Александр Прозоров

Как спасти ребенка от секты

Практические советы

СЕКТА – Религиозное течение (община), отделившееся от какого-нибудь вероучения и ему противостоящее.

«Толковый словарь русского языка»

С.И.Ожегов Н.Ю.Шведова

Предисловие

Сектантство – одна из основных опасностей, подстерегающих современного человека, особенно подростка. В первую очередь от этой напасти страдают молодые люди от двенадцати до шестнадцати лет, однако и взрослые очень часто попадают в лапы различных проповедников.

Автор этих строк сам длительное время пребывал в одной из сект и на себе испытал все то, через что приходится пройти угодившему в религиозную ловушку человеку. Должен признаться, даже сейчас, спустя много лет после расставания с последователями великого Ошо шри Раджниша, мне не восстановить в полной мере прежний образ мышления. Да, честно говоря, и желания такого нет – поскольку дзэн-буддизм в различных модификациях, являющийся основой абсолютного большинства восточных сект, дает очень много полезного для гармоничного развития личности. Замалчивание положительного воздействия нетрадиционных религий на их последователей служит основной причиной распространения сектантства, поскольку ребенок, попадая в подобную общину, обнаруживает, что его обманывали в отношении новых друзей, и начинает верить им больше, нежели родителям или воспитателям, или просто считает, что попал не в секту, а в объединение совсем другого толка.

Больше того, просмотр современной литературы по сектантству приводит к неутешительному выводу: исследователи сект наивно ставят своей задачей побудить к борьбе против этих формирований властные структуры. Максимум информации, которая доводится до рядового гражданина, сводится к общим словам о том, что секта – это плохо. Между тем сплошь и рядом случается, что человек даже не замечает того момента, когда его начинают «обращать» в новую веру.

Задача, которую ставит перед собой автор в этой книге, прямо противоположна. Оставляя в стороне вопрос взаимоотношения сект и закона или власти, мне хотелось бы научить обычного конкретного человека распознавать сектантство, объяснить, какую пользу и какую опасность может повлечь общение с сектантами, а также дать советы, каким образом устоять перед попытками вовлечения в секты и как уберечь от подобной опасности своих детей и близких.

Прежде всего, следует оговориться, что само понятие «секта» не имеет четкого определения. Так, согласно словарю Ожегова, католицизм может быть признан сектантским движением внутри православия (кстати, на западе нашу Церковь называют Ортодоксальной), мусульманство можно отнести к христианским сектам – ведь они признают Иисуса одним из пророков и верят в единого Бога. В то же время, по канонам ислама, именно христиане вместе с иудеями являются мусульманской сектой, «людьми книги», держателями Писания (ахл ал-китаб) и не подлежат насильственному обращению в ислам в отличие от всех прочих Homo sapiens. Ну, а с точки зрения буддиста весь мир западнее Индии – это заблудшие люди, далеко отставшие на пути познания истины. Не желая превращать данную книгу в теоретическое исследование, автор достаточно произвольно отнес к основным религиозным течениям православие, католицизм, иудаизм, ислам, буддизм и постарается по возможности об этих конфессиях не упоминать.

Ведя речь о защите человека от попадания в секту, представляется наиболее рациональным разбить религиозные течения на группы не по декларируемому вероисповеданию, а по методикам вербовки сторонников, благо методы эти довольно однообразны. Таким образом, секты можно разделить на три основных типа по способам воздействия и степени опасности:

1. Условные (имеющие сомнительное отношение к религии), наименее опасные.

Основной признак: секты привлекают к себе людей обещанием материальных благ.

Методика вербовки сводится к посулам вполне прагматическим: улучшение благосостояния, повышение по службе, рост личных доходов, избавление от депрессии, обучение навыкам управления людьми или даже подчинению других людей своей воле.

Иногда используются легкие гипнотические методики.

Нацелены на вербовку в первую очередь взрослых людей.

2. Христианские секты, или секты средней опасности – стремятся заполучить в свои ряды людей, ориентирующихся на привычные ценности (христианские добродетели, крепкая семья, классическое воспитание).

Основные признаки христианских сект:

а) вербуют сторонников путем убеждения, стремятся доказать духовные преимущества своей веры.

б) накладывают на своих последователей некоторые ограничения в плане духовном (запрет определенного перечня развлечений), физическом (посты, молитвы) и личном (запрет на половые контакты, запрет вступать в брак с представителем иной конфессии).

Используют легкие гипнотические методики.

Охотятся на жертв любого возраста.

3. Зомбирующие секты, наиболее опасные – «ловят» подростков от двенадцати до шестнадцати лет, обещая самые невероятные вещи. Причем, как будет показано ниже, многие из подобных обещаний действительно выполняются.

Основные признаки:

а) используя как древние, так и современные психотехники, вводят человека в «пограничное состояние», почти полностью «отключая» разум, превращая в неполноценное существо, хорошо поддающееся дрессировке;

б) жертва изымается из-под контроля родителей и родственников, вырывается из семьи и живет в религиозной общине, беспрекословно выполняет любые приказы, часто совершает хищения у своих близких в пользу секты.

В книге будут описаны методы вербовки, характерные для каждой из этих групп, причем ощущения человека, подвергающегося обработке, даны автором либо на основе собственного опыта, либо со слов людей, лично знакомых автору и прошедших через подобные испытания. Кроме того, отмечены опасности, подстерегающие при контактах с проповедниками, а также польза, приносимая каждым из видов сект своим приверженцам. Последний момент очень важен, поскольку именно ясно ощутимое благотворное влияние секты на духовное и физическое самочувствие человека (за исключением чисто зомбирующих сект) объясняет их широкое распространение.

Мне неоднократно приходилось слышать от людей, читавших резко негативные материалы о различных религиозных течениях, одну и ту же фразу: «Ну как же люди попадаются в эти жуткие сообщества? Почему там остаются? Неужели они все такие дураки?». Смею уверить, если человек с подобной уверенностью явится в любую из сект и попытается убедить «глупых» прихожан в своей правоте – он останется в секте навсегда!

На моих глазах в ашраме Ошо, единожды туда попав, оставались матери, бросая своих детей, оставались подростки, отказываясь возвращаться домой. Лично я ради ашрама расстался со своей женой. Относясь к явлению сектантства с позиции интеллектуального и духовного превосходства, никогда не удастся противостоять этому явлению – просто потому, что, недооценив противника, неизбежно ему проиграешь.

В этой книге приведены как общие рекомендации по воспитанию детей, так и простые, понятные советы, позволяющие повысить сопротивляемость подростка перед пропагандой различных религиозных групп. Кроме того, предлагаются методики простейшей психологической подготовки, которые очень легко осваиваются и дают неплохие результаты на практике.

Часть первая

Условные секты

Сайентология

«Если хочешь стать богатым человеком, нужно основать собственную церковь», – именно этими словами, которые упорно приписываются американскому писателю Рону Хаббарду хочется начать разговор о сектантстве.

Большинство сект – это коммерческие предприятия, нацеленные на получение максимальной прибыли всеми возможными способами. В этом смысле наиболее откровенной в своих действиях является Церковь Сайентологии, основанная Роном Хаббардом менее полувека назад. По утверждениям многих противников, эта секта – вообще не религиозная организация, а зарегистрирована в качестве таковой с одной-единственной целью: избежать налогов.

После широкого распространения по всему свету дианетики – «современной науки душевного здоровья (методики духовного исцеления)» и сайентологии – прикладной религиозной философии, занимающейся «изучением знания», про Лафайета Рона Хаббарда стали говорить множество гадостей, называя то мошенником, то недоучкой, то бывшим дезертиром. Сдается, основной причиной подобных утверждений является откровенная зависть. Хаббард отнюдь не глупец, лишним подтверждением чему служат более семидесяти романов, а также немалое количество приключенческих, научно-фантастических, психологических и философско-религиозных произведений, опубликованных еще до создания личной церкви, а кроме того, этот человек – единственный фантаст, сумевший воплотить свои невероятные фантазии в реальную жизнь и основать секту, которая считается на сегодня самой опасной в мире!

Однако исходящая от хаббардистов угроза, в первую очередь направлена на государство и властные структуры. Сайентологи почти открыто действуют по всем правилам масонства, собирая любую информацию, связанную с исполнительными органами, структурами правопорядка, средствами массовой информации, с деятельностью основных религиозных конфессий, а также иными организациями, имеющими влияние в обществе или оказывающих какое-либо воздействие на принятие государственных решений (банки, различные общества, профсоюзы, крупные предприятия). Разумеется, вне их внимания не остаются и отдельные работники перечисленных структур. В соответствии с заветами Хаббарда, сайентологи стремятся или продвинуть на ключевые посты любых структур и организаций своих людей, или добиться сочувствия своим идеям от лиц, нужные посты уже занимающих. При необходимости сайентологи легко прибегают к подкупу, шантажу или прямым угрозам.

Подобные действия хаббардистов привели к запрету сайентологической церкви во всех развитых странах. Но масонство как в открытом, так и в завуалированном виде в первую очередь угрожает государству и должно беспокоить службы, отвечающие за национальную безопасность и правопорядок. Что касается отдельных граждан, попадающих в «школы духовного здоровья», то для них дианетика представляет куда меньшую опасность, чем секты «классического толка». Здесь не стремятся изъять жертву из дома и семьи, не устраивают духовной ломки, не причиняют физического вреда. Самое страшное, к чему может привести искреннее увлечение сайентологией – это остаться без имущества и без копейки денег. В мире сектантства бывают ситуации куда более трагичные.

Основой для учения дианетики стал тезис, провозглашенный еще Гуатама Буддой: «Богов нет, есть люди, достигшие совершенства!». Основатель новой религии лишь поменял знак с плюса на минус: «Все мы боги, просто слишком заигрались в людей». Согласно Хаббарду, любому из нас достаточно избавиться от наносных привычек и воспоминаний, накопившихся на наших божественных душах за миллионолетнюю игру в растения, животных и людей, и мы вновь сможем стать теми, кем являлись изначально – Богами. Впрочем, дианетика предпочитает термин: «Тетаны».

Согласитесь, вполне полноправная религиозная идея! Вот только на практике, при вербовке новых последователей, о ней практически ничего не слышно.

Методы вербовки:

1. Самый распространенный из методов наверняка знаком каждому. Вспомните, сколько раз случалось такое – идете вы по улице, видите книжный стеллаж, на котором щедро выставлены массивные «вольюмы» с крупными заголовками: «Дианетика» или «Л. Рон Хаббард», от прилавка отделяется молодой человек или симпатичная девушка, улыбается вам в глаза и приветливо здоровается:

– Добрый день.

– Здравствуйте, – как и всякий воспитанный человек, отвечаете вы.

– Как ваше настроение? – продолжает приветливо улыбаться собеседник.

– Нормально, – пожимаете вы плечами, вынужденно замедляя шаг.

– Вот вы пробегаете мимо, – мягко укоряет хаббардист, – а между прочим, в нашем центре работают бесплатные психотерапевты, социологи, медики, которые с удовольствием помогут вам добиться того, чтобы настроение всегда было не просто «нормальным», а прекрасным.

Тут вам вручается бумажка с адресом ближайшего сайентологического отделения, и, если вы тут же не побежали дальше, собеседники обязательно уточнят, что специалисты центра также помогут вам резко увеличить свой доход, получить продвижение по службе, добиться взаимопонимания с любимым человеком, улучшить самочувствие, научиться управлять другими людьми… Ну, и, само собой, вам попытаются продать толстый том «Дианетики».

Иногда прямо на улице вручается и вопросник – изрядная простыня от трех до семи листов, в зависимости от шрифта, честное заполнение которой «поможет специалистам составить наиболее эффективный индивидуальный курс занятий». Имейте в виду, вопросник – это единственное, что можно получить в Церкви Сайентологии бесплатно.

Наверное, в качестве радикального средства защиты от хаббардистов можно было бы посоветовать обходить стороной их книжные прилавки, если бы не второй метод вербовки:

2. К руководителю вашего предприятия приходит солидного вида человек, представляется высококвалифицированным менеджером и предлагает резко повысить рентабельность производства без крупных капиталовложений. Нетрудно догадаться, что для этого всем работникам необходимо пройти курс обучения по методике Хаббарда.

В данной ситуации опять же следует беспокоиться в первую очередь не работнику, а руководителю или владельцу предприятия: в полном соответствии с заветами великого Хаббарда, сайентологи, оказывая поддержку предприятию, стремятся выяснить его техническое и финансовое состояние, фактическую принадлежность, определяют направление финансовых потоков. Добиваясь влияния на возможно большее количество сотрудников административного аппарата и бухгалтерии, пользуясь доброжелательным отношением и наивностью руководителей, сектанты исподволь прибирают к своим рукам право распоряжаться имуществом и деньгами фирмы, и, когда хозяева наконец спохватываются, избавиться от хаббардистов становится нереально. Это не те люди, которые упустят добычу – в прессе упоминаются даже случаи физической расправы над владельцами и директорами предприятий, пожелавшими пересмотреть отношения с сайентологами.

Увы, сотруднику фирмы, в которую удалось просочиться хаббардистам, в любом случае следует начинать подыскивать новое место работы: даже при идеальных отношениях религиозной «крыши» с хозяевами, менеджерскую помощь сайентологов иначе, как «крысятничеством» назвать нельзя. Для повышения производительности они предлагают в различных вариантах следующие основные способы:

а) вы обязаны доносить начальнику обо всех недочетах и нарушениях, замеченных за своими коллегами,

б) над вашим рабочим местом вывешивается личный график обязательного повышения производительности, согласно которому вы обязаны трудиться лучше, лучше и лучше. Всякое отклонение от графика в меньшую сторону расценивается как нехватка обучения, и вам предписывается пройти очередной курс дианетики.

Судите сами, сколько сможет проработать нормальный человек в подобной обстановке и как он будет себя при этом чувствовать.

Методы обработки последователей:

Курсы хаббардистов представляют из себя классический психологический тренинг, сдобренный агрессивным менеджментом и советами Дейла Карнеги. По словам одной моей знакомой, на подобных курсах им предлагали по очереди хвалить или ругать друг друга, ставя задачу одному вывести соперника из себя, а другому – сохранить спокойствие; требовали всегда помнить о поставленной цели, как бы ни пытались соученики сбить друг друга с толку; заставляли одеваться в самое ужасающее отрепье и продолжать вести занятия как ни в чем не бывало, а то и предлагали прогуляться в таком виде по улице, сохраняя спокойствие и внешнее достоинство; учили любым способом заставлять партнера выполнить необходимое вам действие, поначалу очень простое, и не забывать потом вежливо поблагодарить за помощь, даже если за минуту до этого вы выламывали товарищу руки.

Исходя из посвященных сайентологии материалов, опубликованных в нашей и зарубежной прессе, дальнейшее развитие ситуации выглядит так.

По окончании первого курса вам предлагается следующий, позволяющий подняться на новую ступень развития. Любые жизненные неудачи, служебные и личные неприятности объясняются одинаково: у вас недостаточный уровень развития, вам нужно пройти новый (разумеется, платный) курс обучения. При попытке покинуть секту и прекратить обучение вам начинают угрожать, шантажировать теми самыми сведениями, которые вы собственноручно вносили в свою анкету (конфиденциальные данные, необходимые психотерапевту). От вас требуют продолжить учебу, дабы «…не позорить Церковь недоразвитостью одного из учеников»; заплатить штраф за нарушение норм поведения; отработать повинность на продаже литературы и вербовке новых членов и т. д. В тех случаях, когда жертва уже истратила все деньги и распродала все имущество, ей позволяется вступить в так называемый «Морской корпус», отряды которого базируются в разных странах мира. Экзотических мест рекрутам увидеть, увы, не удается – они живут в коммуне, где за скудную пайку выполняют самую тяжелую работу.

Между тем, если разговаривать с людьми, посещавшими курсы хаббардистов, картина выглядит немного иначе:

– Жулики они или нет, но мозги встряхнули на совесть, с жеванием соплей на конференциях не сравнить, – так оценил итоги своего обучения мой хороший друг, чиновник питерской мэрии.

– Раньше, когда мне говорили: «Вы хорошо выглядите!», я смущалась, – вспоминает другая знакомая, – теперь отвечаю: «Спасибо, я знаю».

Это не просто фразы, это осознание произошедшей внутренней перемены. Та же самая девушка решила пойти на следующий курс: «Ради такого ста тридцати долларов не жалко», – заявила она. Достигнув «нового уровня», девушка рассчитывает отвечать на комплимент: «Разумеется…».

Из пяти моих знакомых, прошедших начальную «дианетическую» подготовку, ни один не получал никаких угроз, хотя продолжить обучение решились только двое. Выходит, одно из двух: или всем моим друзьям страшно повезло, или сайентологи перешли на более мягкие методы работы. А может быть, все то, что западные журналисты воспринимают как непереносимые ужасы и страшные угрозы, в нашем обществе кажется настолько мелким, что на это никто не обращает внимания.

Характерный штрих: в Новгороде одна из бывших хаббардисток пожаловалась в газету, что она не хочет заниматься сайентологией, а ее преследуют угрозами. Вскоре к ней домой пришли сотрудники из местного центра, вернули все деньги, которые она заплатила за обучение, и исчезли, даже не сообщив о своем широком жесте в прессу.

А может, это Россия на них так действует? У нас ведь все не как у людей…

Есть, правда, и печальные примеры: знакомая мне семейная пара решила «на халяву» съездить в США, завербовавшись в «Школу подготовки миссионеров». Со слов их матери, сейчас они находятся в Калифорнии, в закрытом лагере, живут в раздельных бараках, бесплатно работают в поле от зари до зари. За территорию лагеря никого из «рекрутов» не выпускают, переписка перлюстрируется, в полицию, а уж тем более в российское консульство не добраться, за возможность вырваться обратно на свободу сайентологи требуют совершенно неимоверную сумму денег. Чем все это кончится – неизвестно.

В любом случае, люди попадают в секту хаббардистов отнюдь не по глупости, и не потому, что их охмуряют некими тайными зельями или гипнозом. Просто после первых же курсов человек начинает чувствовать себя увереннее, у него повышается самооценка, исчезают комплексы, связанные с внешностью или возрастом, его становится труднее сбить с намеченного пути, а сам он требовательнее относится к подчиненным.

Самое главное в отношениях с наукой дианетикой – вовремя остановиться, не начать заниматься обучением и саморазвитием ради обучения и саморазвития. Путь этот, как известно, бесконечен…

Как противостоять секте сайентологии:

Из вышесказанного понятно, что попасть в эту секту можно в самый неожиданный момент: приходите утром на работу, а начальник и говорит:

– Мы отправляем вас на повышение квалификации, вот адрес ближайшего Хаббард-центра.

Как поступать?

Если у вас нет на примете нового места работы, то возьмите лист бумаги и четко, по пунктам распишите, что вы хотите получить от курса дианетики. Например:

1. Научиться руководить своими подчиненными, и отучить их, в конце концов, курить в помещении.

2. Избавиться от беспокойства о том, что галстук сбился набок, и перестать поминутно его проверять.

3. Приобрести уверенность в себе и в том, что мои проекты – самые лучшие.

4. Научиться говорить сыну, что я его очень люблю.

Можно написать еще подробнее, можно отделаться общими фразами, главное – сформулировать для себя цель, с которой вы идете на занятия. Имейте в виду – если вы не сделаете это сами, за вас ваши цели определят другие, но уже не в ваших интересах.

Повесьте бумажку на видное место или туда, куда вы достаточно часто заглядываете. Можно изнутри на створку шкафа, можно просто на стену. Эта скромная записка напомнит, чего вы хотели на самом деле, если под влиянием извне ваши мысли начнут приобретать другое направление. Будьте готовы к тому, что, взглянув на записку, вам покажется, что тогда вы были неразвиты и глупы, а теперь – мудры, лучше знаете, что делать. Заранее определите для себя, что лучше совершать свои глупости, чем идти на поводу чужой мудрости. Можете даже написать на все той же бумажке: «Пусть оно наивно, но это мое решение».

Когда вы добьетесь поставленной перед собой задачи, поблагодарите хаббардистов за помощь и откажитесь от их дальнейших услуг. Если поставленной цели добиться не удается – тем более откажитесь от их помощи.

Никогда не платите за обучение дианетике своих денег!

Возведите это в основной принцип общения с сайентологами. Если ваше предприятие желает повысить вашу квалификацию, пусть оно и платит. Не бойтесь из-за своего отказа потерять место труда: хаббардисты все равно отнимут больше, чем вы сумеете заработать.

Кстати, умение определять цели и отказываться от ненужного как раз и входит в начальный курс обучения дианетике.

Кроме того: заполняя всевозможные опросники, не указывайте сведений, которые можно использовать против вас или ваших близких, не давайте ответов, которые выдадут вашу причастность к государственным или служебным тайнам. Не бойтесь того, что вас могут упрекнуть во лжи или скрытности. Относитесь к сайентологам, как к любой коммерческой фирме, оказывающей платные услуги, и все. Лишнего им знать не положено.

В случае любых угроз от представителей Церкви Сайентологии, немедленно обращайтесь в правоохранительные органы, причем сразу в несколько мест: в свое отделение милиции, в прокуратуру, в УБОП. Учитывая образ действий хаббардистов, вы всегда можете нарваться на их ставленника, но даже сайентологи не способны обосноваться сразу и везде.

Если по вашему заявлению в течение нескольких дней не предпринимается никаких мер – жалуйтесь в вышестоящие и надзорные инстанции.

Как спасти ребенка от хаббардистов:

Сайентология отнесена к безопасным сектам именно потому, что в ней не происходит зомбирования жертвы, ради получения денег для секты ваш ребенок не будет воровать из дома или угрожать вам, требуя доллары для Хаббарда. Скорее всего, он просто попросит у вас средства для обучения и поймет, когда вы скажете, что дианетика вам не по карману.

Если вы все-таки решились пустить подростка на курсы, или это мероприятие оплачивает кто-то другой – попросите ребенка сформулировать цель, с какой он собирается посещать занятия, и уже сами проследите, чтобы он не слишком увлекался. В любой опасный момент вы сможете предъявить подростку написанную его рукой записку и спросить – неужели на его курсах так и не научили следовать намеченным целям? Это значит, что или курсы ненастоящие, и на них делать нечего, или цель уже достигнута и пора использовать знания на практике.

Нельзя запрещать обучение дианетике человеку, который начал этим увлекаться! Вы вызовете у него отторжение и потеряете всякую возможность контролировать ситуацию. Предложите сделать небольшой перерыв, воспользоваться новыми навыками и заработать средства самому – ведь именно обучение методам эффективной работы и хорошей ориентации в современном мире является рекламируемыми целями курсов сайентологии.

Дальше – или подросток действительно находит себе работу, что в наше время хорошо само по себе, или вы можете смело высказывать сомнение в качестве хаббардистского обучения.

Переводите спор с эфемерных теорий в реальную жизнь – и вам не придется ничего доказывать.

Если обучение подростка готов оплачивать кто-то другой, ребенок попадет на курсы почти наверняка (услышав отзывы от приятелей, подобные тем, что слышал я – наверняка не удержится). Будет лучше, если это произойдет под вашим контролем. Предупредите ребенка, чтобы не писал в анкете лишнего – интересы близких важнее чужого любопытства. Похвалите Рона Хаббарда как писателя, а также его достаточно интересную идею насчет людей-богов. Узнав про эту концепцию из ваших уст, ребенок уже не расценит ее как святое откровение, услышав от какого-нибудь истинно верующего сайентолога.

Последние советы вам, скорей всего, не понадобятся – хаббардисты не проводят специальных действий по вербовке в свои ряды подростков, поскольку взять с них, как нетрудно догадаться, нечего.

Нейро-лингвистическое[1] программирование

Эту организацию можно смело назвать сайентологией для бедных. Представители НЛП не проводят агрессивной агитации, не занимаются никакими слежками, вымогательствами, не организуют общин или лагерей для своих последователей, не строят помпезных «центров». Они скромненько живут на доходы от лекций по своей дисциплине, от продажи литературы и с большим удовольствиям оказывают консультации во время всякого рода выборов или исследованиях общественного мнения – причем расценки на все это значительно ниже, чем у последователей Рона Хаббарда.

Цель последователей НЛП стара как мир: они желают научиться манипулировать другими людьми, как куклами на веревочках. В старину для этой цели использовались различные приворотные и отворотные зелья, заговоренные гребешки и булавки, потом настала пора месмеризма[2], затем наступило увлечение гипнозом. Примерно два десятка лет назад пришла пора НЛП.

В основе сей дисциплины лежит вера (другого слова не подобрать) в то, что можно соединить в единое целое две системы: первую сигнальную систему (система условно-рефлекторных связей, формирующихся в коре больших полушарий головного мозга животных и человека при воздействии конкретных раздражителей – свет, звук, боль) и второй сигнальной системы (обычная человеческая речь). Проще говоря, НЛП желает манипулировать человеческим сознанием путем подбора кодовых фраз, слов, звукосочетаний, изображений, и прочей атрибутикой. Цель – пробраться к потаенным инстинктам, чувствам и желаниям ни о чем не подозревающей жертвы в обход разума, и заставить ее совершать поступки под диктовку чужой воли.

Разумеется, в соответствии с традициями колдовства, НЛП обещает последователям научить их пробуждать в себе физические и интеллектуальные сверхвозможности, сверхвосприятие, дать возможность управлять временем и пространством.

Со слов врачей-психиатров, посещавших курсы НЛП из профессионального интереса, эта «наука» представляет из себя смесь из нескольких элементарных психологических приемов, мистицизма, ссылок на некие авторитеты и большого количества словесной шелухи.

Кроме того – состояние nerk-nerk явно соответствует восточным созерцательным медитациям, управляемый пси-припадок – состоянию аффекта в боевых искусствах, практика саморазвития списана у Карлоса Кастанеды[3]. Особую пикантность данной системе придает то, что, согласно учению Кастанеды, ее нужно проходить в состоянии наркотического опьянения.

Естественно, руководителям НЛП приходится регулярно оправдываться – ведь на практике их «наука» не дает никаких результатов. Иногда они начинают утверждать, что предыдущая система устарела, но вот теперь, в самые последние годы, создается новая, совершенная, иногда заявляют, что НЛП вообще имеет чисто теоретическое значение и не предназначена для повседневного использования… Не могу удержаться от соблазна, и не процитировать два абзаца из выступления Джудит Делозье, одной из основателей НЛП, в NLP Group – Padington, Лондон 19 апреля 1993 года. (под редакцией Джеймса Лавли):

«Люди, вооруженные только мета-моделью начинали без разбора мета-моделировать других. Они не могли понять, почему они теряли своих друзей! Они рассматривали НЛП как технологию, как процедуру, которую я называю ритуалом. В обрывке ритуала нет мудрости.

Второе описание, или Новое Кодирование явилось результатом различных исследований: Джона Гриндера и моего понимания НЛП, работ Грегори Бейтсона по теории информации и биологии, книг Карлоса Кастанеды о Пути Яки, и нашего опыта африканской игры на барабане, танцев, пения и рассказывания историй в Конго. Итак, мы взяли эти идеи и задались вопросом: Как иначе мы можем описать то, что уже определено в другом коде? И мы предложили серию из семи элементов…»

Такая вот наука – помесь биологии и игры на барабане.

Методика вербовки:

Представители НЛП проводят очень изящную, можно даже сказать – красивую пропаганду по методу «от противного». Время от времени в периодической печати, на радио, а иногда и на телевидении проскальзывают предупреждения для граждан, что их сознанием манипулируют, вынуждают действовать вопреки собственной воли, что они становятся игрушкой в чужих руках. А виной всему – зловещее Нейро-лингвистическое программирование! У многих людей возникает вполне естественное желание выйти из «серой массы» тех, кем манипулируют, и влиться в ряды тех, кто манипулирует. Ничего сложного – их уже ждут на лекциях и курсах. Только платите.

Методика противодействия:

Собственно, увлечение НЛП вполне безобидно. Данная организация не стремиться обобрать человека до нитки и выбросить, как отработанный материал – ее вполне устраивает, когда новый последователь понемножку платит за литературу и семинары на протяжении многих лет. Вреда особого нет, зато кругозор заметно расширяется: чай, со всего света по кусочкам «науку» собирали. Слабое место доктрины НЛП – практическое использование. Если желаете отлучить подростка или кого-то из своих знакомых от этого хобби, обращайте внимание НЛПиста именно на прикладную сторону его увлечения.

Школы экстрасенсорики

Это организации, не имеющие никакой религиозной базы, но активно зарабатывающие на наивной вере множества людей в возможность развития у себя неких экстрасенсорных способностей. Людям хочется научиться обнаруживать заболевания и лечить их обычными пассами, предсказывать будущее, находить по карте пропавших знакомых а в толще недр – спрятанные предками сокровища. Очень многие рассчитывают, развив в себе новые качества, зарабатывать таким образом себе на жизнь, причем подобное заблуждение активно поддерживается в них «учителями» и вербовщиками. Для «развивающих сверхспособности» существуют целые сайты в интернете, для них выпускается большое количество литературы, «заряженные» видео– и аудиокассеты, иконы, амулеты, проводятся семинары – то есть, на подобных учениках держится целый пласт эзотерического бизнеса.

Методы вербовки:

Они достаточно просты: это обычные объявления в периодической печати, а так же личные контакты учеников. Самым важным в вербовке нового последователя является первая встреча, во время которой новообращенного нужно убедить, что в «школе» его действительно смогут чему-то научить.

Самой распространенной методикой является создание «энергетического шара». Технология такова: если энергично потереть ладони друг о друга раз пятнадцать-двадцать, то к ним приливает кровь, они становятся на пару градусов теплее. Когда руки после этого разводятся немного в стороны, они начинают ощущать тепло, идущее от одной ладони к другой. Самые чувствительные точки находятся в центре ладони, они могут ощущать тепло чуть дальше, чем кожа по краям и на пальцах – отсюда ощущение теплого шара между рук. Вербовщики называют это ощущение: «формирование энергетического шара». Цель опыта проста – когда человек на личном опыте убеждается, что способен создать некий энергетический объект, его проще убедить, будто в нем таятся задатки экстрасенса (колдуна), и что эти зачатки нужно обязательно развивать. Желательно за максимальные деньги и в течение неограниченного времени.

Сотворив «чудо» вербовщики убеждают потенциального клиента в истинности своего учения и предлагают активно готовиться постижению новых, более высоких тайн материи и духа.

Разумеется, одного удачного опыта мало, чтобы удерживать ученика достаточно длительное время и в процессе дальнейшего «обучения» начинается «работа с предметами»: с различного вида кольцами, амулетами, рамками, фотографиями, картами и прочее. На этой стадии наиболее эффектны «чудеса» с «рамками». Они настолько интересны, что я рекомендую попробовать повторить их самостоятельно.

Простейшая рамка, это кусок проволоки длинной от тридцати до шестидесяти сантиметров, согнутый буквой «Г». Рамку нужно взять за короткий конец в кулак таким образом, чтобы длинный конец находился параллельно пола и легко поворачивался вправо-влево. Итак, теперь вы готовы проводить «энергетические исследования». Чтобы ощутить разницу «энергетики» кухни и комнаты, пройдите с одного места в другое. Вы неминуемо увидите, как длинный конец «рамки» поворачивается вправо или влево под прямым углом.

Эксперимент можно усложнить. Возьмите несколько картонок, поставьте на одной из них крестик, разбросайте по полу, а потом пройдите по ним с рамкой. Она повернется над квадратом с крестиком. Можно провести и вовсе фантастический опыт: разложите по полу упаковки с лекарствами, и загадайте для себя найти то, которое лучше всего поможет при головной боли или изжоге – гарантия восемьдесят процентов, что ответ будет правильный!

Теперь перейдем к разоблачениям. На самом деле «рамка» – это один из примитивнейших фиксаторов неосознанных реакций организма, проволочный «детектор лжи». Он достаточно четко фиксирует те моменты, когда вы сами видите ответ (картонку с крестиком), или подозреваете, что ответ таится здесь (друзья, которые проводят эти опыты вместе с вами, затаили дыхание). В большинстве случаев человек сам не замечает своего легкого движения и причин, побудивших его это движение сделать. Почти все «магические приспособления» работают точно по такому же принципу.

Методика противодействия:

Прежде всего скажу, что увлечение экстрасенсорикой сравнительно безобидно и не причинит никакого вреда за исключением материальных затрат на «учителей» и издаваемую по этой тематике литературу. Опасно не увлечение развитием «сверхспособностей», а возможный переход от экстрасенсорики к более серьезным мистическим течениям.

Если ваш ребенок заявил, что желает заниматься в некоей школе экстрасенсорных способностей, сообщите, что подобной ерунде вы можете научить его и сами, и продемонстрируйте вышеуказанные опыты. Для большей эффектности добавьте к ним еще несколько «чудес» из подборки, объединенной в главе «Религиозные чудеса». После того, как подросток убедится, что вы и вправду обладаете некоторыми «тайными знаниями», можете небрежно заявить: «Все это ерунда, не представляет практической ценности. Годится только гостей развлекать. Жалко деньги на ерунду тратить». К тому же, в юном возрасте мистикой и экстрасенсорикой начинают заниматься большей частью из желания поразить сверстников чем-нибудь особенным – если вы научите ребенка паре фокусов, ему не нужно будет искать их в других местах.

После того, как подросток увидит целую серию «чудес» в вашем исполнении, на нудных и изрядно затянутых занятиях любой экстрасенсорной школы ему станет просто скучно.

В том случае, если ваш ребенок уже начал заниматься на подобных курсах, обязательно попросите его использовать свои способности на практике – тем более, что своими способностями подростку почти наверняка захочется похвастаться. Помните, ни один экстрасенс и ни одна «рамка» не способны ответить на ваши вопросы, если вы сами не знаете на них ответа.

Перетасуйте карты, разложите их по полу и попросите с помощью «магического предмета» найти, например, «короля пик». Поскольку вы сами не знаете, где он лежит, то этого не сможет найти и подросток. Попросите его найти больное место, если случилось нечто неожиданное: подвернули ногу или ударились плечом – в случаях, когда ответ находится вне рамок привычного «сверхспособности» обычно не помогают. Попросите найти на карте местоположение приятеля, к которому вы собираетесь в гости – и если подросток там не бывал, он вряд ли угадает. Дайте фотографию незнакомого ребенку человека и попросите его узнать у «учителя», каково состояние вашего родственника и где он находится. Без подсказок со стороны экстрасенсы никогда не способны дать ответ на подобные вопросы.

Череда постоянных неудач очень быстро погасит в ребенке интерес к любому делу – и после этого вербовщикам никакие «энергетические шары» и заманивания суперколдовскими способностями не помогут.

Разумеется, описанные в данной книге «чудеса» вам желательно продемонстрировать своему чаду самому, заранее, еще до того, как с их помощью попытаются обмануть вашего ребенка.

Гербалайф

Под общим, условным названием «Гербалайф» можно объединить целую группу полулегальных организаций – то ли коммерческих, то ли мошеннических. При своей деятельности они часто используют гипнотические методики, что позволяет также отнести их к условным, неполноценным сектам и уделить несколько слов.

Вербовка новой жертвы обычно выглядит так: вас любым возможным способом заманивают на большое собрание, где, в лучших традициях Кашпировского, со сцены, обливаясь слезами от счастья, различные люди рассказывают, как они за неделю заработали по миллиону долларов, выращивая, скажем, саморазмножающиеся кирпичи[4]. Или о том, как здорово иметь в собственности два квадратных метра в отеле на южном берегу острова Борнео[5]. Агитация в пользу «коммерческого проекта» сопровождается истерическими выкриками из зала: «Я тоже разбогател!» или «Покупаю тысячу кирпичей!». Поддавшись стадному чувству и всеобщему азарту обогащения, вы не выдерживаете, покупаете десяток саморазмножающихся кирпичей и...

