Григорий Петрович Климов

Божий народ

«Красная Каббала» и «Божий народ» – это не отредактированный автором краткий конспект фонограммы 75 часов видеолекций курса «Высшей социологии», записанных Г.П. Климовым для показа по русскому телевидению.

Суть проблемы.

Интервью Григория Петровича Климова, по случаю его 80-летия

– Григорий Петрович Вы работаете с людьми особого типа, людьми с комплексом власти – уже 50 лет. Что это за люди? Что такое «Комплекс власти»? Что такое «Комплекс вождя»? В чём заключается суть этой проблемы?

– Когда близкие родственники женятся друг на друге, то дети от этого брака будут дегенератами. Это старый, хорошо всем известный факт. Поэтому Церковь и запрещает браки между родственниками. Вплоть до шестого колена.

Если же группа религиозных лидеров будет делать наоборот и поощрять такие браки и даже запрещать браки за пределами своей секты, то эта секта, через 4-5 поколений, будет полна дегенератов.

Знаете ли вы какую-либо секту, которая запрещает смешанные браки, и делает это уже на протяжении нескольких тысяч лет?

Правильно. Все мы знаем эту секту.

Многие дегенераты обладают необычными качествами – такими как неутолимое желание доминировать, ненормальное, прямо таки патологическое желание быть всегда наверху. У многих из них присутствует явная и ненасытная жажда власти.

Эти дегенераты чувствуют себя «избранными», «элитой» (мания величия), но, одновременно с этим, они же чувствуют себя «гонимыми» и «преследуемыми» (мания преследования). Ведь, «мания величия» и «мания преследования» – родные сёстры.

Всё это – азбучные истины. Детский сад.

Теперь, давайте поговорим об этой проблеме на более высоком уровне – на уровне высшей социологии (дегенерологии), в области которой я работаю уже свыше 50 лет.

Практически все мировые вожди имеют ярко выраженный врождённый комплекс власти.

Этот комплекс, как правило, является результатом подавленного садизма, который, в свою очередь, связан с латентной гомосексуальностью.

Комплекс латентной гомосексуальности Ленина («Комплекс вождя») тщательно изучался в ЦРУ в конце 40-х, начале 50-х годов.

Кодовое название этих строго засекреченных научных исследований было – Гарвардский проект. Там-то, работая в группе исследователей Гарвардского проекта, я и познакомился впервые с этой темой.

Любая, хорошо организованная группа людей, имеющих знания по этой запретной теме, может находить и продвигать к власти будущих лидеров, как пешки в мировой шахматной игре.

Само собой разумеется, что вожди дегенеративной секты, хорошо знающие эту проблему на своей собственной шкуре и практикующиеся в этой игре уже несколько тысяч лет, имеют гигантское преимущество над теми, кто играет без знаний, без подготовки, да ещё и вслепую.

Все мы видели по телевизору, как 5-6 здоровенных санитаров не могут совладать с одним тщедушным сумасшедшим.

Энергия, производимая этим безумцем – лучшая иллюстрация того, какой поистине необоримой энергией обладает полусумасшедший садистический вырожденец, одержимый жаждой власти.

Эти люди – как оружие массового поражения.

На сегодняшний день многие уже знают основные принципы устройства атомной бомбы, но лишь очень ограниченный круг посвящённых имеет знание и умение, необходимые для производства ядерного оружия и, что не менее важно, смогут доставить ядерную боеголовку к цели, используя её для разрушения государственных структур.

То же самое относится и к знаниям в области высшей социологии, однако, дегенераты – более эффективны в разрушении стран, чем ядерное оружие. Они почти также эффективны (но одновременно и также опасны), как биологическое оружие.

Дегенераты, как правило, ненавидят нормальных людей. Ведь, «дьявол не может любить и не любит тех, кто любит».

Мерзким вырожденцам доставляет истинно садистическое удовольствие наблюдать, как один полубезумный лидер-извращенец, приведённый ими к власти в одном государстве, идёт войной на другого полубезумного садиста-извращенца, приведённого ими же к власти во главе другого государства, а миллионы и миллионы нормальных людей гибнут, при этом, для забавы и садистического удовольствия этих лидеров дегенеративной секты.

Вы хотите меня спросить – как это делается? Делается это – через масонство.

Масоны, Иллюминаты, Ротари и так далее (имя нам легион, ибо, нас много – ответили бесы Ему) всё это клубы, где дегенераты внимательно наблюдают за поведением возможных кандидатов и, при подтверждении наличия сильных гомо-садистических наклонностей, начинают активно продвигать их к рычагам власти.

– Как находить дегенератов?

– Перед тем, как ответить на этот вопрос, давайте сначала разберёмся, что такое дегенерация.

Прежде всего, я хочу уточнить, что сам термин дегенерат мы используем, как чисто медицинский термин, а не как ругательное слово.

Те же из вас, кто не может переносить даже упоминание этого термина (а таких я встречал за 50 лет довольно много, особенно в литературных кругах) могут заменять его словом вырожденец.

Говорят, помогает. Повторяю – в окружающем нас мире, дегенератом очень даже может оказаться тихий, хорошо воспитанный профессор эстетики в местном ВУЗе.

Итак, дегенерация – это естественный процесс, который существует на земле уже тысячи лет. Дегенерация – это неотъемлемая часть жизненного цикла. Рождение, юность, зрелость, старческий закат, смерть.

На уровне индивидуального человека, этот процесс хорошо всем нам знаком и его не нужно никому объяснять. Поэтому, мы здесь будем говорить о дегенерации на уровне клана (семьи).

Многие историки уже давно обратили внимание на то, что жизненный цикл кланов очень похож на жизненный цикл индивидуального человека.

Похоже, что Господь Бог (или же, матушка Природа, если хотите) даёт каждому клану, примерно, равный отрезок времени для жизни на нашей грешной земле.

Когда же данный клан уже прошёл стадию зрелости и вступил в золотую стадию старческого заката, Господь Бог (матушка Природа) даёт ему первый звонок.

Этот звонок говорит членам клана о том, что время данного клана здесь, на земле – подходит к концу.

Выражается это в том, что отключается желание к продолжению рода, путём естественных половых отношений.

Если клан внемлет гласу Бога и останется бездетным, или же, возьмёт на воспитание приёмных детей, то тогда его ожидает золотая старость.

К этому времени, клан, обычно, достигает финансового благополучия и уже может принимать участие в различных видах благотворительности, таких как – нормальное искусство, нормальная наука, нормальная литература.

Члены этого клана тихо наслаждаются золотой порой старческого заката данного рода и, в конце концов, уходят в иной мир, оставив людям благотворительные фонды в память о своих добрых делах.

С другой стороны, если это окажется непослушный клан, т. е., клан, восставший против Бога, то его члены будут игнорировать глас Божий и будут пытаться разными путями обмануть самого Господа Бога.

Они попытаются обмануть Бога искусственным осеменением (пальцем деланные), липовыми браками – спать с женой, а воображать в своей голове, что спят с мужчиной, или с собакой, или с родной матерью («ё… твою мать»).

Либо обманывают Бога так – жена, с разрешения мужа-дегенерата (или же без его разрешения) идёт в местную пивнушку и находит там себе на одну ночь ничего не подозревающего здорового нормального парня. В народе всё это называется «на чужом х… в рай въехать».

Как видите – русский народ знал о таких людях уже давно и выразил своёе мнение о них во многих, малопонятных, на первый взгляд, поговорках.

Так вот, члены этого непослушного, богоборческого клана начинают, как правило, поддерживать и финансировать уже не нормальную, а дегенеративную благотворительность – дегенеративное искусство, дегенеративную науку, дегенеративную литературу.

При этом, через средства массовой информации, они будут убеждать всех, что всё то, чем они занимаются – нормально и что в этом нет ничего плохого, а тот, кто этого не принимает – отсталый человек и враг мирового прогресса.

Для таких хитрецов, Господь Бог (матушка Природа) вскоре даёт второй звонок. К ненормальной половой жизни у них добавляются ещё и психические болезни.

Если же и после этого клан продолжит упорствовать в своей борьбе с Богом, то для них раздаётся третий и последний звонок, в виде врождённых дефектов, таких, как кахексия (сухоручка Сталин), лошадиная стопа (Геббельс), заячья губа, волчья пасть, косоглазие и так далее и тому подобное.

В нормальных, примитивных, условиях это гарантирует уход непослушного клана с исторической сцены в течение одного-двух поколений.

Кто же, находясь в здравом уме, захочет жениться на косоглазом садистическом хромом и горбатом половом извращенце?

Итак, дегенерация имеет три (3) стадии: q 1. Половые извращения. q 2. Психические болезни. q 3. Врождённые дефекты.

Теперь, когда мы уже познакомились с тремя стадиями дегенерации, можно вернуться к вашему вопросу о том, как находить дегенератов.

Д, очень просто их находить. Стоит только посмотреть на семейное древо данного клана.

Если семейное древо здорово, если на нём много новых ветвей и много новых, здоровых побегов (здоровых детей) – перед вами находится нормальный и здоровый клан.

Если же данное семейное древо усыхает (много бездетных пар), если оно имеет много отмирающих ветвей (самоубийцы, психические болезни, ненормальные дети), то вы смотрите на клан уже вступивший в золотую стадию заката.

Всё, что нам остаётся сделать – это определить какой это дегенеративный клан, богопослушный или же богоборческий. Это тоже сделать довольно легко.

Просто внимательно присмотритесь к тому, что этот клан поддерживает в окружающей его жизни. Распространяет ли он яд декаденции в искусстве, науке и литературе или же, всеми силами борется с этим и поддерживает нормальное искусство, нормальную науку и нормальную литературу.

– Как вы думаете, много ли дегенератов?

Статистика для третьей стадии дегенерации (врождённые дефекты) и статистика для второй стадии дегенерации (психические болезни) находится в открытой печати.

Вы можете найти её сами. Статистику же для первой стадии дегенерации (половые извращения) – найти не так-то просто.

Давайте возьмём данные, опубликованные в США доктором Wittels и доктором Kinsey. Доктор Wittels в своём труде «Сексуальная жизнь американских женщин» даёт нам следующую статистику:

Незамужние женщины

20% имели многоразовые гомосексуальные связи с другими женщинами.

51% мечтали о гомосексуальных связях с другими женщинами, вплоть до оргазма.

Замужние женщины

15% имели многоразовые гомосексуальные связи с другими женщинами.

32% мечтали о гомосексуальных связях с другими женщинами, вплоть до оргазма.

Ну, а как дела обстоят у мужчин? Доктор Kinsey даёт нам следующую статистику:

4% имели многоразовые гомосексуальные связи с другими мужчинами.

33% мечтали о гомосексуальных связях с другими мужчинами, вплоть до оргазма.

Другие научные труды дают нам несколько другой разброс данных, но большинство из них находится в диапазоне 33-50 %.

Таким образом – каждый третий (каждый второй) человек попадает в первую стадию дегенерации.

Когда же эти данные были проанализированы по профессиональному признаку, то получилась довольно интересная картина: q 5% – крестьянство (фермеры). q 10% – рабочие (заводские). q 50% – интеллектуалы. q 75% – работники литературы и искусства. q 90% – работники средств массовой информации.

Эта статистика даёт нам новый взгляд на старую идею о борьбе классов (о классовой борьбе). Однако, классовой борьбе не богатых с бедными, а дегенератов с нормальными людьми.

Газета «Нью-Йорк Таймс» опубликовала результаты исследования, провёденного группой американских учёных. Они проанализировали 78 величайших личностей в истории человечества, и оказалось, что: q 37% имели острые душевные болезни на протяжении жизни. q 83% были явными психопатами. q 10% были слегка психопатами. q 7% были нормальными людьми.

Когда исследование сузили до 35 самых великих гениев в истории человечества, то оказалось, что: q 40% страдали острыми душевными болезнями. q 90% были психопатами.

Вот почему в Дегенералогии и существуют три «Закона 90%», три основных закона профессора Игоря Борисовича Калмыкова: q 90% всех серьёзных преступлений связано с вырождением. q 90% всех болезней (за исключением инфекционных) связано с вырождением. q 90% всех гениев в истории человечества были вырожденцами.

Я изучаю этот предмет уже более 50 лет и, после всего этого затраченного на исследовательские работы времени, пришёл к выводу:

Дегенералогию необходимо изучать службам государственной безопасности всех без исключения стран. Это нужно для того, чтобы мы никогда больше не ходили войной – нация на нацию – ради забавы и садистических утех лидеров дегенеративной секты.

Я также настоятельно рекомендую, чтобы основы Дегенералогии были в обязательном порядке введены в старшие классы школ и первые курсы ВУЗов, чтобы нормальные люди знали о существовании огромного класса дегенератов и смогли бы сделать правильный выбор в молодости для создания здоровой семьи.

– Откуда вы знаете, может быть, вы сами дегенерат?

В предыдущем вопросе мы говорили о проверке на дегенерацию по семейному древу. Это простой и относительно легкий тест-самопроверка, доступный практически каждому из нас.

Однако, есть и особые случаи. Как быть сиротам-подкидышам, кто не знает своей семейной истории?

Как быть приёмным детям, кому, в большинстве случаев, их дегенеративные приёмные родители не говорят об этом (часто они сами не имеют этой информации)? Эти приёмные дети будут полностью убеждены, что они и их приёмные родители – одна семья.

Среди класса дегенератов существует так много всяких дьявольских комбинаций, что у них там сам чёрт ногу сломит.

Например – знаете ли вы, что дегенераты берут огромное количество приёмных детей? Сотни тысяч в год.

Эти приёмные дети не будут жить в браках с настоящими детьми дегенератов (мы уже говорили ранее о ненормальных половых отношениях среди дегенератов).

Эти приёмные дети, когда наступит пора создавать свою семью, будут искать, искать, искать среди своих дегенеративных друзей и, в конце концов, найдут другого партнёра, который тоже был таким же нормальным, приёмным ребенком.

Эти новые семьи будут нормальны на 100%, но все вокруг, включая их самих, будут на 100% убеждены, что они тоже дегенераты, ибо, они с пеной у рта будут защищать все дегенеративные заморочки своих «родителей» и друзей.

Видите, как всё сразу усложнилось?

Вот почему в Дегенералогии все правила и аксиомы всегда говорят о 90% и никогда не говорят о 100%. Ибо, дети и внуки этих «приёмных пар» будут криком кричать:

– Да! Мы – 100% дегенераты, во втором или даже в третьем поколении! Однако, посмотрите на нас! Мы – нормальные! Наши дети – нормальные! Как же вы нам всё это объясните, друг вы наш закадычный?

– Да, очень просто. Каждый может быстро сделать лёгкий тест-самопроверку.

С теми, кто попадает в третью стадию дегенерации (врождённые дефекты) и во вторую стадию дегенерации (психические болезни), вроде бы, всё ясно.

Остаётся определить – попадаете ли вы в первую стадию дегенерации (половые извращения).

В наш прогрессивный век многие половые извращения под давлением дегенеративной пропаганды в средствах массовой информации (массовой дез-информации) стали уже, чуть ли, не нормой.

Позиция 69 уже рекомендуется в ВУЗах США, как хорошее противозачаточное средство. Многие из класса нормальных людей стали уже этим заниматься. Так как же нам тогда проверить себя на предмет половых извращений?

Да, очень просто.

Попробуйте сделать это по нормальному, как наши отцы и деды делали из века в век, «лицом к лицу – и мужчина наверху».

Несколько раз. Без обмана.

Не пытайтесь воображать себе, когда спите с женой, что спите с другим мужчиной или с собакой, или со своей матерью… Если результаты этой самопроверки будут положительными – вам не о чём беспокоиться. Вам просто промыла мозги дегенеративная пропаганда и приучила вас делать идиотские вещи.

Даже если предыдущая проверка «вашего семейного древа» и дала другой результат – то это означает, что вам просто не сказали что вы – приёмный ребенок, или вашим родителям не сказали – что они были приёмными детьми.

Если же результат теста-самопроверки на половые извращения оказался негативным, тогда – да поможет вам Бог сделать правильный выбор. Но, об этом мы поговорим позже.

– А почему бы не предположить, что все мы дегенераты?

Ваш вопрос напомнил мне историю об одной старой прости-господи, которая, перед смертью, выразила всю свою жизненную философию в одной фразе:

«Весь мир – бардак, все люди – бл…ди!» Я думаю, что так же смогли бы сформулировать свой взгляд на жизнь многие воры, алкоголики и наркоманы. Они, от всего сердца, верят в это. Они думают, что весь мир такой же, как они.

Разумеется, существуют воры, прости-господи, алкоголики и наркоманы. Однако, существует также и множество нормальных людей.

Они строят дома, дороги, мосты и туннели. Они ежедневно перевозят тысячи людей в самолётах, поездах и автобусах.

Они летают в космос. Они постоянно создают. Все семейные кланы со здоровым семейным деревом будут тому свидетелями.

Нормальных людей так много, что вся разрушительная энергия класса дегенератов так и не смогла их уничтожить, хотя война эта идёт без остановки уже многие тысячи лет.

– Что вы думаете по поводу Международного Валютного Фонда?

Структура власти дегенеративного класса на западе практически такая же, какой была структура власти Коммунистической партии на востоке.

Любая советская организация, включая «Движение за мир и экономическое сотрудничество», имела множество технических сотрудников-референтов.

Они, обычно, находились в нижнем эшелоне структуры, однако, все эти структуры, при этом, также включали в себя и определённое количество высококачественных патентованных коммунистов на руководящих постах.

Можете ли вы представить себе любую серьёзную советскую организацию, где на руководящих должностях сидели бы не члены партии?

То же самое относится и к западному аналогу советского коминтерна – гоминтерну, этому союзу международного братства гомиков-дегенератов.

Поэтому, отвечая на ваш вопрос, я думаю что 90% лидеров МВФ должны быть патентованными дегенератами.

Остальные члены этой организации (обычный технический персонал) – я думаю достаточно хорошо выдрессирован, чтобы не задавать неудобных вопросов по поводу криминальных решений и рекомендаций своих вождей.

– Что вы думаете по поводу Ельцина и его команды?

Все дебаты о его деятельности связаны с тем, что люди думают, будто бы Ельцин и набранные им дегенераты – все вместе работают на благо России.

Это – очень опасное заблуждение.

Все они – шайка дегенератов, посаженных делать то, что они и делают, причём, довольно успешно. Их главная задача: q Загнать экономику богатейшей страны мира в тупик, да в самые кратчайшие сроки. q Занять в долг под бешеные проценты как можно больше денег. q Растратить их на идиотские, никому не нужные проекты. q Полностью уничтожить оборонный потенциал страны. q Разворовать всё, что возможно.

А самое главное – q Загнать будущие поколения в долговую кабалу на вечные времена!

Я думаю, что с поставленной задачей они справились довольно успешно. А уж когда разрежут последнюю советскую атомную подводную лодку – вот тогда вы и узнаете истинное лицо западной демократии давно уже находящейся под пятой у лидеров дегенеративной секты.

– Может ли у России быть нормальное правительство?

Ваш вопрос по поводу русского правительства (или же, правительства любого другого государства) подвёл нас ко второй части нашей беседы.

В первой части мы узнали о том, что существует многочисленный класс дегенератов – факт абсолютно неизвестный большинству нормальных людей.

Во второй части этой беседы мы узнаем о том, что класс дегенератов – неоднороден.

Дегенераты бывают хорошие, плохие и мерзкие. Точнее – хорошие вырожденцы, плохие дегенераты и мерзкие выродки рода человеческого.

Снова, в который раз, я хочу подчеркнуть, что термин дегенерат используется нами, как чисто медицинский термин (вырожденец) и не должен восприниматься, как ругательное слово.

В высшей социологии дегенерат – понятие биологическое. Т. е., если нормальный и здоровый приёмыш хасидо-любавичевской семьи пройдёт многолетнюю школу талмудического воспитания, то он от этого не станет биологическим дегенератом.

Он, скорее всего, станет моральным уродом, однако, ознакомившись с высшей социологией, как биологически нормальный человек, он вполне может стать нашим другом и союзником.

С другой стороны и настоящие биологические вырожденцы тоже иногда могут стать нашими друзьями и союзниками.

Например, Пётр Ильич Чайковский был таким хорошим вырожденцем. Его ненормальная половая жизнь и отсутствие детей являются ясным показателем вырождения его рода.

Однако, он писал изумительные музыкальные произведения, был тихим и хорошо воспитанным человеком. Его музыка не была декадентской и он не поощрял яд декаденции в мире искусства.

К тому же, как я уже говорил, у него не было детей. Всё это позволяет нам отнести его к категории хороших вырожденцев.

Я вижу, что вы хотите меня спросить – а при чём здесь отсутствие детей?

Видите ли – даже если отец и мать были хорошими вырожденцами и сделали много добра в своей жизни, постоянно воюя с демонами дегенерации – нет никакой гарантии, что их дети будут продолжать это дело.

Наоборот – дети явных дегенератов, как правило, полностью разрушают всё то доброе, что сделали их родители, и более того – они продолжают свой разрушительный путь до самого конца.

Помните известную книгу Этель Лилиан Войнич «ОВОД»? Отец был архиепископом, а сын стал революционером и всё это закончилось трагедией. Это – типичная история.

Вот почему бездетность (целибат) является очень важным критерием для помещения в категорию – хороший дегенерат.

Как только вы уясните себе это, мы можем перейти к вашему вопросу о нормальном правительстве.

Итак, может ли человек с нормально, как у всех, развитыми мускулами ног участвовать и победить в состязании по бегу?

Да, может. На уровне школьной команды.

Да, может участвовать, да и, пожалуй, победить на уровне города.

Да, может участвовать, но не имеет никаких шансов на победу на уровне страны.

В состязаниях же мирового уровня – он не сможет даже участвовать, не говоря о победе.

Вы понимаете к чему я здесь клоню?

Только человек с ненормально переразвитыми мышцами ног может участвовать и имеет шансы победить в состязаниях союзного и мирового значения.

Те же принципы применимы и к состязаниям в вольной борьбе… за власть.

Только человек с ненормально развитой жаждой власти (подавленный садистический гомо-маньяк) может победить в драке за власть.

Это – аксиома дегенерологии.

Как говорят в народе – определённое вещество всегда всплывёт на самый верх.

Итак, класс дегенератов – неоднороден. Дегенераты бывают хорошие, плохие и мерзкие.

Хорошие дегенераты всегда были, есть и будут наши друзья и союзники. В правительстве они всегда будут бороться с мерзкими дегенератами, как полицейские постоянно борются с криминальными элементами.

Плохие дегенераты в правительстве – будут делать вид, что ничего не происходит. Они даже не попытаются остановить мерзких дегенератов во время их атак на класс нормальных людей.

Мерзкие дегенераты всегда начинают с атаки на хороших дегенератов, ибо хорошие дегенераты, как защитная система организма, могут быстро распознать и нейтрализовать действия мерзких дегенератов.

После подавления хороших дегенератов в правительстве, мерзкие дегенераты, как правило, немедленно начинают полномасштабную войну против всего класса нормальных людей.

В марксистско-ленинской философии этот процесс называется законом о единстве и борьбе противоположностей – как двигателе исторического прогресса.

За две тысячи лет до них, римляне сформулировали этот закон так: Similia Similibus Curantur т. e., подобное познаётся подобным (точнее подобное излечивается подобным).

Итак – как же определить есть ли хорошие дегенераты в правительстве?

Да тем же способом, как мы определяем – есть ли у нас кошка под кроватью. Мы пустим мышку в комнату и кошка, если она есть, выскочит ловить эту мышку.

Давайте же запустим наших мышек… q Как правительство реагирует на движение за права педерастов? q Как правительство реагирует на смертную казнь для дегенератов преступников? q Как правительство защищает интересы класса нормальных тружеников? q Как правительство защищает интересы паразитического класса дегенератов?

Простые вопросы. Простые ответы. Простой тест.

Та же методика может быть применена к любой другой структуре – науке, искусству, армии, прессе, телевидению, церкви…

Этот тест даст вам ясную картину того какие отделы в организации полностью оккупированы мерзкими дегенератами, какие находятся в состоянии застоя под руководством плохих дегенератов и какие находятся под контролем хороших дегенератов, которые энергично борются, спасая и сохраняя себя, а заодно и весь класс нормальных тружеников, от яростных атак мерзких дегенератов.

Меня часто спрашивают – а могут ли быть нормальные люди у власти? Мой ответ на этот вопрос: теоретически – да, но, на практике, если нормальный человек придёт во власть – он там долго не удержится. Не даром же в народе говорят: с волками жить – по волчьи выть.

– Что вы думаете о борцах за «чистоту крови»?

Господь Бог ненавидит расизм в любой форме. Господь Бог ненавидит саму идею о том, что какой-то народ может объявить себя избранным народом. Это – расизм в худшем своём проявлении.

Читайте Дугласа Рида. Его монументальный труд «Спор о Сионе» (вы можете его прочитать на информационном узле RUS†SKY) очень хорошо говорит об этом, и я считаю, что многим нашим батюшкам хорошо было бы с ним ознакомиться перед тем как петь хвалу Ветхому Завету.

Любой человек, который попытается сохранять «чистоту крови», посредством запрета смешанных браков на нормальных людях другой национальности, рискует ускорить процесс дегенерации своей нации. Особенно, если это – маленькая нация.

Подчёркиваю ещё раз – мы здесь говорим о браках между нормальными людьми.

– А что вы думаете о браках вырожденцев и о возрождении (создании) «НОВОЙ НАЦИИ»?

Давайте представим себе, что кто-то начнёт свозить членов дегенеративной секты в одно место, ну скажем… на остров Мадагаскар (а ведь, был же такой проект в конце 30-x годов, поройтесь в архивах – очень интересно…).

Там будут дегенераты из США, из России, Канады, Ефиопии, Ирака, Англии, Франции… Рано или поздно они начнут жениться друг на друге.

Как вы думаете, каков будет результат этих браков? Нормальные дети?

Вот вам мой ответ на ваш вопрос о браках между членами дегенеративной секты и о создании «новой нации» тружеников.

Совсем другая проблема возникает при смешанных браках между членами дегенеративной секты и местным (туземным) населением.

Видите ли – дегенератам трудно продолжить свой род. Отсюда и название – вырожденцы, выродки.

Их сексуальные привычки очень хорошо описаны в русском «мате». Они ведь, буквально делают всё то, о чём бездумно говорят (матюгаются) подростки в подворотнях.

Таким образом, если дегенерат решится жениться на местной туземке – нормальная женщина не сможет долгое время участвовать в его патологических оргиях. Только свежеиспечённая местная дегенерат-туземка удовлетворит его потребности.

Помните мы говорили об эффекте «всасывающей губки» и об эффекте «всемирной сточной канавы»?

Дегенеративная секта, как губка, постоянно впитывает в себя всех свежеиспечённых местных туземцев-дегенератов. Они работают, как всемирная сточная канава, постоянно собирая отбросы со всех наций мира.

Большинство смешанных браков между членами дегенеративной секты и местным туземным населением являются браками между двумя дегенератами – старыми и новыми (свежеиспечёнными).

Единственный выход из этого порочного цикла – бездетность или же, приёмные дети, но это – тема для другой беседы.

– A как у вас, насчёт религии?

– Я – русский крещёный человек и, как и большинство русских людей – считаю себя православным.

Однако, я не понимаю некоторые трудные места из иудейского Ветхого Завета. Многие теологи считают, что эти места были попросту вставлены туда иудейскими жрецами-левитами.

Почему? А вы почитайте книгу Дугласа Рида «Спор о Сионе» где он сравнивает тексты Ветхого Завета и тексты Нового Завета. Вот что он там пишет:

«… После жизни Иисуса Христа, Ветхий Завет был вместе с Новым Заветом переведён св. Иеронимом на латинский язык, и оба стали считаться Церковью исходящими из равного божественного авторитета, как части одного Писания.

ТОРА (Ветхий завет)

«И сказал мне Господь… В сей день я стану вселять ужас пред тобой и страх пред тобой во все народы под небом, что услышат о тебе, и будут дрожать, и будут в страхе пред тобой…

И потому что любил Он твоих отцов, потому избрал Он их семя после них… чтобы изгнать народы пред тобой, которые больше и сильнее тебя, чтобы вошёл ты, чтобы отдать тебе их земли в наследие…

И когда Господь, Бог твой предаст их тебе, ты побьёшь их, и полностью их уничтожишь; и не заключишь с ними договора, ни окажешь им милости; ни заключишь браков с ними… и разрушишь их алтари, и разобьёшь их кумиров…

Ибо ты святой народ под Господом, Богом твоим; и Господь, Бог твой избрал тебя быть особым народом под Ним, над всеми народами, что на лице земли…

И ты пожрёшь все народы, которых Господь, Бог твой предаст тебе; глаз твой не будет иметь к ним жалости… Но Господь, Бог твой предаст их тебе, и истребит их мощным разрушением, пока не будут они истреблены…

И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной; не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их…

Всякое место, куда ступит нога твоя, будет твоим… даже до самых дальних морей будут твои берега… А из городов сих народов, которые Господь, Бог твой даст тебе в наследие, не оставь в живых ничего, что дышит…» (Второзаконие) НОВЫЙ ЗАВЕТ

«Благословенны миротворцы, ибо назовутся детьми Господними… Вы слышали, что было сказано, чтобы вы любили соседей ваших и ненавидели врагов ваших.

Но Я говорю вам, любите ваших врагов… Не собирайте сокровищ на земле… какая польза человеку если овладеет всем миром, но потеряет душу свою?

Люби Господа, Бога твоего… это – первая и великая заповедь; а вторая такая же: люби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях стоят все законы и пророки…

Один господь ваш, Христос, и все вы – братья… Кто захочет возвыситься, да будет принижен… Горе вам, книжники и фарисеи… ибо вы дети тех, кто убивал пророков… Это учение царства небесного да будет проповедоваться во всём мире, как свидетельство для всех народов…

Бог, создавший весь мир и всё, что в нём… и сделал все народы из одной крови… Знайте, что спасение Господне послано неевреям, и услышат его… Ибо обещание, что он будет владеть всем миром, не было дано Аврааму, ни его семени, по закону, но лишь по праведной вере…

Прости им, ибо не ведают, что творят…» (Евангелие, Деяния и Послания).

Как видите, религия – это тема сложная и противоречивая, как впрочем, и дегенералогия, поэтому, как правило, я в дискуссии на религиозные темы стараюсь не вступать.

Могу только добавить, что моя любимая молитва – это Молитва Последних Оптинских Старцев. Вот она (по памяти):

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.

Во всякий час сего дня, во всём наставь и поддержи меня. Какие бы известия я не получал в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдой уверенностью, что на всё Твоя Святая воля.

Во всех словах и делах моих – руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях – не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобою.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и всех событий его. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеятся, терпеть, прощать и любить.

Аминь».

– Я имел в виду религию, как предмет изучения…

– Религия, как предмет изучения…

Как я уже говорил, дегенерация – это неотъемлемая часть жизненного цикла. Этот процесс идёт уже тысячи лет. Просто раньше его называли по-другому.

Когда новенький, свежеиспечённый дегенерат начинает впервые понимать что он отличается от других людей (от нормальных людей) – у него появляется выбор.

Он может стать хорошим вырожденцем, плохим дегенератом или же мерзким выродком.

Давайте рассмотрим это на простом примере.

Когда молодой садистический гомо-подросток начинает впервые ощущать присутствие демонов дегенерации (позывы к доминированию, к нападению, к убийству), он может:

Вступить в местную уличную банду (или же, организовать свою) и начать грабить и убивать местных нормальных людей.

Поступить в школу МВД. Стать полицейским и начать убивать и нападать на членов местных криминальных банд.

Вы видите разницу? То же самое относится и к религии.

Если молодой гомо-подросток почувствовал присутствие разрушительных демонов дегенерации, он может вступить в любое монашеское братство, где братья, как правило, очень опытные в вопросах дегенерации, помогут ему бороться с этими демонами.

Ведь у монашеских братств есть тысячелетний опыт борьбы с этим злом. Вы знаете, о чём я тут говорю – пост, молитва, тяжёлый физический труд, молчание, а главное – целибат (безбрачие).

Только те из братьев, кто пройдёт многолетнее испытание в борьбе с демонами дегенерации, продвигаются на более ответственные посты в церковной иерархии (по крайней мере, так было раньше).

Уж они-то знают, о чём мы здесь с вами говорим. Они всё это прочувствовали на своей собственной шкуре.

Священники большинства религий очень хорошо разбираются в законах Дегенералогии и поэтому стараются помочь местным, свежеиспечённым, туземным дегенератам принять правильное решение. Сделать правильный выбор между Богом и дьяволом.

Когда священник выслушивает исповедь, он обращает мало внимания на мелкие грехи, но, как только он обнаруживает любые признаки дегенеративного поведения, он тут же начинает подробную беседу с подростком и, при этом, настоятельно рекомендует ему вступить в местное братство.

Повторяю ещё раз: всё это большое упрощение, но я думаю, это вам поможет обозначить общие контуры проблемы и пути её разрешения.

Это – хорошо.

С другой стороны, гомо-подросток может вступить в клубы дегенератов (иллюминаты, масоны, ротари и т. д. и т. п.) организованные лидерами дегенеративной секты для того, чтобы направлять разрушительную энергию местных дегенератов-туземцев против нормальных людей, против нормальных структур своего государства.

Это будет мерзко.

A что же тогда плохо?

Плохо будет тогда, когда этот подросток не последует за Богом (за братьями), не пойдёт за лидерами дегенеративной секты (это будет мерзко), а попытается обмануть самого Господа Бога, путём брака на нормальной женщине и, таким образом, полностью уничтожит все её мечты о счастливой семье и о здоровых детях.

Запомните хорошенько – выбор всегда за вами. Выбор у вас всегда есть.

– Получается какая-то мрачная безысходность. Нам не оставлено ни единого шанса. Стремительно вырождающееся человечество катится с горы в неизбежную пропасть… Получается, что выхода нет, что все мы прокляты Богом…

– Да вы что! Как раз наоборот! Я всегда считал высшую социологию жизнеутверждающей наукой, полной оптимизма и веры в победу Добра.

Конечно же, беспощадные данные статистики, утверждающие, что каждый второй (третий) человек оказывается в той или иной мере заражен дегенеративностью, по началу просто ошеломляют.

Как-то даже не верится, хочется усомниться, хочется сказать, что всё это – одно большое недоразумение…

Но, это – только на первый взгляд.

Если вы возьмёте статистику населения земли на предмет старения, то, я думаю, что никого не ужаснёт тот факт, что, примерно, одна треть населения будет отнесена к категории молодёжи, одна треть – к зрелому возрасту и одна треть – к категории людей, проявляющих явные признаки старения.

Старость нас не шокирует и не пугает. Никто не ругает Господа Бога за то, что любой человек, в конце концов, состарится. Это – естественный процесс.

Дегенерация – это тоже естественный процесс. Как происходит старение индивидуальных людей, так же происходит и старение кланов.

Высшая социология никогда не считала вырожденцев – Богом отверженными людьми. Как никто из вас, я надеюсь, не считает стариков – Богом отверженными людьми.

Дети не виноваты в том, что некоторые дегенеративные родители, вместо того, чтобы выполнять волю Божью и сохранять достоинство седин, занимаются искусственным осеменением и прочими мерзкими штучками.

Высшая социология утверждает, что каждый вырожденец несёт ответственность только за свой личный выбор, а не за выбор своих родителей. Поэтому, вместо «прокляты Богом» следует говорить – «прокляты своими безбожными родителями».

Ускорить, замедлить или же «вылечить» дегенерацию, в какой-то мере возможно, и в этом – система духовных ценностей может играть существенную роль.

Например – те, кого мы называем «богоборцами», отрицая заветы Христа и живя в своё удовольствие, как правило, вскоре попадают в круг порочных людей и искусственно увеличивают количество дегенератов, выполняя заповеди лидеров дегенеративной секты о размножении любыми путями.

Те же, кого мы называем «богопослушными», выполняют заветы Христа и, путём самоограничения, локализуют это зло.

Поэтому, Дегенерация – первична (она – от родителей), а Богоборчество – вторично (оно – ваш личный выбор).

Дегенерация никогда не должна ставится в вину носителю, получившему её от своих родителей.

Богоборчество же – это сознательный личный выбор носителя дегенерации со всеми вытекающими отсюда последствиями. Этическими, финансовыми и юридическими.

Чтобы вам облегчить понимание этого процесса, замените слово дегенерация на слово СПИД и тогда, вам многое станет ясно.

Человек не виноват, что он родился от родителей-спидоносцев. Если он будет жить по-человечески, думая о других людях, то он сможет, в какой-то мере, локализовать это зло и прекратить цепочку горя и страданий.

Если же он начнёт жить в своё удовольствие, то он поперезаражает ещё кучу людей, а те, в свою очередь, дадут очередную популяцию больных этой болезнью детей.

При естественном ходе вещей, все эти спидоносцы вскоре вымрут, но если их финансовое обеспечение переложить на здоровую часть населения, то они выживут и будут долго ещё распространять эту заразу дальше.

Поэтому, первая рекомендация высшей социологии – поставить ВСЕ дегенеративные семьи на хозрасчёт. На семейный подряд. Нечего им грабить здоровых людей для продолжения своих педерастических забав.

Вторая рекомендация – снять юридическую ответственность с детей дегенеративных семей в отношении действий к своим родителям (и наоборот). Долг – платежом красен. Пусть полюбовно разберутся в семейном кругу – кто там кому и что должен…

Вот тогда-то родители и поймут всю важность христианского воспитания в семье. Ведь, оставаться один на один с детьми нехристями во время этих разборок – не очень то приятно…

Правда, надо делать поправку и на то, что многие родители-вырожденцы всего этого не знали…

Мерзкие дегенераты, захватив средства массовой информации, полностью блокируют эту разоблачающую их информацию.

Ознакомившись с высшей социологией, все эти родители, как правило, чувствуют себя обманутыми и преданными дегенеративной пропагандой, и я их очень даже хорошо понимаю.

Поэтому, мы призываем всех честных и хороших вырожденцев, всех обманутых и одураченных средствами массовой информации людей – встать плечом к плечу с нормальными людьми и прямо и открыто рявкнуть на весь мир хватит нас дурачить, хватит этого горя и страданий.

Мерзкие дегенераты – вон из средств массовой информации, вон из системы просвещения, вон из искусства, вон из церкви!!!

Первой ласточкой новой эры, первой ласточкой окончания 300 летнего процесса разложения и загнивания христианской культуры, первым индикатором того, что у власти, наконец-то, оказалось наше правительство – должно быть немедленное и неустанное оповещение всех слоёв населения через все средства массовой информации об опасности исходящей от мерзких дегенератов.

Все те «патриоты», которые обходят этот жизненно важный вопрос стороной, напоминают мне горе-докторов, которые с умным видом часами обсуждают очередную диету для тяжело больного человека, вместо того, чтобы выяснить природу микроба или вируса, вызвавшего болезнь, и срочно, пока ещё не поздно, прописать ему нужные антибиотики.

– Какое ваше мнение о масонстве?

– Иллюминаты, Шрайнеры, Масоны, Теософы, Антропософы и прочая и прочая (имя нам легион, ибо нас много – ответили бесы Ему) – всё это клубы, созданные для людей, которые чувствуют себя «избранными», особыми, ущемлёнными и гонимыми бюрократией, церковью, академией или любой другой нормальной государственной структурой.

Все они только ждут своего часа чтобы сквитаться и отомстить.

В зависимости от профессии, они вступают в тот или иной дегенеративный клуб. Разумеется, всегда там будут любопытные дураки-зеваки, которые будут служить прикрытием, ширмой, декорацией.

Истинная же цель этих дегенеративных клубов – выявлять активных гомо-маньяков, которые не остановятся ни перед чем, чтобы пролезть к власти.

Помните – власть это сильнейший наркотик.

– А есть ли хорошие масоны?

– Разумеется есть среди масонов и хорошие люди. Есть даже патриоты своей страны.

Нормальные люди есть в любой организации. И среди коммунистов, и среди фашистов, и среди сионистов, и среди масонов.

Ведь, многие из них находятся там по незнанию. По незнанию основ высшей социологии.

Если же они ознакомятся с высшей социологией, то тогда они должны уже будут себя вести по-другому…

Из моего многолетнего опыта я могу сказать, что любой человек, не принимающей основных принципов высшей социологии, как правило, это человек с нечистой совестью, т. е., – нечисть, а это уже первая стадия помешательства.

Это то, что психиатр Лоран называл моральным помешательством. Как правило, таких людей уже нельзя считать нормальными. Ни морально, ни сексуально.

Разумеется, можно не соглашаться с отдельными деталями, с историческими оценками некоторых личностей, данными в высшей социологии.

Монархистам может не понравиться моё отношение к Петру 1 и Николаю 2.

Православным может не понравиться моё отношение к педерасту-епископу Екатеринбургскому Никону, к педерасту-епископу Корсунскому Гурию, к педерасту-митрополиту Никодиму (Ротову).

Патриотам может не понравиться моё отношение к национал-патриотам Лимонову, Штильмарку, Жириновскому.

Коммунистам может не понравиться моё отношение к Марксу, Энгельсу, Ленину и Сталину.

Да, мало ли кому я не угодил…

Однако, нормальные люди понимают, что это – не главное.

Нормальные люди просто пропустят все эти, не совсем приятные для них места, однако суть проблемы они поймут и за это знание они готовы будут простить автору его «нападки» на своих маленьких кумиров.

Вы знаете, что апостол Павел был, в своё время, очень хорошим и энергичным фарисеем. Он был даже членом иудейского Синедриона (это, когда он был ещё ортодоксальным иудеем, по имени Савл).

В то время он, от всего сердца, ненавидел и преследовал христиан, как врагов истины (в его понимании).

Когда же он встретился с учением Христа, то он переменил свои взгляды и, с таким же рвением и усердием, стал бороться уже за новую правду.

А пастухи годаринские, встретившись с Христом и выслушав Его, сказали Учителю – уходи от нас прочь. Ты мешаешь нам пасти наших свиней…

Видите разницу?

Если масон ищет правду и действительно старается помочь людям, то он – как когда-то член синедриона Савл, может, поначалу, заблуждаться и делать зло, думая, что делает добро. И это будет не его вина, а вина тех, кто его обманул.

Но есть люди, которым на поиск правды – наплевать.

Есть люди, кому нужна только личная выгода, ибо им – свои свиньи дороже…

Вот такие-то и останутся в масонстве, даже прочитав все мои лекции по высшей социологии.

– Ваше мнение об АНТИСЕМИТАХ и об их борьбе с евреями?

– Самым большим семитским народом на земле являются АРАБЫ.

Поэтому те, кто недружелюбно относится к арабам и есть истинные антисемиты.

Те же, кто занимается притеснением арабов, повторяю – этого самого многочисленного в мире племени семитов, – все те, кто сживает арабов с насиженных веками земель, и есть антисемиты в квадрате, т. е., самые настоящие злобные и оголтелые антисемиты.

А те, кто называет себя евреями, во-первых, составляют менее одной сотой части от всего семитского населения, а во-вторых, скорее всего, вообще не имеют к семитам никакого отношения, будучи народом тюркско-хазарского происхождения.

Кстати, подавляющее большинство семитов – мусульмане, а нормальные мусульмане (именно нормальные, а не изуверы-фанатики, которые есть в любой религии – как в мусульманстве, так и в христианстве) всегда уважительно отзывались о Христе и всегда считали Его Божьим посланником.

Иудеи же, Христа никогда не признавали, а всегда преследовали и, в конце концов, распяли Его на кресте.

Так кто же нам тогда ближе по духу? Семиты арабы или же злостные антисемиты иудеи?

– Как вы считаете, существует ли всемирный заговор?

– Существует ли всемирный заговор…

Видите ли, дегенераты – это, как бы, микробы чумы. Они убивают здоровый организм, но и сами, при этом, погибают вместе с ним.

Дегенераты – это, как бы, вирусы СПИДа. Они атакуют и уничтожают защитные системы организма, приводя его к смерти.

Имеют ли микробы заговор для убийства здорового организма?

Имеют ли вирусы план атаки и уничтожения его защитных систем?

Я не думаю, чтобы у микробов с вирусами был какой-то всемирный заговор против здоровых людей.

Они разрушают и убивают – по своей природе. Ничего другого они просто неспособны делать. Природа у них такая…

Однако, если кто-то будет расставлять контейнеры с микробами чумы в стратегически важных местах – на станциях метро, на вокзалах, в аэропортах (чтобы заразить и погубить как можно больше людей), у них есть какой-либо план?

Если кто-то расставляет дегенератов на стратегически важные посты в прессе, на телевидении, в системе образования, в армии, в церкви – у них есть какой-либо план?

Ответьте-ка ВЫ мне на этот вопрос…

– В чём Вы видите главную задачу Ваших лекций по Высшей Социологии?

– Первой главной задачей моих лекций по Высшей Социологии является забота о нормальных людях, забота о сохранении генофонда всех наций мира, забота о создании здоровых семей, т. е., забота о здоровье наций. Всех наций мира без исключения.

Для этого необходимо широко и неустанно знакомить все слои населения с законами Высшей Социологии и, тем самым, свести к минимуму угрозу загаживания генофонда наций через бездумные связи с мерзким бионегативом.

Второй главной задачей моих лекций по Высшей Социологии является забота о вырожденцах, т. е., борьба за души вырожденцев.

Повторяю, хорошие вырожденцы – всегда были, есть и будут наши друзья и союзники. Они лучше других смогут выявлять мерзких дегенератов и противостоять их пакостным проделкам.

Главными же нашими противниками в борьбе за души вырожденцев являются лидеры секты потомственных дегенератов, которые сознательно извратили основы одной из древнейших религий мира и создали, взамен неё, своё лжеучение – человеконенавистническую теорию избранного народа, изложенную в расистских законах Шулхан Аруха, Талмуда и Каббалы.

– Могут ли вырожденцы иметь детей?

Высшая Социология утверждает, что если у человека есть какие-то признаки вырождения (а классификация их ещё только начинается и точные критерии пока ещё не выработаны), то это вовсе не означает, что ему надо немедленно прекращать свой род и уходить в монастырь.

Дело в том, что вырождение растягивается на несколько поколений и, если в этом поколении вам ещё не совсем ясно – вырожденец вы или нет, то тогда можно предоставить решение этой проблемы следующему поколению (но с обязятельным ознакомлением его с сутью Высшей Социологии).

То есть, если у вас есть какие-то проблемы, однако вы не уверены в степени своей дегенеративности, то тогда можно передать решение этой проблемы своим детям.

Если дети подрастут и почувствуют себя явными дегенератами, т. е., патентованными педерастами, или педофилами, или тяжёлыми садо-мазохистами – тогда им уже легче будет принять решение о целибате.

Причём, если они выберут путь мерзих дегенератов и начнут активно разлагать общественные структуры, то тогда и органы уже будут иметь полное право вмешаться и принудить их изменить своё поведение так, чтобы оно не наносило вреда окружающему обществу.

Короче говоря – если Вы не уверены в степени своего вырождения, в степени своей вредности для общества, то вы можете предоставить это решение своим детям.

Если они окажутся явными вырожденцами, то ознакомление с Высшей Социологией поможет им контролировать своё поведение и, порой, даже выйти в настоящие святые.

Но, если они и после ознакомления с Высшей Социологией, будут пакостить и распространять всю эту дегенеративную мерзость, то органы, заранее оповещённые родителями о своих дегенеративных отпрысках, помогут тогда свести их вредоносную деятельность к минимуму.

– Как вы думаете, является ли товарищ X – дегенератом?

Перед тем как ответить на этот вопрос, я хочу обратиться ко всем моим читателям, ко всем телезрителям, ибо, я надеюсь, что сейчас, во время гласности и перестройки, все мои лекции, наконец-то, будут показаны по русскому телевидению – не зря же мы сняли их на 36 видеокассетах по 2 часа каждая?!!

Мои дорогие друзья – все нормальные люди земли, все хорошие и честные вырожденцы, все честные монахи и священники…

Пожалуйста, ещё раз внимательно перечитайте мои книги (Ред. – Все они есть на web странице Григория Климова по адресу http://www.klimov.kiev.ua/klimov).

И, если даже кто-либо из читающих почувствует себя дегенератом, у него всегда будет выбор: он может стать хорошим вырожденцем, плохим дегенератом или же мерзким выродком.

С другой стороны, многие члены дегенеративной секты ложно думают что они тоже – дегенераты. Ведь, многие из них были приёмными детьми, или же, их родители были приёмными детьми.

В любом случае, 90% величайших людей в истории человечества были вырожденцами.

– Так вы, что же, хотите сказать что товарищ X из той же компании?

– Пожалуйста, будьте очень осторожны с дегенератами и с Дегенералогией.

Как я уже предупреждал ранее, Высшая Социология – это очень эффективное оружие, такое же эффективное как биологическое, но, одновременно, оно и так же опасно. Вы же не станете экспериментировать дома с чумными микробами после одного-двух занятий в био-лаборатории.

Изучайте эту науку. Вдумчиво. Осторожно. Подолгу размышляйте над прочитанным и, ни в коем случае, не спешите с выводами.

Лично я начинаю считать человека бионегативным дегенератом только после того, как он сам это докажет на деле. Несколько раз.

Как правило, среднему человеку необходимо продемонстрировать 5-6 дегенеративных признаков, чтобы быть зачисленным в категорию дегенератов.

Даже если сам он будет кричать на всех перекрестках, что он – 100% дегенерат, но, при этом, он будет бороться с демонами дегенерации, будет бороться с другими бионегативными дегенератами – он, по-прежнему, останется нашим другом и союзником.

И ещё один совет: я получил сотни писем от моих читателей из разных стран мира. Из Австралии, Новой Зеландии, России, Израиля, Англии, Франции, США, Германии, Японии…

И почти во всех письмах есть одно очень интересное наблюдение – мои читатели давали мои книги всем своим друзьям, как лакмусовую бумажку, и молча смотрели на их реакцию.

Результат всегда был один и тот же – они теряли половину своих, так называемых, друзей.

Таким образом, наблюдая за реакцией на эту беседу, на мои книги, на мою web страницу, вы вполне самостоятельно сможете делать свои выводы о товарище «X» и о многих других товарищах.

Глава 1. Ангелы света

Сегодня мы начинаем новый цикл лекций по Высшей Социологии, под общим названием «Божий народ».

В этом цикле лекций мы займёмся анализом того что называется «еврейским вопросом». Тема эта, надо сказать, на редкость трудная для объективного исследования.

Даже такой крупный специалист, как Ф.М. Достоевский, говоря о еврейском вопросе в своём «Дневнике писателя», предупреждал, что он «не может полностью осветить этот роковой вопрос всего человечества» и что он «даже не чувствует в себе такой силы»…

Например, в оригинале рукописи «Братьев Карамазовых», была указана истинная причина убийства Смердяковым своего отца – Ф.П. Карамазова.

Он, оказывается, убил своего отца за то, что тот постоянно подвергал его в детстве содомскому изнасилованию…

А в оригинале рукописи романа «Бесы», было признание Ставрогина в том, что он изнасиловал 9-ти летнюю девочку, которая, после этого, повесилась…

Всё это Достоевский позже убрал, сделав так, будто бы грех отцеубийства был вызван отвлечёнными рассуждениями атеиста Ивана, а надменно-преступный характер Ставрогина – вообще остался непонятным…

Почему он это сделал? Вот, как раз об этом мы и будем сегодня говорить.

Во время всего этого цикла лекций, как и в предыдущих двух циклах – «Протоколы советских мудрецов» и «Красная каббала», мы будем придерживаться академической традиции свободного обмена мнений, идей и фактов.

Вопросы с места и любые дополнения по теме я буду только приветствовать.

Так вот, в этом цикле лекций мы скажем вам всё то, чего не смог сказать даже сам Ф.М. Достоевский.

Прежде всего, почему он не смог всего сказать?

Конечно Фёдор Михайлович прекрасно всё это знал, но, поскольку он сам был человеком бионегативным, он просто не мог об этом говорить.

Если бы он начал раскрывать все тайны «божьего народа», то он одновременно должен был бы раскрыть и свои собственные тайны. А этого, такие люди сделать не могут…

Для нас, русских, этот еврейский вопрос особенно важен тем, что евреи были главной движущей силой обеих «русских» революций.

Теорию коммунизма, как всем вам известно, создал Карл Маркс (в девичестве – Мордехай Леви). Еврей, которого сами евреи называют антисемитом.

Если вы откроете любую еврейскую энциклопедию, то там вы обязательно найдёте, что Карл Маркс был антисемитом. Но, почему он был антисемитом?

Загадка…

Итак, Мордехай Леви (Карл Маркс) создал нам теорию коммунизма. Вся последующая история обеих революций тоже была связана с евреями.

Вождь февральской революции – Керенский был полуевреем.

Тут мы наталкиваемся на ещё одну загадку – об этом умалчивают как капиталистические историки на Западе так и коммунистические историки в Советском Союзе.

Почему-то говорить о евреях, в аспекте русской революции нельзя, на эту тему, как бы, наложено табу.

Продолжим наш анализ – после истеричного полуеврея Керенского, приходит полуманиакальный полуеврей Ленин.

И вот, написаны сотни книг об истории русской революции и о Ленине, но везде, и на Западе, и на Востоке, тщательно обходится стороной вопрос о том, что Ленин был полуевреем по матери.

А по раввинским, израильским законам сегодня, с таким происхождением, человек считается полным евреем.

Хорошо. А кто же приходит к власти после Ленина? После Ленина к власти приходит кавказский полуеврей Сталин.

Ещё один полуеврей. Опять загадка. Получается, что вся история «русской» революции неразрывно связана с евреями.

Вы мне можете возразить – да, это так, но они, ведь, были полуевреями а не евреями.

В этом-то всё и дело. Полуевреи почти всегда себя чувствуют больше евреями, чем русскими.

Существует целый ряд легенд об антихристе, в которых прямо говорится, что антихрист, как символ, будет рождён от еврейской матери и отца нееврея.

Хорошенько запомните эту формулу. Она будет ключом ко всему циклу. Уже в течение столетий люди заметили какую-то таинственную роковую роль таких вот полуевреев.

В наше время появляется ещё один полуеврей, Нобелевский лауреат Александр Исаевич Солженицын, и на весь мир вопит, что «русская» революция стоила русскому народу 60 миллионов человеческих жизней.

Но, опять-таки и тут загадка – сам Солженицын скрывает, что он полуеврей, в данном случае – по отцу.

Его отец был евреем-выкрестом, из Исаака стал Исаем, и вот, таким образом, получился Александр Исаевич Солженицын.

Тут нужно снова заметить маленькую странную вещь – его первая жена Решетовская тоже была полуеврейка. Характерно – полуеврея тянет к полуеврейке.

А его вторая, сегодняшняя жена, Наталия Светлова – полная еврейка.

По раввинским законам, дети этого «великого правдолюбца и заботника России» могут хоть сейчас стать гражданами Израиля (что они вряд ли сделают).

Вы видите, есть какая-то определённая закономерность, взаимосвязь между «русской» революцией и «еврейским вопросом».

Но все – не только евреи, но и антисемиты – эту проблему тщательно обходят. ТАБУ!

Опять загадка…

Говоря о еврейском вопросе, вольно или невольно будешь сталкиваться и с проблемой антисемитизма. Тут снова и смех и грех.

Меня, конечно, станут обвинять в антисемитизме, однако, у меня есть три сильных адвоката. И никто иные, как три кита сионизма.

Первый мой адвокат – идеолог сионизма Теодор Герцль, сионист номер один, который, в своём дневнике писал, что он считает антисемитизм полезным для дела еврейского народа.

Второй мой адвокат – Владимир Жаботинский.

Он, ещё в 1905 году, т. е., во время первой «русской» революции писал: «Как довод для сионистской агитации антисемитизм, особенно возведённый в принцип, конечно, весьма удобен и полезен».

Ну и третий мой адвокат – сам премьер-министр Израиля – Бен Гурион. Он, в своё время, писал в еврейской газете «Кемпфер» в Нью-Йорке:

«Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами.

Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше, чем результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей».

С этими тремя моими адвокатами, китами сионизма, тесно перекликаются знаменитые «Протоколы сионских мудрецов», написанные как известно Ашером Гинзбергом, как политическая программа Хасидизма (наиболее изуверская секта иудаизма) для своих европейских единоверцев – очередная попытка объединения сил, предпринятая Ашером, ещё до первого конгресса сионистов.

В этом историческом документе чётко говорится, что антисемитизм нужен им для лучшего управления своими меньшими братьями.

Вот мы и поставим себе главной задачей этого цикла лекций – спасение евреев от антисемитизма.

Да и чего греха таить, ведь многие евреи сами ничего не знают о проблемах, связанных с этим «еврейским вопросом».

Чтобы решить проблему антисемитизма, нам, да и самим евреям, необходимо будет тщательно разобраться в корнях этого явления.

Вот почему, эти лекции я и буду читать, с позиции защиты евреев от антисемитизма.

– Григорий Петрович, но Шульгин, в своей книге, писал, что он рассматривает антисемитизм, как здоровое и естественное чувство любого народа, как естественную защитную реакцию.

– Это так. Однако, книга Шульгина «Что нам в них не нравится», при внимательном, особенно при повторном прочтении, производит впечатление, что он многого недоговаривает, как пожалуй и большинство книг на эту тему.

Он, в принципе, занимает такую же позицию, как и Достоевский – мол я не могу всего вам сказать…

Так же, как и знаменитый на Западе философ – Бердяев (я его называю – Бердичевский).

Он тоже всё время говорит о союзе сатаны и антихриста, в результате которого будет царство князя мира сего. Князь мира сего, по Библии – это дьявол. Видите – и он тоже знает, но не договаривает.

А ведь, антихрист – это же еврей, ну, а сатана – это то, что мы в наших лекциях называем дегенерацией, т. е., вырождение, психические болезни и половые извращения. Это, так сказать, вырожденцы-туземцы из окружающей среды.

Так вот, Бердяев-Бердичевский утверждает что тот, кто родится от этого союза, и будет править миром. А ведь и сам Бердяев был женат на еврейке…

Но, что же тогда получается? А получается, вот что – как только вы попробуете писать, критиковать или анализировать евреев, еврейский вопрос, – моментально поднимут крик дегенераты из окружающей среды и начнут активно выступать в защиту евреев.

Когда мне иногда приходилось читать мои лекции для работников интеллектуальной элиты, то среди 12-15 человек всегда найдутся 2-3, которые начнут истерически кричать, что всё это – чепуха, чушь и т. д. и т. п.

Не хотелось мне их обижать, но пришлось сказать – «Зачем же вы себя выдаёте?». А потом выясняется, что они женаты на еврейках.

Но и они сами, и их жёны ото всех это тщательно скрывают. Почему? Ведь, казалось бы, гордиться надо, ведь, они – Божий народ?

Ещё одна загадка…

Возьмём другой хороший пример союза сатаны и антихриста. Дело знаменитого психиатра Бехтерева.

Сейчас в Советском Союзе начали разоблачать Сталина. Развенчивают его полностью, но, всё же, не упоминают того, что он был кавказским полуевреем.

На это наложено табу, хотя это-то и является главным ключом к психологии Сталина.

В советской прессе сейчас пишут что в 1927 году Сталин пригласил знаменитого дореволюционного психиатра Бехтерева к себе на консультацию по поводу мучившей его бессонницы.

И тут интересно вот что – ещё в моё время, всем в Союзе было известно, что Сталин работает по ночам.

Когда я служил в Берлине, в военной администрации, наши генералы сидели допоздна, ожидая, что из Кремля может быть звонок, поскольку Сталин и всё его окружение в Кремле работали по ночам.

Нам это объясняли тем, что товарищ Сталин такой великий труженик, что он работает день и ночь.

А теперь, открывается и эта тайна. Оказывается, Сталин всю жизнь страдал бессонницей, потому-то он и работал по ночам и мучил всё своё окружение.

Так вот, Бехтереву, во время обследования, кроме бессонницы предстал и прогрессирующий паралич левой руки Сталина. Сталин был сухоручкой. То, что в медицине называется кахексией (врождённый сухоручка).

Обследовав Сталина, Бехтерев, вышел из кабинета и тут же откровенно высказал свой диагноз: «Типичный параноик».

А паранойя – это одна из самых коварных и тяжёлых психических болезней. Разница между шизофренией и паранойей довольно расплывчатая, но паранойя хуже.

Это – своего рода, агрессивная шизофрения, которая сопровождается целым рядом маний – маниакально-навязчивых идей, в том числе, манией величия и манией преследования.

Из мании величия родился культ личности Сталина, а из мании преследования – бесконечные аресты и вечные чистки. Для опытного психиатра это сразу же было видно.

Сталин также был 155 сантиметров ростом. В Советской Армии было ограничение – людей ниже 150 см не брали в армию (винтовка будет выше такого вот бойца). А Сталин не на много перерос это ограничение.

Мой рост – 180 см, а 155 см – это маленький рост даже для женщин. У меня есть специальная карточка на карликов.

И вот, что интересно, маркиз де Сад был таким же карликом, что-то там 155 см. Он провёл половину своей жизни в тюрьме и в сумасшедшем доме, где написал кучу рассказов, описывающих то, что позже и было названо – садизмом.

– А Фромм поставил диагноз Сталину – бесполовой садизм.

– Да, Фромм – это был знаменитый психиатр.

Возьмём теперь генерала Франко, который вёл гражданскую войну в Испании. Там погибла чуть ли не треть испанской нации.

По крови, генерал Франко был чистым евреем. И по отцу и по матери. Он был из выкрестов, что, опять-таки, тщательно скрывается.

А с коммунистической стороны, заводилой была Пассионария. Точно та же самая история. Чистокровная еврейка из выкрестов и жена республиканского премьер-министра Негрина.

Вот кто вёл необычайно кровавую и опустошительную войну в Испании. С обеих сторон – евреи.

У Франко рост был 157 см. Наполеон был ростом 151 см. Помните – комплекс Наполеона? И всё это, в большинстве случаев, связано с агрессивностью.

Так что, Бехтерев поставил точный диагноз. А теперь, в советской прессе пишут, что после такого диагноза Сталин его притравил.

Через 3 дня Бехтерев умер, при загадочных обстоятельствах. Родственники Бехтерева прямо обвиняют в этом его новую молодую жену.

Оказывается, в возрасте около 70 лет, он женился на молодой еврейке. Опять-таки, союз сатаны и антихриста.

Эта молоденькая еврейка, кажется её звали Берта Яковлевна, была племянницей начальника НКВД Ягоды, чистокровного еврея.

И, как пишет советская пресса, по приказу Сталина, через Ягоду его племянница отравила своего почтенного супруга.

А еврейская газета в Нью-Йорке «Новое русское слово» всё это перепечатывает.

При более тщательном исследовании этого дела, выясняются следующие странные вещи.

Оказывается, что во время знаменитого, нашумевшего на весь мир дела Шнеерсона-Бейлиса, которое для России было эквивалентом знаменитому нашумевшему делу Дрейфуса во Франции, в защиту Бейлиса на этом процессе выступал не кто иной, как знаменитый психиатр Бехтерев. То есть, он был жидолюбом.

Бехтерев рождения 1857 года. Процесс Шнеерсона-Бейлиса проходил что-то в 1910 году. Обычно, в 50 лет, человек необдуманных поступков не должен совершать.

Вот вам ещё один яркий пример того, что стоит затронуть еврейский вопрос, как дегенераты приходят в движение и моментально становятся на защиту евреев. Инстинктивно.

Продолжим наш анализ дела Бехтерева и заглянем в другую книгу. Александр Селянинов, «Тайная сила масонства», Санкт-Петербург, 1911 год.

Тут мы снова, на странице 99, встречаем нашего хорошего знакомого.

Известный масон Гучков, в качестве Председателя Государственной Думы, вместе с профессором Бехтеревым отправился в Константинополь, где младотурки (т. е., турецкие масоны, совершившие революцию в Турции) чествовали их с необычайной помпой.

Отсюда можно заключить, что Бехтерев был масоном и крупным масоном.

По многим источникам, Бехтерев был до революции не просто левым, а самым, что называется, отъявленным либералом.

Он поощрял студентов принимать участие в революционном движении и даже имел неприятности по службе после 1905 года, из-за своего крайнего либерализма.

А что говорил о либералах Ф.М. Достоевский? Он говорил, что, если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы. Потому что они всегда подтачивают основы государства.

Вот таким проклятым либералом и был знаменитый профессор-психиатр Бехтерев. И ничего тут из ряда вон выходящего нет.

Проанализировав ряд знаменитых психиатров, я убедился, что психопатов среди самих психиатров значительно больше, чем в любой другой профессии.

Наш Бехтерев, в 70 лет женившийся на молоденькой евреечке, это хорошая иллюстрация к бердяевскому определению союза сатаны и антихриста.

Сначала нам казалось, что отвратительный бяка Сталин отравил хорошего знаменитого дореволюционного профессора-психиатра Бехтерева, правдолюбца и патриота.

Вот мол, вышел и врезал правду-матку: «Сталин – параноик».

Но, при более глубоком анализе, мы видим, что Бехтерев был такой же дегенеративной пакостью, как и сам Сталин, но пакостью, с гораздо большим стажем.

Вновь подтверждается формула, по которой змея сама себя кусает за хвост. Так что, видите, мы везде ищем закономерности и всюду их находим.

