Математический трактат из четырех частей

или «Четверокнижие» Клавдия Птолемея

Предисловие

О Клавдии Птолемее. Имя Клавдия Птолемея являлось наиболее известным в астрономии, географии и астрологии вплоть до эпохи Возрождения. Удивительно, что при этом о жизни Клавдия Птолемея не сохранилось практически никаких сведений. Можно считать более или менее достоверным, что он родился в Птолемаисе в Египте и прожил 78 лет. Свои астрономические наблюдения он проводил на широте Александрии, из чего можно сделать естественный вывод, что в Александрии находился его дом. Сопоставляя различные указания исследователей с тем фактом, что самое раннее его наблюдение датируется в Альмагесте 127-м годом, а самое позднее — 151-м, можно заключить, что его жизнь приблизительно приходилась на 100–178 годы, что покрывает первые три четверти второго столетия нашей эры и периоды правлений Траяна, Адриана, Антонина Пия и Марка Аврелия. Обладая огромным количеством собственных оригинальных идей, Птолемей был знаком с работами своих предшественников — Менелая в математике, Гиппарха в астрономии, Маринуса из Тира в географии, Дидимуса в музыке и Посидония в астрологии. Он свободно и открыто черпал сведения из их трудов, обладая даром систематизации, что особенно проявилось в Тетрабиблосе.

Из трудов, приписываемых Птолемею, следует указать "Математический синтаксис (т. е. трактат) астрономии в XIII книгах", за которым утвердилось название "Альмагест" — искаженное на арабский лад греческое "Мегистэ", то есть величайший, (ознакомление с "Синтаксисом" в латинских странах шло первоначально через арабские переводы греческих текстов), а также "Географию", в которой нашли отражение выдающиеся достижения Птолемея в этой науке — он первым ввел понятия меридианов и параллелей, определил координаты нескольких тысяч поселений, известных в то время, от Скандинавии до порогов Нила и от Испании до Индии.

Об астрономических представлениях Птолемея. Подобно астрономам древней Греции Птолемей придерживался принципа, вытекающего из общепринятых тогда философских воззрений Платона и Аристотеля и состоящего в том, что Земля — неподвижный центр мира, а все звезды, планеты, в том числе Солнце и Луна, движутся вокруг Земли, так что все наблюдаемые движения этих светил — это реальные движения. Однако постулаты Платона и Аристотеля утверждали, что небесным светилам свойственны только наиболее совершенные движения, то есть равномерные, круговые. В то время как простые наблюдения показывали, что видимые движения планет, Луны, Солнца мало соответствуют равномерным круговым движениям вокруг Земли. Даже Солнце обнаруживает неравномерное видимое перемещение по эклиптике: наиболее быстрое, 30,6 градуса за 30 дней в январе (по современному календарю) и наиболее медленное, 28,6 градуса за 30 дней в июле. Поэтому чтобы "спасти явление" (выражение, приписываемое Платону), приходилось допускать, что движения светил не представляют собой равномерных круговых движений в чистом виде, а получаются как комбинации таких движений. Так, Аристотель считал, что существует система концентрических сфер с центром в Земле и соединенных с планетами, и каждая из этих сфер вращается равномерно, но со своей скоростью и вокруг своей оси.

Многие древнегреческие астрономы придерживались других схем, имеющих не столько физический, сколько геометрический смысл, и позволяющих вычислить пути и положения планет на небе. Теория движения планет Птолемея явилась математически наиболее солидной и подводящей как бы итог подобным схемам. Основной элемент в его теории — схема деферента и эпицикла, предлагавшаяся античными астрономами еще раньше. По этой схеме планета обращается равномерно по окружности, называемой эпициклом, а центр эпицикла движется в свою очередь равномерно по другой окружности, называемой деферентом и имеющей центром Землю. Птолемей уточнил эти схемы, введя так называемые эксцентр и эквант. Схема эксцентра заключается в том, что центр эпицикла вращается равномерно не по деференту, а по окружности, центр которой смещен по отношению к Земле. Эта окружность и называется эксцентром. По схеме экванта центр эпицикла движется по эксцентру неравномерно, но так, что это движение выглядит равномерным, если наблюдать из некоторой точки. Эта точка, а также любая окружность с центром в этой точке, называется эквантом.

Путем подбора для каждой планеты, Солнца и Луны деферента, эпицикла, эксцентра или экванта, скоростей движения по ним, наклона их плоскостей друг к другу оказалось возможным не только объяснить общие закономерности перемещений светил, но и вычислять довольно просто и точно положения планет, Солнца и Луны на тот или иной момент времени. Если проанализировать Птолемеевы теории планет, то можно прийти к удивительному выводу, что при наиболее удачном, выборе деферентов, эпициклов, эквантов эти теории с точки зрения вычисления положений планет лишь незначительно расходятся с современной теорией эллиптического, невозмущенного движения планет вокруг Солнца. Наибольшие расхождения между положениями планеты на небесной сфере, вычисляемыми по теории эллиптического движения и по Птолемеевым теориям, составляют в случае Меркурия и Марса около 20–30', а в случае Юпитера и Сатурна около 2–3'.

Кроме того, хотя теория Птолемея исходит из общего геоцентрического принципа, ее конкретные детали указывали на такую связь между движениями Солнца и всех планет, что по существу до построения геометрической гелиоцентрической схемы оставался лишь небольшой шаг.

О Тетрабиблосе Клавдия Птолемея. Астрологический труд Птолемея, обычно называемый Тетрабиблос, или Четверокнижие, имеет в некоторых рукописях заглавие, которым, по-видимому, пользовался и сам Птолемей, "Математический трактат в четырех книгах". Этот труд является систематическим трактатом по астрологии, однако, следует помнить, что во времена Птолемея два слова "астрология" и "астрономия" означали практически одно и то же, а именно, "астрономия" в современном понимании, а то, что мы теперь называем "астрологией", Птолемей называл "предсказанием с помощью астрономии".

Ни во времена античности, ни в средние века никто не считал, что репутация Птолемея как серьезного ученого-астронома может быть несовместима с написанием им астрологического труда и, следовательно, подлинность Тетрабиблоса не подвергалась сомнению. Однако позже такая связь астрономии с астрологией стала казаться неуместной, и по этой причине некоторые ученые оспаривали авторство данного трактата.

Можно привести два основных довода, которые бы развеяли сомнения относительно авторства этой книги. Первый состоит в том, что ко второму веку нашей эры астрология достигла полного

триумфа. Все, от императора до последнего раба, за редким исключением верили в нее, и, испытывая критику со стороны Новой Академии, астрология поддерживалась сильной школой Стоиков. Ее позиция усиливалась благодаря преобладанию в мире звездной и солнечной религий, и она даже завоевывала науки, такие как медицина, ботаника, минералогия, химия и этнография. Это продолжалось вплоть до эпохи Ренессанса. Региомонтанус, Коперник, Тихо Браге, Галилей, Кеплер и Лейбниц сами практиковали астрологию, либо сочувственно относились к астрологическим занятиям. Поэтому нет никаких оснований думать, что для Птолемея было бы неуместным заниматься астрологией.

Вторым доводом является то, что данная книга, по общим философским взглядам, языку и астрономическим представлениям находится в полном соответствии с теми Птолемеевскими трудами, авторство которых никогда не оспаривалось.

Несмотря на то, что на протяжении более чем тысячелетия Тетрабиблос пользовался почти что авторитетом Библии среди астрологов, его греческий текст печатался только три раза:

1) Первое издание, под редакцией Иоахима Камерария (Ioachim Camerarius), было напечатано в Нюрнберге в 1535 году. Кроме текста, оно содержало латинский перевод Камерария и его примечания.

2) Второе издание, также под редакцией Камерария, было напечатано в Базеле в 1553 году и содержало помимо греческого текста латинский перевод Меланхтона (Philip Melanchthon).

Несмотря на попытки улучшения текста, в нем было около сорока опечаток или ошибок, а также весьма нелогичная пунктуация.

3) Третье издание, содержащее только неулучшенный греческий текст, было напечатано в 1581 году в Лейдене.

Профессор Франц Болл, который посвятил Птолемею солиднейшее исследование, работал над новым изданием Тетрабиблоса вплоть до безвременной кончины в 1924 году. Ученица Болла Эмили Боэр завершила работу над текстом, который был издан в 1940 и повторно в 1957 году. Однако перевод Тетрабиблоса на английский, выполненный профессором мичиганского университета доктором Ф.Е.Роббинсом и явившийся основой для данного перевода на русский язык, не мог учесть результатов этого исследования текста, так как был уже завершен к 1940 году. Более подробные координаты данного английского издания с параллельным греческим текстом таковы:

Ptolemy Tetrabiblos, edited and translated into English by F.E.Robbins, Ph.D.;

LOEB CRASSICAL LIBRARY; Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann LTD (изд. 1940, 1948, 1956, 1964, 1971, 1980).

Изданы многочисленные переводы Тетрабиблоса на разные языки, от самого древнего, арабского, в 1138 году до средневековых и современных переводов на латинский, английский, немецкий.

Издание на русском осуществляется впервые. И хотя перевод выполнялся опосредованно, с английской версии, но проведенные дополнительные литературные исследования, тщательный разбор комментариев и выяснение спорных случаев по исходному греческому тексту позволяют надеяться, что предлагаемая русская версия дает представление об основополагающем астрологическом труде.

О рукописях, комментариях и других источниках. О большой известности и важности Тетрабиблоса говорит значительное число комментариев к нему. По ссылкам можно судить о многочисленности комментариев, сделанных античными исследователями, однако, до нас дошли только три из них, которые были изданы в XVI веке вместе с их латинскими переводами под редакцией Иеронимуса Вулфа (Hieronymus Wolf). Это (1) комментарий неизвестного автора, приписываемый некоторыми Проклу (Proclus); (2) введение в Тетрабиблос, приписываемое Порфирию (Porphyry), и (3) схолии Демофилия (Demophilus). Особо важным для изучения Тетрабиблоса является "Парафраз", автором которого считается Прокл, поскольку он очень близко следует Тетрабиблосу и так как одна из его рукописей оказалась старше всех дошедших до нас рукописей Тетрабиблоса. "Парафраз" был впервые издан в XVI веке с предисловием Меланхтона. Кроме "Парафраза" и древних комментаторов, следует отметить подробный комментарий Иеронимуса Кардана, опубликованный в XVI веке.

Все перечисленные комментарии будут цитироваться в примечаниях к тексту Тетрабиблоса с указанием имени автора.

Что касается самого Тетрабиблоса, то в европейских библиотеках находятся по крайней мере тридцать пять манускриптов, содержащих все или большую часть трактата. Кроме того, части Тетрабиблоса цитировались другими авторами, такими как Гефестион из Фив. Однако, несмотря на обилие материала, самый ранний текст трактата, и только один, восходит всего лишь к тринадцатому столетию, а большинство рукописей относятся к XV и XVI векам. Поэтому большой удачей является наличие одного (всего лишь одного) манускрипта "Парафраза", написанного в X веке.

Переводчик Тетрабиблоса на английский проф. Роббинс цитирует в своем предисловии и примечаниях к тексту некоторых историков и исследователей Птолемея конца прошлого — начала нынешнего века. Поскольку большая часть этих примечаний сохранена в русском переводе, мы приводим перечень данных трудов, хотя они не были нам доступны:

(1) F.BolI, "Studien uber Claudius Ptolemaus", 1894.

(2) A.Bouche-Leclercq, "L'Astrologie grecque", 1899.

(3) F.Boll, C.Bezold, "Sternqlaube und Sterndeutung", 1926.

(4) F.Cumont, "Astrology and Religion among the Greeks and Romans", 1912.

Что касается литературы на русском языке, то можно порекомендовать некоторые издания, полезные при необходимости более углубленного изучения астрономических или исторических вопросов.

Н.И.Идельсон, Этюды по истории небесной механики, М., Наука, 1975.

Роберт Р.Ньютон, "Преступление Клавдия Птолемея", М., Наука, 1985.

Д.Хауз, Гринвическое время и открытие долготы, М., Мир, 1983.

А.Рой, Движение по орбитам, М., Мир, 1981.

Ю.А.Рябов, Движения небесных тел, М., Наука, 1988.

Б.Ван-дер-Варден, Пробуждающаяся наука И. Рождение астрономии, М., Наука, 1991.

С.Куликов, Нить времен. Малая энциклопедия календаря, М., Наука, 1991.

Н.Николов, В.Харлампиев, Звездочеты древности, М., Мир, 1991.

Д.Херрман. Открыватели неба, М., Мир, 1981.

О терминологии. Несмотря на обилие комментариев и примечаний в тексте, мы считаем полезным сделать несколько предварительных замечаний по поводу терминологии. Как мы уже отмечали, метод Птолемея является чисто астрономическим. Это означает, что каждое "астрологическое" в современной трактовке понятие, относимое к человеку и к происходящему на Земле, имело у Птолемея строгое астрономическое обоснование. Даже такое, казалось бы стабильное качество планеты, как мужское или женское, изменяется у Птолемея в зависимости от фактического расположения планеты — является ли она утренней или вечерней звездой.

С другой стороны, язык Птолемея является очень образным: звезду у него созерцают друг друга или отбрасывают лучи, радуются или разлучаются, становятся свидетелями, поддерживают или преодолевают, истощают друг друга. При тщательном анализе текста выяснилось, что каждое такое образное выражение называет вполне определенное астрономическое положение светил. Например, планета "созерцает" другую, только если находится западнее ее, находясь же ближе к востоку, она "отбрасывает лучи". Некоторые выражения, такие как "быть очевидцами", "присоединиться", "поддерживать" означают просто "находиться в аспекте". Более подробные пояснения имеются в тексте.

Термины "планета" и "звезда" (или светило) Птолемей не различает, кроме отдельных случаев, когда он употребляет понятие "неподвижная звезда".

Выражения "днем" или "ночью" означают "при дневном (или ночном) рождении".

Наибольшее значение Птолемей, безусловно, придает светилам (Солнцу и Луне), и если о противостоянии или соединении ничего более не сказано, то речь идет о светилах.

Слово, переводимое здесь как "карта рождения", означает фактически просто "рождение" или "уроженец" или "момент рождения". Неизвестно, составлял ли Птолемей что-либо типа "карты рождения".

Понятие "место" чаще всего означает "дом". "Гороскоп" может означать восходящий знак или восходящее место.

В целом, трактат производит впечатление эпическо-астрономической поэмы, только что не изложенной в стихах, подобно поэме Гесиода "Труды и дни" (пер. В.В.Вересаева)

"Лишь на востоке начнут восходить Атлантиды-Плеяды,

Жать поспешай; а начнут заходить, — за посев принимайся.

На сорок дней и ночей совершенно скрываются с неба

Звезды-Плеяды, потом же становятся видимы глазу

Снова в то время, как люди железо точить начинают."

КНИГА I

1. Введение

Из всех способов предсказания с помощью астрономии, о Сирус[1] два являются наиболее важными и надежными. Один из них, стоящий первым[2] как по порядку, так и по эффективности, дает нам возможность оценить аспекты Солнца, Луны и звезд относительно друг друга и Земли; второй позволяет нам, следуя собственным изначальным свойствам этих аспектов, изучить изменения, вызываемые ими в том, что они охватывают. Первый, имеющий собственную методику и необходимый сам по себе, хотя он и не дает тот результат, который достижим при его сочетании с другим способом, мы постарались представить вам наилучшим образом в специальном трактате[3]. А теперь приведем описание второго, менее самостоятельного метода, используя соответствующие философские понятия для того, чтобы человек, стремящийся познать истину, никогда не стал бы проводить параллель между эмпирикой этого метода и надежностью первой, неизменной области знания, относя на ее счет неопределенность и непредсказуемость материальных свойств, обнаруживаемых в частных явлениях[4] и, в то же время, не стал бы воздерживаться от проведения такого исследования, которое находится в пределах возможного, когда совершенно очевидно, что большинство событий общего характера восходят своими причинами к небесам. Однако поскольку все, что достигается с трудом, всегда с легкостью подвергается критике большинства людей[5], а в случае двух вышеупомянутых дисциплин обвинения против первой могут выдвигаться только слепым, тогда как вторая имеет достаточно много подозрительных моментов — трудность восприятия отдельных мест заставляет многих думать о полной невозможности ее постижения, а неспособность отказа от хорошо известного[6] порождает представление о бесполезности объекта ее изучения — мы попытаемся кратко рассмотреть степень как возможности, так и пользы подобного предсказания до того, как предложить более подробное рассмотрение материала. Итак, перейдем к возможности.

2. О том, как и насколько достижимо знание астрономическими методами

Всего лишь несколько соображений понадобится для доказательства каждому того факта, что некая сила, исходящая из вечной эфирной субстанции[7], проникает повсюду и рассеивается в пространстве, окружающем Землю, которая тем самым подвергается изменениям, поскольку такие первичные элементы, как воздух и огонь, подвержены влиянию движения эфира и, в свою очередь, вызывают изменения во всем остальном: в земле и в воде, и в растениях, и в животных. Так Солнце вместе с окружением всегда оказывает определенное воздействие на все находящееся на Земле; это происходит не только посредством изменений, которые присущи временам года и проявляются как появление нового поколения животных, роста растений, паводков и изменения организмов, но и посредством ежедневного обращения, ведущего к чередованию жары, влажности, сухости и холода, оно строго упорядочено и соответствует положению светила относительно зенита. Также и Луна, как наиболее приближенное к Земле небесное тело, в изобилии дарует свой свет земным предметам, причем большинство из них как одушевленных, так и неодушевленных, испытывает к ней расположение и изменяется вместе с ней; реки ускоряют или замедляют свой бег под воздействием ее лучей, приливы и отливы морей начинаются с ее восходом и заходом, а растения или животные полностью или частично расцветают или увядают вместе с ней. Более того, перемещения неподвижных звезд и планет по небу часто означают жаркое, ветреное или снежное состояние воздуха, что оказывает соответствующее воздействие на земные явления. Затем также их аспекты относительно друг друга[8] путем слияния или смешения их воздействий приносят немало сложных перемен. Хотя сила Солнца преобладает в общем управлении качеством, другие небесные тела оказывают помощь или противостоят ему в частных деталях; Луна делает это более очевидно и постоянно, например, когда она новая, полная или в четверти, а звезды через более продолжительные промежутки и менее явно, то есть при их появлениях, скрытиях и сближениях[9]. Если рассматривать проблемы подобным образом, то все согласятся с вытекающим отсюда следствием, по которому не только предметы, уже явленные, должны подвергаться воздействию в процессе движения этих тел, но и подобным же образом ростки семян и завязь должны формироваться и приобретать качество, соответствующее небесам в тот период времени. Некоторые наиболее наблюдательные земледельцы и пастухи действительно высказывают предположение относительно будущего качества на основании оценки ветров, преобладающих в момент оплодотворения или сева семян; в целом, мы видим, что наиболее значимые последствия, соответствующие наиболее очевидным конфигурациям Солнца, Луны и звезд, обычно известны заранее и даже тем, кто интересуется проблемой, используя не какие-то научные методы, а простое наблюдение. То, что является следствием действия более мощных сил и более простых природных законов, например, ежегодной смены времен года или направлений ветров, воспринимается очень невежественными людьми и, более того, даже бессловесными тварями, поскольку ответственность за эти явления обычно возлагается на Солнце. Тем не менее, явления несколько иного, менее общего характера, также часто учитываются людьми, которые в силу необходимости вынуждены проводить наблюдения; так, например, мореплаватели знают особые признаки надвигающихся штормов и ветров и судят о них на основании отношения между аспектами Луны, фиксированных звезд и Солнца. Ввиду недостатка образованности они не могут точно определить время и место этих явлений или периодичность движения планет, которые вносят значительный вклад в происходящее и, как следствие этого, часто ошибаются. Если же человек настолько хорошо знает перемещения всех звезд, Солнца и Луны, что от его внимания не ускользнет ни место, ни время каждой из их конфигураций, если он постиг их природу в целом в процессе длительного изучения, хотя способен различать не глубинные, а только наблюдаемые качества, такие как, жар, исходящий от Солнца, или влажность от Луны и так далее; если он в силах определить на основании всех этих данных как научным путем, так и с помощью логических умозаключений, отличительный признак качества, являющегося результатом сочетания всех факторов, то что может помешать этому человеку, исходя из взаимосвязей явлений, охарактеризовать в каждом конкретном случае состояние воздуха и предсказать, например, что он будет теплее или более влажным? Почему бы ему также не постичь основное качество темперамента какого-то человека на основании окружения в момент его рождения, то есть, что он, например, имеет такое-то и такое-то тело и такие-то, такие-то душевные свойства, а также не предсказать некоторые события, используя тот факт, что такое-то и такое-то окружение соответствует такому-то и такому-то темпераменту и процветанию, тогда как другое не является сталь же подходящим и предрасполагает к травме? Возможность подобных знаний может быть вполне доказана на основании этих и других подобных аргументов.

Последующие соображения, возможно, приведут нас к выводу, что критика науки, построенная на обвинении в невозможности этих знаний, является чрезмерной и незаслуженной. Во-первых, ошибки тех, кто не имеет достаточно хорошей подготовки в ее практическом применении, а их число, как можно предположить, среди лиц, занимающихся этим важным и многосторонним искусством, велико, породили веру в то, что даже точные предсказания зависят от случая, а это неправильно. Дело не в несостоятельности науки, а в бессилии тех, кто ее практикует. Во-вторых, многие, ради корысти, претендуют на доверие совсем к другому искусству под именем астрологии[10] и обманывают простолюдинов, утверждая, что могут предсказать многие явления и даже те, о которых просто невозможно знать заранее, тогда как более думающим людям они предоставляют случай высказывать неблагоприятное суждение и о тех предметах, которые в действительности являются предсказуемыми. Безусловно, это незаслуженно; то же самое происходит и с философией — не следует упразднять ее лишь на том основании, что на звание философа претендуют несколько явных мошенников. Тем не менее, ясно, что даже тот, кто подходит к астрологии, глубоко проникнувшись духом исследования и сознавая законность ее существования, может часто ошибаться, не в силу уже указанных причин, а из-за глубинной сущности явления и своей личной слабости по сравнению с величием того, чем он занимается. В целом же, кроме факта, согласно которому любая наука, имеющая дело с качеством ее предмета, носит предположительный характер и не может быть абсолютно подтвержденной, особенно если она состоит из множества различных элементов, совершенно верным является и то, что конфигурации планет в древности[11], на основании которых мы приписываем сходным аспектам те же влияния, что и астрологи прошлого, могут в большей или меньшей степени быть подобны современной картине по прошествии длительного периода времени; однако они не будут идентичными, поскольку возврат всех небесных тел и Земли в точно то же самое положение[12], если человек не одержим тщеславным представлением о своей способности постигать и знать непознаваемое, либо не происходит вообще, либо случается в период времени, выпадающий за рамки жизненного опыта; именно поэтому предсказания иногда оказываются неверными, то есть причина заключена в несоизмеримости примеров, на которых они основываются. При исследовании атмосферных явлений это будет единственной трудностью, поскольку здесь принимается в расчет только движение небесных тел. Однако при исследовании, касающемся человека и его индивидуального темперамента в целом, можно легко проследить, что существуют обстоятельства не меньшей важности и отнюдь не пустякового характера, которые, соединяясь, определяют особые качества тех, кто родился на свет. Различия семени имеют огромное влияние на отдельные черты рода, поскольку даже при одинаковом окружении и небосклоне каждое семя стремится выразить присущую ему форму, например, человека, лошади и так далее; места рождения вызывают немалые изменения в том, что появляется. Так при семени, принадлежащем одному роду, например, человеческому, и одинаковых условиях окружения, те, кто приходит в мир, сильно отличаются друг от друга как в смысле тела, так и души, в зависимости от страны, где они родились[13]. Более того, при полном равенстве вышеописанных условий свой вклад в формирование особого образа жизни вносят воспитание и привычки. До тех пор, пока каждое из этих явлений не будет изучаться наряду с причинами, обусловленными окружением, хотя и считается, что последнее имеет самое большое влияние (окружение — одна из причин, заставляющих эти явления быть тем, что они есть, не оказывая, в свою очередь на него никакого воздействия), они могут стать значительной помехой для тех, кто верит, что в подобных случаях все может быть постигнуто на основании движения, небесных тел, включая даже то, что совсем не входит в сферу его влияния.

Поскольку дело обстоит подобным образом, было бы нецелесообразным отказываться от всех подобных предсказаний на том основании, что они иногда могут оказаться ошибочными; мы ведь не подвергаем сомнению искусство составления лоцманской карты из-за содержащихся в ней ошибок; однако в случае очень больших требований, а также тогда, когда они связаны с предсказаниями, мы должны довольствоваться тем, что возможно, и считать это достаточным. Не следует нам также слепо и субъективно требовать от искусства всего сразу, а надо постараться оценить его красоту даже в тех случаях, когда не удалось получить исчерпывающий ответ; и точно также, как мы не обвиняем врачей в том, что они принимают во внимание как саму болезнь, так и особенности осматриваемого пациента, мы не должны протестовать против использования астрологами в качестве основы для выводов таких особенностей как национальность, страна, воспитание и прочих уже существующих второстепенных черт.

3. О том, насколько предсказание полезно

В несколько упрощенной и краткой форме мы рассмотрели, как можно осуществить предсказание с помощью астрономии, а также показали, что оно не может идти дальше событий, происходящих в окружении человека, и их последствий для него, другими словами, предсказание касается природных свойств и энергии души и тела, их периодических болезней, их выносливости в течение длительного или короткого периода времени, кроме того, всех внешних обстоятельств с присущей им прямой и естественной связью с изначальными свойствами натуры, такими как собственность и брак, если мы говорим о теле, и честь и достоинство, если подразумеваем душу, и, наконец, оно имеет отношение к тому, что происходит с ними время от времени[14]. Оставшаяся часть нашей работы будет заключаться в кратком ответе на вопрос о пользе предсказаний[15], причем для начала следует обозначить, как и с учетом какого конечного результата мы будем рассматривать значение слова «польза». Если мы обратимся к душевным качествам, то что может быть более полезным для процветания, радости и удовлетворения в целом, нежели этот вид предсказания, с помощью которого мы обретаем полное представление о делах человеческих и божьих? А если мы направим внимание на качества тела, то подобное знание, лучше чем все другое, даст почувствовать, что является подходящим и целесообразным для потенциальных возможностей каждого темперамента. Однако, если предсказание не помогает в приобретении богатства, славы и тому подобного, мы получаем возможность сказать то же самое и о всей философии, поскольку она не способна самостоятельно обеспечить ни одну их этих вещей. Тем не менее не стоит искать в этом оправдание нашего отрицания как философии, так и искусства предсказания, и игнорировать его немалые преимущества.

При общем рассмотрении станет ясно, что те, кто обвиняет предвидение в бесполезности, не обращают внимания на более важные вещи, останавливаясь на том только, что предсказание событий, которые и так случатся в будущем, излишне; это утверждается безоговорочно и без должного различения. Прежде всего, мы должны учитывать, что даже в случае событий, которые обязательно произойдут, их неожиданность имеет свойство вызывать чрезмерную панику или неуемную радость, тогда как предвидение, давая возможность переживать отдаленное будущее как настоящее, успокаивает душу, заставляет ее свыкнуться с мыслью о неизбежном и подготавливает ее принять все, что бы ни случилось, спокойно и ровно. Во-вторых, нам не следует полагать, что отдельные события даются человечеству как результат воли небес, как если бы они были изначально предписаны каждому человеку по некоему окончательному божественному приказу и должны неотвратимо произойти без какой-либо возможности вмешательства любой другой причины. Здесь скорее верно то, что движение небесных тел всегда происходит в соответствии с божественным и неизменным предначертанием, тогда как изменение земных вещей подчинено влиянию природных и переменчивых факторов и, если, исходя из вышесказанного, говорить о первопричинах, управляется случайностью и естественной последовательностью событий. Более того, некоторые вещи происходят с человеческим родом по причине обстоятельств более общего характера, а не вследствие личной, природной предрасположенности индивидуума. В качестве примера можно указать гибель большого числа людей при пожарах, эпидемиях чумы или катаклизмах, которые обусловлены чудовищными и неизбежными изменениями в окружении, ибо меньшая причина всегда уступает место большей и сильнейшей[16]. Однако другие события находятся в соответствии с присущим личности естественным темпераментом и обусловлены менее значительным и случайным антагонизмом окружающего. Таким образом, при выделении этого различия становится ясно, что если любое событие как в целом, так и в частном, зависит от первопричины, которая непреоборима и более сильна, чем все противостоящее, то оно непременно свершится. Напротив, если события другого характера, то те, в которых участвуют противоборствующие силы, могут быть легко предотвращены, при отсутствии же противодействия они, безусловно, будут развиваться согласно предписанному изначально пути, однако это будет происходить в силу невежества, а не по причине неизбежности проявления всемогущей силы. Подобное явление можно наблюдать при самых разнообразных событиях, обусловленных естественными причинами. Ибо, что касается даже камней, растений, животных, а также ран, неудач и болезней, то некоторые события имеют природу неотвратимую, тогда как другие происходят только в том случае, если им нет никакого противодействия. Следует полагать, что прорицатели предсказывают выпадающее на долю человека, уже учитывая данный принцип и подходя к стоящей перед ними задаче без ложных представлений, ибо определенные явления неизбежны в силу многочисленности и мощи вызывающих их причин, тогда как другие, напротив, могут быть предотвращены. Точно также врачи, способные распознавать болезни, заранее знают, какие из них фатальны, а какие требуют помощи. При событиях, которые могут быть изменены, нам следует прислушаться к словам астролога, когда он, например, говорит, что при таком-то темпераменте и таком-то характере окружения увеличение или уменьшение их основополагающих соотношений повлечет за собой такой-то результат. Подобным образом нам следует поверить в утверждение врача, что данная язва разрастется или загноится, так же как мы верим рудокопу, говорящему атом, что магнит притягивает железо: каждое из этих явлений, предоставленное самому себе в случае непризнания противоборствующих сил, будет неизбежно развиваться согласно предначертанию природы. Однако профилактическое лечение предотвратит распространение или загнивание язвы, равно так и магнит, натертый чесноком, не будет притягивать железо; причем, эти удерживающие средства тоже обладают естественной, предписанной судьбой силой сопротивления. Точно то же происходит и во всех других случаях: когда будущие события неизвестны или, напротив, известны, но против них не предпринимается никаких мер, они безусловно будут развиваться естественным, предписанным путем. Если же человек знает о них заблаговременно и привлекает на помощь необходимые средства, предоставляемые природой и судьбой и не противоречащие им, то эти события либо вообще не свершатся, либо повлекут за собой менее тяжелые последствия. Поскольку данная сила, независимо от того, прилагается лиана к явлениям универсальным или частным, по сути одна и та же, то не может не вызвать удивления следующий факт: почему все верят в эффективность предсказания на общем уровне и его важность для зашиты каких-то личных интересов (большинство людей допускают существование предвидения сезонных изменений, придают важное значение созвездиям и фазам Луны и заранее продумывают, как им обезопасить себя, изобретая способы охлаждения для лета и средства утепления. для зимы и в целом подготавливая свои организмы к этому путем регулировки; более того, для достижения безопасности в разные времена года и во время плавания, они наблюдают расположение звезд, а при разведении скота или севе, учитывают аспекты Луны в наивысшей точке[17]; при этом никому не приходит в голову рассматривать эту практику как нечто невозможное или бесполезное); и, напротив, при рассмотрении частных дел или проблем, зависящих от смешения различных свойств (например, предсказания большего или меньшего, холода или жары, индивидуального темперамента) многие люди не верят ни в возможность предвидения, ни в меры предосторожности, которые могут быть приняты в большинстве случаев. И все-таки поскольку очевидно, что в случае использования охлаждающих средств при зное вообще, мы будем страдать от него значительно меньше, то подобные меры, вполне вероятно, могут оказаться эффективными и в борьбе с определенными силами, которые приводят к образованию у данного специфического темперамента непропорционально высокого количества тепла. Ввиду того, что причина данного ложного представления заключается в трудности индивидуального предсказания и незнании вопроса, следствием в большинстве различных случаев будет также неверие. Поскольку чаще всего способность к сопротивлению не подкрепляется предсказанием, ибо такое совершенное сочетание является редкостью, и поскольку ничто не препятствует следованию силы природы своим курсом, когда дело касается исходных свойств, то появляется мнение, что абсолютно все будущие события неотвратимы и неизбежны[18].

Однако я считаю, что так же как предсказание, даже если оно не является абсолютно непогрешимым, заслуживает должного внимания, по крайней мере, в силу его возможностей, защитная практика, даже если она не обеспечивает универсального средства защиты от всего и вся, ее важная роль, по крайней мере в ряде случаев, какими бы малочисленными и мелкими они ни казались, должна приветствоваться, получать высокую оценку и рассматриваться как полезная в самом широком смысле. Несомненно признавая, что дело обстоит именно таким образом, египтяне, обладающие наибольшими познаниями в данной области, сумели полностью соединить медицину с предсказанием по звездам. Им бы никогда не удалось придумать определенные способы предотвращения, устранения или защиты от обусловленных окружением условий общего и частного характера, если бы они допустили мысль о том, что будущее не может быть отодвинуто или изменено. Однако в действительности египтяне ставят силу сопротивления с помощью надлежащих естественных средств на второе место после законов судьбы и нераздельно связывают возможности предсказания с его полезными и благотворными свойствами с тем, что они сами называют астроматематическими системами (медицинская астрология), преследуя цель изучить с помощью астрономии свойства основных температур, а также события, которые случатся в будущем и обусловлены окружением, их специфические причины, и, основываясь на посылке, что любая помощь в большинстве своем обречена на провал, поскольку одна и та же мера не подходит ко всем организмам и болезням, а с другой стороны, с помощью медицины, опираясь на знание того, что является благоприятным и неблагоприятным в каждом случае, они продолжают движение по пути, пытаясь уйти как можно дальше, предупреждая надвигающуюся болезнь или предписывая надежное лечение при уже существующем заболевании.

Пусть все сказанное до данного момента будет нашим предварительным и кратким обзором. Далее мы будем вести дискуссию в форме «введения»[19], начиная с характера каждого небесного тела, проявляющегося в его влиянии, в соответствии с физическими наблюдениями ученых древности, и рассматривая в первую очередь силы планет. Солнца и Луны.

4. О силе планет

Действенная сила, составляющая сущность природы Солнца, как известно, заключается в нагревании и, до некоторой степени, высушивании[20]. Размеры светила и очевидность связанных с ним сезонных изменений позволяют воспринимать эти качества легче, чем свойства других небесных сил, поскольку, чем ближе Солнце к зениту, тем сильнее оно действует на нас подобным образом. Сила Луны проявляется в основном в увлажнении, что объясняется ее близостью к Земле и действием поднимающихся оттуда влажных паров[21]. Таким образом, в большинстве случаев Луна смягчает тела и вызывает их гниение, хотя она частично обладает и силой нагревания, благодаря свету, который она получает от Солнца.

Главное качество Сатурна[22] — охлаждать и умеренно высушивать. Возможно, это есть следствие его удаленности[23] от жара Солнца и влажных паров Земли. Как Сатурн, так и другие планеты обладают также воздействиями, которые обнаруживаются при наблюдении их аспектов к Солнцу и Луне; путем увеличения или уменьшения одни из них, по-видимому, изменяют условия в окружении одним образом, другие — другим.

Характерные свойства Марса — сушить и сжигать, что хорошо соотносится с его цветом огня и объясняется близостью Солнца, поскольку сфера последнего располагается прямо под ним.

Юпитер обладает умеренной активной силой, поскольку на него оказывают воздействие охлаждающие качества Сатурна и нагревающие свойства Марса. Юпитер и нагревает, и увлажняет; ввиду того, что сила нагревания больше, вследствие влияния нижних сфер, он порождает плодотворные ветры.

Венера обладает теми же качествами и умеренным характером, что и Юпитер, однако действует противоположным образом; благодаря близости к Солнцу, она способна производить умеренное нагревание, но, главным образом, она увлажняет подобно Луне, поскольку выделяет определенное количество собственного света и притягивает пары из влажной атмосферы Земли.

В некоторые моменты Меркурий способен оказывать высушивающие действие и поглощать влагу, поскольку по долготе он никогда не отходит далеко от Солнца с его жаром; однако в другое время он способен увлажнять, располагаясь непосредственно над сферой Луны, которая наиболее приближена к Земле; Меркурий быстро переходит из одного состояния в другое, как бы воодушевляемый скоростью движения в соседстве с самим Солнцем.

5. О благотворном и неблаготворном влиянии планет

Исходя из вышесказанного и в силу того, что два из четырех свойств, тепло и влага, плодотворны и активны (они объединяют и усиливают все явления), а два, сухость и холод, разрушительны и пассивны (они разделяют и разрушают все явления), древние рассматривали две планеты. Юпитер и Венеру, а вместе с ними Луну, как обладающие благотворным влиянием по причине их умеренного характера и преобладания тепла и влаги; Сатурну и Марсу приписывали обратное действие, поскольку первый обладает избыточным холодом, а второй, характеризуется избыточной сухостью; они также полагали, что Солнце и Меркурий владеют обоими свойствами, поскольку имеют общую природу и присоединяют свое влияние к воздействию тех планет, с которыми они связаны.

6. О мужских и женских планетах

Ввиду существования двух основных родов, мужского и женского, а из всех вышеупомянутых свойств более всего женские черты присущи влажности — поскольку данный элемент в большей степени. представлен во всем женском, нежели в мужском — нам не без оснований было передано представление о том, что Луна и Венера — женские планеты, имеющие большую склонность к влажности; Солнце, Сатурн, Юпитер и Марс — мужские, тогда как Меркурий принадлежит и к той, и к другой группе, ибо он в равной степени вырабатывает сухость и влагу. Кроме того, утверждают, что звезды могут становиться мужскими и женскими, в зависимости от их аспекта нахождения к Солнцу; так будучи утренними звездами[24] и предшествуя Солнцу, они являются мужскими; вечерние звезды, которые следуют за Солнцем, превращаются в женские. Более того, это же происходит и в зависимости от их положения относительно горизонта; при движении с востока до Середины Неба, или с запада до нижней его части[25] звезды, являясь восточными, превращаются в мужские, однако в двух других квадрантах они рассматриваются как западные, или женские.

7. О дневных и ночных планетах

Подобным образом и ввиду того, что из двух наиболее очевидных интервалов, составляющих время, день имеет более выраженный мужской характер в силу его тепла и активности, а ночь — более женский, в силу влажности и даруемого покоя, сложилась традиция считать Луну и Венеру ночными[26] планетами, Солнце и Юпитер — дневными, а Меркурий — как и прежде, общей, то есть дневной, когда он появляется утром, и ночной, при появлении вечером. Древние также приписывали к каждой из групп по две вредоносные планеты, основываясь не на принципе подобия их природы[27], а наоборот, их отличия; ибо котла к хорошей звезде присоединяются звезды того же типа, ее благотворное влияние увеличивается, но если разрушительная звезда оказывается связанной со звездами другого типа, то большая часть ее вредоносной силы уничтожается. Поэтому, древние относили холодный Сатурн к теплому дню, а сухой Марс к влажной ночи, что давало им долю хороших свойств, получающихся в результате смешивания, и право быть истинным представителем своей группы, обретая умеренность.

8. О силе аспектов к Солнцу

Теперь также обращаю Ваше внимание на то, что в зависимости от аспектов, образуемых с Солнцем, Луна и три планеты[28] либо усиливают, либо ослабляют свое собственное влияние. В период от новолуния до первой четверти Луна образует большее количество влаги; при переходе из первой четверти к полнолунию — тепла; из полнолуния к последней четверти — сухости, а из последней четверти к скрытию[29] — холода. Планеты (это касается только восточных аспектов) образуют больше влаги с момента восхождения до первого стационарного положения[30]; тепла — с первого стационарного положения до вечернего восхождения на небосклоне; сухости — с вечернего восхождения до второго стационарного положения; холода — со второго стационарного положения до захода. Совершенно ясно, что при их взаимосвязи планеты вызывают многочисленные и разнообразные изменения в нашем окружении; при этом особая сила каждой из планет большей частью сохраняется, изменяясь в количественном отношении под влиянием звезд, входящих в конфигурацию.

9. О влиянии фиксированных звезд

Следующим по порядку у нас стоит подробное описание фиксированных звезд с точки зрения их особых влияний; рассматривая их наблюдающиеся свойства, мы будем истолковывать их в соответствии с природой планет и, в первую очередь, обратимся к тем звездам, которые входят в фигуры самого Зодиака[31].

Звезды, расположенные в области головы Овна, обладают действием, которое подобно смешанному влиянию Марса и Сатурна; расположенные в области рта влияют подобно Меркурию и умеренно выраженному Сатурну; те, которые находятся в области задних ног — подобны Марсу, а в области хвоста — Венере.

Что касается Тельца[32], то звезды, расположенные вдоль прямой, перерезающей его туловище, имеют температуру, подобную Венере и отчасти подобную Сатурну; влияние звезд, составляющих Плеядам, подобно воздействию Луны и Юпитера; из звезд в области головы, одна из Гиад, светящаяся ярким красноватым огнем и называемая Факелом[33] имеет ту же температуру, что и Марс, тогда как другие обладают температурой Сатурна или в среднем температурой Меркурия, а звезды на кончиках рогов — температурой Марса.

Что касается звезд Близнецов, то те из них, которые расположены в области ног, по своим свойствам близки к Меркурию и, в меньшей степени, к Венере; яркие звезды в области бедер — близки к Сатурну; из двух ярких звезд, расположенных в головах[34], та, которая относится к первой из них, называется звездой Аполлона и имеет сходство с Меркурием; та, которая относится ко второй голове, называется звездой Геркулеса и имеет сходство с Марсом.

Две звезды в области глаз Рака оказывают то же влияние, что и Меркурий и, в меньшей степени, Марс; звезды, составляющие клешни, — влияние, подобное Сатурну и Меркурию; похожее на облако скопление звезд в районе груди, известное как Ясли[35], — подобно Марсу и Луне; две звезды по бокам, называемые Ослами[36], — подобны Марсу и Солнцу.

Две звезды, расположенные в голове Льва, действуют подобным Сатурну образом и, в меньшей степени, подобно Марсу; три в области горла — подобны Сатурну и, в меньшей степени, Меркурию; яркая звезда в области сердца, которая называется Регул — подобна Марсу и Юпитеру; звезды в задней части и яркая звезда на хвосте[37] действуют как Сатурн и Венера; звезды в районе бедер — как Венера и в меньшей степени Меркурий.

Что касается Девы[38], то звезды, расположенные в области головы, а также звезда на конце южного крыла имеют близкое сходство с Меркурием и, в меньшей степени, с Марсом; другие яркие звезды крыла и звезды на поясе подобны в своих проявлениях Меркурию и отчасти Венере; крупная звезда в северном крыле, называемая Виндемиатор, действует также, как Сатурн и Меркурий; так называемая Спим — как Венера и, в меньшей степени, Марс; звезды на кончиках пальцев ног и шлейфе — как Меркурий и, в меньшей степени, Марс.

Из звезд, расположенных в Клешнях Скорпиона[39], те из них, которые находятся на самых кончиках, имеют такое же влияние, как Юпитер и Меркурий, а те, которые находятся в средней их части, — как Сатурн и, в меньшей степени, Марс.