Сотрудники подобных фирм от жертв часто даже не прячутся. На всякую попытку предъявить претензии, вам с ясным взором скажут, что, скорее всего, вы неправильно поливали кирпич, вот он и сдох, и тут же предложат купить другой.

Как не попасть в ловушку ?

В первую очередь вас должны насторожить любые попытки вести деловые переговоры в переполненном наэлектризованном зале. Во-вторых, никогда не берите с собой деньги на собеседование в незнакомой фирме (будь то получение ценного приза по розыгрышу телефонных номеров, или отбор кандидатов для перспективного обучения, или прием специалистов в иностранную фирму, встреча с менеджером, которому понравился на улице разрез ваших глаз и он решил предложить высокооплачиваемую работу, поиск активных людей с высшим образованием или уволенных в запас офицеров для организации нового предприятия и т. д.). В-третьих – не подписывайте сразу предложенные вам договора, как бы выгодны они ни казались, попросите один-два дня, чтобы посоветоваться с адвокатом. Подобная осторожность вполне естественна и способна вызвать неприятие только у жуликов!

Если некая фирма предлагает за определенное вознаграждение найти вам выгодную работу или пройти обучение с последующим трудоустройством – всегда предлагайте оплатить их услуги с первой зарплаты. С различными незначительными отклонениями (процент с оклада, оплата нанимателем, срок выплаты) это те самые условия, которые честные фирмы предлагают сами.

Сатанисты

Пожалуй, нет секты более знаменитой и страшной, нежели сатанисты, и более безопасной – поскольку ее… не существует. Истинные сатанисты, если можно так выразиться, были благополучно истреблены стараниями НКВД к концу тридцатых годов[6], и с тех пор на нашу страну сфера влияния общемировых «темных сил» не распространяется.

Возрождение сатанизма в годы перестройки началось, к сожалению, с ритуального убийства трех иноков в Оптиной пустыни, и хотя все сатанисты поспешили откреститься от этого преступления, ни о каком официальном или полуофициальном существовании подобных сект речи уже идти не могло. Сатанисты вообще всячески подчеркивают миролюбивость своей религии, однако их мнение мало кого интересует.

К глубочайшему сожалению, достаточно любому полуобразованному обкурившемуся уголовнику сказать, что он сатанист – как это немедленно воспринимается достоверным фактом, свидетельствующем о распространении мракобесия на территории нашей страны… Ну, и так далее. Мнение поклонников Сатаны при этом начисто игнорируется. Более того: современный обыватель скорее поверит уголовной шпане, чем верующему сатанисту, и станет упорно навязывать ему кровавые ритуалы, мало интересующие истинных поклонников учения.

Неизменным атрибутом любого материала о сатанистах является жертвоприношение и так называемая «Черная месса». От обоих атрибутов истинные поклонники Антихриста оказываются. По их словам, в жертвоприношениях нуждаются только «белые» колдуны, выполняющие заповеди Церкви, а потому накладывающие на себя нравственные и физические ограничения. Естественным следствием любого самоограничения становится неспособность поддерживать в себе необходимый энергетический потенциал и потребность «подкачиваться» от иных живых существ – жертвенных животных[7].

«Ни при каких обстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка! Причины, по которым Сатанисты не могут совершать подобных действий, ясны и логичны. Человек, равно как и животное, является божеством для Сатаниста. Чистейшая форма плотского бытия таится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобы подавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослые не могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает эти существа со святым убеждением, что может научиться многому у этих естественных волшебников мира сего» – именно так утверждает Сатанинская Библия, приписывая кошмарные слухи о методах служения Нечистому христианским священникам. Правда, сатанист – сатанисту рознь, среди этой темной среды существует довольно много разных направлений.

1) Антихристиане, они же дьяволопоклонники.

Основа вероучения: Библия, толкуемая со знаком «минус» – «убий», «укради», «прелюбодействуй» «чти только себя» и так далее. Последователи этого направления пытаются возродить древний сатанизм, существовавший где-то в восемнадцатом столетии. В то время одуревающее со скуки дворянство искало новых развлечений. Многие, желая эпатировать свое окружение, объявляли себя приверженцами Сатаны. Поскольку никакого станизма в действительности не существовало, его пытались сконструировать на базе христианских источников. То есть, за основу бралась Библия, трактуемая «от противного» и христианство, вывернутое наизнанку.

Эти доморощенные сатанисты принимали за чистую монету все россказни и вымыслы о кровавых жертвоприношениях, продаже души и тому подобном. Достаточно сказать, что одна из сатанинских организаций того времени старалась воплотить в повседневную культовую практику все, что описано в достопамятном «Молоте ведьм».

А коль скоро стало бытовать мнение, что сатанизм – суть антихристианство, то эти пресловутые «сатанисты» сделали вполне очевидный с их точки зрения вывод: если Богу (Христу) приносится жертва бескровная, то Сатане, естественно, кровавая. И чем мрачнее, мерзостнее и таинственнее ритуал, тем лучше для Сатаны. Все это привело к изобретению такого ритуала как Черная месса или обедня святого Секария[8]. Сатанинская «Черная месса» должна была проводиться ночью, в разрушенном храме и сопровождаться чтением Библии наоборот. В завершение мессы верховный жрец должен был уложить на алтарь и подвергнуть сексуальному воздействию какую-либо приверженку религии.

Стоит ли говорить, что такой обряд был на руку только официальной религии, которая всячески культивировала это заблуждение, формируя выгодный для себя образ сатанистов. Этого же образа Церковь придерживается и по сей день, а вот сатанисты пошли куда дальше: хорошо чувствуя христианское происхождение своего учения, некоторые из последователей Нечистого стали пропагандировать теорию о двуединой сути Господа, который суть символ нашего мира и несет в себе одновременно и темное, и светлое начало. Так сказать, «единство и борьба противоположностей» с точки зрения религиозной практики.

Какие уж тут «Черные мессы» и ритуальные жертвоприношения, право слово!

2) Церковь Сатаны.

Последователи этого учения пытаются построить свою организацию, основываясь на «Сатанинской Библии», написанной Антоном Шандором Ла Вей. Кстати, любые жертвоприношения отвергают принципиально. Дабы не пересказывать это учение своими словами, я просто процитирую изложенные в «Библии» заповеди:

Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле

Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.

Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.

В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.

Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.

Не обижайте маленьких детей.

Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.

Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

Антон Шандор Ла Вей,

II Аппо Satanas (1967г. н.э.)

Некоторые из «заповедей» звучат коряво, но, думаю, все они достаточно понятны. Куда более изящно в «Сатанинской Библии» сформулирован постулат, противоположный христианскому «…если ударили по правой щеке, подставь левую»:

Когда человек своим предосудительным поведением практически кричит о том, чтобы его уничтожили, то, без сомнения, ваш моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его желание. Человек, не упускающий возможности «зацепить» других, часто ошибочно называется «садистом». Но, на самом деле, этот человек – заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое уничтожение.

Таким образом, с точки зрения Шандора Ла Вей, любой опасный преступник – это человек, пытающийся свести счеты с жизнью, самоубийца. Сторонником отмены смертной казни последователи Церкви Сатаны явно не являются, однако и в участии в «Черных мессах» их тоже трудно заподозрить.

3) Сатанисты-христиане. Существовала лет пятнадцать назад такая экзотическая секта. Они считали, что должны принять на себя все грехи человечества, чтобы прочим людям досталось меньше грехов и, следовательно, меньше страданий. На некоторое время они добились высокой популярности среди хиппи Санкт-Петербурга. Существовали только в Москве и Санкт-Петербурге, и к настоящему времени практически исчезли. Занимались в основном сексом, пьянкой и «наркотой» – на забавы вроде «Черной мессы» или ритуального жертвоприношения времени у них просто не оставалось.

4) Гуманисты. Считают Сатану «санитаром природы», чем-то вроде булгаковского Воланда, которому, кстати, тоже поклоняются. Считают, что Сатана нуждается не в почитании, а в содействии. Чисто отечественная группировка (дикий все-таки на Западе народ – «Мастера и Маргариту» не читают…). Малочисленны, находят последователей в Москве и других крупных городах, обычно среди студентов-гуманитариев. Никакими жертвоприношениями руки марать не желают.

5) Любители. Естественно, это не единое течение – поскольку истинные сатанисты не ведут активной пропаганды своей религии, многие люди, увлекшиеся данной тематикой, просто берут идею Сатаны и толкуют ее каждый на свой лад. Зачастую руководствуются не традиционными источниками, а художественной литературой, типа романов серии «The Omen». Каждый создает культ на свой лад, зачастую только для своего личного пользования. Обычно в ход идут оскверненные или изуродованные символы христианства, вывернутые задом наперед молитвы, колдовские атрибуты. За всех «любителей» поручиться нельзя, но обычно это малочисленные группки излишне увлеченных литературой и видеофильмами подростков. Для удовлетворения их интересов вполне хватает перевернутого распятия и перстенька в виде человеческого черепа.

Все те мерзости, о которых то и дело проскакивают сообщения в прессе – дело рук мелких хулиганствующих групп, не имеющих никакого отношения к религии. В большинстве своем это или просто пьяные выходки случайных людей, или действия психически больных личностей. Подобные деяния прямо подпадают под статьи Уголовного кодекса, могут и должны пресекаться органами правопорядка. Между тем – самая разрушительная деятельность истинно религиозных организаций зачастую никак не нарушает статей закона.

В наши дни можно прямо утверждать, что многие кровавые псевдосатанинские преступления являются следствием разнузданной пропаганды садизма средствами массовой информации. Нормальный человек, заинтересовавшийся мистическими течениями в среде противников христианства, теперь изначально уверен, что для приобщения к Истине необходимо совершить какое-нибудь кошмарное преступление – хотя на деле при этом он движется в прямо противоположном направлении.

Психологи Великобритании и США, где колдовские и сатанинские секты регистрируются официально и обладают всеми правами религиозных объединений, отмечают, что среди сатанистов пребывает немалое число лиц с больной, извращенной психикой. Однако, количество ритуальных убийств в этих странах значительно меньше, чем просто немотивированных, причем никто из виновных в «колдовских преступлениях» никогда не занимал мало-мальски высокого положения в иерархии «черных» сект. Больше того, многие врачи с улыбкой замечают, что для немалого числа лиц, склонных к эксгибиционизму, нет лучшего подарка, чем шумный шабаш с возможностью принародно поскакать вокруг костра в голом виде, и всякого рода эсбаты[9] и шабаши[10] можно рассматривать как лечебные процедуры.

Существуют также молодежные преступные шайки, желающие прикрыть свою деятельность сатанинским ореолом, придать им видимость дьяволопоклонничества. Проводимые ими «черные мессы» являют собой самые банальные пьяные и наркотические оргии, сопровождаемые «свальным грехом». Подобные действия нередко снимаются на видеопленку, и потом проспавшихся после бурного вечера девушек заставляют заниматься проституцией, шантажируя их этими видеозаписями. Служением Дьяволу пытаются прикрыть распространение наркотиков, воровство, а то и более серьезные преступления. Однако все это относится к чистой уголовщине и никак не соприкасается с темой данной книги.

Можно упомянуть еще одну категорию «сатанистов»: солидные взрослые люди, которые время от времени собираются в специально арендованном, красиво оформленном помещении, устраивают там небольшой цирк на манер голливудских фильмов: с песнопениями, целованием козлов (в смысле животных) или седалищ своих предводителей (или предводительниц), с поеданием шоколадных распятий. Все заканчивается, естественно, пьянкой, сексом и наркотиками.

Попадают в такие места или добровольно, или (прислуга и проститутки) по найму, и иначе, как клубом по интересам, подобные «секты» назвать никак нельзя.

В российских обществах, называющих себя «сатанистами», отсутствует главная отличительная черта религиозных сект: воздействие на сознание жертв с целью его изменения в нужном направлении. С «сатанистов» просто снимаются нравственные ограничения, им дозволяется и рекомендуется все то, что в христианской морали считается пороком. Как выразился один из адептов московской сатанинской секты «Черный Ангел»: «Все служат Дьяволу, кто как может». Получив психологическую разрядку во время очередного шабаша, в повседневной жизни подобные «служители дьявола» без содрогания руководствуются заветом общепризнанного (опять же, на Западе) основателя современного сатанизма Алистера Кроули[11]: «Сатана не враг человека. Он Жизнь, Любовь, Свет».

Методы вербовки:

Поскольку сатанисты не являются сектой, то и вербовки в свои ряды они не ведут. Более того, к неофитам, желающим стать сатанистами, в подобных «обществах» относятся свысока, заставляют их проходить некие испытательные сроки, подвергают экзаменам на «приверженность силам Зла». Активный интерес к своей деятельности поклонники Антихриста объясняют разрушительной деятельностью официальной Церкви:

Сатанизм, конечно же, одобряет и поощряет сексуальную деятельность, но тот факт, что наша религия – единственная, которая занимает такую позицию, является причиной, по которой ей уделялось так много предвзятого внимания. Когда такое большинство людей принадлежит к религиям, подавляющим их в сексуальном плане, то все, что написано по этому соблазнительному поводу, обречено на успех, – утверждает все тот же Антон Ла Вей.

Сатанизм одобряет действия своих последователей, когда они дают волю своим естественным желаниям – только так можно стать полностью удовлетворенным человеком без разочарований, могущих принести вред вам и окружающим. С их точки зрения, любой человек, любящий свою жену, растящий своих детей, умеющий работать и отдыхать – и при этом не молящийся никаким богам – в душе является сатанистом. Пропагандировать сатанизм не нужно, достаточно просто жить.

Жизнь есть величайшая милость, смерть – величайшая немилость. И, посему, надо прожить большую часть жизни – ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!

Методика противодействия:

По счастью, в «группу риска», связанную с сатанистами, не попадают подростки из «средних» российских семей, поскольку от вступления в общины «уголовного» уровня, предохраняет самое обычное воспитание. Если ребенок не имеет склонности к нарушениям правопорядка и не водит дружбы с «трудными» детьми, то проход в мир «уголовного» сатанизма для него закрыт. Тем более трудно попасть в «элитарные секты», члены которых знакомятся друг с другом на «великосветских» тусовках, снимают для «ритуалов» дворцы культуры и могут позволить себе платить проститутке по сто пятьдесят долларов только за то, чтобы она полежала голой на кресте во время «Черной мессы». Единственное, что роднит подобные элитарные общества с настоящими сектами – это отсутствие в их действиях прямой уголовщины.

Заключение

Для любого человека, чей ребенок попал в секту, именно она самая ужасная – и спорить тут не о чем. Однако попробуйте представить себе такую житейскую историю:

Случилась в жизни человека страшная беда, стал ему свет не мил, и решился он уйти в обычный православный монастырь. Здесь ему мягко объяснили, что имущество лучше переписать на обитель, а паспорт нужно отдать настоятелю. Пожил бедолага в святых стенах некоторое время, да и начал понимать, что подъем в шесть утра и работа до полуночи, да еще молитва во все свободное время – это не совсем то, чего он ожидал. Рана душевная зарубцевалась, жизнь показалась не столь уж бесполезной штукой, и решил наш герой уйти обратно в мир. Так вот: своего имущества он не получит назад никогда, вместо паспорта рискует схлопотать епитимью[12] или перевод в обитель с более суровыми условиями, а уж если сбежит – то Бог ему судья.

Человек, обратившийся при тех же обстоятельствах к дианетике, наверняка лишится части сбережений, но, если вовремя одумается, сохранит не только документы, но и жилье, и имущество.

Какая из религий страшнее – решайте сами.

Существует, наконец, категория людей, являющихся находкой для любой секты – это гипнабельные, легко внушаемые люди. Практически каждый психолог или психотерапевт, занимающийся врачебной практикой, назовет нескольких пациентов, которые в процессе лечения впадают в полную духовную и психологическую зависимость от врача даже вопреки желанию последнего. Врач становится, можно сказать, религией такого человека. Естественно, подобные люди становятся легкой жертвой любой секты или религиозной конфессии, и оказываются наиболее искренними, истовыми представителями паствы.

Часть вторая

Христианские секты[13]

Сразу оговорюсь, что целый ряд сект, использующих в своей философии имя Христа, но при вербовке последователей применяющих методики зомбирования (Белое братство, Церковь единения) отнесены к третьему типу сект, и о методах противостояния им нужно говорить особо.

С точки зрения стороннего наблюдателя – атеиста, буддиста или человека неверующего, – разницы между христианскими сектами и православными, католическими или протестантскими церквями нет никакой. Все они поклоняются одному богу, чтят одни и те же священные книги, верят в одну и ту же загробную жизнь, разделенную на рай и ад. Различия в оплате труда священника, наличии или отсутствии икон, в том, есть на кресте распятый человек или нет, изготовлен крест из рябины или из любого другого материала, считается выходным днем воскресение или суббота – все это со стороны кажется несущественным[14].

Все христианские секты проповедуют здоровый образ жизни без алкоголя, табака и наркотиков, распутства или мотовства. Целомудрие, здоровая семья, воспитанные дети, вера в Бога – вот цели, которые они провозглашают. Нередко родители только радуются, когда их ребенок находится в подобном обществе, а не попадает в дурную компанию. И тем более шокирующей оказывается ситуация, когда подросток вдруг отказывается от образования и карьеры, предпочитая этому изучение богословских книг, начинает учить родителей правильному образу жизни, категорически отказывается от любой медицинской помощи, рвет свои документы и уходит жить куда-то «на природу» или погибает при несложной операции только потому, что отказывается от переливания крови. Требования платить деньги на поддержание секты по сравнению с подобными случаями – пустяк.

Кроме того, деятельность христианских сект с ужасающей частотой сопровождается человеческими жертвами. Из курса школьной истории каждый из нас слышал о фактах самосожжения старообрядцев, однако у большинства сложилось впечатление, что происходило это невероятно давно, во времена патриарха Никона, в семнадцатом или уж восемнадцатом столетиях. Давайте вспомним кое-что из истории нашей страны нашего века.

Незадолго до первой мировой войны на одной из станций Вятско-Двинской железной дороги, что в Вятской губернии, объявился невесть откуда и быстро прижился некий странник Христофор Зырьянов, который начал активно проповедовать старообрядческую веру и вскоре обрел немало сподвижников.

Своим последователям Христофор объяснял, что вот-вот, со дня на день настанет конец света, а потому этот мир нужно стремиться покинуть как можно скорее, пока не успели нагрешить, дабы «…не рисковать вечным блаженством в царствии небесном!».

Поверивших новоявленному проповеднику соратники топили в лужах, после чего закапывали, не ставя на могилах крестов и не оставляя иных примет. Вот как рассказывает об этом одна из скитниц, Галина Земцова: «Как правило, их завязывали полотенцами и вниз лицом опускали в воду, потом сверху прижимали руками, чтобы не всплывали». Смерть носила мученический, изуверский характер. Например, «когда утоплялась Елена Лузянина, то очень сильно билась ногами…»

Елене было всего двадцать пять лет…

Зимой, когда лужи замерзали, сектантов обычно истребляли в специальной угарной избе, но бывали и исключения. Двадцатилетнюю Олимпиаду Крюкову, например, заживо сожгли на костре на глазах одной из странниц, Зои Чазовой.

В 1932 году скит в Градовских лесах обнаружили власти, Христофор Зырьянов попался и был отправлен в ссылку, откуда сумел убежать и основал новый скит на реке Лузе, в двадцати километрах от одноименного поселка.

Однажды местный крестьянин Иван Ситников повез в больницу своего ослепшего восьмилетнего внука. В ожидании приема он разговорился с кем-то из христофоровцев, и тот уговорил Ситникова обратиться за помощью совсем к другому «целителю». Христофор пообещал полное выздоровление, потом, посулив мальчику «райские яблоки», отвел его на реку и утопил в проруби.

Вернувшись в скит, проповедник показал тело несчастного верующим и объявил:

– Смотрите, отрок совершил подвиг, чтобы получить венцы небесные, а вы, взрослые, не решаетесь!

Так подробно и детально о событиях, происходивших в секте, можно говорить потому, что материалы о ней находятся не в стародавних летописях, а в архивах НКВД. Следствие обнаружило 60 тел, имена 47 погибших удалось установить. Около половины умерщвленных – моложе 30 лет, из них 14 человек от 15 до 23 лет, трое детей. Истинное число жертв неизвестно.

Богоугодного старца удалось унять лишь в середине нашего столетия.

В 1908 году в Федосеевском монастыре в Балте постригся в иеродиаконы Иван Левизор, получивший новое имя Иннокентий. В мае того же года при стечении многих тысяч паломников было организовано перенесение святых мощей отца Феодосия в один из храмов монастыря. Во время церемонии Иннокентий демонстрировал чудеса исцеления, выступая как бы в роли посредника между усопшим Феодосием и прихожанами. Спустя некоторое время иеродиакон начал рассказывать о чудных видениях, в которых он беседовал с самим Иисусом Христом. Постепенно вокруг нового пророка начали группироваться его почитатели, принявшиеся разносить благую весть о божьем избраннике в другие края. Число последователей росло.

Вскоре сообщения о новом пророке, его развратном образе жизни, пьяных оргиях, драках его мироносиц-сожительниц достигли ушей Синода, в Балту отправилась специальная комиссия для расследования, и в 1912 году проштрафившегося инока перевели в Мурманский монастырь Олонецкой губернии для «…испытания в вере».

Примерно в то же время последователи Иннокентия, купив большой участок земли в Херсонской губернии на берегу Черного моря, начали строительство подземного монастыря «Новый Иерусалим».

Иннокентию в холодных Мурманских стенах не понравилось, и он отправил своим «апостолам» приказ собирать народ и идти на его освобождение.

И вот в декабре (!) 1912 года распродавшие все имущество во имя нового храма люди в чем были, в том и пошли в студеный Олонецкий край освобождать своего пророка. Нищие, в дырявой одежде, голодные, с детьми они шагали и шагали по снегу во имя Господа и его посланца. Как писал корреспондент газеты «Русское слово»: «Они гибли от холода, тесноты и грязи буквально сотнями. Особенно велика была смертность среди детей».

К началу февраля (!) к монастырю собрались огромные толпы ежедневно умирающих людей. Глядя на это, настоятель монастыря плюнул на все правила и указы, и 5 февраля отдал Иннокентия паломникам. Тысячная толпа, окружив пророка, медленно двинулась вперед с иконами, крестами и пением «Спаси, господи, люди твоя!», а за ними на дороге оставались трупы, трупы, трупы…

Терпение властей лопнуло, 9 февраля около города Каргополь толпа была остановлена войсками и казаками, люди загнаны в вагоны и по железной дороге под конвоем отправлены к месту жительства. Иннокентия арестовали и замуровали в Петрозаводскую тюрьму.

«Святость» монаха стоила жизни нескольким тысячам людей, большинство которых умерли во время зимнего перехода на север, а еще несколько сот – в подземном монастыре от скученности и антисанитарии. Точное число по вполне понятным причинам определить невозможно.

В декабре 1917 года революция дала свободу «узнику совести», и Иннокентий объявился в Бессарабии (современная Молдавия), где попытался вновь сплотить свою паству. Через год его зарезали в пьяной драке.

Секта существует по сей день и – видимо, в память о «великом походе» без продуктов и врачебной помощи – запрещает своим последователям обращаться к медицине. Согласно канонам их веры, болезни насылает Бог, и физическими страданиями верующие искупают свои грехи. Заодно верующим запрещается ходить в кино, театр, слушать радио; детям – посещать школу.

Иван Мурашко поначалу исповедовал баптизм, потом пятидесятничество, но как-то все неудачно – никак не удавалось ему добиться достаточно высокого положения. В 1931 году он начал проповедовать уже свою, собственную религию. Дела стали налаживаться, и в 1932 году он созвал «съезд» последователей новой веры, которая там же и получила имя «Евангельские христиане святые сионисты». В начале 1935 года Мурашко призывает последователей собраться вместе и, построив «царство Христово», ждать «второго пришествия».

В 1936 году больше ста крестьянских семей продали хозяйства, землю, скот и двинулись под город Сарны Волынского воеводства. Здесь и был основан Новый Иерусалим, как назвали сектанты свое поселение.

Приезжие с семьями поселились в бывшей графской конюшне – около пятисот человек. Спали на нарах, все вместе, бани не имелось, медицинских работников тоже. Все это привело к появлению болезней и, в частности, чесотки. Мурашко объявил эту болезнь «богоугодной», чесотку не только не лечили, но и старались обязательно ею заболеть, заражали всех членов семьи, молились и просили Бога, чтобы он скорее отметил своей благодатью – послал чесотку.

Первыми не выдержали дети и стали умирать. Последователи начали потихоньку роптать. Мурашко не рискнул дожидаться полного прозрения обманутых людей, прихватил всю кассу и весной 1938 года удрал в Аргентину. Зря испугался – секта не распалась и продолжает здравствовать. В 1948 году новый глава мурашковцев Любовь Ушенко даже бросила «второй клич» – вновь призвала сторонников собраться в одном месте.

Эта история особо злободневна тем, что в последние годы появились несколько новых Христов, которые проповедуют каждый свои откровения и время от времени призывают сторонников собраться в «еще не оскверненные человеком места» и построить очередной «Новый Иерусалим». Так, набрав себе паству, бывший милиционер Сергей Тороп, принявший новое имя Виссарион, бросил клич продавать квартиры и имущество и ехать в Хакасию, под Минусинск, строить «город Солнца». Другой святой город, но уже рядом с Онежским озером, хочет поставить некий Александр Христос из Мурманска. Знакомый сценарий, не правда ли?

Напоследок упомяну духоборов, ассоциирующихся для большинства людей с именем великого русского писателя. Некогда Лев Толстой возглавлял движение помощи им, несчастным, вынужденным под давлением правительства и злобного духовенства покинуть Родину и эмигрировать в Канаду – где они существуют до сих пор, издают газету «Искра» и время от времени грозятся вернуться на земли предков. Так вот, в 1836 году в Молочноводской коммуне духоборов был обнаружен подвал, оборудованный орудиями пыток и усыпанный человеческими костями. Особая следственная комиссия обнаружила останки четырехсот человек, многие из которых были заживо зарыты в землю.

По сравнению с такими фактами скопцы, отрезающие детородные органы; хлысты, отрицающие брак и проповедующие любовь всех со всеми (хлыстом был Распутин – факт, в комментариях не нуждающийся); свидетели Иеговы, запрещающие переливание крови даже при угрозе летального исхода, или адвентисты седьмого дня, всего-навсего требующие выплаты десятины в церковную кассу, выглядят сущими ангелами – белыми и пушистыми.

Говорить о каждой секте в отдельности невозможно, поскольку по самым скромным подсчетам зарубежных специалистов только христианских течений в мире насчитывается порядка трех тысяч, а Христов за последние двадцать лет являлось миру аж пятнадцать человек (или Богов?). Поэтому автор назовет несколько самых распространенных конфессий, на примере которых и попытается проанализировать методы вербовки, наиболее типичные для сект средней степени опасности, к каковым относятся религиозные общины, вербующие сторонников с помощью убеждения, уговоров и с редким использованием легких гипнотических методик.

По методикам вербовки православные секты условно можно разбить на четыре большие группы:

1.Замкнутые секты

Не ведут активной вербовки новых членов, часто сами отгораживаются от постороннего внимания.

Староверы

Старообрядческая церковь – это секта российского происхождения, базируется на принципах православия и ведет свою историю со времен Никоновских церковных реформ.

Наиболее распространенное течение среди старообрядцев – беспоповщина. Согласно этому течению отрицаются церковные таинства, православное священничество, а признается только Иисус Христос (Спас), упованием на которого и можно спастись. В среде беспоповцев есть свои толки, такие, например, как старообрядцы рябиновского толка, признающие лишь кресты, сделанные из рябины, старообрядцы поморского толка или страннического толка.

На протяжении столетий старообрядцы жили замкнутыми поселениями, постоянно подвергаясь давлению со стороны властей. Тем приверженцам старообрядчества, что обитали в городах, приходилось скрывать свою веру. Как бы в отместку, старообрядцы противопоставляли себя «внешнему миру», в котором «воцарился антихрист», и не признавали ничего «мирского»: браков, законов, службы в армии, паспортов, денег, власти. Однако после обнародования в 1905 году указа «Об укреплении начал веротерпимости», после того, как староверам разрешили открыто проводить богослужения, открыто переходить из православия в свою веру, их обособленность стала давать трещину. Вступая в торгово-экономические отношения с внешним миром, перемещаясь, регистрируя свои общины, они постепенно отходили с позиций непримиримости, вживались в общество. Сейчас телефон старообрядческой общины можно обнаружить в справочнике любого крупного города.

Прежних крайностей придерживаются только странники (чаще их называют бегунами). В большинстве своем это люди старшего поколения, которые, достигнув определенного возраста, рвут свои документы и уходят странничать, пополняя многочисленную армию бомжей.

Староверы-беспоповцы не ведут активной пропаганды среди молодежи, но всегда готовы поддержать словом божьим людей пожилых, одиноких, больных или попавших в трудные обстоятельства, принять несчастных в свою веру.

Духовные христиане

Духовные христиане – это религиозное течение российского происхождения, но основанное на квакерских принципах. Они полностью отрицают Церковь, духовную иерархию, иконы и храмы, их идеалом является вольный человек-труженик, свободный от всяких обязательств кому-то служить или соблюдать какие-либо законы. Течение возникло в конце восемнадцатого века. Духовные христиане объявляли греховным весь окружающий мир, призывали осудить роскошь правящего сословия, проповедовали суровый аскетизм.

Духовные христиане разделяются на три основных течения: христововеры, молокане ископцы.

Христововеры за обычай во время радения хлестать себя кнутами и прутьями получили прозвище «хлысты». Отрицая законы и власть, они естественным образом пришли также к отрицанию и брака, и крещения, зато имеют «духовных жен», с которыми вступают в плотскую связь. Блудить с чужими женами называется у хлыстов: «любовь иметь, как голубь с голубкой[15]».

Понятно, что это очень замкнутые религиозные общины (сами хлысты называют свои общины «корабли»), которые не только не занимаются активной вербовкой, но и любой интерес к себе принимают весьма настороженно.

Молокане не столь скрытны, хотя тоже не стремятся широко проповедовать свою веру. Такое прозвище они получили потому, что в постные дни употребляют в пищу только молоко, а также потому, что учение свое называют «молоком духовным». Молокане чтут Библию, религиозные же обряды у них принципиально совершаются бесплатно, что всегда делало и делает эту секту привлекательной для бедных людей.

Одним из наиболее одиозных толков в духовном христианстве является скопчество.

Скопцы зародились в восемнадцатом веке, отделившись от христововеров, считают высшим состоянием нравственного совершенства физическое оскопление, исключающее саму возможность грешить.

По некоторым данным, численность этой секты приближалась в конце девятнадцатого века к полумиллиону человек, что для девяностомиллионной на тот момент страны представляет совершенно невероятную цифру.

Существовало несколько степеней оскопления: «малая печать» – удаление яичников; «отъятие ствола – ключа бездны»; и «царская печать» – полное уничтожение гениталий. Для «святого подвига» использовались опять же три методики: «огненное крещение» – прижигание раскаленным железом; «искупление» – отрезание половых органов ножом; и «страды» – перетягивание гениталий шнуром до тех пор, пока сами не отвалятся.

Последние официальные данные об «истинных» скопцах датируются 1915 годом, в связи с распространением «ереси» среди моряков Балтфлота, и 1929 годом, когда в Ленинградской области прошло несколько судебных процессов о ритуальном членовредительстве.

К концу двадцатого века скопцы отошли от «радикальных мер» и исповедуют «духовное оскопление», аскетизм – однако полных гарантий такого положения вещей никто не даст.

Время от времени тема скопцов начинает муссироваться в широкой прессе в связи с сообщениями то медиков, то сотрудников МВД о попавших к ним людях с удаленными гениталиями. Хочется напомнить, что случаи оскопления по сей день нередки в сельской местности, когда таким образом наказывают излишне «блудливых» мужиков, «чтобы чужих жен не трогали» (один из несчастных мне знаком лично), а также в Индии, где подобным образом очень часто «формируют» бесполых танцовщиц-проституток. Увы, в последние года стало модным отправлять детей в тамошние монастыри учиться экзотическим танцам или тайным знаниям. Не забывайте: индийцы – шовинисты почище американцев, представителей других рас и вероисповеданий за людей порою не считают.

Что же касается скопцов: эта секта всегда считалась одной из богатейших, и попадание ее представителей в ряды бомжей маловероятно.

Субботники и геры

Секты российского происхождения, которые отвергают православие и исповедуют иудаизм, причем первые используют книги на русском языке, а вторые только на древнееврейском.

Живут замкнуто, в основном в сельских районах. Мальчикам в этих сектах на восьмой день после рождения делают обрезание.

Истинно-православное христианство

Откололось от православной церкви после 1917 года, в период разброда умов не только в политике, но и в религии. Члены этой секты считают что Бог-Дух освящает своей благодатью природу – озера, рощи, камни, источники, – где и нужно общаться с Богом.

В теплое время тайные молитвенные собрания проводятся на природе, при этом окружающие деревья украшаются иконами, ленточками, на ветвях ставят свечи. Моление обычно начинается вечером с коллективного песнопения. Хвалебные песни в честь Христа на фоне превращенной в храм рощи или озера представляют из себя воистину завораживающее действо. Моление часто сопровождается купаниями, поливанием водой друг друга и «сомневающихся» или просто любопытных.

Адамиты

Секта западноевропейского происхождения, основана на протестантских принципах. Подводит под нудизм христианско-религиозную основу.

Общины адамитов располагаются в основном в сельских местностях. Члены этой общины в теплое время живут и трудятся в обнаженном виде, в обнаженном же виде проводят религиозные обряды. Для «духовного общения» используют групповой секс (эта процедура считается церковным таинством).

Пятикнижники

Секта российского происхождения, основана на иудейских принципах.

Пятикнижники отрицают Бога-сына, считая Иисуса Христа просто человеком. Все свои воззрения и правила жизни они основывают на Пятикнижии Моисея. Вместе с Богом-сыном члены этой секты также отрицают Церковь, иконы, храмы, священников, таинства, причастие. Покаяние в грехах они считают самообманом.

Евангельские христиане святые сионисты

Секта российского происхождения, основана на протестантских принципах.

Другое название этой секты – мурашковцы, те самые, о которых уже говорилось в начале этой главы. В наши дни по религиозным верованиям мурашковцы очень близко стоят к пятидесятникам[16], однако для усиления религиозного экстаза часто используют пляски. Их молитвенные собрания начинаются в пятницу после захода солнца, а заканчиваются в воскресение. Все это время сектанты не имеют права не только работать, но и готовить пищу.

Учение Порфирия Иванова

Секта российского происхождения, основана на православных принципах[17]. Зародилась 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре (в этот день и в этом месте в Порфирия Иванова вселился дух Бога-отца).

Члены этой секты отрицают бессмертие души, верят в возможность обретения физического бессмертия путем аутотрофности (самостроения), считают Порфирия Иванова Богом-отцом, а также приписывают ему функции Бога-сына. Чтут наряду с Евангелием книгу Иванова «Детка» с двенадцатью заповедями. Еще недавно эта секта относилась к числу активных, но за последние годы ее миссионерская деятельность сильно снизилась, и секта все более и более обретает черты замкнутой.

Методы вербовки:

Замкнутые секты не ведут откровенной пропаганды своего учения, но тем не менее число их последователей постепенно растет. Происходит это нередко в случае вступления в брак члена какой-либо секты с человеком посторонним. При этом либо приход в секту ставится условием бракосочетания, либо один из супругов приводит новообретенную «половину» с собой на религиозное собрание.