Повторяю – всё это мы делаем для того, чтобы защитить евреев от антисемитизма, а также и остальных нормальных людей, которых необдуманно обвиняют в антисемитизме.

Вернёмся к нашей сегодняшней теме – участие евреев в «русской» революции.

Президент Рейган неоднократно, на протяжении своей карьеры, повторял, что Советский Союз – это империя зла.

Это стало его лозунгом, но вот, чтобы выяснить корни этой империи зла, никто в Америке ничего так и не сделал. Почему?

Ещё одна загадка…

А ведь, всё это зло в Советском Союзе держалось на евреях. Теория – на Карле Марксе, практика – на советском правительстве, на 80% состоявшем из явных евреев, а остальные 20% были замаскированными полуевреями или людьми, женатыми на еврейках.

Сегодня евреи чуть ли не каждый день поднимают вой до небес – холокост, катастрофа…

Это о том, как Гитлер уничтожил около 6 миллионов евреев (Эта цифра – преувеличена, по меньшей мере, в десять раз. Смотри: Юрген Граф. «Миф о холокосте». Русский вестник, номер 32-34, 1996 год).

Но, никто не кричит о том, что евреи, со времени «русской» революции, уничтожили более 60 миллионов русских людей, и что они тут немножко виноваты.

Вот мы сейчас и остановимся поподробнее на этой проблеме.

Самым известным исследователем еврейского вопроса в русской эмиграции был некто Андрей Дикий, который написал очень хорошую книгу «Евреи в России и в СССР».

Эта книга вышла в Нью-Йорке в 1967 году. Я её внимательно проштудировал и считаю очень интересной и очень ценной книгой.

Но мы начнём наш анализ, прежде всего, с автора. Андрей Иванович Дикий, это его псевдоним, а настоящая фамилия автора – Занкевич.

Может быть и белорус, а может быть и нет – я не знаю. Однако, довольно характерен сам псевдоним – Дикий.

Ещё знаменитый французский писатель Бальзак совершенно серьёзно писал: «Имя человека нередко влияет на его судьбу». Это же повторяет и Солженицын. В особенности, когда человек сам выбирает себе имя-псевдоним.

Например, Максим Горький. Его настоящая фамилия была – Пешков. Малозвучная фамилия. Какой же псевдоним он себе выбирает? Горький. Почему? Этот псевдоним соответствовал той горечи, которая была у него на душе.

Я специально занимался этой проблемой. Я знаю несколько примеров тому, как человек, взявший себе псевдоним Дикий, в душе являлся анархистом.

Например, Борис Вильде, литературный псевдоним Дикий, член французского сопротивления, расстрелян немцами в 1942 году.

По его дневникам ясно видно, что он был совершенный психопат, мономаньяк с комплексом саморазрушения, самоубийства.

Вот вам ещё один пример – западногерманский канцлер Вилли Брандт. Но Брандт – это оказывается был его псевдоним, что означает пожар, а настоящая его фамилия была Фромм.

Сегодня он президент Всемирного социалистического интернационала, где собираются все леваки и либералы.

Вернёмся к нашему Дикому. У него, оказывается, был младший брат – сухоручка.

А неумолимый закон природы гласит – если у одного брата или сестры есть дегенеративные признаки, это, как правило, распространяется и на всех братьев и сестёр, т. к. эта штука – генетическая.

В течение нескольких поколений, погибает весь род ибо, корнем всему этому является вырождение.

Я на лекциях иногда вместо термина «дегенерация» буду говорить «вырождение», чтобы не было элемента обиды.

Один из крупнейших исследователей дегенерации, ученик профессора Ломброзо, Макс Нордау, называл Л.Н. Толстого вырожденцем высшего порядка.

Нордау даже написал книгу «Дегенерация», которая, до революции, была переиздана несколько раз на русском языке.

В своём труде он анализировал дегенерацию в области литературы и достаточно много места уделил Л.Н. Толстому.

Действительно – ведь, неудобно же, знаменитого на весь мир писателя, называть дегенератом, вот он и придумал новый термин – вырожденец высшего порядка.

Итак, у меня в карточке на Андрея Дикого записано – брат сухоручка. Информация получена от Жоржа Костина 25 декабря 1972 года.

Жоржу на вид было лет под 50, такой сморщенный… ну, в общем, неинтересный. А рядом с ним сидела молодая красавица жена.

Потом выяснилось, что это был такой же фиктивный брак, как и у профессора Бехтерева. Этот Жорж Костин работал на «Голосе Америки», а уж я-то знаю, что на «Голос Америки» берут только людей с комплексом педерастии Ленина.

Так вот – информацию о брате-сухоручке мне сообщил этот Жорж. Подобное познаётся подобным. Дело в том, что обычный человек может и не обратить внимание на такой факт, а вот легионер всегда увидит легионера. Ну, как говорится, спасибо за информацию…

Андрей Дикий в 30-х годах был одним из руководителей НТС, солидаристов. А это была ещё та шайка. Это была масонская штучка. Только потому им американская разведка и платила деньги.

Потом Дикий разругался с НТС, как полагается людям «диким», они ни с кем не уживаются т. к. они – перманентные революционеры. Это – уже второй минус.

Давайте считать плюсы и минусы. Я ранее прямо сказал, что его книга очень хорошая, очень ценная. Это – большой плюс.

Анализируя автора, однако, мы натыкаемся на три минуса: во-первых – Дикий анархист, во-вторых – брат сухоручка, в третьих – один из руководителей НТС.

Умер он в 1977 году, после продолжительной и тяжёлой болезни. Умирал он очень тяжело в старческом доме на Толстовской ферме. Дико кричал.

Заметим, что в старческий дом берут только пожилых людей, которые или психически больны или парализованы. То есть, тех, которые сами за собою ухаживать не могут.

У него была первая жена, от которой детей не было. Уже в зрелом возрасте 50-60 лет он женится на второй.

Но, что это была за жена? Еврейка-караимка. То есть, самый знаменитый антисемит в русской эмиграции женился на еврейке!

– То же самое было у вождя русских фашистов в США – Вонсяцкого, он тоже был женат на еврейке.

– Да, то же самое, что и с Вонсяцким. Первым браком, вождь русских фашистов в США Вонсяцкий был женат на молоденькой еврейке из Одессы.

Вторым браком он женился на женщине-миллионерше, которая была в два раза старше его, годилась ему в матери. Матерный, Эдипов комплекс. Это все – чудаки.

Но за этими чудачествами скрываются психические ненормальности. Эти люди стараются раскачать весь мир, сорвать его с якоря.

– Здесь приходит на память одна из аксиом из предыдущего цикла лекций – «Протоколов советских мудрецов». Постоянным и болезненным антисемитом чаще всего окажется человек с прожидью.

– Да. Я это давно заметил. Вот потому-то талантливого и умного антисемита Дикого нам нужно обязательно проверить именно с этой стороны.

Чтобы лучше понять его книги, полезно ближе познакомиться с самим автором. Потому-то я так подробно и остановился на личности автора.

Так вот, и во втором браке детей у него не было. Вторая жена его – еврейка-караимка, это евреи-староверы Моисеева завета.

Возможно, что он сам был с прожидью. Может быть, поэтому, проблема еврейского вопроса его так волновала. Вот он и написал эту прекрасную книгу.

– Григорий Петрович, а его антисемитизм был болезненным или нормальным, здоровым?

– Я бы сказал нормальным, здоровым, хотя, большинство людей предпочитают эту тему не затрагивать – то ли потому, что они её не знают, то ли потому, что она очень трудна.

Вот ещё одна маленькая, личная иллюстрация, которая говорит о психологии автора. В 1971 году вышло первое издание моей книги «Князь мира сего».

Я понимал, что даже просто затронув еврейскую тему, я тут же попаду в разряд антисемитов.

И вот я, так сказать, новоиспечённый молодой антисемит, а тут рядом – маститый, всем известный антисемит Дикий – ну, я и решил позвонить ему по телефону и познакомиться, представиться патриарху русских эмигрантов-антисемитов.

Я позвонил, представился, спросил – не читал ли он моей книги? Он говорит, что трижды прочёл её и считает, что это всё – сплошная чушь, абсолютное идиотство. И говорит это так взволнованно и даже с некоторым хамством.

На что я ответил – если это чушь, то зачем же Вы её трижды читали? А он мне отвечает: «Вы там пишете про голубую кровь, про белую кость. Вот лучше почитайте мою книгу».

Я говорю, что внимательно её читал, отличная книга. А он продолжает мне хамить. В общем, союза двух антисемитов не получилось.

Я был тогда просто огорошен. Не мог ничего понять. Не случайно тему дегенератов называют темой сатаны или дьявола. Она полна противоречий и путаницы.

Но, много позже, я увидел в этом закономерность. В чём же было дело?

Дикий, в своей очень интересной книге, описывает факты политической жизни, но не ищет корней проблемы. Он подходит к этой проблеме только с исторической точки зрения.

Я же – подхожу с биологической. Я ищу эти самые корни, биологические и психологические, феномена непомерного участия евреев в «русской» революции.

Вот именно это-то Дикому и не понравилось. Ведь, он сам был – не будем говорить дегенерат – но, явный вырожденец.

Вы попробуйте когда-нибудь дегенерату в глаза сказать, что он дегенерат… Это ведь, для него подобно гражданской смерти.

Вспомните дело Бейлиса. Там со всех сторон на защиту его бросились масоны, вырожденцы, т. е., люди с нечистой совестью – нечисть – тот самый союз сатаны и антихриста, о котором и говорил философ Бердяев.

На помощь Бейлису кинулся также русский писатель Короленко и другие деятели науки и искусства.

В приложении к книге члена Государственной Думы Г.Г. Замысловского «Убийство Андрюши Ющинского» опубликовано письмо «К русскому обществу», где вся эта нечисть собственноручно и расписалась.

Давайте возьмём другого крупного русского писателя – А.И. Куприна. Он написал очень хороший рассказик «Гамбринус».

Если вы помните – в этом рассказе он полностью на стороне евреев. Там он описывает время революции 1905 года. Кабачок «Гамбринус» в Одессе, где на скрипке играет очень милый старый еврей Яшка.

Так вот, этот Яшка, «похожий на обезьянку», трогательно играет на скрипке.

Ну, а потом – революция 1905 года. Чёрная сотня врывается в этот кабачок и, в результате этого, бедного Яшку, которого все очень любили, побили и сломали ему руку. И остался этот бедняга калекой.

Прочитаешь этот рассказ – все симпатии явно на стороне евреев…

А, как же сотни женщин, детей и стариков, зверски уничтоженных еврейскими террористами-бомбистами только в одной Одессе? Именно в это же время!

Газеты пестрели описаниями разорванных тел, заляпанных мозгами и кровью стен, заваленными трупами и залитыми кровью мостовыми… Ужели это не тронуло душу писателя?

Что же за такая избирательность в душевном отклике крупного русского классика?

Вот тут, у меня на Куприна есть карточка. Заглянем в неё. Что же мы видим в этой карточке: уже в юности, когда он учился в кадетском корпусе, его поймали на педерастии.

На него пожаловался один из однокашников. Его наказали. Согласно его биографии – он человек явно бионегативный.

Родители его разорились, в результате тяжёлого алкоголизма. В 1937 году он вернулся в Советский Союз. Вернулась в Советский Союз и его дочь Ксения.

Она уже тогда была известной киноактрисой. Снялась в 30 фильмах во Франции. Но, будучи красавицей, она умерла старой девой – ни мужа, ни детей.

Причём, в Союзе она сдружилась с Фаиной Раневской, еврейкой и известной лесбиянкой. Мать же её – вторая жена Куприна, покончила жизнь самоубийством…

Таким образом, выясняется, что и его дочь – тоже была явная вырожденка.

– А в Европе то же самое сделал Эмиль Золя.

– Да. Когда был скандал с делом Дрейфуса, то в его защиту выступил знаменитый писатель Франции Эмиль Золя. Он выступил в печати с нашумевшей статьей «Обвиняю». То есть он обвинял всех, кто против Дрейфуса.

Но его в Париже судили за эту статью и признали эту статью клеветой… И знаменитому писателю пришлось бежать из Франции.

Однако, по сей день, всюду приводится этот поступок Золя, как благородный, т. к. он выступил в защиту еврея Дрейфуса, но ни слова не говорится о том, что статья Золя – была чистой воды клеветой.

– То есть, вот такие переломные моменты в жизни людей, могут служить точкой засвета. Нечистая совесть заставляет их выступить в защиту своего профсоюза и, таким образом, они засвечиваются. Тогда-то и становится все ясно.

Например, сейчас академик Сахаров носится на помеле по всему миру, а у него в свите другие советские академики – это и Лихачёв, долгое время сидевший на Соловках и Сагдаев, заведующий космическим центром, со странным именем Рауль.

– Да. Эту методику можно использовать для выявления бионегативных людей. А то мы тут говорим – масоны, масоны, но ведь, в паспорте не значится: такой-то – масон.

Так вот, именно по этому жидолюбству, особенно неоплачиваемому явно (косвенно-то, всё это обязательно оплачивается). Эта методика хорошо их выявляет.

Вот, например, присмотритесь внимательно, кто примкнул к группе «Мемориал» – Сахаров и т. п. – если проанализировать весь список, то можно найти много бионегативных людей.

Вот потому-то, уже в Библии и даётся хорошая формула, что сатана очень часто любит принимать образ ангела света, либерала.

То есть, то, что сейчас делают все либералы-гуманитарии, якобы, заботящиеся об обществе, но, на самом же деле, они творят всё, что в их силах чтобы развалить это самое общество.

– Григорий Петрович. Вот ещё одна засветка. «Новое русское слово» написало что знаменитый калмыцкий поэт Давид Кугультинов недавно выступил в защиту больных СПИДом. Единственный калмык, который пробился в крупные поэты, и…

– И снова обратите внимание на имя: Давид. Какой калмык даст имя Давид? Например, если я вижу в Советском Союзе, что кто-то носит имя Феликс, то в честь кого же его назвали? Очень часто в честь Дзержинского. Ну, а об Эдике и говорить уже не стоит, 9 из 10 Эдиков – с прожидью.

Итак, вернёмся к нашему анализу А. Дикого и его книги «Евреи в России и в СССР. Исторический очерк».

Что меня больше всего заинтересовало в этой книге, так это списки советского правительства, начиная с 1919 и по 1940-й годы.

Многие думают, что евреи заполоняли советское правительство только в 20-е годы. Нет. Оказывается точно так же было и в 40-х годах.

В то время, после отделения Польши от Советского Союза, евреи составляли менее 1% населения. А теперь, давайте проанализируем советское правительство, сразу же после революции.

Берем раздел – евреи в государственных учреждениях и ЦК партийных организаций

1. Председатель совета народных комиссаров – Ульянов (Ленин). Пишется русский.

Но, на самом деле, Ленин был полуевреем по матери, а это по раввинским законам – полный еврей. Так что, автор тут или недооценивал или не знал значения полуевреев. Ведь, полуеврей всегда больше еврей, чем русский.

2. Комиссар Иностранных дел – Чичерин. Опять русский.

И та же самая история. Или Дикий не знал, или почему-то не захотел об этом писать. Чичерин, на самом деле, по отцу, был из старого родового дворянства, а по матери – еврей.

Так что и Чичерин был полуевреем, а по раввинским израильским законам – он считается полным евреем. Но, этого мало.

Помимо того что он был полуевреем, он ещё был и педерастом. Но это ему никак не помешало жениться. Но, на ком же он женился? На еврейке. Так что, мы здесь немного дополняем Дикого.

Ещё маленький штришок к портрету: до революции Чичерин несколько раз сидел в сумасшедшем доме. До революции – в дурдоме, после революции – в министрах по иностранным делам.

Кончил он тоже в сумасшедшем доме. В конце 20-х годов он тихо исчез с Кремлёвского Олимпа и закончил свою жизнь в психушке.

Это – закономерный конец бионегативных людей – старческое помешательство.

Я думаю, что назначая Чичерина министром иностранных дел, Ленин всё это учёл. В чопорной Англии Чичерину легко было говорить с лордами на равных – он из их круга; в масонской Америке он тоже свой – и педераст, и мамочка – еврейка.

Вообще педерастия – болезнь дипломатов.

3. Комиссар по делам о Национальностях – Джугашвили (Сталин). Тут значится – грузин.

А мы уже знаем, что Сталин – полуеврей, кавказский полуеврей. Даже его фамилия, если её перевести на русский язык, будет звучать так: швили – сын, а джуга – на многих наречиях означает – еврей.

Даже по английски джу – еврей. Итак, сам – Иосиф, сыночек – Яков, фамилия – сын еврея, в итоге – идёт, как грузин.

4. Президент Высшего Экономического Совета – Лурье (Ларин). Еврей.

Мы с вами этого Ларина уже встречали. На его дочери женился Бухарин. Как же эта кодла повязана!

Вот Бухарин, кажется русский, но, на старости лет, он женится на молоденькой еврейке, дочери этого самого Ларина. Вот вам снова союз сатаны и антихриста.

5. Комиссар по восстановлению – Шлихтер. Еврей.

6. Комиссар Земледелия – Протиан. Армянин.

7. Комиссар Государственного контроля – Ландер. Еврей.

8. Комиссар Армии и Флота – Бронштейн (Троцкий). Еврей.

9. Комиссар государственных земель – Кауфман. Еврей.

10. Комиссар общественных работ – Шмит. Еврей.

11. Комиссар общественных снабжений – Е. Лилина (Книгисен). Еврейка.

12. Комиссар народного просвещения – Луначарский. Тут значится русский.

На самом деле, Луначарский был евреем из выкрестов. И был женат на еврейке Розенель.

13. Комиссар вероисповеданий – Шпицберг. Еврей.

14. Народный комиссар – Апфельбаум (Зиновьев). Еврей.

15. Комиссар общественной гигиены – Анвельт. Еврей.

16. Комиссар финансов – Гуковский. Еврей.

17. Комиссар печати – Коген (Володарский). Еврей.

18. Комиссар по делам о выборах – Радомысльский (Урицкий). Еврей.

19. Комиссар Юстиции – Штейнберг. Еврей.

Он заведовал расстрелами.

20. Комиссар по эвакуации – Фенигштейн. Еврей.

21. Его помощники – Равич и Заславский. Евреи.

Итого – из 22 членов: евреев – 17, русских – 3 (на самом деле, они все – полуевреи), армян – 1, грузин – 1 (на самом деле, Сталин – кавказский полуеврей).

Вот кому отошли земли 1/6 земного шара!

Военный комиссариат

1. Комиссар Армии и Флота – Бронштейн (Троцкий). Еврей.

2. Председатель революционного штаба Северной Армии – Фишман. Еврей.

3. Комиссар Военно-Судебный 12-й Армии – Ромм. Еврей.

4. Политический комиссар 12-й Армии – Мейчик. Еврей.

5. Политический комиссар Штаба 4-й Армии – Ливенсон. Еврей.

6. Председатель совета армий Западного Фронта – Позерн. Еврей.

7. Политический комиссар Московского Военного Округа – Губельман. Еврей.

8. Политический комиссар Витебского Военного Округа – Дейб. Латыш.

9. Комиссар военных реквизиций города Слуцка – Кальманович. Еврей.

10. Политический комиссар Самарской Дивизии – Бекман. Еврей.

11. Военный комиссар той же дивизии – Глузман. Еврей.

12. Комиссар реквизиционного отряда Московского Округа – Зузманович. Еврей.

13. Председатель Главного Московского Военного Совета – Бронштейн (Троцкий). Еврей.

Его помощники:

14. Гиршфельд. Еврей.

15. Склянский. Еврей.

Члены того же Совета:

16. Шородак. Еврей.

17. Петч. Еврей.

18. Военный комиссар Московской Губернии – Штейнгардт. Немец.

19. Военный комиссар Московской Губернии – Дулис. Латыш.

20. Комиссар Школы Пограничной Стражи – Глейзер. Латыш.

21. Политический комиссар 15-й Дивизии Советов – Дзеннис. Латыш.

22. Политический комиссар 15-й Дивизии Советов – Полонский. Еврей.

23. Комиссар Военного Совета Кавказских Армий – Лехтинер. Еврей.

24. Чрезвычайный комиссар Восточного фронта – Бруно. Еврей.

25. Чрезвычайный комиссар Восточного фронта – Шульман. Еврей.

26. Член Казанского Военного Совета – Розенгольц. Еврей.

27. Член Казанского Военного Совета – Мейгоф. Еврей.

28. Член Казанского Военного Совета – Назенгольц. Еврей.

29. Командующий Красной Армией в Ярославле – Геккер. Еврей.

30. Начальник Петроградского Военного Комиссариата – Цейгер. Еврей.

31. Политический Комиссар Петроградского Военного Округа – Гиттис. Еврей.

32. Командующий Западным фронтом против Чехо-Словакии – Вацетис. Латыш.

33. Член Совета военной коммуны – Лазимер. Еврей.

34. Начальник Военной коммуны (быв. Австрийский офицер) – Кольман. Еврей.

35. Начальник Московского Военного Округа – Бицис. Латыш.

36. Военный комиссар Московского Военного Округа, – Метказ. Еврей.

37. Начальник обороны Крыма – Зак. Еврей.

38. Командующий Курским фронтом – Слузин. Еврей.

39. Его помощник – Зильберман. Еврей.

40. Политический комиссар Румынского фронта – Спиро. Еврей.

41. Уполномоченный для мирных переговоров с Германией – Давидович. Еврей.

42. Кандидат – Шнеур. Латыш.

43. Солдат – Смидович. Еврей.

Итого – из 43 членов: евреев – 35, латышей – 7, немцев – 1, русских – 0.

Комиссариат внутренних дел (т. е., по расстрелам)

1. Народный Комиссар – Апфельбаум (Зиновьев). Еврей.

Это – тот самый Зиновьев, который прятался с Лениным в шалаше на станции Разлив.

Тогда Ленин переоделся в женское платье и под ручку с Зиновьевым бежал от правительства Керенского – в Финляндию, а потом Керенский точно также бежал от Ленина, из Зимнего Дворца, переодевшись в женское платье сестры милосердия.

А теперь, в Разливе выстроен целый мемориал, но там ни слова не говорится о том, что в шалаше с Лениным скрывался и Зиновьев, который практически был гомосексуальным партнёром Ленина, и, во время великой чистки, был уничтожен полуевреем – Сталиным.

2. Его помощник – начальник Чрезвычайной Комиссии – Радомысльский (Урицкий). Еврей.

Это – главный красный террорист Петрограда. Он был убит другим евреем Канегисером. Причём, еврей Канегисер был из богатой еврейской семьи. Этот молодой еврей-студент приезжал к начальнику Петроградской ЧК играть в шахматы.

Опять – какая-то загадка. Потом, этот Канегисер, вдруг, стреляет в начальника ЧК Урицкого. В общем, дело тёмное. Вероятно, это были два педераста, пользовавшиеся друг другом, и из ревности – один застрелил другого.

Такие вещи у них бывают очень часто. После этого, был объявлен страшный красный террор. Было расстреляно более 10 000 заложников. Все они были русскими.

Что же это получается? Один еврей стреляет другого еврея, а за это казнят ни в чём не повинных 10 000 русских людей, среди которых не оказалось ни одного еврея.

Потом, в том же самом порядке, полусумасшедшая еврейка Каплан стреляет по маниакальному полуеврею Ленину. И та же самая история.

Тоже объявляют красный террор в Москве. И расстреливают тоже около 10 000 русских людей. И снова ни одного еврея среди заложников.

Вот вам начало истории Советской власти. Евреи сразу показали всем, кто здесь хозяин, а кто раб.

Здесь напрашивается другая параллель. В известной уже нам книге «Гитлер – создатель Израиля» описывается предыстория того, что на Западе называют «кристал нахт», т. е., хрустальной ночью.

Несколько месяцев назад еврейская пропаганда трубила во все трубы, о том как начинался массовый антисемитизм в Германии, когда начали бить витрины еврейских магазинов и подожгли несколько синагог.

Так вот, в книге «Гитлер – создатель Израиля» описываются истоки, корни этого инцидента.

В 1938 году польский еврей Грюншпан убил из револьвера немецкого дипломата в Париже – Фон Ротта. Фон Ротт был дипломатом мелкого калибра, что-то вроде третьего секретаря посольства.

Это успешно использовал четвертьеврей Геббельс, в целях антиеврейской пропаганды. Так вот – в этой книге проливается свет на всю подоплёку этого, вроде бы стихийного, процесса.

Оказывается, что это были два педераста, как и в случае с Урицким. Как это часто бывает (педерасты почти все – психотики и невротики) ревность у педерастов значительно более обострена, чем у нормальных людей.

Вот, еврей Грюншпан и застрелил своего партнёра. А расплачиваться, как водится, пришлось тысячам неповинным в этом деле евреям Германии.

В общем, побили им витрины магазинов, окна в домах, кого-то даже за волосы оттаскали, но, всё это было организовано и спровоцировано четверть-евреем Геббельсом. Иосифом Геббельсом.

Вот опять – об именах.

Иосиф Геббельс, Иосиф Сталин, Иосип Брозтито… Я вам таких Иосифов сколько угодно могу привести.

Как вам это нравится?! Психуют какие-то Иосифы, а расплачиваются – миллионы ни в чём не повинных людей.

Вот вам ещё одна закономерность. И ещё один Иосиф – Пилсудский, который, вторым браком, был женат на еврейке. Национальный герой Польши и по сей день…

Вот и возникает параллель – молоденький еврейчик «играл в шахматы» с палачом-евреем Урицким, а потом, почему-то, застрелил его.

А какой кровью, за эти педерастические забавы евреев, расплатился русский народ!

Вернёмся к спискам тайной полиции Советского Союза:

3. Начальник пропаганды – Гольденрудин. Еврей.

4. Председатель экономической комиссии Петроградской коммуны – Эндер. Еврей.

5. Вице-председатель комиссии гигиены – Рудин. Еврей.

6. Комиссар по эвакуации беженцев – Финигштейн. Еврей.

7. Его помощник – Абраам Крахмал. Еврей.

8. Комиссар Петроградской печати – Володарский. Еврей.

9. Комиссар Московской печати – Красиков. Еврей.

10. Комиссар Петроградской Полиции – Фейерман. Еврей.

11. Начальник Бюро печати – Мартинсон. Еврей.

12. Московский комиссар общественной безопасности – Розенталь. Еврей.

Члены Петроградской Чрезвычайной Комиссии

13. Мейнкман. Еврей.

14. Гиллер. Еврей.

15. Козловский. Поляк.

16. Модель. Еврей.

17. И. Розмирович. Еврейка.

18. Диэсперов. Армянин.

19. Иселевич. Еврей.

20. Крассиков. Еврей.

21. Бухан. Армянин.

22. Мербис. Латыш.

23. Пайкис. Латыш.

24. Анвельт. Немец.

Члены Совета Петроградской Коммуны

25. Зорке. Еврей.

26. Радомысльский. Еврей.

Члены Московской Чрезвычайной Комиссии

27. Председатель – Дзержинский. Поляк.

А на самом деле, он – польский полуеврей и женат на чистокровной еврейке.

28. Вице-Председатель – Петерс. Латыш.

Всех этих латышей нужно внести под знаком вопроса. Нужно проверять.

29. Шкловский. Еврей.

30. Кнейфис. Еврей.

31. Цейстин. Еврей.

32. Размирович. Еврей.

В Петроградской ЧК была мадам Размирович, а в Московской, как видим, другой еврей Размирович. Что называется – семейный подряд. Как видим, расстрелы – хобби семейное и национальное.

33. Кронберг. Еврей.

34. Хайкина. Еврейка.

35. Карлсон. Латыш.

36. Шауман. Латыш.

37. Лентович. Еврей.

38. Ривкин. Еврей.

39. Антонов. Русский.

Вот русский дурак куда затесался. А может, – просто, садист.

40. Делафарб. Еврей.

41. Циткин. Еврей.

42. Е. Размирович. Еврей.

Очевидно, вся семейка тут.

43. Г. Свердлов. Еврей.

44. Блюмкин. Еврей.

Это тот, который застрелил посла Германии Мирбаха. Ленин клятвенно обещал разыскать убийцу и покарать. Но разыскивать его было нечего. Он был начальником отдела у Дзержинского. И кабинет его был этажом ниже кабинета Дзержинского.

45. Бизенский. Еврей.

46. Александрович. Русский.

47. Рейтенберг. Еврей.

48. Финес. Еврей.

49. Закс. Еврей.

50. Яков Гольдин. Еврей.

51. Гальперштейн. Еврей.

52. Книггисен. Еврей.

53. Лацис. Латыш.

54. Дейбол. Латыш.

55. Сейзан. Армянин.

56. Дейбкин. Латыш.

57. Начальник Таганрогской тюрьмы – Либерт. Еврей.

58. Фогель. Немец.

59. Закис. Латыш.

60. Шилленкус. Еврей.

61. Янсон. Латыш.

62. Председатель комиссии Трубецкого Бастиона и Петропавловской крепости. Еврей.

Итого – из 62 членов: евреев – 43; латышей – 10; армян – 3; поляков – 2; немцев – 2; русских – 2.

То есть, все органы террора в Петрограде и в Москве сплошь в руках евреев. Из 62 членов, евреев – 43 и русских – 2. А стреляют ведь, русских. Латышей – 10.

Я уже говорил, что это ещё нужно проверить. Они могут быть латышскими евреями или латышами с прожидью, или же, как Лацис – женаты на еврейках. Союз Бердяева-Бердичевского. А женат Лацис был на сестре жены Сталина.

Комиссариат иностранных дел

1. Народный комиссар – Чичерин. Русский.

Мы уже говорили – какой это русский…

Его помощники:

2. Карахан. Еврей.

3. Фритче. Латыш.

4. Директор паспортной экспедиции – Марголин. Еврей.

5. Посол в Берлине – Иоффе. Еврей.

6. Причисленный к посольству в Берлине – Левин (в 1919 г. Народн. Комиссар в Баварской Советской Республике). Еврей.

7. Начальник бюро печати и информации при посольстве в Берлине – Аксельрод. Еврей.

8. Посол в Вене и Лондоне – Розенфельд (Каменев). Еврей.

9. Чрезвычайный уполномоченный в Париже и Лондоне – Бек. Еврей.

10. Посланник в Христиании – Бейтлер. Еврей.

11. Консул в Глазгове – Малкин. Еврей.

12. Председатель мирной делегации в Киеве – Каин Раковский. Еврей.

13. Юрисконсульт – Астшуб (Ильсен). Еврей.

14. Генеральный консул в Киеве – Грюнбаум (Кшевинский). Еврей.

15. Генеральный консул в Одессе – А. Бек. Еврей.

16. В Северных Американских Соединенных Штатах (Неофициальный представитель) – Мартенс. Немец.

Итого – из 16 членов: евреев – 13; латышей – 1; немцев – 1; русских – 1.

Таким образом, Комиссариат иностранных дел состоит также почти из одних евреев. Единственный русский – Чичерин, а какой он русский, мы уже с вами знаем.

Вот мы тут прочитали – посол в Берлине – Иоффе, еврей. Ведь, он был любовником Троцкого и когда Троцкого исключили из партии и выслали из Советского Союза – он покончил с собой.

Причём, ещё до революции этот Иоффе лечился в Вене у знаменитого психиатра Адлера. Тогда с Троцким они жили в Вене. Троцкий там издавал газету «Правда», а Иоффе, в это время, бегал к этому знаменитому психиатру Адлеру.

Комиссариат финансов

1. Народный Комиссар – Мержвинский. Поляк.

2. Его помощник – Дон-Соловей. Еврей.

3. Комиссар – Исидор Гуковский. Еврей.

4. Его помощник – И. Аксельрод. Еврей.

5. Директор канцелярии – Закс (Гладнев). Еврей.

6. Директор канцелярии – Боголепов. Русский.

7. Главный секретарь – Хаскин. Еврей.

8. Его помощница – Берта Хиневич. Еврейка.

9. Председатель финансового конгресса советов – Лацис. Латыш.

10. Его помощник – Вейстман. Еврей.

11. Комиссар по ликвидации русско-германских счетов – Фюрстенберг (Ганецкий). Еврей.

12. Главный секретарь его – Коган. Еврей.

13. Администрация народных банков – Михельсон. Еврей.

14. Администрация народных банков – Закс. Еврей.

15. Администрация народных банков – Аксельрод. Еврей.

16. Администрация народных банков – Садников. Русский.

Финансовые агенты

17. В Берлине – Ландау. Еврей.

18. В Копенгагене – Воровский. Еврей.

19. В Стокгольме – Абраам Шенкман. Еврей.

20. Главный ревизор народных банков – Кан. Еврей.

21. Его помощник – Горенштейн. Еврей.

22. Главный комиссар по ликвидации частных банков – Анрик. Еврей.

23. Его помощник – Моисей Ковш. Еврей.

Члены технической комиссии по ликвидации частных банков

24. Элиашевич. Еврей.

25. Г. Гифтлих. Еврей.

26. А. Рогов. Еврей.

27. Г. Лемерих. Еврей.

28. А. Розенштейн. Еврей.

29. А. Плат. Латыш.

Итого – из 29 человек: евреев – 24; латышей – 2; русских – 2; поляков – 1.

Это – все бандиты еврейские, грабившие русский народ.

Продолжим анализ списка советского правительства 20-х годов. Вот список Комиссариата юстиции:

Комиссариат юстиции

1. Народный комиссар – И. Штейнберг. Еврей.

Этот еврей, в середине 20-х годов, бежал из Советского Союза в Америку и жил тут в Нью-Йорке. О нём писали в еврейской газете «Новое русское слово» – дескать, уважаемый товарищ Штейнберг проживает тут и он хороший еврей.

А это был, так сказать, глава террористической Юстиции. Он там занимался расстрелами, а здесь – добрый хороший еврей.

2. Комиссар кассационного Департамента – Шредер. Еврей.

Значит, Штейнберг выносил приговоры. Человек пытался жаловаться и попадал к Шредеру, другому еврею…

3. Председатель Московского Революционного Трибунала – И. Берман. Еврей.

Надо принимать во внимание, что в те времена, основной мерой наказания был расстрел. Я думаю, что 90% арестованных были расстреляны. В то время революционного правосознания торопились, торопились по спискам гнать на расстрел.

4. Комиссар Сената в Петрограде – Бер. Еврей.

5. Председатель Верховной революционной комиссии Республики – Бронштейн-Троцкий. Еврей.

6. Председатель следственной комиссии при Революционном Трибунале – Глузман. Еврей.

7. Следователь того же Трибунала – Легендорф. Еврей.

8. Следователь того же Трибунала – Слуцкий. Еврей.

9. Прокурор Трибунала – Фридкин. Еврей.

10. Старший секретарь Кодификационного Отдела – Гойнбарк. Еврей.

11. Главный секретарь Народной Коммуны – Ширвин. Еврей.

12. Комиссар по народной защите – Луцкий. Еврей.

Вот только, защиты какого народа? Божьего народа…

Таким образом, весь Комиссариат террористической Юстиции целиком, от первого до последнего, состоял из одних евреев. А о результатах их расправы над русским народом весь мир знает, но молчит…

Дальше идёт список народных защитников:

1. Г. Антокольский. Еврей.

2. В. Аранович. Еврей.

3. И. Бейер. Еврей.

4. Р. Биск. Еврей.

5. А. Гундар. Еврей.

6. Г. Давидов. Еврей.

7. Р. Кастарианц. Армянин.

Как видим, все они евреи. Среди них затесался один армянин.

Итого – из 19 членов: евреев – 18, армянин – 1, русских – 0.

– Странно, что из нацменьшинств, часто мы слышим об этом союзе армян и евреев.

– Всё дело в том, что если на всё это смотреть, с точки зрения дегенерации, то на первом месте, как нация, идут евреи, а на втором месте, в пределах Советского Союза, идут армяне.

– Они даже внешне практически неотличимы.

– На эту тему очень много интересных данных. Процентуально, в революции было очень много армян.

Теперь, если вы возьмёте сегодняшнюю диссиденцию, то на первом месте идут евреи и люди с прожидью, а на втором месте – идут армяне.

Вот история последнего года, последних месяцев: беспорядки начались в Армении. То же самое и с эмиграцией: сейчас высылают, или выпускают – на первом месте – евреев, на втором месте – армян.

Советскому правительству сейчас настолько надоели эти армянские диссиденты, что одного из них они не судили, не садили в концлагерь, а просто засунули его в самолет и выбросили…

Но где? В Эфиопии, где он прямым ходом направился в американское посольство.

Встречался я как-то с одним полуевреем. Это был довольно культурный, интересный мужчина лет так сорока пяти.

Он тут считается советником Брежнева, крутится, что-то делает при Колумбийском университете. В Союзе он работал при каком-то отделе ЦК.

Одним словом, он – человек знающий. Так вот, прочитав мою книгу «Протоколы советских мудрецов», он мне сказал: «Да, Вы правы».

Видите-ли – евреи склонны больше к ротовому (оральному) сексу, а армяне более склонны к анальном сексу.

Есть даже такое выражение: армянские штучки – это о педерастии. Этот термин дал армянам народ, а голос народа – голос мудрости.

Как и у евреев – большинство армян находится в диаспоре и не собирается возвращаться к себе на родину.

Как и у евреев – у армян неодолимая тяга к торговле и нескрываемое отвращение к земледелию.

Как и у евреев – у армян были свои погромы, самый крупный в начале ХХ века, и, если бы Россия не взяла их под свою защиту – кто знает, уцелели бы они, как нация, или нет…

Комиссариат народного просвещения:

1. Народный комиссар – Луначарский. Русский.

Дружок Ленина. Тут он обозначен, как русский, но, на самом деле, он был чистокровный еврей из выкрестов и был женат на еврейке Розенель.

Я помню, когда я был мальчишкой, это было в 26-м году, шёл интересный фильм. Назывался он «Медвежья свадьба». Сценарий к фильму был написан Луначарским.

В нём были описаны сексуальные извращения и садистические убийства. Тема довольно необычная, даже для Луначарского.

Между прочим, это перекликается с повестью Проспера Мериме. Но тема эта – больная.

2. Комиссар Северной Области – Грюнберг. Еврей.

3. Председатель комиссии Воспитательного института – Золотницкий. Еврей.

4. Начальник муниципальной секции – Лурье. Еврей.

5. Начальник Пластического Искусства – Штернберг. Еврей.

6. Главный секретарь комиссариата – М. Ейхенгольц. Еврей.

7. Начальник Театральной секции – О. З. Розенфельд. Еврейка.

Это – жена Каменева. Да и Каменев – еврей.

8. Её помощница – Зац. Еврейка.

9. Директор 2-го Департамента – Гройним. Еврей.

Т. е., весь Комиссариат народного просвещения, который занимался промывкой мозгов русскому народу, сплошь состоял из евреев под руководством замаскировавшегося еврея Луначарского.

В момент становления Советской власти, в момент закладки основ государства – Министерства Юстиции и Просвещения оказались в руках у «божьего народа».

Так что, всё, что мы сейчас пожинаем, было заложено уже тогда.

Вот прошло 70 лет. Сегодня Горбачёв пытается делать какую-то перестройку. Но они наталкиваются на большие трудности, потому что фундамент всему был заложен сразу же после революции такими вот людьми.

Если в России, в течение 300 лет, было татарское иго, то после революции настало – еврейское иго, которое было похлеще татарского.

Татары брали только дань с русских, ну, а власть они оставляли в руках удельных русских князей. И церкви они не разрушали.

Когда же, после революции, пришло к нам еврейское иго, то оно стало для России значительно вредоноснее чем татарское иго.

Приведу маленькую иллюстрацию. В 1926 году, когда мне было 8 лет, я поступил в первый класс средней школы.

Кто же был у нас директором школы? Абрам Моисеевич Розов – еврей. Причем он подделывался под Троцкого (рост, бородка).

И, вот такой маленький эпизод. Какая-то девочка что-то слышала у себя дома и в школе ляпнула: «Бей жидов, спасай Россию!». Какое же было наказание этой 8-летней девочке?

Её выгнали из школы с волчьим билетом. Она ни в какую другую школу поступить уже не могла. Вот какая была расправа Абрама Моисеевича Розова…

А за оскорбление Царя тогда был штраф в 100 рублей… Но кончил этот товарищ Розов – плохо.

В начале 30-х годов, когда началась борьба в партии, его арестовали и он бесследно исчез. Так что кавказский полуеврей Сталин съел новочеркасского еврея Розова.

До революции, в Новочеркасске евреям категорически запрещалось жить. Они могли там быть лишь 24 часа. Т. е., по делам приехал, переночевал и уезжай.

Новочеркасск, до революции, был столицей области Всевеликого войска Донского, а торговым центром был Ростов. Между ними было 40 километров.

Почти как Вашингтон и Нью-Йорк. Небольшой Вашингтон – столица Соединенных Штатов, а рядом Нью-Йорк – торговый центр.

Также было между Ростовом и Новочеркасском. Ростов был тогда крупнейшим торговым центром на Юге России, после Одессы.

В Ростове было очень много евреев, и армян там тоже было много. А вот рядом, в Новочеркасске, евреям даже запрещалось проживать.

Ну, а после революции, в Новочеркасске воспитанием русских детей уже занимался еврей Абрам Моисеевич Розов.

Теперь, давайте решим, право ли было Русское правительство, атаман (главой там был атаман Всевеликого войска Донского), когда запрещали проживание евреев в Новочеркасске?

Рассмотрим пример более позднего времени. Я был женат 24 года. Как полагается, была у меня и тёща.

Так вот, эта тёща 15 лет сожительствовала с армянином Арамом. А у этого армянина жена, всё это время, сидела в сумасшедшем доме.

А жена у него была полуеврейкой. Отец её был богатый казак из Новочеркасска, а мать – еврейкой из Ростова.

Эта еврейка каким-то образом соблазнила богатого казака из Новочеркасска. В результате, родилась у них дочь Люба Цикунова, которая и стала женой этого Арама.

Он мне сам всё это говорил. Позднее выяснилось, что этот армянин, на самом деле, не армянин, а армянский еврей. Его звали Арам Михайлович Сафарьян.

Но, какой корень у этой фамилии? Сафарьян – корень шофар. А шофар – это специальный рог, в который раввины трубят по большим праздникам. А Арам – это армянское от Абрам.

Собственно, он был не Арам Михайлович, а Абрам Моисеевич. В списках ленинцев из пломбированного вагона, запущенных Германией в Россию, тоже есть Сафаров.

Это всё от того же корня (шофар). Потом этот Сафаров из ленинского пломбированного вагона принимал участие в расстреле царской семьи в Екатеринбурге.

Интересно то, что этот замаскированный армянский еврей, когда дело дошло до брака, женился на полуеврейке, русской полуеврейке. Вот как их тянет одного к другому.

Так вот – отец его жены был богатый новочеркасский казак Цикунов. В Новочеркасске была Цикуновская биржа и Цикуновский полустанок.

Цикуновская биржа была лесной, там были огромные склады лесоматериалов, и там же был железнодорожный полустанок, где разгружались лесоматериалы для Цикуновской биржи.

Цикунов тогда был крупным новочеркасским капиталистом.

А после революции на Цикуновском полустанке разгружали уже не лесоматериалы, а арестантов, т. к. это был ближайший к знаменитой Новочеркасской тюрьме полустанок.

За чертой города Новочеркасска была тюрьма, которую, в советское время, всё расширяли, расширяли и расширяли. Стояла она в поле. Колоссальная тюрьма. Больше, чем в Ростове.

Арестантов же разгружали на этом вот Цикуновском полустанке. Я всё это хорошо знаю. Я родился в Новочеркасске в 1918 году и жил там до 1941 года.

Ну, так вот, поженились они в 20-м году двадцатилетними. Он рассказывал мне, что жена его была хорошенькая, но очень нервная.

Родила она ему детей, а в возрасте 50 лет – заболела климактерическим помешательством и, в течение 7 лет, она медленно сходила с ума. С 57 лет она просидела в сумасшедшем доме ещё 23 года, где и умерла.

На мои расспросы о том, как же она сходила с ума, он мне рассказывал: «Вот, говорит, сплю, и снится мне, что на меня моросит дождь. Я открываю глаза, а она стоит надо мною и посыпает меня солью.

Я ей говорю: – Любочка, что ты делаешь? А она отвечает: – Да, знаешь, я хочу тебя зарезать. А чтобы ты не завонялся, я тебя сначала засолю…».

«Или пойдет она на 5-ю Авеню и купит там самые дорогие туфли в самых дорогих магазинах, сразу пять пар. Потом приносит их домой, кладет в большую кастрюлю и начинает их варить.

Я её спрашиваю: – Любочка, что ты делаешь? Она мне отвечает: – Видишь ли, эти туфли очень воняют. Так я их сначала выварю. И варит их, варит и варит…» «А то – говорит – возьму, приготовлю яичницу с колбасой и поставлю на стол ей и себе. Она – раз, и переменит тарелки. Говорит: – Меня не обманешь. Ты хочешь меня отравить…».

«Или возьмусь убирать квартиру. Начинаю пылесосить. Она подойдёт и выдернет шнур из розетки. Говорит: – Я знаю, ты хочешь меня в пылесос втянуть. А я не такая дура! И смеётся…» «А однажды ночью просыпаюсь – она стоит с бритвой надо мною и собирается отрезать мне половой член…» Вот видите, куда направлены эти её болезненные устремления? Большинство психических расстройств – психосексуальны. Происходит это и в голове, и в штанах одновременно.

И вот вам ярчайший пример. В конце концов – муж и дети подписались под просьбой об изоляции её в сумасшедшем доме, где она и просидела ещё 23 года – до самой своей смерти.

Я из интереса подсчитал, сколько же все это стоило американскому налогоплательщику. Полтора миллиона долларов! Так что она была, как бы, миллионерша, но – в минусовой категории.

И с моей женой получилась та же самая история. Недаром моя тёща сожительствовала с армянином, у которого сумасшедшая жена…

Тут нужно учитывать следующее – поскольку у этой сумасшедшей полуеврейки Любы Цикуновой двое или трое детей, да куча внуков, очень возможно, что та же история повторится и с её детьми и внуками когда они достигнут климактерического возраста.

Ведь, всё это растягивается на 50-70 лет. Это ведь, тоже своеобразный капитал – только генетический.

А теперь, давайте вернёмся к книге А. Дикого. Вот список журналистов и сотрудников центральных газет:

1. Сотрудники газет: «Правда», «Известия», «Финансы и народное хозяйство».

1. Динн. Еврей.

2. Бергман. Еврей.

3. Кун. Еврей.

4. Дуамант. Еврей.

5. А. Брамсон. Еврей.

6. А. Торберт. Еврей.

7. И. В. Голин. Еврей.

8. Битнер. Еврей.

9. Е. Алперович. Еврей.

10. Клойзнер. Еврей.

11. Нахамкес (Стеклов). Еврей.

12. Цигер (Ильин). Еврей.

13. Гросман (Розин). Еврей.

14. Лурье (Румянцев). Еврей.

15. Максим Горький. Русский.

Все до одного – евреи. Единственный русский в этой компании – Максим Горький.

Но М. Горький был бо-о-ольшой чудак. В возрасте 35 лет он усыновил 19-летнего еврея. Взял его к себе, в качестве приёмного сына.

Это – обычный фокус педерастов. 35-летний педераст усыновляет 19-летнего педераста. Таких случаев масса.

Причём, этот приемный сын был не просто еврей, а брат Свердлова. Свердлов был, после Ленина, на 3-м месте в советской иерархии.

Так что, это не просто еврей, а брат крупного революционера и организатора убийства царской семьи.

2. Сотрудники газеты «Знамя труда».

1. Штейнберг. Еврей.

2. Ландер. Еврей.

3. Ярославский. Еврей.

4. Ефрон. Еврей.

5. Шумахер. Еврей.

6. Левин. Еврей.

7. Биллин. Еврей.

8. Давидсон. Еврей.

9. Максим Горький. Русский.

3. Сотрудники газеты «Воля труда».

1. Закс. Еврей.

2. Полянский. Еврей.

3. Е. Кац. Еврей.

4. Сотрудники «Торгово-промышленной газеты».

1. Бернштейн. Еврей.

2. Коган. Еврей.

3. Гольдберг. Еврей.

4. Гольдман. Еврей.

5. В. Розенберг. Еврей.

6. Рафалович. Еврей.

7. Громан. Еврей.

8. Кулишер. Еврей.

9. Славенсон. Еврей.

10. И. Гиллер. Еврей.

11. Гахман. Еврей.

12. Шушман. Еврей.

13. П. Бастель. Еврей.

14. А. Пресс. Еврей.

15. А. Мох. Еврей.

16. А. С. Эмансон. Еврей.

Итого: из 42 журналистов – 41 еврей и 1 русский.

Так что, после революции – финансы, юстиция, просвещение и пресса России оказались в руках евреев. Вот вам и «божий народ»!.. Вот вам и материал к размышлению!..

Далее, А. Дикий даёт ещё один интересный список.

Комиссия по расследованию убиения императора Николая Второго

1. Свердлов. Еврей.

2. Сосновский. Еврей.

3. Теодорович. Еврей.

4. Смидович. Еврей.

5. Розенгольц. Еврей.

6. Розин. Еврей.

7. Владимирский-Гиршфельд. Еврей.

8. Аванезов. Армянин.

9. Максимов. Русский.

10. Митрофанов. Русский.

Сначала убили Николая Второго. И убийством заправляли евреи. Теперь, расследуют это убийство…

Комиссия – состоит из тех же евреев. Председательствует в Комиссии тот же Свердлов, который руководил убийством… Как это вам нравится?.. Сказать здесь больше нечего.

Главный совет народного хозяйства

1. Председатель Московского Совета – Рыков. Русский.

2. Председатель Петроградского Совета – Эйсмонт. Еврей.

3. Вице-председатель Петроградского Совета – Ландеман. Еврей.

4. Директор Петроградского Совета – Крейнис. Еврей.

5. Вице-председатель Московского Совета – Крассиков. Еврей.

6. Директор Московского Совета – А. Шотман. Еврей.

7. Его помощница – Хайкина. Еврейка.

8. Начальник секции восстановления – Китшвалтер. Еврей.

9. Наблюдающий за «Восстановлениями» – Н. А. Розенберг. Еврей.

10. Его помощник – Сандич. Еврей.

11. Председатель комитета масляного производства – Таврид. Еврей.

12. То же комитета рыборазведения – Кламмер. Еврей.

13. То же угольной секции – Ротенберг. Еврей.

14. То же транспортной секции – Хирзан. Армянин.

15. Его помощник – Шлемов. Еврей.

16. Председатель металлургической секции – А. Алперович. Еврей.

Бюро высшего совета экономической секции

17. Крейтман. Еврей.

18. Вейнберг. Еврей.

19. Красин. Русский.

20. Лурье (Ларин). Еврей.

21. Чубер. Еврей.

22. Гольдблат. Еврей.

23. Ломов. Русский.

24. Альперович. Еврей.

25. Рабинович. Еврей.

Совет Донецкого комитета

26. Коган (Бернштейн). Еврей.

27. А.И. Очкис. Еврей.

28. Полонский. Еврей.

29. Биск. Латыш.

30. Классен. Латыш.

31. Лившиц. Еврей.

32. Кирш. Немец.

33. Крузе. Немец.

34. Вихтер. Еврей.

35. Розенталь. Еврей.

36. Симанович. Еврей.

Члены кооперативной секции

37. Любомирский. Еврей.

38. Кинтштук. Еврей.

39. Седельгейм. Еврей.

40. Тагер. Еврей.

41. Хейкин. Еврей.

42. Крижевский. Еврей.

Члены угольной секции

43. Кассиор. Еврей.

44. Гольдман. Еврей.

45. Ленгниц. Еврей.

46. Хольцман. Еврей.

47. Шмит. Еврей.

48. Смит Фалькнер. Еврей.

49. Рудзитак. Еврей.

50. Сортель. Еврей.

51. Блюм. Еврей.

52. Кацель. Еврей.

53. Суль. Еврей.

54. Четков. Русский.

Итого – из 54 членов: евреев – 45; русских – 4; армян – 1, латышей – 2; немцев – 2.

Всё та же история – «божий народец» правит свой сатанинский бал.

Бюро Первого Совета рабочих и солдатских депутатов в Москве

1. Председатель 1-го Совета солдатских депутатов – Лейба Кунтиш. Еврей.

2. Председатель Совета рабочих и солдат Красной Армии – Смидович. Еврей.

3. Председатель 1-го Совета рабочих и солдатских депутатов – Модель. Еврей.

Члены:

4. Сарх. Еврей.

5. Кламмер. Еврей.

6. Гронберг. Еврей.

7. Шейнкман. Еврей.

8. Ротштейн. Еврей.

9. Левинсон. Еврей.

10. Краснопольский. Еврей.

11. Цедербаум (Мартов). Еврей

12. Ривкин. Еврей.

13. Симсон. Еврей.

14. Тапкин. Еврей.

15. Шик. Еврей.

16. Фалин. Еврей.

17. Андерсон. Латыш.

18. Вимба. Латыш.

19. Соло. Латыш.

20. Михельсон. Еврей.

21. Тер-Мичан. Армянин.

22. Секретарь – Клаузнер. Еврей.

23. Директор Бюро – Розенгольц. Еврей.

Итого – из 23 членов: евреев – 19, армян – 1, латышей – 3, русских – 0.

Все еврейские фамилии… Они представляют рабочих и солдат! И смех и грех!

Центральный исполнительный комитет 4-го Российского конгресса рабочих и крестьянских депутатов

1. Председатель – Свердлов. Еврей.

2. Абельман. Еврей.

3. Вельтман (Павлович). Еврей.

4. Аксельрод. Еврей.

5. Цедербаум (Мартов). Еврей.

6. Крассиков. Еврей.

7. Лундберг. Еврей.

8. Коган (Володарский). Еврей.

9. Цедербаум (Левицкий). Еврей.

10. Радомысльский (Урицкий). Еврей.

11. Ульянов (Ленин). Русский.

12. Зиновьев (Апфельбаум). Еврей.

13. Бронштейн (Троцкий). Еврей.

14. Сирота. Еврей.

15. Гиммер (Суханов). Еврей.

16. Ривкин. Еврей.

17. Цейбуш. Еврей.

18. Ратнер. Еврей.

19. Блейхман (Солнцев). Еврей.

20. А. Гольденгудин. Еврей.

21. Хаскин. Еврей.

22. Ландер. Еврей.

23. Аранович. Еврей.

24. Кац. Еврей.

25. Фишман. Еврей.

26. Абрамович. Еврей.

27. Фрих. Еврей.

28. Гольдштейн. Еврей.

29. Лихач. Еврей.

30. Книтшук. Еврей.

31. Берлинраут. Еврей.

32. Дистлер. Еврей.

33. Черниловский. Еврей.

34. Вен. Смидович. Еврей.

Итого – из 34 членов – все евреи.

Центральный комитет 5-го конгресса

1. Бруно. Латыш.

2. Бреслау. Латыш.

3. Бабчинский. Еврей.

4. Бухарин. Русский.

5. Вейнберг. Еврей.

6. Гайлес. Еврей.

7. Гайнцберг. Еврей.

8. Данишевский. Немец.

9. Старк. Еврей.

10. Закс. Еврей.

11. Лингег. Еврей.

12. Эрдлинг. Еврей.

13. Лангевр. Еврей.

14. Штейнман. Еврей.

15. Воллах. Чех.

16. Диманштейн. Еврей.

17. Левин. Еврей.

18. Ерман. Еврей.

19. Иоффе. Еврей.

20. Харклин. Еврей.

21. Книггисен. Еврейка.

22. Розенфельд (Каменев). Еврей.

23. Апфельбаум (Зиновьев). Еврей.

24. Крыленко. Русский.

25. Крассиков. Еврей.

26. Капник. Еврей.

27. Каул. Латыш.

28. Ульянов (Ленин). Русский.

29. Лакзес. Еврей.

30. Книтшук. Еврей.

31. Луначарский. Русский(?)

32. Петерсон. Латыш.

33. Петерс. Латыш.

34. Рудзубтас. Латыш.

35. Розин. Еврей.

36. Смидович. Еврей.

37. Стучка. Латыш.

38. Свердлов. Еврей.

39. Смильга. Еврей.

40. Нахамкес. Еврей.

41. Сосновский. Еврей.

42. Скрипник. Украинец.

43. Бронштейн. Еврей.

44. Теодорович. Еврей.

45. Териан. Армянин.

46. Радомысльский (Урицкий). Еврей.

47. Тегележкин. Русский.

48. Фельдман. Еврей.

49. Фрумкин. Еврей.

50. Цюрупа. Русский.

51. Цирцивадзе. Грузин.

52. Шейкман. Еврей.

53. Розенталь. Еврей.

54. Ашкинази. Еврей.

55. Карахан. Еврей.

56. Розе. Еврей.

57. Радек (Собельсон). Еврей.

58. Шликтер. Еврей.

59. Чиколини. Еврей.

60. Шиянский. Еврей.

61. Секрет. комитета – Аванесов. Армянин.

Итого – из 61 члена: евреев – 43, русских – 6; латышей – 6; армян – 2; немцев – 1; чехов – 1; грузин – 1; украинец – 1.

На самом деле, В.И. Ленин (Ульянов) – полуеврей по матери, а по раввинским израильским законам, он считается полным евреем. Его мать в девичестве была Бланк – еврейка.

Картина ясная – полнейшее иго «богоизбранного народа»!

А вот —

Центральный комитет социал-демократической рабочей партии:

1. Бронштейн (Троцкий). Еврей.

2. Ульянов (Ленин). Русский (?).

3. Апфельбаум (Зиновьев). Еврей…

4. Лурье (Ларин). Еврей.

5. Крыленко. Русский.

6. Луначарский. Русский (?).

7. Радомысльский (Урицкий). Еврей.

8. Коган (Володарский). Еврей.

9. Розенфельд (Каменев). Еврей.

10. Смидович. Еврей.

11. Свердлов. Еврей.

12. Нахамкес (Стеклов). Еврей.

Итого – из 12 членов: евреев – 9, а русских – 3.

Но, что это за русские? Это – полуеврей Ленин и замаскированный еврей Луначарский. Оба они были полуевреями по матери, а по раввинским израильским законам – оба они считаются полными евреями. Та же самая история.

Многие думают, что если бы к власти пришли не большевики, а, допустим, меньшевики, то всё было бы по-другому…

Хорошо. Давайте теперь посмотрим в… список

Центрального комитета социал-демократической партии меньшевиков:

1. Диманд. Еврей.

2. Н. Гиммер. Еврей.

3. Штраус. Еврей.

4. Ратнер. Еврей.

5. Либер. Еврей.

6. Зонн. Еврей.

7. Дан. Еврей.

8. Абрамович. Еврей.

9. Раппопорт. Еврей.

10. Цедербаум (Мартов). Еврей.

11. Цедербаум (Левицкий). Еврей, брат предыдущего.

Здесь – все 100% из «богоизбранного народа»…

Некоторые полагают, что если бы власть захватили эсеры, то было бы лучше? Вот вам… список

Центрального комитета правого крыла партии социалистов-революционеров:

1. Керенский. Русский (?)

2. Аронович. Еврей.

3. Гисслер. Еврей.

4. Львович-Давидович. Еврей.

5. Гуревич. Еврей.

6. Гоц. Еврей.

7. Гольдштейн. Еврей.

8. Лихач. Еврей.

9. Кинтшук. Еврей.

10. Берлинрут. Еврей.

11. Дистлер. Еврей.

12. Чернявский. Еврей.

13. Чайковский. (?)

14. Розенберг. Еврей.

15. Ратнер. Еврей.

Итого – из 15 членов: евреев – 13, русских – 2 (?) Керенский, на самом деле, был полуеврей и масон, о чём он сам писал уже тут, в Америке. Как видим, всё та же картина… Теперь посмотрим… список

Центрального комитета левого крыла партии социалистов-революционеров:

1. Штернберг. Еврей.

2. Левин. Еврей.

3. Фишман. Еврей.

4. Ленберг. Еврей.

5. Стица. Еврей.

6. Ландер. Еврей.

7. Каган (Грессер-Камков). Еврей.

8. Катц (Бернштейн). Еврей.

9. Фейга Островская. Еврейка.

10. Начман. Еврей.

11. Карелин. Русский.

12. Мария Спиридонова. Русская.

Итого – из 12 членов: евреев – 10, русских – 2.

Причём, среди русских – Мария Спиридонова. О ней мы уже говорили. Позже большевки посадили её в сумасшедший дом.

Я не буду повторяться, не стану говорить, что это была за русская. В конце концов, её расстреляли то ли в 1940, то ли в 1941 году.

Вот вам

Комитет анархистов в Москве:

1. Крупенин. Русский.

2. Яков Гордин. Еврей.

3. Лейба Чёрный. Еврей.

4. Блейхман. Еврей.

5. Ямпольский. Еврей.

Итого – из 5 членов: евреев – 4, русских – 1.

Как видим, все революционные партии в России были в руках всё того же «Божьего народа».

– Получается что политическая ситуация в дореволюционной России была, как в мафиозном казино: кто бы ни встал у рулетки – выигрыш был фиксирован.

– Да, это так. Некоторые могут подумать, что это было лишь во время революции и в 20-е годы. Потом, мол, началась Великая Чистка и к власти пришли грузины.

Они-то и уничтожали троцкистов, меньшевиков и эсеров. После такой основательной чистки атмосфера в Советском Союзе казалось бы должна была очиститься…

Давайте посмотрим списки Советского правительства 1936—1937 годов. Это уже непосредственно перед Второй мировой войной. Кто же там?

Представительство в Лиге Наций, т. е., лицо Советского Союза:

1. Глава делегации СССР – Литвинов-Финкельштейн. Еврей.

2. Члены делегации – Розенберг. Еврей.

3. Штейн. Еврей.

4. Маркус. Еврей.

5. Бреннер. Еврей.

6. Гиршфельд. Еврей.

7. Гальфанд. Еврей.

8. Сванидзе. Грузин.

Итого: евреев – 7, грузин – 1, русских – 0.

Даже фамилий уже не меняли! Они были настолько уверены в незыблемости своей власти, что даже не меняли своих фамилий!

И тогда становится ясным весь ужас этих чисток – это всё был еврейский междусобойчик!..

Вот, сегодня евреи кричат, что Сталин был антисемитом и уничтожал их. Но кто же пришёл к власти, после всех этих чисток?

Тот же Божий Народ…

В списке Советской делегации в Лиге наций на 8-м, последнем месте идет Сванидзе – грузин.

Он у меня тут подчёркнут карандашиком. Этот грузин был родственник первой жены Сталина, а первая жена Сталина была кавказской еврейкой… Этого Сванидзе Сталин позже тоже расстрелял.

Посмотрим список дипломатов СССР в Европе:

1. Великобритания – Майский (в девичестве Штейнман) Иван Михайлович. Еврей.

2. Германия – Суриц Яков Захарович. Еврей.

3. Италия – Штейн Борис Ефимович. Еврей.

4. Австрия – Лоренц Аркадий Иванович. Еврей.

5. Бельгия – Рубинин Евгений Владимирович. Еврей.

6. Греция – Кобецкий Михаил Вениаминович. Еврей.

7. Румыния – Островский Моисей Семенович. Еврей.

8. Литва – Карский Александр Алексеевич. Еврей.

9. Норвегия – Якубович Игнатий Моисеевич. Еврей.

10. Латвия – Бродовский Леонид Борисович. Еврей.

11. Швеция – Коллонтай Александра, Русская.

Это та, которая, при рождении, была записана мальчиком, в общем – хорошая компания.

12. Дания – Тихменев Николай Сергеевич. Русский.

13. Эстония – Устинов Иван Михайлович. Русский.

14. Финляндия – Асмус Эрик Адольфович. Латыш.

Но это – под большим вопросом т. к. большинство этих латышей, на самом деле, были полукровками.

15. Польша – Даватьян Яков Христофорович. Армянин.

16. Венгрия – Бекзадьян Артемий Моисеевич. Армянин.

Артемий Моисеевич… армянин?! Тут мать армянка, а отец еврей. Он – полукровка, а проходит, как армянин.

17. Чехословакия – Раскольников Фёдор Фёдорович. Русский.

18. Болгария – Александровский Сергей Сергеевич. Русский.

19. Франция – Потемкин. Русский.

20. Швейцария – (неофиц.) – Д-р Багоцкий. Еврей.

Итого в Европе: евреев – 11; русских – 6; армян – 2; латыш – 1.

Полпреды в неевропейских государствах 1. Китай – Богомолов Дмитрий Васильевич. Русский.

Но до него, много лет полпредом был Бородин, девичья фамилия Грузенберг – еврей.

2. Япония – Юренев Константин Константинович (Ганфман). Еврей.

3. США – Трояновский (жена у него еврейка). Русский.

4. Внешняя Монголия – Таиров Борис Исаевич. Еврей.

Итак, следует отметить ещё одну закономерность. Сначала, после революции, вся власть находилась в руках евреев.

Затем, власть переходит в руки замаскированных полуевреев. Сталин – замаскированный кавказский полуеврей. Берия – тоже замаскированный кавказский полуеврей.

А уже, после смерти Сталина власть перешла, как это ни странно, к еврейским женам. Потому что почти все вожди, после Сталина, были женаты на еврейках.

