Григорий Петрович Климов

Красная Каббала

От автора

Мои книги являются анализом того, что называется Богом и дьяволом.

В судебно-медицинских книгах на эту тему обычно стоит предостережение: «Книга предназначается только для работников юстиции и медицины, священников, педагогов и людей, интересующихся психологией и социологией».

Благодаря особенностям анализируемой темы, требующей специальной исследовательской работы и авторских архивов, всю ответственность за содержание этой книги автор берёт на себя.

Ведь, говоря о дьяволе, мы неизбежно столкнёмся с проблемой антихриста… Ещё наш знаменитый философ – чёртоискатель Бердяев-Бердичевский говорил об этом, т. е., о постоянном союзе «Сатаны и Антихриста», но, как только мы займёмся проблемой антихриста, нам тут же попытаются прилепить ярлык «антисемита».

Для этих людей, т. е., для всех тех, кто попытается упрекнуть меня в антисемитизме, я хочу напомнить, что у меня есть три хороших адвоката – не кто иные, как три кита сионизма.

Первый кит, идеолог сионизма номер один – Теодор Герцль, в своём дневнике писал, что он считает антисемитизм полезным.

Второй кит сионизма, В. Жаботинский, в 1905 году писал: «Как довод для сионистской агитации, антисемитизм, особенно „возведённый в принцип“, конечно, весьма удобен и полезен».

Третий кит сионизма, премьер-министр Израиля Бен-Гурион, в своё время писал в еврейской газете «Кемпфер» в Нью-Йорке:

«Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей… Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать… евреев антисемитскими лозунгами.

Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран, были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добивались тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей».

Итак, при помощи этих трёх очень авторитетных адвокатов, автор из «антисемита» превращается, чуть ли, не в «сиониста».

Но, кто же тогда те, кто бойкотируют мои книги? Ведь, с точки зрения всех китов сионизма, получается, что я – поборник сионизма, а они, раз они против меня, значит, они «антисемиты»?

Вот потому, философы и говорят, что дьявол – страшный путаник и что это существо – очень ироническое и саркастическое, хотя сам он не терпит иронии и насмешек.

Поэтому, во избежание возможных обвинений в антисемитизме, анализ Библии и её действующих лиц сделан мною, в основном, на базе иудейских религиозных текстов и академических работ нерелигиозных еврейских авторов.

Для ознакомления со взглядом на этот вопрос со стороны христианства, мусульманства, буддизма и других религий – я рекомендую читателю обратиться к трудам лиц, признанных каноничными лидерами своих религиозных общин.

Глава 1. Формула Папы Римского

Сегодня мы начинаем наш второй цикл лекций по Высшей Социологии, под общим названием «Красная Каббала».

Если в первом цикле лекций, названным мною «Протоколы советских мудрецов», был изложен, как бы, краткий курс Высшей Социологии, то, в этом цикле, мы постараемся подробнее остановиться на трёх составляющих процесса дегенерации, на основных законах Высшей Социологии и на применении этих законов для анализа происходящих событий.

Во время всего этого цикла лекций, как и в предыдущем цикле, мы будем придерживаться академической традиции свободного обмена мнений, идей и фактов. Вопросы с места и любые дополнения по теме я буду только приветствовать.

Я считаю так же своим долгом вас всех предупредить, что в этом цикле лекций мы дадим вам библейские ключи познания Добра и Зла, Ума и Безумия, Жизни и Смерти, ключи Счастья и Несчастья, но имейте в виду, что ключи эти – ключи отравленные, поэтому, с ними нужно обращаться чрезвычайно осторожно.

На этой почве у нас уже было несколько убийств и самоубийств… Так что, если кто-нибудь из вас захочет пристрелить какого-либо дегенерата или же сам захочет выброситься из окошка, то предупреждаю всех вас ещё раз – все эти ваши мысли – от лукавого.

Мы – категорически против радикального решения этой сложной проблемы примитивными средствами грубого насилия. Проблема эта – вековая проблема всего человечества и, в принципе, окончательно решена быть НЕ МОЖЕТ.

Её можно только контролировать.

Всё что мы можем сделать – это не давать дегенеративным отбросам со всего человечества переполнить сточную канаву всех времён и народов – перманентную секту дегенератов. Не давать этим отбросам разрушать защитные механизмы здорового общества.

Отводить мощный поток свежеиспечённых хороших вырожденцев в новое русло и пустить его на лопатки турбин прогресса, превращающих эту разрушительную энергию в энергию света и тепла, несущую пользу всему человечеству.

Путём широкого распространения знания законов Высшей Социологии, необходимо дать возможность всем нормальным людям и хорошим вырожденцам объединить свои усилия в нейтрализации и укрощении сатанинской разрушительной деятельности руководителей секты потомственных дегенератов, известной большинству из вас под именем вождей «избранного народа», «божьего народа» или же, попросту – вождей мирового еврейства, а ещё точнее – потомственного иудейского раввината, особенно любавиче-хасидского толка.

Ведь, среди еврейства существует масса хороших вырожденцев, масса приёмышей (или же тех, родители которых были приёмышами).

Ведь, многие из евреев только думают, что они евреи. Ни капли иудейской крови в них давно уже нет.

Для них – конспекты этих лекций будут весьма полезными учебниками, а для хасидов – ещё и лечебниками, ведь и им тоже будет полезно знать, почему они отличаются от других людей, в чём их «избранность» и что же скрывается за всем этим «антисемитизмом».

Сейчас вам это, разумеется, не совсем понятно, но, по мере ознакомления с законами и аксиомами Высшей Социологии, вы уже сами станете довольно уверенно разбираться во многих, казалось бы, абсурдных и бессмысленных событиях, происходящих в окружающей вас обстановке.

Итак – наша главная задача: выяснить некоторые общие закономерности человеческого поведения, которые заметно влияют на ход мировой истории.

Для чего нам всё это нужно?

Да, хотя бы, для того, чтобы не вляпаться, как слепым котятам в окружающее нас дегенеративное дерьмо, чтобы не выглядеть абсолютными идиотами, при случайном столкновении с дегенератом-начальником, чтобы не влезть в очередную человеческую мясорубку под названием «великой» революции, или же, очередной «освободительной» войны…

Ведь, все революции, все войны происходят по одним и тем же законам.

Вот давайте мы и начнём сегодняшнюю лекцию с выяснения этих законов, а для этого, давайте сначала выясним – кто же заправлял последней мировой мясорубкой, вошедшей во все исторические книги под названием «Великой Отечественной войны», а точнее – «Второй мировой войны»?

Все знают, что начал Вторую мировую войну Адольф Гитлер. Но то, что он был австрийский четверть-еврей, об этом в Германии, да и во всём мире мало кто знает. Эта информация тщательно скрывается. Вопрос – почему?

Со стороны России, эту войну вёл Иосиф Виссарионович Сталин. Кавказский полуеврей. Об этом говорится в нескольких авторитетных источниках, включая еврейский журнал «Вестник Бнай-Брита» от 3 марта 1950 года.

Но, эта информация и с советской, и с западной стороны тоже тщательно скрывается. Вопрос – почему?

Со стороны Великобритании, войну вёл Уинстон Черчилль. Полуеврей по матери. Его мать была американская еврейка, а это значит, что, по раввинским израильским законам, Черчилль должен считаться полным евреем.

Но и в Англии об этом мало кто знает. Вопрос – почему?

С американской же стороны, войну вёл президент США Франклин Рузвельт – тоже полуеврей.

Семья Рузвельта берёт свое начало от еврея Claes Martenszen van Rosenvelt, женой которого тоже была еврейка Janette Samuel (это – по данным Института Карнеги специально изучавшего семейное дерево Рузвельтов в 1934 году).

Но и в Англии, и в Америке эти факты тщательно скрываются. Вопрос – почему?

На сегодняшний день, картина складывается та же самая.

Например, в переговорах по ядерному разоружению между СССР и США, с американской стороны делом заправляет Макс Кампельман – опять-таки еврей.

А ведь, переговоры между Горбачёвым и Рейганом по вопросу о ликвидации ядерных ракет – штука серьёзная.

Почему же, спрашивается, американцы послали на эти переговоры именно Макса Кампельмана, словно на этом еврее свет клином сошёлся?

Если мы проанализируем «русскую» революцию 1917 года, то выяснится, что 80 процентов руководителей революции и руководителей советской власти – тоже были евреи.

Остальные же 20 процентов были либо с прожидью, либо были русские дегенераты женатые на еврейках.

Например, считается, что министром просвещения был русский Луначарский. Ничего подобного! На самом деле, он был евреем, женатым на еврейке.

Или же – Михаил Иванович Калинин? Русский! Да, но он тоже был женат на еврейке! Или Ворошилов. Сам – курносый, но и у него жена была еврейка.

Если вы будете проверять всех руководителей советской власти с русскими фамилиями, то практически все они окажутся с прожидью или же, будут женаты на еврейках.

– Григорий Петрович, а что вы скажете по поводу Щорса?

– Герой гражданской войны Щорс был женат на еврейке Хайкиной, которая, к тому же, была ещё и чекисткой. Она собственноручно расстреливала людей в Киевском ЧК.

Русская революция была штука довольно кровавая и унесла она человеческих жизней больше, чем Первая мировая война, а руководили всем этим – евреи…

– Но, убивали-то – русские.

– Да. Среди исполнителей приказов иудейской власти их было немало. Революции всегда делаются грязными руками взбунтовавшейся деклассированной черни.

Так было и в Великой Французской революции, так было и в Великой Октябрьской революции, так будет и в любую другую революцию.

Хорошо – исполнители приказов были русские, но отдавали-то приказы – евреи. И тут, по логике вещей, уместно поставить вопрос: что же такое евреи? Что это за народ такой?

Божий ли это народ, как говорят они сами о себе, или же это – чёртов народ, как утверждают практически все народы, имеющие несчастие их приютить?

– Вопрос – сложный. Даже Израиль не дал определения евреям, как нации. До сих пор.

– Да, ничего сложного здесь нет. Евреи – это не нация и не народ. Евреи – это банда потомственных дегенератов, объединённых уникальной человеконенавистнической религией, законы которой собраны в многотомный Талмуд, как в своеобразную конституцию. А ещё точнее – это секта.

Откуда они появились, определить довольно трудно, всё это тщательно скрывается, но, в некоторых серьёзных источниках утверждается что 4 000 лет тому назад выгнали из Древней Халдеи, из города Ур, секту сексуальных извращенцев-дегенератов.

Потом, эта страна называлась Месопотамией, Вавилонией, Двуречьем. Сегодня на этом месте находится современный Багдад – столица Ирака.

Но, во времена первого документированного изгнания евреев, это была Халдея. Поэтому, иногда в религиозной исторической литературе, евреев и называют халдеями.

Так вот, в те времена они были, просто-напросто, сектой дегенератов-извращенцев, которых правители Халдеи посчитали вредным элементом и потому изгнали из города Ур. Упоминание об этом вы можете найти в Библии (Быт. 11:31).

Теперь – о жидо-масонстве, т. е., о связи иудеев с масонами. Интересный факт – еврейский календарь совпадает с масонским календарем. Почему?

Да потому, что у них – общие корни. Своё начало масонство ведёт из еврейства.

Просто иудеи – это потомственные дегенераты, а масоны – свежеиспечённые дегенераты-туземцы, которым пока ещё не сказали, что они уже дозрели до «почётного» членства в этой секте перманентных дегенератов.

За что же евреев изгнали из Ура Халдейского? Да за то же самое, что они делают и сейчас. За организацию перманентной революции.

Так уж повелось, что все революции делаются психически ненормальными людьми. А евреи, по статистике, имеют в 6 раз больше психических болезней, чем другие народы.

Говорит это знаменитый еврейский психиатр, профессор Цезарь Ломброзо. Своё происхождение, кстати говоря, он ведёт из длинной линии раввинов и талмудистов. Так что, своих родственников он должен был хорошо знать.

Ломброзо прямо писал в своей книге «Гениальность и помешательство», что у евреев в 6 раз больше сумасшедших, чем у других наций. А в Германии сумасшедших среди евреев было даже в 8 раз больше.

Вот почему Гитлер и пришёл к власти именно в Германии. Так что, евреи – это секта вырожденцев, которые постоянно мешаются в браках с дегенератами из окружающей среды.

Вот так и получаются – полуеврей Черчилль, полуеврей Сталин, четвертьеврей Гитлер…

– Но у евреев же, запрещены смешанные браки.

– Да, но это – ничего не значит! Этот народ не слушается не только своего племенного божка сатану-Иегову, но и своих раввинов-священников.

Статистика говорит, что в Советском Союзе у евреев, после революции, было 66 процентов смешанных браков. Во Франции и Швейцарии – по 50 процентов, в Америке – от 30 до 40 процентов.

Евреи, как правило, мешаются в браках только с дегенератами из окружающей среды. Брак между нормальным человеком и евреем кончится плохо и для этого есть все основания.

Ведь, дегенераты – почти все половые извращенцы. Если среди американцев, по статистике доктора Кинси, которая признана и в Советском Союзе, 50-54 процента брачных пар занимаются ротовым сексом, что означает подавленную, или же латентную, гомосексуальность, то есть, первую стадию дегенерации, – то у евреев, по Ломброзо, таких пар будет в 6 раз больше.

Поверим ему и подсчитаем: сколько же минетчиков тогда будет среди американских евреев? 50% умножим на 6 – получим 300%.

Так что, если еврей женится на нормальной женщине, то она его скоро бросит. Если же он женится на минетчице, то тогда ещё брак может продолжаться, но какие от этого будут дети – это уже другой вопрос.

– Григорий Петрович, выходит, что у евреев извращенцев больше чем самих евреев?

– Это я нарочно так делаю. В шутку. Парадоксы – быстрее запоминаются. Откуда взялась цифра в шесть раз больше?

Чезаре Ломброзо, в своей книге «Гениальность и помешательство» ссылается на исследования Серви в Италии и даёт нам цифру в четыре раза больше, далее, он приводит результаты исследования Майра в Германии и даёт нам цифру в восемь раз больше (причём, в Баварии – в десять раз больше).

Итак – среднее арифметическое между исследованиями в Италии и исследованиями в Германии (4 + 8): 2 = 6. Данных по США он не приводит, вот я и взял эту среднюю цифру.

Причём, следует помнить, что в Высшей Социологии все зависимости – нелинейные, как кривая намагничивания трансформатора.

Пока мы находимся в пределах до 60-80%, зависимость ещё имеет характер, напоминающий линейный, но, при выходе за 80% – процесс уже начинает приобретать ярко выраженный нелинейный характер.

По секрету, сообщу вам также, что эти цифры я привожу ещё и потому, что нормальный человек спокойно задаст вопрос, как вы, или же сам всё поймёт и, улыбнувшись, сделает бедным евреям скидку…

А не совсем нормальный человек – тут же за это зацепится и начнёт кричать, что раз здесь – неправильно, то и всё у них в Высшей Социологии – неправильно.

Это – своеобразный тест-ловушка на выявление бионегатива.

– Григорий Петрович, но те кто занимается ротовым сексом, т. е., подавленные гомики, наверное, не так опасны?

– Наоборот. Психиатры говорят, что среди открытых гомиков психических болезней меньше, чем среди подавленных. Потому что, именно подавление гомосекса вызывает психические болезни.

Об этом хорошо сказано в Библии. Если дьявол, то есть, по нашему – дегенерация, говорится там, выйдет из человека и начнёт бродить по пустыне, то, через некоторое время он возвращается назад в своё жилье, то есть, в того же человека.

Причём, не один, а приводит с собою ещё семь бесов, то есть, новые психические болезни. От этого человеку становится ещё хуже, чем было раньше.

– Так что же получается: дегенерация – неизлечима?

– Да. Дегенерация – это естественный процесс. Как старость, как смерть. Единственный выход – монашество или же, приёмные дети.

– В литературе, которую мы читали, Инквизиция, обычно, показывается, как отрицательное явление, а вы утверждаете, что это – расцвет христианства. Почему?

– Средние века – это расцвет христианства, потому что, в это время, христианство стало воинствующей религией. Ведь христиане тогда не только молились, но и активно боролись с социально вредными элементами.

Если вы сами познакомитесь с историей Инквизиции, с процессами, которые вела тогда церковь, то убедитесь: сплошь и рядом это была обычная уголовщина.

Вот типичное дело: сожгли ведьму после суда. За что? Оказывается она занималась содомией, отравила трёх своих мужей…

К тому же, цифры «невинных жертв» Инквизиции невероятно раздуты, как впрочем, и цифры мифического еврейского Холокоста.

Например, работы русских староверов, которых никак нельзя упрекнуть в сочувствии западной Инквизиции, дают цифру в 8 тыс. человек приговорённых к смерти за ВСЕ столетия существования западной Инквизиции.

По сравнению с этим – только за первые десятилетия борьбы со старорусской древлеправославной верой, начатой патриархом Никоном, при царе Алексее Михайловиче Романове (отце царя-Антихриста Петра Первого), было убито более сотни тысяч древлеправославных христиан.

Причём, пощады не было никому. За старую веру убивали не только мужчин, но и женщин, и даже детей. Так что не надо нас пугать «изуверской» Инквизицией.

По крайней мере, в подавляющем большинстве случаев, они приговаривали ведьм и ведьмаков к смерти за уголовно-наказуемые дела и со всеми процедурами судебного процесса.

– Вы хотите сказать, что инквизиторы знали всю эту Высшую Социологию, о которой мы здесь говорим?

– Да. Похоже, что они всё это очень хорошо знали. Правда, всё это тогда называлось другими словами, но, похоже, Высшую Социологию они знали не хуже нас…

– Т. е., Вы хотите сказать, что то явление, которое Инквизиция называла словом «дьявол» и анализируемая нами в Высшей Социологии дегенерация – явления одного порядка?

– Да. Есть серьёзные источники, в которых прямо говорится, что масоны – это тайные общества дегенератов, а поскольку, с религиозной точки зрения, масонов инквизиторы называли сатанистами, то вот и получается, что мы говорим об одних и тех же вещах, что дегенерация является одним из проявлений дьявола.

Тесная взаимосвязь дегенератов-преступников и масонов прослеживается и сейчас.

Если вы почитаете труды известного профессора психиатрии Августа Фореля, то в его работах вы найдёте интереснейшую мысль: «Масоны – это тайные общества гомосексуалистов».

Причём, масонами могут быть не только 5 процентов открытых гомосексуалистов, но и полугомики, и уже отлюбившие своё старые гомики. То есть, те самые 50 процентов американского населения, которые занимаются ротовым сексом и жить без этого не могут.

Что здесь важно – они без этого уже не могут нормально совокупляться.

Многие нормальные люди промыты дегенеративной пропагандой и, отдавая дань моде, занимаются этими грязными дегенеративными штучками, но они и без этого могут жить нормальной половой жизнью.

Настоящие дегенераты – уже не могут.

Хорошая аналогия – пьянчужки и алкоголики. Одни – попали под влияние мифа о том, что русские люди всегда пили водку. Эти ещё могут остановиться и жить, как нормальные люди.

Алкоголики уже не могут. Подшитый же алкоголик – аналогичен еврею-выкресту из настоящих потомственных дегенератов.

Ведь, есть евреи-выкресты, из приёмышей, которые только думают, что они – евреи, а есть евреи-выкресты из настоящих евреев, которые – вроде бы нормальные, но того и гляди – снова возьмутся за старое и выкинут какую-нибудь пакость.

Хотя, надо отметить, что своих бывших собратьев – «алкашей» они будут очень даже хорошо понимать, т. е., из них должны получаться очень хорошие и опытные священники, однако, контроль за ними должен быть постоянный и неослабный.

Не зря же ведь говорят, что «дьявол приходит неслышными шагами»…

Так вот – оральный секс, по церковным законам, является грехом, а по американским законам называется содомией и не так давно за это давали до 30 лет тюрьмы.

Так было до шестидесятых годов. Теперь же, после гомосексуальной революции 1963 года, всё изменилось.

На сегодняшний день, совершенно смехотворно отношение судей-масонов к преступникам. Они, можно сказать, поощряют преступность. И это – логично.

Если вы заглянете в книги о масонах, то сами увидите, что дегенераты-масоны всегда сочувствуют преступникам, потому что они знают: большинство преступников-рецедивистов – это психически ненормальные люди, то есть, как бы, их меньшие братья.

– Григорий Петрович, в одном из номеров израильского журнала «Алеф» тоже писали, что настоящие профессиональные террористы – это, сплошь и рядом, лесбиянки и гомосексуалисты.

– Да-да-да. Знакомясь с каждым отдельным случаем, не сразу и разберёшь, кто там в кого стреляет, и кто кого убивает.

Но если взять на вооружение правило: «Дьявол склонен к самоуничтожению», то становится ясным: почти все они – психи, разделившиеся на две группы и уничтожающие друг друга.

Та же картина была и во времена Великой Чистки, когда евреи-сталинцы перестреляли всех евреев-ленинцев, а сегодня их недобитые потомки опять занимаются «перестройкой» и перманентной революцией, а получится, в конце концов – полная анархия.

– Говоря о евреях, люди часто спорят – кто же из них хороший, а кто – плохой?

– Решать такие проблемы лучше всего по-еврейски. Сами евреи говорят так: хороший еврей – это еврей. А плохой еврей – это «жид», причём, слово «жид» – это чисто еврейское слово, взятое из древнееврейского языка, и означает то же самое, что «поц» или «шмок», а по-русски – х… собачий.

Так что «жид» – это не какое-то там ругательство, которым антисемиты обзывают евреев, а это слово, которым хорошие евреи называют плохих евреев.

Вот и мы пойдём по тому же пути. Мы тоже будем различать, где еврей, а где жид. Например, возьмем Гитлера. Был он четверть-евреем или четверть-жидом? Или же Сталин. Был он полуевреем или полужидом?

– Что касается Сталина, то это для кого как! Антисемиты говорят, что он перестрелял евреев-жидов больше, чем династия Романовых за 300 лет. Для антисемитов Сталин – хороший полуеврей…

– А кто, при этом, уничтожил практически весь золотой генофонд русского народа? Кто погубил русское крестьянство? То-то. Так что, Сталин для нас всегда был и будет кавказским полужидом.

Для тех из вас, у кого в бессилии перед этим мировым злом, начнут опускаться руки – я напомню очень хорошее правило: дьявол склонен к самоуничтожению.

О том же свидетельствует факт появления болезни СПИД, которая поражает, в основном, гомосексуалистов и наркоманов.

Кстати, наркоманы в большинстве случаев являются или подавленными гомиками, или латентными гомиками. Наркомания всегда была тесно связана с психическими болезнями и дегенерацией.

СПИД – это, в какой-то мере, ответная реакция природы, Господа Бога, на ту сексуальную революцию, которую Америка устроила у себя в 1963 году. И уничтожает СПИД ежегодно больше евреев-извращенцев, чем Гитлер и Арафат вместе взятые…

Ещё одно важное наблюдение. Если, по статистике Кинси, 52 процента взрослых американцев занимается ротовым сексом, то это показатель, так сказать, среднего класса населения.

У крестьян же будет, лишь 5 процентов подобных дегенератов. Среди рабочих их будет уже больше, 10-15 процентов. В основном – это алкоголики.

Ну, а если мы возьмём высший класс, то среди них будет уже 90 процентов таких дегенератов.

В Советском Союзе, в результате всевозможных чисток, процент дегенератов на верхах общества будет пониже, но всегда важно помнить, что дегенерация идёт с верхов общества.

Как же определять дегенератов? Хороший способ – взять на заметку тех, кто состоит в смешанных браках с евреями.

Например, Брежнева, чей культ уже разрушился в связи с гласностью и перестройкой. Теперь уже всем известно, что он был женат на еврейке, а значит, есть основание предположить, что у него был беспорядок в штанах.

Немало писали уже и о семейных скандалах Брежнева. О том, что второй человек в КГБ – генерал Цвигун, был женат на сестре жены Брежнева и покончил с собой, плюс скандалы с бриллиантами, с циркачами-артистами…

Давайте попробуем размотать этот клубок дальше. Щербицкий, бывший член Политбюро, и практически – глава Советской Украины, опять таки, был женат на еврейке.

А кто посадил на столь высокое место Щербицкого с его еврейской женой? Его посадил Брежнев, у которого тоже была жена еврейка.

Т. е., Щербицкий, женившись на еврейке, обладал «комплексом власти», то есть, в известном смысле, был не совсем здоров.

Ведь, по мнению многих учёных, «комплекс власти» почти всегда связан с садизмом, а садизм – с гомосексуальностью и преступностью. К Щербицкому всё это подходит. «Комплекс власти» налицо, гомосексуальность и преступления – тоже.

Несколько лет назад в Киеве нашумело одно дело. О нём писали даже в западной прессе. Оказалось, что сын Щербицкого, члена Политбюро и главы украинской компартии, женатого на еврейке, был наркоманом и педерастом.

Однажды ночью он купался с пареньком в Днепре и тот паренёк – утонул. Скандал нельзя было скрыть. Кто же был этот второй мальчишка? Он был сыном секретаря горкома Киева. И гомиком.

Но если сын – гомик, значит, и папа под подозрением. А папа – шеф горкома Киева. А кто всю эту кодлу в Киеве развёл? Всю эту кодлу в Киеве развёл наш дорогой Леонид Ильич Брежнев, женатый на еврейке.

Конечно, когда Брежнев был царём, тогда нельзя было говорить об этих закономерностях. Сейчас однако, гласность, перестройка – можно и поговорить в назидание тем, кто не сделал ещё этих роковых ошибок.

Всё, что я вам здесь сообщаю, прекрасно известно американской разведке ЦРУ и, таким образом, агентом американской разведки вполне может оказаться жена самого Брежнева или же, жена Щербицкого. Такие натуры очень легко поддаются шантажу…

Можно, конечно, определять дегенератов и не копаясь в их родословных и документах. Можно и на глазок. Вероятность ошибки, при этом, конечно, возрастает. Но, при определённом навыке, можно и по физиономии…

Возьмём, для примера, того же американского еврея Макса Кампельмана, который занимался вопросами разоружения на переговорах между Горбачёвым и Рейганом. Хороший он еврей или плохой?

Да, вы посмотрите только на его физиономию. Это такое же воплощение сатаны, как Троцкий. Вот и сделаем вывод…

Есть также и философские, и религиозные определения дьявола, то есть, дегенерации, психических болезней и половых извращений.

«Дьявол – это пятая колонна всех времён и народов», – пишет известный швейцарский философ Дени де Ружмон. Вдумайтесь в эту фразу.

Здесь говорится о предателях вообще, начиная с неверных жён (а таких – 50 процентов) и кончая крупными шпионами, которые, как правило, почти все – гомики.

«Первый трюк дьявола доказать, что он не существует, что он никто и ничто», – пишет тот же Дени де Ружмон.

Расшифровка тут очень простая: все гомики скрывают, что они гомики. Очень редко кто-то из них ходит по улицам и кричит: смотрите на меня, я – гомик.

«Правда о дьяволе, – продолжает он, – это такая грязная вещь, что она, как капля воды мутит стакан абсента, но от этого можно опьянеть».

Действительно, открывая такие истины, у вас скоро голова пойдёт кругом.

В Библии дьявола называют «князь мира сего», «князь тьмы» – поскольку, он всегда прячется, «бог века сего» (Евангелие от Иоанна).

Мы, в Высшей Социологии, называем это «комплекс вождя» или же «комплекс власти».

«Дьявол – это партия партий и союз союзов» (Дени де Ружмон).

«Дьявол не может любить и не любит тех, кто любит» (он же).

То же самое читаем и в Библии: «Бог – есть любовь. Пребывающий в любви – пребывает в Боге и Бог – в нём». (Первое письмо Иоанна).

С точки зрения Высшей Социологии, это объясняется довольно просто. Нормальные люди любят по-настоящему, по-нормальному и поэтому, Бог всегда с ними, даже если они редко ходят в церковь.

Дьявол склонен к разрушению и саморазрушению, к убийству и самоубийству.

«Самые большие святые получаются из самых больших чертей» – это старая английская поговорка.

То есть, куда ни глянь, дьявол всегда будет между нами. Не зря он сам говорит Христу: «Легион имя мне, потому что нас много» (Евангелие от Марка).

Как определить количество этого легиона? Сделать это, надо сказать – нелегко. Американская статистика утверждает, что в Америке около 20 процентов населения являются психически больными.

Другие источники даже говорят, что в Америке 35 миллионов психбольных, но из этих 35 миллионов, только полмиллиона сидят в сумасшедших домах. Да и то по 3 месяца. Подкрутят им там гайки в голове и выпускают портить жизнь нормальным людям.

В конце своей книги «Дьявол в наше время» Дени де Ружмон пишет – «Беда в том, что дьявол, по своей природе, никогда не будет показан ясно и честно».

Ну, а это – само собой разумеется… Ни Генеральный секретарь, ни Президент, ни Царь-батюшка, ни Папа Римский, ни Патриарх Всея Руси вам свои тайны выдавать не будут…

– Григорий Петрович, всё это – сухая теория. А, как всё это будет выглядеть на практике?

– Как это будет выглядеть на практике говорите? Ночь с 30 на 31 октября в США называют праздником всей нечистой силы. В эту ночь в стране значительно больше пожаров, в результате поджогов.

В прошлом году, например, в ночь дьявола, в одном только Бостоне было 2 000 поджогов. Это из американских газет. Вот вам и практика…

Пишут в Америке и о том, что в артистическом мире США гомиков так много, что их уже прямо называют – Гоминтерн (по сравнению с Коминтерном).

Как все гомики, они – услужливы при встрече с более сильной личностью и беспощадны, когда у власти. Они – бесцеремонны в унижении слабого.

Нобелевский лауреат Андрэ Жид, который сам был педерастом, утверждал, руководствуясь личным опытом, что класс гомосексуалистов – неоднороден.

Оказывается, существуют несколько типов гомо, которые ненавидят друг друга…

На конгрессе Интерпола, проводившемся с 15 по 20 сентября 1958 года в Лондоне, представители 63 стран обратили большое внимание на явную связь гомосексуализма с преступностью.

И как, после этого, не принимать мер предосторожности? Ведь, если гомикам дать волю, нормальным людям не поздоровится.

В Париже Инквизиция перестала сжигать педерастов, и, в результате, через несколько лет, Франция получила Великую революцию, во время которой было уничтожено более миллиона человек. Это при населении страны – в 25 миллионов.

– Чтобы этого не допустить, надо вновь начать сжигать педерастов?

– Зачем? Я предлагаю возродить монашество. И вот почему. Еще в ХI веке, Папа Григорий VII ввёл целибат, то есть, обет безбрачия для всех католических священников.

Почему же они, по приказу Папы Римского, не должны были жениться и иметь детей? Да потому, что священники большинства религий – это, как правило, подавленные гомики.

Иногда, правда, случается, что и не совсем подавленные, особенно в молодости. Вы представляете себе, какие от них могут быть дети? Вы догадываетесь о чём думал Папа Римский, вводя целибат?

Возьмём, для примера, Ницше. Он создал довольно зловредную философию, в результате которой, появился фашизм и Гитлер. Но, в то же самое время, Ницше был сыном пастора и много лет просидел в сумасшедшем доме.

В США жили два крупных революционера: Борис Николаевский и Вера Александрова – жена Соломона Шварца. Они оба тоже были детьми священников.

Или Сталин, которого сейчас клянут все, кому не лень. Иосиф Виссарионович Сталин, в молодости, тоже учился на священника.

Или Дзержинский, обнажённый меч революции, в молодости тоже хотел стать ксендзом.

Мать Гитлера тоже хотела сделать сыночка пастором. Борман, заместитель Гитлера, в молодости тоже готовился в священники. А его сын – стал-таки католическим священником, но потом женился на монашке.

Или же Анастас Микоян – единственный, который пережил все чистки и умер своей смертью в 1978 году в возрасте 83 лет, – он не только окончил духовную семинарию, но и был даже рукоположен в сан священника.

Во время Февральской революции студенты распевали: «Долой, долой монахов, раввинов и попов. На небо мы полезем, разгоним всех богов».

А, в результате, вскоре началась гражданская война, где погибло больше людей, чем за все годы Первой мировой войны. На всех фронтах…

А теперь, давайте применим нашу теорию к гласности и перестройке. Как обычно, в атаку сразу же перешло «левое крыло».

Довольно противную роль играл во всей этой перестроечной чехарде поэт Андрей Вознесенский, которого считают диссидентом. Андрею Вознесенскому помогала жена – писательница Зоя Богуславская.

Обратите внимание на эти фамилии: Вознесенский и Богуславская. Это означает, что оба они, и муж, и жена, происходят из рода священников. Такие фамилии, как правило, давали только священникам.

Вознесенский известен тем, что сделал себе карьеру, будучи услужливым шабесгоем. Потому-то евреи его и расхваливают. Как поэт – он посредственность, модернист и фокусник.

Для нормального человека его поэзия неудобоварима. Как-то в Колумбийском университете Нью-Йорка было его выступление и я решил сходить посмотреть на этого придурка.

В аудитории сидело человек 600, почти все евреи. Конечно, они ему аплодировали, а он повторял им «Бабий яр» Евтушенко, переделанный на свой лад. Вот и всё его творчество.

Разумеется, среди потомков священников не все были такие, как поэт Вознесенский. Были и исключения. Среди них встречались и интеллигентные, и очень талантливые люди.

Например, знаменитый академик Иван Павлов, был сыном священника, а его сын погиб в Белой армии спасая Русь.

Ещё пример: Достоевский – писатель хороший, но лечили его Сибирью. Когда же его вылечили от революции, то он стал монархистом-консерватором.

Отец же его, Михаил Андреевич, был из духовного сословия. Вот всё это и отразилось на голове Достоевского…

Однако, общее правило таково: среди детей священников могут быть интеллигентные и очень талантливые люди, но в «штанах» у них будет не всё в порядке.

Давайте рассмотрим личность академика Сахарова, которого западная пресса подняла на щит и хочет сделать из него президента будущей демократической России.

У Сахарова отец был профессором физики, а дед его – был священником. Первая жена академика Сахарова сошла с ума и покончила жизнь самоубийством, а вторая жена у него – полуеврейка-полуармянка Елена Боннэр. Ну, а что это за фрукт – вы все прекрасно знаете.

У известной поэтессы Марины Цветаевой дед тоже был священником. А она была – лесбиянкой и, как водится, вышла замуж за еврея, что не мешало ей крутить «любовь» и с Софией Парнок, другой поэтессой…

У кубанских казаков есть странная на первый взгляд поговорка: «Дальше от попа – дальше от греха».

Но, оказывается и у немцев есть нечто подобное: «Во Кристус – да мистус». По русски это будет звучать так: где Христос – там навоз.

Почему? Ведь, личность Христа – сугубо положительная?

Да, потому, что священники всегда играли роль психиатров в своей общине. Люди с психическими проблемами, испокон века, концентрируются вокруг церкви.

Если вы завтра заглянете в какой-либо приход и внимательно проанализируете всю эту публику, то вы наверняка заметите, что среди рьяных церковников всяких психопатов будет больше, чем в средней группе населения.

У церквей всегда толкутся и просят милостыню всякие калеки и убогие, то есть, не совсем нормальные люди. Ведь, само слово «убогие», означает людей которые «у Бога».

Вот казаки и немцы и заметили эту особенность, и вошла она в эти, на первый взгляд, бессмысленные поговорки…

Ещё до Пушкина на Руси был известен поэт-порнограф И. С. Барков (1732—1768 гг.). Однако, мало кто знает, что этот король русской порнографии в молодости учился в семинарии, т. е., и он собирался стать священником.

Кстати, и умер он рановато, в возрасте 36 лет. Прямо как в песне о поэтах Владимира Высоцкого. Кстати и он сам ушёл из жизни раньше времени. Бунтарь и алкоголик.

Знаменитый историк С. М. Соловьёв тоже был сыном священника. Преподавал историю будущему императору Александру III, и, опять-таки, женился на еврейке.

Вот он – этот «союз Сатаны и Антихриста». У него было от этой еврейки 10 детей. Наиболее известным из них был его сын-философ Владимир Соловьёв. Личность, надо сказать, на редкость неприятная. Его труды – сплошная анархия.

А вот уже пример из нашего времени – писатель-диссидент Варлам Шаламов. Он, оказывается, был сыном православного священника, чуваша. Я читал его книгу «Колымские рассказы».

По-человечески, мне было очень жалко Шаламова, который больше 20 лет просидел в самых страшных сталинских лагерях. Но надо сказать, что сидел он, всё-таки, за дело.

Он был тем самым перманентным революционером, которым и покровительствовал Троцкий. Перманентный же революционер – это, прежде всего, бунтарь. Почему же им стал Шаламов?

Да, потому что и его отец был такой же бунтарь. Хотя его отец и был православным священником, но он имел сплошные неприятности с представителями властей. И вот, как видим, сын пошел в отца.

Умер Варлам Шаламов в психиатрической больнице в Москве в возрасте 74 лет. Чёрт показал свои рожки перед самой смертью.

Вот и масонский клуб в Англии присудил ему премию «Свободы». Об этом нам сообщил священник-педераст Кирилл Фотиев в еврейской газете «Новое русское слово» (8.08.1982).

Теперь, возьмём жену Сталина – Аллилуеву. По фамилии сразу видно, что она – из рода священников.

Сталин – полуеврей и недоучившийся семинарист, его жена из рода священников, а закончилось всё это – массовыми убийствами лучших представителей русского народа.

И свою жену, эту самую Аллилуеву, он, кстати, тоже пристрелил. И вот, что интересно: её брат – Павел, тоже женился на дочери священника. Это пишет в своих мемуарах Светлана Аллилуева, дочь Сталина.

Далее она пишет, что второй брат Надежды Аллилуевой, Фёдор – был абсолютный сумасшедший, а её старшая сестра Анна – была шизофреничкой, то есть, психически больным человеком.

И единственную «нормальную» Аллилуеву – Надежду кавказский полуеврей Сталин сам отправил на тот свет!

Та же самая история: с одной стороны, связи со священниками, с другой стороны – смешанные браки на евреях, с третьей стороны – психические болезни…

Или вот, ещё один фрукт, знаменитый американский борец за освобождение негров Георг Браун, был тоже сыном священника.

У него было 10 детей, но, несмотря на это, по американскому суду он был повешен, как массовый убийца.

Заметим, что ещё в молодости Браун хотел убить свою тещу. И каким образом? Он хотел её взорвать… в уборной!

Любому нормальному человеку ясно, что на такое способен только полусумасшедший, но, в американской истории, его прославляют и по сей день – революционер, борец за свободу!

Другой знаменитый революционер – Борис Николаевский, который был в 20-х годах директором Института Карла Маркса и Ленина и которого Ленин потом, с кучей масонов, выбросил за границу, – был не только сыном священника, но и сам учился в семинарии.

А на старости лет, революционер Николаевский женился на… еврейке, то есть, создал ещё один «союз Сатаны и Антихриста» Бердяева-Бердичевского.

Поэтесса Юлия Вознесенская – диссидентка. По фамилии – она из семьи священников, а по паспорту – еврейка…

Ещё один поэт-модернист – Роберт Рождественский. Ну, кто, в советское время, давал сыну имя Роберт? Вот, то-то.

Но по фамилии – и этот был из рода священников. И как результат – поэт-модернист, т. е., ненормальный…

Вот, ещё один большой революционер, вице-президент коммунистической Северной Кореи Кан Янг Ук.

До того как заняться революцией, он, оказывается, тоже был пресвитерианским священником. Кроме того, он был родственником диктатора красной Кореи Ким Ир Сена.

В романе Войнич «Овод», если вы помните, описаны отец – священнослужитель и его сын – революционер.

Очень типичный случай. Кончилось тем, что сына расстреляли, а отец сошёл с ума. Так что, вводя целибат, папа римский знал, что делал…

– Но, целибат был обязателен только для высшего духовенства.

– Это у православных. У католиков – всем. Абсолютно все католические священники должны были давать обет безбрачия.

Революционный герой, красный премьер-министр Монголии Чой Бол Сан, до революции 1917 года, учился в Читинской семинарии на священника.

Знаменитый революционер Н. Г. Чернышевский был сыном священника. Он отсидел в Петропавловской крепости два года, затем, был осуждён на 7 лет каторжных работ и пожизненное поселение в Сибири.

А в истории советской революции, Чернышевский – это один из её апостолов.

А вот и хорошего человека нашли. Сын сельского священника. Видный советский математик академик Иван Матвеевич Виноградов. Жил в 1891—1983 годы.

Был дважды Героем Социалистического Труда. Получил Сталинскую премию в 1941 году и Ленинскую в 1972 году, награждён четырьмя орденами Ленина и проводил правильную про русскую политику в науке.

То есть, был далеко не дурак, этот сын сельского священника. Так что тут, ещё раз повторюсь, нужно быть очень осторожным и не стричь всех под одну гребёнку.

Был тут у нас в эмиграции такой писатель Серёжка Максимов. Его настоящая фамилия – Пасхин, то есть, он был тоже из рода священников.

Так вот, он был и педераст, и алкоголик, и был женат на еврейке. Его сын – хиппи и наркоман, а Серёжка, в какой-то мере, всё же, был талантливый человек.

А вот и генерал попался. Генерала Власова многие в эмиграции недобрым словом поминают. Мол, окружил себя в РОА жидами и из-за них испортил все наши отношения с немцами…

А ведь и он намеревался в молодости стать священником, для чего поступил даже в духовную семинарию. Об этом подробнее сказано в сборнике «Жить не по лжи» А. Солженицына.

Все вы знаете, кто такой был Карл Маркс. Основатель научного коммунизма и т. д. После 70 лет советской власти выясняется, что коммунизма что-то не видно.

Масса людей ради него была уничтожена, а марксизм всё буксует и буксует. Почему?

Чтобы понять что тут к чему, помимо всего прочего, нужно обратить внимание на следующее – в роду Карл Маркса было шесть поколений раввинов.

И отец и мать Маркса были евреями-выкрестами, а сам Карл Маркс стал масоном-сатанистом.

Это пишет пастор, из евреев, Ричард Вурмбрандт. Он же заявляет, что Карл Маркс был сатанистом, то есть, педерастом.

А кто же был тогда его напарником? Под подозрение сразу же попадает Фридрих Энгельс…

Общественное мнение, по отношению к этому нашему анализу, моментально разделится. Причём, не по политической, а по педерастической линии.

Все педерасты будут утверждать, что Карл Маркс был хороший человек. Скажут, что всё это – клевета его врагов. Ведь у Карла были и друзья, и враги.

Среди последних был даже знаменитый анархист Бакунин. Обязательно скажут – «А ви что? Ви свечку держали, когда они друг друга натягивали?» Нет, мы свечку не держали, дорогие наши оппоненты. Мы просто подошли к этому вопросу с другой стороны.

Если у Маркса в роду было шесть поколений раввинов, то он, просто-напросто, не мог быть нормальным человеком. Ни психически, ни сексуально.

Среди всех еврейских диссидентов, которые бунтуют в Москве последние 20 лет, самым умным оказался член-корреспондент АН СССР академик И. Р. Шафаревич.

Он прославился тем, что написал книгу «Социализм, как явление мировой истории», в которой привёл целый ряд фактов, доказывающих, что коммунизм и социализм – это вовсе не изобретение Карл Маркса.

Оказывается, в истории человечества уже несколько раз пытались вводить коммунизм, и кончалось это мероприятие всегда массовым голодом. Например, ещё 2 000 лет назад в Китае времён империи Цинь.

В средние века тоже временно вводили коммунизм и кончалось всё это, опять-таки, голодом и анархией.

Карл Маркс обо всём этом прекрасно знал и, зная это, всё равно подсунул гоям, взамен христианства, якобы свою «новую находку», всю эту разрушительную философию социализма, коммунизма и классовой борьбы.

Весь его Интернационал состоял практически из масонов и всяких там психопатов…

Я знал одного священника – отца Николая из Нью-Йорка, из собора на 97-й улице. Он был очень хороший священник. Положительный.

Но вдруг, однажды, отец Николай начал жаловаться, что у него, мол, горе и беда. В чём дело? Оказывается, его сын женился на еврейке.

Потом, через некоторое время, отец Николай говорит: слава Богу, прошла беда! Его невестка-еврейка родила сына и сбежала. Как результат – подрастает ещё один псих.

Есть немало девчонок, которые просто охотятся за семинаристами, когда подходит пора выходить замуж. Хотят стать матушками. Но дело это часто кончается плохо.

Я лично знал одну такую матушку. Женила она на себе священника из Австралии, потом бросила его, переехала в Нью-Йорк, неизвестно от кого родила здесь ребёнка и уже лет десять живёт без мужа со своими родителями-евреями. Матушка эта была полуеврейка.

Гитлер, в молодости, хотел стать священником, причём монахом. Начальник гестапо Гиммлер, в молодости, тоже готовился в священники.

Да и Сталин, как я уже говорил, тоже учился в семинарии… Видите – какая-то закономерность, что-то их всех объединяет…

Папа Римский Иоанн Павел II однажды попросил помиловать убийцу уже приговорённого к смертной казни, однако, этого убийцу, всё-таки, казнили на электрическом стуле во Флориде 30 ноября 1983 года.

В чём же там было дело? Этот убийца, Сюлеван, был арестован в баре для гомосексуалистов. Он хладнокровно убил служащего отеля, отца четырёх детей. Как же тут правосудию было поступить иначе?

А Папа Римский все равно вступился и просил помиловать именно этого преступника. Почему? Что их связывало?

Да, гомосексуальность! И тот и другой были педерастами… Родство душ. Ну, а четверо детей, как-нибудь и без отца вырастут…

Я уже в нескольких источниках читал про секретаршу Ленина – Фотиеву. Я знаю также в Нью-Йорке священника Кирилла Фотиева.

Он – явный гомосексуалист, и не скрывает этого. Когда он жил в Париже, его ещё тогда все знали, как открытого гомосексуалиста.

Так вот, оказывается, секретарша Ленина – это его родная тётка. Теперь, если священник Фотиев педераст, то его тётка, сестра его матери, должна быть лесбиянкой, пламенной революционеркой…

Вот педераст Владимир Ильич и взял её к себе секретаршей. Это – тоже одна из закономерностей Высшей Социологии. У начальника-педераста всегда в секретаршах будет сидеть лесбиянка.

Американский Верховный суд – это совесть Америки и, одновременно, этот Верховный суд распустил невероятную преступность.

Он печётся больше о правах преступников, чем о правах их жертв. Самым паршивым членом Верховного суда в Америке был некий Дуглас.

А кто он такой? Сын пастора. А раз сын пастора, ему прямая дорога была в масонство, а оттуда – и в Верховный суд США.

Джонатан Свифт. Знаменитый писатель. Отец иронии и юмора, написавший «Путешествия Гулливера».

Оказывается – он был священником и, одновременно, писал антирелигиозные книги и, в конце концов, сошёл с ума.

Гуляет как-то Свифт с приятелем, увидел дерево у дороги, которое засыхало с вершины, и говорит: так же будет и со мной, я начну отмирать с головы. Так и получилось. На старости лет он сошёл с ума.

Все вы знаете публициста Ивана Солоневича. Хороший был человек, монархист. Но у него был брат Борис – полный идиот. А почему?

Оказывается, в роду у Солоневичей два деда были священниками, и пятеро дядей у них тоже были священники.

А теперь я познакомлю вас с героем масонской ИМКИ – Александром Шмеманом. Шмеман был протоиереем в американской церкви.

Если Синодальная юрисдикция США – это, как бы, правая церковь, то Американская юрисдикция – это, как бы, левая. И вот там, в этой левой церкви, он и играл роль серого кардинала.

Все знали, что он – масон и педераст. Кстати, его сын, Сергей Шмеман, уехал корреспондентом в Москву.

Но если отец – священник, масон и педераст, то какой же может у него быть сын?!! И чтоб этого КГБ не знал? Не поверю!

80 процентов бюджета «хитрых органов» идёт на сбор информации по открытым каналам и только 20 процентов идёт на чистый шпионаж.

Основная их работа – книги, интервью, опрос третьей волны эмиграции, чтение всех советских газет, вплоть до «Казахстанской правды».

Сидит там группа гавриков в кабинках и читает всю советскую прессу. Как правило, всё это родственники старых меньшевиков и большевиков, перманентные революционеры…

Кстати, о революционерах. Помните Керенского, так сказать, душку Керенского – руководителя Февральской революции, того, кто открыл дверь Октябрю?

Его дед по отцу тоже был священником. Это из автобиографии самого Керенского «Поворотные пункты истории».

Там же Керенский признаёт, что с 1912 года, с того времени, когда его избрали в Государственную думу, он стал масоном…

Имеется у меня карточка и на члена редколлегии журнала «Сион» (издаётся в Израиле), мальчика из «третьей волны» – Богуславского.

Он – еврей-эмигрант, а фамилия у него – Богуславский. Не иначе, как и в его жилах тоже течёт кровь священников и евреев.

Немножко шпионажа. Для тех, кто любит это дело. Оказывается, знаменитый шпион Клаус Фукс был сыном протестантского священника.

А Клаус Фукс нашумел на весь мир, в связи с атомным шпионажем в США и в Канаде. После этого и начался маккартизм.

– Григорий Петрович, а каково ваше отношение к маккартизму?

– Маккарти мой друг. Меня самого обвиняли в маккартизме. Но, правой и левой рукой у Маккарти были… два еврея. Как при Инквизиции. По тем же правилам и по тем же законам.

А маккартизм начался именно с атомного шпионажа, с того времени, когда у Америки украли атомный щит и атомный меч. При помощи тех, кто служил полуеврею Берии.

В Америке тогда началась просто истерика и, в результате – маккартизм и, одновременно, антисемитизм.

Из многих учреждений тогда погнали всех гомиков. Потому что почти все шпионы оказались либо евреи, либо коммунисты, либо гомики.

Поэтому-то сенатор Маккарти и начал гонять отовсюду гомиков, евреев, красненьких и прочих душевнобольных, «комосексуалистов», одним словом.

А гонял он их своей правой и левой рукой, и обе они были евреями! Вот видите – есть же на свете хорошие евреи!

За это Маккарти потом, правда, зарезали на операционном столе, а на его евреев натравили еврейскую прессу, начав обвинять помощников Маккарти в том, что они сами были гомики.

Что же получается? Выходит, есть не только хорошие евреи, но и хорошие гомики!

– А как вы думаете, если бы Маккарти на операционном столе тогда не зарезали, у него был шанс навести порядок в Америке или же он заранее был обречён на неудачу?

– Думаю, что он был обречен. Америкой уже давно правят педерасты-масоны. Маккарти был здесь исключением. Кстати, он долго был холостяком, и только в возрасте 46 лет женился. Причём, взял на воспитание приёмного ребёнка, дочку…

– Григорий Петрович, а помните, вы предлагали учредить особый орден для женщин, которые зная, что они из вырожденцев, решали не плодить детей?

– Да. В Советском Союзе существует целая серия орденов «Мать-героиня». Но я бы приложил к ним ещё один орден – бело-голубой, как израильский флаг.

Для тех честных дегенераток, которые сами решили не плодить дегенератов. Более того, я бы взял их под защиту государства.

Они пользовались бы всеобщим уважением и считались бы не только порядочными, но даже, как бы, «святыми» людьми.

Есть же такие – монашки в миру, то есть, женщины, которые не уходят официально в монастырь, но живут по монастырскому укладу среди нас.

Разумеется, следовало бы всячески поощрять и подобных мужчин – монахов в миру.

И если мы хотим возродить воинствующее христианство, нужно возрождать его, опираясь на честное монашество, в том числе и на монашество в миру. И ещё – на Инквизицию.

Нам очень нужны сейчас эти общественные институты.

Т. е., чтобы, как во времена Инквизиции, честные братья-монахи вынюхивали себе подобных и выводили их на Путь Господень.

То есть, поощряли их положительные качества и помогали им подавлять в себе отрицательные. Дегенерат-то ведь не виноват, что родился дегенератом.

Вот ему и предоставляли выбор: или на костёр, или помогай нам вынюхивать и нейтрализовывать остальных дегенератов.

При одном условии, конечно, если ты не размножаешься и не участвуешь в сговоре с дьяволом, т. е., с вождями иудаизма.

Да. Причём, если в монастырях какого-то монаха и уличали в педерастии, то ему за это следовало лишь административное взыскание – его сажали на хлеб и воду. Если же это не помогало – налагали на него обет молчания и усылали в затвор.

Т. е., если его тянуло изнасиловать молоденького мальчика или же девочку, то сначала он сам боролся с этим искушением, но когда видел, что может сорваться – тогда просился в глухой затвор.

Потому и выходили из таких монахов великие святые. Когда они выходили из затвора, то они уже могли помочь любому сумасшедшему. Они их уже видели насквозь.

– Вы только что предложили возродить Инквизицию, но где гарантия, что в неё не попадут дегенераты?

– Всё зависит от того, как к этому делу подойти. Возглавлять Инквизицию, на мой взгляд, должны абсолютно нормальные люди, хорошо знающие Высшую Социологию. А трибунал должен быть из профессионалов: психиатров, социологов и духовных лиц.

В руководстве Новой Инквизиции должны быть и настоящие хорошие бюрократы, которые долгой службой, долгим учением доказали, что они – нормальные, стабильные люди. У них у всех должны быть нормальные семьи.

Нужно обязательно проверять у них всё семейное дерево и, если на нём есть какие-то «гнилые ветви», то таких, ни под каким видом, нельзя подпускать к руководству Новой Инквизицией.

Даже гениального человека, потому что он может «сорваться». Сегодня он нормальный человек, а в возрасте 50 лет, к нему придёт психическая болезнь.

Взять, например, современные псих диспансеры.

Это – не сумасшедшие дома, но это, всё же, медицинские учреждения, где всякие психически больные люди просто состоят на учёте и они должны ходить туда регистрироваться раз в год или сколько там будет надо.

А рядом – церковь, где священник тоже является, своего рода, психиатром. Редко какой священник будет открыто проповедовать грех. Таких почти нет. Священник, ведь, это тот же врач-психиатр.

Пусть это будет небольшая красивая церквушка на 100 или 200 человек прихода и если даже из них половина будут нормальные, которые ничего в службе не понимают, но ходят, то пусть ходят – вреда им не будет.

А остальным, психопатам, священник будет помогать своими проповедями. В США это называется групповой психотерапией…

– Да, но, Григорий Петрович, когда вы давали нам свою статистику, то вы говорили, что среди врачей-психиатров много психбольных. Похоже, что за этими священниками нужен будет глаз да глаз.

– Да-да-да. Раньше эти функции выполнял прокурор священного Синода – гражданское лицо.

Например, знаменитый Победоносцев, прокурор священного Синода, он наблюдал за Синодом, так сказать, от лица государства.

Главными задачами контроля должно быть: во-первых, – находить дегенератов и, во-вторых, – направлять их на правильный путь.

До революции был ещё и суд священного Синода были и свои монастырские тюрьмы. Это до 17-го года.

Эти каменные мешки были похуже сталинских концлагерей. И вот, если какой-то монах сходил с ума, так его сажали в каменный мешок и он там отдыхал, приходил в себя.

Повторяю – психически больных людей нужно отстранять от постов, влияющих на этику и культуру, с постов, позволяющих негативно влиять на мировоззрение нации.

Самые умные цивилизации были греческая и римская. Так вот, у них был принят закон, по которому евреев не допускали к судебным местам, т. е., евреев не допускали в невралгические пункты, в которых решается судьба других людей.

Им запрещалось быть чиновниками, судьями, адвокатами.

– А, как же писатели? Это же инженеры человеческих душ! Ведь, как правило, только человек, у которого есть примесь дегенерации, может быть хорошим писателем – он-то знает смысл трагедии… Может, потому-то Евтушенко и поднял свой хвост? Как вы относитесь к этому?

– Я бы сказал просто. Почти всё левое крыло Союза писателей – это обычные дегенераты. Самый крикливый из них – Евгений Евтушенко. Он с прожидью и он там – самый крикливый и самый наглый.

Такой наглый, что его даже евреи терпеть не могут, хотя и знают, что он с прожидью. И женат он был на еврейке. Они все кричат, чтобы издавали Булгакова, Набокова и т. д.

Я бы издавал эти книжки. Но, перед каждой книжкой – предисловие, где спокойно, без крика, без оскорблений, было бы сказано, что данный человек, например Пастернак, во-первых, еврей, что Бог с ним, во-вторых, гомик, но наделал кучу детей, что уже само по себе – преступление.

Что самая главная его книжка «Доктор Живаго» – аморальная и вредная. Зачем же тогда эту дребедень тогда печатать? А чтобы не кричали другие гомики, что, мол, таланты зажимают.

Вон Маечка Плисецская, все кричали – гениальная, непревзойдённая, божественная балерина, а стоило ей запечатлеть себя на плёнке – и всё сразу же стало ясно… Без спора и ругани. Утка на сцене…

То же самое и с Цветаевой. Написать – «была лесбиянкой, вышедшей замуж за еврея» и так далее…

– А Булгаков?

– Мне Булгаков нравится, хотя, в «Мастере и Маргарите» трудно понять, кому он больше симпатизирует сатане или Христу?

Ведь, его книга «Мастер и Маргарита» сначала имела название «Евангелие от Сатаны»… Видимо поэтому-то её так и обожают советские евреи-интеллигенты.

Повторяю – в Новой Инквизиции должны быть сведущие люди.

Это должна быть разветвлённая организация, где часть людей сидела бы и писала предисловия и послесловия к таким книгам.

Хотите Булгакова выпускать? Хорошо. Но за нами остаются предисловие и послесловие, написанные хорошо знающими своё дело людьми.

– А к Шолохову у вас какое отношение? Говорят, что он пьяница и украл чужие рукописи?

– В отношении рукописей – всё это брехня! А то, что на старости лет он выпивал, то, для советского человека, – это не грех.

– Как вы думаете, почему Троцкий проиграл? Ведь, у него же была сильная организация!

– Троцкизм – это масонство в коммунизме. Это – крайне левое крыло масонства. Если вы соберёте шайку психопатов, то они никогда не уживутся между собой.

То же самое было и во время Великой Французской революции. Они все там уничтожали друг друга и, в результате, вылез большой паук – Наполеон.

В России таким пауком оказался Сталин. Возможно, ему помогла в этом его паранойя. В Германии им оказался – Гитлер. Гитлер тоже называл свой приход к власти – национал-социалистической революцией.

Та же самая история. Революция, социализм… Но привели его к власти педерасты, в лице штурмовиков, а потом, в «Ночь длинных ножей», Гитлер их всех перестрелял. Как Сталин.

Это всё – то самое «Ничто, которое ничтожит»…

– Вы как-то говорили, что Вы – непрофессиональный писатель. Что Вы, по образованию, инженер электрик и что это Вам даже помогло. Что инженерное мышление Вам помогло пролезть через всё это гуманитарное болото и вековые наслоения лжи, что именно инженерный подход дал возможность отыскать строгие формулы, скрытые закономерности и чётко проверить их на практике.

– Да. Но, в первую очередь – конечно же, Господь Бог… Откуда же тогда нам всем приходят в голову те или иные мысли?

Есть такой закон, на котором обжёгся наш великий Гоголь. Когда он написал «Мёртвые души», то, поначалу, всё было великолепно.

Гнилая дегенеративная интеллигенция принялась взахлёб расхваливать эту пародию-пасквиль на русский народ, но вскоре, Гоголь понял, какая это – грязная книга. Все его герои получились моральными уродами и идиотами.

Тогда он решил написать второй том, как бы, продолжение «Мёртвых душ», где он хотел показать нормальных положительных русских людей.

Он засел за работу и написал ещё одну книгу, но… её сжёг. Гоголь понял – книга получилась неинтересной.

Если вы возьмёте нормальную счастливую семью, то из её жизнеописания интересного романа не получится! Никто не будет его читать.

А если вы возьмётесь за описание семьи, где муж – психопат, жена – алкоголичка, дети – наркоманы, и если всё это закончится тем, что сын зарезал свою мать, то тогда это будет публике очень интересно!

И это закон – железный закон для писателя.

– Не могли бы вы дать имена писателей, так сказать, светлых писателей, которых следует похвалить за их работу?

– Я вообще-то потратил больше времени на изучение инженерного дела, чем на изящную словесность… Хорошо.

Вот, например, светлым писателем был Мопассан. И, между прочим, Август Форель в своей книге «Половой вопрос» тоже приводит Мопассана, как положительную величину. Там, правда, много секса, много эротики…

Но, беда в том, что этот хороший человек Мопассан, несколько раз пытался покончить жизнь самоубийством. И умер он в сумасшедшем доме. И братья у него – самоубийцы…

– Вы как-то говорили, что Шолохов был светлый писатель, а как, по поводу Шукшина?

– Шукшина я мало знаю… Вот Лесков – был положительный, Пушкин – без сомнения был светлый гений. Ранний Толстой… Вообще-то Толстой был большой хамелеон, но писал он хорошо.

Есенин… Есенина просто жалко. Есть источники, утверждающие, что, на самом деле, свою последнюю ночь он провёл с мужчиной и, что его стихотворение «До свиданья, друг мой, до свиданья…» было адресовано им своему другу поэту Мариенгофу…

А писателей-деревенщиков – я совсем не знаю, но, судя по ругани вокруг них, думаю, что они делают хорошее дело.

Итак, сегодня мы с вами поговорили на религиозные темы и убедились, что дьявол действительно существует и этим вопросом следует заниматься.

Это всё – не только таинственная мистика, а это ещё и сухая статистика. Поэтому, в период гласности и перестройки, не мешало бы кое-кому подёргать за хвост и самого товарища Сатану.

Тогда бы быстро выяснилось, почему буксует марксистская экономика. Они там пытаются перестраивать – то, другое, третье… И Высшая Социология здорово бы им в этом помогла.

– Особенно остро сегодня встаёт вопрос в отношении чисток, реабилитаций. Все спрашивают, почему это случилось, кто виноват, кого реабилитировать, а кого – нет?

– Да, вся эта нечисть сегодня за горло берёт правительство и спрашивает, почему наших пап, наших мам, наших дедушек и бабушек перестреляли в 37 году? А Горбачёв и сам не знает…

Мой отец, например, был арестован просто, как человек «из бывших». Недобитый буржуй. Недобитый белый.

Теперь, похоже, уже поняли, осознали, что ликвидация кулака, как класса – это самое крупное преступление Сталина.

Я считаю, что когда Сталин уничтожал ленинцев – то тогда поступал он правильно. Это то, что в Библии называется: «Свиньи бросились в море и все утонули».

Правда, сделать это было нужно на 30 лет раньше самому царю Николаю-Окоянному…

Но, когда Сталин уничтожал кулаков – это было уже преступление. Кулаки – это были самые трудолюбивые, самые хозяйственные русские крестьяне.

– А вам не казалось, что уничтожением революционеров-ленинцев руководил Сталин, но уничтожением кулаков руководил Каганович? Сталину было наплевать на русских крестьян – они не представляли угрозы для Сталина, а у Кагановича была мессианская злоба…

– Ну, насчёт мессианской злобы, так мы это уже достаточно хорошо знаем и будем позже обсуждать её источник – иудейский Талмуд и его краткий конспект Шулхан Арух.

Разумеется, нужно всегда помнить, что советская власть – это была еврейская власть, что это было настоящее иудейское иго.

Вы что думаете, что евреи сделали революцию в России и ушли в сторону? Ничего подобного!!! И в 20-е, и в 30-е, и в 40-е годы – советская власть была, прежде всего, еврейская власть.

Ленин был полуевреем по матери. Это – по нашим, по гойском понятиям, но по раввинским израильским законам, Ленин должен считаться полным евреем и на сегодняшний день ему бы автоматически выдали израильское гражданство.

Сталин был кавказский полуеврей. Берия был кавказский полуеврей. Мало кто сейчас это помнит, но, после того, как Сталина «ушли», в течение следующих 100 дней, во главе СССР оказался кавказский полуеврей палач Берия…

Практически всё руководство КГБ состояло из евреев. Все эти океаны русской крови были пролиты именно иудейским руководством. Мессианская злоба…

– И только небольшой период – уничтожение верхушки революционеров, здесь руку открыто приложил Сталин, чтобы обеспечить себе приоритет. Возможно, в этом направлении и следует объяснять все эти чистки 37 года?

– Разумеется, чистки под руководством Сталина, особенно верхнего партийного руководства, были положительным элементом.

Но, уничтожение крестьян, уничтожение нормальных людей, включая инженеров, техников, рабочих – всё это, как раз и было местью иудеев русскому народу, за его веру во Христа.

Здесь, надо проводить чёткую границу. Не надо всё валить на голову Сталина. Ведь, когда он замахнулся на евреев-сионистов, тогда-то ведь они его убрали…

– В Советском Союзе сейчас много пишут и о Бухарине. Его, говорят, расстреляли незаслуженно. Хороший, говорят, он был человек, добрый…

– Да, Бухарина уже реабилитировали, но вот что странно – он женился в 45 лет на 20-летней еврейке, по фамилии Ларина, у него также был племянник, который умер в сумасшедшем доме…

Как это вы сказали – хороший русский человек, Бухарин Николай Иванович, был вождём правой оппозиции и полностью оправдывал красный террор. (Источник: Р. Конквист, «The Great Terror», стр. 564.) Этот «хороший русский человек», шутя, называл себя Мойша Пинхус-Довголевский.

«В юности Бухарин был ярым экстремистом. Бухарину с его беспокойной эмоциональностью, с его интеллектуальностью, сверхчувствительностью, с его постоянными колебаниями и переходами от левого радикализма к правому экстремизму…» (Источник: «Континент», номер 34, 1982 г).

Бухарин заявлял, что только казни и убийства образовывают сознание коммунистического человека.

Вот так. Вышинский, кстати говоря, называл Бухарина помесью лисы и свиньи. В 1987 году Бухарин был официально полностью реабилитирован.

– Григорий Петрович, согласитесь, ни Бухарин, женатый на еврейке, ни кавказский полуеврей Сталин не были иудейскими царями?

– А вы знаете про Царя Иудейского сегодня? Нет? Это президент Всемирного еврейского конгресса Эдгар Бронфман и одновременно он – король виски. Мультимиллионер.

Лет 8 назад по всей американской прессе гремела сенсация – его сына украли и требовали выкуп в 2 миллиона долларов.

Бедный папа начал собирать деньги, но вскоре выясняется: полиция уже нашла и арестовала похитителя сына. Им оказался… дружок сына.

Они оба были педерасты-любовники. Папаша давал мало денег сынку и тот договорился с другом-педерастом организовать своё похищение, дескать, заберём у папы пару миллиончиков.

И всё это открыто писалось в американской прессе. Одновременно, это похищение совпадало с очередной женитьбой папы на 20-летней красавице, американке-блондинке.

Но, мы уже знаем, что если сын педераст, то значит и папа какой-то там… А он, всё время мотался в Москву и встречался с Шеварднадзе…

– Опять-таки… Что они там, русского не могли найти?

– Да. И к тому же Эдик… Среди Эдиков – 90% евреев. У русских это имя не популярно.

– И начальник экономики – Аганбегян…

– Вот, вот, вот. Одна моя знакомая хорошо знает 3-ю эмиграцию и говорит, что армяне – это практически те же самые евреи. У этих народов – очень много общего.

Страсть к торговле, презрение к физическому труду, большая часть нации живёт в рассеянии и не желает возвращаться к соотечественникам, неоднократные погромы со стороны туземного населения…

– Григорий Петрович, так, что же делать евреям? Ведь евреи, как и любой другой народ, имеют право сами распоряжаться своей судьбой.

А им советская власть, уже в конце 70-х годов, официально объявила, что их конституция – Талмуд, является человеконенавистнической книгой. Но, на Талмуде – основана вся еврейская культура!

Получается, что еврейская культура, как человеконенавистническая и вызывающая национальную рознь и вражду ко всем не-еврейским народам, не имеет права на существование?

Может, для этого они и затеяли всю эту перестройку?

– Талмуд – это толкование иудейскими раввинами Пятикнижия Моисея, т. е., Торы. В Библии эти книги называются – Ветхий завет. Вот откуда произрастают все эти человеконенавистнические идеи.

Они были заложены туда ещё древними иудейскими священнослужителями-левитами и постоянно изменялись, в соответствии с поставленными ими текущими политическими задачами.

Когда же Тора (Ветхий завет) были записаны на бумагу и изменять тексты стало уже невозможно – тогда они и создали Талмуд.

В Талмуде они продолжали извращать смысл древнего первоисточника. Но, пришло время и евреи-выкресты открыли глаза людям и на эту мерзость.

Тогда, чтобы избежать подобных разоблачений в будущем, большинство явно расистских текстов Талмуда было удалено и заменено особыми знаками, указывающими, что здесь должна быть вставка, поясняющая суть отрывка.

Саму же суть они спрятали от людских глаз в Каббале – устном законе, объясняющем, как правильно толковать Талмуд и всю прочую иудейскую премудрость.

Вот почему и мы решили назвать наш второй цикл лекций по Высшей Социологии – Красная Каббала.

В этом цикле мы вам тоже дадим ключи познания тайн иудейских, только, в отличие от раввинов, мы об этом скажем открыто и на весь мир.

Пусть люди знают правила игры, пусть знают, что их ожидает, в случае проигрыша вековой борьбы за души вырожденцев.

По поводу рядового еврейства, я хочу сказать, что конечно, лучше всего было бы, если бы все они съехались в Израиль, или Занзибар, или на остров Мадагаскар и попробовали бы там жить, как нормальные люди в собственном государстве, пользуясь плодами труда своих рук.

Повторяю – основным критерием должна быть не пятая графа в паспорте, а проверка на дегенерацию. Кстати, этот же подход был и в законах Гитлера.

Евреи, которые, во время Первой мировой войны, получили Железный Крест, пользовались полным уважением общества и всеми правами граждан Германии, однако, подробнее о Гитлере и его Политбюро мы поговорим чуть позже.

Заканчивая нашу первую лекцию этого цикла по Высшей Социологии, где мы коснулись вопроса религии вообще и Формулы Папы Римского, в частности, – давайте сделаем некоторые выводы.

С точки зрения Высшей Социологии, политика – это борьба за власть, это – сосредоточение дегенератов одержимых Комплексом власти.

Только в драке за власть все эти бесы могут удовлетворять свои мыслимые и немыслимые тайные порочные страсти.

Что же всегда было сдерживающим фактором на их пути к вершинам власти? Я думаю, что это была их совесть, т. е., боязнь Господа Бога, т. е., – религия.

Уже в те древние времена, мудрые люди – кто интуитивно, а кто и вполне осознанно, описывали дегенерацию в терминах борьбы дьявола с Богом.

Как тогда говорили – «…и нет праведной власти не Земле, что не от Бога», то есть, нет праведной власти не освящённой страхом Божьей кары за свои поступки.

Симфония царской и патриаршей власти, обряд миропомазания монарха на царство, осуществляемый церковью, сам уклад которой издавна осуждал властолюбие и поощрял смирение, всё это давало шанс блокировки прихода к власти мерзких дегенератов.

Религиозные деятели, сами прошедшие многолетнюю школу смирения, всегда имели возможность как-то контролировать захват трона мерзкими дегенератами, обуреваемыми маниакальной жаждой власти.

Но, пришёл Ренессанс, Эпоха Возрождения, или, как некоторые уточняют – Эпоха Возрождения Язычества, Эпоха Возрождения Чувственных Услаждений.

Дегенераты всех мастей и оттенков, кто сознательно, а кто – инстинктивно, повели тогда подкопы под устои христианской религии, христианского искусства, христианской морали – как своего главного врага.

С падением авторитета церкви, стали падать и монархические принципы.

Народы стали свидетелями появления новых для них форм власти – республик и парламентов всевозможных типов.

Пока религиозные традиции в обществе ещё не были окончательно подорваны – формирование парламентов и правительств демократическими методами не вырождалось ещё в конкурсы красоты смазливых педерастов и извращенцев всех сортов и оттенков.

Сохранялась ещё, так называемая, религиозная мораль. Люди, по инерции, всё ещё боялись Божьего гнева.

Но процесс де-христианизации шёл по нарастающей, хотя, народ чувствовал инстинктивно, что без религии может развалиться и этот последний бастион, последнее препятствие, удерживающее вакханалию мерзких дегенератов, уже и так просочившихся в больших количествах в верхние эшелоны власти.

Поэтому, народы продолжали цепляться за религию, как утопающий за соломинку. Порядок в странах продолжал держаться, практически на горстке людей, всё ещё боящихся Бога.

Что же происходило в странах победившего безбожия?

Судьба современной России – урок не только нам, но и всему человечеству. Урок того, как страна, отвернувшаяся от Бога, тут же попадала в руки дьявола-дегенерации.

Если религия раньше выполняла естественную роль очистительной системы общественного организма (печень, почки), то теперь, эти органы нам, как бы, отключили, временно приставив искусственные машины-заменители (моральный кодекс строителей коммунизма, партсобрания).

Что же нам теперь делать и как выбраться из этого тупика, есть ли у нас альтернатива?

Самый простой путь – вернуться к Богу и возродить истинное христианство.

Православие ещё не уничтожено окончательно, оно ещё не утеряно нашим народом, ещё живы бабки и дедки, которые могут передать свою веру обманутым коммунистическим воспитанием детям и внукам.

Но этого будет недостаточно. Необходимо также, временно утерянные очистные функции религии, усилить Высшей Социологией.

Ведь, институт монашества, на сегодняшний день, практически уничтожен сатанинской властью.

Монастыри – это гениальное изобретение человечества, эти школы терпения и самоусовершенствования, эти кузницы просвещённых, высокообразованных и смиренных будущих религиозных лидеров – разгромлены, а вместо них оставлены жалкие единицы семинарий и академий, выпускающих послушных партийных функционеров в рясах…

Необходимо сделать ставку на симбиоз религии и науки – Православия и Высшей Социологии, и тогда на Руси снова будет возможен сбалансированный контроль за деятельностью мерзких дегенератов и не только в политике, но и во всех других сферах общественной жизни.

Пора нам всем перестать тыкаться, как слепым котятам, среди этих распоясавшихся бесов-извращенцев, среди всех этих мерзких дегенератов.

Глава 2. Формулы князя мира сего

Сегодня, продолжая наш второй цикл лекций по Высшей Социолгии, мы с вами будем подробнее говорить о «Князе мира сего».

Мы рассмотрим «Князя мира сего», с точки зрения теологии, философии и Высшей Социологии.

Как вы уже знаете из предыдущих лекций, «Князь мира сего» – это один из псевдонимов дьявола, а, согласно Высшей Социологии, дьявол – это не что иное, как вырождение или же дегенерация, а ещё точнее, дегенерация – это одно из проявлений дьявола на земле.

Напомню вам ещё раз, что термин дегенерат – мы всегда используем, как чисто медицинский термин, а не как ругательное слово.

Те же из вас, кто не может переносить даже упоминание этого термина (а таких я встречал за 50 лет довольно много, особенно – в литературных кругах) могут заменять его словом вырожденец, говорят помогает.

В Высшей Социологии термин дегенерат – это понятие генетическое и оно не всегда совпадает с бытовым понятием – моральный дегенерат. В чём здесь разница?

Генетический дегенерат (вырожденец, выродок) не может быть «вылечен» хорошим воспитанием и наоборот – приёмыш, нормальный человек, даже пройдя многолетнюю школу хасидского талмудического воспитания, не станет генетическим дегенератом (он, скорее всего, станет моральным уродом, но сейчас – не об этом).

Науке известны случаи, когда религиозные лидеры различных племён (шаманы-педерасты) устанавливали в своём племени религиозные обряды, по которым все мальчики-подростки должны были пройти через обряд «посвящения», заключавшемся в многомесячном педерастическом сожительствовании с этим «духовным» лидером (шаманом).

Однако, по окончании этого оборяда-послушания, большинство мальчиков-подростков женились, жили нормальной семейной жизнью и имели нормальных, здоровых детей. Почему, спросите вы?

Да потому, что они не были генетическими дегенератами, в отличие от своих «духовных» вождей.

Повторяю ещё раз – в окружающем нас мире дегенератом очень даже может оказаться тихий, хорошо воспитанный профессор эстетики в местном ВУЗе.

Итак, дегенерация – это естественный процесс, который существует на земле уже тысячи лет. Дегенерация – есть неотъемлемая часть жизненного цикла. Рождение, юность, зрелость, старческий закат, смерть.

На уровне индивидуального человека этот процесс хорошо знаком всем нам и его не нужно никому объяснять. Мы будем здесь говорить о дегенерации на уровне клана (семьи).

Многие историки уже давно обратили внимание на то, что жизненный цикл кланов очень похож на жизненный цикл индивидуального человека.

Похоже, что Господь Бог (или же, матушка Природа, если хотите) даёт каждому клану, примерно, равный отрезок времени для жизни на нашей грешной земле.

Когда же данный клан уже прошёл стадию зрелости и вступил в золотую стадию старческого заката, Господь Бог (матушка Природа) даёт ему первый звонок.

Этот звонок говорит членам клана о том, что время данного клана здесь, на земле – подходит к концу. Выражается это в том, что отключается нормальная тяга к продолжению рода, путём естественных половых отношений.

Если клан внемлет гласу Бога и останется бездетным, или же возьмёт на воспитание приёмных детей, то его ожидает золотая старость.

К этому времени, клан, обычно, достигает финансового благополучия и уже может принимать участие в различных видах благотворительности, таких как – нормальное искусство, нормальная наука, нормальная литература.

Члены этого клана тихо наслаждаются золотой порой старческого заката и, в конце концов, уходят в иной мир, оставив людям благотворительные фонды в память о своих добрых делах.

С другой стороны, если это окажется непослушный клан, клан, восставший против Бога, то его члены будут игнорировать глас Божий и будут пытаться обмануть самого Господа Бога разными путями.

Они попытаются обмануть Бога искусственным осеменением (пальцем деланные), или липовыми браками – спать с женой, а воображать в своей голове, что спят с мужчиной, или собакой, или даже с родной матерью (ё… твою мать).

Либо обманывают Бога так – жена, с разрешения мужа-дегенерата (или же, без разрешения) идёт в местную пивнушку и находит там себе, на одну ночь, ничего не подозревающего здорового нормального парня (на чужом х… в рай въехать).

Как вы видите – русский народ знал о таких людях уже давно и выразил своё мнение о них во многих, малопонятных, на первый взгляд, поговорках.

Члены этого непослушного, богоборческого клана начнут поддерживать и финансировать дегенеративную благотворительность – дегенеративное искусство, дегенеративную науку, дегенеративную литературу.

Через средства массовой информации они будут убеждать всех, что то, что они делают – нормально, что в этом нет ничего плохого и что тот, кто этого не принимает – отсталый человек и враг мирового прогресса.

Для таких хитрецов, Господь Бог (матушка Природа) вскоре даёт второй звонок. К ненормальной половой тяге добавляются психические болезни.

Если же и после этого клан продолжает упорствовать в своей борьбе с Богом – раздаётся третий и последний звонок в виде врождённых дефектов, таких как сухоручка (Сталин), лошадиная стопа (Геббельс), заячья губа, волчья пасть, косоглазие и так далее и тому подобное.

В нормальных, примитивных, условиях это гарантирует уход непослушного клана с исторической сцены в течение одного-двух поколений.

Ну, кто же, находясь в здравом уме, захочет жениться на косоглазом садистическом половом извращенце?

Итак, дегенерация имеет три стадии:

1. Половые извращения.

2. Психические болезни.

3. Врождённые дефекты.

Посмотрите на семейное дерево любого клана. Если семейное дерево здорово, если на нём много новых ветвей и много новых, здоровых побегов (здоровых детей) – перед вами находится нормальный и здоровый клан.

Если же, данное семейное дерево усыхает (много бездетных пар), если оно имеет много отмирающих ветвей (самоубийцы, психические болезни, ненормальные дети) – вы смотрите на клан уже вступивший в золотую стадию заката.

Всё, что остаётся сделать, так это определить какой же это дегенеративный клан – богопослушный или же, богоборческий.

Это тоже сделать довольно легко. Внимательно присмотритесь к тому, что этот клан поддерживает в окружающей его жизни.

Распространяет ли он яд декаденции в искусстве, науке и литературе или же, всеми силами борется с этим и поддерживает нормальное искусство, нормальную науку и нормальную литературу.

Давайте разберём «Князя мира сего» поподробнее. У меня на столе лежит книга, написанная известным психиатром Бенджамином Карпманом, евреем, главным психиатром главного сумасшедшего дома в городе Вашингтоне, столице США.

Называется эта серьёзная книга – «Сексуальный преступник и его преступления. Идеология, патология и психодинамика».

Книга эта – толстая как Библия. В ней Бенджамин Карпман подробно описывает Комплекс власти. Он пишет, что Комплекс власти – это подавленный садизм и, как правило, связан с гомосексуальностью.

Гомосексуальность же бывает латентная и подавленная, активная и скрытая. Очень часто эти люди ведут себя, как двуполые, т. е., они спят, как с мужчинами, так и с женщинами.

Если вы проверите всех великих деятелей и завоевателей, которые прочно вошли в учебники истории, то вы увидите что практически все они имели ярко выраженный Комплекс власти.

Тот же Наполеон – ярчайший пример комплекса власти и агрессивности. Одновременно он был двуполый и, вдобавок, употреблял своего родного брата и своих сестёр. Так что, мастер был на все руки. Агрессивный и честолюбивый карлик.

А вот вам маленькая личная иллюстрация. В 1954 году я жил в Мюнхене и работал в аппарате психологической войны.

Управляющим делами у меня был Фёдор Тарасович Лебедев – пожилой человек, лет под 60. Я был тогда президентом ЦОПЭ (Центрального Объединения Послевоенных Эмигрантов) и занимался внешними связями этой организации, а он занимался делами внутренними.

В основном, он погонял людей, чтобы они быстрее работали. Меня это тогда вполне устраивало. Мне самому неприятно было гонять и ругать людей, а ему это очень даже нравилось – погонять, а иногда даже и поиздеваться…

Так вот, однажды у нас было очередное совещание рабочей группы. Совещание это было с водкой, и управляющий делами Федор Тарасыч набрался в этот раз больше, чем обычно. Пришлось мне его тогда отвозить на своей машине.

Подъехали мы к его дому, а он сидит и не выходит. Я пригляделся, а он плачет. «Федор Тарасыч, в чём дело?» – спрашиваю я его, думаю, может, заболел человек, может, сердечный приступ?

«Фёдор Тарасыч, что вы плачете?» – снова спрашиваю, а он мне и отвечает – «Ах, Григорий Петрович, я старый, а вы молодой и власть-то у вас!» Меня это тогда так поразило…

«Фёдор Тарасыч, какая же это власть?» – говорю я ему – «Мы с вами очень хорошо сотрудничаем, я вами доволен, надеюсь, и вы мною довольны…».

Но старик вовсю плачет: «Ах, Григорий Петрович, ничего-то вы не понимаете: ведь власть – она же сладкая…» И повторяет это несколько раз: «Ничего-то вы, Григорий Петрович, не понимаете…».

Вот вам пример ярко выраженного Комплекса власти.

Хотя я и был тогда начальником спецпроекта и делал своё дело так, как это должен был бы делать любой администратор, но того, что власть была «сладкая» или нечто в этом роде – мне даже в голову не приходило!

А для человека, который обладал Комплексом власти, это была чрезвычайно болезная ситуация. Он от этого буквально физически страдал и мучился.

Он очень хотел чтобы именно ОН – был начальником и чтобы я был у него в подчинении. Любой ценой…

Позднее выяснилось, что Фёдор Тарасович был старый педераст, хотя и был женат. Женат же он был на лесбиянке.

Когда работаешь с пожилыми людьми, то к этому не присматриваешься, не замечаешь всего этого.

Но потом, позже, когда я стал анализировать его поведение, то я вспомнил, что когда он перебирал, у него всегда выползал наружу этот Комплекс власти.

Каждый раз, когда он перебирал, он собирал наших сотрудников и ругал их непотребным образом. Унижал их и издевался над ними…

Садисту ведь, совсем не обязательно бить вас плёткой. Есть садизм психологический – унизить человека, оскорбить его. От этого садист получает не меньшее удовлетворение.

Вам наверняка встречались в жизни такие люди, эдакие садисты-бюрократы – несбывшиеся Наполеоны, и вы, наверное, до сих пор ломаете себе голову – «И чего они тогда надо мной издевались? Что я им плохого сделал?»…

Вот Фёдор Тарасыч и занимался этим почти 40 лет. Нормальный человек давно бы бросил эту собачью должность, но у него была явная потребность в этом, у него был ярко выраженный Комплекс власти.

Специалисты психвойны заметили это и посадили его на соответствующую должность.

Меня же, назначили тогда в начальники проекта, похоже, потому, что, в то время, среди «послевоенных эмигрантов» людей с двумя высшими образованиями и опытом работы в организационных структурах практически не было.

Но, к великому сожалению нашего руководства, Комплекса власти у меня не оказалось, поэтому я, в конце концов, бросил эту контору и предпочёл работать по своей прямой специальности – инженером-электриком в проектном конструкторском бюро.

Это и дало мне возможность стать финансово независимым от гонораров за мои книги и соответственно полную свободу в выборе темы и её разработке.

Ведь, после Берлинского кремля, я за все свои последующие книги не получил ни копейки… Частенько даже и издавал их на свои деньги…

Я вам описал этот случай, произошедший на уровне одного из спецпроектов психологической войны, чтобы вы из него смогли лучше понять, какие люди приходят к настоящей власти.

Комплексом власти страдали не только Наполеон, Александр Македонский и Цезарь; у нас это были и Иван Грозный, и Пётр Первый.

Все они были, в той или иной степени, двуполыми людьми, о чём, в приличном обществе, как-то не полагается говорить. Ленин, Гитлер, Черчилль, Рузвельт…

У всех у них Комплекс власти был главной движущей силой.

Возьмём другой дегенеративный комплекс, описанный в книге главного психиатра главного сумасшедшего дома столицы США. Это – Комплекс Скупого рыцаря.

Доктор Карпман объясняет, что Комплекс Скупого рыцаря связан с… импотенцией и что этот-то комплекс и делает банкиров и типичен для всех людей, которые больше всего в жизни любят накапливать богатства.

Некоторые ему возразят, какая глупость, бедных импотентов жалеть надо, как-то даже помогать им, а доктор Карпман утверждает что этот, на первый взгляд, довольно безобидный комплекс делает банкиров и миллионеров, которые, ради накопления богатства, создают партии и союзы и готовы разжигать мировые войны и революции.

Может быть, Бенджамин Карпман был не прав?

Нет, честный еврей, доктор Бенджамин Карпман оказался прав. Хороший пример – самые знаменитые банкиры в мире – клан Ротшильдов.

Если внимательно почитать его историю, то будет совершенно ясно, что семейство Ротшильдов сделало своё баснословное состояние именно на войнах.

Рассеявшись по всей Европе, они давали крупные займы всем воюющим странам и, организуя и искусственно затягивая эти войны, они на крови людей наживали свои миллионы.

О Комплексе Скупого рыцаря знал и Фёдор Михайлович Достоевский. В романе «Игрок» он очень хорошо описал этот комплекс: играть в карты, чтобы выиграть, разбогатеть и, хоть через это, кого-то покорить.

В то время было неприличным в литературе употреблять слово «импотенция», но по тому, как он описывает своего героя, было ясно, что тот был импотентом.

Кстати, этим же комплексом «азартного игрока» страдал и сам Ф. М. Достоевский.

Он на полном серьёзе хотел разбогатеть игрой на рулетке, однако, так не разбогател, а всю свою жизнь сидел в долгах, т. к., гонорары свои постоянно проигрывал в игорных домах.

Другим известным писателем, который хорошо описал этот же комплекс, был Стефан Цвейг. Немецкий писатель, культурный и порядочный еврей.

Когда я был молодым, то я буквально зачитывался его новеллами, однако, сегодня, с вершин Высшей Социологии, я теперь уже ясно вижу, что там было много психопатологии.

Например, у Цвейга есть новелла, где он описывает молодого человека, который в Монте-Карло постоянно играл и проигрывал.

Одна добрая женщина, чтобы вылечить этого молодого человека от болезненного азарта картежной игры, решает лечить его женской любовью.

Она уже была готова ему отдаться, но тут выясняется, что молодой человек – импотент и женская любовь ему не помогает. В конце концов, он кончает жизнь самоубийством…

Давайте теперь подойдём к проблемам Высшей Социологии, с точки зрения теологии и философии.

У меня на столе лежит ещё одна интересная книга. Это – трактат швейцарского философа Дени де Ружмона «Доля дьявола в современном обществе».

В этой книге он даёт нам очень точные, простые и даже красивые философские формулы дьявола, формулы «Князя мира сего».

«Дьявол склонен к самоуничтожению».

О чём это он пытается нам сказать? Что это такое? Непосвящённому покажется – глупость какая-то, сказки. Замок без ключа.

Но, если вы возьмёте золотой ключик Высшей Социологии, по которой дьявол – это дегенерация, т. е., вырождение и психические болезни, то тогда этот замок довольно легко открывается.

Итак, почему же дьявол склонен к самоуничтожению?

Сегодня, в 1987 году, в Советском Союзе происходят гласность и перестройка. В «Новом русском слове», Нью-йоркской еврейской газете на русском языке, пишут:

«…Сегодня в Москве устраивают большие совещания, где в зале сидят 2000 человек, и люди с трибуны требуют от советского правительства, чтобы им объяснили причины Великой чистки 30-х годов, когда Сталин уничтожил несколько миллионов человек, причём, значительную часть Коммунистической партии.

И они требуют, особенно дети крупных партийцев, тех, кто был расстрелян во время Великой чистки, требуют объяснения у Горбачёва, у советского правительства: «Объясните нам, в чем дело? Почему Сталин перестрелял всех ленинцев?»…» А Горбачёв и сам толком не знает, почему…

Для того, чтобы найти ответ на этот вопрос, необходимо заглянуть в архивы спецхрана.

Однако, изучать нужно будет не архивы ЦК КПСС, а книги по еврейскому вопросу, которые пока ещё существуют, но до сих пор хранятся в спецхране, несмотря на гласность и перестройку.

Даже на свободном и демократическом Западе, вы эти книги просто так, в библиотеках не найдёте. Они и здесь будут в спецхране.

Вот у меня одна из таких книг. Книга А. С. Шмакова «Свобода и евреи». Она была издана в Москве в 1906 году.

Заметьте, написана она была по свежим следам революции 1905 года и довольно подробно рассказывает нам о том, что же творилось в России в то время.

Книга эта – очень интересная, но так как всю книгу процитировать здесь невозможно, то я вам приведу лишь одно любопытное место, где профессор психиатрии Сикорский пишет о «революционном психозе».

Профессор психиатрии Сикорский прямо говорит, что революционеры – это психически больные люди, с комплексом разрушения (садизм, комплекс власти).

То же самое повторяют ещё два профессора психиатрии: профессор Рыбаков и профессор Ковалевский.

Итак – три профессора психиатрии уже в 1906 году прямо говорят, что в революцию лезли люди психически ненормальные, что революцию делали психически больные люди.

Эти люди, как правило, были очень энергичны, очень активны. Например, все вы видели по телевизору, что если сумасшедший в сумасшедшем доме начнёт бузить, то, как правило, вызывают пять-шесть здоровенных санитаров, чтобы его утихомирить.

У одного маленького психа откуда-то появляется такая физическая сила, что пять-шесть здоровых санитаров с трудом его удерживают и еле-еле могут надеть на него смирительную рубашку.

То же самое происходит и в интеллектуальном плане. Если вы с таким полубезумцем столкнётесь в диспуте, то побороть его в споре вам будет очень и очень трудно.

Такими-то психами и были Троцкий, Ленин, Сталин, и все остальные революционеры. Вот об этом-то и писали, и предупреждали царское правительство три профессора психиатрии уже в 1906 году.

Конечно, читатель «с улицы» таких вещей не знает.

Даже сам автор этой книги, А. С. Шмаков не заметил всей важности показаний этих трёх профессоров психиатрии.

Шмакову нужно было уже тогда, пользуясь этой книгой, этими показаниями, долбить и долбить, что революционеры – это психопаты, это психически ненормальные люди и с ними нужно обращаться, как с бешеными собаками.

Кстати, о бешеных собаках. Во время Великой чистки, государственный обвинитель Вышинский прямо называл обвиняемых бешеными собаками.

Ведь, после революции, советское правительство практически поголовно состояло из одних революционеров.

Эти люди, одержимые Комплексом власти, практически все были анархисты и нигилисты, и они будут бороться друг с другом до тех пор, пока кто-то всех их не перестреляет.

Я думаю, что Сталин это хорошо знал, и руководство ГПУ и НКВД это всё тоже хорошо знало.

Вот это и было причиной того, что Сталин, во время Великой чистки в 1935—1938 гг., перестрелял несколько миллионов человек, в том числе и почти всё руководство партии.

А теперь, дети этих расстрелянных психопатов, вроде писателя Рыбакова, выпустившего недавно нашумевшую книжку «Дети Арбата», подняли хвост и делают вид, что не понимают, в чём там было дело…

На месте советского правительства, я бы Рыбакову и всем тем людям, которые сегодня выступают на собраниях и открыто требуют объяснить им причины и загадки Великой чистки, сказал следующее: вашего папу расстреляли потому, что он был пламенный революционер, психопат и дегенерат, а раз он был дегенерат, значит, и вы, господин хороший – такой же. Так что, сидите и помалкивайте…

Несколько лет тому назад нашумело дело Роя и Жореса Медведевых. Такая хорошая русская фамилия – Медведевы.

Однако, папа у них был революционер и крупный советский функционер, а мама была еврейка. Братцы Медведевы, хотя и обладают хорошей русской фамилией, но, на самом деле, они оба – полуевреи, а по раввинским израильским законам – полные евреи.

Папаша Медведев на XI съезде Компартии требовал усилить борьбу с «белыми», требовал загонять их всех в концлагеря, расстреливать…

Человек он был садистичный, жестокий, ну и, в конце концов, сам попал под Великую чистку. Маму тоже отправили в Сибирь. На 20 лет.

Дети у них, как и полагается, тоже оказались психопатами, первыми диссидентами в Советском Союзе. Одного из них, в конце концов, посадили в сумасшедший дом, а другого выбросили за границу в Англию.

Однако, что это за странные имена были у этих диссидентов-первопроходцев, у этих потомственных бунтарей? Рой и Жорес.

В 20-х годах оголтелые коммунисты, вместо крестин, устраивали октябрины где и давали своим детям соответствующие имена.

Жорес был назван в честь создателя Коммунистической партии Франции и основателя коммунистической газеты «Юманите» Жореса.

Однако, кончил этот французский коммунист плохо. Он был членом французского парламента и его пристрелил какой-то другой террорист: не поделили что-то.

Рой Медведев был назван в честь другого знаменитого коммуниста, в Индии, если не ошибаюсь. Так что начинают свою жизнь с идиотизма и кончают свою жизнь идиотизмом. И такие люди всегда были, есть и будут.

Продолжим наш анализ формул дьявола, которые даёт нам известный философ Дени де Ружмон в своей книге «Доля дьявола в современном обществе».

«Дьявол – это пятая колонна всех времён и народов».

Опять-таки формула для непосвящённых – малопонятная, но если вы проверите истории крупнейших предательств, то вы увидите, что, в большинстве случаев, в них, как правило, оказывались замешанными гомосексуалисты всех тонов и оттенков.

Я не буду вам сейчас перечислять все эти нашумевшие дела. Я просто подвожу итог.

Следующая формула дьявола, которую даёт Дени де Ружмон:

«Первый трюк дьявола – это доказать, что он не существует, что он ничто и никто».

Это – само собой понятно. Как правило – никто из дегенератов вам не признается, что он дегенерат, что он занимается тем, что, с точки зрения религии и закона, называется содомией.

Если же кто-то из хороших дегенератов честно и открыто признается в том, что он дегенерат и начнёт помогать нам в разоблачении других дегенератов, начнёт помогать в обуздании этого зла – то он, по нашей бухгалтерии – уже почти святой человек.

Следующая формула дьявола:

«Правда о дьяволе – это такая грязная вещь, что она, как капля воды, мутит стакан абсента, но от этого можно опьянеть».

Я думаю, что и эта формула в особых пояснениях не нуждается. От себя ещё могу добавить, что не только опьянеть, но и подташнивать будет.

В 20 лет, если вы конечно нормальный человек, то вы весь этот дегенеративный мир не замечаете, вы ничего этого не видите. Как микробов без микроскопа…

Но если вы проживёте почти 80 лет, как я, то тогда вы меня поймёте… Почти все неприятности, все несчастья, которые были в вашей жизни, почти все они окажутся связаны с этой формулой.

Когда вы, уже задним числом, начинаете смотреть на эти события, то действительно от этого голова пойдёт кругом, и вас будет слегка подташнивать.

– Григорий Петрович! Некоторые люди, прочитав ваши книги, говорят, что дела дегенератов настолько грязны, омерзительны и противны, что нормальным людям лучше этой темы не касаться. Лучше плюнуть на всё это, зарыться «головой в песок» и спокойно жить…

– Да, но тогда вы будете очень часто обжигаться и не просто обжигаться… У вас могут быть крупные неприятности, как в личной жизни, так и в общественной.

Так что – выбирайте сами, что лучше: жить вслепую или же знать все эти неприятные вещи. Да и судьбу детей своих загубить можно…

Следующая формула дьявола: «Дьявол всегда стремится к власти».

Мы об этом уже говорили. Комплекс власти, Комплекс вождя, Комплекс латентной гомосексуальности товарища Ленина. Об этом же говорил и главный психиатр главного сумасшедшего дома в Вашингтоне доктор Карпман.

Следующая очень интересная формула: «Дьявол – это партия партий и союз союзов».

Кажется странным, да? Что это такое? Я вам сейчас расшифрую эту формулу. Давайте проанализируем те партии, которые сделали «русскую» революцию 1917 года: меньшевиков, большевиков и эсеров.

Все эти три партии, в большинстве своём, состояли из дегенератов. Удивляться здесь нечему. Дегенераты всегда собираются вместе.

Они всегда работают шайкой, как уголовники, объединённые в единый кулак главарём-паханом.

Нормальные же люди, обычно, шайки не создают, а живут, каждый сам по себе. Они живут, как растопыренные пальцы. Вот и получается, что они сражаются растопыренными пальцами против кулака.

Например – многомиллионный пригород Нью-Йорка – Бруклин, одно время был полностью терроризирован небольшой шайкой итальянских дегенератов-мафиози. Пока не нашлись здоровые силы в ФБР и не положили конец этому беспределу.

При этом, также не следует забывать, что, среди всех революционных партий, больше половины людей были дегенераты с ярко выраженным комплексом разрушения, т. е., «профессиональные революционеры товарища» Троцкого…

– Григорий Петрович! Получается, что, во времена Инквизиции, во времена расцвета воинствующего христианства, дегенератов должно было быть меньше, т. к. в то время христианство вело не только проповедь, но и политику ограничения и ликвидации бионегатива.

Однако, 200 лет назад эта профилактика закончилась, Инквизиция прекратила свою работу и, с тех пор, этот бионегатив продолжает расти, практически без контроля и ограничения.

– Да, совершенно правильно. Инквизиция, которая состояла только из монахов, доминиканцев и францисканцев, занималась именно профилактикой бионегатива. Поэтому, пока была Инквизиция, революций и войн было гораздо меньше, чем если бы её вовсе не было.

Однако, как только Инквизиция закончила своё существование, как только в Париже на Гревской площади последний раз сожгли мерзкого дегенерата-педераста, как только распустили уже практически беззубую Инквизицию, то, через несколько лет, произошла Великая французская революция.

Для нас Великая французская революция – это символ, легенда, но, в то время, это была жуткая реальность, это была необычайно кровавая вещь.

Тогда под ножом гильотины было уничтожено больше миллиона людей и это, при населении Франции в 25 миллионов.

Если тщательно проверить всех главарей Французской революции, то окажется, что все они были не только дегенератами, но и партийцами, т. е., они принадлежали к масонству. Масонство – это партия дегенератов.

– Григорий Петрович, получается, что, в процессе перестройки, России нужно вернуться к добрым старым временам Инквизиции. Заняться ограничением и профилактикой всего этого бионегатива.

Но, этого пока не происходит. Похоже, что идёт, как раз, наоборот. Происходит объединение тех сил, которые погубили Францию и погубили Россию.

И всё это идёт под видом гласности и перестройки. Что это – какая-то большая ошибка?! Недопонимание?!

– Я думаю, что да. Люди, которые сегодня стоят у власти в России, просто не знают Высшей Социологии.

Ведь возвращаться к временам Инквизиции и жечь бионегативных людей, в наше время, конечно, никто не будет, да это и не нужно теперь делать. Не в силе Бог, а в Правде.

Поэтому – первая рекомендация Высшей Социологии – поставить ВСЕ дегенеративные семьи на хозрасчёт. На семейный подряд.

Нечего им грабить здоровых людей, ради покрытия своих педерастических забав. Ведь каждый спидоносец, перед тем как умереть, выкачивает из системы здравоохранения свыше 150 тыс. долларов!

Вторая рекомендация – снять юридическую ответственность с детей дегенеративных семей, в отношении действий к своим родителям и наоборот.

Долг – платежом красен. Пусть пройдут полный курс Высшей Социолгии и потом полюбовно разберутся в семейном кругу – кто там кому и что должен…

Вот тут-то и поймут обе стороны необходимость христианского воспитания в семье и принятие Христа, как высшего морального авторитета.

Ведь, если они воспитали «нехристя», то тогда-то они и познают всю пагубность своей ошибки. В первую очередь на себе. Пусть они сами познают на своей шкуре – кого они в мир пустили.

Если был Христос в семье – уладят всё полюбовно, по христиански. Если не было Христа в семье… ну, что же, как говорится, за что боролись – на то и напоролись.

И, по справедливости получается – сами же в первую очередь на себе и испытают. Ведь, если чадо собственных родителей не пожалеет, то кого же оно тогда вообще пожалеет в этом мире?

Правда надо, однако, делать поправку и на то, что многие родители-вырожденцы всего этого не знали…

Мерзкие дегенераты, захватив средства массовой информации, полностью блокируют эту разоблачающую и просто смертельную для их планов мирового господства – информацию.

Поэтому, ознакомившись с Высшей Социологией, все эти родители почувствуют себя обманутыми и преданными дегенеративной пропагандой, и я их очень даже хорошо понимаю.

Мы призываем всех честных и хороших вырожденцев, всех обманутых и одураченных средствами массовой информации встать плечом к плечу с нормальными людьми и прямо и открыто рявкнуть на весь мир – хватит нас дурачить, хватит этого горя и страданий!!!

Мерзкие дегенераты – вон из средств массовой информации, вон из системы просвещения, вон из искусства!!!

Первой ласточкой новой эры, первой ласточкой окончания 300 летнего процесса разложения и загнивания христианской культуры, первым индикатором того, что у власти наконец-то оказалось наше правительство – должно быть немедленное и неустанное оповещение всех слоёв населения через все средства массовой информации об опасности исходящей от мерзких дегенератов.

Все те «патриоты», которые обходят этот жизненно важный вопрос стороной и концентрируют своё внимание на экономических вопросах, напоминают мне горе-докторов (а может быть и замаскированных мерзких дегенератов), которые, с умным видом, часами обсуждают очередную проблему, вместо того, чтобы выяснить природу микроба или вируса, вызвавшего болезнь, и срочно, пока ещё не поздно, прописать нужное лекарство.

Ну и, в-третьих, можно всех мерзких дегенератов просто повыбрасывать за пределы страны: ввести в новый Уголовный кодекс новую статью – остракизм, что по-гречески означает – изгнание.

Официальное и легальное изгнание бионегатива из страны. В Древней Греции, после смертной казни, самым тяжёлым наказанием был именно остракизм, т. е., изгнание с Родины.

И вот сегодня ввели бы эту новую статью, новую форму наказания в Уголовный кодекс. Вместо костров Инквизиции.

– Но, изгнание куда?

– Как куда? В Америку, конечно!

– Но, ведь, это будет несправедливо по отношению к простым нормальным людям Америки. Ведь, нормальные люди всех стран тоже должны объединяться и помогать друг другу.

Перекачка яда из одной руки в другую пациенту не поможет… Может всё-таки, лучше их куда-нибудь на необитаемый остров или же в Израиль? Хотя тоже – арабов обижать не хочется. Вот ведь чёртова проблема…

– Да. Если говорить о каком-то соревновании с США, о психологической войне, которая ведётся правительством Америки против СССР с 1945 года по сегодняшний день, то приходится выбирать не между плохим и хорошим, а между большим злом и меньшим злом, но это, всё-таки лучше, чем атомная война…

– Но, Америка обладает самым высоким военным потенциалом в мире. Если количество дегенеративного яда в Америке будет увеличено, то бионегатив с комплексом разрушения и саморазрушения может просто нажать на ту кнопку…

– Кнопку они вряд ли нажмут, но пакостей, конечно, могут наделать. Бионегативные люди делают пакости не только в России, они делают пакости в любой стране пребывания, это – своего рода, биологический яд.

Америка сегодня их любит. Во всяком случае, американская пресса их любит. Права человека… Хорошо. Пожалуйста. Мы пойдём вам навстречу и будем всю эту гадость изгонять к вам.

Раньше ВЫ – торжествовали, мол, вы нажимаете, а мы, в ответ, кое-кого выпускаем. А сейчас мы – торжествуем. Мы их не выпускаем под вашим нажимом, а мы САМИ их изгоняем, выбрасываем как отбросы, как биологический яд!

Сегодня в советской прессе уже есть хороший термин – отщепенцы. Но просто «отщепенцы» – этого недостаточно.

Нужно ввести в кодекс термин – «отбросы общества», «изгнанные с позором, как бионегативный элемент».

Этот бионегативный элемент – размножается и, чем больше этого яда будет в здоровом теле нации, тем скорее эта нация заболеет и без Инквизиции может даже погибнуть.

А если Америка их всех любит – пожалуйста, мы всех ваших любимчиков вам же и выбросим. Но выбросим не потому, что вы на нас нажимаете и торжественно, как героев, их принимаете, а САМИ выбросим со штемпелем в паспорте, что это – бионегатив, что это – психически больные дегенераты.

– Григорий Петрович, Платон в своей работе «Республика» сделал интересное замечание, что революция, как правило, начинается с анархии в поэзии и в музыке.

Платон утверждал, что именно в этих двух областях государству необходимо особенно зорко следить за бионегативными людьми, иначе, анархия перебросится в сферу законодательства и начнет разрушать уже все остальные структуры государства.

Похоже на то, что Россия добровольно выбирает путь самоубийства, вручая литературу и музыку в руки вырожденцев. Чем это объяснить?

– Дело в том, что левое крыло в литературе почти в каждой стране, как правило, сильнее, чем правое крыло. Почему это происходит?

Да, потому, что они всегда организованней, они знают друг друга и поддерживают друг с другом связь. Вот вам маленький личный пример.

В 1958 году был скандал с поэтом и писателем Пастернаком из-за его романа «Доктор Живаго». В Нью-Йорке тогда организовали даже специальное собрание в его защиту и об этом собрании объявляли, кричали, шумели в средствах массовой информации.

Было даже опубликовано обращение в «Новом русском слове» ко всей русской эмиграции. Я тогда тоже решил сходить и посмотреть, что же там будет.

Первое, что меня удивило – собрание в защиту Пастернака проходило в большом масонском зале! С масонскими символами и с масонской архитектурой.

Зал на 500 человек, а пришло – человек 300. В основном эмигрантские старички и старушки. Кто же сидит в президиуме? Роман Гуль, Вера Александрова, и мой старый приятель – Ванька Елагин.

Кто такой Роман Гуль? Старый эсер, бомбист, известный масон, редактор «Нового журнала», который был основан евреями и был на 100% масонский журнал.

Так что, верховодит на этом собрании – Роман Гуль. Вроде бы, русский писатель, а на самом деле – педераст и масон.

Рядом с педерастом Романом в президиуме сидит Вера Александрова. Тоже, как будто, русская и даже дочь священника, но, одновременно, она была отчаянная революционерка и старая меньшевичка.

Одна из тех курсисток, которые, ещё до революции, бросали бомбы в представителей царского правительства. Такая маленькая стерва с косичкой.

Кроме того, она была хромоножка и горбунья. Интересно ещё и то, что замужем она была за евреем Соломоном Шварцем…

– Это же – все признаки бионегативных людей.

– Без сомнения. Мне неудобно вам здесь говорить прямым текстом, что Соломон был еврей-педераст, женившийся на минетчице Вере и употреблявший эту дочь священника одновременно и в рот и в зад. Видите, получается сразу не литературно.

Вот это-то и затрудняет подачу материала в Высшей Социологии. Трудно называть вещи своими именами. Вот сказал я вам, как оно было на самом деле и сразу же получается как-то нехорошо, не литературно получается…

Итак, вторым членом президиума была дочь священника, заслуженная революционерка, хромоножка и горбунья, которыми, кстати, кишат романы Достоевского, явная дегенератка, жена еврея-педераста и заслуженного революционера, перманентного профессионального революционера Соломона Шварца.

За это, собственно говоря, её и назначили главным редактором Чеховского издательства…

Третий член президиума был Ванька Елагин. Эмигрантский поэт, которого я знал довольно хорошо. Мы частенько у меня на квартире устраивали вечеринки.

Несколько молодых людей, несколько барышень… И каждый раз, когда Ванька напивался, он начинал во всеуслышанье кричать: эх, люблю у женщин полизать!

– Опять – не литературно получается…

– Вот видите, очень трудно об этом рассказывать. Я говорю вам о фактах, о человеке, которого я знал лично много лет. Ведь, он это кричал не кому-либо, а Наташе Кушнир, в которую тогда был безумно влюблён…

– И все эти люди защищали Пастернака?

– Да, это его, так сказать, лейб-гвардия. Так вот – Ванька Елагин полуеврей и Наташа Кушнир тоже полуеврейка. И вот, по таким-то репликам, по ответным взглядам, они друг друга и узнают.

– И этот человек сидит в президиуме собрания, в защиту Пастернака!

– Да. Абсурд, глупость, анекдот, нецензурные вещи… и, вместе с тем, этого полуеврея-педераста еврейское «Новое русское слово» величает лучшим русским поэтом эмиграции.

– Но, сейчас-то лучшим поэтом уже считается Иосиф Бродский.

– Да, сейчас Бродский. Ванька уже умер… Кстати, умирал он тяжело и мучительно. У него был рак. Вот вам те, кто защищал Пастернака.

– А сейчас декорации сменились. Сейчас уже Евтушенко Бродского защищает…

– Да. И Евтушенко, опять-таки, с прожидью, был женат на трёх женах. Бионегатив.

Или ещё один левый мальчик – Роберт Рождественский, по фамилии мы сразу видим, что он был из рода священников, а женат Роберт был на еврейке.

Или ещё один левак – Вознесенский. Судя по фамилии – он тоже происходит из рода священников, женат, как положено, на еврейке – Зое Богуславской. Заметим, что хотя Зоя и еврейка, но фамилия её тоже говорит о том, что и она происходит из рода священников.

А теперь вспомните Веру Александрову из президиума – тоже дочка священника, состоящая в браке с евреем Соломоном.

Куда ни плюнь – везде одно и то же. Если вы видите какую-то одну странную вещь – то можно допустить, что это случайность. Но если вы видите две, три, четыре, пять случайных вещей – это уже закономерность.

Анализируя эти закономерности, вы можете выявить некоторые принципиальные зависимости и законы Высшей Социологии.

Вот такие люди и требуют реабилитации Пастернака…

Когда был скандал с «Доктором Живаго», или как я называю эту книгу – «Доктором Мертвяго», то глава Союза писателей Алексей Сурков прямо и публично обозвал Пастернака алкоголиком и педерастом.

Когда Пастернака не выпускали на конгресс в Италии и когда западные журналисты стали приставать к Суркову с вопросами, то он прямо заявил, что мы, т. е., советские власти, «не выпускаем за границу во избежание скандалов алкоголиков и педерастов, в том числе и Пастернака».

Это печаталось во всей итальянской прессе, во всей западной прессе, включая и Нью-йоркское еврейское «Новое русское слово».

Об этом же писал еврей Железнов (псевдоним Аргус). Кстати он был горбун, никогда не был женат и детей у него не было.

– Сейчас ходатайствуют не только о Пастернаке, собираются издавать «Мастера и Маргариту» Булгакова. Первый же вариант этой книги имел название «Евангелие от Сатаны».

– Да. Всё это очень запутано. Тут нужно быть очень осторожным. На мой взгляд, роман «Мастер и Маргарита» Булгакова гораздо лучше чем роман Пастернака «Доктор Живаго».

Отец Булгакова был профессором высшей духовной академии в Киеве и, похоже, сумел передать своему сыну основы христианского отношения к людям.

Если говорить о чисто литературном таланте, то, на мой взгляд, Булгаков был талантливее и, самое главное, был честнее Пастернака.

Если мы сравним эти две книги: «Доктор Живаго» и «Мастер и Маргарита», то я бы сказал, что «Доктор Мертвяго» – книжка антихристианская, книжка лживая и, в какой-то мере, даже подлая.

Пастернак берёт доктора Живаго, который является обычным подлецом, и преподносит его своим читателям, как положительного героя.

По сравнению с этим, «Мастер и Маргарита», как роман, как философская книга, гораздо честней и этим христианская душа Булгакова выигрывает по сравнению с еврейской душой Пастернака.

Вот вам ещё один любопытный, но малоизвестный факт, о котором и на Западе и в Советском Союзе помалкивают: манускрипт «Доктора Живаго» вывез на Запад из Москвы итальянский издатель-миллионер, который одновременно был коммунистом-троцкистом и позже погиб, подорвавшись на собственном динамите.

Он хотел помешать съезду итальянской Компартии и пытался подложить мешок с динамитом, но, при этом, сам взлетел на воздух. Звали этого миллионера-коммуниста Фелтринелли…

– Григорий Петрович, в Советском Союзе сегодня также начали издавать Бердяева, которого на Западе считают лучшим русским философом ХХ века…

– Да. Это любимец наших диссидентов. Однако, философ Бердяев-Бердичевский всё время оперирует термином «Союз Сатаны и Антихриста». Что это такое?

Это – смешанные браки между евреями и дегенератами из окружающей среды. Тему эту Бердяев очень хорошо знал, т. к., сам был женат на еврейке и на практике изучил, что такое союз Сатаны и Антихриста.

– Получается, что Союз Сатаны и Антихриста – это союз двух бионегативных людей, первичная ячейка Гоминтерна, так сказать…

Вы как-то уже говорили, что, как раньше существовал, в своё время, Коминтерн, то также сейчас существует Гоминтерн – организация бионегативных людей, большинство из которых представляет собой помесь с евреями.

– Да, в правой западной прессе уже прямо пишут, что, на сегодняшний день, вместо Коминтерна появился Гоминтерн. Совершенно правильно.

Но, давайте продолжим о Бердяеве-Бердичевским. Итак – детей у него не было и со своей еврейской женой жил он, более или менее, мирно.

В эмиграции рассказывают о нём такой случай: ещё до революции пришла к нему как-то одна поклонница, звонит в дверь, выходит Бердяев, но, в это время, у него вдруг открывается рот и страшно вываливается язык…

Поклонница тут же в ужасе убежала, рассказывая позже всем, что зашла она к философу Бердяеву, а вместо него ей явился утопленник с вывалившимся языком…

Оказывается Бердяев страдал страшными судорогами рта и, во время этих судорог, у него и вываливался язык.

Рассказывают также, что когда Бердяев умер в Париже, то, якобы, долго не могли закрыть крышку его гроба, потому что перед смертью у него была судорога и язык вывалился настолько, что не закрывалась даже крышка гроба.

Это, конечно же, преувеличение, но, так как всю свою жизнь Бердяев занимался философской ложью, то народ и решил, что за это-то его Бог и наказал судорогой рта.

Ведь, Бердяев был, пожалуй, один из самых больших лжецов в русской философии.

Я внимательно следил за Бердяевым и его писаниной и пришёл к выводу, что большего подлеца в русской философии, пожалуй, трудно будет найти.

– В 20-х годах, когда из России выбрасывали всю эту замасоненную интеллигенцию, начали, по-моему, с бердяевского кружка. Газета «Руль» в Германии тогда публиковала списки…

– Да. Эти люди, являясь перманентными революционерами (по Троцкому), или же профессиональными революционерами (по Ленину), всегда будут гадить в той стране, где они будут жить.

Поэтому, большевики и решили выбросить их за границу, чтобы они гадили в тех странах, куда переберутся.

– Да. Не расстреляли и даже оплатили дорогу и багаж…

– Ну, во-первых, если их расстрелять, то западное масонство поднимет невероятный крик, а во-вторых, Ленин считал, что они, всё-таки, помогли ему сделать революцию и прийти к власти.

Но он также хорошо знал, что после революции они будут снова бузить и опять делать ещё одну очередную революцию.

Вот он и решил всю верхушку масонской интеллигенции выбросить на Запад. Около 300 человек. Кстати, они все сделали себе хорошую карьеру на Западе, в отличие от белых офицеров…

Я уже говорил выше о Вере Александровой, этой мадам Шварц, так вот – они оба, и муж, и жена, входили в состав тех 300 человек, которых выбросили вместе с Бердяевым.

Давайте рассмотрим ещё нескольких людей из этой группы, которых я сам хорошо лично знал.

Знаменитый меньшевик-революционер Борис Николаевский. Его называли еще «горилла из Нью-Йорка».

Когда-то я был в составе редколлегии журнала «Сатирикон», где рисовали карикатуры на Бориса Николаевского.

Это был действительно человек громадного роста, но с бабьим голосом. У него был пискливый женский голос.

Все знали, что он – педераст. Тогда он ещё женат не был и только перед самой своей смертью, когда ему стало лет под 80, он женился.

Всю жизнь он был педерастом, революционером и директором Института Карла Маркса, Энгельса и Ленина в Москве. А женился Борис Николаевский, как и положено педерастам, на старой еврейке.

Семён Франк. Он был один из последователей Бердяева. Еврей. Я лично его не встречал, но хорошо знал его сына – Виктора Франка, который долгие годы работал на Би-Би-Си в Англии, а потом перешел на работу в Мюнхен.

Все знали, что он – открытый педераст, а это указывает на то, что и его отец, философ Семён Франк, тоже был педерастом. Виктор Франк всегда имел при себе пудреных мальчиков и даже платил им стипендию.

Вот из кого состояла революционная гвардия в 300 человек, которую повыбрасывали из Советского Союза в 22-м году.

Из такой же гвардии состоял и спецпроект психологической войны под названием «Радиостанция Свобода».

Ведь, «они» – тоже не дураки, «они» хорошо знали историю русской революции, «они» знали, что любая революция, и французская, и советская, состоит из всяких психопатов, с комплексами разрушения и саморазрушения – вот и набрали таких на работу в аппарат пропаганды.

Теоретически – совершенно правильно и с научной точки зрения – не подкопаешься. Но здесь есть одно маленькое «но».

Я думаю, что об этом прекрасно знало КГБ. А если это всё хорошо знать, то открывается масса всяких возможностей. Эти люди чрезвычайно подвержены шантажу…

Во всяком случае, я думаю, ЦРУ не доверяло ни одному человеку из персонала радио «Свобода» и радио «Голос Америки».

Любой из них запросто мог быть двойным агентом и вполне вероятно, что ЦРУ его кормило, а КГБ его доило…

– Григорий Петрович, а как вы относитесь к тому, что в Советском Союзе уже издают «Лолиту» Набокова?

– Знаменитый поэт Александр Блок прямо называл дьявола двуликим. Что такое двуликий?

Шизофреник. Расщепление личности, шизофрения – одна из самых распространённых психических болезней.

То же самое и с «Лолитой» Набокова. Я эту книжку читал. Набоков, как литератор, человек талантливый, однако, книжка эта – без сомнения, порнография.

Но в этой книжке он так оплевал Америку, так сказать, свою вторую родину, что дальше некуда.

Если сегодня «Лолиту» выпустят в Советском Союзе, то нужно обязательно сделать маленькое предисловие, всего на полстранички. К примеру, такое:

«Набоков, конечно же, был дегенератом, но нам он оказал большую услугу, показав Америку, дегенерацию Америки так талантливо, что для нас эта книжка, в какой-то мере оказалась даже полезна».

Только нужно обязательно подчеркнуть, что Набоков был дегенератом, да, кстати, он был женат на еврейке. Опять мы видим тот самый союз Сатаны и Антихриста, о котором говорил Бердяев.

Набоков – это не мелочь. Его отец до революции играл большую роль при дворе, и постоянно гадил, и постоянно пакостил, а его сыночек – женился на еврейке и писал разные путаные вещи.

«Лолита» – такая же пакость, как и большинство его вещей. Интерес она представляет, конечно, только для бионегатива, для врачей-психиатров и, как пособие, для следователей КГБ.

– А не считаете ли вы, Григорий Петрович, что стоит возродить диагноз, который ставили в начале века французские психиатры в Париже? Моральное помешательство как первая ступень шизофрении?

– Да. Моральное помешательство – это когда человек путает понятия добра и зла. Это – первый шаг к совершению большинства преступлений.

Здесь также прослеживается определённая связь с садизмом и мазохизмом. Человек «с улицы» не может всего этого понять. Формула мазохиста: мазохист ищет своё счастье в несчастье.

Если вам попалась жена-мазохистка, она будет очень добрая, очень хорошая, но кончится всё это плохо, потому что эта жена будет искать своё счастье в несчастье.

– Со стороны будет казаться, что она – нормальный человек?

– Да, со стороны будет казаться, что она – нормальный и хороший человек.

– Кстати, из мазохистов, наверное, могут получаться святые-аскеты, которые всё время истязают себя. Нормальному человеку всё это, конечно же, будет трудно понять…

– Да, мазохистам гораздо легче переносить жизнь в затворе, чем нормальным людям, однако чтобы стать настоящим святым, необходимо ещё наличие Духа Святого…

Как говорил святой Серафим Саровский – собирание Духа Святого должно стать главной целью жизни человека. Без него все эти садисты-мазохисты полезут в революцию.

В первую очередь, в революцию полезут садисты с комплексом разрушения, все эти анархисты-нигилисты, а их гомосексуальные партнёры, как правил,о мазохисты с комплексом саморазрушения, будут делать всё, чтобы их расстреляли или в Сибирь сослали.

А нормальные люди будут смотреть на всё это и ничегошеньки не поймут…

Вернёмся к нашему философу Дени де Ружмону. У него есть ещё одна очень красивая формула. Мне она особенно нравится, как с литературной точки зрения, так и с философской:

«Дьявол не может любить и не любит тех, кто любит».

Красивая формула. А всё, это опять-таки, уходит корнями в садизм и мазохизм.

Гомосексуальный человек не только не может любить, он еще и не любит нормальных людей, которые могут любить по нормальному.

Он постоянно будет делать им всякие пакости. И всё это вы, конечно же, найдёте среди своих друзей и знакомых…

В Новом Завете прямо говорится:

«Бог – есть Любовь. И пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». (Первое послание Иоанна, 4.16).

Тоже – очень красивая формула. Обе эти красивые, но немножечко замаскированные формулы, постоянно будут встречаться вам в жизни.

Адвокаты дьявола мне тут же возразят: «Нормальные люди любят так: мужчины – женщин и женщины – мужчин, но ведь и гомосексуальные люди тоже любят – мужчины мужчин и женщины женщин. Так, разве это не любовь?» Э, нет, господа хорошие! Это – далеко не то же самое! Гомосексуальная любовь – это любовь эгоистичная, физическая, скотская, а не духовная.

Среди гомосексуалистов, мужчин или женщин, вы очень редко встретите людей, которые будут жить, как муж и жена по 10, 20, 30 лет.

Всё это – короткие связи-случки на несколько минут, в лучшем случае – на несколько дней. Это – простое физиологическое влечение. Духовной любви, Любви с большой буквы, там нет и в помине.

Исключения из этого правила, конечно же, будут, но они чрезвычайно редки.

Чтобы два педераста спокойно прожили всю жизнь, как муж и жена, или две лесбиянки спокойно жили вместе всю жизнь, как муж и жена – это вы редко найдёте.

Есть, конечно же, разные ситуации. Например – когда сойдутся и живут вместе два старых педераста. Минус на минус даёт, как бы, плюс.

Такими педерастами были Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они сошлись довольно поздно, и их любовь, как раз, и была любовью двух старых педерастов.

Среди женщин тоже можно найти подобные случаи.

Вот мы уже говорили о 300 масонах, которых в 22-м году выбросили из Советского Союза. Среди них я знал так же профессора Федора Степуна.

При Гитлере его гоняли, а после Гитлера, он снова снюхался со своими братьями-масончиками, стал профессором кинематографии и что-то там преподавал в Мюнхенском университете.

Т. е., по масонским каналам ему просто сделали блатную работёнку. Он был женат. Детей не было. Волосы до плеч, что в то время было не модно.

У него была сестра, Марго Степун. Открытая, что называется – распроклятая лесбиянка, а по законам Высшей Социологии, если сестра – открытая лесбиянка, то брат просто не может быть нормальным человеком. Это – штучка генетическая.

Кстати о Марго Степун – была в русской эмиграции также хорошо известна и другая открытая лесбиянка, писательница Галина Кузнецова.

Так вот, Марго Степун и Галина Кузнецова оказывается долгое время дружили и обе долгое время (15 лет) жили «приживалками» в доме нобелевского лауреата Бунина в Грассе.

Бунин же был первым браком женат на еврейке Цакни, а секретарём у него был еврей Андрей Цвибак (ныне главный редактор еврейской газеты «Новое русское слово» в Нью-Йорке – Андрей Седых).

Ребёнок Бунина от неё вскоре умер и потом Бунин женился на русской женщине Вере Николаевне, но детей от неё у него уже не было. Это был, так сказать, брак по дружбе.

Так вот, в их доме долгое время жили «домочадцами» обе лесбиянки Марго Степун и Галина Кузнецова, а также Леонид Зуров (психически больной человек проживший с семьей Бунина с 1929 года до их смерти и унаследовавший весь Бунинский архив, который он потом продал в Англию) и еврей – Александр Бахрах.

Самое интересное было то, что нобелевский лауреат Бунин влюбился в лесбиянку Галину Кузнецову. Она была тогда совсем молоденькая, а Бунину было лет 45.

Его жена, Вера Николаевна, правда, смотрела на всё это сквозь пальцы. Потом, однако, Марго Степун отбила у Бунина его возлюбленную Галину.

Мне рассказывали, что Бунин с пистолетом в руках гонялся за Марго Степун и пытался вернуть себе потерянную любовь… Видите, какая запутанная история получается.

Жена, которая не обращает внимания на то, что муж путается с молоденькой лесбиянкой и вторая лесбиянка, которая, в конце концов, отбивает у нобелевского лауреата Бунина его любовницу…

Надо заметить, что повесть Бунина «Суходол» – это практически была хроника вырождения усадебного дворянства, а его рассказ «Петлистые уши» прямо описывает нам дегенерата-убийцу, и написал Бунин его явно под влиянием работ профессора Ломброзо, который, как раз, в то время, уже гремел в Европе.

Кстати, в 50-х годах обе эти старые лесбиянки жили недалеко от меня, в Манхаттане на 113-й улице.

Я жил тогда на 114-й улице, и мы практически были соседями. Вот вам тот редкий случай, когда лесбийская любовь может быть длительной.

Но, как правило, надолго сходятся старые лесбиянки. У молодых – кровь бурлит, вот они и меняют постоянно партнёров и играют свои кратковременные кошачьи свадьбы.

Однако, когда кровь остынет, когда они состарятся, то уже тогда они и смогут жить вместе продолжительное время…

Можно привести, в качестве примера, также и нашего Льва Николаевича Толстого, правдоискателя-гуманиста, которого Ленин называл зеркалом русской революции.

Его 13-е чадо, дочка Александра Толстая, которую я лично хорошо знал, тоже была лесбиянкой. Это – все знали. Это была, как говорится, открытая тайна, секрет полишинеля.

Вот опять интересно: графиня Александра Толстая в качестве любовницы могла бы найти себе какую-нибудь другую графиню или баронессу. Но – нет!

На старости лет графиня Толстая нашла себе старую еврейку мадам Шауфус, девичья фамилия Раппопорт. Всё это идет по формуле Бердяева-Бердичевского о союзе Сатаны и Антихриста.

Я этих старушек знал достаточно хорошо. Делали они обе хорошее дело, работая в Толстовском фонде, но, с точки зрения чисто человеческой, эта самая мадам Шауфус была стервой, каких мало.

Без сомнения, она была садистка, которая, повторяю, делала доброе и хорошее дело, но не могла удержаться и одновременно любила покомандовать и напакостить.

Люди, которые выходили из её кабинета, прямо говорили: «Да это ж прямо чекистка какая-то!» Т. е., по воле судьбы, она вместо того, чтобы работать в ЧК, попала в Толстовский фонд…

Давайте, однако, вернёмся к формулам дьявола, которые даёт нам швейцарский философ Дени де Ружмон:

«Дьявол опасен только тогда, когда его не видят, но когда его увидят – он становится мерзким, смешным и жалким существом».

Вы, уже наверное, сами это заметили. Я вам привёл уже целый ряд примеров. Среди них был и Толстой и его дети. А ведь великий Л. Н. Толстой был одним из тех, кто готовил «русскую» революцию!

«Русская» же революция, стоила нам 60 миллионов человеческих жизней.

В своих дневниках, которые опубликованы в полном собрании сочинений, Толстой сам признаётся, что он никогда не влюблялся в женщин, но часто влюблялся в мужчин. Ещё до того, как он узнал слово «педерастия».

Т. е., граф Л.Н. Толстой был педерастом. Открытым там или подавленным – не об этом сейчас разговор, но всё, что он пытался от нас скрыть – мы узнали по его детям. Его любимая дочь Александра оказалась лесбиянкой.

Говорить об этом как-то неудобно, всё-таки – русский граф, известный писатель, но мы занимаемся Высшей Социологией, и если положить на одну чашу весов «русскую» революцию и 60 миллионов человеческих жизней, а на другую чашу весов положить семейные тайны графа Л. Н. Толстого и его детей, то, несмотря на всё сочувствие и сожаление к ним, мы должны сделать беспощадные выводы, чтобы понять и осмыслить истоки и причины всех этих революций…

– Значит Синод был прав, отлучив его от церкви?

– Абсолютно. Я сам читал постановление священного Синода об отлучении графа Л. Н. Толстого от церкви. Интересно то, что в отлучении они напирают на «необузданную гордыню» Льва Николаевича Толстого.

И это повторяется несколько раз – необузданная гордыня. А ведь, гордыня – это первый смертный грех. Есть семь смертных грехов и первый среди них – это гордыня.

Интересно ещё то, что в оригинале отлучения стоят подписи отцов русской церкви и перед каждым стоит слово – смиренный.

В противоположность гордыне графа Л. Н. Толстого, перед именем каждого из тех, кто отлучает его, стоит «смиренный архиепископ такой-то». Смиренный! А почему?

Да потому, что если гордыня – это первый грех, то смирение – это первая добродетель. Если вы заглянете в словарь, то найдёте там все семь смертных грехов и все семь добродетелей.

Но, вернёмся к современности. Сегодня в Советском Союзе – гласность, идёт перестройка. Что же можно было бы сделать в области литературы, в связи с этой самой гласностью?

Философ Кьеркегор и здесь нам помогает и даёт нам такую формулу Князя мира сего:

«После изобретения печатного станка, дьявол поселился в печатной краске».

Вот почему сегодня в бой полезло левое крыло Союза Писателей. Ведут они себя агрессивно и нагло.

А ведь, патологическая наглость – это одна из форм агрессивности. И такая наглость, на сегодня, практически у всех наших левых писателей и журналистов.

Что же с ними прикажете делать? В сталинские времена грубиян и нахал Сталин, кстати, грузинский полуеврей, их бы просто-напросто уничтожил, расстрелял бы и точка.

Однако, я – не сталинец. Я бы этого не делал. У меня есть другое предложение. В добрые старые времена был такой приговор – позорный столб. Человека на базарной площади привязывали к позорному столбу.

Вот то же самое можно было бы делать и сегодня со всеми этими анархистами-нигилистами в литературе, т. е., подвергнуть их общественному порицанию, так сказать публичной моральной порке.

И побольше юмора господа! Дени де Ружмон тоже говорит нам в заключение, что:

«Дьявол – очень ироническое и саркастическое существо, но сам дьявол терпеть не может иронии и насмешек».

Глава 3. Древо зла или как Бог шельму метит

Сегодня мы начнём более подробный анализ трёх составных частей процесса дегенерации, т. е., того, что в Библии называют «Древом зла».

Напоминаю вам, что это «Древо зла», согласно Высшей Социологии, имеет три основные ветви, три стадии дегенерации: · Половые извращения. · Психические болезни. · Врождённые дефекты.

Трудность обнаружения трёх стадий дегенерации, у кандидатов на звание орденоносцев легиона, как правило, уменьшается с увеличением стадии дегенерации.

Самое трудное – определить, принадлежит ли данный кандидат к первой стадии дегенерации и является ли он половым извращенцем.

Ведь, все его половые ненормальности, вся эта патология, как правило, тщательно скрывается от людских глаз, да и дегенеративная пропаганда в средствах массовой информации уже добилась того, что многие здоровые люди начинают «экспериментировать» со всякими дегенеративными видами сексуальных отношений и, как дань моде, и, как «рекомендованный путь избежать беременности в школьные и студенческие годы».

Таким образом, они, как бы, заслоняют и маскируют собой настоящих дегенератов извращенцев, которые, в отличие от нормальных людей, уже не могут совокупляться нормальным путём, т. е., без извращений и патологии.

Следующей, по трудности обнаружения, идёт вторая ступень дегенерации – появление психических болезней, а самая лёгкая, по обнаружению, ступень, это – третья ступень дегенерации, врожденные физические деформации организма.

Хотя, надо сказать, что и здесь легионеры пускаются на всякие фокусы, ложь и маскировку.

Поэтому, анализ библейского «Древа зла» мы с вами начнём с третьей, наиболее лёгкой для обнаружения, ступени дегенерации – с изучения внешних признаков, по которым вы сможете определять бионегативные тенденции у кандидатов на «почётное» звание членов библейского легиона, т. е., о том, как Господь Бог шельму метит.

Напоминаю ещё раз, что обычному человеку, как правило, необходимо набрать 5-6 бионегативных признаков, чтобы серьёзно претендовать на звание орденоносца этого «почётного» легиона.

Ведьмы

Известная французская поговорка гласит – шерше ля фам. Ищите женщину… Почему?

Может быть, потому, что неумолимая статистика доктора Виттельса утверждает, что, по крайней мере, половина из них – ведьмы, от которых ничего, кроме неприятностей ожидать нельзя?

В книге премудростей Иисуса сына Сирахова есть такие слова:

«Можно перенесть всякую рану, только не рану сердечную и всякую злость, только не злость женскую… Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женой…

Злость злой жены изменяет взгляд её, делает лицо её мрачным, как у медведя… От жены начало греха и через неё, все мы умираем…», а премудрый царь Соломон вообще утверждал, что из 1000 женщин нет ни одной порядочной.

Отец церкви Иоанн Златоуст говорил:

«Что такое женщина как не враг дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение, желательное бедствие, домашняя опасность, усладительный вред, зло природы, окрашенное в красивые краски…» С его словами перекликается и русская народная поговорка: «Баба и бес – один у них вес», а другое изречение гласит: «Женщина – это блюдо, достойное богов, если сам чёрт не приправил его».

Цицерон, в своей книге «Риторики» утверждает: «Многие страсти мужчины ведут к одному греху, но одна страсть женщины ведет её ко всем грехам, т. к. корень всех пороков женщины – это жадность».

Знаменитый Сенека говорил в своих трагедиях так:

«Женщина или любит, или ненавидит. Выбора нет. И слёзы женщины – это обман, т. к. они могут быть от настоящего горя или могут быть ловушкой. Когда женщина думает одна – она замышляет зло».

Пифагор – знаменитый философ и математик, ещё за несколько столетий до пришествия Христа, утверждал:

«Есть хороший принцип, который создал порядок, свет и мужчину, и есть плохой принцип, который создал хаос, тьму и женщину».

В руководстве по охоте на ведьм, под названием «Молот против ведьм», 1486 г. говорится, что в те времена женщин-ведьм жгли гораздо чаще, чем мужчин-ведьмаков. На 100 женщин-ведьм приходился один мужчина-ведьмак. Это – статистика времён охоты на ведьм.

Странно всё это: на бедных женщин нападают со всех сторон.

Лично я с Соломоном не согласен и 50% доктора Виттельса – по моему, ближе к истине. Т. е., не все женщины – ведьмы, а только половина из них – не совсем порядочны. Разумеется, с точки зрения нормальных мужчин.

Так, что же получается? С одной стороны, женщина – это самое лучшее, что может быть на свете, но с другой стороны, и отцы церкви, и знаменитые философы, – все они отзываются о женщине довольно неодобрительно.

Более того – в средние века, когда ведьм просто сжигали, оказывается, на 100 ведьм приходилось по одному мужчине-ведьмаку! Почему? Что это за загадка такая?

Ответ на эту загадку мы найдём в книге ленинградского доктора психиатра, профессора А. М. Свядоща – «Женская сексопатология», изд. Медицина, Москва 1974 год.

Вот она у меня в руках с его дарственной надписью – «Григорию Петровичу Климову с благодарностью за неоценимую помощь А. Свядощ (Брум) 5.8.1974 г. Ленинград».

Профессор Абрам Моисеевич Свядощ (Брум) – опытный психиатр, он является одним из руководителей недавно открытого в Ленинграде Сексологического Центра при городском отделе здравоохранения.

Аналогичные исследовательские работы по сексопатологии проводятся также в Москве, Харькове, Горьком, Киеве и других городах Союза. В своей книге профессор А. М. Свядощ и даёт нам ответ на эту загадку.

Оказывается, дело здесь заключается в том, что в половом акте женщина играет пассивную роль, а мужчина – активную.

Если мужчина ненормальный, то ему практически невозможно будет постоянно обманывать нормальную женщину: она его довольно быстро раскусит и бросит. А вот, с ненормальными женщинами – всё обстоит гораздо сложнее.

Если женщина бионегативна, а по статистике доктора Кинси, таких женщин – 50%, и, если она захочет выдать себя за нормальную, то она сможет долго обманывать практически любого мужчину. И ни один нормальный мужчина не разберётся в этой фальшивке.

Бионегативная женщина будет вам ахать и охать, будет делать всё, что полагается делать нормальной женщине, но, на самом деле, всё это будет хорошо поставленный и мастерски исполненный спектакль.

Оно и понятно. Оставаться в старых девах им не хочется, в монастырь идти они тоже не желают, а, вместо этого, им хочется жить, как нормальным людям, им хочется иметь нормальную семью и нормальных детей…

Вот это-то и является корнем большинства несчастных браков, разводов и ненормальных детей, где вы, до конца своей жизни, так и не разберётесь, отчего всё это произошло.

Мы со школьных лет читали про знаменитых женщин революции и гражданской войны. Например, Анка-пулемётчица, которая вместе с Чапаевым всё воевала-воевала, и всё стреляла-стреляла…

Женщина пулемётчица…

У кого из вас после лабораторных работ и практических занятий по Высшей Социологии останется свободное время, рекомендую порыться в архивах и узнать, что же получилось из этой Анки-пулеметчицы? Вышла ли она замуж? Были ли у неё дети? И какие это были дети?

Наперёд вам предскажу, что если у неё и были дети, то я уверен на 90%, что дети у неё были ненормальные. Наркоманы там, или хиппи, или гомики. Почему?

Да потому, что за пулемёт нормальная женщина никогда не сядет. Это будет не просто МУЖ-жественная женщина, т. е., женщина с комплексом «мужчины», а это будет также «женщина-садистка», т. е., «женщина-убийца».

Если вы проанализируете статистику монастырей, то сразу же заметите необычные вещи – оказывается, мужских монастырей и монахов-мужчин было гораздо больше, чем женских монастырей и женщин-монашек. Чем это объяснить?

Объясняется это, видимо, тем, что мужчине свои ненормальности скрыть гораздо труднее, и поэтому, он чаще идёт по пути святости, идёт в монастырь, где активно борется с бесами и демонами дегенерации и этим, как бы, локализует потенциальное зло.

Женщинам же, точнее – женщинам с ненормальными комплексами, гораздо легче всё это скрывать, и поэтому они менее склонны к локализации зла за стенами монастыря.

Вот и получается, что, вместо того, чтобы ненормальным женщинам добровольно уйти в монастырь, они выходят замуж и делают детей.

Таким образом, зло не только не ограничивается, а наоборот – продолжается и увеличивается. За счёт этих ведьм в миру.

Все вы знаете, что есть монашки в миру, а сегодня вы узнали о том, что есть ещё и ведьмы в миру, и таких будет около половины всех женщин…

Монашество существует практически во всех религиях. Например, в христианской религии – как в католицизме, так и в православной церкви. Монашество существует также и в буддийской религии.

Мы здесь, время от времени, видим буддийских монахов, которые бегают по Нью-Йорку, одетые в ярко оранжевые халаты.

Я сам однажды встретил одну такую монашку около центральной библиотеки Нью-Йорка, на углу 42 улицы. На вид – молодая девчонка лет 20.

Я спросил её тогда: «А вы сами, откуда будете, из Индии, с Тибета?». «Нет, – отвечает, – я из Бруклина!». «Вы еврейка?» – удивился я. «Ну, конечно!» – слышу в ответ.

«А, что же вы надели тибетские халаты и в тибетскую религию лезете?» – «Да так… божий дух сошёл…» Вот вам и буддийская монашка!

Это, конечно, был забавный эпизод, но и в буддийской и в магометанской религии есть и серьёзное монашество.

Практически во всех крупных религиях есть институт монашества, кроме одной… Вы уже, наверное, сами догадались, о какой такой исключительной религии здесь идёт речь?

– Единственная массовая религия, где нет института монашества – это иудаизм?

– Да. Монашество, как правило, – это добровольная, сугубо положительная организация для особых, как бы это сказать повежливее, – не совсем нормальных людей, причём, некоторые из них, под действием Духа Святого, становятся, в конце концов, самыми настоящими святыми.

А куда же иудаизм отправляет своих ненормальных людей? Во всех других религиях для таких людей есть прибежище в монастырях.

Если у человека заговорила совесть, если он чувствует, что отличается от других людей, что он сам – уже не в состоянии справиться с одолевающими его бесами, с демонами дегенерации, то тогда он находит себе братство по душе и вступает в него…

– Говоря современным языком – он сам себе выбирает добровольный дурдом, и такой добровольный дурдом будет гораздо лучше, чем дурдом принудительный, не так ли?

– Нет, это не дурдом. Монастыри на Руси издавна были центрами культуры и, до петровских реформ, они были, пожалуй, единственным источником настоящего русского образования.

Вдумайтесь, ведь само слово образование подразумевает, что человек получил Образ Божий и несёт его в себе, как святыню.

Ведь, это только с Петра Первого пошло – прозападная, безбожная и далёкая от своего народа интеллигенция.

Раньше русские образованные люди были частью своего народа, знали его думы и заботы, верили, как верил весь русский народ, и говорили они между собой на хорошем русском языке, а не переписывались друг с другом по-французски или же по-английски, как наш последний горе-царь Николай Второй со своей супругой.

Повторяю – первостепенную роль в этом играли наши монастыри. Поэтому, возвращаясь к вашему вопросу, следует отметить, что если, как вы говорите, выбирать между дурдомом принудительным и добровольным, то, надо признать, что монашество – гораздо гуманнее принудительной спецпсихлечебницы, что это – величина сугубо положительная и возрождение монастырей нужно только приветствовать, хотя и постоянно помнить, что некоторые из них – люди не совсем нормальные и бесов вокруг них крутится гораздо больше, чем вокруг нас с вами, вместе взятых.

– А, куда же евреи своих ненормальных девают? Получается, что те люди, которые, в других религиях, идут в монастырь, у евреев идут в революцию, идут в ЧК?…

– Да. Получается именно так. Вот вам хороший пример – отец и сын Богровы. Отец террориста Мордехая Богрова был прекрасный человек.

Он был в Киеве известным адвокатом, состоятельным человеком, которого все уважали. Он был, как сегодня говорят, хорошим евреем и никому в голову тогда не пришло бы назвать его тогда жидовской мордой.

Однако, сын его, Мордко Богров, оказался психопатом и террористом, и убил русского премьер-министра Столыпина.

Вот и разберитесь теперь – где здесь хороший еврей, а где плохой жид. Ведь, откуда берутся плохие евреи? Их рожают хорошие евреи…

Вместо того чтобы отправлять своих ненормальных собратьев в монастыри, где они замаливали бы свои грехи и никому бы не мешали, хорошие евреи их защищают и поддерживают, и поэтому, ненормальные евреи постоянно лезут в революцию, в анархию, в нигилизм, а после революции они идут в ЧК.

Заканчивается же вся эта кровавая вакханалия тем, что, рано или поздно, приходит к власти четверть-еврей Гитлер или же полуеврей Сталин и начинает всех евреев уничтожать. Всех подряд. И хороших и плохих…

Конечно, любое уничтожение людей – вещь аморальная и неприятная, пусть это будут подвалы ЧК и советские лагеря, где евреи уничтожали русских, или пусть это будут лагеря Гитлера, где полуевреи уничтожали евреев, – всё это вещи печальные и тяжёлые.

Однако, определённая закономерность здесь есть. Вспомните философа Дени де Ружмона и его формулу о том, что дьявол всегда склонен к самоуничтожению.

Эта формула относится, в первую очередь, к тем людям, которые работали в ЧК, к тем людям, которых уничтожали в гитлеровских лагерях смерти. Всё это – печальная закономерность Высшей Социологии.

Когда мужчина занимается революцией, войной, расстрелами – это понятно. Мужчина – грубее женщины.

Но, когда, вдруг, женщина – существо нежное и мягкое, женщина-мать, хранительница семейного очага – когда эта женщина добровольно идёт в органы террора и занимается там убийствами, то это будет уже женщина какого-то особого типа, не такая как все.

Давайте сейчас и рассмотрим несколько таких женщин.

Во время Великой французской революции, во главе женщин-революционерок стояла некая пламенная революционерка по имени Теруань де Мерикур, которую тогда называли «красная дева-амазонка» и «дева революции».

14 июля 1789 года она одной из первых, с оружием в руках врывается в Бастилию. Ура! Свобода, равенство и братство! И кровь по мостовой течёт…

А 28 лет спустя, 8 июля 1817 года, эта пламенная революционерка умерла в парижском убежище для душевнобольных, где она отсидела свыше 20 лет в железной клетке для буйных сумасшедших.

Возьмём теперь нашу революционерку, одного из лидеров партии левых эсеров – Марию Спиридонову.

О Спиридоновой нам поведала, в журнале «Континент» номер 28 за 1982 год, сестра нашего диссидента и алкоголика Владимира Максимова, вместе со своим мужем выехавшая из Советского Союза в Израиль, но сбежавшая и оттуда, и сейчас, под своей девичьей фамилией, работающая редактором в «Гранях».

Итак, в 1906 году Мария Спиридонова, из ревности, застрелила чиновника Луженовского и была приговорена царским судом к пожизненной каторге.

Если, в то время, она была приговорена к пожизненной каторге, то это значит, что убийство было зверское, с отягчающими вину обстоятельствами.

На каторге она вступила в партию эсеров и, после 1917 года, была уже членом ЦК. Т. е., она была крупной фигурой в революции, она была членом ЦК партии левых эсеров, которые были гораздо хуже партии правых эсеров.

Далее – дословно:

«…Принимая во внимание истерическое состояние Спиридоновой, в 1919 году большевики судили её, и посадили на год в сумасшедший дом, где она сидела со своей подругой по каторге А. А. Измайлович. Тоже эсеркой…».

Я думаю, что это были две лесбиянки, и их специально посадили в одну палату, чтобы им не было скучно.

Потом, эсерка Спиридонова уже не выходила из больниц и тюрем и, в конце концов, она была расстреляна в орловской тюрьме в 1941 году. Это пишет еврейское «Новое русское слово» от 4 декабря 1982 года.

Вот ещё интересная информация о женщинах-революционерках.

«Нравственно помешанные психбольные всегда воюют с обществом, считая себя его жертвами и, во время политических революций, им принадлежит первое место. Благодаря лёгкой воспламеняемости своей натуры, это – чрезвычайно опасные объекты».

Это – цитата из серьёзной книги доктора Эмиля Лорана «Тюремный мир» (серия «Юридическая библиотека», номер 13, Санкт-Петербург, 1907 год).

Ещё пример. Это – знаменитая революционерка, эсерка Фанни Каплан, прославившаяся своим покушением на Ленина на заводе Михельсона.

Ещё в 1908 году, уже будучи анархисткой, она изготовляла бомбу, которая внезапно взорвалась у неё в руках. После этого взрыва, она почти ослепла.

Так вот – полуслепая, она стреляла в Ленина с двух шагов – один раз промахнулась, а два раза ранила его в руку.

Её расстреляли через 4 дня, а труп сожгли и развеяли по ветру. Всё это нам рассказал еврей Семён Резник в еврейском «Новом русском слове» от 15.05.1987 года.

О ней есть также аналогичная информация в книге профессора Пассони «Ленин». Профессор Пассони тоже описывает её, как сумасшедшую. Вот вам ещё одна женщина-революционерка…

И ещё один пример – Долорес Ибаррури, по кличке Пассионария, т. е., одержимая. Так прозвали её соратники, после того, как она однажды, своими зубами перегрызла горло пленному.

«Пассионария: прославившаяся изощрённым и безудержным садизмом. Испанская не испанка». (»Наша Страна», 17.08.1976 г.) Что же это за испанская не испанка? Да просто она – испанская еврейка, из тех ведьм, которые, вместо того, чтобы идти в монастырь, идут в революцию.

Известный эмигрантский писатель Алданов, он же – Ландау, еврей и масон, в своей книге о революции пишет: «Революция не создана для нормальных женщин, зато, для ненормальных – она настоящий клад».

Возьмём пример из истории гражданской войны. На Украине, в то время, орудовала банда анархистки Маруськи Никифоровой, которая выступала на стороне батьки Махно, однако, белый генерал Слащев, в конце концов, поймал её в Крыму и расстрелял.

Перед расстрелом, она крикнула: «Да здравствует анархия!», а после расстрела, вдруг, выяснилось, что она – гермафродит, т. е., не мужчина и не женщина, а из тех, кого раньше называли ведьмами.

Кстати, до революции она отбыла 20 лет на каторге, как уголовница. Пишет об этом писатель Варлам Шаламов в своей книге «Колымские рассказы», Париж, 1982 г.

Во время Парижской коммуны, т. е., революции 1871 г., женщины-коммунарки занимались расстрелами священников.

Существует фотография, сделанная 24 мая 1871 года, т. е., в разгар этой революции, называемой Парижской коммуной.

На фотографии расстреливают священников, а главную роль в расстреле играют женщины, точнее, те самые ведьмы, которых и сжигали в средние века.

Вот ещё одна известная революционерка – Роза Землячка. Девичья фамилия Залкинд.

По последним данным, Роза Землячка-Залкинд, вместе с венгерским евреем Бела Куном, он же Арон Коган, и евреем-чекистом Фельдманом, в 1920 году расстреляли в Крыму около 100 тыс. человек.

Чёрное море тогда покраснело от русской крови. Выходит, что Землячка – это ещё одна современная Эсфирь, ведь, тогда тоже «расстреляли» 75 тысяч человек.

Давайте возьмём ещё одну крупную революционерку – Александру Михайловну Коллонтай. Девичья фамилия Демонтович.

Дочь царского генерала. Потомственная дворянка из старинного рода. Первая женщина народный комиссар СССР, а с 1923 г. – первая женщина полпред СССР в Швеции.

Она была в родстве с поэтом Игорем Северяниным, а это – уже плохая примета, т. к. Северянин был явный психопат.

В своих личных воспоминаниях Коллонтай сама пишет, что в её метрическом свидетельстве было указано, что крестился мальчик Александр: «День и час – всё было верно, но только это была не я, не девочка, а мальчик».

Ну, что вы тут можете сказать? Опять, та же история, что и с Маруськой Никифоровой, т. е., Александра Коллонтай тоже была не женщина, а гермафродит.

Всю эту тёмную историю она пытается объяснить тем, что, мол, священник, заполнявший свидетельство, был, якобы, пьян, однако, в возрасте 16 лет, Александра Коллонтай стала большевичкой.

То есть, уже с 16 лет у неё не только под юбкой был беспорядок, но и в голове у неё – уже тоже был беспорядок.

В 18 лет Александр(а) Коллонтай выходит замуж за своего троюродного брата Владимира Коллонтай, хотя, родители обоих были категорически против этого брака. Ведь это – кровосмешение.

По правилам православной церкви кровосмешение запрещается до 6 колена, а тут кровосмешение в 3-м колене.

Вдобавок к этому, оказывается, отец жениха был сослан царскими властями на Кавказ, т. е., он был бунтарь. Воспитывался жених своей матерью. Разбитая семья.

Вскоре, этот её брак на троюродном брате – распался, и потом Коллонтай ударилась в проповедь «свободной любви», в теорию «стакана воды» (это из книги «Любовь пчёл трудовых») и напропалую сожительствовала с революционной матроснёй.

Причем, ей тогда было уже за 40, а матросам было по 20 лет…

– Григорий Петрович, вот вы говорите, что женщины более склонны к психическим болезням, но по идее-то, должно быть равноправие…

– Я тоже когда-то так думал. Меня давно это интересовало: есть ли оно, это равноправие? Потом уже, перерыв гору материалов и отчётов о психических болезнях, я нашёл факты, ясно говорящие, что женщины предрасположены к психическим болезням больше чем мужчины.

– Может быть, это от того, что женщины живут лет на 10 дольше мужчин? Как в Советском Союзе, так и в Америке?

– В этой области очень трудно докопаться до истины. Я проштудировал целую гору книг по этим вопросам. И по психическим болезням, и по половым извращением, и должен сказать, что почти все психиатры говорят об этом очень осторожно, а о некоторых вещах вы просто от них ничего не узнаете.

Иногда, одну фразу, один факт находишь в одной книге, а вторую фразу, второй факт – в другой… Только из нескольких книг вы сможете получить более менее ясную картину. Почему?

Да, потому, что, если психиатры будут говорить правду, то они потеряют всех своих пациентов, ведь, психические болезни, как правило, неизлечимы. Вот поэтому-то все эти психиатры и говорят полуправду…

Меня давно заинтересовал этот вопрос: у кого больше психических болезней, у мужчин или у женщин?

Ответ на него я нашёл в журнале «Modern Maturity» за декабрь 1985 года. Американская статистика утверждает, что в США, в сумасшедших домах женщин находится в 3 раза больше, чем мужчин.

Похоже, что женщины более подвержены психическим болезням, чем мужчины и это – серьёзная проблема.

Например, вы прожили с женой 20 или 30 лет, вы уже имеете от неё нескольких детей, и вдруг, в возрасте 50 лет, ваша жена начинает сходить с ума и попадает в сумасшедший дом.

Что вам ожидать от такой жены, в плане будущего ваших детей, в плане вашего собственного будущего?

Можете вы представить себя в роли пенсионера, проработавшего всю свою жизнь, и отдающего практически всю свою пенсию на содержание разбитой параличом сумасшедшей жены, которую и дома-то держать нельзя?…

В книге знаменитого психиатра Августа Фореля «Половой вопрос», Нью-Йорк, 1922 год, профессор А. Форель прямо пишет:

«Когда женщина, при совокуплении, находится в верхней позиции – это официально считается грехом».

Это плохо и с точки зрения религии, и с точки зрения медицины. Это – один из признаков тех женщин, с которыми следует быть осторожными.

Начинается с такого маленького, невинного грешка, а заканчивается всё это, частенько, психическими болезнями и сумасшедшим домом.

Кстати, содержание человека в таком доме обходится минимум в 20 тыс. долларов в год.

Поймите меня правильно – оттого, что женщина, время от времени, будет в верхней позиции или же будет заниматься оральным сексом, от этого – ни её, ни ваша генетика не пострадает и не изменится.

Чаще всего, эти ваши упражнения будут результатом промывки ваших мозгов дегенеративной пропагандой в средствах массовой информации.

Однако, если без этих штучек вы уже не можете поддерживать нормальных половых отношений, то тогда это и будет одним из признаков вашей дегенеративной заражённости.

Эта дегенеративная заражённость давно уже в вас сидела и только ждала случая проявиться через все эти фокусы.

Итак, на основании приведённого материала, вы уже заметили, что во французской поговорке «шерше ля фам», есть большая доля истины и те апостолы и отцы церкви, высказывания которых мы привели вам ранее, в определённой мере, были правы.

Следует только уточнить и добавить, что речь в них шла не обо всех женщинах, а о женщинах-оборотнях, женщинах-ведьмах.

Именно этих женщин имел в виду святой Киприян, когда говорил: «Женщина – это инструмент, которым дьявол пользуется, чтобы овладеть нашими душами».

Что же нам делать? Доктор Кинси, в своей статистике, прямо говорит, что половина женщин, точнее – 52% женщин, занимается ротовым сексом, что означает подавленную или латентную гомосексуальность.

За этим – прячутся психические болезни, всякие проблематичные дети, разводы и так далее.

Так, что же делать? Ведь, Инквизиция уже 200 лет, как прекратила свою профилактическую работу, да и половину женщин перестрелять было бы просто невозможно…

Выход один – надо научиться обходить это зло, а чтобы его обходить, надо научиться его видеть. Необходимо его хорошо знать. Необходимо хорошо знать приметы, которые выдают дегенератов и вырожденцев.

Вот тут-то, нам и поможет изучение третей фазы дегенерации, которая проявляется через некоторые физические деформации человеческого организма, например: косоглазие.

Ведь, косые и рыжие, ещё во времена Петра Первого, не допускались в свидетели, «понеже Бог шельму метит».

– Сюда ещё можно отнести «заячью губу», «волчью пасть» и ещё то, что, в средние века, называлось печатью дьявола, т. е., родимые пятна…

– Да, да, да. И «заячья губа», и «волчья пасть», и родимые пятна, но не маленькие, какие есть практически у каждого человека, а большие, величиной с вишню и не чуствительные к боли.

В общем – все деформации организма, но обязательно – врождённые деформации.

Об этом постоянно писал Ф. М. Достоевский. Все его романы кишат «сухоручками», «хромоножками», «странными людьми».

Косые

– Итак, возьмёмся за косоглазие.

Испокон веков считалось, что косоглазие – это признак плохой, признак дурного глаза. Вот вам примеры.

Писатель Генрих Ибсен был косой и глаза у него были разные: один маленький, а другой большой. Он был мазохистом и постоянно держал у себя на письменном столе скорпиона в стеклянной банке.

Сбежал из дома в 15-летнем возрасте, а в возрасте 61 года – влюбился в 19-летнюю девчонку по имени Эмилия Бордач.

Чудак человек, но так как он был известный писатель, то его творчество оказывало большое влияние на общественное мнение. Но был-то он мазохистом, а что такое писатель-мазохист?

Писатель-мазохист выбирает в окружающем его обществе всякие негативные мазохистические элементы и начинает их всем преподносить, как болезнь данного общества, которое, по его мнению, уже давно пора менять революционным путём…

Тут опять аналогия с нашим Достоевским. У Достоевского тоже глаза были разноцветные и разного размера, и он тоже был мазохистом. С чего он начинает свое творчество?

Его первое известное произведение – роман «Бедные люди», т. е., он начинает своё творчество с размазывания разных несчастий, в которых, как правило, на самом деле, виноваты сами мазохисты.

Они всегда ищут своё счастье в несчастье, а Достоевский обвиняет в этом общество – вот, мол, смотрите, кто виноват! Царь виноват! Общество виновато! – а на самом же деле, как правило, виноваты герои мазохисты и, смакующие их несчастья, сами писатели-мазохисты.

Давайте возьмём другую трагедию – уничтожение семьи Романовых. Я недавно смотрел американский фильм «Николай и Александра» и там главный убийца Романовых, еврей Янкель Юровский, был показан совершенно косым.

Этот Юровский был тогда начальником Екатеринбургского ЧК и собственноручно застрелил императора Николая II и юного наследника. Фильм, похоже, был сделан евреями, но, честными евреями.

Однако, со всеми этими людьми нужно быть очень и очень осторожными и ни в коем случае не спешить с выводами.

Дело в том, что бионегативные люди могут быть хорошими, плохими и мерзкими.

Например, если еврей Янкель Юровский был, так сказать, плохой косоглазый, был мерзкий убийца и политический преступник, то другой еврей, бывший член синедриона, хулитель Христа и гонитель христиан, апостол Павел, тоже был косой, но – хороший косой, положительный косой.

Все вы знаете, как много по всему миру настроено соборов Петра и Павла. Так вот – это и есть тот самый апостол Павел, который позже стал одним из самых энергичных проповедников христианства.

Информацию о том, что апостол Павел был косым, я взял из книги Ноэля Гарда «От Джонатана до Жида», Нью-Йорк, 1964 год. (См. также: Ланге-Эйхбаум, «Гений, безумие и слава», Мюнхен, 1956).

Следующим косым в моём списке идёт знаменитый шпион Ким Филби.

Там была целая плеяда шпионов, которые пробрались на самые высокие посты в английской разведке, а потом оказалось, что всё они были гомосексуалисты и советские шпионы.

Они за свою работу получали тогда одновременно и британские, и советские ордена.

– А Ким Филби отвечал ещё и за координацию антикоммунистической работы британской разведки с американской разведкой…

– Да. Они тогда работали в британской разведке, но координировали работу английской и американской разведок, ну, и, конечно же, всё это передавали куда надо.

Кстати, в то самое время, в первой половине 50-х годов, я тоже занимался антикоммунистической работой и постоянно летал над советской территорией в Западный Берлин, рискуя своей жизнью, а в это время, на верхах американской и британской разведок, сидели советские шпионы…

Ну, как в таких условиях прикажете работать? Как можно было в таких условиях бороться с коммунизмом? Вот я и плюнул, в конце концов, на это дело, умыл руки и ушёл работать инженером-электриком.

Так вот, Ким Филби был, во-первых, шпион, во-вторых, педераст, в-третьих, косой и, в-четвёртых, заика. Весь букет. Кстати, первым браком он был женат на австрийской еврейке.

А вот мои личные наблюдения, сделанные среди моих знакомых. Я в Америке живу уже 33 года, и знакомых у меня здесь было довольно много.

Так вот, мать одной подружки моей жены, Зента Августовна, была совершенно косая. Я часто бывал в их доме, и она всегда была очень хорошим человеком, добрая такая и прекрасно готовила.

Казалось бы, её косоглазие ничего не значит, однако, её дочка, Людочка Баженова, которую я знал с 20 лет, когда достигла 30 летнего возраста, заболела шизофренией.

Шизофрения у нее оказалась не настолько тяжёлой, чтобы сажать Людочку в сумасшедший дом, но такой серьёзной, что работать она уже не могла, хотя и работала она тогда на радио «Свобода» в Нью-Йорке, где шизофрения была обычным делом…

Итак, в возрасте 30 лет Людочка Баженова оказалась сумасшедшей вне сумасшедшего дома.

Американские власти решили, что им будет дешевле платить ей «велфер», чем держать её в сумасшедшем доме, и с тех пор Людочка, уже 25 лет, живёт на «велфере».

Лежит день и ночь в постели и курит, но, если вы её случайно встретите на улице, то вы ничего не заметите, ничего-то вы этого не увидите. Таких в Америке 35 миллионов. А мама у неё была косоглазая…

– Выражаясь языком Высшей Социологии, косоглазие – это одна из патологических деформаций организма, признак последней стадии вырождения?

– Да. Это один из внешних признаков вырождения. Так вот, эту Людочку я знал с 20 лет, и она всегда воздерживалась от какого-либо контакта с мужчинами. Насчёт лесбиянства я не уверен, но то, что она была монашка в миру, это точно.

Вот, ещё один интересный косой. Диссидент из третьей эмиграции – Туммерман.

Помню, однажды, на первой странице «Нового русского слова» была его фотография, где он, напялив на себя полосатую пижаму (концлагерный костюм?), поднимался по трапу самолёта, чтобы улететь в Израиль.

Он был косой и страшно уродливый. В Москве он был дрессировщиком собак. Похоже, что он был психически больной человек, так как никакой другой работы, кроме уборки за собаками, он там не делал.

А его отец был известный профессор математики. Папа профессор, а сын – убирает дерьмо за собаками. В Израиле он не задержался, а приземлился в Нью-Йорке. И чем же всё это дело кончилось?

Кончилось всё это убийством. Косоглазый и уродливый Туммерман убил своего партнёра: что-то они там не поделили, о чём-то поспорили. И сидит сейчас этот диссидент в американской демократической тюрьме.

Одно из самых трагических событий русской истории – дуэль и смерть Пушкина. А погубила его, в какой-то мере, его собственная жена.

Ведь, жена Пушкина была косая, и он сам называл её «моя косая мадонна». И сестра его жены, Александра, тоже была косая.

Вот вам и народная примета о дурном глазе, который приносит одни несчастья.

Косоглазая жена, косоглазая сестра жены, флирт с педерастом Дантесом, кольчуга, одетая этим педерастом на дуэль, а в результате – смерть Пушкина. Так что, примета оказалась верная.

Все вы знаете поэта Маяковского, но открыл Маяковского, и буквально сделал его известным – косоглазый еврей Давид Бурлюк, художник-футурист, т. е., придурок.

В эмиграции в США он издавал журнальчик, где на каждой странице истошно вопил: читатели, почитайте меня! В смысле – преклоняйтесь передо мною, перед придурком-футуристом.

Явная неудовлетворённая мания величия. Итак – Давид Бурлюк был косой, а Маяковский кончил самоубийством… В «Новом русском слове» и поныне величают Давида Бурлюка отцом русского футуризма.

Ещё один чудак в литературе и философии – Жан Поль Сартр. Он тоже был косой, хотя, говорит, что это – результат болезни, но это – обычная брехня.

Всё это – врождённые дефекты, дефекты не очень хорошие, и поэтому, тут всегда им приходит на помощь брехня.

Чем же занимался косоглазый Жан Поль Сартр? Он расхваливал проституток: дескать, самые честные женщины – это проститутки.

Хотя, он и нахваливал проституток, но я сомневаюсь, чтобы он сам ими пользовался, потому что Сартр был не только косой, но и вообще какой-то ненормальный.

Его ближайшей подружкой была известная лесбиянка Симона де Бовуар, и половину своей жизни он дружил с этой лесбиянкой, то есть, вряд ли он сам был нормальным человеком.

Следующий известный косой – философ Виктор Франк, сын философа Семёна Франка, изгнанного из СССР в 1922 году вместе с философом Бердяевым.

Про Виктора Франка было известно, что он был открытый педераст, хотя и был когда-то женат на какой-то там испанке, имел от неё ребенка, но потом с ней развёлся. Он открыто занимался педерастией и пропагандой на радио «Свобода» в Мюнхене.

Когда я впервые попал на фронт психологической войны, то я был тогда свеженький такой перебежчик из Советского Союза, или, как нас тогда называли, «послевоенный эмигрант».

И вот, все эти старые революционеры, старые пропагандисты, вроде Виктора Франка, интересовались тогда такими вот новичками, и обнюхивали нас с ног до головы с тем, чтобы употребить каким-нибудь образом, в целях пропаганды на Би-Би-Си, или на «Голосе Америки», или на «Радио Свобода».

Помню, как я встречался с Виктором в ресторане во Франкфурте, и до того мне было неприятно, когда у человека один глаз смотрит в одну сторону, а другой – в другую.

Чувствуешь себя очень неудобно. Не знаешь, в какой глаз ему смотреть, в общем, неприятное ощущение. Вот вам ещё один косой, еврей и педераст, известный масон, Виктор Франк.

Президент США – Гарри Соломон Трумэн, тоже был косой, а его дочка была уродливая, но вышла замуж за хорошенького еврея, одного из главных редакторов «Нью-Йорк Таймс».

Прекрасный русский поэт Николай Гумилёв, тоже был косой. Он, однако, гордился этим и даже говорил, что это – божья отметина, как бы, для специальных людей.

Видите, и Гумилёв кончил плохо: он был расстрелян. Женат он был на поэтессе, и сын его тоже был косой (и рыжий). Прямое подтверждение того, что всё это – наследственность.

Помимо Достоевского, у которого были разноцветные глаза, то же самое было и у Александра Македонского. Не косоглазие, нет, но это тоже включается в категорию дурного глаза.

Интересно здесь то, что оба они, и Александр Македонский, и Фёдор Достоевский, были эпилептиками, а эпилепсия – это штука тяжёлая и включается в разряд серьёзных нервных болезней.

– В древнем мире эпилепсия давала право на священничество.

– Да, она так и называется – святая болезнь. Кстати, Македонский был педерастом, а брат его был совершеннейшим идиотом. Так что практически очень трудно найти гения, где рядом не было бы брата-идиота.

– У Петра Первого брат тоже был идиот. И сын его был идиот.

– Да. Кстати не только сам Александр Македонский, который перевернул весь античный мир вверх дном, был педерастом, но и его отец, царь Филипп Македонский, тоже был педерастом. Хорошенькая семья, да?

У меня тут записано, что у Александра Македонского были не только разноцветные глаза, но он также слегка косил на один глаз. То есть, опять косоглазие, как и у Ленина.

А что за этим скрывается? Комплекс власти! Без Комплекса власти не получится ни Македонского, ни Ленина…

Кстати – Бертрам Вольф, известный троцкист, пишет, что и товарищ Троцкий немножко косил, и брат Ленина косил, и сам Ленин тоже косил, хотя, скрывал это под знаменитым ленинским прищуром.

Когда американцы начали психологическую войну против Советского Союза, то там, в первую очередь, зашебуршились диссиденты.

Одним из первых диссидентов был Андрей Синявский, известный также, как Абрам Терц. Он выпускал свои книжки через западных журналистов, пока его не посадили.

Так вот, он, оказывается, был, во-первых, полуеврей, во-вторых, косой, а, в-третьих, рыжий. Сообщил мне всё это один из бывших диссидентов, раскаявшийся грешник, сидевший вместе с Синявским.

В Советском Союзе по сей день расхваливают декабристов, этих провозвестников «русской свободы».

Вождём же декабристов был Пестель, который, во-первых, был масон, а во-вторых, он был косой. Это пишет Борис Башилов в своей книге «Масоны и заговор декабристов».

Так что, примета насчёт косоглазия и вообще дурного глаза, подтверждается многими примерами, как на бытовом, семейном уровне, так и на уровне большой политики.

Многие, наверное, помнят знаменитую картину «Княжна Тараканова». Петропавловская крепость, наводнение, в окно льётся вода, крысы бегают, и бедная княжна Тараканова, спасаясь, вскочила на кровать.

Когда я был мальчишкой, мне было очень жалко эту княжну Тараканову, погибающую среди крыс.

Но, оказывается, она была никакая не княжна, а просто авантюристка-самозванка, которая играла крупную роль в международной политике того времени. Ею манипулировали в борьбе против царской России.

Так вот, оказывается княжна Тараканова тоже была косая. Как говорится, глаз косой – душа косая. А куда она лезла? Она лезла в русские царевны. Лезла на русский трон.

Кому это придёт в голову? Опять-таки, попахивает манией величия, а как внешний признак – косоглазие.

Все вы слышали о художнике-модернисте Марке Шагале. Еврей, гений! Расхвалили его евреи до самых небес.

Мазню его, эту насмешку над Божьим миром, выставляли во всех престижных музеях, но Бог его уже наказал. Дочь у Марка Шагала – абсолютно косая. А раз у неё косоглазие, то значит, у неё и душа косая…

Обычно, это признак всяких там психических болезней. Это мне сообщила одна моя знакомая, которая сама водила по Москве эту косоглазую Иду Шагал.

А вот забавный пример из моего личного опыта. Как-то раз мои хорошие друзья пригласили меня в гости и, когда я приехал, один из гостей тут же подскочил ко мне и говорит:

«Вот вы в своих книгах много пишете о косых. Посмотрите на меня, я тоже косой».

Я-то его вижу в первый раз, но чувствую, что этот косой явно напрашивается на скандал.

Вообще, я человек мирный, не скандальный и поэтому, сразу же постарался перевести разговор на мирные рельсы.

Я ему ответил тогда, дескать, ничего это ещё не значит. Бывают косые плохие, бывают хорошие… Ну, вот скажите мне сами, апостол Павел был хороший человек или был он плохой человек? А ведь он тоже был косой.

Я вам даже дам хороший совет – если к вам будут приставать в отношении вашего косоглазия, то вы тогда отвечайте, что и апостол Павел был косой. После этого, он немного успокоился.

Знаменитый бунтарь, вождь гуситов, Иоанн Жижка (1360—1424) тоже был косой от рождения, а он опустошил всю Богемию.

Это был народный вождь, бунтарь, революционер, вроде наших Стеньки Разина или Емельки Пугачёва. Об этом нам сообщает «Словарь Павленкова».

Император Нерон, говоривший: «Жаль, что у римского народа нет одной головы, чтобы отрубить её одним ударом», тоже был косой.

Он поджёг Рим и, во время пожара, развлекался игрой на лютне. В римской истории он – один из самых зловещих императоров, один из самых больших подлецов.

Явно сумасшедший, о чём пишут многие римские историки, и педераст. Как в арифметике: дважды два – четыре, ну а как внешний признак – косоглазие.

Источник – доктор Лоран в своей книге «Тюремный мир» из серии «Юридическая библиотека».

Героиня романа Толстого «Воскресение» Катя Маслова тоже была косоглазая. Толстой пишет: «Она косила в сторону уха». Чтобы Толстой это выдумал? Вряд ли! Он все эти штучки очень хорошо знал.

Иван Бунин, нобелевский лауреат, прямо называл Ленина – косоглазым. Смотрите книжку Бунина «Под серпом и молотом», Канада, 1975 год.

Кстати, о Ленине – Ленин был не только косой, но и рыжий, и имел дефект речи. Его жена, Крупская, тоже была рыжая.

Рыжие

– Давайте-ка сейчас возьмёмся за рыжих и проверим легион дьявола вырождения по следующей его примете – рыжей шевелюре.

Недавно евреи подняли шум на весь мир и дали Нобелевскую премию поэту Иосифу Бродскому.

Величина эта – спорная и Нобелевскую премию, я думаю, ему дали только из политических соображений, как дальнейшее развитие психологической войны. Мол, у вас он был придурком, а у нас он тут гением оказался.

Так вот, Иосиф Бродский – тоже рыжий, ну и поэзия у него соответствующая: упоминает Богородицу, а затем её имя рифмует с матерной бранью, а это уже богохульство…

Следующий рыжий – нобелевский лауреат – Александр Исаевич Солженицын.

Американский журнал «Тайм» сообщает своим читателям, что и Иосиф Бродский и Александр Солженицына – рыжие.

Оба они – нобелевские лауреаты, но спорные лауреаты, оба они – пророки, но такие, которых не признают в своём отечестве и которых выбрасывают.

Я бы ещё от себя добавил, что оба они – выкидыши…

– Да, Солженицын… Это ж надо было суметь – написать столько томов о русской революции, о гражданской войне, о советских лагерях, и ни слова о роли дегенератов, ни слова о роли евреев, ни слова о вырожденцах – это же уметь надо!..

– Да, такой вот умелец выискался… Продолжим, однако, наш список рыженьких.

Рыжей была еврейка мадам Лупеску, она же Марго Вольф, возлюбленная румынского короля, из-за которой тот, якобы, отказался от престола.

Какая-то еврейка с улицы и куда же она лезет? На румынский престол!!! Ей было тогда лет 25, а королю под 60. Фарс, комедия, но из-за неё, король Румынии потерял престол.

А вот и хороший наш знакомый – Йося Сталин. Оказывается, мать Йоси Сталина была рыжая, что очень редко встречается у грузин, но довольно часто – у евреев.

Ну и кого же родила эта рыжая мамаша? Да настоящее исчадие ада. Та же история и с дочкой Сталина. Светлана Аллилуева – тоже была рыжая. Да и сын Сталина – Василий, тоже был рыжий. Яблочко от яблони недалеко падает.

– Григорий Петрович, вы как-то уже упоминали, что Йосик также был сухоручкой и имел сросшиеся пальцы на ноге?..

– Да, да, да. Всё это имело место. А русский народ расплатился за игрища этого кавказского полуеврея, этого рыжего дегенерата, миллионами человеческих жизней.

– Кроме того, Йосику были обвинения в гомосексуальности и его также тянуло в священники…

– Да. Если вы знаете законы Высшей Социологии, то всё это для вас будет понятно, как дважды два четыре, как таблица умножения.

О гомосексуальности Сталина писал ещё мой бывший коллега по психологической войне, член президиума «Радио Свобода» – Дон Левин, в своей книге «Преступления Сталина».

Этот старый еврей сам был крупным революционером и чуть ли не другом Ленина, так что он – человек знающий. Так вот, Левин прямо писал, что Сталин в молодости был гомосексуалистом и натягивал какого-то там армянина…

Кстати – то же самое было и с Гитлером. В молодости Гитлер тоже был гомосексуалистом, но, когда Гитлер пришёл к власти, то он стал гомосексуалистов гнать в концлагеря.

Так вот, старый еврей Дон Левин пишет, что та же самая история была и у Сталина. Я думаю, что это-то и было причиной того, почему Сталина выгнали из семинарии.

Официально считается, что Сталина выгнали за революционную работу, но лично я считаю, что не мешало бы историкам хорошо проверить, за что же его тогда, на самом деле, выгнали.

Следующий знаменитый рыжий – Тамерлан. Он, в своё время, разрушил половину России. Так вот – Тамерлан был рыжим, что редко встречается у азиатов (остались волосы в его могиле).

Кроме того, Тамерлан был ещё и хромой… И сухоручкой – правая рука его не сгибалась в локте: сращение костей.

Следующим рыжим в моём списке идёт член Государственной думы от фракции большевиков – Роман Малиновский. Одновременно, он был главный провокатор в окружении Ленина.

Агент царской охранки. Сидел за растление малолетних, а растление малолетних – всегда связано с подавленной или латентной гомосексуальностью. Так вот – Малиновский то же был рыжим.

Поэтесса Белла Ахмадулина, первая жена поэта Евгения Евтушенко, тоже была рыжая.

Сам Евтушенко – величина спорная и противная. И что интересно – настолько противная, что его даже свои, даже евреи не любят и оплёвывают. Потому что он – человек двуличный, настоящий хамелеон, который, угождая всем, угодить всем не может.

Ещё один рыжий. Хромой и заика, анархист-максималист из революционной Одессы – инженер Белый. Позже – спекулянт-миллионер, а ещё позже – председатель одесского ревтрибунала ЧК.

Массовый убийца, но по-своему талантливый человек. Правда, талант свой он употреблял не туда, куда надо: в ЧК хорошие люди не шли.

Следующий рыжий – маркиз Лафайет. В Америке, практически в каждом большом городе, есть улица Лафайета. В Нью-Йорке она тоже есть, а в Париже есть целый центр – галлери де Лафайет.

Оказывается, маркиз Лафайет был знаменитым революционером. Он чудил сначала во Франции, а потом, во времена американской революции, приехал в Америку и стал здесь довольно известной величиной. Так вот – этот революционный маркиз тоже был рыжий.

Ещё один «рыжик» – писатель Борис Ольшанский, автор книги «Мы приходим с Востока». Я его хорошо знал, поскольку он писал в моём журнале «Свобода».

Так вот – он был еврей, что он скрывал, был ярко-рыжий и одновременно у него была заячья губа, которую он тоже скрывал под рыжими усами.

Заячья губа – это один из самых ярких признаков вырождения. Иногда её в детстве сшивают и вместо неё остаётся маленький шрам на губе.

Ольшанский был советским лейтенантом, который вместе с немкой перебежал в Западную Германию, а потом перебрался в Америку и поселился в Вашингтоне.

Наделал детей, но дети его не могли ходить, а только ползали по полу и ели при этом, как собаки, из миски.

Он тогда начал было упрекать в этом свою жену-немку, мол, смотри, какие у тебя дети, а она ему в ответ – «Погляди на моего сына от первого брака (он жил вместе с ними). Павлик – прекрасный мальчик, совершенно здоровый и даже талантливый, так что эти два кретина – от тебя…» Надо сказать, что она была права – его дети были настоящие кретины, которых в американской семье даже держать не стали бы, а сдали бы их в специальные детдома.

В результате всех этих скандалов, году в 1957-м, Борис сбежал из Америки, а точнее – репатриировался в Советский Союз. Нормальный человек в то время этого не сделал бы.

В то время – это было чуть ли не самоубийство, возвращение сбежавшего советского офицера из США в Советский Союз. Вскоре, после приезда в СССР, его жена получила от него письмо: «Пришли мне в посылке мои старые штаны, моё старое пальто…» Премьер-министр Англии Уинстон Черчилль тоже был рыжим, правда, на старости лет он облысел и рыжих волос у него практически не осталось.

У него тоже были сплошные несчастья в семье. Одна дочка – покончила самоубийством, вторая дочка – тяжёлая алкоголичка, которую всё время арестовывала полиция.

Как и у нашего вождя – Леонида Ильича Брежнева. И сын, и дочка – позор для отца.

Следующим рыжим в моём списке идёт царь Иван Грозный. У него была рыжая борода.

Пишет об этом серьёзная американская газета – «Нью-Йорк Таймс», а академик Всеволод Николаев, в газете «Новое русское слово» от 12.06.1977 г., уточняет, что Иван Грозный был не просто рыжим, а ярко-рыжим. Был он величиной спорной и сколько людей поубивал – трудно подсчитать…

Кстати – Малюта Скуратов, главный палач у Ивана Грозного, тоже был рыжий. Отец Малюты ушёл в Волоколамский монастырь, где день и ночь замаливал грехи своего рыжего сына. Так вот – и Малюта Скуратов, и Иван Грозный – оба были рыжие, а кругом рекой текла кровь…

Самозванец Гришка Отрепьев тоже был рыжий. Об этом пишут историки Костомаров и Соловьёв.

Библейский царь Давид был рыжим педерастом. Это пишет известный писатель Ван Луун. Его книги издавались в Америке миллионными тиражами. Царь Давид был также очень агрессивным.

Он был педерастом-пастушонком и каким-то образом проник в царский дворец. У тогдашнего царя сын был тоже педерастом, вот пастушонок Давид с царевичем немного и поразвлекались…

Всё это описано в Библии.

Кристина Киллер, знаменитая проститутка, из-за которой ушёл в отставку военный министр Англии Профьюмо, тоже была рыжей.

Этот еврей-министр спал с рыжей проституткой Кристиной Киллер, которая, как оказалось, одновременно спала с советским военно-морским атташе Ивановым.

Шпионаж, военный министр и военно-морской атташе – всё это было перепутано в одной постели у этой рыжей проститутки.

Мы уже говорили, что Ленин был рыжим и что его жена Крупская тоже была рыжая. Но, оказывается, и возлюбленная Ленина – Инесса Арманд, тоже была рыжая. И самый большой предатель в окружении Ленина – Малиновский тоже оказался рыжим.

Поэтому-то, такой серьёзный исследователь, как профессор Пассони, в своей книге «Ленин» прямо пишет, что «партию большевиков можно было бы назвать партией рыжих».

А профессор Пассони – это величина серьёзная. Он был политическим директором Института Гувера по вопросам Войны, Мира и Революции, где они тщательно изучали все те вещи, о которых мы с вами сейчас говорим.

Ещё одна рыжая возлюбленная – возлюбленная Маяковского, Лиля Брик. О ней пишет в своих мемуарах Виктор Шкловский. Лиля Брик – это была несчастная любовь Маяковского.

Он покончил самоубийством, будучи молодым, а Брик – на старости лет. Она тоже кончила жизнь самоубийством.

Вот вам рыжие, которые приносят несчастье. Всё это – внешние признаки бионегатива, внешние признаки вырождения и вам это необходимо хорошо знать, чтобы, по ошибке, не вляпаться в этот бионегатив и не жалеть потом об этом всю свою жизнь.

Вернёмся к Библии. Итак, Царь Давид был рыжий педераст, а Ионафан был педерастичным любовником царя Давида, а у Ионафана, оказывается, был сын, который хромал на обе ноги…

И все книги Достоевского кишмя кишат и хромоножками, и сухоручками. Он тоже всё это прекрасно знал и хорошо их всех видел.

Вождь анархистов Франции, руководитель беспорядков 1968 года, которые чуть было не привели к свержению президента де Голля, еврей Даниэль Кон-Бендит, был рыжим и даже кличка у него была «Рыжий Дэни».

Его потом выслали из Франции в Западную Германию. Как полагается анархистам, он любил устраивать всякие фокусы.

Например, одним из самых священных памятников Парижа является Вечный огонь под Триумфальной аркой. Это – памятник неизвестному солдату, погибшему за честь и величие Франции. Так вот, «Рыжий Дэни», при всех, мочился на… этот Вечный огонь.

Вот поэтому и не мешает органам, следящим за порядком, попристальнее присмотреться к рыжим членам нашего общества.

– То есть, таких людей нужно контролировать. Как минимум – ставить на учёт.

– Да. Кстати, китайцы бандитов называли «хунхузами». В переводе с китайского «хунхуз» – это рыжебородый. То есть, китайцы своих бандитов называли рыжебородыми, а корень всему этому бандитизму – агрессивность, гомосексуальность активного типа.

Королева Франции – Мария Антуанетта, жена короля Людовика XVI, была рыжей. Ей отрубили голову на гильотине. Сначала мужа казнили на гильотине, а потом и её тоже…

Английская королева Елизавета I (Елизавета Великая) – была рыжая и правила 44 года. Замуж эта королева никогда не выходила… Обладала железным характером… Казнила Марию Стюарт…

Вот видите – и здесь не всё в порядке. Что это за королева, которая замуж никогда не выходила? Обладала мужским характером и рыжими волосами?

Эзра Паунд, до Второй мировой войны, считался лучшим поэтом Америки, а после войны, его признали антисемитом, поскольку он выступал по радио в Риме и говорил не то, что надо…

После войны его посадили в железную клетку и привезли в Америку, где он 13 лет отсидел в сумасшедшем доме в Вашингтоне. Так вот – поэт Эзра Паунд тоже был рыжим.

Иуда Искариот, тот самый, который предал Иисуса Христа, по преданию, тоже был рыжим. Один из самых крупных предателей в истории человечества…

Основатель американского Клуба рыжих – Стив Дуглас, претворивший в жизнь эту идею Конан Дойла, сообщает, что рыжими были следующие великие люди: Нерон, Наполеон, Генрих VIII, Уинстон Черчилль, еврейка Сара Бернар – знаменитая французская трагическая актриса…

Кроме того, знаменитым рыжим был Марк Твен – хороший писатель, душка и весельчак. Но, в конце своей жизни, этот весельчак заскучал-загрустил и даже стал переписываться с самим дьяволом. На полном серьёзе…

А две дочки Твена повыходили замуж за евреев, стали алкоголичками и покончили жизнь самоубийством.

Вождь американской революции – Джордж Вашингтон, тоже был рыжий. Обратите внимание – вождь советской революции, Ленин – рыжий и вождь американской революции – Джордж Вашингтон, тоже рыжий.

Опять мы видим определённую закономерность. Кроме того, Вашингтон был крупным масоном, а значит, он был педерастом, Кстати, и другой известный американский революционер – Томас Джефферсон, тоже был рыжий.

В русской литературе рыжим был известный писатель-декадент Василий Васильевич Розанов. Он сам об этом пишет в книжке «Избранное», 1956 год, Нью-Йорк.

Он был типичным декадентом и писал очень путаные вещи. Это типично для таких людей: и туда, и сюда.

Сегодня он хвалит евреев, а завтра он ругает евреев. Сегодня он хвалит Бога, а завтра – дьявола. Человек был очень путаный и жизнь его закончилась очень печально…

Мы уже упоминали доктора Лорана и его чрезвычайно интересную книгу «Тюремный мир». Лоран был тюремным доктором в Париже и долгие годы наблюдал обитателей тюремного мира.

Вот цитата из его книги: «Все рыжие, в своей совокупности, представляют собой рассадник воров и убийц».

А генерал Краснов в своей книге «От двуглавого орла к красному знамени» пишет: «Не зря в народе говорится: „Рыжий, красный – человек опасный“.

Ещё один крупный рыжий – император Фридрих I Барбаросса. Само слово «барбаросса» – означает «рыжая борода».

Когда Гитлер планировал нападение на Советский Союз в 1941 году, то свой план нападения он назвал в его честь «Планом Барбароссы».

Я нарочно некоторые вещи повторяю. Иногда не мешает проверить факты по двум-трём разным источникам.

Например, в «Книге списков» Давида Вахлечинского, Нью-Йорк, 1977 г., приведён ещё один «Список знаменитых рыжих».

В этом списке нам встречаются наши старые знакомые: Сара Бернар, Уинстон Черчилль, но есть и новенькие – знаменитый английский революционер Оливер Кромвель. Тот самый, который пролил в Англии много-много крови…

Далее идёт писатель Синклер Льюис, Наполеон, Нерон – так что, источники разные, но говорят они то же самое.

А вот, ещё одна новенькая: библейская Соломея, которая соблазнила своего отчима, который одновременно был её дядей, – царя Ирода, при помощи стриптиза (танца покрывал) и, науськиваемая своей матерью Иродиадой, выпросила у царя Ирода голову Иоанна Крестителя.

То есть, эта рыжая садистка была просто великосветской проституткой.

Слава Богу, что иногда среди рыжих попадаются и душки. Оказывается, рыжим был Вильям Шекспир – величайший гений английской литературы. Рыжим был также драматург Бернард Шоу, человек двоякий, хотя я очень люблю его «Пигмалион».

Американская певица – рыжая Беверли Силлс (настоящая фамилия Силверштейн), еврейка из Бруклина. Она была примой в Метрополитен опера.

Семейная жизнь её была полна несчастий. У неё сын был дебилом. Дебил – это, как бы, меньшая степень кретинизма, в отличие от полного идиота.

Ещё один хороший рыжий – художник Тициан. Душка, гений, прекрасный художник. Нет правил без исключений, но эти исключения только подчёркивают общее правило.

А вот еще один рыжий агрессор – английский король Вильгельм Завоеватель. Много крови пролил этот завоеватель…

– Ван Гог, тоже, кажется, был рыжим?

– Может быть. В моём списке его пока нет, а вот «буревестник революции» – Максим Горький у меня в списке рыжих есть.

Об этом нам сообщил нобелевский лауреат Иван Бунин в своих воспоминаниях. Издание «Заря», 1975 г.

Этот рыжий буревестник, оказывается, был большой чудак. В 35 лет он усыновил 19-летнего парня, еврея, родного брата Якова Свердлова – крупнейшего революционера.

Ну, зачем, спрашивается, брату крупного революционера понадобилось лезть в сыновья к Максиму Горькому. Да просто, это были два педераста. Они всегда так делают.

Та же история была с убийцей Пушкина – Дантесом. Он в 25 лет был усыновлён голландским посланником Луи Геккерном, богатым бароном. Дантес тоже был барон, но нищий барон.

Так вот – старый богатый педераст усыновляет молоденького нищего педераста, а потом они плетут интригу, в результате которой, педераст Дантес убивает гордость русской нации – Александра Сергеевича Пушкина.

– Говорят, что на дуэли Дантес надел кольчугу.

– Да. И Дантес и его миньон – барон Геккерн были мошенниками. Геккерн заказал тогда для своего любовника кольчугу. Т. е., это была не дуэль, а это было прямое убийство.

Итак, заканчивая серию рыжих, надо отметить, что Пётр Первый был далеко не дурак и своих братьев-вырожденцев он знал очень хорошо.

Потому-то, наверное, он и издал этот специальный указ, где говорится, что «косым и рыжим запрещается свидетельствовать в суде. Понеже Бог шельму метит».

Хромоножки

– А теперь, давайте рассмотрим ещё один характерный признак дегенерации – врождённую хромоту.

Напоминаю, что все эти внешние приметы помогут вам выявить кандидатов в «почётный» библейский легион всяких бесов и бесноватых.

Совокупность 5-6 дегенеративных признаков поможет вам выявить потенциального орденоносца-легионера, а уж как определить – какой он: хороший, плохой или же мерзкий, об этом мы будем говорить в другой лекции.

Для того, чтобы как-то контролировать эту вековую болезнь всего человечества, чтобы заняться профилактикой этого массового и опасного явления, нужно очень хорошо его знать.

Опытный врач, по некоторым характерным внешним симптомам, может довольно точно определить многие внутренние болезни, поставить правильный диагноз и назначить верный курс лечения.

Вот и мы с вами анализируем и изучаем здесь характерные внешние признаки дегенерации потому что очень часто всё это связано с аномальной психикой, садизмом, гомосексуальностью и Комплексом власти.

Все эти признаки – косые, хромые и рыжие, частенько переплетаются друг с другом и дополняются другими дегенеративными признаками.

Итак – вождь большевиков, Ленин, был рыжий, а вождь меньшевиков, Юлий Мартов-Цедербаум, был хромой.

Он тоже врал, что, будто бы в детстве, его нянька уронила, поэтому, дескать, он и хромой. На самом же деле, он был хромой от рождения.

Ходил он лохматым, как женщина, а его сёстры – наоборот, стриглись под мальчика… Вся семья Цедербаумов сплошь состояла из революционеров.

В 1897 году власти арестовали Лидию, Сергея и Надежду. Прямая параллель с семейством Ленина, где вся семья Ленина тоже состояла из революционеров.

Вот и у вождя меньшевиков Мартова-Цедербаума – то же самое. После революции Мартова и его сестру Лидию Осиповну Дан (Дан тоже был одним из крупных революционеров) Ленин выслал за границу, т. е., отпустил. Остальные члены семьи Цедербаума сложили головы в подвалах ЧК.

А ведь, в истории русской революции Мартов-Цедербаум, после Ленина, был человеком номер два. Всего же в семье Мартова было 11 человек братьев и сестёр и все они были революционеры, т. е., вся семья – дегенеративна.

Вот ещё один хромоножка – Николай Ежов, начальник НКВД. Пишет об этом Надежда Мандельштам в своей книге «Воспоминания». Ежов, как вы помните, командовал Великой Чисткой.

Первая женщина нобелевский лауреат, Сельма Лягерлеф, тоже была хромая. Она получила Нобелевскую премию, значит она была, более или менее, талантлива, а раз она была хромая, то значит, она была не совсем нормальна.

Проверил – оказывается она была старой девой. Я думаю, что нормальной женщине хромота не помешала бы выйти замуж. Тут дело не в этом, а в некоторых других вещах…

Вот ещё один хромой – князь Пётр Владимирович Долгоруков. Это тот самый хромой педераст, который написал подлую фальшивку – диплом «Ордена рогоносцев», послуживший причиной дуэли и смерти Пушкина.

Т. е., Пушкина затравила и убила шайка педерастов, включающая барона Геккерна, барона Дантеса и князя Долгорукого.

Далее в моём списке идёт Вера Александрова – жена Соломона Шварца. Ну, о ней мы уже говорили. Редактор Чеховского издательства. Она была хромоножка, революционерка и дочь священника.

Ещё одна революционная хромоножка – знаменитая Роза Люксембург. Хромоногая и кривобокая еврейка-коммунистка.

Рихард Зорге, один из самых знаменитых советских шпионов, тоже, оказывается, был хромой. Зорге, за его работу в Японии, посмертно дали Золотую звезду Героя Советского Союза.

Маленькая деталь – дед Рихарда Зорге был секретарём у Карл Маркса, а поскольку Маркс был педерастом, то вряд ли педераст взял к себе в секретари нормального человека.

Как правило, они берут своих, братьев-масонов, а потом, у этих братьев рождаются сыновья-хромоножки, которые вырастают в крупнейших советских шпионов.

Следующим хромоножкой идёт в моём списке Вильям Дуглас – самый кретинистый и самый негативный из всех членов Верховного суда США, того самого Верховного суда, который защищает интересы преступников и полностью игнорирует их жертв.

Так вот – у этого члена были полуотсохшие ноги.

Наш рыжий дружок Тамерлан, оказывается, был ещё и хромым. «Свою карьеру он начал с простого бандитизма. Он был более жесток, чем Чингисхан. Его жестокость переходила в садизм», – это пишет Каратеев в своей книге «Богатыри проснулись».

А вот данные личных наблюдений, сделанных мною среди моих знакомых.

Первый муж Маши Андреевой-Трегубовой был хромым. От этого брака у них родилась дочь, которая, в возрасте 16 лет, покончила самоубийством.

Причём, Маша была красавицей и дочь её была красавицей. Она покончила самоубийством в скаутском лагере. Неудачная любовь.

Но, какая это была неудачная любовь – к мальчикам или же к девочкам?.. Вся её семья была с проблемами и хромой муж – это только одна из внешних примет таких проблем.

Наш знаменитый батька Махно, анархист и бунтарь, оказывается, тоже был хромой. Этот хромой чёрт играл большую роль в гражданской войне.

Ещё один хромой – министр обороны и представитель Индии в Объединенных Нациях, Кришна Менон.

Одна из самых противных личностей в Объединенных Нациях. Он тоже был хромой. Личность – очень отрицательная.

Известный писатель – Сомерсет Моэм был хромым гомосексуалистом. Главный герой его романа «Бремя страстей человеческих» – тоже хромой, у героя была лошадиная стопа, а мать героя умерла при родах второго ребёнка, который сам оказался мертворождённым.

Умер Моэм в возрасте 91 года и все свои миллионы завещал… своему секретарю Алену Фирле (с которым они сошлись, когда Сомерсету было под 60, а Алену – около 30), хотя у Сормерсета была ещё жива его родная дочь.

Талейран, министр иностранных дел при Наполеоне, тоже был хромым гомосексуалистом. Лошадиная стопа, как у Геббельса. У него было сильное гомосексуальное влечение к Наполеону, т. е., он был – латентный гомо. Пишет это доктор психиатрии Ланге-Эйхбаум.

Иосиф Геббельс. Четвертьеврей, хромой. Лошадиная стопа.

Убийца Кирова – Леонид Николаев, из-за которого и началась, собственно говоря, Великая Чистка, был хромой – лошадиная стопа. Он также был эпилептиком. Сын алкоголика.

Террорист Петров, убивший начальника петербургской охранки Карпова, был хромым и кривобоким эсером-революционером.

А вот, ещё один знаменитый хромой из Библии. После ночной драки с Богом-Иеговой, Яков стал хромым. Читайте Бытие, 32:24-29. После этого поединка, ему присвоили имя Израэль, что означает – борющийся с Богом.

Еврей-антисемит Адольф Эйхман, которого повесили в Израиле, тоже был хромым. Это пишет начальник американский разведки Джон Донован в книге «Эйхман».

Говорят, что последними словами Эйхмана на эшафоте были: «Вешайте, вешайте… Ещё одним жидом меньше станет…» Наш великий поэт Лермонтов тоже слегка прихрамывал… погиб он на дуэли с Мартыновым. Так что, среди хромоножек встречаются как плохие люди, так и хорошие.

– Мартынов, похоже, был еврей. В фильме «Лермонтов» чётко произносится его еврейское отчество и даже показывается его семейный герб. На этом семейном гербе – три звезды Давида.

– Может быть, может быть…

Знаменитый английский поэт Байрон был хромой на 100% – лошадиная стопа. Как у Геббельса. Будучи женатым, он занимался кровосмешением со своей сестрой.

Получился скандал и лорду Байрону пришлось спешно бежать из Англии. Всё это отразилось на его творчестве. Есть даже термин такой – «байронизм».

Интересно то, что Лермонтов был последователем Байрона. Оба они были талантливые и оба кончили плохо. Оба были хромоножками, правда Байрон был 100% хромым, а Лермонтов – лишь прихрамывал…

Фрейлина императрицы Вырубова тоже была хромой и что они там делали по ночам, наедине с императрицей – одному Богу известно…

Ещё один «герой нашего времени» – алкоголик и педераст, Борис Пастернак, которого на Западе превозносят до небес и даже дали Нобелевскую премию. Он тоже был хромой. В Первую мировую войну Пастернака даже не взяли в армию по причине его хромоты.

В книге профессора Крафта-Эбинга «Сексуальная психопатия» говорится, что у некоторых ненормальных мужчин встречается фетишизм на женские уродства.

Это, когда мужчинам нравятся только уродливые женщины, а именно – хромые женщины, косые женщины и т. д. Все это вы встретите у Достоевского, особенно в его «Бесах».

Повторяю – наш умница Достоевский всё это очень хорошо знал и очень хорошо видел. И нам тоже неплохо было бы всё это знать и видеть.

Почему нам это нужно знать? Почему мы сегодня об этом так подробно говорим? Да потому, что на всех этих вещах нормальный человек может очень здорово обжечься.

Когда мне было 32 года, и когда я ухаживал за Наташей Мейер – она была очень красивой молодой женщиной. Я на ней тогда чуть было не женился, но слава Богу – Господь отвёл.

Так вот – у этой красотки Мейер была тётка, сестра Наташиной матери. Тётка эта была абсолютно хромая и у неё был искривлённый позвоночник. У этой хромоножки была косоглазая дочь.

Я тогда это запомнил – всё-таки, необычно как-то, но, в то время, я всех этих тонкостей ещё не знал.

Наташа Мейер уверяла меня тогда, что она русская дворянка, а оказалось, что она не дворянка, а лесбиянка. И не русская, а полуеврейка.

Вляпался бы я тогда как слепой котенок, да повторяю – спасибо, Господь отвел…

Поэтому, заканчивая сегодняшнюю лекцию, давайте сделаем для себя некоторые выводы.

Мы с вами только что проанализировали несколько серий физических деформаций человеческого организма, которые являются характерными внешними признаками дьявола дегенерации.

Как вы сами убедились, в большинстве случаев, носители этих признаков оказывались людьми бионегативного типа.

Я приводил вам также и примеры хороших людей, но их будет только около 10%, а 90% – люди бионегативные, люди отрицательные.

Так что, и народная примета о «дурном глазе», и указ Петра Первого о рыжих и косых – всё это подтверждается жизненным опытом. Люди эти постоянно приносят несчастье и окружающим, и самим себе.

Дело здесь в том, что внешние деформации, как правило, идут рука об руку с психическими болезнями, так сказать – деформациями души, которые гораздо труднее заметить, чем внешние физические деформации организма, такие как косоглазие, хромоту и рыжие волосы.

Если вы ещё раз внимательно перечитаете конспект этой лекции и внимательно присмотритесь к окружающим вас людям, то вы сами уже будете видеть прямую связь между злом дегенерации и этими приметами.

В личной жизни знание этих закономерностей поможет каждому нормальному человеку избежать многих трагических и неисправимых ошибок, за которые вам потом придётся расплачиваться всю свою жизнь…

В жизни общественной всё это тоже будет полезно знать, чтобы заранее узнавать и нейтрализовывать всех этих революционеров, психопатов, садистов, мазохистов и прочих бесов – хромых, косых и избранных…

Не унывайте, если их будет много, а хорошо запомните золотую формулу о том, что «Дьявол склонен к самоуничтожению».

Вам остаётся лишь вовремя распознать его и не вляпаться самому в очередную дегенеративную мясорубку. Избежать этого вам теперь будет легче, ибо, вы уже знаете, как «Бог шельму метит…»

Глава 4. Бог захочет наказать – отнимет разум

В сегодняшней лекции мы продолжим анализ трёх составных частей процесса дегенерации, т. е., анализ того, что в Библии называют «Древом зла», и которое, согласно Высшей Социологии, имеет три основные ветви – половые извращения, психические болезни и разные врождённые деформации организма.

Сегодня мы остановимся на второй стадии дегенерации и начнём нашу лекцию с анализа психических болезней.

При этом, чтобы никто не заподозрил нас в марксистко-ленинской предвзятости, я буду стараться ссылаться на нейтральные зарубежные источники.

Итак – крупная Нью-йоркская газета «Дейли ньюс» в статье «Психические болезни – угроза США» нам сообщает «…в многомиллионном Нью-Йорке каждый четвёртый человек страдает от той или иной формы неврозов или же имеет заметные отклонения от психической нормы… 55% больничных коек в США заняты психически больными людьми.

В психиатрических больницах сегодня содержится 750 тысяч человек, а помимо госпиталей, существует ещё 10 миллионов психически больных… Из 12 детей, рождающихся сейчас, один либо уже болен психической болезнью, либо будет болен в течение своей жизни».

Обратите внимание на эту фразу – «в течение своей жизни». Т. е., процесс проявления психической болезни растягивается на всю жизнь человека.

Например, некоторые дети уже рождаются психически ненормальными. В Америке есть даже такой специальный термин «край бэби» – плаксивый ребёнок, т. е., ребёнок, который днём и ночью постоянно беспричинно плачет.

Мать частенько знает, в чём здесь дело, что всё это – наказание за её грехи. Она это прекрасно понимает, но вам об этом никогда не скажет…

Нормальный же ребёнок, с первого дня своей жизни улыбается, смеётся, и никаких беспричинных капризов, никакого беспричинного плача у него, как правило, не наблюдается.

Если бионегативный ребёнок, всё же, благополучно родится на свет, то в дальнейшей жизни его ожидает ещё несколько критических периодов-испытаний.

Первый критический период – возраст полового созревания, т. е., возраст, когда в организме ребёнка начинается гормональная революция. Это обычно происходит в возрасте от 13 до 16 лет.

Я частенько наблюдал такую революцию среди детей моих знакомых. Хорошая семья, сыну – 12 лет, хороший мальчик, играет на пианино, слушает папу и маму, папа и мама гордятся им…

А к 16 годам этот мальчик вдруг превращается в хиппи. Отпускает волосы до плеч, одевается, как босяк, хамит своим родителям и нюхает наркотики… Папа с мамой в ужасе: что делать?

Когда, в начале 60-х годов в Америке произошла сексуальная, а точнее – гомосексуальная революция, то, в результате этой революции, появился целый класс подростков-хиппи, которые не знали, что они хотят, и что им с собой делать в этой жизни.

Учиться они не хотели, работать они не хотели, курили наркотики, хамили своим родителям и убегали из дома.

При этом, они объединялись в своего рода шайки, которые сами же называли «коммунами». Интересно – хиппи, отбросы общества, тоже употребляли это слово «коммуна»…

Американским психиатрам и социологам тогда частенько задавали вопрос – что это за явление такое, что такое эти хиппи? И вот, как-то раз, один честный психиатр дал чёткое определение этой проблеме:

«Хиппи – это подростки, у которых имеются серьёзные психо-сексуальные проблемы».

Характерно то, что этот доктор-психиатр попросил, чтобы его имя не упоминалось…

– Америка же свободная страна, чего он боится?!

– Вот, в том-то и дело! Чего он боится?.. Дело здесь, думаю, заключается в том, что, хотя он и сказал правду, но, если его подопечные узнают его фамилию, то он потеряет всех своих пациентов.

Ведь, как правило, психические болезни неизлечимы, т. е., вылечить своих пациентов он не может… тогда, зачем же ходить к такому психиатру?

Итак, первый опасный период – это гормональная революция во время полового созревания ребёнка.

Это – тот период, когда у него могут проявиться всякие психосексуальные проблемы, и, для посторонних становится заметно уже невооруженным глазом, что данный человек имеет какие-то ненормальности психики.

Второй опасный период – гормональная революция во время беременности. Специалисты знают, что некоторые женщины именно в этот период, а особенно – после родов, могут попытаться кончить жизнь самоубийством.

Мне это явление, к сожалению, хорошо знакомо из личного опыта. Уже будучи здесь, в Америке, я узнал от друзей из Новочеркасска, что моя первая любовь, Леночка Берко, после вполне благополучных родов второго ребёнка – кончила жизнь самоубийством.

У неё тогда началась тяжёлая послеродовая депрессия, и она повесилась…

Третий опасный период – это гормональная революция во время климактерия. Считается, что из 10 женщин 2 заболевают климактерическим помешательством.

Но, здесь необходимо сделать следующее уточнение: заболевают, как правило, только женщины с латентной или же подавленной гомосексуальностью, т. е., те, которые занимались ротовым сексом, т. е., прирождённые минетчицы, а таких, согласно американской статистике, 52%.

Так как, из 10 женщин – 5 минетчиц, а 2 из них – заболеют климактерическим помешательством, то это значит, что 40%, т. е., почти каждая вторая прирождённая минетчица, в период климактерия, заболевает климактерическим помешательством и очень часто это климактерическое помешательство заканчивается для мужа грязным и мучительным разводом.

Дело здесь в том, что у женщины, заболевшей климактерическим помешательством, как правило, появляется патологическая ненависть к мужу.

Она могла хорошо прожить с мужем 25 лет, нарожать ему кучу детей, но, когда приходит время климактерия, эта женщина, вдруг, становится настоящей мегерой, начинает ненавидеть своего мужа и всё это, как правило, кончается разводом.

Поэтому, если вы знаете среди ваших знакомых – разведённых женщин, которые прожили с нормальным и трезвым мужем по 10, 20, 30 лет, а потом, в возрасте климактерия, вдруг, ни с того ни с сего, развелись с ним, то, можете быть уверены, что это были прирожденные минетчицы.

– Но, на сегодняшний день, в Америке оральный секс считается обычным явлением. Это уже не грех…

– Да, по статистике доктора Кинси, среди брачных пар в США, этим занимается 52% женщин и 54% мужчин. В таких условиях, ненормальное уже становится нормой.

Подчёркиваю ещё раз – не оральный секс вызывает психические болезни, а психические болезни, в начальных стадиях, проявляют себя в виде сексуальных ненормальностей.

Это – как бы, латентная, т. е., спящая психическая болезнь и она может проявиться в момент стресса всего организма, в результате очередной гормональной революции. Как в период полового созревания, так и в период родов, или же, в период климактерического угасания.

И это – не просто лотерея, как думают многие, а железная закономерность, т. е., данный человек был гнилой уже от рождения.

Поэтому, когда, во время климактерия, в организме женщины происходит гормональная революция, то именно тогда, все те ненормальности, которые были у неё в латентной или подавленной форме, выходят наружу, под видом, так называемого, климактерического помешательства.

То же самое относится и к мужчинам, но, в гораздо меньшей степени. У мужчин, однако, это происходит лет на десять позже и, как правило, проходит в более мягкой форме.

Хороший пример – семья графа Льва Николаевича Толстого. Ведь и он сам, и его жена, на старости лет, явно заболели климактерическим помешательством.

Если вы почитаете биографию Толстого, то придёте в ужас: граф Толстой – то прятал от себя ружья, чтобы не застрелиться, то прятал от себя верёвки, чтобы не повеситься.

Его жена, при этом, бегала вокруг – то с ядом, то с пистолетом и не знала, травиться ей, или же стреляться. Сумасшедший дом!

А чтобы вам всё это лучше понять, необходимо вспомнить, что в своих дневниках, Лёва Толстой, в возрасте двадцати трёх лет, прямо писал, что он никогда не любил женщин, но зато, часто влюблялся в мужчин, ещё не зная тогда слова «педерастия».

Вот видите, в юности – невинная запись в дневнике, а на старости лет – психическая болезнь под видом климактерического помешательства.

Теперь, после этого короткого вступления, я надеюсь, вы уже лучше понимаете фразу «будет болен в течение своей жизни» из статьи «Психические болезни – угроза США».

Хорошо, тогда, давайте продолжим.

«Каждый год в психиатрические клиники США принимаются 250 тысяч новых пациентов, – т. е., четверть миллиона – и около 100 тысяч человек принимаются повторно».

Вот это – интересно! Всего поступает 350 тысяч пациентов и 100 тысяч – т. е., одна треть, попадает в сумасшедший дом повторно. Одновременно сообщается, что в США 17 тысяч самоубийств в год.

В Америке даже так принято, что если кто-либо пытался покончить самоубийством, его обязательно везут на проверку в сумасшедший дом.

Подобная история произошла с нашим известным писателем-диссидентом Владимиром Максимовым, который сегодня является главным редактором главного диссидентского журнала «Континент» в Париже.

Его первая книга «Семь дней творения» – это практически описание сумасшедшего дома изнутри. Главное действующее лицо – сам В. Максимов.

Он пытается покончить самоубийством, потому, якобы, что жена сказала ему, что он недееспособен. Очень расплывчатое он выбрал определение – недееспособен.

То ли он импотент, то ли он – стерильный и у него бесплодие, то ли ещё что-нибудь… Но, как же, сам Максимов преподносит нам всю эту историю!

Не он, дескать, виноват, а общество виновато. Общество такое плохое, что довело его до такой жизни! Всё это, конечно же, ерунда.

Кстати, Максимов, живя в Париже, был известен всем, как абсолютный алкоголик… Вы думаете, что алкоголизм – это проблема только в Советском Союзе?

В Америке, например, имеется 4 миллиона пьяниц и ещё 4 миллиона – алкоголиков. В число таких алкоголиков, как мы видим, попадает и наш писатель Вл. Максимов.

Их там было три крупных диссидента-сочинителя, и все трое – алкаши: Владимир Максимов, Виктор Некрасов, бывший сталинский лауреат, и бард – Галич.

Этого Галича я как-то слушал здесь в Нью-Йорке. Выступал он тогда с гитарой и пел нам свои диссидентские песенки. Сплошное разочарование, всё кругом плохо…

При этом, споёт он одну песенку, поиграет на гитаре, отопьёт несколько глотков из стакана с водой, затем, берет гитару и снова поёт. На пустой сцене рядом с ним стоит маленький столик, а на нем – высокий стакан с водой.

Рядом со мной сидит знакомая, которая хорошо знает и Высоцкого, и всю эту компанию, и говорит:

«Ты думаешь, ЧТО он из этого стакана пьёт? Это не вода, а водка. Он – совершенно болезненный алкоголик, который и часа не может прожить без алкоголя…».

Кончил Галич плохо: его убило электрическим током, когда он сидел в ванне и слушал радио. Говорят, что он был в дым пьяный, приёмник упал в воду и его убило электрическим током…

Ни один нормальный человек, сидя в ванне, не станет играться с электроприборами. Психиатры тут же заметят – комплекс саморазрушения, подсознательная тяга к самоубийству.

Сегодня в Америке, по статистике, каждый второй брак заканчивается разводом. В Советском Союзе – то же самое.

В больших городах, таких как Москва, Ленинград, Киев, – там тоже каждый второй брак заканчивается разводом.

По всему Советскому Союзу получается чуть меньше 50%, но это – за счёт маленьких городов и деревень, потому что в провинции, среди крестьян, всяких ненормальностей меньше, чем в больших городах.

Так вот, у писателя Максимова первый брак тоже закончился разводом. Так что, попытка самоубийства, алкоголизм, развод – всё это звенья одной цепи.

– Интересно узнать ваше мнение о Владимире Высоцком, Григорий Петрович.

– Моё мнение о Высоцком?.. Сначала он мне не понравился из-за своего хриплого голоса. Голоса-то у него никакого нет, а есть одна истерическая интонация – крик психопата, точнее – крик охрипшего психопата.

Но потом, когда я несколько раз прослушал его песни, я как-то попривык, удалось даже разобрать почти все слова, которые он там хрипло выкрикивал и надо отметить, что слова у него оказались лучше, чем его голос.

Видимо, свою популярность он приобрёл именно за счёт слов и бунтарского содержания своих песен…

Кстати, его жена недавно выпустила в Париже книгу-биографию, где она довольно подробно описывает их семейную жизнь.

Она пишет, что Владимир Высоцкий был не просто алкоголик, а он был тяжёлый алкоголик, абсолютно больной человек. Несколько раз он напивался до того, что ему делали реанимацию.

Она также пишет, что он баловался наркотиками, а сочетание алкоголя и наркотиков – это уже подсознательное самоубийство. Такие люди, как правило, долго не живут…

– И вот что интересно – многие считают, что в своих песнях Высоцкий резал правду-матку. Однако, он нигде и никогда не открыл правды по еврейскому вопросу. Наоборот – он над этой правдой даже глумился в нескольких своих песенках-пародиях на эту тему…

– Вы многого от него хотите, ведь, Владимир Высоцкий был полуевреем по отцу. Марина Влади, вдова Высоцкого, писала, что даже его родной отец-еврей называл Володю подлецом. Да и сама Марина – тоже была штучка… И сын его, старший, был наркоманом и алкоголиком…

– Что интересно, раз этот правдолюб родился от отца-еврея, то взял бы, да и спел песню с покаянием.

Мол, натворили мы в России много зла, практически уничтожили русскую религию и культуру, не говоря уже о золотом генофонде русской нации – о крестьянстве… Простите, мол, нас – люди русские, если конечно сможете…

– Вы слишком много хотите от евреев. На покаяние они, похоже, просто уже не способны… Высшая раса… Божий народ…

– Так ведь, он же был бесстрашный правдолюб! Ведь, он же за правду – жизнь свою готов был отдать! В эпиграмме-панегрике Гафта на Владимира Высоцкого прямо говорится «Ты так велик, ты так правдив – как мне найти слова? Мечте своей не изменив – твоя склонилась голова. Не может быть двух разных мнений – ты просто наш Советский Гений!» – Не знаю, не знаю… Одна из самых популярных его песен называется «Охота на волков» и мне кажется, что как раз в этой песне он, в символической форме, говорил именно о евреях. Кстати, все его симпатии были явно на стороне волков…

Почти все советские диссиденты были люди с психическими болезнями. Потому-то в Советском Союзе и наоткрывали для них все эти спецпсихлечебницы.

Если во времена Сталина, таких людей просто расстреливали или же ссылали в концлагеря, где они вскоре тоже погибали, то, после смерти Сталина, были сделаны большие послабления и, как результат, все эти больные элементы сегодня осмелели, перешли в наступление и нагло подняли голову в виде диссиденции.

Вот и пришлось властям, в порядке самообороны, вместо сталинских расстрелов и лагерей, открыть для них дурдома, т. е., специальные психиатрические больницы. Многие из нынешних диссидентов уже побывали в них, и многие ещё будут там пациентами…

Вернёмся к статье из газеты «Дейли ньюс» «Психические болезни – угроза США».

Заканчивается эта статья утверждением, что в США в год совершается около 2 миллионов преступлений и значительная часть этих преступлений связана с психическими ненормальностями у преступников.

Ничто не ново под луной… Отец научной криминологии Ломброзо, ещё в начале нашего века писал, что все настоящие преступники, т. е., преступники-рецидивисты, как правило, психически ненормальные люди.

В книге «От Каина к Христу», В. Н. Малов, США, 1974 год, говорится: «В США не скрывают, что около 20% населения – душевнобольные».

Т. е., каждый пятый американец, который встретится вам на улице, – душевнобольной. И ничего-то вы, как правило, не заметите.

Я приведу вам пример из моего личного опыта о том, как трудно в этом разобраться.

Когда-то, году в 56-м, была у моей жены знакомая Надя Мерзлякова. Тогда ей было года 24 и она была замужем за венгерским евреем из числа тех бунтарей, которые в 1956 году устроили венгерскую революцию.

Потом, все эти революционеры сбежали на Запад и еврейские организации США тогда прямо писали, что 90% этих беглецов на Запад были евреями.

Вот одним из таких беглецов и был еврей Коган – муж Нади, что она тщательно скрывала и говорила всем, что её муж – венгр по фамилии Кон.

Т. е., венгерский еврей из Когана стал Коном, попытался сделать очередную революцию в Венгрии и, когда она провалилась, сбежал в Америку.

Они тогда жили в Бостоне, где Надя работала, а её муж учился в Гарвардском университете, причём, учился на её деньги. Он изучал там… китайский язык.

Венгерский еврей приехал в Америку и взялся за изучение китайского языка… Казалось бы – глупость, абсурд, но сегодня он уже работает на «Голосе Америки» в… китайском отделе.

Он помогает американским евреям разыгрывать китайскую карту и организовывать в Китае очередную революцию.

Кстати, когда он ещё учился, а Надя – работала, то он не только полностью жил на содержании жены, но и покупал ещё дорогие вещи и посылал их своей матери в Будапешт. Мебель, холодильник и т. д.

– Так, почему же она его содержала и всё это терпела?