Другим путем попадания в общину может стать личное знакомство с членом секты. Здесь, опять же, никто не станет целенаправленно «обрабатывать» вас или вашего ребенка. Просто этот «приятель» обмолвится о группе хороших людей, с которыми он общается, обмолвится о каком-либо преимуществе подобной «дружбы». Если вы проявите некоторый интерес и вызовете к себе доверие, вас вполне могут пригласить на собрание, скорее всего – на какой-либо праздник.

Вербовка в секту никогда не начинается с разговора о религии!

Наиболее ярко эффективность подобного подхода к неофиту понятна на примерах обрядовости сект истинно-православного христианства и адамитов. В первом случае идет воздействие таинственности и красочности молитвенного действа в лесу или на берегу озера, атмосфера праздника, радости, сопричастности к чуду. А что касается второго случая… Согласитесь, не только гиперсексуальных подростков прельстит возможность посмотреть на обнаженных представителей противоположного пола и принять участие в групповом сексе. Религиозную подоплеку своего участия в молении вы будете узнавать потом, постепенно, когда обратной дороги не останется.

Классической можно признать методику вербовки, применяемую ивановцами. Проводится она таким образом.

Представьте себе, что вы чихнули. Или высморкались, или кашлянули, или сморщились и потрогали свой лоб.

– Что, простыл? – усмехается кто-то из знакомых, оказавшихся неподалеку. – Обливаться надо, не будет проблем со здоровьем.

– Какое обливание?! – отмахиваетесь вы. – И так, похоже, грипп подхватил.

– Зря сомневаешься, – покачивает головой знакомый. – Я вот, например, два раза в день холодной водой обливаюсь, и уже пять лет ни насморка, ни чиха. Давай сегодня вечером вместе попробуем? Вот увидишь, все болячки как рукой снимет!

Устав от простуды, вы решаетесь на эксперимент – и действительно чувствуете себя лучше!

– Нужно обливаться два раза в день, – напоминает знакомый, – и все болезни отступят. Если хочешь, я познакомлю тебя с друзьями, мы тут что-то вроде клуба здоровья организовали.

И действительно, новые друзья ходят легко одетыми даже в лютые морозы, обливаются холодной водой, не пьют, не курят, едят только раз в день, раз в неделю устраивают «разгрузочный» день. В общем, образ жизни ведут, мягко говоря, аскетический. Решиться на такое нелегко, но ради здоровья и долголетия можно попробовать.

– Тем более, что, если выполнять правила, изложенные в «Детке», – слышите вы, – то можно добиться единения с природой, ощутить ее энергетические поля и благодаря этому приобрести экстрасенсорные способности, научиться предсказывать будущее, а то и обрести способность общаться с душами предков.

Теперь вы сами свысока смотрите на окружающих, кутающихся в воротники при малейшем ветерке и чихающих, едва промочат ноги, – ведь они либо не знают правды, изложенной в «Детке», либо им не хватает силы воли, чтобы этой правде следовать.

Вот только с экстрасенсорикой и предсказанием будущего у вас пока не ладится, но более опытные товарищи подсказали: в момент обливания или принятия воздушных ванн нужно призывать имя Учителя: «Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!». Ведь: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою – Господь животворящий Порфирий Корнеевич Иванов».

Учитель может все – ведь смог же он создать бессмертного человека! Это был мальчик, рожденный на священном Чувилкином бугре в 1981 году. Проклятые чекисты украли чудесного ребенка для изучения, но он ведь все равно где-то живет, и рано или поздно скажет свое слово[18]!

Если честно и добросовестно следовать заветам Порфирия Иванова, его учению, то любой сможет добиться личного бессмертия[19], и при этом оставаться бодрым и здоровым…

Тут, пожалуй, можно остановиться и поздравить нашего воображаемого героя – он уже сектант. Кстати, вы заметили, в какой момент это произошло?

Замкнутые секты дают человеку ощущение собственной исключительности, причастности к тайне, известной только ему и еще небольшому кругу лиц. Кроме того, подобные религиозные группы обыкновенно живут общинами, отгородившись часто духовно, а порою и в прямом смысле этого слова от всего остального мира. У человека в общине возникает ощущение стабильности, уверенности в завтрашнем дне. Замкнутая община почти не меняется, какие бы общественно-политические или экономические бури ни бушевали «по ту сторону забора». В наше время за подобное спокойствие многие люди способны вполне сознательно принять некоторые ограничения, но зато переложить заботы о себе и своем будущем на какого-нибудь Бога.

2.Активные секты

В большинстве своем это богатые религиозные организации, которые активно ведут вербовку новых членов, особенно среди молодежи. Все активные секты «охотятся» вокруг средних и высших учебных заведений, а многие проникают и в начальные школы. Для привлечения внимания они организуют безалкогольные кафе, вечера отдыха, интересные лекции, встречи по интересам, вечера знакомств. Для перспективных кандидатов в секты даже организуются летние молодежные лагеря отдыха.

Разумеется, разговор о религиозных убеждениях возникает в самую последнюю очередь, когда потенциальному новообращенному уже неловко сказать «нет» после всего того внимания и заботы, которые к нему проявили.

Адвентисты седьмого дня

Секта американского происхождения, являет собой синтез протестантизма и иудаизма. Особый упор делается на скорый конец света. Зародилась в начале девятнадцатого века.

Вообще, библейское обещание грядущего второго пришествия и конца света буквально провоцирует на его, конца света, предсказание. Адвентисты предсказывали конец света неоднократно, первый раз в 1843 году, последний – в 1995[20]. Сейчас они утверждают, что пришествие все-таки произошло и в настоящий момент Господь занимается разбором наших грехов для последующего Страшного Суда. Учитывая количество грехов – Суд состоится не скоро.

Учение о конце света является основным в религиозном учении адвентистов, но есть и другие отличия от традиционного христианства: они признают выходным днем только субботу, считая перенесение отдыха на воскресенье грехом и потаканием язычеству; эта секта не признает церковных празднеств, обрядов, икон, отвергает поклонение кресту и святым мощам.

Главным средством агитации у адвентистов является распространение журналов, литературы, в последние десятилетия они стали прибегать к помощи радио и телевидения. Адвентисты обязаны платить в церковную кассу десять процентов от доходов. Браки разрешаются только между членами секты.

Христиане евангелистской веры

Секта американского происхождения, базируется на принципах протестантизма. Зародилась в начале двадцатого века.

Обычно представителей этой секты называют просто пятидесятники. Основой их веры является упоминание в Новом Завете того момента, когда: «При наступлении Дня Пятидесятницы все они (Апостолы – пр. авт.) были единодушно вместе. И внезапно сделался Шум с Неба, как бы от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им Разделяющиеся Языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»[21].

Основной задачей пятидесятников во время молений является стремление добиться сошествия Святого Духа, что должно, согласно Новому Завету, сопровождаться «говорением на иных языках». При этом верующий, вошедший в экстатическое состояние, начинает нести бессмысленную тарабарщину.

В отличие от других активных христианских сект, пятидесятники не допускают непосвященных на свои богослужения. Во всем остальном религиозные воззрения этой секты почти не отличаются от баптизма.

Баптисты

Секта протестантского происхождения.

Первая баптистская община была создана в 1633 году в Англии, а уже в 1639 году оказалась перенесена в Северную Америку, штат Род-Айленд. Поэтому сказать, зародился баптизм в Великобритании или все же в Америке, затруднительно. Баптисты упростили культовую и церковную организацию протестантской церкви – не признают таинства; рассматривают крещение и причащение как церковные обряды, не имеющие мистического смысла. Крещение совершают над взрослыми людьми. Баптисты отрицают крестное знамение, иконы, у них нет молитвенников.

Баптисты – одна из самых многочисленных и богатых общин в мире, они активно пропагандируют свою веру. В недавнем прошлом неоднократно возникали скандалы, когда представители этой секты являлись в православные храмы и заводили там разговор с прихожанами о преимуществах своей веры, но после разрушения «железного занавеса» баптисты ведут себя более солидно – распространяют литературу, создают молодежные организации, ведут телевизионные передачи, и до приставаний к людям на улицах не опускаются.

Армия спасения

Секта протестантского происхождения. Родилась в Лондоне, в 1865 году под именем «Христианская миссия», с 1878 года приняла новое название и новые формы управления.

Секта «Армия спасения» уникальна в первую очередь тем, что самим своим существованием опровергает тезис о близости понятий «тоталитарная секта» и «деструктивная секта». «Армия спасения» требует от своих членов безусловного, бездумного подчинения приказам вышестоящих руководителей. Сальвационист (так называются члены этой организации) обязан повиноваться, как солдат на поле сражения.

Чтобы подчеркнуть жесткую иерархию в секте ее основатель Вильям Бут ввел армейские звания, начиная с рядовых солдат и заканчивая офицерами и бригадными генералами, а так же потребовал от верующих носить полувоенную униформу.

«Армия спасения» ведет широчайшую благотворительную деятельность по всему миру, ее магазины для бедных существуют и в США и в Аргентине, бесплатные столовые открыты и в Париже и в Москве, приюты для бездомных под эгидой этой секты действуют и в Лондоне, и в Санкт-Петербурге. Благодаря столь активной работе название этой организации стало чуть ли не символом бескорыстной помощи ближнему.

Однако основная цель «Армии спасения» – это все-таки «спасение душ». Военизированный характер религиозной организации должен символизировать поход на Сатану. Маршировка, коленопреклонение, молитва по команде под грохот оркестра могут изрядно шокировать неготового к подобному зрелищу человека. Однако, не смотря на подобную муштру, численность этой организации перевалила за два миллиона человек.

В своем вероучении сальвационисты отрицают все церковные таинства: крещение, причастие, священничество, миропомазание, покаяние. Они призывают людей вернуться к «изначальной», еще чистой от более поздних наслоений христианской вере. По их убеждению никакой внешний обpяд не существенен для спасения души, а истинным кpещением является кpещение Духом Святым, когда человек «пеpеpождается» и вдохновляется Божией любовью.

Солдаты «Армии спасения» напоминают: Христос не составлял правил, которые должны соблюдать его последователи. Например, он говорил: «вы должны умывать ноги друг другу» (от Иоанна 13.14), однако этот обычай, несмотря на выполнение его некоторыми христианами, никогда не был всеобщим. Иисус предоставил своим последователям свободу в выборе таких методов служения Господу, какие им больше подходят. Все современные церковные отправления и службы были выдуманы священниками из своекорыстных интересов.

Естественно, при таком подходе к вере вступление в «Армию спасения» выглядит скорее канцелярским актом, нежели духовно-возвышенным действом: новобранец подписывает боевой устав (обещание солдата), дает расписку в том, что он всецело убежден в истинности учения Аpмии и соблюдает следующие триннадцать заповедей.

«1) Я верую во всемогущего Бога Отца,

2) и в Иисуса, его единственного сына, Господа нашего,

3) рожденного Девой Марией от Духа Святого,

4) распятого Понтием Пилатом и похороненного,

5) и на третий день восставшего из мертвых;

6) того, кто вознесся на небо

7) и восседает по правую руку от Отца,

8) откуда он придет судить живых и мертвых,

9) и верую в Дух Святой,

10) в Церковь Святую,

11) в искупление грехов,

12) в воскресение из плоти,

13) в жизнь вечную».

С точки зрения Православной Церкви любой, вступивший в «Армию спасения» автоматически перестает быть истинным христианином, и никакая благотворительность его уже не спасет.

Свидетели Иеговы

Секта американского происхождения, базируется на принципах иудаизма. Зародилась в конце девятнадцатого века.

Свидетели Иеговы – самая напористая, если не сказать «агрессивная» секта. Благодаря активной пропагандистской деятельности с использованием всех возможных методик достигла численности, по отдельным сведениям, пяти миллионов человек.

Иеговисты утверждают, что основывают свое учение на Библии, однако это не мешает им отрицать Бога-сына и чудо воскресения Христа. Впрочем, для верующих куда опаснее запрет членам секты при любых обстоятельствах соглашаться на переливание крови. В их журналах «Пробудитесь» и «Сторожевая башня» встречаются статьи, посвященные «подвигу» верующих, отказавшихся от переливания во время операции и тем не менее выживших.

Каждый иеговист обязан привести в секту свою семью или развестись.

Церковь Иисуса святых последнего времени

Секта американского происхождения, по религиозной основе близка к протестантизму. Зародилась в начале девятнадцатого века.

Эта секта широко известна по главной книге своей религии: «Книги Мормон». В основополагающем труде рассказывается о явлении Христа (уже после воскрешения) американским туземцам (нефитам), выходцам из древней Иудеи. Бог дал указания по организации новой Церкви, но дикари со своей задачей не справились, и теперь эту миссию приходится выполнять последователям секты.

Про многоженство мормонов знают, пожалуй, все – а вот про то, что они не курят, не пьют – не только алкоголя, но и кофе с чаем – и не употребляют горячей пищи, известно не так широко.

Многоженство не раз вызывало конфликты мормонов с властями и обычными людьми (основателя секты Иосифа Смита в 1844 году линчевали в городе Картхаге), но в целом у этой секты хорошая репутация. Добились уважения мормоны исключительным трудолюбием, превратив пустынный штат Юта в цветущий сад. Сейчас это одна из богатейших и многочисленных сект мира. Ее общая численность в наши дни оценивается в 5-6 миллионов человек.

Последователи Веры Бахаи

Историю своей веры бахаисты отсчитывают с мая 1844 года. Секта зародилась в Иране, основывается на принципах ислама и иудаизма.

Православная Церковь считает, что вера бахаи[22] основывается на принципах отрицания христианства. Сами бахаисты считают себя наследниками христианских религий (как, впрочем, и всех прочих), часто цитируют Христа и Библию в своих проповедях. Кроме того, численность последователей «Вемирной Веры бахаи» превышает шесть миллионов человек по всему миру (больше, чем мормонов или же иеговистов), причем Россия сыграла первейшую роль в развитии данного вероучения. Учитывая все вышеизложенное, было бы несправедливо не рассказать об этом религиозном течении.

Основателем Веры Бахаи считается юноша по имени Сейид Али Мухаммад (1819-1850) сын торговца. В 1844 году в городе Ширазе, на юге Ирана, он принял титул Баб (Врата) и объявил себя ожидающим посланником Бога, который должен подготовить людей к появлению Великого Пророка – то есть, взял на себя функции Иоанна Крестителя из христианского учения. Согласно бахаистской литературе, последовавшее за этим восстание бабитов, о котором в советской энциклопедии написано: «Бабидские восстания – народные антифеодальные восстания в Иране (в Мазендеране, Зенджане, Нейризе и др.) под руководством бабидов в 1848-52, объективно направленные также против начавшегося закабаления Ирана иностранным капиталом. Участники: крестьяне, ремесленники, низшее духовенство, торговцы», на самом деле является борьбой религиозных и светских властей против нового культа.

После подавления восстания, девятого июля 1850 года, Баб был публично казнен в городе Тебризе.

Начиная с 1853 года руководство общиной взял на себя Бахай-Улла (1817-1892), в миру – Мирза Хусейн Али, сын одного из министров при дворе персидского шаха. Именно Бахай-Улла и сформулировал основные принципы новой религии, получившей название «вера бахаи» (ударение на последней букве).

Согласно заветам нового пророка:

1. Бог един для всего человечества.

2. Все богооткровенные религии едины в своей основе.

3. Человечество едино в своем многообразии.

4. Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в лету.

5. Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности.

6. Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.

7. Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину.

8. Социальные и духовные проблемы могут быть решены только с учетом духовных принципов.

9. Миру нужен международный вспомогательный язык.

10. Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.

Хочу напомнить, что эти идеи были высказаны в середине прошлого века, когда не то что в Азии, в Европе женщин за людей еще не считали, ученые оживленно обсуждали признаки, которые отличают туземцев в колониях от Homo sapiens, а уж про Организацию Объединенных Наций даже у фантастов идеи не возникало (впрочем, писателей-фантастов тоже еще не существовало). Многие из принципов бахаи можно считать прогрессивными и не утратившими актуальности по сей день.

Во второй половине девятнадцатого века, не смотря на противодействие со стороны властей бахаизм начал стремительно распространяться по сопредельным странам. Общины бахаистов жили на полулегальном положении до тех пор, пока в 1889 году российский суд не признал независимый характер Веры Бахаи как самостоятельной религии и выступил в защиту ее последователей. Именно в России, в Ашхабаде появился первый в мире храм Бахаи (построенный по архитектурным канонам мусульманских мечетей). Таким образом, если для христианства Россия стала третьей родиной, то для бахаизма – второй. Этак еще через пару тысячелетий очередная мировая религия просто обязана зародиться именно на наших просторах. «Бог предопределил для России такое значение, с которым ничто не может сравниться », – как говаривал Бахай-Улла.

Еще одной интересной особенностью бахаистов можно считать обычай ежегодно проводить перевыборы руководителей всех уровней – причем выдвижения каких-либо кандидатур не производится. Просто каждый из верующих пишет на бюллетене фамилию того человека, которого считает достойным выборного поста. Победитель выявляется относительным большинством голосов.

Бахаисты считают, что объединяют в себе все мировые религии и основными задачами на сегодняшний день определили распространение по всему миру принципов своего вероисповедания и… всеобщего образования.

Трудно понять, почему в нашей стране так мало знают о Вере бахаи. На самом деле это одна из мощнейших мировых конфессий: она объединяет больше ста тысяч общин в почти двух сотнях стран. Литература Бахаи переведена на восемьсот языков. Материальным воплощением могущества секты является усыпальница Баба на горе Кармель в Хайфе. По приблизительным оценкам, строительство этого комплекса обошлось почти в четверть миллиарда долларов. Подобных памятников архитектуры в честь своей веры бахаисты успели поставить по всей планете около десяти.

Вера Бахаи не предъявляет жестких требований к одежде своих последователей, сумме выплат в различные фонды, к миссионерской деятельности. Основной путь распространения веры – литература. Так, только Санкт-Петербургская община издает свои брошюры тиражами по сто тысяч экземпляров. Для сравнения посмотрите выходные данные книги, которую вы держите в своих уках и сделайте поправку на то, что данная книга предназначена не для одного города, а для всей страны.

Так что, даже странно, что литература последователей Веры Бахаи не появляется в наших почтовых ящиках с той же регулярностью, как рекламные газетные листки.

Методы вербовки:

1. В первую очередь активные секты христианского толка стремятся получить доступ к начальной образовательной школе. Для этого их эмиссары налаживают связи с директорами школ, пуская в ход уговоры, подкуп, подарки. Сектанты предлагают свои услуги по оборудованию классов, покупке учебников, организации мероприятий досуга. В зависимости от обстоятельств пропаганда ведется или исподволь – устраиваются конкурсы на религиозную тематику, религиозные песни включаются в программу занятий хоров и музыкальных кружков, в разных местах помещается наглядная агитация (тематические картинки, комиксы, плакаты), – или же проповедники просто получают учебные часы в расписании занятий.

В большинстве случаев родители, приходя в школу и видя на стенах, например, зарисовки из жизни святого Иосифа, не придают этому большого значения, списывая все на возникшую в последние годы моду на Церковь, занявшую нишу коммунистической пропаганды. Руководство школ тоже предпочитает прикидываться дурачками, утверждая, что речь идет о Христе, а христианство – исконно российская религия. К тому же, школы, получившие «покровительство» какой-либо богатой секты, всегда выглядят опрятнее, в них меньше проблем с наглядными пособиями (особенно «религиозного» толка), больше порядка.

Если вас действительно беспокоит возможность попадания ребенка в христианскую секту, то на подобные «мелочи» при посещении школы стоит обращать особое внимание, равно как и на то, что за предметы преподают вашему малышу и какое содержание скрывается за странными названиями типа «История духовности» или «Правила поведения». Не обольщайтесь тем, что вы можете разрешить или запретить своему ребенку посещать те или иные занятия – расписание обычно составляется таким образом, что миновать религиозную тему нереально. Например, «Час чистоты духа» оказывается в середине дня, и школьнику волей-неволей придется или сидеть на уроке, или шляться по пустым коридорам до тех пор, пока он не наткнется на какой-нибудь кружок «Христианской песни».

Выбор нужно делать сразу: или переводить ребенка из «красивой» школы в другую, похуже, но без религиозных тематик, или смириться с тем, что через некоторое время малыш начнет задавать наивные вопросы типа:

– Папа, а почему ты не молишься перед едой?

– Мама, а почему ты смотришь богопротивные передачи?

– Папа, а почему ты не подаешь на облегчение участи бедных?

– Мама, а почему ты работаешь в субботу?

– Папа и мама, вы прислужники дьявола, да?

Единственной альтернативой подобным подозрениям может стать регулярное посещение православной церкви. Вступать же в какие-либо религиозные споры с собственным дитя не стоит: если вам удастся убедить его в своей правоте, у него будут проблемы с сектантскими воспитателями в школе, если не удастся – возникнет отчуждение между ребенком и вами. Ограничивайтесь высказываниями типа «Каждый понимает веру по-своему» и демонстрируйте терпимость к его убеждениям.

Ребенка, воспитанного в какой-то вере со школьных лет, в дальнейшем уже трудно в чем-то переубедить. В качестве утешения можно сказать лишь, что верующие люди хуже поддаются воздействиям зомбирующих сект, а так же то, что современные крупные и богатые секты, способные содержать целые школы, обычно не приносят вреда физическому состоянию последователей. Исключение составляют только иеговисты, запрещающие своим приверженцам соглашаться на переливание крови.

2. Следующая полоса ловушек для молодежи расставлена вокруг высших и среднетехнических учебных заведений. Сектанты в принципе нацелены на вербовку перспективных, образованных и обеспеченных людей, поскольку с бедняков брать нечего. Деятельность проповедников крутится частью вокруг самих учебных заведений, но главным образом возле общежитий, где у студентов больше свободного времени, и где живут в основном приезжие, испытывающие некоторую неуверенность в незнакомом городе, далеко от дома.

Для привлечения молодежи служат безалкогольные кафе, различные клубы по интересам, начиная с откровенно теологических и вплоть до компьютерных или «групп изучения тайн египетских пирамид». Главное – эти места досуга должны быть привлекательны для молодежи. Для молодых людей проводятся лекции – опять же не на религиозные темы, а на темы, интересные для нового поколения; организуются кружки художественной самодеятельности.

Здесь к потенциальным жертвам присматриваются, и если вы не слишком развязны, не показываете себя откровенным пьяницей или наркоманом, у вас есть шанс получить приглашение на «Вечер знакомств», «Конкурс знатоков», какую-нибудь экскурсию, а то и приобрести дешевую путевку в лагерь отдыха.

Вот как описывает свое пребывание в баптистском молодежном лагере моя родственница, проведшая в нем две недели августа 1999 года:

«Путевку мне предложила моя подруга, у нее мать – баптистка. Утром мы собрались у Баптисткой церкви на Поклонной горе,[23] и нас на автобусе отправили в сторону Выборга.

Лагерь расположился в лесу, на берегу очень красивого озера. Нас поселили в коттеджах, по четыре человека в комнате. Кормили сытно и вкусно. К каждой группе из четырех-пяти человек был прикреплен воспитатель, который знакомил с правилами пребывания в лагере и следил то ли за нашим поведением, то ли за нашей безопасностью. Никому младше двадцати пяти лет не разрешалось выходить за территорию без сопровождения «инструктора», и даже пару шагов до магазина напротив ворот – за зубной пастой или кусочком мыла – нас провожал воспитатель. Старше двадцати пяти лет у нас не было никого, поскольку смены, как я узнала позже, собирались из ребят примерно одного возраста.

Еще нам рекомендовали всегда иметь с собой Библию и ходить в косыночке, но у меня не было ни того, ни другого, и за все время меня никто ни разу не попрекнул.

Правда, на второй день среди нас была выбрана девушка – самая красивая, – ее вывели перед всеми, сказали: «Вы посмотрите на нее! Она вся размалевана, одета, как падшая женщина, ведет себя как блудница! Она позорит своим видом наш лагерь и весь род человеческий!» – после чего девушку с позором выгнали из лагеря. После этого случая мы стали вести себя более скромно.

Любые танцы запрещались, но особой тягости этот запрет не вызывал – хватало развлечений и без этого. Днем в основном занимались спортивными играми – волейбол, теннис. Вечером больше времени уделялось общению и самодеятельности: каждый или участвовал в различных шарадах, инсценировке песен, розыгрышах, или сам их придумывал, режиссировал. Ставились сценки из спектаклей, выдумывались различные шутки и дразнилки в пику самым надоедливым рекламным роликам. Темы разрешались любые, но если какая-то сценка казалась излишне грубой, то после нее мы обычно обсуждали, как в такой ситуации должен себя вести истинный христианин.

Еще нам рекомендовали писать друг другу записки – кому, в ком, что нравится. Я с собою целый ворох привезла: кому-то нравится, как я разговариваю, кому-то, как быстро я понимаю шутки, кому-то, как я играю. Почерки разные. Понимаю, что эти бумажки ни к чему, но выбрасывать рука не поднимается.

Еще про нас снимали видеофильмы. Только не общие, а для каждого отдельно смонтирована видеокассета, на которой запечатлены именно его инсценировки и шарады, его игра на спортплощадке, его разговоры с друзьями.

Когда пришло время, расставаться не хотелось до слез. В последний вечер мы организовали «пионерский» костер, просидели вокруг почти всю ночь. Мне предлагали креститься, но я так и не решилась. Отношение ко мне после этого не изменилось ничуть.

После прощального костра мы полдня проспали, потом пришел автобус, и вечером мы были уже в городе. Тем, кому далеко добираться до дома, разрешили переночевать в храме, и многие воспользовались случаем еще немного побыть вместе. Утром я вернулась в Кронштадт».

Наверное, эта история в значительной степени отвечает на вопрос, как современный, образованный человек становится баптистом. Религиозная составляющая в этом вопросе отнюдь не главная, хотя постепенно и продвигается в сознание новообращенного. Вера и Добро с большой буквы для попавшего в общину сливаются в единое целое, и становится не жалко части своего заработка или имущества для распространения подобного образа мышления. Человек хочет сделать немного лучше весь мир, изменить его по образу и подобию того места, где он познакомился с новой религией, по образу и подобию тех, кто находился рядом с ним в эти счастливые дни.

Следующий, завершающий этап – поддержание в верующем подобной искренней веры. Достигается это с помощью легких гипнотических методик: молитвенные собрания, совместные песнопения, праздники, внутренний круг общения. При сборе большого количества соратников, во время празднества или богослужения возникает чувство эмпатии, когда каждый верующей как бы «подзаряжается» от общего религиозного экстаза, лишний раз убеждается в правильности своего духовного выбора, поддерживает свою веру на должном уровне.

Немалую роль в осознании верующим правильности нового образа жизни играет отказ от употребления спиртного, наркотиков, табака – тут его не могут попрекнуть в неправильном поведении даже противники религии. Правда, помимо алкоголя из жизни верующего исчезают молодежные праздники и посиделки, танцы, современная музыка, кино – да и вообще целый пласт культуры, пусть даже она и называется массовой. У сектанта резко сужается круг интересных тем, по самым разным вопросам он начинает давать религиозные советы или ссылаться на святые книги, из лучших побуждений он начинает поучать родственников и знакомых правилам праведного образа жизни. Постепенно он становится все более труден в общении, чем вызывает неприязнь как к себе, так и ко всем сектантам в целом.

При всем этом новообращенный не бросает работы, не уходит из дома, не рвет отношений с родственниками. Он остается, но только становится заметно другим человеком.

Хочется особо обратить внимание на тот контингент молодежи, который попадает в руки сектантов. Вопреки уверениям наркологов и криминалистов, желание «напиться, уколоться и забыться» отнюдь не является доминирующим в молодежной среде. Очень многие подростки предпочитают как раз безалкогольное, интеллектуальное общение, им хочется поговорить об искусстве, о науке[24], о чувствах с большой буквы. Это наиболее перспективная, активная часть подрастающего поколения. Однако в наши дни, после уничтожения государственной сети пионерских лагерей, домов культуры, районных клубов – куда им пойти, где встретиться, где отдохнуть? Особенно в зимнее время, когда на берегу реки у костра не полежишь?

– Есть такое место! – отвечает целая армия чистых и аккуратных, вежливых, вкусно пахнущих и румяных иеговистов, мормонов, баптистов, адвентистов, пятидесятников. Они всегда рядом – у общежития, возле института, у библиотеки или столовой, они не попытаются всучить вам «травку» и не предложат «принять на грудь» в ближайшей «кафешке». Они всегда рады вас видеть, у них всегда есть теплое помещение, у них припасено большое количество тем для разговора и они всегда готовы предложить интересное занятие и увлекающемуся живописью, и любителю поэзии, и тому, кого интересует видео.

Такая вот перспектива: чем меньше шансов у вашего ребенка попасть в криминальную «группу риска», чем лучше он образован и воспитан, чем больше подает надежд в лучшем смысле этого слова – тем выше его шансы оказаться в секте.

3.Миссионерские секты

Хотя деятельность настырных бродячих проповедников наиболее знакома по работе иеговистов, которые ходят по квартирам, пристают к людям на улицах, в поездах, на вокзалах и аэропортах, однако они примером миссионерской секты служить не могут: у «Свидетелей Иеговы» достаточно средств для строительства своих центров, баз и лагерей отдыха (и вербовки), для выпуска книг, журналов, фильмов. Чаще упор на миссионерскую деятельность делают как раз бедные секты, которые не могут позволить себе организовать молодежный лагерь или выпускать какое-либо иллюстрированное издание. Между тем бродячий проповедник почти не требует затрат, но работает куда эффективнее журналов и листовок.

Секта Иннокентьевцев

Секта российского происхождения, базируется на принципах протестантизма.

Об иннокентьевцах уже говорилось достаточно подробно в начале этой главы. После смерти иеромонаха секта стала быстро терять приверженцев, но не исчезла. Это практически единственная православная секта, которая активно пропагандирует свое учение и старательно вербует новых сторонников. Наиболее истовые из приверженцев учения странствуют по селам и городам и без устали проповедуют о греховности людей и необходимости готовиться к вечной загробной жизни. Время от времени, особенно в последние, смутные годы, им удается наткнуться на благодарного слушателя, и тогда в мире становится на одного иннокентьевца больше.

Члены этой секты полностью отгораживаются от участия в общественной жизни, отказываются от службы в армии, от врачебной помощи, от телевидения и радио, не разрешают своим детям ходить в школу. По сей день высшим подвигом во имя спасения души иннокентьевцы считают самоумерщвление. Бродят упорные слухи о существовании тайников со специальными «камерами смерти», в которые заживо замуровывают готовых к «подвигу» несчастных.

Церковь Христова

Секта американского происхождения, базируется на принципах протестантизма. Возникла в 1979 году.

Западные исследователи объясняют успех этой религии удачным сочетанием упрощенного, даже примитивного толкования Библии с необычайно активной, можно сказать, агрессивной проповеднической деятельностью. Как сообщали некоторые из православных священнослужителей, миссионеры секты даже их пытались обратить в свою веру, ничуть не смущаясь ни рясой, ни чином собеседника.

Вот что рассказывает о своем пребывании в лоне Церкви Христовой один из студентов Санкт-Петербургского университета:

«Все вроде было у меня нормально, с учебой все в порядке, друзья, подруги, но все-таки порою я испытывал некоторую духовную неудовлетворенность. Возникали иногда мысли о том, как мы живем, для чего, зачем вообще нужно все наше существование? Когда я уже заканчивал первый курс, то у нас в общежитии появился новый парень – человек привлекательный, общительный, дружелюбный. Когда мы познакомились ближе, он пригласил меня на воскресное богослужение в свою церковь. Я из любопытства сходил. Потом еще несколько раз приходил на концерты, пару раз посетил утренние медитации.

Мой новый друг старался все время находиться со мной рядом, настаивал на регулярности посещения церкви, проявлял такое упорство, такую любовь и заботу, что отказываться было неловко. Надо сказать, что и другие прихожане своей строгой нравственностью, преданностью вере, внутренней силой производили на меня сильное впечатление, и на них действительно хотелось походить. В конце концов я крестился. Правда, при этом в душе осталось ощущение чего-то недозволенного, и родителям я о своем шаге не сказал.

Вскоре выяснилось, что не только все богослужения, но и всяческие евангелистские симпозиумы, собрания, библейские дискуссии, конференции, собрания групп и даже концерты обязательны для посещения. Один раз, готовясь к экзаменам, я пропустил концерт, и мой друг, который теперь считался моим наставником, меня строго отчитал.

Каждый из нас назвал сумму денег, которую ему по силам вносить на поддержание церкви, и эту плату следовало отдавать ежемесячно. Кроме того, время от времени от нас требовали еще деньги на какие-то специальные проекты. В общежитии наставник договорился, чтобы меня поселили в одной комнате с другим «братом».

От нас требовали, чтобы мы каждый день приводили в церковь хоть одного человека и узнавали номера телефонов и адреса людей, которых можно также обратить в нашу веру. Однако найти таких людей и узнавать телефоны оказалось очень трудно, мои друзья и знакомые стали от меня шарахаться, на учебу времени совсем не оставалось. Когда мои родственники и недавние друзья спрашивали, что со мной происходит, то их сочувствие мнилось мне сатанинским искушением. Во мне засела твердая уверенность в том, что, если мне не удастся выполнить все приказания наставника и все заветы церкви, то я попаду в ад.

Когда после первой сессии второго курса я приехал на каникулы к родителям, в Вырицу, то встретил у них незнакомого священника. У нас завязался разговор о Библии, и очень быстро я понял, что не могу толком ответить на многие из его вопросов. Мы договорились встретиться еще, причем поначалу я рассчитывал убедить его в своей правоте, штудировал Евангелие, готовил аргументы в защиту своей позиции, но каждый раз он меня легко опровергал. Через несколько дней таких споров я начал понимать, что меня обманывали, что истинное учение исповедует Православная Церковь.

Вернувшись в город, я стал объяснять другим братьям и наставнику их заблуждения, и убедился, что они действительно не знают Библии. Они не отвечали прямо на вопросы, говорили нечто невразумительное: «Дело не в этом, дело в том, что сердце твое не сокрушено», «Я разочарован в тебе, я не думал, что ты сможешь задать подобный вопрос», «Брат, ты должен измениться». Вскоре уже они стали меня избегать, и только «брат», который жил со мной в комнате, вскоре признал мою правоту и тоже ушел из секты.

Мы с ним благодарны «Церкви Христовой» за то, что через нее мы пришли к вере в господа нашего Иисуса Христа, но мы твердо знаем, что учение, которое эта «Церковь» проповедует – ложно».

4.Официальная церковь

Сконцентрировав свое внимание на способах привлечения в секты молодежи, мы ни разу не вспомнили еще об одном пути обращения людей к Богу – о благотворительности. Секты тоже пользуются этой методикой, но значительно реже, нежели другими способами, и далеко не везде. Гораздо чаще своих последователей находят на этом пути «официальные» религии.

Методы вербовки:

Наверное, каждый уже заметил, сколь велик интерес у всех конфессий к тюрьмам и больницам. Это связано с психологическим состояниям тех, кто внезапно оказался невластен над своею судьбой, заперт в четырех стенах, и неожиданно обнаружил полное свое одиночество.

Попытайтесь представить себе состояние человека, который лежит на больничной койке: близких родственников нет или они находятся где-то далеко, знакомые слишком заняты своими делами, чтобы часто навещать больного. Всех радостей – уколы, таблетки, да облупленный потолок. И вот появляются совершенно незнакомые люди, которые готовы тратить на него свое время, помогать, разговаривать, перестилать постель и приносить кое-какие угощения. Эти люди дают книги о своей вере, иногда говорят о ней, однако главное – являют собой яркий пример представителя той или иной конфессии. Нет ничего удивительного, если, покинув стены медицинского учреждения, человек продолжает поддерживать отношения с новыми хорошими знакомыми.

