Первушин Сергей

Живущие в пламени

Сергей Первушин

Живущие в пламени

СПРАВКА

Соломандры:

1. Хвостатые жемноводные, живущие в Европе, Азии, Северной Америке. К ним принадлежит хорошо известный нам ТРИТОН. 2. Существа, действующие в широко известном в предвоенные годы фантастическою романе Карела Чапека "Война с саламандрами". Там саламандры хоть и приобретают человеческие черты, но остаются животными. 3. Упоминаемые в древних легендах и средневековых поверьях, в магических трактатах существа, живущие в огне, "духи" стихии огня.

Но были, оказывается, и ЛЮДИ-САЛАМАНДРЫ - отнюдь не чудовища, не монстры, а те из наших предков, которые могли ЖИТЬ В ПЛАМЕНИ. Описания их необычных свойств и леденящих душу поступков относятся к разным временам, имея неодинаковую фактологическую ценность. Это могли быть скупые упоминания в летописи, хронике или дневнике влиятельной особы. А могли быть и подробные описания событий, подтверждаемых свидетелями и закрепленных актами. Свидетельств из прошлого много, особенно в материалах судебных процессов над чародеями и ведьмами, поклонниками дьявола, слугами темных потусторонних сил. Здесь трудно отделить истинные свидетельства от полученных под пыткой, от явных наговоров-доносов. Но все-таки многие случаи опровергают распространенное мнение, будто слуг Сатаны надо казнить только сожжением на костре ("аутодафе" - "дело веры"). Видимо, слишком часто "колдуны" оказывались САЛАМАНДРАМИ, вызывая тем самым ужас у простолюдинов и у самих инквизиторов. И нередко чудесное спасение от огня толковали как "коррекцию неправедного приговора волею Господа", а самого спасшегося колдуна объявляли "осененным Божией благодатью" Чтобы избегнуть повторений подобных чудес, подрывающих авторитет церкви, многие высокие иерархи и руководители инквизиции начали рекомендовать иные способы казни. В 1550 году указ инквизиции в Нидерландах предписывал наказывать "мужчин - отрубанием голов или повешением, женщин-закапыванием в землю". Чтобы выяснить, не ведьма ли подозреваемая, ее бросали в воду. Если она, будучи левитанкой, не тонула - ее объявляли ведьмой, вытаскивали из воды и закапывали или замуровывали заживо. Шедшие ко дну иногда извлекались на поверхность и возвращенные к жизни различными варварскими методами считались тогда свободными от подозрений в связях с нечистой силой. Но таких было очень мало. Конечно, жертвами охоты на колдунов и ведьм часто становились совершенно нормальные, обычные люди. И таких было большинство. Но первыми гибли те, кто по случайности, по неосторожности, излишней доверчивости проявлял необычные свойства - экстрасенсорные способности, проявлявшиеся в целительстве, ясновидении, левитации, нечувствительности к воздействию высокой температуры... Господствовавшая в средние века религиозная экзальтированность способствовала селективному истреблению таких необычных людей, что привело к почти полному исчезновению многих удивительных генетических свойств. В более близкие времена людьми-саламандрами интересовались врачи, теологи, этнографы. Около них теснились представители тайных сект, искатели сенсаций. Издано несколько десятков книг, посвященных данной проблеме, в которых описывались и совершенно неправдоподобные случаи. Мы предлагаем читателям ознакомиться с фактами, более или менее достоверными и доказательными, подтвержденными сохранившимися официальными документами.