Из звезд, составляющих тело Скорпиона, яркие звезды на лбу по своему влиянию подобны Марсу и, в некоторой степени, Сатурну; три звезды, расположенные на теле, средняя из которых является довольно яркой, имеет темно-желтый цвет и называется Антаресом, действуют как Марс и, в какой-то степени, Юпитер; звезды, находящиеся в сочленениях, действуют как Сатурн и, в некоторой степени, как Венера, звезды на жале — как Меркурий и Марс, а так называемое облакоподобное скопление — как Марс и Луна.

Что касается Стрельца[40], звезды на конце его стрелы имеют такое же влияние, как Марс и Луна; звезды на луке и удерживающей его руке — как Юпитер и Марс; скопление звезд на лбу — как Солнце и Марс; звезды на плаще и спине — как Юпитер и, в меньшей степени, Меркурий; звезды на ногах — как Юпитер и Сатурн; звездной четырехугольник на хвосте — как Венера и, в меньшей степени, Сатурн.

Звезды, расположенные в области рогов Козерога[41], обладают действием Венеры и, в некоторой степени, Марса; звезды на уровне рта — действием Сатурна и, в некоторой степени, Венеры; звезды на ногах и животе подобны Марсу и Меркурию; звезды на хвосте — Сатурну и Юпитеру.

Звезды на плечах Водолея действуют подобно Сатурну и Меркурию, это же относится и к звездам, находящимся на левой руке и плаще; звезды на бедрах — подобно Меркурию и Сатурну, соответственно, в большей и меньшей степени; звезды на струе воды — Сатурну и, в некоторой степени, Юпитеру.

Что касается Рыб, то звезды в области головы южной рыбы[42] обладают влиянием Меркурия и, в какой-то мере, Сатурна; звезды на теле — влиянием Юпитера и Меркурия; звезды на хвосте и южной части связки — влиянием Сатурна и, в некоторой степени, Меркурия. Что касается северной рыбы, то звезды на ее теле и хребте действуют подобно Юпитеру и, в некоторой степени, Венере; звезды в северной части связки — подобно Сатурну и Юпитеру; а яркая звезда на соединении — подобно Марсу и, частично, Меркурию.

Из созвездий, расположенных к северу от Зодиака, яркие звезды Малой Медведицы обладают тем же качеством, что и Сатурн и, в меньшей степени, Венера; Большой Медведицы — качеством Марса; скопление звезд Волосы Вероники, находящееся чуть ниже хвоста Большой Медведицы— обладают качествами Луны и Венеры; яркие звезды Дракона — качествами Сатурна, Марса и Юпитера; такие же по яркости звезды Цефея — обладают качествами Сатурна и Юпитера; звезды Волопаса — качествами Меркурия и Сатурна; яркая темно-желтая звезда, подобная Юпитеру и Марсу, называется Арктур; звезда в Северной Короне — подобна Венере и Меркурию; звезды Геникулятора[43] — подобны Меркурию; звезды Лиры[44] — подобны Венере и Меркурию; то же самое можно сказать и о звездах, входящих в созвездие Лебедя. Звезды Кассиопеи оказывают такое же влияние, как Сатурн и Венера; звезды Персея — как Юпитер и Сатурн; скопление звезд в рукоятке его меча — как Марс и Меркурий; яркие звезды Возничего[45] — как Марс и Меркурий; звезды Змееносца — как Сатурн и, в некоторой степени, Венера; звезды, расположенные в самой змее, подобны Сатурну и Марсу; звезды Стрелы — Марсу и, в некоторой степени, Венере; звезды Орла[46] — Марсу и Юпитеру; звезды Дельфина — Сатурну и Марсу; яркие звезды в Пегасе[47] — подобны Марсу и Меркурию, в Андромеде — Венере, а в Треугольнике — Меркурию.

В группе созвездий, расположенных к югу от Зодиака, яркая звезда в области рта Рыбы Южной[48] обладает влиянием Венеры и Меркурия; яркие звезды Кита — влиянием Сатурна; звезды на плечах Ориона[49] сходны с Марсом и Меркурием, а другие яркие звезды этого же созвездия — с Юпитером и Сатурном; среди звезд Эридана последняя яркая звезда[50] имеет влияние, подобное Юпитеру, а другие — подобное Сатурну; звезда в Зайце — подобна Сатурну и Меркурию; звезды в созвездии Псов — Венере, большая звезда в области пасти[51] — Юпитеру и, в меньшей степени, Марсу, а яркая звезда Процион — подобна Меркурию и, в меньшей степени, Марсу. Яркие звезды Гидры[52] воздействуют как Сатурн и Венера; звезды Чаши — как Венера и, в меньшей степени, как Меркурий; звезды созвездия Ворон — как Марс и Сатурн; яркие звезды Корабля Арго[53] — как Сатурн и Юпитер; звезды, относящиеся к торсу Кентавра, — как Венера и Меркурий, а звезды, принадлежащие лошадиной части его тела, — как Венера и Юпитер; яркие звезды созвездия Волка подобны Сатурну и, в меньшей степени, Марсу; те, которые находятся в созвездии Жертвенник, подобны Венере и, в меньшей степени, Меркурию; яркие звезды Южной короны подобны Сатурну и Меркурию.

Таким образом, мы представили результаты наблюдений за влиянием звезд, проведенных нашими предшественниками.

10. О влиянии времен года и четырех углов

Из четырех времен года, коими являются весна, лето, осень и зима, весна изобилует влагой в результате испарений по причине теплой погоды, пришедшей на смену холодам; лето наполнено теплом вследствие близости Солнца к зениту; осени более свойственна сухость ввиду поглощения влаги во время прошедших летних месяцев; зима же полна холода, так как Солнце наиболее удалено от зенита. По этой причине, несмотря на отсутствие естественного начала Зодиака, поскольку это круг, принято считать, что знак, приходящийся на наступление весеннего равноденствия, то есть Овен[54], является исходным пунктом для всех последующих и делает первой частью Зодиака, как некоего живого существа, богатую влагой весну, уступая затем место последующим свойствам в порядке смены времен года, ибо ранний возраст[55] всего живого, подобно весне, обладает большей влажностью, мягкостью и при этом хрупкостью. Второй возрастной период, или достижение расцвета, подобен лету, наполненному теплом; третий, следующий за расцветом и ведущий к увяданию, как и осень перенасыщен сухостью, и, наконец, последний этап, приближающий человека к кончине, изобилует холодом и имеет сходство с зимой.

Подобным же образом, если рассматривать четыре области и угла горизонта, откуда берут начало ветры, дующие из четырех стран света, можно утверждать, что восточный отличается сухостью, поскольку Солнце, находясь на востоке, высушивает все, что было увлажнено ночью; таким образом, восточные ветры, которые мы обычно называем Apeliotes[56], лишены влаги и оказывают высушивающее действие. Область к югу является самой жаркой из-за обжигающего тепла, которое несет Солнце, проходя через Середину Неба, и потому что эти прохождения, вследствие наклона нашего населенного мира, уклоняются больше к югу; ветры, дующие отсюда и имеющие общее название Notus, горячи и несут разрежение. Область к западу влажна, поскольку вещи, высушиваемые Солнцем в течение дня, вновь увлажняются ночью, поэтому ветры, приходящие с запада и называемые нами Zephyrus, свежи и полны влаги. Область, расположенная к северу, является самой холодной, поскольку в силу угла наклона Земли, она сильно удалена от источника тепла, идущего из точки кульминации Солнца, а ветры, рожденные в этой области и известные как Boreas, холодны и обладают уплотняющим действием.

Знание этих фактов полезно при формировании исчерпывающего суждения о температуре в каждом конкретном случае. Так нетрудно догадаться, что каждому из таких состояний, как описанные выше времена года, возрастные периоды и страны света, соответствуют определенные изменения в силе влияния звезд, и что при близких им условиях их качества проявляются более четко и воздействие становится сильнее, например, усиление влияния звезд, несущих тепло, при жаркой погоде; или влажность — при влажной, тогда как противоположные состояния ведут к растворению и ослаблению их мощи. Следовательно, дающие тепло или влагу звезды ослабевают, соответственно, в холодное или сухое время, точно то же самое происходит и в других случаях в согласии с качеством, образующемся при смешивании.

11. О знаках равноденствия и солнцестояния, устойчивых и двойственных знаках

После объяснения всех этих вопросов следующей темой для рассмотрения будет естественный характер самих знаков Зодиака, сложившийся согласно традиционным представлениям. Хотя каждое из их более общих свойств[57] аналогично временам года, которые происходят в них[58], определенные особые качества зависят от родства[59] с Солнцем, Луной и другими планетами, о чем мы будем говорить далее, оказывая особое внимание чистым воздействиям самих знаков, рассматривая их как с абсолютной точки зрения, так и относительно друг друга.

Прежде всего следует различать так называемые знаки равноденствия, солнцестояния, а также устойчивые и двойственные знаки[60]. Существует два знака солнцестояния: первые 30 градусов от точки летнего солнцестояния принадлежат знаку Рака, а от точки зимнего солнцестояния — знаку Козерога; они получили такое название на основании того, что происходит в них самих[61]. Ибо Солнце делает поворот в начале этих знаков и его широта начинает изменяться в противоположную сторону, что приводит к наступлению лета в Раке и зимы в Козероге. Два знака носят название знаков равноденствия: один из них, Овен, следует за точкой весеннего, другой. Весы — осеннего равноденствия; они также получили название из-за происходящего в них, поскольку нахождение Солнца в начале этих знаков характеризуется равной продолжительностью дня и ночи.

Из оставшихся восьми знаков, четыре называются устойчивыми, а другие четыре — двойственными. К устойчивым знакам (Телец, Лев, Скорпион, Водолей) относятся такие, которые следуют за знаками солнцестояния и равноденствия. Они называются подобным образом ввиду того, что при нахождении в них Солнца, влага, тепло, сухость и холод времен года, берущих начало в предыдущем знаке, оказывают на нас более устойчивое влияние не по причине большей степени естественной выраженности погоды в это время, а из-за нашей большей открытости им и, следовательно, большей восприимчивости к их воздействию.

Двойственными знаками (Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы) являются те, что следуют за устойчивыми; они называются подобным образом по причине их нахождения между постоянными знаками и знаками равноденствия и солнцестояния. Пребывая в конце одних и начале других, они несут в себе естественные свойства двух состояний погоды.

12. О мужских и женских знаках

Кроме того, было принято приписывать шести знакам мужскую и дневную природу[62], и такому же числу других — женскую и ночную. Перемежающийся порядок отводился им потому, что день всегда неотделим от ночи, а женское начало от мужского. Теперь, когда в качестве исходного пункта по уже упомянутым причинам мы избрали знак Овна, а также ввиду того, что мужское всегда правит и стоит на первом месте, поскольку активное всегда значительно превосходит в силе пассивное. Овен и Весы были причислены к мужским и дневным знакам; еще одной причиной явился тот факт, что проведенная через них равноденственная окружность отражает завершение первичного и наиболее мощного движения всей Вселенной[63]. Знаки, идущие за ними, как мы уже упоминали, изменяются в порядке чередования.

Однако некоторые ученые используют такой порядок расположения мужских и женских знаков, при котором первый мужской знак соответствует восходящему знаку, именуемому Гороскопом[64]. Подобно тому как некоторые приписывают знак солнцестояния знаку Луны ввиду того, что она меняет направление быстрее всех остальных, так они начинают отсчет мужских знаков с Гороскопа из-за его наиболее восточного расположения, при этом одни, как и раньше, используют перемежающийся порядок знаков, тогда как другие делят небо на четыре квадранта и считают, что утренние и мужские знаки расположены в квадранте от Гороскопа до Середины Неба и противоположном квадранте, от Запада[65] до нижней Середины Неба, а вечерние и женские — в двух других. Иногда также используют другие описания[66] знаков, вытекающие из их форм; я имею в виду, например, «четырехногие», «земные», «управляющие», «плодотворные» и другие подобные названия. Поскольку смысл и значение этих знаков выводятся непосредственно, мы считаем их перечисление излишним, свойства, определяемые подобными формами, могут быть объяснены в связи с теми конкретными предсказаниями, где они окажутся полезными.

13. Об аспектах знаков

Из частей Зодиака сходными являются, прежде всего, т. е, которые находятся в аспекте[67]. К ним относятся части, стоящие в оппозиции, заключающей в себе два прямых угла, 6 знаков и 180 градусов; части, находящиеся в трине, ограничивающем одну целую и одну треть прямого угла, 4 знака и 120 градусов; те, что расположены в квадратуре, содержащей один прямой угол.3 знака и 90 градусов; части, занимающие положение, известное как секстиль, который заключает две трети прямого угла, два знака и 60 градусов.

Из нижеследующего мы можем узнать, почему в расчет принимаются только эти расстояния. Разъяснение оппозиции не составляет труда, здесь все очевидно, поскольку в ней знаки встречаются на одной прямой. Однако, если мы возьмем две правильные дроби и две неправильные дроби (суперпартикулярии), имеющие наиболее важное значение в музыке[68], и если мы приложим 1/2 и 1/3 к оппозиции, состоящей из двух прямых углов, то в первом случае мы будем иметь квадратуру, а во втором — секстиль и трин[69]. Если применить интервалы в 3/2 и 4/3 к квадратуре, равной одному прямому углу, то мы получим, соответственно, соотношение между квадратурой и секстилем; трином и квадратурой[70]. Из всех упомянутых аспектов, трин и секстиль называются гармоничными, потому что они образуются из знаков одинакового вида, то есть либо мужских, либо женских, тогда как квадратура и оппозиция не гармоничны, поскольку их составляют знаки противоположного вида.

14. О знаках «командующих» и «слушающихся»

Подобным же образом названия «командующие» и «слушающиеся»[71] приписываются частям Зодиака, которые расположены на равном расстоянии от одного и того же знака равноденствия, любого из них, поскольку они поднимаются[72] за одинаковые промежутки времени и на одинаковых параллелях. Те из них, которые находятся в летней полусфере[73], называются командующими, а в зимней — слушающимися, потому что Солнце делает день длиннее ночи, когда оно находится в летней полусфере, и короче — когда в зимней.

15. О знаках, «видящих» друг друга, и знаках равной силы

Считается, что те части, которые равноудалены от одного и того же тропического знака, любого из них, обладают равной силой[74], поскольку когда Солнце входит в каждый из них, дни будут равны дням, ночи — ночам, и продолжительности их собственных часов[75] одинаковы. Говорят также, что эти знаки «видят» друг друга, что объясняется как вышеуказанными причинами, так и тем, что каждая пара восходит, равно как и садится, в одной и той же части горизонта.

16. О "разъединенных" знаках

Названия «разъединенный» или «чуждый» применяются в отношении частей Зодиака, не обладающих ни одной из тех близостей, о которых шла речь выше. Это знаки, не принадлежащие ни к классу командующих или слушающихся, ни к классу «видящих» или обладающих равной силой; кроме того, они совершенно не участвуют в четырех упомянутых аспектах (оппозиции, трине, квадратуре, секстиле) и расположены на расстоянии одного или пяти знаков; так те из них, которые находятся на расстоянии знака, являются как бы «отвращенными» друг от друга; знаки, отстоящие друг от друга на пять знаков, делят всю окружность на неравные части, тогда как другие аспекты всегда дают равное деление периметра.

17. Об обителях некоторых планет

Планеты также связаны со знаками Зодиака через так называемые обители, тригоны, экзальтации, термы[76] и тому подобное. Системы обителей имеет следующий характер. Поскольку наиболее северными из 12 знаков, то есть расположенными к нашему зениту ближе всего и более всего образующими жар и тепло, являются Рак и Лев, то их считают обителями для самых крупных и влиятельных небесных тел, то есть светил: Льва, мужского по своей природе, относят к Солнцу, а Рака, женский знак, к Луне. В соответствии с этим стало принято считать половину окружности между Львом и Козерогом — солнечной, а Водолеем и Раком — лунной; таким образом, в каждой полуокружности один знак может быть приписан одной из пяти планет как ей принадлежащий и отражающий связь в одном случае с Солнцем, а в другом с Луной, в соответствии со сферами их движения[77] и особенностями их природы. Так Сатурну, в характере которого преобладает холод, в противоположность теплу, и, который движется по наиболее высокой и удаленной от светил орбите, приписываются знаки, расположенные напротив Рака и Льва, а именно. Козерог и Водолей[78], причина чего заключена еще и в том, что эти знаки холодные и зимние, а их диаметральный аспект несовместим с благотворным влиянием. Юпитеру с его умеренной природой и расположением ниже Сатурна, отводятся два последующих знака, ветренные и плодотворные, то есть Стрелец и Рыбы, которые образуют трин[79] со светилами, являющийся гармоничной и благотворной конфигурацией. Далее, сухому Марсу, чья сфера расположена под Юпитером, также придаются два знака, находящиеся по соседству с предыдущими, то есть Скорпион и Овен, обладающие подобной Марсу природой и, в соответствии с его разрушающим и негармоничным качеством, составляющие квадратуру со светилами[80]. Умеренная и расположенная следом за Марсом Венера связывается с двумя следующими знаками, которые чрезвычайно плодоносны. Весами и Тельцом, несущими в себе гармонию секстиля[81]; еще одна причина заключается в том, что данная планета никогда не удаляется от Солнца в обоих направлениях более, чем на два знака. Наконец, Меркурий, который никогда не удаляется от Солнца более чем на один знак в обоих направлениях и расположен ниже всех планет и, следовательно, ближе всего к светилам, связан с двумя оставшимися знаками. Близнецами и Девой, находящимися по соседству с обителями светил.

18. О тригонах

Отношения, характеризующиеся тригонами, описываются следующим образом. Подобно треугольной равносторонней фигуре, заключающей в себе наибольшую гармонию. Зодиак опоясан тремя окружностями, то есть небесным экватором и двумя тропиками, и его двенадцать частей могут быть представлены как четыре равносторонних треугольника. Первый, проходящий через Овна, Льва и Стрельца, содержит три мужских знака и включает в себя обители Солнца, Марса и Юпитера. Этот тритон приписывается Солнцу и Юпитеру, поскольку Марс не принадлежит к планетам из группы Солнца. Его управителем в течение дня является Солнце, ночи — Юпитер. Овен расположен рядом с небесным экватором, Лев — с точкой летнего, а Стрелец — зимнего солнцестояния. Этот тригон является в большей степени северным, поскольку в его управлении принимает участие Юпитер, оплодотворяющая и ветреная планета, действие которой подобно дующим с севера ветрам. Однако из-за наличия в нем обители Марса, тригон подвержен влиянию примеси юго-западного ветра и образует Borrolibycon[82] из-за того, что Марс порождает подобные ветры, а также из-за его принадлежности к группе Луны и женского характера запада[83].

Второй тригон, который проходит через знаки Тельца, Девы и Козерога, включает в себя три женских знака и приписывается поэтому Луне и Венере; Луна управляет им ночью, Венера — днем. Телец располагается ближе к летнему тропику. Дева — к линии равноденствия, а Козерог — к зимнему тропику. Данный тригон является в большей степени южным в силу господства Венеры, поскольку тепло и влага данной звезды приводит к образованию подобных ветров; однако на тригон также оказывает влияние Apeliotes[84], так как он включает в себя обитель Сатурна (Козерог), следовательно, в отличие от первого тригона он образует Notapeliotes[85], ибо Сатурн порождает подобные ветры и относится к востоку, так как принадлежит к группе Солнца.

Третий тригон образован Близнецами, Весами и Водолеем, тремя мужскими знаками, но не имеет отношения к Нарсуда скорее связан с Сатурном и Меркурием, поскольку содержит их обители. Он приписывается Сатурну, управляющему им в течение дня по причине принадлежности к группе Солнца, и Меркурию, являющемуся ночным управителем. Близнецы лежат ближе к летнему тропику, Весы — к линии равноденствия. Водолей — к зимнему тропику. Данный тригон, благодаря Сатурну, имеет, прежде всего, восточный склад; однако вследствие примеси становится северо-восточным, поскольку Юпитер обладает той же групповой принадлежностью, что и Сатурн, являясь дневной планетой.

Для четвертого тригона, проходящего через Рака, Скорпиона и Рыб, остается единственная планета Марс, которая связана с ним через свою обитель (Скорпион); наряду с Марсом, ввиду групповой принадлежности и женского рода знаков, соуправителями являются Луна (ночь) и Венера (день). Рак расположен возле летнего тропика. Скорпион — возле зимнего, а Рыбы — около линии равноденствия. Данный тригон, ввиду главенствующей роли Марса и Луны, является в основе своей западным; однако в результате примеси и значительного участия Венеры, он становится юго-западном.

19. Об экзальтациях

Так называемые экзальтации[86] планет можно объяснить следующим образом. Поскольку Солнце, находясь в Овне, переходит в северную и более высоко расположенную полуокружность, а в Весах — в южную и нижнюю, принято считать Овен местом его экзальтации, поскольку здесь продолжительность дня и тепло, присущее его природе, начинают возрастать; Весы же в силу противоположных причин являются местом падения. Для того чтобы Сатурн обладал положением, противоположным

Солнцу, что имеет место для их обителей[87], местом его экзальтации выбираются Весы, а местом падения — Овен. Ибо там, еще происходит увеличение тепла, холод уменьшается, и, наоборот, при уменьшении тепла — холод набирает силу. Поскольку Луна, придя в соединение с Солнцем при его экзальтации в Овне, вступает затем в первую фазу и начинает усиливать свой свет, а также набирать высоту в первом знаке собственного тритона, то есть Тельце, то он считается местом ее экзальтации, тогда как диаметрально противоположный знак, Скорпион, — местом падения.

Юпитер же, порождающий плодотворные северные ветры, достигает самой северной точки и наибольшего проявления своей силы в Раке; таким образом, принято считать этот знак местом его экзальтации, а Козерог — падения.

Марс, имеющий огненную природу, которая усиливается в Козероге, где он достигает наиболее южной точки, естественно, находится (в отличие от Юпитера) в экзальтации именно в этом знаке, а местом его падения является Рак.

Венера, влажная по своей природе и усиливающая свое воздействие в знаке Рыб, который свидетельствует о приходе полной влаги весны, экзальтирует в Рыбах, падение же ее сопряжено с Девой.

Напротив, экзальтация Меркурия, поскольку он больше связан с сухостью, происходит в Деве, знаменующей приход сухой осени, а падение — в знаке Рыб.

20. О расположении терм

Что касается терм, то здесь в хождении две системы: первая — египетская[88], которая основывается, главным образом, на управлении обителями, и вторая — халдейская, где в расчет принимается управление тритонами. В настоящее время египетская система общепринятых терм не сохраняет постоянства ни в их порядке следования, ни в количественном выражении. Так в первом случае, то есть при рассмотрении порядка, ведущее место иногда отводится хозяевам обителей, иногда же управителям тритонов или даже экзальтаций. Например, если верно то, что сторонники данной системы придерживаются обителей, то почему они отдают предпочтение Сатурну, скажем, в Весах[89], а не Венере, или Юпитеру в Овне, а не Марсу? А если они следуют тритонам, то тогда почему первыми в Козероге они ставят Меркурий, а не Венеру[90]? А если следуют экзальтациям, то почему первоочередность в Раке отдается Марсу[91], а не Юпитеру; если же они исходят из планет, имеющих наибольшее число особых качеств, то почему первое место в Водолее отводится Меркурию, владеющему здесь только тритоном, а не Сатурну, поскольку здесь расположена и его обитель, и тритон? Или уж совсем неясно, почему они ставят на первое место в Козероге Меркурий, который не имеет никакого отношения к управлению этим знаком? Можно найти еще ряд подобных вещей при дальнейшем рассмотрении системы.

Во-вторых, величина терм в основном лишена постоянства; так величина, выведенная для каждой планеты путем сложения ее терм во всех знаках, в соответствии с которой, по мнению сторонников системы, планеты предопределяют годы жизни[92], не подкрепляется сколько-нибудь подходящим или приемлемым объяснением. Однако, даже если мы положимся на число, полученное при таком суммировании в соответствии с прямыми указаниями египетской школы, то сумма обычно оказывается той же, хотя величины от знака к знаку часто изменяются различными способами. Что касается надуманного и софистского утверждения[93] о том, что рассматриваемую сумму можно попытаться дополнительно увеличить за счет количества времени, приписываемого каждой планете по таблице восхождений во всех географических зонах, то оно ложно. Так, во-первых, сторонники этой школы придерживаются общепринятого метода, основанного на равномерном увеличении времени восхождений, что так далеко от истины. Используя данную схему для параллели, проходящей через нижние области Египта, они получат, что как Дева, так и Весы восходят за 38 и 1/3 единиц[94], а Лев и Скорпион за 35, хотя таблицы[95] свидетельствуют, что два последних знака восходят более, чем за 35 единиц, а два предыдущих — менее. Более того, те, кто приложили усилия к созданию этой теории, кажется, даже не придерживались общепринятых величин терм и были вынуждены сделать много ложных утверждений; они даже прибегли к использованию дробных частей в попытке спасти свою гипотезу, которая, как мы уже упоминали, не является сама по себе верной.

Как бы там ни было, наиболее общепринятые в соответствии с древними традициями термы приводятся в следующем виде:

Термы, согласно представлениям египтян

Овен

♃6

♀6

☿8

♂5

♄5

Телец

♀8

☿6

♃8

♄5

♂3

Близнецы

☿6

♃6

♀5

♂7

♄6

Рак

♂7

♀6

☿6

♃7

♄4

Лев

♃6

♀5

♄7

☿6

♂6

Дева

☿7

♀10

♃4

♂7

♄2

Весы

♄6

☿8

♃7

♀7

♂2

Скорпион

♂7

♀4

☿8

♃5

♄6

Стрелец

♃12

♀5

☿4

♄5

♂4

Козерог

☿7

♃7

♀8

♄4

♂4

Водолей

☿7

♀6

♃7

♂5

♄5

Рыбы

♀12

♃4

☿3

♂9

♄2

21. О халдейской системе

Халдейская система[96] основана на последовательности, несомненно, простой и более правдоподобной, хотя и не настолько полной с точки зрения управления тригонами и распределения величин; несмотря на это, она может быть легко понятой даже при отсутствии схемы[97]. В первом тригоне (Овен, Лев, Стрелец), характеризующемся таким же делением по знакам, которое принято и в египетской системе, его хозяин, Юпитер[98], первым получает термы, затем его сменяет хозяин следующего тригона — Венера, затем хозяин тригона Близнецов — Сатурн, затем Меркурий и, наконец, хозяин последнего тригона — Марс. Во втором тригоне (Телец, Дева и Козерог), деление по знакам которого также совпадает с египетским, первой является Венера, затем идут Сатурн, Меркурий, Марс и, наконец, Юпитер. Подобный порядок в целом наблюдается и в двух оставшихся тригонах[99]. Однако из двух хозяев одного и того же тригона, Сатурна и Меркурия, днем[100] первое место во владении занимает Сатурн, ночью — Меркурий. Величина, придаваемая каждой из планет, определяется также очень просто. Для того, чтобы величина терм каждой планеты могла быть на 1 градус меньше предыдущей и соответствовала нисходящему порядку, сторонники халдейской системы отводят первому месту 8 градусов, второму — 7, третьему — 6, четвертому — 5 и последнему — 4, что вкупе составляет 30 градусов знака. Таким образом, сумма величин градусов, принадлежащих Сатурну, днем равна — 78, ночью — 66; Юпитеру — 72; Марсу — 69; Венере — 75; Меркурию днем — 66, а ночью — 78; вместе это дает 360 градусов.

В настоящее время из рассматриваемых терм, по нашему мнению, заслуживают большего доверия те, которые составлены по египетской системе, как по причине того, что форма, использованная при их сборе египетскими авторами, придала им практичность и сделала их достойными записи, так и ввиду того, что в большей своей части градусы терм не противоречат картам рождения, которые создавались на их основе в качестве примера. Однако, поскольку эти самые авторы нигде не объясняют свою классификацию или полученные ими величины, отсутствие единого мнения при описании системы, вероятно, могло стать предметом подозрения или объектом критики. Тем не менее, недавно к нам в руки попал древний манускрипт, правда очень поврежденный, который содержит естественное и убедительное объяснение их порядка и числа; в то же самое время градусы, которые приведены в вышеупомянутых картах рождения, и значения сумм чисел, как выявилось, вполне согласуются с таблицами древних. Книга очень объемна, ввиду пространности изложения и чрезмерного обилия иллюстраций; ее плохое состояние значительно затрудняло чтение, таким образом, мне лишь удалось уловить общий смысл, даже несмотря на помощь таблиц с термами, которые сохранились несколько лучше, ибо были помещены в ее конце[101]. Во всяком случае, общая схема распределения терм может быть представлена следующим образом. Их расположение внутри каждого знака строится с учетом экзальтаций, тригонов и обителей. Обычно звезда, обладающая в одном и том же знаке двумя управлениями подобного рода, ставилась первой, даже если ее влияние было неблагоприятным. Однако, там, где это условие отсутствует, неблагоприятным планетам всегда отводят последнее место, а сначала идут хозяева экзальтаций, затем — тригонов, и затем — обителей в порядке следования знаков[102]. И снова, те планеты, которые являются хозяевами дважды в одном и том же знаке, имеют превосходство над той, которая управляет только раз. Поскольку светила не имеют терм. Рак и Лев, являющиеся обителями Солнца и Луны, приписываются к неблаготворным планетам: Рак к Марсу, а Лев к Сатурну[103]; это сохранило соответствующий им порядок. Что касается величины терм, то при отсутствии звезды с двумя прерогативами как в самом знаке, так и последующих знаках, заключенных в четверти круга, то для благоприятных планет, то есть Юпитера и Венеры, она равна 7 градусам; для неблагоприятных, Сатурна и Марса, — 5, а для Меркурия, с его общим характером, — 6; таким образом, в итоге мы имеем 30 градусов. Однако, поскольку некоторые из них всегда имеют по две прерогативы (так, лишь Венера одна становится управителем тригона Тельца, так как Луна не принимает участия в термах), то каждая из таких звезд, независимо от нахождения в том же или последующих знаках, лежащих в четверти круга, получает по одному дополнительному градусу; обычно они помечались точками[104]. Но градусы, добавляемые за две прерогативы, отнимаются от других звезд, обладающих только одной, а обычно от Сатурна и Юпитера ввиду их более медленного движения. Таблица этих терм выглядит следующим образом[105]:

Термы, согласно Птолемею

Овен

♃6

♀8

☿7

♂5

♄4

Телец

♀8

☿7

♃7

♄2

♂6

Близнецы

☿7

♃6

♀7

♄6

♂4

Рак

♂6

♃7

☿7

♀7

♄3

Лев

♄6

☿7

♀6

♃6

♂5

Дева

☿7

♀6

♃5

♄6

♂6

Весы

♄6

♀5

♃5

☿8

♂6

Скорпион

♂6

♃7

♀8

☿6

♄3

Стрелец

♃8

♀6

☿5

♄6

♂5

Козерог

♀6

☿6

♃7

♂6

♄5

Водолей

♄6

☿6

♀8

♃5

♂5

Рыбы

♀8

♃6

☿6

♂5

♄5

22. О долях и градусах

Некоторые авторы используют еще более рафинированные классификации управления, чем приведенные нами, вводя такие понятия, как «доли» и «градусы»[106]. Определив «доли» как двенадцатую часть знака или 2 целых и 1/2 градуса, они[107] приписывают управление ими знакам, следующим по порядку. Другие же придерживаются различных нелогичных порядков; но вновь они приписывают каждый «градус», считая с начала, каждой из планет в каждом знаке в соответствии с порядком терм, принятых в халдейской системе. Эти вопросы, поскольку их аргументация лишь правдоподобна, однако неестественна или скорее необоснованна, мы далее опустим. Тем не менее, мы не пройдем мимо следующей проблемы, которая безусловно заслуживает рассмотрения, а именно обоснованности начала отсчета знаков как от точек равноденствия, так и солнцестояния[108], что частично обусловлено ясностью высказывания авторов по этой проблеме и в особенности тем, что на основе приведенных ранее доказательств мы приходим к выводу о том, что характер, сила и подобие знаков зависит только от их начальных точек — точек равноденствия или солнцестояния — и больше ни от чего Так, если допустить существование других начальных точек, то мы будем вынуждены либо отказаться от использования характеров знаков для предсказания будущего, либо, если будем их использовать, то станем ошибаться, поскольку части Зодиака, придающие свою силу планетам, будут переходить к другим и становиться чужеродными[109].

23. О «лицах», «колесницах» и тому подобном

Таковы естественные отношения подобия между звездами и знаками Зодиака. Говорят, что планета стоит «лицом»[110], если она находится в том же аспекте с Солнцем или Луной, что и ее обитель с их обителями; как, например, когда Венера пребывает в секстиле со светилами, при условии, что она расположена западнее Солнца и восточнее Луны, в соответствии с исходной расстановкой их обителей[111]. Считается, что планеты находятся на своем «троне» или в «колеснице» и т. п.[112], когда им случается иметь близость по двум или большему числу вышеописанных особенностей с местом своего расположения, именно тогда сила их воздействия значительно возрастет по причине сходства и подключения близкого качества знаков, которые их содержат. Говорят, что они «радуются», когда содержащие их знаки даже не обладают близостью с самими звездами, но имеют ее со звездами той же группы; в этом случае взаимное расположение возникает не столь непосредственно. Однако они, как и прежде, разделяют эту близость; если, напротив, они находятся в чуждых местах, принадлежащих противоположной группе, большая часть присущей им силы парализуется, поскольку темперамент, возникающий при несходстве знаков, ведет к появлению характера, не похожего на каждый из них и характеризующегося смешанностью проявлений.

24. О прилеганиях, разлучениях и других воздействиях

Обычно считают, что те планеты, которые идут впереди[113], прилегают[114] к тем, что следуют за ними, а те, что следуют, разлучаются с предшествующими, когда расстояние между ними не является очень большим[115]. Подобное отношение считается существующим независимо от того, происходит ли оно вследствие физического соединения небесных тел[116] или проявляется как один из традиционных аспектов, однако, что касается физических прилеганий и разлучений небесных тел, то здесь полезно также наблюдать их широты, поскольку во внимание можно принимать лишь те прохождения, которые совершаются по одну сторону эклиптики[117]. В случае прилеганий и разлучений по аспекту, подобное действие является излишним, поскольку все лучи падают и сходятся, из любого направления, в одной и той же точке, то есть центре Земли[118]. Таким образом, на основании всего сказанного, легко видеть, что свойство каждой из звезд должно оцениваться описанным нами путем с учетом как ее собственной природы, так и природы знака, который ее содержит, а также и с учетом характера ее аспектов к Солнцу и углам. Их сила должна определяться, прежде всего, на основании того факта, являются ли они восточными и ускоряющими свое естественное движение[119] — именно тогда они приобретают наибольшее влияние — или западными и уменьшающими свою скорость, тогда их энергия становится слабее. Во-вторых, она должна определяться по их положению относительно горизонта; так планеты обладают наибольшей мощью, находясь в Середине Неба или приближаясь к нему, а также располагаясь прямо на Горизонте или в последующем месте[120]; их сила больше, когда они находятся на Востоке и меньше, когда они кульминируют под Землей или образуют какой-либо другой аспект с Востоком, если же они не образуют никакого аспекта[121] с Востоком, то они абсолютно бессильны.

КНИГА II

1. Введение

Будем считать, что до сих пор мы кратко рассмотрели наиболее важные детали табличного представления материала, который необходим для исследований с целью конкретных предсказаний. Далее мы ознакомимся в определенной последовательности с приемами, используемыми для детального изучения тех проблем, которые лежат в пределах возможности подобных предсказаний, придерживаясь везде естественного метода толкования.

Итак, поскольку предсказание с помощью астрологических средств включает в себя два больших и важных раздела и так как первый и более универсальный — это раздел, имеющий отношение к целым народам, странам и городам и называющийся общим, а второй и более частный — это раздел, связанный с отдельным людьми и называемый генетлиальным, мы сочли уместным начать с первого из них, потому что подобными событиями, в отличие от частных, всегда управляют более значительные и мощные причины. И поскольку более слабые натуры неизбежно подчиняются более сильным, а частное всегда подпадает под общее[122], то тем, кто ставит своей целью получить сведения об отдельном индивидууме, совершенно необходимо задолго до этого рассмотреть более общие соображения.

Что касается сведений общего характера, то здесь можно обнаружить часть, касающуюся целых стран, и часть, имеющую отношение к городам; если пойти дальше, существует также часть, рассматривающая такие более значительные и реже встречающиеся условия, как, например, войны, голод, эпидемии чумы, землетрясения, потопы, а также еще одна, связанная с менее серьезными и более привычными событиями, как, например, сезонные изменения температуры и колебания силы штормов, жары, ветров, хорошие или плохие урожаи и так далее. Но в каждом из этих случаев по тем же причинам, что и ранее, предпочтение следует отдавать целым странам и более важным событиям.

Ввиду того, что при изучении данных вопросов особое внимание следует уделить как сходству знаков Зодиака и звезд с отдельными регионами, так и значимостям небесных тел в их собственных областях[123] в рассматриваемый момент времени, что проявляется через эклиптические соединения Солнца и Луны и транзиты[124] планет при восхождении и в стационарных периодах, мы сначала объясним естественную причину вышеуказанных соответствий и одновременно кратко рассмотрим физические и этические особенности, обычно прослеживаемые у целых наций, которые не являются чуждыми естественному характеру звезд и знаков, сходных с ними.

2. О характерных чертах жителей ряда географических регионов

Разграничение национальных характерных черт[125] осуществляется частично по целым параллелям и углам[126] на основании их положения относительно эклиптики и Солнца. В отличие от нас, населяющих одну из северных областей, люди, живущие под более южными параллелями, простирающимися от экватора до летнего тропика, где Солнце всегда стоит над головой и испепеляет их, имеют черную кожу, густые и курчавые волосы, невысокий рост и мелкое телосложение, сангвинистический темперамент и по большей части варварские обычаи, поскольку их жилища постоянно томятся воздействию жары; мы обычно называем их эфиопами. Причем, мы отчетливо понимаем, что эти условия сказываются не только на людях, и можем точно также проследить иссушающее действие Солнца на климат, животных и растения этого региона.

Те, кто живет под более северными параллелями и более удален от Зодиака и солнечного тепла, то есть я имею в виду тех, кто видит Медведиц над головой, испытывают на себе охлаждающее влияние, однако, поскольку их региону присуща большая влажность, которая благотворна и не истощается жарой, они имеют белую кожу, прямые волосы, высокий рост, хорошее телосложение и, до некоторой степени, холодный темперамент; их обычаи также можно назвать варварскими, что объясняется холодом, царящим в их жилищах. Холодный характер климата, размер их растений и дикость животных вполне согласуются с этими качествами. Мы также называем этих людей одним общим названием — скифы.

Жители региона, расположенного между летним тропиком и Медведицами, где Солнце не стоит прямо над головой и не удаляется далеко при полуденном прохождении, наслаждаются равной температурой воздуха, которая безусловно колеблется, однако это происходит без резких перепадов между жарой и холодом. Таким образом, у них умеренный цвет кожи и волос, среднее телосложение, ровный характер; они живут рядам друг с другом; им присущи цивилизованные обычаи и традиции. Люди, проживающие в самых южных областях этого региона, более хитры и изобретательны, а также более сведущи в вопросах прорицания ввиду более близкого расположения их зенита к Зодиаку и движущимся по нему планетам[127]. Результатом этой близости является активность души, характеризующаяся здравомыслием, любознательностью и склонностью к наукам, которые обычно определяются как точные. Люди восточной группы более мужественны, решительны и открыты во всем[128], что вполне резонно можно отнести на счет влияния восточных факторов, присущих природе Солнца[129]. Этот регион, таким образом, является дневным, мужским и праворуким, что прослеживается даже на животных, правая сторона которых больше отвечает требованиям силы и мощи. Те, кто живут на западе, имеют более женский склад, они мягче и более замкнуты, поскольку этот регион является лунным, ибо это светило появляется после соединения именно на западе. По этой причине это ночной и женский край, в противоположность востоку он является леворуким.

И, наконец, в каждом из этих регионов существуют определенные особые условия, порождающие характерные черты и обычаи[130]. Так в случае климата, даже внутри регионов, которые в целом считаются жаркими, холодными или умеренными, можно найти определенные места или страны со своими особенностями как в сторону избытка, так и недостатка, обусловленными их расположением, окрестностями и нахождением на возвышенности или низменности; кроме того, некоторые люди более склонны к верховой езде, что объясняется их проживанием в равнинной стране, другие же тяготеют к мореплаванию, поскольку живут возле моря, третьи, населяя плодородные земли, занимаются земледелием; и во всем этом можно проследить особое влияние естественной близости между каждым из регионов и звездами, входящими в знаки Зодиака. Эти особенности будут присутствовать в целом, хотя и необязательно, в каждом индивидууме. Таким образом, мы должны рассматривать вопрос в целом, постольку поскольку он мог бы принести пользу при изучении частных проблем.

3. О сопоставлении стран с тригонами и звездами

Итак, один из четырех тритонов Зодиака, о которых шла речь ранее[131], объединяет Овен, Льва и Стрельца и является северо-западным; ведущую роль в нем играет Юпитер, связанный с северным ветром, однако из-за юго-западного ветра в его управлении принимает участие и Марс. Тригон, образованный Тельцом, Девой и Козерогом, считается юго-восточным; из-за южного ветра он управляется в основном Венерой, хотя определенная роль отводится также и Сатурну с его восточным ветром. Тритон, состоящий из Близнецов, Весов и Водолея, является северо-восточным; главное место в его управлении занимает Сатурн, а соуправителем выступает Юпитер, имеющий отношение к северному ветру. Тритон Рака. Скорпиона и Рыб принадлежит к юго-западу; вследствие западного ветра он управляется, прежде всего, Марсом, к которому в качестве соуправителя присоединяется Венера с присущим ей южным ветром.

Поскольку наш населенный мир делится на 4 квадранта[132], что равно по величине числу тригонов, и делится по широте Внутренним морем от пролива Геркулеса[133] до залива Исс[134] и прилегающим на востоке горным хребтом[135] на северную и южную части, а по долготе Арабским заливом, Эгейским морем, Постом и озером Меотида[136] на восточную и западную части, то образуются четыре квадранта, которые согласуются в расположении с тритонами. Первая часть лежит на северо-западе населяемого мира; в нее входит Кельтская Галлия[137], и мы называем ее в целом Европой. Напротив расположен юго-восточный квадрант, включающий в себя восточную Эфиопию[138], которая обычно называется южной частью Большой Азии. К северо-восточной части населяемого мира относится Скифия, которая известна еще как северная часть Большой Азии. Частью, расположенной напротив и лежащей на юго-западе, является западная Эфиопия или, согласно более общему названию, Ливия.

Кроме того, в каждом из вышеописанных квадрантов та часть, которая является ближайшей к центру населяемого мира, располагается в содержащем ее квадранте противоположным образом относительно окружающих ее частей, если сравнивать с расположением этого квадранта относительно всего мира; так, поскольку Европа лежит на северо-западе света, части возле центра, прилегающие к противоположному углу, очевидно находятся на юго-востоке квадранта. Это относится и к другим квадрантам, так что каждый из них оказывается связанным с двумя противоположными тритонами; и в то время, как остальные части соответствуют общему характеру квадранта, места в центре мира дополнительно приобретают противоположные черты; что касается звезд, которые управляют в своих тритонах, то во всех других домицилях они делают это единолично, однако в частях, расположенных в центре мира, в процесс управления включается еще противоположная группа, а также Меркурий[139], поскольку он находится в середине и является общим для обеих частей.