Дальше – посещение собраний, совместные молитвы и песнопения (их теперь довольно часто транслируют по телевидению, желающие могут полюбопытствовать), изучение религиозной литературы, а там уже появляется стремление нести новообретенную веру дальше, в другие сердца.

Назвать таких людей, попавших в секту от одиночества, нашедших себе некую цель в жизни, друзей и единомышленников, назвать их жертвами – язык не поворачивается. В большинстве своем это представители старшего поколения, не всегда здоровые, нуждающиеся в помощи и моральной поддержке. Разумеется, имущество их во многих случаях переходит к секте, но происходит это по завещанию, и старого человека никто не выбрасывает на улицу, обобрав до нитки. У сектантов хватает терпения подождать естественного решения вопроса и не портить свое реноме.

Пострадавшими в данной ситуации оказываются разве что наследники пожилых сектантов – то есть, те самые люди, которые бросили своих родителей или близких родственников наедине с бедами. Мне, к сожалению, приходилось посещать больницы, и я не раз мог убедиться, что даже тяжело больные старики, около которых часто вертятся внуки или сидят уже взрослые дети, относятся к ласково-аскетичным проповедникам с таким же безразличием, как и их жизнерадостные потомки.

Не в упрек будет сказано, но, помимо Православной Церкви, на помощи больным и немощным чаще других увеличивают свою паству иеговисты и баптисты.

Заключение

Христианская секта дает человеку абсолютную уверенность в правильности своего образа жизни, осознание сопричастности к миссии Света и Добра на нашей планете, но в качестве платы забирает взамен часть – пусть не самую лучшую – целого, огромного и прекрасного мира.

Противостоять христианской секте можно, но, опять же, следует воздерживаться от прямых запретов. Представьте себе, что случится, если мать девушки, побывавшей в баптистском лагере, запретит ей встречаться с новыми друзьями и посещать церковь? Родители не добьются ничего, кроме откровенной враждебности.

В реальности произошло следующее: мать пожала плечами и сказала дочери, что та вполне может оказаться права в своем выборе, но торопиться не следует. Нужно немного подождать, подумать, посетить другие храмы. Может быть, спросить совета православного священника…

История еще не закончилась, но мне кажется, дело ограничится тем, что моя юная родственница просто сохранит хорошее отношение к баптизму и своим верующим друзьям.

Единственным положительным моментом в ситуации попадания ребенка в христианскую секту является то, что он остается дома. Нельзя забывать – и зомбирующие секты, и мелкие кровожадные религии, нередко отправляющие своих последователей в мир иной, используют те же самые методы агитации и заманивания новообращенных в свои ряды, что и секты средней степени опасности. Если ваш ребенок неожиданно стал, скажем, адвентистом, это значит, что он хорошо поддается вербовке, что он гипнабелен. Можете считать, вам еще повезло – с таким же успехом подросток мог попасть в лапы проповедников Муна или «Церкви Единения».

Дело с вербовкой новых членов в различные христианские общины поставлено настолько качественно, что получить полное образование, не столкнувшись как минимум с десятком проповедников, сейчас просто невозможно. Поэтому вопрос борьбы с сектами заключается не столько в том, как избежать контакта с проповедниками, сколько в том, как безболезненно ему противостоять. Думать над этим вопросом следует заранее и изначально воспитывать своего ребенка невосприимчивым к довольно однообразным методикам обработки. Тема эта длинная, и разговор о ней последует в отдельной главе, но конкретно по христианским сектам можно дать два совета:

1. Если вы заметили в ребенке интерес к христианской секте на начальной стадии подобного увлечения, обязательно попытайтесь сводить его в православный храм и убедить пообщаться со священником (или обратитесь за советом к священнослужителю). Все христианские секты нарушают заветы Библии, Евангелия, дух и букву заветов Господа, но указать на подобные нарушения может только специалист. На начальном этапе «вовлечения» священнику обычно удается убедить «заблудшую овцу» в ее заблуждениях.

2. В «запущенных» случаях не пытайтесь «давить» на ребенка, тыкать пальцем в нарушение им «божьих предписаний». Постарайтесь немного перетерпеть, сохраняя отношение к нему как к нормальному человеку. Нередко исповедание некой веры вызвано всего лишь тем, что в данной конфессии находится много друзей и знакомых, с которыми не хочется терять связь. К тому же, если подростку не придется в «пику» вам доказывать свою искреннюю веру, то в четырех случаях из пяти, после успокоения и угасания первого интереса к новой религии сектант становится вполне полноценным существом, а его отношение к ней сводится к привычному для большинства православных: «И в церковь хожу, и от рюмочки на Новый год не откажусь[25]».

Наверное, после жутковатого вступления к главе о христианских сектах, сам рассказ о них показался достаточно спокойным, а секты – странными, но безопасными. Что ж, именно такими им и хочется казаться – кто же добровольно пойдет в «деструктивную» общину? Поэтому: помните о том, что описанные в начале главы кошмары вполне могут потихоньку происходить и сейчас (иннокентьевцы, виссарионовцы, александровцы), что более крупные беспорядки могут случиться в самый неожиданный момент, и о том, что гнусная сущность христианского сектантства может проявляться и не так открыто.

Например, во время Великой Отечественной Войны евангелисты и многие баптисты отказались защищать родину от захватчиков. Такое вот «непротивление злу» – тихое и подлое.

Часть третья

Зомбирующие секты

«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал Змей Жене: «Подлинно ли сказал Бог: „Не ешьте ни от какого дерева в Раю!“?» И сказала Жена Змею: «Плоды с деревьев мы можем есть, только плодов Дерева, которое среди Рая, сказал Бог: “Не ешьте их, и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”». И сказал Змей Жене: «Нет, не умрете! Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как Боги, Знающие Добро и Зло. И увидела Жена, что Дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает Знание, и взяла плодов его, и ела, и дала также Мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».

Узнаете эти слова? Правильно: «Бытие», текст Синодального Русского Библейского перевода. Можно называть эту книгу святой, можно просто первым «фэнтэзи» в истории человечества, однако слог вполне доступен, хотя и несколько старомоден, содержание понятно, а местами и интересно.

А теперь я попрошу вас набраться терпения и прочитать следующую цитату:

«Некоторые существа ели плоды с Древа Познания Добра и Зла, но они могли их переносить. А Адам и Ева еще не могли их перенести, потому что в этих плодах были заключены вяжущие силы: при контакте с ними тонкая ткань человеческого тела должна была застыть, сконденсироваться, и именно это и произошло. Поэтому предание говорит о „падении“; термин „падение“ символизирует переход из тонкой материи в плотную материю. Съев запретный плод, Адам и Ева стали тяжелыми и обрели вес, что выражено словами: „они узрели свою наготу“. Они и раньше были нагими, но они видели себя одетыми светом, а после своего греха они внезапно почувствовали себя лишенными этого одеяния из света, им стало стыдно и они спрятались. Съев плод Древа Познания Добра и Зла, Адам и Ева продолжали жить, но они умерли в состоянии высшего сознания: они были изгнаны из земного Рая (который символизирует это состояние сознания), вход в который охранял отныне вооруженный мечом ангел. Поскольку Адам и Ева были изгнаны из „земного“ Рая, значит, они уже были на земле. Но в таком случае как понять, что, покинув Рай, они были посланы „на землю“? О какой земле идет речь? Каббала учит, что земля существует в семи формах. Она дает названия этих форм, их характеристики, от самой плотной до самой тонкой, и самой тонкой является именно та форма, откуда были изгнаны человеческие существа. Что мы знаем о земле? Немногое».

«Но добро в том виде, в каком мы его понимаем умом, то есть как противоположность злу, еще не есть Бог; это всего лишь его половина.

Я могу привести вам и другие примеры, которые подтвердят вам истинность того, что я вам говорю. Возьмем кровообращение. Если бы существовало только артериальное кровообращение, то жизнь была бы невозможна, потому что нужно, чтобы ушли все отходы, и тогда начинает действовать другая половина – венозное кровообращение: оно приносит кровь в легкие, где она очищается, а когда кровь чистая, она поступает в сердце, откуда вновь уходит в артерии. Следовательно, из сердца выходит чистая кровь, добро; да, но это добро через некоторое время загружается новыми нечистотами, и так далее… То же явление свойственно движению автомашин на дорогах: встречное движение машин слева и справа… Если бы существовало лишь одно направление, одна сторона движения, то что бы делали машины, которым нужно вернуться?

Я могу привести вам еще столько примеров! Если вы наполняете водой свой желудок, то это хорошо, но если вы наполните водой легкие, то вам будет плохо. Наполните легкие воздухом, это хорошо, но впустите его в желудок… вам станет плохо! Вывод, который необходимо сделать: то, что является добром в одном случае, в другом становится злом»[26].

Прошу простить за слишком пространную цитату, но если вместо крупных кусков текста привести мелкие отрывки, то может зародиться подозрение, что «странно» выглядит только отдельная, вырванная из контекста фраза, а в целом книга, возможно, и ничего, понятная. Не надейтесь, она вся такая, причем это не просто книга, а «библия» Белого Братства (иногда их называют юсмалиане[27]), того самого, которое с начала 1990 года и до конца 1993 года чумой прокатилось по стране, вырывая из семей и уводя неизвестно куда подростков, а иногда и взрослых людей, калеча судьбы, сводя с ума родителей. Портретами Марии Цвигун были оклеены все подъезды, столбы и заборы: «Конец света наступит 24 ноября 1993 года!», «Покайтесь перед Матерью Мира!».

Осенью девяносто третьего года толпы очищенных духовно (и материально) людей стали стягиваться в Новый Иерусалим (то бишь Киев) встречать Господа нашего, которому надлежало быть распятым, воскреснуть, воссоединиться в единое целое и начать Страшный Суд.

Господь торопится – Мария Дэви Христос переносит конец света на 10 ноября. Власти нервничают – милиция получает приказ задерживать всех юсмалиан. Белые Братья ради высшей цели идут на страшный грех – курят и накрашиваются, маскируясь под обычных людей.

Страсти накаляются. Счет арестованных идет на сотни[28]. Половина населения приникает к телеэкранам, кто со злорадством, кто с любопытством. Все ждут: действительно истово верующие вздернут своих учителей на крест в соответствии с их же предсказаниями, или «посланники Небес» уже «закрыли кассу» и удрали куда-нибудь в Америку делать новый бизнес.

Час приближается.

10 ноября 1993 года, в 12 часов 30 минут группа из полусотни юсмалиан во главе с обоими «святыми» проникает в Софийский собор, пробирается к алтарю и начинает последнюю церковную службу в истории Вселенной.

Увы, в самый неподходящий момент вмешиваются работники МВД и отправляют всю «головку» Белого Братства в кутузку. Конец света летит в тартарары – Господь не воплощается, Страшный Суд не начинается, земные ипостаси Гавриила и Михаила получают столь же земной срок, а куда сгинули деньги верующих – один Дьявол знает.

Фарса не получилось – десятки, если не сотни юсмалиан по всей стране, видя, что их никто «не забирает» и «забирать» не собирается, кончают жизнь ритуальным самосожжением, несколько сотен молодых людей, задержанных в Киеве, отказываются себя называть – лишившиеся детей родители ищут своих чад по фотографиям, собранным в милиции в толстенные альбомы. Психика еще многих и многих тысяч оказывается сломлена безвозвратно.

После 1993 года интерес к секте исчезает, но у многих людей до сих пор сохраняется недоумение: как, каким образом могло такое произойти? Что за массовый психоз обрушился на головы умных, здоровых, нормальных ребят, что заставило поверить во весь этот шизофренический бред, бросить родных, друзей и близких и уйти в ряды полудиких, голодных бродяг, неприкаянно кочующих меж городами и весями?

Ответить на этот вопрос автор попытается в данной главе.

Все зомбирующие секты в процессе обработки последователей используют тысячелетние методики восточных психотехник, некогда созданные и отработанные поколениями йогов и жрецов древнеиндийских, причем далеко не безобидных культов. Впоследствии эти технологии перешли к современным, более гуманным религиям и стали активно использоваться различными проповедниками, сумевшими с этими техниками ознакомиться. Знания, полученные подобными «дикими» пророками, далеко не столь полны, как сберегаемые в храмах, но все равно очень опасны.

К счастью, есть одно условие, не выполнив которое, трудно воздействовать на обычного, слабо внушаемого человека.

Общий, основной признак всех зомбирующих сект:

ЖЕРТВА ЛИШАЕТСЯ СНА!

В том случае, если вы подвергаетесь воздействию некими психотехниками, предварительно отдохнув, вероятность зомбирования не превышает пяти-десяти процентов. Если же вас удалось «промурыжить» порядка трех суток, не давая толком выспаться – есть от силы один шанс из десяти, что вам удастся сохранить рассудок.

Немного теории

Думаю, каждый в своей жизни попадал в такие ситуации: сидите, например, в гостях за большим столом, ведете разговор с соседом и вроде бы не слышите происходящее вокруг. Но вдруг где-то в стороне кто-то начинает говорить на интересную тему, и вы тут же поворачиваетесь, «навостряете уши». Или, например, сидите в транспорте, спокойно читаете, не замечая вокруг ничего, как вдруг боковым зрением видите, что приближаетесь к нужной остановке, вскакиваете и начинаете пробираться к выходу.

Все эти жизненные наблюдения подводят к одному выводу: ситуаций, когда вы «ничего не замечаете вокруг» не существует в принципе! Вы все время слышите и видите все. Ваш мозг (или подсознание) непрерывно обрабатывает полный объем информации, поступающей от глаз и ушей, оценивает ее в соответствии с вашим жизненным опытом, знанием, интересами и «отшелушивает» все ненужное, передавая «наверх», в «разум», только самое необходимое. Недаром биологи оценивают часть мозга, занятую мышлением, от силы в три-четыре процента – интеллекту никогда в жизни не приходится сталкиваться со столь сложными задачами, которые то, что мы называем «подсознанием», решает ежесекундно[29]!

Разумеется, всю религиозно-мистическую мишуру мозг отметает, как заведомо ложную, надежно защищая «разум» от ненужных глупостей. Чтобы заставить человека «принять» ложную информацию, эту защиту нужно «пробить». На сегодняшний день существуют три достаточно надежных способа «взлома» защиты:

1) медикаментозный – с помощью различных психотропных препаратов и наркотиков. Эта тема выходит за рамки данной книги;

2) легкие гипнотические методики – когда в одном помещении собирается большое количество людей, утверждающих примерно одно и то же[30]. Например, что человек на сцене – великий лекарь, способный вылечить взглядом от всех болезней (Кашпировский), что травяной чай – путь к обогащению (Гербалайф), что Бог – есть (секты христианского типа). В подобных ситуациях, когда собственные выводы противоречат мнению толпы, мозг начинает сомневаться в правильности своих оценок и «пропускает» вредную информацию в сознание. Человек начинает «верить».

Недостатком этой методики является то, что, оказавшись наедине с самим собой, человек по некотором размышлении может вернуться на прежние позиции. Однако ни для психотерапевтов-гипнотизеров, ни для «гербалайфщиков» это не существенно: они «проворачивают» свою работу во время «сеанса».

Для сект второго типа подобный «откат» тоже не страшен, поскольку молитвенные собрания посещает убежденный в своей вере человек и гипнотические методики используются лишь для подкрепления этой веры;

3) полное уничтожение защиты через утомление. Мозг, перерабатывающий огромные массивы информации, нуждается в регулярном и качественном отдыхе. Оставшись без оного, мозг начинает «отказывать» уже на вторые-третьи сутки, становится не в силах оценивать и перерабатывать все то, что на него «валится». Самое страшное – вынужденный бодрствовать, мозг пытается приспособиться к новым условиям, перестроиться. При этом он все равно не способен нормально функционировать, критически воспринимать и сортировать поступающие сведения, но у человека со «взломанной» таким образом психикой возникает субъективное ощущение, что сон ему теперь не нужен вовсе – два-три часа кемарнул, и порядок[31]!

Утрачивается истинное ощущение реальности, потребности в отдыхе, атрофируются часть воспоминаний и чувств, жертва начинает слепо доверять и подчиняться «взломщику». Самое страшное – «ломается» человек три-четыре дня (нередко хватает и двух), а восстановить прежнее состояние, по утверждениям многих психологов, не удастся уже никогда!

На этот раз в качестве примера я использую не религиозную практику, а исторический факт:

По воспоминаниям выживших, во времена сталинского террора, при подготовке «показательных процессов», к арестованным активно применялась пытка лишением сна. Как ныне широко известно, на судах большинство обвиняемых, к изумлению друзей, родственников и сторонних наблюдателей, «честно» признавались в самых невероятных преступлениях, раскаивались и сами требовали себе наисуровейшего наказания.

Разумеется, одной бессонницы, чтобы свихнуться, мало – в нормальных условиях человеку просто потребуется длительный отдых. Для уничтожения личности используются различные методики, которые, с одной стороны, усиливают эффект, получаемый от лишения сна, с другой – сами служат причиной переутомления. Кроме того, подобные «усиливающие», второстепенные методики сами являются эффективными психотехниками, способными вызвать если не зомбирование, то по крайней мере привыкание и ощущение приобщения к некоему мистическому знанию (высшему сознанию, иному миру, нирване).

В большинстве сект третьего типа паства делится на два сорта:

– просто верующих: приходящих и уходящих, посещающих медитации или молебны, использующих второстепенные психотехники для собственного развития – то есть, поддерживающих отношения с зомбирующими сектами, как с сектами среднего уровня опасности;

– истинных членов секты – получивших посвящение (прошедших обучение, посетивших семинар, увидевших Свет), проживающих в секте, истово выполняющих все ритуалы и предписания, неспособных признать и понять ничего, кроме веры.

Вся деятельность секты нацелена на то, чтобы увеличить число обычных верующих и поддерживать в них устремление перейти в «высшую касту» зомбированных людей.

Обряд «посвящения» может называться по-разному, но, как нетрудно догадаться, у него всегда имеется несколько обязательных признаков: а) длится он не менее трех дней; б) все время «посвящения» неофиты постоянно находятся в помещении, где происходит обряд; в) сам обряд нельзя прервать ни при каких обстоятельствах – попытка покинуть помещение, не получив «посвящения», исключена.

Посторонние на подобные действа не допускаются ни под каким соусом – желающие узнать, что за таинства происходят за закрытыми дверьми, должны пройти обряд «посвящения» от начала и до конца (этот момент всегда указывается в договоре, если зомбирование проводится под видом семинара по восточной мистике, курсов экстрасенсорики или под еще какой-нибудь «крышей»). Между тем, на полный «курс обучения» посторонних приглашают как раз с удовольствием.

Характерный штрих: каждый, кто желает пройти через «таинство», должен предоставить справку об отсутствии венерических заболеваний и СПИДа.

Сект третьего типа значительно меньше, нежели второго, поскольку методика зомбирования требует, помимо веры и желания на ней заработать, некоторого знания, предварительного опыта и, если можно так выразиться, преднамеренности. Хозяин или основатель секты просто не может не сознавать, во что он превращает людей – ему приходится заранее думать о том, каким образом будут использоваться полученные зомби. Тем не менее, счет сект третьего типа идет на сотни, и назвать поименно каждую нереально. Ниже указаны самые крупные, условно разбитые на четыре группы по применяемым для обработки жертв психотехникам.

1.Зомбирование на основе песнопений и молитв

Международное общество сознания Кришны

Секта американского происхождения, основывается на индийских религиозных течениях, возникших в пятнадцатом веке нашей эры. Организована в Нью-Йорке, в 1965 году.

Основателем секты является Абхей Саран Де (1896-1977), индийский бизнесмен, получивший образование в Калькуттском университете. В 1950 году бросил семью и работу и стал монахом. Спустя пятнадцать лет он возник в Нью-Йорке, где начал проповедовать новое учение, основанное на собственноручном переводе древнеиндийской Бхагавадгиты на английский язык[32].

Основную цель, провозглашаемую сектой, трудно объяснить в двух словах. По смыслу учения, каждый из верующих стремится стать Кришной, прикоснуться к его сознанию, стать частицей бога и обрести благодаря этому бессмертие, душевный покой, избавиться от проблем материального мира. Осуществляется это очень просто: пением мантр (молитв). 1728 мантр в день – и «царство бога» у вас в кармане.

Помимо молитвы, истинно верующий кришнаит обязан вести богоугодный образ жизни: не есть мяса, не пить, не курить, не заниматься сексом[33] (совокупление допустимо исключительно с целью рождения ребенка). Наркотические средства, само собой, тоже исключаются. Есть еще одна важная обязанность кришнаита: дело в том, что карми (не кришнаиты) вечно бродят с карманами, набитыми деньгами. Деньги рискуют быть потраченными на греховные дела – на покупку мяса, табака, развлечений. Задача кришнаита – не допустить подобного «кощунства» и убедить карми отдать деньги на «святое» дело: в пользу секты. Поскольку изъятие «греховных» денег есть богоугодная, можно даже сказать, священная обязанность, то за выполнением этого долга следят очень строго.

К чести кришнаитов нужно сказать, что они широко занимаются благотворительностью, открывая бесплатные столовые для неимущих[34]. Правда, в полном соответствии с законами Кришны, пища подается только вегетарианская. Вторым достоинством последователей индийского бога является способность готовить очень вкусные и сытные блюда совершенно без мяса.

Чтобы не быть голословным, приведу один рецепт:

Нужно взять стакан риса, одну морковину и одну луковицу. Рис сварить, а морковку и лук мелко порезать и обжарить на растительном масле. Когда лук начнет подрумяниваться, добавьте на сковородку сваренный рис, все хорошенько перемешайте и оставьте еще немножко потомиться на маленьком огне. Соль и специи – по вкусу.

Блюдо употребляется как в горячем, так и в холодном виде, очень питательное и вкусное, а главное – себестоимость тарелки такого «салата» находится на уровне трех-четырех кусочков хлеба. Меня лично этот «кришнаитский» рецепт не раз выручал в дни финансового упадка.

«Истинные» кришнаиты живут в ашрамах, занимаются молитвами, танцами, изучением санскритских текстов и попрошайничеством. Во многих западных отделениях секты труд бесплатных рабов используется в сельском хозяйстве. Просто верующие, еще не решившиеся порвать с «миром» и полностью погрузиться в служение божеству, посещают коллективные собрания с песнопениями и танцами, покупают литературу по совершенно запредельным ценам, помогают секте на благотворительных акциях и оказывают прямую материальную поддержку.

Впрочем, цель и у первых, и у вторых одна – избавиться от всего греховно-материального, что существует в этом мире, развить свою духовность, прикоснуться к истинному свету сознания Кришны и терпеливо ждать смерти, которая спасет всех от этого погрязшего в пороке и насилии мира и подарит новое – возможно, более удачное – воплощение.

Изображение смазливого пастушка с флейтой наверняка хоть раз попадалось на глаза каждому, но если кто-то все-таки не видел – я процитирую из Бхагавадгиты слова воина Арджуна, которому Кришна явился в своем истинном обличии: «Многие лики, глаза, руки, бедра, ноги, чрева и многие устрашающие зубы… Я не могу сохранить равновесие при виде твоих пламенеющих зубов… все люди устремляются в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем… вижу, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами…». Вот и говорите после этого, что Бхагавадгита – не пророческая книга.

Методы вербовки:

1. Самый красочный – санкиртан, открытое богослужение, когда кришнаиты выходят на улицу и с песнями и пританцовыванием возносят мантру своему богу. Экзотические костюмы, веселые песнопения, атмосфера праздника привлекают к себе внимание, прямо тут же можно поучаствовать в общем торжестве, познакомиться с людьми и узнать адрес ближайшего ашрама.

2. Распространение литературы.

Книги и журналы кришнаитов всегда изумляют своей ценой, но человек, проявивший интерес к изданиям – пусть и не сумевший их приобрести – может тут же получить адрес, где с ним всегда готовы поговорить подробнее.

3. Благотворительность.

Вербуются тут не голодные, пришедшие за бесплатной пайкой, а молодые люди, которые оказывают помощь в гуманной акции. В различных учебных заведениях, общежитиях, школах всех желающих приглашают принять участие в работе бесплатной столовой для бедных. Здесь новоприбывшие знакомятся с кришнаитами, убеждаются, что те «не кусаются», не уроды и маньяки, их приглашают вместе отдохнуть после работы…

Людей, особенно молодых, в Обществе Сознания Кришны привлекает незнакомая культура – странные, звучные термины, вкусные угощения, оригинальные морально-этические установки. Запрет на курение и алкоголь – это одно, это привычно и понятно с точки зрения европейской морали, а вот полное отрицание самого понятия добра и зла – уже совсем другое. Кришнаиты по-своему объясняют процессы мышления, познания, совершенно иначе оценивают саму человеческую личность, ее «Я».

Ноу– хау секты –костюмы. Женщины носят яркие, разноцветные сари; мужчины – белые свободные дхоти. Молодому человеку, желающему доказать свою самобытность, достаточно обозваться последователем Кришны, переодеться – и его противопоставление себя прочему миру будет видно невооруженным глазом за полкилометра.

Вторая находка – полный запрет на сексуальные отношения. В пору полового созревания и неуверенности в себе, в своей способности пробудить интерес, добиться близости, оказаться в нужный момент на высоте – подросток часто прячет сексуальную неуверенность в себе под маску религиозного аскетизма.

Впрочем, все это – общий план, который позволяет привлечь и на некоторое время удержать внимание и интерес практически любого человека. Дальше жертву приглашают принять участие в киртане, в празднике. Попеть вместе со всеми, потанцевать.

Атмосфера общего праздника, приподнятое настроение, всеобщая радость и – мантра. Чувство времени потихоньку утрачивается. Плюнуть на гостеприимных, дружелюбных хозяев, развернуться и уйти – неудобно. Через час-полтора пения «Хари Кришна, рама Кришна» в голове возникает такое ощущение, словно выпил граммов сто-двести водки. Немного, конечно, но все равно приятно.

Потом вас отпускают – но первый шажок к «алкоголизму» уже сделан. Вы помните, что здесь, в стенах ашрама, остались милые, приятные люди, с которыми хорошо и радостно. Хочется еще раз ощутить атмосферу праздника – и теперь вы знаете, куда для этого нужно заглянуть.

Разумеется, если вам сообщат, что пребывание в состоянии легкого «кайфа» – очень нужное, важное и даже священное дело, вас это отнюдь не шокирует. Вам объяснят, что для увеличения эффекта от прикосновения к «сознанию Кришны», нужно соблюдать заповеди бога, вести нравственный образ жизни, а еще – что секте нужно платить за помещение, за мебель и техническое оборудование, что необходимы средства на благотворительность…

Здесь вы уже перешагиваете определенную грань, поскольку друзья, пытающиеся отговорить вас от посещения секты, будут приводить какие-то абстрактные, теоретические доводы, а прикосновение к сознанию Кришны вы реально чувствуете каждый день.

Осталось сделать всего лишь один, маленький шаг: вместо того, чтобы бегать в ашрам каждый день, нужно остаться в нем и посвятить молитве и танцу все свободное время, оставив отдыху два-три часа в сутки – ведь человеку, ощутившему благотворное влияние Кришны, сон, в общем-то, и не нужен.

Методы противодействия:

На начальной стадии можно отвлечь внимание человека на иные восточно-мистические культы, психотехническое воздействие которых также реально ощутимо. Когда человек интересуется тремя-четырьмя учениями одновременно, есть хорошая надежда, что он не станет приверженцем ни одного.

При достаточно глубоком погружении в «кришнаизм», это способ уже не проходит: последователи индийского бога перестают внимать любым разумным аргументам и ни к чему не проявляют любопытства – имею опыт общения.

2.Зомбирование на основе физических упражнений:

Суфизм

Мистическое течение в исламе, зародилось на грани восьмого-девятого веков на территории современных Ирака и Сирии.

Изначально суфизм – это аскетическое движение, стремившееся «вскрыть» тайный смысл Корана и познать истинную суть человека. Еще в незапамятные времена его последователи активно занимались психоанализом, а также искали пути сближения с Аллахом, используя сакральные методы. Зарождалось это течение в местах компактного проживания буддистких и иудейских общин, благодаря чему новое религиозное направление обогатилось несвойственными монотеистическим религиям многоуровневым мистицизмом, напоминающим Каббалу а так же

За свою историю суфизм оказал огромное влияние на культурное, духовное и историческое развитие мусульманского мира. Он сыграл огромную роль в консолидации и исламизации ныне исконно мусульманских стран, а в конце девятнадцатого—начале двадцатого веков стал идеологией повстанческих движений в антиколониальной борьбе. Суфизм подарил миру таких поэтов, как Ибн аль-Фарид, Ибн аль-Араби, Джелаль ад-дин Руми, Джами, Юнус Эмре, Санаи, Аттар, а название бродячих аскетов-суфиев – «дервиши»[35] – стало на Востоке общепринятым наименованием всех святых странников. Метафизические и философские открытия суфиев широко использовались Рерихами при разработке Агни-йоги, Еленой Блаватской в ее «Тайной доктрине» и другими европейскими мистиками. Суфизм послужил базой для учения Георгия Гурджиева[36], причем потенциал этой философии оказался настолько высок, что школа Гурджиева сама послужила основой для огромного количества различных философских и мистических течений.

В нашем веке суфизм заметно сдал свои позиции, и я с огромным изумлением узнал, что «Центр распространения Суфизма» ныне находится в США, в Калифорнии.

Насколько практикуемый в современных сектах суфизм соотносится с тем древним учением, о котором шла речь в предыдущих строках – не знаю. Представители питерской секты, в которой я знакомился с суфистскими техниками, смотрели на меня, как на потенциального новообращенного, а в таких случаях о сути религии, как известно, стараются не говорить. На прямой вопрос о соотнесении нынешних «вращений» с исторически мощной религиозной конфессией я получил в высшей степени оригинальный ответ: «Сейчас от суфизма ушло все наносное, и осталась только самая суть».

Методы вербовки:

Своих последователей суфисты вербуют в основном среди молодежи, основной прицел делается опять же на высшие учебные заведения, на интеллектуальную прослойку общества. Впрочем, если интерес к метафизике и теософии проявит необразованный грузчик – нос от него воротить никто не станет. Неофиты вербуются или путем личных контактов – друзья, друзья друзей, знакомые друзей-друзей, или по объявлениям, где упор делается на самое обычное человеческое любопытство и свойственный нашему времени интерес к мистике. Звучат рекламные объявления, разумеется, не прямо: «Секта набирает новых приверженцев для последующего зомбирования», а как объявление о лекциях или семинарах на мистические или оккультные темы. Например, афиши – «Лекция на тему: «Колдовские течения древнего Востока» или «Семинар американского теофизика Дракулина: «Развитие экстрасенсорных способностей человека в практике исламского мистицизма» вполне могут приглашать вас как раз в суфистскую секту.

Семинар длительностью больше двух суток наверняка занимается зомбированием любопытных!

Впрочем, совсем не обязательно знакомство с суфизмом должно начинаться с зомбирования. Вас может привлечь и вполне безобидное приглашение на небольшую лекцию или короткие курсы.

«Купившись» на предложение посетить занятия по «Гармонизации личности на основе суфистских техник», вы приходите по указанному адресу и обнаруживаете достаточно большое, свободное от мебели помещение. Где-нибудь в уголке играет «маленький оркестрик», состоящий как минимум из барабанщика с тамбурином, к которому часто присоединяются флейта и бубен (возможны варианты). Большинство присутствующих выглядит совершенно обычными людьми, но обычно есть два-три человека, одетых в длиннополые халаты, больше похожие на пальто, и одна-две женщины со множеством косичек, с крупными четками на шее (или с зелеными брелками), в длинных юбках, порезанных на широкие ленты. Любимые цвета – серый и коричневый,

В центре зала постоянно крутятся вокруг своей оси несколько человек. Кто-то садится, кто-то выходит на свободное место и начинает вращение. Когда «крутятся» люди в экзотической одежде, то полы халатов высоко вздымаются, ленты юбок широко развеваются по сторонам – «танцующие дервиши» распахивают руки, вскидывают головы, громко поют: «Ом-м-м!». Зрелище странное, завораживающее.

Ближайшие из суфистов здороваются с вами, знакомятся, начинают подбивать:

– Давай, давай, попробуй, покружись.

Вам могут сразу сказать, что путем вращения вы стряхиваете с себя загрязненную энергию и мелких демонов, обитающих на людях; могут предложить использовать вращение как медитативную технику – нужно сосредоточиться и представить, как под действием центробежной силы вся «нечисть» слетает с рук, с плеч, с тела, вылетает из головы. Могут ничего не говорить – просто будут подбивать принять участие во вращении.

Делается это очень просто: вы встаете, поворачиваете голову влево, поднимаете левую руку ладонью к себе («… представьте себе, что в ладони лежит зеркало, и вы смотрите в него»), правую руку откидываете немного назад и начитаете вращение. Барабан задает темп: сначала спокойный, он постепенно убыстряется, убыстряется и убыстряется, понуждая вас ускорять вращение. Один сеанс – минимум полчаса.

Последний, самый громкий удар – и тишина. Вы прекращаете вращение, вас подхватывают, укладывают на пол животом вниз.

– Сейчас твоя аура очистилась, избавилась от демонов и грязной энергии. Тебе нужно получить новую, чистую. Впитай ее от Матери-земли! Ощути ее надежность, стабильность, спокойствие и уверенность.

Период отдыха (релаксации[37]) длится минут десять. Потом вам позволяется встать, осмотреться.

– Ты чувствуешь, как изменился мир вокруг? – спрашивают вас. – Это потому, что сейчас твой организм избавлен от демонов-паразитов, от грязной энергии. Сейчас ты смотришь на все очищенным взором.

Мир вокруг кажется вам точно таким же, как и всегда, но…

– Это потому, что тебе не с чем сравнивать, – объясняют добровольные учителя. – Вот погоди, сейчас демоны-паразиты попытаются пробраться обратно в твою чистую энергетику, вот тогда ты поймешь, что к чему.

Спустя некоторое время вас начинает подташнивать, появляется ощущение головокружения – будто вы не стоите на месте, а только что закончили кружиться.

– Это демоны, – спокойно объясняют суфисты. – Они пробираются обратно в энергетику, а организм этому вторжению не может противостоять. Оттого и неприятные позывы. Нужно еще немного покрутиться, «стряхнуть» эту гадость обратно, и все будет в порядке.

Самое главное: объяснения суфистов полностью совпадают с субъективными ощущениями человека.

Читая эти строки, сидя дома на диване, можно недоверчиво усмехнуться или подивиться чужой глупости. Однако представьте себе, что вы находитесь один в окружении большого числа абсолютно уверенных в своей правоте людей, и эти люди вам точно предсказывают, как вы себя почувствуете при соприкосновении с демоном – и предсказание действительно сбывается! Кому вы больше поверите: себе и своим ясным ощущениям или абстрактному материализму?

Пребывание в секте не делает вас автоматически зомбированным человеком. Вы на протяжении длительного времени можете спокойно посещать собрания и совместные медитации, узнавать о благотворном влиянии мантр на гармонизацию личности, о процессах очищения организма, о различных способах вращений (медитаций), получать теоретические знания о философии суфизма – при этом воздействие секты на ваш разум будет на уровне влияния сект среднего уровня опасности. Возможно, окружающие заметят некоторые изменения в вашем поведении, однако перемены могут быть и незначительными.

Между тем, при каждом посещении секты вам достаточно часто будут напоминать, что подобный способ постижения истины долог и неэффективен, и главные, самые сокровенные тайны так просто не даются. Для истинного постижения учения необходимо пройти специальный курс (семинар) у учителя, достигшего высокого духовного уровня. Естественно, стоить это будет довольно дорого и продлится…

Правильно, три дня.