– Я Надю очень хорошо знаю и думаю, что она была мазохистка, а все мазохисты ищут своё счастье в несчастье.

Конечно, никакая нормальная женщина с таким тунеядцем не связалась бы, а Надя прожила с ним около пяти лет, хотя Коган, похоже, просто жил за её счёт и заодно употреблял её для своих нужд.

Потом они, правда, развелись. Надя объясняла всем свой развод тем, что он оказался паразитом, но позже выяснилось, что у Нади был от него мертворождённый ребёнок.

Так что, похоже, не Надя бросила этого паразита, а этот паразит бросил её из-за мертворождённого ребёнка. И такие вещи в эмиграции встречаются довольно часто…

– Да-да-да, Григорий Петрович. Я на Брайтоне тоже часто слышал подобные истории о работящих русских женщинах, которых брали в жёны вновь прибывшие советские евреи-эмигранты.

Причём, мужья-евреи, по прибытии в США, занимались здесь чёрт знает чем – поэзией, драматургией, в общем – «искали себя», а русские жёны, при этом, пахали, как лошади.

У нескольких семей, как я слышал, были мертворождённые дети с последующими разводами. Довольно стандартная ситуация.

– Да. Таких случаев очень много. Вот вам ещё один пример. Звонит мне как-то раз один из моих читателей и просит у меня совета. Говорит:

«Я – еврей, а жена у меня русская. У нас уже было двое мертворождённых детей, но мы с женой друг друга очень любим и разводиться не хотим. Жена прочитала все ваши книги и, буквально, молится на вас.

Я тоже их прочитал и они мне тоже очень нравятся. Поэтому я вам и позвонил. Мы думаем, может быть, сделать так, чтобы жена забеременела от другого мужчины? Ведь вы описываете подобные случаи в ваших книгах…».

Я вижу, что человек оказался в тяжёлом положении и просит у меня совета.

Мы довольно долго с ним разговаривали тогда по телефону и, в конце концов, я ему вежливо сказал, что мне трудно дать ему совет, потому что, если у него опять что-то будет не так, то он меня же в первую очередь и будет обвинять.

«Вы должны сами решить, что вам делать…» – закончил я наш с ним разговор. Не мог же я ему в лоб сказать, что, раз его русская жена счастливо живёт с ним в браке, то и она – тоже не совсем нормальная. Вы меня понимаете?..

Так что, даже если они будут делать ребёнка от абсолютно здорового деревенского паренька, то, так как его жена, похоже, тоже заражена дегенеративностью, на хорошую наследственность им, и в этом случае, рассчитывать будет довольно трудно…

– Это из серии – «Пальцем деланные»?

– Да, да, да. Сколько я таких примеров знал… Но, вот что интересно! Он мне звонил из… госпиталя, с больничной койки. Оказывается он недавно разбился на автомашине и сейчас лежит в госпитале.

Во время нашего телефонного разговора у меня создалось впечатление, что он человек очень нервный, и, как результат этой повышенной нервозности, – попал в автокатастрофу.

Проходит три месяца и он снова мне звонит и… опять из больницы, где он находится, в результате очередной автомобильной аварии. Видимо, человек этот – какой-то психованный. Так вот, он опять просит у меня совета.

Когда я с ним поговорил во второй раз, то у меня сложилось впечатление, что вместо того, чтобы пойти к доктору-психиатру, что будет стоить ему довольно дорого, он, будучи хитрым евреем, решил позвонить Климову и получить бесплатную консультацию, у «этого опытного гоя»…

Но, какой я могу дать ему совет? Положение его, хотя и не безвыходное, но очень и очень тяжёлое положение.

Ведь, приёмные дети, а это был бы пожалуй лучший выход для них обоих, это – лотерея. Особенно в мирное время.

Когда идёт война, или революция, или коллективизация, то тогда на улицах оказывается очень много беспризорников, детей от нормальных родителей, погибших при всей этой неразберихе.

Но в мирное время, как правило, только родители-дегенераты, родители-алкоголики, родители-наркоманы, отказываются от своих детей. Вот этих-то детей и отдают на усыновление…

Ещё один пример – талантливая русская певица Галина Вишневская, состоящая замужем за виолончелистом Ростроповичем.

Галина Вишневская – русская, из ленинградских босячек. Бог снабдил её великолепным голосом и всеми данными красивой женщины. Она стала солисткой, примой оперы Большого театра.

И вот, там она первый раз и вышла замуж за еврея. И у неё тоже был мертворождённый ребёнок и брак их тоже распался. Что же она делает дальше?

Уже будучи на верхах общества, будучи знаменитой певицей и красавицей, перед которой преклонялась вся Москва, т. е., когда она уже могла выбрать себе любого жениха, Вишневская опять-таки выбирает себе мужа-еврея Ростроповича.

На этом примере можно видеть ещё одну закономерность Высшей Социологии – если какая-то женщина, русская или американская, пошла по евреям, то она будет идти по этому пути до самой своей смерти.

От Ростроповича у неё родились две дочки. Когда они приехали в Нью-Йорк, то вскоре состоялись свадьбы, и обе ее дочки вышли замуж за американских евреев.

Причём, за ортодоксальных евреев, чуть ли не за хасидов. Об этом писали, в своё время, во всей американской прессе. Заметьте, мама пошла по евреям: первый муж еврей, второй муж еврей… Дочки – полуеврейки.

Казалось бы, найди себе американца, или русского, или итальянца… Но нет! Обе её дочки, будучи полуеврейками, повыходили замуж, опять-таки, за евреев. Ну, да ладно! Дай Бог им здоровья и счастья!

Однако, через несколько лет, один мой знакомый, который хорошо знает музыкальный мир, мне звонит и говорит:

«Знаете, Григорий Петрович, что с дочками Ростроповича происходит? Они уже развелись со своими мужьями. Да, да, да… развелись со своими еврейскими мужьями и стали самыми распроклятыми панками-лесбиянками».

А панки – это то же самое, что хиппи, только ещё хуже. Если хиппи полусумасшедшие, то панки – это полностью сумасшедшие. И вот такими именно панками-лесбиянками и стали две дочки Ростроповича.

– «Панк» – по-моему, в переводе с английского, означает отбросы.

– Да. Это – отбросы общества. Выродившиеся хиппи. Хиппи ведь, были всех сортов и оттенков, и весёлые, и придурошные, а панки – это все тяжёлые садисты и мазохисты. Они нарочно даже одеваются, как черти. Чучела гороховые…

Вот вам судьба талантливой красавицы Галины Вишневской.

Теперь, продолжим историю моей знакомой Нади Мерзляковой, которая, в конце концов, тоже развелась со своим мужем-евреем.

После развода, Надя стала монашкой в миру, хотя она была молода и довольно симпатична. Мужчинами она уже не интересовалась, а держалась от них в стороне.

Но, вот что любопытно: у Нади была мать, которая, как человек, была гораздо интереснее своей дочери.

Если Надя была «ни рыба – ни мясо», и мы её даже называли в шутку – Надей Холодной, то мать её была очень весёлой и жизнерадостной женщиной.

Когда на вечеринке были вместе и Надя, и её мать, то её немолодая мать была гораздо интереснее и как собеседник, и как человек, чем эта 25-летняя «старушка».

И, вот что интересно – Надя была замужем за евреем, что она тщательно скрывала, а её мать – была страшная антисемитка, которая постоянно ругала евреев и прочитала практически все антисемитские книги и брошюры.

Однако, в возрасте 65 лет, мать Нади заболела тяжёлой психической болезнью – той, что обычно называется старческим помешательством, нечто вроде болезни Альцхаймера, т. е., потеря памяти, да такая, что человек перестаёт узнавать даже своих родных и близких.

И ещё одна мелочь – и Надя, и её мать были женщины очень высокого роста, а это – плохая примета.

Нормальный мужчина, как правило, выше женщины. Нормальная жена, как правило, ниже мужчины. А они обе были под 2 метра ростом.

Как правило, высокий рост у женщины – это признак гомосексуальности активного типа. Так вот, пришёл я как-то её навестить, а она – эта здоровенная баба, подсаживается рядом, но… она меня не узнаёт!

Мы были знакомы 25 лет, а она меня совершенно не узнаёт! Я даже её спросил тогда: «Вы меня узнаёте?».

Она мне бодренько так отвечает – «Нет, я вас не узнаю. Я вообще никого не узнаю. Я и свою дочку не узнаю».

И всё тараторит, тараторит своё – как будто никого рядом с ней нет. Я прислушался – она по-прежнему ругает евреев!!! Забыла всё, забыла свою дочку, забыла меня, но евреев ругать она не забыла!!!

Надя не могла тогда поместить свою мать в сумасшедший дом, так как её мать не была буйная помешанная, а поместить мать в «дом престарелых», который практически является полусумасшедшим домом, она не могла себе позволить.

Содержание одного человека там обходится в 25 тыс. долларов в год, а Надина зарплата была тогда 20 тыс. долларов.

Поэтому, бедной Наде приходилось держать свою сумасшедшую мать у себя в квартире.

Надя, уходя на работу, обычно запирала свою мать дома, но та, иногда, спускалась на улицу по пожарной лестнице и уходила погулять.

Несколько раз бывало – придёт Надя домой, а мамы дома нет и окошко на улицу – открыто. Так продолжалось несколько лет…

Однажды её мать вместе с тремя другими такими же старушками уселась в машину и все они отправились в гости.

Однако, на скоростной дороге они попали в аварию – наехали на другую машину. Старушки обошлись синяками, а в другой машине – серьёзные увечья, пострадали невинные люди.

«Психические болезни – вещь наследственная и семейная. Если оба родителя больны шизофренией, хоть в какой-то степени, то у детей шансов заболеть в 80 раз больше, чем у нормального человека». (Б. Карпман).

Как вы видите, учёные прямо заявляют, что шизофрения – наследственная болезнь, но в либеральной прессе всё это будут постоянно отрицать.

Я лично знаю одну семью, где есть уже три поколения шизофреников. Папа работал на «Радио Свобода», а у мамы – от двух предыдущих мужей было двое детей.

Первая дочь, уже в 10 лет была ненормальной, а в возрасте 16 лет попала в сумасшедший дом. В этом доме она вскоре забеременела от другого пациента и на сегодняшний день сыну этих двух сумасшедших уже 20 лет.

Сын этот – тоже абсолютный шизофреник. Здоровенный детина, но работать совершенно не может.

Вторая дочка – поначалу казалась нормальной. Вышла замуж, родила ребёнка от мужа, но, в возрасте 25 лет – тоже сошла с ума; т. е., обе сестры оказались тяжёлыми шизофреничками.

Папа, в конце концов, сбежал из этой семьи, и все они с 55-го года живут на «велфере».

Теперь, подсчитайте, во сколько всё это семейство обошлось американскому налогоплательщику? В этой семье, уже в течение 33 лет, три поколения этих психически больных людей не работают и живут на пособие.

Вдобавок к этому, вся семья каждый год имеет право жить на даче. Т. е., им не только оплачивают квартиру в Нью-Йорке, но также оплачивают и дачу, где они живут три месяца в году.

А кто за всё это расплачивается? Кто за всё это платит? Платит рядовой налогоплательщик, т. е., мы с вами…

Кстати то, что папаша работал на «Радио Свобода» – это вполне закономерно и логично, потому что «Радио Свобода» было очередное дитя Гарвардского проекта и там всё тоже основывалось на комплексе латентной гомосексуальности товарища Ленина.

Они ведь там хотели ещё одну революцию в СССР сделать. Лучшие евриканские социологи колдовали, колдовали и построили всю психологическую войну, в том числе и пропаганду, на комплексе латентной гомосексуальности товарища Ленина.

Так вот – папа с «Радио Свобода», оказывается, был у неё уже третьим её мужем.

Первый муж у неё был украинский националист. Его в 30-х годах расстреляло НКВД. От него у неё был один ребёнок. Тяжёлый шизофреник.

Второй её муж был расстрелян во время оккупации Киева немцами. По той же самой причине. Украинский национализм. А украинских националистов немцы уничтожали точно так же, как и НКВД.

И от второго мужа у неё был ребенок. И он тоже оказался сумасшедший. Почему?

Да потому, что крайний украинский национализм – это тоже, своего рода, психическая болезнь. Как и любой болезненный национализм.

Есть нормальный, здоровый национализм нормальных людей, однако, в гипертрофированной своей форме, он превращается в болезненный национализм, в данном случае – украинский.

И советская власть их стреляла, и немецкая власть их стреляла. Почему? – спросите вы меня.

А вы посмотрите на их детей – оба ребёнка этих ярых националистов оказались психически больные. В чём же здесь дело? Да элементарный, ярко выраженный Комплекс Власти!

Ярый украинский националист хочет спихнуть существующую власть для того, чтобы самому сесть и всласть покомандовать.

Корнем всего этого, повторяю, является болезненный Комплекс Власти, Комплекс Вождя и, как результат, – три поколения шизофреников, наследников этих ярых украинских националистов.

Вот ещё одна интересная информация – 8 ноября 1981 года газеты сообщили, что на улицы Нью-Йорка было выпущено 50 тыс. «бывших» психически больных, которые, якобы, не представляют опасности для себя и для других людей.

Надо отметить, что в американские сумасшедшие дома, как правило, сажают людей, которые представляют для самих себя или же для окружающих повышенную опасность, т. е., потенциальных убийц и самоубийц.

Когда такие люди попадаются полиции, то их тут же направляют для проверки в сумасшедший дом. Если же человек – тихий сумасшедший, т. е., себя не режет и другим не угрожает, то такого, как правило, в сумасшедший дом не посадят.

Так вот, тогда – повыпускали на улицы не только таких психбольных, но и наркоманов, которые проходили в больницах курс лечения, и находящихся там на излечении тяжёлых алкоголиков.

Повыпускали их, похоже, из-за финансовых трудностей с городским бюджетом, лечили-лечили, но кончились деньги и власти, махнув на всё рукой, повыпускали их на улицы Нью-Йорка…

Недалеко от нас недавно отремонтировали старый 3-х этажный дом и поместили в него таких вот «бывших» сумасшедших.

Чем же он отличается от настоящего сумасшедшего дома? Да просто, власти экономят деньги.

В настоящем сумасшедшем доме пациенты сидят под ключом, охрана, доктора, а в этом доме – двери всегда открыты: можете сами зайти с улицы во внутрь и походить, побродить, посмотреть, если вам интересно.

И точно также, сумасшедшие его обитатели – когда им вздумается могут выйти и побродить по улицам. Население района – в панике.

Идёт как-то женщина с двумя детьми, а к ней пристал сумасшедший, не обращает внимания на светофоры, идёт на красный свет… Скрип тормозов, крик, гам…

А иногда, в летнюю жару они лежат на асфальте – полуголые, или встают и начинают к прохожим приставать…

Хорошо. Это в капиталистической Америке. А как обстоят дела в Советском Союзе?

«Многие не подозревают, что только 10% пациентов психиатра проходят лечение в больнице, а 90% лечатся амбулаторно, в психоневрологическом диспансере».

Это пишет профессор Десятников. Там же: «Все эти виды нервно-психических расстройств сейчас лечат новыми лекарствами. Эти лекарства – из группы больших и малых транквилайзеров, а также антидепрессантов.

К таким случаям можно также отнести и некоторые приступы периодической мигрени, и так называемые истерические головные боли, которые тоже повторяются».

Кстати, насчёт периодических мигреней. Нужно строго разделять нормальные головные боли, которые бывают у многих людей, особенно у женщин, и злокачественные мигрени.

Потому что, злокачественные головные боли, хронические головные боли – это нередко предвестник психических болезней.

Я лично знаю одну семью, где и мать, и две из трёх дочерей страдали хроническими мигренями. В конце концов, обе эти дочки оказались психическими больными и развелись со своими мужьями…

Обычные лекарства, при этом, облегчения не приносят. Аспирин, который помогает многим нормальным людям, при мигренях практически не помогает, а вот лечение антидепрессантами помогает хорошо, как и в случаях скрытой депрессии.

А вот – информация о связи между гипертонической болезнью, то есть, повышенным кровяным давлением, и расстройством нервной системы.

Академик И. Е. Шхвацабая утверждает, что: «Незыблемым остаётся положение, сформулированное Г. Ф. Лангом. Он утверждал, что это заболевание возникает вследствие поломки регуляторных механизмов нервной системы».

Здесь важно обратить внимание на то, что даже такие массовые болезни, как повышенное кровяное давление и другие сердечные болезни, начало своё берут в расстройстве нервной системы.

Наука утверждает, что, на сегодняшний день, существует свыше 300 дегенеративных болезней. Корнями же всё это уходит в «Древо зла», в дегенеративную заражённость данного индивида.

Когда в Америке на человека заводят медицинскую карточку, то обязательно дадут заполнить большую анкету, в которой непременно будет вопрос: «Были ли в вашей семье у кого-либо хронические головные боли?».

Т. е., не обычные головные боли, скажем от перегрева на солнце или же переутомления на работе, а такие головные боли, когда человек полностью теряет работоспособность и вынужден ложится в кровать на полдня или на день, и при этом, закрывает все шторы и двери.

Т. е., головные боли, при которых только абсолютный покой и постельный режим могут ему как-то помочь.

В этой анкете частенько дают пояснения, что такие головные боли – это один из симптомов возможных более серьёзных болезней.

В США 26 миллионов американцев старше 65 лет и из них полтора миллиона страдает болезнью Альцхаймера, т. е., старческим помешательством, сопровождающимся практически полной потерей памяти.

Я уже приводил вам пример почти полной потери памяти у матери Нади Мерзляковой, а вот вам история из голливудского фильма снятого как раз на эту тему, т. е., на тему старческого помешательства.

В фильме показана пожилая пара, обоим лет под 60, состоятельные люди, прекрасный дом во Флориде, в общем – живут хорошей жизнью, но вскоре – жена заболевает старческим помешательством, перестаёт узнавать мужа, уходит в беспамятстве из дома.

Её ищут, находят, ловят и возвращают домой. И так – несколько раз. Потом она вообще уже никого не узнаёт, причём физически она – здорова.

Муж, который её очень любил, не в состоянии всё это вынести. Он прожил с ней всю свою жизнь, у них хорошие дети…

Это, пока ещё – хорошие дети, штучка то ведь эта – наследственная. Если с мамой такое случилось на старости лет, то и с детьми это тоже может случиться. Вот муж и мучается глядя на все это.

В конце концов, муж решает из любви к жене, прекратить её и свои мучения и убивает её, якобы, из милосердия. К тому же, в редкие минуты просветления, жена сама его об этом просила.

Его судят и дают 5 лет тюрьмы. Все ему сочувствуют – и судьи, и адвокаты, – но в тюрьму его все-таки посадили. Положение, как видите, безвыходное и трагичное…

А теперь вспомните о том, что таких семей в США полтора миллиона… Даже если этой болезнью заболевает только один из супругов, то мучается от этого – вся семья.

Полтора миллиона семей расплачивается за грехи молодости, за незнание Высшей Социологии, за «невинные» импульсы ротового секса.

Обратите внимание на разнобой статистики – ведь, многое из этих вещей не регистрируется, факты – скрываются.

Например: «В 1983 году, около двух с половиной миллионов американцев заболели болезнью Альцхаймера». В предыдущей же цитате было полтора миллиона…

Болезнь Альцхаймера характеризуется изменением характера пациента, потерей памяти, помешательством и ужасными переживаниями второго супруга и близких.

Раньше считалось, что имеет место обычное старческое помешательство, но теперь эту болезнь стали называть болезнью Альцхаймера, в честь немецкого доктора Алоиса Альцхаймера, который и открыл её в 1906 году.

Сегодня считается, что причина этой болезни – дегенерация мозговых клеток, т. е., это болезнь мозга, не связанная с нормальным старением человека.

Болезнь Альцхаймера – четвёртый «убийца» населения Соединенных Штатов и от неё в 1983 году в США умерло около 120 тыс. человек.

Болезнь эта – неизлечима и она, как правило, прогрессирует с возрастом. Ею больны около 15% людей старше 65 лет, то есть, приблизительно каждый шестой американец.

Заболеть ею можно как в 40 лет, так и в 50, и в 60. Развивается эта болезнь незаметно, медленно, но постоянно и неуклонно. Иногда она приводит к полному сумасшествию.

Типичные симптомы: потеря памяти, потеря способности логического мышления, неспособность выполнять даже самую простую работу.

Единственный способ её распознать наверняка – исследовать мозг больного, как правило – уже после его смерти. Эта болезнь имеет ярко выраженный наследственный характер, т. е., это – наследственная дегенерация.

Помните историю Нади Мерзляковой? Её мать сошла с ума, когда Наде было 32 года и, как видите, у Нади тоже есть довольно большие шансы заболеть под старость этой болезнью.

Такие вещи всем вам необходимо хорошо знать, потому что, зная всё это – вы сможете предсказывать будущее таких людей лучше, чем все цыганки-гадалки на вокзалах Советского Союза.

Поэтому, я тоже могу предсказать будущее Нади Мерзляковой. Разумеется не на 100%, а на 90%. В Высшей Социологии мы никогда не утверждаем на 100%, а всегда говорим о 90%.

Всегда есть исключения, всегда есть какой-то процент приёмных детей, которые только думают, что они – дегенераты…

Кстати, говоря о цыганках-гадалках, напрашивается параллель с докторами-психиатрами. Среди всех профессий наибольшее количество психических болезней приходится именно на докторов-психиатров.

И они же занимаются лечением психически больных людей. Их, как бы, тянет в свою собственную среду, вот они и выбирают, как правило, профессию врача-психиатра.

В журнале Русской Православной Церкви За границей – «Православная Русь», номер 1626, на 5 странице прямо говорится, что «…из 32 000 психиатров-психологов Америки (составляющих одну треть всех психиатров мира), каждый шестой кончает жизнь самоубийством… 68% из опрошенных признали, что страдают от той или иной формы душевного расстройства…» А вот, ещё цитата по теме: «18 психиатрических больниц в Пенсильвании были вынуждены нанять на работу врачей, страдающих расстройством нервной системы.

В одной из больниц 2/3 врачей сами имеют серьёзные психические заболевания. Полусумасшедшие лечат сумасшедших. Это – обычное явление среди врачей-психиатров».

Та же самая история и с цыганками-гадалками. Клиентами гадалок обычно являются люди не совсем нормальные, неуравновешенные и легковерные.

В наше время ни один здравомыслящий, нормальный человек не пойдёт к гадалке, чтобы она предсказала ему его судьбу.

Когда же неуравновешенный человек идёт к гадалке, то он встречает, в её лице, подобного себе человека, родственную, так сказать, душу.

Правда, гадалка частенько может оказаться просто хитрым жуликом, который не верит своим собственным предсказаниям, а болтает наугад, чтобы заработать побольше денег. Как впрочем и некоторые врачи-психиатры…

Если сегодня вы откроете Нью-йоркскую газету «Новое русское слово», то там обязательно найдёте дюжину гадалок. Сестра Розанна, сестра Мария и т. д. и т. п.

Всё это будут, как правило, еврейки из «третьей волны», которые просто подрабатывают гаданием себе на жизнь.

Одну из таких гадалок, правда не из третьей, а из второй волны эмиграции, я знал на протяжении более 30 лет. Назовём её Женя.

Так вот – Женя была полуеврейка, лесбиянка и уже несколько раз сидела в сумасшедшем доме. Рассказывает она мне всё это, а на шее у неё висит православный крест рядом с еврейской звездой Давида.

Я тогда спросил её: «Женя, а почему ты носишь два таких символа?». Она мне отвечает: «У меня папа был еврей, а мама русская».

Она, оказывается, не только гадалка, но и певица, хотя основная её профессия – это «велфер», т. е., она – профессиональный тунеядец.

Если вы зарегистрированы, как психически больной человек, то вам здесь автоматически дают «велфер». Ну и слава Богу.

Не нужно держать её в сумасшедшем доме, что обойдётся нам значительно дороже. Так вот, сидит она на «велфере», напевает какие-то пластинки, продаёт их и одновременно гадает. Можете себе представить, что она нагадает…

В книге Робака «История психиатрии» приведена цитата: «Шизофрения – это результат конфликта между мужскими и женскими элементами в душе человека».

Т. е., та же самая латентная гомосексуальность, конфликт между мужским и женским началом в душе человека и, как результат, – шизофрения, самая распространённая психическая болезнь. Пишет это еврей Отто Ранк – известный психиатр и ученик Фрейда.

А вот вам забавный пример – как-то на вечеринке, один мой знакомый русский психиатр доказывал мне, что шизофрения появляется в результате пятен на Солнце.

Рядом со мной сидела женщина, и, внимательно выслушав его, вдруг заявляет:

«Поглядите-ка на этого доктора-психиатра, какие глупости он несёт. Да у меня в семье три поколения шизофреников и уж я-то знаю, отчего всё это получается, а он нам здесь о пятнах на солнце рассказывает!» – Похоже, что это была не глупость, а умышленная дезинформация. Ведь, говорил-то специалист своего дела…

– Да специалист. С этим психиатром мы старые знакомые. В своё время, он прочитал все мои книги и, когда я спросил его мнение, всё-таки, он специалист в этих делах, то он мне тогда заявил: «Всё это – чепуха, абсолютная чепуха».

Я тогда в недоумении спрашиваю его: «Но ведь, я в своих книгах цитирую самых знаменитых психиатров и учёных. Вы что, не согласны с мнениями знаменитых психиатров мира?».

Он тогда как-то съёжился, нахохлился и отвечает: «Да, получается именно так, вот так получается…» У меня их было несколько таких знакомых русских психиатров. Причем, жена одного из них развелась с ним и, через некоторое время, снова вышла замуж… за второго доктора-психиатра.

В чём дело? Что это за женщина такая, которую прямо-таки тянет на психиатров? Да, всё очень просто.

Похоже, что она – просто психопатка, которая ходит лечиться к врачам-психиатрам, а потом женит их на себе. С одним не ужилась – второго нашла, а там и другие на очереди…

Тот же доктор Робак дальше пишет, что «шизофрения считается не только неизлечимой, но и прогрессирующей болезнью».

Следующая информация: «Нервные заболевания уже выходят в цивилизованных странах на первое место среди причин преждевременных смертей».

А доктор Норберт Кеппе добавляет: «Только 2% пациентов психиатрических клиник признают, что они больные, остальные 98% считают, что они совершенно здоровы.

У большинства психически больных людей наблюдается инверсия ценностей: они считают зло добром, а добро злом».

Это он пишет в своей книге о демонологии, где психические болезни он прямо приравнивает к учению о бесах, Нью-Йорк, 1984 год.

– Очень интересно… Первая ступень помешательства человека – это моральное помешательство, когда люди уже не могут понять разницу между добром и злом.

Кстати, среди знакомых, я частенько слышал такой вопрос: «А кто сказал, что такое добро, а что такое зло?!» – Да. И ничего-то вы с ними не поделаете. Далее, доктор Норберт Кеппе пишет: «Сегодня 77% пациентов, в основном, лечат химиотерапией».

А ведь, это – тот же самый метод лечения, который применяют и в советских дурдомах, однако, в эмигрантской прессе по этому поводу постоянно стоит крик, что советских диссидентов по политическим причинам сажают в дурдома и вкалывают им там в огромных количествах аминазин.

Они пытаются вызывать сочувствие у нормальных людей, что вот, мол, – бедненьких и невинных диссидентиков плохие советские врачи накачивают химикалиями. Т. е., пропаганда вмешивается уже и в медицину.

Когда я спросил об этом своего третьего знакомого русского врача-психиатра, то он мне ответил на это вот что:

«У нас в Америке их лечат теми же самыми препаратами, что и в Советском Союзе, только здесь они называются по-другому, по-американски.

Разница же заключается в дозах. Мы в Америке вкалываем гораздо бОльшие дозы, чем в Советском Союзе. В США – дозировка выше».

А в «Новом русском слове», изо дня в день стоит крик, что невинным советским диссидентам, борцам за права человека, «мученикам Сиона», несправедливо вкалывают в больших дозах всякие ужасные вещи.

На самом же деле, как оказалось, в Америке, в аналогичных случаях, вкалывают ещё больше, чем в Союзе…

– Григорий Петрович, в своей работе «Республика» Платон предостерегал, что элементы анархии в государстве начинаются всегда в поэзии и музыке. Он рекомендовал поставить наблюдательные вышки именно в этих областях.

Платон также утверждал, что если государство вовремя не перехватит анархистов в области поэзии и музыки, то анархия немедленно перекинется в законодательную сферу и начнёт разрушать основы государства и государство это, в конце концов, может погибнуть.

– Да, и вот вам свеженький пример – совсем недавно дали Нобелевскую премию Иосифу Бродскому. Еврей. Поэт. Рыжий.

Всё это – плохие признаки, но нам важнее его творчество, а творчество его – это та самая анархия в поэзии, о которой вы говорите.

Та же самая история с поэтом Пастернаком. Та же самая история с поэтом Мандельштамом. Все трое – поэты, евреи, анархисты.

Вдова Мандельштама, в своих воспоминаниях, прямо писала, что Осип был психически больной человек, несколько раз он даже предпринимал попытку самоубийства.

Кстати, Мандельштам, оказывается, был протеже Бухарина, который ему покровительствовал и даже устраивал путёвки в Крымские правительственные санатории.

А в этих правительственных санаториях поэт Мандельштам играл в теннис… с Николаем Ежовым!

Тем самым Ежовым, который проводил кровавую Великую Чистку и, в конце концов, приложил свою руку к уничтожению и своего партнера по теннису – поэта Мандельштама. Осипа потом сослали в концлагерь, где он и умер.

Вот поэтому-то, знаменитый философ Платон, которого вы только что цитировали, и говорил, что если вы хотите создать здоровое государство, то вы должны изгнать всех этих поэтов-анархистов за переделы этого государства.

– Похоже, Нобелевская премия по литературе уже стала, как бы, «жёлтым билетом»: нормальному человеку её сегодня просто не дадут.

Единственное уважение осталось, пока, к премиям по науке. Ведь, весь процесс присуждения, похоже, давно уже попал в руки братьев-масончиков.

Можно даже утверждать, что если сейчас человек получает Нобелевскую премию мира или Нобелевскую премию по литературе, то это 90% гарантия того, что он психопат, извращенец и анархист – короче, бионегативный человек.

– Да. Похоже, что вы правы. Однако, мы уходим немножко в сторону от темы, хотя нужно сказать, что сам Нобель, в личной жизни, никогда не был женат.

Будучи миллионером и имея большой выбор невест, он никогда не был женат и не имел детей. Похоже, что и у него тоже в голове был порядок, а в штанах – явный беспорядок.

– По классификации Высшей Социологии – это, как бы, святой грешник, потому что детей-то он не имел?

– Да. Это, несомненно, ему – плюс. Но, я думаю, что он был не просто вырожденцем, а партийным вырожденцем, т. е., он принадлежал к масонству.

Чтобы такой большой человек, да ещё с такими деньгами и на свободе! Да они его обязательно поймают! Должны были поймать!

– Масонство на Западе – это вроде правящей партии: если у вас нет членского билета, вам ничего не светит.

– Да, да, да. Масонство на Западе – это правящая партия.

Когда перед смертью Нобель все свои капиталы завещал Нобелевскому комитету, то, вполне возможно, уже тогда были заложены механизмы, чтобы весь этот Нобелевский комитет служил мировому масонству и был полностью в масонских руках.

Кстати, на днях я прочитал в газете, что из знаменитой лаборатории Белл-Лэб, где когда-то открыли транзистор, было отобрано и награждено премиями американского научного общества 13 выдающихся учёных.

А ведь, это – нарочно. Сигнальчик – знай наших! За уши тянут своих наверх. Если вы увидите этот сигнальчик, число 13, то это значит – ребята из «наших». Свои.

Когда только начиналось ещё советское диссидентство, из-за Пастернака был большой шум, точнее из-за его Нобелевской премии, и вдруг, на весь мир взметнулось:

«13 европейских интеллектуалов протестуют против несогласия Советского Союза с гениальностью Пастернака!» Т. е., моментально 13 выродков под именем «Тринадцати европейских интеллектуалов» подписали петицию в защиту Пастернака и послали её в Кремль. Не 10, не 20, не 30, а именно 13!

Но, вернёмся к химиотерапии, которой лечат 77% психбольных США, и которая служит, своего рода, химической смирительной рубашкой; т. е., если раньше, когда больные начинали буйствовать, на них надевали обычную смирительную рубашку, то теперь, чтобы они успокоились, им вкалывают сульфазин или аминазин.

Итак, первый метод лечения – химеотерапия. Им лечат 77% пациентов сумасшедших домов США.

Второй метод лечения – электрошок. Им лечат 15% пациентов сумасшедших домов.

Третий метод лечения – инсулиновый шок. Этот метод применяется к 4% пациентов.

Вот вам пример из моего личного опыта. В начале 50-х годов, когда я был президентом-председателем Центрального Объединения Послевоенных Эмигрантов в Мюнхене, вице-президентом у меня был Михаил Дзюба, у которого была немка жена.

Из-за неё-то он, собственно говоря, и перебежал из Восточной Германии в Западную. Однако, вскоре, его жена сошла с ума и лечили её тогда тем самым инсулиновым шоком.

Миша ходил тогда два раза в неделю в сумасшедший дом проведать свою жену, а потом рассказывал нам, как эта штука работает: страшные судороги, страшные потрясения – как физические, так и духовные.

А потом Миша мне признался, по секрету, что его жена не чистая немка, а полуеврейка и что её родная сестра уже 15 лет сидит в сумасшедшем доме…

– Кстати о евреях, Григорий Петрович. Как-то, читая вашу картотеку, я увидел интересное определение еврейства.

На одной из карточек было подчёркнуто, что евреи – это не религия и не раса, а что евреи – это болезнь.

Это определение меня заинтересовало. Вы не могли бы остановиться на этом поподробнее?

– Да. Такая запись у меня в картотеке действительно есть. Интересно здесь то, что источником этой информации является честный еврей, который прочитал все мои книги.

Сидели мы с ним у меня в кабинете и беседовали на все эти темы и вдруг он мне очень поучительно говорит: «Григорий Петрович, запомните, евреи – это не нация, это – не народ. Евреи – это болезнь».

– И он сам, получается, этой болезнью болеет?

– Лично я, во время нашего знакомства, никакой патологии у него не заметил. Даже подумал тогда – человек он хороший, приличный человек, хотя и еврей.

Прочитал все мои книги, принимает их, а это уже хороший признак. Подумал, что не исключено, что он – из приёмышей, или же его родители были из приёмышей, однако, позже выяснилось, что его мать умерла в сумасшедшем доме и сам он оказался психически больным человеком…

– А если человек не принимает ваши книги?

– Если человек не принимает мои книги, то, прежде всего, это симптом того, что у него нечистая совесть. Именно духовная гниль, а не биологическая.

Ведь, многие вырожденцы уже прочитали мои книги и пишут мне сотнями благодарственные письма.

Ведь, если доктор поставил вам диагноз – у вас рак, то только явный психопат будет на него кидаться и обижаться.

Нормальный человек скажет спасибо и приложит все усилия, чтобы как-то побороть эту болезнь.

Будет задавать вопросы о смене диеты, смене образа жизни, иногда будут необходимы и более суровые меры типа химеотерапии или же облучения…

Но ведь, всё это доктор делает для спасения пациента, желая ему помочь и только абсолютно тупые или же абсолютно бессовестные люди будут на него за это обижаться.

– Григорий Петрович, Вы как-то говорили, что в этом вопросе нужно быть очень и очень осторожным.

Что спектр проблемы очень широк – от «грешника», через нормального человека, до «святого». К тому же, вы говорили, что есть также и «грешные святые», и «святые грешники».

– В том-то и дело. Я пришёл к такому заключению основываясь на своём опыте многолетнего изучения этой проблемы, т. е., практическим путём.

Я теперь смотрю: хороший человек или плохой человек? Если человек хороший, то всё дальнейшее меня не интересует. Как говорится, папка закрывается, дело прекращается.

Даже если сам человек говорит: «Да я же – ненормальный дегенерат!». Я считаю, что это его личное дело, а моё дело: выяснить, хороший он человек или плохой. По отношению к обществу, по отношению к другим нормальным людям.

Если ты никому зла не делаешь, если ты, с социальной точки зрения, – полезный для общества человек, то все твои ненормальности – это уже твоё личное дело и, если я смогу тебе помочь советом, я обязательно постараюсь помочь.

А вот, когда человек плохой, когда человек вредит общественному делу, то тогда очень даже интересно покопаться, почему он плохой и почему он вредит.

Вот именно в этом случае – папка открывается, дело начинается. Тогда-то мы и начинаем изучать историю его болезни.

Делить людей на нормальных и ненормальных – сложно и требует большого опыта и сбора обширной информации.

Лучше, проще и дешевле определять: хороший человек или же плохой человек, и запускать машину изучения истории болезни только для плохих людей. Ради экономии средств, времени и научных ресурсов.

– Ещё один вопрос, Григорий Петрович. У вас довольно странный акцент, необычное произношение некоторых слов. Вы не могли бы объяснить, откуда это у вас?

– Мой «странный акцент» – это южнорусский говор, ведь я родом из донских казаков, а Юг России говорит по-своему, несколько отлично от Москвы и Ленинграда, как впрочем и многие другие области нашего огромного государства.

– То есть, Вы говорите языком Шолохова?

– С Шолоховым мы соседи. В 1936 году, когда я был студентом 1-го курса Новочеркасского Индустриального Института, кандидатом в Верховный Совет первого созыва у нас был Михаил Шолохов и надо сказать, что лучшего кандидата в Верховный Совет тогда трудно было найти.

Как сейчас помню – всех студентов тогда собрали в зале и перед нами выступал сам Михаил Шолохов, кандидат нашего избирательного округа.

Это было, сразу же по провозглашении Сталинской конституции, когда проводились первые выборы в Верховный Совет…

Однако, давайте вернёмся к истории с моим вице-президентом Михаилом Дзюба и его сумасшедшей женой Сюзанной. Когда она, наконец, вышла из сумасшедшего дома, Миша меня предупредил:

«Ты с ней поосторожней. Если она опять сорвётся в психическую болезнь, то очень возможно, что она из сумасшедшего дома уже больше не выйдет».

Это было много лет назад, а недавно я узнал заключение этой истории: Миша Дзюба живёт теперь в далёком Нью-Джерси и занимается тем, что красит дома, а дочка его от Сюзанны – стала хиппи.

Что это такое мы с вами уже обсуждали. У сумасшедшей матери вряд ли могла быть нормальная дочь…

– Григорий Петрович, вот Вы говорите, что, как врач, Вы не называете имена своих пациентов, и, в то же время, от Вас можно услышать целый ряд имён, которые Вы произносите открыто. Как это объяснить?

– Если я человека считаю хорошим, я, как правило, настоящее имя его не называю и он проходит у меня под псевдонимом, но если человек плохой, то тогда я называю его настоящее имя.

Ведь, некоторые могут заинтересоваться и проверить: может, это всё мои выдумки, мои сказки, моя фантазия? Вот я и даю иногда настоящие имена, чтобы можно было всё это проверить.

– Это напоминает мне подход Инквизиции. Отцы-инквизиторы говорили: покайся и, если человек чистосердечно каялся, то отпускали его с Богом. Тех же кто упорствовал в своём зле, публично осуждали и иногда – сжигали на костре.

– Да. Я стараюсь, насколько это возможно, к добрым людям относиться доброжелательно, а к злым – менее доброжелательно.

Хорошо. Продолжим наш анализ психических болезней.

Четвёртый метод лечения пациентов сумасшедших домов США – это камера с мягкими стенками. Таким способом здесь лечат 4% пациентов.

Ведь, есть пациенты, которые разгоняются и буквально бьются головой о стенку. Частенько таким образом они кончают жизнь самоубийством.

Психоанализ в госпиталях США сегодня уже практически не применяется. Они уже давно перешли на химиотерапию, а психоанализом на сегодняшний день занимаются, в основном, жулики, грабящие богатеньких психопатов.

Ведь, психоанализ продолжается годами и стоит очень дорого. Изобретатель психоанализа, знаменитый доктор-психиатр Фрейд, уже давно принадлежит к истории психиатрии.

Забавно то, что Фрейд лечил, в основном, людей с гомосексуальными комплексами, но сам Фрейд, как сейчас утверждают, всю жизнь был педерастом, т. е., самого себя он так за всю свою жизнь и не вылечил и даже судился со своим любовником, партнёром по исследованиям, который обвинял его в плагиате.

Так что, к доктору Фрейду – знаменитому психиатру и педерасту, хорошо подходит древняя поговорка мудрых греков: «Врачу – излечися сам».

Почему же знаменитый доктор Фрейд так сам себя и не вылечил? – спросите вы меня. Да потому, что «…психические болезни – неизлечимы, мы можем только контролировать и уменьшить возможность рецидивов…» – Потому-то они, наверное, и перешли сейчас на химиотерапию. Они, как бы, затормаживают развитие болезни, не дают ей прорываться наружу.

– Да. Вот ещё интересная информация: «Среди пациентов психических клиник, 18% попали туда в первый раз, 82% – повторно, 11% – заключены в госпиталь на постоянное место жительства».

Кстати, об этих 11% – возьмём, в качестве примера, знаменитого президента Америки Джона Кеннеди. Его сестра, оказывается, как раз и входит в эти 11%.

Она уже давно «заключена в госпиталь на постоянное место жительства», т. е., сидит в сумасшедшем доме. Брат сидит в Белом доме, а сестра – в Жёлтом доме. Ну, разве это не интересный факт?

– Получается, что все эти психоаналитики людям голову морочат? Их пациенты – люди богатые, и 82% попадут к ним повторно, гарантировано, знай только выкачивай из них деньги. Жульничество в медицине.

– Да. Евреи из этого жулика-Фрейда сделали великого человека, почти полубога, а теперь выясняется, что этот «полубог» оказался просто мошенником в медицине и старым педерастом – в личной жизни, который даже самого себя не смог вылечить.

30 ноября 1981 года, в одном из самых крупных американских журналов – «Ньюсуик», появилась большая статья о Фрейде и о фрейдизме, в которой окончательно забили «осиновый кол» в могилу его учения.

В этой статье приводится также информация о том, что Фрейд был педерастом и даже называется фамилия его гомосексуального партнёра и указывается на то, что у них была длительная любовная переписка. Журнал этот принадлежит еврейке Кате Майер.

Почему же еврейке Кате вздумалось вбить «осиновый кол» в могилу Фрейда?

Меня тогда ещё поразило, почему Катя Майер решила развенчать «героя еврейского народа» Зигмунда Фрейда. Я думаю, причина была в следующем.

У миллионерши Кати, которая владеет журналом «Ньюсуик» и чуть ли не всей прессой и радиостанциями Вашингтона, был муж по фамилии Грахэм, американец, глава американского союза журналистов.

Однако, он кончил жизнь самоубийством. В расцвете лет. До этого он годами ходил к психоаналитикам и все эти психоаналитики помочь ему так и не смогли. В конце концов он пустил себе пулю в лоб.

Тогда-то, видимо, Катенька Майер и сообразила, что и психоанализ и папеле Фрейд водили их за нос и поэтому, она, видимо и решила отомстить доктору Фрейду, загнав «осиновый кол» в его могилу.

Вот ещё интересная информация – «Большую роль в психических болезнях играют Теомания и зависть».

Слово Теомания происходит от корня – тео, т. е., Бог, например, Теология – наука о Боге.

На Западе Теоманию иногда называют также «Комплекс Мессии», а в Советском Союзе – Манией Реформаторства.

Говорят, что в КГБ даже сделали большую резиновая печать – «Мания Реформаторства» и ставят её на папки с делами советских диссидентов.

Когда они вызывают этих новоявленных Петров Великих, то открывают перед ними папки с историей болезни, и показывают на обложке большую печать с диагнозом – «Мания реформаторства», и говорят им, при этом, – видите свой диагноз, вот и выбирайте сейчас – или в Сибирь, или за границу, сами выбирайте…

Вот это – очень интересно. Мне кажется, что если бы сейчас вновь появился Ленин, то они и ему влепили бы этот диагноз «Мания Реформаторства» и упекли бы его в дурдом, и всем ленинцам, которых Сталин перестрелял во время Великой Чистки, тоже поставили бы сегодня штемпель: «Мания Реформаторства» и повыбрасывли бы их за границу.

Гуманность к ним проявляют, а они – вопят о преследованиях, издают журналы, газеты, книги и кричат, и шумят на весь мир, что их почему-то преследуют…

Также и наш рыжий «мессия» Солженицын – без сомнения человек с Манией Реформаторства.

Писатель он – талантливый, работоспособный, энергичный, но мотором, приводящим в движение творческий процесс полуеврея Солженицына, очевидно, является психическая болезнь, которая называется «Комплекс Мессии» или же «Мания Реформаторства».

Вспомните его знаменитое «Письмо вождям Советского Союза». Это же «Мания Реформаторства» чистой воды.

Он пишет свои советы вождям Советского Союза и предлагает им, при этом, чёрт знает что: пересесть с трактора на лошадку, всем русским убраться в Сибирь и не просто в Сибирь, а в северную часть Сибири, т. е. в концлагеря, и, при том, – добровольно.

Когда он сам там сидел, то ему это очень не нравилось, а теперь он рекомендует всем русским туда переселиться. Если вы перечитаете всю писанину Солженицына, то вы найдёте у него ещё много ярчайших примеров Мании Реформаторства.

Когда я читал книгу, написанную первой женой Солженицына – Наталией Решетовской, изданную в Советском Союзе, то обнаружил в ней забавные вещи: оказывается, в 1944—1945 годах, Солженицын, будучи советским офицером, сочинял проекты устранения Сталина.

При этом, он писал свои директивы в письмах и рассылал их своим знакомым.

Так прямо и писал – «Директива номер один» и т. д., а это – явное безумие, ведь, тогда была военная цензура и на каждом письме стоял штемпель «Проверено военной цензурой».

За такие письма тогда, в военное время, давали расстрел и поэтому делать такие вещи мог только полусумасшедший человек.

Наталья Решетовская далее описывает арест Солженицына, где её допрашивали, как свидетеля, и также допрашивали других людей.

Один из свидетелей, моряк, молодой мичман, показал, что Солженицын случайно встретил его в поезде и тут же начал заниматься антисталинской агитацией.

На вопрос следователя – «почему же вы тут же не донесли?» мичман ответил, что он сразу понял, что перед ним – сумасшедший. Потому и не донёс.

О том же писал и профессор Цезарь Ломброзо, помесь гениальности с помешательством и, как результат, – гениальный идиот.

Я нарочно даю вам все эти примеры, где связываю теорию с практикой, потому что одна теория без практических примеров недостаточно доходчива.

Например – слышали ли вы когда-либо слово бедлам? А знаете ли вы его происхождение.

Оказывается «Бедлам» – это самый старый и самый известный сумасшедший дом в Англии. Его-то название и стало именем нарицательным, что отразилось даже в русском языке.

Частенько, когда мать приходит с работы домой и видит беспорядок, она начинает отчитывать детей словами – что это за бедлам такой, безобразие, какой-то сумасшедший дом здесь развели!

Существует даже известная картина английского художника Хоггарта, которая изображает внутренности этого сумасшедшего дома. Она так и называется «Похождения подлеца, которые заканчиваются в „Бедламе“.

Доктор Кеппе пишет, что 40% пациентов психиатрических клиник имеют «видения», а 36% «слышат голоса», но они частенько боятся говорить об этом лечащим врачам, чтобы им не влепили очередную шоковую терапию.

Пациенты клиник видят и слышат Бога, Божью Матерь, ангелов, людей, животных, бесов, дьявола, который, якобы, советует и даже приказывает им делать всякие пакости: драться, ругаться, сердиться, пьянствовать, вплоть до убийства или самоубийства.

Многие сумасшедшие, под воздействием этих голосов, убивают своих родителей, своих детей или же своих супругов.

Также доктор Кеппе пишет, что от психбольных «одержимых дьяволом», исходит необъяснимый дурной запах.

У них, как правило, холодное тело, кожа без морщин – гладкая и натянутая, необычайная физическая сила, чрезвычайная бледность или же темнота лица.

Доктор Кеппе утверждает, что этиология, т. е., происхождение, преступников и душевнобольных – одинакова.

В большинстве случаев, считает он, настоящие преступники – это врождённые преступники и все они, в той или иной мере, являются душевнобольными людьми.

Однако, всегда следует помнить, что со всеми этими психиатрами нужно быть очень и очень осторожными.

Я внимательно прочитал работы доктора Кеппе и пришёл к выводу, что он – беглый еврей. Родители его были родом из Вены и, когда Гитлер пришёл к власти, сбежали в Бразилию.

Кстати, из всех стран Америки, только Бразилия принимает иммигрантов-гомосексуалистов. Все остальные страны, вплоть до США, по букве закона – иммигрантов-гомосексуалистов не принимают.

– Получается, что люди, которые писали эти иммиграционные законы, знали Высшую Социологию?

– Да, по крайней мере, они знали, что гомосексуализм – это социальное зло. Единственной страной, которая открыто принимала гомосексуалистов, была Бразилия.

Это был тогда просто рай для гомосексуалистов – единственная дверь на Американском континенте, куда легально и открыто пускали этих извращенцев. И именно в эту дверь полезли родители доктора Кеппе…

– Но ведь, Бразилия – это самая большая католическая страна и вдруг такие странные иммиграционные законы…

– Страна-то католическая, но достаточно, чтобы в правительство заползла дюжина братьев-масончиков, как они тут же проведут свои законы и миллионы католиков, без Инквизиции, ничего не смогут сделать.

Недаром ведь, эту штучку назвали «Князь мира сего». Комплекс Власти. Комплекс Вождя…

– А куда же церковь смотрит?

– А вы попробуйте им что-либо сделать. Без Инквизиции. Без знания Высшей Социологии. Ведь, это будет игра мальчика-любителя из Дома Пионеров с Мастерами Международного Класса. Да ещё и на многих досках. Да ещё и вслепую…

Когда, в начале этого века, в Мексике, после очередной революции, к власти пришли педерасты-масоны, то они загнали католическую церковь в такое подполье, что не дай Бог! И это – в демократической католической стране!!!

– Хуже, чем в Союзе?

– Да, пожалуй, что и похуже… Католическая церковь была просто запрещена. Католические монастыри – разогнаны. Были организованы дикие преследования против всех членов католической церкви…

– А сейчас и Мексика, и Бразилия – на грани анархии…

– Да. Торжество бионегатива. Я внимательно проштудировал эту очень интересную книгу доктора Кеппе и всё самое интересное, как обычно, вынес из неё на карточки.

Так вот – доктор Кеппе пишет, что психопаты, как правило, не хотят работать.

Интересная информация. Как в советской прессе, так и в американской прессе постоянно пишут о безработных людях Америки.

Количество безработных, утверждают они, это «барометр социального здоровья» данной страны. В Советском Союзе официально безработицы нет и поэтому считается, что страна – здорова…

– Тунеядцев даже преследуют по закону!

– Да. Тунеядцев в Советском Союзе преследуют по закону. Даже Нобелевского лауреата Иосифа Бродского официально судили за тунеядство и потом выбросили на Запад.

– Получается, что, в принципе, Союз проводит правильную политику в отношении тунеядцев?

– В принципе, да. Однако, доктор Кеппе даёт нам свой ключик к этой проблеме. Оказывается психопаты – просто не хотят работать.

Если мы проанализируем американских безработных, то только треть из них окажется действительно безработными, т. е., хорошими людьми, хорошими служащими, которые, в силу каких-то обстоятельств, на несколько месяцев оказались безработными и попали в эту статистику.

Но, две трети этих безработных будут люди, которые или вообще не хотят работать, или работают так, что начальство вынуждено увольнять их с работы в первую очередь.

Необходимо различать – где настоящие безработные, а где безработные, которые сами хотят быть безработными.

Та же самая история с проблемой бездомных. Советская пресса постоянно трубит: смотрите, сколько в Америке безработных, сколько в Америке бездомных!

Однако, те кто живут в Америке, прекрасно знают и видели своими глазами, да и в американской прессе последнее время тоже стали писать, что до 80% бездомных в США – психически больные люди.

– Т. е., советская пропаганда ведёт себя глупо. Использует старое марксистское клише, вместо того, чтобы прямо сказать, что большинство бездомных в США – это сумасшедшие люди.

– Да. В данном случае, советская пропаганда работает по старым марксистским трафаретам, которые уже давно не соответствуют действительности.

Они совершенно не используют великолепные козыри, которые даёт им Высшая Социология, и вместо того, чтобы всем разъяснять, что большинство этих полусумасшедших людей – результат гнилости буржуазного общества в котором правят мерзкие дегенераты масоны-педерасты, – они твердят уже давно набившую всем оскомину пропаганду о бедных и несчастных бездомных, безработных людях…

Необходимо рассказать всё честно и правдиво. Необходимо показать, что все эти люди – действительно жертвы, но они жертвы другого, более тяжёлого преступления.

Не экономического, а социального, а ещё точнее – генетического преступления против американского народа, когда руководство нацией захватили мерзкие дегенераты и вовсю поощряют дальнейшее искусственное расширение дегенеративного процесса, в результате которого и появляются «незапланированные» природой сумасшедшие дети, которые позже становятся этими самыми безработными и бездомными людьми…

И с этим явлением, к сожалению, очень трудно бороться. Что вы будете делать со всеми этими несчастными продуктами искусственного расширения дегенеративного процесса? Уничтожать их?

Недавно показывали по телевидению, как одна сумасшедшая негритянка, которая жила на улицах Нью-Йорка и питалась там подаяниями, и которая – тут же на главных улицах Нью-Йорка испражнялась…

Арестовали её тогда и посадили в сумасшедший дом, где она просидела около месяца и всё это время постоянно бунтовала – не виновата мол я, я не сумасшедшая, вы меня посадили против моей воли, где же американская свобода, где конституция…

Ведь, как пишет доктор Кеппе, только 2% психически больных признают, что они больны, а 98% – не признают этого. Короче – вмешались адвокаты-либералы и вскоре она снова оказалась на улицах Нью-Йорка.

Проблема эта – настолько запутана, что практически решать её довольно трудно.

Однако, решение существует: необходимо, в превентивном порядке, поставить заслоны развитию искусственной дегенерации везде, где это только возможно – в старших классах средней школы, в ВУЗах, в добрачных консультациях, в гинекологических консультативных кабинетах, в родильных домах…

Именно там, по строго разработанным научным критериям, специалисты должны будут знакомить людей с основами Высшей Социологии, они должны будут распознавать и предупреждать будущих супругов-дегенератов, будущих родителей-дегенератов, о том что их ждёт, если они захотят вступить в брак и иметь потомство.

Ведь, многие государства уже делают это, при профилактике сифилиса, болезни Дауна и других болезнях, передаваемых по наследству.

Единственно, что необходимо изменить, так это перевести такие дегенеративные семьи на хозрасчёт.

Когда родители захотят делать заведомо ненормальных детей, детей с врождёнными дефектами и другими отклонениями, государству необходимо заключать с такими родителями договор, в котором должно быть оговорено, что все расходы на воспитание ненормального ребёнка родители возьмут на себя.

Мол, не тяните денег с нормальных людей, не плодите дегенератиков за счёт нормальных здоровых семей. И это будет очень гуманный подход.

Хотите иметь дегенеративного ребенка – пожалуйста, но растите его и платите за всё сами…

Вот вам пример из американской жизни. Несколько лет тому назад я прочитал в журнале интересную статью как раз на эту тему.

В сумасшедшем доме сидит американка, ей лет под 40 и из них – 20 лет она провела в этом сумасшедшем доме.

Там же она и забеременела от какого-то другого сумасшедшего и у неё родился от него ребёнок. Что делать с ребенком?

Дирекция сумасшедшего дома воспитывать этого ребёнка не может. Сама сумасшедшая мамаша воспитывать его тоже не может. Мужа у неё нет. Что делать с таким ребёнком?

Ребёнка отдали в Агентство приёмных детей, где все концы обрубили и предложили этого ребёнка каким-то приёмным родителям.

Самое главное здесь то, что, по закону, они не имеют права сказать, что этот 3-х месячный ребёнок был от двух сумасшедших родителей. Это же, просто преступление!

По американским законам, все концы обязательно обрезаются, чтобы потом не было выяснения отношений между настоящими и приёмными родителями.

Вот и получается, что два дегенерата забавляются, а расплачиваются за это простые люди, которые понятия не имеют, что вся их жизнь будет вскоре поломана этим приёмным ребёнком-дегенератом.

Причём приёмные дети в Америке – очень дорогое удовольствие. Сегодня в Америке приёмный ребёнок стоит от 15 до 25 тысяч долларов.

Они уже давно стали предметом торговли, хотя, приёмный ребёнок – это вовсе не гарантия того, что у вас будет тихое семейное счастье.

Например, мои знакомые – семья Комаровых, взяли двух приёмных детей и оба ребёнка оказались психически больными. Отдать же их назад – невозможно…

Вот тут-то и пригодилась бы проверка семейного дерева будущих родителей и, если процент дегенеративной заражённости семьи будет достаточно высок, т. е., если исторические данные будут говорить о том, что семья неоднократно уже производила дегенеративное потомство, то обязывать этих родителей подписать хозрасчётный договор: хотите продолжать размножаться – пожалуйста, но берите все расходы на себя…

Что в этом плохого? Ведь, альтернативой этому может быть только стерилизация. Даже в Америке, при всей её свободе и либеральности, есть законы о принудительной стерилизации.

Наряду с этим, производится также довольно большое количество добровольных стерилизаций.

– В Америке??? В этом оплоте демократии?

– В том-то и дело. У меня есть группа карточек на тему «Стерилизация». И вы поразитесь, какое количество людей в США подвергается стерилизации – как добровольной, так и принудительной.

Национальный центр статистики здравоохранения США в данных за 1982—1983 год сообщает, что среди взрослого населения США возросла популярность стерилизации как противозачаточного средства и этой операции уже подверглось 22% женщин.

Т. е., каждая 5-я женщина в Америке – стерилизована. А газета «Нью-Йорк Таймс» добавляет: «В США – 1 миллион женщин и 1 миллион мужчин ежегодно подвергаются добровольной стерилизации».

Однако, тема эта – тема щекотливая.

В книге «Шесть миллионов обвиняют. Отчёт о судебном процессе над Эйхманом», Иерусалим, 1961 год, говорится, что Адольф Эйхман, кстати – сам чистокровный еврей-выкрест, требовал чтобы потомков смешанных браков с евреями обязательно стерилизовали, препятствуя таким образом их способности к размножению.

Там же даётся и следующая информация: «Были даны подробные инструкции о принудительной стерилизации детей от смешанных браков».

На решающей конференции в Ваннзее «Об окончательном решении еврейского вопроса» происходившей 20 января 1942 года, главную речь держал Гейдрих.

Кстати – и его отец был чистокровный еврей, а мать была полуеврейка. Таким образом, сам Гейдрих был на 3/4 еврей и одновременно он был одной из самых зловещих фигур на вершине гитлеровского рейха и принимал непосредственное участие в разработке «окончательного решения еврейского вопроса».

Так вот, 3/4 еврей Гейдрих, на основании данных, подготовленных 100% евреем Эйхманом, и принял решение о судьбе еврейских детей от смешанных браков.

Он решил тогда, что потомки смешанных браков первой степени (когда один из родителей – еврей) разделят судьбу всех евреев, т. е., будут уничтожены и, только, если они согласятся подвергнуться стерилизации, могут быть сделаны некоторые исключения.

Этот закон Гейдриха-Эйхмана и был положен в основу «окончательного решения еврейского вопроса». Таким образом, эти два жидёнка рекомендовали уничтожать не только всех евреев, но и всех полуевреев, за исключением тех случаев, когда человек сам соглашался быть стерилизованным.

Другой источник – книга «Вечный Жид», Гельмута Андикса, Вена, 1965 год, подтверждает эту информацию.

Там пишется, что, по программе Гейдриха-Эйхмана «Об окончательном решении еврейского вопроса», полуевреев стерилизовали, а четвертьевреев не трогали.

Вполне возможно, что это исключение было сделано именно ради Гитлера, так как сам Гитлер был четвертьевреем, хотя мы с вами уже знаем – что из этого четвертьеврея, в конце концов, получилось…

Вы можете подумать – вот ведь, до чего эти кровожадные немцы додумались! Однако, оказывается эти «немцы» только скопировали чужие идеи, высказанные ранее…

В 1941 году американский еврей Теодор Кауфман выпустил книгу «Германия должна погибнуть», где он заявил, что, после войны, все немцы должны быть стерилизованы.

Он утверждал, что нужно мобилизовать 25 тысяч докторов, чтобы каждый доктор каждый день стерилизовал по 25 немцев, мужчин и женщин, и, таким образом, за три месяца все немцы, и мужчины и женщины, будут стерилизованы.

«А через 60 лет, немцы как нация исчезнут, заявил он, и немецкие евреи разделяют моё мнение».

Что же сделал Гитлер? Что сделал Адик Шикельгрубер?

Гитлер приказал всем немецким радиостанциям день и ночь передавать содержание книги Кауфмана. Можете себе представить, какое впечатление это произвело на немцев…

– Так вот, откуда Гейдрих взял эту идею! Он-то с ней выступил в 1942-м году, а Кауфман ещё в 1941-м.

– В том-то и суть! Кто начал это грязное дело? Ведь, ещё в 1941 году американский еврей Теодор Кауфман выпускает целую книгу, где призывает стерилизовать всю Германию и заявляет, что все немецкие евреи разделяют его мнение.

Так, кто же тогда всё это начал? И только годом позже 3/4 еврей Гейдрих, в союзе с чистокровным евреем Адольфом Эйхманом, решают это «биологическое оружие» Кауфмана применить против самих же евреев.

– А сейчас всё сваливают на кровожадность немцев…

– Да, видите, как всё запутано. Аналогичная информация есть в книге А. Рассиньера «Процесс Эйхмана», Париж, 1962 год.

О том же говорится и в книге виконта Леона де Понсина «Тайные силы за спиной революции. Иудаизм и Масонство». Всё это – книги серьёзные, но малоизвестные. Повторяю – проблема эта очень болезненная.

Этим вопросом занимаются также и в Советском Союзе.

В статье «Принудительные аборты для алкоголичек и наркоманок в СССР» из газеты «Новое русское слово» от 13.12.86 г. замминистра здравоохранения РСФСР Антонина Грачёва выражает тревогу по поводу резкого увеличения рождаемости детей с различными наследственными дефектами, связанными с тем, что их матери злоупотребляют алкоголем и наркотическими веществами.

Замминистра здравоохранения РСФСР предлагает ввести в советское законодательство указ об обязательном медицинском обследовании лиц, вступающих в брак и о принудительных абортах для женщин, признанных наркоманками и алкоголичками.

В статье также говорится, что, за последние 10 лет, количество детей с явными врождёнными психическими отклонениями удвоилось. Т. е., идёт ускоренное вырождение нации…

Этот процесс идёт во всех странах. И на Западе, и на Востоке. И хорошо, что в Советском Союзе сегодня серьёзно задумываются об этом, и пытаются, в законодательном порядке, провести какие-то меры.

Остановить процесс дегенерации – невозможно, но его можно взять под контроль. Как с микробами и с вирусными заболеваниями.

Микробы и вирусы ведь, окончательно уничтожить тоже невозможно, они есть всюду, но это не означает, что человек должен сдаваться и не пытаться активно противостоять им, используя знания гигиены и медицины.

Да и сама природа, в какой-то мере, защищает нас. Например – эпидемия СПИДа. Америка сейчас бьётся в истерике, решениями конгресса миллиарды долларов ассигнуются на поиск лекарства против СПИДа.

Но ведь, СПИД, как раз и решает те проблемы, о которых мы с вами здесь говорим. СПИД ведь уничтожает, как правило, только бионегативных людей, т. е., гомосексуалистов, наркоманов и развратников.

Таким образом, СПИД – это, как бы, «рука природы» или «рука Господа Бога», помогающая людям в борьбе с обнаглевшими дегенератами.

Разумеется бионегатив с нами не согласится, тут же вспомнит о переливании крови, гемофилии, операциях и будет утверждать, что очень трудно сказать, СПИД – это плохо или это – хорошо?

Мы же считаем, что СПИД – это хорошее и положительное явление, которое, без нашей помощи и помимо нашей воли, убирает из общества зарвавшиеся бионегативные элементы, являющиеся источником всех несчастий рода человеческого, а что касается переливания крови и прочего либерального нытья, то обвиняйте и ругайте тех сифилитиков и спидоносцев, которые обнаглели и расплодились настолько, что, при полном попустительстве либеральных властей, уже стали заражать здоровую часть населения.

– И вот что интересно, болезнь эта – очень гуманная. Она не косит всех выродков подряд, а только тех, которые продолжают грешить. Ведь, если дегенерат остановился, испугался и перестал грешить, то ему СПИД уже не угрожает… Живи и радуйся.

– Да. Недавно «Новое русское слово» сообщило, что целая группа студентов советского медицинского института прямо утверждала: «СПИД – это хорошая штука».

Таким образом существует несколько перспективных направлений для понижения дегенеративной заражённости населения.

Первое направление – обследование на дегенеративную заражённость людей собирающихся вступить в брак и выдача им рекомендаций на основе законов Высшей Социологии.

Второе направление – избирательная стерилизация алкоголиков и наркоманов.

Третье направление – стерилизация душевнобольных.

Направлений существует несколько и их необходимо тщательно изучать и анализировать, так что проблема – не безнадёжна, но понадобятся целые исследовательские институты, чтобы серьёзно заниматься этим вопросом.

Это – вечная проблема борьбы дьявола с Богом. Ведь, дегенерация – одно из проявлений библейского дьявола, о чём, кстати, говорит в своей книге и доктор Кеппе, поэтому, проблема борьбы с дегенерацией обязательно переходит в проблему борьбы с дьяволом, а борьба с дьяволом – очень трудная борьба и в Библии дьявола называют «Князем мира сего» совсем недаром.

Ведь, дегенерация всегда концентрируется в управляющих структурах на верхах любого общества. Всё это – Комплекс Власти, Комплекс Вождя…

– Григорий Петрович, давайте представим себе, что удалось создать сеть институтов, которые будут заниматься всеми этими проблемами. Как вы думаете, какова будет реакция общества, реакция публики на это?

– Реакция будет разная. Нормальные люди и хорошие вырожденцы вздохнут с облегчением и будут всячески помогать в исследовательской работе.

Умные дегенераты будут молчать, а глупые дегенераты будут кричать и возмущаться и, тем самым, выдадут себя на всеобщее обозрение…

Я думаю, что самым разумным было бы начать читать курс наших лекций в последних классах средних школ. Назвать его можно будет «Дегенерология» или же Высшая Социология, и, во время занятий, прямо и открыто говорить ученикам:

Мальчики и девочки, имейте в виду, что около половины из вас заражено дегенеративностью. Не бойтесь этого. Это очень похоже на Genital Herpes.

Ведь, болезнью Genital Herpes заражено уже около 45 000 000 американцев (45 миллионов), т. е., каждый 4-ый американец.

Болезнь эта – неизлечима и пожизненна. У заражённых этой болезнью женщин очень большие шансы родить умственно неполноценного ребёнка.

Каждый год этой болезнью заражается еще около 500 000 американских юношей и девушек. Заразится ею можно как через поцелуй, так и через ванну-джакузи в местном центре здоровья или даже через контакт с сиденьем в общественном туалете (даны последние цифры за 1998 год – Ред.) Избежать же её очень просто – нужно только знать вот эту информацию, что я вам сейчас привёел и предпринять соответственную коррекцию своего поведения.

В противном случае – несчастные браки, дебильные дети и прекращение рода. Видите – почти полная аналогия с Высшей Социологией и дегенеративной заражённостью.

Не будете соблюдать правила социальной гигиены, будете создавать семью с кем попало – получите те же самые результаты, что и с Genital Herpes. Повторяю ещё раз – вам боятся уже нечего.

У вас эти знания уже есть. Вам – крупно повезло в том, что вы вовремя всё это узнали. Боятся надо тем, кто всего этого ещё не знает и бредёт по жизни, как слепой… А таких, пока что, к сожалению, сотни миллионов.

Поэтому, мы обращаемся к нормальной половине и предупреждаем вас, изучайте Высшую Социологию и научитесь обходить это зло.

Мы также обращаемся и к не совсем нормальной половине и тоже предупреждаем вас – то что вы заражены дегенеративностью, это не ваша вина, это – вина ваших родителей и лидеров дегенеративной секты, которые скрывали от них всю эту правду и подменяли её человеконенавистнической идеей «избранного народа».

Изучайте Высшую Социологию и сами решайте какой путь вы выберете в своей жизни, но имейте в виду, что за выбранный путь будете отвечать уже лично вы, а не ваши родители…

Допустим удалось ввести такой курс в школьные программы, а как на это отреагируют учителя и школьная администрация?

Вы подумали о том, что ведь, то же самое относится и к половине учителей? Среди них тоже будет около половины дегенератов.

Причём, нормальные учителя будут явно шокированы этой новой для них информацией: они-то ведь этого ничего не знают и к восприятию этого курса – не подготовлены.

В лучшем случае, они будут просто пожимать плечами, но вот вторая половина немедленно поднимет невероятный шум и будет кричать – порнография, лженаука, фашизм!

Поэтому, придётся всех учителей тоже проверять на дегенеративную заражённость и может получиться та же история, что и с психиатрами.

Помните – среди психиатров всяких психопатов, душевных болезней и самоубийств оказалось много больше, чем у представителей любой другой профессии…

Так что, проблемы существуют. Проблемы серьёзные и решать их необходимо вдумчиво, осторожно и без спешки.

Дегенерацию ведь, можно только контролировать. Радикально и окончательно эту проблему решить просто невозможно.

Ведь, если решать ее радикально, то в каждой стране надо будет перестрелять половину населения.

В том числе – половину ваших знакомых и друзей, плюс – одновременно с этим необходимо будет уничтожить половину новорождённых.

Но этим могли заниматься только люди с прожидью, типа Гитлера, Гейдриха, Эйхмана и царя Ирода…

– Однако, Инквизиция нашла же решение?! 300 лет она как-то контролировала этот процесс…

– Да. Инквизиция по-своему решала эту проблему, но, опять-таки, – всё это было лишь частичное решение… Там одну ведьму сожгли, а 100 ведьм испугались и ушли в подполье.

– То есть, получается, что Инквизиция была слишком либеральна. Вместо того, чтобы серьёзно бороться с дегенерацией, они выбирали лишь наиболее отъявленных дегенератов, мерзких и патологических типов, и показательно сжигали их, загоняя остальную нечисть в подполье, где их уже никто не видел.

– Да. Во времена Инквизиции всё это зло было только загнано в подполье. Кстати, если вы будете изучать статистику уничтожения ведьм, то в статистических данных будет страшный разнобой.

Как и евреи со своим мифическим Холокостом о 6 миллионах евреев, которых якобы уничтожил Гитлер, то же самое делали с историей Инквизиции и дегенераты: они страшно раздували цифры жертв Инквизиции.

Если вы возьмёте самые серьёзные американские энциклопедии и начнёте искать информацию по теме «Инквизиция», то даже в этих энциклопедиях вы найдёте статистический разнобой.

Одна энциклопедия будет говорить 100 тысяч, а другая – 10 миллионов. Русские староверы, которые не испытывали к Инквизиции никаких симпатий, дают цифру сожженных на кострах Инквизиции в 8 тысяч человек. Это за ВСЮ историю Инквизиции.

Если вы возьмёте 10-томную католическую энциклопедию, то даже она умалчивает, о том что Торквемада был полуеврей. Почему? Потому что тема эта – секретная, тема эта – запретная… Белое пятно в науке.

– Но раз вы читаете нам эти лекции, то значит у вас есть надежда? Значит вы надеетесь, что нормальные люди, в конечном итоге, снова возьмут под контроль этот процесс, иначе, для чего нам всё это изучать?

– Да. Я в это свято верю. Господь Бог поругаем не бывает. Он долго ждёт, да больно бьёт. Поэтому, моё основное побуждение – помочь всем людям в их борьбе с дьяволом дегенерации.

В первую очередь, я хочу помочь нормальным людям и хорошим вырожденцам, а во вторую очередь, помочь и некоторым не совсем хорошим дегенератам, помочь им понять – что их ожидает, если они решат вступить в борьбу с самим Господом Богом. Знание – это сила.

Забавно, что даже само слово «дегенерация» – слово запретное, слово засекреченное. Если вы пойдёте в главную Нью-йоркскую библиотеку и посмотрите там предметный каталог на слово «дегенерация» – то не найдёте там ни одной книги о дегенерации.

Там будут только сноски: «смотри – половые извращения», «смотри – психические болезни». Т. е., будут сноски на составные части процесса дегенерации, но о дегенерации, как о чём-то едином, вы не найдёте ни одной книги.

И это – в Центральной Нью-йоркской библиотеке, где, казалось бы, есть всё, но по теме «Дегенерация», которая касается каждого второго человека на земле, в ней нет ни одной книги, ни одного учебника, ни одного руководства, ничего!!! А ведь, это – одна из самых крупных библиотек в мире…

Я, в своё время, там рылся, рылся и, наконец, нашёл одну сноску на книжку, которая называлась «Дегенерация в наше время».

Пошёл я тогда эту книжку искать. Думаю, слава Богу, наконец-то, хоть одну книгу по теме нашёл, но оказалось, что она находится в спецхране, за решёткой…

– Это в Америке???

– Да! Вы думаете, что в Америке нет спецхрана? Я тоже так думал… Все мы знаем, что в Советском Союзе есть спецхран, куда пускают только по особым пропускам, книги оттуда простым смертным просто так не дают…

Так вот, оказалось, что такой же спецхран есть и в библиотеках США.

Хорошо, зарегистрировался я в спецхране и получил на руки эту книжку, но только для чтения в читальном зале. Сажусь, читаю… И что же оказалось? Книжка – абсолютно пустая.

Она была о… экономической дегенерации Америки. Никакого отношения к дегенерации биологической она не имела. Почему же тогда она попала в спецхран?

Я думаю, что библиотекари эту книгу даже не читали, а лишь увидев на обложке слово – «Дегенерация», моментально спрятали её за решётку…

– А как дело обстоит в Советском Союзе? Есть там люди, изучающие эту проблему?

– Я думаю, что есть. Однако, тема эта – опасная и весьма щекотливая. При Ленине об этом не могло быть и речи. При Сталине заниматься этими исследованиями тоже было смертельно опасно.

Потому что и Ленин и Сталин были мерзкими дегенератами. После Йосика Джугашвили, к власти пришёл Никита Хрущёв.

Вроде – мужик от сохи, но – первая жена его была еврейка и дети от этой еврейки у него были явно ненормальные. Так что и при Хрущеве на эту тему тоже было трудно говорить.

Хорошо, после Никиты пришёл Брежнев, но и у него, опять-таки, была еврейская жена и чёрт знает что с детьми…

Однако, широко применяемая практика помещения «инакомыслов» в спецпсихлечебницы и эксперименты Фиделя Кастро по выбросу бионегатива с Кубы в США, ясно указывают на то, что всё это делалось знающими свое дело людьми.

Кастро проделал тогда блестящую операцию, в ходе которой 125 тысяч человек были выброшены из кубинских дурдомов и тюрем прямо за шиворот свободолюбивому дяде Сэмуэлю. Выкинули тогда и большинство гомосексуалистов…

Хотя, некоторые остались. Например – брат Фиделя Кастро, Рауль Кастро, военный министр Кубы, – открытый гомосексуалист, женатый на лесбиянке-полуеврейке.

Так что и на Кубе – если кто-то захочет этими исследованиями заниматься, то ему тоже лучше будет держать язык за зубами…

Заниматься этими делами – теоретически, в закрытых научно-исследовательских центрах – вам ещё разрешат, но если вы попробуете что-то сделать практически, то у вас сразу же появятся столько врагов, что кроме неприятностей ничего не ждите. Да ещё и голову могут снять…

Потому что, кто в наше безбожное время оказался у власти? «Князь мира сего», «Бог века сего», он же – лжец и отец лжи…

– Григорий Петрович, вот вы потратили уже почти пол века, изучая эту проблему, а какой выход вы видите из сложившейся ситуации?

– В первом цикле лекций по Высшей Социологии опубликованных в книге «Протоколы Советских Мудрецов», я описал некий Институт НИИ-13, т. е., Институт По Изучению Проблем Высшей Социологии (ИПИП-ВС).

Так вот – необходимо, на самом дел,е создать такой Институт, где готовили бы руководителей нового Русского Государства и где учили бы их всему тому, о чём мы здесь с вами говорим.

Однако, сам этот Институт (ИПИП-ВС) не должен принимать участия в руководстве государством.

Более того – для настоящих государственных руководителей высшего ранга эта работа должна быть малоприятной и тяжёлой обязанностью.

Тех же, кто САМ рвётся к власти нельзя допускать до высших руководящих постов, как нельзя допускать алкоголика к водке.

Разумеется, здесь речь идёт о периоде установившейся стабильности и процветания государства, когда активность мерзких дегенератов в правительстве уже будет полностью подавлена.

В период же предшествующий времени стабильности и процветания, т. е., в период выбивания мерзких дегенератов с высших командных должностей, нужны будут сильные духом и энергичные лидеры, хорошо подготовленные в области Высшей Социологии, полностью её одобряющие и готовые отобрать власть из рук мерзких дегенератов.

В этот период – наличие Комплекса Власти и Комплекса Вождя будет являться положительным фактором.

Однако – после выбивания мерзких дегенератов и достижении стабильности государственной власти, после организации разветвлённой сети Институтов По Изучению Проблем Высшей Социологии – назначение на высшие руководящие посты в государстве должно будет идти по совершенно другому принципу и будет скорее напоминать «помазание на царство».

Мало кто это сегодня помнит, что для царя или императора на Руси, да и на Западе – раньше практиковалась специальная процедура, так называемого, «помазания» на царство, когда смиренные служители церкви (аттестационная комиссия ИПИП-ВС), на деле доказавшие полное отсутствие властолюбия и своё полное смирение перед Богом и людьми, спокойно и уравновешенно утверждали бы высшие кадры светской власти и это назначение, подчёркиваю ещё раз, должно восприниматься кандидатами, как неприятная, но ответственная и жизненно необходимая государственная повинность.

– И об этих вещах нужно начинать говорить детям уже со школьной скамьи…

– Да. Лучше всего, в последних классах средней школы, когда люди стоят на пороге вступления в жизнь. Чтобы они всё это хорошо знали.

Глава 5. Гитлер и его апостолы

(Дню Победы посвящается)

«Дегенерат – неизлечим, но обезвредить такого больного – это одна из важнейших задач гигиены, так как многие психопатические состояния отличаются своей заразительностью»

Г. И. Россолимо (1860—1928)

Мы только что отпраздновали День Победы, и поэтому я решил сегодняшнюю лекцию посвятить этому памятному событию…

Осталось уже не так много людей, которые пережили последнюю войну, лично участвовали в ней и хорошо её помнят. К числу таких ветеранов принадлежу и я.

И, как один из принимавших в ней непосредственное участие, должен сказать вам, что вещь это – страшная и мне не хотелось бы, чтобы этот кошмар вновь испытали на себе ваши дети и ваши внуки.

Поэтому, чтобы не допустить повторения истории ещё раз, мы с вами сегодня займёмся анализом корней этой войны, выясним, кто её начал и что это были за люди.

В своё время, ещё в средние века, папа Иннокентий VIII, в знаменитой булле 1484 года, писал о ведьмах и ведьмаках, которые поднимают войны и революции, и являются источником всех бед и несчастий рода человеческого.

Под ведьмами и ведьмаками, согласно шифру того времени, он подразумевал психически ненормальных людей, которых Инквизиция тогда преследовала и ограничивала, пытаясь локализовать производимое ими зло.

Владимир Ильич Ленин называл таких ведьм и ведьмаков – профессиональными революционерами. Как видите – у каждого века есть своё название этому бионегативу, свой, так сказать, код.

Вторая Мировая Война стоила человечеству около 50 миллионов человеческих жизней, в том числе – России, по хрущёвской оценке, – более 20 миллионов. Потери, как видите, были огромные.

Поэтому, давайте сегодня проанализируем, с точки зрения Высшей Социологии, тех, кто, согласно официально принятой версии войны, начал эту мировую мясорубку, вошедшую в историю, под именем Второй Мировой Войны, т. е., её германских руководителей – Адольфа Гитлера и его окружение.

У меня в архиве есть редкая книга, которая называется «Адольф Гитлер – основатель Израиля».

Книга эта – книга запрещённая. Как вы уже знаете из предыдущих лекций, книги запрещают не только в Советском Союзе, запрещённые книги есть и на Западе.

Узнал я о ней от одного моего читателя-еврея, прочитавшего все мои книги и пытающегося мне помочь в моей исследовательской работе.

Он написал мне тогда в письме: «Григорий Петрович, если Вы не читали этой книги, то очень рекомендую её Вам. Там есть масса интересной информации по Вашей теме».

И вот, это уже интересно, советский еврей из третьей волны, но честный и хороший человек, обратил моё внимание на эту запрещённую книгу, и в ней действительно оказалась масса интересных материалов о Гитлере и о его окружении.

Большую часть информации, приводимой Хенеке Карделем в книге «Адольф Гитлер – основатель Израиля», собрал доктор Дитрих Брондер, профессор истории, немецкий еврей, живущий в Западной Германии…

Поскольку Дитрих Брондер – доктор и профессор истории, то человек он, судя по всему, сведущий и авторитетный.

Кроме того, он является генеральным секретарем объединения нерелигиозных общин Германии, то есть, он – своего рода, еврейский протестант-безбожник, в том смысле, что он не согласен с Торой (Ветхим Заветом), Талмудом, Каббалой и прочими заветами иудейского бога Иеговы.

Он также является автором книги «До прихода Гитлера», в которой подробно освещена роль евреев в приходе Гитлера к власти.

Книга эта – довольно большая и очень серьёзная. В ней 464 страницы и приводятся ссылки на 288 источников.

Однако, несмотря на всю её академичность, вскоре, после того, как она была издана в Германии – её моментально запретили. Кто запретил? Немецкие власти…

Дело в том, что, после капитуляции, в Западной Германии были проведены законы, по которым малейшая критика евреев была запрещена в уголовном порядке. Статья в уголовном кодексе. Молчать – и всё.

И когда нашёлся честный и авторитетный еврейский профессор истории, который захотел осветить некоторые тёмные стороны прихода Гитлера к власти, то даже его книга оказалась запрещённой.

Анекдот!!! В Германии, по еврейским законам о денацификации, запретили книгу еврейского профессора истории Дитриха Брондера!!!

– Вот тебе и демократия…

– Да. Какой-то честный еврей решил сказать не то, что говорят другие евреи… Вот они ему и заткнули рот…

Но нашёлся-таки смелый человек, который его книгу переиздал вторым изданием, но уже не в Германии, а в соседней Швейцарии.

Этим человеком был Хенеке Кардель – автор книги «Гитлер – основатель Израиля».

Повторяю, большую часть фактов для своей книги он взял именно из этого исследования честного немецкого еврея, профессора истории, доктора Дитриха Брондера.

Так что, 90 процентов материала, который мы сегодня будем анализировать, было собрано еврейским профессором Дитрихом Брондером.

Кто же такой этот бесстрашный человек – Хенеке Кардель? Оказывается, он – немец, подполковник немецкой армии в отставке и кавалер рыцарского Железного креста, а рыцарский Железный крест соответствует, приблизительно, Золотой звезде Героя Советского Союза.

Родился Хенеке в 1922 году, т. е., он – на четыре года моложе меня. Когда началась война, мне было 23 года, а ему, получается, было всего 19 лет и он умудрился, за четыре года, стать подполковником и кавалером рыцарского Железного креста…

Также оказалось, что во время войны мы буквально стреляли друг в друга. У меня была с ним переписка и выяснилось, что мы с ним были на одном и том же участке фронта, т. е., практически, напротив друг друга…

Вскоре, после капитуляции, он вышел в отставку в чине подполковника и начал писать свои книги, в частности и ту книгу, в которой большую часть материала он взял у еврейского профессора истории Брондера.

Книгу он написал и тоже попытался издать её в Германии. Каковы результаты? Результаты были те же, что и у профессора Брондера.

Моментально заработал немецкий суд и вынес приговор – всё издание утопить. В буквальном смысле этого слова и 10 000 экземпляров этой книги были утоплены тогда в гамбургской гавани по решению немецкого суда…

– И всё это в наше время?

– Да. Всё это в наше время. Его книга была издана в 1974 году.

Вскоре, после того, как десять тысяч экземпляров книги кавалера рыцарского Железного креста Хенеке Карделя утопили в гамбургской гавани, он показал себя таким же бесстрашным храбрецом, как и во время войны: он не сдался, а переехал в Швейцарию, открыл там собственное издательство и начал сам издавать все эти книги.

Тогда это была единственная возможность издавать такие книги на немецком языке. Таким-то вот образом он и издал в Швейцарии эту книгу и ещё целый ряд других интересных книг.

В общем, действительно оказался герой. Ухарь-парень. Как видите, и среди русских такие бывают, и среди немцев такие тоже есть…

Вот и получается, что во время войны мы на одном участке фронта стреляли друг по другу, а после войны мы оказались союзниками, коллегами по исследовательской работе.

Подумать только – во всей Германии не нашлось никого, кто осмелился бы писать на эту запретную тему, кроме еврейского профессора Брондера, немецкого подполковника Карделя – кавалера рыцарского Железного креста и бывшего советского оккупационного офицера Григория Климова.

Абсурд!!! Анекдот!!! Во время войны стреляли друг по другу, а теперь – оказываемся союзниками и плечом к плечу боремся с мировым злом…

Возникает вопрос: что же лучше? Стрелять вслепую друг в друга, как это делали русские и немцы на протяжении уже двух мировых войн, или же попытаться изучить причины этих проклятых войн, попытаться обнаружить корни всех этих мясорубок истории…

Собственно говоря, этим и занимается и еврейский профессор Дитрих Брондер, и немецкий подполковник Хенеке Кардель и я – русский офицер… Но, всё это оказывается не так просто…

Книги Брондера – под запретом, книги Карделя – под запретом, и мои книги – тоже под запретом. Каждый, кто читал мои книги, знает, что не так-то просто их купить или же, переиздать…

Кстати, Кардель пишет, что в начале войны он был социалистом. Т. е., молодому 19 летнему немецкому парню четверть-еврей Адольф Гитлер просто заморочил голову. Гитлер многим тогда головы заморочил…

Но, пройдя всю войну боевым офицером, повзрослев и набравшись жизненного опыта, юноша Кардель возмужал, поумнел и, в конце концов, написал эту весьма интересную книгу: «Гитлер – создатель Израиля».

Давайте же ознакомимся с содержанием этой книги.

Вот первая интересная информация: дед Гитлера, оказывается, был евреем и платил за отца Адольфа-Алоиса, алименты в течение 14 лет. И на это есть документы.

Дело было так: будучи молодой девушкой, бабка Адольфа Гитлера, по отцовской линии, работала прислугой в доме богатого еврея и забеременела там от сына этого еврея.

Чтобы замести грехи сынка, отец, т. е., прадед Адольфа Гитлера, 14 лет платил алименты. Всё это подробно документировано на страницах 12,14 и 117.

Далее перечисляются фамилии практически всех ближайших гитлеровских соратников, таких как Гейдрих, Франк, Розенберг, и почти всех остальных крупных нацистов.

Это были, можно сказать, своего рода, гитлеровские апостолы, гитлеровское Политбюро. Оказывается, почти все они были с прожидью – полуевреи, три четверти евреи или четверть евреи. Всё гитлеровское Политбюро.

Например, Гейдрих, который был правой рукой шефа Гестапо – Гиммлера. Гейдрих, оказывается, был на три четверти еврей. Его отец был чистокровный еврей по фамилии Зюсс, который был руководителем оркестра в Саксонии.

Позже он поменял фамилию, женился на полуеврейке и вскоре у них родился сын Рейнхард Гейдрих, будущий помощник Гиммлера, и один из самых талантливых и самых подлых руководителей гитлеровского Рейха.

Не случайно именно на Гейдриха англичане устроили покушение в Чехословакии. Он был тогда протектором Чехословакии и так успешно вел дела, что многие считали его официальным наследником Гитлера. Учитывая это, англичане послали команду террористов, которые его и убили.

Из-за этого получилась печальная история в Лидице. Кто изучал историю Второй мировой войны, тот должен знать, что тогда немцы уничтожили всю деревню Лидице. Поголовно перестреляли всех жителей, потому что это было связано с покушением на Гейдриха.

Это ещё раз подтверждает значение Гейдриха в гитлеровском Рейхе. Ведь, англичане именно на него устроили покушение, потому что он был молодой, талантливый и самый подлый… и был, при этом, три четверти евреем.

Кстати, именно он был автором плана «Об окончательном решении еврейского вопроса», т. е., плана уничтожения всех европейских евреев. Он и Эйхман…

– Этот план приписывают немцам, а получается, что его руководителем был на три четверти еврей?

– Да. Он был, как бы, идеологом. Гейдрих был слишком большой человек, чтобы самому заниматься его исполнением.

Он был, так сказать, главным руководителем и создателем этого плана, а претворял в жизнь этот план его ближайший сотрудник Адольф Эйхман, который был чистокровным евреем-выкрестом. И по матери, и по отцу…

Следующий гитлеровский апостол – Франк. Франк был генерал-губернатором Польши и одновременно он был полуевреем.

Когда немцы захватили Польшу, то генерал-губернатором Польши был назначен этот самый Франк, т. е., он был главным виновником уничтожения польских евреев.

Наибольшее скопление евреев в Европе было, как известно, в Польше, а уничтожал их немецкий полуеврей Франк…

До этого, Франк был личным адвокатом Гитлера. Именно ему Гитлер поручил проверить свою родословную.

Т. е., четвертьеврей Гитлер поручил полуеврею Франку проверить свою родословную и Франк, его адвокат, официально подтвердил, что Гитлер – на четверть еврей.

Следующий гитлеровский апостол – Розенберг. Он был начальником всех оккупированных областей Советского Союза.

Так что, видите, должность занимал не маленькую и одновременно Розенберг тоже был полуевреем. Об этом есть информация на странице 16.

Далее, даётся список всех людей с прожидью из Гитлеровского окружения. Страницы 17 и 107.

Повторяю – всю эту информацию Хенеке Кардель взял из книги еврея, профессора истории, доктора Дитриха Брондера. Так что источники чисто еврейские и серьёзные.

Кстати, Гитлер обожал музыку Вагнера. Кто знаком с музыкой, с композицией, конечно же, знает знаменитого немецкого композитора Вагнера, музыку которого так любил Гитлер.

Она соответствовала его духу, по характеру и по сюжетам – нибелунги, валькирии…

– Тристан и Изольда…

– Да-да-да. Это было воплощение древнегерманской мифологии в музыке. Так вот, оказывается, Вагнер – тоже был полуевреем. И одновременно – антисемитом.

В этом он сам признался знаменитому философу Ницше. А этот Ницше – тоже штучка. Свою философию, своё мировоззрение Гитлер взял именно у Ницше.

И что интересно – многие еврейские диссиденты в Союзе сегодня буквально молятся на Ницше.

Теория сверхчеловека, теория «Уберменша» – белокурой бестии, воля к власти, «падающего – подтолкни», т. е., философия, мягко говоря, аморальная, но существует какая-то гармония между душой Ницше, душой Гитлера и душами советских еврейских инакомыслов.

Ведь, философскую основу, философский фундамент, Гитлер почти полностью взял у Ницше. Даже фразеология та же: сверхчеловек, высшая раса, воля к власти.

– Григорий Петрович, а откуда взялся этот Ницше со своими идеями?

– Вы задали очень интересный вопрос. Оказывается, Ницше был никому не известным преподавателем философии в университете и писал там свои книжечки.

Никто тогда не обращал никакого внимания на все его писания. Ну, пишет себе и пишет, этакий чудак-экстремист.

Вытащил Ницше из неизвестности и сделал его знаменитым английский еврей по фамилии Коган. Этот английский еврей был тогда преподавателем истории.

Он прочитал все писания Ницше о сверхчеловеке, о воле к власти и, хотя философ Ницше был чистокровным немцем, его философия нашла отклик в еврейской душе профессора Когана.

Воля к власти, сверхчеловек – всё это созвучно с Талмудом, с еврейской религией, которая провозглашает практически то же самое.

Поэтому, философия Ницше так понравилась еврейскому профессору Когану, что он начал страшно её пропагандировать, расхваливать, как это умеет делать еврейская пресса, т. е., делать из мухи слона, а из слона – муху.

Таким-то вот образом Коган и рассвистел на весь мир, что Ницше – это замечательный, изумительный и гениальный философ. Вот так Коган и сделал Ницше популярным и знаменитым.

Однако, мало кто знает, что последние 11 лет своей жизни этот знаменитый и замечательный философ провёл в сумасшедшем доме… а чуть позже философию Ницше подхватил Гитлер и всё это закончилось массовым уничтожением евреев.

Обратите внимание на эту цепочку – еврей Коган, полуеврей Вагнер, четвертьеврей Гитлер… Гитлер обожал Вагнера, Вагнер обожал Ницше, а у Ницше – с одной стороны полуеверей-антисемит Вагнер, а с другой стороны – еврей-талмудист Коган.

Причём, Вагнер страшно переживал, что он полуеврей и постоянно это скрывал. Опять мы видим ту самую змею, которая кусает себя за хвост, тех самых свиней, которые бросаются со скалы в море и гибнут, т. е., всё то, что так хорошо описал в своём романе «Бесы» наш Достоевский…

– И что интересно, Григорий Петрович: чем ближе мы подходим к категориям Высшей Социологии, тем чаще мы вынуждены использовать библейский язык. Лучше, чем в Библии, не скажешь. В Библии всё это уже давно было описано, но только закодировано…

– Вот именно закодировано. Библия, без сомнения, интересная и поучительная книга.

Ветхий завет интересен, как книга историческая, как перечень всех преступлений древних иудеев, а Новый завет – как книга философская и религиозная.

Надо сказать, что когда на Западе в различных анкетах я отвечал на вопрос о религии, то я никогда не мог написать, что я – атеист. Рука не поднималась…

Хотя, в церковь я регулярно не ходил, однако, я не могу сказать, что я – безбожник или атеист.

Я – верующий человек, но не ревностный церковник. Лучше всего, знаете ли, золотая середина: не кидаться ни в одну крайность, ни в другую…

Продолжим анализ книги Хенеке Карделя «Гитлер – основатель Израиля». Следующим гитлеровским апостолом идёт барон фон Ланц.

Он был дружком Гитлера, ещё когда Гитлер был молодым человеком и бродягой жил в Вене, проходя там, так сказать, свои жизненные университеты.

У каждого были свои университеты – у Горького, например, они описаны в его книге «Мои университеты».

Нечто подобное было и у Гитлера в его юношеские годы в Вене. Так вот – в Вене его духовным наставником и стал этот барон фон Ланц.

Сейчас уже выяснилось, что никакой он был не барон, а просто-напросто самозванец. Никакой не «фон». «Фон» – это приставка, которая давалась немецкому дворянству.

Причём, даже в демократической Германии, если я, допустим, захочу вдруг приставить к своей фамилии слово «фон» – фон Климов, например, то немцы всё это очень строго проверят, перед тем как выдать вам разрешение на это.

Вы можете взять в Германии практически любую фамилию. Я, например, долгое время жил там, как Ральф Вернер, причём, вполне официально.

Но, если бы я захотел стать Ральф фон Вернер, то меня бы там тщательно проверили и со всей немецкой пунктуальностью, в конце концов, взяли бы за загривок.

Так вот, барон-самозванец Фон Ланц, на самом деле, оказался чистокровным евреем и диким антисемитом.

Ему его еврейская кровь была настолько противна, что он выдавал себя за австрийского барона и даже вставил дворянскую приставку перед своей фамилией.

Будучи чистокровным евреем, он не только выступал в пивных против евреев, но и издавал антисемитский журнал.

У Карделя, кстати, подробно описывается этот журнал и даже приведены фотографии. Таков был духовный учитель Гитлера, в годы его университетов…

Но это, оказывается, ещё не всё. Этот еврейский барон фон Ланц, оказывается, встречался, в своё время, в Швейцарии с… товарищем Лениным, и всё это хорошо документировано.

Во время своей эмиграции в Швейцарии, Ленин тоже нищенствовал, правда, он жил не совсем уж таким бродягой, как Гитлер, но, в принципе, тоже не подарок – эмигрант, революционер, экстремист и бунтарь. Такие люди всегда находят друг друга…

– Профессиональные революционеры…

– Да, да, да. Профессиональные революционеры. Они, в своём узком кругу, друг друга очень хорошо знают; итальянские революционеры, австрийские революционеры, а вот – появился ещё один чудак, русский революционер, некий Ульянов-Ленин.

Вот так, замаскированный еврей, барон фон Ланц, и вышел в Швейцарии на другого замаскированного еврея по матери – товарища Ленина.

Я специально акцентирую ваше внимание на этом фон Ланце. В книге Карделя о нём приведено довольно много информации: ведь, он был духовным отцом Гитлера и, одновременно, как видите, он был евреем-антисемитом.

Вот ещё одна интересная историческая деталь: после поражения Германии в Первой Мировой Войне, было организовано демократическое правительство и крупную роль в нём сыграл ещё один крупный еврей-антисемит – Ратенау.

Он был там министром иностранных дел. На странице 45 всё это подробно описано.

В 1923 году Гитлер устроил путч, который был подавлен полицией. С несколькими сотнями своих людей, Гитлер тогда вышел на главную улицу Мюнхена, однако, против него была брошена немецкая армия и полиция.

Была даже стрельба из пулеметов, пока всё они не разбежались и не попрятались по подворотням. Где же спрятался Гитлер? У кого прятался Гитлер, спасаясь от немецкой полиции?

После путча 1923-го года, Гитлер прятался у еврейки Ханфштэнгл. Это – исторический факт. Ну, потом его, правда, нашли, вытащили из-под юбки этой еврейки, и посадили в тюрьму, правда не надолго…

А вот вам ещё интересный исторический факт. Один из ближайших друзей и финансистов Гитлера тогда был некто Требич-Линкольн, который тоже был евреем и тоже был страшным антисемитом.

Он давал очень большие деньги на гитлеровское движение. У него был богатый папаша, торговец шелками и мануфактурой, который заработал большие деньги и помер.

Вот сынок, на унаследованные от папы-еврея деньги, и занимался всякими политическими экстремами, в том числе – крупно финансировал движение Гитлера.

Они даже снимались в обнимку, как лучшие друзья. Подробнее об этом на страницах 79-82.

Далее, довольно подробно описывается, как еврейские банкиры Нью-Йорка тоже крупно финансировали приход Гитлера к власти.

Гитлер тогда уже написал в своей книге «Майн кампф», о том, что он собирается делать с евреями. Он прямо писал, что: «Евреи – это отравители народа», что это – «чума» (смотри страницы 52-53).

Всё это было им хорошо известно, однако, несмотря на это, Гитлер оказался для еврейских банкиров очень нужным человеком, вот они и финансировали его, причём, повторяю, довольно крупно.

(Подробнее о планах использования Гитлера, в качестве «Ледокола Мировой Революции», смотри в книгах Виктора Суворова «Ледокол», «День „М“ и „Последняя Республика“. – Ред.) Ещё один апостол из гитлеровского Политбюро – Юлиус Штрайхер. Самый оголтелый жидоед. Не антисемит, не антисионист, а именно жидоед.

Он издавал в Германии газету «Дер Штюрмер» и это была самая жидоедская газета во всей гитлеровской Германии. Чего там только не было против евреев!

Этот Штрайхер был просто одержим. На Нюрнбергском процессе его даже приговорили к повешению за этот его зоологический антисемитизм.

Причём, когда его вешали, то на виселицу вело ровно тринадцать ступеней. Т. е., это была символическая казнь и день его повешения «совпал» с еврейским праздником Пурим, днём иудейской мести.

Опять-таки, по Библии. Когда же этого Юлиуса Штрайхера повесили, то у подножия виселицы прибили дощечку с его настоящим именем: Абрам Гольдберг…

– И всё это раскопал еврейский профессор?

– Да. Профессор истории и, судя по всему, серьёзный и знающий человек.

– Опять-таки: если бы это была ложь, то немцам ничего не стоило поднять всё это на смех и показать всему миру, какие эти антисемиты выдумщики. Но они втихую утопили весь тираж, причём, самым варварским образом…

– Да. Десять тысяч книг тогда утопили в гамбургской гавани.

Давайте, на время, оставим Гитлера в покое и займёмся параллельной, но не менее интересной темой о создателях новых религий.

В книге Карделя приводится информация об одном из таких создателей псевдорелигий – о Георгии Ивановиче Гуржиеве. Я им интересовался уже давно. Он считался оккультистом, эзотериком и армянином.

Родился и вырос в Сирии, жил где-то на Ближнем Востоке и потом переехал во Францию, где и организовал, в 20-х годах, свой знаменитый Институт недалеко от Парижа.

Его помощником в Лондоне был тогда журналист Успенский. Вам ни о чём не говорит эта фамилия?

– Сын священника, видимо…

– Правильно. Успенский, «успение», т. е., он, похоже, был из рода священников, а чем он там с Гуржиевом занимался? Сатанизмом. Повторяю, он был ближайшим сотрудником этого эзотерика.

Потом с Институтом получился скандал. Полиция арестовала Гуржиева и всех его компаньонов за… педерастию. Да не просто за педерастию, а за растление малолетних мальчиков.

Во Франции, когда двое взрослых людей занимаются содомскими грехами, то полиция, как правило, смотрит на это сквозь пальцы, но когда начинается растление малолетних, то тогда они мгновенно вмешиваются и берут развратников за шиворот.

Вот так Георгия Ивановича Гуржиева и арестовали, а вскоре и прикрыли его Институт. Оставшиеся на свободе эзотерики об этом, естественно, помалкивают.

Кстати, в связи с наплывом 3-й евмиграции, у нас в Нью-Йорке, вдруг, воскресло эзотерическое общество, куда ходят новообращённые эзотерики и вовсю обсуждают там «карму» и т. д.

В книге Карделя очень подробно говорится о Гуржиеве и упоминается, что он был полуармянин-полуеврей и что он изобрёл новую религию, связанную с педерастией.

Хорошо, допустим, что это случайность, что изобретатель новой религии Гуржиев – оказался полуевреем.

Давайте продолжим эту тему и рассмотрим других изобретателей трёх новых религий.

Второй изобретатель и, пожалуй, самый знаменитый из них – изобретательница теософии мадам Елена Петровна Блаватская, урождённая Ган. Жила она с 1831 по 1891 год.

Во многих серьёзных источниках её теософию называют не иначе, как предбанником масонства. Не прямо – масонством, потому что женщин в этих педерастических кругах, не очень-то любят, но нечто, вроде этого…

Так вот, оказывается, Елена Петровна Блаватская тоже была полуеврейка. Причём – скрытая полуеврейка, которая выдавала себя за русскую.

В 17 лет она выскочила замуж за 60-летнего старика барона Блаватского. Сразу видно, что это была или комедия, или мошенничество.

Оказалось – мошенничество, ибо, вскоре она этого барона бросила и ударилась в богоискательство, при этом, она обладала «эксцентричным характером», т. е., была явная психопатка.

«В сочинениях и жизни Блаватской очень трудно провести границу, где кончается сознательный и бессознательный обман и начинается обычное шарлатанство».

В переводе на язык психиатрии это называется «раздвоение личности», т. е., шизофрения…

Мой знакомый – Валерий Перелешин, известный поэт эмиграции, писал о Блаватской так:

Она была мадам Блядовской,

Блевот-ской, Блеф-ской, вот она эрцгерцогиней Теософской теперь уже наречена

Чтоб удержать успех в продаже,

Она подписывалась: «Блеск и шум», «графиня Рада-Бай» и даже «маркизою Шурум-Бурум»

Кстати, сам поэт Валерий Перелешин – расстриженный священник, который, в своё время, был арестован за содомию. Его поймали на Филиппинах в бане с китайчонком.

Обратите внимание – не с китайцем, что обычно прощается, а именно с китайчонком – и посадили за педерастию.

Он позже попытался эмигрировать в Америку, но за эти грешки, за арест на Филиппинах и за баню с китайчонком, его в начале 50-х годов депортировали из Америки и пришлось бедному поэту, бывшему священнику и педерасту, переехать в Бразилию.

Бразилия – это единственная страна в Северной и Южной Америке, которая легально принимает педерастов со всего мира.

Итак – изобретательница теософии мадам Блаватская была полуеврейкой и психопаткой, но, несмотря на это, её учение, и по сей день, играет большую роль в среде психопатов.

Третий пример из этой серии – новая псевдорелигия под названием антропософия. Её изобретателем был Рудольф Штайнер, тоже еврей.

Итак, один изобретатель религии – полуеврей Гуржиев, вторая изобретательница религии – полуеврейка Блаватская-Ган, третий изобретатель религии – полный еврей Штайнер.

Об этом же говорится и в книге Робака «История психологии», где указаны все подробности.

Я нарочно отвлёкся от Гитлера и пошёл по линии основателей псевдорелигий. Мне показалась особенно интересной именно эта закономерность – склонность евреев к экстремам. И в религии, как в трёх названных случаях, и в политике, как в случае Гитлера.

Ведь, всё это делают психически неуравновешенные люди. Эти люди – трясут мир и создают новые религии.

Многие думают, что психически больные люди, обычно, лежат в постели и их нужно жалеть, но практика показывает, что это не так.

Эти психопаты, на самом деле, трясут мир!!! И это – железная закономерность Высшей Социологии.

Всё это очень хорошо знал наш Лев Николаевич Толстой, который прямо писал в своих дневниках: «Я глубоко убеждён, что миром правят сумасшедшие».

Всё правильно, только я бы уточнил, что не сумасшедшие, а полусумасшедшие психопаты.

Я нарочно привожу цитаты из солидных книг и упоминаю, что Лев Николаевич Толстой шел в своих рассуждениях по тому же пути. Я всегда люблю ссылаться на авторитеты.

Ведь, бионегатив обязательно скажет с кислой ухмылочкой: «Подумаешь – Климов говорит… Он никто и ничто… Он не Ницше, он даже не Гитлер…».

Вот я и взял себе на помощь авторитетного человека – Льва Николаевича Толстого. Повторяю – я люблю прятаться за авторитеты, пусть они за меня говорят, а я буду жить себе спокойненько…

– Григорий Петрович, я недавно прочитал, что и у создателя мусульманской религии Мухаммеда, мать была еврейкой. Т. е., и ислам, похоже, тоже был создан сыном еврейской женщины, т. е., полуевреем…

– Да, да, да. Я тоже читал об этом и эта информация ещё раз подтверждает выведенную закономерность о создателях новых религий.

– А кончается это тем, что люди в окопах стреляют друг в друга?

– Да. Начинается всё с исторических анекдотов, с чудаков, с психопатов, окружающих себя апостолами новой веры, а кончается 50 миллионами убитых, из них 20 млн. – лучших русских людей.

Вот поэтому-то нам и интересно разобраться во всём этом, порыться, так сказать, в биологических корнях этого явления…

– Чтобы будущему поколению не пришлось точно так же в окопах лежать?

– Да, да, да. Чтобы помочь будущим поколениям. Даже если устроить в Москве на Красной Площади парад ветеранов, то таких очевидцев войны, как я, наберётся уже немного.

Когда началась Вторая мировая война, мне было 23 года, а воевали, в основном, люди постарше меня, и почти все они уже поумирали, т. е., это те уцелевшие, кого не перебили в этой проклятой войне.

– В одной только маленькой деревеньке Ленинградской области – Захожи (ударение на первом слоге), где я как-то отдыхал, на 25 дворов с войны не вернулось 22 деревенских парня…

Все – кровь с молоком. Ни одного хромого, горбатого или косого… Сейчас эта деревенька практически вымерла, как и тысячи других русских деревень…

– Да. Вот так Адик и Йосик истребляли цвет русской нации…

Давайте вернёмся к анализу гитлеровских апостолов. Следующим идёт – Иосиф Геббельс. Он был министром пропаганды, т. е., главным лжецом у Гитлера… Так вот и Геббельс, оказывается, тоже был с прожидью.

Он был четвертьевреем, который, однако, наверстал упущенное и женился на Магде Беренд-Фридлендер, которая, до своего брака на богаче Квандте, открыто исповедовала иудейскую веру, соблюдала все иудейские обычаи и регулярно ходила в синагогу.

Вот какую жену нашёл себе чертветь-еврей Геббельс, министр гитлеровской пропаганды Недавно в Германии вышла книга иудейки Ани Клабунде «Магда Геббельс», в которой она привела интересные факты из биографии этой женщины.

Эта информация была подтверждена и существенно дополнена Евгением Берковичем в его статье «Первая дама Третьего Рейха и её еврейский отчим» и Андреем Дубровым в его статье «Рядом с Иосифом Геббельсом или запретная тема в Израиле».

Итак, Иоганна Мария Магдалена Беренд, будущая жена Геббельса, родилась 11 ноября 1901 г. в Берлине. Она была внебрачным ребёнком у прислуги.

Отец девочки – Оскар Ритшель, правда, вскоре женился на её матери, Августе, но этот брак был, скорее, формальностью, и, спустя пару лет, родители Магды развелись.

Когда девочке исполнилось 5 лет, её отвезли в Бельгию и отдали в приют. Вскоре в Бельгию перебирается и её мать Августа, которая там выходит замуж за иудейского торговца кожаными изделиями Фридлендера, причём, бывший муж Августы Оскар Ритшель был свидетелем на этой свадьбе…

Через десять лет они тоже развелись и от этого своего отчима Магда Геббельс унаследовала иудейскую фамилию Фридлендер.

После начала 1 Мировой войны, Магду высылают из Бельгии, и она возвращается в Берлин, где вскоре становится подружкой, а затем и любовницей русского иудея-сиониста Хаима Арлозорова (1899—1933).

Ей тогда было 13 лет, Хаиму – 15 лет. Это тот самый Хаим (он же Виктор, он же Виталий), который позднее стал первым министром иностранных дел сионистской Палестины и который был убит в 1933 г. при невыясненных обстоятельствах.

Арлозоров был тогда ответственным за внешнюю политику сионистского Еврейского агентства и, вместе с будущим президентом Израиля Вейцманом, организовал социалистическую партию Мапай.

Хотя, он и стал национальным героем Израиля, однако, его гражданский брак с Магдой тщательно скрывается и в официальных его биографиях о нём не упоминают.

Так вот, Магда постоянно сопровождала Хаима, когда он разносил продукты питания нуждающимся берлинским иудеям.

Причём и Магда, и Хаим, как и все прочие сионисты Европы и США, гордо носили тогда на одежде желтую шестиконечную звезду Давида.

Магда также носила кулон в форме шестиконечной звезды и мечтала о том дне, когда она, вместе с Хаимом, отправится возрождать еврейскую государственность на палестинской земле.

Магда серьёзно собиралась последовать за Хаимом в Палестину, но тот оказался похотливо-неверным и нашёл себе другую женщину.

В 1921 году, брошенная Хаимом, Магда вышла замуж за миллионера Квандта (он был старше её на двадцать лет и годился ей в отцы) и, по просьбе мужа-миллионера, отказалась от своей иудейской фамилии и перешла в протестантство (до замужества с Квандтом, повторяю, Магда исповедовала иудейскую веру, соблюдала все иудейские обычаи и регулярно ходила в синагогу).

От Квандта у неё рождается сын Гаральд, но вскоре брак распадается, т. к., она снова начинает встречаться с Хаимом, а после его очередного отъезда в Палестину, Магда находит себе другого любовника.

Квандт, узнав об этом, выставляет её за дверь, но она начинает его шантажировать похищенными ею письмами Квандта об увлечениях его молодости и Квандт, в конце концов, разводится с ней, откупившись от неё большими деньгами.

Встречи Магды и Хаима продолжались вплоть до 1931 года, когда Магда уже готовилась выйти замуж за гауляйтера Берлина Йозефа Геббельса.

Журналистка Белла Фромм, хорошо знавшая Магду в те годы, писала, что если бы Магда не встретила тогда Геббельса, то она прожила бы всю свою жизнь «в каком-нибудь киббуце в Палестине с оружием в руках и стихом из Торы на устах».

Но… в 1930 г. в Берлинском Дворце спорта Магда услышала речь Иозефа Геббельса и на следующий же день вступила в Национал-социалистическую Немецкую Рабочую Партию, всецело отдав себя партийной работе (Магда получила от партийной ячейки Берлин-Запад удостоверение члена национал-социалистической партии номер 297 442).

В 1931 году она удостаивается чести личной встречи с Вождём и в том же 1931 году Магда выходит замуж за Геббельса, причём, иудейская пресса тогда злорадно сообщала свои читателям: «Нацистский вождь женился на иудейке».

Последняя встреча Магды и Хаима произошла 12 августа 1931 года, о чём есть запись в дневниках Геббельса (Й. Геббельс. Последние записи. Смоленск 1998).

Объяснение влюбленных было драматичным: Хаим Арлозоров даже пытался застрелить Магду или застрелиться сам, но пуля осталась в дверном косяке и никто не был ранен.

Это была последняя точка в сионистских мечтах Магды. Она окончательно выбрала другой путь. А Хаим в 1933 году вернулся в Тель-Авив и, через несколько дней, был застрелен на глазах у своей жены неизвестными мужчинами.

Убийц так и не нашли. В том же году Геббельс приглашает иудейского отчима Магды к себе в бюро… Умер Фридлендер в Бухенвальде. В свидетельстве о смерти, выданном 18 февраля 1939 года, указано, что он умер от «недостаточности сердечной мышцы при воспалении легких».

Вдова Фридлендера получила по почте урну с его прахом, заплатив наложенный платёж 97 рейхсмарок… Геббельс был ходячей карикатурой на арийца. Уже будучи отцом семейства, он весил меньше 50 килограммов, у него была слишком большая по сравнению с телом голова и, при всём при этом, он сильно хромал.

Правая нога у него всегда была в шинах. С другой стороны – Йозеф Геббельс имел дипломы об окончании пяти университетов.

В 1922 году он стал доктором по германской филологии и долгое время никто не мог бы упрекнуть Геббельса в антисемитизме.

Его духовным наставником и любимым научным руководителем был еврей Фридрих Гундольф из гейдельбергского университета.

Даже в подарок своей первой невесте, еврейке Анке Штальхерм, Йозеф выбрал и надписал «Книгу песен» еврея Генриха Гейне.

Магда родила Геббельсу шестерых детей, которых, при капитуляции, они своими руками отравили цианистым калием, а затем и сами покончили самоубийством.

Скорпионы, когда окружены огнём, совершают аналогичное самоубийство. Они колют себя своим жалом и умирают. Точно так же поступили четвертьеврей Геббельс со своей геббельсихой…

Убивать шестерых детей нормальный человек не будет… Т. е., он был типичным вырожденцем, хромым вырожденцем – у него, повторяю, была явно выраженная «лошадиная стопа».

Ну и, как забавный эпилог всей этой трагикомедии, – внучка Магды Геббельс (дочь её сына Гаральда) Колин Квандт – перешла в иудейскую веру, прошла ортодоксальный гиюр и живёт сегодня в Гамбурге со своим мужем-евреем… – Ходит ветер, бродит ветер и возвращается ветер на круги своя… – Да, да, да. Далее, у Карделя подробно описывается самоубийство Гели Раубаль.

Оказывается, Гели была единственная настоящая любовь в жизни Адольфа Гитлера, и при этом, она была его родной племянницей… Кровосмешение. Чем же эта любовь закончилось?

Гели Раубаль, племянница Гитлера, покончила самоубийством. Я видел её фотографию. Молоденькая красивая девушка, которую её дядя-чудовище довёл до самоубийства…

– Я читал, что после её смерти, Гитлер стал вегетарианцем.

– Да, похоже что это была единственная женщина, которую Гитлер по-настоящему любил…

Кстати, о религиях. Многие религии имеют свои хорошие законы. Например, согласно православным религиозным законам, запрещаются браки между родственниками до шестой степени родства.

Делается это из тысячелетнего опыта всего человечества, который указывает на то, что родственные браки, как правило, плодят дегенератов.

Иногда, правда, эти дегенераты оказываются чрезвычайно одарёнными людьми, с потрясающей памятью и невероятной работоспособностью…

Некоторые секты даже специально запрещают браки за пределами своей общины, занимаясь, таким образом, искусственным выведением бионегатива. Они, как бы, специально выводят сверхчеловека, супер-гения, мессию…

Однако, исторический опыт показывает, что на одного такого искусственно выведенного дегенерата-гения приходятся тысячи и тысячи дегенератов-идиотов.

Следующая интересная информация. Гитлер прямо называл себя Апостолом (стр. 140).

В предыдущей лекции мы уже говорили, что, согласно доктору психиатрии Карпману, одним из проявлений психической болезни является теомания, т. е., когда человек начинает воображать себя мессией или же апостолом.

Как правило – это явный признак психической болезни. В каждом приличном сумасшедшем доме вы обязательно найдёте дюжину таких вот пациентов. Вот и Гитлер – полусумасшедший четветрьеврей, оказывается, тоже называл себя апостолом…

Следующим, на странице 143, описывается гаулейтер Йордан, который, как и полагается большинству гитлеровских апостолов, был с прожидью, а точнее – он был четвертьевреем.

Гаулейтер, в переводе на русский язык, это – очень большой партийный чин, нечто вроде секретаря обкома.

Видите – опять Воля к власти, Комплекс Власти, Комплекс Вождя, что часто сопровождается примесью еврейской крови. А что вы можете сказать по поводу его фамилии?

– Йордан… Иорданский… Опять сын священника?

– Правильно, по-русски Йордан будет Иорданский. Это – фамилия, которая, как правило, давалась только священникам и их потомкам. А этот – уже и четвертьеврей. Т. е., он, похоже, продукт помеси детей священников с евреями.

Это, как вы уже знаете из предыдущих лекций, самая ядовитая смесь, при которой перманентные дегенеративные гены потомственного иудея-дегенерата, как бы, получают новый заряд энергии от свежеиспечённого дегенерата-туземца.

Далее, на странице 155, у Карделя идёт подробное описание Нюрнбергских законов о чистоте расы. Я сегодня не буду в это углубляться, а приведу только один интересный закон.

Немкам, до 45 летнего возраста, оказывается, категорически запрещалось быть прислугой в доме у евреев.

Интересно, не правда ли? Нюрнбергские законы о чистоте расы – это серьёзно. Вот вы и попробуйте решить эту задачку. Объясните мне этот закон, с точки зрения Высшей Социологии, назовите мне имя того, кто его ввёл.

– Сам Гитлер, наверное?.. Вспомнил своего дедушку. Вспомнил, что его бабка работала прислугой в еврейском доме, где и забеременела, вот и получился полусумасшедший четвертьеврей Адик Шикельгрубер?

– Да, я тоже так думаю. Похоже, Адольф Гитлер решил принять меры, чтобы больше не получались такие психопаты, как он сам. Та самая змея, которая кусает себя за хвост. Тот самый дьявол, который склонен к самоуничтожению.

Гитлер, в глубине своей души, прекрасно знал, что он – больной человек, и он обвинял в этом всех евреев, вот и ввёл он этот закон.

Почему, спрашивается, введено ограничение по возрасту до 45 лет? Да потому, что в этом возрасте прекращается деторождение.

Женщину в 50 лет – пожалуйста господа евреи, можно взять к себе прислугой, но молоденькую девушку, девушку, которая может рожать детей – категорически запрещалось.

Вот таким образом Высшая Социология и помогает нам расшифровывать эти Нюрнбергские законы.

Продолжим список людей с прожидью из гитлеровского Политбюро.

Следующим в списке идёт Рудольф Гесс, который недавно умер, а точнее, покончил с собой в немецкой тюрьме Шпандау в Берлине в возрасте около 90 лет.

Он был заместителем Гитлера по нацистской партии ещё со времени её создания в 20-х годах. Так вот – и этот гитлеровский апостол, оказывается, был полуевреем по матери, а по раввинским израильским законам он считается полным евреем и сегодня автоматически мог бы получить израильское гражданство.

– Похоже что Гесс был очень важным человеком, ведь, из-за него одного содержали гигантскую крепость Шпандау.

– Да, четыре оккупационные державы всё это время содержали эту крепость-тюрьму, в которой сидел всего один заключённый. И вот что особенно интересно – ему категорически запрещали писать свои мемуары. Чего-то они очень боялись…

Так вот – Гесс, оказывается, был полуевреем, а по другим источникам – он был не только полуевреем и заместителем Гитлера по партийной линии, но также и гомосексуальным любовником Адольфа.

Четвертьеврей Гитлер, в молодости натягивал полуеврея Гесса, и, как это часто бывает у педерастов, одновременно он же у него был и в ближайших помощниках.

Гесс родился от матери-еврейки в Египте и через эту свою мать-еврейку он был связан кровными узами с самим Черчиллем, который сам, как мы уже упоминали – был полуевреем по матери.

– Рудольф Гесс был родственник Черчиллю???

– Да, да, да. Правда, очень дальний. Через свою мать-еврейку Гесс был с ним связан, поскольку мать Черчилля была американская еврейка.

Потому-то Рудольф Гесс и полетел в Англию. Он надеялся, что Черчилль будет с ним разговаривать по-родственному, а не только, как с посланником Гитлера.

Тогда они собирались договориться с англичанами о мире и каким-то образом облегчить себе положение на русском фронте.

Но, к Черчиллю его не допустили, а вместо этого – арестовали, заперли в одиночку и продержали всю войну взаперти. А ведь, он был первым заместителем у Гитлера…

Ещё об этой компашке. Был у Гитлера министр труда Лей (алкоголик, между прочим), который заведовал всеми рабочими-рабами.

У него на работах было задействовано несколько миллионов русских, которые были угнаны немцами из СССР. Лей тогда практически был министром рабского труда, и одновременно он был четвертьеврей!!!

– А за действия этого гитлеровского Политбюро сейчас отвечает весь немецкий народ. Вот уже сколько лет они платят репарации, но не России, а… Израилю!

– Да, и никто этого не знает, никто вам этого не скажет. Ведь то, что практически вся гитлеровская верхушка была с прожидью – вся эта информация охраняется мировым еврейством, как государственная тайна.

На сегодняшний день, я знаю всего несколько человек, кто в этом гитлеровском Политбюро был без прожиди.

Одним из них был руководитель военно-воздушных сил маршал Геринг. Но, оказывается, у него жена была еврейка. Та же самая история, что и с ленинским Политбюро, что и со сталинским Политбюро. Если сам не еврей или полуеврей, то у тебя обязательно – жена еврейка.

Так же, как и у ближайших сотрудников Сталина: Клим Ворошилов был русский, но жена у него была еврейка, Михаил Иванович Калинин был русский, но и у него жена была еврейка.

Те же параллели, та же самая закономерность что и в гитлеровском Политбюро. Причём, фельдмаршал Геринг был храбрым и великолепным лётчиком еще со времён Первой мировой войны…

– Получается, что среди всего гитлеровского окружения был только один чистый немец, да и тот был женат на еврейке?

– Не совсем. Был у Гитлера и ещё один немец… Давайте возьмём другую книгу Хенеке Карделя, которая называется «Предательство Гитлера по отношению к национал социализму».

Я уже говорил вам, что Кардель написал несколько книг на эту тему. Кстати, в этой его книге приводится фотография оригинала «Политического завещания», которое Гитлер продиктовал перед самоубийством.

Но сначала, давайте обратим наше внимание на обложку этой книги. На ней помещена фотография Гитлера и главы его штурмовиков Эрнста Рэма.

– А что у Рэма там за звёздочки пятиконечные?

– Вот, вот, вот. Вы тоже обратили на это внимание. У штурмовиков была своя военная форма и, в качестве знаков отличия, они носили… пятиконечные звёздочки. Ведь, правда же интересно!!!

У демократов-американцев на форме – пятиконечные звездочки. В Советском Союзе у красных-коммунистов на форме – пятиконечные звёздочки и у гитлеровских штурмовиков-нацистов на форме те же самые звёздочки…

А теперь ещё, вспомните и тот факт, что на деньгах правительства Керенского была напечатана большущая свастика…

Так вот, этот Эрнст Рэм, глава штурмовиков, как и Геринг – тоже не был евреем. Он был 100-процентным чистым немецким… педерастом, которого гитлеровцы позже пристрелили прямо в постели, где он спал со своим шофером.

А ведь, именно он помог прийти Гитлеру к власти. Однако, укрепившись, Гитлер создал отряды СС, как противовес штурмовикам Рема, и с помощью этих отрядов, кстати, под командованием полуеврея Гиммлера, в одну ночь уничтожил всё руководство штурмовиков.

Теперь, давайте ознакомимся ещё с одним важным документом – «Политическим завещанием» Гитлера.

В книге Карделя дан архивный номер этого документа – 3569 и приведена дата его составления – 29 апреля 1945 года 16 часов.

Названы и свидетели: доктор Геббельс, Мартин Борман, Вильгельм Бургдорф и Ханс Кребс. Подпись – «Адольф Гитлер».

Итак, о чём оно, это «Политическое завещание»?

Оказывается, перед смертью Гитлер, в первую очередь, требует от своих последователей бороться против международного еврейства. Вот мой перевод с немецкого оригинала:

«Прежде всего, я обязую руководство нации и моих последователей к тщательному соблюдению расовых законов и безоговорочной и беспощадной борьбе против отравителей всех народов – международного еврейства».

И вот это – очень интересно, ведь, пишет не какой-то там рядовой нацист-антисемит, а сам фюрер, четвертьеврей Адольф Гитлер.

Пишет перед самой своей смертью, перед самоубийством, а в такой момент, человек, как правило, не врёт и делится своим самым сокровенным…

После этого, он и его жена-на-один-день – Ева Браун покончили самоубийством.

Кстати, Ева Браун тоже была с прожидью, она была четвертьеврейка. Просто какой-то, понимаете, нюх у них. Ведь, Гитлер, будучи канцлером, мог бы найти себе любую немку, любую арийку…

Но эту прожидь, буквально, тянет друг к другу… Все они тщательно скрывают, что они полуевреи, четвертьевреи, но между собой, они друг друга тут же распознают…

Вот и Гитлер, буквально перед самой смертью, зарегистрировал свой брак с Евой Браун, после чего, они вместе покончили с собой.

Но и это – ещё не всё.

Был у Гитлера доверенный фотограф с хорошей немецкой фамилией – Гофман, который делал все его официальные фотографии.

– Ну, этот-то должен быть проверенный товарищ…

– Да, проверенный. Так вот, этот Гофман, оказывается, тоже был с прожидью. И именно он, этот четвертьеврей Гофман, и познакомил четвертьеврея Гитлера с четвертьеврейкой Евой Браун.

Видите, как это всё по цепочке идёт. Они, как бледные спирохеты, держатся друг за друга…

Ведь, до войны, в Германии было около полумиллиона евреев и 300 000 из них выехали из Германии совершенно свободно, буквально накануне войны…

Следующим в списке Карделя идёт личный доктор Адольфа Гитлера – Морель, который тоже, как оказалось, был с прожидью и одновременно он потихонечку… притравливал четвертьеврея Гитлера.

В последние годы войны Гитлер весь трясся, как при болезни Паркинсона. Он постоянно нервничал и на нервной почве у него была эта трясучка.

После капитуляции Германии, когда американцы заинтересовались личным доктором Гитлера, этим самым Морелем, то они начали его допрашивать и Морель показал, что он уже давно потихонечку притравливал Гитлера и, тем самым, помогал союзникам.

Как вам нравится такой доктор? А теперь, вспомните сталинское дело врачей… Те же самые параллели, те же самые действующие лица…

Был у Гитлера начальник военной разведки – адмирал Канарис. Так вот, этот адмирал Канарис тоже был с прожидью. Он был греческим евреем.

Этот адмирал и предложил нашивать жёлтую звезду Давида на одежду для обозначения евреев – это была его идея.

Т. е., по инициативе этого греческого еврея, все оставшиеся и не пожелавшие уехать из Германии евреи должны были носить на одежде звезду Давида.

Теперь, давайте вспомним генерала Франко, союзника Гитлера и диктатора Испании. Он, оказывается, был крещёный еврей. Чистокровный еврей – по отцу и по матери.

Но ведь и английский премьер-министр Черчилль и президент США Рузвельт – тоже оба были с прожидью.

Все знают, что начал Вторую мировую войну Адольф Гитлер, но то, что он был австрийский четверть-еврей, об этом в Германии, да и во всём мире мало кто знает. Эта информация тщательно скрывается.

Со стороны России, эту войну вёл Иосиф Виссарионович Сталин. Кавказский полуеврей. Об этом говорится в нескольких авторитетных источниках, включая еврейский журнал «Вестник Бнай-Брит» от 3 марта 1950 года.

Но и эта информация, как с советской, так и с западной стороны тоже тщательно скрывается.

Со стороны Великобритании войну вёл Уинстон Черчилль. Полуеврей по матери. Его мать была американская еврейка, а значит, по раввинским израильским законам – Черчилль должен считаться полным евреем. Но, даже в самой Англии об этом мало кто знает.

С американской стороны, войну вёл президент США Франклин Рузвельт – скрытый полуеврей.

Семья Рузвельта берёт свое начало от еврея Claes Martenszen van Rosenvelt, женой которого была еврейка Janette Samuel (по данным Института Карнеги специально изучавшего семейное дерево Рузвельтов в 1934 году). Но и в Англии и в Америке эти факты тоже тщательно скрываются.

Так, кто же начал эту войну? Кто её вёл и кто ею руководил?!!

Хорошо – все гитлеровское Политбюро мы уже перебрали. Теперь, давайте рассмотрим гитлеровское ЦК.

В поле зрения сразу же попадают два генерала СС: Бах-Зелевский и Одило Глобочник.

Оба они отличились, при уничтожении евреев и оба они сами были с прожидью, причём Глобочник заведовал Австрией и Веной, где когда-то болтался полуголодный бродяга Адик Шикельгрубер, будущий фюрер – Адольф Гитлер…

К сожалению, наше время подходит к концу, а фактического материала осталось ещё очень много, поэтому, я коротко остановлюсь на наиболее важных моментах и дам вам список литературы для дальнейшей разработки этой темы. Приучайтесь самостоятельно работать с материалом.

Итак, заканчивая разбор книги Карделя, обращаю ваше внимание на ещё один список бионегатива в окружении Гитлера, который приведён на странице 251. Книга эта, повторяю, очень интересная и я всем вам настоятельно рекомендую с ней ознакомиться.

Ещё одна интересная книга о Гитлере была издана в Нью-Йорке, в 1972 году, автор – Вальтер Лангер.

В 1943 году Рузвельт приказал американской разведке сделать ему психологический анализ, т. е., психологический портрет, Адольфа Гитлера.

Американская разведка набрала тогда лучших специалистов и они, в течение длительного времени, опрашивали всех людей, которые лично знали Гитлера, с самого детства и по последнее время.

На основании этого опроса и был сделан доклад лично президенту Рузвельту, на котором тогда поставили штемпель: «Особо секретно». Это был, повторяю, официальный документ американской разведки.

Тогда всё это было строго засекречено и только в 1972 году этот доклад рассекретили и он вышел в форме книги. Так вот и в этом документе говорится то же самое и подтверждаются факты, которые приводит нам Хенеке Кардель.

И ещё одна интересная книга, называется она – «Гиммлер», и тут тоже пишется, что начальник гестапо Гиммлер был полуевреем. Автор этой книги Вилли Фришауэр, американский еврей, который, сразу после войны, работал в американской разведке и постоянно рылся в архивах…

Следующая книга по этой теме – «Братство Бормана», автор Уильям Стивенсон. В ней говорится, что у Рудольфа Гесса, первого заместителя Гитлера, была репутация гомосексуалиста.

Ещё упоминается, что другой ближайший сотрудник Гитлера – министр Бальдур фон Ширах тоже был гомосексуалистом. Здесь есть ещё много интересной информации, но сейчас у меня уже просто не осталось на это времени.

И ещё одна книга. Называется она «Эйхман», автор Джон Донован. Он был крупный дух в американской разведке, который всё это тщательно изучал и написал биографию Эйхмана.

Адольф Эйхман был главным исполнителем «окончательного решения еврейского вопроса» и уничтожал евреев под непосредственным руководством три-четверти еврея Гейдриха, а пишет об этом один из начальников американской разведки…

И последняя книга на сегодня – «Канарис», Чарльза Уайтинга. Она – про начальника гитлеровской военной разведки, греческого еврея, адмирала Канариса.

Так вот, в ней прямо пишется, что «Канарис был гомосексуалистом». Мы уже знаем из книги Карделя, что Канарис был греческим евреем, а тут выясняется, что он был, вдобавок, и гомосексуалистом.

Страница 263. Здесь тоже есть много интересной информации и вся она подтверждает то, о чём пишется у Карделя…

Как видите – целый ряд книг подтверждает информацию, собранную в книге Хенеке Карделя «Гитлер – основатель Израиля».

Я думаю, что, при более тщательном изучении этого вопроса, всплывёт ещё много интересных деталей, но для этого, понадобятся целые институты по изучению проблем Высшей Социологии.

Итак, заканчивая эту лекцию, давайте зададим себе вопрос – почему мы сегодня так подробно разбирали личность Гитлера и всё его окружение?

Да потому, что то, что Гитлер оказался четвертьевреем, это – не случайность. И то, что всё его окружение состояло из прожиди и гомосексуалистов – это тоже не случайность.

Это – железная и неумолимая закономерность Высшей Социологии.

Нам это всё необходимо хорошо знать ещё и потому, что Гитлер и его окружение, весь этот нацизм и фашизм, стоили человечеству 50 миллионов человеческих жизней, а нашей матушке России всё это кодло обошлось, по крайней мере, в 20 миллионов человеческих жизней, 20 миллионов жизней лучших представителей русского народа.

Все исторические факты, о которых мы с вами сегодня говорили, разбросаны – по одному, по два в вышеупомянутых книгах, однако, собранные вместе, в одной книге Хенеке Карделя, они представляют для мирового еврейства такую опасность, что все десять тысяч книг Карделя, по постановлению немецкого суда, были немедленно утоплены в гамбургской гавани.

Но, как говорится, правда – в огне не горит и в воде не тонет, и нет ничего тайного, что не стало бы явным…

Глава 6. И тогда вся нечисть забеснуется…

Религия и психические болезни

Недавно в Советском Союзе, в связи с гласностью и перестройкой, всем дали полную свободу совести и официально готовятся отметить 1000-летие принятия христианства на Руси, поэтому, давайте и мы сегодня поговорим о свободе совести, о религиях вообще и об истории их возникновения, продолжая, таким образом, тему, начатую нами в первых лекциях этого цикла.

Начнём мы сегодняшнюю лекцию с анализа известной книги Хенрика Ван Луна – «История Библии».

Впервые эта книга была издана в 1956 году, а у меня в руках вы видите уже четвёртое её издание. Это говорит о том, что книга была очень популярна. Она действительно разошлась миллионными тиражами.

В чём же была её популярность? По-видимому, в том, что в ней автор своими словами пересказывает всю историю Ветхого завета, но делает это в форме, доступной среднему читателю.

Что меня особенно заинтересовало в этой книге, так это то, что, в самом начале, Хенрик Ван Лун делает странное предостережение:

«Где-нибудь, конечно, найдётся историк или философ, или просто какой-нибудь чудак, который перечитает все книги всех народов мира и который осознает, что приблизился к абсолютной истине, но если он хочет продолжать вести мирную и счастливую жизнь, то пусть он об этом лучше помалкивает».

Странное предостережение… Почему и от чего автор решил предостеречь в самом начале своей книги миллионы и миллионы своих читателей?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте ознакомимся с высказываниями других авторитетных людей по этой теме. У меня все они вынесены отдельно на серию карточек под общим названием – «Религия и психические болезни».

Вот и ещё одна странность, подумаете вы, какая связь между религиями и психическими болезнями?

Известный психиатр Эллис отвечает на этот наш вопрос весьма своеобразно – в своих книгах он пишет, что Ветхий завет написан… сумасшедшими.

Эллис написал несколько книг, в основном о гомосексуальности и гомосексуалистах, и надо сказать, что предмет этот он знает довольно хорошо, так как сам он – открытый и честный гомосексуалист, что не помешало ему, однако, стать известным и даже знаменитым доктором-психиатром.

Так вот, повторяю, этот знаменитый психиатр, в своих книгах пишет, что Ветхий завет был написан сумасшедшими. Странно, да?!!

Давайте возьмём другую известную книгу – «Сексуальная психопатия», написанную не менее известным автором, доктором-психиатром Крафт-Эбингом.

В этой книге тоже есть масса интересного материала о религиозных психозах и в ней он тоже полностью подтверждает выводы доктора-психиатра Эллиса. Кстати, книга доктора Крафт-Эбинга сама толщиной с Ветхий завет…

А теперь, давайте вспомним нашего старого знакомого Цезаря Ломброзо, профессора, знаменитого психиатра, который долгие годы был директором сумасшедшего дома в Италии.

Так вот – профессор Ломброзо тоже утверждает, что основатели почти всех сект были душевнобольными людьми…

– Это – довольно серьёзное заявление…

– Да. Профессор Ломброзо был очень известный психиатр и, до прихода Фрейда, он был, пожалуй, самым знаменитым психиатром в мире.

Кроме того, в родословной у профессора Ломброзо была длинная линия раввинов и талмудистов, так что, когда этот итальянский профессор-еврей, сам, повторяю, вышедший из длинной линии раввинов и талмудистов, пишет, что основатели почти всех сект и религий были душевнобольными людьми, включая и его дедушек, и прадедушек раввинов-талмудистов, то проблема эта становится уже не просто интересной, но уже и щекотливой…

Одновременно хочу вам также напомнить, что, как мы уже отмечали в предыдущих лекциях, есть определённая связь между психиатрами и психически больными людьми. Видите – проблема из интересной и щекотливой становится уже и забавной…

– Подобное познается подобным…

– Да, да, да. Подобное познается подобным. Если нормальный, здоровый человек столкнётся со всеми этими вещами, то он ничего в этом просто не поймёт…

Далее, профессор Ломброзо пишет: «В писаниях из сумасшедшего дома встречается то же обилие созвучий и такое же построение периодов, как и в библейских текстах».

Вот это – интересно, хотя это больше для критиков и литературоведов. Я могу ещё добавить, что и наш новоявленный «пророк» Солженицын – тоже пишет своеобразным языком.

Солженицын по-своему талантлив и чрезвычайно энергичен, но с ним нужно быть очень осторожным.

Характерно и то, что Солженицын – полуеврей, что он сам тщательно скрывает. Его первая жена была полуеврейка из Ростова, а его вторая жена уже была чистая еврейка…

– Почему же он всё это скрывает? Гордиться ведь должен! Ведь – Божий народ! Невольно вспоминается формула Ломброзо о связи между гениальностью и помешательством, в результате чего, получаются гениальные идиоты, т. е., «гениоты» которые могут устраивать революции и начинать мировые войны, в которых гибнут миллионы генетически здоровых людей.

– В том-то и дело. А у евреев в 6 раз больше психически больных, чем у других народов, и открытие это – принадлежит профессору Ломброзо, который сам был евреем и потомком раввинов и талмудистов.

– Потому-то, очевидно, именно эти психиатры и обратили внимание на то, что Ветхий завет написан не совсем нормальными людьми…

– Да. Вот вы хорошо сейчас сказали – не сумасшедшими, а именно не совсем нормальными людьми.

– Да и в народе говорят, что «устами блаженных истина глаголет».

– Совершенно правильно. А скажите, какой, по-вашему, самый лучший, самый красивый и самый знаменитый собор в России?

– Собор «Василия Блаженного» на Красной площади?

– Да. Согласен, а знаете ли вы, кто такой был этот Василий Блаженный? Блаженный – это означает юродивый, т. е., не от мира сего.

Во времена Ивана Грозного, юродивый Василий сидел у ворот Кремля и громогласно обличал царя за его жестокость.

Когда царь Иван Грозный проходил мимо него, сидящего прямо на земле, в грязи перемешенной со снегом, этот юродивый Василий Блаженный вынимал из-за пазухи кусок окровавленного мяса и протягивал его царю, как бы упрекая жестокого царя за всю ту кровь, которую его люди проливали по всей Руси, и Иван Грозный его не трогал, боялся и уважал…

Вот поэтому-то, когда построили в Москве красивейший собор Покрова Богородицы на Красной площади, то народ назвал его собором Василия Блаженного и до сих пор он так в народе и называется.

Почему? Да потому, что юродивый Василий Блаженный был за Правду и говорил эту Правду прямо в глаза царю Ивану Грозному, которого тогда все боялись.

Никто другой тогда этого сделать не смог, т. е., с социальной точки зрения, этот юродивый пытался остановить и как-то ограничить зло царских репрессий…

Справедливости ради, следует отметить, что число жертв репрессий было около 4-5 тысяч человек. Это – за всё время правления Ивана Грозного.

Для сравнения – число жертв Чарльза IX и его мамы, Катерины Медичи, – 40 тысяч человек только за одну Варфоломеевскую ночь, число жертв Оливера Кромвеля, по самым скромным подсчетам, около 70 тысяч.

Это, не считая погибших в сражениях с королевской армией. И никаких там «Грозных» – все кроткие, цивилизованные и просвещённые правители…

Давайте вернёмся к психическим болезням. Здоровым людям делать визиты к доктору-психиатру, как правило, незачем, хотя, такие визиты им и не повредят. Для больной же части населения, эти визиты будут весьма полезными.

Однако, чтобы лечить душевно больных людей, необходимо быть опытным психиатром, а опытный психиатр, как правило, это тот же самый душевно больной, который получил соответствующее образование, переборол свою болезнь, научился её контролировать, и стал, после этого, помогать другим душевно больным людям в их борьбе с демонами дегенерации…

А теперь, давайте вспомним, что говорил сам Сын Божий – Иисус Христос. В Новом завете есть такие слова: «Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные» и чуть далее «Ибо я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Мат. 9:11).

И ещё одна маленькая деталь – юродивый Василий Блаженный был причислен к лику святых. Официально. И, вместе с тем, он был явно психически больным человеком.

Так вот, все вышеупомянутые доктора-психиатры считают, что религиозные книги Ветхого завета были книгами древних психиатров, пытавшихся взять эту болезнь под контроль.

Поэтому-то, книги эти многим не совсем нормальным людям и помогали, и тогда, и сейчас, как бы сдерживая болезнь посредством ауто-трейнинга и самовнушения.

Вот ещё интересная информация: «…остров Валаам в Карельской АССР, со знаменитым Валаамским монастырём, в помещении бывшего скита которого был создан интернат психастеников. Там постоянно слышны крики психически больных, доносящиеся из скитов…».

Это пишет протоиерей Д. Константинов. Видите – опять какая-то связь: при советской власти в монастыре устроили изолятор для психически больных людей, а при царях, в этом месте тоже был своеобразный изолятор, но с добровольной самоизоляцией.

– Да, но раньше, когда там был монастырь, все эти, не совсем нормальные люди, были под надзором опытных руководителей, с многолетним опытом работы, а сейчас – недоучка-психиатр после 5 лет мединститута пытается что-то там сделать… Монастыри, похоже, были гуманнее и полезнее…

– Да. Они были лучше. Там и жить было лучше. Да и будущие насельники, т. е., все те, которые боялись, что их постигнет эта судьба, приходили туда на консультацию, в том числе и наш знаменитый правдоискатель и писатель Лев Николаевич Толстой. Но ему это, правда, не помогло…

Кстати, у протоиерея Д. Константинова была абсолютно сумасшедшая жена. Но, так как сдавать её в сумасшедший дом ему не хотелось, то он держал её у себя дома.

Опять – видите, какие-то закономерности: муж священник, а жена – сумасшедшая, да не просто – психопатка, а серьёзно и по-настоящему.

– Из него тогда должен был бы получиться опытный священник…

– Не знаю, не знаю. Мне говорили, что он был больше похож на бывшего комсомольца-активиста, который везде лез – типичный такой советский комсомолец, который на старости лет просто влез в рясу священника.

В Союзе такие пасут стадо в комсомольских пиджачках, а здесь – они пасут стадо уже в рясе священника.

К тому же, протоиерей Константинов частенько печатался в еврейском «Новом русском слове», а это, извините, признак плохой. Честного русского священника евреи постоянно печатать не будут.

Но, одно доброе дело, настоящее доброе дело он сделал – детей у него не было.

Ведь и в Библии написано: «Лучше умереть бездетным, чем иметь детей нечестивых», а в книге премудростей Соломона прямо говорится: «…ужасен конец неправедного рода», и далее: «…лучше бездетность, но с добродетелью».

Жена-то у него ведь была сумасшедшая, а значит и у его детей была большая вероятность унаследовать эту болезнь.

На смену еврейскому профессору Ломброзо вскоре пришёл еврейский доктор Фрейд, и, в качестве нового пророка в области психиатрии, авторитетно заявил, что «религия – это принудительный невроз», а чуть позже уточнил «религия – это массовый невроз». (См. З. Фрейд, «Избранное», том 1, издательство «Оверсиз Пабликэйшн», Лондон, 1969 год).

– Да, но, Григорий Петрович, с точки зрения теологической, мы не можем ставить на одну доску честного профессора Ломброзо и не совсем честного, можно даже сказать, шарлатана Фрейда.

– У меня подход академический. Я беру книги и справа, и слева, но должен с вами согласится – профессор Ломброзо был действительно гораздо честнее, чем доктор Фрейд.

– Григорий Петрович, когда я недавно разговаривал с человеком, закончившим юридический факультет Ленинградского государственного университета, и в разговоре упомянул имя профессора Ломброзо, то этот человек сказал мне, что теория распознавания преступников Ломброзо подавалась им в строго негативном свете, как работы человека, который ошибался, и его теория, дескать, не стоила выеденного яйца…

– Тема эта – спорная, но спорная в смысле того, что люди с чистой совестью будут говорить «да», а люди с нечистой совестью, т. е., дегенераты – будут говорить «нет».

Вы дайте почитать этому человеку конспекты наших лекций и внимательно смотрите на его реакцию – если он будет прыгать, ерзать и говорить, что всё это – чепуха и идиотство, то можете быть уверены, что перед вами – дегенерат.

Ведь, дегенератов среди нас, по крайней мере, половина, точнее – по статистике доктора Кинси 52 – 54 процента, а если мы возьмём университетскую профессуру, то там процент дегенерации поднимается до 75 % и выше, так как это будет уже не средний, а высший интеллектуальный слой населения.

Поэтому, ради Бога, не спорьте с ним, иначе, человек этот будет вас ненавидеть. Ведь, для дегенерата нет ничего более ужасного, чем если на него укажут пальцем и скажут во всеуслышанье, что он дегенерат. Он станет вашим врагом на всю жизнь.

– Это – по формулам дьявола, одна из которых утверждает, что дьявол терпеть не может иронии и насмешек?

– Да-да-да. Философы были правы, говоря о дьяволе, что существо это очень саркастическое, но сам он терпеть не может иронии и насмешек.

Давайте заглянем ещё в одну известную книгу, о которой мы уже упоминали в наших лекциях. Это «История психиатрии» Робака, Нью-Йорк, 1969 год.

В этой книге на стр. 154 утверждается, что правящие царские семейства Израиля рассматривали пророков, как людей не совсем нормальных.

– Потому-то Иисус Навин и был прозван Навином? Ведь «Нави» означает пророк и одновременно – сумасшедший.

– Да, да, да. Но Иисус Навин не относится к числу религиозных пророков. Это был страшно жестокий правитель, который уничтожил массу людей.

Его скорее можно назвать «еврейским Наполеоном», который правил евреями со страшной жестокостью.

– То есть, в переводе на современный русский языка Иисус Навин – это будет сумасшедший Иисус, или как вы говорите – еврейский Наполеон.

– Да. Теперь, из истории православной религии. Если взять историю русского раскола, а вещь эта была довольно серьёзная, то всё тогда началось с борьбы между патриархом Никоном, царём Алексеем Михайловичем и протопопом Аввакумом.

Там тоже было пролито много крови, было много самосожжений, много людей было изгнано, многие сами бежали за границу…

Но, если вы внимательно проанализируете историю раскола, то увидите, что патриарх Никон был просто психопатом!

Все мы что-то слышали об этом: русский раскол, староверы, которые крестились двумя, а не тремя перстами, все мы видели картину Сурикова – боярыня Морозова…

Картину-то все видели, но мало кто знает, что история раскола началась со столкновения двух психопатов – царя и патриарха. И кончили оба очень плохо.

Одного упрятали в монастырь, а другой породил слабоумного царя-идиота Ивана и царя-педераста антихриста Петра…

Так, в чём же там было дело? Что же там было на самом деле? Да элементарный Комплекс власти!!! Явный и болезненный Комплекс власти у обоих вождей; и тут уместно вспомнить старую поговорку: «Паны дерутся, а у холопов чубы трещат».

– Получается, что оба лидера, впали в первый смертный грех – гордыню.

– Да, первый смертный грех это – гордыня. Если вы почитаете историю раскола (См. Приложение к этим лекциям – «Краткая история раскола, как пример Комплекса власти в Православной церкви»), то увидите что это было дело рук двух явных психопатов.

Ведь, нормальный человек, в этом споре, поступил бы совершенно иначе. И крови бы не текло, и самосожжений бы не было, а причиной тому, повторяю, был болезненный Комплекс власти.

– Так, почему же церковь и царь устроили этот раскол? Почему не прекратили это дело, почему не смирились?

– История церкви – вещь довольно-таки кровавая, как на Западе, так и на Востоке. Например, в Варфоломееву ночь католики перебили невероятное количество протестантов (См. Приложение к этим лекциям – «Краткая история папства, как пример Комплекса власти в Католической церкви»).

В знаменитой Оптиной Пустыни, после революции 1917 года, большевики устроили колонию для малолетних преступников.

Наш знаменитый диссидент Владимир Максимов, в своей книге «Семь дней творения» рассказывает, как в бывшем монастыре большевики устроили сумасшедший дом. Главный герой книги сам сидел в этом сумасшедшем доме и очень подробно всё это описывает.

Кстати, совсем недавно советское правительство официально снова открыло Оптину Пустынь и возродило там монастырь. Налицо возврат к историческому прошлому и я, конечно, обеими руками за это.

Во всяком случае, такие бунтари, как Евтушенко-Гавтушенко, или же, другие писатели-диссиденты, как наш Солженицын, теперь могут, как когда-то Лев Николаевич Толстой, ходить в эту Оптину Пустынь и там учиться обузданию своих демонов дегенерации.

– Толстой был очень близок к этому. В последние годы своей жизни он подходил к монастырю и уже готов был смириться, однако, гордыня его переборола.

Он тогда встал недалеко от скита и ждал, когда старец сам первым к нему выйдет.

Старец не вышел. Старец проверял – действительно ли смирился граф Толстой, или же, всё это очередной выверт знаменитого писателя. Граф Толстой подождал-подождал тогда, развернулся и обиженный ушёл…

– Да. Неплохо было бы, чтобы все эти наши диссиденты, которые так любят говорить о народном благе, сходили бы туда хоть раз, да от всего сердца помолились Богу.

– Продолжим анализ карточек по теме «Религия и психические болезни».

Следующим идёт американский епископ Джеймс Пайк. Этого протестантского епископа в 1969 году вынудили подать в отставку и поводом послужил его третий брак в возрасте 56 лет на 30-летней Диане Кеннеди.

Мелочь, но как специалист по вопросам Высшей Социологии, хочу заметить, что Диана – это плохое имя. Не на 100 процентов, но на 90.

Когда дегенеративные родители ожидают дегенеративного ребёнка и рождается девочка, то они, зная заранее, что она будет лесбиянкой, нарочно дают ей имя Диана. Это случается довольно часто.

Итак, первый брак епископа Пайка был аннулирован. Есть большая разница между аннулированием брака и обычным разводом.

Развод – это когда муж пьёт, жену бьёт, или же они не сошлись характерами…

А вот, аннулирование брака, как правило, производится, когда жена официально в суде заявляет, что у неё муж или импотент, или педераст и представляет справку от доктора, что, после 3-х месяцев брака, она всё ещё девственница.

Пайк также занимался спиритизмом и утверждал, что поддерживает контакт с душами умерших, в том числе и со своим сыном, который покончил самоубийством в возрасте 20 лет.

Его сын был наркоманом и, в конце концов, застрелился. Об этом нам сообщила газета «Дейли ньюс» от 15.04.1969 г.

На место изгнанного епископа Пайка был назначен епископ Майерс из Калифорнии, который был женат, но имел трёх приёмных детей. У меня здесь в скобках помечено: «честный легионер».

Вы видите разницу: у епископа Пайка чёрт знает что в семье – аннулирование брака, разводы, сын наркоман, который кончил жизнь самоубийством…

А второй епископ, прекрасно зная все эти вещи, не повторяет грехи первого и берёт трёх приёмных детей, что, конечно, гораздо лучше и честнее.

Но это ещё не всё. Дочь епископа Пайка, Констанция, в возрасте 19 лет тоже пыталась кончить жизнь самоубийством, она травилась, но её, в конце концов, отходили.

А в это время, папа епископ Пайк спокойно преподает теологию в «Центре по изучению демократических институтов», который был очень близок к масонству.

На фотографии мы видим, что у епископа Пайка на шее висит галстук с символом хиппи: круг с перевернутой буквой «игрек», т. е., «куриной ногой» – символ сатанистов. Знай наших!

Одно время епископ Пайк был алкоголиком и когда курил, то засовывал себе в рот сразу по две, три сигареты.

Второй его женой была Эстер Яновски, т. е., с точки зрения Высшей Социологии – это был союз сатаны и антихриста, о котором всё время твердил наш философ Бердяев-Бердичевский.

С мадам Эстер Янковски епископ Пайк прожил 25 лет, но всё же, развёлся с ней в 1968 году. Какие нормальные люди расходятся после 25 лет брака?..

Личная секретарша, «близкий друг» и любовница этого епископа Пайка, тоже покончила самоубийством.

Видите – всё это было кодло психопатов, где сплошные самоубийства, самоубийства и попытки самоубийства…

Пайк имел двух дочерей и двух сыновей и, если их тоже проверить, то вряд ли они окажутся нормальными людьми…

– Григорий Петрович, мы снова вернулись к формуле Папы Римского. Насчёт целибата.

– Да. Это был хороший и мудрый закон.

– То есть, мы на новых примерах снова видим, что если вырожденец сумел побороть в себе дьявола, и, как вырожденец, прекрасно зная слабости других вырожденцев, он помогает им побороть дьявола, то он может с гордостью носить рясу священника.

Но если он попробует продолжить свой род, то на свет появятся такие бесы, что они сведут к нулю всю работу этого святого отца. Отсюда и целибат. Великая тайна Папы Римского…

– Да. Но Папа Римский был католик, а этот священник – протестант. Он Папу Римского не послушал и смотрите, что натворил! И ведь, не просто священник, а епископ! Так что, видите, религия заключает в себе серьёзные и глубокие истины…

Этот полусумасшедший протестантский епископ Пайк, довольно оригинально закончил свою жизнь.

В конце концов, его выгнали даже из «Центра по изучению демократических институтов», где, видать, он плёл такую чушь, что и там не выдержали…

Со своей третьей женой Дианой он поехал в Израиль и решил пройти путь Христа. В районе Содома и Гоморры они заблудились в пустыне, молодая жена его бросила и спаслась, а он там, в пустыне умер от жары и жажды (Журнал «Тайм», 12.09.69 г.).

Это ж надо быть таким идиотом?! Будучи пожилым и больным человеком, взяв молоденькую здоровую жену, разумеется, такую же психопатку, но физически здоровую, попереться в пустыню, по скалам, по горам в район Содома и Гоморры…

Они заблудились и эта дурочка от него сбежала, а он там умер от жары и жажды… Епископ… Это ещё раз подтверждает, что религия иногда довольно близко связана с психическими болезнями.

Кроме нескольких религий, существует ещё и множество сект. Между прочим, в психологической войне между Востоком и Западом, на Западе постоянно кричат, что в Советском Союзе всякие секты постоянно зажимают, кричат, что зажимают религию вообще.

Однако, эти сектантские группировки зажимались и до революции, поскольку они, по своей природе, всегда были особенно привлекательны для психически ненормальных людей.

Например: «В одном аргентинском городе 29.08.78 г. было обнаружено ритуальное убийство четырёх человек, в том числе – 2-х летней девочки, устроенное сектой пятидесятников». Это была секта, так называемых, «жидовствующих».

Есть целая группа сект, объединённых общим названием «жидовствующие». Последнее время, они пытаются активизироваться в СССР, а Запад их постоянно поддерживает и кричит, что, дескать, в СССР нет «свободы совести»!

Кого же они защищают?

«Эта секта пятидесятников объявила пост, а тех детей, которые плакали от голода, рассматривали, как одержимых и убивали. Это мрачное событие подлежит теперь строгому судебному расследованию, арестовано 12 участников убийств» (аргентинская газета «Русское слово», 16.09.78).

Видите, что эти сектанты творят, а в Москве они бегают в американское посольство и жалуются, что их, дескать, зажимают и преследуют в СССР…

– Григорий Петрович, не могли бы вы разобрать, с точки зрения Высшей Социологии и другие секты? Хлыстов, молокан, скопцов…

– Хлысты – это мазохисты, т. е., психически больные люди, которые танцами и бичеванием доводили себя до экстаза, а затем, занимались свальным грехом. По-русски «хлыстать» – значит бить кнутом.

Мазохисты есть во всём мире. У нас они назывались «хлыстами», а в Западной Европе «флагеллантами». И те, и другие – с большим удовольствием бьют друг друга до крови, до полового экстаза.

В Париже таких вы наверняка увидите на площади Пигаль, французском эквиваленте нашей 42 улицы.

Всё это – люди определённой психосексуальной ориентации, объединившиеся в кружок или в секту и занимающиеся там всякими половыми извращениями.

Молокане – тоже не лучше. Когда мне было лет 10, недалеко от нас находился молельный дом молокан, и я думал тогда, что молокане собираются там чтобы пить молоко…

Когда я подрос, то узнал, что Апостол Павел, в своих посланиях, несколько раз употреблял слово «молокой», по-древнегречески оно означает – педераст. Вот от этого корня, как оказалось, и ведёт свое происхождение секта «молокан».

Скопцы – это тоже были сексуально ненормальные люди, считавшие, что половая жизнь от дьявола, и, чтобы избавиться от этого искушения, они себя оскопляли, т. е., кастрировали.

– А сейчас в США занимаются уже принудительной стерилизацией таких душевнобольных людей…

– Да. На Руси скопцами, в основном, были крестьяне, знавшие, что дегенерация передаётся из поколения в поколение, и, имея среди родственников или предков душевнобольных людей, самоубийц, педерастов или тяжёлых алкоголиков и, зная, что это наследственная штука, – они себя оскопляли, причём скопцами были не только мужчины, но и женщины.

После оскопления, они заключали браки и брали приёмных детей. По правде сказать, этих несчастных крестьян и обвинить-то не в чем… Ведь и Иисус Христос говорил о том, что нужно отрубить член, который ведёт тебя к сатане (Мат. 5:29 и 18:8).

В истории скопцов и хлыстов, был известен некий Кондратий Селиванов, объявивший себя сыном Божьим и оскопителем.

Хотя, хлысты и скопцы считали, что он рождён Акулиной Ивановой от Духа Святого, Павел Первый повелел посадить этого «сына Божьего» в сумасшедший дом.

Хлыст Фёдор Савицкий тоже называл себя сыном Божьим и, одновременно, антихристом. Его почитатели называли Савицкого «Святой Антихрист».

Знаменитый американский массовый убийца Чарльз Мансон тоже утверждал, что он одновременно Христос и сатана.

Группа психиатров, описывая пациентов своих сумасшедших домов, подчёркивали, что многие пациенты думали, что они Наполеоны, графы, князья, княгини, короли, королевы, и даже, что они сам Господь Бог, последнее воплощение Иисуса Христа…

Ну, а теперь, поговорим о проторелигиях, т. е., о шаманстве. Шаманы обычно приводят себя в состояние перевозбуждения и транса, употребляя природные наркотические вещества: белену, мухоморы и т. п.

В отдельных же случаях, шаманами становятся люди, страдающие эпилепсией и другими похожими заболеваниями.

Серьёзные учёные, изучавшие шаманов в конце прошлого века, обнаружили, что большинство из них были гомосексуалистами.

– В древнем мире эпилепсия давала автоматическое право быть жрецом и одновременно – это тяжёлая нервная болезнь.

– Да. А наш старый знакомый протоиерей Д. Константинов пишет в «НРС» от 21.09.79 г., что в Почаевской Лавре разгоняют монахов и сажают их в психиатрическую больницу, превратив в неё несколько монастырских корпусов…

Опять мы видим определённую связь между монастырями и психическими болезнями.

– Похоже, что сама архитектура монастырей, их устройство были идеальным местом для колоний и сумасшедших домов.

– Да. Большевики всё это тоже хорошо знали. Они сами были такими, т. е., не совсем нормальными людьми. Опять-таки, единство и борьба противоположностей, «подобное познаётся подобным», «дьявол склонен к самоуничтожению».

У писателя Леонида Андреева есть рассказ «Жизнь Василия Фивейского». Главный герой – священник теряет всё: дом, жену, дочь… Дом его – сгорает и оставшись один, с сыном-идиотом, он, наконец, теряет и веру в Бога…

А в другом рассказе, «Молчание», к священнику отцу Игнатию возвращается дочь, у которой какая-то тайна. Она молчит-молчит и, в конце концов, бросается под поезд, то есть, кончает свою юную жизнь самоубийством… Вот, потому-то Папа Римский и ввёл целибат, потому-то он и ввёл обет безбрачия, чтобы потом дети священников под поезда не бросались.

– Григорий Петрович, просматривая как-то ваш архив, я обратил внимание на пикантную иллюстрацию из журнала «Плейбой»: некая обнажённая девица занималась монтажом русского текста журнала «Америка», который вполне официально распространяется в СССР. Вот кто несёт культуру в Советский Союз!

– Да. Психиатры утверждают, что фотомодели на 90 процентов – проститутки, а большинство проституток – лесбиянки.

А русские люди читают журнал «Америка» и восхищаются свободой жизни и нравов на цивилизованном Западе… На этом принципе построена вся психологическая война: разложение и моральные диверсии.

А вот, ещё интересная информация. Святой преподобный Серафим Саровский (1759—1833) причисленный к лику святых в 1903 году, жил отшельником в Сарове, а в 1927 году на этом месте большевиками был создан знаменитый Темниковский концлагерь.

– Если перевести эту информацию на язык Высшей Социологии, то святой Серафим был честным человеком, который в этих глухих местах боролся с дьяволом, сам истязая свою плоть.

Когда же сатанисты взяли власть в России, то они облюбовали это место для того, чтобы мучить других людей?!

– Да. Нормальный человек – он и без монастыря, благодаря заложенной в нём искре Божьей, будет избегать зла и будет стараться делать добро.

Кто такие нормальные люди? Это люди, у которых в душе – Бог на первом месте и поэтому, дьяволу дегенерации их очень трудно совратить.

Ведь, дьявол любит ловить людей на жадности, гордыне, похоти, обжорстве, пьянстве, сребролюбии… На этом бионегатив и старается их уловить.

Тем же, кто руководствуется в своей жизни собиранием Духа Святого, как это делал Серафим Саровский, таким людям дьявол не страшен.

А вот – пример хорошего священника. Русский первопечатник Иван Федоров был дьяконом церкви Николы Гостунского, что в кремлёвском Чудовом монастыре.

В 1564 году он напечатал первую русскую книгу «Апостол». Недалеко от Кремля ему даже поставили памятник.

Итак, мы опять возвращаемся к формуле, по которой разделение между добром и злом идёт не по экономической и не по политической линии, а по дегенеративной.

В любом обществе существуют люди, которые творят зло, и люди, которые творят добро. Если человек оказался вырожденцем, то это ещё не значит, что мы должны его автоматически презирать.

Очень важно «судить их по плодам их». Если плоды их работы – добро, тогда они окружаются почётом и уважением. Если же они распространяют зло, то, тогда другое дело…

Ещё Иисус Христос говорил:

«Думаете ли вы, что я пришёл дать мир на земле, нет, говорю вам, но – разделение, ибо отныне, пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух и двое против трёх, отец будет против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свёкор против невестки своей, а свекровь против невестки своей и невестка против свекрови».

Многих эти слова вводят в смущение – получается, что Иисус пришёл разрушать семьи???

Однако, Высшая Социология нам поясняет, что, по видимому, имеются в виду дегенеративные семьи. Ведь, Иисус проповедовал развращённым иудеям…

В дегенеративной же семье, по прочтении этих лекций тоже возникнет разделение – «отец будет против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки своей, а невестка против свекрови».

Сколько таких случаев я уже знаю лично и сколько таких случаев мне привели в своих письмах мои читатели…

– Дореволюционный писатель Василий Розанов писал, что старые люди говорили: «Кто Божественное Писание всё до конца поймёт, тот ума лишится».

– Да, и это перекликается с притчами царя Соломона: «Во многой мудрости много печали». Видите, проблема эта уходит своими корнями в человеческую психику, т. е., в психические болезни.

Причём, когда человек явно сумасшедший, то он не так опасен. По настоящему опасны те вырожденцы, сумасшествие которых не обнаруживается столь явно…

Заканчивая сегодняшнюю лекцию о религии и дьяволе дегенерации я хочу обратить ваше внимание на то, что, помимо колокольного звона, праздничных золотых риз, литургии и панихид, мы с вами должны ещё подумать и о том, как подготовить кадры нового священства, чтобы они знали все те вещи, о которых мы с вами здесь говорим, и чтобы это новое поколение священников не повторило бы ошибок предыдущих поколений, чтобы оно постоянно помнило, что в Ветхом завете еврейские пророки прямо говорят:

«Бог посылает народ еврейский, как наказание перед собой, и где пройдёт Израиль, трава не будет расти».

А новоявленный апостол коммунизма – Лейба Давидович Бронштейн (Лев Троцкий) уточнил: «Может быть, нам придётся уйти, но после, нас найдут только кладбище».

– Верный сын своего народа.

– Да. Верный сын своего народа. Или вот вам ещё одна цитата из Библии: «Когда господствует нечестивый – народ стенает», – это о Сталине, это о Ленине.

Далее: «Люди развратные возмущают народ, а мудрые утишают мятеж», – это сказано о всех тех развратниках-дегенератах, о революционерах, о диссидентах. Видите – и в Библии то же самое. Ничто не ново под Луной…

– Да, и патриарх Никон, и раскол – то же самое.

– Совершенно верно. Ещё царь Соломон говорил: «При умножении нечестивых умножается беззаконие».

Вскоре мы будем анализировать тесную связь психических болезней с преступностью, и эта формула царя Соломона нам очень поможет.

Соломон правильно говорил, что при умножении нечестивых (мерзких дегенератов) умножается беззаконие, т. е., преступность.

И последняя на сегодняшний день цитата из Библии: «Мерзость для праведников – человек неправедный, и мерзость для нечестивого – идущий прямым путём».

«Мерзость для нечестивого – идущий прямым путём»… А ведь, это о нас с вами.

Поэтому, когда мерзкий бионегатив будет нас с вами поносить за эти лекции, то помните постоянно эту библейскую мудрость…

– Как вы пишете в своих книгах: «… и тогда вся нечисть забеснуется».

Глава 7. Адвокаты дьявола

Дегенерация и преступность

Сегодня мы начинаем анализ новой темы – «Дегенерация и Преступность». Тема эта – сложная и запутанная, и одной лекции на неё нам явно не хватит.

Итак, начнём. Я живу в городе Нью-Йорке уже более 40 лет и, как все ньюйоркцы, хорошо знаю, что город Нью-Йорк является самым преступным городом в штате Нью-Йорк, а штат Нью-Йорк, в свою очередь, является самым преступным штатом в США, а США, в области преступности, обогнали и оставили далеко позади все остальные страны мира.

Таким образом, получается, что разговор о взаимосвязи вырождения и преступности я веду, как бы, из эпицентра этого явления, так сказать – из столицы мировой преступности.

Недавно средства массовой информации сообщили нам сенсационную новость – из-за разногласия по вопросу о правах человека, отменили важную встречу в верхах между генеральным секретарём Горбачёвым и президентом США Рональдом Рейганым.

На этой встрече должны были обсуждаться вопросы разоружения и ликвидации ядерных ракет. Возникает вопрос, а причём здесь права человека, преступность и ядерное разоружение?

Александр Солженицын, в своей Гарвардской речи, сделал такое интересное наблюдение:

«Странным кажется, но на Западе, где достигнуты наилучшие социальные условия жизни, преступность, несомненно, велика и уровень её значительно выше, чем в нищем и беззаконном советском обществе».

Кстати, это было то самое выступление Солженицына, на котором он сломал себе шею и, в глазах западной интеллигенции, превратился из «борца за права человека» в «полусумасшедшего пророка».

Пока этот «пророк» жил в Союзе и критиковал СССР – всё было хорошо, но когда он перебрался на Запад и стал наводить критику уже здесь (как и полагается всем пророкам), то Западу это очень и очень не понравилось.

Следует отдать должное – наблюдения Солженицына, как свежеприбывшего советского человека, заслуживают особо пристального внимания.

Так вот, прибыв на Запад и внимательно осмотревшись, Солженицын сразу же заметил, что марксистско-ленинские рассуждения о том, что преступность порождается нищетой, что преступность имеет свои корни только в окружающей человека среде и поэтому, якобы, не преступник виноват в совершении преступления, а виновата среда, виновато общество, не сумевшее его занять, воспитать и приголубить – всё это, как правило, не соответствует действительности.

А кто же тогда виноват? Откуда берутся преступные личности? Где искать корни этого явления?

Журнал «Тайм», один из крупнейших журналов США, опубликовал по этому поводу следующую интересную информацию:

«46% преступлений среди женщин, 53% попыток самоубийств и 46% поступлений в психиатрические клиники приходится на время за 7-8 дней до начала менструаций».

Из этой статистики журнала «Тайм» мы ясно видим, что преступность, самоубийства и попадание в сумасшедший дом явно связано с менструациями, т. е., с полом…

Следующая интересная информация по нашей теме – поэтесса Наталья Горбаневская, выступая в Вашингтоне на «Сахаровских слушаньях», 23 сентября 1979 года заявила следующее:

«В самом ужасном положении находятся даже не политические заключённые, а уголовники, которых в большом числе держат в советских психтюрьмах».

Причём, эта поэтесса – сама была совершеннейшая психопатка, которую выбросили из Советского Союза, где она довольно долго сидела в психиатрических лечебницах и поэтому она – источник довольно компетентный.

Это, так сказать, её личные наблюдения, т. е., эта информация – из личного опыта известной поэтессы, психопатки и алкоголички.

Как-то на заседании суда в Советском Союзе ей задали вопрос: «У вас – двое детей, а мужа у вас не было, скажите, пожалуйста, откуда у вас эти дети?» Она ответила на этот вопрос таким матом, что стенографистки не знали – можно ли всё это записывать…

А ведь, она была в СССР одна из известнейших борцов за права человека, т. е., она была из тех – из-за кого и была сорвана встреча на высшем уровне между лидерами двух сверхдержав, из тех, из-за кого были отложены переговоры о ядерном разоружении.

Первопроходцем среди таких борцов за права человека был писатель Валерий Тарсис, отец которого дружил с самим товарищем Лениным и занимался выпуском подпольной литературы.

Сына же этого заслуженного революционера, как дурдомщика – выкинули из Советского Союза, чтобы он продолжал семейное дело разжигания мировой революции, но уже не в Советском Союзе, а на Западе.

Однако, по прибытии на свободный Запад, его тщательно обнюхали со всех сторон и… тут же поместили в сумасшедший дом, в демократической Швейцарии, где он просидел до самой своей смерти…

– Известный советский диссидент, борец за права человека – до самой смерти просидел в швейцарском демократическом сумасшедшем доме?

– Да, да, да. В самом центре Западной демократии, в демократическом швейцарском сумасшедшем доме.

У нашей либеральной прессы просто короткая память на такие дела. Кричали они кричали про Героя Нашего Времени, про честь и совесть нашей эпохи, а 10 лет спустя этот Герой тихо скончался в демократическом швейцарском сумасшедшем доме и об этом печальном факте, разумеется, либеральная пресса своим читателям уже не сообщила…

Всё-таки – известный борец за права человека… Как-то даже и говорить неудобно. Рейган за них воюет-воюет, а эти борцы на проверку оказываются какие-то странные ребята, которые, как правило, довольно плохо кончают.

Вспомните того же Тумермана, известного «узника Сиона», который сейчас сидит за убийство – в демократической американской тюрьме… – Григорий Петрович, недавно, перечитывая книгу Селянинова «Тайная сила масонства», я встретил интересную информацию о том, что ещё задолго до первой русской революции 1905 года, в Санкт-Петербурге французскими масонами была открыта ложа, которая поставила своей основной задачей борьбу за… права человека! Ещё в 1905 году!!!

– Да-да-да. Те же самые лозунги… Масоны оперируют ими уже не одно столетие. В религиозной литературе по этому поводу есть хорошая легенда о том, что дьявол, т. е., Люцифер, любит принимать образ ангела Света.

Вот и сатанисты, как иногда называют масонов, тоже любят прятать свою сатанинскую сущность за красивыми лозунгами о правах человека.

Приведу вам ещё одну интересную цитату из серьёзной книги по истории масонства – Георга Диллона. На стр. 111 он пишет: «Масоны всегда симпатизируют преступникам и стоят за отмену смертной казни».

Почему же, спрашивается, масоны-сатанисты всегда выступают за права человека и за отмену смертной казни?

Уже много лет губернатором штата Нью-Йорк является человек с итальянской фамилией Куомо.

Сколько в штате Нью-Йорк ни проводили уже опросов общественного мнения, сколько ни пытались провести закон о восстановлении смертной казни за особо тяжкие преступления, каждый раз губернатор Куомо накладывал на этот законопроект своё вето.

Казалось бы, губернатор штата – личность выборная и поэтому, он должен считаться с мнением и желанием граждан своего штата?

За восстановление смертной казни регулярно высказывается подавляющее большинство населения штата, но каждый раз, вопреки логике и принципам демократического управления, губернатор Куомо накладывает своё вето.

– А каковы причины этого его непонятного поведения?

– Я думаю, что он, просто-напросто, масон и соблюдает партийную дисциплину. Вот вам и вся их «демократия»… – Получается, что в Америке тоже существует однопартийная система, только невидимая?

– В том-то и дело. Демократы, республиканцы – это, как правило, одна масонская шайка-лейка.

Недавно был маленький скандал: сын губернатора Куомо оказался арестованным и был доставлен в полицию за кражу со взломом…

Разумеется, дело замяли, но этот случай – характерный пример родственных связей между масонством и преступностью.

– Кстати, все эти советские символы: факел, костёр, искра – все они масонские и происходят из единого источника. Всё это – искорки, порождённые тем самым падшим ангелом Света.

– Да-да-да. Говоря о символах – дегенерация в обществе всегда идёт сверху вниз, как бы по пирамиде, и среди, так называемой, «элиты» общества – дегенератов, как правило, будет около 90%. Получается, что пирамида – это тоже символ. Символ дегенерации.

Теперь вы понимаете, почему Карл Маркс делал ставку на свержение прогнившей дегенеративной аристократии гоев руками рабочих и крестьян?

Будучи сам дегенератом, и употребляя в рот и в зад своего напарника Фридриха Энгельса, этот Мордехай, в глубине своей иудейской души, прекрасно понимал все эти вещи… Следующая интересная информация: «…другое дело – уголовные. Они не только были решительно против всякой власти, но и против всякого общества вообще; это были люди, совершенно утратившие нравственный облик».

Цитата взята мною из книги Иосифа Бергера «Крушение поколения», Рим, 1973 год. Повторю ещё раз: не только против власти, но и против всякого общества вообще.

Эта цитата Иосифа Бергера полностью разоблачает либеральные сказки о том, что если к власти придёт доброе либерально-демократическое правительство, то уголовники в один момент исправятся.

На самом деле, для уголовников любое государство – помеха, как впрочем, и для всех революционеров… Революция ведь, кроется в душе человека, в его психике… Эти показания Иосифа Бергера поддерживает ещё один авторитетный свидетель – писатель Варлам Шаламов. В рассказе «Тифозный карантин» (в книге «Колымские рассказы») он прямо пишет:

«…туда затаскивали жёноподобных молодых воришек… педерастом был, чуть ли не каждый вор».

Варлам Шаламов свидетель серьёзный и надёжный. Он сам провёл в советских лагерях около 20 лет. И вот, что он нам сообщает о профессиональных преступниках: «педерастом был, чуть ли не каждый вор».

О том же, кстати, сообщают нам и американские газеты, однако они утверждают, что основной причиной повального занятия педерастией в американских тюрьмах является отсутствие в местах заключения женщин.

Довольно типичная либерально-демократическая ложь. Ведь, в американских тюрьмах разрешены свидания – вплоть до полного уединения для занятия сексом и поэтому заявления о том, что педерастия в тюрьмах процветает, в результате полной изоляции – это неправда.

На самом деле педерастия в местах заключения процветает потому, что, в основном, туда попадают профессиональные, т. е., прирождённые преступники, которые, как правило, уже являются наследственными дегенератами, т. е., почти все они – педерасты от рождения.

Кстати, известный философ Ницше, в своих работах, наделяет преступников чертами исключительности и выделяет их в особую элиту. Как вам это нравится?

С его точки зрения, преступники – это избранные люди, лучшие люди… Почему он так считает?

Дело в том, что и отец и оба деда Ницше были протестантскими пасторами, то есть, Ницше был из семьи священников, а вы уже знаете, что это такое.

В личной жизни он был аскетом: единственной женщиной, которую он любил, была русская еврейка Лу Саломе. Отец Ницше позже сошёл с ума, как впрочем, и сам известный философ.

Причём Ницше сам писал: «Очень часто сын становится обнажённой тайной своего отца». Ему ли было этого не знать… Ведь, последние 11 лет своей жизни Ницше тоже провёл в сумасшедшем доме.

Всю жизнь, страдая мигренями (а это – плохой признак), он делал разным женщинам предложения и был страшно рад, когда они ему отказывали.

Британская энциклопедия нам так же сообщает, что муж сестры Ницше был ярым антисемитом и кончил жизнь самоубийством… – Григорий Петрович, говоря о показаниях Шаламова о том, что практически все воры-рецидивисты были гомосексуалистами, вспоминаются постоянные уверения американского телевидения о том, что гомосексуальные общины вообще, а Нью-Йорка, Сан-Франциско и Лос-Анджелеса – в частности, славятся тем, что среди них практически нет преступности.

То есть, усиленно распространяется миф о том, что гомосексуалисты – это, всего лишь, безобидные чудаки, абсолютно для общества безвредные и даже, в некотором роде, – полезные, особенно, как учителя эстетики в школах, в силу своей, так сказать, врождённой «артистичности»…

– Где педерастия, там, как правило, всегда будет ложь. Исследуя эту тему, необходимо постоянно помнить слова Христа о том, что дьявол – лжец и отец лжи.

Разумеется, нельзя всех гомосексуалистов считать уголовниками, но необходимо хорошо помнить, что почти все преступники-рецидивисты – это, как правило, врождённые гомосексуалисты.

Вот у меня на столе лежит репродукция картины, которая является хорошей иллюстрацией к этой нашей теме.

Интересно то, что получил я её по почте от явного психопата – Бориса Солоневича, брата хорошо известного русского писателя-патриота Ивана Солоневича.

Недалеко от Нью-Йорка есть два русских посёлка, которые шутники называют Содомкино и Гоморкино, так вот, Борис Солоневич проживал в Содомкино и издавал там журнальчик «Родина», который он сам, кстати, называл «Уродина». Человек он был явно психически ненормальный.

Он нашёл эту иллюстрацию в одном из номеров крупного немецкого журнала «Das Bild» и сразу понял, что эта картина – довольно точно показывает суть того явления, которое мы называем дегенерацией, а церковь называет – дьяволом. Сделана она была художником, хорошо знающим все эти вещи.

Издалека картина напоминает неприятный мужской портрет с чёртовыми рожками и бородкой «а ля Троцкий».

Однако, если вы внимательно присмотритесь, то увидите, что вся картина состоит из изображений различных половых извращений, а если внимательно приглядеться к голове мужчины, то вы увидите – с чего всё это начинается и чем всё это заканчивается, т. е., – откуда вырастают эти чёртовы рога.

В виде левого рога – изображена девчонка-подросток, которая вкалывает себе шприцем наркотик, а в виде правого рога – изображён ребёнок-алкоголик, которому на вид лет 5-6, но он уже пьёт водку из горлышка бутылки… – А по центру две фигуры делают 69… – Да-да-да. Это очень точный портрет дьявола. Художник честно нам показал с чего все эти забавы начинаются и чем это всё заканчивается. Начинается всё это с половых извращений, с безобидной тяги к «свободной любви», а заканчивается – потомками-наркоманами и детьми-алкоголиками…

– Григорий Петрович, такое впечатление, что художник прекрасно знал Высшую Социологию, законы которой вы нам сейчас раскрываете. Иначе, такую картину написать было просто невозможно?

– Конечно, художник все эти вещи знал довольно хорошо и, что самое главное, честно подходил к раскрытию этой проблемы.

То есть, возможно, и сам он был каким-то там грешником, но, судя по его честной картине – это был «святой грешник», в отличие от некоторых «грешных святых», предпочитающих прятаться за Христа и скрывать все эти вещи от пасомого ими народа.

Кстати говоря, я привёл эту иллюстрацию в романе «Имя моё Легион» и даже хотел поместить её на обложку моей книги «Князь мира сего», но, по техническим причинам, сделать этого не удалось.

Те из вас, кто заинтересуется этой картиной – может позже внимательно её рассмотреть, а мы продолжим анализ родственных связей преступности и дегенерации.

Ещё совсем недавно в советских библиотеках книги Ницше и Шопенгауэра хранили в спецхранах и давали читать только в спецзалах, да и то – по особому разрешению.

Один чудак, недавно иммигрировавший из Союза, рассказывал мне, что он знает лично практически всех самых знаменитых советских психиатров.

Отец его, будучи крупным советским партийцем, направлял сынка ко всем светилам советской психиатрии, чтобы они как-то привели его в человеческий вид, но ничего из этой затеи так и не получилось.

Тогда его женили на еврейке и выбросили за границу вместе с целой библиотекой книг Ницше и Шопенгауэра, которыми он, кстати, очень интересовался.

– И что интересно, Григорий Петрович, Ницше был, как бы, идеологом фашизма, и того же самого Ницше, в русском переводе, сегодня продают практически все еврейские магазины Нью-Йорка.

– Дело здесь в том, что Ницше прославился своей теорией о сверхчеловеке, которая очень созвучна с еврейской религией, с идеями, заложенными в Талмуде, где евреи прямо объявляют себя избранным народом.

Очевидно, именно поэтому, четверть-жид Адольф Алоизович (повторяю – по нашей терминологии: четверть-жид, а не четверть-еврей) так полюбил философию Ницше.

Он нашёл в ней что-то созвучное своей дегенеративной натуре. Опять-таки, всё идёт по формуле, которая гласит, что дьявол склонен к самоуничтожению.

Давайте вернёмся к отменённой встрече в верхах, с которой мы начали сегодняшнюю лекцию.

Нормальному человеку просто удивительно слушать все эти заявления президента Рейгана про несчастных советских диссидентов, при полном молчании о чудовищном размахе преступности в самой Америке. Почему же генеральный секретарь Горбачёв упускает из рук такой козырь?

Запад прекрасно знает законы дегенерации, но применяет их и оперирует ими не в интересах здоровой части человечества, а в интересах вырожденческого биогенатива, ведь, западная демократия уже давно находится под пятой у лидеров секты потомственных дегенератов и они умело используют военную и экономическую мощь Запада для распространения своего влияния во всём мире.

Современная же советская администрация, по-моему, просто ничего этого не знает, и не знают они этого по той простой причине, что, при всех своих недостатках, – советское общество, с точки зрения морали, всё ещё является носителем мировоззрения, заложенного ещё до прихода христианства на Руси и укреплённого тысячелетней традицией русского православия, – мировоззрения, верящего в добро и осуждающего зло, – мировоззрения, поощряющего постоянно нарождающийся бионегатив выполнять волю Божью, а не заниматься всякими бесовскими штучками типа искусственного осеменения, однополой любви и прочими дегенеративными фокусами.

Кстати о Ницше, наш знаменитый писатель и правдоискатель Федор Михайлович Достоевский, в своих «Записках из Мёртвого дома», тоже писал об уголовниках, с которыми он вместе сидел в Сибири, и писал он про них вот что:

«Ведь, это, – может быть, самый даровитый, самый сильный народ из всего народа нашего».

Вот так…

– И это пишет Достоевский об урках-уголовниках? Самая даровитая часть русского народа?!

– Да-да-да. Трудно даже поверить. Так и пишет: «самый даровитый, самый сильный народ».

Забавно то, что ему, буквально слово в слово, вторит другой наш правдоискатель – философ Бердяев-Бердичевский, которого, на Западе, называют лучшим русским философом ХХ века: бандиты, согласно философу Бердичевскому, тоже самый талантливый народ в истории России.

Это, кстати, перекликается с тем, о чём пишет философ Ницше. С его точки зрения, преступники – это тоже избранные люди, лучшие люди… Там, где безумие – там мудрость…

Ницше высоко ценил безумие, и, можно сказать, сумасшедший дом он себе честно заработал. Сам Ницше заболел психическим расстройством в возрасте 36 лет (в 1880 году), а умер – в возрасте 56 лет, причём, из этих 20 лет психической болезни, последние 11 лет он провёл в стенах сумасшедшего дома.

– И этим человеком восхищаются современные интеллектуалы?

– Да-да-да. Родство душ. Как и у четверть-жида Адольфа Алоизовича. Но и это ещё не всё. Над входом в гитлеровские концлагеря стояла надпись: «Каждому – своё». А ведь, это – тоже цитата из Ницше.

И рассказал нам об этом ещё один правдоискатель – писатель Шаламов в своих «Колымских рассказах». У нас, как на суде, идёт перекрёстный допрос свидетелей, и, в результате этого, складывается полная картина преступления.

Но, и это ещё не всё. Среди больших почитателей Ницше, кроме Гитлера и современной интеллигенции, был ещё и наш дорогой товарищ Ленин. Полужид по матери, Владимир Ильич, оказывается, тоже любил Ницше! А закончилась эта любовь всё тем же…

– Свиньи бросились с обрыва в море и утонули… – Да-да-да. Это очень хорошая цитата из Евангелия. Её приводил и наш писатель Достоевский в своём романе «Бесы». Там он тоже описывал, как вселились бесы в свиней и как те бросились в море Генисаретское и все в нём утонули… Теперь, давайте поговорим о детской преступности. У меня в архиве есть копия сталинского Указа от 7.04.1935 года. Заметьте: 1935 год – это начало Великой Чистки, которая продолжалась три года – с 1935 по 1938 год.

Так вот, по этому Указу, все наказания, вплоть до расстрела, распространялись и на детей (начиная с 12-летнего возраста).

И вот, что интересно – в 1938 году, под этот Указ попал и 14-летний Петя Якир, которого, после ареста отца, сначала отправили в детприёмник, а спустя две недели, сотрудники НКВД его оттуда забрали и стали гонять по лагерям и тюрьмам. 14-летнего подростка, сына крупного революционера…

Но раз папа его был крупным революционером, то значит, папа этот был массовым убийцей и, следовательно, его дети тоже будут вечными бунтарями-диссидентами. Так оно и вышло.

Когда началась диссиденция, Пётр Якир начал шуметь и немедленно влился в дружные ряды вечных бунтарей, всех этих потомственных перманентных революционеров. Двадцать лет лагерей этого врождённого революционера, разумеется, так и не исправили.

Кончилось же всё это, как обычно, плохо. Якир спился и на процессах буквально за стакан водки засыпал других своих сотоварищей-диссидентов.

Сидит он в камере. Выпить хочется. Нальют ему стакан водки, и он сдает очередную партию своих друзей-бунтарей, а потом просит еще… (Р. Конквист, «Большой террор»).

Хорошо. Подойдём теперь к этой проблеме ещё с одной стороны. В тибетском ламаизме есть учение о Карме, где, в частности, говорится:

«Преступники, занимающиеся грабежами и убийствами, подвергают суровой каре не только самих себя, но и всё своё потомство.

Если в семье рождаются уроды, или же, дети умирают в раннем возрасте, если члены семьи часто поражаются безумием или кончают жизнь самоубийством, то всё это свидетельствует о том, что среди их предков были преступные люди, за которых и расплачиваются их потомки».

Любопытно то, что и на Востоке, и на Западе, давно уже замечена эта связь преступности с вырождением рода, т. е., с дегенерацией.

Начинается всё это с убийств и грабежей, а заканчивается тем, что в семьях рождаются уроды, дети умирают в раннем возрасте или же, члены семьи сходят с ума… Василий Васильевич Розанов в книге «Избранное» (Нью-Йорк, 1956 г.) пишет: «Механизм гибели европейской цивилизации будет заключаться в параличе защитной реакции от всякого зла, всякого негодяйства, всякого злодеяния. И, в конце концов, злодеи разорвут мир».

И далее: «Псевдогуманность общества и литературы – это и есть ледяная любовь». Хорошо сказано!

Вся эта «гуманность» в кавычках, которую мы на каждом шагу встречаем сегодня: «гуманность» по отношению к преступникам, «гуманность» по отношению к сумасшедшим, «гуманность» по отношению к гомосексуалистам – всё это и есть «ледяная» любовь.

– Леденяще-холодный поцелуй смерти… – Да-да-да. Василий Розанов был крупным специалистом в этом вопросе и до революции он много писал на эту тему. Однако, в возрасте 20 лет он вдруг женился на сорокалетней женщине – бывшей любовнице Достоевского.

Причём, именно этот факт, т. е., то, что она была любовницей Фёдора Михайловича – был основной причиной его брака на ней.

Т. е., подсознательно Розанов, как бы, хотел оказаться в одной постели с Достоевским. Какие у них там с женой были супружеские отношения, один Бог знает…

Уже по одному этому факту можно судить, что Розанов был крупным специалистом по нашей теме. Соответственно и кончил он плохо: после революции Розанов чуть не умер с голоду и закончил свои дни в монастыре… И дети его тоже кончили очень плохо… Давайте подойдём к этой проблеме ещё с одной стороны и заглянем в докторскую диссертацию известного немецкого философа Отто Вейнингера, автора нашумевшей книги «Пол и характер», в которую вошли факты и выводы, приведённые им в своей диссертации.

Вот у меня в руках ксерокопия этой книги, изданной в Санкт-Петербурге на русском языке в 1914 году уже шестым изданием. У себя же на родине, в Германии, его книга выдержала более 40 (!) переизданий.

«Преступник уже рождается с преступными задатками» – пишет в ней доктор философии Отто Вейнингер и далее продолжает: «Клептомания сильнее развита у женщин, чем у мужчин. Клептоманы, то есть, воры без нужды, почти исключительно женщины» (стр. 190).

– Григорий Петрович, кстати, свеженький пример! Единственная еврейка – официальная американская Королева красоты Бесси Меерсон была на днях арестована во Флориде за то, что украла несколько тюбиков губной помады.

Причём, попалась она в воровстве уже во второй раз; первый раз она была арестована в Лондоне, в крупном фешенебельном магазине Харродс.

Поскольку это был рецидив, то ей грозило длительное тюремное заключение и, чтобы как-то этого избежать, она обратилась за помощью к мэру города Нью-Йорка, еврею-педерасту Эдварду Кочу, спасай, мол, братишка.

Тот почему-то отказался и тогда Меерсон, в отместку, вывалила на страницы газет грязные детали избирательной кампании Эдика Коча.

Оказывается, когда Коч избирался первый раз, против него были очень серьёзные обвинения в гомосексуальности и, чтобы эти обвинения как-то замять, он заключил тогда контракт с этой самой Бесси Меерсон, чтобы она постоянно появлялась с ним в обществе, «строила ему глазки» и т. д. и т. п.

Он же, обещал ей за это, при случае, тоже помочь… И вот, когда пришло время уже всенародно выбранному и респектабельному мэру города Нью-Йорка Эдику Кочу выполнять свою часть договора, он отказался.

Еврейско-американская Королева красоты тогда за это взяла и облила своего фиктивного жениха-педераста помоями. Типичная еврейская склока… – Да-да-да. Я тоже слышал эту историю. Преступность, клептомания, педерастия, еврейство и большая политика. А ведь, Эдик – мэр города Нью-Йорка, города, который является эпицентром всей мировой преступности.

Кстати, вы помните, что делала эта Бесси Меерсон во Флориде? Она, оказывается, ездила туда навестить своего очередного любовника еврея, который сидел там в тюрьме за мошенничество…

Давайте теперь выслушаем ещё двух очень серьёзных свидетелей по этому вопросу, преподавателей Колумбийского университета – профессора Данна и профессора Добжанского.

В своей книге «Наследственность, раса и общество» они пишут: «На интернациональном Конгрессе по вопросам евгеники, то есть, науки об улучшении человеческой породы, который проходил в 1932 году в Нью-Йорке, один из учёных специалистов-евгеников прямо заявил следующее:

«Нет никакого сомнения, что если бы в Соединенных Штатах закон о стерилизации применялся в большей мере, то, за период менее ста лет, мы ликвидировали бы, по меньшей мере, 90% преступлений, не говоря уже о многих других формах дефективности и дегенерации.

Таким образом, в течение столетия, наши сумасшедшие дома, тюрьмы и психиатрические клиники были бы почти полностью очищены от своих жертв, человеческого горя и страдания».

Заметьте, что на международном Конгрессе прямо говорилось о связи дегенерации и преступности и прямо упоминался один из законов Высшей Социологии, который гласит, что 90% всех серьёзных преступлений связано с вырождением.

– То есть они, похоже, тоже знали три закона «90%» профессора Игоря Борисовича Калмыкова из первого цикла лекций по Высшей Социологии – «Протоколов советских мудрецов»?

– Да-да-да. Похоже, что международные профессоры, собравшиеся на этот Конгресс, хорошо разбирались в изучаемой нами теме, т. е., в вопросах вырождения и дегенерации.

– Как же им разрешили обсуждать всё это на международном Конгрессе и даже опубликовать такую крамолу?

– В том-то и дело! Ведь, это не какой-то там чудак в пивной ляпнул, а это было заявлено на международном Конгрессе евгеников. Уже в наше время, в 1932 году. Казалось бы, корни проблемы выявлены.

На международном Конгрессе уже прямо заявлено, что преступность, психические болезни и половые извращения – всё это явления одного порядка и произрастают они из одного корня – дегенерации, т. е., вырождения человеческого рода.

Казалось бы, всё ясно, да? Вот она – эта книга, вышедшая миллионными тиражами. Книга – не запретная, написанная авторитетными профессорами Колумбийского университета.

Всё вроде бы, ясно и понятно, но… на самом деле, всё это оказывается далеко не так просто.

Из дальнейшего текста становится явно заметно, что, приведя эту цитату, оба профессора страшно испугались и тут же стали открещиваться от неё и размазывать манную кашу, говоря, что всё это не совсем так, что всё это, якобы, не соответствует научной действительности, мол, многие учёные говорят обратное…

Сказав правду, эти два профессора тут же начинают оправдываться, ибо они хорошо знают, что за такую правду их по головке не погладят, а скорее всего – немедленно выгонят из Колумбийского университета и будут эти два профессора мыть посуду в какой-нибудь нью-йоркской забегаловке.

Вещь печальная, но весьма характерная для «свободного» западного общества.

– Да, всё это было бы забавно, если бы, при этом, масонская система не душила бы все эти ростки трезвой мысли… Ведь, преступность в Штатах постоянно растёт и процветает…

– Конечно же, всё это не так просто, как кажется на первый взгляд. Допустим, послушались бы этих профессоров и начали бы применять стерилизацию.

Ликвидировали бы преступность, сумасшедшие дома и все прочие источники человеческого горя и несчастья, но, что бы тогда стали делать все эти прожорливые орды евреев-адвокатов, которые практически живут этой преступностью. Они тут же оказались бы безработными.

Всё это – адвокаты-евреи очень хорошо знают и понимают, и поэтому, они никогда подобного не допустят.

Если в Советском Союзе гуманитариям не очень-то доверяют и более ценится техническое образование, то в Америке наоборот: большинство членов Конгресса – адвокаты, то есть, по профессиональному признаку, можно сказать, что Америкой правят адвокаты.

Все эти адвокаты имеют свои профессиональные клубы-ложи, где они периодически собираются и обсуждают свои проблемы.

Скажем, собрался тогда в 1932 году, где-то там наверху, такой совет нечестивых, и председатель произнёс речь примерно такого содержания:

«Ребята, тут поступило рацпредложение полностью ликвидировать преступность. Серьёзно. На научной основе. Однако, в случае удачного исхода этого эксперимента мы с вами станем безработными.

Ведь, наши заработки прямо зависят от уровня преступности. Поэтому, я думаю, что все мы в этом эксперименте – не заинтересованы. Мы заинтересованы в обратном, в росте преступности и соответственно – росте наших заработков».

И ничего-то вы с ними не поделаете… – В Америке, профессия адвоката и наличие совести – вещи, как правило, несовместимые.

– Как правило, да. У кого самые высокие заработки в Америке? У адвокатов. Вот они и не заинтересованы в снижении преступности. Адвокаты в США уже давно стали настоящими адвокатами дьявола… Евреи испортили и эту профессию. Они вообще портят все те профессии, куда они залезают в больших количествах.

Посмотрите, что они сделали с медициной в Америке. Здесь визита к доктору стали уже боятся больше, чем встречи с грабителем на улице.

Один из самых знаменитых русских адвокатов – В. А. Маклаков (фамилия, кстати, происходит от слова «маклак», то есть, «торгаш»), крупный масон, русский посол в Париже, защитник Бейлиса – заявил, что «существует у адвокатов профессиональная болезнь, и имя ей – беспринципность».

Ему вторит Верховный судья США, близкий дружок президента Рузвельта, еврей Феликс Франкфуртер: «Хорошо известно об астигматизме адвокатов».

Астигматизм – это дефект зрения, когда человек воспринимает предметы не такими, какие они есть на самом деле.

По существу, эти два крупных адвоката прямо и откровенно показывают нам своих собратьев по профессии, а заодно и самих себя.

– Григорий Петрович, в Советском Союзе в 20 раз меньше адвокатов, чем в США, а наши диссиденты, у которых всё шиворот-навыворот, ставят это в упрёк Советской власти и говорят, что нам, дескать, нужно догнать и перегнать Америку, в первую очередь… именно по количеству адвокатов.

А ведь, ещё Платон утверждал, что если общество испытывает повышенную нужду в людях, знающих медицину и в людях, знающих закон, то это говорит о том, что общество нездорово, ибо, в здоровом обществе нет повышенной нужды ни в адвокатах, ни в докторах.

То есть, ещё за 500 лет до Рождества Христова, греческий философ Платон уже дал ответ всем этим нашим диссиденствующим вырожденцам.

– Да-да-да. В Америке есть уже свыше 500.000 адвокатов и, при этом, совершается более 50 тысяч убийств в год.

Так что, увеличивая число адвокатов, количество трупов при этом в Союзе тоже может только увеличиться. Вот за это и ратуют, видимо, наши диссиденты – чтобы больше было убийств и грабежей.

Говоря о еврейских профессиях – как вы считаете, кого больше боятся американцы, воров или докторов?

Если на вас нападёт на улице грабитель, то он отберёт – максимум 50 долларов, потому что больше 50 долларов американцы с собой, как правило, не носят.

А если вы попали в лапы к доктору, то он, как правило, ограбит вас долларов на 500: напишет кучу ненужных рецептов, направит вас сдавать ненужные вам анализы, а иногда даже и на ненужные вам операции – а это уже грабёж в особо крупных масштабах.

И как вы думаете, к какой национальности будет принадлежать большинство жуликоватых американских докторов и адвокатов?

– Недавно был очередной скандал – два брата-еврея, недавние иммигранты из Советского Союза, умудрились расхитить сумму, равную половине годового медицинского бюджета штата Калифорния.

Они сделали передвижные мобильные лаборатории по тестированию пациентов прямо на улицах крупных городов, что, казалось бы – хорошее дело, но, при этом, они умышленно ставили людям ложные диагнозы (рак, лейкемия и т. д. и т. п.) и посылали их в стационарные лаборатории для дорогостоящего сканирования на установках магнитного резонанса и прочих процедур стоимостью по несколько тысяч каждая.

Через несколько месяцев таких дорогостоящих анализов, они сообщали насмерть перепуганным пациентам, что у них – ничего страшного нет и те, со слезами на глазах, благодарили своих спасителей… Оплачивала же всё это – городская и штатная казна.

– Да, но давайте вернёмся к теме преступность и гомосексуализм. Вызываем следующего свидетеля – доктора психопатологии Р. Мастерса.

Доктор Мастерс написал интересную книгу, в которой собрал истории самых извращённых преступлений (он издал её в Нью-Йорке в 1953 году).

В этой книге доктор Мастерс сообщает нам, что самые ужасные массовые убийцы частенько занимаются некрофилией и людоедством, причём, все без разбора – молодые, старые, мужчины, женщины.

Это как раз те, кого и защищают американские либералы, а точнее – любые либералы, не только американские.

– Интересно, Григорий Петрович, а это у них, у либералов, просто голову забили в Вузах чепухой или же это что-то наследственное и более серьёзное?! Вот если бы эти либералы ознакомились с Высшей Социологией, прочитали бы Ваши книги, Григорий Петрович, то…

– … то они бы меня заклеймили, как врага народа. Пора вам понять, что либерализм – явление генетическое, т. е., наследственное.

Либералы – это не невинные добрые дядюшки, которые не ведают, что творят; а это, как правило, бионегативные люди, патологически ненавидящие здоровых людей, и, выполняя партийный заказ, защищающие свои собственные интересы и интересы своих близких и дальних бионегативных родственников.

Об этом очень хорошо сказал наш знаменитый писатель Федор Михайлович Достоевский. Он либералов знал очень хорошо, поскольку сам в молодости был либералом и революционером.

Так вот, на старости лет, уже умудрённый опытом, Достоевский написал: «Если кто погубит Россию, то это будут не анархисты, не коммунисты, а проклятые либералы…».

– Но их дети и внуки сегодня нам говорят, что, дескать, их родители не ведали, что творили. Что, если бы те знали, чем всё это закончится, то они бы всего этого не делали… – Врут они всё, покрывая грехи своих отцов. Яблоко от яблоньки не далеко падает.

Вернёмся, однако, к преступности в США. Вот нападает президент США Рейган на генерального секретаря Горбачёва, и носятся они оба с этими правами человека – как дураки с писаной торой (именно торой, а не торбой – так, пожалуй, будет правильнее), а Горбачёв и не знает, как ему отбиваться от назойливых советов своего коллеги – права человека, права человека, права человека…

Мне просто жалко иногда бывает бедного Горбачёва. Может он из вежливости не хочет рассказать Рейгану всё то, о чём мы здесь с вами сегодня говорим?

Ведь, по американской статистике – с 1960 года по 1968 год население США возросло на 10%, а преступность выросла на 80%.

– Ого! Это – серьёзный аргумент!

– Да-да-да. Очень серьёзный. И сообщает нам это не какой-нибудь там придурок, а кандидат в конгрессмены США Джон Хагерти. Я ведь постоянно получаю по почте всякую политическую литературу.

Так вот – когда они кандидаты, то, как правило, все они выступают против преступности, но, как только подпадают в конгресс – сразу же начинают защищать права… преступников.

Это – один из парадоксов американской демократии, «самого идеального общества нашего мира», по словам американских либералов.

Вызываем следующего свидетеля – известный криминолог и психиатр профессор Глюк заявляет, что склонность к преступности можно обнаружить в детях, уже в самом раннем возрасте, когда они, например, проявляют особую страсть что-то ломать и портить, и особенно упрямо сопротивляются авторитету взрослых. Это то, что психиатры называют Комплексом разрушения.

Официальные советские биографы Ленина, академик Минц и Яковлев, объясняют страсть Ильича постоянно ломать и портить свои игрушки – ленинским любопытством и мальчишеской любознательностью… Но, та же самая история была и у знаменитого бунтаря Герцена. Даже их биографии совпадают.

Герцен, тоже жил в богатой семье, ему тоже покупали кучу игрушек, и он тоже моментально их ломал и потрошил всё, что только можно.

Вот видите – революционные наклонности и этого будущего великого революционера тоже проявились уже в раннем детстве.

Правда, известный криминолог и психиатр профессор Глюк даёт таким действиям немножко другое объяснение: всё это, заявляет он – не революционные, а уголовные наклонности, глубоко заложенные уже в ребёнке.

«Жители Нью-Йорка в 1970 году имели больше потерь убитыми и ранеными, в результате преступности, чем жители Лондона, в самый разгар гитлеровских бомбёжек 1940 года».

А ведь здесь, в Нью-Йорке, у нас, вроде бы мир, а у англичан тогда шла война… А может, и у нас в Нью-Йорке уже идёт необъявленная война преступного бионегатива со здоровой частью населения, и все мы сегодня находимся на переднем крае этого гигантского уголовного фронта?

– И это пытается навязать Горбачёву Рейган? Это то, что будет и у нас в России, если к власти придут демократы?

– Вот-вот-вот! Они пытаются навязать нам «права человека», как они это понимают, то есть, права преступников, гомосексуалистов, сумасшедших и прочего бионегатива.

Ведь, для них – только эта категория и являются людьми, а все прочие здоровые люди – это гои, т. е., скот в человечьем обличии.

Нью-йоркская газета «Санди ньюс» от 31.1.71 сообщает своим читателям:

«В наших городах хорошо живётся только бандитам, крысам и тараканам. Преступники обирают восьмимиллионный Нью-Йорк на 2 миллиарда долларов в год».

А губернатор штата Нью-Йорк Куомо, при этом, всё время стоит на стороне преступников. Почему? Да потому, что сам он – адвокат, масон и педераст.

– Помню, как первый раз обокрали мою квартиру в Нью-Йорке. Я немедленно позвонил тогда в полицию, а они даже не приехали. Сказали, мол, составьте отчёт украденного для страховой компании, принесите его нам, и мы вам его подпишем.

То есть, квартирные кражи здесь уже даже не рассматриваются, как серьёзное преступление. Как, впрочем, и угон автомашины. Вора, при этом, даже искать не будут.

Когда мою квартиру ограбили ещё несколько раз, то я, умудрённый опытом и не имеющий дорогостоящей страховки, уже даже и не пытался вызвать полицию… – Да-да-да. В конце прошлого века, в Париже, за воровство двух кроликов сажали в тюрьму, а в конце нашего века, в Нью-Йорке, воровство автомобиля – уже не преступление.

Налицо прогресс в области «прав человека», а если вы этого не понимаете, то вы недостаточно демократичны, вы недостаточно либеральны и у вас явно проступают родимые пятна советского воспитания.

Должен вам сказать, что я давно живу в Нью-Йорке, и, знаете ли, уже привык ко всему этому и давно уже плюнул на всё…

Я живу в Нью-Йорке уже более 40 лет и пока ещё не убит и не зарезан, да и с машинами мне повезло – всего только одну украли…

Вот видите, практика – вещь довольно неприятная, поэтому, давайте-ка лучше вернёмся к теории этого вопроса.

В лондонской газете «Дейли экспресс» был недавно напечатан интересный материал их корреспондента в Нью-Йорке г-на Эткина.

По его словам, Нью-Йорк «является самым преступным городом мира. Всё в Нью-Йорке продаётся – начиная с полиции, прославившейся своими скандалами и взяточничеством, и кончая судом, прессой, телевидением…».

Коррупция, по утверждению Эткина, проникла повсюду и борьба с ней стала уже практически бессмысленной.

– И они ещё собираются учить нас жить?

– Да-да-да. Проклятые либералы вовсю нажимают на генерального секретаря Горбачёва, на президента Рейгана, а не будет их президент слушаться – его скушают.

За 30 лет, с 1933 г. по 1963 г., население США увеличилось на 50%, а преступность увеличилась на 1231%, то есть, преступность возросла в 25 раз, по сравнению с ростом населения!!!

– Воистину – разгул демократии…

– Да-да-да. Права человека. Прогресс! А если учесть, что подавляющее большинство бывших и будущих преступников сидят на государственной программе «вэлфер», то получается, что преступность напрямую подпитывается властями.

Либералы постоянно упрекают общество, то есть, нас, налогоплательщиков, в том, что мы виноваты в разгуле преступности, а потом с нас же берут деньги, в форме налогов, на содержание этих самых преступников.

Как в тюрьме, где содержание каждого преступника обходиться свыше 20 тысяч долларов в год, так и на «вэлфере», который они получают, выйдя на свободу. Получается порочный замкнутый круг.

А вот, ещё один серьёзный свидетель – хороший и честный еврей, профессор Эфраим Розен.

В своей книге «Ненормальная психология» (Филадельфия, 1965 г.) на стр. 351, он нам сообщает, что большинство преступников являются антисоциальным элементом, и что это теснейшим образом связано с нервными и психическими заболеваниями.

Так что, получается, что не общество виновато, а преступные родители, которые плодят весь этот бионегатив, т. е., всех этих преступников.

Вот и еврейская русскоязычная газета «НРС» 2.01.79 г нам сообщила, что «в США преступник, приговоренный к пожизненному заключению, уже через 10 лет получает право на условное досрочное освобождение».

Что же это получается? Преступника с большим трудом ловят, с ещё б?льшим трудом находят доказательства и свидетелей, судят его – с невероятным трудом, вопреки адвокатской лжи, приговаривают к пожизненному заключению, поскольку доказали даже судьям-либералам, что он чрезвычайно опасен для общества, а на практике – уже через 10 лет его выпускают из тюрьмы мстить всем тем, кто помог его туда упрятать.

Т. е., если он в 20 лет зарезал трёх человек, то, уже в 30 лет, в расцвете сил, он может выйти из тюрьмы и продолжает резать других людей, а также подкарауливать детей того полицейского, тех свидетелей и прокурора, которые, спасая от этих извергов своих и наших детей, помогли упрятать его за решётку.

Ведь, статистика ясно показывает, что большинство тяжких преступлений совершается рецидивистами, которые отсидели минимальные сроки, были выпущены на свободу и снова принялись за старое.

Вот ещё одна интересная книга – Чарльз Зильберман, «Уголовное преступление и наказание».

В этой книге автор тоже опровергает расхожее убеждение, будто бы, в разгуле преступности виновата бедность.

Дело в том, что в США сегодня практически нет людей, которым было бы негде жить и нечего купить себе на ужин.

Те бездомные и нищие, которые постоянно мелькают на экранах телевизора – это, в подавляющем большинстве, бывшие пациенты психиатрических лечебниц, которые сами не хотят идти в организованные для них ночлежки с душем, телевизором и трёхразовым питанием.

На фоне наглеющей преступности, очень странное впечатление оставляют описанные Зильберманом сцены из жизни американских тюрем, где заключённые буквально измываются над безоружными охранниками, запугивают их, убивают непослушных и устраивают бунты, когда их пытаются хоть в чем-то ограничить.

Они даже обнаглели настолько, что снимают видеокамерой в своих камерах «домашние» порнофильмы, в которых увековечивают свои кокаино-гомосексуальные оргии.

Об этом также нам сообщает свеженькая представительница 3-ей волны Л. Кафанова в «НРС» от 10.03.79 г.

То есть, новые представители советской эмиграции, впервые попав в Америку, буквально ошарашены увиденным и просто ужасаются невероятному разгулу преступности и почти полной безнаказанности уголовников.

«В США каждые 13 секунд – изнасилование; каждые 16 секунд – ограбление со взломом; каждые 10 секунд – вооруженный грабёж на улице.

У американского ребёнка 1980 года рождения больше шансов быть убитым бандитом, чем у американского солдата во время второй мировой войны» – «НРС», 3.04.80 г.

– Опять получается, что идёт самая настоящая война, объявленная нам бионегативом!

– Да-да-да. Только война эта идёт не на внешнем, а на внутреннем фронте. И вместо того, чтобы постоянно готовиться к Третьей мировой войне, американцам не мешало бы бросить свою армию на борьбу со своими преступниками, со всем этим обнаглевшим бионегативом.

Одновременно с этим, по телевидению сообщают, что большинство людей, сидящих в американских тюрьмах, в детстве были жертвами преступления, которое называется «растлением малолетних».

Причём замечено, что «любовь» к малолеткам передаётся по наследству, а те, подрастая, уже в свою очередь, частенько убивают своих родителей… Как говорится, долг платежом красен. Больное общество…

– Да, но чем же лечить тогда это «больное общество»?

– Карл Маркс однажды написал, что «Привычка – это самая тяжёлая цепь на ногах человека». Сегодня эта цепь оказалась на ногах советского общества.

Этой цепью, на сегодняшний день, является сам марксизм, который разделил людей на бедных и богатых, вместо того, чтобы показать, что истинное деление происходит на здоровых людей и на бионегатив, который всеми силами стремится сесть нам на шею и выжить, поглощая жизненные соки из захваченных им народов.

Печально, но это факт сегодняшнего дня.

Подводя итоги сегодняшней лекции, мы можем сделать вывод о том, что преступность – это врождённая болезнь и о том, что от того, как эту болезнь лечат в Америке, преступность только набирает обороты.

Поэтому, когда президент Рейган приезжает в Москву и начинает учить Горбачёва «правам человека», т. е., правам бионегативного человека, мы должны хорошо понимать, что, тем самым, американский президент просто пытается забросить ядовитую змею преступности прямо в огород ничего не подозревающему Горбачёву.

На языке адвокатов, всё это вежливо называется дипломатией…

Глава 8. За грехи отцов

Дегенерация и преступность (часть вторая)

Сегодня мы продолжим разработку темы «Дегенерация и преступность» начатую нами в предыдущей лекции.

Мы уже говорили с вами о том, что преступники-рецидивисты практически поголовно являются педерастами.

Причём не потому, что в местах заключения отсутствует женский контингент, а потому, что туда, в основном, попадают профессиональные, т. е., прирождённые преступники, которые, как правило, являются наследственными дегенератами. Почти все они – педерасты от рождения.

Давайте продолжим опрос свидетелей по нашей теме и вызовем для дачи показаний весь состав «Национальной комиссии по исследованию причин насилия в США», созданной по распоряжению президента Джонсона в 1970 году.

После тщательного изучения этого вопроса, Комиссия сделала такое официальное заявление – «США лидируют, среди цивилизованных наций, по количеству убийств, изнасилований и грабежей». Вот вам истинное положение дел в США в области «прав человека».

Рамсей Кларк, бывший министр юстиции при президенте Джонсоне дал нам такие показания:

«Исследованиями установлено, что до 85% всех умышленных убийств совершается в семьях или среди знакомых», – то есть, это когда муж убил жену, или жена убила мужа, или папа с мамой убили своих детей, или же, дети убили своего папу и маму.

Затем, бывший министр предлагает создать научно разработанную комплексную программу борьбы с преступностью. А ведь, приблизительно этим самым мы с вами и занимаемся на этих лекциях…

Продолжим наш анализ. Журнал «Глэмор» провёл среди своих читательниц опрос, из которого выяснилось, что 65% американских дамочек имеют в доме револьвер для защиты «от разбойников».

А теперь, давайте сопоставим эти данные – 65% держат в доме заряженный револьвер, и одновременно в семьях совершается 85% убийств. Видите – вырисовывается определённая закономерность.

– Григорий Петрович, но либералы вам опять возразят, что, мол, во всём виновата среда, плохие мужья и непослушные дети!

– Если в стране 35 миллионов психически больных, то есть, около 20% населения, то именно это, как раз, и будет являться основной причиной семейных преступлений.

Однако, если в Советском Союзе это закончится обычной потасовкой, то в Америке, за такие дела, частенько жена мужа расстреливает на месте.

«Если сложившаяся тенденция не будет остановлена – обществу грозит национальная трагедия» – заканчивает свой доклад Комиссия президента Джонсона.

Зная всё это, президент Рейган приезжает в СССР, берёт за грудки генсека Горбачёва и требует от него, чтобы Советский Союз пошёл по пути Америки, по пути расширения «прав человека», прав диссидентов, преступников, педерастов, лесбиянок и прочей асоциальной мрази.

– А либералы снова вам возразят, мол, всё этот так, но Америка-то процветает…

– То же самое было и с Великой Римской империей, которую, в конце концов, разрушили варвары. Одной из причин падения империи была разница в отношении к педерастии в процветающем Риме и в аскетической среде варваров, которые, в конце концов, одолели даже могучие римские легионы.

Варвары просто-напросто топили педерастов в болотах, в то время как в Риме они были в почёте и чуть ли не все императоры, во время распада империи, сами были открытыми педерастами.

Тогда, во время увеселений, на арене Колизея убивали тысячи рабов, а на трибунах и в подвалах Колизея, в то же самое время, – тысячи римлян под крики умирающих людей занимались всеми видами извращённого секса.

С точки зрения современной христианской морали – картина, конечно же, была во всех отношениях страшная.

Аналогичная ситуация сложилась сегодня и на американском телевидении – порнография, жестокость, бесконечные убийства, педерастия, лесбиянство, садизм и мазохизм, всё то, что широко культивировалось в процветающем Древнем Риме, накануне краха империи.

И всё это, как правило, связано с больным сексом, ибо, у многих американских супружеских пар без такого искусственного «подогрева» их аппетита убийствами, реками крови и разнообразными сексуальными извращениями – в постели просто ничего уже не получается.

Американское телевидение – это ещё один явный симптом вырождения американского общества. Ведь, сексуальные извращения – это признак подавленной гомосексуальности, на которой и стоит вся пирамида дегенерации.

Всё это довольно подробно описано в книге «Те, которые умрут» (»Those About to Die» by Daniel Mannix, New York, 1959), как раз посвящённой сравнению умирающего Рима и процветающей Америки.

Вернёмся, однако, к анализу современной преступности. Министерство юстиции США сообщает, что в 1981 году ограблению подверглись 30% всех американских квартир и домов, то есть, каждая третья американская семья.

Причем, в 10% случаев – жертвы подвергались, при этом, изнасилованию и телесным повреждениям. Как вам это нравится?

– Получается, что за три года, они все квартиры ограбят?! А как же хвалёные «права человека»?

– Права человека в Америке, как правило, относятся к бионегативу.

В США несовершеннолетними считаются подростки до 17 лет, однако, именно на эту возрастную группу приходится наибольшее количество тяжких преступлений – 85% краж автомобилей, 80% ограблений, 70% хищений имущества.

Причём, подавляющее большинство преступников-подростков проживали в распавшихся семьях (чаще, с одной матерью) или же выросли не в своей семье.

Установлено также, что преступность детей и подростков тесно связана с потреблением алкоголя и наркотиков.

А теперь, вспомните Указ Сталина от 1935 года, когда правонарушители-подростки, начиная с 12-летнего возраста, стали подвергаться таким же наказаниям, как и взрослые, вплоть до расстрела.

И если сопоставить дату Указа и дату начала Великой Чистки, то становится ясно, что Сталин, составляя этот Указ, в первую очередь имел в виду именно детей всех этих ленинцев-троцкистов, этих перманентных революционеров, дети которых всегда были готовы продолжить «дело» своих революционных родителей.

Как иллюстрация – маленький личный пример. В школе, где я учился, внезапно арестовали одного паренька из 9 класса (ему было лет 15-16). За что же его арестовали?

У нас в Новочеркасске орудовала тогда шайка грабителей, которые не только грабили дома и квартиры, но и частенько убивали свои жертвы.

Так вот, этот школьник, Славка Павлов, оказывается, был участником той шайки воров и убийц. Но, поскольку он был несовершеннолетним, то его отправили на перевоспитание в трудовую колонию, а через полгода – разрешили снова учиться в нашей школе.