Следуя далее указанному правилу, оставшаяся часть первого квадранта, под которой я подразумеваю европейский квадрант, расположенный на северо-западе населенного мира, состоит в близости с северо-западным тритоном Овном, Львом, Стрельцом и управляется, как и следует ожидать, его хозяевами: Юпитером и Марсом в их западном положении[140]. Если говорить о названиях народов, то эти части заключают в себя Британию, Галлию (севернее Альп), Германию, Бастарнию[141], Италию, Галлию (южнее Альп), Апулию, Сицилию, Тиррению[142], Кельтику[143] и Испанию. Как можно предположить, общая характеристика этих народов, а именно: их независимость, свободолюбие, любовь к оружию, трудолюбие, чрезвычайная воинственность, сочетающаяся со склонностью к лидерству, чистоплотность и великодушие объясняется преобладанием тритона и звезд, которые им управляют. Однако, ввиду восточного аспекта Юпитера и Марса и к тому же из-за принадлежности первых частей вышеуказанного тритона к мужскому роду, а остальных к женскому[144], им присуще холодное отношение к женщине[145] и пренебрежение к радостям любви, их более удовлетворяет и влечет общество мужчин. Но они не считают интимную связь бесчестием для любовницы и сами не становятся женоподобными и слабохарактерными, поскольку их влечение не является извращенным, а сохраняют такие качества души, как мужественность, желание прийти на помощь, честность, привязанность к близким родственникам и благожелательность. Из всех перечисленных выше стран Британия, Галлия (севернее Альп), Германия и Бастарния имеют более тесную связь с Овном и Марсом. Отсюда в большинстве своем их жители более несдержанны, упрямы и неукротимы. Италия, Апулия, Галлия (южнее Альп) и Сицилия имеют близкое отношение ко Льву и Солнцу, поэтому населяющие их люди более властны, великодушны и склонны к сотрудничеству. Тиррения, Кельтика и Испания подчинены Стрельцу и Юпитеру, здесь характерными чертами являются независимость, простота и любовь к чистоплотности. Части этого квадранта, лежащие ближе к центру населенного мира и включающие Фракию, Македонию, Иллирию, Элладу, Ахайю[146], Крит, Киклады, прибрежные регионы Малой Азии и Кипр, который находится на юго-востоке всего квадранта, также связаны и с юго-восточным тригоном Тельцом, Девой, Козерогом и его соуправителями Венерой, Сатурном и Меркурием. В итоге жители данных стран подвержены влиянию этих планет и как телесно, так и духовно характеризуются большим смешением разных черт. В силу влияния Марса, они также имеют способность к руководству, благородный независимы; из-за Юпитера им присущи свободолюбие, самообладание, демократичность и законотворчество; благодаря Венере, они являются ценителями музыки, готовы учиться и обожают состязания и чистоплотных людей; воздействие Меркурия проявляется в общительности, доброжелательном отношении к незнакомцам, любви к справедливости, к письму, выраженном красноречии; что касается склонности к мистериям, то это обусловлено влиянием Венеры в западном аспекте. Если пойти еще дальше, то представители данной группы, которые проживают на Кикладах, побережье Малой Азии и Кипре, имеют более тесную связь с Тельцом и Венерой. По этой причине они любят роскошь, чистоплотны и очень внимательны к своему телу. Жители Эллады, Ахайи и Крота подвержены влиянию. Девы и Меркурия и, следовательно, более логичны, любят учиться и стремятся развивать не тело, а душу. Македонцы, фракийцы и иллирийцы характеризуются близостью с Козерогом и Сатурном; таким образом, несмотря на восприимчивость, они не обладают столь же мягким характером и развитыми социальными институтами.

Внешние части второго квадранта, который включает юг Большой Азии, а именно Индия, Ариана, Гедрозия[147], Парфия, Медия, Персия, Вавилония, Месопотамия и Ассирия, расположенные на юго-востоке населенного мира, подвержены действию юго-восточного тритона Тельца, Девы, Козерога и управляются Венерой и Сатурном в восточных аспектах. Таким образом, можно заметить, что характерные особенности их жителей согласуются с темпераментом, обусловленным такими управителями; так они глубоко почитают Венеру, называя ее Изидой[148], и Сатурн, поклоняясь ему как Митре — богу Солнца. Многие из них могут предсказывать события будущего; среди жителей распространена практика освящения половых органов, причиной чего является аспект вышеуказанных звезд, который, по своей природе, имеет воспроизводящий, животворящий характер. Далее, они страстны, похотливы, склонны к наслаждениям любви; благодаря влиянию Венеры, они — танцоры, прыгуны и любители украшений; Сатурн же порождает склонность к роскоши. В силу восточного аспекта планет жители данных стран вступают в связи с женщинами открыто[149], не делая из этого секрета, и питают глубокое отвращение к подобным отношениям с мужчинами. По этим причинам большинство из них имеет детей от собственных матерей и выказывает почтение женской груди, что обусловлено утренним восхождением планет и главенством сердца, которое связано с силой Солнца. Что касается остального, то обычно из-за влияния Венеры жители этих стран, подобно женщинам, обожают роскошные одежды, украшения и холят свое тело. В душе и согласно природным наклонностям, они великодушны, благородны и воинственны, в чем нельзя не усмотреть влияния Сатурна в восточном аспекте. Двигаясь дальше, перейдем к Парфии, Медии и Персии, которые более тесно связаны с Тельцом и Венерой; вследствие этого жители этих стран носят богато расшитые одежды, закрывающие все тело кроме груди, и в целом склонны к роскоши и чистоплотности. Вавилония, Месопотамия и Ассирия близки Деве и Меркурию, таким образом, изучение математики и наблюдение за пятью планетами являются характерными особенностями их жителей. Индия, Ариана и Гедрозия имеют близость с Козерогом и Сатурном; отсюда их жители безобразны, нечистоплотны и грубы. К оставшимся частям квадранта, расположенным возле центра на- селенного мира, относятся Идумея, Селевкида, Иудея, Финикия, Халдея, Оркиния, Аравия Феликс[150], которые лежат на северо-западе и потому имеют дополнительную связь с северо-западным тритоном Овном, Львом, Стрельцом и, кроме того таких соуправителей, как Юпитер, Марс и Меркурий. Следовательно, по сравнению с другими людьми жители этих стран больше склонны к торговле и обмену; они более беспринципны, безмерно трусливы, вероломны, подобострастны и, в целом, непостоянны, в чем повинен аспект вышеперечисленных звезд. Если взять Селевкиду, Идумею, Иудею, то они более близки к Овну и Марсу; таким образом, их жители обычно неверующие, храбрецы[151] и любят строить интриги. Финикийцы, халдеи и оркинианцы подвержены влиянию Льва и Солнца; как следствие, они проще, добрее, склонны к астрологии[152] и более всех других народов поклоняются Солнцу. Жители Аравии Феликс имеют связь со Стрельцом и Юпитером; этим объясняется плодородие страны, что отражено в ее названии[153], разнообразии видов, грациозности жителей и свободном проявлении натуры в повседневной жизни, делах и при обмене.

Внешние части третьего квадранта, включающего в себя северную область Большой Азии, которые представлены Гирканией, Арменией, Матианой, Бактрианой, Касперией, Серикой, Сарматикой, Оксианой, Согдианой и регионами на северо-востоке населенного мира[154], имеют отношение к северо-восточному тригону Близнецам, Весам и Водолею и управляются, как можно предположить, Сатурном и Юпитером в восточном аспекте. Таким образом, жители этих земель поклоняются Юпитеру и Сатурну, владеют значительными богатствами и золотом, просты и благопристойны в жизни; среди них много людей просвещенных в вопросах религии и адептов; им присущи достойные и свободные манеры, высота и благородство души, ненависть ко злу, преданность друзьям и готовность умереть за них при защите справедливого и правого дела. Они благородны и целомудренны с точки зрения отношения полов, любят богатые одежды, грациозны и великодушны; подобные черты обычно привносятся влиянием Сатурна и Юпитера в восточных аспектах. Из вышеперечисленных стран Гиркания, Армения и Матиана имеют более близкое отношение к Близнецам и Меркурию, отсюда населяющие их народы более возбудимы и склонны к мошенничеству. Бактриана, Касперия и Серны близки к Весам и Венере; именно по этой причине живущие там народы богаты, склонны к роскоши и являются ценителями изящных искусств. Сарматика, Окопана и Согдиана связаны с Водолеем и Сатурном, поэтому жители этих стран более грубы, непреклонны и несдержанны. Оставшиеся части этого квадранта расположены рядом с центром населенного мира и включают в себя Вифинию, Фригию, Колхику, Сирию, Коммагену, Каппадокию, Лидию, Ликию, Киликию и Памфилию[155], которые находятся на юго-западе и имеют, кроме всего прочего, близость с юго-западным тритоном Раком, Скорпионом, Рыбами, них соуправителями являются Марс, Венера и Меркурий; таким образом, население этих стран обычно поклоняется Венере, как матери богов, называя сев каждой стране по-своему, и Марсу как Адонису[156], также давая ему и другие имена; в их честь организуются празднества с представлением мистерий, сопровождаемых стенаниями и жалобами. Люди здесь чрезмерно порочны, подобострастны, плутоваты; они — участники различных набегов, предпринимаемых с целью грабежа и захвата в плен, и разрушительных войн, поработители собственного народа. Из-за скрещения Марса и Венеры на востоке, поскольку экзальтация Марса происходит в Козероге, знаке тригона Венеры, а Венеры в Рыбах, знаке тригона Марса, женщины этих стран очень расположены к своим мужьям и полны нежности к ним; они хорошие хозяйки, прилежны, всегда готовы прийти на помощь, трудолюбивы во всех отношениях и покорны. Те, кто живет в Вифинии, Фригии и Колхике, более подвержены влиянию Рака и Луны; таким образом, мужчины этих стран в целом осторожны и послушны, а большинство женщин, в силу воздействия восточного и мужского аспекта Луны, мужественны[157], воинственны и властны подобно амазонкам, которые избегают общения с мужчинами, любят оружие и с детства изживают в себе присущие им чисто женские черты, отрезая правую грудь, что объясняется военными нуждами, и обнажая эту часть тела на поле боя, чтобы показать отсутствие женственности. Народы Сирии, Коммагены и Каппадокии состоят в близости со Скорпионом и Марсом; им присущи плутовство, вероломство и трудолюбие. Жители Лидии, Киликии и Памфилии испытывают на себе воздействие Рыб и Юпитера; следовательно, они более состоятельны, склонны к торговле, общительны, свободны и надежны при заключении соглашений.

К внешним частям оставшегося квадранта, который известен под общим названием Ливия[158], относятся Нумидия, Карфаген, Африка, Фазания, Насамонитис, Гарамантика, Мавритания, Гетулия, Метагонитис[159] и области, расположенные на юго-западе населенного мира; они имеют связь с юго-западным тритоном Раком, Скорпионом и Рыбами и управляются Марсом и Венерой в восточном аспекте. По этой причине и ввиду вышеуказанного соединения планет, большинством жителей этих стран управляют муж и жена, которые являются братом и сестрой[160]; мужчина руководит мужчинами, а женщина — женщинами, причем подобная форма правления соблюдается неукоснительно. Мужское население характеризуется чрезмерной страстностью и влечением к женщинам; женитьба часто является следствием насильственного похищения; нередко их властители пользуются правом первой ночи, а среди ряда народов женщины принадлежат сразу всем мужчинам. Эти народы очень любят украшать и обвешивать себя всевозможными женскими безделушками, что обусловлено влиянием Венеры; однако воздействие Марса делает их мужественными, бесчестными, безрассудными; среди них много магов, шарлатанов и обманщиков. Жители Нумидии, Карфагена и Африки более тесно связаны с Раком и Луной. Отсюда следует, что они общительны, склонны к торговле, живут в большом достатке. Те, кто населяет Метагонит, Мавританию и Гетулию, подвержены влиянию Скорпиона и Марса; соответственно, они более свирепы, очень воинственны, мясоеды, крайне безрассудны и относятся к жизни с таким презрением, что даже не щадят друг друга. Люди, живущие в Фазании, Насамонитисе и Гарамантике, имеют отношение к Рыбам и Юпитеру; они просты и естественны, трудолюбивы, умны, опрятны, как правило независимы и поклоняются Юпитеру, как Амману. Остальные части квадранта, которые расположены возле центра населенного мира, обращены к северо-востоку и включают в себя Киренаику, Мармарику, Египет, Фиваиду[161], Оазис, Троглодитику, Аравию, Азанию, Среднюю Эфиопию, характеризуются близостью с северо-восточным тригоном Близнецами, Весами, Водолеем и имеют поэтому в качестве соуправителей Сатурн и Юпитер и, кроме того, Меркурий. Соответственно люди, населяющие эти страны и все вместе подверженные влиянию пяти планет в восточном аспекте, поклоняются многим богам, полны суеверий, любят религиозные церемонии и оплакивания; они предают своих мертвых земле, скрывая их ото всех, что также объясняется именно восточным аспектом планет; они практикуют все виды обычаев, традиций и ритуалов, служа всем богам. Будучи в подчинении, они робки, застенчивы, немногословны и долготерпеливы; в лидерстве — смелы и благородны, однако, им присуши полигамия, полиандрия и разврат, вступление в брак даже со своими сестрами; мужчины обладают повышенной способностью к производству потомства, женщины — к зачатию, что обусловлено проживанием на плодородных землях. Кроме того, многие мужчины изнежены и женоподобны; некоторые из них выказывают презрение к органам размножения ввиду влияния вредоносных планет в сочетании с восточным аспектом Венеры. На жителей Киренаики, Мармарики и особенно Нижнего Египта оказывают свое воздействие Близнецы и Меркурий; вследствие этого они вдумчивы, умны и восприимчивы, тяготеют к поискам мудрости и святынь; они — маги, устроители различных тайных мистерий и обычно хорошо знают математику[162]. Те, кто живет в Фиваиде, Оазисе и Троглодитике, связаны с Весами и Венерой; таким образом, они более страстны и подвижны и живут в достатке. Жители Аравии, Азании и Средней Эфиопии связаны с Водолеем и Сатурном[163], по этой причине они едят мясо, рыбу, кочуют и ведут дикий, суровый образ жизни.

На этом закончим наше краткое описание отношений между планетами, знаками Зодиака и различными народами, а также их общую характеристику. Ниже, в целях удобства и быстроты пользования, мы приведем простой перечень отдельных народов и их связи с каждым знаком в полном соответствии с тем, что уже было сказано выше. Итак:

Овен: Британия, Галлия, Германия, Бастарния; в центре — Селевкида, Палестина, Идумея, Иудея.

Телец: Парфия, Медля, Персия; в центре — Киклады, Кипр и побережье Малой Азии.

Близнецы: Гиркания, Армения, Матиана; в центре — Киренаика, Мармарика, Нижний Египет.

Рак: Нумидия, Карфаген, Африка; в центре — Вифиния, Фригия, Колхика.

Лев: Италия, Галлия южнее Альп, Сицилия, Апулия; в центре — Финикия, Халдея, Оркиния.

Дева: Месопотамия, Вавилония, Ассирия; в центре — Эллада, Ахайя, Крот.

Весы: Бактриана, Касперия, Серны; в центре — Фиваида, Оазис, Троглодитика.

Скорпион: Метагонитис, Мавритания, Гетулия; в центре — Сирия, Коммагена, Каппадокия.

Стрелец: Тиррения, Кельтика, Испания; в центре — Аравия, Феликс.

Козерог: Индия, Ариана, Гедрозия; в центре — Фракия, Македония, Иллирия.

Водолей: Сарматам, Окопана, Согдиана; в центре — Аравия, Азалия, Средняя Эфиопия.

Рыбы: Фазания, Насамонитис, Гарамантика; в центре — Лидия, Киликия, Памфилия[164].

Теперь, когда мы рассмотрели изучаемый вопрос, представляется разумным добавить к данному разделу еще одно соображение о том, что каждая из фиксированных звезд обладает воздействием на страны, которые соответствуют частям Зодиака с тем же, что и у фиксированных звезд[165], углом наклона относительно окружности, проведенной через его полюса; что касается городов метрополий, те области Зодиака являются наиболее близкими, через которые Солнце, Луна, а из центров, особенно Гороскоп, проходили в момент основания города, как в карте рождения. В случае, когда точное время основания неизвестно, такой частью Зодиака можно считать ту, в которой находилась при его рождении Середина неба правителя или властителя в тот период[166].

4. Методика составления частных предсказаний

После данного предварительного знакомства с проблемой следующей задачей будет краткое рассмотрение методов составления предсказаний и, прежде всего, тех из них, которые имеют отношение к общему состоянию стран и городов. Методика заключается в следующем; первой и наиболее могущественной причиной подобных событий является соединение Солнца и Луны при затмении и движение звезд в это время. Что касается самого предсказания, то один из его разделов касается регионов[167]; здесь мы должны предусмотреть, для каких стран или городов значимы различные затмения или случающиеся время от времени стационарные положения планет; это касается Сатурна, Юпитера, Марса, поскольку, именно их стационарные положения играют важную роль. Другой раздел предсказания является хронологическим; здесь необходимо указать время свершения пророчества и его продолжительность. Третий раздел является родовым; здесь мы должны понять, к каким классам будут относиться события. И, наконец, существует также специальный раздел, в котором мы будем различать качество самого события.

5. О нахождении места предсказываемых событий

Первая часть исследования, относящаяся к регионам, должна проводиться следующим образом: при затмениях Солнца и Луны[168], особенно тех, которые легко наблюдаемы[169], мы будем изучать область Зодиака, где они происходят, а также страны, имеющие связь с его тригонами, и подобным же образом определим, какие из городов близки[170] к зодиакальному знаку затмения, используя либо Гороскоп[171] и положения светил на время их основания, либо данные о Середине Неба[172] в картах рождения их тогдашних правителей. В случае обнаружения близости подобного рода, присущей каким-либо странам и городам, нам следует подумать о возможном событии, которое будет иметь отношение, вообще говоря, ко всем из них; однако в особенности это будет касаться тех стран и городов, которые имеют связь с фактическим зодиакальным знаком затмения, и тех, где затмение, поскольку оно происходило над Землей, было видимым.

6. О времени предсказываемых событий

Перейдем ко второму, хронологическому разделу, в котором мы должны будем узнать время означенных событий и их продолжительность. Поскольку одно и тоже затмение продолжается разное количество обычных часов[173] в каждой местности, и, ввиду того, что одни и те же затмения не везде имеют равную степень затемнения или продолжительность, мы прежде всего должны для часа затмения в каждой конкретной местности и для расстояния от полюса[174] установить центры, как это делается в карте рождения; затем следует определить число экваториальных часов[175], в течение которых продолжается затемнение. Рассмотрев эти данные, мы приходим к выводу, что при солнечном затмении продолжительность предсказываемого события исчисляется годами[176], количество которых равно числу экваториальных часов затмения, при лунном, аналогично, месяцами. Время зарождения событий[177] и наиболее важных их усилений[178] определяется на основании расположения места затмения относительно центров. Так если место затмения близко к восточной части горизонта, это означает, что начало предсказываемого события приходится на первые четыре месяца с момента затмения, а важные усиления — на первую треть всего периода его продолжительности; если близко к Середине Неба — то на вторые четыре месяца и вторую треть, а при расположении у западной части горизонта — на третьи четыре месяца и последнюю треть. Начала ослаблений и усилений в происходящем мы выводим из соединений, которые имеют место в то время[179], определяя, происходят ли они в важных областях или областях, состоящих с ними в каком-то аспекте, а также из других движений планет, учитывая такие факторы, как восхождение, закат, неподвижность или вечернее восхождение тех из них, которые оказывают воздействие на предсказываемое событие и, одновременно, оценивая их аспект относительно зодиакальных знаков, которые содержат в себе причину; так восхождение иди неподвижное положение планет вызывают усиление в событиях, однако при заходе, находясь под лучами Солнца[180] или ускоряя свое движение, они несут ослабление.

7. О классе предсказываемых событий

В третьем разделе, относящемся к родовой классификации, мы должны определить, на какие классы будет влиять событие. Это устанавливается на основании изучения особого характера и формы зодиакальных знаков, в которых оказываются места затмений и находятся небесные тела, планеты и фиксированные звезды, управляющие как знаком затмения, так и предшествующим ему углом. В случае планет мы определяем управителя этих областей следующим образом: планета, которая обладает наибольшим числом связей с указанными областями, то есть со знаком затмения и с соответствующим ему углом, в силу как ближайших видимых прилеганий или удалений, так и имеющих к ним отношение аспектов, а также в силу управления обителями, тритонами, экзальтациями и термами, эта планета будет иметь господство. Если мы не находим одну планету, которая была бы одновременно хозяином затмения и угла, тогда мы должны взять две планеты, обладающие наибольшим числом вышеупомянутых связей с каждой из областей, отдавая предпочтение хозяину затмения. Если несколько соперников обнаруживается по каждому пункту, то предпочтение следует отдать планете, которая является ближайшей к углу, либо наиболее значима, или принадлежит наиболее подходящей группе[181]. В случае фиксированных звезд мы будем брать первую из ярких звезд, которая имеет отношение к предшествующему углу в реальное время затмения в соответствии с девятью видимыми положениями, определенными в нашем первом труде[182], и звезду из группы видимых во время затмения, которая либо взошла, либо достигла кульминации вместе с углом, следующим за местом затмения.

После того, как мы рассмотрели звезды, вносящие свой вклад в причинную обусловленность события, обратимся к формам знаков Зодиака, я которых имело место затмение и находились. господствующие звезды, поскольку именно от их характера зависит качество классов, подверженных влиянию. Созвездия, напоминающие по форме человека и входящие в Зодиак или имеющие отношение к фиксированным звездам, являются причиной событий, которые связаны с родом человеческим[183]. Земные знаки[184] в форме четвероногих[185] связаны с бессловесным четвероногим племенем, знаки же в виде ползучих гадов[186] — со змеями и прочими подобными тварями. Звероподобные знаки[187] имеют отношение к диким животным и тем, которые способны нападать на человека; другие четвероногие знаки касаются полезных и одомашненных животных и тех, которые помогают достичь процветания, например, лошадей, волов, овец, и т. д. С другой стороны северные из земных знаков часто являются предвестниками внезапных землетрясений, а южные — неожиданных ливней. Кроме того, те господствующие созвездия, которые имеют форму крылатых существ[188], например: Дева, Стрелец, Лебедь, Орел и т. п. — оказывают воздействие на крылатых существ, в особенности употребляемых в пищу человеком; если же они напоминают по форме водоплавающие существа, то их влияние распространяется на живущих в воде животных и рыб. Созвездия, относящиеся к морю[189], такие как Рак, Козерог и Дельфин, влияют на обитателей моря и плавание судов. Звезды, связанные с реками и относящиеся к Рыбам и Водолею, оказывают воздействие на обитателей рек и родников, тогда как звезды Арго влияют как оба вышеуказанных класса. Звезды в знаках солнцестояния или равноденствия имеют в целом важное значение с точки зрения состояния воздуха и времен года, связанных с этими знаками; в особенности это касается весны и всего, что произрастает из земли. Так, находясь в знаке весеннем равноденствии, они воздействуют на новые побеги древовидных насаждений, например, винограда и инжира, и все, что формируется на них; знак летнего солнцестояния оказывает влияние на сбор урожая и его закладку на хранение, а в Египте — в особенности на подъем воды в Ниле; звезды в знаке осеннего равноденствия тесно связаны с севом, заготовкой сена и подобными вещами; знак зимнего солнцестояния влияет на овощи, все виды птиц и рыб, встречающиеся в это время года. Более того, знаки равноденствия имеют важное значение для священных ритуалов и поклонений богам; знаки солнцестояния — для изменений в настроениях и политических обычаях; устойчивые знаки — для закладки фундамента и строительства домов; двойственные знаки — для мужчин и правителей. Подобным образом знаки, расположенные во время затмения ближе к востоку, обозначают то, что должно произойти с урожаем, молодыми людьми и фундаментами зданий; знаки, находящиеся вблизи Середины Небес, связаны со священными обрядами, правителями и людьми среднего возраста; знаки на запале — с изменением обычаев, пожилым возрастом и умершими.

Ответ на вопрос о том, насколько большая часть класса будет подвержена влиянию события, дают степень потемнения при затмениях и положения относительно места затмения тех звезд, которые порождают причину. Так, будучи западнее места солнечного затмения[190] или восточнее лунного, они оказывают воздействие на меньшинство, в оппозиции — на половину, а при нахождении восточнее солнечного и западнее лунного затмений — на большинство представителей класса.

8. О качестве предсказываемого события

Четвертый раздел касается качества предсказываемого события, то есть принесет ли оно добро или зло[191], и какого рода будет его влияние в каждом направлении в соответствии с конкретным характером каждого вида воздействия. Определение качества основывается на природе активности планет, которые управляют ключевыми положениями, и на сочетании друг с другом как их самих, так и мест, в которых они находятся. Так Солнце и Луна являются главными распорядителями и, таким образом, руководят всеми остальными; они сами несут ответственность за полноту власти и являются причинами господства планет и, более того, причинами силы или слабости планет-управителей[192]. Тщательное наблюдение за господствующими звездами дает представление о качестве прогнозируемых событий.

Мы начнем с характерных активных влияний планет, рассматривая их одну за другой; однако прежде всего приведем высказывание общего характера, как краткое напоминание о том, что всякий раз, говоря в целом о темпераменте какой-либо из пяти планет, следует понимать, что здесь имеется в виду что угодно, производящее подобное влияние[193], неважно, будь это планета сама по себе со свойственным ей характерным состоянием или одна из фиксированных звезд, или один из знаков Зодиака, это влияние рассматривается относительно подходящего к нему темперамента так, словно эти характеристики применяются к свойствам самим по себе, а не к планетам; также будем помнить о том, что под комбинациями мы должны иметь в виду не только сочетания планет друг с другом, но также и их комбинации со всем другим, имеющим такую же природу, будь то фиксированные звезды или знаки Зодиака, в силу их близости с планетами, ранее уже описанной[194].

При единовластном господстве Сатурн обычно является причиной разрушений, обусловленных воздействием холода; в частности, когда событие касается людей, он порождает продолжительные болезни: чахотку, увядание, нарушения, вызываемые жидкостями, ревматизм, перемежающаяся лихорадка, изгнание, бедность, тюремное заключение, траур, страхи и смерть, особенно у пожилых людей[195]. Обычно он оказывает значительное воздействие на бессловесных животных, полезных для человека, вызывает их малочисленность, а также болезненные разрушения тела, так что люди, использующие их, заболевают подобным образом и безвременно погибают. Что касается погоды, то Сатурн вызывает страшный холод, морозный, туманный и пагубный; он плохо действует на воздух, вызывает облака и мрак и, более того, умножает снежные бури, которые не благотворны, а разрушительны, из которых производятся вредные для человека пресмыкающиеся[196]. Что касается рек и морей, Сатурн обычно приносит штормы, крушения кораблей, полные опасностей путешествия; он также является причиной малочисленности и гибели рыбы, сильных морских отливов и разливов рек, сопровождающихся загрязнением их вод. Если же говорить об урожаях, то здесь влияние Сатурна проявляется в виде нехватки, нужды и потерь; это особенно касается необходимых для жизни человека посевов и вызвано нашествием червей, саранчи или наводнением, ливнями, градом и тому подобным, приводя, таким образом, к голоду и гибели людей.

Когда правит один Юпитер, он производит увеличение вообще и, в частности, когда предсказание касается людей, он приносит славу, процветание, изобилие, тихое и спокойное существование, увеличение всего необходимого для жизни, телесное и душевное здоровье и, более того, расположение и дары правителей, а также усиление, величие и великодушие последних; в целом Юпитер дарует счастье. В отношении бессловесных животных Юпитер — причина многочисленности и изобилия тех из них, которые приносят пользу человеку, и малочисленности и гибели тварей, вредящих ему. В результате его действия воздух становится умеренно теплым, благотворным, влажным и благоприятным для произрастания всего, что рождает Земля; Юпитер способствует успешному плаванию судов, вызывает умеренный подъем рек, богатые урожаи и тому подобное.

Когда правление принимает на себя Марс, то в целом он несет разрушение по причине своей сухости, а в частности, когда речь идет о людях, он вызывает войны, раскол среди граждан, взятие в плен, порабощение, восстания, приход к власти злобных правителей, внезапные смерти, обусловленные всем перечисленным выше; более того, он способствует развитию таких болезней, как лихорадка, приливы крови, а также росту числа быстрых и насильственных смертей, особенно в расцвете сил; с ним связаны насилие, нападения, беззаконие, поджоги и убийства, ограбления и пиратство. Если говорить о состоянии воздуха, то Марс порождает жару, знойные, пагубные и иссушающие ветры, молнии, ураганы и засуху. Кроме того. Марс является причиной кораблекрушений, обусловленных ударом молнии, изменением направления ветра и тому подобным, а также обмеления рек, пересыхания источников и заражения питьевой воды. Что касается тех насущных вещей, которые производятся на земле для пользы человека, то здесь влияние планеты проявляется в виде малочисленности или гибели животных и всего растущего на земле, а также потерь урожая вследствие засухи как результата жаркой погоды, нашествия саранчи, полегания под напором ветра или возгорания в местах хранения.

Когда Венера становится управителем события, то она обычно приносит результаты, сходные с теми, что наблюдаются при правлении Юпитера, однако с добавлением некоторого соответствующего качества; в частности, там, где это касается людей, Венера дарует славу, почет, счастье, изобилие, удачный брак, много детей, удовлетворение во всех взаимоотношениях, умножение имущества, праведный и размеренный образ жизни, уважительное отношение ко всем тем вещам, которые должны быть почитаемы; более того, она является причиной крепкого здоровья, способствует заключению союзов между вождями и появлению утонченных правителей; что же до воздуха, то Венера порождает умеренность температуры, нормальный уровень влажности, очень благотворные ветры, хороший воздух, ясную погоду, щедрые, оплодотворяющие ливни; она способствует удаче мореплавателей, достижению успеха, увеличению дохода, полноводью рек; в отношении домашних животных и даров земли Венера — превосходящая все по важности причина изобилия, хороших всходов и прибыли.

Меркурий, когда он получает управление, в целом характеризуется чертами, присущими каждой из планет, которые оказываются с ним связанными. Так, в частности, он оказывает стимулирующее действие и в предсказаниях, касающихся людей, означает проницательность, практичность и изобретательность в любой ситуации; однако он также является причиной разбоя, воровства, пиратства, нападений, более того, приносит неудачи в морских путешествиях, если состоит в аспекте с неблагоприятными планетами, вызывая обезвоживающие болезни, перемежающуюся лихорадку, кашель, кровохарканье, чахотку. Меркурий вызывает происхождение событий, касающихся таинства жрецов, поклонения богам, больших государственных доходов, периодических изменений обычаев и законов; причем, в каждом случае в соответствии со связью с другими планетами. С точки зрения воздуха Меркурий способен порождать непостоянные, сильные ветры с переменным направлением и, возможно, гром, ураганы, глубокие расщелины в земле, землетрясения и молнии, что объясняется его чрезмерной сухостью и подвижностью ко причине близости к Солнцу и скорости обращения; иногда, посредством этих явлений, он вызывает гибель полезных животных и растений. При заходе он уменьшает уровень воды в реках и водоемах, при восхождении увеличивает его.

Таковы действия отдельных планет в соответствии с их природой. Будучи связанной, однако то с одной, то с другой планетой в различных аспектах через обмен знаками[197] и через их фазы относительно Солнца[198] и испытывая на себе соответствующее влияние их сил, каждая планета производит воздействие, по своему результату являющееся сложной смесью всех участвующих в этом взаимодействии качеств. Безусловно, упоминание всех проявлений, присущих каждой комбинации, и перечисление абсолютно всех аспектов при их широком разнообразии, есть безнадежная и невозможная задача. Следовательно, будет вполне оправданным оставить решать подобные вопросы математикам[199] с их инициативой и мастерством при выведении конкретных предсказаний.

Большую пользу приносит наблюдение той близости, которая существует между планетами, управляющими предсказанием, и странами или городами, для которых это событие имеет значение. Так, если планеты-управители являются благотворными, имеют близость с объектами их влияния, и планеты противоположной группы не опережают[200] их, то тогда благо, заключенное в их природе и приносимое ими, будет намного сильнее; напротив, при отсутствии близости или при наличии опережения планетами противоположной группы они теряют часть своей силы. Однако, если они являются вредоносными и управляют предсказанием, то в случае их подобия с объектами влияния или опережения их планетами противоположной группы, они приносят меньше вреда; но если они не господствуют над странами и не опережаются планетами, имеющими подобие с этими странами, то в этом случае разрушительная сила их темперамента проявляется самым значительным образом. Обычно те люди подвергаются всеобщему злу, у которых самые важные места[201] их карт рождения, под которыми я подразумеваю положения светил и углов[202], совпадают с теми положениями, которые связаны с событиями, вызывающими причины общих несчастий, то есть с положениями затмений или точками им противоположными. Из них наиболее опасными и тяжелыми положениями, влияние которых практически неотвратимо, являются те, в которых одно из светил владеет точным градусом места затмения или его противоположности.

9. О цветах затмений, кометах и тому подобном

Для предсказания общих состояний мы должны также заметить цвета во время затмений: либо те, в которые окрашены сами светила, либо те, которые проявляются в образовавшихся вокруг них структурах в виде стержней[203], гало и прочего. Так, если они черные или серовато-синие, то это означает влияние, подобное тому, о котором мы упоминали в связи с описанием природы Сатурна[204], если белые — Юпитера, красные — Марса, желтые — Венеры и разноцветные — Меркурия. Если какой-то цвет окрашивает все тело светила или всю область, окружающую его, то предсказываемое событие будет касаться большинства частей стран, однако, если он наблюдается лишь в одной из частей, то событие будет проявляться лишь только в области, над которым имеет место этот феномен.

При предсказании основных явлений мы должны осуществлять наблюдение и за кометами[205], которые появляются как во время затмения, так и в любой другой период; например, так называемые «лучи», «трубы», «кувшины» и тому подобное[206] оказывают влияние, присущее Марсу и Меркурию, вызывая войны, засуху, различные потрясения и вещи их сопровождающие; те части Зодиака, в которых появляются головы комет и направления, показанные их хвостами, указывают на регионы, которым угрожают несчастья. Форма их головы указывает на вид события и класс, на котором скажется неблаготворное влияние; продолжительность их существования — на продолжительность событий, а их положение относительно Солнца указывает на начало событий; обычно появление комет на востоке предвещает быстрое приближение событий, на западе — более медленное их развитие.

10. О новой Луне года

Теперь, когда мы описали методику предсказания относительно общих состояний стран и городов, остается лишь упомянуть проблемы более частного характера; я имею в виду события, происходящие ежегодно в соответствии с сезонными изменениями. При рассмотрении данного вопроса будет уместным сначала дать определение так называемой новой Луне года[207]. Как из названия явления, так и из его силы становится понятным, что оно должно приходиться на начало солнечной круговой траектории при каждом из его обращений. Вообще говоря, очень трудно вообразить себе точку круга, которую следует принять за отправную; однако в окружности, проходящей по середине Зодиака, вполне оправданным будет принятие за единственно возможные начала точки, определяемые экватором и тропиками, то есть две точки равноденствия и две солнцестояния. Но даже и в этом случае нам предстоит испытать замешательство по поводу того, какой из этих четырех точек следует отдать предпочтение. Действительно, в круге, что совершенно ясно, ни одна из них не является ведущей, как это было бы в случае существования единственной точки; однако, те, кто освещал в своих трудах эти вопросы, использовали каждую из этих четырех точек[208], всякий раз принимая за отправную какую-то одну из них и руководствуясь собственными аргументами и природными свойствами вышеуказанных точек. И это совсем не странно, поскольку каждая из них имеет некоторую особую причину, чтобы оправданно считаться исходной точкой и началом года. Предпочтение точке весеннего равноденствия отдается прежде всего потому, что в это время день становится длиннее ночи и потому, что она принадлежит к влажному сезону, а эта часть, как мы уже упоминали[209], главным образом присутствует в начале карт рождений; летнее солнцестояние может быть избрано по причине наибольшей продолжительности дня в этот период, а также потому, что для египтян это время означало разлив Нила и восхождение Сириуса; выбор осеннего равноденствия был обусловлен тем, что весь урожай к этому времени уже был убран, и начинался сев семян под будущие всходы; а зимнего солнцестояния — тем, что здесь впервые после уменьшения начинает увеличиваться день. Мне представляется более уместным и естественным, тем не менее, использовать все четыре исходные точки для исследования года, наблюдая сизигии[210] Солнца и Луны при новолунии и полнолунии, которые непосредственно предшествуют им, среди них в особенности соединения, при которых имеют место затмения, что позволяет предположить на основании исходной точки в Овне, какой будет весна, в Раке — лето, в Весах — осень, в Козероге — зима. Ведь именно Солнце определяет общие качества и состояния времен года, на основании которых даже те, кто абсолютно несведущ в астрологии, могут предсказывать будущее[211].

Кроме того, мы должны принимать во внимание особые свойства знаков Зодиака для того, чтобы получить предсказания о ветрах и явлениях более общего характера; изменения градуса[212] в течение времени показываются обычно соединениями, которые имеют место в вышеуказанных точках, и аспектами планет к ним, в особенности, соединениями и полнолуниями в некоторых знаках и курсом планет. Это можно назвать помесячным наблюдением.

С этой целью было бы правомерным перечислить особые природные свойства ряда знаков, способных влиять на годовые изменения, как мы это уже сделали в отношении планет, объяснив ранее их подобие[213], а также подобие фиксированных звезд, сходного темперамента[214] с воздухом и ветрами и знаков, в целом[215], — с ветрами и временами года. Остается лишь сказать о природе частей знаков.

11. О природе каждого знака и составляющих его частей и их влиянии на погоду

Поскольку Овен знаменует собой равноденствие, то, в целом, он характеризуется громом и градом; однако, рассмотрение его по частям на основании изменения градуса в силу особою свойства фиксированных звезд показывает, что его ведущая доля[216] связана с ветром и дождями, середина — с умеренной погодой, а последняя часть — с губительной жарой. Его северные части жаркие и разрушительные, а южные — прохладные и морозные.

Знак Тельца, в целом, является показателем как температур, так и вообще жары; однако, если рассмотреть его по частям, то ведущая доля, особенно возле Плеяд, связана с землетрясениями, ветрами и туманами, середина — с влагой и холодом, последняя часть, расположенная возле Гиад, — с огнем, громом и молниями. Северные части знака умеренные, южные — неустойчивые и нерегулярные Близнецы, в целом, производят ровную температуру; тем не менее, ведущая часть знака — это влажность и разрушение, середина — умеренность, а последняя часть — смешение погоды и нерегулярность. Северные части ветреные и вызывают землетрясения, южные — сухие и знойные.

Знак Рака, в целом, свидетельствует о ясной, теплой погоде; однако, его ведущая часть и область, расположенная возле Яслей, вызывают духоту, землетрясения и туманы; середина — умеренную погоду, последние части — ветер. Его северные и южные части жаркие и знойные.

Знак Льва, в целом, жаркий и душный; однако, ведущая часть его дает духоту и губительна, середина характеризуется умеренностью, а последняя доля — влажностью и разрушением. Северные части знака изменчивые и обжигающие, южные — влажные.

Знак Девы, в целом, влажный и отмечен грозами; но если взять его по частям, то ведущая часть связана с относительно теплой погодой и разрушительным влиянием, середина — с умеренной температурой, последняя часть — с влажностью. Северные части знака ветреные, южные — умеренные.

Знак Весов, в целом, изменчивый и непостоянный; его ведущая и средняя части умеренные, последняя — водная. Северные части ветреные, южные — влажные и пагубные.

Знак Скорпиона, в целом, отмечен громом и молнией, его ведущая часть снежная, средняя — умеренная, а последняя вызывает землетрясения. Его северные части жаркие, а южные — влажные.

Знак Стрельца, в целом, ветреный; его ведущая часть — влажная, средняя — умеренная, а последняя — обжигающая. Северные части ветреные, южные — влажные и переменчивые.

Знак Козерога, в целом, означает влажность; однако, его ведущая часть отмечена жаркой погодой и разрушительна, середина — умеренная, последняя — вызывает ливни. Северные части знака, равно как и южные, влажные и разрушительные.

Знак Водолея, в целом, холодный и водный; однако, ведущая часть его влажная, средняя — умеренная, последняя — ветреная. Его северные части порождают жаркую погоду, южные — облака.

Знак Рыб, в целом, холодный и ветреный; однако, ведущая часть — умеренная, средняя — влажная, а последняя — жаркая. Северные части ветреные, южные — влажные.

12. О детальном исследовании погоды

Теперь, после краткого вводного перечисления всех этих фактов, методика детального рассмотрения будет заключаться в следующем. Первый метод, наиболее обобщенный, связан с четвертями, что потребует, как мы, уже упоминали[217], наблюдения за новыми Лунами[218] или полными Лунами, наиболее тесно связанными со знаками солнцестояния и равноденствия и предшествующими им, и, поскольку градус новой Луны или полной Луны может приходиться на каждую изучаемую широту, мы располагаем углы как в карте рождения[219]. Затем следует определить управителей места расположения полной Луны или новой Луны и сопутствующего ей угла по методу, описанному нами в предыдущих разделах, где рассматриваются затмения[220], а далее вынести суждение об общей ситуации на основании особого характера четвертей, и ответить на вопрос о степени усиления и ослабления, исходя из природы планет-управителей, их качеств и типов погоды, которую они вызывают.

Второй способ изучения основывается на месяце. Здесь нам будет также необходимо провести исследование новых лун или полных лун, которые имеют место в нескольких знаках[221], соблюдая при этом следующее правило: если новая Луна появляется в непосредственной близости от уже прошедшего знака солнцестояния или равноденствия, то нам следует принимать во внимание новые Луны, которые имеют место в следующем квадранте; в том случае, когда мы имеем дело с полной Луной, это должны быть полные Луны. Точно также необходимо, чтобы мы осуществляли наблюдение за углами и управителями обоих мест и особенно за ближайшими появлениями[222] планет, их прилеганиями[223] и расхождениями, за характерными качествами планет и их положений, ветрами, которые порождаются как самими планетами, так и частями знаков, в которых они находятся; и, если пойти еще дальше, за тем, к какому из ветров склоняется широта Луны в результате наклона эклиптики. На основании принципа преобладания и используя все эти факты, мы можем предсказать общее состояние погоды и ветров на тот или иной месяц.

Третьим шагом является еще более скрупулезное и детальное наблюдение за ослаблениями и усилениями[224]. Оно относится к последовательным конфигурациям Солнца и Луны, причем не просто к новолуниям и полнолуниям, а также и ко вторым четвертям, когда обозначаемое изменение обычно начинается за три дня до, а иногда и в течение трех дней после того, как Луна достигнет вышеупомянутых положений по отношению к Солнцу. Кроме того сюда входит также и наблюдение за их аспектами, образуемыми с планетами, при которых они находятся как в вышеуказанных, так и в других положениях, таких как трин или секстиль. Именно в соответствии с природой последних, равно как и в гармонии с естественной взаимной близостью планет и знаков Зодиака, порождающей определенное состояние окружения и ветры, и производится оценка особого качества изменения.

Посуточное усиление этих качеств обусловлено главным образом появлением более ярких и мощных фиксированных звезд, при их утренних или вечерних восходах и заходах. Так обычно они модулируют эти особые состояния в соответствии со своей природой; это же имеет место при прохождении светил через один из углов.