ДЕВОЧКА, НЕ БОЯВШАЯСЯ ОГНЯ

Несчастье пришло в семью графа де Валломбрез, когда его дочурке Ренье исполнилось всего шесть лет- неожиданно умерла ее мать. Граф всеподданнейше просил королеву Марию Медичи "принять сироту в ближний придворный круг, дабы воспитать в ней благонравие и богопослушание". Граф принадлежал к одному из самых знатных дворянских родов и поэтому королева выразила свое милостивое согласие. Маленькая графиня стала постоянной спутницей королевы - не как служанка и придворная, а скорее - как маленькая компаньонка. Добрая, старательная и послушная, смышленая не по летам, она стала всеобщей любимицей. Окружение королевы относилось к ней с постоянным вниманием. Не особенно отягощая ее занятиями, они старались превратить ее обязанности в своеобразную игру. Однажды, когда придворные дамы занимались вышиванием около ярко пылавшего камина, у одной из них с колен упал моток шерсти и закатился прямо в огонь. Женщина даже не успела вскрикнуть, когда сидевшая у ее ног на скамеечке Ренье вскочила, сунула руку в огонь и подала клубок, еще не успевший загореться, неосторожной владелице. "Ты не обожглась?" - со страхом и удивлением спросила дама. Ренье только повертела головой и - в доказательство - протянула ручки. Они были холодными и даже не покраснели. Пламя не тронуло и кружевную отделку рукавов. О происшествии вскоре забыли. Но затем произошел более странный случай. Во время великого поста все придворные дамы ходили в ближний монастырь доминиканок. Однажды вечером возвращавшиеся из храма женщины услышали пронзительный крик в комнате для гостей. Бросились туда. Их глазам предстало необычное зрелище. На краю камина сидела маленькая графиня де Валломбрез, опираясь о боковую стенку. Ее голову, длинные волосы и плечи охватывали языки пламени, а она спокойно дремала с закрытыми глазами. Крик монахини, случайно зашедшей в комнату и увидевшей ребенка в огне, а затем и громкие разговоры перепуганных женщин разбудили малышку. Еще мгновение она оставалась в пламени камина, затем вскочила и, увидев перед собой гофмейстерину, вскричала: "Простите, мадам, я задремала и не пошла на молитву!". А потом расплакалась... Девочку осмотрели со всех сторон - ни атласное платье, ни медальон на шее, ни кожа и волосы не пострадали от огня. А ведь все присутствовавшие видели, что девочка какое-то время сидела среди языков пламени! Никто не знал, что и думать об этом. На всякий случай капеллан прочитал над Ренье молитву и окропил дитя святой водой. Если бы девочка не принадлежала к знатнейшему роду, то дело могло бы дойти до обвинении в волшебстве. От пыток никто из "слуг Дьявола" не освобождался... Королева решила отослать маленькую графиню к ее отцу. Сопровождавший ее придворный рассказал обо всем графу. Особые свойства дочери совсем не удивили графа: ими обладала и его покойная жена. Об этом он рассказал посланцу королевы, взяв с него предварительно клятву о молчании. Клятва была сохранена, и об этом узнали по запискам уже после смерти придворного, которому граф доверил свою тайну. Огонь не только не касался тела мадам де Валломбрез, но также не повреждал одежду, обувь, украшения. Эту способность она передала дочери. В старинной хронике упоминалось, что прабабушка графини обладала таким же даром, ниспосланным ей якобы за особую религиозность. Так как церковники в те времена не отличались терпимостью, в семье предпочитали не афишировать необычайные свойства женщин рода де Валломбрез. Подобно матери, Ренье прожила недолго. В 22 года вышла замуж за своего дальнего родственника, а через несколько месяцев черная смерть - чума оборвала ее жизнь. Она не успела оставить потомства, поэтому неизвестно, передала ли бы Ренье эту необычную способность своим детям. Воспоминания об огненной графине сохранились в дневниках современников, в придворной хронике (очень невнятно), а главноев донесениях дипломатов, которые отмечали малейшие события при дворе. Именно эти депеши, сохранившиеся во многих государственных архивах, стали веским подтверждением необыкновенной истории.