Отходил он к нам в школу ещё полгода и его снова арестовали, но после этого, повторного ареста он уже навсегда исчез из нашей школы. Оказывается, когда его вернули из колонии, он снова стал заниматься грабежами, но уже с другой шайкой.

Самое интересное было то, что у Славика была репутация педераста. Как сейчас помню его сладенькую улыбочку, женоподобное лицо и походку вразвалочку, как будто у него был постоянный геморрой.

В общем, советская власть попыталась исправить парня-педераста, но это ему не помогло. Рассказывали, что когда его везли по этапу, то он проделал дырку в полу вагона и выскочил, но охрана его заметила и подстрелила. Так в юном возрасте и погиб, этот школьник-педераст и грабитель-убийца…

Следующая запись в моей картотеке: «У гиперактивных детей преступность в 20 раз выше обычного» и ссылка – «см. карточку на Комарова Виталия».

Семью Виталия Комарова я знал довольно хорошо. Он был одним из моих старых знакомых. С детьми у них с женой долго ничего не получалось и они, в конце концов, взяли себе приёмного ребенка из Аргентины.

Ребёнок этот, поначалу был какой-то худой и заморенный, но они его откормили и привели, так сказать, в человеческий вид. Вскоре, однако, выяснилось, что у ребёнка – проблемы. Он оказался гиперактивным.

Школьное начальство постоянно на него жаловалось, что он сам ничего не делает и другим не даёт. Врачи же, осмотрев ребёнка, сказали, что мальчик гиперактивный и, перед тем, как отправлять его в школу, родители ему должны давать успокоительные таблетки.

Виталий мне сам потом рассказывал, что парень кусался, как собака, когда тот зажимал его между ног, чтобы хоть как-то заставить его выпить успокоительные таблетки.

Теперь этот Юрик уже вырос и стал большим парнем и, вполне возможно, что он, рано или поздно, в соответствии с приведенной выше статистикой, тоже может ухлопать своего приёмного папу.

Проведённое министерством юстиции США исследование «О связи наркомании с уголовными преступлениями» установило, что две трети лиц, арестованных по обвинению в совершении уголовных преступлений, в том числе, таких тяжких, как убийство и вооружённое ограбление, находились под сильным воздействием наркотиков.

А ведь, ещё царь Соломон говорил: «При умножении нечестивых, умножается беззаконие». Эта формула царя Соломона поможет вам лучше понять роль бионегатива в этом процессе.

Мудрый Соломон верно подметил, что при умножении нечестивых (мерзких дегенератов) умножается беззаконие, т. е., преступность.

– Да. О борьбе полиции с наркотиками в США шуму наделано много, но когда они попросили дать пару военных вертолётов и позволить использовать данные с армейских радаров для пресечения ввоза кокаина через Мексиканскую границу, то американское правительство отказало, дескать, не вмешивайте в это дело военных…

– Вот, в том-то и дело! Ведь, эта болезнь идёт сверху. Вместо того чтобы пугать свой народ и весь мир Третьей мировой войной, бросили бы лучше армейскую технику на борьбу с наркобизнесом, с преступностью у себя в стране.

Правда, по сообщениям газет, они уже начали кое-что делать.

Недавно нас проинформировали о том, что американские военные самолеты время от времени возят в страны латинской Америки оружие, а оттуда на своих же секретных самолетах привозят… кокаин и перепродают его наркодельцам.

Теперь вам ясно – почему они не дали те два вертолёта для перехвата наркотраффика и запретили пользоваться армейскими станциями слежения?

Эта история – классический пример лицемерия американских властей, но Горбачёва они, при этом, ещё пытаются учить и требовать, чтобы он и у себя в России устроил такую же «демократию».

Вызываем следующего крупного свидетеля. Крафт Эбинг, известный специалист в области психопатологии, написавший классический труд «Сексуальная психопатия», Нью-Йорк, 1965 г.

В этой книге, на странице 497, он нам сообщает, что: «особенно много лесбиянок в тюрьмах и среди проституток» и далее: «лесбиянство, чаще всего, встречается среди проституток и среди аристократок из высшего общества».

Опять – парадокс. Казалось бы, проститутки, имея столько мужчин, должны быть суперженщинами, т. е., женщинами в квадрате, а они, оказывается, почти все – лесбиянки, ненавидящие мужчин и употребляющие их, только ради денег.

Ну, а об аристократках-дегенератках, т. е., о том, что дегенерация всегда идёт с верхов общества, мы уже и без Крафт Эбинга хорошо знаем.

– Григорий Петрович, в «Новом Русском Слове» недавно была напечатана статья советской женщины-учёного, которая авторитетно утверждала, что бедные советские женщины в лагерях, из-за отсутствия мужчин часто становятся лесбиянками.

И, в качестве решения проблемы, она предлагала изменить условия содержания заключенных, то есть, распустить женские лагеря…

– Это – типичная либеральная ложь. Такие «учёные» есть и в США и в Союзе. Имя им – Легион. Среди них есть постоянные члены этого Легиона, есть и кандидаты, есть и сочувствующие…

Американская ассоциация развития науки ей на это отвечает, чётко и безапелляционно —

«преступность не зависит от окружающей среды, то есть, от общества. Преступные наклонности зависят от генетической наследственности, и многие преступники являются психопатами.

Можно считать абсолютно доказанным, что преступления – связаны с сексуальными отклонениями, особенно с гомосексуальностью, которая, в свою очередь, также имеет наследственную характеристику».

Я взял эту информацию из газеты американских правых «Тандерболт», за август 1987 года, номер 320.

«Большая пресса» о таких вещах, как правило, помалкивает, ибо, вся она сама кишмя кишит гомосексуалистами – старыми и малыми, активными и пассивными, бывшими и начинающими. Одним словом – Гоминтерн.

– Григорий Петрович, судьба евгеников в Советском Союзе известна. А какова их судьба в «самой свободной стране мира»?

– В загоне. Они и здесь в загоне…

– Но, это же – не сталинская Россия?! Это же – свободная страна!

– Всё это запрещено на уровне конгресса. Если даже и удастся вам внести законопроект на обсуждение этой темы, то дегенераты его тут же провалят.

Поднимется вой либералов, мол, вы что тут фашизм-нацизм вводите, у нас здесь демократия, а это вам – не хухры-мухры. Проголосуют дружно и провалят.

– Григорий Петрович, похоже, что само слово «демократия» сегодня уже, просто-напросто, является кодовым словом обозначающим власть бионегатива, т. е., власть дегенератов?

– В какой-то мере, да… Ещё в Библии сказано: Князь мира сего, Бог века сего, Князь тьмы…

– Тогда получается, что выражение «права человека», обозначает, на самом деле, права бионегатива, права вырожденцев?!

– В какой-то мере, да, но бороться с этим явлением крайне трудно, причём, радикально бороться с этим – просто невозможно.

Ведь, тогда надо будет начинать с самого американского Конгресса, где большинство конгрессменов отстаивают права преступников.

Тем же самым занимается и большинство губернаторов, как, например, наш губернатор Куомо.

А если вы будете слишком активно этим заниматься, кричать там, митинговать, то вас просто посадят в сумасшедший дом.

Как-то военный министр США Форрестол возразил в конгрессе против увеличения поставок оружия Израилю и его тут же посадили в сумасшедший дом.

А через некоторое время произошла трагедия – то ли он выбросился из окошка, то ли его выбросили из окошка, короче, убился он… И ничего вы с этим не поделаете – гоминтерн.

Фридрих Незнанский в «Новом американце» от 21.03.80 года нам сообщает, что в СССР правонарушители в возрасте до 25 лет совершают 85% всех разбойничьих нападений и 64% изнасилований, то есть, мы видим и в СССР ту же самую закономерность.

– Интересно, а в честь кого это Незнанскому дали имя Фридрих?

– А я вам подскажу: Карл Маркс, Фридрих Энгельс…

– Ещё один потомственный революционер?

– Вполне возможно. Итак, именно молодёжь совершает большинство тяжких преступлений… Вспомните снова сталинский Указ 1935 года, и вы поймёте, что батька Сталин знал что делал…

– Похоже, что Высшая Социология универсальна, ведь, бионегативные люди есть, как в США, так и в СССР; разница в том – из кого состоит верхушка страны и в каком направлении она ведёт общество.

– Да-да-да. Как говорил Аятолла Хомейни, США – «большой шайтан», а СССР – «малый шайтан». Шайтан – это дьявол, а, так как дьявол – страшный путаник, то поймать его за хвост без Высшей Социологии будет довольно трудно.

Кстати о дьяволе, сатанизме и счастливом детстве – Московский институт судебной медицины им. Сербского, в своих исследованиях, обнаружил, что из 100 осуждённых преступников, в том числе и убийц, 78 истязали в детстве собак и кошек.

Большинство преступников выходит из разбитых дегенеративных семей, где или один, или оба родителя были алкоголиками, а алкоголизм частенько связан с психическими аномалиями, когда человек, как бы, «топит своё горе» в алкоголе и, таким образом, пытается убежать от самого себя.

Варлам Шаламов, работавший фельдшером в лагерной больнице, в своих «Колымских рассказах» нам сообщает:

«Блатари и их подруги – почти сплошь сифилитики, а о хронической гонорее и говорить не приходится: четыре и три креста реакции Вассермана».

И далее: «…молодые женивы блатарей заражены сифилисом через задний проход, поскольку блатари – сплошь педерасты» (стр. 799). Об этом Шаламов сообщает в нескольких местах.

На стр. 800, он снова пишет о целой армии этих зоек, манек, дашек и прочих существ мужского пола, окрещённых женскими именами – то есть, о педерастах пассивного типа.

Далее на странице 804, им дана следующая интересная информация:

«Растление малолетних девочек – всегдашняя мечта любого блатаря», «Культ матери, при злобном презрении к женщине вообще – вот этическая формула уголовщины в женском вопросе», и затем, следует подробное описание того, как воры презирают своих подруг-проституток и нещадно их бьют.

Опытный психиатр, прочитав всё это, сделает заключение: матерный комплекс и подавленный гомосекс, маскирующийся под мечты о растлении малолетних.

Продолжим цитировать Шаламова: «О тюремной сентиментальности написано много пустого. В действительности – это сентиментальность убийцы, ибо зрелище смерти живого существа – лучшее зрелище для блатаря» (стр. 805).

Затем, Шаламов утверждает, что потомственные воры – это и есть кадровое ядро преступного мира, его вожди, его идеологи; а далее, он уже прямо говорит и о плохой наследственности…

Следующий свидетель Г. Ваксман (»НРС», 7.04.87 г.) заявляет: «Люди с лагерным опытом, заметны далеко издали. Это, в большинстве своём, люди, вызывающе циничные, не желающие ничего делать, грубые и безжалостные». То есть, все они – явно асоциальный элемент.

Уже во времена Горбачёва, в «Литературной газете» было опубликовано письмо некого В. Ставровского, отбывающего третий срок в лагере, – то есть, рецидивиста, который, утверждал, что человек, однажды осуждённый, тем самым, уже обречён на возвращение в лагерь.

Чтобы немного отдохнуть от всех этих тяжёлых и грустных фактов, приведённых многочисленными и серьёзными свидетелями, давайте немного отвлечёмся и займёмся… языковедением.

Вы знаете, что существует особый воровской жаргон, на котором разговаривают между собой уголовники. Они это делают для того, чтобы посторонние не могли проникнуть в их блатной мир.

Однако, происхождение этого жаргона постоянно затушёвывается и, даже заглянув в советскую литературную энциклопедию, вы ничего об этом толком так и не узнаете.

Чтобы разрешить эту загадку давайте заглянем в книгу Родерих-Штольхайма «Загадка еврейского успеха».

В этой книге автор сообщает нам, что воровской язык, в основном, состоит из слов еврейского жаргона, более известного как «язык идиш», кстати – очень похожего на исковерканный немецкий язык.

На этом жаргоне, в основном, разговаривают местечковые евреи.

– Блатная феня и идиш – молочные братья, но почему?!

– Хороший вопрос: почему? Дело в том, что в период первоначального накопления капитала, евреи очень часто выступают в роли скупщиков краденого, а скупщики краденого, в какой-то мере, являются организаторами и заказчиками краж.

Они были содержатели малин или же фатер, где собираются уголовные элементы. Таким-то вот образом, еврейский жаргон («язык идиш») и перекочевал в воровской жаргон. На стр. 47 всё это объяснено довольно подробно.

Как пример воровского жаргона, я вам приведу происхождение слова «пацан», которым обычно называют мальчишку 8-9 лет.

Слово «пацан» происходит от еврейского слова «поц» (он же «шмок», он же «жид»). Вы можете смеяться, но в переводе с идиш – «пацан» означает «жидёнок», а ещё точнее – маленький «поц», т. е., маленький х…

Ну, а дети содержателей воровских малин, этих скупщиков краденого, уже становятся адвокатами и врачами, и даже частенько попадают в парламент.

За этим процессом стоит ещё один дегенеративный комплекс – Комплекс скупого рыцаря, т. е., жажда обогащения любыми путями.

– Григорий Петрович, а есть ли связь Комплекса скупого рыцаря с гомосексом?

– Мы уже об этом как-то, говорили, но я напомню вам ещё раз.

Бенжамин Карпман, главный психиатр главного сумасшедшего дома в Вашингтоне, в своей книге «Сексуальный преступник и его преступления» подробно описывает «Комплекс скупого рыцаря», как производную от смеси импотенции и подавленного гомосекса.

Интересно то, что, наряду с «Комплексом скупого рыцаря», существует и другая крайность – «Комплекс благотворительности».

То есть, у психопата, наворовавшего нечестными путями кучу денег, в определённый момент, срабатывает чувство вины за содеянное и он начинает раздавать свои миллионы налево и направо.

Однако, частенько он раздаёт их своим же собратьям-дегенератам, которые и создают на них всякие дегенеративные штучки, типа музеев современного авангардного искусства.

Таким образом, до самой своей смерти, барыга остаётся верным членом своей партии…

Итак, говоря о преступности, мы с вами, в основном, имели в виду уголовные преступления.

Однако, существует ещё одна форма преступности, которая так же широко распространена и тоже коверкает судьбы многих людей, но о которой почему-то очень редко говорят в открытой печати.

Профессор Август Форель, крупный авторитет в области психопатологии, в своей книге «Половой вопрос» пишет, что самое большое преступление перед человечеством – это брак дегенерата на нормальном человеке, причём, он это повторяет дважды (стр. 404, стр. 473).

Именно такого рода преступление и совершила моя бывшая жена, которая, довольно спокойно прожила со мной 24 года, но, на старости лет, заболела климактерическим помешательством.

Она начала тогда медленно сходить с ума, внезапно возненавидела меня лютой ненавистью и, в конце концов, сбежала из дома, то есть, очутилась среди тех 35 миллионов психбольных, которые не сидят в сумасшедшем доме, а бегают по улицам и постоянно крутятся между нами.

Вот именно об этом и предупреждал своих читателей Август Форель.

Далее, в своей книге, он ещё раз предупреждает своих читателей: «Перед браком дегенерат обязан предупредить своего партнёра», – Форель прямо так и пишет – дегенерат, он с ними не слишком-то церемонится, – «но большинство женщин, конечно, этого делать не будет», с грустью добавляет он.

– А почему, Григорий Петрович?

– Дело в том, что мужчине-дегенерату очень трудно постоянно обманывать нормальную женщину. На нормальный секс у него будет реакция импотента, поэтому, нормальная женщина его довольно скоро раскусит и бросит.

Но женщине-дегенератке обмануть нормального мужчину гораздо проще. Стоит только ей раздвинуть свои ноги, спрятать с глаз долой тюбик с вазелином, время от времени ахать и охать во время самого акта, и она уже выглядит «потентной».

Нормальный мужчина, как правило, примет весь этот театр за чистую монету.

– Григорий Петрович, когда я читал эту книгу Фореля, то нашёл в ней также и интересные высказывания этого серьёзного учёного о рабочих и крестьянах.

– Да-да-да. Доктор медицины Август Форель – это очень серьёзный учёный. Он долгие годы проработал директором главного швейцарского сумасшедшего дома в Цюрихе.

Кроме того, он был почётный доктор английской академии наук и многих других научных обществ.

Я сразу заметил, что у Фореля на первом месте стоят интересы общества, а на втором месте – интересы отдельного человека.

То есть, подход у него правильный, как и у нас с вами – в отличие от всех этих гнилых либералов, у которых везде и всегда провозглашается приоритет интересов индивида над интересами общества и поэтому, они постоянно защищают преступников.

Так вот, о рабочих и крестьянах профессор Август Форель нам сообщает следующую информацию: у крестьян психических отклонений меньше всего (где-то 5%), у фабричных рабочих – уже выше (10-15%), причём, связано это, в основном, с алкоголизмом.

И сегодня, Горбачёву, который тоже начал в СССР борьбу с алкоголизмом, не мешало бы знать всё то, что писал об этом такой крупный авторитет, как профессор Август Форель.

– А преступления Кагановича и его соплеменников, по уничтожению крестьян в 20-30-е годы – это ведь, тоже был геноцид лучшей части русского народа!?

– Да-да-да. это был самый настоящий геноцид лучшей части русского народа. Хотя и Сталин, скажу я вам, тоже был не сахар. Ведь, жид Каганович и полужид Сталин творили все эти преступления вместе.

А вот – ещё одна интересная тема: профессор Форель в своих книгах ратует за стерилизацию и кастрацию психбольных!

Так что, всё это выдумал не Гитлер, не начальник Гестапо Мюллер, и не Гейдрих, а всё это, задолго до них предложил и научно обосновал всеми уважаемый профессор Август Форель. Ещё до Первой мировой войны.

Более того, знаменитый профессор агитировал также и за уничтожение дегенеративных детей, причём, предлагает он это в своей книге четыре раза (стр. 410, 423, 440, 465).

– Если бы этот профессор жил в наше время, то, после выхода в свет такой монографии, довольно легко было бы предсказать его дальнейшую судьбу.

Он бы и дня не продержался в Колумбийском университете или в Академии наук СССР, а, обгоняя Сахарова, пулей отправился бы в Горький!

– Ну, вы сравнили! Доктор Форель – величина крупная и серьезная, а Сахаров – весьма и весьма спорная, да и под старость, этот Сахаров – явно помешался. Да и жёнушка его… Не дай Бог!

Кстати, Форель предлагал проводить стерилизацию дегенератов рентгеновскими лучами, что сегодня широко и успешно применяется во всём цивилизованном мире, правда, в газетах про это не пишут.

Давайте теперь посмотрим на эту проблему со стороны религии.

В 1884 году Папа римский Лев XIII написал энциклику, т. е., обращение ко всему миру, в которой он прямо заявил, что род человеческий разделился на два противоположных лагеря: одни люди у него – живут под Богом, а другие – под дьяволом.

Кстати, монах-писатель Рабле, задолго до этой энциклики Папы Льва XIII, тоже утверждал, что одна половина мира не знает, как живёт другая половина.

А сегодня, Папе римскому и монаху-писателю вторит всемирно известный доктор Кинси.

Он, в своей статистике, повторяет вслед за ними: «даже среди женатых пар – 52% женщин и 54% мужчин занимаются ротовым сексом», что является показателем начала дегенеративного процесса, и, с точки зрения Уголовного Кодекса США, называется содомией, за что (теоретически) полагается многолетнее тюремное заключение.

Как видите – религия и медицина, в этом вопросе, сходятся и то, о чём Папа римский говорил в середине XIX века, довольно точно подтвердил своей статистикой доктор Кинси во второй половине ХХ века.

Давайте рассмотрим проблему преступности и ещё с одной стороны. Все вы видели по телевизору американских негров-спортсменов: негров-атлетов, негров-баскетболистов, негров-боксёров.

Последнее время США побеждают в международных спортивных соревнованиях, как правило, за счёт своих негров.

Казалось бы, этот факт говорит о том, что негры должны быть генетически более здоровой расой и бионегативного элемента среди них должно быть значительно меньше чем у белых американцев…

Но, вот что интересно – знаменитый историк профессор Арнольд Тойнби утверждает, что, составляя всего 12% населения США, негры совершают, при этом, от 60 до 80% всех преступлений. Поразительные цифры!

А советская пропаганда трубила нам всё это время, что в Америке – негров обижают… Поразительная ложь! Сегодня негры в Америке – как в Индии священные белые коровы. Делают – что захотят.

Любой негритёнок может вас пристрелить или зарезать, и ему практически ничего за это не будет, а если вы – белый человек, и не дай Бог, вы в порядке самозащиты его ударите или поцарапаете – то из этого моментально раздуют невесть что и засудят вас так, что мало не покажется.

А в тюрьме вас будут ждать его дегенеративные соплеменники-педерасты… И все в Америке это знают.

– Да. Советская пропаганда постоянно нам твердила, что во всём виновата среда. Дескать, дайте неграм хорошую среду и тогда, мол, всё радикально изменится.

Как в том случае с лесбиянками в лагере – выпустите, мол, их на свободу и они все перекуются и сразу же станут хорошими жёнами или же прекрасными невестами.

– Ложь, ложь и ещё раз ложь. «Новое Русское Слово» от 22.03.86 г. нам сообщает, что в 1960 году среди негров внебрачных детей было 20%, а в 1985 году – уже 60%! Как вам это нравится?

То есть, институт семьи у негров уже практически разрушен. Причём, многие негритянские матери-одиночки живут на «вэлфере» и, за счёт выплат государства на содержание своих внебрачных детей, покупают себе наркотики.

– Это же деньги, которые забираются у здоровых и работающих членов общества!

– Да-да-да. Это наши с вами налоги.

– То есть, опять идёт искусственная подпитка бионегатива за счёт здоровых членов общества. Т. е., благодаря тому, что власть в Америке находится в руках у дегенератов, идёт планомерная подпитка бионегатива.

Все эти дегенераты на верхах пирамиды власти, активно стимулируют размножение всех социальных паразитов, в том числе и среди негров. Они нагло и открыто сажают всё это кодло на шею здоровым членам общества!

– Да, к сожалению, это так. А теперь, давайте посмотрим, как с этим можно бороться.

В Советском Союзе недавно изобрели, довольно-таки оригинальный метод борьбы с преступностью.

В еврейском «Новом русском слове» некто Александр Грант уже в нескольких номерах публикует целую серию статей под общим названием «Семь пар нечистых».

Помните – в Библии Ной всех животных разделил на чистых и нечистых. Теперь же, это делает в еврейской газете «Новое русское слово» бывший советский еврей Александр Грант.

В этой серии статей он прямо пишет, что в КГБ придумали новую тактику борьбы с Америкой – за счёт экспорта туда своих преступников-рецидивистов.

Ведь, президент Рейган постоянно пристаёт к Горбачеву с правами человека, со свободой эмиграции и т. д. и т. п. Вот в КГБ думали-думали и решили: хорошо, мы вам устроим свободную эмиграцию!

В статье «Русская мафия – КГБ готовит уголовников для карьеры в США», со слов известного «правозащитника» Анатолия Щаранского, утверждается, что КГБ берёт неисправимых уголовников-рецидивистов, даёт им документы с хорошими еврейскими именами и по еврейским же каналам выкидывает их на Запад с израильскими визами.

Естественно, ни один уголовник в Израиль не едет, а направляются они в Америку, за лёгкими деньгами. И смех, и грех. И всё это подробно описывается на примере какого-то советского уголовника…

Сидит этот уголовник в советской тюрьме и вовсю изучает английский язык. Его спрашивают сокамерники: слушай, тебе ещё 10 лет сидеть, зачем ты учишь английский язык?

– Возможно даже, что сам Щаранский спрашивает? Ведь, он тоже сидел…

– Да-да-да. И вот идёт у них в тюремной камере такой разговор – «Я в Америку еду». «Кто ж тебя-дурака в Америку пустит?». «Комитет поможет!!!».

Оказывается, опытные КГБшные подполковники лично готовят таких уголовников-рецидивистов для заброски в США. Комедия!

В конце концов, дали они этому уголовнику справку об «условно-досрочном освобождении» и выездную визу в Израиль с фотографией самого уголовника, но на имя Исаака Аароновича Шнеерсона. И смех, и грех.

В этой статье даже статистика приводится – из СССР таким образом выбрасывают по 5 тысяч уголовников в год.

– И все – с прекрасными еврейскими именами.

– Да-да-да. Но КГБ в этом деле не оригинален. Как вы знаете, в 1917 году американцы отправили пароходом из Нью-Йорка в Петроград 300 евреев-революционеров во главе с Лейбой Давыдовичем Бронштейном (Троцким) – возглавлять русскую революцию.

И все эти евреи тоже были с прекрасными русскими именами. Так что, долг платежом красен и, надо сказать, делает КГБ это довольно остроумно.

Я бы им ещё посоветовал таким же образом очистить и свои советские дурдома. В полном соответствии с просьбами президента Рейгана.

– Григорий Петрович, но тоже самое ведь, сделал и Фидель Кастро, разрешив недавно 125 тысячам кубинцам эмигрировать в Америку. Американские либералы тогда просто запрыгали от восторга.

Смотрите, дескать, как коммунистическим кубинцам нравится наша американская свобода и даже нарекли этот исход «Флотилией Свободы».

Однако, вскоре выяснилось, что Кастро, с этой «Флотилией Свободы», повыбрасывал с Кубы почти всех своих уголовных преступников, проституток, педерастов, лесбиянок и душевнобольных.

Похоже, что проходят полевые испытания какого-то нового вида оружия… Генно-бионегативного…

– Да-да-да. Всё это – различные фазы психологической войны.

Недавно по нью-йоркскому телевидению показали документальный фильм про эту «Флотилию Свободы», причём ведущей выступала кубинка, которая сама открыто рассказала, что она – лесбиянка и что она лично участвовала в революции Кастро.

При всём при этом, она ещё оказывается… поэтесса и перманентный революционер. За всё за это, её на Кубе сначала посадили в тюрьму, а потом взяли за шкирку и выкинули в Америку.

– Григорий Петрович! Но с человеческой, с христианской, с философской точки зрения, хорошо ли это – змею со своего огорода перебрасывать в огород соседа? Змея же, всё равно, рано или поздно, приползёт обратно!

Хорошо ли делает КГБ и хорошо ли делает Фидель, выбрасывая свой бионегатив соседу, пусть даже и не совсем дружескому, но всё же, соседу?

– Видите ли, в чём здесь дело. Психологическая война ведётся Америкой уже давно, начиная с 1950 года. И ведут они её с помощью именно таких вот бионегативных людей.

А Куба и Советский Союз, в порядке самообороны, просто высылают разбуженный американцами местный бионегатив – самим американцам.

Ведь, они сами разбудили их на революции, резню и грабеж, вот пусть и несут теперь за всё это прямую ответственность.

Ведь, против России войну они начали ещё раньше. Именно американцы помогали тогда всей этой нечисти сделать революцию в России…

– Как говорится, посеешь ветер – пожнёшь бурю.

– Да-да-да. Ходит ветер, бродит ветер и – возвращается ветер на круги своя.

Глава 9. Святые грешники и грешные святые

Анализ гомосекса

На днях у нас в Нью-Йорке был большой парад. Парад лесбиянок и педерастов. Под личным командованием самого мэра города Нью-Йорка Эдуарда Коча, про которого давно уже ходят слухи, что он сам педераст.

Сразу же за мэром-педерастом, с плакатами и лозунгами, шла женская делегация «армянских лесбиянок». Так они сами себя официально называли – «армянские лесбиянки». Отдельной колонны «армянских педерастов» почему-то не было…

Причём, колонна «армянских лесбиянок» гордо несла плакаты: «Армянский Карабах – наш!». То есть, обычная демонстрация гомосексуалистов, таким образом, принимала уже политический характер.

Десять тысяч полицейских обслуживали этот великий «праздник», у которого насчитывалось более 500.000 активных участников. Колонны шли за колоннами…

Делегации педерастов и лесбиянок Нью-Йорка, Вашингтона, Бостона, отдельная делегация от Гарвардского университета, отдельная – от Йельского университета, отдельная – от Принстонского и т. д. и т. п.

Всё это напоминало первомайские праздники в Советском Союзе, где по Красной площади тоже проходили делегации от различных ВУЗов Москвы и регионов, причём, тоже с лозунгами, плакатами и транспарантами.

Только там колоннами шли пышущие здоровьем комсомольцы и комсомолки, а здесь – гнилые педерасты и лесбиянки.

Кстати говоря, в этом шествии были представлены и международные педерастические организации – Англии, Франции, Канады и других стран.

Весь этот педерастический интернационал тоже шёл с соответствующими плакатами и лозунгами, основной темой которых был призыв на борьбу с чумой XX века – болезнью СПИД.

СПИД ведь, поражает, в основном, гомосексуалистов и разных там двуполых сучек. Вот они и требуют от правительства США выделить больше денег на исследование этой болезни и на лечение тех, кто ею уже заразился.

Естественно, все эти педерасты и лесбиянки громогласно обвиняли американское правительство в том, что на это «святое дело» дают мало денег и следует давать во много раз больше.

А где же правительству взять эти деньги? Правительство должно будет отобрать их у нас, у налогоплательщиков, и, таким образом, опять пойдёт очередная искусственная подпитка бионегатива за счёт нормальных и здоровых тружеников.

Нормальные люди должны будут снова расплачиваться за педерастические забавы этих товарищей.

– То есть, шла официальная и открытая демонстрация сил мирового Гоминтерна?

– Да-да-да. На улицы Нью-Йорка вышел Гомосексуальный Интернационал. Причём, происходило это шествие нагло и вызывающе.

Творилось то, что Маяковский когда-то называл «пощёчиной общественному вкусу». Демонстранты-педерасты просто хулиганили.

Они были одеты в халаты на голое тело и, время от времени, их распахивали и гордо выставляли глазеющей публике орудия своего производства.

Причём, всё это происходило на фешенебельной Пятой авеню – самой лучшей и самой престижной улице Нью-Йорка.

В Нью-Йорке Пятая авеню – это то же самое, что Елисейские поля в Париже или же, Красная площадь в Москве.

Правда, в Москве, члены Коминтерна гордо демонстрировали серп и молот, как орудия своего труда, а в Нью-Йорке члены Гоминтерна показывают орудия труда в виде своих обнаженных половых органов.

Особенно они распоясались проходя мимо католического собора Святого Патрика. Там они выкаблучивались наиболее нагло и дерзко.

И вот что интересно – этот «всенародный праздник» не обошёлся без представителей, т. е., педерастов различных религиозных деноминаций, которые тоже с гордостью принимали в нём участие.

Такой шабаш ведьм и ведьмаков проводится в Нью-Йорке ежегодно. Обычно – в последнее воскресенье июня. Эти шествия стали уже «доброй традицией» и идут без перерыва последние 19 лет, сразу же после победы гомосексуальной революции 60-х годов…

– Григорий Петрович, а какова была реакция публики на всё это?

– Реакция публики была весёлая… Демонстрация начиналась в Центральном парке, а заканчивалась в Гринвич Виллидже. То есть, шествие педерастических колонн растянулось аж на 80 улиц!

Я думаю, что среди наблюдавших было немало сочувствующих, т. е., скрытых гомиков, так сказать, кандидатов в партию гоминтерна.

Все эти гомосексуальные шествия напоминают айсберг, десятая часть которого видна над водой, а 90% айсберга – скрыто от постороннего взгляда, но они то, как правило, и представляют собою настоящую опасность.

Вслед за этой мощной демонстрацией, шла немногочисленная и слабенькая контр демонстрация тех, кто был против этого цирка.

Впечатление она явно не производила, и по этому малолюдью можно было заключить, что американское общество уже практически никак не реагирует на все эти болезненные явления.

Ознакомившись с этими «народными гуляниями» на восточном побережье США, давайте мысленно перенесёмся на западное побережье этой страны.

Олег Платонов в Сан-Франциско, как я в Нью-Йорке, лично побывал на параде педерастов этого города и оставил нам свои впечатления об этом «торжестве» в статье «Почему погибнет Америка».

Вот что он там увидел…

«…Как раз, в это время, я находился в Сан-Франциско и стал свидетелем настоящего сатанинского зрелища, образы которого, как будто, сошли с фантасмагорических капричиос Гойи. Никогда не мог себе представить, что подобное можно увидеть наяву.

Хотя, гей-парады проходят в Сан-Франциско ежегодно с 1970 года, все жители в один голос говорили, что такого ещё не видели.

По официальным данным, в содомитском шабаше участвовало от 500 тыс. до 700 тыс. человек с 10 утра до 18 вечера. Улицы, примыкающие к центру, были заполнены толпами содомитов и сочувствующих им.

Я пришёл на улицу, где проходил парад, задолго до его открытия. Однако, уже всюду деловито суетились геи и лесбиянки, подготавливавшие свои технику, транспаранты, флаги, сатанинские и содомитские символику и знаки.

Первое, что сразу же поражало, – это массовость и хорошая организованность. С первого взгляда было видно, что сюда вложены очень большие деньги – десятки миллионов долларов.

Большой гей-парад открыл лично мэр Сан-Франциско Вилли Браун, с приветственными речами к содомитам обратились представители правительства и Конгресса США. С прочувственными словами выступила член Конгресса США лесбиянка С. Сожорнер.

Парад открыли 200 пар обнажённых по пояс лесбиянок на мотоциклах. Груди многих из них были ярко раскрашены, а у некоторых на животе нарисованы сатанинские знаки.

Лесбиянки ехали медленно, выкрикивали свои лозунги, а сидевшая сзади каждого мотоцикла лесбиянка пригоршнями разбрасывала в толпу пакеты с презервативами и содомитскими листовками.

Вслед за лесбиянками на мотоциклах поехали сотни таких же моторизованных пар гомосексуалистов. Эти красовались и рисовались почище лесбиянок, особенно «подружки» мужского пола, сидевшие на заднем сиденье.

За моторизованными лесбиянками и гомосексуалистами последовала колонна содомитов на велосипедах.

На нескольких платформах автомашин проехали члены спортивных клубов гомосексуалистов, как советские комсомольцы 20-х годов, они выполняли спортивные упражнения и выкрикивали лозунги.

Не переставая, играла громкая музыка, звучали песни, исполняемые содомитскими оркестрами и хорами.

После прохождения мотоциклистов и содомитов на платформах автомобилей, по улице пошли нескончаемые колонны, выстроенные в ряды, пеших содомитов и прочих извращенцев.

Гремя цепями и хлеща кнутами, прошествовали мрачные мазохисты и садомазохисты. С небольшой заминкой, за пешими содомитами проследовали с десяток мотоциклов с зоофилами – мужчинами и женщинами.

На мотоциклетных колясках рядом с каждым сидело любимое животное, как правило, собака. Мотоциклистов снова сменили пешие колонны содомитов. Особняком прошли колонны азиатских гомосексуалистов – японцев, китайцев, корейцев.

После азиатских содомитов, колонны геев и лесбиянок, начали периодически сменяться колоннами лиц и организаций в поддержку содомитов.

Ехали многочисленные автомобили с приветственными надписями содомитам от имени государственных, религиозных и культурных учреждений Америки.

Особое впечатление вызывали шикарные лимузины, используемые высшими правительственными чиновниками и руководителями крупнейших корпораций.

Среди этих лимузинов находились машины с представителями правительства и Конгресса США.

Отдельными колоннами прошли бисексуалы и транссексуалы, а за ними вновь различные организации в поддержку содомитов.

Яркую картинку представляла большая колонна, впереди которой на транспаранте было написано: «Иудеи в поддержку геев и лесбиянок».

Под громкую музыку иудеи, положив руки на плечи друг другу и образовав кольцо, отплясывали национальные танцы, приглашая всех евреев присоединиться к ним.

Сотни машин с платформами, на которых артисты исполняли музыкальные номера, снова сменялись колоннами и группами в поддержку содомитов – от телевидения, от футболистов, от лётчиков и т. д. и т. п.

Чинно шествовали американские священнослужители. Впереди каждой группы транспарант с указанием церкви, поддерживающей содомитов.

Особо многочисленной была колонна епископальной церкви Сан-Франциско, которую возглавляет епископ Свинг, инициатор создания церкви антихриста – Организации Объединенных Религий.

За епископалами следовали лютеране, затем баптисты, методисты, унитарии, городская церковь, евангелисты и др. Некоторые несли кощунственные лозунги типа: «Бог – гей»…» А теперь, давайте перенесёмся ещё дальше на запад – через Тихий океан и ознакомимся с описанием аналогичных гуляний в далекой Австралии, в городе Сиднее.

Корреспондент агентства Associated Press – Mike Corder нам сообщает, что парад педерастов и лесбиянок, регулярно проводящийся в Сиднее с 1967 года, на этот раз собрал свыше 750 тысяч человек.

Как и в Нью-Йорке, колонны педерастов проходили через престижный район города – Paddington.

Перед почтенной австралийской публикой проехало 200 грузовиков украшенных тематическими скульптурными группами.

Участие в параде принимала даже группа австралийских аборигенов-педерастов, раскрашенная яркими красками, одетая в травяные мини-юбки и несущая гигантский розовый бумеранг.

По данным городской казны это мероприятие принесло городу 100 миллионов долларов – за счёт притока гостей города, специально приехавших на это торжество.

Итак, ознакомившись с «народными гуляниями» педерастов и лесбиянок в Нью-Йорке, Сан-Франциско и Сиднее давайте теперь рассмотрим эту проблему глазами специалистов.

Мы уже отмечали ранее, что гомосексуальность – это корень того Древа Зла, на котором произрастают и все прочие дегенеративные отклонения, поэтому, давайте покопаем под этим Древом поусерднее, и повнимательнее вглядимся во всю его корневую систему.

В своё время, в 1949—1950 годах, когда Америка ещё только начинала психологическую войну против коммунистической системы, дело это поручили центральной американской разведке – ЦРУ, а ЦРУ передало это дело для научной разработки Гарвардскому университету, где, под руководством профессора Натана Лейтеса и был создан тогда Гарвардский проект.

В этом Гарвардском проекте я сам принимал некоторое участие, разумеется, совершенно не зная и не понимая той части, которая была строго засекречена.

Вскоре Америка, при помощи Гарвардского проекта, развернула новую, психологическую войну против коммунистической системы и основала её на комплексе латентной гомосексуальности товарища Ленина.

Эта психологическая война, по тем же самым принципам, продолжается по сей день и то, что происходит сегодня с диссидентами, несогласниками, инакомыслящими и советскими дурдомами, всё это – элементы этой психологической войны, ягодки того самого Гарвардского проекта…

Когда-то давно, в 1936 году, я сдавал свои первые экзамены по курсу марксизма-ленинизма и получил за это оценку – «отлично».

На следующий день я узнал печальную новость – в ночь, после окончания приёма экзаменов, нашего профессора арестовали. Как врага народа.

Оказывается, он – выпускник Института красной профессуры, – читал нам не марксизм-ленинизм, а какую-то ересь. Это было время Великой Чистки, когда Сталин уничтожал всех ленинцев.

Тут же пошли слухи, что будут арестовывать всех тех, кто получил на экзаменах у этого профессора «отлично».

Среди экзаменующихся возникла лёгкая паника, но дело обошлось тем, что другой профессор нам заново прочитал весь курс, и я снова сдавал экзамены и снова получил «отлично».

За свою жизнь в Советском Союзе я ещё несколько раз сдавал экзамены по основам марксизма-ленинизма, например, когда поступал в аспирантуру, и при этом, я всегда сдавал этот предмет на «отлично».

Поэтому, когда гарвардские профессоры, во главе с сионским мудрецом Натаном Лейтесом, стали мне проповедовать какой-то новый марксизм-ленинизм, так сказать с заднего хода, то я снова серьёзно взялся за его изучение.

Хочу отметить, однако, что, в отличие от советского курса марксизма-ленинизма, гарвардская штучка была сугубо засекреченная, и дело здесь велось на самом высоком уровне.

От вождя коммунистической России Ленина до американских президентов Рузвельта и Трумэна и поскольку штучка эта была очень и очень грязная, – то и американское ЦРУ, и советский КГБ, прекрасно зная весь этот гарвардский ленинизм, предпочитали об этом помалкивать. До сих пор…

Итак, в чём же заключался гарвардский марксизм-ленинизм? Чтобы понять это явление, давайте раскроем книгу доктора-психиатра А. М. Крича «Гомосексуалисты», Нью-Йорк, 1954 году, 346 стр.

Книга эта состоит из 37 научных статей, причём, одна половина – это показания самих гомо – мужчин и женщин, а вторая половина – показания известных докторов-психиатров, но под общей редакцией доктора Крича.

Давайте проанализируем наиболее существенные места из этой книги.

В предисловии доктор Крич подчёркивает характерную особенность знаменитой статистики доктора Кинси о том, что около 50% мужчин имеют гомосексуальное предрасположение, но только 4% из них являются настоящими гомиками, т. е., занимающимися этим всю свою жизнь (стр. 9 предисловия), остальные же 46% – это кандидаты, сочувствующие и попутчики той партии, имя которой – Легион.

Вот эти-то 46% доктора Кинси, я думаю, и составляли большинство тех зрителей, которые стояли на тротуарах во время недавнего парада гомосексуалистов в Нью-Йорке.

Всё это были, повторяю кандидаты, попутчики и сочувствующие, – все те, о которых в Библии сказано: «Легион имя мне, потому что нас много» (Евангелие от Марка 5:9).

По правилам хорошего тона, всегда полагается пропускать женщин вперёд, наверное, поэтому доктор Крич, как настоящий джентльмен, сначала выпускает для дачи показаний своих лесбиянок, которые сразу же прямо заявили: «хотя мы и представляем собой совершенно особый образ мышления и жизни, но нам, женщинам, довольно-таки легко скрывать свои гомосексуальные тенденции» (стр. 3).

От себя добавлю, что мне это хорошо известно из личного опыта общения с моей «идеальной невестой» – Наташей Кларксон, бывшей Майер.

Далее, лесбиянки продолжают «неспособные найти любовь или дружбу, мы часто становимся жертвами психических болезней» (стр. 4). Заметьте, они сами говорят о связи между гомосексом и психическими болезнями.

«Когда я заглянула в словари, – признаётся очередная лесбиянка, – то сразу же узнала, что я не только гомосексуалистка, но и чрезвычайно неприятная личность, которую каждый порядочный человек должен избегать, как чуму.

Я слышала о дегенератах, но никогда не думала, что многие считали бы и меня такой, если бы они знали обо мне немножко больше».

Обратите особое внимание на это чистосердечное признание. Вот поэтому, философы и говорят, что «дьявол опасен нам не тогда, когда он появляется и пугает нас, а тогда, когда мы его не видим. Когда же мы его видим, то он становится жалким и смешным».

Никогда не забывайте, что каждая вторая ваша знакомая более или менее – такая… Всё это – партия партий и союз союзов, и с нормальными люди такие ведьмы, как правило, никогда не уживутся.

– Один известный музыкант-гомосексуалист как-то в интервью прямо заявил, что если бы в его коллективе узнали, что он НЕ педик, то его вскоре бы просто выжили из этого коллектива…

– Да-да-да, в среде музыкантов, особенно джазовых, очень много «голубых».

Далее пациентки доктора Крича продолжают свою исповедь:

«лесбиянка, которая выходит замуж, приносит только несчастье себе и своему мужу. Она неизбежно оказывается холодной женой и часто её нервы не выдерживают этого напряжения.

Многие лесбиянки, выходя замуж, даже не представляют себе, насколько сильны гомосексуальные тенденции. Есть только одно исключение: когда лесбиянка выходит замуж за педераста» (стр. 8).

Как говорил мой старый приятель, друг и поэт Ванька Елагин – «Все это 69 способов быть несчастным…» Это очень хорошее и точное определение.

Я, кстати, специально указываю здесь страницы. Это для тех, кто захочет проверить всё это или захочет почитать подробнее эту интересную книгу.

Цитирую дальше книгу доктора-психиатра Крича «Гомосексуалисты»:

«Одна из ловушек, которых нужно опасаться, это алкоголь». Это само собой разумеется – тогда ослабевают тормозящие моменты и скрытый гомосекс выскакивает наружу.

На этом, кстати, засыпался Славик Печаткин – миньон моего комиссара Алексея Мильруда.

Славик с пьяных глаз перепутал меня с Алешей и, случайно увидев, что у меня была расстегнута ширинка на брюках, упал передо мною на колени и умоляюще, широко открыл свой рот… Вот какие странные эпизоды случались на этой психологической войне…

– Комический эпизод…

– Да-да-да. Но, за такими комическими эпизодами скрывались большие трагедии и крупные провалы в работе многих разведок мира.

Алексей Мильруд был тогда, как бы, моим соглядатаем от американской разведки. Ведь, тогда я был президентом Центрального Объединения Послевоенных Эмигрантов из СССР (ЦОПЭ).

То есть, Алексей Михайлович Мильруд, а для меня – просто Алёша, был при мне комиссаром от ЦРУ, а поскольку он был евреем и педерастом, то он был просто наглядной иллюстрацией того явления, которое называют – «жидо-масонский комиссар».

Сегодня в Москве в обществе «Память», все мусолят и мусолят – «жидо-масонство», «жидо-масонство», но толком объяснить это явления так и не могут…

– Всё больше – теоретизируют…

– Да-да-да. Кстати, когда один из моих читателей прямо задал Дмитрию Дмитриевичу Васильеву, признанному вождю патриотического движения «Память», вопрос – «Какое ваше отношение к книгам Григория Петровича Климова и к его Высшей Социологии?» – то получил откровенный и короткий ответ – «Хреновое!» – Вот поэтому-то они, очевидно, до сих пор и теоретизируют на эту тему…

– Григорий Петрович, а почему Д.Д. Васильев, русский патриот-монархист, вождь движения «Память» – «хреново» относится к Высшей Социологии?

– Не знаю, не знаю… Подумайте сами…

Например, бывший член этой организации, выгнанный оттуда за моральное разложение – Александр Робертович Штильмарк, создал свою организацию под названием «Чёрная Сотня».

В этой организации он стал рьяно бороться за возрождение монархии и «истинного» православия на Руси…

Однако, на днях мне сообщили, что он опубликовал в своей газете «Чёрная Сотня» разгромную статью о Высшей Социологии, под названием «Голый король или ЦРУшник, как идеолог русского патриотического движения».

Чтобы не отнимать у вас время приведу лишь один абзац из неё:

«…Апофеозом „патриотического“ идиотизма и предательства своей Православной веры и Отечества является ажиотаж вокруг богохульных книг провокатора и клинического сумасшедшего Григория Климова, который, кроме всего прочего, являлся штатным сотрудником Центрального Разведывательного Управления США и агентом советских спецслужб.

Кому он служил в действительности, остаётся неизвестным, но, судя по его книгам – просто дьяволу. Это, однако, не помешало «патриотам» посчитать климовские «откровения»" за истину в последней инстанции…» Внимательно прочитав всю его статью, я решил навести справки о её авторе и запросил информацию на этого «православного монархиста», лидера движения «Чёрная сотня», у одного из сотрудников «Памяти», хорошо знавшего Штильмарка ещё по его работе в обществе «Память» и неоднократно принимавшего его у себя на квартире.

Ответ пришёл довольно быстро:

«Александр Робертович Штильмарк – бывший школьный учитель, был растлителем несовершеннолетних школьников и был выгнан за это из школы. Он был членом общества „Память“ и был выгнан из этой организации за аморальное поведение, несовместимое с поведением женатого человека…» Вот и ещё один патриот засветился… Жириновский, Говорухин, педераст-Лимонов, педераст-епископ Екатеринбургский Никон, педераст-епископ Корсунский Гурий, педераст-митрополит Никодим (Ротов), Штильмарк… Кто следующий?

– Григорий Петрович, а что, Станислав Говорухин тоже отрицательно относится к Высшей Социологии?

– Да-да-да. Во время его выступления в Сибири, один из моих читателей тоже спросил его – «Читали ли вы книги Григория Петровича Климова и как вы к ним относитесь?» Говорухин сначала онемел от неожиданности, а затем взвизгнул – «Читал!!!», обругал мои книги нехорошими словами и, полностью выбитый из колеи, скомкал остаток своего выступления…

Я ещё тогда задумался – почему была такая странная реакция у этого известного русского патриота, режиссёра фильма «Россия, которую мы потеряли», на мою Высшую Социологию?

Ответ не заставил себя долго ждать – на днях мне привезли из России несколько томов Олега Платонова из серии «Терновый венец России», читая которые я натолкнулся на сообщение о том, что Станислав Говорухин – масон.

Теперь, мне уже стала яснее причина его столь бурной реакции на мои книги…

– Григорий Петрович, а какая реакция была бы на ваши книги у вашего жидо-масонского комиссара Алёши Мильруда?

– Да, думаю, что такая же, как и у Станислава Говорухина или как у Штильмарка… Я на своём горьком опыте давно уже прочувствовал, что такое масонство и что такое институт жидо-масонского комиссарства, который ввёл ещё Владимир Ильич Ленин-Бланк с Лебой Давыдовичем Троцким-Бронштейном.

Этим институтом комиссаров, кстати, с успехом пользуется и американская разведка. Ведь, комиссар – это соглядатай партии. Любой партии.

Приставленный к командиру полка, он обладает б?льшей властью, чем командир. Наглядный тому пример – мой жидо-масонский комиссар Алёша Мильруд в ЦОПЭ…

Проработал я с этими людьми пять лет, но должен вам честно сказать, многого я тогда не понимал. В Советском Союзе о бионегативе не писали, а спец подготовки по этому вопросу у меня не было.

Ведь, я знал об этом только по нецензурным ругательствам, и поэтому, имея уши – многого не слышал, имея глаза – многого не видел.

Славик Печаткин и Алёша Мильруд были профессиональными разведчиками, а я был инженер-электрик, волею судьбы оказавшийся президентом ЦОПЭ.

В том инциденте с расстёгнутой ширинкой я тогда так ничего и не понял и поэтому ничего об этом никому никогда не рассказывал, однако, Печаткин всё равно настучал Мильруду о том, что он тогда по пьянке засыпался, а Алёша уже пошёл стучать дальше.

Мало ли что может быть… А вдруг, я догадался и всё понял…

Как вы думаете, в какую разведку он побежал жаловаться в первую очередь? В американскую или в советскую? Я думаю, что он наверняка побежал жаловаться в советскую разведку!

– Так ведь он же работал на американскую?!

– Да, но, как правило, ЦРУ их поило, а КГБ их доило. Многие педерасты были двойными агентами, и сам чёрт там не разберёт, на кого они больше работали…

Продолжим анализ книги доктора Крича: «Некоторые из нас, дегенератов, мучаются от сознания того, что мы – „зло“, хотя мы никакие не дегенераты, но многие называют нас так» (стр. 10).

А теперь, вспомните красивую формулу о том, что главный трюк дьявола состоит в том, чтобы доказать, что он не существует.

Следующий гомосексуалист сообщает: «…наилучший путь удержать нас от компенсации нашего одиночества и чувства неполноценности за счёт более слабых людей – это дать нам познание о нашем месте в жизни. Тогда меньше гомосексуалистов будет в психбольницах и в приёмных врачей-психиатров».

Заметьте, он опять ясно указывает на прямую связь между гомосексуальностью и психическими болезнями и одновременно буквально умоляет дать ему почитать конспекты наших лекций…

– Григорий Петрович, если либералы снова начнут упрекать вас в том, что вы зря затеяли все эти лекции – вот свидетельства самих гомосексуалистов, доказывающие, что эти люди сами просят объяснить им, что с ними происходит.

– Да-да-да. Очень многие гомики сами не понимают всей сложности этой проблемы.

– Здесь, наверное, следует вспомнить позицию Церкви по этому вопросу, осуждающую АКТ гомосексуализма, но не самих гомосексуалистов.

То есть, если человек рождается гомосексуалистом, то это – не его вина, а вина его дегенеративных родителей, которые, не зная Высшей Социологии попытались обмануть самого Господа Бога.

Это – наказание ему, так сказать, за грехи отцов. И если дегенерат переборет в себе это зло, если сделает правильный выбор и не будет способствовать дальнейшему распространению дьявола дегенерации, то никто его за гомосексуальность, осуждать не будет…

– Да-да-да. Он перейдёт тогда в другую категорию, в категорию подавленных гомиков. Говорить на эту тему чрезвычайно трудно. Многие гомики вас могут просто возненавидеть…

Похоже, что именно это имел в виду Христос, когда говорил: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лука 5:3 1-32). Кончилась же его проповедь тем, что его распяли.

Для проверки вы можете сами попробовать поговорить на эту тему среди ваших друзей и знакомых. Так сказать, в качестве «домашнего задания».

Проведите эту лабораторную работу, и вы увидите, что половина ваших друзей начнёт бурно протестовать, шипеть и плеваться. Почему? А вы вспомните про 50% грешников доктора Кинси…

– Типичной реакцией будут возгласы «неэтично», «это грязная тема», «об этом лучше помолчать» и т. д. и т.п…

– Да-да-да. Именно поэтому некоторые философы и говорят, что первый трюк дьявола – доказать, что он не существует, что он Никто и Ничто… А другие философы добавляют: «Да, но это Ничто – ничтожит». Странно да?

Далее доктор Крич описывает жену-лесбиянку, которую послали к психиатру, потому, что она стала поговаривать о самоубийстве. Мужу это надоело и он посоветовал ей – «Раз уж тебе так приспичило самоубиваться, то будь любезна, сделай это в другом городе и хоть здесь не позорь имя нашей семьи».

Она же, вместо самоубийства, спуталась с другой лесбиянкой, уже 14-ой по счёту…

А вот, какую фразу из Библии, точнее из Ветхого завета, доктор Крич взял, в качестве заголовка, для следующей главы своей книги – «Твоя любовь была лучше любви женской».

Это – из библейского описания любовной истории пастушка Давида и царевича Ионафана. Это говорит будущий царь Давид царевичу Ионафану.

После такого заголовка доктор Крич рассказывает нам довольно нетипичную историю о счастливом педерасте, который доволен своей жизнью и зашёл к психиатру просто так, поболтать о том, о сём… (стр. 52).

В следующей истории, однако, приведённой на стр. 73, другой гомосексуалист поведал нам правду о своей горькой жизни:

«…Я обречён на вечное одиночество, я не имею морального права создать семью, обнять ребёнка, который назвал бы меня папой».

Далее, доктор Крич поясняет – «Общество преследует эти несчастные существа до самой смерти или же загоняет их в браки, а потом торжествующе восклицает: „Посмотрите что это за дегенераты!“…» Да, этому пациенту можно только посочувствовать, но я, всё же, больше сочувствую нормальным людям, которые, ничего этого не зная, выходят замуж за таких вот дегенератов, и потом страдают всю свою жизнь из-за элементарного незнания законов Высшей Социологии.

Вот потому-то, я и читаю все эти лекции, чтобы они принесли пользу, как нормальным здоровым людям, так и самому бионегативу.

А вот – забавная информация: «Пятнадцатилетний неврастеничный мальчик годами тренировки сделал свой спинной хребет таким гибким, что смог сосать свой собственный член» (стр. 78).

– И смех, и грех, с этими гомиками. Прямо гуттаперчевый мальчик какой-то. В цирке можно показывать…

– Да, а следующий гомик признаётся: «…по правде говоря, женщины вызывают во мне тошноту даже тогда, когда официантка подаёт мне еду» (стр. 84).

Другой же педрила был единственным выжившим ребёнком в семье из 10 детей. Все остальные умерли в раннем возрасте. Вы думаете, что это была семья алкоголиков? Отнюдь. Отец – известный доктор, мать – явная психопатка.

На странице 88 описано то, что называется социальным преступлением, т. е., кровосмешение. Родители пациента были родственниками, а их единственный отпрыск зарабатывал себе на жизнь, как гомосексуальная проститутка и, как он сам утверждает, неплохо зарабатывал.

Вот ещё один пример – ещё одна гомопроститутка, разбогатевшая на своей собственной заднице. Его отец, кстати, был масоном 33-й степени (стр. 91).

– Ого! Григорий Петрович, это птичка высокого полёта! 33-ю степень масонства частенько имеют американские президенты и члены Верховного суда США.

– Да-да-да. Папа – крупный масон, а сынок – гомосексуальная проститутка…

Кстати, у президента США Рональда Рейгана сын, балетный танцор, недавно публично признался в том, что он частенько сливался со своим инструктором по балетным танцам в экстазе однополой любви…

А дочь президента США Рональда Рейгана – недавно снялась обнажённая на обложке порножурнала, где её голые сиськи тискали могучие руки негра…

В том же журнале она опубликовала несколько своих эссе, в одном из которых она описывает свою мечту иметь дома не обычные стулья, а стулья, с торчащими посреди сидений – деревянными мужскими членами.

Чтобы гости и гостьи её именитых родителей чувствовали себя более комфортабельно во время праздничных застолий…

(На сегодняшний день – конец 1999 года – президент Рейган превратился в выжившего из ума старика, который не узнаёт ни свою жену, ни своих детей, ни своих охранников, – Ред.) Но, давайте не будем уходить в сторону. Доктор Крич приводит в своей книге ещё много интересных фактов. Например, он пишет: «Некоторые гомики отдадут вам своё сердце, а через минуту, они перережут вам горло».

Хорошей иллюстрацией этому являются взаимоотношения известного революционера Пинкуса (Пинхаса) Рутенберга и не менее известного священника – попа Гапона.

Пинхас Рутенберг родился в 1878 году в местечке Ромны на Полтавщине. Отец будущего революционера был еврейским купцом 2-ой гильдии, а мать – дочь раввина Пинкуса Марголина из Кременчуга.

Мальчик до 11 лет учился в хедере, а затем – в реальном училище. Закончил его с отличием и стал первым евреем, принятым в Петербургский Технологический институт, который он тоже закончил с отличием.

В 1904 году Пинхас получил должность начальника инструментальной мастерской на Путиловском заводе и вскоре сблизился с Гапоном и стал его «ближайшим помощником».

9 января 1905 года Пинхас Рутенберг организовал шествие рабочих к Зимнему дворцу с петицией на имя царя (которого в этот день и в городе-то не было). Этот день позже вошёл в русскую историю, как «Кровавое воскресение».

Пинхас Рутенберг лично разработал маршрут следования рабочих, и сам шёл в первом ряду демонстрантов рука об руку с попом Гапоном. Он даже заслонил его своим телом от пуль начавших стрелять солдат.

Пинхас навалился на него всем своим телом и свалил Гапона на землю где они пролежали друг на друге пока стрельба не утихла. Позже Пинхас увёл Гапона в безопасное место и помог ему перебраться за границу.

Одновременно Пинхас Рутенберг также известен и как… убийца того же Гапона. Рутенберг заманил тогда Гапона в квартиру-ловушку, где Гапон был повешен на крючке от вешалки…

В 1925 году в России была издана книга воспоминаний Петра (Пинкуса) Рутенберга под названием «Убийство Гапона».

А вот вам ещё несколько пикантных деталей из биографии этого человека – для вступления в брак с Ольгой Хоменко, Пинхас Рутенберг… крестился. Когда же жена родила ему троих детей, революционер Пинхас решил… вернуться обратно в иудаизм.

По собственной инициативе он выполнил суровый средневековый обряд – публично покаялся перед общиной, лёг на землю у порога синагоги и принял положенные вероотступнику 30 ударов плетью.

После чего, он был прощён. Жену и детей он бросил, стал заядлым сионистом и умер в 1942 году от рака в Палестине очень богатым человеком.

Почти в каждом городе Израиля есть улица Пинкуса Рутенберга, хотя, завещая всё своё состояние на строительство университета в Хайфе, Пинхас категорически запретил называть его именем города, посёлки и улицы.

В двухтомной биографии Рутенберга, написанной Эли Шалтиель подведён итог его жизни в земле обетованной – «Жил он один, без семьи. Личной жизни у него не было. Он жил интересами своей страны, своего благородного дела…» – Григорий Петрович, а почему Вы думаете, что это была пара гомосексуалистов?

– Пинкус Рутенберг был рожден дочерью раввина, а что это такое мы уже обсуждали в предыдущих главах. Ну, а священник поп Гапон, лучший друг революционного иудея Пинхаса Рутенберга, судя по всему, был из той же категории.

Похоже, что они были любовной парочкой типа потомка священнослужителя Энгельса и потомка раввина Мордехая Леви (Карл Маркса).

Кстати, Энгельс даже усыновил внебрачного сына своего любовника и тоже, как и Рутенберг, умер застарелым холостяком, хотя оба они были очень богатыми людьми.

Чтобы всё это лучше было вам понять, я приведу следующую интересную информацию – в США 60 миллионов католиков окормляются из рук 46 тысяч католических священников и, как недавно сообщила своим читателям американская газета Канзас Сити Стар, – католические священники уже сотнями медленно умирают от СПИДА.

Дело дошло до того, что большинство семинарий стали требовать в обязательном порядке от всех своих учащихся сдавать кровь для проверки на заражённость этой болезнью.

Далее газета сообщила такую интересную статистику – частота заболевания СПИДом среди католических священников в четыре раза выше, чем в среднем по стране…

Это – в среднем по стране, а в штате Канзас и в штате Миссури частота заболевания СПИДом среди католических священников в семь раз выше.

Священник A.W. Richard Sipe, потративший 30 лет на изучение сексуальных проблем в церкви, считает, что, в целом по стране, частота заболевания СПИДом среди католических священников в восемь раз выше, а известный психиатр и специалист по проблеме СПИДа Joseph Barone утверждает, что частота заболевания СПИДом среди католических священников в одиннадцать раз выше, чем в среднем по стране.

Дело в том, что многие случаи смерти спидоносных священников стыдливо скрываются и проходят по другим категориям, так как врачи не хотят позорить церковь и поэтому, проводят смерть священников-спидоносцев не по категории СПИД, а по другим категориям.

Например, Нью-йоркский епископ Emerson J. Moore внезапно оставил службу в своей епархии и убыл на далёкую периферию в штат Миннесота, где вскоре умер в приюте для спидоносцев.

В свидетельство о его смерти врачи вписали «умер естественной смертью», а в графе профессия было указано «промышленный рабочий»…

Джон Кенан, католический священник из «clinical psychologist» – клиники для спидоносных священников в Чикаго (Blessed Sacrament clinic in Trinity House) заявил, что проблема эта уже принимает вид эпидемии.

Если поначалу его клиника обслуживала только местных священников-спидоносцев, то теперь, после того как он и его помощники разработали и внедрили программу анонимного тестирования на СПИД всего священства, с последующим оповещением епископата, священники-спидоносцы стали к ним поступать уже со всей страны…

Чарльз Изола, психиатр-терапевт из отдела социальных услуг города Нью-Йорка показал, что ВСЕ священники заражённые СПИДом, которых он консультировал, были мужчинами-гомосексуалистами в возрасте от 40 до 60 лет.

ВСЕ они заразились этой болезнью во время гомосексуальных отношений со своими партнёрами. У некоторых из них гомосексуальные отношения возникли ещё во время обучения в семинарии и продолжались после рукоположения их в сан.

У других же – гомосексуальные связи начались с другими священниками уже после рукоположения. Некоторые из них заразились СПИДом через гомосексуальные связи с рядовыми членами прихода, где они проповедовали.

Продолжим, однако, анализ книги доктора Крича «Гомосексуалисты». Вот ещё одна интересная цитата: «»Усталые» – большие врали и они гордятся тем, что они дегенераты и не хотят лечиться».

Как вам это нравится? И далее – «Способны ли гомо любить? Только немногие могут действительно любить, остальные не способны любить никого, кроме самих себя».

Вспомните святое евангелие: «Бог – есть любовь, и пребывающий в любви – пребывает в Боге и Бог в нём». Вот вам разница между Богом и дьяволом.

Ещё одна интересная иллюстрация. Есть у нас в Нью-Йорке советская графиня Щапова, она же – Леночка Лимонова, написавшая книгу «Это я – Елена. Интервью с самой собой» под редакцией поэта Кузьминского. Вот, кстати, её фотография.

– Очаровательная девушка… Любой мужчина мечтал бы на такой жениться… Какая детская невинность в очаровательных глазах…

– Да… Эта очаровательная советская графиня Щапова сама признаётся, что она – лесбиянка, садистка и наркоманка из Третьей волны. Кроме того, она – бывшая жена писателя-порнографа педераста Эдички Лимонова.

Так вот, эта графиня Щапова, в своей книжке «Это я – Елена» описывает такие вещи, о которых даже я, профессор грязных дел, должен признаться, не слыхал. Чем же занималась бывшая жена писателя-педераста Эдички Лимонова?

Она, оказывается, привязывала себе на бёдра резиновый мужской член и натягивала им мужчин-педерастов в задницу, предварительно привязав их к столбу и совершая при этом всякие неописуемые садо-мазохистические операции.

А вот вам другая фотография из этой книги – та же самая советская графиня Щапова уже полностью обнажена и сидит на чёрной лошади.

Слева от неё – висит на крюке окровавленная мясная туша, в центре – сама голая лесбиянка на лошади, а справа – в наполеоновской треуголке весь одетый в одежду из чёрной кожи, стоит известный в эмиграции художник Михаил Шемякин, которого, в своё время, выбросили из Советского Союза.

На этой фотографии вы найдёте всё – и комплекс Наполеона (Шемякин на голове носит треуголку, т. е., явная мания величия), и садо-мазохистические атрибуты в форме чёрной кожаной одежды, в которую он затянут с головы до ног и обнажённое женское тело, сидящее на живой чёрной лошади, и висящая рядом окровавленная говяжья туша.

Этот Наполеон-Шемякин собирается вскоре устраивать выставку своих работ в матушке Москве…

– Григорий Петрович, бывший муж Елены – открытый педераст Эдуард Лимонов имел подозрительно «хорошую прессу» на Западе, а теперь в Союзе, вдруг, прикинулся ярым национал-патриотом, причём, его охотно печатают коммунистические газеты…

– Поэтому, философы и говорят про дьявола, что он – страшный путаник. Такой же путаник и этот Эдичка Лимонов. Вчера он был анархистом, сегодня он писатель-педераст, а завтра он может стать «истинным» национал-патриотом.

Кстати, свою эмигрантскую карьеру Лимонов начал в Нью-Йорке. Сначала он здесь приторговывал своей задницей, как гомопроститутка, но, через некоторое время, получил повышение.

Его взял к себе поваром один еврей-педераст, известный на всю Америку миллионер. Он как-то узнал, что Эдичка, кроме всего прочего, хорошо готовит украинский борщ, ну и влюбился в него…

Они там оба оказались мастера на все руки – и борщи варят, и книги пишут, и из автомата стреляют. Его скандально известная книжка «Это я – Эдичка» подробно описывает все его педерастические похождения в Нью-Йорке.

В ней – масса порнографии, причём – грязной порнографии. Но, одновременно с этим, он там так красочно описал всю эту американскую «свободу», что, в какой-то мере, её можно даже назвать… патриотической книгой.

Сегодня этот педераст-патриот носится по всему миру с маленьким чемоданчиком, в котором у него имеется весь садомазохистический набор: кожаная майка, кожаные трусы и кожаные плётки разных сортов, так сказать, на всякий любовный случай…

Десять лет назад, в январе 1977 года, когда Лимонов был ещё никому не известным представителем 3-ей евмигрантской волны, он выпросил у меня по почте книгу «Дело номер 69», где, как раз, шла речь о диссиденции и о диссидентах.

Где-то через месяц он мне позвонил, сказал, что он – представитель Московской и Харьковской литературной богемы, работающий сейчас корректором в Нью-йоркской газете «Новое Русское Слово» и попросил разрешения приехать и поговорить «по душам».

Он был тогда в истерике и бурно переживал недавний разрыв со своей женой Еленой, которая его бросила, как педераста-неудачника, и ушла к более перспективным педерастам…

Меня этот тип заинтересовал тогда именно, как свеженький представитель советской богемы, и я согласился его принять.

Как сейчас помню – приехал истеричный взвинченный молодой человек, который почти час бегал по моей кухне и исповедывался мне во всех своих грехах.

Оказалось, что это – «чисто русский» православный и ходящий в церковь парень, поэт из Харькова, отец которого – Вениамин Иванович, служил в войсках НКВД.

Эдичка рассказал мне тогда, что он был женат уже три раза, причём, второй женой у него была некая мадам Рубенштайн, седая еврейская старуха, которая была много старше его и которая, после 5 лет брака с ним, сошла с ума на сексуальной почве…

Его третья жена Леночка первым браком была замужем за старым евреем, который в союзе ещё тогда имел белый мерседес… И это было только начало его исповеди…

Он постоянно говорил, что восхищён моей книгой и что всё написанное в ней – абсолютная правда, т. к. он сам крутился среди всей этой диссиденции и прекрасно всех их знал.

Видя, что человек не в себе, я старался не раздражать его своими оценками его поступков, а дипломатично успокаивал – мол, с кем не бывает… Через час, немного успокоившись и излив мне свою наболевшую душу, Лимонов, наконец-то, ушёл.

Каково же было моё удивление, когда, спустя несколько лет, один из моих читателей прислал мне газетную вырезку со статьёй «Моё интервью с Климовым», написанную тем самым Эдичкой Лимоновым.

Я с интересом прочитал всё, что этот истеричный гомик поместил в этой статье и, должен вам сказать, что был глубоко разочарован…

Мне тогда показалось, что я вижу педераста, признающего свои грехи и вступающего на новую, чистую и светлую дорогу…

Однако, практически всё, написанное им в этой заметке, оказалось злобной ложью и выдумкой больного воображения этого, как оказалось, так и не раскаявшегося педераста.

Я тогда грустно улыбнулся и положил эту вырезку в папку «Легенды и мифы о Григории Климове»…

Если вы думаете, что Лимонов и его бывшая супруга графиня Щапова обидятся на меня за то, что я вам здесь о них рассказал, то вы глубоко ошибаетесь. Они оба будут только благодарны мне за рекламу их литературных произведений.

Вернёмся, однако, к книге доктора Крича «Гомосексуалисты».

Ссылаясь на психиатра Ферензи, доктор Крич нам сообщает, что «в происхождении паранойи, гомосексуальность играет не случайную, а самую главную роль. Возможно, что паранойя – это не что иное, как замаскированная гомосексуальность» (стр. 105).

«Паранойя» по-гречески означает «безумие». Это – хроническое психическое заболевание, которое характеризуется навязчивыми бредовыми идеями, а иногда и галлюцинациями. То есть, штучка эта – похуже шизофрении.

– Такой же диагноз поставил товарищу Иосифу Виссарионовичу Сталину известный профессор Бехтерев.

– Да-да-да. И подобный же диагноз поставил графу Льву Николаевичу Толстому его личный врач – знаменитый психиатр Россолимо, который умер в СССР в 1928 году.

А дедушка Ленин называл графа Л.Н. Толстого «зеркалом нашей революции». Той самой революции, которая стоила русскому народу более 60 миллионов человеческих жизней. Вот как эти «чудачества» отражаются на политической жизни страны.

– Григорий Петрович, известный писатель Криворотов предлагал даже, за всю разрушительную работу и за всё то духовное отравление молодёжи, которым занимался Л.Н. Толстой в своих публицистических статьях, посмертно наградить его… двумя орденами Ленина.

– Да-да-да. Я то же думаю, что граф Л.Н. Толстой их полностью заслужил.

Перейдём теперь ко второй части книги доктора Крича «Гомосексуалисты». Здесь приводятся показания нескольких известных докторов-психиатров.

Открывается вторая часть книги статьёй знаменитого сексолога доктора Магнуса Хиршфельда, который сам был гомиком и занимался этими проблемами в Берлине с 1918 по 1933 год.

Кстати, для доктора-психиатра самому быть педерастом – это довольно обычная история.

– Подобное познаётся подобным?

– Да-да-да. Доктор Хиршфельд был честным и порядочным евреем, однако, четверть-жид Гитлер придя к власти, в 1933 году быстренько прикрыл его «Институт сексуальных наук» и стал лечить гомиков… концлагерями.

Так вот доктор Хиршфельд утверждал следующее: «Безусловно доказано, что гомосексуальность – это глубоко лежащее конституционное предрасположение» (стр. 119).

«Даже до достижения половой зрелости ребенок, который позже становится гомосексуалистом, обнаруживает характерные признаки, отличающие его от других детей» (стр. 120).

«В качестве эксперимента опросили 500 гомо старше 25 лет, в каком возрасте они впервые почувствовали гомосексуальные побуждения», – результаты получились очень интересные, – «в возрасте от 4 до 13 лет, т. е., до полового созревания, в этом признались 271 человек – 54%, т. е., большинство».

– Об этом же пишет в своей книге и графиня Лимонова-Щапова. Она впервые почувствовала влечение к женщине в возрасте 5-ти лет.

Более того, она пишет, что и сейчас, идя по улице, она ловит на себе точно такие же влюблённые взгляды от девочек 5-6 лет.

– Да. Это – интересное признание. И в случае с советской графиней мы видим, что теория с практикой совпадают. Ведь, теория без практики, как говорится, мертва.

Далее доктор Хиршфельд продолжает: «…в возрасте от 14 до 20 лет, т. е., после полового созревания, в этом признались 183 человека – 36%, т. е., меньшинство. Таким образом, большинство почувствовали гомосекс ещё до наступления половой зрелости».

Доктор Хиршфельд приходит к выводу, что это говорит о врождённом характере гомосекса. Вот дословная цитата:

«Исследования семейного древа показывают, что гомосекс есть результат биологической наследственности».

И вот что важно: если в семье один ребёнок ненормальный, то, как правило, и другие дети тоже будут ненормальными.

– Отто Вайнингер писал, что в каждом человеке существует женское и мужское начало. В нормальных людях этот расклад: 1% на 99%. В бисексуальных людях – 50% на 50%, а в открытых гомиках, наоборот, 90% на 10%. Отто Вайнингер это называл спектром или предрасположением к гомосексуальности.

– На самом деле, никаких бисексуальных людей нет. Все это – гомики, которые пытаются строить из себя нормальных людей.

Доктор Хиршфельд продолжает: «…не только их предки и родственники, но и их потомки свидетельствуют о конституционном характере гомосексуальных мужчин и женщин.

Чем больше я вижу гомосексуальных мужчин и женщин, будь они полностью гомосексуальны или преимущественно гомосексуальны, тем сильнее моё убеждение, что настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак».

У меня в книге это место подчёркнуто красным карандашом: «настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак».

А доктор Хиршфельд продолжает: «… я, вне всякого сомнения, убеждён, что мужчины и женщины, которые вступают в брак, зная о своём гомосексуальном предрасположении, виноваты в серьёзном обмане, по меньшей мере, если они не сообщают об этом второй стороне заранее и в совершенно ясной форме» (стр. 125).

Да, над этой проблемой билась моя красотка Наташа Кларксон. Она мне туманно говорила тогда о какой-то другой любви, которая может к ней вернуться. Ходила-ходила вокруг да около, но прямо признаться мне она так и не смогла.

– Григорий Петрович, здесь речь идёт о браке с нормальным человеком?

– Да-да-да. Это и есть главное преступление! Когда они женятся между собой, то это еще ничего, правда, при условии, что они не делают детей.

А вот, когда они выходят за нормального человека, когда они не предупреждают ничего не подозревающего нормального человека о своей гомосексуальной предрасположенности, тогда и совершается то преступление, о котором говорит честный еврейский ученый доктор Хиршфельд.

Т. е., когда гомо вступают в брак со здоровым человеком и особенно, если они, при этом, ещё и производят на свет потомство.

«Количественный и качественный вред, наносимый жизни нации гомосексуальными браками, – продолжает доктор Хиршфельд, – заключается в том, что это часто лишает здоровых людей возможности иметь детей, а возможные дети от таких браков редко бывают полностью нормальными».

Вот поэтому-то Гитлер и гнал гомосексуалистов в концлагеря. По рецептам еврейского доктора Хиршфельда.

«В течение девятнадцати столетий, даже отцеубийство и самое гнусное изнасилование были менее отвратительны и ненавистны, чем гомосексуальность. И долгое время гомосексуалистам и даже тем, кого подозревали в таких наклонностях, угрожала смерть на костре.

И позже их преследовали самые строгие наказания: бесчестие, экономический остракизм, разрыв всех социальных связей и т. д.

И, посмотрите, не говоря уж об античном мире, современная история нам ясно показывает, что значительное число знаменитых мужчин, принцев, обладателей власти и богатства, которые могли бы держать целые гаремы и могли бы иметь любовниц из лучших красавиц мира, и, несмотря на всё это – они не могли преодолеть свою позорную страсть.

Можете ли вы представить себе более убедительное доказательство о врождённом характере гомосексуальности?» (стр. 126).

– То есть, девятнадцать веков это считалось позорнейшим преступлением, а последние 19 лет вся эта нечисть уже гордо выходит на парады, да ещё и в Нью-Йорке, да ещё и международными организациями и делегациями от ведущих университетов.

Что же это за сумасшедшее 20-е столетие такое? И как раз Нью-Йорк является на сегодня эпицентром болезни СПИД, т. е., всемирным эпицентром этой болезни.

– Да-да-да. Господь Бог долго ждёт, да больно бьёт. Вся эта странная любовь властей к педерастам начиналась с революций – с английской, французской, итальянской, «великой» октябрьской…

Все три революции – и Великая французская, и Итальянская, и советская Октябрьская – все они даровали права евреям и гомосексуалистам. Всегда они шли дуплетом – евреи и гомосексуалисты.

После Французской революции, евреи получили право на гражданство и одновременно гомосексуальность была вычеркнута из кодекса социальных преступлений.

После 1917 года, евреи тоже получили массу привилегий, а статья о наказании за педерастию мгновенно исчезла из Уголовного кодекса и только в 1934 году, в марте месяце, как раз, перед началом Великой Чистки, всесоюзный староста Михаил Калинин подписал закон, по которому гомосексуализм был снова включён в состав социальных преступлений.

– И сразу же стали сажать ведущих еврейских руководителей…

– Да-да-да. Доктор Хиршфельд, вслед за этим, мягко, но очень убедительно заявляет, что многие из его коллег-психиатров, по этому пункту, то есть, по пункту гомосексуальности, частенько врут, и причём, умышленно врут.

Так как доктор Хиршфельд – еврей, то можно логически заключить, что он – честный гомик. То есть, «святой грешник», а его коллеги, которые врут, это нечестные гомики, то есть, «грешные святые».

Недавно в США провели статистику самоубийств по профессиям и на первом месте оказались врачи-психиатры. Основной же причиной самоубийств являются психические болезни, т. е., депрессии.

И все эти психические болезни, как правило, так или иначе связаны с гомосексом. Потому-то греческие мудрецы и говорили: «Врачу – излечись сам», а римляне добавляют – «подобное познаётся подобным».

Вот по этой-то причине многие психиатры и идут в психиатрию, чтобы изучить свою болезнь и взять её под контроль, а заодно и быть поближе к себе подобным.

Далее, доктор Хиршфельд цитирует доктора Б. Глоба:

«Для них характерны нарциссизм и эгоизм, безразличие к людям в целом, у них нет национальных или патриотических чувств, у них общее презрение к социальным законам, к религии. Все они ясно ощущают комплекс неполноценности, но носят маску превосходства» (стр. 146).

– Григорий Петрович, эти слова настолько хороши, что их можно было бы выбить перед зданием ООН. Вместо пророчества Исайи.

Эта формула могла бы разрешить большинство проблем, которые волнуют современный мир. Как тут не вспомнить дедушку Ленина, который прямо говорил: «А на Госсию мне, господа хогошие, наплевать!» – Да-да-да. Ярко выраженный асоциальный тип. В следующей статье из книги доктора Крича, доктор Г. Генри сравнивает группу нормальных людей и группу гомо, и разница сразу же бросается ему в глаза.

«Все нормальные пациенты были женаты и имели детей. Ни один из них не был в разводе и у них не было внебрачных связей. Нормальные мужчины имели от 1 до 4 детей, а нормальные женщины родили от 1 до 7 детей.

В противоположность этому, никто из гомомужчин не имел детей, и только 3 из 17-ти были женаты, 2 из этих 3 были разведены, а 3-й жил отдельно от жены.

Из 16-ти гоможенщин 5 были замужем, но 2 были разведены и 1 брак был аннулирован. Только 4 из этих 16-ти гоможенщин имели детей, и никто из них не имел больше одного ребёнка» (стр. 154).

Здесь вы ясно видите основную причину большинства разводов в Америке. То есть, доктор Генри подтверждает заключения доктора Хиршфельда, честного еврейского гомика, по рецептам которого Гитлер гнал немецких и еврейских гомиков в концлагеря.

Если бы четверть-жид Гитлер был поумнее, то он бы дал доктору Хиршфельду охранную грамоту и сделал бы из него почётного германца, поскольку, в своей научной деятельности Хиршфельд был честным человеком, честным учёным, честным евреем и честным гомиком. А это – самое главное.

– Так поступила Святейшая Инквизиция с полуевреем Торквемадой, когда направила его организовать Инквизицию в Испании и делать то, что позже рекомендовал делать доктор Хиршфельд. Таким образом, Ватикан оказался много умнее Гитлера в этом вопросе.

– Да-да-да. И вообще, я человек либеральный, и никто не может меня упрекнуть в недостатке гуманности по отношению к гомикам и прочим вырожденцам.

Ведь, всё это – не мои идеи, а идеи честного еврея и честного гомика доктора Хиршфельда и его высокоучёных коллег.

Далее доктор Генри продолжает: «В возрасте 12 лет, пациент стал жертвой анальных сношений со своим отцом и старшим братом…» – Армянские штучки…

– Да-да-да. Там же на стр. 156, прямо сообщается, что папа и два сына гомика натягивали друг дружку в зад. Нечто похожее было и в семье отца психоанализа – знаменитого доктора Зигмунда Фрейда.

Только там непонятно кто кого натягивал, то ли отец Фрейда своих детей, то ли сам доктор Фрейд уже своих детей, то ли было и то, и другое…

Далее, доктор Генри описывает, как один гомик, после того как женился, во время медового месяца чуть не задушил свою жену, склоняя её к совокуплению с собаками.

Он употреблял гашиш, марихуану и посыпал свой член кайенским перцем (это самый крепкий перец в мире), а чтобы его член был большего размера он обматывал его кусками резины и требовал от жены, чтобы она имела с ним анальные сношения.

Окончательно он смутил свою жену тем, что приударил за её подругой, достаточно старой, чтобы быть его матерью. Когда жена увидела, что её муж склоняет и подругу к анальному сексу, она, наконец-то, взяла с ним развод (стр. 157).

Вот вам описание счастливого брака педераста…

Но, зная это, вы лучше поймёте «Крейцерову сонату» графа Льва Николаевича Толстого, где он практически описал свой собственный брак.

Ладно бы, все эти аномалии были бы его личным делом, но сам товарищ Ленин называл Толстого «зеркалом нашей революции», в результате которой погибло свыше 60 миллионов человек, и в которой, в первую очередь, стреляли таких вот графов и князей, как Лев Николаевич Толстой.

В психиатрии это называется комплексом самоуничтожения, где одни гомики (активные садисты) уничтожают других гомиков (пассивных мазохистов).

Говоря о Л.Н. Толстом, я вспомнил, что мой бывший «ангел» Наташа Майер-Кларксон, в возрасте 18 лет, работала секретаршей в Толстовском фонде в Мюнхене, а создала этот фонд Александра Толстая, 13-е чадо графа Л.Н. Толстого.

Заправляла же этим фондом Татьяна Шауфус, лучшая подруга «Толстой номер 13», пожилая еврейка с усиками и манерами отставной чекистки.

И все в фонде знали, что это – две старые лесбиянки… Спрашивается, зачем старая лесбиянка Шауфус взяла себе в секретарши молоденькую Наташу? Ворон к ворону летит…

Дальше доктор Генри пишет: «…несколько более трудным является установление житейской схемы среди женщин-гомо. Их любовные предпочтения менее очевидны, а связи между женщинами менее заметны» (стр. 157).

А вот описание ещё одной такой красотки: «…пациентка получала наибольшее удовлетворение от онанизма, которым она занималась с трёх лет, и путём половых сношений с мужчиной достаточно старым, чтобы быть её отцом» (стр. 158).

Это то, что в психиатрии называется комплексом Электры.

Следующая история – один гомик женился на лесбиянке, которая оказалась бесплодной, и они стали ходить на спиритические сеансы, которыми заправлял второй гомик. Причём, этот второй гомик, после своих «сеансов», попросту натягивал первого гомика, то есть, её мужа.

Затем доктор Генри пишет об этом муже, т. е., о гомике номер один: «Он видел Иисуса, думал, что он Его сын (то есть, Иисуса) и был уверен в том, что он предназначен судьбой, чтобы улучшить мир» (стр. 166).

Ленин тоже улучшал мир, потом пришёл Сталин – лучший ученик Ленина и всех этих ленинцев перестрелял. Сегодня КГБ стал сажать уцелевших внуков и правнуков этих ленинцев в дурдома, а сам ленинизм официально стал называть манией реформаторства.

Сионский же мудрец Натан Лейтес из Гарвардского проекта насадил таких ленинцев на «Голос Америки» и «Радио Свобода», чтобы по радио они мутили головы своим собратьям в Советском Союзе и поднимали их на новую революцию.

А КГБ всех этих диссидентов отлавливает и сажает. Всё идёт по первому закону марксизма о единстве и борьбе противоположностей…

– Григорий Петрович, а какое отношение имеют «Голос Америки» и «Радио Свобода» к Гарвардскому проекту?

– Все они были созданы на принципах, изложенных в Гарвардском проекте, главным из которых был Комплекс латентной гомосексуальности товарища Ленина. Как правильно говорил товарищ Сталин: «Ленин умер, но дело его живёт».

Впервые книгу Крича я прочитал в 1956 году, когда я, как слепой котёнок, ещё тыкался носом во всевозможные тайны и загадки.

И только через 30 лет я многое понял и стал, своего рода, профессором по нечистой силе, который сидит в башне из слоновой кости и смотрит сверху вниз на тёмное болото человеческих страстей.

Некоторые спрашивают меня, кто я такой: правый я или левый? Должен честно сказать, что я не правый и не левый, ибо и там и там есть свои фанатики педерасты.

Я, как бы, верхний, который смотрит на всё это, так сказать, с академической точки зрения. Минздрав не угрожает, Минздрав – предупреждает…

Увы, всё это мне удалось понять, только затратив много-много лет на тяжёлый и кропотливый труд исследователя-одиночки.

Есть такая русская поговорка: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». К сожалению – это очень и очень правдивая поговорка…

Заканчивая сегодняшнюю лекцию о гомосексе, я хочу ещё раз подчеркнуть, насколько эта проблема сложна и насколько она широко и незримо распространена среди нас.

Всё, о чём мы говорили сегодня, будет очень полезно знать здоровой половине человечества, которая ничего не знает о бионегативной заражённости и ничего не подозревает о преступных делах дегенератов, постоянно подвергая этим смертельной опасности свою семейную жизнь и жизнь своих детей и внуков.

Всё это будет так же полезно знать и другой, не совсем нормальной половине, которой Высшая Социология поможет принять верное решение и сделать правильный выбор своего пути в жизни, поставив свои неординарные дарования на службу всему человечеству, на службу Господу Богу, а не пейсатому дьяволу.

Глава 10. Осиновый кол в могилу Фрейда

Анализ гомосекса (часть вторая)

На сегодняшней лекции мы продолжим анализ гомосексуальности и посмотрим на эту болезнь глазами специалистов психиатров и глазами самих гомиков.

Серьёзность этой проблемы ещё раз подчеркивается высказыванием доктора Гловера, считающего, что «в США – от 10 до 30 миллионов гомосексуалистов и что это число увеличивается» (стр. 149), а доктор Спраг нам напоминает, что «в США, по букве закона, за гомосекс полагается до 20 лет тюрьмы» (стр. 177).

Итак, если в предыдущей лекции мы выслушали мнения представителей психобиологической школы психиатров, то сегодня мы послушаем психоаналитиков-фрейдистов.

Эти фрейдисты уже давно мутят воду и истину в их показаниях приходится вылавливать с большим трудом, как золотых рыбок в мутной воде.

Доктор Э. Берглер, психоаналитик-фрейдист, уже в самом начале проговаривается: «…поразительна степень ненадёжности гомосеков, в сочетании с их психопатическими наклонностями».

Но тут же, спохватившись, сваливает всю вину на мазохизм и ротовую травму, как следствие занятий ротовым сексом (стр. 233).

«Круг друзей невротиков состоит почти исключительно из одних невротиков» утверждает он (стр. 235).

Да, рыбак рыбака видит издалека… Партия партий… Союз союзов…

«Количество конфликтов, например, ревности, между гомосеками превосходит всё известное даже среди плохих связей у нормальных людей» (стр. 237).

«Так называемые бисексуальные, или же двуполые, люди, в действительности, являются гомосексуалистами с лёгкой примесью потенции с нелюбимыми ими женщинами» (стр. 244).

Затем, доктор Берглер приводит статистику доктора Кинси, согласно которой «в США гомосексуальность среди мужчин, в разных формах, достигает 37%, то есть, гомосексуальностью заражён каждый третий мужчина. А в местах заключения, в тюрьмах и в сумасшедших домах гомосексуальность возрастает… до 85%» (стр. 244).

Здесь видна прямая взаимосвязь между гомосексом, психическими болезнями и преступностью.

Предвидя стенания либерастов (либеральных педерастов), хочу подчеркнуть, что, разумеется, далеко не все гомо – психбольные преступники, но большинство психбольных и преступников (до 85%), таки да, – гомо.

Фрейдистам очень и очень не нравится доктор Кинси, который утверждает, что гомосекс – это наследственное биологическое состояние и, следовательно, вылечить его нельзя.

Ведь, если это действительно так, то получается, что фрейдисты своим пациентам просто морочат голову и нагло, год за годом, вытягивают из них деньги. И какие деньги!

Далее, играя с процентами доктора Кинси, фрейдист Э. Берглер приходит к печальному выводу —

«в США в 1948 году около 50 миллионов людей, мужчин и женщин, были более или менее знакомы с гомосексом», и заключает: «тогда гомосексуальный выход является доминирующей национальной болезнью, численно превышая рак, туберкулез, сердечные болезни и детский паралич» (стр. 247).

Затем, Эдик (доктор Берглер) добровольно предупреждает соответствующие инстанции:

«Ошибочные психологические заключения доктора Кинси, касающиеся гомосекса, будут политически и пропагандистки использованы против США за границей, накладывая позорное клеймо на нацию, как единое целое» (стр. 248).

Однако, вот вам ещё одна загадка психологической войны.

Советская пропаганда эту возможность «накладывать позорное клеймо» почему-то не использует, хотя, гарвардский профессор Натан Лейтес постоянно «накладывает позорное клеймо» на советскую власть и без конца допекает её через «Голос Америки» и «Радио Свобода» своими бесами с «комплексом латентной гомосексуальности Ленина».

– Может, коммунистам просто неудобно, что этот комплекс назван именем их вождя? Ведь, Ленин у них – мессия и спаситель всего человечества, вроде Иисуса Христа?

– Не думаю… Если бы они этого захотели, то запросто могли бы заменить «Комплекс Ленина» на «Комплекс Троцкого» и долбали бы запевал «Голоса Америки», Бармина и Маламута, как выродков и как педерастов-троцкистов. Кстати, оба они, в конце концов, приземлились в сумасшедшем доме.

Бармин и Маламут, в своё время, были мои «коллеги» в области психологической войны.

Бармин был начальником «Голоса Америки» в Вашингтоне и у него там развилась такая мания преследования, что он периодически убегал из дома и прятался под кустами в Вашингтоне, а его жена Галочка (кстати, его двоюродная племянница, у них была разница в возрасте – 30 лет), тут же звонила куда надо, и за начальником «Голоса Америки» Барминым устраивали настоящую охоту.

Его искали в Вашингтоне по всем кустам, находили и засовывали в санитарную машину.

Однако, Бармин был мужик здоровый, он, как правило, долго и успешно отбивался от санитаров, оглашая при этом все окрестности громкими криками: «Да, какая же у вас тут в Америке свобода?! Мать вашу так?!!!» – Это тот самый человек, который возглавлял «Голос Америки»?

– Да, в течение 25 лет. Причём, его мания преследования выражалась в довольно оригинальной форме – ему постоянно казалось, что его преследуют телефонными звонками люди из Третьей эмиграции, которых он 25 лет настойчиво зазывал в Америку.

А теперь они, якобы, приехали сюда и им здесь страшно не понравилось. Вот ему и кажется, что они хотят ему отрезать язык и половые органы…

– На воре – шапка горит…

– Да-да-да. Мол, ты, гад, сюда нас зазывал, так вот мы тебе и покажем…

Может и действительно кто-то ему позвонил пару раз, но убегать из-за этого из дома и прятаться под кустами в парках Вашингтона – это уже через чур, т. е., это уже – явная мания преследования.

– Григорий Петрович, а советские граждане, в это время, прильнув к радиоприемникам и затаив дыхание, ночами слушали всю эту галиматью, приготовленную мелкими бесами под руководством сумасшедшего начальника?!

– Да-да-да. В 30-е годы он работал в советском посольстве в Греции, а в 1937 году, когда его вызвали на родину, очевидно чтобы расстрелять по линии Великой Чистки, он благоразумно решил не возвращаться, а вместо этого сбежал на Запад…

Вот видите, уже задним числом становится яснее, кого они там в НКВД в то время стреляли: сумасшедших психопатов, то есть, настоящих революционеров, заслуженных садистов революции и гражданской войны. Кстати, Бармин был, к тому же, и заядлым троцкистом.

В Мюнхене у меня был другой «коллега» – Чарли Маламут, который тоже был отъявленным троцкистом и даже переводил книги Троцкого с русского на английский язык.

У меня на полке стоит его перевод на английский язык книги Троцкого «Сталин». Автор Троцкий, перевод на английский – Чарли Маламута.

И Бармин и Маламут были два троцкиста, причём троцкист Чарли Маламут кончил так же, как и троцкист Бармин, – острая мания преследования.

Он тоже прятался под кустами, но не в Вашингтоне, как Бармин, а в Мюнхене. Никому не давал своего адреса и телефона, всё время менял квартиры, короче – всё та же мания преследования.

В конце концов, его отправили в Америку, где он и кончил жизнь самоубийством, причём, 13-го числа.

– Похоже, они специально выбирают 13-е число.

– Да-да-да. Троцкизм – это масонство в коммунизме. А для масонов число 13 – «святое».

Но, вот что интересно – те, кого не успели пристрелить во время Великой Чистки, оказались, в конце концов, тяжёлыми психическими больными.

А теперь уже новая волна психопатов, под именем диссидентов, бодро шагает по их стопам…

– Ленин умер, но дело его живёт?

– Да-да-да. Только, в этом случае, будет – «Троцкий умер, но дело его живёт».

Вот взяли бы они в Союзе все мои лекции, заменили бы везде слово «Ленин», «ленинизм» на «Троцкий», «троцкизм», и использовали бы Высшую Социологию себе на пользу, т. е., чтобы долбать ею своих политических врагов. Открыто. На весь мир. Через все свои газеты, журналы, радио и телестанции…

Однако, на самом деле получается так же, как и с Фёдором Михайловичем Достоевским и его книгами.

Всей правды о бионегативе, публично и открыто, они вам сказать просто не смогут… Ибо, сами они – такие же.

Ведь, если скажут они вам всю правду, хотя бы только про троцкистов, то народ наш сразу же всё поймет – кто, кого и за что там наверху сжирает…

Это только в христианстве на руководящие посты выдвигают скромных молчальников-монахов, прошедших многолетнюю школу смирения, послушания и самоограничения.

Которые, как правило, воспринимают это назначение с большой неохотой, как тяжёлый крест, мешающий делу личного спасения (по крайней мере, так было раньше).

При таком подходе, властолюбец во власть, как правило, не пройдёт, и, при настоящем христианстве окружающих его людей, не может и не должен пройти.

Возможно только его медленное сползание в помешательство и, как рецидив, прорыв властолюбия, когда этот монах уже будет облечён высшей властью.

Как правило – это будет результат очередной гормональной революции и о которых мы говорили в первых лекциях этого цикла или же, в результате старческой дегенеративной болезни (как у президента США Рональда Рейгана – Ред.).

В любом случае, если окружающие его люди – истинные христиане и служат Христу, а не человекам, то они обязательно укажут на это подпавшему под дьявольское искушение полупомешанному властолюбцу, созовут собор и совместными усилиями сместят его с должности и отправят замаливать свои грехи куда-нибудь в монастырь (как произошло с епископом Екатеринбургским Никоном, обвинённым в богохульстве, воровстве церковной утвари и педерастии – Ред.).

Нынешние же советские руководители вообще попали на свои высокие посты, именно благодаря своей ничем не ограниченной гордыне, жажде почестей и звериного желания властвовать, властвовать и ещё раз властвовать…

Вот поэтому они и работают втихую, тем самым, увеличивая шансы того, что мерзкие дегенераты незаметно проникнут в их структуры, саботируют всю их борьбу с бионегативом и, в конце концов, смогут даже выкинуть их самих из всех силовых структур.

Не понимая этой опасности – вместо широкой всенародной пропаганды законов Высшей Социологии, советские власти сегодня втихую ловят этих ленинцев-троцкистов, таких как мой комиссар Алеша Мильруд, сажают их на крючок своих спецслужб и используют их, как двойных агентов.

Аналогичные истории вы найдёте в биографиях практически всех знаменитых шпионов.

Ким Филби, например, был человеком номер 2 в английской разведке. Он даже получил орден Британской империи за свою выдающуюся работу, но, одновременно с этим… 34 года он был советским агентом.

При попытке его разоблачения англичане, во избежание многолетнего скандала, дали ему возможность тихо бежать в Советский Союз, где он был встречен со всеми почестями и даже стал одним из главных советников КГБ.

Психоаналитики-фрейдисты постоянно подчеркивают, что для гомо-мужчин часто свойствен матерный, «Эдипов» комплекс, т. е., сексуальная фиксация на мать.

Для гомо-женщин, подобная же фиксация идёт на отца и называется это – «Комплекс Электры».

Вот и моя «идеальная невеста» Наташа Майер-Кларксон тоже любила гулять с отцом, взяв его под ручку.

При этом, она рассказывала мне, что, дескать, когда люди на них смотрели, то думали, что это – муж и жена. На самом же деле так думали не люди, а сама Наташа. Так ей хотелось…

Когда мы с Наташей, наконец-то, обручились, её отец вёл себя, как старый муж-ревнивец… Вот это и есть – латентная форма комплекса Электры.

Папеле психоанализа – доктор Фрейд, сам как-то признался, что «в принципе, превратить полностью развитого гомосека в нормального человека столь же трудно, как превратить нормального человека в гомосека».

Сказав правду, папеле Фрейд тут же начинает наводить тень на плетень – «Вылечить можно только промежуточные формы двуполых» (стр. 266).

Далее, он утверждает «давно известно, что различные формы самоубийства – это исполнение сексуальных желаний, как, например, отравиться – это значит, забеременеть, утопиться – это значит, быть беременной, а броситься с высоты – это значит, родить ребёнка», – вот ведь какая чушь!

И по сей день, эти фрейдисты морочат людям голову…

Специалистам уже давно известно, что модернизм в живописи – это просто мазня психбольных, однако, в прессе нас постоянно уверяют, что всё это – гении, а тот, кто этого не понимает – просто недоразвитый человек.

То же самое относится и к фрейдизму. Фрейдизм – это модернизм в психиатрии.

По этому поводу в Библии хорошо сказано: «Если один слепой ведёт другого слепого, то оба упадут в яму».

Библейские психоаналитики знали психоанализ не хуже Фрейда, но, в отличие от него, они были честнее.

Посмотрите ещё раз на «шедевры» Пикассо или Шагала, это же – бред сумасшедших дегенератов!

Теперь, давайте более внимательно остановимся на статистике доктора Кинси, которая так не нравится фрейдистам.

Во-первых, доктор Кинси не был психиатром, а это значит, что у него, всё-таки, больше шансов быть нормальным человеком.

Доктор Кинси был доктором биологии, специалистом по пчёлкам и бабочкам, и, одновременно, в порядке общественной нагрузки, он был консультантом-советником по вопросам брака у студентов своего университета.

Здесь-то он и столкнулся с проблемой гомосекса, как главной причиной неудачных браков.

Это его так заинтересовало, что он даже создал свой собственный научно-исследовательский Институт по проблемам пола, где, в течение нескольких лет, было опрошено около 12 тысяч человек.

Результаты его статистики, опубликованные в 1948 году, были настолько ошеломляющими и скандальными, что его Институт потихоньку прикрыли, лишив необходимого финансирования.

Чтобы он там ещё чего не раскопал…

Говорят что, доктор Кинси окончательно сломал себе шею на том, что стал подсчитывать, сколько американок совокупляются с собаками…

Так или иначе, но статистика доктора Кинси считается самой серьёзной в мире и признаётся везде, включая и Советский Союз.

Доктор Кинси утверждает, что в США, даже среди брачных пар, 52% жён и 54% мужей, в период подготовки к половому акту занимаются ротовым сексом. Однако, ротовой секс – это основная техника гомо-мужчин и гомо-женщин.

Если муж с женой занимаются ротовым сексом, т. е., техникой гомо, то, с точки зрения психиатров, это означает скрытое гомосексуальное предрасположение, т. е., зачатки первой стадии дегенерации.

Вот потому-то, в США 50% браков и заканчиваются разводом.

Затем, доктор Кинси подсчитал, что 37% мужчин, так или иначе, знакомы с гомосексом (стр. 228), но только 4% являются честными гомо, которые занимались этим всю свою жизнь.

И вот, что интересно: психиатры говорят, что главная опасность не тех 4%, а в оставшихся 33%. Хотя бы потому, что их в 10 раз больше.

«Остальные 33% занимались этим частично или по совместительству – 3 года, 1 год или только мечтали об этом во сне, но, вплоть до оргазма».

– Григорий Петрович, а почему здесь подчёркивается «вплоть до оргазма»?

– Оргазм является кульминацией полового акта. Если какой-то человек захочет сам себя проверить и не ходить там по психиатрам, чтобы они ему голову не морочили, то нужно просто вспомнить, что ему снилось в возрасте 14, 16, 18 лет.

Обычно, юноше снятся всякие гурии в раю; он спит, а они его окружают, эти голые женщины, ну а утром – у него, от всего этого, поллюции.

Т. е., для самопроверки нужно просто проверить, на кого были ориентированы ваши сны во время поллюций в возрасте 14, 16, 18 лет.

Если вам снились женщины, то можно спокойно перекреститься, ибо вы – человек нормальный.

Даже, если у вас и будут потом какие-то маленькие затруднения с женским полом, то эти затруднения – временные и поверхностные.

Повторяю, если вам снятся перед поллюциями женщины, то вы, в принципе, человек здоровый, и бояться вам нечего.

Но если кому-то снятся по ночам голенькие мальчики, голенькие мужчины, которые его окружают и с ним танцуют; если у этого мужчины, в результате таких вот снов, появляются поллюции, значит, у него есть скрытая ориентация на гомосексуализм.

Правда, это ещё не означает, что на нём нужно ставить крест, как на отъявленном педерасте, но, для самопроверки, для выбора дальнейшего пути в жизни – это самое хорошее средство.

Насколько психиатрия – запутанная наука поможет вам понять пример с отношением психиатров к онанизму.

В XIX веке считалось, что онанизм для мужчин и женщин очень вреден для психики, и, в результате этого порока, появляются психические болезни.

Это было в XIX веке, ну, а в XX веке психиатры стали говорить наоборот, что онанизм абсолютно безвреден, а иногда даже и полезен, особенно для полярников, геологов и других специфических профессий.

Так, кто же здесь прав? Мне кажется, что необходимо, прежде всего, проверить, на какой объект, данный индивидуум, занимается онанизмом.

Если мужчина занимается онанизмом, мечтая о женщине, и она – не его мать, бабушка или же сестра, то тогда это, по крайней мере, безвредно.

Т. е., это – нормальный мужчина, который, в молодом возрасте, просто не имеет нормального выхода своим половым чувствам.

Однако, если какой-то мужчина занимается онанизмом, мечтая о другом мужчине, то тогда с ним и происходят позже всякие неприятные вещи и психические болезни, но не в результате онанизма, как такового, а в результате того, что он в душе уже был подавленный гомик, и поэтому, рано или поздно, к нему всё равно придёт психическая болезнь.

– Интересно, что то же самое противоречие наблюдается и по отношению к науке о воздержании.

В XIX веке учёные утверждали, что воздержание – нисколько не вредно для здоровья, и, более того, в определённых профессиях, в определённых условиях, оно даже необходимо, например, тем же геологам, полярникам и работникам других профессий, которые вынуждают человека временно быть оторванным от семьи.

Но, в XX веке, «великие гуманисты» объявили воздержание вредным и даже рекомендуют человеку периодически ходить к «прости-господи» для того, чтобы, так сказать, облегчить свои естественные желания.

То же самое они рекомендуют делать мамам безусых юношей-студентов – т. е., самим мамам за руку водить своих сыновей к продажным женщинам, для облегчения «естественных нужд».

То есть, XX век всё ставит буквально с ног на голову.

– Да. Со всеми этими психиатрами, особенно с современными, нужно обращаться с большой осторожностью.

Книга доктора Кинси «Сексуальное поведение мужчины» сразу же стала в Америке бестселлером, и, как только американке начинает не нравиться сексуальное поведение её мужа, она тут же идёт в магазин, покупает книгу доктора Кинси и кладет её мужу на ночной столик. Почитай, дескать, и подумай…

Некоторые писатели (например, нобелевский лауреат Томас Манн) любят сравнивать гомосекс с сифилисом, у которого, как известно, есть три стадии.

Вот и доктор Кинси, проанализировав все свои данные, разбил людей на семь групп, а заражённость гомосексуальностью – на семь стадий.

Стадия 0, или нулевая стадия, это нормальные люди без явных гомоконтактов. Таких оказалось 63%.

Но, даже среди этих нормальных людей, есть некоторые исключения. Все эти нормальные люди подразделяются доктором Кинси на два сорта: сорт (А) и сорт (Б).

В сорт (Б) попадают 13% из этих 63%. Это те, кто иногда эротически реагирует на других мужчин, но без физических контактов.

Сорт (А) – это остальные 50% из этих 63%. Они не реагируют на гомосекс ни физически, ни психически, т. е., это, как бы, абсолютно нормальные люди. Именно они, как правило, не занимаются ротовым сексом со своими жёнами.

После нулевой стадии, идёт 1-я стадия. В неё попадают 30% мужчин, которые имели случайные гомосексуальные связи в течение от 3-х лет и более, то есть, в эту стадию попадает практически каждый третий мужчина.

Затем, идёт 2-я стадия. В неё попадают 25%. Это те, кто имел постоянные, а не случайные гомосвязи в течение от 3-х лет и более.

То есть, каждый четвёртый мужчина уже имел или же будет иметь такие явные и продолжительные гомосексуальные связи.

Затем, идёт 3-я стадия. В неё попадают 18% мужчин, которые жили поровну и с мужчинами, и с женщинами, т. е., это, как бы, двуполые. Таких – почти каждый пятый мужчина.

Далее, идёт 4-я стадия. В неё попадают 13% «двуполых» мужчин, которые имели больше гомосексуальных связей с мужчинами, чем связей с женщинами.

В 5-ю стадию попадает 10% мужчин, которые являются, более или менее, исключительно гомосексуалистами, причём, из них только 8% – это исключительно гомо (по определению доктора Кинси).

И последняя, 6-я стадия, объединяет только 4% людей, которые сами считают себя полными гомосексуалистами.

Это люди с исключительно гомосексуальной ориентацией, которые занимаются этим в течение всей своей жизни.

Поигравшись с этими процентами, доктор Кинси заключает, что «37% мужчин (100% – 63% = 37%) более или менее знакомы с гомосексом», то есть, каждый третий человек.

Библию считают самой мудрой книгой в мире, а самой умной частью Библии считается Откровение Иоанна Богослова, т. е., Апокалипсис. Это – последняя книга Библии, последняя её часть.

В этой книге есть такая загадочная фраза: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое» (Откровение 13:18).

Вот этим-то и занимался доктор Кинси, ибо статистика доктора Кинси – это, своего рода, Апокалипсис XX века.

Папа римский Лев XIII в 1884 году выпустил энциклику, то есть, письмо к миру, где прямо заявил, что род человеческий разделён на два противоположных лагеря. Один лагерь живет под Богом, а другой – под сатаной.

И это, довольно точно совпадает с результатами статистики доктора Кинси.

А знаменитый средневековый писатель, монах и доктор медицины Франсуа Рабле, который жил с 1494 по 1553 год, утверждал, что половина мира не знает, как живёт другая половина.

А знать это, как мы с вами уже поняли, после всех этих кровавых войн и революций – очень и очень важно.

Если бы я знал всё это раньше, то не обжёгся бы с моей красоткой Наташей Майер-Кларксон, да и с моим жидо-масонским комиссаром Алёшей – тоже разговор бы уже шёл по-другому.

Говорят, что знание – это сила. Так вот – все эти гомики, т. е., весь этот бионегатив, уже давно хорошо знали и видели обе половины нашего мира. В этом была их сила и моя слабость…

В средние века все эти бионегативные знания называли колдовством, чёрной магией…

Уже тогда считалось, что если нормальный человек знает всё это колдовство, то все эти колдуны и ведьмы теряют над ним свою силу и шарахаются от него, как от крёстного знамения.

Ведь для знающего человека они выглядят уже не загадочными и страшными, а жалкими и смешными…

Со всеми их колдовскими атрибутами – их ротовым сексом, анальным сексом, дерьмоедством, талмудическим буквоедством и прочими атрибутами.

Для описания их «чёрной магии» у него остаются одни только непечатные ругательства, давно уже созданные народом для таких людей, а глас народа – как известно, это глас Божий.

Повторять же все эти ругательства я вам не буду, ибо, они всем вам и так хорошо известны…

Вот потому-то психоаналитикам-фрейдистам, этим колдунам XX века, статистика доктора Кинси была явно против шерсти.

Ведь, статистика самоубийств говорит, что среди психоаналитиков самоубийств ещё больше, чем среди психиатров. Эту информацию нам сообщило нью-йоркское радио (12.02.1982 г., время 23.20).

Видите, я собираю материалы из разных источников и, пока я роюсь по книгам и научным журналам, по радио, как видите, тоже иногда дают интересную статистику.

Повторяю – по профессиям больше всего самоубийств у психиатров, а среди них – у психоаналитиков!

А ведь, самоубийство тесно связано с психическими болезнями, следовательно, среди психоаналитиков-фрейдистов психов, пожалуй, больше, чем среди их пациентов.

Отцом психоанализа был доктор Фрейд, еврей, с трудом унёсший ноги от четверть-жида Гитлера. И большинство психоаналитиков, как правило, тоже евреи.

Помните, мы уже говорили, что в какую бы профессию евреи ни налезли в большом количестве, они эту профессию обязательно испортят.

Хорошим примером этому является психоанализ, который продолжается годами, стоит дорого, а помогает только фрейдистам, которые, таким образом, успешно набивают свои карманы.

В журнале «Ньюсуик» от 30.11.1981 г. по этому поводу появилась большая разгромная статья, которую можно было бы назвать «Осиновый кол в могилу Фрейда».

В этой статье утверждалось, что гениальный доктор Фрейд сам был гомиком и натягивал и в рот и в зад другого еврея – доктора Флиса.

Любовь эта продолжалась 13 лет и, как это обычно бывает у гомиков, закончилась дикой ссорой, после которой доктор Флис обвинил своего возлюбленного доктора Фрейда в том, что тот украл у него все свои «гениальные» идеи…

Согласно доктора Флиса, Фрейд был эгоистом и невротиком и никого, включая самого себя, он от неврозов так и не вылечил…

Вместе с тем, гомик Фрейд наплодил кучу детей, что, с точки зрения доктора Магнуса Хиршфельда, тоже еврея и тоже гомика, является «настоящим преступлением, поскольку, дети от таких браков редко будут полностью нормальными».

В порядке домашнего задания, поройтесь в библиотеках и узнайте, что же стало с детьми доктора Фрейда, их у него было, кажется, шестеро.

Короче – два доктора психоаналитика, два психа-педераста в дым переругались, а один из крупнейших журналов США всё это напечатал…

Издателем и владельцем журнала «Ньюсуик» является миллионерша-еврейка Катя Грахам, девичья фамилия Майер, однофамилица моей бывшей «идеальной невесты» Наташи Майер.

Муж Кати Грахам был президентом Союза американских журналистов, который польстился на Катины миллионы, но от такого счастья он вскоре стал регулярно ходить к психоаналитикам-фрейдистам и, в конце концов, застрелился.

Почему? Катя довела? Или психоаналитики-фрейдисты? Ведь, фрейдизм запрещался не только католической церковью, но и коммунистической партией СССР.

Кстати, эта Кати Грахам с несколькими журналистами из её издательской империи недавно летала в Москву для взятия интервью у советского лидера Михаила Горбачева.

Интервью было большое и серьёзное. Его потом публиковали даже в советских газетах. Так что Катя Грахам личность, с американской точки зрения, крупная и довольно авторитетная. Видите – сам генеральный секретарь Горбачев дал ей продолжительное и глубокое интервью.

Однако, как же, всё-таки, переплетается большая политика и то, что мы сегодня с вами изучаем…

Я не знаю, сообщили ли Горбачёву его советники все детали из личной жизни Кати Майер. Т. е., о том, что её муж был президентом Союза американских журналистов, долго ходил к психоаналитикам-фрейдистам и потом – застрелился.

А ведь, просто так большие люди не стреляются…

Давайте теперь закроем книгу доктора Крича «Гомосексуалисты» и возьмём в руки ещё один первоисточник – книгу Дональда Кори «Гомосексуалисты в Америке», Нью-Йорк, 1956 год, 326 стр. (с обширной библиографией и индексом, как и полагается в серьёзных книгах).

Издатель этой книги – еврей Гринберг, но, как мне удалось узнать – автор и издатель, это одно и то же лицо. Почему же автор Давид Гринберг прячется под псевдонимом Дональд Кори?

Почему, если уж ему так захотелось взять псевдоним, то он не взял себе какой-нибудь еврейский псевдоним, скажем, «Исаак Гольдберг» или «Голдштейн Срулевич», а, маскируясь под американца, он решил скрыться под псевдонимом Дональда Кори, мол, он не еврей? Он что – скрытый еврей-антисемит?

Похоже, что я тоже уже заразился фрейдовским психоанализом, раз у меня возникают такие вопросы, однако, странно всё это, какое-то нарушение логики…

Вот у меня в руках – шестое издание этой книги, так что, автор одной рукой пишет, а другой – деньги загребает.

Зачем, действительно, получать всего лишь 10% «авторских», когда можно взять себе всё, особенно если учесть, что потенциальных читателей – миллионы. Из этого видно, что автор-еврей – явно не дурак.

Уже в предисловии Давид-Дональд Гринберг-Кори сознаётся, что он хороший и честный гомосексуалист. С 25-летним стажем.

Книга сия посвящается им его возлюбленному мужчине – некому Ховарду. Кроме того, оказывается, он давно и счастливо женат и у него уже несколько очаровательных деток (и милашка Ховард где-то рядом). То есть, в доме у Гринбергов – полное семейное счастье…

Однако, знаменитый сексолог Магнус Хиршфельд, тоже гомо и тоже еврей, безапелляционно утверждает, что «настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак», и что «дети от таких браков редко бывают полностью нормальными».

С самого начала уже получается маленькая неувязка: столкнулись лбами два еврея, причём, оба они гомики… Кто же из них прав?

Давайте полистаем дальше книгу Гринберга-Кори и попробуем найти золотых рыбок во всей этой мутной воде его самооправданий и жалоб на окружающий мир.

Я специально буду приводить вам номера страниц, чтобы либерасты не говорили потом, что всё это неправда и всё это не так…

Я – человек осторожный, да и подход у меня академический. Проверяйте на здоровье, господа сомневающиеся…

Итак – вот они, первые золотые рыбки: «Постоянно и беспрерывно мы носим маску и мы всегда настороже, чтобы не выдать тайну, которая является нашей сущностью» (стр. 10).

«Когда население Древнего Рима стало уменьшаться, император Юстиниан (который жил с 483 по 565 год и был создателем знаменитого Кодекса Юстиниана, имевшего огромное влияние на европейские законы) обвинял гомо во всех бедах, вплоть до голода, землетрясений и эпидемий» (стр. 17).

«В средние века гомосексуалистов обвиняли вместе с колдунами и еретиками, и жгли на кострах» (стр. 18).

Далее Давид-Дональд сетует, что «во времена маккартизма, опять устроили охоту на ведьм», и что «специальная следственная комиссия сената США разбирала вопрос о службе гомо в правительственных учреждениях и пришла к таким неутешительным выводам, как то, что гомо скрывают свои дела, как позорное клеймо; что у них эмоциональная неустойчивость, ослабленное понятие о морали; что они оказывают разлагающее влияние на других служащих; что они могут загадить всё учреждение, собирая вокруг себя других гомосексуалистов» (стр. 42).

Затем, Кори-Гринберг жалуется, что «законы и наказания за гомосекс в США мало чем отличаются от средневековья: в штате Джорджия за содомию полагается пожизненная тюрьма, тогда как в штате Коннектикут дают до 30 лет тюрьмы, а в штате Миннесота – до 20 лет» (стр. 52).

Далее, свидетель Гринберг уже открыто возмущается:

«Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками» (стр. 53).

Видите, что говорит многоопытный свидетель-гомосексуалист о том, сколько гомосексуалистов в Америке.

Следом Гринберг-Кори, с облегчением пишет, что «практически все эти законы существуют только на бумаге».

Американские же правые добавляют, что некоторые гомо сидят уже не в тюрьме, а в Верховном суде США и эти гомо скорее вас посадят, чем вы их.

Раньше такие чудеса назывались колдовством, чёрной магией, а теперь, если верить папе римскому, – это называется масонством.

А антисемиты-жидоеды сразу при этом зашипят, что масонство всегда было жидо-масонство, но об этом Гринберг-Кори, естественно, помалкивает.

Чтобы как-то оправдаться, Давид-Дональд даже прячется за… П.И. Чайковского:

«Иногда мы сталкиваемся с несколькими гомо в одной семье. Пётр Ильич Чайковский, его брат и его племянник – все были гомо» (стр. 72).

Да, Чайковский довольно откровенно описывал всё это в своих дневниках, но его брат-педераст Модест, потом всё это долго и нудно оспаривал.

Ну, что же, как говорится – дай Бог побольше таких гомо, как П.И. Чайковский, и я думаю, что он вполне заслужил себе Царство Небесное.

«Быстроту, с какой гомо распознают друг друга, – продолжает Кори, – можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других».

– Григорий Петрович, интересно, а как это они друг дружку так мгновенно узнают?

– Да точно так же, как уголовники или же, как бывшие лагерники. Нормальные люди их не видят, а они друг друга даже в вокзально-базарной толпе мгновенно распознают… Тайобщики… Люди своего круга…

«Одни гомо только пассивные, другие только активные, но большинство гомо пересекают эту границу в обе стороны – сегодня он активный, а завтра он пассивный…» (стр. 86).

Вот ведь благодать! Мастера на все руки…

Затем, автор вспоминает Библию и прямо говорит: «я знаю, что имя нам – Легион».

Вот и я, описывая всю эту нечисть, тоже назвал свою книгу «Имя моё – Легион», как в Библии…

– Потому что их много…

– Да-да-да. Потому что их много…

Давид-Дональд честно признаётся, что самым характерным для гомо, как группы людей-лицедеев, является постоянное ношение маски:

«большинство гомо – чрезвычайно хитры, способны легко выкручиваться из затруднительных положений, импровизировать, думать быстро и реагировать, в соответствии с данной ситуацией. Гомо становится актёром, играющим чужую жизнь» (стр. 97).

От себя добавлю – с такими данными – все гомо, это идеальные кандидаты для шпионажа. И для театра…

– Как говорил талантливый актёр-режисер-постановщик Мэл Брук в своей последней комедии «История мира (часть первая)» – «если вы уберете из театра всех евреев, всех гомиков и всех цыган, то театра просто не останется». Так прямо и заявил и запечатлел это на кинопленке.

– Да-да-да. А вот что Гринберг-Кори сообщает нам далее:

«замаскированный гомо буквально вынужден лгать, и, в результате, у него часто развивается презрение к правде, неспособность различать факты и фикции, реальность и притворство; у него появляется предрасположение переносить ложь и в другие области жизни, появляется оправдание лживости, как орудия в жизненной борьбе» (стр. 98).

Прямо не гомики, а сплошные Макиавелли!

Психиатры, однако, предупреждают, что подобная путаница в голове – это уже лёгкая шизофрения и расщепление личности.

Такой человек постоянно находится, как бы, на грани, то есть, он – своего рода пограничник. Вспомните хотя бы Адольфа Алоизовича Шикельгрубера (А. Гитлера).

Библейские психоаналитики говорили по этому поводу коротко и ясно: дьявол (т. е., дегенерация) – это лжец и отец лжи (Иоанн, 8:44).

Практически то же самое говорит и Дональд Кори, но в более вежливой форме…

Вспомните и то, как лжец Ленин обещал людям золотые сортиры… Если вы думаете, что это неумная шутка, то перечитайте газету «Правда» от 7.11.1921.

Но обещанные Лениным золотые сортиры обернулись позже кровавыми подвалами ЧК, массовыми расстрелами и концлагерями.

Об этих золотых сортирах особенно часто любил вспоминать дружок Ленина знаменитый троцкист Луи Фишер, с сыном которого я работал в Гарвардском проекте.

Там Жоржик Фишер успешно продолжал дело своего отца, дело товарища Ленина, дело товарища Троцкого…

«Если первой характерной чертой гомо является их лживость, – продолжает Давид-Дональд, – то второй отрицательной чертой является их типичное непостоянство во всех областях жизни, начиная с любовных привязанностей и вплоть до выбора образования, профессии и работы. Иногда они прекрасно учатся в школе и университете, но потом, в жизни, не знают, куда себя приткнуть» (стр. 98).

– Лишние люди. Обломовщина…

– Да-да-да. Кстати, Советы недавно сняли фильм «Обломов», и главную роль там играл известный советский гомик.

Вот так гомики играют самих себя, а потом всех русских обвиняют в обломовщине. И кто обвиняет?

Ленин, учившийся на адвоката, но адвокатом не ставший. Мать купила ему поместье, но и помещиком Ленин тоже не стал.

В конце концов, Ленин правда приткнулся к революционерам и стал адвокатом дьявола… Кстати, насчет Владимира Ильича мне снова поддакивает Гринберг-Кори:

«Социологи считают, что гомо, по тем или иным причинам, ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными» (стр. 147).

– Это же – идеальная почва для шпионажа!

– Да-да-да. Они будут вредить даже бесплатно, лишь бы побольше нагадить обществу и стране, где они проживают.

Как видите, мне было необходимо внимательно изучить множество книг, сотни страниц текстов, чтобы найти все эти золотые рыбки, которые я вам сегодня продемонстрировал, включая и утверждение о том, что гомо являются антисоциальным элементом, как например отец русской революции – Владимир Ильич Ленин.

Кстати, говоря о непостоянстве любовных связей гомо, – сейчас в Америке возникла паника в связи с эпидемией новой и загадочной болезни СПИД, которой болеют и которую разносят, в основном, гомики, наркоманы и развратники.

При этом, выяснилось, что некоторые гомики натягивают до 15-ти разных партнёров в день. Врачи посчитали – сколько же это будет в год? 365 дней, умноженные на 15 партнеров в день, – это будет 5.475 человек в год. И всех их может заразить всего лишь один спидоносный педераст.

При этом, все эти тысячи любовников, заразившись СПИДом, почти полностью теряют сопротивляемость организма и становятся ходячими инкубаторами-рассадниками давно уже забытых экзотических болезней… А теперь вспомните, что говорил император Юстиниан о гомиках и эпидемиях…

Следующая глава в книге Гринберга-Кори называется: «Можно ли вылечить гомо?» и вот, как он сам на это отвечает:

«зарегистрировано чрезвычайно мало случаев, чтобы гомосексуальность когда-либо вылечили. Психиатры, если им задать этот вопрос, обычно, избегают прямого ответа».

Мы уже говорили с вами на эту тему. Поэтому, со всеми современными психиатрами нужно быть очень и очень осторожными, потому что они знают, что если они будут говорить правду, то они потеряют всех своих пациентов и останутся безработными…

Далее, Гринберг даёт пример того, как целый консилиум знаменитых психиатров пытался сделать из гомосексуалиста – нормального человека. В результате, пациент кончил жизнь самоубийством.

Право же, какая-то комическая трагедия или же, трагическая комедия получается… Целая куча знаменитых психиатров пыталась что-то сделать и, как результат, – самоубийство пациента.

– На днях была передача по 13-му каналу Нью-йоркского телевидения и в ней сообщалось, что, при некоторых католических церквях открылись экспериментальные курсы для лечения гомосексуалистов с целью перевоспитания их в нормальных людей.

Показали даже первое заседание в одной из таких церквей, где шёл интенсивный обмен мнениями между гомиками и священниками – прямо, как в организациях по лечению алкоголиков.

Комментарии к сюжету давала старая лесбиянка, она же – профессиональный адвокат. Так вот, эта старая лесбиянка прямо заявила, что эти священники не ведают, что творят.

В лучшем случае, они получат, в конце этих курсов, кучу полупомешанных психопатов. Заканчивая же свои комментарии, эта старая лесбиянка буквально закричала в эфир – «Священники, оставьте их в покое! Вы не ведаете, что творите!» – То же самое говорят и специалисты. Буквально то же самое. В принципе, психиатры лечат не гомосексуализм, а сопровождающие гомосексуальность психические расстройства, то есть, из несчастного гомо они, как бы, пытаются сделать счастливого гомо.

Более опытные психиатры, при этом, только качают головами и вздыхают – они-то давно уже знают из своего многолетнего опыта, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных…

А вот описан и забавный случай – к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка.

Доктор-фрейдист тут же положил её в постель со своей медсестрой, агрессивной и опытной лесбиянкой. Заключение фрейдиста после сеанса: «Пациентке стало лучше». Просто, комедия какая-то… (стр. 189).

Далее Дональд Давидович пишет: «Зигмунд Фрейд, отец современной психоаналитической теории и практики, подчёркивает, что паранойя, то есть, безумие, тесно связана с подавленной гомосексуальностью» (стр. 195).

Следовательно, по Фрейду, чтобы вылечить паранойю, то есть, безумие, нужно, опять-таки, из скрытого и несчастного гомика сделать гомика открытого и счастливого…

Невольно вспоминается мой покойный дядя Вася, старший брат моего отца, который был следователем по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского…

А ведь, территория Войска Донского географически была равна трети Германской империи… Эх, дядя Вася! Не умели вы там работать.

Ведь, оказывается, нужно было просто снять с Ленина штаны, поставить его раком и пропустить через него роту солдат-молодцов или там сотню ваших казаков-атаманцев, чтобы они продрали его с обоих концов – по всем правилам гомотехники, и в зад, и в рот, пока не запрыгал бы Владимир Ильич от счастья, и не превратился бы в открытого и счастливого гомика…

И перестал бы тогда дедушка Ленин заниматься революциями, и бегал бы он по улицам, закатав штаны, и кричал бы Ильич звонким голосом: «Боже, царя храни!» Кстати, такой метод лечения гомосексуальности рекомендуют и сами гомо: см. книгу доктора Крича, стр. 94.

Там они предлагают посадить одного такого педераста в лодку с 20-30 здоровыми мужиками, чтобы они его употребляли до тех пор, пока он, наконец-то, не почувствует облегчения.

Всё это конечно весело и забавно, но библейские психоаналитики, вопреки Фрейду, по этому поводу говорили так:

«Когда нечистый дух (то есть, психическая болезнь) выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит его. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. Тогда идёт и берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Евангелие от Матфея, 12:43-45).

Практика жизни показывает, что, в большинстве случаев, прав не папеле Фрейд, а апостол Матфей.

Потому-то фрейдизм и запрещался, как лженаука, не только католическим Ватиканом, но и советским Кремлем.

Зная всё это, недоучившийся семинарист Иосиф Джугашвили делал проще. Во время Великой Чистки он всех этих марксистов-ленинцев с комплексом Ленина просто-напросто взял и перестрелял.

Вот вам и разгадка Великой Чистки…

Далее Давид-Дональд пишет:

«Полное подавление гоможеланий – это одна из самых обычных причин многих личных и социальных бед. Если бы больше людей знали и признавали, что они гомо, а затем как-то боролись бы с этой проблемой, то, вероятно, было бы меньше безумия, меньше депрессий, меньше самоубийств и даже меньше убийств» (стр. 196).

Вот вам и разгадка монастырей. Ведь, в монастырях практически делали то же самое, но красиво, с уважением и с почётом.

Мало кто это знает, но в монастырях были разные категории монахов. Например, были молчальники, были затворники.

Монах затворник добровольно просил, чтобы настоятель монастыря запирал его в одиночке на ключ и сажал на хлеб и воду. Подчёркиваю – добровольно…

Была и другая категория монахов – молчальники. То есть, все эти духовные поджигатели, возможные еретики – давали обет молчания.

Сидели они в кельях и молчали, и никому от них вреда не было, да и сами они – под расстрел не попадали, в отличие от своих многоречивых революционных подельников…

– То есть, если бы все эти пламенные ораторы-революционеры, все эти троцкие-радеки-каменевы-зиновьевы вовремя попали бы в монастырь и дали бы обет молчания, то они вполне могли стать святыми грешниками?

– Да-да-да. Но это только теоретически, а практически – всех их нужно было расстрелять ещё последнему русскому царю Николаю-Окаянному, но он этого не сделал, ибо, сам был женат на женщине с тяжёлой наследственной болезнью и все дети его, из-за такой матери, тоже были такие же…

Т. е., он то и был – главный государственный преступник, нарушивший волю своего отца и женившийся на явной… не будем здесь говорить дегенератке, а скажем лучше – на явно не здоровой женщине, и, таким образом, подставивший под смертельный удар всю династию Романовых.

Задолго до манифестов, революций и добровольных отречений…

«Утверждённая Грамота Великого Московского Собора» от 21-го февраля 1613-го года ясно и чётко гласит: «…Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царём.

И кто же пойдёт против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянётся таковой в сём веке и в будущем, отлучён бо будет он от Святой Троицы… Прочтоша сию Утверждённую Грамоту на Великом Всеросийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление – быти так во всём по тому, как в сей Утверждённой Грамоте писано.

А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения и начнёт глаголати ино, и молву в людех чинити, то таковый, аще от священных чину, и от бояр, царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди; по священным правилам Св. Апостол и Вселенских седми Соборов – Св. Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения, яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприимет, и нашего смирения и всего освященного Собора, не буди на нём благословения от ныне и до века.

Да будет твёрдо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдёт ни едина черта от написанных в ней.

А на Соборе были Московского Государства изо всех городов, Российского Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Собор.

Бояре и окольничие, чашники и стольники и стряпчие, думные дворяне и дияки и жильцы, дворяне большие и дворяне из городов, дияки из приказов, головы стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки, торговые и посадские и великих чинов всякие служилые и жилецкие люди, и из всех городов, всего Российского Царства выборные люди.

Своеручные подписи.

А уложена и написана бысть сия Утверждённая Грамота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето царствования его, а от сотворения мира 7121-го».

На основании этого соборного документа, бывший Царь Всероссийский, а ныне просто гражданин Николай Александрович Романов, который, в здравом рассудке, добровольно подписал своё отречение от престола и, тем самым, навлёк страдания и смерть на миллионы людей, должен быть, по букве закона, отлучён от Святой Троицы… Если ставить вопрос о роли Николая-Окаянного в судьбе России, исходя из его жизни и деятельности, то нельзя не учитывать, по меньшей мере, следующие серьёзные факты (взятые из статьи профессора богословия Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова – см. Приложение).

1. Николай II, не обеспечив исполнение важнейшего в этой исключительной ситуации закона Российской империи – безусловного наследования престола (статья 37), своим (и за Наследника) отречением упразднил Самодержавие в России и, тем самым, открыл прямую дорогу к установлению революционной диктатуры.

Он, при этом, не только противозаконно отрёкся за Наследника, не только передал власть тому (Михаилу), кто даже не знал об этом, а когда узнал, не принял её, но и прямо преступил решения и клятвы Великого Московского Собора 1613 года.

Ситуация была очень и очень серьёзная. Он не просто сам отрёкся от престола, но и, не обеспечив его наследование, вообще уничтожил царскую власть в России, как таковую.

Так что, его отречение соответствует не уходу священнослужителя на покой, когда сохраняется право служения, и даже не просто снятию с себя сана, но добровольному уничтожению самого этого служения на Руси.

2. Николай II, не только не отменил и не смягчил введённое по протестантскому образцу возглавление и управление Церкви мирянином (императором) и её фактическую подчинённость обер-прокурорам, царским фаворитам, Распутиным, выразившуюся в их вмешательстве в любые, в том числе в чисто внутренние дела, но и усугубил её угнетённое положение реформами 1905—1906 годов.

В результате, Русская Церковь оказалась единственной, из всех религиозных объединений, которая, по новым законам, не получила никаких свобод, так и оставшись государственным «Ведомством»!

Церковная жизнь в новом законодательстве совершенно не была выделена из круга ведения представительных учреждений.

Теперь, юридически обсуждать и решать многие вопросы даже внутренней церковной жизни получили право и Фридман, и Чхеидзе. Порабощение Церкви государством достигло окончательного своего развития.

И это в то самое время, когда и раскольники, и сектанты, часто вредные для России и выросшие из немецкого семени, получили полную свободу.

Отношение царствовавшей династии к Православной Церкви – это исторический пример неблагодарности… Таким образом петербургский период русской истории закончился ужасным позором и тяжким всенародным бедствием.

3. Дарованные Императором свободы 1905 г., не ограниченные надлежащими рамками и скоро переродившиеся в откровенный произвол, помимо прямого унижения Русской Церкви, открыли легальную возможность дискредитации и трона, и Православия, развития в стране всякого рода мистицизма, оккультизма, сектантства и аморализма.

Сразу же после царского указа стали в изобилии выходить из подполья и легализироваться всевозможные общества, организации, партии и союзы, издающие огромное количество журналов, газет и книг, в которых активно пропагандировались либеральные, антимонархические, антицерковные, атеистические и революционные идеи.

Эти царские указы о свободах явились естественными проявлениями общей разрушительной политики Николая II.

Ближайшие к царю люди предупреждали его о происходивших в стране крайне негативных революционных процессах, о политических заговорах, называли конкретных лиц, в том числе – в Думе и в Государственном Совете. Просили, умоляли, требовали принять меры.

Николай II не редко соглашался с этим, писал на письмах: «Да», «Я тоже так думаю», «Правильно» и т. д., но никаких мер так и не принимал, что у многих вызывало чувство безнадёжности и отчаяния, и, естественно, привело к полному подрыву авторитета царской власти.

Многие из иерархов Церкви, из царского Дома и государственных людей, даже из близких друзей отвернулись тогда от Николая II и приняли участие в заговоре против ближайшего к царской семье человека – Распутина.

Реакция Святейшего Синода на отречение Николая II убедительно иллюстрирует это. 9 марта 1917 года Святейший Синод, в составе которого были святой Владимир, митрополит Московский, и святой Тихон, будущий Святейший патриарх Всероссийский, совместно с семью другими иерархами, выступил с Обращением ко всем верным чадам Российской Православной Церкви по поводу отречения Императора (2 марта) и отказа Великого князя Михаила Александровича (3 марта) воспринять власть.

В этом Обращении Синод не выразил сожаления ни по поводу случившегося, ни даже в отношении ареста бывшего Государя и тем ясно показал свою оценку Николая II.

4. Настойчивое продолжение и углубление связи Николая II с Распутиным до самой его смерти, несмотря на всеобщий соблазн и самые решительные протесты виднейших людей России, например: святой Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны («он – служитель сатаны») и других Великих Князей, святого митрополита Владимира (Богоявленского), митрополита Антония (Вадковского), духовника царской семьи епископа Феофана (Быстрова), председателя правительства П.А. Столыпина, многих министров, государственных и общественных деятелей…

Ведь, первые антираспутинские статьи были написаны не врагами Церкви и трона, а известным православным писателем М.Н. Новосёловым и убеждённым монархистом, другом царя Л.А. Тихомировым и появились в «Московских ведомостях» в 1910 г.

Вот что писал один из замечательных людей первой половины ХХ-го века, непосредственный очевидец и участник многих событий того времени митрополит Вениамин (Федченков) по этому поводу:

«…Епископ Феофан был у царя и царицы, убеждал их быть осторожными в отношении Г[ригория] Е[фимовича Распутина], но ответом было раздражение царицы…

Потом, выявились совершенно точные, документальные факты и епископ Феофан порвал с Распутиным.

По его поручению я дал сведения для двора через князя О., ездил к другим, но нас мало слушали, он был сильнее. Тогда царь затребовал документы… Ничто не изменило дела.

Пытался воздействовать Санкт-Петербургский митрополит Владимир, но без успеха, был за то (как говорили) переведён в Киев, где его в 1918 году убили большевики…

Обращались к царю члены Государственного совета – напрасно. Впал в немилость за то же и новый обер-прокурор Синода А.Д. Самарин – очень чистый человек.

Отстранён был и Л.А. Тихомиров, бывший революционер-народоволец, а потом защитник идеи самодержавия и друг царя.

Собралась однажды группа интеллигентов написать «открытое письмо» царю, но Тихомиров убедил их не делать этого: «Всё бесполезно! Господь закрыл очи царя, и никто не может изменить этого. Революция всё равно неизбежно придёт…» Возмущение против влияния Распутина всё росло, а вместе с тем, росли и нападки на царский дом» (На рубеже двух эпох. С. 142).

5. Известна холодность царской семьи, главным образом, царицы, к русскому духовенству, что особенно ярко выявляется из писем Александры Фёдоровны («в Синоде – одни только животные!»).

Даже с высшими иерархами отношения царя и царицы носили исключительно официальный характер.

В то же время, современники сообщают о большой их близости и дружбе с широко известным в высшем свете французским спиритом, магом, главой международного масонского ордена мартинистов Папюсом, вызывавшим дух Александра III; с другим французским мистиком «ясновидцем» – Филиппом (которого Александра Фёдоровна в письме от 14 декабря 1916 г. вспоминает как «нашего друга месье Филиппа», но которого её же духовник называет «порождением бесовских сил»); наконец, в течение целых десяти лет связи Николая II с Распутиным, т. е., до самой его смерти.

Ряд свидетельств так же определённо говорит и о связях Двора, в том числе и последнего царя, с масонством.

Если бы Царь больше общался со святым Иоанном Кронштадтским и оптинскими старцами, а не с французскими оккультистами и русскими псевдостарцами, то, может быть… не отрёкся бы от престола, не впал в безнадёжие, не бездействовал, поверив в судьбу. Ведь, христианство и фатализм – несовместимы.

Очень показательным является и тот факт, что в ближайшем окружении царской семьи всегда, и до конца их жизни, были люди разных исповеданий: католики, англикане, лютеране.

В этой экуменической атмосфере воспитывался и Наследник, чего, естественно, не мог бы позволить себе ни один строго православный христианин.

Поэтому, нет ничего удивительного и в том, что царь намеревался стать даже… патриархом, но не получил на это согласия архиереев (См. об этом: Нилус. На берегу Божьей реки. Ч.2. С.

– Франциско. 1969. С. 146—147) Но особенно поражает во всём этом тот факт, что увлечение открыто неправославными мистиками-оккультистами и более чем сомнительными чудотворцами происходило в то самое время, когда рядом жили и творили истинные чудеса всем известные оптинские старцы и праведный Иоанн Кронштадтский, однако, царскую семью они почему-то мало интересовали.

Достаточно убедительно характеризует духовные интересы Николая II литература, которая его интересует, и его досуг. Святоотеческая литература полностью отсутствует.

«Изо дня в день Император аккуратно записывает в свой дневник: „дивный день“ – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее…» 6. Если рассматривать вопрос о прославлении бывшего Императора, исходя из его страдальческой кончины, то и она не даёт оснований говорить ни о ней, как об осознанном подвиге самопожертвования, ни о нём – как о святом страстотерпце.

Николая II пострадал не за свои христианские убеждения, а, прежде всего, как политический деятель.

Ведь, тогда, в первую очередь, расстреляли Великого князя Михаила, в пользу которого Николай II отрёкся, а уже потом и самого бывшего Самодержца.

Сделали это по совершенно понятным идеологическим причинам: убийцы ненавидели монархическую власть и боялись её реставрации.

Убийств по этому поводу, и не менее жутких, в то время было необозримое множество. Разве это достаточный аргумент для прославления?

Если же причиной канонизации считать не праведную жизнь, не мученичество за Христа и не сознательное самопожертвование за свой народ, как это имело место у многих наших князей, отправлявшихся в Орду, а просто его насильственную смерть, то, в первую очередь, тогда следовало бы поставить вопрос о прославлении императоров Александра II и Павла I, Петра III и царя Фёдора Годунова, а также, других убиенных князей, бояр и воинов.

Полностью несоответствующими действительности выглядят, при этом, утверждения о добровольном принятии последним Императором смерти за свой народ.

Имеются прямые свидетельства, что бывшая августейшая семья стремилась уехать тогда за границу. В подтверждение этого процитируем дневниковую запись самого бывшего Императора от 10 (23) марта:

«Разбирался в своих вещах и в книгах и начал откладывать всё то, что хочу взять с собой, если придётся уезжать в Англию» (С. 58).

Поэтому, вызывает глубокое недоумение пропагандируемая сторонниками канонизации попытка переложить ответственность за тягчайший грех цареубийства на все народы России и призыв ныне живущих её обитателей к покаянию в нём.

Совершенно непонятно, почему народ повинен в убийстве именно Николая II, а не императоров Александра II, Павла I, Петра III, царя Федора Годунова, или Великих князей Сергея, Михаила и других, или того же святого царевича Димитрия, святой Елизаветы Фёдоровны, святых Бориса и Глеба?

В чём причина этой поразительной избирательности?

Идея виновности народа за грех убийства Николая II не ведёт ли к тому, что наши народы, и в первую очередь – русский народ, становятся главными преступниками, а действительные убийцы уходят в тень?

* * *

Вернёмся, однако, к анализу гомосексуализма.

Далее Кори пишет: «очень немногие люди, кроме самих гомо, представляют себе, как много двуполых, склонных к гомосексу людей, вступают в брак, и сколько гомосекса практикуется и желается среди женатых мужчин» (стр. 205).

Вот это – интересно. Ведь, многие нормальные люди уверены, что если человек женат, то он уже, вроде бы и нормальный… Как моя бывшая чародейка Наташа, эта моя бывшая «идеальная невеста»…

Сегодня этой старой лесбиянке уже 56 лет и она успешно работает начальником русского отдела «Голоса Америки».

А в СССР все диссиденты, да и вообще обычные советские люди – сидят у радиоприёмников, развесив уши и затаив дыхание.

Что-то им расскажет «Голос Америки»? Какую такую заповедную правду выдаст?

А от имени «Голоса Америки» им вещает моя бывшая невеста, старая лесбиянка, Наташа Кларксон-Майер!

И она знает, что говорить. Её совсем не даром туда посадили. Ее посадили туда, как партийного товарища.

Скажите мне, в СССР на «Радио Москвы» назначат начальником беспартийного человека?

– Никогда!

– И здесь – то же самое.

Определили её в начальники, в первую очередь, как человека партийного, чтобы она могла чётко проводить линию дегенеративной партии и морочить головы своим бионегативным братьям и сёстрам в Советском Союзе.

На этом ведь и построена была вся эта психологическая война, т. е., война психов, т. е., психвойна.

Недавно одна из моих читательниц рассказала мне по телефону забавный анекдот. Муж с женой в суде разводятся.

Судья спрашивает мужа: «Почему вы хотите развестись со своей женой?» – Да как же, господин судья, мне не разводиться? Она обозвала меня муд…ком!

– А, почему она вас так обозвала? – спрашивает судья.

– Дело в том, – отвечает муж, – что когда я пришёл с работы домой, она лежала в постели с другим мужчиной. Я же, когда это всё увидел, крикнул ей: «Что это он с тобой в кровати делает?» А она мне и отвечает: «Да ты, му…ак, не ори, а лучше посмотри и поучись, как это нормальными людьми делается! А теперь, вспомни, что ты заставлял меня делать?» – То же самое, наверное, делала и советская графиня Щапова, когда Лимонов заставлял её привязывать резиновый член на бедра и насиловать его в задницу…

– Возможно, возможно… Кстати, у дамы, которая рассказала мне этот анекдот, в жизни получился анекдот и «повеселее».

С мужем она развелась, но от брака с ним у неё остался 20-летний сын, тяжёлый шизофреник. Она – еврейка из третьей волны, а сын – выкрестился и стал православным.

Потом, этот православный принародно кричал своей матери: ты мне не мать, а б…дь, ты у меня х… сосала и я тебя за это убью.

Мать в страхе побежала упрашивать американские власти, чтобы её сына посадили в сумасшедший дом, но власти не торопятся и говорят: у нас мест нет, запишитесь в очередь.

А мама-еврейка волнуется и кричит: в Советском Союзе за яйцами очередь была, но в дурдома сажали без очереди, а тут всё наоборот, яйца – свободно, а в сумасшедший дом – очередь.

Стала она проситься тогда назад в СССР, но её и туда не пускают. Зачем? Они её выбросили и рады, что избавились от бионегатива, зачем же её обратно брать?

Тем временем, православный сын-шизофреник захотел поступить в семинарию при монастыре в Джорданвилле и стать православным священником (Джорданвиль – это такое святое место недалеко от Нью-Йорка).

Но церковные власти тоже не торопятся и говорят: у нас таких много, запишитесь в очередь… А мать-еврейка опять волнуется и кричит: эти чёртовы жиды, понаехали сюда и заняли все места – и в сумасшедший дом теперь из-за них очередь, и в монастырь из-за них теперь тоже очередь!

Эту историю рассказал мне её третий муж, который тоже от неё сбежал, так как она постоянно обзывала его жидом…

Вот вам печальный анекдот из жизни, пример того, как тесно переплетаются теория и практика.

А вот и ещё одна золотая рыбка! Гринберг-Кори пишет, что «после Русской революции все законы против гомосексуальности были отменены, как буржуазные пережитки, но в марте 1934 года всесоюзный староста Михаил Иванович Калинин, – то есть, сам президент Советского Союза, подписал указ, которым снова ввёл гомосексуальность в число социальных преступлений».

Так что, свобода для советских педерастов закончилась в марте 1934 года.

– Получается, что дедушка Ленин свободу им даровал, а дедушка Сталин, значит, свободу эту забрал?!

– Да. Получается так. Кори сам отмечает: «Это – знаменательная дата, так как это был период усиленной борьбы против старых большевиков».

А теперь, вспомните Гарвардский проект и комплекс латентной педерастии товарища Ленина. Ведь, этот указ был юридической подготовкой к Великой Чистке. Вспомните, кого же тогда чистили?..

– То есть, Великая Чистка началась с лишения гомосексуалистов свобод и прав?

– Да-да-да. Попрыгали товарищи революционные педерасты, повеселились и хватит… Хорошего – помаленьку… Это вам не демократическая Франция.

Затем, Гринберг-Кори цитирует книгу известного фрейдиста Райха «Сексуальная революция», Нью-Йорк, 1945 год. Дословно:

«Массовые аресты гомосексуалистов, – пишет фрейдист Райх, – вызвали панику. Говорят, что в Красной Армии были многочисленные самоубийства» (стр. 209).

Хорошим примером одного из таких самоубийств было самоубийство Гамарника.

– Григорий Петрович, вот вы упомянули Гамарника, а мы, люди нового поколения, о нём практически ничего не слышали. Кто это такой?

– Гамарник был очень большой человек. Он был начальником политуправления Красной Армии, то есть, он был главный политический комиссар, второй человек после наркома обороны Клима Ворошилова.

Кстати, Гамарник был евреем, а курносый Клим Ворошилов был женат на еврейке. Эти мелкие детали биографии вам, слушателям лекций по Высшей Социологии, необходимо очень хорошо знать.

Гамарник покончил самоубийством как раз, когда началась Великая Чистка. Когда его пришли арестовывать он застрелился…

Читаем далее: «С того времени было несколько сообщений, что гомосексуалисты были замешаны в антисталинских заговорах», – сообщает нам Гринберг-Кори на стр. 234.

– Странная связь между гомосексуальностью и антисталинской оппозицией…

– Да-да-да. Об этом же говорится и ещё в нескольких авторитетных источниках.

В Нью-Йорке, в 30-х годах выходил журнал «Социалистический вестник», официальный журнал меньшевиков и эсеров. Главным его редактором был Рафаил Абрамович.

Это имя сегодня вам ничего не говорит, но, до революции, Рафаил Абрамович и Ленин были главными конкурентами в борьбе за власть. Тогда Рафаил Абрамович, со своими меньшевиками, шёл даже несколько впереди Ленина.

Так вот, этот старый меньшевик, в своём журнале от 22.12.1936 г. на стр. 21, в статье «Как подготавливаются московские процессы», опираясь на письма старых большевиков, прямо писал о гомосексуальном заговоре.

– Старые большевики, в своих письмах, писали о гомосексуальном заговоре в Москве?!

– Да-да-да. Они писали о гомосексуальном заговоре 1933 года. А теперь, вспомним, кто и кого тогда чистил? Кого чистил Сталин во время Великой Чистки?..

Загадку Великой Чистки, ведь, до сих пор не могут объяснить… Чертовщина какая-то… Но, ещё в Библии написано: «Князь мира сего, Бог века сего». Вот вам и решение этой загадки.

Вот где собака зарыта. Давид Кори, как видим, тоже проговорился и, ненароком, выдал тайну «русской» революции 1917 года и Великой Чистки 1935—1938 годов.

В этом его признании вы найдёте и ключи к Гарвардскому проекту Натана Лейтеса с его загадочным комплексом Ленина.

– Григорий Петрович, а кто такой этот Кори? Откуда он всё это знает?

– Автор этой книги – Давид Гринберг, он же Дональд Кори, написал уже несколько серьёзных книг о гомосексуальности и о гомосексуалистах, которые разошлись миллионными тиражами.

Он сам – гомосексуалист и поэтому, все эти вещи прекрасно знает. Именно поэтому он видит то, что нормальному человеку просто недоступно…

А вот – ещё интересная информация про доктора Вильгельма Райха, которого мы только что цитировали.

«Среди многих странных учеников Фрейда, доктор Вильгельм Райх был определённо самым странным. Для своих последователей он был пророком, который проповедовал евангелие оргазма. Но многие из его европейских коллег называли его шарлатаном, порнографом и коммунистическим придурком».

Забавно – фрейдист-коммунист, которого его коллеги по профессии называют коммунистическим придурком!

Кстати, этот еврей-фрейдист вовремя сбежал от Гитлера в США, но американские власти его вскоре арестовали и посадили в тюрьму, где он и закончил свои дни.

Посадили его за мошенничество, за торговлю оргазмом «из космоса», при помощи изобретённого им ящика-оргона.

«В конце своей жизни доктор Райх был явным сумасшедшим, но – хитрым сумасшедшим», это цитата из крупнейшего американского журнала «Тайм мэгэзин», 10.05.1971 г., стр. 54.

Этот сумасшедший ученик Фрейда успел, однако, написать целую кучу книг, которые даже сегодня являются учебниками по психиатрии и которые, и по сей день, изучаются в американских колледжах.

Вот и разберитесь с этими фрейдистами – кто из них умный, кто полоумный, а кто – безумный коммунистический придурок?

К сожалению, наше время уже подходит к концу, и я вынужден продолжить анализ этой сложной и запутанной темы на следующей лекции.

Итак, заканчивая вторую лекцию по анализу гомосекса, я хочу вам напомнить, что Тиль Уленшпигель постоянно носил на груди ладанку с прахом своего отца и этот прах отца постоянно стучал ему в сердце…

Учёные-статистики говорят, что «русская» революция стоила русскому народу более 60 миллионов загубленных человеческих жизней (по последним данным – жидовское иго обошлось русскому народу свыше 100 миллионов человеческих жизней – Ред.) и пепел этих миллионов постоянно стучит и в моё сердце, в том числе – пепел моего родного дяди, дяди Васи, тихого жандармского следователя, который заплатил своей жизнью за то, что не знал законов Высшей Социологии и понятия не имел о проклятом Комплексе Ленина…

Читая все эти лекции, я надеюсь, что они помогут новому поколению русских людей серьёзнее отнестись к этой проблеме, угробившей Российскую империю и уже поставившей под угрозу выживание всего человечества…

Глава 11. Ничто, которое ничтожит

Анализ гомосекса (часть третья)

Сегодня мы продолжим анализ гомосексуальности, как «Доминирующей Национальной Болезни» США, да и, пожалуй, многих других индустриально развитых стран.

Вопрос этот чрезвычайно важен для выживания ЛЮБОЙ НАЦИИ мира, ведь, именно гомосекс является тем корнем библейского Древа Зла, из которого, в свою очередь, произрастают все основные составляющие процесса вырождения нации – половые извращения, психические болезни и врожденные физические деформации организма.

Как вы помните, предыдущую лекцию мы закончили анализом показаний очень ценного свидетеля по этой проблеме, гомосексуалиста с 25 летним стажем, Давида Гринберга (он же Дональд Кори), – крупного авторитета, написавшего целую серию книг о гомосексуальности и о гомосексуалистах.

Давайте сегодня ещё раз заглянем в его книгу «Гомосексуалисты в Америке», Нью-Йорк, 1956 год.

В этой книге автор, с нескрываемым сожалением, сообщает своим читателям, что в Советской России сегодня гомикам живётся хуже, чем при последнем царе, т. е., получается – «за что педы боролись, на то они и напоролись», и это мистеру Гринбергу – страшно не нравится.

Ему страшно не нравится авторитарный строй Советского Союза и он всеми силами ратует за введение новых, демократических форм правления.

При этом, Давид Гринберг уверяет своих читателей, что гомики – это «знаменосцы демократических сил», и, что педерасты – это «столпы демократии, играющие прогрессивную роль в её установлении».

– Так вот, почему в Советском Союзе сейчас заговорили о демократии и о перестройке… Советским педерастам, очевидно, просто захотелось вернуть вольные и счастливые времена 1918—1933 годов?

– Да-да-да. Когда «всероссийский староста» Михаил Иванович Калинин в 1934 году своим Указом отобрал у них все «революционные завоевания Октября», то разгневанные педерасты тогда попробовали было «перестроить» сталинскую Россию.

Однако, товарищ Сталин вовремя заметил эти их поползновения и показал им кузькину мать, в виде Великой чистки.

Да так хорошо показал, надолго заморозив их в Сибири, что понадобились долгие годы Хрущёвской оттепели, чтобы вся эта отмороженная нечисть начала хоть как-то приходить в себя.

При Брежневе они осмотрелись, отъелись, вернулись в аппарат и… снова включились в подготовку очередной революции.

С началом Горбачёвской перестройки именно они первыми повылезали из всех щелей, и перешли в яростную атаку.

Первыми вылезли именно гомики, полугомики и все сочувствующие этому ГОМИНТЕРНУ.

Все эти «деятели культуры и искусства», все эти новые духовные вожди – звёзды балета, эстрады, работники телевидения, театра и кино, которые, при советской власти, оттеснили собою православное духовенство и вовсю стали заниматься формированием нашего мировоззрения.

Поэт Вознесенский, поэт Евтушенко… И сразу же они начинают требовать реабилитации педераста Пастернака, Набокова с его мерзкой «Лолитой».

Вот уже и академик Сахаров голосует за гомиков, а американская пресса открыто при этом пишет: «Как было бы хорошо, если бы президентом СССР был академик Сахаров, а премьер-министром у него был Солженицын».

Почему? Да потому, что оба они – сочувствуют педерастам и оба они – с прожидью. Рыбак рыбака видит издалека.

Вот вам – «столпы демократических сил», которые «играют прогрессивную роль», т. е., бузят, кричат, галдят, везде нагло лезут вперёд, являясь двигателем прогресса и одновременно – каменщиками человеческой истории, так сказать – прорабами Горбачёвской перестройки.

Об этой прогрессивной роли демократических педерастов нам сообщает ни кто иной, как сам Давид Гринберг – старый и опытный гомик, который всю свою жизнь занимался этой проблемой, т. е., пишет всё это – крупный специалист своего дела, к тому же, с хорошим партийным стажем.

– Григорий Петрович, но почему всегда получается, что все эти каменщики, все эти прорабы перестройки – всегда только разрушают, а не создают?

– В том-то и дело. А Давид Гринбегр о них пишет, что «они играют прогрессивную роль», что «они расширяют основы свободы» и, что «гомики – это знаменосцы в борьбе за либерализацию» (стр. 235).

– Григорий Петрович, так, что же это получается? Педерасты – это знаменосцы свободы? Какую же свободу они нам тогда несут? Какие знамёна несут нам все эти знаменосцы?

– Чтобы ответить на ваш вопрос давайте вызовем еще одного свидетеля – Ф.М. Достоевского. Вы признаёте его авторитет? Ну, вот и хорошо.

А Достоевский ведь, прямо писал: «Если кто погубит Россию, то это будут не анархисты, не коммунисты, а проклятые либералы», и написал он это ещё в конце прошлого века.

Уже тогда были и коммунисты и анархисты, но Фёдор Михайлович прямо указывал на проклятых либералов, как на виновников возможной гибели России.

Ведь, они уже и тогда занимались своей «перестройкой» царского режима и происходило это, надо отметить, при полном попустительстве царя и высшего духовенства.

Именно либералы тогда вовсю подтачивали основы трона и христианской морали, а затем уже пошли в атаку все эти народники и бомбисты.

– Григорий Петрович, похоже, что либералы не столько подтачивали основы трона, сколько занимались уничтожением защитной системы государства, которая охраняла социальное здоровье общества.

Они ведь, в первую очередь, дискредитировали именно здоровые элементы церкви, они дискредитировали православное монашество и, таким образом, подобно вирусам СПИДа, уничтожали иммунную систему социального организма царской России.

А уже после подрыва христианской морали, после подмены русского мировоззрения поиска правды и справедливости на чужеродное иудейское поклонение мамоне экономической выгоды, на безбожный атеизм, и произошло заражение ослабленного государства анархией и нигилизмом.

– Да-да-да. Вот вам недавний пример такого «расширения основ свободы».

На днях Нью-йоркские газеты нам сообщили, что в Калифорнии одна студентка убила утюгом свою подругу, другую студентку, жившую с ней в одной комнате студенческого общежития.

На газетной фотографии студентка-убийца выглядит, как ангел небесный. Прямо, как мой бывший жидо-лесбийский ангел Наташа Майер-Кларксон.

Вы уже, наверное, догадались, что это, скорее всего, были две лесбиянки, которые, в очередной раз поругались и, как «расширение основ свободы», одна лесбиянка шарахнула другую лесбиянку утюгом по черепу.

Напомню вам цитату из предыдущей лекции – «дикой ревности среди гомо куда больше, чем среди нормальных людей. Сегодня они отдадут вам свое сердце, а завтра перережут вам горло».

Это – слова самих гомиков. Так они сами себя характеризуют, а психиатры, при этом, слушают и согласно кивают головой.

А вот уже не золотые рыбки, а целые золотые караси, причём, нобелевские караси.

Давид Гринберг сообщает нам, что еврей Альберт Эйнштейн и полуеврей Томас Манн, знаменитый писатель и нобелевский лауреат, – под руководством еврея и честного гомосексуалиста доктора Магнуса Хиршфельда, о котором мы уже говорили, подписали гуманитарную петицию в рейхстаг (немецкий парламент) в защиту педерастов (Donald Cory «The Homosexual in America», 1951, New York, page 237).

– Альберт Эйнштейн борец за права педерастов?!!

– Да-да-да. И это – исторический факт.

– Трудно поверить. Напоминает антисемитский бред.

– Нет-нет-нет. Об этом факте сообщил нам сам Давид Гринберг – еврей и педераст с 25 летним партийным стажем.

Всё это – любопытные парадоксы истории, которые малоизвестны и, как правило, тщательно скрываются от посторонних глаз.

– Подождите, подождите, Григорий Петрович – но ведь и академик Сахаров недавно тоже подписал какую-то петицию в защиту прав педерастов?!

– Да-да-да. Хотя, до Эйнштейна ему пока далековато. Все-таки, Эйнштейна раскручивают уже давно и поэтому многие студенты уже стали считать его величайшим гением всех времён и народов.

Да и, к тому же, нобелевскую премию ему для солидности подкинули. Да и полуеврей Томас Манн – тоже нобелевский лауреат. И оба они, как видите, – борцы за права педерастов.

Вспомните также директора Института сексуальных наук в Берлине доктора Хиршфельда, который сам, будучи евреем и гомиком, тоже защищал права педерастов.

Всё это, повторяю, – «демократические силы», играющие «прогрессивную роль» и вечно «расширяющие основы свободы» (в основном по педерастической линии).

– Григорий Петрович, когда ленинградские учёные-астрономы Пулковской обсерватории осмелились немножко покритиковать «гениального» Эйнштейна и показали, что «особенно великим» он себя показал в известной работе 1905 года, где изложил, якобы, свои и только свои идеи по поводу новых принципов относительности, при этом, даже не сославшись на работы предшествующих авторов.

Лоренц, например, совершенно честно ссылался на работы Пуанкаре 1895 г. о принципе относительности в оптических и электромагнитных явлениях («Измерение времени – рассуждение об измерении временных интервалов в различных системах координат») и на ряд других работ по теории пространства, где и был впервые сформулирован принцип относительности.

Эйнштейн же, вывел, якобы, совершенно произвольно постулат о независимости скорости света от скорости движения источника, хотя, на самом-то деле, этот «постулат» в электродинамике является следствием преобразований Лоренца и Лармора, откуда его и вытащил Пуанкаре, а Эйнштейн – просто передрал всё это у Пуанкаре без каких либо ссылок.

«Гения» просто осенило, и всё тут. Еврейский же агитпроп во всю раскрутил этого «гения всех времён и народов», а за сомнение в гениальности Эйнштейна, в Ленинграде было тогда уволено с работы 13 учёных.

– Вот это интересно. Знай наших! Это сигнал – не трогайте Эйнштейна! Он – наш! Это снова идёт «расширение основ свободы».

Всё это, конечно же, очень мило и очень гуманно, но… у нобелевского лауреата Томаса Манна две сестры и сын – кончили жизнь самоубийством.

– То самое Ничто, которое ничтожит?

– Да-да-да. Оно самое. С большой буквы. Ничто, которое ничтожит.

А у «гениального» Эйнштейна первый ребёнок, дочка Lieserl, родилась полной дебилкой – у неё, похоже, была болезнь Дауна.

Его первая жена, Mileva Maric, родила дочку и вскоре, по настоянию папы-гуманиста, сдала её в приют для неполноценных детей.

Родной папаша так её никогда и не навестил… А через восемь лет у них родился сын Эдуард, который, позже тоже оказался в сумасшедшем доме…

– Сын Альберта Эйнштейна оказался в сумасшедшем доме, а дочка – в приюте для умалишенных?

– Да-да-да. А человеколюб и гуманист папеле Альберт от всего этого так огорчился, что бросил своих детей, бросил свою жену и женился на… своей двоюродной сестре Эльзе, однако, детей от неё, слава Богу – уже не заводил. Почему? Какая здесь связь, какая закономерность проявилась?

Помните, ещё Магнус Хиршфельд утверждал, что «исследования семейного древа показывают, что гомосексуальность – есть результат биологической наследственности», а Давид Гринберг с пеной у рта нас ранее уверял, что гомосекс – это штука НЕ наследственная (стр. 239)?

Почему же тогда две сестры и сын Томаса Манна – кончили жизнь самоубийством, и почему тогда и дочь, и сын Эйнштейна оказались неполноценными и попали – сын в сумасшедший дом, а дочь в детский приют для умалишённых?

Или вот, ещё один пример, все вы слышали о немецком пушечном короле Круппе, о крупповской стали, о знаменитой пушке Большая Берта.

Так вот, у этого пушечного короля Круппа в семье было три поколения гомосексуалистов!

Последний член семьи Круппа умер от СПИДа в 1987 году. Я помню, в газете тогда была очень интересная статья, где описывались ухаживания (для отвода глаз) его отца за какой-то английской красавицей-фотомоделью, которую звали Нина.

Папа Крупп, при этом, делал ей оригинальные подарки. Сначала он ей подарил чёрную пантеру, затем он подарил ей собственный остров в Карибском море и в придачу – личный самолёт, чтобы она могла одна на этот остров летать.

Потом, они поженились, однако, в скором времени, эта бедняжка покончила с собой.

Имела она всё – пантеру, остров и мужа-миллиардера, но кончила жизнь самоубийством. Меня заинтересовало тогда – что это была за англичанка, у которой имя Нина? Подумайте сами… Вот-вот… Итак, у миллиардера Круппа в семье было три поколения гомосексуалистов. Получается, что честный еврей и гомосексуалист Магнус Хиршфельд был прав, а педераст Давид Гринберг, просто лгал, защищая самого себя, своего милашку Ховарда и своих детей.

Ведь, он сам, в своих книгах ранее писал, что гомо часто лгут. Помните —

«гомосексуалисты буквально вынуждены лгать и, в результате этого, у них часто развивается презрение к правде, неспособность различать факты и фикции, реальность и притворство; у них появляется предрасположение переносить ложь в другие области жизни, появляется оправдание лживости, как орудия в жизненной борьбе» (стр. 98).

Как тут не вспомнить древний масонский лозунг «наша правда – ложь, наша ложь – правда»… Всё это – философское «69», т. е., всё наоборот.

Кстати, недавно я узнал, что и наш дорогой человеколюб Лев Николаевич Толстой тоже был среди подписантов этой петиции.

А теперь, вспомним его запись в своём дневнике от 29 ноября 1851 года, в которой 23-х летний Лев Николаевич признается, что «Я никогда не любил женщину… но я довольно часто влюблялся в мужчин… Я влюбился в мужчину, ещё не зная, что такое педерастия… Например, Дьяков – я хотел задушить его поцелуями и плакать»…

А вот вам, как итог жизни этого великого писателя, интересная цитата из книги профессора, доктора медицины Д. Котсовского «Достоевский, Толстой и Революция», Нью-Йорк, 1955 год, страница 78:

«1920 год. Подвалы киевской Чрезвычайки… На стене одной из камер смертников нацарапана голова Льва Толстого, а под нею слова: „Великому растлителю русской души… идущие на смерть шлют своё проклятие“.

Далее, Давид Гринберг-Кори снова проговаривается:

«Основная истина, которую вы, как родитель, должны знать, такова, что ни молитвы, ни лекарства, ни порка, ни сочувствующая терапия – едва ли помогут, чтобы устранить гомосексуальность из человека, где она уже пустила свои корни.

Вы должны принять состояние своего сына или дочери, как окончательное. Забудьте всякие мечты, что завтра ваш отпрыск увидит свет истины; прекратите навсегда ваши предположения о браке» (стр. 251).

Как же так, мистер Гринберг? Вы же сами в предисловии писали, что у вас двое прекрасных детей и тут же следом – «забудьте всякие мечты…». Прямо, как надпись над воротами Дантовского ада: «Забудь надежду, всяк сюда входящий»…

В конце своей книги Давид Гринберг приводит официальные документы американского правительства, касающиеся гомосексуальности и советского шпионажа, датированные 1950—1951 годами.

Это – дело об атомном шпионаже, т. е., дело супругов Розенбергов, которых, в конце концов, всё же, посадили на электрический стул, невзирая на вопли и стенания либерастов.

Это – также и дело Алжера Хисса – доверенного советника президента Рузвельта, оказавшегося советским агентом.

Причём, этот сладенький мистер Хисс, был одним из главных действующих лиц на Ялтинской конференции и постоянно находился за спиной у президента Рузвельта, который, в то время, уже мало что соображал.

С этого собственно и начался маккартизм, т. е., период, когда в Америке стали набирать силу робкие оздоровительные процессы и началось изгнание педерастов из государственных структур.

У дегенератов же, этот период получил название «периода охоты на ведьм». Заметьте – даже терминология перекликается со временами Инквизиции, то есть, как только гомиков начинали зажимать, бионегатив моментально поднимал невероятный гвалт, дескать, началась очередная «охота на ведьм».

Во всей американской прессе тогда начался дикий вой и свистопляска, словно наступили на хвост самому товарищу сатане.

Мильтон Лэдд, помощник директора ФБР, выступая с показаниями перед Следственной комиссией Конгресса США, то есть, давая показания на самом высшем государственном уровне, заявил тогда перед сенаторами:

«Коммунисты беспринципно и безоговорочно проводят программу выискивания слабых мест среди лидеров нашего правительства и индустрии.

Наша контрразведка имеет в своём распоряжении безупречно надёжную информацию о том, что высшие чины советской разведки давали приказания своим агентам собирать детали частной жизни работников американского правительства: об их слабостях, об их знакомствах в надежде найти у них слабые места, – информацию, которую можно было бы использовать в будущем» (стр. 257).

Это – очень интересное признание.

Ведь и Давид Гринберг, в своей очередной книге о гомосексуалистах (»Гомосекс. Исторический обзор», Нью-Йорк, 1956 год), на странице 395 сообщает своим читателям, что Гитлер тоже составлял списки гомосексуалистов на высших государственных постах разных стран мира, а потом, эти списки попали в советские руки…

Однако, техника эта – не новая.

Ещё генерал Холмстон-Смысловский бывший сначала царским офицером, а после захвата власти в России жидами-большевиками – офицером немецкого генерального штаба, в своих мемуарах писал, что в 30-х годах он лично видел в архивах немецкого генштаба подробные списки всех гомосексуалистов на верхах царского правительства.

Просмотрев все эти списки, генерал Холмстон сообщает своим читателям: «Могу сказать только одно, прямо как в „Пиковой даме“ Пушкина: „Какие лица, какие имена!“…».

Но всё дело в том, что имена эти генерал Холмстон, почему-то, своим читателям не называет! А ведь, и нам было бы интересно узнать – кто же входил в лесбийско-педерастическое окружение последнего царя. Но, молчит генерал Холмстон…

Однако и царская разведка тоже не дремала. Перед Первой мировой войной она заарканила самого начальника австро-венгерской контрразведки – полковника Редля, который, тоже был гомосексуалистом и который, за хорошие деньги, продал России все немецкие военные тайны.

Правда, потом он, всё-таки, был вынужден застрелиться. Так что техника эта – применялась уже давно. Как советским генеральным штабом, так и царским генеральным штабом, так и кайзеровским генеральным штабом.

– Божий народ эту технику применяет уже несколько тысяч лет…

– Да-да-да. У лидеров секты потомственных дегенератов накоплен богатейший опыт в этой области и робкие попытки разведок других народов мира копировать их метод – по сравнению с ними выглядят, как школьный драмкружок на фоне Большого театра СССР.

Вот поэтому-то они частенько и используют представителей «божьего народа», как экспертов по перевербовке высокопоставленных педерастов.

Вспомните того же Милштейна, начальника отдела дезинформации советской армейской разведки ГРУ, пожалуй, единственного еврея на верхах этой мощной организации.

Далее, следственная комиссия Конгресса США сообщает нам следующее: «Среди разведслужб хорошо известно, что все разведки мира считают сексуальных извращенцев, имеющих доступ к секретным документам, главным объектом для шантажа.

Вопреки заверениям извращенцев, что они никогда не поддадутся шантажу, – практически в каждом случае они чрезвычайно чувствительны к тому, что их положение может стать известно друзьям, сотрудникам и вообще публике» (стр. 274—275).

Хорошей иллюстрацией этому является дело советского представителя в ООН Аркадия Шевченко. По своему рангу он считался тогда вторым человеком после генерального секретаря ООН, т. е., он был птицей высокого полета.

– Григорий Петрович, это не тот Шевченко, который избрал демократическую свободу и добровольно порвал с советской тоталитарной системой?

– Да-да-да. Тот самый. Он был тогда человеком номер два в ООН – официальный представитель Советского Союза. Что же касается всего остального – то это была обычная газетная брехня.

На самом деле, его переманила к себе американская разведка. Они подцепили его на крючок, при помощи пуэрториканской проститутки Джуди Чавес, которая позже выпустила книгу своих воспоминаний, в которой она и описала, причём, довольно подробно, всю эту операцию.

Оказывается, Джуди Чавес была проститутка «повышенной квалификации». Она была агрессивная лесбо-садистка.

Американская разведка всегда внимательно следит за людьми, которые её чем-либо интересуют. Хотя, у Аркаши Шевченко тогда была жена и дети, но, для опытных вербовщиков это ничего не значит.

Они выяснили, что Аркаша был извращенцем, подослали к нему опытную садистку-лесбиянку и аккуратно засняли на пленку все их садо-мазохистические игры, а потом предложили Аркаше выбор – или он «выбирает свободу» и рассказывает им всё, что знает (а знал он, по долгу службы, очень и очень много), – или…

Вот наш Аркаша и «выбрал свободу»… Сам. Добровольно. Узнав об том, его жена Леонгина покончила с собой. Это при Хрущеве-то…

В качестве домашнего задания, можете выяснить дальнейшую судьбу детей Аркадия Шевченко, а заодно можете выяснить – откуда у его жены было такое экзотическое имя – Леонгина?

Мелочь, казалось бы, но на таких вот мелочах и работают все разведки мира, в том числе и американская. Вот они и поймали мужа Леонгины при помощи проститутки Джуди.

Теперь он оказался, как рыба на песке – пишет мемуары и оправдывается, какой он хороший, какой он идеалист, какой демократ и свободолюб.

Книгу даже выпустил – «Разрыв с Москвой», а в корне всего этого, повторяю, была лесбо-садистичная проститутка, которой он платил по 500 долларов за сеанс.

Нормальная молоденькая проститутка стоила тогда 25 долларов, а Шевченко платил за удовлетворение своих потребностей по 500 долларов за визит!

Эта Джуди, в своей книге, кстати, утверждала, что Шевченко – полуеврей. Конечно, этот факт американская разведка тоже учла, поскольку они прекрасно знают, что полуеврей вряд ли будет сексуально нормальным человеком, даже, если у него есть жена и дети.

Говоря о полуевреях, чтобы некоторые из них не обижались, я хочу ещё раз подчеркнуть, что есть и хорошие полуевреи.

Например, знаменитый русский художник Серов, которого я очень люблю. Серов был полуевреем по матери.

Так что и среди полуевреев, повторяю, бывают и хорошие люди, однако, полуеврей Шевченко оказался плохим полуевреем и поэтому – засыпался.

В конце концов, следственная комиссия Конгресса США, проконсультировавшись с целым рядом известных докторов-психиатров, признанных авторитетов в этой области, пришла к таким выводам:

«Открытые гомосексуалисты обоих полов подразделяются на два основных типа – активный, т. е., агрессивный, или мужской тип, и – пассивный, т. е., подчиняющийся, или женский тип.

Гомо-мужчина пассивного типа часто женоподобен, по своим манерам и виду. Его притягивают мужественные мужчины, он – сродни женщинам и дружелюбен с ними.

Гомо-мужчина активного типа часто испытывает отвращение к женщинам. У него нет ни следа женственности в речи или манерах, которые выдавали бы его гомосексуальность.

Этот активный тип тяготеет почти исключительно к гомо-мужчинам пассивного типа, или молодым мужчинам и мальчикам, которые сами – не обязательно гомо, но кто женоподобен по виду и поведению, – то есть, они могут совратить или развратить нормального человека».

– В Калифорнии уже существует общество педерастов-педофилов, в которое входят многие крупные адвокаты. Они борются за право растлевать малолетних мальчиков, при условии, что это делается по обоюдному согласию и при совокуплении не будет сделано физических повреждений организму ребёнка…

– Да-да-да. «Столпы свободы». Отцы «прогресса и демократии»…

Далее, Следственная комиссия Конгресса США продолжает:

«Активный и пассивный типы гомо-женщин следуют той же общей схеме, что и гомо-мужчины. Также известно, что некоторые извращенцы являются бисексуальными или двуполыми, то есть, живут и с женщинами, и с мужчинами. Эти двуполые существа часто женаты и имеют детей».

А теперь, вспомните, что нам рассказывал о себе Давид-Дональд Гринберг-Кори. Он тоже был женат и у него тоже были дети… ну и любовник Ховард рядом крутился.

Затем, Следственная комиссия Конгресса США делает очень интересный вывод о том, что гомосексуалисты и другие сексуальные извращенцы – не подходят для государственной службы.

– Это же маккартизм чистейшей воды! Куда только Эйнштейн смотрит?!!

– Да-да-да. При этом, сенаторы указывают главную причину своего решения – «У гомосексуалистов не хватает эмоциональной стабильности. Сексуальные извращения ослабляют моральную структуру человека до такой степени, что он не подходит для ответственных должностей» (стр. 273).

За примером далеко ходить не надо – вспомните нашего Аркашу Шевченко из ООН.

– И всё это находится в официальных материалах Конгресса США?!

– Да-да-да. Всё это – официальные материалы Конгресса США. Расследование велось, повторяю, на самом высшем уровне.

– Григорий Петрович, получается, что если даже обычного алкоголика нельзя держать на высоких государственных должностях потому, что он за бутылку водки родную мать продать может, – то гомосексуалистов – тем более нельзя допускать туда на пушечный выстрел.

Алкоголика вы ещё заметите, а этих – можете и пять лет проработать с ними бок о бок, и ничего не заметить. Почему же тогда Альберт Эйнштейн, Лев Николаевич Толстой и академик Сахаров борются за предоставление им всех прав? Они что, самоубийцы, что ли?

– Это – ещё одна загадка Высшей Социологии. Как правило, у тех, кто борется за «права» евреев, гомосексуалистов и прочего бионегатива – у них самих что-то не в порядке.

Об Альберте и Лёве мы уже говорили, да и у Сахарова, под конец жизни, тоже явно было что-то не в порядке с психикой.

И жена его была абсолютная психопатка. Полуеврейка-полуармянка мадам Боннэр, которая по утрам бреется…

– Да и дети Сахаровой-Боннер, почему-то Янкелевичи…

– Да-да-да. Там – такая куча, такая свалка, что сам чёрт не разберёт. Я не хочу сейчас уходить в сторону. Я просто привожу пример. Кого этот вопрос заинтересует – может сам покопаться в архивах.

Продолжим цитирование официального заключения Следственной комиссии Конгресса США:

«Присутствие извращенца в правительственном учреждении оказывает развращающее влияние на его сотрудников. Эти извращенцы часто пытаются вовлечь нормальных людей в свои извращённые дела.

Однако, здесь заложена опасность для молодых и впечатлительных людей, которые могут легко подпасть под влияние высокопоставленного извращенца, и один извращенец может загадить целое учреждение».

«Гомосексуалист склонен окружать себя другими гомосексуалистами не только в своей личной жизни, но и на работе. Если гомосексуалист получил работу в правительстве, он, практически неизбежно, будет пытаться устроить других гомосексуалистов на правительственные посты» (стр. 273).

Всё это, повторяю, взято из официальных документов Конгресса США.

– Григорий Петрович, тогда получается, что если, допустим, прораб перестройки и заслуженный демократ Арбатов – гомосексуалист, то он в Институт США и Канады будет набирать одних только педерастов?

– Насчёт педерастии Арбатова я не знаю, но я знаю, что он – полуеврей, а это – уже довольно серьёзный отрицательный показатель… Вот и Следственная комиссия Конгресса США нас предупреждает «Отсутствие эмоциональной стабильности, характерное для большинства сексуальных извращенцев, и слабость моральных устоев, делают их податливыми к уговорам со стороны иностранных шпионов.

Специалисты в области разведки считают, что извращенцы не выдерживают допросов опытными следователями» (стр. 274).

После всех этих разоблачений, сделанных Следственной комиссией Конгресса США, наступила эра сенатора Маккарти.

Республиканская администрация президента Эйзенхауэра, руками Маккарти, начала чистить демократические авгиевы конюшни президента Рузвельта.

В Вашингтоне разразился скандал и начался судебный процесс Алжера Хисса, сладенького мальчика из госдепартамента, который, во время Ялтинской конференции 1945 года, был ближайшим советником президента Рузвельта.

А ведь, там решалась тогда судьба послевоенного мира. Президент США Рузвельт был тогда практически живым трупом и уже плохо соображал, а Алжер Хисс постоянно ему что-то нашёптывал и, при этом, как оказалось – был коммунистом и советским агентом.

Кстати, и у Алжера Хисса тоже – и сестра, и отец кончили жизнь самоубийством…

– Прямо чертовщина какая-то…

– Да-да-да. Именно чертовщина…

Ведь, теоретически, всех крупных работников госдепартамента должны были тщательно проверять, и, если у кого-то из советников президента – и сестра, и отец кончили жизнь самоубийством, то, по идее, такого не должны были брать на такой ответственный государственный пост.

Самое же интересное было то, что засыпал этого Алжера Хисса раскаявшийся коммунист Вайтакер Чеймберс, у которого брат тоже кончил жизнь самоубийством…

– Свят-свят-свят…

– Да-да-да. Оба эти коммуниста работали против американского правительства, так сказать, за установление коммунистической диктатуры в США. А в семьях у них – полно самоубийц.

Но то, что они оба делали, с точки зрения психиатрии, тоже подсознательное самоубийство.

Ведь, они уже знали о Сталине и о Великой чистке, однако, собственные комплексы разрушения и саморазрушения оказались сильнее…

Как результат работы этой комиссии – из госдепартамента начали сотнями гнать гомиков, вплоть до сладеньких мальчишек-лифтёров.

А гомики в американской прессе немедленно подняли дикий вой – в Вашингтоне, мол, идёт настоящая «охота на ведьм», – погром, резня и Варфоломеевская ночь вместе взятые.

Тут же вспомнили и Великую чистку, устроенную Сталиным! Вот это – очень интересно. Американские педерасты вспомнили сталинские чистки!

Они проводили тогда прямую параллель между этими явлениями! Однако, маккартизм, конечно же, нельзя сравнивать со сталинской Великой Чисткой.

В США гомиков из госдепартамента тогда не расстреливали, а просто потихоньку переводили в другие департаменты, и получалось переливание из пустого в порожнее.

От перестановки слагаемых ведь, сумма не меняется…

Вот и в книге доктора Р. Мастерса «Гомосексуальная революция», Нью-Йорк, 1962 год, прямо говорится, что «гомиков, которых повыгоняли из госдепартамента, потихоньку переводили в Центральную разведку, т. е., в ЦРУ» (стр. 145).

– Что же это получается, Григорий Петрович! Выводы Следственной комиссии Конгресса США доказывают, что гомосексуалисты не могут занимать государственные должности, потому что они прирождённые изменники, а их втихую переводят в разведку?!

– Вот-вот. Вы тоже заметили эту нелепость. Еще раз приведу эту цитату: «Гомиков, которых повыгоняли из госдепартамента, просто потихоньку переводили Центральную разведку, т. е., в ЦРУ».

Пишет это, повторяю, авторитетный свидетель, доктор Мастерс в своей книге «Гомосексуальная революция».

В результате маккартизма, гомосексуальная революция в Америке задержалась и совершилась только в середине 60-х годов, а возглавили её все те же, «проклятые либералы»…

Вой же в прессе на сенатора Маккарти шёл тогда с двух направлений – выли гомики и выли евреи. И в прессе, и по радио тогда постоянно передавали истошные крики евреев и масонов, т. е., всех этих членов вечного союза дегенератов с евреями, а проще – жидо-масонов.

Они ведь, всегда работают вместе. Знаменитый философ Бердяев-Бердичевский называл всё это «Союзом Сатаны и антихриста», в результате которого, ожидается приход Князя мира сего…

– Григорий Петрович, но ведь, Князь мира сего – это же дьявол! Бердяев что, этого не знал?

– Конечно, Бердяев это знал. Потому-то его евреи всё время и расхваливали, дескать, замечательный был философ, лучший философ XX века!

– Да и наши неохристиане сейчас тоже, вроде, хвалят Бердяева…

– С теми, кто хвалит Бердяева нужно быть очень и очень осторожными. Вот, Огурцов, например, который, кстати, просидел в советских лагерях 20 лет.

Недавно его выпустили, и он теперь разъезжает с докладами по монастырям, прикидываясь неохристианином. Свои 20 лет он отсидел от звонка и до звонка.

За что же, спрашивается, посадили Огурцова? Да за эту самую бердяевщину! Он создал там какой-то всесоюзный союз христиан и демократов. Потом их всех арестовали, а ему дали 20 лет.

Идеологией же этого союза были работы Бердяева, а что такое бердяевщина советские власти прекрасно знали. Вот и дали ему 20 лет тюрьмы.

Там арестовали человек 35. Всем им дали по 3 года, 5 лет, 7 лет. Огурцову же дали 20 лет и ни одного дня не скостили…

– Как троцкизм – это масонство в коммунизме, так и бердяевщина, это – сатанизм в православии?

– Да-да-да. Ангельская чертовщина.

Бердяевщина – это, как бы, правое крыло в масонстве, а троцкизм – это, как бы, левое крыло.

Вот вам еще одна лакмусовая бумажка для поиска легионеров. Если кто-то сознательно, – не отдавая дань моде, а именно сознательно начинает хвалить Бердяева, то этот человек обязательно будет с каким-то там минусом.

Бердяев, кстати, как и Ницше, как и Достоевский – всю дорогу расхваливал бандитов, мол, они – самые лучшие люди в русской истории.

Это садисты-то типа Емельки Пугачёва и Стеньки Разина – помните: «…и за борт её бросает в набежавшую волну»?

Помню, когда мне было лет 12, мне было очень жаль эту молоденькую принцессу, и я инстинктивно был тогда против Стеньки Разина.

Надоело играться – возьми да отпусти! А топить-то зачем?!! А теперь вот, все эти философы, вроде Бердяева, расхваливают Стеньку Разина, Емельку Пугачёва и т. д., а ведь, все эти бандиты были явными садистами…

Вспомните «Капитанскую дочку». Там все симпатии Пушкина явно были на стороне верного слуги Царю и Отечеству старенького штабс-капитана Ивана Кузьмича Миронова и его верной жены Василисы Егоровны.

Помните – «…»Унять старую ведьму!» – сказал Пугачёв. Тут молодой казак ударил её саблей по голове, и она упала мёртвая на ступени крыльца…».

Александр Сергеевич всё это написал не с бухты-барахты. Он очень долго рылся в архивах, и всё это дело тщательно изучил и проверил.

Будучи гениальным и здоровым человеком, он, в «Капитанской дочке», да и в других своих произведениях, расставлял здоровые акценты и симпатизировал здоровым людям, а не вечным бунтарям…

А вот что писал о Разине в своей книге «Окаянные дни» Иван Бунин:

«В мирное время мы забывали, что мир кишит этими выродками. В мирное время они сидят по тюрьмам, по жёлтым домам. Но вот, наступает время, когда „державный народ“ восторжествовал.

Двери тюрем и жёлтых домов раскрываются, архивы сыскных отделений жгутся – начинается вакханалия. Русская вакханалия превзошла все до нее бывшие – и весьма изумила и огорчила даже тех, кто много лет звал на Стенькин Утёс, – послушать «то, что думал Степан».

Странное изумление! Степан не мог думать о социальном, Степан был «прирождённый» – как раз из той злодейской породы, с которой, может быть, и в самом деле предстоит новая долголетняя борьба».

Похоже, что в КГБ всё это тоже очень хорошо знали, поэтому и влепили они Огурцову 20 лет исправительно-трудовых лагерей.

Но и 20 лет заключения Огурцова не исправили. Вышел он из тюрьмы и снова принялся за старое. Тогда, они взяли его за шкирку и выбросили за границу…

Я считаю, что царю Николаю II и его придворным генералам всё это тоже следовало бы хорошо знать.

Тогда бы они влепили своим масончикам по 20 лет лагерей, а потом выкинули бы их в Америку, если бы те, и после 20 лет, стали продолжать хвалить и воспевать всяких там разных бунтарей-садистов, психопатов и прочий бионегатив… И никакой революции тогда бы не произошло…

Один мой читатель – полуеврей, доктор биологии, который преподаёт теперь в американском университете, прочитав все мои книги, так и сказал:

«Григорий Петрович – всё это должно быть обязательным чтением для генералов КГБ. Всё это – генеральские книги».

Однако, давайте вернёмся к нашему анализу. Мы остановились на том, что гомиков повыгоняли из госдепартамента и потихоньку переводили в ЦРУ.

Кстати, практически всё руководство «Радио Свобода» и «Голоса Америки», в то время, состояло из бывших работников ЦРУ, которых, до этого, тоже повыгоняли из госдепартамента! Это я знаю лично из своего многолетнего опыта работы с ними.

Теперь, эти педерасты по радио «освобождают» Россию от большевиков, при помощи троцкистов и меньшевиков, при помощи латентной педерастии товарища Ленина.

Т. е., они лечат большевистскую холеру при помощи меньшевистской чумы… Но раз это знаю я, так сказать, человек с улицы, то неужели советская разведка КГБ ничего этого не знает?

Конечно же, они всё это знают и даже больше. А, зная такие вещи, можно так контролировать ситуацию, что все эти гомики запрыгают у вас, как караси на сковородке…

Приведу вам ещё один пример. Начальником «Американского комитета» и «Радио Свобода» в Мюнхене, в моё время, был американец Сарджент, а до этого он был… помощником госсекретаря США.

Крупная птица! Почему же эту крупную птицу, практически – помощника министра иностранных дел США, вдруг взяли и сослали на незначительную работу начальником «Радио Свобода» в Мюнхене?

Ведь, для него это было хуже отставки, ведь, это – унижение и где-то, даже оскорбление. Какова причина? Думаю, что вы сами уже можете дать мне ответ на этот вопрос…

Хорошо. Пришло время открыть следующую книгу Дональда Кори, которая называется «Гомосекс. Исторический обзор».

Как обычно, у меня на внутренней стороне обложки всех прочитанных мною книг, выписаны самые интересные места.

Вот первая такая запись, т. е., первая золотая рыбка – «норманны X века, опустошившие всю Европу, были гомосексуалистами» (стр. 44).

Это, как раз, было время мифического призвания варягов княжить на Руси. Так называемая «норманнская теория» призвания варягов.

От себя могу добавить, что, разумеется, не все норманны были гомосексуалистами, но многие их вожди – таки да, были. Они были необычайно агрессивны.

Мало кто это знает, но нашествие норманнов на Европу в X веке было чрезвычайно жестоким. Они грабили, жгли и убивали всех подряд.

Т. е., норманны из Скандинавии (сегодняшние Норвегия и Швеция) грабили, опустошали и жгли Западную Европу с невероятной жестокостью, с невероятной агрессивностью.

Сплошь и рядом были бесцельные садистические убийства: т. е., убийства ради убийства, жестокость ради жестокости.

Это характерно, как раз, для преступников-гомосексуалистов, которыми, по всей вероятности, и были их вожди. Вот об этом-то и сообщает нам Дональд Кори.

– То есть, нормальные христиане Западной Европы пахали, сеяли хлеб, занимались рыбной ловлей, а эта шайка педерастов с Севера, объединилась наподобие мафии, и грабила и убивала всех этих честных и трудолюбивых людей?

– Да-да-да. Это была именно мафия. Их грабительские походы – это очень кровавая страница в истории Западной Европы и, опять-таки, видна явная связь агрессивности и гомосексуальности.

– Я недавно читал, что «норманнская теория» призвания варягов, всё чаще и чаще подвергается сомнению.

Существует и другая теория, о том, что славянская культура была очень древней и могучей и что Новгород, один из древнейших городов северной Руси, – это именно «новый город», вроде Нью-Йорка, но был, однако и Старый город – где-то на территории нынешней Германии…

– Возможно, возможно…

В истории русской диссиденции все знают такие громкие имена, как Синявский и Даниэль. Их первыми судили за диссидентство и поэтому, о них было особенно много разговоров.

Все тогда кричали об этих бедных «свободолюбах». Кстати, один из них был еврей, а другой – полуеврей.

А женой у Даниеля была потомственная революционерка Лариса Богораз. Её дед, за революционную деятельность, был сослан царским правительством в Сибирь и занимался там… изучением гомосексуальности среди шаманов у чукчей и самоедов.

– А почему он занялся такой странной для революционера темой? Изучал бы себе развитие производительных сил Севера России или, на худой конец, ботаникой бы занялся, флору и фауну Сибири изучал…

– Да-да-да. Его из центральной России загнали в Сибирь, а он и в Сибири взялся за педерастию! Изучал педерастию шаманов у чукчей и самоедов.

Даже написал целую книгу об этом, и эта его книга является авторитетным источником для изучающих этот вопрос и по сей день.

Так вот, внучка автора этой книги тоже бузит. Вместе со своим мужем, евреем Даниелем.

Потом она, правда, спуталась с другим психом-бузотёром – Анатолием Марченко, причём, она была тогда гораздо старше его.

Вот, как вся эта шайка работает. В XIX веке её дедушка занимался революцией и педерастией, а внучка, уже в советское время, продолжает дело своего дедушки.

Если вы внимательно присмотритесь к её личной жизни, то увидите, что практически всё её окружение – это психически больные люди, вечные бунтари и революционеры.

Синявского, в конце концов, выбросили за границу и он, приземлившись в Париже, моментально стал профессором русского языка в Сорбонне. Я думаю, что всё это было сделано по масонским каналам.

– Как и с чехословацкой белой эмиграцией? Чехословакия тогда тоже брала только братьев масонов и пристраивала их, «в порядке исключения», на профессорские должности.

– Да-да-да. Если кто-то был русским профессором в Чехословакии во времена белой эмиграции, то можете быть уверены, что это – масон.

Я лично знал нескольких таких профессоров и их сыновей – и практически все они были гомиками и полугомиками.

Вот и Синявский – моментально сделал карьеру в Париже, пристроившись профессором в Сорбонну. Это братья масончики вознаградили его за ту диссиденцию, которой он занимался тогда в СССР.

Причём, один мой знакомый, из бывших советских диссидентов, который сидел вместе с Синявским, мне сообщил, что полуеврей Синявский был, во-первых, косой, а во-вторых, рыжий.

А американский профессор литературы Браун написал о Синявском и о его творчестве коротко и ясно – «сплошная психопаталогия».

Чем же занимался свежеиспечённый Сорбонский профессор русского языка и литературы, косой и рыжий диссидент, Синявский?

Он немедленно стал оплевывать А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя, да так, что в русской эмиграции ему устроили образцовую порку.

Всем стало тогда ясно, что полуеврей Синявский – явный выродок и просто психически больной человек.

– Григорий Петрович, вы уже говорили, что Пушкина затравила банда гомосексуалистов и, если Синявский по-прежнему плюет в его направлении, значит, он душой на стороне этой банды?

– Да-да-да. Этого Синявского, в западной печати, поначалу превозносили, как великого человека, великого писателя, а когда он сюда приехал и написал всю эту невероятную пакость, когда он оплевал и Пушкина и Гоголя, то всем всё сразу стало ясно. Хочет возвыситься…

Это – обычная история с психически больными людьми.

А Лариса Богораз на старости лет, т. е., будучи уже совершенной старухой, вышла таки замуж за Анатолия Марченко.

Я видел их фотографии – ей за 60 лет, а ему под 40. Если мужчине 40 лет, а его жене за 60, то любой психиатр вам скажет, что у мужа – Эдипов, т. е., матерный комплекс.

В простонародье же, для описания этого комплекса используется матерщина, которую я просто не хочу вам здесь приводить.

Вот вам результат: вечный бунтарь Анатолий Марченко, явный мазохист, а рядом – безобразная старуха-еврейка, потомственная революционерка.

Так сказать – нарождающийся демократический фронт «Новой России»…

А вот и другое мнение, так сказать, другой подход к этой проблеме – знаменитый доктор-психиатр Х. Эллис (сам, кстати, гомосексуалист) посвятивший все свои книги исследованию этой темы, уверяет своих читателей, что «Нормальные люди – это, на самом деле, ненормальные люди. Нормальны же одни только гомики».

– Простите?!!

– Формула «69». Ну, что вы с этими вырожденцами будете делать?! Всё это – тот самый дьявол, который «делает всё в темноте, сзади и наоборот»…

Я нарочно беру информацию из совершенно разных источников, чтобы меня не могли упрекнуть в том, что я ориентируюсь на какие-то одни источники и, таким образом, подхожу к проблеме однобоко, так сказать, не академически, а занимаюсь, как бы, партийной пропагандой.

Недавно евреями была переиздана книжка маркиза де Кюстина, который, после Великой Французской революции, спасая свою шкуру, бежал из Франции в Россию.

В России его тогда очень хорошо встретили, сам русский царь обласкал беглого маркиза и поэтому его хорошо приняли в высшем свете.

Они там все тогда хорошо говорили по-французски, так что маркиз де Кюстин попал в дружелюбную среду и не имел абсолютно никакого основания обижаться на приютившую его Россию, царя и русских людей.

Чем же отблагодарил русских людей беглый маркиз де Кюстин? Когда он вернулся во Францию, то написал злобную и клеветническую книгу о России, которая и по сей день является классикой русофобства.

То есть, за добро он отплатил злом, ложью и клеветой.

Интересно то, что предисловие к последнему американскому изданию этой клеветнической книжки написано одним из крупнейших американских дипломатов и знатоков России Джоржем Кеннаном, который долгие годы был американским послом в Москве.

Я думаю, что всё это субсидирует отдел пропаганды ЦРУ и переиздание этого грязного пасквиля является составным элементом того, что называется психологической войной.

– То есть, из всего изобилия книг по истории России, они взяли самую гнусную книжонку и начинают её вовсю раскручивать?

– Да-да-да. Интересно то, что этот беглый маркиз де Кюстин, этот лжец и клеветник, оказывается, был самым, что ни на есть отъявленным педерастом.

Когда он вернулся во Францию, то из-за этой своей пагубной страсти он имел там большие неприятности. Начались даже судебные процессы. Мошенничество, растление малолетних…

– Похоже, беглый маркиз де Кюстин был членом того самого Легиона. Вот поэтому-то, похоже, современные легионеры и вытащили на свет его «творения». Они постоянно пытаются навязать русскому народу комплекс вины, комплекс неполноценности…

– Да-да-да. Кстати о Франции – император Франции Наполеон, тоже был гомосексуалистом, точнее двуполым.

Интересно то, что в истории Африки тоже был свой Наполеон, так называемый, «чёрный Наполеон», зулусский король Чака, который, на короткое время, даже создал свою огромную негритянскую империю.

Так вот, и этот «чёрный Наполеон» тоже был педерастом, причём, сумасшедшим педерастом.

– Интересное совпадение! Оба – императоры, оба – педерасты, оба – агрессивны и оба – создатели кратковременных кровавых диктатур…

– Да-да-да. И оба – благоволили педерастам. Мы раньше об этом уже говорили, а вот вам ещё одно подтверждение:

«Впервые за 2000 лет христианской цивилизации, гомосексуальность была вычеркнута из списка уголовных преступлений только после Французской революции именно в Наполеоновском кодексе» (Donald Cory «The homosexual in America», 1951, New York, page 18).

– Странное достижение Наполеона!

– Наполеоновский кодекс – это вещь серьёзная. Причём, то же самое было и после Итальянской революции, и, то же самое было и после Октябрьской революции 1917 года.

Теперь вы видите – кто получает плоды революции в первую очередь?

Из этих примеров вы теперь можете лучше понять – почему лучший мозговой трест Америки – Гарвардский университет, организовал всю психологическую войну против СССР, базируясь на комплексе латентной педерастии товарища Ленина.

В 1971 году британский судья Алан Кинг-Гамильтон, во время официального судебного процесса сказал:

«Гомосексуализм был причиной падения Римской империи. В настоящее время, 10% населения США открыто признаётся в своём гомосексуализме, и число это всё время растёт. Не падёт ли, по этой причине, и американская империя?» (»Наша страна», Буэнос-Айрес, 08.02.80 г.).

В той же газете «Наша страна», от 13.02.81 г., в статье под заголовком «Мужеложство и сифилис» сообщается, что «Лондонский журнал» утверждает, что, согласно официальной академической статистике, из всех больных сифилисом – гомосексуалистов 83%.

А директор Католического центра по независимым исследованиям при Конгрессе США, священник Энрико Руэда, в своём монументальном труде (на 700 страниц) – «Гомосексуальная сеть» на странице 53 сообщает нам, что «у гомосексуалистов Сан-Франциско венерических болезней в 22 раза больше, чем у нормальных людей, так как они всё время меняют партнёров» (»The Homosexual Network» by E. Rueda, N.Y. 1982).

– Вот и ещё одно доказательство лживости мифа о том, что гомосексуалисты – это тихие, интеллигентные и безобидные люди.

На самом деле, как видно из этих примеров, они являются разносчиками венерических заболеваний, в том числе и сифилиса.

А теперь, вспомните и о другой смертельной заразе, о СПИДе, тоже распространяемой этими мерзкими педерастами.

– Да-да-да. Это в Англии и в США. А вот хороший пример из советской России.

В моё время, в 1936—1940 годы, очень популярным эстрадным певцом был Вадим Козин, который выступал под псевдонимом Вадим Холодный (заметьте, холодный, т. е., не может любить).

Как оказалось, он дважды сидел в советском концлагере и оба раза за педерастию. Знаменитый певец, который мог бы иметь любую женщину…

Кстати, по крови он был цыганом… А теперь вспомните, что и Гитлер тоже сажал цыган в лагеря, так же, как и евреев…

Известный берлинский криминалист фон Трешков утверждал: «Гомосексуалисты редко обладают твёрдым и честным характером, им не хватает силы воли, и они очень любят употреблять чисто женское оружие: интриги, лесть и ложь.

Они считаются абсолютно неподходящими для ответственных постов на государственной службе, а в ближайшем окружении монарха они являются роковыми людьми».

На эти показания крупнейшего берлинского криминалиста ссылается… начальник службы безопасности гитлеровского рейха, начальник СД – Гейдрих.

Сам же Гейдрих, при этом, был двуполым три-четверть-евреем. Он использовал выводы фон Трешкова, когда уничтожал педераста Рэма, приведшего, со своими штурмовиками, четверь-жида Гитлера к власти.

На днях, по телевидению показали часовую документальную передачу под названием «Секс и свастика», в которой сообщили публике недавно рассекреченные данные из архивов британской и американской разведок (досье на Адольфа Гитлера).

Так вот – ПЯТЬ женщин, с которыми Адольф Шикельгрубер был близок, кончили жизнь самоубийством.

Также, они сообщили, что Адольф Шикельгрубер жил со своей племянницей Гелей Раубаль в одной квартире 3 года (причём, ей тогда было 20 лет, а ему – под 40).

По показаниям близких друзей Гели, он заставлял её садиться над ним на корточки и оправляться ему на лицо…

Остальные его любовницы – немецкие девушки-киноактрисы тоже показали, что, как мужчина, Адольф был полным мазохистом и импотентом, который просил их бить его ногами, кнутом и справлять на него малую нужду…

Много чего они там ещё рассказали в этой передаче…

– Ну и чертовщина…

– Да-да-да. А в «Ночь длинных ножей», Гитлер вместе с Гиммлером за одну ночь уничтожил 7000 штурмовиков, во главе с их вождём – педерастом Рэмом.

Но ведь, именно они, эти штурмовики во главе с Рэмом, и привели Гитлера к власти… Как в Библии – «Ничто, которое ничтожит».

Опять получается трагикомический анекдот: гомосексуалист Гейдрих использует теоретические выкладки нормального немецкого криминалиста, для того чтобы бороться с другим гомосексуалистом Рэмом, который привёл к власти третьего извращенца – Гитлера-Шикельгрубера.

А во время Великой Чистки, подобным же образом, полупедераст Сталин уничтожал педерастов ленинцев. Всё то же самое… Ничто, которое ничтожит… Газета «Тандерболт» в номере 320, за июль 1987 года, приоткрывает своим читателям завесу над этой малоизвестной для нормальных людей техникой гомосексуалистов и подробно рассказывает о копрофилии и уринофилии широко практикующихся среди гомосексуалистов.

Если вы спросите меня, что это такое, то я вам скажу только одно – это такая грязь что и говорить-то об этом противно. Сплошные нецензурные ругательства. Это когда педерасты друг у друга едят кал и пьют мочу…

Кстати, известный диссидент и писатель Виктор Некрасов – бывший лауреат Сталинской премии, которую он получил за книгу «В окопах Сталинграда», в «НРС» от 3.12.81 года, прямо писал: «Я – г…ноед».

И даже, употреблял медицинский термин для описания этой своей болезни – «копрофилия». Вот она, настоящая писательская честность…

Как видите, болезнь эта – серьёзная и поэтому не мешает сегодня и нам об этом тоже знать, особенно, в процессе расширения гласности и в процессе углубления перестройки.

Это нам надо знать для того, чтобы все эти больные элементы не повылезли наружу и не захватили бы контроль над советскими средствами массовой информации.

Известный американский телевизионный проповедник Джерри Фолвел – руководитель многомиллионной религиозной организации «Моральное большинство» в Вашингтоне заявил, что «если конгресс не примет мер, то столица США скоро сделается гомосексуальной столицей мира».

Почему же, этот разгул гомосексуализма так беспокоит известного проповедника?

Чтобы понять, почему это так его беспокоит, давайте вспомним недавние факты. В марте 1982 года, негр-гомосексуалист Ванс Вильямс был приговорён к пожизненному заключению за убийство 28 подростков в городе Атланте.

Сразу вслед за этим (15.03.82 г.), в Лос-Анджелесе гомосексуалист Вильям Бонин был приговорён к смерти в газовой камере за убийство ещё 44-х человек…

При этом, пресса всячески старается обелить своих собратьев гомосексуалистов. В своих репортажах, они всех этих убийц никогда не называют педерастами, а маскируют их под расплывчатым термином – сексуальные маньяки.

То есть, описывая очередную жуткую историю массовых убийств, журналисты вдаются в мельчайшие детали всех этих садистических оргий, но, при этом, всегда тщательно стараются скрыть истинные причины преступления и никогда не скажут своим читателям прямо и открыто, что убийца был педерастом.

А вот информация из Советского Союза – гениальный хирург, один из первых делавший операции по пересадке сердца, еврей Лев Мирзоевич Ягофанов, тихо работал, в своё время Академгородке в Новосибирске, в клинике профессора Мешалкина.

Однако, вскоре его посадили. За педерастию. Он получил 7 лет, причём, это было уже во второй раз. Эту информацию сообщил мне человек, который сидел с ним в одном лагере.

– Получается, что гомосексуализм – это привилегия не одного только гнилого Запада… – Да-да-да. Однако, нет правил без исключений. Некоторых гомо даже в СССР не трогают, например, директора Малого Художественного Академического театра (МХАТа) Царёва, которого Лев Халиф в своей книге «ЦДЛ» (стр. 189) прямо называет «заслуженным педерастом Советского Союза».

Хотя, другому советскому педерасту – режиссёру фильма «Тени забытых предков» Параджанову, в 1973 году, дали за педерастию 5 лет лагерей…

Я видел эту его картину и должен вам сказать, что там была сплошная патология и садизм, который сегодня почему-то вежливо называют натурализмом.

8 августа 1964 года, судья Джон Доуди, заявил в Конгрессе США, что: «Все предатели, которые дезертировали из США к коммунистам, были гомосексуалистами» (Из документа Конгресса США номер 5990 от 8.08.64 года страница 17).

Вполне возможно, что и при Горбачёвской перестройке «Все предатели, которые дезертируют из СССР к капиталистам, окажутся гомосексуалистами».

Другой источник нам сообщает, что в правительстве США находится от 200 тысяч до 250 тысяч педерастов (»Destroy the Accuser» by F. Seelig, Florida, 1967, page 133).

– В правительстве США? Четверть миллиона педерастов в правительстве США?!

– Да-да-да. Правящая партия. Настоящая правящая партия. В СССР правит компартия, а в США – масонство через педерастов.

Всё это – партия партий и союз союзов. Всё это – парадоксы Высшей Социологии.

Однако, не только с предателями, но и с драматургами в США дела обстоят так же как и у нас…

Крупнейшие американские драматурги Юджин О'Нил и Теннесси Уильямс, оказывается, тоже были гомосексуалистами. Почему?

Да потому, что практически все драмы нашей жизни, как правило, связаны с гомосексуальностью.

17 сентября 1984 года по второму каналу нью-йоркского телевидения, шла передача «Круглый стол». Тема обсуждения – «Массовые убийцы».

Участие в обсуждении принимали самые разнообразные люди – крупный полицейский чиновник, доктор-психиатр, известные журналисты по уголовным делам.

Главный вывод: «Почти все дела массовых убийц связаны с гомосексуальностью».

Причём, если один массовый убийца был рождён от матери-проститутки и отца-алкоголика, то другой массовый убийца вырос в семье миллионера и сам был миллионером.

Что же их объединяет? Их объединяет то, что оба они педерасты. Характерный симптом – у них наблюдается полное отсутствие любви.

Я хочу здесь ещё раз подчеркнуть, что не все гомосексуалисты – убийцы, но почти все массовые убийцы – гомосексуалисты. Независимо от среды проживания.

Один, как видите, произошёл от матери-проституки и отца-алкоголика, а второй – из семьи миллионеров…

Последнее время «расширение основ свободы» в Нью-Йорке поднялось ещё на одну ступень. Педерастам уже официально ставят памятники.

Скульптор Джордж Сегал, кстати еврей, недавно выполнил заказ на создание скульптурной группы на тему: «Эмансипация гомосексуалистов» и установил её в центре Нью-Йорка, причём, с благословения мэра города Нью-Йорка Эдика Коча, который сам является евреем и педерастом.

– Григорий Петрович, это где же такой памятник установлен?

– В Манхэттене, в районе Гринвич Виллидж. Причём, Гринвич Виллидж – это крупный университетский центр.

Там также проживают многие художники, танцоры и музыканты. Одновременно Гринвич Виллидж – это эпицентр гомосексуальности в Нью-Йорке.

Кстати о танцорах и музыкантах – когда умер известный композитор Игорь Федорович Стравинский, то, в своём завещании, он приказал похоронить себя в Венеции рядом с Дягилевым, который был известнейшим педерастом и, в своё время, знаменитым балетным продюсером «Русского балета» в Европе.

Знаменитый танцор Вацлав Нежинский официально числился тогда его любовником. Мать Дягилева, кстати, была благородных кровей и умерла во время родов сына, а отец его был генерал-майором царской армии.

В связи с этим завещанием, у меня появился маленький личный вопрос. Как их там положили – одного на другого или же валетом?

Похоже, что у них была любовь, как у Томаса Бекета и английского короля Генриха II. Томас Бекет был лучшим другом английского короля и одновременно он был… епископом и оба они сладко педерастили, крутили, так сказать, однополую любовь.

Т. е., сначала Томас был простым монахом, а епископом его сделал уже Генрих II. Когда же Томас пожелал стать святым, король Генрих II исполнил и это, последнее желание своего любовника.

Было организовано покушение на жизнь Томаса Бекета, который, таким образом, был убит прямо в соборе при исполнении своих обязанностей. Это-то и дало право провозгласить его святым!

Вот вам – трагикомедия на высшем уровне: английский король и епископ. Как говорится, любовь до гроба – дураки оба…

В среду 25 марта 1987 года радиостанции Нью-Йорка сообщили нам печальную новость – в Советском Союзе в газете «Правда» была опубликована статья о том, что нужно усилить борьбу с гомосексуальностью, и что это нужно считать преступлением, особенно, в связи с распространением болезни СПИД.

Маленькая такая статья против гомосексуальности в СССР, а нью-йоркские гомики уже моментально забили тревогу, мол, произведён удар по демократическим свободам. Этак всю демократию могут уничтожить в зародыше…

То ли дело Америка. В результате успешно проведенной Гомосексуальной революции, в США в 1972 году гомосексуальность была официально вычеркнута из списка психических заболеваний…

На этом печальном факте мы и закончим наш анализ гомосексуальности.

После всего проанализированного нами материала, вы сами теперь уже видите насколько тема эта серьёзная, трудная и, вместе с тем, актуальная.

Многие газеты сегодня сообщают на первых страницах об убийствах, изнасилованиях, заговорах, покушениях, революциях и контрреволюциях.

Корнем же всего этого, как мы теперь с вами знаем, является гомосексуальность и поэтому, в Советском Союзе, в процессе гласности и перестройки, обязательно необходимо всё это учитывать.

Глава 12. Золотой ключик Ильича

Анализ психологической войны

Перед тем как начать разработку новой темы – анализ психологической войны, я хотел бы напомнить нашим слушателям, почему мы назвали этот цикл лекций – «Красная Каббала».

Дело в том, что в иудаизме существует, как бы, три ступени познания истины: первая ступень – это Тора, т. е., Пятикнижие Моисея, которую, в идеале, должен изучать каждый хороший еврейский мальчик.

Вторая ступень – это Талмуд, т. е., толкования иудейских мудрецов на книги Моисея.

Талмуд обязаны изучать умудрённые опытом отцы семейств и, лишь только после длительного изучения Талмуда, им открывается доступ к третьей, высшей ступени познания – к Каббале, которая является, как бы, золотым ключиком к пониманию всей еврейской премудрости.

Этот золотой ключик категорически запрещается обнародовать и показывать непосвящённым людям.

Для особо любопытствующих показывают, как правило, только его фальшивую реплику, в виде иудейской абракадабры, которая никаких ларцов с тайным знанием раскрыть не может…

– Григорий Петрович, я слышал, что настоящую Каббалу передают только в семьях первосвященников, причём, устно – от отца к сыну.

– Да-да-да. Это, своего рода, еврейская мистика и колдовство. Но, одновременно, это – высшая ступень иудаизма.

Когда-то, много лет тому назад, я впервые заинтересовался этой темой и назвал ее сначала Дегенералогией, а позже – Высшей Социологией.

Сначала я написал книги, в которых приводил своё жизнеописание («Песнь победителя» – 1951 год) и описания историй, реальных и мифических, в которых закладывался фундамент понимания этих процессов (»Князь Мира сего» – 1970 год, «Дело номер 69» – 1973 год, «Имя моё – легион» – 1975 год).

Таким образом, мною было написано, в общей сложности, 4 книги. Это, так сказать, была Тора Высшей Социологии, или Четверокнижие Климова.

Затем, вышел первый курс лекций по Высшей Социологии (»Протоколы советских мудрецов» – 1981 год), в котором, как в Талмуде, были даны разъяснения и толкования к ранее опубликованным моим книгам.

А ещё через шесть лет, в 1987 году, появился второй курс лекций по Высшей Социологии, в котором анализ этой запретной темы идёт уже на более высоком уровне.

Поэтому, то, что мы сегодня с вами изучаем на этих лекциях, можно назвать высшей ступенью Высшей Социологии, то есть, «Каббалой» Высшей Социологии, а поскольку, мы её применяем по отношению к Советскому Союзу, то «Каббала» эта получала название – «красной».

В 20-х годах еврейские театры СССР несколько раз ставили пьесу «Голем» (по средневековой еврейской легенде), в которой мудрый раввин Иуда Лев бен Безалил (живший в Праге с 1520 года по 1609 год), вылепил себе из глины слугу в форме огромного истукана, а потом, при помощи Каббалы, вдохнул в него жизнь.

Мудрый раввин Иуда Лев бен Безалил назвал этого слугу Големом и поручил ему охрану еврейской общины от антисемитов. Голем же, хорошенько осмотревшись, начал лупить самих евреев…

– Григорий Петрович, этот раввин поступил прямо, как другой отпрыск раввина – Мордехай Леви (Карл Маркс) со своей теорией классовой борьбы…

– Да-да-да. Это – очень интересная историческая параллель, и таких параллелей в истории не одна, а несколько.

Еврей Мордехай Леви (Карл Маркс) создал марксистскую каббалу классовой борьбы и, при помощи этой каббалы, евреи сделали революцию в России.

Перебили всех мыслящих и способных к сопротивлению русских людей, как из крестьян и рабочих, так и из интеллигенции, и создали из оставшейся запуганной массы глиняного слугу-истукана – «рабоче-крестьянскую красную армию» с аппаратом НКВД вместо головы и комиссарскими структурами – вместо сердца.

Задачей этому истукану поставили уничтожение врагов жидо-большевистской власти во всем мире. В эмигрантских газетах тогда прямо называли это чужеродное злокачественное образование – «Советская Иудея».

Планы были грандиозные… После неудавшейся первой попытки разбить лбом нового советского Голема стенку сопротивления непокорённой Европы, было решено за 15 лет, т. е., за три пятилетки, вооружить этого глиняного истукана так, чтобы уже ни один народ в мире не смог противиться его агрессии.

Ценою неимоверных потерь со стороны народа-носителя этой злокачественной опухоли, за первую пятилетку руками рабов была восстановлена уничтоженная гражданской войной инфраструктура захваченной страны.

За вторую пятилетку была создана новая индустриальная база для будущей военной зверь-машины.

За третью пятилетку эта военная зверь-машина была раскручена на полный ход и уже наклепала столько первосортного оружия, что, не вступи тогда Советская Иудея немедленно в Мировую войну – она бы погибла сама по себе, под тяжестью всех этих многочисленных дивизий, пушек, танков, самолётов и крейсеров.

Всё было сосредоточено на подготовке к захватнической войне «на чужой территории». Обсуждались лишь разные варианты её начала.

Либо тупо, как в первый раз, идти напролом и массовыми бомбёжками индустриальных объектов противника проводить политику выжженной земли, либо действовать по умному…

Найти и привести к власти маньяка-безумца, который поднимет на войну какой-либо народ Европы, и, при помощи финансовой и военной поддержки жидов всего мира, направить этого фанатика на уничтожение всех независимых европейских государств…

А потом, со свежими силами, ударить в спину измотанным и потрёпанным в тяжёлых боях войскам бесноватого фюрера, и захватить разгромленную им Европу, но уже, как воинам-освободителям…

А после подавления остатков сопротивления «освобождённого» туземного населения – пустить и советских героев-захватчиков под ножи лагерных мясорубок…

Всё шло по плану, однако, бесноватый фюрер не пожелал быть закланным барашком и в самый критический момент, когда безмозглый глиняный колосс замахнулся на него своей кувалдой, фюрер внезапно, как заправский уголовник, в отчаянии пырнул его ножиком в живот…

Тяжело раненый Голем выронил свой молот и, истекая кровью, завалился на бок. Однако, он всё-таки, имел ещё достаточно сил, чтобы прийти в себя и прикончить этого мерзавца-уголовника, но на порабощение Европы силёнок уже явно не хватило…

А вскоре Голем прозрел и советские евреи, как крысы толпами побежали из этой «Советской Иудеи».

В приведённом выше примере участвовало, как минимум два Голема. Бесноватый фюрер, взращённый и приведённый к власти западными иудеями (т. е., капиталистами) и агрессивный параноик Сталин, приведённый к власти восточными иудеями (т. е., иудо-большевиками).

– Григорий Петрович, я недавно читал довольно интересную аналитическую записку, в которой объяснялось, что уже давно идёт многовековой спор между двумя ветвями иудаизма – охотниками и пастухами.

Охотники, т. е., иудеи хазарского происхождения, иудеи любавиче-хасидского толка, – как истинные фанатичные дикари, выступают за сохранение древнего первобытнообщинного, т. е., охотничьего образа жизни.

Они выступают за отстрел поголовья человекоподобных гоев на данной территории (вплоть до полного её очищения от «двуногих скотов») и перемещение на новые территории, богатые непуганой живностью.

Пастухи, т. е., иудеи сефардского происхождения, как более древняя ветвь иудейства, уже давно перешла на следующую ступень развития человеческого общества – на ступень пастушечьего, т. е., оседлого образа жизни.

Они выступают за дойку и стрижку двуногого поголовья с отстрелом только наиболее способных вожаков стада.

В 1917 году власть в России захватили охотники-революционеры и тут же занялись отстрелом двуногого населения.

Оставшееся без вожаков стадо они собрали в гигантскую толпу и хотели, с её помощью, захватить новые территории в Европе.

Для этого они и нашли, взрастили, накормили, напоили, и… употребили поца Шикельгрубера посредством поца Джугашвили.

Пастухи же, из-за океана, с любопытством поглядывали на действия своих диких сородичей и даже вступили с ними в союз для дележа европейской добычи.