Почасовые усиления и ослабления особенностей погоды чередуются в соответствии с вышеуказанными положениями звезд точно так же, как приливы и отливы соответствуют фазам Луны, а перемены воздушных потоков имеют место особенно при появлении светил в углах и происходят в направлении тех ветров, к которым склоняется широта Луны. Тем не менее в каждом отдельном случае исследователь должен основывать свои выводы на принципе первоочередности универсальной и первичной причины и подчиненности ей причин частных событий; он должен сознавать, что сила проявления наиболее выражена и действует с необходимостью тоща, когда звезды, являющиеся хозяевами универсальных качеств, связаны с частными причинами.

13. О значении атмосферных явлений

Наблюдение за явлениями, которые можно видеть вокруг Солнца, Луны и планет, также приносит пользу с точки зрения предсказания частных событий.

Мы должны, таким образом, наблюдать Солнце на восходе, чтобы оценить, какой будет погода в течение дня, и при заходе, чтобы определить погоду на ночь, а также его аспекты с Луной, чтобы определить погодные условия на более продолжительный период, принимая, что каждый из аспектов способен охарактеризовать ситуацию в целом вплоть до следующего аспекта. Так, если восходящее или заходящее Солнце ясное, незатемненное., ровное и не закрыто облаками, это означает хорошую погоду; однако если его диск содержит пятна другого оттенка или имеет красноватый цвет, или испускает красновато-коричневые лучи, либо направленные наружу, либо обращенные внутрь, а также если он покрыт с одного бока так называемыми паргелическими облаками, то есть желтоватыми скоплениями облаков, и испускает длинные лучи, это указывает на сильные ветры, дующие из углов, на которые указывают вышеупомянутые явления. Если на восходе или заходе Солнце окрашено в темный или серовато-лиловый цвет и покрыто облаками, а также при наличии гало с одной из сторон или паргелических облаков по обеим сторонам и испускании темных или лиловых лучей, можно говорить о грозе и дожде.

Мы должны изучать движение Луны в течение трех дней до и трех дней после новолуния, полнолуния и четвертей. Когда появляется Луна тонкая и ясная, и вокруг нее ничего нет, то это означает ясную погоду. При тонкой и красной Луне и видимости всего диска неосвещенной части, форма которого несколько нарушена, следует ожидать ветров в том направлении, в котором она особенно наклонена. Если Луна темная или бледная и утолщенная, то это указывает на грозы и дожди.

Мы должны также осуществлять наблюдение за гало вокруг Луны. Так наличие одного гало, четко выраженного и затем постепенно бледнеющего, говорит о ясной погоде, двух-трех гало — о буре; если они имеют желтоватый цвет и разорванный контур, то гроза будет сопровождаться сильным ветром; широкое, туманоподобное гало — признак снегопада, бледное или темное и разорванное гало означает бури со снегом и ветром; чем больше число гало, тем сильнее будет ураган. Гало вокруг звезд как планет, так и ярких фиксированных звезд, обычно означают вещи, соответствующие их цвету и природе светил, которые они окружают.

Что касается фиксированных звезд, расположенных очень близко друг к другу, мы должны отметить их цвет и величину. Так, если они ярче и больше обычного, то независимо от расположения в той или иной части неба они свидетельствуют о ветрах, которые дуют из их собственной области. Однако, что касается скоплений звезд в подлинном смысле, таких, например, как Ясли и тому подобное, то всякий раз, когда на фоне яркого неба они излучают тусклый свет, невидимы или размыты, это означает ливни, если же они ясны постоянно мигают — сильные ветры. Когда одна из двух звезд, называемых Ослами, расположенная к Северу от Яслей, становится невидимой, то это означает северный ветер; если же это происходит со звездой, находящейся на юге, — то южный[225].

Изо всех явлений, периодически имеющих место в верхней атмосфере, кометы обычно являются предвестниками засухи или ветров; чем больше число частей, обнаруживаемых в их головах, и чем больше их размер, тем сильнее будут ветры.

Стремительно движущиеся и падающие звезды, если они появляются из одного угла, означают ветер, идущий из этого направления; однако, если они появляются из противоположных углов, то мы имеем смешение ветров, а если из всех четырех — ураганы всех видов, включая гром, молнию и тому подобное. Иногда облака, напоминающие клочки шерсти, указывают на грозы. Появляющиеся время от времени радуги свидетельствуют о наступлении гроз после ясной погоды или, наоборот, ясной погоды после гроз. Подводя итог, отметим, что наблюдаемые глазом феномены, возникающие в атмосфере с присущими им особыми цветами, указывают на последствия, подобные тем, которые вызываются их непосредственным происхождением и уже описаны ранее[226].

Будем считать, что до сих пор мы в обидах чертах рассмотрели основные вопросы как в их более универсальных, так и в частных аспектах. Далее мы представим в надлежащем порядке методику предсказания, следуя генетлиальной форме.

КНИГА III

1. Введение

В предшествовавшей книге мы представили теорию всемирных событий по причине ее первоочередности и способности в большинстве случаев направлять предсказания, касающиеся особенностей любого индивидуума, которые мы называем искусством генетлиалогии, мы должны принять, что оба эти раздела имеют одно и то же значение как практически, так и теоретически. Ибо причина как всемирных, так и частных событий заключена в движении планет. Солнца и Луны; а искусство предсказания является научным наблюдением именно за тем изменением в характерах субъектов, которое соответствует параллельным движениям небесных тел по окружающим небесам, отличие состоит лишь в том, что всемирные события являются более значительными и независимыми, чем частные. Мы не должны однако считать, что оба раздела[227] используют одни и те же точки отсчета, отталкиваясь от которых на основании расчета положения Небесных тел, мы пытаемся предсказать события, означенные их аспектами в то время. Напротив, в случае всеобщих событий, мы должны брать много точек отсчета, поскольку у нас нет единственной точки для Вселенной; эти точки не всегда определяются только самими рассматриваемыми объектами, но также и элементами, которые сопровождают их и привносят в них свои причины; так мы исследуем практически все точки отсчета, представленные наиболее полными затмениями и значимыми прохождениями планет. В предсказаниях, затрагивающих конкретных людей, мы имеем, однако, как одну так и несколько точек отсчета. Первая точка является началом темперамента[228] самого по себе, которым все мы обладаем; множество же точек являются последовательными проявлениями окружения, которые связаны с этим первым началом, хотя единичная точка отсчета бесспорно имеет в данном случае самое большое значение, ибо порождает все другие. Ввиду подобного положения общие свойства темперамента определяются на основании первой исходной точки, тогда как с помощью других мы предсказываем события, которые произойдут в определенные времена и будут иметь разную силу, соотносясь с так называемыми возрастными этапами жизни.

Поскольку хронологически исходной точкой гороскопа человека является естественно само время зачатия, но также потенциально и случайно момент рождения, в тех ситуациях, когда либо по воле случая, либо вследствие наблюдения известно время зачатия, оно должно стать для нас основой определения особого характера души и тела при изучении действующей силы конфигурации звезд в тот период. Ибо природа и окружение даруют семени в самом начале раз и навсегда такие-то и такие-то свойства и, несмотря на его возможные изменения в течение последующего развития тела, оно естественным образом тянется в процессе роста только к тому, что близко ему, и становится, таким образом наиболее сходным с типом заложенного изначально качества.

Однако, если время зачатия неизвестно, как чаще всего и бывает, мы должны придерживаться исходной точки, приходящейся на момент рождения, и отнестись к ней с должным вниманием, поскольку она также имеет очень важное значение, уступая предыдущей только в одном отношении: время зачатия позволяет предсказать такие события, которые будут предшествовать рождению. Так, если первая точка может быть названа «источником», а вторая «началом», то ее важность по времени действительно вторична, но она равнозначна или даже более совершенна с точки зрения потенциальных возможностей, и поэтому резонно и правильно считать первую возникновением семени человека, а последнюю — возникновением самого человека. Ибо ребенок и его тело приобретают при рождении многие дополнительные качества, которых не было у него, когда он находился в утробе, то есть именно те качества, которые присущи только человеческой природе; и даже если на первой взгляд кажется, что окружение в момент рождения не вносит никакого вклада в его характер, то по крайней мере это делает сам его приход в мир под соответствующей картиной небес, поскольку природа, после того как ребенок полностью сформирован, дает толчок к его рождению при конфигурации сходной с той, которая управляла процессом его развития после зачатия[229]. Следовательно, можно с полным основанием доверять тому, что положение звезд в момент рождения очень важно для явлений подобного рода, однако не по тому, что оно является причиной в полном смысле этого слова, а потому, что неизбежно и естественно оно имеет потенциально очень сходную причинную силу.

Поскольку наша цель в давний момент состоит в рассмотрении этого раздела также систематически на основе обсуждения, представленного в начале этого краткого руководства, о возможности предсказания подобного рода, мы не будем здесь касаться древнею метода предсказания, основанного на комбинациях всех или почти всех звезд, поскольку он очень разнороден и почти безграничен, если излагать его точно а подробно. Кроме того, он зависит в большей степени от отдельных попыток тех, кто делает свои выводы непосредственно из наблюдений нежели от тех, кто может построить теории на основе традиции; и в силу трудностей его использования и изложения мы опустим его. Мы сформулируем по возможности последовательно и кратко и в соответствии с естественными предпосылками все те методы, с помощью которых производится практическая оценка каждой разновидности явлений и активного влияния звезд как общего, так и частного. Наша вступительная часть будет представлять собой описание тех мест в небесах, к которым обращаются при теоретическом рассмотрении конкретных событий, касающихся человека, это как бы места, где нужно прицелиться, прежде чем следовать далее; к этому мы прибавим общее обсуждение активных влияний небесных тел, которые приобретают близость с этими местами благодаря господству в них, то есть как бы выпустим стрелу; однако результат предсказания, достигаемый путем объединения комбинаций многих элементов с исходной формой, мы предоставим получить в процессе расчетов самому искусному лучнику, то есть человеку, который проводит исследование. Таким образом, мы сначала обсудим в определенной последовательности общие вопросы, рассмотрение которых осуществляется на Основании времени рождения как исходной точки, поскольку, как мы уже упоминали, она предоставляет объяснение всех естественных событий; однако если у кого-то возникнет желание взять на себя дополнительный труд, то подобное же изучение свойств, приходящихся на время зачатия, принесет пользу в установлении особых качеств, приложимых непосредственно к сочетанию.

2. О градусе Гороскопической точки

Очень часто возникает трудность, касающаяся первого и наиболее значительного факта, то есть доли часа рождения; так обычно только наблюдения с помощью астрологических астролябий[230] могут указать ученым мужам минуту рождения, когда как практически все другие инструменты, на которые полагается большинство добросовестных практиков, часто могут ошибаться: солнечные приборы — в результате случайного сдвига с места их самих или гномонов[231], водяные часы — по причине пробок и неравномерности потока по причине разных обстоятельств или просто по воле случая. Таким образом, возникает необходимость прежде всего описать, как в результате понятного и непротиворечивого размышления можно определить восходящий градус Зодиака на основании градуса ближайшего известного часа события, который определяется по методу «восхождений»[232]. Затем мы должны принять во внимание сизигию, которая имела место непосредственно перед рождением, была ли это полная или новая Луна; и точно определив градус обоих светил, если это была новая Луна, или светила, находящегося над Землей, в случае полной Луны, мы должны посмотреть, какие звезды управляют им в момент рождения[233]. Типом управления обычно считается одна из следующих пяти форм: тригон, обитель, экзальтация, терма и фаза, или аспект; то есть всякий раз, когда интересующее нас место связано одним, несколькими или всеми упомянутыми выше путями со звездой, она должна считаться управителем. Если мы затем обнаружим, что одна звезда подобна этому градусу во всех или большинстве этих отношений, то какой бы градус, определяемый с помощью точных расчетов, эта звезда ни занимала в знаке, по которому она проходит, мы будем считать, что соответствующий градус восходит в момент рождения в знаке, на основании метода восхождений[234]. Однако если мы обнаружим два или большее число соуправителей, то согласно данному методу мы будем использовать число градусов того из них, который проходит в момент рождения через градус, расположенный ближе всего к восходящему. Если же два или большее число соуправителей близки по числу градусов, то мы станем придерживаться того из них, который наиболее тесно связан с центрами и группой. Если, однако, расстояние от градуса, который занимает управитель, до градуса обычного Гороскопа больше, чем расстояние до градуса соответствующей Середины Неба, то мы будем использовать тот же самый показатель для определения Середины Неба и затем установления других углов[235].

3. Подразделения науки о картах рождения

Если после данного вступления кто-нибудь попытался бы разделить просто в целях упорядочения всю сферу генетлиалогической науки, то он бы обнаружил, что из всех естественных и возможных предсказаний один раздел полностью касается событий, предшествовавших рождению, и включает в себя рассказ о родителях; другой раздел рассматривает события, имевшие место как до, так и после рождения и относящиеся к сестрам и братьям; еще один имеет дело с событиями, одновременными с моментом рождения, то есть предметом, который уже не является столь однородным и простым; наконец, существует раздел, трактующий вещи, которые случаются после рождения, и являющийся более сложным в его теоретической разработке.

Среди предметов изучения, одновременных с рождением, следует упомянуть пол) появление на свет близнецов или большего числа новорожденных, монстров и детей, не способных к долгой жизни. Вопросы, имеющие отношение к событиям, которые должны произойти после рождения, касаются описания продолжительности жизни, ибо это не относится о нежизнеспособных детях; формы тела и телесных недугов и ран; затем качества ума и его болезней; затем всего, что связано с состоянием и положением в обществе; после этого следует описание качества деятельности; затем супружества и рождения детей; обществ, договора и друзей; затем идет описание путешествий и, наконец, причины смерти, что очень близко соприкасается с определением продолжительности жизни, но по вполне разумным причинам стоит в самом конце всех предметов изучения. Мы рассмотрим кратко каждый из них, объясняя, как уже говорилось ранее, наряду с силой воздействия, но и саму методику исследования; что же касается вздора, на который многие затрачивают немало труда и которому не может быть дано даже сколько-нибудь правдоподобной оценки, то мы откажемся от него в пользу главных естественных причин. Однако то, что может быть предсказано, мы будем исследовать не на основании гадания, которое не могут иметь обоснованного объяснения, а с помощью науки об аспектах звезд по отношению к тем местам, с которыми они состоят в близости, что в общих чертах применимо абсолютно ко всем случаям, это даст нам возможность избежать повторения при обсуждении отдельных случаев.

Прежде всего мы должны изучить место Зодиака, соответствующее тому специальному разделу карты рождения, который является предметом выяснения; например. Середину Неба для вопросов о деятельности или положение Солнца при изучении вопроса об отце; затем мы должны провести наблюдение за теми планетами, которые управляют интересующим нас местом пятью описанными выше путями[236]; если одна планета является хозяином во всех отношениях, мы должны приписать ей управление предсказанием; в том случае когда это две или три планеты, то управителем считаются те из них, которые обладают большими правами. После этого в целях определения качества предсказания нам следует рассмотреть характер самих планет и знаки, в которых они находятся, а также места, сходные с ними. Для оценки важности события мы должны изучить их силу[237] и определить, активно ли их положение как в самом космосе, так и карте рождения[238] или нет; так, они наиболее эффективны, когда с точки зрения космоса они расположены в своих собственных или близких к ним областях и когда они восходят и увеличиваются в своих градусах[239]. Что касается карты рождения, то это происходит тогда, когда они проходят через углы или знаки, которые восходят вслед за ними[240]; это особенно относится к главным из них, под которыми я подразумеваю знаки, восходящий и кульминирующий. С точки зрения вселенной планеты обладают наименьшей силой, когда они находятся в местах, либо принадлежащих другим светилам, либо не связанных с ними, а также когда они находятся в западном положении или являются попятными в своем движении; если говорить о карте рождения, то это наблюдается при их отклонении от углов.

Для определения времени предсказываемого события в целом нам следует отметить, находятся ли они на западе или на востоке по отношению к Солнцу и Гороскопу; так квадранты, которые предшествуют каждому из них, равно как и те, что расположены диаметрально противоположно, являются восточными, тоща как другие, которые следуют за ними, являются западными. Мы должны также проследить, где находятся планеты: в углах или в последующих знаках; так, если они расположены на Востоке или в углах, то их сила наиболее выражена в начале; если же они стоят на Западе или в последующих знаках, то их проявление замедленно.

4. О родителях

Мы продолжаем придерживаться путеводного принципа, принятого нами в данном исследовании. Следовательно, теперь мы приступим к разделу о родителях, который, следуя только что установленному порядку, идет первым. Солнце и Сатурн по своей природе связываются с личностью отца. Луна и Венера — с личностью матери; и как они окажутся расположенными в отношении друг друга и других звезд, так и должны, по нашему предположению, обстоять дела родителей. Так проблема их успеха и благосостояния должна проясняться при изучении сопровождения светил; когда вокруг них расположены планеты, способные оказывать благотворное влияние, и планеты, принадлежащие к их группе[241], которые находятся в том же знаке или в ближайшем последующем, то они означают, что положение дел родителей будет просто великолепным, особенно если утренние звезды сопровождают Солнце, а вечерние — Луну, тогда как сами светила имеют благотворное расположение, о котором уже говорилось ранее[242]. А если и Сатурн, и Венера оказываются на востоке и стоят «лицом»[243] или расположены в углах, мы должны понимать это как признак ярко выраженного счастья в соответствии с тем, что является подходящим для каждого родителя. Но, напротив, если светила движутся в одиночестве и без свиты, то они указывают на низкое положение и безвестность родителей, особенно когда Венера или Сатурн не находятся в благотворном положении. Если, однако, они имеют свиту, состоящую из планет другой группы, как это бывает, когда Марс восходит сразу же после Солнца, или Сатурн после Луны, или если в нее входят благотворные планеты, находящиеся в вредоносном положении и принадлежащие также и другой группе, мы должны сознавать, что родителям уготованы среднее положение и переменный успех в жизни. А если Колесо Фортуны, объяснение которому мы дадим позже[244], согласуется в карте рождения с планетами, которые сопровождают Солнце или Луну, будучи в благотворном положении, то дети получают наследство в целости и сохранности; если же Колесо Фортуны не согласуется с этими планетами или находится в оппозиции, а также в случае отсутствия сопровождающих планет или наличия в свите вредоносных планет, имущество родителей не принесет пользы детям и даже может причинить им вред.

Для определения продолжительности их жизни следует обратиться к другим конфигурациям. Так, если Юпитер или Венера находятся в любом аспекте по отношению к Солнцу или Сатурну или если сам Сатурн состоит в гармоничном аспекте с Солнцем, это может быть соединение, секстиль или трин и при этом они оба сильные, нам следует предполагать долгую жизнь отца; если же они слабые, то их значение становится иным, хотя и не является указателем кратковременного жизненного пути. При отсутствии же данного условия, но если Марс перекрывает[245] Солнце или Сатурн или восходит вслед за ними, или в том случае, когда Сатурн не грамоничен Солнцу и находится с ним либо в квадрате, либо в оппозиции, или если они отклоняются от углов, отцы будут просто слабыми от природы людьми; однако, если они находятся в углах или восходят вслед за оными, то они дают короткую жизнь или предрасположенность к телесному повреждению: непродолжительность жизни имеет место при их расположении в первых двух углах, на Востоке и Середине Неба и последующих за ними знаках, а предрасположенность к повреждению или болезни — в оставшихся углах, то есть на Западе и нижней Середине Неба или последующих за ними знаках. Марс, расположенный по отношению к Солнцу описанным выше образом[246], является причиной внезапной смерти отца или повреждения органов зрения; при подобном же его расположении относительно Сатурна он несет угрозу его жизни, страдания от простуд и лихорадки или резаных ран или ожогов. Сам Сатурн, образующий вредоносный аспект с Солнцем, вызывает смерть отца от болезней, развивающихся в результате накопления жидкостей.

Что касается матери, то в том случае, когда Юпитер находится в любом из аспектов с Луной и Венерой или если Венера гармонично соотносится с Луной, образуя трин, секстиль или соединение, и при этом обе планеты сильные, то это означает долгую жизнь. Если, однако, Марс имеет отношение к Луне или Венере, восходя за какой-либо из них или образуя квадрат или оппозицию с какой-либо из них, или если Сатурн расположен подобным образом по отношению к Луне, то когда Марс и Сатурн замедляются или далеки от углов, то они просто угрожают несчастьем или болезнью; но если они ускоряются или находятся в углах, они сулят матерям короткую жизнь или телесные повреждения. Точно также они являются указателем непродолжительности жизни при расположении в восточных углах или знаках, восходящих вслед за ними, а также подверженности повреждениям при пребывании в западных углах. Подобное расположение Марса по отношению к прибывающей Луне приносит внезапную смерть или повреждение органов зрения матери, если же Луна убывает, то это означает смерть от преждевременного разрешения от беременности или повреждение в результате порезов и ожогов. Бели Марс связан с Венерой, то он вызывает смерть от лихорадки, таинственных и скрытых недомоганий и внезапных приступов болезни. Сатурн, имеющий связь с Луной при ее расположении на Востоке, несет болезни в виде простуд и лихорадки и смерть от них, а при ее расположении на Западе — от рака или и язв матки.

Мы должны также принимать во внимание при рассмотрении конкретных видов повреждений, болезней или смертей особые характеры знаков, в которых пребывают планеты, являющиеся причиной, что мы обсудим в более подходящем случае, когда будем говорить непосредственно о самой карте рождения[247]; кроме того, нам следует обратить особое внимание на Солнце и Венеру при рождении днем, а на Сатурн и Луну — ночью.

Для дальнейшею более подробного исследования этих вопросов будет уместно и логично установить отцовское или материнское место группы в положение Гороскопа[248] и изучать оставшиеся темы как если бы это была карта рождения самих родителей, следуя методике, принятой для изучения карты рождения по разделам, названия которых будут приведены далее. Однако как здесь, так и далее следует хорошо помнить о смешивании влияний планет и если оказывается так, что те планеты, которые управляют рассматриваемыми местами, принадлежат к разным видам или оказывают противоположное воздействие, то мы должны стремиться определить, какие из них имеют большие права на управление предсказываемыми событиями, на основании их превосходства в силе в каждом конкретном случае. В соответствии с обычным порядком мы можем руководствоваться характером этих планет, либо, если несколько планет имеют равные права, то Kama управители стоят вместе, мы можем тоща рассчитать общий результат смешения их различных качеств, но если они разделены, тогда мы станем приписывать каждой из них по очереди, сначала более восточной, затем западной, и в надлежащее время те события, которые им соответствуют. Планета может оказывать влияние на изучаемое нами место только если она с самого начала имеет с ним подобие, если этого нет, то тоща планета не может иметь какого-либо значительного воздействия; тем не менее, что касается времени события, то здесь исходное господство планеты больше не является его причиной, вместо нее приобретают значение расстояния от господствующей планеты до Солнца и углов.

5. О братьях и сестрах

Возможно, изложенное выше прояснило вопрос о родителях. касается проблемы братьев и сестер, то если и здесь изучать предмет только в целом и не стремиться выйти за границы возможного, то есть к точным числам и другие подробностям, то когда речь идет только о кровном родстве, то естественно взять место матери из кульминирующего знака[249], то есть знака, который содержит Венеру при дневном рождении Луну — при ночном; ибо именно в этом знаке и в том, который следует за ним, расположено место детей матери так же, как и место братьев и сестер данного отпрыска. Далее, если благотворные планеты образуют аспект с этим местом, мы будем говорить о большом количестве братьев и сестер, основывая наше предположение на числе планет и их нахождении в знаках однородного или двойственного характера. Однако, если вредоносные планеты перекрывают их или стоят к ним в оппозиции, они означают недостаток братьев и сестер, особенно при наличии среди них Солнца. Если планеты образуют оппозиции из углов и особенно от Гороскопа[250], то в случае когда восходит Сатурн, это указывает на то, что они будут первенцами или будут первыми выращены; в случае, когда это Марс, это указывает на малое число братьев или сестер, обусловленное смертью остальных. Когда планеты, дарующие братьев и сестер, находятся в благотворном относительно Земли положении, мы должны считать, что братья и сестры будут утонченными и выдающимися, в противоположном случае — скромными и незаметными. Однако, если пагубные планеты перекрывают те, что даруют братьев и сестер, или восходят вслед за ними, то это предрекает также их короткую жизнь; мужские планеты, с точки зрения их расположения относительно Земли[251], ведут к рождению мужчин, женские — женщин; те, что расположены ближе к востоку, дают первенцев, а лежащие ближе к западу — последующих детей. Кроме этого, если планеты, дарующие братьев и сестер, стоят в гармоничном аспекте с планетой, управляющей их местом[252], то братья и сестры будут дружны между собой, а если подобный аспект образуется с Колесом Фортуны, это означает, что братья и сестры будут жить вместе; однако их нахождение в разъединенных знаках или в оппозиции станет причиной ссор, ревности и, в большинстве случаев, интриг между братьями и сестрами. Наконец, если кто-либо пожелает заняться дальнейшим исследованием деталей, касающихся конкретных людей, то в этом случае он может строить свои предсказания, взяв в качестве Гороскопической точки планету, дарующую братьев и сестер, и рассматривая все остальное как в карте рождения.

6. О мальчиках и девочках

Теперь, когда тема братьев и сестер предстала перед нами в соответствующем и естественном виде, следующим шагом станет обсуждение проблем, касающихся непосредственно рожде им, где на первом месте будет стоять опреяеление пола рождающегося. Это определяется на основании ие простой теории, покоящейся на каком-то одном принципе, а зависит от двух светил, Гороскопа и звезд, которые имеют отношение к ним, особенно своим расположением в момент зачатия и, в более общем плане, во время рождения. Необходимо проследить всю сложившуюся ситуацию и посмотреть, являются ли места двух светил и Гороскопа и планеты, которые ими управляют, мужскими или таковых большинство, что дает мальчиков, или женскими, что приводит к рождению девочек, и на этом основании принять решение. Мы должны разделять планеты, согласие их групповой вринадлежности, на мужские и женские, о чем уже шла речь в самом начале данной работы, на основании характера знака, в котором они находятся, а также характера самих планет и, кроме того, их положения относительно Земли, поскольку они становятся мужскими, будучи расположенными на востоке, и женскими — на западе, равно как и их взаимосвязи с Солнцем, так как они превращаются в мужские, если восходят утром, и женскими при восхождении вечером. С помощью всех этих критериев и следует определять, какая планета осуществляет преобладающее влияние в вопросе пола.

7. О близнецах

Что касается рождения двоих или даже большего числа детей, то и здесь уместно наблюдение за теми же двумя местами, то есть за двумя светилами и Гороскопом. Подобное явление, вероятно, сопутствует смешанному влиянию[253], когда двойственные знаки приходятся на два или три места[254] сразу и, особенно, когда то же самое верно и для управляющих ими планет или когда некоторые из них находятся в двойственных знаках, а другие расположены парами или более многочисленными группами. Однако расположение в двойственных знаках как значимых мест, так и большинства планет позволяет предположить даже большее число, нежели двойня, поскольку количество определяется звездой[255], а пол — аспектами, которые планеты образуют с Солнцем, Луной и Гороскопом, ответственными за появление мальчиков или девочек, согласно методике описанной выше[256]. И если только эти планеты образуют аспекты со светилами, находящимися в не в Гороскопическом угле, а скорее в Середине Неба, матери с подобными картами рождения зачинают близнецов или даже большее число детей; в частности, они даруют жизнь сразу трем мальчикам, как это было при рождении Властителей[257], когда Сатурн, Юпитер и Марс находятся в двойственных знаках и образуют какие-либо аспекты с вышеуказанными местами; и трем девочкам, как при рождении Граций, когда так расположены Венера, Луна и Меркурий, ставший женской планетой; двум мальчикам и одной девочке, как при появлении на свет Диоскуров, когда так расположены Сатурн, Юпитер и Венера; двум девочкам и одному мальчику, как при рождении Деметры и Коры[258], когда так расположены Венера, Луна и Марс. Обычно в таких случаях дети развиты не полностью и рождаются с определенными родимыми пятнами на теле, а также и значимые места могут содержать необычные и удивительные отметины, являющиеся предзнаменованиями божественного происхождения.

8. Об уродах

Тема, касающаяся уродов, не является посторонней для настоящего исследования; так, прежде всего, в подобных случаях светила отстоят от Гороскопа на наибольшее возможное расстояние или не связаны с ним каким-либо образом, а углы[259] отделены друг от друга вредоносными планетами. Таким образом, всякий раз, когда наблюдается подобное расположение, которое часто имеет место также и в картах рождения бедных и несчастливых людей, даже если они не являются родителями уродов, следует искать последнюю предшествовавшую новую или полную Луну и ее управителя, равно как и управителя светил во время рождения. Так, если эти места и места Луны и Гороскопа, все или большинство из них, оказываются не связанными с местом предшествующей сизигии, то можно предположить, что ребенок будет неопределенного вида. Далее, если при подобных условиях светила находятся в знаках, «четвероногих» или имеющих форму животных[260], а две вредоносные планеты расположены в центрах, то ребенок даже не будет принадлежать к человеческому виду; но если светила поражаются вредоносными планетами и не поддерживаются ни одной благотворной планетой, то он будет настоящим дикарем, животным с необузданным и пагубным характером; а если их поддерживают Юпитер или Венера, он будет принадлежать к одному из видов священных животных, таких как собаки, кошки и тому подобное, а если их поддерживает Меркурий — то к одному из видов, приносящих пользу человеку, таких как птицы, свиньи, волы, козы и тому подобное. Котла светила расположены в знаках, имеющих очертания человека, а все другие планеты стоят так, как описано выше, то те, кто родится, будут действительно принадлежать к человеческой виду или могут считаться людьми, однако по своим качествам это будут не поддающиеся описанию уроды, и эти качества следует так же искать в форме знаков, в которых находятся вредоносные планеты, разделяющие светила или углы. Далее, если в подобном случае ни одна из благотворных планет не поддерживает какое-либо из упомянутых мест, то отпрыск будет характеризоваться полным отсутствием разума и будет в подлинном смысле слова не поддающимся описанию; однако, если к поддерживающим планетам относятся Юпитер или Венера, то данный тип урода будет почитаемым и приятным внешне, как это обычно бывает с гермафродитами или так называемыми гарпократами[261] и т. п. Когда вместе с вышеупомянутыми поддерживающей планетой является и Меркурий, то подобное расположение дает прорицателей, которые при этом используют свой дар и в качестве средства получения денег; в том случае, когда это один Меркурий, он делает их беззубыми, глухими и немыми, хотя, тем не менее, умными и хитрыми.

9. О детях, которые не взращиваются

Ввиду того, что рассказ о детях, которые не взращиваются[262], до сих пор не был включен в обсуждение проблем, касающихся непосредственно самою рождения, настало время показать, что в одном отношении данный метод связан с исследованием продолжительности жизни, поскольку в обоих случаях задается один и тот же вопрос; однако в другом отношении они стоят раздельно, ибо подлинный смысл вопроса несет в себе определенное различие. Так вопрос о продолжительности жизни имеет отношение к тем, кто в целом живет в течение достаточно продолжительных периодов времени, то есть в течение не менее, чем один круг Солнца, под чем, естественно, подразумевается один год; однако и потенциально более короткие периоды такие, как месяцы, дни и часы, также являются достаточно ощутимыми отрезками времени. Вопрос о детях, которые не взращиваются, относится к тем, кто не доживает до любого определяемого подобным образом «отрезка времени», а гибнет раньше в силу избыточного влияния вредоносных факторов. Следовательно по этой причине исследование первой проблемы достаточно сложное дело, тоща как второй вопрос является более простым. А именно, если одно из светил занимает угловое положение[263], а одна из вредоносных планет находится в соединении с ним или оппозиции как с точки зрения градусов, так и равенства расстояния[264], и при этом отсутствуют аспекты благотворных планет, а также если управитель светил[265] обнаруживается в местах вредоносных планет, то родившийся ребенок не будет выращен, а сразу же найдет свой конец. Однако, если это случается без равенства расстояния, а лучи вредоносных планет, причем их две, достигают непосредственно мест светил, а также если они поражают[266] либо одно, либо оба светила посредством следования за ними или оппозиции, или если одна из них поражает одно, а другая — другое светило, или если одна планета несет поражение будучи в оппозиции, а другая, следуя за светилом, то и теща рождаются дети, которые не живут; таким образом, число поражений довлеет над всем, что благотворно влияет на продолжительность жизни, в зависимости от расстояния, на котором находится вредоносная планета в процессе ее следования. Марс поражает Солнце особенно сильно, если следует за ним, а Сатурн — Луну; и напротив, Сатурн поражает Солнце, будучи в оппозиции или находясь выше него, а Марс в аналогичной позиции поражает Луну, причем это наиболее выражено, когда они занимают в качестве управителей места светил или Гороскопа. Если же случается так, что имеются сразу две оппозиции, когда светила находятся в углах, а вредоносные планеты характеризуются равнобедренной конфигурацией, тогда ребенок рождается мертвым или полумертвым. Если же при подобных обстоятельствах светила покидают соединение с одной из благотворных планет, или находятся в каком-то другом аспекте с ними, но тем не менее посылают свои лучи в части, которые предшествуют им[267], рожденный ребенок проживет ряд месяцев, дней или даже часов, равных числу градусов между пророгатором[268] и ближайшими лучами вредоносных планет и в соответствии с величиной поражения и силой планет, управляющих причиной. Однако, в том случае, когда лучи вредоносных планет падают перед светилами, а благотворных за ними, ребенок, брошенный на произвол судьбы, будет взят под опеку и будет жить. Кроме того, если вредоносные планеты перекрывают[269] благотворные, которые имеют аспект в карте рождения, то детям суждена жизнь, полная несчастий и угнетения; если же перекрывают благотворные планеты, то они будут жить в качестве приемных детей в других семьях; а если одна из благотворных планет либо восходит, либо прилегает[270] к Луне, тогда как одна из вредоносных, напротив, заходит, то дети будут взращены своими собственными родителями. Эти же методы оценки должны использоваться и в случае рождения сразу нескольких детей. Однако, когда одна из планет, которые попарно или более многочисленными группами образуют аспекты в карте рождения, заходит то ребенок будет рожден полумертвым или это будет просто груда плоти. Если же их опережают вредоносные планеты, то родившийся ребенок, подверженный подобному влиянию, не будет взращен или не выживет.

10. О продолжительности жизни

Рассмотрение вопроса о продолжительности жизни занимает ведущее место в исследованиях, касающихся событий, которые следуют за рождением, поскольку, как говорит один мудрец[271], было бы нелепо делать предсказания для того, кто никогда не доживет до времени предсказываемых событий. Данное учение не является ни простым, ни оторванным от других проблем, но было выведено сложным образом при рассмотрении господства мест, обладающих самой большой властью, Наиболее привлекательный для нас метод, который ко всему прочему находится в гармонии с природой, заключается в следующем. Он основан полностью на определении мест пророгации[272] и звезд, которые ею управляют, а также на определении разрушительных мест или звезд[273]. Все вышеперечисленное определяется следующим образом. Прежде всего, мы должны рассмотреть те места пророгации, в которых обязательно должна быть планета, которая получит управление этой пророгацией, а именно должны рассмотреть: двенадцатую часть Зодиака, окружающую Гороскоп, от 5 градусов над реальным горизонтом до 25 градусов под горизонтом, которая постепенно восходит; часть на секстиль правее от этих тридцати градусов, называемую домом Доброго Гения; часть в квадратуре, то есть Середину Неба, часть в трине, называемую Домом Бога и часть в оппозиции, то есть Запад. Среди указанных мест предпочтение, с точки зрения значимости, отдается сначала тем[274], которые находятся в области Середины Неба, потом — расположенным на Востоке, затем — стоящим в знаке, следующем за Серединой Неба, затем — находящимся на Западе[275], затем — в знаке, восходящем перед Серединой Неба; таким образом, все пространство, расположенное под Землей, не следует принимать во внимание, когда дело касается этого вопроса, за исключением тех частей, которые появляются на свет в самом восходящем знаке. Что касается частей, расположенных над Землей, то здесь не следует принимать во внимание ни знак, который разъединен с Асцендентом[276], ни знак, восходящий перед ним и называемый домом Злого Гения[277], поскольку он искажает излучение звезд, находящихся в нем, которое направлено на Землю, и кроме того склонен к горизонту, а густой туман, образующийся из влаги Земли, имеет такую плотность и порождает такую завесу, что ни одна звезда не предстает в подлинном цвете или размере.

Вслед за этим мы должны взять в качестве мест пророгации четыре области наибольшего значения: области Солнца, Луны, Гороскопа. Колеса Фортуны и управителей этих областей.

За Колесо Фортуны[278] всегда принимается сумма числа градусов, как для дневного, так и для ночного рождения, равная расстоянию от Солнца до Луны, которое откладывается на такое же расстояние от Гороскопа в направлении прямого порядка следования знаков[279] для того, чтобы, каково бы ни было положение и аспект Солнца относительно Гороскопа, Луна имела бы такое же отношение к Колесу Фортуны и, тем самым, оно оказалось бы как бы Лунным Гороскопом[280].

Из них[281] при дневном рождении мы должны отдавать первенство Солнцу, если оно находится в месте пророгации, а если нет, то Луне; если же и Луна расположена иначе, то первое место переходит к планете, которая характеризуется наибольшим числом связей в смысле управления по отношению к Солнцу, к предшествующему соединению и к Гороскопу, то есть когда из пяти существующих типов управления[282] оно имеет три или даже больше; однако, если и этого нет, мы в конце концов отдадим предпочтение Гороскопу. При ночном рождении первенствует Луна, затем Солнце, затем планеты, имеющие наибольшее число связей управления с Луной, предшествующей полной Луной и Колесом Фортуны; или же, наконец, если предшествующая сизигия была новой Луной, первенствует Гороскоп, но если это была полная Луна, то Колесо Фортуны. Однако, если оба светила или управитель подходящей группы[283] находятся в местах пророгации, нам следует выбрать одно из светил, то, которое расположено в месте наибольшей власти. Мы должны предпочесть управляющую планету обоим светилам, только в том случае, когда она одновременно занимает место, характеризующееся большей властью, и состоит в отношении управления с обеими группами.

После выявления пророгатора нам следует далее ввести два метода пророгации[284]. Один из них, тот, который придерживается прямого порядка следования знаков, должен использоваться только в случае явления, носящего название «отбрасывания лучей»[285], когда пророгатор находится на востоке, то есть между Серединой Неба и Гороскопом. Мы должны применять не только метод, основанный на прямом порядке следования знаков, но также и метод, который зиждется на обратном порядке следования знаков при так называемой horimaea, когда пророгатор стоит в местах, далеко отклоняющихся от Середины Неба[286].

В этом случае к разрушительным градусам пророгации, следующий обратному порядку следования знаков, относится лишь градус западного горизонта, поскольку он заставляет исчезнуть хозяина жизни[287]; а градусы планет, которые при этом либо приближаются, либо «становятся очевидцами»[288], просто отнимают или прибавляют годы жизни к сумме лет по мере захода пророгатора и не несут разрушения, так как не перемещаются к месту пророгации, а оно само движется по направлению к ним[289]. Благотворные планеты прибавляют годы, вредоносные отнимают их. Меркурий рассматривается вместе с группой, которой он образует аспект. Прибавляемое или вычитаемое число определяется расчетом местоположения в градусах в каждом случае. Так полное число лет равно числу часовых периодов каждого градуса, выраженному в дневных часах, если мы имеем дело с днем[290] и в ночных часах, когда речь идет о ночи; так должен производиться расчет, когда они находятся на Востоке, а по мере их удаления оттуда должно производиться уменьшение числа до тех пор, пока при их заходе оно не станет равным нулю. При пророгации, придерживающейся прямого порядка следования знаков, места таких вредоносных планет, как Сатурн и Марс, несут разрушение независимо от того, приближаются ли они сами или отбрасывают свои лучи из любого положения в квадрате или оппозиции, а иногда и в секстиле, на знаки, которые на основании равенства силы называются «слышащими» или «видящими»[291]; подобным же образом разрушается знак, образующий квадрат к знаку пророгации, в прямом порядке следования знаков. А иногда также медленно восходящие знаки разрушаются действием секстиля, когда он является поражающим[292], а быстро восходящие знаки — действием трина. Если пророгатором выступает Луна, то место Солнца также обладает разрушительным действием. При пророгации данного вида приближение планет может способствовать как разрушению, так и сохранению, поскольку оно происходит в направлении места пророгации[293]. Однако не следует думать, что данные места неизбежно означают разрушение, так как это происходит только если они поражены. Ибо они избегают поражающего действия, как тогда, когда они попадают внутрь, термы[294] благотворной планеты, так и когда одна из благотворных планет посылает свой луч из квадрата, трина или оппозиции либо на сам разрушительный градус, либо на следующие за ним части, но не далее 12 градусов, если это Юпитер, и 8 — если Венера; а также это имеет место когда пророгатор и приближающаяся планета сходятся, имея разные широты[295]. Таким образом, если с каждой стороны расположены две или более планеты, содействующих или, напротив, разрушающих, мы должны определить, какие из них преобладают, судя по числу взаимодействующих с ними планет и по их силе; по числу, если одна группа ощутимо более многочисленна, чем другая, и по силе, когда одни из содействующих или разрушающих планет находятся в своих собственных местах, а другие нет, и особенно когда одни из них восходят, а другие заходят. Так обычно нам не следует рассматривать какую-либо планету, находящуюся под лучами Солнца, как несущую разрушение или оказывающую содействие, за исключением случаев, когда в качестве пророгатора выступает Луна и тогда место Солнца является само по себе разрушительным и по этой причине оно претерпевает изменение, обусловленное присутствием вредоносной планеты[296] и не снимаемое[297] никакой из благотворных планет.

Тем не менее, число лет, определяемое расстояниями между местом пророгации и разрушительной планетой, не следует всегда буквально и без оговорок, в соответствии с существующими традициями, выводить это число из времени восхождения любого градуса, за исключением того случая, когда пророгатором является сам Восточный Горизонт или одна из планет, восходящих в этой области. Ибо для того, кто рассматривает данный предмет обычным путем, пригоден только один метод[298] — рассчитать, за сколько экваториальных периодов[299] последующее небесное тело или аспект дойдет до предшествующего небесного тела или аспекта в фактическое время рождения, поскольку экваториальные периоды проходят равномерно[300] как через Горизонт, так и через Середину Неба, им обоим соответствуют пропорциональные части пространства, и каждому экваториальному периоду разумно сопоставить значение одного солнечного года[301]. Всякий раз, когда место пророгации, являющееся предшествующим, находится на Восточном Горизонте, нам следует принять во внимание количество экваториальных периодов, за которые происходит восхождение градусов к месту встречи, ибо именно после данного числа периодов разрушительная планета приходит в место пророгации, то есть к Восточному Горизонту. Когда же он[302] расположен в Середине Неба, мы будем брать восхождение в правой небесной сфере[303], в которой сегмент[304] в каждом случае проходит Середину Неба; а когда он находится на Западном Горизонте — берем число периодов, за которые каждый из градусов интервала опускается, то есть число периодов, за которые градусы, лежащие прямо напротив, поднимаются. Однако, если предшествующее место не находится на этих трех рубежах, а расположено в промежутках между ними, то тогда за число периодов рассмотренных ранее восхождений, нисхождений и кульминаций последующие места не дойдут до предшествующих, поскольку эти периоды будут разными. Места считаются подобными и одинаковыми, если они имеют одинаковое положение[305] в одинаковом направлении относительно как горизонта, так и меридиана. Это почти совершенно верно для мест, которые лежат на одной из полуокружностей[306], определяемых с помощью частей меридиана и горизонта. Как раз тогда, когда движение происходит по вышеупомянутым дугам, место достигает того же положения как относительно горизонта, так и меридиана, однако при этом периоды прохождения Зодиака по отношению к каждому из них не являются равными, подобным же образом, в других по расстоянию положениях оно делает их прохождения по времени отличными от предшествующих[307]. Мы, таким образом, прибегнем к использованию только одного метода, заключающегося в нижеследующем: независимо от того, расположено ли предшествующее место на Востоке, в Середине Неба, на Западе или в любом другом положении рассматриваться будет соответствующее число экваториальных периодов, необходимых для прихода в данную точку последующего места. Ибо, после того как мы сначала определили кульминирующий градус Зодиака, а затем градус предшествующего места и потом последующего места, мы прежде всего приступим к изучению положения предшествующего места, определению на сколько гражданских часов он отстоит от меридиана, подсчитывая восхождения, отделяющие его от точного градуса Середины Неба — или под Землей, или над ней — на правой небесной сфере, и деля их на число часовых периодов[308] предшествующего градуса, дневных, если он находится над Землей, и ночных при его расположении под ней. Однако, поскольку отрезки Зодиака, которые удалены от меридиана на равное число гражданских часов, лежат на одной и той же из вышеупомянутых полуокружностей, то необходимо также определить, через сколько экваториальных периодов последующий отрезок будет удален от того же меридиана на такое же число гражданских часов, что и предшествующий[309]. После того, как мы определили это, нам следует узнать, на сколько экваториальных часов был удален градус последующего места, будучи в своем изначальном положении, от градуса Середины Неба, аналогично рассматривая восхождения в правой небесной сфере, а также, на сколько экваториальных часов он станет удален от Середины Неба, если пройдет то же число гражданских часов, что и предшествующий, умноженное на длительность часа последующего градуса; если при этом сравнение гражданских часов касается верхней Середины Неба, то умноженное на число дневных часов, если это имеет отношение к расположению под Землей — то на число ночных часов. Получив результат из разности этих двух расстояний, мы будем иметь число лет, которое было целью исследования.