Хрущёв первым браком был женат на еврейке Горской, которую Сталин расстрелял. А все дети Хрущёва от этой еврейки, естественно, полукровки. И все они, в своих браках, пошли назад, в еврейство.

После Хрущёва, Брежнев тоже был женат на еврейке. Андропов, сам полуармянин-полуеврей, был женат на еврейке.

Вот только Горбачёв, как бы, выпадает из этого ряда, но, дочь его вышла замуж за еврея…

А теперь Правительство СССР…

(9 наркомов и 12 заместителей – евреи)

1. Народный комиссар иностранных дел СССР – Литвинов Максим Максимович (Мейер Валлах Финкельштейн).

2. Нарком внутренних дел – Ягода Генрих Григорьевич.

3. Нарком внешторга – Розенгольц Аркадий Павлович.

4. Нарком внутренней торговли – Вейцер Израиль Яковлевич.

5. Нарком путей сообщения – Каганович Лазарь Моисеевич.

6. Нарком совхозов – Калманович Моисей Иосифович.

7. Нарком легкой промышленности – Любимов (Козельский) Исидор Елисеевич.

8. Нарком здравоохранения – Каминский Григорий Наумович.

9. Председатель комиссий советского контроля – Беленький Захар Моисеевич.

10. Заместитель наркома обороны СССР – Гамарник Янкель Борисович.

11. Заместитель наркома тяжелой промышленности – Каганович Михаил Моисеевич.

12. Заместитель наркома финансов – Левин Лев Борисович.

13. Заместитель наркома просвещения – Эпштейн Моисей Соломонович.

14. Заместитель наркома земледелия – Гайстер Арон Израилевич.

15. Заместитель наркома связи – Любович Арон Моисеевич.

16. Заместитель наркома пищевой промышленности – Беленький Марк Натанович.

17. Заместитель наркома водного транспорта – Розенталь Эпох Фридрихович.

18. Заместитель наркома лесной промышленности – Сокольников (Бриллиант) Григорий Яковлевич.

20. Заместитель наркома юстиции – Сольц Исай Борисович.

21. Помощник прокурора СССР – Иохеллес Иосиф Исаевич.

22. Начальник центрального управления народного хозяйственного учета (ЦУНХУ) – Краваль Иосиф Антонович.

Как видим, в правительстве было несколько Кагановичей. Совсем недавно, буквально неделю назад, читаю в еврейской газете «Новое русское слово» такую информацию – у Лазаря Кагановича было три брата на очень высоких государственных должностях.

И Сталин их всех расстрелял. А Лазарь Каганович и не пикнул, а наоборот, сказал: «У меня есть только один брат – Сталин!» Примечательно сейчас то, что в третьей еврейской эмиграции из Советского Союза – масса грузинских евреев. Масса!

В своё время, я даже не слышал о грузинских евреях. Но, как только хлынула 3-я евмиграция из Союза, вдруг объявились десятки тысяч грузинских евреев. И они все сейчас сидят здесь.

Пару слов о замнаркоме юстиции Сольце. Этот Сольц был сыном раввина, что не помешало ему стать ортодоксальным революционером. Скорее, это – закономерно.

А потом и его Сталин расстрелял. А сейчас, их дети создают «Мемориал» и требуют установки памятника своим папеле, которые были палачами России и русского народа.

Просмотрев список Советского правительства конца тридцатых годов, мы видим, что и в то время в России была всё та же картина.

Приблизительно, 80% состава правительства были всё те же евреи, всё тот же «избранный народ»…

А теперь, посмотрим: кто же ликвидировал или уничтожал всех этих евреев, о которых мы узнали из списков А. Дикого?

Давайте посмотрим на состав органов ОГПУ, которые занимались Великой Чисткой, когда Сталин уничтожал ленинцев, которые, в большинстве своём, были евреями. Вот гонители и уничтожители этих евреев:

Евреи в составе ОГПУ (НКВД).

Нарком внутренних дел в СССР – Ягода Генрих Григорьевич, литовский еврей.

Первый заместитель – Агранов (Сорензон) Яков Саулович, еврей.

Евреи в Главном Управлении Государственной Безопасности Начальник Особого отдела – Гай Мирон Ильич Начальник Экономического отдела – Миронов Самуил Начальник Иностранного отдела – Слуцкий Аркадий Аркадьевич Начальник Транспортного отдела – Шанин Абрам Моисеевич Начальник Оперативного отдела – Паукер Карл Вениаминович Начальник Специального отдела – Добродицкий Вениамин Исаакович Начальник Антирелигиозного отдела – Иоффе Исай Львович. Это он отвечал за уничтожение церквей и священников.

Начальник Главного управления рабоче-крестьянской милиции – Бяльский Лев Наумович.

Т. е., опять, от имени русского народа управляет милицией всё тот же еврей.

Начальник уголовного розыска НКВД СССР – Вуль Леонид Иосифович.

Евреи в Главном Управлении внешней и внутренней охраны Начальник – Могильский Борис Ефимович, еврей.

Инспектор пограничных войск НКВД СССР – Ширвиндт Семен.

Высшие органы НКВД

В «Известиях» от 29 ноября 1935 года напечатано: «Присваиваются следующие звания работникам НКВД»:

Генеральный комиссар Госбезопасности – Ягода Г. Г. – нарком ВД СССР Комиссары Госбезопасности 1-го ранга Агранов Я. С. – Зам. Наркома ВД СССР Балицкий В. А. – Нарком ВД УССР Дерибас Т. Г. – Начальник Дальневосточного Управления НКВД.

Это человек был смешанных кровей, он был садист и карлик. В конце концов, его самого расстреляли.

Прокофьев Г. Е. – Зам. Наркома ВД СССР.

Реденс С. Ф. – Начальник Московского Управления НКВД.

Заковский Л. М. – Начальник Ленинградского Управления НКВД.

(Ред. – Соответствия званий Госбезопасности армейским: майор – полковник; комиссар госбезопасности – генерал-майор; комиссар госбезопасности 3-го ранга – генерал-лейтенант, 2-го ранга – генералполковник, I-го ранга – генерал армии; Генеральный комиссар – маршал).

Комиссары Госбезопасности 2-го ранга Гая М. С. – Начальник Особого отдела ГУБГ НКВД СССР Гоглидзе С. А. – Нарком ВД ЗСФР

Залкис Л. В. – Начальник управления НКВД Казахской АССР Каценельсон – Зам. Наркома ВД УССР Карлсон К. М. – Начальник Харьковского Управления НКВД Леплевский – Нарком ВД БССР Молчанов Г. А. – Начальник Спецотдела НКВД СССР Миронов Я. Г. – Начальник Эконом. Отдела НКВД СССР Паукер Б. В. – Начальник Оперативного Отдела НКВД СССР Слуцкий А. – Начальник Иностранного Отдела НКВД СССР Шанин А. И. – Начальник Транспортного Отдела НКВД СССР Бельский А. И. – Начальник Главного Управления Р. К. Милиции Пилар Р. А. – Начальник Саратовского Управления НКВД Всего: евреев – 14; неевреев – 6.

Итак, что же мы видим из этих списков?

Одни евреи, захватив власть в России, правили страной и народами России, а другие евреи из ОГПУ (НКВД) расстреливали и репрессировали власть предержащих евреев.

А дело здесь в том, что в революцию шли, как правило, ненормальные евреи.

Тут начинает работать комплекс саморазрушения, присущий всем таким ненормальным людям, в данном случае – евреям.

И это мы видим не только в сталинской России. Та же самая история происходила и в гитлеровской Германии.

Вся верхушка нацистской партии состояла из людей с прожидью. Сам Гитлер был четвертьевреем, начальник гестапо был полуевреем, его зам. был тричетверть евреем.

В наше время, еврейские спецслужбы выловили одного из главных таких гонителей и истребителей евреев – Айхмана. Судили его и повесили в Израиле.

Но ведь, Айхман был чистокровным евреем-выкрестом, о чём в прессе, естественно, полный молчок. Всё это – результат комплекса саморазрушения.

Говорят, что последними словами Айхмана на эшафоте было – «Ну что же, вешайте, вешайте… Ещё одним жидом меньше станет…» Тут же уместно вспомнить и главу фашистской Испании, генералиссимуса Франко. Он ведь, тоже был – стопроцентный еврей-выкрест.

А с другой стороны – коммунистами заправляла еврейка Пассионария, Долорес Ибаррури. А Пассионария – значит одержимая.

Так что, всей гражданской войной в Испании заправляли фактически два еврея.

– А в фашистской Италии был Бенито Муссолини.

– Да. Там тоже была своя комедия. Жену у него звали Рахиль, а мать звали Роза. Два этих еврейских имени что-то да значат…

Опять-таки, та же самая параллель. Ведь и Гершель Ягода уничтожал своих собратьев. Это – та самая змея, которая кусает сама себя за хвост.

Недаром, если вы посмотрите на символы тайных масонских обществ и на символы сионизма, то сплошь и рядом там вы увидите эту змейку, которая кусает сама себя за хвост.

Таким образом, яснее становится смысл еврейской легенды о Големе. Эта древняя иудейская легенда гласит, что однажды мудрый раввин создал из глины себе слугу, вдохнул в него с помощью каббалы – жизнь, назвал его Голем и приказал ему уничтожить всех антисемитов.

Голем тут же принялся за избиение всех евреев в округе… Вот такая загадочная легенда…

Т. е., если евреи действительно захотят избавиться от антисемитизма, то им в первую очередь нужно избавиться от своих сумасшедших собратьев, которые-то и есть самые главные антисемиты.

Не случайно сами евреи говорят: «Хороший еврей – это еврей, а плохой еврей – это жид».

Нам тоже не мешает подойти к еврейской проблеме именно по-еврейски. Всех огульно записывать в жиды было бы неправильно.

Кстати, от этих самых жидов больше всех страдают сами же евреи. Вот они дорвались до власти, а что творится?

Уничтожают русскую интеллигенцию, на что евреям, собственно говоря, наплевать, но и друг друга же они тоже уничтожают! Этот процесс продолжался на протяжении всей истории Советской власти.

– Т. е., если бы еврейские раввины понастроили бы побольше еврейских монастырей, рассадили бы там по кельям всех своих «ораторов» и наложили бы на них обет молчания, то от этого выиграли бы, в первую очередь, сами евреи? Кстати, иудаизм – единственная крупная религия, где нет института монашества, нет монастырей…

– Ну, это вы хотите полной реформации иудаизма. Не получится. Этого не будет, т. к. сама суть иудаизма – в его воинствующей ненависти ко всему нееврейскому.

– И что интересно – похоже на то, что в Советской Иудее, хасиды впервые дали почувствовать всему еврейскому народу, что этот народ ожидает, если иудаизм победит во всём мире.

Как в Израиле, так и в России, иудеи уже поняли, что быть во власти Кагала – это не самое приятное событие в их жизни.

Потому что Кагал, сам по себе, представляет свирепую диктатуру, безжалостную, даже к себе подобным.

В книге Якова Бронфмана «Книги Кагала», этот еврей-выкрест описывает свирепую атмосферу, которая царит внутри гетто.

То, что делал Ягода, то, что творил Сталин – это ещё семечки, по сравнению с диктатурой, существующей внутри гетто, которую устанавливают сами же евреи.

Вот что их ждёт, если они будут помогать своим сумасшедшим собратьям завладеть миром.

Евреев, ждёт то же самое, что и гоев. Помните – Ленин-Бланк, Сталин-Джугашвили, Троцкий-Бронштейн, Гитлер-Шикельгрубер… Им что – всего этого мало было?

– Когда Вы говорите сумасшедшие, то следует употреблять определение полусумасшедшие. Итак, в чём же причина еврейской проблемы, о которой мы с вами говорим?

Знаменитый профессор Ломброзо утверждает, что среди евреев много образованных и талантливых людей, но и сумасшедших среди евреев в 6 раз больше, чем среди других народов.

Запомните вот этот коэффициент: в 6 раз больше!

Если в Америке сегодня 20% населения являются психически ненормальными, то сколько же это будет у американских евреев? 20 х 6 = 120% Это значит, что среди евреев психически больных или ненормальных больше, чем самих евреев…

Чтобы понять эту арифметику – вспомните один из главных законов Марксистско-Ленинской философии.

Я имею ввиду закон перехода количества в качество. Получается, что все евреи, более или менее, психически ненормальны.

– Григорий Петрович, не могли бы Вы объяснить – как это получается, что у евреев психически больных больше чем самих евреев?

– Это я нарочно так делаю. В шутку. Парадоксы – быстрее запоминаются. В Высшей Социологии все зависимости – нелинейные, как кривая намагничивания трансформатора.

Пока мы находимся в пределах до 60-80 %, зависимость имеет линейный характер, но, при выходе за 80% – процесс начинает приобретать ярко выраженный нелинейный характер, мы выходим на, так называемое, колено насыщения.

Но, чтобы нам не залезать в эти дебри – считайте что зависимость имеет линейный характер и если происходит «зашкаливание» – не пугайтесь, а улыбнитесь и дайте бедным евреям 20% скидку…

– Поэтому, вместо того, чтобы заниматься революциями во всех странах, им лучше было бы заняться самолечением, попытаться взять эту болезнь под контроль.

– Да. Но, дело в том, что психически больные сами этого не замечают. Даже те, которые сидят в сумасшедших домах. 98% из них не признают, что они психбольные.

А уж те психопаты, которые сидят дома или бегают по улицам, они уж и вовсе не станут признавать себя таковыми.

Но именно в этих-то психически ненормальных евреях и заключается ключ к пониманию русской революции и несоразмеримому участию в ней евреев.

В начале сегодняшней лекции мы поставили перед собою задачу помочь евреям освободиться от антисемитизма.

Но, для этого, нам нужно тщательно изучить и проанализировать корни и причины этой проблемы.

Вот на Западе наделал очень много шума полуеврей Солженицын, лауреат Нобелевской премии. Наделал шума он, в основном, своей книгой «Архипелаг ГУЛАГ».

В сталинских лагерях, к концу его правления,, сидело около 20 миллионов человек.

Сегодня на Западе выражение «Архипелаг ГУЛАГ» вошло в употребление, как символ Советского Союза и красного террора.

А теперь, давайте посмотрим, кто же был вдохновителями и руководителями этого Архипелага? О ком это полуеврей Солженицын стыдливо умолчал. Снова обратимся к книге А. Дикого:

Евреи в Главном Управлении лагерей и поселений НКВД Начальник – Берман Яков Матвеевич.

До 1936 года Начальником Главного Управления Исправительных Трудовых Лагерей – ГУЛАГ – был комиссар III ранга Берман Матвей, а начальником Отдела НКВД СССР был ещё один комиссар III ранга Берман Борис.

Очевидно, это был семейный подряд Берманов.

Всё это – рафинированные садисты, дети «избранного народа».

Заместитель и начальник вольно-поселенческого управления НКВД СССР – Фирин Самуил Яковлевич.

Начальник лагерей и поселений на территории Карельской АССР, одновременно начальник беломорского политического лагеря – Коган Самуил Леонидович.

Начальник лагерей и поселений Северного края – Финкельштейн.

Начальник лагерей и поселений Свердловской области – Погребинский.

Начальник лагерей и поселений Западной Сибири – Сабо.

Начальник лагерей и поселений Казахстана – Волин.

Начальник СЛОН (Соловецкого лагеря особого назначения) – Серпуховский.

Начальник Верхне-Уральского политического изолятора особого назначения – Мезнер.

Вот мы и узнали, что всё руководство этого Архипелага ГУЛАГ состояло только из евреев. Очевидно, «богоизбранный народ» считал это своим богом-данным правом.

Может быть, на местах обстояло иначе? Обратимся опять к спискам А. Дикого.

Евреи – начальники Управления НКВД на местах Московская область – Реденс Ленинградская область – Заковский Западная область – Блат Северный край – Ритковский

Азово-Черноморский край – Фридберг Саратовский край – Пилляр Сталинградский край – Раппопорт

Оренбургская область – Райский

Горьковский край – Абрампольский

Северо-Кавказский край – Файвилович Свердловская область – Шкляр Башкирская АССР – Зеликман

Западная Сибирь – Гоголь

Восточная Сибирь – Троцкий

Дальневосточный край – Дерибас

Средняя Азия – Круковский

Белоруссия – Леплевский

Так что, куда ни плюнь, всё начальство НКВД состояло из евреев.

А ведь, это тот самый Архипелаг ГУЛАГ, о котором так кричат на Западе, что это де явление, свойственное только Советскому Союзу и русскому народу.

Концлагеря – вещь, конечно, ужасная, но ведь, весь аппарат этого ужасного репрессивного Молоха, как видим, состоял из одних евреев. Что же получается?

Ужасные преступления против человечества творят евреи, и сами же евреи вопят на весь мир – по принципу: вор громче всех кричит – держите вора!

Именно евреи кричат на весь мир об этих ужасах, но обвиняют в этом ни в чём не повинных русских. Как говорится – валят с больной головы на здоровую.

Это, кстати, – старый еврейский принцип – творить зло и обвинять в этом зле тех, против кого оно же и было ими направлено. Вспомните исход из Египта…

Обратим внимание на некоторые принципиальные вещи.

По формуле знаменитого профессора-психиатра Ломброзо у евреев сумасшедших и психически больных в 6 раз больше, чем у других народов.

Но, Ломброзо сам был итальянским евреем. Он был потомком длинного ряда раввинов и талмудистов, так что обвинить его в антисемитизме – невозможно.

Как психиатр, он был несомненно человеком честным, с очень высоким авторитетом в научном мире. Вот почему и нам следует доверять выведенному им коэффициенту – в 6 раз!

Эти психические болезни порождают целый ряд комплексов, которые сплошь и рядом приводят людей к власти.

Это и болезненный комплекс власти, комплекс вождя, который связан, по мнению большинства специалистов, с садизмом и гомосексуальностью.

Когда американцы начинали в 50-м году психологическую войну против Советского Союза, они построили всю эту войну на комплексе латентной гомосексуальности Ленина.

– Григорий Петрович, допустим, что евреи вступят в смешанный брак. В результате этого брака, получатся дети полуевреи. А, в связи с тем, что больная генетика оказывается доминирующей, у них – получается – больше шансов стать психически больными, чем психически здоровыми?..

– Как правило.

Я вам приведу маленький пример. В 56-57-м годах я дружил с полуевреем и известным поэтом Иваном Елагиным.

Однажды днём идём мы с ним по Бродвею и болтаем. Зашёл разговор о смешанных браках. Вдруг Ивана аж затрясло.

И он мне говорит, что, в случае смешанного брака с евреями, еврейская кровь – всегда сильнее. И он это сказал так, что по нему было видно, что эта проблема его очень волнует.

Он был прав. Я знал его дочь, и всю его дальнейшую историю. Еврейская кровь всегда сильнее. В каком смысле?

Как капля яда сильнее здоровой крови. Вот и еврейская кровь, она, как бы, отравляет. Негативный элемент всегда сильнее.

– И сколько же таких смешанных, замаскированных полу-, четверть-, одна восьмая евреев в Советском Союзе?

– Прежде всего, формула эта, как бы, секретная. Мало кто из нормальных людей знает что в смешанные браки с евреями идут только дегенераты. Вслепую там дело не идёт. Нормальные люди, как правило, не вступают в смешанные браки с евреями.

Это обязательно будет какая-то гомосексуальность: подавленная или латентная, или полугомосексуальность. В результате, смешанные браки почти всегда – браки двух бионегативных людей.

– Как правило, здоровый человек на еврейке не женится?

– Как правило, нет. А если случайно такое произойдёт, то этот брак быстро разлетится. Как правило, это брак двух бионегативных людей. И, как правило, дети у них тоже обречены на бионегативность.

Так что – все потомки смешанных браков, как правило, бионегативны. Среди людей с прожидью психопатов столько же, сколько и среди евреев.

– Если евреев в Советском Союзе осталось, где-то, 2 миллиона, то сколько же там будет таких полуевреев?

– После революции в России, среди евреев, было 66% смешанных браков. Т. е., 2/3 евреев вступали в смешанные браки. Как правило, с бионегативными людьми.

Я подсчитал, что сегодня в России 2 миллиона, так называемых, чистых евреев и 17 миллионов с прожидью, т. е., полуевреев, четверть, 3/4, 5/8 евреев.

Что такое еврей на 5/8? Есть у меня такая знакомая пара: жена 1/4 еврейка, муж – еврей. Сын их, Ванечка между прочим, на 5/8 еврей.

Когда люди с прожидью принимаются за воинствующий антисемитизм, то мы этот комплекс называем – комплексом Гитлера.

Он применим ко всем людям с прожидью одержимым оглашенным антисемитизмом.

Гитлер чувствовал, что он человек психически ненормальный, сексуально ненормальный. Он мучился от того, что у него в штанах был беспорядок.

Тогда-то он, видимо, и задал себе вопрос: а откуда это у него пошло? А пошло это от деда-еврея… И вот, в своей дегенерации, Гитлер обвинил своего еврейского деда, всех евреев.

Отсюда-то и пошла его ненависть. Потому-то он и решил их всех уничтожить.

Так что, если в России появится очередная воинствующая ДИКО-антисемитская организация, то следует быть очень осторожным – это или полукровки, или что-то в этом роде, но, ещё хуже, если эта организация содержится на деньги израильских спецслужб, т. е., служит сионизму.

Помните что говорил мой третий адвокат – премьер-министр Израиля – Бен Гурион?

«…Я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами.

Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше…» Заканчивая нашу первую лекцию об антисемитизме, я хочу подчеркнуть ещё раз, что если евреи всерьёз хотят избавиться от антисемитизма, они должны, в первую очередь, позаботиться о своих полубезумных братьях, потому что они-то, в основном, и порождают антисемитизм.

Глава 2. В мире мудрых мыслей

Сегодня мы продолжаем наш цикл лекций под общим названием «Божий народ». В этом цикле лекций мы ставим нашей главной целевой установкой – борьбу с антисемитизмом, на который евреи постоянно жалуются.

Надо сказать, что тема эта – очень запутанная, очень трудная, но, несмотря на это, мы всё же, постараемся докопаться до корней и причин этого явления.

На предыдущей лекции мы с вами проанализировали участие евреев в обеих «русских» революциях и в составе образовавшегося в результате этих революций нового, советского правительства.

Для анализа мы использовали списки, опубликованные в книге А. Дикого «Евреи в России и в СССР. Исторический очерк», Нью-Йорк, 1967 год.

Так вот – анализируя эти списки, мы с вами убедились в том, что советская власть была, фактически, еврейской властью, что советская власть оказалась, на практике, самым настоящим еврейским игом для России или, как её тогда стали называть в эмигрантских кругах – Советской Иудеи.

Так было сразу же после революции 17 года, так было и в 20-х годах, и в 30-х годах и в 40-х годах. Так было вплоть до смерти Сталина в 1953 году.

Списки советского правительства из книги А. Дикого являются неопровержимым доказательством этого.

Та империя зла, о которой так часто говорил президент Рейган, была создана евреями, о чём президент Рейган и словом не обмолвился.

Об этом не полагается говорить. Тема эта – запретная. Даже для президента США.

– А Рейган знал об этом, Григорий Петрович?

– Он-то, знал, но в Америке президентам рекомендуется об этом помалкивать.

Причём, нужно отметить, что 80% руководителей революции, руководителей советской власти состояли из чистокровных евреев, остальные же 20% – состояли из людей с прожидью – полуевреев, 3/4 евреев, 1/4 евреев, а также из местных дегенератов женатых на еврейках.

Еврейские жёны были практически у всех советских вождей.

Интересно, как происходила эволюция этого еврейского ига в Советской Иудее.

Сначала – первым эшелоном шли евреи, открытые евреи. Позже, вторым эшелоном – уже пошли полуевреи, которые тоже сыграли очень большую роль.

Это и Керенский, который открыл двери Ленину. Это и Ленин, создатель советской власти. Это и Сталин сменивший Ленина. Сталин, ещё раз напомню вам, был кавказским полуевреем.

«Обнаженный меч революции» – Ф.Э. Дзержинский был, по всем данным, 1/4 евреем и был женат на чистокровной еврейке.

Главный палач Сталина – Лаврентий Берия, был тоже кавказским полуевреем.

Вот что интересно – обе эти зловещие фигуры сталинизма – Сталин и его придворный палач Берия – оба они были скрытыми кавказскими полуевреями.

– Таких, Вы говорили, на Кавказе, в то время, было около 250 тысяч?

– До революции на Кавказе было 250 тысяч горских евреев. В Советском Союзе мы никогда не слышали о грузинских или кавказских евреях, а теперь, в составе 3-й евмиграции из Советского Союза мы находим, к своему, удивлению массу грузинских евреев.

– Один из таких, вновь прибывших кавказских евреев, стал очень активен. Он уже несколько раз съездил в Грузию и хлопотал о том, чтобы Грузия открыла посольство в Израиле. Дескать, если Россия нас не хочет признать, то давайте дружить с Израилем.

– Обычные еврейские фигеле-мигеле. Конечно, всё это оговаривается в Израиле, где-то там наверху. Без этого он бы не пискнул.

Итак – скрытые полуевреи, Ленин и Сталин, играли в процессе революции, в процессе становлении советской власти – колоссальную роль.

А за ними – третьим эшелоном – пошли уже еврейские жёны, т. е., местные дегенераты женатые на еврейках.

Кого мы имеем после смерти Сталина? После смерти Сталина к власти пришёл Царь Никита. Его первая жена была еврейка Надежда Горская.

– Значит, все его дети – полуевреи?

– Да, все дети царя Никиты были полуевреи. Это по нашей шкале, но, по раввинским израильским законам, они считаются полными евреями.

Интересно то, что, в своих браках, они пошли обратно в еврейство. Все дети Никиты Сергеевича Хрущёва переженились на еврейках.

Вторая его жена – Нина Петровна – была, правда, русская, но детей у них не было.

После царя Никиты, к власти приходит Ильич Второй – Леонид Ильич Брежнев – и повторяется та же самая история. Жена Леонида Ильича Брежнева – тоже была еврейкой.

– По Москве ходят слухи, что Брежнев также спал со своей дочерью. Вот мол, она такой непутёвой и выросла.

– Я тоже знаю о таких слухах. Поскольку жена у Брежнева была еврейкой, то дети у неё вряд ли были нормальными.

К тому же, у Брежнева был брат – тяжёлый алкоголик, а если один брат – ненормальный, то и другой брат обязательно будет тоже иметь какие-то психосексуальные проблемы.

Возможно поэтому Брежнев и женился на еврейке. Возможно, также, что и сам Брежнев был с прожидью.

Очень часто люди с прожидью, скажем 1/4 евреи, женятся на еврейках. Дети же у них, почти всегда, будут дегенеративные или, чтобы не употреблять такое крепкое слово, мы скажем – бионегативные, психонегативные.

Одним словом – вырожденцы или как говорят, в таком случае, психиатры – дети будут вырожденцы высшего порядка.

Например, неудобно графа Льва Николаевича Толстого называть дегенератом. Вот ему и дают новый титул: вырожденец высшего порядка.

Подобная ситуация была и с семьёй Брежнева: брат – алкоголик, дочка – шлюха, сын Брежнева – тоже тяжёлый алкоголик, который проходил специальный курс лечения от алкоголизма в одном из известных дурдомов.

Там в одном крыле сидели советские диссиденты, а в соседнем, в спецотделении, было лечение алкоголиков, где собственно говоря и лечился сын Брежнева.

– Ещё одна параллель, Григорий Петрович: жена кандидата в президенты США Дукакиса, сразу же после предвыборной кампании, отправилась лечиться от алкоголизма в дурдом. Она, кстати, тоже была из божьего народа… – Вот-вот. Там у неё был не только алкоголизм, но и наркомания… Это – дополнительная иллюстрация к тому, что называется князем мира сего.

По Библии – это – дьявол и, как ни странно, он же там называется князем мира сего, князем тьмы, богом века сего.

Бердяев всё это называл союзом сатаны и антихриста, т. е., смешанными браками между евреями и дегенератами, да и сам он был женат, как вы уже знаете – на еврейке…

Итак, третий эшелон были еврейские жены… У Брежнева, вдобавок, в конце его жизни, была также явно выраженная мания величия. Это характерно. Над ним уже все смеялись.

У него был собран целый иконостас из орденов, четыре звезды Героя Советского Союза, пятая – звезда Героя Социалистического Труда, невероятное количество различных орденов и медалей.

Доходило уже до смешного, но всё это были явно выраженные симптомы прогрессирующей мании величия.

– В списках А. Дикого особенно интересно то, что, даже те немногие русские, которые попали в состав советского правительства, на проверку оказались гомосексуалистами. Например, Чичерин.

– Чичерин был министром Иностранных дел с 1918 до 1930 года. Его отец был из старого родового дворянства, но женился его отец на еврейке.

Так что Чичерин – полуеврей, который, однако, выдаёт себя за старого русского дворянина. Полуеврей – по нашей шкале, но, по раввинским израильским законам, он считается полным евреем.

Кроме того, он был открытым педерастом. Но, как же так, спросите вы – педераст и вдруг женат? А вот это, как раз – то, что и называется еврейскими фигеле-мигеле или же, шахер-махер.

– На днях по 13-му каналу передавали воспоминания Эйзенштейна, великого еврейского кинорежиссера, где он сам признавался, что, попав в Берлин в 29-м году и обнаружив там ужасный упадок нравов, будучи приглашённым на одну из оргий, осознал, что он был латентным педерастом. Так прямо сам и записал. Сам сделал запись в своём дневнике…

– Да. Причём, термин «латентный педераст» – это штука расплывчатая: вчера ты был подавленный, сегодня ты латентный, а через неделю ты можешь стать открытым педерастом.

Конечно же, он выбрал для себя самый расплывчатый термин – «латентный педераст». Я тоже видел эту передачу. Там, в конце, показали знаменитый фильм Эйзенштейна «Броненосец Потёмкин».

После фильма я заглянул в свою картотеку. Кто же руководил восстанием на броненосце «Потёмкин»?

Восстанием на броненосце «Потёмкин» руководил еврей Фельдман. Это – исторический факт, о котором еврей Эйзенштейн в своём фильме почему-то умалчивает…

– Я припоминаю, что в этом фильме очень негативно был показан корабельный священник. Злой и лукавый.

– Это – обычная история. Антихристианские тенденции у евреев.

Но, как вам нравится эта штучка с Эйзенштейном и евреем Фельдманом, который фактически руководил восстанием на броненосце «Потёмкин», но в исторический фильм Эйзенштейна почему-то не попал?

Кстати, восстание было сделано на деньги японского правительства.

Ещё во время японской войны 1905 года царской полицией было установлено, что листовки, которые были разбросаны в Петрограде, и листовки, которые разбрасывались среди солдат в Маньчжурии, были изготовлены в одной и той же типографии, т. е., всё это было координировано из одного центра и это – вполне естественно.

Всё это были хорошо скоординированные политические и идеологические диверсии.

После Брежнева, пришёл Андропов и опять повторилась та же самая история. Андропов был замаскированным полуевреем – полуармянином, а его жена, опять таки, была еврейкой.

А другой полуеврей – Солженицын – теперь на весь мир жалуется, что советская власть стоила русскому народу более 60 миллионов человеческих жизней, но о том что советская власть была – еврейская власть, об этом он почему-то помалкивает.

Ведь, это надо было суметь – накатать несколько томов о красном терроре и ни слова о засилии евреев в верхних эшелонах власти…

– Точнее, не о засилии, а о настоящем иудейском иге.

– В этом-то, как раз и обвинял евреев Гитлер, что они насадили большевизм в России и теперь разносят его по всему миру, в том числе и в Германии.

Мало кто теперь это помнит, но в Баварии тогда уже было установлено коммунистическое правительство, кстати – целиком состоявшее из евреев.

Спартаковское движение, сразу же после первой мировой войны, тоже возглавлялось двумя евреями: Розой Люксембург и Карлом Либкнехт.

Так же и революция в Венгрии, где 95% вождей революции были евреи. Однако, в то время и в Германии, и в Венгрии, слава Богу, нашлись здоровые силы, которые подавили всё это в зародыше.

Гитлер всё это, конечно, знал и поэтому обвинял евреев в том, что они везде порождают коммунизм и большевизм.

Причём, немцы – народ дотошный. У них, по этой теме, были созданы целые научно-исследовательские институты.

Они к этой проблеме подходили очень серьёзно, но самое оригинальное было то, что Гитлер и всё гитлеровское Политбюро состояло из одних людей с прожидью.

Об этом мы уже говорили в лекции – «Гитлер и его Политбюро». Так что, данные и с немецкой стороны, и с русской стороны сходятся.

Теперь, давайте посмотрим, что же говорят другие мировые авторитеты о евреях.

Может быть, Гитлер ошибался? Поскольку Гитлер – это ХХ век, а евреи существуют свыше 4 000 лет, давайте проанализируем, что же умные люди говорили о евреях на протяжении всех этих 4 000 лет.

Для этого я беру вторую книгу Андрея Дикого. Называется она «Русско-еврейский диалог». Эта книга является, как бы, дополнением к его первой книге «Евреи в России и в СССР».

Во второй книге у него приведены мнения о евреях всемирно известных людей и эти высказывания, надо заметить, довольно оригинальны.

Например, Джордж Вашингтон – отец американской революции и первый президент Америки, в своей книге «Максимы Вашингтона» писал, что «евреи – это чума общества, величайшие враги общества, присутствием которых к сожалению осчастливлена Америка».

Евреев тогда было в Америке так мало, что президент Джордж Вашингтон мог себе позволить такую «непростительную свободу».

Если бы сегодня он попробовал бы всё это повторить, то его бы моментально съела еврейская пресса.

Ему бы сделали, как это говорят в России, такую козью морду, что он навеки бы проклинал себя за эти честные и откровенные слова.

Следующий наш свидетель – Марк Цицерон, знаменитый римский оратор, который жил во II веке до нашей эры.

Он говорил о евреях так: «Евреи принадлежат к тёмной и отталкивающей силе. Кто же не знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе, какую мощь они могут проявлять, благодаря своей спаянности».

Как видим – уже в то время, в Риме было много евреев и уже тогда они имели огромное влияние.

Затем, свидетельствует, Люций Сенека, римский философ, родившийся в I веке до Рождества Христова.

Он подтверждает мнение Цицерона и пишет о евреях так: «Этот народ сумел приобрести такое влияние, что нам, победителям, диктует свои законы».

Знаменитый римский историк Тацит, живший в I веке нашей эры, говорил: «Евреи считают осквернительным всё то, что является святым для нас…» Марий Юстиниан, или Святой Юстиниан, римский философ II века нашей эры, добавляет: «Евреи всегда были за спиной христианских гонений. Они путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои христианской веры».

Как вы уже успели заметить – историки и философы древнего мира могли высказываться более свободно, чем современные философы и историки.

– Университеты заканчивали они не современные. Сегодня вся, даже нееврейская профессура, настолько запугана жидо-масонством, что не имеет права даже иметь своего мнения по этому вопросу.

– Да. Сегодня в Америке им языки пооторвали бы за такие вещи.

Следующим свидетелем идет король франков – Гунтрам, который жил в VI веке. Высказывался о евреях он так: «Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живёт только обманами…» Сильно сказано. Варвар, сразу видно. Никакой дипломатии, да и какую дипломатию вы можете ожидать от варвара?

Но вот и посильнее… Основатель магометанства – пророк Магомет, это VI-VII века от рождения Христа. Так вот, этот всемирно известный пророк говорил о евреях следующее:

«Непостижимо мне, как до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожает ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они и имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме как пожирателями людей?» (взято из Корана).

– Евреи теперь будут требовать сжечь Коран, где проповедуется такой вот антисемитизм.

Да, такой вот пророк-антисемит. Другой знаменитый философ-пророк, святой Фома Аквинский, который жил в XIII веке, говорил о евреях так:

«Евреям не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели путём ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать себе на жизнь, ибо, от ничегонеделания они становятся ещё более корыстолюбивы».

Так что видите – были, оказывается и святые христианские антисемиты!

Голландский учёный Эразм Роттердамский, жил в XV-XVI веке, говорил о евреях так:

«Что за грабёж и угнетение творят евреи над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их, Боже!

Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях и если одалживают пять флоринов, то требуют залог в шесть раз больше.

С процентов они взимают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что, бедный теряет всё, что он имел».

А теперь, послушаем церковного реформатора Мартина Лютера, основателя протестантства и лютеранства.

Интересно то, что когда евреи в России выкрещивались, то очень часто они переходили не в православную веру, а в лютеранство, потому что процедура выкрещивания евреев в лютеранство была значительно проще и легче, чем выкрещивание в православие.

Таким вот образом и мать Ленина стала лютеранкой. Она была еврейкой из выкрестов. Её муж перешел в православие, а она решила выкреститься в лютеранство.

Мария Бланк – мать Ленина с тех пор везде проходит, как лютеранка. Вот и пошла легенда, что корни Ленина по материнской линии, якобы, были немецкие, лютеранские, но, на самом деле, всё это было не так.

Так вот, Лютер говорил о евреях седующее: «И как евреям близка книга Эсфирь (из Библии), которая оправдывает их кровожадность, мстительность, их аппетиты разбойничьих надежд!

Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения всех иноверцев».

Задумаемся над этими словами, сказанными основателем протестантства…

Книга Эсфирь – это о празднике Пурим. Самый весёлый праздник у евреев. Помните – когда евреи уничтожили 75 тысяч персов.

Они подослали в постель персидскому царю еврейку Эсфирь, при помощи её дяди Мордохея, и всё это завершилось уничтожением 75 тысяч персов.

По этому поводу евреи и сегодня танцуют на улицах и даже напиваются. В общем, весёлый праздник, но это, ведь, был настоящий погром и праздновать его в течении тысячелетий – по меньшей мере аморальною.

Это ведь, тоже был, своего рода, – Холокост, но евреи с этим мнением не согласны.

Затем Мартин Лютер продолжает: «Никто из других людей под солнцем не являются такими жадными, как евреи, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество.

Они утешают себя тем, что когда придёт Мессия, то он соберёт и разделит золото и серебро всего мира между ними.

Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые их учат безбожию, лжи и кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретена, чтобы они зарабатывали свой хлеб, в поте лица».

– Я просто не верю своим глазам – Лютер, отец всего протестантства, оказывается говорил о евреях, что «…Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые их учат безбожию, лжи и кощунству…».

Ничего себе пельмешка… Григорий Петрович, а вот Вы, как профессор высшей социологии, верите в то, что если бионегативному человеку дать в руки мотыгу, – он перевоспитается?

– Нет, не верю. Лютер, очевидно, хотел таким образом просто от них избавиться. Здесь исправление не работает. Единственное лекарство – монастыри.

Гениальное это было изобретение, где в тяжёлом труде, молитве и посте спасают грешники свою душу. И не размножаются. Вот это-то – самое главное – не размножаются.

Следующим видным антисемитом идет итальянский учёный и философ Джордано Бруно, XVI век, которого инквизиция сожгла на костре за еретичество.

Интересно, что этот крупный либерал – Сахаров того времени – говорил о евреях следующее: «Евреи являются зачумлённой, прокажённой и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения». (Взято из произведений Спаццио, 1888 г., том 2, стр. 500).

– Ну, это он уже через край хватил – «…заслуживает искоренения со дня её зарождения».

– А вот, ещё один крупный свидетель – сам Римский Папа. Видите – мы выслушиваем мнения с разных сторон. Если только что вы узнали мнение о евреях известного еретика, то вот что говорил о евреях сам глава католической церкви – Папа Климент Восьмой (XVI век):

«Весь мир страдает от ростовщичества евреев, от их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков».

– А потом пришли в Россию делать рабоче-крестьянскую революцию…

– Вот в том-то и парадокс… Ну, а стало рабочим и крестьянам лучше?.. Об этом мы с вами уже сами знаем. Всё это была утопия и обман, который для народа кончился очень плохо.

Как видим, мошенничество было – планетарного масштаба. Тысячи русских деревень на сегодняшний день стоят вымершими…

Вот ещё один крупный свидетель – Русский Император Пётр Первый, XVII век. Он говорил о евреях так:

«Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками…» Но, в то же время, Пётр Первый при себе имел еврея Шафирова, который, по одним источникам, был у него министром финансов, а по другим – министром иностранных дел.

Так что, нет правил без исключения. Вполне возможно, что Пётр взял себе в помощники большого мошенника, чтобы обманывать других мошенников.

– Как сейчас в ГРУ (Главном разведуправлении армии) делами дезинформации ведает еврей Эпштейн. Пожалуй, единственный еврей в ГРУ.

– Клин клином вышибают. Следует помнить, что не все евреи – плохие. Всё, что есть плохого и хорошего у евреев, есть и у других народов.

Просто у евреев – по формуле Ломброзо – всяких пакостей в 6 раз больше…

Следующий интересный свидетель – французский писатель и философ Жан Франсуа Вольтер, XVII-XVIII век.

Здесь нужно напомнить, что Вольтер был одним из духовных руководителей Великой Французской революции, которая была тоже мошенничеством планетарного масштаба и при этом – довольно кровавым.

Франции её революция стоила около одного миллиона жизней. Это – при населении в 25 миллионов, т. е., был убит каждый 25-й француз.

Казалось бы, что Вольтер должен быть жидолюбом, но… один из отцов Французской революции, оказывается, отзывался о них так:

«Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасными предрассудками и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются.

Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают, при процветании дел».

Всё здесь – по формулам дьявола, ведь, дьявол – первый экстремист. Этот народ в нищете – самоунижается безгранично, но одновременно бывает бесчеловечно жесток в богатстве и нет в нём ничего человеческого, ни в том состоянии, ни в этом.

Мы вам приводим здесь высказывания о евреях разных людей из разных стран и из разных эпох – но, как видите, все они сходятся в своей оценке «Божьего народа»…

Вызываем следующего свидетеля. Это – Бенджамин Франклин, американский учёный и государственный деятель XVIII века.

Он был одним из отцов американской революции, т. е., крупным масоном, но, как это ни странно, был довольно приличным человеком. О евреях он отзывался следующим образом:

«В стране, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают её мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции.

Они высмеивают христианскую религию, стараясь её подорвать. Строят государства в государстве и, в случае оппозиции к ним, – стремятся смертельно задушить страну в финансовом отношении».

Как видим, не только сегодняшнее Общество «Память» в Москве бьёт в свой колокол об опасности исходящей от еврейской нации.

Об этом, оказывается, говорили и предупреждали человечество многие великие люди во всех странах и во все времена.

Затем, Бенджамин Франклин продолжает:

«Если мы, путём Конституции, не исключим евреев из Соединенных Штатов, то, менее чем через двести лет, они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления…

Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах».

Сегодня мы видим, что пророчество Франклина, в значительной мере, исполнилось.

На сегодняшний день, евреи в Америке играют такую роль, что стали источником большинства финансовых бед американцев.

Ещё в 1913 году еврейский банкир Варбург создал то, что сегодня является основой дефицита и гигантского национального долга США.

Ведь, государственный долг был создан искусственно, за счёт дефицитного бюджета.

Это детище – порождение шайки еврейских банкиров, во главе с Варбургом. Американцы уже и не знают, как выйти из этого тупика…

Давайте вызовем следующего свидетеля. Прусский король Фридрих Великий, который жил с 1712 по 1786 год.

Чтобы лучше понять его высказывания о евреях, нужно немного остановится на самом Фридрихе Великом.

Оказывается, в молодости Фридрих страдал фимозом. Это – медицинский термин, обозначающий незалупу, т. е., когда половой член мужчины не открывается, а потому он не может совокупляться.

Вещь – довольно мучительная. Так вот – что-то в возрасте 20 лет ему вынуждены были сделать обрезание. Возможно что обрезание ему делали специалисты этого дела – евреи.

Интересно то, что, когда ему сделали обрезание, выяснилось, что он – гомосексуалист. Вот вам связь между обрезанием, фимозом и гомосексуальностью.

– Мало кто знает, но если делать обряд обрезания согласно халахе, т. е., по древним религиозным традициям иудейской общины, то после обрезания кровь из ранки вылизывается языком, а обрезанный кусочек плоти бросается в бокал с вином и все присутствующие должны выпить из этого бокала.

Всё это очень смахивает на садизм, педерастию и вампиризм вместе взятые. Более того, многие серьёзные еврейские учёные жалуются на то, что, так как у многих раввинов зубы гнилые, то, во время обрезания и облизывания члена, они вносят в ранку заразу.

Эти еврейские учёные утверждают, что обрезание – это очень опасный и негигиенический обряд.

– Негигиеничный, неэтичный но… иногда необходимый. Вернёмся к Фридриху Великому. Так вот – после обрезания выяснилось, что он ещё к тому же и педераст.

Кроме того, он прославился своей агрессивностью. Известная прусская муштра. Он своих солдат гонял с садистической жестокостью. Кроме того, он был масоном. Как видим – полный набор дегенерата.

Так что, казалось бы, он из тех, кто должен был бы сочувствовать евреям. Давайте прочитаем теперь – что же он пишет о них? Читаем у А.Дикого:

«Правители не должны выпускать из поля зрения евреев. Должны предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи».

– Как же насолили ему евреи, если он, сам – бионегативный, так о них отзывается?!

– Ну, что же вы хотите услышать от дегенерата-педераста? Давайте-ка лучше теперь послушаем мнение женщин.

Австрийская Императрица Мария-Терезия (XVIII век) пишет о евреях так:

«Я не знаю никакой другой злополучной чумы внутри страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством и одалживанием денег. Занимается делами, отталкивающими честных людей. По возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда».

А евреев в Австрии тогда было довольно много. Это была Австро-Венгрская империя, по территории – огромное государство.

Возьмём другую венценосную свидетельницу – Русскую Императрицу Елизавету Петровну (XVIII век). Она писала о евреях так:

«Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего.

В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли».

Вот тогда-то из России и были изгнаны все евреи.

– Григорий Петрович, в еврейской газете «Новое русское слово» недавно была опубликована заметка одного уважаемого еврея о том, что, на самом деле, всё было наоборот.

Евреи приходили в бедные, нищие страны, поднимали там экономику, поднимали торговлю, а неблагодарные гои – страшно завидовали уму, хитрости и благочестию евреев. Они устраивали погромы и выгоняли евреев.

После этого, страна эта приходила в состояние экономического упадка. Гои умоляли евреев вернуться обратно, но гордые, благородные евреи говорили им – нет, мы не можем иметь дело с неблагодарными…

– Ну, эта ложь вполне естественна. По формулам дьявола. Ведь, дьявол – это лжец и Отец лжи. В Библии Иисус Христос прямо говорит евреям: «Ваш отец – дьявол».

Затем, в списках А. Дикого идёт знаменитый английский историк Эдуард Гиббон – XVIII век. Он писал:

«Евреи показали животную ненависть против Римской империи, которую они разрушали постоянно неистовыми убийствами и мятежами. Человечество содрогается при пересказывании этих отвратительных варварств».

Кстати, за это вот самое, в конце концов, и был разрушен Иерусалим. Евреи жалуются, что одно из крупнейших преступлений против них было разрушение Иерусалимского Храма римлянами (Император Тит).

Вот вам причина, почему римляне это сделали. В то время Иудея, Палестина, были захудалыми провинциями Римской Империи. Но, изо всех провинций – больше всего неприятностей римляне имели от евреев.

Они терпели, терпели – как пишет историк Гиббон, а потом римское терпение кончилось и они решили стереть сатанинский Иерусалим с лица земли как источник заразы…

А получилось ещё хуже. Евреи разбежались, как тараканы, по всей Римской Империи, и те же пакости стали делать с тех пор – по всему миру.

Вызываем следующего свидетеля – Императора Франции Наполеона Бонапарта (XVIII век). Бонапарт, как было указано во многих источниках, был двуполым педерастом.

Он употреблял также и своих братьев и своих сестёр. Был мастер на все руки, т. е., вырожденец высшего порядка. Кроме того, он был масоном, о чём уверял Папа Римский.

Ну и, конечно, – был страшно агрессивный, что всегда связано с гомосексуализмом. Гомосексуальность, садизм, агрессивность – одна цепочка.

– Мало кто знает, что один из первых походов Наполеона был на Иерусалим. Еврейские раввины начали даже искать иудейские корни в его родословной, потому что если бы под Иерусалимом его не разбили, то он был бы провозглашён новым Мессией.

– Вот мы и послушаем, что же этот Мессия говорил о евреях. А говорил он следующее —

«Евреев нужно рассматривать, как нацию, а не как религиозную группу. Они являются нацией в середине нашей нации… Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации.

Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество; они являются настоящими стаями воронов. Нищета вызывается евреями, но не исходит от одного индивидуального еврея, а является сущностью всего этого народа. Они, как гусеницы или саранча, которые пожирают мою Францию».

– Григорий Петрович, а ведь, то же самое можно сказать и о России – Советской Иудее. Ведь, в форме колхозов, они практически восстановили рабство, крепостное право.

– Те же самые параллели. Тот же самый грабёж. Советская колхозная система уничтожила русское крестьянство. А крестьянство – это же наши кормильцы.

Итак, Император Наполеон, вам слово —

«Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они не годны ни к чему, кроме торговли подержанным добром».

Это из его речи на апрельской сессии Сената 1806 года. Причём, надо сказать, что Наполеон был далеко не дурак. Наполеоновский Кодекс существует и сегодня, как основа юриспруденции Франции.

– Наполеон также сначала пытался привлечь евреев на свою сторону. Он даже возродил древний Синедрион – собрал великих раввинов со всех территорий Западной Европы и пытался заставить их приказать евреям стать людьми. Но они его обыграли.

– Следующий венценосный свидетель – Русский Император Николай I (XVIII-XIX век). Он говорил о евреях так:

«Главной причиной разорения крестьян являются евреи. Своим умением они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т. д.

Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперёд за непосеянные хлеба и затем, удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они – обыкновенные пиявки, которые высасывают всё и полностью истощают целые области».

– То же самое сейчас они делают в Америке. Фермерам даются кредиты под будущий урожай, а потом на этот урожай искусственно занижаются цены, чтобы ещё глубже загнать их в кредиты.

– Да, всё это игра на высоком уровне. Это – не какой-то отдельный еврей занимающийся махинациями. Это – целая нация. И всё это происходит уже из века в век. Воистину – божий народ, только вот бог у них, похоже, другой.

– Иисус Христос сказал им: «Ваш отец – дьявол». А Моисей на всех картинах почему-то рисуется с рогами. Довольно странный проповедник. В Торе написано, что из головы Моисея выходили два рога.

Талмудисты пытаются это дело замазать и говорят, что на иврите слова «рог» и «луч» похожи, и трактуют это место так, будто бы из головы Моисея выходят два луча. В общем – наводят тень на плетень.

– А вот, ещё один крупный свидетель – немецкий генерал и стратег Гельмут фон Мольтке – основатель немецкой военной доктрины.

Он пишет о евреях так: «При расследовании краж, редко еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого».

Евреи не такие дураки, чтобы самим заниматься обычным воровством, в прямом смысле этого слова. Но вот укрывательство краденого – это уже со средних веков было чисто еврейским делом.

В лексикологии тому – много доказательств. У каждой нации есть язык преступного мира.

В России это воровская феня – малопонятный для постороннего язык преступников. У немцев этот язык назывался «гаунершпрахе», т. е., язык жуликов.

Почти весь этот язык жуликов и воров состоит из лексики языка идиш. И в русской уголовной фене есть много еврейских слов. Это – поц, пацан, хаза, хава и т. п.

Вот у меня справочник – «Воровской жаргон», издание советской милиции, Главное Управление МВД, г. Киев, 1965 г.

Из него видно, что в советском воровском жаргоне полно еврейских слов, а ещё больше – в немецком воровском жаргоне.

Квартиры скупщиков краденого были у воров как бы клубы, на российской фене – малина, фатера. А ведь фатера – это от слова фатер – отец, пахан.

Мы только что прочитали – «…Или как сообщник, или как укрыватель краденного». Это, как говорил Карл Маркс, первая стадия накопления капитала.

Так вот, сначала они скупали краденое, а затем отдавали своих дегенеративных отпрысков в обучение на адвокатов и врачей.

Например, дед Керенского был евреем-фальшивомонетчиком из Варшавы, т. е., уголовником, преступником. Его посадили в тюрьму города Керенска.

Многие преступники обычно говорят властям, что они не помнят ни папы, ни мамы – ничего…

Когда же их освобождали, то часто им давали имя по названию города, где они отбывали срок заключения.

Т. е., Керенский – из под города Керенска, как и Иуда из города Кариот стал Иудой Искариотским.

Это традиция воровских кличек жива и сегодня. Миша Гомельский, Боря Варшавский. Например, Генри Киссинджер, советник президента Никсона, еврей из города Киссинген. Поддерживают традицию предков, так сказать.

Вы загляните в телефонный справочник города Нью-Йорка, сколько там будет евреев с фамилией Московец? Целые колонки. Это всё – евреи из Москвы.

Феликс Франкфуртер – советник президента Рузвельта, еврей из Франкфурта. Собственно, это всё не фамилии, а клички. Безродные космополиты, как говорил товарищ Сталин, а уж он-то, свою родню хорошо знал.

Далее, знаменитый немецкий стратег Гельмут фон Мольтке продолжает: «Для накопления богатства у них все средства хороши. В войне 1812 года евреи были шпионами у обеих сторон, предавая, при этом, каждую из них».

А будучи генералом и крупнейшим стратегом, фон Мольтке был специалистом в этих вопросах.

– Это напоминает мне приказ Наполеона о выселении всех евреев из приграничных с Германией областей. Он опасался, что евреи будут и его предавать.

– Та же самая история была во время первой мировой войны. Русское правительство заставило всех евреев из пограничных областей уйти в тыл.

Следующий наш свидетель – знаменитый венгерский композитор Франц Лист (XIX век). Он говорил о евреях так:

«Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. Этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение».

Сильно сказано. Видно здорово они ему насолили…

Теперь, возьмём свидетеля с другого конца мира. Известный японский учёный, князь Мобучум Окума (XIX век). Японский князь говорил о евреях следующее: «Евреи во всём мире разрушают патриотизм и здоровые основы государства».

Интересно – как он пришёл к этому выводу, учитывая незначительное количество евреев на японских островах?

Приведу маленькую иллюстрацию. У меня есть толстая книга на эту же тему. Она называется «Свобода и евреи», автор Шмаков. О ней подробнее мы будем говорить позже, а сейчас я приведу из нее одну цитату:

«Во время японской войны 1905 года, русская армия составляла 1 миллион человек. Из них 18 тысяч – евреев, из которых 12 тысяч сдались в плен японцам» (стр. 225).

Одновременно в этой книге показано, что еврейские банкиры давали крупные займы Японии и тратили огромные деньги на антирусскую пропаганду.

Это я вам привёл русский источник, но, то же самое пишет японский князь и крупный учёный, родившийся в 1871 году.

Похоже, что в расцвете лет, он был участником русско-японской войны 1905 года и имел хорошую возможность наблюдать, что, в шпионаже против России, участвуют почти исключительно одни только евреи, и что почти все они сдаются в плен. Вот он и изложил на бумаге свои наблюдения.

– В связи с этим, я вспомнил один малоизвестный эпизод из биографии крупного английского шпиона Рейли, который, на самом деле, был русским евреем.

– Насколько мне известно, полуевреем. Я стараюсь быть предельно точным, насколько это возможно.

– Так вот – он был послан на усиление развала русской армии в 1905 году, но, при этом, одновременно занимался и обогащением собственного кармана. Вот вам – русский полуеврей, шпион, предатель и в то же время – успешно нагрел руки на костре войны и несчастьях соотечественников.

– Это вы говорите по поводу очень хорошего телесериала, который сделали англичане. Там – очень интересный конец.

Когда Ленин был уже у власти (Ленин был полуеврей по матери), то полуеврей Рейли захотел его свергнуть и сесть на его место. Он был международным авантюристом крупнейшего масштаба.

Он даже предложил сделку самому Дзержинскому, во время операции «Трест». Он же поддерживал тесную связь с Борисом Савинковым, известным террористом, которого, в свою очередь, поддерживал отец американского автомобилестроения – Генри Форд.

Опять-таки, антисемит Генри Форд имеет дело с полуевреем Рейли, а полуеврей Рейли имеет дело с наркоманом-морфинистом Савинковым и одновременно этот Рейли сожительствует со своей сестрой.

Вот вам опять – полный букет дегенерата. Вот такие-то авантюристы и приходят к власти…

– Когда Сталин увидел полный список заговорщиков «Треста», он понял, что эти, якобы, ложные заговорщики, в один прекрасный момент могут стать реальными заговорщиками.

Вот тогда-то Сталин и приказал Дзержинскому расстрелять всех находящихся в этом списке, а возглавлял этот список – Рейли.

Дзержинский было запротестовал против расстрела Рейли, но тогда Сталин заявил ему, что вычеркнет Рейли из списка, но вместо Рейли он вставит имя самого Дзержинского. Только после этого, Дзержинский и дал своё согласие на расстрел Рейли.

– В общем, хорошая компашка – кавказский полуеврей Сталин, польский четвертьеврей Дзержинский и одесский, а затем уже английский полуеврей Рейли… Тот же самый принцип. Та же змея, которая сама кусает себя за хвост.

– Вот евреи жалуются на антисемитизм, но на этих крупнейших и ярчайших примерах мы видим, кто кого и как стреляет.

– А честных людей – обманывают. Кричат на весь мир, что всё это делают русские, поляки и грузины. На самом же деле – это дело рук их собственных сумасшедших и полусумасшедших братьев.

– В том-то и дело, что в основе всего этого лежит кисло-сладкая формула знаменитого профессора-психиатра Ломброзо, который говорил что среди евреев есть много образованных и талантливых людей, но и сумасшедших среди них в 6 раз больше. Вот вам ключ ко всем этим загадкам.

А теперь, в русской прессе пишут, что Сталин был параноиком, т. е., сумасшедшим, но, при этом, всегда забывают добавить, что он был также кавказским полуевреем. А без этого – как во всём разобраться?

Тот же случай и с Айхманом… Но об этом нельзя говорить, ибо, евреи вам тут же на лоб прилепят ярлык антисемита.

Вот, мы тут хотим спасти евреев от антисемитизма, а они сами не желают спасаться…

Глава 3. «Лучшего из гоев – убей…»

Сегодня, продолжая анализировать тему еврейского вопроса и пытаясь помочь еврейскому народу изжить проблему антисемитизма, мы с вами обратимся к анализу еврейской души, т. е., к анализу еврейского Талмуда и современной нам еврейской прессы.

Вот я беру один из недавних номеров еврейской газеты «Новое русское слово», издающейся в Нью-Йорке. Номер от 14 апреля 1989 года.

В этом номере, видный израильский сионист Шимон Черток, бывший советский еврей, анализирует последний том «Еврейской энциклопедии» который только что вышел из печати.

Он пишет: «Но, к сожалению, нет объяснения факта активного участия евреев в международном коммунистическом движении и высшем слое партийной бюрократии. Эти люди стали жертвами режима, который сами и установили».

Таким образом, «Еврейская энциклопедия» – кладезь еврейской премудрости – совершенно умалчивает об участии евреев в становлении советской власти и в обеих русских революциях.

Далее Шимон Черток приводит пример: «Венгерский еврей Бела Кун, эмигрировавший в Советскую Россию, вместе с Розой Землячкой осуществлял массовый террор в Крыму, а в конце 30-х годов сам был арестован и расстрелян».

В предыдущих лекциях мы уже немного говорили о Бела Куне. Фамилия Кун – это венгерская адаптация еврейской фамилии Коган.

Он был руководителем Венгерской революции 1919 года, которая тоже была очень кровавой. После подавления этой революции, он бежал в Австрию, где его прямехонько посадили… в сумасшедший дом. А уже из сумасшедшего дома его и вывезли в Москву.

Первое, за что он взялся, будучи на свободе, – массовые расстрелы в Крыму. С Розалией Землячкой-Залкинд. Они так поработали в Крыму, что Чёрное море покраснело от пролитой ими русской крови.

Эта парочка евреев расстреляла около 100 000 белых офицеров, оставшихся в Крыму после эвакуации Белой армии. Вот поэтому-то «Еврейская энциклопедия» и умалчивает такие факты. Они им просто неприятны.

– Григорий Петрович, как Вы думаете, почему израильский сионист Шимон Черток в «НРС» вдруг проговаривается о том, о чём даже «Еврейская энциклопедия» умалчивает?

– Как говорится, шила в мешке не утаишь. Правда, в своей огромной, на целую газетную страницу, статье он только в одном маленьком абзаце об этом проговаривается.

Но, что интересно – в том же томе энциклопедии утверждается, что Христофор Колумб был евреем!

Т. е., умалчивается, что самыми кровавыми фигурами русской революции были евреи, замалчивается такой крупный исторический факт, и, вместе с тем, даётся прямая ложь – Христофор Колумб, открывший Америку, был еврей.

– В одном из номеров сионистского журнала «Алеф» тоже была довольно большая статья о том, что не только Колумб, но чуть ли не половина его команды, включая и судового врача, были евреи.

Они, якобы, отправились из Испании в самый разгар гонений на евреев, с секретной миссией – искать новые земли, куда бедным евреям можно было бы бежать из Европы, где они так нагадили, что ни один народ уже не мог их более терпеть.

– Полгода тому назад, один полусумасшедший еврей написал эту статью о Колумбе и его команде, а через неделю, другой еврей из 3-й евмиграции, кстати довольно разумный еврей, написал большую статью-ответ, где высмеивал этого первого еврея и указал на то, что о Колумбе написана масса книг и имеется много документов, из которых ясно видно, что и сам Колумб, и его команда не имели никакого отношения к евреям.

Он прямо написал – «Дорогие друзья-евреи, постыдитесь! Знайте меру!». В этом – вся их суть: скрывать правду, им неудобную, и сеять безудержную ложь.

Не случайно, на этот счёт, существует формула, о том что дьявол – это лжец и Отец лжи, а Иисус Христос прямо говорил евреям: «Ваш отец – дьявол».

– Получается что Папа Римский Иоанн Павел II, когда 13-го числа впервые, за всё время существования христианской религии, посетил синагогу (центральную синагогу Рима) и произнёс там речь, в которой он назвал евреев – нашими избранными братьями – пошёл против Христа? Не случайно некоторые его сейчас называют антипапой.

– Да. В истории католичества известен не один случай подобных антипап.

Между прочим, если кто-то подумает, что многие факты, которые я привожу в своих лекциях, очень похожи на антисемитизм, то я должен сказать, что одним из моих главных поставщиков этих фактов является еврейская газета «Новое русское слово».

Русскими, правда, в этой газете, были только уборщики и изредка наборщики… И то – когда это было?

Так вот, в том же номере от 14 апреля 1989 года есть и вторая очень интересная статья – «Кремлёвский пациент американского фрейдиста».

Один американский фрейдист написал книгу «Ум Сталина» и в ней он приходит к выводу, что Сталин был гомосексуалистом.

Здесь полезно знать статистику д-ра Кинси: настоящих, открытых гомосексуалистов в Америке всего только 4%.

Но, 33% людей, т. е., каждый третий американец, в большей или меньшей степени, знаком с гомосексуальностью.

То есть, 5 лет, 3 года, 1 год или же один только раз вкусил прелести гомосекса. Такие люди являются латентными, или подавленными, гомосексуалистами.

Я же написал об этом гораздо раньше, в моей книге «Протоколы советских мудрецов».

Но этот американского фрейдист, написавший целую книгу о Сталине, всё же, не говорит самого главного.

Он не говорит что Сталин был кавказским полуевреем. А ведь это – ключ к психологии Сталина.

Потому что, у евреев, по словам знаменитого еврейского учёного профессора Ломброзо, психических болезней в 6 раз больше, чем у неевреев.

Писали, что в молодости Сталин учился в духовной семинарии и учился он там вместе с… Анастасом Микояном, где оба они занимались гомосексом.

Сталина за это выгнали из семинарии, а Микоян – закончил её и даже был рукоположен в священнослужители.

Очевидно, Сталина изгнали, т. к. он был активным гомиком и не раскаялся, а Микоян не был изгнан, т. к. был пассивным гомиком, т. е., выполнял роль девочки у Сталина.

Вот вам ещё один малоизвестный факт русской революции.

В том же номере «НРС» есть и такая новость: скончался Аббе Хофман на 53-м году жизни, самоубийство, наркотики…

С 1960 года в Америке происходит сексуальная революция. Некоторые уточняют: гомосексуальная революция.

На эту тему была издана серьёзная книга с названием «Гомосексуальная революция в Америке 60-х годов». И по сей день волны этой революции захлёстывают всю Америку.

Так вот, Аббе (Абрахам) Хофман в этой революции играл такую же роль, как Троцкий в русской революции. Тут же приведена его фотография.

Более противного типа просто трудно встретить. Не физиономия, а явно выраженная уголовная харя. Нигилист, анархист и психопат – выродок, позорящий еврейский народ.

Правда, евреи вам этого никогда не скажут. В статье о нём нет ничего отрицательного.

В 60-е годы этот Аббе Хофман написал книгу «Воруй!» Вышла она на английском языке и о ней с похвалой писала газета «Нью-Йорк таймс».

В этой книге даются рецепты всех видов воровства и бандитизма, рассказывается, как сам автор заходил в магазины на фешенебельной 5-й Авеню и воровал там без зазрения совести.