Когда же заокеанские пастухи увидели чрезмерное усиление диких азиатских орд своих соплеменников, особенно после создания государства Израиль и попыток сделать его пупом земли, они поняли, что дикари-охотники и до них скоро доберутся…

Пастухи, для начала, вежливо их предупредили двумя ядерными взрывами в Японии, а когда те послали их далеко-далеко, объявили им холодную войну…

– Да-да-да. И вдруг, как в той легенде, евреи во всём мире подняли дикий крик – еврейская советская власть повернулась против самих евреев! Голем вышел из-под контроля!

Холодная война этому бездушному монстру! А ведь, всё опять идёт по той же средневековой легенде о Големе, который, в конце концов, всегда поворачивается против евреев.

Создав, при помощи марксистской каббалы, советскую власть, евреи теперь кричат на весь мир, что советская власть занимается антисемитизмом и преследует бедных евреев. Та же история, что и с Гитлером…

Профессор В. Емельянов, по этому поводу, в своей книге «Десионизация», приводит стихи еврейского поэта Давида Маркиша: «Мы дали вам Христа себе в ущерб, мы Маркса дали вам себе на горе»…

– Это его «признание» звучит довольно-таки забавно. Он мог бы ещё сюда добавить и еврейского доктора Фрейда с его фрейдизмом.

Более полувека о нём стоял такой крик, словно Фрейд был новым еврейским мессией, заменителем Христа. А что сегодня? Пшик! На сегодняшний день фрейдизм уже практически мёртв.

– Да-да-да. С этим Фрейдом вообще забавно получилось. Он же – один из первых сказал, что открытая гомосексуальность лучше подавленной. Он, как бы, открыл ворота всем этим подавленным гомикам для «самовыражения»…

И буквально, через несколько десятков лет, возник СПИД, который тысячами безжалостно косит этих же самых раскрепощённых и освобождённых от уз морали гомиков, среди которых, кстати, имеется большой процент евреев… За что педы боролись, на то они и напоролись.

Когда-то давно, в 1955 году, я впервые лично столкнулся с этой проклятой проблемой. Многие открытия делаются из-за мелочей.

Например, Ньютон открыл закон всемирного тяготения, когда он, якобы, спал в саду под яблоней и ему на голову упало яблоко.

Он проснулся, потер на лбу шишку, подумал-подумал и… открыл знаменитый закон всемирного тяготения.

Нечто подобное случилось и со мной. В свои 33 года, я чуть было не женился на лесбиянке. Кончилось это дело плохо. Я был тогда просто в шоке.

Все мы, в 33 года, думаем, что знаем уже всё и вся. Ведь, я имел тогда два высших образования…

Но, как оказалось, я абсолютно не знал жизни целой половины человечества, жизни всех этих бионегативных людей…

В Советском Союзе на тему гомосексуальности было наложено табу. Никто тогда там об этом ничего не знал. В том числе и я.

Поэтому, когда жизнь столкнула меня с самой распроклятой лесбиянкой Наташей Майер, я абсолютно ничего не понимал.

Ей тогда было 18 лет, очаровательная русская девчонка, хорошая фигурка, хорошая мордашка… Кто бы мог заподозрить, что она дегенератка-лесбиянка?

Чтобы разобраться во всём этом, я засел за книги и учебники и прочитал целую серию научных трудов по гомосексуальности.

В них, однако, почему-то описывалась связь гомосексуальности с психопатологией. Пришлось мне прочитать тогда и целую серию книг по психопатологии, а в них – связь с религией…

Проштудировал я книги и по истории религии, а там всё цитаты, цитаты, цитаты… И всё так запутано, как в сказках «Тысяча и одна ночь».

Религия же оказалась теснейшим образом связанной с философией, поэтому пришлось мне заняться и философией… Всё это заняло 33 года…

В конце концов, и получилось то, что мы сегодня называем Высшей Социологией.

Давайте теперь вернёмся к теме сегодняшней лекции, т. е., к анализу психологической войны, которая ведётся между Востоком и Западом уже более 40 лет.

Вещь эта, с самого начала была строго засекречена. В этой войне, как в шахматной игре, были свои короли и свои пешки.

Например, пророк Солженицын и нобелевский лауреат Пастернак – это были явные пешки психологической войны, которых уже убрали с шахматной доски.

Та же история будет и с остальными нашими знаменитыми диссидентами…

После 1945 года у Америки и Советского Союза был, своего рода, медовый месяц. Как раз в это время, в 1947 году, я и бежал из Берлина и, как демобилизованный офицер, как политический беженец, попросил политического убежища у западных союзников.

Американцы меня приняли и… посадили в тюрьму, в камеру смертников и продержали там шесть месяцев. Потому что был тогда, повторяю, медовый месяц. Не сезон… Потом, медовый месяц закончился, и началась холодная война…

Холодную войну поручили вести американской разведке ЦРУ и в 1949—1950 гг. они создали тогда для этого специальный научно-исследовательский центр.

Пригласили туда специалистов по подрывной работе из «божьего народа», т. е., сионских мудрецов из Гарвардского университета, которые колдовали-колдовали и, в результате этого колдовства, в результате всей этой их чёрной магии и получился, так называемый, Гарвардский проект, руководить которым поставили американского профессора чёрной социологии сионского мудреца Натана Лейтеса.

Я сам в 1949—1950 годах работал в этом Гарвардском проекте – в Мюнхене, на Ламонт штрассе, где проводились обследования сотен советских беженцев, скопившихся тогда в американской зоне поверженной Германии.

Обычно было 5 степеней проверки, но, если попадался интересный экземпляр, то его изучение продолжалось и дальше.

На него заполняли тогда разнообразные анкеты и направляли его на всевозможные психологические тесты, вплоть до тестов на изучение глубинного подсознания этого человека.

Например, показывают объекту чернильное пятно и спрашивают: «Что это вам напоминает?» Если объект скажет «бабочку», то его в одну сторону, – если скажет «чёрта», то в другую.

Второй случай для них был более интересен и такому подопытному кролику, с чертями в голове, давали для проверки следующее пятно.

Если был ответ – новое пятно напоминает «ящерицу», снова объекта отсылали в сторону, если же ответ был – напоминает «дракона», то продолжали тестирование… И так 20 карточек…

Затем, объекта тщательно расспрашивали про папу-маму и братьев и сестёр. Были ли разводы в семье, есть ли репрессированные родственники…

Мне предложил работать в Гарвардском проекте Александр Далин – сын знаменитого меньшевика Далина, дружка и соратника Ленина.

Стали мы тогда помогать американцам заваривать эту гарвардскую кашу, правда, что это была за каша, никакого представления ещё не имея.

Однако, вскоре русские люди, и я в том числе, стали замечать, что практически весь командный персонал нашей мюнхенской экспедиции Гарвардского проекта состоял практически сплошь из евреев.

Мы даже начали спрашивать тогда друг у друга, что это случилось с американцами? Они что – русских из старой эмиграции не могли найти?

Взяли бы, на худой конец, американцев, знающих русский язык… Почему командный персонал состоял почти сплошь из евреев, да ещё сынков крупных революционеров, которые уже устроили две революции в России?!

Эту странную связь руководителей Гарвардского проекта с еврейскими отцами «русских» революций тогда просто нельзя было не заметить…

Потом меня, как единственного «послевоенного эмигранта» с двумя высшими образованиями и опытом административной работы в оккупированной Германии (в советской военной администрации), – назначили президентом Центрального Объединения Послевоенных Эмигрантов (ЦОПЭ), а это, как позже выяснилось, тоже был один из спецпроектов психологической войны.

И вот тогда-то и начались чудеса…

В то время я познакомился и по уши влюбился в очаровательную Наташу Майер, сделал ей предложение и она год была моей официальной невестой.

Однако, позже выяснилось, что моя невеста была лесбиянкой… А затем выя,снилось, что и мой соглядатай со стороны американской разведки, Алёша Мильруд, оказался педерастом…

Вот тогда-то я и задумался над сутью Гарвардского проекта, по которому строилась вся американская послевоенная пропаганда, как одна из составных частей скрытой психологической войны против коммунистической системы.

Война эта, кстати, ведётся и по сей день.

Директором мюнхенской экспедиции Гарвардского проекта на Ламонт штрассе был профессор Раймонд Бауэр, а его ближайшими сотрудниками были следующие лица: Александр Далин, сын крупнейшего меньшевика Далина (дружка Ленина); муж и жена Жорж и Глория Фишер, где Жорж был сыном известного троцкиста и историка русской революции Луи Фишера; Джин Сосин, еврей, работавший позже директором «Радио Свобода»; доктор Берлинер, чудак из левых евреев; доктор Инклесс, тщедушный еврей с остреньким длинным носиком, как у Буратино, и выпученными, как у марсианина, глазами.

Интересно то, что этот доктор Инклесс и сегодня, 30 лет спустя, руководит подобным же проектом в университете Иллинойса! Я думаю, они там проверяют, по тем же тестам, новую, третью волну иммиграции из СССР.

Гарвардский проект был создан, при изучении второй эмиграции, вот они и решили, очевидно, повторить его – для анализа третьей волны.

Так что, история эта продолжается. По тем же самым принципам. Принципы, повторяю, остались те же самые.

Следующим в списке идёт профессор Баргхорн, который позже был арестован в Москве. Этот эпизод психологической войны был освещён тогда во всей американской прессе.

Доктор Баргхорн был специалистом по советской и американской пропаганде в Йельском университете и, в то время, постоянно ездил в Советский Союз и рылся там в архивах, собирая для себя всякие материалы. И вдруг, в Москве его арестовали…

Интересно было то, что шум и гам, поднятый тогда в американской прессе, абсолютно не соответствовал скромному положению профессора Баргхорна.

Крик стоял такой, будто арестовали очень крупную шишку и правящая партия Америки понесла тяжёлую утрату.

Кончилось всё это тем, что сам президент Кеннеди лично написал протест и апелляцию к советскому правительству с требованием немедленного освобождения профессора Баргхорна.

Впечатление складывалось такое, что американская правящая партия очень боялась, что профессор Баргхорн, в конце концов, может в чём-то проговориться.

Молниеносный и резкий протест со стороны президента Кеннеди, опять-таки, совершенно не соответствовал скромному положению профессора, однако, после протеста президента США, профессора Баргхорна, всё-таки, вскоре освободили…

Но на этом чудеса не закончились и странности продолжались. Профессора Баргхорна, по приезде в США, вызвали на слушания по этому делу в Конгресс США.

Он не явился. Тогда его, уже в судебном порядке, т. е., по повестке, вновь вызвали в комиссию Конгресса США. А профессор Баргхорн – прячется и отказывается выступать на этом слушании.

С большим трудом и под угрозой судебного преследования его, всё-таки, принудили ответить на поставленные комиссией вопросы.

Что же скрывал от Конгресса США профессор Баргхорн? Почему он увиливал от дачи показаний по этому делу?

Оказалось, что в Москве, во время ареста, его дольше всего допрашивали о Гарвардском проекте! Арест Баргхорна произошёл в 1963 году, а Гарвардский проект был организован в 1949—1950 годах.

Почему же, только через 13 лет, в КГБ спохватились и заинтересовались Гарвардским проектом и профессором Баргхорном?

Как только профессор Баргхорн признался в американском конгрессе, что в Москве его допрашивали о Гарвардском проекте, события стали развиваться так, что реальная жизнь стала походить на то, о чём я писал в своих романах.

Работаю я за столом у себя в кабинете и вдруг слышу по радио экстренное сообщение: убили президента Кеннеди!

Молниеносно вспомнилась вся эта цепочка – арест профессора Баргхорна, протест президента Кеннеди, немедленное освобождение профессора Баргхорна, неохотная дача им показаний комиссии Конгресса США о Гарвардском проекте и, буквально, через несколько дней, убийство президента Кеннеди.

Прослушал я эту новость по радио, и стало мне, как-то, неприятно…

– А президент Кеннеди имел шанс поговорить с профессором Баргхорном?

– С самим профессором Баргхорном – это вряд ли, но, о результатах этих слушаний, Кеннеди обязательно сообщили, а ведь, всё это было связано с Гарвардским проектом.

Знаете, я тогда просто даже немножко испугался, неприятно стало, чёрт побери. Сижу я за столом в своём кабинете, пишу о 13-м Отделе КГБ, разрабатываю свою Высшую Социологию, а тут происходит кругом такая чертовщина. Очень, знаете ли, неуютно почувствовал я себя тогда…

– Григорий Петрович, а ведь, во время расследования убийства президента Кеннеди, один за другим погибло более 300 человек, которые что-либо знали и видели, и могли бы дать показания при расследовании.

Все эти потенциальные свидетели тогда стали умирать, как мухи в сентябре. Свыше 300 человек, которые когда-либо кому-либо давали информацию по этому делу – либо кончали жизнь самоубийством, либо попадали под машины, либо просто исчезали…

– Да-да-да. Дело это было тёмное и результаты расследования комиссии конгресса были засекречены на 50 лет.

Только через 50 лет, когда все участники перемрут, и всё уже забудется, только тогда, якобы, будут опубликованы полные результаты этого расследования.

Профессора Баргхорна я знал довольно хорошо ещё по Мюнхену. Когда я жил в Мюнхене, Баргхорн ухаживал за Ириной Финкенауэр, которая переводила тогда на немецкий язык мою книгу «Берлинский Кремль».

Ирина жила в Бад Наухайме, который являлся главной квартирой американской администрации в Западной Германии.

Мы были с ней очень близкие и хорошие знакомые, и Ирина мне тогда рассказывала, что этот профессор Баргхорн, которому тогда уже было под 50, в очень смешной форме пытался за ней ухаживать, даже не ухаживать, а он, похоже, тогда просто скучал и искал какого-то женского общества, причём, по высказываниям Ирины, было явно видно, что этот профессор – человек явно ненормальный, в интимном смысле этого слова.

Когда его, через 13 лет, в 1963 году арестовали в Москве, выяснилось, что, в свои 63 года, он так и не был женат и вообще никогда не был женат, детей у него не было, а сам он жил, вдвоём со своей старушкой матерью.

Для меня сейчас совершенно ясно, что этот профессор был человеком сексуально ненормальным, т. е., он был, похоже, подавленным латентным гомиком, как впрочем, и все эти гарвардские ленинцы.

Всю эту гарвардскую кашу заваривали люди именно такого типа, потому что, если нормальным людям дать такой спецпроект психологической войны, то они его завалят, т. к., не поймут всего этого колдовства.

Потому-то и был весь этот проект передан жидо-масонам, ибо, только они правильно поймут поставленную перед ними задачу, и только они смогут эту задачу выполнить и этот проект успешно реализовать.

Однако, «Новое Русское Слово», 23 сентября 1958 года, всё же, слегка приоткрыло плотную завесу секретности, постоянно висевшую над Гарвардским проектом.

В этом номере газеты прямо говорилось тогда о комплексе латентной гомосексуальности Ленина, как основе проводившихся там научных исследований.

При этом, они ссылались и на другие источники, которые я и нашёл в библиотеке Колумбийского университета.

Об этом Гарвардском проекте упоминалось и в журнале «Дер Монат», который я тоже нашёл в библиотеке Колумбийского университета («Дер Монат», № 107 за август 1957 г., стр. 19, статья главного редактора Мельвина Ласки «Письмо из Оксфорда»).

А журнал «Дер Монат» был тогда главным идеологическим журналом Американской военной администрации и служил для послевоенного идеологического перевоспитания немцев.

Заправлял этим журналом тогда молоденький еврейчик Мельвин Ласки, который, для солидности, даже отпустил себе козлиную бородку а ля Троцкий, хотя, ему и было, всего-навсего, 28 лет.

Опять-таки странно, что это американцы не могли найти никого другого для этого дела, кроме как этого еврейчика, причём, даже не американца, а англичанина.

Мелвин Ласки был английским евреем из старой масонской семьи и вот этим-то, похоже, и объяснялось, почему этот молоденький еврейчик получил тогда столь важный пост.

Ведь, на Западе масоны – это почти то же самое, что компартия в СССР. Мог бы беспартийный товарищ получить пост главного редактора идеологического журнала КПСС «Коммунист»?

– Ещё В.И. Ленин говорил, что всякая печать – партийна… – Да-да-да. В СССР был Коминтерн, а здесь – Гоминтерн.

Но, вот что интересно, когда Мельвин Ласки писал свой отчёт и затронул Гарвардский проект с его комплексом латентной гомосексуальности Ленина, то этот молодой еврейчик отозвался о нём тогда страшно критически. Мол, всё это была какая-то глупость.

Дескать, американская разведка зря тратит миллионы долларов на колоссальные исследования о большевизме и о большевиках, что, дескать, американская разведка занимается глупостями и напрасно теряет время изучая товарища Ленина с его пресловутой латентной гомосексуальностью.

Даже такой проверенный бесёнок, как Мельвин Ласки, не был посвящён в тайны Гарвардского проекта. Это лишний раз говорит о том, насколько вещь эта была засекречена.

То есть, знаний Торы – было мало, знаний Талмуда – тоже недостаточно, только человек, посвященный в Каббалу, имел тот золотой ключик, которым и открывались тайны Гарвардского проекта.

Ни один еврей, не знающий этой иудейской Каббалы, и ни один гой, не знающий Высшей Социологии, не понимал тогда в чём там было дело!

Вроде бы, идёт психологическая война, идут диверсии, шпионаж и прочие пакости Советскому Союзу, конечной целью которых является новая революция и развал коммунистической системы, и вдруг – какая-то гомосексуальность товарища Ленина?! Абсурд! Полный идиотизм!!!

– То есть, вместо того, чтобы изучать структуру большевистского подполья и организацию доставки подпольной газеты «Искра», изучать устав партии и структуру нелегальных партийных ячеек, все эти странные профессора из Гарварда, решили залезть в штаны товарищу Ленину?!

Очень не ортодоксальный подход к решению проблемы!

– Да-да-да. Ленину под хвост заглядывают. А что оказалось? Что Гарвардский проект – это корешки, а мой соглядатай комиссар Алёша Мильруд и моя невеста Наташа – это вершки, т. е., это уже ягодки Гарвардского проекта!

После Гарвардского проекта тогда и начали быстро создаваться практически все органы психологической войны с их всевозможными «голосами свободы».

– Григорий Петрович, вы как-то упоминали, что все эти «свободные голоса» были, как бы, второй стадией психологической войны, а первой стадией был какой-то «Американский Комитет по борьбе с большевизмом»?

– Да-да-да. Только закончились исследования Мюнхенской экспедиции Гарвардского проекта, как моментально возник целый легион американских «освободителей России», во главе с так называемым, «Американским Комитетом по освобождению от большевизма».

А русские люди смотрят на все эти чудеса и ничегошеньки не понимают. Прислали, говорят, сначала в Мюнхен бывших меньшевиков и троцкистов, причём, практически все они были евреи.

Назвали всё это Гарвардской экспедицией, чего-то спрашивали у всех, анализировали и уехали… После них появился «Американский Комитет по освобождению от большевизма», но… опять-таки, практически всё руководство там были евреи, которые, к тому же, раньше делали революции в России.

Например, Жорж Фишер, который вместе со своей женой работал в Гарвардском проекте, а его мать и отец, старички Маркуша и Луи Фишер – бегали по Мюнхену и организовывали «Американский Комитет по борьбе с большевизмом».

А русские люди смотрят на всё это ничего не понимая и смеются: «Так это же, всё старые меньшевики-троцкисты! И что эти американцы делают – лечат большевистскую чуму при помощи троцкистской холеры!» – Могли бы пригласить монархистов там или православных…

– В том-то и дело! Однако, монархистами и православными там и духом не пахло.

О Гарвардском проекте Нью-йоркская газета «Новое Русское Слово» упоминула 23 сентября 1958 г., а 17 лет спустя, 3 августа 1975 года об этом проекте ещё раз написал заместитель главного редактора «НРС» Юрий Сречинский…

– Это тот самый Сречинский, который написал книгу «Как мы покорялись»?

– Вот-вот-вот. Знакомые всё лица. Тут у меня пометка: смотри вторую папку на «Ленин» – там хранится эта статья.

И что интересно – уже в третий раз в открытой печати появляется информация о Гарвардском проекте, о комплексе латентной гомосексуальности Ленина, но, даже зам. главного редактора газеты «Новое Русское Слово» Юрий Сречинский тоже не понимает сути происходящего.

Он тоже заявляет, что всё это была глупость и абсурд! Вот, мол, какие американцы дураки, миллионы долларов потратили, заглядывая под хвост товарищу Ленину и всего лишь нашли там какой-то «комплекс латентной гомосексуальности Ленина»?!!

– А ведь, «НРС» – это еврейская газета. Они-то, казалось бы, должны были всё это знать.

– Да-да-да. Это ещё раз говорит о том, насколько эта штука была засекречена.

– Т. е., даже еврейские талмудисты из «НРС», которые пишут обо всём и знают всё, – не зная Каббалы, начинают путаться в Гарвардском проекте и комплексе латентной педерастии Ленина… – Да-да-да. Они просто не имеют золотого ключика.

В 1954 году духовный отец Гарвардского проекта профессор Натан Лейтес выпустил книгу о Великой Чистке. Почему же спрашивается его заинтересовала тогда именно проблема Великой Чистки?

Да, потому, что, во время Великой Чистки, товарищ Сталин чистил именно таких людей, как профессор Натан Лейтес; товарищ Сталин тогда чистил его единокровных собратьев.

А наш старый знакомый профессор Фредерик Баргхорн всячески расхваливал тогда книгу Стивена Коэна (Стёпы Когана) «Бухарин», в которой во всю пропагандировался правый уклон в коммунизме.

Стивен Коэн был тогда профессором кафедры политических наук и директором «Программы Русских Исследований» Принстонского университета.

Книга профессора Коэна «Бухарин» была тогда кем-то заказана, хорошо оплачена, переведена на русский язык и очень богато издана!

Хорошо зная эмигрантское издательское дело, я могу уверенно сказать, что есть только один крупный и богатый издатель в русской эмиграции – это американская разведка ЦРУ.

Кому, спрашивается, нужна была в эмиграции книга о Бухарине? Да, никому она была не нужна! Ни один русский эмигрант не будет тратить время и деньги на её покупку.

В магазинах она будет лежать и пылиться на верхних полках. Для чего же тогда спрашивается американская разведка ЦРУ её заказала, перевела и издала?

Да для засылки в СССР, чтобы попытаться повернуть политику советского правительства в нужном ей направлении.

И что мы имеем на сегодняшний день? Бухарина уже восстановили в партии, реабилитировали, и готовится полное издание его трудов!

Итак, директором «Программы Русских Исследований» Принстонского университета тогда был сионский мудрец Стивен Коен.

А в Колумбийском университете, Русским институтом командует Маршал Шульман. А заместителем директора Русского Исследовательского Центра в Гарвардском университете являлся тогда другой еврейский маршал – Маршал Гольдман, причём, в данном случае, Маршал – это имя, а не воинское звание.

Оба – Маршалы, оба – докторы, оба – профессоры в области психологической войны. Обратите внимание на их имена. Такие имена, как Маршал, обычно дают своим детям родители, у которых явно проглядывает мания величия.

Первым президентом «Американского Комитета по освобождению от большевизма» (АМКОМБИЛ) был Юджин Лайонс, старый и опытный еврей-троцкист.

Вот у меня на столе лежит его книга «Наши тайные союзники – народы России» (»Our secret allies – the peoples of Russia». New-York 1953) с автографом: «Г.П. Климову дружески от Юджина Лайонса. 17 августа 1954 года».

Видите, сам президент «Американского Комитета по борьбе с большевизмом» был тогда моим другом.

Однако, как только я заинтересовался более подробно этим Гарвардским проектом, его корнями, его цветочками и ягодками, то все эти «друзья» от меня разлетелись, как нечистая сила от крёстного знамения.

И, кстати говоря, в этой своей книге он больше всего расхваливает и цитирует некоего Григория Климова.

Дело в том, что когда я написал свою первую книгу «Берлинский Кремль», Юджин Лайонс её прочитал и она ему так понравилась, что, будучи главным редактором старейшего и всемирно известного журнала «Ридерс дайджест» он решил тогда её опубликовать у себя в журнале.

Этот журнал в 50-х годах издавался на местных языках в Бразилии, США, Франции, Австралии, Аргентине, Англии, Дании, Канаде, Финляндии, Германии, Испании, Италии, Японии, Корее, Норвегии, Чили, Мексике, Португалии и Швеции, а также, на языке слепых Braille – общим тиражом превышающим 17 миллионов экземпляров.

Сказано – сделано. Таким образом, сам главный редактор журнала «Ридерс дайджест» Юджин Лайонс опубликовал мою книгу в этом журнале на всех вышеупомянутых 12-ти языках (правда, в сокращённом варианте и под новым названием «The Terror Machine»).

Позже, по этой моей книге были сделаны три фильма – в Англии («The Road Of No Return»), в Германии («Weg Ohne Umkehr») и в США («No Way Back»).

Причём немецкий фильм «Weg Ohne Umkehr» удостоился на международном кинофестивале в Берлине в 1954 году звания «Лучшего фильма года».

– Это до того, как вы стали создавать свою Высшую Социологию?

– Да-да-да. До того, как я сам стал копаться в этом деле и начал совать свой нос туда, куда гоям нос совать не полагается.

Но, как только я стал совать нос куда не нужно, все они сразу же от меня отлетели, как черти после заутрени. А тогда – всё было хорошо.

Вскоре был назначен новый президент «Американского Комитета по борьбе с большевизмом» – американский вице-адмирал Лесли Стивенс, до этого служивший в 1947—1949 годах военно-морским атташе в американском посольстве в Москве.

Вот его книга «Russian Assignment», Boston, 1953, которую он мне лично вручил с автографом: «Григорию Климову с благодарностью за его хорошую книгу и с большим уважением за его превосходную работу».

Всё это были мои дружки, мои коллеги по психологической войне.

Вернёмся, однако, к первому президенту Американского Комитета, Юджину Лайонсу.

В 1950-х годах, когда он был первым президентом «Американского Комитета по борьбе с большевизмом», он, с нескрываемой симпатией относился к русскому народу и поэтому разругался с американским начальством по поводу проводимой ими политики и ушёл со своего поста хлопнув при этом дверью.

Это – обычная история для неуживчивых людей, а он, всё-таки, был троцкистом и очень близко был связан с американскими анархистами.

– Кстати Оруэлл тоже, говорят, был анархистом в молодости.

– Да-да-да. Мало кто это знает, но, до 1919 года в Америке существовала официальная партия анархистов.

Однако, после «русской» революции – в 1919 году, вся эта партия анархистов всем кодлом перешла в Коммунистическую партию Америки. То есть, первые кадры американской компартии – это, как правило, бывшие анархисты.

– Григорий Петрович, недавно в Советском Союзе с большой помпой издали роман Оруэлла «1984 год», а у вас в архиве я видел много пикантного на этого правдоискателя…

– Да-да-да. Настоящее его имя было Эрик Артур Блэр. Он жил с 1903 года по 1950 год. Написал «Скотский хутор» в 1945 году, книгу «1984» в 1948 году и издал ее 1949 году. Умер в возрасте 46 лет.

Это – обычная история с бунтарями и диссидентами. Например, с полуевреем «правдолюбом» Высоцким была та же самая история: наркотики, алкоголь. И он тоже не дожил до 50 лет.

Помимо Высоцкого, существует целая галерея таких бунтарей-алкашей и разных там неприкаянных придурков.

Вот и Джордж Оруэлл был джентльменом-радикалом, а радикал – это вежливое название экстремиста, что уже плохо.

В испанской войне Оруэлл сражался на стороне коммунистических республиканцев, то есть, боролся за установление того самого режима, который он позже раскритиковал в своей книге «1984».

У него был приёмный сын, которому в 1947 году исполнилось 5 лет (у меня это подчёркнуто и помечено – честный дегенерат).

В своём завещании он запретил опубликовывать свою биографию (у меня в скобках рядом стоит вопросительный знак. Интересно покопаться – почему он это запретил?).

– Действительно – чего он стесняется? Почему этот Жорж темнит?!

– Очевидно, у него были какие-то тёмные и грязные пятна в его биографии. Например, я своей биографии нисколько не стесняюсь, мне – стыдиться нечего.

Далее, в моей карточке на Оруэлла записано – его жену звали Соня (снова в скобках вопросительный знак. Сонечка из Англии… Обычно, это русские еврейки). Далее идет запись – «Оруэлл был ожесточённым радикалом и, в значительной мере, анархистом».

– Эта информация будет сюрпризом для советских читателей. Анти-сталинец и ярый критик Старшего Брата Джордж Оруэлл, в Испании, оказывается, воевал на стороне этого самого Старшего Брата и готов был за него отдать свою жизнь…

– Вот-вот-вот. Сначала они жизнь друг за друга отдают, а потом – друг в друга стреляют, или – ножом по горлу, или – утюгом по голове… Помните из предыдущих лекций…

Учился Оруэлл в привилегированном Итонском колледже, кстати – там же, где проходила свои университеты целая куча знаменитых британских советских шпионов-гомосексуалистов.

Вся эта знаменитая капелла – Бергесс, Маклин и Ким Филби, были студентами-педерастами, которые создали в Итоне марксистский кружок и сами себя там официально именовали апостолами. Вот это – интересно!

Самые крупные шпионы в истории психологической войны, пробравшиеся на самые верхи мощных разведок мира и получавшие одновременно высшие британские и советские ордена – все они оказались педерастами, которые, при этом, сами называли себя апостолами и учились в одном колледже с Джорджем Оруэллом.

Возможно, они даже были знакомы и, может быть, Оруэлл был из того же самого марксистского кружка. Если кого-то это заинтересует, можете самостоятельно порыться в архивах. Вы можете обнаружить там ещё много интересных вещей.

Поэтому, наверное, Оруэлл и скрывает свою биографию. Многие его тогда считали чудаком, но на американском жаргоне – гомосексуалистов тоже называют «квиерс», то есть, чудаки, чудики.

– А при царском дворе, их называли, кажется, «греками»?

– Да-да-да. Прямо в лоб человека педерастом назвать как-то неудобно, да и зачем обижать, может быть, он и неплохой педераст, может, он с этим делом уже завязал и перековался в хорошего вырожденца…

Так что, в английском языке, гомосексуалистов называют «квиерс» – т. е., чудаками или же, чудиками, но и Оруэлла, повторяю, тоже многие считали чудаком. Вот он и не хочет, чтобы его биографию опубликовали.

Он многое знал и понимал… Возьмите его лозунги из «1984 года», все это философское «69», где все – наоборот. «Война – это мир», «Свобода – это рабство», «Незнание – это сила».

«Министерство Любви», которое заведует пытками, «Министерство Изобилия», которое борется с голодом, «Министерство Правды», которое занимается дезинформацией населения – откуда всё это им взято?

А теперь, вспомните документальные кинорепортажи из Вьетнама, в которых американские солдаты, опоясанные лентами патронов и с потёртыми автоматами в руках, открыто носили на гимнастерках и на шее большие значки хиппи – куриную лапу, как символ мира и антивоенных демонстраций…

Таким образом – в душе Джордж Оруэлл был анархистом. Но и первый президент «Американского комитета по борьбе с большевизмом» Юджин Лайонс тоже в душе был анархистом.

Он приехал в США из Восточной Европы ещё мальчиком. В 1917 году он учился в Колумбийском университете, но бросил его и занялся радикализмом, т. е., экстремизмом, а это – уже плохой признак.

Он не был членом компартии, но он очень сочувствовал тогда Октябрьской революции. Его первая книга называлась «Жизнь и смерть Сакко и Ванцетти».

В советской печати, в середине 20-х годов, много печатали о «незаслуженном преследовании» в США этих борцов за свободу, об этих героях рабочего класса – Nikolo Sacco и Bartolomeo Vanzetti.

Однако, позже я выяснил, что оба они были анархистами, которые были арестованы не за политику, а за обычное убийство и грабёж.

24 декабря 1919 года, на американское Рождество, они сделали первую попытку ограбления, когда на фабрику привезли зарплату рабочим на сумму 30 тысяч долларов. После того, как охрана вступила с ними в перестрелку – они бежали ни с чем.

15 апреля 1920 года они повторили попытку грабежа и, в этот раз, убили инкассатора и охранника обувной фабрики, бежав с похищенными деньгами на сумму 16 тысяч долларов.

Были пойманы и предстали перед судом 14 июля 1921 года. После 6 лет разбирательств – оба были казнены на электрическом стуле 23 августа 1927 года (Irving Horowitz, The Anarchists, 1964, Dell Publishing).

Ничего особенного в этом нет. Иосиф Виссарионович Сталин тоже в молодости занимался грабежами и убийствами для финансирования партии Ленина, так что, эти анархисты, занимаясь грабежами и убийствами во имя процветания рабочего класса, всего лишь, продолжали дело Отца всех народов – великого Сталина.

В СССР, однако, до сих пор о них вспоминают, как о героях мирового революционного движения.

– Григорий Петрович, вы не могли бы объяснить нам, что происходит сейчас в Армении?

– Хорошо, но начну я издалека. У моего жидо-лесбийского ангела Наташи фон Майер на «Голосе Америки» в Вашингтоне была подружка. Звали её Люська Чернова.

Когда Наташе было 19 лет, Люське было 22 года. Теперь, этим двум лесбиянкам – уже под 60, однако, обе они руководят отделами радиостанции «Голос Америки»: Наташа Майер-Кларксон заведует Русским отделом, а Люська Чернова – Армянским отделом.

– А она что – армянка, да?

– Нет. Она не армянка, а еврейка-лесбиянка. Сегодня она уже Люська Фрамм, а в то время, в середине 50-х, она работала в мюнхенском отделе обычной секретаршей и выдавала себя, при этом, за русскую девушку-крестьянку.

Потом, эта Люська Чернова, бывшая Шварц, женила на себе молодого педераста князя Оболенского и из девушки-крестьянки стала русской княгиней Оболенской.

Её муж, князь Оболенский, работал тогда в Мюнхене на «Радио Свобода». Он, кстати, тоже сыграл в ящик, не дожив до 50 лет. Самоубился в припадке белой горячки. Наркотики, алкоголь…

Когда князь Оболенский загнулся, его жена – княгиня Люська Чернова-Оболенская-Шварц вышла замуж за старого еврея по фамилии Фрамм, который потом всем рассказывал, что он, старый еврей, женился на молоденькой чистокровной русской княгине Оболенской, которая, на самом деле является еврейкой-лесбиянкой, как и её старая подружка Наташа фон Майер.

Так вот, эта Люська Оболенская-Шварц-Фрамм сегодня заведует армянским отделом «Голоса Америки».

Но, если вы думаете, что этот Армянский отдел, лишь беспристрастно информирует своих слушателей о том, что происходит в советской Армении, то вы глубоко ошибаетесь!

Они не информируют, а они очень хитро руководят этими событиями! Они частенько прямо говорят, что надо делать, и чего делать не рекомендуется…

Интересная мелочь. Вы знаете, что хороший следователь всегда обращает внимание на мелочи и по этим мелочам многое ему становится понятным и ясным.

Так вот, у этой самой Люськи Черновой-Шварц-Оболенской-Фрамм дед был в России сенатором по фамилии Якоби, то есть, он был еврей-выкрест, пробравшийся в царский Сенат, а царский Сенат тогда играл такую же роль, как сегодня Верховный суд США.

Видите, какой тогда был русский «антисемитизм»? Еврей-выкрест мог спокойно попасть тогда в царский Сенат, то есть, в Верховный суд, и никаких преград ему, при этом, не чинилось!

А от себя могу добавить, что делал этот еврей-выкрест сенатор Якоби в царском Сенате то же самое, что и его внучка делает сегодня в Армянском отделе «Голоса Америки» – расшатывал основы существующего режима.

Опять мы видим типичный для потомственных революционеров «семейный подряд».

Однако, время наше уже подходит к концу. Как видите, тема, которую мы начали изучать в сегодняшней лекции – тема сложная и серьёзная и поэтому, на её анализ у нас уйдёт не одна лекция.

Ведь, психологическая война против Советского Союза идёт уже не одно десятилетие.

После того, как маршал Жуков своим танковым броском в центр Москвы выбил высшую власть из рук иудо-большевиков, у русских людей появилась реальная возможность восстановления русской власти на Руси и я надеюсь, что моя Высшая Социология поможет им при этом, не повторить ошибок предыдущих поколений.

– Григорий Петрович, не могли бы вы поподробнее рассказать об этом событии. Я имею в виду – «Русскую Революцию Маршала Жукова»?

– Вот у меня на столе лежит книга В. Ушкуйника «Памятка Русскому Человеку» и, отвечая на ваш вопрос, я закончу эту нашу лекцию описанием тихой Русской революции, незаметно произошедшей 27 июня 1953 года взятым мною из этой книги:

«Начало было самым простым. Наступил сезон обычных летних манёвров, и Маршал Жуков попросил разрешения перебросить к Москве две танковые дивизии, расквартированные в районе Урала. Разрешение было получено, и вскоре обе дивизии прибыли к столице.

Эти танковые дивизии, расположенные вокруг Москвы после их переброски с Урала, послужили, так сказать, «опорной точкой» при ликвидации Жуковым центра иудейской власти в Союзе, штаба Секретной полиции на Лубянке.

Без этой реальной силы, никакие попытки восстания против гегемонии иудеев были бы просто невозможными.

Тем, кто не имеет понятия до сего времени, какая сила была сконцентрирована в руках Берии, следует прочесть и подумать над следующими строками, опубликованными американской прессой вскоре после его падения.

Так, в номере иудейского журнала «Ньюсвик» от 20-го июля 1953 года было напечатано, что, к моменту падения Берии в «его государстве в государстве» МВД состояло до одного миллиона человек, половина которых была организована, как настоящая армия, имевшая собственную артиллерию, танки и авиацию.

Он же возглавлял производство атомного оружия в Союзе.

Хотя, прошло уже более четверти столетия, с момента краха иудейской власти в Союзе и мир переживает всё более и более в острой форме прямые последствия этого страшного удара, НИКТО ещё не знает совершенно точно все подробности московского переворота.

В американском журнале «Тайм» от 20 июля 1953 года, статья под заголовком «Россия» начинается так —

«Чистка того, кто чистил. По Садовому Бульвару, оживлённому широкому проезду в северной Москве, пронёсся отряд Советских танков и грузовики с солдатами.

Время – пять после полудня, июнь 27-го. Такие явления случаются в Москве нечасто и, поэтому, иностранные дипломаты отметили это с интересом».

Дальше журнал сообщает, что вечером того же дня было парадное представление новой оперы «Декабристы» в Большом Театре, на котором присутствовала вся «высшая знать» Кремля, вся, за исключением Берии…

Делается правдоподобный вывод, что целью этой колонны танков была ликвидация Берии. Несколько дней спустя, Президиум формально уволил Берию со всех его должностей и приказал отдать его под суд. Обвинение – измена.

Но всё это оставалось скрытым от широкой публики, и только 6-ого июля «Известия» коротко сообщили, что один из видных членов правительства понесёт скоро заслуженное наказание за уклонение от линии Партии.

Журнал «Ньюсвик» от того же числа передаёт московские события такими словами:

«27 июня, после полудня, танки и грузовики с вооружёнными войсками прогрохотали по Садовому Кольцу в Москве… Танки и войска были видны из окон нового здания Американского Посольства.

Они двигались по направлению к Кремлю. Недалеко от Кремля и в нескольких кварталах от Садового Кольца находится Лубянская Площадь.

На одной её стороне расположена громоздкая и мрачная штаб-квартира Министерства Внутренних Дел. Где-то внутри здания Лаврентий П. Берия имел свою официальную резиденцию, – хорошо обставленный апартамент из 16 комнат».

Далее упоминается представление оперы «Декабристы», на котором отсутствие Берии было замечено. Затем, идёт такая фраза:

«Есть полное основание предполагать, что Берия был арестован 27 июня и что Советской Армии было приказано преодолеть сопротивление МВД».

И, наконец, в самой влиятельной газете мира «Нью Йорк Таймс», принадлежащей иудейским родственным фамилиям Окс-Дрейфус-Зульцбергер, от 11 июля 1953 года появилась статья, написанная самим Зульцбергером, где было сказано:

«Предполагается, что захват Берии имел место 27 июня, когда танки появились в Москве. В течение нескольких часов после полудня, были также видны солдаты в тот день, когда было замечено отсутствие Берии на оперном спектакле».

В той же газете от 14 июля, есть знаменательная фраза, что Армия, т. е., Маршал Жуков «является ключевым фактором падения Берии».

Лондонские «Вечерние Ведомости» от 29 июля 1953 года писали, что власть в Москве находится в руках военного триумвирата, во главе которого стоит Маршал Жуков.

Скорее всего, дело обстояло так: никакого «большого заговора», подобного заговору Тухачевского, конечно, не было и быть не могло. Иначе его бы немедленно открыли агенты Берии и ликвидировали всех участников.

Возможно, что в планы Жукова были посвящены несколько офицеров двух танковых дивизий, которых он вызвал с Урала. Кто-то из них, или сам Жуков, застрелил Берию на заседании в Кремле, что произошло между 4 и 4.30 часами пополудни.

Немедленно после его убийства, офицеры Жукова захватили телефонную станцию Кремля и, по его приказу, отправили небольшой отряд танков и бронетранспортёров с посаженной на них пехотой на Лубянку.

Появление этой вооруженной силы было настолько неожиданным и молниеносным, что никто из командного состава МВД не смог организовать сопротивление, и весь штат был захвачен «с налёта», в том числе и правая рука Берии, Израэлович, который только недавно был возвращён из сибирского лагеря, где он просидел много лет.

Как известно, никто из жителей Москвы не слышал стрельбы на улицах города в этот день, не было никаких беспорядков и даже премьера оперы «Декабристы» не была отменена.

Иными словами, «Великая Русская Революция», не в пример «Великой пролетарской Культурной Революции» Мао Дзе-дуна, продолжавшейся годами с великим шумом, гвалтом и треском, прокралась в историю «как тать в ночи» и, хотя, её результаты видны во всех углах мира, громадное большинство населения не понимает её значения и даже не желает признавать за свершившийся факт!

«Лубянский Погром», по своему «глобальному» значению, стоит неизмеримо выше, чем знаменитое «Ледовое Побоище» Князя Александра Невского, которое разрушило мечту тевтонов разбить славян, а Жуков убил не мечту, но уже осуществившийся факт порабощения всего земного шара сионистами.

(И в США и в СССР во главе производства ядерного оружия стояли иудеи. Штраус – в США. Берия – в СССР).

После гибели Берии, они сделали попытку восстановления своей власти через партию, но тот же Маршал Жуков пресёк её в корне, доставив на военных транспортных самолётах провинциальных депутатов в Москву, голосовавших против иудеев и их сподвижников, и проваливших эту последнюю попытку.

18 июля 1957 года, т. е., спустя полных 4 года после «Революции Жукова», бен Гурион, урождённый виленский иудей Давид Грин, сказал следующие знаменательные слова, переданные агентством «Ю-Пи»:

«Хотя, в начале своего существования Израиль пользовался моральной поддержкой России и материальной со стороны Чехословакии, теперь, к нашему большому сожалению и огорчению, обе эти страны, без всякого на то основания, превратились в злейших врагов Израиля». (В. Ушкуйник, «Памятка Русскому Человеку», Нью-Йорк, 1982 год).

В конце своей книги, В. Ушкуйник пророчески пишет: «Конечной целью, как и раньше, является полное расчленение России на её составные части и создание на её территории группы „независимых демократических государств“.

Написано им это было, повторяю, ещё в 1982 году.

Поэтому, если сегодняшнее руководство России честно пытается сделать перестройку в области духа, – именно в области духа, а не только в области экономики, то все эти вещи им необходимо хорошо знать.

Только тогда можно будет допускать полную гласность, учитывая обе стороны этого сложного процесса: светлую сторону гласности для нормальных людей и тёмную сторону гласности всех извращений бионегатива.

Потому что Запад, в этих грязных вещах – весьма опытен, а для России – это, как бы, первые шаги младенца после тяжёлой болезни.

И этого младенца нужно тщательно охранять и вести за руку, в чём, опять-таки, в значительной мере, могли бы помочь принципы, о которых мы с вами говорим сегодня на этих лекциях по Высшей Социологии.

Глава 13. Агенты Гоминтерна

Анализ психологической войны (часть вторая)

Сегодня мы продолжим наш анализ психологической войны, которая ведётся между Западом и Востоком уже более 40 лет.

Этот анализ поможет вам понять и наших диссидентов, и странную, на первый взгляд, историю советских дурдомов и их обитателей, и липовых нобелевских лауреатов, которым частенько подбрасывают эти премии исключительно из политических соображений.

Ведь, всё это – элементы психологической войны, начатой мудрецами сиона ещё в 1950 году и ведущейся ими по сей день.

Война же эта, повторяю, основана на разработках Гарвардского проекта, которые, в свою очередь, базируются на комплексе латентной гомосексуальности товарища Ленина.

На предыдущей лекции мы уже упоминали работу мюнхенской экспедиции Гарвардского проекта, ставшей основой для создания «Американского Комитета по борьбе с большевизмом», на базе которого, в свою очередь, была создана радиостанция «Свобода», а позже и многие другие «голоса свободы» включая и радиостанцию «Голос Америки».

Сегодня мы продолжим анализ этой сложной машины психологической войны и, в конце этой лекции, многие явления из непонятных и запутанных станут для вас уже более понятными, а некоторые трагикомические эпизоды этой психологической войны могут даже вызвать у вас горькую улыбку.

Итак, первым президентом «Американского Комитета по борьбе с большевизмом» был Юджин Лайонс.

О нём мы уже говорили в предыдущей лекции, но, чтобы вам было лучше понять, что это был за Комитет и как он собирался бороться с большевиками, свой предыдущий рассказ я сегодня дополню ещё некоторыми интересными деталями из биографии его основателей.

Вот первая интересная деталь – оказывается, президент «Американского Комитета по борьбе с большевизмом», в конце 20-х годов, четыре года проработал помощником директора… советского телеграфного агентства ТАСС в США, т. е., четыре года он был доверенным лицом советского правительства.

В 1928 году Юджин Лайонс поехал в Москву, как корреспондент «Юнайтед пресс», а в 1930 году, когда Сталин дал своё первое интервью иностранному корреспонденту, этим первым корреспондентом оказался… тот же самый Юджин Лайонс.

Причём, дочь Лайонса – Евгения училась тогда в одной школе с дочерью Сталина – Светланой Аллилуевой…

– Проверенный, однако, был товарищ!

– Да-да-да. Именно проверенный товарищ. Но затем, произошло нечто странное – в 1934 году его вдруг взяли и выбросили из СССР.

– Григорий Петрович, так ведь, это же случилось сразу после гомосексуального заговора 33-го года!

– Да-да-да. Статья о наказании за гомосексуальность была включена в уголовное законодательство СССР как раз в марте 1933 года.

Всесоюзный староста Михаил Иванович Калинин подписал тогда этот Указ и вскоре началась Великая Чистка. Причём, как только начались первые московские процессы, Лайонса, повторяю, тут же выбросили из Советского Союза.

Вернувшись в Америку, он сел за стол и быстро написал книгу «Поездка в утопию», в которой он горько констатировал факт своего полного разочарования в коммунизме.

То есть, как только его собратьев революционеров-экстремистов начали в Советском Союзе немного постреливать, он тут же прозрел и разочаровался…

– А когда миллионами уничтожали крестьян – всё было в порядке?

– Разумеется! Ведь, всё это делалось для светлого будущего!

– А сейчас в Москве собираются устанавливать памятник жертвам сталинизма, памятник жертвам 37 года, забывая почему-то, при этом, про 20-е годы, когда иудо-большевики миллионами уничтожали русских крестьян.

Похоже, что памятник этот будет поставлен бионегативом своим же собратьям, «безвинно» уничтоженным Сталиным?

– Да-да-да. Всё это – «Партия партий и Союз союзов», как писал Дени де Ружмон.

Написав «Поездку в утопию» Юджин Лайонс не успокоился и вскоре написал ещё одну книгу «Сталин – царь всея Руси», а затем и ещё одну под названием «Красная декада».

Книги эти были жутко антисталинские и антисоветские. После всех этих «трудов праведных» Юджин Лайонс вдруг сдружился с… Эдгаром Гувером – легендарным начальником Федерального Бюро Расследований, то есть, он сдружился с начальником американской контрразведки.

Этот Эдгар Гувер целых 48 лет заправлял ФБР, как своей вотчиной. Он завёл кучу секретных папок практически на всех известных американских коммунистов и гомосексуалистов.

Но, как недавно выяснилось – всё это время он сам потихонечку педерастил и принимал участие в тайных оргиях, где любил красить губки и носить женские парики и платья…

– Воистину, неисповедимы пути твои Юджин Лайонс! Дочка – училась с дочерью самого Сталина, а её папа ходит в лучших друзьях у директора Федерального Бюро Расследований, начальника американской контрразведки, Эдгара Гувера, который, в свою очередь, по вечерам красит губки и носит женские платья!

– Да-да-да. А другим приятелем Юджина Лайонса стал основатель американского телевидения, близкий друг президента Рузвельта – Давид Сарнов.

Так что Юджин Лайонс, как видите, был большим духом и летал довольно высоко. Но в душе он, повторяю, всё равно оставался анархистом и троцкистом, т. е., «перманентным революционером», а троцкизм, как вы помните, это масонство в коммунизме.

К тому же, Юджин Лайонс был косой. Это мелочь, но такой человек с детства воспринимает мир в искажённой форме…

Вторым крупным духом в «Американском Комитете по борьбе с большевизмом» был сионский мудрец Исаак Дон Левин, человек водивший дружбу с крупнейшими революционерами, которые сначала делали революцию в России, а потом сдружились здесь с недобитыми троцкистами и меньшевиками, т. е., с теми «перманентными революционерами», которые успели сбежать от Сталина и таким образом остались живы.

Надо заметить, что Исаак Дон Левин был крупным специалистом по советским делам. Он выпустил тогда несколько серьёзных книг по Советскому Союзу, в которых проделал глубокий анализ работы советской политической системы.

Как сейчас помню – в июле 1954 года я был в трёхмесячной командировке в США. В Вашингтоне, в коридоре отеля «Дюпон Плаза» мне «случайно» встретился тогда этот Исаак и тут же обратился ко мне со словами: «А у меня здесь недалеко есть ферма! Хотите взглянуть?» и запросто так пригласил меня к себе домой.

– Американский фермер, и он же – революционер-троцкист мистер Левин?

– Да-да-да. Сели мы тогда в его машину и поехали к нему на ферму. Это было недалеко – миль 50 от Вашингтона.

Мне запомнилось тогда, что ехал он очень нервно – то на газ нажмёт, то на тормоз, то снова на газ, то снова на тормоз. Видно было, что человек он очень и очень нервный, все крутится-вертится, в какие-то магазинчики по дороге заезжает, всё что-то спрашивает, ищет…

Я говорю ему – «Слушайте, что вы всё ищете?», а он мне отвечает – «Жена сказала, чтобы я хлеба привёз – вот я и ищу хлебный магазин».

Я удивился – «Да вот же, – говорю, – хлебный магазин». А он мне – «Нет-нет. Это не тот хлеб. Мне нужен кошерный хлеб». Наконец, нашёл он какой-то маленький еврейский магазинчик и купил себе там кошерного хлеба…

Крупный революционер… Один из опытнейших специалистов советологов… Великий интернационалист…

Но, когда дело доходит до хлеба – подавай ему только кошерный хлеб! То есть, в душе они так и остались всё теми же местечковыми евреями, боящимися своего раввина…

Хорошо, приехали мы, наконец-то, на его ферму и стал он мне с гордостью её показывать. Здесь у него растёт табак, там – кукуруза, посредине – прекрасный фермерский дом, который он переделал в комфортабельную загородную дачу.

Вся эта ферма была размером где-то километр на километр. Возит он меня по ней, показывает, ну и, в конце концов, подвозит к маленькому сарайчику, похожему на шалаш.

Оказывается, в этом шалаше-сарайчике живёт старый негр, который и обрабатывает всю ферму Исаака Дон Левина!

Таким образом, всё население фермы состояло из старого негра, живущего в шалаше, и еврея Исаака Дон Левина, который жил рядом в барском доме. Всю работу делал негр, а деньги от продажи урожая они демократически делили пополам…

После осмотра хижины негра, мы, наконец-то, попали и в дом хозяина. Посадил он меня в уютное кожаное кресло, поставил на столик бутылку коньяка и хрустальную рюмочку, а сам говорит – «Побегу к жене, помогу ей на кухне, а вы здесь пока посидите».

Я осмотрелся и вижу, что это была не просто гостиная, а самая настоящая библиотека, причём, великолепная библиотека, состоящая из книг на русском и английском языках, которые только ни выходили с 1917-го по сегодняшний день на русско-советскую тему.

Так что, этот революционный фермер-еврей был явно не дурак и дело своё знал довольно хорошо. Надо признаться, что такой роскошной частной библиотеки я ещё ни у кого не видел, и, заинтересовавшись, стал я все эти книги внимательно рассматривать.

Минут через 20 влетает Исаак Дон Левин и первым делом глянул на бутылку и на рюмку – рюмка пустая, бутылка – не тронута, а я хожу и рассматриваю его библиотеку.

Он – человек опытный, сразу всё это заметил и говорит мне – «До вас у меня тут был Виктор Кравченко (Виктор Кравченко, в своё время, в Америке гремел так же, как позже Солженицын) и я ему тоже поставил бутылку коньяка и рюмочку, и вышел.

Когда я через пол часа вернулся – бутылка была уже пустая. Кравченко за эти пол часа выпил всю бутылку, причём, один, а на библиотеку мою он даже не взглянул»…

Я тогда понял, что Исаак Дон Левин многих так уже проверял… Хитрый и умный старый еврей, который был тогда, повторяю, вице-президентом «Американского Комитета по борьбе с большевизмом».

– Это тот Комитет, который первым вырос на корнях Гарвардского проекта?

– Да-да-да. Это потом уже появились всякие там цветочки в виде «Радио Свобода», «Голоса Америки» и т. д., а за ними и ягодки – все эти наши диссиденты, включая Солженицына, Аксёнова и других свободолюбов, которые бузят и бунтуют в Союзе уже на протяжении последних 20-ти лет.

А после смерти Сталина, Исаак Дон Левин написал ещё одну свою книгу «Великий секрет Сталина», которая вышла в 1954 году.

В этой книге Левин утверждал, что Сталин был агентом царской охранки, и намекал на то, что Сталин в молодости был гомосексуалистом и натягивал какого-то там армянина.

Исаак Дон Левин – источник очень серьёзный. Он, повторяю, прекрасно знал историю русской революции и досконально изучил биографии практически всех её вождей.

– Григорий Петрович, в вашем архиве я видел фотокопию документа царской охранки, который оповещает начальство округа о том, что в его распоряжение направляется некий ссыльный по фамилии Джугашвили, являющийся давним сотрудником царской охранки… Со всеми подписями и печатями.

То есть, документ существует, и с ним можно ознакомиться.

– Да-да-да. Кстати, говоря об Исааке Левине, – по сей день многие ломают голову, откуда и каким образом Ленин взял себе свой псевдоним?

Может, у Владимира Ильича была какая-то там девушка Лена или же, он взял его в память о расстрелах на золотых приисках на реке Лене?

Я думаю, что в действительности дело было так – Ленин до революции подписывал свои статьи разными псевдонимами и, по-видимому, решил остановиться на псевдониме «Левин».

Тогда евреи, постоянно окружавшие его, намекнули полуеврею Ленину-Бланку, что лучше бы ему не выпячивать своё еврейство и не брать себе явно еврейский псевдоним «Левин», а заменить одну буковку и стать из «Левина», «Лениным».

– Григорий Петрович, у Шмакова есть очень интересное описание этих Ленских расстрелов, сделанное им по свежим газетным публикациям того времени.

Оказывается, тогда это дело называлось «гинзбургиадой», потому что владельцем приисков на Лене был богатый иудей Гинзбург.

Расстрелы же эти, как оказалось, были спровоцированы самим Гинзбургом в связи с крупной биржевой игрой, которую он тогда вёл.

Им были осуществлены тогда две крупные афёры: «большая Лена» и «малая Лена», т. е., большая афёра с золотыми приисками и малая афёра с золотыми приисками.

– Да-да-да. Вот вам ещё один интересный материал для публикации во время наступившей сегодня гласности и перестройки.

Шмаков, в своей книге «Свобода и евреи» приводит несколько статей из газет того времени, причём, самое интересное то, что управляющий на Ленских приисках, который, собственно говоря, и организовал все эти кровавые расстрелы, оказывается, был ранее обвинён в растлении малолетних.

Мы уже говорили в предыдущих лекциях, что, по законам Высшей Социологии, хозяин-еврей всегда окружает себя русскими дегенератами. Это – правило. Это – как раз то, что и называется бердяевским «Союзом Сатаны и Антихриста».

– То есть, если Ленин действительно хотел взять себе псевдоним в память о Ленских расстрелах, то ему следовало бы подписываться «Гинзбургом», а не «Лениным», потому что в тогдашней России эти расстрелы знали именно как «гинзбургиаду»?

– Да-да-да. Теперь, давайте внимательнее приглядимся к первому детищу «Американского Комитета по борьбе с большевизмом» – радиостанции «Радио Свобода».

В СССР, в 1955 году люди получили возможность слушать «демократическую правду» Запада именно из передач радиостанции «Радио Свобода».

Слушают они её по ночам, чему-то верят, чему-то нет, но о том, что, на самом деле, всё это был один из спецпроектов психологической войны, направленный на возбуждение бунтарского духа у молодёжи и особо сильно действующий на людей особого типа – никто тогда и не догадывался.

Золотым же ключиком к пониманию этой проблемы, повторяю, был Комплекс Ленина, то есть, Комплекс латентной гомосексуальности Ильича.

Из предыдущих лекций мы уже знаем, что с латентной гомосексуальностью, как правило, связаны всякие психические болезни, в том числе и Комплекс власти, Комплекс вождя.

Газета «Вашингтон Таймс» прямо пишет, что до 1971 года «Радио Свобода» и «Свободная Европа» принадлежали ЦРУ, то есть, американской разведке. Бюджет этих радиостанций в 1982 году составлял уже 86,5 миллиона долларов.

– Григорий Петрович, но ведь, ЦРУ, после процесса сенатора Маккарти, являлось главным прибежищем гомосексуалистов, которых повыгоняли тогда из государственного департамента. Получается, что они-то и осели в этих новых спецпроектах?!

– Да-да-да. Педерастов из госдепартамента перевели тогда в ЦРУ, а ЦРУ их направило в «Американский Комитет по борьбе с большевизмом» и на «Радио Свобода», чтобы, через радиоэфир, будоражить и поднимать подавленных гомиков в России на очередную троцкистскую революцию.

Они решили тогда спасать Россию от большевистской холеры при помощи троцкистской чумы.

Первым начальником «Радио Свобода» в Мюнхене был назначен американец Сарджент, который до этого работал помощником госсекретаря США.

Почему же помощника министра иностранных дел США сослали на незначительную работу начальником «Радио Свобода»? Я думаю потому, что он тоже был жертвой чистки, устроенной сенатором Маккарти.

Хотя, Сарджент был довольно крупный мужчина и состоял тогда в браке, но этот его брак вскоре распался и жена-артистка его бросила… Ведь, частенько браки на артистках делаются для маскировки своей гомосексуальной ориентации…

Или вот, ещё хороший пример – в 1950-55 годах на «Радио Свобода» крупную роль играли два бывших американских дипломата, которых Маккарти тоже повыгонял из госдепартамента – Кунинхолм и Вильямс.

По отработанной схеме – через ЦРУ – они занялись организационной работой на «Радио Свобода». Причём, обоих этих субчиков я знал довольно хорошо.

И Кунинхолм и Вильямс были тогда пожилыми людьми, прекрасно говорившими по-русски. Кстати, оба они ранее работали в американском посольстве в Москве.

Кунинхолм был известен, как ярый ненавистник России и оправдывал это тем, что он, якобы, был финского происхождения и поэтому, дескать, Россию терпеть не мог.

На его несчастье, у его друга Вильямса, которому было тогда уже за 60, имелась дочь 20-ти лет от роду, которую звали Тамарой.

Эта Тамара родилась в Москве, закончила советскую школу, прекрасно говорила по-русски и была, надо сказать, красавицей…

И вдруг, новость – 20 летняя красавица Тамара выходит замуж за 60 летнего Кунинхолма!

Как-то раз в Нью-Йорке, эти молодожёны пригласили меня к себе домой. Причина – рождение ребёнка, которому тогда было всего несколько месяцев.

Пришёл я к ним тогда в гости, посмотрел на ребёнка, посмотрел на папу, посмотрел на маму… Папа Кунинхолм, в то время, уже вышел на пенсию, значит ему было за 65, а маме – только-только исполнилось 22 года.

Вы, наверное, думаете, что молодая красавица Тамара влюбилась в пожилого сверхмужчину, умницу и красавца, но… дело в том, что Кунинхолм был не просто стариком, а дряхлым уродцем похожим на мопса, причём, он был маленького роста, наглый и противный такой старикашка.

В результате этого брака, оба друга-дипломата – Кунинхолм и Вильямс страшно поругались. Т. е., Вильямс обиделся на Кунинхолма за то, что тот якобы соблазнил его дочь.

Когда-то в молодости они были неразлучными друзьями и вот под старость поругались! Загадка, да? И эту загадку вы ни за что не отгадаете, не зная Высшей Социологии.

Всё дело в том, что в молодости это были два друга-педераста, которые попеременно натягивали друг дружку и в зад и в рот. Поэтому, дочь Вильямса, Тамара, просто не могла быть нормальной женщиной.

Нормальный муж был ей просто не нужен. Ей был нужен фиктивный муж. Вот она, в свои 20 лет и выбрала себе в мужья 60 летнего старика.

А уж от кого она делала ребёнка – это другой вопрос. В таких браках женщины частенько делают ребёнка не от фиктивного мужа-гомосексуалиста, а от другого, нормального и здорового мужчины, или же искусственным осеменением…

– Григорий Петрович, народ это называет «на чужом х… в рай проехать»?

– Да-да-да. В русском языке есть целый ряд нецензурных выражений, которые для нормального человека звучат абсолютно бессмысленно.

Многие люди даже не подозревают, что все эти ругательства служат для насмешек одних вырожденцев-дегенератов, над другими вырожденцами-дегенератами.

Если вы проанализируете все эти непечатные ругательства, то, к своему удивлению, обнаружите, что они полностью соответствуют какому-либо дегенеративному половому извращению или же, психополовому отклонению.

– То есть, нормальные люди это подметили и используют, в качестве насмешек над вырожденцами?

– Нет-нет-нет. Я думаю, вряд ли нормальные люди придумали все эти выражения. Скорее всего, это сами легионеры пустили их в оборот для насмешек над подобными себе выродками рода человеческого.

Как евреи друг друга обзывают жидами, т. е., плохими евреями, точно так же и туземные вырожденцы, подсмеиваясь друг над другом, прямым текстом называют то, что их обидчики делают в постели.

Ведь, подобное познаётся подобным…

Нормальный человек до такого просто не додумается. Ведь и я прекрасно знал все эти ругательства, иногда даже бездумно их употреблял, но когда один из педерастов, перепившись, упал передо мной на колени и попросил у меня пососать, – я просто не понял чего он хочет.

Уже значительно позже до меня дошло, что он был педерастом. Я в тот вечер по пьяной лавочке просто заправлял рубашку в штаны и расстегнул для этого ширинку, а он, спьяну спутал меня с Алёшей, упал на колени и моляще раскрыл свой рот…

Я тогда ничего этого не понял, хотя и запомнил это его странное поведение… Как и многие русские люди, я употреблял тогда все эти ругательства, не понимая их внутреннего смысла. Не происходило, так сказать, слияния теории с практикой.

– И эти люди стояли у истоков «Радио Свобода»?!

– Да-да-да. И сегодня стоят. Давайте проанализируем других руководящих работников «Радио Свобода», большинство из которых я лично знал на протяжении нескольких лет.

Там, при «Американском Комитете по борьбе с большевизмом» был ещё организован некий «Институт по изучению СССР», который разрабатывал теоретические и исторические материалы для передач «Радио Свобода».

Американским начальником этого Института был Леонид Барат-Баранов, который был американцем русского происхождения и который работал до этого в военной разведке американской армии, причём, надо отметить, что он прекрасно владел русским языком.

Я знал его довольно хорошо. Он был симпатичный и довольно энергичный человек, который выдавал себя там за казака, точнее – за донского казака.

У него была когда-то жена и дочь, однако, в то время, жена с ним уже развелась и поэтому, в Мюнхене он ходил холостяком. Вскоре, однако, этот донской казак снова женился. На алжирской еврейке.

Сам Баранов, как мужчина, был тогда в великолепной форме. Ему было лет под 40.

Он был тогда начальником Института, холостяком, «богатым американцем» в разбомблённой Германии, короче – завидный жених, невест – хоть пруд пруди, но женился казак Баранов на старой и уродливой еврейке из Алжира.

Причём, он даже сам её стеснялся, когда знакомил с нею своих знакомых, в том числе и меня.

Таким образом и в этой лавочке психологической войны, т. е., и в этом «Институте по изучению СССР», всё было построено на комплексе гомосексуальности Ленина.

Ведь, тогда во всей этой каше могли разобраться только евреи и масоны, а для масона еврейская жена – это, как знак качества, как печать антихриста, которая сразу же даёт повышение по службе и открывает двери кабинетов начальства.

Однако, она же открывает и ворота в ад… Заканчивается сделка с дьяволом, как правило, очень плохо.

На сегодняшний день Леонид Барат-Баранов уже состарился, но, продолжая маскироваться под донского казака, он стал уже председателем «Тройственного Союза Казаков Дона, Кубани и Терека» – в Австрии и Западной Германии…

– Он, похоже, так же замаскировался под атамана-казака, как отец вашей невесты – Юрий Мейер замаскировался под православного монархиста…

– Да-да-да. У многих из них явно присутствует комплекс неполноценности, вот они и бросаются из одной крайности в другую – строят из себя казаков, атаманов, монархистов, супер-православных… Это – очень характерно для таких типов.

На «Радио Свобода» в Нью-Йорке также работал и некий Юрий Денике, из старых революционеров-меньшевиков, ещё из поколения Ленина. В 1955 году он был уже пожилым человеком, никогда не был женат и ни от кого особо не скрывал, что он – педераст.

Или ещё один мюнхенский сотрудник «Радио Свобода» – бывший НТСовец Глеб Рар. Он был калека от рождения – у него была лошадиная стопа, а лошадиная стопа – это один из явных признаков дегенерации.

Например, у Иосифа Геббельса – руководителя гитлеровской пропаганды, тоже была лошадиная стопа. Он постоянно носил специальную ортопедическую обувь.

Так вот, сотрудник «Радио Свобода» Глеб Рар был женат на дочке Орехова, редактора патриотического монархического журнала «Часовой». А Орехов этот был старым масоном, который в течение 50 лет сидел в Бельгии и бессменно редактировал этот монархический журнал.

Опять мы видим брак двух бионегативных людей – дочка заслуженного масона выходит замуж за покалеченного дегенеративного мужчину… Но у этих дегенератов народилось шестеро детей!

Совести у них нет… Как и у педераста Льва Николаевича Толстого, наплодившего 13 детей. Ведь, Толстой сам в своих дневниках признавался, что никогда не любил женщин, но часто влюблялся в мужчин…

Кстати, трое детей Глеба Рара тоже работали на «Радио Свобода» и будоражили по радиоволнам своих собратьев в Советском Союзе. Опять мы видим дегенеративный семейный подряд…

– Григорий Петрович, вы как-то объясняли, что НТС, если прочитать эту аббревиатуру задом наперед, произносится как СаТаНа, что довольно верно отражает суть этой организации.

– Да-да-да. Причём, они страшно обиделись, когда кто-то в прессе указал им на это. Дело в том, что у евреев при письме выпускаются гласные буквы и они читают текст справа налево, то есть, – наоборот.

Вот, по еврейским правилам и получается, что НТС будет читаться как СаТаНа. Похоже, что их еврейские хозяева и подбросили им это название. Типично для тайобщиков. Все они – листики с одного дерева дегенерации…

– Григорий Петрович, последнее время в печати поговаривают о пользе введения генетических паспортов, мол, зная генетический код человека, современная медицина уже сегодня позволяет довольно точно определить судьбу этого человека, его здоровье и здоровье его потомства, и сделает это получше любой цыганки-гадалки…

– Да-да-да. Как это не печально, но все мы несём в себе грехи своих родителей, своих отцов и дедов, и, для уменьшения человеческого горя и страданий, было бы весьма и весьма полезно информировать об этом людей, накануне их полового созревания.

Чтобы они не создавали себе ненужных дополнительных трагедий, а прислушивались бы почаще к своему внутреннему голосу, к той искре Божьей, которая есть в каждом из нас…

– А американские либералы идею генетических паспортов встретили в штыки. Чего-то они очень испугались…

– Да-да-да. Я их хорошо понимаю. Ведь, всем тогда сразу станет ясно, что это за субчики. Вся их маскировка развалится тогда, как карточный домик.

Допустим, корчит кто-то из себя всю жизнь русского православного монархиста-подполковника Вано Иванова, прикрывается он женой и детьми, а, при анализе генного набора, вдруг выясняется, что – он потомственный педераст (т. е., жид), жена его лесбиянка, а дети – от соседа водопроводчика или вообще пальцем деланные…

Тут уже за Христа не спрячешься…

Начальником отдела безопасности на «Радио Свобода» (в СССР это называется «первым отделом») был американец по фамилии Мельбардис, про которого в советской прессе писали, что он – из венгерских евреев.

Так вот, сидит этот Мельбардис в своём отделе и следит за всеми сотрудниками, заводит на них дела, опрашивает, анализирует и вдруг начинает он замечать, что на «Радио Свобода» кишмя кишит гомосексуалистами.

Как начальник отдела безопасности он стал писать тогда предостерегающие письма в Вашингтон, мол, ситуация болезненная, ненормальная и, что возможен советский шантаж и даже прямое советское влияние.

Нужно что-то срочно делать, необходимо срочно убирать всех гомосексуалистов с «Радио Свобода».

Пишет Мельбардис, пишет, а реакции никакой. Он второй, третий рапорт посылает и начинает уже просто требовать вмешательства крупного начальства, однако… ничего не происходит.

Чем же всё это закончилось? Начальника отдела безопасности «Радио Свобода» отозвали тогда в Америку и… тихо посадили в сумасшедший дом.

Аналогичный случай был и с начальником отдела безопасности «Радио Свободная Европа» Бартоломевым. Он тоже стал писать в Вашингтон рапорты, мол, и на «Радио Свободная Европа» тоже полно гомосексуалистов.

Писал он писал свои меморандумы, а из Вашингтона снова – гробовое молчание. Получается, что оба этих начальника-особиста просто не знали, что на гомосексуализме-то и была построена вся работа как «Радио Свобода», так и «Радио Свободная Европа».

Эта штучка была настолько засекречена, что о ней не ведали даже начальники служб безопасности этих спецпроектов психологической войны. Чем же всё это закончилось?

Бартоломева тоже отозвали в Америку и, тоже посадили в сумасшедший дом, где его продержали довольно долго и только, благодаря высоким связям его жены, он оттуда, всё же, вышел.

– Талмудист он был видимо хороший, но всё знать ему было не дано. Золотого ключика каббалы ему так и не дали…

– Да-да-да. Продолжим наш анализ работников фронта психологической войны. Сегодня в Нью-Йорке на «Радио Свобода» на религиозные темы выступает новоявленный христианин – отец Михаил Меерсон.

Он – еврей-выкрест из третьей волны, который здесь стал православным священником. Его матушка – тоже еврейка, причём она носит на шее одновременно православный крест и шестиконечную иудейскую звезду-могендовид.

Этот Михаил Меерсон служит сегодня в церкви расположенной в Манхеттене на 71-й улице. Церковь эта известна, как масонская церковь.

В США ведь, есть несколько православных юрисдикций, и надо быть большим знатоком, чтобы как следует разобраться во всех тонкостях православной структуры Америки.

Например, так называемая, Американская Русская Церковь – уже давно замасонена. Вот в одном из храмов этой юрисдикции, расположенном на 71-й улице в Манхеттене, и служит бывший советский еврей, а ныне – православный священник «Радио Свободы» Михаил Меерсон.

А на «Голосе Америки», на религиозные темы вещает другой православный батюшка – отец Кирилл Фотиев, бывший НТСовец и бывший педераст.

Интересно то, что этот педераст-священник одновременно является племянником секретарши товарища Ленина. Главной секретаршей у Владимира Ильича Ленина, оказывается, была его родная тётя.

– Ещё один проверенный товарищ?

– Да-да-да. У этой секретарши Ленина была сестра, сыном которой и является этот бывший советский гражданин, а ныне американский православный священник-педераст – отец Кирилл Фотиев.

Однако, если данный человек гомосексуалист, то значит, что его родители тоже были не совсем нормальные, т. е., были какие-то там гомо.

А если одна сестра – более или менее гомо, то и вторая сестра, как правило, тоже будет более или менее гомо.

А теперь, вспомните правило Высшей Социологии о том, что если начальник – гомосексуалист (В.И. Ленин), то он обязательно возьмёт к себе в секретарши лесбиянку (Фотиеву).

Я это неоднократно наблюдал на практике. Ведь, если у начальника-педераста будет работать секретаршей нормальная женщина, то она его мгновенно почует.

Нормальный мужчина мужчину-педераста распознает не так быстро, как нормальная женщина, или же, вообще может его не распознать.

Однако, нормальная женщина своим женским чутьём сразу же почувствует, что здесь что-то не так и довольно быстро распознает педераста.

Вот поэтому начальник-педераст и берёт себе, как правило, секретаршей лесбиянку. В.И. Ленин, как видите, тоже пошёл этим путём.

– На этот предмет было бы интересно проверить секретаршу Щербицкого.

– Да-да-да. Кого это заинтересует – можете порыться в архивах… В Нью-Йорке на «Радио Свобода», среди начальства, знавал я также и американца Боба Дреера. Все русские на спецпроектах психологической войны тогда были, как правило, внизу.

Т. е., они были люди низшего класса, как бы унтерменши, а все уберменши были евреи и американцы (как правило, когда-то работавшие в американском посольстве в Москве).

Вот одним из таких уберменшов и был этот Боб Дреер. Я с ним встречался несколько раз. Он был довольно интересный мужчина, но женщинами никогда не интересовался.

Так вот, в своё время и он тоже был выгнан из госдепартамента и тихо переведён в ЦРУ, а ЦРУ послало его работать на «Радио Свобода» (по линии комплекса Ленина).

Кстати, жил он в Нью-Йорке в районе Гринвич Виллидж, а это, повторяю, известный педерастический район.

– Это тот самый район Манхеттена, где стоит памятник гомосексуалистам?

– Да-да-да. Два педераста сидят в обнимку на скамейке. В бронзе. Скульптор – еврей Сегал. Сегодня, кстати, этот Сегал является председателем «Комитета по освобождению советских пленников в Афганистане». Они везде лезут.

Читаю я недавно Нью-йоркские газеты и узнаю об этом факте – скульптор Джордж Сегал и вместе с ним художник Шемякин – оба в «Комитете по освобождению советских пленников в Афганистане».

– Это тот Шемякин, который снялся на фотографии с голой лесбиянкой графиней Щаповой и окровавленной мясной тушей, сам затянутый в чёрную кожу с наполеоновской треуголкой на голове?

– Да-да-да. Он самый. Они, повторяю, везде лезут.

Следующим в моём списке идёт работник «Радио Свобода» – Гаркуша. Он работал на «Радио Свобода» и в Мюнхене и в Нью-Йорке.

Алкоголик, жена сидела в сумасшедшем доме и умерла от рака костей страшной смертью, а оба его сына – законченные наркоманы. У Гаркуши – диабет и он уже ослеп на оба глаза…

– Григорий Петрович, а ведь, наркоманы – это, как правило, подавленные гомики, то есть, люди с какими-то психосексуальными проблемами?

– Да-да-да. Очень часто это люди с психосексуальными проблемами, от которых они и пытаются убежать, при помощи наркотиков и алкоголя.

– А сейчас в СССР, опасаясь роста наркомании, предлагают строить больше клубов, организовывать больше рок-групп, чтобы хоть как-то отвлечь молодёжь от наркотиков и алкоголя.

На самом же деле, наверное, подход должен быть другой, т. е., подход должен быть психосексуальный.

Необходимо снять с этих юношей штаны, как это делал Фидель Кастро, дать им в руки журналы «Плейбой» и посмотреть на реакцию их детородного органа.

Если мужчина нормальный, то разговор будет один, а если не нормальный, то разговор должен быть другой.

Никакие клубы бионегативу не помогут. Чтобы спастись им нужны монастыри, а не танцплощадки… – Да-да-да. Танцы им не помогут.

В 70-80-х годах в Мюнхене начальником «Радио Свобода» был Джордж Бейли, кстати, тоже американец из венгерских евреев.

Мне особенно интересен тот факт его биографии, что он в 1946-48 годах работал в американском концлагере «Кэмп Кинг» под Франкфуртом.

Именно в то время в этом лагере я сидел полгода в камере смертников, каждый день ожидая выдачи Сталину.

Сидел я за то, что «избрал свободу» в 1947 году, т. е., в разгар медового месяца в отношениях Советского Союза и Америки.

Когда меня везли в этот лагерь, я успел разглядеть над воротами надпись «Главная Квартира Американской Контрразведки в Европе». «Избрал свободу» и… очутился в тюрьме. Впервые в своей жизни…

– Т. е., «избрав свободу», вы сразу же попали в тюрьму?

– Да-да-да. Идиотство, но именно так и получилось. Тогда был, повторяю, медовый месяц и американцы просто не знали, что со мной делать.

Обычно, в то время таких как я, т. е., тех кто в поисках свободы уходил на Запад, сажали в лагерь, и держали там про запас, на выдачу, чтобы обменять нас на своих засыпавшихся шпионов. Розничная торговля…

Не дай Бог вам такое пережить! Отсидел я там в одиночке, в камере смертников, полгода. А теперь оказалось, что этот, извините за выражение, жидёнок Джордж Бейли там в то время служил капралом.

А через 20 лет – он уже начальник «Радио Свобода». Какая же должна быть мораль у русских сотрудников, борющихся с большевизмом, когда они узнают, что наверху сидит вот такая шпана из венгерских евреев?!

– Которого в Венгрии просто не успели повесить.

– Да-да-да. Ну, а потом, он и на «Радио Свобода» проворовался, то есть, и здесь, как и в далёком «Кэмп Кинге» – он оказался обыкновенным вором. Вот кто делает пропаганду…

А русские люди сидят, развесив уши и слушают всю эту «свободу». Ведь, пропаганда, как правило, – это грязная вещь и поэтому, в этом грязном деле, как правило, работают грязные люди.

Нормальный человек там долго не продержится.

Наивно думать, что для советских слушателей существует какая-то непредвзятая и объективная радиостанция, которая блюдёт интересы России.

Ещё В.И. Ленин говорил, что всякая печать партийна. Вот и здесь тоже была партийность, только там пропагандой занимался коминтерн, а здесь пропагандой занимался гоминтерн.

– Один мой знакомый шутя говорил, что если в США освобождается какая-либо государственная должность, то порядок замещения вакансии такой: в первую очередь работу предлагают еврею; если еврея на эту должность не подобрать, то ищут гомика; если гомика на эту должность не найти, то берут чёрного, а если чёрный отказывается, то тогда, на худой конец, берут нормального белого американца.

– Да-да-да. Так оно и бывает.

Кстати, в Париже американская разведка уже создала научное бюро, нечто вроде «демократического» варианта нашего Института По Изучению Проблем Высшей Социологии (ИПИП-ВС), где эти гаврики собирают компрометирующие материалы на всех лидеров западного мира, чтобы позже, посредством шантажа, ими было легче манипулировать.

Грязные это дела… Прямая параллель с «Протоколами сионских мудрецов».

Помните, там тоже говорилось, что надо выбирать отщепенцев из туземного народа, чтобы между ними и их народом лежала непреодолимая пропасть, и тогда, в случае опасности, эти туземные дегенераты будут защищать своих хозяев до последнего вздоха…

Вот и находят таких, и продвигают их наверх… Слушайтесь дегенераты! Выполняйте партийную дисциплину!

Так и мой старый «дружок», американский директор «Института по изучению СССР» в Мюнхене, Леонид Барат-Баранов, женившись на алжирской еврейке, стал, в конце концов, председателем «Тройственного Союза Казаков Дона, Кубани и Терека». Ну чем не атаман? Комедия…

Русским директором «Института по изучению СССР» в Мюнхене, в то время, был некий Борис Яковлев.

Этот Институт, повторяю, поставлял тогда материалы для «Радио Свобода», а американским начальником Бориса Яковлева был этот самый Леонид Барат-Баранов.

В СССР Яковлев был крупным советским партийцем, который, во время войны, попал к немцам в плен и… стал у них работать в том же аппарате пропаганды, а потом, по наследству, перешёл к американцам. Женат он тогда не был, за женщинами не ухаживал…

А 3 декабря 1958 года в газете «Советская Россия» в статье «Чей это голос?» была опубликована информация от том, что Борис Яковлев до войны сидел в СССР в тюрьме за… нет, не за политику, а за растление малолетних!

А растление малолетних, как правило, всегда связано с гомосексуальностью. Даже не важно, мальчики это были или девочки.

Специалисты всё равно это связывают с гомосексуальностью, причём гомосексуальностью с отягчающими вину обстоятельствами.

Ведь, если один взрослый педераст употребляет другого взрослого педераста, то на это смотрят сквозь пальцы даже в СССР, но за растление малолетних – сажают как на Западе, так и на Востоке.

Так что и директор «Института по изучению СССР» в Мюнхене – Борис Яковлев тоже имел Комплекс педерастии товарища Ленина.

Интересно то, что эту информацию о Яковлеве советская пресса опубликовала только после того, как он уже уволился со своей работы в Мюнхене, то есть, задним числом!

– То же самое и о гомосексуальности товарища Сталина, они дали информацию только после его смерти!

– Да-да-да. Допустим Исаак Дон Левин раньше просто опасался того, что у Сталина были длинные руки. Ведь, до Троцкого руки Сталина и в Мексике дотянулись.

Так что Дон Левин, может быть, просто боялся тогда, что Сталин ему голову оторвёт, а вот когда Сталин умер, тогда он всё это и опубликовал.

Но с Борисом Яковлевым, без сомнения, КГБ специально держал этот козырь в рукаве. До тех пор, пока Яковлев работал в Мюнхене директором «Института по изучению СССР» – они молчали, а вот, когда Яковлев стал им уже не нужен, тогда они его и вывели на чистую воду.

Этого Бориса Яковлева я встретил ещё раз уже в 70-х годах, в Америке. Его приткнули тогда работать библиотекарем в какую-то университетскую библиотеку. При этой нашей встрече, он мне, вдруг, подарил на память… свою книжку стихов!

– Ещё один поэт-педераст!??

– Да-да-да. Но этот поэт, повторяю, в молодости занимался растлением малолетних и сидел за это в советской тюрьме.

А на старости лет, уже выйдя на пенсию, он вдруг превращается в поэта и начинает писать стихи. На вид ему тогда было лет 70.

Дарит он мне тогда эту свою книжку стихов, а я читаю его дарственную надпись и вижу, что автор книги – Троицкий.

Я же, всю жизнь знал его, как Бориса Яковлева, моего коллегу по психологической войне, а тут он пишет, что он – Троицкий.

На мой недоумённый вопрос он ответил, что Троицкий – это его настоящая фамилия, а Яковлев – это был его псевдоним. Теперь, скажите мне, что вам говорит фамилия Троицкий?

– Похоже, что и этот поэт-педераст был из рода священников?

– Вот-вот-вот. Поэтому, ранее в наших лекциях я так подробно и остановился на теме священников и их детей. Помните – Формула Папы Римского, целибат, обет безбрачия…

Мне уже говорили, ах, Григорий Петрович, зачем вы священников трогаете, оставили бы вы их лучше в покое.

Я и оставлял их в покое, пока священники-педерасты не начали нападать на Высшую Социологию, не стали скрывать её от своих прихожан, пока они не начали всячески извращать её суть перед своей паствой.

Например, недавно одна из моих православных читательниц спросила у священнослужителей Русской Православной Церкви, у преподавателей Православного Свято-Тихоновского Богословского института в Москве:

«Знакома ли Церковь с книгами Григория Климова, и что Она думает по этому поводу?» На этот её запрос последовал краткий ответ священника Василия Секачёва:

«Книги Г. Климова представляются нам опасными и нехристианскими. На наш взгляд, в них есть семя расизма и нацизма, биологической вражды».

На её просьбу ответить поподробнее – последовало вот такое письменное разъяснение:

«Личность Григория Климова и его произведения вызвали неоднозначную оценку в нашей стране и среди её церковных людей. Первоначально очень многие восхищались книгами Климова, воспринимая их, как, своего рода, откровение. Некоторые священники благословляли эти книги читать и распространять, пополняли ими свои приходские библиотеки.

Впоследствии же, однако, стали говорить о том, что Климов не такой искренний русский патриот, каким хочет казаться, что он состоял и, по всей видимости, и до сих пор состоит на службе такой антирусской организации, как ЦРУ. Вспомнили и о том, что Климов воевал в американской армии во Вьетнаме.

До конца здесь, конечно, ни в чём нельзя быть уверенным, но очевидно, одно. Восторженное отношение к Климову сменил более трезвый к нему подход. И это хорошо, потому что книги его – прежде всего, «Князь мира сего» и «Протоколы красных мудрецов» – оставляют в душе очень тяжёлый осадок.

Климов поднимает вопросы очень важные для России и русских, так называемые, проклятые вопросы, но решает их, не как православный человек, а как обыкновенный фашист или расист……Позиция Григория Климова очень опасна – она антихристианская, разрушающая Церковь и русское патриотическое движение. Либо он провокатор ЦРУ, сбивающий с толку всех патриотов России, искренне радеющих о её спасении, либо (что вероятнее всего) – несчастный больной человек.

Священник Василий Секачёв».

Вот так. Вот какого «союзника» мы себе нашли… Вместе – с дьяволом бороться собирались… Итак, одни священники «благословляли эти книги читать и распространять, пополняли ими свои приходские библиотеки», а другие говорят своим прихожанам – «Книги Г. Климова представляются нам опасными и нехристианскими. На наш взгляд, в них есть семя расизма и нацизма, биологической вражды… фашист… расист… провокатор ЦРУ… воевал в американской армии во Вьетнаме…».

– Григорий Петрович, а что это отец Секачёв там написал про Вьетнам и ЦРУ? Не могли бы Вы пояснить нам этот его пассаж?

– В ЦРУ я работал менее года и, когда они мне предложили перезаключить с ними контракт, – я отказался и ушёл работать по своей старой специальности инженером-электриком.

Кстати – это было время, когда ЦРУ ещё только становилось на ноги и было, по сути дела, обычным аналитическим исследовательским центром по борьбе с коммунизмом. Это потом уже они несколько сменили свою ориентацию… Во Вьетнаме же я был всего несколько месяцев, причём, как гражданское лицо. Я был там приёмщиком и занимался инспекцией соответствия монтажа электрооборудования чертежам, выполненным в нашей Нью-йоркской фирме (обычное проектное бюро).

Самым важным и самым сложным было оборудование электрокамбуза и установки кондиционирования воздуха в столовой при нём.

Дело в том, что первый направленный туда представитель нашей фирмы – не выдержал скуки и тропических ливней, и попросту сбежал оттуда. Вот меня и послали закончить приёмку… Чтобы вам было понятнее, почему священник Василий Секачёв всё это написал, в отличие от тех священников, которые «благословляли эти книги читать и распространять», я ещё раз напомню страшные факты нашей действительности, о которых мы уже говорили в лекции «Святые грешники и грешные святые», девятой лекции этого цикла.

В США – 60 миллионов католиков окормляются из рук 46 тысяч католических священников и, как недавно сообщила своим читателям американская газета Канзас Сити Стар, – католические священники уже сотнями медленно умирают от СПИДА.

Дело дошло до того, что большинство семинарий стали требовать, в обязательном порядке, от всех своих учащихся сдавать кровь для проверки на заражённость этой болезнью.

Далее, газета сообщила такую интересную статистику – частота заболевания СПИДом среди католических священников в 4 раза выше, чем в среднем по стране…

Это – в среднем по стране, а в штате Канзас и в штате Миссури частота заболевания СПИДом среди католических священников в 7 раз выше.

Священник A.W. Richard Sipe, потративший 30 лет на изучение сексуальных проблем в церкви, считает, что, в целом по стране, частота заболевания СПИДом среди католических священников в 8 раз выше, а известный психиатр и специалист по проблеме СПИДа Joseph Barone утверждает, что частота заболевания СПИДом среди католических священников в 11 раз выше, чем в среднем по стране.

Дело в том, что многие случаи смерти спидоносных священников стыдливо скрываются и проходят по другим категориям, так как врачи не хотят позорить церковь и поэтому, проводят смерть священников-спидоносцев не по категории СПИД, а по другим категориям.

Например, Нью-йоркский епископ Emerson J. Moore внезапно оставил службу в своей епархии и убыл на далёкую периферию в штат Миннесота, где вскоре умер в приюте для спидоносцев.

В свидетельство о его смерти врачи вписали «умер естественной смертью», а в графе профессия было указано «промышленный рабочий»…

Джон Кенан, католический священник и «clinical psychologist» клиники для спидоносных священников в Чикаго (Blessed Sacrament clinic in Trinity House) заявил, что проблема эта уже принимает вид эпидемии.

Если поначалу его клиника обслуживала только местных священников-спидоносцев, то теперь, после того как он и его помощники разработали и внедрили программу анонимного тестирования на СПИД всего священства, с последующим оповещением епископата, священники-спидоносцы стали к ним поступать уже со всей страны…

Чарльз Изола, психиатр-терапевт из отдела социальных услуг города Нью-Йорка показал, что ВСЕ священники заражённые СПИДом, которых он консультировал, были мужчинами-гомосексуалистами в возрасте от 40 до 60 лет.

ВСЕ они заразились этой болезнью во время гомосексуальных отношений со своими партнёрами. У некоторых из них гомосексуальные отношения возникли ещё во время обучения в семинарии и продолжались после рукоположения их в сан.

У других же – гомосексуальные связи начались с другими священниками уже после рукоположения. Некоторые из них заразились СПИДом через гомосексуальные связи с рядовыми членами прихода, где они проповедовали.

Таковы факты, а факты, как говорил товарищ Сталин, этот недоучившийся семинарист и полу-педераст Иосиф Виссарионович Джугашвили – вещь упрямая.

К сожалению, анализ бионегативных священников-педерастов абсолютно необходим, ибо, они является составной частью нашего сегодняшнего бытия.

Без этого анализа, вы не поймёте ни генерального секретаря ЦК КПСС Сталина, который в молодости учился на священника, ни многих других революционеров и большевиков, включая члена Политбюро ЦК КПСС Анастаса Микояна, который, по окончании семинарии, был даже рукоположен в священнический сан, и реакция священнослужителей на мои книги, на мои лекции по Высшей Социологии, будет вам хорошей лакмусовой бумажкой для проверки этих людей на бионегативную заражённость.

– Феликс Эдмундович тоже, похоже, был из той же когорты?

– Да-да-да. Он то же хотел быть ксендзом… И вот этот несостоявшийся ксендз, этот несостоявшийся «отец Дзержинский» стал самой кровавой фигурой в истории «русской» революции.

Вот поэтому и Борис Яковлев-Троицкий, поэт-педераст из рода священников, занимался растлением малолетних… Вот поэтому Папа Римский и ввёл целибат… Знал Папа Римский все эти вещи… Сам он был такой… И целибат этот, надо отметить, худо-бедно работает уже с одиннадцатого века по наши дни.

Не зная всего этого, вы многого не поймёте в истории мировой цивилизации. Во времена «тёмного» средневековья считалось, что ведьмы летают верхом на помеле, а теперь предприимчивые американцы этих самых ведьм посадили на «Радио Свобода», на «Голос Америки», где они сегодня летают на радиоволнах, как на помеле ХХ века.

– Григорий Петрович, в одной из книг вашего архива я нашёл интересное наблюдение, что накануне Французской революции во Франции была такая же сексуальная вакханалия, как и в современной Америке.

Кончилось же всё это кровавой бойней. То есть, похоже, что вся эта борьба бионегатива за расширение сексуальных свобод – это предвестник грядущей бойни… – Да-да-да. Поэтому и называется это явление – декаденция, т. е., упадок.

– Вот уже и по советскому телевидению начинают голые бабы прыгать…

– Ну, это ещё мелочи. Вот когда запрыгают голые мужики с мальчиками в обнимку, вот тогда и будет уже полная сексуальная свобода, полная и окончательная победа демократии.

– Академик Шафаревич, в своей книге «Социализм, как явление мировой истории» приводит интересную цитату из Энгельса.

Оказывается, Энгельс говорил, что все без исключения революционные партии и организации, как в прошлом, так и в настоящем, всегда заявляли о своей борьбе за освобождение «сексуальных меньшинств».

То же самое делает сейчас и академик Сахаров. Он тоже борется за расширение сексуальных свобод. Та же самая история… – Да-да-да. Говоря же о Борисе Яковлеве, вспоминается ещё одна мелочь – сидим мы с Борисом у него на даче, где-то в Вермонте, пьём чай, а варенье нам подаёт его молодая и красивая русская жена.

Он – старик 70-ти лет. Причём, разные бывают старики, бывают бодрые и энергичные, а он был уже совсем дряхлый старичёк. Поженились они три года тому назад… Причём, эта его молодая и красивая жена тоже работала в университетской библиотеке. Как это называется? Вспомнили?

Мы уже не раз говорили о таких молоденьких девушках, которым мужчины не нужны и поэтому они вступают в фиктивные браки с 70-летними стариками… А теперь, вспомните, что муж этой молодой, красивой и приятной, во всех отношениях, русской женщины, сидел в молодости за растление малолетних… Видите, если вы хорошо знаете Высшую Социологию, то вы можете, как по нотам, пройтись по клавиатуре человеческих страстей и на одном дыхании перевести все эти малопонятные для непосвящённого профана крючки и знаки в глубокое, по своей трагической насыщенности, полотно жизни.

В музыке это называется знанием законов гармонии…

В книге Давида Уайза «Невидимое правительство» есть интересное признание:

«Некоторые, хорошо осведомленные люди заявляют, что все радиостанции, вещающие на Советский Союз, и, в первую очередь, „Радио Свобода“, целиком находятся в руках у масонов».

Если Давид Уайз – всё это знает, то можете быть уверены, что и советский КГБ всё это тоже прекрасно знает.

Другими словами, в КГБ тоже знают, что Запад сейчас фактически полностью управляется Гоминтерном и, что гомосексуалисты, на сегодняшний день – это правящая партия Запада.

Причём, среди них будут как подавленные, так и не совсем подавленные гомики, плюс, старые гомики – уже отлюбившие своё; плюс – сочувствующие, кандидаты и попутчики; в общем, партия эта – большая и недаром в Библии её назвали легионом.

Всё это, разумеется, в архивах спецслужб будет идти под грифом «Особо секретно», но я считаю, что и простым людям это тоже необходимо хорошо знать, чтобы понять, кто и для чего вещает в русском эфире и кто, и почему печатается каждый день на страницах русских газет.

– Одновременно это поможет понять недавно ставшую известной скандальную переписку «русского» историка Натана Эйдельмана с писателем Виктором Астафьевым… – Да-да-да. Всё это, повторяю, составные части психологической войны.

Вот поэтому и даю я вам в этих лекциях золотой ключик для понимания тайн и правил этой войны.

Эти знания будут полезны для здоровых людей всех воюющих сторон: как для КГБ, так и для ЦРУ. И тем, и другим будет весьма полезно всё это хорошо знать.

Намечается серьёзная разрядка международной напряжённости и разрядка эта должна положительно отразиться на психологической войне.

Поэтому, лучше всем нам играть открытыми картами, ибо «в тёмную» бионегатив нас всегда переиграет.

– То есть, знание законов Высшей Социологии будет на пользу любому здоровому государству.

Любые, биологически здоровые люди, в какой бы стране они ни находились, чтобы выжить и чтобы не вляпаться в кровавое горнило очередной революционной бойни, должны очень хорошо знать все эти грязные вещи.

Это – неприятно, это – не эстетично, но если нормальные люди не будут контролировать этот процесс, то, в скором времени, обязательно наступит очередная кровавая бойня.

Когда Гоминтерн берёт власть, он вам не даст мира и покоя.

Он конечно будет обещать вам райские демократические кущи, но закончится всё это кровавой бойней, ибо, он лжец и отец лжи, он – совратитель и разрушитель человеков, и, рано или поздно, всё это обязательно закончится потрясениями и кровавыми чистками.

– Да-да-да. Повторяю – всё то, о чём мы здесь говорим, было бы полезно знать всем участникам конфликта. Эти знания – как масло в бушующем море.

Они должны успокоить ярость междоусобных обвинений нормальных людей, по непониманию приписывающих мерзкие преступления, совершаемые правящей дегенеративной туземной верхушкой (под руководством лидеров секты потомственных дегенератов), – всему туземному народу.

Эти знания должны также послужить холодным душем для всех тех психопатов, которые, участвуя в этой психологической войне, вовсю раздувают взаимную ненависть между странами и народами.

Давайте, однако, вернёмся к анализу контингента, работающего на спецпроекте холодной войны под названием «Радио Свобода».

20 лет начальником Русского отдела «Радио Свобода» в Мюнхене был Олег Туманов, но, после 20 лет работы, он вдруг «разочаровался в своей работе» и сбежал в СССР.

Женат же он был на советской еврейке Светлане, которая, будучи психически больной наркоманкой, довольно долго сидела в психиатрической клинике города Мюнхена.

Для американской разведки дело Олега Туманова – катастрофический провал, а разобраться в этом вам снова поможет золотой ключик комплекса латентной гомосексуальности товарища Ленина.

Кстати, вместе с Тумановым на «Радио Свобода» работал и бывший советский профессор Федосеев, который тоже был женат на еврейке, которая тоже работала на «Радио Свобода», и прославилась она там тем, что перессорила между собою всех сотрудников Русского отдела.

Эта Рахиль Федосеева, которая сама себя почему-то называла Аля, была явной истеричной психопаткой и сумела перессорить не только немногочисленных русских сотрудников «Радио Свобода», но даже и всех евреев, которых там, повторяю, было подавляющее большинство.

– Иродова закваска…

– Да-да-да. Ферменты революции, иродова закваска. В религиозной литературе такие люди издавна назывались именно иродовой закваской.

Так что, как видите, даже на немногочисленных русских сотрудниках «Радио Свобода» стояла печать Антихриста в виде жён-евреек.

Олег Туманов – русский, а жена еврейка. Профессор Федосеев – русский, а жена опять-таки еврейка. Что это за чертовщина спросите вы?

Да просто, в основе всего этого лежит Комплекс латентной педерастии товарища Ленина, по которому нормальный человек, как правило, на еврейке не женится!

– А если чёрт попутает и он случайно вляпается?

– Как правило, такой брак долго не продержится и вскоре разлетится. Вы думаете, что советский отдел КГБ, который курирует «Радио Свобода», этого не знает?

Знают они всё это прекрасно, но молчат, потому что козыри эти им лучше использовать втихую, как орудие давления и шантажа.

Хорошо. Но некоторые могут нам возразить: «Ну, ладно, раскритиковали вы здесь „Радио Свобода“, а может быть это – исключение и другие радиостанции были хорошие радиостанции.

Например, «Би-би-си». Многие считают, что наиболее правдивая и сбалансированная информация исходит именно из Англии, из Лондона, с радиостанции «Би-би-си».

– Да, Григорий Петрович, у «Би-би-си» – очень хорошая репутация. Сбалансированная, правдивая и непредвзятая.

– Вот-вот-вот. А советские радиослушатели сидят, развесив уши и слушают, затаив дыхание, что же им скажет Лондон. Если американцы им там что-то сбрешут, то уж англичане-то точно всю правду скажут.

Поэтому, давайте, в конце этой лекции, проанализируем краткий список персонала и этой радиостанции, т. е., давайте проанализируем список работников «лондонского отдела Би-би-си на русском языке».

Итак, в русском отделе лондонского «»Би-би-си», под позывными «Говорит Лондон» – 50 лет вещает Анатолий Максимович Гольдберг… вместе с Ефимом Шапиро.

Так что, хотя позывные у них «Говорит Лондон», по-настоящему на волнах «Би-би-си» уже давно пора давать позывные «Говорит Израиль», ибо, там тоже давно уже окопались евреи, причём хромающие на левую ногу.

Кстати один из еврейских дикторов «Би-би-си» даже носил такую фамилию – Александр Левич. На «Би-би-си» работает также и журналистка Маша Слоним, еврейка, внучка бывшего советского министра иностранных дел СССР Максима Литвинова.

– Это который в детстве был Финкельштейном?

– Да-да-да. Он там в СССР рядом со Сталиным заседал и с высокой трибуны советского правительства выступал, а его внучка уже выступает в Лондоне на «Би-би-си»… – Снова дегенеративный семейный подряд!

– Да-да-да. А координатором всего этого на «Би-би-си» работает Питер Френкель.

– Подождите, подождите, Григорий Петрович… Так ведь, и концлагеря в России создал Френкель!

– Вот-вот-вот. Создателем системы концлагерей в СССР был еврей Френкель, об этом написал даже Солженицын. Не мог умолчать, вынужден был написать, выдавил из себя… Ну, а что за мистер Френкель работает на «Би-би-си»? Может быть родственник нашего Френкеля?

Вот вам и домашнее задание…

А заодно, подумайте почему так получается? Почему англичане насадили в русский отдел «Би-би-си» одних евреев?

Почему евреи сделали русскую революцию и почему англичане, для подготовки очередной революции в России, снова используют представителей этого «божьего народа»?

Глава 14. Быдло психологической войны

Анализ психологической войны (часть третья)

Продолжим наш анализ психологической войны, которая интенсивно ведётся Западом против коммунистической системы уже с 1950 года по сей день.

В двух предыдущих лекциях мы с вами познакомились с руководящим составом Гарвардского проекта, с руководящим составом «Американского Комитета по борьбе с большевизмом», который вырос, на основе разработок этого Гарвардского проекта, и с руководящим составом организации «Радио Свобода», которая, в свою очередь, была создана «Американским Комитетом по борьбе с большевизмом».

Сегодня мы будем знакомиться уже не с руководящим составом, а с рядовыми работниками этой психологической войны, то есть, с теми, кого руководящие американо-еврейские уберменши коротко и ёмко называли «быдлом психологической войны».

Если начальство всех этих спецпроектов, как правило, состояло из людей, которых во времена расцвета маккартизма повыгоняли из госдепа США, то на роль быдла в этих спецпроектах, как правило, набирали беглых русских людей, которые и выполняли там всю черновую работу, т. е., ежедневно писали радио-скрипты и начитывали их в радиоэфир.

А в Союзе их ежедневно глушили…

Однако, если бы советская пропаганда предала огласке всю эту мою информацию о психологической войне, т. е., если бы они, вместо глушения, передавали в эфир на частотах «Радио Свобода» полный курс моих лекций по Высшей Социологии, то всё это глушение потеряло бы тогда смысл.

Народ бы просто смеялся тогда над всеми этими вырожденцами, над всеми этими п…лизами и х…сосами, а смех народа – это убийственная вещь. Это то, чего больше всего боятся профессиональные политики.

– По формуле: «Дьявол – существо саркастическое, но терпеть не может насмешек»…

– Да-да-да. В том-то и дело. Поскольку вся психологическая война была построена на комплексе латентной педерастии товарища Ленина, то практически весь контингент спецпроектов психологической войны состоял, как правило, из дегенератов всех сортов и оттенков.

Тут вам море разливанное для чёрного юмора и сарказма, тут вам такая смесь человеческих комедий и трагедий, что сам Бальзак изнывал бы от зависти.

Итак, мы сегодня рассмотрим трёх рядовых работников «Радио Свобода», трёх мушкетёров фронта психологической войны, которые сами себя называли «белыми неграми творческой работы», ибо, занимались они, повторяю, самой чёрной работой спецпроекта – ежедневно сочиняли пропагандистские радио-скрипты и наговаривали их в эфир.

Итак – вот они, эти три негра психологической войны, три мушкетёра с «Радио Свобода» – Вячеслав Завалишин, Михаил Коряков и Владимир Юрасов.

Всем им тогда было, где-то, лет под 40 и всех их я тогда хорошо знал лично, как моих коллег по борьбе с большевизмом.

Тогда ещё я и слыхом не слыхал о Комплексе латентной педерастии Ленина, да и про все остальные комплексы бионегативных людей, на которых и была построена вся эта психологическая война.

Когда же я стал понимать, что там было к чему, кто с кем там боролся и кто кем там погонял, то тогда я плюнул на всю эту кухню и ушёл работать по своей старой специальности.

Будучи по образованию и воспитанию – инженером-электриком, я привык подходить к изучаемым проблемам по-деловому, поэтому, всю интересующую меня информацию я стал тогда записывать на карточки, используя моих бывших коллег по психологической войне, в качестве объектов своего исследования, т. е., в качестве моделей героев моих будущих книг.

Самая первая моя книга вышла в 1951 году. Сначала по-немецки, под названием «Берлинский Кремль», а позже – в 1953 году, на русском языке под тем же названием.

Затем – по-английски, под названием «Машина Террора» и по-французски под названием «Русские в Берлине» (кстати, переводчиком её на французский язык был сын бывшего премьер-министра России – Столыпин Пётр Аркадьевич).

Книга эта была автобиографична и поэтому, процесс написания её был для меня довольно лёгок. Когда же я взялся за свою вторую книгу, за книгу о новом советском человеке, книгу о Homo-Sovetiqus, то тогда неожиданно у меня возникли большие трудности…

Когда я только ещё начинал писать эту первую свою книгу о дегенерации, я, по неопытности, попробовал сфантазировать её героев, но ничего хорошего из этого не получилось…

Только спустя многие и многие месяцы, я собственным умом, через горький опыт начинающего писателя, дошёл до понимания простой истины – для того, чтобы герои книг жили, нужно списывать их с живых людей, т. е., нужно брать модели из окружающей тебя реальной жизни, со всеми её трагикомическими изворотами.

Как только я это, наконец-таки, понял – дело пошло…

Для писателей есть один непреложный закон – нельзя самому сфантазировать героев своих книг, нельзя высосать их из пальца или же взять с потолка. Обязательно нужно иметь перед собой живые модели.

Подобно художнику, который, для того, чтобы написать «Орлеанскую деву», идёт на парижский бульвар и выбирает себе, в качестве модели, подходящую девушку лёгкого поведения и, уже глядя на неё – создаёт своё произведение, так и я – создавая свои новые книги, списывал своих героев с реальных людей, со всех этих «убер» и «унтер» меншей психологической войны.

Я тогда долго и тщательно собирал, систематизировал и заносил в картотеку всю информацию, найденную мной по этой сложной и запутанной теме.

Так по крупицам создавалась моя картотека Высшей Социологии, которую я и использовал, при написании всех своих книг и которую я использую сейчас, во время чтения этих лекций.

Итак, мы начнём наш анализ быдла психологической войны со Славки Завалишина. Я называю его Славкой, поскольку знаю его уже более 40 лет.

Он всегда для меня был именно Славкой, а не Вячеславом, да и никто тогда из лично знавших его людей никогда не называл его по имени-отчеству, а всегда немножко пренебрежительно – Славка.

Вот первая интересная запись – «Завалишин мне сегодня признался, что недавно всех их, Славку Завалишина, Володьку Юрасова и Мишку Корякова, всем кодлом приняли в масонство».

– Интересное признание, Григорий Петрович…

– Да-да-да. Все они были работниками американского «Радио Свобода», а так как в Америке быть масоном почётно и это даже воспринимается, как принадлежность к правящей партии, то, естественно, всех их тогда распирало от сознания собственной значимости, вот они и хвастались…

Славка Завалишин тогда об этом всему Мюнхену рассказывал. Как в Советском Союзе школьников принимают в комсомол по 5-10 человек, так и это низовое быдло сразу всем кодлом приняли тогда в масонство.

Мелких масончиков именно так и принимают – всех скопом. Тех же кто покрупнее – принимают в индивидуальном порядке и после длительной проверки. Как секретарей в обком партии…

– Т. е., из этих творческих негров была образована, как бы, низовая партийная ячейка?

– Да-да-да. Мы раньше уже говорили о комсоставе «Радио Свобода», где все они – вплоть до первого начальника мюнхенской службы «Радио Свобода» бывшего зам министра иностранных дел США Сарджента, были крупные масоны, – которые, как правило, всегда помалкивают о своём членстве в этой мощной дегенеративной организации.

Эти же, три русских негра, эта шпана психологической войны, были мелкие масонские подмастерья, которые, по глупости, открыто хвастались своим масонством перед окружающими людьми.

Вот, мол, смотрите какие мы хорошие, нас даже в масонство приняли…

Когда я первый раз приехал в Мюнхен и начал знакомиться с людьми, меня многие тогда предупредили – есть здесь такой Славка Завалишин, который у всех клянчит деньги, так ты ему не только денег не давай, но даже не подавай руки.

На мой недоуменный взгляд я получил дальнейшее пояснение – «этот Славка какой-то чумной, зимой ходит в пальто на голое тело и всё время руку под пальто держит – постоянно чешется, как будто у него там лишаи или парша какая.

В общем, он весь был покрыт какими-то чешущимися язвами. Ходит в пальто на голое тело, всё время просит у людей денег и всё время чешется».

– Григорий Петрович, то же самое было у древнеримского императора-извращенца Суллы, который постоянно принимал минеральные ванны, чтобы хоть как-то утихомирить свои язвы.

– Да-да-да. И у библейского царя Ирода, у этого знаменитого царя иудейского, была такая же болезнь. Интересно, что болезнь эта в Библии называется «пархе» и болели ею преимущественно евреи.

Отсюда, очевидно, и пошло выражение «жид пархатый» (См. книгу профессора древней истории Соломона Лурье «Антисемитизм в Древнем Мире»).

Чтобы быть справедливым к евреям, надо отметить, что царь иудейский Ирод сам евреем не был.

Римляне, которые тогда правили этой областью, нарочно назначили иудейским царем НЕ иудея, который оказался невероятно жестокой сволочью, педерастом, и которого, согласно Библии – заживо съели черви.

– Интересная параллель, Григорий Петрович. Ведь и невероятно жестокий большевистский царь русского народа – Иосиф Джугашвили тоже был НЕ русский, тоже был педерастом и его тоже в народе называли Иродом.

– Да-да-да. Но, в отличие от царя иудейского Ирода, Иосиф Виссарионович всё же, был полуевреем, кавказским полуевреем (согласно данным, опубликованным в главном журнале еврейского масонства – «Вестник Бнай-Брита» от 3 марта 1950 года). Однако, давайте вернёмся к нашим мушкетёрам…

– Григорий Петрович, а кто такой был этот Завалишин? Кем он был в эмиграции? Почему мы сегодня о нём говорим?

– Вячеслав Клавдиевич Завалишин много лет был верховным духовным судьёй русской эмиграции в области литературы, живописи и всех искусств.

Целых тридцать лет он работал на «Радио Свобода» и одновременно считался здесь главным специалистом в области советской и эмигрантской литературы.

Он постоянно писал статьи на эту тему, да и по сей день изредка пишет в нью-йоркской газете «Новое русское слово». Поэтому, мы о нём сегодня и заговорили.

– Т. е., он был законодателем литературных мод?

– Не то чтобы законодатель… Законодатель идёт впереди, а Славка шёл сзади, как судья. Он постоянно судил, что из сделанного – хорошо, а что – плохо.

– Получается, что Завалишин был, как бы, совестью советской и эмигрантской литературы?

– Вот-вот-вот. Мэтр, судья и совесть в одном лице.

Впервые я встретил Славку Завалишина через пару дней после моего приезда в Мюнхен.

На Галилей пляц, на трамвайной остановке подошёл ко мне какой-то незнакомый гаврик и полез со мной целоваться приговаривая: «Гриша, здорово!».

Я этого типа – первый раз в жизни вижу, а он мне руку протягивает, и говорит – «Завалишин!». Следуя советам знакомых, я внимательно на него посмотрел, но руки не подал.

Он не обиделся и сразу же перешёл к делу: «Гриша, дай мне 20 пфеннигов на трамвай». Таким вот образом состоялась моя первая встреча с «мэтром» литературы и живописи русского зарубежья Вячеславом Клавдиевичем Завалишиным.

Тогда, в 1950 году, Славка был бездомным советским эмигрантом и ночевал в русской гимназии, где, за неимением кровати, спал прямо на партах.

Однако, уже тогда, через немецких печатников он умудрялся издавать какие-то небольшие книжонки со стихами Есенина, причём, ничего им за это не платил.

Т. е., это убожество, с которым русские эмигранты не хотели иметь никаких дел, у немцев почему-то пользовался большой популярностью.

Наверное, они считали его персонажем из романов Достоевского, т. е., «настоящим русским человеком», а он этих немцев постоянно использовал и обманывал на каждом шагу…

Теперь я уже понимаю, что он клянчил у меня эти 20 пфеннигов не потому, что они ему были действительно нужны.

На самом деле, ему было нужно, чтобы я ему отказал, да ещё и при всех…

Он был тяжёлым мазохистом и постоянно клянчил деньги, но не для того, чтобы ему эти деньги давали, а для того, чтобы ему отказали, и он вновь бы почувствовал себя несчастным, бедным и отверженным, как герои Ф.М. Достоевского в романе «Униженные и оскорблённые».

– Тяжёлый случай… Прямо патология какая-то…

– Да-да-да. Он был тяжёлым мазохистом, однако, тогда я этого ещё не понимал.

Следующая запись – пращур Славки Завалишина, Дмитрий Завалишин, был одним из декабристов, этих первенцев демократических свобод России. Свобод им, видите ли, не хватало, этим дворянским педерастам…

Интересно взглянуть на семейное древо Завалишиных и проследить, как всё это повторяется из поколения в поколение, с чего всё это начинается и чем всё это заканчивается.

Лейба Троцкий называл таких людей – «перманентными революционерами». Ленин называл их – «профессиональными революционерами», а Сталин называл их бешеными собаками и беспощадно уничтожал во время своей Великой Чистки.

После победы над Наполеоном, 31 марта 1814 года русские войска вошли в Париж и там русские педерасты моментально снюхались с французскими педерастами, а те, в перерывах между сеансами садо-мазохистических игр, рассказывали своим русским миньонам, как они делали Великую французскую революцию, свергли короля, отрубили ему на гильотине голову и после этого геройского поступка – тут же отменили законы против педерастии.

Одновременно, французские педерасты дали тогда право гражданства всем своим евреям. Мало кто это знает, но два главных достижения Великой французской революции были – отмена уголовного преследования за педерастию и дарование евреям всех гражданских прав. Впервые за всю историю Франции…

Парижские педерасты тогда нашёптывали своим русским миньонам: «Что это вы братья, русские-педерасты, боитесь да прячетесь. Посмотрите, чего мы уже достигли во Франции! Захватите власть в России в свои руки и будете вы тогда педерастить там безбоязненно!» Вот так и зародилось движение декабристов, одним из участников которого был, повторяю, предок Славки – Дмитрий Завалишин.

Продолжим, однако, анализ семейного древа Славки Завалишина. Следующая запись в картотеке —

«Славка сам мне рассказывал, что один из его пращуров был генерал-губернатором Камчатки и подбивал там камчадалов на революцию», то есть, он делал при царе то же самое, что делает сегодня его внук Славка на «Радио Свобода».

Далее, по словам самого Славки, его мать была караимкой, то есть, еврейкой Моисеева завета. Это – вроде еврейских староверов.

Таким образом, Славка – как минимум полуеврей, а по израильским раввинским законом он, как и Владимир Ильич Ленин, может считаться полным евреем.

Однако, по классификации Высшей Социологии он, согласно определению философа чёртоискателя Бердяева, проходит у меня, как помесь «Сатаны и Антихриста».

У Славки Завалишина было два двоюродных брата, но и Славка, и эти его братья – оказывается знать друг друга не хотели.

Все трое были Завалишины, причём Сергей Завалишин был крайне правым издателем, то есть, антисемитом-экстремистом. Славка же, был явным жидолюбом. А теперь, вспомните формулу о том, что дьявол, по своей природе, вечный экстремист…

– Т. е., они были, как бы, два крыла сатаны – жидолюб и жидоед, т. е., у них был болезненный семитизм и болезненный антисемитизм.

– Да-да-да. Славка был – ультралевый экстремист, а его брат Сергей Завалишин был – ультраправый издатель. Причём, Сергей Завалишин никогда не был женат и всю свою жизнь открыто педерастил.

Во время Второй мировой войны он работал осведомителем в Гестапо и одновременно продолжал натягивать мальчиков, о чём, в конце концов, немцы узнали и посадили его за это в концлагерь.

Теперь, вспомните золотое правило Высшей Социологии – если один брат, пусть даже двоюродный, педераст, то, как правило, и все остальные братья будут, в какой-то мере, тоже заражены гомосексуальностью.

Тут-то и начинается очередная трагикомедия психологической войны – оказывается, после войны, Сергей Завалишин официально получал от немецкого правительства компенсацию, как жертва нацизма, то есть, – работал человек осведомителем в Гестапо, был посажен за педерастию фашистами в концлагерь, а после войны стал получать от немецкого правительства денежную компенсацию и даже пенсию как… жертва нацизма!

– Американские педерасты тоже сегодня заявляют, что не только евреи Германии были жертвами нацизма, но и все немецкие педерасты. Поэтому, если уж выплачивать компенсацию, то выплачивать надо и евреям, и педерастам.

Они на полном серьёзе пытаются протолкнуть законопроект о материальной компенсации немецким педерастам, тоже «пострадавшим от нацизма».

– Да-да-да. А теперь, вспомните, что Гитлер был не только четвертьевреем, но и сексуальным извращенцем, который три года жил на одной квартире со своей племянницей Анжелой (Гелей) Раубаль и который заставлял её оправляться ему на лицо.

Есть источники, утверждающие, что Щикельгрубер, в молодости, так же употреблял и своего первого заместителя по партийной линии Рудольфа Гесса.

В книге «The Pink Swastika – Homosexuality in the Nazi Party» by Scott Lively and Kevin Abrams («Розовая Свастика – Гомосексуалисты в Нацистской Партии») – целая бригада израильских раввинов прямо утверждает, что Рейнхард Гайдрих был гомосексуалистом (стр. 45, 108), что Отто Вайнингер был гомосексуалистом (стр. 62, 140), что и Фридрих Ницше тоже был гомиком (стр. 68), а у Томаса Манна два сына были гомосексуалистами, причём, один из них кончил жизнь самоубийством (стр. 71, 205).

На страницах 79-80 читателям сообщается, что практически все нацисты в ближайшем окружении Гитлера были гомосексуалистами, включая его духовного отца – барона Lanz von Liebenfels (стр. 133).

Там же приведена карикатура того времени, на которой Рудольф Гесс изображён в женском наряде с подписью «Фройлен Гесс».

Интересно то, что, сообщая своим читателем все эти пикантные подробности, бригада израильских раввинов почему-то забыла добавить, что, одновременно с педерастией – всё гитлеровское окружение было также и с прожидью.

Например, педераст Рудольф Гесс был полуевреем по матери (См. Пятую лекцию этого цикла «Гитлер и его Апостолы»).

Но, помимо открытой гомосексуальности есть ещё и латентная гомосексуальность, и подавленная гомосексуальность, и бисексуальность, и растление малолетних – т. е., педофилия, зоофилия, и т. д. и т. п., т. е., те семь бесов, которых гони в окно – они приходят в дверь…

Когда все эти бесы лезут к власти, гомосексуальность их соратников – это помощник, объединяющий их в одну шайку-лейку.

Однако, когда они достигают вершин власти, тогда они начинают своих бывших соратников гнать в концлагеря, прекрасно зная, что педерастия – это вечный источник анархии, нигилизма, бунтов и революций. Такая вот диалектика получается…

– Избавляются от конкурентов. Как бандиты, при ограблении банка, сначала дружно убивают честных людей, а потом, достигнув цели и, завладев золотом, начинают стрелять друг друга, деля добычу…

– Да-да-да. Итак – первым братом Славки был Сергей Завалишин, ультраправый издатель-антисемит, осведомитель Гестапо и открытый педераст, получающий от Германии пенсию, как жертва нацизма.

Вторым братом Славки был Николай Завалишин, тоже педераст, женившийся на нимфоманке и сделавший от неё двух детей.

Эту нимфоманку, в возрасте 30 лет, разбил полный паралич, но это почему-то только усилило её нимфоманию. В неё даже влюбился какой-то там монах, которого, за эту связь, позже выгнали из монастыря.

Но и помимо этого монаха, у неё за дверью всегда стояла целая очередь других любовников, включая одного армянина (которого я хорошо знал лично) и все они, по очереди, употребляли эту парализованную нимфоманку. Потом, на этой почве, её даже посадили на время в сумасшедший дом.

О Вере Завалишиной ходили легенды, причём, она сама всем рассказывала, что её муж – педераст, и паралич её разбил из-за того, что муж занимался с ней не тем, чем нужно.

Вот вам ещё одна трагикомедия психологической войны – парализованная женщина, которая месяцами не может встать с постели и одновременно у неё нимфомания и за дверью стоят в очередь любовники, включая расстриженного монаха, армянина и других, по очереди употребляющих эту парализованную нимфоманку.

Выйдя из сумасшедшего дома она… объявила себя святой прорицательницей и по телефону стала предсказывать будущее таким же, как она, сумасшедшим клиенткам. А у неё – сын и дочь, и каждый из них уже имеет детей… Возникает вопрос: могут ли эти дети быть нормальными людьми?

Следующая запись в картотеке: у Славки Завалишина – кривой палец. Мне иногда, всё-таки, приходилось с ним здороваться и, когда он протягивал мне свою руку, чтобы поздороваться, я каждый раз натыкался на этот его кривой палец. Душа – кривая и палец – кривой… Во всех своих статьях и радиопередачах Славка постоянно расхваливал философа чёртоискателя Бердяева, так что он – бердяевец. Почему?

Да потому, что Бердяев постоянно хвалит евреев, вот поэтому и Славка везде и всюду расхваливает Бердяева. А ведь, Бердяев в СССР запрещён, как идеологический трупный яд.

Однако, на сегодняшний день, при гласности и перестройке, Бердяева уже начинают потихонечку публиковать.

Следующая запись: по образованию Славка Завалишин закончил два курса какого-то высшего учебного заведения в Ленинграде, но всех уверяет, что он – искусствовед и специалист по иконам. Я думаю, что он врёт. За два курса вы ничему серьёзному не научитесь.

– Тем, что в СССР, первые два курса – это общеобразовательные предметы. Специализация, как правило, начинается с третьего года обучения.

– Да-да-да. Мать Сергея и Николая Завалишиных была колоссального роста и еле проходила в дверь. Женщины с таким ростом, как правило, имеют мужские задатки и частенько – это лесбиянки активного мужского типа. И как результат – оба её сына – открытые педерасты.

– Григорий Петрович, адвокаты дьявола тут же вам возразят, – смотрите, какую чушь Климов несёт! Любая женщина высокого роста – лесбиянка!

– Это они, как обычно, передергивают. В Высшей Социологии нет правила 100%, а есть правило 90%. В Высшей Социологии никогда по одной примете или по одному симптому нельзя делать окончательные выводы.

Исключения всегда есть. Поэтому-то и необходимо всегда тщательно проверять семейное древо и сексуальные привычки объекта исследования. Всегда в этом деле нужно быть очень и очень осторожными.

– Как говорится, не все евреи – коммунисты, но большинство патентованных коммунистов – евреи. Не все педерасты – преступники, но большинство патентованных преступников – педерасты.

– Вот-вот-вот. Я специально сегодня с вами анализирую семейное древо Славки Завалишина, чтобы всем вам показать, что его педерастия – далеко не случайность.

На примере Завалишина вы яснее поймёте – кого набирали для «освободительной борьбы» с большевизмом во все эти спецпроекты психологической войны.

В 1980 году Славка Завалишин выпустил очередную свою книжку «Плеск волны», где он подробно описал своих предков, в том числе и о. Андрея – Завалишина эпохи Ивана Грозного, который был основателем Свято-Николаевского монастыря на Ладожском озере (стр. 18).

Видите, снова у Славки, с одной стороны предки-декабристы, а с другой стороны – создатели монастырей.

Отец Славки – Клавдий Владимирович Завалишин был правым эсером и, при Керенском, служил товарищем уполномоченного Временного правительства по Новгородской губернии. При Сталине, он был расстрелян Ежовым.

Как многие из вас уже знают – во временное правительство Керенского входили, как правило, одни масоны. Так что и у Завалишина вырисовывается бердяевский «Союз Сатаны и Антихриста» – папа масон, а мама еврейка.

Всё правильно. Всё – по тем же формулам. Как знак качества дегенерата – жена еврейка. Но чем же всё это закончилось? Его папа масон был расстрелян во время ежовщины…

– А новая дегенеративная волна современного советского масонства, возглавляемая Сахаровым, сегодня пытается воздвигнуть им памятник, полностью игнорируя миллионы загубленных крестьян!

– Да-да-да. Печально, но факт! Вот вам папа Клавдий – эсер, член Временного правительства, профессиональный революционер, расстрелянный во время сталинских чисток. Сын же его – Славка, тоже перманентный революционер.

И американцы всё это прекрасно понимали, когда брали Славку на работу. Они ведь, нормального интеллигентного русского человека ни за что не возьмут, им падаль дегенеративную подавай…

– То есть, окажись Шолохов в эмиграции, они бы его на пушечный выстрел не подпустили к литературе?

– Исключено! Не то, что к литературе – к микрофону бы не подпустили читать чужие скрипты!!!

– Не член Гоминтерна, т. е., не партийный товарищ…

– Да-да-да.

Далее – в «Новом русском слове» от 18.11.80 г. Славка пишет, что «крупный русский художник и искусствовед Василий Ситников – сумасшедший».

– Это тот самый художник Ситников, который нагишом встречал своих гостей?

– Вот-вот-вот. Весёлый такой был сумасшедший. Он у меня числится в категории хороших вырожденцев. Для таких чудаков у меня есть особая подгруппа – честные сумасшедшие.

Это – довольно редкая категория. Эти сумасшедшие – не только безвредны, но и готовы помогать нашему делу просвещения и ознакомления всех людей с этой вековой проблемой всего человечества.

Вот и художник Ситников, при нашей встрече, мне заявил: «Григорий Петрович, если Вам нужны материалы по сумасшедшим домам, я к Вашим услугам, я очень много знаю».

– Он, по-моему, даже самого Лунца знал лично?

– Да-да-да. Это был, повторяю, честный сумасшедший – художник Василий Яковлевич Ситников. Он мне так тогда и заявил:

«Я официально признан невменяемым. Вот я Вам сейчас нос откушу и мне ничего не будет. Покажу бумажку полицейскому, что я сумасшедший и меня тут же отпустят».

И действительно, стоит и щелкает своими зубами у самого моего носа. Вот поэтому Славка и зачислил его в «крупные русские художники».

В номере «Нового русского слова» от 12.02.81 г., Славка пишет, что его отец погиб в ежовщину, а мать была сослана в концлагерь, где она и умерла. Т. е., во время Великой Чистки, их обоих подчистили – отца расстреляли, а мать-еврейку сослали в лагерь, где она и погибла.

– Вот и ещё один пример того, кого чистили в Великую Чистку. А то все спрашивают, спрашивают – кого, за что?!!

– Да-да-да. Ну и, как завершение нашего анализа этого мушкетёра психологической войны, последняя запись в моей картотеке – один мой знакомый недавно встретил Славку Завалишина и сообщает мне, что от того идёт невероятный запах мочи.

В чём же там дело? Оказывается у него уже 20 лет происходит недержание мочи и врачи привязали ему между ног резиновый мешок в который у него постоянно собирается моча…

– От мэтра русской литературы постоянно воняет мочой?!!

– Да-да-да. От мэтра русской литературы, от этого верховного судьи искусства и живописи эмиграции – постоянно несёт мочой…

– Хорош выбор сделали американцы…

– Да, они не дураки, они деньги на ветер не бросают. Если бы, допустим, Шолохов предложил им свои услуги или другой какой нормальный русский писатель, они бы его повторяю даже к микрофону не подпустили. А вот эту пакость – пожалуйста. Почему?

Да, за его Комплекс Ленина! Ведь, вся психологическая война была построена ими на Комплексе латентной гомосексуальности товарища Ленина и, как мы с вами уже убедились – Славка Завалишин им явно обладал.

– Григорий Петрович, Вы сказали «латентной», напомните нам – что это такое?

– Проще говоря, латентная гомосексуальность – это когда человеку хочется, но он этого не делает. Бывает гомосексуализм «латентный», бывает «подавленный».

Подавленный – это когда кто-то этим занимался в молодости, когда бурлит кровь и играют гормоны, но потом он в себе это подавил и бросил этим заниматься.

Например – Гитлер. В молодости, когда его кровь бурлила, он занимался педерастией, а потом всю жизнь подавлял в себе эти чувства, – это и есть подавленная гомосексуальность.

Повторяю – латентная, это когда в вас сидит гомосексуальность, но физически вы этим не занимаетесь. И хочется, и колется, и мама не велит. Однако, с точки зрения психологии, – это и есть корень большинства психических болезней.

– То есть, это та самая форма гомосексуальности, которая скрывает в себе семь других бесов?

– Да-да-да. Скрывает в себе семь других бесов…

Итак, какое можно сделать заключение об этом «белом негре психологической войны» – Славке Завалишине, который 30 лет был верховным судьёй эмиграции в области литературы и искусства?

Так сказать, какое можно сделать заключение, с точки зрения наличия у него Комплекса латентной педерастии товарища Ленина, на котором был построен Гарвардский проект и вся американская пропаганда?

Ленин был полуевреем и Славка Завалишин тоже был полуевреем – это одна параллель. Ну, а насчёт педерастии – за те долгие годы, которые я его знал, а знал я его, повторяю, с 1950 года, мне лично ничего не было заметно.

Может быть, у него была латентная педерастия, как у товарища Ленина, а может быть – подавленная, как у Гитлера? То есть, возможно, когда-то в молодости, ещё будучи студентом – наш мэтр немножко попедерастил, а потом бросил…

Мне кажется, что причиной отсутствия у него явных гомосексуальных связей было то, что Славка этот был настолько грязным человеком, настолько физически неаппетитным и отталкивающим типом, что мало кто из активных педерастов на него соблазнялся.

У педерастов ведь, тоже есть свои критерии мужской привлекательности, и, если пассивный педик – грязный и отталкивающий человек, то активный пидор вряд ли на него соблазнится.

Однако, учитывая то, что оба брата Славки Завалишина были открытыми педерастами, у Славки было очень мало шансов миновать эту карму…

Хорошо. Теперь давайте возьмёмся за анализ второго «белого негра творческой работы», за анализ второго мушкетёра психологической войны – Михаила Корякова.

Коряков тоже работал в этой конторе, со времени её основания, т. е., с 1950 года, так что он тоже старый и заслуженный пропагандист психвойны.

Итак, я снова беру в руки свои карточки, и по пунктам начинаю его анализировать.

Первая запись – Коряков сам про себя писал: «У меня отношение к женщине чисто крестьянское, как к десятине, которую надо пахать и обрабатывать» (»Новое русское слово» от 26.04.59 г.).

Это он на словах такой, а на деле пахарь он был некудышний. Первую свою жену Литли он бросил ещё в Союзе, вторая его жена Зоя сама его вскоре бросила, да и третья его жена Лида тоже его бросила, причём, сразу же, по возвращении из свадебного путешествия…

– Григорий Петрович, а может ему достался не чернозём, а суглинок?

– А вот, давайте разберёмся. Первой его женой в 1937-м году была полуеврейка Литли Лопатина, отцом которой был доктор-еврей А. С. Залманов, а матерью его первой жены была Злата Александровна Лопатина.

Возникает вопрос: почему первая жена Корякова носила фамилию матери, а не отца, как все нормальные люди? Ведь, в России фамилия идёт по отцу… Опять мы видим какие-то еврейские фигли-мигли…

– Как у Сахарова. Он – Сахаров, она – Боннэр, а дети – Янкелевичи…

– Вот-вот-вот. Сам чёрт не разберёт. «Мать Литли была из революционных кругов». Это пишет сам Коряков. Опять мы видим дегенеративный семейный подряд. Т. е., и на «Радио Свобода» американцы тоже собрали революционеров и вечных бунтарей.

Вторая жена Корякова была приятная русская женщина из Парижа по имени Зоя, которая, сразу же после свадьбы, его бросила, причём после разрыва с ней, он жил на 4-м этаже, а она на 8-м этаже в одном и том же доме.

Сам же он говорил нам тогда, что со второй женой ему «просто не повезло», вот она и сбежала от него.

Однако, с третьей женой, как он сам всем нам тогда расписывал, ему очень даже повезло – и красавица, и умница, и кольцо с аметистом носит. Ну, слава Богу, подумали тогда люди, хоть в третий раз повезло Мишке Корякову…

А вскоре, полетел я вместе с моей женой отдохнуть на Карибские острова. Взяли мы там маленький мотоцикл и стали на нём объезжать остров по единственной на этом острове прибрежной дороге.

Наступил вечер и мы остановились у какого-то отеля расположенного прямо на берегу океана. Смотрим на закат, любуемся природой. Красивая всё же, эта штука – Карибские острова!

Вдруг, слышу сзади дикий вопль: «Григорий Петрович!!!». Я даже вздрогнул от неожиданности. Чёрт знает куда заехал – на тропический остров в Карибском море, и вдруг: «Григорий Петрович!»…

Оборачиваюсь – сзади стоит Мишка Коряков со своей новой женой.

Ему, видимо, было уже тоскливо на этом маленьком тропическом острове, и он страшно обрадовался нашей встрече.

После первых ахов и охов он очень дружелюбно пригласил нас к себе в номер, и тут же начал хвастаться перед нами своей новой женой.

Мы познакомились, сфотографировались, а на следующий день договорились пойти в ночной клуб, который славился своим островным оркестром играющим на бочках.

На Карибских островах это весьма распространено – негры берут металлические бочки из-под бензина, отпиливают у них низ, делают из них барабаны и играют на них островные ритмы, развлекая туристов.

Получалась очень своеобразная и приятная музыка – «steel drum music», т. е., музыка на стальных бочках…

На следующий день мы все собрались в ночном клубе и стали приятно проводить время. Однако, вскоре я стал замечать, что каждый раз, когда Мишка Коряков танцевал со своей женой, на лице у неё появлялось выражение откровенного отвращения к своему мужу.

А ведь, у них это был медовый месяц, они ведь, только-только поженились… Смотрю я на это дело и думаю, почему это она даже не пытается скрыть своего презрения к Корякову?

Выпили мы тогда, закусили и стали снова танцевать. То я с ней танцевал, с этой Лидой, а Коряков с моей женой, то наоборот… В общем, приятно провели время.

Когда мы с женой вернулись в Нью-Йорк, я узнал, что вторая жена Корякова от него уже сбежала. Сразу же после медового месяца.

Мишка тогда, как полагается в Америке, моментально сменил на дверях замки, а то уйдёшь на работу на «Радио Свобода», а жена в это время вывезет всю мебель, всё твоё имущество.

Это – американская традиция. Чуть что – моментально меняют замки. Переменил замки и Мишка, но его третья жена оказалась хитрее.

Жили они тогда на первом этаже, и, пока он был на работе, она выбила в окне стекло, залезла в квартиру и стащила у него цветной телевизор. Для того времени цветной телевизор был ещё новинкой и стоил он довольно дорого, долларов 800…

– И эти люди снабжают духовной пищей советских радиослушателей?!

– Да-да-да. Всё это были апостолы свободы! О Лиде тогда говорили, что она – китаянка, однако, когда я сам с ней танцевал, то ничего китайского в ней не заметил.

Выглядела она, как симпатичная русская женщина. Почему же, думаю, все называли ее китаянкой? Оказалось, что до Мишки она была замужем за китайцем.

В конце 30-х годов она вышла замуж за китайского дипломата в Москве (из правительства Чан-Кайши). В то время Советы флиртовали с Чан-Кайши – вот эта девчонка тогда и выскочила замуж за китайского дипломата.

Думаю, не без специального разрешения НКВД, поскольку, в конце 30-х годов, ни одна нормальная русская женщина не могла и близко подойти к иностранцам. Это позволялось только валютным проституткам, имевшим специальное разрешение НКВД.

А ещё позже выяснилось, что Лида была еврейкой, и, по-видимому, агентом тогдашнего НКВД, который и разрешил ей выйти замуж за дипломата правительства Чан-Кайши.

Чан-Кайши тогда правил Китаем, и Советам было выгодно иметь своего агента в качестве жены дипломата в его правительстве. Сейчас таких дамочек называют интердевочками, а тогда их называли валютными проститутками.

Потом в Китае пришёл к власти Мао-Цзедун, а Чан-Кайши выбросили на Тайвань. Лида тогда тоже выбросила своего китайского мужа, и со своей дочкой, с этой маленькой полуеврейкой-полукитаянкой приехала в Америку, в эту землю обетованную.

Когда Коряков женился на Лиде, этой дочке было уже лет 17. Как вы думаете, будучи полуеврейкой-полукитаянкой, за кого вышла замуж дочка Лиды? За американца, за пуэрториканца, за китайца или за русского?

– По законам Высшей Социологии она должна была вернуться в лоно предков… – Совершенно верно. Она вышла замуж за американского еврея. Вот вам ещё одна наглядная иллюстрация того, насколько этот принцип силён и как часто он проявляется. Даже с китаянками…

Если Славка Завалишин был просто грязным социальным отбросом, то Мишка Коряков, всё-таки, не был таким грязным и таким отвратным типом как Славка, хотя, справедливости ради следует отметить, что и Коряков был по внешности на редкость неаппетитный товарищ.

Он был мужчина с туловищем клопа. У него было большое туловище, короткие ноги и короткие руки. Человек – клоп. Как и многие любавичевские хасиды. То есть, это был тип людей, которые не занимались физическим трудом уже в течение нескольких поколений.

Внутренне он был невероятным хамелеоном, как Евтушенко, который своим подхалимством так уже всем надоел, что даже в еврейской прессе, даже в еврейском «Новом русском слове» его за это всенародно ругают и критикуют.

Евтушенко для них – уже конченый человек. Сколько лет Женя самоотверженно подлизывался к евреям, но даже им теперь стало противно смотреть на этого хамелеона! Вот таким же евтушенковским хамелеоном и был Миша Коряков.

Не только мужчинам-сослуживцам, но даже посторонним женщинам было просто противно иметь с ним дело. Вот поэтому, похоже, Лида и бросила Мишку. Ему тогда было лет 55, а ей около 40, хотя, выглядела она гораздо моложе.

Трёх жён, однако, Корякову показалось мало и он вскоре всерьёз принялся ухаживать за «советской принцессой» Светланой Аллилуевой, надеясь на то, что она тоже станет его женой. Как вам это нравится?

Следующая запись в моей картотеке – «Коряков был еврей-выкрест». Это написано в «НРС» от 12.02.75 г. на стр. 4.

Сам же Коряков, везде и всюду, в своих писаниях постоянно подчеркивал, что он – из сибирских крестьян.

А люди, которые его хорошо знали, говорили, что, на самом деле, он был еврей из Одессы, который только маскировался под сибирского крестьянина.

– Т. е., он был вечный лгун. Остап Бендер. Явный комплекс неполноценности.

– Да-да-да. Если человеку нечем хвастаться, то он частенько надевает на себя маску и всю жизнь её носит.

А вот вам ещё одна забавная история, над которой долго смеялась тогда вся наша эмиграция. Это когда Корякова выпороли евреи, причём, публично.

Как-то раз, будучи невероятным хамелеоном, он захотел снова угодить евреям и написал большую статью под названием «Чекисты и поэты» (»НРС» от 28.12.58 г.).

В этой статье Коряков писал, что евреев, мол, постоянно упрекают в том, что их было очень много в ЧК, что мол, ЧК почти поголовно состояла из евреев-чекистов и евреек-чекисток.

Все это так, выдал тогда Коряков в этой своей подхалимской статье, но, среди евреев было также и много поэтов!

Богатые евреи, дающие рекламные объявления в «НРС» тут же стали звонить в редакцию и спрашивать – «Что это вы там за глупости пишете насчет чекистов и поэтов? Какой идиот все это написал?

В общем, устроили тогда крупные евреи бедному Вайнбауму, главному редактору «НРС», большую головомойку. Да такую, что вскоре появилась статья самого Вайнбаума, где он извинялся перед читателями за то, что совершил крупную ошибку, напечатав эту идиотскую статью «Чекисты и поэты».

Вот так публично Вайнбаум выпорол себя и Корякова (смотри «НРС» от 3.01.59 года).

Русские люди, конечно, всё это заметили и от души смеялись над бедным Коряковым, который хотел, в очередной раз, услужить евреям, но вместо этого – подложил огромную свинью главному редактору газеты – мистеру Вайнбауму.

Следующая информация о Корякове поступила из журнала «Российская независимость», где его прямо назвали масоном (смотри «Российская независимость» номер 25 за июнь 1964 года, стр. 24). Был такой правый журнал… – А почему «был», Григорий Петрович?

– Потому что закрылся. Подобные журналы издаёт, обычно, один человек и когда этот человек умирает, то журнал его тут же и закрывается. Это в эмиграции – обычное дело.

Хотя, Корякова очень любили в «Американском Комитете по борьбе с большевизмом» и просто обожали в «НРС», но вот, русская эмиграция Корякова не любила.

А ведь, он 20 лет говорил на весь Советский Союз от лица этой самой русской эмиграции.

Правда, в 70-х годах, всю эту компашку – и Корякова, и Завалишина, и Володьку Юрасова, досрочно выгнали на пенсию.

Служили они своим хозяевам-евреям верой и правдой много лет, но тут их, вдруг, взяли за шиворот и всех разом выбросили на улицу. Почему?

Да потому, что пошла уже третья еврейская волна и появилось много новых кандидатов на их место, причём, чисто еврейских кандидатов, всех этих свеженьких эмигрантов из СССР. Тогда-то этим масонским подмастерьям и дали под зад коленом, выкинули их всех со своих насиженных мест.

И последняя запись – Коряков умер. Он ехал на велосипеде и его хватил сердечный удар.

А на днях, мне позвонила одна моя хорошая знакомая, которая всех этих людей прекрасно знала, и сообщила мне, что сын Корякова, этот его единственный отпрыск от трёх жен, оказался тотальный шизофреник.

Нигде не работает. Живёт со своей матерью Зоей, второй женой Корякова, и её вторым мужем. Причём, живёт один, на верхнем этаже дома Зои и спускается вниз только затем, чтобы поесть и поругать свою мать и её работягу мужа…

Человек, который мне это сообщил, прекрасно знает, что такое шизофрения. Потому что этот человек – первая жена нашего третьего мушкетёра, Володьки Рудольфа.

Она – честный человек, и, так как у неё самой две дочки – тотальные шизофренички, а у этих дочек все сыновья тоже шизофреники, то ошибиться она в этом деле не может. У неё самой в семье уже три поколения шизофреников. Такие люди в этих вопросах не ошибаются…

– Это люди с третьим глазом?

– Да-да-да. Давайте теперь проанализируем – о чём же писал в своих скриптах этот наш «белый негр творческой работы» – Михаил Коряков.

Первое, что бросается в глаза – он везде и всюду, т. е., почти в каждой своей статье, расхваливал чертоискателя Бердяева-Бердичевского. Как пример – прочитайте его статью «Записки из блокнота» в «Новом русском слове» от 28.06.64 г.

20 лет тому назад в Ленинграде, некий Огурцов создал Всесоюзный христианско-демократический Союз. В этот союз вошло тогда человек 20-30, а вождём его стал этот самый Огурцов.

Вскоре, однако, их арестовали и дали этому Огурцову 20 лет. Идеологией же этого кружка была бердяевщина.

Каждая революционная группа ищет себе нового Карла Маркса или нового Ленина, вот и Огурцовцы выбрали себе идеологом Николая Бердяева и именно за эту бердяевщину Огурцову и дали 20 лет лагерей.

Отсидел он их от звонка до звонка, и в прошлом году его выпустили на Запад, в Западную Германию. Выпустили с отцом и матерью. Перестройка…

Конечно же, это большой либерализм. Раньше – 20 лет лагерей от звонка до звонка, а теперь, уезжай куда хочешь, да ещё и с родителями!

Один из моих старых друзей из НТС недавно встречался с этим Огурцовым и рассказывал мне, что, похоже, с ним каши не сваришь, поскольку Огурцов – явно психически ненормальный человек.

Правда, этот НТСовец говорил мне тогда, что всё это – 20 лет лагерей. Мол, это ему даром не прошло, но, я думаю, что у Огурцова, с самого начала его деятельности, т. е., ещё до его посадки, уже были задатки этой болезни.

Ведь, он и тогда был человеком не совсем нормальным: бунтарь, перманентный революционер. Как человека его, конечно, жалко, – молодым студентом попасть в лагерь и отсидеть там 20 лет! Но сидел то он за Бердяева!

– А Бердяев – это чёртоискатель и сатанист!

– Да-да-да. Причём, этого Бердяева в 1922 году с целой группой масонов тоже вышвырнули из СССР, как позже Огурцова.

Вот поэтому Коряков, из номера в номер, из скрипта в скрипт и пропагандировал своим читателям этого чёртоискателя. И, в определённой мере, именно Коряков был виноват в том, что Огурцов отсидел в лагере 20 лет.

Ведь, передатчики радиостанции «Свобода» были разбросаны тогда вокруг всего Советского Союза, вплоть до Тайваня, и, хотя их там и глушили, но люди всё равно слушали всю эту духовную отраву. И Игорь Огурцов вполне мог быть в их числе… Так кто, спрашивается, во всём этом виноват?

Похоже, что этот Игорёк уже давно был с трещинкой, но прожил бы он всю свою жизнь спокойненько спящим бунтарем, если бы американцы не подсунули ему «духовным» наставником Бердяева.

Коряков своими скриптами и сделал это чёрное дело, превратив маленькую трещинку в психике Огурцова в огромную пропасть между ним и существующей властью.

Можно оговориться раз, два и случайно там ляпнуть что нибудь хорошее про Бердяева, – но годами, десятилетиями не ляпают.

А в «Новом русском слове», каждую неделю была статья Корякова, и почти каждый раз в ней было восхваление Бердяева, и то же самое он делал в своих радиопередачах.

– Григорий Петрович, а если бы кто-нибудь осмелился напечатать критическую статью о Бердяеве, в которой бы не оставил от него камня на камне, то эту статью пропустили бы через «свободные голоса»?

– Да ни в коем случае! Не только через радио голоса не пропустили бы, но и в «Новом русском слове» она бы никогда не вышла. Попробуйте написать, хотя бы, как простой читатель, письмо в редакцию с критикой Бердяева, – не пройдёт!

– Значит, Коряков выполнял партийный заказ?

– Именно партийный заказ! Все эти его «Записки из блокнота» ведь, так же транслировались и на Советский Союз. Его скрипты шли тогда сначала по радио – в СССР, а потом он уже давал копии этих скриптов для публикации редактору «НРС».

– Цвибаку?

– Да-да-да. «Андрею Седых». Всё это были – свои люди, почему же не дать заработать своему человеку? Подобное познаётся подобным.

* * *

Итак, Вера Дрожевская, первая жена нашего третьего мушкетёра Володьки Рудольфа-Юрасова, подвела итог карьере Михаила Корякова, сообщив нам о том, что его единственный отпрыск от трёх жен оказался тотальным шизофреником…

Вот мы и подошли, наконец, к третьей звезде «Радио Свобода», к нашему третьему мушкетёру фронта психлолгической войны – Владимиру Юрасову.

Работал этот Владимир под целым рядом фамилий. Например, в 1950 году в Мюнхене он оперировал под фамилией Рудольф: Володька Рудольф.

Потом, перебрался в США и стал официально называться Владимиром Юрасовым. А его бывшая жена – Вера Дрожевская говорила мне, что настоящая его фамилия была Синельников.

У него остались некоторые старые советские документы – паспорт, военный билет, так там было написано: фамилия – Синельников, воинское звание – рядовой, профессия – электромонтёр…

Но, этот бывший рядовой электромонтёр, в течение 20 лет выступал по «Радио Свобода», как полковник Панин!

Однако, стоит отдать ему должное, на фоне двух своих сотоварищей, этих грязных и скользких типов, Володька Юрасов был довольно приличным и даже забавным человеком.

Он даже послужил мне моделью для одного из персонажей моей книги «Имя моё – Легион».

В этой книге он фигурирует, как Остап Остапович Оглоедов – сын Остапа Бендера. Вера, его жена, прочитав «Имя моё Легион» мне сказала:

«Гриша, всё у тебя – совершенно правильно. Ты и меня там описал правильно, так что я на тебя не обижаюсь, давай лучше выпьем за твои книги».

Потому что, Вера эта была честным человеком…

На этом мы сегодняшнюю лекцию закончим и, так как у меня осталось ещё довольно много интересного материала по этой теме, а время наше уже подошло к концу, то мы перенесём его анализ на следующую лекцию.

Глава 15. Доброе зло и злое добро

Анализ психологической войны (часть четвёртая)

В предыдущей лекции мы с вами познакомились с двумя рядовыми чернорабочими спецпроектов психологической войны – Вячеславом Завалишиным и Михаилом Коряковым и начали анализ третьего «белого негра творческой работы», третьего мушкетёра «Радио Свобода» – Владимира Юрасова, известного так же как – Володька Рудольф, радио-полковник Панин, рядовой Синельников, и, как герой моего романа «Имя моё – Легион» – Остап Остапович Оглоедов, сын Остапа Бендера.

Вы уже знаете из предыдущих лекций этого цикла, что, практически вся группа работников «Радио Свобода» имела Комплекс латентной гомосексуальности товарища Ленина, на чём собственно и была построена вся эта психологическая война. Владимир Юрасов в этой группе не был исключением.

Во-первых, он сам мне рассказывал, что происходил из ростовских урок, и что бабушка у него была еврейка. Значит, он был, как минимум, четверть-еврей из Ростова, где евреев действительно было очень много.

«Концлагерь, – говорил он мне, – вот „мои университеты“. Там столько узнаешь, сколько ни в одном настоящем университете».

Я его хорошо знал долгие годы и могу сказать, что Юрасов действительно был человеком оригинальным и много знающим, но всё у него было нахватано по верхам, причём, будучи человеком, невероятно лживым, он так правдоподобно врал, что иногда и сам в это верил.

Обе его жены считали Володьку Юрасова психически больным человеком.

Кстати, главный врач психиатрической больницы города Махачкалы товарищ Вилинский тоже утверждал, что «шизофрения сопровождается не только манией величия и манией преследования, но также и обострением интеллектуальных способностей».

Например, когда Володьку должны были призвать в советскую армию, он не растерялся, а нашёл знакомых еврейских врачей, которые ему посоветовали пить собственную мочу, чтобы повысить кислотность и таким образом имитировать нефрит почек.

«Тогда, мол, тебя в армию не возьмут» – сказали они ему. По их совету Володька, накануне вызова на медкомиссию, начал пить собственную мочу, и… его действительно в армию не взяли, как больного почками.

Во-вторых, в дружеской беседе, Володька Юрасов сам мне признался, что в молодости он занимался педерастией, но делал это не потому, что он был педерастом, а – «просто так, ради спорта».

– Интересное признание…

– Да-да-да. Какой мужчина будет заниматься в молодости педерастией «просто так, ради спорта»?

– Григорий Петрович, люди вообще-то занимаются лёгкой атлетикой, шахматами, футболом, плаванием…

– Да-да-да. А у Володьки Юрасова и его дружков спортивные интересы были, как видим, довольно-таки своеобразные.

Далее он мне доверительно рассказывал, что, оказывается, в Ленинграде был тогда популярен один скверик, в котором была самая настоящая ярмарка педерастов.

– Нормальные люди об этом знать не знали и духом не ведали…

– В том-то и дело. А он был полностью в курсе этих дел и подробно рассказывал мне разные детали из жизни этой «ярмарки педерастов».

Прикрыли эту ярмарку во время Великой Чистки, когда всех их там разом подмели.

«И знаешь Гриша, – говорил он мне, – меня тогда тоже арестовали, в связи с этим делом. У меня нашли записную книжку, куда я записывал имена своих знакомых, и среди них оказалась куча педерастов. Из-за этой проклятой записной книжки и меня тогда тоже подмели».

Разговор был у нас с ним длинный и довольно откровенный, и из этого разговора я понял, что Володька, будучи студентом, просто подрабатывал тогда иногда своей задницей, то есть, был, как бы, гомосексуальной проституткой-любителем.

Бедный студент, стипендии не хватало, иногда вообще жил без стипендии, вот и решил Володька Юрасов подработать тогда на стороне. Таких «студентов» немало и сейчас гуляет по Америке.

Однако, похоже, он был не просто гомосексуальной проституткой, но также и информатором НКВД. Советские органы заинтересовались его клиентами и, похоже, приплачивали ему за эту информацию.

Я думаю, что он зарабатывал и там, и там. Т. е., с одной стороны, подставлял свою задницу, а с другой стороны – стучал на тех, кто этой задницей пользовался.

– Эта методика НКВД напоминает подход Фиделя Кастро, который закрыл все народные бардаки на Кубе, но оставил один публичный дом для высших чинов армии, чтобы знать – кто, кого и как там употреблял…

– Да-да-да. И надолго навёл порядок у себя на острове. Сколько лет уже прошло, а никто его так и не скинул… Это было, есть и будет…

Великая Чистка началась сразу же после убийства Кирова. На следующую ночь, в Ленинграде арестовали всех педерастов. Как оказалось, они уже были зарегистрированы в НКВД.

А потом, подмели и Володьку Юрасова. Т. е., сначала подмели всех его клиентов, а потом уже и его самого отправили в лагерь.

Будучи в Мюнхене, Володька Юрасов женился на Вере Дрожевской, у которой уже было двое детей от трёх предшествующих мужей. Оба деда Веры были алкоголиками и кончили жизнь самоубийством.

Первый её муж был украинским националистом и был расстрелян при Сталине.

Второй её муж тоже был украинским националистом и был расстрелян уже немцами, во время гитлеровской оккупации.

Третий её муж был писателем и кончил жизнь самоубийством.

От этих трёх мужей у неё было две дочки, обе – тотальные шизофренички… И вот, на такой женщине, с чужими детьми и тремя бывшими мужьями, и женился Рудольф-Юрасов-Панин-Синельников.

Какой нормальный человек будет так делать, особенно в послевоенные годы, когда мужчин катастрофически не хватало, и невест было хоть отбавляй? Ворон к ворону летит…

Через 10 лет, он со своей первой женой, с этой честной грешницей Верой Дрожевской, развёлся и женился во второй раз.

И снова – трагикомедия. Ему – 50, невесте – 20 лет. Эта девчонка работала тогда в «Американском Комитете по борьбе с большевизмом», а туда нормальных людей, как правило, не брали.

Даже 20-летних девчонок – секретарш туда брали работать только по особым рекомендациям.

Ведь, в 20 лет выходят замуж за 50-летнего мужчину, обычно, только те женщины, которым муж, как мужчина не нужен, так как они просто хотят замаскироваться под нормальных женщин, иметь семью, иметь детей, и выглядеть – как все.

Кстати, эта его вторая жена была из старого дворянского рода Куломзиных, причём, дед её был председателем Государственного Совета царской России, то есть, он был птицей высокого полёта.

– Григорий Петрович, а что такое царский Государственный Совет?

– Государственный Совет, при царе, имел бoльшую власть и решал бoльший круг вопросов, нежели Верховный Совет в советской России, и председатель Государственного Совета царской России был человек очень высокого полёта.

Итак, дед её был председателем Государственного Совета, а внучка – выходит замуж за психически и сексуально ненормального четвертьеврея уголовника.

А раз, её муж – уголовная шпана, да ещё и с прожидью, то это значит, что и сама она была какая-то ненормальная, т. е., вырожденка.

История со второй женой Володьки Юрасова наглядно демонстрирует нам, каким образом погибла царская Россия. Через вырождение…

Именно дегенерация на верхах общества породила тогда гнилой либерализм и спровоцировала революцию. Вот с тех пор нам всем и приходится расхлёбывать эту кровавую кашу…

– То есть, марксистская теория о борьбе классов – неточна. На самом деле, борьба классов происходила и происходит в другой плоскости – борьба класса здоровых людей с классом больных вырожденцев.

– Да-да-да. Мордехай Леви (Карл Маркс) изобрёл, в своё время, классовую войну, в которой у него, с одной стороны были буржуи, а с другой стороны – бедные рабочие и крестьяне.

Но, настоящая-то борьба классов – это борьба между здоровыми людьми и дегенератами, т. е., борьба между дьяволом и Богом.

С Богом – все нормальные люди и честные вырожденцы, а с дьяволом – все плохие и мерзкие дегенераты.

Папа римский, в своей энциклике, миру тоже говорил, что половина людей живёт под Богом и половина – под дьяволом, а сегодня то же самое утверждает и статистика доктора Кинси.

В царской России, из-за вялых действий царя и высшего духовенства, здоровая половина эту борьбу проиграла и поэтому свершилась эта дьявольская революция и установилась эта сатанинская иудо-большевистская советская власть.

А всё это деление на помещиков, буржуев, рабочих и крестьян – всё это было лишь для отвода глаз. Сегодня, 70 лет спустя, мы видим, что пострадали от этой сатанинской власти все – и рабочие, и крестьяне, и помещики и буржуи.

Всё это было результатом ошибочного понимания теории классовой борьбы.

Вот почему я и создал эти лекции по Высшей Социологии, чтобы горбачёвское политбюро, пока ещё не поздно, пересмотрело свои взгляды на марксистско-ленинскую химеру борьбы бедных и богатых, и взяло бы на вооружение Высшую Социологию, сменив, при этом, свой устаревший лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» на более актуальный «Здоровые люди и честные вырожденцы – соединяйтесь в своей борьбе с засильем мерзкого бионегатива!».

– Церковь и государственный аппарат, во главе с последним царём, перестали выполнять тогда функцию борьбы с бионегативом, что и привело к гибели иммунной системы страны.

– Да-да-да. Церковь и царь должны были играть более активную роль в подавлении всей этой нечисти или, хотя бы, не мешать здоровым силам, поднявшимся на борьбу с бионегативом после революционных зверств 1905 года и объединившимся вокруг Союза Русского Народа, делать своё дело.

Однако, вернёмся к нашим героям. Когда вторая жена Володьки Юрасова, мадам Куломзина, достигла климактерического возраста, она – в свои 45 лет и, имея уже 20 летних сына и дочку – таки бросила его, и остался Володька Юрасов, в свои 75 лет, один, как пень, – ни жены, ни детей, никого.

Он сам мне тогда с горечью заявил, что у неё было явное климактерическое помешательство. Всю свою жизнь он жил под лозунгом – «Как бы выжить», а под конец своей жизни уже думал «Как бы дожить»…

Причём, следует отметить, что он был довольно-таки оригинальной личностью. Например, он выступал на американском телевидении, как… ближайший соратник маршала Жукова.

Этот рядовой электромонтёр, который пил свою мочу, чтобы отмазаться от армии, – выступал по американскому телевидению, как ближайший друг маршала Жукова в годы войны 1941—1945 гг. И всю-то свою жизнь он этими выкрутасами занимался.

Когда в американской прессе поднялся шум по поводу «создателя советской водородной бомбы» академика Сахарова, Володька Юрасов тогда моментально выдал себя за ближайшего сотрудника и помощника академика Сахарова, дескать, они вместе делали советскую водородную бомбу…

Американское телевидение и этому поверило, так как им нужна была сенсация, потому что американская пресса и ТВ живут такими сенсациями… Володька даже как-то раз умудрился взять интервью у самой Элеоноры Рузвельт!

– Это у жены президента США Франклина Рузвельта?!

– Вот-вот-вот.

– Так, она же была самая, что ни на есть, распроклятая лесбиянка!

– Да-да-да. Распроклятая лесбиянка. Недавно об этом даже целая книга вышла, в которой подробно рассказывалось о том, как она, со своей любовницей, жила прямо в Белом доме и написала ей свыше трёх тысяч любовных писем!

Во время очередной годовщины встречи на Эльбе, в американской прессе была опубликована фотография, на которой за столом сидела Элеонора Рузвельт, а рядом – Володька Юрасов, который брал у неё интервью для передачи через «Радио Свобода» в Советский Союз.

А в Союзе, развесив уши, это интервью с интересом слушали советские люди. Ведь, президента Рузвельта помнили многие, а тут – знаменитый советский радио полковник берёт интервью у его жены…

– А если назвать вещи своими именами, то получится, что советский уголовник-педераст брал интервью у американской лесбиянки и по «Радио Свобода» передавал его в СССР.

– Да-да-да. Вот так они и дурачили миллионы советских людей. Вот так они и мутили, мутили, мутили воду в омуте, пока из него не повылезали черти-диссиденты.

– То есть, с заданием они справились и расшевелили всё это чёртово болото советского бионегатива?

– Да-да-да. С заданием они справились, и пенсию свою Володька Юрасов вполне заслужил.

У евреев же, он дослужился до поста вице-президента «Литературного фонда помощи русским писателям и учёным в изгнании».

Президентом этого литературного фонда был сам Яков Моисеевич Цвибак («Андрей Седых»), а вице-президентом – Володька Юрасов.

Эти гаврики собирали тогда деньги со всех, но помогали только себе подобным, т. е., своим бионегативным братьям и сёстрам.

Нина Берберова в книге «Люди и ложи», Нью-Йорк, 1986 г., сообщила, что Цвибак (Андрей Седых), президент литературного фонда и главный редактор «Нового русского слова», был масоном с 1926 года.

Привела даже номер его партийного билета и сообщила, что его посвящал в масонство сам Александр Фёдорович Керенский.

А о том, что вице-президент этого фонда Володька Юрасов тоже был масоном, мы уже говорили с вами в предыдущей лекции.

Вот эти два масончика и собирали тогда деньги со всей русской эмиграции, причём, довольно настойчиво собирали, а раздавали они эти деньги только своим бионегативным братьям и сёстрам, то есть, вырожденцам всех сортов и оттенков.

Нормальному бедствующему поэту или писателю они никогда ни копейки не дали.

– Не члены дегенеративного профсоюза?

– Да-да-да. Чистое мошенничество.

Например, они десятилетиями выплачивали пенсию внучке знаменитого анархиста Бакунина, старой масонке Катьке Бакуниной, живущей в Париже.

Точно так же, сегодня в США собирают большие деньги со здоровой части населения – в виде налогов, и через систему «Велфер» подкармливают на них паразитирующий бионегатив, т. е., всю ту сволочь, на которую делал ставку ещё товарищ Ленин.

Таким образом, они выкармливают новый бионегатив, который позже и бросят делать очередную революцию.

Итак, подведём итоги. Первая жена Володьки Юрасова называла Володьку шизофреником. Вторая жена Володьки Юрасова называла Володьку параноиком. Я думаю, что обе они были правы, потому что паранойя – это составная часть шизофрении, это вам любой психиатр скажет.

Таким образом, и наш третий мушкетёр, наш третий «белый негр творческой работы» – всю свою жизнь прожил бионегативным паразитом, нашёл себе двух странных женщин, сделал их своими жёнами, а обе они, в один голос, называют его психически больным человеком.

Итак, мы с вами проанализировали трёх мужчин, трёх «белых негров», трёх чернорабочих спецпроектов психологической войны, однако, некоторые дамочки-феминистки могут обидеться и сказать, что невежливо с моей стороны обходить их своим вниманием, и поэтому, чтобы этим женщинам не было обидно, я проанализирую сегодня ещё одну особу, особу женского пола, тоже давно уже работающую на фронте психологической войны.

Людмила Торн – знакомая давних дней моей юности, которую я лично знал ещё с 1956 года. Ей тогда было 20 лет и я, как холостой мужчина, тогда даже заинтересовался ею…

Сегодня Людмила Торн – директор отдела «Прав человека» Нью-йоркской правозащитной организации «Фридом хауз», она также является директором и организатором «Сахаровских слушаний».

Недавно, по её инициативе был организован в Нью-Йорке очередной вечер, по случаю годовщины ссылки академика Сахарова.

Кстати, вечер этот был устроен в студии Эрнста Неизвестного, того самого Эрнста Неизвестного, который в печати хвастался, что сам Никита Хрущёв лично обозвал его педерастом.

– Григорий Петрович, а откуда царь Никита это узнал?

– Никита, конечно же, взял это не с потолка. Ему наверняка сообщили об этом специалисты из КГБ. Забавно то, что «великий скульптор» Эрнст Неизвестный теперь публично хвастается тем, что сам царь Никита лично обозвал его педерастом – комедия!

Про этот вечер Юлия Тролль сообщила: «Молодой человек, все дни сидевший в президиуме рядом с активнейшим членом организационной комиссии этой сессии Людмилой Торн, это сын жены академика Сахарова от первого брака – Ефрем Янкелевич».

Как-то, по 13-му каналу Нью-йоркского телевидения была передача, целиком посвященная советским диссидентам, где Людмила Торн интервьюировала Александра Гинзбурга (еврей), Иосифа Бродского (еврей), Владимира Буковского (полуеврей) и Павла Литвинова (еврей), внука того самого Литвинова-Финкельштейна.

Она и туда уже пролезла. Состоит в куче «демократических» организаций и борется за свободу, свободу и ещё раз свободу.

Вопрос только – свободу кому? За свободу нормальных тружеников или же, за свободу бионегативных элементов, за свободу вырожденцам от литературы, искусства и политики?

И везде-то она лезет с этой своей борьбой. Уже и с сепаратистами-украинцами спуталась. Когда была авария на атомной электростанции в Чернобыле, она тут же начала накручивать украинцев-сепаратистов, чтобы те бунтовали против Москвы.

Стерва невероятная. Причём, всё это делается на американские деньги идущие через «Радио Свобода» от того самого «Американского Комитета по борьбе с большевизмом».

В настоящее время, Людмила Торн, как директор отдела «Прав человека» Нью-йоркской правозащитной организации «Фридом хауз», агитирует советских солдат дезертировать в Афганистане, то есть, постоянно убеждает их – давайте, братишки, дезертируйте, дезертируйте, дезертируйте…

В «НРС» уже приводятся фотографии результатов её работы, правда, её дезертиры почему-то больше похожи на женщин, чем на мужчин.

Ведь, Люся Торн далеко не дура и своё дело знает хорошо. Она умеет разбираться, где – нормальный мужчина, а где женоподобный мальчик со всевозможными комплексами, которым можно крутить направо и налево для раздувания очередной антисоветской сенсации.

– Григорий Петрович, она таких выбирает потому, что она сама такая, да?

– Да-да-да. В Афганистане пропало без вести около 300 человек, но она отобрала в США только тех, кто ей подходил для её целей.

Иона Андронов, нью-йоркский корреспондент «Литературной газеты», прямо заявил, что Люся Торн использовала афганских военнопленных в Пакистане, куда она моталась четыре раза, в сексуальных целях, а, уже пройдя через неё, эти ребята поступали в дальнейшее пользование известному в Вашингтоне гомосексуалисту.

Самое забавное здесь то, что об этом открыто пишет советский корреспондент. Так что, обе стороны знают всю эту игру. В отместку за эти разоблачения, Люся Торн тут же обозвала Иону Андронова «полковником».

Дело в том, что, через свои связи в американской разведке, она, похоже, выяснила, что он – полковник КГБ, который работает под видом корреспондента «Литературной газеты».

В ответ, полковник КГБ Иона Андронов громко фыркнул – «Тьфу, ты ведьма!» А ведь это – терминология 13 отдела КГБ из моих книг! Похоже, что они там мои книги читают и всё это знают, т. е., знают все эти грязные и секретные игры, которые разыгрывает с ними Люся Торн.

– А нормальные люди смотрят на всё это и ничего не понимают…

– Да-да-да. Поэтому, я считаю, что в эпоху гласности и перестройки, надо немедленно предать огласке Высшую Социологию и играть с бионегативом открытыми картами.

Иначе, если КГБ будет по прежнему скрывать всё это в своих архивах, бионегатив, одержимый болезненной жаждой власти – рано или поздно, их переиграет…

Итак, впервые я встретил Людмилу Торн в 1956 году. Я тогда только-только эмигрировал в Америку и искал себе здесь какую-нибудь подружку.

Попробовал дружить с американками, но мне попадалась здесь такая эгоистичная гадость, что я, в конце концов, плюнул на американских женщин и решил искать себе русскую подружку.

И вот, тогда-то, я и встретился с Люсей Земельс-Торн.

Торн – это её фамилия по мужу, а до замужества её фамилия была Земельс. Была вечеринка, русская компания человек 10-15, ну и молоденькие 20 летние девчонки.

Уехал я оттуда часа в 3 утра, вместе с этой Люсей Земельс. Тогда ей было лет 18 и она была молоденькая девчонка с хорошей фигуркой и соблазнительной мордашкой, а главное – русская.

Сидели мы в машине, встречали рассвет, и, как полагается мужчинам, я попытался установить с ней более близкие отношения, попытался поговорить, посмеяться, пообниматься, но Люся абсолютно ни на что не реагировала.

Она была абсолютно холодная или, как говорят американцы, фригидная, и ни на какие мужские соблазны, повторяю, никак не реагировала…

Потом я выяснил, что недалеко от того места – она снимала квартирку со второй девчонкой, которую звали Гера Ашер, т. е., эти две девчонки снимали вместе квартирку и жили в ней вместе.

А, так как это была небольшая квартирка, то обе они и спали вместе, в двуспальной кровати…

Ребята мне намекнули тогда, что с Люсей у меня ничего не получится, так как живёт она с Герой Ашер, и при этом, как-то загадочно мне подмигивали…

Эта Гера Ашер тоже оказалась, с точки зрения Высшей Социологии, довольно интересным объектом.

Она приехала из СССР в 1953 году. Её родители были немецкими коммунистами, причём, отец её был евреем, который из Германии приехал с семьёй в СССР помогать своим собратьям строить коммунизм.

Потом наступила Великая Чистка. Сталин, вычистив всех ленинцев, взялся и за иностранных коммунистов, большинство из которых тогда тоже подмели и уничтожили.

Отец и мать Геры Ашер тоже тогда были арестованы, причём, отца расстреляли, мать сослали в концлагерь, а Геру Ашер, которой тогда было всего несколько лет, отдали в детдом.

Позже она закончила ФЗУ и молоденькой 18-летней девчонкой работала на фабрике на ткацком станке. Как простая фабричная работница…

Позже однако, выяснилось, что мать её не погибла в советском концлагере, а каким-то образом вернулась назад в гитлеровскую Германию, и после капитуляции Германии, оказалась в Швейцарии.

Попав в Швейцарию, эта немка-коммунистка вышла замуж во второй раз. Как вы думаете за кого она вышла замуж?

– За швейцарца, наверное?

– Нет не за швейцарца. Она вышла замуж за… еврея. Первый её муж был евреем и второй её муж – опять-таки, еврей. Правило таково – если женщина уже пошла по евреям, то она по этому пути будет идти до самой своей смерти.

Итак, вышла она замуж за богатого швейцарского еврея и тут же начала через Красный Крест разыскивать свою дочку.

Искала она её искала и, наконец, в начале 50-х годов, приехала эта Гера Ашер из Советского Союза к своей матери в Швейцарию.

По виду – советская фабричная девчонка, по крови – полуеврейка. Из Швейцарии она попала в Америку и поступила работать в «Американский Комитет по борьбе с большевизмом» на «Радио Свобода».

И вот там-то, в 1956 году она и подружилась с Люсей Земельс. Сняли они тогда квартирку и стали спать друг с другом в одной кровати. Как лесбиянки…

Все мои попытки познакомиться поближе с Люсей Земельс успехом так и не увенчались, однако, мы остались хорошими друзьями с массой общих знакомых. Молодая такая компания. Девчонки лет 18, мужчины – постарше.

Тогда Люся Торн носила ещё свою девичью фамилию Земельс, что по-немецки означает «сладкая булочка».

Она действительно была такая молоденькая и соблазнительная, что люди прозвали ее Люськой-булочкой и одновременно Люськой-дурочкой, потому что она была очень глупа.

Однако, уже тогда она работала на «Радио Свобода» и одновременно жила с другой женщиной, причём, когда та вышла замуж, Люся плакала горючими слезами.

Дело в том, что когда лесбиянки живут парами на одной квартире, то лесбиянки пассивные, т. е., лесбиянки женского типа, рано или поздно, выходят замуж, а лесбиянки активного, т. е., мужского типа – остаются одни.

Люська была лесбиянкой активного типа и поэтому всё время оставалась в одиночестве и проливала, при этом, реки горьких слёз.

В конце концов, когда ей стукнуло 30 лет, её папа с мамой начали страшно беспокоиться, почему это Люся не выходит замуж.

Нажимают они на неё нажимают, а она всё сидит и сидит, и с мужчинами не гуляет. Родом они были из Ростова, однако, Люся всем говорила, что отец её был из Эстонии…

Я знал её родителей и заметил, что Люся была ни в мать, ни в отца, а как говорится – в проезжего молодца.

По виду – типичная армянка с красивой и соблазнительной фигурой, так что у неё были довольно хорошие шансы прекрасно выйти замуж, но, увы…

Позже выяснилось, что её отец – Карл Гедортович Земельс, был евреем, да не просто евреем, а страшным антисемитом. Поэтому он и скрывал ото всех, что он еврей, и выдавал себя за эстонца.

Умер он в апреле 1983 года. В Фомино воскресенье на кладбище в Новодивеево Люся Торн с матерью Анной Павловной заказали панихиду.

У матери Люси тогда было воспаление тройственного нерва и, в результате операции, у неё полностью парализовало половину лица, губы отвисли и постоянно текли слюни…

Таким образом, по отцу Люся была полуеврейкой и лесбиянила она с такой же полуеврейкой Герой Ашер.

Итак, занимается наша Люся-булочка на «Радио Свобода» дегенеративной пропагандой, а годы идут и идут. Незаметно ей уже стукнуло 35 лет, а родители всё капают и капают на мозги: «Люся, почему ты ещё не замужем?» В конце концов, ей это надоело и решила она всё-таки, выйти замуж. Меня, как близкого знакомого, даже пригласили тогда на бракосочетание и на банкет после свадьбы.

– Григорий Петрович, а что же она себе за муженька нашла?

– Что за муженька спрашиваете… Жили-были педераст с педерастом у самого синего Гудзона и была у них хорошая квартира на Второй авеню в Манхеттене.

Белый такой роскошный дом с похожим на генерала швейцаром. Как лесбиянки живут вдвоём, так и педерасты часто живут парочками в одной квартире, как муж и жена.

Пришёл я как-то к молодожёнам в гости в эту педерастическую квартиру, смотрю – вся ванная и уборная выдержаны в каких-то бабьих светло-розовых тонах, зашел в спальню и вижу – стоит одна двуспальная кровать, в которой ещё недавно спали эти два друга-педераста.

Перед свадьбой, похоже, одного педераста выгнали и на его место вселилась Люся Торн. Торн – это её новая фамилия по мужу.

– Педерасты почему-то любят розовый цвет. Очевидно, поэтому Гитлер и заставлял педерастов носить розовые треугольники.

– Да-да-да. Знал Гитлер вкус педерастов, потому что сам был в молодости такой. Люся же всем хвасталась, что родители её мужа были из старых американских семей и у них даже, якобы, был фамильный герб, хотя в Америке гербов не полагается. Даже и для очень богатых людей.

Люся также утверждала, что родители её мужа были родственниками миссис Харкнес, которая пожертвовала Толстовскому фонду целую ферму.

Интересно то, что раньше, на этой ферме был дом-приют для дефективных детей, содержавшийся на деньги этой самой миссис Харкнес… Я не удивлюсь, если там находились и её дети.

– Нормальный человек вряд ли этим будет заниматься. Он об этом, как правило, просто ничего не знает…

– Да-да-да. Все эти грязные проблемы ему не знакомы. А Люся всем этим хвастается…

Кстати, муж её был моложе Люси… Он и своего дружка-сожителя тоже пригласил тогда на свадьбу и они долго там обнимались на прощание.

Комедия эта через год закончилась. Люся с мужем развелась, якобы потому, что он оказался наркоманом. Говорили, что ещё на свадьбе он всем подсыпал наркотик прямо в огромную чашу с пуншем.

Разведясь с мужем, Люся оставила себе его фамилию, и тут же завела себе огромного белого пуделя, причём поселилась она недалеко от нас, и от скуки иногда к нам заходила.

Ходит она к нам в гости и жалуется, как ей в жизни не повезло: вышла замуж за наркомана, а теперь, говорит, живу с собакой.

А я думаю про себя, в каком это смысле ты живёшь с собакой: в прямом или в переносном? Этого огромного белого пуделя, её единственного друга в жизни, Люся действительно очень любила и везде таскала за собой…

Однажды она к нам снова пришла жаловаться на то, как ей в жизни не везёт, и вдруг говорит, что вчера была на ланче со Славкой Завалишиным.

Мне стало её по-человечески жалко – с мужем у неё не получилось, а теперь она ходит с этой пакостью, с этим не брившимся и не мывшимся старым мазохистом от которого за версту воняет мочой.

Сердце у меня доброе и решил я её по-дружески предупредить – «Люся, чего ты с такой пакостью на ланч ходишь, ведь он же форменный дегенерат, причём самого последнего класса».

Только я это сказал, как она вдруг вскочила, будто её в бок кинжалом ударили и бросилась к двери!

– А почему, Григорий Петрович?

– Да всё, потому же… Если бы так было только один раз, то можно было бы посчитать такую реакцию случайностью, но я видел это много раз!

Как правило, если вы в разговоре с дегенератом употребите слово «дегенерация», то он просто не сможет этого вынести, т. к., для него это удар в самое сердце.

Та же самая история произошла и с Люсей. Причём, я от души хотел её пожалеть и сделать ей доброе дело, а получилось нечто странное…

Даже моя жена удивилась тогда и спросила меня, что это такое с Люсей произошло, что с ней случилось? Мирно беседовали и вдруг – вскочила, схватила свою сумочку и к двери. С женой на ходу попрощалась, а со мной даже и не подумала…

С тех пор я её больше уже не встречал. Вот так она и исчезла из моей жизни, как нечистая сила при пении первых петухов…

– Григорий Петрович, а как сложилась судьба её любовницы?

– Которой?

– Геры Ашер…

– Я знал их обоих с 56-го года, так что всё это были мои старые знакомые, так сказать подруги моей юности.

Гера Ашер сначала жила в одной квартире с Люсей Торн, а потом они разошлись, причём, Гера ушла от Люси.

Гера была явно двуполая, потому что жила и с женщинами, и с мужчинами. Причём, женщина она была вульгарная и обожала глупые присказки-прибаутки на сексуальные темы.

Например, когда я как-то пожаловался ей, что у меня болит голова, она тут же меня успокоила очередной своей присказкой: «Гриша, ты не печалься, живот на живот – и всё заживёт!» Будучи фабричной девчонкой, она нахваталась этих выражений и ляпала их где надо и где не надо.

Последний раз мы с ней встретились на квартире доктора психиатра Олега Эрдели. Гера Ашер тогда только что вышла замуж, причём, она сожительствовала в это время с несколькими мужчинами и могла бы выйти замуж за любого из них, но, будучи полуеврейкой, она выбрала себе гнилого американского еврея.

Евреи ведь, тоже бывают разные – бывают представительные, красивые, умные… А этот был страшненький и неаппетитный мужчина, гнилой такой человечишко.

Так вот, гуляем мы у доктора Эрдели, компания человек 20, все хорошие знакомые. Вдруг подходит ко мне Гера и садится на колени, как старая знакомая, причём, одной рукой обнимает меня за шею, а другой держит бутылку с коньяком.

И опять во мне заговорило моё доброе сердце и я ей совершенно искренне посочувствовал: «Гера, слушай, у тебя же там были разные мужики, причём, хорошие мужики, так почему же ты вышла замуж за такого паршивого еврея?»…

Боже мой, что тут произошло! Эту Геру будто в зад кинжалом ткнули. Она вскочила с моих колен и, не говоря ни слова, шарахнулась в сторону и убежала на кухню. С тех пор прошло уже много лет, но я больше её так и не видел…

Та же самая история. Она вышла замуж за дегенеративного мужчину и когда я ей об этом сказал, она поняла что я это тоже разглядел и этот день стал последним днём нашей дружбы.

С дегенератами об этом говорить нельзя! Так что, если кто-либо из вас захочет сделать доброе дело и предупредить о дегенератах своих друзей, то пусть будет делать это очень осторожно, потому что всё это может закончиться полным разрывом отношений…

Однако, пора подводить итоги нашего анализа психологической войны.

Как вы сами уже убедились, почти во всех случаях, когда мы разбирали этих людей – как американцев, так и русских, работающих в аппарате пропаганды, везде мы видели те же самые вещи – Комплекс Ленина, Комплекс власти, Комплекс вождя.

В СССР теперь всё это называют «Манией Реформаторства» и сажают её носителей в сумасшедший дом.

Я думаю, что если бы сегодня в Советском Союзе появился Карл Маркс или В.И. Ленин, то их тоже немедленно посадили бы в дурдом, причём, именно с эти диагнозом – «Мания Реформаторства».

– Григорий Петрович, вот вы часто в лекциях упоминаете «Комплекс Ленина» и говорите – латентная, подавленная, скрытая гомосексуальность.

А чем же она, всё-таки, страшна? Если она спящая, то и – слава Богу! Пускай себе спит! Почему мы должны всего этого опасаться?

– Да потому, что за латентной, или подавленной, гомосексуальностью скрывается б?льше психических болезней, чем в случаях с открытой гомосексуальности.

Мы на предыдущих лекциях уже говорили о гомосексуальности, с медицинской и психологической точек зрения.

Мы цитировали известных психиатров и психологов, а они прямо говорят, что 4% честных открытых гомиков гораздо меньше психуют, чем гомики подавленные.

Во-первых, они реже вступают в брак и реже рожают детей. Во-вторых, у них меньше психических болезней, чем у латентных и подавленных гомиков.

Кстати, то, что сегодня в СССР называют «Манией Реформаторства», на Западе называют «Комплекс Мессии». Это – особая группа психических болезней, объединённая в один «Комплекс Мессии». Пример тому – наш Солженицын…

– Да, но, это не означает того, что большинство людей, которые чего-то добились в жизни, являются бионегативными людьми?

Есть ли возможность для нормального человека достичь каких-то вершин власти и оставаться там долгое время?

– Это очень трудный вопрос. Конечно, нормальный человек может достигнуть определённых вершин власти, богатства и успеха.

Но, если вы хотите добиться наибольшего успеха или абсолютной власти, как например – Наполеон, Сталин или Гитлер, то, как правило, если пустить этот процесс на самотёк, то этих вершин достигнут только психопаты, что само по себе – очень опасно.

За Гитлером, например, пошла буквально вся германская нация. Ленин заморочил голову всему русскому народу. Точно так же действовал и Наполеон, заморочив голову всем французам.

Кончалось же это всегда одинаково плохо – и у Гитлера, и у Наполеона, и у Сталина. И больше всего доставалось всегда простому народу.

Поэтому, когда сегодня Горбачёв говорит о реформах, о перестройке, в том числе и о создании нового мышления, – ему просто необходимо знать все эти вещи.

В Америке этот номер не пройдёт, тут перестройка духа уже, похоже, невозможна, так что давайте оставим Америку в покое. Масоны здесь уже давно правят бал…

Вы видели всех этих борцов за права педерастов из «Американского Комитета по борьбе с большевизмом» и из «Радио Свобода», вы видели что за люди там работают.

А теперь, вспомните ещё раз Библию, где говорится, что дьявол – это Князь мира сего, что дьявол – это Бог века сего… Почему?

Да потому, что общество всегда гниёт и отмирает сверху и особая роль в этом процессе принадлежит бионегативным женщинам.

Например, в средние века какой-нибудь князь воевал-воевал и действительно стал великим человеком, благодаря своему уму и храбрости (допустим, что, при этом, он был биологически совершенно нормальным человеком).

И вот, после всех своих побед, приехал он домой, сел на свой трон и решил выбрать себе невесту.

Придёт к нему 10 девушек, самых лучших красавиц из старинных и богатых дворянских родов, но из этих десяти невест – как минимум пять будут уже заражены гомосексуальностью! Почему?

Да потому, что только такие женщины будут стремиться к власти, к богатству, к успеху. Они выбирают себе мужей, как проститутки богатых и влиятельных клиентов.

Вспомните наших советских князей – у Брежнева жена еврейка, у Хрущёва – первая жена еврейка, у Андропова жена еврейка; а во Франции князь Миттеран тоже остаётся на второй срок со своей еврейской женой.

Или диктатор Ливии – Каддафи. Кстати, этот самый оголтелый антисемит в мире – по крови алжирский полуеврей. Причём, его родной брат живёт в Израиле…

А вот вам примеры сегодняшнего дня. Все мы знаем, какую роль в американской политической жизни играли братья Кеннеди. Типичные американцы… Из католической семьи… 12 детей и прочее и прочее…

А потом, во Франции появляется книга, где пишется, что все Кеннеди – скрытые евреи по матери…

– Криптоевреи?

– Да-да-да. Сообщает это разведка Ватикана. Автор этой книги – ревностный католик, тесно связанный с Ватиканом, где он собирал материалы о наличии евреев в правительствах разных стран мира.

В архивах Ватикана он узнал, что и генерал де Голль был с прожидью, что и канцлер Германии Аденауэр был с прожидью и так далее и так далее…

– Григорий Петрович, если я вас правильно понял, то вы не обвиняете гомиков в том, что они гомики. Это не их, так сказать, вина. Человек просто родился таким.

Вы обвиняете гомиков только в том случае, если они начинают сами творить зло. Как и с прокажёнными.

Когда человек рождается прокажённым, то это – не его вина, его за это ругать нельзя, его можно только пожалеть и, если он сам поймёт свою опасность для общества и добровольно уйдёт в какую-то отдельную колонию, в монастырь, в лепрозорий – к себе подобным и будет там жить и не вредить здоровым людям, то честь ему за это и хвала…

– Да-да-да. Католическая церковь очень хорошо понимает педерастов, которые осознали, что гомосексуализм – это болезнь и даже рукополагает их в священники, так как у этих честных гомиков во лбу есть, как бы, третий глаз, помогающий им выявлять других педерастов, которые тайно творят зло.

Однако, церковь об этом говорит шифровками и не ставит точки над «i». Мы же здесь говорим на эту тему открыто, называя вещи своими именами.

Сегодня, в процессе перестройки, в России действительно происходит что-то серьёзное и интересное.

Если бы они только поняли, при этом, что война классов, с точки зрения Маркса – это опасное заблуждение, что есть только два главных класса, которые постоянно воюют между собой – мерзкие выродки и плохие вырожденцы, постоянно воюющие с нормальными люди и с честными хорошими вырожденцами.

Эта борьба ведётся не только в форме войны государств, но и на уровне семьи, между мужем и женой. Вот поэтому-то каждый второй брак и кончается разводом. И массу примеров этому вы сами найдёте среди своих друзей и знакомых.

– Но, почему же церковь, которая имеет тысячелетний опыт ведения этой войны, сегодня молчит? Почему не открывает на это глаза здоровым людям?

Ведь, без знания повадок мерзкого бионегатива, здоровые люди – слепы в этой войне? А в драке зрячего со слепым, слепой всегда проиграет… Где же логика?

– Да, церковь, в наше время, занимает странную позицию… Мы уже говорили в предыдущих лекциях, что многие священники большинства религий – подавленные гомо.

Вспомните формулу Папы Римского о целибате. Почему Папа Римский ввел обет безбрачия? Да потому, что он тоже знал, что многие священники – это подавленные гомо.

Поэтому-то, все эти священнослужители на этот ваш вопрос никогда вам не дадут прямого и ясного ответа…

– Но раньше же церковь вела активную борьбу с бионегативом и помогала здоровым людям в распознавании таких людей. Была же Инквизиция. Было «Руководство по охоте на ведьм»…

– Вот-вот-вот. Но всё это было в «тёмное средневековье», а сегодня у нас «светлые века прогресса». Тогда было злое добро, а сегодня у нас – доброе зло.

Сегодня принято оплёвывать все эти «тёмные века», когда Инквизиция немножко зажимала ведьм и колдунов и выводила их на чистую воду. Как полковник Иона Андронов не выдержал и, при всех, плюнул на одну из таких ведьм…

– Похоже, что КГБ вернулось к средневековой терминологии… Злое добро…

– Да-да-да. Итак – вы уже знаете, что Комплекс Ленина – это комплекс латентной гомосексуальности и у всех наших «звёзд» психологической войны этот комплекс проявился во всей своей красе.

Обратите внимание также на то, что, даже если они и выходят замуж или женятся, то браки у них, как правило, получаются какие-то странные, неудачные и кончаются эти браки, как правило, плохо.

У большинства из них есть дети, но и с детьми это тоже кончается, опять-таки, плохо.

Мы снова видим ту самую вещь, о которой говорил ещё философ-чёртоискатель Бердяев, называя это «Союзом Сатаны и Антихриста». Где Сатана – это дегенерация и дегенераты, а Антихрист – это те, кто называет себя евреями.

Я здесь довольно подробно описал вам всех этих людей, моих бывших знакомых, которых я знал долгие и долгие годы.

Как видите, я о них рассказываю не со злобой, а с симпатией и даже с какой-то жалостью, но вам никогда не следует забывать того, что всё это – бионегативные люди, которые несут зло своим супругам и зло всем людям, которые слушают их дегенеративную пропаганду в радио эфире.

И без Высшей Социологии нормальным людям будет очень и очень трудно разобраться, где здесь – доброе зло, а где – злое добро.

Однако, если они хотят жить мирно и спокойно, то разобраться в этом дегенеративном хаосе им, всё же, придётся…

Рано или поздно… И лучше рано, чем поздно…

Глава 16. Корни анитсемитизма

На сегодняшней лекции мы с вами попытаемся проанализировать многовековую проблему всего человечества, которая неразрывно связана с так называемым «еврейским вопросом» и которая называется – антисемитизмом.

Итак, каковы корни, каковы источники этого явления?

Я занимаюсь этой проблемой с 1949 года. Написал уже целую серию книг по данной теме и, в процессе всей этой многолетней исследовательской работы, создал уникальные архивы, а также, особую картотеку, куда я постоянно записывал самые существенные факты и наблюдения.

Информацию я собирал из самых разнообразных источников. Но вначале, мне было необходимо научиться читать между строк, научиться терпеливо собирать высказывания по этой теме в книгах многих знаменитых людей.

Ведь, эти наблюдения были рассыпаны среди множества книг, как редкие жемчужины по илистому дну океана.

Будучи похоронены в тине, они имели малую ценность, но выбранные оттуда, откалиброванные и нанизанные на нить связующей идеи – они образовывали бесценное ожерелье.

Вот я и начну сегодняшнюю лекцию с демонстрации этих жемчужин человеческой мысли:

1. Жорж Вашингтон (Первый президент США. 1732—1799).

«Весьма прискорбно, что ни одно государство… не смирило евреев, присутствием которых „осчастливлена“ Америка, как чуму общества и как величайших его врагов».

2. Марк Цицерон (Римский оратор. Родился в 106, умер в 43-м году до Р. X.).

«Евреи принадлежат к тёмной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять, благодаря своей спаянности».

3. Сикул Диодор (Греческий историк. Родился в 30 г. до Р. X. Умер в 20 г. по Р. X.).

«Друзья короля Антиоха Сирийского (правил с 223 до 187 года до Р. X.) посоветовали ему изгнать евреев, которые не пожелают смешиваться с другими и считать таковых своими врагами».

4. Люций Сенека (Римский философ. Родился в 4 г. до Р. X., умер в 65 г. после Р. X.).

«Этот народ (евреи) – чума. Он сумел приобрести такое влияние, что нам, победителям, диктует свои законы».

5. Тацит (Римский историк. Родился в 55 г. после Р. X., умер в 122 г. после Р. X.).

«Евреи считают осквернительным всё то, что является святым для нас». (Взято из М. Кармоли – «Биография евреев во Франции», стр. 2).

6. Марий Юстиниан (Св. Юстиниан. Римский философ. 100—165 г. после Р. X.).

«Евреи всегда были за спиной христианских преследований. Они путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои христианской веры».

7. Гунтрам (Король франков. Родился в 525 г., умер в 593 году после Р. X.).

«Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живёт только обманами. Сегодня они прославляют меня только для того, чтобы отстроить их синагогу, которая была разрушена христианами. Этого, разумеется, я делать не буду…».

8. Магомет (Основатель магометанства. 570—632 г. после Р. X.) «Непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи чем-либо иным, кроме как пожирателями людей?» (Взято из Корана)

9. Св. Фома Аквинский (философ, родился в 1225 г., умер в 1274 году).

«Евреям не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели, путём ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничего не делания, они становятся более корыстолюбивы».

10. Аббат Тритгайм Вюрцбургский (1462—1616 г.).

«Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации еврейского ростовщичества и обмана.

Возможно ли, чтобы иностранные пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или возвышенным добродетелям, но только посредством своих жалких денег? Смеет ли этот народ безнаказанно жиреть за счёт пота крестьян и мастеровых?»

11. Эразм Роттердамский (Дезидериус Эразмус, голландский учёный, 1468—1536 г.).

«Что за грабёж и угнетение, творимые евреями, над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их Боже!

Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что бедный теряет всё, что он имел».

12. Мартин Лютер (Церковный реформатор. 1483—1546 г.).

«Страстные желания кричащих сердец евреев уповают на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Эсфири в Персии. И как евреям близка книга Эсфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд!

Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев».

«Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придёт Мессия, то он соберёт и разделит золото и серебро всего мира между ними».

«Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретена, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица».

«Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так!

Они позволяют еврейскому ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны».

(Взято из «Произведений Лютера», изд. Эрланген. Том 32).

13. Джордано Бруно (Итальянский ученый и философ. 1548—1600) «Евреи являются зачумлённой, прокажённой и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения».

(Взято из произведений Спаццио. 1888 г. том 2, стр. 500).

14. Папа Климент 8-й (Глава Католической Церкви с 1592—1605 г.) «Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков».

15. Пётр Первый (Русский император. 1672—1725 г.).

«Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников…»

16. Жан Франсуа Вольтер (Французский писатель. 1694—1778 г.).

«Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который, на протяжения длительного времени, сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасными предрассудками и неугасаемой ненавистью к народам, которые их еле терпят и на которых евреи обогащаются».

«Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача и высокомерничают при процветании дел».

17. Бенджамин Франклин (Американский учёный и государственный деятель. 1706—1790 г.).

«Где бы ни было, в странах, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции.

Они высмеивают христианскую религию, стараясь её подорвать, строят государство в государстве и, в случае оппозиции к ним, стремятся смертельно задушить эту страну в финансовом отношении».

«Если мы, путём Конституции, не исключим их из Соединенных Штатов, то, менее чем через двести лет, они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят нашу страну и изменят форму нашего правления.

Если вы не исключите их, джентльмены, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, как евреи будут потирать руки в своих конторах.

Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах…»

18. Фридрих Великий (Король Пруссии. 1712—1786 г.) «Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния…»

19. Мария-Терезия (Австрийская императрица. 1717—1780).

«Впредь ни один еврей, независимо от того, кто он такой, не будет оставаться здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю другой злополучной чумы внутри нашей страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством, одалживанием денег и занимается делами, отталкивающими честных людей. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда».

20. Елизавета Петровна (Русская императрица. 1709—1761).

«Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли».

* * *

Интересное свидетельство о евреях оставил знаменитый русский певец Александр Вертинский. В книге его воспоминаний «Дорогой длинною», на стр. 175 читаем о Германии 20-х годов:

«Приблизительно в этом же 1923-м или 1924-м году началась инфляция. Это была жуткая картина послевоенной экономической катастрофы.

Немецкая марка катилась вниз с молниеносной быстротой. Настоящий «блиц-крах» Германии! Удержать её не могли никакие силы, ни земные, ни небесные.

Немцы окончательно растерялись. Началась паника. Массовые самоубийства охватили Германию.

Ловкие спекулянты скупали дома целыми кварталами, и немцы, как слепые, продавали их за ничего не стоящие миллионы, которые, через несколько дней оказывались простыми бумажками.

Огромные универсальные магазины, такие, как «Ка-Де-Ве», например, оказывались очищенными от товаров в одно утро.

А к вечеру, марка падала вниз на сто пунктов, и то, что было продано магазином за сто марок, нельзя было уже купить за тысячу.

Пока немецкое сознание переваривало всё это, тысячи людей, главным образом иностранцев, конечно, заработали безумные деньги.

Один только мой знакомый, одесский коммерсант Илья Гепнер, имевший в кармане всего-навсего одну тысячу американских долларов, умудрился купить шесть домов и огромный «Луна-Парк» в Берлине.

Когда немцы, наконец, поняли, в чём дело, было уже поздно. Три четверти из них были разорены. Так начались первые годы их послевоенного существования.

Берлин был весь покрыт сетью маленьких киосков, напоминавших лимонадные будочки. Из крошечных окошечек видны были только руки. Иногда это были большие, волосатые, иногда сухие, жилистые, часто смуглые.

Над будочками красовалась надпись: «Вексельштубе». Это были менялки. Лавочки, где торговали деньгами.

Потные, запыхавшиеся люди подлетали к окошечку, хрипло бросали несколько слов, из маленьких и больших чемоданчиков выбрасывали на прилавок целые кучи денег, перевязанных в пачки, и получали в обмен зелёные американские доллары.

Или наоборот, разменяв одну десятидолларовую бумажку, получали из окошечка целый чемодан марок.

Знаменитый петербургский спекулянт, «банкир» Дмитрий Рубинштейн говорил мне с отеческой нежностью в голосе: «Хотите посмотреть моего ребёнка?» Особого желания у меня не было. Но, чтобы не огорчать отца, я согласился. Мы стояли около сквера. «Ваш ребёнок здесь?» – спросил я, указывая на толпу игравших детей.

Рубинштейн снисходительно улыбнулся. «О, нет. Он у меня уже большой. Ему уже семнадцать лет. Это будущий гений. Да. Чтобы вы знали! Сегодня день его рождения.

Я подарил ему это… – Он указал рукой на деревянный киоск с надписью «Вексельштубе». – Пусть ребенок приучается. У него такие способности! Скоро отца за пояс заткнёт!..» Мы подошли к менялке. Оттуда выглядывало жирное молочно-розовое лицо, напоминавшее свежераспаренный человеческий зад. Пухлые руки с обкусанными ногтями лежали на прилавке.

Плотоядный чувственный рот снисходительно улыбался. «Уходи, уходи, папаша. Ты мне мешаешь работать!» – строго прикрикнул на отца «ребёнок». Мы отошли на цыпочках в благоговейном молчании…»*** Евреи давно уже объявили себя божьим народом, но, при этом, почему-то постоянно жалуются на антисемитизм. Почему это происходит?

Каковы причины этого явления, которое называется евреями антисемитизмом? Я думаю, что выяснить это будет полезно как самим евреям, так и неевреям.

Приглашаем, в качестве эксперта-свидетеля, известного французского историка и ориенталиста, то есть, человека, который посвятил свою жизнь изучению истории Востока, Эрнста Ренана (1823—1892).

Кстати, Ренан также написал одну из самых противоречивых книг об Иисусе Христе. Она так и называется: «Жизнь Христа», причём книга эта тут же попала в список книг, запрещённых Ватиканом, однако, в библиотеках США её можно найти.

Так вот, известный французский историк и ориенталист Ренан пишет о евреях следующее:

«В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело нации. Эксплуатация других людей – вот его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества – вот его главная характеристика».

– И практически то же самое говорил о евреях святой Фома Аквинский, которого Ватикан не запрещает…

– Да-да-да. Следующим свидетелем вызываем члена английской палаты лордов – лорда Харрингтона. В своей речи от 12 июля 1858 года он заявил:

«Я возражаю против допущения евреев, ибо они – великие денежные заимодавцы во всём мире. Вследствие этого, нации мира стонут от непосильно тяжёлой системы налогов и национальных долгов. Они всегда являются величайшими врагами свободы».

А мэр города Нью-Йорка Джон Хайлан, в своей речи от 26 марта 1922 года уточнил эту мысль:

«Настоящая угроза нашему государству – в невидимом правительстве, которое, подобно гигантскому спруту, простирает свои щупальца над нашим городом, нашим штатом и нашей нацией.

Во главе этого спрута стоит маленькая группа банкирских домов, которая обычно называется «интернациональные банкиры». Эта небольшая группа могущественных интернациональных банкиров, на самом деле, управляет нашим правительством в своих эгоистических целях».

– Как он посмел такое сказать? Ведь, Нью-Йорк – это, как бы, второй Иерусалим!

– В 1922 году мэру города Нью-Йорка ещё можно было так говорить, но времена меняются. Сегодня мэр Нью-Йорка – еврей и педераст Эдвард Коч, который каждый год лично возглавляет парад педерастов. Видите, какой прогресс демократии и либерализма… Всемирно известный американский промышленник Генри Форд, в газете «Нью-Йорк Таймс» от 8 марта 1925 года заявил следующее:

«Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну ради собственных прибылей – и войны будут упразднены».

– Оригинальное решение проблемы войн… Вместо болтовни в Организации Объединенных Наций – установить неусыпный надзор над полусотней наиболее могущественных еврейских семей… – Всё гениальное – просто. Но сделать это вам не дадут… Вот сегодня Горбачёв разъезжает по всему свету и выпрашивает везде кредиты на перестройку, и если он скажет что-либо подобное, то кредитов ему не дадут.

Еврейская пресса поднимет такой гам, такой крик и такой вой, что ему будет очень и очень трудно что-либо сделать…

– Практически вся западная пресса, вся пресса так называемого «свободного мира» – это еврейская пресса!

– В том-то и дело. «Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов» – это равносильно тому, что сказать: подвергните контролю самого дьявола, ибо дьявол – вечный источник всех раздоров, всех несчастий и всех войн рода человеческого, но, увы, дьявола подвергнуть контролю не так-то просто… Дело в том, что дьявол – это нечистый дух, а, говоря современным языком, – это больной дух, т. е., это – психически больные люди.

Особенно – все те, одержимые жаждой власти полусумасшедшие, которых не так-то просто распознать.

Среди них – и четвертьеврей Гитлер, и полуеврей Сталин, и полуеврей Ленин. Попробуйте взять таких под контроль?!

– Кстати, о банкирах и о власти… Григорий Петрович, ещё Иисус Христос говорил, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, нежели богатею спасти свою душу и попасть на небо.

То есть, уже тогда была замечена какая-то особая связь между очень богатыми людьми и больным духом, т. е., – дьяволом.

– Да-да-да. Сегодня уже установлено, что патологическая жадность, патологическое стяжательство, т. е., все эти симптомы, как правило, присущие еврейским финансистам, – являются проявлением психической болезни, которая называется «Комплекс скупого рыцаря».

Причём, не путайте это со здоровым и естественным желанием каждого человека жить хорошо. Мы здесь говорим именно о патологии.

Каждое нормальное человеческое чувство в гипертрофированной, т. е., в преувеличенной форме становится болезнью.

Любовь – это прекрасное чувство, но, в преувеличенной форме, оно переходит в ревность и одержимый ревностью человек может даже убить свою жену, потому что любил её больше, чем нужно.

Помните народную присказку – «У жида была собака, он её любил. Она съела кусок мяса – жид её убил…». Так что, гипертрофированная любовь и гипертрофированная жадность – это уже болезнь…

Или возьмём, для примера любовь дочери к своему отцу – великолепное чувство, но, в преувеличенной своей форме, это чувство уже вырождается в «Комплекс Электры», а у сына к матери преувеличенная любовь вырождается в «Эдипов комплекс».

Зарубите себе на носу – любое положительное качество в преувеличенной своей форме превращается в болезнь… Дьявол ведь, всегда экстремист. Он не знает середины.

Вызываем следующего свидетеля – императора Германии Вильгельма II-го. Вот что этот император говорил о евреях: «евреи – это повсеместная чума, от которой мы хотели бы освободиться». Источник – дневник основателя сионизма Теодора Герцеля.

– Я читал, что в конце своей жизни Герцель полностью разочаровался в сионизме…

– Он разочаровался в «практическом» сионизме Ашера Гинзбурга (Ахад Хама), автора знаменитых «Протоколов сионских мудрецов», написанных им, как политическая программа Хасидизма (наиболее изуверской секты иудаизма) для своих европейских единоверцев.

Причём он написал эти тезисы ещё до первого конгресса сионистов.

Теодор Герцель, как представитель пастухов, был против охотничьей идеологии Ашера Гинзбурга и на первом конгрессе сионистов даже одержал над ним верх.

Однако, вскоре на Герцеля было устроено покушение. Причём, стрелял в него какой-то еврей… И, как всегда это происходит во время муждуусобных разборок между пастухами и охотниками – один еврей стреляет в другого еврея, а все евреи хором кричат об антисемитизме.

– Григорий Петрович, а какое отношение имеет борьба охотников и пастухов к антисемитизму и перестройке?

– Я уже говорил ранее о противостоянии иудейских пастухов и охотников, как реальной пружине двигающей мировую политику нашего времени.

Охотники всегда выступали за уничтожение гойского поголовья и перехода на новые, ещё не освоенные ими территории.

Пастухи же, всегда были за дойку и стрижку двуногого поголовья, с отстрелом только самых умных вожаков стада.

Сегодня охотники-израильтяне пытаются взять контроль над Россией, уже опутанной для вековой дойки пастухами-миснагдимами из США.

Их цель – используя мощь России и её медноголовых големов, запугать пастухов Америки и загнать их назад в религиозные гетто.

(Ред. – Охотники уже убрали (убили) пастушечьего президента в Израиле и замахнулись на пастушечьего президента в Америке (афёра с Левинской), но, и там, и там – получили от своих более цивилизованных братьев пастухов по зубам. Вся надежда у них теперь только на союз с Россией).

– Григорий Петрович, вы хотите сказать, что охотники – это мерзкие дегенераты, а пастухи – это хорошие дегенераты? Или всё же, и те и другие мерзкие дегенераты?

– Разделение на охотников и пастухов происходит, как правило, на идеологической, а не на биологической почве.

И в первом, и во втором лагере есть свои мерзкие выродки, плохие дегенераты и хорошие вырожденцы.

Среди них есть также и много приёмышей, которые только думают, что они евреи и делают своё дело только после суровой многолетней идеологической промывки (эти приёмыши, как правило, и дают материал для такого редкого феномена, как «еврей, но хороший человек»).

Чтобы Вам было это понятнее – вспомните меньшевиков и большевиков. И те, и другие были, в основном, из иудеев, и те и другие не входили в категорию милосердных, но, к захваченным территориям и покорённым туземцам у них подходы были разные.

По-моему, процент мерзких выродков среди полудикарей охотников (фанатиков хасидов) должен быть больше, чем среди более цивилизованных пастухов (ех-миснагдимов из США), но точнее это можно будет установить, только проведя генетические и психо-сексуальные обследования контрольных групп населения из каждой категории.

Повторяю – кровожадные охотники, это только те фанатики (как правило, хасиды), которые не считают нас гоев людьми и приравнивают нас к животным.

Тоже самое и с пастухами. Если пастух или охотник нас не грабит и не считает за животных – он нам не враг.

А если он ещё и принимает Высшую Социологию, то он уже наш друг и союзник в борьбе с дьяволом вырождения.

Высшая Социология борется не с евреями, а с мерзким бионегативом.

Хасид, осознавший вред бионегатива и борющийся с ним, нам ближе и дороже любого свежеиспечённого русского дегенерата, будь он хоть патриотом-монархистом вроде Штильмарка, хоть православным епископом – вроде епископа-педераста Никона (Екатеринбургского).

Продолжим однако, наш опрос именитых свидетелей.

Бывший американский консул в Петербурге Д. Коннер говорил о евреях так: «Предоставьте иудаизму взять верх, неисчислимую власть, финансовую выгоду и перед вами предстанет разоблачённый убийца, деспот, Шейлок, неумолимый и беспощадный, как смерть сама по себе».

– Он прав, потому что когда иудейское иго укрепилось в России, смерть гуляла по Руси свободно. Русь тогда стала настоящим государством смерти. Голод, болезни… Все казни египетские!

– Да-да-да. Я как-то уже говорил, что от гражданской войны людские потери были больше, чем во время Первой мировой война, а недавно в России опубликовали данные о том, что людские потери в гражданской войне были в 3 раза выше, чем на всех фронтах Первой мировой войны вместе взятых!!!

Правильно писал Виктор Суворов в своих книгах, что ожесточённое сопротивление русского народа иудо-большевистскому игу было настолько сильным, что сорвало все планы мировой революции и спасло Европу от надвигающейся тогда на неё смертельной опасности.

Ведь тогда уже и в Германии и в Венгрии были организованы «коммунистические» правительства… Только спустя 20 лет, уже утопив в крови русские деревни, сёла и города, и, загнав миллионы людей в концлагеря – смогло иудо-большевистское правительство Советской Иудеи собрать нужные ему орды для захвата Европы под лозунгом борьбы за «светлое коммунистическое будущее»… – А замаскированный полуеврей Солженицын, в своих книгах, пишет, что «мы спешили покориться», что «мы с удовольствием покорялись» новой власти… – При подавлении одного только тамбовского крестьянского восстания, потери Красной Армии были, примерно, такими же, как на всех фронтах её войны с Антантой, вместе взятых. И таких восстаний были десятки… «Мы с удовольствием покорялись»… Ложь, ложь, ложь и ещё раз ложь. Ведь дьявол – это главный лжец, согласно Библии он – «отец лжи».

Кто сделал обе «русские» революции? Евреи и русские дегенераты. Кто описывает её историю? Опять-таки, евреи и русские дегенераты. Поэтому, докопаться до истины в этом вопросе не так-то просто.

Например, в очень серьёзной книге «Сталин в молодости (ранние годы неуловимого революционера)», Эдвард Смит, Нью-Йорк, 1967 год, на странице 372 прямо говорится, что если бы у правительства Керенского был тогда один только крепкий армейский батальон (300 человек), то в ночь на 25 октября 1917 года никакой революции бы не было.

Один батальон решал в эту ночь всё…

– Григорий Петрович, но ведь, тогда, вместо «большевистской чумы» была бы какая-нибудь «кадетская холера»… Эсеры, меньшевики, кадеты… не всё ли равно, кто пришёл бы тогда к власти?

Ведь, Русь тогда была уже практически полностью поражена СПИДом… В государственном организме была уже полностью уничтожена иммунная система и какая разница, от какой болезни он бы погиб?

– Да… Думать о России надо было раньше. Ведь, во время Великой Чистки, Сталин делал то, что нужно было сделать ещё Николаю II.

Тысячами стреляя всех этих революционеров – троцкистов и ленинцев, Сталин делал доброе дело, поскольку все эти люди, всё равно, были обречены. Они, рано или поздно, всё равно бы перебили друг друга.

Получается парадокс – если бы этих еврейских революционеров ликвидировало ещё царское правительство где-то между 1905 и 1917 годами, то самим евреям от этого было бы лучше.

Ведь, были не только евреи-революционеры, но и евреи-миллионеры, были ведь ещё и просто богатые и обеспеченные евреи, которым, вместе с уцелевшими русскими, тоже пришлось бежать тогда за границу.

И сегодня, глядя на третью волну эмиграции, мы видим уже потомков тех еврейских революционеров, которые продолжают бежать от революции, сделанной их дедами и отцами.

Всё это происходит по одним и тем же законам.

Всё это – змея, кусающая себя за хвост.

Всё это – фрейдовские комплексы уничтожения и самоуничтожения.

«Комплекс уничтожения» – это революция, а «Комплекс самоуничтожения» – это сталинские чистки.

Давайте вызовем следующего крупного свидетеля – английского премьер-министра и полуеврея по матери – Уинстона Черчилля.

– Григорий Петрович, но ведь, если Черчилль – полуеврей по матери, то, по израильским раввинским законам, он считается полным евреем?

– Да-да-да. Его мать-еврейку звали Дженни Джером, а его отец был обнищавшим английским лордом, который женитьбой на этой богатой бруклинской еврейке хотел поправить свои финансовые дела. Так часто бывает.

Так вот, в разгар гражданской войны, 5 ноября 1919 года полуеврей по матери Черчилль говорил следующее:

«Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила её явно исходит от еврейских вождей.

В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительное. И главная роль в проведении террора, учреждённого Чрезвычайной Комиссией по борьбе с контрреволюцией, была осуществлена евреями и, в некоторых случаях, – еврейками.

Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда в Венгрии правил Бела Кун».

Интересно то, что, после подавления венгерской революции 1919 года, организаторы этой революции бежали в Австрию, где их вождя, товарища Бела Куна, моментально посадили в сумасшедший дом!

Но вскоре, по просьбе советского правительства, его оттуда выпустили и он прямиком отправился в Советскую Россию на работу в Коминтерн…

А теперь, всем евреям приходится отвечать за проделки этого сумасшедшего соплеменника. Видите, и евреям тоже полезно знать все эти вещи… Кстати, одна из американских родственниц Черчилля (по его матери-еврейке) сразу же после революционного переворота, поехала в Москву делать скульптуры Ленина и Дзержинского… Т. е. она симпатизировала этим людям, дескать, они – «наши», великие князья нового иудейского ига.

– Но ведь, это же равносильно тому, как если бы в начале Второй мировой войны, какая-нибудь англичанка поехала в Берлин делать бюсты Гитлера и Гиммлера! Весь мир с возмущением смотрит на эту революционную бойню, а она с них скульптуры делает.

– Да-да-да. Единство и борьба противоположностей. Такая путаница, что разобраться в ней без Высшей Социологии очень и очень трудно.

Кстати, главный идеолог фашизма – еврей Альфред Розенберг родился и жил в России и даже провёл несколько лет в Москве (в доме недалеко от станции метро «Красные Ворота»).

Он прекрасно знал русский язык и обосновывал свою «теорию» примерами из произведений русских писателей-классиков, в основном – из Достоевского.

Я могу ещё долго цитировать вам серьёзных свидетелей, которые на протяжении двух тысячелетий практически в унисон говорят, что «евреи – это чума», «чума» и ещё раз «чума».

Это их единодушие – просто поразительно. Эта неприязнь к еврейскому племени прослеживается практически у всех без исключения народов мира.

Ведь, нет же векового анти-германизма, нет векового анти-китаизма. Бывают вспышки враждебных чувств во время войн, но продолжаются они – максимум пару десятилетий, а потом угасают.

Но к евреям – неприязнь держится тысячелетиями… Выходит, есть за что… – Григорий Петрович, недавно я прочитал книгу под названием «Другой Израиль», в которой было написано, что евреи издавна занимаются сексуальными извращениями, и что извращения эти настолько отвратительны, что из-за них, похоже, их и изгнали из древнего Ура Халдейского.

Т. е., в этой книге говорится о том, что евреев изгнали из Ура Халдейского потому, что они, из-за своей развратной жизни, похоже, достигли такой критической точки, при которой появляется СПИД, и, когда они стали источником этой заразы – их и выселили за это «на 101-й километр», т. е., в пустыню.

– Вполне возможно. Я не раз уже говорил, что евреев выгнали из древнего халдейского города Ур именно, как шайку сексуально больных дегенератов и перманентных революционеров.

– В пустыню ведь изгоняли, как правило, только прокажённых. За просто так в пустыню бы не гнали… – Да-да-да. Их ведь, выгнали тогда из высокоразвитой страны, из оазиса цивилизации. Но евреи поболтались-поболтались тогда по пустыне, и снова заползли в другой центр цивилизации, в древний Египет… Причём, А.С. Шмаков в своей книге – «Международное тайное правительство», Москва, 1912 год, на странице 51 приводит нам высказывания римских историков, о том, что и из Египта евреев изгнали в пустыню, как прокажённых… Спрашивается – почему?

В романе Шолохова «Тихий Дон» рассказывается, как один из крестьян изнасиловал по пьянке в поле свою дочь. Так его односельчане, просто-напросто, забили за это до смерти кольями.

Вот поэтому вырожденцам невозможно жить среди нормальных крестьян. Там их вскоре всех прибьют, как паршивых дегенератов.

Единственное место, где они могут скрываться, процветать и втихую гадить – это большие города, где люди друг друга не знают и где, среди городской интеллигенции, процент вырожденцев очень высок.

От центров цивилизации всегда исходит запах гнили… Евреи прекрасно это знают. Они прекрасно знают, что дегенерация идёт с верхов общества, и поэтому, с помощью смешанных браков на туземных дегенератах, евреи постоянно мешаются с верхами туземного общества.

Вот вам свеженький пример. Жил-был в Америке полуеврей президент Рузвельт, и был у него вице-президентом масон Трумэн. Когда Рузвельт умер, то вице-президент Трумэн стал новым президентом Америки.

И была у нового президента Америки дочка, довольно-таки уродливая и немолодая девица, которая, после того как папа стал президентом, внезапно вышла замуж за молодого и симпатичного еврея, одного из главных редакторов крупнейшей газеты Америки «Нью-Йорк Таймс»… Эта политика проводится евреями из века в век. Если вы внимательно прочитаете иудейский Ветхий завет, то сами убедитесь, что евреи издавна мешаются в браках с верхами общества, с дочками фараонов или же с самими фараонами.

То праотец Авраам подсовывает свою жену в любовницы фараону, то бесплодной дочери фараона подбрасывают еврейского ребёнка Моисея…

Тем же самым, по-видимому, евреи занимались и в древней Халдее. А халдейские жрецы посмотрели-посмотрели на это проникновение иудеев на верхи халдейского общества и решили пресечь этот процесс в корне, пока ещё не было поздно.

Вот вам и ещё одна из возможных причин изгнания иудеев из Ура Халдейского.

Чтобы проверить эти наши выводы, давайте откроем другую книгу А.С. Шмакова – «Свобода и евреи».

У меня есть только ксерокопия этой книги, поскольку подлинник её достать довольно трудно. Кстати эту копию книги Шмакова мне подарила одна полуеврейка из третьей волны, очень милый и порядочный человек.

Давайте сначала познакомимся с автором книги «Свобода и евреи». Фамилия автора – Шмаков. По-немецки «шмак» – это вкус. Например, слово «форшмак» означает «закуска». Так что корень фамилии автора – немецкий.

А. С. Шмаков был также организатором и руководителем «Союза Русского Народа», т. е., «Союза Михаила Архангела» или же, «Чёрной сотни».

Это был центр здорового дореволюционного антисемитизма, т. е., это был положительный союз здоровых сил России, единственная крупная и серьёзная организация, которая противостояла тогда революционному психозу бионегатива.

Однако, несмотря на немецкое происхождение, мне эта фамилия, всё же, кажется подозрительной. Почему? Дело в том, что немецкий язык и его испохабленный евреями диалект, более известный как жаргон идиш – очень похожи.

Просматривал я как-то еврейское «Новое Русское Слово» от 23 августа 1988 года, и наткнулся на траурное объявление: «С глубокой скорбью сообщаем, что 21 августа в Нью-Йорке скончался наш близкий и дорогой друг Геннадий Шмаков».

То есть, умер еврей из третьей эмиграции и фамилия у него – Шмаков. Рядом – заметка, в которой подробно рассказывается об этом Геннадии Шмакове. Оказывается, он был театральным и балетным критиком.

Об этом нам сообщает не кто иной, как нобелевский лауреат Иосиф Бродский, близкий друг покойного, а некоторые эмигрантские издания добавляют к этому – близкий интимный друг покойного.

Умер Геннадий Шмаков в возрасте 48 лет. Рановато… В Советском Союзе у него остался сын Кирилл… А почему сын не поехал с папой в Америку? Может быть, папа – семит, а сын – антисемит?