Методика противодействия:

Аналогична антикришнаитской.

3.Зомбирование на основе медитативных техник и дыхательных упражнений

Единственная религия Ошо шри Раджниша

Зародилась в Индии, в 1970 году, базируется на философии дзэн-буддизма.

Не без душевного трепета начинаю рассказ об учении великого учителя Ошо шри Раджниша, которому я следовал на протяжении нескольких лет.

Как и большинство религиозных учителей Востока, Ошо излагал свое учение, ссылаясь не на какие-либо более ранние школы и философии, а на собственный духовный опыт развития. В конце шестидесятых годов Учитель пришел к выводу, что все существующие на Земле верования ложны, и людям пора открыть глаза на одну-единственную истинную религию.

Благодаря великому пророческому дару Ошо смог обрести большое количество последователей и в 1971 году основал в Пуне свой первый ашрам. Через эту школу до 1981 года проходило до пятидесяти тысяч человек в год, что лишний раз свидетельствует о высокой духовной насыщенности нового учения.

В 1981 году правительство Индиры Ганди запретило секту под тем предлогом, что в ашраме Ошо шри Раджниша для достижения нирваны[38] использовались наркотики, а во время медитаций случались драки и поножовщина. Учитель вынужден был переехать в Соединенные Штаты, где его избрали мэром города Энтелоуп, штат Орегон. Там он и основал новый ашрам. Вскоре в округе стали расходиться слухи о странных смертях среди бездомных нищих и бродяг городка, а также о разгульных сексуальных оргиях в стенах секты. Под давлением «общественного мнения свободной Америки» Ошо арестовали, и он, во избежание разрастания конфликта, публично объявил о роспуске секты. Для пущего эффекта перед журналистами и объективами телекамер были сожжены пять тысяч брошюр, специально отпечатанных ради такого случая.

14 ноября 1985 года, в Портленде, штат Орегон, после громкого судебного процесса Ошо шри Раджниш был приговорен к десяти годам тюремного заключения… условно, и тихо отпущен на все четыре стороны.

На его могиле в Пуне, в Индии, лежит белая мраморная плита с лаконичной надписью: «Никогда не рождался и никогда не умирал, просто посетил эту землю с 1931 по 1990 год», а учение продолжает жить и развиваться практически во всем цивилизованном мире и традиционно буддистских странах.

Основой этой скандальной религии является дзэн(чань)-буддизм[39], причем, давая рекомендации по самосовершенствованию, Ошо зачастую прямо ссылается на известных представителей различных течений дзэн, а также на конфуцианских философов. В качестве основных отличий от традиционных школ можно назвать использование двигательных медитативных техник и созданную учителем теорию «разумного эгоизма».

Именно пребывание в секте Ошо шри Раджниша показало мне всю пропасть, которая разделяет тех, кто убеждает людей отказаться от сектантства, и тех, кто в сектах находится. Так, об учении Ошо со стороны популяризаторов говорится на таком уровне:

«Он проповедовал освобождение от собственного „Я“, от совести. Нужно жить, ни о чем не думая, не отягощая себя мыслями ни о прошлом, ни о будущем, ни о семье, ни о хлебе насущном. А путь к этому – в медитации, песнопениях, ритуальных танцах, похожих на пляски первых хиппи, только на шею нужно повесить изображение гуру на деревянной цепи… Зато, как учил Раджниш, не обойтись на белом свете без любви. “Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте ее! – призывал он. – Любовь – это начало всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца…” И добавлял: “Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам”»[40]

Казалось бы, перед вами религия разрушения и аморальности, от которой любого разумного человека должно воротить напрочь. Но если вы с подобными аргументами явитесь в секту разуверять ее последователей, то узнаете о концепции «разумного эгоизма», которая учит вас полагаться не на социальный инстинкт совести, а на свой разум: вы должны понять, что, если вы помогаете соседу в трудную минуту, то и сосед поможет вам, если вы подмените сослуживца, в другой раз он отплатит тем же, если вы остановитесь на дороге помочь водителю сломавшейся машины, то и вам при поломке поможет кто-то другой. Понимание той простой истины, что помогать ближним своим выгодно прежде всего помогающему – и есть суть разумного эгоизма, того самого «…освобождения от совести», которым пугают пропагандисты.

Что же касается «свободной любви», то, в отличие от большинства религий, учение Ошо вообще никак не вмешивается в интимные отношения своих последователей. Секс или отсутствие оного – личное дело каждого конкретного человека. «Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их», – как уже успели процитировать слова Учителя.

Я не собираюсь превращать страницы книги в полемические заметки, а всего лишь хочу обратить внимание на то, что использование подобных, поверхностных аргументов в споре с представителями любой конфессии может вызвать в лучшем случае смех, а то и презрение к духовно и интеллектуально неразвитому пропагандисту, но уж никак не отказ от вероучения.

Методы вербовки:

Последователи Ошо не ведут активной вербовки своих сторонников, и число последователей растет либо на основе личных контактов, когда члены секты в разговоре с друзьями – если те проявляют интерес к мистическим или духовным вопросам – упоминают про свое учение и существующие ашрамы, либо за счет любопытных, а то и просто случайных людей, заглядывающих в гостеприимные двери…

В антисектантской литературе это обычно называется: «бомбардировка любовью». Поскольку мне пришлось все это пройти, опишу подобную «технологию» через свои ощущения.

В ашрам меня привела моя знакомая, предложив встретиться с прекрасными людьми. Мы вошли в двери одноэтажного здания на улице Крупской, но не успели сделать и пары шагов в зале бывшего клуба, как послышался счастливый выкрик: «Смотрите, кто пришел!», все присутствующие сорвались со своих мест, кинулись к нам, торопясь заключить в объятия. Получилась небольшая куча-мала, причем те, кто не мог обхватить слишком объемную толпу, обиженно бегали кругом и пытались дотянуться через головы, чтобы хоть кончиками пальцев коснуться гостей.

В первый миг я испытал зависть к тому человеку, с которым меня перепутали – потому что так встречать меня не мог никто и никогда. Потом подумал, что не узнаю кого-то из близких друзей, с которыми давно не виделся. Потом просто немного растерялся.

– Это Саша, – кратко представила меня знакомая, когда первый порыв восторга слегка утих. – Он хороший.

Этой рекомендации оказалось достаточно, чтобы вызвать новый взрыв радости. Каждый из присутствующих (возникла небольшая толкучка) представлялся, крепко обнимал, немного держал в объятиях, словно стремился отдать частицу своей энергии, своего тепла, говорил о том, как хорошо, что я пришел, что мы стали друзьями, что Таня никогда бы не привела сюда плохого человека.

Когда я понял, что симпатии относятся не исключительно ко мне, что обычай принимать с восторгом и любовью каждого, вошедшего в дверь ашрама, – общепринятая норма, это отнюдь не уменьшило моей радости от встречи с новыми друзьями. Больше того, по моим ощущениям, очень многие из людей приходили в эти стены именно потому, что только здесь могли испытать подобные эмоции – когда знаешь, что все любят тебя, и сам не скрываешь своей любви к другим.

Специальной пропаганды учения Ошо в ашраме никто никогда не вел, хотя на стенах висели несколько его портретов, несколько его цитат и даже посвященные Учителю стихи. Как-то само собой подразумевалось, что желающий заниматься самосовершенствованием может воспользоваться его опытом, почитать его книги и статьи. В зале всегда звучала музыка, и любой желающий мог танцевать – в том числе и «пляски первых хиппи».

Утром и вечером обычно проводились «активные» медитации – такие, например, как «кундалини»: продолжительностью около часа, она проводится под музыку (обычно музыкальные темы различных медитаций имеются на магнитофонных кассетах). В течение первой четверти часа вы двигаетесь так, как хочется вашему телу, вторую четверть часа вы мелко дрожите, «стряхивая с тела накопившуюся за день энергетическую грязь и чужие дурные мысли», потом на четверть часа наступает полная тишина, во время которой вы полностью очищаете сознание от мыслей и пропитываетесь энергией вселенной, и наконец – период релаксации. Под чистую, утреннюю музыкальную тему вы завершаете процедуру обновления организма и, когда чувствуете себя «закончившим», можете подниматься и идти пить чай.

Несмотря на кажущуюся простоту, эта медитативная техника оставляет после себя ощущение свежести, чистоты, а кроме того, учит прислушиваться к потребностям своего организма, его ощущениям, тренирует эмоциональное восприятие мира.

«Джибриш» – вы садитесь перед партнером и начитаете произносить любые буквы в произвольном порядке, «выплескивать» их из себя. Рано или поздно, помимо вашей воли, из вас начинают выскакивать целые слова, а то и фразы, сознание как бы избавляется от всего лишнего, ненужного, мешающего, от мусора, накопившегося в эмоциях и мыслях. Длится медитация около сорока минут, и после нее остается такое ощущение, словно душа приняла прохладный душ.

Кроме того, для саморазвития используются обычные «созерцательные» медитации и дыхательные техники.

Надо сказать, все эти ритуалы, хотя и способствуют развитию чувственности, владению своим телом, гармонизации личности, но в еще большей степени подогревают интерес к следующим, более высоким ступеням развития, для постижения которых необходим духовный наставник определенного уровня. Подобные учителя приезжают два-три раза в год, и при желании вы можете заплатить деньги, принести справку об отсутствии венерических заболеваний и спида и отгородиться от мира на три-пять дней, чтобы произвести окончательный «переворот» в своей душе.

Дзэн (чань)

Чань-буддизм зародился в Китае, в пятом-шестом веках нашей эры. Впоследствии, уже под именем дзэн-буддизма, распространился в Японии, став основой кодекса бусидо. После второй мировой войны начал широко распространяться на Западе, а впоследствии – и в нашей стране.

Главный постулат дзэн – «Бога нет, есть люди, достигшие совершенства».

Согласно легенде о зарождении этой философии, Будда перед смертью завещал, чтобы люди не молились ему, как Богу, а следовали его пути духовного развития. После смерти Будды на месте его кончины был поставлен первый храм, и с тех пор последователи Великого Учителя разделились на два течения: ложное – то есть собственно буддизм; и истинное – дзэн, путь самосовершенствования.

Впрочем, приверженцы этого течения предпочитают полагать, что «на пальцах» или на словах объяснить понятие «дзэн» невозможно, его можно только «постичь». Соответственно, никаких письменных источников, по которым неофит мог бы узнать сию тайну, не существует в принципе, учение передается только от учителя к ученику, что и породило невероятнейшее количество разнообразных «школ дзэн» – сколько учителей, столько учений, и каждый «гуру» – неограниченный властелин своих последователей, вольный творить с ними все, что только пожелает.

Впрочем, основу философии дзэн (а также взаимоотношений учителя и ученика) хорошо отражает огромное количество различных мудростей и просто баек, сопровождающих расползающиеся «школы». Вот некоторые из них:

К Иккю пришел ученик и спросил его:

– Учитель, что такое дзэн?

Иккю разозлился, побил ученика палкой, велел ему пойти медитировать и до завтра постичь, что такое дзэн.

На следующий день ученик явился, но не смог сказать, что такое дзэн. Иккю опять побил его, приказал медитировать неделю, но постичь, что такое дзэн.

Ученик не смог выполнить приказ, и учитель отправил его медитировать в течение месяца. И опять явившийся ученик не знал, что такое дзэн. Иккю пришел в ярость, набросился на ученика и стал его избивать палкой с такой силой, что сломал ему руку и ногу, и вдруг ученик вскричал:

– Я постиг! – в этот миг к нему пришло просветление.

Или другая история, более лаконичная:

Наставник Ши-гун взял лук и стрелу, натянул тетиву, прицелился в ученика и приказал, чтобы тот немедленно продемонстрировал свою «изначальную природу».

Наверное, кто-то подумал, что со сломанной рукой и ногой можно еще и не то заорать, а под прицелом признаться в чем угодно? Ничего подобного! Смысл историй в том, что «постичь» суть «дзэн» можно только невероятным душевным усилием, только пережив шок – и чтобы добиться этого, учитель имеет право делать с учеником все, что угодно. Это уже совсем не смешно: у нас в Санкт-Петербурге есть школы дзэн-буддизма, куда не пускают даже меня, близкого знакомого мастера, если я не дам клятву беспрекословно подчиняться любым приказам Учителя. Что творится за закрытыми дверьми, какие методы использует Учитель – тайна.

Существуют, однако, более гуманные методики на пути к просветлению:

Сюйво, ученик Хакуина, был хорошим учителем. Во время одного летнего уединения к нему пришел ученик с Южного острова Японии. Сюйво дал ему проблему: «Услышь хлопок одной ладони».

Ученик оставался у него три года, но так и не смог пройти испытания. Однажды ночью он в слезах пришел к Сюйво:

– Я должен вернуться на юг в стыде и смущении, – сказал он, – потому что я не могу решить мою задачу.

– Подожди неделю и непрерывно медитируй, – посоветовал ему Сюйво.

Но просветление не пришло к ученику.

– Попытайся еще недельку, – посоветовал Сюйво.

Ученик послушался, но все было тщетно.

– Еще неделю.

Никакого успеха.

В отчаянии ученик стал умалять освободить его, но Сюйво потребовал еще пятидневной медитации. Никакого результата.

Тогда он сказал: «Медитируй еще три дня, и если и на этот раз у тебя ничего не получится, лучше убей себя».

На второй день ученик стал просветленным.

Здесь излагается методика использования так называемых «коанов» – загадок, заведомо не имеющих решения. «Каким было твое лицо до того, как родились твои родители?», «Как шелестит листва при отсутствии ветра?», «Каково отражение Луны в пересохшем озере?» – цель этих вопросов отнюдь не в получении ответов, а во «взломе» сознания, попытке вывести мозг из строя и вложить в него «новую программу».

Hан-ин, японский учитель Дзэн, живший в эру Мейдзи (1868-1912), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзэн. Hан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполнялась чашка, и, наконец, не выдержал:

– Она же переполнена. Больше уже не войдет!

– Так же, как эта чашка, – сказал Hан-ин, – вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как я смогу показать Вам Дзэн, если Вы сначала не опустошили свою чашку?

Таково теоретически-художественное обоснование необходимости подобного «взлома сознания».

При достаточном рвении в «работе» над коанами результатом нередко бывает буйное помешательство. В древнем Китае даже разработали специальную методику излечения «болезни учеников»: их поселяли в одиночестве на небольших островках, в полном покое, еду доставляли по возможности незаметно. В течение нескольких дней ученик обычно приходил в себя и был готов к дальнейшему «совершенствованию». В наше время выбор лечебных средств ложится на плечи психиатров.

Наиболее опасным моментом в деятельности «Школ дзэн» является то, что их последователи, стремясь добиться совершенства, с искренней самозабвенностью уродуют сами себя, свой разум и сознание.

Методы вербовки:

В подобные секты попадают, за редким исключением, только подростки, причем достаточно интеллектуально развитые. Влечет их интерес к восточной экзотике, к стройному зданию сугубо логичной буддистской религии; манит некий путь, пройдя по которому можно стать вторым Буддой или, по крайней мере, попасть в нирвану – нечто невероятное и таинственное, чего не существует по эту сторону бытия, а потому и слов для описания подобного состояния нет… Литература, подтверждающая существование всего этого, есть, а вот пособий, как пройти этот путь самому, практически нет. В итоге подросток начинает искать учителя и, к сожалению, чаще всего находит.

«Кандидата в ученики» встречают настороженно, долго проверяют искренность его стремления к «саморазвитию», рассказывают истории наподобие вышеизложенных, подготавливая к возможным «испытаниям», мотивируя необходимость полного самоотречения и повиновения «учителю». Подержав некоторое время подростка «на расстоянии», подогрев в нем любопытство и решимость на все, его наконец «приводят к клятве». Ловушка захлопывается.

В целях «духовного развития» дзэн использует в основном созерцательную медитацию, погружение в себя. Великий Бодхидхарма, например, просидел девять лет в глубокой медитации, глядя на белую стену. За это время у него полностью атрофировались руки и ноги, поэтому скульптурные изображения этого святого, широко распространенные на Востоке, показывают его наподобие русского Ваньки-встаньки: только туловище и голова.

Иногда используются дыхательные практики, а также тайные «наработки» отдельных учителей, позволяющие их последователям «прорваться за грань восприятия».

Супраментальная (интегральная) йога

Зародилась в Индии, в начале двадцатого века. Философское учение, практически полностью основанное на дзэн.

Секта имеет отделения в Индии, Франции, Германии, Великобритании, США, однако ее нельзя назвать многочисленной. Между тем литература, описывающая духовный путь и философию ее основателя, широко распространяется по всему миру. Сакральное отличие супраментальной йоги от классических восточных методик самосовершенствования заключается в том, что последние раскрывают чакры снизу вверх, а первая – сверху вниз.

Чакры – это энергетические узлы в теле человека, организующие его «стержень». Различные школы насчитывают от четырех до девяти таких узлов[41], нижняя находится на уровне основания позвоночника, верхняя – чуть выше макушки. Раскрытие каждой чакры обнажает определенный слой духовных и физических возможностей человека. Нижняя, например, позволяет вести растительный уровень существования (ничего обидного, младенец с одной раскрытой чакрой только ест и спит), верхняя – устанавливает прямой контакт с Богом или энерго-информационным полем Вселенной, раскрывает в человеке таланты поэта, музыканта, художника (проза, увы, в этот перечень не входит).

«…С помощью концентрации и упражнений мы можем в конце концов почувствовать Силу, пробуждающуюся у основания позвоночника и восходящую волнообразным движением, подобно змее, от уровня к уровню к макушке головы. На каждом из уровней эта Сила прорывается (довольно грубо) через соответствующий центр – открывается и в то же время открывает нас всем всеобщим вибрациям или энергиям, соответствующим частоте этого центра. В супраментальной йоге нисходящая Сила открывает медленно и мягко» [42].

Особое внимание, которое автор уделяет этой секте, связано с двумя обстоятельствами.

Во-первых, личность основателя секты.

Именно шри Ауробиндо[43] разработал тактику пассивного сопротивления и несотрудничества с английскими властями, которая в конце концов привела к избавлению страны от колонизаторов ненасильственным путем и стала основой сатьяграхи Махатма Ганди[44]. Рабиндранат Тагор сказал про шри Ауробиндо: «…голос, в котором воплотилась душа Индии», Ромен Роллан назвал его «величайшим мыслителем нашего времени»[45]. Он был также гениальным поэтом, автором эпоса «Савитри», который называют в Индии пятой Ведой. Ауробиндо прошел трудный путь от бедного государственного стипендиата в английском Кембридже до величайшего ума Востока.

«…Во мне не было стремления к духовности, я развил духовность. Я не был склонен к метафизике – я развился в философа. У меня не было способностей к рисованию – я развил их с помощью йоги. Я преобразовал свою природу из того, чем она была, в то, чем она не была. Делал я это некоторым вполне определенным способом, а не с помощью чуда, и делал я это для того, чтобы показать, что можно сделать и как это может быть сделано», – рассказывал он сам.

Шри Ауробиндо Гхоши – непререкаемый авторитет в восточной философии, и любая попытка оспорить его постулаты может считаться лишь проявлением дикости и необразованности.

Во-вторых, школа Ауробиндо, в полном соответствии с основным постулатом дзэн о самодостаточности человека, учит заниматься развитием самостоятельно, основываясь на опыте великого гуру, практикуя медитацию и самопогружение в повседневности.

Похоже, именно учение Ауробиндо породило одну из последних дзэнских баек:

Поспорили двое из учеников, можно ли курить во время медитации, и решили спросить у своего Учителя. Заходили они к мастеру в разное время, на следующий день встретились, и каждый тут же заявил:

– Вот видишь, я был прав!

Подобное совпадение показалось им странным, и один уточнил у другого:

– А что ты спрашивал?

– Я спросил, можно ли курить, когда медитируешь, и учитель сказал: «Ни в коем случае!». А ты?

– Я спросил, можно ли медитировать, когда куришь. Учитель ответил: «Разумеется!»

Супраментальная йога учит, что для самосовершенствования не нужно запираться в монастырь и сидеть по девять лет неподвижно, глядя на белую стену, она утверждает, что практиковать медитацию можно, просто прогуливаясь по улице, управляя автомобилем, строя дома, выпекая хлеб, растя детей, а то и просто смотря дома телевизор, одной рукой обняв жену, а другой гладя кошку.

Согласитесь, есть некоторая разница?

Методы вербовки:

Отсутствуют как таковые. К супраментальной йоге люди приходят, или уже побывав в стенах других ашрамов или школ, запутавшись в разнообразных толкованиях и течениях восточных религий, пострадав духовно и материально, или только начав свой путь в мистике и философии. На первый взгляд, книги Ауробиндо – всего лишь одни из многих, но они делают путь простым и понятным, позволяют вырваться из лап многочисленных проповедников и учителей.

А вот попасть в секту совсем не просто. Поскольку супраментальной йогой нужно заниматься самостоятельно, то и центры этой философии не расползаются по миру, как, например, сайентологические или евангелистские. Мне, признаться, известны только два: Ашрам шри Ауробиндо в Индии, основанный им самим в 1926 году, и Ауровиль, основанный неподалеку от Пондишера в 1968 году под эгидой ЮНЕСКО.

Тантрическая йога

Зародилась в середине двадцатого века на гребне сексуальной революции, основывается на индуизме и дзэн-буддизме.

Тантра– йога, с одной стороны, провозглашает своей философией индуистский тантризм, обожествляющий женскую энергию «шакти» и делающий акцент на технике овладения телесным началом в человеке (квинтэссенцией индуистского тантризма можно назвать знаменитую Камасутру[46]); с другой стороны, в качестве теоретического обоснования для занятий плотской любовью используется Ваджраяна, Алмазная колесница –третий путь в буддизме, и в частности – йога-тантра.

Между тем, буддистская йога-тантра, обучающая сложной йоге ума, соответствует по сложности психотренинга раджа-йоге. (Последняя суть высшая духовная, или «царственная» йога индуизма, при которой сознание человека становится естественной составляющей «тела Вселенной» (энергоинформационного поля), ему становится открыто прошлое, настоящее и будущее[47].)

Внутренние системы, именуемые обобщенно Ануттара-йога-тантра (наивысшие), – это:

1) Маха– йога, или Великая йога созерцания Иллюзорного тела (им является все в мире), называемая также отцовской, поскольку упор делается на действенном сострадании и методе, на мужском начале духовности;

2) Ану– йога, или Йога по созерцанию Пустоты, считается материнской, практикующей открытие интуитивной мудрости в качестве женского начала духовности;

3) Ати– йога, или йога Великой полноты как состояния совершенства изначального Будды, Абсолюта, единства сущего, недвойственности.

Сущностью буддистского тантризма является любовь к окружающему миру: к небу, к воздуху, к деревьям, земле, воде – ко всему тому, что есть рядом с нами, что мы видим, чувствуем, слышим, обоняем.

Еще полвека назад все это не имело к плотским утехам ни малейшего отношения!

Методы вербовки:

Очень просты и эффективны. Флер эротики, слегка прикрытой философией, привлекает к тантра-йоге подростков, как горшочек меда – Винни Пуха, и достаточно при любом учебном заведении повесить объявление о подобном семинаре или курсах, как можно быть уверенным, что группы будут укомплектованы под завязку.

В качестве ударной психотехники учителями тантра-йоги чаще всего используется техника глубокого дыхания.

Здесь я вынужден сделать небольшое отступление и более подробно объяснить, о чем идет речь.

Техника глубокого дыхания (ТГД) не представляет из себя ничего сложного: для получения необходимого эффекта нужно просто глубоко дышать. Десять-пятнадцать минут достаточно, чтобы у человека появились… галлюцинации.

ТГД лишний раз доказывает, что наработанные тысячелетиями восточные психотехники и по сей день обгоняют в своем развитии современную медицину. Так, уже имея опыт ТГД, я обращался ко многим представителям науки о здоровье, пытаясь понять, каким образом возникают столь неожиданные эффекты. Ответ всегда был один: «Этого не может быть, потому что быть такого не может!». Чаще же всего мне пытались объяснить, что при долгом глубоком дыхании только голова немного начнет болеть, и все.

К счастью, в конце концов выяснилось, что с подобными проблемами сталкиваются водолазы, используя при глубоких погружениях гелиевые смеси, и только от них удалось узнать методику воздействия самого обычного воздуха на организм.

Суть в том, что на протяжении всего своего существования род человеческий нередко сталкивался с нехваткой кислорода в крови, но никогда – с нехваткой углекислого газа, продукта нашей жизнедеятельности. Уж чего-чего, а его всегда был избыток. По этой причине нижний уровень содержания СО2 организмом не контролируется, его нехватка не ощущается, хотя углекислый газ участвует в некоторых внутриклеточных биохимических процессах и крайне необходим. При длительном глубоком дыхании углекислый газ отдается в атмосферу в значительно больших количествах, чем обычно, постепенно «вымывается» из клеток, биохимические процессы нарушаются, мышцы начинают болеть, их сводит судорога, а нервные клетки просто «переклинивает», и в мозгу принимаются «бегать тараканы».

Человеческий организм начинает лихорадочно приспосабливаться к новым обстоятельствам, перестраивается, и примерно за два-три часа полностью возвращается к норме. При этом в душе надолго сохраняется состояние эйфории, любви ко всем и всему, беспричинной радости.

Современная медицина утверждает, что приворотного зелья не существует – брехня, есть такое зелье. Если во время сеанса ТГД вашим ребеффером[48] будет ваша бывшая жена, которую вы накануне пытались задушить подушкой, то к периоду релаксации вы влюбитесь в нее, как Петрарка в Лауру.

Основным достоинством ТГД является то, что человека можно настроить на строго определенные «видения». В зависимости от предварительной подготовки можно увидеть Архангелов или Демонов, предыдущие реинкарнации или лик Будды, а можно вознестись в открытый космос и играть там на пианино[49]. Галлюцинации в высшей степени реальны и надолго врезаются в память.

Из своей практики могу сказать, что дважды я возвращался назад, в прошлое, к моменту своего рождения, а на третий раз обрел возможность видеть окружающие меня энергопотоки и даже «заворачивать» их к себе. Это была бы очень интересная практика, но мой ребеффер, милая доброжелательная девочка, почему-то решила, что мне плохо, и в свою очередь тоже решила «подкачать» меня своей энергией…

Я думал, меня разорвет в клочья.

На скрюченных судорогой конечностях я еле дополз до батареи, чтобы «заземлиться» и «скинуть» лишнюю энергию, пока не взорвался. Шок был столь велик, что отбил желание заниматься техникой глубокого дыхания на всю оставшуюся жизнь. История это, возможно, и не очень содержательна, но зато хорошо показывает, какие впечатление оставляют сеансы ТГД. И это притом, что перед техникой я хорошо перекусил и отдохнул! А ведь в практике мистических сект перед техникой глубокого дыхания жертву нередко морят голодом «для очищения организма» и хорошенько выматывают предварительными медитациями или молитвами, подготавливая к встрече с «высшими силами». Что потом может явиться перед уставшим мозгом – одному Юнгу известно.

ВНИМАНИЕ!

После прочтения отступления о технике глубокого дыхания у вас может появиться желание опробовать ее на себе.

НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ДЕЛАЙТЕ ЭТОГО В ОДИНОЧКУ!

ЭТО СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНО!

Во время этой практики человек совершенно беспомощен и может задохнуться из-за попавшего на лицо края одеяла, из-за неудачной позы или еще какого-нибудь пустяка. Кроме того – если уж остальные мышцы сводит судорога, то можно представить, какие нагрузки ложатся на сердце и легкие. Вы должны быть полностью уверены в своем здоровье! И все равно – готовиться в любой момент вызвать «скорую».

Ну, а теперь вернемся назад, на семинар тантра-йоги.

Первый сеанс техники глубокого дыхания обычно преподносится, как необходимость очистить энергетику организма перед высокодуховным обучением. Состояние эйфории и любви ко всем вокруг после сеанса – как первый шаг на пути тантра-йоги. Кроме того, полученные ощущения преподносятся, как доказательство постулата о естественности всеобщей любви: «Смотрите! Душа любого человека полна любви! Просто она слишком загрязнена наполняющей мир злобой и темной энергией. Почувствуйте, как изменилось ваше мироощущение всего лишь оттого, что вы очистили свою энергетику! Какими восторженными глазами вы начали смотреть друг на друга!»

Дальнейшее развитие ситуации зависит от того, что собирается делать гуру со своими жертвами. Если речь шла о курсах, то обретшие веру в учителя последователи распускаются до следующего занятия (эффект от ТГД начинает падать только после десяти ежедневных сеансов). Если производится зомбирование, то после сеанса проводятся совместные песнопения, активные медитации, небольшие лекции. В зависимости от целей гуру, учеников настраивают на получение конкретных галлюцинаций, явление которых у человека, уже уставшего, практически гарантированно.

Особо оговаривается тот момент, что при возникновении влечения послушники могут начать заниматься сексом в любой момент, в любом месте. Желательно – прилюдно, чтобы настраивать всех остальных на «тантрический» лад.

Впечатления человека, своими глазами увидевшего свои предыдущие воплощения, лично разговаривавшего с Богами, вступавшего в интимные отношения с богинями и ангелами, прошедшего через очищение души и познавшего истинную (плотскую) любовь к ближним – такие впечатления легко и полностью переворачивают мироощущение ученика.

Можно сказать, тантра-йога до нуля разрушает личность человека и строит на ее месте новую. Какую? Это зависит только от учителя.

Содружество

Основана в Калифорнии Робертом Бертоном, основана на мистическом учении Георгия Гурджиева.

Правда, у этой секты есть и свои отличия: Роберт Бертон пополнил доктрину Учителя учением о типах тел, о сорока четырех ангелах, о девяти жизнях, которые проживает человек в поисках истинного знания[50] и о конце света. В полном соответствии с традициями российских проповедников, Роберт Бертон также призвал последователей строить свой «Новый Иерусалим» – город Аполло – в котором им предстоит пережить мировую войну. Бертоновцы учатся примитивному земледелию, кустарному выделыванию бумаги, простейшим ремеслам – в общем, готовятся возрождать человечество после «Апокалипсиса».

Бертоновцы уверены, что бессмертная душа не появляется сама по себе, ее нужно «создавать». Для этого используется особый вид созерцательной медитации – «самовоспитание» или «разделенное внимание». Суть его в стремлении часть внимания постоянно удерживать на себе, а часть – на внешнем объекте.

Согласно учению бертоновцев, конец света начнется в 1998 году гибелью в волнах мирового океана штата Калифорния, а закончится в 2006 году. Члены секты, само собой, уцелеют. Сию идею бертоновцам удалось распространить почти по всему западному миру. В России уже имеются филиалы секты в Санкт-Петербурге, Новосибирске, Москве, Пензе, Нижнем Новгороде.

Методы вербовки:

Пропаганда ведется ведется в основном в периодической печати, причем поначалу речь идет не об учении Бертона, а о философии Гурджиева. Желающим более подробно узнать о доктрине Учителя предлагается обратиться по соответствующим адресам, а уж там начинается более подробный «разговор» о настоящем и будущем человечества.

Не думаю, чтобы столь мощная и богатая община могла распасться из-за такого пустяка, как несбывшееся предсказание, но после 1998 года лично я об этой секте ничего не слышал.

* * *

В предыдущих главах речь шла о современных сектах, основывающихся на древних философских течениях и использующих не менее древние медитативные и психотехники. Разумеется, все это хотелось бы назвать просто шарлатанством и «опиумом для народа», но от этого ничего не изменится – мы будем называть сектантов дураками, а они покровительственно улыбаться и жалеть «недоразвитых дикарей».

Вряд ли высказывание о том, что Ошо шри Раджниш «освобождает от совести», могло бы поколебать мою веру в Учителя, поскольку практическое использование его теории «разумного эгоизма» помогло мне наладить отношения с коллегами на работе, подружиться с соседями, приобрести новых друзей. Ну да, слабоваты у меня социальные инстинкты, неуживчивым я был человеком – пришлось вместо совести использовать разум . И помогло!

Самым ярким примером поверхностного подхода к восточным учениям служит такое отношение к конфуцианству:

«Выражая интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») – всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства конфуцианство ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»). Со 2 в. до н. э. и до Синьхайской революции 1911-1913 конфуцианство являлось официальной государственной идеологией».

Между тем «интересы наследственной аристократии», которые так подчеркиваются в энциклопедической статье, в двадцатом веке были с легкостью и без ущерба для философии отброшены, а вот преподнесенное в качестве побочного «нравственное самоусовершенствование» осталось.

Каждый человек, исповедующий дзэн, должен стремиться стать мастером в любом деле. Будь то подметание полов, управление автомобилем, руководство страной или просто употребление чая (помните «чайные церемонии»?). Знаете, кто самый знаменитый человек на Окинаве? Столяр, умеющий снимать стружку толщиной в полмикрона! Во время дней Японии на Первом телеканале журналисты Страны Восходящего Солнца посвятили ему пятнадцатиминутный ролик: вот процесс добычи натурального точильного камня – искусственный не подходит, у него недостаточно гладкая поверхность! Вот процесс заточки резца – вручную, плавными вращательными движениями. Вот резец прилип к камню – значит, произошло полное совпадение поверхностей, заточка окончена. Вот под восхищенное цоканье журналистов столяр капает на резец немножко воды, и ждет, пока тот сам отвалится от камня – силой отрывать нельзя, повредится поверхность. Вот столяр настраивает рубанок и начинает строгать доску. «Чем-то недоволен, – комментирует тележурналист. – Стружка слишком толстая». Повторная настройка рубанка – и вот оно чудо! На пол падает стружка толщиной в половину микрона!

Некоторые из моих знакомых подобное возведение простого работяги в ранг национальной гордости назвали «азиатским бредом», а между тем именно религиозное стремление к мастерству и лежит в основе роста «азиатских тигров». Стремление к совершенству каждого гражданина порождает в итоге «Японское чудо», «Тайваньское чудо», и отдельной строкой – «Корейское чудо». Корея: один народ, одна земля, один климат – но две страны. Чуть севернее верят в коммунизм, чуть южнее исповедуют дзэн. Разница в благосостоянии стран известна всем.

Все это я рассказываю не в качестве рекламы религии Востока, а для объяснения простой истины: если вы заметили, что ваш ребенок начал интересоваться восточной философией и мистикой, это еще не значит, что он сошел с ума, что его нужно тащить к психиатру, запирать дома, отнимать книги или пытаться переубедить, используя различную «научно-популярную» антирелигиозную литературу (последнее – боже упаси, позора не оберетесь!).

Прежде всего, постарайтесь понять, что происходит с подростком.

Любая восточная религия переносит внимание человека из материальной сферы в чувственную.

В этом мире есть объективные реальности и субъективные. Объективная реальность – это то, что можно пощупать и измерить: например, бутерброд с колбасой. Субъективная – то, чего нельзя определить: например, квартеты Моцарта. Конечно, можно провести жизнь, признавая существующими только бутерброды, но согласитесь, без музыки Моцарта этот мир стал бы намного скучнее!

Именно увлекательность познавания нового, незнакомого мира притягивает подростков в мистике Востока.

Положительные моменты от увлечения восточными религиями:

1. Снижение раздражительности.

Первым требованием буддистской философии, без которой не обходится ни одна из подобных религий, это требование быть счастливым.

Древняя китайская легенда рассказывает: жил-был человек, который хотел стать счастливым. Он думал: «Вот найду я золотую монету, и тогда наверняка стану счастливым». Шел как-то по дороге, и вдруг увидел золотую монету. Поднял, и подумал: «Что монета? Вот если бы я нашел кошелек, вот тогда точно стал бы счастлив!». Спустя некоторое время он опять шел по дороге и заметил потерянный кошелек, полный золотых монет. Поднял, и подумал…

Умирал человек богатым владельцем множества дворцов, кораблей и лавок, но перед лицом смерти вдруг осознал, что за всю свою жизнь так ни разу и не был счастлив. Только тогда понял он простую истину: сперва нужно было стать счастливым, а уже потом искать золотую монету.