Для разъяснения предыдущего предположим, что предшествующим местом является начало Овна, а последующим — начало Близнецов; возьмем также широту, на которой самый длинный день равен 14 часам[310], а размеры часа начала Близнецов составляют приблизительно 17 экваториальных периодов[311]. Прежде всего предположим, что начало Овна восходит, так что начало Козерога приходится на Середину Неба, а начало Близнецов пусть будет удалено от верхней Середины Неба на 148 экваториальных периодов[312]. Поскольку начало Овна удалено от дневной Середины Неба на 6 обычных часов[313], то умножив их на 17 экваториальных периодов, являющихся периодами величины часа начала Близнецов, поскольку расстояние в 148 периодов имеет отношение к верхней Середине Неба, мы получим, что данное время равно 102 периодам. Таким образом, последующее место займет положение предшествующего через 46 периодов, которые составляют разность. Это время очень близко к экваториальным периодам восхождения Овна и Тельца, поскольку предполагается, что местом пророгации является Гороскоп.

Подобным образом поместим теперь начало Овна в Середину Неба так, чтобы начало Близнецов в исходном положении было бы удалено от верхней Середины Неба на 58 экваториальных периодов[314]. Следовательно, поскольку следующее положение начала Близнецов должно приходиться на Середину Неба, мы будем иметь в качестве разности расстояний именно это число, равное 58 периодам, в течение которою, ввиду нахождения знака пророгации в Середине Неба, Овен и Телец[315] пройдут через меридиан.

Далее — возьмем начало Овна в момент захода так, чтобы начало Рака могло приходиться на верхнюю Середину Неба, а начало Близнецов могло быть удалено от нее в обратном направлении следования знаков[316] на 32 экваториальных периода. Поскольку здесь вновь начало Овна удалено от меридиана в направлении на запад на шесть обычных часов, то, умножив эту величину на 17, мы получим 102 периода, что будет соответствовать расстоянию от начала Близнецов до меридиана при заходе этого знака. В своем первоначальном положении он был удален от этой же точки на 32 периода; следовательно, он доходит до Запада за 70 периодов, составляющих разницу; в течение этого же времени Овен и Телец заходят, а противоположные знаки, Весы и Скорпион, восходят[317].

Теперь предположим, что начало Овна не приходится на какой-либо из углов, а удалено от меридиана, например, на три обычных часа в обратном направлении следования знаков, так что 18-й градус Тельца расположен в верхней. Середине Неба, а начало Близнецов в его первом положении удалено от нее на 13 экваториальных периодов в прямом порядке следования знаков[318]. Если мы вновь умножим 17 экваториальных периодов на 3 часа, то увидим, что начало Близнецов в его втором положении будет отстоять от Середины Неба в обратном направлении следования знаков на 51 экваториальный период, а в целом оно пройдет 64 периода[319]. Но по тому же методу оно проходило 46 периодов, когда место пророгации восходило, 58 — когда место пророгации было в Середине Неба и 70 — когда оно заходило. Таким образом, число экваториальных периодов для точки между Серединой Неба и Западом отличается от каждого из остальных. Так оно равно 64, а разность пропорциональна разнице в три часа[320], поскольку она составляла 12 экваториальных периодов, когда речь шла о других квадрантах между центрами, и только 6 экваториальных периодов в случае расстояния в три часа. Ввиду того, что приблизительно одинаковое пропорциональное соотношение наблюдается во всех случаях, возможен более простой путь использования метода. Так, когда предшествующий градус восходит, то мы будем использовать восхождения вплоть до последующего градуса; если он приходится на Середину Неба, то — восхождения на правой небесной сфере, если же он заходит, то — нисхождения. Однако в случае его расположения между этими точками, например, на вышеописанном расстоянии от Овна, нам следует взять вначале экваториальные периоды, соответствующие каждому из окружающих углов, и тогда мы обнаружим, что поскольку начало Овна, по нашему предположению, находится за верхней Серединой Неба, и расположено между ней и Западом, экваториальные периоды от Середины Неба и от Запада до начала Близнецов будут соответственно равны 58 и 70. Затем установим, как было показано выше, на сколько обычных часов предшествующий отрезок удален от каждого из углов и какую долю они могут составить от шести обычных часов квадранта; мы будем добавлять или вычитать из угла, с которым производится сравнение, эту долю разности между обеими суммами. Например, поскольку разность между упомянутыми выше величинами 70 и 58 равна 12 периодам и предполагалось, что предшествующее место удалено от каждого угла на равное количество обычных часов, то есть 3, что составляет половину от 6, то взяв также половину от 12 экваториальных периодов и либо прибавив ее к 58, либо отняв от 70, мы получим результат, соответствующий 64 периодам. Однако, если отрезок удален от одного из углов на 2 календарных часа, что есть 1/3 от 6, тонам следует на сей раз взять 1/3 от 12 периодов, то есть 4, и если предполагаемое удаление на два часа касалось Середины Неба, то мы будем прибавлять их к 58, если же Запада — вычитать их из 70.

Данный метод установления временных периодов должен соблюдаться неукоснительно. Остальное же мы будем определять по каждому из перечисленных выше случаев приближения или захода[321], в порядке расположения тех, что восходят быстрее, тех, что являются разрушительными, критическими или какими-то иными[322]; на основании того, является ли встреча пораженной или имеющей поддержку, о, чем мы уже давали пояснения ранее[323], и посредством конкретного значения предсказаний на основании временных ингрессов встречи[324]. Так, когда мы имеем поражение мест и одновременно с этим транзит звезд, связанный с ингрессом лет жизни, оказывает разрушительное воздействие на управляющие места, то нам следует рассматривать данную ситуацию как безусловный предвестник смерти; если же одна из них благотворна — то сильного и опасного потрясения; если же благотворными являются обе — только лишь застоя, телесных повреждений или временных неудач. В этих вещах конкретное качество определяется на основании подобия мест встречи с обстоятельствами рождения. В случае появления сомнений относительно того, какое из мест должно принять на себя роль разрушительной силы, ничто не может помешать нам рассчитать все возможные встречи каждого из них, а затем либо следовать в предсказании будущего тому, встречи которого наилучшим образом согласуются с событиями прошлого, либо наблюдать за всеми, наделяя их равной силой и определяя, как и раньше, присущее им качество.

11. О форме тела и темпераменте

Теперь, когда были даны все необходимые объяснения, касающиеся продолжительности жизни, мы начнем детальное обсуждение в надлежащем порядке и наиболее естественным образом с формы и характерных особенностей тела, ибо части его формируются раньше души; так тело, будучи более материальным, несет на себе практически с рождения зримые проявления всех особенностей строения, тогда как душа, демонстрирует свойства, сообщенные ей первопричиной, позже и постепенно, а приобретенные в силу внешнего воздействия дополнительные качества развиваются еще позднее.

Здесь в целом мы должны проводить наблюдение за Восточным Горизонтом и расположенными на нем планетами или установить его управителей, согласно уже описанному методу[325], а также, в особенности, и за Луной; ибо именно по формирующей силе этих двух мест[326] и их управителей и по смешению этих двух видов[327], а также и по формам фиксированных звезд, восходящих в это же время, определяется строение тела; управляющие планеты имеют наибольшее влияние в этом вопросе, а особые свойства их мест содействуют им.

Подробное описание, если выразить его в обычных терминах, заключается в следующем. Если сначала рассматривать планеты, то Сатурн, находясь на Востоке, делает людей темнокожими, крепкими, черноволосыми, кудрявыми, с поросшей волосами грудью, глазами среднего размера, нормальным телосложением; в их темпераменте будет отмечаться избыток влаги и холода. Если Сатурн заходит, то он награждает их смуглой кожей, стройностью, небольшим ростом, прямыми волосами, незначительным количеством волос на теле, некоторой грациозностью и черными глазами; в их темпераменте в основном будут сочетаться холод и сухость.

Восходящий Юпитер, как управитель вышеуказанных областей, делает людей бледнокожими, но с красивым цветом лица, дарует им умеренно вьющиеся волосы и большие глаза, высокий рост и внушительный вид; в темпераменте преобладают жар и влага. Если Юпитер заходит, то он, безусловно, дает бледную кожу, однако на этот раз уже не сочетающуюся как раньше с красивым цветом лица, прямые волосы иногда с залысинами надо лбом и лысиной на макушке переднее телосложение; в темпераменте имеет место избыток влаги.

Подобным образом восходящий Марс делает людей румяными и белокожими, высокими и крепкими, сероглазыми, обладающими густыми и немного вьющимися волосами; в их темпераменте отмечается избыток тепла и сухости. Заходящий Марс придает их коже румянец, обеспечивает средний рост, маленькие глаза, отсутствие большого количества волос на теле, прямые золотистые волосы; в темпераменте преобладает сухость.

Влияние Венеры подобно влиянию Юпитера, однако она имеет свойство давать более утонченные, грациозные и женоподобные формы, округлые и пышные. Присущее лишь ей воздействие проявляется в том, что Венера дарует блестящие и прекрасные глаза.

Меркурий, находящийся на Востоке, делает кожу лица желтовато-бледной, он дает средний рост, грациозность, маленькие глаза, умеренно вьющиеся волосы; в темпераменте наблюдается избыток тепла. В западном положении Меркурий обеспечивает светлую кожу, однако не очень здорового оттенка, прямые волосы и оливковый цвет лица, худобу и сухощавость, блестящие и излучающие свет, хотя и несколько красноватые глаза; в темпераменте преобладает сухость.

Светила, образующие аспект с планетами, поддерживают их влияние. Солнце имеет тенденцию к его усилению и углублению, а Луна, особенно, когда она разлучается с планетами[328], обычно привносит более совершенные пропорции и большую стройность и сообщает темпераменту большую влажность; однако в отдельных случаях ее влияние соразмерно с особым качеством ее свечения, в соответствии с системой смешанных влияний, о которой шла речь в начале данного трактата[329].

С другой стороны в целом, когда планеты являются утренними звездами и делают свой выход[330], то они дают крупное тело, сильное и мускулистое тело — в момент первого стационарного положения, менее пропорциональное при их движении вперед[331], более слабое в момент второго стояния и абсолютно ничем не примечательное, однако способное сносить лишения и жестокое обращение, при заходе.

Подобным образом места планет, как мы уже упоминали[332], играют важную роль в процессе формирования характерных особенностей тела и темперамента. Еще раз напомним в целом о том, что квадрант, лежащий между точками весеннего равноденствия и летнего солнцестояния, дает людей с привлекательными лицами глазами, фигурой и хорошим здоровьем, а также с избытком влаги и тепла. Квадрант, расположенный между точками летнего солнцестояния и осеннего равноденствия, дает людей, обладающих достаточно хорошим цветом лица, средним ростом, силой, большими глазами, густыми и волнистыми волосами и избытком тепла и сухости. Квадрант, находящийся между точками осеннего равноденствия и зимнего солнцестояния приносит желтовато-бледный цвет лица, худощавость, стройность, болезненность, слегка вьющиеся волосы и добрые глаза, а также избыток сухости и холода. Квадрант между точками зимнего солнцестояния и весеннего равноденствия порождает людей с темным цветом кожи лица, средним ростом, прямыми волосами, небольшим количеством волос на теле, с некоторой грациозностью и избытком холода и влаги.

Далее созвездия как входящие в Зодиак, так и лежащие за его пределами, которые имеют форму человека, дают пропорциональные и гармоничные в движении тела; те, что имеют форму, отличную от человеческой, изменяют пропорции тела таким образом, что они начинают соответствовать их собственным особенностям, и делают те или иные его части похожими на свои: более крупными или мелкими, сильными или слабыми и более или менее изящными. Например, Лев, Дева и Стрелец увеличивают их; другие же, такие как Рыбы, Рак и Козерог, уменьшают. А с другой стороны, что касается Овна, Тельца и Льва, верхние и передние части знаков делают соответствующие части тела более сильными, а нижние и задние — более слабыми. Напротив, передние части Стрельца, Скорпиона и Близнецов несут стройность, а задние — силу и крепость. Подобным образом Дева, Весы и Стрелец дают телам красоту и грацию, тоща как Скорпион, Рыбы и Телец — неуклюжесть и непропорциональность. Также обстоят дела и со всем остальным, следовательно, будет уместным осуществлять наблюдения и объединять все эти вещи и затем, на основе их смешения, делать предположения относительно свойств как форм тела, так и темперамента.

12. О телесных повреждениях и болезнях

Поскольку идущей далее темой является та, что имеет отношение к телесным повреждениям и болезням, мы рассмотрим здесь в соответствующем порядке метод исследования, разработанный для данной формы предсказания. Он заключается в следующем. В данном случае в целях получения общего представления необходимо проследить за двумя углами горизонта, то есть Востоком и Западом, причем особенно за Западом и предшествующим ему знаком, который разъединен[333] с восточным углом. Мы должны, кроме того, установить, какие аспекты образуют с ними вредоносные планеты. Так, если они, одна или обе, противодействуют восходящим градусам вышеуказанных мест либо непосредственно находясь в них, либо образуя с ними квадрат или оппозицию, то нам следует сделать вывод о том, что родившиеся будут подвержены телесным повреждениям и болезням, особенно если при этом одно или оба светила пребывают в угловом положении описанным образом[334] или в оппозиции. Так в данном случае не только если одна из вредоносных планет восходит после светил, но даже и если она восходит перед ними и сама находится в узловом положении, она наделена силой вызывать повреждения или болезни такого вида, на которые могут указывать места горизонта или знаки и, кроме того, характер поражающих, и пораженных планет[335], а также и тех, которые образуют аспект с ними. Так части конкретных знаков Зодиака, расположенных вокруг пораженной области горизонта будут показывать часть тела, которую коснется предсказание, а также и то, будет ли она подвержена повреждению или болезни, или и тому, и другому, а характеры планет покажут виды и причины событий, которые должны произойти. Бели взять наиболее важные части тела, то Сатурн является управителем[336] правого уха, селезенки, мочевого пузыря, слизи и костей; Юпитер управляет осязанием, легкими, артериями и семенем; Марс — левым ухом, почками, венами и половыми органами; Солнце — зрением, мозгом, сердцем, сухожилиями и всеми правосторонними частями; Венера — обонянием, печенью и плотью; Меркурий — речью и мыслями, языком, желчью и ягодицами; Луна — вкусом, питьем, желудком, животом и всеми левосторонними частями.

Следующий достаточно общий принцип, заключается в том, что телесные повреждения происходят, когда значащие вредоносные планеты располагаются на востоке, болезни же, напротив, когда они заходят. Причина этого заложена в различии между этими двумя явлениями — телесное повреждение случается однократно и не несет длительного страдания от боли, тогда как болезнь терзает больного либо непрерывно, либо в виде внезапных приступов.

В целях выяснения некоторых особенностей было проведено специальное наблюдение за некоторыми конфигурациями, значимыми с точки зрения повреждения или болезни, которое учитывало события, обычно сопровождающие подобные расположения звезд. Так, слепота на один глаз связана с тем, что либо Луна сама находится в перечисленных выше углах, или она в соединении, или полная, либо она находится в другом аспекте, несущем связь с Солнцем, и приближается к одному из скоплений звезд в Зодиаке, таких как скопление в Раке, Плеяды в Тельце, наконечник стрелы в Стрельце, жало Скорпиона, части Льва вокруг Волос Вероники, кувшин Водолея; а также этот недуг имеет место всякий раз, если Марс или Сатурн движутся к Луне, когда она занимает угловое положение и убывает, а они восходят, или когда они восходят перед Солнцем, будучи угловыми. Однако, если они состоят в аспекте с обоими светилами сразу, либо в одном знаке, либо в оппозиции, иначе говоря, являются утренними звездами по отношению к Солнцу и вечерними к Луне, то они оказывают воздействие на оба глаза; так Марс приносит слепоту, вызванную ударом, уколом, мечом, огнем; когда он образует аспект с Меркурием, то потерю зрения во время занятий в палестрах и гимнасиях[337] или при умышленном нападении. Сатурн ведет к слепоте в результате кровоизлияния, простуды, глаукомы и тому подобного. Далее, при нахождении Венеры в одном из указанных углов, особенно в западном, при ее соединении с Сатурном, образовании аспекта с ним или обмене обителями и одновременном расположении ниже Марса или в оппозиции с ним рождаются неспособные к воспроизводству потомства мужчины, а также женщины, расположенные к выкидышам, преждевременным родам или даже эмбриотомиям, особенно в знаках Рака, Девы и Козерога. А если Луна при восхождении приближается к Марсу, или если она образует такой же аспект с Меркурием, что и Сатурн, тогда как Марс расположен над ней или в оппозиции, рожденные дети будут евнухами или гермафродитами или будут лишены протоков и заднего прохода. Когда Солнце находится в аспекте, светила и Венера оказываются мужскими. Луна убывает, а вредоносные планеты сближаются в последующих градусах, тогда рожденные на свет субъекты мужского пола будут лишены половых органов или перенесут их повреждение, особенно, в знаках Овна, Льва, Скорпиона, Козерога и Водолея, а особы женского пола будут неспособны к зачатию и деторождению. Иногда те, кто имеет подобного рода карту рождения, впоследствии не обходятся и без повреждения органов зрения; а заикание, шепелявость или трудности с произношением имеют те, у кого Сатурн и Меркурий соединяются с Солнцем в упомянутые выше углах, особенно если Меркурий заходит, и обе планеты образуют какой-либо аспект с Луной. Если к этим планетам присоединяется Марс, то после встречи с ним Луны он обычно имеет тенденцию ослаблять дефекты речи. Далее, если расположенные вместе или стоящие в оппозиции светила движутся к вредоносным планетам, пребывающим в углах, или если вредоносные планеты приближаются к ним, в частности, когда Луна находится в узлах[338], или поворотах[339], или в таких абаках, как Овен, Телец, Рак, Скорпион или Козерог, то это приведет к деформациям тела, включающим горб, искривление, хромоту или паралич, которые будут врожденными при соединении вредоносных планет со светилами; однако при их нахождении в Середине Неба, расположении над светилами или образовании оппозиции друге другом уродства будут следствием серьезных несчастных случаев таких, как падение с высоты, разрушение домов, нападение грабителей или животных. Если преобладает Марс, то опасность связана с огнем, ранениями, разбоем или разлитием желчи, если же это Сатурн — с разрушением зданий, кораблекрушениями иди спазмами.

Большей частью поражения имеют место при расположении Луны возле знаков равноденствия или солнцестояния; так, при весеннем равноденствии это белая проказа, при летнем солнцестоянии — лишай; при осеннем равноденствии — проказа; при зимнем солнцестоянии — бородавки и тому подобное. Развитие болезней вероятно в том случае, когда, будучи в описанных выше положениях, вредоносные планеты образуют аспект, но в противоположном смысле, то есть являются вечерними звездами по отношению к Солнцу, а утренними — к Луне. Так, обычно Сатурн дает холодный живот, увеличивает количество слизи, вызывает ревматизм, худобу, слабость, разлитие желчи и склонность к дизентерии, кашлю, отхаркиванию, коликам и слоновости; особ же женского пола он делает подверженными различным болезням матки. Марс является причиной кровохарканья у мужчин, ослабляет их легкие и несет чесотку и перхоть; более того, он порождает постоянное раздражение, обусловленное необходимостью вырезания или прижигания скрытых мест из-за свищей, геморроя или опухолей, а также вызывающих чувство жжения язв и приносящих страдание нарывов; он также способен причинять страдание женщинам посредством выкидышей, эмбриотомий или эрозий. Сами по себе они также вызывают особенности болезней, которые согласуются с ранее уже обсуждавшимися характерами планет в аспекте, в той мере, в какой они имеют отношение к частям тела[340].

Участие Меркурия сказывается, главным образом, в продлении их вредоносного воздействия[341]; когда он находится в союзе с Сатурном, то вызывает предрасположенность к простудам и постоянно активирует ревматизм и накопление жидкости, особенно в груди, горле и желудке. Когда он находится в союзе с Марсом, то добавление ею силы приводит к большей сухости в таких случаях как изъязвленные воспаленные глаза, струпья[342], абсцессы, рожа, обширный лишай или кожная сыпь, разлитие черной желчи, безумие, священная болезнь[343] и тому подобное.

Некоторые качества болезни определяются сменой зодиакальных знаков, окружающих упомянутые конфигурации в двух углах. Так, в частности, Рак, Козерог и Рыбы, и, вообще, земные и рыбьи знаки являются причиной болезней, включающих в себя мучительные нарывы, лишаи, зубной камень, золотуху, свищи, слоновость и тому подобное. Стрелец и Близнецы отвечают за те из них, которые протекают с припадками падучей или эпилептическими припадками. А когда планеты находятся в последних градусах знаков, они вызывают болезни и повреждения, главным образом, в конечностях в виде поражения тканей или ревматизма, из которых затем развиваются слоновость и, вообще, подагра ступней и кистей. В подобном случае, если ни одна из благотворных планет не образует аспекта с вредоносными, которые заключают в себе причину, или со светилами в центрах, повреждения и болезни будут неизлечимыми и сопряженными с болью; это же отмечается и копна они состоят в аспекте с вредоносными планетами, но последние в силе и опережают их. Однако если благотворные планеты занимают влиятельное положение и опережают вредоносные, несущие несчастье, то тогда повреждения не являются уродующими и не навлекают позора, болезни протекают не очень тяжело и поддаются лечению и иногда могут быть легко излечимыми, что имеет место при восхождении благотворных планет. Так Юпитер обычно несет повреждения, от которых можно избавиться с помощью богатых или добродетельных людей, и болезни, действие которых может быть смягчено, а в союзе с Меркурием он дает возможность успешного лечения с помощью лекарств и хороших врачей. А Венера возвещает, что недостатки будут благопристойными[344] и даже привлекательными по милости богов, а болезни — легко устранимыми посредством божественного вмешательства; если, однако, участвует еще и Сатурн, то лечение будет сопровождаться выставлением болезни напоказ, исповедью[345] и тому подобным; а когда к Венере присоединяется Меркурий[346] то он принесет пользу и выгоду через повреждения и болезни тем, кто их имеет.

13. О качестве души

Таким обычно бывает характер исследования телесных болезней. Те из качеств души, что касаются интеллекта и ума, оцениваются на основании состояния Меркурия, наблюдаемою по этому конкретному случаю, а качества чувствительной и иррациональной часта определяются по одному из светил, наиболее телесному, а именно Луне, и планетам, связанным с ней при ее разлучениях и прилеганиях[347]. Однако, поскольку разнообразие побуждений души чрезвычайно велико, то вполне обоснованно, что подобное исследование не может осуществляться простым образом и без должной подготовки, но будет сопряжено с рядом сложных наблюдений. Ибо, действительно, различия между знаками, содержащими Меркурий и Луну, или планеты, управляющие ими, могут внести большой вклад в характер души; равно как и аспекты, образуемые к Солнцу и углам, планетами, которые имеют отношение к классу рассматриваемых качеств, и, кроме того, то особое естественное качество каждой из них, которое связано с движениями души.

Если брать знаки Зодиака в общем, то знаки солнцестояния определяют появление душ, созданных для общения, любящих бурную жизнь и политическую деятельность, ищущих славы и, кроме того, почитающих богов, благородных, подвижных, любознательных, изобретательных, догадливых, способных к астрологии и прорицанию. Двойственные знаки дают души сложные, переменчивые, трудно постижимые, легкомысленные, неустойчивые, непостоянные, влюбчивые, разносторонние, любящие музыку, ленивые, восприимчивые, склонные к изменению принятых решений. Устойчивые знаки производят души справедливые, устойчивые к лести, упорные, твердые, смышленые, терпеливые, трудолюбивые, непреклонные, выдержанные, склонные к недоброжелательству, интригам, вымогательству, алчные, честолюбивые, жестокие, непреклонные.

Что касается конфигураций, то положения на востоке и в точке Гороскопа и в особенности те, которые стоят «лицом»[348], являются причиной рождения свободолюбивых, простых, своенравных, сильных, благородных, проницательных, открытых натур. Утренние стояния и кульминации делают их расчетливыми, терпеливыми, обладающими хорошей памятью, твердыми, умными, великодушными, претворяющими в жизнь свои желания, непреклонными, смелыми, грубоватыми, трудно поддающимися обману, критичными, практичными, быстрыми на расправу, сообразительными.

Продвижения[349] и заходы дают души легко меняющиеся, неустойчивые, слабые, неспособные переносить труд, эмоциональные, застенчивые, трусливые, вероломные, грубые, мрачные, несообразительные, тяжелые на подъем. Вечерние стояния и положения в нижней Середине Неба и, кроме того, в случае Меркурия и Венеры, вечерние заходы при дневном рождении и утренний заход при ночном рождении приводит к появлению натур благородных и мудрых, но обладающих посредственной памятью, не отличающихся усердием и любовью к труду, однако стремящихся к исследованию скрытого и непознанного, например, магов, посвященных в тайны мистерий, метеорологов, создателей приборов и машин, заклинателей, астрологов, философов, толкователей предзнаменований и снов и тому подобных.

В дополнение к этому, когда управители души, о которых мы говорили в начале, находятся в собственных или близких обителях или группах[350], они дают такие качества души, как открытость, стремление к преодолению препятствий, непосредственность и действенность, особенно если эти планеты управляют сразу двумя местами, то есть когда они образуют с Меркурием любой из аспектов и прилегают или разлучаются с Луной; однако, если они так не расположены, но находятся в чужеродных для них местах, то присущие им свойства воздействуют на активные качества души неотчетливо, расплывчато, неполно и неэффективно. При этом влияние свойств планет, которые опережают их или доминируют над ними[351], является сильным и вредоносным для человека. Так, люди, которые в силу влияния вредоносных планет являются несправедливыми и порочными, будут воспринимать свое желание приносить вред друг другу с легкостью, безмятежностью, без особых угрызений и даже с гордостью, если указанные планеты сильные; однако, если они опережаются планетами противоположной группы, то эти люди вялы, бездеятельны и легко наказуемы. А те, которые благодаря влиянию благотворных планет, добропорядочны и справедливы, если эти планеты не перекрываются становятся счастливыми, имеют хорошую репутацию из-за доброго отношения к другим людям и, не подвергаясь губительному воздействию, постоянно выигрывают в силу своей справедливости; если же над благотворными планетами доминируют их противоположности, то именно по причине своей мягкости, доброты и сострадания, они будут объектом презрения и упреков или даже могут быть с легкостью обижаемы большинством людей.

Таков в общих чертах метод исследования характера. Далее мы кратко и в соответствующем порядке будем рассматривать частные особенности, проистекающие из характера самих планет при подобном виде господства, до тех пор, пока не будет применена теория смешений во всех своих наиболее важных аспектах.

Если Сатурн является единовластным управителем души и доминирует над Меркурием и Луной и если он занимает достойное положение[352] по отношению к вселенной и к углам, то он делает людей, поклонниками тела[353], энергичными, глубокими мыслителями, строгими, преследующими одну цель, трудолюбивыми, властными, скорыми на наказание, корыстолюбивыми, превозносящими собственность, несдержанными, стремящимися к накоплению драгоценностей и ревнивыми; однако если его положение противоположно и лишено достоинства, то следствием этого являются низость, мелочность, подлость, равнодушие, злобность, трусость, неуверенность, злословие, обособленность, слезливость, бесстыдство, суеверность, любовь к тяжелому труду, нечувствительность, стремление к организации заговоров против друзей, мрачность, безразличие к телу.

Сатурн, образующий союз с Юпитером, описанным выше образом и пребывающий в достойных положениях дает людей добрых, уважающих старших, уравновешенных, благородно мыслящих, готовых прийти на помощь, критичных, любящих собственность, великодушных, щедрых, имеющих чистые намерения, боготворящих друзей, мягких, мудрых, терпеливых, философски настроенных; в противоположных же положениях он делает их бескультурными, безрассудными, пугливыми, суеверными, паломниками, публичными исповедниками больных, подозрительными, ненавидящими собственных детей, недружелюбными, живущими за закрытыми дверями, не способными вынести суждение, вероломными, плутовато-глупыми, злобными, лицемерными, бездеятельными, лишенными честолюбия, склонными к перемене решений, суровыми, тяжелыми в общении, осторожными, но при всем том глупыми и поддающимися обману.

Сатурн в союзе с Марсом и в достойных положениях делает людей ни хорошими, ни плохими, трудолюбивыми, искренними, надоедливыми, трусливыми хвастунами, резкими в поведении, безжалостными, презрительными, грубыми, сварливыми, опрометчивыми, неорганизованными, лживыми, строящими козни, подверженными вспышкам гнева, глухим к мольбам, ищущими расположения черни, деспотичными, хваткими, ненавидящими со- граждан, любителями раздоров, злобными, насквозь порочными, деятельными, нетерпеливыми, задиристыми, вульгарными, похваляющимися, приносящими вред, несправедливыми, требующими считаться с ними, человеконенавистниками, негибкими, неспособными к изменению, навязчивыми и в то же время проворными и практичными, не терпящими превосходства противников и, в целом, успешно достигающими своих целей. При противоположном положении он превращаем людей в грабителей, пиратов, прелюбодеев, подверженных недостойному обращению, людей, старающихся получить выгоду любой ценой, безбожников, тех, кто не способен любить, обидчиков, хитрецов, воров, клятвопреступников, убийц, употребляющих запретную пищу, злодеев, маньяков, отравителей, нечестивцев, осквернителей храмов и гробниц и полностью развращенных.

Находясь в союзе с Венерой в достойных положениях, Сатурн является причиной появления на свет женоненавистников, одиноких, любителей древности, людей, неприятных в общении, нечестолюбивых, ненавидящих прекрасное, завистливых, жестких в отношениях с согражданами, неприветливых, с неменяющимися взглядами, пророчествующих, приверженцев религиозных обрядов, обожающих мистерии и посвящения, исполнителей обрядов жертвоприношения, мистически настроенных, фанатично религиозных и при этом обладающих достоинством и полных благоговения, скромных, философски настроенных, верных в браке, владеющих собой, расчетливых, осторожных, легко обижающихся и в силу ревности без особых раздумий подозревающих своих жен в неверности. При противоположном расположении он делает их распущенными, похотливыми, склонными к совершению низких поступков, неразборчивыми и нечистоплотными в половых связях, нечестивыми, обманщиками женщин и близких родственников, душевнобольными, пристрастными, развращенными, ненавидящими прекрасное, придирчивыми, злословящими, пьяницами, раболепными, прелюбодеями, необузданными в половых связях как активных, так и пассивных, как естественных, так и извращенных, и стремящихся искать запрещенных половых связей, или с теми, кто отличен по возрасту и положению, или среди животных, делает их нечестивыми, презирающими богов, высмеивающими мистерии и священные ритуалы, абсолютно лишенными веры, клеветниками, отравителями, негодяями, которые не останавливаются ни перед чем.

Сатурн в союзе с Меркурием и находящийся в достойных положениях порождает людей беспокойных, любознательных, интересующихся вопросами права и обычаями, любящих искусство медицины, мистиков, участвующих в отправлении тайных и скрытых обрядов, фокусников, склонных к мошенничеству, живущих только одним днем, уступчивых, способных вести дела, проницательных, ожесточенных, точных, здравомыслящих, дружелюбных, любящих реальные дела и способных добиться поставленных целей. В недостойных положениях он делает их пустословами, злобными, не имеющими жалости в душе, приверженными тяжелому труду, ненавидящими близких, любящими причинять боль, мрачными, ночными грабителями, строящими козни, предателями, черствыми, ворами, отравителями, фокусниками, фальшивомонетчиками, неразборчивыми в средствах, невезучими и обычно не достигающими успеха.

Если полновластным управителем души является Юпитер, то находящийся в достойных положениях, он наделяет людей широтой души, щедростью, богобоязненностью, благородством, любовью к удовольствиям, добротой, величественностью, свободомыслием, справедливостью, возвышенностью, чувством собственного достоинства, невмешательством в чужие дела, состраданием, любовью к дискуссиям, благодетельностью, привязанностью, а также качествами вождя. Бели же он оказывается в противоположном положении, то придает их душам сходство с вышеописанными с той разницей, что они будут более покорными, менее заметными и менее здравомыслящими[354]. Например, вместо величия души он награждает их расточительностью, вместо почитания богов — суеверностью, вместо скромности — трусостью, вместо чувства собственного достоинства — самонадеянностью, вместо сердечности — наивной простоватостью, вместо любви к красоте — любовью к удовольствиям, вместо возвышенности — тупостью, вместо щедрости — безразличием и так далее.

Юпитер в союзе с Марсом и в достойных положениях делает людей жестокими, драчливыми, воинственными, любящими управлять, беспокойными, непокорными, пылкими, дерзкими, практичными, прямыми, критичными, действенными, любящими спорить, командовать, участвовать в заговорах, представительными, мужественными, любящими побеждать, при этом, щедрыми, честолюбивыми, страстными, рассудительными, преуспевающими. В противоположном случае он является причиной появления людей надменных, неразборчивых, жестоких, безжалостных, мятежных, вздорных, упрямых, клеветников, самодовольных, корыстолюбивых, жадных, быстро меняющихся, ветреных, с готовностью отказывающихся от принятых решений, неустойчивых, своевольных, не достойных доверия, не отличающихся здравомыслием, нечувствительных, возбудимых, активных, раздражительных, расточительных, болтливых, во всех смыслах неровных и легко возбудимых.

Юпитер в союзе с Венерой и достойных положениях порождает людей целомудренных, любящих удовольствия, прекрасное, детей, зрелища, царство Муз, певцов, тех, кто воспитал и вырастил их, людей с добрым нравом, милосердных, сострадательных, бесхитростных, верующих, склонных к атлетическим занятиям, обожающих соревнования, мудрых, нежных, очаровывающих своим достоинством, великодушных, справедливых, доброжелательных, любящих учебу, очень здравомыслящих, умеренных и благопристойных в вопросах любви, испытывающих глубокие добрые чувства к близким родственникам, набожных, праведных, честолюбивых, ищущих славы и, в целом, воспитанных. В противоположных положениях он превращает их в людей расточительных, любящих легкую жизнь, изнеженных, обожающих танцы, имеющих женскую сущность, щедро расходующих деньги, несносных в отношениях с женщинами, предающихся чувственной любви, сладострастных, распутных, распространяющих клевету, порочных, любящих украшения, довольно впечатлительных, ленивых, развратных, придирчивых, необузданных, украшающих себя, мыслящих по-женски, страстно увлеченных религиозными обрядами, занимающихся сводничеством, часто присутствующих на мистериях, но тем не менее, надежных и не способных на низость, и милосердных, легких в общении и веселых, склонных к великодушию в беде.

Юпитер в союзе с Меркурием и в достойных положениях делает людей эрудированными, любящими дискуссии, геометрами, математиками, поэтами, ораторами, одаренными, трезвомыслящими, обладающими высоким интеллектом, способными дать хороший совет, государственными мужами, благотворителями, управляющими, добродушными, щедрыми, любящими чернь, проницательными, преуспевающими, руководителями, искусными в делах, почтительными, религиозными, нежными, любящими своих близких, хорошо воспитанными, философами, обладающими чувством собственного достоинства. В противоположных случаях он превращает их в людей простых, говорливых, склонных к совершению ошибок, недостойных, фанатичных, крайне религиозных, изрекающих глупости, склонных к ожесточению, претендующими на мудрость глупцами, хвастливых, склонных к научным занятиям, магов, в некоторой степени психически неуравновешенных, но хорошо осведомленных, обладающих хорошей памятью, учителей и имеющих чистые помыслы.

Властвующий над душой Марс, который находится в достойных положениях, приводит к появлению людей благородных, властных, энергичных, воинственных, разносторонних, сильных, ищущих приключений, безрассудных, непокорных, холодных, упрямых, увлеченных, своевольных, высокомерных, деспотичных, активных, распутных, легко впадающих в гнев, обладающих качествами вождя. В противоположном положении он заставляет их быть жестокими, вызывающими, кровожадными, разрушителями, мотами, крикунами, скорыми на физическую расправу, запальчивыми, пьющими, злодеями, безжалостными, неуравновешенными, безумными, ненавидящими собственных близких, нечестивыми.

В союзе с Венерой и в достойных положениях Марс порождает людей приятных, веселых, дружелюбных, живущих легко, счастливых, игривых, бесхитростных, грациозных, любящих танцевать, эротичных, артистичных, умеющих подражать, любящих удовольствия, способных обеспечить себя, мужественных, не очень порядочных в вопросах любви, однако имеющих успех, осмотрительных, чувствительных, трудно поддающихся убеждению и осторожных, более того, испытывающих влечение как к юношам, так и девушкам, расточительных, вспыльчивых и ревнивых. В противоположных положениях делает их злобными, похотливыми, развратными, безразличными, клеветниками, прелюбодеями, наглецами, лгунами, обманщиками, совратителями как тех, кто принадлежит к их собственным семьям, так и тех, кто относится к другим, одновременно с этим пылкими и жадными до удовольствий, развратителями женщин и девушек, любителями приключений, страстными, непокорными, вероломными, клятвопреступниками, легко поддающимися влиянию и душевнобольными, а иногда также расточительными, любящими украшения, самоуверенными, предрасположенными к низменным привычкам и бесстыдными.

Будучи в союзе с Меркурием, Марс в достойных положениях является причиной появления людей, которые становятся полководцами, искусны, решительны, активны, требуют считаться с ними, находчивы, изобретательны, склонны к софистике, усердны, бесчестны, разговорчивы, драчливы, хитры, непостоянны, методичны в работе, практикуют черную магию, сообразительны, вероломны, лицемерны, коварны, имеют плохой характер, надоедливы, склонны к мошенничеству, но, тем не менее, удачливы, добросовестны и способны к исполнению обещаний, и обычно безжалостны к врагам и полезны друзьям. В противоположных случаях он делает их матами, алчными, грубыми, искателями приключений, отважными, склонными к изменению решения, чувствительными, легко возбудимыми, лгунами, ворами, нечестивыми, клятвопреступниками, готовыми к наступлению, мятежниками, поджигателями, создающими беспорядки в театре, грубиянами, фальшивомонетчиками, злодеями, колдунами, матами, чародеями, маньяками-убийцами.

Если управление душой принадлежит Венере, находящейся в достойных положениях, то оно порождает людей приятных, добрых, любящих роскошь, красноречивых, опрятных, веселых, обожающих танцы, ценителей красоты, не терпящих зло, любителей искусств и представлений, воспитанных, здоровых, мечтателей о прекрасном, нежных, милосердных, сострадательных, утонченных, быстро успокаивающихся, везучих и, в целом, очаровательных. В противоположном случае она заставляет их быть беспечными, эротичными, изнеженными, женоподобными, нерешительными, безразличными, развращенными, придирчивыми, ничтожными, заслуживающими осуждения.

В союзе с Меркурием и в достойных положениях Венера способствует появлению людей артистичных, философски настроенных, наделенных сообразительностью, талантливых, поэтичных, любителей муз, ценителей красоты, обладающих достойным характером, ищущих развлечений, любящих роскошь, счастливых, обожающих друзей, благочестивых, проницательных, изобретательных, мыслящих, умных, удачливых, быстро схватывающих, самоучек, искателей совершенства, способных к подражанию в области прекрасного, красноречивых и приятных в разговоре, вызывающих расположение, упорядоченных, серьезных, любящих занятия атлетикой, рассудительных, великодушных, в вопросах любви — сдержанных в отношениях с женщинами и питающих большую страсть к мальчикам, ревнивых. В противоположном положении она делает их неуживчивыми, изобретательными, злословящими, неуравновешенными, имеющими дурные намерения, обманщиками, вносящими сумятицу, лгунами, клеветниками, клятвопреступниками, законченными мошенниками, заговорщиками, вероломными, ненадежными, прелюбодеями, развратителями женщин и детей; кроме того, склонными украшать самих себя, женоподобными, безжалостными в осуждении и сплетнях, болтливыми, злодеями, иногда замышляющими дурные поступки в целях развращения, а иногда совершающими их искренне, отдавая себя во власть низких поступков, и подверженными всем разновидностям недостойного обращения.

Меркурий, управляющий душой и пребывающий в достойном положении, делает тех, кто рожден под ним, мудрыми, проницательными, вдумчивыми, образованными, изобретательными, сведущими, хорошими вычислителями, исследователями природы, склонными к созерцанию, одаренными, побуждаемыми чувством соперничества, милосердными, благоразумными, догадливыми, математиками, участниками мистерий, удачливыми в достижении своих целей. В противоположном положении он становится причиной появления отъявленных мошенников, натур неосмотрительных, рассеянных, безжалостных, легкомысленных, неверных, склонных менять решение, мелких плутов, людей неразумных, грешных, лживых, неразборчивых, неустойчивых, ненадежных, алчных, не- справедливых и обычно изменчивых во взглядах и склонных к дурным поступкам.

Несмотря на то, что все вышесказанное верно само по себе, тем не менее, следует сказать и о состоянии Луны, которая также вносит определенный вклад. Так, при нахождении Луны на северном или южном повороте[355], она содействует[356], с точки зрения характера души, обретению большей разносторонности, изобретательности и способности к изменению; в узлах — большей увлеченности, активности и возбудимости; при восхождении и увеличении свечения — содействует более выраженным природным способностям, известности, твердости, честности, при ослаблении свечения или затемнении — большей вялости и медлительности, меньшей устойчивости в устремлениях, большей неосмотрительности и меньшей известности.

Солнце также оказывает содействие, когда состоит в близости с планетой, управляющей темпераментом души, и находясь в достойном положении, привносит усиление справедливости, удачливости, благородства, достоинства и почтения к богам; однако в противоположном положении, оно делает душу застенчивей, трудолюбивей, менее заметной, более жестокой, упрямой и грубой и является причиной более тяжелой жизни и меньшей удачливости.