Геннадий Шмаков занимался также и переводами английской, немецкой, испанской, французской и итальянской поэзии и прозы. Кого же он переводил?

Во-первых, полуеврея Пруста, этого крупного французского писателя, абсолютного дегенерата, и открытого педераста.

Запомните – если кто-то интересуется работами дегенерата Пруста, то можете быть уверены, что интересуется его творчеством, как правило, его же духовный собрат.

– Подобное познается подобным… Т. е., эти люди находят в его трудах нечто созвучное своей больной душе… – Да-да-да. Они находят истину у полуеврея и педераста, который провёл почти всю свою жизнь в комнате, где были постоянно закрыты окна, задёрнуты шторы, и стены обшиты пробковыми листами.

Пруст был разбит параличом и постоянно лежал в постели, развлекаясь тем, что иголочкой колол до крови белых мышей… То есть, он был психически больной человек и явный садист.

Далее, Иосиф Бродский пишет, что Геннадий Шмаков переводил еще и Кафку, этого чешского еврея-шизофреника. У меня на таких дегенератов от литературы уже есть целая серия карточек.

Это сейчас на Кафку все взирают, как на гения. Однако, сам Кафка, перед смертью оставил завещание, в котором запретил издавать все свои творения.

Похоже, он был честный вырожденец и поэтому, сам себя запретил! Но его завещание было нарушено, и всю эту шизофрению печатают сегодня, как озарения «глубокого гения» и, как откровения «гениального мыслителя».

Переводил Геннадий Шмаков и Гарсиа Лорку – одного из крупных испанских поэтов, которого франкисты, во время гражданской войны в Испании, расстреляли, как коммунистического придурка.

Переводил Геннадий Шмаков и дегенерата Элиота, переводил и Джеймса Болдуина… Вам что-нибудь говорит имя Джеймс Болдуин?

Это – негр-педераст, который ещё в 20-х годах плюнул на Америку и поселился в Париже. Там он писал книги только на педерастическую тему.

Т. е., это был явный выродок из американских негров. Его творчеством в Америке, как правило, интересуются только педерасты.

Вот какую компанию выбрал себе Геннадий Шмаков. Натягивает, например, Поль Верлен – Артура Рембо, а потом оба они сочиняют по этому поводу стихи. Великие французские поэты… Потом появляется Геннадий Шмаков и переводит всю эту педерастическую мразь на русский язык, пропагандируя, таким образом, дегенерацию в широкие советские массы… Геннадий Шмаков эмигрировал в Соединенные Штаты в 1975 году, где продолжал работать театральным критиком, а также, собирал и готовил к печати произведения русских поэтов ХХ века.

Но кого же из них он пропагандировал? Главным образом – Михаила Кузьмина и Софью Парнок. Причём, Кузьмин был педерастом, а Парнок – была лесбиянкой.

Михаил Кузьмин, ещё до революции выпустил свою книгу «Крылья», где он открыто восхвалял гомосексуальную любовь.

В этой книге он очень живописно и образно описывал, как у педерастов вырастают крылья и как они превращаются в ангелов. До революции это была одна из самых известных книг о педерастии.

Многие авторы тогда маскировали подобные вещи, например, Достоевский, но Кузьмин писал об этом открыто. Он даже, как бы, прославлял и пропагандировал гомосексуальность.

Интересно то, что, во время сталинских чисток, Сталин загнал в Сибирь чуть ли не половину советских писателей, а вот Михаила Кузьмина не тронул!

Солженицын жалуется, что тогда около 600 литераторов были либо расстреляны, либо сосланы в лагеря. А Кузьмина – не тронули!

Он и в советское время ходил под ручку с друзьями педерастами, красил губки, красил глазки, как женщина. Почему же Сталин его не тронул?

Да потому, что когда педерастия открытая, она менее опасна, нежели замаскированная. Ведь, в случае открытой педерастии, всегда можно принять соответствующие меры… Более того, их всегда можно использовать, как приманку для подавленых гомиков… От открытых гомиков опасности меньше. Ещё философ Дени де Ружмон говорил по этому поводу, что дьявол опасен не тогда, когда он появляется перед нами и пугает нас, а когда мы его не видим.

Иными словами открытые лесбиянки менее опасны для вас, чем ваша невеста или жена, страдающие подавленной гомосексуальностью и скрывающие это от вас. Эти подавленные лесбиянки могут испортить вам всю вашу жизнь. И Сталин, похоже, всё это учитывал… А кто такая Софья Парнок? Софья Парнок была еврейка, лесбиянка и интимная подруга знаменитой поэтессы Марины Цветаевой, которая, в конце концов, повесилась. Они «дружили» ещё до революции, две молоденькие девчонки, две лесбиянки, две поэтессы.

Однако, Софья Парнок была малоизвестной поэтессой, а Марина Цветаева стала очень популярной и известной широкой читающей публике. В своих стихах она посвятила целый цикл восхвалению своей лесбийской подружки, которая для неё была, как луч света в тёмном царстве… В тёмном царстве «противных» мужчин…

Вернёмся, однако, к автору книги «Свобода и евреи» – А. С. Шмакову. Только что я рассказал вам о его однофамильце, еврее из третьей волны, и показал вам, что это был за человек. Вполне возможно, что и антисемит А.С. Шмаков тоже был с прожидью.

Например, начальник гитлеровской тайной полиции – антисемит с немецкой фамилией Гейдрих был на три четверти евреем и имел девичью фамилию Зюсс, что по-немецки означает «сладенький».

Автор «окончательного решения еврейского вопроса», антисемит с немецкой фамилией Гиммлер, оказывается, был полуевреем. И всё это, как вы знаете, кончилось очень плохо, а виной тому были эти оголтелые жидоеды-антисемиты, которые, как правило, сами были с прожидью.

Так что, вполне возможно, что и этот А.С. Шмаков сам был с примесью еврейской крови, и это его постоянно беспокоило…

Многие оголтелые антисемиты – психически и сексуально ненормальные люди, которые, по-своему, глубоко несчастны, вот они и ищут, ищут причину своего несчастья и доходят при этом до экстремизма, присущего людям еврейских кровей…

– Однако, при этом, они, как правило, глубже всех докапываются до истины.

– Да-да-да. Ведь, они посвящают всю свою жизнь делу антисемитизма, но, при этом, как правило, помалкивают, что сами они – с прожидью.

Эта книга А.С. Шмакова была написана им под впечатлением революции 1905 года и выпущена им в 1906 году. В ней приведена масса цитат из газет того времени. Особенно из одесских и петербургских газет.

Например, еврей-террорист в Одессе бросил в толпу бомбу. Убито – 25 человек, ранено – 75. Далее, подробно описывается сколько пострадало мужчин, сколько женщин и сколько детей.

Бросил бомбу какой-то явно полусумасшедший еврей, причём, бросил бомбу – не в губернатора, не в министра, а просто в толпу женщин и детей…

– И эти убийства сейчас называют рабоче-крестьянской революцией?!

– Да-да-да. Сегодня, когда речь заходит о революции, мы думаем, что в 1917 году была настоящая революция, а в 1905 году была какая-то чепуха. Мы ведь о ней практически ничего не знаем!

Между тем, В.И. Ленин говорил, что революция 1905 года была генеральной репетицией революции 1917 года. И он был прав.

Когда вы ознакомитесь с газетными сообщениями того времени, то убедитесь, что 1905 год был очень и очень кровавый год.

И, если бы царское правительство знало всё то, о чем мы здесь с вами говорим, если бы Царь и Синод своевременно создали комиссию из учёных и теологов, которая досконально изучила бы этот вопрос, то они могли бы своевременно принять нужные меры и дело приняло бы тогда совершенно другой оборот.

Но этого, к сожалению, не произошло… И Царь и Церковь преступно бездействовали.

Только антисемит А.С. Шмаков писал свои книги. На стр. 108 он прямо пишет, что евреи очень склонны к измене. Но что такое измена?

Склонность к измене – это психическая болезнь, протекающая в мягкой форме. Советские психиатры называют ее «вялотекущей шизофренией».

Хороший пример душевно неуравновешенных людей с «вялотекущей шизофренией» даёт дочь Сталина – Светлана Аллилуева. Три раза она уже бегала туда-сюда.

Папа её строил в России коммунизм, а дочка предала своего папу и сбежала в Америку. Пожила-пожила в Америке – не понравилось, и она снова сбежала обратно в Советский Союз.

Пожила-пожила в Союзе, опять не понравилось, и она снова сбежала в Америку. Пожила-пожила в Америке – не понравилось, и она снова сбежала, но, на этот раз уже в Англию… Я могу ей довольно точно предсказать, чем все эти её путешествия закончатся. Её мать кончила жизнь самоубийством и Светлана тоже может кончить жизнь в петле.

А если не в петле, то примет большую дозу снотворных таблеток или сопьётся, как её брат Васька. Интересно то, что дочь Светланы Аллилуевой, внучка Сталина, ни слова не говорит по-русски.

Чудаки они все, конечно, чудаки…

А корнем всего этого является душевная неуравновешенность, присущая многим людям с прожидью. Это-то и является корнем антисемитизма, корнем того, что евреи всегда склонны к измене. И об этом говорит не только А.С. Шмаков, но и многие другие специалисты.

Тема эта, как видите, чрезвычайно сложная и противоречивая и одной лекции на неё нам явно не хватает.

Однако, время наше уже подходит к концу и я думаю, что этот наш разговор о «еврейском вопросе», о корнях и о сути антисемитизма мы с вами продолжим уже в следующем семестре.

Этой теме я думаю мы посвятим отдельный цикл лекций по Высшей Социологии и назовём мы его, пожалуй, «Божий Народ».

В заключение сегодняшней лекции я хочу еще раз напомнить вам, что Высшая Социология – это не догма, а руководство к действию.

Она поможет любой организации выявить в своих рядах плохих дегенератов и мерзких вырожденцев. Это – первое её практическое применение.

Второе практическое применение Высшей Социологии – это выявление мерзких дегенератов среди лидеров других патриотических и православных организаций (Штильмарк, Лимонов и ему подобные).

Третье практическое применение высшей социологии – это спасение ваших детей от смертельных ошибок, возможных при хождении по жизни вслепую.

От возможного заражения бионегативом вашего рода через семейный союз с подавленным или открытым педерастом.

Ведь, все они будут шарахаться от моих лекций по Высшей Социологии, как черти от ладана. Поэтому-то вы их и узнаете.

Заканчивая наш второй цикл лекций по Высшей Социологии, я хочу ещё раз обратиться ко всем моим слушателям, ко всем телезрителям, ибо, я надеюсь, что сейчас, во время гласности и перестройки все мои лекции, наконец-то, будут показаны по русскому телевидению – не зря же мы сняли их на 36 видеокассет по 2 часа каждая?!!

Мои дорогие друзья – все нормальные люди земли, все хорошие и честные вырожденцы, все честные монахи и священники…

Пожалуйста, ещё раз внимательно перечитайте все мои книги (Ред. – посетите также web страницу Григория Петровича Климова http://klimovlib.w6.ru/).

Даже если кто-либо из читающих и почувствует себя дегенератом, у него всегда есть выбор: он может быть хорошим вырожденцем, плохим дегенератом или же, мерзким выродком.

С другой стороны, многие члены дегенеративной секты ложно думают что они тоже – дегенераты, однако, на самом деле – многие из них были приёмными детьми, или же, их родители были приёмными детьми.

В любом случае, – 90% величайших людей в истории человечества были хорошими вырожденцами. Поэтому, пожалуйста, будьте очень осторожны с дегенератами и дегенералогией.

Как я уже предупреждал ранее – это очень эффективное оружие, такое же эффективное, как и биологическое, но, одновременно оно и так же опасно.

Вы же не станете экспериментировать дома с чумными микробами после одного – двух занятий в био-лаборатории.

Изучайте эту науку. Вдумчиво. Осторожно. Подолгу размышляйте над прочитанным и, ни в коем случае, не спешите с выводами.

Лично я начинаю считать человека бионегативным дегенератом только после того как он сам это докажет на деле. Несколько раз.

Как правило, среднему человеку необходимо продемонстрировать 5-6 дегенеративных показателей чтобы быть зачисленным в категорию дегенератов.

Даже если сам он будет кричать на всех перекрёстках – да я же 100% дегенерат, но, при этом, будет бороться с демонами дегенерации, будет бороться с другими бионегативными дегенератами – он по-прежнему останется нашим другом и союзником.

И ещё один совет – я получил сотни писем от моих читателей из разных стран мира. Из Австралии, России, Новой Зеландии, Израиля, Англии, Франции, США, Германии, Японии…

И почти во всех письмах есть одно очень интересное наблюдение – мои читатели давали мои книги всем своим друзьям, как лакмусовую бумажку, и молча смотрели на их реакцию.

Результат всегда был один и тот же – они теряли половину своих, так называемых, друзей.

Таким образом, наблюдая за реакцией на эти лекции, на мои книги, на мою web страницу, вы вполне самостоятельно сможете делать свои выводы о товарище «X» и о многих других товарищах.

Бог в помощь.

Библиография использованной литературы

В конце каждого наименования даётся оценка данной книги по 5-ти балльной системе (в скобках).

Общие источники

1. Анализ работ Гарвардского проекта под руководством профессора Натана Лейтеса (Гарвардский университет), который базировался на «Комплексе латентной гомосексуальности Ленина», и где автор работал в 1949-50 г.г.

2. Анализ спецпроекта Корнельского университета (Медицинский центр в Нью-Йорке), где производилась психиатрическая проверка «ленинцев», участвовавших в Венгерском восстании 1956 года, и где автор работал, в качестве консультанта, в 1958-59 годах.

3. Анализ материалов прессы, связанных с советскими спецпсихбольницами СПБ или дурдомами, куда теперь сажают гарвардских «ленинцев».

4. Анализ тех «ленинцев», которых теперь выбрасывают из СССР за границу. Например, наделавший столько шума Тарсис, который теперь тихохонько сидит в сумасшедшем доме в Швейцарии. До этого НТС издало «Полное собрание сочинений Тарсиса» в 6-ти томах.

Русские книги

5. Аллилуева-Сталина, Светлана – «20 писем к другу» и «Только один год», Нью-Йорк, (2). Отсюда, в основном, взяты списки еврейских жён кремлёвских вождей. Источник довольно надёжный.

6. Аронова Р. Е. – «Ночные ведьмы», Москва, 1969, (4). История первого в мире женского гвардейского полка лёгких ночных бомбардировщиков в 1942-45 годах. Немцы называли их «ночными ведьмами». Автор этой книги Герой Советского Союза Р. Аронова, после войны, в качестве награды, училась в привилегированной Военно-Дипломатической Академии в Москве (ВИИЯКА), которую в 1945 году окончил Г. Климов (см. «Песнь победителя», глава «Военная Академия»).

7. Башилов, Борис – «История русского масонства», 8 томов, Буэнос-Айрес, (5). Характерно, что даже в этих 8-ми томах Б. Башилов почему-то не говорит о том, что масоны – это тайные общества гомосексуалистов.

8. Беседовский Г. 3. – «На путях к Термидору», Париж, 1931, (3+).

9. Вачнадзе, д-р Э. А. – «Некоторые особенности рисунка душевнобольных», Тбилиси, 1972, (4). То есть, модернизм в живописи. Таких модернистов в СССР теперь сажают в дурдома или же выбрасывают за границу.

10. Ветлугин А. – «Авантюристы гражданской войны», Париж 1921, (-3).

11. Вейнингер, д-р Отто – «Пол и характер», (5).

12. Грав Ж. – «Умирающее общество и анархия», изд. анархистов АКГСШ, (3).

13. Дзержинская С.С, – «В годы великих боёв», Москва, 1965, (3).

Это мемуары вдовы главы Чека Ф.Э. Дзержинского – Софии Сигизмундовны Дзержинской. Она пишет, что она еврейка «из ополяченной еврейской семьи»: её отец Сигизмунд Мушкат, а мать урожд. Либкинд (стр. 7). Её двоюродная сестра – Юлия Уншлихт, вдова зам. наркома по воен. делам Уншлихта, расстрелянного в 1938 г. Автор сообщает, что отец Ф.Э. Дзержинского был Эдмунд-Руфин (типично еврейское имя) Иосифович Дзержинский, а мать Елена Игнатьевна Янушевская. Очень возможно, что Ф.Э. Дзержинский, глава Чека, был полуевреем из выкрестов (по отцу). Роман Гуль в своей книге «Дзержинский», Нью-Йорк, пишет, что сын Дзержинского был совершенным дегенератом.

14. Дикий, Андрей – «Евреи в России и в СССР», 2-е издание, Нью-Йорк, 1978, (5).

15. Замысловский, Г. Г., член гос. думы – «Убийство Андрюши Ющинского», Исследование в 3-х частях, Тип. А. С. Суворина, Петроград, 1917, (4).

16. Кабанез и Л. Насс – «Революционный невроз», СПБ, 1906, (3).

17. Концевич, проф. И. М. – «Истоки душевной катастрофы Л. Н. Толстого», Мюнхен 1960, (4).

18. Ломброзо, проф. Цезарь – «Гениальность и помешательство», (5).

19. Марков Н. Е. – «Войны тёмных сил», Париж, 1928, (4).

20. Месснер Е. – «Всемирная мятежевойна», Буэнос-Айрес, 1971, (3+).

21. Мокшанский В. М. – «Сущность еврейского вопроса», Буэнос-Айрес, 1957, (4+).

22. Мошков В. А. – «Механика вырождения», Варшава, 1910, (3).

23. Науменко, ген. В. – «Великое предательство», выдача казаков, Нью-Йорк, 1962, (5).

24. Нилус С. А. – «Протоколы сионских мудрецов», Буэнос-Айрес, 1955, (4).

25. Нордау-Зюдфельд, д-р Макс – «Вырождение», 3-е издание Киев-Петербург-Харьков, 1902, (5).

26. Ортега-и-Гассет, Хозе – «Восстание масс». Чех. изд., Нью-Йорк, 1954, (3).

27. Паркс, Джемс – «Евреи среди народов», ИМКА-Пресс, Париж, 1932, (0). Обзор причин антисемитизма. Типичный пример защиты евреев масонской ИМКА.

28. Платонов, Олег – «Терновый венец России – Тайная история масонства 1731—1996», 702 стр., Родник, Москва, 1996 (+5+). Автор, однако, не упоминает Комплекса Власти и того, что масоны – это гомосексуалисты.

29. Платонов, Олег – «Терновый венец России – История Русского народа в ХХ веке», 2 тома (1039 стр. + 1041 стр.), Родник, Москва, 1997 (5-). Слишком много религиозности и монархизма.

30. Платонов, Олег – «Терновый венец России – Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации», 877 стр., Родник, Москва, 1998 (5).

31. Платонов, Олег – «Терновый венец России – Загадка Сионских протоколов», 790 стр., Родник, Москва, 1999 (5).

32. Полторацкий, проф. Н. – «Бердяев и Россия», Нью-Йорк, 1967, (4).

33. Рид, Дуглас – «Спор о Сионе», Dolphin Press, Durban, South Africa, (5).

34. Свядощ, проф. Абрам – «Женская сексопатология», изд. «Медицина», Библиотека практического врача, Москва, 1974, (4).

35. Соловьёв, Владимир – «Три разговора», Чех. изд., Нью-Йорк, 1954, (-2). Масонские бредни об антихристе.

36. Толстая, Александра – «Отец», 2 т., Нью-Йорк, 1953, (4+).

37. Флегон А. и Наумов Ю. – «Русский антисемитизм и евреи», Лондон, 1968, (3+).

38. Фрумкин Я. Г. и др. – «Книга о русском еврействе 1917—1967», Нью-Йорк, 1968, (4).

39. Ширяев, Борис – «Неугасимая лампада», Нью-Йорк, 1954, (5+). Соловецкая ссылка 20-х годов.

40. Шмаков, А. С. – «Свобода и Евреи», Московская городская типография, 1906, (4).

41. Шмаков, А. С. – «Международное Тайное Правительство», (4).

42. Шульгин В. В. – «Что нам в них не нравится…», 2-е изд., Париж, 1930, (4+). О причинах антисемитизма в России.

43. Эккер, д-р Карл – «Еврейское зерцало», Нью-Йорк, 1922, (4). Анализ Талмуда.

Иностранные книги

44. Albrecht, Karl – «Der verratene Sozialismus», 11. Auflage, Berlin, 1941, (4+).

45. Aldrich, Ann – «We Walk Alone», Lesbianism, New York, 1955, (3).

46. Allen, Gary – «None Dare Call It Conspiracy», Secret Societies in USA, 3rd ed., California, 1972, (5).

47. Andics, Hellmut – «Der ewige Jude», Ursachen und Geschichte des Antisemitismus, Wien, 1965, (4).

48. Barmine, Alexander«Einer der entkam», Wien, 1945, (3+). Бармин в течение 25 лет был начальником русского отдела «Голоса Америки», а потом несколько раз сидел в сумасшедшем доме в Вашингтоне.

49. Basseches N. В. – «Stalin», London, 1952, (3). 3десь сообщается, что 3-й женой Сталина была Роза Каганович, сестра Лазаря Кагановича (стр. 231).

50. Bayer, Dr. Raymond – «How the Soviet System Works», (3). Автор был директором Гарвардского проекта в Мюнхене в 1949-50 г. г. (комплекс Ленина), побочным продуктом которого является данная книга.

51. Beaty, John, Ph. D., Col. in US Army Intelligence – «The Iron Curtain Over America», Jews amp; Subversion in USA, Dallas 1952, 7th ed., (4+). Здесь автор, начальник исторического отдела американской военной разведки, сообщает, что Ленин и Сталин были полуевреями (стр. 28).

52. Beauvoir, Simone de – «The Marquis de Sade», New York, 1953, (3).

53. Becker, Raymond de – «The Other Face of Love», Homosexuality, New York, 1968, (3).

54. Bessy, Maurice – «History of Magic and the Supernatural», London, 1964, (3).

55. Binns, A. L. Vincent amp; Clare – «Gilles de Rais», The Original Bluebeard, London, 1926, (4).

56. Bowen С. – «Curse of the Misbegotten», The Life of Eugene O'Neill, New York, 1959, (4).

57. Bronder, Dr. Dietrich – «Bevor Hitler kam», 2. Auflage, Schweiz, 1975, (4). Здесь автор, профессор истории и сам – еврей, сообщает, как евреи финансировали Гитлера и помогали ему придти к власти.

58. Brown, Bruce H. – «The World's Trouble Makers», Jews and World Unrest, Tasmania, 1961 (4+).

59. Bruno, Father de Jesus-Marie, О. С. D., ed. – «Satan», New York, 1952, (3).

60. Bullock A. – «Hitler», New York, 1958, (4).

61. Cars, Guy des – «The Dammed One», Lesbianism, New York, 1956, (3).

62. Carr, William R. D., Commander R. C. N. – «The Red Fog Over America», Secret Societies amp; Subversion in USA, 4th ed., California, 1968, (3+).

63. Cherep-Spiridovich, Count, Maj. – Gen. – «The Secret World Government», New York, 1926, (-3).

64. Chesterton A. K. – «The New Unhappy Lords», Jews amp; Masonry, California, 1970, 3rd ed., (5).

65. Cole, Prof. Dr. W. – «Sex and Love in the Bible», New York, 1959, (3).

66. Conquest, Robert – «The Great Terror», Stalin's Great Purges, New York, 1965, (5).

67. Согу D. – «The Homosexual in America», New York, 1954, (4).

68. Cory D. – «Homosexuality», A Cross Cultural Approach, New York, 1956, (4).

69. Daraul, Arkon – «A History of Secret Societies», New York, 1962, (4+).

70. De Martino, M., ed. – «Sexual Behavior and Personality Characteristics», New York, 1963, (4).

71. Deriabin, Petr amp; Gibney F. – «The Secret World», Expose of the Soviet Secret Police, New York, 1959, (3+).

72. Diky, Andrey – «Jews in Russia and in the USSR», transl. amp; publ. by L. Volovlikoff, ed. 1975, (5).

73. Dillon, Monsignor George F., D. D. – «Grand Orient Freemasonry Unmasked» – As the Secret Power Behind Communism, London, 1965, (5).

74. Dunn L. C., prof. amp; Dobzhansky Th., prof. – «Heredity, Race and Society», New York, 1957, (4).

75. Ebon, Martin – «Svetlana», The Story of Stalin's Daughter, New York, 1967, (4+).

76. Edwardes, Allen – «Erotica Judaica», New York, 1967, (5).

77. Fabricant, Dr. Noah, M. D. – «13 (G. K.) Famous Patients», Freud, Hitler, Roosevelt, Gandhi, etc., New York, 1960, (3).

78. Farago, Ladislas – «Burn After Reading», German Espionage in WW II, New York, 1972, (4). Здесь автор – еврей, работавший в американской разведке, сообщает, что правая рука начальника Гестапо Гиммлера, Гейдрих был полуевреем (стр. 26).

79. Findley, Paul, Congressman – «They dare to speak out», People and Institutions Confront Israel's Lobby, Lawrence Hill Books, USA, 1985, (4).

80. Fischer, Louis amp; Yakovlev, Boris – «Thirteen Who Fled», New York, 1949, (3).

81. Fischer, Ruth – «Stalin und der deutsche Kommunismus», Frankfurt a. M., 1952, (3). Автор – сестра известного американского коммуниста Герхарда Айслера, который сбежал от суда из США в Восточную Германию.

82. Ford, Henry Sr. – «The International Jew. Jews in USA», OMNI Publ., California, 1968, (5+).

83. Forel, August, prof., MD., PhD., LL.D. – «The sexual question», Physicians and Surgeons Book Company, New York, 1924, (+5+). Здесь автор несколько раз упоминает о том, что масоны – это тайные общества гомосексуалистов (стр. 243, 244). Первое немецкое издание в 1906 г. Первое русское издание в 1907 г.

84. Foster J., Ph. D. – «Sex Variant Women in Literature», A Historical and Quantitative Survey, New York, 1956, (4).

85. Frazer, Sir J. G. – «The Golden Bough», N. Y., 1927, (5).

86. Freud, Dr. Sigmund – «Leonardo da Vinci», N. Y., 1955, (5).

87. Freud, Dr. Sigmund – «Totem and Taboo», Resemblances between the Psychic Lives of Savages and Neurotics, London, 1919, (4).

88. Frischauer W. – «Himmler», New York, 1962, (4). Здесь автор – еврей, работавший в американской разведке, сообщает, что у начальника Гестапо Гиммлера была целая куча еврейских дедушек и бабушек, а его правая рука Гейдрих был полуевреем (стр. 17—18 и 30).

89. Fritsch, Theodor – «Handbuch der Judenfrage», 27. Auflage, Berlin, 1886, (4).

90. Garde, Noel – «Jonathan to Gide», Encyclopedia of Famous Homosexuals in History, New York, 1964, (+5+).

91. Garde, Noel – «The Homosexual in Literature», A Chronological Bibliography, ca. 700 В. С., 1958, New York, 1959, (5).

92. Gardner G. – «Witchcraft Today», New York, 1955, (-3).

93. Ginzburg, Eugenija – «Into the Whirwind», Stalin's Purges and Concentration Camps, London, 1967, (3).

94. Gorbatov, A. V., General«Years off My Life», London, 1964, (3).

95. Goulevitch, Arcene de – «Czarism and Revolution», OMNI Publ., California, 1962, (5).

96. Gramont, Sanche de – «The Secret War», International Espionage, New York, 1962, (5).

97. Grant, Robert, Prof. of New Testament – «The Secret Sayings of Jesus», The Gnostic Gospel of Thomas, New York, 1960, (3).

98. Haecker, Theodor – «Kierkegaard the Cripple», London, 1948, (-3).

99. Hall, Radclyffe – «The Well of Loneliness», Lesbianism, New York, 1956, (-2).

100. Heckethorne, Charles – «The Secret Societies of All Ages and Countries», in 2 vol., University Books, New York, 1965, (-2). Типичная дезинформация в этой области.

101. Heinemann F. H. – «Existentialism and the Modern Predicament», New York, 1958, (4).

102. Hill D. amp; Williams P. – «The Supernatural», New York, 1967, (3). Psychopathology as «supernatural» phenomena.

103. Hirsch W. – «Genie und Entartung», Berlin, 1894, (3).

104. Hughes, Pennethorne – «Witchcraft», London, 1952, (3+).

105. Inquire Within – «The Trail of the Serpent», Jews and Masonry, OMNI Publ., California, 1969, (4).

106. Jordan, Colin – «Fraudulent Conversion», Jews in the Communist Movement, London, 1955, (5+). Здесь сообщается, что Сталин был кавказским полуевреем (стр. 25). Берия, оказывается, тоже был кавказский полуеврей (стр. 50).

107. Jung, Dr. G. G. – «Psychological Types», London, 1964, (5).

108. Kardel, Hennecke – «Adolf Hitler – Begruender Israels», 2. Auflage, Schweiz, 1978, (5+).

Здесь сообщается, что следующие вожди гитлеризма были еврейской помесью: Адольф Гитлер (его дед – еврей Франкенбергер), его любовница Ева Браун была тоже с прожидью, также и заместитель Гитлера Рудольф Гесс, также и правая рука начальника Гестапо Гиммлера Гейдрих, идеолог нацизма Розенберг, гаулейтер и палач Польши Франк, министр рабского труда Лей (Леви) и т. д. А главный палач еврейского народа Адольф Эйхман сам был чистокровным евреем. Здесь этот парадокс объясняется тем, что все эти люди были дегенератами, обвиняли в этом свою еврейскую кровь – и поэтому уничтожали других евреев (Комплекс Гитлера).

109. Karpman, Dr. Benjamin, M. D. – «The Sexual Offender and His Offenses», New York, 1954, (5).

110. Koestler, Arthur – «Sonnenfinstemis», Stuttgart, 1948, (-2).

111. Kommoss, R. – «Juden hinter Stalin», Berlin/Leipzig, 1938, (3).

112. Krivitsky, Walter – «I was Stalin's Agent», London 1940, (3).

113. Knupffer, George – «The Struggle for World Power», 3rd ed., London, 1971, (5).

114. Krafft-Ebing, Prof. Dr. R. von – «Psychopathia Sexualis», New York, 1965, (5).

115. Krich A. M., ed. – «The Homosexuals», New York, 1954, (4).

116. Krueger, Dr. Kurt – «I Was Hitter's Doctor», New York, 1953, (3+). Здесь издатель-еврей утверждает, что Гитлер был импотентом, сифилитиком и полуевреем (стр. 267—71 и 315). Мать Гитлера, якобы, зачала Гитлера от соседа-еврея. А писатель-диссидент Вл. Максимов проводит подобную теорию о Сталине.

117. Krylov, Ivan – «My Career on the Soviet General Staff», as quoted in the Paris journal «Le Nouveau Promethee», May 1961, (4). Здесь сообщается, что Сталин был грузинским полуевреем (источник этой информации – еврей Г. 3. Беседовский, б. сов. дипломат в Париже).

118. Lange-Eichbaum, Dr. W. – «Genie, Irrsinn und Ruhm», Munchen, 1956, (4).

119. Langer, Dr. Walter – «The Mind of Adolf Hitler», The Secret Report to President Roosevelt, New York, 1972, (5). Здесь автор-еврей пишет, что дед Гитлера был евреем (стр. 237).

120. LaVey, Anton – «The Satanic Bible», New York, 1969, (-1). Published by The Hearst Corporation – compare with the criminal case of Patty Hearst.

121. Lazare, Bernard – «Antisemitism», London, 1967, (3).

122. Lea, H. C. – «History of Witchcraft», in 3 vol., New York, 1958, (-2).

123. Levine, Isaac Don – «Stalin's Great Secret», New York, 1956, (3+). Здесь автор сообщает, что Сталин был не только агентом Охранки, но и гомосексуалистом (стр. 40).

124. Lewis, H. Spenser, F. R. C., Ph. D. – «The Mystical Life of Jesus», Rosicrucian Library, 1959, (0). Здесь «император» масонов-розенкрейцеров фантазирует, что Иисус был… масоном!?

125. Lewis, Joseph – «In the Name of Humanity», Freethought Press, New York, 1967, (3). Здесь еврей-анархист – возможно, брат предыдущего – агитирует против обрезания.

126. Lewis, Joseph – «The Bible Unmasked», 29th ed., New York, 1963, (-2).

127. Lively, Scott amp; Abrams, Kevin – «The Pink Swastika», Founders publishing corporation, Oregon, 1996, (+5+). Здесь описаны все гомосексуалисты в правительстве Гитлера.

128. Lipper, Elinor – «Elf Jahre in sowjetischen Gefangnissen und Largern», Zurich, 1950, (3).

129. Litvinov, Maxim – «Notes for a Journal», Introduction by Prof. E. H. Carr and General Walter Bedell Smith, former American Ambassador in Moscow and later Director of U. S. Central Intelligence Agency CIA, New York, 1954, (-3). Здесь «автор» Литвинов (в действительности это б. сов. дипломат-еврей Г. 3. Беседовский) утверждает, что жена Сталина Надежда Аллилуева была лесбиянкой и весело лесбиянила с лесбо-еврейкой Зоей Мосиной (стр. 169—70). Под этим подписывается начальник американской разведки.

130. Lombroso, Prof. Cesare – «Crime, its Causes and Remedies», New York, 1918, (5).

131. Lombroso, Prof. Cesare – «The Face of Anarchist», (5).

132. Lombroso, Prof. Cesare – «Political Crimes amp; Criminals», (5).

133. Lyons, Eugene Natanovich – «Our Secret Allies – The Peoples of Russia», New York, 1953, (3+).

134. MacKenzie, Norman – «Secret Societies», N. Y., 1968, (3+).

135. Maler, Juan – «Die sieben Saeulen der Hoelle», Freimaurerei, Buenos Aires, 1974, (4).

136. Mannix, Daniel – «Those About to Die», Sadism and Decadance in Rome, New York, 1959, (5).

137. Mannix, Daniel – «The Hell Fire Club», The Secret Society of Sex Perverts, New York, 1959, (4+).

138. Mannix, Daniel – «The Beast», The Degenerate Life of Aleister Crowley, the High Priest of Satanism, New York, 1959, (4+).

139. Marschalko, Louis – «The World Conquerors», Jews amp; Communists, London,1958, (3+).

140. Masters R. E. L. – «Eros and Evil», The Sexual Psychopathology of Witchcraft, New York, 1962, (4).

141. Masters R. E. L. – «Perverse Crimes in History», New York, 1963, (3).

142. Masters R. E. L. – «The Homosexual Revolution», New York, 1962, (4+).

143. Mather, John S., ed. – «The Great Spy Scandal», Inside Story of Burgess and Maclean, London, (4).

144. Michelet, Jules – «Satanism and Witchcraft», New York, 1939, (3).

145. Mullins, Eustace – «New History of the Jews», USA, 1968, (3+).

146. Mullins, Eustace – «The Biological Jew», USA, 1968, (3+).

147. Murphy, Gardner, Ph. D., ed. – «An Outline of Abnormal Psychology», New York, 1954, (3).

148. O'Donnel, Bernard – «The World's Worst Women», Criminal Women, London, (3).

149. O'Donnel, Bernard – «Should Women Hang?», Women amp; Crime, London, 1956, (3).

150. O'Hara, Noel – «The Last Virgin», Lesbianism, New York, 1959, (4+).

151. O'Grady, Olivia – «The Beasts of the Apocalypse», Jews in History, California, 1959, (+5+).

152. Orlov, Alexander (Lev Lazarevich Feldbin) – «The Secret History of Stalin's Crimes», London, 1954, (3+).

153. Ostrovsky, Victor, ex Mossad agent – «By Way of Deception», St. Martin Press, New York, 1990, (4).

154. Papini, Giovanni – «The Devil», New York, 1954, (3).

155. Peak, Marvyn – «Witchcraft in England», N. Y., 1947, (3).

156. Pearl, Jack – «The Dangerous Assassins», The Psychology of Asisassins, New York, 1964, (4).

157. Page, Knightly and Leitch – «The Philby Conspiracy», Espionage, New York, 1968, (3).

158. Pendell E., Ph. D. – «Sex Versus Civilization», The Noontide Press, Los Angeles, 1967, (3).

159. Pike, Theodore, Rev., – «Israel: Our Duty… Our Dilemma», Big Sky Press, USA, 1984, (5+). Анализ еврейской проблемы (гомосексуальность, семитизм и антисемитизм).

160. Poncins, Vicomte Leon de – «The Secret Powers Behind Revolution», Freemasonry amp; Judaism, London, 1929, (4).

161. Possony, Dr. Prof. Stefan – «Lenin, The Compulsive Revolutionary», Chicago, 1964, (5).

162. Pranaitis, Rev. I. В., Prof. – «The Talmud Unmasked», Los Angeles, 1964, (4). Translation of St. Petersburg,1892, edition of Imperial Academy of Science.

163. Raguza, Ivan (pseudonim of G. Besedovsky) – «La vie de Staline», A. Fayard, Paris, 1938, (3). Здесь б. сов. дипломат-еврей Г. 3. Беседовский опять сообщает, что Сталин был кавказским полуевреем (стр. 14).

164. Reed, Douglas – «The Controversy of Zion», Veritas Publishing Company, Australia, 1985, (5).

165. Reed, John – «Теп Days that Shook the World», New York, 1960, (3+).

166. Reik, Dr. Theodor – «Masochism in Modern Man», New York, 1957, (3).

167. Reisner R. G. – «Show Me the Good Parts», A Bibliography of Perversions in World Literature, New York, 1964, (4).

168. Rhodes H. Т. F. – «Genius and Criminal», A Sociological Study, London, 1932, (4).

169. Rhodes H. Т. F. – «The Satanic Mass», A Sociological amp; Criminological Study, New York, 1955, (4).

170. Roback A. A. and Th. Kiernan – «History of Psychology and Psychiatry», Philosophical Library, N. Y., 1969, (4).

171. Roderich-Stoltheim F. – «The Riddle of the Jew's Success», California, 1965, (3+).

172. Roemer, Wilhelm – «Die Hexenbulle des Papstes Innocenz VIII», Schaffhausen, 1889, (5).

173. Ross, Shelly – «Fall From Grace. Sex, scandals and corruption in American Politics from 1702 to the present», Ballantine Books, New York, 1988, (4+).

В этой хорошо документированной книге автор доказывает, что жена президента Рузвельта – Элеонор Рузвельт, была страстная лесбиянка, открыто жившая со своей любовницей прямо в Белом Доме и писавшая ей любовные письма по 14 страниц (стр. 169—179), что начальник ФБР Г. Гувер был гомо (стр. 215—216), что президент Джонсон был гомо (стр. 212), что президент Джеймс Бюкенан был гомо (стр. 86), и т. д. и т. п.

174. Rougemont, Denis de – «The Devil's Share», An Essay on the Diabolic in Modern Society, New York, 1956, (5+).

175. Rueda, Enrique – «The Homosexual Network», The Free Congress Research and Education Foundation, Connecticut,1982, (4).

176. Scott, Sir Walter – «Demonology and Witchcraft», London, 1883, (3).

177. Schweitzer, Dr. Albert – «The Psychiatric Study of Jesus», Boston, 1948, (-3).

178. Senders, Frederic – «Brotherhood of Evil», Organized Crime in U. S., New York 1960, (4).

179. Skousen, W. Cleon – «The Naked Capitalist», Secret Societies in USA, Salt Lake City, 1970, (5).

180. Smith E. E., former CIA operative – «The Young Stalin», New York, 1967, (4).

181. Sorokin, Prof. Pitirim – «The Crisis of Our Age», New York, 1957, (-3).

182. Sprenger 0. P., James – «Malleus Maleficarum», Frankfurt, 1582, New York, 1962, (4).

183. Stearn, Jess – «The Grapevine», A Report on the Secret World of the Lesbian, New York, 1964, (4).

184. Stein, Dr. Leopold, M. D. – «Loathsome Women», The Witches Among Us, New York, 1959, (4).

185. Sterne, Julian (also see Nesta Webster?!) – «The Secret of the Zodiac», OMNI Publ., California, (4).

186. Suetonius – «The Lives of the Twelve Caesars», N. Y., 1959, (5).

187. Summers, Montague – «The History of Witchcraft and Demonology», New York, 1956, (5).

188. Theen, Rolf H. W. – «Lenin», Genesis of a Revolutionary, New York, 1973, (4). О еврейских предках Ленина см. стр. 162—3.

189. Trotsky, Leon – «Stalin», transl. by Charles Malamuth, New York, 1941, (3).

190. Ulrichs К. H. – «Incubus, Urningsiebe und Blutgier», Leipzig, 1869, (4).

191. Webster, Nesta – «Secret Societies and Subversive Movements», 8th ed., London, 1964, (5).

192. Webster, Nesta – «World Revolution», London, (5).

193. Weirauch, Anna – «Of Love Forbidden», Lesbianism, New York, 1958, (3). Translated from German by… Whittaker Chambers, the famous Communist spy (!!!).

194. Wells, H. G. – «The Open Conspiracy», London, (4). Это тот самый Уэллс, который пишет о марсианах.

195. Werth, Alexander – in «New Statesman and Nation» of January 24, 1953, page 87. Здесь известный английский писатель и журналист, который в 1941-45 годах был военным корреспондентом в Москве, сообщает, что начальник НКВД-МВД Лаврентий Берия был кавказским полуевреем, девичья фамилия Берман. Александр Верт сам еврей и эти дела хорошо знает. Аналогичная информация имеется и в других источниках.

196. Whalen, William – «Christianity and American Freemasonry», Milwaukee, 1958, (5).

197. Whitehead, Don – «The FBI Story», History of FBI, New York, 1958, (3).

198. Whiting, Charles – «Canaris», The International Espionage, New York, 1973, (3).

199. Williams, Charles – «Witchcraft», New York, 1959, (-3).

200. Wise, David amp; Ross Th. – «The Invisible Government», The CIA in Action, New York, 1965, (5).

201. Wise, David amp; Ross Th. – «The Espionage Establishment», History of CIA, New York, 1967, (5).

202. Wittels F., M. D. – «Sex Habits of American Women», New York, 1953, (5).

203. Wittlin, Thaddeus – «The Commissar», Biography of Beria, New York, 1974, (3). Здесь сообщается, что начальник НКВД-МВД Лаврентий Берия был кавказским полуевреем (от матери-караимки). См. стр. 15.

204. Wolfe, Prof. Bertram – «Three Who Made a Revolution», London, 1966, (4).

205. Wsiadto, Marcin – «Genealogia Lenina» in the Polish magazine «Kultura», No. 6, June 1970, p. p. 101—105, Paris, (5). Здесь сообщается, что мать Ленина (по отцу Бланк, а по матери Грошопф) была чистокровной еврейкой (по данным известной советской писательницы Мариэтты Шагинян, автора биографической книги о Ленине «Семья Ульяновых», Москва, 1957). Поскольку журнал «Культура» финансируется (и контролируется) американской разведкой Си-Ай-Эй, то источник этот – довольно серьёзный.

206. Wylie Fh. – «Generation of Vipers», USA Today, New York, 1958, (3).

Приложения к книге

Приложение 1. Краткая история папства, как пример Комплекса власти в Католической церкви.

Из книги «Церковь, Русь и Рим», издание Свято-Троицкого Монастыря, 1983 год, Джорданвиль, Нью-Йорк, США. По благословению Преосвященного Лавра, Архиепископа Сиракузского и Троицкого.

…Мы приведём несколько примеров, взятых из речей католических епископов, произнесенных на I Ватиканском соборе против утверждения догмата о непогрешимости пап. Примеры эти были приведены: американским епископом Гонолли, Юрием Штросмайером и Игнатием Деллингером.

Папа Сикст V (1585—1590) – одобрил издание Библии и чтение оной, а папа Пий VII осудил читающих Библию.

Папа Климент XIV (1769—1774) – уничтожил Орден Иезуитов, одобренный папой Павлом III (1534—1549), а папа Пий VII возстановил этот орден в прежних правах.

Папа Виктор (192 г) – сначала одобрил монтанизм, затем его осудил…

Папа Марцеллин (296—303) – был идолопоклонником. Он вошел в храм Весты и принес жертву богине.

Папа Либерий (358) – согласился на осуждение св. Афанасия и решился принять арианство для того, чтобы его вызвали из ссылки и вернули на прежнюю кафедру. Блаж. Иероним писал о Либерии: «Побежденный ссылкой, Либерий подписался под ересью» (S. Hieron. «Chronica» et «De viris illustribus»).

Папа Вигилий (538) – купил папство у Велизария, полководца императора Юстиниана, но нарушил свое обещание и ничего не заплатил.

Папа Гонорий (625) – придерживался монофелитства… Римский Собор 679 года осудил монофелизм…

Папа Адриан II (867—872) – объявил гражданские браки действительными, а папа Пий VII (1800—1823) осудил их.

Папа Стефан VI (896—897) – приказал вырыть из могилы тело папы Формозы (891—896), одеть в папское облачение, а персты, которые он слагал для благословления, отсечь и бросить тело в реку Тибр, объявив его клятвопреступником и беззаконником. При папе Николае I, Формоза, епископ Портуанский, добивался патриаршаго титула для себя, будучи папским посланником в Болгарии… Стефан VI был впоследствии заключен в тюрьму, отравлен и повешен.

Папа Роман (897) и папа Иоанн Х (914—928) – возстановили память папы Формозы….

Знаменитая Феодора, жена сенатора Феофилакта, возведши на престол любовника своего под именем папы Иоанна IX (898—900), деспотически управляла Римом. Власть эту она передала потом столь-же развратным, как и она сама, дочерям своим, Мароции и Феодоре. Первая, доставив папство своему любовнику, Сергию III (904—911), имела от него сына, которого в свое время также сделала папой. Младшая сестра ее, Феодора, возвела в свою очередь на папский престол тоже своего любовника, Иоанна Х (914—928). Но Мароция была хитра – не желая делиться властью с сестрой, она схватила папу Иоанна Х, заперла его в крепости св. Ангела, где его… удушили подушками. Когда-же достиг совершеннолетия ее сын, прижитый ею от папы Сергия III, она сделала его папой, Иоанном XI (931—936)…

Когда император Оттон I прибыл в Рим, народ, присягнувший ему в верности, принес безчисленные жалобы на своего папу, например, на то, что он совершал литургию без причащения св. Даров, продавал духовные места, поставил за деньги 10-летнего мальчика епископом в Тоди, посвятил диакона в конюшне, выколол глаза своему духовнику, оскопил кардинала-диакона Иоанна и прочее и прочее…

Папа Иоанн XII выработал тариф за отпущение грехов (Penitencerie Apostolique)…

Убийство мирянами священника стоило 7 гро, мирянина миряниным – 5 гро…

Отпущение греха блуда священника с монахинями, совершенного в монастыре или вне оного, либо священника со своими племянницами, кузинами или крестницами, штрафовалось в размере 67 франков 11 су 6 денье…

Противоестественные грехи стоили священнику 219 фр. 14 су…

Монахини, любодействующие с мужчинами в монастыре или вне оного, платили значительно дороже, чем монахи – 131 фр. 14 су 16 денье…

Папа Лев Х (1513—1521) значительно повысил этот тариф.

Папа Иоанн XII весьма терпимо штрафовал кровосмешение – грех этот, совершенный с сестрами или матерью стоил всего 40 су…

Созванный императором собор, осудив и свергнув папу Иоанна XII, избрал нового папу под именем Льва VIII (963—965). Но, едва Оттон оставил Рим, как Иоанн XII, скрывавшийся до тех пор, возвратился и, прогнав своего соперника, стал безпощадно мстить своим врагам, отрезая им носы и уши, отрубая руки, пока сам, наконец, не был убит одним оскорбленным мужем…

Папа Венедикт VI (972—974) – был свержен и умерщвлен…

Папа Вонифатий VII (974—985) – уморил голодом в крепости св. Ангела папу Иоанна XIV (983—984) и сам погиб насильственной смертью.

Папе Иоанну XVI (985—996) – отрезали нос и язык, выкололи глаза и уморили в тюрьме.

К довершению унижения церкви, на папский престол был выбран папа Венедикт IX (1033—1048), мальчик 10-ти лет, из которого с годами вышло чудовище разврата, напоминавшее Калигулу и Гелиоглабала. Он вел в Латеране жизнь турецкого султана, грабя и убивая римлян по произволу и по прихоти. Он серьезно замышлял жениться на дочери Герарда Сакса и, наконец, продал свое папство по официальному формальному акту, заключенному 1 мая 1045 года, Иоанну Грациану, ставшему Григорием VI (1044—1046)…

Папа Пасхалий II (1099—1118) и папа Евгений III (1145—1153) – одобрили дуэли, которые запретил папа Юлий II (1503—1517) и папа Пий IV (1559—1560).

Папа Иноккентий IV (1243—1254) писал: «Папы, наследники Иисуса Христа, подлинного Царя и Иерея по чину Мелхиседекову, получили царскую власть одновременно со властью архирейской, царство земное вместе с царством небесным».

Папа Вонифатий IX (1389—1404) сам торговал священными предметами, а его мать и братья – духовными должностями и приходами.

Папа Иоанн XXIII (1410—1415) – отвергал безсмертие души и был низложен Констанцианским собором в 1415 году.

…В 1492 году папой был выбран испанец, Родриго Боржия, сделавшийся папой Александром VI (1492—1503). Католический историк Пастор пишет об его избрании следующее: «Он купил на наличные большинство кардиналов, поручившись, по своем избрании, даровать богатые епархии и крупные доходы кардиналам – Сфорза, Орсини, Колонна, Савелли, Паллависини, Мичиель, Склафенати и др… Избрание его состоялось, благодаря неслыханным подкупательным сделкам… На самую высшую церковную должность вступил человек, которого Древняя Церковь не допустила бы до самого последнего места в Церкви, из-за его распутной жизни» (»Histoire des papes», par Pastor, v. III, pp. 255—258: «Zur wahl Alexander VI», «Historisches Jahrbuch», 1909, Schweitzer).

Боржия принадлежал к знатной семье. Будучи от природы крайне невоздержанного нрава, еще кардиналом он имел от Веноции, жены Доминика Аристано, четверых сыновей и дочь, знаменитую своими любовными похождениями, Лукрецию. Сын папы – Цезарь, не останавливался ни перед каким преступлением. Приревновав брата своего Иоанна к своей сестре Лукреции, он приказал его убить и бросить в Тибр. Так же он расправился и со своим зятем, убив его на глазах сестры.

Семья папы Боржия скоро наполнила Рим трупами отравленных и удавленных ею людей. Сам папа, предаваясь постоянным оргиям, мнил себя вселенским владыкой, государем и полубогом. Он приказал отчеканить монеты своего царствования с надписью: «Pontefix maximus» («Высший первосвященник»), принимая титул, носимый языческими императорами Рима.

Горделивый и властный, Александр VI требовал всеобщего пред собой преклонения… Цезарь Боржия, Лукреция и папа непрерывно пировали в Ватикане. По приказу папы, врагам его семьи и соперникам-кардиналам нередко подносили чашу, отравленную знаменитым «ядом Боржия»… Всякий, кто желал оградить себя от разных бед, спешил в Рим дабы предоставить свое имущество папе. Александр VI – первый папа, объявивший, что он в силе отпускать грехи усопших и освобождать их души от мук «чистилища».

В 1503-м году папа Боржия и его сын Цезарь Боржия задумали отравить разом четырех кардиналов, дабы присвоить себе их имущество. По ошибке они сами выпили приготовленное для своих жертв отравленное вино. Папа Александр VI скончался, а Цезарь, успев во-время принять противоядие, поспешил захватить папскую казну…

Александр VI явился венцом целой серии на редкость недостойных пап, из коих лишь один Пий II (1458—1464), составил исключение. Остальные же отличались развратом, безсовестным «непотизмом» и алчностью, они готовы были перевернуть весь свет, лишь бы сделать принцами своих незаконных детей…

Папа Сикст IV (1471—1484), признанный Римом святым, окружил себя «миньонами» пажами, из которых позже выбирал себе кардиналов и епископов. Живя, как султан, он разорял церковную казну, чтобы наделять своих незаконных детей, особенно двух, прижитых им от родной сестры…

В 1870 году на I Ватиканском соборе был принят догмат о непогрешимости папы в вопросах веры и нравов…

Католики и по сей день утверждают, что даже самые скандальные из пап, как например, Александр VI Боржия (отец и любовник Лукреции), в вопросах веры соблюдали чистоту праотеческого учения и догматов. Средний же католик имеет весьма отдаленное представление о папах, сменивших св. Петра на Римском престоле…

Приложение 2. Краткая история раскола, как пример Комплекса власти в Православной церкви

Штрихи истории

Управление русской Церковью сначала находилось в Киеве. Во главе церкви стоял митрополит. Первыми митрополитами на Руси были греки, которые присылались из Константинополя греческими патриархами.

Позднее русские митрополиты стали избираться собором русского духовенства и ездили в Константинополь для принятия поставления от греческого патриарха. Киевский митрополит ставил епископов на важнейшие русские города.

После разорения Киева войсками татарского хана Батыя в 1240 г. местопребывание митрополита было перенесено во Владимир. А при св. митрополите Петре кафедра митрополита была учреждена в Москве.

В 1439 г. во Флоренции (Италия) был созван церковный собор по вопросу соединения церквей – западной и восточной. Этого соединения желали византийский император и патриарх для того, чтобы заручиться помощью от римского папы в борьбе против турок, все более теснивших Византию. На Флорентийском соборе была принята уния (союз), по которой папа признавался главою обеих церквей: католической и православной, причем последняя должна была признать и католические догматы. За православной церковью сохранялись лишь ее богослужебные обряды. На собор во Флоренцию прибыл и московский митрополит Исидор, – грек, присланный незадолго перед собором константинопольским патриархом. Он открыто примкнул к унии. По возвращении митрополита Исидора в Москву состоялся собор русского духовенства, который нашел действия митрополита неправильными, и он был низложен с первосвятительской кафедры. Вместо него собор избрал главой русской Церкви рязанского архиепископа Иону, который и был поставлен в митрополиты в 1448 г. уже без утверждения константинопольского патриарха. С этого времени русские митрополиты стали избираться собором русского духовенства, без утверждения и поставления византийским патриархом. Таким образом, русская Церковь приобрела независимость от греческой.

При митрополите Ионе произошло отделение юго-западной русской Церкви от северо-восточной. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал назначаться константинопольским патриархом. Так образовались две русских митрополии: одна управляла северо-восточной частью России, другая – юго-западным краем. Юго-западная церковь вскоре подпала под влияние католичества. Русская же православная Церковь с центром в Москве, Церковь независимого, сильного, крепнущего государства, сохранила чистоту православия.

В 1453 г. Константинополь был взят турками, и вся Византия подпала под турецкую власть. «Божья кара за измену Православию, за союз с папой-католиком постигла Византию», – говорили тогда в Москве, узнав о победе турок.

В 1551 г. при царе Иоанне Грозном в Москве состоялся знаменитый церковный собор, получивший название «Стоглавый», так как сборник его постановлений состоял из ста глав. Этот собор оградил древне византийские православные традиции, сохранившиеся на Руси, от проникающих из-за рубежа новых религиозных веяний. Собор пригрозил строгими церковными наказаниями тем, кто дерзнул бы нарушить правила святых апостолов, искажать или отметать старые обряды и предания св. Церкви.

В 1589 г. при царе Федоре Иоанновиче в Москву приехал восточный патриарх Иеремия. Его пребывание в Москве русская Церковь использовала для учреждения в России патриархии. В тот же год митрополит московский Иов был возведен в сан всероссийского патриарха. Обращаясь к царю Федору, патриарх Иеремия сказал: «Ветхий Рим пал от ересей, вторым Римом – Константинополем завладели агарянские внуки – турки; твое же великое Российское царство – третий Рим всех превзошло благочестием» (В. О. Ключевский. Курс русской истории. М., 1957, ч. III, с. 293).

Но именно в то время, когда русская Церковь, казалось, достигла наибольшего величия и расцвета, в ней произошел великий раскол. Это печальное событие случилось в царствование Алексея Михайловича и в патриаршество Никона во второй половине XVII столетия.

Реформы Патриарха Никона и начало Раскола. Церковный диктатор.

Патриарх Никон стал вводить в русскую Церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие «улучшения» без одобрения собора, самовольно. Он вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать русскую Церковь на новый лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой. В окружении патриарха Никона наибольшую роль стал играть международный авантюрист Арсений Грек, человек, кроме всего прочего, весьма сомнительной веры. Воспитание и образование он получил у иезуитов, по прибытии на Восток принял ислам, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество.

Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Отсюда и взял его Никон к себе и сделал главным помощником в церковных делах. Это вызвало ропот среди русского народа. Но возражать Никону опасались, так как царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви. Опираясь на дружбу и власть царскую, Никон приступил к церковной реформе решительно и смело.

Начал он с укрепления собственной власти. Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно, называя себя, по примеру римского папы, «крайним святителем», титуловался «великим государем» и был одним из самых богатых людей России. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, страшно унижал и преследовал остальное духовенство. Все страшились и трепетали перед Никоном. Историк Ключевский назвал Никона церковным диктатором.

Реформа началась порчей книг. В старину не было типографий, книги переписывались в монастырях и при епископских дворах особыми мастерами. Это мастерство, как и иконописание, почиталось священным и выполнялось старательно и с благоговением. Русский народ любил книгу и умел ее беречь как святыню.

Малейшая опись в книге, недосмотр или ошибка считались большим грехом. Вот почему сохранившиеся до нас многочисленные рукописи старого времени отличаются чистотою и красотою письма, правильностью и точностью текста. В древних рукописях трудно встретить помарки или зачеркивания. В них было меньше описок, чем в современных книгах опечаток. Замеченные в прежних книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начал действовать Печатный Двор. Исправление книг велось с большой осторожностью и осмотрительностью.

Иначе стало при патриархе Никоне. На соборе в 1654 г. было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.

За изменением книг последовали и другие церковные нововведения. Наиболее заметными нововведениями были следующие:

вместо двоеперстного крестного знамения, которое было принято на Руси от греческой православной церкви вместе с христианством и которое является частью святоапостольского предания, было введено троеперстие.

в старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя «Исус», в новых книгах это имя было переделано на грецизированное 'Иисус».

в старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идем за Солнцем-Христом. В новых книгах введено обхождение против солнца.

в старых книгах, в Символе Веры (8 член), читается: «И в Духа Святаго Господа Истиннаго и Животворящаго», после же исправлений слово «Истиннаго» было исключено.

вместо сугубой, т. е. двойной аллилуйи, которую творила русская церковь с древних времен, была введена трегубая (то есть тройная) аллилуйя.

божественную литургию в Византии, а потом и в Древней Руси совершали на семи просфорах; новые «справщики» ввели пятипросфорие, т. е. две просфоры исключили.

Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение церковных установлений, обычаев и даже апостольских преданий русской православной Церкви, принятых при Крещении Руси.

Эти изменения церковных узаконений, преданий и обрядов не могли не вызвать резкий отпор со стороны русских людей, свято хранивших древние святые книги и предания. Кроме самой порчи книг и обычаев церковных, резкое сопротивление в народе вызвали те насильственные меры, с помощью которых Никон и поддерживающий его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями и искажениями. Многие предпочитали умереть, чем предать веру своих отцов и дедов.

Пример того, как делалась церковная реформа.

Поскольку самым известным примером реформ Никона является перемена перстосложения, остановимся немного на этом вопросе. Вся русская Церковь творила тогда крестное знамение двоеперстием: три пальца (большой и два последних) складывали во имя Святой Троицы, а два (указательный и великосрединий) во имя двух естеств во Христе – божеского и человеческого. Так складывать пальцы для выражения главных истин православной веры учила и древняя греческая Церковь. Двоеперстие идет с апостольских времен. Его изображение содержится на мозаиках 4 века. Святые отцы свидетельствуют, что и Сам Христос благословлял учеников именно таким знамением. Никон же отменил его.

Он сделал это самовольно, без соборного решения, без согласия Церкви и даже без совета с каким-либо епископом. Взамен он приказал знаменоваться троеперстием: складывать первые три перста во имя св. Троицы, а два последние «иметь праздными», то есть ими ничего не изображать. Христиане говорили: новый патриарх упразднил Христа.

Троеперстие было явным новшеством. Оно незадолго до Никона появилось у греков, они же привезли его и в Россию. Ни один святой отец и ни один древний собор не свидетельствуют о троеперстии. Поэтому русские люди не хотели его принимать.

Мало того, что троеперстие как символ было гораздо менее выразительным и точным изображением того, во что мы верим, в нем содержалась очевидная неточность исповедания, ибо когда мы накладываем на себя крестное знамение, то выходит, будто это св. Троица была распята на кресте, а не Одно из лиц Ее – Исус Христос по своему человечеству.

Но Никон ни с какими доводами не думал считаться. Он начал свои реформы не с благословения Божьего, а с проклятий и анафем. Воспользовавшись прибытием в Москву антиохийского патриарха Макария и других иерархов с Востока, Никон предложил им высказаться в пользу нового перстосложения. Они написали следующее:

«Предание прияхом с начала веры от святых апостол и святых отец, и святых седьми соборов творити знамение честнаго креста тремя первыми перстами десныя руки. И кто от христиан православных не творит крест тако, по преданию восточныя церкви, еже держа с начала веры даже до днесь, есть еретик и подражатель арменов. И сего ради имамы его отлучена от Отца и Сына и Св. Духа, и проклята».

Подобное страшное осуждение сначала было провозглашено в присутствии множества народа, затем изложено письменно и напечатано в изданной Никоном книге «Скрижаль». Как громом поразили русский народ эти безрассудные проклятия и отлучения. Русский благочестивый народ, вся русская церковь не могли согласиться с таким крайне несправедливым осуждением, провозглашенным Никоном и его единомышленниками – греческими архиереями, тем более что они говорили явную неправду, будто бы и апостолы, и св. Отцы установили троеперстие. Но Никон не остановился и на этом. Ему потребовалось не только уничтожить, но и оплевать древности православия.

В книге «Скрижаль» к только что приведенным он добавил новые осуждения. Он дошел до того, что стал хулить двоеперстие как якобы заключающее в себе страшные «ереси и нечестие» древних еретиков, осужденных вселенскими соборами (ариан и несториан). В «Скрижали» преданы проклятию и анафеме православные христиане и за то, что исповедуют в символе веры Духа Святого Истинным. В сущности, Никон и его помощники прокляли русскую Церковь за совершенно православное исповедание веры и за древние церковные предания.

Эти действия Никона и его единомышленников сделали их отступниками от святой Церкви.

Противники Никона.

Главный противник Никона.

Деятельность Никона встретила сильное противодействие со стороны ряда духовных деятелей того времени: епископа Павла Коломенского, протопопов Аввакума Петрова, Иоанна Неронова, Даниила из Костромы, Логгина из Мурома и других. Вожди религиозной оппозиции пользовались в народе огромным уважением за высокие личные качества. Они смели говорить правду в глаза сильным мира сего, нисколько не заботились о своих личных выгодах, служили Церкви и Богу со всей преданностью, искренней и пламенной любовью. В устных проповедях, в письмах они смело обличали всех виновников церковных несчастий, не боясь называть первыми имена патриарха и царя. Поражает в них готовность пойти на страдание и мучение за дело Христово, за правду Божию.

Верные и стойкие поборники церковной старины вскоре подверглись жестоким мучениям и казням. Первыми мучениками за правую веру были протопопы Иоанн Неронов, Логгин, Даниил, Аввакум и епископ Павел Коломенский. Они были высланы из Москвы в первый же год реформаторской деятельности Никона (1653—1654 гг.).

На соборе 1654 года, созванном по вопросу о книжном исправлении, епископ Павел Коломенский мужественно заявил Никону: «Мы новой веры не примем», за что без соборного суда был лишен кафедры. Прямо на соборе патриарх Никон собственноручно избил епископа Павла, сорвал с него мантию и велел немедленно отправить его в ссылку. В далеком северном монастыре епископ Павел был подвергнут тяжелым мучениям и, наконец, тайно убит.

Народ говорил, что на первосвятительском престоле воссел палач и убийца. Все трепетали перед ним, и никто из епископов уже не посмел выступить с мужественным словом обличения. Робко и молчаливо они соглашались с его требованиями и распоряжениями. Те же, кто не мог перешагнуть через свою совесть, но не были в силах сопротивляться, постарались отойти от дел. Так, епископ вятский Александр, сохраняя личную верность старой вере, предпочел оставить свою кафедру, удалившись в один из монастырей.

К сожалению, среди русского духовенства середины 17 в. оказалось значительное число людей малодушных, не посмевших перечить жестокому начальству. Поэтому главным противником Никона был народ церковный: простые иноки и миряне, лучшие, духовно сильные и преданные сыны Православия. Таковых было немало, даже, вероятно, большинство. Старообрядчество с самого начала было народной верой.

Ошибка Никона.

Никон пробыл на патриаршем престоле семь лет. Своим властолюбием и гордостью он сумел оттолкнуть от себя всех. Произошел у него разрыв и с царем. Патриарх вторгался в дела государства, возмечтал даже стать выше царя и полностью подчинить его своей воле. Алексей Михайлович стал тяготиться своим «собинным другом», охладел к нему.

Тогда Никон задумал воздействовать на царя угрозой, что ему раньше удавалось. Он решил публично отречься от патриаршества, рассчитывая на то, что царь будет тронут его отречением и станет упрашивать не покидать первосвятительский престол. Это стало бы хорошим поводом восстановить и усилить свое влияние на царя.

На торжественной литургии в Успенском соборе в Кремле 10 июля 1658 г. он объявил с амвона, обращаясь к духовенству и народу: «От лени я окоростовел, и вы окоростовели от меня. От сего времени не буду вам патриарх; если же помыслю быть патриархом, то буду анафема». Тут же на амвоне Никон снял с себя архиерейское облачение, надел черную мантию и монашеский клобук, взял простую клюку и вышел из собора.

Однако Никон жестоко ошибся в своих расчетах. Царь, узнав об уходе патриарха, не стал удерживать его. Никон же, скрывшись в Воскресенском монастыре, прозванном им «Новым Иерусалимом», стал ждать реакции царя. Он по-прежнему держал себя властно и самовольно: совершал рукоположения, осуждал и проклинал архиереев. Но напрасное ожидание его ожесточило настолько, что он даже предал проклятию царя со всем его семейством.

Примириться со своим новым положением в качестве только монастырского обитателя он, разумеется, не мог. Никон попытался снова вернуться к патриаршей власти. Однажды ночью он внезапно приехал в Москву в Успенский собор во время богослужения и послал уведомить царя о своем приезде. Но царь к нему не вышел. Раздосадованный Никон вернулся в монастырь.

Бегство Никона с патриаршего престола внесло новое расстройство в церковную жизнь. Царь по этому случаю в 1660 г. созвал собор в Москве Собор решил избрать нового патриарха. Но Никон на этом соборе разразился бранью, обозвал его «бесовским сонмищем». Царь и архиереи не знали, что делать с Никоном.

Никониане против Никона.

В это время в Москву с подложными грамотами прибыл тайный иезуит греческий «митрополит» Паисий Лигарид. Затем были получены достоверные сообщения, что Паисий Лигарид состоит на службе у римского папы и что восточные патриархи за то низвергли его и прокляли. Но в Москве на это посмотрели сквозь пальцы, вероятно потому, что Паисий Лигарид мог весьма пригодиться царю. Этому ловкому и изворотливому человеку было поручено дело Никона. Паисий сразу стал во главе русских церковных дел. Он заявил, что Никон «должен быть проклят как еретик», и что для этого нужно созвать в Москве большой собор при участии восточных патриархов.

В ответ Никон беспомощно ругал грека «вором», «нехристем», «собакой», «самоставленником», «мужиком».

Для суда над Никоном и рассмотрения других церковных дел царь Алексей в 1666 г. созвал собор, который был продолжен и в следующем, 1667 г. На собор прибыли восточные патриархии – Паисий александрийский и Макарий антиохийский. Приглашение этих патриархов было неудачным. Как потом оказалось, они сами были низложены со своих престолов собором восточных иерархов, и поэтому не имели канонического права решать какие-либо церковные дела.

Начался суд над Никоном. Собор признал Никона виновным в самовольном бегстве с кафедры и в других преступлениях. Патриархи называли его «лжецом», «обманщиком», «мучителем», «убийцей», сравнивали с сатаной, говорили, что он «даже хуже сатаны», признали его еретиком за то, что он приказал не исповедовать воров и разбойников перед смертью. Никон не остался в долгу и обзывал патриархов «самозванцами», «турецкими невольниками», «бродягами», «продажными людьми» и т. п. В конце концов, собор лишил Никона священного сана и сделал простым монахом.

После перемены своей судьбы Никон сам переменился по отношению к своим реформам. Еще будучи на патриаршем престоле, он иногда говорил, что «старые служебники добры» и по ним «можно служить службу Божию». Уйдя же с престола, он стал издавать в монастыре книги согласные со старопечатными. Этим возвращением к старому тексту Никон как бы вынес суд над собственной книжной реформой, признав ее ненужной и бесполезной.

Никон скончался в 1681 г., не примиренным ни с царем, ни с архиереями, ни с Церковью.

Суд над Русской Церковью.

Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха, Иоасафа, архимандрита Троице-Сергиевой лавры. Затем приступили к решению вопросов, вызванных церковной реформой.

Реформа была выгодна многим. Восточным патриархам она была весьма полезна, так как проводилась в согласии с греческими новыми книгами и закрепляла их главенство в вопросах веры и утверждала духовный авторитет, к тому времени на Руси поблекший.

Государственная власть тоже видела свою геополитическую выгоду в реформе.

И Ватикан в реформе православной Церкви тоже имел свой интерес. С присоединением Украины к Москве в России стало сказываться юго-западное влияние. В Москву понаехало множество украинских и греческих монахов, учителей, политиков и разных дельцов. Все они были в сильной степени заражены католицизмом, что не помешало им, а может быть, даже и помогло, приобрести большое влияние при царском дворе. Паисий Лигарид, продолжая дело митрополита Исидора, вел в это время переговоры с католическим Западом о соединении русской Церкви с римской. Он пытался склонить к этому и восточных патриархов. Русские же архиереи во всем были послушны царю. В такое-то время и состоялся собор по делу никоновской реформы.

Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил страшные проклятия и анафемы на старые книги и обряды. Двоеперстие собор объявил еретическим, а троеперстие утвердил на вечные времена как великий догмат. Проклял тех, кто в символе веры исповедует Духа Святаго Истинным. Проклял и тех, кто будет совершать службу по старым книгам. В заключение собор изрек:

«Если кто не послушает нас или начнет прекословить и противиться нам, то мы такового противника, если он – духовное лицо, извергаем и лишаем всякого священнодействия и благодати и предаем проклятию; если же это будет мирянин, то такового отлучаем от св. Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и предаем проклятию и анафеме как еретика и непокорника и отсекаем, как гнилой уд. Если же кто до самой смерти останется непокорным, то таковой и по смерти да будет отлучен, и душа его пребудет с Иудой-предателем, с еретиком Арием и с прочими проклятыми еретиками. Скорее железо, камни, дерево разрушатся, а тот да будет не разрешен во веки веков. Аминь».

Эти ужасные проклятия возмутили даже самого Никона, привыкшего проклинать православных христиан. Он заявил, что они положены на весь православный народ и признал их безрассудными.

Чтобы заставить русский благочестивый народ принять новую веру, собор благословил подвергать ослушников соборных определений тягчайшим казням: заточать их в тюрьмы, ссылать, бить говяжьими жилами, отрезать уши, носы, вырезывать языки, отсекать руки. Все эти деяния и определения собора внесли еще большую смуту в умы русских людей и усугубили церковный раскол.

Надежды на восстановление древлеправославной веры.

Раскол русской Церкви совершился не сразу. Определения собора были настолько ошеломляющими, в них было так много безумия, что русский народ счел их за дьявольское наваждение. Многие думали, что царь лишь временно обманут приезжими греками и западниками, и верили, что он рано или поздно распознает этот обман и возвратится к старине. Что же касается архиереев, участвовавших на соборе, то о них составилось убеждение, что они не тверды в своей вере и, боясь царской власти, готовы веровать так, как прикажет царь.

Один из них, чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх) откровенно заявил: «Я не знаю ни старой веры, ни новой, но что велят начальницы, то я готов творить и слушать их во всем».

В течение 15 лет после собора шли пререкания между сторонниками старой веры и новой, между представителями древней народной Церкви и представителями новой, царской. Протопоп Аввакум слал царю Алексею Михайловичу одно послание за другим и призывал его к покаянию. Этот протопоп-богатырь горячо и вдохновенно убеждал царя, что в древнем православии, которое так немилостиво проклято собором, нет ничего еретического: «Мы содержим истинную и правую веру, умираем и кровь свою проливаем за Церковь Христову».

Царя просили назначить всенародное состязание с духовными властями: пусть видят и слышат все, какая вера истинная – старая или новая, но Алексей Михайлович не внял. После его смерти царский престол занял его сын Феодор Алексеевич. Защитники и исповедники древних церковных преданий обратились к новому царю с горячей мольбой «вернуться к вере благочестивых и святых предков». Но и эта мольба не имела успеха.

На все челобитные церковных пастырей, жаждавших мира и единства церковного, правительство отвечало ссылками и казнями.

Начало гонений на христиан.

Костры запылали.

Казни последовали тотчас же после собора. Знаменитые защитники древлеправославного благочестия – протопоп Аввакум, священник Лазарь диакон Феодор, инок Епифаний – были сосланы на крайний Север и заточены в земляную тюрьму в Пустозерске. Они были подвергнуты (за исключением Аввакума) еще особой казни: им вырезали языки и отсекли правые руки, чтобы они не могли ни говорить, ни писать в обличение своих гонителей.

Более 14 лет пробыли они в мучительном заточении, в сырой яме. Но никто из них не поколебался в правоте своей веры. Благочестивый народ чтил этих исповедников как необоримых воинов Христовых, как дивных страстотерпцев и мучеников за святую веру. Пустозерск стал святым местом.

По настоянию нового патриарха Иоакима пустозерские страдальцы были преданы сожжению. Казнь последовала в пятницу, в день страстей Христовых, 14 апреля 1682 г. Узников вывели на площадь, где был устроен сруб для сожжения. Бесстрашно вошли они в него. Толпа людей, сняв шапки, молча окружила место казни. Огонь запылал. Священномученик Аввакум обратился к народу с прощальным словом. Подняв высоко сложенную в двуперстие руку, он провозгласил «Вот будете этим крестом молиться, вовеки не погибнете».

Когда огонь угас, народ бросился собирать святые кости, чтобы разнести их потом по всей русской земле. Мучения и казни совершались и в других местах московского государства.

Соловецкая расправа.

За шесть лет до сожжения пустозерских узников были преданы мучительной смерти сотни преподобных отцов и исповедников славной Соловецкой обители. Эта обитель вместе со многими монастырями и скитами русской Церкви отказалась принять новые книги. Соловецкие иноки решили продолжать службу Божию по старым книгам. Они написали государю в течение нескольких лет пять челобитных (прошений), в которых умоляли царя только об одном: разрешить им оставаться в прежней вере.

«Плачемся все со слезами, – писали иноки царю Алексею Михайловичу, – помилуй нас, нищих и сирот, повели, государь, нам быти в той же нашей старой вере, в которой отец твой, государев, и все благоверные цари и великие князи скончались, и преподобные отцы Соловецкой обители: Зосима, Савватий, Герман и Филипп митрополит, и все святые отцы угодили Богу».

Соловецкие иноки были твердо убеждены, что измена старой вере означала измену Церкви и Самому Богу. Поэтому они писали:

«Лучше нам временною смертью умереть, нежели вечно погибнуть. И если нас предадут огню и мукам или на части рассекут, мы и тогда не изменим апостольскому преданию вовеки».

В ответ на все просьбы и мольбы смиренных иноков царь послал в Соловецкий монастырь военную команду, чтобы силою заставить убогих старцев принять новые книги. Иноки не пустили к себе стрельцов и затворились в обители за толстыми каменными стенами, готовясь к защите. Царские войска осаждали Соловецкий монастырь в течение восьми лет, с 1668 по 1676 г. Наконец, в ночь на 22 января 1676 г., в результате предательства одного из братии, нового иуды, стрельцы ворвались в обитель, и началась страшная расправа с жителями монастыря.

Было замучено до 400 человек: одних повесили, других порубили на плахах, третьих утопили в проруби. Были и такие, которых вморозили в лед, или подвесили, подцепив за ребра крючьями. Вся обитель была залита кровью святых страдальцев. Они умирали, не ожидая ни милости, ни пощады. Только 14 человек случайно уцелели.

Тела убитых и разрубленных лежали с полгода неубранными, пока не пришел царский указ – предать их земле.

Разгромленная и разграбленная обитель была заселена присланными из Москвы монахами, принявшими новую правительственную веру и новые книги.

Боярыня Морозова.

Незадолго до казни соловецких страдальцев были замучены в боровской тюрьме (Калужская обл.) две родных сестры из боярского рода Соковниных, боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова и княгиня Евдокия Прокопьевна Урусова.

С детства они были окружены почетом, славой, близко стояли к царскому двору и часто там бывали. Но ради истинной веры они презрели и богатство, и почет, и славу мирскую. Они были арестованы и подвергнуты страшным пыткам. По указу царя их сослали в Боровок и посадили здесь в мрачное и сырое подземелье.

Сестер-исповедниц и бывшую с ними инокиню Марью Данилову морили голодом. Силы их слабели, жизнь медленно угасала. 11 сентября 1675 г. сначала скончалась Евдокия, а 2 ноября, через 51 день, ее сестра, успевшая еще до ссылки принять иночество с именем Феодоры.

Бегство церкви в пустыни и леса.

Положение христиан-старообрядцев в России в 17 столетии во многом было похоже на положение христиан во враждебно-языческой Римской империи. Как тогда божьи люди вынуждены были скрываться в катакомбах, так и русским православным христианам пришлось скрываться от государственных и церковных властей. По настоянию патриарха Иоакима царевна Софья в 1685 г. издала против старообрядцев 12 грозных статей. Вот некоторые из них:

Если кто тайно будет содержать старую веру, того бить кнутом и ссылать в отдаленные места.

Бить кнутом и батогами даже тех, кто окажет хотя какую-нибудь милость старообрядцам: дадут им или поесть, или только испить воды.

Ссылать и бить кнутом и таких людей, у которых старообрядцы только приютились.

Все имущество старообрядцев было приказано отбирать и отписывать великим государям.

От этих тяжких наказаний, разорений и смерти могло спасти гонимых христиан лишь полное отречение от старой веры. От всех русских людей требовалось верить так, как приказывало новое начальство.

В этом же узаконении Софьи была статья, которая гласила:

если кто из старообрядцев перекрещивал крещеных в новой церкви и, если он даже и раскается, исповедуется в том отцу духовному и искренне пожелает причаститься, то его, исповедав и причастив, все-таки «казнить смертию без всякого милосердия».

В России настало лютое время: сотнями и тысячами сжигали людей, резали языки, рубили головы, ломали клещами ребра, четвертовали; тюрьмы, монастыри и подземелья были переполнены страдальцами за святую веру. Духовенство и гражданское правительство беспощадно истребляли своих же родных братьев – русских людей. Никому не было пощады: убивали не только мужчин, но женщин, и даже детей.

За всю историю западной инквизиции смертные приговоры были вынесены восьми тысячам людей, но только за первые десятилетия борьбы новообрядцев со старой верой было убито более сотни тысяч древлеправославных христиан.

Преследуемые христиане бежали в пустыни, леса, в горы. Но и там их отыскивали, жилища разоряли, а самих приводили к духовным властям для увещаний, и, если они не изменяли старой вере, предавали мучениям и смерти.

Через четыре года после узаконения статей Софьи патриарх Иоаким издал указ: «Смотреть накрепко, чтобы раскольники не жили в волостях и в лесах, а где объявятся – самих ссылать, пристанища их разорять, имущество продавать, а деньги присылать в Москву».

* * *

Современная новообрядческая церковь на поместном соборе в 1971 г. признала ошибку, сделанную бывшим патриархом Никоном и собором 1666-67 гг., приведшую к трагическому разделению русской Церкви, и засвидетельствовала, что старые обряды для нее «равночестны и спасительны», а клятвы были положены «не по доброму разумению». И как итог: реформы «не имели ни канонических, ни исторических оснований»…

Приложение 3. Краткая история Союза Русского Народа, как пример Комплекса Власти в патриотическом движении.

Черносотенцы и их борьба с беззаконием и смутой

Не время спать!

В дни ликования кагала,

Когда Иуда и злодей

Среди всеобщего развала

Слывут за лучших из людей;

Когда спокойно в пламя бросит

Лукавый сын скрижаль отцов,

И все родимое поносит

Толпа продажных подлецов;

Когда один металл презренный

Вершит дела в родной стране,

Раздастся ль голос вдохновенный,

Зовущий жить по старине?

Среди предательства, измены,

Которым нынче счета нет,

Где патриоты-Гермогены,

Где непреклонный Филарет?

Звучат бессмысленные толки,

Разбой, насилия растут,

И рвут Отчизну злые волки

В овечьих шкурах там и тут…

Не время, други, для покоя,

Кто любит Русь, вставай, иди,

И, опоясав меч для боя,

Уснувших братьев разбуди!

«Вече», орган Союза Русского Народа, 1908 год

В сознании большинства наших соотечественников до сих пор существует превратное представление о черной сотне. Зачастую даже самые благонамеренные православные русские люди стыдятся называть себя наследниками черносотенцев. Все это весьма прискорбно.

Ведь черная сотня в начале века была ничем иным, как православно-патриотическим политическим движением. А потому, если православный стыдится именовать себя черносотенцем, то это фактически равносильно тому, что он «стесняется» того, что в Бога верует и Родину любит.

Сегодня как нельзя более остро встала задача создания сильного православно-патриотического политического движения. Уже предпринималось немало попыток, пока что, увы, безуспешных, ее решить. Внимательный анализ того, как это делалось подтверждает печальную закономерность: зачастую мы повторяем те же самые ошибки, что и наши предшественники черносотенцы. И теоретические, и организационные, и технологические.

Наступая на те же грабли, продолжаем набивать себе синяки и шишки. Поэтому-то и важно обратиться к опыту организации и функционирования черной сотни. В современной ситуации он особенно ценен.

Правда о чёрной сотне

Когда заводишь речь о черной сотне, нередко приходится сталкиваться с рядом стереотипов, внедренных в национальное сознание многолетними усилиями либерального дореволюционного и советского агитпропа.

Годами нам вдалбливалось представление о черносотенцах как о наиболее отсталой, темной части русского народа, чуть ли не о скопище всевозможных отбросов общества. Это чудовищная ложь.

Факты говорят о другом. В черносотенном движении играли видную роль: один из крупнейших русских филологов, академик А.И. Соболевский (член Главного Совета, товарищ председателя Союза Русского Народа), военный инженер, профессор Николаевской инженерной академии, генерал-майор, герой русско-японской войны К.И. Величко (член Совета Русского Собрания), блестящий поэт и мыслитель В.Л. Величко (один из организаторов и член Совета Русского Собрания), ученый юрист, приват-доцент Петербургского университета и профессор Училища правоведения, тонкий ценитель и знаток русской поэзии Б.В. Никольский (член Совета русского Собрания и член Главного Совета Союза Русского Народа).

Разделяли идеи черносотенцев и участвовали движении авторитетные священники и архиереи (архиепископ Антоний (Храповицкий), епископ Евлогий (Георгиевский), игумен Виталий (Максименко), архимандрит Макарий (Гневушев), протоиерей Иоанн Восторгов), известные ученые (историки профессора П.А. и Ю.А. Кулаковские, Н.П. Лихачев, Д.И. Иловайский, А.С. Вязигин, хранитель Горного музея Н.П. Покровский), популярные деятели литературы и искусства (князь Д.Н. Цертелев, граф А.А. Голенищев-Кутузов, князь Д.П. Голицын, Е.А. Шабельская-Борк, князь М.Н. Волконский), крупные публицисты и издатели (В.А.Грингмут, С.А.Нилус, А.С.Суворин, Ф.Н. Берг, В.М. Скворцов, А.А. Башмаков), влиятельные политические деятели (депутаты Государственной Думы Н.Е. Марков, граф В.Ф. Доррер, В.М. Пуришкевич, члены Государственного Совета А.А. Римский-Корсаков, князь А.А. Ширинский-Шихматов, М.Я. Говоруха-Отрок), многие представители русского офицерства и купечества.

Ну и наконец, черносотенцами по духу были крупные государственные деятели эпохи, которым формально было запрещено участвовать в политических партиях: министр юстиции, а затем председатель Государственного Совета И.Г. Щегловитов, министр внутренних дел Н.А. Маклаков, товарищ обер-прокурора Священного Синода князь Н.Д. Жевахов и другие. Словом, костяк черной сотни составляли представители национальной элиты, лучшие русские люди.

Черносотенцам облыжно приписывали организацию и проведение еврейских погромов. Конечно черносотенцы не симпатизировали евреям, и на то были веские основания. Революция в России имела явно выраженное еврейское лицо. Так по подсчетам американского историка А. Гейфман, которую трудно заподозрить в антисемитизме, в 1903 г. евреи составляли около 0,5% населения России и 50% всех революционеров [Гейфман А. Революционный террор в России, 1894—1917. Пер. с англ. М. 1997. С. 47].

Поэтому не вызывает удивления такой пункт программы «Союза Русских Людей»: «Мы с радостью приветствовали бы братство и равноправие с евреями, если бы история всего мира неопровержимыми фактами не доказывала, что народ Израильский во все времена своей самостоятельной или государственной жизни или в качестве пришельца являлся народом, преследующим свои исключительные права на миродержавство и принципиально враждебным всем другим племенам, на которые он из своей национальной общины смотрел только как на предмет всесторонней эксплуатации, руководствуясь при этом явно антисоциальными побуждениями». [Цит. по: Острецов В. Черная сотня и красная сотня. М. 1991. С. 18] А в программе старейшей черносотенной организации «Русское собрание» было записано: еврейский вопрос должен быть разрешен особо от других национальных проблем «ввиду освященной талмудом и в то же время стихийно живучей враждебности еврейства к христианству и нееврейским национальностям и стремления евреев ко всемирному господству». Но разрешить еврейский вопрос можно только мерами государственного регулирования. Предлагалось, к примеру, не предоставлять евреям полного равноправия и не отменять черту оседлости, закрыть им доступ на государственную службу и запретить участие в выборах в Государственную Думу, очистить от еврейского влияния печать и т. д. [Программа Русского Собрания. СПб. 1906. С. 13].

Для непредвзятого исследователя ясно, что еврейские погромы возникали стихийно. Это был народный ответ на активное участие евреев в революции. Мало того. Черносотенцы, даже если бы и захотели, не смогли бы организовать погромы по одной простой причине. Как справедливо заметил автор одной из самых объективных работ о черной сотне известный современный литературовед и историк В. Кожинов, все крупные погромы произошли еще до возникновения черносотенных организаций [См.: Кожинов В.В. «Черносотенцы» и Революция (загадочные страницы истории). Изд. 2, доп. М. 1998. С. 83—110].

После появления черной сотни было только два крупных погрома и оба в Царстве Польском, где у черносотенцев не было никакого влияния в силу малочисленности русского населения. Более того, несмотря на однозначно негативное отношение к евреям, предпринимались даже попытки (например, отцом Иоанном Восторговым) привлечь православных евреев к участию в черносотенном движении.

Множество инсинуаций вызывал вопрос о финансировании черносотенных организаций. Либеральная и революционная пропаганда обвиняла черносотенцев в том, что они содержатся за счет правительства.

Собственно, в этом нет ничего зазорного, ибо черносотенцы субсидировались, в отличие от их врагов, собственным правительством, а не иностранными. Кроме того, черносотенцы занимались созидательной деятельностью, а потому поддержка правительства была вполне уместной. Беда в том, что, во-первых, черносотенцы недостаточно финансировались правительством и, во-вторых, зачастую они бездарно тратили выделявшиеся средства.

Все эти измышления и преувеличения о финансировании деятельности черной сотни скрывают истину. А она состоит в том, что главным источником финансирования черносотенных организаций были пожертвования благочестивых русских людей. Львиную долю расходов по обслуживанию деятельности «Союза Русского Народа», к примеру, несла вдова купца Е.А.

Полубояринова. Известно также, что св. прав. отец Иоанн Кронштадтский передал на нужды Союза Русского Народа 10 тысяч рублей. А протоиерей Иоанн Восторгов сообщал, что «мы получаем помощь от архиереев, монастырей, благочестивых и набожных мирян» [См. об этом: Степанов С.А. Черная сотня в России. 1905—1914 гг. М. 1992. С. 99—100].

Черносотенцев обвиняли в политических убийствах и терроризме. Эти обвинения верх цинизма.

Во-первых, при всем усердии врагов черносотенцам смогли приписать только убийство Иоллоса и Герценштейна. Первый считался одним из идейных вдохновителей революционных беспорядков 1905 года. Второй «прославился» тем, что в стенах Государственной Думы цинично назвал поджоги дворянских поместий «иллюминациями». При этом от рук подлинных убийц-террористов, действия которых оправдывали в том числе Иоллос и Герценштейн, только за пять лет смуты в 1905—1910 гг. пали около 17 тысяч верных слуг Царя и Отечества [Гейфман А. Ук. соч. С. 32].

Во-вторых, следствие официально не смогло доказать причастность черной сотни, как общественно-политического движения, к организации убийств обоих революционеров. Наконец, в-третьих, сами черносотенцы отвергали убийства и террор как способ борьбы со своими противниками.

Вот что говорили об этом руководители черной сотни. Первый казначей Союза Русского Народа купец И.И. Баранов на допросе в следственной комиссии Временного правительства заявил: «Так как сам Союз Русского Народа была организация идейная, то и средства достижения цели были чисто мирные; всякое насилие мы отвергали… Каждое заседание нашего совета, а тем более больших собраний, начиналось молитвами» [Союз Русского Народа. По материалам Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства 1917 г. М.Л. 1929. С. 35].

А один из вождей черной сотни В.А. Грингмут в одном из выступлений призывал своих единомышленников: «Никогда не смейте об этом и думать, помните, что всякий, кто борется за известную идею, никогда не будет убивать, иначе этим он распишется в том, что не верит в торжество своей идеи. Действительно жизнеспособная, действительно святая идея может орошаться кровью только своих приверженцев.

Каждая новая жертва из наших рядов приближает нас к победе, но да будет стыдно тому, кто подумает поднять братоубийственную руку против своего врага: этим он наложит позорное пятно на наше святое дело! Мирным путем, устилая его нашими трупами и ни одной йоты не уступая из наших верований, мы дойдем до нашей цели, мы одержим победу» [Владимир Андреевич Грингмут. Очерк его жизни и деятельности. М. 1913. С. 80].

Наилучшим свидетельством нравственной высоты черносотенного движения является отношение к нему Царя-Мученика Николая II и святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. Государь неоднократно встречался с депутациями от различных черносотенных организаций, благосклонно принимал преподносимые ими значки. Он хотел видеть в черной сотне надежную опору трона.

Так в Высочайшей телеграмме Союзу Русского Народа от 15 июня 1907 г. Царь обращался к монархистам: «Уверен, что теперь, все истинноверные русские, беззаветно любящие свое Отечество сыны, сплотятся еще теснее и, постоянно умножая свои ряды, помогут Мне достичь мирного обновления нашей Святой и великой России и усовершенствования быта Великого ее народа. Да будет Мне Союз Русского Народа надежною опорою, служа для всех и во всем примером законности и порядка». Правда, не всегда ожидания Государя оправдывались.

Всероссийский батюшка о. Иоанн Кронштадтский не только оказывал финансовую помощь черносотенцам. Он благословлял их деятельность, поддерживал тесное общение с рядом вождей черной сотни, в частности с В.А. Грингмутом.

Предшественники черносотенцев

Словом черносотенцы русских людей, поднявшимся на борьбу с беззаконием и смутой, назвали их враги революционеры, для которых такое наименование было ругательным. Однако сами черносотенцы его приняли. Один из основателей Союза Русского Народа А.А. Майков (сын известного русского поэта) в своей брошюре «Черносотенцы и революционеры» утверждал, что нет оснований стыдиться такого названия, потому что первыми поднявшими знамя «За Веру, Царя и Отечество» были большею частью русские люди простого звания, крестьяне, мещане, а простой народ в прежние времена назывался «чернью», «черными людьми» [Майков А.А. Революционеры и черносотенцы. СПб. 1907. С. 23].

А В.А. Грингмут в известной статье «Руководство черносотенца-монархиста» на поставленный им вопрос: Почетное ли это название «черная сотня»?, без обиняков утверждал: «Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников, и к этой славной черной сотне присоединился и князь Пожарский с верными Царю русскими боярами. Все они были настоящими „черносотенцами“, и все они стали, как и нынешние „черносотенцы-монархисты“, на защиту Православного Монарха, Самодержавного Царя» [Грингмут В.А. Руководство черносотенца-монархиста. Собрание статей Владимира Андреевича Грингмута. Вып. IV. М. 1910. С. 136].

Черная сотня возникла в самый разгар революционных беспорядков 1905 г. Однако попытки народной самоорганизации для противостояния беззаконию и смуте к тому времени уже имели свою, весьма поучительную, историю. В 1881 г. после убийства Царя-Освободителя Александра II, когда органы правопорядка пребывали в растерянности, в Петербурге была создана Священная дружина. Ее назначением была борьба с народовольческим террором. Организация просуществовала около года. Тогда власть собственными силами справилась с террористами.

Одновременно в Москве по инициативе М.Н. Каткова и К.П. Победоносцева была создана Добровольная народная дружина для охраны Государя и членов Императорской Фамилии во время Их приездов в Москву. В нее входили верующие русские люди, в основном в силу ограниченности своих задач эта организация созывалась эпизодически.

Однако к концу XIX виден отход русского образованного слоя от истоков русской жизни: Православия, Самодержавия и Русской Народности. Безверие, политическая фронда и космополитизм становились признаками хорошего тона в среде интеллигенции. Особенно пагубно это действовало на молодежь. В этих условиях в среде московских интеллектуалов возникла идея в борьбе за умы молодежи объединить усилия тех, кто еще не порвал духовной связи с основами русского устроения.

Так в 1890 г. появился журнал «Русское обозрение» [Журнал издавался 6 раз в год с января 1890 г. по май 1898 г. Редактором вначале был известный философ и поэт князь Д.Н.Цертелев (1852—1911), а затем приват-доцент Московского университета А.А. Александров (1861—1930). В 1901 г. и в 1903 г. была предпринята попытка реанимировать журнал, но дело завершилось неудачей. (Филиппов А.) Из истории журнала // Русское обозрение. 1901. Вып. 1. С. V], который поставил главной задачей обозревать всю текущую действительность и все историческое прошлое с русской точки зрения.

Вдохновителем журнала был великий русский мыслитель К.Н. Леонтьев [Леонтьев Константин Николаевич (1831—1891), великий русский мыслитель, государственный деятель и беллетрист. Из богатой дворянской семьи. Изучал медицину в Московском университете, участвовал в качестве военного врача в Крымской войне, затем был домашним и сельским врачом в Нижегородской губернии. В 1863—1873 гг. консул в Турции. Летом 1871 г. тяжело заболев, был при смерти. После чудесного исцеления отправился на Афон и решил принять постриг. Вышел в отставку и прожил год на Афоне. Не получив благословения от старцев на немедленный постриг, настоящим православным человеком тем не менее стал.

Вернулся в Россию, был помощником редактора консервативной газеты Варшавский дневник, затем с 1880 по 1887 гг. цензором в Москве. Выйдя в отставку в 1887 г., поселился в Оптиной пустыни. Во второй половине 70х в 80е гг. написал свои самые важные произведения, среди которых наиболее известны сборник статей Восток, Россия и славянство (1885—1886 гг.) и статья Племенная политика как орудие всемирной революции (1889 г.). В 1891 г., незадолго до кончины, тайно принял постриг под именем Климента и поселился в Сергиевом Посаде]. Именно люди, входившие в близкий Леонтьеву кружок молодежи (Л.А. Тихомиров, В.А. Грингмут, А.А. Александров, Ю.Н. Говоруха-Отрок, о. Иосиф Фудель, о. Иоанн Соловьев, В.В. Розанов), составили костяк журнала.

Поначалу, правда, была предпринята попытка собрать в журнале известные имена консервативно настроенных мыслителей и литераторов. Издателем журнала стал популярный в ту пору беллетрист Н.Н. Боборыкин, а редактором философ и поэт князь Д.Н. Цертелев, которому удалось привлечь к сотрудничеству известных философов В.С. Соловьева и П.Е. Астафьева и ряд не менее известных поэтов и писателей. Однако вскоре стало очевидным, что, имея такой разномастный состав сотрудников, журнал не может выполнить своей задачи. Кроме того, выявились некоторые финансовые махинации Боборыкина. В 1892 г. князь Цертелев отказался редактировать издание при первых слухах о запутанности материальных дел у издателя.

С этого времени редактором и издателем журнала стал приват-доцент Московского университета Анатолий Александров. С 1893 г. лицо журнала стали определять люди из кружка Леонтьева, и он сделался в полном смысле русским обозрением. В издании такого журнала были заинтересованы и оказывали ему покровительство оберпрокурор Св. Синода К.П. Победоносцев, министр народного просвещения граф И.Д. Делянов. Финансовое состояние журнала было совсем не блестящим.

По ходатайству понимавшего важность дела Победоносцева дважды для поддержки журнала выделял деньги из личных средств Государь Император Николай II, один раз вдовствующая Императрица Мария Федоровна. Однако Александров оказался никудышным организатором и хозяйственником (увы, это характерная особенность и многих нынешних деятелей православно-патриотического движения).

Этими обстоятельствами не преминули воспользоваться враги. По Москве поползли слухи, что редактор просто присвоил деньги себе. На Александрова начали косо смотреть сотрудники, авторы отказывались писать для журнала. На основании только слухов редактора даже исключили из списка приват-доцентов университета.

В августе 1898 г. с большим запозданием вышел майский номер журнала. По проверке счетов конечно выяснилось, что редактор не взял себе ни копейки, у него не оказалось никакого состояния. Но благое дело было загублено [Опозоренный Александров уехал из Москвы в Петербург, а затем в Ригу, где работал в скромной должности преподавателя гимназии. Но идеалам своим не изменил, в начале ХХ века мы видим его в составе Русского Собрания].

Однако свои плоды оно принесло. Москва в последующем стала, можно сказать, рассадником черносотенства. Здесь были одни из самых сильных организаций черной сотни. В Москве проходили два Всероссийских съезда русских людей.

Возникновение чёрной сотни

Наконец, в октябре 1900 года в среде национальной столичной интеллигенции, убедившейся в той опасности, которую представляла для русского дела космополитичность высших слоев русского общества, возникла идея создать националистический кружок. Так возникло общество под названием Русское Собрание, устав которого был утвержден в конце января 1901 г. По сути, это была первая черносотенная организация.

Поначалу она, правда, мыслилась как чисто просветительское общество. Его задачи определялись следующим образом: создать такой центр, куда сходились бы русские люди и где могли бы обмениваться мыслями, по мере сил служить русскому искусству [Список членов Русского Собрания с приложением исторического очерка Собрания. СПб. 1906. С. 1].

На первом собрании было избрано 120 членов организации. У истоков Русского собрания стояли известные литераторы, публицисты и ученые: плодовитый сочинитель, писавший под псевдонимом Муравлин, князь Д.П. Голицин (первый председатель общества), блестящий поэт В.Л. Величко, правовед, приват-доцент университета Б.В. Никольский, крупнейший русский военный инженер и ученый К.И. Величко, публицист, правнук декабриста князь М.В. Волконский, знаменитый издатель и журналист А.С. Суворин и другие известные люди.

Членом общества состоял даже министр внутренних дел В.К. Плеве, убитый вскоре террористами. В 1903 году в Харькове был открыт первый местный отдел Русского Собрания, во главе которого встал крупный ученый-историк, профессор местного университета А.С. Вязигин.

Начавшаяся смута вынудила общество перейти от чтения докладов и проведения литературных вечеров к активной политической деятельности. В 1904—1905 гг. в дополнение к харьковскому были созданы отделы Русского Собрания в Киеве, Одессе, Варшаве, Оренбурге, Казани, Перми и Вильне. В Харькове и Петербурге при отделах РС появились Кружки русских студентов. С 1906 г. общество начало издавать еженедельный Вестник Русского Собрания. Была принята политическая программа Русского Собрания.

В программе определялись причины смуты: умаление веры в народе, расхищение Самодержавия представителями бюрократического строя, ослабление национального чувства и патриотизма, упадок русского просвещения, инородческое, в особенности еврейское, преобладание во всех сферах русской жизни. Выход из этого состояния Русское Собрание видело в призвании выборных от народа, «которые сумеют на деле осуществить истинное единение народа с Царем в деле государственного строительства» [Программа Русского Собрания… С. 1]. Нельзя не заметить, что программа Русского Собрания развивала и применяла к условиям начала ХХ века идеи основоположников славянофильства: И.В. Киреевского, А.С. Хомякова, К.С. и И.С. Аксаковых.

В апреле 1905 года в Москве был создан Союз Русских Людей. Его костяк составили представители древних аристократических фамилий: графы Шереметевы, князья Голицыны, князья Мещерские, графы Олсуфьевы, князья Щербатовы, князь Трубецкой, князь Волконский, князь Куракин, граф Шувалов, князь Гагарин и др. В состав Союза вошли сын славянофила Д.А. Хомяков, сын и внук великого русского поэта Федора Тютчева И.Ф. и Ф.И. Тютчевы, известный московский священник, публицист о. Иосиф Фудель, известный историк Д.И. Иловайский и другие влиятельные московские общественные деятели.

В уставе Союза Русских Людей его цель определялась так: содействовать законными средствами правильному развитию начал Русской Церковности, Русской Государственности и Русского народного хозяйства на основах Православия, Самодержавия и Русской народности [Устав Союза Русских Людей. Б.м. Б.г. С. 1].

Тогда же в апреле 1905 г. усилиями редактора Московских ведомостей В.А. Грингмута вокруг редакции начал формироваться костяк будущей Русской Монархической партии.

Организационное ее оформление произошло в самый разгар смуты осенью 1905 г. Руководителем партии стал В.А. Грингмут. В отличие от Русского Собрания и Союза Русских Людей новая партия отличалась большей проработанностью программных положений и составом (в ее отделы входили в большем количестве представители низших сословий: мелкие чиновники, мещане, рабочие, крестьяне).

Осенью 1905 г. по всей стране начали создаваться многочисленные черносотенные организации: в Петербурге, Москве, Киеве, Тифлисе, Казани, Нижнем Новгороде, Курске и других городах и весях империи. Народ поднимался на борьбу с крамолой. Но настоящим массовым движением стал Союз Русского Народа. Он был создан по инициативе настоятеля Воскресенского монастыря Новгородской епархии игумена Арсения, который свел воедино доктора медицины А.И. Дубровина, художника А.А. Майкова, петербургского купца И.И. Баранова и московского мещанина К.К. Полторацкого.

Первое собрание состоялось на квартире Баранова. 8 ноября 1905 года был создан Главный совет СРН. Его председателем стал А.И. Дубровин, товарищем председателя инженер А.И. Тришатный, которого вскоре сменил В.М. Пуришкевич, казначеем И.И. Баранов, секретарем присяжный поверенный С.И. Тришатный. Помимо них в первый состав Главного совета вошли такие известные деятели черносотенного движения: неизменный защитник черносотенцев в судах, присяжный поверенный и публицист П.Ф. Булацель, известный публицист, специалист по финансовому вопросу и иудаизму Г.В. Бутми, А.А. Майков, председатель совета петербургского Гостиного Двора купец П.П. Сурин и др.

Уже 21 ноября Союз организовал первый массовый митинг в Михайловском манеже. А 28 ноября вышел первый номер печатного органа СРН газеты Русское знамя. В уставе цель Союза определялась как «развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на пользу дорогого нашего Отечества России единой и неделимой» [Устав общества под названием «Союз Русского Народа». СПб. 1906. С. 3].

Согласно программным положениям СРН, Православная Церковь должна сохранить господствующее положение в России. Только через веру, богослужение и таинства можно установить прочное общение и единение Царя со своим православным народом. Выход из смуты виделся союзникам в реформировании церковно-государственных отношений, так чтобы основой церковного и государственного строения стал церковный приход как правоспособная и дееспособная церковно-государственная единица [Московский Союз Русского Народа. Основоположения. М. 1906. С. 2].

На подъёме

Наивысшего подъема черносотенное движение достигло в 19 071 908 гг. На тот момент оно было самым массовым общественно-политическим движением России. По подсчетам Департамента полиции в это время черносотенцев насчитывалось около 500 тысяч человек. Сами черносотенцы числили в своих рядах значительно большее количество до трех миллионов. Столь разительное расхождение в цифрах объясняется разной методологией подсчета. Полиция, несомненно, подсчитывала только более-менее активных участников черносотенного движения. Но были еще и пассивные члены, и таких, естественно, было значительно больше. Это те, кто разделял идеологию черной сотни, кто заявлял о своем согласии с целями и практическими действиями черносотенцев.

Стоит заметить, что практически все тогдашние партии России имели расплывчатые критерии членства.

Яркий пример Почаевский отдел Союза Русского Народа. Он был создан в августе 1906 года. Во главе отдела встал настоятель Почаевской Лавры архимандрит Виталий (Максименко). Это сразу подняло авторитет новой организации. Через полтора месяца в составе отдела насчитывалось 10 тысяч членов. А в 1908 году уже свыше 100 тысяч. В 1909 году делегация из Почаева привезла в Петербург целый миллион подписей под верноподданническим адресом.

Такой успех черносотенных идей в Почаеве имел, конечно, свои специфические причины.

Вопервых, Почаев находился, можно сказать, на передовой борьбы с католичеством, иудаизмом и анти-русским сепаратизмом поляков. Во-вторых, черносотенцы добивались успеха там, где во главе их организаций стояли авторитетные и инициативные лидеры, каковым, несомненно, был игумен Виталий. В-третьих, игумен Виталий ясно понимал, что черная сотня должна выражать конкретные жизненные интересы прежде всего крестьянства. И он, используя свое влияние, занялся организацией различных обществ, которые помогали русскому крестьянству выжить во враждебном окружении.

Словом, если бы везде у черносотенцев были руководители, подобные игумену Почаевской Лавры, то… Впрочем, как говорится, история не знает сослагательного наклонения. Если взять в целом всю Россию, то видно, что наибольшей численности и наибольшего влияния черносотенное движение имело на Украине, в Белоруссии, а также в обеих столицах. Как раз по тем причинам, по которым оно было широким и влиятельным в Почаеве.

Черная сотня являлась в то время единственной общественно-политической силой, которая объединяла православных русских людей. Это определяло тот высокий духовный настрой, которым отличались мероприятия черносотенцев. Вот как, к примеру, открылся IV Всероссийский съезд русских людей, который проходил в Москве с 26 апреля по 1 мая 1907 года.

Съезд начался крестным ходом, который проследовал от Епархиального дома к Успенскому собору Кремля, где были отслужены литургия и молебен и освящена икона Покрова Пресвятой Богородицы, исполненная великим русским художником В.М. Васнецовым специально для Съездов Объединенного Русского Народа. Затем с образом и освященными накануне хоругвями крестный ход направился на Красную площадь к памятнику Минину и Пожарскому. Там священники отслужили литию с провозглашением вечной памяти спасителям Отечества. После чего на площади перед домом генерал-губернатора состоялась манифестация с пением народного гимна.

Только после этого делегаты съезда вернулись в Епархиальный дом, где и начались заседания съезда.

Одной из главных причин широкого влияния и распространения черносотенства были всесословность и демократизм организации. В числе членов-учредителей самой массовой черносотенной организации Союза Русского Народа мы видим представителей дворянства, духовенства, купцов, почетных граждан, крестьян.

Предпринимались и попытки привлечь в свои ряды рабочих. Особенно активно такая деятельность велась в Москве. Активное содействие в этом черносотенцам оказывала администрация и лично генерал-губернатор Москвы великий князь Сергей Александрович (до своей мученической кончины). С начала века там существовала Комиссия для общеобразовательных чтений среди фабрично-заводских рабочих г. Москвы. В ноябре 1905 г. было создано Общество активной борьбы с революцией и анархией, которым руководили отставной офицер Л.Н. Дезобри и вдова чиновника В.Н. Степанова. В состав общества входили в основном рабочие.

В Петербурге активную работу среди рабочих проводил Союз Русского Народа, который имел свои отделы на ряде крупнейших заводов. Черносотенцы пытались отвлечь рабочих от пагубной политической борьбы, поддерживали их справедливые экономические требования. В 1909 г. возник Экономический рабочий союз, почетным председателем которого был Пуришкевич. В Киеве был создан Союз русских рабочих, которым руководил рабочий-литограф К. Цитович.

Но все это были, увы, единичные примеры. Широкого влияния на рабочих черносотенцам достичь так и не удалось. Но не это было главной причиной упадка черносотенного движения.

Раскол и упадок

К 1917 году времени великих испытаний и потрясений черносотенное движение оказалось в плачевном состоянии. Это был такой разящий контраст времени подъема (1906—1908 гг.), что просто диву даешься. Каковы же причины упадка черносотенного движения? Какие факторы привели к тому, что широкое и мощное общественное образование превратилось в жалкую кучку грызущихся между собой групп и амбициозных лидеров? Конечно, следует иметь ввиду, что существовал ряд факторов, которые не зависели прямо от намерений и действий черносотенцев и которые обрекали в тех условиях черную сотню либо на мученичество, либор на вырождение. Речь идет об общем оскудении веры во всех слоях общества, особенно верхних. Но были и субъективные факторы, связанные со страстями тех или иных деятелей, с неумением решать конкретные проблемы, т. е. те, которых можно было избежать.

Непартийность

Руководители черной сотни изначально мыслили свое движение как непартийное. В.А. Грингмут утверждал, что Союз Русского Народа не какая-нибудь партия он есть не что иное, как сам Русский Народ, объединившийся в общий многомиллионный союз на защиту своей Церкви, своего Царя и своей Родины [Владимир Андреевич Грингмут… С. 113]. Это была мудрая позиция, ибо монархическим политическим партиям нечего делать в самодержавном государстве. Такой подход полностью оправдал себя во время беспорядков 1905—1907 гг.

Однако, враги России, потерпев поражение в открытом бою, сменили тактику и начали плести вокруг Государя масонскую паутину. В условиях видимой стабильности, когда не были заметны прямые угрозы существованию Церкви, Царя и Родины, черносотенное движение не могло успешно функционировать. Черная сотня встала перед альтернативой. Либо превратиться в обыкновенную парламентскую политическую партию, т. е. фактически включиться в игру на чужом поле и по чужим правилам. Либо под водительством священников и архиереев сформировать при храмах что-то типа прообраза народного ополчения.

Но в 1913 г. Св. Синод принял решение, запрещающее лицам духовного звания принимать участие в деятельности политических партий и движений. Это решение было роковым для черносотенства, оно обрекало его на вырождение. Руководящие посты в черносотенных организациях вынуждены были оставить о. Иоанн (Восторгов), архимандрит Макарий (Гневушев), игумен Виталий (Максименко) и многие другие представители активной части духовенства.

Справедливости ради стоит сказать, что к тому времени черная сотня была уже парализована расколами. В конце концов, черносотенное движение все более и более политизировалось. Это, в свою очередь, привело к тому, что ряд лидеров, «заигравшихся в политику» превратились, по сути, из охранителей в революционеров, из монархистов в анархистов. Такова была судьба талантливых лидеров черносотенства Пуришкевича, монаха-расстриги Илиодора (Труфанова), Шульгина, Савенко, Бобринского.

Отношения с духовенством

Как это ни парадоксально, но у черносотенцев зачастую возникали непростые отношения со священно-началием Православной Церкви, да и с некоторыми священниками. С одной стороны, черносотенное движение поддерживали многие архиереи, священники и монашествующие.

Нередко местные отделы Союза Русского Народа и других организаций возглавляли священнослужители. С другой стороны, скоро выяснилось, что в среде духовенства оказалось немало противников черной сотни. Они через либеральные газеты открыто осуждали идеи и практические действия черносотенцев, способствуя формированию в обществе отрицательного мнения о черной сотне. Не правда ли, как это все напоминает день сегодняшний?!

К примеру, в Москве 14 октября 1905 года, в самый разгар революции Союз Русских Людей через газету Московские ведомости обратился с призывом ко всем верноподданным русским людям создать при каждом приходе комитеты порядка. Для этого предлагалось в воскресенье 16 октября после Божественной литургии образовать такие комитеты и превратить, таким образом, храмы в опорные пункты противостояния крамоле.

Комитеты должны были создать при каждом приходе дружины порядка, предназначенные для непосредственной борьбы со смутой. В том же номере Московских ведомостей было опубликовано слово тогдашнего митрополита Московского священномученика Владимира (Богоявленского), в котором осуждались безбожники-революционеры. Владыка требовал от каждого верующего: «Исполняй то, чего от тебя потребуют слуги Царевы, что скажут тебе пастыри церкви» [»Московские Ведомости» от 14 октября 1905 г.].

Однако, вскоре в кадетских Русских ведомостях группа профессоров Московской духовной академии обозвала обращение владыки Владимира черносотенной агитацией (ох уж эти профессора духовных училищ!). А целых 76 священников осмелились опубликовать заявление об их полной не солидарности с поучением своего архипастыря. Более того даже в определении Св. Синода Митрополиту Владимиру было выражено порицание, хотя и завуалированно [См.: Степанов С.А. Ук. соч. С. 43]. Этот пример показателен. Уже в то время существовала довольно влиятельная группа либерально настроенных иерархов и священников, которые составили после революции костяк обновленчества.

Словом, дом разделился сам в себе (Мф. 12: 25). Как же ему было устоять!

Козни бюрократии

Одной из серьезных причин расколов и упадка черносотенного движения были козни высших сановников и в целом бюрократии. Увы, к тому времени большинству слуг Царевых духовно близки были либералы и совершенно чужды консерваторы-черносотенцы. Правые, конечно, не могли смириться с заигрываниями правительства и других чиновников с врагами Самодержавия.

Монархисты критиковали непоследовательность правительства, требовали от чиновников либо публичного исповедания своего монархического мировоззрения, либо ухода в отставку.

Так в 1907 г. на одном из частных совещаний в Ярославле руководители монархических организаций заявляли: Наличность известных конституционных партий, существование которых, очевидно, немыслимо при Самодержавном строе; и открытое их признание правительством, и допущение к участию в Государственной думе является доказательством того, что само правительство как бы колеблется в решении вопроса о существующем строе.

Естественным последствием такой неустойчивости правительства должна быть или замена его личного состава лицами убежденными и прямо стоящими за самодержавие, или открытое проявление своих убеждений, ныне скрываемых по тактическим соображениям [Там же. С. 171].

Однако правительство вместо этого взяло курс на провоцирование внутренних неурядиц в черносотенном движении. Методы использовались самые разные. Власти налагали денежные штрафы на монархические издания, запрещали собрания, угрожали судебным преследованием.

Вместе с тем приближали к себе готовых к компромиссам лидеров, выборочно выдавали денежные субсидии. Активно использовалось потворство страстям, присущим разным деятелям черносотенного движения, особенно тщеславия и сребролюбия. К сожалению, активно проводил подобную политику такой талантливый государственный деятель как П.А. Столыпин. По утверждению осведомленного Н.Е. Маркова председатель правительства всячески через своих подчиненных поддерживал рознь в союзе [Там же. С. 186].

Хотя конечно некоторые действия Столыпина в отношении черной сотни можно понять. Столыпин мог бы опереться на черносотенцев, но деятельность некоторых активистов его пугала.

Так в ответ на доклад саратовского губернатора Стремоухова о безобразиях Илиодора глава правительства сказал: «Ужасно то, что в исходных своих положениях Илиодор прав, жиды делают революцию, интеллигенция, как Панургово стадо, идет за ними, пресса также, да разве Толстой, подвергнутый им оплеванию, не первый апостол анархизма, но приемы, которыми он действует, и эта безнаказанность все губят и дают полное основание оппозиции говорить, что она права» [Цит. по: Степанов С.А. Ук. соч. С. 204].

Но чиновничество в целом, особенно его высшие слои, откровенно деградировало в духовно-нравственном отношении. Совершенно прав в своей оценке В. Острецов, когда пишет, что правительственная администрация давно уже предала принципы самодержавия и православия и не хотела поддерживать Союз, как не могла открыто заявить о своей враждебности к нему.

Отсюда постоянная половинчатость, недоброжелательство градоначальников, губернаторов, министров внутренних дел и их заместителей, начальников военных округов… Такое отношение действовало деморализующе на рядовых членов Союза, и число отделов правых организаций неуклонно сокращалось. Им не разрешалось устраивать даже благотворительные вечера, отказывалось в разрешении проводить собрания. Давление нарастало по мере приближения к 1917 г. [Острецов В. Ук. соч. С. 30—31].

Камень преткновения

Камнем преткновения для черной сотни стало отношение к Манифесту 17 октября и Государственной Думе, которые ставили черносотенцев в двусмысленное положение. С одной стороны, как истинные сторонники самодержавия они не могли не отвергать любое поползновение на ограничение власти Царя, а Манифест положил тому начало. С другой стороны, Манифест дан Государем, а потому всякий черносотенец был обязан ему повиноваться. Эта коллизия стала одной из причин раскола крупнейшей черносотенной организации Союза Русского Народа.

По сути, в черносотенном движении сложилось два течения. Первое представлял А.И. Дубровин и его сторонники. Они являлись принципиальными противниками Государственной Думы, выступали за неограниченное самодержавие. Однако, зачастую дубровинцы проявляли усердие не по разуму, и превращались, таким образом, из надежных помощников Государя в настоящих «революционеров справа».

Второе течение представляли Н.Е. Марков и ряд депутатов Государственной Думы от правых. Они утверждали, что Государственная Дума вовсе не ограничивает Самодержавия. Марков, выступая перед курскими союзниками, заявил: «Можно быть недовольным 3й, 4й Думой, 20й, разгоните их, выберите настоящую, русскую, но, как учреждение, Государственная дума необходима: без этого России не существовать» [Цит. по: там же. С. 195].

Амбиции лидеров и распыление сил

Это, пожалуй, главная причина упадка черносотенства. Борьба вокруг различного понимания смысла Манифеста 17 октября и задач Государственной Думы, несомненно, усугублялась амбициями лидеров, которые ловко использовали враги черной сотни. В результате, несмотря на громогласные заявления, так и не было создано единой организации. Черная сотня на всем протяжении своего существования представляла собой множество мелких партий и групп. Более того, амбиции лидеров приводили к тому, что постоянно происходило дробление крупных движений.

Руководители черной сотни конечно прекрасно понимали опасность распыления сил. Уже на первом съезде Русского Народа в феврале 1906 года была принята резолюция, направленная на объединение монархических союзов и групп: 1) Желательно, чтобы организации, существующие в одних и тех же городах и соседних с ними местностях, объединялись по округам.

Такое объединение не должно служить препятствием к соединению отдельных организаций между собой, независимо от поместного объединения. 2) Формы окружного объединения и способы его осуществления должны быть предоставлены усмотрению самих организаций, вступающих в окружную группу. 3) Число окружных групп должно быть в пределах возможностей невелико [Деяния первых двух Всероссийских Съездов Русских Людей. СПб. 1906. С.23].

Следующий шаг на пути к объединению был сделан в октябре 1906 года на третьем съезде в Киеве.

Во-первых, в целях сближения программных установок съезд определил в качестве образца для всех черносотенных организаций программу Союза Русского Народа и постановил разослать ее для ознакомления всем единомышленникам. Во-вторых, после дебатов о форме объединения было принято решение: для координации действий создать Главную управу Объединенного Русского Народа из трех человек, представлявших самые сильные черносотенные организации.

В нее вошли председатель Русского Собрания князь М.Л. Шаховской, глава Союза Русского Народа А.И. Дубровин и один из руководителей Русской Монархической партии протоиерей И.И. Восторгов [См.: Подробный отчет о Третьем Всероссийском Съезде Людей Земли Русской в Киеве. М. 1906].

Этот орган, однако, оказался скорее представительным, нежели рабочим. Поэтому, на четвертом съезде в апреле 1907 года была выработана новая форма объединения. Съезд постановил, что ввиду преобладающего значения Союза Русского Народа, имеющего в настоящее время более 900 отделов, союзу этому предоставляется забота о возможном объединении остальных монархических организаций, не вошедших в состав Союза Русского Народа [Цит. по: Степанов С.А. Ук. соч. С. 93].

Однако достичь реального объединения черносотенного движения так и не удалось. Более того вскоре расколы и внутренняя борьба фактически парализовали деятельность крупнейшей черносотенной организации Союза Русского Народа. Разный подход к вопросам об участии в деятельности Государственной Думы и союзу с другими правыми силами усугубился амбициями лидеров.

Вскоре стало очевидным, что А.И. Дубровин не обладал необходимыми качествами (ни организаторскими, ни интеллектуальными, ни ораторскими) для того, чтобы стать безусловным вождем черносотенного движения. Сказалось и то, что глава СРН продемонстрировал неспособность разбираться в людях. В результате этого в Союзе (в том числе и в ближайшем окружении самого Дубровина) оказалось немало людей, дискредитировавших своими действиями святые цели черной сотни.

Раздоры начались с трений между председателем Главного Совета СРН и его товарищем В.М. Пуришкевичем. В результате последний осенью 1907 года оставил пост, а затем вышел из Союза. В феврале 1908 года на съезде в Петербурге члены Главного Совета В.А. Андреев и В.Л. Воронков при поддержке ряда делегатов выступили с заявлением, в котором осудили враждебное отношение руководства СРН к умеренно правым и октябристам, а также методы руководства Союзом со стороны Дубровина и его ближайших помощников. Но в ответ двух старейших членов-учредителей и их сторонников исключили из СРН.

Этим не преминул воспользоваться Пуришкевич. Вскоре группа бывших союзников создала Русский Народный Союз имени Михаила Архангела, руководителем которого стал В.М. Пуришкевич. Устав новой организации был утвержден в марте 1908 года. От устава СРН он отличался лишь тем, что признавал необходимость существования Государственной Думы. Естественно началось перетягивание на свою сторону местных отделов Союза Русского Народа. Раскол охватил чуть ли не всю организацию. Кое-где, например в Одессе, дело доходило до откровенных стычек. Все это нанесло огромный вред образу черной сотни в обществе.

В 1909—1912 гг. Союз Русского Народа потряс более мощный раскол, от последствий которого черносотенное движение уже не смогло оправиться. Все началось с предательства одного из близких А.И. Дубровину людей кандидата в члены Главного Совета СРН Пруссакова. Из корыстных побуждений в начале 1909 года он вышел из Союза и опубликовал в газетах сведения о причастности Дубровина и других руководителей СРН к убийству Герценштейна. Опасаясь судебного преследования Дубровин уехал в Ялту на лечение. Эти события серьезно подорвали авторитет Дубровина в Союзе.

Еще в 1908 году кандидатами и членами Главного Совета СРН был избран ряд известных и влиятельных членов Государственной Думы и Государственного Совета: Н.Е. Марков, граф В.Ф. Доррер, граф Э.И. Коновницын, М.Я. Говоруха-Отрок, бывший ярославский губернатор, уволенный Столыпиным за черносотенные убеждения, А.А. Римский-Корсаков и др.

Все они принадлежали к умеренно-правому крылу черносотенного движения и выступали против непримиримости Дубровина в отношении Государственной Думы и правительства. Так Н.Е. Марков писал: Если, по примеру доктора Дубровина, каждый раз, как нам покажется, что тот или иной из поставленных самим Царем министров действует неправильно или даже во вред народу, мы будем всенародно издеваться, позорить и шельмовать такое лицо, то где же будет разница между членом Союза русского народа доктором Дубровиным и членом партии социалистов революционеров…? [Цит. по: там же. С. 205].

Воспользовавшись ослаблением позиций А.И. Дубровина и его отсутствием в Петербурге, эта группа провела в декабре 1909 г. на должность товарища председателя Главного Совета СРН руководителя петербургского отдела, человека умеренных взглядов графа Э.И. Коновницына. Более того, вернувшемуся Дубровину было предложено сложить с себя председательские полномочия и остаться лишь в должности почетного председателя и основателя Союза, а всю текущую работу передать в руки заместителя. В 1910 г. из состава Главного Совета были выведены все сторонники бывшего председателя: казначей СРН вдова купца Е.А.Полубояринова, академик А.И.Соболевский и др. Органами нового Главного Совета стали газета Земщина и появившийся в 1910 г. Вестник Союза Русского Народа.

Однако сторонники А.И. Дубровина не смирились с тихим переворотом в Союзе. В их руках остался орган СРН, издававшаяся на средства Полубояриновой, газета Русское знамя, где была развернута кампания против обновленцев. Кроме того они обратились за поддержкой к местным отделам Союза. В провинцию устремились агитаторы и от противников Дубровина.

Попытка руководства Русского Собрания примирить враждующих не увенчалась успехом. В итоге сторонники Дубровина во главе с Б.В. Никольским были исключены из этой старейшей черносотенной организации (несмотря на то, что Никольский за свои заслуги был избран в 1908 г. пожизненным членом РС), а само Русское Собрание поддержало умеренно правых.

В конце 1911 г. сторонники А.И. Дубровина провели в Москве съезд, на котором был упразднен обновленческий Главный Совет во главе с Коновницыным и был избран новый. Его возглавили почетный и действительный председатель А.И. Дубровин, товарищи председателя Е.А. Полубояринова и А.И. Соболевский. В ответ их противники провели в мае 1912 г. свой съезд, который принял прямо противоположные решения. Наконец, раскол оформился организационно. В августе 1912 г. сторонники Дубровина создали самостоятельный Всероссийский Дубровинский Союз Русского Народа. А в ноябре председателем обновленного СРН стал вместо графа Коновницына Н.Е. Марков.

Дурной пример оказался заразительным. Произошел раскол и в московском Русском Монархическом Союзе. Эта организация была создана по инициативе В.А. Грингмута для объединения всех черносотенных групп и союзов Москвы. Однако после смерти Грингмута эту идею в полном объеме осуществить не удалось. А в 1913 г. и так уже ослабевшую организацию, которой руководил отец И.И. Восторгов, постигла участь СРН из нее вышла группа В.Г. Орлова.

На потеху врагам черносотенцы начали поливать друг друга грязью, переманивать на свою сторону рядовых членов движения. В междоусобную борьбу оказались втянуты многие право-монархические организации и группы. Результатом этого стали еще большее падение авторитета черной сотни, сокращение численности организаций и союзов, закрытие части отделов СРН. Словом, черносотенцы уничтожали сами себя. И как правительству опираться на нас, с горечью писал архимандриту Макарию (Гневушеву) о. Иоанн Восторгов, если мы сами друг друга едим [Цит. по: там же. С. 175].

Последние попытки преодолеть пагубный раскол и объединиться были предприняты в самый разгар мировой войны в 1915 г. Положение на фронте было крайне тяжелым. В Думе был создан Прогрессивный блок, включивший все основные политические партии и группы. К нему примкнули даже некоторые известные правые деятели (В.В. Шульгин, В.А. Бобринский). Запахло антимонархическим заговором.

В этих условиях прошли совещания монархистов в Саратове, Петрограде и Нижнем Новгороде. На них было сказано много слов о необходимости объединения всех правых сил в противовес Прогрессивному блоку. Однако единственным результатом этим совещаний стало создание Временного совета монархических съездов во главе с бывшим министром юстиции И.Г. Щегловитовым. На следующий день после Петроградского съезда сам Щегловитов с грустью писал старейшине черной сотни историку Д.И. Иловайскому: «Как все у нас странно. В монархии монархистов только небольшая кучка» [Правые в 1915 феврале 1917. По перлюстрированным Департаментом полиции письмам. Публ. Ю.И. Кирьянова. Минувшее. Исторический альманах. Т. 14. С. 176].

Следствием кризисов и расколов стал практически моментальный и полный развал черной сотни сразу после февральской революции. После февраля 1917 года против черной сотни начались репрессии Временного правительства. Все черносотенные организации были запрещены, все печатные органы закрыты.

Но настоящий шквал репрессий на черносотенцев обрушился после захвата власти большевиками.

Многие руководители черной сотни стали жертвами красного террора, погибли в застенках ЧК. В Петрограде были расстреляны А.И. Дубровин, Б.В. Никольский (его тело, по слухам, было брошено на корм зверям в зоопарк). В Москве о. Иоанн Восторгов, епископ Селенгинский Ефрем, И.Г. Щегловитов, Н.А. Маклаков. В других городах и весях империи священномученик Гермоген (Долганов), А.С. Вязигин, П.Ф. Булацель, Н.Н. Родзевич. Погибших рядовых черносотенцев просто не счесть.

Опыт создания и функционирования в начале ХХ века русской национально-патриотической организации выявил те слабости, которые являются «ахиллесовой пятой» и современного черносотенного сопротивления: нелюбовь к организации и неспособность организоваться, неумение вести финансовые дела, излишняя доверчивость, приводящая зачастую к тому, что в движение проникают авантюристы и проходимцы, а то и откровенные провокаторы.

* * *

Определяя смысл и значение черносотенного движения, один из его вождей Владимир Андреевич Грингмут писал: Если бы Союз Русского Народа ограничивался лишь политической деятельностью, например выборами в Государственную Думу, то значение его было бы преходящим и временным… Но Союз наш имеет несравненно более высокую и вечную цель национальное, религиозно-нравственное возрождение Русского Народа, дабы сделать его столь сознательным и сильным, что ни внешним, ни внутренним врагам не могло бы даже придти какое бы то ни было покушение на славу, целость и державную мощь России [Владимир Андреевич Грингмут… С. 108].

Эта задача до сих пор не выполнена. И сегодня она, как никогда, актуальна. А потому дело черносотенцев не устарело!

А. С. Степанов,

Альманах «Православие или смерть», № 14

Приложение 4. Ещё раз о Комплексе власти, Никоне и о Голубых патриотах…

«В церковной среде процветает гомосексуализм».

Роман Южаков, бывший иподиакон.

Мы знакомы почти десять лет – с того времени, когда он ушел из Московской Патриархии. Конечно, было немало переговорено на самые болезненные для него темы: о подчинении церкви советам, о сотрудничестве ряда иерархов со спецслужбами, о нравственном состоянии священства. Эти разговоры и подтолкнули меня к решению рассмотреть скрытые от глаз постороннего стороны церковной жизни. И первым открыто согласился высказаться он – бывший иподиакон одного из московских храмов Роман Южаков: «Надо же кому-то, в конце концов, рассказать о моральной деградации в церкви». (Кстати, сейчас Роман занимается церковной историей.) *Как ты, выпускник истфака Московского педагогического института, оказался служителем церкви?

– Еще школьником я пришел в храм. Был служкой, чтецом. Собирался поступать в духовную семинарию, но меня предупредили, что загремлю в стройбат, если подам туда заявление. Пришлось повременить. Будучи студентом, продолжал ходить в храм. И только окончив институт, стал штатным церковнослужителем – иподиаконом, прослужил в штате три года.

Но дальше по церковной иерархии ты решил не подниматься. Почему?

– В те времена очень многих удерживала от вступления в клир необходимость пройти через «поповку» – так называют в храме комнату для священнослужителей. Известно было также, что среди священнослужителей было много внедренных агентов госбезопасности или просто неверующих людей, которые, естественно, плевали на традиционную христианскую этику.

Особенно дурной репутацией пользовались отделы Московской Патриархии, где праздношатались номенклатурные монахи, для которых иноческие обеты являлись лишь карьерным моментом их биографии, ступенью к епископству. Это были совершенно светские люди, лишенные нормальной сексуальной и семейной жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями, в частности, в их среде процветал гомосексуализм.

Многим молодым неофитам духовники также не советовали идти и в монастыри. Особенно страшная ситуация была в Псково-Печерском монастыре. Монахи жаловались, что настоятель, пользуясь своей дружбой с уполномоченным Совета по делам религий, безнаказанно закатывал настоящие оргии, а недовольных этим иноков избивал и просто изгонял из монастыря. Да и в Загорске, честно говоря, тоже было много чего…

Помню, как в 1990 году, будучи в Чехословакии на международной конференции «Христианство в современном мире», я разговорился с одним православным священником, учившимся в свое время в Троице-Сергиевой лавре. «Что, – спросил он, – у вас все по-прежнему курить нельзя, а „никодимов грех“ совершать можно?» Кстати, тогда были выборы Патриарха, и священник добавил по этому поводу: «Если Патриархом будет избран митрополит N (он назвал имя человека с ужасной для монаха репутацией. – Р.Ю.), это осложнит отношения Патриархии со многими православными Церквами».

*Что такое «никодимов грех»?

– Содомия. Именно покойному митрополиту Никодиму (Ротову) приписывалось внедрение в церковную жизнь, мягко говоря, не евангельских принципов монашеского общежития. Не слух ли это? Увы, не слух, а свидетельства разных людей, ставшие тем, что еще называется устным церковным преданием, которое в церковной среде обладает силой факта. К сожалению, в православном церковном предании митрополит Никодим остался далеко не святым человеком.

*В чем, по-твоему, причина моральной деградации ряда православных иерархов и священнослужителей?

– Понимаешь, власть предержащим было выгодно иметь на ключевых церковных постах людей с каким-либо пороком – как для того, чтобы посредством шантажа управлять ими, так и для того, чтобы просто разлагать изнутри Церковь. Эта политика стала осуществляться едва ли не сразу после легализации в 1943 году Московской Патриархии, но с митрополитом Никодимом она приобрела особенно одиозный характер и, к сожалению, плоды моральной деградации части церковной иерархии мы пожинаем и поныне.

Голубое лобби в Русской Православной Церкви

Священники с традиционной сексуальной ориентацией боятся, что скоро окажутся в меньшинстве.

Среди церковнослужителей и православных верующих Свердловской области бушует страшный скандал: глава епархии Владыка Никон уличен в мужеложестве, а также рукоприкладстве, пьянстве и богохульстве.

52 местных батюшки подали 88 рапортов Патриарху Алексию II с жалобами на своего епископа.

(ЕПИСКОП – это высший священный сан Церкви, в его управлении находятся все общины и монастыри области. Все ЕПИСКОПЫ административно подчиняются ПАТРИАРХУ. ПАТРИАРХ – это тоже ЕПИСКОП… КНИГА О ЦЕРКВИ, Москва, 1997 год, стр.10 – Ред.)…В ответ руководством Русской Православной Церкви епископу-содомиту ВСЕГО ЛИШЬ ОБЪЯВЛЕН ВЫГОВОР. Радетели священнического целомудрия, явившиеся зачинщиками анти-никонианского бунта, наказаны гораздо круче: игумен Тихон (Затекин) ОСВОБОЖДЕН ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ наместника Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, игумен Авраам (Рейдман) – ОСВОБОЖДЕН ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ наместника монастыря во имя Всемилостивого Спаса в Екатеринбурге.

Журналист Максим Гликин, автор ряда популярных книг о современной российской преступности, анализирует тайную подоплеку столь либерального отношения верхушки Русской Православной Церкви к процветающему в среде священников гомосексуализму.

«Голубые» в рясах

Документальные свидетельства нетрадиционной сексуальной ориентации и аморального поведения иерархов Русской Православной Церкви.

В распоряжении АПН оказался ряд официальных документов, а также видеоматериалы, свидетельствующие о нетрадиционной сексуальной ориентации и аморальном поведении Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона и ряда других священнослужителей Русской Православной Церкви.

Публикуем одно из этих свидетельств…

Орфография и пунктуация оригинала, разумеется, сохранены. Отточия в тексте, там, где затрагиваются самые пикантные подробности, – дело рук целомудренных сотрудников секретариата Московской Патриархии…

* * *

Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московского и всея Руси Алексию II и членам Священного Синода от настоятеля Верхотурского Свято-Николаевского монастыря игумена Тихона (Затекина).

НИЖАЙШИЙ РАПОРТ

Ваше Святейшество! Милостивый Архипастырь и Отец!

Смренно припадаю к стопам Вашего Святейшества, и спешу сообщить Вам нижеследующее; о тех скорбях которые постигли нашу обитель, ибо нет более мочи терпеть все беззакония Правящего Епископа Никона, которые продолжаются вот уже четыре года.

Приблизительно в октябре 1995 г. в монастырь прибыл Епископ Никон, но прибыл он в нетрезвом состоянии и с гостем я же был в Екатеринбурге и вернулся в монастырь примерно около 22 часов и мне сказали что прибыл Владыка. Его Преосвященство никогда не приезжал без уведомления а тут вдруг было исключение.

Я сразу же поднялся в Архиерейские покои за благословением к Его Преосвященству, но зайдя в покои увидел Владыку в нетрезвом состоянии, в трусах и рядом с ним стоял священник Олег Затёкин.

Увидя меня Владыка смутился а о.Олег сразу же ушел из келлии. Вслед за ним вышел и я направившись в свою келлию. Там я увидел гостя Владыки но переодевшись я вновь вернулся к Епископу, а тот с ходу сказал мне: «Тихон, я хотел пососать член у твоего брата, но он мне не дал».

Эти слова поразили меня но мне не оставалось ничего как смириться. После этого он велел позвать гостя и велел приидти мне. Был организован стол за которым Владыка и гость изрядно выпили, что гостя даже вырвало после чего я увел его спать на свою кровать, в свою келлию, а затем вновь вернулся в Архиерейскую.

Владыка был изрядно выпивший и я помог ему раздеться, и он ложась в кровать сказал: «Тихон, мне очень нравится твой брат, пусть он меня полюбит, и я буду его женой».

Далее Владыка сказал: «Тихон, приведи ко мне какого нибудь монаха, и пусть он трахнет меня в зад».

Мне пришлось долго убеждать Владыку что все насельники обители ушли на полунощницу. Тогда он снял с себя штаны и полез ко мне говоря: «Тихон, у тебя стоит?!».

Я тут-же отпрянул в сторону видя как Владыку разбирает хмель. Затем он встал с кровати попросил одеть на него подрясник и с ним началась истерика. Он «завопил» истошным голосом и стал кричать во весь голос покаянные слова и из его глаз потекли слёзы но кричал он так громко что те кто трудились на кухне все слышали.

Затем Владыка велел встать мне на колени и накрыв меня полой подрясника, стал «отпускать мне грехи» после чего вновь закричал и также захлёбываясь слезами произнес следующее: «Благодать всегда немощная врачующая… ***… проручествует тебя благоговейнейшего игумена Тихона во Епископа… ***… и т. д. Когда я это услышал то вырвался из-под полы и с большим трудом мне удалось уложить его спать.

Сам-же я лёг спать в келлии духовника иеромонаха Вениамина т. к. в моей келлии спал спутник Владыки. Рано утром около восьми часов Владыка зашел в келлию духовника посмотреть на меня. Я слышал как он зашел но притворился спящим. Вечером Владыка позвонил мне и спросил: «Тихон, как дела все нормально?!» Мне ничего не пришлось как сказать что всё нормально.

Спустя несколько дней Епископ Никон вновь прибыл в монастырь с Архиепископом Рижским и Латвийским Александром. Вечером было отслужено Всенощное Бдение а утром Божественная Литургия после которой Архипастыри проследовали в женский Свято-Покровский монастырь на трапезу, т. к. настоятельница монастыря игумения София старая знакомая Владыки Александра во время трапезы игумения пожаловалась Владыке Александру что, у нас тут «мафия» и нельзя ездить в другие города в сторону Серова и Краснотуринска собирать пожертвования на монастырь. Владыка Александр спросил кто эта «мафия» и кто запрещает вам ездить собирать пожертвования?

После непродолжительной паузы Владыка Никон ответил: «Мафия – это я».

После чего встал из-за стола и стал собираться на отъезд. Выйдя со мной на улицу он зарыдал из его глаз потекли слёзы и он стал говорить почему меня никто не любит. Я молчал.

Потом он резко повернулсяко мне и сказал: «Тихон я очень люблю твоего брата (священника Олега Затекина) ты красивый но он красивее тебя. Уговори его полюбить меня и я переведу его в Екатеринбург в Кафедральный собор и дам ему набедренник и камилавку. Вечером жду твоего звонка».

В то время у о.Олега были проблемы в семье, его супруга была беременна и часто нервничала по разным пустякам Владыка знал об этом, и мне пришлось солгать ему что с братом я переговорю. Звонить я вечером ему естественно не стал и на этом его домогательства в отношении о. Олега прекратились.

Спустя время Владыка Никон когда приезжал в монастырь постоянно имел со мной беседы на «скабрёзные» темы, в частности он постоянно просил найти ему келейника или мальчика при монастыре. Один раз он даже потребовал (будучи изрядно пьяным), что-бы я поставлял ему мальчиков ссылаясь на то что в других Епархиях настоятели монастырей занимаются поставкой мальчиков Правящим Архиереям и что если на мое место придет другой Архиерей то тебя он Тихон выгонит за то что ты не будеш поставлять ему мальчиков.

Далее он жаловался на то, что у других Архиереев есть келейники и они «могут отвести с ними душу» а у него до сих пор нет.

Затем он перечислял имена Архиереев по его мнению которые занимаются «неблаговидными делами». Он рассказывал о том что если-бы у него был мальчик то он бы так не нервничал во время совершения Божественных служб говоря: «Тихон когда я выхожу с трикирием и дикирием благословлять народ и вижу красивого мальчика то у меня все встает и я ничего немогу с собой поделать».

Как-то раз владыка взял меня с собой как благочинного монастырей Екатеринбургской Епархии в г.Каменск Уральский где передовали в ведение Епархии Спасо-Преображенский монастырь после трапезы у мэра города мы поехали обратно в Екатеринбург предварительно заехав в магазин где Владыка попросил шофёра купить водки и закуски. Отъехав некоторое расстояние мы свернули на просёлочную дорогу после чего Владыка отослал шофёра на дальнее расстояние велел мне открыть бутылку, после чего он стал пить предварительно налив и мне но так как я к алкоголю отношусь крайне отрицательно я незаметно выливал водку в снег Владыка говорил: «Тихон я хочу в Каменск Уральском создать свой монастырь и собрать в него нужных мне мальчиков. Я откажусь от Священно Архимандритства в твоем монастыре тебя зделаю настоятелем, а сам буду Священно Архимандритом в Спасо-Преображенском монастыре», потом видимо устыдившись своих слов начал все валить на природу и климат который меняет людей и что в связи с этим многие страдают дурными наклонностями но ему их жалко.

В данный момент Спасо-Преображенский монастырь возглавляет 25-летний Архимандрит Клавдиан. Братии в обители 1-человек, это переведенный Владыкой Никоном «Целесообразности церковной ради» из Екатеринбургского Спасского монастыря инок Авив (по его прошению).

Так-же как благочинный монастырей Екатеринбургской Епархии я не имею контроля над вновь образованным на базе Архиерейского подворья Нижнетагильского Казанского мужского монастыря. Со слов Владыки: «Тихон, этот монастырь я устрою сам».

Ваше Святейшество! Святейший Владыко!

Все что я изложил в данном рапорте свидетельствую своей священнической совестью перед Святым Евангелием и Честным Животворящим Крестом Господним и готов дать ответ за каждое слово на суде Христовом.

03. 12.98 г.

Милостивейшего Святейшего Отца и Архипастыря нижайший послушник Вашего Святейшества наместник Верхотурского Свято-Николаевского монастыря Игумен Тихон

* * *

…В истории с разоблачением «голубого» епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона и последующим отлучением священников-разоблачителей от приходов много неясного и даже фантастического – особенно для тех, кто плохо разбирается во внутрицерковной кухне.

Оставим пока в стороне вопрос о том, как чисто психологически этому священнослужителю удавалось совмещать свои прямые обязанности с содомским грехом. Гораздо интереснее два других вопроса.

Первый: ПОЧЕМУ ОН ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАЛ ТАК ДЕРЗКО, НАГЛО, ПОЧТИ ОТКРЫТО – не на какой-нибудь конспиративной квартире, как Скуратов, или в подпольной бане, как Ковалев, а прямо в монастырях – доверяя свои сердечные тайны случайным, непроверенным людям?

И второй: ПОЧЕМУ ВЫСШИЕ ИЕРАРХИ ПРАВОСЛАВНОЙ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ – САМОЙ ОРТОДОКСАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ, РЕШИЛИ ПОКАРАТЬ НЕ СОДОМИТА, А ТЕХ, КТО ПОПЫТАЛСЯ ВЫВЕСТИ ЕГО НА ЧИСТУЮ ВОДУ?

Речь идет даже не о справедливости, а о церковном авторитете. ОЧЕВИДНО, ЧТО НЕАДЕКВАТНОЕ РЕШЕНИЕ СИНОДА ВЫЗОВЕТ НЕ ТОЛЬКО СКАНДАЛ, НО И МАССОВЫЙ ОТТОК ВЕРУЮЩИХ.

А в связи с этим – если рассуждать более меркантильно – значительные финансовые потери. Получается, православные авторитеты сознательно терпели неизбежные в этой ситуации убытки, лишь бы оставить епископа Никона на его посту? Выходит, решение это связано с некоей принципиальной позицией патриархии? Каковы же эти принципы, КАКОВЫ КРИТЕРИИ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ образца 99-го года?

Ключ к пониманию этих загадочных критериев можно найти в словах самого Никона.

В рапорте игумена Тихона, наместника Верхотурского Свято-Николаевского монастыря, говорится, что Никон требовал приводить к нему для сексуальных развлечений юношей (келейников).

Архиерей-содомит заявлял при этом: «В ДРУГИХ ЕПАРХИЯХ НАСТОЯТЕЛИ МОНАСТЫРЕЙ ЗАНИМАЮТСЯ ПОСТАВКОЙ МАЛЬЧИКОВ ПРАВЯЩИМ АРХИРЕЯМ… и если на мое место придет другой Архиерей, то ОН ТЕБЯ, Тихон, ВЫГОНИТ ЗА ТО, ЧТО ТЫ НЕ БУДЕШЬ ПОСТАВЛЯТЬ ЕМУ МАЛЬЧИКОВ».

Это не было блефом, пустой угрозой. О том, что «голубой досуг» священнослужителей – явление если не повсеместное, то, по крайней мере, достаточно распространенное, есть не только устные свидетельства пострадавших, не только слухи и толки – но и вполне конкретные факты из криминальной хроники.

В Москве, например, не так давно проходил весьма примечательный судебный процесс, где в роли потерпевшего выступал иеромонах Амвросий из храма Всех Святых на Соколе. Судили двух юношей: Ивана Лукашко и Дениса Ковалева. Судили за нанесение тяжких телесных повреждений – Денис пырнул отца Амвросия кухонным ножом.

История банальная. Иеромонах познакомился с парнями на улице, пригласил их в офис церковного издательства, где он работал, напоил коньяком, помыл в душе и вместе с ними возлег. Парнишки попытались было оказать сопротивление, но дородный батюшка проявил настойчивость. Денису ничего не оставалось, как схватить нож…

И такие истории – сплошь и рядом. При расследовании убийства отца Александра Меня выяснилось, что примерно в то же время было убито еще несколько священников. В связи с этим следствие отрабатывало версию о маньяке-гомосексуалисте, сводившем счеты со своими партнерами.

Еще один весьма характерный случай произошел в городке Каменск-Шахтинский Ростовской области. Там за соучастие в изнасиловании арестовали иеромонаха Владимира, настоятеля единственного в городе православного молитвенного дома. При обыске у святого отца обнаружили целый секс-шоп: видеокассеты с крутой порнухой, несколько искусственных половых членов и прочую отнюдь не церковную утварь. А, кроме того, отыскали наркотики – марихуану. Позже выяснилось, что за спиной у 32-летнего батюшки – 8 лет лагерей.

В истории с отцом Владимиром все более-менее ясно: многие люди меняют свою половую ориентацию в зонах, где их «опускают» («петушат») за различные проступки. Но почему подобные же наклонности образуются у вполне цивилизованных людей, проповедующих христианские добродетели, помнящих, что за сексуальные извращения Всевышний уничтожил 5 городов? И почему церковное начальство постоянно опускает глаза на греховные наклонности православных пастырей – также, как и на их уголовное прошлое?

ХАРАКТЕРНО, ЧТО ГЕРОЯМИ БОЛЬШИНСТВА «ГОЛУБЫХ» СКАНДАЛОВ СТАНОВЯТСЯ МОНАШЕСТВУЮЩИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ.

С одной стороны, постриг дает шансы для более быстрого карьерного роста: в православии именно монахи стоят на самых высоких ступенях церковной иерархии. С другой стороны, жизнь в монастыре чем-то сродни жизни на «зоне». Дефицит женского пола компенсируется за счет «собственных ресурсов», в данном случае – силами юных послушников и семинаристов.

Так, вероятно, было испокон веков. Но именно сейчас конфликт между священниками нетрадиционной ориентации и священниками-»натуралами» достиг особый остроты и уже выплескивается в СМИ. Дело не в так называемой гласности. Но в том, что настоящих священников – не атеистов в рясах – все больше беспокоит одна страшная тенденция, которую они сами называют «голубым лобби».

Нетрадиционная ориентация батюшек все больше превращается в традиционную. Все больше «голубых» священнослужителей оказываются НА КЛЮЧЕВЫХ ПОСТАХ в региональных епархиях. И осведомленные люди замечают, что это происходит не по закону случайных чисел, но ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДУМАННОЙ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКОЙ.

Ничто не объединяет людей сильнее, чем соучастие в преступлении. КРУГОВАЯ ПОРУКА КЛЕРИКАЛОВ ТОЛЬКО КРЕПНЕТ ОТ ИХ ОБЩИХ ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ ТАЙН. Описанные в рапортах потерпевших священников и семинаристов «приставания» со стороны епископа являются в некотором смысле кадровым отбором. Понятно ведь, что небедный архиерей мог бы найти мальчиков и на стороне – рынок всевозможных сексуальных услуг в России достаточно сформирован. Но этому святому отцу было важно, чтобы в контакт с ним вступали СВОИ.

Предложение заняться любовью являлось своего рода «проверкой на вшивость», поиском сторонников и соратников. Не случайно ЗА СОГЛАСИЕ РАЗДЕЛИТЬ С НИМ ПОСТЕЛЬ ЕПИСКОП ОБЕЩАЛ ПОВЫШЕНИЕ ПО ЦЕРКОВНОЙ СЛУЖБЕ – и, в общем-то, ВЫПОЛНЯЛ свои обещания.

«Голубое лобби» создается по вертикальному принципу – от маленьких приходов до мощных епархий, от дьячков до архиепископов.

Свердловский бунт «ретроградов» по большому счету был жестом отчаяния. Отец Тихон и его единомышленники, похоже, не были удивлены реакцией патриархии – потому и не очень торопились сообщать о «шалостях» епископа Никона. ОНИ НЕ СОМНЕВАЛИСЬ, ЧТО ЕПИСКОП ИМЕЕТ ВЫСОКИХ ПОКРОВИТЕЛЕЙ…

(еще раз напомним, что ЕПИСКОП – это высший священный сан Церкви, в его управлении находятся все общины и монастыри области. Все ЕПИСКОПЫ административно подчиняются ПАТРИАРХУ… КНИГА О ЦЕРКВИ, Москва, 1997 год, стр.10 – Ред.) Увы, предсказуема была и реакция Священного Синода. Не то чтобы члены этого высокого собрания имеют пресловутую ориентацию. Просто НЫНЕШНЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЩЕЙ ПРАВОСЛАВНУЮ ЭЛИТУ ВПОЛНЕ УСТРАИВАЕТ – и с точки зрения управляемости церковными кадрами, и с точки зрения стабильности и преемственности власти.

И с точки зрения совместного бизнеса. Общеизвестно, что Русская Православная Церковь сегодня – это мощная финансово-промышленная империя. Фактически каждый приход – это коммерческое предприятие, оперирующее в основном черным налом. Наряду с мелкими фирмами есть и солидные концерны-крупняки. Такие, как предприятие «Софрино», в пору расцвета таможенных льгот ставшее одним из крупнейших в России импортеров табака, а также вина из Европы. Кроме того, Русская Православная Церковь является главным соучредителем РАО «МЭС», в середине 90-х возглавившего список крупнейших нефтяных спецэкспортеров.

Кроме того, под контролем Русской Православной Церкви до не давнего времени действовало АОЗТ «Артгемма» – предприятие, созданное для огранки алмазов, но на манер «Голден АДА» предпочитавшее отправлять необработанные камешки, поступавшие из кладовых Гохрана, за рубеж – в основном, в Бельгию. (Кстати, по некоторым сведениям, «Артгемме» якобы покровительствовал зам руководителя Гохрана Александр Абрамов, ТЯГОТЕВШИЙ К ОБЩЕНИЮ С «ГОЛУБЫМИ» КЛИРИКАМИ, которых он не раз одарял сокровищами Гохрана).

Очевидно, что значительная часть «церковных» финансовых потоков протекает через ту область нашей экономики, которую принято называть «теневой». Бизнес этот связан с большими рисками, с повышенными требованиями к хранению коммерческих тайн, строится больше не на бумажных, а на устных договоренностях. Интимная и одновременно греховная связь партнеров по бизнесу – лучший залог надежности и стабильности предприятия.

Кстати, упомянутый герой «голубого» скандала отец Амвросий крестил и проповедовал не где-нибудь, а во Всехсвятской церкви, которая с застойных времен была второй в Москве по доходам после кафедрального собора. А покровитель отца Амвросия, настоятель Всехсвятской церкви епископ Бронницкий Тихон возглавляет к тому же церковное издательство и является, если можно так выразиться, одним из топ-менеджеров православной финансовой империи.

…Автор этих строк имел долгий и откровенный разговор с отцом Фомой – одним из тех священнослужителей Свердловской области, которые осмелились перейти в открытую оппозицию к «голубому» епископу. Меня интересовал тот вопрос, который прозвучал в начале этих заметок: как чисто психологически сочетаются в умах православных иерархов священнодействие и сексуальные извращения?

Являются ли эти люди в рясах убежденными атеистами – в лучших традициях советских времен, когда церковная карьера зависела от согласия сотрудничать с КГБ? Или они все же мнят себя верующими, однако провели негласную ревизию христианских канонов, отменили для себя многие запреты и с недавних пор не считают гомосексуализм грехом?

Так поступили, например, некоторые из протестантов. Впрочем, и русские традиции богаты различными еретическими течениями, связанные с сексуальным ревизионизмом православия – вспомним хотя бы хлыстовство. Так может, это не атеизм, а новая ересь?

Отец Фома сказал, что не знает ответа на эти вопросы. Но помнит, что именно такого рода ВЫРОЖДЕНЧЕСКИЕ тенденции в церкви описаны в Апокалипсисе. Те же слова я слышал и от других священников. Похоже, «голубые» скандалы подхлестывают в религиозной среде апокалиптические настроения не в меньшей степени, чем война на Балканах.

Максим ГЛИКИН

«Нам он не владыка…»

Ирина БЕЛОУСОВА (Екатеринбург-Нижний Тагил) На крыльце здания городской администрации Нижнего Тагила, несмотря на пронизывающий ветер и совсем не мартовский холод толпилось человек сорок – в основном женщины разных возрастов. Дело было в Великую Среду. На всякий случай поясню, что Среда на Страстной неделе отмечается верующими с особым чувством – считается что именно в эту среду почти 2 тысячи лет назад за 30 серебрянников Иуда продал Христа. Таким образом, этот день недели стал символом великого предательства…

Все, стоявшие на крыльце находились в состоянии крайнего нервного возбуждения. Такое чувство что некоторые были готовы разрыдаться, звучали обвинения в адрес Владыки Никона, епископа Екатеринбургского и Верхотурского. Это нельзя было назвать митингом, скорее, таким вот, несанкционированным проявлением глубокого отчаяния и боли… Все собравшиеся оказались прихожанами разных Тагильских церквей. Что же случилось, что такого из ряда вон выходящего могло произойти, чтобы не один десяток людей повергнуть в ужас и в шок? Началось все, как водится, не вчера.

От «бандитизма»… до содомии один шаг?

Сначала о «бандитизме» нашего иерарха, – Людмила Алексндровна Гладкова, прихожанка Храма Александра Невского, начинает мучительно подбирать слова.

Она прекрасно понимает что говорить плохо о ближнем, согласно православию, грех, если этот ближний епископ – грех двойной. Но и молчать, видимо, сил уже нет.

– В 1993 году началось возвращения церквям реликвий. Музеи возвращали в храмы облачения, иконы, чаши… Тогда в наш храм краеведческий музей передал старинные дьяконские стихари. В первый же свой приезд Никон обратил на них внимание и увез с собой.

– Дальше началось вообще невообразимое. – поддерживают Людмилу Александровну другие мирянки Светлана Голобородько и Наталья Ибрагимова, – в каждый свой приезд иерарх что-нибудь да прихватывал. То икона в серебряном окладе ему понравится, то еще что-нибудь. Мог приехать на службу, посадить своего человека в церковную кассу и все что выручит храм от продажи свечей и от заказанных молебнов увезет с собой… Из Невьянского Храма и вовсе реквизировал чашу, подаренную этому храму еще Демидовым. Красивая была чаша, позлащенная, украшенная каменьями.

– Мы уже стараемся все что поценнее от его глаз прятать.

И музеи сейчас реже что-нибудь церквям передают. Пусть лучше у них хранится, целее будет. Мы не хотим сказать что это он все себе берет. Может, в Екатеринбург в храмы отдает. Но ведь это же наши, Тагильские реликвии, хотелось чтобы они оставались здесь.

Мои собеседницы еще долго рассказывают о том какой данью обложил храмы епископ, какие деньги берет даже с только еще восстанавливающихся церквей за свое участие в службе: «Как за концерт!». Я попыталась на этой фразе улыбнуться, но никто меня не поддержал. Им давно уже не смешно.

– Ждем епископа, вздрагиваем, или накажет кого-нибудь из наших батюшек или что-нибудь заберет.

А что он делает с приходами?

– Как только обустроится храм, сложится церковная община, он сразу же батюшку и переведет служить куда-нибудь в другое место. У нас есть Крестовоздвиженский приход. Когда там настоятелем стал отец Фома, в храм потянулась интеллигенция, студенты, преподаватели, религия стала омолаживаться. Отец Фома организовывал там общества трезвения в котором люди воцерковлялись и полностью уходили от такого порока как пьянство. Приход находится на территории детского дома, обездоленные дети могли сюда приходить и узнавать хотя бы азы религии.

Епископу Никону это не понравилось – он решил что здесь будет женский монастырь, поскольку он был там до революции. Отца Фому отправил служить в другой приход. Теперь монастырь судится с сиротским домом за помещения где живут преподаватели.

Хочет восстановить монастырь в прежних границах, готов и у без того обделенных что-то отобрать. Кто из этих детей будет верить в Бога после того как его учителя выбросят на улицу? Он сеет раздор!

– Вы знаете о судьбе отца Александра Хорунжего? Батюшка восстанавливал храм, в котором при социализме размещался гараж… Восстановил и колокольню надстроил. Он сам любил в колокола звонить, заслушаешься. И народ к нему шел, стал его приход все больше значить в жизни города. Так его Никон сначала в Чечню отправил служить, потом в Сербию как полкового священника.

Ждали его, молились за него. Вернулся. Все духом воспрянули. А Никон его опять отослал – на этот раз восстанавливать Красногорский мужской монастырь, это на краю географии, между Верхотурьем и Меркушино.

Женщины продолжают говорить, нагромождая одно обвинение за другим.

Повторяя, что готовы подтвердить все сказанное и на Страшном Суде. Как бы подходя к самой главной и самой тяжелой теме. Все они преподают в Воскресной школе. Они не стремятся к тому чтобы каждый учащийся избрал служение Богу целью своей жизни. Но если ребенок изъявляет желание стать священником, они ему помогают, дают рекомендацию для поступления в Екатеринбургское Епархиальное Духовное училище…

– Наш выпускник, назовем его Андреем, сами понимаете, настоящее имя лучше не публиковать, закончив Воскресную школу поступил в училище. Мы были очень рады за него. Никто из нас не мог даже помыслить что отправляя парня в церковное учебное заведение, мы калечим ему жизнь.

Он пробыл там недолго, из училища Андрей сбежал. Потом полтора месяца он лежал в психиатрической больнице. О том, чему он стал свидетелем за время обучения в духовном училище Андрей сначала даже матери боялся сказать.

Сейчас он готов рассказать все: и про то как отправляли «на отработку» на дачу к епископу Никону, как крутили там видео с порнографией, про водку и просьбы «ублажить» самого епископа…

Сейчас Андрей отказался от священничества, забрал документы из училища.

– Какой чистый это был ребенок! В драматической постановке, которую мы готовили здесь, в воскресной школе, ему поручили сыграть роль царя Ирода. Так он отказывался, не мог изображать злодея… Зло было противно самой душе его!

– И у нас не один такой ребенок занимался и занимается. Теперь, представьте себе, что наши дети попадают к Никону!

Андрей не единственный учащийся училища, переживший стресс в результате «обучения».

В процитированых ниже документах мы не называем имена свидетелей и жертв, хотя редакция ими и располагает. Купюры сделаны не случайно – даже газетная бумага выдерживает не всякое, хотя она и не краснеет.

«Его Святейшеству Святейшему патриарху Московскому и Всея Руси Алексию Второму. Довожу до сведения Вашего святейшества что в первых числах октября 1996 года в Казанкском храме города Нижний Тагил иеромонахом П. мне было приказано „ублажить“ Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона… Я должен был исполнять с Епископом в постели роль мужчины. Я дал свое согласие. Мне было обещано заочно его покровительство.

Год спустя наши отношения возобновились. Встречи было три, после чего я стал избегать Епископа. За то что ублажал Епископа мне иеромонахом П. было дано 5 миллионов рублей, 1 миллион я получил от Никона. В том что вышеупомянутое является правдой, я готов присягнуть на Священном Евангелии. 03.12.98.» «…как только я поступил в Екатеринбургское Епархиальное Духовное Училище в августе 1997 года сразу почувствовал над собой особое внимание иеромонаха А.

… В сентябре нас отвезли на дачу к Никону, напоили водкой и А. позвал меня в баню. Там я увидел голого архиерея. Он взял меня за руку, поцеловал в губы… я исполнил его желание и лег с ним. В том что вышеупомянутое является правдой, я готов присягнуть на Священном Евангелии. 03.01.99.» Таких рапортов целая папка.

И не только таких.

Есть рапорты от настоятеля Верхотурского мужского монастыря Тихона, в которых он рассказывает об «отклонениях» иерарха, опасных для духовной и даже физической жизни молодых священников и монахов. О том, что сколь мог, терпел и скрывал. Но скрывать и терпеть, значит, в данном случае, сообщничать.

Есть письмо от представителя Губернатора Свердловской области по городу Верхотурью, в котором говорится о случае затеянного Никоном рукоприкладства, свидетелем которого он стал… Владыка избивал игумена Тихона и только заступничество случайных свидетелей избавило его от серьезных травм…

Почему в Свердловске молчат? – Почему у вас в Свердловске молчат? Почему терпят?

Ведь пострадали не только наши дети! Почему никто не возмущается тем что творит Никон?

Епархия ему объявила общественное порицание после которого он будет продолжать морально калечить людей? – об этом меня спрашивали и в Храме Александра Невского и в храме в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник».

Там православная община, насчитывающая более сотни прихожан, настроена апокалипсически. Правда, община в основном состоит из людей пожилого возраста.

– Вы знаете что в Евангелии сказано что вся гадость пойдет от высших церковных чинов?

Что один слуга останется у престола Божия и тот будет с рогами и с копытами? Что ни в одном Храме нельзя будет молиться, потому что там будут служить не Богу, а совсем наоборот?

Серой будет пахнуть на службах, а не ладаном!

Почему никто не воспринимает происходящее серьезно? Почему у Вас защищают Никона и надеются что все это клевета?

Трудно отнестись как к клевете к рапорту (не все они исполнены на машинке, есть и рукописные), если под ним значится «Готов присягнуть на священном Евангелии». Вряд ли десятки верующих людей способны клеветать столь кощунственным образом…

Если все изложенное правда, значит за время своего правления Епархией епископ Никон и те московские синодальные деятели что ограничились для Никона «взысканием», наносят православной вере больший вред чем все 70 лет советской власти.

Теперь любой верующий и неверующий с удивлением обнаружил, что даже «его святейшеству» так себя вести можно.

И небо на землю не упало, и гром небесный не грянул…

Сатанисты, чей культ в последнее время особенно крепнет на Урале, могут вообще не понять – что в их поведении смущает граждан, а сектанты скорбно разведут руками «Вот они, ортодоксы, полюбуйтесь».

А дело-то в чем? Верующие люди просят, собирают подписи, собираются уже идти крестным ходом в Москву – духовный пастырь не должен быть подозреваем в содомском грехе! Не нужен им такой пастырь!

Им говорят: «Мы же объявили Никону что он не прав, он все понял!» Миряне кричат, что искалечены души их детей, что они стали жертвами распутного человека, накрытого священнической мантией!

А им отвечают – это банальный скандал, ищите за этим политику и экономику!

Во-первых, батюшки, которые вас поддержали, на руку нечисты, все это месть за то что Никон «порядок наводит». Во-вторых, скоро выборы губернатора и все это козни, чтобы Церковь поддержала нужного кандидата…

Да при чем здесь все это? – Никона нельзя переводить епископствовать в другую епархию, это только делиться своей головной болью с другими регионами России. Нужно чтобы он покаялся если уж не перед всем миром, то хотя бы перед теми родителями, чьи дети пострадали от его порока.

Он должен оставить епархию и уехать в любой самый отдаленный монастырь, где бы старцы денно и нощно молили за него Бога, где бы он находился за запертыми дверьми и не мог принести зла людям… – сказал мне батюшка Сергей, настоятель храма в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник».

Такое разрешение конфликта маловероятно. Церковная власть свое слово уже сказала. Теперь вся надежда на власть светскую – есть статьи в УК, предусматривающие уголовную ответственность за те действия в которых обвиняют епископа.

Новая информация на сайте «Боль Церкви: Екатеринбург» http://www.chat.ru/~pravdolubov Алексей Правдолюбов вЂ№Екатеринбург»»pravdolub@mail.ruвЂєЕкатеринбург, Россия – Monday, April 19 1999 at 20:02:53

Скандал в екатеринбургской епархии продолжается

(Православная газета г. Екатеринбурга – ХЦОК – Вдъ-Информ, Екатеринбург – Москва) 25 апреля, в Неделю святых жен-мироносиц, у часовни на месте разрушенного Ипатьевского дома в центре Екатеринбурга состоялся молебен, который отслужили 10 священников Екатеринбургской епархии МП в присутствии около 400 мирян.

Участники богослужения молились «об избавлении Екатеринбургской епархии от содомита и бандита епископа Никона», управляющего этой епархией с февраля 1994 года.

В апреле ряд екатеринбургских газет и телевизионных каналов опубликовали составленные клириками и мирянами Екатеринбургской епархии документы, содержащие свидетельства о многочисленных фактах аморального поведения епископа Никона, несовместимых с его высоким саном.

Авторы многочисленных прошений, заявлений, обращений и писем просят священноначалие МП уволить епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона (Миронова) от управления епархией и лишить его священного сана в соответствии с целым рядом правил святых Апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и Святых отцов.

В распространявшемся на молебне 25 апреля письме 53 священнослужителей и 55 мирян Екатеринбургской епархии, адресованном патриарху Алексию II и членам Священного синода МП, приводится ряд наиболее вопиющих фактов аморального поведения епископа Никона.

По свидетельству авторов письма, многочисленные кощунственные действия епископ Никон совершал в нетрезвом состоянии: например, «возложив полу подрясника на игумена Тихона (Затекина) кощунственно рукополагал его во епископа ***… Также, будучи совершенно пьяным, владыка Никон плеснул водкой вверх и, обращаясь к Богу, говорил приблизительно следующее: „Кто Ты??? А я епископ!!!“ Приведенные примеры дали основания авторам письма „сделать следующие выводы – либо наш правящий архиерей безбожник, либо человек, ПРЕЛЬЩЕННЫЙ ДО БЕЗУМИЯ ВЕЛИЧИЕМ ЕПИСКОПСКОГО САНА“.

Свидетелями «противоестественного разврата» епископа Никона, по утверждению 53 клириков и 55 мирян, подписавших письмо, являются многие из них. Игумену Аврааму (Рейдману) исповедовались юноши, ставшие жертвами сексуальных домогательств епископа. Одному из этих юношей, по словам о. Авраама, был обещан игуменский сан в случае согласия «ублажить архиерея».

Подписавшие письмо игумен Тихон (Затекин) и его брат, священник Олег Затекин, сами неоднократно становились объектами домогательств епископа Никона. Кроме того, игумен Тихон, сообщается в письме, неоднократно выслушивал совершенно чудовищные рассказы епископа о своих «переживаниях»: «например, об умиротворенности во время служения литургии после „ночных утех“ и, наоборот, о раздражительности владыки во время службы, если таковых накануне не было».

Еще одно свидетельство, приведенное в письме, принадлежит диакону Александру Атмажитову.

«Отец Александр слышал от отца Клавдиана (Вдъ-Информ: Настоятеля одного из монастырей епархии) откровенный рассказ о его стремительной церковной карьере благодаря любовной связи с владыкой Никоном. Также архимандрит Клавдиан говорил, что Спасо-Преображенский Каменск-Уральский монастырь, где он является настоятелем, будет „специальным“ монастырем – там для архиерея будут подобраны соответствующие „кадры“, то есть гомосексуалисты».

В письме приводится еще ряд свидетельств сексуальных домогательств епископа Никона, которые мы вынуждены опустить из-за их чудовищной омерзительности.

По утверждению клириков и мирян, подписавших письмо, комиссия Священного синода МП во главе с управляющим делами Московской патриархии митрополитом Солнечногорским Сергием (Фоминым), побывавшая в Екатеринбургской епархии, ПОДТВЕРДИЛА ДОСТОВЕРНОСТЬ ПРИВЕДЕННЫХ В ПИСЬМЕ ФАКТОВ.

Однако, синод на своем заседании 1 апреля счел нужным ограничиться лишь вынесением выговора епископу Никону.

«Таким образом, – заявляют авторы письма, – нас толкают на широкую огласку безнравственной жизни епископа Никона с амвона и в средствах массовой информации».

Примечательно, что на последнем заседании синода МП епископу Никону был вынесен выговор «за упущения при руководстве епархией и за отсутствие должного внимания к духовной жизни в монастырях епархии, что привело к сложившейся ситуации». Вкупе с отставкой двух игуменов Авраама и Тихона, возглавлявших борьбу против епископа-содомита, синодальное решение было воспринято в Екатеринбургской епархии как скрытое одобрение деятельности Никона.

Под письмом стоят, в частности, подписи членов Духовного Собора Верхотурского Свято-Николаевского монастыря во главе с игуменом Тихоном (Затекиным), благочинных церковных округов епархии, настоятелей и клириков соборов и храмов преп. Максима Исповедника в г. Краснотуринске, Вознесения Господня в г. Екатеринбурге, св. Архангела Михаила в г. Кушва, св. Александра Невского в г. Верхняя Тура, Св. Троицы в г. Верхотурье, Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Ивдель, Всемилостивого Спаса в г. Екатеринбурге, Покрова Пресвятой Богородицы в пос. Бараксин, св. Александра Невского в г. Нижний Тагил, преп. Зосимы и Савватия в г. Екатеринбурге, Воздвижения Креста Господня в пос. Тугулым, св. Николая в пос. Юшала, св. Петра и Павла в г. Талицы и многих других приходов епархии, а также Наказного атамана Уральской казачьей станицы хорунжего Владимира Кузнецова и других представителей общественности.

Все подписи под письмом сопровождаются печатями соответствующих приходов, церковных и общественных организаций.

Тяжелая ситуация, сложившаяся в Екатеринбургской епархии МП, обсуждалась на заседании Совета епархии 22 апреля. Епископ Никон не принимал участия в заседании и, по словам игумена Авраама (Рейдмана), вообще отстранился от церковной жизни, «сказавшись больным».

Члены заседания констатировали усиление общественного интереса к фактам аморального поведения епископа Никона и то обстоятельство, что единственной организацией уральского региона, выразившей поддержку архиерею, стало Общество защиты прав гомосексуалистов из Нижнего Тагила.

Группа мирян Екатеринбургской епархии, возмущенная бесчинствами своего архиерея, открыла специальную страницу в Интернете, на которой размещены документы, свидетельствующие об аморальном поведении епископа Никона, и распространила воззвание.

Авторы воззвания подчеркивают: «Некоторые ссылаются на якобы подтасовку и „раскол“… Смешно… Люди готовы отдать все последнее свое, чтобы Православие стало чистым, согласно их утверждениям, РАСКОЛ в церковь внося как раз те, которые по различным соображениям покрывают „незначительные погрешности“ Епископа…» Среди духовенства Екатеринбургской епархии возникло целое течение за присоединение к РПЦЗ, в каноническую юрисдикцию которой перешло уже четыре священника.

В следующем номере нашего бюллетеня мы продолжим рассказ о положении в Екатеринбургской епархии МП и опубликуем свидетельство одного из ее бывших клириков, присоединившегося к нашей Церкви.

… епископ Никон прикрывал свои финансовые махинации и развратный образ жизни красивыми «патриотическими» лозунгами, показным почитанием св. Царственных Мучеников и следованием монархическим принципам, что дало повод некоторым патриархийным патриотам называть его новым «лидером духовной оппозиции».

http://www.vertograd.com.ru

Ред: Коль мы заговорили о ГОЛУБЫХ «лидерах духовной оппозиции» я думаю, что будет уместно привести здесь еще одно сообщение, недавно появившееся в средствах массовой информации Российской Федерации…

Голубые патриоты

Жириновского обвиняют в изнасиловании юноши Публикуемый документ не может не вызывать у всякого нормального человека огромного чувства брезгливости…

…»письмо гр. Новак» широко распространяется в стенах Государственной Думы. Мы убеждены, что наши читатели имеют полное право знать все то, что доводится до сведения государственных мужей и народных избранников.

АПН проведет свое журналистское расследование, результаты которого будут обнародованы на нашем сайте в режиме on-line. А пока воспроизводим «письмо гр. Новак В. И.», адресованное депутату Госдумы от КПРФ Владимиру Волкову, полностью, сохраняя его стилистику, орфографию и пунктуацию.

Шеф-редактор АПН Лев СИГАЛ

===================================================== ДЕПУТАТУ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ ВОЛКОВУ ВЛАДИМИРУ НИКОЛАЕВИЧУ

Я, Новак Валентина Ивановна, попала в такую ситуацию:

В марте, 18 числа этого года, моя мать Новик Галина Сергеевна позвонила мне в Тюменскую ОБЛАСТЬ, р/п Нижняя Тавда, где я проживаю со своей сестрой Авериной Еленой И вановной и ее тремя детьми и работаю там в больнице медсестрой.

Мама сообщила мне следующее: что она договорилась с депутатом ЛДПР Жириновским В.В. Он обещал помочь мне с работой и высоким заработком, чем смогу помочь овдовевшей сестре (муж ее утонул в августе 1998 года), а также он обещал дать безвозмездно 10 тысяч рублей как бы в помощь осиротевшим детям. Конечно, мы с сестрой 3 месяца не получая зарплату, эта помощь оказалась бы ощутимой для ней и ее детей.

22 марта я приехала в Москву и я с мамой пришли в Думу. Принял нас Жириновский сразу же по приходу своему в 16 часов. Я наивно поверила в его порядочность, но ошиблась. Он вызвал нас в свой кабинет и попросил при этом выйти всех своих помощников, т. к. он говорил конфедициально.

Жириновский спросил что я умею делать? Я сказала, что я медсестра. Тогда он сказал: «Ну что, если понадобится будешь рожать мне детей. Мол тебе пора, раз у тебя нет мужа и детей». Я не восприняла всерьез, Я думала он шутит. А маме Жириновский сказал: «Так, завтра приходите за деньгами и отвозите их старшей дочери, а эта дочь поедет ко мне домой, где она будет работать и жить, а паспорт я у Вас (т. е. у меня) заберу, чтоб она не сбежала от меня, мало ли, вдруг ей у меня не понравится!» Опять мы с мамой подумали, что он шутит.

Сразу же меня забрали. Отвезли к нему домой, а маму к подруге. А находится его коттедж «метро пр-т Вернадского, ул. Нежинская,14, коттедж №8.

В этот же день в 22 часа ночи он меня и еще одного парня, который приехал со мной из Думы по приглашению Жириновского (из Смоленской области, город Ярцево, зовут его Алеша, 18-ти лет без родных, без близких) Меня Жириновский вызвал первую. Я зашла в его спальню, он предложил сесть на … к нему поближе. Жириновский с надменным тоном сказал, что он уже помог моим родным, дал 10 тысяч рублей и чтоб я не думала, что это бесплатно, мол такие деньги так просто не дают. Жириновский сказал, что я должна за это расплатиться, раз в неделю спать с ним и делать ему массаж, при этом он настойчиво стал меня обнимать и целовать, и насильно засунул в ванную и заставил принять душ, а затем насильно уложил в кровать и безжалостно начал меня насиловать, из сложившейся безисходной ситуации я оказалась в безвыходном положении. На мои крики все-равно никто не отозвался. Жириновский сильно кусал меня за ухо и при этом совершая постыдное совокупление. Затем Жириновский предложил оральный секс. Я категорически отказалась, он докончил до конда акт, кричал как ненормальный, видимо от полученного удовольствия. Меня затрясло и позывы на рвоту, я с трудом удержала. Зате он опять засунул меня в ванную и проследил чтоб я тщательно помылась. Затем я спустилась в каминный зал, а Жириновский позвал этого парня с которым меня привезли. Потом меня отвеля в другой коттедж и дали отдельную комнату. На другое утро этот парень Алеша рассказал мне ужасные подробности: оказалось что Жириновский – голубой. Он этого Алешу тоже отправил в ванную, чтоб он помылся, а затем Жириновский ожидал парня на кровати в обнаженном виде,нисколько не стесняясь своей наготы. Он начал приставать к Алеше, целовать, ласкать, дал ему длинную ночную рубашку и заказал, чтоб Алеша приходил к нему голеньким: «Ты будешь моим Херувимом» – сказал Жириновский.

Первые несколько дней нас кормили 1 раз в день в малых количествах, а затем и вовсе стали забывать нас кормить. Если мы с Алешей просили кушать, то нам давали чай и по два печенья или 2 кусочка маленьких сыра и все. А ели мы у Жириновского на кухне. От голода очень бурлило в животе и болела голова, опускаясь по лестнице ощущала сильное головокружение.

Похудела я за 1 неделю пребывания у Жириновского на 6 килограмм. Отношение ужасное, первую неделю я не выходила из комнаты, мне не разрешали звонить и не давали никакую работу, очень хотелось кушать и пить, пила воду из под крана.

Каждый день Жириновский ездил в гей-клуб. Туда ходят голубые и привозил себе оттуда мальчиков по 3-4, бывало и по 10 мальчиков. Каждый вечер не обходился без них. Никто из охраны и не скрывали, что Жириновский – голубой. Охрана также говорила, что им мало платят и им этого даже на еду не хватало и им приходилось голодать.

Там у Жириновского еще работала уборщицей девочка 15 лет из Ростова. Ее в декабре привезла сюда подруга и пообещала, что ей будут здесь хорошо платить, а в результате она еле-еле сводила концы с концами, жили в проголодь. 3 месяца ее никуда не выпускали, ссылаясь на то, что у нее нет паспорта.

Через неделю пребывания у Жириновского позвонила моя мама и спросила, как я, я ответила, что хочу кушать, что меня плохо кормят и, конечно, то что случилось со мной я ей не сказала, не хотелось ее растраивать.

2 апреля сего года в 23.00 ночи меня опять вызвал Жириновский. Зайдя в дом я спросила: «Где шеф и чего он хочет?» Помощник его Альберт (тоже голубой, он сам сказал) сказал, что Жириновский в сауне и что он хочет со мной поговорить.

Я спустилась в подвал, где находится сауна и бассейн без задней мысли. Картина представшая моим глазам, оказалась ужасной трагедией, ведь такого я еще в своей жизни не видела. Зайдя в бассейную увидела в бассейне 3-х молодых юных людей лет 16-17-18 голых. В бассейне так же голый находился Жириновский. Он обнимал и целовал одного из парней, которого звали Сашей и при этом совершал с ним прямо в бассейне половой акт, при этом обя стонали от удовольствия. Жириновский, как животное, не скрывал даже своих низменных наслаждений. Не отрываясь от своего занятия он сказал, чтоб я разделась и разделила их «приятную компанию» и зашла в сауну. При этом один из парней преградил мне дорогу, чтоб я не убежала. Меня раздели, и когда я стала кричать от стыда, мне кинули мохровый халат и я забилась в угол сауны. При этом Жириновский сказал одному из парней, чтоб тот вошел в сауну и открыв дверь, чтоб всем видно было как он будет приставать ко мне и добиваться меня.

Потом Жириновский со всеми голыми парнями поднялись в спальню. Я оделась и поднялась в каминный зал. Я хотела пойти спать, но Альберт сказал, что еще рано. Потом мне сказали отнести в спальню 3 чашки чая и бокал вина. Там Жириновский с парнями голые все по-прежнему находились в кровати. Жириновский опять попытался меня уложить в постель, предлагая меня ребятам. Один из этих парней в это время брал в рот член Жириновского, от чего, по выражению лица «шефа», видно было удовольствие. Я поспешно спустилась вниз и ушла к себе.

На другой день я помогала этой 15-летней девушке убирать у Жириновского. В ванной,после таких бурных ночей, везде валялись презервативы и каловые массы.

К этому парню Алеше он неоднократно приставал. Он мне каждый день жаловался,ему там больше не с кем было говорить. Охрана всячески издевалась и унижала его. Потом ему дали 200 рублей, чтоб он питался отдельно. Этих денег хватило на питание на 1 неделю. Он в апреле звонил мне и просил помощи.,он сказал,что ему уже нечего кушать Жириновский все еще пристает к нему, а может уже совершил свой низменный поступок, но Алеша об этом умалчивает. Видно ему очень стыдно. Я прошу, если можете, помогите ему. Мне никуда не разрешали выходить.

5 апреля позвонила туда мама и сказала, чтоб я немедленно уходила от Жириновского. Я быстро собрала вещи, так как охрана находилась вся у Жириновского в коттедже. Я попросила Алешу, пока меня не хватилась охрана,никому не говорить, что я ушла т. к. там редко ходит 42 автобус и боялась, что меня вернут обратно.

Алеша проводил меня до КПП и я вышла оттуда и пошла на остановку.Так я совершила свой побег из ада. Сегодня утром 6 апреля мне позвонил помощник Жириновского и сказал, что если я сегодня к 20 часам не вернусь, то они подадут заявление по месту жительства о том, что буд-то я украла у них вещей всяких на данную ими мне «благотворительную сумму» или, чтоб я вернулась так как мне не видать своего паспорта. Они хотят, чтоб я вернулась и отработала 10 месяцев за эти благотворительные 10 тысяч.

Но что по-настоящему неприятно, это то, что Жириновский в первую встречу говорил, что эти деньги – помощь,что он деньги любезно предоставляет моим племянникам, а оказалось все подлой уловкой, если б мама уехала,я не знаю чтоб со мной бы еще случилось, мне страшно думать и страшно вспоминать. Я попала в эту ситуацию по глупой наивности, доверчивости. Вот так на своем печальном опыте я поняла что скрывается за политической деятельностью Жириновского В.В.: грязные дела, разврат, животная похоть, унижение беззащитных людей, которые по наитию верят ему.

После сегодняшних угроз я очень боюсь за свою жизнь, ведь я оказалась свидетельницей того, что не должна была видеть. Я искренне верю в Вашу порядочность и искренне прошу помочь. Ведь мне больше некому помочь.

О том, что я написала я отвечаю перед богом. Находясь в здравом уме и трезвой памяти. Не желаю никому такое пережить. И еще раз прошу помогите этому парню Алеше. Я не хочу, чтоб Жириновский сделал из него голубого. Он ведь молодой и еще не искушен жизнью, а ведь для нормальных людей это психологическая травма может стать таким отвращением ко всему на всю жизнь.

6 апреля 1999 года. Новак Валентина Ивановна Год рождения 1975 20 января, Место жительства: Тюменская область, Пос. Нижняя Тавда, ул. Первомайская, 38.

Приложение 5. Священный синод – сегодня. Синод против собора

Бычков Сергей (Ред. – Сокращённый вариант)

Накануне созыва Поместного собора в августе 1917 года русский философ Николай Бердяев пророчески писал: «Священный Синод в последний период своего существования подвергся тому же разложению, что и бюрократия, в нем была та же гниль, что и в государственной власти. Церковное управление было навязано старой государственной властью и разделяет ее судьбу».

Как жаль, что написанное много десятилетий назад актуально и сегодня.

18 июля 1961 года в Троице-Сергиеву лавру съехались православные епископы со всех концов СССР. Для них это была возможность не только побывать в столице, но и встретиться с собратьями, друзьями и близкими. Это было нелегкое время – разгар хрущевских гонений на Русскую православную церковь. После литургии, как обычно, патриарх Алексий I пригласил епископов на торжественный обед. И вдруг как снег на голову – во время обеда им объявили, что состоится Архиерейский собор. Никто не подозревал, какова повестка этого Собора и кто его готовил. Из вступительного слова патриарха епископы с изумлением узнали, что Синодом предпринята реформа приходской жизни и отныне священник является лишь наемником церковной общины, которая вольна его уволить, когда ей захочется. От них самих требовалось лишь утвердить эту реформу.

Говорят, что история повторяется. Сначала как трагедия, потом как фарс.

Как и 39 лет назад, 18 июля 1999 года епископы приехали в лавру в день памяти преподобного Сергия Радонежского. Отслужив литургию, сели за стол и вдруг узнали, что «есть такое мнение» – не созывать в феврале 2000 года Поместный собор, заменив его юбилейным, Архиерейским.

И вновь НИ ОДИН ИЗ ЕПИСКОПОВ НЕ ПОДНЯЛ ГОЛОСА ПРОТИВ КЕЛЕЙНОГО РЕШЕНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА, ГРУБО НАРУШИВШЕГО УСТАВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

С той только разницей, что в 1961 году в лавру приехал один из епископов-исповедников – Ермоген (Голубев), который мог бы выступить против антиканонического решения Синода, навязанного ЦК КПСС. Но его не пустили ни на обед, ни на заседание.

Сегодня нет ЦК КПСС, Администрация Президента не вмешивается во внутреннюю жизнь церкви, а правительство и подавно. Кого же испугались православные епископы в свободной от гнета большевиков России? Почему ни один не выступил против грубейшего нарушения Устава Русской Православной Церкви, принятого на Поместном соборе 6-9 июля 1988 года?

В нем недвусмысленно заявлено:

«1. В Русской Православной Церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору».

Это означает одно – не только в кризисные времена церковный народ решает назревшие проблемы сообща: епископы, духовенство и миряне.

Пункт 2-й Устава гласит: «Собор созывается Патриархом (Местоблюстителем) и Священным Синодом по мере надобности, но не реже одного раза в пять лет, в составе архиереев, клириков, монашествующих и мирян».

Ценность этой формулировки в том, что она предельно лаконична и не допускает каких-либо иных толкований. Тем не менее он грубо нарушен Священным синодом дважды. Первый раз синодалы отменили Поместный собор 1995 года, сославшись на то, что предыдущий, 1990 года, был внеочередным. Действительно, он был созван в основном для выборов патриарха. Но почему это мешало созвать очередной Собор в 1995 году?

Священный синод до сих пор остается наиболее закрытой структурой в Русской церкви. Если до перестройки все заседания Синода аккуратно заносились в особый журнал, то теперь, по предложению митрополита Калининградского и Смоленского Кирилла (Гундяева), часть щекотливых проблем, обсуждаемых синодалами, не заносится в журнал, оставаясь скрытой не только от современников, но и от историков.

Почему заседания синодалов окутаны такой таинственностью? Быть может, Священный синод – некое подобие ЦРУ или СВР, которые разрабатывают секретные операции? Да нет, в Синоде обсуждаются проблемы, которые не только не являются секретными, но представляют огромный и отнюдь не праздный интерес и для духовенства, и для мирян.

К примеру, заседание Синода 19 июля этого года во многом было посвящено скандалам вокруг ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ ПОХОЖДЕНИЙ ДВУХ ЕПИСКОПОВ – Екатеринбургского Никона (Миронова) и Корсунского Гурия (Шалимова). Бедному епископу Никону пресса уделила столько внимания, что он прославился на всю Россию. Столь же скандальными оказались подвиги епископа Гурия. Священный синод отправил обоих на покой, т. е. уволил, подтвердив тем самым справедливость журналистских обвинений. Но уволил в обстановке строжайшей секретности!

Митрополитбюро

Постоянных членов Синода семь.

Это Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) – он председательствует на заседаниях Синода. Ему в этом году исполнилось 70 лет.

Управляющий делами Московского патриархата митрополит Солнечногорский Сергий (Фомин) – 50 лет.

Патриарший экзарх всея Белоруссии – митрополит Филарет (Вахромеев) – 64 года.

Предстоятель Украинской православной церкви – митрополит Киевский Владимир (Сабодан) – 64 года.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) – 64 года.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) – 70 лет.

И, наконец, Председатель Отдела внешних церковных сношений митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл (Гундяев) – 53 года.

В руках этих епископов сосредоточена колоссальная власть. Кроме них в состав Священного синода входят временные члены, но их полномочия сводятся лишь к подниманию рук во время голосования.

Внутри Священного синода – три группировки.

Первая группа.

Наиболее авторитетную создал митрополит Кирилл. В нее входят митрополиты Ювеналий и Владимир (Котляров).

Митрополит Кирилл – наиболее яркая фигура не только среди членов Синода. Благодаря неуемной энергии, прекрасной памяти и поверхностной нахватанности, он вхож и в правительственные кабинеты, и в Администрацию Президента. До недавнего времени был абсолютно уверен, что после смерти патриарха Алексия II непременно станет Предстоятелем Русской церкви. Правда, события этого года поколебали уверенность владыки Гундяева. Во-первых, патриарх, несмотря на возраст, находится в прекрасной форме. Во-вторых, команда самого владыки, довольно мощная и неплохо оснащенная, начала разваливаться из-за его фантастической скупости.

Сначала его кинуло ПИТА – Православное информационное телевизионное агентство. ПИТА рекламировало Гундяева на всех программах ТВ, готовило рекламные ролики и рассылало их по епархиям. А недавно владыку Гундяева оставил и генерал Валерий Лебедев – мозговой и финансовый центр ОВЦС. Недавний вооруженный захват гостиницы «Университетская» автономным некоммерческим объединением «Паломнический центр», учредителем которого является Отдел внешних церковных сношений, свидетельствует об агонии митрополита Кирилла. Конечно, рано или поздно АНО вышибут из 15-этажной гостиницы – слишком нагло ведут себя подопечные владыки. Табачные и алкогольные скандалы митрополита Кирилла подорвали его авторитет и на международной арене.

И все же он сохранил свои позиции в Синоде. Прекрасно зная слабые стороны синодалов, он умело манипулирует ими. Это – основной талант владыки. Слабые головы туманит его наглость и красноречие.

Перед его безудержным напором не могут устоять синодалы, знающие о его связях в высоких сферах. Тесная дружба с Березовским также принесла свои плоды – владыка располагает компроматом не только на весь епископат, но даже на патриарха, и изредка сбрасывает его в прессу. Митрополит безумно боится Поместного собора. После него он ни при каком раскладе не останется Председателем ОВЦС. А если лишится этого кресла – автоматически выпадает из состава Священного синода.

Его старинный друг и сподвижник – митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков).

Этот епископ ни одного дня не служил на приходе. Он знает о проблемах и нуждах духовенства только понаслышке. Зато прошел все карьерные ступени – самые тяжелые для Русской церкви годы провел за рубежом. Служил в Берлине, Иерусалиме, Праге и даже в Японии. Почти 10 лет возглавлял Отдел внешних церковных сношений. Считал, что на выборах патриарха в 1990 году, после смерти патриарха Пимена, будет избран предстоятелем. Однако не прошел даже во второй тур. Это настолько потрясло владыку, что он слег с тяжелейшим инфарктом. Но, поправившись, смирился и СТАЛ ДЕЯТЕЛЬНО СПОСОБСТВОВАТЬ ПРОДВИЖЕНИЮ ВЛАДЫКИ – Гундяева.

Митрополит Ювеналий ИЗВЕСТЕН В ЦЕРКОВНЫХ КРУГАХ НЕТРАДИЦИОННОЙ СЕКСУАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИЕЙ. Ряд мужских монастырей в Подмосковье УЖЕ ПРЕВРАТИЛИСЬ в филиалы Содома.

Его личная заслуга – срыв и компрометация захоронения останков царской семьи последних Романовых в 1998 году. Со дня основания был членом правительственной комиссии, изучавшей обстоятельства расстрела и захоронения царской семьи. Будучи более других епископов осведомленным в обстоятельствах этой трагедии, путем сложных интриг добился того, что Священный синод не признал найденные под Екатеринбургом останки царскими. Поместный собор для него – нож острый. Боится, что могут всплыть его старые грешки, а также многочисленные расколы в епархии.

Третий член группировки – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

Родился в семье священника, который в годы гонений служил тайно, скрывая священство даже от сына. Семья, спасаясь от гонений, часто переезжала с места на место. Тем не менее, став священником, Владимир Котляров успешно продвигался по карьерной лестнице. В начале 60-х служил в Иерусалиме, был одним из наблюдателей от Русской церкви на втором Ватиканском соборе в Риме. Был представителем Московского патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве. В конце 60-х был патриаршим экзархом Западной Европы, служил в Берлине. Известен аристократическими замашками (если запонки – то обязательно бриллиантовые).

Подражая фавориту Екатерины II Григорию Потемкину, обожает свежих устриц, которых ему привозят из Парижа и Лондона. Но более всего потрясают воображение гостей владыки его винные подвалы. Митрополит Владимир (Сабодан), сменивший его в Ростове-на-Дону, едва не потерял сознание, когда увидел и отпробовал вин из погребов владыки. В 70-80-е годы карьерный взлет остановился – его перебрасывают с одной епископской кафедры на другую. Патриарх Пимен не благоволил к нему. И лишь после его смерти Владимир вновь оказался в фаворе. С 1995 года управляет Санкт-Петербургской епархией, став постоянным членом Священного синода. В Петербурге «железной рукой» начал наводить порядок, прежде всего финансовый, презрев сложившиеся десятилетиями традиции (устрицы нынче дороги!).

Скандалы постоянно сопровождают служение митрополита Владимира. Их причина – неумение и нежелание ладить с духовенством. Стиль его управления авторитарный. Поместный собор мог бы подорвать ничем не ограниченную власть митрополита.

Вторая группа.

Митрополиты Филарет и Владимир (Сабодан) не только ровесники. Оба начинали свою карьеру за рубежом. Митрополит Филарет 8 лет возглавлял Отдел внешних церковных сношений, а владыка Владимир 6 лет был управляющим делами Московского патриархата. Оба были ректорами Московских духовных школ. ОБОИХ РОДНИТ НЕТРАДИЦИОННАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ. Митрополит Владимир был основным соперником митрополита Алексия (Ридигера) на патриарших выборах 1990 года.

Разрыв был минимальным – митрополит Алексий опередил его лишь на 20 голосов.

Владыка Владимир первым из епископов прибег к помощи прессы для компрометации экзарха Украины, митрополита Филарета (Денисенко). После ряда скандальных публикаций о его личной жизни владыка Владимир добился рассмотрения «кадрового» вопроса на Архиерейском соборе 1992 года. Митрополит Филарет вынужден был уйти на покой, но, вернувшись в Киев, пошел на раскол. Благодаря этому теперь на Украине свой патриарх и три Православные церкви.

Вследствие раскола духовенство Украины оказалось между молотом и наковальней. Правительство Украины поддерживает раскольника – патриарха Филарета, которого Архиерейский собор 1997 года изверг из сана и предал анафеме. Западную Украину сотрясают раздоры между православными и греко-католиками. Этой проблемой не занимается ни Отдел внешних церковных сношений, ни сам митрополит Владимир. На Поместном соборе неминуемо бы встала проблема статуса Украинской церкви. Она уже не экзархат, но до сих пор ни автономна, ни автокефальна.

Обоих владык роднит еще одно: под их управлением самые крупные монастыри – Киево-Печерская лавра и Жировицкий монастырь – стали подобием Содома и Гоморры. В них МИРНО СОСУЩЕСТВУЮТ «ГОЛУБЫЕ СЕМЬИ», ПРИКРЫТЫЕ МОНАШЕСКИМ ОДЕЯНИЕМ.

Митрополит Филарет (Вахромеев) опытный политик. Будучи русским, он неплохо ладит с непредсказуемым президентом Белоруссии. Оценивая церковную ситуацию, знает, что является на сегодняшний день наиболее вероятным кандидатом на патриарший престол. И так все идет неплохо, а так, мало ли что всплывет на Соборе? Оба митрополита прекрасно понимают, что Поместный собор для них не только нежелателен, но может подорвать их позиции.

Третья группа.

Их всего двое – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и митрополит Солнечногорский Сергий (Фомин). Они не страшатся Поместного собора. И духовенство, и миряне вряд ли смогут предъявить им существенные претензии. Но они в Священном синоде в подавляющем меньшинстве.

* * *

И все же церковная ситуация не безнадежна. Тот же пресловутый Архиерейский собор 1961 года расширил состав постоянных членов Святейшего синода: в него были введены председатель ОВЦС и управляющий делами. Сегодня также необходимо рассмотреть проблему расширения состава Священного синода. Русская церковь теперь объединяет страны СНГ и Прибалтики. По-видимому, следовало бы ввести в Синод предстоятелей хотя бы наиболее крупных республик – к примеру, Казахстана, Северного Кавказа и Прибалтики. Но это лишь полумера. Важно вернуться к решениям Поместного собора 1917—1918 гг., которые никто не отменял. Они и поныне являются руководством к действию. Собором создан Высший церковный совет, в который вошли епископы, духовенство и миряне. Произошло разграничение полномочий. Священный синод занимался проблемами вероучения и богослужения, а Высший церковный совет ведал хозяйственными проблемами епархий и приходов.

В 1967 году опальный архиепископ Ермоген (Голубев) направил патриарху Алексию I документ – «К 50-летию восстановления патриаршества. Историко-каноническая и юридическая справка». В ней он подверг резкой критике Поместный собор 1945 года, с которого началось каноническое искажение соборной жизни Церкви. Он писал: «Состояние Русской Православной Церкви к началу второго 50-летия по восстановлению в ней патриаршества нельзя считать удовлетворительным». Его пророческое предвидение сбылось – сегодня Русская церковь в тяжелейшем кризисе. Исцелить ее может только возвращение к нормам Поместного собора 1917—1918 гг. и, согласно Уставу, безотлагательный созыв Поместного собора в феврале 2000 года.

Голубые несут потери

Сергей Бычков (Ред: Сокращенный вариант)

В преддверии очередного вялотекущего заседания Синода ничто не могло предвещать чего-либо сенсационного. И тем не менее грянул гром.

Скандалы, связанные с похождениями епископов-гомосексуалистов, давно сотрясают Русскую церковь. Наиболее громкие из них привели к снятию епископа Екатеринбургского Никона (Миронова), который был отправлен на исправление в Псково-Печерский монастырь. Мощное лобби в «митрополитбюро» прикрывало своих ставленников.

Активно поддерживал голубых и митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл (Гундяев)… Как опытный интриган он понимает, что управлять и манипулировать голубыми епископами гораздо легче. Именно поэтому он всегда оказывает им мощную поддержку.

Один из его ставленников, епископ Красногорский Савва, отвечавший за связи Русской церкви с армией и МВД, пал первой жертвой «грозового» заседания Синода 17 июля 2001 года.

На несовместимость поведения владыки Саввы указывали не только священники его отдела, но и работавшие с ним военные и милиционеры. Савва создал при храме хор из мальчиков-сирот, которых по-отечески опекал… Любителя хорового пения отправили за штат. Скорее всего, навсегда.

Второй жертвой пал Сахалинский епископ Аркадий, так же, как и Савва, души не чаявший в своих румянощеких послушниках. Причем не так давно владыка Аркадий уже побывал «на исправлении», но должных выводов не сделал.

Еще один любитель мальчиков, архиепископ Истринский Арсений (Епифанов), рвался на вакантную после смерти митрополита Николая Нижегородскую кафедру. Он уже как хозяин вел себя в митрополичьем доме и уверил нижегородское духовенство, что именно он возглавит одну из богатейших российских епархий.

Удар по голубому лобби был нанесен самим патриархом.

Как нам сообщили наши источники в Отделе внешних церковных сношений, очередными жертвами среди голубых должны стать еще два епископа – Латвийский Александр и Казанский Анастасий. Это наиболее одиозные епископы, неоднократно попадавшие в громкие скандалы. Причем архиепископ Александр Латвийский не так давно умудрился засветиться в правительственном педофильском скандале… Остались незамещенными епископские кафедры в Барнауле и Нижнем Новгороде. Обязанности председателя Отдела по взаимодействию с армией и МВД временно поручено исполнять московскому священнику Димитрию Смирнову… Это второе ключевое назначение из группы ультраконсервативных московских священников. Полгода назад Издательский совет возглавил священник Владимир Силовьев, человек отца Димитрия… Наши источники утверждают, что разгром голубого лобби в Русской церкви не за горами.

Приложение 6. Что такое православное братство и как его создать

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите»

(1 Пет 2, 17).

На адрес, указанный на информационном узле Воскресенского Братства (на нашей интернетной вэб-странице http://www.vernost.ru), пришло много вопросов. Люди из разных городов и даже из разных стран просят объяснить, что такое православное братство и как его создать. В этом тексте я постараюсь в меру своих сил ответить на эти вопросы.

Православное братство или сестричество – это каноническая форма объединения мирян, желающих совместно послужить Богу. Т. е. послужить Богу не только в своей частной, семейной жизни, но и в жизни общественной.

Следует отметить, что в сестричества, как правило, объединяются в основном незамужние женщины, ибо общественное служение семейных женщин, по недостатку свободного времени, может негативно отразиться на заботе о своем муже и на воспитании своих детей.

Для мужчин то же не всегда полезно состоять в православном братстве, особенно для людей, неуживчивых, скандальных, страдающих явными психическими расстройствами.

1. Получение благословения на создание православного братства Перед созданием нового православного братства необходимо сначала определиться – а нужно ли его создавать?

Если вам кажется, что для помощи другим людям и для спасения своей души вам необходимо создать или же вступить в уже существующее православное братство, то этот вопрос лучше обговорить сначала со своим духовным отцом. Только в том случае, если ваш духовный отец благословит вас на служение Богу путем создания нового братства или же участия в существующем православном братстве, только тогда вам следует браться за это серьезное дело.

После получения благословения своего духовного отца на братское служение, следует отправиться к одному из признанных всеми православных старцев (его имя вам укажет ваш духовный отец), и спросить у него, нельзя ли вступить в уже существующее православное братство. Намного легче развивать уже готовое братство, чем создавать новое. И если существующего братства старцем не будет названо, то только тогда можно будет просить его благословения на создание нового братства. При этом обязательно должны присутствовать авторитетные свидетели, которые могли бы подтвердить благословение и все наказы старца.

Далее следует спросить о духовнике новому братству (ваш духовный отец и духовник братства не обязательно должны быть одном и тем же лицом). Желательно так же получить от старца как можно больше советов, наказов, пожеланий и молитв о создании и развитии будущего нового братства.

У старца же лучше всего спросить и о названии новому православному братству. Во всяком случае, нельзя его придумывать самим, поскольку это не будет признаком вашего смирения. Если старец названия не даст, то придется его спрашивать у духовника братства, а если и духовник не даст, то у будущего старосты братства.

Позднее, когда братство докажет свою живучесть и нужность Православной Церкви и будет нуждаться в регистрации, понадобится благословение третьего человека – правящего архиерея вашей епархии. Сразу регистрировать братство – это, по меньшей мере, нескромно. Много православных братств существует только на бумаге. Я лично знаю человека, у которого зарегистрировано восемь общественных и религиозных организаций, причем – два православных братства, но в них состоят только он сам и его жена.

Поэтому вначале совершите ряд реальных дел, чтобы доказать на деле, что вы – настоящее православное братство, а уже после это регистрируйтесь в управлении юстиции, если конечно ваш владыка благословит. Церкви не нужны чисто формальные братства.

Например, наше Воскресенское православное братство без регистрации успешно развивалось более пяти лет и регистрация нам понадобилась только для принятия нас в Союз Православных Братств.

2. Поиск подходящего старосты

Найти хорошего старосту братства непросто. Прежде всего, нужно исключить из списка себя. Далее необходимо будет в него внести людей не подверженных двум наиболее распространенным среди искателей этой должности порокам: властолюбия и зависти. Поэтому и нужно было в первую очередь исключить свое имя из этого списка. Ведь если вы сами решили организовать новое братство, то у вас, как правило, эти признаки наверняка уже есть.

Самый лучший вариант получить имя старосты нового братства – это спросить его у старца, причем стараться при этом не называть своих кандидатов, а получить имя человека хорошо знакомого старцу, а вам незнакомого. Если старец вам никого не назовет, тогда можно спросить у духовника братства или же у другого старца, но во всех этих случаях желателен кандидат, ранее вам неизвестный.

Если кандидат найдется и согласится быть вашим старостой, то пусть он сам подберет себе и совет братства. Из своих людей, хорошо знакомых ему, но новых для вас. Вы же просите у нового старосты только поручений, стараясь отказываться от любых постов в новой организации. Иначе вам придется пройти через множество искушений, очень болезненно ломающих вашу гордость, а это уже будет не на пользу братству и иногда даже может привести к его развалу.

Повторяю, староста нового братства должен будет набрать себе совет из людей хорошо ему знакомых, проверенных людей, с которыми ему будет легко работать. Утвердить состав совета нового братства может только духовник вашего братства, рекомендованный старцем.

3. Три основных проблемы руководства православного братства Надо предупредить будущего старосту братства, чтобы он был всегда готов к трудностям и не питал розовых иллюзий. Надеяться, конечно, нужно на лучшее, но готовиться к реальностям жизни в нашей разоренной перестройкой стране.

Хороших и добросовестных людей сейчас найти крайне сложно. Многие люди сегодня буквально опутаны грехом – ленью, завистью и трусостью.

Лень

Самая распространенная болезнь во всех организациях, даже в православных, это лень. Вдохновленные по началу общей идеей люди вскоре начинают пропускать важные встречи и придумывать себе для этого разные оправдания.

Поэтому очень часто старосте придется буквально понуждать участников братства к выполнению взятых на себя поручений. Ему необходимо быть готовым поначалу слышать искреннее их согласие, а потом буквально вести их за руку в нужном направлении. Христос говорил своим апостолам: «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою».

Часто рядовые участники братства начинают роптать и впадать в грех осуждения, когда видят, что староста «не делает для братства гораздо больше каждого из них» или же когда он «не выполняет» их различные идеи «на пользу братству».

В случае же успешного развития братства, как бы в награду за активность и неутомимость старосты, в организацию придут новые энергичные люди, способные на самостоятельное выполнение братских поручений. Правда частенько они будут вызывать сильное противодействие со стороны лентяев и перед ними может появиться опасность другой распространенной во всех организациях болезни – зависти.

Зависть

Зависть второе, после лени зло в среде всех общественных, и, к сожалению, даже православных организаций.

Не только сами активисты братства могут стать предметом зависти лентяев, но и у них самих очень велика опасность проникнуться завистью друг к другу. Причем, чем человек активнее работает в братстве, тем больше ему надо опасаться заразиться этой душевной болезнью.

Особенно обостряется зависть у тех членов братства, которые не уверены в своем прочном положении в самом братстве. Вот они и пытаются снизить влияние актива на братство, его авторитет. Как правило, это делается ими для упрочнения своего положения.

Иногда зависть подкрепляется другой, третьей по своей вредоносной значимости болезнью – трусостью.

Трусость

Трусы – это питательная почва для предательства и подрыва авторитета руководства православным братством.

Если в братстве накопится достаточное количество трусов, завистников и лентяев, то попытки постоянных расколов и переворотов вам будут гарантированы.

Лучше заранее выявлять людей с этими тремя недостатками и никогда не назначать их на руководящие посты, не давать им никаких ответственных поручений.

4. Трудовые объекты братства

Трудовые объекты – это подконтрольные братству рабочие места, которые можно так же использовать и для привлечения в братство новых кандидатов.

Если у вас в братстве нет руководителей, способных обеспечить работу на своих предприятиях, то рабочие места можно попытаться создать и в самом братстве. Наиболее часто православные братства создают у себя рабочие места, занимаясь книжным делом, т. е. издательством и продажей книг, брошюр, газет и календарей. Можно так же заняться изготовлением и продажей церковной утвари. Можно заняться охранной деятельностью и организацией платных паломнических поездок.

Для этого лучше использовать только постоянных сотрудников братства, уже хорошо зарекомендовавших себя на братских трудовых объектах, т. е. серьезных и проверенных людей. При этом вы исключаете возможность провокационной или иной вредной деятельности с их стороны. И вообще – не следует допускать в администрацию братства людей, пока они не станут постоянными участниками братства, доказав при этом свое смирение и постоянство.

Контроль при подборе кандидатов на трудовые объекты должен быть постоянным, дабы не подводить людей, любезно предоставляющих братству эти места.

Лучше развиваться меньшим, но надежным коллективом.

5. Первые организационные шаги нового православного братства Самым первым шагом нового православного братства должен быть молебен. Однако до этого первого молебна староста братства должен назвать всем участникам состав совета братства, список всех участников и назначить казначея. По окончании молебна все участники братства подходят к кресту.

Следующим шагом должно быть установление ежемесячных взносов в братскую казну всеми участниками братства, как постоянными, так и кандидатами.

Уплата ежемесячных взносов из своего заработка есть показатель серьезного отношения к братству. Всякий, отказывающийся платить хотя бы 5% своего заработка не надежен для братства и не может считаться постоянным его участником. С другой стороны – наш народ уже столько раз обманывали самым бессовестным образом, что не надо удивляться, если кандидат-новичек сначала захочет присмотреться к серьезности всего происходящего в вашем братстве, а уже потом начнет финансово его поддерживать. Средства братству понадобятся на организацию братских чаепитий, на помощь храмам, на помощь священникам и на другие нужды.

Далее необходимо утвердить символику братства.

Постарайтесь не останавливать свой выбор на символах, которые могут вызвать никому не нужные дополнительные раздоры, никому не нужные ассоциации (например, свастику – так называемый «гамматический крест»). Постарайтесь так же избегать сочетания красного фона с белым кругом и центральным символом черного цвета. Это вызовет неприятную ассоциацию с гитлеровской национал-социалистической или же ленинской интернационал-коммунистической символикой.

В повседневной жизни братства староста должен регулярно спрашивать у духовника, что на данном этапе лучше всего делать братству, и на основании полученных советов и благословений – осуществлять руководство текущими делами.

6. Медовый период

Медовый период братства очень похож на медовый месяц молодоженов. Первоначальное воодушевление, энтузиазм, желание многого достигнуть с лету, этаким блицкригом. Когда же все первоначальные порывы проходят, когда наступает рутина повседневных забот, когда жизнь братства становится обычным повседневным тяглом, тогда-то и начинается настоящее несение креста всеми участниками братства во спасение своей души. А первоначально все в братстве летит как на крыльях.

В старину братства начинали с помощи своему приходу. Именно с такого служения лучше всего начинать и сегодняшнему братству. Это первая и самая важная проверка на прочность. Если братство способно еженедельно проводить дни трудовой помощи своему приходу, то впоследствии, оно будет способно выполнять и более сложные задачи. Итак, первым объектом для братского служения лучше взять один конкретный храм, желательно тот, в котором служит духовник вашего братства.

Для помощи этому храму, староста братства должен назначить ответственного за проведение трудовых дней, ответственного за сбор пожертвований для храма и ответственного за поддержание порядка во время служб.

Если трудовую помощь нельзя оказывать еженедельно, то можно это делать и реже, но желательно, чтобы каждый участник братства хотя бы раз в месяц поработал со всеми во время этих дней.

Трудовые дни желательно заканчивать духовными беседами с кем-либо из священников. Лучше выбрать специального ответственного за организацию этих бесед. Если, при этом удастся организовать еще и обед или же простое чаепитие, то успех трудовых дней можно считать обеспеченным.

Сбор пожертвований для храма лучше всего организовывать под непосредственным контролем настоятеля. Для этого следует подобрать надежных и проверенных во время трудовых дней людей, не имеющих страсти пьянства, серьезных и внушающих доверие.

Даже если братство останется чисто приходским, все равно его создание можно считать успешным. Даже в этом качестве братство будет способствовать спасению душ многих людей, а приходящие в него новые лица благодаря регулярному трудовому православному общению смогут быстрее воцерковляться.

7. Борьба за духовный рост братства Самым главным условием развития братства, несомненно, является его духовный рост.

В отличие от неправославных организаций, где дисциплина обеспечивается исключительно страхом увольнения и материальными стимулами, в братстве все обстоит несколько иначе.

Акцентирование материальных стимулов обычно приводит к коммерциализации сознания участников братства. Это несет угрозу будущих расколов по причине дележа материальных средств, включая казну и подконтрольные рабочие места. Стимулирование страхом обычно заканчивается ожесточением униженных, готовых при этом прибегнуть к различным видам мести.

В неправославных организациях использование этих двух стимулов дисциплины успешно срабатывает потому, что они не противоречат основным идеалам и системе ценностей этих организаций, а значит, в достаточной степени они способны смирить большую часть коллектива, которая обычно заботится только о своем материальном достатке во избежание лишних проблем.

Однако православные люди не должны ставить материальное благополучие выше служения Богу. Потому, в православной среде большинство людей не слишком высоко ценят материальные блага и не слишком сильно боятся насилия над собой. Этот факт ставит под сомнение эффективность обычных методов стимулирования дисциплины, особенно, таких как страх увольнения и материальное вознаграждение.

Не отказываясь полностью от этих методов, но, используя их только как вспомогательные, особенно для людей мало воцерковленных, нужно обеспечить в братстве и более действенные мотивы – т. е. духовные.

Именно духовный рост братства обеспечит рост смирения руководства и рядовых участников, наладив при этом между ними необходимое взаимопонимание. Необходимо уяснить всем и каждому, что братство, прежде всего, создано для спасения душ, пришедших в него. Братство помогает нерадивым не отпадать от Церкви в мир внешней суеты. Братство создает православное общение душ, постоянно напоминая им о Боге. Но самое важное – братство организует православных людей и помогает им найти свое служение Богу через служение Церкви и отечеству.

Что же необходимо для обеспечения внутренней дисциплины братства?

1. У каждого участника должен быть свой духовный отец, к которому он должен ходить на исповедь не реже четырех раз в год (в каждый пост).

2. Каждый женатый участник братства должен регулярно ходить в храм всей семьей (не православная семейная обстановка будет осложнять его участие в делах братства).

К чему надо стремиться?

1. Каждый участник братства, занимающий какой-либо руководящий пост в братстве, не должен курить.

2. Каждый участник братства должен каждое воскресенье быть на церковной службе и каждый день читать полное дневное правило, а если курит, активно бороться с этой привычкой.

3. Каждый участник братства должен ежедневно читать дополнительное братское правило, утвержденное духовником братства (в нашем Воскресенском братстве, это одна глава из Евангелия и две из Апостолов).

Духовный рост в братстве может быть успешным только под внимательным контролем духовника братства. Слабый же духовный уровень братства всегда будет тормозом его дальнейшего развития.

8. Активизация внутренней жизни братства Следующим этапом развития братства можно считать дальнейшую активизацию внутренней жизни братства.

Паломничество

Лучшим шагом к активизации братской жизни будет организация регулярных паломнических поездок, первоначально по своей области, а позже и по соседним областям. Этим должен заниматься отдельный человек, имеющий опыт в паломнических поездках и сам объездивший все окрестные места.

Частые совместные молебны

Неплохо так же собирать всех участников братства, как постоянных, так и кандидатов, на совместные храмовые службы. Это усилит духовное общение внутри братства, что очень важно для его развития.

Тренировки

Важным шагом развития жизни братства будет организация спортивных тренировок. Это поможет поддерживать физическое здоровье и бодрый дух всех участвующих, так необходимый нам для полноценной жизни в наше грустное и неуютное время.

В любом братстве найдется человек, который мог бы взять на себя организацию регулярных тренировок. Как правило, им будет работник органов, или военный, или спортсмен, или просто спортивный человек. Если в среде братства не найдется своего тренера, то тогда придется его нанимать и оплачивать из казны братства.

Зал для тренировок лучше искать в средних школах или училищах, как наиболее дешевый вариант. Наилучшей помощью в этом деле будет свой учитель физкультуры.

Не менее эффективны и тренировки по стендовой стрельбе, хотя они будут обходиться значительно дороже. В сочетании с рукопашным боем стрельба эффективно привлекает в братство энергичных людей. Я знаю одно братство, которое сумело значительно увеличить свою численность благодаря умелой организации тренировок по стендовой стрельбе.

Братская взаимопомощь

Четвертым шагом будет организация братской взаимопомощи. Для этого необходимо выбрать специального человека, который должен будет переписать все специальности участников братства и постоянно быть с ними в контакте, выявляя рабочие вакансии, помогая в трудоустройстве или же в профессиональной помощи.

Особенно ценны участники братства со следующими специальностями – водители (со своей машиной), автомеханики, компьютерные техники, мастера по ремонту холодильников и стиральных машин, сантехники. Необходимо создать подобие православной трудовой артели и постараться перейти на самообеспечение (как во времена оккупации).

Организовать братскую взаимопомощь будет непросто, однако, в случае успеха этого дела, братство значительно укрепится в своем положении.

Особое внимание необходимо уделять разумному использованию навыков этих людей, чтобы не отпугнуть их от братства излишней загруженностью. В этих случаях очень помогают тактичные действия ответственного за координацию взаимопомощи, периодическое выражение благодарности специалистам частыми недорогими подарками от всех участников братства, получающих их помощь.

Организация учёта имущества

Немного окрепнув братство должно выбрать человека, ответственного за ведение и учет братского хозяйства. Он должен будет вести журнал учета имущества братства, в котором указывать какое имущество братства у кого и в каком состоянии находится. Ему придется вести учет всего – от чайников с чашками и спортинвентаря, до повязок и бирок с братской символикой, включая хоругви и иконы. Для учета литературы братства лучше назначить отдельного библиотекаря.

Борьба с пьянством и курением

Пьянство надо считать самым большим врагом братской дисциплины и поэтому с ним надо вести непримиримую борьбу. Одновременно необходимо организовать борьбу и с курением, которое то же не совместимо с православием, хотя причиняет меньше вреда, чем пьянство. Необходимо постоянно напоминать курящим участникам братства, что каждая зажженная сигарета – это каждение перед престолом сатаны.

Староста братства должен назначить ответственного за борьбу с пьянством и курением в братстве, желательно специалиста нарколога.

Он должен взять на учет всех страдающих этими страстями и наметить план действий, включающих молебны у иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», святым Ванифатию и Моисею Мурину. При этом искушаемым рекомендуется дать зарок своим духовным отцам (если отцы сочтут их готовыми к этому). Существуют и другие духовные, и медицинские средства. Главное, чтобы нашелся деятельный ответственный человек, который был бы в состоянии все это организовать.

Те же, кто с помощью братства, поборет в себе эти страсти, будут лучше относиться к братству, к своей семье и будут еще ревностнее служить Богу.

Больше общайтесь вместе

Для эффективного развития братства нужно всячески увеличивать время общения между собой. Желательно всемерно поощрять дружбу семьями и устраивать совместные вылазки активного отдыха.

Очень эффективны выезды на природу, лыжные прогулки. Можно организовать в братстве ледяной каток для молодежи. Позднее можно будет организовать и паломничества семьями.

9. Внешние контакты

Совместная работа с другими православными организациями, участие в общих делах, еще более воодушевит участников нового братства и одновременно поднимет его авторитет среди других православных организаций.