В качестве методики обретения внутреннего состояния счастья можно использовать следующее наставление: выйдите как-нибудь ранним утром на берег озера, взгляните, как из-за дальних сосновых вершин, в редкие, ослепительно-яркие облака поднимается в бескрайнюю голубизну огромное золотое Солнце. Попытайтесь поймать то восхищенно-восторженное «Ах!», которое полыхнет в груди в этот миг, постарайтесь запомнить это состояние, сохранить и поддерживать его в душе на протяжении всей своей жизни.

Обретение «состояния счастья» выражается не в том, что человек начинает бродить с блаженной улыбкой на лице, а в резком и хорошо заметном снижении раздражительности, прекращении ссор по пустякам с друзьями и родителями, а также достаточно спокойному поведению в том случае, когда такие ссоры все же возникают.

2. Аскетизм.

В подростке проявляется ярко выраженный аскетизм. После обретения «состояния счастья» человек быстро начинает осознавать, что если он и так счастлив, то для получения удовольствия вовсе не требуются приобретения в материальном мире.

Это совсем не значит, что ребенок станет ходить в рубище и есть только сухие хлебные корки, но о приставаниях типа: «Хочу новые джинсы!»; «Хочу золотые серьги!»; «Хочу «ролики»!» вы забудете навсегда.

3. Концентрация.

Проявляется способность концентрироваться на какой-либо конкретной цели. Созерцательные медитации, когда верующий погружается в себя, очищает сознание от мыслей, отсекает себя от внешнего мира, требуют значительной концентрации внимания и постепенно тренируют эти навыки.

Для понимания того, о чем идет речь, вы можете провести простой эксперимент: возьмите любой предмет, первый попавшийся на глаза – например скрепку – и попытайтесь говорить о ней как можно дольше (как выглядит, из чего сделана, зачем нужна и т.д.) не отвлекаясь ни на что другое. Вскоре вы неизбежно заметите, что ваши мысли перескочили на что-то постороннее, и вы уже излагаете, например, зачем нужна писчая бумага. Нетренированный человек способен не отвлекаться от темы в течение трех минут, а прошедший медитативную практику – порядка десяти.

В жизни умение концентрировать внимание проявляется в том, что ребенок перестает разбрасываться на множество разных дел, а доводит до конца каждое. Кроме того, подросток начинает лучше и легче учиться.

Перечисленные положительные моменты проявляются практически сразу после того, как подросток начинает следовать требованиям древних восточных религий. Кроме того, на основании векового опыта, восточные мистические учения описывают, какие еще способности и в каком порядке проявляются у человека в процессе тренировок с использованием медитативных психотехник. Эти способности и порядок их открытия изложены в учении о чакрах.

4. Доброжелательность.

Как уже упоминалось, «открытие» чакр идет снизу вверх. Нижние чакры, физического уровня, отвечают за наше физическое состояние, сексуальные импульсы, эмоции гнева, ревности, вожделения, жадности, а также импульсы власти: честолюбия, властности, стремления обладать и повелевать. Эти чакры доходят примерно до уровня пупка и открыты практически у всех.

Далее идут чакры, отвечающие за более высокие эмоциональные «вибрации», в частности за любовь. В различных учениях их насчитывают одну или две, примерно на уровне сердца, и их открытие проявляется в более доброжелательном отношении ко всем окружающим людям или, проще говоря, в любви к ближним (в том числе, кстати, и к родителям).

5. Любовь к прекрасному.

Выше лежат чакры сферы разума. Первая, в районе гортани, отвечает за тонкие ментальные вибрации, способствует более чувственному восприятию мира. Наверное, все слышали об умении японцев восхищаться прекрасным, находить красоту и в цветущих вишневых садах, и в маленькой сосновой иголочке. Так вот, подобное умение не приходит из пустоты, оно воспитывается и тренируется.

Открытие нижней чакры сферы разума – событие чисто субъективное, но, опять же, четко ощущаемое человеком. Я хорошо помню, как больше месяца бегал по музеям города, распахнув от изумления глаза. На протяжении двух десятков лет я знал только рыцарский зал Эрмитажа, да Айвазовского с Верещагиным в Русском музее. И вдруг внезапно, скачком, обнаружил, что есть еще Врубель, Роден, что Поль Гоген – это не бестолковый мазила, а действительно великий художник, способный запечатлеть в красках чистые эмоции, оторвав их от действительности. Самым великим художником человечества с тех пор я стал считать не Леонардо да Винчи, которого вдалбливают всем в головы на протяжении столетий, а Джошуа Рейнолдса.

Для проверки момента открытия нижней чакры разума у своих учеников я использовал очень простой тест: показывал два цветка и предлагал выбрать тот, который красивее, а потом спрашивал, почему выбран именно этот. Если испытуемый мог внятно объяснить, чем один цветок лучше другого – значит, он руководствуется доводами разума, и «чакра» еще не открыта. Правильный ответ: «Потому, что он мне больше нравится (или просто: «он красивее»).

К моему удивлению, эту проверку очень часто без труда проходили скромные ученики, но не могли преодолеть люди, называющие себя «просветленными саньясинами». Так что, встретившись с человеком, утверждающим, что он достиг высот духовности, можете воспользоваться моим тестом.

Открытие следующей чакры, находящейся на уровне глаз, так называемой «чакры третьего глаза», теоретически должно сопровождаться развитием интеллекта, способностью к чтению мыслей, к провидчеству, «подключением» к энергоинформационному полю планеты. Увы, ничего подобного ни у себя, ни у других посвященных я не замечал, а ссылаться на чисто теоретические обещания не буду.

6. Раскрытие творческих способностей.

Верхняя чакра, которая помещается иногда на макушке, иногда чуть выше (теоретически, естественно), способствует раскрытию творческих способностей личности, и ее открытие легко обнаруживается по тому, что ученик внезапно начинает писать стихи, песни, сочинять музыку. Реже – заниматься живописью[51].

Все. Если честно – это максимум того, что может дать практическое использование восточных учений.

Если ваш ребенок начал увлекаться учениями дзэн, суфизмом, учением Гурджиева или иными мистическими течениями на основе восточных философий и у него не проявляются подобные положительные изменения, и более того: вместо них появились озлобленность, самомнение, замкнутость – это значит, он стал жертвой шарлатанов, прикрывающихся восточной терминологией, или попал в деструктивную, чисто зомбирующую секту.

Отрицательные моменты в увлечении восточными религиями:

1. Повышенная опасность зомбирования.

Прежде всего, мистицизм и связанные с ним медитативные и психологические техники нередко бывают достаточно рискованны, и даже чисто зомбирующие действия в подобных сектах очень легко маскируются под обычные, безопасные, развивающие ритуалы.

2. Уход из дома.

Несмотря на доброжелательность, которую подросток начинает проявлять к своим родителям, новые друзья, интересные знакомства, увлечение религиозными ритуалами часто отрывают ребенка от дома, и он проводит в секте все больше времени, чем в родных стенах, остается там ночевать.

3. Реализация постулатов религии.

Все положительные моменты, получаемые от увлечения восточными философиями, выявляются в процессе изучения последних. Между тем, цели , декларируемые этими учениями, крайне опасны сами по себе. В качестве примера можно привести нирвану, оказаться в которой – задача созерцательных медитаций.

Определение нирваны Гаутама Будда давать не стал, чань и дзэн-буддизм утверждают, что объяснить это состояние нельзя в связи с отсутствием в человеческом языке необходимых терминов и формулировок, поэтому рискну сделать сие, основываясь на собственном опыте.

Как уже говорилось, разум занимает в объеме работы человеческого мозга клочок от трех до пяти процентов. Используя методику созерцательной медитации, человек способен полностью погасить работу интеллекта. При этом точка для осознания собственного «Я» исчезает, и самосознание распространяется на весь объем сознания, расширяясь в двадцать-тридцать раз.

Субъективно это ощущается как внезапный прорыв к «сверхсознанию», к бесконечному божественному разуму, себя воспринимаешь супер-интеллектом с невероятными, ничем не ограниченными возможностями. Это очень и очень приятное состояние, с которым не хочется расставаться вовеки веков. Таким образом, «великие подвиги» многих индийских и китайских святых на самом деле являют не образец самоотречения во имя развития духа, а всего лишь способ получения удовольствия, подобие наркотического кайфа.

Вдобавок, подобное состояние считается «торжеством духа над плотью», никто от него лечить не собирается, наоборот – оно ставится в пример прочим. Состояние нирваны есть полное выпадение человека из реальной жизни, переход в иллюзорный мир, фактически – смерть, хотя и очень приятная.

В 1992 году в город Ханой, столицу Вьетнама была привезена на реставрацию из одного монастыря скульптура монаха, сидящего в позе лотоса в состоянии глубокой медитации. Прекрасно проработанная в деталях, сделанная со знанием местных обычаев и особенностей, она по праву считалась национальным художественным достоянием. Первоначально ученые предположили, что скульптура изготовлена из дерева, и стали осторожно снимать наслоения краски, которой был раскрашена фигурка, но вскоре из-под краски стала проступать человеческая кожа! Рентген подтвердил, что реставраторам пришлось иметь дело с мумифицированным в естественных условиях телом человека, ушедшего в мир иной от истощения.

4. Просветление.

Вопреки распространенному заблуждению, просветление и погружение в нирвану – совершенно разные понятия. Просветление – это постижение абсолютной истины путем длительных размышлений (медитаций над темой). К сожалению, момент этот весьма неприятен. Что за истина, говорить не буду, поскольку полученная не после долгих мук и созерцаний, а в готовом виде она прозвучит, как обычная банальщина. Могу сказать, что другие люди, достигшие просветления, о которых упоминается в литературе, и те, которые знакомы мне лично, ведут себя точно так же, как и я: не распространяются о полученном «откровении», описывают свои ощущения как проход через смерть, как осознание бессмысленности существования. Они тоже чувствуют, что «путь» окончен, и прекращают отношения с религией.

Неприятным моментом является то, что примерно двое из троих, добившихся «просветления», обычно переходят к отшельническому образу жизни, а то и просто уезжают куда-нибудь в глушь. Положительным – треть «просветленных», придя в себя (я «отходил» от своего открытия около месяца), ведут самую обычную жизнь. О случаях суицида я не слышал вообще.

Методы противодействия:

1. Позаботьтесь о том, чтобы ребенок ночевал дома.

Следует помнить, что «гармонизация личности», которую так активно декларируют секты, основанные на восточных учениях, отнюдь не пустой звук, подросток достаточно ясно ощущает их благотворное влияние на свое внутреннее состояние. Запрещать ребенку исповедовать такую религию опасно прежде всего потому, что при этом вы полностью теряете контроль как над ребенком, так и над путем его развития.

Если вы попытаетесь запретить подростку «самосовершенствование», то закончится это скорее всего тем, что он перейдет жить в секту. И для него, и для вас будет спокойнее, если вы воспримите его увлечение как неизбежное зло, но будете настаивать на возвращении ребенка на ночь домой. Помните: для зомбирования человека нужно как минимум трое суток! Если ваш ребенок ночует дома, он будет огражден хотя бы от этой опасности.

2. Попытайтесь оценить, что за секта привлекла вашего ребенка.

Религия – это бизнес. Подростку наверняка потребуются деньги, чтобы посещать медитации или занятия, и проще всего ему попросить средства у своих родителей. Воспользуйтесь случаем, съездите вместе с ребенком в секту, попытайтесь уяснить, каков ее характер. Не бойтесь ничего не понять – если вы прочитаете эту книгу, значит уже будете иметь некоторое представление о восточной философии и мистицизме.

Обратите внимание на доброжелательность членов ашрама, на возможность беспрепятственно посещать и покидать его. Руководитель секты не должен быть истиной в высшей инстанции, безусловным единоличным правителем. Помните, Учитель – отнюдь не носитель истины, это человек, открывающий двери к ней. Оценивайте поведение руководителя и его отношение к членам секты именно с этой позиции.

Не последнюю роль играет и размер требуемой платы. Если вы столкнулись с людьми, искренне стремящимися к самопознанию, к постижению тайных знаний Востока, то плата будет невысокой, необходимой лишь для покрытия расходов по аренде помещений, коммунальных услуг, аппаратуры, питания членов ашрама. Если с вас начинают требовать непомерно больших денег – значит, религией и философией тут не пахнет, а ребенка наверняка попытаются зомбировать и использовать как отмычку к вашему кошельку.

Если секта показалась вам подозрительной, скажите своему ребенку, что вы отнюдь не запрещаете ему заниматься восточными учениями, напротив: вы одобряете этот интерес , но попросите его найти другую, более развитую школу. Можете прямо сказать о своих сомнениях и сослаться на Будду, Ауробиндо или, по крайней мере, на меня. Ведь если даже великий Гаутама всячески открещивался от звания Бога и учителя и всего лишь советовал следовать своему примеру, то очень странно, когда некий мелкий гуру начинает считать себя великим. Напомните про постулат о самодостаточности, присутствующий во всех восточных философиях (Будда в моем сердце). Рекомендуйте подростку изучать избранную им философию, а не мысли учителя, сколь бы уважаем тот ни был.

3. Интересуйтесь, чем занимается ваш ребенок.

Возможность рассказывать вам о своих субъективных открытиях позволит подростку считать вас своим соратником, а вам – следить за тем, куда ведет его увлечение и не возникают ли вышеописанные опасности.

4. Пытайтесь направлять внимание подростка на практическое использование его духовных достижений.

Полюбопытствуйте, а действительно ли медитативные практики способствуют концентрации внимания и позволяют лучше учиться, в чем это выражается? Действительно ли открытие чакры сферы разума способствует возникновению интереса к музыке и живописи, насколько продвинулась гармонизация его личности? Тут главное – не переборщить со своими «прозрачными» намеками.

5. Постарайтесь перевести развитие подростка на рекомендуемое шри Ауробиндо самосовершенствование в повседневности, не давайте ему «выпадать» из материального мира.

Помните знаменитую американскую поговорку: «Если ты такой умный, то почему такой бедный»? Обратите внимание ребенка на то, что «гармонизация личности» не может не отражаться положительным образом на всех сторонах жизни, в том числе и на существовании в «социуме», то есть в нормальной, повседневной жизни. Кроме того, необходимость ходить на работу или посещать занятия в училище или институте резко ограничит возможность выкроить трое суток на зомбирующий семинар в случае внезапного приезда «особо духовного» гуру.

6. Если вас также заинтересовали подобные мистические течения, ни в коем случае не оставайтесь с подростком в одной секте!

Вы будете поддерживать друг друга в общих заблуждениях и не выберетесь никогда. Найдите себе другую школу, а еще лучше, если вы решились изучать восточную мудрость – настоятельно рекомендую делать это самостоятельно! Как это ни странно, но большинство мистических течений весьма схожи, у вас всегда найдется общая тема для разговора, между тем «со стороны» вы сможете легко отличить опасные изменения в подростке – и собственный опыт в этом только поможет.

В данной главе речь шла о том, как поступать родителям, если они заметили, что их ребенок поддался увлечению восточными религиями. Я полагаю, взрослый человек, к тому же прочитавший данную книгу, в своих отношениях с мистикой сможет разобраться сам.

4.Зомбирование с применением смешанных технологий

Далее пойдет речь о самой опасной группе сект – нацеленных только на уничтожение личности и совершенно не предполагающих дать хоть что-то взамен, нацеленных на получение денег, даже если при этом придется уничтожить их предыдущего владельца. Большинство из них прикрываются христианской риторикой, рассчитывая на вербовку жертв именно в христианских странах, но для зомбирования последователей они опираются на восточные психотехники, как самые эффективные.

Церковь единения Сан Муна

Основана в Корее, в 1954 году, для привлечения последователей использует имя Христа, однако учение Сан Муна противопоставляется Новому Завету как более истинное.

Ионг Мунг Мун родился в 1920 году. Был он пятидесятником, увлекался спиритизмом, но тем не менее на Пасху 1936 года его посетил сам Христос и сообщил, что подросток должен завершить миссию, которую две тысячи лет назад предпринял его сын Иисус. Мунг Мун подобное требование игнорировал, но Господь не успокоился и в 1945 году дал ему очередное видение. Мун попытался отделаться мелкой подачкой – в 1946 году сменил имя на Сан – «Светящийся». Однако Бог, по всей видимости, не отставал, и в 1954 году Сан Мун основал «Ассоциацию Святого Духа для объединения мирового христианства», а еще через три года издал под своим именем добавление к Священному Писанию «Божественные принципы». Впрочем, и этого Господу показалось мало – в 1972 году он явился Муну снова и дал распоряжение готовить человечество ко второму пришествию.

Нужно отдать должное Сан Муну – он удивительно пронырлив. Его успеху не помешало трехкратное тюремное заключение, он ухитрился в первый же приезд в США выступить в сенате, при посещении России смог протолкнуть преподавание своих измышлений в качестве начальной школьной программы(!).

Согласно утверждению Сан Муна, сейчас у него свыше трех миллионов последователей, и «пророк» прекрасно знает, каким образом употребить их рабочую силу: «Церкви Единения» принадлежат свыше ста пятидесяти корпораций в самых разных сферах производства и обслуживания – на них и используются как рабы последователи секты. В нашей стране деятельность Муна такого размаха еще не получила, и от сектантов просто требуют добывать деньги и учеников для «святого дела». В ход идет попрошайничество, воровство, вымогательство у родителей, родственников и друзей.

Методы вербовки:

Муниты широко используют для заманивания новых жертв объявления о различных курсах и семинарах по изучению христианства, принципов человеческого развития, обучения лидерству. Часто в качестве приманки объявляют возможность поехать для продолжения образования в США (поехать действительно можно, вот вернуться – вряд ли). Однако преимущественно вербовку новых членов осуществляют проповедники.

Основная задача вербовщика – заманить жертву в секту. Дабы вызвать интерес, они могут говорить на любую тему: о христианстве, о мире во всем мире, об экологии, психологии, совершенствовании рода человеческого и прочее.

Дальше действует уже отработанная система: бомбардировка любовью, всеобщее внимание и восхищение, дружба, общение, общение и общение – спать вам уже не дадут…

Мун перестраховывается – его курсы «обучения» насчитывают последовательно семь дней, через некоторое время еще двадцать один день, спустя некоторый срок – еще сорок, а под конец – еще сто двадцать дней. Ни один разум не способен выдержать подобной атаки.

Разумеется, жертвы «отсекаются» от любых контактов с родителями, их новый дом – секта, их новый отец – Сан Мун. Успех зомбирования настолько высок, что по указке «Светящегося» молодые люди даже «идут под венец» с теми, кого ни разу в жизни не видели. На коллективном бракосочетании в Медисон-Сквер-Гарден Мун сочетал одновременно 2075 пар, в стандартных платьях и костюмах, с одинаковой судьбой и разумом.

Самым опасным отличием в деятельности секты Сан Муна является использование подложных обществ для организации досуга молодежи. Распространяя относительно дешевые путевки на базы отдыха и в летние лагеря, мунниты легко добиваются того, что подростки на достаточно длительный срок оказываются оторванными от дома и находятся полностью в их власти.

Белое братство

Зародилось в 1990 году в России, религиозная основа представляет из себя смесь христианства, индуизма, йоги и буддизма.

Белое братство, которое «несло весть» о грядущем конце света в 1993 году, известно всем. К счастью, пик его активности давно прошел, остались лишь редкие группки несчастных, которые до сих пор не могут отойти от последствий зомбирования.

Методы вербовки:

Они еще «на слуху»: еще встречаются на стенах, трубах и столбах полустершиеся листовки, еще сохранились в углах ящиков и старых портфелей тонкие брошюрки. Однако и здесь главную роль играли проповедники.

Почти как проповедники Муна, вербовщики «Белого братства» заманивали своих жертв, чтобы уже не выпустить их никогда. Разница состояла в том, что последователи «Светящегося» «залюбливали» неофитов, а «братья» запугивали их.

У «братьев» не было своих центров и ашрамов, но попавшихся к ним в лапы подростков все равно не отпускали домой – их переправляли из города в город, подальше от родных мест, заставляли побираться и проповедовать, а жить где придется: по подвалам, чердакам, просто в пригородном лесу у костра. «Избранные» изучали книгу «Древо познания добра и зла»: заведомая бредятина, она служила той же цели, что и дзэнские коаны – «ломать» мышление. В их ряды вливались и те, кто в преддверии конца света продавал свои квартиры, имущество и отдавал деньги секте, чтобы купить себе место среди 144 тысяч юсмалиан, которые спасутся и начнут новую жизнь в обновленном мире.

АУМ Сенрике

Зародилась в Японии, в середине восьмидесятых годов двадцатого века. Представляет из себя смесь буддизма, индуизма и христианства.

Одна из самых молодых сект. Провозглашает в качестве основных жизненных заповедей три принципа: избавление людей от болезней; достижение счастья в этом мире; достижение просветления и освобождения. Послушники секты должны беречь жизнь во всех ее проявлениях: нельзя убивать никого, даже комаров, блох и тараканов, нельзя дарить живые цветы. Нужно чтить мантру «Ом» (аум), заполняющую вселенную.

Методы вербовки:

До того скандального инцидента, когда сектанты «АУМ» пустили отравляющий газ в токийское метро, Секо Асахара имел возможность проповедовать на радиостанции «Маяк», телеканале «2х2», проводить лекции в московском спорткомплексе «Олимпийский», и секта воспринималась чуть ли не как официальная религия. Заинтересовавшиеся странной и непонятной философией могли прийти в любой из многочисленных центров «АУМ», располагавшихся на территории нашей страны.

Особенность секты заключается в методике зомбирования на основе дыхательных техник, а также в том, что с последователей не требовали деньги напрямую, а заставляли покупать по запредельным ценам различную литературу, аудиокассеты с голосом Учителя, его фотографии и прочую мелочь.

В качестве иллюстрации методов вербовки можно рассказать историю музыкантов одного московского симфонического оркестра. С ними заключили договор о выступлениях в Японии, но в первый же день вместо концертного зала привезли в центр около Фудзиямы и заставили проходить курс зомбирования.

Методы противодействия:

Ваш ребенок должен обязательно знать, что зомбирование – это не таитские сказки, а печальная реальность, и знать, каким образом оно производится. К счастью, сейчас у нас на телевидении и на видеокассетах распространяется огромное количество «низкопробной» продукции, несущей массу полезной информации. Примерно в каждом четвертом «ужастике» обязательно присутствуют тупоголовые зомби, в которых непременно превращается и кое-кто из положительных персонажей.

Если вам довелось вместе с ребенком просмотреть подобное «кино», обязательно воспользуйтесь случаем и небрежно скажите: «Врут они все, превращать человека в зомби нужно совсем не так». И вот когда дитя заинтересуется, а как же это делается на самом деле, вот тогда и нужно ему подробно описать используемые зомбирующими сектами методики[52].

Об этом уже говорилось не раз, но все-таки есть смысл повториться: для зомбирования человека (без применения сильнодействующих психотропных препаратов) его необходимо лишить сна как минимум на семьдесят два часа!

Попытка лишить сна – основной признак того, что вас начали зомбировать!

Разумеется, случаются ситуации, когда человек надолго остается без отдыха по вполне объективным причинам – большая любовь, чрезвычайное происшествие, стихийное бедствие (про военные действия говорить не хочется). Кстати, каждому, побывавшему в подобной ситуации, известно, что на вторые сутки у любого человека появляется так называемое состояние «грогги» – заторможенность мышления, притупление реакций на внешние раздражители. Правда, если хорошо выспаться, мозги быстро «встают на место».

Для эффективного зомбирования используются дополнительные меры воздействия (активные медитации, дыхательные техники, просто словесное «вдалбливание» жертве новых «истин»), но без первого, основного условия «вторичные» методики воздействия практически бесполезны.

Вы должны запомнить сами и внушить своему ребенку:

Если вы не спали в течение суток, особенно в незнакомом месте и с мало знакомыми людьми, то самой главной задачей – при любых обстоятельствах – является сон!

Как бы ни было вам интересно, что бы вам ни пытались внушить или объяснить – вы должны сделать перерыв и выспаться! Доброжелательные, приятные знакомые и интересная тема разговора, не позволяющая вам заснуть – к сожалению, это признак начала зомбирования.

Обратите внимание на важный момент: «нормальные» люди нуждаются во сне не меньше вас, и на предложение продолжить общение после отдыха отреагируют вполне адекватно.

Если же вам не дают спать несмотря на прямые просьбы – используйте любые возможные средства: зомбирование проводится в помещениях сект или на «базах отдыха» вне города – уходите! Даже в лесу, без пищи и воды, вы будете в большей безопасности, чем у сектантов. Дорогу домой вы всегда найдете, в совсем «дикие» места никто жертву увозить не станет: зомбирование – это не сафари.

Если вы оказались в закрытом помещении, если вас угораздило подписать договор с условием «пройти обучение до конца», если вас пытаются удержать – смело применяйте силу! Деритесь, бейте окна, пытайтесь выломать дверь! Попытайтесь хоть ненадолго «выпустить из себя зверя»!

В приватных беседах юристы часто советуют в опасной ситуации стараться убить или покалечить противника, не думая о законе, потому что: «Лучше на пару лет сесть в тюрьму, чем на всю жизнь – в могилу».

В отношениях с сектами вы находитесь точно в такой же ситуации!

Запомните: зомбирующие секты занимаются противоправной деятельностью, хотя их и очень трудно привлечь к закону. Им проще отпустить слишком буйную и неудобную «жертву», чем разбираться потом с милицией и журналистами по поводу очередного скандала с обвинениями в похищении людей. Взятки и связи хорошо помогают только в том случае, если жертва не готова активно защищать себя сама.

Как «вытащить» ребенка из секты?

Вы считаете, что ваш ребенок «зомбирован»?

Не торопитесь впадать в отчаяние, очень может быть, что ваши подозрения вызваны отсутствием контакта с ребенком, излишним беспокойством за судьбу подростка и связанной с этим склонностью к преувеличениям. Обратите внимание на несколько характерных признаков:

1. В абсолютном большинстве случаев зомбированные подростки живут вне дома, в секте.

Однако даже этот признак не является достаточным, поскольку отдалиться от дома и на некоторое время поселиться в «общине» может подросток, излишне увлекшийся религией.

2. Зомбирующая секта всеми путями препятствует контактам подростка с родителями.

Если вы, беспокоясь из-за долгого отсутствия ребенка, приехали к помещению секты и вас легко и свободно пропустили внутрь или вызвали подростка к вам – этот факт должен вас несколько успокоить (хотя, конечно, все равно неприятно).

3. Зомбированного подростка отличает озлобленность, нежелание разговаривать на любые темы, кроме его религии и денег.

Если ребенок к вам доброжелателен, интересуется положением дел у родственников и знакомых, готов говорить на другие темы, не связанные с сектой или вашими взаимоотношениями, это тоже положительный признак (только не надо путать озлобленность с упрямством, когда подросток ни за что не хочет покидать стены секты).

4. Зомбированный подросток резко ограничивает себя в еде и сне.

Как уже говорилось, в процессе зомбирования мозг приспосабливается к ограничению в отдыхе и в дальнейшем начинает сам себя держать на «голодном пайке». Если в силу каких-то причин ребенок, уже подвергшийся «обработке», ночует дома, то спать он будет не больше четырех-пяти часов в сутки, а кроме того – резко ограничит себя в еде и наверняка откажется от мясной пищи. Подобные запреты входят практически во все деструктивные вероучения, поскольку голодание и вегетарианство снижают интеллектуальные способности мозга.

5. Зомбированному подростку нужно много денег.

Зомбирование в сектах ведется не из спортивного интереса, а с ярко выраженной меркантильной целью. Жертве внушается, что «святой церкви» нужны средства на развитие, процветание, борьбу с дьяволом и т.д. Часто члену секты дается конкретное задание, сколько нужно принести денег, и если выполнить «урок» не удается, немедленно следуют различные взыскания – от наложения неких внутренних «епитимий», до угрозы изгнать из церкви и бросить в лапах сил Зла, что для верующего покажется наиболее страшной карой.

Попавшие под подобный прессинг подростки воруют из дома деньги и вещи, требуют от родителей материальной помощи, причем весьма агрессивно. Нередко дело доходит до угроз, драк, иногда подростки пытаются без ведома родителей продать их квартиры, машины, дачи.

Если состояние вашего ребенка вызывает у вас опасение, но еще сохраняется надежда на то, что он не зомбирован – лучше всего стиснуть зубы и позволить ему исповедовать его веру в обмен на то, чтобы он жил дома – так вы сможете значительно снизить для подростка риск попадания в беду. Если ребенок при этом еще остался «в социуме» (продолжает учиться, работать) – вздохните с облегчением, скорее всего для вас все обойдется.

Если ребенок был зомбирован,

да еще, вдобавок, обитает в стенах секты – это очень серьезная проблема, решать которую вам придется самостоятельно.

1) К глубочайшему сожалению, закон о свободе вероисповедания защищает от любого воздействия со стороны властей не только мирных и спокойных прихожан Бахаистской или старообрядческой общины, но и преступные сообщества, прикрывающиеся вывесками религиозных объединений. Никакие заявления в милицию, прокуратуру, а уж тем более в другие государственные структуры. Вы не сможете даже добиться психического освидетельствования подростка, поскольку для этого необходимо его согласие – закон есть закон. Возможно, в глобальном масштабе такое невмешательство государства во внутренний мир человека действительно необходимо, но в ситуациях с зомбирующими сектами законодательство фактически запрещает оказывать любую помощь родителям, родственникам, а уж тем более просто друзьям несчастного, ставшего жертвой деструктивной секты.

Единственный вариант, позволяющий прибегнуть к помощи силовых структур – это пойти в милицию и написать заявление обо всех случаях воровства и угроз, какие имели место со стороны вашего родственника или товарища. В этом случае будет хотя бы формальный повод отделить пострадавшего от его «учителей». Тюрьма – это единственное место, которое может защитить подростка от деструктивной секты и из которого его можно легально и законно направить на психиатрическое обследование и дальнейшее лечение. В этой ситуации лучше всего честно рассказать следователю о той беде, которая вас постигла, объяснить ситуацию. В противном случае ваше дело могут «спустить на тормозах» – милиция не очень любит встревать в разборки между родственниками, никогда не известно, чем они могут закончиться.

Психиатрической экспертизы следует добиваться обязательно и, опять же, желательно объяснить врачу сложившуюся ситуацию.

2) Во многих журналистских материалах упоминается, что Православная Церковь – это единственная организация, которая борется с сектантством и оказывает помощь пострадавшим от сект. Эта информация, мягко выражаясь, не соответствует действительности. Я потратил несколько дней, пытаясь выяснить, какую помощь могут оказать в вышеизложенной ситуации Санкт-Петербургская епархия. В конце концов мне любезно объяснили, что у Православной Церкви есть много куда более важных дел, нежели возиться с сектантами[53]. И тем не менее, почти в каждой епархии есть «ненормальные» энтузиасты, которые пытаются выволочь на себе этот груз. Постарайтесь их найти.

Могу сразу сказать, какие требования предъявит Церковь: вы должны будете обязательно окреститься, выполнять все религиозные заветы, еженедельно исповедоваться и причащаться, молиться за своего ребенка. Очень может быть, от этого на душе станет немного легче, но пока вы не найдете «энтузиаста», реальной помощи все равно получить не удастся.

3) Не отчаивайтесь. Человек, это не компьютер, как бы не хотелось последователям НЛП доказать обратное – сколько ему не нажимай на нужные «кнопочки», это не дает никакой гарантии полного перерождения личности. Всего лишь полвека назад ученые пытались с помощью гипноза добиться полного контроля над личностью подопытного и обнаружили поразительную вещь: даже в состоянии глубокого транса человек никогда не переступает моральных барьеров – он никогда не решится убить, украсть, отказаться от родителей.

Если у вас с ребенком действительно были искренние отношения, ваша любовь и доброта сохранится в его сердце не смотря ни на что. В такой ситуации ребенок ни за что не станет вымогать у вас деньги или обкрадывать ради какого бы то ни было бога. В такой ситуации запаситесь терпением и продолжайте любить его. Как говорят священники – ребенка нужно «вымаливать» у секты.

Психика человека способна выдерживать огромные нагрузки? Через некоторое время после «взлома» сознания она по крайней мере частично восстановится тогда подросток вспомнит о вас, соскучится, захочет навести. Самое главное, что он должен почувствовать из встречи, так это то, что вы любите его, что любовь есть не только в секте, но и дома.

Ни в коем случае не форсируйте события! Вы можете легко потерять только-только возродившиеся отношения!

В тот момент, когда ребенок предпочтет переночевать дома, а не в общине – можете считать, что вы победили. Не расслабляйтесь! Это еще не полная победа, просто весы качнулись в вашу сторону.

Помните, однажды «сломанного» человека очень легко «сломать» снова. На сегодняшний день единственной защитой от повторного зомбирования может служить только вера. Искрение служение Богу в одной из безопасных конфессий закроет ту брешь в душе, в которую стремятся влезть сектанты. Для бывшего сектанта есть два пути: или монастырь, стены которого спасут от любых соблазнов, или небольшая, камерная община, маленькая церквушка, где все знают друг друга, каждый знает своего пастыря, а служитель божий знает каждого из прихожан. Большие храмы бесполезны: в них одиноко, как в пустыне – особенно для человека, прошедшего «бомбардировку любовью» или принимавшего участие в коллективных медитациях.

4) Есть еще один способ спасения от секты, незаконный: собрать друзей и знакомых, выкрасть или забрать ребенка силой и поместить его под замок.

Выбрав этот путь, не стоит пороть горячку. Сначала нужно найти хороший психиатр – специалист-депрограмматор. Эти люди не афишируют свою деятельность, поскольку с одной стороны она уголовно наказуема, а с другой – секты обычно чрезвычайно злопамятны. Будьте благоразумны, не начинайте активных действий до тех пор, пока не будете уверены в том, что в первые же дни сможете обеспечить ребенку помощь врача. Консультация опытного психиатра важна и потому, что родители далеко не всегда способны непредвзято оценить поведение ребенка. Очень может быть – с ним все в порядке и никаких радикальных мер не требуется.

Ни в коем случае не обращайтесь к «магам» или «экстрасенсам» – никто из них еще ни разу не оказал реальной помощи!

Первое, что требуется зомбированному человеку, это сон и еда. Сам сектант от еды и сна будет отказываться, поэтому скорее всего придется колоть сильнодействующее снотворное (с едой сложнее). На сон можно отвести два-три дня, после чего с пострадавшим должен начать работать специалист.

На Западе последний метод действий считается единственно эффективным, но уже немало родителей и врачей за его использование угодили за решетку по статье «за незаконное лишение свободы». В России соответствующая статья тоже есть: ст. 126 а) – срок от пяти до десяти лет.

5) Не обвиняйте себя в том, что случилось с вашим ребенком, вы не можете предугадать всех опасностей, которые подстерегают его в этом мире.

В баптисткой общине на Боровой улице мне рассказали поразительную историю: дочь одной из прихожанок, студентка института Культуры, отличница, умная девушка считавшая себя атеисткой после экскурсии по Александро-Невской лавре зашла в храм и… уверовала! Да так, что забросила учебу, стала посещать церковь по два раза в день, усердно молиться, изнурять себя постами пока, в конце концов, не угодила в больницу.

Что поделать, есть люди, предрасположенные к простудам, есть люди, предрасположенные к онкологическим заболеваниям, а есть люди, уязвимые для религиозной пропаганды. Искать виноватых тут бесполезно – нужно преодолеть беду и принять все меры к тому, чтобы она не возвратилась.