14. О болезнях души

Поскольку описание главных болезней души в некоторой степени продолжает рассказ о ее свойствах, то в целом представляется необходимым отметить и пронаблюдать положения Меркурия и Луны относительно друг друга, углов и планет, характер которых является вредоносным; ибо, если в то время, как они не связаны друг с другом или Восточным Горизонтом, их опережают, окружают или стоят к ним в оппозиции неблагоприятные звезды в поражающем аспекте, то они вызывают ряд различных болезней, которые оказывают влияние на качество души. Их толкование следует выводить из ранее описанных качеств планет, состоящих в близости с этими местами[357] в небе.

Действительно, многие более умеренные болезни уже были отмечены в процессе описания характера души, а их усиление может быть распознано по избытку вредоносного влияния; таким образом, появляются все основания называть «болезнями» те крайности характера, которые отклоняются либо в одну либо в другую сторону от среднего. Тем не менее, те болезни, которые крайне не соразмерны и, таким образом, патологичны, которые связаны со всем естеством в целом и которые имеют отношение как к сознательной, так и к пассивной частям души, следует рассматривать согласно приведенному далее краткому описанию. В большинстве случаев эпилептиками[358] становятся те, в чьих картах рождения Луна и Меркурий не связаны, как мы уже упоминали выше, друг с другом или Восточным Горизонтом, тогда как Сатурн при дневном рождении или Марс при ночном находятся в угловых положениях и аспектах, описанных ранее[359]. Они становятся буйными душевнобольными, когда при этих же условиях Сатурн ночью, а Марс днем управляют положением, особенно в Раке, Деве или Рыбах. Они одержимы духами и страдают от водянки головного мозга, если вредоносные планеты находятся в данном положении и управляют Луной в фазе — Сатурн, когда она в соединении, Марс, когда она полная и особенно в Стрельце и Рыбах. Когда вредоносные планеты одиноки и управляют конфигурацией описанным способом, то болезни сознательной части души, причиной которых, как мы уже упоминали, они являются, будут неизлечимыми, скрытыми и неясными. Однако если благотворные планеты Юпитер и Венера находятся с ними в некоторой близости, когда они расположены в западных областях, а благотворные являются угловыми на Востоке, болезни становятся излечимыми, но заметными; если это Юпитер, то они вылечиваются с помощью медицины, диеты или лекарств, если Венера — с помощью жрецов или по воле богов. Когда вредоносные планеты сами занимают угловое положение на Востоке, а благотворные заходят, то вызываемые ими болезни и неизлечимы, и являются предметом пересудов, и крайне заметны; при эпилепсии они несут несчастным постоянные и продолжительные приступы, печальную известность и смертельную опасность; при безумии и припадках вызывают неуравновешенность, отчуждение друзей, разрывание одежд, поток брани и тому подобное; при вселении духов или головной водянке — одержимость, сознание своей греховности, муки и сходные проявления. Если говорить подробно о местах расположения конфигурации, то места Солнца и Марса, способствуют развитию безумия; места Юпитера и Меркурия — эпилепсии; места Венеры — божественной одержимости и публичному покаянию; места Сатурна и Луны — головной водянки и овладению духами.

Таким образом, болезненное состояние активной части души, проявляется в некоторых из подобных форм и обусловлено такими конфигурациями планет. Соответствующее отклонение от нормы пассивной части, рассматриваемое, как и в предыдущем примере, в своих крайних проявлениях, выражается наиболее явно в излишествах и неполноценности интимных связей мужчин и женщин, сравниваемых с тем, что считается нормальным и естественным, а исследование проводится по тем же описанным выше принципам, однако вместо Меркурия берется Солнце вместе с Луной, и наблюдается их связь с Марсом вместе с Венерой. Если при наблюдении светила находятся в мужских знаках без свиты, то у мужчин будет отмечаться избыток естественного, а у женщин — неестественного для них качества, следствием чего станет простое увеличение силы характера и активности души. Однако если же подобным образом мужскими становятся Марс или Венера, причем обе или одна из этих планет, то мужчины предаются естественным половым связям, становятся похотливыми, ненасытными и готовыми в любом случае на низкие и противозаконные поступки во имя удовлетворения своей страсти, тогда как женщины испытывают похотливое стремление к противоестественным отношениям, бросают заигрывающие взгляды и являются тем, что мы называем лесбиянками, ибо они общаются с себе подобными и выполняют при этом мужские функции. Если мужская природа присуща только Венере, то они делают это скрыто и тайно. Однако при подобном расположении Марса они ведут себя совершенно открыто и иногда даже делают женщин, с которыми состоят в подобной связи, своими законными «женами».

Напротив, если светила находятся без свиты в женских знаках, то у женщин будет иметь место избыток естественного, а у мужчин противоестественного качества, следствием чего будет мягкость и изнеженность души. Если Венера также превращается в женскую планету, то женщины становятся развращенными, порочными и плотоядными и готовыми вступить в естественный контакт в любом представившемся случае и с любым партнером; таким образом, они не отказываются ни от одного полового акта, каким бы низким или противозаконным он ни был. Мужчины, наоборот, становятся женоподобными и приобретают стремления к противоестественным контактам и выполнению женских функций; с ними обращаются как с педерастами, но интимно и секретно. Однако если Марс также имеет женский характер, то они демонстрируют свое бесстыдство совершенно открыто и вступают в любые контакты подобного рода, принимая облик обычных блудниц, предающихся любым излишествам, и низким поступкам до тех пор, пока не будут покрыты позором и подвергнуты публичному оскорблению, которое сопутствует такому поведению. Восхождение и утреннее положение как Марса, так и Венеры имеет дополнительное влияние и дает большую мужественность и дурную славу, тоща как заход и вечернее положение — большую женственность и скромность. Подобным образом при наличии Сатурна его влияние усиливает эффект вышеуказанных планет и приводит к большей распущенности, нечистоплотности и бесчестью, тогда как Юпитер вызывает изменения в сторону более выраженной благопристойности, сдержанности и скромности. Что касается Меркурия, то он склонен усиливать печальную известность, эмоциональную неуравновешенность, не- постоянство и предусмотрительность.

КНИГА IV

1. Введение

Приведенное выше следует рассматривать как то, что может быть познано в результате исследования вещей, предшествующих рождению и одновременных с ним, вместе с теми, которые следуют за рождением, что при правильном сопоставлении со складом человека раскрывает общие свойства его темперамента. Среди внешних сопутствующих обстоятельств, которые необходимо изучить следующими по порядку, первыми являются богатство и почет; и как материальное положение связано со свойствами тела, так почет определяется качествами души.

2. О материальном благополучии

Ответ на вопрос о материальных приобретениях человека следует искать на основании так называемого Колеса Фортуны; того самого, для нахождения которого мы отмеряем от Гороскопа расстояние между Солнцем и Луной, как при дневном, так и при ночном рождении, по причинам, о которых мы уже говорили при обсуждении продолжительности жизни. Когда оно установлено подобным образом, нам следует принять во внимание управителей знака и пронаблюдать, каково состояние этих планет с точки зрения их силы и подобия, применив для этого способ, который мы описали ранее[360]. Кроме того, мы должны рассмотреть планеты, находящиеся в аспекте с ними, или те из их собственной или противоположной группы, которые опережают их. Ибо если планеты, управляющие Колесом Фортуны, являются сильными, они делают людей богатыми, особенно когда обладают соответствующей поддержкой светил[361]; так, Сатурн приносит состояние, полученное от строительства, сельского хозяйства или судоходства. Юпитер — от попечительской деятельности, опекунства или священнослужения, Марс — от военных операций и власти, Венера — от подарков друзей или женщин, Меркурий — от ораторского искусства и торговли. Если Сатурн связан с материальным положением и образует аспект с Юпитером, то он является причиной получения наследства, особенно когда оказывается в верхних углах, а Юпитер расположен в двойственном знаке или к нему прилегает Луна, в этом случае уроженца ждет усыновление и получение в наследство собственности других людей; если же планеты той же группы, что и управляющие планеты, являются их «очевидцами»[362], то уроженцы сохранят свое имущество без потерь; однако если планеты противоположной группы опережают управляющие места или восходят вслед за ними, то они несут утрату собственности, а общее время[363] определяется на основании приближения определяющих причину планет к углам и последующим знакам.

3. О положении в обществе

Представляется необходимым рассмотреть вопросы о положении в обществе и о счастье, причиной которых являются расположение светил и подобие к ним сопутствующих планет[364]. Так, если оба светила стоят в мужских знаках, и при этом оба или одно из них находятся в угловом положении, а особенно если светило соответствующей группы[365] сопровождают пять планет, являющихся утренними по отношению к Солнцу и вечерними к Луне, то рожденные дети будут царями. А если сопутствующие планеты либо сами находятся в углах, либо образуют аспект с верхним углом, то появившиеся на свет дети будут всегда великими, сильными и станут владыками мира[366]; их ждет еще большая удача, если сопутствующие планеты находятся в аспекте справа[367] по отношению к верхнему углу. Однако, если при подобном положении сопровождающих планет Солнце расположено в мужском знаке, а Луна в женском, и при этом одно из светил является угловым, то они будут только генералами[368], обладающими правом казнить или миловать. Если, однако, при этом сопутствующие планеты не являются ни угловыми, ни «очевидцами» углов[369], родившиеся на свет станут просто великими и будут занимать довольно высокое положение, отмеченное ношением четок[370], суперинтендантство[371] или командование войсками, но не должности первостепенной важности. Однако, если светила находятся не в углах, а большинство из сопутствующих планет являются угловыми или образуют аспект с ними, родившихся не ждут высокие посты, скорее всего они станут руководителями, состоящими на государственной службе, и их продвижение по служебной лестнице будет умеренным. Если же сопутствующие планеты не связаны с углами, то их деятельность будет малозаметной и не поощряемой продвижением по службе; наконец, судьба уготовит им полную безвестность и прозябание, когда ни одно из светил не является угловым, не стоит в мужском знаке или не имеет сопутствующих благоприятных планет. Таким образом, общая схема нашего исследования содержит подобную градацию положений в обществе. Поскольку между этими ступенями существует множество промежуточных, то их оценка должна производиться на основании характерных качеств самих светил, а также конкретных вариантов их свиты и ее управителей. Ибо когда их свита состоит из планет той же группы или из благотворных планет, положение будет характеризоваться большей независимостью и прочностью, однако, если в ней представлены планеты противоположной группы или неблаготворные планеты, то оно будет зависимым и менее прочным. Разновидность будущего положения должна предугадываться по свойству сопутствующих планет; так управляющий свитой Сатурн приносит власть, основанную на благосостоянии и накоплении богатств; Юпитер или Венера — на благосклонности, одаренности, наградах и великодушии; Марс — на искусном руководстве, победах и страхе подчиненных; Меркурий — на том, что зависит от ума, образования и вдумчивого и умелого ведения дел.

4. О качестве деятельности

Управитель деятельности определяется с помощью двух методов: по Солнцу и по кульминирующему знаку. Таким образом, следует провести наблюдение за планетой, которая при своем утреннем появлении является ближайшей к Солнцу, а также за планетой, находящейся в Середине Неба, особенно когда она находится в месте прилегания Луны; если оба вышеуказанных места занимает одна и та же звезда, то следует использовать именно и только ее; точно также, если одно из этих мест не занято ни одной звездой, то тогда используется та, что расположена во втором. Когда одна из планет находится в точке ближайшего к Солнцу утреннего появления, а вторая связана с Серединой Неба и Луной, нам следует принимать во внимание обе, отдавая предпочтение той из них, которая вследствие ее силы имеет большее число причин на доминирование, согласно схеме, приведенной нами ранее[372]. Если не имеется утреннего восхождения ни одной звезды или ни одна из них не расположена в Середине Неба, то мы должны взять управителя последней области, отмечая при этом случайность занятий человека, ибо натуры, имеющие подобную карту рождения, в большинстве своем очень бездеятельны.

Именно так мы будем определять планету, управляющую деятельностью. Качество деятельности, однако, следует оценивать по характеру трех планет, Марса, Венеры и Меркурия, и по знакам, через которые им случается проходить. Так, если деятельностью управляет Меркурий, то, если говорить в целом, он делает родившихся на свет переписчиками, торговцами, расчетчиками, учителями, купцами, банкирами, прорицателями, астрологами, жрецами и, в общем, теми, чьи функции связаны с документами, истолкованием, пожертвованиями и доходом. А если его поддерживает Сатурн, то они будут управляющими собственностью других, толкователями снов и частыми посетителями храмов с целью получения пророчеств и вдохновения. Когда «очевидцем» оказывается Юпитер, они будут законодателями, ораторами, софистами, получающими удовольствие от близкого знакомства с великими людьми.

Если деятельностью управляет Венера, то она склоняет людей к работам, связанным с цветочными духами, мазями, вином, красками, красителями, пряностями и украшениями, например, продавцами мазей, изготовителями венков, трактирщиками, виноторговцами, аптекарями, ткачами, торговцами пряностями, малярами, красильщиками, торговцами тканями. В этом случае, когда «свидетелем» Венеры является Сатурн, она порождает торговцев предметами, используемыми для удовольствия или украшения, колдунов, отравителей, сводников и тех, кто зарабатывает на жизнь занятиями подобного рода. Если «очевидцем» является Юпитер, они будут атлетами, увенчанными лаврами победителями, натурами, по всеобщему мнению заслуживающими почестей, и людьми, достигающими успеха благодаря женщинам.

Марс, состоящий в аспекте с Солнцем, является причиной появления людей, которые используют в своих ремеслах огонь, как, например, это делают повара, формовщики, те, кто занимается прижиганием, кузнецы, рабочие шахт; если же он не связан с Солнцем, то людей, использующих в работе железо, таких, как строителей кораблей, плотников, земледельцев, рудокопов, каменотесов, ювелиров, рубщиков леса и подчиненных им работников. Если «очевидцем» является Сатурн, Марс порождает моряков, разносчиков воды, прокладчиков тоннелей, маляров, охранников животных[373], поваров, бальзамировщиков[374]. Если его поддерживает Юпитер, это приводит к появлению солдат, слуг, сборщиков налогов, трактирщиков, перевозчиков, помощников для совершения жертвоприношений.

Далее рассмотрим случай, когда управление деятельностью осуществляют сразу две планеты; если управителями являются Меркурий и Венера, они становятся причиной деятельности, связанной со служением музам, музыкальными инструментами, написанием музыки или стихов, ритмикой, особенно при их обмене местами. Так они порождают работников театров, актеров, торговцев рабами, создателей музыкальных инструментов, хоровых певцов, изготовителей струн, художников, танцовщиков, ткачей и отливщиков воска. И далее, если их поддерживает Сатурн, он дает тех, о ком уже шла речь выше, а также торговцев убранством для женщин. Когда «очевидцем» оказывается Юпитер, он вызывает появление судей, управляющих счетными учреждениями[375], должностных лиц, наставников детей, лидеров масс[376].

Если управление деятельностью принадлежит одновременно Меркурию и Марсу, это становится причиной появления на свет скульпторов, оружейников, создателей священных памятников, лепщиков, борцов, врачей, хирургов, обвинителей, прелюбодеев, злоумышленников, фальшивомонетчиков. Если их поддерживает Сатурн, они порождают убийц, мелких воришек, грабителей, пиратов, угонщиков скота, злодеев. Если «очевидцем» является Юпитер, они дают миру вооруженных всадников, дуэлянтов, энергичных, умных людей, любителей вмешиваться в дела других и таким образом зарабатывая себе на жизнь.

Однако если управителями деятельностью становятся Венера и Марс, то появившиеся на свет будут красильщиками, изготовителями ароматических веществ, работниками по олову, свинцу, золоту и серебру, исполнителями боевых танцев[377], аптекарями, врачами, использующими лекарства при лечении. Если их поддерживает Сатурн, они способствуют появлению слуг при священных животных, могильщиков, плакальщиков, трубачей, играющих на похоронах, фанатиков, посещающих все мистерии, оплакивания и ритуалы с жертвоприношениями. Когда «очевидцем» является Юпитер, на свет рождаются частые посетители храмов, толкователи предзнаменований, носильщики культовых инструментов, надзиратели за женщинами, толкователи вопросов женитьбы и замужества[378], зарабатывающие этим на жизнь, и в то же самое время люди, любящие удовольствия и беспечные.

Свой вклад в разнообразие видов деятельности вносят также характерные качества знаков, в которых находятся ее управители. Так антропоморфные знаки[379] способствуют успеху всех научных занятий или поисков, приносящих пользу человеку; четвероногие[380] оказывают помощь в работе, связанной с рудниками, торговлей, строительством и плотницким делом; знаки солнцестояния и равноденствия[381] способствуют деятельности, связанной с толкованием, сделками, измерением, сельским хозяйством и религией; земные[382] и водные[383] — деятельности, связанной с жидкостями или растениями, а также со строительством кораблей и, кроме того, деятельности, имеющей отношение к хранению, маринованию и засолке[384].

Далее, что касается Луны, то если она владеет местом деятельности и удаляется от соединения, а Меркурий в это время находится в Тельце, Козероге или Раке, то рождаются предсказатели, адепты леканомантики[385] и совершающие жертвоприношения; при нахождении Меркурия в Стрельце и Рыбах — дает занимающихся некромантией и способных вызывать духов; в Деве и Скорпионе — дает магов, астрологов, прорицателей, тех, кто владеет вторым зрением; в Весах, Овне и Льве — дает людей, вдохновляемых богами, толкователей снов и изгоняющих дьявола.

Таким образом, конкретный род деятельности будет определяться с помощью данного способа посредством комбинаций; а ее размах должен оцениваться по силе управляющих планет. Так, если они восходят или стоят в углах, то деятельность, причиной которой они являются, будет характеризоваться полной самостоятельностью; однако если планеты заходят или удаляются от углов, она будет связана с подчинением; если их опережают благотворные планеты, то она будет блистательной, дарующей славу, приносящей доходы, безупречной немилосердной; если же это неблаготворные планеты — посредственной, не приносящей славы, невыгодной и изобилующей ошибками. При нахождении Сатурна в оппозиции они несут холодность и смешение оттенков[386], при оппозиции Марса — опрометчивость и дурную славу, при оппозиции обеих указанных планет — полный крах. Обычно период усиления или ослабления рассчитывается на основании результатов периодического наблюдения за положением планет, ответственных за влияние, относительно восточного и западного углов[387].

5. О браке

Поскольку тема брака стоит следующей в круге обсуждаемых проблем, рассмотрим метод, с помощью которого исследуется законная связь между мужчиной и женщиной. Что касается мужчин, то здесь необходимо наблюдение за положением Луны в их картах рождения. Так прежде всего, если она находится в восточных квадрантах, то является причиной вступления мужчин в брак в молодом возрасте или женитьбы на женщинах моложе их самих; при ее расположении в западных квадрантах, они женятся поздно или берут замуж женщин старше, чем они сами. Если же Луна стоит под лучами Солнца[388] и образует аспект с Сатурном, то они никогда не женятся. Далее, если Луна расположена в знаке, образующем единую фигуру, или прилегает к одной из планет[389], они женятся только один раз; однако, если она стоит в двойственном знаке или знаке, образованном из более чем одной фигуры, или прилегает к нескольким планетам, находящимся в одном знаке, то мужчинам суждено вступать в брак несколько раз. А если планеты, к которым она прилегает либо непосредственно, либо через «свидетельства»[390], являются благотворными, мужчины получают хороших жен; при неблаготворных планетах дело будет обстоять противоположным образом. Если Луна прилегает к Сатурну, то жены будут работящими и непреклонными; если прилегает к Юпитеру — обладающими чувством собственного достоинства и хорошими хозяйками; если к Марсу — дерзкими и непокорными; если к Венере — веселыми, красивыми и очаровательными; если к Меркурию — умными и проницательными. Далее, Венера с Юпитером, Сатурном или Меркурием делает их бережливыми и испытывающими нежные чувства к мужу и детям, а с Марсом — делает их быстро впадающими в гнев, неуравновешенными и бесчувственными.

Что касается жен, то здесь следует осуществлять наблюдение за положением Солнца в их картах рождения; так при его нахождении в восточных квадрантах оно несет либо раннее замужество, либо вступление в брак с мужчинами моложе их самих; а в западных квадрантах оно становится причиной позднею замужества или выхода замуж за тех, кто старше их. В тех случаях, когда Солнце стоит в знаке, образующем одну фигуру, или сближается с одной из восточных планет, оно дает только одно замужество; однако его нахождение в двойственном или многофигурном знаке или в аспекте с несколькими планетами, расположенными на востоке, влечет несколько браков. Если аспект с Солнцем образует Сатурн, они выйдут замуж за спокойных, способных и трудолюбивых мужчин; если аспект образует Юпитер — за великодушных и обладающих чувством собственного достоинства; если Марс — за деятельных, скупых на ласку и нежность и непокорных; если Венера — за чистоплотных и красивых; если Меркурий — за бережливых и практичных; если Венера и Сатурн — они будут ленивыми и до- вольно слабыми в интимных отношениях; если Венера и Марс — они будут страстными, импульсивными и склонными к изменам; если Венера и Меркурий — одержимыми страстью к мальчикам. Здесь мы подразумеваем под восточными квадрантами знаки, которые, в случае Солнца, предшествуют восходящему знаку Зодиака, и те, которые предшествуют заходящему знаку, а в случае Луны — знаки от новой и полной Лун до четвертей, а под западными квадрантами — знаки, расположенные напротив вышеуказанных.

В большинстве своем браки являются продолжительными, когда Луна и Солнце стоят в гармоничном аспекте в обеих картах рождения, то есть образуют трин или секстиль друг с другом; и особенно тогда, когда подобное происходит при обмене[391], и в еще в большей степени, когда Луна мужа образует такой аспект с Солнцем жены. Разводы по малозначительным причинам и вследствие полного отчуждения имеют место тогда, когда описанные выше положения светил приходятся на разъединенные знаки или при их оппозиции или квадрате. Если при нахождении светил в гармоничном аспекте их «созерцают» благотворные планеты, брак будет счастливым, полным согласия и выгодным; однако «созерцание» светил неблаготворными планетами сделает его изобилующим ссорами, неприятным и невыгодным. Подобным образом, если светила находятся в негармоничных положениях, но их «очевидцами» являются благотворные планеты, последние являются причиной не окончательного и полного разрыва брака, а несут возобновление отношений и со- хранение памяти о прежнем, окрашенные добротой и чувством привязанности; однако неблаготворные планеты вызывают разводы, сопровождающиеся оскорблениями и жестоким обращением. Если с ними в аспекте только Меркурий, то они порождают дурную славу и взаимные упреки, если Венера — то супружескую неверность, отравления и тому подобное. Оценка браков, складывающихся каким бы то ни было другим образом, должна проводиться путем наблюдения за Венерой, Марсом и Сатурном. Ибо в случае их близости со светилами, нам следует также считать, что браки будут местными, а связь законной. Брачный союз будет являться отражением той связи, которую имеет Венера с каждой из указанных планет; при связи с Марсом — это будут люди одного возраста, поскольку экзальтации планет приходятся на знаки, образующие трин друг с другом[392]; с Сатурном — партнеры более старшею возраста, ибо вновь их обители расположены в знаках, состоящих в трине[393].

Венера с Марсом порождают влюбчивость, а если присутствует Меркурий — также и печальную известность; в общих и близких знаках[394], Козероге и Рыбах, они дают союзы с братьями или сестрами и другими родственниками. Если дело касается мужчин, то Венера с Луной являются причиной их вступления в брак с двумя сестрами или близкими родственницами; если речь идет о женщинах и сочетании Венеры с Юпитером — с двумя братьями или родственниками.

Далее, если Венера оказывается с Сатурном, она дарует приятный и прочный союз, а при наличии Меркурия он становится еще и выгодным. Когда имеет место также присутствие Марса, то брак будет непрочным, пагубным и полным ревности. А если Венера образует с ними один и тот же аспект, это будут браки между людьми равными по возрасту; при ее большей, по сравнению с ними, удаленности на восток — браки с мужчинами и женщинами более молодого возраста; на запад — с теми, кто старше. Однако при нахождении Венеры и Сатурна еще и в общих знаках, то есть в Козероге и Весах[395], они предвещают браки между родственниками. Если в вышеописанном сочетании присутствует Луна, находящаяся в Гороскопе или Середине Неба, она указывает на браки между мужчинами и их матерями, сестрами матерей или мачехами, и на браки между женщинами и их сыновьями, сыновьями их братьев или мужьями их дочерей. Солнце, особенно при заходе планет, заставляет мужчин жениться на собственных дочерях, сестрах дочерей или женах сыновей, а женщин вступать в брак со своими отцами, братьями отцов или отчимами. Однако, если упомянутые выше аспекты не образуются знаками одного пола, а расположены в женских местах[396], они порождают людей порочных, готовых вступать в любые активные и пассивные контакты, вплоть до абсолютно бесстыдных, особенно при расположении в передних и задних конечностях Овна, в Гиадах, в Кувшине, задних конечностях Льва и морде Козерога. Однако если конфигурация является угловой, то есть приходится на два первых угла, восточный и Середину Неба, эти люди будут совершенно открыто демонстрировать свои патологические наклонности и выставлять их напоказ даже в общественных местах; при нахождении в двух оставшихся углах, западном и северном, они становятся причиной появления неспособных к половому акту мужчин и евнухов или бесплодных женщин и тех, кто не имеет проходов; а при наличии Марса — мужчин, оставшихся без половых органов, или лесбиянок.

Что касается мужчин, то мы будем оценивать их отношение к вопросам любви в целом на основании Марса. Так, если Марс разлучается с Венерой и Сатурном, но поддерживается Юпитером, он порождает мужчин целомудренных и благопристойных в любви, использующих только ее естественное назначение. Однако если его сопровождает только Сатурн, то он становится причиной появления мужчин осторожных, нерешительных и бесстрастных. Когда же в аспекте с ним состоят Венера и Юпитер, Марс дает миру мужчин легко возбудимых и страстных, которые однако воздержаны, владеют собой и избегают всяких непотребств. В союзе только с Венерой или Венерой и Юпитером, но при отсутствии Сатурна он порождает похотливых и беззаботных мужчин, которые ищут удовлетворения повсюду; а если одна из планет является вечерней, а другая утренней звездой, мужчины будут иметь контакты как с особами мужского, так и женского пола, не отдавая предпочтения ни одной из групп. Однако в том случае, когда вечерними являются обе звезды, они будут иметь влечение только к женщинам; при женских знаках Зодиака они сами становятся пассивными партнерами. Если обе звезды принадлежат к утренним, мужчины будут одержимы страстью только к мальчикам, а при мужских знаках Зодиака — к мужчинам любого возраста. При удалении Венеры на запад им будет суждено вступать в связи с женщинами низкого происхождения, рабынями или иноземками, если в подобном положений оказывается Марс — с женщинами, занимающими более высокое положение, чем они сами, замужними женщинами или знатными дамами.

В картах рождения женщин следует осуществлять наблюдение за Венерой. Так, если Венера образует аспект с Юпитером или Меркурием, она делает их темпераментными и чистыми в любви. При отсутствии Сатурна и в связи с Меркурием она является причиной легкой возбудимости и страстности и в то же время делает женщин осторожными, нерешительными и избегающими низкою поведения. Если Венера близка только с Марсом или образует с ним какой-либо аспект, то на свет появляются женщины похотливые, порочные и более беспечные. Когда к ним присоединяется Юпитер, а Марс находится под лучами Солнца, они будут иметь близость с рабами, мужчинами низкого происхождения или иноземцами; но если Венера находится в таком же положении — то с мужчинами, занимающими очень высокое положении или правителями, в качестве их любовницы; когда в силу занимаемых мест или аспектов планеты превращаются в женские, то рождаются женщины, склонные играть только присущую им пассивную роль; однако если планеты становятся мужскими, они будут выполнять активную функцию в связях с другими женщинами. Когда с указанными выше конфигурациями связан Сатурн, то имея женский характер, он становится причиной беспутства, при восхождении и нахождении в мужском положении он делает женщин объектом осуждения или превращает их самих в любительниц высказывать замечания в адрес других; сочетание с Юпитером придает их недостаткам более пристойный характер, а с Меркурием ухудшает и без того дурную репутацию и сулит неприятности.

6. О детях

Ввиду того, что тема детей следует за обсуждением вопросов, касающихся брака, нам следует перейти к наблюдению за планетами, расположенными в Середине Неба или образующими аспект с ней или с последующим местом, то есть домом Доброго Гения[397], или же при отсутствии подобных планет, за теми из них, что связаны с диаметрально противоположными местами; нам следует также взять Луну, Юпитер и Венеру для предсказания появления детей и Солнце, Марс и Сатурн для указания их малочисленности или отсутствия оных. Меркурий должен рассматриваться как общий, независимо от того, с какой группой планет он состоит в аспекте, и дающий детей, когда он является утренней звездой, и отбирающий их, когда вечерней.

Дарующие планеты, когда они просто находятся в вышеуказанном положении и стоящие сами по себе, означают появление одного ребенка, однако при их расположении в двойственных и женских знаках, а также в таких плодотворных знаках, как Рыбы, Скорпион и Рак, они свидетельствуют о рождении двух и большего числа детей. Приобретая мужской характер в силу расположения в мужских знаках или образования аспекта с Солнцем, они дают мальчиков; имея же женский характер — девочек. Если их опережают неблаготворные планеты или если они находятся в таких бесплодных местах[398], как Лев или Дева, они даруют детей, которые не приносят счастья и рождаются, чтобы почти сразу же умереть. Каша указанными областями управляют Солнце и неблаготворные планеты, расположенные в мужских или бесплодных знаках и не опережаемые благотворными планетами, это означает полную бездетность; если же они находятся в женских или плодотворных знаках или поддерживаются благотворными планетами, они дают потомков, однако последние будут подвержены различным телесным повреждениям, а их жизнь будет краткосрочна. Если обе группы имеют[399] какую-либо связь со знаками, означающими рождение детей, то это несет либо их полную утрату, либо гибель нескольких из них, что зависит от превосходства «свидетельствующих» планет одной из групп, выражающегося либо в их большем количестве, либо в большей силе, либо если они расположена ближе к востоку, либо ближе к углам, либо находятся выше, либо являются последующими. Далее, если планеты, управляющие вышеуказанными знаками, восходят и являются дарителями детей и если они находятся в собственных местах, то рожденные дети будут известными и выдающимися; но если они заходят и расположены в местах, прелюд лежащих планетам другой группы, дарованные ими дети будут мало известны и скромны. Когда они гармонично расположены в карте рождения и с Колесом Фортуны, дети будут любимы своими родителями, привлекательны и унаследуют все их состояние; однако если они разъединены или стоят в оппозиции, дети будут вздорными, приносящими много бед и тревог и не преуспеют в получении наследства. Подобным образом, если планеты, дарующие детей, образуют гармоничный аспект друг с другом, дети будут питать братские чувства и взаимное уважение; при их разъединении или они будут недружны и склонны к интригам. Далее частные вопросы можно исследовать, используя в каждом случае в качестве Гороскопа планету, дарующую детей и устанавливая наиболее важные факты на основании оставшихся планет, составляющих конфигурацию, как это делается в карте рождения.

7. О друзьях и врагах

Что касается дружеского расположения и нерасположения, которые в случае большей их продолжительности и глубины мы называем симпатией и враждебностью, а в случае меньшей их выраженности — случайным знакомством и ссорой, то здесь наше исследование будет осуществляться следующим образом. При изучении вопросов, касающихся значительности отношений, нам следует провести наблюдение за местами в обеих картах рождения, обладающими наибольшей властью, то есть местами Солнца, Луны, Гороскопа и Колеса Фортуны; так, если они приходятся на одни и те же знаки Зодиака или если все или 6 из них обмениваются местами, и особенно если Гороскопические области приблизительно на 17 градусов, это является причиной прочной и неразрывной привязанности, которой не страшны никакие размолвки. Однако будучи расположены в разъединенных или противоположных знаках, они несут неприязнь и бесконечные раздоры. Если они не оказываются ни в одном из этих положений, но просто находятся в знаках, образующих аспект друг с другом, то пребывание в трине или секстиле несколько ослабляет симпатии, а в квадрате — делает меньше неприязнь. Всякое прохождение через данные конфигурации неблаготворных планет порождает периоды отчуждения н пренебрежительные отзывы о друзьях; прохождение благотворных планет способствует примирению и улаживанию споров. Существует три категории дружбы и вражды, поскольку люди вступают в определенные отношения либо в силу предпочтения, либо необходимости, либо через разделенные радости и страдания; когда все или почти всею вышеуказанных мест состоят в близости друг с другом, дружба объединяет в себе все три категории, так же как и вражда при их разъединении. Однако если близость касается только мест светил, дружба будет следствием выбора, который является ее лучшей и самой надежной разновидностью, а в случае вражды самой низкой и вероломной; подобным же образом близость между местами Колес Фортуны означает отношения, обусловленные необходимостью, а между местами Гороскопа — разделенными радостями и страданиями.

Что касается мест, состоящих в аспекте, то следует также проследить за их подъемами[400] и за тем как их созерцают планеты. Той карте рождения, в которой происходит подъем конфигурации, либо в том же знаке, что и последующее место, либо в ближайшем к нему[401], следует приписать большую власть руководство в дружбе или вражде; тем же картам рождения, в которых созерцание планет более благоприятно[402] для выражения их благосклонности и силы, нам следует приписать большее преимущество от дружбы и больший успех во вражде.

Что касается случайных знакомств и противоречий, которые возникают время от времени между людьми, то здесь мы должны обратить внимание на движения планет в каждой карте рождения, то есть в какое время пророгации планет одной карты рождения достигают соответствующих мест в другой[403]. Ибо именно в это время происходит частичная дружба или вражда, которая может иметь длительность от самой короткой, вплоть до окончания пророгации, и до самой длинной, завершающейся при достижении этого места какой-либо другой из приближающихся планет. Так, если Сатурн и Юпитер приближаются к местам друг друга, они способствуют рождению дружеских отношений в результате официального знакомства, занятия сельским хозяйством или делами, касающимися наследства; Сатурн и Марс вызывают умышленные ссоры и интриги; Сатурн и Венера — отношения, завязывающиеся через родственников и которые, однако, быстро охладевают; Сатурн и Меркурий — браки и товарищества, имеющие целью принятие или передачу имущества, ведение торговли или организацию мистерий. Юпитер и Марс являются причиной отношений, завязывающихся через лиц высокого звания или через управление собственностью; Юпитер и Венера — дружбу через женщин, оракулов, религиозные обряды и тому подобное; Юпитер и Меркурий — связи, имеющие целью ученые дискуссии, основанные на склонности к философии. Марс и Венера порождают отношения, развивающиеся как следствие любви, интимной или внебрачной связи, однако они неустойчивы и очень краткосрочны; Марс и Меркурий вызывают вражду, шумные споры и судебные процессы, возбуждаемые по причине деловых разногласий или отравлений. Венера и Меркурий приносят отношения, на любви к какому-то ремеслу или служении музам, а также устанавливаемые по рекомендательному письму или через женщин.

Затем нам следует определить степень силы или слабости знакомств и противоречий в отношениях на основании взаимосвязи между местами, занимаемыми планетами, и четырьмя наиглавнейшими и наиболее влиятельными местами[404], ибо если они приходятся на углы или Колеса Фортуны, или обители светил, знаменуемое ими будет иметь более важный смысл; если, однако, планеты будут удалены от них, то их роль будет незначительна. Вопрос о том, будет ли связь более вредоносной или, напротив, выгодной для партнеров, должен решаться исходя из доброго или злою характера планет, которые созерцают перечисленные места.

Особый вопрос о рабах[405] и о симпатиях или антипатиях их хозяев к ним выводится из рассмотрения дома Злого Гения[406] и соответствия природных качеств планет, созерцающих данное место как в самой карте рождения, так и при вхождениях или оппозициях с ним, особенно когда управители знака образуют либо гармоничный аспект с главными местами карты рождения, либо оппозицию.

8. О путешествиях в чужеземные страны

Вопрос о путешествиях в чужеземные страны[407] решается путем наблюдения за положением обоих светил относительно углов, но особенно Луны. Так, если Луна заходит или далеко отклоняется от углов[408], она предрекает путешествия в другие страны или перемены мест. Иногда подобной силой обладает также и Марс; если он заходит или также далеко отклоняется от Середины Неба и находится в оппозиции или квадрате со светилами. Бели также Колесо Фортуны расположено среди знаков, которые вызывают путешествия, то эти люди проведут в других странах всю свою жизнь и будут иметь там все свои личные отношения и дела. Когда благотворные планеты созерцают указанные выше места или следуют за ними, то их деятельность принесет им славу и выгоду, а возвращение будет быстрым и беспрепятственным; однако в случае неблаготворных планет их путешествие будет тяжелым, приносящим вред и опасным, а возвращение трудным; однако здесь в каждом отдельном случае принимается во внимание смешение влияний, определяемое на основании доминирования планет, которые образуют аспект с этими самыми местами, что мы уже объясняли ранее[409].

Обычно если светила приходятся на нижние области восточных квадрантов, то путешествия будут связаны с восточными и южными частями света; если на западные квадранты иди сам Запад — с северными или западными; а если зодиакальные знаки, являющиеся причиной путешествия, принадлежат к тем, что образуют одиночную фигуру, причем здесь следует рассматривать как сами знаки, так и управляющие ими планеты, то путешествия будут редкими и нерегулярными; однако если знаки являются двойственными или знаками с двойными фигурами — то они будут постоянными и очень длительными. В тех случаях, когда управителями мест, вызывающих путешествия и в которых находятся светила, являются Юпитер и Венера, они будут не только безопасными, но и приятными; причем эти путешествия будут предприняты либо по указанию руководящих людей страны, либо на средства друзей, более того, им будут сопутствовать благоприятные условия погоды и избыток провианта. Если к этим планетам присоединяется также Меркурий, то результатом удачного путешествия, о котором шла речь выше, станут прибыль, успех, дары и слава. Однако если светилами управляют Сатурн и Марс и особенно если они находятся в оппозиции друг к другу, они сделают путешествие бесполезным и принесут большие опасности по причине неудачного плавания или кораблекрушений при их нахождении в водных знаках, а также по причине тяжелых переходов и пустынных мест; если же они расположены в устойчивых знаках, то по причине падения с высоты или из-за сильных ветров; в знаках равноденствия и солнцестояния — из-за нехватки провианта и нездоровых условий; в знаках человеческих — из-за нападения морских разбойников, заговоров и ограблений; в земных знаках — из-за нападения зверей или землетрясений; в сочетании с Меркурием — из-за погоды, опасных обвинений и, кроме того, укусов змей и других ядовитых тварей. Особое качество событий, независимо от их пользы или вреда, то есть различие их причин, определяется по управлению местами, связанными с деятельностью, собственностью, телом человека и положением в обществе, в соответствии с нашей естественной предрасположенностью к ним[410], а обстоятельства, которые вернее всего повлекут за собой предсказываемые события, оцениваются по времени ингрессов[411] пяти планет. Таково общее описание вопроса.

9. О характере смерти

Поскольку после рассмотрения всех других проблем перед нами встает исследование характера смерти, для начала мы определим с помощью способов, описанных при обсуждении продолжительности жизни, является ли гибель следствием «отбрасывания луча» или снижением указателя[412] к Западу. Ибо если гибель должна произойти в силу «отбрасывания лучей» и «встречи», то представляется уместным провести наблюдение за местом «встречи» для того, чтобы определить характер смерти; однако, если она является следствием снижения указателя к Западу, мы должны проследить за самим Западом. Ибо каким является свойство планет, заходящихся в вышеуказанных местах или, в случае их отсутствия, свойство приближающихся к ним планет, такими мы должны представлять и будущие смерти, хотя в то же самое время свой вклад в сложность событий будут вносить в силу своего характера и планеты, состоящие в аспекте, равно как и особые свойства самих разрушительных мест, что будет осуществляться как через знаки Зодиака, так и через характер терм.

Таким образом, если управителем смерти является Сатурн, он несет кончину вследствие продолжительной болезни, чахотки, ревматизма, ненормального выделения жидкостей, малярии, водянки, болезни селезенки, кишечника и истерических припадков, а также прочих состояний, обусловленных избытком холода. Юпитер является причиной смерти от удушья, пневмонии, апоплексии, спазмов, головных болей и сердечных нарушений и прочих состояний, сопровождаемых неравномерностью и неправильностью дыхания. Марс убивает посредством лихорадок, длящихся непрерывно или повторяющихся с перерывом в полтора дня, внезапных кровоизлияний в мозг, нарушений работы почек и состояний, которые сопряжены с кровохарканьем, кровотечениями, выкидышами, родами, рожей и чумой, и таких болезней, которые несут смерть вследствие лихорадки и чрезмерного тепла. Венера вызывает смерть от болезней желудка, печени и кишечника и, кроме того, рака, свищей, лишая, принятия яда и состояний, развившихся как следствие избытка или недостатка влаги. Меркурий предвещает смерть от безумия, психического возбуждения, меланхолии, припадков эпилепсии, болезней, сопровождающихся кашлем и кровохарканьем, и всех нарушений, имеющих место в силу избытка или недостатка сухости.

Таким образом, все, кто покидает мир описанным выше путем, умирают естественной смертью, если управители смерти пребывают в собственных или родственных[413] условиях и если ни одна из планет, способных нанести вред и стать причиной более необычной кончины, не опережает их. Однако они умирают насильственной смертью и с видимыми телесными повреждениями, когда злые планеты управляют разрушительными местами, находясь в соединении, или в квадрате, или в оппозиции, или если одна из двух или обе планеты завладевают[414] Солнцем или Луной, либо обоими светилами сразу. Смертельное поражение проистекает в этом случае из их скрещения, его величина определяется противостоянием светилам, а его характер — видами их созерцания другими планетами и знаками, в которых расположены злые планеты.

Так Сатурн, образующий квадрат с Солнцем и расположенный в знаке противоположной группы или стоящий в оппозиции при нахождении в устойчивых знаках, является причиной смерти, когда человек будет затоптан толпой, повешен или замучен, это же будет иметь место при его заходе и приближении к нему Луны; будучи в животных знаках он вызывает смерть в результате нападения диких зверей, а если его «очевидцем» является пораженный Юпитер — то смерть в общественных местах или в дни торжеств, в битве со зверями; находясь в Асценденте[415], в оппозиции к одному из светил, он влечет смерть в тюрьме. Если он находится в аспекте к Меркурию и особенно в соседстве со змеями[416] на небесной сфере или в земных знаках, он несет смерть от укуса ядовитых тварей, а если к ним присоединяется Венера — от отравления или заговора женщин; но если он в Деве или Рыбах, или водных знаках в аспекте с Луной — то от утопления и вдыхания воды; если в соседстве с Кораблем Арго — то человек является жертвой кораблекрушения; в тропических или четвероногих знаках, если Сатурн соединяется с Солнцем или находится в оппозиции к нему, или в тех случаях, тогда место Солнца занимает Марс, то смерть вызывается разрушением дома; а если они расположены в верхней или нижней Середине Неба — то смерть от падения с высоты.