Хвастаясь, он пишет о том, что крал самые дорогие спиртные напитки, которые пил в своё время сам Ротшильд и которые стоят чуть ли не 1000 долларов бутылка.

Он рекомендует это делать в целях… развала американского общества.

Я читаю похвалы этой книге в солидной американской газете «Нью-Йорк таймс» и глазам своим не верю. Кстати, автор рецензии – тоже еврей.

Но вот, появляется третий еврей, Бенджамин Фридман и объясняет нам эту загадку, почему же «Нью-Йорк таймс» поддерживает сумасшедшего еврея Аббе Хофмана.

Оказывается, где-то там, наверху, в тайном еврейском правительстве решили, что пора прекратить войну во Вьетнаме, чтобы перебросить американские деньги на поддержку Израилю, воюющему с арабами!

Им нужно было срочно раскрутить какого-нибудь полупомешанного психопата до масштаба лидера движения пацифистов… – Т. е., вся эта беснующаяся толпа, бурлящая и гудящая на ступеньках Капитолия, с лозунгами против войны во Вьетнаме, на самом деле, просто слепое орудие?

– Да. Они действительно – только слепое орудие в руках «большой политики» жидо-масонства и если совершенного идиота, расхваливает серьёзная и интеллектуальная газета «Нью-Йорк таймс», то здесь тоже несомненно есть какая-то цель.

Чтобы быть объективными по отношению к евреям, давайте остановимся поподробнее на порядочном и честном еврее Бенджамине Фридмане.

Я думаю, что это – самый умный и самый честный антисемит в Америке. Он – еврей-выкрест.

Будучи достаточно богатым человеком, он израсходовал все свои деньги на, так называемый, антисемитизм, издавал в штате Нью-Джерси газету «Здравый смысл» и имел своё книжное издательство выпускавшее честные, антисемитские книги.

Меня всегда интересовал весь спектр американской политики и я должен сказать, что среди всех американских антисемитских изданий, работы Бенджамина Фридмана были самые умные.

Он честно истратил все свои миллионы на эти издания, а затем, с чистой совестью, ушёл умирать в кармелитский монастырь в Канаде.

Но, что в этом примере особо примечательно?

В США ещё уцелела маленькая сеть антисемитских газет и все они никак не могли понять, как же это так, в компании американских антисемитских изданий – самым лучшими и наиболее действенными являются издания еврея Бенджамина Фридмана?

– Григорий Петрович, а Фридман, по-вашему, был честный исследователь проблемы антисемитизма или же он был оголтелым жидоедом?

– Нет, нет, нет. Жидоедом он не был. Он был очень умеренный, умный и последовательный антисемит и я думаю, что он умер в монастыре лёгкой и достойной смертью. Не так, как этот сукин сын, Абрахам Хофман.

– Недавно в «НРС» был опубликован материал английского корреспондента, взявшего интервью у вождя «Памяти» в России.

Они там чётко разделяют фашизм и нацизм и говорят, что им ближе по духу фашизм итальянцев, который, в принципе, был создан для того, чтобы поставить преграду на реке преступности, захлестнувшей тогда Италию (фаши – это дамбы на реке). Они не взяли в основу своей философии – расовую нетерпимость.

– Это верно. Здесь следует напомнить также, что у дуче мать звали – Розой, а жену – Рахиль, так что, воевать с евреями ему было как-то не с руки…

Повторяю – в любой нации имеются бионегативные люди, однако, неумолимая формула профессора Ломброзо всё расставляет на свои места.

Эту формулу – нельзя забывать. В этом – главная причина. Здесь-то и зарыт корень антисемитизма.

А Ломброзо был не просто большой и честный учёный, он сам был из семьи раввинов и талмудистов. Он знал, как никто другой, тот предмет о котором он много писал и говорил.

Итак – получается что классовая борьба, о которой столько твердили нам Маркс и Ленин, идёт не между богатыми и бедными, а между нормальными людьми и ненормальными дегенератами, между Богом и дьяволом, где с Богом – все нормальные люди, а с дьяволом – все ненормальные и борьба эта, в идеале, должна вестись не революционным путём, а эволюционным, ибо, революции, восстания и войны – всё это экстремы, всё это от дьявола…

Теперь, давайте перейдём к анализу книги, которая, на протяжении тысячелетий, была душой еврейского народа – к анализу иудейского Талмуда.

В этом деле нам поможет серьёзная книга А. С. Шмакова – «Свобода и евреи», которая вышла в 1906 году, т. е., буквально по следам первой «русской» революции 1905 года.

По правде сказать – эту революцию следовало бы назвать первой еврейской революцией в России, но ярлыки в истории мировых революций наклеивают люди известного круга, те, кто и творят эти самые революции.

Ленин правильно назвал революцию 1905 года – генеральной репетицией революции 1917 года, но, к сожалению, русское правительство так и не извлекло никаких уроков из этих событий.

Вот первая интересная информация – настоящее имя Карл Маркса было Мардохей Леви и он происходил из древнего рода раввинов и талмудистов.

В книге Шмакова приведены интереснейшие цитаты из Талмуда, в которых сконцентрирована вся суть еврейского мировосприятия.

Вот это-то мировосприятие (мировоззрение) иудейского народа и будет темой нашего сегодняшнего занятия.

Христианские писатели, серьёзно занимавшиеся изучением Талмуда, держатся мнения, что книга эта – источник невежества, безнравственности и фанатизма, страшный хаос всяческих заблуждений, предрассудков и нелепостей.

Занятие Талмудом, утверждают они, не развивает ум его последователей, а изощряет их пронырливость, приучает к лживости, надувательству, плутовской изворотливости и совершенно убивает уважение к Моисееву законодательству.

Они приходят к выводу, что Талмуд – прямо противоречит пятикнижью Моисея!!!

Как же это делается? Заповеди Моисея проповедуют: не убий, не укради, не прелюбодействуй и т. д. и т. п. Что же делает Талмуд?

Талмудисты говорят, что все эти заповеди верны, но… только по отношению к избранному народу.

Не убий! – еврея, но лучшего из гоев убей!

Не укради! – еврей у еврея. А собственность гоя – твоя!

Не прелюбодействуй! – Но с гойкой еврей может прелюбодействовать ибо, это приравнивается к скотоложеству, и, строго говоря, не является нарушением этой заповеди, т. к. гои (все не евреи) – это двуногие скоты а не люди.

– Григорий Петрович, позвольте немного добавить. Мне пришлось, в своё время, посещать курсы изучения Талмуда и я почерпнул довольно интересные знания по этому предмету.

Например, первый цикл занятий был посвящён… отхожему месту. Это было поразительно.

Я помню как нам дали первое домашнее задание – найти правильное решение проблемы – можно ли испражняться на борту идущего в океане парохода в субботу – опираясь на высказывания знаменитых раввинов древности, например, Маймонида?

Когда мы пришли на следующее занятие, то оказалось что правильное решение, основанное на указаниях отцов иудаизма, было такое – испражняться вообще-то можно, но в идеале нужно… прорезать в днище корабля дырку и испражняться в неё, а не в комфортабельный ватерклозет в собственной каюте.

Почему? Потому, что если вы будете испражняться с одной из верхних палуб, то отходы человеческие до соприкосновения с забортной водой пройдут определённую дистанцию – пароход-то плывёт, а не стоит на месте! А пролёт или перенос чего-либо в субботу запрещён.

Поэтому-то и была необходима дырка в днище корабля, это было нужно для… сокращения запрещённого в субботу действия пролёта-переноса. Вот вам яркой пример талмудической премудрости. И всё это обсуждалось на полном серьёзе, между 13 учениками, среди которых был и я.

Или вот ещё один пример. Это уже по поводу убийства. Опять-таки, дали нам домашнее задание – прочитать спецлитературу. Каждый прочёл. Кто что смог найти – рассказал.

Наш учитель, поправив где нужно, дал нам следующее общее правило. Итак – можно ли убивать гоя? Прямое убийство запрещено. За это сажают в тюрьму.

Но если, например, вы подсунули змею в комнату, где находится этот гой, то убийство раскладывается на две ступени: первая ступень – вы подсунули змею, а вторая ступень – змея убила гоя, т. е., вы не виноваты в его смерти.

Гой сам виноват, что допустил халатность и не заглянул под одеяло перед тем как лечь спать…

Если вы захотите убить гоя, не нарушив талмудических предписаний, его можно также столкнуть в глубокую яму, где стоит лестница, а потом эту лестницу быстренько убрать, чтобы гой умер в яме от голода.

Почему это разрешено? Вы сделали всё в две ступени. Когда вы столкнули гоя в яму, то в яме ведь, была лестница, т. е., это не убийство, т. к. гой мог бы выбраться из ямы.

Второе ваше действие – вы вытащили лестницу из ямы. Это тоже не убийство. Гой сам виноват, что не вылез за те несколько секунд, пока лестница ещё стояла в яме…

Можно ли убить гоя из ружья? Гибкая трактовка Талмуда разрешает и это, но, при условии, что в местной аптеке будет лекарство от этой огнестрельной раны.

Если вы убедитесь в том, что в аптеке имеется необходимое лекарство и только после этого – выстрелите в гоя, ранив его скажем в обе ноги, то гой – истечёт кровью и умрёт, но будет сам виноват, ибо, не пошёл вовремя в аптеку и не вылечился от огнестрельной раны, лекарства-то там ведь были…

Вот вам примеры толкования Талмуда уже в наши – просвещённые дни.

– Да… Все эти качества – ложь, обман и пренебрежение ко всему не еврейскому окружению, дают иудейству большое преимущество при торговых сделках с честными, доверчивыми и открытыми христианами.

Недаром в народе говорится, что если у христиан язык служит для обмена мыслей и информацией, то у евреев он служит для обмана и введения в заблуждение…

Если Талмуд – это душа еврея, то Каббала – это душа Талмуда. Настоящий иудей не может быть не каббалистом, но, если мы, с христианской точки зрения, считаем, что Талмуд – учение отрицательное, то тогда получается что Каббала – отрицательное учение в квадрате.

Очередная цитата из Талмуда, трактат Санхедрин: «Бесстыдство – это царство, только без короны, а наглостью можно действовать с успехом даже против самого Бога».

Вот видите, наглость у евреев есть величина положительная и евреи её используют, как оружие.

От себя добавлю, что я уже читал в книгах известных психиатров, да и сам часто наблюдал, что патологическая наглость, болезненная наглость, является, своего рода, агрессивностью, а агрессивность свойственна педерастам и лесбиянкам активного типа.

Корнем всего этого является садизм. Вот эта-то агрессивность и порождает болезненную наглость. Люди с патологической наглостью это, как правило, люди психически не совсем нормальные.

– В начале века французский психиатр Эмиль Лоран, который был заведующим нескольких тюрем и сумасшедших домов в Париже, написал в своей книге «Тюремный мир», что из всего его богатого опыта общения с преступниками и психбольными он пришёл к заключению, что первый характерный признак всех преступников – это нравственное помешательство.

Он определял это помешательство, как состояние, при котором человек не понимал уже разницы между добром и злом. Он считал нравственное помешательство первой фазой прогрессирующей душевной болезни.

– Вот именно. Это, когда человек уже не улавливает разницы между положительными и отрицательными поступками.

В Талмуде же, евреи рассматривают наглость и бесстыдство, как положительные качества и предлагают использовать их, как оружие в борьбе за жизнь.

Конечно, если нормальный человек столкнётся с таким вот наглецом, он должен или дать ему в морду и порвать с ним все отношения, или же признать себя побеждённым его наглостью со всеми вытекающими отсюда последствиями…

Читаем дальше. Талмуд – трактат «Эрувим». «Да не ждёт прощения от Господа тот, кто возвратит вещь, потерянную гоем (не иудеем)».

Т. е., если кто-то из гоев (не евреев) потерял вещь, а иудей нашел её, то даже если иудей знает хозяина этой вещи – вещь эта, всё равно, должна остаться достоянием еврея. И всё это – с благословения еврейского Бога… – По Талмуду возвратить вещь, потерянную гоем, – это даже грех для еврея. Здесь я хочу напомнить ещё один закон Талмуда – закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание их таланта, по Талмуду, тоже является грехом.

Еврейский критик или литератор – не имеет права воздавать должное талантливому человеку из гоев. Иначе, на него наложат херем. Херем – это такая еврейская анафема, отлучение, проклятие.

– Вот, вот, вот. Насчёт того, что евреям запрещается хвалить талантливых людей из гоев я это уже и сам заметил. Я тут в Америке годами читаю еврейское «Новое русское слово».

В последние годы основной штат сотрудников «НРС» – бывшие русские евреи, которые 5-6 лет назад поприезжали в Америку из Советского Союза.

Казалось бы – бывшие советские евреи, Талмуда не знают… Но, загадочное явление – они все выполняют законы Талмуда. Сами по себе… По велению своей иудейской души… Кого же они расхваливают на страницах «НРС»?

Пастернака… Но ведь, Пастернак – еврей и педераст. Руководитель союза советских писателей Алексей Сурков публично назвал Пастернака педерастом и алкоголиком.

Да и талант его – довольно сомнительный. Я бы даже сказал, что Пастернак был писатель и поэт 3-го разряда…

Мандельштама… Его жена Надежда Мандельштам выпустила здесь, на Западе, две толстые книги под названием «Воспоминания», где она прямо пишет, что Мандельштам был психически больной человек.

Его творческая продукция, опять-таки, по качеству не соответствует стандартам русской литературы. Жена его довольно честно описала Мандельштама в своих воспоминаниях.

Они сожительствовали около 20 лет – с 1918 года до момента его ареста в середине 30-х годов. Они так и не были зарегистрированы в браке – это было просто свободное сожительство двух людей.

От себя добавлю – двух психически и сексуально ненормальных людей.

Когда же нужно было – то ли для реабилитации мужа, то ли для получения пенсии, тогда мадам Мандельштам заключила брак… с уже давно умершим мужем. Там же она описывает, как они познакомились ещё до революции и чем они там все занимались…

Вот дословно: «Наш табунок был левее левого». Т. е., это были левые экстремисты, анархисты и нигилисты в литературе.

Потом, она описывает брата Мандельштама – когда брат Мандельштама женился, то оказывается, на другой день после свадьбы, он выпрыгнул из окна и убился…

Счастливый новобрачный… Похоже, что тоже был сумасшедший.

– Как говорил один из персонажей предыдущего цикла лекций – левее может быть только сумасшедший дом!

– Да. Мы ранее уже упоминали его. Он был из банды батьки Махно, писал, что был во всех левых организациях, и левее может быть только сумасшедший дом.

Этот человек несколько лет тому назад умер в старческом доме на Толстовской ферме в состоянии полного сумасшествия.

– Т. е., Мандельштам был «пограничником»? Был на грани безумия?

– Да. И нечего здесь удивляться. Американская статистика говорит, что до 20% населения США является психически больными. Население США сегодня 240 миллионов человек, 20% – это 48 миллионов психбольных. Это сегодня, в 1989 году.

Из этих 48 миллионов психбольных – только полмиллиона содержатся в сумасшедших домах, да и то, по 3-4 месяца. Подкрутят им там гайки в голове и выпустят до следующего раза – а остальные 47 с половиной миллионов бегают по улицам и портят жизнь другим людям.

– Раньше таких называли нечистью.

– Да, нечисть. Теперь, учитывая, что у евреев психбольных в 6 раз больше, вы на мир будете смотреть уже другими глазами.

Я внимательно прочёл оба тома «Воспоминаний». Мадам Мандельштам там честно пишет, что её муж всю свою жизнь практически был придурком. Но кто же ему покровительствовал?

Мандельштаму покровительствовал Бухарин – хотя тот был тунеядцем. Не работал. Бухарин же устроил ему пенсию, что-то там в 34 года.

Я знаю, что в Советском Союзе, для получения жалкой пенсии, необходимо проработать 25 лет и предоставить документы подтверждающие каждый год работы.

А Мандельштаму, в расцвете лет, дают пенсию. Но это ещё не всё. Бухарин устраивал Мандельштаму поездки на курорты, чтобы этот тунеядец отдохнул от своего безделья и набрался сил.

Мадам Мандельштам сама описывает, как он в правительственном санатории играл в теннис с… Ежовым.

А Николай Ежов – это была самая зловещая фигура времён Великой Чистки в тридцатые годы. Это была одна из самых кровавых личностей советской истории.

Кстати, и Ежов был женат на еврейке. Карлик, урод, хромой. Кровавый карлик – как его тогда называли.

Так вот, хороший поэт-еврей Мандельштам в санатории на Чёрном море играл в теннис с этим кровавым карликом и об этом пишет не какой-то там антисемит-жидоед, а сама мадам Мандельштам.

Кого ещё расхваливает еврейское «НРС»?

Бабеля… Я читал советское издание рассказов Бабеля и там была дана его биография. В этой биографии прямо говорится, что, уже в детском возрасте, мать водила его к психиатру. Значит, он с детских лет был психически больным.

Не удивительно, что во время Великой Чистки его тоже подмели и расстреляли вместе с другими психами. Бабель в 1919 году работал в ЧК, а ЧК – как вы знаете – была кровавая, террористическая организация.

Когда Бабель выпустил свою книжку «Конармия», то командарм Первой конной – Будённый возмутился и опубликовал большую статью в «Правде» против Бабеля и его «Конармии», в которой командарм прямо писал, что всё это – бред сумасшедшего еврея.

Действительно, в этом произведении масса садистических эпизодов и сцен с явной патологией. В защиту Бабеля в газете «Известия» выступил… Максим Горький. И был большой спор между командармом Первой конной Будённым и лучшим пролетарским писателем М. Горьким…

Итак, третий гений, если верить еврейскому «НРС», это – Исаак Бабель.

Вот так у них заведено: один еврей соврёт, другой повторит, третий подхватит, и понесло, поехало. Не остановишь.

Они пишут: «Исаак Бабель подарил миру замечательного своего героя Беню Крик…» А кто такой был этот Беня Крик? Одесский вор. Из одесских шалманов вышел этот Беня.

Оказывается, что, до революции, в Одессе было около 40 тысяч воров. Вот Бабель с восторгом их и описывает, а паханом у этих воров был Беня Крик.

– Шаламов, в своих «Колымских рассказах», пишет, что подавляющее число «воров в законе» были гомосексуалистами.

– Да, мы уже знаем, что у евреев – в 6 раз больше психбольных, а значит и в 6 раз больше гомосексуалистов.

– Потому-то Беня Крик так и пришёлся по вкусу Исааку Бабелю?

– Вот, вот, вот. Я годами читаю это еврейское «НРС». И вижу, что все таланты еврейские – таланты явно больные, но они их продолжают усиленно расхваливать, превозносить.

И советские, и американские газеты действуют строго по Талмуду. Хвалить даже самого талантливого гоя категорически запрещается, зато, явную посредственность из евреев они хором будут превозносить до небес.

В книге Шмакова есть ещё одна любопытная информация.

В своё время, был такой знаменитый граф Калиостро, который вращался в придворных кругах Франции и России, был алхимиком, продавал различные эликсиры молодости и красоты, обещал сделать золото из свинца, а бриллианты из простых камней – в общем, он был великосветским жуликом. Даже вошёл в историю.

Несколько лет назад в «НРС» печатался роман об этом графе Калистро. Он там изображался, как очень хороший человек, гуманист и масон…

А вот у Шмакова значится, что Калиостро, на самом деле, был евреем и, в конце концов, он закончил свою карьеру в тюрьме инквизиции в Италии.

Он был жуликом, вором и мошенником. То есть, по Талмуду, делал «доброе» дело: обманывал и обворовывал гоев.

Однако, Инквизиция на его «добродетели» смотрела немного иначе. Его правда не сожгли на костре, но сгноили в тюрьме.

– Говоря о Талмудической мудрости – помните талмудический спор: можно ли в субботу убивать вошь или блоху? Оказывается – вошь убивать можно, а блоху нельзя.

Дело в том, что блоха – прыгает, а это – есть то самое действие, которое Бог Иегова совершал, уводя евреев из Египта.

Он ночью прыгал (как козёл) от дома к дому чтобы успеть проверить все ли двери обмазаны кровью свежеубитого барашка-агнца. Ему надо было успеть всех проверить до восхода солнца…

Агнец в то время был святым животным у египтян, вот еврейский Бог Иегова и искал по обмазанным кровью дверям – дома семьей совершивших святотатство. Эти-то семьи он и считал своими…

А ещё этот козлоногий Бог Иегова приказал евреям «одолжить» у своих египетских друзей золото и серебро – мол, ночью сбежите и отдавать всё это уже не придётся…

А теперь, наши батюшки учат нас, что Иегова и Саваоф – это один и тот же Бог. Что это наш общий с евреями иудо-христианский Бог… Вот так получается… – Вот вам мой ответ – цитата из Евангелия от Иоанна 8:44: «Евреи представляют дух тьмы…». А дух тьмы это дьявол. По Библии дьявол – князь мира сего и князь тьмы.

– Григорий Петрович, если уж мы обратились к Библии, то интересно выяснить происхождение слова Израиль, израильтянин. Согласно Ветхому завету, Яков заснул ночью в пустыне и на него налетел какой-то Ангел. Ночной ангел, надо заметить.

Всю ночь Яков с ним боролся и… победил его, повредив, при этом, в этой ночной драке свою ногу и оставшись после этого хромым (Богом меченным, как поясняет Талмуд).

С первыми лучами света ночной Ангел испугался и запросил о пощаде, когда же Яков спросил – как тебя зовут – Ангел ответил, что он – Бог его (Якова) и отныне имя тому будет не Яков, а Исраель, что означает Богоборец…

Спросим себя – что же это был за Бог, который спешит исчезнуть с появлением первого луча солнца? Наверное это был князь тьмы – сатана? Но, в Ветхом завете чётко написано – что это был сам еврейский Бог.

– Да. Как говорил им Христос: «Ваш отец – дьявол».

В книге Шмакова «Свобода и евреи», есть также полный список масонов, участвовавших во Французской революции. Там перечислены все главные действовавшие лица.

Практически вся эта революция была сделана масонами и обошлась французскому народу более миллиона человеческих жизней, при населении Франции в 25 миллионов человек.

А кому же достались плоды этой революции? Самые главные достижения Великой Французской революции были те, что евреи получили права граждан Франции, а педерасты получили полную свободу действий, т. к. педерастию исключили из списков уголовных преступлений.

– Григорий Петрович, а что говорил о масонах Гитлер? Что масоны – это искусственные евреи.

– Да. А Гитлер своих сородичей хорошо знал. Это была действительно хорошая формула.

В книге Шмакова приведён ещё один очень интересный факт о Георге Брандесе (стр. 173). Я хорошо знал историю этого Георга Брандеса.

Он больше всех клевал честного философа Кьеркегора, того самого, что дал нам замечательную, по своей простоте, формулу дьявола: «Со времён изобретения печатного пресса, дьявол поселился в печатной краске».

Эту формулу нам следует хорошо запомнить, чтобы понять советских писателей и советскую прессу. И не только советскую. Дело в том, что чем выше интеллигентность, тем больше дегенеративность.

Кьеркегор же, был не только отцом экзистенциализма, но и педерастом, и евреем-выкрестом. Больше всех критиковал и разносил Кьеркегора – Георг Брандес, тоже еврей. Брандесу формула Къеркегора очень не нравилась.

А сегодня, в Советском Союзе, дегенераты-критики так же разносят честного советского писателя Пикуля, как еврей и масон Брандес, до самой могилы, долбал честного еврея-педераста Кьеркегора. Брандес умер, но дело его живёт.

Мы с вами уже проанализировали целый ряд интересных исторических фактов и теперь нам важно будет в этих разрозненных фактах суметь найти определённую закономерность. Что же мы с вами находим?

Мы находим ту самую змею которая сама себя кусает за хвост. Фрейд называет это комплексом саморазрушения.

Если внимательно просмотреть на эмблемы и символы тайных обществ, масонства, то там почти всегда будет присутствовать эта самая змейка, кусающая себя за хвост.

То же происходит и с еврейским вопросом, с явлением, которое окрестили антисемитизмом. Мы с вами ясно видим, что гонителями евреев являются самые же евреи.

Мы начали сегодняшнюю лекцию со статьи в «Новом русском слове» о «Еврейской энциклопедии».

В этой статье автор Шимон Черток прямо говорит, что евреи играли колоссальную роль в становлении советской власти, но потом большинство из них погибло. Почему?

Вспомните мудрую легенду о Големе. Кстати, по этой легенде, в 20-е годы в советской России было поставлено в театрах несколько спектаклей.

Итак – для того, чтобы избавиться от антисемитизма, евреям необходимо внимательно перечитать свои религиозные литературные произведения и сделать для себя определённые выводы.

Но делать им это нужно – чрезвычайно осторожно.

– Примером тому может служить судьба Маймонида. Маймонид был учёнейшим человеком своего времени. Труды Маймонида и по сей день являются каноническим справочником по Торе и обоим Талмудам. А чем он кончил?

На последние его книги наложили строгий запрет. За что же их запретили? Он был гениальным учёным с невероятной памятью, изучил практически все доступные ему рукописные труды по предыдущей истории евреев.

Он их систематизировал, создал справочник этих работ, но, когда он всё это глубоко проанализировал, то пришёл к выводу, что евреям необходимо порвать со своим прошлым и влиться в лоно европейской культуры. И это он написал в своих заключительных работах.

Вот за эти-то выводы последние его книги и попали под строгий запрет. Однако, поскольку он сделал глубокий анализ всех еврейских рукописей и все их систематизировал, то его и сегодня изучают во всех хедерах. Парадокс.

– Анализируя все эти материалы, следует помнить очень важную формулу, выведенную профессором Ломброзо о связи между гениальностью и помешательством: чем выше вы будете подниматься по ступенькам человеческого интеллекта, тем чаще вам будет встречаться эта связь.

Помня это, вы поймёте трагедию жизни академика Сахарова и его еврейской жены. Недавно листаю я «НРС» и узнаю, что сам Папа Римский дал им аудиенцию. А для меня – это два гениальных помешанных, два гениота.

У меня папка на академика Сахарова – больше чем в КГБ, и я думаю, что академика Сахарова я понимаю и знаю лучше их. Жена его является для него своеобразным мотором. Она – его злой гений.

Это – яркая иллюстрация связи между гениальностью и помешательством. Сахаров, без сомнения, человек талантливый, но, на склоне лет, он помешался.

Проблема эта – весьма и весьма трудная, но нельзя сказать, что она неразрешима. Так вот – чтобы её как-то разрешить и для евреев и для не евреев, необходимо её хорошо знать.

Только тогда можно будет как-то помочь евреям и дать возможность свободнее дышать запуганным не евреям.

Особенно осложняет дело то, что эта тема, на сегодняшний день, как никогда ещё в истории человечества, находится под строжайшим запретом во всём мире.

Тут всё упирается в слово «дегенерация». Это слово, по сей день, запрещено и на Западе, и на Востоке.

Пытаясь понять суть этой проблемы, мы вплотную подходим к теории конвейера истории. Бог (у атеистов – Природа) работает по принципу исторического конвейера, где все блага, как материальные, так и духовные, распределяются по очереди.

В конце этого конвейера стоит гигантская дегенеративная мясорубка. Вот под эту-то мясорубку и попадают, в основном, несчастные евреи.

Продолжим анализ книги Шмакова «Свобода и евреи». Суть этой книги – это высказывания трёх профессоров-психиатров.

Профессор Сикорский прямо пишет: революционный психоз – т. е., революция связана с психическими болезнями.

Это же подтверждают, совершенно независимо друг от друга, профессор-психиатр Рыбаков и профессор-психиатр Ковалевский. Смотри стр. 361—362.

О взаимосвязи революционности с психическими болезнями говорится во многих местах этой книги. Смотри на страницах 273, 302, 449—450.

Шмаков неоднократно поднимает эту проблему, но, к сожалению, выводов по этому вопросу он не делает, хотя вывод напрашивается сам собой.

Почему было так велико участие евреев в революциях?

В то время профессор Ломброзо уже издал свою книгу «Гениальность и помешательство», где он прямо писал, что у евреев много образованных и талантливых людей, но и сумасшедших у них в 6 раз больше, чем у не евреев.

А в Германии у евреев сумасшедших было в 8 раз больше. Именно при таком перенасыщении сумасшедшими, в Германии к власти и пришёл полусумасшедший четвертьеврей Гитлер.

– Григорий Петрович, но существует официальная точка зрения о том, что евреи лезут во все революции, т. к. евреи – одни из самых притеснённых народов и потому они вступают в борьбу за равенство, братство и свободу для всех народов.

– Это всё – ложь, оправдание для евреев. Повторяю – как пьяницу тянет к водке, так и евреев тянет в революцию.

Все три известных профессора-психиатра в один голос говорят, что революция и психические болезни тесно взаимосвязаны.

Как видите, заключение профессора Ломброзо и выводы этих трёх профессоров-психиатров многое могли бы разъяснить миру, если бы мир хотел их услышать…

Но, имеющие уши – не слышат, имеющие очи – не видят.

– Да, это печальный факт нашей жизни. Таким образом получается, что евреи – это перманентная иродова закваска. Как Вы думаете Ваши лекции помогут евреям избавиться от синдрома революционности? Какой смысл всех этих лекций?

– Смысл есть. Всем евреям мы может быть и не поможем, а вот некоторым помочь можем. Как с алкоголизмом.

Недавно в президенты Америки лез замаскированный еврей Дукакис. Он маскировался под грека. А вот его жена – Китти была чистокровная еврейка и алкоголичка.

Когда Дукакис проиграл выборы, то его жену – еврейку Китти – сразу же отправили лечиться от алкоголизма в госпиталь. Провал на выборах привел её к очередному алкогольному срыву.

А ведь, она могла быть первой леди в Белом доме. Ей так хотелось попасть хозяйкой в Белый дом, но попала она в жёлтый дом.

Дело в том, что клиники для алкоголиков находятся под одной крышей с сумасшедшими домами которые, по традиции, красят в жёлтый цвет.

Поскольку всё это связано с дегенерацией, с вырождением и психическими болезнями, а кроме того и половыми извращениями, а потому, естественно, тема эта остаётся засекреченной, запретной. Это – страшно запутанная проблема.

– Григорий Петрович, как Вы думаете, какова будет реакция той части людей, которых Ленин называл профессиональными революционерами? Как они будут реагировать на Ваши лекции?

– Это им, конечно, не понравится.

Если вы будете в глаза человеку говорить, что он дегенерат, да ещё будете, при этом, постоянно наступать ему на его больную мозоль, обращать внимание на его явно дегенеративных детей или на его жену, которая сидит в дурдоме или же часто там бывает…

Кому это понравится? Причём, все эти проблемы очень легко спрятать. Я многих моих знакомых не евреев знал по 20 лет – всё было, вроде, нормально.

Потом, дети подросли, подошли к половому созреванию и… Боже мой! Дети – хиппи. Родители в ужасе. Прячут от глаз людских своих ублюдочных отпрысков. Начинается чёрт знает что.

Проблема эта – массовая и грязная…

– Григорий Петрович, позвольте мне, в данной ситуации, сыграть роль адвоката дьявола. Получается неувязка. С одной стороны, бионегативные люди, как правило, больны комплексом патологической наглости…

– Не все. И даже не большинство. Какой-то определённый процент. Это только активные гомо, где есть примесь садизма. Отсюда рождается агрессивность и, как маска этой агрессивности, – патологическая наглость.

– Да. Так вот – они усмехнутся и скажут: «Ну и что? Мы же – сверхлюди. Мы же – Избранные. Мы же – Божий народ». На эту тему есть хорошая русская поговорка: «Плюй им в глаза, им всё равно, что божья роса».

– Я это тоже хорошо знаю по реакции моих читателей. У некоторых мои книги буквально в горле застревают. Мне рассказывали, что одну из моих книг сожгли. Буквально был обряд. Её прочитали, всю растрепали и сожгли.

Вот несколько моих личных наблюдений. Был я как-то в гостях у редактора хорошего патриотического журнала «Свободное слово Руси», Михаила Ильича Туряницы. У него жила тогда Елена Б., еврейка, лет 32.

Мы сидели часа два, пили чай и говорили на общие темы. Потом, когда я ушёл, он и говорит ей: «Этот Климов – писатель. Он недавно написал книгу „Протоколы советских мудрецов“. И тут же дал ей эту книгу почитать.

Вскоре он звонит мне по телефону и говорит: «Григорий Петрович, знаете, что вы наделали? Ведь Леночка, только половину ваших „Протоколов“ прочла и… сошла с ума. Сейчас обретается в сумасшедшем доме».

Она была еврейка из третьей евмиграции. Так вот, прочитав половину моей книги, она начала угрожать Турянице обещаниями взорвать дом, открыв газ или что-то в этом роде.

Она баба здоровая и молодая, а этот редактор – старичок, лет под 70. Он конечно испугался, позвал на помощь ещё двух человек, и они потихонечку отвезли её в психушку.

У этой Леночки здесь живут мать и сестра, но они её выгнали из дому. Почему? Да потому, что Леночка демонстративно перешла в христианство.

Вот, так сказать, мы, русские православные и приобрели себе ещё одну «христианку» – абсолютно сумасшедшую еврейку.

Она, оказывается, уже не раз бывала в сумасшедшем доме, как в Советском Союзе, так и здесь, в США.

Её мать и сестра, обе еврейки, выгнали её из своего дома нам на голову, на голову американским налогоплательщикам.

Пошел этот редактор проведать её в дурдоме и что же она там делает?.. В теннис играет. Не сумасшедший дом, а хороший дом отдыха.

Если вы пожелаете в Нью-Йорке поиграть в теннис, то это удовольствие будет стоить вам довольно дорого, а в дурдоме – пожалуйста, это удовольствие – для вас бесплатно.

Вот ещё один маленький пример-иллюстрация. Звонит мне как-то один еврей, как обычно – не называет своего имени и рассказывает, что у него критическая ситуация в семье.

Он – еврей, а жена – русская. Его жена прочитала все мои книги и, по его утверждению, она молится на меня. А проблема какая?

Говорит, что они с женой друг друга очень любят, но у жены уже было трое выкидышей, мёртворождённых детей.

Разводиться они не хотят, а жена его вычитала из моих книг, что есть выход из этого положения – забеременеть от другого мужчины.

Они серьезно поговорили и решили позвонить «самому Климову», чтобы услышать моё мнение.

Если они будут ходить к врачам-психиатрам, то те будут им голову морочить, брать с них сотни долларов и обдерут этого несчастного еврея, как липку.

Вот он и решил получить бесплатную консультацию у меня – русского гоя… – Григорий Петрович, Ваши книги читают многие евреи, а вот в прессе о Вас полное молчание – почему?

– Ну, это тоже понятно. Что вы хотите, чтобы «Новое русское слово» печатало мои книги или отрывки из них?

– А почему бы и нет? Ведь, Вы же пытаетесь им помочь.

– Да потому, что им за это сразу же голову отвернут.

– Напрашивается такой вопрос: могут ли получиться хорошие христиане из евреев-выкрестов?

– Я бы не сказал…

– А Торквемада? Глава испанской инквизиции и главный гонитель иудеев?

– Да, да, да. Он был одним из самых рьяных гонителей евреев. Самым большим до Гитлера. Полуеврей и выкрест. И окружён был такими же людьми.

Вокруг него было много архиепископов из выкрестов и полуевреев. Всё это закончилось тем, что евреев изгнали из Испании.

– Тут на днях сообщили о секретной сделке Бронфмана с Горбачёвым. Они достигли договоренности, что 2 миллиона советских евреев будут выпущены из Советского Союза. Очевидно, готовится очередной исход?

– Ну и прекрасно! Я думаю, для русского народа это будет лучше. И евреям будет хорошо.

– А американцам?

– А это уж другое дело. Вы же за это ратовали! Вы строили психологическую войну на комплексе педерастии полусумасшедшего полуеврея Ленина! Ну, вот и получайте то, что хотели. В этом есть определённая логика. Как говорится: за что боролись, на то и напоролись.

Вот что говорит по этому поводу Мартин Лютер: «Скорее чёрта можно направить на путь добродетели, чем еврея». Это говорит отец Реформации. Это из книги Шмакова «Свобода и евреи», стр. 228.

Другой крупный свидетель – Вольтер, философ и один из духовных вождей французской революции. Он говорит: «Евреи внушают отвращение всем народам, среди которых они живут».

Я его хорошо понимаю. Очень даже хорошо. Ну, что я могу поделать, если мною управлял, почти всю мою сознательную жизнь, Сталин? А он был кавказским полуевреем.

Стоило мне чуть раскрыть рот – получай 10 лет Сибири. И всё. Кстати, этот полуеврей Сталин перестрелял евреев больше, чем вся династия Романовых за всю свою 300-летнюю историю.

Когда русская революция подготавливалась, граф Витте, от имени царя, принял делегацию раввинов и попросил их: «Удерживайте вашу молодёжь, чтобы она не лезла в революцию». Раввины отказались.

Во время революции 1905 года была масса террористических актов. Приведем описание одного них в газете «Новое время». Это было покушение на коменданта города Севастополя, генерала Неплюева, жертвой которого стали свыше 100 человек.

«…Молодой человек, лет 18, бросает бомбу. Pаздался оглушительный взрыв второй брошенной бомбы, охвативший всё пространство густым облаком дыма. Когда дым рассеялся, я увидел, как в паническом бегстве массы людей толкали и давили друг друга.

Комендант и офицеры оказались невредимыми. На площади лежало 5 обезображенных трупов, трёх женщин, девочки-гимназистки и мальчика. Площадь буквально была забрызгана кровью и закидана оторванными ногами и руками, внутренностями и кусками мяса и мозгов.

Сгустки крови и клочья тел виднелись на стенах храма и на окрестных деревьях. Картина была настолько ужасна, что её нет возможности передать словами.

У одной женщины была сорвана с лица вся кожа, грудь и полость живота представляли сплошную зияющую общую рану с оторванными клочьями мяса и обнажившимися внутренностями. Руки и ноги были искалечены. Но она была ещё жива.

Были растерзаны несколько детей, пришедших помолиться. Другие трупы были, хотя и не столь обезображены, но не менее страшны… На месте преступления были схвачены трое злодеев, все молодые, безусые… У бросившего первую, но неразорвавшуюся бомбу, найдена в кармане ещё другая. Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, он расхохотался и с дерзким видом ответил: «Ну, что ж, жертвы везде бывают. Чего же они сюда лезли?»…» Вот вам описание одного из террористических актов, которых тогда были сотни. Убивали губернаторов, генералов. Причём, бросали бомбы в таких местах, где гибли совершенно невинные люди. Революционный психоз!

– Убивали ведь, лучших людей России, беззаветно служивших Отечеству. Ведь, не покушались на педерастов и ублюдков, подобных себе.

– Да. Эта книга Шмакова для меня была чрезвычайно интересной. Она описывает то, что тогда происходило в России и мы ясно видим, какой кровавой была революция 1905 года.

А Ленин называл её генеральной репетицией.

А вот, совсем недавно, по американскому телевидению демонстрировали фильм «Броненосец „Потёмкин“. Поставил его еврей режиссер Сергей Эйзенштейн, который позже сам признавался, что он подавленный, латентный педераст.

А из этой книги мы узнаём, что руководитель восстания на броненосце «Потёмкин» был еврей Фельдман (ст. 282), о чём еврей Эйзенштейн, конечно, умалчивает. Но это – исторический факт.

– В той же книге Шмакова я читал, что накануне этих беспорядков, начальство умышленно вывело из города все казацкие части. Таким образом, власти отдали город на растерзание молодым революционным евреям, которые, вооружившись наганами, стреляли в кого ни попадя.

Дошло до того, что местное население из окружающих сёл, буквально с мотыгами, вилами и косами вынуждено было заняться самообороной.

И когда эти люди с косами и вилами стали отбивать атаки наседающих полусумасшедших евреев, только тогда ввели казаков, чтобы защитить от расправы этих молодых еврейчиков.

– Совершенно правильно. Маленькое личное замечание или воспоминание. Мой дед по матери в 1905 году был начальником всех этих казачьих отрядов в Одессе. Там их было не так много. Может быть, по современным масштабам – батальон.

– В сегодняшнем Нью-Йорке полицейские тоже охраняют демонстрации педерастов от нормальных людей, протестующих против этого безобразия.

– Да, аналогия есть. После революции, казачество было объявлено врагом новой власти, а ведь, именно казаки охраняли евреев от праведного гнева народа, от погромов.

Как только, после изуверств молодых революционных еврейчиков, весь народ поднялся громить евреев то, немедленно пришёл приказ казакам приступить к охране общественного порядка.

– Это напоминает эпизод приведённый в книге Дугласа Рида «Спор о Сионе». Один из самостийников Украины, который в историю вошёл, как известный антисемит и организатор погромов, имел в своём правительстве много евреев.

Уже после революции, из Франции он послал делегацию на Сионистский конгресс с предложением организовать независимую еврейскую автономную область на Украине, при условии, что они приведут его к власти. По-моему, это был Симон Петлюра.

– Да, это был Симон Петлюра. Если вы начнёте проверять всю историю революций, с точки зрения участия в них евреев, то там будет не просто путаница, а утаивание, замалчивание, история будет совершенно извращена.

Вот в еврейской прессе мы часто встречаем упоминание о знаменитом деле Бейлиса, которого судили вместе с Шнеерсоном, по обвинению в убийстве русского мальчика Ющинского.

Так называемое, ритуальное убийство. Нужно напомнить, что на этом суде Бейлис был не оправдан, а освобождён из-за недостаточности улик.

Двое свидетелей – русских детей – были отравлены, остальные свидетели – кто исчез, кто был запуган, кого – подкупили. А ведь, ритуальные убийства были. Это – исторический факт.

Вот вам данные о ритуальных убийствах христианских детей евреями в других странах.

Евреи были изгнаны из Англии в 1290 году королём Эдуардом Первым после многочисленных разоблачений убийств христианских детей евреями с ритуальной целью.

В 1144 году в Норвиче, в 1160 году в Глостере, в 1181 году в Бэри-Сэнт-Эдмунде, в 1192 году и в 1232 году в Венчестере, в 1235 году снова в Норвиче. В 1244 году в Лондоне, в 1255 году в Линкольне, в 1257 и 1276 годах снова в Лондоне, в 1279 году в Нордхемпшоне и в 1290 году в Оксфорде.

Всё это, повторяю, были доказанные ритуальные убийства. В добросовестности проведённых в каждом случае расследований нет оснований сомневаться.

В 1144 году следствием руководил епископ Норвичский. В 1295 году – сам король Генрих VIII. В обоих случаях жертвы, 12-летний и 8-летний мальчики, были причислены церковью к лику святых, а это, как известно, делается только после тщательного расследования.

По официальным данным, из Англии были изгнаны все 16 тысяч проживавших в ней евреев.

Эту информацию мы взяли из очень авторитетной и серьёзной книги Дугласа Рида «Спор о Сионе».

Дуглас Рид был одним из известных иностранных корреспондентов крупнейшей английской газеты, но когда он стал давать корреспонденции по нашей теме, его моментально выгнали с работы.

Вот вам ещё один пример того, как серьёзный человек попытался сказать миру о фактах не очень приятных для евреев и чем это всё для него кончилось…

А в деле Бейлиса, убийцу так и не нашли. Хотя, правильнее было бы назвать это дело – делом Шнеерсона-Бейлиса.

Раввин Иосиф Ицхак Шнеерсон (1880—1950) был шестым по счёту вождём самой изуверской секты иудейства – Любавические хасиды (с Любавичи, Могилёвской губернии, Оршанского уезда).

Основатель секты был БАЛ-ШЕМ-ТОВ (1698—1760). Один из Шнеерсонов в 1793 году был арестован за ритуальное убийство и в цепях отправлен в Петербург.

В 1797 году, за взятку в 40 000 рублей, он был выпущен на свободу, но к концу царствования Павла I, опять попал в заключение. Вновь освобождён Александром I в 1800 году.

В 1853 году, согласно записке Витебского генерал-губернатора, раввин Мендель Шнеерсон из Любавич укрывал у себя беглого убийцу – еврея Альперовича (дело по убийству Проточаина в Славуте 15 июня 1839 года).

При расследовании знаменитого Саратовского дела (ритуальное убийство в 1853 году мальчиков Маслова и Шерстобитова), также было документально установлено, что добытая в Саратове кровь христианских детей передавалась в Любавич раввину Шнеерсону (стр. 199 «Убийство Андрюши Ющинского», Г.Г. Замысловский, член государственной Думы. Петроград. 1917).

Нынешний глава хасидизма – Менахим Мендель Шнеерсон – уже официально, при жизни, провозглашён мессией (жена Хая Мушка Шнеерсон, дочь И.И. Шнеерсона, детей – нет. Сменил И.И. Шнеерсона в 1950 году).

В 1927 году И.И. Шнеерсон был арестован представителями Еврейской секции (евреи-коммунисты) и приговорён к расстрелу.

Однако, из-за молниеносного вмешательства западных держав, приговор заменили на 10 лет лагерей, затем, снова изменён на 3 года ссылки. Отпущен через 5 дней, для беспрепятственного выезда из СССР.

Его архив и библиотека иудейских текстов остались, однако, в Ленинграде и недавно были причиной крупного международного скандала.

Так вот, в Киеве, в субботу 12 марта 1911 года, на территории кирпичного завода, принадлежавшего иудею Зайцеву, под видом дома для престарелых должна была открыться тайная хасидо-любавичевская центральная синагога на 300 мест.

На её освящение и прибыл первосвященник и глава хасидизма И.И. Шнеерсон. По халахе – своду иудейских законов, для этого требовалось ритуальное человеческое жертвоприношение, что и было совершено первосвященником И.И. Шнеерсоном.

Поставщиками человеческого материала были управляющий завода иудей Бейлис и некто Файвэл Шнеерсон, также из Любавич (»дядя Павел», по показаниям свидетелей. Он завоевал расположение жертвы пообещав Андрюше Ю. найти его отца, ушедшего солдатом на Дальний Восток и пропавшего там без вести).

Когда свидетели пропажи А. Ющинского указали на управляющего завода Бейлиса и иудея Файвэла Шнеерсона, тащивших упирающегося мальчика внутрь кирпичных корпусов, то царское правительство, само того не подозревая, вышло на главу мирового иудейства, сразу же, после совершённого им кровавого жертвоприношения (13 ударов острым ритуальным ножом для кошерного забивания животных в висок, 7 ран на шее, 2 на кадыке, одна под нижней челюстью. Подмышкой – 4, под лопаткой – 4, под соском левой груди – 7).

Свидетели происшедшего вскоре были отравлены, профессор судебной медицины Киевского университета Н.А. Оболонский, производивший вскрытие – скоропостижно скончался. Евреями были брошены миллионы на подкуп и запугивание.

Вся либерально-демократическая сволочь начала кампанию злобной клеветы в прессе (смотри подписи под письмом русской интеллигенции в защиту Бейлиса). «Святой» царь – Николай II и церковь – в отличие от Генриха VIII, бездействовали.

В конце концов, Бейлис был выпущен из-под стражи за недостаточностью улик (вещественные доказательства были украдены во время следствия, часть свидетелей была отравлена, часть – самоубилась, остальные были запуганы).

Немедленно после выхода из-под стражи, Бейлис бежал в Америку, где и был встречен, как герой иудейского народа.

А спросите сейчас любого уважающего себя интеллигента об этом деле и вы услышите стандартный набор лжи: кровавый навет! Бейлис был оправдан и с честью отпущен на свободу!

– Вот вам ещё одна историческая ложь.

– Да. Именно так. Ведь дьявол – лжец и Отец лжи. Из таких вот фактов, рассыпанных, как жемчужинки по истории, я стараюсь находить определённую закономерность.

Все изуверские секты, как правило, состоят из психопатов. Мне один из моих читателей, чистокровный еврей из Ленинграда, как-то звонил по телефону и сказал очень интересную вещь.

Говорит: «Вы почитайте известного дореволюционного писателя», – он назвал фамилию, – «который писал о Сибири. У него были хорошо описаны русские изуверские секты, которые занимались вот тем же самым – ритуальными убийствами детей. Т. е., члены этих сект, русские, убивали русских же детей».

Т. е., мы в этих лекциях, как бы, оправдываем евреев. Дескать, не только у евреев, но и у других наций всё это есть. И сегодня есть сатанистские секты, убивающие людей вплоть до людоедства.

В эти секты собираются психически ненормальные люди, но, по формуле Ломброзо, у евреев этих ненормальных людей в 6 раз больше.

Вот и получается, как бы, концентрация этого кровавого изуверства в одном народе, да ещё и закреплённое самой иудейской верой.

Много интересного читатель найдёт в книге А. Шмакова «Свобода и евреи». Я бы порекомендовал читателям поискать эту книгу в библиотеках. Пусть она будет заперта в спецхране, но ведь, книга-то всё-таки, существует. А кто ищет, тот всегда найдёт…

– Григорий Петрович, в результате гласности, c 50 000 книг был снят запрет и был открыт свободный доступ к ним рядового читателя. Были открыты практически все запрещённые книги за исключением… книг об антисемитизме. Вот вам и гласность, вот вам и перестройка…

– Автор Шмаков потратил на поиск этих материалов массу времени и труда, но зато, он нашёл много интереснейших исторических фактов.

В своей книге он также приводит мнение трёх профессоров-психиатров, которые говорят о прямой связи революции и революционеров с психическими болезнями.

Правда, выводов он из этих фактов не делает. Зато, вывод сделал товарищ Сталин. Во время Великой Чистки, Сталин всех этих революционеров перестрелял, прямо называя их «бешеными собаками».

Это были слова генерального обвинителя Вышинского. Он несколько раз на этих процессах называл всех этих революционеров: Бухарина, Зиновьева и т. п. бешеными собаками.

Сталин с 1935 по 1938 год уничтожил всех этих революционеров и мы за это поставим Сталину большой плюс.

Однако, в тоже самое время, были уничтожены и многие ни в чём не повинные люди. Тогда, в 1938 году, был арестован и мой отец – доктор, ни в каких революциях участия не принимавший.

Они тогда, вместе с революционерами, подбирали и, так называемых, «бывших». Это тех, кто до революции был интеллигенцией.

А теперь, сделаем следующий логический шаг. Если все эти революционеры были исторически обречены, если, в конце концов, Сталин всё равно всех их перестрелял, то лучше это было бы сделать ещё до революции царю Николаю Второму.

Если бы Николай II провёл такую же чистку, какую позже сделал Сталин, то не было бы никакой революции. Не было бы 60 миллионов человеческих жертв этой революции, о которых сегодня кричит Солженицын.

– И не было бы Гитлера. Ведь, он возник, как реакция на то, что происходило в России, а точнее – в Советской Иудее, как справедливо называли тогда Советскую Россию эмигранты.

– Тут мы подходим к ещё одной загадке – почему Николай Второй не произвёл эту чистку? Почему духовенство молчало? Почему духовенство не подсказало ему этого пути? Не предупредило об опасности?

В революции виноваты не только революционеры, но и царское правительство и лично сам Николай Второй, который допустил обе революции.

Помните Достоевского: «Если кто погубит Россию, то это будут не анархисты, не коммунисты, а проклятые либералы».

Именно либералы на верхах царского правительства не провели или же не позволили провести эту, так необходимую тогда и спасительную для России чистку.

– Григорий Петрович, позвольте встать на защиту русских либералов. У либералов просто не было другого выхода. Собственно говоря, как получается либерал? Простой русский человек идёт в рассадник культуры, в Московский или Петербургский университет.

Еврейская профессура там промывает ему мозги, в течение пяти лет, и этот оболваненный дипломированный специалист начинает, после такой вот обработки, как попугай повторять талмудические «истины».

Либералов можно только пожалеть. Они являлись жертвой системы высшего образования, которая уже тогда полностью контролировалась иудейским элементом.

– К сожалению, надо признать, что эти революции были очень хорошо подготовлены. Подготовка революций началась с уничтожения защитных систем государства.

Сначала была уничтожена истинная церковь, которая вовремя предупреждала государственный организм об этой заразе.

После нейтрализации церкви произошёл захват просветительной системы, и началась тлетворная обработка молодёжи в центральных городах Российской Империи.

Когда эти новые кадры разошлись по всей России, зараза двинулась дальше. Так либерализм овладел всей страной.

Закладка фундамента революции началась, как и во Франции, с момента закрытия последнего отдела Инквизиции т. к. именно Инквизиция и была защитной системой государства.

Закончилась Инквизиция – началась Великая Французская революция.

Вот потому-то, внимательно изучив все эти проблемы, я и описываю в своих книгах 13-й отдел КГБ, так называемою, новую советскую инквизицию.

Я пришёл к выводу, что Инквизиция была вовсе не такая уж плохая, как её описывают в сегодняшних энциклопедиях.

За 300 лет, прошедших со времени последнего костра инквизиции, можно себе представить, какое нагромождение лжи и клеветы было вылито на головы святых отцов…

Более того, это слово уже настолько опоганено дегенератами, что автоматически вызывает отрицательный рефлекс, как у собак академика Павлова.

– Григорий Петрович, Вы в своих книгах писали, что истинное количество жертв инквизиции было сильно преувеличено. Все эти миллионы сожженных на кострах инквизиции такая же ложь, как и 6 миллионов евреев «жертв гитлеровского Холокоста».

– А вы вспомните формулу, по которой дьявол – лжец и Отец лжи и кроме того – князь мира сего, князь тьмы и Бог века сего.

– Григорий Петрович, значит, если по договору Горбачёва с Бронфманом, Россия освободится от 2-х миллионов евреев, от этой иродовой закваски, то многие проблемы русского народа будут решены?

– Нет, это не так. Вы забываете что в России останутся ещё 17 миллионов полукровок или, как их метко называют в народе – с прожидью. А это, поверьте мне, всё та же проблема. Я думаю, проблему эту окончательно решить никогда не удастся, но контролировать её можно и нужно.

На этом на сегодняшний день анализ книги Шмакова «Свобода и евреи» мы закончим.

Для закрепления пройденного материала я рекомендую вам прочитать анализ книги «Шулхан Арух», что в переводе на русский язык означает – «Скатерть самобранка» или же «Праздничный стол» сделанный Карлом Эккером, приват-доцентом королевской академии в Мюнстере.

В его исследовании «»Еврейское Зерцало» при свете дня» приводятся сто законов из «Шулхан-Аруха», который является правовым кодексом еврейства на сегодняшний день.

На следующей лекции мы займёмся исследованием антисемитизма, а пока мы ещё не начали анализировать этот предмет, я вам даю, в качестве домашнего задания, также произвести анализ следующего памятника народного творчества под названием «Поэма о Жиде» – автором которой, похоже, был простой русский человек, безвестно пропавший в Сталинских лагерях… Это – история Советской власти, которая, собственно говоря, была еврейской властью, описываемая из уст народа. Это народное творчество Советской России 1935 года. А глас народа, как говорится, глас Божий.

Вашей задачей будет определить – является ли это произведение народного Бояна суровых времён русского лихолетья исторической былиной наподобие «Слова о полку Игореве» или же это произведение – антисемитский пасквиль? Приучайтесь думать самостоятельно.

Глава 4. Анализ антисемитизма

Сегодня мы продолжаем нашу серию лекций на тему «Божий народ». В этих лекциях мы анализируем многовековую проблему, которая называется еврейским вопросом.

Наша целевая установка в этом цикле лекций – помочь евреям бороться с антисемитизмом.

Для этого нам, в первую очередь, необходимо будет разобраться в корнях и источниках этого явления. Итак – что такое семитизм и что такое антисемитизм?

Я занимаюсь этой проблемой с 1949 года, написал серию книг на эту тему.

В процессе этой многолетней научно-исследовательской работы, мне удалось создать уникальные архивы и, кроме архивов, – особую картотеку, куда я записывал самые существенные факты сортируя их по темам исследования.

В этой картотеке у меня есть и группа карточек под общим названием «Антисемитизм», в скобках «Антижидизм».

Второе название – «Антижидизм» – я сделал для того, чтобы не обобщать всех евреев в одну кучу, а разделять их на «хороших» и «не совсем хороших».

Информацию для этих карточек я собирал из многочисленных источников. Одним из главных – была еврейская газета на русском языке «Новое русское слово», издающаяся в Нью-Йорке.

Так что я, в основном, буду приводить вам информацию не из антисемитской, а из семитской и, можно даже сказать, из сионистской прессы.

Необходимо только уметь читать между строк и терпеливо собирать высказывания по нашей теме, которые рассыпаны там, как жемчужины в куче навоза.

Будучи похоронены в общей куче они имели малую ценность, но выбранные оттуда, откалиброванные и нанизанные на нить связующей идеи – они получают бесценное значение.

Вот я вам сейчас и приведу примеры таких жемчужин.

В «Новом русском слове» от 15.08.82 года, семит Ю. Рейтман жалуется, что еврей Генрих Гейне был антисемитом и дружил с другим антисемитом Карлом Марксом, тоже евреем…

Эта маленькая информация, взятая из еврейской газеты, чрезвычайно интересна. Оказывается – знаменитый поэт Германии Генрих Гейне был антисемитом, и одновременно, оказывается, что Гейне – был евреем.

Что в этом примере особенно интересно – Гейне весь свой талант направлял на всякие гадости. Например, он написал поэму о Германии, которая была его родиной.

В этой поэме – «Зимняя сказка» – он сравнивал Германию с… ночным горшком. То есть, оплёвывал свою родину так, что дальше уж некуда. Очень желчно, очень зло и очень несправедливо.

Это, кстати, типичная черта еврейского таланта. Гейне несомненно был талантлив, но свой талант он использовал на ругань и оплёвывание той страны, в которой он родился и жил.

Конец его, однако, был очень печальным. В среднем возрасте его разбил прогрессирующий паралич, то что называется сухоткой спинного мозга и последние 10 лет своей жизни он медленно умирал в «матрасной могиле». Он был так разбит параличом, что даже не мог встать с постели.

Заметим себе что болезнь эта была дегенеративная, а из статистики мы уже знаем, что у евреев психических и дегенеративных болезней в Германии было в 8 раз больше, чем у не евреев.

Вот вам печальный пример из этой статистики – Генрих Гейне. Поэт, профессиональный бунтарь, революционер, нигилист.

Так вот – этот семит-антисемит, оказывается, дружил с Карлом Марксом – тоже семитом-антисемитом. Эта дружба, опять-таки, очень характерна.

Будучи в душе нигилистом и перманентным революционером, к кому же он тянулся? Генрих Гейне тянулся к довольно-таки сволочному Карлу Марксу, который создал нам теорию коммунизма и сам был, повторяю, семитом-антисемитом.

– Григорий Петрович, недавно в «НРС» было сообщение, что глава Ку-клукс-клана во Флориде, оказывается, тоже был скрытый еврей и когда это стало известно, то ку-клукс-клановцы потребовали изгнать его из своей организации.

Уходя, он им заявил, что все они – плохие антисемиты, и что он создаст свой, новый Ку-клукс-клан, который будет ругать евреев больше, чем они. Сам же родился в приличной еврейской семье… – Да. Это, можно сказать, обычное явление. Самым умным и самым ярым антисемитом является, как правило, человек сионской крови.

Здесь напрашивается аналогия с воровской шайкой. То есть, самый лучший критик уголовного мира будет сам бывший уголовник: он хорошо знает их привычки, он видит то, чего обычные люди и даже опытные следователи, не видят.

– Потому-то евреи так ненавидят выкрестов. Искренний выкрест – это еврей, у которого проснулась совесть. Он будет обличать своих собратьев более ожесточённо и аргументировано, чем любой другой человек.

– Да. В своей книге «Протоколы советских мудрецов» я описывал и цитировал самого умного и самого порядочного антисемита в Америке – Бенджамина Фридмана, который издавал в течение многих лет газету «Здравый смысл» («Каммон сэнс»).

Он сам был 100%-ный еврей-выкрест и всё своё большое состояние истратил на антисемитские издания. Под старость он, со спокойной душой, ушёл помирать в кармелитский монастырь в Канаде.

– А давайте вспомним Бобби Фишера, чемпиона мира по шахматам. Он – полуеврей по матери, но, по израильским законам, считается полным евреем.

Они пытались его вставить во все еврейские энциклопедии – как гордость нации, а он пишет им письма, в которых отказывается от своего еврейства и заявляет, что он вообще – антисемит.

– Да. И смех, и грех. Ведь, действительно он был большой талант. Он остался чемпионом мира, которого никто так и не победил – гремел на весь мир вместе с Борисом Спасским. Трогательно и трагично.

Дело в том, что Бобби Фишер, похоже, заболел психической болезнью. Не будем сейчас углубляться во всю эту историю, но нужно отметить, что он действительно обладал большим талантом.

Его же мать была еврейка-психопатка, прославившаяся тем, что однажды приковала себя цепью к ограде Белого дома, протестуя там против чего-то… Вот – ещё аналогичный случай. Это было в 62-м году. Громкое дело. Судили организацию Ку-клукс-клана штата Нью-Йорк. За оголтелый антисемитизм.

В ходе судебного разбирательства выяснилось, что руководитель и этого отделения Ку-клукс-клана также был евреем. Он позже застрелился. Как видим – тоже трагический конец.

Так что, как видите, из небольшой информации, всего три строчки в газете «Новое русское слово», мы развернули вам широкое полотно проблемы, докопались до общих закономерностей.

Продолжим анализ моей картотеки. Оказывается, антисемитами были философы Шопенгауэр и Фихте. Эта информация взята из книги Шмакова «Свобода и евреи» (стр. 219—222).

Шопенгауэр и Фихте были крупнейшими после Канта немецкими философами.

Шабесгоев было немного в среде немецкой интеллигенции. Одним из таких выродков был поэт Лессинг, который написал поэму «Натан Мудрец», где он полностью был на стороне евреев.

Он их прямо таки расхваливал. Маленькая личная иллюстрация. Зима 1942 года. Война. Голод и холод. Я – в аспирантуре Горьковского индустриального института имени Жданова.

Одновременно, чтобы не терять времени, я совершенствовал своё знание немецкого языка и, в качестве экстерна, посещал занятия языковой практики в Горьковском педагогическом институте иностранных языков.

Преподавателем практики немецкого языка у нас была старушка по фамилии Соколова. Хорошая русская фамилия. Но она была чистокровная еврейка. Ей уже было под 80. Маленькая такая засушенная старушонка. Очень милая.

И что же она нам преподавала всю эту зиму? «Natan der Wеise» Лессинга, т. е., всё того же «Натана Мудреца». По тому же принципу: кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку.

То что самые заядлые антисемиты получаются из самих евреев – знали уже давно. В средние века на богословские диспуты против раввинов выпускали крещёных евреев-капуцинов.

Самыми лучшими антисемитами и в средние века, опять таки, были крещёные евреи. Это делалось по принципу Semilia semilibus curantur, т. е., подобное познается подобным. Кстати, об этих диспутах писал и крещёный еврей Генрих Гейне, в своём произведении «Диспуты».

Вот – ещё одна любопытная информация из «Нового русского слова» от 15.05.86 года. Стихи Владимира Высоцкого:

Где гарантия, что жид

В Мавзолее не лежит?

Говорят, что Аджубей

Раньше тоже был еврей.

Из русских людей почти никто не знает, что Ленин был полуевреем. Но сами евреи это прекрасно знают. Ленин по матери для нас полуеврей, но по еврейским израильским законам он – полный еврей.

Аджубей, в своё время, был главным редактором газеты «Правда» и был женат на дочери царя Никиты Хрущёва. Для русских Аджубей представляется каким-то кавказцем, но, на самом деле, он был чистокровным евреем.

У него отец и мать были евреями. Отца, во время Великой Чистки, расстреляли. А мать позже вышла замуж за Аджубея и кавказец Аджубей усыновил еврейского мальчика.

Вот вам и получился еврей по фамилии Аджубей. А дочь царя Никиты, от первой его жены, еврейки Надежды Горской, была, по крови, полуеврейка, но по израильским законам – полная еврейка.

Куда же её потянуло? Её потянуло к еврею Аджубею. К своим. Зов крови!

Вот сколько интересной информации мы с вами почерпнули из одного только четверостишия Владимира Высоцкого опубликованного в еврейской газете «Новое русское слово» от 15.05.86 года.

Ещё одна забавная информация из моей картотеки – «…Лига „Бнай-Брит“ (центр еврейского масонства) добилась запрещения постановки пьесы Шекспира. Отрицательный персонаж этой пьесы – еврей Шейлок, видите ли, бросает тень на всех евреев.

Скоро, видимо, очередь за Пушкиным, который, в своё время, писал: «Ко мне постучался презренный еврей», а там, глядишь, и за Лермонтовым: «На всех наречьях говорит – верней всего, что жид…» не говоря уже о Гоголе с его «Тарасом Бульбой…» Как вы думаете, всё это мною взято из какой-нибудь антисемитской газеты? Нет – это, оказывается, пишет еврей Теслер в еврейской газете «Новое русское слово» от 27 августа 1983 года, стр. 11.

Этому еврею, видимо стало просто смешно, что еврейская организация, пусть даже очень крупная (»Бнай-Брит» называют в США еврейским Гестапо), добивается в Америке запрещения великого Шекспира.

Мы с вами снова видим, как еврей (нормальный) предупреждает своих сумасшедших братьев, что они уже потеряли всякую меру.