Часть четвертая

Общие советы

В последнее время очень часто появляются передачи и статьи о том, что сектантство – еще одно оружие в борьбе Запада против России, что многие из религиозных конфессий организованы и напрямую финансируются спецслужбами и разведками разных стран. Секту Муна якобы выпестовала корейская разведка, иеговистов и сайентологов – ЦРУ, АУМ Сенрике – естественно, японцы, кришнаитов почему-то «пристегнули» к Франции.

Помилуйте, ну неужели обязательно за всеми своими бедами и глупостями нужно обязательно искать чужих «злых дядей»? Помнится, в Токио, а не в Москве «аумовцы» пустили в метро ядовитый газ, и именно в Соединенных Штатах, а не под Рязанью раскинулась империя Муна с тремя миллионами рабов. И уж совсем трудно поверить, что Европа широким жестом пожертвовала пять миллионов своих сограждан, лишь бы создать иеговистам «алиби» и позволить заморочить пятьсот тысяч россиян.

Если уж мы действительно желаем уберечься сами и защитить детей от сектантской напасти, то первое, что нужно сделать – не искать виноватого на стороне, а решить, что именно нам нужно сделать для собственного спасения.

Прежде всего, уясним, каковы причины попадания в секты. На мой взгляд, таких можно насчитать четыре:

1. Повышение уровня жизни и одиночество.

Мы очень часто слышим об одиноких стариках, об их слишком маленьких пенсиях, но при этом забываем, что на протяжении тысячелетий, с тех самых времен, как больных и престарелых перестали бросать на съедение диким зверям, дабы избавиться от лишних ртов, оканчивающее свой век поколение всегда находилось на иждивении своих детей. Теперь престарелые люди имеют возможность доживать свой век самостоятельно – получать пенсию, вызывать патронажную сестру. Старики стали независимы от детей, женщины пошли работать и сделались независимы от мужей, подростки находят свою «нишу» и становятся независимы от родителей. Однако, обратная сторона независимости – одиночество. Случается беда – и человек не знает, кому ткнуться лбом в плечо.

В то же время, любая секта – это сплоченный коллектив с общими групповыми целями. Вступив в нее, человек становится как бы частицей общего дела, избавляется от чувства одиночества, получает «высшую цель», ради которой можно перетерпеть мелкие мирские напасти.

2. Переломный возраст.

Опыт показывает, что наибольший процент жертв секты набирают среди подростков четырнадцати-шестнадцати лет, и с возрастом опасность стремительно уменьшается. Объясняется эта зависимость достаточно просто: где-то после двадцати пяти лет человек почти всегда имеет работу, семью, планы на будущее, и жизнь его катится по накатанной колее. До пятнадцати лет жизнь ребенка тоже катится по накатанной колее – школа, дом, друзья. Однако к этому возрасту подросток уже чувствует, что надвигается катастрофа: вместе со школой накатанная колея заканчивается, привычная жизнь разрушается – нужно выбирать новое место учебы или искать работу, входить в новый, незнакомый и суровый мир.

Именно в этот момент секта и «подставляет» свои «рельсы». Можно опять катиться вперед и вперед, учиться не надо, работать не надо – нужно заниматься «самосовершенствованием», которое позволит вчерашнему школьнику «духовно» возвыситься над прочими смертными.

В этом призыве спрятана еще одна хитрая наживка: чем меньше учишься и работаешь, чем больше тратишь время на размышления и созерцание – тем выше твой «духовный уровень». Рельсы поворачивают к самому легкому пути – под уклон.

3. Боязнь ответственности.

Опять тот же возраст и похожие причины. «Выпадая» из-под опеки родителей и учителей, ребенок зачастую боится принимать решение – куда идти, что делать? А вдруг ошибешься? А вдруг ошибка будет непоправимой? Такой подросток с огромным облегчением передоверит ответственность за свою судьбу кому-нибудь другому, а сам опять будет просто слушаться и ни о чем не думать. Настоящий подарок для зомбирующей секты.

4. Поиск легких путей.

Почти половину членов мистических сект составляют подростки, которые всерьез верят, что, развив в себе способность читать мысли, они смогут на экзаменах «воровать» ответы прямо из голов экзаменаторов; что, научившись управлять чужой волей, они избавятся и от необходимости ухаживать за понравившейся девушкой, и от риска получить отказ – достаточно будет просто приказать ей делать то, что хочешь; что, установив контакт с «информационным полем планеты», можно раз и навсегда забыть об учебе, сразу став самым мудрым из людей.

Забавной чертой этих людей, зачастую уже повзрослевших, является стремление к получению документов, подтверждающих степень приобщения к высшей истине. Они совершенно не понимают, что и саньяса, и нирвана, и просветление – это состояние души, а не «корочки» с фотографией.

5. Стремление вырваться из домашней атмосферы.

Атмосфера отчуждения в доме зачастую совершенно не связана с материальным достатком семьи. Нередко как раз в благополучной «ячейке общества», где родители считают, что сытый и накормленный, хорошо одетый и имеющий карманные деньги подросток получает все необходимое, ему и недодают самого главного – внимания. В этих случаях «бомбардировка любовью» способна перевесить любые разумные аргументы или угрозы.

К тому же итогу приводит и чрезмерная требовательность, стремление сделать из ребенка «вундеркинда», когда он хронически ощущает свое несоответствие высоким запросам родной семьи, собственную неполноценность. В семьях с «нежелательным», «лишним» ребенком подросток тем более чувствует отторжение и ищет дорогу в более «счастливые места».

Как ни странно, в так называемых «неблагополучных семьях», где подвыпившие «предки» через день пьяно объясняются в любви своему полуголодному чаду, подростки куда крепче держатся за дом, чем там, где «сыр в масле катается».

Наверное, на первый взгляд может показаться странным, что всего пару глав назад автор рассказывал о достоинствах и недостатках восточных философий, а теперь сводит все к нежеланию учиться или принимать решения. Однако, не следует забывать, что свой выбор подростки делают неосознанно ! В переломном возрасте – в пору переоценки отношений с друзьями, изменения распорядка жизни, в период необходимости принимать решения и неуверенности в своих силах – пребывание в секте является балансированием на границе объективного и субъективного миров. Неудача в выборе института, отказ в поступлении на работу, даже ссора с подругой может привести к резкой активизации медитативных практик, погружении в мистические действа, уходе в «потусторонний мир», в себя, и наоборот – жизненные успехи в «социуме» могут навсегда погасить интерес к мистике.

Одна моя знакомая, просветленная саньясинка, успешно поступила в университет на психологический факультет – и всю религию мгновенно как гильотиной отрезало! А провались она – так и вела бы по сей день курсы «Рэйки» на улице Бабушкина.

Задача родителей в такой сложной ситуации – поддержать в ребенке уверенность в собственных силах. Это будет лучшей антирелигиозной пропагандой. А еще лучше – позаботиться о том, чтобы подросток вовсе не попадал в секту.

Как спасти ребенка от секты

Задумываться о риске, связанном с современным сектантством, следует как можно раньше, задолго до наступления у вашего дитя переломного возраста. Не следует излишне опекать ребенка, особенно в мелочах: помните, рано или поздно ему придется войти в самостоятельную жизнь, и чем раньше он начнет задумываться о своих действиях, тем менее безболезненным будет такой переход.

Советуйтесь с ребенком по возможно большему количеству вопросов, связанных со «взрослой» жизнью: куда отправиться в выходные дни, что лучше купить на ужин, какой дорогой проще выбраться из парка – и по возможности следуйте его советам, даже когда они не самые лучшие. Если вы, покидая парк отдыха, пропетляете лишних десять минут, это ничего не изменит, зато малыш осознает и то, как легко можно заблудиться, и то, что всегда есть верный выход.

Обязательно слушайтесь подростка в тех случаях, когда принимаются связанные с ним решения. Пусть он сам выберет себе портфель или обои для детской комнаты, и если что-то не так – сам из-за этого испытывает неудобства. Ошибаться тоже нужно уметь, как и нести ответственность за ошибки.

Постарайтесь подготовить для подростка «мостик» через опасный период жизни: интересуйтесь его дальнейшими планами не за день до окончания школы, а хотя бы за пару лет, побудите его составить для себя представление о том, что он будет делать в восемнадцать, двадцать лет. Для тринадцатилетнего подростка подобный срок может показаться невероятно большим – вот тут уже обопритесь на свой опыт, попытайтесь сориентироваться на его детские увлечения. Моделирование самолетиков может развиться и в интерес к истории, и к авиастроению, и к столярному делу. Увлечение компьютерными игрушками – к программированию или военному делу. К четырнадцати годам подросток должен точно знать, что, окончив школу, он будет, скажем, поступать в Кораблестроительный институт, или пойдет работать автослесарем.

Следует только не забывать, что подобный план – это не догма, а средство избежать растерянности в момент «окончания колеи». Если в последний момент вместо «Корабелки» ребенок вдруг пойдет в финансово-экономический – пускай. Решился на самостоятельный выбор – молодец.

Для человека, способного на решение и твердо знающего, пусть пока теоретически, что он будет делать через год, два, пять лет, мистика представляет куда меньше интереса, чем для существа, в себе неуверенного, причем эффект можно усилить еще больше некоторыми комментариями в случаях упоминания по телевидению или в разговоре колдовской темы.

В фильмах колдунам обычно и так достается несладко, поэтому всегда можно их пожалеть: «Надо было двадцать лет в келье корпеть, чтобы тебя потом какой-то мальчишка из банального пистолетика застрелил?»; «У нас в стране при Сталине всех колдунов и шаманов НКВДешники под корень свели, и никакое колдовство не помогло»; «Ох уж эти астрологи – другим гороскопы пишут, а когда их всех в двадцать четвертом чекисты прямо на съезде расстреляли, никто своей судьбы предсказать не смог». Пусть ребенок запомнит, что через мистику легкой дороги не существует.

Вышеизложенным рекомендациям можно следовать, естественно, если ребенок не старше четырнадцати лет. Если же он достиг переломного порога, то способ снизить риск попадания в секту один – расширение кругозора. Все секты стремятся поддерживать миф о собственной исключительности, о единоличном владении некими древними таинствами или высшими истинами. Если подросток будет иметь хотя бы общее понимание о методах действий различных сект и их целях, то попытки вербовщиков преподнести очередную «истину» как нечто особенное, скорее всего, натолкнутся на ответ типа: «А, знаю, это как в суфизме».

Когда подросток имеет представление, что суфизм и дзэн, провозглашая различные цели и методы, тем не менее используют чуть ли не идентичные психотехники, что учение «Сознания Кришны» можно рассматривать как один из вариантов йоги среднего уровня, а учение Ошо – как один из вариантов «чань», что Супраментальная йога и дзэн практически ничем не различаются – любому из подобных учений в сознании человека уже трудно претендовать на исключительность.

Перечислить все конфессии, секты, мистические и философские учения не представляется возможным, поскольку счет их идет на сотни тысяч, если не на миллионы. К счастью, действительно опасных методик воздействия на последователей, а также серьезных, привлекательных для разумного человека школ – считанные единицы.

Столкнувшись в секте с освященной любым словоблудием необходимостью выполнять дыхательные техники или петь мантры, сразу начинаешь понимать, что здешние «тайны» украдены у китайцев и индусов. Когда предлагают «повеселиться» с активным вращением – значит, гуру «обобрал» суфизм. Когда приглашают на праздник или семинар, на котором будет не до сна… Не стану повторяться.

Секты средней опасности более разнообразны: их отцам-основателям нет необходимости демонстрировать «чудеса», поэтому фантазии не нужно привязывать к определенным ритуалам. Однако у этих конфессий есть своя ахиллесова пята: вербуя последователей, они вынуждены делать ставку на привычную религиозную веру, всячески пытаясь отождествить себя с христианством. Даже общее понятие о православном христианстве, имеющееся у собеседника, служит для проповедника подобного толка непреодолимым барьером – слишком уж надуманы его «откровения» и зачастую идут вразрез с заветами Библии. Достаточно под любым предлогом привести подростка, заинтересовавшегося «околохристианством» в храм, попросить поговорить с ним священника – и на этом беда, как правило, «рассасывается». В частности, немалое число иеговистов было спасено от секты всего лишь тем, что им предлагали просто почитать Библию.

Вероятность же столкновения с некими экзотическими, совершенно самобытными[54] сектами настолько мала, что проще попасть под удар молнии.

Критичность восприятия

Одной из важнейших черт характера человека, позволяющей защититься от различных методик оболванивания – как религиозных, так и повседневных – является критичность восприятия. В настоящее время мы живем в самой стремнине бурлящего потока информации, ежеминутно обрушивающегося на нас со всех сторон. Это яркие заголовки газет, назойливые рекламные ролики, новостные программы, призывные плакаты, наукообразные книги. И почти все они нацелены на то, чтобы побудить нас отдать наши деньги или заставить вести себя так, как хочется какому-нибудь дяде со стороны. Чтобы выжить в этом мутном океане советов, призывов и обещаний, необходимо научиться критически относиться даже к самым что ни на есть клятвенным заверениям самых авторитетных людей. Нужно привыкнуть самостоятельно отсортировывать шелуху от зерен истины – и вдвойне необходимо научить подобным методикам подростков, еще не успевшим набраться жизненного опыта, а потому легко попадающим в ловушку.

К сожалению, в настоящий момент ложью в той или иной форме является почти 95% внушаемой со всех сторон информации, а потому и относиться к ней изначально следует именно как попытке вас обмануть. Столкнувшись с той или иной новостью, тем или иным призывом, желательно сразу подвергнуть информацию логическому анализу на основе простейших алгоритмов.

В первую очередь следует безусловно отмести ссылки на любые авторитеты и звания. К сожалению, в последнее время в связи с развитием в нашей стране демократического общества стало возможно регистрировать разного рода организации и общества с весьма звучными названиями. В частности, любой дезинфектор, устав травить дизентерию, может пойти и зарегистрировать фонд, например, «прогрессивных монокулярных технологий», поскольку собирается собирать добровольные взносы на изучение этих самых «технологий». И после этого сможет честно печатать визитки с подписью «Председатель фонда «Прогрессивные монокулярные технологии», подписывать этим званием статьи и давать интервью, сообщая, что при троекратном чтении куплетов «Харе Кришна» степень упругости монокулярных молекул изменяется на 15.6%, согласно последним особо точным измерениям.

Либо, что также нередко случается, можно зарегистрировать закрытое акционерное общество «Академия естественно-темпоральных преобразований», после чего от имени этого общества смело раздавать кандидатские и докторские степени. Разумеется, в официальной науке подобные звания приравниваются не просто к нулю, а имеют изрядное отрицательное значение – но откуда будет знать читатель какой-нибудь эзотерической статьи, что подписавший ее «доктор», а то и «профессор естественных наук» не имеет даже начального образования[55]?

Дело дошло до того, что кое-где начали даже выдавать дипломы целителей без права лечебной деятельности (поскольку для лечебной деятельности необходимо медицинское образование)! Ну кто из простых граждан сможет подумать, что диплом целителя фактически запрещает этим самым целительством заниматься?!

Соответственно, обнаружив в качестве аргумента, подкрепляющего попавшую к вам информацию некое могучее и длинное научное звание, можете смело не обращать на него внимания – разве только, вы знакомы с этим человеком лично, либо точно знаете, что ученый действительно занимается реальной наукой, и именно в той обрасти, которой посвящена статья или передача.

Однако в большинстве случаев подпись и звание автора вам не скажут ничего, а потому анализировать придется все-таки суть и смысл информации.

Для того, чтобы обмануть потенциальную жертву, в средствах массовой информации используется несколько основных методик:

1) Прямая ложь.

Например, вам предлагается купить прибор, гарантированно излечивающий от всех видов заболеваний. Между тем, даже неспециалисту понятно, что не существует средства, помогающего сразу от всего или дающего 100% эффект при любом заболевании.

2) Подмена понятий.

Например, вам показывают абстрактных голодных обездоленных детей, после чего предлагают для их защиты перевести деньги в некий фонд. Между тем, нет никакой гарантии, что новые благодетели хоть пальцем шевельнут для выполнения заявленных целей, и что вы действительно оказываете помощь реальным голодным и обездоленным.

3) Внушение.

Бывает прямым или скрытым. Например, фраза проповедника «Все мы рано или поздно задумываемся о божественной сущности» приписывает нам несвойственные нашему разуму мысли. Пока мы разбираемся в себе, откуда он взял подобное предположение, слова проповеди уже начинают морочить нам голову. Здесь нападение на разум происходит достаточно прямолинейно.

Более аккуратно действуют рекламщики, начиная свое внушение с фразы «Все мы хотим выглядеть красивыми», и заканчивая его добавкой «поэтому нам необходим прибор «Карапуська». Мы не можем не согласиться с тем, что хотим выглядеть красивыми, а потому нам начинает казаться, что прибор «Карапуська» тоже бывает полезен, хотя на самом деле никакой связи между двумя частями фразы нет.

Самый мягкий и эффективный вид скрытого внушения – это провокационное использование эмоционально окрашенных слов. Например, когда одна из противоборствующих сторон называется «оккупантами», а другая «повстанцами», операция по санации местности от бандитов сразу начинает приобретать отрицательную эмоциональную окраску. Собственно, использование подобных слов сразу должно наводить на мысль о скрытом внушении.

4) Абстрагирование от реальности.

Когда вместо простых и понятных фактов потенциальной жертве начинают излагать некие абстрактные цифры. Например, в одной небольшой стране стоят два ветряка по 1 киловатту и одна электростанция в 10 гигаватт. За год там поставили еще пару ветряков и дополнительный генератор на 3 гигаватта. В результате в выпуске новостей вы слышите информацию о том, что: «Выработка электроэнергии ветрогенераторами выросла более, чем вдвое, в то время, как классическая энергетика дала прирост всего в 30%. Это неоспоримо свидетельствует о наступлении и широком развитии альтернативных источников энергетики…».

5) Недоговоренности (сокрытие основной массы информации).

К сожалению, с этой методикой за последние годы успели ознакомиться все – когда в ходе вооруженных конфликтов средства информации активно рассказывали про военные преступления одной из сторон и замалчивали точно такие же преступления их противников, когда афишировались нарушения договоров одной стороной и замалчивалось предательство другой стороны. Впрочем, ярче всего принцип недоговоренности иллюстрируется анекдотом:

– Купите радиотелефон. Легкий, компактный, дешевый, дальность связи в несколько километров.

– А это что за чемодан?

– А это блок питания…

Вот так нас и обманывают: про телефон говорят, а про блок питания – нет.

Зачастую кажется, что перед натиском вранья выстоять невозможно – однако использование простейших методик анализа информации позволяет не только отделить шелуху от плевел, но и получить от этого процесса немалое удовольствие. Так, для определения истинности или ложности заинтересовавшего вас объявления или сообщения следует оценить его по нескольким основным тестам.

1) Соответствует ли информация здравому смыслу?

Наш здравый смысл – это великая сила, если не забывать им пользоваться. Мне довелось видеть, как ярый сторонник йоги, как средства лечения от всех болезней, был осажен всего лишь одной фразой здравомыслящего человека:

– Если йога так хороша и эффективна, почему за сотни лет своего существования она так и не получила распространения по всему миру?

В самом деле, почему явно действенное лекарство «аспирин» за считанные десятилетия распространилось по всему миру, а якобы еще более результативная гимнастика культивируется только отдельными энтузиастами? Наверняка или польза значительно преувеличена, или соблюдать все необходимые правила нереально, а еще вероятнее – и то, и другое вместе.

Здравый смысл способен найти противоречие в самой информации, которую старательно пытаются всучить неокрепшему уму:

«Камера микроволновой печи отделана антимикробным покрытием» – зачем, если она сама дезинфицируется при каждом включении?

«Скатерть с тефлоновым покрытием[56]» – значит, стальные вилки и ножи на нее класть нельзя?

«Защитный экран для монитора делает картинку более четкой» – каким образом? Ведь на нем будет два лишних слоя пыли, вместо одного – на самом мониторе?

Во многих случаях, чтобы осознать истинный смысл происходящего, окутанный хитрыми псевдонаучными формулировками, ситуацию следует по возможности упростить. Например, зачем выслушивать лекцию о том, как некие торсионные поля своим воздействием очищают воду в поставленном на спецпластину[57] стакане, доводя ее до чистоты родниковой? Достаточно капнуть в воду немного чернил, и посмотреть, как «фильтр» сможет очистить воду от них.

2) Попытаться определить для себя, с какой целью доводится до широких масс информация.

Во многих случаях, поняв цель воздействия, нетрудно определить и то, каким образом вас обманывают. Ничего не стоят компрометирующие материалы, всплывающие перед выборами: об этом нужно было сообщать в прокуратуру сразу, а не тянуть до выборов, чтобы кричать о нарушениях через широкую печать. Зачастую гротескными оказываются заказные материалы, поддерживающие тот или иной законопроект, заключаемые соглашения и контракты. И почти всегда, поняв, к чему вас склоняют, можно решить для себя – стоит ли вообще обращать внимание на аргументы, подкрепляющие то или иное мнение.

3) Примерить на себя те аргументы, которые вам излагают.

Очень часто в попытке обмануть обычного человека предлагаемые ему аргументы сознательно отрываются от жизни и спор переводится в некую абстрактную плоскость. Например, сейчас нередко муссируется вопрос о применении или отмене смертной казни. С точки зрения абстрактного гуманизма, лишать человека жизни есть кощунственный поступок, поскольку жизнь – это святое, она дана человеку Богом и отнимать ее по своему произволу ни люди, ни государство права не имеют.

Попытаемся оценить подобную аргументацию по предложенной схеме:

С точки зрения здравого смысла доводы сторонников абстрактного гуманизма безукоризненны: жизнь действительно является даром Божьим и отнимать ее никто не вправе. Теперь попытаемся примерить их аргументацию на себя. Итак, допустим, что какие-то подонки ограбили вас в темном переулке, а напоследок, заметая следы, вспороли вам живот. И вы, умирая, можете быть уверены только в одном: даже если бандитов поймают, государство и закон полностью встанут на защиту их жизней, потому как смертная казнь является антигуманной, а вот вашу жизнь никто ни во что не ценит, раз уж ее можно так просто отнять. Следовательно, цель абстрактного «гуманизма» – это защита не жизни вообще, только жизни выродков всякого рода, и направлена на стимуляцию жестокости преступлений.

Думаю, после такого вывода всякий интерес к доводам в пользу «гуманизма» начисто утрачивается, как бы многочисленны они ни были.

4) Доведение до абсурда (или до логического конца).

Нередко, чтобы понять наличие или отсутствие здравого смысла в излагаемой идее, достаточно экстраполировать ее до полного абсурда. Возьмем, например, ныне весьма модное вегетарианство. Как уже упоминалось, отсутствие мяса в пище неизбежно приводит к умственной и физической деградации, однако у этой темы есть и моральный аспект: убийство животных. Отказываясь от мяса, мы спасаем птичек и свинюшек, которых убивают, дабы продавать убоину людям.

Оценим аргументы:

Соответствует здравому смыслу? Вроде, да. Мы не покупаем мяса – никто ради наших вкусов не убивает животных.

Примерим доводы на себя: что ж, почти у каждого были знакомые зверушки, смерти которых нам никак не хотелось.

Доведем мысль до логического конца: все люди на Земле перестали есть мясо! Настала ли райская жизнь для домашних животных? Да нет их совсем: поскольку мяса никто не покупает, содержать свиней, индюшек, кроликов и прочую скотину стало ненужно, и ее всю перебили. Так что, залог рождения и пусть краткой, но все-таки жизни огромного количества защищаемых вегетарианцами существ – это не любители травки, а именно ценящие хороший бифштекс гурманы. Перефразируя известный призыв: если ты не купишь эту соболиную шубу, то станешь причиной смерти двух десятков зверей, которых не станут растить на звероферме.

А все старания обществ защиты животных – это всего лишь признак плохого образования.

5)Пытайтесь отвечать на риторические вопросы.

Очень часто основой логических построений являются так называемые риторические вопросы, на которые, как подразумевается, не может быть ответа. «Стоит ли счастье целого мира одной слезы ребенка?», «Имеет ли право кто-то стоять выше закона?», «Является ли человеческая жизнь высшей ценностью?».

Разумеется, никто не ждет ответа на подобные вопросы, поскольку подразумевается, что этот ответ однозначен. Но почему бы не попытаться ответить? Например, является ли человеческая жизнь высшей ценностью? С точки зрения здравого смысла, при попытке примерить на себе, даже при попытке довести мысль до абсурда – полного всеобщего бессмертия, кажется, что да, так оно и есть. Однако сформулируем вопрос иначе: а ради чего вы готовы пожертвовать своей жизнью? И тут же выяснится, что для нормальных людей есть ценности куда более высокие. Любой готов пожертвовать собой ради своих детей, многие – ради защиты своего дома, своей Родины. А еще полтора века назад в этот список попало бы и слово «честь».

Нынче мало кто решится выйти под пулю ради своей чести, многие не хотят защищать свою страну. Кое-кто начинает бояться вступиться за своих детей – ведь при этом можно подвергнуть риску «Высшую ценность»! И получается, что под красивым призывом скрывается обычная деградация общества. Девиз воинствующей трусости.

6) Пытайтесь догадаться, о чем вам недоговаривают.

Умалчивание – одна из любимейших уловок всех врунов, позволяющая превратить самые неоспоримые истины в полную свою противоположность. Но стоит уличить обманщика в подтасовке – как все тут же встает на свои места.

В качестве примера можно привести регулярно мелькающие в средствах массовой информации шумные протесты против развития ядерной энергетики – то против перевозок ядерного топлива, то против строительства новых станций, то против работы действующих. Так стоит ли запрещать атомную энергетику?

Оценим и эту проблему по обычной методике:

Здравому смыслу слова об опасности атомных станций вроде бы соответствуют – а вдруг взорвется?

Если примерить на себя аргументы противников мирного атома, то возражений это тоже не вызывает – иметь рядом с домом атомную электростанцию как-то не хочется.

Экстраполировать ситуацию до абсурда несложно: допустим, все атомные станции окажутся закрыты. Это значит, что либо от использования электричества придется отказаться вовсе, либо придется строить электростанцию другого типа…

Вот про это противники атомных станций предпочитают помалкивать. Почему? Наверное, потому, что выбора при этом у человека очень мало: это или гидростанции, которые далеко не везде можно построить, которые затопляют обширные площади самой плодородной, прибрежной земли и необратимо разрушают экосистему, или тепловая станция с высокими, непрерывно чадящими дымом трубами и толстый слой копоти на много километров вокруг. Кроме того, станции работают на топливе. Жидкое топливо – это хронические разливы липкого, губящего все вокруг мазута. Газ – это утечки и регулярные взрывы, звучащие то в безлюдных местах, то на кухнях обычных жилых домов, уголь – это огромное количество долгоживущих радионуклидов, вырывающихся вместе с дымом, в который превратились окаменевшие деревья и устилающая все вокруг мелкозернистая сажа, из-за которой коровы до десен стирают зубы о траву за два-три года.

Есть ли альтернатива? Такая электростанция, что не производит никаких выбросов, никак не вредит природе, вокруг которой не случаются разливы топлива при транспортировке? Есть, конечно. Правда, под эти параметры попадают только атомные электростанции, с которых и начинался анализ. Они не дымят, не перегораживают реки, они не образуют огромные горы шлаков, топливо в них имеет очень маленький объем, а потому его можно перевозить штучно, с особой тщательностью. И аварии на них происходят намного реже. Можно, конечно, конечно, бояться катастрофы – но страшная авария в Чернобыле стоила жизни нескольким десяткам человек, а банальная утечка на газопроводе в Уфе в 1989 году разом сожгла четыреста шестьдесят человек. Получается, если уж все равно выбирать, то выжить рядом с «атомной бомбой» шансов больше.

Такой вот упрощенный анализ.

Однако главное в подобных анализах – это не будущее атомной энергетики, и не проблемы развития гуманизма. Самое важное в них – привыкнуть самому и приучить подростка мыслить критически, находить скрытую подоплеку в различных искусственных или обычных ситуациях, оценивать их с неожиданной стороны.

Выбирайте для анализа темы сперва попроще, потом более сложные, превратите подобные обсуждения в своеобразную игру с взрослеющим ребенком: вы или он сможете глубже проанализировать ситуацию, определить истинные мотивы тех или иных акций? Подобные тренировки выработают у ребенка навыки самостоятельно оценивать любые аргументы, избавят от излишней доверчивости. Имея навык критического восприятия, подросток уже вряд ли поддастся на уговоры какого-нибудь иеговисткого проповедника довериться библейским цитатам из «Сторожевой башни[58]» – скорее, предложит поискать их в самой библии; вряд ли так просто согласится, что переливание крови – грех, если ему не предоставят убедительных аргументов (а их просто нет). Точно так же ему захочется не просто уверовать в энергетические потоки, нисходящие во время джибриша[59] – ему наверняка захочется уяснить их точную причину, проверить другие возможные варианты, помимо излагаемых учителем. А значит, между ним и сектантами возникнет очень трудно преодолимая стена: человека, привыкшего думать, трудно приучить к слепой вере.

Религиозные чудеса

Говоря о сектах, нельзя не упомянуть и о некоторых «чудесах», которые нередко демонстрируются представителями мистических течений для доказательства своего духовного, телесного или энергетического совершенства. На подростков подобные представления обычно оказывают сильное впечатление, и чтобы переубедить собственного ребенка, совсем не мешает повторить что-нибудь подобное.

Хождение по углям

Самое интересное, что с подобным «чудом» сталкивался в своей жизни каждый человек: если попытаться есть горячий суп стальной ложкой, то губы можно здорово обжечь губы, а деревянная ложка кажется чуть теплой. Объясняется все довольно просто: теплоемкость дерева в четыре раза ниже теплоемкости человеческого тела. При контакте губ (36о ) и ложки (100о ) общая температура уравнивается в районе пятидесяти градусов – даже не горячо.

Теплоемкость угля еще ниже, зато температура горения приближается к четыремстам градусам, поэтому при кратковременном контакте (при длительном – ступни нагреются от тлеющего на углях огня) суммарная температура уравнивается где-то на уровне от восьмидесяти до девяноста градусов. Кому доводилось хватать рукой чашку с кипятком, знает, что это такое: успеешь отреагировать – обойдется, зазеваешься – ожог гарантирован.

Впрочем, хождение по углям в домашних условиях показать трудно, а вот тушение огня голыми руками – легко. Самое простой вариант – тушение пальцами огня свечи. Сейчас, во времена электричества, люди уже подзабыли, что в старые времена свечи тушили именно так, чтобы не «сдуть» огонь на что-либо возгораемое, и некоторых этот фокус весьма поражает. Более эффектно – потушить руками полыхающую газету (только не надо делать этого у занавесок или под праздничной елкой). Комкаете газету, поджигаете, даете разгореться, а потом резкими короткими движениями сбоку «прихлопываете» огонь – ударил-отдернул, ударил-отдернул. Теплоемкость у газеты смешная, если не задерживать ладони в пламени – вообще ничего не почувствуете.

Лежание на стекле или гвоздях, а также на пальцах.

Прекрасное тренировочное пособие для желающих испытать подобные ощущения продается в аптеках: «аппликатор Кузнецова». Каждый, кто успел им воспользоваться, хорошо знает – чем больше «блинчиков» с иголками, тем легче улежать.

Бить стекло надо уметь, поэтому повторять подобные цирковые номера на себе не стоит. Есть более простой способ произвести впечатление на неокрепшие умы: лежание на пальцах. Укладываетесь на любой диван, стулья или кресло и просите друзей подвести под вас пальцы и поднять в воздух. Со стороны кажется – пальцы должны проткнуть человека насквозь. По собственным ощущениям – лежишь, как на диване. Меня поднимали на указательных пальцах четыре человека (восемь перстов).

Лежание на пятках и затылке

На это трудно решиться, но легко делать. На собственном опыте могу подтвердить: на это способен абсолютно любой неподготовленный человек. Единственное ограничение – нельзя опираться на гладкую поверхность, ложиться следует на какие-либо палки или вертикальные ребра. Например, на спинки стульев. С одной стороны упор должен попасть под основание затылка, с другой – в выемки чуть выше пяток (иначе будет больно). При некоторой тренировке в таком положении можно удержать на себе еще одного-двух человек.

Развеивание облаков

В облачную погоду взгляните на небо, выберите для себя небольшой белый клочок (большое облако займет много времени) и мысленно «разогрейте» его, излучая энергию из области живота за пупком, пропуская ее через область сердца, гортань и верхнюю губу и одновременно прислушиваясь к ощущениям в желудке, по возможности сохраняя его в состоянии покоя. Облачко «развеется» в течение двух-трех минут.

Для чистоты эксперимента выберите другое облачко и попытайтесь «высосать» из него энергию. Облако развеется в течение двух-трех минут.

А можете просто ничего не делать – все равно развеется.

И вообще, «таяние» облаков – это естественный процесс. Восемьдесят процентов «небесных странников» находятся в состоянии «таяния», а двадцать – в процессе роста (если случайно наткнетесь на растущее облако, всегда можно сказать, что излучили не ту энергию).

Вы даже не представляете, какое мощное впечатление производит этот фокус на неофитов!

Задержка дыхания

Этот фокус демонстрируется довольно редко, поскольку для него необходимо много воды и кислород, но зато он кажется настоящим чудом. Дело в том, что почти никто не знает, что после гипервентиляции легких чистым кислородом неподготовленный человек может задерживать дыхание на срок до пятнадцати минут! Трудно поверить, правда?

При отсутствии кислородной подушки особенно никого не поразишь, но возможности гипервентиляции можно проверить легко и просто: возьмите часы с секундной стрелкой, сделайте глубокий вдох и задержите дыхание. Обычный здоровый человек выдерживает без воздуха тридцать-сорок секунд. Сделайте передышку минут в десять, а потом проведите гипервентиляцию: выдохните весь воздух до самой невозможности, потом сделайте глубокий вдох, заполняя все, до последнего бронха, снова выдохните. Три-четыре выдоха-вдоха – и задерживайте дыхание. Обычный результат: полторы-две минуты без воздуха.

Сильно изумить таким результатом трудно, но если как-нибудь летом, купаясь с друзьями, вы нырнете вместо привычных пятнадцати-двадцати секунд на полторы минуты – впечатление у знакомых останется сильное.

Удары остро отточенным мечом по животу

Иногда мечом бьют и по другим частям тела, но излюбленный объект атаки все-таки живот. Прежде, чем демонстрировать подобную «неподверженность тела ударам холодного оружия», следует вспомнить, что меч – это не рубящее, а режущее оружие. Если наносить удары «сверху вниз» не совершая движения «вперед-назад», то их эффективность значительно снижается.

Основным препятствием для демонстрации подобных опытов опять же служит не отсутствие некоей «транцедентальной практики», а психологический барьер – восприятие режущих предметов как опасного оружия.

Засучите рукав рубашки чуть выше локтя, положите предплечье на стол (так легче расслабить мышцы), возьмите обычный кухонный нож (для начала можно тупой) и нанесите несколько ударов (сверху вниз!) по мясистой части предплечья (расслабленного!). Сначала постучите легонько, а когда убедитесь, что это совершенно безопасно – сильнее. Потом повторите эксперимент с острым клинком.

Все, вы готовы демонстрировать «чудо». Главное, не забывать про три основных правила:

1. Чем тяжелее лезвие, тем толще должен быть слой мягкой ткани в месте удара (бицепс, мышца бедра). Впрочем, в домашних условиях тяжелый клинок найти трудно.