Общим делом может быть пикетирование медицинских учреждений, занимающимися абортами, пикетированием издательств непотребных газет и журналов, помощь храмам в выселении организаций, незаконно занимающих церковные помещения и т. д. и т. п.

Для координации этих действий необходимо будет выбрать серьезного участника братства, который и возьмется за организацию этих внешних контактов.

Все конфликтные ситуации с другими православными организациями, если они когда-либо возникнут, необходимо будет решать только с духовным лицом, имеющим авторитет для всех участвующих сторон. Если же конфликтующая православная организация не захочет так решать, то к авторитетному лицу нужно обращаться без нее, но его решение доводить до всех сторон. При таком подходе к решению спорных вопросов, затяжной конфликт становится практически невозможным.

Развившись до уровня участия в совместных делах с другими организациям, братству необходимо будет зарегистрироваться в органах юстиции. Регистрация понадобится, прежде всего, для вступления в Союз Православных Братств Русской Православной Церкви. Тем самым, контакты с другими православными братствами значительно расширятся, и ваше братство войдет в общую православную систему, получив, таким образом, официальное признание.

С момента вступления в Союз братство уже переходит с приходского уровня на уровень епархии.

10. Дальнейшее развитие внутренней организации братства Епархиальный уровень требует более совершенной организации братской жизни.

Помещение

Прежде всего, братству понадобится отдельное помещение. Желательно с телефоном. Лучше всего найти помещение в центре города и поближе к станции метро. Обладание таким помещением будет хорошим показателем роста братства до епархиального уровня.

Помещение это будет необходимо для проведения оперативных совещаний, бесед с постоянными участниками братства, с новыми людьми, а так же для организации чаепитий с задушевными беседами и совместного празднования юбилеев, именин и других важных событий в жизни участников братства. В этом помещении можно будет разместить и некоторое имущество братства, такое как компьютер, принтер, ксерокс, сканер, иконы, хоругви, посуду, мебель.

В своем храме, как правило, редко удается получить такое помещение. Так может получиться только тогда, когда сам настоятель храма будет старостой вашего братства. Поэтому к поиску помещения нужно будет приложить много усилий всем участникам братства.

В большинстве случаев придется арендовать подвальное помещение в жилом доме и то, если есть знакомства в жилищных организациях. Некоторым удается найти комнату при какой-нибудь овощной или автодорожной базе, автобусном или троллейбусном парке, или же на производственном предприятии. В любом случае, аренда помещения должна быть официально оформлена, а при невозможности официального оформления, хозяин или начальник организации, сдающей вам помещение, должен быть проверенным и дисциплинированным участником братства.

Братству не рекомендуется снимать помещение в детских учебных заведениях, так как это может привести к конфликту с родителями. В вузах то же не рекомендуется создавать свою комнату, поскольку там всегда найдется достаточное количество агрессивных «умников» с ярко выраженными антихристианскими убеждениями.

Найдя подходящее помещение, важно позаботится о его оформлении, которое должно создать настроение, надолго запоминающееся приходящим людям и которое своим русским духом и христианским вселенским покоем должно будет притягивать людей, еще не утративших свои корни и не забывших как жили их деды и прадеды. Для этой цели лучше всего будет подыскать профессионального художника-оформителя.

Internet

Важнейшим шагом в дальнейшем развитии братства должно быть открытие своего информационного узла, своей страницы в интернете.

Страница в интернете жизненно необходима для улучшения связи с будущими филиалами братства в других городах и для оперативного получения информации из других братств.

Ответственные за филиалы братства в других городах смогут тогда ежедневно получать от вас последние новости, рекомендации и всегда будут в курсе событий происходящих в братстве. К тому же при наличии своего информационного узла (своей интернет-страницы) само формирование новых филиалов братства будет проходить значительно легче.

Создавая свою страницу, вы можете заимствовать опыт нахождения и обмена христианской информацией у других, более опытных коллег. Вы так же можете разместить на своей странице электронную газету с местными и мировыми новостями, взятыми из других православных узлов интернета. Эту информацию следует так же распространять среди людей, не имеющих выхода в интернет, через копирование этой информации в издаваемом братством печатном информационном листке.

Выбрав ответственного за страницу в интернете, староста братства должен помочь ему набрать свою бригаду. В нее должны входить: веб-мастер, веб-дизайнер и несколько корреспондентов, постоянно собирающих по телефону всю интересную информацию в вашем районе. Этот же коллектив, при наличии копировальной машины, сможет выпускать и печатный информационный листок.

Свою страницу по началу можно будет разместить на одном из бесплатных серверов, вроде «chat», но позднее все же лучше будет пользоваться платным сервером. Тогда посетителям вашей страницы будет легче общаться по причине лучшего технического обеспечения платных серверов и более высокой скорости загрузки информации. По той же причине лучше создать две версии вашего информационного узла-журнала. Основную версию – в виде одних текстов и параллельную – с текстом и графикой. Таким образом, те посетители вашего узла, у кого связь неважная, будут быстро получать информацию без графики, а только в виде текста. Те же посетители, у кого связь получше, могут выйти с главной текстовой страницы на версию с графикой.

Для украшения графического варианта вашей страницы вы можете создать на ней фото-галерею с видами вашего города и вашего храма.

Создание филиалов братства.

Переходить к созданию филиалов братства лучше всего только после того, как будет хорошо налажено паломничество.

Наладив регулярные паломнические поездки по монастырям и храмам своей области, ответственный за паломничество сможет постепенно налаживать контакты с местными жителями, обеспечивая им при этом посильную помощь от братства. Такой помощью может стать, например, помощь в устройстве на работу в вашем городе или поселке.

Обнаружив среди новых друзей достойных кандидатов в братство и испытав их на деле, можно, в качестве кандидатского поручения, дать им задание образовать филиал братства в своем городе.

Естественно, этому филиалу нужно будет всячески оказывать братскую помощь, чем так же должен будет заниматься ответственный за паломничество, постепенно берущий на себя ответственность и за связи с другими филиалами братства.

Филиал можно считать существующим, если в него вступило 5-6 кандидатов в братство.

Было бы хорошо, если бы нашелся компьютер с выходом в интернет, через который филиал сможет ежедневно давать отчет о своих действиях и получать рекомендации к дальнейшим совместным действиям (кроме закрытой информации, передаваемой через курьеров).

Чтобы все участники братства знали друг друга в лицо, желательно так же поместить фотографии старца, духовника, рядовых участников и руководства братства где-нибудь на видном месте в помещении филиала.

Крестный ход

Вскоре можно будет переходить от общих молебнов к общим крестным ходам.

Крестный ход лучше всего проводить от своего храма к центру города. Лучше это делать регулярно, то есть по определенным праздникам. Тогда члены братства и прихожане вашего храма будут его заранее ждать и к нему готовиться. Среди таких дней обязательно должны быть престольные праздники храма, дабы усиливалось общение с духовником вашего братства.

Полезно крестным ходом отмечать тезоименитство Патриарха Московского и Всея Руси, а так же тезоименитство правящего архиерея, дабы постоянно подчеркивать свое уважение к церковному начальству (даже при печальном отсутствии полного взаимопонимания с ним).

Во время крестного хода, по возможности, должны так же присутствовать представители филиалов братства из других городов. При этом они будут набираться опыта организации крестного хода и одновременно делиться информацией о своей деятельности на местах.

Охранные отряды (дружины)

Довольно скоро у вашего братства возникнет необходимость помогать в организации самозащиты не только своего храма, но и других храмов города и области, имеющих филиалы вашего братства.

Одной из наиболее распространенных проблем наших храмов на сегодняшний день стало нахождение на их территории других организаций, без законных на то оснований.

Участились так же и случаи ограбления храмов, в результате которых пропадают не только иконы, но и чаши и антиминсы. Участились случаи хулиганского поведения пьяных во время церковных служб. Постоянной стала угроза от сатанинских сект, уже прибегающих кое-где к человеческим жертвам, причем в качестве жертвы, чаще всего избираются христиане, монахи и духовенство.

В наше смутное время, государство не в состоянии решить эти проблемы, поэтому православные братства – это единственная на сегодняшний день сила, способная это сделать.

Для защиты православия от этой нечисти братству будет необходимо организовать регулярные тренировки молодых участников братства и постепенно создавать из них свои охранные отряды. Ответственный за тренировки, как правило, становится и ответственным за создание и дальнейшее развитие этих отрядов.

Помимо регулярных тренировок, в обязанности участников охранных отрядов должно так же входить:

1. Дежурство на церковных службах, если участились хулиганские выходки (с разрешения настоятелей храмов).

2. Сотрудничество с органами правопорядка в процессе освобождения незаконно занятых церковных помещений.

3. Активное участие в добровольных народных дружинах. Привлечение православных дружинников к решениям церковных проблем.

4. Активное привлечение в братство православных служащих армии и служб правопорядка. Формирование ячеек братства в их структурах. Общая совместная работа на пользу Православной Церкви.

Охранные отряды будут так же необходимы и для защиты семей прихожан вашего храма и всех участников братства.

Отряды можно считать успешно созданными, когда к услугам братства в их использовании прибегнет сам архиерей.

Совместно с организацией охранных отрядов, братству так же понадобится и своя юридическая служба.

11. Поиск источников финансирования Поиск источников финансирования можно разделить на два этапа. Начать следует с поиска доброхотов-меценатов, готовых давать деньги любой организации. Такие люди есть в каждом городе.

Во-первых, это православные предприниматели, по своему христианскому духу сами жертвующие на Церковь. Во-вторых, это недавно разбогатевшие молодые люди из «новых русских», для которых благотворительность укрепляет чувство собственной значимости. Нужно только показать им, что деньги пойдут на хорошее дело, показать серьезность вашей организации. Сделать это надо так, чтобы им было чем гордиться перед своими коллегами. Этому весьма поможет громкое имя храмов и монастырей, которым вы оказываете помощь, а так же успех ваших предыдущих дел в городе.

На деньги таких доброхотов-меценатов вы сможете выйти в на более высокий уровень организации, после чего у вас уже появится возможность привлечь и других обеспеченных людей города, заинтересованных в поддержке серьезных благотворительных организаций, включая и ваше православное братство.

12. Выход в большую жизнь

Перед нами есть пример многих замечательных православных братств из истории Православной Церкви.

Братства Западной Руси, организованные во время польского нашествия, православные братства четников Сербии, православные братства борцов за независимость Греции, антиреволюционные братства царской России и другие замечательные примеры. Эти братства много сделали для защиты Православия в те тяжелые времена, когда Церковь оказывалась под яростной атакой враждебных ей сил зла. Дружно выходили они тогда на защиту ее интересов.

Если ваше братство разовьется в сильную организацию, то и вы тогда то же сможете выступить на защиту не только своего прихода, но и на защиту Православия на уровне всего района или даже целой области. Именно защита интересов православного дела, своего народа будет вашей святой обязанностью. Ибо, только отстаивая эти интересы, вы привлечете людей в Церковь, поможете многим встать на путь спасения своей души. Те же из вас, кто считает, что православные люди не должны заниматься самозащитой, а только молиться, подобны безумцам, которые молят Бога о ниспослании им детей, не прикасаясь, при этом, к своим женам.

Газета

Следующим, после выхода в интернет, серьезным заявлением о себе будет издание братством своего информационного листка, выходящего не реже чем раз в две недели.

Издательство газеты – дело весьма дорогостоящее и поэтому без внешних источников финансирования оно вряд ли будет вам по плечу. Если таковых не окажется, то лучше газету не выпускать, а начать с небольшого информационно листка.

Издание газеты имеет смысл только тогда, когда газета не позорит собой братство. Самый же большой бич всех газет – скучность. Ведь после первой неудачи с газетой, второй раз за это дело браться будет еще труднее.

Печатная информация должна будет распространяться по всему городу. Рассчитывайте при этом на обычную читающую аудиторию, как правило, далекую от церковной жизни.

Главное – это новости, новости и еще раз новости. Причем, новости лучше всего брать из интернета, с православных информационных узлов. Люди должны видеть, что они не одиноки в своих взглядах на происходящее беззаконие. При этом размер каждого сообщения не должен превышать 10 предложений.

В наше время никто ничего не выписывает, поэтому, помимо распространения листка по подписке, желательно всегда иметь его в продаже на центральной площади вашего города. Неплохо разносить его и по электричкам. В других городах распространением листка должны заниматься местные филиалы братства (они же должны и поставлять местные новости в редакцию, желательно через электронную почту).

Листок так же должен регулярно получать в руки каждый человек, каждый руководитель предприятия, который заинтересовался деятельностью вашего братства и может оказать ему какую-либо реальную помощь.

Позже можно будет подумать и о выходе в местный эфир. Сначала через радиостанцию, а затем и по телевидению. Однако, как правило, это станет возможно только тогда, когда у вас появятся могущественные покровители.

Участие в выборах

Выиграть выборы вам не дадут никогда, но пошуметь позволят. Это даст возможность заявить о себе в крупных и средних городах и поселках вашей области, а это уже реальное дело. Люди должны знать, что есть сила, отстаивающая интересы Православной Церкви, интересы своего народа.

Заключение

Никогда не прерывайте связи со старцами. Всегда черпайте авторитет из старческих благословений. Только Церковь обеспечит авторитет вашему братству при любом развитии событий.

Этот авторитет надо беречь, всегда опираться на него в своей жизни, а так же на принцип церковного смиренного послушания. Примером этого послушания должен являться как сам староста братства, так и все участники совета братства. Если каждое слово старца и духовника будет для старосты законом, то для братства станет законом и его слово, при этом должна исчезнуть угроза недисциплинированности, которую иногда создают разгильдяи и гордецы, зачастую выдавая это за соборность. Смирение – вот высшая добродетель братства и всех православных людей. Смирение перед Богом, смирение перед Церковью, а стало быть, и перед признанными старцами Церкви.

А кто не хочет смиряться перед Церковью, тот рано или поздно должен будет смиряться перед своими страстями, своими грехами, своим самомнением, а, следовательно, перед нечистой силой.

Поэтому лучший совет в деле создания братства, это постоянное смирение перед Богом и людьми.

Если смирения у вас не хватает, то и не беритесь тогда за создание нового братства, а, испросив у старца благословения, вступайте лучше в подходящее для вас, уже существующее и окрепшее православное братство.

Бог вам в помощь.

(Отредактировано Григорием Петровичем Климовым дважды, в октябре и декабре 1999 года).

Морозов Владимир Николаевич

Староста Воскресенского

Православного братства

Москва, Братеево.

16. 02.1999.

Приложение 7. «Пророки» и революционеры

Чезаре Ломброзо. Отрывок из 10 главы книги «ГЕНИАЛЬНОСТЬ и ПОМЕШАТЕЛЬСТВО»

Существование эпидемического сумасшествия у древних евреев и собратьев их – финикиян, карфагенян и пр. – доказывается библейской историей и самым языком, в котором одни и те же слова служат для обозначения пророка, сумасшедшего и преступника.

В Библии рассказывается, что Давид, опасаясь быть убитым, притворялся сумасшедшим, выпачкал себе бороду и поставил над дверью своего дома особый знак, что заставило царя Ахиза сказать: «Разве не достаточно у меня сумасшедших и без Давида?» Этот факт указывает на частое повторение случаев помешательства и на то еще, что помешанные были неприкосновенны, вероятно, вследствие предрассудка, перешедшего к евреям еще от арабов, у которых пророк и сумасшедший называются одинаково – «нави».

В Алжире, по словам Бербрюгера, весьма многочисленны индивидуумы, впадающие при известных условиях в состояние, очень напоминающее конвульсионеров С. Медардо.

Чтобы убедиться, каким уважением пользуются сумасшедшие в Марокко и у соседних кочующих племен, следует прочесть книгу Думмонд-Гея, который, между прочим, говорит: «По мнению берберов, лишь тело сумасшедших находится на земле, разум же их удерживается божеством на небе и возвращается к ним только в тех случаях, когда они должны говорить, вследствие чего каждое слово, ими сказанное, считается за откровение». Сам автор книги и английский консул едва не были убиты одним из этих «святых» особого рода, бегающих всюду нагими, но нередко с оружием в руках и готовых на самое грубое насилие над тем, кто вздумал бы удерживать их от разных диких, возмутительных поступков.

Пананти рассказывает, что в Бербере хозяева караванов советуются с помешанными «святыми» (santoni-matti), произволу которых нет границ; так, один из них душил богомольцев, приходивших в храм, а другой в общественных банях изнасиловал жену туземца, и подруги поздравили ее по этому поводу.

Турки относятся к сумасшедшим с таким же уважением, как и к дервишам, считая их наиболее близкими к божеству людьми, вследствие чего им открыт доступ даже в дома министров. Дервиши представляют немало сходства с помешанными, у каждой секты их есть своя особая молитва и соответствующая пляска или, скорее, своеобразные конвульсии: молящиеся то качаются из стороны в сторону, то спереди назад, то кружатся на одном месте, ускоряя эти движения по мере того, как возрастает молитвенный экстаз. Особенно славятся своею святостью дервиши, называемые куфаями: они лишают себя сна или спят, опустив ноги в воду, не принимают пищи по целым неделям и пр.

Молитва их начинается тем, что они становятся на одну ногу, а другою описывают круги, держа друг друга за руки и напевая вполголоса, затем движение усиливается, пение становится громче, они закидывают руки на плечи один другому и кружатся до тех пор, пока не упадут на пол в священных конвульсиях, задыхающиеся, бледные, с выпученными глазами и покрытые потом. Под влиянием этой религиозной мании дервиши делают себе прижигания раскаленным железом, а где нет огня, наносят себе раны саблями и ножами.

В Батаки, по словам Иды Пфейфер, человеку, одержимому злым духом, оказывают величайшее почтение: каждое слово его считается пророчеством, а желание – законом.

На Мадагаскаре сумасшедшие служат предметом поклонения. В 1863 году среди тамошнего населения появилось умопомешательство особого рода: больные дрожали всем телом, били каждого, кто к ним приближался, и подвергались галлюцинациям, причем постоянно видели умершую королеву выходящей из могилы. Так как король приказал не трогать их, то случалось, что солдаты били своих офицеров, а подчиненные – начальников. Мания эта продолжалась около двух месяцев.

В Китае единственной представительницей массового умопомешательства служит одна только секта религиозных фанатиков – явление необычное в этой скептической нации. Кроме того, последователи Тао почитают беснующихся, помешанных и тщательно записывают их изречения, думая, что они служат выразителями мыслей беса относительно будущего.

В Океании, на острове Таиги, существуют также свои пророки, т. е. те же сумасшедшие, находящиеся, по мнению народа, под особым покровительством божественного духа.

Об Америке Скулькрафт говорит: «Уважение к сумасшедшим составляет характерную особенность в обычаях индейских племен Севера, а также Орегона, где живут наиболее дикие из туземцев Америки. Среди одного из этих племен я видел женщину, по всем признакам сумасшедшую, которая пела каким-то странным образом и раздавала окружающим бывшие у ней вещицы, а если кто отказывался взять их, то она с досады резала себе тело ножом. Индейцы окружали ее величайшим почтением».

У патагонцев есть колдуны и знахарки, предсказывающие будущее во время припадков конвульсий. В жрецы у них избираются преимущественно женщины, если же будет избран мужчина, то он обязан носить женское платье, кроме того, избираемые должны с детства отличаться особенными способностями. Какого рода эти способности, видно из того факта, что эпилептики пользуются неотъемлемым правом на избрание в должность жреца, как обладающие божественным даром.

В Перу кроме собственно духовенства есть еще пророки, изрекающие разные «истины» во время припадков страшных судорог и конвульсий. Эти люди в большом почтении у простого народа, но высший класс относится к ним с презрением.

Такое сходство во взглядах на помешательство в разных странах должно обусловливаться общими причинами, и, как мне кажется, причины эти следующие:

1). Располагая лишь небольшим числом привычных ощущений, простой народ с изумлением относится ко всякому новому явлению и готов поклоняться всему необыкновенному; обожание является у него, можно сказать, необходимым рефлексом, вследствие каждого слишком сильного нового впечатления.

Так, житель Перу называл «божественными» – жертвенное животное, храм, высокую башню, большую гору, кровожадного зверя, человека о 7 пальцах на руке, блестящий камень и пр. Точно так же на языке семитов слово эль («божественный») служит синонимом величия, света, новизны и одинаково прилагается к сильному человеку, к большому дереву, горе или животному. Наконец, что удивительного, если дикарь приходит в изумление при виде кого-нибудь из своих собратьев, вдруг совершенно изменившегося под влиянием помешательства, жестикулирующего, возвышающего голос, говорящего о самых необыкновенных вещах, когда мы даже теперь, вооруженные наукой, зачастую не можем объяснить причины подобных явлений!

2). Некоторые из помешанных обладают необыкновенной физической силой, а народ уважает силу.

3). Нередко они обнаруживают поразительную нечувствительность к холоду, голоду и ко всевозможным физическим страданиям.

4). Некоторые из них, одержимые религиозным или горделивым помешательством, сами выдают себя за вдохновленных богами, за властелинов, повелителей народа и этим заранее предрасполагают его в свою пользу.

5). Но самая главная причина заключается в том, что многие из помешанных нередко обнаруживали ум и волю, значительно превосходившие общий уровень развития этих качеств у массы остальных сограждан, поглощенных заботами об удовлетворении своих материальных потребностей.

Далее известно, что под влиянием страсти сила и напряжение ума заметно возрастают, в некоторых же формах умопомешательства, которое есть не что иное, как болезненная экзальтация, они, можно сказать, увеличиваются в десятки раз. Глубокая вера этих людей в действительность своих галлюцинаций, мощное увлекательное красноречие, с каким они высказывали свои убеждения, контраст между их жалким безвестным прошлым и величием их настоящего положения естественно придавали подобным сумасшедшим громадное значение в глазах толпы и возвышали их над общим уровнем здравомыслящих, но дюжинных, обыкновенных людей.

Примером такого обаяния могут служить Лазаретти, Брианд, Лойола, Малинас, Жанна д'Арк, анабаптисты и пр.

Во время эпидемии пророчества, бывшей в Севеннах и затем недавно еще появлявшейся в Стокгольме, личности совершенно необразованные, служанки, дети, под влиянием охватившего их увлечения, произносили проповеди, нередко отличавшиеся живостью и красноречием.

Одна служанка употребила, например, такого рода метафору: «подкладывая дрова в огонь, можно ли не вспоминать об аде? Но там будет гораздо больше дров и гораздо больше огня». Другая пророчица, кухарка, говорила: «Бог проклял этот гнусный напиток (водку)… Грешников-пьяниц ожидает соответствующее их вине наказание – в аду будут течь реки этого проклятого напитка, и в них сгорят все, кто его употреблял». Девочка 4 лет высказывала такие мысли: «Богу небесному угодно призвать грешников к покаянию… Идите на Голгофу – там вы найдете праздничные одежды» (Иделер. «Опыт теории сумасшествия», 1842).

6). У варварских народов помешательство часто принимает эпидемический характер, например, у диких негритянских племен Жуйды (Juidah), у абипонцев и абиссинцев существует эпидемия, имеющая большое сходство с итальянской тарантеллой и называемая tigretier.

Относительно Греции рассказывают, что там, у абдеританцев, появилось эпидемическое помешательство, вызванное представлением одной трагедии; точно так же повальным помешательством эротико-религиозного характера были заражены те поклонницы Вакха, которые бегали по улицам Афин и Рима в каком-то священном экстазе, томясь жаждою крови и наслаждений. Но особенно часто такие случаи бывали в средние века, когда эпидемии психического расстройства постоянно сменяли одна другую.

Тогда повсеместно распространялись самые причудливые формы умопомешательства, захватывая с неудержимою силою, подобно заразительным болезням, целые области и народы, поражая не только детей, стариков и вообще легковерных людей, но даже самых отъявленных скептиков.

Демономания, с большей или меньшей примесью нимфомании, вызывала появление то ведьм, то бесноватых, смотря по тому, относились ли ее жертвы к своей болезни спокойно, даже с гордостью, или же, напротив, приходили от нее в отчаяние. Она проявлялась галлюцинациями самого непристойного содержания, всего чаще по поводу сношений с нечистой силой или с животными, в которых поселялись злые духи, а также непобедимым отвращением ко всем священным предметам.

Иногда такие субъекты выказывали необыкновенное развитие физических или умственных сил, так что могли объясняться на иностранных, едва знакомых им языках и связно, подробно передавать самые отдаленные события из своей жизни, причем у них появлялись эротические экстазы и местные анестезии. Нередко также они обнаруживали наклонность кусаться, стремление к убийству и самоубийству, отвращение к разным вещам и всегда отличались непоколебимой верой в действительность своих галлюцинаций.

Когда в Севеннах появилась страсть к пророчеству, зараза распространилась на женщин, даже на девочек, причем больные видели знамения в форме и расположении облаков, распределении солнечного света и пр. Тысячи женщин упорно продолжали распевать псалмы и пророчествовать, хотя их арестовывали массами. Целые города, по свидетельству Виллани, казалось, были отданы во власть самого сатаны.

В 1374 году в Аквисграна от эпилептиков и хореиков распространилась во всем населении мания плясать на улицах с криками: «Here S. lohan so so vrisch und vord», причем даже беременные женщины и дряхлые старики принимали участие в этой пляске. Она сопровождалась религиозными галлюцинациями: пляшущие видели отверстым небо и в глубине его – блестящий сонм святых. У некоторых являлось при этом отвращение к красному цвету, к остроконечным вещам и т. п.

Мания распространилась до Кельна, где ею заразились 500 человек, затем перешла в Мец, Страсбург и всюду держалась очень упорно. В следующие годы она стала появляться периодически, так что в день св. Вита, избранного больными своим патроном, массы народа собирались у его гробницы. Еще в 1623 году к ней продолжали приходить на поклонение, и некоторые делали это до 32 раз (Hecker. «Tanzmanie», 1834).

Чрезвычайный интерес представляет эпидемическая мания к странствованиям, появившаяся в средние века среди детей. В 1212 году, когда все христиане горевали о потере Святой Земли, маленький пастух из Клое (Вандом), вообразив себя избранником Божиим, начал уверять всех, что под видом незнакомца к нему явился сам Бог и, приняв от него хлеб, поручил отнести письмо к королю.

Тогда все сыновья окрестных пастухов сбежались к маленькому пророку, а вслед за тем до 30 тысяч человек взрослых мужчин сделались его поклонниками и последователями. Вскоре начали появляться и другие восьми-девятилетние пророки, которые произносили проповеди, творили чудеса и приводили целые отряды доходивших до исступления детей к новоявленному святому из Клое.

Затем вся армия направилась в Марсель, где море должно было расступиться, чтобы странники, не замочив ног, могли дойти до Иерусалима. Ни королевское запрещение, ни родительская власть, ни неудобства и лишения всякого рода – ничто не могло удержать маленьких пилигримов. По прибытии их в Марсель двое мошенников нагрузили семь больших кораблей несчастными детьми и увезли их на Восток с целью продать там в рабство.

Одной из причин, обусловливавших эпидемический характер мании, было то почтение, которым народ окружал страдавших ею лиц, являвшихся как бы образцами для подражания, но главную роль тут играли невежество и замкнутость первобытных обществ. С развитием цивилизации, при большой легкости сношений между людьми, индивидуальные особенности обозначаются резче, личность обособляется вследствие эгоизма, недоверия, самолюбия, соперничества, ощущения становятся разнообразнее, представления многочисленнее, и тогда уже народные массы гораздо труднее поддаются какому-нибудь общему движению.

Понятно, что регрессивные изменения умственных способностей совершаются у дикаря гораздо легче, чем у цивилизованного человека: первому несравненно труднее сдерживать свои страсти и отличать иллюзии от действительности, воображаемое от желательного, возможное от сверхъестественного, нежели второму.

Действительно, хотя за последнее время и возникали эпидемические формы помешательства в цивилизованных странах, но лишь среди самых невежественных классов, в уединенных или окруженных горами местностях, например в Корнваллисе, Уэльсе, Норвегии, Бретани, в отдаленнейших селениях Америки и в гористых частях Италии. Так, в Монте-Амиата, где позднее имел успех Лазаретти, по свидетельству местной хроники, пользовался репутацией святого некто Аудиберти, очевидно, помешанный, отличавшийся крайней нечистоплотностью.

В той же местности был некогда известен Бартоломео Брандано, почти столетний старик, впавший в религиозное помешательство, вероятно, под влиянием скорби о бедствиях Италии, которая страдала тогда от нашествия испанских войск. Вообразив себя Иоанном Крестителем, он стал подражать ему в образе жизни, одевался в короткую рубашку из грубой холстины и, босой, с крестом в руках и с черепом под мышкой, странствовал по окрестностям Сиены, поучал народ, пророчествовал, совершал чудеса и везде приобретал последователей.

Затем он отправился в Рим и на площади Св. Петра проповедовал против Папы и кардиналов. Однако Климент VII, вместо того чтобы повесить его за такую дерзость, отправил в тюрьму Тординона, куда обыкновенно запирали сумасшедших, если не считали нужным сжигать их живыми как одержимых бесом. Выйдя из тюрьмы, Брандано несколько раз оскорблял капитана испанской армии Мендоцца, который, не зная наверное, что это за человек – святой, пророк или помешанный, – отправил его в каторжную тюрьму Таламоне, предоставив решение этого вопроса заведовавшему ею чиновнику.

Но тот отказался поместить у себя несчастного старика на том основании, что если он святой, то святых не отправляют на каторгу; если пророк, то пророков не наказывают; а если сумасшедший, то сумасшедшие не подлежат общим законам, – так что Брандано был вскоре выпущен на свободу. Сказав несколько проповедей каторжникам, он ушел и продолжал пророчествовать и чудить по-прежнему. Даже недавно в отдаленных провинциях Пьемонта появились двое святых, один из которых пробыл 20 лет на каторге, а другой в короткое время успел собрать около себя более 300 человек последователей.

Кроме того, в самой гористой части Черногории эпидемически распространилось в 1881 году нелепое убеждение, что там появляется сам Иисус Христос, вследствие. чего в занесенных снегом горах собралось более 3000 человек окрестных жителей. Около того же времени в Абруццах был арестован бродяга, выдававший себя за Мессию.

Возникшая в Норвегии в 1842 году эпидемия пророчества так и называлась «болезнью служанок» (Magdkran-kheit), потому что ею заболевали преимущественно служанки, страдавшие истерией, и даже девочки. Модное увлечение последнего времени магнетизмом и столоверчением, дошедшее до такой нелепости, как говорящие столы, хотя и распространилось довольно широко, но до полного умственного расстройства оно довело лишь немногих, и болезнь эта имеет спорадический характер.

Вообще, с развитием цивилизации начинают исчезать предрассудки, а они-то, как известно, всего более и благоприятствуют распространению душевных болезней. В Стокгольме, например, мания пророчества с особенною силою проявлялась в тех местностях, где мы уже заранее были подготовлены к ней проповедями и обрядами религиозного характера, что всегда вызывало увеличение числа помешанных.

Этих фактов совершенно достаточно, чтобы объяснить себе причину успеха пророков древнего и нового времени, а также их влияния, отражающегося на историческом ходе развития народов.

Можно указать немало примеров того, что народ принимал за пророков несчастных больных, страдавших горделивым помешательством или теоманией, а их галлюцинации – за откровение свыше.

Таким путем возникли новые секты, усилившие и без того ожесточенные религиозные распри со всеми их печальными последствиями, распри, омрачавшие весь период средних веков и не прекратившиеся совершенно даже и в наше время.

Например, некто Пикар вообразил себя Сыном Божиим, посланным на землю научить людей, чтоб они не носили одежды и имели бы общих жен; ему верят, повинуются, – и вот является секта адамитов. Точно так же возникло учение анабаптистов. Последователям его в Мюнстере, в Аппенцеле, в Польше вдруг начинают представляться борющиеся на небе ангелы и огненные драконы; они получают свыше повеление убивать своих братьев и нежно любимых детей (мания убийства), воздерживаться от пищи по целым месяцам или поражать войска своим дыханием и взглядом. Позднее подобным же образом произошли секты кальвинистов и янсенистов, из-за которых было пролито столько крови.

О колдунах, ведьмах, одержимых бесами и говорить нечего – появление их понятно само собою.

Списки сумасшедших писателей и пророков (illuminati), приведенные у Дельпьера, Филомнеста, Аделунга, вызывают невольную улыбку сострадания над человеческим безумием, когда припомнишь, что у большинства этих душевнобольных были многочисленные последователи.

В половине XVIII века является, например, некто Клейнов, выдающий себя за короля Сиона; в приверженцах у него, конечно, нет недостатка, и они воображают себя его детьми. Затем, что может быть нелепее учения Сведенборга, который уверял, что ему случалось по целым дням, даже по целым месяцам беседовать с духами, живущими на различных планетах, и видеть их обитателей, причем он рассказывал, что жители Юпитера ходят частью на руках, частью на ногах, жители Марса говорят глазами, а жители Луны – животом. Тем не менее Сведенборг еще недавно имел массу поклонников, разделявших его мнения.

В 1655 году Ване, написавший туманное сочинение под Заглавием «Тайна и могущество Божества, блистающего в мире живом», собрал вокруг себя так называемых искателей (шекеры), которые разыскивали всюду и надеялись найти сверхъестественные явления, проповедуя милленеризм. Он был обезглавлен.

В 1792 году Ирвинг, благодаря божественному откровению получивший способность понимать незнакомые ему языки, основал секту ирвингистов.

Гумфри или, скорее, Нойес (Noyes) из Соединенных Штатов, вообразив себя пророком, положил начало секте перфекционистов, всего более распространенной теперь в штате Онеида. Последователи ее считают кражей не только собственность, как это доказывал Прудон, но даже и брак; вместе с тем они отрицают гражданские законы и приписывают все самые обыденные поступки свои божественному вдохновению.

Деды наши, вероятно, еще помнят, каким громадным значением пользовалась в Европе Юлия Крюднер, эта, в полном смысле слова, пророчица монархизма, страдавшая истерией. Эротические наклонности были в ней настолько неудержимы, что она публично становилась на колени перед одним тенором; потом любовные неудачи заставили ее обратиться к религии.

Она вообразила себя избранной Богом для спасения человечества и с пламенным красноречием принялась вербовать себе сторонников. В Базеле Крюднер взволновала весь город проповедью о скором пришествии нового Мессии; 20 тысяч человек собралось на ее призыв, так что сенат в испуге поспешил изгнать ее из города; тогда она переехала в Баден, где 4-тысячная толпа народа уже дожидалась ее на площади, чтобы поцеловать руку вдохновенной пророчицы или край ее платья; одна дама предложила ей 10 тысяч флоринов на постройку церкви, но Крюднер раздала деньги бедным, «царство которых приближатся».

После того как ее выслали из Бадена, она начала странствовать по Швейцарии, всюду сопровождаемая толпой народа. Вследствие преследований полиции Крюднер из городов направилась в деревни, где ее встречали восторженно, осыпая благословениями. Поступки свои она приписывала влиянию ангелов; Наполеона, отнесшегося к ней с презрением, Крюднер называла темным ангелом, а императора Александра – светлым и сумела даже сделаться, советницей этого последнего, так что Священный союз был заключен будто бы исключительно под ее влиянием.

Лойола занялся религиозными вопросами после того, как был ранен; затем, под страшным впечатлением вспыхнувшего в Вюртемберге восстания, задумал основать принесшее столько вреда общество иезуитов, причем утверждал, что якобы Богородица лично помогала ему в осуществлении его проектов и он слышал с неба ободрявшие его голоса.

Лютер приписывал свои физические страдания и сновидения дьявольскому наваждению, хотя все описанные им недуги доказывают, что они были вызваны нервным расстройством. Например, он нередко жаловался на ужасное удушье, причиняемое ему разгневанным божеством. В 27 лет с ним начали делаться головокружения, головные боли, шум в ушах, что повторялось потом у него довольно часто, особенно во время путешествия в Рим.

Кроме того, Лютер страдал галлюцинациями всегда одного и того же содержания, что, может быть, обусловливалось постоянным уединением. Вот как описывает он их. «Когда в 1521 году, – пишет он, – я находился на своем Патмосе – в комнате, куда никто не входил, за исключением двоих слуг, приносивших мне пищу, то услышал однажды вечером, лежа в постели, что орехи начали шевелиться в мешке и выскакивать из него, стукаясь в потолок около моей кровати. Едва я заснул, как услышал страшный шум и, вскочив, закричал: „Кто ты?“ и пр.

В Вюртемберге, как только Лютер, объясняя в церкви Послание к римлянам, дошел до слов: «праведник живет истинной верой», он вдруг почувствовал, что это изречение проникло ему в душу, и услышал, что кто-то несколько раз повторил эту фразу у него над ухом. То же изречение припомнилось ему по дороге в Рим в 1570 году, а когда он поднимался по лестнице в папский дворец, кто-то крикнул ему эти слова громовым голосом. Далее он сознается, что нередко просыпался в полночь и вел диспуты относительно обедни с сатаной, некоторыми аргументами которого и воспользовался потом, когда доказывал нелепость обрядов при католическом богослужении.

Чудеса геройства, совершенные Жанной д'Арк, были вызваны галлюцинациями, которыми она страдала с 12-летнего возраста.

Уже в недавнее время основатель секты квакеров Георг Фоке с крайним увлечением пропагандировал свое учение, именно под влиянием галлюцинаций. Видения заставили его покинуть семью; он облекся в кожаную одежду, стал жить в дуплах деревьев и здесь получил откровение, что все христиане, к какому бы вероисповеданию они ни принадлежали, должны считаться сынами Божиими.

Сначала ему никто не хотел верить, но тогда он услышал голос, говоривший: «Иисус Христос тебя понимает». После этого Фокс пробыл две недели как бы в летаргическом сне, причем тело его оставалось неподвижным, точно у мертвого, а мозг продолжал работать. Подобные же припадки повторялись и с его последователями, людьми честными, но болезненно настроенными, вследствие чего им являлись видения и они начинали пророчествовать.

* * *

Еще более подходящий для нашей цели пример представляет Савонарола, хотя, говоря это, я рискую оскорбить национальное чувство итальянцев. Под впечатлением одного видения он еще смолоду начал считать себя избранником, ниспосланным на землю самим Иисусом Христом для возрождения погрязшего в пороках населения Флоренции. Затем, разговаривая однажды с каким-то монахом, Савонарола увидел в разверстых небесах картину бедствий, испытываемых церковью, и услышал голос, повелевающий ему возвестить об этом народу.

Ему постоянно представлялись видения из Апокалипсиса, а также из событий ветхозаветной истории. В 1491 году он решил было не касаться политики в своих проповедях, но во время молитвы услышал слова: «Глупец, разве ты не видишь, что сам Бог повелевает тебе идти по прежней дороге», и, конечно, изменил свое намерение.

В 1492 году с Савонаролой случился припадок галлюцинации во время самого произнесения проповеди – он увидел меч с надписью: «Gladius Domini super terram» («Меч Бога на земле»), который вдруг обратился клинком вниз, причем небо омрачилось, с него посыпались мечи, стрелы, искры, и земля показалась ему обреченной на жертву голода и чумы. С тех пор он начал предсказывать появление этого последнего бича, и через несколько времени пророчество его действительно исполнилось.

Во время одного из своих видений Савонарола пробыл долго в раю, где беседовал со многими святыми и с Богородицей, престол которой он описал впоследствии чрезвычайно подробно, не забыв даже упомянуть, сколько именно драгоценных камней украшали его.

Подобно Лазаретти, он постоянно размышлял о своих видениях, стараясь определить, какие из них были навеяны ангелами и какие – демонами. Иногда у него являлось сомнение в действительности. этих видений, но он убеждал себя, что это невозможно, и, как все помешанные, часто впадал в противоречия, то называя себя боговдохновенным, то отрицая в себе пророческий дар, ниспосланный свыше. «Я не пророк и не сын пророка,сказал он однажды. – Это ваши грехи насильно заставили меня сделаться пророком».

Виллари, биограф Савонаролы, в недоумении останавливается над решением вопроса – каким образом этот величайший из философов, давший Флоренции совершеннейшую форму республиканского управления, властвовавший над целым народом, потрясавший весь мир своим красноречием, каким образом такой человек мог гордиться тем, что слышит какие-то голоса и видит знамения вроде меча Господня?!

Задаваясь этим вопросом, Виллари приходит к справедливому заключению, что самая бессодержательность этих видений и служит доказательством, что Савонарола находился под влиянием галлюцинаций, не говоря уже о том, что, постоянно выставляя их на вид, он вредил не только себе, но и успеху своего дела. Какую пользу могло принести ему, в смысле популярности в народе, составление трактатов о видениях, разговоры по поводу их с матерью или рассуждения, написанные на полях своей Библии?

Все, что поклонники его желали бы скрыть, что не дозволила бы предать гласности самая дюжинная заботливость о своей славе, – все это он печатал и распространял в публике. Но дело в том, что, по его собственному признанию, его пожирал какой-то внутренний огонь, заставлявший говорить и писать иногда против воли. В этой-то неудержимой силе экстаза, доходившего до бреда, и заключалась причина того могучего действия, какое производил Савонарола на своих слушателей.

Читая теперь текст его проповедей, мы не можем составить себе даже приблизительного понятия о том потрясающем впечатлении, какое они производили на толпу. Восторженное безумие этого «пророка» не только фанатизировало ее, но даже прямо заразительно действовало на некоторых субъектов: они тоже впадали в умопомешательство и, подобно последователям Лазаретти, из невежественных, полуграмотных простолюдинов вдруг превращались в проповедников или писателей.

Если бы читатели спросили нас, часто ли подобные типы встречаются в наших домах умалишенных, то мы ответили бы им, что в Италии не найдется, быть может, ни одного психиатрического госпиталя, в котором такого рода больные не составляли бы обычного явления.

Когда я заведовал домом умалишенных в Пезаро, у меня на руках было трое больных этого типа: один из них называл себя Папой Анастасием; он назначал кардиналов, референдариев и пр. и постоянно издавал декреты, в которых не было ничего нелепого, кроме подписи.

Другой, бывший прежде военным (папским сержантом), сочинил новые заповеди, чрезвычайно курьезные и даже странные. Я привожу здесь четыре из них, чтобы не сведущие в психиатрии лица могли убедиться, до какой степени слог их напоминает сочинения Лазаретти, Пассананте и Манжионе: тут мы встречаем те же повторения, то же обилие созвучий и такое же библейское построение периодов.

В Ломбардской больнице Пап и пророков было мало – помню только одного алкоголика, собиравшегося устроить крестовый поход против синдика в Вижевано, но в Милане всем и каждому известен оригинальный пророк механики и социализма Чианкеттини, редактор «Travaso».

* * *

Особенно любопытный и наиболее достоверный пример такого рода – так как он произошел недавно у всех на глазах – представляет собой Давид Лазаретти.

Д. Лазаретти родился в Арчидоссо в 1834 году; отец его был ломовой извозчик, кажется, пьяница, но чрезвычайно крепкого телосложения; в родстве у него были самоубийцы и сумасшедшие, между прочим, один религиозный маньяк, воображавший себя предвечным Отцом; шестеро братьев отличались силой, громадным ростом, живостью ума и необыкновенной памятью; один из них, не умевший ни читать, ни писать, помнил до 200 счетов своих с кредиторами.

Давид выдавался из всех братьев высоким ростом, прекрасным телосложением и недюжинными умственными способностями; череп у него был очень большой, удлиненной формы, а глаза до того блестящие, что некоторые находили в них что-то чарующее, хотя большинству они казались демоническими, безумными. Исследование показало, что у него была hupospadia, он смолоду страдал мужским бессилием. Ненормальность эта имеет значение, так как Морель и Легран ле-Соль нередко встречали ее у маттоидов.

С детства в характере мальчика обнаружились противоречия и крайности, столь обычные у кандидатов на занятие койки в больнице для умалишенных.

Так, еще ребенком он задумал пойти в монахи, потом, занявшись ремеслом отца, начал вести разгульную жизнь и злоупотреблять спиртными напитками. В то же время он усердно принялся за чтение, причем выбор книг был чрезвычайно странный для человека его среды – Данте и преимущественно Тассо.

В 15 лет Давида уже прозвали «mille idee» (тысяча мыслей) за то, что он сочинял своеобразные песенки, хотя никогда не мог усвоить грамматических правил. Отчаянный богохульник и забияка, юноша вскоре сделался грозою для всех. окружающих; его до такой степени боялись, что однажды на каком-то празднике ему удалось, только в компании с братьями, без всякого оружия, обратить в бегство все население Кастель-дель-Пиано. И, однако же, он легко увлекался всем возвышенным и благородным – все равно, был ли это разговор, стихотворение, проповедь или театральное представление.

Христос и Магомет внушали ему такое глубокое уважение, что он считал их величайшими людьми из всех, когда-либо живших на земле. По собственным признаниям Лазаретти, он еще с 14 лет страдал теми разнообразными галлюцинациями, которые имели для него роковое значение впоследствии.

В Пезаро у меня было несколько душевнобольных монахинь из римских монастырей. Я не встречал никогда более отвратительных богохульниц, чем они.

В молодых годах Лазаретти увлекся одной еврейкой из Питильяно, вероятно потому, что она горячо сочувствовала его религиозным убеждениям, и в то же время он говорил, что питает отвращение к трем вещам – к женщинам, церкви и танцам.

В 1859 году 25-летний Лазаретти поступил волонтером в кавалерийский полк и в 1860 году принимал участие в экспедиции генерала Чиальдини, но скорее в качестве служителя, чем в звании солдата. Перед выступлением в поход он написал патриотический гимн, который отослали к Брофферио, и тот был поражен оригинальностью выраженных в нем идей и красотою отдельных стихов, что составляло поразительный контраст с безграмотностью и грубым стилем всего гимна.

Но через несколько времени он опять принялся за свое ремесло извозчика, а вместе с тем вернулся к оргиям и кутежам. Тогда он сошелся с женой, хотя обвенчался с ней еще за три года перед тем. Он питал к ней такую поэтическую привязанность, что даже выражал ее в нежных стихотворениях. В этот же период самолюбие до того отуманило ему голову, что он, не получивший никакого образования, начал снова писать стихи и трагедии, выходившие у него чрезвычайно комичными.

Мало-помалу чудачества Лазаретти приняли иное направление: в 1867 году, когда ему было уже 33 года, вследствие ли пьянства или под влиянием политических волнений, у него сильнее, чем когда-нибудь, возобновились религиозные галлюцинации, которыми он страдал в 1848 году.

В один прекрасный день он исчез куда-то; оказалось, что, как и тогда, ему явилась Божия Матерь и повелела отправиться в Рим, объявить Папе о своей божественной миссии. Тот сначала не хотел принять Лазаретти, но потом обласкал его, хотя при этом, говорят, и посоветовал ему хороший душ.

Затем, тоже по указанию Богоматери, он пошел к некоему пустыннику, Игнатию Микусу, который три месяца продержал его у себя в пещере и занимался с ним изучением теологии. Предполагают, что он же помог Лазаретти вырезать на лбу у себя знак, который тот выдавал потом за печать, положенную рукою св. Петра, и показывал только истинно верующим, от непосвященных же скрывал ее под прядью волос. При медицинском осмотре оказалось, что она имела вид неправильного параллелограмма, в верхней части которого были крестообразно расположены 13 точек.

Этому знаку, а также двум другим, на плече и на внутренней стороне ноги, Лазаретти, как подобает помешанному, придавал таинственное, чудодейственное значение и считал всю эту татуировку доказательством особого благоволения Божия (печатью договора с Богом).

С тех пор Лазаретти совершенно переменился, как это обыкновенно случается с помешанными.

Из драчуна, богохульника и кутилы Лазаретти превратился в тихого, скромного пустынника и жил некоторое время в горах, почти под открытым небом, питаясь иногда одним хлебом с водой или же травой, приправленной солью и уксусом, полентой, постной похлебкой, чесноком с хлебом и пр.

Находясь на острове Монтекристо, в 1870 году, он более месяца пробавлялся шестью хлебами, с добавлением зелени, а живя во французском монастыре, съедал только две картофелины в день.

Самые сочинения его из шутовских и неуклюжих сделались вполне порядочными, иногда изящными – что должно было особенно сильно поразить и не одних только простолюдинов. Кроме того, он стал писать более толково, употребляя сильные образные выражения, и с таким религиозным чувством, какое можно было встретить разве лишь у первых христиан.

Духовенство того местечка, где родился Лазаретти, видя в нем как бы олицетворение древних пророков, чем он и был в действительности, как мы увидим дальше, отнеслось к нему с большим уважением, что, по своему обычаю, решилось эксплуатировать его в своих интересах и воспользоваться им для сбора пожертвований на постройку церкви.

Народ, уже без того изумлявшийся полной перемене в образе жизни Лазаретти и его татуировке, еще более изумлялся теперь вдохновенным речам, его длинной всклокоченной бороде, серьезной наружности и, подстрекаемый духовенством, толпами бежал послушать нового пророка.

Начались процессии… Окруженный духовенством и знатнейшими из местных жителей, Лазаретти посетил Арчидоссо, Роккальбенья, Кастель-дель-Пиано и другие ближайшие города; население повсюду встречало его с восторгом, на коленях, а священники и духовенство окрестных церквей целовали ему руки и даже ноги. Приношения сыпались со всех сторон, но были, однако, не особенно велики, так как жители не могли жертвовать много; поэтому для постройки церкви решено было воспользоваться их даровым трудом.

Место выбрали вблизи Арчидоссо, и работа закипела. Десятки тысяч верующих, мужчины, женщины, даже дети, принялись таскать камни, бревна и другие строительные материалы. К сожалению, как в стихосложении, так и в архитектуре, кроме пророческого вдохновения, необходимы еще научные познания; а их-то и не было у Лазаретти; поэтому затеянная постройка оказалась столь же неудачной, как его поэзия: собранные с таким трудом материалы остались на месте в виде безобразной кучи мусора, и вся эта затея окончилась настолько же бесплодно, как некогда сооружение вавилонской башни.

В январе 1870 года Лазаретти основал общество Священной лиги, имевшее целью взаимное вспомоществование и дела милосердия. В марте того же года, после общей трапезы со своими последователями, он отправился на остров Монтекристо, где в продолжение нескольких месяцев писал послания, пророчества и поучения, а потом, вернувшись в Монтелабро, составил описание видений и пророческих снов, какие были ниспосланы ему во время пребывания на острове.

Вслед за тем его обвинили в подстрекательстве к бунту, но суд оправдал его. После того Лазаретти основал другое общество, под названием Христианская Семья, но был снова арестован по совершенно неосновательному подозрению, будто это общество организовано с мошенническими целями; однако, благодаря заступничеству Сальви, его оправдали и он отделался только 7-месячным предварительным заключением в тюрьме.

Повинуясь новому велению свыше, Лазаретти предпринял в 1873 году путешествие и посетил Рим, Неаполь, Турин, затем отправился в гренобльский картезианский монастырь, где составил правила для Ордена кающихся монахов, а также и цифрованную азбуку. Там же он написал сочинение под заглавием «Небесные цветы», где говорится, между прочим, что «Великий муж сойдет с гор в сопровождении небольшого отряда горцев»; в этой же книге описаны видения, сны и божественные заповеди, ниспосланные автору во время его пребывания в монастыре.

При возвращении в Монтелабро его встретила на дороге громадная толпа приверженцев и любопытных, которой он сказал проповедь на тему: «Бог видит, судит нас и воздает каждому по делам его». За эту проповедь его привлекли к ответственности, обвинив в намерении ниспровергнуть правительство и вызвать междоусобную войну.

На этот раз эксперты не были спрошены, и суд, не приняв во внимание ни странной татуировки, ни курьезных сочинений Лазаретти, отнесся к нему точно к человеку, находившемуся в здравом уме, и приговорил его за плутовство, соединенное с бродяжничеством, к 15 месяцам тюремного заключения и отдаче на год под надзор полиции.

В статье «Давид Лазаретти», написанной мною вместе с Ночито и помещенной в «Архиве психиатрии» за 1880 год, указаны причины, вовлекшие экспертов в эту ошибку, которая стоила государству немалых расходов и, что еще печальнее, нескольких человеческих жертв.

Но апелляционная палата отменила это решение, так что Лазаретти вернулся в августе 1875 года в Монтелабро, где снова организовал свое распавшееся было общество и поставил во главе его священника Империуцци. Затем, вследствие расстроенного в тюрьме здоровья, а может быть также с целью избежать новых арестов или из желания разыграть роль мученика перед французскими легитимистами, он отправился во Францию.

Около одного из городов, Бургоньи, на него, как он сам говорит, снизошло божественное вдохновение, результатом которого явилась книга, по справедливости названная им таинственной, под заглавием «Моя борьба с Богом» («La mia lotta con Dio»). В это же время он написал сочинение «О семи печатях с описанием признаков семи вечных городов», заимствованное отчасти из Библии, отчасти из Апокалипсиса и наполненное самыми нелепыми рассуждениями.

Кроме того, Лазаретти издал еще свою программу, в которой назвал себя «великим Монархом» и предлагал всем христианским государям вступить с ним в союз, так как скоро и совершенно неожиданно для всех должен наступить конец мира, и тогда гонимый теперь пророк явится перед лицом всех земных владык в качестве судии и полновластного господина.

Все эти сочинения были переписаны священником Империуцци, который исправил при этом и грубейшие грамматические ошибки, беспрестанно в них встречавшиеся. Многие из них удостоились чести не только быть напечатанными, но даже Леоном дю Ваша переведенными на французский язык, благодаря субсидии, а также стараниям реакционеров Италии и других стран, совершенно серьезно отнесшихся к безумному бреду несчастного маньяка.

Между тем Лазаретти, под влиянием все усиливавшегося бреда, начал громить духовенство и проповедовать замену тайной исповеди – публичной, вследствие чего папа признал все учение его ложным, а сочинения – еретическими.

Тогда этот последний, написавший некогда в защиту папской власти «Гражданский статут папского владычества в Италии» («Statute civile del Regno Pontificio in Italia»), издал в 1878 году послание к своим братьям-монахам, направленное против «боготворения Папы», которого он назвал семиглавым чудовищем.

Несмотря на то, со свойственной всем помешанным непоследовательностью, Лазаретти вскоре отправился в Рим, чтобы повергнуть к подножию Св. Престола свою символическую печать и жезл, а вернувшись в Монтелабро, начал осуждать уже и самую католическую церковь, называя ее лавкой, а все духовенство – атеистами и торгашами, только эксплуатирующими религиозные чувства своей паствы.

Вместе с тем он проповедовал необходимость реформы в религии и, называя себя новым Христом, властелином и судиею, убеждал своих последователей отречься от суеты мира сего, а в доказательство этого отречения требовал, чтобы они воздерживались от пищи и сношений с женщинами, даже если они женаты, и отказались бы от собранной верующими довольно значительной суммы денег, более 100 тысяч лир, которая должна была оставаться без всякого употребления, спрятанною в вазе, – идея чисто безумная!

Впрочем, часть этих денег получила потом особое назначение: в ожидании какого-то великого чуда Лазаретти заказал для своих избранников знамена и одежды с изображением зверей, виденных им во время галлюцинаций, одежды самого странного покроя, – в том числе одна, особенно богатая, предназначалась для него самого; для остальных же последователей были приготовлены только нагрудники с вышитым на них крестом и двумя буквами С, из которых одна – вверх ногами: Э+ С. Знак этот служил эмблемою основанного им общества.

В августе 1878 года, когда народа собралось более обыкновенного, Лазаретти потребовал от своих последователей, чтобы они провели три дня и три ночи в посте и молитве, причем произносил проповеди, то общие для всех верующих, то частные для одних только приближенных, которые подразделялись на несколько орденов, носивших различные названия – отшельников духовных, кающихся и пр.

Затем в течение трех дней – 14,15 и 16 августа – происходила так называемая исповедь прощения (confessione di amenda), а 17-го на башне было водружено большое знамя с девизом: «Республика есть царство Божие». После этого пророк стал у подножия креста, нарочно воздвигнутого по этому случаю, собрал вокруг себя всех близких и заставил их поклясться ему в верности и послушании.

При этом один из братьев всячески старался уговорить Лазаретти отказаться от задуманного им опасного предприятия. Но все было тщетно. Когда ему указывали на возможность встретить войска на пути, он отвечал: «Завтра же я покажу вам чудо в доказательство того, что я послан самим Богом в образе Христа, владыки и судии; следовательно, меня не могут убить – всякая сила и власть земная должна преклониться перед моей силой: достаточно одного движения моего жезла, чтобы уничтожить всех, осмелившихся сопротивляться мне».

На чье-то замечание, что правительство рассеет сборище силою, он возразил: «Я руками отброшу пули, я сделаю безвредным для себя и для моих последователей каждое оружие, обращенное против них, даже королевские карабинеры превратятся в мой почетный караул».

Все более и более увлекаясь своей фантастической задачей, Лазаретти, не скрывавший делаемых им приготовлений даже от папского делегата, обещал было ему отменить процессию, но потом изменил свое решение и написал, по-видимому, с полным убеждением: «Я не мог исполнить данного вам обещания, потому что приказание свыше, от самого Бога, заставило меня действовать иначе». А неверующим или отказывающимся исполнять его требования он грозил небесными громами.

В таком-то настроении повел Лазаретти утром 18 августа толпу своих приверженцев по дороге из Монтелабро в Арчидоссо. На нем была надета королевская мантия красного цвета, вышитая золотом, голову украшала корона в виде тиары, с пучком перьев наверху, а в руках он держал свой жезл.

Хотя и менее богатые, но отличавшиеся разнообразием цветов и причудливостью покроя одежды его приближенных соответствовали степени, какую занимал каждый из них в обществе Священной лиги; простые же члены его были в своем обычном платье, и только описанные выше символические знаки на груди отличали их от толпы. Семеро из важнейших лиц братства несли столько же знамен с надписью: «Республика есть царство Божие». При этом все пели сочиненный Лазаретти гимн, каждая строфа которого оканчивалась припевом: «Вечная Республика» и пр.

В Италии, вероятно, всем известно, что случилось потом.

Лазаретти, еще так недавно объявлявший себя королем из королей, потомком царя Давида, держащим в своей власти всех владык земных и совершенно неуязвимым, упал, сраженный чьей-то рукою, – может быть, самого же делегата, столько раз бывшего у него в гостях, или же только по его приказанию. Рассказывают, что, поглощенный своей последней уже иллюзией, он, падая, воскликнул: «Мы победили!» Процессия эта была устроена не только бессмысленно, но даже как бы нарочно с целью доказать ее неосуществимость. Следствие, начатое потом против последователей Лазаретти, вполне доказало, что созданное им вероучение было плодом галлюцинаций.

Г. Ночито совершенно справедливо говорит по этому поводу: «В тот день, когда был вскрыт ящик, где хранилось имущество пророка, и, вместо ожидаемых вещественных доказательств его преступной деятельности, оттуда вынули изображение Божией Матери и рядом с нею портрет Давида в военном мундире, умиленно беседующего со Св. Духом; когда из этого ящика, точно из Ноева ковчега, стали появляться необыкновенные животные, созданные фантазией пророка для украшения его знамен – орлы, змеи, голуби, крылатые лошади, быки, львы, гидры, – а затем оттуда же вынули священнические одежды, королевские мантии, венки из оливковых ветвей и терновые венцы, в тот же день, когда после долгих, тщательных обысков в квартирах и в карманах панталон лазареттистов полиция ничего не нашла у них, кроме распятия да четок, и, наконец, в особенности в тот день, когда публика получила возможность любоваться тою странною обувью, какую носили последователи святого Давида, и папскими туфлями, которые надевал сам „пророк“ и в которых он едва мог двигаться, – в этот день никто уже не сомневался, что правительство приняло мономаньяка за опасного бунтовщика».

Пунктом помешательства Лазаретти послужил тот член символа веры, где говорится о воскресшем Христе, «сидящем одесную Отца и паки грядущем судити живых и мертвых».

Так как этот обещанный судия долго не являлся, то Лазаретти вообразил себя в его роли и во всем старался подражать Христу: у него тоже были свои 12 апостолов и среди них апостол Петр, носивший на груди пару ключей, искусно вырезанных из картона; он точно так же постился и терпел всякие лишения, находясь во время суровой зимы на острове Монтекристо, где вел с Богом беседу, сопровождавшуюся раскатом грома, блеском молнии и землетрясением. Иисус Христос созвал учеников на тайную вечерю в день Пасхи, – и Лазаретти пригласил своих последователей на Троицу 15 января 1870 года, причем сказал им: «Так угодно было тому, кто руководит всеми моими поступками. Знайте, что теперь это составляет величайшее таинство; вспомните, что вы находитесь теперь в том месте, которое Бог избрал для своего жилища. Скоро, скоро настанет время, когда именно здесь будут воздвигнуты восхитительные памятники в честь его пресвятого имени, чтобы служить эмблемой божественного величия».

В сущности, он не установил за этой трапезой никакого таинства; но, для того чтобы во всем походить на Иисуса Христа, Лазаретти утвердил таинство своего изобретения – исповедь прощения – довольно, впрочем, сходную с устной.

Но этого мало: ему захотелось также иметь свое преображение, сопровождаемое землетрясением, он предсказал, что это событие должно совершиться 18 августа 1878 года.

Когда врач колебался сделать операцию сыну Лазаретти, у которого была каменная болезнь, этот последний взял нож и сам вырезал камень. Ребенок умер; отец же его продолжал твердить, нимало не смущаясь: «Сын Давидов не может умереть».

При медицинском исследовании трупа Лазаретти на теле его оказался знак – изображение креста внутри опрокинутой тиары. Спрошенные по этому поводу братья пророка объяснили, что он велел сделать во Франции золотую печать, которую называл императорской, и, обмакнув ее в кипящее масло, оттиснул ею знаки на теле, сначала себе, а потом жене своей и детям.

Таким способом бедный пророк хотел доказать с полной очевидностью не только свое высокое происхождение, но также и знатность членов своей семьи, так как, по его словам, он был прямой потомок императора Константина, хотя, конечно, доказал этим лишь свое безумие, потому что именно у помешанных мы замечаем склонность выражать свои нелепые бредни символами и различными изображениями.

Однако Лазаретти не ограничивался одним лишь сознанием, что в жилах его течет царская кровь: ему хотелось еще и властвовать над целым миром, хотя под конец он уже настолько сузил свои требования, что готов был удовольствоваться передачей своих прав какому-нибудь принцу. В одном из своих манифестов – «К христианским государям» – он сделал следующее воззвание: «Я обращаюсь безразлично ко всем христианским государям, католикам, схизматикам и еретикам, лишь бы они были крещеные.

Не беда, если они не облечены властью и не управляют народами, только бы в их жилах текла царская кровь. Я призываю их всех, и первый же, кто явится ко мне – если ему будет не менее 20 и не более 50 лет и если при этом у него не окажется никаких физических недостатков, – будет царствовать вместо меня».

Курьезнее всего то, что покойный граф Шамбор серьезно отнесся к этому приглашению и отправил к Лазаретти своего уполномоченного. Чем окончились совещания короля из дома умалишенных с королем из археологического музея – неизвестно.

«Мне нужен союзник-христианин, – говорится далее в манифесте. – Я решился теперь ускорить свое великое предприятие, и если они (христианские государи) не явятся ко мне в течение трех лет со времени опубликования этой программы, то я покину Европу и отправлюсь в среду неверных, чтобы достигнуть при их помощи того, чего я не мог сделать, находясь между верующими.

Но горе, горе тогда всем вам, христианские государи! Вы будете наказаны семью головами великого антихриста, которые появятся из недр Европы, и в особенности одним юношей, который после моего удаления придет из северных стран к центру Франции и будет выдавать себя за Того, кто Я сам».

Отсюда-то явилась у Лазаретти idee fixe, что он царь царей. Когда городской голова Арчидоссо не хотел исполнять его приказаний, он сказал ему: «Я – монарх из монархов. Я ношу на своих плечах государей целого мира. Сколько у вас ни есть карабинеров и солдат, они все принадлежат мне, находятся в моей власти, и у вас не хватит веревок, чтобы связать меня». То же самое он говорил и другим лицам, особенно когда произносил проповеди, что было подтверждено множеством свидетельских показаний.

Так, например, свидетель Росси, бывший на проповеди 17 августа, слышал, как Лазаретти называл себя королем королей, Христом, судией, которому будет подчинен даже король Италии. Он же говорил, что Папа не должен более жить в Риме и что ему найдут другую резиденцию. Далее свидетель Мецетти показал, что Давид непременно хотел устроить процессию 18 августа и говорил: «С чего вы взяли, что нас арестуют? Разве это возможно, чтобы подданные арестовали своего монарха?» То же показали и другие лица.

Что же касается эмблематического знака Э + С, которому Лазаретти придавал огромное значение, то он олицетворял, по-видимому, идею о двух Христах, одном – сыне Иосифа из Назареи и другом – сыне Иосифа Лазаретти из Арчидоссо. Но зато является совершенно непонятным, какое соотношение могло существовать между Иисусом Христом, императором Константином, псалмопевцем Давидом и самим Лазаретти.

Объяснение этого факта следует искать в противоречиях и нелепых представлениях, свойственных мономаньякам, которые не останавливаются ни перед чем, лишь бы доказать истинность своей главной идеи, – другими словами, главного пункта своего помешательства, – и обнаруживают при этом замечательное умение принять даже внешний вид изображаемого ими лица.

Мне припомнилось, что в Павии была одна больная, считавшая себя членом семьи Наполеонов: она очень искусно подражала им в костюме, манерах, разговоре и пр. и в то же время называла себя дочерью Марии Луизы и Виктора Эммануила.

Вообще, у Лазаретти масса противоречий; сначала он видел в Папе освободителя Италии, но потом, когда был отлучен им от церкви, стал называть папство идолопоклонничеством; он готов был умереть за католическую апостольскую религию и в то же время отрицал устную исповедь – один из главных ее догматов; считая себя сыном Давида, назывался также и сыном императора Константина и пр.

Однако в правительственных сферах сумасшествие Лазаретти отрицалось самым решительным образом. На суде в Сиене королевский прокурор выражал в своей речи такого рода соображения, нисколько, впрочем, не разъяснившие дела. «Возможно ли допустить, – говорил он, – чтобы процессия была устроена с целью посещения святых мест, когда для этого требовалось пройти 24 мили? Мыслимо ли подобное путешествие с толпою, где было так много детей? На какие же средства стали бы жить члены этой процессии, когда мы знаем, что уже 18 августа у них не было ни гроша? Затем, как допустить существование другой нелепой идеи – путешествия в Рим для того, чтобы вытребовать у Первосвященника Моисеев жезл, отнятый Львом XIII у Давида Лазаретти?» Отвечать на все эти вопросы можно лишь тем, что хотя у сумасшедших и бывают иногда проблески гениальности, но в их уме все-таки преобладают абсурды и противоречия.

Так, одним из необходимых средств господствовать над миром Лазаретти считал свой жезл, делившийся на 5 частей – эмблемы четырех евангелистов и его самого. Вот почему он устроил процессию, чтобы снова овладеть этим жезлом, который конфисковали у него в Риме.

Для понимания душевного состояния подобных безумцев необходимо стать на их точку зрения, надо освоиться с этим болезненным, по большей части лишенным логики мышлением, где самые ничтожные вещи получают громадное значение, а самые крупные, напротив, кажутся ничтожными, если только они идут вразрез с желаниями помешанного субъекта.

Во всяком случае, как ни была нелепа цель путешествия, стремление министерства внутренних дел (Publico) найти в этом действии ключ ко всему необъяснимому оказывалось еще нелепее.

Поводом к обвинению Лазаретти в мошенничестве послужили написанные им на имя неизвестных, ничего не имеющих лиц векселя, которыми он не думал, да и не мог воспользоваться, но которые сильно компрометировали его. Здесь опять является вопрос, для какой цели это было сделано, – и снова приходится отвечать, что именно бесцельность, бесполезность противозаконных действий и составляет отличие помешанного от настоящего преступника.

Еще более неосновательны были обвинения Лазаретти в том, что он выманивал у членов своего общества деньги и брал их себе. «У сумасбродов не бывает доходов», – говорит ломбардская пословица, и действительно, Лазаретти ничего не нажил от своих проповедей и пророчеств, кроме гонений да насмерть сразившей его пули. Жену и детей он оставил без всяких средств, жизнь вел самую скромную, изнурял себя покаянием, лишениями всякого рода и сам первый подавал своим последователям пример соблюдения четырех постов в продолжение года. Большую часть времени он проводил в монастырях и пещерах, например на острове Монтекристо или среди мрачных вулканических скал Монтелабро, а получаемые от француза дю Ваша деньги тратил на постройку церкви и нелепой башни, представлявшейся его расстроенному воображению каким-то священным ковчегом, эмблемой нового союза между народами.

Но всего очевиднее выражалось умопомешательство Лазаретти в его сочинениях.

Во-первых, потому, что все они наполнены описаниями зрительных и слуховых галлюцинаций, нередко изложенных с такой живостью, что даже самая богатая фантазия человека, находящегося в здравом уме, не могла бы создать ничего подобного.

Так, в сочинении «Lotta con Dio» он говорит: «Точно удар грома разразился надо мною и ослепил меня, вследствие чего я упал на землю как мертвый. Множество голосов раздались посреди грохота и треска, и я услышал слова: Повелевай, повелевай, повелевай! Больше я ничего не мог понять. Вновь послышался грозный голос Бога, говоривший мне»…

На первой же странице предисловия к его «Рескриптам» сказано: «Я безмолвствовал в продолжение 20 лет… но настало время, когда я должен был заговорить согласно повелению свыше. Мне было приказано поучать народы, и я поучал, и впредь буду поучать. Если народы не поверят моему учению, мне останется только повторять сказанное. Если они сочтут мое учение ложным, я не поверю, чтоб мои слова могли быть лживыми. Если они заподозрят меня в притворстве, пусть разберут мое поведение». (Буквально то же самое высказывал и Савонарола.) А вот и еще отрывок в том же роде: «Я слышал громовой потрясающий голос Бога, и с горных вершин в долину проникал такой грохот, что мне казалось, будто они сталкиваются между собою».

Предсказания выражались им с полнейшей самоуверенностью и даже иногда в стихотворной форме, например:

О, вы, монархи и цари Европы,

Настанет день, когда рука Господня В отмщенье вам на головы падет И сокрушит гордыню вашу,

И вас самих повергнет в прах.

Во-вторых, хаотическая беспорядочность, туманные, напыщенные выражения, неправильный слог и масса противоречий, составляющие характерную особенность произведений Лазаретти, в которых лишь крайне редко попадаются художественно написанные страницы, с полной очевидностью свидетельствуют, что в создании этих произведений совсем не участвовал гений, всегда более или менее ровный в своем творчестве, и что они вызваны болезненным психическим состоянием мозга.

Поэтому Лазаретти был совершенно прав с психиатрической точки зрения, когда на вопрос, каким образом он, не получивший никакого образования, мог написать столько книг? – отвечал: «Бог вдохновлял меня», только вместо «Бог» следовало бы сказать – «помешательство».

И действительно, вдохновенный «пророк» сознавался, что он сам не понимает некоторых из своих сочинений и что, находясь в спокойном состоянии, не может уловить смысл того, что было написано им во время экстаза.

Следует еще заметить, что священным видениям у Лазаретти почти всегда предшествовали обмороки, головные боли, полубессознательное состояние и лихорадочные пароксизмы, продолжавшиеся по 28 часов, а иногда и по целым месяцам.

Вот как описывает он сам эти припадки: «Мною овладевает дух, происходящий не от человека; он вызывает во мне мгновенное вдохновение, сопровождаемое сильной головной болью, вызывающей у меня сонливость и путаницу в мыслях. Когда я засыпаю, мне представляется видение, и, проснувшись, я сознаю, что оно было чуждо моей природе» (Lotta con Dio). На заглавном листе этого сочинения он написал: «Это был экстаз, во время которого я ничего не сознавал (che tutto mi rapi); он продолжался 33 дня».

В-третьих, ненормальность умственных способностей Лазаретти подтверждается еще и той неудержимой потребностью проповедовать и писать, которая совершенно не гармонировала с его специальностью – извозчика, едва только грамотного.

В этом случае я повторяю уже сказанное мною по поводу мании писательства у Манжионе и Пассананте, т. е. что если бы какой-нибудь студент или чиновник вздумали сидеть по целым дням за чтением газет или за составлением нелепейших статей по разным вопросам, то в этом не было бы ничего странного, но когда извозчик вдруг обнаруживает особые дарования – не относительно того, как править лошадьми или чего-нибудь в этом роде, но, ударившись в сочинительство, придумывает идеальные формы республиканского правления, за что, пожалуй, не взялся бы даже Мадзини, – то мы имеем полное право заключить, что подобный субъект находится гораздо ближе к дому умалишенных, чем к Валгалле.

В-четвертых, прямым доказательством сумасшествия Лазаретти служат целые страницы горделивого бреда и самовозвеличения. Вот что говорит, например, он, разумея себя самого, в «Манифесте к народам»: «Узнав, что бедный и простой человек выдает себя за Христа и объявляет, что он происходит от племени царя царей, вы, конечно, изумитесь и скажете, что это возмущает человеческую гордость, а между тем это верно: уже века тому назад событие это было предсказано, и во всех книгах говорится о том образце добродетели, который послан в мир».

Горделивое помешательство рассматриваемого нами субъекта уже проявляется, впрочем, и в том, что он пишет к государям, к папе, точно к равным себе или даже низшим, хотя общественное положение его было одно из наиболее скромных.

После высокомерного объяснения со всеми монархами и с Папой Давид прямо обращается к бывшему королю прусскому, нынешнему императору германскому, укоряет его за коварные замыслы против Италии и предсказывает ему разные бедствия. Французам он советует прежде всего разбить нечестивую статую Вольтера и сжечь его сочинения, а пепел, оставшийся от них, зарыть как яд, взятый из ада. «На том же самом месте, – продолжает он, – вы воздвигнете статую Искупителя Иисуса Назарянина, держащего под своею пятою Вольтера, изображенного в виде демона, и пусть Искупитель заградит ему рот крестом, который тот хватает зубами и руками. Когда это будет сделано – божественный гнев смягчится и невзгоды перестанут терзать народ».

Папе он писал, между прочим, следующее: «Прежде всего я обращаюсь к тебе, преемник Петра, видимый глава Церкви, с целью предупредить тебя, чтобы ты не доверял чужеземному вмешательству. Знай, что под предлогом защиты прав Церкви расставляют сети тебе и всей итальянской нации. Замышляется не что иное, как внести бедствие и разорение среди нас, итальянцев».

Короля Италии Лазаретти третирует еще развязнее. «При дворе у тебя, – пишет он ему, – происходит столпотворение вавилонское, управление твое – тирания, разбойничество, законы и учреждения твои переполнены глупыми, еретическими, нелепыми и непонятными правилами, возмущающими нравственное чувство и здравый смысл. Говорю тебе, что хуже не мог бы поступить даже тот, кто вздумал бы открыто идти против всякой нравственности. Каким же образом намереваешься ты, король мой, спастись от этих дурных людей? Я знаю, они довели тебя до крайнего, ужасного положения! Мне очень неприятно будет видеть твою гибель, которая порадует тех, кто сумел лестью довести тебя до этого. Не знаю, чем помочь тебе, король мой, но вижу тебя в дурных обстоятельствах. Если бы я мог быть возле тебя, то, ради твоих предков, я постарался бы спасти тебя».

Но этого мало. Через несколько страниц Лазаретти начинает фамильярничать даже с самим Богом. «Я желал бы, – говорит он, обращаясь к нему, – чтобы вы (сохранено обращение автора к Богу во множественном числе, не принятое у нас) перестали относиться с таким презрением»… И потом немного ниже прибавляет: «Я согласен исполнить вашу волю, Господь мой, но лишь на том условии (условие с Богом!), чтобы я мог передать другим свою власть и свои громадные владения (у извозчика-то!); а себе я оставлю бедность, труд» и т. д.

Однако из последующих строк видно, что смирение это было напускное: «Повторяю вам, что я и мои потомки посвящены вам (vi siamo consacrati), и я, как кровный родственник, хочу быть в зависимости только от своих же кровных; этого я требую от вас по праву моих предков. На этих условиях я принимаю сделанное вами мне предложение повелевать миром». И действительно, в письме к королю он объявил:

«Мне, ничтожнейшему из людей, вышедшему из народа… Бог обещал всю землю. В доказательство этого он послал мне дар пророчества и светлый ум для того, чтобы исправлять законы и делать открытия в науках и искусствах».

Великие открытия эти состоят в смешных толкованиях на первые главы книги Бытия с прибавлением нелепейшей палеонтологии, которая могла прийти в голову разве какому-нибудь крестьянину, побывавшему в музее. Вот образчик научных познаний пророка: «Сначала было 15 видов крупных животных; но они все погибли, потому что были слишком велики, – из них 7 жвачных, а 3 амфибии. Строение этих животных было таково, что чешуйчатой шкуры их не могло пробить никакое железо. Были пресмыкающиеся с ядовитым дыханием, предназначенные для воды, и люди называли их животными смерти и яда!!!» и т. д. все в том же роде.

«В эпоху сооружения Вавилонской башни на земном шаре произошел разрыв, вследствие чего север отделился от запада. И северные народы живут еще во мраке и нечистотах» (стр. 105).

Вслед за тем автор прибавляет: «Это совсем особенные истины, со времени потопа и до сих пор лишь остававшиеся в памяти людей; открытие этих истин было предоставлено полноте времен (pienezza dei tempi). Человек должен узнать все после снятия этих печатей».

В-пятых, следует еще заметить, что нелепости и противоречия встречаются почти на каждой странице сочинений Лазаретти. Так, например, после того как им было уже сказано, что во время потопа погибли все животные, кроме взятых в ковчег, он прибавляет: «осталось на земле множество животных».

Далее, чем, кроме умопомешательства, можно объяснить себе описание разных невозможных животных – быка с 12 и слона с 10 рогами, лошади о 13 ногах и пр., а также громадное значение, какое он придавал происхождению своего делившегося на пять частей жезла, которому посвящена почти целая глава сочинения «Lotta con Dio», где без всякого стеснения объясняется, что жезл зародился в недрах жены Лазаретти от сношений с его же сыновьями и первыми членами его частей!!!

В-шестых, но если даже и не рассматривать внутреннего содержания произведений Лазаретти, то уже одна внешняя форма их, особенности в слоге, составление новых слов или же употребление их в особом смысле и пр. – все это может служить доказательством его психического расстройства. Так знаменитую башню свою он называл «turrisdavidica», сыновей своих – «Giurisda-vici» и пр.

В приложенном к сочинению «Lotta con Dio» послесловии – нечто вроде списка опечаток – он сам говорит, что слова tempo (время) и profeta (пророк), повторяющиеся бесчисленное множество раз, не следует понимать в общепринятом значении. Повторений у него вообще масса, и не только отдельных слов, но даже целых фраз и в особенности цифр. Так, не говоря уже о том, что он, подобно Пассананте, по 70-80 раз повторяет слова provate и riprovate, в «Lotta con Dio» по крайней мере столько же раз употреблена фраза «Uomo а те саго 7 figlio del 7 figlio dell'uomo» (Дорогой мне человек, 7 сын 7 сына человека), хотя гораздо проще было прямо сказать Енох и Авраам.

Еще чаще употребляется слово tempo время и (цифра) 7; например, «С неба упадут камни в 7777 весом из одного веса в 7777 на 47 двойных граммов веса». Или: «Число жертв будет в 1777 времен, заключающих в себе 17 раз 1777». Или: «После моего поднятия на небо прошло время из 3 времен, состоящих из 77 часов для каждого времени».

В заключение нашего диагноза напомним, что хотя в молодости Лазаретти обнаруживал склонность к пьянству и кутежам, но потом, после происшедшей с ним перемены, он сделался высоконравственным и мог служить образцом святости, что главным образом и было причиною всеобщего уважения к нему. Кроме того, он до самой последней минуты горячо любил своих детей и жену, которой писал самые нежные письма и даже стихи.

Между тем сумасшедшие, и в особенности мономаньяки, лишь в исключительных случаях сохраняют подобную привязанность к близким после потери рассудка; но зато у них редко проявляется и та страсть к писательству, какую мы замечаем в маттоидах.

К какой же категории психически больных людей следует причислить Лазаретти?

По-моему, у него была промежуточная между маттоидом и мономаньяком форма горделивого помешательства, сопровождающегося галлюцинациями.

Приложение 8. О родословной Ленина Новая книга о «тайнах родословной» Ленина

Татьяна Колоскова

Сотрудники Государственного исторического музея О. Абрамова, Т. Бородулина и Т. Колоскова подготовили книгу «Между правдой и истиной. Об истории спекуляций вокруг родословия В.И. Ленина». Наш журнал уже касался этой темы, представив на своих страницах фрагменты исследования М. Штейна «Ульяновы и Ленины. Тайны родословной и псевдонима» (№ 2(5), 1998).

В этот раз предлагаем читателям фрагменты из новой книги (глава «Новая книга о „тайнах родословной Ленина“), в которой автор полемизирует с М. Штейном и вводит в научный оборот новые исторические факты. Глава написана Т.Г. Колосковой, кандидатом философских наук, заведующей филиалом ГИМа (музей В.И. Ленина).

М. Г. Штейн, испытавший на себе давление сил, которые пытались и до сих пор, по его мнению, пытаются любыми путями скрыть правду о предках Ленина, особо настаивает на том, что «генеалогия – наука точная, подтасовок не терпит». Полностью солидаризируясь с этой позицией, остановимся на отдельных сюжетах книги, где автор, на наш взгляд, изменяет заявленному подходу.

Прежде всего, это касается характеристики прадеда Владимира Ильича по материнской линии, Мойши Ицковича Бланка. Комплекс документов о нем хранится в настоящее время в Архиве Президента Российской Федерации. Впервые для широкой общественности их прокомментировал В.В. Цаплин, участвовавший в изъятии этих документов из архивов Житомирской и Хмельницкой областей в 60-х годах.

М. Г. Штейн этих документов не видел и считал, что они были уничтожены. Следуя за В.В. Цаплиным, он, однако, безусловно, принял его негативную оценку личности Мойши Бланка. Для тех, кто незнаком с работой Цаплина, напомним некоторые обстоятельства жизни Бланков в Староконстантинове и Житомире, поскольку они проливают свет на атмосферу, в которой формировались личность и убеждения деда Владимира Ильича – А.Д. Бланка.

В начале XIX века мещанин Мойша Бланк был приписан к староконстантиновскому еврейскому обществу, занимался, шинкарством – традиционным делом еврейского населения, жившего в черте оседлости. В его собственном доме находилось питейное заведение, приносящее ему каждую неделю 10 рублей серебром чистого дохода. Кроме того, в Новоград-Волынском уезде (повете) Бланк арендовал землю, засевая ее собственными силами цикорием. Был женат на женщине по имени Марем (Марьям), от брака с которой имел двух сыновей: Абеля и Сруля.

Документы свидетельствуют, что с 1803 года Мойша Ицкович оказался в перманентном конфликте с кагалом. Так, в 1803 году его обвинили в краже чужого сена, в 1805 году против М.И. Бланка и шурина его, Вигдора Фроимовича, было возбуждено уголовное дело по обвинению их в незаконной продаже простой водки вместо фруктовой. Оба дела рассматривались в местном гражданском суде, который признал Бланка в обоих случаях невиновным. Комментируя события, В.В. Цаплин заметил, что «этого оправдательного решения еще недостаточно для того, чтобы считать его идеально честным и безупречным представителем своего сословия даже с точки зрения господствовавшей в то время морали».

Само суждение Цаплина, на наш взгляд, вынесено без учета реалий внутренней религиозно-бытовой жизни еврейского общества в начале XIX века. Иначе его насторожило бы, что оба иска рассматривались в обычном порядке гражданского судопроизводства. Дело в том, что в местностях, присоединенных к России после разделов Польши, делами еврейского общества заведовал кагал, действовавший как орган само управления евреев. Вместе с тем, кагал ведал финансами общины, раскладкой податей, распоряжался различными статьями доходов, а также был наделен судебными функциями по делам разного характера, возникавшим между евреями. Несмотря на то, что Городское положение 1785 года уравняло евреев в правах с другими гражданами, в том числе ввело норму, чтобы дела между евреями разбирались не в еврейских, а в общих судах, на практике раввинско-кагальная организация сопротивлялась вмешательству нееврейской власти в дела своего внутреннего быта. Обычно заподозренный в краже или продаже негодной водки вызывался в кагальный суд, допрашивался и в случае признания вины подвергался наказанию. У кагала, жестко регламентировавшего как общественную, так и частную жизнь евреев, оставались огромные материальные возможности, чтобы наказать ослушников. Однако в случае с Мойшей Бланком кагал почему-то решил расправиться с ним руками местной (нееврейской) власти.

В 1806 году М. Бланка обвинили в оскорблении кагального Штейнберга и в доносе местным властям на то, что некоторые евреи или утаивают, или своевременно не приписывают к ревизии родившихся детей. Согласно еврейской традиции подобные действия рассматривались как тяжкие преступления против кагала. Доносительство государственной власти возбранялось под угрозой херема (проклятия). Подвергшийся херему становился изгоем, его преследование объявлялось богоугодным делом.

«Положение о евреях» 1804 года лишило кагал права прибегать к суровым мерам воздействия на народ, в частности, предавать херему. Видимо, считаясь с этим, кагал решил уничтожить своего врага по-другому. В 1808 году 22 жителя Староконстантинова, Кременца и Бердичева обвинили его в поджоге города Староконстантинова. Пожар произошел 29 сентября 1808 года. Сгорело значительное количество строений. Бланка арестовали. Уголовное дело, начатое в Новоград-Волынском магистрате, передали в Сенат, где оно и было заслушано 3 июля 1809 года. Коллективный донос не убедил Сенат в виновности Бланка, и его освободили из-под стражи. Однако жить в Староконстантинове стало невозможно, и семья Бланков спешно перебирается в Житомир.

Комментируя эти драматические события, В.В. Цаплин видит их причину в несносном характере Мойши Ицковича, не сумевшего и не желавшего поладить с кагалом. Спору нет, характер у Бланка был действительно «неудобный». Однако в «Деле об убытках, понесенных Староконстантиновским мещанином М.И. Бланком по делу о поджоге будто им города Староконстантинова» хранятся документы, позволяющие предположить, что у этого конфликта была и иная подоплека.

Выявляя в 1965 году документы о семье Бланков в Государственном архиве Житомирской области, Цаплин получил это дело в день перед отъездом и знакомился с ним спешно. Видимо, поэтому он пропустил содержащееся в деле прошение Мойши Бланка на имя императора от августа 1816 года. Семь лет спустя после своего отъезда из Староконстантинова, где остались дом и все имущество, Бланк пишет о причинах столь поспешного бегства: «Каким мщением пылали ко мне староконстантиновские евреи, упоенные фанатизмом якобы за религию свою. Они, считавшие меня отступником от религии потому, что я (своею) сохраняя истинный закон Моисея, отвергал суеверные обряды к истинной религии, не относящиеся и еще восставал противу буйственных их о христианской религии и исповедующих оную мнений, преследовали меня с таким остервенением, что жизнь моя всегда находилась в опасности, и я для сохранения оной должен был оставить собственный свой в городе Староконстантинове дом и искать спасение в губернском городе Житомире. Чтобы более иметь способов предохранения себя от преследования врагов моих и посягания на жизнь мою и нанимал для себя и семейства своего для жительства дом, тогда когда имел свой собственный и не мог в оном жительствовать».

Бланк объяснял причину конфликта с кагалом своим религиозным инакомыслием. Возможно, Цаплин не обратил внимания на этот документ, посчитав его уловкой ябедника. Однако в том же деле есть свидетельства противной стороны, которая в ходе судебной перепалки, среди прочих грехов, обвиняла Бланка и в том, будто он кичился, что следует «истинному Закону Моисея», в отличие от других, якобы погрязших в предрассудках.

Эти документы позволяют предположить, что одной из причин конфликта Бланка с кагалом было его критическое отношение к внутреннему быту еврейского общества, а попытки возвысить голос протеста повлекли за собой в течение пяти лет четыре судебных разбирательства, целью которых было заставить его замолчать. Интересно, что прошение Бланка на имя императора, написанное в августе 1816 года, не дошло до адресата, перехваченное местной администрацией.

Вскоре произошел инцидент, ставший предметом нового судебного разбирательства, грозившего самому Бланку и его старшему сыну Абелю ссылкой на поселение в Сибирь. 18 ноября 1816 года М. Бланк пришел в дом к сыну, видимо, недавно женившемуся. Сына дома не было, а его молодая жена Малка Потца стала требовать у свекра обещанную за Абелем в приданое сумму денег. Началась перебранка. На крик собрались соседи, кто-то ударил Мойшу Ицковича сзади. На вопрос Бланка, кто его ударил, приезжий фактор Янкель Шиманович, остановившийся в доме сына, указал на Абеля. Мойша обратился в городскую полицию с просьбой взять под стражу сына за неповиновение родителю и причинение побоев.

Абель был арестован. Началось следствие. Однако единственный свидетель, спровоцировавший Мойшу на прошение о взятии сына под стражу, исчез из города. 30 ноября М. Бланк подал прошение на имя гражданского губернатора с просьбой освободить сына, пострадавшего из-за наговора, и оставить его прежнее прошение без дальнейшего производства, предав его забвению.

Гражданский губернатор поручил городскому магистрату проверить законность прошений Бланка, а также обратить внимание на поведение отца и сына. 31 декабря был проведен допрос 12 житомирских евреев о поведении Бланков, и они под присягою его одобрили. Такой же опрос был проведен в Староконстантинове, где Бланки были записаны по ревизии. Здесь же 12 староконстантиновских евреев под присягой утверждали, что «с самого начала знания их Мошка Бланка оный Бланк был поведения самого худшего по еврейскому закону подвергал себя неоднократно криминалу, замечен в разных воровских делах и блудодействованию».

Несмотря на положительные отзывы житомирских евреев, городской магистрат Житомира, основываясь на показаниях староконстантиновских евреев, признал Мойшу и Абеля Бланков «неодобренными», постановил в целях «воздержания их впредь от худых поступков отдать их 6-ти житомирским оседлым и ни в чем неподозрительным жителям о честной их впредь жизни на поруки, а в случае не взятия на таковые, согласно указу 1763 года февраля 10-го числа сослать оных Мойшу и Абеля Бланков в Сибирь на поселение».

За недоказанностью вины Абель был отпущен из-под ареста, а Мойше пришлось заплатить пятьдесят рублей ассигнациями за необоснованные прошения и дать подписку, что он впредь не будет затруднять начальство подобными жалобами. Казалось бы, этот эпизод семейной жизни Бланков – еще одно свидетельство конфликтного характера Мойши Ицковича. Однако действия странного свидетеля, оговорившего сына перед отцом, спровоцировавшего Бланка на обращение в суд и исчезнувшего в момент следствия, дают основание предположить, что конфликт был организован.

Действительно, новое судебное разбирательство, последовавшее вскоре после обращения Бланка за поддержкой к императору, дало возможность староконстантиновским евреям скомпрометировать его перед местной властью.

Обращаясь к императору, М. И. Бланк заявлял о своем несогласии с религиозным фанатизмом еврейского общества, сопровождавшимся нетерпимостью к окружающим христианам. Этого было достаточно, чтобы кагально-раввинская организация объявила его «преступником еврейского закона, погрязшим в блудодействии».

Конфликт Бланка с кагалом пришелся на первую четверть XIX века, когда русское правительство пыталось провести культурную реформу еврейского общества с целью преодоления его религиозно-национальной замкнутости. Эти попытки находили поддержку среди наиболее продвинутой части еврейства, понимавшей, что с переходом в русское подданство вовлечение в общегражданскую жизнь невозможно без культурного сближения с окружающим населением.

Еще в последние десятилетия XVIII века среди польско-литовского еврейства распространились идеи немецкого философа Моисея Мендельсона (1729—1786), выступавшего за союз еврейской традиции и европейского просвещения. Сторонниками мендельсоновского движения часто выступали богатые еврейские купцы, имевшие торговые сношения с промышленными центрами Западной Европы.

В первое десятилетие XIX века в отдельных местностях России в черте оседлости евреев стали самостоятельно появляться ячейки последователей Мендельсона. Крупнейшим еврейским просветителем первой половины XIX столетия считается Ицхак Бер Левинзон (1788—1860), большую часть жизни проживший в Кременце на Волыни. Он резко критиковал традиционное еврейское образование и призывал евреев изучать светские науки и русский язык.

Взгляды еврейских просветителей – сторонников сближения с русским народом импонировали русскому правительству. Однако, по мнению еврейских историков, правительство само обессилило культурную реформу, не решившись в первой четверти XIX века упразднить власть кагально-раввинского союза над еврейским народом.

Официальный раввинат, озабоченный ослаблением своего влияния и продолжавший держать еврейский народ в тисках обрядовых стеснений, повел борьбу против попыток насаждения светского образования среди евреев. В этой борьбе он нашел себе сторонника в лице «заклятого врага» – хассидизма, появившегося, как известно, на Подолии и привлекшего к себе в конце XIX века значительное население Подолии, Волыни и Украины.

Как пишет Ю. Гессен: «Хассиды и их противники были в одинаковой мере заинтересованы в том, чтобы кагал решительно выступил против малейшей попытки насадить просветительские идеи среди еврейского общества». В этих условиях лиц, критически относившихся к внутреннему быту, принуждали молчать. Тот же Гессен отмечает: «Отдельные личности были совершенно бессильны бороться с кагалом, располагавшим материальными средствами, привлекавшим нередко на свою сторону местную администрацию, и его власть фактически не была умалена».

Эти нормы внутреннего быта еврейского общества, как нам представляется, повлияли на судьбу М. Бланка и его сыновей. Предположение о том, что конфликт с кагалом был вызван не только сложным характером Бланка, но и его стремлением к сближению с христианским окружением, подтверждает и тот факт, что в Житомире Мойша Ицкович довольно мирно уживался с евреями, несмотря на то, что рискнул отдать своих сыновей учиться и общеобразовательное христианское училище. Для подобного шага в то время нужно было иметь достаточно мужества. «Положение о евреях» 1804 года предоставило еврейскому населению доступ во все государственные школы.

Однако призыв властей отдать еврейских детей в общие с христианами школы вызвал ожесточенное сопротивление кагалов. «Стремление кагалов, – писал Ю. Гессен, – было направлено к тому, чтобы еврейские дети не обучались не только в казенных школах, но и вообще у учителей-христиан и даже у немецких евреев. Их тревожило, что наука поколеблет в детях рвение в исполнении требований религиозно-обрядовой традиции». Закон 1804 года не носил принудительного характера, каждая семья самостоятельно должна была решать вопрос о поступлении детей в общую школу. Но, делая свой выбор, родители бросали вызов кагалу.

С 1807 года, когда кагалам было предложено высказаться по сути культурной реформы, последние не щадили сил, чтобы задавить саму мысль о необходимости приобщения детей к светской культуре. Понятно, что осмелившийся преступить традицию, становился мишенью для соплеменников, вызывал их гнев и ненависть.

Сыновья Мойши Бланка росли в семье, постоянно конфликтовавшей с кагалом. Обучаясь в житомирском поветовом училище, они близко общались с христианами. В этих условиях, видимо, у молодых людей оформилось желание преодолеть замкнутый круг еврейского быта, включиться в общегражданскую жизнь российских подданных, поступить на государственную службу. Так случилось, что их путь к намеченной цели прошел через принятие христианства и ассимиляцию, означавшие разрыв с культурой своего народа.

На склоне лет крестился и сам Мойша Ицкович Бланк. Об этом мы узнаем из его письма к императору Николаю I от 18 сентября 1846 года. Первый публикатор этого письма, М.Г. Штейн, оценил его как «любопытнейший документ, характеризующий и эпоху, и личность автора – человека, который стремился причинить вред соплеменникам, может быть, даже без непосредственной пользы для себя «.

Чтобы убедиться в справедливости этой оценки, попробуем прочитать письма М. Бланка в контексте эпохи и, в частности, на фоне мер, предпринимавшихся правительством в 40-е годы XIX века для преобразования еврейского быта.

Бланк предлагал ряд принудительных мер к сближению евреев с христианами, считая, что принуждение, примененное во благо заблуждающимся, оправдано. Видимо, такой подход, вполне разделяемый высшими правительственными кругами, объясняет тот факт, что письмо житомирского мешанина выделили из многочисленных жалоб евреев, которым и, по утверждению современного историка, были завалены власти на протяжении всего царствования Николая I. 25 октября 1846 года, представляя записки крещеного еврея Бланка императору Николаю I, министр внутренних дел Лев Перовский писал: «Предложения Бланка состоят в том, чтобы запретить Евреям ежедневную молитву о пришествии Мессии и повелеть молиться за Государя Императора и весь августейший дом Его. Запретить Евреям продавать христианам те съестные припасы, которые не могут быть употребляемы самими Евреями в пищу, как, например, квашеный хлеб во время пасхи и задние части битой скотины, запретить также христианам работать для Евреев в субботние дни, когда сии последние, по закону своему, работать не могут».

Как сообщает М.Г. Штейн, в декабре 1844 гола Комитет для определения мер коренного преобразования евреев в России, опираясь на записку Бланка, принял решение: «сделать через Министерство Внутренних Дел распоряжение о строгом подтверждении и наблюдении, чтобы при Богомолении Евреев непременно совершаемы были установленные молитвы за Государя и Императорскую Фамилию, подвергая виновных в неисполнении сего преданию суду по законам».

Комментируя этот факт, Штейн заключает: «Бланк добился своего – не только новой молитвы, но и усиления враждебного отношения николаевского режима к ни в чем неповинным людям… По ненависти к своему народу Д. Бланка можно сравнить, пожалуй, только с другим крещеным евреем – одним из основателей и руководителей Московского Союза русского народа В.А. Грингмутом».

Столь эмоционально выраженный приговор, на наш взгляд, мало согласуется с историческими реалиями.

В книге Ю. Гессена «История евреев в России», в главе, посвященной законодательству о евреях 40-х годов XIX столетия, автор писал: «Мысль о необходимости внести культурное преобразование в еврейский быт упорно держалась в правительственных кругах благодаря воздействию самих евреев, тех немногих из них, которые относились критически к жизни в черте оседлости; одни действовали в этом отношении открыто, другие – тайно; одни влияли непосредственно на представителей бюрократии; другие косвенным путем, высказывая свои мысли во всеуслышанье, находя в еврейской среде адептов, выступавших потом уже от своего имени.

Не все говорили одно и то же о характере средств, с помощью которых следовало осуществить реформу, но нет сомнения, что отдельные евреи сочувствовали, в принципе, системе репрессивных мер, положенной правительством… в основу своей преобразовательной деятельности».

М. Г. Штейн начинает свою последнюю книгу о родословной Ленина с вопроса к его племяннице О.Д. Ульяновой, упорно признающей лишь русскую, шведскую и немецкую ветви в родословной Ульяновых. Зачем, вопрошает автор, когда фактически уже не действует цензура, когда сняты многие ограничения, заявлять об отказе от своих еврейских предков по линии бабушки М.А. Ульяновой (в девичестве Бланк)?

Нам представляется, что в такой позиции единственной прямой наследницы Ульяновых скорее выражен протест против распространенной сегодня практики «использовать родословную В.И. Ленина для его дискредитации. Анализ доступных в настоящее время исследователям документов убеждает нас, что по материнской линии на генеалогическом древе В.И. Ленина есть русская, шведская, немецкая и еврейская ветви. Вместе с тем мы разделяем и точку зрения О.Д. Ульяновой, что „пока вопрос о предках В.И. Ленина по линии его деда – потомственного дворянина Александра Дмитриевича Бланка – требует дополнительного исследования“.

«Российский КТО есть КТО» №2 1999 стр. 34—37

Приложение 9. Какое-то безумие тлело в нём…

Герман Назаров

Архивные находки Германа Назарова заставляют усомниться в хронике болезни и последних дней Ленина. Официально считается, что, хотя кратковременные головокружения и даже отключения сознания случались с В. И. Лениным и раньше, его таинственная болезнь впервые проявилась явственно в Горках 25 мая 1922 года.

В этот день после ужина он почувствовал изжогу, а перед сном слабость в правой руке: утром разразилась сильнейшая головная боль, была рвота. Он с трудом объяснялся с окружающими; не мог читать; пробовал писать, но сумел вывести только букву «м»; ослабела правая рука и нога. Через час неприятные ощущения прошли, и врачи приписали их гастриту. Но вечером 27 мая последовал повторный, более сильный удар, и профессор Кремер впервые заподозрил у Ленина мозговое заболевание, характер которого, однако, представлялся врачам весьма загадочным.

В отличие от обычного атеросклероза, при котором идёт непрерывное прогрессирующее нарастание раз возникших болезненных процессов, у Владимира Ильича после довольно частых ударов наступали улучшения состояния с восстановлением профессионального интеллекта. Это обстоятельство заставило врачей предположить, что болезнь Ленина есть следствие сифилитического изменения сосудов мозга. Они решили, что если это сифилис, то есть надежда на выздоровление! И хотя исследование глазного дна этой догадки не подтвердило, Ленина на всякий случай стали лечить инъекциями мышьяка.

Сам Владимир Ильич довольно мрачно оценивал своё состояние. Говорят, 30 мая 1922 года он даже пригласил к себе Сталина и просил его принести цианистый калий, чтобы в случае чего покончить с собой. Но потом он от этой мысли отказался.

Хотя в течение всего лета 1922 года «кондрашка», как говорил сам Владимир Ильич, хватал его время от времени, в целом его состояние постепенно улучшалось, и врачи разрешили ему приступить к работе с 1 октября. Он с радостью окунулся в работу: председательствовал в Совнаркоме, заседал на пленуме ЦК, в Политбюро и Совете труда и обороны и даже выступил на сессии ВЦИК и на IV конгрессе Коминтерна. Но прежней работоспособности у него, по собственному признанию, увы, уже нет.

13 декабря в Горках его настигает новый сильнейший удар, 15 и 16 декабря его состояние резко ухудшается, и консилиум врачей убеждает Ленина временно совершенно отказаться от работы. 18 дека бря Политбюро возлагает на Сталина ответственность за соблюдение режима, установленного врачами для Ленина. И вдруг Сталин узнаёт, что, несмотря на запрет, Владимир Ильич продолжает вмешиваться в политическую жизнь и что Крупская 21 декабря передала какое-то ленинское письмо Троцкому. 22 декабря взбешенный Иосиф Виссарионович сказал Надежде Константиновне по телефону что-то такое, от чего она, по словам ленинской сестры Марии Ильиничны, «была совершенно не похожа сама на себя, рыдала, каталась по полу и пр.». А в ночь на 23 декабря Ленина разбил паралич правой части тела.

По всей видимости, этот инцидент побудил Сталина собрать лечивших Ленина врачей и 24 декабря 1922 года в присутствии Каменева и Бухарина провести совещание, на котором было принято решение: «Владимиру Ильичу предоставляется право диктовать ежедневно 5-10 минут, но это не должно носить характера переписки и на эти записки Владимир Ильич не должен ждать ответа. Свидания запрещаются. Ни друзья, ни домашние не должны сообщать Владимиру Ильичу ничего из политической жизни, чтобы этим не давать материала для размышлений и волнений».

Судя по тексту этого решения, в болезни Ленина политические проблемы играли не меньшую роль, чем медицинские. Действительно, в то самое время, когда соратники разрабатывали процедуру его политической изоляции, сам Владимир Ильич «диктовал» один за другим важнейшие политические документы, в том числе и пресловутое «завещание», в котором он предлагал XII съезду обдумать, как бы половчее сместить Сталина с поста Генерального секретаря. Конец этим таинственным диктовкам положил удар 10 марта 1923 года, после которого Ленин стал настоящим инвалидом: произносил не более десятка слов (»вот-вот», «иди», «вези», «веди», «аля-ля» и почему-то «гут морген «), утратил способность писать, мог передвигаться только в инвалидной коляске.

21 января 1924 года Ленина настиг последний удар. У него заклокотало в груди, взгляд стал бессознательным. Временами он глухо стонал, судороги пробегали по телу. Врачи впрыскивали ему камфару, делали искусственное дыхание. Но всё было напрасно. Он умер в 18.50…

* * *

Как и все, я верил официальной версии вплоть до того момента, пока не натолкнулся в архиве на никогда прежде не публиковавшийся документ. Это было письмо Ленина Дзержинскому. В своей переписке с соратниками Ленин часто использовал гриф «Совершенно секретно». Не преминул он прибегнуть к нему и на этот раз. Под грифом «Совершенно секретно» он писал:

«Дорогой Феликс!!! Всё, что со мной произошло, как мне кажется, дело рук Сталина и тех, кто с ним. Это ужасно. Меня фактически изолировали от партии и общества. Вчера охрана была удвоена. Сейчас их насчитываю что-то около ста человек. Мне даже тропинки отвели, по которым я должен, видите ли, прогуливаться. По другим дорожкам просто не положено!!! Как Вам это нравится. Это разве нормальное отношение, когда какой-то жлоб из В.Ч.К., или уж не знаю кто, заявляет, что имеет специальные инструкции: не разговаривать со мной, не принимать от меня никакой почты, не рассказывать мне ничего и т. п. Это что? Как прикажете это понимать? Я неоднократно за последнее время требовал встречи с Вами, тов. Калининым, Влад. Бонч-Бруевичем, Каменевым, не говоря уже о тех, кого мне просто хотелось бы увидеть.

Вот уже три месяца ко мне никого не пускают. Полная изоляция. Отключили телефон. Барышня со станции говорит, что с Москвой нет связи. Какая херня, прости Господи. Я стал намного лучше себя чувствовать. Мне кажется, что меня отравят или убьют. Убьёт охрана. Отравят врачи. Что же мне делать? Бежать? Невозможно. Смотрят за каждым шагом. Говорят, что всё из благих соображений. Я не верю. Я понимаю, что всё скоро кончится. Кто бы знал, не поверил бы. Врачи смотрят на меня и разговаривают со мной, как с умалишённым, как с ребёночком, глупеньким маленьким ребёночком. Это заговор. Это приведёт к диктатуре одной группы в партии над всеми, и кончится всё большой кровью.

Я не понимаю, имею ли я сейчас в правительстве вес, что с моим кабинетом в Кремле? Почему я лишён связи? Я ничего не понимаю. Я первое лицо в государстве, меня никто не отстранял от исполнения обязанностей. Моя болезнь просто превратилась в изоляцию. Меня вылечили и изолировали. По-другому это никак не назовешь. Если можно предпринять какие-либо меры??? К примеру, перевести меня в первую градскую, в Москву. Я не могу больше жить в лесу.

Я медленно схожу с ума.

Я предчувствую, что со мной хотят что-то сотворить. Мне никто не верит, все действуют по одной инструкции. Тех, кто со мной находит общий язык, убирают, и более я не вижу этих прекрасных людей. Куда они делись, к примеру: Шишкин, Лазарев, Апаев. Где они? Живы, или их убрали? (Здесь Ленин делает вставку: «Необходимо провести проверку, выяснить, где на самом деле эти люди. Если их убрали, то это будет основанием того, чтобы привлечь к ответственности Сталина и других». – Г.Н.) Мне необходимо созвать Политбюро. Я уже обращался с открытым письмом к товарищам, но Сталин ухмылялся.

Он обозвал Наденьку ДЕГЕНЕРАТКОЙ И ПРОСТИТУТКОЙ!!!! (Последние два слова Ленин подчеркнул. – Г.Н.).

Как Вам это нравится! И главное, после требования извинений отношения между нами стали просто невыносимыми. Я превратился в его личного врага. А ведь у него кавказский темперамент.

Феликс, Наденька говорит, что до неё дошли сведения, что СТАЛИН ПРОИЗНЁС ФРАЗУ, БУДТО БЫ ПЕДЕРАСТАМ В КРЕМЛЕ ПРИШЁЛ КОНЕЦ. КОНЕЧНО ЖЕ, ЭТО БЫЛО ПРОИЗНЕСЕНО БОЛЕЕ ГРУБО И РУГАТЕЛЬНО, НО, КАК Я СДЕЛАЛ ВЫВОДЫ, ЭТО ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЕ ПРЯМО КО МНЕ И МОИМ ТОВАРИЩАМ. (Этот абзац Сталин, просматривая это письмо, подчеркнул красным карандашом и написал: «Ильич совсем тронулся» – Г.Н.) Я располагаю сведениями, что без моего ведома происходят перестановки. И везде ставит он. Одобряет ЦК. Что же творится в ЦК??? Я читаю газеты, и всё вроде бы нормально, на первый взгляд. Стало быть, пресса в его руках. Это конец. Будь проклят тот день, когда я дал своё согласие на стационарное лечение в Горках. Будь оно всё проклято. Нет ничего отвратительнее этой наигранной изоляции. Сотни дебилов из В.Ч.К., здоровенные такие парни. Мне с ними тяжело говорить. Постоянно приходится задирать голову. Я требую уменьшить охрану. Зачем такое количество. Можно обойтись и меньшим числом.

Потом, на первом этаже расположились несколько уполномоченных. Чем они занимаются, ума не приложу. На вопросы не отвечают. Говорят, что приставлены ко мне, чтобы я побыстрее выздоравливал.

Очень прошу, предпримите меры, привезите меня в Москву. Я хочу в столицу. Я давно не общался с рабочими коллективами. Я стал отставать от жизни.

Горячо обнимаю, твой Ульянов (Ленин). 20.12.1921 г.»

* * *

Самое ошеломляющее в этом письме – дата! Оказывается, Ленин был изолирован уже в 1921 году, когда широкие массы слыхом не слыхивали ни о какой его болезни! Официальная версия кем-то сдвинута на целый год!

Я стал внимательно просматривать ленинские биографические материалы и в воспоминаниях М. И. Ульяновой нашёл подтверждения тому, что говорилось в письме. Так, сильные головные боли, головокружения и бессонницы начали мучить Владимира Ильича ещё в январе-феврале 1921 года. В конце лета его осмотрел главный врач Боткинской больницы Ф. Готье, нашёл у него небольшое расширение сердца и посоветовал на две недели поехать в Горки. И эти «две недельки» действительно растянулись на три месяца – до конца декабря 1921 года! Мы-то считали, что Ленин в Горках отдыхал, а он, оказывается, находился там едва ли не под арестом!

А что же Дзержинский? Как он реагировал на крик ленинской души?

В архивной папке сохранился и «ответ» Феликса Эдмундовича: на следующий же день он переслал ленинское письмо Сталину с небольшой запиской.

«Строго секретно. Из Горок продолжает поступать корреспонденция от Ленина. По-прежнему в письмах Ильича речь идёт о готовящемся заговоре против него. С одной стороны – медперсонал, с другой – охрана. Предлагаемые меры:

1. Посетить Ленина делегацией из десяти человек. Развеять его мысль о готовящемся заговоре. Нанести товарищеский визит. (Возле этого предложения Дзержинского Сталин делает пометку: «Можно!» – Г.Н.) 2. Разрешить пользоваться связью. Соединять его с одними и теми же абонентами, которых предварительно заинструктировать. Контролировать звонки.

3. Целесообразно рассмотреть вопрос о переводе Ленина в первую городскую клинику. (Возле этих двух предложений Сталин красным карандашом подчеркнул: «Нельзя!» – Г.Н.) Пред. В.Ч.К. Дзержинский».

Чуть ниже подписи Дзержинского последовала резолюция Сталина: «Заменить охрану, сменить поваров! Всех! И. Сталин. 30.12».

* * *

Мы знаем, что позднее в связи с временным улучшением здоровья Ленину дали возможность выступить на II съезде партии, проходившем с 27 марта по 2 апреля 1922 года, и выступление это показало, что вождь с трудом поддерживал связную речь. Он даже не смог участвовать в прениях по своему докладу. А 3 апреля Сталин был избран Генеральным секретарём партии.

Из впервые публикуемого у нас письма Ленина Дзержинскому вытекает сенсационный вывод, заставляющий коренным образом пересмотреть всю официальную версию. Ведь из него следует: Владимир Ильич прекратил свою деятельность как глава партии и государства в декабре не 1922-го, а 1921 года; и всё, что официально сообщалось о его дальнейшей жизни, было лишь прикрытием страшной тайны – его многолетней политической изоляции.

* * *

Благостную официальную картину последних дней Ленина в Горках, в которой живописуется, как Владимир Ильич учился заново говорить и писать, как он стремился следить за политическими событиями, как устраивал деревенским детям новогоднюю ёлку и заботился об обслуживающем персонале, полностью перечёркивает ещё одно страшное письмо, хранящееся всё в той же архивной папке с грифом «Особой важности». Его написал Сталину один из лечащих врачей Ленина в Горках.

«Товарищу Сталину И.В.

Москва, Кремль.

Строго конфиденциально.

Уважаемый Иосиф Виссарионович!

За последние несколько дней здоровье нашего пациента заставляет проявлять серьёзное беспокойство, и речь идёт не об осложнении общих терапевтических особенностей, а о более тревожном, о полном расстройстве психики пациента, что, на мой взгляд, никак не связано с ранением и лечением, и изоляцией в том числе.

Пациент стал излишне чудашлив. Это выражается в громком, продолжающемся смехе, который переходит в кашель и рвоту. Причём причины, которые могли бы вызвать этот смех, самые нелепые – кошка, сторож за окном, уборка снега, разговор с поваром на кухне и т. п. Пациент долго спит. Он просыпается в 14, а иногда в 15 часов. Примерно через час после пробуждения он приходит в чувство. Начинает расспрашивать работников и обслугу, медперсонал о происходящих в стране событиях. Подолгу ищет газеты, журналы, сразу пишет письма в ЦК. За последние две недели им написано более 300 писем, причём пишет он их постоянно, днём, вечером, глубокой ночью и вплоть до 4-5 часов утра. (В этом месте, на полях пометка Сталина красным карандашом: «300—150=150 где ещё 150 писем?»; Сталин продолжал пристально следить за Лениным и «отлавливать» его письма на волю. – Г.Н.) Товарища Баштанова он не устаёт расспрашивать о подробностях, как он, Баштанов, передавал его письма, кому и кто, что говорил, как смотрел, что спрашивал и т. п. Некоторые письма он прячет под матрац, в шкафах, в других укромных местах. Т. о. постоянная писанина писем и указаний, употребление в тексте нецензурной брани и т. п., рассовывание писем в тайниках вызывают серьёзные опасения в том, что при нормальной динамике общих выздоровительных процессов имеет место развитие болезни головного мозга, т. е. психического расстройства.

Пациент совершенно не отдаёт себе отчёта, что гражданская война окончилась, что наступила мирная созидательная жизнь. После того, как коммутатор не стал соединять пациента с Кремлём и внешним миром, пациент требует или просит работников и обслугу, медперсонал самим позвонить, подозвать к телефону нужного абонента, а затем часами разговаривает с ним, даёт указания и т. п. Вчера, при таком обмане медсестры Прохоровой Н. Ф., он сумел поговорить с Рыковым. (Здесь пометка Сталина: «Убрать, заменить». – Г.Н.) Просил его забрать из пансионата, рассказывал о том, что его травят ядами, ртутными парами и т. п. Действительно, пациент в последнее время ведёт себя плохо. Все лекарства, которые ему выписывают вовнутрь, он пробует на вкус. Фактически не расстаётся с кошкой. Кладет её в постель, постоянно носит на руках. Часами плачет, с каждым днём срывы учащаются. Если раньше, примерно полгода назад, он плакал 1-2 раза в неделю, то в настоящее время он стал плакать по 1-2 раза в день. Странным образом ведёт себя и супруга пациента. Она обвиняет медперсонал в заговоре против пациента. Во всём ему подыгрывает.

На основании изложенного прошу вашего разрешения о создании медико-психиатрического консилиума для освидетельствования пациента и выставления медицинского диагноза, поскольку ещё стоило бы раз повториться, что при общем выздоровлении терапевтического характера за последние несколько месяцев у пациента развивается, если не прогрессирует психическая болезнь, для диагностирования которой необходимы специальные познания в области психиатрии. (Возле этого абзаца пометка Сталина: «Разрешаю!» – Г.Н.) К примеру, пациент на протяжении нескольких суток отказывается чистить зубы. Он считает, что в зубном порошке яд, который проявится после выпитого чая или кофе. Изо рта пациента исходит жуткий неприятный запах. На вопрос врачей о происхождении запаха пациент отвечает, что специально не будет чистить зубы, чтобы сбивать с ног контру и заговорщиков, которым он будет дышать в лицо.

Пациент убивает время в постоянной писанине, которую затем распихивает по тайникам. Его письма сотрудники и медперсонал находят в самых неприличных местах. Я прямо-таки устал изымать эти конверты с бесчисленными указаниями. После пробуждения пациент, как правило, старается попасть к телефону. Когда ему отвечают, что с Москвой нет связи, он впадает в истерику. Т. о. он испортил 4-й телефонный аппарат. После истерики, как правило, безмолвствует, это длится на протяжении часа, полутора. Затем ещё несколько часов ходит по дому, гуляет мало.

Ест плохо. Много пьёт воды и постоянно ходит в уборную, через каждые 20-40 минут. По дому мочится.

Лечащий врач: (подпись неразборчива) Горки, дня 16 XII 1923 года».

* * *

Так вот она, самая страшная и наиболее тщательно скрываемая тайна – Ленин сошёл с ума!

Но когда это произошло? В декабре 1923 года? Или летом 1921-го? Как мог политик Сталин установить этот медицинский факт раньше профессиональных врачей?

* * *

Когда в конце 1917 года известный революционер Г. Соломон (Исецкий) впервые встретил Ленина, в семью которого он был вхож ещё с дореволюционных лет, он был поражен произошедшей во Владимире Ильиче переменой.

– Помните: того Ленина, которого вы знали десять лет назад, больше не существует, – говорил Владимир Ильич. – Он умер давно, с вами говорит новый Ленин… Я буду беспощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией!.. И против контрреволюционеров, кто бы они ни были, у меня имеется товарищ Урицкий… Не советую вам познакомиться с ним!

«В словах его, взгляде, – вспоминал Соломон, – я почувствовал и прочел явную неприкрытую угрозу полупомешанного человека… Какое-то безумие тлело в нём»…

И это безумие не замедлило проявиться в нём в самых ужасающих формах в ближайшие три года. Если непредвзятым, незашоренным глазом посмотреть на ленинские резолюции, предписания, телеграммы, невозможно не ужаснуться их болезненной кровожадности. «Ссылайте на принудительные работы в рудники», «наводите массовый террор», «запирайте в концентрационные лагеря», «отбирайте весь хлеб и вешайте кулаков», «без идиотской волокиты и не спрашивая ничьего разрешения расстреливайте, расстреливайте, расстреливайте». Расстреливайте всех и за всёкапиталистов за утаивание денег, кулаков за сокрытие хлеба, офицеров за неявку на регистрацию, проституток за спаивание солдат, солдат за невыход из вагонов, демобилизованных за хранение винтовки, крестьян за нерасчистку снега.

И рядом с этим какая-то непостижимая жалостливость: «12 французов пленных от холода страдают. Одеть + пища». И в этом же 1919 году беспрецедентная по кровожадности резолюция, обнаруженная мной на никогда не публиковавшемся письме Дзержинского Ленину.

«В Ростове захвачены в плен 300 000 казаков войска Донского, – писал Феликс Эдмундович 19 декабря 1919 года. – В районе Новочеркасска удерживается в плену более 200 000 казаков войска Донского и Кубанского. В городе Шахты, Каменске удерживается более 500 000 казаков. За последнее время сдались в плен около миллиона казаков. Пленные размещены следующим образом: в Геленджике – около 150 000 человек, Краснодаре – около 500 000 человек, Белореченская – около 150 000 человек, Майкопе – около 200 000 человек, Темрюк – около 50 000 человек. Прошу санкции.

Председатель В.Ч.К. Дзержинский».

Резолюция Ленина на письме: «Расстрелять всех до одного. 30 декабря 1919 г.».

* * *

В мае 1919 года предсовнаркома Ленин нашёл время, чтобы дважды напомнить железнодорожной ЧК в Жлобине о необходимости вернуть реквизированный велосипед аптекарю Г. Рабкину. И в этом же месяце он подписал чудовищный, до сих пор скрываемый от народа документ, который мне удалось обнаружить в архиве:

«1 мая 1919 г.

Председателю В.Ч.К. №13666/2 тов. Дзержинскому Ф. Э.

УКАЗАНИЕ

В соответствии с решением В.Ц.И.К. и Сов. нар. комиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией.

Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше.

Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады.

Председатель В.Ц.И.К. Калинин

Председатель Сов. нар. Комиссаров Ульянов (Ленин)».

И опять совмещение несовместимого – именно 1 мая, в День международной солидарности трудящихся, Ленин подписывает документ, требующий «расстреливать беспощадно и повсеместно» тех, кто молится Богу.

Допускаю, что именно это патологическое соседство сентиментальности и зверства как раз и навело Сталина на догадку, что вождь невменяем. В таком случае он стал для Ленина поистине бичом Божьим, обрекшим его на унизительное и мучительное умирание.

О том, что Сталин не забыл ленинского «указания» об уничтожении русского православного духовенства, свидетельствует ещё один найденный мной документ. Это адресованная Берии Выписка из протокола № 88 заседания Политбюро ЦК от 11.11.1939 г.

– По отношению к религии, служителям русской православной церкви и православноверующим ЦК постановляет:

1. Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей РПЦ, преследования верующих.

2. Указание тов. Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 г. за №13666-2 «О борьбе с попами и религией», адресованное председателю ВЧК т. Дзержинскому, и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГПУ-НКВД, касающиеся служителей РПЦ и православноверующих, – отменить…

Секретарь ЦК И. Сталин».

Это решение сделало православную церковь союзницей советской власти в годы Великой Отечественной войны. Энергично разрушать этот союз стал через двадцать лет верный ленинец Хрущев…

«ЧП» № 6,1999 г.

Приложение 10. Об антисемитизме

Из постановления принятого на заседании СНК от 25 июля 1918 года.

…Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение и погромы евреев гибелью для дела рабочей и крестьянской революции и призывает трудовой народ Социалистической России всеми средствами бороться с этим злом… …Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения… Председатель Совета Народных Комиссаров Вл. Ульянов (Ленин)

* * *

Ответ на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки Отвечаю на Ваш запрос.

Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма.

Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма.

В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью.

И. Сталин

12 января 1931 г.

Впервые опубликовано в газете «Правда» № 329,30 ноября 1936 г.

Вместо послесловия. Как убили моего мужа. Воспоминания М.В. Меньшиковой

Тихо и скромно жили мы в Валдае. Наш достаток, плод долговременного, неустанного труда мужа, исчез как дым. Мы стали почти нищими. Все заработанное мужем отняли, отняли и все, что он мог бы еще заработать, так как перестали печатать, написанное им.

Трудно было сводить концы с концами. Моя мама переселилась к нам, чтобы помочь нам, приглядывая за нашими малолетними детьми. Она ежедневно занималась с ними, разделяя труд преподавания с мужем. Детей у меня было шестеро, мал-мала меньше, и я ожидала седьмого. Муж учил их, гулял с ними и ходил на службу. Я хлопотала о пропитании семьи, стряпала, хозяйничала. Все возрастающая дороговизна и угроза голода тревожили меня из-за бедных ребятишек. Мы уже поговаривали о переселении в Саратовскую губернию, в уездный городок, где, как нам писали, все же легче было прокормиться бедным людям.

О, если бы мы успели осуществить это намерение. Но вот неожиданно, негаданно, 1 сентября, в субботу, в половине восьмого утра к нам вторгаются четыре солдата и один штатский. Не предъявляя никакого ордера, они спрашивают прислугу – дома ли товарищ М.

Прислуга отвечала: «Дома. Они у себя наверху. Я пойду доложу».

Но они удержали ее, говоря, что сами пойдут наверх. Услыхав это, старшая дочь моя, десятилетняя Лида, прошмыгнула наверх раньше их. Муж стоял у умывальника и мылся. Встревоженная Лида сказала ему: «Папа, к тебе солдаты». Я тоже была наверху. Солдаты вошли.

– Вы товарищ Меньшиков?

– Да.

– Товарищ Меньшиков, мы должны у вас сделать обыск.

– Пожалуйста.

Товарищи принялись за дело, рылись в комоде, перебирая всякую мелочь. Увидав авторский значок, старший солдат сказал:

– Это монархический значок.

Я не утерпела и сказала ему:

– А у вас что это болтается, скажите, пожалуйста.

– Это? Это тоже монархический значок.

– Ну вот видите. Вы его еще носите, а у нас он только лежит в комоде.

Перевернув все вверх дном, они добрались до старенького кортика, который муж бережно хранил в память своей юности и морской службы.

– Почему кортик не был сдан своевременно?

Муж поспешил отыскать и предъявить им квитанцию о своевременной сдаче оружия. Кортик же этот ему разрешили оставить на память по его просьбе.

Из чемодана вытащили все старые дневники мужа, пачку писем и вырезки из «Нового времени». Покончив с обыском, гости заявили:

– Товарищ Меньшиков, мы должны вас арестовать. Эти слова поразили меня как громом. За что? Что он сделал? Что они нашли? Разве можно так ни с того, ни с сего уводить из дома мирного обывателя, ни с чем с подозрительным не уличенного. Так нельзя…

Я еще не верила своим ушам. Дети тоже испугались, стали плакать и просить солдат, чтобы отца не уводили.

Муж старался нас успокоить, но это было нелегко. Не зная, что сказать им, я бросилась на колени перед этими сильными мира. Я дрожала и рыдала и как могла умоляла их не уводить мужа, оставить его с нами.

Старший солдат сказал, мне:

– Вы культурная дама и так поступаете.

Я сказала, рыдая:

– При чем тут культура! У детей хотят отнять отца, у меня – мужа.

Дети заплакали еще сильнее, и, вероятно, чтобы успокоить нас, этот человек сказал, что после допроса мужа освободят. Мы поверили, но продолжали плакать. Обидно было нестерпимо.

Человек сидел у себя дома, безропотно перенес и то, что у него отняли состояние, и то, что его лишили работы, которая была его жизнью. Все это он перенес не возмущаясь, ни в каких заговорах или попытках восстановить старое не участвовал, учил своих детей. Никого он не трогал, никого не проклинал, подчинялся всем декретам, приспособлялся к новой жизни, и вот ни за что уводят куда-то, обижают его и нас.

Мужу разрешили одеться и выпить стакан чаю. После этого он простился с нами, перекрестил каждого из нас и, окруженный вооруженной стражей, вышел из родного дома навсегда.

Тут мы еще больше почувствовали горе, обиду и любовь к нему. Все рыдали: моя мама, я, няня, дети и прислуга. Горе ведь обрушилось так неожиданно… Его увели в тюрьму, где сидело уже много валдайских купцов, взятых заложниками.

Я оставила плачущих детей с мамой и, чувствуя, что что-то надо делать, не теряя ни минуты, надо помогать ему, надо найти заступников, бросилась к знакомым Птицыным за советом. Молодой сын Птицыной был арестован в эту же ночь, но наутро его уже выпустили на поруки. Может быть, освободят и мужа или хоть разрешат мне свидание с ним. Он сам лучше что-нибудь придумает, научит меня, что делать.

Птицыны советовали мне не просить свидания с мужем сегодня же, а пойти туда лучше в воскресенье. Но когда в воскресенье я пошла просить о пропуске в тюрьму, мне сказали, что разрешить свидание нельзя. Нет служащих, от которых это зависит. Притом власть вчерашних распорядителей уже и прекращается, так как в Валдай прибыл Главный Военный Полевой Штаб.

Вернувшись домой ни с чем, я поспешила послать мужу его спальный прибор, хлеба, яиц и записку, которую ему и доставили, несмотря на все затруднения. В понедельник утром я пошла со старшими детьми Лидочкой и Гришей в Главный Военный Полевой Штаб, помещавшийся на Торговой улице в доме Ковалева. Мы стали читать надписи на стенах этого дома «Комендант», «Комиссар», «Председатель Главного Штаба». Войдя, наконец, в указанную нам комнату, мы увидели там за столом только несколько молодых людей. Один из них занимал место Председателя. Я заметила у него на пальце чудный бриллиантовый перстень.

Я стала просить у него пропуска для свидания с мужем, я все-таки не надеялась на то, что свидание наше состоится и что он укажет мне пути, назовет кого-нибудь, кто мог бы его защитить. Сама я решительно не знала, что делать, только с мукой чувствовала, что время дорого, что нельзя терять ни минуты.

Молодой человек, выслушав мою просьбу, спросил меня:

– Как ваша фамилия?

– Меньшикова, – был мой ответ.

Тогда он понизил голос и как бы по секрету пробормотал:

– Я хорошо знаю вашего мужа, мои родители были близко знакомы с ним.

Обрадованная, я спросила:

– Как ваша фамилия?

Он шепнул еще тише: «Князь Долгоруков. Но прошу Вас никому не говорить этого».

Сдерживая свою радость и чтобы не выдать его перед другими сидящими в этой комнате, я шепотом сказала: «Хорошо».

Какая неожиданная радость. Князь прямо пообещал содействовать в освобождении мужа. Однако в пропуске на этот день он мне отказал. Все же я вернулась домой, окрыленная надеждой. Приготовив мужу обед, я сама понесла ему в тюрьму, взяв с собой и детей.

Детям было дико… что папа в тюрьме. За что?

Я не могла понять, как это можно ни с того ни с сего посадить в тюрьму совершенно невинного человека.

Хорошо, что князь Д. поможет. И хоть обед передадут мужу. Вернувшись домой, я получила первую записку от мужа, переданную нашей няне – Ирише – одной из ее знакомых.

Во вторник утром я снова поспешила в Штаб, надеясь на этот раз получить разрешение на свидание с мужем. Князь Долгоруков занимал свое место Председателя. Выслушав меня, он громко заявил, что муж мой настолько важный преступник, что никакого пропуска к нему дать нельзя. И по всей вероятности, для суда над ним его повезут в Новгород. Я решила, что куда бы его ни повезли, я поеду с ним, и сказала об этом князю.

Тогда он громогласно заявил мне, что назначение Штаба состоит в том, чтобы чинить суд скорый и справедливый. Князь заявил, что сам он не будет допрашивать мужа, так как он лично знаком с ним. Это могло бы навлечь на него нарекания.

А я, развеся уши, выслушала все, что говорил мнимый князь, который оказался совсем не Долгоруким, а евреем Гильфонтом, студентом медицинской академии. Бедный, бедный муж мой, бедные мои дети.

Когда в среду я снова пришла за пропуском, мне сказали, что Гильфонт уехал в Новгород. Я обратилась к заменявшему его молодому человеку, русскому, здоровому и раскормленному. В самой грубой форме он отказал мне в пропуске и сказал, что муж мой преступник.

Он призывал к еврейским погромам. Я возразила, что мой муж никогда не призывал к погромам. Если он и порицал иной раз деяния евреев, то точно так же, как порицал и деятельность всех других людей, если она была во вред России… Он не соглашался с этим и говорил: – Ваш муж писал за деньги…

Я заметила, что всякий берет деньги за свою работу. И вы берете деньги за вашу работу. Во всяком случае я вас прошу не говорить мне дурного о моем муже. Но он не унимался.

– У нас есть доказательства того, что он призывал к погромам. Вот они…

Он указал рукой на вырезки из старого номера «Нового времени», взятые у нас при обыске.

Дневник мужа и письма к нему валялись у них тут же на подоконнике. Все это было очень бально. Кто же может дать мне пропуск для свидания с мужем?

Комендант направил меня к комиссару. Комиссар Губа выслушал мои слезные просьбы, сказал, чтобы я пришла за пропуском лучше вечером, часов в семь. Тогда у него может быть, будет время поговорить со мной, а теперь ему некогда. Я пошла вечером и с семи часов ждала очереди в приемной. Долго, долго пришлось ждать. Сердце болело, голова кружилась от тревожных мыслей. Наконец, комиссар вышел ко мне и спросил, что мне нужно.

– Свидания с мужем.

– Нельзя.

Я так плакала, что он велел меня выгнать из Штаба. Я покорилась и ушла, но в четверг вернулась попытать счастье. Страшно было пропустить благоприятную минуту, благоприятную встречу, благоприятное настроение судей. Ведь через кого-нибудь Бог поможет нам. Надо ловить, искать… В четверг в Штабе не было ни Гильфонта, ни вчерашнего комиссара, ни коменданта. На этот раз я нашла там молодого человека лет 19-ти с прекрасными грустными глазами. Я подошла к нему и стала просить о пропуске. Он пообещал походатайствовать за меня, но дать пропуска сам он не мог. Я вернулась домой. Там мне передали письмо от мужа. Он писал, что был уже допрос всем арестованным. В одной камере с мужем сидели наши купцы: Н.В. Якунин, М.С. Савин, В.Г. Бычков, Я.Б. Усачов, и двое юношей Б. Виноградов и Н. Савин. При допросе мужу сказали: «Можете быть покойны. Вы свободы не получите». Он спросил:

– Это месть?

– Да, месть за ваши статьи, – был ему ответ.

Письмо было написано на клочке газетной бумаги. Бедный муж просил прислать детей в сад, прилегающий к тюрьме. Ему хотелось хоть издали посмотреть на своих малышей. Он писал, что каждый день в 12 ч. и 4 ч. он подходит к окну, к решетке, и смотрит, не гуляют ли в саду его детишки…

Мы жили на противоположном конце города и никогда раньше в этот сад не ходили. Письма мужа были полны ласки и заботы о них.

Он писал, что в сердце у него еще теплится слабая надежда на сохранение жизни.

Я послала в прилегающий к тюрьме сад четырех старших детей. Только две младшие крошки остались дома. Сама я пришла в сад несколько позже. Отыскав детей, я сейчас же увидела и своего бедного заключенного в четвертом окне второго этажа. Я горько плакала и показывала рукой на свое сердце, чтобы сказать: «Смотри, как мне больно. Как невыносимо тяжело и больно выносить то, что с тобой делают».

Он тоже отвечал понятными мне жестами, что и ему очень тяжело, и я видела, как он, бедный, горько плакал, глядя на нас из-за решетки. Несчастные дети, широко раскрыв глаза, смотрели на папу, который из-за тюремной решетки благословлял их и посылал им воздушные поцелуи. Он не сводил с них глаз и, казалось, не мог достаточно наглядеться на них. Подле него стоял у окна знакомый нам Савин, тоже арестованный. Сорок минут провели мы в этих немых разговорах, говорили глазами, сердцами, горестно и жадно глядя друг на друга.

Когда муж сделал знак рукой, чтобы мы уходили, мы пошли, не подозревая, что это свидание было последним, что мы уже не увидим его живым. И настала пятница, страшная злополучная пятница, принесшая мне такой тяжелый удар, удар, рубивший и мою жизнь, и жизнь детей. С утра у нас что-то загорелось в трубе, мы испугались пожара. Поднялся переполох, из-за которого запоздал обед мужу. И когда няня принесла обед в тюрьму, ей там сказали, что Меньшикова увели в Штаб на допрос.

В этот же день сын Савина принес мне пакетик от мужа, это было утром. Развернув его, я выронила из бумаги обручальное кольцо и испугалась. Муж возвращал мне кольцо. Мне стало жутко и страшно. Задыхаясь от волнения, я стала читать. Муж посылал прощальное письмо мне, детям, бабушке, друзьям и близким людям, любившим его, ценившим его. Он прощался со всеми и писал, что умирает жертвой евреев, не видя, не сознавая своей вины. Детям он посылал кусочки сахара и по леденцу. Читая и разглядывая присланное, мы горько плакали. Долго не смолкали в нашей комнате стоны и рыдания. Мама старалась утешить нас и говорила, что муж по своей мнительности, может быть, преувеличивает опасность и напрасно только расстраивает себя и нас. Неужели не спасти его? Неужели правда перед ним смертельная опасность?..

Окончательно теряя голову, я снова бросилась в Штаб. Надо было искать защиты, спасенья… Но где найдешь их? У входа в Штаб, внизу, у лестницы, я увидала того юношу, который накануне обещал мне ходатайство. Я узнала, что его фамилия – Давидсон.

Увидав его, я подошла к нему и стала просить о пропуске. Он посмотрел на меня, взял меня за руку и сказал: «Как мне вас жаль. Зачем вы так убиваетесь, зачем? Не плачьте. Ваш муж будет жив. Завтра я вам достану пропуск к нему».

Я спросила:

– А сегодня суда не будет?

– Какой же может быть суд, когда Комиссар и Председатель суда уехали в Новгород. Успокойтесь, успокойтесь. Все будет хорошо.

– Да… Правда…

Мое наболевшее, измученное сердце переполнилось горячей благодарностью к этому доброму человеку. Видимо, он сочувствовал моему горю, понимал его. Я схватила его руки и стала с благодарностью целовать их, обливая их слезами. Как я благодарила его за себя и своих детей…

Я поверила тому, что он поможет спасти мужа, поможет сохранить ему жизнь. Ведь в этом все… В этом главное. Как ни ужасно, как ни мучительно все, что мы переживаем, но готовы тупеть и худшее, готовы выносить еще что угодно, только бы сохранить ему жизнь и не допустить злодеяния. Несколько успокоенная и обнадеженная Давидсоном, я иду домой и на городской площади встречаю знакомую купчиху. Она останавливает меня и радостно сообщает, что из Петрограда приехал некий Ликас и что он просил передать мне, что в Петрограде усиленно хлопочут за мужа. В разговорах об этом мы дошли до ее дома. Она вызвала Ликаса, который сейчас же рассказал мне, что инженер Оранжереев усиленно хлопочет об освобождении мужа. Переговорив с Ликасом, я решила немедленно послать еще в Петроград срочную телеграмму для ускорения и усиления ходатайства. У меня не было с собой денег, но Ликас вызвался сейчас же отправить телеграмму в Петроград. Прощаясь со мной, моя знакомая взяла с меня слово, что я сегодня же отслужу молебен св. Трифону и Иоанну Воину. И я вернулась домой почти вполне успокоенная.

Накормив обедом всех своих, я заперла дом, и мы все вместе – бабушка, няня, дети, я и прислуга – пошли служить обещанный молебен, но горе: подойдя к церкви, мы увидели, что собор и церковь Введения закрыты. Служить молебен можно было только на кладбище.Неужели Бог не хотел выслушать нашей общей дружной молитвы?

Мы снова приуныли. Стало тяжело и жутко. Я послала няню к тюрьме в сад, вместе с детьми надеясь, что муж уже вернулся туда, а сама поспешила отнести Ликасу деньги за телеграмму. Хотелось убедиться в том, что он послал ее. Мама вернулась домой. Пока дети шли с няней к тюрьме, стал накрапывать дождь, поднялся ветер, все сильнее и сильнее, разыгралась настоящая буря. Видно, и небо возмутилось совершаемым грехом.

Разве не грех было это осуждение на казнь невинного человека, честного труженика, талантливого писателя, трудами и талантливостью которого гордилась бы всякая страна, в которой люди не сошли с ума.

Небо омрачилось. На озере забушевали волны. Лодки так и рвало, так и бросало. Казалось, любимое озеро моего мужа кипело гневом, скорбью и негодованием.

Дети с няней дошли до Штаба и остановились в воротах, чтобы переждать ливень и бурю. Только старшая моя девочка, 10-летняя Лидочка, невзирая на ливень, побежала в лавку за мясом. Остальные дети укрылись от непогоды в Штабе.

Няня услыхала тут, что сейчас идет суд над моим мужем. Не прошло и десяти минут, как дети услыхали громкое бряцание оружия, говор и смех, и на улицу высыпало человек 15 вооруженных солдат-крсногвардейцев. Это была стража, окружающая мужа. Он шел среди них в одном пиджаке и своей серенькой шапочке. Он был бледен и поглядывал по сторонам, точно искал знакомого доброго лица.

Неожиданно увидав детей так близко, он просиял, рванулся к ним, радостно схватив на руки самую маленькую Танечку и крепко-крепко прижал ее к груди. Муж поцеловал и перекрестил ее, хотел поцеловать и благословить и тянущуюся к нему Машеньку, которая с волнением ждала своей очереди, но его грубо окрикнули, приказывая идти вперед без проволочек. Муж гордо посмотрел на них и сказал:

– Это мои дети. Прощайте, дети…

Он успел сказать няне, что его ведут на расстрел. Пораженная ужасом, няня замерла на месте, затем убедилась, что его ведут действительно на расстрел переулочком к берегу озера, которое он так любил. О подробностях казни нам после рассказывала мещанка, видевшая убийство из своего дома, находящегося напротив места расстрела. Придя под стражей на место казни, муж стал лицом к Иверскому монастырю, ясно видимому с этого места, опустился на колени и стал молиться.

Первый залп был дан для устрашения, однако этим выстрелом ранили левую руку мужа около кисти. Пуля вырвала кусок мяса. После этого выстрела муж оглянулся. Последовал новый залп. Стреляли в спину. Пуля прошла около сердца, а другая немного повыше желудка. Муж упал на землю. Лежа на земле, он конвульсивно бился, он бил руками об землю, судорожно схватывая пальцами ее. Сейчас же к нему подскочил Давидсон (будь он навеки проклят) с револьвером и выстрелил в упор два раза в левый висок.

Слова свои Давидсон, наконец, привел в действие. Как рассказывали после мне вместе сидевшие с мужем, при допросе (это было в тюрьме), при котором был и Давидсон, он сказал:

– Я сочту за великое счастье пустить вам (мужу) пулю в лоб.

Дети расстрел своего папы видели и в ужасе плакали. Извергам было мало одной казни. Через четверть часа после расправы с мужем, бедным мучеником, на то же место привели другого невинно осужденного молодого человека, почти мальчика, сына уважаемого М.С. Савина. Восемнадцатилетний юноша, только что окончивший реальное училище, отсидел три месяца в тюрьме, после чего выслушал смертный приговор. Выйдя из Штаба, молодой человек увидал своего несчастного отца, который подошел к Давидсону и просил у него разрешения проститься с сыном. Давидсон учтиво ответил:

– Сделайте одолжение, если желаете, чтобы в результате оказалось два трупа, а не один.

А бедного юношу повели на то же место, где только что убили моего мужа. Несчастный старый отец шел сзади, издали благославляя сына и горестно выкрикивая, сквозь слезы:

– Прощай, дитя мое ненаглядное. Прощай, моя радость, дорогой мой сын. Да благословит тебя Христос… Прощай, сынок.

Но сын его шел храбро на расстрел. Встречаясь со знакомыми, он улыбался и прощался с ними. При повороте за угол в переулок, к месту казни, молодой Савин снял фуражку и в последний раз поклонился своему отцу, прощаясь с ним. Молодой человек просил, чтобы ему не стреляли в спину, говорил, что он готов встретить смерть лицом к лицу. Этот мученик также был убит с нескольких залпов. Двумя пулями в сердце и одной в живот он был убит. Но когда этот юноша упал на землю, к нему подбежал красногвардеец и еще раз выстрелил в упор в висок. Мозги вылетели у молодого человека, обрызгав издевавшегося над убитым. Во время второго издевательства над жизнью человека труп мужа еще лежал тут же.

После свершения казни Давидсон подошел к убитому горем старику и сказал ему с изысканной любезностью:

– Ваш сынок прислал вам последний привет. – И он сделал жест рукой, означавший, что сына уже нет в живых.

Савин-отец стал просить, чтобы ему выдали тело убитого. Давидсон разрешил это, а затем отправился еще в квартиру казненного, чтобы передать последний привет сына несчастной матери.

Отцу убитого юноши, когда он увозил тело сына домой, пришлось мозг подбирать в платок.

Пока совершались эти ужасные злодеяния, я ничего не подозревая и твердо надеясь на успех петроградского ходатайства, отнесла деньги за телеграмму и спокойно пошла домой. Я не слыхала даже выстрелов, которые слышали все, кто был на улицах. Проходя мимо дома моих знакомых – Птицыных, я увидела заплаканные лица девочек. Я также заметила, что их прислуга, увидав меня с балкона, точно отшатнулась в ужасе. Что с ним, что такое?.. Я вошла к ним и прямо спросила: «Что случилось?» Елизавета Петровна Птицына, смущенная и печальная, ничего не ответила, но молча поднесла мне ложку брома. Я удивленно спрашивала, зачем это, и говорила, что я совсем спокойна.

Тогда она сказала, что в Штабе идет суд над мужем и чтобы я шла туда. Я не поверила. Ведь мне сказали, что суда не будет. Но она настаивала на том и дала мне в провожатые своего взрослого сына Костю.

Мы побежали вдвоем под страшным ливнем. Поднимаясь по лестнице на площадке, в густых облаках табачного дыма я увидела мальчишек-красногвардейцев, довольных, сытых, гогочущих. Спрашиваю:

– Правда ли, что судят Меньшикова?..

В ответ взрыв грубого хохота. И сквозь смех вопросы: «Это ученого этого? Это профессора в золотых очках? Да его уже давно расстреляли на берегу озера». Я, как ужаленная, вскрикнула: – Звери проклятые!..

Толпа бросилась на меня с винтовками.

– Ты смотри, – кричали солдаты. – Ты у нас поговори…

Но я потеряла сознание и тут же упала как мертвая. После того как на меня вылили ковш холодной воды, я очнулась. Я обезумела от горя и ужаса. Мысли мешались. Я то рвалась к озеру, то просилась в тюрьму. Костя Птицын не отходил от меня и отвез домой. Здесь ждало меня новое горе с мучительнейшими переживаниями. Я увидела моих несчастных сирот, измокших, дрожащих, бледных, перепуганных и горько рыдающих. Больше всех убивалась и плакала трехлетняя Машенька. Она ломала крошечные ручонки, горестно твердила, не переставая: «Папочку убили злые люди»…

Моя старшая дочь Лидочка, возвращаясь одна из лавки, почему-то пошла не обычным кратчайшим путем, а берегом озера. Подойдя к краю берега, она увидала на земле что-то прикрытое плащом, и на вопрос к стоящим тут же людям, что это, бедной девочке ответили: «Твой папа». Лида зарыдала и бросилась бежать домой. Она сказала мне, что и сама узнала папу по сапогам, узнала по его ногам.

Непрерывные вопли и плач все время стояли у нас в квартире, включая и прислугу.

Бабушка и Лидочка поехали в Штаб просить, чтобы нам отдали тело мужа. Выслушав просьбу бабушки, Давидсон сказал:

– Кто что заслужил, то и получил.

Бабушка заметила:

– Зять мой далеко не то получил, что заслужил.

Услыхав ее слова, красногвардейцы стали негодовать и сказали ей: «Ты, бабка, помалкивай, а то и с тобой разделаемся. Бери свое собачье мясо. Нам оно не нужно». Перепуганная Лидочка стала торопить бабушку домой. Тела все равно еще нельзя было получить, так как милиция была закрыта. Когда мать моя выходила из Штаба, Давидсон, преисполненный услужливости, вынес ей пальто мужа.

И вот настала страшная, убийственная, мучительная ночь. Надо было понять, перенести, пережить эту ночь, понять, что не спасли, дали убить, казнить. Боже, Боже… утром в субботу я отправилась в милицию с няней Иришей, где я получила разрешение на выдачу мне тела. Мы вошли в покойницкую при земской больнице. Муж лежал на полу. Голова его была откинута назад. Он лежал с открытыми глазами, в очках. Во взгляде его не было ни тени страха, только бесконечное страдание. Выражение, какое видишь на изображениях мучеников. Правая рука мужа осталась согнутой и застыла с пальцами, твердо сложенными для крестного знамения.

Умирая, он осенял себя крестом. Я упала перед ним на колени, положила голову на его израненную грудь и, не помня себя от муки, долго выдачи голосила, как простая баба. Я силилась приподнять дорогую мне голову, но не могла. А из окружающих никто не хотел помочь мне. Вероятно, боялись.

С величайшим трудом мы все же вдвоем с Иришей подняли тело и положили его на дрожки. Я обняла моего покойника и так повезла через весь город. Не знаю, какими словами передать все то, что я чувствовала, убитая горем, беременная, пораженная так неожиданно разразившимися событиями.

Я так гордилась мужем, гордилась его умом, душой и талантом, его честностью и правдивостью, его трудолюбием. Как ни чернили его своей клеветой не согласные с ним писатели, все же много было людей, понимавших и ценивших его. И за детей я гордилась таким отцом. Я знала, что во всякой другой стране его ценили бы, берегли и оградили. А здесь… За что у меня отняли и так зверски такого мужа, у детей такого отца. Теперь мне осталось только это дорогое, холодное, изувеченное тело человека, с которым я жила одной жизнью.

Мы привезли его домой. Ушел под стражей, вернулся холодным трупом. Спасибо, соседи мои Степановы помогли мне внести его в дом и положить на стол. Бедные дети, пораженные, испуганные, печальные подошли к нему близко. И все мы вместе плакали.

Труп закоченел. Пришлось разрезать одежду, и мы увидели его ужасные раны. Стреляли в сердце. В груди был вырван кусок тела. Мы стали закладывать раны марлей, промывать и забинтовывать их. Убрав тело, мы положили его на стол. Изверги, что они сделали с ним…

На второй день, слава Богу, в мое отсутствие зашел к нам Давидсон. Он попросил показать ему покойника, но мама не исполнила его желания. Тогда он повторил: «Кто что заслужил, то и получил».

Бабушка спросила его, почему пуля засела в лобной кости, ведь стреляли в сердце. Убийца сказал:

– Это сделал я, чтобы прекратить конвульсии…

Он сказал еще бабушке, что был поражен героизмом, с которым муж шел на казнь. Мама моя ответила:

– Зять мой и не мог идти иначе.

Увидав у нас портрет мужа, Давидсон стал просить, чтобы ему отдали один из них. Мама отказала.

Няня же Ириша, думая, что он искренно желает получить изображение покойного, вынесла принадлежащий ей фотографический снимок и отдала ему. Его вывесили в Штабе с надписью:

«Меньшиков, расстрелянный 7 сентября как контрреволюционер вместе с Косаговским и Савиным». Места, где засели пули, на фотографии были также прострелены. Давидсон также спросил мою мать, каково мое материальное положение. На ответ мамы, что очень тяжелое, он заметил, что МЫ позаботимся о детях и поместим их в школы. Он вынул 5 керенок по 20 рублей и протянул их маме для передачи мне. Мама подумала, что это деньги убитого, хотела дать ему квитанцию в получении их, но Давидсон с важностью сказал:

– Нет, это мое личное пожертвование, мое пособие вашей дочери.

– Простите, но я не посмею предложить ваших денег дочери, – так отвечала мама на его пожертвование, и ему пришлось убрать свои серебреники. Кроме него, к нам из Штаба приезжал еще верховой, сын комиссара Губы. Он отрапортовал, что прислан из Штаба просить у меня цветов из нашего сада для украшения могилы убитого комиссара Николаева. Я сказала, что у меня нет цветов даже для своего дорогого покойника, а если они желают наломать цветов в саду, пусть ломают.

Похоронили мы нашего талантливого журналиста и критика очень скромно, на кладбище у вокзала. Могилу вырыли у самого алтаря кладбищенской церкви.

Дети горько и неутешно плакали, и опять больше всех убивалась и рыдала маленькая Машенька. Заливаясь горючими слезами, она горестно бормотала:

– Бедный мой папочка. Бедный, бедный папочка.

Глядя на их непосильное детское горе, хоронивший мужа священник тоже плакал. После погребения мужа, я просила копию с приговора суда. Мне ее дали. В этом документе вина мужа была обозначена, как явное неподчинение Советской власти.

Зная, что это совсем неправда, я спросила выдавших копию.

– В чем же, однако, выразилось это неподчинение. Когда, кому и где он не подчинялся?

Мне ответили:

– Он подчинялся Совету из-под палки.

И за это убили человека с душой и талантом, конечно, убили, не ведая, что творят.

И после такой жестокой и возмутительной расправы с моим мужем ко мне еще явился Председатель ИХ клуба заявить, что ему нужны для клуба висячие лампы и люстры.

Впрочем, взглянув на мою лампу и вообще на нашу нищенскую обстановку, он сейчас же сконфуженно удалился. В сороковой день после смерти мужа явился ко мне другой военный, тоже из клуба, чтобы я отдала им библиотеку мужа. Я сказала, что у покойного не было библиотеки. Остались кое-какие научные книги, которые едва ли пригодятся для клуба.

– Почему, – обиделся пришедший, – у нас в клубе все высокообразованные люди.

Позже я узнала, что на суде мужа был один очевидец, случайно попавший туда. В день суда он проходил мимо штаба и очень удивился, увидев среди красногвардейцев своего бывшего товарища по школе. Он спросил:

– Как ты попал сюда?

– Из-за хлеба, – отвечал тот, – да и не рад, теперь вот расстреливать людей заставляют. Сегодня Меньшикова поведем. Хочешь послушать суд?

Они пошли и сели. Вызвали моего мужа. Он был спокоен. Комиссар Губа прочитал ему приговор к смерти через расстрел.

Муж вздрогнул и побледнел. Его спросили:

– Что вы имеете сказать?

Муж не проронил ни звука, и после нескольких минут глубокого молчания его повели на расстрел.

Очевидцы мне также рассказывали, что русские солдаты не согласились расстреливать мужа и отказались. Тогда были посланы инородцы и дети – сыновья комиссара Губы. Одному 15, а другому 13 лет.

Вот что мы пережили, вот какое страшное горе обрушилось на нас и так внезапно, так неожиданно. Пришли, схватили, увели, замучили и убили. Казнили за неподчинение Советской власти, ни в чем, однако, не проявленное и ничем не доказанное.

Но судьями были: Якобсон, Давидсон, Гильфонт и Губа…

Несчастная наша Родина.

М. В. МЕНЬШИКОВА «Слово», 1992, N7 С о статьями М.О. Меньшикова Вы можете ознакомиться здесь http://rus-sky.com/history/

Приложение 11. Гильотина для бесов «За русское дело», №7 (67), 1999 г.

Вместо предисловия к «Сенсации от НКВД»

Я думаю, что у каждого, ознакомившегося с документами НКВД, опубликованными в этом номере газеты под рубрикой «Архив расовой политики», возникнет множество вопросов. Ведь образ сотрудника НКВД (1934), созданный в последнее время «мастерами пера», представлен в виде тупого садиста, чего нельзя сказать об образе сотрудника ВЧК (1917—1922) и ГПУ (1922—1934). Ими нам преподносится романтический образ, навязанный такими известными фильмами, как «Рожденные революцией», «Трактир на Пятницкой», «Операция „Трест“, „Свой среди чужих, чужой среди своих“ и т. п., которые с удовольствием крутит и демократическое телевидение.

Существует как бы некий временной рубеж, когда перо писателей и историков внезапно соскальзывает сразу в лужу крови и слез. Как правило, этот рубеж наступает в 1934 г. А ведь до 1934 г. было пролито куда больше крови зверскими репрессиями ВЧК-ГПУ.

Это была, в основном, русская кровь, которую не жалко. А вот после 1934 г. полилась и еврейская. Тут нам начинают говорить о гибели «выдающихся людей»: Тухачевском, Блюхере, Бухарине, Каменеве (Розенфельде), Зиновьеве (Апфельбауме) и пр. Но именно эти «выдающиеся» евреи-революционеры по горло в русской крови. Только за то, что их уничтожил Сталин, их сразу записывают в «невинные жертвы». Вот уж где история пишется по национальному признаку! Но вернемся к уникальному документу, заставляющему иначе посмотреть на «сталинские репрессии 30-х».

Безусловно, этот документ не мог быть принят к реализации без визы вождя. Что могло заставить Сталина пойти на биологизацию кадровой политики? Ведь мы привыкли думать, что в основе кадровой политики Сталина лежала идеологическая составляющая с обязательной личной преданностью делу Ленина-Сталина. Мы видим, что ярко выраженные антропологические и генетические аспекты в этом документе абсолютно перекликаются с требованиями к кадровому составу национал-социалистической Германии. Есть все основания полагать, что он был заимствован у немцев, имевших к тому времени самую сильную научную антропологическую и расовую школу.

Я уже завершал работу над статьей, как мне в руки попала газета «Память», №1 (26), 1999 г., в которой я нашел полное подтверждение своей догадки о немецком происхождении Инструкции НКВД. Вот этот документ

Генеральное Соглашение. О сотрудничестве, взаимопомощи, совместной деятельности.

гор. Москва 11 ноября 1938 г.

Народный Комиссариат Внутренних Дел Союза ССР, далее по тексту НКВД, в лице начальника Главного управления государственной безопасности, комиссара государственной безопасности 1-го ранга Лаврентия БЕРИЯ, с одной стороны, и Главное управление безопасности Национал-социалистической рабочей партии Германии в лице начальника четвертого управления (ГЕСТАПО) Генриха МЮЛЛЕРА на основании доверенности № 1-448/12-1 от 3 ноября 1938 г., выданной шефом Главного управления безопасности Рейхсфюрера СС Рейнхарда Гейдриха, далее по тексту ГЕСТАПО, с другой стороны. Заключили настоящее генеральное соглашение о сотрудничестве, взаимопомощи, совместной деятельности между НКВД и ГЕСТАПО.

Соглашение состоит из девяти параграфов и двух протоколов. Процитируем интересующий нас параграф 2 и Протокол №1 к Соглашению.

Параграф 2

п. 1. НКВД и ГЕСТАПО будут развивать свои отношения во имя процветания дружбы и сотрудничества между нашими странами.

п. 2. Стороны поведут совместную борьбу с общими основными врагами: международным еврейством, его международной финансовой системой, иудаизмом и иудейским мировоззрением; дегенерацией человечества, во имя оздоровления белой расы и создания евгенических механизмов расовой гигиены.

п. 3. Виды и формы дегенерации, подлежащие стерилизации и уничтожению, стороны определили, дополнительным протоколом №1, являющимся неотъемлемой частью настоящего соглашения.

Протокол №1

Приложение к Соглашению от 11 ноября 1938 г. между НКВД и ГЕСТАПО Кроме всего прочего, стороны определили, что в параграфе 2 п.3 подписанного Соглашения речь идет о следующих видах квалификации дегенеративных признаков вырождения, как то:

– рыжие;

– косые;

– внешне уродливые, хромоногие и косорукие от рождения;

– имеющие дефекты речи: шепелявость, картавость, заикание (врожденное);

– ведьмы, колдуны, шаманы и ясновидящие, сатанисты и чертопоклонники;

– горбатые, карлики и с другими явно выраженными дефектами, которые следует отнести к разделу дегенерации и вырождения:

– лица, имеющие большие родимые пятна и множественное кол-во маленьких, разного цвета кожное покрытие, разноцвете глаз и т. п.

– Стороны дополнительно определят квалификацию типов (видов) дегенерации и знаков вырождения.

Полностью этот документ хранится в архиве ЦК КПСС в фонде №13.

Личность Л. Берии становится еще более загадочной после знакомства с этим документом: ведь он мог и отказаться от включения столь пикантного параграфа в соглашение. Но он не просто включен, а стоит вторым. Кто хоть раз в своей жизни участвовал в составлении политических договоров или соглашений, хорошо знает, какое значение имеет очередность пунктов. Параграф №2 был принят НКВД к исполнению и детализирован в Инструкции, но реализован он был не полностью.

В руководстве страной на разных уровнях власти оставалось немалое количество евреев и женатых на еврейках. Браков с евреями не избежали и дети Сталина. Возможно, Сталин надеялся, что евреев можно перевоспитать и сделать из них советских людей, поэтому и был приближен к вождю Л.М. Коганович, отрекшийся от своего брата как «врага народа». Немцы и не рассчитывали на то, что пункт в отношении «еврейского вопроса» будет полностью реализован Сталиным.

Обе стороны проводили разведку и «катали пробные шары». И Гитлеру, и Сталину надо было выиграть время: в 1938 г. ни Германия, ни Россия еще не были готовы к мировой войне. Но сам факт подписания такого документа говорил о многом, и немцы, делая акцент на «еврейском вопросе» и дегенератах, знали, что с этой проблемой столкнулся и Сталин. С 1938 г. деятельность НКВД с применением Инструкции носила более избирательный характер.

Для специалистов в области генетики и психиатрии изложенное в этой Инструкции вряд ли удивит новизной. Да и в самом документе идет постоянная ссылка на ученых далекого прошлого Аристотеля и Адамантия. Вопрос в другом, почему появилась необходимость в этом документе в 1938 г.?

Писатель Григорий Климов, использовавший этот документ для написание сразу нескольких романов, не раскрыл политической подоплеки введения Сталиным «расовых законов» в кадровой политике и скрыл источник своего вдохновения. (На самом же деле я впервые ознакомился с этими текстами в конце 1999 года, когда один из моих читателей обратил мое внимание на их публикацию в русской прессе. Они показались мне любопытными, хотя в возможность соглашения между НКВД и ГЕСТАПО по взаимному очищению своих рядов от евреев, педерастов и прочих выродков верится с трудом. Тем не менее как идея, как возможное решение кадрового вопроса при очищении любых спецслужб, не взирая на авторство этих текстов – это весьма и весьма интересная попытка. Поэтому я и решил вставить эти тексты, как приложение, к последующим изданиям моих книг. Я так же не вполне согласен с оценкой Р.Перина мотивов деятельности кавказского полу-жида Иосифа Джугашвили (Сталина). Я думаю, что Виктор Суворов в своих книгах «Ледокол», «День М», «Последняя Республика» и «Очищение» ближе всех подошел к разгадке действий Джугашвили. Как Шикельгрубер был «ледоколом» для разрушения Европы у Джугашвили, так и Джугашвили был «ледоколом» для разрушения мира у Шнеерсона, лидера секты потомственных дегенератов – Климов Г.П.).

Я думаю, что в 1938 г. Сталин уже хорошо понимал, что ему придется бороться с Гитлером за влияние в Европе. Возможно, придется идти на военный конфликт, а это – тяжелая, затяжная война. Но мог ли Сталин идти на соперничество с Гитлером, имея у себя на руководящих постах в правительстве и армии «ленинскую гвардию», ненавидимую большей частью народа? Ленинцы были способны только на разрушение, но не на созидание. А сейчас требовалось созидать, как никогда. Нужно было создавать мощную военную промышленность, новые виды оружия и армию нового типа. А тут «кадры решают все»! Кадры для разрушения менялись на кадры для созидания. В 1938 г. НКВД, сменив Ежова, возглавил Л. Берия, которого Сталин знал лично с 1931 г. Сталин нашел советского Торквемаду в лице Берии, оценив его холодный ум и безжалостность.

Председателю Совета Народных Комиссаров И. В. Сталину от бывшего депутата Верховного Совета СССР от Марийской республики Пикиной В.Ф.

Докладная записка

«Считаю своим долгом довести до Вашего сведения о том, что я видела за два с половиной года непосредственно своими глазами… Органами НКВД и, в частности, Особым совещанием, допущены ошибки, в результате чего многие честные, преданные партии, Родине люди пострадали… Враги народа, пробравшиеся в органы НКВД, приложили свою руку с целью перебить большевистские кадры и вызвать искусственное недовольство Советской властью. (1941) "(Д. Полякова, В. Хорунжий. „Совесть моя чиста…“. „Комсомольская правда“ от 17 марта 1988. Выделено мной – Р.П.).

Товарищ Пикина глубоко заблуждалась: народ искренне поддерживал судебные процессы над «троцкистами» и другими действительными «врагами народа», которые еще вчера купались в его крови.

Таких недоуменных писем от «преданных партии» были сотни тысяч. Их авторы не могли понять, что происходит. Почему революция пожирает ее творцов? Вот как недоумевал в 1938 г., находясь в тюрьме, Н. Бухарин:

«Чувствую свою беспомощности перед адской машиной, которая пользуется, вероятно, методами средневековья… В настоящее время в своем большинстве так называемые органы НКВД – это переродившаяся организация безыдейных, разложившихся, хорошо обеспеченных чиновников… в угоду болезненной подозрительности Сталина, боюсь сказать больше…» (Из предсмертного письма Н. Бухарина).

Все 30-е гг. отмечены большими судебными процессами над «троцкистами», меняется и руководство ЦК ВЛКСМ. Сейчас очень актуально вспомнить некоторые пункты Обвинения, предъявленные «правотроцкистскому блоку»:

«Свержение существующего в СССР социалистического строя, реставрация капитализма, расчленение Советского Союза, отрыв от него Украины, Средней Азии, Белоруссии, Грузии, Азербайджана. Армении и Приморского края. (Цитируется по: П. Белади, Т.Краус. Сталин. „Политическая литература“, М., 1990).

После событий 1991 г. эти обвинения против «невинных жертв» звучат более чем понятно!

«В 1937—1938 гг. масштабным чисткам подвергаются весь командный состав армии и идеологический аппарат государства. Безусловно, не без ошибок, которые можно объяснить поспешностью и излишним усердствованием чиновников на местах.

Немного цифр, разрушающих миф о многомиллионных жертвах «сталинских чисток»:

«АиФ» (№ 45 1989) привел данные ГУЛАГа по годам, начиная с 1930 г. В специальной справке «Движение лагерного населения ГУЛАГа» указано, что на 1 января 1937 г. в лагерях находилось 820 881 чел., в 1938 г. – 996 367 чел. Сразу заметим, что на 1.01.1937 г. в основной массе в лагерях находились заключенные, загнанные туда репрессиями «троцкистов» в 20-е г. по статьям со сроком наказания от 10 до 15 лет.

Методом простых вычислений мы получаем 175 486 человек как «жертв сталинщины». Цифра на несколько порядков ниже той, которую называют демократы. В эти же годы были пересмотрены дела ранее осужденных; и вот статистика этого пересмотра на 1939 г.: из ГУЛАГа были освобождены 327,4 тыс. чел., в том числе из лагерей – 223,6 тыс., из колоний -103,8 тыс. чел. Факты – вещь упрямая, но кто их будет учитывать, если они не в пользу идеи разрушения. Поэтому и приписываются нули, и ставятся крестики внезапно прозревшими «историками» и «жертвами».

Сталин действовал, повторяя почти зеркально Гитлера, помня о заповеди, что с противником можно бороться, только его же методами. Сталин знал, что немецкому национализму можно противопоставить только русский национализм, что возродить русский национализм без русской идеологической и военной элиты будет невозможно!

В этом и заключалась основная гениальная мысль Сталина. Возможно, именно поэтому Троцкий назвал Сталина «могильщиком революции», понимая, что с появлением подавляющего числа русских в управленческом аппарате государства «дело Ленина-Троцкого» захлебнется и русские смогут адаптировать, насколько это возможно, советскую систему под себя. Чтобы было яснее, что из себя представлял «национальный вопрос» с революционной точки зрения, вспомним некоторые его положения, сформулированные Лениным (Бланком) для борьбы с «великорусским шовинизмом»:

«Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой „великой“ нации… (заметьте, сколько презрения к русским в „так называемой“ – Р.П.) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу». (Ленин В.И. ПСС, т. 45, с. 359).

Комментарии, как говорится, излишни.

К началу 30-х лидеры Национал-социалистической рабочей партии Германии (НСРП) уже хорошо знали основную ошибку царской России, потерпевшей унизительный крах. Ошибка заключалась в игнорировании «еврейского вопроса», в недооценке разрушительного потенциала международного еврейства, которое открыто объявило войну России. Условная черта оседлости была пародией на иммунитет от инородцев. Сталин тоже хорошо знал, на чем погорели «тираны». Он не хотел их участи и, обретя силу, сразу взялся за чистку рядов от деструктивного элемента.

Сталин не был антисемитом в обычном понимании этого слова, он был государственником и диктатором. Ему было все равно, кто перед ним: еврей или русский. Он был диктатор-интернационалист, он был над нациями и классами. Сталин был абсолютным прагматиком и материалистом. Своим почти аскетическим образом жизни «отец народов» подчеркивал бренность бытия.

Он считал себя земным «Богом-творцом», «Богом-тружеником», завоевывающим бессмертие разрушением и созиданием. Для него интересы государства были превыше всего, а государствообразующим народом был Русский. Интересы государства требовали делать ставку на сохранившуюся русскую элиту и создание новой.

Гитлеру в этом отношении было проще: Германия избежала революции и Гражданской войны, сохранив нацию. Ставка Сталина была на более высокий интеллект Русского народа и его духовную мощь. «Катюши» и Т-34 рождались в условиях интеллектуальной атаки русских гениев. Основным компонентом топлива, давшего толчок к работе государственной машины с максимальным КПД, был Русский Национализм.

Отметим сразу, что это был национализм не в чистом виде; он скорее тяготел к радикальному патриотизму. Я бы его назвал компенсаторным национализмом, посредством которого Сталин возмещал недостатки советского интернационализма. (Концепцию компенсаторного национализма я предполагаю раскрыть в своей ближайшей работе).

Уточняю, что не из особой любви к Русскому народу Сталин сделал ставку на энергию русского национализма, а из чисто прагматических соображений, т. к. именно это «топливо» было лучшим.

Гитлер мог предвидеть многое, но только не это. Он до конца жизни, видимо, так и не понял, в какой момент Сталин сделал этот решающий ход. Да и мог ли он представить, что за какие-нибудь пять лет можно униженную и обескровленную Нацию поднять с колен. Ведь сталинскую чистку кадров – Гитлер воспринимал, как борьбу за власть, но ни в коем случае не как подготовку к Третьей мировой. Русский вдох был настолько глубоким, что немецкие аналитики восприняли его как предсмертный выдох.

Предъявляя к кадровому составу чисто медицинский жесткий подход и подписывая эту Инструкцию, Сталин понимал, что он сам не соответствует ее требованиям (низкий рост, сросшиеся пальцы на ноге, «сухорукость»). Но свои пороки Сталин воспринимал, как пороки Божества и требования ему могли предъявить только равные…

Сохрани коммунисты сталинский подход в кадровой политике, не появился бы в их рядах их же могильщик М. Горбачев со своей кричащей «меткой дьявола» на лбу, которой так много уделено внимания в инструкции НКВД. Не стал бы начальником Управления Главного политического Управления СА и ВМФ Д. Волкогонов в силу явно выраженной дегенеративной диспропорции тела, который в 1991 г. возглавил Комиссию по упразднению своего же бывшего ведомства и принял активнейшее участие в искажении истории ВОВ.

Не сделал бы своей карьеры в коммунистических печатных изданиях (журнал «Коммунист», газета «Правда») Е. Гайдар при наличии ярко выраженного ротового невроза и заторможенности, не вылез бы на государственные высоты давний друг Егора Тимуровича рыжий А. Чубайс («ржавый Толик»), особой окраске которого уделили бы внимание еще во времена Петра I. Не вполз бы в Совмин Г. Явлинский со своей «меткой дьявола» на шее. И нет им конца. Всех их забраковала бы «Сталинская медицинская комиссия».

В 1969 г. Инструкция НКВД была сдана в архив за ненадобностью. Это произошло буквально через два года после того, как КГБ возглавил Ю. Андропов.

Что, Андропов не понимал важности данного документа? Или по этой Инструкции он сам не проходил в разведчики? Скорее всего, шеф КГБ хорошо понимал функциональную важность данного документа. Просто ему нужны были люди разрушения, а не созидания! Этим и объясняется пассивность органов КГБ при развале СССР.

Их кадровый состав в нравственном отношении уже не соответствовал уровню интересов огромного государства в сложившейся внешней и внутренней политической ситуации. Всесильная машина КГБ к 1991 г. уже была велосипедом со спущенными колесами. Единицы созидателей уже не могли противостоять армии разрушителей, алчущих перемен и новых революций…

Роман ПЕРИН

«За русское дело». №7 (67). 1999 г.

НАРОДНЫЙ КОМИССАРИАТ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР

Сов. Секретно

Отделам кадров облгоротделов УНКВД СССР

Инструкция

Об основных критериях при отборе кадров для прохождения службы в органах НКВД.

Настоящая инструкция носит рекомендательное значение при отборе кадров для поступления на службу в органы НКВД СССР.

ОСНОВНЫЕ НЕГАТИВНЫЕ КАТЕГОРИИ:

При собеседовании с кандидатом следует расспросить его о семейном положении, условии быта и жизни родителей. Если они разведены, то это, как правило, означает, что или отец или мать ненормальны. У их детей тоже будут разводы. Это своего рода печать проклятия, которая передается из поколения в поколение. Если родители жили счастливо, то их дети тоже будут счастливыми и психически здоровыми.

Тов. И. В. Сталин определил, что советская семья – ячейка общества, и, следовательно, на это стоит обращать особое внимание.

При исследовании семейной жизни кандидата, поступающего на службу, важно как можно больше знать о его жене, из какой она семьи, кто ее родители. Казалось бы, это азбучная истина, но наши кадры, как правило, не обращают на это внимания. Пристальное внимание обращать на многодетные семьи. У дегенеративных матерей часто случается так, что чем больше они грешат, тем больше плодят детей. Это, в свою очередь, отображается на детях, а хуже всех бывает последний ребенок.

Аналогичные исследования надлежит проводить (негласно) в отношении остальных близких родственников.

При собеседовании выяснять о друзьях и товарищах, входящих в постоянный круг общения кандидата по принципу: «скажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты». Обращать внимание на окружение жены кандидата. Как правило, это бывает змеиным гнездом. Тогда семейная жизнь сотрудника будет целиком зависеть от настроения супруги, ее подруг и связей.

ОСНОВНЫЕ ВИДИМЫЕ ПРИЗНАКИ ДЕГЕНЕРАЦИИ:

1. Нервный тик или судороги лица.

Обычно это концентрируется вокруг рта. Дергается рот, губы, нос, шея. Подергиваются веки глаз. Это повторяется каждые несколько минут. Некоторые это пытаются скрыть потягиванием, разминкой шеи и т. п.

2. Косоглазие и прочие деформации глаз.

Недаром говорится, что глаза – зеркало души. В эту категорию людей с «дурным глазом» следует отнести не только косых, но также: горбунов, карликов, необычайно уродливых людей. Сюда же следует относить разноцветие глаз, вплоть до астигматизма.

В средневековье, к примеру, органы инквизиции только по одному из вышеперечисленных признаков сжигали на кострах. А русский царь Петр Великий издал указ, запрещающий рыжим, косым, горбатым давать свидетельские показания в судах. Эти исторические аксиомы необходимо применять в повседневной практике органов НКВД.

3. Всякие дефекты речи.

Шепелявость, картавость, заикание. Все это тесно связано с нервными, наследственными психическими болезнями.

4. Хронические мигрени.

Сильные головные боли вплоть до тошноты и рвоты. Как правило, это заболевание наследственное. Если им страдает кто-то из близких родственников, то наверняка это передалось по наследству кандидату, поступающему на службу. Не следует мигрени путать с обычными головными болями, которые бывают у каждого человека. Речь идет о таких болях, которые погружают человека в коматозное состояние, из которого он долгое время не может выйти, даже после вмешательства врачей. Следует выяснять, страдает ли такими болями кто-либо из числа близких родственников кандидата, 5. Лошадиные зубы.

Это торчащие вперед, как у лошади, зубы. Это можно отнести в категорию уродств, связанных с «дурным глазом». Иные признаки, указывающие на уродство лица: непропорциональность размеров головы по отношению к туловищу, необычайно большая голова, выступающий лоб и т. п. Любые видимые диспропорции тела, которые могут показаться отвратительными.

6. Родимые пятна.

При медицинском обследовании следует выявлять большие родимые пятна черного или красноватого, темно-желтого, бурого цвета, и, возможно, других оттенков, которые в средние века официально назывались печатью дьявола или меткой ведьмы. Не стоит это путать с обычными маленькими родимыми пятнами, которые есть у каждого человека. Печать дьявола обычно размером больше вишни, со сливу и вплоть до размеров тарелки или самовара. Бывают такие же пятна размером с чернослив, покрытые пухом. Конечно, не все вырожденцы имеют эти признаки, но, как правило, те, кто их имеет, – обычно вырожденцы.

7. Особое внимание обращать на национальное происхождение кандидата.

Очень опасными в социальном плане по своей психогенетической сущности являются люди, произошедшие в результате смешанных браков. Для кадрового отбора в НКВД важно отсекать, в основном, лиц, у которых присутствует еврейская кровь. Вплоть до пятого колена необходимо интересоваться национальной принадлежностью близких родственников. Были ли в роду евреи. Все остальные межрасовые браки следует считать позитивными.

8. Самоубийцы.

Важно знать, были ли среди близких родственников те, которые покончили жизнь самоубийством, независимо от обстоятельств, сложившихся при жизни покойного. Исследования показывают, что склонность к самоубийству – это наследственное заболевание, передающееся из поколения в поколение. Не обязательно должно быть так, что каждый в наследственной цепи должен покончить жизнь самоубийством. Но если это произошло однажды, то обязательно повторится, даже если пройдет несколько поколений.

* * *

При медицинском осмотре и проведении психофизиологического обследования следует выявлять признаки вырождения и дегенерации путем их рассмотрения по системам тела и органам, согласно сравнительной анатомии:

I. ПЛАН СТРОЕНИЯ И ФОРМЫ ТЕЛА.

В случаях вырождения иногда нарушается план тела, его вес. При мужском половом типе все тело может соответствовать женскому организму, также и наоборот (феминизм и маскулизм), смешение полов (гермафродитизм). Могут быть нарушены размеры тела и соотношение частей, симметрия двух половин. Это выражается в нарушении величины и пропорции частей. Например, шестипалость, разные пальцы по величине на руках.

Иногда бывает, что кожа одной половины тела содержит большее количество бородавок, или пигментирована интенсивнее, или окрашена иным пигментом, чем другая; или радужная оболочка глаз содержит различные пигменты, т. е. глаз правый не будет похож на левый и т. п. Или, наконец, не закончено объединение двух половин тела и такая приостановка в его развитии может дать формы, известные под названием ВОЛЧЬЕЙ ПАСТИ, ЗАЯЧЬЕЙ ГУБЫ.

Неправильное расположение частей может выразиться в извращении положения внутренних органов. Например, печень, лежащая нормально справа, находится слева, а сердце, расположенное слева, находится справа. Сюда следует относить малый рост как следствие проявления общего недоразвития (инфантилизм).

II. ЧЛЕНЫ И ЧАСТИ ТЕЛА.

Образование хвостового придатка, лишних конечностей или лишних пальцев на ногах и руках (полидактилия). Многопалость – аномалия в строении суставов и костей, является исключительно наследственным заболеванием. Множественные пальцы могут быть сращены, удвоены ребра, позвонки. Недостаток костей запястья, пальцев рук, ног, а также всего скелета того же члена или части тела.

III. ОБЩИЕ ПОКРОВЫ:

а) Ненормальная пигментация кожи.

Различные пигменты, пигментность или образование резко пигментированных участков (различная пигментация кожи плеч, верхней части спины или кожи живота, бедер и т. п.), или, как у животных, пестрая пегая окраска кожи.

б) Ненормальная волосатость тела и лица.

Сросшиеся брови, имение волос на лице у женщины.

в) Значительное количество мелких родимых пятен на коже или небольшое число крупных.

г) Реверсивные признаки.

Т. е. возвратные явления, указывающие на возвращение природных признаков, свойственных животным. Сросшиеся пальцы между собой, вроде плавательной перепонки ноги амфибии, ненормальное развитие кожных и молочных желез. Нахождение одной или нескольких грудных желез у мужчин, увеличение числа молочных желез и грудных сосков, вместо одной пары – несколько пар.

IV. ГОЛОВА – ненормально большие или малые размеры головы; неправильная форма головы по четырем видам:

1. plagocephalia – косость головы;

2. oxycephalia – суживающаяся кверху голова, следствие раннего сращивания венечного и стреловидного швов;

3. clinocephaliaседлообразная голова;

4. scaphocephalia – ладьеобразная голова.

К признакам вырождения и дегенерации следует относить отсутствие пропорциональности между головой и лицом, иначе говоря, размеры между мыслительными и жевательным аппаратами. Непривычные крупные размеры лица или нижней челюсти, выступление нижней челюсти вперед (прогнатизм). Такое же значение имеет форма носа. Резкое скошение носа, углубление корня носа, открывающиеся не вниз, а наружу или вперед ноздри.

V. ОРГАН ЗРЕНИЯ.

В нем встречается следующая врожденная аномалия (кроме врожденной слепоты): альбинизм, неправильное выступление центральной артериальной ретины, colomba iridis и choroideae, овальная форма зрачка с длинным диаметром, обращенным к корню носа (Legrian).

В особенности имеют значение неправильности в пигментации радужной оболочки в виде резко окрашенных небольших скоплений пигмента вместо равномерного распределения по радужной оболочке. Нередко цвет этого пигмента не соответствует общей окраске глаз, например, кучки желтого или бурого пигмента, вкрапленные в голубом или зеленом глазе.

Нередко встречаются врожденные аномалии органов, движущих и защищающих глаз: врожденное косоглазие, присутствие зачаточного третьего века, прикрывающего глаз с обеих сторон от носа – реверсивный знак, соответствующий третьему веку животных (глаз амфибии). Всякого рода колебания в величине глазных яблок, в густоте и формы бровей, что составляет чаще антропологическую, чем невропатическую особенность.

Но отношение промежутка между глазами к ширине разреза век имеет патологическое значение: расстояние между глазами, превышающее длину разреза век, признано считать вырождением.

VI. ОРГАН СЛУХА.

Чрезмерная малость ушей, рудиментарное или недоразвитое состояние ушей, резко выраженный Дарвинов бугорок, заострение или выступление верхней части уха – Сатиров бугорок, Морелевское ухо (упрощенное ухо без складок и завитков), резкое оттопыривание ушей от головы до величины, близкой к прямому углу.

VII. КИШЕЧНЫЙ КАНАЛ.

Ротовое отверстие у дегенератов может быть или очень большим, или слишком малым. Малым следует считать отверстие рта, если оно равно глазной щели субъекта, или приближается к этим размерам. Зубы представляют собой один из органов, наиболее подверженных дегенеративным изменениям.

В глубокой древности по зубам определяли полноценность человека: Древние врачи Аристотель, Гален объясняют изменение зубов дегенерацией, самостоятельными физиологическими признаками вырождения. Зубы могут быть в неполном числе. Чаще всего отсутствуют два резца, вместо четырех. Или же при полном числе резцов – два имеют нормальную величину, а других два (чаще наружные) являются узкими, недоразвитыми, отделенными значительными промежутками от смежных зубов, что свидетельствует о недоразвитости зубов при нормально развитой челюсти.

Встречается также недоразвитая челюсть, в которой зубы с трудом помещаются и выходят из естественных границ одной кривой полости, отступают частью назад, частью вперед, и зубы или в неполном числе или неправильно стоят. Значительное отклонение от нормы замечаются в верхнем нёбе. Оно может быть узким, углубленным, сводообразным вместо того, чтобы быть плоским, как потолок.

VIII. МОЧЕПОЛОВОЙ АППАРАТ.

У дегенератов встречается: epispadiasis, hipospadiasis, ненормально малая величина полового органа, недоразвитие яичек (anorchia), наличие только одного яичка (monorchia), гермафродитизм в качестве изолированного симптома без других ненормальных знаков пола.

У женщин: малость молочных желез, недоразвитие, зарощение маточного рукава, малость, недоразвитие матки, двурогая матка (реверсивный знак).

IX. СИСТЕМА КРОВООБРАЩЕНИЯ И ВНУТРЕННИЕ ОРГАНЫ (сердце, легкие, печень и пр.).

У дегенератов часто встречается, что сердце, кровеносная система, а также другие важные органы подвержены аномальным увеличенным размерам. Это обстоятельство является существенным моментом, предопределяющим заболевания тех или иных органов. Например, при слишком малых почках или недоразвитости легких обременительная викарная работа приходится на кожу и кишечный канал; то же самое происходит при малости артериальных стволов.

Относительная малость сердца, узость артериальной системы, крупные размеры легких при малой печени и коротких тонких кишках дают одну комбинацию, а крупное сердце, просторная артериальная система, большая печень и значительная длина толстых кишок при малоразвитых легких дают противоположную комбинацию. Это влечет за собой болезненные процессы, которые протекают губительно и по-разному в каждой комбинации (Benecke).

X. АНОМАЛИИ ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ.

Следует иметь в виду нередкую у дегенератов тучность. Нередка известная степень общей и местной отечности, аналогичной или же тождественной со слизистым отеком при кровоточивости, связанной с анатомическими особенностями строения сосудов. Тонкая атрофическая кожа.

При обсуждении анатомических особенностей, при решении вопроса, что является патологическим и может быть отнесено к признакам вырождения и дегенерации, а что является простым вариантом антропологической особенности, можно руководствоваться следующими признаками, если они имеются налицо.

Эти примеры состоят в статистическом подсчете частоты исследуемых признаков.

Например, оттопыренные уши среди здорового населения составляют 15,5%, а в психиатрических лечебницах – 45-50%. Это обстоятельство показывает, что носители оттопыренных ушей имеют больше шансов заболеть психозом, нежели субъекты, свободные от этого признака. Следовательно, этот признак является показателем скрытого невропатического предрасположения.

Вторым распознавательным критерием является реверсивность разбираемого признака, т. е. принадлежность его к явлениям, уже давно пережитым филогенетически, например, множественность грудных желез у человека, общая волосатость и т. п. признаки, более свойственны животным, нежели человеку.

Таким образом, следует обращать пристальное внимание на людей, чье тело, как на спине, так и на груди имеет обильный волосяной покров; если эти кандидаты принадлежат к белой расе, тогда налицо признаки вырождения и дегенерации. По-другому стоит относиться к людям, чьи национальные корни исходят с Кавказа и Азии. Тогда наличие волосяного покрова на теле служит защитной функцией, свойственной месту рождения.

Третьим руководящим критерием в оценке признаков вырождения и дегенерации служит множественность знаков вырождения и разбросанность их по разным системам тела:

аномалии зубов, радужность оболочки, кожи, половых органов (имеется в виду только необычайно малые размеры половых органов у мужчин – 2-3,5 см по длине полового члена и недоразвитость половых органов у женщин, в т. ч. отсутствие и малоразвитые груди) и прочее.

Четвертым признаком является несомненная незаконченность известного анатомического органа или части его, например, волчья пасть, заячья губа, задержание яичек в брюшной полости и т. п.

Пятым критерием служит параллелизм анатомических знаков с физиологическими и психическими.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ ВЫРОЖДЕНИЯ И ДЕГЕНЕРАЦИИ

1. Функциональная дисимметрия двух половин тела.

Сюда можно отнести часто наблюдающуюся у дегенератов одностороннюю потливость – явление, состоящее в том, что потение, наступающее под влиянием душевных волнений, умственной работы или иногда под влиянием физического напряжения, происходит в гораздо большей степени на одной стороне тела или лица, чем на другой. При этом одна сторона является ненормально чувствительной в этом отношении и в пределах такого различия точно совпадает с серединной линией любой части тела (лица, носа, лба и т. д.). Подобная односторонность замечается и в трофических функциях, например, поседение или пигментация точно совпадают с пределами разных половин тела или различных сегментов туловища.

2. Наклонность к мозговым гиперемиям и зависящему от этого возбуждения мозговой (особенно психической) деятельности.

В основе этого болезненного явления лежит ненормальная возбудимость вазомоторных аппаратов в центре или периферии. Такая физиологическая особенность замечается у детей и потомков многих душевно больных или дегенеративных субъектов. Это резко выражено в ближайшем поколении пьяниц (алкоголиков) и служит выражением наследственного изменения того самого аппарата, который является наиболее чутким к токсическому действию этилового спирта.

Как показывает фармакология, алкоголь и эфир, принятые внутрь или поступившие в организм путем вдыхания дегенератами, ослабляет их организм, а хлороформ, прежде всего, поражает (парализует) вазомоторы, а затем уже действует ядовито на другие центры. Таким образом, следует предположить, что употребление алкоголя нормальными людьми, не подверженным вырождению и дегенерации, в том числе в больших количествах, свойственно усвояемости алкоголя и его переработки внутренними органами без последующих аномальных явлений в поведении здорового субъекта (утрата памяти, хулиганство, дебош, пьяное домогательство и т. п. – все, что считается отвратительным и омерзительным у трезвых людей).

Дегенераты и вырожденцы после употребления дозы спиртного, во-первых, не могут остановиться, а, во-вторых, напиваясь до скотского состояния, впадают в поведение агрессии, хулиганят, не отдают отчет своим действиям, теряют контроль над собой. По отрезвлении они, как правило, сожалеют о происшедшем и не помнят последовательности событий и своих действий.

Поэтому при прохождении обследования целесообразно спрашивать о том, в каких количествах субъект может употребить спиртное и что происходит при передозировке. Наследственное действие алкоголя выражается в том, что вазомоторная система у потомков алкоголиков является болезненно возбудимой ко всякого рода воздействиям, будто паралич сосудов, приобретенный алкоголиком, передался сполна к потомкам в качестве прирожденного физиологического недостатка.

Таким образом, на этом примере алкогольной наследственности следует генетическая связь явлений. Прослеживается ход болезненной передачи и вызываемого ею функционального вырождения. Поэтому задачей медицинского обследования при прохождении комиссии является ВЫЯВЛЕНИЕ у кандидатов близких родственников, страдающих хроническим алкоголизмом. Призыв на службу таких кандидатов, естественно, является недопустимым.

Следует иметь в виду, что вазомоторная возбудимость, приобретенная тем или иным путем, органически меняет характер человека, делая его раздражительным и склонным к душевным волнениям; в физиологическом отношении, эта причина легко вызывает гиперемию мозга и бред при всяких инфекционных заболеваниях – обстоятельство, давно известное медицине.

3. Неспособность управлять некоторыми, хорошо подчиненными воле, сложными рефлекторными актами.

Например, ночное недержание мочи, которое, согласно неопубликованным исследованиям, может быть отнесено к физиологическим признакам вырождения и дегенерации. Оно встречается гораздо чаще у тех людей, у которых наблюдаются и другие бесспорные признаки дегенерации.

Ночное недержание должно рассматриваться как следствие особой чувствительности слизистой оболочки мочевого пузыря (повышенная рефлекторная возбудимость) или как выражение слабости тормозящего влияния со стороны черепно-мозговых центров. Подобная чувствительность пузыря замечается иногда при душевных волнениях (например, при ожидании) и представляет собой, по всей вероятности, кортикальное явление динамогенического или, наоборот, тормозящего характера. К этому разряду явлений относится наблюдаемое явление тошноты и рвоты от ожидания. Сюда же следует отнести неудержимое покраснение и боязнь покраснения.

4. Идиосинкразия.

Представляет собой физиологическую особенность, в силу которой некоторые субъекты совершенно исключительно или свойственным им образом воспринимают действие агентов, способных возбудить их органы, нервные центры. В силу такой способности подобные субъекты то оказываются нечувствительными к некоторым средствам, то, наоборот, отличаются чрезмерной чувствительностью к малейшим возбуждениям известного рода (к пищевым средствам, лекарствам и т. д.).

Описываемая физиологическая особенность основана на наибольшей, превышающей всякие нормы возбудимости какого-либо нервного центра или какой-либо функции. Приведенный выше пример возбудимости общего сосудодвигательного центра у потомков пьяниц представляет собой частный случай идиосинкразии, ограничивающийся одним нервным аппаратом. Опыт показывает, что идиосинкразии многочисленны, относятся ко многим органам и нервным центрам и могут быть вызваны многими внешними агентами (лекарствами и другими влияниями, например, ездой на санях, видом снега и т. п.).

5. Болезни речи.

Некоторые болезни речи несут на себе характерный отпечаток признаков дегенерации. Сюда следует отнести такие болезненные недостатки речи как заикание, шепелявость, картавость. Не следует относить к дегенеративным признакам картавость, если это не врожденный, а приобретенный признак. Например, маленького ребенка напугали чем-то (злые собаки, волки и т. п.), и он стал заикаться. А до этого он разговаривал нормально.

Болезненный характер этих явлений вытекает из того факта, что эти недостатки (за исключением заикания) очень трудно поддаются излечению. Они часто неустранимы и это тем поразительнее, что некоторые из трудных для субъекта членораздельных звуков доступны для него в одних комбинациях звуков и совершенно недоступно в других. Недостатки произношения – одна из самых характерных черт дегенеративных болезней, подобно идиотизму; так что природа и значение недостатков речи этим и выясняется.

6. Наконец, к физиологическим (функциональным) признакам дегенерации можно отнести некоторые общие биологические особенности, отличающие дегенеративные семьи и роды от здоровых:

а) больше бесплодных браков, чем здоровых, в пропорции 1:7.

б) большая рождаемость и многочисленность ближайшего потомства.

в) большая смертность детей.

г) жизнеспособность понижается с каждым поколением.

д) число преступников, выходящих из их среды, больше, чем из среды здоровых семейств.

ПСИХИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ ВЫРОЖДЕНИЯ И ДЕГЕНЕРАЦИИ

1. Душевные качества: в гермафродитизме, феминизме, маскулизме, инфантилизме и сенилизме.

Гермафродитизм – это соединение в одном индивидууме двух различных полов или только некоторых их свойств. Феминизм это остановка развития мужчины в юношеском возрасте, что придает духовному складу некоторые свойства женственности. В феминизме наблюдаются и более глубокие перемены, зависящие от присутствия в организме мужчины некоторых третьих придатков (женских грудей, широкого таза, утолщенных голеней и прочее) и многих душевных свойств женщины.

Инфантилизм – эта приостановка у юноши или девушки физического развития во всех отношениях, а главным образом в отношении половых особенностей (матки, яичников, грудей – у женщины, и наружных половых органов и яичек – у мужчин), замедление роста волос на половых частях. Сенилизм – преждевременное (раннее) умственное и физическое остаревание с последовательной остановкой, появлением старческой, морщинистой кожи и свойств старческой души.

Во всех перечисленных состояниях душевные качества идут большей частью рука об руку с физическими. Для пояснения мы ограничимся несколькими примерами. Некоторые девушки-маскулянтки становились в ряды мужчин, поступали в армию, жили и спасались в мужских монастырях. Они не только не обнаруживали своего истинного пола, но и в душевном отношении проявили типичные свойства мужчины. В свою очередь, – черты женского характера у мужчин-феминистов также не редки.

Таким мужчинам нравятся светлые костюмы, женские занятия (рукоделие) и они в них преуспевают. В детстве феминисты любили одеваться в женское платье, применять краски, свойственные женскому туалету. От этих свойств, замеченных у феминистов, необходимо отличить те явления, наблюдаемые у слабовольных молодых людей, когда они инстинктивно стремятся понравиться женщинам и обнаруживают рабскую подражательность.

В свою очередь, от маскулизма следует отделить проявления тех молодых особ женского пола, когда эти особы из побуждений подражаемости облачаются своей душой в типичные наряды мужского характера. В том и другом случае распознавание основывается на существовании или отсутствии физических признаков описываемого состояния и на непродолжительности и временном характере этих явлений, свойственных подражательным формам. Поэтому стоит пристально и серьезно относиться к женоподобным мужчинам также, как и к мужеподобным женщинам.

2. Мимика и физиогномика как признаки дегенерации и вырождения.

Многочисленные научные свидетельства в глубокой древности – со времен Аристотеля и Адамантия – установили с несомненностью факт, что мимика и физиогномика могут явиться частями или частными проявлениями сложных симптомов вырождения. Аристотель не боялся риска, решаясь определить дурной характер и дурные нравственные черты у своих современников на основании мимики. Они указывали при этом на такие черты, которые являлись постоянными, а не временными симптомами. Многочисленные авторы средних веков и нового времени указывают рядом с физическими признаками вырождения (родимые пятна, бородавки, пигментные наросты и прочее) неправильность мимики – о чем уже было упомянуто выше. Сам факт их наличия не оставляет в себе сомнений в дегенерации.

3. Половые аномалии.

Принадлежат к самым характерным знакам вырождения. Они представляются то в форме неврастеничных ощущений, то в виде бесчисленных аномалий, сведения о которых собраны в рамках судебной медицины и судебной психологии. Крайним выражением является некрофилия. Относительная часть этих психических аномалий у дегенератов подтверждает их патологическую природу. Наиболее частыми и известными с отдаленных времен аномалиями являются: эротомания или старизм у мужчин, нимфомания у женщин, а также извращения, известные под именем педерастии (в основном в пассивной форме), содомии, некрофилии (физическая любовь к трупам), зоофилии (половое влечение к животным) и прочее.

4. Obsessiones или фобии, то есть навязчивые и насильственные душевные состояния (мысли и чувства, волевые акты), относятся к числу наиболее бесспорных патогномических знаков вырождения.

Состояния эти в настоящее время имеют богатую литературу и хорошо изучены. Примером навязчивых мыслей может служить мысль о том, что проглочена известная вещь (булавка, насекомое и т. п.), хотя в то же время субъект ясно осознает, что этого вовсе не было. Такие же мысли о возможной заразе, о прикосновении к чему-либо нечистому, требующему мытья рук, или мысль о том, что в приготовленном к отправке запечатанном конверте содержится неприличное выражение. Возникают гадкие отвратительные мысли при взгляде на покойника, портреты и т. п. К навязчивым чувствам относится боязнь покраснеть в обществе других. Непобедимое чувство стыда, конфузливости и виновности в присутствии других. Примером насильственных и навязчивых действий может служить постоянное мытье рук при мысли о заразе. Такая же проверка письма в отношении употребленных, будто бы, неприличных выражений. Или переход с правой стороны улицы на левую по примете, что путь по правой стороне угрожает отцу, по левой – матери.

5. Демонические черты.

Олицетворенное зло. Больше присуще в творчестве поэтов. Признаки проявляются с раннего возраста по нарастающей, где процесс вырождения становится вполне очевидным:

а) В отношении ума.

Умственные силы обычно составляют единственную сильную сторону духовного наследия человека, посредством которого субъект разрешает для себя все жизненные вопросы и даже такие, которые малодоступны умственному анализу, и, обыкновенно, разрешаются у нормальных людей при участии чувства как более тонкого орудия – нравственности, долга, совести и т. п. Основными чертами ума демонических натур являются: многоречивость, наклонность к спору, к софизмам и диалектике, сухая логика и умственный формализм, пытающийся стать выше чувств, совести и намеков нравственного такта. Далее – стремление вытеснить логику фактов, заменить ее логикой умственных настроений.

б) В отношении чувств.

На первом плане стоит всегда сильно развитое чувство гнева и органическая стихийная гневность, которая часто достигает размеров страсти и поэтому с трудом поддается обузданию. Чувства гнева, таким образом, становится неустранимой, постоянно тлеющей чертой характера, которая придает роковую печать всего душевного состояния. Очень легко переходит в злобу, злопамятство, мстительность.

Многие высшие чувства – доброта, любовь, ласковость, надежда на лучшее будущее, вера в людей и добро – развиты не полностью и никогда не достигают высоты идеальности. От этого субъекты пессимистичны, недоверчивы, сухи. Существует наклонность к постепенному усилию в себе личного начала, личных интересов, борьбы и враждебности, для которой агрессивное чувство гнева и гневности являются готовым исполнительным орудием.

Такой нравственный дальтонизм ведет дегенератов к роковым последствиям. Он усиливает в них личные чувства, гордость, самомнение, что ведет к личной переоценке, неуважению и презрению к людям. Гордость у дегенератов является такой же глубокой чертой характера, как и гнев. Она воспитывает в субъекте доведенное до крайности – noli me tangere. При таких болезненных чертах характера объединение с людьми в семье и обществе является делом не легким: всякое возражение дегенерату представляется нападением на него, а всякое несогласие – обидой и оскорблением.

Для дегенератов непонятно идеальное, общественное, а понятно личное. Тем самым дегенераты лишены общественного стыда и причин этих, важных и нравственных, корректив жизни. В своих действиях они руководствуются личной совестью, которая легко затмевается страстями, в особенности гневом. Благодаря указанным основным чертам характера, дальнейшая жизнь, начиная с юного возраста, направляется по такому нравственному руслу, которое приводит не к усовершенствованию, а к упадку и дегенерации.

Дегенераты более или менее отделяются от людей и, попадая в нравственное одиночество, продолжают чуждаться людей и пребывают в холодном ими же самими созданном заточении. Такие условия жизни приводят к мрачности и сомнениям. Сомнение есть результат возникающего с течением времени убеждения в неразрешимости многих вопросов жизни и нравственного душевного состояния – главнейшего оружия, которым одарен дегенерат от природы рождения, то есть ума.

г) По отношению к воле.

Внутренняя дисгармония в соединении со слабым развитием нравственной жизни делает для дегенерата невозможным как индивидуальное усовершенствование, так и достижение высших целей жизни. Оттого нравственная жизнь дегенерата с течением времени движется не вперед, как бы следовало, а назад. Это естественным образом приводит к разочарованию, к утрате радости в жизни, к моральному одряхлению, и такая нравственная метаморфоза происходит тем в больших размерах, чем слабее развиты эти чувства. Распадается весь план жизни. Жизнь превращается в нравственную случайность. К такому положению дегенерат приходит неминуемо, что влечет за собой последствия самоубийства, свойственного дегенератам вообще.

Следует обращать внимание на сокращение верхней орбитальной мышцы (мышцы мысли и ума) в соединении с резким сокращением пирамидальной мышцы носа (злоба, злость, враждебность) и более или менее заметным сокращением большой скуловой мышцы (радость). Единовременное сокращение двух последних мышц выражает собой злорадство. Таким образом, холодный ум, злоба, злорадство, бессердечно и одинаково присущи демонической натуре дегенерации.

В заключение следует обращать внимание на то, что процесс вырождения и дегенерации с его этапами, проявлениями, направлениями и исходом может быть весьма нередко прослежен не только психологически и физиологически, но и анатомически: физическое сходство предшествующих и последующих поколений, передача каких-либо отменных физиологических особенностей (привычек, идиосинкразии, странностей и пр.) указывают, в каких нисходящих от дегенератов ветвях и поколениях процесс сказался, и какие, наоборот, избежали его действия. В этом широком вопросе, как и во всякой научной задаче, касающейся человека, необходимо руководствоваться всею сложностью физиологических, физических и психических данных.

21 декабря 1938 года, город Москва, НКВД СССР, N00134/13

Приложение 12. Выслушай и другую сторону (Audiatur Et Altera Pars) Профессор богословия Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов

Дискуссия по вопросу канонизации последнего Российского Императора и его семьи часто принимает неконструктивный характер, поскольку основное внимание обращается на те стороны государственной и церковной деятельности и личной жизни Николая II, которые не имеют существенного значения в решении поставленного вопроса. В настоящей статье поэтому делается попытка осмыслить лишь наиболее важное в нем, не касаясь анализа многих других его сторон.

* * *

Есть целый ряд серьезных соображений, которые должны, по меньшей мере, заставить задуматься любого непредубежденного человека о причинах возникновения самой идеи канонизации Николая II, ее аргументах и о возможных последствиях ее осуществления.

Как известно, «не имеющая признания всей Православной Полноты, в силу своей антиканоничности, группа епископов, именующая себя Архиерейским Собором Русской Православной Церкви за границей, десятилетиями вносившая раздоры среди наших православных соотечественников» (Из Воззвания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. 1990 г.), или т. н. Русская Зарубежная церковь, без благословения Матери-Церкви канонизировала (главным образом, по политическим мотивам) последнего Российского Императора.

И вот, совсем недавно (со времени т. н. перестройки) небольшой, но чрезвычайно активный круг лиц, имеющий самые горячие симпатии к Зарубежной церкви, используя газеты, журналы, радио, педагогические и лекторские кафедры и даже амвоны, начал с поразительной категоричностью настаивать на канонизации и Русской Православной Церковью бывшего Государя (бывшего, поскольку он сам снял с себя этот сан, что, например, для покойного митрополита С-Пербургского Иоанна Снычева было главным аргументом против канонизации Николая II) и его семьи, а также слуг (т. е. и инославных: лютеранки Е. Шнейдер и католика А. Труппа).

При этом особенно ярко бросается в глаза совершенно нецерковный, типично политического характера ажиотаж, поднятый вокруг данного вопроса и, по существу, сводящийся к тому, чтобы заставить чиноначалие Церкви и всех ее членов признать святость Николая II.

Активные сторонники канонизации, видимо, не чувствуют и не понимают, что обсуждение вопроса о святости всегда и обязательно сопряжено с благоговением, смирением и тщательной рассудительностью, что, естественно, предполагает равноправные и благожелательные дискуссии.

Когда же вместо такого обсуждения, вместо подобающего анализа аргументов на несогласных обрушивается прямая брань (в духе недавнего атеистического прошлого), то это уже явное свидетельство иных, нецерковных источников заинтересованности в решении этого вопроса и иной духовной установки (как, например, это видим у иоаннитов – лжепочитателей праведного Иоанна Кронштадтского).

В какой атмосфере, например, проходили последние процессы канонизации святых и новомучеников, в земле Российской просиявших? Были дискуссии? Да. И они – совсем не необычное явление в жизни Церкви. Таковые имели место и ранее, даже в связи с канонизацией преподобного Серафима Саровского. Но никто при этом публично не обвинял несогласных с ним во всевозможных грехах и ересях, не требовал немедленной канонизации, не вел пропагандистских компаний, не собирал подписей.

Отсюда, в церковной среде не возникало каких-либо противостояний, вражды, озлобленности, которыми бы подрывался авторитет Церкви. Сохранялось взаимоуважение, был мир между всеми, что всегда является одним из свидетельств дела Божия.

Апостол Павел пишет: в Церкви всё «благообразно и по чину да бывает» (1Кор.14;40). Поэтому, хотя такие новопрославленные нашей Церковью, как, например, Иоанн Кронштадтский, Амвросий Оптинский, Игнатий Брянчанинов и другие были бесспорными угодниками Божиими и в их святости никто не сомневался, тем не менее все в терпении ожидали часа их церковного прославления и прежде Акта канонизации никто не дерзал совершать в их честь богослужений. А что теперь происходит?

Несмотря на то, что процесс рассмотрения вопроса о канонизации Николая II и его семьи не завершен и решения Поместного Собора по нему не было, в средствах массовой информации, именующих себя православными, и в такой же литературе, в том числе для детей, их представляют уже в качестве святых, а отдельные священнослужители всенародно совершают им молебствия и помещают в храмах их «иконы» (хотя икона – это образ только прославленного Церковью), то есть идет активный и сознательный процесс типичной мирской пропаганды, внушения, совершается открытый, с прямым вызовом Церковной власти антиканонический акт.

Доходит до того, что иконописное изображение членов бывшей царской семьи везут в Грецию, на Афон и там ничего не подразумевающим верующим, монашествующим представляют в качестве иконы, то есть уже прославленных Русской Церковью! А затем реакцию (естественно, положительную) введенных в заблуждение афонских монахов широко рекламируют как подтверждение святости этой семьи (см. «Бог прославляет своих святых». М.1999).

Или не менее любопытный факт: публично утверждается о том, что бывшая царская семья будто бы канонизирована в отдельных епархиях нашей Церкви и потому ей можно совершать молебствия… в Москве (где она не канонизирована). В действительности же ни одна из епархий (и тем более Сербская Церковь) на настоящий момент (1 февраля 1999 года) канонического прославления Николая Александровича и его семьи не осуществляла.

Причисление к лику местночтимых святых требует: 1. Соборного решения об этом епископа, клира и мирян епархии. 2. Рассмотрения материалов, представленных епархией, Комиссией Священного Синода по канонизации святых. 3. В случае одобрения Комиссией – утверждения Святейшим Патриархом.

Как понимать эти факты? Какая таинственная сила заставляет поступать подобным образом? Что сказал бы, например, любой священник тем верующим, которые вступив в брак, не дожидаясь церковного благословения, да еще, ссылаясь на поддержку введенных в заблуждение авторитетных лиц и используя далеко не лучшие средства, решительно требуют признания законности своего поступка? – Ответ ясен. А здесь не подобное же совершается?

Возникает вопрос: в чем причина такого протестантско-революционного шага, не считающегося ни с нормами жизни, ни с правилами, ни с дисциплиной Церкви? Вопрос этот для настоящего периода ее жизни, когда со всех сторон, извне и изнутри, расшатывают ее устои, в высшей степени серьезен. Ибо если реформистам не удается поколебать Церковь слева, то не подрываются ли подобными акциями ее основания справа? Действительно, в какое состояние придет наша Церковь, если в ней каждый по своему усмотрению, не считаясь с высшей Церковной властью, выражающей себя в голосе Собора, начнет самочинно одних канонизировать, других деканонизировать (уже есть и такие «предложения», пока еще негромкие)?

Известное же на данный момент «оправдание» этого шага поражает своим нигилизмом по отношению и к Церкви, и к истории нашего народа. Оказывается, Николай II обладает такой исключительной святостью среди всех русских святых, что в случае канонизации станет «первой святыней России». Это убеждение открыто высказано в недавно вышедшей массовым тиражом (10 000) книге В. Кобылина «Анатомия измены» (СПб.1998.С.6).

И оно громко подтверждено 257-ю активистами и сторонниками канонизации, в том числе и некоторыми известными московскими священниками в их обращении к Святейшему Патриарху Алексию II, в котором они пишут: «В это тяжелое для Русской Церкви время наши сердца просят молитвы Царю-искупителю Государю Мученику, первому мирянину в Церкви земной и первому предстоятелю Руси Небесной пред Престолом Вседержителя» (выделено нами – А.О.).

Итак, наряду с единственным для христиан Искупителем – Господом Иисусом Христом – в конце второго тысячелетия объявляется другой «искупитель»! (Что очень симптоматично для нашего времени). И, естественно, перед лицом «искупителя» все величайшие святые земли Русской: Антонии и Феодосии, Сергии и Серафимы, Иоанны и Тихоны… – все те, которыми духовно и государственно всегда жил и утверждался наш народ, меркнут.

Все они отходят на второй план перед величием «первого мирянина», высочайшая святость которого превосходит, оказывается, всю доселе бывшую на Руси святость: и равноапостольных мирян Владимира и Ольги, и сонма благоверных мирян-князей, и Христа ради мирян-юродивых, и преподобных, святителей, праведных, мучеников.

И это будет слава Церкви? Вот что предлагается нашему народу! (Нет сомнения, что подавляющее большинство подписавших Обращение, сделали это без должного внимания и решительно откажутся от него). Что же и кто стоит за этим шагом и на что рассчитана данная акция?

На чем же основывается убеждение в уникальной сверхсвятости Николая II?

Во-первых, что означает сама канонизация? Она, конечно, не присвоение «чина» заслуженному христианину и даже не просто уверенность в его спасении. Канонизация есть прославление его, то есть свидетельство Церкви о таком выдающемся из среды обычного благочестия уровне жизни или такого подвига христианина, который достоин именно славы Церкви и предлагается ею в качестве примера для подражания всем своим верным чадам. А по тому, каковы идеалы святости у Поместной Церкви, можно судить и о достоинстве ее самой. По этой причине вопрос о том, является ли Николай II достойным именно славы Церкви, имеет принципиальное значение.

Если ставить вопрос о канонизации, исходя из его жизни и деятельности, то нельзя не учитывать по меньшей мере следующих серьезных фактов.

===

1. Беспрецедентное в истории Российского государства отречение Государя от престола имело среди прочих следующее роковое последствие для страны. Николай II, не обеспечив исполнение важнейшего в этой исключительной ситуации закона Российской империи – безусловного наследования престола (статья 37), своим (и за Наследника) отречением упразднил Самодержавие в России и тем самым открыл прямую дорогу к установлению революционной диктатуры. Он при этом не только противозаконно отрекся за Наследника, не только передал власть тому (Михаилу), кто даже не знал об этом, а когда узнал, не принял ее, но и прямо преступил решения и клятвы Великого Московского Собора 1613 года, постановившего: «Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Федорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы» (выделено нами – А.О.). Николай II в своем акте отречения написал: «Заповедуем Брату Нашему править делами Государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу» (выделено нами – А.О.).

То есть последний Царь не только уничтожил одну из великих святынь нашего народа – Самодержавие, освященное Церковью, традицией, историей, но и собственноручно утвердил западные, демократические принципы правления в России, что уже прямо свидетельствует о характере его убеждений. Так, в истории государства Российского рукою монарха совершился великий соблазн. Конечно, по промыслу Божию. «Сказал также Иисус ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лк. 17;1).

В этом отречении есть и другая сторона – сакральная. Помазание Государя на царство означает ниспослание ему дара вспомоществующей благодати в управлении государством. И хотя это помазание не входит в традиционное число церковных таинств, тем не менее помазание на царство также требует от помазанника соответствующего возгревания (2 Тим.1;6) этого дара, чтобы не отступила от него благодать Божия. Поэтому, отрекаясь от престола с нарушением законов, царь отрекается от самого дара помазания.

В случае же с Николаем II ситуация еще более серьезная. Он не просто сам отрекся от престола, но и, не обеспечив его наследование, вообще уничтожил царскую власть в России как таковую. Так что его отречение соответствует не уходу священнослужителя на покой, когда сохраняется право служения, и даже не просто снятию с себя сана, но уничтожению самого этого служения на Руси.

Следует также иметь в виду, что христиане, которые отрекались, не выдержав пыток, всегда именовались отпавшими, и в случае их покаяния определялись в разряд кающихся, не допускавшихся определенное время до Евхаристии. Царя же уговорили отречься от его первейшей христианской обязанности, и он позднее лишь сожалел об этом как ошибке, но не как грехе, величайшем для царя, и принес ли в нем покаяние?

===

2. Отношение Николая II к Церкви. Он не только не отменил и не смягчил введенное по протестантскому образцу антиканоническое возглавление и управление Церкви мирянином (императором) и ее фактическую подчиненность обер-прокурорам, царским фаворитам, Распутиным, выразившуюся в их вмешательстве в любые, в том числе в чисто внутренние дела, но и усугубил ее угнетенное положение реформами 1905—1906 годов. В результате их Русская Церковь оказалась единственной из всех религиозных объединений, которая по новым законам не получила никаких свобод, так и оставшись государственным «Ведомством»!

Даже царский указ от 17 апреля 1905 г. об «укреплении основ веротерпимости» готовился Правительством без какого-либо участия иерархов, Святейшего Синода. Не случайно, митрополит Вениамин (Федченков) восклицал: «Господство государства над Церковью в психологии царских и высших кругов действительно было к общему горю» (На рубеже двух эпох». М. 1994. С.139). Инспектор же Московской духовной академии профессор архимандрит (впоследствии архиепископ и исповедник) Иларион Троицкий прямо писал: «Перед началом войны (первой мировой – А.О.) Церковь в России была унижена до крайности…

Церковная жизнь в новом законодательстве совершенно не выделена из круга ведения представительных учреждений. И теперь юридически обсуждать и решать многие вопросы даже внутренней церковной жизни получили право и Фридман, и Чхеидзе. Порабощение Церкви государством достигло окончательного развития. И это в то самое время, когда и раскольники, и сектанты, часто вредные России, выросшие из немецкого семени, получили полную свободу. Открываешь газету и видишь, как легко раскольникам собраться на собор.

Вспоминаешь, как и высланный теперь из России Фетлер устраивал съезды баптистов в древней православной Москве. И только Православная Церковь не может составить Собора и поставить на нем законного Главу, согласно 34-му апостольскому правилу! Тяжело иногда бывать в Московском Успенском соборе…

Но еще больнее, чем всегда, было видеть пустое патриаршее место! Хотелось воскликнуть: доколе, Господи!» (Цит. по: «Церковь и общество». 1998. №3. С.57). О том же с горечью писали и говорили многие иерархи, богословы, выдающиеся церковные люди. Но мечтам и о Соборе, и избрании Патриарха Всероссийского Николай II так и не позволил осуществиться. Все это произошло лишь после его отречения от престола.

В феврале 1917 года, когда Поместный Собор, наконец, открылся, архимандрит Иларион писал: «Высочайшая резолюция 31 марта 1905 года на докладе Святейшего Синода о созыве Собора: «Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне время столь великое дело…

Предоставляю себе, когда наступит благоприятное для сего время… созвать Собор Всероссийской Церкви». Годы, – продолжает архим. Иларион,шли за годами… положение Православной Церкви становилось невыносимым. Церковная жизнь приходила все в большее и большее расстройство…

Прежде гонимые религиозные общины получили свободу. В древней православной Москве беспрепятственно заседали соборы раскольников, собирались съезды баптистов. Для Православной же Церкви все еще не настало лето благоприятное… Отношение царствовавшей династии к Православной Церкви – это исторический пример неблагодарности… Ужасным позором и тяжким всенародным бедствием оканчивается петербургский период русской истории» («Церковь и общество». 1998. №4. С.60).

===

3. Дарованные Императором свободы 1905 г., не ограниченные надлежащими рамками и скоро переродившиеся, фактически, в откровенный произвол, помимо прямого унижения Русской Церкви, открыли легальную возможность дискредитации и трона, и Православия, развития в стране всякого рода мистицизма, оккультизма, сектантства, аморализма и проч.

Сразу же после указа стали в изобилии выходить из подполья и возникать вновь всевозможные общества, организации, партии и союзы, издающие огромное количество журналов, газет, книг, в которых активно пропагандируются либеральные, антимонархические, антицерковные, революционные, атеистические идеи. В России наступила эпоха демократии по образу и подобию «просвещенного» Запада.

Святой Иоанн Кронштадтский резко осудил дарованные царем свободы: «Свобода печати всякой сделала то, что Священное Писание, книги богослужебные и святоотеческие писания пренебрегаются, а читаются почти только светские книжонки и газеты. Вследствие этого вера и благочестие падают, Правительство либеральничающее выучилось у Льва Толстого всякому неверию и богохульствует в печати, смердящей всякой гадостью страстей. Все дадут ответ Богу за потворы» (ЦГА. СПб. Ф.2219. Оп.1. Д.71. 26 сентября. Лист 26).

Он же писал: «Всякое царство, разделившееся в себе, опустеет, – говорит Господь, – и всякий город или дом не устоит» (Мф.12;25). Если в России так пойдут дела, и безбожники-анархисты не будут подвержены каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет… за свое безбожие и за свои беззакония» (Столп Православной Церкви. Птр.1915. С.402).

Известный монархист и богослов генерал А. А. Киреев дал такую оценку этим реформам императора: «Царь не видит, не понимает того глубокого изменения, которое его законы о равноправности в вере внесли в нашу жизнь. Он смешал равноправность с свободой. Против свободы никто не возражает, но равноправность в пропаганде совершенно иное дело» (Дневник А.А. Киреева. Цит. по С.Л.Фирсов. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб. 1996. С.315).

Эти указы о свободах явились естественными проявлениями общей разрушительной для страны либеральной политики Николая II. Ближайшие к царю люди предупреждали его о происходивших в стране крайне негативных, революционных процессах, о политических заговорах, называли конкретных лиц, в том числе в Думе и в Государственном Совете. Просили, умоляли, требовали принять меры. Он не редко соглашался с этим, писал на письмах: «Да», «Я тоже так думаю», «Правильно» и т. д., но никаких мер так и не принимал, что вызывало чувство безнадежности и отчаяния у многих, и, естественно, привело к полному подрыву авторитета царской власти.

Тот же генерал А. Киреев писал: Царь «до такой степени шаток, что на него нельзя рассчитывать». Эта странная нерешительность с исключительной силой проявилась у него как в революцию 1905 года, так и особенно в февральско-мартовские дни 1917 г. (С. Фирсов. Православная Церковь… С.131). В результате, у многих серьезно охладели отношения с царской семьей, например, у Великого князя Сергея Александровича (который даже ушел с поста генерал-губернатора Москвы) и его супруги, родной сестры царицы, святой Елизаветы Федоровны. (Вот основная причина того, что «кругом измена и трусость, и обман»).

Многие из иерархов Церкви, из царского Дома и государственных людей, даже из близких друзей отвернулись от Николая II (и приняли участие в заговоре против ближайшего к царской семье человека – Распутина). Реакция Святейшего Синода на его отречение убедительно иллюстрирует это. 9 (23) марта 1917 года Святейший Синод, в составе которого были святой Владимир, митрополит Московский, и святой Тихон, будущий Святейший патриарх Всероссийский, совместно с семью другими иерархами, выступил с Обращением ко всем верным чадам Российской Православной Церкви по поводу отречения Императора (2 [15] марта) и отказа Великого князя Михаила Александровича (3 марта) восприять власть. В этом Обращении Синод не выразил сожаления ни по поводу случившегося, ни даже в отношении ареста бывшего Государя и тем ясно показал свою оценку Николая II как правителя.