Следующая информация: «В средние века в Европе, под влиянием католической церкви, сложился образ еврея, как дьявольского отродья».

Это из книги «История еврейского народа» под редакцией профессора Эйтингера, Тель-Авив, 1972 г.; стр. 359.

Говоря о христианстве – стоит задуматься над вопросом: почему евреи постоянно воюют с христианством?

В Библии есть книга пророка Исайи. Пророк Исайя сам был евреем, но развёл там такой антисемитизм, какой вы сегодня редко где и найдёте.

Прочитайте сами – книга пророка Исайи 1:4, 6, 10, 23, т. е., глава I, стихи 4, 6, 10, 23.

Я, в своё время, прочёл целиком большую и серьёзную книгу израильского профессора Эйтингера «История еврейского народа». Объем её – 872 страницы.

Я эту книгу очень внимательно проштудировал. Моё впечатление – вся история еврейского народа это история антисемитизма.

– Григорий Петрович, здесь снова напрашивается аналогия с уголовным миром. Если Вы предложите какому-либо пахану написать историю своей шайки, то у него получится сплошное перечисление посадок и побегов: сидел там-то, сбежал тогда-то, посадили там-то, освободился тогда-то… и т. п.

Поэтому, если описывают историю бионегативного народа, то вполне естественно, что это будет история того, как его всюду ненавидели и отовсюду гнали, а он – кровожадно и жестоко за это мстил.

– Да. Евреи практически воюют со всеми народами земли, со всем миром. А потом, воют на весь мир о том, как все их ненавидят. Воюют и воют. Воюют и воют. Воют и воюют. Из века в век… Знаменитый еврейский историк С. Дубнов (1860—1942) писал: «…для евреев лояльность к еврейской нации стоит на первом месте, а лояльность к государству, в котором они проживают, на втором месте».

Из статьи «Письма о старом и новом еврействе» (1897—1907 гг.). Период, захватывающий первую русскую революцию 1905 года.

О том же пишет и профессор Эйтингер (стр. 624). Он утверждает, что в начале 20-х годов в Германии главными носителями антисемитизма были круги интеллигенции, деятели науки, писатели и журналисты.

Что ассиролог Фридрих Делиг опубликовавший в 1920 году книгу «Великий обман», утверждал, что евреи духовно бесплодны, что они – «…добровольно отрёкшийся от своей родины народ…», что все их законы и поступки носят преступный и безнравственный характер, что они не внесли никакого вклада в мировую культуру и этику, что еврейский Бог – это карикатура на идею божества и т. д. и т. п.

По его стопам пошёл целый ряд историков, библейских критиков и востоковедов, которые, в поношении евреев, даже превзошли Делига.

В ту же пору вышла в свет книга Освальда Шпенглера «Закат западного мира». Профессор Эйтингер пишет:

«Эта книга пропитана неприязнью к еврейству, она пользовалась большим успехом. Затем последовали одна за другой книги, содержавшие различные „научные“ расистские теории. Все они вызывали сочувственные отзывы и расходились огромными тиражами».

Эта длинная цитата – из той же книги «История еврейского народа». Характерно то, что всё это происходило в Германии в 20-е годы, при полнейшей эмансипации евреев.

Ни в одной стране Европы евреям не жилось так хорошо, как в Германии но… одновременно с этим, в среде немецкой интеллигенции был такой вот антисемитизм.

– Григорий Петрович, в Европе и сейчас рассказывают о том, что в то время евреи в Германии вели себя, как, в своё время, нэпманы в России. Они кутили в ресторанах, снимали целые залы, вели себя просто вызывающе в то время, как большинство населения, после разорительной первой мировой войны, жило в нищете и в долгах.

– Всё это так. Жаль, что еврейский народ так и не научился делать полезных выводов из уроков своей истории.

Вот ещё интересная информация из той же книги «История еврейского народа».

«На основании Нюрнбергских законов о чистоте расы были запрещены браки и внебрачные отношения между евреями и не евреями».

Т. е., по сути дела, Нюрнбергские законы о чистоте расы применили к евреям их собственные еврейские законы. Еврейские религиозные законы – как вы помните – запрещают смешанные браки.

– Раввины должны были бы приветствовать эти гитлеровские законы. Получается, что Гитлер был, как бы, сторонникам раввинов.

– Да. Как ни странно, но четвертьеврей Гитлер применял те же самые еврейские законы что и раввины, но только повернул их против самих евреев.

Ну и ещё одна маленькая деталь – евреям, согласно Нюрнбергских законов, не позволялось нанимать арийских домработниц моложе 45 лет.

Видимо, Гитлер вспомнил свою бабушку, которая работала домработницей в еврейском доме и забеременела от сына еврея-хозяина.

В результате этого – на белый свет и появился Гитлер – четвертьеврей. Вот он видимо вспомнил своего дедушку и оговаривает в Нюрнбергских законах: до 45 лет.

Т. е., немки до 45 лет не имели права работать в домах евреев, чтобы не появлялись на свет Божий такие вот еврейские полукровки (стр. 697—698).

Другой забавный факт из моей картотеки. «IRS NEWSLETTER», декабрь 1983 года (оригинал в моей папке номер 3 «Антисемитизм»).

Это о том, как сумасшедший еврей-антисемит поджёг свою синагогу. До этого он сидел в сумасшедшем доме. Тогда, о поджоге синагоги, кричали на весь мир.

Когда же выяснилось, что это сделали сами евреи, то сразу все умолкли, как будто ничего и не было. Та же самая история. Закономерность здесь всё та же: змея сама себя кусает за хвост.

Почему тот еврей поджег не просто какой-то дом, а именно синагогу? Пусть он был сумасшедший. Но почему его ненависть направлена именно на синагогу?

– Григорий Петрович, это напоминает аналогичный скандальный случай в Бруклине. Там одного из хасидских евреев с пейсами поймали на улице и обрезали ему пейсы, что по-еврейски является чуть ли не нарушением девственности и страшное оскорбление для еврея.

На ноги была поднята вся полиция Бруклина. Искали проклятых антисемитов… Оказалось, что это сделали ортодоксальные евреи из другой секты. Молодчики поймали его за какие-то дела его отца и… отрезали ему пейсы.

– Да. Вот вам ещё один пример – в русской литературе был довольно известный писатель – Василий Васильевич Розанов. В статье «Ангел Иеговы у евреев» он пишет об отношении евреев к гоям так:

«Его (т. е., гоя) можно залечить, когда он болен, или дать недействующего лекарства больному. Можно испортить литературу гоев. Можно испортить, извратить, исказить их промышленность и торговлю».

Нужно отметить, что сам В.В. Розанов был человеком очень и очень двойственным, т. е., с точки зрения высшей социологии, он был дегенератом и психически ненормальным.

Я думаю, и сексуально он тоже был ненормальным. В возрасте 20 лет он женился на 40-летней женщине, чего нормальный мужчина не сделает.

Он объяснял причину этой своей женитьбы так: эта 40-летняя женщина была когда-то одной из любовниц Достоевского и он, из уважения к Достоевскому, якобы, на ней и женился. Правда, брак был кратковременный. Эта психопатка его бросила.

В статье «Ангел Иеговы у евреев» В. Розанов выступал, как антисемит, но вскоре он стал подлизываться к евреям – хамелеон был просто невероятный.

Говоря о двойственности известных писателей я вам приведу материал, присланный мне недавно одним моим читателем. Это отрывок из Собрания Сочинений Салтыкова-Щедрина, том 15, книга 1, стр. 296—299, Москва, издательство «Художественная литература»:

«…Собрал начальник еврейцев и говорит им: „Скажите, мерзавцы, в чём, по-вашему мнению, настоящий вред состоит?“ – И ответили еврейцы единогласно – «Дотоле, по нашему мнению настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся во всех частях выполнена не будет.

А программа наша вот какова: Чтобы мы, еврейцы говорили, а прочие все молчали. Чтобы наши, еврейцев, предложения принимались немедленно, а прочих желания оставались без рассмотрения.

Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и нежили, а прочих – в кандалах. Чтобы о нас, о мерзавцах, никто слово сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и делаем. Вот коли всё это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится«…» А ведь, Салтыков-Щедрин был на хорошем счету у Советской власти.

Вот ещё одна цитата из Библии: Откровение, гл. 2, стих 9: «Те, которые говорят о себе, что они иудеи, они не таковы, но сборище сатанинское».

Это из Апокалипсиса. То есть, в Библии говорится, что евреи – это сборище сатанинское. Вот еще раз – Откровение Иоанна Богослова: «Иудеи теперь уже сыны Дьявола и часть Антихриста». Явный антисемитизм. Но откуда это? Из Библии.

А вот – послание к Титу Святого апостола Павла: «…Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти…» (I: 10, 11).

«…По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины…» (I:13,14).

– То-то Папа Римский Иоанн Павел Второй, на Втором Вселенском конгрессе постановил исправить Библию и убрать из неё все места, неугодные евреям.

– Да. Вот ещё один забавный факт – еврей Д. Антонов выпустил книгу об Израиле под названием «Западня», издательство «Чеховоград», Западная Германия, 1983 год.

В ней этот израильский еврей кричит: «Бей жидов, спасай Израиль!». Просто анекдот. Это о евреях, которые, вместо Израиля, едут из СССР в Америку и которых называют уже сами евреи в Израиле – безродными космополитами.

Об этом нам сообщает еврей Е. Кармазин в монархической газете «Наша страна» от 29 декабря 1984 года. Этот еврей-монархист Е. Кармазин выехал из Советского Союза, в Израиль не поехал, в Америку его не пустили и он осел в Париже.

Ещё интересная цитата из моей картотеки: «В агрессивном антисемите можно всегда заметить некоторые еврейские черты. Самые отъявленные антисемиты всегда находятся среди самих евреев… Знаменитыми антисемитами были: Тацит, Паскаль, Вольтер, Гёте, Шопенгауэр, Кант, Вагнер…» Эта цитата взята из интересной и серьёзной книги Отто Вайнингера «Пол и характер», С. – Петербург, 1914 г.; стр. 297.

Он там также приводит очень любопытные факты, что жидолюбами были Ницше и Лессинг. О Лессинге мы уже немного говорили. А теперь оказывается, и философ Ницше тоже был жидолюбом.

– Теперь понятно, почему сейчас бывшие советские евреи на Брайтон-Бич так активно продают книги философа Ницше. Казалось бы, странно, что это вдруг евреи стали торговать его книгами… – Видите ли, в чём тут дело… Философия Ницше – это философия воли к власти и, в значительной мере, человеконенавистничества, она внутренне связана с Талмудом.

Талмуд воюет со всем миром, и Ницше тоже воюет со всем миром. Родство, но и печальная закономерность – из ницшеанства вышел Гитлер и гитлеризм.

Гитлер боготворил Ницше. Теория белокурой бестии: падающего подтолкни. Теория Сверхчеловека. Видите, как всё запутано.

А самым ярым антисемитом изо всех немецких антисемитов был философ Кант («Критика чистого разума»). Оказывается – самый крупный немецкий философ Кант был самым крупным антисемитом.

Об этом пишет еврей Отто Вайнингер (стр. 356). Отто Вайнингер сам был очень интересной личностью. Его книга принесла ему большую известность.

Книга эта – большая библиографическая редкость. Я получил только копию этой книги и тщательно её проштудировал. Я читал её с карандашом в руках целый месяц.

До этой книги я знал Отто Вайнингера только по энциклопедиям. Он был помешанным гением. В 22 года защитил диссертацию доктора философии. Эта диссертация и стала основой его знаменитой книги «Пол и характер».

В тот же день, когда он защитил свою диссертацию, он перешёл из иудаизма в христианство. Вскоре после этого, он пустил себе пулю в лоб.

Его книга прогремела по всему миру, выдержала многократные издания. В Еврейской энциклопедии ему уделено большое место. Одни его называют гением, а другие – дегенератом.

Когда же я сам внимательно проштудировал его книгу, то был разочарован. Вайнингер оказался ярым жёноненавистником.

Ну, бывают люди гомосексуалы, бисексуалы… а недавно появились даже транссексуалы, (т. е., сегодня он мужчина, а завтра – он уже женщина) но я мало встречал в печати таких женоненавистников, как Отто Вайнингер.

В этом я не могу согласиться с Вайнингером. Если половина женщин – действительно исчадия ада, то уж вторая половина, всё-таки, хорошие, как говорится, фифти-фифти.

Это и по статистике доктора Кинси так, а у Вайнингера все женщины – исчадия ада. Однако, отзывы о евреях у него, конечно, очень интересны.

Когда я занимался научно-исследовательской работой в области высшей социологии, я выписывал в мою картотеку всё интересное, что встречал по этой теме. И всё время, вольно или невольно, я возвращался к Библии (см. особенно Второзаконие, гл. 28).

– Второзаконие – это же самая злобная иудейская книга.

– В том-то и дело. Второзаконие – это самая левитская книга. Я читал её лет десять назад. И уже тогда я записал в картотеку, что нужно обратить особое внимание на Второзаконие, главу 28. Там – страшный антисемитизм.

Ну, вот ещё одна забавная запись – знатным антисемитом был знаменитый писатель Ромен Роллан, нобелевский лауреат. Но почему он стал антисемитом? В результате неудачного брака с еврейкой Бреаль.

Нужно сказать, что это – тоже не случайность, а закономерность. Мне довольно часто приходилось встречать людей, которые стали убеждёнными антисемитами, благодаря неудачным бракам с евреями.

– Григорий Петрович, по законам высшей социологии, если такой брак распадается, то это – плюс. Значит, другая половина была нормальной. Значит, в данном случае большой плюс Ромену Роллану.

– Как правило, да. Если они оба ненормальные – «всё в порядке», но если один из них – нормальный человек, то тогда получаются скандалы и неприятности. В конце концов это приведёт к разрыву.

Теперь, откуда я взял информацию о Ромене Роллане? Это пишет еврей Борис Суварин в журнале «Континент», номер 29, 1981 г. стр. 211. Еврейский журнал, где редактором был Володя Максимов, кстати – алкаш.

– Русский?

– Нет, с прожидью, хотя, он громогласно объявляет всем, что он – необрезанный.

Одним из самых крупных антисемитов был также знаменитый Айхман, которого евреи выкрали в Аргентине, привезли в Израиль и там повесили. Интересная штука.

Дело в том, что Айхман был чистокровным евреем-выкрестом. Собственно, он был главным исполнителем по окончательному решению проблемы евреев у Гитлера.

Кроме того, Айхман был хромой – врождённая хромота. А врождённая хромота – это от дурной наследственности. Вот он, как бы, и мстил евреям за свою гнилую еврейскую кровь. Снова трагикомедия.

Все мы знаем о знаменитом анархисте Бакунине, который, одно время, сотрудничал с Карлом Марксом. Однако, будучи настоящим анархистом, он поссорился и с Марксом и вышел из I Интернационала.

– Это тот Бакунин, чьи работы изучают наши новые анархисты? Они – восхищаются им и говорят, что его труды были перевраны, его роль в истории отражена неверно.

– Именно этот Бакунин называл евреев самой ужасной сектой в Европе. Маленькая деталь. Хотя Бакунин и был явно бионегативным человеком, но у него были дети. По сию пору в Париже живёт его правнучка – Катька Бакунина.

В еврейской газете «Новое русское слово» постоянно собирают деньги в Литературный фонд для помощи учёным и писателям в изгнании.

Как правило, они публикуют списки людей, дающих деньги в этот фонд, но, как правило, они не сообщают, кому эти деньги посылают.

Так вот, в «НРС» я однажды читаю большую статью главного редактора Андрея Седых (девичья фамилия – Цвибак). Он пишет об этом Литературном фонде и вдруг, проговаривается…

Оказывается, они годами платили пенсию Бакуниной, правнучке того самого Бакунина. Вопрос: за что? Ведь, Бакунин был величина сугубо отрицательная: отец анархизма, сам анархист, сотрудничал с Марксом…

Почему евреи собирают ото всех деньги и выплачивают вот этой пакости? Причём, не раз, не два, а – годами платили ей пенсию.

Вот вам опять-таки тесная связь между евреями и перманентными революционерами, нигилистами и бунтарями. Они их поддерживают и не только их, а и внуков и правнуков.

Пусть там в Париже преспокойно живёт себе старушка. Но дело в том, что они собирают деньги по всей русской диаспоре, якобы, для нуждающихся русских учёных и писателей в изгнании.

Обман, жульничество.

Но и этому объяснение тоже есть. Екатерина Бакунина в Париже писала свои слабенькие стишки, в которых, оказывается, были и такие строки: «Надо мной Сатана или меч…». Это вместо Бога-то. Также она прославилась тем, что написала «Историю русского масонства».

Т. е., выходит, что внучка Бакунина сама была такая же масонка, как и её дед, а это – немаловажная заслуга перед еврейством. Вот вам и пенсия…

Следующий факт из моей картотеки – основателем сионизма и создателем государства Израиль был Теодор Герцль. В его честь в Израиле сегодня ставят памятники, его именем называют улицы.

Это – очень известная личность. Однако, мало кто знает, что дети Теодора Герцля отреклись от отца. Они перешли в христианство и стали дикими антисемитами. Опять, как видим, трагикомедия… – Григорий Петрович, Вы как-то рассказывали, что один из Ваших читателей-евреев сказал Вам, что еврейство – это болезнь. Похоже, дети Герцля поняли, что они больны, и бросились в другую крайность, выкрестились и думали, что это им поможет в их болезни. Но ведь, эта болезнь не лечится… – Да. Этот еврей мне однажды сказал: «Григорий Петрович, евреи – это не нация и не народ, это болезнь». Кстати, он сам был человеком психически больным и мать его умерла в сумасшедшем доме.

Мы часто читаем в газетах о ливийском полковнике Муаммаре Каддафи. В американской прессе о нём так и пишут – сумасшедший полковник, враг Израиля номер один.

– Известно, что Каддафи сказал: «Дайте мне атомную бомбу, и я тут же сброшу её на Израиль».

– Да. Не знаю, как там будет с Израилем, но эту бедную страну, Ливию, американцы уже бомбили. За такие вот заявления. За «антисемитизм». В такой бомбежке погибла дочь Каддафи. В общем, он – достаточно известный человек.

Но, всё дело в том, что этот полковник Каддафи – полуеврей. Его мать еврейка. По раввинским же законам, Каддафи – полный еврей. Брат его живёт в Израиле. Разберитесь теперь с этой путаницей.

Муаммар Каддафи, в студенческие годы в Каире, уже сиживал в сумасшедшем доме. Как же это так, спросите вы, в юности сидел в сумасшедшем доме, а потом стал диктатором Ливии?

Да, очень просто. Это всё – комплекс власти. О том, что его мать – еврейка, писали в еврейской ортодоксальной прессе здесь, в Америке.

Вот ещё один малоизвестный, но очень существенный факт в истории антисемитизма. В покушении на Александра II участвовали два народовольца: русский Рысаков и поляк Гриневицкий. Царь был убит второй бомбой, которую бросил Гриневицкий.

Так вот – Гриневицкий в действительности был польским евреем по фамилии Аппельбаум с фальшивым паспортом на имя Гриневицкого.

Это всё подробно описывается в прекрасно документированной книге А.И. Лосева «Жизнеописание российских императоров».

Там же описываются призывы газет того времени: покарать жидов-цареубийц и описание первого в истории Российской Империи еврейского погрома, как результата этого покушения.

После этого убийства, Александр III ввёл 3 мая 1882 года Закон о черте оседлости для евреев.

– Так вот откуда черта оседлости! О ней и по сей день кричат евреи. Они говорят, что царское правительство, испуганное успехами евреев, пыталось оградить глупых, пьяных и ленивых русских крестьян от умных, честных и предприимчивых евреев.

– Это же подтверждает еврей-историк из 3-й евмиграции Е. Манин в «Новом русском слове» от 21.08.86 года. А он – довольно толковый человек. Вот, вы теперь можете сами убедится.

Евреи-историки это цареубийство описывали десятки раз – и везде Гриневицкий проходил, как поляк. Но, как мы теперь уже с вами знаем, он был польским евреем по фамилии Аппельбаум. А ведь, именно он был цареубийца, от его бомбы погиб царь.

Иногда у меня создаётся впечатление, что евреям доставляет садистическое удовольствие копаться в антисемитизме.

Например, в «Новом русском слове» от 22.10.86 г. еврей Марк Ройтман из третьей евмиграции пишет, что антисемитами были следующие крупнейшие писатели: Шекспир (образ Шейлока в «Венецианском купце»), Пушкин (ростовщик Соломон из «Скупого рыцаря»), Лермонтов (еврей Шприх из «Маскарада„), Гоголь («Тарас Бульба“ – описание там евреев).

Ну и новая добавка к этому списку – оказывается, в этом списке теперь уже фигурирует и Чехов (см. его «Тина» и грязная до синевы шлюха).

То есть, евреи взяли мировых гениев, всех крупнейших русских писателей и… зачислили их всех в антисемиты.

Ну, подумайте сами, кто же здесь прав, а кто неправ? С одной стороны, гении мировой культуры, а с другой – еврейчики из «Нового русского слова»…

Все мы знаем великого русского драматурга А.Н. Островского. Это – отец русского национального театра.

Он написал очень интересную вещь, что «Домострой» – это «словесный мёд и пища для души». Он отзывается о «Домострое» очень высоко. А что вы знаете о «Домострое»? Что вы слышали о нём?

– Современная советская интеллигенция говорит о «Домострое» только негативно.

– В общем получается – мы наш, мы новый мир построим… А между прочим, история русской культуры и религии ставит «Домострой» в один ряд с величайшими произведениями человеческой мысли. В нём даются основные правила того, как строить домашнюю жизнь на русский лад.

– Так вот потому-то в советских школах его не изучали, а вбивали в головы детей негативное отношение даже к самому слову «домострой»!?

– Да. В «Домострое» говорится о взаимоотношениях между главой семьи и его детьми, между мужем и женой. Это был, как бы, устав русской жизни.

Однако, книга эта в Советской России была под запретом, её даже исключили из библиотечных списков. Старались, чтоб из памяти людской она была вытравлена.

Я шутливо называю своих читателей своими агентами. Они очень помогают мне, ведь, один в поле не воин. Так что мои книги – это, как бы, результат коллективного труда.

Один мой такой читатель-соавтор сначала позвонил мне, а потом прислал копию «Домостроя». Издан он на церковнославянском языке. Так что, я вам буду сначала читать по церковнославянски, а потом уже пояснять.

Так вот, в «Домострое» издания Московского университета 1882 года читаем следующее: «Ни единого нет христианам приобщения к жидам». То есть, христиане не должны никоим образом общаться с евреями.

– Григорий Петрович, кстати, я вспомнил, в деревеньке под Питером, где мне пришлось бывать летом, старушки говорили, что в старину, если христианин увидит жида, даже идущего на другой стороне улицы, он обязан сходить в баню и помыться. Ибо, это племя воспринималось, как зачумлённое.

– И тут это правило тоже есть. Читаем далее: «Сего ради убо аще кто обрещется тех опресноки ядя, или их врача призывая на целебу себе или мыяся с ними в бане…» Т. е., кто будет есть вместе с евреями опресноки, т. е., мацу, либо кто будет лечиться у еврея-врача или будет мыться в бане вместе с евреями…» Кстати – сегодня все турецкие и русские бани в Америке – это педерастические заведения. Это публичные клубы педерастов. Педерасты пользовались банями всегда.

И вот тут, в «Домострое», говорится, что если кто из христиан пойдёт с евреем в баню «…или инак како присвоясь к ним, аще есмь причетник да извержется или мирянин да отлучится от церкви…».

То есть, если как-либо приобщится к ним (к евреям), то священнослужитель – будет изгнан, лишён сана, а мирянин будет отлучён от церкви.

Это взято из правил Василия Великого и Вселенского Собора в Константинополе. То есть, это не только в «Домострое». «Домострой» написал священник Сильвестр и написал он этот «Домострой», как видим, на основе правил Василия Великого!

– А что же творит Папа Римский сегодня?! Последний католический Вселенский Собор снял с евреев обвинение в распятии Христа. Теперь, по постановлению Папы Римского, приказано считать что Христа убили римские солдаты.

– Да, вся история переворачивается в угоду евреям.

Итак – в сегодняшней лекции мы разобрали целый ряд интересных исторических фактов, которые являются малоизвестными, запретными, в какой-то мере даже засекреченными.

Но всё это была история, дело прошлое. В конце же нашей лекции, мы попробуем заглянуть в сегодняшний день, день гласности и перестройки в России. Поставим себе ряд вопросов и постараемся на них ответить.

Почему сегодня евреи бегут из Советского Союза? Кто создал и построил советскую власть? Без особых натяжек можно сказать, что советская власть была властью евреев. Так почему же сегодня евреи первыми бегут от этой власти?

– Нужно сказать, что евреи также бегут и из Израиля.

– Это верно. Я изучаю статистику въезда и выезда советских евреев в Израиль и из Израиля. В год въезжают 17-18 тысяч, но, ещё большее число евреев бегут из Израиля.

Даже первый президент Израиля давным-давно сбежал и живёт сейчас в Швейцарии. Сионисты похоже переливают из пустого в порожнее.

Итак, заканчивая сегодняшнюю лекцию, я хочу посоветовать властям в Советском Союзе, в период этой вот перестройки, обратить особое внимание не только на евреев и людей с различным процентом еврейской крови, но и на всех русских людей с разной степенью дегенеративности.

Ибо, этот союз Сатаны и Антихриста может принести такое горе России, русскому народу и всем другим народам России, что небо покажется с овчинку.

России нужно помнить, что на её гербе Георгий-победоносец постоянно борется со змием, о чём мы с вами тут постоянно и говорим.

Глава 5. Сионизм сегодня

На предыдущих лекциях мы с вами ознакомились с историческими фактами и высказываниями знаменитых людей по еврейскому вопросу на протяжении последних 4 000 лет.

Сегодня же, мы с вами поговорим о том, что происходит в наше время.

У меня в руках еврейская газета на русском языке «Новое русское слово», номер от 17-18 июня 1989 года. На первой странице огромнейшая статья «Венгрия воздаёт почести Имре Надю».

Большое событие в демократической Венгрии. При коммунистах, после восстания 1956 года, Имре Надь был расстрелян, как контрреволюционер, а теперь, демократы раскопали его безымянную могилу и с великими почестями делают его перезахоронение.

Причём, его гроб был выставлен на площади Героев в Будапеште. В газете даётся фотография: гроб Имре Надя и гробы его соратников завалены венками. В общем – грандиозное событие. На этот раз его хоронили, как национального героя Венгрии.

– Григорий Петрович, Вы не могли бы в двух словах напомнить нам, что это были за Венгерские события 1956 года?

– В 1956 году в Венгрии было восстание. В основном, в Будапеште. Это восстание было подавлено. Руководителя этого восстания Имре Надя арестовали и расстреляли.

Сегодня же, его чествуют, как национального героя. «На прощальной церемонии присутствовала делегация Венгерской компартии и правительства во главе с председателем Совета Министров Миклошем Неметом…» В общем, целая свистопляска.

– Григорий Петрович, в одной из своих лекций Вы упоминали, что большинство беженцев из Венгрии были евреи. Что-то процентов 90. Почему тогда было массовое бегство венгерских евреев?

– Дело в том, что тогда, почти всё правительство Венгрии, как и России, состояло практически из одних евреев.

Так вот – одни евреи сидели в правительстве, другие евреи – подняли восстание, а третьи евреи – бежали после этого восстания. Что-то около 100 тысяч венгерских евреев тогда сбежало из Венгрии на Запад.

Давайте теперь посмотрим, кто же такой был этот Имре Надь, которого сегодня так торжественно чествуют, как национального героя Венгрии.

У меня в картотеке на него есть отдельная карточка. Я думаю, что многих удивят факты занесённые мною на эту карточку. Итак – Имре Надь руководил восстанием в Будапеште в 1956 году.

Он был полуеврей. Настоящая его фамилия была Гроц. Его отец был еврей. Жена Имре Надя тоже была еврейкой. Это из книги «Захватчики мира», автор книги Луис Маршалко (стр. 264).

Имре Надь был расстрелян 29 января 1957 года. Но, оказывается, что в 1918 году он принимал личное участие в расстреле (зверском убийстве) царской семьи в Екатеринбурге.

Сведения об этом имеются в книге «Как погибла царская семья», издания журнала «Согласие». Там он указан в списке команды особого назначения ЧК.

Все они принимали непосредственное участие в расстреле царской семьи. Эта информация подтверждается и еврейской газетой на русском языке «Новое русское слово» от 22.12.76 года.

Следующий факт: Имре Надь практически был венгерским Берией. То есть, он был, в своё время, министром внутренних дел и занимался расстрелами в Венгрии.

Об этом пишет А. Артёмов, один из вождей НТС, опять-таки, в еврейском «НРС» от 18.11.79 года.

Сегодня же, этот палач венгерского народа лежит усыпанный цветами, как национальный герой Венгрии… Печальный анекдот.

Вот что получается когда люди не знают законов Высшей Социологии.

Следующий материал: «Премьер-министр Надь – один из екатеринбургских цареубийц…» – газета «Наша страна», Аргентина, от 26.12.80 года. Пишет об этом А. Ростов.

Этот корреспондент живет в Риме и источником его информации является разведка Ватикана. А кто же расстрелял самого Имре Надя?

Имре Надя расстрелял полуеврей Юрий Андропов, советский посол в Венгрии. Андропов был полуевреем и полуармянином. Женат он был тоже на еврейке.

Как вам это нравится? Это всё – действие того же закона: змея, кусающая сама себя за хвост. То, что мы знаем сегодня об Имре Наде, даёт нам право говорить, что он был подлец из подлецов.

Вспомним Венгерскую революцию 1919 года. Там рекою текла кровь венгерского народа, но слава Богу, венгерская армия оказалась на высоте и подавила эту кровавую революцию.

90% верхушки этой революции составляли всё те же евреи. После подавления беспорядков, все эти революционеры, в том числе и Бела Кун, сбежали в Австрию.

Австрийцы же, их всех посадили, но не в тюрьму, а в… сумасшедший дом.

Конечно, Москва заволновалась. Начались переговоры между Москвой и Австрией и в результате Москва всех их приняла к себе. И все они нашли себе работу в Коминтерне.

В книге Луиса Маршалко «Захватчики мира» также дается информация о составе венгерского правительства после 1945 года, когда советские войска освободили Венгрию.

В это время, полным хозяином Венгрии стал еврей Матиас Ракоши. При нём, первым президентом республики был Золтан Тилди, бывший пастор-кальвинист и алкоголик. То есть, священнослужитель-расстрига, алкоголик. И это – ещё не всё.

Жена этого попа-расстриги Элизабет Гиенис-Грюнфельд была еврейка. А теперь, вспомните, что самой ядовитой смесью являются браки священников или детей священников с евреями.

Это – тоже один из законов Высшей Социологии. Вот вам первое коммунистическое правительство Венгрии: всем заправляет еврей Матиас Ракоши, а президентом посажен – расстрига-алкаш Золтан Тилди, женатый на еврейке.

– Григорий Петрович, из предыдущих лекций мы уже знаем, что еврей, пробравшийся к власти, окружает себя, в первую очередь, – евреями, во вторую – полукровками, а в третью – дегенератами из окружающей среды женатыми на еврейках.

Если кто-то спокойно работает в еврейском окружении, то будьте уверены на 90%, что это – дегенерат! Если нормальный человек попал в еврейскую среду и долго там держится, то с ним что-то неладно.

И вот, ещё одно наблюдение. Ваши книги, Ваши лекции могут стать лакмусовой бумажкой для выявления дегенератов. По реакции на них можно безошибочно определить био-негативных людей.

Нормальный человек, прочитав или прослушав Ваши тезисы, серьёзно задумается. А вот дегенераты – обязательно поднимут вой, станут протестовать, начнут бузить, пытаться опровергать… В первую очередь, поднимутся сахаровы, солженицыны, евтушенки, рождественские и, таким образом, – сами себя выдадут. Они, тем самым, как бы, распишутся в том, что они – дегенераты.

– Да. Это действительно так. Вот, например, доктор Нордау-Зюдфельд, в своей книге «Дегенерация», прямо называл великого писателя Л.Н. Толстого вырожденцем высшего порядка.

В таком случае, всех перечисленных вами лиц можно было бы назвать вырожденцами среднего порядка, тем самым, как бы, смягчив резкость определения «дегенерат».

– Григорий Петрович, реакция оголтелых сионистов и родных русских дегенератов на Ваши книги будет понятна. А вот, как поведёт себя честный, умный, обрусевший полуеврей?

– Я тоже иногда думаю: допустим, что я был бы евреем или полукровкой и узнал бы всё то, о чём я сейчас вам говорю и о чём я написал уже несколько книг, что бы я тогда делал?

Я бы, наверное, просто… молчал. Только дураки-дегенераты начинают гавкать и, тем самым, выдают себя всему миру.

Умные дегенераты – молчат и стараются узнать об этой проблеме как можно больше. Им же лучше будет…

Реакция на деятельность полусумасшедших евреев среди всех народов – одна. Это – естественная ответная реакция на зверскую, садистическую деятельность евреев из ЧК. Зло ведь обречено на ответную реакцию.

Я думаю, что для евреев спасение заключается в осознании своего изначального зла, того зла, которое они несут всем народам мира. Спасение всем нам – и евреям и не евреям, заключается в отказе членов этой секты от иудейских постулатов.

Но, в этом-то и трагедия, что сама суть иудейства заложена в них, в этих постулатах. Это зерно из которого произрастают глубинные корни иудейского самосознания.

Поэтому – то, что хорошо для евреев – почти всегда плохо для неевреев. Т. е., корни антисемитизма спрятаны в глубине самого иудаизма и его сегодняшнего проявления – сионизма.

Небольшой практический пример. Однажды меня познакомили с одной молодой советской дамой, которая приехала из Советского Союза с третьей волной эмиграции.

Ей было года 32, моих книг она не читала. Тему, которая меня интересует, она не знала. Как-то заехала она ко мне. Сидим мы с нею и разговариваем.

Она рассказывает мне, как выезжала из Советского Союза. Оказывается – она объявила себя еврейкой.

Говорит, что, по матери, у неё были какие-то крупные русские учёные, а легальный её отец был моряком, чуть ли не капитаном какого-то судна, причём, военного.

Но он умер, а ей вот захотелось выехать из Советского Союза. Она пошла в ОВИР, рассказала о своих родителях и заявила, что настоящим ее отцом был… еврей. Там стали сомневаться.

Она же – рассказывает им, что её родители, по обоюдному согласию, родили её от еврея, который потом выехал в Израиль и вот сейчас выслал ей приглашение-вызов.

Чиновница из ОВИРа говорит ей: «Девушка, вы же всё врёте. Я в такую чушь не могу поверить. Вы просто хотите выехать. Идите домой и хорошенько подумайте».

Она же, приходит в другой раз и всё снова повторяет слово в слово. Ходила так, чуть ли не год. Вот вам и дамочка с улицы. Давайте сейчас разберёмся – нормальная она или нет?

Я лично не знаю, русская она по отцу и по матери, или же она действительно полукровка. По внешнему её виду ничего не скажешь.

Она живёт тут уже пять лет. Работает официанткой, а дома сидит и пишет пьесы. У неё это – идея фикс. Хочет непременно стать драматургом.

Каждому нормальному человеку ясно, что это – тупик. Не зная языка, в чужой стране стать драматургом, да ещё, при той конкуренции, какая существует в Америке – это безумие.

У неё нет никаких шансов. Но, это ещё не всё. Она нашла себе любовника. И кто же этот любовник? Еврей. Вот вам целая цепочка глупостей, абсурдов… Таких примеров я знаю сколько угодно. То она горит желанием стать артисткой, то певицей. Тратит деньги на уроки, тратит драгоценное время – без малейшего шанса на успех. Полное отсутствие таланта…

Проходит какое-то время и вдруг, выясняется, что она просто лесбиянка. Такие, как правило, кончают свои устремления или в Гринвич Вилидже, где живут лесбиянки и педерасты, или в психиатрической клинике.

Давайте теперь вернёмся к Венгерскому коммунистическому правительству. Вторым президентом Венгрии был некий Арпад Закасич, который, до этого, был шпиком в Гестапо. Жена его сидела в тюрьме за воровство, т. е., была уголовница.

Третьим президентом коммунистической Венгрии был цыган Александр Ронай-Рома. Жена его тоже была еврейкой (стр. 234 этой книги).

Получается, что только тогда ты можешь попасть в президенты коммунистической Венгрии, если ты – еврей или полуеврей, или же, на худой конец, если у тебя жена еврейка.

Я думаю, что, по логике вещей, в России должно быть какое-то учреждение, я условно называю его 13-м отделом КГБ или Институтом высшей социологии, которое обязано заниматься всеми этими вопросами, заниматься изучением комплекса власти, выяснять – почему к власти лезет всякая пакость…

– Как говорил В.И. Ленин: «Мне нужны особые люди».

– Да, ему были нужны революционеры-профессионалы.

Когда президент Рузвельт, который сам был с прожидью, в 1933 году признал Советский Союз, то он назначил первым американским послом в Москве Уильяма Буллита, полуеврея.

Как всё здесь завуалировано: имя и фамилия, будто бы, чисто американские. А на самом деле, Буллит был полуевреем. Женат он был на некой дамочке по имени Луиза.

Был он у неё – вторым мужем. Кто же был первый муж Луизы? Её первый муж был единственный американец, который похоронен на Красной площади в Москве.

Он там замурован в Кремлёвской стене. Звали его – Джон Рид. Это тот, который написал книгу «10 дней, которые потрясли мир». Сам Ленин написал хвалебное предисловие к этой книге.

Вот вам – жизненный анекдот. Первый посол США в коммунистическом Советском Союзе был женат на бывшей жене отъявленного американского коммуниста и личного друга вождя мирового коммунизма В.И. Ленина.

Причём, Луиза, в своих мемуарах, прямо писала, что Джон Рид был импотентом и не мог её удовлетворять, как мужчина.

Кроме этого – Луиза была алкоголичкой и закончила свои дни где-то под мостом в трущобах Парижа. Она была тяжёлым алкоголиком, совершенно больным человеком.

Вот вам, ещё один красочный пример – кто правит миром.

– Григорий Петрович, сейчас в Венгрии снимают колючую проволоку, открывают границы, вступают в капиталистическое содружество наций. Встаёт вопрос: а сейчас в Венгрии будут править честные и порядочные люди или опять будут легионеры, только с капиталистической подоплёкой?

– Об этом мы узнаем лет через десять. Как говорится, поживём – увидим.

В книге «Захватчики мира» есть ещё несколько любопытных фактов. Например, одним из самых знаменитых норвежских писателей был нобелевский лауреат Кнут Гамсун. Всем это имя известно. Чем же он кончил?

Во время гитлеровской оккупации Норвегии, он показал себя здоровым националистом и, в какой-то степени, даже поддерживал Гитлера. После капитуляции Германии его посадили в сумасшедший дом.

Если сегодня борцы за права человека обижаются, что советских диссидентов сажают в дурдома, то им нужно напомнить, что ничего нового в этом нет. Неугодных властям писателей и на демократическом Западе прячут туда же.

– Это напоминает историю, описанную в книге Дугласа Рида «Спор о Сионе». Там редактора крупнейшей английской газеты тоже упрятали в сумасшедший дом только за то, что он коснулся еврейского вопроса.

– Да, вот и лауреата Нобелевской премии Кнута Гамсуна победители-демократы тоже упекли в сумасшедший дом. И это не случайность. Это – закономерность.

Знаменитый американский поэт Эзра Паунд, считается лучшим модернистическим поэтом Америки.

В начале 30-х годов он уехал в Италию – страну классической демократии, и во время войны он выступал в поддержку Муссолини.

После капитуляции Италии, демократические американцы посадили его в железную клетку и отправили в Америку, а там упекли в сумасшедший дом, где он просидел 13 лет.

Когда начинают поднимать шум вокруг советских дурдомов, следует вспомнить и о демократических дурдомах Запада.

Может быть, Эзру Паунда потому и продержали в дурдоме 13 лет, чтобы показать всему миру – знай наших! Был против нас? Мы обеспечим тебе 13 лет веселья!

– В «НРС», в последнее время, появилась новая рубрика «Экспресс-хроника из Советского Союза». Там часто публикуют сообщения типа: 13 числа в 13 часов очередная группа демонстрантов в 13 человек провела там какой-то митинг. Специально подчёркивают 13 числа в 13 часов 13 человек.

– У меня есть отдельная группа карточек на число 13. Масса любопытных фактов. Например, покушение на Александра II, Царя-Освободителя тоже было проведено 13-го числа, но, об этом мы поговорим позже.

Ещё один интересный факт из книги «Захватчики мира». Жена Чан Кайши была дочерью Сун Ятьсена (стр. 207). Всё это – революционеры. Доктор Сун Ятьсен был отцом китайской революции и одновременно он был главой китайского масонства.

А его ближайшими помощниками были… Чан Кайши и Мао Цзедун.

– Григорий Петрович, в еврейском «Новом русском слове» была заметка о Бородине (девичья фамилия – Грузенберг). Так вот, этот Грузенберг, вместе с Коганом, организовывали коммунистическое движение в Китае. Грузенберг позаботился о кадрах для китайского коммунистического движения и организовал там первую коммунистическую военную академию.

В заметке приводится список курсантов этой академии первого набора. Это были Чан Кайши, Сун Ятьсен и Хо Ши мин. А во второй набор попал Мао Цзедун. Все эти ребята были однокашниками.

– И самое главное, что все эти орлики были масонами. Как известно, во главе масонов Китая стоял отец китайской революции Сун Ятьсен. А рядом крутились два молоденьких масончика – Чан Кайши и Мао Цзедун.

Зная уже, что, практически все масоны – педерасты, можно предположить, что в молодости Чан Кайши и Мао были два педераста и, вполне возможно, употребляли друг друга, как Сталин Микояна.

А когда они подросли, то стали конкурентами. Вся эта китайская революция – была практически гражданской войной: с одной стороны Чан Кайши, а с другой – Мао Цзедун. Чан Кайши потом вынужден был уйти на Формозу, а во главе Китая встал Мао Цзедун.

Но, какие тут корни? Масонство. Педерастия. И в Китае, как и во всём мире, они опять устраивают гражданскую войну, в которой гибнут миллионы нормальных людей. Та же самая история…

– А сейчас снова китайских ребят-студентов поднимают на борьбу за демократию, за права человека, за права педерастов…

– Да, однако, давайте вернёмся к Венгрии, где сегодня с почестями, как национального героя, перезахоранивают Имре Надя.

Бывшим министром внутренних дел Венгрии был тогда Ласло Райк, еврей, которого потом повесили другие евреи. Этот деятель начал свою карьеру в Венгрии с прямого бандитизма (стр. 235).

Ничего удивительного в этом нет, т. к. и наш товарищ Сталин, в своё время, тоже грабил банки. Ласло Райка, в конце концов, повесили, но, так как он был евреем, то все евреи в мире кричали об антисемитизме. На самом же деле, в борьбе за власть одна банда евреев вешала другую банду евреев…

А чтобы не подумали, что такое случилось только в России или только в Венгрии, то давайте посмотрим, как же всё это происходило в Чехословакии.

Вождём коммунистической Чехословакии был Готвальд. Он был полуевреем. Когда кавказский полуеврей Сталин попытался избавиться от евреев-сионистов, он начал с процесса над полуевреем Готвальдом.

13 человек тогда арестовали и моментально расстреляли. Т. е., и в Чехословакии, в борьбе за власть, одна банда евреев вешала и расстреливала другую банду евреев…

Теперь давайте посмотрим, что же делалось в Германии. Военным губернатором Западной Германии был назначен американский генерал Клей.

Он был американским банкиром, который, во время войны, почему-то стал генералом.

Он также был женат на еврейке и самое интересное было то, что его жена-еврейка была из шайки еврейских банкиров – Кун, Варбург и т. д., которые финансировали русскую революцию.

Поэтому, всё послевоенное правительство в Германии было построено по тому же самому принципу. Даже профессор Рейтер, Правящий бургомистр Берлина, оказывается, был полуевреем.

Я этого профессора Рейтера знал очень хорошо. Он тогда написал предисловие к моей книге «Берлинский Кремль». Но тогда никто, в том числе и я, не знали, что он был полуевреем…

– В побеждённую Германию евреи въехали на белом коне. Вы как-то упоминали, что практически всю немецкую печать американцы отдали в руки евреям. Евреи же, наняли на работу педерастов из немцев. Потом, из-за этого, был крупный скандал и судебный процесс в Мюнхене.

– Да. Я прожил в Германии 10 лет. И в Восточной и в Западной. Это, так сказать, была пора моей юности. Но всё это я узнал значительно позже.

Генерал Клей назначил первым канцлером послевоенной Германии Аденауэра, а потом выясняется, что и Аденауэр был тоже с прожидью.

А кто же назначил полуеврея профессора Рейтера на должность Правящего бургомистра Берлина? Его назначил полуеврей Аденауэр. Вот так и строится масонская пирамида.

Чтобы лучше понять всю эту проблему – заглянем в энциклопедический словарь Павленкова. Это – толстенная книга, вдвое толще Библии. Эта книга – очень хороший справочник.

Так вот, раскроем её на слове «Антисемитизм». Надо отметить, что этот энциклопедический словарь считался очень либеральным изданием в 1913 году. Прочитаем же определение тогдашних либералов понятия «Антисемитизм»:

«… „Антисемитизм“ – это социально-политическое движение, направленное против евреев, как элемента, вносящего, в силу своих расовых особенностей, религии, национальных черт и традиций разложение в современную культуру».

Запомните эти слова – евреи несут разложение в современную культуру. И это пишут либералы…

– И одновременно Ваш читатель-еврей говорит, что еврейство – это болезнь.

– А вот давайте посмотрим: болезнь это или нет. Давайте теперь возьмём еврейский источник, газету «Новое русское слово» за 23 мая 1989 года. Автор Владимир Соловьёв, еврей из третьей евмиграции. Отдел «Среди книг».

Соловьёв пишет рецензию о новом, но уже нашумевшем гении Америки Давиде Левите: «Когда, 6 лет назад, 23-летний Давид Левит…» и т. д.

Судя по имени и фамилии, это не простой еврей, а из левитов. Левиты были еврейскими священнослужителями. Отсюда целый куст фамилий – в Америке: Леви, Левит; а в России – Левицкие, Левитан, Левин и т. д.

Этого молодого еврейчика описывают, как вундеркинда. В 23 года он выпустил свою первую книжку и вся американская пресса не поскупилась на похвалы. Рецензенты словно соревновались в комплиментах Давиду Левиту.

Писали о его элегантном, музыкальном стиле, искусстве владения сюжетом, знании жизни и психологии человека, умении вызывать сострадание к своим героям… И это – о каком-то сборнике рассказов.

Кстати, ряд рассказов этого сборника касается гомосексуальности, где автор, с большой симпатией, отзывается о своих героях. Кто же были эти рецензенты? Да те же самые евреи.

Совсем недавно Давид Левит выпустил уже третью свою книгу – целый роман накатал. Вот цитата из рецензии Соловьёва: «В американской словесности это то самое святое место, которое, как известно, пусто не бывает».

То есть, на святое место в американской литературе еврейские рецензенты проталкивают «своего» молоденького еврейчика. Вскоре после дебюта, Давид Левит получает престижную премию имени О. Генри.

А журнал «Эсквайр» (нужно сказать, что это журнал для американских интеллектуалов) объявил Давида Левита «литературным лидером нового, пока ещё не названного поколения…» – То есть, поколения ещё нет, а лидера уже подобрали?!

– Да. Они уже подводят фундамент для будущего нобелевского лауреата. Его третья книга – это семейная хроника. Судя по всему, он описывает свою собственную семью. Это – автобиографический роман. Издатель Вайденфельд, Нью-Йорк, 1989 год. Как видим, издатель – тоже еврей.

Так, о чём же этот роман? В романе главными действующими лицами являются мама, папа, дочка и сын. Роман начинается с того, что мама заболела раком и в течение 20 лет она от этого рака медленно умирает.

Собственно говоря, главным героем романа и является эта мама, энергичная, умная и хорошая. Отец же – мечтатель-неудачник. Ему уделяется гораздо меньше внимания.

Судя по всему, весь роман – это типичное дело номер 69. Всё в нём наоборот – твёрдая мама и мягкий папа. А это – типично для гомосексуальных семей.

В нормальных семьях – отец мужественный, энергичный, а мать – мягкая, любящая. Это – естественно. Однако, в этом романе – всё наоборот: жена – мужик, и муж – баба.

Дочка Эсприл описана там, как суперсовременная девица, вместилище самых современных феминистических идей.

Если вы слышите слово «феминистка» то это обычно маскировка, за этим обычно кроется лесбиянство. В открытую называть себя лесбиянкой не совсем удобно вот они сами себя и называют феминистками, борцами за права женщин.

Так вот, Эсприл, оказывается, была та самая феминистка. Она, желая во что бы то ни стало, быть независимой от мужчин, забеременела, при помощи искусственного осеменения. Вот такая вот фокусница.

Причём, отцом будущего ребёнка стал гомосексуалист. Но тут – неувязка. На практике, по законам Высшей Социологии да и из моего собственного опыта, бывает немножко иначе.

Обычно, такая женщина-феминистка с нормальным мужчиной не уживётся.

Она действительно выходит замуж за педераста, но зная то, что ребёнок от этого педераста будет тоже гомосексуален, и чтобы избежать этого, она обычно делает себе искусственное осеменение от нормального донора – чтобы понизить шансы дегенерации на 50%.

Так что мы наблюдаем в романе знакомую историю. А как же сын? Вот вам цитата: «Растут дети. Но растут, с традиционной родительской точки зрения, не так: вкривь и вкось…» О гипертрофированном феминизме Эсприл я уже упоминал. Что же касается сына Дани (т. е. Даниель, еврей), то с ним, вроде бы, всё в порядке. Он – вполне удачливый нью-йоркский адвокат.

У него свой дом в богатом пригороде Нью-Йорка. Но он в этом доме живёт… со своим коллегой, тоже вполне респектабельным адвокатом и оказывается: они любят друг друга. Итак, мы узнаем, что это – два педераста.

Давид Левит был первым из авторов «Нью-йоркера», очень престижного нью-йоркского журнала, который поднял тему о педерастах в своих рассказах.

Что касается мамы Луизы и ее мужа, то они относятся к гомосексуализму Дани со смирением. То есть, их сын – педераст, а им – как с гуся вода.

В большинстве семей – это трагедия, самая большая трагедия в жизни родителей. А тут относятся к этому «со смирением».

Луиза в страшных муках, в ужасной агонии, на глазах своих детей, умирает, что потрясает и мужа Нетта (Натаниэля), и педераста сына Даниэля, и лесбиянку дочку – Эсприл.

Причём, автор явно хитрит. Он даёт своим главным героям фамилию Куперов. На самом деле это, конечно же, Куперманы, но автор их выдаёт за чистых американцев – Куперов.

Рецензия, которую мы с вами здесь разбираем, называется «Неразрешимые загадки бытия». Мы с вами эти загадки тоже пытаемся разрешить, но мы к ним, ко всем этим педерастическим переживаниям относимся – отрицательно, а в романе им – только похвальба.

Вот так вызревает будущий нобелевский лауреат.

«Закрывая этот роман, читатель остаётся в горестном недоумении перед неразрешимыми загадками жизни. Этим романом Давид Левит заявил о себе, как о самом одарённом из молодых прозаиков Америки».

Владимир Соловьёв даёт этому произведению восторженную рецензию. В Советской России, я думаю, этим бы меньше восторгались.

Вспомним теперь определение из словаря Павленкова: «разложение культуры». Вот вам пример этого самого разложения из свеженького номера еврейской газеты «Новое русское слово».

Да. Посочувствовать этому горю можно, но ведь тут идёт пропаганда педерастии. Это – типичная еврейская черта. Растление, разложение, разрушение…

– Это, Григорий Петрович, перекликается с письмом одного архиепископа русской православной церкви. На вопрос прихожан о том, следует ли им молиться за иудеев об их спасении, он ответил: «Да. Молиться следует. Но за что молиться? Чтобы, хотя бы под конец жизни, они поняли, сколько мерзостей они совершили».

– Да, для евреев – это нормальное дело. Это – их норма. И спасти их довольно трудно, если не сказать более того – просто невозможно.

Теперь, посмотрим, что говорят об антисемитизме сами евреи. Вот я беру еврейское «НРС» от 19 июня 1989 года.

Эдик Тополь, еврей из третьей евмиграции, печатает бульварно-криминальный роман под названием «Кремлёвская жена». Подразумевается жена Горбачёва. Говорится о заговоре против Горбачёва.

Сразу скажем, это всё – типично жёлтая пресса, поданная в форме романа. Так вот – эта еврейская газета публикует довольно любопытные вещи. Описывается собрание патриотического общества «Память».

«…Они собрались в большом зале, а на стенах развешаны такие плакаты: „Казнить Кагановича, палача русского народа!“, „Долой масонов и сионистов, тайных и явных врагов перестройки!“, „Русская земля для русских, всех инородцев вон!“, „От Троцкого до Гельмана – 70 лет тайной тирании сионистов и масонов!“…» Ну, хорошо, это лозунги, так сказать, газетная бумага всё стерпит. А в большом зале выступает один из руководителей общества «Память». Дословно из «НРС»:

«Сегодня, когда партия и правительство взяли курс на правдивое освещение истории, мы говорим открыто и гласно: нет, это не мы сделали себе операцию национально-исторической амнезии (амнезия – это потеря памяти – Г.К.). А кто же тогда? А вот, кто.

Вот неумолимые цифры: в 1917 году, сразу после революции, из 2000 красных комиссаров и руководящих работников первого советского правительства 1830 человек были люди нерусские: Троцкий, Свердлов, Зиновьев, Каменев, Литвинов, Ярославский, Радек… Ясно, хватит! – нетерпеливо крикнули из зала…» И это печатает семитская еврейская газета «Новое русское слово». Я сам даже поразился, насколько это соответствует действительности.

Мы с вами уже проверяли состав советского правительства и при Ленине и при Сталине. И там было около 80% чистых евреев. А остальные 20% были замаскированные полуевреи или же, дегенераты, женатые на еврейках.

Читаем дальше: «Нет, не ясно, – сказал Акулов, – миллионы людей и по сей день не знают, что все эти Троцкие, Каменевы и Литвиновы никакие они не Троцкие, а Бронштейны.

А русские псевдонимы себе они брали для того, чтобы вологодский или брянский мужик думал, что у него русское правительство и пахал на них, и воевал за них. Вот, как это было. Нам сегодня нужна правда, полная правда».

«Нам говорят: „Так, вы же сами выбрали в правительство 2000 Бронштейнов!“ Враньё! Мы их не выбирали. В 1917-20-х годах наши с вами деды были не в Москве и не в Петрограде.

Они были на фронте, спасали Россию от германских полчищ, от английских, японских, французских и американских интервентов. Вот где были русские люди.

А тем временем, инородцы проникли в правительство и принялись за истребление нашей памяти. Что же они сделали? Первым делом разрушили церкви. 200 000 русских священников – к стенке.

Дух народа, носителей нашей духовности расстреляли эти комиссары с русскими псевдонимами. Почему? Потому, что еврейская вера, иудаизм, нетерпима к другим верам.

Они считают себя народом, избранным Богом, а всех остальных – гоями, т. е., быдлом и скотом. Зал возмущённо загудел. Акулов добавил: «Да, да. По закону иудаизма все не евреи – не люди, а гои. Но тише, это не всё.

Уничтожив наших пастырей, они приступили к уничтожению кого? – Кулаков, – крикнули из зала. – Правильно, – сказал Акулов, – 7 миллионов самых умелых, самых хозяйственных, самых трудолюбивых русских мужиков, на которых всегда держалась Россия. Уничтожили с семьями, с детьми, чтобы даже в генах истребить русскую деловитость и трудолюбие…» Всё это Эдик описывает в своём романе. Это же антисемитизм чистейшей воды. А пишет кто? Эдик Тополь. Еврей. В еврейской газете «Новое русское слово».

Если бы русский в русской газете напечатал такую вещь, то евреи бы взвыли на весь мир. А тут они сами, что называется, проговариваются.

Дальше: «В деревнях остались только комбеды (комитеты бедноты – Г.К.), лентяи и спившиеся калеки. Но кто же руководил этим истреблением и отбором? Лазарь Моисеевич Каганович. Между прочим, жив и до сих пор. Персональный пенсионер союзного значения.

Зал взревел от возмущения: – На мыло Кагановича! К стенке его! Бей жидов! – Акулов поднял руку. – Но это еще не всё, братья мои, – сказал он горестно. – После уничтожения русского крестьянства кто организовал ГУЛАГ?

Невиданный в истории лагерь, куда только за два года 1937—1938 загнали сливки нашего генетического банка (второй раз Эдик упоминает про гены – Г.К.) – 8 миллионов лучших умов России. Я вам скажу, кто был автором ГУЛАГа. ГУЛАГ придумали помощники Ягоды (Ягода был еврей, глава НКВД – Г.К.): Френкель, Бергман, Коган, Раппопорт, Жук…

Акулов рассказывал весьма интересные вещи: – Они спланировали в ГУЛАГе всё. Даже процент смертности. Если в каком-нибудь лагере не выполнялся план смертности, начальника лагеря ждал трибунал.

И вот, цвет русской нации, то, что в науке называют генетическим банком нации, оказался вырезан повсюду, и в деревне, и в городе (в третий раз Эдик упоминает здесь об уничтожении генофонда – знает кошка, чьё мясо съела – Г.К.).

Наши историки до сих пор боятся называть цифры. Но я вам скажу: 20 миллионов русских людей. Вы подумайте: 20 миллионов (20 миллионов напечатано крупным шрифтом, т. е., сами семиты это подчёркивают – Г.К.) наших с вами отцов, матерей, дедов и бабок были расстреляны и замучены в цветущем возрасте.

Кстати, их кости до сих пор всплывают по весне в тундровых болотах Сибири. Души их кричат нам из вечной мерзлоты: «Опомнитесь, внуки! Оглянитесь вокруг себя, сообразите, наконец, остатками ваших мозгов, что же это происходит с Россией?

Неужели вы не видите, что все эти жертвы репрессий были не просто так, а с единственной целью – уничтожить Россию, истребить нашу русскую память, подчинить себе нашу землю?» Кому подчинить? А вы зайдите в любой кооперативный ресторан. Кто там хозяин? Русский, как мы с вами? Нет. Вы поезжайте в центр города. Кто ездит на своих «жигулях» и «волгах»?

Я вижу здесь несколько человек в милицейской форме. Вы спросите у них, и они вам скажут: в Москве, столице России, 82% частных машин принадлежат нерусским людям.

Вы зайдите в любой театр. Это ведь, теперь взамен церквей. Нас там учат жить. Но кто же там проповедники? Кто авторы всех этих пьес. «Дальше, дальше, дальше…» Михаил Шатров, который такой же Шатров, как я Гуревич.

Гельман, Розовский, Ройзман, Бакланов и ещё 3000 таких же гельманов. Вот теперь – наши священники. Они – везде. Они охмуряют наших детей западной музыкой. Они одевают их в западные джинсы.

Они спят с нашими сестрами. И при этом командуют нами, наживаются на нас. И кричат: дальше, дальше, дальше! А я спрашиваю у вас: доколе?» Нужно ли говорить, что зал давно осатанел. Рёв голосов и крепко сжатые кулаки взлетали над рядами. Какие-то парни и девки вскочили с мест с пылающими щеками.

Кажется, ещё миг – и они сокрушат стены и пойдут громить жидов, армян и прочих нерусских, с азартом, с радостью выплёскивая свою ярость, которая накопилась с детства на всё, что их окружает.

Жиды виноваты? Бей жидов! Армяне? Армян! Коммунисты, дайте нам цель, покажите, кто виноват. Но Акулову и этого было мало. Приблизившись к микрофону вплотную, он воззвал:

«Братья и сёстры, сегодня вся история нашего отечества смотрит на вас глазами ваших расстрелянных родственников и просит:

«Вы и только – вы последняя надежда России. Только вы станьте патриотами! Встаньте и повторяйте за мной…» Зал с грохотом встал со скамеек и стульев, как единая и готовая к бою рота…» Я думаю, что настоящие антисемиты из общества «Память» вряд ли могли написать такую хорошую речь, как написал сам-семит Эдик Тополь в еврейской газете. Написано со знанием дела.

– Если бы какой-нибудь член американского правительства позволил себе напечатать такое, он бы уже давно лишился своей должности.

– Да. Но евреям всё позволено. «Божий народ».

– Кстати, Григорий Петрович, по тому как Эдик Тополь нападает на ВСЕХ инородцев, всё-таки, видно, что эта речь была написана евреем. Это их образ мышления. Русские люди всегда относились к другим народностям с доброжелательством. Вот когда власть в России взяли евреи – тогда и появились все эти «перегибы»…

– Да. Вот – ещё интересная информация, напечатанная в «Литературной газете» в Москве. Следует сказать, что в этой газете было полным-полно евреев. Её главный редактор Чаковский – сам еврей.

Но и они тоже занимаются антисемитизмом. Пошло прямо-таки какое-то поветрие на антисемитизм. Так вот, «Литературная газета» опубликовала материал о том, что целую группу жуликов в Ташкенте отдали под суд.

Приведены фамилии этих жуликов: Роберт Исаков, еврей; Борис Абрамов, еврей; И. Х. Рузенгауз, еврей; Шнайдерштайн – еврей; Гершман, – еврей. Всё это, оказывается, были подпольные миллионеры Ташкента.

– Григорий Петрович, а откуда взялись в Ташкенте Шнайдерштайны?

– Очень хороший вопрос. Чтобы на него ответить мы должны заглянуть в недавнюю историю. Во время войны 1941—1945 годов было такое выражение, что все евреи воюют на Ташкентском фронте. Тогда действительно масса евреев эвакуировалась в официальном порядке в город Ташкент.

В то время, ещё до Сталинграда, очень многие боялись, что Гитлер, всё-таки, победит. Вот почему все евреи и ринулись в Ташкент. Если вы посмотрите на карту мира, то вы увидите, что от Ташкента рукой подать до Индии…

Да и Ташкент, ещё с гражданской войны назывался городом хлебным. Помните знаменитый роман «Ташкент – город хлебный»? Во времена голода 1921 года родилось это выражение.

Там тогда действительно лучше жилось. Евреи на Ташкент смотрели также, как и на плацдарм для бегства в Индию. Вот с того-то времени евреи и стали вступать в смешанные браки с узбеками.

Таким образом, получилось много ташкентских евреев, которые там и осели. И по сей день они там процветают. А уж они-то, как известно, питательный бульон для всякого рода преступной заразы.

Как результат – шумный уголовный процесс в Ташкенте. Это судебное дело тянется уже 7 лет. Некоторые подсудимые уже успели умереть.

И вот, что интересно. Находящийся под стражей И.Х. Розенгауз, в связи с тяжёлой черепно-мозговой травмой, имел до ареста инвалидность второй группы. Пожизненно. Он также страдает эпилепсией, плохо слышит, речь его невнятна.

Понимать его можно только по движению губ, отдельным словам и отрывочным фразам, что удавалось лишь близким родственникам. Он прошёл две судебно-психиатрические экспертизы. Полуживой еврей и одновременно – крупнейший жулик миллионного масштаба.

Защищал его другой еврей, адвокат Кессель. Это было очень крупное дело и рассматривалось оно бригадой, под руководством следователя по особо важным делам при Генеральном прокуроре СССР Ю.Д. Любимова. Цитирую:

«Прокурору очень хотелось создать очередное многомиллионное „дело века“. Дело действительно крупное. И почти все подсудимые были евреи. При относительно небольшом числе евреев, проживающих в Узбекистане, все самые крупные жулики оказываются евреями…» Но если вы подумаете, что это коммунизм и советская власть так испортили бедных евреев, то давайте посмотрим, что делают советские евреи, приехавшие в Америку. Как они начинают свою новую жизнь в условиях демократии?

Я снова беру еврейскую газету «Новое русское слово» от 16.06.89 года. Пишет еврей В. Гершал – в порядке дискуссии. Статья называется «Если говорить начистоту». И тут начинается ругань между самими евреями.

Вот он пишет: «Конечно, не все, но достаточно большое число новых эмигрантов откровенные иждивенцы. С некоторыми подобными „беженцами“ мне довелось за последнее время поговорить.

Я встречался с молодой женщиной, приехавшей с двумя детьми 4 месяца назад. В Советском Союзе она работала оператором множительной техники. Я предложил ей немедленно работу за 5 долларов в час в нашей компании.

Она удивлённо посмотрела на меня и спросила: «А зачем?» И откровенно объяснила мне, что сейчас ей выплачивают пособие. Потом она автоматически перейдет на Вэлфэр, то есть, пособие для неимущих, инвалидов и калек.

Потом она получит 8-ю программу, то есть, почти бесплатную квартиру в городских или государственных домах. Научится делать маникюр и пойдёт работать «на кеш», за наличные. «К чему же мне ишачить?» – спрашивает она…» Ведь она – типичная паразитка. Она понимает, что, будучи паразитом, она будет получать больше денег, чем если она будет честно работать за 5 долларов в час. А какой у неё русский язык: «К чему же мне ишачить?» Это же она о нас с вами говорит – ишачить.