Если квадрат или оппозицию с Солнцем или Луной образует Марс, находящийся в знаке противоположной группы, в человеческих знаках, то он является причиной смерти в результате резни, обусловленной раздорами среди граждан или нападением врагов, самоубийства, а если к ним[417] присоединяется Венера — то человек погибает из-за женщин или как убийца женщин; когда в аспекте с ними стоит еще и Меркурий, то смерть наступает от руки морских разбойников, грабителей или преступников; будучи в увечных и неполных знаках[418] или в Горгоне Персея, он несет смерть от обезглавливания или увечья; в Скорпионе и Тельце — от прижигания, вырезания[419] или ампутации, проведенных врачами, или смерть в конвульсиях; в Середине Неба или противоположной точке и особенно в Цефее и Андромеде — смерть на столбе[420]; на Западе, или в оппозиции к Гороскопу — от сожжения заживо; в четвероногих знаках — от разрушения домов, переломов и ушибов; если к Марсу присоединяется пораженный Юпитер, то гибель будет обусловлена смертным приговором или гневом полководцев и царей.

Если неблаготворные планеты стоят вместе и в этом состоянии образуют оппозицию в каком-то из указанных выше важных положений, они все вместе способствуют наступлению еще более худшей смерти. В этом случае выявление характера смерти связано с той из них, которая занимает разрушительное место, всякий раз, когда к нему имеют некоторое отношение обе планеты, несчастные случаи преумножаются или удваиваются как с точки зрения числа, так и качества. Люди с подобными картами рождения остаются даже без погребения, и их тела подвергаются растерзанию дикими зверями и птицами, если неблаготворные планеты располагаются в знаках подобной формы[421] и если ни одна из благотворных планет не «поддерживает» нижнюю Середину Неба или разрушительные места. Если планеты, расположенные в разрушительных местах, приходятся на падающие места[422] и особенно если Луна образует квадрат или оппозицию с перечисленными выше областями, то смерть суждена в чужеземных странах.

10. О шкале времени

Теперь, когда мы систематично рассмотрели в нескольких главах основные принципы каждого типа исследования дива в той степени, чтобы объяснить общий подход, что и было нашим первоначальным намерением, нам остается добавить подобным образом несколько слов о наблюдениях, которые следует проводить в целях определения периодов времени, так чтобы это не противоречило природе и было совместимо с конкретными правилами, изложенными ранее. Таким образом, поскольку при всех генетлиальных исследованиях вопросы судьбы более общего плана всегда имеют преимущества над частными соображениями, что прежде всего касается страны рождения, которой естественным образом подчиняются такие главные элементы карты рождения, как форма тела, качества души и различия нравов и обычаев, то возникает необходимость в том, чтобы человек, проводящий исследование, придерживался бы прежде всего главной и наиболее значимой причины, чтобы не будучи введенным в заблуждение подобием карт рождения, он не стал бы приписывать, скажем, эфиопам белую кожу и прямые волосы, а германцам и галлам — темный цвет кожи и густые вьющиеся волосы или последним — мягкий характер, любовь к беседам или развлечениям, а грекам — грубость и необразованность, или, если брать проблемы брака, не предсказал бы, например, итальянцу вместо египтянина, ввиду непонимания важности соответствующих обычаев и нравов, женитьбу на собственной сестре, а египтянину — женитьбу на матери, хотя это было бы естественно для перса. Следовательно, в начале следует постичь самые общие условия, определяющие судьбу, и лишь потом связывать с ними частные обстоятельства. Подобным же образом, имея дело со шкалой времени, необходимо брать за основу в каждом отдельном предсказании различия и особые качества возрастных периодов и строго следить за тем, чтобы при обычном, простом толковании проблем, имеющих отношение к проводимому исследованию, мы не предсказали бы ребенку, в силу небрежности, вступление в брак или еще что-нибудь, присущее только взрослым, а очень пожилому человеку рождения детей или еще что-либо, подходящее только молодым; по сему раз и навсегда приведем в соответствие те частности, которые рассматриваются с позиции времени, с тем, что подходит и является возможным для людей различных возрастных групп. Так в целом проблема деления человечества[423] по возрастным группам характеризуется одним и тем же подходом, который, ввиду сходства и возможности сравнения, построен на порядке расположения планет; он начинается с первого возраста человека и с первой сферы от нас, то есть Лунной, а заканчивается последним из возрастов и наиболее удаленной из планетарных сфер, то есть сферой Сатурна. И, действительно, особыми качествами каждого возраста являются те, что естественным образом присущи планете, соотносящейся с ним; их необходимо рассмотреть, ибо это позволит нам исследовать общие проблемы деления по времени, тогда как частные различия будут выявлены из особых качеств, обнаруженных в карте рождения.

Так первыми четырьмя годами жизни, которые соответствуют четырехлетнему периоду[424], то есть возрастом младенчества, управляет Луна, которая является причиной гибкости и отсутствия устойчивости тела, его быстрого роста и, как правило, влажного характера потребляемой пищи, изменчивости физического состояния и несовершенства и не выраженности состояния души, что согласуется с ее собственными активными качествами.

В течение дальнейших лет Меркурий, которому принадлежит второе место и второй возраст, то есть детство, и период, составляющий половину от двадцати лет[425], начинает очерчивать и формировать тонкую и разумную часть души, сеять определенные семена и зачатки знаний и высвечивать индивидуальные особенности характера, пробуждая душу через наставления, обучение и первые гимнастические упражнения.

Венера, отвечающая за третий возраст, то есть юношество, который длится восемь лет и соответствует ее собственному периоду, начинает, что вполне естественно, возбуждать при их созревании деятельность семенных протоков и зарождать стремление к соблазнам любви. Именно в это время душу охватывает некое безумие, невоздержанность, желание использовать любой случай для достижения полового удовлетворения, бурная страсть, вероломство и безрассудство пылкого влюбленного.

Управитель средней сферы, Солнце, несет ответственность за четвертый возраст, стоящий посередине и именуемый периодом зрелости, который равен по продолжительности девятнадцати годам; в течение этого времени оно доводит душу до совершенства и направляет ее деятельность, рождает в ней желание материальных благ, славы и достойного положения в обществе и производит в ней изменение от беззаботных и наивных блужданий к серьезности, благопристойности и честолюбию.

Вслед за Солнцем управление зрелыми людьми Осуществляет Марс, пятый по счету, оно длится в течение пятнадцати лет, что равно его собственному периоду[426]. Он привносит в жизнь суровость и невзгоды, тревоги и страдания как души, так и тела, вызывая чувство и понимание того, что пора расцвета уже проходит, и заставляет до ее окончания завершить в упорном труде что-то из начатого, наиболее важное и дорогое.

Шестой по счету, Юпитер, берущий на себя управление пожилым возрастом в течение двенадцати лет, что равно его периоду, порождает отказ от ручного труда, тяжелой работы, суматохи и опасных видов деятельности и вместо них приносит благочестивость, предусмотрительность и уединение, а также склонность ко всеобъемлющим размышлениям, поучениям и утешению; именно в этот период люди начинают особенно высоко ценить свое доброе имя, заслуги и независимость, оставаясь скромными и полными чувства собственного достоинства.

Наконец, Сатурн управляет старостью, самым последним периодом, который длится до конца жизни. Здесь все движения тела и души остывают, им уже не присущи прежние порывы, желания, радости и быстрота; таким образом, естественный закат является следствием жизни, которая с возрастом истощается, превращая человека в существо вялое, слабое, легко впадающее в обеду, которому очень трудно угождать и к медлительным движениям которого сложно приноравливаться.

Приведенное выше, таким образом, может быть воспринято как предварительное описание характерных признаков различных возрастов жизни, рассмотренное в целом и в соответствии с естественным развитием. Что касается частностей[427], которые должны быть выявлены из особенностей карт рождения, то для некоторых из них в качестве основы мы вновь будем использовать общие соображения, уже приведенные ранее, то есть пророгации мест с наибольшей властью, однако не одну из них, как это было при определении продолжительности жизни, а все сразу. Мы будем использовать пророгацию от Гороскопа в отношении событий, связанных с телом и путешествиями в чужеземные страны; от Колеса Фортуны — в отношении вопросов собственности; от Луны — в отношении привязанностей души и брака; от Солнца — в отношении почестей и славы; от Середины Неба — в отношении других деталей течения жизни, таких как деятельность, дружеские отношения и производство потомства. Таким образом, получается, что одна благотворная или неблаготворная звезда не будет являться управителем всех из них в одном и том же случае, поскольку обычно в одно и то же время может иметь место множество противоречивых событий. Человек, например, может потерять родственника и получить наследство или одновременно быть изнуряем болезнью и заслужить высокий пост и продвижение по службе, или стать отцом в разгар неудач, или иметь другие подобные случаи и испытания. Ибо обычно не бывает так, чтобы при плохом или хорошем состоянии тела, души, собственности, положения или дружеских отношений, человек должен быть обязательно удачлив или несчастлив сразу во всех указанных частностях. Это, конечно, может произойти в тех случаях, которые несут абсолютное счастье или полный крах, что имеет место при «встречах» всех благотворных или неблаготворных планет во всех или большинстве пророгаций. Однако же это случается очень редко, ибо человеческая натура плохо приспособлена к любому из крайних проявлений и скорее стремится к равновесию хорошего и плохого, являющемуся следствием их чередования. Далее мы проведем различие между местами пророгации в соответствии с описанным способом, а что касается звезд, чьи «встречи» имеют место в пророгациях, то здесь мы должны принимать во внимание не только разрушительные планеты, как это имеет место в случае оценки продолжительности жизни, но абсолютно все из них и точно также не только те, что сами стоят в пророгации или образуют оппозицию или квадрат[428], но и те, что находятся в трине или секстиле.

Сначала нам следует отдать управление временем в каждой пророгации звезде, которая действительно приходится на градус пророгатора или образует аспект с ним, или, если такой не существует, то ближайшей предшествующей звезде, пока мы не дойдем до другой, образующей аспект с ближайшим последующем градусом в прямом порядке расположения знаков, затем до еще одной, имеющей отношение к очередному последующему градусу и т. д.; а планетам, доминирующим в термах, должна быть дана своя доля участия в управлении. И далее нам следует приписать число лет величине интервала в градусах: при пророгации от Гороскопа — число, равное количеству периодов восхождений на рассматриваемой широте; при пророгации от Середины Неба — число, равное количеству периодов кульминаций; а при пророгациях от всех других мест — пропорционально или в соответствии с близостью восходов, заходов или кульминаций к углам, как объяснялось при обсуждении продолжительности жизни.

Таким образом, мы устанавливаем основные хронократоры[429], а годовые хронократоры находим, отложив от каждого места проpoгатора, в прямом порядке следования знаков, число лет от рождения, по одному году на каждый знак[430], и взяв управителя последнего знака. Затем мы проделаем то же самое в отношении месяцев, откладывая число месяцев от месяца рождения, начиная при атоме мест, управляющих годом, и отводя на каждый знак двадцать восемь дней; точно также мы поступим и с днями, мы отложим число дней, прошедших со дня рождения, начиная с мест, управляющих месяцами и отводя на каждый знак два и одну треть дня[431].

Мы должны также принять во внимание ингрессы[432], совершаемые к местам, показывающим время, ибо они играют немаловажную роль в предсказании времени свершения событий, в особенности: ингрессы Сатурна к местам основных хронократоров, ингрессы Юпитера — к местам годичных хронократоров, ингрессы Солнца, Марса, Венеры и Меркурия — к местам месячных хронократоров и транзиты Луны — к местам дневных. Причина этого заключается в том, что основные хронократоры имеют большую власть над свершением предсказаний, тогда как частичные хронократоры лишь оказывают содействие или препятствуют, в соответствии со схожестью или несхожестью их характера, а ингрессы оказывают влияние на степень усиления или ослабления события. В целом, конкретное качество и продолжительность времени указывается местом пророгации и управителями основных периодов времени, вместе с управителем терм, поскольку каждая из планет непосредственно в момент рождения становится подобной местам, которыми они управляли в начале.

Будет ли предстоящее событие хорошим или плохим, определяется из простых и составных качеств хронократоров, то есть их благотворности или вредоносности, и также из их изначальной близости или антипатии к местам, которыми они обладают. Время, когда произойдет предсказанное событие, показывается аспектами годовых и месячных знаков к местам, которые порождают причины, и аспектами знаков, через которые осуществляют ингрессы планеты и в которых происходят фазы Луны и Солнца относительно годовых и месячных знаков. Ибо те планеты, чья связь с подверженными влиянию местами, являющимися предметом рассмотрения, гармонична с момента установления в карте рождения исходной точки и которые при своих ингрессах образуют с ними благотворный аспект, оказывают хорошее воздействие на тип проблемы, даже если они несут зло, находясь в оппозиции. А те, что не обладают гармоничной связью и принадлежат к противоположной группе порождают зло, если стоят с транзитами в оппозиции или квадрате, но не в других аспектах.

Если одни и те же планеты являются одновременно управителями как временных периодов, так и ингрессов, предсказываемое событие будет иметь чрезмерный и ясный характер независимо от того, что оно несет, добро или зло; это будет еще более выраженным, если они управляют также и видом причины[433], причем не только ввиду их принадлежности к хронократорам, но и ввиду управления ею непосредственно в карте рождения. Люди бывают счастливы или несчастны сразу во всех отношениях, когда либо все или большинство пророгаций приходится на одно и то же место, либо если они различны, то когда все или большинство «встреч», происходящих в одно и то же время, являются соответственно благотворными или пагубными. Таковым является характер исследования временных периодов[434].

Примечания

1

С обращения к Сирусу начинается и "Альмагест" Птолемея: "Истинные философы, Сирус, были, как я полагаю, совершенно правы, отличая теоретическую часть философии от её практической части". Некоторые авторы склонны считать, что Сирус — лицо историческое. Однако автор современного английского перевода Тумер, ссылаясь на то, что обращение к конкретному лицу было обычным для древних авторов, не исключает, что Сирус может быть вымышленным персонажем. Обращение Птолемея к Сирусу дало некоторым переписчикам основание назвать "Четверокнижие" "Искусством предсказаний для Сируса".

2

Собственно астрономия.

3

Имеется в виду "Альмагест".

4

В подражание Аристотелю Птоломей противопоставляет неизменность небесных тел и их постоянных орбит, которые могут быть вычислены и предсказаны с помощью астрономии, непрестанным и непредсказуемым изменениям материальных объектов в подлунном мире.

5

Аргументы, выдвигаемые против астрологии, приведены у Буше-Леклера. Академическая школа под руководством Карнеада начала серьезную борьбу с ней во времена античности. Ответы Птоломея, приведенные в двух последующих главах, по свидетельствам Балла, в значительной мере заимствованы из Стоика Посидония, который защищал предвидение.

6

Прокл трактует данное место следующим образом: «…трудности сохранения в памяти того, что было изучено», однако, очевидно, имеется в виду тема, обсуждаемая в 1.3.

7

Эфир, или пятый элемент, противопоставляется другим четырем элементам; это доктрина Аристотеля.

8

Положение в небе относительно друг друга. Названия аспектов, которые признавал Птолемей, приведены в примечании к I.13.

9

Под звездами здесь Птолемей скорее подразумевает планеты, а не фиксированные звезды. Их «появления» и «скрытая» — это гелиакические восходы и заходы.

10

Кардан приводит ряд примеров, среди которых упоминает геомантиков, т. е. людей, дающих исчерпывающие предсказания только на основании рождения человека в определенный день недели, Луны или месяца, арифмологов (нумерологов), предсказывающих будущее путем подсчета цифровых эквивалентов букв в имени и т. д.

11

Явная ссылка на многовековые наблюдения месопотамских астрологов (халдеев). Некоторые древние авторы даже утверждали, что наблюдения халдейских астрологов охватывали период до 720 000 лет.

12

Стоики полагали, что планеты, возвращающиеся в ту же точку долготы и широты, которая была им присуща с момента зарождения Вселенной, через определенные промежутки времени приносят с собой уничтожение и разрушение, а также возвращение Вселенной к первородному состоянию; движение звезд по тем же самым, уже раз пройденным орбитам, приводит к точному воспроизведению всею, что имело место ранее. По их мнению, в мире вновь будут существовать Сократ и Платон, и любой другой человек, окруженные теми же друзьями и соотечественниками; с ними будут происходить те же вещи, их ждет та же судьба и старые занятия.

13

В первых трех главах Книги II рассматриваются проблемы астрологической этнологии, в IV.10 Птолемей подчеркивает, что во всех случаях рождения такие общие соображения, как национальность и возраст, преобладают над более частными вопросами.

14

Обратите внимание, что в этом предложении Птолемей касается ряда вопросов, рассматриваемых в главах книг III и IV.

15

Согласно утверждению Цицерона («О предвидении»), Дикеарх написал книгу с целью доказать бесполезность прорицаний. Плутарх придерживался противоположного мнения, о чем свидетельствуют сохранившиеся отрывки из его эссе.

16

Ср. с 2.1, «частное всегда подчиняется общему». Птолемей проводит четкую границу между общей и частной, или генетлиальной, астрологией. Первая имеет отношение к астрологическим воздействиям на уровне всего человечества, отдельных стран или рас и рассматривается в книгах I–II; вторая относится к рождениям индивидуумов и является предметом книг III–IV.

17

Гесиод в поэме «Труды и дни» хорошо иллюстрирует, каким образом такие звезды и созвездия, как Плеяды, Орион, Гиады, Сириус и Арктур и точки солнцестояния наблюдались в обычной сельской жизни именно в таких связях, о которых упоминает Птолемей; то же самое относится к навигации. (Поэма Гесиода под названием «Работы и дни» переведена В.В. Вересаевым — ПСС, 2-е изд., т.10, М., изд. «Товарищ», 1930. — прим. перев.)

18

Язык Птолемея очень сложен и иносказателен, поэтому перевод дает возможное толкование. В «Парафразе» Прокла данный абзац выглядит следующим образом: «Однако причина подобного допущения заключена в трудности предсказания в каких-то частных случаях, точной и правдивой трактовки данных вопросов и том факте, что ввиду редкости существования человека, находящеюся в столь совершенной ситуации, коею от него не ускользнет ни одно средство защиты, способность, обычно противостоящая силе, которая, не встречая сопротивления, действенно проявляет себя через исходные свойства, оказывается не подкрепленной предсказанием и, будучи лишенной этого подкрепления, приводит к формированию мнения о неизбежности всех без исключения будущих событий и невозможности их предотвращения».

19

«Введения» или трактаты, систематизирующие элементарные представления, являлись распространенной литературной формой. Прекрасным примером в данном случае можно считать «Введение в арифметику» Никомаха. «Искусство» — еще одна форма трактата, который мог быть посвящен науке или любому виду искусства.

20

В данной и последующих главах Птолемей использует четыре категории Аристотеля: тепло, холод, влагу, сухость.

21

Доктрина, восходящая ко временам Фалеса, считавшего, что поднимающаяся с Земли влага питает небесные тела.

22

Обычно Птолемей говорит «звезда Сатурна», «звезда Юпитера» и реже просто Сатурн, Юпитер и т. д. Данная форма речи используется для обозначения планеты и божества, чье имя она носит. С другой стороны, он не применяет старые греческие названия.

23

Порядок небесных тел по Птолемею: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна.

24

Утренними называются звезды, находящиеся над Землей при восходе Солнца, вечерними (или весперными) звездами называются те, которые появляются после захода Солнца. Кардан утверждает, что любая планета, удаленная от Солнца менее чем на 6 знаков в прямом порядке их следования, считается женской и западной, а более чем на 6 знаков — мужской и восточной.

25

Кардан отмечает, что не все соглашаются с данным утверждением, некоторые считают, что все звезды от нижней до верхней Середины Неба (от 4 до 10 дома) являются мужскими, а от верхней до нижней (от 10 до 4 дома) — женскими. Планеты могут также становиться мужскими или женскими в результате занятия положения мужского или женского знака.

26

Это, соответственно, группы Солнца и Луны.

27

Т.е. по принципу «рыбак рыбака видит издалека», что в разных формах употреблялось в Греции как поговорка.

28

Сатурн, Юпитер и Марс; данное пояснение содержалось в текстах ряда манускриптов и изданий.

29

Имеется в виду новая Луна.

30

Под восхождением подразумевается гелиакический восход, т. е. появление до восхода или после захода Солнца. Стационарные положения, или стояния, — это те точки, когда планета неподвижна, после чего начинается попятное, или ретроградное, движение. Птоломей объясняет эту неравномерность движения на основании теории эпициклов.

31

Более строго следует сказать «в созвездиях самой эклиптики».

32

Телец изображался в виде головы и только передней части нападающего быка.

33

Альдебаран.

34

Подразумеваются Кастор (первая и Поллукс).

35

Praesepe, имеет также название Улей.

36

Осел Северный и Осел Южный.

37

Бета Льва.

38

Дева изображается как крылатая женщина, несущая в левой руке стебель пшеницы, верхушка которого отмечена яркой звездой Спика (Колос).

39

«Клешнями Скорпиона» раньше назывались Весы. Последнее название получило широкое распространение в 1 веке до н. эры. Птолемей использует оба названия.

40

Изображается в виде кентавра, готовящегося выпустить стрелу; плащ развевается над ним и за его плечами.

41

Изображается в виде чудовища с головой и передними ногами козла и хвостом рыбы.

42

Южная рыба (не путать с внезодиакальным созвездием Рыба Южная, о котором пойдет речь далее) расположена ближе к Водолею, хвосты обеих рыб (южной и северной) соединены связкой.

43

Приводится название Geniculator, т. е. Геркулес.

44

Яркая звезда в созвездии Лиры — Вега.

45

Самая яркая звезда данного созвездия — Капелла.

46

К данной группе относится Альтаир.

47

Приводится название Horse, вместо Pegasus.

48

Яркой звездой является Фомальгаут.

49

Наиболее яркими являются Ригель и Бетельгейзе.

50

«Последней яркой звездой» в Эридане является Ахернар.

51

Сириус, расположенный в созвездии Псов.

52

Самая яркая звезда — Альфард.

53

Это Канопус и Вар.

54

См. «Альмагест», где Птолемей характеризует год как период возврата Солнца в точки солнцестояния и равноденствия. Знак Овена, определяемый как 30 градусов, начиная от точки весеннего равноденствия, безусловно отличен от знака, рассматриваемого как существующее в действительности созвездие. Это послужило аргументом против астрологии, впервые выдвинутым Оригеном.

55

Здесь Птоломей перечисляет четыре возрастных этапа человека, которые признавались также многими пифагорейцами-нумерологами, превозносившими число «4» (Диоген Лаэртский, Марциан Капелла). Позднее Птоломей говорит о семи этапах (4.10), связывая каждый с одной из планет; некоторые нумерологи также придерживались мнения о существовании 7 возрастных категорий и восхваляли число «7» (Филон). Существуют также перечни, где этапы разносились в группы в зависимости от числа прожитых недель.

56

Это общепринятое классическое название, которое появилось как производное от слова, означающего «ветер, который дует от Солнца».

57

В оригинале «смесей»; с астрологической точки зрения это слово обозначает качества, возникающие как следствие смешения различных влияний.

58

Т.е. когда Солнце находится в этих знаках.

59

Греческое слово (может быть также переведено как «близость», «подобие») является распространенным астрологическим термином, отражающим различные взаимосвязи между знаками и планетами, являющиеся результатом их расположения относительно Земли или друг друга и выраженные, например, через аспекты.

60

Фактически все знаки, кроме Девы, представляются как двойственные (т. е. двойные, состоящие из двух фигур). Птолемей, как просвещенный автор, склонен обращать меньшее внимание на причудливую и мифологическую классификацию знаков на земные, водные, четырехногие и так далее (хотя он и обращается к ним в книге 1 главе 12), и отдает предпочтение астрономической классификации.

61

Это знаки, «имеющие дело с поворотом», по-гречески «тропик» означает «поворот». Астрономы сегодня называют их не тропическими, а знаками солнцестояния, поскольку первое понятие относится обычно к земным параллелям: тропик Рака и тропик Козерога.

62

Знаки Зодиака, как и планеты, делятся на две группы.

63

Т.е. общего оборота небес, несущих фиксированные звезды и другие небесные тела (согласно представлениям Птолемея и других ученых древности).

64

Очевидно, что в подобных системах, данный знак не будет всегда принадлежать к одной и той же группе.

65

T.е. Десцендента (прим. перев.)

66

Некоторые из них фигурируют ниже в 2.7.

67

Аспекты — это геометрические соотношения между небесными телами. Птолемей считает важными и признает только четыре из них (оппозиция, трин, квадратура и секстиль), он не рассматривает соединение как аспект, хотя на протяжении «Четверокнижия» неоднократно обращается к нему именно в этом смысле. Кеплеру приписывается изобретение нескольких других аспектов на основании деления 360 градусов по другому принципу; они известны как квинтиль, полуквадрат, биквинтиль, полтора квадрата, или сескиквадрат и т. д. и широко используются современными астрологами. Однако, учение Птолемея и его представления, приведенные в 16 главе, не совместимы с их применением. Расстояние между небесными телами, находящимися в описанных здесь четырех аспектам, может измеряться в целых числах.

68

Никомах из Герасы во «Введении в арифметику (1.19) определяет суперпартикулярию как «число, содержащее в себе целое число, сравнимое с ним, и кроме того, еще один множитель». К двум суперпартикуляриям, наиболее важным в музыке, относятся два первых числа в ряду: интервал в 3/2 и интервал в 4/3, которые соответствуют интервалам diapente (квинта) и dlatessaron, соответственно.

69

Т.е. 1/2 от 180° — 90° (квадратура), а 1/3 от 180° — 60° (секстиль). Трин может рассматриваться как 1/3 от 360° или два секстиля.

70

См. примечание в 3.10 о восхождении знаков.

71

К парам, состоящим из командующих-слушающихся знаков относятся Телец-Рыбы, Близнецы-Водолей, Рак-Козерог, Лев-Стрелец, Дева-Скорпион. Овен и Весы не входят в данную схему, поскольку они являются знаками равноденствия, с которых начинается отсчет. В оригинале, вероятно, имелось ввиду, что эти знаки «слышали» друг друга, а идея «послушания» была псевдонаучным его развитием.

72

См. примечание к 3.10, где описано восхождение знаков.

73

В летней полусфере расположены Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев и Дева; в зимней — Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы.

74

К данным парам относятся Близнецы-Лев, Телец-Дева, Овен-Весы, Рыбы-Скорпион, Водолей-Стрелец; Рак и Козерог не имеют пары.

75

Под «собственными» часами подразумеваются «обычные» или «календарные» часы, составляющие 1/12 дня (от восхода до захода Солнца) или ночи (от захода до восхода Солнца). Безусловно, они равны, если продолжительности дней и ночей одинаковы.

76

Буквально, "границы", "межи" — Прим. перев.

77

Они располагаются в порядке их удаленности от центра Вселенной, Земли.

78

Козерог находится напротив Рака, Водолей — напротив Льва.

79

Стрелец составляет трин со Львом (обитель Солнца), а Рыбы с Раком. см. 1.13, где рассматривается гармоничный характер трина и секстиля в сравнении с противоположными свойствами квадратуры и оппозиции.

80

Овен образует квадратуру с обителью Луны, Раком, а Скорпион — с обителью Солнца, Львом. Однако они также образуют трин с этими обителями: Овен со Львом и Скорпион с Раком.

81

Телец образует секстиль с Раком, Весы — со Львом.

82

Северо-западный ветер (прим. перев.).

83

В 1.10 запад характеризуется как влага, что считается женским качеством.

84

Восточный ветер (прим. перев.).

85

Юго-восточный ветер.

86

Эти положения не имеет ничего общего с афелием или перигелием; в них планеты усиливают или ослабляют свое влияние.

87

Обителями Сатурна являются знаки, находящиеся в оппозиции к обителям Солнца и Луны.

88

Возможно система, принадлежавшая мифическим Нехепсону и Петосириду, официально приписывается Дорофею Сидонскому, Фирмику Матерну; Буше-Леклер пишет о критическом отношении Птолемея к египетским термам.

89

Весы — дневная обитель Венеры; обителями Сатурна являются Козерог и Водолей. Точно также обитель Марса находится в Овне, а обителями Юпитера считаются Рыбы и Стрелец.

90

Венера и Луна управляют вторым тригоном.

91

Марс экзальтирует в Козероге.

92

Согласно данной доктрине, сумма терм каждой планеты определяет срок жизни тех, кто рожден под ее влиянием.

93

Возможно, это означает, что сумма периодов подъема двух знаков, приписываемых каждой планете в качестве обителей, согласно теории этих безымянных астрологов, давала число лет жизни тех, кто родился под ними.

94

«Единица» — период времени, необходимый для восхождения 1 градуса экватора над горизонтом.

95

«Альмагест», II.8.

96

Данная система, как считает Буше-Леклер, менее «оптимистична», нежели системы египтян и самого Птолемея, поскольку она отводила планетам с неблаготворным влиянием большие величины терм и больше первых мест в различных знаках.

97

В «Парафразе» Прокла данное предложение толкуется таким образом, что оно означает неспособность восприятия халдейской системы без схемы, ввиду отсутствия в ней упомянутой полноты. Здесь можно привести два момента, свидетельствующих против такого толкования: 1) халдейская система — это действительно сама простота по сравнению с египетской или системойПтолемея; 2) анализ предложения лишает основания говорить о правильности интерпретации Прокла. В халдейской системе Птолемея не устраивало, прежде всего, отсутствие хорошо подобранного набора подтверждающих объяснений, такого близкого и дорогого его сердцу, даже когда он имел дело с псевдонаукой.

98

Дневным управителем данного тригона является Солнце, однако светила не имеют терм. По этой причине Луна также не принимается в расчет во втором и четвертом тригоне.

99

Т.е. порядок планет всегда одинаков, однако ведущая планета (или пара, как это имеет место в случае Сатурна и Меркурия) в одном тригоне. Сдвигается на последнее место при переходе к следующему тригону. Таким образом, поскольку величины терм в каждом знаке равны 8, 7, 6, 5, 4, то халдейская система делает назначение соответствующих терм совершенно одинаковым в знаках каждого тригона.

100

Т.е. при дневном рождении.

101

Древний манускрипт, о котором говорит Птолемей (если только он действительно существовал), имел, вероятно, форму свитка, поскольку только в этом случае последние страницы могли быть защищены от разрушения. Первая и последние страницы древней рукописи в форме книги подверглись бы значительному разрушению, поскольку они наиболее приближены к внешней поверхности.

102

То есть в порядке Овен, Телец, Близнецы и т. д., который греки называют «прямым порядком следования знаков» и рассматривают как движение влево.

103

Согласно неизвестному автору комментариев, это происходит потому, что Марс принадлежит к ночной, а Сатурн к дневной группам, где главенствующую роль играют соответственно Луна и Солнце.

104

Имеется ввиду древний манускрипт, найденный Птолемеем; по крайней мере, именно так считает неизвестный автор комментариев.

105

В оригинальном греческом тексте под названием каждого знака приводятся планеты и величина терм в данном знаке, а также сумма всех терм в нем (до 30 градусов знака). При переводе на английский язык этот показатель был опущен.

106

После таблицы и перед заголовком данной главы в ряде манускриптов приводятся следующие слова: «Следствием сложения являются следующие величины: Сатурн — 57 градусов; Юпитер — 79; Марс — 66; Венера — 82; Меркурий — 76; общая сумма равна 360 градусов.

107

В одной из рукописей, а также в ряде опубликованных работ далее следуют слова: «начинают со знака, в котором находится звезда, и…».

108

Т.е. Зодиак Птолемея, который включает в себя 12 частей по 30 градусов каждая, измеренных по эклиптике от одной из точек солнцестояния или равноденствия, сильно отличается от Зодиака, составленного из знаков, определяемых реально существующими созвездиями. В силу прецессии точек равноденствия, эти зодиаки не совпадают друг с другом, а поскольку влияние знаков оценивается на основании их взаимоотношения с точками равноденствия и солнцестояния, то Птолемей считает, что первое определение Зодиака является предпочтительным см. главы 10–11, где приведено описание различия между знаками равноденствия и солнцестояния, устойчивыми и двойственными знаками, как пример того, что он имеет в виду.

109

Подобно тому, как из-за прецессии точек равноденствия, фиктивный знак Овна сейчас почти полностью находится в Рыбах (созвездии — прим. перев.).

110

Комментатор Птолемея указывает на то, что кроме условий, сформулированных последним, для того чтобы планета стояла «лицом», она также должна быть в своей обители и необходимом аспекте с обоими светилами (а не одним из них, как говорит Птолемей).

111

Солнечная обитель Венеры, Весы, отстоит на секстиль вправо от Льва, обители Солнца (т. е. к западу), а ее лунная обитель, Телец, на секстиль влево от Рака, обители Луны (т. е. к востоку).

112

Птолемей практически не испытывает интереса к «тронам» и «колесницам», которые, по мнению Буше-Леклера, были не по вкусу этому представителю научной астрологии. В манускрипте, хранящемся в Мичигане, «троны» отождествляются с экзальтациями, а падения называются «тюрьмами»; находясь на «троне», планеты обладают «королевской властью», а будучи в «тюрьме», они «угнетены противостоят собственному влиянию».

113

Т.е. являются более западными.

114

Термин «прилегание» относится к планетам, которые находятся на одном и том же меридиане или близко приближаются к нему. Термин «разлучение» означает расхождение планет после «прилегания». Этот же термин (который, видимо, следует перевести как «излучение» — прим. перев.) используется астрологами для обозначения «эманаций» небесных тел, оказывающих влияние на Землю и ее обитателей.

115

Ашманд считает, что под этим обычно следует понимать нахождение небесных тел в пределах орбов друг друга (Сатурн — 10°; Юпитер — 12°; Марс — 7°30′; Солнце — 17°; Венера — 8°1 Меркурий — 7"30'1 Луна — 12°30′). Неизвестный комментатор упоминает 15° как максимальное расстояние.

116

Т.е. когда планеты приходят к одному и тому же меридиану, в отличие от соединения планеты с лучом, отбрасываемым другой из секстиля, квадратуры, трина.

117

Эклиптика делит Зодиак продольно. Планеты, которые «прилегают» друг к другу в «физическом» смысле, должны обе располагаться либо севернее, либо южнее ее, т. е. на одной широте.

118

Cм. прим, об отбрасывании лучей в III.10. По замечаниям неизвестного комментатора: лучи планет, близко приближающихся друг к другу, но на разных широтах, обычно проходят мимо друг друга, а лучи планет, находящихся в аспекте, в любом случае смешиваются в общем месте встречи, т. е. центре Земли.

119

Теория эпициклов приписывает каждой планете по крайней мере 1 эпицикл, по которому она движется с запада на восток, в то время как центр эпицикла также движется с запада на восток по орбите, или деференту. Т. о., когда планета находится на внешней полуокружности своего эпицикла (от Земли), оба движения будут совершаться в одном направлении, а скорость планеты будет возрастать; напротив, на внутренней полуокружности (к Земле) движение по эпициклу происходит в направлении, обратном направлению по деференту, и скорость планеты уменьшается.

120

Этот промежуток в 30 градусов («место» или «дом»), непосредственно следующий, или восходящий, за Гороскопическим знаком.

121

Т.е. если они разъединены (см. I.16).

122

См. I.3.

123

Таких как обители (I.17) или термы (I.20–21).

124

Прохождения небесных тел через Зодиак.

125

В области астрологической этнографии Птолемей, вероятно, придерживается учения стоика Посидония. Балл перечисляет много деталей, в которых по этой причине Птолемей здесь отклоняется от взглядов, высказанных в его «География».

126

«Параллели» относятся к широте, т. е. расположению на севере или юге, «углы» — к расположению на востоке или западе.

127

Неизвестный комментатор утверждает, что здесь Птолемей имеет в виду египтян и халдеев, и ссылается на тот факт, что именно они положили начало астрологии.

128

Неизвестный комментатор говорит о том, что некоторые понимают под этим свободу изъяснения, присущую восточной группе, другие — талант изящного изложения.

129

Не только Солнце, но и восточный квадрант имеют мужскую природу.

130

Т.е. отклонения от нормальных или обычных признаков целого региона.

131

Cм. I.18.

132

Кардан схематично изображает населенный мир в виде трапеции, суженной к вершине (север), с более широким основанием и ограниченной по бокам дугами. Трапеция делится на четыре квадранта линиями по направлениям север-юг, запад-восток. Линии, соединяющие концы двух последних, делящие каждый квадрант и образующие четыре прямоугольных треугольников в центре, выделяют таким образом «части, расположенные ближе к центру».

133

Гибралтарский пролив.

134

Ныне залив Искендерун (прим. перев.)

135

Вероятно, регион Тельца.

136

Понт Эвксинский — Черное море; озеро Меотида — Азовское море.

137

Напротив Галатии в Малой Азии.

138

Рассмотрение Индии в качестве восточной Эфиопии расходится с точкой зрения, высказанной Птолемеем в его труде «География», и является свидетельством влияния Посидония. Различение двух Эфиопий основывается на известном отрывке из «Одиссеи» Гомера.

139

Кардан перечисляет четыре причины, почему Меркурий управляет этими центральными частями: а) он не может обладать некоторой властью в мире; б) потому, что население центральных регионов более предрасположено к искусствам и наукам, которым он покровительствует; в) потому, что они склонны к коммерции, являющейся сферой деятельности Меркурия; г) потому, что характерные свойства Меркурия лежат где-то посередине между характерными свойствами других четырех планет.

140

Тот факт, что Юпитер и Марс должны находиться в западном положении, является дополнительным требованием, которое не упоминается в первоначальном описании управления тритонами. Кардан указывает на то, что, согласно схеме Птолемея, Юпитер управляет всем севером, Венера — югом, Сатурн — востоком, Марс — западом; однако, в первом квадранте доминируют Марс и Юпитер в западных аспектах, во втором — Сатурн и Венера, но не абсолютно, а только в восточных аспектах и т. д. Это, по его мнению, должно отражать многообразие традиций, присущих различным нациям, поскольку планета в восточном аспекте так сильно отличается от самой себя в западном, что практически мы имеем дело с двумя планетами вместо одной.

141

Юго-западная часть России и юг Польши. Балл указывает, что ни Гефестион, который придерживался взглядов Птолемея, ни Прокл не упоминают Бастарнию и что, возможно, этого названия не было в оригинальном тексте Птолемея.

142

Таскания.

143

Возможно, западная часть Испании. Название Галатия используется для обозначения собственно Галлии, расположенной между Рейном и Пиренеями, а Галлия — для северной Италии.

144

Все знаки этою тригона являются мужскими. Возможно, Птолемей хочет сказать, что при восхождении Овна Стрелец находится в восточном аспекте и, следовательно, является женским.

145

Подобное обвинение против северных варваров выдвигали также Аристотель, Посидоний, Диодор, Страбон, Афиной, Секст Эмпирик и др.

146

Эллада — это северная Греция, а Ахайя — Пелопоннес.

147

Гедрозия — современный Белуджистан. Ариана располагалась севернее Гедрозии между Парфией и Индом.

148

Что касается данного региона, то было бы точнее отождествить Венеру с Астартой или Иштар. Поклонение Митре ведет свое начало именно отсюда.

149

У Буше-Леклера собраны примеры обвинений в сексуальной аморальности и кровосмешении, предъявляемых этим людям в античности.

150

Идумея — область, расположенная вокруг южного конца Мертвого моря; Селевкида (область в северной Сирии) лежит к северу от Палестины, между Ливаном и Антиливаном; Иудея находится между Мертвым морем и побережьем Средиземною: Финикия — узкая прибрежная полоса к северу от Иудеи и Самарии; Халдея лежит на юго-западе Евфрата и в северной части Аравийского полуострова; неясно, что имеется ввиду под Оркинией; Аравия Феликс занимает юго-западный прибрежный район Аравийского полуострова. В «Географии» Халдея рассматривается как часть Вавилонии, а не как отдельная страна.

151

Вследствие монотеизма евреев и непризнания ими всех языческих богов, живущие по соседству народы считали их атеистами.

152

Астрология действительно впервые возникла в древних вавилонском и ассирийском царствах.

153

Слово «Феликс» можно перевести как богатство, благосостояние (прим. перев).

154

Армения расположена на юге Кавказа, между Черным морем и Каспием; Матиана и Гиркания лежат вокруг южного конца Каспия (первая — на востоке, вторая — на западе); Бактриана, Оксиана, Согдиана расположены еще восточнее в верховьях Окса (Аму-Дарьи); под Касперией, возможно, подразумевается область в северной части Каспийского моря; Серика — это Китай или его западная часть, а Сарматикой (Рим. Сарматией) обычно называли Россию (Здесь имеется ввиду ее азиатская часть). В «Географии» Птолемей рассматривает Оксиану как одну из частей Согдианы.

155

Все это части Малой Азии.

156

Птолемей отождествляет Венеру и Марс, которые неразрывно связаны друг с другом в греческой мифологии с женскими и мужскими божествами этого региона, которым поклонялись под разными именами, такими как Мать богов, Магна Матер и т. д., и Аттис, Адонис и т. д.

157

Cм. миф о Медее, Колхианской принцессе.

158

Ливия — общее название континента, Африка являлась в то время римской провинцией.

159

Вдоль побережья Средиземного моря к востоку от Гибралтарского пролива находились Мавритания (часть ее составлял Метагонит), Нумидия, Африка (римская провинция, включающая Карфаген), Трипалитана, Киренаика, Мармарика и Египет. Другие упомянутые народы проживали в глубине континента южнее вышеуказанных стран: Гетулии — на западе, Гарамантики и Фазании — на юге Триполи и Насамонитисе, расположенном возле Киренаики и Мармарики.

160

Браки между близкими родственниками были широко распространены в греческом Египте, включая правящую династию Птолемеев.

161

Верхний Египет. Под словом «Египет» Птолемей несомненно имеет ввиду Нижний Египет. Киренаика и Мармарика расположены на западе. Троглодитика простирается вдоль западного побережья Красного моря, а Азания — это территория французского Сомали. Под Аравией он мог подразумевать Аравию Петра, Синайский полуостров и близлежащие области. Части Троглодитики иногда также назывались Аравией. Большой и Малый Оазисы располагались на западе Фиваиды.

162

Математика (буквально, наука) здесь обозначает астрологию.

163

В некоторых изданиях вместо Сатурна стоят Юпитер.

164

В некоторых манускриптах и у Прокла общее число стран равно 72. В данном перечне идет речь о 73 странах.

165

Это звезды, которые восходят и садятся в то же самое время, что и градусы или части эклиптики, однако это происходит к северу или югу от них.

166

Таким образом, процедура заключается в том, чтобы рассматривать город как человека с его картой рождения, используя вместо времени рождения время основания. Если последнее неизвестно точно, то астрологу следует взять карту рождения основателя или другого выдающегося деятеля города и изучить местонахождение его Середины Неба.

167

Птолемей выделяет в изучении городов и стран четыре раздела: место, подверженное воздействию, время и продолжительность события, родовая классификация события (т. е. на какие классы оно будет оказывать влияние) и качество или характер самого события. Используемая им терминология заимствована у Аристотеля.

168

Лидус оперирует системой предсказания, в которой затмения Солнца относят к Азии, а Луны — к Европе. Птолемей не делает такого различения.

169

Птолемей не принимает во внимание затмения, не наблюдаемые в месте, о котором идет речь.

170

Т.е. находится в аспекте.

171

Т.е. восходящий знак.

172

Середина Неба считалась многими, в том числе и Птолемеем, самым важным центром, или углом, определенным образом превосходящим по своей значимости даже восходящий знак.

173

Гражданский час, или 1/12 часть дневного или ночного времени (в современной терминологии это час среднего солнечного времени — прим. перев.). Он изменяется по величине в зависимости от широты и времени года, см. сноску о «размерах часа», III.10.

174

Т.е. широты; с ее помощью можно определить центры, или углы.

175

Экваториальный час — время, измеряемое прохождением 15 градусов экватора (1/24части от 360 градусов) мимо горизонта или другой фиксированной точки.