===

4. Настойчивое продолжение и углубление связи с Распутиным до самой его смерти, несмотря на всеобщий соблазн и самые решительные протесты виднейших людей России (например: святой Великой Княгини Елизаветы Федоровны /«он служитель сатаны»/ и других Великих Князей, святого митрополита Владимира (Богоявленского), митрополита Антония (Вадковского), духовника царской семьи епископа Феофана (Быстрова), председателя правительства П.А. Столыпина, министров, государственных и общественных деятелей…

Первые антираспутинские статьи были написаны не врагами Церкви и трона, а известным глубоким православным писателем М.Н. Новоселовым и убежденным монархистом, другом царя Л.А. Тихомировым и появились в «Московских ведомостях» в 1910 г.). Вот что писал, например, один из замечательных людей первой половины ХХ-го века, непосредственный очевидец и участник многих событий того времени митрополит Вениамин (Федченков) по этому поводу: «Потом постепенно начали вскрываться некоторые стороны против Распутина.

Епископ Феофан и я увещевали его изменить образ жизни, но это было уже поздно, он шел по своему пути. Епископ Феофан был у царя и царицы, убеждал их быть осторожными в отношении Г[ригория] Е[фимовича Распутина], но ответом было раздражение царицы… Потом выявились совершенно точные, документальные факты, епископ Феофан порвал с Распутиным. По его поручению я дал сведения для двора через князя О., ездил к другим, но нас мало слушали, он был сильнее.

Тогда царь затребовал документы… Ничто не изменило дела. Пытался воздействовать Санкт-Петербургский митрополит Владимир, но без успеха, был за то (как говорили) переведен в Киев, где его в 1918 году убили большевики…Обращались к царю члены Государственного совета – напрасно. Впал в немилость за то же и новый обер-прокурор Синода А.Д.Самарин – очень чистый человек.

Отстранен был и Л.А. Тихомиров, бывший революционер-народоволец, а потом защитник идеи самодержавия и друг царя. Собралась однажды группа интеллигентов написать «открытое письмо» царю, но Тихомиров убедил их не делать этого: «Все бесполезно! Господь закрыл очи царя, и никто не может изменить этого. Революция все равно неизбежно придет»…. Возмущение против влияния Распутина все росло, а вместе с тем росли и нападки на царский дом» (На рубеже двух эпох. С. 142).

===

5. Религиозность царской четы при всей ее внешне традиционной православности носила отчетливо выраженный характер интерконфессионального мистицизма. Этот вывод следует из многих фактов. Известна холодность царской семьи, главным образом, царицы, к русскому духовенству, что особенно ярко выявляется из писем Александры Федоровны («в Синоде одни только животные»!). Даже с высшими иерархами отношения царя и царицы носили исключительно официальный характер.

В то же время современники сообщают о большой их близости и дружбе с широко известным в высшем свете французским спиритом, магом, главой международного ордена мартинистов Папюсом, вызывавшим дух Александра III; с другим французским мистиком, «ясновидцем» – Филиппом (которого Александра Федоровна в письме от 14 декабря 1916 г. вспоминает как «нашего друга месье Филиппа», но которого ее же духовник называет «порождением бесовских сил».); наконец, в течение целых десяти лет с Распутиным – до самой его смерти. Митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Вместо же влияния духовенства в придворную сферу проникало увлечение какими-нибудь светскими авантюристами, „спиритами“… до Распутина был при Дворе какой-то проходимец француз „Филипп“ (На рубеже двух эпох. С. 140).

Ряд свидетельств так же определенно говорит и о связях Двора, в том числе и последнего царя, с масонством, что указывает на еще один серьезный источник мистицизма (и идей европейской демократии) в царской семье (См., напр., «Масонство и Николай II»// Виктор Острецов. Масонство, культура и русская история. М.1998.С. 379—444). Этот мистицизм наложил тяжелую печать на весь душевный настрой императора, сделав его, по выражению прот. Г. Шавельского, фаталистом («Воспитание и жизнь сделали его фаталистом, а семейная обстановка – рабом своей жены» (Шавельский Г.И. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк.1954.Т.2.С.296), что особенно ярко обнаружилось в его отношении к Записке, оставленной Павлом I и содержащей предсказание о судьбе последнего Императора.

Только непониманием православия можно объяснить принятие ее как безусловного Божественного предопределения, как это решил Николай II. Пророчество в первую очередь всегда является предупреждением об опасности неправедной жизни, ошибочной деятельности и призывом к покаянию, но никак не фатумом, не произволом всемогущего Бога. Если бы Царь больше общался со святым Иоанном Кронштадтским и оптинскими старцами, а не с французскими оккультистами и русскими псевдостарцами, то может быть и не придал бы этой Записке безусловного значения и не отрекся бы от престола, не впал в безнадежие, не бездействовал, поверив в судьбу. Христианство и фатализм несовместимы.

Преданный царю человек Пьер Жильяр утверждал, что у царя была «своего рода мистическая покорность судьбе, которая его побуждала скорее подчиняться обстоятельствам, чем руководить ими» (Жильяр П. Импер. Николай II и его семья. Л. 1990.С.174). Наш выдающийся русский философ Евгений Трубецкой в таких кратких и глубоких словах выразил свое понимание и личной религиозности Царя, и основной причины его катастрофы: «Он поставил свою власть выше Церкви, и в этом было и самопревозношение, и тяжкое оскорбление святыни. Он безгранично верил в субъективное откровение, сообщающееся ему – помазаннику Божию – или непосредственно, или через посланных ему Богом людей, слепо верил в себя как орудие Провидения. И оттого он оставался слеп и глух к тому, что все видели и слышали. … Повреждение первоисточника духовной жизни – вот основная причина этого падения» (Е. Трубецкой. О христианском отношении к современным событиям. // Новый мир.1990. №7. С.220).

Очень показательным является и тот факт, что в ближайшем окружении царской семьи всегда, и до конца жизни, были люди разных исповеданий: католики, англикане, лютеране. В этой экуменической атмосфере воспитывался и Наследник, чего, естественно, не мог бы позволить себе ни один строго православный христианин. Поэтому нет ничего удивительного и в том, что царь намеревался стать даже… патриархом, но не получил согласия архиереев (См. об этом: Нилус. На берегу Божьей реки.Ч.2. С.

– Франциско.1969. С. 146—147.; митр. Вениамин Федченков. На рубеже двух эпох. С.277.; Россия перед вторым пришествием. М. 1994 – свидетельства Л.А. Тихомирова и кн. И.Д. Жевахова).

Но особенно поражает во всем этом тот факт, что увлечение открыто неправославными мистиками-оккультистами и более чем сомнительными чудотворцами происходит в то самое время, когда рядом живут и творят истинные чудеса всем известные праведный Иоанн Кронштадтский, оптинские старцы, которые, однако, царскую семью мало интересуют.

Достаточно убедительно характеризует духовные интересы Николая Александровича литература, которая наиболее его интересует, и досуг. «Действительно, любимым чтением Государя была светская, особенно историческая литература… В круг его чтения входят имена А. Дюма, А. Доде, А. Конан Дойля, И. Тургенева, Л. Толстого, Н. Лескова, А. Чехова, Д. Мережковского и других. К чтению Библии Император обращается крайне редко…» (Материалы, связанные с вопросом о канонизации царской семьи. 1996. С. 62—63).

Святоотеческая литература отсутствует. «Изо дня в день Император аккуратно записывает в свой дневник: „дивный день“ – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее…» (Там же. С.67).

===

6. Что принципиально не позволяет с христианской точки зрения ставить вопрос о канонизации Николая II, так это его личное признание своей матери в письме из ссылки: «Бог дает мне силы всех простить, только генерала Рузского простить не могу». Этого признания не снимает свидетельство великой княжны Ольги о том, что отец всех простил, так как она ничего не говорит о главном в данном вопросе – простил ли он Рузского? Следовательно, она или не знала об этом, или предпочла, по понятным мотивам, молчать.

По причине как этих, так и целого ряда других фактов Комиссия Священного Синода по канонизации сделала, в частности, следующий вывод: «Подводя итог изучению государственной и церковной деятельности последнего Российского Императора, Комиссия не нашла в ней достаточных оснований для его канонизации» (Материалы…С.5).

О других аргументах канонизации.

Если рассматривать вопрос о прославлении бывшего Императора, исходя из его страдальческой кончины, то она не дает оснований говорить ни о ней как осознанном подвиге самопожертвования, ни о нем как святом страстотерпце. Он пострадал не за христианские убеждения, а как политический деятель. Сначала расстреляли Великого князя Михаила (о канонизации которого как князя-страстотерпца вопрос не ставится, что является еще одним свидетельством политической, а не церковной мотивации идеи канонизации бывшей царской семьи), в пользу которого Николай Второй отрекся, а потом уже и самого бывшего Самодержца.

Сделали это по совершенно понятным идеологическим причинам: убийцы ненавидели монархическую власть и боялись ее реставрации. Убийств по этому мотиву, и не менее жутких, в то время было необозримое множество. Разве это достаточный аргумент для прославления? Если же причиной канонизации считать не праведную жизнь, не мученичество за Христа и не сознательное самопожертвование за свой народ, как это имело место у многих наших князей, отправлявшихся в Орду, а просто насильственную смерть, то в первую очередь тогда следовало бы поставить вопрос о прославлении императоров Александра II и Павла I, Петра III и царя Федора Годунова, других убиенных князей, бояр, воинов, и всех, и вся.

Но, во-первых, во что тогда превратится святость нашей Церкви? Во-вторых, сама постановка вопроса о канонизации именно Николая Александровича и его семьи, а не Государей, прежде пострадавших, свидетельствует, что она обусловлена не церковными, но другими причинами.

Полностью несоответствующими действительности выглядят при этом утверждения о добровольном принятии последним Императором смерти за свой народ. Имеются прямые свидетельства, что бывшая августейшая семья стремилась уехать за границу. В материалах Синодальной комиссии по канонизации указывается: «отметим лишь желание Царской Семьи уехать за границу и в подтверждение этого процитируем дневниковую запись Императора от 10 (23) марта: „Разбирался в своих вещах и в книгах и начал откладывать все то, что хочу взять с собой, если придется уезжать в Англию“ (С.58). Более того, Николай Александрович намеревался после умиротворения обстановки в России вернуться и жить на своей даче в Крыму.

Страдания и смерть последнего Императора объективно говорят лишь об одном: Бог дал ему возможность пострадать за те грехи, которые он совершил (осознанно или неосознанно) против России. Эта мысль о его виновности в страданиях России была высказана за десять лет до Екатеринбургской трагедии св. Иоанном Кронштадтским. В записи от 9 октября 1908 года он, называвший царя благочестивым, произносит такие страшные слова: «Земное Отечество страдает за грехи Царя и народа, за маловерие и недальновидность Царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого…». На следующий день праведный Иоанн молится: «Господи, да воспрянет спящий Царь, переставший действовать властью своею…» (ЦГА. СПб. Ф.2219. Оп.1. Д.71. Л.40-40 об. См. также: С.Л. Фирсов. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб. 1996).

Само положительное изменение психологии Николая II и Александры Федоровны после их ареста в последние месяцы жизни также совсем недостаточное основание для канонизации. Очень многие люди, попадая в тяжелые жизненные обстоятельства, изменялись и перед смертью раскаивались, но совсем немногих и не в силу только этого факта Церковь причисляла к лику святых (раскаявшийся на кресте разбойник, принятый Самим Сердцеведцем, – особый случай). Степан Разин, например, перед казнью у всех просил прощения и сам всех (без исключений) простил и умер с христианской точки зрения как праведный разбойник. Но придет ли кому-либо мысль о его канонизации?

Можно лишь благодарить Бога, давшего ему покаяться, пострадать за свои грехи и таким образом обрести спасение. И казнь Николая II, конечно же, совсем не является основанием для его прославления, но позволяет надеяться на спасение, хотя, в отличие от других, остается неизвестным самое главное, осознал ли он свои грехи, особенно перед народом и Россией, и раскаялся ли в них в конце своей жизни?

О «царственных чудесах» как доказательствах святости. Одним из важнейших признаков истинного чуда всегда является святая жизнь того, через кого оно совершается. Если же таковой не только не наблюдается, но есть и серьезные факты, свидетельствующие о противном, то таковое чудо, по совету святых отцов, принимать нельзя (см., напр., у св. Игнатия Брянчанинова «О чудесах и знамениях» Т. IV). Могут быть исключения, когда истинное чудо совершается и через посредство человека грешного, даже животного (напр., библейский случай с ослицей Валаама) при наличии веры и сохраняющейся способности к покаянию у человека, с которым или перед лицом которого происходит чудо.

Поэтому чудеса совершаются и в неправославной среде, и до настоящего времени, ибо «Бог „хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания Истины“ (1Тим.2;4). Известен, например, факт из Патерика, когда вода с омытых ног разбойника, принятого монахинями за святого пустынника, исцелила слепую. Не менее поразительный случай – современный, о котором сообщается в „Благовест – ИНФО“ №3 (172). 1999 г.

В США в одной католической семье уже 11 лет лежит недвижимая 16-летняя девушка. И вот, находящиеся в ее комнате статуи святых (католических) начали мироточить. В Италии уже не мало известно случаев мироточения статуй католических святых. (Стоит при этом вспомнить, что такие подвижники нашей Церкви, как святители Игнатий и Феофан, преподобный Амвросий Оптинский и праведный Иоанн Кронштадтский решительно говорили о пр»елестности католических святых). И подобных случаев в истории было немало (Ср. Исход, гл. 7-8).

Однако о чем все это говорит? О том, что даже очевидные такого рода факты сами по себе совсем еще не подтверждают святости тех (человека, конфессии, религии), через кого и где они совершаются, и что подобные явления могут происходить и в силу веры – «по вере вашей да будет вам» (Мф.9;29), и по действию иного духа (Деян. 16;16-18), «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24;24), и, возможно, по другим, пока неизвестным нам причинам.

Поэтому становится понятной столь большая осторожность и рассудительная недоверчивость, с которой всегда относились ко всякого рода чудесам, видениям, сновидениям, откровениям, мироточениям и т. д. (рассказами о которых изобилует определенная современная литература) все святые. Тем настойчивее предупреждают они прочих верующих от поспешности в принятии всего этого за чудо Божие, чтобы по причине своего легковерия последние, приняв ложь за истину, не попали в бесовскую ловушку.

Так, преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.) говорит, что «прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное» (Преп. Симеон Новый Богослов. О трех образах молитвы // Добротолюбие. Т. 5. М., 1900. С. 463—464). Преподобный Григорий Синаит (XIV в.) напоминает: «Никогда не принимай, если что увидишь чувственное или духовное, вне или внутри, хотя бы то был образ Христа, или Ангела, или святого какого… Приемлющий то… легко прельщается… Бог не негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения не примет того, что от Него есть… но паче похваляет его, как мудрого» (Преп. Григорий Синаит. Наставление безмолвствующим // Там же. С.224).

Святитель Игнатий Брянчанинов (XIX в.) предупреждает: «Христианские аскетические наставники заповедают не обращать особенного внимания на все вообще явления, представляющиеся чувствам душевным и телесным; заповедают соблюдать при всех вообще явлениях благоразумную холодность, спасительную осторожность» (Еп. Игнатий Брянчанинов. Соч. Т.2. СПб.1905. С.17). «Святые Отцы повелевают подвижнику молитвы при случающихся явлениях вне и внутри себя пребывать равнодушным к ним и не внимать им, не признавая себя достойным видения святого. Они завещавают, с одной стороны, не порицать явления, чтоб не подвергнуть порицанию святое, а с другой – никак не вверяться явлению, поспешно признав его истинным, чтоб не впасть в сеть лукавого духа» (Св. Игнатий. Собрание писем. М. – СПб. 1995. Письмо №290).

В настоящее время, когда разного рода мистицизм и всевозможные «чудеса» широкой рекой разливаются по всем странам мира (в США, напр., почти 70%% населения заявляют, что имели опыт экстрасенсорных восприятий, а 42% % общались с умершими), эти святоотеческие призывы особенно важно помнить.

Как в связи с этим относиться к утверждению о мироточении, благоухании, изменении ликов и даже оживлении «царской иконы» (См. Бог прославляет Своих святых. М.1999)? Во-первых, для церковного признания этого необходимо свидетельство правящего епископа, только который после соответствующего исследования заявленного факта имеет право говорить о его природе – Божественное ли это чудо или явление другого порядка. Пока же такового епископского удостоверения нет, вопрос для члена Церкви должен оставаться открытым.

Во-вторых, есть серьезные основания для сомнений в святости этих явлений. Очевидно, что самовольное, без благословения правящего епископа, без Собора объявление священником (или группой священников) кого-либо святым, есть акт открытого противления Церкви. Апостол пишет: «Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1Кор. 14;33). Отсюда, полагать, что в данном случае Господь творит чудо, способствуя страстям человеческим, более чем сомнительно.

Поэтому и икона – это образ канонически прославленного Церковью, а не самовольно кем-либо. Церковь же, пишет святой Игнатий Богоносец, там, где епископ, и без епископа никто не может делать что-либо относящееся к Церкви. Но если эта «икона» самочинная, то можно ли говорить здесь о чуде?

Не могут рассматриваться в качестве аргумента и случаи причисления к лику святых некоторых убиенных князей на Руси. Во-первых, прецедент – это не доказательство и тем более не правило. Во-вторых, сами эти факты в ряде моментов существенно отличны от трагедии 1918 года. Многие князья-страстотерпцы во имя избавления своего народа сознательно шли на мучительную смерть (напр., Михаил Тверской).

О жертвенности же и добровольности страданий Николая II, собиравшегося на период смуты в России уехать в Англию, говорить не приходится. Или, например, жизнь князей Бориса и Глеба была святой, чего нельзя сказать о последнем Государе. К тому же, св. Борис, имея дружину отца, вполне мог не только бороться, но и рассчитывать на победу, чего полностью был лишен Николай II после (а, возможно, уже и до) своего отречения.

Обращает на себя серьезное внимание и тот факт, что ни святой Патриарх Тихон, ни святой митрополит Петроградский Вениамин, ни святой митрополит Крутицкий Петр, ни святой митрополит Серафим (Чичагов), ни святой архиепископ Фаддей, ни архиепископ Иларион (Троицкий), который, без сомнения, вскоре будет причислен к лику святых, ни другие ныне прославленные нашей Церковью иерархи, новомученики, знавшие значительно больше и лучше, чем мы теперь, личность бывшего Царя – никто из них ни разу не высказал мысли о нем, как святом страстотерпце (а в то время об этом еще можно было заявить во весь голос).

Вызывает глубокое недоумение и пропагандируемая сторонниками канонизации ответственность за «тягчайший грех цареубийства, довлеющий над всеми народами России» (Обращение участников 3-й конференции «Царское дело и екатеринбургские останки» 8.12.1998) и призыв ныне живущих к покаянию в нем.

Разве не очевидно, во-первых, что грех – дело личной совести согрешающего, а не того, кто в нем не принимал никакого участия? Потому можно и нужно молиться за совершившего грех, но невозможно каяться вместо него. Ниневитяне каялись за свои грехи, а не за грехи своих праотцев.

Во-вторых, совершенно непонятно, почему народ повинен в убийстве именно Николая II, а не императоров Александра II, Павла I, Петра III, царя Федора Годунова, или Великих князей Сергея, Михаила и других, или святого царевича Димитрия, святой Елизаветы Федоровны, святых Бориса и Глеба, или …? В чем причина этой поразительной странности?

В-третьих, идея виновности народа за грех убийства Николая II не ведет ли к тому, что наши народы, в первую очередь русский, становятся главными преступниками, а действительные убийцы уходят в тень? И наконец, не способствует ли эта идея возникновению в народе болезненного комплекса виновности, вполне ложного, в том числе и потому, что в отличие от любого другого греха, который можно омыть покаянием, здесь никто не знает в чем и как должно каяться, чтобы очиститься от этого греха. (Интересно, что решит священник, если ему кто-либо покается в грехе убийства царя Федора Годунова или Николая II?).

Может быть, следует послушать пророка Иезекииля, который прямо говорит от лица Божия: «Вы говорите: „почему же сын не несет вины отца своего?' Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается“ (Иезек.18;19-20).

Необходимо осмыслить и те последствия, которые может повлечь за собой канонизация бывшей августейшей семьи.

Первое. Сам вопрос о ней уже вызвал такое противостояние в церковной среде, в народе, которого в истории нашей Церкви еще не было. Уже вместо трезвого, серьезного обсуждения естественных в подобных случаях проблем в православных средствах массовой информации начались самые жесткие, совершенно не подобающие христианам высказывания перед лицом внешнего мира в адрес своих собратьев.

Это ли не соблазн для верующих и неверующих и не прямой подрыв авторитета Церкви, ее проповеди о любви? Возможная же канонизация при явном несогласии с ней очень многих (например, во время встречи митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия с учащимися Московских духовных школ 31 марта 1997 года выяснилось, что таковых приблизительно половина) способна еще серьезнее осложнить ситуацию в нашем обществе и разделить его еще по одному признаку, ибо многими данный акт будет воспринят как принуждение их совести к почитанию того, в ком они не видят ни должного примера христианской жизни, ни тем более святости.

Второе, «молитвы Царю-искупителю Государю Мученику… и первому предстоятелю Руси Небесной пред Престолом Вседержителя» свидетельствуют, что вопрос о канонизации бывшей царской семьи уже не только преступает границы канонические, но и начинает серьезно угрожать самому догматическому сознанию нашей Церкви. Возможная канонизация, без сомнения, будет прямо способствовать развитию этого процесса.

* * *

Память каждого, невинно, по человеческому рассуждению, пострадавшего всегда вызывает благоговейное почитание. Миллионы и миллионы таковых предстают сейчас нашему взору. Екатеринбургская трагедия является одной из самых известных. Всё это знаки, свидетельствующие о непостижимом для нас промысле Божием, ведущем каждого человека своим путем к вечной жизни. Но если, по Апостолу, «иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор.15;41), то какой славой здесь, на земле, достойно увенчать каждого из них – дело только соборного голоса Церкви.

Поэтому не станем предвосхищать его суждение, не поддадимся искушению выдать свое мнение за этот Голос. Остережемся прежде него и вместо него сами совершать «прославление». Пусть каждый лично (а не в храмах и на площадях) молитвенно почитает, кого считает достойным, но не вовлекает в это других и не возбуждает их, используя все возможные средства внушения, ибо подобное «прославление» не принесет пользы ни Церкви, ни поверившим, ни, безусловно, самим прославляемым.

В терпении умолкнем до Собора. Не будем провоцировать словом или делом нездоровые споры. Соблюдем мир. Ибо только таким шагом смирения перед соборным разумом Церкви мы истинно почтим память и последнего Государя, и всех невинных страдальцев нашей святой Руси.

Приложение 13. Нечистая сила

Отрывки из книги В. Пикуля

За роман «Нечистая сила» Валентин Пикуль стал (посмертно) первым лауреатом премии имени М.А. Шолохова. Вся премия была передана Антониной Пикуль (его женой) на нужды Соловецкого монастыря. Валентин Саввич шел к этому роману более десяти лет. Сколько было «перелопачено» материала! Не считая газетных и журнальных заметок, которых он просмотрел МНОГИЕ СОТНИ, список обработанной литературы ВКЛЮЧАЛ 128 (СТО ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ) НАИМЕНОВАНИЙ…

ПОМАЗАННИКИ БОЖИИ

Каркали вороны в старинном парке. Вечерняя метель заносила тропинки… В тесной комнате Гатчинского замка, заставленной неуклюжей мебелью, ворочался, словно медведь в посудной лавке, громадный дядька с бородой, из которой проглядывало плоское лицо калмыцкого типа. Вот он протиснулся к столу и что-то начал писать. Перо кажется ничтожным в его большущей лапе с красными, будто ошпаренными кипятком, пальцами. Дверь в соседнюю комнату чуть приоткрыта и жена время от времени заглядывает в кабинет мужа. Пока все идет как надо: муж вершит делами государства, а она… она штопает его носки.

Речь идет об императоре Александре III.

Грубый и нетерпимый, яркий и выразительный. Боцманы Балтийского флота учились материться у этого императора; на флоте даже бытовало выражение «обложить по-александровски», а на докладе министра просвещения он как-то раз наложил историческую резолюцию: «Прекращай ты это образование!» Всю жизнь его глодала забота обставить свой быт как можно скромнее. Он обожал крохотные комнатенки и низкие потолки. Став императором, из Аничкова дворца он перебрался в Гатчинский замок, где безжалостно распихал свою семью по клетушкам лакейских антресолей.

– Даже рояля негде поставить, – жаловалась императрица.

Когда приехала погостить греческая королева Ольга, спать ее положили в большую ванну. Хорошо, что женщина была бедовая, с чувством юмора. Другая бы обиделась.

Александр III постоянно носил сопревший по швам мундир. Быстро полнея, он лично велел портным расставить свои рейтузы, чтобы в них вшили клинья. В крайности всегда есть доля безобразия. Императрица как-то получила фотографии от датских родственников и, показывая их мужу, она спросила:

– Сашка, можно я закажу для них дешевые рамочки?

– Ах, Мари! Тебе бы только деньги на пустяки тратить…

Фотографии королей и принцев пришпилили на стенках обычными канцелярскими кнопками. Как в казарме. Сколько бы ни навалили бумаг министры, император корпел над ними до глубокой ночи, считая себя обязанным изучить каждую бумажку. Недостаток образования царь восполнял примерным усердием (словно мелкотравчатый чиновничек, не теряющий надежд когда-нибудь выбиться в люди) и штаны его величества даже неприлично лоснились сзади, вытертые от этого прилежного сидения…

Дело в том, что к роли самодержца его никто не готовил, и смолоду Александр бесцельно толкался (не всегда трезвый) в передних отца. В цари готовили его брата Николая. Профессура вкладывала в него массу знаний. Николаю уже сыскали и самую красивую невесту в Европе, но в 1865 году он скончался от излишеств, и права престолонаследования механически перенесли на Александра, а с титулом цесаревича он унаследовал и невесту покойного брата – принцессу Дагмару Датскую, которая в крещении стала зваться Марией Федоровной…

Вот сейчас она сидит в соседней комнате и – мешает ему! Как раз пришло время хватить гвардейский «тычок» без закуски, а Машка торчит там и подсматривает, как бы муженек не выпил чего-либо. Отложив перо, император подкрадывается к буфету. Без скрипа отворяются заранее смазанные дверцы. Вот и вожделенный графин. Засим следует легкое, давно обдуманное наклонение его над рюмкой, но раздается предательское – буль-буль-буль. В дверях уже стоит жена со старым носком в руках.

– Ах, Сашка, Сашка, – говорит она с укоризной. – Зачем ты хочешь обмануть свою старую Мари? Ведь тебе нельзя пить…

Опьянение у него выражалось в одной привычке, которой он не изменял смолоду. Император ложился спиною на пол и начинал хватать за ноги проходящих людей, слегка и игриво их покусывая. В таких случаях камер-лакеи звали царицу, а она привычно говорила ему:

– Сашка, сейчас же иди спать… Ты пьян!

И самодержец всея Руси, Большая и Малыя, Белыя и Прочая, не шумствуя (и не стараясь доказать, что он трезвый), самым покорнейшим образом убирался в спальню. Гатчинский замок, и без того угрюмый, становился во мраке словно заколдован, а в ночи гулко цокали копытами лошадей лейб-казачьи разъезды…

Петербуржцы называли царя «гатчинским затворником», европейская пресса – «пленником революции». Надо признать, что этот самодержец с тяжелым воловьим взором умел ошарашить Европу! В острый момент политического кризиса, когда многие страны искали поддержки у России, он провозглашал тост: «Пью за здоровье моего единственного друга, короля Черногории, а иных друзей у России пока что нет».

Подобные выкрутасы не были пустозвонством. Царь был уверен в несокрушимой мощи своего государства, и, выпивая чарку за здоровье южных славян, одновременно напускал похмельную икоту на Габсбургов. Военный авторитет России стоял тогда очень высоко, и Европа смиренно выжидала, что скажут на берегах Невы…

– Пока русский император изволит ловить рыбку, – говорил Александр III, закидывая удочку в гатчинские пруды, – Европа может и потерпеть. Ничего с ней не случится!

Ему повезло – он любил жену (редчайший случай в династии Романовых!). В окружении дядей и братьев, средь которых процветали самые гнусные формы разврата, Александр III сумел сохранить здоровое мужское нутро. Говорили, что царь вообще однолюб. В дневнике он заполнил страницу непорочным описанием своей первой брачной ночи. И – никаких оргий! Страшный пьяница, он не устраивал гомерических попоек, а надирался втихомолку. Начальник его охраны, генерал Петр Черевин, по совместительству исполнял должность и царского собутыльника…

Поэты демократического лагеря даже восхваляли императора за его явную скромность:

Матку-правду говоря, гатчинский затворник Очень плох в роли царя, но зато не ерник.

Хоть умом и не горазд, но не азиатец —

Не великий педераст, как Сережа-братец.

Мария Федоровна до старости была неутомимой танцоркой. Женщина с большой волей и выдержкой, она сумела подобрать отмычки к сердцу своего грубияна-мужа. Вполне счастливая в браке, она произвела на свет трех сыновей – Николая, Георгия и Михаила (Ники, Жоржа и Мишку).

Старшего царь порол как Сидорову козу, среднего поднимал за уши, показывая ему Кронштадт, а младшего… младшего он и пальцем не тронул, хотя частенько грозился: – Мишка, ты не шали, иначе я дам тебе деру!

Мария Федоровна приехала в Россию, везя в своем багаже запас лютейшей ненависти к бисмарковской Германии, и этого запаса хватило на всю ее долгую жизнь. Она страдала за свою маленькую отчизну, на которую в 1864 году напали немцы, отнявшие у Дании Шлезвиг-Голштинию, и датская принцесса, став русской императрицей, никогда им этого не простила. Потому-то, под сильным влиянием жены, Александр III мстительно затирал людей с немецкими фамилиями, двигая по «Табели о рангах» всяких там Ивановых, Петровых и Николаевых.

Настала пора бурной русификации всего чужеродного, введенного прежними императорами. Вдруг исчезли усы и бакенбарды. Подражая неприхотливому властелину, генералы и министры России буйно зарастали бородищами. Чем пышнее была растительность, тем больше было шансов выказать себя отчаянным патриотом. На русский лад заново переобмундировали и армию. Солдат при Александре III получил удобную и легкую гимнастерку. Офицерский корпус принарядили в шаровары и сапоги бутылками, появились высокие мерлушковые папахи генералов и шинели упрощенного образца… Перед нами исторический парадокс: сын и внук германофилов стал отчаянным русофилом!

А жена не уставала нашептывать ему слова ненависти к Германии. Тактично оставаясь в тени престола, она настойчиво подталкивала мужа в объятия поверженной Франции, которая была готова на все – лишь бы иметь Россию в друзьях.

* * *

Жизнь наследника слагалась в замкнутом треугольнике: Гатчина – Копенгаген – Ливадия. Невнятным шепотком вельможи судачили, что Николаю на престоле не бывать, а бывать Михаилу. Симпатии матери тоже сосредоточились на младшем сыне.

Для раскрытия человека изнутри очень важно знать: что он читал? Из газет Николай II всю жизнь прочитывал «Русский Инвалид». Обожал юмористические журналы с картинками, которые бережно собирал в подшивки, отдавая их в конце года переплетать лучшим мастерам. Из писателей пуще всех ценил Гоголя, ибо его шаржированные герои выглядели ублюдочно-идиотски. Николаю нравилось отражение русской жизни в этом кривом зеркале, его забавляло и тешило, что Гоголь видел в России только взяточников, мерзавцев, сутяг и жуликов, и это понятно, ведь рядом с его нищими духом героями – Николай II во многом выигрывал!

Худосочие наследника вызывало тревогу родителей. Александр III постоянно ворчал на жену, что она «испортила породу Романовых». Из Германии даже вызвали знаменитого врача, который, осмотрев Ники, заявил, что цесаревич будет здоров, когда прекратит предаваться тайному пороку.

Ники с детства страдал сильными головными болями. Он не удался в родителей – ни красотою матери, ни отцовскою статью. Подрастая, цесаревич производил на окружающих странное впечатление. «Наполовину ребенок, наполовину мужчина, маленького роста, худощавый и незначительный… говорят, он упрям и проявляет удивительные легкомыслие и бесчувственность!» Повесить щенка на березе или прищемить в дверях беременную кошку было для Ники парою пустяков.

– Визжат? Хотят жить? А мне интересно, как они подыхают, – говорил Ники, смеясь.

Императрицу однажды навестил граф Шереметев.

– Вчера меня посетил ваш сын с сестрою Ксенией – сообщил он, – я сам был молод и тоже, прости господи, любил побеситься. Но… цесаревич ведет себя довольно-таки странно.

– Что он там еще натворил? – нахмурилась мать.

– Носился по комнатам, все к чертям перевертывая. Играл в прятки. Смею думать, что когда человеку с усами пошло уже на третий десяток, мне кажется, он мог бы проводить свои вечера более содержательно.

– Ах, вот оно что! – рассмеялась царица-мать. – Но, милый граф, вы же сами знаете, что мой Ники еще сущий младенец.

Министр финансов Витте, видя, что молодой мужчина болтается без дела, хотел было приобщить цесаревича к делам государства, но Александр III честнейше ответил своему министру:

– Сергей Юльевич, вы же сами видите, что мой сын растет оболтусом, каких еще поискать. Он запоздал в своем развитии…

А сил, чтобы сделать из цесаревича грамотного человека, было положено немало. Достаточно сказать, что химию ему преподавал славный Бекетов… Знаменитый умница Драгомиров, дававший наследнику уроки тактики, первым осознал всю тщету этих занятий.

– Не в коня корм! – заявил генерал сердито. – Сидеть на престоле годен, но стоять во главе России неспособен…

Пользу из учения Николай вынес только от общения с англичанином Хетсом, преподававшем ему английскую речь. Хетсу удалось привить цесаревичу отличное знание языка и любовь к спортивной ходьбе. Последним обстоятельством Ники явно гордился и буквально замучивал людей, рискнувших с ним прогуляться. Позже наследник самолично освоил процесс заготовки дров, и – надо признать! – чурбаки он колол вдохновенно.

Многие тогда поражались тому, что образование цесаревича не превышало кругозора кавалерийского поручика. Зато военная служба его оживляла! Пребывание в лейб-гусарах, которыми командовал «дядя Николаша» (великий князь Николай Николаевич), увлекло наследника. Повальное пьянство здесь начиналось с утра. Иногда гусарам казалось, что они совсем не люди, а… волки. Они тогда раздевались донага и выбегали на улицу, залитую лунным светом. Голыми они вставали на четвереньки, терлись носами, кусались и, задрав к небу безумные лица, громко и жалобно завывали. На крыльцо вытаскивали громадное корыто, которое дополна наливали водкой и лейб-гусарская стая лакала из него языками, визжала и грызлась…

Очевидец таких сцен пишет: «Никто, быть может, не обращал внимания, что организм Николая уже начинал отравляться алкоголем: тон лица желтел, глаза нехорошо блестели, под ними образовывалась припухлость, свойственная привычным алкоголикам». Но еще страшнее оказалось воздействие на цесаревича другого его дяди, гомосексуалиста Сергея Александровича, который «протащил» племянника через угар великосветских притонов.

Ежедневные вакханалии Ники с этим дядей-гомосексуалистом гремели тогда на весь Петербург, «и часто случалось, что гвардейские офицеры доставляли его домой в бесчувственно-пьяном виде». Чтобы оградить сына от этих излишеств, царица переговорила с мадам Мятлевой, у которой была разбитная дочка и четыре дачи по Петергофскому шоссе, стоившие 100 000 рублей. «А я вам за эти дачи уплачу триста тысяч, – сказала царица Мятлевой, – но вы должны закрыть глаза на поведение своей дочери… Что делать, если мой Ники нуждается в гигиенической прелюдии к браку!» Эта циничная спекуляция совершилась в 1888 году…

* * *

Красное Село – жарко тут, душно. В стойлах хрумкали сено уставшие за день кони. Вальсы Штрауса неслись от курзала, кричали на станции поезда. Семейные полковники, встретив своих жен, уводили их в дачные кущи. Холостяки фланировали по бульварам. Возле лагерного театра, как всегда, царила сутолока любителей Терпсихоры. «Господа, – слышались голоса, – а это правда, что сегодня вечером танцует наша несравненная Малечка?..» «Малечка» – так в кругах гвардии называли Кшесинскую. В тот вечер она была в ударе, а великие князья Николай и Георгий, бисирующие ей из царской ложи, обтянутой фиолетовым бархатом, словно подогревали балерину, белая полоска крупных и чистых зубов которой обворожительно сверкала в темноте зрительного зала…

В антракте Жорж цинично сказал брату Ники:

– Бабец лейб-гвардейский! Навестим-ка ее за кулисами и посмотрим, как она будет переодевать трико…

6 июля 1890 года Николай записал в дневнике: «Положительно Кшесинская меня очень занимает». Через несколько дней он повторил эту запись: «Кшесинская мне положительно очень нравится».

Великий князь Георгий, кажется, опередил своего брата, но и цесаревича балерина тоже не отвергла. С той поры прошло много-много лет. Острые углы обкатала безжалостная река времени. С разумным тактом мы сумели отделить балерину от женщины… И все-таки, как ни старайся забыть дурное, Кшесинская останется для нас «роковой героиней». История знает, что почти все женщины, отмеченные подобным клеймом, как правило, были некрасивы. Вот и Малечка – крепко сбитая, с «пузырчатыми» мышцами ненормально коротких ног, невысокая и ладная, с осиной талией… Даже придворные ненавидели эту «технически сильную, нравственно нахальную, циничную и наглую балерину, живущую одновременно с двумя великими князьями».

…Между тем, пора бы уж цесаревичу и жениться!

ГЕССЕНСКАЯ МУХА

Петр I прорубил окно в Европу, не догадываясь, что через это окно полезут в Россию всякие воры и негодяи. В это же легендарное окно залетела на Русь и гессенская муха – вредитель, пожиравший повсюду побеги пшеницы. Эту муху распространили по миру солдаты из Гессена, которые везли ее со своим фуражом. Гессенская муха была злостным врагом мужиков и ежегодно уничтожала на полях России обширные посевы хлебов. Однако здесь речь пойдет о другой «мухе», о «мухе» более зловредной и опасной.

Каждая история имеет свою предысторию… К тому времени, когда Ники стал женихом, рекорды по долголетию царствования побивала Виктория – королева Великобритании и Ирландии (она же императрица Индии). Англия уже отпраздновала золотой юбилей ее правления и готовилась отмечать бриллиантовый…

Понятно, что с высоты своего величия Виктория смело вершила браки своих дочерей. Старшая ее дочь стала императрицей Германской, породив кайзера Вильгельма II, который открыто презирал свою маменьку за то, что в душе она оставалась англичанкой. Младшую дочь (Алису-Мод-Мэри) Виктория неосмотрительно выдала за герцога Людвига IV Гессен-Дармштадтского, и этот бурбон вконец затиранил свою жену. Несчастная в браке, Алиса «испытала страсть к тюбингенскому богослову-рационалисту Давиду Штраусу… глубокая тайна окутывает этот роман, но он сильно смутил женщину, и Алиса пережила ужасные потрясения», от которых вскорости, еще молодой женщиной, и умерла. Овдовев, Людвиг IV отбил жену у русского дипломата Колемина, введя блудницу во дворец гессенских герцогов, где его дочери подрастали между молитвами и сценами разврата с мордобитием…

В 1884 году Людвиг IV привез в Россию старшую дочь Эллу (Елизавету), выданную за царского брата гомосексуалиста Сергея Александровича; вскоре он спихнул с рук и вторую свою дочь, Ирену, за принца Генриха Прусского. Однако, уже подрастала Алиса, младшая его дочь, и папаша зачастил с нею в Петербург.

Живя на хлебах русского зятя, Людвиг IV с непонятным упорством трижды в сутки обходил все окраины Петербурга; ни музеи, ни театры, ни библиотеки его не интересовали, – вечно пьяного дурака тянуло лишь в шалманы задворок русской столицы, где шумно пировали воры, извозчики и дворники. Герцог был законченный обалдуй «со старательно улыбающимися глазами и полной готовностью расхохотаться даже от рассказа о похоронах, дабы таким дешевым способом снискать популярность».

После скудного рациона Дармштадта, где гессенские принцессы чинно и благонравно хлебали вчерашний суп, Алиса с тихим ужасом наблюдала, как русские князья при игре в картишки, ленясь считать деньги, ставили золото «внасыпку» – стаканами! В 1889 году она целых шесть недель гостила у сестры Элли и подле своего беспутного папеньки Алиса очень много потеряла во мнении русских. Она, кажется, и сама понимала это.

Принцесса была на голову выше Николая, отчего неказистый цесаревич стыдился подходить к ней, всегда испытывая робость перед рослыми людьми. Николая ужасно коробило, что придворные окрестили Алису «гессенской мухой»… Да и Александр III, сам рожденный от гессенской матери, никаких симпатий к ее сородичам не испытывал (он даже ликвидировал в Дармштадте русское посольство!). В Гатчине отлично понимали, зачем таскается в Петербург и таскает за собой дочку этот гессенский обормот.

– Ники наш слабоволен, – сказала мать, – и я бы не хотела, чтобы он потом всю жизнь страдал под германским каблуком.

Вопрос был решен за спиной Николая, который уже придумал невесте нежное имя – Аликс (нечто среднее между немецким «Алиса» и русским «Александра»). Однажды в Петергофе, когда отец подобрел от легкого подпития, сын рискнул завести разговор о возможной женитьбе на Алисе.

– Гессенская муха жужжит напрасно, – ответил тогда отец. – У меня такое ощущение, что у этих гессенцев из Дармштадта много всего в штанах и очень мало чего под шляпами!…

При дворе сразу заметили, куда подул ветер, и сановники империи с их женами, еще вчера низко льстящие Алисе как возможной избраннице, теперь демонстративно отвернулись от нее. Перед самым отъездом принцесса была звана на придворный бал, но кавалера там для нее не нашлось. Подавленная таким открытым невниманием, Алиса скромно жалась в стороне от танцующих и тогда перед нею предстал молодой свитский полковник Орлов, который тут же пронзил сердце «гессенской мухи» малиновым звоном своих шпор… Таких красавцев Алиса еще не встречала! Именно он, Александр Афиногенович Орлов с его стройной фигурой, с матовой кожей лица, с глазами-маслинами, – бравируя своей дерзостью, стал для нее кавалером.

Об этом человеке следует писать до конца: заядлый наркоман, поглощавший коньяк и опиум, шампанское и кокаин, водку и морфий, Орлов был еще и мистиком с особым взглядом на скрещение людских судеб. Добавим к этому его злостную реакционную сущность – и образ этого красавца полковника будет завершен!

– А ведь я роковой мужчина, – сказал он Алисе, обомлевшей от его красоты. – Вы не боитесь меня?

На что последовал откровенный ответ:

– Мне ли бояться вас, если я сама верю в рок!

Между ними уже тогда возникла немая духовная близость с привкусом тягучего, как мед, сладострастия, и все это (странное совпадение!) отчасти напоминало близость матери Алисы с мрачным фанатиком Штраусом… Качаясь на упругих диванах кареты, Алиса возвращалась с бала, и здесь случилось так, что за Аничковым мостом к ней запрыгнул Орлов. Отвергнутая невеста подставила грудь и шею под бурный ливень его неистовых поцелуев, а за окнами кареты неслышно кружило и несло громадные хлопья холодного русского снега… Орлов сказал ей:

– Моя жена дивная женщина, но вы… Вы поразили меня!

В ушах еще гремела бальная музыка, и Алиса поклялась тогда, что никогда его не забудет. Вскоре она покинула Россию, чтобы больше туда не возвращаться. Потом, из затишья Дармштадта, поцелуи Орлова казались ей уже смешным эпизодом. Русский престол стал для нее недосягаем, словно далекая звезда, и Алиса дала согласие на брак с Эдуардом Саксен-Кобург-Готским (который приходился ей кузеном).

– Но не станем спешить, – предупредила она жениха.

«Гессенская муха» словно предчувствовала, что все еще может измениться, а в дневнике цесаревича Николая тогда появилась пылкая фраза: «Моя мечта – когда-либо жениться на Аликс Г.».

* * *

Мария Федоровна с явным удовольствием поставила сына в известность о том, что Алиса уже обручена с Кобургским.

– Я тебя огорчила? Поверь моему материнскому сердцу: оно чувствует, что Алиса способна принести лишь несчастье. Я думаю, – заключила мать, – французам было бы лестно видеть под русской короной очаровательную головку истой парижанки.

Имя новой невесты было примечательно – графиня Елена Парижская, отец которой, в прошлом герцог Орлеанский, еще претендовал на бурбонский престол Франции. Однако выбор для сына мать не ограничивала: существуют еще дочери герцога Коннаутского, вот красивая принцесса Вюртембергская (кстати, наполовину русская), вот и юная греческая королевна (двоюродная сестра Ники).

– Ты можешь подумать и, подумав, выбрать…

Вскоре дотошный санкт-петербургский градоначальник фон Валь дознался, что цесаревич в Царском Селе соблазнил молодую еврейку, обещая сделать ее русской царицей (!) Эту еврейку тут же сослали в Сибирь, чтобы она не растрепала эту дикую новость. Попутно фон Валь точно установил, на какие такие шиши Малечка Кшесинская с ног до головы обвешалась бриллиантами. История получалась, прямо скажем, некрасивая. Александр III имел с сыновьями мужской разговор, после чего жаловался Черевину:

– Не то страшно, что Ники и Жорж спутались с этой плясалкой. Другое! Два круглых дурака не могли даже сыскать себе двух б…, а живут по очереди с одной и той же. Мы ведь, Петя, люди свои, и мы понимаем, что это – уже разврат…

Черевин же, как верный собутыльник царя, обладал правом говорить Александру III все, что думает, без придворных выкрутас.

– Ваше величество, – заявил он (не забывая, однако, титуловать своего приятеля), – а разгони-ка ты их всех подальше…

Александр III, по совету Черевина, вскоре велел готовить старших отпрысков в путешествие – почти кругосветное. Об этом вояже писали многие…

ВОСПИТАТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Переход от бурной балерины был слишком резок. Требовалась промежуточная ступень, которую цесаревич заполнил случайной связью, и в результате заболел секретной болезнью, а лечиться, во избежание сплетен, следовало подальше от дома, – такова подоплека этого путешествия, на которое царь навесил бирку с широковещательной надписью: «воспитательное»…

Осенью 1890 года Николай приехал в гавань Триеста, где его поджидал прибывший с Кавказа брат Георгий (имевший чин мичмана). Фрегат «Память Азова» отплыл в Пирей, где на пристани их встретила греческая королева Ольга (русская происхождением). С нею был сынок – королевич Георгий в чине русского лейтенанта, хороший спортсмен и замечательный лоботряс. В кают-компании, отведя за руку капитана фрегата, королева сказала ему:

– Мне с ним уже не справиться, но, может, он еще послушается вас. В случае чего разрешаю вам моего лейтенанта… сечь!

Георгий греческий подмигнул Георгию российскому.

– Нам бы только до Каира добраться, – шепнул он ему.

Каир они прочесали так, что о них там долго вспоминали. Египетским пирамидам тоже отдали дань, но это – так, больше для приличия, а греческий принц Георгий, здоровенный бугай, еще издалека, уже предвкушал индийскую экзотику:

– Теперь бы до Бомбея доплыть! Я слышал, что там женщины – на любой вкус и все разноцветные.

– А в Сингапуре еще лучше, – отвечал российский кузен. – Там не просто принимают гостей, а заодно обучают тридцати восьми способам восточной любви. Лишние знания никогда не повредят…

Но нашелся в свите человек, который осмелился заявить, что столь бесстыже вести себя нельзя. Это был дипломат Михаил Константинович Ону – русский посол в Афинах, блестящий знаток Востока, который сел на фрегат в Пирее.

– А ну его! – сказал Ону греческий королевич.

Великокняжеская троица тут же устроила на почтенного старца настоящую охоту. Стоило послу появиться на палубе, как все трое, включая и цесаревича Николая, дружно орали:

– Ану! А ну его…

Травля беззащитного старика увлекла молодежь. Николай с королевичем где-то достали грязную прокисшую тряпку и теперь часами лежали над входом в кают-компанию, выжидая когда Ону откроет дверь. Выйдет он на палубу, и… смрадная тряпка тут же опускалась на его лысину.

Дипломат как-то признался командиру фрегата:

– Кажется, это путешествие станет самым трудным эпизодом в моей биографии. Мне становится не по себе, когда я подумаю, что один из этой милейшей троицы станет моим императором…

Дул слабый зимний муссон, качки почти не было, горшки с цветами на столах кают-компании даже не привязывали. Оба Георгия (русский и греческий) жили в кормовых каютах на общих офицерских правах. Николай же занимал на фрегате салон адмирала, куда приглашал к столу (согласно очередности) ежедневно по три офицера, в том числе – по графику! – к нему ходил обедать и брат…

Опьянев, они заводили на палубе бесовские игры. Инициатором игр, как правило, являлся греческий королевич, которому сил и хамства, похоже, уже было некуда девать. Однажды над мачтами фрегата, идущего в океане, вдруг завитала на мягких пуантах тень балерины Кшесинской – злопамятный Ники так и не простил брату его успехов у Малечки! Георгий стоял тогда спиною к открытому люку, а Николай со страшной злобой пихнул Жоржа от себя – и тот залетел прямо в трюм. Из глубин корабля послышался сочный шлепок тела, столь отчетливо прозвучавший, будто на железный прилавок шмякнули кусок сырого мяса…

Чахотка, недавно залеченная, после падения в трюм дала яркую вспышку. В Бомбее был созван консилиум врачей – русских и колониальных, которые сообща решили, что влажный воздух тропиков лишь ускорит развитие туберкулеза. Александр III по телеграфу из Гатчины распорядился: «ГЕОРГИЮ ВЕРНУТЬСЯ НЕМЕДЛЕННО». Новый год встречали без елки – вместо нее соорудили нечто варварское из бамбуковых палок, а вскоре на рейд Бомбея, возвращаясь из Владивостока на Балтику, влетел бравый крейсер «Адмирал Корнилов», чтобы забрать на родину великого князя Георгия. Николай вежливо прервал тогда охоту на крокодилов – ради прощания с братом, которого сам и угробил!

– Со мной все кончено, – на прощание сказал Жорж, кашляя кровью…

А Николай продолжил увлекательное путешествие. Он даже прифрантился. Серая «тройка» с жилетом, на голове – котелок, в руке – тросточка. Напоминал он при этом лабазного приказчика из Сызрани или Тамбова, который вышел вечерком на Дворянскую, вгонять в трепет купеческих дочек… При верховой езде штанины брюк у него высоко вздергивались, обнажая нежно-сиреневые кальсоны. Для индийского климата – это уж слишком! Но англичане, эти природные джентльмены, кальсон цесаревича не замечали…

* * *

Проплыли мимо, словно в сказке, белые слоны Сиама… матросы стругали ананасы ножиками, словно репу с родимого огорода; сиамский король, искавший дружбы с Россией, прислал в дар русским морякам двух черных пантер, к которым было не подступиться, и двух милых поросят – ручных, как деревенские собачки.

Была уже весна 1891 года, когда в день вербного воскресенья эскадра вошла на рейд японского порта Нагасаки. В компании с греческим королевичем Николай начал свое знакомство с Японией. Для переездов пользовались рикшами. 29 апреля, осмотрев древности Киото, Николай въехал в узенькие улочки Оцу. Его вез на себе один рикша, двое других бежали сбоку, помогая везущему. За цесаревичем двигалась коляска с греческим Георгием, третьим (тоже на рикше) ехал японский принц Ари-сугава. Улица была шириною всего в восемь шагов. Кортеж растянулся, по стенкам домов жались японские полицейские.

Среди них стоял и самурай Тсуда Сацо! Внезапно двумя руками он схватил саблю и с первого же удара рассек котелок на голове русского наследника. Со второго удара из-под сабли брызнула кровь. Георгий, выскочив из коляски, треснул самурая столь сильно, что тот сразу упал. Тсуда Сацо, едва живого, скрутили. Николая отвели в ближнюю лавочку, где старая японка промыла ему раны. Врачи наложили ему на черепе два шва. Стало известно, что микадо Мацухито срочно выезжает к месту печального происшествия.

Внук солнечной богини Аматерасу приложил немалые старания, дабы загладить вину своего самурая (Япония никак не хотела ссориться с великой соседкой из-за этого случая в Оцу). Микадо лично прибыл на борт «Памяти Азова» и буквально завалил палубу фрегата драгоценными дарами Востока. Корабль стал похож на громадный антикварный базар. Здоровье Николая не внушало никаких опасений и он был готов продолжить поездку по Японии, народ которой с удивительным дружелюбием относился к русским, но тут вмешался грозный отец: «ОСТАВИТЬ ДАЛЬНЕЙШЕЕ ПУТЕШЕСТВИЕ, – диктовали из Гатчины, – НЕМЕДЛЕННО ИДТИ НА ВЛАДИВОСТОК».

Был пасмурный и холодный день, когда «Память Азова» втянулась в гавань Владивостока. Россия обнажала перед наследником престола свои глубокие тылы… Владивосток – город бешеных денег (один паршивый лимончик, которому в Питере цена копейка, здесь стоил 5 рублей). Железной дороги еще не было, но вокзал уже стоял, сверкая новенькими кирпичами. Николай взял тачку с землей, которую и сбросил в обрыв, символизируя этим жестом закладку Великого Сибирского пути со стороны Дальнего Востока… «Воспитательное» путешествие закончилось!

Много позже потянулись глупые сплетни, будто Николай II не начал бы войны с Японией, если бы самурай не ударил его тогда саблей по голове. Но причины войны не были столь мелочны, а самураю Тсуда Сацо император на всю жизнь остался даже благодарен.

– Вы не поверите! – говорил Николай близким. – Но с тех пор, как меня трахнули в Японии по черепу, окончательно прошли головные боли, мучившие меня с самого раннего детства…

* * *

А брат Георгий, посланный лечиться на высокогорном Абастумане, домой уже не вернулся.

В сознании своего неизбежного конца люди становятся мудрее. Георгий увлекся астрономией и на свои личные деньги отстроил в Абастумане обсерваторию, которая сохранилась и до наших дней… Смерть пришла к нему в 1899 году; на смертном ложе он ругался:

– Это мне братец устроил… за Малечку! Теперь убийца царствует, шлюха пляшет, а я вот подыхаю… под облаками!

Умер он страшно, решив убежать от смерти. Его нашли мертвым в грязной проточной канаве. Когда революция сошлет Николая II с его семейством в Екатеринбург, там, сидя на бревнах, сваленных возле дома купца Ипатьева, царь на свой лад осмыслит давно минувшие дни своей юности.

– Господь Бог покарал меня за Георгия, – говорил он. – Это я виноват в смерти брата. Если б не пихнул его тогда в люк, Бог не гневался б на меня – и не было б революции на Руси…

В его тогдашнем положении он мог бы быть и умнее!

СКАНДАЛ В ЛИВАДИИ

Они разместились в Малом дворце, созданном вычурным зодчим Монигетти. Небольшие комнаты вполне устраивали Александра III; окно в спальне с видом на море было открыто. Вдали, испытывая механизмы, утюжил воду броненосец «Двенадцать Апостолов».

Император громадной тушей расплылся в креслах, а Мария Федоровна неразлучно сидела с ним рядом. «Двенадцать Апостолов» проплыли мимо Ливадии и над печальным морем еще долго клубился темно-бурый дым скверно перегоревших углей. Молодежь шумно веселилась внизу двора. Ники с Ксенией играл на фортеплясах, ездил в Массандру пробовать вина, а на ферме в Эриклике поглощал кефиры и простокваши.

Пять светил медицины неотлучно дежурили возле кресла больного императора. Поняв, что смерть не за горами, Александр III стал проявлять сильное беспокойство о делах престольных…

Алиса прибыла в прозрачный и чистый день. От Ялты она катила в широком ландо, заваленном цветами и крупным виноградом. Возле дворца, отдавая ей первые царские почести, невесту встречал николаевский батальон Преображенцев. Александр III отнесся к приезду невестки равнодушно:

– Приехала? Я так и знал… С чего бы ей отказываться? Короны – это не пуговицы, на земле не валяются.

Возле его кресла лежала куча министерских бумаг, ждущих подписи; отец придвинул их сыну:

– Читай ты, а я уже отчитался…

Николай впервые в жизни скучал над казенными бумагами. Его отвлекало соседство свежей и ароматной невесты.

– Эта депеш есть читала мы, – говорила она по-русски…

Романовы, потерянные, разбрелись по саду. Собирались в гостиной первого этажа. Наспех жевали бутерброды, пили чай и молоко. За столом слышались приглушенные разговоры:

– Я не одобряю выбора Ники: лицо у Алисы красиво, но, если присмотреться, то черты лица совсем не тонкие.

– Говорят, ее брат Санди не совсем нормальный.

– Да у этих гессенцев давно не все в порядке!

По отношению к великокняжеским родичам Алиса держала себя в холодной недоступности и, ни с кем не вступая в разговоры, высоко несла свой подбородок. Ей было ясно, что Александр III обречен, и что русская корона ей обеспечена…

Однако наверху дворца мать с отцом еще имели право решать дела престольные по своему усмотрению, и Александр III вызвал сына к себе.

– Ники, – сказал он ему, – ты и сам знаешь, что неспособен управлять страной. Обереги же Россию от врагов и революций хотя бы до того времени, когда Мишке исполнится двадцать один год. Обещай клятвенно по доброй воле уступить престол брату!

Александр III загибал разбухшие от водянки пальцы.

– Сколько же тебе мучиться? – бормотал он, подсчитывая годы. – Сейчас Мишке только шестнадцать. Год, два, три… Пять лет тебе сидеть на престоле, после чего сдай корону Мишке!

* * *

Алиса встретила его, поджав тонкие губы.

– Ники, – заявила она, – мне не нравится, как ты ведешь себя с людьми, которые ниже тебя. Если ты меня любишь, ты обязан меня слушаться… Почему профессор Лейден делает доклад о здоровье твоего отца не тебе, а твоей матери?

– Но это же так естественно: она ему жена.

– Согласна, что это естественно, но это… неправильно! Не забывай, кто ты. Нельзя, чтобы тебя обходили. Выяви свою железную волю, и пусть все сразу знают, что в России ты самый главный человек, а после тебя… после тебя главная здесь я!

Александр III скончался на 50-м году жизни. Его не задушили, не взорвали, не отравили – он умер сам (уникальный случай в династии Романовых!). Телеграфы уже отстукивали по редакциям мира сногсшибательное сообщение: «ЭТО БЫЛ ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ИМПЕРАТОР, КОТОРЫЙ УМЕР ЕСТЕСТВЕННОЙ СМЕРТЬЮ – ОТ АЛКОГОЛИЗМА…» Мария Федоровна с трудом высвободила свою ладонь из влажной руки мертвеца…

– Какая пустота вокруг, – простонала царица…

Возле тела отца появился Николай, и она (мать его!) вдруг с нежданной ненавистью посмотрела на сына, который приближался к ней – уже как император. В ливадийском дворце разразился жесточайший скандал, о котором знали тогда лишь немногие…

Надо было присягать НИКОЛАЮ ВТОРОМУ, но Мария Федоровна отказалась дать клятву. В дворцовой церкви была духота от множества пылавших свечей. Была ужасная теснотища от наплыва великих князей и великих княгинь. Обращаясь ко всем Романовым, вдовая царица решительно заявила:

– Мой сын неспособен править Россией! Он слаб. И умом и духом. Еще вчера, когда умирал отец, он залез на крышу и кидался шишками в прохожих на улице… И это – царь? Нет, это не царь! Мы все погибнем с таким императором. Послушайтесь меня: я ведь мать Ники, и кому, как не матери, лучше всех знать своего сына? Вы хотите иметь на престоле тряпичную куклу?

Началась свара – хоть святых выноси. Великая княгиня Мария Павловна (из дома Мекленбург-Шверинского) пихала к престолу своих отпрысков – Кирилла, Бориса или Андрея Владимировичей, но их тут же оттерли, как рожденных от лютеранки. Черногорки Милица и Стана трещали как сороки, что «дядя Николаша» лучше племянника.

Мария Федоровна шагнула к сыну и сказала, глядя на него в упор:

– Ты должен, Ники, понять меня и мои чувства…

Николая II обступили и другие Романовы:

– Как это ни печально, Ники, но мать права. Откажись от престола сразу же, и пусть коронуется Мишка, а до его совершеннолетия регентство над ним отдадим твоей разумной матери…

Алиса Гессенская вдруг начала краснеть, и выражалось у нее это странно: сначала до самых локтей побагровели руки, потом ее мертвенно-бледное лицо вдруг закидало яркими пионами пунцовых пятен. Тут все догадались, что невеста, едва владея русским языком, все же поняла смысл романовской перебранки.

– Не слушай никого, – шепнула она жениху по-английски, – а поступай по воле божией. Если сейчас на твою голову опустятся святые ангелы, то они внушат тебе то же самое, что говорю я!

Николай слабо оправдывался перед сородичами:

– Ну, какой же Мишка царь? Ему бы только собак гонять. Отец и не требовал, чтобы я вручил ему престол сразу же… Покойный родитель просил меня поцарствовать хотя бы пять лет.

– Прекратите этот базар! – рыдала Мария Федоровна. – Боже, какая дикая ночь… Я не стану присягать тебе. Не стану!

…Она прожила очень долгую жизнь и умерла на своей родине, пережив три русские революции, гибель династии, потерю детей и внуков. Наверное, в тихом Копенгагене ей, уже глубокой старухе, часто потом мерещилась эта сцена в церкви в Ливадии. Она так и не уступила сыну! Но ей пришлось умолкнуть перед батальоном лейб-гвардии Преображенского полка, который (верен своему командиру) вступил под сень храма, где грызлись «помазанники божий», и этот батальон первым присягнул Николаю как императору (Николай II считал себя позже обязанным своему батальону за доставление короны и до самого конца царствования оплачивал из своего кармана все долги Преображенских офицеров), а следом пошли целовать иконы и все прочие… Но даже в кольце штыков Мария Федоровна так и не присягнула сыну!

На следующий день свершилось «миропомазание» Алисы Гессенской, которую нарекли Александрой Федоровной. Духовник дворца в своей речи обмолвился и назвал Алису «даромшматской» принцессой. Владимировичи, рожденные от матери-лютеранки, смеялись со злобой, скрывавшей их вчерашнее огорчение:

– Даромшматская… Надо же такое придумать!

Смеху подбавила и сама Алиса, объявив по-русски:

– Теперь я намазанница божия!!!

С моря накатывал сильный прибой. Грохот воды и шум гальки заглушали все изветы. Александр III быстро разлагался, лицо его после бальзамирования приобрело звероподобный вид. Пришла черноморская эскадра. На шканцах броненосца «Память Меркурия» под тентом из Андреевского флага поставили гроб и отплыли в Севастополь. Шторм кончился, не качало. Алиса твердила Николаю:

– Я твой ангел-хранитель. Неси бремя с терпением…

Траурный поезд отходил от Севастополя; Мария Федоровна, стоя возле окна, билась лбом в забрызганное дождем стекло.

– Какой день, какой день… Саша, ведь именно в этот день была наша с тобою свадьба! Откройте гроб, я хочу его видеть…

Мрачный экспресс с грохотом и воем летел через великую многострадальную страну, жившую надеждами на будущее. Вот и первопрестольная! Здесь Николаю II предстояло сказать речь в Георгиевском зале Московского Кремля, а говорить-то с людьми он не умел, он панически боялся многолюдства.

Нашелся в свите опытный человек – подсказал, как поступать в таких случаях:

– Ваше величество, без шпаргалки не обойтись.

– Стыдно, если заметят, что я говорю по шпаргалке.

– Никто не заметит! – заверил придворный ловкач. – Эту шпаргалку вы смело кладете на дно своей шапки, а шапку надеваете на голову. Затем вы шапку, естественно, снимаете. Держа ее перед собой, поглядывайте в шапку и читайте. Никто не догадается…

Первая речь царя, прочтенная из шапки, сошла благополучно. Петербург уже наполнялся королями и принцами, делегациями и посольствами, съезжавшимися к погребению Александра III, и в сцене его похорон как бы определился стиль будущего царствования. Провожали покойника с беспардонным цинизмом, хаотичность церемонии была поразительной. Никто не знал своих мест, все перепуталось. Слышались разговоры, шутки и неуместный хохот; из рядов погребальной процессии кавалеры раскланивались с дамами, занимавшими балконы в домах. Под конец траурная церемония обратилась в Панургово стадо, и это стадо валило через Неву, совсем забыв про покойника, а тем более о молодом императоре, понуро плевшемся за гробом…

Александра III похоронили в Петропавловской крепости, где мертвые цари издревле привыкли разделять общество с живыми врагами царизма, – уродливейший парадокс самодержавной власти! В столицу нахлынули монархические депутации из губерний. Николай II, чтобы не возиться с каждой отдельно, велел всех монархистов, как баранов, загонять толпой в Николаевскую залу.

– Я тронут, – говорил он им. – Я очень тронут…

Словечко прилепилось к нему хуже банного листа, а он повторял его, когда надо и не надо. Придворные шутники острили: «Наш император уже тихо тронулся…» Между тем дня не проходило, чтобы у нежной Аликс где-нибудь не побаливало. То здесь кольнет, то там ее схватит, то ей воздуху не хватает. Вот и сегодня лежит пластом, словно параличная: ходить не может и ее на руках таскают из комнаты в комнату. Лейб-медики удивлены – женщина не больна, но она и не здорова; ходить может, но она, черт ее побери, почему-то решила, что ходить неспособна…

14 ноября невеста все-таки встала – был день ее свадьбы! Николай II отреагировал на это событие скромно: «Спать завалились рано, т. к. у бедной Аликс снова разболелась голова!» Зато его жена писала в дневнике восторженно: «Наконец, мы навеки скованы, и, когда здешней жизни придет конец, мы опять встретимся на другом свете, чтобы вечно быть вместе. Твоя, твоя… Покрываю тебя горячими поцелуями. Мой супруг! Мое сокровище! ". В конце, правда, сделала приписку: „Нехорошо по ночам скрежетать губами…“ Экзальтацию своих чувств она покрывала налетом мрачного мистицизма, и этот налет, словно патина на старинной бронзе, придавал молодой женщине что-то нежилое, мертвенное, почти загробное. Характер ее в общении с людьми раскрылся быстро – узколобая и нелюдимая эгоистка, живущая лишь ради себя и своих страстей, она привезла из Германии презрение к русскому народу, который искренне считала народом варварским и недоразвитым; императрица заметила в православии лишь языческие пышности, а церковные формы религиозных обрядов, казалось ей, служат одной цели – восхвалению самодержавной автократии. „Я так хочу, – капризничала она. – А этого я не хочу. Но если я хочу, значит, так надо. Правда – это только то, чего мне хочется!“…Современники заметили, что люди высокого роста всегда имели на царя большое влияние – Победоносцов, Плеве, Витте, Столыпин, Штюрмер и… собственная жена! Имевшие же несчастье быть великанами повергали царя в ужас. Министр двора Фредерикс таким монстрам даже отказывал в аудиенции, говоря им откровенно: „Помилуйте, я не желаю вашим видом портить на весь день настроение государю…“

* * *

Нет, она не забыла свою первую русскую любовь: став шефом Уланского полка, Алиса пожелала, чтобы именно Саня Орлов командовал этим полком, и Николай II уступил ее просьбе. В это время царица была стройной, хорошенькой женщиной, пышноволосой и синеглазой, с длинными черными ресницами, и никто бы не догадался, что за такой приличной вывеской таится скопище злобных истерик, ненависти и мистицизма…

Один видный русский сановник случайно заехал в Дармштадт, где имел немало старых знакомых, и разговор у них, естественно, зашел о молодой русской государыне:

– Ах! До чего же мы в Гессене счастливы, что от нее избавились. Вы с нашей сумасшедшей принцессой еще наплачетесь.

– Но почему же? Она благопристойна и корректна.

– А вы разве еще не заметили, что Алиса ненормальная? Хотя там в России вы не знаете всего того, что творилось здесь под крышею дворца наших гессенских герцогов…

– Простите, а… что же тут у вас творилось?

– Это секрет нашего Дармштадта!

Дело в том, что мать русской императрицы умерла в чудовищных содроганиях души и нервов. Общение с германским черносотенцем Давидом Штраусом, в котором она видела своего «мессию», полностью искалечило ее психику и всю ее жизнь, однако его идеи мессианства она успела заложить в душу дочери, и теперь уже Алиса с высоты русского престола беспокойно озиралась по сторонам, словно желая знать – где же тут апостолы? Кто станет ее пророком «от небесного откровения»?..

Но ее будущий «мессия» в то время еще колобродил в Сибири…

ПЕРВЫЕ ПРИЗРАКИ

Фабрика по производству Богов всегда размещалась на земле… Там, где ждут чуда, пути логики уже немыслимы… Средь иерархов церкви – да! – встречались яркие самобытные личности с философским складом ума, но они-то как раз ей были не нужны. К чему ясная людская речь, если дикие вопли всегда звучат откровеннее? Мы начинаем постепенно приближаться к распутинщине…

* * *

Осенью 1896 года во Франции открылась «Русская неделя» и Париж с нетерпением ждал русского царя и царицу. Тайная имперская полиция предупредила все каверзные случайности: загранохранку возглавлял тогда матерый «следопыт» Петр Иванович Рачковский, сделавший все, чтобы чете Романовых в Париже ничто не угрожало.

Французы обновили форму и ливреи. Специально для встречи царя в Булонском лесу был выстроен Новый вокзал. Феликс Фор, пылкий президент Франции, даже изобрел для себя особый костюм: жилет из белого кашемира с золотым галуном, кафтан голубого атласа, расшитый дубовыми листьями, желудями, нарциссами и анютиными глазками, а шляпу он украсил петушиным хвостом! Но в самый последний момент его уговорили облачиться в строгий фрак, как и подобает суровому республиканцу. Казалось, что в русско-французской дружбе наступил апофеоз. Около миллиона провинциалов нагрянули тогда в Париж. На пути следования царского кортежа места возле окон продавались за 20 франков!

Николай II с супругою, державшей на коленях маленькую Ольгу, в открытом ландо в сопровождении почетного эскорта, ехали по авеню Елисейских полей. Но… «когда во дворе русского посольства за ними закрылись ворота, они испытали чувство облегчения, какое знакомо моряку, укрывшемуся в порту после шторма в открытом море». Французы перестарались!… На гала-представлении в парижской опере царь просто возмутился овацией публики.

– Это уже хамство! – говорил он. – Отчего они хлопают так, будто мы, Аликс, вульгарные заезжие гастролеры.

Императрица, испуганно забившись в дальний угол ложи, шепотом ему отвечала:

– В таком гвалте в нас могут бросить бомбу, и никто даже взрыва не услышит… Надо спасаться!

Ей стало мерещиться, будто революционеры хотят укокошить их именно здесь – в шумном Париже. Однажды, когда средь ночи с улицы послышался взрыв праздничной петарды, царица дико закричала:

– Полицию сюда! Нас убивают! Где же полиция? Что за паршивый город Париж – на улицах ни одного шупо!

На ее крик явился сам Рейно, комиссар парижской полиции, заставший императрицу в ночном пеньюаре, в котором она с ногами забилась в кресло.

– Спасите меня, – скулила она, сжавшись в комок…

Рейно понял, что перед ним (увы, это надо признать!) была плохо воспитанная женщина с расшатанной нервной системой. Скоро это поняли и французы и на смену активным восторгам пришло оскорбительное равнодушие.

В следующем году царская чета должна была присутствовать на маневрах французской армии в Шампани, но Александра Федоровна твердо заявила супругу: «Надеюсь, Ники, ты не дашь убить меня в Париже!» Был страшный шторм, когда они высадились в Дюнкерке, и здесь Романовы проявили самое натуральное свинство. Прибыв в страну с дружеским визитом, они отказались от посещения столицы. Впрочем, на этот раз парижане их и не ждали: никаких флагов и лампионов, никаких петард и оваций!

Во время случайной остановки в Компьене императрица вдруг… скрылась. Ее с большим трудом отыскали в каком-то грязном чулане среди старых бочек, за которыми она пряталась, вся трясясь от страха.

– Не подходите ко мне! – взвизгнула царица. – Я знаю, что все хотят моей смерти… Увезите меня во Фридрихсбург!

К этому времени она была уже матерью двух дочерей – Ольги и Татьяны. Наследник не появлялся и отсутствие сына ввергло Романовых в подлинную меланхолию.

Дело в том, что рождение третьей дочери, Марии, совпало по времени с кончиною в Абастумане Георгия, а младшему брату царя, Михаилу, как раз исполнился тогда 21 год – Мишка вошел в тот возраст, когда Николай II обязан был передать ему свои регалии власти. Правда, император делал вид, что никаких обещаний в Ливадии он не давал, но брат уже официально (!) был объявлен в стране НАСЛЕДНИКОМ ПРЕСТОЛА – и он будет им до тех пор, пока у царя не появится сын…

– Нам нужен Алексей, – со значением говорил Николай II.

Эта случайная остановка в Компьене сыграла роковую роль – именно здесь к царице явился первый предтеча мессии, которого она все еще не уставала ждать! Когда в Компьене императрица заболела манией преследования, к ней под видом врачевателя проник уроженец Лиона по имени Низьер Вашоль. Амплуа мага и чародея мало соответствовало его внешности типичного буржа: уже немолод, лысоват, большие проникающие в душу карие глаза, на толстом мизинце – громаднющий перстень, фальшиво всех ослепляющий.

– Впрочем, – сказал он после приятного знакомства, – меня в Европе знают за «Филиппа»… Почему псевдоним? Но я же не просто врач, я творческий человек… почти артист!

Пошлость иногда способна заменять мудрость, а нахальство исключает всякую церемонность. Вашоль-Филипп (отдадим ему должное) был человеком смелым. Он быстро дал понять, что воздействию его пассов поддаются именно женские немощи и при этом загадочно намекнул, что умеет управлять развитием плода во чреве матери.

«Расслабьте свои чувства, – шептал он. – Я должен без напряжения проникнуть в потаенный мир царственной красавицы. О-о, как горяча ваша рука… Чувствую зарождение мужского импульса в вашем божественном теле. Будет сын!» Алиса, как это и бывает с истеричками, легко поддалась внушению чужой воли и сразу успокоилась, а на маневрах в Шампани была даже радостно оживлена. Когда лава французской кавалерии сорвалась в атаку и посреди плаца заметалась жалкая фигурка человека, которого, казалось, вот-вот сомнут, растопчут в неукротимом набеге конницы, императрица, стоя на трибуне для почетных гостей, подняла к глазам бинокль и уверенно воскликнула:

– Но это же… Филипп! Человек, сошедший на землю святым духом – не муравей, чтобы жалко погибнуть под копытами!

Вскоре Вашоль-Филипп перебрался в Петербург – поближе к злату. В кругу царской семьи его называли по-английски «dear Fiend» (дорогой друг). Человек беспардонной проворности, он сумел и в русской столице сыскать массу поклонников. Вместе с дядей царя Николаем Николаевичем он лихо «вертел столы», а сеансы спиритизма в доме барона Пистолькорса создали ему славу чуткого медиума… Страх перед грядущим бросал тогда властелинов в грубейший фанатизм, настоянный на острой закваске сладострастия. Это был наркоз, и Александра Федоровна с удовольствием отдавалась воздействию таинственных пассов, ведь Филипп внушал ей, что она уже несет в себе наследника!

Императрица сбросила корсет; на интимном языке она всегда выражалась грубо-иносказательно: «Прошел уже месяц, – призналась она мужу, – а инженер-механик Беккер не навестил меня. Мой дорогой, я отправляюсь в девятимесячное плавание. Заранее поздравь меня с Алексеем…» Но родила четвертую дочь, названную Анастасией.

– Где же наследник? – рыдала императрица…

Вашоль-Филипп оправдывался, что он де не виноват:

– Мои пассы слабо влияют на вашу сущность, ибо в момент зачатия я нахожусь вдали от вас и не могу сосредоточиться…

И… шарлатана ввели в императорскую опочивальню, где на фоне иконных ликов, мигавших во мраке лампадными огнями, поставили две гигантские кровати под пунцовыми балдахинами. Рядом с царской постелью водрузили ложе для «дорогого друга». Мораль была растоптана! То, что люди обычно тщательно прячут от других, «помазанники божии» производили при свидетеле.

– Наш dear Fiend оказался прав! – призналась императрица мужу, – Его пасы уже во мне… Поздравь: это – Алексей!

Фрейлины первыми заметили, как она потолстела (они ей явно льстили). Напрасно лейб-акушер Дмитрий Оскарович Отт (Д.О.Отт 1855—1929 – на базе Повивального института, основанного Оттом, был создан при его участии Акушерско-гинекологический институт Академии мед. наук СССР) хотел вмешаться, в течении беременности императрица врача до себя не допускала.

Время шло. Настал девятый месяц. Николай II официально заверил двор, что вскоре следует ожидать наследника. В поисках тишины Алиса перебралась в Петергоф, а за ней тронулись и лейб-медики. Все ждали, когда залпы пушек с петропавловских кронверков возвестят России о прибавлении к дому Романовых… Настал десятый месяц, одиннадцатый!

– Что-то стряслось в природе, – посмеивались врачи.

Профессору Отту подобная галиматья надоела и он стал настаивать перед царем, чтобы его допустили до клинического осмотра царицы.

– Но императрица – не баба, чтобы ее осматривали!

– Ваше величество, – дерзко отвечал Отт, – но я ведь гинеколог, а для нас все царицы такие же, простите, бабы…

Осмотр закончился скандалом.

– Вы и не были беременны, – буркнул Отт императрице. – Все это вам внушили разные придворные негодяи…

Николаю II пришлось опубликовать официальное сообщение, что беременность императрицы оказалась ложной. Канониры крепости с матюгами разошлись от пушек. Из текста оперной феерии «Царь Салтан» цензура немедленно выбросила пушкинские строчки:

Родила царица в ночь

Не то сына, не то дочь,

Не мышонка, не лягушку,

А неведому зверюшку.

В народе ходили слухи, что царица все же родила, но родила чертенка с рожками и копытцами и царь сразу же придавил его подушкой…

* * *

Тем временем Рачковский, находясь в Париже, раздобыл о Филиппе такие сведения, что сыщик даже не рискнул доверить их дипкурьерской почте посольства. Рачковский сам прибыл в Петербург и направился с рапортом прямо к министру внутренних дел Сипягину, который встретил его сидя в кресле возле камина. Нехотя Сипягин буркнул, что готов его выслушать.

– Низьер Вашоль, именующий себя Филиппом, прожженный мерзавец, который судом Лиона уже не раз привлекался к уголовной ответственности за мошенничества и подлоги. Он выдает себя за врача, но на самом деле (не угодно ли взглянуть?) вот справка из Франции, коя говорит, что он всего-навсего ученик… мясника! Его профессия – делать колбасы и шпиговать сосиски.

– Ну и что? – нахохлился Сипягин, глядя на пламя.

– Вашоль-Филипп, – продолжал Рачковский, – выдает себя за француза… Но и это неправда! Он является активным членом тайного общества «Гранд-Альянс-Израэлит» – центра международной организации сионистов, финансовые щупальца которой уже охватили весь мир. С его помощью сионизм проник туда, куда невхожи даже вы…

– К чему это вы клоните? – недовольно буркнул министр.

– К тому, что такое ненормальное положение чревато опасностью для Русского государства. Не исключено, что иностранные разведки станут и впредь использовать для проникновения ко двору мистическую настроенность нашей государыни императрицы…

Сипягин испуганно показал глазами на пламя в камине:

– Вот вам мой добрый совет – бросьте свое досье сюда, а я как следует размешаю кочергой, и пусть его как бы никогда не было…

Рачковский поступил иначе – он пошел ко вдовой императрице Марии Федоровне и вручил досье на Вашоля-Филиппа ей!

– Спасибо, Петр Иваныч, – ответила царица-мать. – Я уже слыхала, что «не все благополучно в королевстве Датском», как говаривал мой соотечественник принц Гамлет… Мне самой уже тошно от сарданапаловых таинств в спальне моего сына. Ладно! Еще раз – благодарю. Я передам это сыну. Лично ему в руки…

Финал истории был таков: Рачковского выперли со службы – без пенсии! Презрев своего агента, Николай II, напротив, решил возвысить Филиппа, который обрел такую силу, что уже начинал вмешиваться в дела управления государством. «Ваша супруга права, – внушал он царю, – русская нация способна понимать только кнут. Секите же этих скотов!..» Дворцовый комендант Гессе вступился в защиту Рачковского и тоже хотел было «открыть царю глаза» на шарлатанство Вашоля, но император велел ему молчать.

– Петр Павлович, – сказал он генералу, – я ведь не лезу в ваши домашние дела, так будьте любезны не вмешиваться в мои!

Царь даже обратился в Военно-медицинскую академию, дабы ученый совет присвоил Филиппу степень доктора медицинских наук.

– А где диплом этого господина? – спросили ученые люди.

Диплома не было. Была справка, утверждающая, что Филипп является подмастерьем лионского колбасника. В обход комитета ученых, научную степень Филиппу все же присудили… От имени Военного министерства! Этот факт целиком лежит на совести генерала Куропаткина.

Николай II заодно уж присвоил проходимцу и чин действительного статского советника, что дало право Вашолю-Филиппу появляться в свете облаченным в мундир генерал-майора медицинской службы… После чего, получив подъемные от царя, он собрал все нахапанное в России – и поминай как звали!

И тут раздался…

ЗВЕРИНЫЙ РЫК

Вот и великий пост в Александро-Невской лавре. Господи, спаси ты нас, грешных, и помилуй…

Архимандрит Феофан, магистр богословия и ректор Духовной академии, боялся оскоромиться, а потому стол его был аскетически скромен. Сначала он пропустил рюмочку смородиновой, на закуску – грибки, сиг копченый, балык и розовые ломти семги. Затем (уже под коньяк) лилась янтарная уха из волжской стерляди, а к ней подавалась кулебяка с енисейской визигой. В конце – сладкое, муссы и бламанже.

– Ну-с, – сказал владыка, безгрешно насытившись, – так дело дальше не пойдет. До чего мы дожили! Русская земля исстари царям святых чудотворцев поставляла, а ныне… что творится?

Вашоль-Филипп назад уже не вернулся, но прислал в Петербург своего ученика, хитрого еврея Папюса (настоящая фамилия – Анкосс), который тут же вовлек царя в беседы с духами умерших самодержцев. Царицу же угнетал гипнозом сомнительный венский профессор Шенк, а тибетский знахарь Джамсаран Бадмаев подкармливал Николая II возбуждающими травками… От этого в Лавре было большое смятение.

– Нешто обедняла земля русская, от Византии свет получившая? – вопрошал Феофан у клира. – Кудесники на Руси всегда под ногами словно камни валялись: бери любого – не надо!..

Сообща было решено поставить в Зимний дворец своих агентов. Первым проник к царице митрополит Антоний (Храповицкий), в прошлом блестящий офицер гвардии, свободно владевший многими языками. Это был вполне светский человек, остроумный собеседник с ядом раблезианства на устах. Но церковный штаб просчитался! Александра Федоровна совсем не нуждалась в утонченных риториках. Духовенство моментально отреагировало на свой тактический промах и, отыскивая нужный товар, быстро-быстро, как мусорщик помойную яму, перекопало весь внутренний рынок гигантской империи. Скоро по Питеру пошел слух, что в глубинных недрах матери-России объявился отрок святой жизни, который прорицает. Флигель-адъютант князь Николенька Оболенский доложил царице:

– Как козельский помещик, могу засвидетельствовать, что истинно Дух Божий сошел на отрока. Посудите сами: княгиня Аба-мелик-Лазарева, моя соседка по имениям, никак не могла, пардон, понести. Отрок заверил ее, что сын будет, и сын… явился!

– Хочу видеть отрока, – сразу же напряглась императрица.

* * *

Митька Благов, он же Козельский, он же Блаженный, он же и Коляба… Называли его по-разному – кому как нравится! Отрок сей паспорта отродясь не имел, родителей не ведал, в детстве ползал, а когда подрос, то ловко бегал на четвереньках. Позвоночник имел искривленный, а вместо рук – обрубки. «Его мозг, атрофированный, как и члены его, вмещал лишь небольшое число рудиментарных идей, которые он выражал гортанными звуками, заиканием, мычанием, визжанием и беспорядочной жестикуляцией своих обрубков».

Как-то на деревенском празднике, развеселясь, мужики ушибли убогого чем-то тяжелым и с тех пор началась громкая Митькина слава: стал он подвержен падучей. Во время своих припадков он постоянно что-то блажил, пугая этим людей. Лечили его знахари канифолью, служащей для натирания скрипичных смычков. Так бы, наверное, и захирела Митькина слава в скромных масштабах Козельского уезда, если бы не один человек, осиявший его венцом знаменитости…

Вот он: Елпидифор Кананыкин – псаломщик церкви села Гоева; мужу сему выпала честь обнаружить великий смысл в речениях Митькиных как раз в те критические моменты, когда его корчила падучая. Даже Христофор Колумб не имел стольких выгод от открытия Америки, сколько имел их наш грозный Елпидифор, открывший в Митьке глубокий кладезь премудрости… Мужик здоровущий, вечно несытый, Кананыкин был умудрен громадным житейским опытом и потому стал он блажения отрока… расшифровывать!

– Тихо! Ша… о церкви лает… быть пожару!

И верно: ночью занялась церквушка и пошла прахом, одни головешки остались. Хочешь не хочешь, а надо верить, что на Митьку и впрямь «накатывает» Дар Божий. Теперь, когда Митьку сгибало в дугу посередь деревенской улицы, суеверные мужики и бабы обступали его стеной, выкликая вопросы и просьбы:

– Продать мне пеструшку или на отел оставить?

– Ванюшку-то, скажи, долго ль в солдатах держать будут?

Елпидифор стихийного беспорядка не потерпел.

– Это по какому праву? – бушевал он. – Митька-то мой, я же ведь блажь его толковать уразумел… Ррразойдись! Или закону не знаете? Вот я аблаката на вас спущу… Сначала вопрос подай мне, а уж я сам нужное у Митьки выведаю и перетолмачу обратно. Брать за блажь буду холстинами, яйцами и… деньгами.

Посадив Митьку на тачку, Кананыкин повез его по деревням на платные гастроли. Вот когда житуха настала! Зажил псаломщик – кум королю: бабы его оделяли чем могли, и в новой роли антрепренера наш Елпидифор отъелся, купил себе сапоги и новую рубаху. Только вот беда: случается, день-два-три, а Митька здоров, проклятый… не кидает его в приступ, не «накатывает»! От Митькиного здоровья большие убытки терпел Кананыкин.

– Ты што ж это, а? – шипел он на Митьку в благородной ярости. – Я тебя, знашь-понимашь, по всей губернии, быдто хенерала какого, на тачке катаю. Я тебе, огузнику, вчера конфетку в бумажке купил. А ты, скважина худая, от самой пятницы даже не покорчился. Сплошной убыток, а где доходы? Разорюсь я с тобой…

Однако вскоре Елпидифор заметил, что если Митьке надавать побольше тумаков, то припадки с ним случаются чаще. Теперь, подвозя блаженного к богатому селу, Кананыкин еще за околицей устраивал своему протеже хорошую взбучку и когда они подкатывали к сельскому храму, Митька уже битлся в жестокой эпилепсии… Юродивый имел теперь немало губернских заказов, и Кананыкин едва успевал расшифровывать его мычания:

– Бабу свою не жалей – помрет вскорости, тащи льна… На станцию с огурцами не ездий – обворуют там тебя, гони двугривенный. А ты, девка с пузом, не плачь – солдат свое дело сделал и назад не воротится, с тебя дюжина свежих яичек…

Так и катилась роскошная жизнь – знай толкай перед собой тачку с припадочным идиотом! Но тут вмешалась полиция:

– Стой! Кажи вид… Ага, псаломщик Кананыкин из села Гоева? Так-так… Впрочем, ты нам не нужен. Велено нам убогого Митьку из козельских мещан взять и доставить к ея императорскому величеству. А тачку забери! Про тачку нам ничего не велено…

Тут Елпидифор понял, что без Митьки он пропадет.

– Родные мои! – закричал он, падая на колени. – Да без меня-то ведь царица ни хрена не поймет от убогого.

Заявление Кананыкина подвергли критике:

– Ну, так уж и не поймет? Что она, дура какая?

– Христом-Богом клянусь, вот те крест на себе целую… Митька ведь протоколы свои только для меня пишет!

Словно подтверждая эту святую истину, Митька выпал из тачки и, дергаясь, начал «писать протоколы» для Кананыкина.

– Чего это с ним? – удивились чины полиции.

– Прорицает! Речет от Бога, чтобы нас не разлучали…

Елпидифора с Митькой посадили в вагон первого класса и научили, как надо пользоваться уборной вагонного типа: «Ты когда все соорудишь, дергай вот эту ручку. Смотри же, не дерни другую – это стоп-кран, тогда поезд остановится!» Было Елпидифору жутко и сладко от предвкушения будущего. Всю долгую дорогу до Петербурга, чтобы Митька не потерял спортивную форму, Кананыкин устраивал ему хорошие тренировки – бац в ухо, бац в другое, пригрел слева, приласкал справа… При этом говорил:

– Ты уж меня не подведи… постарайся!

Вот и Царское Село; первым делом приезжих отвели в гарнизонную баню вывести вшей. После бани Митьку приодели в зипун, а Елпидифора, соответственно его сану, в подрясник. В новой одежде, взявшись за тачку, Кананыкин с грохотом покатил ее в покои царицы, а Митька махал своими культяпками и пускал пузыри, словно младенец…

– Ишь, как тебя разбирает-то! – говорил Кананыкин. – Понимаешь ли, башка твоя дурья, до чего мы с тобой докатились?

А теперь, пока Елпидифор везет свою тачку, мы возьмем громовой заключительный аккорд. Я нарочно не говорил читателю ранее, что императрица была вполне образованной дамой. Еще в юности она прослушала курс лекций по философии и даже имела научную степень доктора философии Гейдельбергского университета!!!

Внимание, читатель! Двери распахнулись, и, визжа несмазанным колесом, в покои «доктора философских наук» отважный козельский антрепренер вкатил тачку с новоявленным чудотворцем…

– Вот мы и добрались, – торжественно изрек Елпидифор, чувствуя, что в этот момент он достиг горных высот блаженства.

Митька для начала издал легкое игривое рычание – вроде многообещающей увертюры, когда занавес еще не поднят.

– Это что с ним? – спросила царица. – О чем он?

– Деток повидать желает. Он у меня бедовый. Лимонад любит. Я ему, бывалоча, покупал… тратился! Как сыну. Куплю, а он все слакает и мне даже капельки не оставит.

Дали Митьке бутылку «Аполлинариса», привели царевен – Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию (последнюю принесла на руках нянька Ленка Вишнякова). При виде множества девочек Митька, не допив шипучих вод, дико возопил.

– А сейчас он что сказал? – спросила Алиса.

– Это он чаю с повидлой хочет, – перевел Елпидифор, – Говорит, чтобы нам кажинный божиный день по баранке к чаю давали…

Описывая психопатку с дипломом доктора философии, я невольно теряюсь, ибо не могу понять ее логики. Мне остается лишь взять на веру показания очевидцев. С их слов я знаю, что беременная императрица целых четыре месяца подряд присутствовала при ужасных припадках этого эпилептика.

Сейчас ее волновал вопрос – кто родится, неужели опять не сын?

– Мммм… рррррры-ы-ы-к… у-у-ы-ы… – завывал Митька.

Понятно, что псаломщик Кананыкин (психически вполне здравый стяжатель) вылезать из дворцовых покоев не желал, а потому, дабы продлить полезное пребывание на царских харчах, хапуга толковал Митькины вопли туманно, явно затягивая время:

– Погоди еще месячишко, он тебе потом все откроет! Да не забудь указать, чтобы мне драповое пальтишко справили…

Все это время Митька весьма своеобразно причащал царскую чету: пожует «святые дары», а жвачку выплевывал прямо в раскрытый рот Николаю II и его супруге…

Если говорить честно, то Митькины манеры были при дворе… неподходящими. С детства не приученный посещать клозеты, он, мягко выражаясь, раскладывал кучи по углам. Пойдет фрейлина – и вляпается туфлей! Хотя наклал и «блаженный», но все-таки, согласитесь, не очень-то приятно… Что же касается Кананыкина, то он, дабы пророческий источник в Митьке не иссякал, ежедневно лупил его смертным боем.

Бледная, взвинченная от внутреннего напряжения, с расширенными глазами, вся в мелком холодном поту, Александра Федоровна все это время с неестественным вниманием наблюдала, как возле ее ног катался эпилептик. На губах Митьки, словно взбитый яичный желток, вскипала пузырчатая пена…

А Кананыкин перетолмачивал звериное рычанье:

– Тока не пужайся! Родишь кавалера, верь! Да передай хенералам своим, штобы мне на пошив сапог они хрому от казны выдали…

В один из таких «сеансов» с Алисой тоже начался припадок – истерический. Теперь на полу катались уже двое – эпилептик, весь в мыле, и закатившая глаза императрица в голубеньком капотике. На почве сильного потрясения у нее тогда случились преждевременные роды.

Держать «пророка» при дворе далее не решились. Гастролеров на казенный счет выслали обратно в козельские Палестины. Едва их запихали в тамбовский поезд, как Елпидифор сразу же, без промедления, засучил рукава подрясника.

– Жили при царях, как мухи в сахарнице. Такую жисть потерять – второй раз не сыщешь. Ты виноват… Ну, держись теперича!

Всю дорогу, под надрывные крики паровоза, Кананыкин вымещал на Митьке злобу за горестный финал своей завидной придворной карьеры. В конце концов он так измолотил своего протеже, что Митька не выдержал. Хотя количество «рудиментарных идей» в его башке было строго ограничено, но их все же хватило для понимания того, что надо спасаться. Ночью, когда паровоз брал воду на станции, Митька навзничь вывалился из вагона на землю. Поезд тронулся, разбудив Елпидифора, обнаружившего ценную пропажу.

– Митя-а-а… где ж ты, соколик ясный? Не погуби. Я тебе конфетку куплю. Кажинный день по бутылке лимонаду давать стану. Без меня-то где встанешь, где ляжешь? Пропадешь ведь, стерва…

Митька, однако, не пропал. Нашлась добрая душа, сжалилась над убогим, а врачи вернули Митьке слабое подобие человеческого облика, с четверенек его водрузили на ноги, в мычании юродивого стали проскальзывать внятные слова. Митьку сначала пригрела Почаевская лавра, откуда его занесло в Кронштадт, а потом он вновь оказался в столице, где содержался в клинике доктора Бадмаева на субсидиях Александро-Невской лавры как могучий духовный резерв православных клерикалов…

Судьба же его грозного наставника Елпидифора покрыта мраком неизвестности, и босоногая муза истории Клио при имени Кананыкина лишь разводит руками – сама в полном неведении.

«Духовная партия» еще не раз поставляла Дворцу своих агентов. Были тут Вася-странник, Матренушка-босоножка, была и Дарья Осипова, которая пророчила больше матюгами, специализируясь на лечении баб («чтобы у них детки в пузе держались»). Эту вечно пьяную старуху поставил ко двору блистательный наркоман – генерал Саня Орлов, на которого царица давно уже посматривала с вожделением.

Много тут было всяких! Но все не то. Не то, что нужно. Они ведь были только предтечи мессии… А где же сам мессия?

ЧУДО БЕЗ ЧУДЕС

…Царская чета кормилась по-английски: завтракали в полдень, обедали в 8 часов вечера. Гостей не любили. За царский стол свободно садились только министр двора Фредерикс и лишь в исключительных случаях дежурный генерал-адъютант…

Однажды неожиданно был приглашен к завтраку обер-прокурор святейшего Синода Победоносцев.

– Константин Петрович, – сказал Николай II, – мы вот тут подумали и сообща решили, что преподобного Серафима Саровского надо бы причислить к лику святых земли русской.

– Простите, государь, а… с кем вы подумали?

Император заискивающе глянул на свою ненаглядную.

– У меня немало друзей, – ответил он загадочно.

Синеватые пальцы обер-прокурора святейшего Синода сплюснулись на ручке чашки; Победоносцев даже помертвел.

– Для этого необходимо, – заговорил он жестко, – чтобы Серафима чли верующие. Чтобы в народе сохранились предания о его подвигах во имя Христа. Чтобы его мощи оказались нетленными… Я не могу сделать его святым по указу царя! – заключил он твердо.

– Зато царь все может, – вмешалась императрица…

Скоро в Саровскую пустынь выехала особая комиссия, которая – увы! – нетленных мощей старца не обнаружила. В гробу валялись лишь перемешанные с клочьями савана несколько затхлых костей, нашли также истлевшие волосы и черные зубы. В протоколе осмотра так и записали, что нетленных мощей не сыскано. Строптивую комиссию, не сумевшую понять желаний царя, тут же разогнали и создали другую, более сговорчивую. Серафим Саровский был признан в святости, а «всечестные останки его – святыми мощами»! Николай II на этом докладе отметил: «Прочел с чувством истинной радости и умиления».

Летом 1903 года высшее духовенство империи (кстати, были они блестящие режиссеры!) организовало сцены «народного ликования» в Саровской обители. Втайне ловко сфабриковали и чудесные исцеления возле источника Серафима, но жандармские сейфы, взломанные революцией, раскрыли секрет этих чудес.

Вот фотографии филера Незаможного: здесь он слепой, а здесь уже зрячий. Вот видный чиновник Воеводин: здесь он паломничает, несчастный, с котомкою и на костылях, а вот костыли заброшены в крапиву – Воеводин уже пляшет…

Машина святости, подмазанная госбанком, работала хорошо! Ждали приезда царя с царицей. На всем долгом пути их следования – от Петергофа до Арзамаса – были выстроены солдаты при оружии (по солдату на каждые 100 метров). При встрече было немало дешевого пейзанства: плачущие бабы, вышитые полотенца, хлеб-соль, жбаны с яйцами. Николай II спрашивал волостных старшин, каково им живется, наказывал слушаться земских начальников. В одном месте царь вдруг решил пройтись по лужайке, не зная, что там была протянута проволока. В высокой траве ее не заметили и Николай II кувырнулся так, что шапка отлетела, а шедший за ним старец Фредерикс расквасил себе нос. Местный фельдшер, не искушенный в придворном этикете, измазал после этого падения физиономии царя и министра какой-то несмываемой зеленью.

Четверть миллиона богомольцев жили неряшливым табором под открытым небом. Ретирадников для них не устроили, и потому свита царя часто натыкалась на неприличные позы, портившие общую картину торжества. Питьевая вода была загрязнена, богомольцев разобрал понос, побаивались холеры. Николай II лично тащил гроб с останками Серафима Саровского, а так как он был маленького роста, то гроб все время заваливался вперед и шедшие за царем генералы сознательно приседали. Взмыленный от усердия Саблер, синодский заправила, старался больше всех, ибо он был евреем, а хотел стать гаулейтером православия!

Потом царь с царицей навестили юродивую Пашу, которая «показывала им части тела, которые обычно скрывают… встретила грубейшей руганью и в их присутствии исполняла свои нужды…». Александра Федоровна прибыла в Сарово целеустремленной и жаждущей чуда. «Мне нужен Алексей!» – говорила она. Возле самой могилы Серафима спешно выкопали пруд. Сначала в этом пруду Алиса с сестрой Эллой выкупали фрейлину Саломею Орбелиани – женщину удивительной красоты, парализованную от сифилиса, которым ее заразил свитский генерал Рыдзевский.

Ждали ночи.

Под покровом темноты, в сонме молчаливых статс-дам, из павильона вышла императрица и направилась к пруду, на ходу сбрасывая с себя одежду. Агенты наружного наблюдения, страховавшие Романовых даже в интимной обстановке, видели из кустов, как царица долго полоскала в воде свое узкое длинное тело. Потом, нервно вздрагивая от ночной свежести, почти голубая при лунном свете, Алиса стояла на мостках купальни, а фрейлины растирали ее полотенцами. Никто тогда не знал, что из темени кустов за царицей наблюдает тот самый человек, который станет ее мессией. Пронизывая мрак ночи, глаза сибирского конокрада издали ощупывали недоступное для него царственное тело… А средь прислужниц, вытиравших императрицу, находилась в Сарове никому еще не ведомая Аннушка Танеева (в скором будущем – Вырубова). Пора уже случиться чуду!

* * *

На Инженерной улице в Петербурге, в доме № 4 проживал статс-секретарь Танеев – столичная знать, элита общества, сливки света. Однако, Аня Танеева росла толстой, молчаливой и угрюмой, совсем не похожей на аристократку. Родители ее были культурными людьми, но Анютка с грехом пополам выдержала экзамен на маловыразительное звание «домашней учительницы». В 16 лет, когда красота только распускается, это была уже громоздкая бабища – с массивной грудью и жирными плечами. В 1902 году она перенесла брюшной тиф, давший осложнение на кровеносные сосуды ног, и девица опиралась при ходьбе на два костыля… Такой и увидела ее в Царском Селе императрица.

– А я вас знаю, – сказала она Анютке. – Не помню где, может, во сне, а может, и в загробной жизни, но я вас встречала.

Отбросив костыли, девица грузно бухнулась на колени.

– Я и сама чувствую, – запищала она, ползая по траве, – что я сама не от себя, а лишь загадочное орудие чужой судьбы, которая должна очень тесно переплестись с судьбою моей.

– Встань, – велела ей Александра Федоровна. – Какой у тебя удивительно высокий голос, а у меня как раз низкий… Если ты еще и поешь, так мы с тобою составим неплохой дуэт…

Теперь, когда к царице приезжала Наталья Ирецкая (Н. А. Ирецкая 1845—1922 – профессор Петербургской консерватории по классу вокального пения; среди ее учениц Н. Забелла-Врубель, Е. Катульская, Л. Андреева-Дельмас, Н. Дорлиак и др.), во Дворец призывали Анютку и вдвоем, закрыв глаза, они безутешно выводили рулады, воскрешая забытый романс Донаурова:

Тихо на дороге, дремлет все вокруг, Что же не приходит мой неверный друг?..

Невзирая на возникшую близость к императрице, на плечо Танеевой не торопились прицеплять бант фрейлинского «шифра» (очевидно, при дворе не хотели иметь фрейлину с такой топорной внешностью). Позже Анютка призналась царице, что она безумно влюблена, но он такой мужчина… просто страшно!

– А каков он? – ради вежливости спросила Алиса.

– Он настолько обольстителен, что я боюсь на него глядеть. Я и не глядела! Но он недавно овдовел и теперь свободен.

– Назови мне его, – велела императрица.

– Это генерал Саня Орлов, ваше величество…

Императрица откинула голову на валик кресла.

– Ну… и что? – спросила она, овладев собою. – Вы с ним уже виделись? Он тебя уже тискал, этот жестокий бабник?

Анютка испугалась, но отнюдь не грубости языка императрицы, ибо в обиходе двора бытовал именно такой язык – почти площадный. Наверное, только сейчас девица сообразила, почему Алиса, став шефом Уланского полка, сделала Орлова его командиром… От страха шитье выпало из рук толстухи.

– Я виновата, – заплакала она. – Но не ведаю, перед кем виновата. Вы же сами знаете, что перед Орловым устоять невозможно. Раскаюсь до конца: он сказал, что придет ко мне.

– Придет… куда и когда?

– Сегодня вечером. Я уже дала ему ключ от дачи…

За окнами свежо шумел царскосельский парк. К императрице вернулось ледяное спокойствие.

– Пусть он приходит, и ты впусти его, – сказала она, с неожиданной лаской погладив Анютку по голове.

– Тебя сам всевышний послал для меня – загадочно добавила императрица – Ты и верно не сама от себя, а лишь орудие моей судьбы, которая переплетется с твоей судьбой…

Когда стемнело, генерал Орлов, накачавшись коньяком «до пробки», открыл дачные двери. Голос Анютки Танеевой окликнул его из глубин мрачного дома:

– Идите сюда… сюда… вас уже ждут!

Из потемок возникли горячие руки и обвили шею прекрасного наркомана, но с первых же минут свидания Орлов почуял, что его встретила не та, которую он ожидал.

Ярко вспыхнул свет, и Орлов обомлел…

Перед ним лежала шефиня лейб-гвардии Уланского полка!

– Вот как вредно ходить по девицам, – сказала она со смехом, – можно попасть в постель замужней женщины… Ты удивлен? Но я же поклялась тебе тогда, что никогда тебя не забуду!

Когда они ушли и Анютка уже собиралась спать, с крыльца раздался звон шпор. Ей показалось, что это возвращается Орлов, дабы экстренно проделать с ней то, что он только что проделал с императрицей, и этим благородным жестом он как бы принесет ей свои извинения. Но в спальню вдруг шагнул сам император Николай – в солдатской шинелюге, пахнувшей конюшней. Он был бледен, от него ужасно разило вином.

– Аликс… была?

– Да, – еле слышно отвечала Анютка.

– Тогда… ложись, – нелогично велел император.

Классический треугольник обратился в порочный четырехугольник. Николай II впредь так и делал: напьется и идет к ней. «А когда я не пьян, – признался он, – так я уже ничего не могу…» Он относился к любовнице, как к поганой выгребной яме, куда можно сваливать всю мерзость опьянения. Анютка была измазана царем с ног до головы, и эта-то грязь как раз и цементировала ее отношения с царской четой.

Освоясь с положением куртизанки, Анютка в Ливадии уже открыто преследовала Николая II, что не укрылось от взоров императрицы…

Что бы сделала на ее месте любая женщина?

Все сделала бы – вплоть до серии звонких оплеух! Даже град пощечин с воплями и слезами можно понять, ибо они – от здорового чувства, не омраченного цинизмом. В любви бывает всякое, не бывает только равнодушия. Алиса же повела себя строго педантично. Сама до предела откровенная в интимных вещах, она и мужа приучила к откровенности, доведенной до безобразия. То, что в жизни всеми подразумевается, но не подлежит обсуждению, Романовы пережевывали на все лады.

Николай II доложил жене о своей измене во всех подробностях…

«Аня хватила через край, – подлинные слова императрицы. – Но ты слушайся меня! Тебе следует быть твердым. Не позволяй наступать на ногу. Если она опять станет лезть, мы будем время от времени окатывать ее ледяной водой».

Даже в этой истории за ней осталось решающее слово главного консультанта. Она сама не замечала, что в ее практической дидактике есть нечто противоестественное. Это даже не цинизм, а полная атрофия нравственного возмущения. Никаких клятв от мужа царица не требовала (у самой рыльце в пушку), и Николай II так никогда и не прерывал своих отношений с Анюткой.

Об этой скотской связи догадывались многие, и потому женихов на богатую невесту не находилось. Когда все уже ясно, тогда и скрывать ничего не надо. Танеева жаловалась самой… царице:

– Мне теперь трудно найти мужа, – говорила она.

– Я сама его тебе найду, – утешала ее Алиса.

* * *

30 июля 1904 года у императрицы наконец-то родился наследник-цесаревич, нареченный Алексеем. Над Невою долго палили пушки. Николай II был искренне убежден, что наследника престолу подарил ему его духовный патрон Серафим Саровский… Позже, когда Алексей подрос, придворные находили в нем большое сходство с генералом Орловым. По углам шушукались: «Стоило в это дело вмешаться Орлову, как, глядь, и наследник сразу же появился…» Впрочем, иностранная печать, отлично осведомленная, никогда и не считала Николая II отцом цесаревича Алексея.

Теперь, когда цесаревич явился, император тут же отобрал у своего брата титул наследника российского престола. Мишке же было присвоено положение «условного регента» (на всякие непредвиденные случаи жизни). Надо признать, что, повзрослев, Мишка и не напрашивался на корону. «А зачем мне эта морока? – говорил он, когда ему делали намеки на то, что он имеет право претендовать на престол. – Разве мне и без короны плохо живется?» Михаил Александрович рано начал кутить. Отчаянно прожигая жизнь по шантанам, к двадцати годам это был уже совершенно облысевший человек, а ресторанная кухня наградила Мишку язвой желудка. Вокруг него, щедрого на кутежи и подачки, постоянно крутились ищущие злата женщины. По натуре он был добряк, не умевший ни в чем отказывать, и когда одна из метресс, госпожа Косиковская, наступила ему на горло, чтобы он срочно на ней женился, Мишка не стал отстреливаться, а сразу же поднял руки, сдаваясь на милость победительницы… Пришлось вмешаться матери, которая спровадила энергичную даму на Ривьеру, а сыночку устроила головомойку: «Пойми, что при скандальном браке ты теряешь все. Ты теряешь главное – право на занятие престола…» Это было крепко сказано! За спиною Мишки еще много лет трещали, ломаясь в поединках, копья царедворцев и родственников. Мария Федоровна, явно недовольная Николаем и своей невесткой, кажется, была не прочь произвести на троне шахматную рокировку, заменив старшего сына младшим…

Лето 1904 года выдалось знойное, с частыми грозами. Короткие бурные ливни не освежали землю. Алиса, как всегда, болела: полежав на постели, перебиралась на кушетку, с кушетки – в шезлонг. Николай II, подобно дачнику-обывателю, шлялся по окрестным лесам, собирая в лукошко грибы и ягоды. Родители не могли нарадоваться на своего ребенка. «Удивительный бэби – никогда не плачет!» 8 сентября младенец доставил им первое беспокойство. Вдруг, ни с того ни с сего, у него началось обильное кровотечение из пуповины. Врачам сделалось страшно. Лейб-хирург профессор Сергей Петрович Федоров первым нарушил тягостное молчание.

– У наследника престола, – доложил он царю, – болезнь, называемая «болезнью королей». В науке же зовут ее гемофилией. Пустяковый ушиб или укол иглою, даже приступ кашля могут вызвать кровотечение, которое медицина не способна остановить. Ваше величество, знайте правду: гемофилитики обычно умирают в детстве и очень редко они вступают в зрелую жизнь.

Федоров пощадил царя, умолчав о главном: гемофилия является ярким признаком вырождения.

Женщины этой болезнью никогда не страдают, и великобританская королева Виктория всю жизнь чувствовала себя отлично, но именно она-то и несла в себе гены этой ужасной болезни, которая расползалась как лишай по дворам старинных династий Европы, поражая отпрысков коронованных родителей. Три испанских инфанта, потомки Виктории, уже умерли от гемофилии; родной брат кайзера, гросс-адмирал Генрих Прусский, женатый на Ирене Гессенской, тоже уже получил от нее отравленных сыновей.

Считается, что Вильгельм II был особо заинтересован в браке Николая с Алисой, чтобы безжалостная гемофилия ускорила вырождение Романовых…

Ну, а сама Алиса? Знала ли она об этом? Да, она тоже знала, но всем своим не женским, а чисто монархическим существом Алиса стремилась к зарождению в себе не столько сына, сколько наследника престола, ибо вопросы династии для нее были дороже чувств материнства. Наследника она произвела… Встреча с гемофилией состоялась… Ничего исправить нельзя! Революция просто ампутировала то, что уже отгнило…

ДУРАКАМ ВСЁ В РАДОСТЬ

…К этому времени Бехтерев, великий знаток глубин души человека, уже отступился от лечения Александры Федоровны, полагая, что дурная наследственность, помноженная на мистические психозы, делает ее неизлечимой.

Она еще не сумасшедшая, но и нормальной назвать ее трудно. Наряду с разрушенной психикой в ней бились и импульсы твердой воли – императрица была целеустремленной психопаткой…

Были периоды, когда Николай II даже изолировал детей от их матери. Его положение как императора было ненормальным: болезнь жены следовало скрывать от придворных, от министров… даже от лакеев!

Очевидец пишет: «Было испробовано все, что могли дать богатство и власть. Держали в Вилла-Франке яхту для изоляции царицы на море, строили в Крыму дворец для изоляции ее на суше. Александру интернировали за решетками замка Фридберг близ Наугейма. Больную осматривали светила мировой медицины, молились о ней архипастыри всех церквей… Но ничто не помогало!» Помимо страсти к обаятельному наркоману Орлову, императрица испытывала почти лесбиянскую привязанность к Анне Танеевой. Иногда во время плавания на «Штандарте» она нервно требовала, чтобы подругу срочно доставили на корабль и Николай II посылал за фрейлиной миноносец, который на предельной скорости врывался в Неву, подхватывал с набережной Анютку и спешил обратно в финские шхеры. Царица успокаивалась.

В сферу ее постоянно ранящей возбудимости скоро попал и сын.

Каждая мать любит свое дитя, и никто не осудит мать за эту любовь, но даже в любви к сыну Алиса была предельно эгоистична. Это было какое-то патологическое обожание, неизменно связанное с мистическим ужасом. Во время революции, схватив маленького Алексея, царица в панике металась по углам дворца. За ней следили, боясь, что она спрячет наследника где-нибудь в таком месте, где его никто не сможет найти… Потом она перестала раздеваться на ночь. Заядлая лежебока, она сидела на постели. Сидела не как-нибудь, а в дорожной ротонде и в шапке, держа возле себя саквояж с драгоценностями.

– Аликс, что ты делаешь тут в потемках?

– Разве ты не видишь, что я еду.

– Ты… едешь? Куда же ты едешь?

– Пора бы уж знать, Ники, – отвечала она мужу, – что у меня есть единственная дорога – до родного Фридрихсбурга…

Она – то требовала от царя, чтобы он ради ее успокоения пролил моря народной крови, то вдруг отупело застывала с вытаращенными глазами, недвижимая, словно истукан.

Под глубоким секретом из Москвы был вызван опытный невропатолог Григорий Иванович Россолимо – образованнейший человек, близкий друг Чехова, Станиславского и Левитана.

Он потом рассказывал, что там творилось: «Я нашел императрицу в состоянии животного ужаса. Никогда до этого не видав меня, она вдруг кинулась целовать мне руки! Никого не узнавала, постоянно рыдая. Просила, чтобы я вернул ей сына… Чепуха какая-то! Ведь наследник находился в соседней „игральной“ зале. Я потребовал удаления больной из привычной для нее обстановки. Настаивал на клиническом содержании. „Что это значит? – возмутился Николашка. – Уж не хотите ли вы, чтобы я посадил ее в бедлам?“ Меня выгнали. Потом царицу тайно вывозили в Германию, которая действовала на ее психику благотворно. А вскоре появился и Гришка Распутин, после чего помощь медицины уже не понадобилась. Я врач-психиатр, все-таки, как-никак, профессор медицины… Я далек от мистики, но даже я вынужден признать, что этот темный мужик обладал немалой силой внушения. В нем была какая-то особенность, которая властно парализовала волю не только женщин, но иногда действовала даже на крепких мужчин. Я знаю, что Столыпин влиянию Гришки не поддался. Он стал врагом его и на этом сломал себе шею…»

БАРХАТНЫЙ СЕЗОН

Бархатный сезон в разгаре… Наезжающие в Ялту бездельники, гуляя по окрестностям, упирались в ограду с надписью: «ЛИВАДИЯ. ИМЕНИЕ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА».

– Сюда нельзя, – словно из-под земли появлялись охранники. – Требуется особое разрешение ялтинского градоначальника…

Вокруг Ливадийского дворца, под шум тополей и кипарисов, свежо и молодо звенели фонтаны – Мавританский, Венера, Нимфа… Ветер с моря доносил до помазанников божиих очаровательные ароматы экзотических растений, всхоленных в оранжереях. По вечерам над Ялтою разгоралось зарево электрических огней, туда спешили ночные пароходы, там люди фланировали по бульварам, танцевали на площадках, окруженных фонариками, ели и пили, поднимая бокалы за прекрасных дам. По-своему они были счастливы… Бархатный сезон в Ялте – это, конечно, чудо!

По воздушной перголе, увитой розами, гуляли царица и Вырубова с русско-татарскими разговорниками в руках.

– Я боюсь – бен коркаим, мы боимся – бизлер коркаимыс, – твердили они. – Бабочка – кобелек, баня – хамам, блоха – пире, я люблю – бен северым, пистолет – пыштоф…

А вдали шумела праздничная Ялта, там играли оркестры.

– Скажи, – спросила императрица, – тебе никогда не хочется вырваться из этой золотой клетки на волю?

– Иногда мне, правда, скушно, – созналась Вырубова.

Александра Федоровна окунула лицо в ворох прохладных роз. Ее рука забросила в кусты татарский разговорник.

– Мне тоже надоела эта… тюрьма!

Крайности всегда имеют тяготение одна к другой, как полюса магнитов. Парижский апаш читает роман из жизни маркизы, а сама маркиза читает роман из жизни апаша. Царям тоже иногда бывало любопытно подсмотреть недоступную им народную жизнь.

– Сана, – вдруг предложила Вырубова, – отсюда до Ялты извозчики берут полтинник. Оденемся попроще и будем вести себя как обычные гуляющие дамы… Ведь на лбу у нас не написано, что ты царица, а я твоя приближенная…

Взяли извозчика, покатили. Алиса оборачивалась:

– Как-то даже странно, что нас никто не охраняет.

– Странно или страшно?

– И то и другое. Ощущение небывалой остроты…

– Вот видишь, как все хорошо!

Извозчик спросил, куда их везти в Ялте.

– Высади возле «Континенталя».

– Но там дорого берут, – заволновалась царица.

– Ладно. Тогда возле «Мариино», там дешевле…

На открытой веранде «Мариино» они ели мороженое, потом с некоторой опаской вышли на Пушкинский бульвар. Ялта город странный: каждый приезжий – барин, каждый ялтинец – лакей барина. Подруги были в больших шляпах, тульи которых обвивала кисея. Обе в одинаковых платьях, с одинаковыми зонтиками, на которые опирались при ходьбе, как на тросточки.

– Как интересно, – говорила императрица, вся замирая. – Воображаю, как мне попадет от Ники, когда он узнает…

На лбу у них ничего написано не было, но все-таки, смею думать, что-то там все же было написано, потому что один молодящийся жуир наглейше заглянул под шляпу императрицы.

– Недурна, – сказал он и побежал за ней следом. – Мадам, приношу извинения за навязчивость, но желательно…

– Пойдем скорее, – сказала Анютке царица.

Ухажер не отставал:

– Мадам, всего один вечер. Три рубля вас устроят?

Вырубова едва поспевала за императрицей.

– Боже, за кого нас принимают!

Сбоку подскочил еще один пижон, беря Анютку под руку.

– Чур, а эта моя… обожаю многопудовых!

Назревал скандал. Вырубова не выдержала:

– Отстаньте! Вы разве не видите, кто перед вами?

– Видим… или вам пяти рублей мало?

Александра Федоровна истошно закричала:

– Полиция! Городово-ой, скорее сюда…

Не спеша приблизился чин – загорелый как черт.

– Чего надо? – спросил меланхолично.

– Я императрица, а эти вот нахалы…

Раздался хохот. Собиралась толпа любопытных.

– Пошли, – сказал городовой, хватая Алису за локоть.

– Я императрица… Как ты смеешь! – вырывалась она.

Другой рукой полицейский схватил и Вырубову:

– И ты тоже… в участке разберутся…

К счастью, в толпе оказался богатый крымский татарин Агыев, который не раз бывал в Ливадии, где продавал царю ковры.

– Бен коркаим! – крикнула ему царица по-татарски.

– Бизлер коркаимыс, – тоненько пропищала Вырубова…

Агыев решительно отбросил руку городового.

– Дурак! Или тебе в Сибирь захотелось?..

Пока они так общались с внешним миром, вся Ливадия перевернулась в поисках пропавших. Николай II был страшно бледен.

– Где вы пропадали? – набросился он на жену.

– Ники, какой ужас! Меня сейчас приняли за уличную даму, и знаешь, сколько мне предлагали?..

– Хорошо, что тебя не приняли за царицу, – в бешенстве отвечал Николай II. – А сколько тебе давали, я не желаю знать.

– Нет, ты все-таки знай, что давали три рубля.

– А за меня целых пять, – ехидно вставила Анютка.

* * *

– Представляю, – сказал Столыпин, завивая усы колечками, – как была оскорблена императрица, что за нее давали на два рубля меньше…

* * *

Бархатный сезон начался анекдотом – анекдотом и закончился.

24 октября в пьяную голову царю взбрело одеться в солдатскую форму при полной выкладке – со скаткой шинели, с брякающим котелком и с винтовкой, взятой «на плечо». В таком виде, сильно шатаясь, он продефилировал по Ялте и в пьяном солдате все узнали царя.

В дождливом Петербурге Столыпин, прослышав об этом казусе, был вне себя: «Какой позор! Теперь надо спасать этого комика…» Премьер срочно выехал в Крым, проведя в душном вагоне 39 часов долгого пути; в вагон к нему забрался журналист из влиятельной газеты «Волга» и ночью Столыпин, блуждая по ковровой дорожке, крепко сколачивал фразы интервью.

– Дайте мне, – диктовал он, – всего двадцать лет внутреннего и внешнего покоя, запятая, и наши дети уже не узнают темной отсталой России, восклицание. Абзац. Вполне мирным путем, запятая или тире, как вам удобнее, одним только русским хлебом мы способны раздавить всю Европу…

В Ливадии его ждал пристыженный пьянкой царь.

– Вам предстоит реабилитировать себя…

Николай II покорно подчинился. На него снова напялили солдатское обмундирование. Он, как бурлак в ярмо, просунул голову в шинельную скатку, вскинул винтовку «на плечо». Столыпин царя не щадил – в ранец ему заложили сто двадцать боевых патронов, а сбоку пояса привесили шанцевый инструмент и баклагу с водой.

– Не забудьте отдавать честь офицерам!

Николай II маршировал десять верст, после чего подставил себя под объективы фотоаппаратов. Для ликвидации скандала всему делу придали вид преднамеренности – будто бы царь-батюшка, в неизреченной заботе о нуждах солдатских, решил на себе испытать, какова солдатская лямка.

Этим повторным маневром (проделанным уже в трезвом состоянии) хотели возбудить патриотический восторг армии. Однако русский солдат царю не поверил. Историк пишет: «Солдат очень хорошо понял, что царь „дошел“. Но не до солдатской участи, а до той грани, за которой алкоголикам чудятся зеленые змии, пауки и другие гады!»

ПРЕЛЮДИЯ К ШЕСТОЙ ЧАСТИ

В канун войны один наш историк сидел как-то в садике у Донона за обедом и «слышал за ближайшим трельяжем громкий смех и чей-то голос, принадлежавший по оборотам и акценту, очевидно, не только какому-то дремучему еврею, но и человеку явно неграмотному. Субъект этот, оказавшийся Аароном Симановичем, рассказывал историю своей жизни, не забывая держать напоказ оттопыренный палец, чтобы все видели в его перстне бриллиант в пятнадцать каратов.

– Что делать бедному еврею, если Россия начала войну с Японией? Я закрыл в Киеве лавку по скупке подержанных вещей и купил сразу два сундука карт. По дороге на войну, до самого Иркутска, я подбирал заблудших красавиц и на каждой крупной станции фотографировался с ними в элегантных позах. Что нужно воину на фронте? Ему нужны карты и женщины. Я обеспечил господ офицеров покером, интересными открытками и хорошим борделем. Не скрою – разбогател… Но… дурак я был! Решил честно играть в «макаву» и спустил целый миллион.

– А чем же сейчас занимаетесь? – спросили его.

– Ювелир… придворный ювелир!

– Как же вы, еврей, проникли ко двору?

– Моя жена была подругой детства графини Матильды Витте, а царица покупает бриллианты только у меня… Как? А вот так. Допустим, камень у Фаберже стоит тысячу. Я продаю за девятьсот пятьдесят. Царица звонит по телефону Фаберже, а тот говорит, что Симанович продешевил… Ей приятно. Мне тоже.

– Какая же вам-то выгода?

– Навар большой. Вот царица. Вот бриллиант. Вот я…

– А на что же вы тогда живете, если камень обходится вам в тысячу, а продаете царице себе в убыток?

Симанович обмакнул губы в бокал с красным вином.

– Я играю… наперекор судьбу!

Это «наперекор судьбу» развеселило компанию, а историка поразила «полная атрофия возмущения» слушателей: в их присутствии оскорблялась русская армия, умиравшая на полях Маньчжурии, а никто из них не догадался треснуть «поставщика ея величества» по его нахальной фарисейской роже…

Лакей шепнул историку:

– Это секретарь и приятель Гришки Распутина.

* * *

Так эти два имени, имя Распутина и имя Симановича, прочно сцепились воедино.

Что же их соединяло?

Еврейский народ дал миру немало людей различной ценности… были среди евреев великие философы-свободолюбцы и были средь них великие палачи-инквизиторы.

Русское еврейство могло гордиться революционерами, художниками, врачами, учеными и артистами, имена которых стали нашим общим достоянием. Но это лишь одна сторона дела; в пресловутом «еврейском вопросе», который давно набил всем оскомину, была еще и изнанка – уже набиравший силу сионизм.

Сионисты добивались не равноправия евреев с русским народом, а исключительных прав для евреев, чтобы – на хлебах России! – они жили своими законами, своими настроениями. Не гимназия была им нужна, а хедер; не университет, а субботний шабаш.

Сионизм проповедовал, что евреям дарована «вечная жизнь», а другим народам – «вечный путь»; еврей всегда «у цели пути», а другие народы – лишь «в пути к цели». Раввины внушали в синагогах, что весь мир – это лестница, по которой евреи будут всходить к блаженству, а «гои» (неевреи) осуждены погибать в грязи и хламе под лестницей… Вот страшная философия!

Сионизм, кстати, никогда не выступал против царизма, наоборот, сионизм старался оторвать евреев от участия в революции, и потому главные идеологи еврейства находили поддержку у царского правительства. Единственное, в чем царизм мешал еврейской буржуазии, так это воровать больше того, нежели они воровали. А воровать и спекулировать они были большие мастера, и тут можно признать за ними «исключительность»…

Из поражения первой революции евреи вынесли очень тяжелый багаж: разрыв Бунда с ленинской партией РСДРП(б), замкнутость и нетерпимость к неиудеям, кустарный подход к революции, ставка на свое «мессианство», кружки местечковой самообороны (та же «черная сотня», только еврейская!), масса жаргонной литературы и усиленная эмиграция.

Царизм в эти годы был озабочен не столько тем, что евреи заполняют столичные города, сколько тем, что евреи активно и напористо захватывают банки, правления заводов, редакции газет и адвокатские конторы.

От взоров еврейской элиты, конечно же, не укрылось все растущее влияние Распутина на царскую семью, и они поняли, что, управляя Распутиным, можно управлять мнением царя.

Аарон Симанович вполне годился для того, чтобы стать главным рычагом управления: он признавал израильскую программу Базельского конгресса, исправно платил подпольный налог – шекель и был полностью согласен с тем, что «этническая гениальность» евреев дает им право порабощать другие народы.

В этом же духе он воспитывал и своих сыновей; старший сын, Шима Симанович, учился в Технологическом институте и однажды проговорился среди студентов: «А мой папа фрак надел, с Распутиным опять в Царское Село поехал – чего-то насчет Думы хотят потрепаться…» Но студенты оказались не лишены чувства чести, как это случилось с публикой у Донона, и они надавали Шиме пощечин…

Недавно, в 1973 году, у нас писали: «Принято считать, будто царем и царицей управлял Распутин. Но это лишь половина правды. Правда же состоит в том, что очень часто Николаем II… управлял Симанович, а Симановичем – крупнейшие еврейские дельцы Гинцбург, Варшавский, Слиозберг, Бродский, Шалит, Гуревич, Мендель, Поляков. В этом сионистском кругу вершились дела, влиявшие на судьбу Российской империи». Знайте об этом!

* * *

… Еще перед войной Симановича призвали в кагал финансовой олигархии. Присутствовали миллионер Митька Рубинштейн, Мозес Гинзбург, разжиревший в 1904 году на поставках угля нашей портартурской эскадре, были барон Альфред Гинцбург – золотопромышленник, видный юрист Слиозберг, сахарозаводчик Лев Бродский (друг Сухомлинова по Киеву), строители железных дорог Поляковы, держатели акций и ценных бумаг, раввины, издатели, банкиры и прочие воротилы.

Сначала они спросили Симановича – как и при каких обстоятельствах он познакомился с Распутиным?

– Давно, еще в доме Милицы Николаевны, когда принес ей показать камни на продажу, Распутин был там… Потом встречался с ним в Киеве – как раз в дни убийства Столыпина.

– Как Распутин относится лично к тебе?

Симанович предъявил кагалу фотографию Распутина с его личной дарственной надписью «Лутшаму ис явреив».

– А как он относится к еврейскому вопросу?

– Он не понимает этого вопроса, но ему очень нравится, что мы всегда при деньгах. Он это уважает в людях!

Симановичу было сказано:

– Скоро будет война… Мы, иудеи, не имеем причин желать России победы в предстоящей войне с Германией, и чем позорнее будет поражение России, тем нам, иудеям, будет это приятнее. Мы сейчас затеваем великое дело, на которое нами жертвуются неслыханные суммы денег… Согласись помочь нам, и ты станешь богат, тебя запишут в еврейские памятные книги «пинкес», и твое имя да будет памятно во веки веков средь детей Израиля! Но ты можешь и погибнуть, – предупредили его. – Однако мы это предусмотрели. К тебе будет приставлена охрана из девяти вооруженных людей, которые станут сопровождать тебя всюду, где бы ты ни был, но они так ловки и опытны, что ты их даже никогда не заметишь…

Тут же было решено, что отныне и Распутин тоже ставится под особую еврейскую охрану и все покушения на него должны отводиться сразу же, в чем должен помочь Симанович, которому вменялось неустанно следить за Гришкой и его окружением.

Симанович запротоколировал слова барона Гинцбурга. «Ты имеешь прекрасные связи, – сказал он ему, – ты бываешь в таких местах, где еще никогда не ступала нога еврея. Бери же на помощь Распутина, с которым ты находишься в столь близких отношениях. Было бы грех не использовать такие обстоятельства. Возьмись за работу, и если ты сделаешься жертвой своих стараний, то вместе с тобою погибнет и весь (?!) еврейский народ…» Симанович задал кагалу насущный вопрос:

– Что конкретно я могу Распутину обещать?

– Что он хочет… наши средства колоссальны. Если понадобится, то откроются банки Чикаго и Лондона, Женевы и Вены. А помимо денег ты обещай Распутину землю в Палестине и райскую жизнь до глубокой старости на средства нашей еврейской общины…

В конце совещания сионисты решили завлечь Распутина в гости, дабы выведать не является ли Гришка замаскированным антисемитом. Такая встреча состоялась (еще до покушения Хионии Гусевой) в доме барона Гинцбурга, и если верить Симановичу, то при появлении Распутина все банкиры и адвокаты дружно плакали, жалуясь, что их, бедных (миллионеров!), притесняют.

Ответные слова Гришки дошли до нас в такой форме:

– А вы куды смотрите? Ежели вас жмут, так подкупайте всех. Эвон, предки-то ваши: даже царей подкупали! Нешто мне вас уму-разуму учить? А я помогу… Ништо!

«После конференции состоялся ужин. Распутин собирался сесть рядом с молодой и красивой женой Гинцбурга. Хозяин дома, который знал славу Распутина как бабника, очень просил меня, – вспоминал Симанович, – сесть между его женой и Распутиным… После встречи с еврейскими представителями Распутин уже не скрывал свое расположение к евреям».

Спору нет, Гришка сионистом не стал, а его полемика с антисемитами отныне строилась на прочной зубоврачебной основе (весьма существенной, если учитывать, что Гришка всю жизнь страдал зубами); он заводил речь так:

– А ты пломбы ставил? Ты зубы лечил?

– Ну, ставил. Ну, лечил.

– Небось сверлили тебе?

– Сверлили… страшно вспоминать.

– Пломбы-то держатся? Не вываливаются?

– Ну, держатся. А при чем здесь жиды?

– А кто тебе сверлил? А кто пломбу ставил? Вить ежели всех жидов перебить, так мы совсем без зубов останемся…

Сионисты начали с того, что бесплатно вставили Распутину полный набор искусственных зубов.

– Такой великий и умный человек, – внушал ему Симанович, – не должен думать о деньгах. Зачем отвлекаться от государственных проблем? Только скажите – и деньги будут.

– А где возьмешь?

– Это уж мое дело…

* * *

А был ли Распутин в близких отношениях с императрицей?

Сразу после революции 1917 года в этом никто не сомневался, и лишь одни монархисты с пеной у рта стремились доказать обратное. Потом этот вопрос стали пересматривать. Поговаривали, что близких отношений не было. И не потому, мол, что этого, не хотела императрица, а как раз оттого, что сам Распутин не захотел их! «Он не злоупотреблял силой своего влияния в отношении царицы. Инстинкт, здравый смысл, проницательность подсказывали ему самоограничение…» Как же было на самом деле?

Я не знаю, но вот передо мною письмо императрицы к Распутину. Пусть читатель сам сделает выводы:

«Возлюбленный мой… Как томительно мне без тебя. Я только тогда душой покойна, отдыхаю, когда ты, учитель, сидишь около меня, а я целую твои руки и голову свою склоняю на твои блаженные плечи. О, как легко мне тогда бывает! Тогда я желаю все одного: заснуть, заснуть навеки на твоих плечах, в твоих жарких объятиях. О, какое счастье даже чувствовать одно твое присутствие около меня…» Я думаю, что, как бы ни дружила женщина с мужчиной, она все-таки не рискнула бы писать ему, что желает заснуть в его жарких объятиях. Такое письмо может написать только влюбленная женщина и написать может только любимому мужчине…

АВТОРСКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я начал писать этот роман 3 сентября 1972 года, а закончил в новогоднюю ночь на 1 января 1975 года… Итак, точка поставлена! Обор нужного был самым мучительным процессом. Объем книги заставил меня отказаться от множества интереснейших фактов и событий. В роман вошла лишь ничтожная доля того, что удалось узнать о распутинщине. Каюсь, что мне приходилось быть крайне экономным, и на одной странице я иногда старался закрепить то, что можно смело развернуть в самостоятельную главу.

Память снова возвращает меня к первым страницам.

Распутин пьет водку, скандалит и кочевряжится перед людьми, он похабничает и ворует, но…

Появление Распутина в начале XX века в канун революций, на мой взгляд, вполне закономерно и исторически обоснованно, ибо на гноище разложения лучше всего и процветает всякая мерзкая погань.

«Помазанники божьи» деградировали уже настолько, что ненормальное присутствие Распутина при своих «высоконареченных» особах они расценивали как нормальное явление самодержавного быта. Иногда мне даже кажется, что Распутин в какой-то степени был для Романовых своеобразным наркотиком. Он стал необходим для Николая II и Александры Федоровны точно так же, как пьянице нужен стакан водки, как наркоману потребно регулярное впрыскивание наркотика под кожу… Тогда они оживают, тогда глаза их снова блестят! Надо достичь высшей степени разложения, нравственного и физиологического, чтобы считать общение с Распутиным «божьей благодатью»…

Я, наверное, не совсем понимаю причины возвышения Распутина еще и потому, что стараюсь рассуждать здраво. Чтобы понять эти причины, очевидно, надо быть ненормальным. Возможно, что надо даже свихнуться до того состояния, в каковом пребывали последние Романовы, – тогда Распутин станет в ряд необходимых для жизни вещей…

Роман «Нечистая сила» я считаю главной удачей в своей литературной биографии, но у этого романа очень странная и чересчур сложная судьба…

Помню, я еще не приступал к написанию этой книги, как уже тогда начал получать грязные анонимки, предупреждавшие меня, что за Распутина со мною расправятся. Угрожатели писали, что ты, мол, пиши о чем угодно, но только не трогай Григория Распутина и его лучших друзей.

Как бы то ни было, роман «Нечистая сила» был написан, и вскоре я уже имел договор с Лениздатом. В ожидании выхода романа отдельной книгой я уступил его для публикации журналу «Наш современник». Редакция журнала известила, что роман, слишком объемный и поэтому будет печататься в сильном сокращении.

Однако когда он вышел, в журнале я обнаружил не свое, а чужое название «У последней черты». Первые страницы публикации тоже были написаны не мною, а чужой рукой. По сути дела под названием «У последней черты» читатель получил не сокращенный вариант романа, а лишь отрывки из него, по которым никак нельзя было судить обо всей книге.

Но даже этих отрывков оказалось вполне достаточно, чтобы взволновать ближайшее окружение Л. И. Брежнева, которое в сценах коррупции при дворе Николая II, в картинах расхищения и продажности, увидело самих себя и все грехи своей камарильи. Недаром же в середине публикации мой роман пожелали «редактировать» сами жены – того же Л. И. Брежнева и М. А. Суслова.

Первый удар был нанесен мне со стороны М. В. Зимянина, который требовал меня «на ковер» для учинения надо мною расправы. Затем появилась разгромная статья Ирины Пушкаревой (кто она такая – до сих пор не ведаю), послужившая сигналом для общей травли меня. После этого вступила в действие «тяжелая артиллерия» – в лице М. А. Суслова, и его речь, направленная против моего романа и лично против меня, была угодливо подхвачена страницами «Литературной газеты».

Лениздат, конечно, сразу же порвал со мною договор… Прошло много лет, вокруг моего романа и моего имени сложился вакуум зловещей тишины – меня попросту замалчивали и не печатали… Но не будем забывать, что писано это в том бесплодном и поганом времени, которое ныне принято называть «эпохой застоя», а потому нашим верховным заправилам совсем не хотелось, чтобы читатель отыскивал прискорбные аналогии – между событиями моего романа и теми вопиющими безобразиями, которые творились в кругу брежневской элиты. В самом деле, разве голубчик Чурбанов не похож на Гришку Распутина? Похож! Еще как похож, только бороды не имел…

Вот, думаю, главные причины, по которым роман вызвал столь яростную реакцию в самых верхних эшелонах власти. Но теперь времена изменились, и я буду счастлив, если читатель – наконец-то! – увидит мой роман под настоящим его названием и в полном объеме.

* * *

Но это была мелочь, так сказать, – цветочки. «Ягодки» последовали после выступлений М. Зимянина и М. Суслова.

Состоялось заседание секретариата правления СП РСФСР, где публикация романа в журнале «Наш современник» была признана ошибочной. По существу, секретариат того времени осуществлял акцию дискредитации не только «Нечистой силы», но и всего творчества В. Пикуля.

В одном из писем свое состояние Валентин Саввич выразил так: «Живу в стрессах. Меня перестали печатать. Как жить – не знаю. Писать хуже не стал. Просто не нравлюсь советской власти…» Из многих библиотек стали изымать остатки журналов «Наш современник» с публикацией романа. Пишу «остатки», потому что основную массу журналов сразу «изъяли» читатели, книга пошла по рукам, начала свою жизнь.

Какую же надо было иметь волю и веру, чтобы выжить в атмосфере непонимания и травли. В этот тяжелейший период Валентин Пикуль потерял жену.

Самой заветной мечтой автора теперь было одно – увидеть опубликованным полный текст рукописи.

Лед тронулся только в 1988 году.

Неожиданно Красноярское книжное издательство предложило издать роман «У последней черты», на что Пикуль предложил опубликовать «еще неизвестный до того времени роман „Нечистая сила“ «. Срочно была сделана ксерокопия, и рукопись пошла в далекий Красноярск.

Следует отдать должное доктору исторических наук В. Н. Ганичеву, лично знавшему В. Пикуля, который написал короткое предисловие, значительно успокоив этим нервы некоторым сомневавшимся издателям.

Пока сибиряки работали над рукописью, из воронежского журнала «Подъем» пришел запрос на публикацию книги, что и было осуществлено начиная с первого номера за 1989 год.

Их земляки из Центрально-Черноземного книжного издательства, в лице директора А. Н. Свиридова, тоже заинтересовались многострадальным романом и, получив от автора «добро», выпустили двухтомник «Нечистой силы» тиражом 120 тысяч экземпляров.

В том же, 1989 году 100-тысячным тиражом книга, со вкусом оформленная художником В. Бахтиным, вышла в Красноярском книжном издательстве. На следующий год под воздействием читательского спроса тираж книги резко возрос: 250 тысяч экземпляров книги выпустил ленинградский Росвидеофильм, 200 тысяч – московское Военное издательство.

Говоря о Днепропетровском издательстве «Проминь», опубликовавшем «Нечистую силу», с особой теплотой вспоминаю здесь его директора – Сироту Виктора Андреевича, который очень ценил Валентина Саввича.

А потом была «Роман-газета» (главный редактор В. Н. Ганичев) с ее более чем трехмиллионним тиражом. Первые три номера в 1991 году были отданы роману «Нечистая сила».

Да простит меня читатель за пространный комментарий. Но именно «Нечистая сила» является, на мой взгляд, краеугольным камнем в понимании и, если хотите, в познании характера, творчества, да и всей жизни Валентина Пикуля.

Антонина Пикуль

Вместо послесловия

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай заявляет «НИКОЛАЙ II – ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИЗМЕННИК. СОБОРЫ – ЭТО НЕ КОНЕЧНОЕ РЕШЕНИЕ»… Интервью одного из старейших и авторитетнейших архиереев Русской Православной Церкви митрополита Николая Нижегородского и Арзамасского по-своему сенсационно. Владыка Николай, прошедший войну, неоднократно заявлял, что никого, кроме Бога, не боится, и поэтому говорит всегда только то, что думает.

Максим Шевченко

– Вы всегда открыто выступали и высказывались по поводу канонизации царя Николая II, и перед Собором, и на Соборе. Однако на Соборе объявлено, что канонизация состоялась единогласно. Я помню, что после Собора вы сказали, что не изменили своего мнения.

– Да, я не изменил своего мнения. Но видите ли, я не стал предпринимать никаких шагов, потому что если уж составлена икона, где, так сказать, царь-батюшка сидит, что же выступать? Значит, вопрос решен. Он без меня решен, без вас решен. Если царь-батюшка включен в общий список, то я не могу голосовать против Кирилла Казанского, Агафангела (Преображенского) и других. Но, когда все архиереи подписывали канонизационный акт, я пометил около своей росписи, что подписываю все, кроме третьего пункта. В третьем пункте шел царь-батюшка, и я под его канонизацией не подписывался.

– Почему у вас такое отношение к царю?

– Видите ли, он государственный изменник. Почему? Ему было вручено все для правления. Даже Священное Писание гласит, что «правитель не зря меч носит», а для того чтобы усмирять тех горлопанов, которые восстают против. Далее, он практически санкционировал развал страны и в противном меня никто не убедит. Что он должен был делать? Он должен был применить силу, вплоть до лишения жизни, потому что ему было все вручено, а он счел нужным сбежать под юбку Александры Федоровны. Ну, извините!

– Владыка, говорят, что мироточение царских икон происходит повсеместно. У вас в епархии есть царские иконы в храмах? Вы не запрещаете почитать царя в вашей епархии?

– Ну как я могу запретить почитать? Дело хозяйское. Но когда тут один батюшка пожелал привести икону, которая мироточит, я сказал: «Пусть она мироточит там, где она мироточит». Почему? Есть такой журнал «Наука и жизнь», там в 1976 году было сказано, что выработана техника, которая позволяет доскам и чему-то подобному испускать всевозможные штуки… Если мы хотим из пальца что-то высосать, то высосем. Должна существовать определенная комиссия, которая должна изучать подобные вещи, а это все пущено на самотек, спустя рукава. Объявили о мироточении, и все молчат. Есть у нас приход в Богородском районе. Вдруг подняли шум-гам: 68 икон замироточило! Я за голову взялся. Ребята, надо же какую-то совесть иметь! Быстро создали комиссию. Все иконы протерли. Храм опечатали и закрыли. Неделю стояло. Хоть бы одна капелька появилась. Так что я к этому отношусь с определенной настороженностью.

– А вы в своем долгом служении встречали реальные случаи мироточения?

– А почему нет? У нас вот в Спасской церкви икона Параскевы Пятницы мироточила. Никаких проблем. Будучи за границей, в Германии, я прикладывался к мироточивой иконе Курской Коренной. Тоже никаких проблем. И у нас есть такие иконы, но это единичные случаи.

– Не секрет, что последнее время Русская Православная Церковь была потрясена некоторыми скандалами среди священства и высшего духовенства, которые были связаны с непристойным образом жизни. Мы все помним обвинения в адрес некоторых иереев в грехе, который называется содомским. Скажите, это реальность или это напрасные обвинения? И если это есть, то как Церковь должна поступать с людьми, когда такой грех доказан?

– История свидетельствует, что такие вещи бывали. Должна быть жесткая реакция, а не такая, что и подай Боже, и не подай Боже. Почему? Вот в чем дело-то. Ну, когда-то мы были помоложе, и всяко было. Были какие-то стремления сделать что-то, но нам было четко сказано старшим поколением: если ты взял на себя что-то, то зажмись, извините, кобель, и сиди на цепи. А если не можешь, то не берись… – В Москве есть храм, где можно увидеть икону Распутина. Сейчас в открытую поднимается вопрос о его канонизации, о том, что он был святым старцем, которого оболгали масоны и либералы. Как Церковь может относиться к подобным заявлениям? Может, и правда пора пересмотреть взгляд на Распутина, изучить его жизнь?

– Целая серия документов, с которыми я знаком, говорят не в пользу Распутина. Вопрос о нем, естественно, будет подниматься как один из рычагов, которые хотят использовать, чтобы внести в Церковь раскольную смуту… Ну знаете, надо совесть иметь. А если совести нет, то, конечно, можно тогда всех подряд канонизировать. Здесь вопрос, насколько будет тверда или целенаправленна Церковь. Почему целенаправленна? Потому что какое-то время назад церковное собрание слышало, что нет оснований к канонизации царя, а потом все эти слова забыли.

– Как вы относитесь к отмене Поместного Собора в 2000 году? Я испытал достаточно горькое чувство, мне казалось, что это попрание соборных начал Церкви. Может быть, я был не прав?

– Если в семье муж и жена начинают обсуждать какой-то вопрос и обсуждение затягивается на долгие годы, то считайте, что семья развалится. В каждом деле должна быть голова. Мы, конечно же, прислушиваемся, что говорят миряне. Собор может быть как совещательный орган, который будет ставить вопросы, которые должны архиерейскими головами решаться. Потому что они несут ответственность… Поэтому есть Соборы. Один Собор Афанасия Александрийского прогнал, а потом оказался еретическим, Афанасия же почитают как святого. Соборы – это не конечное решение…

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай

Краткая справка о Митрополите Николае 1961—1963 ЕПИСКОП Мукачевский и Ужгородский.

1963-1969 ЕПИСКОП Омский и Татарский.

1969-1970 ЕПИСКОП Ростовский и Новочеркасский.

1970-1976 ЕПИСКОП Владимирский и Суздальский.

1976-1977 АРХИЕПИСКОП Калужский и Боровицкий.

С 1977 года АРХИЕПИСКОП Нижегородский и Арзамасский.

В 1991 году возведен в сан МИТРОПОЛИТА.

Член Синодальной Библейской комиссии с 1990 года.

Председатель комиссии по систематизации и описи документов Патриарха Тихона, переданных РПЦ из Архива КГБ СССР.

На Архиерейском Соборе 1997 года выступил против канонизации царской семьи, заявив, что ответственность за гибель новомучеников российских лежит на совести Николая II, «в здравом уме и твердой памяти» отрекшегося от престола.

http://religion.ng.ru/facts/2001-04-25/1_authorities.html

Приложение 14. Демоны Революции

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн

В 1917 Году Россия была потрясена социальной катастрофой, самой страшной и кровавой из всех, известных человечеству. Ни по грандиозным масштабам, ни по своей жестокости, ни по продолжительности (ибо она не окончилась до сих пор) русская революция не знает себе равных. И тем не менее, несмотря на многодесятилетний опыт безмерных скорбей и невероятных тягот, мы в большинстве своем так и не поняли – что же произошло (и происходит) с Россией, какая сила превратила цветущую, бурно развивающуюся страну сперва в арену кошмарной братоубийственной бойни, затем в огромный концлагерь, в полигон разнузданного, откровенного и циничного богоборчества, а в завершение всего отдала одураченную, ограбленную и преданную Русь «на поток и разграбление» алчной своре международных преступников и проходимцев, действующих под глумливой вывеской «демократии».

Не разобравшись во всем этом, не осознав причин нашей великой всенародной беды, не поняв, как действуют разрушительные механизмы, запущенные на Русской земле много лет назад, не сможем мы восстановить здоровое, естественное течение русской жизни, обезвредить ядовитые всходы безбожия и сатанизма, воскресить Святую Русь.

ВОСПОМИНАНИЯ КНЯЗЯ ЖЕВАХОВА

Среди свидетельств крестных страданий России особое место занимает книга воспоминаний товарища (говоря современным языкомпервого заместителя) обер-прокурора Святейшего Синода князя Николая Давыдовича Жевахова. Он занимал этот высокий пост с 15 сентября 1916 года по 1 марта 1917-го, когда был арестован «революционными солдатами» по приказу Керенского… Жевахов в конце концов оказался за границей, где и издал свои воспоминания. Их первый том вышел в Мюнхене в 1923-м, а второй – в Сербии, в 1928 году. Значительная его часть посвящена анализу того явления, которое в официальной «советской» историографии получило название «Великая Октябрьская социалистическая революция».

«Задача революции 1917 года, – пишет Жевахов, – заключалась в уничтожении России и образовании на ее территории… опорного пункта для последующего завоевания западно-европейских христианских государств… Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных богатств России, поголовное истребление христианского населения, мучения, пытки, казни, воскресали давно забытые страницы истории…» «К концу 1917 года… – пишет Жевахов, – …по всей России царил неописуемый террор, посредством которого новая власть закрепляла позиции, завоеванные глупостью, изменой и предательством вожаков русского народа. Вся Россия буквально заливалась потоками христианской крови, не было пощады ни женщинам, ни старикам, ни юношам, ни младенцам. Изумлением были охвачены даже идейные творцы революции, не ожидавшие, что работа их даст в результате такие моря крови…

Развал России явил такую грандиозную картину разрушения во всех областях государственной, общественной и личной жизни, что потребуются не только тома для описания этой картины, но и великий талант, способный передать потомству весь ужас пережитого…

Придет время, когда правдиво написанная «История русской революции» сделается настольной книгой для каждого честного, мыслящего христианина – как грозное предостережение грядущим поколениям, как свидетельство попранных гордым человеком законов Божьих, как страшный результат противления воле Божьей».

…Творцы революции, обладая многовековым опытом организации антихристианских социальных катаклизмов, рассчитали точно. Они знали, что всякий народ – дитя. Русский же народ, сверх того – дитя доверчивое, доброе и простосердечное. Одурачив его сказками о «народовластии», «всеобщем равенстве», «классовой справедливости», веру России подвергли страшному, огненному, кровавому испытанию…

«Разрушалась Россия сознательно, – говорит Жевахов, – и ее развал явился не результатом теоретических ошибок и заблуждений идейных борцов революции, желавших взамен дурного старого создать что-то лучшее и новое, как думали и продолжают даже теперь думать непрозревшие люди, а выполнением давно задуманных, гениально разработанных программ, обрекавших Россию на вымирание».

Факты, приводимые князем в своих воспоминаниях, столь жутки, что невольно возникает вопрос: стоит ли такое помнить? К сожалению, помнить это надо, чтобы ужас пережитого стал надежным препятствием на пути всех и всяческих русоненавистников, новых обманщиков и разорителей России. Итак, укрепив свои сердца незлобием и кротостью, исполнив их христианским милосердием, наберемся мужества ивзглянем тяжелой правде в глаза.

«С молитвой за несчастных, невинно замученных жертв богоборческого фанатизма подойдем ближе к местам их мучений и страданий, – призывает Жевахов, – войдем в глубь кровавых застенков, где миллионы православных христиан кончали свои счеты с жизнью среди оргий обезумевших сатанистов, войдем туда не для праздного любопытства, а во имя долга перед человечеством, чтобы поведать всему миру о том, что мы там увидели… и чему до сих пор еще так мало верят.

Не верят потому, что никакое воображение не в силах нарисовать картины таких ужасов, какие испытала великая христианская Россия, очутившись в когтях вампира, высасывающего ее кровь… Будем помнить, что все эти ужасы, все то, что рассматривается Европой как «сказка» или преувеличение…, станет ясным и понятным, если мы не забудем основную цель русской революции – истребление христианского населения России».

Этой страшной цели была подчинена деятельность всех «силовых» структур новорожденной советской власти, служившей на деле лишь декорацией, скрывавшей зловещий механизм воинствующего человеконенавистничества. С полной ясностью и циничной откровенностью он явил себя в деятельности ЧК, укомплектованной в подавляющем большинстве инородцами и иноверцами, ставшей по роду своей деятельности настоящей «всероссийской бойней», возведшей на уровень официальной государственной задачи убийства, пытки и истязания людей.

Говорит Жевахов: «Никакое воображение не способно представить себе картину этих истязаний. Людей раздевали догола, связывали кисти рук веревкой и подвешивали к перекладинам с таким расчетом, чтобы ноги едва касались земли, а потом медленно и постепенно расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов. Пулеметчик раздроблял сначала ноги для того, чтобы они не могли поддерживать туловища, затем наводил прицел на руки и в таком виде оставлял висеть свою жертву, истекающую кровью… Насладившись мучением страдальцев, он принимался снова расстреливать их в разных местах до тех пор, пока живой человек не превращался в кровавую массу и только после этого добивал ее выстрелом в лоб.

Тут же сидели и любовались казнями приглашенные «гости», которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайках…

Часто практиковалось сдирание кожи с живых людей, для чего их бросали в кипяток, делали надрезы на шее и вокруг кисти рук, щипцами стаскивали кожу, а затем выбрасывали на мороз… Этот способ практиковался в харьковской чрезвычайке, во главе которой стояли «товарищ Эдуард» и каторжник Саенко. По изгнании большевиков из Харькова Добровольческая армия обнаружила в подвалах чрезвычайки много «перчаток». Так называлась содранная с рук вместе с ногтями кожа.

Раскопки ям, куда бросали тела убитых, обнаружили следы какой-то чудовищной операции над половыми органами, сущность которой не могли определить даже лучшие харьковские хирурги… На трупах бывших, офицеров, кроме того, были вырезаны ножом или выжжены огнем погоны на плечах, на лбу – советская звезда, а на груди – орденские знаки; были отрезаны носы, губы и уши… На женских трупах – отрезанные груди и сосцы, и пр. и пр….

В Петербурге во главе чрезвычайки стоял латыш Петерс, переведенный затем в Москву. По вступлении своем в должность «начальника внутренней обороны», он немедленно же расстрелял свыше 1000 человек, а трупы приказал бросить в Неву, куда сбрасывались и тела расстрелянных им в Петропавловской крепости офицеров. К концу 1917 года в Петербурге оставалось еще несколько десятков тысяч офицеров, уцелевших от войны, и большая половина их была расстреляна Петерсом, а затем жидом Урицким. Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше 5000 офицеров.

Переведенный в Москву, Петерс, в числе прочих помощников имевший латышку Краузе, залил кровью буквально весь город. Нет возможности передать все, что известно об этой женщине-звере и ее садизме. Рассказывали, что она наводила ужас одним своим видом, что приводила в трепет своим неестественным возбуждением… Она издевалась над своими жертвами, измышляла самые жестокие виды мучений преимущественно в области половой сферы и прекращала их только после полного изнеможения и наступления половой реакции. Объектами ее мучений были главным образом юноши, и никакое перо не в состоянии передать, что эта сатанистка производила со своими жертвами, какие операции проделывала над ними… Достаточно сказать, что такие операции длились часами и она прекращала их только после того, как корчившиеся в страданиях молодые люди превращались в окровавленные трупы с застывшими от ужаса глазами…

Ее достойным сотрудником был не менее извращенный садист Орлов, специальностью которого было расстреливать мальчиков, которых он вытаскивал из домов или ловил на улицах… Если мои сведения кажутся неправдоподобными, а это может случиться – до того они невероятны, и с точки зрения нормальных людей недопустимы, то я прошу проверить их, ознакомившись хотя бы только с иностранной прессой, начиная с 1918 года, и просмотреть газеты «Victoire», «Times», «Le Travail», «Journal de Geneve», «Journal des Debats» и другие…

В Киеве чрезвычайка находилась во власти латыша Лациса. Его помощниками были изверги Авдохин, жидовки «товарищ Вера», Роза Шварц и другие девицы. Здесь было полсотни чрезвычаек, но наиболее страшными были три, из которых одна помещалась на Екатерининской ул., № 16, другая на Институтской ул., № 40 и третья на Садовой ул., № 5… В одном из подвалов чрезвычайки, точно не помню какой, было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, то есть на эстраде, которая должна была изображать собой сцену, производились казни.

После каждого удачного выстрела раздавались крики «браво», «бис» и палачам подносились бокалы шампанского. Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. Но стрельба в цель являлась для этих девиц только шуточной забавой и не возбуждала уже их притупившихся нервов. Они требовали более острых ощущений, и с этой целью Роза и «товарищ Вера» выкалывали иглами глаза, или выжигали их папиросой, или же забивали под ногти тонкие гвозди.

В Киеве шепотом передавали любимый приказ Розы Шварц, так часто раздававшийся в кровавых застенках чрезвычаек, когда ничем уже нельзя было заглушить душераздирающих криков истязуемых: «Залей ему глотку горячим оловом, чтобы не визжал, как поросенок»… И этот приказ выполнялся с буквальной точностью. Особенную ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди, или на лбу своих жертв…

Практиковались в киевских чрезвычайках и другие способы истязаний. Так, например, несчастных втискивали в узкие деревянные ящики и забивали их гвоздями…

Когда фантазия в измышлении способов казни истощалась, тогда страдальцев бросали на пол и ударами тяжелого молота разбивали им голову пополам с такой силой, что мозг выдавливался на пол. Это практиковалось в чрезвычайке, помещавшейся на Садовой, 5, где солдаты Добровольческой армии обнаружили сарай, асфальтовый пол которого был буквально завален человеческими мозгами…

В Полтаве неистовствовал чекист «Гришка», практиковавший неслыханный по зверству способ мучений. Он предал лютой казни 18 монахов, приказав посадить их на заостренный кол, вбитый в землю. Этим же способом пользовались и чекисты Ямбурга, где на кол были посажены все захваченные на Нарвском фронте офицеры и солдаты. Никакое перо не способно описать мучения страдальцев, которые умирали не сразу, а спустя несколько часов, извиваясь от нестерпимой боли. Некоторые мучились даже более суток. Трупы этих великомучеников являли собой потрясающее зрелище: почти у всех глаза вышли из орбит…

В Благовещенске у всех жертв чрезвычайки были вонзенные под ногти пальцев на руках и ногах граммофонные иголки.

В Омске пытали даже беременных женщин, вырывали животы и вытаскивали кишки.

В Казани, на Урале и в Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах или же бросали в раскаленные печи…» Человеколюбие и милосердие по отношению к читателям этих строк требует ограничить цитирование – не всякое сердце способно вместить в себя тот груз горечи и скорби, какой неизбежно ложится тяжким бременем на каждого, прикасающегося к страшным тайнам русской революции.

Мы оставим за рамками нашего труда дальнейшие описания насилий и мучений, страшных последствий искусственно созданного голода, погубившего миллионы людей, сделавшего обыденностью ужасы трупоядения и людоедства.

Мы воздержимся от публикации списка главных палачей России – почти сплошь нерусских – дабы не обострять национальной обиды, не давать места бесу злобы и вражды. Надо лишь твердо помнить, что все пережитое нашим народом окажется напрасным, а сами мы станем предателями и изменниками великого русского дела, если не сделаем должных выводов из горького опыта, доставшегося нам безмерной, невосполнимой ценой…

РЕЛИГИЯ НЕНАВИСТИ

Силы, сокрушившие русскую православную государственность, вовсе не думали удовлетвориться достигнутым. Следующими шагами, по мысли вдохновителей революции, должны были стать мероприятия по «расхристианиванию» русского самосознания, и, более того, формированию антихристианского мировоззрения, антицеркви – как организационной основы богоборчества и кадровой, структурной опоры сознательного сатанизма…

В 1921 году датчанин Хепнинг Келер издал в Берлине книгу под названием «Красный Сад» (2). В том же году отзывы о его книге и перепечатки из нее появились и в русской антибольшевистской печати (3). Воспоминания Келера, немало повидавшего в развороченной России, представляют для нас значительный интерес. Он, например, описывает церемонию открытия в городе Свияжске памятника… Иуде Искариотскому, предателю Иисуса Христа.

Келер попал в Свияжск (сам он ошибочно называет его Свиягородом) по пути из Алатыря в Казань как раз в день «торжества». По этому случаю в городе состоялся парад двух полков Красной армии и команды бронепоезда. Председатель местного совета произнес «пламенную» речь, в которой говорил о том, что решение поставить памятник именно Иуде было принято не сразу. Сперва в качестве кандидатов на эту высокую «честь» фигурировали Люцифер (то есть сам сатана) и Каин, «так как оба они были угнетенными, мятежниками, революционерами».

Но, к сожалению, сказал председатель, образ Люцифера не вполне согласуется с материалистическим мировоззрением, что же касается Каина – его существование исторически не подтверждено. Поэтому было решено поставить памятник «человеку, в течение двух тысяч лет презиравшемуся капиталистическим обществом, предтече мировой революции – Иуде Искариоту…» Наблюдатель пишет, что даже в окружавшей оратора распропагандированной толпе не все разделяли его мнение. Слышались какие-то протестующие возгласы, некоторые истово крестились. Когда настал момент открытия памятника и покров упал к ногам присутствующих, их взорам открылась буро-красная гипсовая фигура человека – больше натуральной величины – с искаженным, обращенным к небу лицом, судорожно срывавшего с шеи веревку…

Гражданская война дала многочисленные примеры изощренного религиозного изуверства. Одно из доказательств широкого распространения этих жутких явлений – «доказательство крепкое своей проверенностью очевидцами, ошеломляющее своей незамаскированной жестокостью и издевательской наглостью», – опубликовала газета «Ялтинский вечер» в феврале 1920 года (4).

В конце мая 1919-го Белая армия вела бои за обладание Мелитополем. Эта операция была возложена на Сводно-гвардейский полк под командованием полковника Лукошко, в состав которого, в частности, входил 4-й стрелковый гвардейский батальон. Им противостояли части знаменитой дивизии Дыбенко. 2 июня, в районе села Черниговка Бердянского уезда рота четвертого батальона под командованием полковника Ухтомского вела бой с превосходящими силами противника. Во время отступления князь Ухтомский был ранен, и когда стало ясно, что вынести его не удастся, он, во избежание пыток, которым мог подвергнуться в плену у красных, приказал одному из офицеров застрелить его, что и было выполнено. Кроме Ухтомского, на поле боя был оставлен еще 21 человек – раненые и убитые.

Через два часа деревня была взята фланговым ударом двух сотен кубанских казаков из частей генерала Виноградова. Были найдены тела всех 22 оставленных ранее бойцов. Но – в каком виде! На всех трупах осмотр обнаружил следы ритуального религиозного глумления. Самое святое для христиан – крестные страдания Спасителя – всегда служили объектом самых неистовых проклятий христоненавистников. Издеваясь над жертвами, они символически повторяли страшное преступление богоубийства, подтверждая свое отвержение Сына Божиего. Множество подобных мучеников канонизировано Православной Церковью, и память о них свято чтится верующими… Так вот – на всех 22 трупах оказались пробиты ладони и ступни (язвы от гвоздей, прободавших руки и ноги Спасителя), проколот левый бок (рана, нанесенная Христу римским стражником), и на лбу сорвана полоска кожи (след тернового венца). Кощунство было произведено как над трупами, так и над живыми еще людьми, скончавшимися во время этой пытки.

Страждет и трепещет сердце человеческое, когда приходится говорить о столь печальных событиях. Повторюсь еще раз, «паки и паки реку» – не для того, чтобы призывать к отмщению, ворошу я страницы забытого прошлого. «Мне отмщение, и Аз воздам», – провозгласил Господь, оставив на нашу долю милосердствовать о павших и бдеть, дабы не повторялось, умножаясь, зло…

ЛИТЕРАТУРА

1. Жевахов Н. Д. Воспоминания. Т. 2. Новый Сад, 1928, с. 162. Все последующие цитаты взяты из глав 26-35 этого издания.

2. Kehler Henningе. Der Rote Garten. – Berlin, 1921.

3. См. газету «Руль» от 3 июля 1921 г.

4. См. также Бостунич Г. Масонство и русская революция. Правда мистическая и правда реальная. Новый Сад, 1922.

Приложение 15. Жертвенный убой

В. В. Розанов

Мне однажды пришлось присутствовать на еврейской бойне и видеть убой скота по правилам еврейского ритуала. Передаю голый факт во всей его наготе.

Случилось это так. Лет шесть тому назад я, связанный службою, проживал в крупном центре Юго-Западного края, на три четверти населенном евреями.

Во время частых загородных прогулок мое внимание привлекло странного вида здание с длинными фабричного типа корпусами, обнесенными высоким плотным частоколом, каким принято обносить остроги и места заключения. Вскоре я узнал, что это городская бойня и бездействующий альбуминный завод. Интересуясь вопросами городского благоустройства и будучи знаком с постановкой столичных боен, я решил осмотреть местную городскую бойню, совершенно упустив из виду, что город населен преимущественно евреями, что вся торговля находится в руках евреев, а следовательно, и городская бойня должна быть еврейской.

Еврей-привратник на мой вопрос: «Можно ли осмотреть бойню?», замялся и, по-видимому, намеревался обратиться к авторитету своего начальства в небольшом флигельке у ворот. В это время из флигелька выскочил юркий, свирепого вида еврей и набросился на привратника. Понимая несколько еврейский жаргон, я мог разобрать следующую фразу: «Что же ты долго разговариваешь? Ты видишь, что это не еврей. Ведь тебе приказано пропускать только одних евреев».

«В таком случае надо будет во что бы то ни стало проникнуть на бойню», – подумал я и решил продолжать прогулку. Возвращаясь домой опять мимо бойни, я заметил, что привратника сменили, и решил вторично попытать счастья. Для большей убедительности я заявил привратнику, что я причастен к ветеринарному надзору, что мне по делу необходимо пройти в контору, ввиду чего я прошу провести меня в контору.

Привратник помялся, но затем объяснил, как мне пройти… Старика еврея во флигеле, по-видимому, не оказалось, и я благополучно добрался до конторы. В конторе меня встретил интеллигентного вида еврей. Я отрекомендовался ветеринаром, не называя, впрочем, фамилии, и просил провести меня на бойню.

Заведующий начал подробно распространяться об устройстве бойни, при которой имеются бездействующий альбуминный завод, водопровод и также все новейшие приспособления. Наконец, заведующий начал сообщать, откуда преимущественно доставляют скот, какой породы, в каком количестве и пр. Когда я перебил его и вторично попросил провести на бойню, он после короткой паузы заявил мне, что провести на бойню не может. Впрочем, так как меня «интересует техническая часть дела», то, пожалуй, он «может показать мне разделку мяса».

В это время заведующего вызвали, и, уходя, он крикнул мне: «Сейчас пришлю вам провожатого». Я решил, что проводника дожидаться не следует, так как он, очевидно, покажет мне лишь то, что меня не интересует. Без особых приключений мне удалось добраться до помещения бойни. Она представляла ряд длинных каменных сараев, в которых происходила разделка мясных туш. Единственное, что бросилось в глаза, это крайне антисанитарное состояние помещения. Один из рабочих объяснил мне, что убой уже кончен, что лишь в последнем корпусе оканчивают убой телят и мелкого скота. Вот в этом-то помещении я увидел наконец интересовавшую меня картину убоя скота по еврейскому обряду.

Прежде всего бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооруженному колющим орудием; ему при этом помогали целый ряд других прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении (*1), другие наклоняли голову (*2) и зажимали рот жертвенному животному (*3).

(*1) Животное должно стоять. Зачем? Зачем при длительном убое, немоментальном? При его «процедуре», «церемонии»? «Душа» убоя евреев – это страдание: и нельзя не подумать, что «стояние» жертвы входит в идею ее истомы. «Жертва» должна была непременно «томиться», как терафим в масле. Всякий, кто испытывал общую слабость (внезапные заболевания), знает, до чего хочется «лечь», «прилечь», «отдохнуть». Выемка же крови через постепенные уколы должна производить страшное истощение жертвы, безумное бессилие, изнемогание. «Почти вся кровь вышла»… «Дайте лечь», «ноги не держат», «не стою», «падаю»… «Стой!» – и (механически), не давая согнуться коленям, помощники главного резника (могеля) устраивали искусственное и принудительное стояние ребенку – ягненку («передние руки»). Заметим, что во время убоя они, как бы обнимая («держать»), усиленно чувствовали ягненка и ярче обычного времени сознавали, что в их руках дрожит коровий ребенок, коровий «мальчишка» («Руки, руки, руки!»).

(*2) Параллель – в «жертвоприношении в Иерусалимском храме»: голова (с шеею) закалаемого животного должна быть повернута на юг, а лицо его должно быть повернуто на запад. Явно раз при убое скота ему «держать голову», то это именно для того, чтобы придать голове не подлежащее случаю или переменам положение; и не сомневаюсь – убой происходит с соблюдением всех, какие можно сохранить, подробностей храмового иерусалимского культа и обряда.

(*3) Жертвоприношение должно быть торжественным и тихим. «В церкви не шумят, не кричат, даже не разговаривают». И блеяние, крики животных были исключены. Но сюда входила и облизываемая евреями «тоска»… Крик, голос, подача голоса, «позову родимую матушку» (даже у теленка) страшно облегчает страдание. Евреи тут-то и сказали: «Стоп, ни звука!» То-то их фарисейский принцип: «Не вари козленка в молоке его матери» и «Мы вообще гуманны»… Как они «гуманны», мы узнаем, когда попадем в их власть. Тут они нас «усадят в кадушки с маслом». Одна в высшей степени образованная свидетельница (заграничное образование) передавала мне, что однажды была свидетельницей редкого зрелища, когда евреи в случившейся ссоре с молдаванами на базаре не бежали, а вступили в драку: евреи вдруг и разом с визжанием кинулись на мужиков и начали их кусать и царапать (не колотить кулаками, не поборать) с таким неистовством, что «я почувствовала испуг, ужас, смятение. У меня потемнело в глазах от страха». Вмешалась полиция и разогнала. На экскурсии гимназистки-еврейки чуть не побросали за борт парохода русских (меньшинство), и мне дочь с (девичьим) смехом (без гнева) передавала: «Меня они прижали в угол, и знаешь, папа, чуть нас не столкнули в воду». Это еврейки-гимназистки на экскурсии увидели впервые в «местечке» бедных ребятишек-евреев. Русские не сказали ни единого слова подругам и вообще были совершенно невинны… Дочь нисколько не жаловалась на подруг, даже не имела ни капли гнева, а лишь недоумение. И рассказала лишь года через полтора.

Третьи собирали кровь в жертвенные сосуды и выливали ее на пол при чтении установленных молитв; наконец, четвертые держали священные книги, по которым читались молитвы и производилось ритуальное священнодействие. Наконец, были и просто мясники, которым передавался битый скот по окончании ритуала. На обязанности последних лежало сдирание шкур и разделка мяса.

Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его все время поддерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. При этом резник, вооруженный в одной руке длинным – в пол-аршина ножом с узким лезвием, заостренным на конце, и в другой руке длинным, вершков шести, шилом спокойно, медленно, рассчитанно наносил животному глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями.

При этом каждый удар проверялся по книге, которую мальчик держал раскрытою перед резником; каждый удар сопровождался установленными молитвами, которые произносил резник (*1).

(*1) Поразительно. Форменное жертвоприношение. Даже зная, что убой «ритуален» по правилам и методу, невозможно, однако, было предположить этих деталей и всегда этого поистине ужасного образа. Да, это поистине «религия ужаса»; да, это, конечно, «Молох». Кто тиранит таракана, отрывая ножку за ножкой, кто станет у живой курицы выщипывать перья – беги его, человек. Он когда-нибудь доберется и до тебя.

Первые удары производились в голову животному, затем в шею, наконец, подмышки и в бок. Сколько именно наносилось ударов – я не запомнил, но очевидно было, что количество ударов было одно и то же при каждом убое; при этом удары наносились в определенных порядке и местах, и даже форма ран, вероятно, имела какое-нибудь значение символическое, так как одни раны наносились ножом, другие же – шилом; причем все раны были колотые, так как резник, что называется, «шпынял» животное, которое вздрагивало, пробовало вырваться, пыталось мычать, но оно было бессильно: ноги были связаны, кроме того, его плотно держали трое дюжих прислужников, четвертый же зажимал рот, благодаря чему получались лишь глухие, задушенные хрипящие звуки (*1).

Каждый удар резника сопровождался струйкой крови, причем из одних ран она слегка сочилась, тогда как из других она давала целый фонтан алой крови, брызгавшей в лицо (*2), на руки и платье резника и прислужников. Одновременно с ударами ножа один из прислужников подставлял к ранам священный сосуд (*3), куда стекала кровь животного.

При этом прислужники, державшие животное, мяли и растирали бока, по-видимому, с целью усилить потоки крови. После нанесения описанных ран наступала пауза, во время которой кровь собиралась в сосуды и при установленных молитвах выливалась на пол, покрывая его целыми лужами *4; затем, когда животное с трудом удерживалось на ногах и оказывалось в достаточной мере обескровленным, его быстро приподнимали, клали на спину, вытягивали голову, причем резник наносил последний, заключительный удар, перерезая животному горло.

Вот этот последний и был единственным режущим ударом, нанесенным резником жертвенному животному. После этого резник переходил к другому, тогда как убитое животное поступало в распоряжение простых мясников, которые сдирали с него шкуру и приступали к разделке (*5) мяса.

(*1) Ужас! Ужас! Ужас! Мистический ужас страдания. О, вот что значит «хамитические религии», о которых такие вялые, такие «травоядные» слова мы читаем и учебниках и жалких «обзорах» по истории религий…

(*2) Просто облизываются, это-то чувствуется. Так «облизывались» Герценштейн, Иоллос и Тан, толкая крестьян на дворянские усадьбы при отсутствии воинской защиты. Милые и добродетельные «человеколюбцы» и «наши сограждане»…

(*3) Конечно, это храмовое, древнее жертвоприношение. Смотри о приставлении сосуда к горлу птиц, после того как священник ногтем прорезал «против затылка» головку горлице, перерезал артерии и вены, но не отделяя вполне головы. И птичек-то выбрали самых кротких – голубей, горлинок… Все «Ющинский», везде «Ющинский»… «Дай-те нам не вора, не разбойника, не хулигана – не взрослого даже дайте, а первую и лучшую невинность свою; ее-то мы и разопнем. О как понятен Ииус и Его Крестная смерть! Поистине то был последний укол сатанинского культа их. И как хорошо, что Он раздавил этот чудовищный культ, поистине „смертию смерть поправ“.

(*4) В одном месте Талмуда (много лет назад) я прочел, что пол Иерусалимского храма заливался кровью так, что кровь доставала священникам «по щиколки», и они должны были осторожно нести облачения, дабы не запачкать их в крови.

(*5) Подозреваю, что и разделка не совсем проста, а была в древности и является теперь в своем роде «магическим» разъятием на части «и органы», из коих каждая ведь часть ясно «говорит собою», «и говорит именно евреям», имеющим ключ к смыслу каждой «жилки», и «почечки», и «печени», и «тука»… Уверен, это все далеко не «просто»…

Производился ли убой крупного скота тем же способом или же с какими-либо отступлениями – судить не могу, потому что при мне производился убой овец, телят и годовалых бычков. Вот каково было зрелище еврейского жертвоприношения; говорю «жертвоприношения», так как другого, более подходящего слова не могу подобрать для всего виденного, потому что, очевидно, передо мною производился не простой убой скота, а совершалось священнодействие, жестокое – не сокращавшее, а, наоборот, удлинявшее мучение. При этом по известным правилам, с установленными молитвами, на некоторых резниках надет был белый молитвенный плат с черными полосами, который надевают раввины в синагогах. (*1) На одном из окон лежали такой же плат, два жертвенных сосуда и скрижали, которые при помощи ремней каждый еврей наматывает на руку во время молитвы. Наконец, вид резника, бормочущего молитвы, и прислужников не оставлял ни малейшего сомнения. Все лица были какие-то жестокие, сосредоточенные (*2), фанатически настроенные. Даже посторонние евреи, мясоторговцы и приказчики, стоявшие во дворе, ожидавшие окончания убоя, даже они были странно сосредоточенны (*3). Среди них не слышно было обычной суеты и бойкого еврейского жаргона, они стояли молча (*4), молитвенно настроенные.

(*1) Ну вот, это талесы, в которых молятся. Рассказ автора тем более драгоценен и свеж, тем более практичен и точен, что ему «не подсказывало» ничего какое бы то ни было знание юдаизма, даже «талесов», и что в них одеваются не «раввины» а вообще все евреи при молитве.

(*2) Вот-вот! «Молитва» в храме. А как суть-то «молитвы» и «храмы» угрюмы, страшны, то таковы и лица у «молящихся в талесах». Взглянуть бы на рысь, когда она припала к шее лося и пьет кровь: лицо, вероятно, «угрюмое и сосредоточенное».

(*3) О, как это важно! Ведь это «Высшая академия юдаизма», и тут даже «сторожа» и «невежды» благоговеют.

(*4) О-о! Страшно важно. Действительно евреи в вечном говоре – «трещотки». Что же тут замолчали? «Душа (через жертву и даже одно зрение ее) соединяется с Богом Израилевым».

Будучи утомлен и подавлен всем видом мучений и массою крови, какой-то жестокостью ненужной, но желая все же до конца досмотреть убой скота, я облокотился о притолоку двери и невольным движением приподнял шляпу. Этого было достаточно для того, чтобы меня окончательно выдать. По-видимому, ко мне давно присматривались, но последнее мое движение являлось прямым оскорблением таинства, так как все участники, а также посторонние зрители ритуала все время оставались в шапках, с покрытыми головами.

Ко мне немедленно подскочили два еврея, назойливо повторяя один и тот же непонятный для меня вопрос. Очевидно, это был известный каждому еврею пароль, на который я также должен был ответить установленным же лозунгом.

Мое молчание вызвало невообразимый гвалт. Резники и прислужники побросали скот и бросились в мою сторону. Из других отделений также выбежали и присоединились к толпе, которая оттеснила меня во двор, где я моментально был окружен.

Толпа галдела, настроение было, несомненно, угрожающее, судя по отдельным восклицаниям, тем более что у резников в руках оставались ножи, а у некоторых прислужников появились камни.

В это время из одного из отделений вышел интеллигентного вида представительный еврей, авторитету которого толпа беспрекословно подчинялась, из чего я заключаю, что это должен был быть главный резник – лицо несомненно священное в глазах евреев. Он окликнул толпу и заставил ее замолчать. Когда толпа расступилась, он вплотную подошел ко мне и грубо крикнул, обращаясь на «ты»: «Как смел ты взойти сюда? Ведь ты знаешь, что по нашему закону запрещено присутствовать при убое лицам посторонним». Я по возможности спокойно возразил: «Я ветеринарный врач, причастен к ветеринарному надзору и прошел сюда по своим обязанностям, ввиду чего прошу вас говорить со мной другим тоном». Мои слова произвели заметное впечатление как на резника, так и на окружающих. Резник вежливо, обращаясь на «вы», но тоном, не терпящим возражения, заявил мне: «Советую вам немедленно удалиться и не говорить никому о виденном». (*1) (*1) Тут-то, зрю я духом, и причина надписи в иерусалимском храме: «Кто переступит дальше за эту черту – пусть пеняет на себя, ибо последует смерть». Степень ужаса настоящего иудейского жертвоприношения, «по всей форме», иногда с тысячами убитых в один день животных, должна была во всяком третьем и незаинтересованном человеке вызвать такой ужас и негодование, что… стены Иерусалима затрещали бы гораздо раньше еще Веспасиана… Держа в тайне внутренность храма, они оберегали «я» свое среди народов, ибо народы, люди единым духом и единою мышцею разнесли бы по клокам воистину демоническое (с точки зрения общечеловеческой) гнездо невероятных мук и боли…

«Вы видите, как возбуждена толпа, я не в силах удержать ее и не ручаюсь за последствия, если только вы сию же минуту не покинете бойню».

Мне осталось только последовать его совету.

Толпа очень неохотно, по оклику резника, расступилась – и я по возможности медленно, не теряя самообладания, направился к выходу. Когда я отошел несколько шагов, вдогонку полетели камни, звонко ударяясь о забор, и я не ручаюсь за то, что они не разбили бы мой череп, если бы не присутствие старшего резника и не находчивость и самообладание, которые не раз выручали меня в жизни. Уже приближаясь к воротам, у меня мелькнула мысль: «А что, если меня остановят и потребуют предъявить документы?» И эта мысль заставила меня против воли ускорить шаги.

Только за воротами я облегченно вздохнул, почувствовав, что избегнул очень и очень серьезной опасности. Взглянув на часы, я поражен был тем, как было еще рано. Вероятно, судя по времени, я пробыл не более часа, так как убой каждого животного длился 10-15 минут, тогда как время, проведенное на бойне, казалось мне вечностью. Вот то, что я видел на еврейской бойне, вот та картина, которая не может изгладиться из тайников моего мозга,картина какого-то ужаса, какой-то великой, скрытой для меня тайны, какой-то наполовину разгаданной загадки, которую я не хотел, боялся разгадать до конца. Я всеми силами старался если не забыть, то отодвинуть подальше в моей памяти картину кровавого ужаса, и это мне отчасти удалось.

Со временем она потускнела, заслонена была другими событиями и впечатлениями, и я бережно носил ее, боясь подойти к ней, не умея объяснить ее себе во всей ее полноте и совокупности.

Ужасная картина убиения Андрюши Ющинского, которую обнаружила экспертиза профессоров Косоротова и Сикорского, ударила мне в голову. Для меня эта картина вдвойне ужасна: я уже ее видел. Да, я видел это зверское убийство. Видел его собственными глазами на еврейской бойне. Для меня это не новость, и если меня что угнетает, так это то, что я молчал. Если Толстой при извещении о смертной казни – даже преступника – восклицал: «Не могу молчать!», то как же я, непосредственный свидетель и очевидец, – так долго молчал?

Почему я не кричал: «Караул», не орал, не визжал от боли? Ведь мелькало же у меня сознание, что я видел не бойню, а таинство, древнее кровавое жертвоприношение, полное леденящего ужаса. Ведь недаром же в меня полетели камни, недаром я видел ножи в руках резников. Недаром же я был близок, и, может быть, очень близок, к роковому исходу. Ведь я осквернил храм. Я облокотился о притолоку храма, тогда как в нем могли присутствовать лишь причастные ритуалу левиты и священнослужители. Остальные же евреи почтительно стояли в отдалении.

Наконец, я вдвойне оскорбил их таинство, их ритуал, сняв головной убор.

Но почему же я вторично молчал во время процесса! Ведь передо мной уже была эта кровавая картина, ведь для меня не могло быть сомнения в ритуале. Ведь передо мною все время, как тень Банко, стояла кровавая тень милого, дорогого мне Андрюши.

Ведь это же знакомый нам с детства образ отрока-мученика, ведь это второй Дмитрий-Царевич, окровавленная рубашечка которого висит в Московском Кремле, у крошечной раки, где теплятся лампады, куда стекается Святая Русь.

Да, прав, тысячу раз прав защитник Андрюши, говоря: «Одинокий, беспомощный, в смертельном ужасе и отчаянии принял Андрюша Ющинский мученическую кончину. Он, вероятно, даже плакать не мог, когда один злодей зажимал ему рот, а другой наносил удары в череп и в мозг…» Да, это было именно так, это психологически верно, я этому был зритель, непосредственный свидетель, и если я молчал – так, каюсь, потому, что я был слишком уверен, что Бейлис будет обвинен, что беспримерное преступление получит возмездие, что присяжным будет поставлен вопрос о ритуале во всей его полноте и совокупности, что не будет маскировки, трусости, не будет места для временного хотя бы торжества еврейства.

Да, убийство Андрюши, вероятно, было еще более сложным и леденящим кровь ритуалом, чем тот, при котором я присутствовал; ведь Андрюше нанесено было 47 ран, тогда как при мне жертвенному животному наносилось всего несколько ран – 10-15, может быть как раз роковое число тринадцать, но, повторяю, я не считал количества ран и говорю приблизительно. Зато характер и расположение ранений совершенно одинаковы: сперва шли удары в голову, затем в шею и в плечо животному; одни из них дали маленькие струйки, тогда как раны в шею дали фонтан крови; это я отчетливо помню, так как струя алой крови залила руки, платье резника, который не успел отстраниться. Только мальчик успел отдернуть священную книгу, которую все время держал раскрытою перед резником, затем наступила пауза, несомненно короткая, но она казалась мне вечностью – в этот промежуток времени вытачивалась кровь. Она собиралась в сосуды, которые мальчик подставлял к ранам. В это же время животному вытягивали голову и с силой зажимали рот, оно не могло мычать, оно издавало только сдавленные хрипящие звуки. Оно билось, вздрагивало конвульсивно, но его достаточно плотно держали прислужники.

Но ведь это как раз то, что устанавливает судебная экспертиза в деле Ющинского: «Мальчику зажимали рот, чтобы он не кричал, а также чтобы усилить кровотечение. Он оставался в сознании, он сопротивлялся. Остались ссадины на губах, на лице и на боку».

Вот как погибало маленькое человекообразное животное. Вот она, жертвенная смерть христиан, с замкнутым ртом, подобно скоту. Да, так мученически умирал, по словам профессора Павлова, «молодой человек, господин Ющинский от забавных, смехотворных уколов».

Но что с несомненной точностью устанавливает экспертиза – это паузу, перерыв, последовавший вслед за нанесением шейных, обильных кровоизлиянием ран. Да, эта пауза, несомненно, была – она соответствует моменту вытачивания и собирания крови. Но вот подробность, совершенно пропущенная, не замеченная экспертизой и которая ясно, отчетливо запечатлелась в моей памяти. В то время как животному вытягивал голову и плотно зажимал рот один из прислужников, трое других усиленно мяли бока и растирали животное, очевидно с целью усилить кровотечение. По аналогии я допускаю, что то же самое проделывали с Андрюшей. Очевидно, и ему усиленно мяли, надавливали на ребра и растирали тело с целью усилить кровотечение, но эта операция, этот «массаж» не оставляет вещественных следов – вот, вероятно, почему это осталось незафиксированным судебной экспертизой, которая констатировала лишь ссадину на боку, не придав ей, очевидно, должного значения.

По мере истечения крови животное ослабевало, причем его поддерживали прислужники в стоячем положении. Это опять то, что констатирует профессор Сикорский, говоря: «Мальчик ослабел от ужаса и отчаяния и склонился на руки убийц».

Затем, когда животное было достаточно обескровлено, кровь, собранная в сосуды, вылита была на пол при чтении молитв. Еще подробность: кровь на полу стояла целыми лужами, причем резники и прислужники оставались буквально по щиколотку в крови. Вероятно, так требовал кровавый еврейский ритуал, и только по окончании его кровь спускалась, что я, проходя, видел в одном из отделений, где был уже окончен убой.

Затем, по окончании паузы, следовали дальнейшие, также рассчитанные, спокойные удары, прерывающиеся чтением молитв. Эти уколы давали очень мало крови или вовсе не давали ее. Колющие удары наносились в плечи, под мышки и в бок животного.

Наносятся ли они в сердце – или прямо в бок животному – установить не могу. Но вот некоторое различие от ритуала, описанного экспертами: животное по нанесении названных уколов переворачивается, кладется на спину, причем ему наносится последний, заключительный удар, которым перерезают горло животному. Было ли проделано что-либо подобное с Андрюшей – не установлено. Не сомневаюсь в том, что в том и другом случае у ритуала есть свои особенности, которые я объясняю себе тем, что над Андрюшей совершен был более сложный ритуал, в лице его была принесена более сложная жертва, над ним совершено, быть может, вроде нашего архиерейского богослужения, которое приноравливалось к торжественному моменту освящения еврейской молельни.

Виденный же мною ритуал был более элементарный, простой ежедневной жертвой – нечто вроде нашей обыкновенной литургии, проскомидии. Еще подробность: враги ритуальной версии указывают на то, что при еврейском убое скота якобы наносятся режущие раны, тогда как судебная экспертиза установила на теле Андрюши исключительно колющие. Я полагаю, что это не более как наглое вранье, рассчитанное на незнание, на полную неосведомленность нашу о том, как производится ритуальный убой скота на еврейских бойнях; и против этой лжи я, как свидетель и очевидец убоя, протестую и опять повторяю: у резников я видел в руках два орудия – узкий длинный нож и шило, и этими-то двумя орудиями попеременно наносились колющие удары. Резник колол и «шпынял» животное. При этом, вероятно, и форма укола, форма самой раны имела какое-нибудь символическое значение, так как одни удары наносились острием ножа, другие же – шилом. Лишь последний, заключительный удар, которым перерезывалось горло животного, был режущий. Вероятно, это была та горловая рана, через которую, по мнению евреев, выходит душа.

Наконец, враги ритуальной версии указывают на целый ряд ненужных, якобы бессмысленных ударов, нанесенных Андрюше. Указывалось, например, на «бессмысленные» раны под мышками; это утверждение опять рассчитано на наше невежество, на полное незнание еврейских обычаев. По этому поводу я припоминаю следующее: однажды, проживая в черте оседлости, я попал в деревенскую глушь, где поневоле мне пришлось временно устроиться в еврейской корчме, которую содержала очень зажиточная и патриархальная еврейская семья местного лесопромышленника. Долгое время хозяйка уговаривала меня у них столоваться еврейским кошерным столом; в конце концов, я принужден был сдаться на доводы хозяйки. При этом хозяйка, уговаривая меня, объясняла, что все отличие их птицы и мяса – в том, что оно «обескровлено», а главное – «перерезаны сухожилия под мышками у животных, у птиц же – на ногах и под крыльями». Это, по мнению хозяйки, имеет глубокий религиозный смысл в глазах евреев, «делая мясо чистым» и годным для пищи, тогда как «животное с неперерезанными сухожилиями считается нечистым»; при этом она добавила, что «раны эти может наносить только резник» каким-то особым орудием, причем раны «должны быть рваные».

По вышеизложенным соображениям я остаюсь при том твердом и обоснованном убеждении, что в лице Андрюши Ющинского мы должны видеть, безусловно, жертву ритуала и еврейского фанатизма. Не подлежит сомнению, что это должен быть ритуал более сложный, более квалифицированный, нежели обыкновенный ритуал, по правилам которого ежедневно производится убой скота и приносится ежедневная кровавая жертва. Кстати, вот причина, почему евреи так широко раскрывают двери синагоги. Так охотно, иногда демонстративно зазывают к себе, как бы говоря: «Смотрите, вот как мы молимся, вот наш храм, наше богослужение – видите, у нас нет тайны».

Это ложь, тонкая ложь: нам показывают не храм и не богослужение. Синагога не есть храм – это только школа, молитвенный дом, религиозный дом, религиозный клуб, доступный всем желающим. Раввин не есть священник, нет – это только учитель, избранный обществом; храма у евреев нет; он был в Иерусалиме, и он разрушен. Как в библейские времена, так и теперь храм заменяется скинией. В скинии совершаются ежедневные жертвоприношения. Эти жертвоприношения может совершить только резник – лицо духовное, соответствующее нашему священнику. Ему помогают прислужники – левиты. Я их также видел на бойне – они соответствуют нашим дьячкам и причетникам, которые несомненно подразделяются у них на несколько разрядов.

Вот в этот-то храм-скинию нас и не пускают и не впускают даже простых евреев. Доступ туда разрешен только священнослужителям, простые же смертные могут быть лишь зрителями и стоять в отдалении – это я также видел на бойне. Если вы проникнете в их тайну – вам грозят местью, вас готовы побить камнями, и если вас что может спасти, так это общественное положение и, быть может, случайные обстоятельства – это я также на себе испытал.

Но мне могут возразить: но ведь внешность бойни не соответствует внешности древней скинии. Да, это правда. Но я объясняю себе это тем, что еврейство не желает привлекать к себе слишком зоркое внимание. Оно готово поступиться мелочами внешней конструкции, готово идти на отступления, чтобы ценою их купить тайну ритуала во всей его библейской неприкосновенности.

В заключение не могу не сказать: как же мы мало знаем еврейство и евреев! Мы ведь совсем их не знаем. Как они умело скрывают под фиговым листом невинности силу громадную, мировую силу, с которой с каждым годом приходится все больше и больше считаться.

Розанов В.В. «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови». Париж, 1929.

Приложение 16. Галилеянин

Отрывок из книги Дугласа Рида «Спор о Сионе»

В эпоху рождения Иисуса Христа повсюду среди иудеев было распространено страстное ожидание пришествия чудесного Посланца. Они жаждали доказательства, что Иегова действительно готов выполнить свой договор с избранным им народом, и книжники, отвечая всенародному ожиданию, постепенно вводили в Писание идею Помазанника, Мессии, который явится с целью выполнения этого договора.

«Таргамы», т. е. раввиновы комментарии к Священному Писанию, говорили: «Как прекрасен Он, Царь-Мессия, что восстанет из дома Иуды. Он перепояшет чресла свои, и вступит в битву с врагами своими, и многие цари будут убиты».

Эти слова показывают, чего иудеи ожидали, чего их приучили ожидать: воинствующего, мстящего Мессию (по традиции избиения «всех первенцев Египта» и разрушения Вавилона), который сокрушит «железным жезлом» врагов племени Иуды и «разобьет их в черепки, как сосуд горшечника», даст им царство мира сего и дословно исполнит Закон их племени. Так учили долгие поколения левитов и фарисеев, и все этого ожидали.

Идея смиренного Мессии, учащего «любите врагов своих», Мессии-страдальца, презренного и не принятого людьми, не существовала вовсе, она была бы отвергнута, как абсурд, даже если кто-нибудь и привлек бы внимание к этим словам Исаии, которые стали понятными и приобрели значение только после жизни и смерти Иисуса Христа.

Однако, Тот, Кто пришел, смиренный проповедник любви, тем не менее, назвал себя этим Мессией, а многие слушали Его и верили Ему. Немногими словами Он снес всю гору расизма, которую правящая секта нагромоздила на древний нравственный Закон, вновь открыв глубоко скрытое и закопанное.

Фарисеи сразу же узнали в Нем своего опаснейшего противника, «пророка и мечтателя». То, что Он нашел среди иудеев так много последователей, показывает, что, хотя в народе и ожидали Мессию – воинствующего националиста и освободителя от власти Рима, но многие чувствовали, может быть подсознательно, что их настоящее рабство было рабством духа, что они были рабами фарисеев больше, чем рабами Рима.

Тем не менее, когда фарисейские политиканы клеймили Галилеянина как ложного Миссию и хулителя Бога, массы народа в силу привычки соглашались. Это привело к мучительным сомнениям во всех последующих поколениях евреев, которыми даже нельзя было ни с кем поделиться (поскольку даже имя Иисуса Христа не должно упоминаться в благочестивом иудейском доме): если Мессия пришел, но был отвергнут евреями, то что сулит им будущее, согласно их собственному Закону?

Кем был Он?

Пред нами еще один парадокс в истории Сиона: христианские богословы неустанно подчеркивают, что «Иисус был евреем», в то время как раввины это начисто отрицают.

Если некоторые из сионистских раввинов говорят на политических и «межконфессиональных» собраниях, что Иисус был еврей, то они лишь стремятся к достижению определенного политического эффекта среди своих нееврейских слушателей, и никогда бы не повторили этого среди евреев.

Раввин Стефен Уайз (Stephen Wise), руководящий сионист в США в период 1910—1950 гг., пользовался этой фразой по явно политическим мотивам, желая одурачить не-еврейскую аудиторию. Выступая на одном из таких «межконфессиональных» собраний в Карнеги Холл в сочельник 1925 г., он заявил, что «Христос был еврей, но не христианин», другими словами, что христианство якобы возникло лишь после смерти Иисуса Христа. За это он был «отлучен» Обществом правоверных раввинов США, но зато Ассоциация христианских священнослужителей, по его словам, «приветствовала меня, как брата».

Рабби Уайз добавил к этому весьма характерный комментарий: «Не знаю, что было больнее: принятие меня братом в лоно христианской церкви, или же гневный разгром раввинов».

Утверждение, что «Иисус был евреем» постоянно употребляется в наш век с политическими целями. Им часто пользуются для заглушения возражений против влияния сионистов в международной политике и захвата Палестины, ибо раз Иисус был евреем, то нельзя христианам протестовать против того, что делается во имя еврейства. Никакой логики в этом, разумеется, нет, но такие фразы действуют на толпу, и налицо еще один парадокс: заявление, глубоко оскорбительное для правоверного еврея, делается нееврейскими политиками и церковниками, чтобы заслужить благосклонность еврейства.

Европейские термины Jew, Jude, Juif т. д. – новые слова, не соответствующие арамейским, греческим или римским терминам «иудаист» или «иудеянин» той эпохи, в которую жил Христос.

Термин «еврей» не имеет научного значения, а словари, обычно очень точно определяющие смысл всех других слов, в этом случае опускаются до такого абсурда, как «лицо еврейской расы».

Даже сионистское государство не имеет юридического определения этого понятия, что вполне естественно, поскольку согласно Торе, то есть единственному их Закону, от «евреев» требуется чисто иудейское происхождение, а таких людей вряд ли можно найти во всем современном мире.

Если бы утверждение, что «Иисус Христос был евреем», имело смысл, то очевидно только в применении к условиям Его времени. В этом случае это могло бы означать одну из трех возможностей, или же все три:

1. Христос происходил из племени Иуды (будучи, следовательно, иудеем);

2. Христос проживал в Иудее (т. е. был иудеянин);

3. Христос был «еврей» по религии (если только такая религия в Его время существовала).

Это – признаки расы, местожительства и религии.

Мы не намерены в этой книге заниматься вопросом расового происхождения Иисуса Христа; можно лишь удивляться тому, что некоторые христианские богословы позволяют себе делать заявления на эту тему. Если читатель непременно желает составить себе по этому поводу определенное мнение, то пусть он сделает это сам.

Новый Завет не сообщает нам генеалогии Пресвятой Девы Марии, содержит однако три указания на Ее происхождение из рода Давида. Евангелисты Матфей и Лука прослеживают происхождение Иосифа также от Давида и Иуды, однако Иосиф не был кровным отцом Иисуса Христа.

Ученые-иудаисты дисквалифицируют все эти генеалогические соображения, считая, что они были включены для согласования происшедших событий с древними пророчествами.

В отношении местожительства, в Евангелии от Иоанна указывается, что Иисус Христос родился в Вифлееме Иудейском, однако лишь в силу того, что Матерь Божия прибыла туда из Галилеи для переписи; иудаисты оспаривают и это, считая это вставкой с целью подтверждения пророчества Михея о том, что Владыка Израиля произойдет из Вифлеема. И, наконец, «Еврейская Энциклопедия» подчеркивает, что Назарет был родиной Иисуса Христа и, следовательно, все источники согласны с тем, что Он был галилеянин, независимо от случайного места Его рождения.

Галилея, где Он провел почти всю свою жизнь, была политически совершенно отделена от Иудеи, имея своего собственного римского тетрарха. Для Иудеи она была «заграницей» (Graetz). Смешанные браки между жителями этих двух стран были запрещены, и еще до рождения Христа Симон Тарсис, один из Маккавейских князей, насильно переселил всех проживавших в Галилее иудеев обратно в Иудею.

Другими словами, и по расе, и политически галилеяне и иудеи были различными народами.

Можно ли сказать, что Христос был «евреем» по религии?

Иудаистские авторитеты, разумеется, это категорически отрицают. То, что на эту тему часто слышится с церковной кафедры и на собраниях, вызвало бы бурю возмущения в любой синагоге. Непонятно, как такие утверждения могут высказываться ответственными общественными деятелями.

В эпоху Иисуса Христа не существовало ни «еврейской», ни даже иудейской религии. Был культ Иеговы с его различными сектами фарисеев, саддукеев, ессеев и др., яростно спорившими друг с другом и боровшимися за власть над народом через синагогу. Это были не только секты, но и политические партии, а самой сильной из них были фарисеи с их «устным преданием» того, что Бог якобы заповедал Моисею.

Если считать нынешних сионистов «евреями» (претензия, по-видимому признаваемая всеми народами Запада), то партией, соответствовавшей им в эпоху Иисуса Христа, следует считать фарисеев.

Христос всю силу своей критики направлял именно против фарисеев. Он также порицал и саддукеев, и книжников, но из Св. Писания непреложно явствует, что именно их Он считал врагами Бога и человека, а Его бичующий гнев со всей силой был направлен главным образом против них. Он нападал на них за то в них самих и в их вере, что сегодняшними сионистами объявляется главными характерными особенностями евреев, еврейства и иудаизма.

По своей религии, Иисус Христос, вне всяких сомнений, был полной противоположностью, и врагом всего того, что создает ортодоксального еврея сегодня и чем были правоверные фарисеи Его времени.

Никто не знает в точности, кем был Христос, а все надуманные предположения нынешних нееврейских политиков звучат так же фальшиво, как в свое время примитивно издевательские пасквили о «незаконнорожденном», распространявшиеся по еврейским гетто.

Все слова и дела Иисуса Христа полны столь высокого трансцендентального значения, что все остальное представляется мелкими неважным. Здесь, хотя и на гораздо более низком уровне, уместно вспомнить о Шекспире. Вдохновенность его творений так велика, что совершенно неважно, написал ли их действительно он, или кто-то другой; и, тем не менее, суетным спорам на эту тему нет конца.

Сын галилейского плотника, видимо, никогда не проходил формальной школы: «евреи удивлялись, говоря: этот человек никогда не учился, откуда у него такое знание священных книг?». Еще существеннее, что он никогда не учился в синагогальных школах и не имел учителей-раввинов. Его враги, фарисеи подтверждают это; если бы Он был из их рода и племени, они не спрашивали бы, «откуда у Него такая премудрость и сила» (Матф. 13:54).

Ослепляющий свет откровения, исходивший из учения этого молодого, необразованного пришельца, проявляется особенно ярко на мрачном фоне левитского Закона и фарисейских традиций, против которых Он выступил, придя в Иудею. Даже в наши дни, полнота и неожиданная просветленность – Нагорной Проповеди поражает всякого критически изучавшего Ветхий Завет; как полуденное солнце среди глубокой ночи.

Закон, для «исполнения» которого Иисус Христос пришел в этот мир, разросся к тому времени и в гигантскую массу законообразований, удушавших все живое своей сложностью и буквоедством. Тора была только началом; на нее было нагромождено множество интерпретаций и разъяснений раввинов, а старейшины, как усердные шелковичные черви, все шире плели свои нити, с целью уловить в них малейшие из всех возможных человеческих поступков.

Целые поколения законников трудились над решениями вроде того, что нельзя есть в субботу яйцо, большая часть которого была снесена курицей еще до появления на небе второй звезды. Закон и комментарии к нему составляли целую библиотеку, а комитету международных юристов, призванному дать о нем свое мнение, потребовались бы годы, чтобы лишь просмотреть горы накопленных рассуждений.

Но вдруг пришел простой юноша из Галилеи, простер руку и выбросил всю массу этого хлама, показав где истина, и где ересь. Он свел «весь закон и пророков» к двум заветам: «Люби Бога твоего всем сердцем твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Тем самым была разоблачена и осуждена главная ересь, которую левиты и фарисеи столетиями вплетали в Закон. «Люби ближнего твоего, как самого себя», – это предписание содержится и в книге Левит, однако главным было ограничение, что «ближними» признаются одни только собратья-иудеи.

Христос восстановил первичное, забытое предписание о любви к ближним, независимо от их расы и веры; именно это было смыслом Его слов «Я пришел не нарушать Закон, но исполнить его», а чтобы не было сомнений в сказанном. Он добавил: «Вы слышали, что говорилось… ненавидь врага своего, а Я говорю Вам: Любите врагов своих». Формальное возражение этому гласит, что специфической заповеди «ненавидь врага своего» в Ветхом Завете не содержится. Однако, значение слов Христа совершенно ясно: в Ветхом Завете содержится столько предписаний убивать и истреблять соседей, не признаваемых «ближними», что без чувств враждебности и ненависти они были бы невозможны.

Учение Иисуса Христа было прямым вызовом Закону в его фарисейской интерпретации; к тому же Он еще более усилил этот вызов, отказавшись играть роль националистического освободителя и завоевателя, о котором говорили пророчества и что ожидалось всеми от Миссии. Приняв подобную роль. Он вероятно нашел бы больше последователей, а возможно даже и поддержку фарисеев. Однако в Его ответе слышен не только отказ, но и упрек: «Мое царство не от мира сего… Царство Божие внутри вас есть… не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут». Все, что Он выразил столь простыми словами, было спокойным, но прямым вызовом по адресу самых могущественных людей того места и времени, ударом по основам веры, которую их секта возводила в течение столетий.

Нагорная Проповедь немногими словами опровергла то, чему учили сотни страниц Ветхого Завета. Она противопоставила любовь ненависти, прощение отмщению, милосердие злобе, доброе соседство отчужденности, правосудие дискриминации, утверждение или новое подтверждение отказу, жизнь смерти.

Как и главы «благословений – проклятий» Второзакония, Нагорная Проповедь начиналась благословениями, но на этом сходство кончалось.

Второзаконие сулило материальные блага в виде новых земель, добычи и истребления врагов в награду за строгое соблюдение тысяч, порой глупейших, «законов и предписаний», многие из которых прямо предписывали убийство.

Нагорная Проповедь не обещала никаких материальных наград, а просто учила, что нравственное поведение, смирение, старание жить по правде, милосердие, чистота, миролюбие и праведность благословенны сами по себе и будут вознаграждены духовно.

Во Второзаконии за благословениями следовали проклятия; в Нагорной Проповеди никаких угроз нет, она не требовала, чтобы нарушитель был «побит камнями до смерти», «повешен на дереве» или, наконец, «искупил свое прегрешение ценой омовения рук в крови телицы». Худшее, что могло постигнуть грешника, это «быть наименьшим в Царствии небесном», а самая большая награда праведнику была «назваться наибольшим в Царствии Небесном».

Молодой Галилеянин никогда не учил раболепству, но лишь внутреннему смирению, и лишь в одном неизменно и постоянно сказывался Его гнев: в нападках на фарисеев. Слово фарисеи означало «не соприкасающихся с нечистыми людьми и вещами». По словам Еврейской Энциклопедии, «Иисус отличался от фарисеев только в своем отношении к множеству нечистых и немытых». Хорошо сказано – «только»! Именно это «только» включало в себе пропасть между понятиями племенного божества и Единого Всеобщего Бога, между доктриной ненависти и учением любви.

Вызов был очевиден, и фарисеи его немедленно приняли, начав расставлять Христу ловушки по их старой системе, описанной много лет назад Иеремией: «Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: может быть, говорят, он попадется, и мы одолеем его и отмстим ему».

Фарисеи следили за ним, спрашивая: «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» (это было наказуемым нарушением Закона). Но Христос и в спорах побеждал их, избегая ловушек и отвечая быстро, но спокойно: «…не здоровые имеют нужду во враче, но больные… ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Следя за ним далее, фарисеи увидели, что ученики Его срывали колосья и ели их в субботу (что было новым нарушением их «Закона»): «Вот ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу». Их вопросы всегда относились только к обрядам, но никогда не к вере или поведению: «Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб» «Лицемеры!» – отвечал Он – «Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Это было не в бровь, а в глаз: «Закон» был законом не Божьим, но законом левитов и фарисеев, другими словами, «заповедями человеческими».

После этого ни о каком компромиссе не могло быть речи, Иисус Христос отвратился от фарисеев, «и призвав народ сказал им: слушайте и разумейте. Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека».

Этим Он обличил ничтожность одной из наиболее ревниво охраняемых прерогатив священства связанной с приготовлением и употреблением пищи и облеченной целым ритуалом убоя скота, выцеживания крови, с негодностью «того, что помирает само по себе» и т. д. Все это были, несомненно, «заповеди человеческие», хотя и приписываемые Моисею; строгому соблюдению этого диетического ритуала, под контролем фарисеев, придавалось ими первостепенное значение.

Вспомним, что для «искупления беззаконий, творимых народом», Иезекиилю было приказано есть хлеб, испеченный на человеческом кале; он же, в свое оправдание, сослался на безоговорочное выполнение им всех диетических предписаний, и тогда это приказание было несколько смягчено.

Даже ученики Христа были настолько приучены к этим столовым традициям, что не могли понять как вдруг «то, что выходит из уст», может осквернить человека, но не то, что входит; они попросили разъяснения, добавив: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились».

Иисус ответил ученикам простой истиной, которая, однако, для фарисеев была неслыханном ересью: «Еще ли не понимаете, что все входящее в уста проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяние, любодеяние, кражи, лжесвидетельства, хуления; это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека».

Эти слова опять были наказуемым нарушением «Закона», и фарисеи стали готовить смертельный удар. Они подготовили хитроумные вопросы: «тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах». Было поставлено два главных вопроса: «Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?», и второй: «а кто мой ближний?» За отрицательный ответ на первый вопрос Он мог бы быть наказан по законам чужеземных правителей страны, т. е. Рима. Неверный ответ на второй позволил бы фарисеям обвинить Его перед римскими властями в нарушении их собственного закона, потребовав за это наказания.

Подобный же метод был описан уже Иеремией, но он в ходу и сейчас, в 20-ом веке после Р.Х. Все, кто принимает участие в публичных дискуссиях, хорошо знают, как можно заранее подготовить хитрый вопрос, на который трудно ответить сразу. Есть много способов избежать ловушки: опытный оратор может, например, либо вообще отказаться отвечать, либо ответить встречным вопросом.

Гораздо труднее, однако, вместо того, чтобы увертываться, дать прямой и полный ответ, не отступая от своих принципов, и в то же время избегая ловушки и не подставляя себя под удар. Это требует высших качеств быстроты соображения, присутствия духа и ясности мысли. Ответы Христа на оба вопроса фарисеев, представляют собой для всех времен образцы такого совершенства, сравниться с которым простой смертный может только мечтать.

«Итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» (Вопрос звучит в поддельно честном и дружелюбном тоне). «Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете меня, лицемеры?…отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышавши это, они удивились и, оставивши Его, ушли». (Матф. 22:22).

Во втором случае «один законник встал и. искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Отвечая, Христос опять отбросил весь груз левитского закона, восстановив две истины: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим…и ближнего твоего, как самого себя». И тут последовала коварная ловушка: «а кто мой ближний?».

Кто из смертных сумел бы ответить, как Иисус? Конечно, нашлись бы люди, которые, как и Он, открыто высказали бы свои взгляды, зная, что рискуют жизнью: людей, готовых идти на мученичество не так уж мало. Но Он сделал больше: как опытный фехтовальщик. он обезоружил противника, выбив шпагу из его рук. Его провоцировали заявить открыто, что «язычники» тоже «ближние», и этим осудить самого себя в нарушении закона.

По сути Христос так и ответил, но Его слова совершенно посрамили спрашивавшего; редко случалось законникам терпеть такое унижение. Левитско-фарисейское учение признавало «ближними» только иудеев, а из всех отверженных язычников самаряне считались самыми отвратительными (об этом говорилось выше). Даже прикосновение к самарянину оскверняло и считалось злейшим «нарушением» (так это считается и до сего дня, но кому из не-евреев об этом известно?).

Целью вопроса было спровоцировать Христа на такой ответ, который поставил бы Его под самое суровое наказание; однако, избрав для ответа притчу о самарянине, Христос проявил поистине сверхчеловеческие смелость и гениальность, рассказав, как некоторый человек «…попался разбойникам… которые изранили его и оставили едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою… а также один левит (обычный укор Христа тем, кто искал предать Его смерти)…и прошли мимо. Самарянин же некто, проезжая… увидев его, сжалился и подошел перевязал ему раны… и привез его в гостиницу», заплатив за уход за ним. «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» (Лука, 10).

Прижатый в угол законник, не посмел произнести грязное имя «самарянин», но ответил: «тот, кто проявил милосердие», и, видимо, только потом сообразил, что тем самым он присоединился к осуждению тех, от чьего имени он действовал: священника и левита. «Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же». Этими немногими словами Христос, не делая прямого намека, заставил спрашивавшего самого осудить всю расовую ересь, на которой был построен фарисейский закон.

Один из сравнительно умеренных критиков-иудаистов, Монтефиоре, жалуется, что, говоря «любите врагов своих», Христос сделал исключение, не сказав ни одного доброго слова о самих фарисеях. Об этом можно спорить. Христос знал, что и Он, и любой другой, разоблачающий фарисеев, будут убиты. Верно и то, что Он выделял фарисеев и книжников, как главных виновников секты, извратившей Закон, заклеймив их не имеющими равных в мировой литературе словами: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете… вы обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном гиены, вдвое худшим вас…вы даете десятину с мяса, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру… вы очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды… Горе вам книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты… Строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников и говорите, „если бы мы были во дни отцов наших, ото не были бы сообщниками их в пролитой крови пророков“; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же веру отцов ваших. Змии, порождение ехиднины!» Если некоторые критики находят эти три последних слова чересчур жесткими, то пусть они прочтут их в связи с предшествующими тремя фразами, в которых видно предчувствие Христом своего близкого конца. Готовый умереть обращается здесь к тем, кто собирается предать его смерти, и здесь никакие слова не могут быть слишком суровыми. Но, ведь, даже и смертельный упрек: «дополняйте меру отцов ваших», позже дополняется словами: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».

Мы видим, как близится конец. «Первосвященники, книжники и старейшины» (Синедрион) собираются под главенством Каиафы, чтобы согласовать меры против того, кто оспаривает их авторитет и Закон. Иуда Искариот, единственный иудей среди Его учеников-галилеян, «и с ним множество народа с мечами и кольями от первосвященников, и книжников, и старейшин народных», идет в Гефсиманский сад и предает Иисуса поцелуем смерти.

Этот Иуда заслуживает нашего внимания. Он был дважды канонизирован в двадцатом столетии: первый раз в большевистской России (т. н. «живой церковью» – прим. перев.), а потом в Германии, после поражения Гитлера. Смысл этих двух эпизодов ясен: та секта, что была в начале нашей эры в Иерусалиме сильнее Рима, стоит сегодня и на Западе у вершины власти. Согласно Евангелию от Матфея, Иуда впоследствии повесился; предательство не принесло ему счастья, и он избрал вид смерти, «проклятый Богом».

Сионистские историки школы Кастейна питают к Иуде явную симпатию. По мнению самого Кастейна, Иуда был добрым малым, который разочаровался в Христе и «тайно порвал» с Ним: формулировка, которую мы находим только в сионистской литературе.

Правившие Синедрионом фарисеи предали Христа тому, что мы сегодня назвали бы «еврейским судом», хотя более подходящим современным термином было бы «народный суд»: Христос был предан доносчиком, захвачен и арестован толпой, обвинен трибуналом, не имевшим законной власти, и осужден на смерть после того, как лжесвидетели подтвердили возведенную на него нарочитую ложь.

«Старейшины», направлявшие тогда ход событий, как в наше время это делают различные «советники», сумели обвинить Христа в таких преступлениях, которые карались смертью не только по их Закону, но и по законам римского правителя. По «закону Моисея» Христос был повинен в богохульстве, объявив себя Мессией, а по законам Рима Он совершал измену, называя Себя царем иудеев.

Римский правитель Пилат всячески пробовал, то одним, то другим путем, уклониться от выполнения настойчивых требований «старейшин», чтобы Христос был предан смерти. Он был, однако, прототипом нынешних британских и американских политиков, и боялся могущества еврейской секты больше всего другого. Жена уговаривала его не иметь с ними дела. Он пытался, как это часто делают политики, переложить ответственность на другого, на своего коллегу, Ирода Антипу, тетрарха Галилеи, но Ирод послал дело обратно. После этого Пилат пытался ограничить наказание бичеванием, но фарисеи требовали смерти Христа, грозя доносом в Рим: «Если отпустишь Его, то ты не друг кесарю».

Эта угроза заставила Пилата уступить, как и в двадцатом веке британские губернаторы и представители Объединенных Наций, один за другим, уступали перед угрозой доноса в Лондон или Нью-Йорк. Как и политики девятнадцать столетий спустя, Пилат понимал, что, не выполнив требований секты, он впадет в немилость у своего правительства и будет смещен. Есть большое сходство между Пилатом и британскими губернаторами в Палестине периода между первой и второй мировыми войнами. Один из них явно знал это, и как-то телефонируя в Нью-Йорк влиятельному раввину-сионисту, по собственному признанию, иронически попросил информировать Первосвященника Каиафу, что у телефона Понтий Пилат.

Римский Пилат попытался в последний раз передать дело в другие руки: «Возьмите Его вы и по закону вашему судите его». Однако, опытные в судопроизводстве фарисеи легко нашли ответ: «Нам не позволено (римскими законами) никого предавать смерти».

И еще раз Пилат пытался спасти Его, предложив «народу» простить одного из двух: либо Иисуса Христа, либо разбойника и убийцу Варавву. Больших надежд на удачу у Пилата видимо не было, поскольку между «народом» и толпой, или чернью, разница не велика, и от них трудно ожидать справедливости или милосердия; толпа всегда лишь выполняет волю могущественного меньшинства. Неудивительно поэтому, что «первосвященники и старейшины возбудили народ простить Варавву, а Христа погубить». И сегодня еще та же секта превосходно умеет «убеждать» массы во всем, что ей угодно.

Чем дальше уходит время, тем ярче блистают краски этой последней трагической сцены. Багряница, трость как скипетр, терновый венец и насмешливое величание: только фарисейские умы могли придумать все эти издевательства, которые и в наше время призваны подчеркивать величие победы и унижение побежденных. Скорбный путь на Голгофу, позорное распятие между двух воров: в этот день Рим подчинился требованиям фарисеев, как Персия подчинилась требованиям левитов за пятьсот лет до того.

Фарисеи приучили иудейский народ ожидать прихода Мессии, теперь же они распяли первого, себя им назвавшего. Другими словами. Мессия еще должен придти; согласно фарисеям, царь из племени Давида, претендент на мировое царство, еще должен явиться: его ждут и сегодня.

Приложение 17. Последняя республика. Отрывки из книги Виктора Суворова «Почему Советский Союз проиграл Вторую мировую войну»

«Уже один факт заключения союза между Германией и Россией означал бы неизбежность будущей войны, исход которой заранее предрешён. Такая война могла бы означать только конец Германии».

Адольф Гитлер. «Майн кампф», глава XIV.

Маркс считал, что коммунистическая революция должна быть мировой. Для Маркса это было настолько очевидно, что он даже не пытался эту мысль обосновать. Ясно без обоснования. Ленин тоже считал, что коммунистическая революция должна быть мировой. Все ленинские работы пронизаны одной мыслью: «либо одно, либо другое победит».

Это именно тот редкий случай, когда Ленин оказался прав: или коммунисты захватят весь мир, или коммунистическая власть рухнет повсеместно.

Так и случилось. Они не смогли захватить весь мир. И потому их власть рухнула. Троцкий тоже считал, что на одной планете коммунизм не может существовать рядом с нормальным человеческим обществом.

Договоримся сразу – мы не спорим о терминах. Название можно придумать какое угодно: фашистский социализм, коммунистический фашизм, марксизм, гитлеризм, ленинизм, троцкизм, сталинизм, маоизм…

Мы сейчас говорим о сути. А суть в том, что государство имеет только две функции:

а) защитить своих граждан

б) так устроить жизнь, чтобы люди охотно и хорошо работали.

Все остальные проблемы люди решат сами. Только не надо вмешиваться в их жизнь, не надо им указывать, что, как и когда делать. В государстве миллионы, десятки, а может быть, как в Китае, и сотни миллионов людей. У каждого есть своя голова, так пусть же каждая голова работает.