Второй пример. Инженер, 45 лет, на вопрос, чем он занимался в Советском Союзе, отвечает: «Ну, в общем, руководил». А на вопрос, как он видит свое будущее здесь, он говорит: «В конце концов, на Вэлфэре буду жить не хуже, чем на зарплату в Союзе».

Вот вам ещё один тип с явно паразитическим образом мышления.

Заканчивая, нужно сказать, что не верно говорить, что все евреи – плохие, точно также неверно говорить, что все русские – плохие. Весь вопрос в процентах.

У какой нации больше био-негативного элемента? Поскольку у евреев психбольных по формуле профессора Ломброзо в 6 раз больше, чем у неевреев, то это-то и является корнем всех проблем.

С другой стороны я должен признаться, что и здесь, в Нью-Йорке, я встречал немало евреев – милейших людей, но, вместе с тем и большое количество явно антисоциального элемента.

Глава 6. Бунт академика Шафаревича

Сегодня, продолжая нашу серию лекций под общим названием «Божий народ», мы начнём с того, что постараемся выяснить откуда же он, этот «Божий народ» появился? Откуда появились люди именующие себя евреями?

Как нам теперь уже известно, это была не нация и не народ, а это была – секта.

Ещё точнее, евреи – это секта потомственных дегенератов, которая 4000 лет тому назад была изгнана из пределов Халдеи и, с тех пор, болтается по всему миру собирая отходы всех наций, как сточная канава.

Они – как губка, впитывают в себя свежеиспечённых дегенератов туземцев в странах своего рассеяния, выполняя, казалось бы, очень полезную и нужную функцию ассенизаторов, НО…

Большое НО заключается в том, что, вместо того, чтобы вывозить все эти отбросы за городскую черту на свалку истории и изолировать их там, где отбросы эти, перебродив в изоляции, превратились бы в компост, в питательную среду для новой молодой поросли (вспомните аналогию с монастырями), вместо этого, евреи используют эти отбросы, как закваску для брожения в адском котле дегенеративной машины, ядовитыми газами которой они наполняют свои воздушные шары для достижения стратосферы высшей власти.

Похоже на то, что впервые люди осознали это в Халдее. Шумерская цивилизация Халдеи была ещё более древней цивилизацией, чем Египетская цивилизация. Тогда это была Ассиро-Вавилония, район Двуречья между Тигром и Ефратом.

– Григорий Петрович, вспоминая слова вашего читателя-еврея о том, что еврейство – это болезнь, еврейство можно было бы также определить, как потомственную генетическую болезнь вырождения. Науке на сегодняшний день уже известно более 3 000 генетических болезней. Так вот, общий био-негативный тип людей-дегенератов, несущих в себе определённые комбинации этих 3000 болезней и можно было бы, наверное, назвать еврейством.

– Да. Эти потомственные дегенераты-вырожденцы собираются лидерами дегенеративной секты в шайки, которые и называются кагалами.

Первое историческое упоминание об этой шайке генетически больных людей и пришло к нам из Ассиро-Вавилонии. Об этом есть очень хороший документальный источник – книга Родериха Штольхайма «Загадка еврейского успеха».

Эта книга вышла на немецком языке. У меня в архиве находится её английский перевод, который издан здесь в Америке, в Калифорнии. В этой книге прямо пишется об изгнании евреев из Двуречья. Об этом же упоминается и в Библии.

В иудейском Ветхом завете упоминается об изгнании евреев из халдейского города Ур. Этот город находился между Тигром и Евфратом, где-то в районе современного Багдада.

Однако, в Библии, а точнее в иудейском Ветхом завете, говорится, что праотец Авраам со своими чадами и домочадцами, с козами и баранами, якобы, сам оттуда ушёл.

Но всё дело в том, что долина Двуречья была тогда цветущим садом, со всех сторон окружённым пустыней. Возникает естественный вопрос: почему же Авраам со своими чадами ушёл из цветущего Рая в пустыню?

Похоже, что, на самом деле, он не ушёл, а его ушли. Выгнали. Изгнали. Поскольку, они и тогда уже были социально вредным элементом.

– Напрашивается аналогия с Египтом. Ведь, в Египте они тоже, как сыр в масле, катались, но, опять-таки, вынуждены были уйти. И куда? В пустыню.

– Разница между Египетским и Халдейским исходом-изгнанием заключается в том, что о Египте мы знаем гораздо больше, чем о Шумерской цивилизации.

В книге Родериха Штольхайма «Загадка еврейского успеха» приводится ссылка на ещё один серьёзный источник. Это – «Энциклопедия по еврейским вопросам», 27-е издание. Издание номер 27 говорит о том, что эта Энциклопедия пользовалась большим спросом.

Об изгнании евреев свидетельствует также и ещё одна книга – «Происхождение и сущность иудаизма. Книга Яхве или Иеговы». Все эти книги были изданы в Германии.

Немцы, в области науки и истории, – народ дотошный и вот что интересно, до прихода Гитлера к власти, еврейская община в Германии считалась самой ассимилированной и евреи там жили лучше, чем где-либо в Европе.

Жили и ассимилировались, но, одновременно, почему-то, именно в Германии и нарастала волна научного антисемитизма. Если эти книги выдерживали по 27 изданий, то это говорит о том, что спрос в Германии на эти книги был. Немцев этот вопрос очень волновал.

Достать эти книги в Нью-Йорке практически невозможно – ни в книжных магазинах, ни в библиотеках, и когда пишут, что в Советском Союзе многие книги были засекречены и хранятся за семью замками в спецхранах, то здесь, в Америке, тоже есть свой спецхран.

Я лично много раз натыкался на решётки и замки. Я на личном опыте знаю, что подобные книги в Нью-Йорке получить очень трудно, практически невозможно.

– Причём, в библиотеках сначала возьмут вашу фамилию и адрес, а уже потом вы получаете отрицательный ответ.

– Да, да, да. Вы таким образом попадаете в их специальный список. Это делается нарочно, чтобы отпугивать людей. В Нью-Йорке есть масонский музей: 23-я улица и, кажется, 7-я Авеню. Он находится на 11-м этаже. Когда я только еще начинал заниматься этим вопросом, я его посетил.

Туда пускают всех, но, при этом, записывают в книгу посетителей твоё имя, фамилию и адрес. Ну, да я – стрелянный воробей, на мякине меня не проведешь. Написал я им, что я Иванов Василий Сидорович из Сиракуз…

Так вот, в этих книгах говорится об изгнании евреев из города Ура. Изгнании евреев – именно, как социально опасной группы. И тут хорошо вспомнить формулу Гитлера о том, что масоны – это искусственные евреи.

Короткая формула и очень точная, он это не просто так ляпнул, у него много институтов и спецслужб серьёзно занимались этим вопросом. Так что, эта хорошая формула была результатом кропотливой работы многих умных и серьёзных людей.

– То есть, у масонов набор генетических дефектов ещё недостаточен для принятия в кагал. И вот, как бы, находясь в ранних стадиях вырождения, они и собираются в предбаннике кагала – масонских ложах. Когда же они дозреют, т. е., когда соберётся полный букет – дети будут полусумасшедшие, косые, рыжие, хромые – тогда, как советский знак качества, как печать дьявола, следует брак детей на евреях и, после этого, очередной туземный дегенерат вливается в дружные ряды мирового еврейства.

– Да. Ну и вот вам маленькая, но очень характерная иллюстрация, насчёт связей между евреями и масонством.

Однажды я был в районе Юнион-сквер, тут в Нью-Йорке. Там, на Бродвее, около 12-й улицы, находился огромный букинистический магазин, в котором можно было найти многие книги, изданные за последние 100 лет.

Заглянул я к ним, порылся, и нашёл очень интересную книгу-альманах «Америка-джудаика». Толстенная такая книга в очень хорошем красном переплёте с золотым тиснением. Евреи издают эту книгу каждый год. В этом альманахе перечисляются все самые выдающиеся евреи Америки.

Я книгу эту взял и начал её листать. Начал с буквы А. Берёшь, например, Абрамовича, там кратко описано – кто он, где он учился, на ком женился, его социальное, как правило, высокое социальное положение, а потом – членство в организациях.

Гляжу, мистер Абрамович член трёх масонских обществ, причём, гоевских, и одновременно он является членом в трёх чисто еврейских масонских организациях.

Я просмотрел одну страницу, вторую, третью… Всё то же самое. Чуть ли не буквальное повторение. Эта книга издана на тонкой, так называемой, библейской бумаге. В ней около 1500 страниц.

Я прикинул тогда, что если на каждой странице находится по 6-10 статей, то во всей этой книге дана информация на 10 000 еврейских активистов – миллионеров, учёных, докторов, профессоров, членов конгресса и т. д. и т. п.

Я внимательно пролистал весь этот альманах. Так и есть. Все перечисленные в нём евреи – поголовно масоны и одновременно состоят членами гоевских и своих еврейских масонских лож.

Такую книгу, без всяких препятствий можно получить в любой библиотеке США. За любой год. Сегодня вы сами можете купить в магазинах текущий выпуск этого альманаха «Америка-джудаика».

– А в России спорят-гадают: есть ли жидо-масонство…

– В том-то и дело. Если в КГБ или в других органах ещё сомневаются в этом, то им достаточно почитать любой выпуск этого альманаха и не утруждать себя гамлетовскими размышлениями.

В последнее время, в мировой прессе больше всего шумел академик Сахаров. Из него сделали всемирного героя-шабесгоя. Какую бы глупость он ни сказал, всемирная пресса, где главную роль играют евреи, повторяла его слова, как непререкаемую истину.

Им вторили «Голос Америки» и «Радио Свобода». Эти голоса постоянно подчёркивали, что он – лауреат Нобелевской премии мира, которая, на самом деле, является чисто символической, пропагандистской. Она даётся не за науку, а за какие-то неизвестные дела…

– Ну, дела-то – известные…

– Да, да. Известные… А я бы Сахарова назвал шутом гороховым в советском парламенте и наградил бы его колпаком и погремушкой.

Шутов на Руси называли гороховыми потому, что у них были погремушки с сухими горошинами внутри. Вот и надо было издать указ в «Известиях» и одновременно в «Крокодиле», в котором бы сообщалось, что Сахарову официально присуждаются почётный колпак и погремушка шута.

– Знатный жидовед Николай Тетенов, кстати, это уже сделал в своем журнале «Русское самосознание». В одном из номеров, на последней странице, он изобразил Сахарова и Боннэр в позе рабочего и колхозницы под серпом и молотом с надписью на пьедестале: «За дело сатанизма вперёд!» – Да. Шуты гороховые. Слава Богу, сегодня на сцене появился ещё один академик – Игорь Ростиславович Шафаревич, который выпустил книгу «Русофобия». Сначала эта книга ходила в Москве в самиздате, а недавно ее издали в Мюнхене.

Интересна была реакция на эту книгу нашей еврейской прессы, т. е., «Нового русского слова». Евреи буквально взбесились и бьются в истерике. В течение последних трёх месяцев на страницах «НРС» было уже пять огромнейших статей об академике Шафаревиче.

Я специально подчёркиваю здесь слово академик, потому что евреи постоянно трезвонят нам о полубезумном академике Сахарове, но вот, теперь появился и наш академик. Академик Игорь Ростиславович Шафаревич.

Необходимо отметить, что академик Шафаревич известен уже давно. Он примкнул сначала к общей группе диссидентов, где основную роль играли евреи.

Тогда он выпустил очень серьёзную научную работу по анализу социализма, в которой он показал, что социализм – штука не новая. Уже несколько тысяч лет назад в Китае пытались ввести социализм. Кончилось это массовым голодом.

Потом, ещё несколько раз пробовали в разных странах и каждый раз это оборачивалось массовым голодом. То же самое, что мы видели в Советском Союзе. Эта штука никогда не работала, поскольку она идёт против основных инстинктов здоровой человеческой натуры.

Так что, Шафаревич ещё тогда уже хорошо заявил о себе, а теперь он раскачался и начал писать уже прямо о еврейском вопросе. Я должен сказать, что книга эта – очень спокойная и академичная.

– Более того, эта его книга даже, в какой-то степени, благожелательна по отношению к евреям. Он, как математик, бесстрастно анализирует причины, исследует зависимости и делает выводы. Он даже, как бы, с удивлением приходит к этим выводам.

– Да. Так что, можно сказать, в нашем полку прибыло.

Давайте теперь возьмём и проанализируем книгу академика Шафаревича. Прежде всего, эта книга имеет очень хорошее название – «Русофобия». В ней мы найдём много параллелей тому, что мы с вами уже обсуждали на наших лекциях и эти совпадения очень интересны.

Вот первое. Он начинает с того, что говорит, как и мы с вами в этих лекциях, что есть в мире одна запретная тема – еврейская, которую не затрагивают ни на Западе, ни в Советском Союзе. Он несколько раз повторяет, что взялся за запретную тему (стр. 10, 80, 81, 113).

– Кстати, в «Новом русском слове», когда напечатали об открытии архивов в Советском Союзе, сказали, что под запретом осталось всего около 1000 наименований, среди них – все книги об антисемитизме. Так что, тема эта – по-прежнему остаётся запретной. Кому гласность, а кому…

– Да. Так вот, в своей книге, академик Шафаревич дискутирует с самым крупным американским историком по советским делам Ричардом Пайпсом.

Но, я знаю, что этот Ричард Пайпс, на самом деле, не американец, а польский еврей. Сегодня он один из главных советников американского президента по советским делам. Ну и разумеется – русофоб. Поэтому-то, академик Шафаревич и взялся за него.

Шафаревич в своей книге несколько раз говорит о роли масонства в деле подготовки революции (стр. 49). Так что он взялся не только за евреев, но и за масонство. Молодец!

Затем, он пишет, что среди тех террористов, которые подготавливали русскую революцию, было много самоубийств.

Психология не входит в тему Шафаревича, но, покопавшись в истории русской революции, и он замечает, что среди террористов было много самоубийц.

Мы уже об этом говорили. Это – комплекс разрушения, включающий в себя и саморазрушение.

Также академик Шафаревич описывает священника Меерсона-Аксёнова (стр. 68). Это еврей из третьей евмиграции, который выкрестился и стал православным священником.

Матушка у него, естественно, тоже еврейка. Она на шее демонстративно носит православный крест, но… рядом с могендовидом (иудейской шестиугольной звездой Давида), т. е., она не отказалась от своей еврейской религии, а, как бы, пытается соединить иудейство с христианством.

Где же обосновались эти новоявленные иудо-христиане? Этот священник со своей матушкой? В русской православной церкви в Манхэттене на 71-й улице.

Это, так называемая, американская православная церковь, или американская юрисдикция, которая, кстати, полностью замасонена. На самом деле – это православное масонство. Как говорится, ангельская чертовщина.

Затем, академик Шафаревич упоминает о том, что евреи командуют Америкой. Я тут поставил ему 5+. Так что, в России, в академических кругах уже кое-кто знает о том, что евреи манипулируют американским правительством.

Он не углубляется, как это именно делается в Америке, но принцип он знает. А манипулируют они, конечно же, при помощи местных дегенератов-извращенцев, т. е., при помощи масонства.

Просто-напросто, болтаясь по миру 4000 лет, евреи хорошо знают, что дегенерация идёт с верхов общества.

Если вы посмотрите на то, что творится в верхах общества, если вы возьмёте 10% верхушки, то проценты доктора Кинси возрастают от 54% (для средней части общества) до 90%.

– Да, Григорий Петрович, но это Вы говорите о больном обществе. В здоровом обществе эти цифры должны быть другими.

– Здоровое общество – это чисто теоретическое понятие. Если вы посмотрите на советское правительство, которое было до Горбачёва, то там картина была почти такая же.

– Под здоровым обществом я имею в виду времена инквизиции. Или, допустим, Иран сегодня. Почти всех дегенератов, извращенцев, наркоманов там и сегодня подвергают публичной казни.

– Почти всех говорите… Теоретически-то – да, но на практике за всеми не угонишься… – Григорий Петрович, есть другой вариант. Всех микробов уничтожить тоже невозможно, но люди выработали процедуру обязательного мытья рук перед едой. То есть, необходима профилактика. Микробы были, есть и будут. Пытаться уничтожить их полностью – это бесплодная иллюзия, но бороться с ними, разработать серию санитарно-гигиенических мероприятий – можно. Холеру-то ведь практически вывели, хотя микробы холеры остались.

– Да. Давайте вернёмся к книге академика Шафаревича – «Русофобия».

Шафаревич открыто говорит, что всё советское правительство после революции состояло из евреев. И вот что поразительно – сегодня эта книга доступна многим и в этом большая заслуга академика Шафаревича.

Я помню в годы моей юности в Советском Союзе многие знали, видели, догадывались и шептались о непомерном засилии евреев в органах правительства и власти… Но чтобы печатно об этом сказать?! Что вы!

И вот, за то, что Шафаревич открыто говорит об этом, в академической печати, за это он заслужил себе памятник уже при жизни.

Затем, он подробно цитирует яркие антирусские высказывания евреев, т. е., доказывает, что евреи, собственно, и занимаются русофобией.

Везде и всюду, как до революции, во время революции и после революции, евреи постоянно занимались антирусской пропагандой, русофобией. Он это подробно описывает (стр. 90—91).

Потом, он берётся за писателя Василия Гроссмана, которого, в нашей еврейской прессе, расхваливали, как святого человека.

А уж, если еврейская пресса кого-то расхваливает, то будьте уверены, что это – пакость невероятная. Это – верная примета. Но если это племя вдруг на кого-то набросилось с руганью, будьте уверены, они травят хорошего, достойного человека.

Этого Василия Гроссмана евреи годами расхваливали. Он – еврей и написал книгу «Всё течет», где он, якобы, критиковал Ленина. А на самом-то деле, что он делает?

Пока Сталин был жив, он был 100-процентный сталинист и пропагандист идей Иосифа Виссарионовича. Как писатель и как журналист он всячески служил Сталину, но… в то же время, писал в стол совершенно противоположные вещи.

Когда он умер, другие евреи опубликовали эти его вещи, в которых он критиковал тех людей, кого при жизни восхвалял. Это – та самая еврейская «искренность» в мире гоев.

В глаза могут взахлёб хвалить, воспевать, а в кармане «кукиш» показывать. Придёт время и всем кагалом обрушатся с критикой и обвинениями, поднимут всемирный вой, будут в своих собственных пакостях обвинять того, кому вчера ещё сами же пели дифирамбы.

Так что, если говорить о Василии Гроссмане, то нужно сказать, что этот человек, не заслуживает не только почёта, но и элементарного уважения (стр. 92).

Вся наша жизнь соткана из мелочей. Академик Шафаревич описывает одного из вождей эсэров, т. е., социал-революционеров, бомбистов, которые, в области индивидуального террора, были гораздо хуже большевиков.

После революции этот еврей-эсэр сбежал от своего детища в Париж и стал одним из вождей французской компартии.

То есть, он мутил, мутил воду, делал революцию в России, затем, еле-еле ноги унёс, но вместо того, чтобы спокойно жить в демократическом Париже, он опять начинает заниматься тем же самым.

Это нам говорит о том, что он был прирождённый дегенерат, паразит, который вредит везде, куда бы он не попал. У этого человека, как говорят сейчас в России – сдвиг по фазе.

От его деятельности уже пострадало много богатых евреев и в России, и во Франции, но что примечательно – евреи его ругать никогда не будут.

Вот ведь, что интересно. Богатые евреи России тоже бежали от революции, они много там потеряли, но никто никогда ни одним словом в прессе не выступил с критикой в адрес евреев-революционеров, творивших своё злое дело в России, словом не обмолвились.

Знают они, что эти люди – «из наших», их трогать нельзя. Солидарность – невероятная.

Так вот, оказывается, этот самый еврей, бывший эсэр, а затем – один из вождей французской компартии, в то же время, был оглашённым сионистом. Как вам это нравится?!

– Григорий Петрович, ведь, это же несовместимо. Сионизм – это крайняя форма национализма, а коммунизм – крайняя форма интернационализма. Логически – это полярные точки, совместить их невозможно.

– Это для нормального человека. Но вот, для человека помешанного, полусумасшедшего, маньяка-еврея это – вполне нормальная вещь. Избранный народ, божий народ…

Академик Шафаревич также хорошо знает Библию. Он приводит очень хорошие цитаты насчёт божьего народа, у которого, почему-то, присутствует поистине сатанинское презрение ко всем остальным народам.

Он хорошо говорит, что, будучи христианином, он не может умереть, не сказав правды. По выбранным им цитатам ясно видно, что евреи переполнены враждой ко всем не евреям (стр. 96—97).

Он прямо говорит о болезненной еврейской ненависти, которая и проявляет себя в невероятной русофобии. При этом, он приводит хорошие примеры.

– «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём». То есть, если какой-нибудь еврей, даже носящий фамилию Каганович, но не имеющий в себе ненависти ко всему человечеству, то для нас этот еврей – нормальный человек.

Отличительная черта дегенерата – ненависть к нормальным людям. Если какой-нибудь Иван Иванович Иванов, вдруг, начнёт проповедовать ненависть ко всему человечеству, ко всем нормальным инородцам, то будьте уверены, что это – либо русский выродок, находящийся на пути в иудейство, либо замаскированный иудей…

– Я всё это изучал на практике. Среди моих знакомых я встречал несколько таких людей. Например, один мой читатель из третьей волны, по имени Серёжа, фамилии его я называть не буду.

Он часто приходил ко мне, перечитал все мои книги, я же – зная, что он из третьей евмиграции, как-то спрашиваю у него: «Ну а как ты сюда попал? Ведь из Союза в Америку пускают одних евреев. Скажи честно, как там у тебя насчёт прожиди?» Он мне отвечает: «Григорий Петрович, Вы не поверите. У меня и мать, и отец были русские, но потом, мать вышла замуж за еврея».

Я этого Серёжу знаю хорошо вот уже несколько лет. У него есть психические проблемы, и сексуальные. Откуда всё это? Ведь, еврейской крови в нём нет.

Похоже, что его мать была дегенераткой, вот она и вышла вторично замуж за еврея. Вот это-то и проявилось в нём – дегенеративность его матери.

Нормальный человек в браке с евреем не удержится. По ошибке, любой может вляпаться в… в брак с евреем, но этот брак будет непрочным и быстро распадётся. А если брак прочный, то значит, сошлись два дегенерата.

Вот вы упомянули цитату из Библии: «Бог – это любовь. И тот, кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог в нём» (I Иоанн. 4:16). Это – очень хорошая цитата. Я эту цитату поставил эпиграфом в «Легионе».

Однако, есть и противоположная цитата философа Дени де Ружмона, который пишет, что дьявол не может любить и не любит тех, кто любит.

Как антитеза божественной любви, дьявол – это сама ненависть. Я это очень хорошо проверил, познал на своём личном опыте.

Писатель должен писать только о том, что он сам хорошо знает, как и лектор должен говорить только о том, что он хорошо знает сам. Лучше всех книг – личный опыт.

Я был женат 24 года. И жена моя была, на редкость, хорошим человеком, добрая, мягкая. 20 лет мы жили буквально душа в душу. Нас все считали идеальной парой.

И когда моя жена сошла с ума, т. е., заболела климактерическим помешательством, то вдруг, она мне как-то говорит: «Я тебя вот уже 10 лет ненавижу».

Я остолбенел и спрашиваю её: «Алла, а что ж ты все эти 10 лет прыгала вокруг меня, как зайчик? И приговаривала: „Гришенька, Гришенька…?“ „Нет, говорит она, – я тебя всё это время ненавидела“.

– Я помню, у вас в «Князе» есть очень интересное место. Я его обнаружил, когда перечитывал его, наверное, в пятый раз. Там очень много информации и сразу всё не переварить. Вы писали о том, как советский Великий Инквизитор внезапно кардинально меняет свою политику в отношении нечисти и дарует жизнь Берии. Там есть очень интересные слова о том, что любая ненависть, даже ненависть ко злу, что в принципе положительное явление, отнимает у человека жизнь.

– Отравляет человеку жизнь.

– То есть, ненависть настолько противоречит сути Бога и природе, что даже ненависть ко злу, т. е., святое дело, даже она отравляет организм и губит человеку жизнь.

– О, да. Это – ужасная штука. Я на личном опыте пережил всё это. В результате климактерического помешательства, жена обычно начинает испытывать ненависть к своему мужу, считает его врагом номер один.

Я опрашивал потом многих людей о симптомах этой болезни. Главный симптом: муж становится врагом номер один. В конце концов, болезнь обостряется настолько, что эта «святая» жена берёт кухонный нож и идёт на мужа с ножом…

– Т. е., если перенести это всё на семью, то первым признаком того, что дьявол дегенерации поселился в этой семье, будет ненависть детей к родителям, а у родителей – ненависть к собственным детям. Это значит, что дьявол уже пробрался в эту семью и пытается разрушить её изнутри.

Как Вы упоминали, дьявол не только сам не может любить, но и не любит тех, кто любит. Самую незначительную ссору он раздувает до дикого скандала. Поэтому, в каждой семье, как только заметили первые признаки ненависти, нужно остановиться и не дать дьяволу влезть и раздуть мелкую ссору до крупного скандала.

– Легко сказать, да трудно сделать. Вот я четыре года пробовал образумить свою жену, постепенно сходящую с ума. Ничего не получилось.

И только когда она, после 24 лет нашей совместной жизни, подала на развод, я выяснил, что она была четвертьеврейкой.

Её отец был полуеврей и полусумасшедший. И вот, к сорока годам, она, так сказать, получила от своего отца долгожданное наследство…

– Григорий Петрович, а что Вы можете порекомендовать слушателям Ваших лекций и читателям Ваших книг, которые уже знают или вдруг узнают, что их супруга – четвертьеврейка?

– Во-первых, супруг с прожидью, как правило, это скрывает. Среди моих знакомых, которых я знаю по 20-25 лет, это было сплошь и рядом: жена еврейка, а муж дикий антисемит.

Выясняется это только тогда, когда дети достигают половой зрелости. Когда получается ужас с детьми. Но что делать? Мужу и жене уже где-то под 60.

Дети – дегенеративны, но это стало известно только на старости лет. Разводиться в таком возрасте?.. Вот они и доживают свои оставшиеся годы, как кошка с собакой…

– Но здесь снова получается парадокс. Почему люди скрывают свою принадлежность к божьему народу?

– А вот, в этом-то и дело. Это – очень хороший вопрос. Я думаю, что они прекрасно знают, что они бионегативные люди, что они – ненормальные, или, скажем прямо, дегенераты.

Они прекрасно знают, что всё это связано с их еврейской кровью. И скрывают это.

– То есть, Вы думаете, что лекции, которые мы сегодня слушаем, для людей с прожидью не будут новостью. Они будут новостью только для нормальных здоровых людей. А прожидь будет ругаться, плеваться и говорить, что всё это антисемитизм, будет всё отрицать.

– Да, это так. Но мы немного отошли от темы.

Так вот, академик Шафаревич, в добавок к цитатам из Библии о еврейской ненависти, приводит и хорошие примеры из жизни.

Он берёт советского писателя Исаака Бабеля, как яркий пример этой еврейской ненависти. Вот я живу в Америке 35 лет, читаю еврейское «Новое русское слово» и там все эти 35 лет расхваливают этого Исаака Бабеля.

Среди всей русской советской литературы есть, оказывается, три кита: первый кит – Пастернак, еврей-педераст; второй кит – Бабель, тоже еврей; третий кит – Мандельштам.

А сейчас, добавился ещё и четвертый кит – Бродский, новоиспечённый Нобелевский лауреат.

Шафаревич цитирует произведения Бабеля и говорит, что это – сплошная русофобия, сплошная болезненная еврейская ненависть к русскому народу.

Он не вдаётся в психологию, в психопатологию и не рассматривает творчество Бабеля через призму дегенералогии, он не делает анализа садизма и садомазохизма Бабеля.

Однако, и без Высшей Социологии академик Шафаревич замечает, что у Бабеля всё русское изображается, как отвратительное и безобразное, а всё хорошее – только о евреях.

Я хотел бы кое-что добавить о Бабеле. Поскольку академик Шафаревич затронул такую интересную личность, необходимо кое-что добавить.

У меня в картотеке на всех таких выдающихся писателей заведены личные карточки. Я думаю, что эти мои карточки были бы очень интересны соответствующим органам.

Итак – Бабель Исаак Эммануилович, 1894—1941. Умер он не своей смертью. Его арестовали во время Великой чистки и сгноили в советских концлагерях. Сгноил его кавказский полуеврей Сталин.

Прочитаем же мои записи. Запись первая: в 1916 году Бабель судился за порнографию; рассказы, которые напечатал Максим Горький в журнале «Летописи».

– А Горький-то, при чём?

– О! Это всё – одна компашка. Откуда я всё это беру? Могут подумать, что сидит тут какой-то жидоед и подкапывается под божий народ… Нет.

Всё это взято из книги Исаака Бабеля «Избранное», Москва, 1966 г. Об этом пишет сам Исаак Бабель в своей автобиографии, помещённой в этой книге (стр. 24).

Бабель также сам пишет, что он работал в ЧК, что евреи здесь, на Западе, тщательно скрывают и замалчивают. Об этом несколько раз поднимался вопрос в «НРС», но они всё замутили и напустили туману.

– И одновременно, в этом же «НРС» была перепечатка из советской прессы о том, что, в первые годы после революции, в ЧК шли одни уголовники. И более того, приводят пикантный эпизод. Когда распустили все тюрьмы, то уголовщина России собралась на свой сход и там постановила, что советская власть – наша власть, и всем уголовникам следует её поддерживать.

– Бабель, на стр. 454, в своём письме к другу И. Лившицу, жалуется на мозговое переутомление, говорит, что у него уже с детства была неврастения. То есть, он сам признаётся, что он – психически больной ещё с детства.

Бабель короткое время учился в психоневрологическом институте. То есть, он хотел стать врачом-психиатром. Это было накануне революции. Он учился там вместе с… Михаилом Кольцовым (стр. 486).

Многие не совсем психически здоровые люди идут в психиатры по формуле: подобное познаётся подобным. Вот и Бабель, сначала учился в психоневрологическом институте, а потом, пошёл работать в ЧК.

Подобная же история произошла и с Михаилом Кольцовым. Если вы подумаете, что Михаил Кольцов – русский, то вы ошибетесь. Его девичья фамилия была Гринберг-Фридлянд.

Он такой же 100-процентный еврей, как и Бабель, и также пытался выучиться на психиатра. Во время революции, Кольцов активно участвовал в ней и так же плохо кончил, как и Бабель.

Ещё в одной книге говорится, что мать водила Бабеля, когда ему было лет 11-12, к врачу-психиатру. Он был психбольным с детства.

Бабель написал книгу «Конармия». Но, командарм Первой конной армии С.М. Будённый выступил в газете «Правда» от 26 октября 1928 года по поводу это книги.

Цитирую из открытого письма Будённого Максиму Горькому: «Бабель фантазирует и просто лжёт. Фабула его очерков, уснащённых обильно впечатлениями эротоманствующего автора, это – бред сумасшедшего еврея».

Как это вам нравится? Ведь, лучшего рецензента не может быть. Книга «Конармия» о Первой конной армии, а командармом этой армии был Будённый. И он же называет это творение Бабеля бредом сумасшедшего еврея.

– Выходит, что еврейское «Новое русское слово» взахлёб расхваливает бред сумасшедшего еврея?

– Да. Ведь, он – «из наших», ничего не поделаешь. И если Будённый критиковал Бабеля, то М. Горький его хвалил и защищал, но почему? Да потому, что оба они были больные. Как говорится, два сапога – пара.

Иногда «НРС» проговаривается или редактор недосмотрит. Так, Юрий Иваск пишет в «НРС» от 15.06.75 года о Бабеле:

«Разве, скажем, политрук Бабель, интеллигент, притворяющийся коммунистом, что-нибудь оформил в своей садистически-истерической „Конармии“? Литературоведы находят в ней форму, или, по-модному, структуру, но, на мой вкус, его рассказы вызывают только антихудожественную тошноту».

Юрию Иваску, старому педерасту, в 1975 году было лет 75. Этот старый педераст преподавал русский язык и литературу в одном из американских колледжей. Поверьте мне, он хорошо разбирался в психопатологии. И вот что он пишет о Бабеле…

Вы знаете, я уже давно раскинул свои сети. Я с 1949 года ловлю золотых рыбок в этой мутной воде. Когда так долго ловишь – тогда что-нибудь обязательно поймаешь…

Вот – ещё одна запись – «Бабель имел „интимные отношения“ с женой наркома НКВД Ежова, которая была одесской еврейкой по имени Евгения Самуиловна. Она была редактором журнала „СССР на стройке“.

Здесь же говорится, что Бабель работал в ЧК. Кстати о писателях, работавших в ЧК – все вы наверное хорошо знаете юмористическую повесть «12 стульев» Ильфа и Петрова? Еврея Ильи Ильфа и русского Евгения Петрова из писательского союза Ильф и Петров.

Так вот, русский Евгений Петров оказывается работал в ЧК до того, как начал писать с Ильфом свои юмористические произведения.

– А Вы уверены, что Петров действительно русский?

– Я ни в чём не уверен. В области Высшей Социологии всё нужно проверять, проверять и ещё раз проверять.

– Трудно найти такого русского, который бы долгие годы с евреем на пару писал издевательские юмористические книги о России.

– Вот и Вы то же самое заметили. В книгах «Золотой телёнок» и «12 стульев», вместе с юмором – масса издевательства над русским народом.

Об этом же пишет и академик Шафаревич. Такие парочки, как правило, тесно сотрудничают на почве педерастии. Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Ленин и Зиновьев, Троцкий и Иоффе, Сталин и Микоян, Герцен и Огарёв…

Бабель как-то сказал Фурманову: «Наши чекисты – ну, просто святые люди». То есть, собираются садисты, мазохисты и сами себя называют святыми людьми. Это массовые-то убийцы? Все святые, все евреи. Божий народ!

Вот что пишет о Бабеле в «НРС» от 18.09.82 еврей из третьей евмиграции – Аркадий Львов: «Известно, что Бабель был вхож в дом Ежова». А кто Бабеля арестовал и уничтожил? Тот же самый Ежов.

Опять змея, которая кусает себя за хвост. У меня здесь имеется маленькое примечание: сравни это с подобным же делом Мандельштама. Мандельштам – это второй кит советской литературы, которого до небес превозносят в еврейском «НРС».

Он, в начале 30-х годов ездил отдыхать после трудов праведных в специальный санаторий в Крыму. В этом санатории Мандельштам играл в теннис с Ежовым, наркомом НКВД. Этот самый Ежов позже его арестовал и расстрелял. Так что, вы видите – те же параллели.

– Григорий Петрович, известны факты, что часть еврейства приняла активное участие в белом движении и дралась не на жизнь, а на смерть со своими полоумными собратьями. И при этом, они сильно страдали от антисемитизма в рядах белого движения. Как вы можете охарактеризовать эту категорию евреев?

– Прежде всего, в рядах белого движения участвовало не так уж много евреев. Соотношение было примерно 1000:1. Если на стороне красных было скажем 100.000 евреев, то у белых – 100.

Например, Илья Эренбург. Он, какое-то время, был на стороне белых, но быстро оттуда ретировался и стал у красных одним из придворных подпевал Сталину.

Так что, это вещь – не характерна для евреев. Это могло быть только, как исключение из правил.

У Бабеля есть дочь Наташа, рождения 1929 года. Это от жены-еврейки, которая осталась в 1925 году в Париже. Бабель, в то время, жил в Москве, а жена – в Париже. И всё же, как эти евреи тогда свободно разъезжали по заграницам?!

– Действительно, русскому человеку тогда было проблематично из колхоза съездить в райцентр или же ближайший город.

– Да. А евреи свободно катаются по Парижам, делают там детей. Господа-с! Правящий класс!

Когда железный нарком Ежов был расстрелян, то его еврейская жена Евгения Самуиловна покончила жизнь самоубийством. Ежов был массовым убийцей, а его еврейская жена – самоубийца.

И это мы встречаем почти на каждом шагу: убийства и самоубийства – комплексы разрушения и саморазрушения.

– Но это же – большая надежда для русских патриотов. Если кто-нибудь думает, что всё пропало, Россия разрушена, экономика в завале, сатана торжествует – то он глубоко ошибается. Надо помнить формулу, что дьявол склонен к самоуничтожению.

Сейчас, в нашем XX веке, когда гомосексуалисты правят бал практически во всех демократических странах, внезапно появился СПИД, который их подбирает лучше всякой Инквизиции. Поэтому – нельзя предаваться унынию, уныние – смертный грех.

– Да. Разрушение и тут же – саморазрушение. Брат Ежова, кстати, тоже был арестован и расстрелян. Это пишет Борис Суварин – крупнейший французский коммунист и еврей в журнале «Континент», номер 23, за 1980 год.

Русский нобелевский лауреат Иван Бунин писал о Бабеле следующее: «Среди наиболее мерзких богохульников был ещё Бабель. Например, в рассказах „Сашка-Христос“ и „Иисусов грех“. Это из книги: Иван Бунин. „Под серпом и молотом“, Канада, 1975 год, стр. 119.

В 1922 году Бабель печатался под своим конармейским псевдонимом Лютов (от корня «Лютый»), т. е., так как он был садист, то и взял себе подходящий псевдоним, под которым он и работал и ЧК.

Ну, а теперь, я вам скажу своё мнение о рассказах Бабеля. Я эту «Конармию» и «Одесские рассказы» прочитал довольно внимательно.

Вот один из рассказов Бабеля, в котором сын расстреливает своего отца и пишет письмо своей матери, где он подробнейше описывает, как он это сделал.

Причина – отец был, якобы, кулаком, а сын – пролетарий, и вот, за мировую революцию, за всеобщее счастье рабочих и крестьян он, так сказать, расстрелял родного отца.

Этот рассказ – до того мерзкий, что большей пакости себе трудно представить. Абсолютный садизм. И таких рассказов у Бабеля в этой «Конармии» целая куча.

Вот почему командарм Первой конной Будённый возмутился и назвал эту книгу бредом сумасшедшего еврея.

Вернёмся к книге Шафаревича. Он там приводит цитаты из книги Андрея Синявского, который, сидя в Париже, оплёвывал гордость русской литературы – Пушкина и Гоголя. И Шафаревич прямо пишет, что это тоже – бред сумасшедшего еврея.

– Всё по той же формуле: дьявол не любит тех, кто любит. Пушкин был светлым гением, и поэтому он до сих пор не даёт покоя этим психопатам. Вот почему у них и к Христу патологическая ненависть. Иисус Христос проповедовал любовь.

– Да. Академик Шафаревич прямо говорит, что они такой литературой растлевают русскую молодёжь.

Затем, Шафаревич выступает против Фрейда, знаменитого еврейского психиатра, который лечил евреев от педерастии и сам, при этом, был педерастом. Сам себя вылечить не мог, но лечил других и брал за это хорошие деньги.

Шафаревич также выступает против Пикассо. Пикассо – это ещё один идиот, но только в живописи, шизофреник и испанский полуеврей.

Шафаревич выступает и против Кафки. Кафку евреи преподносят, как классика, однако, Кафка был чешским евреем, писал на немецком языке и был абсолютным шизофреником.

Когда он умирал, то, в своём завещании запретил печатать все его материалы. Евреи нарушили его завещание, и на сегодня – весь бред Кафки уже напечатан.

– А как сейчас вся эта нечисть восхваляет другого сумасшедшего – Велемира Хлебникова.

– Да. Велемир Хлебников был явный сумасшедший.

Академик Шафаревич также выступает против новоиспечённого нобелевского лауреата Иосифа Бродского. Я вам должен сказать, что академик Шафаревич идёт по правильным вехам и в области литературы, и в области живописи. Он хорошо разбирается где правда, а где кривда.

Он также очень отрицательно пишет о кинофильме «Андрей Рублёв». Фильм этот – абсолютная гадость, однако, его взахлёб расхвалили в еврейском «Новом русском слове»: гениально, великолепно, талантливо…

Я поддался на эту еврейскую рекламу и пошёл сам посмотреть этот фильм. Одно слово – Гадость. Фильм этот – предельно лживый и с массой садизма.

Итак – сегодня мы с вами проанализировали книгу русского академика Игоря Ростиславовича Шафаревича. И я должен вам сказать, слава Богу, что там, в России, появляются люди, которые не боятся сказать правду.

– Но Шафаревич не говорит в своих трудах ни слова о дегенерации.

– В одной книге нельзя объять необъятного. А тема дегенерации не только необъятна, но она также и запретна.

Преподаватели марксизма нам постоянно говорили, что есть три составные части марксизма: французский социализм, немецкая философия и английская политэкономия.

Так вот, то же самое можно сказать и о дегенерации, что она состоит из трёх составных частей: начинается всё это с половых извращений.

Если же человек не слушается голоса природы, не прислушивается к голосу Бога, то вскоре начинаются психические болезни. Это растягивается на несколько поколений.

Ну и завершающая, третья составная часть вырождения – всякие врождённые дефекты организма: косоглазие, заячья губа, волчья пасть, хромота (лошадиная стопа), сухоручки и т. п. Или же – рыжие.

Недаром ещё Пётр Первый издал рескрипт, по которому в суде воспрещалось свидетельствовать косым и рыжим, «понеже Бог шельму метит».

Для всех нормальных людей необходимо знать эти три составные части дегенерации, как «Отче Наш», чтобы не ходить по жизни вслепую.

Я тоже, до 35 лет имел глаза, но многого не видел; имел уши, но многого не слышал. Вот для того-то, чтобы помочь другим людям, я вам и читаю эти лекции и пишу эти книги.

Глава 7. Против Бога и природы

Мы продолжаем сегодня нашу серию лекций на тему «Божий народ». В этих лекциях мы занимаемся анализом того что называется «еврейским вопросом» и пытаемся помочь еврейскому народу изжить проблему антисемитизма.

Начиная уже с библейских времён, сами евреи утверждают, что они – избранный народ, божий народ, однако, как мы показали в предыдущих лекциях, остальные народы мира с ними не согласны и уверены в обратном, т. е., в том, что евреи – от лукавого, что евреи, на самом деле, – чёртов народ.

Вот сегодня мы и попытаемся выяснить, что же собою представляют евреи, богоизбранные ли они, как они сами о себе заявляют, или же они – порождение дьявола, как говорил им 2000 лет назад Иисус Христос (Иоанн. 8:44).

Главное обвинение евреям заключается в том, что евреи, якобы, пытаются захватить весь мир.

На первый взгляд, это кажется смешным: маленький народ, рассыпанный по всему миру и насчитывающий около 18 миллионов человек (корейцев в мире в 6 раз больше, но ведь, никто никогда и слова одного не слышал об анти-кореизме), и вдруг, «пытается захватить весь мир»…

Однако, стоит нам внимательно прочитать исторический документ, известный в научных кругах под названием «Протоколы сионских мудрецов», как сразу же станет ясно, что социальные, экономические и политические беды нашего несчастного ХХ века происходят в точности по инструкциям, данным в этом документе.

Вы будете просто шокированы узнав, что все эти «нелепые и трагические» события были разыграны, как по нотам.

Перед тем, как продолжать эту лекцию я вам советую внимательно ознакомиться с этим документом. Он приведён в приложении к этому курсу лекций.

Первый академический час вы сегодня целиком используете на его конспектирование. Приучайтесь работать с первоисточниками самостоятельно.

Итак – в конце «Протоколов сионских мудрецов» есть одно очень интересное место, где говорится, как евреи пытаются захватить весь мир, при помощи еврейских жён.

Вот дословно: «Через духовный упадок и нравственное растление, главным образом, с помощью еврейских женщин под маской француженок, итальянок, испанок – лучших носителей распутства в нравы руководителей народов».

Если мы начнём по этому пункту проверять всех мировых правителей, то действительно увидим, что масса князей мира сего, таки-да, имеет еврейских жён.

Мы уже говорили, что советская власть, в основном, состояла из евреев, замаскированных полуевреев, а если и попадались изредка не евреи, то они были, как правило, женаты на еврейках.

Однако – странная вещь, оказывается, эта закономерность обнаруживается не только у советского правительства. Точно так же будут обстоять дела и в правительствах западных стран.

Например, сегодня президентом Франции является Франсуа Миттеран, социалист. Женат на еврейке. Если подобным образом мы будем проверять одного за другим всех вождей западного мира, то получится очень интересная картина – Григорий Петрович, дегенеративная интеллигенция уже все уши нам прожужжала о том, что «Протоколы сионских мудрецов», якобы, написала царская охранка, что всё это фальшивка, глупая и бездоказательная и только неумные и недалёкие люди могут всерьёз принимать эти самые «Протоколы».

Кстати – такую же шарманку они уже начинают запускать по поводу Ваших «Протоколов советских мудрецов» – о Вашей книге они уже говорят, что её написали не Вы – «алкаш и сифилитик», а Ваша еврейская любовница – Сонька…

– А вот, мы и проверим на практике, фальшивка это или нет. Я хочу особо заметить, что «Протоколы сионских мудрецов» – очень не нравятся евреям.

Я проверял по нескольким еврейским энциклопедиям, каждая была многотомным трудом полным богатейшей информации.

В них обязательно есть обширная статья о «Протоколах», на несколько страниц, где евреи безуспешно пытаются эти «Протоколы» опровергнуть.

Это нам говорит о том, что «Протоколы» евреям – против шерсти. Но сегодня мы выслушаем обе стороны. Взглянем, так сказать, на факты.

Давайте начнём с социологической статистики. Вот я вытаскиваю карточки из моей картотеки по теме «Евреи. Смешанные браки».

С одной стороны, людям кажется, что евреи всегда держатся обособленно, что смешанные браки иудейской религией запрещены, что в этом плане проделана большая работа и прикладывается много усилий со стороны еврейских раввинов.

А что же говорит нам об этом статистика? Статистика говорит нам совершенно обратное.

Вот я беру израильский журнал «Алеф», номер 285, за июль 1989 года, или по-еврейски – тамуз 5749 год; стр. 16. Дословно:

«В некоторых штатах, в еврейских общинах США, процент смешанных браков с не евреями достигает 60-70%».

И сообщает это – генеральный директор Конференции еврейских организаций США Хонлайн. Он тут же добавляет: «Процент этот – очень высок. Положение вещей в высшей степени огорчительное».

А теперь, подумайте сами: если процент смешанных браков – от 60 до 70%, то это значит, что в США через 2-3 поколения все американские евреи перемешаются с американцами и обратятся в полуевреев. За поколение принимают, обычно, 25 лет – срок, за который нарождается новое поколение.

– Да. Но, помесь с кем?

– В том-то и дело. На эту тему очень хорошо говорил знаменитый на западе философ Бердяев-Бердичевский, которого евреи очень и очень любят. Так вот, Бердяев говорил: «Союз Сатаны и Антихриста, в результате чего будет царство князя мира сего».

– Это тот самый Бердяев, которого советский академик Лихачёв изучал в масонском кружке в 30-х годах?

– В 20-х. В молодости, когда кипит кровь и когда человек не уверен, какая у него сексуальная ориентация, левая или же правая, вот он и копается в масонских премудростях.

Сегодня Лихачёв играет большую роль в научной жизни России, но он по прежнему стоит на тех же самых позициях, что и в 20-е годы, за что его собственно говоря и посадили. Он там долго сидел на Соловках – охлаждал свою кипящую молодую кровь.

– То есть, на Соловках сидели не только русские патриоты, но и чересчур усердные масоны?

– Да. Население на Соловках было смешанное. Это была вещь трагическая, запутанная. Там же погиб и мой дядя – дядя Вася, брат моего отца. Он там был, как человек «из бывших».

Продолжим анализ моих карточек – израильский сионист Шимон Черток пишет в «Новом русском слове» от 1.09.89 г. «Рождаемость евреев стран рассеяния резко снизилась, а число смешанных браков растёт». Вот так.

Но мы, всё проверяем. Может быть, это исключения? Может быть, это происходит только в Америке, где всё – не так, как у нормальных людей? Нет, это не исключения.

Оказывается и во Франции, и в Швейцарии количество смешанных браков среди евреев тоже составляет почти 50%. Та же самая история.

В России, до революции, смешанные браки с евреями ограничивались из-за религиозных соображений. Для этого еврею нужно было сначала выкреститься. Церковь не венчала и не признавала браки между православными и иудеями.

Зато, после революции, при советской власти, эти законы были отменены и число смешанных браков у евреев резко повысилось и составляло 66%.

Эти цифры по Советскому Союзу, США, Франции и Швейцарии свидетельствуют, что раввинские запреты евреям на смешанные браки не действуют. Божий народ не повинуется ни своему Богу, ни своим раввинам.

Теперь, давайте подойдём к этому вопросу с другой стороны. В наших лекциях мы часто говорим о Бердяевском союзе Сатаны и Антихриста. Сатана – это дегенерация или дегенераты, а Антихрист – это евреи.

Таким образом союз Сатаны и Антихриста это союз евреев и дегенератов из окружающей среды, то есть, жидо-масонство.

– То есть, продукты этого брака, как бы, усвоили физическое здоровье гоев и больной интеллект евреев?

– Вот, вы говорите о физическом здоровье гоев. Вы забываете, что, как правило, это будут браки между дегенератами.

Какой-то еврей или еврейка почувствовали что у них что-то там не в порядке и решили поправить свои дела, за счёт гоев.

Но нормальные или здоровые гои не будут вступать в брак с евреями и потому евреям остается вступать в брак только с дегенератами из окружающей среды.

Это и происходит в невероятном количестве случаев. Больше половины еврейских браков – смешанные браки с дегенератами из окружающей среды.

Поскольку среди евреев в 6 раз больше психбольных, а соответственно и половых извращений, гомосексуальности всех сортов и оттенков: латентной, подавленной или открытой, то это, как правило, будут браки по расчёту, где еврейка, не способная любить по-настоящему, просто ищет себе перспективного мужа.

Давайте теперь рассмотрим этот аспект смешанных браков с евреями, т. е., проблему браков по расчёту.

Евреи прекрасно знают законы дегенерации. Они знают, что дегенерация идёт с верхов общества, что большинство царей, вождей и князей мира сего – это дегенераты.

Нужно только подсунуть князьям мира сего соответствующих еврейских жён-дегенераток, а дегенераткам из высшего общества подсунуть мужей евреев.

Этим занимались даже Карл Маркс и Лассаль. Напомню, что Карл Маркс был женат на баронессе Женни фон Вестфален, хотя, сам был пророком и вождём рабочих и крестьян.

Результатом этого брака было то, что половина детей у них умерла в детстве, а вторая половина кончила жизнь самоубийством.

Если заниматься этой практикой планомерно и систематически, то так действительно можно завладеть всем миром. Эта хитрая и тайная практика продолжается ещё с библейских времён.

Так иудеи подсунули персидскому царю Артаксерксу в жёны замаскированную еврейку Есфирь и, в результате, она и её сородич Мардохей организовали массовое побоище людей, неугодных евреям, где было убито 75 тысяч персов, женщин и детей. Загляните в Библию: Книга Есфирь 9:16.

А теперь, посмотрите на хоровод еврейских жён у кремлёвских мужей. Начиная с Дзержинского и кончая Хрущёвым и Брежневым. Давайте посмотрим, каковы же, на сегодняшний день, результаты этого скрытого завоевания мира?

Вот у меня вырезка из еврейской газеты «Новое русское слово» от 7.07.1965 г. В ней сообщается, что еврейский барон-миллионер Ги де Ротшильд судится в Париже с издателем книги «Евреи».

Книга эта – известного французского писателя Роже Пейрефитта, изданная авторитетным издательством «Фламмарион», имела, кстати, шумный успех.

Тут нужно сделать небольшое пояснение. Роже Пейрефитт был честный и открытый педераст, который написал целую кучу книг о гомосексуалистах. Это – известный французский писатель, серьёзный и верующий католик.

То, что он пишет, практически голос разведки Ватикана. У Ватикана есть своя разведка, которая за этими делами строго следит.

Если у масонов есть свой центр – «Бнай-Брит» – центр еврейского масонства, который очень внимательно следит за такими вещами, то точно так же и в Ватикане – не дремлют.

Факты, которые приводит Пейрефитт – это факты разведки Ватикана. Источник – очень серьёзный. Цитирую из «НРС»:

«Пейрефитт, в своей книге, утверждает, что евреи занимают ключевые позиции во всех областях французской жизни и что большинство политических, общественных и финансовых деятелей мира – евреи. При этом, многие из них „скрытые евреи“, и никто не подозревает их еврейского происхождения».

Вот вам пример – президент Франции Франсуа Миттеран женат на еврейке. Продолжаю цитировать «НРС»: «Таким скрытым евреем он называет убитого президента США Кеннеди».

Ну, а кто в Америке знает, что американский президент Кеннеди был скрытым евреем? В чём тут дело? Он, оказывается, был еврей по матери. Мать его – Роза Фицжеральд, если верить Ватикану, еврейка.

Отец Кеннеди Джозеф – был американский миллионер, сделавший свои миллионы на каких-то тёмных делах. Мы сегодня не будем в этом копаться.

Во время президентства Рузвельта он был послом Америки в Англии и, как это ни странно, симпатизировал Гитлеру. Это ещё в 30-х годах.

У Джозефа Кеннеди была чуть ли не дюжина детей. Примечательно то, что мать Роза была безумно честолюбива. Миллионов ей было мало: ей ещё нужна была слава, и она всех своих детей выталкивала на Олимп власти.

Сын Джон сначала становится сенатором, а затем и президентом Америки. Об этом – все знают, однако, мало кто знает, что его сестра была от рождения слабоумная и дефективная, т. е., полная идиотка. Такая, что держать её в доме было невозможно.

Она и по сей день находится в специальном приюте для душевнобольных. Это – семейная тайна клана Кеннеди.

Что же тогда получается: брат сидит в Белом доме, а сестра – в жёлтом доме.

А некоторые американцы, анализируя решения администрации Белого дома по ближневосточной проблеме, поговаривают, что Белый дом давно уже пора перекрасить в жёлтый цвет.

А это – те самые люди, которые играют с кнопкой начала атомной войны.

Во Франции о семейных проблемах клана Кеннеди писали довольно открыто. В США же, эти факты замалчиваются. Дело в том, что пресса может сделать из мухи слона и наоборот, из слона сделать муху, которую никто и не заметит.

Эти факты где-то там промелькнули и молчок. Ни анализа, ни выводов. Вскоре Джона Кеннеди убили. Тогда полез на Олимп власти второй из братьев – Роберт. Его тоже убили.

Всю эту семью преследует какая-то трагическая судьба. Там сплошь наркоманы и ненормальные люди.

А на ком президент Кеннеди женился? На красотке Жаклин. Но, оказывается, и она – с прожидью. Президент Кеннеди как-то посетил Францию и его жена, в одном из телеинтервью, пискнула, что она тоже француженка.

Во французской же прессе уточнили – да, она происходит из французских евреев. Получается, что скрытый полуеврей Джон Кеннеди женился на скрытой полуеврейке Жаклин.

Убийство Кеннеди – это тёмное дело. И по сей день это убийство не раскрыто. Я хорошо помню все эти события.

В Гринивич Виллидже – центре гомосексуалистов и лесбиянок в Нью-Йорке, шла тогда пьеса, которая называлась «Леди Бёрд». Они переигрывали там «Леди Макбет» под жену вице-президента Джонсона.

Леди Макбет, как вы помните, подбивала своего мужа убить короля и занять самому его место. И в пьесе «Леди Бёрд» тем же самым была занята жена вице-президента Джонсона.

Вице-президент, по Конституции США, играет роль свадебного генерала. У него никакой власти нет. А поскольку президент Кеннеди был молодым, а вице-президент Джонсон был пожилым, то у этого вице-президента не было никаких шансов на президентство.

В этом спектакле был прямой намёк на то, что Джонсон только таким путём и мог прийти к власти.

Я прекрасно помню, как в то время, по всем американским газетам, была опубликована фотография: президент Джонсон и его жена в какой-то там синагоге принимают медаль от раввинов.

Смотрю я на фотографию жены президента Джонсона и вижу перед собой 100-процентную еврейку.

Скрытыми полуевреями Пейрефитт называет и бывшего президента Франции де Голля, который, кстати, терпеть не мог евреев и масонов.

Далее, в этот список Пейрефитт включает британскую королеву Елизавету и её мужа, принца Филиппа.

– Это – не мудрено. Посмотрите на принца Чарльза – типичный иудей.

– Да, да. В чём там дело? Английский королевский дом, уже в течение многих поколений, захвачен масонами. Потому-то они и остались ещё у власти. Правда, власть у них фиктивная. Правит, на самом деле, парламент и премьер-министр.

Затем, в этом списке «скрытых евреев» идёт западногерманский канцлер Аденауэр. Я прожил в Восточной и Западной Германии 10 лет. Так что я жил при канцлере Аденауэре.

Назначила его американская военная администрация. По виду он абсолютно не был похож на немца. Внешне он больше походил на помесь монгола с татарами.

Далее, в этом списке идёт весь шведский королевский дом. Та же самая история. Там уже несколько поколений, лет 200 – все масоны.

– То есть, когда революции уничтожали королевские дома, то уцелели лишь те королевские семьи, которые пошли на сделку с масонами?

– Да. Теперь это всё – масонские семьи, там всё идёт по формуле союза Сатаны и Антихриста. Масоны, как бы, пробили брешь, а уж потом, в эту брешь залезли евреи.

В число таких «скрытых евреев» включается испанский диктатор Франко и кубинский диктатор Фидель Кастро.

Здесь я должен сказать, что Пейрефитт, а значит и разведка Ватикана, – абсолютно правы. Я это проверил по другим источникам.

Франко, испанский диктатор, по матери и по отцу был чистокровным евреем из выкрестов. Когда евреев изгоняли из Испании, то им было предложено на выбор: или покинуть Испанию, или принять христианство, т. е., выкреститься.

Тогда-то, часть евреев и приняла христианство. Остальные евреи называли их за это – маранами, т. е., свиньями. Так вот, по отцу и по матери, Франко является мараном, испанским евреем-выкрестом.

Кстати, он был маленького роста и очень жестокий – с ярко выраженным комплексом власти. Чаще всего, к власти приходят именно такие люди.

– Этот чистокровный еврей, перед смертью, возродил испанский королевский дом. Вот вам и ещё один исторический анекдот. Маленький еврейчик, всласть поцарствовав, перед смертью, дарует трон законному наследнику из королевского дома Испании… – Всё это так. И смех, и грех.

Ну, а сейчас – несколько слов о кубинском диктаторе Фиделе Кастро. Я официально подтверждаю данные разведки Ватикана.

Кастро по матери – полуеврей, а по израильским законам – он считается полным евреем. Кастро – коммунист и одновременно масон.

Куба – это одна из немногих стран социалистического лагеря, в которой продолжали функционировать масонские ложи.

Один русский священник рассказывал мне, что он ездил на Кубу и был в этих масонских храмах. Главой масонов на Кубе является советский еврей из третьей евмиграции.

Ну, это уже совсем анекдот. Советское КГБ здесь явно переборщило – какой-то еврейчик из Союза стал во главе кубинских масонов!?.

Брат Фиделя Кастро – Рауль, военный министр и совершенно открытый педераст. Об этом неоднократно писали в американской прессе. Но этот педераст, в конце концов, женился, но на ком же он женился?

Рауль Кастро женился на полуеврейке. Его жена – наполовину кубинка, а наполовину – польская еврейка. Зовут её Вильма Эспин.

После революции она была начальником милиции Кубы и собственноручно расстреливала контрреволюционеров. До революции же, она была известной проституткой.

– Получается, если брат Рауль – педераст, то сам Фидель Кастро, коммунист и масон, тоже какой-то там педераст.

– Да. Недавно в еврейском «Новом русском слове» уточнили, что Кастро – не только педераст, но и кастрат. Когда он воевал с диктатором Батистой, то он попал в плен и Батиста приказал его кастрировать.

Однако, до этого он успел жениться. Правда, жена его – сбежала в Америку. Его сын Фиделито, сначала учился в Советском Союзе, а затем, тоже сбежал. В Испанию.

Вот вам портрет Фиделя Кастро – диктатора Кубы.

– К таким скрытым евреям можно добавить ещё и врага Израиля номер один – Муаммара Каддафи.

– Да. Он скрытый полуеврей. Его брат живёт в Израиле. В молодости, когда Муаммар Каддафи учился в Каире, он сидел, некоторое время, в сумасшедшем доме.

Вот вам ещё один портрет – диктатор Ливии Муаммар Каддафи.

Цитирую дальше: «В доказательство еврейского происхождения некоторых „скрытых евреев“ Пейрефитт приводит биографии их предков и еврейские имена последних.

Что касается де Голля, то автор книги ссылается на заявление самого генерала, сделанное в Бонне, что у него был немецкий предок по фамилии Кольб.

А Кольбы – представители итальянских евреев. Итальянские евреи когда-то там заползли в Германию, а потом уже и во Франции сам президент оказывается их родственником.

Среди других «скрытых евреев» Пейрефитт называет также таких известных антисемитов, как французских писателей Моррасса и Леона Додэ, а также великого инквизитора Испании Торквемаду.

Но если вы попробуете заглянуть в американские энциклопедии, то там вы этого не найдёте. Там будут клеймить Инквизицию, будут поносить Торквемаду, но ни словом не обмолвятся о том, что он был полуевреем и даже обрезанным.

Хотя, еврейская газета «Новое русское слово» и называет эту книгу антисемитской, но барон Ротшильд, несмотря на все его миллионы, процесс проиграл. Значит, Пейрефитт был прав и информация разведки Ватикана – безупречна.

Давайте посмотрим, что же говорит евреям на эту тему сам их бог Иегова устами пророка Исайи:

«И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все презиравшие тебя… Ты будешь насыщаться молоком народов и груди царские сосать будешь» (Исаия 60:12-16).

Так что, евреи знали всё то, о чём мы с вами здесь говорим ещё в библейские времена.

Мы начали с того, что решили проверить информацию о том, что евреи хотят захватить весь мир, а теперь мы уже сами видим, как это делается. Через смешанные браки, через еврейских жён.

Теперь, давайте проанализируем самый критический период в истории нашего жуткого XX века – вторую мировую войну.

Кто руководил событиями этой войны, стоившей человечеству 50 миллионов человеческих жизней?

Со стороны Советского Союза войной заправлял И.В. Сталин, который был кавказским полуевреем.

Противником Сталина был Гитлер. Когда мы с ним воевали, то все мы считали, что он – немец. После войны выяснилось, что, на самом деле, он был четвертьевреем.

Если вам этого мало, что он был четвертьевреем, то я могу добавить, что и всё гитлеровское правительство тоже было с прожидью. Так что четвертьеврей Гитлер был не исключением, а правилом.

Его заместитель по партии – Рудольф Гесс, был полуевреем. Начальник СС Гиммлер тоже был полуевреем. Начальник службы безопасности СД Рейнхард Гейдрих был на 3/4 еврей.

Гейдрих был одной из самых умных, перспективных и зловещих фигур в гитлеровском правительстве. Потому-то англичане и подослали своих террористов, которые его и убили.

– Григорий Петрович, тогда получается, что, как русских обвиняют в совершении кровавой революции, точно так же и немцев обвиняют в злодеяниях, которые, на самом деле, вершили евреи, прожидь. Вина немцев в развязывании Второй Мировой Войны – это очередной миф, очередная жидо-масонская ложь.

– В том-то и дело. Но об этом, мировая пресса молчит. Только изредка где-то просачивается правдивая информация, упорно игнорируемая и настойчиво замалчиваемая мировой прессой.

Об этом достаточно подробно мы говорили в пятой лекции из второго цикла под названием «Красная каббала». Там мы анализировали книгу Кардела «Адольф Гитлер – создатель Израиля».

Так что, как несправедливо обвинять русский народ в варварстве революции 1917 года, так и несправедливо всю вину за то, что Германия вела вторую мировую войну, валить на немецкий народ.

Вина во всём этом лежит не на русском народе и не на немецком народе, а на, так называемом, «божьем народе».

Вторую мировую войну вёл кавказский полуеврей Сталин с немецким четвертьевреем Гитлером.

Немцев также обвиняют в уничтожении всех польских евреев, но кто был губернатором в Польше в то время? Губернатором в оккупированной Польше был Ганс Франк, который тоже был полуевреем.

Так что, полуеврей Франк и должен отвечать за всех уничтоженных евреев в Польше. Получается, что евреи заварили всю эту кашу, а расхлёбывать заставили русских и немцев.

Германия и по сей день платит колоссальную контрибуцию Израилю. На сегодня уже заплачено более 40 миллиардов долларов.

– С таким же успехом Израиль может обвинить кавказского полуеврея Сталина в уничтожении евреев-троцкистов и заставить весь русский народ выплачивать им контрибуцию. А ведь, к этому, пожалуй, всё и идёт…

– Да, абсурд! Ну хорошо, Сталин – полуеврей, Гитлер – с прожидью, а как обстоит дело с демократическим Черчиллем? Я думаю, что немногие из англичан знали, что Черчилль был полуевреем. Это была государственная тайна Англии.

– Точно так же, как многие англичане и по сей день не ведают, что Черчилль был ещё и педерастом.

– Позвольте, это и для меня новость!