176

Причина различия лежит в разной продолжительности солнечного и лунного затмений; полное лунное затмение может длиться около 2-х часов, тогда как солнечное — 8 минут.

177

Т.е., когда должно начаться предсказываемое событие.

178

Термины «усиление» и «ослабление», используемые здесь и в дальнейшем, являются переводом терминов «интенсификация» и «релаксация», применяемых автором как метафоры, идущие от образа натяжения и ослабления струн музыкального инструмента.

179

В течение периода предсказываемого действия.

180

Т.е. слишком близко, к Солнцу, чтобы быть видимым.

181

Неизвестный комментатор Птолемея приводит в качестве примеров следующие причины предпочтения одной планеты другой: нахождение в верхней полусфере, увеличение скорости движения планеты или восхождение, или при наличии приведенных факторов у всех соперничающих планет, учитывается их групповая принадлежность (дневная, ночная, общая).

182

Здесь имеется в виду «Альмагест», VIII.4. К упомянутым разновидностям относятся утренний восход, утренняя кульминация, утренний заход, полуденной восход, полуденная кульминация, полуденный заход, вечерний восход, вечерняя кульминация, вечерний заход.

183

Классификацию знаков см. в I.12. Реторий относит к знакам, имеющим форму человека Близнецов, Деву, Весы и Водолея, а также частично Стрельца. Среди внезодиакальных созвездий можно упомянуть Ориона, Персея, Андромеду и др.

184

Реторий приводит здесь Овна, Тельца, Близнецов, Льва, Деву, Весы, Скорпиона.

185

Овен, Телец, Лев, Стрелец (Реторий).

186

Следует искать скорее среди таких внезодиакальных созвездий, как Дракон, чем в Зодиаке.

187

Телец, Лев, Скорпион, согласно Реторию.

188

Реторий называет Деву, Стрельца, Рыб.

189

Реторий считает водными знаками Рыб, Рака, Козерога, Водолея, Стрельца.

190

В западном положении планеты становятся более женскими и, следовательно, противостоят Солнцу; в восточном положении они приобретают мужские качества и противостоят Луне. Таким образом, их воздействие сводится к минимуму. Однако, когда они сотрудничают с Солнцем (восточное положение, мужской пол) или с Луной, влияние затмения проявляется сильнее.

191

Буше-Леклер указывает на то, что в античности существовала естественная тенденция рассматривать затмение как предвестник зла. Склонность Птолемея к различным классификациям заставляет ею исследовать проблему в свете природы и характера планет.

192

Согласно неизвестному комментатору, причина подобной власти светил заключается в том, что именно они подвергаются затмению и тем самым определяют место, где оно происходит, и управителей этого места.

193

Кардан пишет: «..когда он, например, утверждает, что Сатурн делает то или это, он подразумевает, что это относится не только к Сатурну, но и к любой другой звезде и даже фиксированной звезде, имеющей такую же природу; например, это касается звезд в Ките или Орионе». Аналогично планеты могут быть заменены на знаки Зодиака или термы.

194

См. I.9.

195

Сатурн (Кронос) изображается в виде старика.

196

В литературных источниках древности часто упоминаются дожди из рыб, лягушек и т. д. В те времена существовало мнение, что мыши, лягушки и насекомые могут спонтанно появляться из земли, грязи и дождя.

197

Т.е. обители.

198

Cм. I.8.

199

Используемое здесь слово «математик» означает «астролог».

200

Опережение имеет место тогда, когда одна планета расположена выше другой или стоит справа от нее в астрологическом смысле (т. е. предшествует ей с точки зрения направления дневного движения небес).

201

Карта рождения, составляемая для человека или для события, имеет в качестве точки отсчета Гороскоп в его исходном смысле, т. е. градус эклиптики, который поднимается над горизонтом (на Асценденте) в момент рождения. Эта точка определяет последовательность делений эклиптики по 30 градусов каждое и, тем самым, двенадцатиричную систему, накладываемую на систему зодиакальных знаков и отличающуюся от нее. Эти деления и, есть «места» (их также называют домами) карты рождения.

202

Углами, или центрами, карты рождения являются Гороскоп, или Восток, или Асцендент, верхняя Середина Неба (верхняя кульминация), Десцендент, или Запад, и нижняя Середина Неба (нижняя кульминация).

203

Согласно мнению Буше-Леклера, это так называемый «светящийся веер». Выражение, должно быть, используется для описания световых лучей.

204

Cм. I.4., где описаны свойства Сатурна и других планет.

205

Здесь уместно процитировать Юлия Цезаря: «Когда умирают нищие, не видно комет; сами небеса посылают весть о смерти правителей».

206

Другие астрологи придерживались более сложной классификации комет в зависимости от их формы и связи с планетами, огненными посланниками которых они считались. Птолемей же высказывает более консервативный взгляд на вещи.

207

Это первая новая Луна от начала года, как объяснено далее.

208

Буше-Леклер указывает на то, что в Египте началом года считалось врем восхождения Сириуса, который имеет связь с Раком, а также на то, что Рак являлся Гороскопом в так называемом Египетском «положении звезд при рождении мира» (Гороскоп Вселенной, где планеты и т. д. занимали именно то положение, в котором они находились в самом начале). После Посидония исходной точкой Зодиака стал Овен.

209

Cм. I.10.

210

Сизигия — это соединение или оппозиция (прим. перев.)

211

Cм. I.2.

212

Речь идет, по-видимому, о перемещении положений точек равноденствия и солнцестояния (прим. перев.).

213

См. I.4 и I.18.

214

Cм. I.9.

215

Cм. главу о тригонах I.18.

216

Птолемей выделяет в каждом знаке три составные части (ведущую, среднюю и последнюю), а также части на север и юг от эклиптики. «Ведущая» часть имеет такое название, поскольку это часть, которая первой восходит над горизонтом в процессе дневного движения небес; «последняя» часть — это, соответственно, часть знака, появляющаяся последней. Считается, что «ведущие» градусы или знаки расположены справа от «средних» и «последних».

217

Кардан, выразив восхищение гением Птолемея, комментирует главу 10 из книги II следующим образом: «В этой главе он сделал пять вещей. Во-первых, он в целом показал правильный характер каждой части года, который предсказывается на основании новой Луны или полной Луны, предшествующей вхождению Солнца в кардинальную точку. Во-вторых, качество каждого месяца по новой или полной Луне, следующей за вхождением Солнца в кардинальную точку. В-третьих, он показал нам, как узнать характер погоды каждой четвертой части каждого месяца, это обнаруживается не только по новым Лунам или полным Лунам, но также и по четвертям. В-четвертых, он продемонстрировал нам, каким образом можно каждый день узнавать качество воздуха с помощью восхода или захода ярких звезд. В-пятых, он научил нас прослеживать это час за часом на основании прохождения светил через углы в данное время». «Четверти», упоминаемые Птолемеем, это четвертые части года или Зодиака.

218

Буквально, «соединениями», однако со специальной ссылкой, что это касается Солнца и Луны; отсюда «новые Луны».

219

Т.е. определяем Гороскопическую точку (Асцендент), Середину Неба, Десцендент и т. д. на время соединения и строим карту события как карту рождения.

220

Cм. II.4–8 и особенно главу 5, где дается подробное объяснение метода.

221

В качестве указателей на месяцы берутся знаки и новые или полные Луны, впервые имевшие место при нахождении Солнца в этих знаках (отсюда, «следующие» за вхождением Солнца в знак, как говорит Кардан). Однако, если, например, при предсказании погоды на первую четверть (весну), новая Луна предшествовала началу Овна и это использовалось для прогнозирования с помощью описываемого здесь метода, то нам следует брать новые Луны в Овне, Тельце и Близнецах для месячных прогнозов данной четверти, а если это была полная Луна, то следует брать полные Луны.

222

Т.е. первыми появлениями небесного тела после затмения.

223

См. I.24.

224

Здесь идет речь о предсказываемом событии. Птолемей также использует выражение «больше или меньше» в отношении усиления и ослабления.

225

Возможно, что данное предложение является более поздним включением в текст, поскольку оно отсутствует как у Прокла, так и во всех древних рукописях. Однако его можно найти у Гефестиона 381 год и далее).

226

Цель данного, довольно неуклюжего предложения, очевидно, заключается лишь в том, чтобы обратить внимание читателя на материал, изложенный в II.9.

227

Т.е. общая астрология и генетлиальная астрология (или как называет этот раздел автор «искусство составления гороскопов»).

228

Слово «темперамент» используется здесь в астрологическом значении и означает смешение физических и других черт, которые составляют индивидуальность.

229

Предположение, которое Птоломей не считает нужным здесь представлять. Утверждение, что знак, в котором Луна находится в момент зачатия, будет восходить при рождении, приписывается Нехепсону и Петосириду.

230

Прибор, состоящий из окружности с нанесенными делениями и подвижной планки, с помощью которой можно определить углы над горизонтом.

231

Под «солнечными приборами» следует иметь ввиду солнечные часы, гномоны которых отбрасывают тени, чья длина и положено очень важны. Клепсидры, или водяные часы, работали по принципу песочных часов. Единственное различие заключалось в том, что вместо песка использовалась вода. В дополнение к этим приборам исследователь бесспорно пользовался различными таблицами, включающими эфемериды, где приводились сведения о положении Солнца, Луны и планет в течение каждых суток, восхождение планет и др. Древние папирусы содержат примеры подобных таблиц.

232

«Восхождения» — периоды времени, измеренные в дугах экватора, в течение которых знаки Зодиака (которые лежат не на экваторе, а вдоль эклиптики, наклоненной относительно него) восходят над горизонтом. Они меняются в зависимости от конкретного знака и широты, на которой ведутся наблюдения.

233

По-видимому, наблюдение за положением светила над Землей в момент соединения является более простым и естественным, чем наблюдение за светилом, которое находится над Землей во время рождения.

234

Разработанное Птоломеем правило об определении восходящего градуса приведено у Буше-Леклера.

235

Обычно Гороскоп, или Асцендент, являются точкой отсчета, на основании которой устанавливаются другие центры (Середина Неба, Десцендент, нижняя Середина Неба). В данном случае точкой отсчета становится Середина Неба. «Обычный» Гороскоп, по-видимому, следует рассматривать как «предпочтительный».

236

См. III.2.

237

Сила управляющих планет.

238

Гороскопическая точка и другие углы изменяются для каждой карты рождения; знаки Зодиака, обители планет, термы и так далее являются космическими понятиями, поскольку они связаны с самой Вселенной и, следовательно, фиксированы.

239

Т.е. кода их движение в Зодиаке является прямым, а не ретроградным.

240

Т.е. знаки, которые следуют за углами.

241

Т.е. дневной или ночной.

242

В предыдущей главе.

243

См. I.23.

244

См. III.12.

245

Неизвестный комментатор Птоломея сообщает: «…говорится, что звезды перекрывают, если они имею меньшее число градусов», т. е. градусов Зодиака. Правое обычно предшествует, т. е. опережает левое.

246

Т.е. в квадрате или оппозиции.

247

См. III.12.

248

По мнению неизвестного комментатора, это означает, что в качестве Асцендента следует взять значимую планету. Об этом же идет речь в конце 5-ой главы данной книги.

249

Подобный текст приводится во всех манускриптах. Камерарий вместо «из» ставит «и»: «кульминирующий знак и место матери». В любом случае, данный абзац сложен для восприятия, несмотря на представление здесь в наиболее ясном виде.

250

Здесь слово «Гороскоп» используется в своем изначальном смысле, т. е. точка, восходящая над горизонтом в момент наблюдения.

251

Т.е. в квадранте, между Асцендентом и Серединой Неба или между Десцендентом и нижней Серединой Неба. См. I.6.

252

Т.е. местом (буквально, «двенадцатой частью» Зодиака), которое играет главную роль при исследовании проблемы братьев и сестер. см. начало этой главы.

253

Т.е. смешению влияний светил, знаков и т. д.

254

Места, или дома, в которых расположены светила и Гороскоп.

255

Т.е. звездой, управляющей этим значимым местом.

256

См. предыдущую главу.

257

Буше-Леклер, говоря о различных толкованиях данного абзаца, замечает: «Данное название связано с Диоскурами, Кабирами и Куретами, однако я не знаю, кого из них подразумевает Птоломей; вполне возможно, что он и сам не был уверен в этом». Кардан отмечает, что, по мнению Птоломея, самое большое число детей, рожденных одновременно от одной матери и способных выжить, — равно трем.

258

Некоторые рукописи добавляют здесь «и Дионисия».

259

Кардан считает, что здесь подразумеваются Асцендент и Середина Неба.

260

См. I.12. К знакам, имеющим очертания человека, относятся только Дева, Близнецы, Стрелец и Водолей.

261

Глухонемые; название происходит от имени бога молчания Гарпократа, который изображался в виде обнаженного кудрявого мальчика с пальцем у рта (прим. перев.).

262

Т.е. дети, которые либо не выживают, либо бывают брошены на произвол судьбы. Если в Древнем Египте существовала традиция растить всех рожденных детей, то в Греции была распространена практика избавления от нежелательных детей.

263

Т.е. в одном из углов: восходящем, заходящем или кульминирующем.

264

Кардан считает, что здесь идет речь об их расположении строго в оппозиции не только по долготе («с точки зрения градусов»), но и по широте (как это бывает, когда Луна находится в 10-м градусе Овна, 3-м градусе северной широты, а Сатурн или Марс в 10-м градусе Весов, 3-м градусе южной широты).

265

Планета, управляющая знаком, в котором расположены светила.

266

Под «поражением» понимается вред, приносимый вредоносной планетой — благотворной планете. Согласно мнению Антиоха, планета поражается, когда она «подвержена воздействию лучей вредоносных планет, либо окружена ими, либо прилежит к одной из них, либо поглощена ими, либо управляется одной из них, когда сама вредоносная планета находится в неактивных (незначимых) местах. К ним относятся шестая, третья, вторая и двенадцатая части, считая от Гороскопа». Птолемей мало говорит о «местах» («домах») карты рождения, которые являются двенадцатыми частями зодиакальной окружности, откладываются от Гороскопа и имеют присущее каждому их них особое значение.

267

Т.е. находятся в расходящемся аспекте с ними.

268

Светило, планета или часть Зодиака, определяющие продолжительность жизни или длительность какого-либо события. Пророгаторы будут подробно рассмотрены в следующей главе.

269

См. III.4.

270

См. I.24.

271

Возможно здесь Птолемей имеет в виду Петосирида.

272

Используются также термины «афетика» и «хилег» — слово арабского происхождения. Для разрушительного места используется также термин «анаеретика».

273

В данном случае помощь может оказать резюме Буше-Леклера, в котором говорится следующее: «Его (Птолемея) теория основывается по существу на уподоблении Зодиака колесу, на которое, начиная с некоторой исходной точки (места «афетики») и с большей или меньшей интенсивностью, накручивается жизнь человека и обнаруживает себя плененной или под угрозой плена преградами, или разрушительными местами (местами «анаеретики»), и неспособной вырваться в любом случае за пределы четверти окружности. Число пройденных градусов, преобразованных в градусы прямого восхождения, дает количество лет жизни».

274

Подразумеваются градусы.

275

Хотя Птолемей уделяет мало внимания системе «мест» или «домов», которая была очень популярна у других астрологов, здесь помимо Гороскопа он рассматривает еще четыре из них. Распространенные названия домов: I — Гороскоп, II — Ворота Гадеса (бог царства теней — прим. перев.); III — Богиня (т. е. Луна); IV — нижняя Середина Неба; V — Счастливая Судьба; VI — Несчастная Судьба; VII — Десцендент; VIII — Причина Смерти; IX — Бог (т. е. Солнце); X — Середина Неба; XI — Добрый Гений; XII — Злой Гений. В данном абзаце Птолемей упоминает I, XI, X, IX, VII дома.

276

Восьмой дом. Безусловно, что «знак» означает здесь не фиксированный знак Зодиака, а место или дом натальной карты.

277

Двенадцатый дом.

278

Приведенные указания сводятся к следующему: возьмите угловое расстояние от Солнца до Луны в прямом порядке следования знаков, т. е. в направлении увеличения градусов Зодиака; затем отложите расстояние в том же направлении от Гороскопа. Полученная точка является Колесом Фортуны; она будет расположена по отношению к Луне так же, как Гороскоп по отношению к Солнцу. Следовательно, она может быть названа «Лунным Гороскопом».

279

Здесь у Камерария и в двух других манускриптах добавлено: «…и куда бы ни пришлось это число, мы можем утверждать, что Колесо Фортуны приходится на этот градус знака и занимает это место».

280

В ряде источников и у Камерария здесь следует: «Мы должны, тем не менее, проследить, какое из светил следует за другим. Так, если Луна следует за Солнцем, нам нужно откладывать число, заключенное между Гороскопом и Колесом Фортуны в прямом порядке следования знаков; но если Луна предшествует Солнцу, то мы должны откладывать то же самое число от Гороскопа в обратном порядке следования знаков. Возможно, что он подразумевает именно это, и намерение автора заключается в отсчете от Луны к Солнцу для тех, кто был рожден ночью, и откладывании расстояния от Гороскопа в другом направлении, т. е. в обратном порядке следования знаков; таким образом, это будет то самое место для Колеса Фортуны и тот самый аспект, о которых он говорит». Первая часть данного абзаца едва ли может быть подлинной, поскольку она расходится по смыслу с общими указаниями Птолемея, а вводная часть последнего предложения ясно указывает на то, что это всего лишь комментарий.

281

Т.е. Солнца, Луны, Гороскопа, Колеса Фортуны и управителей.

282

Cм. III.2.

283

Т.е. планета, которая может быть пророгатором. К «подходящей группе» относятся дневные планеты, при рождении днем, и ночные — ночью.

284

Следует процитировать пояснение Буше-Леклера: «Когда определен пророгатор…. необходимо определить направление, в котором он запускает жизнь от его места пророгации; прямое направление, то есть соответствующее прямому движению планет, которое следует в прямом порядке следования знаков…, ретроградное, которое следует дневному движению… При всех событиях в обоих случаях имеется единство измерения — дневное движение. В направлении, называемом здесь прямым, дневное движение приводит разрушительную планету, или «последующее место», к встрече с «предшествующим местом», где находится пророгатор. В случае противоположного направления пророгатор становится тем, что приводится к разрушительному месту, которое обычно является Десцендентом. В любом случае продолжительность жизни равна числу градусов прямого восхождения между местом пророгации и разрушительным местом, считая один год за один градус.» Далее он подчеркивает, что поэтому становится необходимым преобразовывать градусы Зодиака в градусы прямого восхождения, измеряемые по экватору.

285

Об отбрасывании лучей Буше-Леклер поясняет следующее. Планеты, которые движутся по своим орбитам, как говорят астрологи, «справа налево», «в прямом порядке следования знаков» «созерцают» те, которые предшествуют им, и «отбрасывают лучи» подобно метательным снарядам на те, что следуют за ними; однако для того, чтобы действие возымело свой эффект, необходимо их нахождение в положении одного из аспектов (оппозиция, квадрат и т. д. при этом оба эти аспекта обладают наибольшей разрушительной силой).

286

Т.е. в подобных случаях может использоваться любой метод.

287

Пророгатор, который в данном случае движется к разрушительному месту.

288

Планеты, образующие аспект, принято называть «очевидцами».

289

В данном случае лучи планет не отбрасываются на пророгатор.

290

«Часы» — это 1/12 часть дня (от восхода Солнца до его заката) или ночи; таким образом, «часы дня» не равны по продолжительности «часам ночи», за исключением того времени, когда день равен ночи.

291

Cм. I.15.

292

О «поражении» см. III.9, примечание 5. Овен, Телец, Близнецы, Рыбы, Водолей и Козерог классифицировались как быстро восходящие знаки, остальные — как медленно восходящие.

293

При подобном типе пророгации дневное движение небес продвигает планеты к месту пророгации. Буше-Леклер указывает на сложность расчетов и множество вариантов, которые открываются перед астрологом при толковании карты рождения.

294

Cм. I.20–21.

295

Это обычно бывает справедливым только в случае физического сближения планет, а не в случае аспекта. Идея заключается в том, что луч не поразит цель, если оба небесных тела не лежат на одной широте.

296

Согласно мнению неизвестного комментатора, Солнце имеет «средний темперамент» и воспринимает черты, хорошие или плохие, тех планет, которые связаны с ним.

297

Неизвестный комментатор объясняет термин следующим образом: благотворная планета не позволяет Солнцу сохранять поражение, обусловленное влиянием злой планеты и «снимает» его.

298

Здесь приводится пояснение к пространному описанию Птолемеем данного метода. В каждой пророгации рассматриваются две точки на эклиптике: пророгатор как предшествующая точка (precedent), и последующая точка (subsequent), или разрушительное место, которые мы назовем соответственно Р и S. S может быть как занято, так и не занято какой-либо планетой. Но при этом типе пророгации S всегда следует за Р, то есть расположено восточнее последнего и приходит к горизонту позднее. Р, как точка на эклиптике, может а) лежать на пересечении эклиптики и небесного экватора, б) располагаться севернее или в) южнее экватора. Точки весеннего и осеннего равноденствий, начала Овна и Весов, являются единственными точками эклиптики, которые могут занимать положение а; если, однако, Р является одной из них, то поскольку это также есть точка экватора, то она, подобно всем другим точкам, пройдет расстояние от горизонта до меридиана за 6 часов со скоростью 15 градусов в час (греки называли его «экваториальным часом»). Если же Р находится севернее экватора, то есть имеет северную широту, то ее путь восхождения от горизонта к меридиану будет проходить по линии параллельной экватору и будет длиннее, чем расстояние от горизонта к меридиану, проведенное по экватору; следовательно, он займет более 6 экваториальных часов. Напротив, точки, лежащие южнее экватора, движутся по более короткому пути и восходят за время меньшее, чем 6 экваториальных часов. Тем не менее, поскольку греки определяли «день» как период времени от восхода Солнца до заката и подразделен его равно, как и ночь, на 12 часов, то восхождение Р от момента появления до кульминации, независимо от расположения на эклиптике и широты, занимает 6 дневных часов, то есть обычных гражданских часов, которые могут быть длиннее или короче экваториальных и равны им только в том случае, когда Р занимает описанное выше положение а. «Длительность часа», или «период», для точки эклиптики — это выражение продолжительности обычного часа в экваториальных периодах катет момент, когда Солнце находится в данной точке. В северных широтах длительности часа для точек, расположенных севернее экватора, больше 15; для точек южнее — меньше 15 (15 — это длительность часа для двух экваториальных точек). Все, сказанное в отношении Р, приложимо и к 5, которая является другой точкой эклиптики. Проблема пророгации просто состоит в том, чтобы определить за сколько экваториальных периодов или часов точка 5 дойдет до положения первоначально занимаемого Р, по отношению к меридиану (или другому центру, например. Западному Горизонту). Это положение определяется как точка, в которой 5 удалена от меридиана или точки отсчета на столько же обычных часов, как и Р при своем первоначальном положении. Таким образом, мы определяем первоначальное расстояние от точки отсчета до S, расстояние от точки отсчета до ее положения в точке Р, и берем в качестве ответа их разность в экваториальных периодах.

299

«Экваториальный период» — период времени, в течение которого один градус небесного экватора проходит через фиксированную точку, т. е. 1/360 от 24 часов. «Экваториальный час» равен 15 «экваториальным периодам».

300

Со скоростью 15 периодов в час в отличие от изменяющихся часовых периодов градусов на эклиптике.

301

Для предсказания жизни обладателя карты рождения.

302

Пророгатор.

303

В современной терминологии — прямые восхождения (прим. перев.).

304

Сегмент — это дуга эклиптики, заключенная между двумя местами, однако восхождение последующего тела должно измеряться на правой небесной сфере, т. е. это прямое восхождение, которое измеряется по экватору.

305

Приходят к меридиану в одно и то же время и на одной и той же стороне экватора («в одинаковом направлении»). Птолемей вводит понятие «подобные и одинаковые места», поскольку вся система пророгаций основана на определении периода, после которого последующее тело приходит в то же самое или подобное место, занятое ранее предшествующим телом. Оно не может прийти точно в то же самое место, так как оба тела находятся на эклиптике, расположенной наклонно к экватору. Таким образом, возникает необходимость введения понятия «подобного места».

306

Здесь он имеет в виду дуги окружностей, параллельных экватору, проходящих через рассматриваемый градус эклиптики и пересекающих как горизонт, так и меридиан, которые заключены между этими двумя пересечениями.

307

Неизвестный автор комментирует это совершенно непонятное предложение следующим образом: «Если вы вообразите себе звезду, движущуюся от Гороскопа к Середине Неба или от Середины Неба к Гороскопу, то вы тем самым получите представление о временных периодах этого расстояния; то же самое имеет место и тогда, они когда не находятся в углах».

308

Далее употребляются также выражения «размеры часа» или «длительность часа». В «Альмагесте» (II.8) приведена таблица, которая приводит периоды, выраженные в градусах и минутах небесного экватора (то есть экваториальные периоды), в течение которых каждая дуга эклиптики, равная 10 градусам, восходит над горизонтом в каждой из 11 широт, начиная с экватора (в правой небесной сфере); в таблице также помещены общие суммы этих восхождений для каждой дуги, начиная с Овна. В последующей главе Птолемей поясняет, как с помощью данной таблицы можно определить размеры часа. Коротко его указания сводятся к следующему: взять сумму восхождений для градуса Солнца в дневное время (или противоположного градуса в ночное время), в правой небесной сфере и для данной широты; определить разность между этими двумя величинами и найти 1/6 часть от нее; затем, если градус приходился на северное полушарие, прибавить Эту долю к 15 «периодам» одного экваториального часа, или, напротив, вычесть ее, если речь идет о южном полушарии. В результате мы будем иметь продолжительность обычного, или гражданского, часа для данной широты и времени года, выраженную в терминах восхождения градусов экватора, или экваториальных периодов, или же, следуя словам самого Птолемея, «число экваториальных периодов рассматриваемого гражданского часа». Гражданский дневной час составлял 1/12 часть времени от восхода до заката Солнца и, естественно, 1/6 часть времени от восхода до полудня. В «Альмагесте» (II.9) Птолемей дает подобные указания для преобразования периодов, выраженных в экваториальном времени, в обычные, или гражданские, часы путем умножения данных экваториальных часов на число 15 (чтобы выразить их в «экваториальных периодах», так как это делалось выше с восхождениями) и деления на величину часа.

309

В этом случае он придет в то же самое место, которое ранее было занято предшествующим.

310

Это широта Нижнего Египта.

311

Метод, описанный в «Альмагесте» (II.9) и приведенный выше, дает при его приложении к данным таблицы из «Альмагеста» (II.8) величину 17 экваториальных периодов 6 мин.30 сек.

312

Расcчитывается по правой небесной сфере. Таблица из «Альмагеста» дает здесь 147 периодов 44 мин.

313

Равно как и на 6 экваториальных часов, поскольку это точка равноденствия.

314

Т.е. 148 минус 90.

315

Таблица из «Альмагеста» дает 45 периодов 5 мин, для совместного восхождения этих знаков на широте Нижнего Египта.

316

Т.е. по ту сторону меридиана и по направлению к Овну.

317

Таблица из «Альмагеста» дает 70 периодов 23 минуты.

318

Таким образом, начало Овна находится западнее меридиана, а начало Близнецов — восточнее.

319

Т.е. 13 периодов достижения меридиана плюс 51 период за него.

320

Т.е. центры удалены друг от друга на 6 часов, и разница, составляющая 12 периодов, наблюдается тогда, когда движение последующего места к одному из центров сравнивается с ею движением к следующему по порядку центру. Следовательно, когда место пророгации не движется от одного центра к другому (б часов), а его путь равен только половине от этою числа, то разница также будет лишь 1/2 от полной величины или 6 периодам вместо 12.

321

Пророгации, которые определяются приближением разрушающего места к месту пророгатора или заходом пророгатора.

322

Т.е. мы установим, приводят ли периоды, определяемые такими пророгациями, к смерти, какому-то важному критическому моменту или менее значимому событию.

323

Автор ссылается на свое более раннее высказывание в данной главе о влиянии различных планет.

324

Cм. в последней части книги IV.10 то, что говорится о хронократорах. Ингресс — время, которое занимает проход планеты через один знак Зодиака (прим. перев.).

325

Cм. III.2.

326

Восточный Горизонт и место, в котором находится Луна.

327

Вероятно, под двумя «видами» подразумевается влияние мест и влияние их управителей.

328

См. I.24.

329

Возможно, здесь автор ссылается на последний абзац из 10 главы первой книги, однако неизвестный комментатор считает, что здесь следует иметь в виду ее 8 главу (I.8).

330

По мнению неизвестного комментатора, данная фраза означает «расположены на востоке». «Видимость» планеты или «фаза». — это положение планеты относительно Солнца.

331

Как это ни странно, согласно терминологии древних, когда планеты «движутся вперед» (в направлении дневного движения, «в обратном порядке следования знаков» или с востока на запад), они «пятятся по отношению к их движению» (с запада на восток) по своим орбитам.

332

Автор имеет в виду места в Зодиаке и I.10.

333

Cм. I.16; это пятый от Асцендента знак и так называемый шестой дом.

334

Т.е. либо в первом, либо в седьмом доме (на Востоке или Западе), а не в одном из двух других углов.

335

См. III.9.

336

Далее следует планетарная мелотезия (распределение частей тела по планетам).

337

Палестра — место для спортивной борьбы и упражнений, гимнасии — помещение для физического воспитания (прим. перев.).

338

«Узлы» — точки, в которых орбита Луны пересекает эклиптику.

339

«Повороты» — точки, находящиеся в квадрате с узлами.

340

Данная ссылка имеет отношение к планетарной мелотезии, о которой упоминалось ранее. Действуя в соответствии с присущими им свойствами, вредоносные планеты будут поражать те части тела, управителями которых, согласно мелотезии, они являются.

341

Сатурна и Марса, вредоносных планет.

342

Сухие струпья, корки или короста.

343

Эпилепсия.

344

Ср. с отрывком из «Республики», в котором Платон рассказывает о том, как восхваляли неправильные черты и асимметричные формы своих фаворитов любящие их люди.

345

Один из комментаторов утверждает, что здесь имеется в виду обычай приводить больных в храмы в целях исцеления. Таким образом, болезнь выставлялась на всеобщее обозрение и обсуждение. Прокл указывает на то, что исцеление приходило через выставление напоказ и исповедь.

346

Гермес (Меркурий) был богом торговли и прибыли.

347

Cм. I.24.

348

Cм. I.23.

349

Движения планет вперед, как противопоставление ретроградному движению или стационарным состояниям.

350

Управителями души являются Меркурий и Луна. Что касается обителей и групп, см. соответственно I.17 и I.7, I.12.

351

По поводу выражения «опережают» см. III.4. Планеты «доминируют» над правителями души (Меркурием и Луной), управляя частями Зодиака, в которых эти правители расположены. Управление может осуществляться одним из пяти способов, описанных Птолемеем во 2-й главе III книги.

352

Буше-Леклер перечисляет условия, которые должны осуществляться, чтобы планета действовала эффективно, классифицируя их по положению в карте рождения, в Зодиаке, относительно других планет, а также собственного движения планеты и Солнца. С точки зрения Зодиака планета должна находиться в «устойчивом» знаке, в квадранте и знаке того же пола, что и она сама, в одной из ее собственных областей (обители, тритоне, экзальтации, термах, деканатах), а не в месте ее угнетения. Что касается карты рождения, то планета должна приходиться на угол (особенно Середину Неба) или образовывать с углом благотворный аспект (трин, секстиль) и не располагаться в месте, не имеющем аспекта с Гороскопом, то есть не быть разъединенной с ним. Это объясняет, какие положения являются «достойными» или «почетными» и что является их противоположностью.

353

По перечню качеств и характеров, определяемых различными планетами и приводимых Птолемеем в данной главе, можно восстановить полную картину жизни в Египте во времена правления Римской империи.

354

По-видимому, Птолемей здесь имеет в виду знаменитое положение Аристотеля о том, что добродетель — это середина, и приводимые им примеры, однако примеры Птолемея всего подобны, а не идентичны примерам Аристотеля. Так Аристотель считает «щедрость» добродетелью, избытком которой является «расточительность», «величию души» противопоставляет «тщеславие» и «скудость духа», «скромности» — «робость», если качество в избытке, и «бесстыдство» — если в недостатке.

355

Cм. примечания 6 и 7 в III.12 об узлах и поворотах Лунной орбиты.

356

Здесь, как и в случае формы тела и темперамента, подлинными управителями являются пять планет, а роль светил заключается в оказании помощи, т. е. добавлении своего влияния к их воздействию.

357

Т.е. местами Луны и Меркурия.

358

Эпилепсия и безумие также упоминаются при описании болезней тела см. III.12.

359

Т.е. опережая, окружая или находясь в оппозиции.

360

Cм. II.7 и III.2.

361

Образуют аспект с ними.

362

Образуют аспект. Cм. III.10, примечание 18.

363

Разные комментаторы объясняют это как время получения наследства или как продолжительность периода процветания.

364

К светилам имеет отношение следующая разновидность сопутствования. Если одно из них находится в Гороскопе или в Середине Неба, независимо от того, расположено ли оно в своей обители или нет, то сопутствующей ему планетой будет любая планета ею группы, отбрасывающая свои лучи на светило — в направлении дневного движения небес для планеты группы Солнца (дневной) и в противоположном направлении — для группы Луны (ночной).

365

Группы, соответствующей дневному или ночному рождению.

366

Здесь Птолемей, несомненно, имеет в виду римских императоров.

367

«Справа» означает в направлении дневного движения небес.

368

Здесь, безусловно, подразумеваются чиновники очень высокого ранга, находящиеся на императорской службе.

369

В аспекте к углам.

370

Подразумевается духовный сан.

371

Возможно, имеется в виду высокое положение в суде или на государственной службе.

372

Cм. III.2.

373

Египетские цари и римские императоры содержали экзотических зверей и имели слуг для ухода за ними.

374

Если быть более точным, тех, кто вскрывал трупы в целях их последующего бальзамирования.

375

Возможно, имеются в виду лица, ответственные за финансы и сбор налогов.

376

Кумон отмечает неопределенность астрологических указаний на низшие должности.

377

Исполняются в богато украшенных доспехах, со шлемом, щитом и копьем (прим. перев.).

378

Возможно, «матримониальные агенты».

379

Близнецы, Дева, Стрелец (частично), Весы. Здесь и далее используется классификация Гефестиона.

380

Лев, Стрелец.

381

Рак, Козерог, Овен, Весы.

382

Овен, Телец, Скорпион, Стрелец.

383

Рыбы; Рак и Козерог являются амфибиями.

384

Консервированная рыба являлась важной составной частью торговли в Египте.

385

Предсказание по жидкостям в сосудах.

386

Неизвестный комментатор объясняет: «то есть, искажения.»

387

Ср. с указаниями по определению времени, приведенными в конце IV.2.

388

В пределах 15 градусов от Солнца.

389

«Двойственные» знаки предшествуют знакам равноденствия и солнцестояния и следуют за «устойчивыми» знаками; см. I.11. Птолемей склонен объяснять это название на основании их участия в двух типах погоды, а не на том, что созвездия образуют более чем одну фигуру (Близнецы, Рыбы) или фигуру смешанного типа (Стрелец, Козерог). Он предпочитает научные объяснения тем, которые строятся на мифологии или воображении. Неизвестный комментатор утверждает, что под знаками, образующими одну фигуру, он подразумевает тропические и «устойчивые» знаки, исключая из их числа плодотворные, которые имеют сходство с двойственными. О «прилегании» см. в I.24.

390

Синоним слова «аспект».

391

Неизвестный комментатор трактует данный абзац следующим образок «И если (аспекты) гармоничны, то оба светила (находятся в аспекте) либо в обеих картах рождения, либо одно с другим; и если одно с другим, то либо Солнце с Солнцем, либо Луна с Луной или наоборот Солнце с Луной и Луна с Солнцем». В выражении «одно с другим», он, очевидно, подразумевает отношение светил одной карты рождения к светилам другой карты рождения. Именно в этом заключается суть его толкования Птолемея. Оно, по-видимому, более справедливо, нежели предположение Буше-Леклера об обмене обителями, тем более, что обители Солнца и Луны — Лев и Рак являются разъединенными.

392

Более правильно, экзальтации находятся в трине с их обителями; так экзальтация Марса (Козерог) находится в трине с обителью Венеры (Тельцом), а не с ее экзальтацией (Рыбами). Рыбы составляют трин со Скорпионом, обителью Марса.

393

А это буквально так; Телец, обитель Венеры, и Козерог, обитель Сатурна, оба принадлежат ко второму, юго-восточному, тригону.

394

Козерог — обитель Сатурна; Рыбы — экзальтация Венеры.

395

Козерог является обителью Сатурна, Весы — обителью Венеры и экзальтацией Сатурна.

396

Ср. с главой I.6, согласно которой положения, следующие за Солнцем или приходящиеся на два квадранта от Середины Неба до Запада и от нижней Середины Неба до Востока, являются женскими.

397

Одиннадцатое место или дом.

398

Существуют определенные разногласия, связанные с данным термином. В одних манускриптах используется слово «места», в других — «знаки», а Прокл дает «места или знаки». Возможно, что менее привычный термин «места» более соответствует оригиналу, тогда как понятие «знаки» является привнесенным в процессе его толкования.

399

Неизвестный комментатор утверждает, что здесь Птолемей имеет в виду не обычные дневные и ночные группы, а дарующие и разрушительные планеты.

400

Звезда, находящаяся справа, «поднимается над» или «опережает» звезду, расположенную слева, т. е. ту, которая следует за ней в их дневном движении.

401

Довольно невразумительно, но, скорее всею, Птолемей имеет в виду, находятся ли предшествующие и последующие места, которые могут быть, например, Гороскопами в двух картах рождения, водном и том же или последующих знаках. Последнее вполне возможно, поскольку в случае крепкой дружбы, о которой идет речь выше. Гороскопы должны находиться в пределах 17 градусов друг от друга и, следовательно, могут быть в следующих друг за другом знаках. Прокл трактует это предложение следующим образом: «Именно то место имеет большую власть над дружбой или враждой, к которому ближе всего расположен подъем или последующее место, находящееся в том же или ближайшем знаке».

402

Как, например, трин обычно более благоприятен, чем квадрат.

403

Используется метод пророгации, подробно объясненный в III.10, с точкой отправления в одной карте рождения и точкою прибытия — в другой.

404

Т.е. теми, что упомянуты в начале главы: Гороскопом, Колесом Фортуны, Солнцем и Луной.

405

Камерарий дает здесь заголовок новой главы «о рабах», что свидетельствует о той важности, которую придавали рабству в древнем обществе.

406

Двенадцатый дом, непосредственно предшествующий Гороскопу.

407

Ввиду опасности и неопределенности исхода, путешествия в древние времена были более серьезным предприятием, нежели в наши дни и, следовательно, побуждали астрологов уделять им значительное внимание.

408

Т.е. при нахождении Луны на Западе (7-й дом) или в третьем, шестом, девятом и двенадцатом домах. Эти дома, а также приходящиеся на них знаки Зодиака, называются Птолемеем «знаками, которые вызывают путешествия». Луна — это величайший путешественник из всех небесных тел.

409

См. III.4.

410

Cм. IV.4, IV.2, III.11 и IV.3 соответственно.

411

По-видимому, в «знаки, являющиеся причиной путешествий».

412

Cм. III.10. Указателем, по мнению неизвестного комментатора, является пророгатор.

413

По мнению неизвестного комментатора, при их нахождении в обителях членов их группы.

414

Очевидно, данное слово используется здесь в смысле «поражают».

415

Здесь «Асцендент» — перевод редкого слова (звучащего приблизительно как «астгороскоп»), некоторые комментаторы трактуют его в противоположном смысле, как «Запад».

416

Неизвестный комментатор считает, что здесь подразумеваются созвездия, имеющие форму змеи, например, Дракон и Гидра.

417

Т.е. к Марсу и светилам.

418

Таких как Телец (т. к. он изображается только в виде передней части), слепой Рак, Скорпион, Стрелец.

419

Два основных метода древней хирургии, которые часто использовались вместе.

420

Т.е. распятие на кресте.

421

Т.е. в созвездиях, имеющих очертания диких животных или птиц.

422

Места (двенадцатые части Зодиака) могут быть классифицированы как угловые места (углы), последующие места (т. е. знаки, восходящие непосредственно за углами) и падающие места (т. е. идущие вслед за последующими).

423

Болл указывает на то, что эта глава о семи возрастах человека не совсем согласуются с тем, что было изложено ранее; например, в ней идет речь о семи возрастах, а не о четырех, как в I.10, и семи планетах, хотя до этого светила рассматривались отдельно от пяти планет. Тем не менее, можно согласиться с его выводом о том, что написанное несомненно принадлежит Птолемею и, вероятно, является более поздним включением самого автора, а не вставкой, принадлежащей руке какого-то неизвестного исследователя. Тем не менее, Птолемей скорее всею позаимствовал изложенный материал из других источников, и это объясняет очевидные расхождения. Описание возрастных периодов человека, более знакомых нам по «Как вам это понравится», можно найти у многих древних писателей.

424

Неизвестный комментатор считает, что четыре года приписываются Луне потому, что по истечении данного периода ее фазы вновь приходятся на те же градусы.

425

Согласно мнению неизвестного комментатора, Меркурию приписывается только половина периода ввиду двойственности его натуры.

426

Буше-Леклер отмечает, что для него является загадкой та причина, по которой за «период» Марса следует принять 15 лет. Синодический период этой планеты равен 780 дням, а сидерический — 687. В последующем абзаце, касающемся Юпитера, приводится период, равный 12 годам, что не намного отличается от реального синодического периода планеты (11,86 года) и является величиной обычно приводимой астрономами древности.

427

Буше-Леклер считает, что в следующих частях этой главы Птолемей трактует тему «начинаний» — предсказание успеха или неудачи индивидуального предприятия. Общий метод не отличается от метода, описанного в III.10; однако здесь в качестве пророгаторов выступают сразу пять мест, а планеты, которые оказывают влияние своими «встречами» либо физически, либо путем аспекта, необязательно должны быть разрушительными как при пророгации, о которой идет речь в III.10, но могут быть также и благотворными.

428

Т.е. не только аспекты, несущие вред, но и благотворные аспекты.

429

Буквально, «хозяева времени». Неизвестный комментатор говорит о существовании трех «основных хронократоров» (т. е. в каждой из пяти основных пророгаций): пророгатор, планета, «встречающая» пророгатор, и «хозяин термы».

430

Так, очевидно, указано в оригинальном тексте, и это принимают неизвестный комментатор, Прокл и другие. Однако, Буше-Леклер и Меланхтон склонны отводить один год для каждого градуса.

431

Существует немало споров относительно прочтений данного абзаца. Приведенный здесь текст наилучшим образом подтверждается рукописями. Буше-Леклер обычно приписывает 30 дней знаку при изображении числа месяцев (то же у Кардана, но без каких-либо рукописных подтверждений) и два с половиной дня знаку при расчете дней (данная версия находит подтверждение в двух рукописях). Если верно «28 дней», действительно были указаны в оригинале, то это приблизительно равно продолжительности лунного месяца.

432

Ингресс — это время, за которое планета проходит один знак Зодиака.

433

Т.е. определяют качество (хорошее или плохое) причины.

434

Подлинность окончания работы вызывает сомнения.

Content

Математический трактат из четырех частей
или «Четверокнижие» Клавдия Птолемея

Предисловие

КНИГА I

КНИГА II

КНИГА III

КНИГА IV

Примечания