ПАСТУШКА, КОТОРУЮ ПЫТАЛИСЬ ИЗЖАРИТЬ В СОРБОННЕ

Спустя сто лет после Ренье де Валломбрез во Франции жила простая сельская девушка. Она родилась в Провансе в маленькой деревушке. Ее звали Мария Сонне. Слухи о ее необычном даре ходили в Париже в течение нескольких лет, но никто не принимал их всерьез. Наконец об этом узнал Людовик XV, приказавший немедленно во всем разобраться и доложить. Как всегда бывает в подобных ситуациях, Марию быстро доставили в Париж вместе с отцом, сестрой и местным священником, сообщившим епископу о необычном случае, который мог поколебать веру, а при правильном использовании - укрепить ее. Делом заинтересовался и епископ Парижа. 12 мая 1731 года комиссия из теологов, врачей, ученых подвергла Марию невообразимому испытанию. В одной из больших зал Сорбонны на каменном полу разожгли большой костер из 15 огромных дубовых поленьев. Как образно написал очевидец, "огонь был так силен, что можно было испечь вола". На расстоянии 15 футов от костра были расставлены кресла, в которых уселись свидетели. Были среди них дворяне, профессора Сорбонны, парижский епископ со свитой из духовных лиц и бургомистр в сопровождении советников. 17-летняя Мария, "невысокая, худощавая, с распущенными волосами, одетая в длинную белую рубашку из полотна", поклонилась присутствовавшим и легла над горящими поленьями на металлические прутья, уже раскалившиеся в огне. Прутья опирались на два металлических треножника, ставшие опорами для головы и стоп девушки. Пламя быстро охватило ее тело. Испуганный шепот людей постепенно стих, так как всем стало ясно, что жар не вредит ей. Она лежала так почти три четверти часа, изредка меняя положение. В конце концов легла лицом вниз. В протоколе, составленном сразу после эксперимента, записано, что "все время глаза у нее были закрыты и она казалась спящей". Ученые, руководившие испытанием, никак не решались прервать его, ожидая указания присутствовавшего герцога Ангулемского, занятого беседой с кем-то из придворных. Наконец Марии разрешили покинуть ее "огненное ложе". Она встала и поклонилась достойному собранию. Сразу после этого ее осмотрели в боковой зале, куда вместе с ней вошли врачи и придворные дамы. Все согласились, что тело девушки не обожжено, а волосы, брови и ресницы не подпалены. Огонь не подействовал и на ткань рубашки. Недоумение ученых было так же безгранично, как и всех собравшихся. Теологи предпочли уйти от прямого ответа: "Ее сохранила рука Господня, ибо она - без греха". Но это тоже не объясняло ничего. Девушка-саламандра могла брать руками без ущерба для себя раскаленные докрасна железные предметы, наливать на ладонь расплавленный свинец и даже прикасаться к нему губами... Ее необыкновенные способности, как ни странно, не защищали ее от кипящей воды или масла. Сестры Марии рассказывали, как однажды при изготовлении домашнего мыла пара капель кипящего масла попала на ногу "саламандры", и тогда Мария громко вскрикнула от боли. На коже появился красный след ожога. Дальнейшая судьба Марии Сонне осталась неизвестной. Вскоре после опыта в Сорбонне она вместе с семьей была увезена неизвестными из родной деревни. Одни говорили, что это был приказ римского папы Бенедикта XIII, решившего спрятать подальше от глаз христиан девушку, способную своим необычным даром затмить евангельские чудеса. Другие шепотом рассказывали, что поклонники дьявола решили сделать из нее свою главную жрицу. Король, некоторое время спустя спросивший о Марин, небрежно заметил, что подобное "чудо" недостойно внимания "просвещенных особ"...