2. Ни в коем случае не воображайте себя «неуязвимым» – эксперимент даже с легким топориком (оружием рубящим!) может оставить вас без руки (йоги, кстати, с подобными предметами тоже предпочитают дела не иметь).

3. Наносите себе удары только сами! От «режущего», пусть даже и слабого удара ни одна «йога» еще никогда не спасала.

Разрубание палок бумажками

Достаточно часто мне приходилось видеть такое «чудо»: сконцентрировав внутреннюю энергию на клочке тонкой бумажки, мастера духовного саморазвития перерубали ими деревянные палочки (иногда – карандаши бумажными банкнотами).

Мне подобное не по силам, но вот Амаяк Акопян на спинке обложки одного из номеров журнала «Юный техник», рекомендует делать это так: зажав бумажку между большим пальцем и костяшкой указательного, в момент удара выпрямить и тут же согнуть указательный палец. Поскольку удар производится очень быстро, а пальцы прикрыты от зрителей бумажкой, это движение остается незамеченным.

Про концентрацию внутренней энергии там не было написано ничего – наверное, из-за нехватки места.

Все есть Брахман!

Как– то на автобусной остановке ко мне подошли два опрятно одетых молодых человека и поинтересовались, верую ли я в Господа?

– Конечно, верю, – честно ответил я.

– А не хотите поговорить о нем? – спросили они.

– А о чем тут говорить? – удивился я. – Все есть Брахман: и вы, и ваш Господь, и я, и этот воздух, и эти люди: каждый из нас суть одно из его бесчисленных воплощений. Служа своему Господу, вы служите Брахману, и я хочу поблагодарить вас за ваш самоотверженный труд…

Молодые люди даже не попрощались.

«Хорошую религию придумали индусы!» – пел Владимир Высоцкий, и это очень тонко подмечено, поскольку в Индии по статистике на каждого жителя приходится в среднем по три Бога, так что всяк желающий может подобрать себе властителя по вкусу.

Однако лучшим их изобретением по праву можно назвать центральное божество – Брахмана. Он есть все и ничего, он принимает любые формы, и из его бесчисленных воплощений собрано все многообразие Вселенной, которая, кстати, и сама тоже является его воплощением.

Интересные выводы получаются из такой картины мира: чем бы вы ни занимались, во чтобы ни верили – все идет во славу Брахмана. Если вы верите в Будду, Аллаха, Карла Маркса или Иисуса Христа – вы восхваляете Брахмана, потому как все это его бесчисленные воплощения. Если вы законченный материалист и занимаетесь изучением микромира или астрономией – вы опять же славите Брахмана, потому как все материальное вокруг суть его воплощения и, познавая их, вы изучаете сущность божию. Если вы лечите людей – хвала вам от имени Брахмана, потому как вы облегчаете страдания его воплощений. Если калечите – что же, все есть Брахман , вы стали одним из неудачных его воплощений, и вам лучше удавиться, чтобы не позорить Бога своим существованием.

Если вы потеряли кошелек, не переживайте так сильно: все есть Брахман, в одном воплощении потеряли, в другом – вам принесет радость такая находка. Не завидуйте человеку за рулем «мерседеса»: все есть Брахман, в этом воплощении вы снаружи, в следующем будете внутри. Не чертыхайтесь, споткнувшись на тропинке: все есть Брахман – и камень, и ботинок. Вот пусть и разбирается сам с собой!

Брахман – очень простая и понятная религия. Она не требует никаких ритуалов, кроме, разве что, регулярного использования этой поговорки. Она не налагает никаких бессмысленных запретов и ограничений, но крайне доброжелательна – не причиняй вред другим, они воплощения Брахмана (но и себя не давай в обиду – ты точно такой же Брахман). Она позволяет любому человеку спокойно жить, заниматься делом, любить, радоваться и праздновать – и не думать о том, одобрит это некая высшая сила или нет. Все есть Брахман – раз это приятно вам, значит приятно и ему.

Брахман – это антирелигиозная прививка для ленивых. Ведь, с одной стороны, он отнюдь не запрещает проявлять интерес к любой конфессии, но с другой… Если присказка «все есть Брахман » уже успела въесться в плоть и кровь, то и вы, и ваш ребенок всегда будете чувствовать, что любая иная религия – это всего лишь небольшой кусочек от истинной веры.

Как я уже сказал, «все есть Брахман» – это прививка против сектантства для ленивых: здесь нет необходимости задумываться о том, успели в вашем ребенке установиться цели, к которым нужно стремиться через «переломный период», или нет, готов он принимать решения и отвечать за них или колеблется, тянет его пойти по «легкому» мистическому пути или он хочет твердо стоять на земле. Гораздо проще вместо того, чтобы чертыхаться от неожиданности или если нечего сказать, произносить: «все есть Брахман », и когда рано или поздно ребенок поинтересуется, что же это такое, ясно и подробно ему все объяснить.

Но не забывайте – ваша присказка станет присказкой ребенка только в том случае, если вы покажете пример, если сами станете достаточно часто применять ее к месту и не к месту, причем не с оглядкой – слышит или нет? – а от души, для себя.

Попробуйте сегодня вечером: достаньте бутылочку кагора, за ужином поставьте себе и жене по бокалу, наполните их красным терпким вином и скажите:

– Все есть Брахман: этот воздух, это небо за окном, красивый стол, бокалы, ты, моя любимая, и горячее солнце, которое дарит нам тепло. И я, и вино в бокале – суть разные воплощения единого Брахмана. Почему бы нам не соединиться вместе?

Кстати – после того, как вы купили эту книгу, вера в Брахмана больше не будет вам стоить ни копейки! Среди нас, богов, это большая редкость.

Приложение

Внимательный читатель уже заметил, что в книге не перечислены все ныне существующие сектантские объединения – такая доскональность совершенно не входила в задачи автора. Тем не менее, отсутствие в книге упоминаний о религиозных конфессиях, названия которых то и дело встречаются на страницах книг, а то и звучат в передачах новостей, очень многих может удивить. Ниже кратко рассказано о ранее существовавших или современных крупных сектах и известных религиозных течениях, а также пояснено, почему они не оказались объектом внимательного исследования.

АГОНИСТИКИ (от греч. agonistikos – способный к борьбе), христианская секта в римской Африке в 4-5 веках, левое крыло донатистов (см. далее). В настоящее время этой секты не существует.

АНАБАПТИСТЫ (перекрещенцы), (от греч. anabaptizo – вновь погружаю, т. е. крещу вторично) участники радикального сектантского движения эпохи Реформации 16 века, главным образом в Германии, Швейцарии, Нидерландах. Требовали вторичного крещения (в сознательном возрасте), отрицали церковную иерархию, осуждали богатство, призывали к введению общности имущества. Участвовали в Крестьянской войне 1524-26, образовали Мюнстерскую коммуну в 1534 году, в 1535 были разгромлены. Отдельные элементы учения анабаптистов перешли в догматику некоторых протестантских сект.

В настоящее время этой секты не существует.

АНАНДА МАРГА (Путь к спасению), иногда называется сектой моралистов. Зомбирующая секта, возникла в 1955 году. Знаменита прокатившейся по Европе в 70-80 годах волной самоубийств. Моралисты ставят перед собой цель помогать бедным, угнетенным, исцелять страждущих, любить все человечество. Для этого, согласно их вере, следует предать огню частичку человечества – самого себя. По счастью, до России они не добрались.

АНИСИМОВЦЫ, религиозная секта трезвенников в 1920-х годах в Петрограде. Названа по имени Анисима Смирнова, объявившего себя Христом и предпринимавшего попытки исцелений.

В настоящее время этой секты не существует.

АПОСТОЛИКИ (Апостольские братья), итальянская крестьянско-плебейская секта второй половины 13 – начала 14 века. Выступала против феодального гнета и католической церкви, призывала к бедности, отказу от имущества. В настоящее время этой секты не существует.

АХМАДИЕ (ахмадия, кадиани), мусульманская секта, основана в 1889 в Пенджабе Мирзой Гуламом Ахмадом Кадиани, которого адепты почитают как пророка и махди[60]. Имеет свыше миллиона последователей, главным образом в Пакистане. В России распространения не получила.

БОГОМИЛЬСТВО – секта, существовавшая на Балканах с 10 по 17 века. Религиозно-философское учение богомилов близко к павликианам и оказало влияние на катаров, альбигойцев.

БХАКТИ (санскр. – причастность, преданность, служение богу), одно из центральных понятий в индуизме.

Впервые понятие бхакти встречается в «Бхагавадгите», где понимается как служение Бхагавану (Кришне), в более широком смысле – как предпочтительное служение одному богу. Поклонение Бхагавану понимается как освобождение от уз самсары, что является высшей целью человеческого существования. Поэтому оно не сводится к обычным формам богопочитания (приношение, славословие, ритуальные приветствия), но должно быть безраздельным (исключающим одновременное почитание других богов) и всепоглощающим: бхакт (адепт) должен ежеминутно помнить о Бхагаване, постоянно размышлять о нем, обсуждать его тайны и природу с другими бхактами. Такая мысленная сосредоточенность на боге рассматривается как мощный фактор духовного преображения: бхакт осознает всякое свое деяние (в идеале – всю свою жизнь) как нечто совершаемое ради бога, как приносимую ему жертву, что, в свою очередь, развивает привычку к бескорыстному действию, к отстраненному взгляду на мир и ведет к равному приятию всего сущего, знаменующему собой приобщение к божественному (абсолютному) бытию.

Кришнаит– бхакт вступает в контакт с богом через миф, идентифицируя себя с персонажами, составляющими окружение Кришны (с его друзьями, родителями, с влюбленными в него пастушками), что позволяет ему проникнуться чувствами тех, кто действительно видел бога, и таким образом ощутить подлинную и непосредственную близость к нему. В религиозной практике широко используются средства, помогающие экстатическому погружению в прошлое: музыка, танец, живописные и театрализованные воссоздания мира (храмовая служба валлабхитов, воспроизводящая дневной цикл жизни Кришны). Многие обычаи кришнаитов американского происхождения восходят своими корнями именно к традициям Бхакти, однако «первоисточник» распространения в России не получил.

ГЕРНГУТЕРЫ, протестантская секта последователей Чешских братьев. Из саксонского города Гернгут (Herrnhut) в 18-19 веках распространилась в Германию, Ливонию и Эстляндию, позднее появилась в Северной Америке.

В России никогда не существовала.

ГНОСТИКИ. Весьма древние организации, последователи ряда христианских ересей или нехристианских культов (например, Изиды или Кали). Признают оба начала в этом мире, но считают Темное начало добрым божеством, а его антагониста – злым. Нередко поклоняются темным силам в природе. Часто причисляются к сатанистам – к этому привело недопонимание особенностей древнеегипетской и древнеиндийской философии европейцами, неприятие древней религиозной атрибутики. Встречаются в ряде стран Европы, но в России распространения не получили.

ДЕТИ БОГА (СЕМЬЯ ЛЮБВИ). Основателем секты является баптистский проповедник Дэвид Бранд Берг. Он не без оснований решил, что женские прелести привлекут куда больше внимания грешников, нежели нудные библейские цитаты, и начал проповедовать простую мысль: если вы любите Бога, а Бог любит вас, то любя других, вы тем самым выражаете свою любовь к Богу. Короче говоря, блуд – эффективное средство спасения душ.

Люди, желавшие вступить в «Семью любви», должны были бросить работу и учебу, переписать на секту все свое имущество, а так же ожидаемое наследство.

Секта начала свою деятельность в 1969 году, а первые судебные иски против него со стороны родителей совращенных детей начали появляться в 1972 году, и «Дети бога» в целях безопасности стали расселяться по свету.

Секта существует по сей день, но в России пока не замечена.

ДОНАТИСТЫ (от имени епископа Доната, Donatus, руководителя донатистов), участники религиозного движения в римской Северной Африке 4-5 веке, направленного против официальной христианской церкви и римского господства; в основном – колоны, рабы, городская беднота. Левое крыло донатистов составляли агонистики. В настоящее время этой секты не существует.

ДРУЗЫ, арабы – приверженцы одной из мусульманских шиитских сект, основанной в начале 11 века. Ныне живут главным образом в Ливане и Сирии. В России распространения не получили.

ИЛЬИНЦЫ, секта иеговистского направления. Возникла на Урале в середине 19 века. Основатель – бывший офицер Н. С. Ильин. Ильинцы не признают христианскую церковную иерархию, таинства и обряды. В настоящее время эта секта практически прекратила свое существование.

ИМЯСЛАВЦЫ, секта, возникшая в 1910 году в среде русского православного монашества в монастырях Святого Афона (Греция). Утверждала, вопреки официальному православию, что человек может славить только имя бога, а не его самого. Имяславцы были отлучены от церкви, высланы в Россию. После Октябрьской революции создали на Северном Кавказе нелегальные скиты, впоследствии ликвидированные. В 30-х годах двадцатого века секта распалась.

ИСМАИЛИТЫ, приверженцы мусульманской шиитской секты, возникшей в Халифате в 8 веке и названной по имени Исмаила (старшего сына 6-го шиитского имама), сына которого исмаилиты, в отличие от других шиитов, считали законным 7-м имамом. В России распространения не получили.

КАРАИМЫ – последователи секты иудаизма, возникшей в 8 веке, признают священной книгой только Ветхий Завет. Живут в основном в Израиле.

КАРМАТЫ, приверженцы наиболее радикальной из подсект мусульманской шиитской секты исмаилитов. С конца 9 века возглавляли ряд восстаний. Социальные идеалы карматов – восстановление общинной собственности на землю, всеобщее равенство. В 10-11 веках в Бахрейне даже существовало государство карматов, но к концу 11 века движение карматов практически прекратило существование.

ЛИНГАЯТЫ, приверженцы шиваитской секты в Индии, возникшей, видимо, в 12 веке, когда лингаяты выступили с проповедью идей Бхакти.

МИССИЯ БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА – зомбирующая секта, основана в Индии в 1960. В 1971 году сын ее основателя Прем Нагара – Магараджи Джи перебрался в Америку и добился немалого успеха. К счастью, неофитов Магараджи лично «приобщает к совершенному знанию» путем сильного нажатия на глазные яблоки, а потому до России его пальцы еще не дотянулись – далеко.

ХИЛИАЗМ (от греч. chilias – тысяча), вера в «тысячелетнее царство» Бога и праведников на земле – в осуществление идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 веке, но возрождавшимся в средневековых народных ересях и позднейшем сектантстве с завидным постоянством. Некоторые мотивы хилиазма повлияли на развитие утопического мышления. К настоящему времени, как отдельного религиозного течения хилиазма не существует.

МАЛЕВАНЦЫ – христианская секта, возникла на Украине в конце 19 века. Основатель – К. Малеванный, объявивший себя Христом. У малеванцев много общего с хлыстами, пятидесятниками, баптистами. Критиковали государство и официальную православную церковь, преследовались. В настоящее время этой секты не существует.

МАХАСАНГХИКА – одна из крупнейших буддийских сект древности, давшая начало буддизму махаяны. В настоящее время этой секты не существует.

МЕННОНИТЫ, протестантская секта, распространенная главным образом в США, Канаде, Германии, Нидерландах (где была основана в середине 16 века Менно Симонсом). Меннониты проповедуют смирение, отказ от насилия, верят во «второе пришествие» Христа.

НАМДХАРИ (Намдари), секта сикхов, основана в начале 19 века на северо-западе Индии; существует поныне, но в России распространения не получила.

НАРОДНЫЙ ХРАМ, возник в 1965 году, проповедовал установление равенства и гармонии. 18 ноября 1979 года прекратил свое существование – все 911 членов секты покончили жизнь самоубийством.

НЕМОЛЯКИ, старообрядческая беспоповская секта. Возникла на Дону в первой половине 19 века. Отвергала молитвы, посты, священников, военную службу. После 1917 года распалась.

ОРДЕН СВЕТА, или САТАНИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Вымышленная организация, существовавшая только в Интернете в течение 1998 года.

ПАВЛИКИАНЕ (от имени апостола Павла), приверженцы еретического движения в христианстве, возникшего в 7 веке на востоке Византийской империи (в Западной Армении). Религиозно-философское учение павликиан основывалось на дуализме. Павликиане отвергали Ветхий Завет, часть Нового Завета, а также культ Богородицы, пророков и святых, церковь, духовенство и особенно монашество. Павликиане создали в середине 9 века в Малой Азии свое государство, разгромленное византийскими войсками в 878 году. Большая часть павликиан бежала в Армению, где их последователями стали тондракийцы. Догматика павликиан оказала большое влияние на богомильство.

РЕДСТОКИСТЫ, название секты евангельских христиан в середине 19 века, по имени английского лорда Г. Редстока, проповедовавшего ее учение в Петербурге. Позднее стали назваться пашковцы (по имени В. А. Пашкова, ее руководителя).

РЕРИХОВ учение (Агни-йога, Живая этика) Говорить об этом мистическом учении невозможно без упоминания о личности

РЕРИХА Николая Константиновича (1874-1947), российского художника, археолога, писателя и философа-мистика. Он один из самых ярких и популярных мастеров русского символизма и модерна, человек-легенда. Художественное наследие Николая Рериха позволяет смело поставить его в ряды величайших художников человечества, а его политическая деятельность выдвинула этого человека в число известнейших личностей двадцатого века.

Николай Рерих искренне верил в то, что культура не входит в понятие человеческой цивилизации, что культура стоит над цивилизацией, является движущей силой развития. Рерих отводил ей место Бога и даже писал слово «Культура» с прописной буквы. Всемирная известность и воистину религиозное рвение позволили ему добиться того, что 15 апреля 1935 года в Вашингтоне в Белом Доме при участии президента США Франклина Рузвельта 21 страной мира был подписан «Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» (Пакт Рериха). Его символом и охранным знаком стало Знамя Мира (три круга в окружности). К Пакту Рериха всего присоединилось 36 стран. Спустя почти 20 лет – 14 мая 1954 года в Гааге государствами ООН была принята «Конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта». В основу ее был положен «Пакт Рериха».

Николай Константинович Рерих называл себя истинно православным человеком, он признавал «символ веры». Многие из его картин просто дышат патриотизмом и любовью к Родине. Тем не менее, Православная Церковь все заветы великого художника считает ересями и принимать его в свое лоно категорически не желает. Внимательные исследователи охотно тычут пальцами в различные оговорки и недомолвки Рериха и делают неприятные выводы:

«Послушаем Н. К. Рериха: “Первый основной член Символа Веры читается: “Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, Видимым же всем и Невидимым”. Итак, Н. К. Рерих знает православный Символ Веры. Знает он и что именно является в нем основным. Более того, сразу по цитации Символа Веры, Рерих напоминает библейское имя Творца Неба и Земли: “Каждый прилагает лучшее название Элохиму”.

Увы, кроме публично-благочестивых статей Николая Рериха, были еще и письма Елены Рерих. Вот тут уже неизменное употребление множественного числа. “Элохимы создали”. Это не описка. Е. Рерих поясняет: под Элохимами она имеет в виду не христианскую Троицу, а “восточные Семь Кумар”.

Итак, перед нами уже не христианский монотеизм, торжественно возвещаемый Символом Веры, а многобожие, политеизм. “Каббала объясняет, что каждый [из Элохимов] создает один из семи объектов, перечисленных в первой главе [книги Бытия]”. Рерих соврал, заявляя о своем принятии христианского понимания слова Элохим.

В библейский текст каббалисты вставляют две буквы, которых в нем нет. Эти две буквы составляют одно краткое слово: “он”. И в итоге они читают первый библейский стих следующим образом: “Посредством начала Он создал Элохим”. Аналогично каббалисты переиначивают и третий библейский стих: вместо “И сказал Бог: да будет свет”, они читают: “И сказал Бог Элохиму: да будет свет”.

Символ Веры не случайно отождествляет “Единого Бога”, “Творца” и “Вседержителя”. Самая суть язычества в том, что эти понятия разделяются и относятся к разным религиозным реалиям. Язычник убежден, что Первичный Бог, Первоначало не действует в мире. Первого Бога или усыпили (как Апсу), или убили (как Тиамат), или кастрировали (как Урана), или же он сам отошел от дел, делегировав власть над землей младшим поколениям богов… Язычники убеждены, что миром правит не Бог. В языческом богословии Господь не является изначальным Богом, и праздный Бог (Dеus otiosus Эмпедокла) не является Господом, Правителем».

Каббалистика не случайно упомянута в этой подробной анонимке, выловленной в джунглях Интернета, – наряду с дзен-буддизмом и индуизмом она входит в философское наследие семьи Рерихов. А для тех, кому лениво разбираться в казуистических тонкостях теологии, скажу просто: «Письма Махатм», указаниям которых рекомендует следовать Рерих, по своим постулатам прямо противоположны христианской религии.

Николай Рерих весьма активно сотрудничал со спецслужбами советской России, выполнил немало их заданий в сложнейшей обстановке тогдашней Индии и странах Тибета. Возможно, именно поэтому коммунистическая власть взяла под свое крыло различные рериховские фонды и общества. Бдительная опека не дала скатиться последователям великого художника, политика, путешественника и философа-мистика до банального сектантства с совместными песнопениями, молитвами и медитациями. Ныне это вполне приличные организации международного уровня, готовые принять на свои счета любые деньги «в благотворительных целях для финансирования программ, связанных с изучением, сохранением и популяризацией наследия Рерихов, развитием культурных начинаний, содействующих возрождению и развитию культуры народов России » (Благотворительный Фонд имени Елены Ивановны Рерих).

Что касается Агни-Йоги – это аккуратно переписанная «Тайная Доктрина» Е. Блаватской.

БЛАВАТСКАЯ Елена Петровна (1831-1891), русская писательница и теософ. Странствовала по Европе, Северной Африке, Малой Азии, Северной и Южной Америке, Индии и Китаю. В 1859 возвратилась в Россию и с 1860 устраивала спиритические сеансы. Уехав в 1873 в США, печатала в американской прессе статьи по спиритизму. Приняла американское гражданство (1877). Под влиянием индийской философии основала в 1875 в Нью-Йорке Теософическое общество. В 1878 уехала в Индию, где с 1878 Теософическое общество обосновалось. В 1884 вернулась в Европу, где был предан гласности ряд писем Блаватской, из которых явствовало, что многочисленные ее «феномены» были обманом. Главные сочинения Блаватской: «Разоблаченная Исида» (1877), «Тайная доктрина» (1888).

Я очень рад, что среди моих знакомых не оказалось никого, кто посещает некое «рериховское общество» и «очищает сознание» в целях приобщения к «Истинному свету». Хотя прощание «Всего Вам светлого!», которое используют последователи Николая Константиновича в своих документах, сильно напоминает ритуальное, надеюсь, Рериха никогда не постигнет сомнительная слава основателя нового культа.

ХРАМ СЕТА (ХРАМ ЗЛА). Организация основана выходцем из Церкви Сатаны Майклом Аквино, в силу чего усвоила ряд ее положений. Используют элементы древнеегипетского культа Сета. Целью для членов Храма ставится достижение самоактуализации и божественности. В настоящее время секта старается откреститься от ярлыка «сатанистов» и стать благообразным религиозным течением. Распространения в России пока не получила.

СИКХИЗМ, секта в индуизме. В 16-17 веках превратилась в самостоятельную религию, получившую распространение главным образом в Пенджабе. Основой является единобожие, отрицание идолопоклонства, аскетизма, каст, проповедь равенства сикхов перед богом и священной войны с иноверцами. В России распространения не получила.

ТРЕЗВЕННИКИ религиозные – это название не одной секты, а целого ряда толков (анисимовцы, колосковцы, чуриковцы), возникших в России в конце 19 – начале 20 веков и близких к духовным христианам. Пропагандировали трезвость и религиозно-нравственное самосовершенствование.

ХАРИДЖИТЫ (от араб. хаваридж, букв. – вышедшие, возмутившиеся), приверженцы одной из мусульманских радикальных сект (возникла в 7 веке). Выступают за выборность имама-халифа и равенство всех мусульман. Хариджиты-ибадиты живут в Омане, странах Сев. Африки, Танзании. В России распространения не получили.

ЧЕШСКИЕ БРАТЬЯ (Богемские братья, Моравские братья, Община чешских братьев), религиозная секта в Чехии, основана в середине 15 века последователями П. Хельчицкого. Отрицали государство, сословное и имущественное неравенство, проповедовали отказ от насильственной борьбы. После поражения Чешского восстания 1620 году разгромлены. В России никогда не существовала.

ЧУРИКОВЦЫ, религиозная секта трезвенников. Возникла в России в конце 19 века. Основатель И. Чуриков. В настоящее время эта секта практически прекратила свое существование.

ШЕЛАПУТЫ – это прозвище, которое употребляли представители официальной Русской Православной Церкви в отношении сект духовных христиан.

ШИИЗМ (от арабского ши’а – группа приверженцев), одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в 7 веке на почве споров о числе имамов и личности последнего из них. Шиизм раскололся на несколько сект. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов – Алидов. Шиизм – государственная религия в Иране, распространен в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне. В России распространения не получил.

ЭФИРНОЕ ОБЩЕСТВО, возникло в Великобритании в 1954 году. Его основатель, Джорж Кинг, утверждает, что слышит голоса инопланетян, среди которых как-то ухитрились затесаться Иисус Христос, Будда и апостол Петр. Общество имеет филиалы в нескольких Европейских странах, выпускает газету, освещающую «космические новости» и рассказывающую о процессе борьбы Добра и Зла в «высших сферах».

ЭКУМЕНИЗМ постоянно упоминается в любой антисектантской литературе, издаваемой Православной Церковью. Экуменистов постоянно попрекают в бессмысленной бездуховной возне, которой они прикрывают свое нежелание вернуться в лоно Истинной Церкви Христовой.

На самом деле экуменизм, это даже не секта: экуменическое движение (от ойкумена) – движение христианских (первоначально протестантских) церквей за объединение всех христианских церквей. Руководящий орган – Всемирный совет церквей (с 1948 года).

Примечания

1

Настоящая нейролингвистика, область знания на стыке неврологии и лингвистики, занимается изучением и восстановлением нарушенных языковых навыков и умений, то есть, изучает психолингвистические аспекты афазии.

2

Идеалистическая система в медицине, предложенная австрийским врачом Месмером в конце восемнадцатого века. В основе месмеризма – понятие о «животном магнетизме», посредством которого можно изменять состояние организма.

3

Карлос Кастанеда родился в Бразилии, в 1935 году. Американский этнограф и писатель. С 1962 работал в Калифорнийском университете (Лос-Анджелес). Долгое время жил среди мексиканских индейцев племени яки, изучая искусство шаманов.

4

В 1997 году несколько тысяч петербуржцев попались в лапы представителям таинственной «французской косметической фирмы», которые обещали очень большие деньги за сушеную плесень для некоей новой мази. Желающим разбогатеть требовалось только купить немного «рассады». Наверное, никого не удивит, что выращенная и высушенная дома плесень оказывалась сплошь «некондиционной».

«Нарушение технологии, попробуйте еще…» – каждый раз предлагали респектабельные фирмачи.

5

Со слов одного из купивших «кусочек» отеля на курорте: «Как выбросить не знаю, продать некому, пользы никакой, а по почте еще и налог на недвижимость постоянно заплатить требуют».

6

Азарт, с каким «народная» власть истребляла сатанистов, мистиков, ведьм, астрологов, шаманов, спиритов, колдунов, целителей и «блаженных» наводит на мысль о том, что во всю эту мистику марксисты-ленинцы искренне верили и панически боялись сглазов, наговоров и проклятий.

7

С точки зрения Церкви, никаких «цветных» колдунов не бывает – все они чернокнижники.

8

С точки зрения официальной Церкви, «Черной мессой» называется любая месса, отслуженная не по церковным канонам.

9

Ежемесячные ведьмаковские праздники.

10

Ежеквартальные праздники ( в начале каждого времени года).

11

Алистер Кроули (1875-1947), уроженец Англии, утверждал, что при рождении мать нарекла его «Зверь Апокалипсиса». После первой мировой войны основал на Сицилии «Талемское аббатство», в качестве храмов использовал бордели и опиекурильни.

12

В христианстве – церковное наказание в виде поста, длительных молитв и т. п.

13

Исламские и буддистские религиозные конфессии средней степени опасности широкого распространения в наших регионах не получили.

14

Здесь перечислены признаки следующих сект: по порядку – молокане (православная секта); истинно-православные христиане и баптисты (протестантская секта); опус деи (католическая секта) старообрядцы рябиновского толка; субботники и талмудисты (православные секты), адвентисты (секта протестантского типа).

15

По некоторым данным, Григорий Распутин тоже был «хлыстом».

16

Далее об этой секте будет рассказано подробно.

17

Тем, кто не понимает, каким образом обливание холодной водой и голодание сочетаются с Православной Церковью, хочу напомнить о существовании столпников и отшельников.

18

В один из дней самые «продвинутые» из сектантов действительно собрались на Чувилкином бугре, где, по их расчетам, должен был родиться первый из бессмертных людей. Однако публичных родов не допустила милиция, а роженицу отвезли в больницу, где она благополучно разрешилась девочкой. Среди ивановцев тут же зародилась легенда, что бессмертный мальчик сразу после родов был подменен.

19

Сам Учитель в 1983 году приказал долго жить (родился в 1898).

20

А еще – в 1844; 1914 и в 1932-33 гг.

21

Деяния Святых Апостолов (в синодальном русском переводе).

22

В бахаистской литературе наименование вероучения пишется в разных местах то с прописной, то со строчной буквы. На всякий случай автор решил поступить точно так же.

23

В Санкт-Петербурге.

24

Увы, и «научные» интересы могут вызывать беспокойство за судьбу подростка. Например, увлечение компьютерами и интернетом часто сравнивают с наркоманией. Впрочем, подобный «фанат» подчас неплохо зарабатывает на своем «хобби».

25

Рождеству в православной традиции предшествует сорокадневный Рождественский или Филиппов пост с 27 ноября по 6 января включительно. Так что для православных празднование Нового года – грех.

26

Омраам Микаэль Айванхов «Древо познания добра и зла». Собрание сочинений Извор (Белое братство).

Издательство Просвета…

27

Юсмалос – согласно учению Белого Братства, это программа очищения и спасения Земли, запущенная 1 июля 1990 года высшими силами под руководством Гавриила и Михаила. Должна была закончиться аккурат к концу света.

28

Всего было задержано около тысячи человек.

29

Иногда «подсознанию» надоедают мелкие проблемки, над которыми «разум» бьется дни напролет, и оно эти вопросы быстренько разрешает. Тогда наступает «озарение». Самый яркий пример – Менделеев, которому «вдруг» приснилась ночью его знаменитая таблица.

30

Еще в 1975 году, в ходе проводимых в питерском университете экспериментов группе из пяти человек удавалось уговорить одного подопытного, что нарисованный на стене черный квадрат – зеленого цвета, что круглая тарелка – квадратная, что крокодил – это крашеный кролик.

31

Это состояние многими религиями возводится в основной признак «сверсознания», высшей степени духовного развития. Они утверждают, что установив прямой контакт с Богом (Энергией Света), человек вообще перестает утомляться и не нуждается во сне совсем, или может обходиться считанными минутами отдыха.

32

Иные переводы и сама Бхагавадгита (Божественная песнь) считаются «демоническими».

33

Надо сказать, что любимым развлечением самого Кришны был веселый группен-секс с пастушками.

34

Хотя принято считать, что всех не-кришнаитов члены секты считают демонами, это не помешало членам питерского отделения «Общества сознания Кришны» открыть в одном из подвалов Грозного бесплатную столовую и на протяжении всей чеченской войны, под бомбами и снарядами, кормить детей – «Армия спасения» отдыхает! Вот уж не знаю, какую выгоду они могли из этого извлечь.

35

Иногда – «танцующие дервиши».

36

Гурджиев Георгий Иванович (1877-1949), мистик и духовный учитель. Родился в Армении, в юности много путешествовал по Востоку, воспринял традиции суфизма. В 1918 в Тифлисе открыл Институт гармонического развития человека. С 1922 купленный им замок в Фонтенбло (под Парижем) становится центром эзотерической практики раскрытия индивидуальных способностей человека.

37

Отдыха, перехода в нормальное состояние.

38

Нирвана – вульгарно выражаясь, состояние блаженства. Более подробно значение этого термина будет раскрыто далее в тексте.

39

Название «чань» можно считать китайским (и более древним) наименованием дзэн-буддизма.

40

Данная цитата списана с книги «Тайные общества и секты» (серия: «Энциклопедия преступлений и катастроф») изд. Литература, 1996 г.

41

Минимальный размер: 1. Свадхистан; 2. Наби; 3. Вишудхи; 4. Агни; максимальный: 1. Муладхара; 2. Кундалини; 3. Свадхистан; 4. Наби; 5. Войд; 6. Анахата; 7. Вишудхи; 8. Агни; 9. Сахасрара.

42

Сатпрем. «Путешествие сознания».

43

Акройд Гхош, (1872-1950). В 1892 году отказался от англоязычного имени и принял имя Ауробиндо.

44

Ганди Мохандас Карамчанд (1869-1948). Имя Махатма (Великая душа) – всего лишь прозвище.

45

Nahar N. The Ultimate Adventure // The Sunday Statesman. 1984. 11 nov.

46

Древнеиндийский трактат (3-4 в.), посвященный теме камы (любви), автором считается Ватьсьяяна…

47

Хотя многие западные и российские гуру любят прихвастнуть тем, что занимались раджа-йогой, однако на самом деле это тайное учение, в которое посвящаются только представители касты брахманов, да и то далеко не все. С точки зрения индуса, передавать подобное знание представителю другой национальности имеет не больше смысла, чем учить квантовой физике домашнего хомячка.

48

Человек, который постоянно находится рядом с проходящим через ТГД, следит за его дыханием, состоянием, укрывает, если тот вдруг начинает мерзнуть, раздевает, если тому становится жарко и т. д.

49

Такая галлюцинация и в самом деле явилась одному излишне любопытному журналисту.

50

Имеется в виду, естественно, то знание, которое несет школа Бертона.

51

Если вам не верится в подобную эффективность медитативных техник, то чисто из интереса откройте любую энциклопедию и пролистайте статьи о наиболее известных творческих личностях двадцатого века. В девяти случаях из каждых десяти вы обнаружите, что в их творчестве «ясно прослеживается влияние философии дзэн-буддизма.».

52

Учить подростка нужно обязательно «на интересе» с его стороны! При механическом «вдалбливании» информация усваивается очень плохо.

53

Хочу добавить, что, обладая некоторым опытом журналисткой работы, я имел представление о том, как и где искать, что и у кого спрашивать. Вдобавок, лично мне от епархии ничего не нужно и я мог вести себя достаточно нагло. Сильно подозреваю, что действительно нуждающиеся в помощи люди не смогли бы добиться даже такого ответа.

54

Например, в Париже существует секта «Омфалопсиков» – «Созерцателей пупка». Собираются каждую субботу и – созерцают.

55

В книге председателя комиссии по борьбе с лженаукой РАН академика Э. П. Круглякова «Ученые» с большой дороги» (изд. «Наука» 2001) названо немало подобных общественных организаций. В частности – «Международная академия информатизации», «Международная академия энергоинформационных наук», Ноосферная секция РАЕН. Какие звучные названия, просто зависть берет!

56

Это не шутка. Автор видел в продаже такую скатерть своими собственными глазами.

57

И это реальный случай. За подобную пластину-фильтр создатели просили более 100 $.

58

Официальный евангелистский журнал.

59

Вид медитации.

60

Махди (араб.), мусульманский мессия, спаситель.

Content

Александр Прозоров
Как спасти ребенка от секты
Практические советы

Предисловие

Часть первая Условные секты

Часть вторая Христианские секты

Часть третья Зомбирующие секты

Часть четвертая Общие советы

Приложение

Примечания