– Григорий Петрович, у меня есть книга, в которой приводятся слова матери Черчилля о том, что у него были «сексуальные опыты» с мужчинами. В этой же книге даётся портрет жены президента США Рузвельта – Элеоноры Рузвельт и утверждается, что она была 100-процентной лесбиянкой. Они приводят свыше сотни писем Элеоноры своей лесбийской подружке.

– Да. Тема эта – необъятная и запретная.

– Как только начинаешь анализировать «божий народ», так неизбежно сталкиваешься с педерастами и лесбиянками.

– Да. Такая вот закономерность получается… Отцом Уинстона Черчилля был обнищавший английский лорд, который женился на богатой еврейке из Бруклина, по имени Дженни Джером.

В своих мемуарах Черчилль пишет, что он был недоноском, родился на 6 недель раньше срока. Сразу можно сказать, что это – бионегативный человек, в нормальных условиях он бы просто не выжил.

– Забавно. Получается что Англией руководил педераст и недоносок?

– Да. Это – если называть вещи своими именами.

Теперь, маленькая характеристика Черчиллю. Цитирую: «Свою частную привилегированную школу Черчилль возненавидел с первого момента, как только там оказался. Учился он плохо, хуже всех в классе. Гувернёр, учителя и даже родной отец считали его тупым, и более того – умственно отсталым».

Это из газеты «Новое русское слово», от 6.02.87. И ещё я могу добавить ко всему этому, что Черчилль был рыжим.

– Тогда следует уточнить – Англией руководил тупой рыжий недоносок-педераст…

– Да. Получается что так. Чтобы проверить на дегенерацию, нужно всегда начинать с проверки семейного дерева.

У Уинстона Черчилля были две дочери: Сара и Диана. Имя первой дочери, Сары, сильно попахивает иудейством, а имя второй дочери, Дианы, немного отдает лесбиянством, это одно из любимых имён лесбиянок.

Так вот, Диана Черчилль долгое время работала в благотворительной организации, которая пыталась убедить людей, покушавшихся на самоубийство, не делать этого. А потом эта Диана сама покончила жизнь самоубийством.

Это – одна веточка на семейном дереве сэра Уинстона Черчилля.

Другая дочь Уинстона Черчилля, Сара, оказывается, была запойная алкоголичка. Её неоднократно арестовывали за пьяные дебоши, а болезненный алкоголизм – признак психосексуальных проблем.

У меня есть книга «Лисьи игры». Написал её еврей Владислав Фараго, который работал во время войны в американской разведке.

В этой книге он пишет, что кузиной Черчилля была некая Дези, которая была внучкой еврея Зингера, того самого Зингера, который в США запатентовал швейную машинку и стал миллионером.

Потом, этот еврей Зингер уехал в Англию и повыдавал своих дочек за членов европейской аристократии.

Когда я был ещё мальчишкой, у меня была бабушка Капитолина Павловна, и шила она на швейной машинке фирмы «Зингер». И я тогда думал, что это немецкая машинка.

Оказывается – ничего подобного. Её изобретателем был американский еврей Зингер. Он был коммивояжёром по продаже первых швейных машин, но эти машинки тогда плохо работали по причине каких-то там недоработок в шпульке.

Тогда этот Зингер запатентовал свою усовершенствованную шпульку и таким образом превратился из продавца-коммивояжера в миллионера. Ну, а потом уже, Зингер уехал в Англию и повыдавал своих дочек за аристократов.

– Григорий Петрович, здесь следует сказать несколько слов в защиту нормальных и здоровых аристократов. В результате всех этих революций, английской, французской, русской – здоровую аристократию, которая вела нацию и спасала её от всей этой грязи и чумы, беспощадно вырезали.

Больная же часть аристократии, которая заключила пакт с дьяволом, осталась доживать. По всем этим выродкам-аристократам, которые перемешались с евреями, может создаться негативное впечатление об аристократии вообще. Хотя, были ведь, в своё время и аристократы-патриоты, которые заботились о своей нации и о своём народе.

– Да. Аристократия – это двоякая штука. Потому-то и говорят, что дьявол – всегда двулик.

Боюсь души моей двуликой…

Ищу защиты у Христа,

Но из-под маски лицемерной

Смеются лживые уста.

Это стихотворение Блока, который умер в состоянии полного умопомешательства. Видите – он тоже знал все эти вещи.

Ну, я тут не буду вам перечислять всех мужей Сары Черчилль. Во всяком случае, скажу вам только, что половина её мужей покончили самоубийством.

Внучатый племянник Черчилля, 30-летний Джеймс Спенсер-Черчилль был арестован лондонской полицией и попал под суд, в составе шайки торговцев наркотиками, вместе с кокаином на сумму в 71 тысячу долларов и тремя пистолетами.

Это был уже второй его арест за наркотики. Газета «Дейли ньюс» от 16.12.85 г. На фото этот внук выглядит женоподобно. У него – длинные волосы, как у педерастов или хиппи. Лицо – явного дегенерата. Он – сын и наследник графа Марлборо.

Вот – ещё интересная информация о Черчилле. Некая К. Шеридан, его родственница по матери, в 1920 году поехала в Москву. Она была скульптором и ваяла бюсты в Москве. С кого бы вы думали? С Ленина и Дзержинского!

В это время Черчилль был первым лордом Адмиралтейства. Он резко выступал против большевиков, а его родственница, эта самая Шеридан, английская аристократка с прожидью, спешит запечатлеть своим ваянием образы самых кровавых большевиков…

Отец Уинстона Черчилля – Рандольф Черчилль умер в 1894 году от прогрессивного паралича, как последствие невылеченного сифилиса.

Мать Уинстона Черчилля, урождённая Дженни Джером, была еврейка из Бруклина, дочь американского миллионера.

Эта бруклинская еврейка была известна своими бесчисленными связями со всеми, кому не лень, и до и после брака с лордом Рандольфом Черчиллем. Начиная с принца Уэльского, будущего короля Эдуарда VII.

Эта информация взята из книги Дугласа Рида «Спор о Сионе», Иоганнесбург, 1986 г., стр. 266.

Богатая дегенеративная бруклинская еврейка женила на себе обнищавшего английского лорда. Можно сказать, что это был брак двух бионегативных людей.

В дневниках Геббельса, которые были опубликованы в Западной Германии в 1987 году, Геббельс прямо называет Черчилля «дегенеративным гением».

Сам же Геббельс был точно таким же дегенератом – четвертьеврей, колченогий, с лошадиной стопой, очень маленького роста и очень уродливый. Рыбак рыбака видит издалека. Смотри израильский журнал «Алеф», 7.06.88 г., страница 33.

А что нам сообщает китайская разведка? Цитирую: «Мать Черчилля, американка Дженни Джером страдала нимфоманией и имела более 200 любовников». Это сообщает мне бывший майор китайской разведки.

Так что видите, мы берём совершенно разные источники информации, но все они сходится на том, что и третий герой великой четверки, вершившей судьбами человечества во второй мировой войне, тоже был полуевреем и выродком.

Проанализируем четвёртого из этой великой четвёрки – Франклина Рузвельта, президента США. Во всех источниках, чуть ли не с гордостью, сообщают, что он был масоном.

Ну, а мы с вами уже знаем, что масоны – это тайные общества гомосексуалистов.

Женился Франклин Рузвельт на лесбиянке. В Америке сейчас издаются книги, в которых открыто пишут, что его жена была лесбиянкой.

Она занималась этим в открытую, прямо в Белом доме. Жила со своей любовницей в отдельной спальне.

Род Рузвельтов начинается от голландского еврея Клаис Мартензен Розенвельд. Женой Клаиса была еврейка Жанет Самоэль. Они приехали в Америку в 1682 году.

Эта информация получена мною из института Карнеги, который составил семейное дерево Рузвельтов 7 марта 1931 года.

В газете «Нью-Йорк таймс» от 14 марта 1935 года сам Рузвельт говорит: «Возможно, что мои далёекие предки были евреями».

Та же самая история и с его сыновьями. Многие из его сыновей женились на еврейках.

Старшим сыном президента Теодора Рузвельта был Джеймс Рузвельт. Когда у четвёртой жены Джеймса Рузвельта – Мери Вински-Рузвельт родился их первый ребёнок, дочка по имени Ребекка Мари, то у него это был уже седьмой ребёнок. «Таймс-мэгэзин», 26.04.71 г., страница 68.

Одна из жён Джеймса Рузвельта – Кларис, в возрасте 52 лет ткнула его ножом в спину. Её тут же посадили в психиатрическую клинику, а он подал на развод. Вот вам семейная жизнь старшего сына президента Рузвельта.

Другой его сын Франклин Рузвельт-младший, 55 лет, помощник министра торговли США, женился третьим браком на еврейке Фелисии Варбург-Сарнов, 42 лет, наследнице банковского дома Варбургов, вдове Сарнова, президента компании RCA.

– Сарнов был создатель и изобретатель телевидения. Получается, что и он был женат на еврейке?

– Да. Так что у Рузвельтов постоянно идут смешанные браки с евреями. Бывшая жена Франклина Делано Рузвельта-младшего была Этель Дюпон – одна из самых богатых наследниц в мире.

Так вот, в 49 лет она покончила самоубийством, повесилась. Вот вам и тихое семейное счастье… От Рузвельта-младшего у неё было двое детей и от следующего брака ещё один ребенок.

Со вторым мужем она тоже развелась и до самого своего самоубийства она была в «доме отдыха», т. е., сумасшедшем доме для высшего общества. «Нью-Йорк таймс», 26.05.65 г.

Мать президента Рузвельта звали Сарой, а отец его жены, Элеоноры Рузвельт, был тяжёлым алкоголиком и умер от злокачественной опухоли мозга.

Элеонора и Теодор Франклины были кузенами, т. е., их брак это – кровосмешение. Фараоновы браки…

Американский журнал «Перейд» сообщает, что после смерти президента Рузвельта, Сталин настаивал на вскрытии крышки гроба, чтобы удостовериться в том, что Рузвельт не был отравлен, при отравлении – лицо сильно изменяется.

Об этом нам сообщает сын президента Эллиот. Был даже сделан официальный запрос Сталина через советского посла в Америке.

Судя по многим данным, на старости лет у Рузвельта, как у большинства дегенератов было старческое помешательство.

Уже во время Ялтинской конференции, где решались судьбы послевоенного мира, Рузвельт был практически живым трупом.

Неудобно знаменитого американского президента, которого четырежды переизбирали, переводить из Белого дома в жёлтый дом – вот Сталин и подумал, что братья-масоны его просто притравили.

– Об этом же пишет Дуглас Рид в «Споре о Сионе». Он пишет, что тело не было выставлено на обозрение, а гроб охраняли солдаты, когда его везли на кладбище. Солдаты несколько месяцев даже стояли в охранении у могилы, чтобы её не разрыли.

– Да, да, да. Там было очень много странных вещей.

Вот – ещё любопытная информация. В своё время, президент Рузвельт заседал рядом с Троцким в американской ложе Бнай-Брит.

Бнай-Брит – это центр всемирного еврейского масонства.

Троцкий был масоном 33-й степени и Рузвельт тоже был масоном 33-й степени. Так вот, в молодости, когда Троцкий до революции жил в Нью-Йорке, они оба заседали в ложе Бнай-Брита, центре всемирного еврейского масонства.

В книге «Без прикрас» издание Нью-Йорк, 1988 год, автор Шелли Росс (американская еврейка), на десяти страницах описывает со всеми подробностями, что жена президента Франклина Рузвельта – Элеонора была лесбиянка и лесбиянила с Лореной Хикок, которая, кстати носила мужские костюмы и курила сигары.

Они написали друг другу свыше 3 000 лесбийских любовных писем. Не всякий муж с женой напишут друг другу столько писем. Кроме того, они обменялись кольцами и обе жили в Белом доме.

Президент Рузвельт, якобы парализованный, в это время спал с какой-то другой бабой. В общем, из Белого дома сделали бардак.

У Франклина Рузвельта были и другие любовницы помимо жены-лесбиянки Элеоноры. Элеонора же страстно лесбиянила, ей тогда было уже за 40, и некоторые её лесбийские письма были по 14 страниц.

– Недавно был документальный фильм по 13-му каналу об Элеоноре Рузвельт и там она поразительно напоминала Крупскую. Не отличить. Старая страшная дегенератка с лошадиными зубами.

– Таким образом, в сегодняшней лекции мы с вами проверили четырёх великих вождей мира, периода второй мировой войны и убедились, что все они были с прожидью.

Т. е., биологически, в душе, они уже были дегенераты-интернационалисты, но снаружи они выдавали себя за представителей своих наций.

Таким-то вот образом, как бы, с чёрного хода, а точнее – с заднего хода, евреи и управляли Второй Мировой Войной, а война эта обошлась человечеству в 50 миллионов человеческих жизней.

Заправляли же этой войной, со всех четырёх сторон, люди с прожидью.

– То есть прав был еврейский пророк, который говорил, что евреи умны на зло, а добро творить не умеют.

– Да. Это был пророк Иеремия. Он прямо говорил евреям: «…умны на зло, но добра делать не умеют» (Иер. 4:22).

– Вторая мировая война была тому наглядное подтверждение. Ещё одно наглядное подтверждение – иудейская власть в Советском Союзе. Ведь, Советский Союз являлся моделью, прототипом того, что евреи готовили для всего человечества.

– Да, советская власть – это действительно была еврейская власть.

– Миллионы лучших людей были истреблены, целые поколения разорены и обмануты. Сейчас они снова пытаются стравить всех друг с другом: русских с литовцами и украинцами, армян с азербайджанцами. То есть, на зло, опять-таки, у них ум просто дьявольский, а добрых дел пока нет, да похоже и не будет…

– Недаром дьявола дегенерации называют врагом рода человеческого. Но ведь и евреев многие тоже называют – врагами рода человеческого. Это – очень интересное совпадение.

Помните политическое завещание Гитлера, где он, перед смертью, прямо называл евреев отравителями всех народов мира.

Евреи уже давно пытаются управлять всем миром, при помощи дегенерации, Бердяевского Союза сатаны и Антихриста, в результате которого, придёт царство князя мира сего, т. е., дьявола.

– Григорий Петрович, всё это, так сказать, теоретические рассуждения, высшие материи. А какой практический вывод мы можем сделать, в применении к сегодняшним событиям, к гласности и перестройке?

– Если коротко, то нужно сделать то, что делали сенаторы во времена Римской Империи. Евреев тогда очень и очень ограничивали.

Им запрещалось быть на любой государственной должности. Им запрещалось быть судьями, членами Сената…

Интересно, что это было во время расцвета Римской Империи.

Та же самая история была во время расцвета Оттоманской империи.

Там тоже евреям были строгие ограничения. Ни к какой государственной службе евреи не допускались.

Еврейское государственное мышление всегда было негативным. Социализм, коммунизм. Натравить нижние классы на высшие и погреть на этом руки.

Вот почему их нужно срочно убрать со всех должностей, где они имеют возможность влиять на судьбу нации.

В заключение я хочу процитировать слова знаменитого венгерского композитора Франца Листа:

«Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос: терпеть ли их дальше или депортировать? Этот вопрос, по своему значению, так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение».

Лучше не скажешь.

Глава 8. Союз сатаны и антихриста

Сегодня, продолжая анализировать тему еврейского вопроса и пытаясь помочь еврейскому народу изжить проблему антисемитизма, мы с вами обратимся к анализу того, каким образом евреи достигают вершин власти.

Евреев постоянно обвиняют в том, что они пытаются завладеть господством над всем миром и, как мы с вами убедились на материале предыдущих лекций, доля правды в этом, несомненно, есть.

К сожалению, уже в который раз, во время Второй мировой войны это господство дало негативные, отрицательные результаты и весь мир, в полной мере, ощутил их на себе.

В предыдущей лекции мы проанализировали людей, которые стояли во главе воюющих сторон – Гитлера, Сталина, Черчилля и Рузвельта.

В результате, мы с вами убедились, что все четверо руководителей этой войны были с прожидью, хотя, историками эти факты тщательно скрываются.

Cнова какая-то социальная и историческая загадка. Сегодня мы с вами попытаемся разобраться – какими путями все эти люди пробрались на Олимп высшей власти.

– А ведь, действительно странно получается – и при монархиях, и при республиках, и при социализме, и при коммунизме – правящая верхушка всегда оказывалась заражена еврейством. Странная закономерность.

– Да, это очень странная закономерность. Причём, об этом свидетельствуют и сами евреи. В Библии евреи сами пишут, что они призваны управлять всем миром.

Чтобы понять эту загадку, эту тайну Высшей Социологии, нам нужно хорошо знать, что же это такое – евреи?

Я повторю ещё раз что евреи – это не народ и не нация, а это секта потомственных дегенератов, которая 4000 лет назад была изгнана из Ура Халдейского.

Очевидно, евреи были первой организацией дегенератов. Они были первой масонской организацией в мире.

– То есть, как итальянская Коза Ностра первая объединила всех бандюг Италии в одну шайку и установила в этой шайке жёсткую иерархию, так иудейские дегенераты были объединены еврейскими патриархами в шайку, своего рода, секту, которая и получила позже название «масонство».

– Да. Это была, своего рода, политическая мафия. Точнее – биологическая мафия, но она имеет далеко идущие политические цели – захват власти во всём мире.

Будучи древнейшей сектой дегенератов, евреи давно уже познали на своей собственной шкуре основные законы дегенерации.

А Гитлер утверждал, что масоны – это искусственные евреи. Подтверждением духовного единства масонов и евреев также является их общий календарь.

У евреев есть свой собственный календарь, он же принят и у масонов. И они – идентичны. Сегодняшний год у них 5749.

Уже с древних времён, еврейские вожди были, своего рода, жрецами этой дегенеративной организации. Они были первыми, кто хорошо знал законы дегенерации.

– То есть, если христианская церковь выискивала бионегативных людей и изолировала их в монастыри, то иудейские жрецы выискивали бионегативных людей и использовали их для разрушения государств, для разрушения своих народов.

– Да. Они прекрасно знали, что дегенерация начинается с верхов общества.

Таким образом, если, для сбора информации, у вас есть под рукой масонская организация и вы хорошо владеете законами дегенерации, то, при помощи смешанных браков, вы вполне сможете незаметно пробраться к самым вершинам власти.

– Григорий Петрович, нормального человека только под угрозой оружия можно принудить к каким-нибудь извращениям и то, он будет это делать с отвращением. Масоны же, это всегда будут делать с удовольствием и даже повизгивать от восторга.

– Да. Так вот, лидеры этой дегенеративной секты знали что рыба всегда гниёт с головы. В каждом народе, в каждой нации – чем выше общественное положение, тем больше процент дегенерации.

– Григорий Петрович, а вот, допустим, какой-то сибирский крестьянин со смекалкой и предприимчивостью сделал себе миллионы.

Сам-то он практически здоров, но его миллионы немедленно становятся приманкой для дегенератов, которые сами ничего производить не могут и всегда ведут паразитический образ жизни.

Поэтому, они, если не самого этого мужичка, то уж его детей – не мытьём, так катаньем обязательно втянут в своё кодло, женят на дегенератке, а затем уже, вся эта нечисть накинется на семью несчастного богатея.

– Вот, вот, вот. Вы затронули очень интересную тему. Здесь нужно хорошо помнить статистику доктора Кинси.

Для человечества опасны не 4% открытых гомосексуалистов, а 33% подавленных, латентных и скрытых гомиков.

Психиатры говорят, что двуполых людей нет. Есть только замаскировавшиеся гомосексуалы.

Они-то и будут наиболее опасны для общества, т. к. представляют собою мину замедленного действия и эта мина, всё равно, когда-то сработает.

Из статистики доктора Виттельса мы уже знаем, что каждая вторая женщина потенциально заражена гомосексуальностью. Нормальная любовь нормального мужчины ей не нужна, она её не удовлетворит.

Вот эти-то дегенератки и вступают в брак только по расчёту. Нормальные люди думают, что браков по расчёту – единицы. Такого супружеского союза они даже не мыслят.

Однако, дегенератки не могут любить и поэтому, вместо любви, ими всегда будет руководить голый расчёт.

Она спокойно и хладнокровно ищет себе перспективного мужа, как проститутка выбирает себе клиента побогаче. Всё здесь – то же самое.

Кстати, о проститутках. Нормальные люди также не знают, что среди проституток – большинство лесбиянок. Они спят с мужчинами только из-за денег. Это особый биологический тип женщин и их довольно много.

– Так что Куприн был не прав, когда писал о верных женах – бывших проститутках?

– Кстати, о Куприне. У меня была одна очень интересная читательница и она как-то говорила мне, что в молодости читала «Яму» Куприна. Это – роман о проститутках.

Так вот, тогда она не заметила, что среди этих проституток было много лесбиянок. После прочтения моих книг она перечитала этот роман ещё раз и только тогда ясно увидела, что купринские проститутки между собою лесбиянят.

Куприн был не прав когда утверждал, будто нет лучшей жены, чем вчерашняя проститутка. Мы знаем, что из лесбиянки хорошей жены никогда не будет. Жизнь в такой семье скоро станет сущим адом.

Среди моих знакомых самым удачным был брак у Наташи Кушнир. Она женила на себе крупного американского учёного-атомщика Дика Ляттера.

Наташа была полуеврейка с сильными лесбийскими наклонностями и, как и следовало ожидать, этот блестящий брак закончился очень плохо.

20 лет спустя, она уже несколько раз сидела в сумасшедшем доме. Её мать, русская женщина, вышедшая замуж за еврея, на старости лет тоже сошла с ума и кончила жизнь самоубийством.

Как же всё это произошло? Наташу Кушнир, 23-х лет, послали переводчицей в Женеву, где тогда велись бесконечные международные переговоры по атомному разоружению.

Она там и подцепила американского учёного-атомщика Дика Ляттера. Брат Дика тоже был крупным учёным-атомщиком, советником президента Никсона.

Дик в то время был женат и у него было трое детей. Старшему сыну было уже 19 лет. Так вот – эта полуеврейка-лесбиянка Наташа Кушнир развела его с женой, разбила семью и женила его на себе.

После этого, его первая жена с горя спилась. Когда он в молодости учился, то она работала и содержала его и всю семью.

В благодарность за это, Дик, в возрасте 45 лет, бросает её из-за 23-летней полуеврейской сучки, которая его абсолютно не любила.

Всё это был с её стороны чистой воды театр. Эти женщины любить не могут, у них всё всегда по расчёту.

Дик Ляттер бывал у меня дома ещё до брака с Наташей и я ему тогда по-дружески говорил:

«Дик, имейте в виду: у меня был уже неприятный опыт в жизни. Я когда-то тоже был влюблен в Наташу Майер, как Вы сейчас влюблены в Наташу Кушнир. Эта Наташа Майер, в конце концов, оказалась лесбиянкой и у меня было с ней очень много неприятностей.

Из своего опыта, я хочу Вас предупредить, что у Вашей Наташи тоже есть очень сильные гомосексуальные наклонности. Она представляет для Вас большую опасность».

Он не захотел меня слушать. Они поженились. Родилась у них дочь. Жили они тогда в Калифорнии. Наташа тут же бросила Дика и уехала сюда, в Нью-Йорк.

Сама устроилась на работу в ООН, а дочь свою отдала матери. Потом, она спилась. Допивалась до белой горячки и не один раз попадала в сумасшедший дом.

Говорят, что Бог наказывает тебя так, как ты грешил. По её вине первая жена Дика спилась, а теперь уже и Наташа допивалась до чёртиков и регулярно попадала в психушку.

Дочь Наташи тоже позже стала наркоманка и лесбиянка, как и её мама.

Вот вам, какие петли делает жизнь, когда человек вступает в брак с евреем. Вот чем всё это заканчивается.

Примечательно то, что Наташа тщательно скрывала, что она – полуеврейка, т. е., она хорошо знала, что это обычно влечёт за собою… – Дьявол обещает золото и власть, а расплачивается разбитыми черепками.

– Да, но вы должны всё это наблюдать 20-30 лет. С чего это начинается, как развивается и чем всё это заканчивается… Наташа Кушнир работала переводчицей в Госдепартаменте, была переводчицей в ООН и, конечно же, была связана со всякими хитрыми органами. А кончила где? В сумасшедшем доме.

Вот вам пример брака по расчёту.

Вы здесь упомянули сибирского мужичка, который своим трудом и смекалкой стал миллионером. Да, действительно, были такие мужички.

Хотя бы, братья Строгановы, широко развернувшиеся на Урале. Многие купцы на Руси выходили из простонародья, но, как только они богатели – их тут же подкарауливала страшная опасность.

Как правило, нарывался такой рубаха-парень на красавицу с расчётом. Это обязательно будет какая-то там лесбиянка, которая будет разыгрывать из себя любящую и страстную натуру. Большинство актрис Голливуда именно такие.

И вот, такой мужичёк-миллионер обязательно попадает в ловушку. Ему же хочется чего-то эдакого, особенного, не как у всех остальных… Проживут они лет 20-30, наплодит она ему детей…

А когда дети достигнут половой зрелости, выясняется, что все они заражены гомосексуальностью. Что вы тут поделаете?

Эта неприятная проблема существует в каждом народе, но что же тогда делать евреям, у которых этих прелестей в 6 раз больше?..

А теперь, возьмите историю с Саввой Морозовым. Это был миллионер в 3-м поколении. Нам он стал известен тем, что финансировал большевиков.

Через Горького Ленину ежегодно шли большие субсидии для партии большевиков от миллионера Саввы Морозова. А чем это всё закончилось?

Савва Морозов кончил жизнь самоубийством в Ницце. Приложил карту бубнового туза на грудь к сердцу и прострелил. Покончил счёты с жизнью в цветущем возрасте.

Дело здесь было в том, что он боялся, что окончательно сойдёт с ума. Вот вам пример потомка такого вот мужичка-миллионера, заражённого искательницей счастья через брак по расчёту.

– Григорий Петрович, раньше когда люди женились, то обычно они проходили через обряд церковного венчания. Церковь должна была бы как-то предупреждать подобный ход событий.

– К сожалению, православная церковь уже давно этого не делает. Хотя, они должны были бы охранять и проверять, хотя бы, цвет нации.

– Церковь должна была выполнять функции генетического контроля. Ведь, они знают все эти вещи.

– Они-то, всё это знают, но… Допустим, какой-то там батюшка видит, что данная невеста с гнильцой и думает себе:

«А кто его знает, может там и жених такой же. И вляпаюсь я со своими советами, наживу себе неприятности и врагов. Пусть это решает Бог».

К большому сожалению, православная церковь ничего этого не делала. Это делали во времена инквизиции. Они таких ведьм тогда просто жгли на кострах. Загоняли дегенератов в подполье, не давали им, как сегодня, цвести пышным цветом.

Вернёмся к проблеме еврейских жён. Комплекс брака по расчёту, как мы теперь уже знаем, будет практически у каждой второй женщины. Это если идти по статистике доктора Виттельса. Т. е. во всех нациях – примерно, половина женщин.

Но, по золотой формуле профессора Ломброзо, у евреев всего этого в 6 раз больше. Т. е., практически все еврейки заражены комплексом брака по расчёту.

Здесь и зарыт корень того, почему еврейки вступают в выгодные браки на князьях мира сего и пробираются к вершинам власти.

Всё то, о чём мы с вами здесь говорим, всё это есть в Библии, но только там это не разъясняется открыто. Там это всё – зашифровано.

Например, в Библии говорится, что дьявол – это князь мира сего, а кому этого покажется мало, то добавляется, что дьявол – это Бог века сего.

Дегенерация всегда идёт сверху. Евреи это прекрасно знают и умело используют. Евреи веками приспосабливались к своей дегенерации. Поэтому-то, наверно, они и уверяют себя, что они избранные.

Кстати, то же самое утверждают и педерасты. Когда педерасты собираются в свои тайные общества, то они тоже говорят, что они – элита, что они – избранные.

Почитайте любой педерастический журнал. Поговорите по душам с любым педерастом. Та же самая история, что и с евреями. Та же самая психодинамика.

– Отсюда, Григорий Петрович, можно сделать интересный вывод. Нормальных людей чуть меньше половины и, так как мы живём во времена, когда миром правит дьявол демократии, то этим людям лучше всего не вступать ни в какие партии.

Ибо когда соберутся больше трёх человек, то педерасты всегда их демократически одолеют. Они вас всегда переголосуют и заставят делать то, что нужно им. Любое хорошее дело они повернут на службу дьяволу.

– К сожалению, чаще всего это так и есть. Однако, если люди будут хорошо знать законы Высшей Социологии, то тогда педерастам уже будет труднее их обмануть.

Тогда-то и можно будет собираться в некое подобие православных братств, ибо, удар сжатым кулаком всегда эффективнее удара растопыренными пальцами.

Евреи пользовались дегенерацией ещё с библейских времён. В Библии тому есть масса примеров. Особенно в иудейском Ветхом завете. Библия состоит из двух частей: Старый завет и Новый завет. Многие люди, почитав Старый завет, говорят:

«Слушайте, да это же такие мерзости, такие пакости… Ну, Новый завет – Евангелие – это хорошо. Но, зачем же Старый завет, этот гадкий иудейский Ветхий завет объединяют с Новым заветом в одну святую книгу Библию?..» Однако, я считаю, что это объединение – правильное. Чтобы люди могли бы сами посмотреть, что за гадости творились в Старом завете. Тогда вы убедитесь, что действительно был необходим Новый завет. Я вам немного напомню сейчас, о чём пишется в Старом завете.

Праотец Авраам, от которого, якобы, произошли евреи, подсовывает свою жену Сару фараону. То есть, Абраша делает вещь явно аморальную. Это – как минимум.

Потом, тот же самый фокус он повторяет с другим царём, каким-то там Авимелехом. Обоих этих царей Сара наградила венерической болезнью… Вот вам первый аморальный пример из иудейского Ветхого завета.

Поэтому-то Сара и оказалась бесплодной. Тогда она говорит Аврааму, что у них есть служанка Агарь, и что он должен сделать ребёнка от этой служанки (помните Адольфушку – всё те же штучки).

Это вам второй аморальный пример из иудейского Ветхого завета.

Служанка Агарь родила Абраше сына Измаила, но Сара так измывалась над Агарью, что та с сыном бежала в пустыню.

В Библии говорится, что Агарь была египтянкой, а я читаю в израильском журнале «Алеф», что служанка Агарь, оказывается, была… египетской принцессой.

Что это, бред сумасшедшего еврея страдающего манией величия? Я думаю это евреи к тому вставили, что мол все народы мира и их цари должны будут служить евреям.

Будем проверять по порядку всех еврейских героев из Старого завета. Все мы слышали о Моисее, который вывел евреев из Египта и дал евреям законы. Но что это был за человек?

Он был еврейский ребёнок подброшенный бесплодной египетской принцессе, которая и вырастила его при дворе. Когда Моисей вырос, то он женился на эфиоплянке, т. е., на негритянке.

– Вот вам и еврейская чистота крови. Вот вам и запрет на смешанные браки. Самый главный еврейский законник был подкидышем, женатым на негритянке!

– Да, да, да. Сегодня у нас в Нью-Йорке происходит то же самое. Только что произошли перевыборы мэра. До этого, мэром Нью-Йорка был старый еврей и педераст Эдик Коч.

Теперь же, избрали мэром города негра Давида Динкинса, но, если вы посмотрите на фотографию нового мэра, то вы увидите, что он – мулат, продукт смешанного брака негра и белой женщины.

Зовут его Давид. Странное имя для негра. Еврейское имя. Негр Давид Динкинс женат на белой женщине. Вопрос: какая белая женщина выйдет замуж за негра? Подумайте сами.

– Если проанализировать состав компартии США, то там будет та же самая смесь евреев и негров.

– Да. У меня тут целая серия карточек в подтверждение этого: «Еврейские жёны на американских верхах».

Сегодня генсеком компартии США является старый еврей Гесс Холл. А президентом компартии США является 80-летний негр, женатый на еврейке. Вот вам и американская компартия.

Этот Давид Динкинс, новый мэр Нью-Йорка, – тоже весьма странная личность. Летом в Нью-Йорке, как обычно, был парад педерастов и, как обычно, во главе этого парада педерастов шёл мэр города Нью-Йорка Эдик Коч, но немного позади него также шёл… Давид Динкинс.

Вполне возможно, что он либо полуеврей, либо чёрный еврей. Это – всё те же самые фокусы, которыми евреи занимаются ещё с библейских времён. С праотца Моисея.

Теперь, давайте разберём следующего еврейского библейского героя – Иосифа Египетского, или же Иосифа Прекрасного, о котором, с восторгом, написал роман немецкий писатель и нобелевский лауреат Томас Манн.

Кстати, Томас Манн был полуевреем из богатой ганзейской семьи. Его дед был сенатором в одном из ганзейских городов. Почти все братья и сёстры Томаса Манна, а также и его дети покончили свою жизнь самоубийством, а четверть еврей Гитлер запретил его книги и жёг их на кострах.

В книге «Эротика джудаика» (Аллен Эдвардс. «Еврейская эротика», Нью-Йорк, 1967) прямо пишется, что этот Иосиф Прекрасный был педерастом и занимался педерастией с самим фараоном (стр. 103—105).

Как видите, евреи подсовывали вырожденцам, стоявшим у власти, не только своих жён, племянниц и детей-подкидышей, но и красавцев-педерастов. И даже сегодня евреи пишут об этом, взахлёб расхваливая своих героев.

Любой другой народ о подобных подвигах постарался бы умалчивать. Только не евреи. Что является гнусностью и мерзостью для всех нормальных людей, для евреев – цимис, вершина идеала.

Рассмотрим ещё одного иудейского праведника. В Библии нам даётся история о Ное и его сыне Хаме. Ной был, так сказать, иудейским праведником.

Когда Господь Бог возмутился грехами человечества и устроил всемирный потоп, чтобы смыть всю эту нечисть с земли, то спасся только праведник Ной со своим семейством.

Давайте теперь заглянем в книгу профессора и доктора теологии Вильяма Коула «Секс и любовь в Библии».

Интересно здесь отметить то, что в русском языке слово «хам» заключает в себе, довольно-таки, чёткое понятие. А происходит оно из этой вот Библейской истории. Хам был сыном этого праведника Ноя.

Так вот, в книге профессора и доктора теологии Вильяма Коула говорится, что праведник Ной однажды напился пьяный и завалился спать голым… Представляете себе эту праведную картину?

Сын его – Хам, тоже, похоже пьяный, завалился рядом и… употребил своего собственного отца. И вот этот профессор-теолог пишет, что тем, кто переводил Библию, было просто неудобно дословно переписывать то, что было в еврейских оригиналах.

Поэтому, они немного смягчили описание этой святой семейки. В Библии дали версию, что якобы Хам насмехался над пьяным и обнажённым отцом. Так обтекаемо они изобразили педерастический грех Хама.

– Следует подчеркнуть, что эта история не из христианского Евангелия, а из иудейской Торы. Ветхий завет самими евреями называется Торой, пятикнижием Моисея.

– Да, да, да. В первой книге Библии также подробнейше описывается история праотца Авраама и его обрезание. Якобы ему Господь Бог повелел сделать обрезание.

Но, некоторым людям и сегодня делают обрезание. По необходимости. Это – один из физических признаков дегенерации и называется он фимоз (в простонародье – незалупа). Сама природа даёт ему понять: прекрати дальнейшее размножение, плохо будет… Например, мой давний знакомый Иван Елагин, один из лучших поэтов эмиграции, тоже получил этот сигнал от Бога. Как говорит Шолохов в «Тихом Доне», у него женилка не работала.

В 20 лет ему пришлось сделать обрезание. Но Ваня Богу не внял и вскоре у него появилась дочь – явная дегенератка. Я всех этих людей хорошо знал лично. Наблюдал 20-30 лет.

Одним из авторитетнейших еврейских героев Ветхого завета был царь Давид. В молодости он был пастушонком, играл там не то на флейте, не то на лютне, пас баранов и одновременно занимался… педерастией.

С кем же он этим занимался? С сыном первого иудейского царя Саула – Ионафаном. В Библии прямо говорится: «…Ионафан, любовь твоя была для меня превыше любви женской».

А профессор и доктор теологии Вильям Коул всё это описывают более подробно и называет вещи своими именами.

Таким вот образом, пастушонок Давид и попадает через задний ход, а точнее через задний проход, в царский дворец и, в конце концов, сам становится иудейским царём.

Вот вам классическое описание еврейского пути к вершинам власти.

Когда же царю Давиду пришло время жениться, то женился он не на еврейке, как должно было бы быть по еврейским законам о чистоте расы, а на хеттеянке.

То есть, это тоже был смешанный брак и родился у него сын – полукровка, который и стал нам известен, как мудрый иудейский царь Соломон.

Сегодня бы, по раввинским и израильским законам, этот иудейский царь не получил бы даже гражданства в Израиле. Сегодня бы царю Соломону не дали бы и слова в Кнессете. Комедия!

А с другой стороны, педерастия папы Давида обязательно должна была отразиться и на сыне Соломоне.

– Здесь, Григорий Петрович, необходимо сделать некоторое историческое отступление, уточнение. Эта древняя шайка дегенератов постоянно маскируется.

Как сейчас на немецкий народ валят всю вину за вторую мировую войну, как на русский народ валят всю вину за кошмар революции – точно так же, педерасты испохабили доброе имя древнего племени иудеев и израильтян.

Проделав исторические исследования, Дуглас Рид в своей книге «Спор о Сионе» приходит к выводу, что древняя шайка педерастов-дегенератов известная нам сегодня под именем левитов, подослала своих шпионов в небольшое племя иудеев, которое жило на юге конфедерации племён Израильских, и те выведали у туземцев, что они веруют в племенное божество по имени Иегова.

Вернувшись обратно в пустыню, шайка левитов-педерастов выучили свои роли и явились к туземцам, якобы, посланцами самого Иеговы. Несчастные иудеи им поверили. Закабалив это маленькое племя, левиты-педерасты попытались таким же образом закабалить и всю конфедерацию израильских племён.

Но те их быстро раскусили и вышвырнули обратно в Иудею, как поганых педерастов и дегенератов. С той поры эта шайка и присвоила себе имя несчастных иудеев. Позже, изгадив уже и это имя, они сменили его на имя израильтян, хотя, настоящие израильтяне с ними не пожелали иметь ничего общего. Даже в «Еврейской энциклопедии» написано, что левиты – племя не израильское.

– Да. Поэтому-то и говорится, что дьявол – лжец и Отец лжи. Он не только сам лжёт, но и порождает ложь. Всё сходится, как дважды два – четыре.

А сегодня звезда педераста-Давида, могендовид, развевается на знамени Израиля. Ну, что же, я думаю что это – вполне логично… Давайте разберёмся с другим иудейским святым – праведным Лотом. Вспомним историю городов Содома и Гоморры.

Все жители этих городов были уничтожены за повальную педерастию. Отсюда и пошли эти выражения – содомиты, содомия, содомский грех.

Хотя, какие это были города? У евреев там всё чрезвычайно преувеличено. Если они пишут город, читай поселение, если пишут царь – читай старейшина небольшого племени.

И вот – чудесно спаслись из Содома только праведный Лот с двумя дочерьми. Нашли они свой приют в пещере и задумались дочери Лота: как же им продолжить свой род?

Подумали, подумали и придумали… Дочери-девственницы напоили родного отца и… переспали с ним.

Вот вам образцы иудейской нравственности. Сначала пьяного Ноя изнасиловал его родной сын Хам, затем, праведного Лота опаивают хитроумные доченьки и… беременеют от него. Как же последовательны они в своих грехах… – Давно уже люди задаются вопросом: зачем же наши-то святые отцы ещё на первом Вселенском соборе включили эти мерзкие книги в святую Библию, в канон? Кому нужны были эти пакости? Чему они могут нас научить?

– Хорошо. После священных книг Ветхого завета мы с вами продолжим наш путь по истории еврейства, путь дегенеративных гадостей иудейских.

Вы уже знаете библейскую историю Эсфири, Мардохея и персидского царя Артаксеркса. Царю персидскому Артаксерксу дядя Мардохей подсунул свою племянницу еврейку Эсфирь. И что из этого получилось?

Закончилась эта любовь – массовым погромом персов, где было убито 75 тысяч человек, включая женщин и детей, которые были недовольны еврейским засильем во дворце. Так что, образец массового погрома показали миру именно евреи.

– Характерна реакция иудеев на этот погром. Если какой-либо народ доходил до взрыва негодования против засилья иудеев, то евреи поднимали всемирный вой и заносили этот день чёрным пятном несмываемой вины в историю этого народа.

А сами евреи, кровавое побоище 75 000 персов установили себе самым весёлым праздником. И ликуют в этот день евреи во всём мире и по сей день. Никакого раскаяния.

– Да. Пурим. Какое там раскаяние! Одно слово – божий народ! А может быть, это все-таки, чёртов народ? Ведь, все свои «подвиги» евреи описывают, как исполнение наказа или повеления их Бога – Иеговы. Потому-то люди и говорят, что похоже на то, что еврейский Бог-Иегова – это сам дьявол.

– Т. е., когда читаешь Ветхий завет и встречаешь: Бог сказал, Бог повелел… – нужно читать дьявол?

– Да. В большинстве случаев, это так. В Ветхом завете везде говорится, что все эти пакости, которые делали иудеи, всё это им приказывал делать сам иудейский Господь Бог, имя которого почему-то нельзя называть.

Тоже характерно. Сегодня в журнале «Алеф» слово Бог они пишут Б-г, т. е., еврейского Бога нельзя называть.

– Похоже на засыпавшегося вора. Тебя взяли, но пахана своего ты назвать не имеешь права.

– Да. У любого народа славят своего Бога, поют ему гимны. А у этого народа и по сей день не позволяется называть имени своего Бога.

Давайте вернёмся к истории русской революции. Откуда в ней взялись евреи?

Если посмотреть глубже, то, в принципе, всё это были польские евреи. Царство Польское тогда входило в состав России. А в Польше и в сопредельных ей областях тогда жило около 6 миллионов евреев.

– Это то, что историки называют зачумлённым поцелуем Польши. Когда Россия включила Польшу в свой состав, то она вынуждена была принять и вот эту гигантскую еврейскую колонию. Вот этот-то акт и называют с тех пор – зачумлённым поцелуем Польши.

– Да, но кто же привёл эту 6-ти миллионную ораву евреев в Польшу? Это была еврейка Эстерка и польский король, которого так и называли в народе – Мордехай Второй, у которого Эстерка была любовницей. Это было, где-то, в XVI-XVII веке.

Тогда евреев гоняли по всей Европе и они пронюхали, что король Польши – какой-то дегенерат. Вот они ему и подсунули молоденькую хорошенькую еврейку Эстерку.

И она стала играть в Польше такую же роль, как при персидском царе библейская Эсфирь. Тогда-то польский король и разрешил евреям приехать в Польшу.

– Сам сдал Польшу на растерзание… «Нас на бабу променял…» – Да. Вскоре еврейский кагал захватил всю Польшу. Сегодня сыскать поляка без прожиди почти невозможно. Нынешний президент Польши генерал Ярузельский – женат на еврейке, как и генсек Гомулка, как и бывший президент Польши – Охаб.

Правда, генсек Гомулка, в своё время, гнал польских евреев. Даже его еврейская жена уехала в Швецию. Встаёт вопрос – почему она поехала в Швецию? Почему она не поехала в родной Израиль?

Такая же картина была и в России. До революции 1905 года большую роль в политике царского правительства играл граф Витте.

Долгие годы он был министром финансов и очень влиятельным советником царя Николая Второго (Окоянного).

Первый брак у Витте закончился скандальным разводом. А разводы тогда в России были очень редкой и затруднительной процедурой.

Вторым браком граф женился на еврейке. И вот в этом браке – всё было хорошо. То есть, один дегенерат нашёл другого дегенерата.

Витте постоянно просил царя отменить ограничительные законы против евреев. То есть, будучи дегенератом женатым на еврейке, он стал шабес-гоем.

А позже выяснилось, что он был евреем и крупным масоном. Для масона еврейская жена, как печать дьявола – пропуск к вершинам власти.

А теперь, немного об окружении Николая Второго (Окоянного). Почему-то там жаловали не Иоанна Кронштадского, который был рядышком, а выписали из далекой Сибири бывшего хлыста – Гришку Распутина.

Распутин был очень близок царскому семейству. Секретарём же Распутина был еврей Аарон Самуилович Симанович. Этот человек, через Распутина, направлял Окоянного царя… – А как же церковь всё это допускала?

– В том-то и дело. И на церкви лежит большой груз вины за гибель царской России.

Симанович контролировал действия Распутина с одной стороны. А с другой стороны, у Распутина был зять Борис Владимирович Соловьёв – крупный масон.

Таким образом, Распутин был, как в тисках. Вот вам и ещё один пример жидо-масонства с его контролем и влиянием.

Все знают, из-за чего вспыхнула Первая мировая война. Эрцгерцога Фердинанда убил серб Гавриил Принцип. Но Принцип, оказывается, был не серб, а чистокровный еврей и всё это – не досужие слухи.

Их всех судили открытым судом и в судебных протоколах чёрным по белому записано: еврей и масон. И те мальчишки, которые вместе с ним участвовали в покушении, тоже были евреи и масоны.

Но историки этот факт умалчивают. Об этом стараются вообще не говорить.

– Григорий Петрович, учитывая всё это, что же можно было бы сегодня сделать в России?

– Самое простое – применять к евреям их собственные законы. Вот сегодня в Израиле смешанные браки не признаются и запрещаются.

Дети от смешанных браков чувствуют себя в Израиле хуже, чем евреи в гитлеровской Германии. Они оттуда бегут. Их выталкивают.

Вот и применить этот израильский закон в отношении евреев и в России. То есть, запретить смешанные браки с евреями.

Затем, выдать евреям паспорта бесподданных иностранцев. Ведь, теперь есть официальное еврейское государство Израиль, которое автоматически считает всех евреев своими поданными.

А раз у тебя паспорт иностранца, то ты уже не имеешь права стать главным редактором «Огонька», не пролезешь в парламент, в правительство, в Академию наук… Ведь, всё это идёт за счёт смешанных браков по расчёту. Только так можно постепенно уменьшить вредоносное влияние евреев на судьбу России.

Знаменитый психиатр Ломброзо говорил, что у евреев психических болезней, а следовательно, и сексуальных извращений, т. е., дегенерации, в 6 раз больше, чем у не евреев.

С другой стороны, по статистике доктора Кинси, даже в брачных парах, в среднем классе общества, 52% жён и 54% мужей занимаются ротовым (оральным) сексом, что, с точки зрения закона, называется содомией, первой стадией дегенерации.

Ну, а если у евреев этого в 6 раз больше?..

Итак, если в Америке 50% ротового (орального) секса, то сколько же этого будет у евреев? Умножьте на 6… Значит – все 300%. Статистика доктора Кинси говорит о среднем классе.

А если мы возьмём высшие классы, скажем, высшие 10% населения в той же Америке, то там это будет не 50%, а все 90%. Евреи же прекрасно знают законы дегенерации… Допустим, какая-то принцесса почувствовала, что с нею не всё в порядке, что она из этих 90%, т. е., её тянет на ротовой (оральный) секс, а ей неудобно, она ведь, принцесса; или её тянет на лесбиянство и это ей тоже неудобно. Ходить к психиатрам?

Так, за тобою бегают журналисты, за каждым твоим шагом следят… Вот она бедная и мечется, и не знает, что же ей делать. А тут к ней подкатывается какой-нибудь еврей, который все эти проблемы прекрасно знает, и предлагает ей брак, который будет для неё ширмой… Сплошь и рядом именно по этому пути и идут все эти смешанные браки.

– То есть, евреи используют законы дегенерации, как оружие.

– Да. Именно, как оружие. Потому что, еврейский народ занимается этим уже 4.000 лет.

Представьте себе Россию 1000 лет назад. Это была совершенно другая страна, совершенно другой народ.

А евреи существуют уже более 4000 лет и не меняются всё это время. Почему? Да потому, что это не народ и не нация, а это – секта дегенератов.

Они привыкли к своей дегенерации, притерпелись к ней и используют её, как оружие.

Например, гемофилия у наследника русского престола. Это же – тяжёлая наследственная болезнь. Дегенеративная болезнь.

Эта болезнь пошла от английской королевы Виктории, которая заразила гемофилией все королевские дворы Европы.

Николай Окоянный, наплевав на свою присягу, пошёл на государственное преступление обручившись с генетически больной женщиной.

Он – предал русскую династию. Церковь же – преступно промолчала. И пошло-поехало… Рядом с Окоянным царём, в определённый момент, оказывается Распутин, а секретарём у Распутина – еврей Симанович, который умело руководил и направлял весь этот дегенеративный кагал в своих целях.

И всё это сыграло значительную роль в подготовке русской революции, в подрыве русского монархического строя.

Поскольку евреи почти поголовно заражены гомосексуальностью, то они не могут любить и им ничего другого не остаётся, как идти на браки по расчёту. Конечно, есть и исключения. Исключения всегда есть.

А теперь, давайте проверять эту закономерность фактами из жизни.

Начнём с родоначальника коммунизма Карла Маркса. Он, как известно, был женат на баронессе Женни фон Вестфален. Уже странно.

Смешанные браки с евреями всегда несут на себе какую-то стигму. Очень часто это скрывают. Даже в простонародье. И вдруг, баронесса выходит замуж за еврея.

С другой стороны, еврей, который, вроде бы, печётся о рабочем классе, но не женится на женщине-рабочей, а выбирает баронессу. Опять странно.

Если вы проверите семейное дерево супругов Маркс на дегенерацию, то сразу увидите, в чем там было дело.

У Маркса было 7 детей, из которых 4 умерли в детском возрасте, а из 3-х оставшихся детей, две дочери покончили самоубийством.

Налицо – явное вырождение. Т. е., это был брак двух дегенератов.

Почему мы сегодня копаемся в этом грязном белье? Вспомните, какую роль сыграл Карл Маркс в судьбе России. Мягко говоря, очень печальную роль.

Сам он был человеконенавистником, и те революции, которые он проповедовал, кончались очень и очень плохо для тех стран, где они происходили, в том числе и в России.

В чём же было дело? А дело было в том, что Карл Маркс был педерастом и употреблял Фридриха Энгельса. Меня могут спросить – откуда я это знаю?

Я свечки не держал, но знаю формулу Папы Римского, который уже в XI веке ввёл для всех католических священников обет безбрачия, т. е., целибат.

Папа Римский это – наместник Бога на земле. Так его официально католики называют. Формула Папы Римского распространяется и на еврейских раввинов.

А у Карл Маркса в роду была целая куча раввинов и по матери и по отцу. С такой родословной, Карл Маркс просто не мог быть нормальным человеком… Энгельс же, по немецки означает «ангел». По-русски это бы звучало, как Ангелов. Такую фамилию частенько брали протестантские священники.

Это наводит нас на мысль, что и его род идёт от протестантского священника. И тут получается, что потомок раввинов употреблял, как гомосексуального партнёра, потомка протестантских священников.

И смех и грех. Поэтому, философы и говорят, что дьявол – это страшно ироническое и саркастическое существо, но сам он терпеть не может иронии и насмешек.

Если, допустим, какому-то советскому доктору марксизма, каковым, кстати, является жена Горбачёва, Раиса Максимовна, рассказать, каковы истинные источники коммунизма, то она будет шокирована.

– Да, Григорий Петрович, но это же не означает, что, если мы встретим рабочего с завода по фамилией Энгельс, то он обязательно будет гомосексуалист?

– Это – не обязательно. Видите, та наука, которую мы называем Высшей Социологией, обязывает нас обращаться с людьми с большой осторожностью.

Одна фамилия – ещё ничего не означает. Дело – в системе. Я вам, о нашем Энгельсе, как из рукава, могу натрясти многие факты.

Во-первых он так никогда и не женился. То есть, Энгельс учил всё человечество, как лучше жить, а сам, почему-то, нормально, семейно, по-человечески не жил.

Во-вторых, он взял на себя грех Карла Маркса. Карл Маркс имел незаконнорождённого ребёнка от прислуги (опять Адольфушка в голову лезет).

Жена Маркса, баронесса Женни фон Вестфален лежит беременная очередным дегенератиком, а в это время, Карл Маркс, которого рисуют примерным, идеальным мужем, делает ребёнка от прислуги.

Чтобы не было скандала, Фридрих Энгельс усыновил этого ребёнка некой Елены Демут и нарекли они сыночка Фредди Демут. Он воспитывался на деньги Фридриха Энгельса в сиротском доме.

Грязная вещь…

Карл Маркс практически был содержанкой Фридриха Энгельса, довольно богатого, по тем временам, человека и, как положено в таких случаях, Фридрих Энгельс тратил много денег на содержание объекта своей страсти – Карла Маркса.

Вы сами видите, что за странные у них были семейные отношения. Подобные же отношения были и у Герцена с Огарёвым.

Все эти профессиональные революционеры, как правило, – педерасты всех сортов и оттенков.

Но всё это, к сожалению, становится известно значительно позже, когда эти подонки натворят уже много бед на голову всего человечества.

Из оставшихся в живых трёх дочерей К. Маркса – все три вышли замуж за социалистов и там, чёрт знает, что творилось.

Одна из них покончила с жизнью одновременно со своим мужем Лафаргом. У них тоже было трое детей, которые все умерли в детстве.

Эта штучка действует по нарастающей. Если у Карла Маркса из 7 детей только 4 умерли в детстве, то у его дочери Лауры уже 3 детей из 3-х умерли в детстве.

– Таким образом, природа занимается самоочищением?

– Да. Так что мы с вами ясно видим, что история семьи Карла Маркса и его детей – это грязная и трагическая история.

– Выходит, что К. Маркс просто подобрал дегенеративную баронессу?

– Да. Евреи испокон веков охотятся за титулованными особами. Если им повезёт, если в их сетях окажется очередной дегенерат, то тогда в мире прибавится ещё один союз сатаны и антихриста.

Вот вам ещё пример такого союза, но уже из нашей эмиграции. Графиня Александра Толстая, 13-е чадо графа Льва Николаевича Толстого.

Александра Толстая около 25 лет дружила и сотрудничала с еврейкой Татьяной Шауфус и все вокруг знали, что это были две старые лесбиянки. У этих людей свой мир.

Но у меня – такой вопрос: почему графиня Толстая не нашла себе в подруги другую русскую княгиню, графиню или баронессу? Почему рядом с нею оказалась именно еврейка?

Да потому, что не графиня Толстая выбирала себе любовницу, а еврейка Татьяна Шауфус выбрала себе графиню.

– Григорий Петрович, получается интересный парадокс. Если в разделе «Светская хроника» мы читаем о каком-нибудь грязном разводе на верхах общества, где одна из сторон является еврейской, то это значит, что вторая сторона в принципе положительная. Что нормального человека поймали в еврейский капкан, использовали и выкинули. Потому что, если бы такой брак держался, то это гарантия того, что вторая сторона – тоже дегенеративна?

– Да. Минус на минус, даёт плюс.

– В Советском Союзе даже была частушка: «Ты калека, я калека, будем делать человека…» – Да, но мы немного отошли от темы. Давайте вернёмся к династии Романовых. Если какому-то монархисту сказать, что династия Романовых перемешалась с евреями, то вам просто-напросто не поверят.

Это – в лучшем случае… Ведь, евреи расстреляли всю семью царя с прислугой, врачом и собачкой (Кстати – я не помню, собачку тоже причисли к лику «святых»?…) Однако, горькая правда заключается в том, что целый ряд потомков Романовых, всё ещё носящих эту фамилию, уже перемешались с евреями.

Например, сегодня претендентом на престол является великий князь Владимир Кириллович, живущий в Испании. Он женат на полуеврейке Леониде Багратион.

Будущая царица – наследница русского престола – их дочь Мария. Как и Гитлер – она четвертьеврейка.

Так что, если сегодня возродилась бы в России царская династия Романовых, то нашей новой царицей была бы вот эта четвертьеврейка Маша.

Отцом Леониды Багратион был князь Багратион, а её матерью была еврейка Елена Золотницкая.

Первым браком Багратион-Золотницкая была замужем за евреем Кирби, у которого она была второй женой.

Первой же женой еврея Кирби была племянница банкира Якова Шиффа, который финансировал товарища Ленина… Вот компашка, а?

С одной стороны – наследник престола Романовых, а с другой стороны – родственники банкира Шиффа, финансиста русской революции.

Куда ни плюнь, то же кодло. Но, уважаемые господа монархисты – и это ещё не всё.

У Леониды Багратион была сестра Мария. Как вы думаете, за кем она была замужем? Мария была замужем за… Лаврентием Павловичем Берия, полуевреем и главным палачом у Сталина.

Источник этой шокирующей информации абсолютно надёжный. В 1926 году итальянский консул в Тифлисе – Пьетро Кварнери лично знал Берию и его жену.

Потом, этот консул был итальянским послом в Париже и написал книгу, из которой и взята мною эта информация.

В общем, обе сестры Багратион были великосветскими проститутками, которые выходят замуж сугубо по расчёту.

Вот вам амплитуда брачных интересов у Багратионов: от главного советского палача до наследника русского престола. То есть, Россию опять берут в клещи с двух сторон.

Здесь интересна ещё одна деталь. Когда молодой князь Багратион женился на еврейке Золотницкой, то отец проклял его, за что большевики старого князя и расстреляли.

А молодому князю Багратиону, женатому на польской еврейке, беспрепятственно разрешали ездить из Парижа в Советскую Россию и назад.

Еврейская жена, как печать дьявола, она всюду открывает границы. Вот такая вот монархическая каша. В это трудно поверить, но всё это подтверждено документально.

(См. Пьетро Кварнери. В итальянской газете «Карьера де ля сэра», 17 июля 1953 года. В связи с ликвидацией Берия. В это время Пьетро Кварнери был итальянским послом в Париже. Также смотрите в газете «Новая заря», 19.03.60 г. Статья В. Вонсяцкого «Кавказский пленник»).

Когда мать нашей будующей царицы – полуеврейка Леонида Багратион выходила замуж за еврея Кирби, то ей было 22 года, а молодожёну – 60 лет.

То есть, великосветская шлюха, как проститутка, выходит замуж не за мужчину, а за его состояние.

С другой стороны, великий князь Владимир и его отец Кирилл – оба были масонами. А ведь, не случайно говорят, что масонство всегда жидо-масонство.

Я вам могу рассказать ещё некоторые детали. У этой царственной мамаши – великосветской проститутки Леониды, в первом браке была падчерица, т. е., дочь еврея Кирби от первой жены, Елены.

Так вот – эта родственница русской царицы была лесбиянкой. Она получила в наследство от своего отца-еврея 17 миллионов долларов и благополучно вышла замуж за губернатора штата Нью-Джерси.

Вот вам американское демократическое высшее общество.

Вы видите что творится? Мы взяли лишь одно звено цепочки, а вытянули уже сколько всякой дряни? И это – ещё не вся цепь.

Вы можете подумать, что Вонсяцкий был сам хороший человек, раскрывал, так сказать, зло. Но позже выясняется, что этот Вонсяцкий первым браком был сам женат на одесской еврейке.

Вторым же браком он женился на американской миллионерше. Причём, ему было 22 года, а ей 40 лет. То есть, молодой человек, после еврейки, женится на богатой, значительно старше его, американке по имени Марион.

Вернёмся к Леониде. Когда она вышла замуж за старика Кирби, он, очевидно, уже не мог иметь детей. Тогда эта светская проститутка делает ребёнка от другого человека.

Вот вам жидо-масонские браки. Это – закономерно среди дегенератов. Из-за этих фокусов старик-Кирби хотел было развестись с Леонидой. Но… в это время его забрало гестапо, возможно, по доносу самой Леониды.

Хотя они жили вне оккупированной зоны Франции, где-то там в Ницце, но гестапо доставало и там тех, кто им был нужен. Кирби так и не вернулся из концлагеря… Монархисты могут сказать, что пример с великим князем Владимиром Кирилловичем – это случайность. Ну, был среди Романовых такой придурок, но только один. Нет други вы мои. Я вам сейчас покажу, что это – не исключение.

Александр Романов, внучатый племянник Николая Второго Окоянного, тоже женился на полуеврейке. Да ещё, в день 53-й годовщины убийства царской семьи в Екатеринбурге, 18 июля 1971 года, в русской церкви в Каннах.

Там, на Французской Ривьере, состоялась торжественная панихида по убиенной семье Романовых, а вслед за панихидой, в той же самой церкви, в 16 часов состоялось венчание Александра Романова, внука великой княгини Ксении Александровны, сестры Николая Второго, с мадемуазель Марией Вальгварнера, дочерью принца Нишеми и Маргарэт Хирш.

A раз мама Хирш – еврейка, то значит, невеста – полуеврейка, а по раввинским израильским законам – полная еврейка. Гражданский брак был зарегистрирован уже в Нью-Йорке. Князь Александр занимается здесь переводами в издательстве.

Родители Александра – князь Никита и княгиня Мария, урождённая графиня Мария Илларионовна Воронцова-Дашкова. Какие имена! Это же – высшее российское общество.

Но, сыночек – женится на полуеврейке. Причём, сразу после панихиды по убиенным Романовым…

Это же – просто какое-то святотатство, или богохульство, или плевок на тех, кто объявлен сегодня великомучениками…

Об этом, кстати, подробно писал монархист Николай Кремнев в газете «Россия» от 4.08.71 г.

Как это вам нравится? Это же просто целеустремлённая охота еврейства за потомками убитых ими же Романовых.

Ну, хорошо, мы поговорили здесь о русских делах. А как обстоит с этой проблемой в других странах и у других народов?

Чехословакия. Первым президентом демократической Чехословакии, после Первой мировой войны был Масарик.

До Первой мировой войны это была Австро-Венгерская империя и Масарик был там, своего рода, диссидентом – социалист, демократ, права человека и т. д. и т. п.

Ему тогда пришлось бежать из своей страны в Америку, где, будучи масоном, он женился на американской еврейке по фамилии Гарриет.

Опять мы с вами видим, что договор с дьяволом скрепляется кровью. Чешский масон женится на американской еврейке.

Мне говорили люди, которые жили в Чехословакии, что его сын от этой еврейки, полуеврей и алкоголик, устраивал пьянки в ресторанах.

Он прославился тем, что гуляя с компанией по ресторанам, и завидев на стенах, как полагается в таких случаях, портреты президента страны, т. е., своего отца, он говорил директорам ресторанов: «Поверните эту сволочь носом к стене. Я его портрет видеть не могу». И это – публично, при всех.

Снова, как видите, – семейная драма. Потому что, это был брак двух дегенератов, масона с еврейкой. Вот сын, полуеврей и алкоголик, и проклинает своего отца.

Однако, цель у папаши – достигнута. Власть получена. По формулам средневековых теологов, дьявол всегда стремится к власти.

А современные социологи расшифровывают нам средневекового дьявола, как комплекс власти, который связан с садизмом и гомосексуальностью. Вот мы и видим с вами всё это в Чехословакии.

А как дела в этом плане обстоят в Польше? Когда Польша была Царством Польским и частью Российской Империи, то там тогда гремел крупный революционер и социалист Пилсудский.

Но, до революции он, оказывается, несколько раз сидел в сумасшедшем доме. После революции, правда, он утверждал, что только симулировал это сумасшествие. Но диктатором Польши он, всё-таки, стал.

Первым браком он был женат на русской, но ненавидел русских и был болезненным польским националистом. Т. е., он был просто психопатом.

В припадке ярости он даже убил брата своей жены. Вторым браком Пилсудский был женат на еврейке. От этой еврейки у него были две дочери-полуеврейки, которые сегодня живут в Англии.

Опять – та же самая история. Но власти он достиг.

После Второй мировой войны вождём Польши и генсеком компартии стал Гомулка. Но и коммунистический вождь Польши Гомулка тоже был женат на еврейке.

То есть, если хочешь добиться власти, то без жены-еврейки трудно обойтись. Президентом Польши, во времена Гомулки, был Охаб, тоже женатый на еврейке. Таким образом, и генсек, и президент Польши – оба они были женаты на еврейках.

И у чешского премьер-министра Навотного жена тоже была еврейкой. А Новотного с его женой-еврейкой позже съел еврей Дубчек…

Теперь, давайте посмотрим, как обстоят дела в колыбели западной демократии – в Англии?

Герцог Виндзорский, бывший английский король Эдуард VIII, в 1936 году отрёкся от престола и женился на еврейке Валлис Ворфилд Симпсон, которая, до него, была уже два раза разведена.

То есть, это была подержанная старая еврейка и ради этой старой еврейской шлюхи, король Англии отрёкся от престола.

Австрийский принц Эрнст Рудигер фон Штархемберг был женат вторым браком на еврейке Норе Грегор.

Румынский король Карол потерял свой трон, ради своей любовницы-еврейки Магды Лупеску. Ему тогда было лет под 60, а ей около 30. Причём, её настоящая фамилия была Магда Вольф.

Давайте теперь посмотрим, как обстоят дела в демократической Америке?

Сегодня вся вашингтонская пресса практически принадлежит еврейке Кетрин Майер. Её мужем был Филипп Грехам, но он, вскоре, покончил самоубийством.

Филипп Грехам застрелился в возрасте 48 лет. До этого он несколько раз уже сидел в сумасшедшем доме, однако, несмотря на это, Филипп был издателем престижного журнала «Ньюсвик» и газеты «Вашингтон пост», кроме того, он был президентом Союза американских журналистов.