ЭКЗАЛЬТАЦИЯ СПАСАЕТ ОТ ПЛАМЕНИ

В книге Оливье Леруа, посвященной этой проблеме (1931 год), приведен пример из достоверных хроник: когда в 155 году от Р. X. святого Поликарпия Смирского привязали к столбу для сожжения на костре, языки пламени изогнулись вокруг тела и оставили его невредимым. Солдату, находившемуся рядом, пришлось пронзить святого копьем. Автор книги "Таинственный огонь и свет" Гаддис сообщил, что во время восстания крестьян-камизаров в Лангедоке (1702-1705 годы) королевскими войсками был захвачен предводитель восставших Клари. Военный суд приговорил его к сожжению. Но казнь не удалась - несмотря на то, что огонь охватил Клари со всех сторон, он остался невредим. Когда костер погас, "не только на нем, но и на его платье не было никаких повреждений". Об этом рассказали, подтвердив сообщения свидетелей, высланные в Англию после королевской амнистии генерал армии камизаров Жан Кавалье и другие очевидцы. Во французской народной исторической традиции передавался изустно рассказ о том, что знаменитая Жанна д'Арк также обладала подобными свойствами. И именно поэтому, а не только из-за ее "королевской крови", на костре сожгли другую преступницу, приговоренную ранее и похожую на нее фигурой. Жанна же осталась жива и окончила жизнь в преклонном возрасте в кругу семьи. О спасении Орлеанской девы во Франции в недавние времена выпущено несколько научных трудов, хорошо аргументированных, подтверждающих, что Жанну видели живой после предполагаемого сожжения на костре. Но о возможности того, что она тоже была "саламандрой", хранимой от огня Светлыми Силами, в последние годы, к сожалению, не пишет никто.

ЕЩЕ ОДИН ДОСТОВЕРНЫЙ СЛУЧАЙ - КАМЕННОГО БРУНО

Его звали Бруно Кассиоли, жил он в XVIII столетии в Падуе, изучал юриспруденцию в тамошнем университете. В воспоминаниях современников-соучеников, падуанских ученых, путешественников и просто любознательных людей Бруно представлен как абсолютно нечувствительный к огню, кипящей воде и маслу, уколам холодного оружия. Даже режущий удар саблей не представлял для него особой опасности: рана не кровоточила, ее края быстро смыкались. Через минуту на коже юноши не оставалось и следа пореза. Однажды Кассиоли зашел с друзьями-студентами в мыловарню. Никто не смог ему помешать, когда он сбросил одежду и прыгнул в большой котел, где кипел раствор щелочи в жире и масле. "Находился там он около четверти часа, окончательно приведя в отчаяние хозяина, пока тот не призвал городских стражников, опасаясь обвинения в убийстве". Коллеги успокоили хозяина, объяснив, что это шутка и никакого ущерба купание в кипящем масле Бруно не принесет. При виде странников он выскочил из котла и начал вытираться большой тряпкой. Студент, который хотел помочь ему, серьезно обжегся остатками раствора, прилипшего к коже Бруно. "Каменный юноша" также любил развлекать студентов, выпивая одним глотком кипяток, только что снятый с огня. Однажды выпил кружку закипавшего масла, а затем показал коллегам даже не покрасневшие язык и глотку. Выходки Бруно около двух лет забавляли и изумляли Падую, внося сомнения в души добрых католиков, ибо "каменного юношу" никак нельзя было обвинить в чернокнижии: он постоянно посещал храм, молился, соблюдал посты, преуспевал в теологии. Но не мог отказаться от демонстрации своих необыкновенных свойств. Потерявший терпение ректор приказал удивительному и строптивому юноше оставить стены университета. Бруно отправился кудато, возможно в Германию. Быть может, где-то по пути он показал свои возможности, но столкнулся с религиозными фанатиками. Что ждало его после этого, ясно без комментариев... Во всяком случае о дальнейшей его жизни ничего неизвестно. Что же кроется за этим феноменом? Возможно, это вариант необычной белковой жизни, не боящейся высоких температур по своим особым свойствам. В случае Бруно - это вполне вероятно. Но ведь и одежда не поддавалась действию пламени. Судя по всему, здесь можно говорить о каком-то защитном поле, исключающем воздействие высокой температуры. Каким образом возникло это поле, передававшееся по наследству? Во всяком случае это была не осознанная защита от пламени, а нечто как бы естественное, постоянное, какая-то охранительная аура, как бы волновой кокон спасения или термозащитная полевая структура. Продукт полезной мутации? Реликт далекого прошлого, когда качествами невредимости от внешних воздействий владели многие тогдашние представители рода человеческого? Или "подарок инопланетян", появившийся у каких-то далеких потомков пришельцев со звезд? Будущее, надеемся, выяснит это.

Content

Первушин Сергей
Живущие в пламени