Если государство начинает вмешиваться в жизнь людей, в их деятельность, то ничего хорошего из этого не получится. Если государство начнет людям давать указания, что и как делать, если люди будут работать из-под палки, то долго такое государство не протянет. Его ототрут. Оно захиреет.

Чрезмерное вмешательство государства (пусть даже из самых благородных побуждений) в экономическую деятельность своих граждан всегда и везде имеет одинаковые последствия: население беднеет и разбегается.

В теории звучит красиво: все будет принадлежать государству, обществу, народу! Но что есть государство? Как его пощупать?

Государство – это прежде всего государственные структуры, другими словами – бюрократия.

Но если бы сказали социалисты открыто: мы введем ТОТАЛЬНУЮ бюрократизацию, то кто бы их тогда поддержал? Потому они и употребляют привлекательные термины: национализация, социализация, государственный контроль и т. д. Но от применения красивых слов суть дела не меняется: государство, т. е. бюрократия, не в состоянии эффективно управлять экономикой.

Нет бюрократу интереса рисковать, экономить, вводить новое. Социалистическое общество быстро беднеет. Самые толковые граждане бегут туда, где над ними не будет бюрократа, где будет возможность работать самостоятельно, не подчиняясь параграфам инструкций. Закон без исключений: ОТ СОЦИАЛИЗМА ЛЮДИ БЕГУТ. ОТ ЛЮБОГО.

Чем больше национализации, тем больше надо чиновников для управления обобществленным хозяйством, тем хуже работает экономика, тем беднее страна, тем больше людей голосуют ногами.

Советский социализм никому не нравился, и человек Запада с презрением говорил: у вас там не социализм, у вас – тоталитаризм, у вас – господство бюрократии. Правильно. Но если, к примеру, у американцев отнять землю, отнять магазины и заводы, отнять корабли и железные дороги и отдать все в общественное пользование, то кто же всем этим хозяйством будет управлять? Бюрократия. Общественная собственность есть собственность государственная, т. е. контролируемая государственными структурами, т. е. бюрократией.

Для управления гигантским хозяйством потребуется гигантская армия бюрократов. И если кто-то говорит, что американская бюрократия сможет управлять хозяйством лучше, чем это делала советская бюрократия, то мы спорить не будем. Поживем – увидим.

А теперь давайте проведем эксперимент. Я сам его уже многократно проводил. Остановите на улице человека, желательно иностранца из самой что ни на есть богатой демократической страны, и ошарашьте его вводной: вы – глава самого богатого, самого развитого государства и вчера вы передали в общественную собственность все, что есть в вашей стране, а наутро люди из вашей страны побежали… Что вы будете делать?

Возможных ответов только два:

а) немедленно откажусь от бюрократии, т. е. от социализма б) приму все меры, чтобы беглецов остановить.

Первый ответ вы услышите крайне редко. Очень мало на свете людей, которые зададут встречный вопрос: а почему бегут? Редко кто попытается найти причину массового исхода. Гораздо чаще, получив вводную «бегут», ваш незнакомый собеседник среагирует решительно и круто: «остановить!» Самый момент задать второй вопрос: как остановить? Тут вам выложат целый набор средств:

– перекрыть все границы патрулями;

– собак побольше;

– вертолетов;

– минировать границы;

– прожекторами освещать;

– поставить электронную сигнализацию;

– стену вдоль границ возвести.

Отвечайте, что все эти меры испытаны, но они не помогают.

Возможно, какой-то собеседник и скажет, махнув рукой: ну и черт с ними, пусть бегут. А вот с этим мы не согласимся. Бегут-то ведь не самые глупые. От Ленина побежал весь цвет великой русской культуры, науки и государственности: гениальные шахматисты, создатели первых в мире вертолетов, генералы, дипломаты, банкиры, торговцы, мастера балета с мировыми именами, артисты театров, писатели, художники, скульпторы, инженеры, архитекторы, юристы… Даже те, кто сами воспевали общественную собственность и проклинали «город желтого дьявола» и «одноэтажную Америку», все эти Горькие и Маяковские – тоже побежали. Они пели гимны рабоче-крестьянской власти, находясь от нее вдалеке. Ибо прекрасное, как нас учили, видится только на расстоянии. После обобществления хозяйства поток беженцев никогда ни в одной стране не иссякает, а нарастает.

Летом 1961 года в одной только половине одного только города, я имею в виду Западный Берлин, население увеличивалось на одного человека каждую минуту. А в Восточном Берлине соответственно каждую минуту население на одного человека сокращалось и пришлось властям срочно возвести восьмое чудо света – Берлинскую стену, а всех, кто через эту стену пытался перебраться, – убивать.

Проблема осложнялась тем, что и пограничники – тоже люди. Сами пограничники тоже бежали через проволоку. И тогда пришлось вводить электронную защиту, перекрывать подходы к границам минными полями, барьерами, которые не проломишь ни танком, ни бульдозером… А люди все равно бежали.

В Берлине есть интересный музей – музей Берлинской стены, музей побегов через эту стену. Господи! Чего только люди не выдумали, чтобы убежать из общества, в котором государство вмешивалось в их жизнь. Это – музей смертельного риска. Это – музей надежды и веры. Это – музей гениальных изобретений: человек способен убежать!

Люди бежали. Бежали из всех социалистических стран. Максимальное количество республик в составе Советского Союза было шестнадцать. А потом их стало меньше – пятнадцать. Население одной из республик, Карело-Финской, в большинстве своем потихоньку слиняло в соседнюю Финляндию. Людей держали, ловили, пугали, но земля осталась, а после массового исхода, населения на республику уже не набралось…

Вспомним, как произошло крушение коммунизма в Восточной Германии, Польше, Чехии, Словакии… Венгрия открыла тогда границы с Австрией и вдруг сотни тысяч людей в соседних коммунистических странах возгорелись желанием путешествовать.

Летом 1989-го все дороги Восточной Европы были забиты туристами, которые путешествовали в одном направлении (без намерения возвращаться). Экономическая жизнь в нескольких странах была парализована: люди хватали то, что могли унести, и неслись к границе, туда, где открылась эта маленькая дырочка. И весь мир был свидетелем эффекта воздушного шара: огромный красный шар с круглыми боками ткнули иголочкой. И он лопнул.

Так что позволить людям свободно уходить коммунисты не могли. Тот, кто это допустил, стал могильщиком Великой Идеи. И лопнула эта Идея мыльным пузырем.

На практике обобществление хозяйства всегда сопровождается массовым исходом людей. Поэтому борцам за народное счастье всегда и везде надо «держать границу на замке». Но даже «граница на замке» не могла сдержать напора. Власти должны были предпринять нечто более серьезное и радикальное. Вот и спросите любого человека на улице, что же делать, если люди все равно бегут? Миллионами? И ваш собеседник предложит новые меры:

– отправить в соседние страны тайных агентов (чтобы вылавливать и возвращать беглецов);

– беглецов убивать, чтобы другим было неповадно;

– выискивать среди жителей потенциальных изменников;

– брать заложников (ты побежал, а мы твоих близких перестреляем);

– доходчиво рассказать населению, что за рубежом жизнь плохая, что там негров бьют.

Много еще дадут советов. А вы возражайте: этого мало. Этим беглецов не остановить. И тогда самый проницательный из ваших собеседников наконец предложит внешнее решение для внутренних проблем: СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ НЕКУДА БЫЛО БЕЖАТЬ.

* * *

Нам говорят, что Россия была не готова к социализму, ибо социализм можно вводить только в богатой, развитой, культурной стране. Чистая правда. Но почему так? Почему экономическую свободу, свободное предпринимательство можно ввести где угодно – в Сингапуре, в Южной Корее, на Тайване – и результат всегда один: поразительный рост науки, культуры, промышленности, сельского хозяйства, благосостояния людей. А социализм можно вводить только в богатых и культурных странах. Почему? Да потому, что бюрократия ничего не способна создать сама, кто-то ДО НЕЕ должен накопить богатства, поднять культуру, науку, промышленность и сельское хозяйство, вот только на этих созданных кем-то богатствах социализм и расцветает. Правда не надолго. Бюрократы разорят любую богатейшую страну. Причем довольно быстро.

Говорят, что в России был вовсе не социализм, а что-то ужасное. Правильно. Социализм ведь прекрасен только в теории.

Нам также говорят, что в России был не социализм, а государственный капитализм. Это говорят сами социалисты. Их намерения понятны: дайте нам еще разок попробовать и уж на этот раз мы возведем настоящий социализм.

Предрекаю: любое чрезмерное вмешательство государства, т. е. бюрократии, в экономику всегда завершится коррупцией, воровством, взяточничеством, расхищением природных ресурсов, концентрацией власти и богатства в руках немногих. Все это завершится открытым бандитизмом, экономическим и культурным застоем, загниванием и крахом.

И люди из этого общества побегут.

Не в обиду будет сказано приютившей меня Британии: Британское государство тоже пытается организовать все как лучше, потому каждый год Британия теряет тысячу ученых высшего класса. Это явление называется утечкой мозгов. По три человека в день. Много десятилетий подряд. Эти ученые уже никогда в Британию не вернутся. В момент, когда вы читаете эти строки, трое уже сидят в аэропорту Хитроу, терминал номер четыре – это на Калифорнию. В Калифорнии климат – не для белого человека. В Калифорнии в любой момент может тряхнуть. И трясет. Гибнут люди и ценности. И кто знает, что случится в следующую секунду. Но люди туда бегут.

Социализм в Британии относительно мякенький. Но как только британские чиновники из лучших побуждений попытаются нашу жизнь еще больше улучшить и организовать, немедленно поток уходящих усилится, и государство просто ради самосохранения будет вынуждено своих ученых ловить по аэропортам с собаками и применять к своим гражданам все те меры, которые мы перечислили выше. Но это – к слову.

* * *

Говорят, что русские, китайские, немецкие, кубинские и все другие коммунисты не так поняли Маркса. Может быть. Но если миллиарды людей пытались организовать жизнь по Марксу и ни у кого ничего не получилось, то пора упрекнуть и Маркса: он должен был предусмотреть побочные эффекты. Если гениальный ученый придумал лекарство, которое никому не помогло, но от которого погибли сотни миллионов человек, то такого учителя, по крайней мере, гениальным считать не следует.

Можно, конечно, объявить, что глупые пациенты неправильно истолковали гениальный рецепт, но есть в чем упрекнуть и гениального учителя. Он обязан так писать инструкции, чтобы не оставалось возможностей для их превратного толкования.

Откроем «Манифест коммунистической партии», написанный Марксом и Энгельсом, и посмотрим, каким должен быть настоящий коммунизм. Вот некоторые их рекомендации:

1. Полностью ликвидировать частную собственность.

2. Полностью ликвидировать семью (ввести «официальную открытую общность жен»).

3. Всех детей взять на общественное воспитание (в резолюции женевского конгресса Интернационала Маркс развивает эту мысль: «всякий ребенок, начиная с девяти лет, должен быть производительным работником…») 4. «Учредить промышленные армии, в особенности для земледелия».

Маркс и Энгельс, правда, забыли сказать, кто будет трудовым солдатом, а кто трудовым капралом, кто трудовым офицером, а кто трудовым фельдмаршалом.

Попытаемся представить себе сотни миллионов, миллиарды людей, у которых НИЧЕГО НЕТ: ни земли, ни дома, ни жены, ни детей.

Раньше сотни миллионов людей каждый день принимали миллиарды решений о том, что им делать, когда им пахать, когда сеять, что производить, что покупать, что продавать. Если у людей все отнять, т. е. лишить их права и возможности принимать решения, то кто же будет принимать миллиарды ежедневных решений, кто всем будет распоряжаться?

Ответ Маркса однозначен – государство: «централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией», «централизация всего транспорта в руках государства», «увеличение числа государственных фабрик» и т. д.

Если мы отнимем у крестьянина кусок земли и не позволим ему этим куском распоряжаться так, как он находит нужным, значит, мы должны будем ввести должность бюрократа, который будет отдавать ему приказы (разумеется от имени государства).

Сразу возникает вопрос: а если крестьянин не пожелает подчиниться бюрократу? Если он будет руководствоваться не инструкциями государства, а своим опытом?

В этом случае государство будет вынуждено использовать силу, ибо если разрешить каждому руководствоваться своим опытом и самому принимать решения, то кому же нужны тогда марксовы трудовые фельдфебели?

Некоторые говорят, что Маркс и Энгельс хотели уничтожить классы и эксплуатацию. Так может говорит только тот, кто сам «Манифеста» не читал, а знает его по пересказам. Ведь замысел Маркса был иной: четкая пирамида с разделением общества на низших и высших (со множеством промежуточных ступеней). Концентрация всех богатств и власти на вершине и превращение низших в послушных и покорных исполнителей.

В принципе мечты Маркса осуществимы. Все, о чем мечтали Маркс и Энгельс, было воплощено в Бухенвальде, Дахау, Заксенхаузене. Ведь это те самые трудовые армии, где у людей нет семьи, нет частной собственности и дети превращены в производительных работников. Мечты Маркса, как оказалось, вполне помещались за решетками барака и за ворота Освенцима не выходили.

В любой стране, в любом крупном городе есть самые настоящие очаги марксизма – сообщества людей, которым государство совершенно бесплатно обеспечивает жилище, отопление, медицинскую помощь, питание, одежду, гарантирует занятость.

Люди в этих сообществах, пусть формально, но равны: у них одинаковое питание, одинаковая одежда, одинаковые условия жизни. Где же эту идиллию можно встретить?

В тюрьмах.

В тюрьме все устроено по Марксу: ликвидирована частная собственность, люди обеспечены всем необходимым для жизни, работа им гарантирована. Тюрьма и концлагерь – это идеал, к которому стремится любое марксистское государство.

Необходимость террора Маркс и Энгельс понимали совершенно ясно: кто же добровольно будет жить в их коммунистическом раю?

Поэтому у Маркса мы находим призывы не просто к диктатуре, но к «энергичной диктатуре» (»Новая рейнская газета». 14 сентября 1848 г.), а у Энгельса в «Катехизисе» мы находим признание простого факта: НА ВСЕХ ТЮРЕМ НЕ ХВАТИТ. Поэтому Энгельс рекомендовал для врагов режима «особые охраняемые места». В двадцатом веке это понятие выражается более коротким и понятным термином – концлагеря.

Чем больше земли, заводов, дорог мы отнимаем у людей, тем больше бюрократов понадобится для управления всем этим. А ведь Маркс и Энгельс предложили отнять у народа ВСЕ, т. е. предложили ТОТАЛЬНУЮ бюрократизацию, правда, не назвав вещи своими именами.

Суть марксизма – это ТОТАЛЬНЫЙ контроль экономики государством, государственной бюрократией. Да, Россия действительно не была готова к тому, чтобы жить по учению Маркса, но укажите мне ту страну, которая БЫЛА готова жить по рекомендациям бородатых живодеров.

Ведь если бы Маркс попытался построить коммунизм, например в Германии, то пришлось бы и там пролить реки крови. Если у немецких крестьян отнять землю, у лавочников – магазины, у ремесленников – мастерские, это сколько же недовольных надо будет истребить? Если у родителей отнять детей, если у мужей отнять жен и пустить их в общественное пользование, то и тут мы встретим определенное сопротивление.

Для подавления этого сопротивления Марксу потребовались бы миллионы солдат (для войны против своего народа), тайная полиция, публичные показательные казни и прочие прелести. Однако, даже если это сопротивление он сумел бы задавить, то тогда немцы побежали бы в соседние страны. Маркс предвидел возможность массового исхода и заранее предлагал ввести крутые меры против недовольных и бегущих. Это не Хрущев, а Маркс построил бы стену вокруг своего рая, не Эрих Хонеккер, а Маркс отдавал бы приказы убивать всех бегущих. В конечном итоге Маркс вынужден был бы начать революционную войну против соседних стран для того, чтобы они не служили приманкой для его подданных. Но установлением коммунизма в Австрии, Франции, Швейцарии проблему решить нельзя: немцы, австрийцы, французы, швейцарцы побегут дальше – в Британию, Италию, Испанию, и Маркс должен был бы войну продолжить уже в мировом масштабе. Сам он это понимал прекрасно и именно поэтому считал, что коммунизм может существовать только во всем мире.

Для населения любой коммунистической страны соседняя нормальная страна – пример для сравнения. Сравнение это всегда будет не в пользу коммунизма. Люди в Северной Корее смотрят на своих соседей в Южной Корее и делают выводы. Само существование Южной Кореи опасно для существования коммунизма в Северной Корее – люди перестают верить коммунистам. Потому две системы рядом долго сосуществовать не могут. Именно поэтому длительное сосуществование двух Германий было невозможным. Люди бежали из Восточной Германии, страна теряла свой интеллектуальный потенциал и ради самосохранения должна была или установить коммунизм и в Западной Германии, или пасть.

Но превращение соседней страны в коммунистическую – не решает проблемы. Северный коммунистический Вьетнам распространил коммунизм на Южный Вьетнам, но люди побежали еще дальше…

Вот почему Маркс и Энгельс видят выход только глобальный, только всемирный: все население Земли надо загнать в одну трудовую армию, всех подчинить одному правительству, чтобы нигде не было заманчивой заграницы. Поэтому в любой своей книге термин «государство» они используют только в единственном числе и подчеркивают, что речь идет о едином мировом государстве, что это задумано для всех народов, навсегда, как венец человеческого развития, лучше которого ничего придумать уже нельзя.

Маркс считал необходимым распространить свою идею на всех людей (как существующих, так и на все грядущие поколения). Поэтому мировая революция – единственно возможный вариант существования чистого марксизма. Маркс и Энгельс ничего иного не допускали даже теоретически.

А мировая революция могла возникнуть только в результате мировой войны. Поэтому Маркс и Энгельс мировую войну предрекали и о мировой войне мечтали…

* * *

Сталин тоже понимал, что длительное существование коммунистического режима (пусть не в чистом марксистском, но даже в очень мягком сталинском варианте) рядом с нормальными государствами невозможно.

Ленин говорил: «Существование Советской республики рядом с империалистическими государствами продолжительное время немыслимо». Он многократно повторял: «Пока остались капитализм и социализм, они мирно жить не могут: либо одно, либо другое в конце концов победит; либо по Советской республике будут петь панихиды, либо – по мировому капитализму». Эти ленинские выражения Сталин цитировал чаще всего.

Чтобы скрыть суть своей системы, коммунисты представляли дело так, будто Советский Союз просто стал наследником Российской империи. На первый взгляд сходство есть: те же границы, установленные Екатериной Второй, те же соседи, с которыми у России вековые конфликты. Но была и разница между Советским Союзом и всеми империями, в том числе и с Российской империей.

Разница вот в чем.

Теоретически Чингисхан мог остановиться на любом рубеже и дальше не идти. Мог остановиться и Александр Македонский, и Аттила, и Бонапарт. Любая империя – Британская, Испанская, Французская, Российская – могла остановиться на каких-то определенных рубежах и более не расширяться.

Советский Союз остановиться не мог.

Советский Союз ДОЛЖЕН БЫЛ РАСШИРЯТЬСЯ НА ВЕСЬ СВЕТ, ибо не мог существовать рядом с нормальными государствами. Спасение коммунизма – в его распространении по всему миру, в уничтожении нормальной жизни во всех остальных странах, чтобы для советского народа не было бы страны, о которой можно было мечтать, не было бы страны, в которую можно было бежать, не было бы другой, не такой как у нас, жизни. Поэтому и надо было установить коммунизм ВЕЗДЕ, чтобы через несколько поколений люди вообще забыли, что возможна какая-либо другая форма существования.

Вот почему Вторая мировая война для Советского Союза была ЖЕЛАННА, НЕОБХОДИМА и НЕИЗБЕЖНА.

Сталин затевал Вторую мировую войну просто как очередной этап в борьбе за распространение коммунизма по всему миру. Расширение на весь мир – не прихоть Сталина и не территориальная экспансия Российской империи, это – жестокая борьба за выживание режима. Так борется за жизнь кукушкин птенец-подкидыш, вылупившийся из яйца в чужом гнезде. Он просто обязан выбросить из гнезда все другие яйца, чтобы выжить самому.

Ленин постоянно подчеркивал: расширение необходимо для самосохранения коммунизма. Не будем расширяться – погибнем. Вот почему, захватив власть в одной стране, Ленин создал штаб Мировой революции, Коминтерн, мощную шпионско-подрывную организацию, которая раскинула свои сети по всему миру.

Победа во Второй мировой войне в ленинском и сталинском понимании – это захват как минимум всей Германии, Франции, Италии, Испании и всех их колоний. Такая победа не была достигнута и началось разложение, которое привело советский коммунизм к неизбежному развалу.

Но в начале двадцатого века коммунисты были полны надежд. Надежд вполне обоснованных…

Вот почему они в самые первые дни после захвата власти заговорили о новой мировой войне и о новой революции – Мировой.

* * *

11 ноября 1918 года завершилась Первая мировая война, а 13 ноября советское правительство в одностороннем порядке разорвало Брестский договор и отдало Красной Армии приказ на наступление.

Достаточно открыть протоколы любого из многочисленных заседаний и съездов тех дней, чтобы убедиться: на повестке дня единственный вопрос – о Мировой революции.

Цель советского наступления – коммунизм в Европе.

Через несколько дней Красная Армия вступила на территорию государств Балтии. 29 ноября было сформировано коммунистическое правительство Эстонии, 14 декабря – Латвии. Чуть позже – Литвы.

17 декабря в Риге опубликован манифест: ближайшая цель наступления – Германия. Главная цель – разжечь новую мировую войну.

Но даже не надо читать всех тогдашних воззваний и манифестов, решений съездов и резолюций – мощный призыв к мировой войне пронизал в те дни ВСЮ ЖИЗНЬ взбесившейся красной России. Призывы к новой мировой войне кричали с первой страницы нового букваря, с миллионов плакатов, которыми как обоями были обклеены дома и улицы, призывы звучали на каждом рабочем собрании, на каждом митинге красноармейцев, с каждой трибуны, с каждого фонаря и уж, конечно, со страниц поэтических сборников: мы мировой пожар раздуем!

В 1918 году Вторую мировую войну воспринимали не как будущее – желанное, радостное, неизбежное и близкое, но уже как настоящее:

Бой последний, решительный бой

На арене горит мировой.

На штыки под набат и пожар

Мы земной опрокинули шар.

(»На штыки», слова П. Орешина, музыка И. Шведова) Интересно, что сейчас, листая пожелтевшие сборники советских песен, мы в одних и тех же сборниках через несколько страниц можем так же встретить и песню «Мы за мир!» А. Жарова и С. Туликова:

Всей земли народ

Пусть тревогу бьёт:

Будем мир беречь!

Встанем как один,

Скажем: не дадим

Вновь войну зажечь!

В каждом сборнике советских песен обязательно будет песня «Красная Армия всех сильней» П. Григорьева и С. Покрасса:

Мы раздуваем пожар мировой…

И тут же – «В Защиту мира» И. Френкеля и В. Белого:

Вновь богачи разжигают пожар,

Миру готовят смертельный удар…

Эти песни сочиняли и пели те же самые люди. Мы действительно разжигали войну и одновременно яростно боролись против каких-то там богачей-поджигателей.

Адольф Гитлер – одна из самых страшных личностей в мировой истории, но Вторую мировую войну советские лидеры пытались начать ДО ТОГО, как Адольф Гитлер под номером 007 записался в Германскую рабочую партию.

* * *

В 1918 году Красная Армия до Германии так и не дошла и разжечь Вторую мировую войну тогда им не удалось. Когда в 1919 году в ряде германских городов все же возникли коммунистические правительства, Ленину было уже не до Германии. Ленин в 1919 году воевал против восставших народов бывшей Российской империи.

Однако товарищ Троцкий все еще рвался вперед. 5 августа 1919 года Троцкий пишет свой знаменитый меморандум: «Путь на Париж и Лондон лежит через города Афганистана, Пенджаба и Бенгалии…». Троцкий предлагает «подготовку военного удара на Индию, на помощь индусской революции». Для этого, по его мнению, следует создать на Урале или в Туркестане «политический и военный штаб азиатской революции и революционную академию», сформировать особый конный корпус силой в 30 000 – 40 000 тысяч всадников и «бросить его на Индию» на помощь «туземным революционерам». Троцкий мечтал «вымыть копыта красных коней» в теплых водах Индийского океана.

Но и тогда начать Вторую мировую войну не получилось. Народы бывшей Российской империи с оружием в руках не на жизнь, а насмерть воевали против коммунистов, что не позволило им разжечь «туземную революцию» и в 1919 году.

* * *

В 1920 году коммунисты предприняли новую попытку начать Вторую мировую войну на этот раз прорывом в Германию через Польшу. Цель – «напоить красных коней водой Вислы и Рейна». Вот выдержки из приказа войскам Западного фронта N 1423 от 2 июля 1920 года: «…На западе решается судьба мировой революции. Через труп белой Польши лежит путь к мировому пожару. На штыках понесем счастье и мир трудящемуся человечеству. На запад!..» Подписи: Тухачевский, Смилга, Уншлихт, Шварц.

Наши командиры, поэты и комиссары говорили одним языком: на штыки да к мировому пожару. И каждый приказ того времени – в том же духе. Вот выдержка из приказа N 1847 от 20 августа 1920 года: «Западный фронт есть фронт мировой революции». Подписи те же.

Мало кто понимает, как были они тогда близки к победе. Ведь достаточно было только поджечь, а поджечь – дело нехитрое. Истерзанная Первой мировой войной, разоренная и до крайнего предела истощенная, Европа вмиг бы полыхнула.

Когда Красная Армия вступила на территорию Польши, то немедленно, в первом же занятом городе было провозглашено создание ПССР – Польской Советской Социалистической Республики (Документы и материалы по истории советско-польских отношений. М., 1964. Т. 3. С.221). Кстати, ПССР возглавили товарищи из лубянского ведомства, включая самого Ф.Э. Дзержинского и его заместителя И.С. Уншлихта.

Западным фронтом командовал Тухачевский. Вот выдержки из его книги «Поход за Вислу», которая была издана в 1923 году в Смоленске, глава «Революция извне»:

«Могла ли Европа ответить на это социалистическое движение взрывом революции на Западе? События говорят, что да… Итак, Германия революционно клокотала и для окончательной вспышки только ждала соприкосновения с вооруженным потоком революции. В Англии рабочий класс точно так же был охвачен живейшим революционным движением… В Италии разразилась настоящая пролетарская революция… Нет никакого сомнения в том, что если бы на Висле мы одержали победу, то революция охватила бы огненным пламенем весь Европейский материк… Революция извне была возможна».

А вот и заключение из той же книги:

«Наша операция заставила дрожать весь европейский капитал… Этот пожар не остался бы ограниченным польскими рамками. Он разнесся бы бурным потоком по всей Западной Европе. Этот опыт революции извне Красная Армия не забудет».

Маршал Юзеф Пилсудский, который тогда возглавил польское государство и армию в войне против коммунистов, в своей книге «1920 год» (Варшава, 1924) полностью соглашается с оценкой ситуации: судьба мировой цивилизации была близка к катастрофе. Сложилась поистине драматическая ситуация. По словам Пилсудского, «над всей Варшавой сгустился кошмар бессилия и трусости».

В случае падения Варшавы дорога на Европу для Красной Армии была бы открыта. В 1920 году, кроме Польши, сопротивляться в Европе было некому. Пилсудский верно считал, что «эта война чуть не перевернула судьбу всего цивилизованного мира».

И он разгромил коммунистические армии под Варшавой. Основной слабостью красных Пилсудский считал неспособность Тухачевского управлять войсками, неумение «увязывать свои мысли с повседневной жизнедеятельностью войск». Если бы на месте Тухачевского оказался другой командир, который хоть немного разбирался бы в вопросах стратегии, то Красная Армия наверняка прорвалась бы тогда в Германию. А в Германии в тот момент политическая и экономическая ситуация была на грани анархии.

Но Европе повезло и на этот раз: Польша отбила «красных коней».

* * *

Как видите, попытки развязать войну и революцию советские коммунисты повторяли многократно.

Попытались разжечь и «Балканскую революцию», а из района Балкан, по словам Троцкого, – прямой путь к портам Франции и Британии. Было даже предпринято покушение на болгарского царя Бориса. Он уцелел только чудом. «Болгарская революция должна была явиться вступлением в немецкую революцию» (Л. Троцкий. Уроки Октября. Л.: «Прибой», 1924. С. 221). Были попытки начать революцию в Южной Америке, в Китае, Индии. Но главной целью оставалась Германия.

Очередная попытка захватить власть в Германии была предпринята осенью 1923 года. Борис Бажанов это событие описывает так: «В конце сентября состоялось чрезвычайное заседание Политбюро, настолько секретное, что на него были созваны только члены Политбюро и я. Никто из членов ЦК на него допущен не был. Оно было созвано для того, чтобы фиксировать дату переворота в Германии. Он был назначен на 9 ноября 1923 года» (Воспоминания бывшего секретаря Сталина. Париж: «Третья волна», 1980. С. 69).

План был простой: 7 ноября – годовщина захвата власти коммунистами в России. В этот день немецкие рабочие выйдут на демонстрации солидарности, а подготовленные в Москве группы провокаторов ГПУ и советской военной разведки под руководством И.С. Уншлихта будут провоцировать конфликты с полицией, чтобы вызвать кровавые столкновения, репрессии, и раздуть негодование рабочих. 7 ноября планировался как день демонстраций и столкновений. 8 ноября столкновения должны были перерасти в уличные бои, а в ночь на 9 ноября отряды Уншлихта должны были захватить важнейшие государственные учреждения, изображая стихийную реакцию масс на зверства полиции.

Сценарий простой, но надежный. Именно по этому сценарию совершилась и так называемая «великая октябрьская социалистическая революция». По этому же сценарию побеждали «пролетарские революции» в Эстонии, Литве и Латвии. Как в 1918, так и в 1940 году. По этому же сценарию коммунисты приходили к власти во многих странах и после Второй мировой войны: стихийное выступление трудящихся, народное негодование… и небольшие группы проворных профессионалов.

* * *

На ноябрьские демонстрации 1923 года были подняты все левые силы Германии.

К этому моменту Германская рабочая партия уже имела новое название (Национал-социалистическая германская рабочая партия) и нового главу (Адольфа Гитлера).

Так вот, Гитлер почему-то тоже решил брать власть в тот же самый момент, который был назначен в Москве. Были ли у него инструкции из Москвы? Понятия не имею. Но надо помнить: Гитлер – социалист. Если с обложки убрать имя автора и название его партии, то под экономической программой партии Гитлера с гордостью могли бы подписаться Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин, Мао, Фидель, Хрущев, Брежнев и еще многие и многие…

Возразят, Гитлер – не из пролетариев. Сущая правда. Но и Владимир Ильич тоже, мягко говоря, не от станка, да и Маркс – не из забоя.

Возразят, партия Гитлера – партия лавочников и мелкой буржуазии. Пусть возражают. Но справедливости ради надо обратить внимание и на ленинскую партию. Ведь пролетариев в ней держали для статистики, а заправляли там Сталин, Молотов, Маленков, Радек, Зиновьев, Каменев, тот же Троцкий… Кто же из них, извините, пролетарий?

По социальному составу партия Ленина и партия Гитлера были сестры-близнецы.

Итак, 8 ноября 1923 года в Мюнхене Гитлер с группой вооруженных сторонников арестовал правительство Баварии и объявил, что баварское и общеимперское правительства низложены и великая германская революция уже началась…

Тут же было сформировано новое правительство. 9 ноября Гитлер возглавил демонстрацию своих сторонников. Произошло столкновение демонстрантов с вооруженной полицией. Было убито 16 сторонников Гитлера и трое полицейских. В ночь с 8 на 9 ноября группа во главе с Эрнстом Рэмом захватила штаб военного округа. Однако попытки захватить другие объекты были отбиты армией и полицией.

Попытка захвата власти была подавлена силой. Гитлер и его ближайшие сторонники бежали, вскоре были пойманы, предстали перед судом и после вынесения приговора были заключены в крепости Ландсберг, где Гитлер и написал «Майн кампф». Позже, придя к власти, Гитлер объявил всех этих павших соратников национальными героями, а дни восстания 8-9 ноября – главным праздником Германии.

Интересно вот что: книга «Майн кампф» посвящена памяти шестнадцати соратников Гитлера, убитых 9 ноября 1923 года, но в огромной книге (только в первом томе почти 600 страниц мелким шрифтом) он НИЧЕГО не пишет о событиях 8-9 ноября. Гитлер не сообщает, как и почему он оказался за решеткой. Все, что предшествовало этим событиям, Гитлер почему-то скрывает. Вместо этого на последней странице коротко и сухо: «Я не буду распространяться здесь о событиях, которые привели к 8 ноября 1923 года». И все.

А ведь странно. Книга называется «Моя борьба». Автор рассказывает о себе, о своей партии и о борьбе за влияние на массы, о борьбе за власть. События 8-9 ноября 1923 года – кульминационный момент этой борьбы, после чего партия Гитлера была запрещена, а самого его посадили. На момент написания книги ничего более важного в жизни Гитлера и его партии не случилось. Но этих-то самых важных событий он почему-то не описывает.

А скрывать есть что.

Неудавшаяся революция Гитлера самым странным образом совпала с неудавшейся коммунистической революцией.

Совпадений несколько и они просто поразительны.

Дата революции была установлена в Москве и хранилась как величайшая тайна. Но Гитлер почему-то решил свою революцию проводить в тот же самый день, под тем же красным флагом и под теми же лозунгами экспроприации нетрудовых доходов, национализации концернов, конфискации военных прибылей.

Тактика гитлеровцев полностью соответствует тому, что Москва предписала делать своей агентуре: проводить демонстрации (вопреки запретам властей), смело идти на столкновение с полицией, захватывать правительственные здания. Итак: совпадение по цели, методам, месту и времени с точностью до часов и минут.

Еще более странно вот что – Ленин, Троцкий, Сталин верили в заговор, в переворот, в захват власти организованным меньшинством. Именно это они и проделали в России. У Гитлера же был другой подход.

Гитлер – демагог, горлопан, агитатор. «Майн кампф» – это книга главаря толпы, который знает, как с толпой обращаться, как завоевать ее доверие и любовь. «Майн кампф» – это книга о том, как завоевать власть ЛЕГАЛЬНЫМ путем, в ней ни слова, ни намека на подпольные ленинско-сталинские методы.

В сфере легальной и открытой борьбы за влияние на массы Гитлер был гораздо сильнее Ленина, Троцкого и Сталина вместе взятых. А в сфере мятежа и заговора Гитлер был явно слабее. Его в эту область и не тянуло. Через десять лет он благополучно придет к власти легальным путем – через агитацию, пропаганду, демагогию, избирательные урны и… чью-то неоценимую помощь.

Путь горлопана – это его путь. Тут он силен и свою силу оратора он понимал и ею гордился. Так отчего же Гитлера в ноябре 1923 года вдруг потянуло на ленинско-сталинские методы? Да еще одновременно с выступлением, откровенно руководимым из Москвы?

Семьдесят лет коммунистические историки нам говорили, что это просто цепь странных, необъяснимых совпадений. Бывает же такое: мы решили брать власть, и он решил. В один день.

Ну ладно. Пусть будет так.

Однако, был у меня хороший учитель – исполняющий обязанности резидента ГРУ в Женеве, матерый волк разведки Валерий Петрович Калинин. Звание контр-адмирала он не получил из-за меня (а достоин был куда более высоких званий). Так вот, он меня учил: если совпадений больше двух, значит, это уже не совпадения…

Краткий итог:

Попытки ИСПОЛЬЗОВАТЬ Гитлера и его партию для дестабилизации политического положения в Германии советские коммунисты предпринимали задолго до прихода Гитлера к власти.

Но даже если попытку совместного захвата власти объявить цепью необъяснимых совпадений, то многочисленные попытки советских коммунистов «разжечь пожар мировой» и начать Вторую мировую войну никакими совпадениями объяснить нельзя – это их натура. Она проявилась сразу, в самые первые дни существования их режима.

Итак: первую попытку начать Вторую мировую войну коммунисты России предприняли 13 ноября 1918 года, т. е. на третий день после окончания Первой мировой войны.

* * *

Сосуществовать с нормальными странами их режим не мог, поэтому соседние страны следовало обязательно превратить в сестры-республики, но тогда появились бы новые границы, за которыми остались бы другие нормальные страны и их тоже следовало бы превращать… и т. д. Для этого и нужен был «пожар мировой», а он никак не разгорался.

Если неприятельскую страну (или страны, или весь мир) не сумели захватить, а от захвата отказаться нельзя, то остается два пути:

а) бесплодные попытки штурма продолжать;

б) штурм временно прекратить, подписать перемирие, хорошо подготовиться и штурм повторить.

В российской коммунистической партии немедленно появились приверженцы как первого, так и второго пути.

За первый путь стоял Троцкий с его идеей перманентной революции.

За второй – Ленин и Сталин.

Троцкий утверждал: надо прошибать стену лбом, без передышки.

Ленин и Сталин возражали: пусть капиталисты между собой передерутся, а мы подождем. Мы накопим силы.

Ленин понимал, что Первая мировая война хотя и завершилась, но оставила после себя наследие-динамит. Страны-победители, особенно Франция, явно увлеклись и обложили побежденную Германию чудовищными репарациями. Победа западных союзников была закреплена Версальским договором, грабительским и унизительным для Германии. Выплата огромных сумм победителям привела Германию к жестокому экономическому кризису и поставила германский народ на грань голода и нищеты, на грань постоянного бедствия.

Ленин понимал, что Версальский договор – это бомба, заложенная под Европу. В нее следовало только вставить взрыватель и пустить механизм. Ленин понимал, что жадность победителей погубит: Германия никогда не смирится с несправедливостью и в Германии обязательно найдутся силы, которые вскоре выступят против Версальского договора, за пересмотр результатов Первой мировой войны, выступят с идеей реванша и рано или поздно его осуществят.

Уже в 1920 году на совещании председателей уездных, волостных и сельских исполнительных комитетов Ленин говорил: «…порядок, который держится Версальским миром, держится на вулкане, так как те 7/10 населения всей земли, которые порабощены, только и ждут не дождутся, чтобы нашелся кто-нибудь, кто поднял бы борьбу, чтобы начали колебаться все эти государства» (ПСС. Т. 41. С. 353).

Именно в этот момент «кто-нибудь» и нашелся. Этот самый «кто-нибудь» записался тогда в Немецкую рабочую партию под номером 007.

* * *

Вскоре Ленин настоял на прекращении попыток на штыках Красной Армии принести счастье соседним странам, он настоял на том, чтобы с соседними странами были установлены дипломатические и торговые отношения.

И вот – Генуэзская конференция. Запад поражен: советская делегация в черных фраках, в шелковых цилиндрах… Запад – в восторге: они меняются! Они становятся такими, как все! Кто-то, правда, осторожно предупреждал: надо дать испытательный срок перед тем, как садиться с ними за один стол…

А наши коммунисты и не скрывали, что ничего не меняется. Им нужны были только три вещи: технология, технология и еще раз технология. Им надо было вооружаться, вооружаться и еще раз вооружаться. Потом они были намерены совершить Мировую революцию, для чего им необходимо было разжечь Вторую мировую войну. Но это будет только после серьезной подготовки, а сейчас – передышка.

Любимый сталинский поэт Владимир Маяковский написал в те дни стихотворение «Моя речь на Генуэзской конференции»:

Мы ехали, осматривая хозяйскими глазами Грядущую Мировую Федерацию Советов, Болтают язычишки газетных строк:

«Испытать их сначала…»

Хватили лишку!

Не вы на испытание даёте срок —

а мы на время даём передышку.

* * *

Два выдающихся русских историка Юрий Леонтьевич Дьяков и Татьяна Семеновна Бушуева опубликовали книгу потрясающей силы – «Фашистский меч ковался в СССР».

Какое звучное и емкое название!

Уже в названии сказано все. В ней – почти четыреста страниц неотразимых доказательств: Сталин готовил Германию к войне. Без сталинской помощи Германия не смогла бы вооружиться, разгромить Европу и напасть на СССР. Однако, в сталинском плане что-то не сработало, что-то пошло не так, как замышлялось. Вооруженная нами Германия на нас же и напала. Но не для этого же мы ее вооружали! Итак, где-то Сталин просчитался. Где-то ошибся. Где же именно?

Книга Дьякова и Бушуевой хороша тем, что заставляет думать. Закроешь книгу на последней странице, отложишь, а название не забыть. Проснешься ночью, а перед глазами ее название: ФАШИСТСКИЙ МЕЧ КОВАЛСЯ В СССР!

И сразу же возникает вопрос: А ЗАЧЕМ? НА ЧЬЮ ГОЛОВУ?

Ответ на эти вопросы надо искать в другой книге, в «Майн кампф», в XIII главе:

«Мы должны были взять каждый отдельный пункт Версальского договора и систематически разъяснять его самым широким слоям народа. Мы должны были добиться того, чтобы 60 миллионов немцев – мужчины и женщины, взрослые и дети – все до одного человека почувствовали в своих сердцах стыд за этот договор. Мы должны были добиться того, чтобы все эти 60 миллионов возненавидели этот грабительский договор до глубины души, чтобы эта горячая ненависть закалила волю народа и все это вылилось в один общий клич: ДАЙТЕ НАМ СНОВА ОРУЖИЕ!» Именно об этом мечтал и товарищ Ленин: чтобы нашелся кто-нибудь… Вот он и нашелся.

Версальский договор не только требовал от Германии денег, денег и еще раз денег (для Франции), но и запрещал Германии иметь, покупать, конструировать, испытывать и производить наступательное оружие. Он также сильно ограничивал оборонительные вооружения и численность армии Германии. И когда коммунисты говорят, что Сталин якобы отказался от идеи Мировой революции, я советую им еще раз прочитать: «Фашистский меч…» А также совершенно секретный доклад того же Уншлихта товарищу Сталину о тайной помощи Германии (от 31 декабря 1926 года): «…необходимо иметь совершенно укрытую базу для нелегальных вооружений».

Если сопоставить то, что говорил Ленин, писал Гитлер и делал Сталин, то желание спорить об отказе Сталина от идеи Мировой революции пропадает.

Просто товарищ Троцкий готовил Мировую революцию лозунгами и воплями, на весь мир раскрывая свои планы, на выполнение которых у него не было ни сил, ни средств, ни возможностей, а товарищ Сталин воплями воздух не сотрясал, а действовал, и эти действия были наглухо опечатаны грифом «совершенно секретно». Именно этим грифом закрывались все документы по созданию тайных кузниц, где ковался фашистский меч…

После прихода к власти, в 1933 году Гитлер решил сокрушить все политические партии и движения в Германии, оставив только свою собственную, вооруженную единственно верным учением. Для сокрушения противников Гитлеру потребовался провокатор. Был подобран некий слабоумный Маринус ван дер Люббе и однажды темной ночью Рейхстаг запылал… В руки полиции попал ван дер Люббе – факел в руках и членский билет коммунистической партии в кармане. Выходило, что коммунисты подожгли Рейхстаг, а раз так – Гитлер тут же разгромил коммунистическую партию Германии, а заодно и все остальные партии.

Но Гитлер не понял простой вещи – он сам в руках Сталина играл роль слабоумного ван дер Люббе, только в мировом масштабе. Гитлер, как ван дер Люббе, и разжег так необходимый Сталину пожар Второй мировой войны. Той самой, о которой мечтали одураченные коммунистами наши отцы и деды, о которой они тогда пели песни.

Потом Гитлера поймают с факелом в руках, и гитлеризм осудят. И никому из судей в Нюренберге в голову не придет задать простой вопрос: кто же вложил в руки Гитлера факел и тот самый фашистский меч, который был выкован в СССР?

* * *

Снимем с полок тринадцать томов сталинских сочинений и прочитаем их еще раз. Каждый, кто сам их читал, подтвердит: все, что написано после так называемой «великой октябрьской социалистической революции», – это полемика на тему, что есть полная, а что есть окончательная победа социализма.

Понять сталинскую логику легко, отдадим ему должное: он говорил понятно, а это вовсе не так просто, как кажется.

Мысль Сталина: сначала мы строим социализм в одной стране, потом – и это неизбежно – во всем мире. Полная победа социализма в одной стране возможна, но она не окончательна. Окончательная победа социализма возможна только в мировом масштабе.

Справедливости ради отметим, что Сталин в своей практике никогда не доходил до чисто марксистского зверства. Он не отменил семью, он не отдал всех женщин в общественное пользование, он не национализировал детей. В трудовых армиях ГУЛАГа у него содержалось очень мало людей – не более десяти процентов населения, в то время как Маркс рекомендовал ВСЕХ и НАВСЕГДА.

Сталинский социализм был сверхмягким вариантом марксизма – так сказать, «социализм с человеческим лицом», но все же, несмотря на почти недопустимую мягкость и человечность, сталинизм все же оставался в рамках марксизма и социализма.

Маркс формулировал свою программу четко – ликвидация частной собственности. Сталин от этой рекомендации не отклонился. Сталин частную собственность ликвидировал. А концлагеря – это всего лишь неизбежное следствие ликвидации частной собственности.

Ликвидируйте ее где угодно и вы с удивлением обнаружите, что без концлагерей вам не обойтись. Построив полный социализм в одной стране, Сталин знал, что любой контакт его подданных с тлетворной заграницей будет рождать врагов режима. Будущее показало, что даже собственная дочь Сталина при первой возможности бежать – этой возможностью воспользовалась. Она согласна была жить где угодно, только не на родине мирового пролетариата.

Мой критик Габриэль Городецкий пишет: «Суворов стремится доказать, что внешняя политика Советского Союза целиком определялась идеологией и следовала марксистским догмам, которые всегда имели целью мировую революцию. Суворов не принимает в расчет национальные интересы…» О каких национальных интересах идет речь?

Только в ходе коллективизации в Советском Союзе было истреблено больше людей, чем во время Первой мировой войны. ВО ВСЕХ СТРАНАХ, ПРИНИМАВШИХ В НЕЙ УЧАСТИЕ. Коллективизация – это Вторая мировая война против моего народа и когда говорят, что 1 сентября 1939 года Гитлер начал… я возражу: не 1 сентября Гитлер, а 19 августа Сталин и его когорта начали Вторую мировую войну против народов Европы. Если же смотреть в корень, то Вторая мировая война началась еще раньше. Она была начата коммунистами против мужиков России, Украины, Белоруссии сразу же после октябрьского переворота, а 19 августа 1939 года эта война лишь распространилась на соседние страны.

Попробуйте с точки зрения русских национальных интересов объяснить войну против русских мужиков. Попробуйте с точки зрения национальных интересов объяснить истребление миллионов самых трудолюбивых и деятельных ее представителей, ее костяк и хребет, истребление тех, кто нацию кормит. Ведь крепкий мужик-хозяин всегда хороший солдат. Повторяю: ВСЕГДА.

Истребление крепких мужиков было истреблением хороших солдат и когда советско-германскую войну по недоразумению называют чуть ли не «великой» и даже «отечественной», не забудем, что перед этим была проведена кровавая коллективизация, которая на самом деле была АНТИ-народной, АНТИ-отечественной войной. Войной коммунистов против своего же народа. Войной на истребление. Войной на уничтожение защитников отечества. А война в Европе – это ее продолжение, но уже против всех соседей, ближних и дальних.

Только с точки зрения Мировой революции действия Сталина объяснимы и понятны: свободному крестьянству Мировая революция не нужна, именно свободное крестьянство воспротивилось бы советизации Эфиопии и Антарктиды, ибо за Коминтерн и его авантюры расплачиваться пришлось бы мужику и кровь за это лить – тоже ему.

Для того товарищ Сталин и переломал хребет русскому мужику, а заодно и всему народу, чтобы они не мешали ему принимать новые республики в нерушимый союз.

Интересно объясняет господин Городецкий: захотел Сталин – руководствуется марксистской идеологией, а не захотел – национальными интересами…

Да не было у товарища Сталина выбора.

«Социальная справедливость» требовала национализации, а национализация означала тотальную бюрократизацию, а это влекло за собой массовый исход, а исход – «границу на замке». «Граница на замке» означала самоизоляцию, отрыв от всей мировой цивилизации и неизбежное отставание. Мы стали вариться в собственном соку, мы теряли контакты с другими народами, с лучшими достижениями мировой науки, культуры и техники. Мы были вынуждены все изобретать сами.

В нормальном мире научное открытие быстро становилось общим достоянием, все страны взаимно обогащали друг друга, мы же все велосипеды вынуждены были изобретать сами… Это отставание порождало дополнительное недовольство народа существующим порядком и своим правительством…

Все, кто выбирал этот путь, вынуждены были идти по сталинским следам. Были вынуждены осознать необходимость войны на уничтожение всех, кто свободен и потому богат и счастлив.

Или коммунистический Китай развяжет ядерную войну и половина человечества погибнет (так рассуждал оптимист Мао), или китайский коммунизм рухнет. Они не развязали ядерную войну, и китайский коммунизм рушится.

Или Фидель Кастро будет посылать кубинские войска воевать в Африку и устанавливать там правление бюрократии (объясните мне: в чем тут национальный интерес Кубы?), или режим Фиделя рухнет. А ведь рухнет же, никуда не денется.

Так что – одно из двух: или национальные интересы, свобода каждого и благосостояние всех, или идти до конца – до последней республики.

Только и разницы – идти с передышкой или без.

Сталин шел к Мировой революции с передышкой, но он знал: надолго ее затягивать нельзя – Запад нас своими фокстротами и танго разложит (и ведь разложил же!).

Это – как раковая опухоль на теле: или организм убьет раковые клетки и выживет, или раковая опухоль убьет организм.

Коммунисты считали себя здоровым организмом, а все нормальные государства – раковой опухолью, которую предстоит пересилить… Не буду спорить, кто из них был здоровым телом, а кто опухолью, но сосуществовать рядом долгое время они не могли. Прав был товарищ Ленин: либо одно, либо другое.

Потому сталинская передышка и завершилась к началу 1939 года.

Чтобы понять это, надо полистать наши газеты тех дней. Советский Союз жил тогда ожиданием больших событий. XVIII съезд коммунистической партии дышал воздухом неизбежной и скорой освободительной войны. Генерал-майор А.А. Лобачев был участником этого воинствующего сборища. Он вспоминает тот день – 10 марта 1939 года:

«Два десятилетия минуло после того, как, почти мальчишка, стоял я здесь в карауле, с восторгом провожая делегатов конгресса Коминтерна. Теперь на этом же посту стоял другой юноша, и я приветствовал его, может быть, делегата будущего мирового съезда победившего коммунизма» (Трудными дорогами. М., 1960. С.97).

В том же году сталинский любимец Константин Симонов в пьесе «Парень из нашего города» описывал сражение советских войск на Халхин-Голе против 6-й японской армии: «Ты сейчас о последней сопке думаешь, а я – о последнем фашисте. Я думаю о нем давно, еще с Мадрида… в последнем фашистском городе поднимет этот последний фашист руки перед танком, на котором будет красное, именно красное знамя».

Это писалось в тот самый момент, когда с Германией еще не было общей границы, и напасть она на нас не могла, тем более – внезапно.

Это писалось тогда, когда Риббентроп летел в Москву подписывать пакт, а товарищ Сталин обнимал Риббентропа и клялся ему в вечной дружбе.

Это писалось тогда, когда плана «Барбаросса» еще не существовало.

Это писалось тогда, когда «последним фашистским городом» мог считаться не только Кельн или Мюнхен, не только Неаполь или Палермо, не только Барселона или Лиссабон, но Аддис-Абеба, Луанда и Триполи.

Наша цель – не оборона своей страны, но «последний фашистский город». А мечта о «последнем фашистском городе» созвучна мечте Чингисхана – к последнему морю! Только и разницы, что нам затягивать с этим делом было противопоказано, что нам остановиться было нельзя, даже если бы и захотели…

* * *

30 декабря 1922 года был образован Союз Советских Социалистических Республик. В этом названии нет никаких национальных или географических ограничений. По замыслу его основателей это образование должно было распространиться на весь мир. Гербом СССР стал земной шар с наложенными на него символами коммунизма. Именно в день образования СССР выступил Сергей Киров и предложил построить Дворец СССР. Товарищ Киров объяснил символику: «Это здание должно явиться эмблемой грядущего могущества, торжества коммунизма не только у нас, но и там, на Западе». И уточнил: дворец нужно строить для того, чтобы в нем принять в состав Советского Союза ПОСЛЕДНЮЮ РЕСПУБЛИКУ.

Тогда никто не предсказывал, какая именно будет последней: Аргентинская Советская Социалистическая Республика или Уругвайская, но твердо знали – однажды мы ее примем в братскую семью. Для такого случая и было решено построить ДС.

Через тринадцать месяцев умер Ленин. Над гробом товарища Ленина товарищ Сталин произнес клятву: «…Уходя от нас, товарищ Ленин завещал нам укреплять и расширять Союз республик. Клянемся тебе, товарищ Ленин, что мы с честью выполним эту твою заповедь…» Именно эти слова гигантскими буквами было решено вырубить на стенах главного зала. Сам ДС был как бы памятником Ленину. Но это только на первый взгляд. Замысел был несколько иной: Маркс и Энгельс – теоретики-основоположники, им по памятнику у основания. Памятники гигантские, но в сравнении со стометровым Лениным – крошечные. А Ленин – практик. Ленин начал теорию претворять в жизнь, он установил счастливую жизнь на одной шестой суши. Ленину за это – соответствующих размеров статуя.

Но главное в ДС – вовсе не Маркс, не Энгельс и даже не Ленин, а – сталинская клятва.

Сам монумент символизировал окончательную победу коммунизма на земле и должен был быть зримым выражением выполненной клятвы. Когда один монарх ставил памятник своему предшественнику, он возвышал прежде всего себя, он этим актом не только украшал свою столицу, он и демонстрировал подданным и супостатам свою мощь и богатство…

Образ Сталина не присутствовал зримо в статуях и барельефах, но этот храм должен был стать его храмом: Сталин – вершитель Величайшего Дела во всей мировой истории. Товарищ Сталин обещал расширять Союз – вот его клятва на стене, – товарищ Сталин с честью свою клятву выполнил!

Таков был замысел…

Интересно, что один из проектов ДС, представленных на конкурс, имел, если смотреть на здание сверху, очертания границ Советского Союза, какими они были на момент конкурса. Авторов этого проекта весело освистали – они не поняли ни сути задания, ни назначения ДС, ни содержания исторического момента: мы же будем расширяться! Наши границы – весь мир!

На вопрос, почему ДС не был построен, ответить просто: потому, что Сталин не выполнил свою клятву. Потому, что Сталин развязал Вторую мировую войну, но завершил ее практически в тех же границах, в которых ее начал. Он знал, что длительное сосуществование с нормальным обществом невозможно, а победить его не сумел.

Результаты Второй мировой войны означали конец коммунизма. Это было историческим поражением. Дальше мог наступить только развал. Рано или поздно. И такая «победа» в войне означала разгром коммунизма в мировом масштабе. Последнюю республику не пришлось принимать в состав СССР, поэтому дворец для этого торжественного акта не потребовался.

* * *

Разница между нами и фашистами заключалась в том, что решение возвести ДС и перестроить Москву как столицу Всемирной Советской Социалистической Республики было принято ДО ТОГО, как Адольф Гитлер обмакнул перо в чернила и написал первую строку своей книги.

И ещё: в отличие от Гитлера, Сталин не планировал на своих будущих границах возводить монументы и замки. Будущая Всемирная Советская Социалистическая Республика не должна была иметь никаких границ.

Она замышлялась безграничной.

Приложение 18. Фрагмент выступления Алена Даллеса в конгрессе США. Январь 1945 года.

«…Окончится война, всё как-то утрясётся, устроится, и мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю моральную мощь, на оболванивание и одурачивание русских людей.

Человеческий мозг, сознание людей способны к изменениям.

Посеяв хаос мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить.

Как?

Мы найдём своих единомышленников… своих союзников и помощников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своим масштабам трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания.

Из литературы и искусства мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим творцов, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс.

Литература, театры, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.

Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в сознание людей культ секса, садизма, насилия, предательства – словом, всякой безнравственности.

В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху… Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, и беспринципности взяточников.

Бюрократизм и волокита будут возводится в добродетель… Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, они превратятся в пережиток прошлого… Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего к русскому народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит… Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества… Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением.

Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда делать главную ставку на молодёжь, станем разлагать, развращать, растлевать её.

Мы сделаем из них пошляков космополитов…»

* * *

Allen Welsh Dulles

Director of Central Intelligence

Born on 7 April 1893, Watertown, New York Brother of John Foster Dulles (United States Senator, Secretary of State) EDUCATION: Princeton University, B.A., 1914, M.A., 1916; George Washington University, LL.B., 1926 Began his 51 year career in intelligence after graduating from Princeton in 1914 by being accepted in the State Department's intelligence service on May 22, 1916.

In June 1940, General William Donovan invited Dulles into his secret Coordinator of Information staff organized by Stephenson and used his influence as member of the ROOM (a private Wall Street intelligence gathering organization and forerunner of the OSS) to assist Donovan in getting Army G-2 approval for establishing the Office of Strategic Services.

Head of OSS (Office of Strategic Services) post in Bern, Switzerland, 1942-45 Deputy Director for Plans, CIA, 4 January – 23 August 1951 Deputy Director of Central Intelligence, 23 August 1951 – 26 February 1953 Director of Central Intelligence 26 February 1953 – 29 November 1961 Served on President's Commission on the Assassination of President Kennedy, 1963-64 Died 28 January 1969

Приложение 19. Моя Борьба

(сокращённый вариант – Г.К.)

«…Я никогда не боялся ответственности и могу подтвердить под присягой каждое написанное здесь слово! Я готов предоставить доказательства своих обвинений – материалов у меня более, чем достаточно! Повторяю еще раз – ВСЮ ПОЛНОТУ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА НАПИСАННОЕ Я ПРИНИМАЮ НА СЕБЯ!…»

Эдуард Ходос Председатель Харьковской иудейской религиозной общины (реформа)

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Хабад это иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит «крестный отец» – Любавичский Ребе. Члены Хабада ультраортодоксальны. Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью (как при болезни Дауна): мужчины либо слишком толсты, либо слишком худы, бородаты, в лапсердаках и черных шляпах; женщины – худосочны, бритоголовы, в париках. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено. Сегодня в мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич. Деятельность секты максимально законспирирована, в то же время фарисейски выставляется напоказ исключительно благочестие. Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств (России, Украины и Белоруссии) в местечке Любавичи, в то время территория Украины, а ныне Смоленская область России.

Хабад – единственное движение в иудаизме с обязательным вождем-фюрером во главе – Любавичским Ребе. В течение 200 лет (семи поколений) это звание передавалось по наследству. Секта возникла, как утверждают ее идеологи, в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся гибелью тысяч евреев. Православие – духовный фундамент Богдана Хмельницкого, рассматривается как злейший враг, что и определяет соответственное к нему отношение.

В начале 30-х годов Иосифом Сталиным (в свое время обучавшемся в Тифлисской духовной семинарии и, следовательно, хорошо разбиравшемся в истории религии), Хабад во главе с шестым Любавичским Ребе был изгнан за пределы СССР как фашиствующая секта.

С 40-х годов штаб-квартира Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 гг. сектой руководил седьмой, последний, Любавичский Ребе, и за этот период Хабад стал мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой – всемирная экспансия.

* * *

Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще (ортодоксальными евреями). Представители любавичского клана необоснованно, но преднамеренно отождествляют себя с целым движением в иудаизме (хасидизме). На самом деле в хасидизме существует целый ряд влиятельных направлений, причем весьма многочисленных: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмаровские и другие хасиды, которые не только не имеют отношения к Хабаду, но зачастую с ним враждуют. Однако именно Хабад в период горбачевской перестройки вошел в СССР и подмял под себя религиозную и иные сферы деятельности местных евреев и не только их.

Каким же образом за «железный занавес» Советского Союза, тогда еще не подозревавшего о предстоящем распаде, проникли хабадники?

Либерализация, демократизация и прочие «зации» дали возможность эмиссарам Любавичского Ребе просачиваться во все крупные города СССР, не взирая на существовавшие тогда законы, регулировавшие религиозную жизнь. Происходило это через возникавшие в то время, как грибы после дождя, совместные предприятия, где они играли роли многочисленных сотрудников, экспертов и консультантов. Эпицентрами движения стали Москва и Днепропетровск. Почему именно эти города? Москва – понятно. Рыба гниет с головы. О Днепропетровске – чуть дальше.

Харьков, лето 1990 года. Я, Эдуард Ходос, председатель Харьковской еврейской религиозной общины, с определенной иронией смотрел на посланника Любавичского Ребе и его опереточное одеяние. До этого я с трудом представлял себе что это такое.

Правда, когда-то председатель Московской общины В. Федоровский и главный раввин СССР А. Шаевич предупреждали меня о необходимости быть чрезвычайно осмотрительным в общении с Хабадом. Но в тот момент я, как человек еще совсем недавно светский, мало разбиравшийся в истории религии, с непростительной легкомысленностью отнесся к этому предупреждению. Да, в общем-то, от меня и немногое зависело. В это время страна СССР-ия восторженно аплодировала Золотому Тельцу и облизывалась при виде доллара, соглашаясь с его ролью лидирующей валюты. Хабад, будучи олицетворением и того, и другого, оказался как нельзя кстати…

За год до этого, в 1989-м, в Центральном выставочном зале Москвы (бывшем Манеже) впервые за всю его историю проходила выставка частной коллекции живописи и прикладного искусства XVIII-XX веков. Моей коллекции. Результатом проведения этой выставки стало ажиотажное внимание ко мне со стороны центральных средств массовой информации, многочисленные встречи на телевидении и, как кульминация, приглашение в качестве гостя на II съезд народных депутатов СССР. А главный итог этой истории – предложение возглавить еврейскую общину Харькова и, используя мою популярность, добиться возврата общине крупнейшей в мире Харьковской хоральной синагоги.

В августе 1990 года синагога была возвращена. Хабад – тут как тут. Посланник Любавичского Ребе раввин Мойша Москович явился ко мне и через переводчика скромно попросил разрешения сложить свои дорожные вещи в одной из комнат синагоги…

Между тем Харьковская хоральная синагога постепенно обустраивалась. Наш местный раввин Исаак Иоффе проводил богослужения и праздники, религиозная жизнь входила в свое русло. А тем временем, как бы мимоходом, хабадник М. Москович «втихую» занял ту комнату, где были оставлены его вещи. При этом он подчеркнуто старался угодить мне, председателю общины, и харьковскому раввину Иоффе. Эдакий «тихий американец», всем своим видом демонстрировавший преисполненность благими намерениями. Правда, некоторые его поступки не всегда мне были понятны. К примеру, ранней весной 1991 года синагогу по моему приглашению посетил Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим. У нас с ним складывались добрые отношения, которые сохранились и по сей день. По моему глубокому убеждению, Владыка Никодим как религиозный мыслитель и практик занимает одно из ведущих мест в православии и пользуется заслуженным уважением у представителей других религий. И вдруг неожиданно мне пришлось столкнуться с невероятно упорным нежеланием со стороны М. Московича участвовать в нашей беседе, а тем более фиксировать ее на фотопленку. И только боязнь открытой конфронтации вынудила его пойти на это. Лишь будучи в Нью-Йорке в конце 1991 года мне стало понятно его странное поведение.

А между тем уже к июню 1991 года, после проведения всесоюзной встречи движения Хабад в московской гостинице «Космос», я был знаком уже со всей хабадской верхушкой, работавшей в СССР. Во время этой встречи я и получил приглашение посетить вождя – Любавичского Ребе в его резиденции в Нью-Йорке. Кроме меня в эту поездку собирались еще пять глав общин крупнейших советских городов.

Но грянул августовский путч 1991 года. Известие об этом Мойша Москович, не в пример многим, встретил абсолютно хладнокровно и на ломаном русском языке сообщил мне: «Ребе сказал всем оставаться на местах». А через два дня, 22 августа, я с изумлением наблюдал по телевидению, как во время работы Чрезвычайного Съезда народных депутатов РСФСР, проводимого Борисом Ельциным, В ЗАЛ ГОРДО ПРОШЕСТВОВАЛИ В ЧЕРНЫХ ШЛЯПАХ И СЮРТУКАХ РУКОВОДИТЕЛЬ ХАБАДА В РОССИИ БЕРЛ ЛАЗАР СО ТОВАРИЩИ.

Августовские результаты подвигли Хабад на беспрецедентную для Советского Союза «культурологическую» акцию: погром в Государственной библиотеке им. Ленина. 7 сентября 1991 года московское, а затем и всесоюзное телевидение сообщило, что здание библиотеки им. Ленина захвачено группой лиц, называющих себя хасидами и требующих выдачи им так называемой «коллекции книг Любавичского Ребе», обвиняя библиотеку в «воровстве». Был избит милиционер, которого увезла «скорая», десятки других хабадников в это время громили мебель и оборудование. Подобные их действия дали возможность ряду средств массовой информации выступить тогда с утвержденем, что «Хасиды – это религиозная секта внутри иудаизма. Важнейшим в идеологии хасидизма является принцип террора – ФИЗИЧЕСКОГО УНИЧТОЖЕНИЯ ОТСТУПНИКОВ ИУДАИЗМА И НАИБОЛЕЕ ОПАСНЫХ, ПО ИХ ОЦЕНКАМ, ИНОВЕРЦЕВ».

К слову, через несколько лет на обложке хабадского журнала «Лехаим» появится знаковая фотография: министр культуры России Е. Сидоров передает книгу из библиотеки им. Ленина вице-президенту США А. Гору, о котором в 1991 году в Нью-Йорке в резиденции Любавичского Ребе мне не без гордости сообщили как о человеке Хабада.

Знаковость этой фотографии во сто крат усиливалась сопровождавшей ее фразой: «Эти книги будут отдавать с улыбками на лицах». Там правда не хватало продолжения: «и на коленях». Погром в библиотеке вполне себя оправдал.

В начале октября 1991 года делегация, возглавляемая Берлом Лазаром, в составе шести глав крупнейших общин СССР (я в том числе) вылетела в Нью-Йорк. Мое месячное пребывание в Бруклине – отдельная тема для большого и серьезного исследования, так много вопросов (без ответов по сей день) породила эта поездка. В частности, она оказалась первой и последней подобного рода, когда главы крупнейших «советских» общин посещали штаб-квартиру Хабада. Видимо, тогда это было связано с прогнозируемым распадом СССР. Учитывая состояние громадной страны, находящейся накануне готовившегося развала, возникла крайняя необходимость целенаправленного инструктажа и дозированной информации. Кроме того, надо было убедить американскую общественность в том, что Хабад уже захватил крупнейшие города СССР.

Сразу после поездки в харьковской прессе это событие освещалось следующим образом: «Председатель Харьковской религиозной общины иудейского вероисповедания Э.Д. Ходос возвратился из Нью-Йорка. Три недели вместе с другими руководителями еврейских общин страны он находился в США по приглашению Любавичского Ребе. Во время визита гости побывали на заседаниях сената США, встречались с крупными финансистами и промышленниками, имели беседы с сенаторами от штатов Нью-Йорк и Коннектикут Джозефом Либерманом и Альфонсом де Амато, а также главами раввината США». Иллюстрировала все это фотография с надписью: «Э.Д. Ходос после беседы вручает Любавичскому Ребе фотографию здания Харьковской хоральной синагоги».

Все это печаталось еще при Советской власти, а через месяц ее уже не стало.

Кроме описанного официоза в Бруклине с нами (главами общин) шла ежедневная кропотливая работа. Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были четко сформулированы:

1) Хабад на территории СССР обязан доминировать во всех сферах еврейской жизни. Для этого необходимо использовать весь еврейский потенциал, который можно мобилизовать в других странах через каналы Хабада.

2) Хабад обязан инициировать активизацию еврейской жизни в общинах, всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны (будущих стран), в том числе ИСПОЛЬЗУЯ ДЛЯ ЭТОГО СКРЫТЫЙ ЗАХВАТ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ.

КАК ИЗВЕСТНО, В ПОЛИТИЧЕСКОМ ИСТЕБЛИШМЕНТЕ БЫВШЕГО СССР ЧИСТОКРОВНЫХ ЕВРЕЕВ НЕ ЖАЛОВАЛИ, НО БУДУЧИ ПОЛУКРОВКОЙ И ИМЕЯ В ПАСПОРТЕ СЛАВЯНСКУЮ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ ВТОРОГО РОДИТЕЛЯ, МОЖНО БЫЛО ПРОДВИНУТЬСЯ ВЕСЬМА ВЫСОКО.

В СЛОЖИВШЕЙСЯ СИТУАЦИИ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ ДЛЯ ХАБАДА ЗАДАЧЕЙ БЫЛО «ПРИХВАТИТЬ» ПОЛУКРОВОК, РАБОТАЮЩИХ В СТРУКТУРАХ РЕАЛЬНОЙ ВЛАСТИ, ТО ЕСТЬ ЗАВЛЕЧЬ И СДЕЛАТЬ ИХ СВОИМИ ГОРЯЧИМИ СТОРОННИКАМИ, ВСЯЧЕСКИ СПОСОБСТВУЯ ИХ ПРОДВИЖЕНИЮ. ПРИ ЭТОМ ХАБАДНИКИ ДАЖЕ БЫЛИ ГОТОВЫ ПОЖЕРТВОВАТЬ СВОИМИ ИДЕЙНО-ФАШИСТСКИМИ ДОГМАМИ И ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА НА НЕДОСТАТОЧНУЮ «ЧИСТОТУ» ИХ КРОВИ И НА ПЕРВОЗДАННОСТЬ ИХ ДЕТОРОДНЫХ ОРГАНОВ.

С НЕЕВРЕЯМИ (ГОЯМИ) ВОПРОС РЕШАЛСЯ ПРОСТО – ДЕНЬГАМИ.

ЛИЧНО ПЕРЕДО МНОЙ БЫЛА ПОСТАВЛЕНА КОНКРЕТНАЯ ЗАДАЧА – ПО СВЕДЕНИЯМ ХАБАДА, МЭР ХАРЬКОВА ЕВГЕНИЙ КУШНАРЕВ ПО ЛИНИИ МАТЕРИ БЫЛ ЕВРЕЙ. НУЖНО БЫЛО СДЕЛАТЬ ЕГО «СВОИМ».

В Нью-Йорке при мне скоропалительно создали организацию «Шаарей Хэсэд» («Врата Милосердия»), представляющую интересы всех и вся: и чернобыльцев, и детей Чернобыля, и старых, и бедных, и больных. Уже через три месяца она сменила название на «Всемирную Еврейскую Сеть Помощи и Утешения» (ВЕСПУ). Вхождение в Харьков должно было происходить через общественную организацию. Для этого был избран мой фонд. Проекты предлагались заведомо пустые, осуществлять их, как выяснилось, никто не собирался, но в стадии предложения они выглядели конфеткой в яркой и привлекательной обертке. Цель была одна: выход на первое лицо в городе – Кушнарева. Уже к январю 1992 года эта схема сработала через программу создания Клиники Любавичского Ребе… А дальше – никакой Клиники, никакой ВЕСПУ, зато многочисленные поездки в США, засилье американских советников в харьковской мэрии, создание первой в истории Украины Ассоциации Мэров Городов, которую и возглавил Евгений Петрович Кушнарев, ставший на следующем этапе Главой Администрации Президента… С тех пор я с большим интересом наблюдаю за успехами политиков-полукровок как на Украине, так и в России, особенно тех, кто на слуху: Чубайса, Немцова, Кириенко, небезызвестного «сына юриста» Жириновского и др. К последнему мой интерес особенно усилился в конце 1998 года, когда в своей статье «Еврейский вопрос или русский?» Владимир Вольфович обрушился на КПРФ по поводу «антисемитских утверждений доктора наук Александра Шабанова, ставшего заместителем Олега Шенина в Совете СКП – КПСС». Речь идет о книге А. Шабанова «Духовная борьба», в которой много говорится о фарисействе… А через год в Нью-Йорке я читал у Ребе, что «в эти дни, когда все царства мира восстают друг на друга, мы должны знать и верить, что война между царствами народов мира не коснется, избави Бог, евреев. Напротив, все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу». Это было напечатано в буклете «Эра Машиаха» («Эра Мессии») с трогательной здравицей: «Да будет здравствовать Ребе – учитель и наставник наш! Король-мессия во веки веков!»… Если помните, в начале этой работы кроме Москвы, как эпицентра хабадского движения в СССР, я также упомянул Днепропетровск. И вот почему. Роль этого города как кузницы руководящих кадров страны СССР-ии, как форпоста военно-промышленного комплекса и, следовательно, закрытого города, известна всем. А вот в литературе Хабада Днепропетровск обозначен как место рождения шестого Любавичского Ребе и как колыбель решающего и окончательного наступления «Эры Машиаха».

Поэтому именно в этот город был направлен «лучший из лучших», самый достойный из последователей Любавичского Ребе, раввин Ш. Каменецкий. С тех пор все значимые политики независимой Украины, «птенцы гнезда Днепропетрова-Каменецкого», безусловно фильтровались и обрабатывались Хабадом (по схемам, не обязательно повторяющим харьковскую, но не менее результативным). С подачи Хабада сегодня у нас на глазах пишется «новейшая» история: была допетровская эпоха, была послепетровская, на смену которым пришла эпоха днепропетровская (т. е. каменецкая).

…Но вернемся в Нью-Йорк 1991-го. В течение месяца Хабад продолжал демонстрировать нам свое поразительное всесилие: любые правительственные двери открывались по первому их требованию. В то же время для американцев приезд нашей делегации был подтверждением блестящих перспектив Хабада в подготовке «пятой колонны» в агонизирующем Союзе.

Итак, наш визит подходил к концу. Его значимость была подчеркнута не только сообщениями американской прессы, которых было достаточно много, но и фактом специального выпуска журнала «Кфар Хабад», распространяемого по всему миру. В нем была допущена случайная, на первый взгляд, неточность, оказавшаяся на самом деле хорошо продуманной дезинформацией. Дело в том, что делегация, как я уже говорил, состояла из шести человек, а фотографии были напечатаны только пятерых.

Изображение шестого делегата было заменено групповым портретом. Отсутствовал Хаим, председатель Тбилисской общины. Нам пояснили: он остается в Нью-Йорке невозвращенцем. По этому поводу каждый из нас высказывал свои версии. Ведь у Хаима оставалась дома семья. Но видимо на сей счет он получил какие-то гарантии.

Мы собирались домой, в Советский Союз, с его строгими пограничными правилами и рудиментами тоталитаризма. Естественно все были обеспокоены возможными вопросами, но в Бруклине нам дали ясно понять, что проблема приезда в США шестерых, а отъезда пятерых была решена заранее, и поэтому в официальных изданиях печатали фотографии только тех, кто вернется. Лишь только на одном любительском снимке, сделанном в стенах американского Сената, Хаим (третий справа) «засветился» рядом с сенатором Либерманом (в центре).

Причем сенатор от штата Коннектикут Джозеф Либерман в 1998 году, будучи однопартийцем Билла Клинтона, был одним из немногих демократов, кто рьяно выступал за его импичмент. Ведь при отставке Клинтона президентом США автоматически стал бы вице-президент Альберт Гор (как вы помните, человек Хабада).

По поводу тбилисского «курьеза» (потери председателя общины) выдвигалась версия, что все это связано с неким резонансным событием, случившемся годом раньше в Москве. Известно, что в то время в первопрестольной и вокруг нее мощно укрепились кавказские криминальные группировки. Одновременно с этим в близком окружении Звиада Гамсахурдиа появился в качестве советника хабадник из Бруклина. На многочисленных фотографиях того периода рядом с грузинским президентом постоянно мелькает «черная шляпа». Так вот достоверно известно, что «пропавший» Хаим был связующим звеном между всеми вышеобозначенными.

В одной из доверительных бесед мой бруклинский куратор сообщил мне, что Хаим – один из участников прочтения молитвы «Пульса денура» и возвращаться ему опасно. Это сообщение не произвело на меня тогда никакого впечатления. Не хотелось признаваться в собственном невежестве, но тогда я еще просто не знал, что означает «Пульса денура». И только в 1995 году, когда прозвучали выстрелы, оборвавшие жизнь премьер-министра Израиля Ицхака Рабина, мне стало понятно, о чем шла речь. По сообщениям израильской прессы, Рабин погиб после прочтения ультраортодоксами молитвы «Пульса денура», что в переводе на русский означает «удар огнем». Эта молитва – на уничтожение. Она произносится при черных свечах десятью мужчинами и тот, на кого она прочитана, должен быть уничтожен в течение сорока дней. Читается она только в отношении евреев по происхождению, и неисполнение ее может обернуться карой для тех, кто ее произнес. Во всем этом много мистики, но, как правило, так и случается.

В 1940 году после прочтения «Пульса денура» ледорубом был зарублен Лев Троцкий, а ровно через 50 лет, в 1990-м, топором был зарублен отец Мень.

После возвращения из Нью-Йорка я быстро решил все проблемы Хабада, связанные с мэром Харькова Е. П. Кушнаревым.

В начале 1992 года наш город посетил уже хорошо мне знакомый руководитель службы безопасности Хабада Мойша Слоним. Беседа с ним носила для меня несколько неожиданный характер. В обмен на интересный денежный бизнес и гарантии значимого положения в обществе, мне было предложено оставить Харьковскую хоральную синагогу с целью превращения ее в дальнейшем в «Дом Хабада». Хочу сразу же заметить, что тогда и вплоть до сегодняшнего дня Хабад, как движение, себя так и не обозначил ни на Украине, ни в России, ни где бы то ни было на территории бывшего СССР. Зато, глубоко законспирированный Хабад, успешно легализовал себя в так называемых ортодоксальных общинах. Учитывая это, я задал Слониму вопрос: «Как быть с тем, что Харьковская хоральная синагога – единственная в бывшей Российской империи, построенная по результатам всероссийского императорского конкурса, является реформистской (с органом, хорами, куполами и другими атрибутами реформизма), что абсолютно противоречит ортодоксии?». Он с усмешкой мне ответил: «Это вполне решаемые вопросы…» После его отъезда еще несколько раз на эту тему пытался говорить раввин Мойша Москович. Неизменность моей позиции привела в дальнейшем к целой цепи «воспитательных» акций. Вот их хронология.

10 июня 1992 года газета «Время» в статье «Неужели „Тигры тамил ислама“ пробрались в Харьков?» сообщает своим читателям, что 7 июня под балконом квартиры, где прописан председатель Харьковской еврейской религиозной общины Э. Ходос, то есть я, прогремел взрыв. «Как сообщил и. о. зам. начальника уголовного розыска Дзержинского РОВД В. Л. Кононихин, – пишет газета, – по факту взрыва начато расследование, подробности которого до окончания следствия разглашать не целесообразно:» Хочу заметить, что «целесообразность неразглашения» сохраняется следственными органами уже восемь лет.

23 сентября 1993 года та же газета «Время» в материале «Солдаты Любавичского Ребе, или Пришествие Хабада на харьковскую землю» публикует подброшенную мне записку с угрозами, в которой были следующие фразочки: «Даем тебе срок убраться. Иначе отловим твою дочь. Адрес известен, не уйдет и осень. Помни о сроке». Кстати, в эти дни в Харькове оформились две общины: реформистская и ортодоксальная. Обе под одной крышей – Харьковской хоральной реформистской (!) синагоги.

Январь 1994 года. Газета «Панорама», статья «Барон Ходос против Хабада»: «Пару недель тому назад он обнаружил под дверью своей квартиры снаряд.» Ноябрь 1995 года. В Генеральную прокуратуру Украины поступают материалы от бывшего первого заместителя Представителя Президента в Харьковской области А. К. Здорового. В них приведены следующие строки:

«Летом 1993 г. в Харьковской еврейской общине возникла конфликтная ситуация из-за претензий на владение синагогой по ул. Пушкинской между председателем местной иудейской общины, председателем Фонда восстановления синагоги Эдуардом Ходосом и прибывшим из-за границы с деньгами и определенными заданиями агентом экстремистской еврейской организации Хабад (хасидского толка) Моше Московичем. Один из местных руководителей еврейства – Федор Мостовой, сразу принял сторону денежного Московича и пытался помочь Моше Московичу захватить синагогу. В этом ему помогали городские власти в лице председателя горисполкома Кушнарева Е. П., начальника ГАУ Покроева А. Г. и другие. Эти раздоры получили в городе широкий резонанс и даже выплеснулись в прессу. Зная об этом, Черемухин Н. П. (в то время начальник Харьковского уголовного розыска – Э. Х.) в разговоре с Мостовым предложил последнему за 100 тыс. долларов „убрать Ходоса“ (информация получена от самого Мостового). План-разработка проверки информации будет предоставлен. «Примечательно, что лишь в декабре 1998 года ко мне неожиданно явились представители Генпрокуратуры Украины и предложили оформить по этому поводу свидетельские показания. Я немало удивился, но оформил.

В июле 1995 года газета «Теленеделя» в рубрике «Криминал» помещает заметку о том, как когда я возвращался поздно домой на меня напали двое неизвестных. «Только неожиданный поворот привел к тому, что удар какой-то железякой пришелся не в висок или по затылку, а прочертил след над правой бровью….Как и следовало ожидать, никто не взял на себя ответственность за произошедшее».

В сентябре 1997 года на меня совершает нападение бывший сотрудник милиции. Наконец-то обозначился «взявший на себя ответственность». Прошло больше года прежде, чем дело попало в суд. Из суда нападавший сбежал. Суд не предпринимает никаких попыток к его розыску.

В декабре 1997 года в синагоге раздается звонок от начальника Службы Безопасности Украины в Харьковской области генерала В. Голика, который предупреждает меня о грозящей опасности: в СБУ поступила информация о том, что на меня якобы прочитана молитва «Пульса денура».

В августе 1998 года вспыхивает пожар в Харьковской хоральной синагоге. Здание полыхало всю ночь. Масштабы разрушения – огромны. Средства массовой информации полны версий. Президент Украины срочно выступил с заявлением, в котором высказал обеспокоенность в связи с участившимися актами вандализма. Следственные органы энергично взялись за «дело о пожаре». И вдруг… все замерло. По сей день.

В начале 90-х в Москве в Марьиной Роще тоже неожиданно полыхнула синагога, незадолго до этого прибранная к рукам Хабадом. Следствие тоже так и не смогло (или не захотело?) установить причины возгорания. Со временем все забыли об этом пожаре, но я помнил, как за год до случившегося, все в том же Бруклине, представители Хабада с гордостью демонстрировали грандиозный проект нового Любавичского центра, который должен был вырасти в Марьиной Роще…

В работе одного из современных идеологов КПРФ Александра Шабанова «Духовная борьба», в которой проведено глубокое исследование природы и сущности фарисейства, сказано: «Снижение внутреннего духовного потенциала противостоящих сил велось крупномасштабно, с великолепно отработанной теорией и практикой. Фундаментальный фарисейский принцип разрушения всех и всяческих противостоящих им верований и идеологий применялся ими повсеместно».

А в статье отца Меня «Камень, который отвергли строители…» говорится: «Фарисеев переполняло клановое чванство, уверенность в том, что лишь им вручены ключи истины… Их психология оказалась на редкость живучей. Это она вдохновляла ярость гонителей и религиозные войны…, проявлялась в… слепоте фанатиков….надевала шоры на человека, оправдывала преследования и УБИЙСТВА… СВОБОДНЫЙ ДУХ И СЛОВО ОПАСНЕЕ ДЛЯ НИХ (ФАРИСЕЕВ), ЧЕМ ЛЮБОЕ ОРУЖИЕ».

За все эти годы Хабад успешно реализовал задуманные планы, касающиеся развития еврейских организаций. К 1997 году их на Украине оказалось превеликое множество, все время видоизменяющихся и плавно перетекающих друг в друга. К примеру, вначале были «Врата Милосердия», через три месяца это уже «Всемирная Еврейская Сеть Помощи и Утешения», а еще через три месяца – «Всемирная Еврейская Организация Помощи и Содействия» (причем, все со своими эмблемами и знаменами).

В 1997 году по образу и подобию российского был создан Всеукраинский Еврейский Конгресс (ВЕК), о чем громогласно трубила хабадская пресса. Возглавил его бывший харьковчанин, а ныне гражданин Израиля Вадим Рабинович. Он же советник Президента Украины, он же глава Торгово-Промышленной Палаты «Украина – Израиль», он же владелец целого ряда украинских средств массовой информации… (список можно продолжать).

Еще одно детище Хабада – Еврейский Фонд Украины, возглавляемый тоже харьковчанином Александром Фельдманом. Его концерн «АВЭК» открыл в Харькове один из крупнейших в Европе базаров – Барабашовский рынок… На десятках гектаров территории раскинулась Страна Великого Черного Нала… Гордый А. Фельдман и его покровители видимо считают, что это торжище способствует невероятному расцвету Украины и ее интеллектуальному росту. В одном телеинтервью он торжественно заявил, что обеспечил рабочими местами десятки тысяч людей. Кого? Инженеров, учителей, творческую интеллигенцию, которые сегодня вынуждены стоять на его базаре? Надо заметить, что аргумент по поводу работы – типично фарисейский. Ведь и владельцы публичных домов тоже создают рабочие места. А для того, чтобы продемонстрировать финансовую базу Еврейского Фонда Украины, на документах ЕФУ демонстративно ставятся рядом подпись его президента и печать концерна «АВЭК».

Украинские олигархи, типа Рабиновича и Фельдмана, также как и их российские собратья во главе с Березовским, взращены на одной, хабадской, почве, т. е. при абсолютной политической, финансовой и любой другой поддержке «черных шляп». Поэтому они и глухи к призывам Эдуарда Тополя «возлюбить Россию». Ведь все выстроено по формуле Хабада, озвученной Борисом Березовским: «Караван идет…» В том далеком уже 1991 году, будучи в Нью-Йорке, я был по настоящему поражен ритуалом благословения Любавичским Ребе своих приверженцев.

Каждое воскресенье многотысячная толпа выстраивалась в Бруклине в ожидании обряда, который Ребе осуществлял с помощью… новенькой долларовой купюры. Так он в течение дня раздавал десятки тысяч долларов, на которых портрет президента США перекрывался его фотографией.

В иудаизме, как и в любой другой религии, ничего подобного не существует.

Как мне объяснили, этот ритуал Ребе ввел с 1986 года (такое странное совпадение с датой чернобыльской трагедии). Это был зримый апофеоз поклонения Золотому Тельцу, символизирующему, в представлении Хабада, Эру Машиаха (Мессии). Но мало кто задумывается, что вслед за этим должна наступить ЭРА ВОЗМЕЗДИЯ.

Внимательно прочитайте Тору, книгу книг еврейского народа, которая в виде Ветхого Завета стала частью христианства. В главе Шамот 32:33 Бог впервые говорит об истреблении целого народа. Еврейского народа. За что? Оказывается, пока Моисей пребывал на горе Синай и получал от Бога скрижали Завета, евреи, ожидавшие его, отлили себе божество – Золотого Тельца. Он, по их разумению, должен был шествовать перед ними.

«И сказал Господь Моше: А теперь оставь меня, и возгорится гнев Мой на них, и Я истреблю их… И Моше стал умолять Господа, и сказал: оставь пыл гнева Твоего и откажись от погубления народа Твоего. И сошел Моше с горы; и были две скрижали откровения в руке его. И услышал Бог голос народа шумящего, и сказал Моше: клик битвы в стане. Но тот сказал: это не громкий клик победы и не громкий крик поражения: клик ликования слышу я. И было, когда он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, возгорелся гнев Моше, и бросил он из рук своих скрижали и разбил их под горой. И взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах».

Эта часть библейской легенды известна многим. Чего не скажешь о ее финале. А он был таков:

«…И стал Моше в воротах стана, и сказал: кто за Господа, – ко мне! И собрались к нему все левиты. И он сказал им: так говорит Господь; возложите каждый меч свой на бедро свое, пройдите туда и обратно, от ворот до ворог, в стане, И УБИВАЙТЕ КАЖДЫЙ БРАТА СВОЕГО, И КАЖДЫЙ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, И КАЖДЫЙ РОДСТВЕННИКА СВОЕГО. И сделали левиты по слову Моше и пало из народа в тот день около трех тысяч человек; ибо сказал Моше: посвятите сегодня руки ваши Господу»… Поэтому всем «доброхотам», всему шакалью, много лет скалящимся и скулящим в мой адрес, я бы порекомендовал не забывать о том, что это я, а не вы, был благословлен самим «мессией» – Любавичским Ребе, это я, а не вы, был посвящен в тайные планы и получал тайные инструкции. А вы – лишь слепые исполнители чужой воли. Не забывайте об этом. Ибо сказано: «Расплата неминуема».

Итак, моя борьба вступила в новую стадию. Образ зла обрел реальные очертания: под черной шляпой «невидимкой» – хитрый, изощренный, способный на все враг, не гнушающийся никакими, даже самыми грязными методами ради достижения своих, только ему выгодных целей, сметающий любого, попытавшегося встать на его пути. Самое страшное для него – «засветиться». А это произошло. Моими стараниями. Такое не прощается, поэтому месть последовала незамедлительно.

Помните, когда «Топор над православием…» вышел в свет? В апреле 1999-го. А уже в мае арбитражный суд Харьковской области вынес беспрецедентное решение.

(1) Выселить Харьковскую иудейскую религиозную общину из всех помещений здания синагоги, расположенного в г. Харькове, ул. Пушкинская, 12, и передать эти помещения управлению градостроительства и архитектуры Харьковской облгосадминистрации.

(Обратите внимание, что впервые на Украине за годы независимости религиозную общину выселяют из культового здания и передают его светской организации. Причем все это происходит под аккомпанемент пламенных призывов Президента Кучмы о необходимости скорейшего возвращения всех культовых сооружений страны религиозным конфессиям.

Что ж, в данном случае нет ничего удивительного. И если уйти от буквального восприятия решения суда, за всем этим можно с легкостью разглядеть четко спланированную акцию. Дело в том, что из хоральной синагоги изгонялась только реформистская обшина, наделенная историческим правом владеть ею. Единственная «вина» евреев-реформаторов состояла в том, что вот уже на протяжении десяти лет их общину возглавляю именно я.

Несмотря на наши множественные обращения к властям всех уровней, вплоть до Президента, несмотря на большую волну протестов со стороны общественности, несмотря на поддержку наших требований политическими объединениями самого широкого спектра – от левых до правых, в начале июня общину выселили. – Э. Х.) (II) Принудительное исполнение назначено на 04.06.99 г. на 10-00.

Ваше отсутствие не будет являться препятствием исполнению. Все расходы по принудительному исполнению будут возложены на вас.

(Выселяли действительно принудительно. При большом стечении милиции и судебных исполнителей, согнанных со всех районов Харькова и работавших в авральном режиме. В течение одного(!) дня было описано все(!) имущество общины, составленный перечень которого насчитывал тысячи(!) пунктов. – Э. Х.) (III) Произведено выселение из помещений синагоги. Опись имущества прилагается на 76 листах. Опечатано 11 помещений.

Однако сегодня любого входящего в Харьковскую хоральную синагогу встречают не сотрудники облуправления архитектуры, которому согласно решению суда передано здание, а… Хабад! Во всей своей красе: черные шляпы, черные одежды, черные мысли, черные души…

Примечательно, что наши власти совершенно не интересовались черным ореолом этих «бойцов невидимого фронта», особенно ценных на предвыборной передовой. Главное для властей, чтобы они обеспечивали «монетный» звон…

Я знал, на кого в президентской гонке «прольётся» этот «золотой дождь», на кого будут делать ставку «звонари», дабы в дальнейшем Украина продолжала оставаться для них «золотым дном», не имея сама никакой возможности самой выкарабкаться со дна. И тогда я написал брошюру «Леонид Кучма – Президент всех евреев, или Почему я голосую за другого».

Вот она.

ЛЕОНИД КУЧМА – ПРЕЗИДЕНТ ВСЕХ ЕВРЕЕВ, или ПОЧЕМУ Я ГОЛОСУЮ ЗА ДРУГОГО (Размышления накануне выборов)

В 1953 году, после смерти Сталина, премьер-министр Великобритании Черчилль, люто ненавидевший его всю жизнь, сказал: «Этот человек принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой». Доживи Черчиль до наших дней, эта фраза в его устах прозвучала бы наоборот: «Этот человек принял Украину с атомной бомбой, а оставил ее с сохой».

В годы Великой Отечественной войны Украина была дважды «проутюжена» фронтами – когда враг наступал и когда отступал. По данным Центрального статистического управления, за тот период внутренний валовый продукт сократился на 42 процента. За годы президентства Леонида Кравчука он снизился на 22,9 процента, а за годы Леонида Кучмы – еще на 24,7 процента…

А могло ли под руководством сегодняшнего Президента быть не так, как есть, и можно ли надеяться на то, что в случае его избрания на следующие четыре-пять лет Украине станет лучше?

Мой ответ на эти вопросы неутешителен: не могло и не будет. Попробую аргументировать этот пессимистический вывод.

Ситуация на Украине (и экономическая, и политическая) обусловлена не личностными характеристиками «главы семьи», а совокупностью целого ряда факторов и обстоятельств, продуманно выстроенных его ближайшим фарисейским окружением, в постановке режиссеров дальнего зарубежья… В первых числах апреля 1999 года я закончил работу над брошюрой «Топор над православием, или Кто убил отца Меня», а буквально через несколько дней грянул гром. В течение одной недели состоялось два учредительных съезда, расколовших Всеукраинский Еврейский Конгресс (ВЕК) – единую организацию, созданную в 1997 году под патронатом зарубежной иудео-нацистской секты Хабад. Возглавлял ВЕК небезызвестный Вадим Рабинович.

Приближение президентских выборов привело к перегруппировке сил в еврейской верхушке Украины, цель которой – мобилизовать все ресурсы для удержания власти в руках Леонида Кучмы.

В результате возникло две еврейских организации – Объединенная Еврейская Община Украины (ОЕОУ) и Еврейская Конфедерация Украины (ЕКУ). Каждая из них составила для себя «программу-минимум».

Объединенная Еврейская Община, возглавляемая харьковчанами (уже бывшими и еще нынешними), сосредоточила все свое внимание на внутренних ресурсах Украины с опорой на собственные силы и на свой кошелек. Еврейская же Конфедерация Украины, во главе которой стоят киевляне, напротив, считает, что только «заграница нам поможет». Поэтому за рубежом отдают предпочтение именно ЕКУ.

При абсолютно разном подходе к обозначенной выше цели девиз у них, тем не менее, один: «Нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим!».

Казалось бы, все складывалось наилучшим образом – 90 процентов средств массовой информации Украины, подконтрольные этим организациям, массированно ринулись в атаку с призывами «За Родину! За Кучму!».

И вдруг случилась почти шекспировская трагедия. В заявлении пресс-центра СБУ сообщалось: «Гражданин Израиля Вадим Рабинович лишен права въезда на Украину в течение ближайших пяти лет. Установлена его причастность к деятельности, наносящей значительный ущерб экономике нашего государства…» Пришлось срочно вносить коррективы в уже написанный и отредактированный сценарий.

Итак, действующие лица и исполнители:

ХАРЬКОВСКАЯ ГРУППИРОВКА

№ 1. Любимец публики, а также почетный председатель еврейской «коза ностры» – Объединенной Еврейской Общины Украины, гражданин России Иосиф Давидович КОБЗОН.

№ 2. «Серый кардинал» в изгнании, председатель Объединенной Еврейской Общины Украины, гражданин Израиля Вадим Зиновьевич РАБИНОВИЧ.

№ 3. Харьковский «благотворитель», владелец рынков и базаров, прессы и хлебопродуктов, председатель попечительского совета Объединенной Еврейской Общины Украины, гражданин Украины Александр Борисович ФЕЛЬДМАН.

КИЕВСКАЯ ГРУППИРОВКА

Сопрезиденты Еврейской Конфедерации Украины С. МАКСИМОВ Е. ЧЕРВОНЕНКО

Е. ЗВЯГИЛЬСКИЙ

Последние события основным действующим лицом делают Вадима Зиновьевича Рабиновича.

После его изгнания обе еврейские организации ОЕОУ и ЕКУ сделали заявления, опубликованные в прессе. Газета «Вечерний Харьков» от 13.07. 1999 г. сообщила о пресс-конференции В. Рабиновича, проведенной им в Тель-Авиве следующее: «На бланке Еврейского фонда Украины (еще одно детище А. Фельдмана – Э. X.) от имени ОЕОУ к президенту Л. Кучме обращается „правая рука“ пострадавшего – А. Б. Фельдман, малоизвестный финансово-политический деятель, зато широко известный и не только в Харькове хозяин барахолки (имеется в виду Барабашовский рынок – Э. X.), осквернившей фамилию выдающегося советского астрофизика Н. П. Барабашова. Он рекомендует президенту Украины отменить решение СБУ по В. Рабиновичу, что, по его, Фельдмана, мнению, „благоприятно скажется“, „послужит делу возрождения“ и т. д. Нам кажется, что трогательная забота товарища о товарище вполне уместна. Земляки как никак», – замечает редакция «ВХ».

Киевляне, возглавляющие ЕКУ, со своей стороны заявили, что: «…Многие активисты еврейских организаций и общин Украины, особенно на периферии, не знают Вадима Рабиновича как удачливого бизнесмена или влиятельного политического деятеля. Он им известен, скорее, как создатель и руководитель целого ряда новых еврейских организаций. Поэтому, вполне естественно, у многих людей могут возникнуть тревожные вопросы…» В данном случае, я абсолютно солидарен с ЕКУ по поводу «возникновения тревожных вопросов». «А ты кто такой?» – на этот «извечный» вопрос Паниковского, если бы он прозвучал в адрес Рабиновича, максимально полный и убедительный ответ дает газета «Вечерний Харьков» – одно из популярных изданий родного города «героя».

ИЗ ДОСЬЕ «ВЕЧЕРНЕГО ХАРЬКОВА»

Рабинович Вадим Зиновьевич, 1953 г.р., проживал: г. Харьков, ул. Есенина, 16, кв. 12.

Ранее судим.

1980 г. – ст. 86 УК Украины, находился на лечении в психбольнице.

1982 г. – ст. 81 Ч.2 УК Украины, находился на лечении в психбольнице.

1983 г. – ст. 86 ч. З УК Украины, осужден на 14 лет лишения свободы…

Статья главного редактора газеты «Вечерний Харьков» Н. Н. Соловьева № 72 (7986) за 3.06.1999 г.

В Киеве бывший харьковчанин В. Рабинович медленно, но верно становился копией московского БАБа. Не исключаю, что появление его в столице было связано с воцарением там Главы Администрации Президента Украины, бывшего мэра Харькова Е. П. Кушнарева.

Горисполком в свое время выделил 50 000 000 000 карбованцев (посчитали нули? – 50 млрд) беспроцентного кредита совершенно безвестному «концерну» АВЭК, который тут же стал разворачивать на Салтовке «барахолку». Трудно конечно было в то время найти более достойное применение бюджетным деньгам. Барахолку построили и палками стали сгонять туда торгашей с других рынков… А 20 декабря 96-го Л. Д. Кучма забрал его заведовать Государевой Канцелярией… Десантировавшийся в Киеве Е. П. Кушнарев взялся не письма-жалобы, поступающие Президенту, читать, а строить новую партию. Народно-демократическую или, как ее назовут сами организаторы, партию власти. А Рабинович, чуть раньше убывший в столицу, кинул клич: «Евреи всей Украины, объединяйтесь!» и построил Всеукраинский Еврейский Конгресс. В Харькове подотчетную ВЕКу областную структуру возглавил некто А. Б. Фельдман. С барахолки… Бывший уголовник Рабинович «сплотил» евреев Украины и, как поговаривают, стал, чуть ли не ногой открывать дверь не только в кабинет главы государства, но и в его квартиру. В то же время, как утверждают злые языки, не всякий губернатор мог открыть дверь, не испросив позволения заранее… нет, не главы державы, а президента Всеукраинского Еврейского Конгресса. Ну и Президент Барахолки, не теряя времени даром, обзавелся депутатским мандатом городского совета, почетом и уважением среди харьковчан, избранных и назначенных во все властные структуры… Потолкуют, и, глядишь, скоро будет дана новая команда ПВО Украины: «В воздухе – Рабинович! Подготовить посадочную полосу в Борисполе!» и сойдет на священную землю «матери городов русских» Вадим Зиновьевич, отряхнув с башмаков пыль и прах святой земли иерусалимской, и скажет всем нам до боли знакомое: «Голосуй! А то проиграешь!». И назовет нужную фамилию… «…Я могу отчитаться о происхождении каждого своего миллиона, кроме первого… „Под этим признанием драйзеровского финансиста, скрепя сердцем, вынужден будет подписаться любой из так называемых олигархов, в изобилии расплодившихся сегодня в постсоветском пространстве. Увы, такова судьба всех миллионеров в первом поколении: сколотить капитал они могут лишь одним, старым, как мир, способом – обирая своих ближних посредством мошенничества и спекуляций. Это потом уже деньги делают деньги… Лишь совсем недавно деньги открывали им до окончания срока тюремные ворота, а теперь уже распахивают перед ними двери во власть. Глядишь, простой советский заключенный Вадим Рабинович – ходит в особах, приближенных к отцу украинской нации. То в советниках Леонида Кучмы, то в телевизионных имиджмейкерах Президента. Только наивный может поверить в реальность тех угроз и заявлений, которые в последнее время раздаются в адрес Рабиновича… Пересидит чуток газетный телемагнат на земле обетованной – чай не подле параши париться. Хотя, кто старое помянет – тому глаз вон… После первой же недели пребывания в СИЗО Рабиновичу стало ясно, что если он ничего не предпримет, то на свободу он выйдет лет через 10-15. Это в лучшем случае. За хищение госимущества в особо крупных размерах УК тогда предусматривал и «вышку“. Однако вскоре на имя прокурора Харьковской области от матери Вадима Рабиновича поступает заявление о том, что ее сын в результате перенесенного в юности вирусного заболевания ведет себя в последнее время странно – он постоянно носится с какой-то идеей-фикс или впадает в апатию.

Ну, в отношении идеи-фикс у следствия сомнений не было – деньги, деньги и еще раз деньги. С апатией тоже все понятно – какое уж тут веселье, когда лучшие годы светит провести на нарах. Но у экспертов 15-й психиатрической больницы Харькова, куда подследственного отправили на обследование, мнение было иное: страдает психическим заболеванием в форме шизофрении, инкриминируемые ему преступления совершил в состоянии невменяемости, а значит, уголовной ответственности не подлежит.

Следствие с этим выводом не согласилось и назначило повторную экспертизу в Киевской психоневрологической больнице им. Павлова. К осени 80-го года был готов вердикт и киевских экспертов: параноидальная шизофрения, страдая которой он и путал государственный карман со своим собственным. А в силу того, что путал с исключительной пользой для себя и нужных ему людей, подлежит отправке не на нары, а на больничную койку в психиатрической больнице общего типа, то бишь в «дурку»… 10 февраля 1984 года свое слово в этой затянувшейся истории наконец-то сказал суд. Председательствовал на процессе Василий Дмитриевич Брынцев. Ныне он председатель Харьковского областного суда… На судебное разбирательство была приглашена эксперт-психиатр из института им. Сербского, наблюдавшая подсудимого на протяжении всего процесса непосредственно в зале суда.

А наблюдать было что – Вадим Зиновьевич являлся на заседания со стопкой толстых общих тетрадей, испещренных непонятными формулами и цифрами. Симулировал «шизика» он вдохновенно, настаивал на том, что изобрел вечный двигатель и сделал целый ряд других судьбоносных для мировой науки открытий, по сравнению с которыми все предъявляемые ему обвинения не стоят выеденного яйца. Вывод эксперта-психиатра: поведение подсудимого носит установочный характер, и его можно признать симулянтом…

Суд приговорил Рабиновича к 14 годам лишения свободы с конфискацией имущества, запретив ему в течение 5 лет после отбытия наказания занимать должности, связанные с распоряжением материальными ценностями.

… Верховный суд Украины, рассмотрев 24 апреля 1984 года кассационные жалобы осужденного и адвокатов, оставил приговор Харьковского областного суда без изменений.

В конце 1986 года Вадим Зиновьевич написал… явку с повинной в адрес Генпрокурора Украины, решив, что компанию в ИТК ему должны составить также и должностные лица из Харькова, Москвы, Киева, Минска, Кишинева и других городов Союза, помогавшие ему за взятки в выделении дефицитных товаров и госфондов… Дело было направлено на дополнительное расследование, но после допросов названных Рабиновичем лиц – прекращено. Другие люди вели следствие. Другие времена были на дворе. Новое руководства поощряло то, что прежнее считало преступлением… И процесс пошел… Вскоре не стало самого государства, а к рулю возникшей на его месте Украины пришли люди, которые, стремясь удержаться у власти, на случай надеяться не собирались. Им крайне требовались финансисты, которых можно держать на коротком поводке. А лучше – на крючке.

Первым с помощью этих рулевых из тюрьмы «поднялся» Рабинович… Итак, мы совершили краткий экскурс в историю появления, становления, взлетов и падений нашего героя.

Хочется обратить ваше особое внимание на формулировку приговора, вынесенного В. Рабиновичу: 14 лет лишения свободы и запрет занимать должности, связанные с распоряжением материальными ценностями, в течение 5 лет после отбытия наказания. Учитывая то, что Рабинович был взят под стражу 22 января 1980 года, путем элементарных арифметических подсчетов можно прийти к ошеломляющему выводу: если бы наш «прораб перестройки» не затеял «великих преобразований», известно, чем закончившихся, то в течение последних 19 лет – вплоть до 22 января 1999 года – Вадим Зиновьевич просто был бы лишен возможности заниматься «деятельностью, наносящей значительный ущерб экономике нашего государства».

Задумывались ли над этим властные структуры Украины, включая Президента и СБУ? И если да, то почему гражданину Израиля Рабиновичу дали такую «возможность»?

…В свое время вождь мирового пролетариата В. И. Ленин говорил об «архиважной» роли кино в формировании сознания масс. Сегодня эстафету кино приняло телевидение, а пропагандируемую теорию «марксизма-ленинизма» заменила практика откровенного «запудривания-мозгизма». В этой роли особенно преуспели телекомпании, эфирное слово которых полностью куплено и поэтому четко контролируется их хозяевами.

На примере российского ТВ мы сегодня можем наблюдать битву двух гигантов – Бориса Березовского, «шнобель которого накрыл всю Россию» (это мнение о себе олигарх процитировал сам в одном из своих интервью) и Владимира Гусинского, председателя Еврейского Конгресса России. Первому, как известно, принадлежат крупнейшие российские телеканалы ОРТ и ТВ-6, второму – одна из самых рейтинговых телекомпаний – НТВ. Именно эти каналы и несут до 90 процентов информации массовому зрителю… На Украине не хуже освоена формула «кто владеет информацией, тот владеет миром». Однако здесь эфирная ситуация несколько завуалирована. Тот же опальный В. Рабинович не стал зацикливаться только на телевидении и создал целую медиа-империю. В нее входят: Эра-телевидение (утром и вечером на УТ-1), Эра-радио (лучшее время на радиостанции «Проминь»), Новое радио, Гала-радио… И это не считая газет!

С другой стороны – самая популярная телекомпания Украины «Студия 1+1» подконтрольна одному из основателей Еврейской Конфедерации Александру Роднянскому, бывшему сподвижнику Рабиновича… …Многие годы я не устаю сравнивать ситуацию, сложившуюся на Украине, да и в России, с Германией между первой и второй мировыми войнами. Далеко за примерами ходить не надо. Передо мной многотомная Еврейская энциклопедия, изданная на русском языке в Иерусалиме в 1982 году. Читаю: «История евреев Германии между 1-й и 2-й мировыми войнами отчетливо делится на два периода: первый (19 181 932), ознаменованный наивысшим расцветом культурных и хозяйственных сил немецкого еврейства; второй – с 1933, период крушения. В 1919 г. юридический статус еврейских общин был признан законом, упрочилась общинная деятельность, возникли многие еврейские культурные и научные учреждения. Евреям был открыт доступ ко всем сферам общественной жизни. Значительное число евреев занимало видные посты в правительствах германских земель: Г. Ландауэр, О. Ландсберг, Е. Левине, Г. Прейс, В. Ратенау, Э. Толлер, К. Эйснер и др. Некоторые евреи Германии стали лидерами политических партий (Э. Бернштейн, Г. Хаазе)…» А вот о ведущей роли некоторых евреев в финансовой жизни Германии, определявшей ее экономический климат, энциклопедия умолчала. Можно догадаться почему. В этом климате могли «цвести» только они. Причем «период цветения» совпал с катастрофическим падением уровня жизни немцев, массовой безработицей, всеобщей разрухой, отчаянным отслеживанием курса доллара в многочисленных обменных пунктах и т. д. (Чем не сегодняшние Украина и Россия?) А закончилось все это – ГИТЛЕРОМ (!), который уже не стал делить евреев Германии на «некоторых» и всех остальных. Поэтому не стоит гарцевать «в белых одеждах на белом коне», когда все кругом – в ДЕРЬМЕ!

В отличие от Германии, где еврейским олигархам приходилось утверждаться в условиях послевоенного подрыва экономики страны с нестабильным политическим руководством, в современной мирной Украине они получили максимальную поддержку и «зеленую улицу» для своих «аллюров». Не случайно Борис Березовский (от имени и по поручению) отблагодарил Президента Украины высочайшей оценкой его личности: «Кучма – это от Бога!». Правда, он не уточнил от какого…

Итак, еврейские олигархи Украины и, как видим, России в восторге от нашего Президента. Но он пришелся по душе не только им. Евреи Америки и Израиля не менее высоко ценят тот вклад, который Леонид Кучма вносит, в частности, в осуществление их программ на территории Украины. Десятки американских и израильских организаций, институтов и фундаций в период его правления через такие программы, как «Наале-16», тысячами вывозили безвозвратно на учебу «в Палестины» еврейскую молодежь, тем самым омолаживая Израиль. А такие организации, как американская «Джоинт», через программу «Хэсэд» подкармливали десятки тысяч еврейских стариков на несколько долларов в месяц, лишь бы только они не ехали в Израиль и не претендовали там на пенсии.

В свое время Лех Валенса провозгласил себя Президентом всех поляков, имея в виду многомиллионную польскую диаспору. В отличие от него, Леонид Кучма даже не пытался провозглашать себя Президентом всех украинцев. Возможно потому, что он уготовил себе другую роль. Объективно поддерживаемый еврейскими олигархами, отстаивая (вольно или невольно) только их интересы, работая на благо евреев Израиля и Америки, Леонид Кучма вправе претендовать на звание ПРЕЗИДЕНТА ВСЕХ ЕВРЕЕВ… Приведенные ниже слова главного раввина Украины Якова Дов Блайха прозвучали уже после победы Леонида Кучмы. Но они стали ярким подтверждением моего вывода о том, что Леонид Кучма действительно является Президентом всех евреев. Судите сами. На инаугурационной церемонии Блайх, обращаясь к вновь избранному главе государства, произнес:

«…Евреи Украины и мира, которым небезразлична судьба Украины и Ваша Судьба, молились за Вашу победу…» А вот что сообщила российская газета «Московский комсомолец» (№ 201 (18.211) от 20 октября 1999 г.) «…Олигарх Рабинович очень обиделся на морозовскую газету „Товарищ“, которая отнесла его к криминальным авторитетам и подал на газету в суд. За антисемитизм. Вопрос о разжигании национальной розни исчерпал себя в первое же заседание. Когда в суде встретились два еврея со стороны истца: с двумя евреями со стороны ответчиков. „Коррупция не имеет национальности“, – ехидничал представитель штаба Мороза, предусмотрительно надевший кипочку…» При этом «Московский комсомолец» допустил две небольшие неточности. Во-первых, со стороны ответчика выступал один еврей – я. Вторая неточность заключается в слове «ехидничал». Говорил я совершенно искренне…

Столь же искреннее понимание моей правоты выказывал и Александр Мороз. Но… Это «но», по моему глубокому убеждению, и помешало лидеру социалистов. А заключалось оно в боязни быть обвиненным в антисемитизме – наиболее верном коньке, которого оседлали «всадники» с очень хитрыми головами в черных шляпах, уже приучившие всех неловко опускать глаза при слове «еврей».

Понимая это, я написал открытое письмо к депутатам Верховной Рады.

* * *

Председателю Верховной Рады Украины Народным депутатам Украины Открытое письмо

Я ОБВИНЯЮ!

…В 1994 году в администрации Президента я имел беседу с одним из доверенных лиц только что избранного главы государства Л. Кучмы, а ныне депутатом ВР, Андреем Деркачем и пытался убедить его в том, что над Украиной нависла угроза иудео-нацистской оккупации. К тому времени мною уже была издана брошюра «Нужен ли Украине мессия из Бруклина, или Захват власти – реальная угроза», которую я ему представил. Таким образом я пытался открыть глаза новому Президенту на тайные планы, разработанные иудео-нацистской сектой Хабад, в эпицентре которых я оказался еще при советской власти в 1991 году.

Как глава Харьковской Еврейской Общины, по приглашению хабадского «фюрера» Любавичского Ребе я провел месяц в Нью-Йорке, где находится их штаб-квартира. Это было время усиленного инструктажа накануне распада СССР. Внешне благочестивый, но построенный на строгой внутренней конспирации почти по военному образцу, малочисленный (всего 20 тысяч ортодоксов), но очень мощный по влиянию на мировые финансовые потоки орден Хабад, в силу определенных исторических условий, избрал именно Украину основной экспериментальной базой для своих «глобальных свершений» с последующим распространением уже по всей территории СНГ. Обо всем этом я и рассказал А. Деркачу. Но, к моему сожалению и разочарованию, тогда никакой реакции не последовало. Более того, судя по сегодняшней прессе, частые упоминания Андрея Деркача в контексте с Вадимом Рабиновичем говорят лишь об одном: из предоставленной мною информации он уловил только фразу «влияние на мировые финансовые потоки», т. е. попросту почуял запах денег. А жаль…

Дальше последовали сотни моих публикаций в прессе, масса выступлений на телевидении, выпуск собственной газеты «Тихий ужас», брошюр «Власть оборотней», «Топор над православием, или Кто убил отца Меня». Последняя моя работа «Леонид Кучма – Президент всех евреев, или Почему я голосую за другого» датирована августом 1999 года. И все это посвящено одной теме: захват власти на Украине, о необходимости которого так долго говорили иудео-нацисты, свершился!

В чем заключаются его реальные признаки?

То, что Украина – в глубокой ж… знают все. И наше присутствие в этом месте определяется отсутствием элементарного, но весьма существенного, – денег. Как это ни удивительно, факт захвата и подчинения власти силой денег неожиданно на днях обозначил лично наш Президент, который сообщил, что в следующем году Украина должна погасить внешнюю задолженность в размере 3 млрд. долларов. Если же он остается Президентом страны, то будет гарантия реструктуризации этого долга (т. е. выплата будет на какое-то время отложена). В противном случае Украину ожидает дефолт. И хотя для многих наших граждан смысл этого заграничного слова совершенно непонятен, все равно страшно! У страха, как известно, глаза велики, и оболваненному народу просто в голову не приходит, что его элементарно шантажируют. И кто? Всенародно избранный Президент! Мол, не переизберете меня, всем вам будет полный… дефолт.

Давайте задумаемся. Сегодня внешний долг Украины составляет 12 млрд. долларов. При вступлении Л. Кучмы в должность Президента, он был в 4 раза меньше. Таким образом, еще одна «президентская пятилетка» Кучмы при таких темпах гарантирует нашей стране долг как минимум в 50 млрд. долларов. И тогда, исходя из логики Леонида Даниловича, мы будем обречены на пожизненного Президента, эдакого «Вечного Жида», украинского Агасфера.

В этом-то и была заложена основная хитрость Хабада – большого умельца по выкапыванию долговых ям и единственного религиозного движения в мире, где благословение осуществляется с помощью доллара (это не аллегория – в ритуале используется настоящая купюра). Вот мы и получим – и доллар, и Вечного Жида…

Еврейский религиозный фундаментализм, обрушившийся в последние годы на Украину со своими «секьюрити», политическими интригами, «благими намерениями» и неограниченной финансовой потенцией, уже сумел оперативно взрастить местные олигархические структуры еврейского происхождения и внедрить их в ближайшее окружение первого лица государства. Смею утверждать, что за всеми без исключения крупными еврейскими состояниями, за стремительными политическими карьерами украинских евреев в постсоветский период стоят люди с пейсами, люди в черных шляпах. За примером далеко ходить не надо. Ставленник Хабада, все тот же Вадим Рабинович, стал не просто «лицом, приближенным к царской особе», но, как утверждают злые языки, и его «Кошельком»…

И все-таки, почему был выслан Рабинович? СБУ вроде бы объяснила, пресса тоже, а Президент молчит. Может, ему известна одна любопытная деталь из биографии Вадима Зиновьевича? А именно то, что в конце 1986 года, после 6 лет отсидки при сроке в 14 лет лишения свободы, Вадим Рабинович вдруг разродился явкой с повинной и направил срочную депешу в адрес Генпрокурора Украины, решив, что компанию в ИТК ему должны составить должностные лица из целого ряда городов Советского Союза. Возможно, Президент опасается «явочного» рецидива? Тем более, что Рабинович два с половиной года провел в психиатрических больницах, где, как он сам рассказывал израильской прессе, подвергался обработке психотропными средствами… А тем временем осиротевшую еврейскую общину Украины взял на поруки «заместитель» Рабиновича «по попечительским вопросам» харьковский олигарх Александр Борисович Фельдман, с недавних пор ставший глубоко религиозным ортодоксальным евреем. Нет, евреем он был всегда, а вот ортодоксом стал недавно. Поддерживаемый все тем же Хабадом, он развернул широкую сеть базаров, со всей вытекающей оттуда «благотворительностью». И надо отдать должное православным: сей тяжкий «скорбный труд» Фельдмана не остался незамеченным. Намедни они наградили его золотым (!) Тельцом… тьфу ты, прости Господи!.. золотым орденом Николая Чудотворца.

Следуя православным же традициям, Александра Борисовича теперь осталось только канонизировать, а на месте его самого дорогого детища – харьковского Барабашовского рынка – возвести Храм Александра Чудотворца на крови. Почему на крови? Да ведь сегодня любой базар представляет собой поле битвы за выживаемость.

А коль я здесь коснулся божьего промысла, то грех не упомянуть и Бориса Абрамовича Березовского, с восторгом заявившего: «Я считаю абсолютно важным, чтобы народ Украины осознал, что в некотором смысле Кучма – это от Бога».

Продолжая тему Бога и благотворительности, не могу обойти вниманием еще одну из последних инициатив нашего Президента – призыв к украинским предпринимателям «ширше» или, на худой конец, «ширее» заниматься этим богоугодным делом. А зная, каким образом нажиты все крупные капиталы, самое время процитировать мнение одной израильской газеты о нашем самом главном «благотворителе»: «Вадим Рабинович – человек богатый, даже очень богатый, скажем так. Вадим Рабинович принадлежит к достаточно редкой породе богачей, сознающих неправедную природу денег. Вот почему существуют они для него и как возможность широкой филантропии…» Чем обернулась «филантропия» Рабиновича для нашей страны, Служба Безопасности Украины обозначила одной фразой – «значительный экономический ущерб».

От этого гимна «филантропам» и «чудотворцам» я хочу перейти теперь к теме, близкой предыдущей, но совершенно в иных масштабах – к Холокосту.

Еще 10 лет назад немногие на Украине знали, что означает это страшное слово. А сегодня оно прочно вошло в нашу жизнь. В буквальном смысле Холокост – это катастрофа, трагедия, постигшая еврейский народ во время Второй мировой войны. Но в СССР жертв фашизма не разделяли по национальному признаку – горе было единым. И вот украинский народ перестал быть советским. Тем не менее он не изобрел специального термина для пережитого.

Зато Холокост все время заявляет о себе. И это приобрело уже несколько назойливый характер.

В последнее время на страницах практически всех газет Украины систематически стали появляться сообщения довольно странного характера. Читаем: «Людям, пострадавшим в годы Холокоста от нацистских преследований, и их наследникам, которые могут иметь претензии к швейцарским банкам…» Поразмыслим. На Украине под «годами Холокоста» подразумевается период 1941—1945 гг. Наверное, не надо напоминать, что в то время наша страна была одной из пятнадцати республик СССР. Вы можете себе представить советского человека, который бы в те годы имел счет в швейцарском банке? Только полковник Исаев, и то в роли Штирлица. Но вернемся к обращению.

Оно печатается по распоряжению Окружного суда США Восточного округа г. Нью-Йорка. В нем сообщается, что интересы пострадавших будут представлять лица, пережившие Холокост, Всемирная Еврейская Организация По Реституции и Всемирный Совет Еврейских Ортодоксальных Общин. Чувствуете, откуда ветер дует? А теперь давайте посмотрим, кто, в соответствии с решением данного суда, считается жертвами Холокоста. Евреи, цыгане, Свидетели Иеговы, гомосексуалисты, лица с психическими и физическими недостатками, а также их наследники и правопреемники.

Правда, последние годы породили такое количество правопреемников-гомосексуалистов, что в случае предъявления ими претензий, другим категориям жертв может не хватить никаких швейцарских денег. Поэтому, граждане ортодоксы, помните совет Рабиновича: будьте бдительны! Но если вам все-таки удастся найти хотя бы одного сумасшедшего гомосексуалиста-инвалида с советским паспортом, умудрившегося во время войны открыть счет в швейцарском банке, чтобы потом иметь к нему претензии, то вам повезет – он окажется редким (!) педерастом. И пусть Свидетели Иеговы подтвердят факт вашей находки, а то никто не поверит.

А если серьезно, в очередной раз международные еврейские организации затеяли свои, только им понятные, игры. Хотя в данном случае все просто – запахло денежками…

Должен заметить, что Харьков – это город с хорошим в этом смысле нюхом. Недаром оба руководителя Еврейской Общины Украины – и Рабинович, и Фельдман – харьковчане. Как любит выразиться «чудотворец» Александр Борисович, если ты такой мудрый – покажи деньги. И конечно при таком подходе, широко практикуемом сегодня на Украине, довольно странно выглядит авральное возведение в центре Харькова памятника Ярославу Мудрому, приуроченное к ожидаемому в начале октября приезду Леонида Кучмы. При нынешнем убогом состоянии страны, той многомиллиардной кабале, в которую она втянута, подобная затея достаточно цинична. Вся эта суета очень напоминает пир во время чумы. Сейчас впору возводить памятники «сионским мудрецам».

Если СПИД называют «чумой ХХ века», то, по моему глубокому убеждению, возможное переизбрание Л. Кучмы на второй президентский срок, обернется для всех нас «чумой ХХI века».

И эта зараза нашла для себя великое множество путей распространения. Один из них – «инфицированная» пресса. А основными «вирусоносителями» являются газеты «Столичные новости» (совладельцы Рабинович и Березовский) и «Факты». Редактор «СН» Владимир Кацман недавно заметил: «Среди главных редакторов наших масс-медиа всего два еврея – я и главный редактор популярных „Фактов“ Александр Швец». Действительно, таких (!) только два. Крайне редких, таких как Кацман и его коллега Швец, который, известно, и «жнец», и «на дуде игрец», который также успевает выпускать еще и газету «ВЕК». Как вы думаете, какой век? Прошлый или будущий? «Золотой» или «серебряный»? Не догадаетесь. «ВЕК» Рабиновича! За этой аббревиатурой скрывается не что иное, как «Всеукраинский Еврейский Конгресс», возглавляемый Вадимом Зиновьевичем. И вполне естественно, что тандем Кацман – Швец в обиду Рабиновича не дает. Мол, Морозу с его «Товарищем» не удастся «отморозить» «честь» и «достоинство» Рабиновича. Что ж, ему повезло. У него везде есть защитники.

А как быть с поруганной честью и достоинством Украины? В каком суде примут иск?

Я готов предоставить доказательства своих обвинений по этому «делу» не только суду, но и Верховной Раде, если конечно она будет заинтересована в открытых слушаниях. Доказательных материалов у меня более, чем достаточно.

Эмиль Золя в своем письме «Я обвиняю!», защищая только одного человека, обвинял целый ряд государственных лиц. Я же, защищая весь многонациональный народ Украины, обвиняю только двух, анализируя многолетнюю деятельность которых, и вывел эту формулу концентрированного зла: «УКРАИНСКАЯ ЧУМА – РАБИНОВИЧ И КУЧМА!» Эдуард ХОДОС Сентябрь, 1999 год

http://www.hodos.kharkov.ua/wars00.html

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Известный бизнесмен, лидер Всеукраинского Еврейского Конгресса и Объединенной Еврейской Общины Украины – Вадим Рабинович намерен «вернуть себе украинский паспорт не позднее января 2000 года». Об этом он заявил в прошедшее воскресенье после вручения ему награды Фонда международных премий – золотого Ордена Николая Чудотворца I степени «За приумножение добра на Земле». При этом Рабинович подчеркнул, что его «никто не лишал украинского паспорта и гражданства», и что он «покидал родину вынужденно и под давлением обстоятельств».

Обстоятельства действительно давили – 24 июня 1999 года СБУ запретила гражданину Израиля Вадиму Рабиновичу въезд на Украину сроком на 5 лет.

Однако истинному народному заступнику никакие обстоятельства не помеха, и уже в конце сентября г-н Рабинович вернулся в Киев…

Что ж, на примере Вадима Зиновьевича Рабиновича нынешний режим продемонстрировал удивительную державную «последовательность». Какая бурная деятельность в течение пяти (!) месяцев: изобличали, разоблачали, выслали, возвратили, наградили!

Итак, как видите, в руководстве еврейской общины Украины появляется все больше и больше «чудотворцев»…

ОБ АВТОРЕ

Эдуард Давидович Ходос – Председатель Харьковской иудейской религиозной общины (реформа).

Родился 6 июня 1945 года. Образование высшее. Окончил Харьковский педагогический институт. Автор ряда остропублицистических произведений, в том числе: «Нужен ли Украине мессия из Бруклина?», «Власть оборотней», «Моя борьба (1999)», «Пришествие Иуды (2000)».

Женат, имеет дочь.

Приложение 20. О фашизме

И. А. Ильин

Фашизм есть явление сложное, многостороннее и, исторически говоря, далеко еще не изжитое. В нем есть здоровое и больное, старое и новое, государственно-охранительное и разрушительное. Поэтому в оценке его нужны спокойствие и справедливость. Но опасности его необходимо продумать до конца.

Фашизм возник, как реакция на большевизм, как концентрация государственно-охранительных сил направо. Во время наступления левого хаоса и левого тоталитаризма – это было явлением здоровым, необходимым и неизбежным. Такая концентрация будет осуществляться и впредь, даже в самых демократических государствах: в час национальной опасности здоровые силы народа будут всегда концентрироваться в направлении охранительно-диктаториальном. Так было в древнем Риме, так было и в новой Европе, так будет и впредь.

Выступая против левого тоталитаризма, фашизм был, далее, прав, поскольку искал справедливых социально-политических реформ. Эти поиски могли быть удачны и неудачны: разрешать такие проблемы трудно, и первые попытки могли и не иметь успеха. Но встретить волну социалистического психоза – социальными и, следовательно, противо-социалистическими мерами – было необходимо.

Эти меры назревали давно, и ждать больше не следовало. Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру.

Однако, наряду с этим фашизм совершил целый ряд глубоких и серьезных ошибок, которые определили его политическую и историческую физиономию и придали самому названию его ту одиозную окраску, которую не устают подчеркивать его враги. Поэтому для будущих социальных и политических движений подобного рода надо избирать другое наименование. А если кто-нибудь назовет свое движение прежним именем («фашизм» или «национал-социализм»), то это будет истолковано как намерение возродить все пробелы и фатальные ошибки прошлого.

Эти пробелы и ошибки состояли в следующем:

1. Безрелигиозность. Враждебное отношение к христианству, к религиям, исповеданиям и церквам вообще.

2. Создание правого тоталитаризма как постоянного и якобы «идеального» строя.

3. Установление партийной монополии и вырастающей из нее коррупции и деморализации.

4. Уход в крайности национализма и воинственного шовинизма (национальная «мания грандиоза»).

5. Смешение социальных реформ с социализмом и соскальзывание через тоталитаризм в огосударствление хозяйства.

6. Впадение в идолопоклоннический цезаризм с его демагогией, раболепством и деспотией.

Эти ошибки скомпрометировали фашизм, восстановили против него целые исповедания, партии, народы и государства, привели его к непосильной войне и погубили его. Его культурно-политическая миссия не удалась, и левая стихия разлилась с еще большей силой.

1. Фашизм не должен был занимать позиции, враждебной христианству и всякой религиозности вообще.

Политический режим, нападающий на церковь и религию, вносит раскол в души своих граждан, подрывает в них самые глубокие корни правосознания и начинает сам претендовать на религиозное значение, что безумно. Муссолини скоро понял, что в католической стране государственная власть нуждается в честном конкордате с католической церковью. Гитлер, с его вульгарным безбожием, за которым скрывалось столь же вульгарное самообожествление, так и не понял до конца, что он идет по путям антихриста, предваряя большевиков.

2. Фашизм мог и не создавать тоталитарного строя: он мог удовлетвориться авторитарной диктатурой, достаточно крепкой для того, чтобы а) искоренить большевизм и коммунизм и б) предоставить религии, печати, науке, искусству, хозяйству и некоммунистическим партиям свободу суждения и творчества в меру их политической лояльности.

3. Установление партийной монополии никогда и нигде не приведет к добру: лучшие люди отойдут в сторону, худшие повалят в партию валом; ибо лучшие мыслят самостоятельно и свободно, а худшие готовы приспособиться ко всему, чтобы только сделать карьеру.

Поэтому монопольная партия живет самообманом: начиная «качественный отбор» она требует «партийного единомыслия»; делая его условием для политической правоспособности и дееспособности, она зовет людей к бессмыслию и лицемерию; тем самым она открывает настежь двери всевозможным болванам, лицемерам, проходимцам и карьеристам; качественный уровень партии срывается и к власти проходят симулянты, взяточники, хищники, спекулянты, террористы, льстецы и предатели. Вследствие этого все недостатки и ошибки политической партийности достигают в фашизме своего высшего выражения; партийная монополия хуже партийной конкуренции (закон, известный нам в торговле, в промышленности и во всем культурном строительстве).

Русские «фашисты» этого не поняли. Если им удастся водвориться в России (чего не дай Бог), то они скомпрометируют все государственные и здоровые идеи и провалятся с позором.

4. Фашизм совсем не должен был впадать в политическую «манию грандиозу», презирать другие расы и национальности, приступать к их завоеванию и искоренению. Чувство собственного достоинства совсем не есть высокомерная гордыня; патриотизм совсем не зовет к завоеванию вселенной; освободить свой народ совсем не значит покорить или искоренить всех соседей. Поднять всех против своего народа, значит погубить его.

5. Грань между социализмом и социальными реформами имеет глубокое, принципиальное значение. Перешагнуть эту грань – значит погубить социальную реформу. Ибо надо всегда помнить, что социализм антисоциален, а социальная справедливость и социальное освобождение не терпят ни социализма, ни коммунизма.

6. Величайшей ошибкой фашизма было возрождение идолопоклоннического цезаризма. «Цезаризм» есть прямая противоположность монархизма. Цезаризм безбожен, безответствен, деспотичен; он презирает свободу, право, законность, правосудие и личные права людей; он демагогичен, террористичен, горделив; он жаждет лести, «славы» и поклонения; он видит в народе чернь и разжигает ее страсти; он аморален, воинствен и жесток. Он компрометирует начало авторитарности и единовластия, ибо правление его преследует цели не государственные и не национальные, а личные.

Франко и Салазар поняли это и стараются избежать указанных ошибок. Они не называют своего режима «фашистским». Будем надеяться, что и русские патриоты продумают ошибки фашизма и национал-социализма до конца и не повторят их.

6 декабря 1948 года

Приложение 21. Высшая социология и этногенез

Андрей Ходов

http://www.hot.ee/silvertrack

В Советском Союзе историю преподавали как процесс смены общественно-экономических формаций. Развитие человечества при этом нам преподносили в виде линейного процесса, от архаичного первобытно-общинного строя, через рабовладельческий строй, феодальный строй, капитализм, социализм, к завершающему бесклассовому строю – коммунизму. Главным двигателем этого исторического процесса считалась классовая борьба.

После гибели Союза в учебники стали потихоньку возвращать так называемую «Всемирную Историю» («Историю Цивилизации»). Эта европоцентристская концепция, возникшая в средние века, в свою очередь провозглашает существование другой линии развития истории, «линии преемственности цивилизаций», которая начинается в древнем Вавилоне, проходит через Египет, Элладу и Рим, и ведет к их прямой и единственной наследнице – Романо-Германской Европе. Все другие народы (этносы) рассматриваются при этом только с точки зрения их влияния на развитие «базовой цивилизации». Отсюда естественным путем делается вывод о наличии «неисторических» народов, т. е. народов не оказавших никакого существенного влияния на эту самую «базовую цивилизацию».

С появлением эволюционных теорий, названная концепция была дополнена еще и некоторыми элементами социального дарвинизма, т. е. выводами о том, что «нецивилизованные» («неперспективные», «дикие», «отсталые») этносы, должны уступить свое место «цивилизованным» («прогрессивным», «энергичным», «предприимчивым») этносам, естественно европейским.

При этом уже все яснее и яснее начинают проглядывать скрытые претензии на мировое господство данной «европейской цивилизации». С научной точки зрения, эта концепция очень напоминает геоцентрическую модель вселенной, в которой планеты, Солнце, и вообще вся Вселенная вращаются вокруг своего центра – Земли, только в данном случае центром мироздания объявляется «цивилизованная» Европа и ее «заокеанские продолжения».

Однако русский ученый Л.Н. Гумилев, входящий в группу историков, географов, философов и социологов, длительное время изучавших историю и культуру евразийского пространства, разработал свою теорию развития человечества, в которой он считает, что историю следует рассматривать не как линейный процесс, а как нелинейный процесс, представляющий собою наложение нескольких исторических процессов.

Первый из них – история развития науки, техники, искусства, архитектуры, социальных формаций, т. е. «история творений человеческих рук и человеческого разума». По Л.Н. Гумилеву, в данном случае еще можно (с определенной натяжкой) говорить о наличии линейного процесса, ведь накопление человечеством знаний подобного рода шло по нарастающей.

Второй исторический процесс, по Л.Н. Гумилеву, это – развитие народов (этносов). Этот процесс имеет биологическую природу и протекает не линейно, а циклически.

Этносы рождаются, проходят определенные фазы своего развития (если повезет) и исчезают, а на их месте, в свою очередь, появляются новые этносы. Первобытных народов в настоящее время на Земле практически не осталось, а те этносы, которые европейская наука причисляет к «отставшим в своем развитии» являются либо молодыми народами, еще не достигшими определенных этапов своего развития, либо осколками (реликтами) ныне исчезнувших человеческих общностей, чей расцвет остался далеко в прошлом (но чей генофонд все еще может быть использован в новых циклах этногенеза).

Для объяснения этих циклических процессов Л.Н. Гумилевым была разработана теория «пассионарных толчков», в которой он утверждает, что движущей силой истории этносов является так называемая пассионарность, то есть наличие в человеческих сообществах особых индивидуумов, обладающих крайне высокой степенью социальной активности (т. н. пассионариев). Л.Н. Гумилев считает, что пассионарность имеет генетическую природу, а географическая локализация наиболее известных истории вспышек этногенеза позволила ему сделать вывод о возможных внешних причинах этого феномена (гипотеза о периодических лучевых ударах из космоса).

О ПРИРОДЕ ПАССИОНАРНОСТИ

Теоретические разработки Л.Н. Гумилева хорошо обоснованы и представляют для нас несомненный интерес. Однако, социально-исторические законы, в отличие от естественнонаучных, зачастую перестают действовать сразу же после их разглашения. Это происходит потому, что заинтересованные лица и группировки начинают учитывать вновь открытые закономерности и делают корректировку своих действий и планов. Например, сегодня четко прослеживаются попытки обмануть историю путем искусственного внедрения в этнические поведенческие стереотипы относительно молодых этносов самоубийственных психологических доминант, характерных для фазы упадка и обскурации стареющего Западноевропейского этноса. Одновременно включаются в действие хитроумные механизмы поддержания уровня пассионарности у себя. Наступивший ХХ1 век определит истинную цену всех этих попыток.

Похоже, что с возможностью практического применения теории этногенеза согласны уже многие. Дебаты развернулись лишь вокруг природы пассионарности и ее связи с проблемами, изучаемыми в Высшей Социологии.

Я думаю, что Высшая Социология Г.П. Климова в синтезе с теорией этногенеза Л.Н. Гумилева может дать хорошую базу для анализа этих исторических процессов. Знаем, знаем, что Л.Н. Гумилев – сам был вырожденец, но ведь и главные апостолы Высшей Социологии Г.П. Климова – Нордау и Ломброзо тоже были не без греха. Поэтому, почему бы и нам не воспользоваться хорошими идеями?

Сам Л.Н. Гумилев дал следующее определение пассионарности: «… для целей научного анализа мы предложим новый термин – пассионарность (от лат. Passio, ionis, f.), исключив из его содержания животные инстинкты, стимулирующие эгоистическую этику и капризы, являющиеся симптомами разболтанной психики, а равно душевные болезни, потому что хотя пассионарность, конечно, – уклонение от видовой нормы, но отнюдь не патологическое.» Кроме того Л.Н. Гумилев специально отметил: «Как ни велика роль пассионариев в этногенезе, (число их в составе этноса всегда ничтожно). Ведь пассионариями в полном смысле слова мы называем людей, у которых этот импульс (активности) сильнее, чем инстинкт самосохранения, как индивидуального, так я видового… именно он (признак пассионарности) лежит в основе антиэгоистической этики, где интересы коллектива, пусть даже неверно понятые, превалируют над жаждой жизни и заботой о собственном потомстве.» Именно эта формулировка дает мне повод считать, что Л.Н. Гумилев умышленно уклонился от анализа подлинных причин пассионарности. Ведь бОльшая часть исторических личностей, обозначенная Л.Н. Гумилевым, как характерные пассионарии (многие из них являются родоначальниками новых этносов), в анналах Высшей Социологии Г.П. Климова значатся как явные вырожденцы и латентные гомо. Я уже не говорю о «Богоизбранном народе», известном своей повышенной активностью.

Другие исследователи этого вопроса тоже заметили, что «…хотя в фазе подъёма и акматической фазе развития данного этноса еврейство практически не способно оказывать какого-либо влияния на его жизнь, однако в надломе и последующих фазах этногенеза, когда пассионарность государствообразующего этноса падает, деструктивная деятельность еврейства становится особенно заметной.

По Л.Н. Гумилеву, число пассионариев в этногенезе всегда уменьшается, в то время как по Г.П. Климову, резервом пополнения еврейства постоянно являются дегенераты разных национальностей, что и объясняет долгоживучесть еврейского этноса (так называемую «вечность жизни»).

Г. П. Климов в своей статье СУТЬ ПРОБЛЕМЫ пишет: «Многие дегенераты обладают необычными качествами – такими как неутолимое желание доминировать, ненормальное (прямо таки патологическое) желание быть всегда наверху, ненасытная жажда власти. Они (дегенераты) чувствуют себя „избранными“, „элитой“ (мания величия), но одновременно с этим они же чувствуют себя „гонимыми“ и „преследуемыми“ (мания преследования). Ведь „мания величия“ и „мания преследования“ – родные сестры.» Если пассионарий Л.Н. Гумилева, проникнутый своей идеей, добивается цели без какого бы то ни было принуждения и не взирает на последствия, то для приведения в действие бионегативной активности еврейства еще со времени, так называемого, «изгнания» существует кагальная организация еврейской диаспоры с жесточайшей регламентацией жизни (от способов использования в своих целях чиновников страны проживания, до заключения браков, вплоть до бытовых мелочей) с единым Центром управления. То есть, Мировой Кагал (от князей изгнания – «Экзилархов» до нынешнего Всемирного Еврейского Конгресса и прочих организаций), объединяющий практически все еврейские диаспоры, являет собой НАДНАЦИОНАЛЬНУЮ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ и обладает всеми надлежащими средствами воздействия на своих еврейских поданных».

На мой взгляд, явление пассионарности, т. е. высокий накал социальной активности индивидуума, вплоть до утраты инстинкта самосохранения, имеет триединую основу.

1. Дегенеративная составляющая.

Перераспределение значительной части нерастраченной энергии из сексуальной сферы (где природой заложен существенный резерв), вызванное подавленным гомосексом (в сочетании с понятным желанием получить психологическую компенсацию своего уродства – унижая и мучая других, пусть даже и с риском для жизни). По моему мнению, еврейская «пассионарность» имеет преимущественно эту природу. Конечно всегда следует помнить, что не все пассионарии – дегенераты и не все дегенераты – пассионарии.

2. Аскеза.

Добровольный или вынужденный аскетизм тоже дает очень похожий эффект. Все новорожденные религии и этносы были помешаны на аскезе. Издавна замечено, что «строгость нравов» усиливает активность народа, а либерализм (особенно в сексуальной сфере), приводит к быстрому краху. В данном случае, как видим, «пассионарность» может проявляться и у здоровых людей.

3. Социальные инстинкты.

Биологическая эволюция человека продолжается. В его геноме уже давно пытаются закрепиться новые социальные инстинкты: альтруизма, самопожертвования во имя общего блага и т. д. Это – результат длительного отбора на выживание. Народы, где имеется достаточное количество носителей этих новых инстинктов – выживают, а сообщества закоренелых индивидуалистов – вымирают. Однако, это очень медленный и тяжелый процесс. Потери «нового» генофонда, как правило, очень велики, ведь эти люди всегда гибнут первыми.

Для выяснения более точного соотношения составляющих «пассионарности» необходимы серьезные и продолжительные исследования, но кто и когда еще их будет проводить? Вот и приходится нам с Вами работать с тем неполным материалом, который собран на сегодняшний день.

* * *

Взявшись за анализ работ Л.Н. Гумилева, я был вынужден пользоваться и его терминологией, называя единым словом «пассионарность» это сложное и комплексное явление. Повторяю, не все пассионарии – дегенераты и не все дегенераты – пассионарии.

Некоторая неясность биологической сущности феномена пассионарности (в конце концов Л.Н. Гумилев не был биологом) не должна ставить под сомнение его выводы, ибо для анализа исторических процессов им были применены методы системного анализа, которые сознательно обходят стороной вопрос «что есть объект?», а вместо этого сосредотачивают свое внимание на связях изучаемого объекта с другими объектами и на изучении реакции данного объекта на внешние воздействия.

Применяя метод системного анализа и анализируя обширнейший исторический материал, Л.Н. Гумилев сформулировал следующие основные фазы этногенеза:

ФАЗА ПАССИОНАРНОГО ПОДЪЕМА

В результате первичного пассионарного толчка (как результата внешнего воздействия) в стабильных человеческих сообществах появляется относительно большое количество пассионарных особей. Объединившись в устойчивые группы (консорции), пассионарии ломают существующие в исходных сообществах стереотипы поведения и создают на их месте новые. Эти новые стереотипы постепенно навязываются этими пассионариями всем окружающим членам общества (пассионарная индукция). Новорожденный этнос при этом начинает численно расти и активно расширять свой географический ареал.

Для этой стадии развития этноса характерен высокий уровень внутреннего единства и высокая степень жертвенности его членов.

Длительность фазы ПАССИОНАРНОГО ПОДЪЕМА составляет около 300 лет.

Главный императив данной фазы – «будь тем, кем ты должен быть».

ПАССИОНАРНЫЙ ПЕРЕГРЕВ (АКМАТИЧЕСКАЯ ФАЗА) В этот период складывается комплексное своеобразие нового этноса и заканчивается его экспансия. При этом, размножившихся в фазе подъема пассионарииев, становится настолько много, что они начинают уже вступать в конфликты между собой. Единство этноса нарушается. В его составе появляются все новые и новые субэтнические группы – носители новых стереотипов поведения, но еще признающие свою связь с базовым этносом. Идеалы бескорыстной жертвенности уступают место погоне за личной славой. Конфликты пассионариев между собой вскоре переходят во взаимоистребление, их численность при этом резко падает.

Длительность фазы ПАССИОНАРНОГО ПЕРЕГРЕВА тоже составляет около 300 лет.

Главный императив данной фазы – «будь самим собой».

ФАЗА ПАССИОНАРНОГО НАДЛОМА

Соотечественники, уставшие от нескончаемых кровавых катаклизмов, находят пути для дальнейшего снижения уровня пассионарности этноса. Уничтожение пассионариев становиться уже частью государственной политики. Уцелевшие от массовых репрессий пассионарии, как правило, ищут убежища в далеких от политики и соответственно более безопасных сферах деятельности (например в науке и искусстве, что обеспечивает их быстрый подъем).

Западноевропейский суперэтнос проходил данную стадию своего развития в эпоху «Возрождения».

Длительность фазы ПАССИОНАРНОГО НАДЛОМА составляет около 150 лет.

Главный императив данной фазы – «мы устали от великих».

ФАЗА ИНЕРЦИИ

Общее снижение уровня пассионарности этноса дает возможность временно обуздать пассионарную стихию и использовать ее в «мирных целях». Наступает эпоха «Цивилизации». Именно в инерциальной фазе строятся грандиозные дворцы и храмы, расцветает наука и искусство. По какому-то недоразумению эту эпоху начинающегося упадка этноса, принято считать периодом его «расцвета». Ведь этнос живет уже по инерции, растрачивая накопленный предшествующими поколениями материальный и духовный потенциал. Идеалом общества становится рядовой обыватель, скромно и честно делающий свое дело (тип клерка-джентльмена из лондонского Сити). Появляются явные тенденции к накоплению материальных благ, хотя и в предшествующих фазах люди тоже конечно стремились к богатству, но получив его, тратили все легко и бездумно. Ни о каком накоплении капиталов ранее не было и речи.

В этой фазе в обществе интенсивно размножаются так называемые субпассионарии, чей пассионарный потенциал становится уже ниже уровня простого обывателя. Они, как правило, плохие работники и никудышные солдаты, но при этом тоже требуют себе «хлеба и зрелищ». В более трудные времена подобные особи просто не выживали, но в разжиревшем этносе и им находится «кусок хлеба и женщина».

Длительность фазы ИНЕРЦИИ составляет около 300 лет.

Главный императив данной фазы – «будь таким как я».

ФАЗА ОБСКУРАЦИИ

В данной фазе полностью торжествуют субпассионарии. Всякий рост становится одиозным, трудолюбие подвергается осмеянию, интеллектуальные радости вызывают ярость. В искусстве идет снижение стиля, в науке оригинальные работы вытесняются компиляциями, в общественной жизни узаконивается коррупция. Все становятся продажными, никому нельзя верить, ни на кого нельзя положиться. Ценятся не способности, а их отсутствие. Не образование, а невежество. Не стойкость в мнениях, а беспринципность. Понятно, что довольно быстро наступает неизбежный упадок. После наступления торжества обскурации носители ее исчезают, как дым, и в этносе остаются уцелевшие от всех этих передряг потомки первоначальных носителей статического состояния, которые на образовавшихся руинах вновь начинают учить своих детей жить тихо, избегая конфликтов с соседями и друг с другом.

Длительность данной фазы редко превышает 100 лет.

Главный императив ее – «будь таким как мы».

ФАЗА РАВНОВЕСИЯ (ГОМЕОСТАЗ)

После гибели основного этноса, отдельные элементы его, при благоприятном стечении исторических и географических факторов, могут уцелеть превратившись в реликты. Подобные реликтовые этносы обычно живут в гомеостазе (равновесии) с окружающей природной средой, сохраняя память о своем великом прошлом и избегая конфликтов со своими соседями. Надо заметить, что умственно и физически это вполне полноценные люди, однако, если среди них и появляются иногда пассионарные особи, то им, обычно, приходится искать себе применение на стороне.

При благоприятных условиях, этнос, находящийся в состоянии гомеостаза, может существовать неопределенно долгое время.

Главный императив данной фазы – «будь доволен собой».

ФАЗА РЕГЕНЕРАЦИИ (МЕМОРИАЛЬНАЯ ФАЗА) В некоторых случаях может наступить временное улучшение ситуации (регенерация). Обычно это происходит тогда, когда в рамках суперэтноса один из субэтносов (сохранивший большую пассионарность) перехватывает инициативу у ведущего субэтноса (растратившего свою пассионарность).

Данная фаза редко бывает продолжительной.

Главный императив данной фазы – «вспомним, какими мы были великими».

* * *

Таким образом, при отсутствии «внешнего смещения», которое может нарушить процесс этногенеза в любой его фазе, весь цикл от момента оформления этносоциальной системы до превращения этноса в реликт занимает около 1200 лет. Следует отметить, что «внешнее смещение» происходит довольно часто. Редкие этносы доживали до своей естественной смерти, ибо всегда находились желающие ускорить этот процесс.

Из ныне существующих суперэтносов, по мнению Л.Н. Гумилева, Западноевропейский суперэтнос (со своими «заокеанскими продолжениями») находится сейчас в завершающем периоде инерциальной фазы. Латиноамериканский суперэтнос находится в фазе пассионарного перегрева (в акматической фазе). Великороссийский суперэтнос, пройдя в Х1Х веке через фазу надлома, вступает сейчас в инерциальную фазу своего развития.

ВЕЛИКОРОССИЙСКИЙ СУПЕРЭТНОС

Общепринятая трактовка становления русского народа гласит, что линия исторической преемственности его идет от древней Руси, через Киевскую, Владимирскую и Московскую Русь к современной России. Произошедший в 1 веке н.э. пассионарный толчок, вызвавший экспансию славянских племен, расселившихся по огромной территории, дал жизнь Древнерусскому этносу. Во времена Киевской Руси этот этнос находился уже в инерциальной стадии (фаза цивилизации). Вторжение Монголов произошло через 12 веков, когда древняя Русь уже исчерпала свой пассионарный потенциал (фаза обскурации) и соответственно не могла уже оказать серьезного сопротивления нашествию иноземцев. Таким образом гибель Древнерусского этноса была неизбежна и не стоит возлагать на Батыя роль злого рока. Не было бы его, нашлись бы другие желающие добить умирающий этнос.

Пассионарный толчок, положивший начало современному Великороссийскому суперэтносу, произошел в Х111 веке, что привело к появлению на арене истории нового народа, создавшего свои, совершенно оригинальные поведенческие доминанты.

Давайте попробуем разобраться в причинах появления этих оригинальных этнических стереотипов и в их последующем влиянии на ход истории России.

По подсчетам русского историка В.О. Ключевского, Великороссийский этнос в период своего становления за 234 года (1228—1462 гг.) вынес 160 внешних войн!!!

«Московское государство, – пишет Ключевский, – зарождалось в Х1V веке под гнетом внешнего ига, строилось и расширялось в ХV – XV1 вв среди упорной борьбы за существование на западе, юге и юго-востоке… Оно складывалось медленно и тяжело. Мы теперь едва ли можем понять и еще меньше можем почувствовать, каких жертв стоил его склад народному благу, как он давил частное существование. Можно отметить три его главные особенности. Это, во-первых, боевой строй государства. Московское государство – это вооруженная Великороссия, боровшаяся на два фронта … Вторую особенность составлял тягловый (не правовой) характер внутреннего управления и общественного состава с резко обособлявшимися сословиями… Сословия различались не правами, а повинностями, между ними распределенными. Каждый был обязан либо оборонять государство, либо работать на государство, то есть кормить тех, кто его обороняет. Были командиры, солдаты и работники, НЕ было граждан, т. е. гражданин превратился в солдата и работника, чтобы под руководством командира оборонять отечество или на него работать. Третьей особенностью московского государственного порядка была верховная власть с неопределенным, т. е. неограниченным пространством действия… «Следует помнить, что жертвенность и самоотречение вообще присущи этносам, находящимся в фазе пассионарного подъема. Разница состоит только в степени исторической востребованности этой жертвенности. Романо-Германский (европейский) суперэтнос, проходил фазу подъема в относительно тепличных условиях. Благоприятное географическое положение на полуострове Европа, находящемся в достаточном удалении от зон тогдашних пассионарных толчков, позволило ему во многом избежать существенного внешнего давления.

Россия же находилась в принципиально иной ситуации. Волею судеб поставленная на оживленном мировом перекрестке между Севером и Югом, между Европой и Азией, она постоянно подвергалась гигантскому давлению извне. А ведь Русь была тогда довольно малонаселенной страной. Если к 1500 году в Италии и Германии жило по 11 миллионов человек, то в России в 1678 году, имелось всего лишь около 5 миллионов жителей. Вот Вам и «азиатские орды» русских!

Именно это многовековое существование в перманентном режиме «осажденной крепости» и сформировало совершенно оригинальные этнические стереотипы.

ПРИМАТ ИНТЕРЕСОВ ОБЩЕСТВА НАД ПРАВАМИ И СВОБОДАМИ ЛИЧНОСТИ Европейские пассионарии, как правило, могли без помех заниматься внутренними разборками (пусть и достаточно жестокими). Это не угрожало самому существованию этноса. В России же, любое ослабление центральной власти неизбежно приводило к тому, что через возникшие в системе внешней обороны бреши тут же прорывались кочевники и начиналась кровавая резня. Ведь этнические стереотипы жизни кочевников, возникшие в результате постоянных схваток за пастбища, требовали полного уничтожения побежденного народа (чтобы не осталось мстителя).

Такая ситуация требовала создания жесткой системы государственной власти, которая на протяжении многих веков сознательно и твердо поддерживалась широкими слоями населения страны.

ОТСУТСТВИЕ КОМПЛЕКСА НАРОДА-ГОСПОДИНА Историк Ф.Нестеров утверждает: «Московское царство было НЕ правовым государством, требовавшим от своих подданных военной службы и тягла, не представлявшим им взамен прав. Но там, где не было прав, не могло быть и неравенства в правах. Русское бесправное население не могло смотреть свысока на новых нерусских подданных; в условиях непрекращающейся борьбы на два-три фронта всякий встающий в строй или впрягающийся в общее тягло быстро становился товарищем. Встающий в строй сливался с правящим классом, трудовые же массы разных народов тоже постепенно сближались. Российский элемент играл роль цемента, соединяющего различные этнические компоненты в политическую общность. Мозаичная Российская империя обладала перед лицом внешних угроз твердостью монолита. «После захвата Россией Средней Азии, по ее новым владения совершил путешествие маркиз Керзон (будущий вице-король Индии, министр, лорд). Он оставил об этом следующие рассуждения: «Завоевание Средней Азии – это завоевание восточных народов восточным же, одноплеменным с ним народом. Это сплав твердого металла со слабым, а не вытеснение неблагородного элемента более чистым. То не цивилизованная Европа отправилась на покорение варварской Азии. То не крестовый поход девятнадцатого века с его нравственными методами. Это варварская Азия после некоторого пребывания в Европе (имеется в виду, конечно, Россия) возвращается по собственным следам к своим родственникам «.

Историк Ф. Нестеров, не без ехидства, прокомментировал это так: «В этих словах весь Керзон, расист и русофоб. И русофоб в значительной, если не в преобладающей степени именно потому, что расист. То, что он назвал „вытеснением неблагородного элемента более чистым“, а мы предпочитаем называть пусть менее красиво, но зато более точно – геноцидом, действительно служило характерным признаком колониальной экспансии Запада в целом. Во всяком случае, политика „вытеснения“ туземцев с их родных земель проводилась повсюду, куда ступала нога европейца. При этом „благородный“ европейский элемент либо преуспевал в этой „цивилизаторской миссии“, либо должен был быть выброшен „неблагородной туземной средой“. Третьего дано не было: никаких „сплавов“. Будущему вице-королю Индии было, разумеется, ясно, что „вытеснить“ ее коренное население, исчислявшееся десятками миллионов, при всех стараниях британской колониальной администрации все же не удастся, что дальнейшее развитие событий там пойдет, как это ни горько признать, по второму варианту. Отсюда и щемление сердца. Вот если бы Россия вытеснила тюркский „элемент“ из плодородных оазисов в пески пустынь Каракумы и Кызылкум, заменив его русскими переселенцами, – вот тогда ее приняли бы в семью европейских народов, а ее „подвиг“ был бы признан „крестовым походом девятнадцатого века с его нравственными методами“. Но этого-то как раз и не было сделано! Вот почему ее назвали „варварской Азией“, которую тоже нужно вытеснить из Европы, а если можно, то и с белого света каким-нибудь более чистым, без всякой „примеси“ арийским элементом».

Вызывает горькую улыбку ситуация, когда Запад, чей позитивный опыт в разрешении межнациональных конфликтах практически равен нулю, берётся кого-нибудь мирить, будь то в Боснии или в Палестине. Сценарий такого «примирения» всегда один: выбирается одна из сторон (сотрудничество с которой сулит бОльшую выгоду) и ей оказывается максимальная поддержка, сопротивление же противной стороны подавляется со всей возможной жестокостью. Побежденные же, затаив злобу и ненависть, ждут удобного случая (иногда веками), чтобы рассчитаться – и с победителями и с «примирителями».

Так и хочется сказать после этого лорду – дорогой, сначала «исцелись сам»!

Ф. Нестеров писал: «В 1690 году англичане под предводительством Вильгельма Оранского нанесли поражение ирландским католикам, и с тех пор каждый год в день битвы проходят они сплоченными колоннами по улицам северо-ирландских городов, демонстрируя свою силу, волю к господству, бросая свое ликование и презрение в лицо сыновей, внуков, правнуков, праправнуков побежденных «.

Стоит ли удивляться, что ненависть побежденных пережила века. Еще большее недоумение вызывают попытки Запада поучать Россию, само существование которой является подтверждением существования принципиально иных методов проведения национальной политики.

Лорд Керзон писал: «Россия бесспорно обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого она починила силой… Русский братается в полном смысле этого слова. Он совершенно свободен от того преднамеренного вида превосходства и мрачного высокомерия, который в бОльшей степени воспламеняет злобу, чем сама жестокость. Он не уклоняется от социального и семейного общения с чуждыми и низшими расами. Его непобедимая беззаботность делает для него легкой позицию невмешательства в чужие дела; и терпимость, с которой он смотрит на религиозные обряды, общественные обычаи и местные предрассудки своих азиатских собратьев, в меньшей степени итог дипломатического расчета, нежели плод врожденной беспечности. Замечательная черта русификации, проводимой в Средней Азии, состоит в том применении, которое находит завоеватель для своих бывших противников на поле боя. Я вспоминаю церемонию встречи царя в Баку, на которой присутствовали четыре хана из Мерва… в русской военной форме. Это всего лишь случайная иллюстрация последовательно проводимой Россией линии, которая сама является лишь ответвлением от теории „объятий и поцелуев после хорошей трепки генерала Скобелева“. Ханы были посланы в Петербург, чтобы их поразить и восхитить, и были покрыты орденами и медалями, чтобы удовлетворить их тщеславие. По возвращении их восстановили на прежних местах, даже расширив старые полномочия… Англичане никогда не были способны так использовать своих недавних врагов «.

Все эти особенности русского национального бытия не следует объяснять «врожденной тягой к деспотии», «дикостью и отсталостью», как нас пытаются убедить с телеэкранов картавые дикторы. Все это – результат иного (по сравнению с Западом) исторического пути.

Эти-то русские этнические стереотипы и представляют угрозу для Романо-Германского суперэтноса, чем и объясняется его воинствующая русофобия. Они не понимают, что русские этнические стереотипы являются ценным вкладом в развитие всего человечества.

ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ В ХХ ВЕКЕ В конце Х1Х века Великороссийский суперэтнос проходил фазу пассионарного надлома. По мнению Л.Н. Гумилева, эта фаза представляет собою наибольшую опасность. С одной стороны, происходит резкое снижение уровня пассионарности (особенно в правящей элите), с другой стороны – еще не достигнута экономическая и политическая мощь, характерная для последующей (инерциальной) фазы. В этот период этнос становится особо уязвим для внешнего воздействия.

Давайте сейчас и рассмотрим эти факторы, оказавшие существенное влияние на ход русских событий недавнего прошлого:

НЕПРИЯТИЕ КАПИТАЛИЗМА

Еще Вернер Зомбарт в своих «Этюдах по истории духовного развития современного экономического человека» ставил вопрос: каким образом «до-капиталистический человек», т. е. «естественный человек», превратился в «капиталистического»?

Ведь в Европе до ХVI-XVIII вв не наблюдалось особой страсти к накоплению капиталов. Не то, чтобы люди не желали иметь много денег, напротив они расходовали массу энергии на их добывание. Все дело было в том, как они их тратили.

Л. Н. Гумилев пишет: «Сеньор, постоянно рискуя жизнью, получает много денег и тут же транжирит их на пышные охоты, пиры и прекрасных дам. Копить деньги незачем – все равно в ближайшей войне убьют, а если не в этой – то в следующей… Крестьянин имеет столько земли, сколько ему нужно для прокорма себя и семьи. Ремесленник обладает здравым смыслом, чтобы не работать больше того, сколько необходимо для зарабатывания на веселое житье. Такие люди, если бы они увидели Рокфеллера, сочли бы его безумцем «.

Накопление капиталов («презренное ростовщичество») было тогда уделом евреев, а позднее и ломбардцев (Италия несколько опережала по фазе развития прочие Европейские субэтносы). Если Вы читали роман «Три мушкетера», то можете сравнить отношение к деньгам самих мушкетеров, кардинала Ришелье, с одной стороны, и кардинала Мазарини (опять итальянец!), с другой.

Следует признать, что капитализм был вызван к жизни наложением двух исторических процессов: вхождением Романо-Германского суперэтноса в инерциальную фазу (биологическая история) и общим уровнем развития человечества («история творений человеческих рук и разума»).

На более ранних стадиях развития человечества, болезненная страсть к накоплению материальных благ (вообще характерная для инерциальной фазы) не переходила в капиталистические отношения, а выражалась в примитивном ростовщичестве и создании сокровищ (например в Персии, накануне вторжения войск Александра Македонского).

В России, где еще действовали стереотипы поведения, характерные для ранних фаз этнического развития, внедрение капиталистических отношений (сверху) встретило в народе крайнюю степень непонимания и неприятия. Интересно, что заимствование достижений науки и технических новинок такого неприятия не встречало. Навязанная игра по чуждым правилам поставила представителей Великороссийского суперэтноса в заведомо невыгодное положение. Реальных успехов в этой игре добивались только живущие в России иностранцы да представители некоторых обособленных субэтносов (например евреи). Россия (как незадолго до этого Османская Турция) при этом оказалась опутанной долговыми обязательствами перед Европой и в значительной степени утратила свою политическую независимость. Основная часть населения страны взирала на этот процесс с нарастающим раздражением.

МАРКСИЗМ

Попробуем разобраться, почему коммунистические идеи нашли свое реальное воплощение именно в России, ведь она явно не была лидером капиталистического развития. Есть свидетельства, что Маркс рассматривал свои теории вовсе не в прямом их смысле, а просто как сценарий глобальной провокации, как бомбы под весь существующий миропорядок. Но эти бомбы сработали только в России (бомба большой мощности) и в Германии (бомба малой мощности).

Надо сказать, что Германия несколько отставала по фазе этнического развития от остальной континентальной Европы. Она отстала в создании единого национального государства, опоздала к колониальному разделу мира, но зато сохранила при этом относительно более высокий уровень пассионарности (чем и объясняется ее повышенная активность в Х1Х-ХХ веках). Мессианские идеи построения «светлого будущего» нашли себе в этой пассионарной стране много последователей. Однако, хотя немецкое социал-демократическое движение и было очень мощным, реальная социалистическая революция в Германии (Гамбургские события) захлебнулась уже в самом начале. Тому было две основных причины. Во-первых, уровня пассионарности (достаточно высокого по меркам Европы) все же не хватило для слома существующей системы. Во-вторых, причиной поражения революции явилось то, что идеи интернационализма оказались совершенно чуждыми немцам, как впрочем и другим западноевропейским этносам. Немецкие социал-демократы (интернационалисты только в теории) последовательно выступали против включения иностранных рабочих в свои (немецкие) профсоюзы, активно поддерживали Кайзера в стремлении к колониальному переделу мира, и в дальнейшем привели к власти Гитлера, с его идеями национал-социализма.

России повезло гораздо меньше. Именно в России идеи интернационализма попали на благодатную почву, ибо полностью соответствовали русским базовым этническим стереотипам. Именно в России уровень пассионарности был достаточно высок для принятия и реализации этих «мессианских» идей. Принципы социального равенства с девизом «от каждого по способностям – каждому по труду» легко сочетались с привычной концепцией «Государева тягла и службы». Коллективный труд тоже не мог встретить особого противодействия, ибо уже реально существовал в повседневной жизни сельских общин и рабочих артелей. Поэтому не стоит удивляться тому, что первая успешная социалистическая революция произошла именно в России.

ПЯТАЯ КОЛОННА

Л. Н. Гумилев утверждает, что в фазе пассионарного надлома нередки случаи, когда крупная антисистемная община, обладающая высоким уровнем пассионарности, перехватывает инициативу и начинает решать собственные проблемы за счет этноса-носителя. Образуется т. н. «этническая химера». Такая община в России имелась. Речь идет конечно о евреях. Следует отметить, что евреи вообще выпадают из общего хода мировой этнической истории. Этот архаичный народ уже давно должен был растратить свою энергию и уйти в небытие, но тем не менее продолжает жить и здравствовать, сохраняя стабильно-высокий уровень пассионарности.

Секрет прост: евреям так хотелось дожить до прихода желанного Мессии, который все не приходил и не приходил, что пришлось им выработать механизм искусственного поддержания уровня своей пассионарности. Своего рода генетическое ноу-хау. Это то, что Г.П. Климов в своей Высшей Социологии назвал «ворованными генами». У евреев, отсчет генетического родства традиционно ведется по женской линии. Еврейки издавна выходили замуж за ярко выраженных пассионариев (обычно стоящих у власти). Их-то дети и приносили в еврейство новые пассионарные гены.

Таким образом был найден механизм «вечной этнической жизни». Но какой ценой? Можно сказать, что этот народ восстал против самого Господа Бога, а Господь наказал его за это, отняв способность любить и нести в мир добро. Генетики и дегенерологи утверждают, что пассионарность, как правило, связана с бионегативнотью, а длительная (на протяжении тысячелетий) инкорпорация пассионарных генов привела к рекордному накоплению у евреев отрицательного генофонда. Г.П. Климов вообще отказывает евреям в праве называться народом, предлагая рассматривать их как перманентную секту вырожденцев.

Но это теория. Фактом остается то, что евреев в царской России было несколько миллионов и положение, когда зона деятельности и проживания их была ограничена чертой оседлости, евреев не слишком устраивало. Теперь уже мало кто отрицает тот факт, что в партии большевиков (РСДРП(б)) и в партии левых эсеров (Социал-Революционеров) евреи и еврейские полукровки составляли подавляющее большинство.

РЕВОЛЮЦИЯ

Острое неприятие народом капиталистических ценностей и затянувшаяся кровопролитная война за чужие интересы (фактически французских банков Ротшильдов) серьезно расшатали устои Российской Империи. Накопившееся в народе раздражение искало выхода. Переход власти во время Февральской революции в руки прозападной (компрадорской) буржуазии – это раздражение только усилил. Инициативы и лозунги Временного Правительства (естественно про-западнические и про-капиталистические) отторгались обществом и армией. Острый дефицит пассионарной энергии в неспособной предложить разумную альтернативу и сильно метисизированной правящей элите, в сочетании с достаточно высоким уровнем пассионарности самого народа, сыграл с Великороссийским суперэтносом злую шутку.

В ситуации всеобщего разброда и шатания в центре возник вакуум власти. Единственной сплоченной и достаточно пассионарной силой в России оказалась в то время еврейская община, хорошо сплоченная талмудизмом и вооруженная идеями Маркса, которые по прихоти судьбы, так соответствовали базовым этническим стереотипам Великороссов. Причем, если русский народ воспринял эти идеи буквально, то еврейская община лишь использовала их для решения собственных проблем и устремлений. Не секрет, что первое правительство Ленина практически полностью состояло из евреев. Поэтому не приходится удивляться, что полученная власть немедленно была использована евреями для физического устранения экономической, политической и культурной элиты России, а также некоторых ее особо пассионарных субэтносов (например казаков). Евреям было срочно необходимо закрепить свое господство и отсечь возможных конкурентов.

Начавшееся противодействие (белое движение) вскоре захлебнулось, ибо имело глупость обратиться за прямой поддержкой к Антанте, тем самым вступив в противоречие с одним из базовых стереотипов, согласно которому любая внутренняя смута заведомо лучше иноземного вторжения. В результате Великороссийский суперэтнос фактически превратился в «этническую химеру».

МЕЖДУ ДВУМЯ ВОЙНАМИ

Закрепившись у власти, новая (теперь уже еврейская) элита России вновь попыталась исполнить давние чаяния евреев о мировом господстве, но – пролетарские революции в Европе благополучно провалились, а попытка прорваться в Европу силой окончилась позорным фиаско еще в Польше. Стало необходимо срочно выработать новые методы экспансии, вот поэтому и создается вскоре Коминтерн, как базовая подрывная организация для работы за границей. В самой советизированной России ускоренными темпами и не считаясь с издержками проводится индустриализация, создаются современные армия, флот и военно-воздушные силы. Расход пассионарной энергии Великороссийского суперэтноса неоправданно высок, но евреям чужого естественно не жалко. Однако вскоре еврейская община начинает терять свою былую сплоченность и однородность. Появляются несколько претендующих на власть группировок. Грызня между ними усиливается. Сталин, желая сохранить личную власть, решает сделать ставку на русских. Всевозможные «старые большевики», «ленинцы» и прочие «перманентные революционеры» попадают в ими же созданную мясорубку. Начавшаяся Великая Отечественная Война ускоряет это процесс. Снимаются запреты на русскую историю, Православную Церковь…

Создалась интересная ситуация: догматы Марксизма продолжают действовать, но уже как элемент чисто Российской истории, ибо значительно поредевшая в ходе сталинских чисток еврейская община постепенно утратила былое влияние.

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА ХХ ВЕКА

Массовый героизмом во время войны, совершенно уникальная переброска промышленности на восток, послевоенное восстановление народного хозяйства – ясно показали, что Великороссийский суперэтнос (несмотря на огромные потери в генофонде) отнюдь не утратил своей пассионарности и жизнеспособности. Новая генерация политической, военной, научной, технической и административной элиты постепенно становится уже преимущественно русской, что и обеспечило высокие темпы развития экономики, прорыв в космос, ядерный паритет, построение мировой системы социализма и т. д. Еврейская община, однако, сохранила при этом сильные позиции в т. н. «гуманитарном блоке» (искусство, средства массовой информации, система духовного воспитания нации), однако ее деятельность все же сильно ограничивал жесткий контроль.

Высокая эффективность плановой экономики (куда там Западу!), непрерывная цепь успехов, создают иллюзию скорого наступления «светлого будущего», причем Никита Хрущев даже установил точные сроки построения коммунизма в СССР. Однако, Марксизм-Ленинизм еще не исчерпал всех своих неприятных сюрпризов. Ведь один из его основных догматов гласит: «Все люди рождаются хорошими и только неправильные социальные условия могут их испортить. Если же эти условия создать – то все будут не люди, а ангелы». Вспомним хотя бы гонения на генетику. Это была вовсе не случайность, ибо генетика ясно дала понять, что все люди рождаются разными. Некоторые из них УЖЕ рождаются плохими и никаким воспитанием, повышением уровня жизни и культуры их не исправишь. Недоучет этого «пустяка» сказался довольно скоро.

Пассионарная элита, созданная в экстремальных условиях войны и послевоенного строительства, постепенно сходит с исторической сцены. Во власть с фатальной неизбежностью стали проникать субпассионарии, для которых идеи – пустой звук. Темпы развития экономики существенно замедляются, коммунистические лозунги стали превращаться в шаманские заклинания. Еврейская община (тоже новой генерации, обязанная своим возрождением знаменитому «дети за отцов не отвечают»), позабыв о былой страсти к коммунизму, вдруг стала ярым сторонником капитализма и «общечеловеческих ценностей». Сначала исподволь, а потом уже все более открыто она начала внедрять в общественное сознание разрушительные субпассионарные установки. Не остался в стороне и Запад, с успехом применивший последние разработки идеологической войны. Иерархическая вертикаль власти (прекрасно работавшая в самые тяжкие времена) в условиях затянувшегося мира начала давать явные сбои. Разжиревших чиновников, избавленных от чисток, ротации кадров и прочих «прелестей» сталинских времен, явно начинала тяготить ситуация, когда Большую Власть нельзя было конвертировать в Большие Деньги.

Участь социализма в СССР и во всем советском блоке была предрешена. Начавшийся катаклизм не принес большой крови и это понятно, ибо он проводился непосредственно самой правящей элитой, сумевшей в его ходе обеспечить себе крупные капиталы. Единство Суперэтноса было нарушено, что тоже легко объяснимо – национальные элиты бывших Союзных Республик не собирались делиться награбленным с Москвой, а предпочитали грабить народ в своих удельных княжествах. Это строить – лучше вместе, а грабить удобнее самостоятельно.

Все достижения советского времени (передовая наука, образование, обороноспособность, социальные гарантии и т. п.) пошли прахом. Стали реальностью огромные государственные долги и, соответственно, частичная потеря государственной независимости. Как и следовало ожидать, сам Великороссийский суперэтнос в результате всей этой смуты ничего не выиграл. Около 70 % процентов бывшей общенародной собственности досталось евреям (при поддержке соплеменных им западных банкиров), 20 % досталось кавказцам (по праву грубой силы), а оставшиеся 10 % поделили между собой прочие представители бывшей советской номенклатуры.

Следует признать, что «капиталистического сознания» у русского народа как не было – так и поныне нет. Ничего не изменилось! Если раньше русские купчики спускали деньги на шикарных рысаков и цыган, то современные «новые русские» спускают их на последние модели Мерседесов и на див шоу бизнеса. Игра по «капиталистическим» правилам по-прежнему остается невыгодной для России. В такой ситуации не стоит рассчитывать на бурный экономический рост и повышение производительности труда. Этого не произойдет до тех пор, пока не будет предложена концепция развития, более соответствующая базовым стереотипам Великороссийского суперэтноса в текущей фазе его этнического развития.

ЭТНИЧЕСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ ВЕЛИКОРОССИЙСКОГО СУПЕРЭТНОСА С учетом вышеизложенного, следует радоваться даже тому, что Россия вообще пережила ХХ век, не растратив всей энергии и не растеряв своих основных поведенческих доминант. Что же касается дальнейших перспектив, то они во многом зависят от того, как скоро Романо-Германский суперэтнос (Запад) окончательно войдет в неизбежный обскурационный кризис, начальные симптомы которого сейчас невозможно не заметить. По мере ослабления Запада и соответственно снижения возможностей его внешнего давления, Россия будет постепенно усиливаться. Имеется, правда, вполне реальная опасность того, что Запад попытается утащить за собой в могилу и все остальное человечество (угроза конечного тупика социальной эволюции на сегодняшний день довольно реальна). В любом случае, этнические стереотипы поведения, как заложенные при возникновении Великороссийского суперэтноса, так и приобретенные им ценой огромных жертв в ХХ веке, представляют огромную ценность. Их сознательное использование (после серьезного анализа всех допущенных ошибок и перекосов), может существенно повысить шансы на выживание всего человечества.

silvertrack@hot.ee

Приложение 22. А. И. Куприн. Письмо Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г.

Хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Фонд 20, ед. хран. 15, 125, ХСб 1.

«…Все мы, лучшие люди России (себя я причисляю к ним в самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, истеричности, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить лошадь.

Ужасно то, что все мы сознаем это, но в сто раз ужасней, что мы об этом только шепчемся в интимной компании, а вслух сказать не решаемся. Можно печатно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея!

Ого-го! Какой вопль и визг поднимется, особенно среди этих фармацевтов, зубных врачей, особенно среди русских писателей – ибо, как сказал один очень недурной беллетрист Куприн, каждый еврей родился на свет Божий с предначертанной миссией быть русским писателем.

Я помню, что ты в Даниловском возмущался, когда я звал евреев жидами. Ты тогда делал это искренне. И уж если теперь ты рассердился на эту банду литературной сволочи – стало быть они охамели от наглости.

Прелестный Крым обратили в дом проституции. Сожрали Польшу. Обуздывают Финляндию. Устроили бойню на Дальнем Востоке и вот ей богу, по поводу всего этого океана зла выпущено гораздо меньше воплей, чем при недавнем инциденте с одним евреем Шоломом Ашем.

Выражаясь тем же жидовским современным газетным языком, отчего? От того, что и слону и клопу одинаково больна боль, но раздавленный клоп больше воняет.

Мы русские, так уж созданы нашим русским богом, что умеем болеть чужой болью как своей. Сострадаем Польше, распинаемся за еврейское равноправие, волнуемся за Болгарию. Никто не способен так великодушно бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего человечества, как это делаем мы. И пусть так. Тверже, чем в завтрашний день верю в великое мировое зaгaдoчное предначертание моей страны и люблю ее безграничную христианскую душу. Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот.

Постараюсь пояснить тебе.Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал «извините», побежал в ближайший угол мастерской и стал ссать на обои, и когда его клиент окоченел от изумления, фигура спокойно объяснила: «Ничего-с, Все равно завтра переезжаем-с».

Таким цирюльником во все века и во всех народах был жид, со своим грядущим Сионом, за которым он всегда бежал и бежит как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди ее оглобель.

Этот инстинкт сказывается в их скорбных глазах, в их неискоренимом рыкающем акценте, в плачущих завываниях в конце фраз, в тысячах внешних мелочей. Но главное, в поразительной верности религии, в гордой отчужденности от всех других народов.

В течение 5000 лет каждый шаг еврея был направлен одной религией – от рождения до смерти, в беде, питье, спанье, ненависти и веселье, в шепоте матери над ребенком, в приветствиях и обрядах. И везде вырабатывалась бесповоротная брезгливость к гою. И потому каждый еврей ничем не связан со мной: ни землей, ни языком, ни Природой, ни кровью, ни любовью, даже ни ненавистью.

Идет, идет еврей в Сион, вечно идет. Каждая клеточка его тела стремится в Сион. К чему же еврею строить в чужой стране свой дом украшать чужую землю цветами, уважать чужой труд, хлеб, воду, обычаи, язык. Все будет во сто крат прекраснее там, в Сионе.

Оттого он и вечный странник со своим стихийным кровным презрением ко всему нашему, земному. Оттого-то он грязен физически, оттого во всем творческая работа у него третьесортная, оттого он опустошает так зверски леса, оттого он равнодушен к Природе, чужому языку и судьбам народов, оттого он чаще всего торговец живым товаром, вор, обманщик, провокатор, шпион, оставаясь, впрочем, чистым евреем.

Но я согласен не винить еврея за его презрительность, надменность, за чуждый нам вкус и вонючий запах его души. Я готов даже в чем-то помогать им. Но есть одна область – область языка, где не могу позволить бесчинство. Ведь никто, как они, успели внести и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных телеграфно-сокращенных нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочность, истеричность и пристрастность в критику и рецензию. Они же, начиная от «свистуна» М. Нордау и кончая засраным Оскаром Норвежским, полезли в постель, в нужник, в столовую, в ванную к писателям. Мало ли чего еще они наделают с русским словом.

Ради Бога, избранный народ! Иди в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты – куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам чужд и который вы обсосали и вывихнули.

Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу. А то ведь привязались к русской литературе, как к мягкосердечному черезчур человеку старая истеричная припадочная б…дь, найденная на улице.

И держится она около него воплями, угрозами скандалов, клеветой, шантажом, анонимными письмами. И самое верное средство – это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном направлении».

А. Куприн

18 марта 1909 г.

КУПРИН – 130 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ

А. В. Воронцов

…Куприн, наученный журналистикой литературному прагматизму, действовал в конкретной издательской обстановке примерно так же, как поступает человек, на ощупь достающий из мешка картошку – выбирает картофелины покрупнее.

Если не считать Суворина, приличные деньги писателям платили тогда только издатели-евреи – стало быть, им и заказывать музыку. Требуется вариация на еврейскую тему? Извольте – «Суламифь». А вот, если угодно, – «Жидовка» или «Гамбринус».

Правда, готовность Куприна «ответить на вызов времени» распространялась, как и у ресторанных музыкантов, только на конкретный заказ. Закажут им петь «Семь сорок», – будут петь «Семь сорок», а закажут «Россию» Талькова – будут петь «Россию». Подобное сравнение в адрес Куприна, конечно, несколько грубовато, да и не получал он заказов «справа», а просто нет-нет да и резал правду-матку.

Именно ему принадлежит один из самых впечатляющих документов того времени: письмо к Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г. «Евреи, – пишет Куприн, – создали теперешнюю ужасную по языку нелегальную литературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочную истеричность и пристрастность в критику и рецензию. Они же, начиная со „свистуна“ (словечко Л. Толстого) М. Нордау, и кончая засранным Оскаром Норвежским, полезли в постель, в нужник, в столовую и ванную к писателям. Мало ли чего они еще не наделали с русским словом. И наделали, и делают не со зла, не нарочно, а из-за тех же естественных глубоких свойств племенной души-презрения, небрежности, торопливости. Ради Бога, избранный народ! Идите в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты – куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам чужд, и который даже от нас, вскормленных им, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения. А вы впопыхах его нам вывихнули и даже сами этого не заметили, стремясь в свой Сион… Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем, совсем русскую литературу…».

А язык-то – чувствуете? – свой, незаемный!

Конечно, выражения, к коим прибегает Александр Иванович, не назовешь изящными или там парламентскими… Но Куприн и не выступал никогда в амплуа «изящного писателя».

В сущности, письмо к Батюшкову о евреях есть первое (до 2-й части «Ямы») стилистически оригинальное произведение Куприна. Правда, и в этом, казалось бы, до предела откровенном послании проявилась отмеченная двойственность Куприна.

Мало кто знает, что поводом для написания его явилась просьба Ф.Д. Батюшкова к Куприну вступиться за Чирикова, писателя-еврея, преследуемого соплеменниками за «отступления от принципов» (эта тема глухо звучит в конце письма).

Своим эмоциональным ответом Куприн как бы дает понять Батюшкову: ему что Чириков, что его гонители – все едино. Вот и получается, что, с одной стороны, Куприн в невозможном для «прогрессивного писателя» тоне рассуждал о евреях, а с другой – он как бы подстраховывался тем, что в публичную полемику по поводу Чирикова не вступал, ограничась личным письмом, которое и по сию пору не публикуют в собраниях сочинений.

Даже если бы теневые владыки тогдашнего литературного мира и узнали о нем, то, вероятно, посчитали бы нецелесообразным вслед за Чириковым «долбануть» по Куприну, ибо он, в конечном счете, не нарушил «либеральную дисциплину».

Через несколько дней после написания письма Батюшкову из печати вышла первая часть повести Куприна «Яма».

Поначалу все шло, как и намечалось. Критик А. Измайлов напечатал две восторженных статьи в тогдашних флагманах либеральной печати – «Биржевке» и «Русском слове». Но все прочие рецензии, за малым исключением, были ругательными.

Одна из них, опубликованная в двух номерах (!) кадетской «Речи», принадлежала перу молодого Корнея Чуковского (наш пострел везде поспел!) и называлась на американский манер – «Жеваная резинка». Но раскупалась «Яма» хорошо. Читатели с нетерпением ждали 2-й части, и писатель интенсивно работал над ней.

Но здесь случилось нечто неожиданное и не имеющее аналогов в истории литературы.

Осенью 1909 г. сразу в нескольких изданиях под разными названиями («Красный фонарь», «Навозный жук», «Из мрака к свету») стал печататься роман о проституции Эльзы Иерузалем, еврейской писательницы из Австрии.

Это окончательно выбило Куприна из колеи.

2-я часть «Ямы» не увидела свет ни в 1910-м, ни в 1911-м, ни в 1912-м году. А в 1913-м, когда она в целом была готова для печати, писателя ждал новый сюрприз: некто Ипполит Рапгоф-Амори выпустил под псевдонимом «Граф Амори» окончание «Ямы» в двух изданиях!

Самым поразительным в этом акте литературного бандитизма было то, что Рапгоф использовал сюжетные ходы, героев и эпизоды, действительно имеющиеся у Куприна в еще неопубликованной 2-й части!

Последнее обстоятельство, а также удивительные совпадения по времени выхода книг-конкурентов и циклов работы над «Ямой», убедительно говорили, что за творчеством Куприна кто-то внимательно следил (может быть, в нужник или в ванную к нему не залезали, но в ящик письменного стола – точно) и кому-то выход 2-й части «Ямы» явно был не по душе.

Но кому?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно, на мой взгляд, вспомнить первое совпадение, нами уже отмеченное: что 1-я часть «Ямы» появилась примерно в то же время, что и письмо Батюшкову о евреях. Правда, в 1-й части настроения, столь откровенно выраженные в письме, звучат довольно глухо. Кроме того, что хозяева описанного «двухрублевого заведения» – это евреи, и что один из его посетителей, правоверный иудей, влюблен в проститутку-соплеменницу, Соню Руль, и укоряет ее за осквернение субботы и за употребление трефной пищи (но не только не забирает Соню из борделя, а еще и «уединяться» с ней), о евреях в 1-й части нет ничего.

А вот вторая, вышедшая только в середине 1914 года, открывается портретом поистине впечатляющим. Это пассажир поезда Семен Яковлевич Горизонт, он же Шперлинг, он же Розенбаум, он же Натанаэльзон, он же Бакаляр.

Семен Яковлевич едет в купе 2-го класса вместе со своей невестой Сарой без билета, обманув кондуктора, продает в тамбуре соседу-подпоручику порнографические открытки по 25 копеек за штуку, а по приезде в К. Сам позирует для этих карточек, получая 3 рубля за снимок.

Но это лишь одна грань личности г-на Горизонта, выраженная в ветхозаветном стремлении на каждой полушке «наварить» еще одну.

В том же поезде, где Горизонт, как мелкий жулик, едет без билета, он везет в двух вагонах 3-го класса полтора десятка будущих обитательниц публичных домов – и все они с билетами, разумеется.

«…Он был одним из главных спекулянтов женским телом на всем юге России. Он имел дела с Константинополем и Аргентиной, он переправлял целыми партиями девушек из публичных домов в Киев, киевских перевозил в Харьков, а харьковских – в Одессу… У него уже скопились порядочные денежные сбережения в „Лионском кредите“… С приездом Горизонта все переменилось на Ямской улице. Пошли громадные перетасовки. От Треппеля девушек переводили к Анне Марковне, от Анны Марковны – в рублевое заведение, а из рублевого – в полтинничное. Повышений не было: только понижения. На каждом перемещении Горизонт зарабатывал от пяти до ста рублей».

Когда же Семену Яковлевичу представилась возможность «заработать» тысячу на невинной девушке, он без тени колебаний «сдал» бандерше свою невесту Сару.

При этом, как и еврей, влюбленный в проститутку Соню, «по-своему он был набожен. Если позволяло время, с усердием посещал по пятницам синагогу. Судный день, Пасха (Пейсах, разумеется. – А.В.) и кущи неизменно и благоговейно справлялись им всюду, куда бы ни забрасывала его судьба».

После знакомства с образом Семена Яковлевича Горизонта становится совершенно ясно, чем вызваны были нетривиальные попытки сорвать выход 2-й части «Ямы». Ведь 1-я была лишь экспозицией, прологом, знакомством с проблемой и основными действующими лицами, а вот в начале 2-й вскрывался механизм торговли женским телом в России и изображались ее организаторы – горизонты и шепшеровичи.

Кстати, Горизонта автор «окончания» «Ямы» Рапгоф-Амори не стал у Куприна «заимствовать» – и это, по сути, является уликой.

Скажи мне, кому выгодно отсутствие Горизонта, и я скажу, кто ты!

Принято считать, что «Яма» заканчивается разгромом «улицы красных фонарей» солдатами-драгунами, мстящими за двух избитых в лупанарии товарищей.Но это результат либо невнимательного чтения, либо заведомо неправильной интерпретации «Ямы».

Разгром срамных заведений продолжался 3 часа, а вот еврейский погром, последовавший сразу за ним, – 3 дня…

Куприн пишет, что погром начался «совсем неожиданно», но это, очевидно, одна из его «отвлекающих» фраз.

Сначала он развернул перед нами ужасающую индустрию разврата, которой заправляют горизонты и шепшеровичи, тойбесы и треппели, показал, что девяносто процентов проституток – дочери бедных русских людей, а потом пишет, что погром перекинулся с борделей на еврейские кварталы «неожиданно»!

Впрочем, точно так же писали тогда в «Речи» и «Биржевых новостях». Имеющий глаза да видит, имеющий уши да услышит…

И как страшно, что пробламатика «Ямы», бывшая такой экзотической еще недавно, в начале 80-х, когда и «Яма»-то почиталась произведением не очень пристойным, снова стала актуальной, да еще усиленной во сто крат, как ночной кошмар, повторяющийся наяву! Что такое купринские шепшеровичи по сравнению с нынешними шендеровичами!

Чем все это закончится? Солдатами, еврейским погромом, как у Куприна?…

Приложение 23. Три притчи о дегенератах Притча о бледной спирохете…

Михаил Ямщиков

«…Нет, ну, я не могу! Ну, это же просто какая-то, пардон, патология получается! Потому что уже совсем приехали. Только о ней одной и талдычат все… От генералов до студентов. Все – в одну дуду дуют. Спирохета, мол, бледная, спирохета… Она одна во всем виновата, от нее все наши беды. Ну, я прямо не знаю…

Или еще – суетятся, хлопочут вокруг человека этого умирающего – и все с криком: Спирохета! Спирохета! Спирохета! Но ведь это уже, пардон, ни в какие ворота не лезет! Даже если бы, теоретически рассуждая, мне этого человека вашего и жалко было.

Потому что, во-первых, крики такие лично для спирохеточки просто-таки оскорбительны. Где же, пардон, ваша логика? Речь-то о чем идет? О болезни? Так я и не спорю – болезнь так болезнь, давайте о ней и поговорим. О болезни… Но о болезни-то чьей?

Ор-га-низ-ма. Вот о нем, об организме, и надо говорить! Вот об этом давайте и поговорим в наше общее удовольствие. Об организме, да! Но для чего спирохету-то трогать? Некоторые уже до того уже дошли, до того распоясались, что иначе как «бациллой сифилисной» ее и не величают – и, между прочим, где же милиция, где прокуратура, где наш справедливый демократический суд?

Ведь вот он, организм, о котором речь идет. Хрящи, включая нос, проваливаются. Кости деформируются. Мозг размягчается. Член, извините, половой – тоже вот-вот отлетит. Вот она, общая и неприглядная картина. Ну, вот и давайте анализировать, пардон, целое. Давайте смотреть, извините, глобально. Вот у нас и образуется тогда общая платформа для озабоченного разговора. Такой симпатичный и интеллигентный консенсус.

А то ведь некоторые, а точнее – уже многие, только и шумят: спирохета, дескать, спирохета, и надо бороться с ней, надо бороться, и черт знает что еще в том же духе! Нет, ну это уже просто с ума можно сойти! Такой подход – это уже что-то особенное!

Вам нужен аргумент? Об чем речь, их у нас есть. Вот вам аргумент – берем микроскоп, настраиваем, видите? Нет, вы видите? Ах, не видите! Еле-еле и рассмотреть-то ее удалось? Вот именно! Именно так! Тут бы вам, пардон, и задуматься бы! Нет, ну это же несерьезно получается – на такую крошечную бледную малютку всех собак вешать и утверждать, что все ужасы этого, пардон, больного организма, якобы от нее, от крошечки этой происходят. Ведь она кроме жалости, сочувствия и сострадания ни у кого вызывать ничего другого не может – и лично у меня не вызывает!

Крупно давайте говорить – давайте говорить, извините за выражение, масштабно! Пульс у организма неровный, слабеющий – вот, об этом давайте говорить. Хрипит он нехорошо, сдавленно хрипит – тоже, почему бы не обсудить… Может, горло стоит прополаскивать? Может крови еще пустить? Конструктивно давайте говорить, системно! Вот оно и получится по существу. Без поиска виноватых.

В странах далеко продвинутой демократии на спирохету эту, некоторыми экстремистами у нас гонимую и ненавидимую, взгляд – не просто положительный, но даже и более того. Там ученые, между прочим, уже давно доказали, что вклад спирохеты в развитие организма-носителя иначе как бесценным называть просто преступно. Это к тому этапу относится, когда ее, спирохеточки нашей, колонии уже в головном мозгу закрепляются. Так вот, чтобы вы знали, этот головной мозг спирохете по гроб должен быть за это обязан.

Теория самой передовой демократической науки утверждает, что колонии бледной спирохеты, активно в ткань головного мозга, внедряясь, плодясь там и разветвляясь, постепенно берут на себя все функции крайне несовершенной, и, признаемся честно, примитивной нейронной системы этого самого головного мозга. Спирохеточки наши потоки этой информации через себя пропускают и их же, эти потоки, нужным образом регулируют. Без них, без спирохеточек этих, головной мозг никогда бы не додумался до такого совершенства! И процесс этот прогрессирует и прогрессирует до самого…

Ну почему «паралича»? Почему сразу же опять инсинуации, намеки и нехороший взгляд исподлобья? Ну и что, что больной ваш умирает? Умирает – и пусть себе умирает на здоровье, но спирохета-то, спирохеточка здесь при чем???

Кстати, то, что больной ваш умирает, так это хоро… В смысле, это дело житейское. Вот и об этом поговорить не мешает. Как его похоронить, да куда его закопать. И, главное, как поделить то, что после него останется. Но все это, конечно, только после того, как для спирохеточек наших – новый организм подыщется. Поскольку организмов еще много осталось, а спирохеты всегда на вес золота. Их надо беречь, холить и лелеять, а не холокосты им устраивать… Прогрессивное демократическое человечество уже давно осознало, какая это честь – бережно нести спирохету в своих глубинах. Оно-то уже давно осознало, а вот когда до вас это дойдет?

Или вот еще аргументец, из непререкаемо логических. Вы вот этого здоровяка видите? Да, да, да! Этого, этого! Так вот, его анализы, между прочим, показали, что у него в организме спирохет еще больше, чем у вашего доходяги. И что же? Сами видите – красавец, богатырь, самец! Кровь с молоком! Здоров, силен и буен! Много ему спирохеты помешали? Не только не помешали, но даже наоборот помогли, самоотверженно взяв на себя все его мыслительные процессы.

Они этому красавцу-здоровяку массу энергии высвободили: на жевание, пищеварение, и все прочие важные функции, которые за пищеварением следуют. Так что не надо на спирохету всех собак вешать, не надо…

Что это вы там увидели? Что это вы там вдруг разглядели? Язвочка крошечная? Язвочка как язвочка! Но почему вы ее упорно «шанкром» именуете? Да ведь это, если присмотреться, даже и не язвочка вовсе, а так, прыщ маленький! О таких мелочах да на таком здоровом теле и говорить-то, право, стыдно…

Ах, говорите, это пока только первая стадия? Стадия, простите, чего? Сифилиса?!!

Ну, конечно! А как же иначе! Как только бледную спирохету увидели, так тут же, по вашей, с позволения сказать, логике, сразу же о сифилисе разговор начинаете! Любимая ваша, пардон, теория!

Не-е-ет, на вас рациональные аргументы вижу, не действуют. Это уж точно. Ненависть ослепляет, вас батенька! Не-на-висть! Которая от зависти вашей рождается!

Потому что сами-то так не умеете вживаться и обустраиваться. Не умеете крутиться, вертеться, размножаться в колонии себе подобных. Только умения и осталось, что виноватых везде искать! Признались бы лучше себе, да и другим заодно, что от зависти этой слепящей – бедную бледную спирохеточку терпеть не можете. Завидуете вы ярким талантам этого бледного микроскопического организма!

Что?.. Что это?.. Что это у вас в руках?! Шприц!!! Срочно звоните в Лигу Защиты Спирохет!!! Помогите!!! Спасите!!!

Да куда же ты с пенициллином-то лезешь, АНТИСПИРОХЕТНИК проклятый!!»

Приложение 24. Письма читателей

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович!

Пишут Вам Ваши преданные читатели и однополчане-курсанты Военного Института Министерства обороны… Большое спасибо за Ваши книги. Они открыли нам глаза на многое, помогли оценить наше общество и все происходящее вокруг по-новому. К сожалению, все происходящее в России в последние годы вызывает у нас, людей с национальным сознанием и мышлением, больше опасения, чем радости. Русскому народу выпало очередное (возможно, последнее) испытание. Мы стоим перед возможной окончательной гибелью нации, культуры, православия, расчленением территории Российской империи. Но мы, помня Ваши слова о том, что «мало любить свою Родину, за нее надо бороться», постараемся не допустить этой катастрофы…

…Уважаемый Григорий Петрович! Русские люди сейчас, как никогда, нуждаются в Ваших книгах. Но, к сожалению, до основной массы населения доходят только копии по баснословным ценам…

До свидания. Храни Вас Господь.

А. П-в, Л. В-в, И. В-н.

(Россия, г. Москва).

…Прочитал Вашу книгу «Князь мира сего». Глубоко потрясен и обрадован… Эта книга подтвердила и укрепила меня в моих взглядах на эту жизнь.

Я родился и вырос в Одессе. Мне 30 лет. Уже 8 месяцев я живу в Израиле и жизнь здесь полностью подтверждает Вашу книгу. После 8 месяцев в Израиле у меня появилась мысль, что здесь не все обстоит нормально и, прочитав Вашу книгу, я лучше понял скрытые механизмы нашей жизни. Еще раз огромное спасибо Вам за Вашу книгу. Лучшей книги я еще не читал, кроме «Евангелия» и «Фауста» Гете.

С искренним уважением и признательностью.

Сергей С.

(Иерусалим).

…Я хочу выразить свое глубокое восхищение Вами и Вашими книгами. Сроду не писала ни доносов, ни анонимок, ни писем в редакцию, но теперь не могу удержаться…

…С тех пор, как мы с мужем прочитали несколько Ваших книг, для нас многое стало понятно. Просто глаза открылись. Раньше мы кое о чем догадывались, а теперь все стало на свои места. Я преклоняюсь перед Вами и Вашим титаническим трудом… Ваши книги мы считаем большим откровением, открытием для себя и очень благодарны Вам за это… В Ваших книгах мы, наконец, нашли то, что искали. После каждой Вашей книги мы долго ходим под впечатлением от прочитанного… Вы замечательный писатель-исследователь. И выдержки из Ваших книг непременно следует зачитывать школьникам и студентам.

Говоря словами Максима Руднева, «если бы я все это знала раньше», я бы прожила свою жизнь по-другому, удержалась бы от массы дурных поступков, не совершила бы кучи ошибок и дружила бы не с теми…

Марина Ф. – русская, 36 лет, архитектор.

(Россия, г. Москва).

…Я очень рад, что Ваши книги уже пошли в Россию. Они (Ваши книги) – самое замечательное из всего, что я прочитал. Ваши книги «Князь мира сего», «Имя мое легион», «Дело № 69», «Крылья холопа» написаны прекрасным языком, полны тончайшего юмора и показывают мир таковым, как он есть, и этим самым отбивают всякое желание следовать «правозащитникам», подставлять свою задницу для их благополучия. А ведь я с чистосердечием дебила довольно долго считал Солженицына величайшим человеком, оракулом, как, впрочем, и всех этих «правозащитников». После прочтения Ваших книг словно пелена спала с глаз. Я благодарю Вас за это…

…Моя статья, благодаря Вашим цитатам, произвела на моей работе некоторое впечатление: многих вещей восточные немцы просто не знают (западные же немцы вообще ничего не знают, они напоминают мне жизнерадостных идиотов из дурдома)…

… В Ваших книгах дана библиография, но ни одной книги из Вашего списка я не нашел в лучшей библиотеке Берлина – Правда, в последние несколько лет и особенно в 2-3 года, эта библиотека оккупирована евреями – «беженцами» из бывшего СССР. А у них отработана уже методика по Ленинке (мне рассказывали сотрудники этой библиотеки): не нравится почему-то этот автор – вырвать его карточку из каталога и концы в воду…

… После объединения Германии искусство резко, но по за-ранее намеченному плану, пошло вниз: закрываются театры, хорошие актеры и режиссеры гуляют без работы. Сенатор по культуре Моммин (из легионеров) с радостным сердцебиением уничтожает немецкий театр (не свое же – не жалко! Да к тому же, театральное искусство очень опасно для них, потому что это самое сильное средство для превращения толпы в народ, а у них совсем противоположная задача – превратить немецкий народ в толпу)…

… Легионеры и брюнеты засели везде и стоят как Берлинская стена, чтобы к зрителю не попало что-то такое, что могло бы разбудить их мысль и вывести из животного состояния, куда их эти легионеры и брюнеты загнали. Но не все же время они будут править…… Ах, если бы Ваши романы были там так же известны, как работы оракула Солженицына, то русские люди выбросили бы сразу всех этих проституток в помойку!..

… И только полные политические идиоты могут защищать Ельцина и его команду. Те, кто прочитал «Князя» или «Легион», не пойдут на улицы в поддержку легионеров…

Ростислав Б.

(Берлин)

…Вашу книгу я взял в общественной библиотеке. А в Израиль попал по вызову… Израиль очень интересная страна, если путеводителем служат Ваши книги. Только что прочитал статью о самоубийстве Ежи Косинского. Это доказательство Вашей теории. Вообще Израиль подтверждает все, что Вы пишете в своих книгах… Сталкиваюсь здесь с очень многими русскими эмигрантами, вернее эмигрантами из России. Очень интересно все наблюдать. Мне кажется, что приезд огромного числа евреев из СССР погубит Израиль – это бомба замедленного действия…

Спасибо Вам за то, что Вы сделали для людей!

С уважением и любовью

семья ****.

г. Иерусалим (Израиль).

Григорий Петрович! За годы Вашего отсутствия в России Ваши книги стали здесь бестселлерами. Их можно увидеть повсюду – от кабинетов Государственной Думы до базарных прилавков. Приезжайте – и Вы воочию убедитесь, что Ваши идеи стали достоянием масс. Здесь же Вы соберете материал для Ваших новых произведений…

Дмитрий А. Синица

Начальник пресс-службы Крымского Центра гуманитарных ис-следований. Республика Крым, г. Симферополь.

Здравствуйте, Григорий Петрович!

Прочитав Ваши книги и узнав в них много интересного, ранее мне неизвестного, я решила поделиться своими мыслями с человеком, глубоко изучившим еврейский вопрос, показав при этом истинное лицо еврейства, вскрыв при этом истинные причины ненависти к нам, евреям, на протяжении всей истории человечества. Я еврейка и меня интересовало многие годы, почему во все времена, все народы, среди которых мы жили, презирали нас? Почему в школе проходили историю всех народов, когда-либо населявших землю, а историю евреев нет? Еврейские историки в своих трудах не дали мне ответа на интересующие меня вопросы. Из их трудов следует, что мы, евреи, невинные страдальцы.

И это естественно, если скрыть истинную историю евреев. Но, как мы видим, времена меняются. Если раньше о нас, евреях, или вообще ничего не писали, или писали только хорошо, то теперь широкую огласку получили такие труды, как «Записки о ритуальных убийствах евреями христиан» Даля, «Всемирное еврейство» Форда, «Протоколы сионских мудрецов», которые являются заговором евреев против человечества, и т. д. И вот теперь на сцене появляетесь Вы со своими исследованиями. Конечно, мне, как еврейке, мало приятного познавать такое о евреях, но истина дороже, и, во-вторых, как говорится, родину, мать и историю своего народа не выбирают.

Впечатлений у меня много о Ваших книгах и мыслей, естественно, обо всем в письме не напишешь, но главное, о чем сразу хочу написать, что Ваши книги являются настольными у многих евреев. В этом, мне кажется, главная заслуга, что Ваш труд не пропал даром. В настоящий момент у нас вышла первая книга «Красная Каббала», продолжения еще нет, но я много раз видела, как спрашивают продолжения да и вообще интересуются, нет ли что-нибудь нового Климова, люди с еврейской внешностью…

…Я много прочитала антиеврейских книг, раскрывающих сущность еврейства, и передо мною как бы сложилось истинное лицо народа, типичным представителем которого я являюсь. Казалось бы, что уже и этого достаточно для того, чтобы слово «еврей» стало словом нарицательным. Мне казалось, что все, но… то, что Гитлер и его «политбюро» – евреи, я узнала благодаря Вашим книгам… мы, евреи, обижаемся на немцев… за то, что они от нас, как от паразитов, хотели очистить Европу. А оказывается, что евреи очищали Европу от евреев, при этом уничтожив более сорока миллионов людей других национальностей. А великий инквизитор Торквемада и его «политбюро»?! Да и вообще самые жидоеды, как правило, или сами жиды, или с прожидью. А как появилось на свет крылатое выражение «Бей жидов – спасай Россию!»? А как само слово «жид» с сочетанием «пархатый»? Разве я могла прочесть такие вещи у еврейских историков? Конечно, нет…

… Но, в Ваших книгах я узнала, что есть и другие евреи, которые делятся с Вами такими фактами, явно не красящими всемирное еврейство, а такие вещи должен знать каждый, а мы, евреи, в первую очередь.

Меня еще заинтересовали Ваши книги из-за того, что Вы в своих исследованиях проводите параллель между сатаной и еврейством. До Вас этого никто не делал. Правда, мне не раз приходилось слышать, что мы, евреи – продукт греха Евы с сатаной, и что мы, евреи, представители дьявола на земле, но так подробно, как у Вас, это впервые. Бог создал людей, а евреев – сатана… Как это ни печально, но я, еврейка, вынуждена признать, что мы, евреи, умны на зло, а добра делать не умеем… мы не делаем никаких выводов, а после этого злимся на весь мир, когда нас, жидов, отовсюду гонят…

С уважением и благодарностью

Лившиц Р. А.

(Россия).

…Хочу от души поблагодарить Григория Климова за его книги. Спасибо, что открыл нормальным людям глаза на происки дьявола… Я считаю, что такую высшую социологию люди должны знать и применять эти знания в повседневной жизни. Интересна связь между гомосексом – садизмом – психическими заболеваниями – «комплексом власти». Об этом надо знать нашей «верхушке» и ее окружению…

… Мне 18 лет и моя семья нормальна» чему я чрезвычайно рада. Хотелось бы, чтобы Климов продолжал писать. Была бы рада узнать, что его новые и новые книги увидят свет, помогая людям лучше познать дьявола и тем самым познать Бога…

М. С.

Горловка, Украина.

… Ваши уникальные, ни с чем не сравнимые книги-учебники, раскрывающие глаза простым смертным, блуждающим в этом непростом мире. Гениальность Ваша (от Бога) неоспорима, ибо простота изложенных Вами фактов, цитат, судеб и периодов настолько шокирует и, вместе с тем, настолько облегчает жизнь, что просто нет слов…

В. Х-в

(г. Нарва, Эстония).

… Прочитал Вашу книгу «Имя мое легион», которая произвела на меня глубокое впечатление. Я не нашел еще ни одного опровержения в жизни тех аксиом, которые вывел автор в книге…

… «Имя мое легион» можно порекомендовать как противоядие… Представьте себе, что люди с отклонениями ведут половую жизнь совершенно свободно и, не боясь, что будут осуждены общественностью, не заключают так называемые нормальные браки и, следовательно, не плодят себе подобных, т. е. закон вырождения приходит в действие сам по себе, зачем же их (читай нас) жечь на кострах?..

… Я – легионер, но до прочтения Вашей книги успел обзавестись женой и ребенком. Что, по-вашему, мне делать дальше? Убийство и самоубийство у всех христиан считается большим грехом.

Максим В.

(Россия, г. Оренбург).

… Каждый человек, который считает себя мыслящим, обязан прочитать всего Климова. Книги Климова – своеобразные учебники-лечебники. На читателей они действуют, в самом деле, как лакмусовая бумажка. Одним они противны, другие в восторге. Мне думается, что особенно полезны и интересны они для двух категорий людей: нелегионеров, связанных с легионерами, и легионеров, которые еще имеют возможность осознать свою дегенеративность и повлиять на свою судьбу и судьбу своих детей. Для этих категорий людей книги Климова – лечебники. Вообще, идеи Григория Петровича имеют право быть в учебниках средней школы и обязательно в вузах…

… Особенно важны книги Климова сейчас, в критические для России годы, когда легионеры беснуются в Кремле без врачебного надзора (разве, что главного беса периодически возят в Барвиху…). Я стал с помощью Григория Петровича по-другому смотреть на происходящий театр абсурда, на новейшие события…

А. И. Ш-н

(Россия. Воронеж).

… Всем своим христианским сердцем смиренно радуюсь тому, что Ваше вещее слово звучит, как звонкая оплеуха безродным витиям и их шабесгоям.

По меньшей мере, лично я наконец-то почувствовал себя внутренне отличившимся от того морального (да и житейского) чужебесия, которое представители «избранного народа» разнесли по исконно русским городам и весям, и отомщенным за тот моральный (да и фактический) ущерб, который они мне нанесли, но продолжают коверкать судьбы таким же гоям, как я…

… Надеюсь Вы еще не раз порадуете нас своими книгами, а мы (с Вашей легкой писательской руки), Бог даст, добьемся хотя бы спасительной русской культурной и духовной автономии в нашей оккупированной «марсианами» стране. Сказано: стремитесь исполнить свой Долг, и Господь оправдает вас даже там, где вы потерпите неудачу…

Евгений О.

(Москва).

… Я благодарен перестройке только за то, что она открыла мне Климова. Все остальное – туфта.

С уважением

А. Г. Т-в

(Украина, г. Николаев).

… Моя жизнь во многих моментах копия Ваших книг. Где Вы были раньше, Г. Климов? Особенно это видно здесь, за границей, отношения между так называемыми русскими. Хотя многие знают, что за границей, в данном случае в Берлине, живут 90% русских евреев или украинских… Если и есть какие не евреи, то они дегенераты, как Вы говорите, или в родстве с евреями. Все остальные русские или русскоговорящие – нормальные люди, их не видно и не слышно. Здесь болото. Или еще. С волками жить по-волчьи выть…

… Знал бы он (Г. Климов – ред.), как в Берлине в магазинах продают его книги скрипя зубами – не могут не продавать… Вот она, истинная жизнь. Вот почему уничтожалась наша религия. Всегда шла невидимая борьба Бога и дьявола…

… Я бы, была бы моя воля, не прекращал бы тиражи климовских книг, плюс просвещение в школах…

Хуже от этого не будет…

В. Т. Н.

(Германия).

Здравствуйте, уважаемый Григорий Климов! Пишет Вам Ваш поклонник от имени всех ребят, которые восхищаются вашими книгами. Мы прочли только две Ваши книги «Князь мира сего» и «Протоколы советских мудрецов». Мы просто шокированы и восхищены Вашей работой. Мы желаем дальше читать Ваши книги, но мы не имеем таких возможностей, так как сидим в Германии в тюрьме…

… Мы хотим у Вас многому научиться и не хотим быть такими…

A. C.

(Германия, Бранденбург).

… Считаю, что книга о князе мира сего и его делах – гениальная, так как оставит, несомненно, след в русской литературе как одна из самых значительнейших книг двадцатого столетия. Считаю, что, пожалуй, только ее, а также книги Виктора Суворова и книгу Ивана Ефремова «Час Быка» следует держать особо как дающие наиболее концентрированное понимание нашего прошлого, настоящего и будущего.

Говорят, что современная литература в России не производит ничего. Это неправда, так как есть такие писатели, как Вы. В конце концов, литературные достижения измеряются не отлаженностью стиля или красотой языка, а объемом и глубиной правдивого проникновения в жизнь.

С уважением

Андрей Хомутов (доктор наук).

(США)

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович Климов!

Сразу хочу признаться, давно я не читал так книг, как прочел «Красную Каббалу» – на одном дыхании. Я думаю, что для многих честных людей-дегенератов книга Ваша окажется той соломинкой, за которую хватается утопающий в поисках спасения. Прочтет думающий человек, и ясно, к какому берегу плыть…… Почему я не знал этого раньше? Я не хочу обвинять своих родителей, откуда им было знать высшую социологию…

Смею ли я дать Вам, Григорий Петрович, совет? Почему бы Вам не опубликовать письма Ваших читателей? Я думаю, что голос народа перетянет на весах истины критические замечания Ваших оппонентов.

Мать моя до самой смерти меняла различные психзаведения. Отец. надо же, рыжий. Мальчик вырос и в результате душевного неравновесия потерял дом. Стал бродягой. И могу подтвердить Ваши наблюдения, что человек, отклонившийся от правил: построить дом, вырастить ребенка и посадить дерево, не совсем нормален. Те «ошметки», другое слово, извините, не приходит на ум, человеческой цивилизации, с кем мне довелось спать на решетках теплотрасс, нормальных не было… как-то устроился в городке, но скоро из-за своей сексуальной ориентации пришлось бежать из города. И могу точно Вам подтвердить, пидорам лучше не доверять. Как только вы вступаете в их клан, пидары вас уже не отпустят и сделают все, чтобы все знали, что вы их, голубой или розовый, какой хотите…

С уважением из социальных низов.

*******

(Россия, г. Самара).

…Григорий Петрович, Вы не в состоянии даже представить себе, до какой степени Ваши книги изменили мою жизнь и заставили меня совершенно по-новому взглянуть на человеческое общество и понять, что именно может ожидать его впереди и насколько трагичной может оказаться эта будущность.

…В декабре 19** года, готовясь к январской университетской сессии, я был обязан написать контрольную работу по криминологии. Зная содержание Ваших книг и сравнивая их с нашими учебниками, я ясно отдавал себе отчет, что наша официальная программа курса криминологии насквозь лживая и не дает студентам подлинных знаний о причинах преступности. И поскольку мне достался исключительно подходящий вопрос, я написал всю свою контрольную главным образом на основе «Протоколов советских мудрецов» и дополнительно подкрепив Вашу концепцию доказательствами, почерпнутыми из свежих публикаций ведущих юристов России.

Лишь полгода спустя мне шепотом передали подробности о той тихой панике, которую вызвала моя контрольная на кафедре уголовного права и криминологии…

…В те дни со мной произошел еще один занятный случай. В те дни в Кемерово побывал депутат Государственной Думы, известный кинорежиссер Станислав Говорухин. Он привез для премьерного показа свой фильм «Россия, которую мы потеряли». Надо отдать должное – фильм отличный. После просмотра началась встреча со зрителями… Я взял микрофон, встал, представился и спросил: «Станислав Сергеевич, а вы читали роман Климова „Князь мира сего“?… Он не ответил! Он буквально рявкнул со сцены в микрофон с неприкрытой злостью: „ЧИ-ТАЛ!!! Но я не верю, что все эти сталинские репрессии велись на основе какого-то мистицизма!..“ Этот взрыв злобы не могло сдержать даже то, что встречу снимало областное телевидение… Этот мой вопрос оказался для С. Говорухина настолько неожиданным, что он почти сразу же скомкал свое выступление…

… «Пидоров от власти бояться – счастья не видать», – сказал я тогда…. Для меня, как для юриста, самым страшным является необходимость констатировать тот факт, что и среди судей у нас дегенератов становится все больше. Сам тому свидетель. Хоть монографию пиши на эту тему. Наверное, все же напишу. И назову «Латентная педерастия как движущая сила российского правового беспредела».

Валерий М.

(Россия. Кузбасс).

Григорий Петрович,

Я тут еще раз недавно перечитал Вашу книгу Берлинский Кремль. Ей Богу, если бы не Ваша дальнейшая деятельность по ОСНОВНОМУ ВОПРОСУ, ее бы во времена перестройки издавали милионными тиражами и журналы дрались бы за право ее издать. Фактически Вы там прошлись по всем аспектам жизни СССР того времени. И Вы это сделали не в зековской уничижительной форме, а нормальным человеческим слогом. Мы – советские люди уже слишком привыкли к еврейскому жаргону в нашей литературе. Нормальных послереволюционных писателей можно пересчитать по пальцам одной руки. Пожалуйста не сочтите это за лесть. Один мой приятель-еврей как-то написал восторженное письмо Рыбакову. Мне бы это никагда и в голову не пришло. Все таки какое у нас с ними разное мировосприятие. Вроде под одной крышей росли. Я так и не научился воспринимать ни их юмор, ни их литературу. Русская литература прошлого века гораздо ярче. По мне так Достоевский – гораздо больший юморист, чем все их жванетские вместе взятые… Всего Вам хорошего.

Эдуард Ф.

(США).

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович!

Спасибо вам за Ваш труд, за Вашу науку. Как говорится, лучше поздно, чем никогда, Хотя такая книга как «Князь» или «Протоколы советских мудрецов» пригодились бы каждому нормальному молодому человеку, чтобы понять какая чертовщина творится вокруг нас…

Жаль только одного – скольких ошибок можно было избежать…

…В канун наступающего Нового 1999 года мы Вас поздравляем. Поздравляем и с прошедшим 80-летием. Желаем сил, терпения и здоровья. Долгих Вам лет жизни и не терять чувства юмора!

До свидания.

Ваши читатели Сергей и Костя.

(Литва, г. Вильнус).

Здравствуйте уважаемый Григорий Петрович!

От всей души поздравляю Вас с наступающим Новым Годом! Желаю крепкого здоровья и долгих лет жизни!! Успехов в Вашем нелегком труде и верных Вам друзей!

Внимательно читаю Ваш «Божий народ», к сожалению пока только через интернет. Но думаю, со временем, Ваша книга займет должное место на моей книжной полке.

Всего Вам доброго. Спасибо Вам за все!

P.S. Следуя формуле Кьеркегора, у дьявола появилась ещё одна постоянная прописка – ИНТЕРНЕТ!

Николай

(Урал)

Content

Григорий Петрович Климов
Красная Каббала

От автора

Глава 1. Формула Папы Римского

Глава 2. Формулы князя мира сего

Глава 3. Древо зла или как Бог шельму метит

Глава 4. Бог захочет наказать – отнимет разум

Глава 5. Гитлер и его апостолы (Дню Победы посвящается)

Глава 6. И тогда вся нечисть забеснуется…

Глава 7. Адвокаты дьявола

Глава 8. За грехи отцов

Глава 9. Святые грешники и грешные святые

Глава 10. Осиновый кол в могилу Фрейда

Глава 11. Ничто, которое ничтожит

Глава 12. Золотой ключик Ильича

Глава 13. Агенты Гоминтерна

Глава 14. Быдло психологической войны

Глава 15. Доброе зло и злое добро

Глава 16. Корни анитсемитизма

Библиография использованной литературы

Приложения к книге

Приложение 1. Краткая история папства, как пример Комплекса власти в Католической церкви.

Приложение 2. Краткая история раскола, как пример Комплекса власти в Православной церкви

Приложение 3. Краткая история Союза Русского Народа, как пример Комплекса Власти в патриотическом движении.

Приложение 4. Ещё раз о Комплексе власти, Никоне и о Голубых патриотах…

Приложение 5. Священный синод – сегодня. Синод против собора

Приложение 6. Что такое православное братство и как его создать

Приложение 7. «Пророки» и революционеры

Приложение 8. О родословной Ленина Новая книга о «тайнах родословной» Ленина

Приложение 9. Какое-то безумие тлело в нём…

Приложение 10. Об антисемитизме

Приложение 11. Гильотина для бесов «За русское дело», №7 (67), 1999 г.

Приложение 12. Выслушай и другую сторону (Audiatur Et Altera Pars) Профессор богословия Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов

Приложение 13. Нечистая сила

Приложение 14. Демоны Революции

Приложение 15. Жертвенный убой

Приложение 16. Галилеянин

Приложение 17. Последняя республика. Отрывки из книги Виктора Суворова «Почему Советский Союз проиграл Вторую мировую войну»

Приложение 18. Фрагмент выступления Алена Даллеса в конгрессе США. Январь 1945 года.

Приложение 19. Моя Борьба (сокращённый вариант – Г.К.)

Приложение 20. О фашизме

Приложение 21. Высшая социология и этногенез

Приложение 22. А. И. Куприн. Письмо Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г.

Приложение 23. Три притчи о дегенератах Притча о бледной спирохете…

Приложение 24. Письма читателей