Его тестем был еврей-мультимиллионер Юджин Майер и теперь Кетрин Грехам-Майер стала хозяйкой столичной прессы. «Ньюсвик» и «Вашингтон пост» – это главные голоса в Вашингтоне.

– Григорий Петрович, что же это получается? Вашингтонская пресса в руках евреев. Московская пресса была в руках у еврея Аджубея, да и сейчас – в тех же руках.

– Да. Опять-таки, закономерности.

– Как же Господь Бог всё это допускает?

– В народе говорят, что Господь Бог обитает на небе, а дьявол – между нами, грешниками, на земле.

Я вам уже приводил очень хорошую формулу философа-еврея, выкреста, горбуна и открытого гомосексуалиста Кьеркегора. В истории философии это величина – довольно крупная.

Он является отцом экзистенциализма в литературе. Его имя вы найдёте во всех словарях и энциклопедиях. Так вот Кьеркегор приводил такую формулу: – «Со времени изобретения печатного пресса, дьявол поселился в печатной краске». То есть, он всё это знал.

– Получается ещё один парадокс. Все, кто сейчас кричит: «Свободу печати!» – по-настоящему должны кричать: «Свободу дьяволу!»?

– Да, да, да. Высшая Социология – это наука парадоксов. Потому, философы и говорят, что дьявол первый экстремист, что он – склонен к экстремам. Для него нормальная жизнь – это смерть.

Так что, наука эта – очень сложная и щекотливая. Если бы мы сейчас предложили напечатать наши лекции в свободной демократической американской прессе, ничего бы не получилось. Мы попали бы под такой же запрет, как и в Советском Союзе.

А вот – новости из Англии. Лидер либеральной партии в английской Палате Общин Иеремия Торпе женился на еврейке, которая, до этого, была женой лорда Харвуда. Бойкая евреечка такая.

Этот Торпе, в своё время, поддерживал самозванца Голеневского, который выдавал себя за царевича Алексея. Была такая крупная афёра с признанием Голеневского русским царевичем Алексеем, претендентом на престол дома Романовых.

Я думаю, что Голеневский был не совсем нормальный человек. Так вот, вскоре после признания, был скандал с Иеремией Торпе. Один из его гомосексуальных любовников подал на него в суд.

Как обычно, дело это замяли. Вот вам весь букет демократии: лидер партии – гомосексуалист, женатый на еврейке и поддерживает явно психически ненормального монархиста – претендента на Русский престол.

Ещё один пример. Был такой стальной король Австрии – это ещё до Первой мировой войны – мультимиллионер Виттгенштейн, и он тоже был женат на еврейке.

Ну, какой король может обойтись без своей еврейки? Среди их детей 3 из 5 братьев покончили самоубийством. Четвертый и младший Людвиг отказался от наследства и ушёл в монастырь.

Опять – крупная человеческая драма. А всё это – результат охоты евреек за князьями мира сего.

Германия. Был такой знаменитый немецкий писатель, нобелевский лауреат Томас Манн, полуеврей. Его отец был богатым гамбургским купцом и масоном в третьем поколении. Ну и как положено отец-масон женился на еврейке. Та же история.

Томас Манн наплодил 6 детей. Два сына были педерастами. Сын Клаус начал писать роман о самоубийстве, но так и не закончил его, т. к. сам покончил самоубийством. А когда четветртьеврей Гитлер пришёл к власти, он все книги Томаса Манна приказал сжечь…

Если вы подумаете, что дегенерация – это болезнь нашего времени, то это не так. Вспомните о знаменитом римском императоре Нероне. Полусумасшедший гомосексуалист, сжигавший живьём христиан, терзавший их львами и другими хищниками…

Я ещё в годы своей юности изучал живопись и мне тогда запомнилась картина Семирадского «Живые факелы Нерона». Это был известный русский художник, писавший на исторические темы.

Так вот, оказывается, этот полусумасшедший педераст, римский император Нерон, был тоже женат на еврейке по имени Поппея. Причём, когда она была беременна, он, ударом ноги в живот, её убил…

А что же происходит в современном Израиле? Сын Бен Гуриона, премьер-министра Израиля, женился на нееврейке или как говорят сами евреи – на шиксе.

Следовательно, по талмудическим раввинским законам его дети не могут считаться евреями. То есть, внуки израильского премьер-министра не могут считаться полноправными евреями в этом государстве.

А сын коммунистического премьера Никиты Хрущёва, тем временем, женился на еврейке. Значит, внуки Н.С. Хрущёва, по этим же законам, могут считаться полными евреями?

Этот вопрос и был официально задан в Кнессете, в израильском Парламенте, коммунистическим депутатом Мойшей Снегом.

Всё это было описано не в злобном антисемитском листке, а в респектабельной еврейской газете «Нью-Йорк таймс» от 4.02.70 г., с. 4.

Так что, внуки премьер-министра Израиля могут остаться в Израиле без гражданства, а еврейские внуки коммунистического премьера Н.С. Хрущёва, могут приехать в Израиль и получить там Израильское гражданство, без всяких проблем.

Говоря о коммунистических премьерах – глава американской компартии Эрл Браудер был тоже женат на еврейке. На русской еврейке Раисе Беркман.

Далее мы увидим, что это – своеобразная закономерность: главой американской компартии, как правило, всегда является или еврей, или американец, женатый на еврейке.

Компартия США была создана 1 сентября 1919 года из партии американских анархистов. До этого, в Америке была официально партия анархистов, но, после революции в России, они всем кодлом перешли в компартию.

Первым генсеком американской компартии стал Уильям Фостер, который тоже был женат на еврейке Эстер Абрамович. Как вам это нравится?

Может быть, в Китае дело обстоит иначе? Журналист Арнольд Лиз пишет: «Китайский коммунизм? Да, но когда он начинался, он был еврейским».

Оказывается, что китайский диктатор Чан Кайши женился на китайской еврейке из семьи банкиров Сунг. А Чан Кайши, в истории Китая, величина довольно заметная.

Но, в течение многих лет, ведущим генералом и поставщиком оружия у Чан Кайши был еврей по имени Мойша Коган. Это – из журнала «Сыны свободы» («Санс оф либерти»), номер 73, май-июнь 1971 года.

Другой источник – книга Аркон Дароля «История тайных обществ» указывает на то, что и Чан Кайши, и Мао Цзедун, в молодости, были членами Гоминдана, что было китайским масонством.

И вот что интересно: они все переженились на сёстрах.

– А у меня есть ещё одна интересная деталь. Если Чан Кайши снабжал оружием Коган, то Мао Цзедуну помогал Бородин (русский еврей Грузенберг). Так вот, оказывается, что советский еврей Грузенберг работал на пару с английским евреем Коганом.

Еврей из Англии Коган не знал русского языка, а советский еврей Грузенберг-Бородин не владел английским. Какой-же выход из этой затруднительной ситуации они нашли? Оба иудейских вождя китайской революции вели все переговоры на… идиш.

– Да. Помогали китайцам делать революцию. Но меня вот что интересует – оба лидера Китая были членами китайского масонства. А раз это так, то, значит, они были педерастами.

И, вполне возможно, в молодости любили друг друга, т. е., были гомосексуальными партнёрами.

А достигнув власти, они стали смертельными врагами и воевали друг с другом. Психодинамика здесь всегда одна и та же.

– То есть, если вы увидите трёх алкоголиков на скамеечке тенистого парка со стаканами в руках, то не нужно устанавливать видео-камер, чтобы узнать, для чего они там собрались.

– Да. Так что мы видим, что и в Китае повторилась та же самая история: педерасты забавляются, а миллионы людей погибают, не зная, за что.

– Григорий Петрович, получается, что дегенераты гоев, т. е., не еврейские дегенераты, несут своим народам разрушение неосознанное, не преднамеренное, разрушения типа стихийного бедствия. Евреи же вносят в действия этих дегенератов осознанную направленность, как направленный взрыв.

Ведь, за 4.000 лет, евреи хорошо оседлали дегенерацию, привыкли к ней и научились использовать её законы в своих целях, использовать дегенерацию, как оружие в борьбе за власть. Это – как динамит для взламывания нормальных защитных учреждений здорового государства.

– Да, это так. Теперь, давайте посмотрим что происходило в Советском Союзе.

Один из немногих, кто был не евреем в ленинском правительстве, это Луначарский.

Но, сначала выяснилось, что он был женат на еврейке Н.А. Розенель, а затем, выяснилось, что и сам он был чистокровным евреем.

Это – новые факты из истории русской революции. До сих пор, во всех справочниках, Луначарский проходит, как русский. Поэтому, еврейская жена сразу же должна ставить данного руководителя под подозрение.

Мы уже знаем, что большинство руководителей советской власти, советского правительства было евреями или полуевреями. А те немногие из них, кто оказался неевреем, почти поголовно были женаты на еврейках.

Например, Бухарин был женат на еврейке Эсфири Гуревич. Жена наркома Андреева была еврейка Дора Моисеевна Хазан. Нарком обороны Клим Ворошилов был женат на еврейке Екатерине Давыдовне…

И об этом пишет не какой-то там белоэмигрант или оголтелый жидоед, это пишет дочь Сталина – Светлана Аллилуева, в своей книге «Двадцать писем к другу».

Вот ещё одна яркая иллюстрация к этой проблеме – в своё время, в Париже, в 20-30-х годах, выступала знаменитая танцовщица Жозефина Бейкер. Родилась она в США. Отец её был еврей, а мать – негритянка.

По-видимому, какой-то еврей решил улучшить свою генетику, за счёт горячей, здоровой негритянской крови. В результате этого и родилась Жозефина Бейкер.

У неё было 10 детей, но… все они были приёмными. Причём, из разных стран: из Индии, Японии, Израиля, Африки, Финляндии, Алжира, Кореи и т. д.

Жозефина Бейкер, которая танцевала в городе света Париже, была известна на весь мир, как воплощение женственности. И, вместе с тем… она оказалась бесплодна.

А она любила детей и она хотела детей. Вот и взяла она себе 10 детей из разных стран мира, своего рода, генетический интернационал. Для неё это, конечно, драма…

Вот вам, что получается, когда папа-еврей захотел улучшить свою генетику.

– Григорий Петрович, получается грустная картина. Что же делать тогда нормальным людям? Как с этим бороться?

– В принципе, эта проблема окончательно быть решена не может. Она – неразрешима. Это, своего рода, социальный тупик.

Решить её окончательно, повторяю, просто невозможно, потому что, это означало бы уничтожение 52-54% жён и мужей.

Этого, конечно, кроме четвертьеврея Гитлера, полуеврея Ленина да еврея Троцкого – никто делать не будет, да и пользы от этого будет мало.

Сталин, в Советском Союзе, стрелял, стрелял всех этих ленинцев, троцкистов, бухаринцев и т. д. Ничего не помогло. Сегодня их опять хоть пруд пруди. Сахаров и сахаровцы появились, Солженицын и иже с ним.

Как видим, этот вопрос кардинально решить невозможно. Это – сточная канава всех времён и народов. Окончательно её никто и никогда не вычистит.

Другое дело – если этот процесс не контролировать, если пустить его на самотек. Тогда эта канава вскоре переполнится и отбросы общества начнут заражать гниением окружающую среду.

Поэтому, нужен постоянный контроль. Нужны постоянные чистки отбросов общества. Нужны КПП в ЗАГСАХ и роддомах, чтобы объяснять здоровым людям – что их ожидает в браке с дегенератом, а дегенератам – объяснять что их ожидает если они захотят иметь своих детей.

Пусть каждый решает сам. Однако, после ознакомления с курсом Высшей Социологии, необходимо брать подписку о том, что вся полнота финансовой, уголовной и моральной ответственности будет целиком лежать на родителях, решивших делать заведомо био-негативных детей.

Нечего им садиться на шею нормальным людям. Хотите иметь детей-дегенератов – имейте, но платите за это удовольствие сами. Я думаю, что против этого справедливого решения никто возражать не станет…

Это в идеале, а пока – как программу минимум – необходимо, в срочном порядке и через все средства массовой информации, довести до сознания всех людей законы Высшей Социологии, о которых мы здесь с вами говорим.

Необходимо срочно ввести этот курс в обязательную программу всех старших классов средней школы.

Всё это нужно знать людям для того, чтобы создавались здоровые семьи, чтобы воцарился покой в издёрганной нашей стране, чтобы каждый из нас у себя дома и на на работе обходил, избегал катаклизмов и скандалов, создавал нормальную рабочую обстановку.

Глава 9. Масонство и комплекс власти

В Советском Союзе патриотическая пресса уже не первый год пишет о сионизме и о масонстве, однако, никто не даёт полного и серьёзного определения этим явлениям.

Вроде бы, тема эта кого-то интересует, но полного объяснения – нет. Получается, своеобразный замок без ключа. На Западе – происходит то же самое.

Если вы пойдёте в любую библиотеку и начнёте искать в энциклопедиях ответа на этот вопрос, то вас будет ожидать тот же результат. Пустота. Отчего? Почему?

Статья о масонстве в любой энциклопедии конечно же будет, но в ней – одни общие фразы, пустые слова.

На русском языке, в эмигрантской среде, самым авторитетным источником по истории русского масонства является многотомный труд Бориса Башилова, который так и называется «История русского масонства».

Однако, и по прочтении всех книг Башилова (он же Иванов), результат останется тот же. В этих книгах анализируется несколько столетий русской истории.

Автор даёт огромное количество малоизвестных фактов, на собирание которых он посвятил большую часть своей жизни.

Там есть масса интереснейших вещей и, казалось бы, уж он-то должен знать, что такое масонство… Но и он точного ответа нам так и не даёт.

В чём же загадка того, что об этом молчат и пресса, и книги и энциклопедии?

Вот у меня на полке стоит многотомное исследование о масонстве Хуана Малера. Автор написал на немецком языке 12 томов о масонстве.

Он – немец, который, после капитуляции Германии, поселился в Аргентине и выпускал там книги на эту тему. Книги его, нужно сказать, очень интересные.

С ним, похоже, сотрудничало довольно много бывших нацистов, которые тоже нашли себе приют в Аргентине. Но и с его книгами – та же самая история, что и с книгами Бориса Башилова. Приведена масса интересного материала, но главного о масонстве в них нет.

Например, Малер правильно показывает, что многие руководители государств Европы – масоны. Серьёзно все это документирует, но нигде он и словом не обмолвился о том, что масоны – это сборище дегенератов.

Рядом с этим двенадцатитомником у меня стоит двухтомник «Тайные общества всех времён и народов», издательство «Юниверсити букс». Внешне оформлено очень солидно. Ожидаешь обстоятельности и академичности.

Прочитал я оба эти тома и стало мне жаль потерянного времени и выкинутых денег. Да иначе и быть не могло. Оказывается, этот двухтомник написан самим масоном. Для дезориентации читателя. Книги – абсолютно пустые.

Следующей идёт книга Нормана Маккензи «Тайные общества». Маккензи рассматривает примитивные общества негров в Африке, Тамплиеров, Розенкрейцеров и т. д., упоминает о масонах, описывает националистические тайные общества.

Например, Гитлер, в начале своей карьеры, тоже был масоном, но из правого крыла этого движения. Он, как бы, усыплял бдительность масонства до того момента, пока не достиг власти.

Но, как только Гитлер пришёл к власти, он тут же запретил деятельность масонов в Германии и гнал гомосексуалистов в концлагеря.

В книге Маккензи много иллюстраций, хорошее оформление, но, при всём этом, и эта книга оказалась на 95% пустой. Опять – замок без ключа.

А рядом у меня на полке стоит книга «Другое лицо любви». Она о гомосексуалистах. Много фотографий и иллюстраций. Говорится о гомосексуальности, но как-то доброжелательно и ни слова о дегенерации, ни слова о психических болезнях.

За одной загадкой встаёт другая загадка. Казалось бы, все они люди честные. Но… они почему-то не переступают какого-то запретного порога. Хотя они прекрасно должны знать, что это такое.

Получается, что, как русская печать в Советском Союзе, которая сегодня начала уже обсуждать проблемы сионизма и масонства – не раскрывает этого жизненно важного момента, так и русская литература зарубежья, и немецкие и американские авторы, серьёзно занимавшиеся этими вопросами – все они, почему-то, не говорят нам главного.

Не говорят той простой истины, что масонство – это организация дегенератов-вырожденцев всех времён и народов.

А может быть, мы ошибаемся? Может, мы возводим напраслину на бедных масонов, которые создают тайны вокруг своих собраний, чтобы расслабиться в кругу единомышленников и отдохнуть от своих жён?

Может быть, мы обвиняем их понапрасну в гомосексуализме, дегенерации и каких-то там психических болезнях.

Нет, не напрасно. Оказывается, кое-где на эту тему пишут и причём, довольно открыто.

На фоне горы всех этих многотомных фолиантов, у меня на полках почти затерялся тоненький журнал, который называется «Уан», что означает «Один», за август 1958 года.

Это журнал честных и открытых гомосексуалистов, который издавался в городе Сан-Франциско.

В этом журнале честных и открытых гомосексуалистов, на девятой странице, совершенно откровенно говорится:

«При существующих социальных и культурных системах, гомосексуалист автоматически оказывается членом всемирного масонства».

Вот так. Вот вам и весь секрет. Вот вам – золотой ключик Ильича.

Сами гомики признаются, что масонство – это тайные общества гомосексуалистов. Я долго копался в толстенных книгах.

Чтобы все их прочитать, требовались годы, плюс годы на поиск – их же ещё было трудно отыскать. Плюс годы затраченные на преодоление книг-ловушек с ложными направлениями, написанных самими масонами.

А здесь, так сказать, из первоисточника, из тоненького журнала честных открытых гомосексуалистов города Сан-Франциско, мы и узнали всю правду, получили заветный ключ.

Тайну эту я купил в 1958 году за 50 центов. Я думаю, не только я, но и советская разведка такие журнальчики приобретала и тоже должна была знать все эти штучки…

– Григорий Петрович, а почему они выдали этот секрет?

– Да просто терять им было нечего. Подобное познаётся подобным. Они ведь все «автоматически оказываются членами масонства» и именно они видят в масонстве то, что нормальный исследователь просто не заметит.

Я ещё раз повторю: «При существующих социальных и культурных системах, гомосексуалист автоматически оказывается членом всемирного масонства».

Эта цитата взята мною из передовицы этого журнала под характерным названием «Я счастлив, что я гомосексуалист».

Заканчивается эта большая статья тоже очень характерно: «Как и остальные мои братья и сёстры, я рад тому, что я гомосексуалист. Я горжусь этим».

Целый ряд специалистов в области гомосексуальности указывает, что если какая-то небольшая часть гомосексуалистов считают себя несчастными людьми и страдают от этого, то большинство считают своё состояние совершенно нормальным и более того, гордятся этим, считают себя избранными, элитой.

– Подождите, подождите… Кроме гомосексуалистов, ещё кое-кто считает себя избранными.

– Вот, вот, вот. Психиатры говорят, что большинство гомосексуалистов считают себя избранными и элитой. Не потому ли и евреи считают себя избранными, божьим народом?

Конечно, тут нельзя говорить обо всех евреях. Но кто это вбивает им в голову? А делают это раввины. Это еврейские раввины ввели формулу «избранный, божий народ» и вдолбили её в головы евреев.

Вот вам корни всего этого. По кисло-сладкой формуле профессора Ломброзо, одного из крупнейших психиатров своего времени, потомка длинной линии раввинов и талмудистов, по этой формуле у евреев в 6 раз больше сумасшедших и психбольных, чем у неевреев.

А это значит, что у них и в 6 раз больше гомосексуальности.

– Григорий Петрович, тогда получается, что если кто-либо, народ или же организация, вдруг начинает доказывать, что они избранные, то это – просто дегенераты, гомосексуалисты и частенько они будут с прожидью.

– Да. Кто сбил с толку немецкий народ? Кто привёл его к идее избранности? К нацизму? Это были Гитлер, Геббельс, Гиммлер, Гейдрих.

Гитлер – четверть-еврей, Геббельс – четверть-еврей, Гиммлер – полуеврей, Гейдрих – три-четверти-еврей…

Даже любовница Гитлера, а в течение нескольких последних дней их жизни – законная жена Ева Браун, – тоже была четверть-еврейка. Вся верхушка нацистской партии была с прожидью.

Они-то и провозгласили превосходство арийской расы. Они-то и впрыскивали этот идеологический яд в сознание простых немцев.

Нам могут возразить – подумаешь, тоненький журнальчик… Это – не источник. Тогда мы своим оппонентам покажем источник пообъёмнее.

Вот у меня на полке стоит книга знаменитого психиатра – Августа Фореля «Половой вопрос». Её автор, ещё до Фрейда, уже был одним из авторитетнейших и крупнейших психиатров в мире.

Он был директором сумасшедшего дома в Цюрихе, в Швейцарии, и имел кучу почётных наград. Книга эта была переиздана «Медицинским издательством» в Нью-Йорке в 1924 году. А первое издание этой книги было на немецком языке в 1906 году.

Я должен сказать, что эта книга – очень и очень честная. В ней Август Форель обсуждает половой инстинкт не только, как врач-психиатр, но также, как социолог и просто, как здоровый человек.

И вот, в этой авторитетной книге, на странице 243, он прямо пишет, что масоны – это гомосексуалисты, и что гомосексуалисты всегда склонны создавать тайные общества и тайные братства масонского типа.

На странице 244 он ещё раз касается этой темы и говорит, что гомосексуалисты, когда они узнают, что существуют тайные общества, то с радостью присоединяются к ним.

Так что и в солидной и авторитетной книге, и в тоненьком журнале, даётся ключ к решению наших проблем. Причём, с профессором Августом Форелем я познакомился, когда мне было ещё 16 лет.

У меня отец был врачом-гинекологом. И я тогда впервые обнаружил в его библиотеке солидный двухтомник профессора Августа Фореля. Назывался он «Женщина». Вот тогда, с юношеским интересом, я его и прочитал.

Интересно, что книга «Половой вопрос» вышла в свет сразу же после первой революции в России и, если бы царские жандармы были бы поумнее и интересовались этой проблемой, то они бы читали подобные книги и знали бы, что масонство, которое играло важную роль в революции 1905 года, состоит из гомосексуалистов.

Нечего было с ними церемониться, т. к. люди эти были психически больные дегенераты-извращенцы.

Когда я читаю мемуары начальников царской полиции, то я должен признать, что, к сожалению, своего дела они не знали.

Им нужно было бы читать умные книги и делать из этого выводы. Тогда бы они придушили не только революцию 1905-го, но и не дали бы разгореться пожару 1917 года.

Сегодня полуеврей Солженицын на весь мир вопит, что советская власть стоила русскому народу 60 миллионов человеческих жизней. А кто же в этом виноват? Виноваты те, кто сделал эту революцию.

Сталин в 30-е годы, во время Великой Чистки перестрелял их всех, как бешеных собак. Будучи сам одним из них, он прекрасно всё понимал и перестрелял всех этих ленинцев и троцкистов ещё до того, как они начали организовать новую кровавую драчку.

Ведь, то же самое было и после Французской революции. Революция всегда пожирает своих детей, как свинья поросят…

Однако, если бы то же самое, но в превентивном порядке, проделала бы царская охранка, то были бы спасены 60 миллионов человеческих жизней и не было бы разрушено великое государство.

А что, собственно говоря, с этими дегенератами было церемониться? Ведь они, всё равно, были обречены. Рано или поздно, их, всё равно, уничтожают или же, они сами уничтожают друг друга.

– Царской охранке следовало бы использовать гуманные методы инквизиции. Ведь, инквизиторы буквально уговаривали человека отречься от своих взглядов и уйти в монастырь. А уж если человек упорствовал в своей ереси, не отступал от неё, то только тогда его отправляли на костёр.

– Да. Теперь давайте посмотрим, что собою представляет политическое масонство.

В 1963—1964 годах в Нью-Йорке была Всемирная выставка. Это было грандиозное мероприятие. К нему готовились несколько лет, а поскольку всё это происходило совсем недалеко от меня, то я там тоже несколько раз побывал.

Часть территории выставки была отведена религиозным павильонам. Самым большим, прямо-таки колоссальным, был католический павильон. Огромный павильон был и у мормонов.

Ну и помельче – павильоны всех остальных деноминаций. Там же я заметил небольшой модернистический павильон масонства.

Направляюсь я к этому павильону и ещё издали читаю надпись на нём: «Мы не религия. Мы братство». Я читаю это и думаю, зачем же вы тогда залезли в самый центр религиозных павильонов?

То есть, уже издалека замечаю первую масонскую ложь. Захожу в павильон. Там бегает распорядитель. Людей немного. Смотрю я на этого распорядителя, а он хромает.

А я уже до этого кое-что читал о масонстве и помню, что там говорилось, что в масонство калеки не допускаются, так же, как и горбатые, кривые и косые. Вот вам и вторая ложь.

Смотрю, в конторке продают путеводитель по павильону. Подхожу, чтобы купить этот путеводитель и вижу что там сидит совершенно косой брат-масон. Снова, вопреки всему тому, что они о себе заявляют. Ну, да чёрт с ними. Приобрёл я путеводитель по павильону и углубился в чтение…

Что же они там пишут? А пишут они, что большинство членов конгресса США являются масонами. Сообщают, что в сенате их уже подавляющее большинство, а в нижней палате, палате представителей – 48%. Это в 1963—1964 годах.

Дальше, снова чёрным по белому написано, что большинство судей Верховного суда Америки тоже масоны.

Теперь, давайте вспомним, что происходило в Америке начиная с 1965 года? Вспомним все те абсурдные решения Верховного суда… Они теперь уже не удивят нас ибо, мы прочитали в путеводителе, что большинство этих судей были масоны.

Суды США, с того времени, почти всегда становились на сторону преступников. Они были более озабочены защитой прав преступников, чем прав жертв этих преступников.

Вот совершенно недавно проявилась очередная странность в решениях Верховного суда. Нашлись американцы, которые публично начали жечь американские флаги. На них подали в суд. Дело дошло до Верховного суда.

И судьи, посовещавшись, вынесли такое решение: государственный флаг США можно жечь, т. к. процесс сжигания флага – это символ свободы. А если наказывать за это хулиганство, то это – ограничение прав человека. Ну, что на это можно сказать?

Да то, что всё это была масонская шайка старых педерастов, да одна лесбиянка. Только тогда станет ясно, почему они вынесли столь маразматичный вердикт.

Они просто инстинктивно, автоматически становятся на сторону анархистов, подрывающих государственные устои, ибо, все эти педерасты просто не в состоянии понять точку зрения нормальных людей.

А посмотришь на официальную фотографию членов Верховного Суда – все они выглядят, как вполне респектабельные и приличные люди…

Далее, в путеводителе масоны спокойно констатируют факт, что большинство губернаторов в Америке – тоже масоны. Губернаторы, в пределах своего штата, обладают колоссальной властью.

Например, закон о применении смертной казни решается губернатором. Вот у нас в штате Нью-Йорк на сегодняшний день, губернатор Куомо. Он постоянно налагает своё вето на закон о восстановлении смертной казни за особо тяжкие преступления.

Когда-то она была, но потом, в ходе гомосексуальной революции, смертную казнь отменили.

С тех пор, проводятся многочисленные референдумы на которых большинство избирателей штата Нью-Йорк, напуганные невиданным разгулом преступности, голосует за восстановление смертной казни, и каждый раз губернатор Куомо накладывает свое вето.

Почему? Ответ мы с вами только что нашли вот в этом путеводителе: большинство губернаторов – масоны. А масоны всегда были против смертной казни.

Почему, спросите вы? Да потому, что под смертную казнь может попасть он сам, или его родственники, или же, его дети.

– Это потому, что практически все масоны – это государственные изменники. Они работают над разрушением своего государства, а за это полагается смертная казнь?

– Да. Этот Куомо – явный масон. Но это – ещё не всё. Везде пишут, что он – правоверный католик. Снова мы попадаем в лабиринт противоречий. Дегенераты ведь, всегда маскируются…

– Григорий Петрович, очень популярный в эмигрантской среде журналист В. Козловский в еврейской газете «Новое русское слово» божится, что, за время своей 20-летней жизни в Америке, ни разу не видел ни одного масона. Примечательно, что его первой книгой, выпущенной здесь, в Америке, был «Словарь советских гомосексуалистов». Т. е., он крупный специалист в этом вопросе.

– Не хочу обижать В. Козловского. Но почему он взялся за эту, мягко говоря, необычную тему? Кому нужен «Словарь советских гомосексуалистов»? Как говорится – ворон к ворону летит…

Итак, после ознакомления всего лишь с несколькими страницами из путеводителя по масонскому павильону на Всемирной выставке в Нью-Йорке, мы с вами уже знаем, что масоны составляют большинство в демократическом правительстве Америки, т. е., нормальных людей они всегда просто-напросто переголосуют.

Далее, этот путеводитель нас информирует о том, что масоном был и легендарный несменяемый директор ФБР Эдгар Гувер.

А сегодня о нём уже открыто пишут, что он был гомосексуалистом и одновременно ненавидел и преследовал педерастов. Всё та же змея, кусающая сама себя за хвост…

Для объективности следует отметить, что и среди масонов бывают иногда хорошие люди.

Например, крупным масоном был отец американского автомобилестроения Генри Форд, который одновременно был самым крупным антисемитом Америки.

Его книга «Международное еврейство» – является одной из наиболее глубоких книг на эту тему.

Далее, в путеводителе даётся и такая информация: в США, в 1963 году было более 4 миллионов масонов.

Для сравнения: в разгар Великой Чистки, в Советском Союзе, в рядах компартии насчитывалось всего 3 миллиона человек и эти 3 миллиона держали в железном кулаке весь Советский Союз. Так что, вы можно себе представить, как правят Америкой 4 миллиона масонов…

Какой-нибудь адвокат дьявола меня тут же спросит: «Ну, хорошо, все утверждают, что масонство – это штука отрицательная, масоны – это сатанисты, дегенераты, словом – плохие люди.

Вы же сами подтверждаете фактами, что Америкой правят масоны, однако, в Америке сегодня всё-таки, жить лучше, чем, допустим, в Советском Союзе». Как решить эту задачу?

Да весь фокус в том, что вопрос поставлен неправильно. Нам предлагают выбирать не между добром и злом, а между меньшим злом и большим злом.

И тут надо сказать, что да, американское масонство является меньшим злом, чем те же самые масоны или жидо-масоны, которые совершили революцию в России и пришли там к власти.

Ещё знаменитый на Западе философ Бердяев, сам кстати – крупный масон, женатый, как обычно, на еврейке, вводит в обиход такие термины: доброе зло и злое добро. Но, так или иначе – всё это зло.

– Григорий Петрович, это напоминает мне старый софизм. Обычно дегенераты спрашивают заведомую чушь и заманивают неискушённого собеседника в западню. Например, задают вопрос типа – вооружённый грабитель ночью нападает на беззащитную мать с ребёнком и предлагают решить – кого гуманнее убить? Мать или ребёнка?

И начинается длительный диспут… Одни говорят – лучше пусть убьёт мать, а ребёнок пусть живёт и продолжает род. Другие утверждают, что лучше пусть убьёт ребёнка, мол, ребёнок без матери всё равно погибнет, а мать, если останется в живых – может родить нового ребёнка. И спорят до хрипоты…

Никому в голову не приходит, что это – вопрос-ловушка, вопрос-провокация. А почему бы не ответить на этот вопрос по-другому – убить надо не мать и не ребёнка, а… грабителя.

Точно так же они искушали Христа с вопросом о выплате подати Кесарю. Скажи Христос – нет, он сразу же становится государственным преступником, призывающим к неповиновению властям. Скажи Христос – да, и он сразу же станет предателем и всеми ненавидимым соглашателем с оккупантами…

Только сын Божий мог уйти из расставленной ловушки, да своим ответом ещё и положить этих выродков на обе лопатки… Отдавайте Богу – божье, а Кесарю – кесарево… Т. е., сохраняя духовную свободу и совесть – повинуйтесь законным властям, но до определённого предела. Пока власти не заставляют вас идти против своей совести, против Бога.

Выбирать между двух зол христианину не должно. Верующие люди не могут выбирать зло, даже если оно и маленькое. Это равносильно тому, как если бы русской или американской девушке предложить на выбор: что лучше – быть проституткой два дня в неделю или пять дней?

Наверное, выбор должен быть только между добром и злом. Компромисса для христианина здесь не может быть. Компромисс в этом вопросе – это уже победа дьявола.

– Да. Это – теоретически, но на практике, всё получается несколько иначе. Вот мы, каждые 4 года, выбираем президента из двух кандидатур, и оба кандидата – масоны. Что вы тут будете делать?

Я уже не раз принимал участие в таких выборах. И знал каждый раз, что они оба – пакость. Но приходилось выбирать меньшее зло. Вот если бы дали ещё одну графу – ни тот, ни другой, то тогда бы всё сразу же стало ясно.

Вся эта игра в демократию, в народных избранников тут же бы и проявилась. Но этого, вы не дождётесь…

– Григорий Петрович, в своё время, Гитлер сказал: «Масоны – это искусственные евреи». Какова связь между масонством и еврейством в США?

– Мы начали с того, что масонство – это всегда жидо-масонство. А потом заговорили о масонстве и только о масонстве. Вот, например, из этого путеводителя мы узнали, что большинство членов правительства США – масоны.

Но если мы начнём их рассматривать персонально, то большинство из них окажутся либо евреи, либо замаскированные евреи, либо американские дегенераты женатые на еврейках или полуеврейках.

И вот, через это-то, евреи и управляют Америкой и масонством. Здесь всегда будет прямая кровная связь.

– Тот самый договор с сатаной, который подписывается кровью?

– Вот-вот. Пакт с дьяволом всегда подписывается кровью. Вот таким образом, без войн и революций, Америка и превратилась в колонию Израиля.

– То есть, если говорить языком биологическим, масонство и еврейство – это одна и та же болезнь, но на разных её стадиях?

– А вот, давайте-ка мы с вами сейчас в этом и разберёмся. Чтобы не быть голословным, я возьму толстую, как Библия, книгу с кучей цветных закладок.

Это книга доктора-психиатра Бенджамина Карпмана, американского еврея, главного психиатра главного сумасшедшего дома в Вашингтоне – госпиталя Святой Елизаветы. Книга называется «Сексуальный преступник и его преступления».

Это – очень серьёзная книга. Она интересна тем, что автор тут не только даёт своё мнение, но и цитирует многих других известных психиатров. Он тут описывает и Комплекс власти и Комплекс скупого рыцаря.

А Комплекс власти, как мы с вами уже знаем, состоит из подавленной гомосексуальности активного типа и садизма, который запросто можно скрывать.

Комплекс скупого рыцаря, в свою очередь, состоит из импотенции и половой слабости, где люди пытаются заменить свою половую слабость или полную несостоятельность, властью денег.

Комплексы эти, я должен вам сказать, чрезвычайно сильны. По приезде в Америку, я познакомился с одним полуевреем по имени Роман, который приехал сюда, как беженец, практически без гроша в кармане.

Сегодня у него что-то около двух миллионов долларов. Год назад я был у него в гостях. Зашёл к нему в кабинет и рассмеялся. У него весь кабинет оклеен деньгами. Вместо обоев.

В рамках – одна к одной, всевозможные денежные купюры. Японские, немецкие, советские… И так весь кабинет. Он меня знает хорошо и знает давно и поэтому с нескрываемым наслаждением показывает все свои кучи золотых монет.

Он сам никогда не слышал о Комплексе скупого рыцаря, но мне-то уже давно стало всё ясно. Я знал когда-то его русскую жену. Она его бросила. Он ещё раз женился, на этот раз, на еврейке. Но и та его бросила. Вот вам ещё одна яркая иллюстрация… Теперь, давайте разберёмся, почему масонство всегда называют жидо-масонством.

По статистике доктора Кинси и формуле профессора Ломброзо, евреи почти поголовно подвержены всяким психозам и неврозам. На днях я получил письмо от одного полуеврея и его матери – еврейки.

Они живут в Израиле. Однако, прожив там несколько лет, и мать и сын стали большими антисемитами… Они выступали тут в маленьких антисемитских журнальчиках, а недавно прочли все мои книги.

И вот, на днях, я получил от них поздравительную открытку с Новым годом, где они пишут: «Григорий Петрович, Вы правы во всех Ваших вычислениях не на 90%, а на все 100%». Но я, как осторожный человек, всё-таки, всегда беру 90%.

Сегодня в России, в связи с перестройкой, уже заговорили о генофонде нации, который, в значительной мере, был уничтожен, в результате революции. И вот тут, полезно было бы знать, что в России сегодня официально считается, что евреев там проживает около 2 миллионов.

Но, по моим подсчётам, рядом с евреями крутится около 17 миллионов людей с прожидью, т. е., полу-евреев, четверть-евреев, три-четверти-евреев и т. д. Большинство из них – потенциальное пополнение в еврейский легион.

Они в душе – больше евреи, чем неевреи. Они, мне кажется, представляют большую генетическую опасность, чем чистые евреи. Хотя бы потому, что их в 10 раз больше и они хорошо замаскированы.

– Григорий Петрович, рано или поздно, будет создана карта генетического кода человека. Тогда можно будет ввести генетические паспорта и в них отмечать не только национальность человека, но и процент его дегенеративности: полный дегенерат, полу-дегенерат, четверть-дегенерат, три-четверти-дегенерат… Вот тогда-то они все и проявятся, будут видны, как на ладони. Потому-то дегенераты всех стран уже сейчас активно выступают за принятие законов, засекречивающих эту информацию.

– На сегодняшний день, всё это – очень и очень трудно. Пока Сталин стрелял троцкистов и ленинцев, за его спиной этих дегенератов народилось ещё больше.

– Григорий Петрович, если говорить языком биологии, то весь мир (это ведь, проблема не только России) стоит перед проблемой вырождения, ведущей к гибели нашей цивилизации. Ведь, если не вести борьбу с сорняками, то, со временем, любая зерновая культура глохнет и погибает. Необходимо регулярно и со знанием дела пропалывать все эти сорняки.

– Да. Было бы очень целесообразно, во время перестройки и обновления русского государства, создать специальный научно-исследовательский институт Высшей Социологии, который бы и занимался всеми этими проблемами.

Один в поле не воин. Нужна группа нормальных талантливых исследователей, которые бы и продолжили дело, начатое мною. Однако, найти их будет не так-то легко. Даже само слово «дегенерат» воспринимается сегодня, чуть ли не как ругательное, оскорбительное слово.

Хотя, по статистике доктора Кинси, в Америке каждый второй человек имеет какую-то степень дегенеративности.

Если вы часто начнёте употреблять слово «дегенерат», от вас тут же разбегутся многие ваши друзья и знакомые. Это-то и будут те самые сорняки, о которых вы говорите.

Институт этот, первое время, должен быть, в какой-то мере, засекреченным. Так же, как в каждом государстве имеются спецслужбы по борьбе с антигосударственными течениями и с антигосударственными элементами.

Это дело, повторяю, должны возглавлять только нормальные, здоровые люди. Они-то и будут делать выводы, строить прогнозы, вырабатывать рекомендации обществу, предлагать какие-то поправки к законодательству.

Нужно так же серьёзно подумать и о том, как помочь несчастным дегенератам, ведь их чуть ли не половина человечества.

Мы всё время говорили только о негативной стороне этих людей. А ведь среди них есть много хороших и талантливых людей.

Ваш подход к решению этой проблемы, как к борьбе с сорняками, был бы не полным, он учитывает только интересы нормальных, здоровых людей.

Вы не учли интересы дегенератов. При таком подходе, на костёр инквизиции мог бы попасть и наш гений Достоевский.

Повторяю ещё раз – эту проблему необходимо решать так, чтобы в поле зрения были также и интересы огромного класса дегенератов. Ведь дегенераты – неоднородны.

Среди них будут, как хорошие, так и плохие, да и просто мерзкие типы. Нужно научиться отделять плевелы от пшеницы.

Социальные паразиты, революционеры, анархисты и нигилисты должны быть отделены и поставлены под строгий контроль.

Хорошие дегенераты, которые довольно часто – талантливы, мучаются и не находят себе выхода. Например, Сергей Есенин был хорошим поэтом, но метался из стороны в сторону, пока трагически не погиб.

Если бы был вот такой институт Высшей Социологии, то ему бы помогли. Или наш гениальнейший поэт Лермонтов. Его дуэль ведь, была практически самоубийством. Ему тоже необходимо было помочь…

– Выходит, битва идёт с лидерами дегенеративной секты за души дегенератов, за людей с прожидью? Раввины стремятся внести в них ядовитую идею богоизбранничества и ненависти, а затем, использовать их, как разрушительную, разлагающую силу против нормальных людей.

Задачей же Высшей Социологии является введение противоядия, прививки от тлетворного влияния раввинской идеологии, чтобы дать дегенератам шанс сделать СВОЙ выбор между Богом и дьяволом, включиться в борьбу с раввинами, несущими идеологию разрушения.

– Я думаю, что евреи, в подавляющем большинстве, – неисправимы. Недаром существует поговорка: «Жид крещёный, что вор прощённый».

Они останутся тем, что они есть, т. е., детьми своего Бога. Мы с вами уже знаем, кто он у них, хотя, сами евреи и не любят его называть.

А имя его сатана-Иегова. Помните слова Христа «Ваш отец – дьявол»… Даже хороших дегенератов, как вылеченных алкоголиков, необходимо всегда держать на контроле.

Они, в любой момент, могут сорваться и приняться за старое. Недаром говорят, что дьявол всегда приходит неслышными шагами…

Однако, нет правил без исключений. Исключения всегда будут. Например, прекрасный русский художник Исаак Левитан. Пусть он был совершенным психопатом, пусть несколько раз пытался покончить самоубийством, но русское общество его любило и относилось к нему прекрасно.

Нужно было просто вовремя приставить к нему парочку ангелов-хранителей из 13-отдела, чтобы охранять его от самого себя.

Я, в своих книгах, уже упоминал, что хорошо было бы составить таблицу типов людей, своего рода, таблицу Менделеева, и по ней определять состояние дегенеративной заражённости отдельных людей, чтобы защищать генофонд нации, здоровой части общества.

Да и самих дегенератов попытаться поддержать в их правильном выборе, если они конечно этого захотят. Повторяю – они в этом не виноваты. Это – вина их родителей, которые пытались обмануть самого Господа Бога.

Дегенерация – это естественный процесс. Как старость. Вы же не будете обижаться на стариков за их чудачества.

Однако, если эти чудачества могут спалить дом, то ваша прямая обязанность перед другими жильцами – не допустить этого.

Может быть, кому-то из хороших дегенератов даже помочь попасть в Академию наук, если он оказался талантлив, но страдает какими-то дефектами. Охранять его и помогать ему делать добрые дела.

С другой же стороны – необходимо будет расширить службы дурдомов для изоляции мерзких дегенератов. Им же лучше будет.

Евреев, в основном, подразделяют на три категории: умных, полоумных и совершенно безумных.

Безумные евреи, как правило, тихо сидят себе в сумасшедших домах. Полоумные же евреи – наоборот, чрезвычайно активны. Они бегают, суетятся, устраивают революции, войны… Именно такие-то вот евреи и устроили «русскую» революцию.

Умные же евреи идут к Христу. Если хорошо всё это проанализировать, то будет ясно, что именно полоумные евреи и несут неизмеримые несчастья не только гоям, но и всем евреям.

К сожалению, сами евреи самокритикой никогда не занимаются. Это – характерная черта еврейского народа, как и их «богоизбранность».

Вот поэтому, нам с вами и приходится заниматься этим в наших лекциях. Заниматься тем, чем сами евреи заниматься не хотят, а может быть, уже и не способны на это.

Всё это, повторяю, мы делаем для того, чтобы помочь евреям разобраться в проблемах и корнях той многовековой проблемы, которую они сами называют антисемитизмом.

Чтобы понять это, давайте обратимся к такому авторитету, как Папа Римский.

В 1884 году Папа Римский Лев XIII выпустил Энциклику, т. е., «Письмо к миру», где он прямо говорил, что род человеческий разделён на два противоположных лагеря: одни под Богом, а другие – под сатаной.

Под Богом – это нормальные, здоровые люди, а под сатаной – дегенераты. Заметьте, это не в какие-то там средние века, а совсем недавно, в конце XIX века.

Статистика доктора Кинси, спустя полвека, подтвердила правоту этой Энциклики. Но вся беда заключается в том, что нормальные люди, т. е., те, которые ходят под Богом, ничего не знают о существовании огромного класса дегенератов и совсем в этом не разбираются.

В конечном счёте, именно они-то и оказываются в проигрыше. Кончается это, чаще всего, разводом и дети будут нести на себе печать дьявола, т. е., будут со значительными отклонениями от нормы.

До самой смерти они так и не разберутся, кто же во всём этом виноват. А виноват во всём этом – дьявол-дегенерации.

Для того чтобы лучше понять проблему масонства, необходимо уяснить себе, что между масонством и коммунистической партией в Советском Союзе было очень много общего.

Если в Советском Союзе правила коммунистическая партия, то в западных странах, подобным же образом, правит масонство. В масонстве точно так же есть члены партии, кандидаты в партию, попутчики и сочувствующие.

Мы уже говорили, что корнем всему этому является Комплекс власти, который связан с подавленной гомосексуальностью, или же Комплекс скупого рыцаря, который делает миллионеров и банкиров.

Но, чтобы понять, насколько эта тема запретная и засекреченная, я приведу один очень существенный пример.

Полуеврей Солженицын, в своих книгах на весь мир кричит, что революция и 70 лет советской власти стоили русскому народу около 60 миллионов человеческих жизней.

Демографы, правда, оценивают потери русского народа в диапазоне 100—120 миллионов. У многих людей сразу же возникает вопрос: а кто во всём этом виноват?

Давайте попытаемся ответить на этот вопрос. Все вы уже знаете, что главной движущей силой в «русской» революции были евреи.

То есть, и теоретическая, и практическая вина за весь этот геноцид русского народа лежит, в первую очередь, на евреях. В этом же обвинял евреев и Гитлер, а свою родню он знал очень и очень хорошо.

Чтобы как-то избежать судьбы Советской Иудеи Гитлер сначала гнал евреев из Германии, а затем, оставшихся упрямцев стал сажать в концлагеря.

Сегодня евреи до небес кричат, что Гитлер уничтожил 6 миллионов евреев.

Цифра эта, конечно, преувеличена раз в 15, но, даже если мы возьмём эту явно раздутую цифру и сравним её с явно заниженной оценкой потерь русского народа, сделанной полуевреем Солженициным, то, даже после таких шулерских операций, цифра потерь евреев будет несопоставима с потерями русского народа.

А ведь, поведение Гитлера было ответной реакцией на все те злодеяния, которые евреи успели уже совершить в Советской Иудее. Он, как бы, пытался принять превентивные меры.

Евреи же, до сих пор ни слова не проронили о том, сколько русского люда они сами истребили в России. А цифра эта, даже явно заниженная впечатляет – 60 миллионов.

При современной гласности, наступившей в России, журналистам следовало бы серьёзно заняться этой темой и сопоставить цифры потерь.

И если Германия, за 6 мифических миллионов, до сих пор содержит государство Израиль, то кто же заплатит за 60 миллионов русских, истреблённых евреями в России?

Кто обеспечит старость одиноких и беспомощных стариков? Кто заплатит за миллионы искалеченных судеб детей-безпризорников? Кто заплатит за рабский труд в концлагерях? Ведь, факты говорят сами за себя. А факты, как говорил Сталин, вещь упрямая.

А теперь, давайте обратимся к примерам из нашей сегодняшней жизни о том, как масоны, а чаще всего, именно жидо-масоны правят Западным миром.

На одной из предыдущих лекций мы уже говорили о сегодняшнем «Царе Иудейском» – о президенте Всемирного Еврейского конгресса Эдгаре Бронфмане.

Одновременно он является и королём виски. Он – мультимиллионер. Но как же он стал королём виски?

После первой мировой войны в Америке был введён сухой закон, т. е., запрет на производство спиртных напитков.

В результате этого, все ликёро-водочные заводы закрылись, акции их упали в цене почти до нуля. Так продолжалось около 10-и лет. Затем президент Рузвельт отменил этот закон.

И вот тут, было очень важно знать, когда именно произойдёт отмена сухого закона, т. к. акции этих заводов с нуля тут же взлетели вверх и тот, кто успел скупить эти акции, при нулевой отметке, тот сразу же стал мультимиллионером.

Евреи, через масонские каналы, узнали у Рузвельта эту дату и скупили все спиртные заводы. Одним из таких евреев был отец этого самого Эдгара Бронфмана.

Вот такими фокусами и можно стать за одну ночь миллионером. Ну, а когда приобретены большие деньги, настаёт время для игры в большую политику.

Таков был путь Эдгара Бронфмана к трону Царя иудейского. На сегодня, он – самый влиятельный еврей в США.

Интересно вот что – лет 10 назад во всей американской прессе была сенсация: кто-то похитил сына этого Эдгара Бронфмана и потребовал за него 2 миллиона долларов выкупа.

Папа подготовил миллионы и уже готов был их заплатить, но тут, вдруг, полиция нашла похитителя вместе с сыном Бронфмана.

В прессе тогда прямо писали, что это были два педераста, которые сговорились и устроили это «похищение», чтобы выудить у скуповатого папаши крупную сумму денег.

Сынку просто стало не хватать тех денег, которые ему выделял папаша. Причём, другом-похитителем и педерастическим любовником сына Бронфмана оказался какой-то там пожарник.

Сенсация как возникла, так и погасла в одночасье. Однако, из-за этого инцидента всему миру стало известно, что сынок Царя иудейского – педераст.

И в этом просматривается своеобразное продолжение тысячелетней традиции – царь иудейский Давид тоже начал свою карьеру с педерастии.

Если помните, пастушонок Давид, через педерастию с царевичем Ионафаном, проник во дворец иудейского царя Саула. А уж потом и сам стал царем иудейским.

Так что, дело с сыном Эдгара Бронфмана, подтверждает ещё раз, что у евреев всё идет по иудейскому святому писанию, по ветхозаветной Библии.

А для опытного специалиста, сразу же станет ясно, что если сын – педераст, то и папа должен быть где-то рядом, как у папы-Ноя и сыночка-Хама. Как говорится, яблоко от яблони недалеко падает.

Этот материал советские спецслужбы должны были бы взять себе на заметку. Дело в том, что подобные деятели – очень податливы на шантаж. На этом, собственно, и делается большая политика.

И уж если Царь иудейский со своим сыночком – педерасты, то, будьте уверены – они будут одновременно и крупные масоны. В этом можете не сомневаться. Это, как дважды два – четыре.

В течение многих лет, одним из самых влиятельных евреев Америки был также Генри Киссинджер. Он долгое время был советником президента Никсона по вопросам национальной безопасности.

Затем, он стал госсекретарем, т. е., министром иностранных дел США, причём, он даже не был уроженцем Америки, он родился в Германии и говорил с жутким еврейским акцентом.

У меня, на Генри Киссинджера, собран целый ряд карточек.

Вот что пишет о нём его бывший учитель, 66-летний Альдер Шимон, проживающий сегодня в Тель-Авиве: «Хайнц особенно не выделялся своими достижениями в учёбе. Он не относился к числу блестящих учеников. И я бы не сказал, что он был особенно умён».

Это – из израильской газеты «Наша страна», 12 сентября 1973 г.

На один из ключевых постов политики в Америке лучшего, получается, не нашли. Каким же образом это произошло? Да через масонство и, конечно же, ярко выраженный Комплекс власти.

Бывшая жена Генри Киссинджера говорит, что он был болезненно честолюбив и тщеславен. Это было настолько очевидно, что и стало одной из причин их развода.

Вот – ещё одна интересная информация. Оказывается, Генри Киссинджер – сын раввина. Это из газеты «Вашингтон-обсервер» от 15.04.71 г. А мы уже с вами знаем, что сын раввина, как правило, не может быть нормальным человеком.

Тут надо вспомнить формулу Папы Римского, который, ещё в XI веке ввёл целебат, т. е., обет безбрачия, для всех католических священников.

Ещё одна любопытная мелочь – Киссинджер постоянно кусает ногти, а это – характерно для психопатов и невротиков.

Далее: Киссинджер был разоблачён, как советский агент под кодовым именем Бор, приписанный к советской шпионской организации, под кодовым названием ODRA.

Источник этой информации так же дал материалы, которые привели к аресту многочисленных агентов КГБ, которые были внедрены в высшие эшелоны власти правительств Англии, Швеции, Франции, Германии и Израиля.

Источник этой информации официально получил особую благодарность от имени американского народа специальным решением конгресса. Однако, его информация о Киссинджере была похоронена.

Детали о деятельности Киссинджера, как советского агента по кличке Бор, можно найти в монографии Франка Копелла «Генри Киссинджер – советский агент» в журнале «Глашатай свободы».

Это – журнал американских правых и писали там, как правило, крупные работники ФБР, которые вышли в отставку и могли уже рассказать интересные вещи американскому народу.

В то время, на Запад сбежал полковник польской разведки Голеневский. Он принёс с собой очень важные материалы для американской разведки.

Но, выдавал он их не сразу. Убедившись, что он не врёт, его отправили в Вашингтон, где за него взялись ФБР и ЦРУ.

Он выдал сначала имена крупнейших советских агентов в правительстве и разведке Англии. Проверили, всё правильно. Их арестовали.

Потом, он выдал второй список – по шведскому правительству и шведской разведке. Проверили, всё правильно. Арестовали.

Дальше, он проделал то же самое и с Западной Германией. Снова выдал целую кучу крупных советских агентов в правительстве и разведке Западной Германии. И снова – волна арестов.

А затем, этот полковник Голеневский говорит, что имеет очень важную информацию, но её он выдаст только с глазу на глаз президенту США.

Ему сказали, что президент, якобы, отказался его принять и предложили встречу с начальником разведки ЦРУ.

Голеневский согласился и на этой встрече заявил, что агентом КГБ также является… Генри Киссинджер!!!

Что из всего этого получилось?.. Его объявили сумасшедшим и моментально выбросили из Вашингтона. Правда, заплатили 50 000 долларов.

Дело в том, что Генри Киссинджер был очень крупным масоном. Таких называют непотопляемыми. Это – человек неприкосновенный.

Дело в том, что в Америке – куча всяких разведок и все их данные стекались к Киссинджеру, как к советнику президента по вопросам национальной безопасности (Ред. – как совсем недавно в России такие же функции исполнял другой представитель «божьего народа» Березовский, а до него – нынешний премьер Киршблат-Примаков).

Получалось, что Генри Киссинджер, как советский агент, раньше президента Америки имел доступ к важной информации и передавал эту информацию в Советский Союз. Назревал крупный скандал…

В таких случаях, дела подобного рода просто заминают. Вот и в этот раз – обвинили полковника Голеневского и выкинули его из Вашингтона. Всё вроде похоронили, но информация эта, через американских патриотов, попала в правую печать.

Давайте остановимся подробнее на самом Голеневском. Когда его выкинули из Вашингтона, он объявился здесь, в Нью-Йорке и тут же объявил себя… русским царевичем Алексеем.

Поднялся переполох уже в среде русской эмиграции. Вскоре он уже венчался в церкви, как царевич Алексей.

Протоиерей Граббе обвенчал его, как наследника русского престола – царевича Алексея, на немке, с которой он и сбежал из Польши.

Простые русские люди очень возмущались тогда и говорили, что Граббе просто богохульствует, венчая явного самозванца, что это – глумление над памятью расстрелянного в Екатеринбурге семейства Романовых.

После венчания, полковник Голеневский переехал в Чикаго и начал издавать там монархический журнал «Белый орёл» – уже, как официальный наследник русского престола.

Я тогда, чтобы повалять дурака, даже написал в редакцию «Белого орла» письмо: «Ваше Императорское Величество, будьте любезны, пришлите мне несколько номеров Вашего журнала», но ни ответа, ни журналов я так и не получил.

Вот вам сочетание: разведчик высокого ранга и тут же явная психическая ненормальность – мания величия. Ни много ни мало – наследник русского престола. Царевич!

А теперь, чтобы лучше проиллюстрировать тесную связь всех разведок мира с психболезнями, педерастией и масонством, я зачитаю вам ряд карточек из моего архива на полковника-царевича Голеневского.

Вот копия статьи под названием «Самозванец Романов – полковник польской разведки Голеневский» из газеты «Новое русское слово».

В ней сообщается что «11 августа 1974 года в масонской „Персоналити ладж“ в Чикаго будет отпраздновано 70-летие Голеневского, именующего себя цесаревичем Алексеем Николаевичем». Из этого сообщения мы видим, что Голеневский был масоном и далеко не рядовым масоном.

«Он слегка прихрамывает». Это нам сообщает Л. Баркалов в журнале «Свободное слово карпатской Руси», январь-февраль 1976 г., с. 10.

Далее сообщается что: «Голеневский, выдававший себя за цесаревича Алексея, венчался в русской церкви в Нью-Йорке протоиереем Граббе, о котором говорят, что он – тоже масон».

Так что – куда ни плюнь, всюду одна и та же шайка. Обратите внимание на то, что венчался Голеневский в 60 лет. Причём, первым браком. До этого у него ни жён, ни детей не было…

При венчании этого самозванца, присутствовали Великие княжны Ольга и Татьяна. Тоже из дома Романовых. Синод так никогда и не аннулировал этого брака, совершённого на основании фальшивых документов.

В связи с делом Голеневского, упоминается имя Иеремии Торпе, который является лидером либеральной партии и членом Палаты общин в Англии.

То есть, Тропе – это крупная политическая фигура и он тоже поддерживал Голеневского. Весной 1973 года Торпе вступил во второй брак с разведённой женой графа Харвуда, пианисткой Мерион Штейн, которая происходит из состоятельной еврейской семьи.

Вот вам очередная еврейская жена у крупного политического деятеля. Несколько позже, в английской прессе появились сообщения о том, что мужчина-проститутка Норман Скотт заявил, что он был в гомосексуальных отношениях с Торпе…

Вот вам пожалуйста – жена еврейка, а сам деятель – педераст и глава либеральной партии Англии. Член Палаты общин Великобритании. Всё это нам сообщила серьёзная американская газета «Нью-Йорк таймс», 18 марта 1976 г.

А вот вам последний штрих к его портрету – в конце концов, Торпе был арестован за попытку убийства на почве гомосексуальной любви. Смотри мой архив, папку номер 2.

Обратите внимание – гомосекс зачастую приводит к уголовщине. Даже на таком уровне.

4 марта 1982 года по американскому телевидению, канал 11, в 10.30 вечера передали сообщение о том, что государственный секретарь Киссинджер интересуется мальчиками и у него, якобы, такое «сексуальное предрасположение».

Это термин, которым пользуется американское телевидение, когда говорит о педерастах. В этом Киссинджера обвиняла некая особа, которую жена Киссинджера, при этом, схватила за горло и хотела задушить.

Особа эта тут же подала в суд на жену Генри Киссинджера, ибо она, как оказалось, являлась членом какой-то группы борьбы за права человека.

Вслед за этим, в «Новом русском слове» сообщалось, что суд выдал ордер на арест жены Киссинджера по жалобе этой особы, которая обвинила Нэнси Киссинджер в попытке покушения на её жизнь.

Позже называют имя этой особы – Эллен Каплан. Оказывается она на улице задала провокационный вопрос Киссинджеру: «Мистер Киссинджер, это правда, что вы спите с мальчиками в отеле „Карлайл“?».

Вот тогда-то жена Киссинджера Нэнси и бросилась на не» и вцепилась ей в горло. Нэнси – это уже вторая жена Генри Киссинджера. До этого она работала близким сотрудником вице-президента и миллионера Рокфеллера.

Ещё одна характерная деталь: Нэнси на голову выше Киссинджера. Сам Киссинджер – маленький, толстенький, карикатурный еврей и, в то же самое время, он – один из влиятельнейших евреев в Америке за последние 30 лет.

В книге «КГБ», автор Джон Баррон, изданной в Тель-Авиве в 1978 году, с. 230, говорится, что Виктор Луи, известный агент КГБ, был принят Генри Киссинджером в Белом доме 13 ноября 1971 года.

Обратите внимание – советник президента по вопросам национальной безопасности США официально принимает известного агента КГБ в Белом доме. 13 числа.

Всё это – масонская символика. Это всё для того, чтобы люди знали, что делается это с благословения масонов, по их каналам.

После этой встречи с Киссинджером, Виктор Луи летит в Израиль и встречается там с премьер-министром Голдой Мейер.

Причём, этот Виктор Луи, бывший советский еврей, живущий сегодня на Западе, в своё время отсидел срок в сталинских лагерях.

Так что личность довольно интересная и, в то же время, туманная. КГБ его использует для специальных поручений по еврейским и масонским каналам.

Информация о том, что Генри Киссинджер был советским агентом появлялась в нескольких источниках. Как у американских правых в журнале «Америкен опиньон», за апрель 1975 год, с. 35, так и в книге «КГБ. Советская дезинформация», Л. Битман, Нью-Йорк, 1985 год, с. 54—55.

Вот ещё интересные детали дела Киссинджера. Работник советского Министерства иностранных дел Анатолий Филатов был пойман ЦРУ в Алжире в сексуальную ловушку. Обратите внимание насколько часто шпионаж связан с сексуальными извращениями.

Американская, да и любая другая разведка, пристально следит и выясняет, какие у кого сексуальные извращения. Потом, ему подсылается соответствующие женщина или мужчина и всё это фотографируется…

Вот так и Анатолия Филатова завербовали в ЦРУ в начале 1970-х годов. Он считался важным агентом ЦРУ в Москве и передал ЦРУ множество важных документов, в том числе – копию доклада посла в США Добрынина, в котором Добрынин проговорился о Киссинджере.

Чтобы отомстить за засветку Киссинджера, Давид Аарон, заместитель помощника президента Картера по вопросам национальной безопасности, донёс на Филатова в Москву. Донёс через румынского дипломата в Вашингтоне.

Филатова тут же арестовали и расстреляли. Об этом писали тогда все газеты. А дело Киссинджера снова замяли.

Таким образом, один еврей, спасая другого еврея, жертвует интересами целого государства. Какое-то змеиное гнездо.

Поэтому, верно говорят, что крупные масоны практически непотопляемы. Стоит с каким-либо из них случиться какой-либо беде, как масоны во всём мире тут же поднимают вой, премьер-министры и президенты принимают экстренные меры по спасению своего собрата. И спасут, чего бы это им ни стоило…

– Это, как знаменитое дело Дрейфуса. Тогда они даже притравили президента Франции, чтобы спасти Дрейфуса от казни.

– Вот, вот, вот. И здесь, Филатова расстреляли, а дело Киссинджера замяли. А Давиду Аарону ничего не было, хотя, он сдал такого важного своего агента в Москве.

Давид Аарон был, практически, предателем родины, изменником на самом высоком государственном уровне. Но всё это осталось совершенно безнаказанно.

Вот ещё один крупный свидетель по делу Генри Киссенджера. Это кандидат в президенты США Линдон Ларуш. В своих публикациях он прямо писал, что Генри Киссинджер педераст.

Эта информация была повторена в еврейской газете «Новое русское слово», 23.08.86 года. Чем же дело закончилось в этот раз? Линдона Ларуша съели.

Так же, как съели, в своё время, президента Никсона и его вице-президента Агню. Ларуш был богатым американцем из американских правых.

Тут же завели на него одно дело, другое… и, в конце концов, посадили, якобы, за уклонение от уплаты налогов.

– Как и в Союзе – был бы человек, а дело найдётся.

– Вот, вот, вот. Остановит полицейский-масон вашу машину и при обыске машины случайно «обнаружит» у вас несколько пакетиков героина, о котором вы ни слухом, ни духом не ведали.

Масон-полицейский сам вам их и подкинул. А поскольку в Америке ведут серьёзную борьбу с наркотиками, то будьте уверены – большой срок вам будет обеспечен.

А теперь, подведём итоги тому, что мы сегодня узнали о Генри Киссинджере. Во-первых, он был самый крупный еврей в американской политике за последние 30 лет. Во-вторых, он был педераст. В-третьих, он был масон.

В-четвёртых, он был еврей. И, в-пятых, он был сыном раввина. Таким образом, на примере Генри Киссинджера мы ясно видим, что из себя представляет масонство и почему всегда говорят, что масонство это непременно жидо-масонство.

Вернёмся к полковнику-царевичу Голеневскому. Его поддерживала княгиня Мария Кропоткина. А теперь, скажите мне, кто такой был князь Кропоткин? Родоначальник анархизма.

Вы видите, кто здесь кого поддерживает? Следует отметить, что князь Кропоткин был масоном. И все его потомки здесь, на Западе, тоже масоны. И они, как по сигналу, все бросаются на поддержку своему.

Старый масонский лозунг: один за всех и все за одного! А вы думали, что это была просто красивая фраза из «Трёх мушкетеров»? Или же, что это – лозунг юных пионеров?

– В советской символике было очень много масоно-иудейских элементов. Начиная с пятиконечной звезды и заканчивая иудейскими камилавками, которые носили все пионеры. А знаменитые алые косынки, которые носили комсомолки? И по сей день такие косынки носят все правоверные женщины иудейского вероисповедания.

– Да. Недаром масоны называют своего Бога Великим Архитектором Вселенной. Это потому, что дегенерация начинается с верхов.

Если просмотреть всю историю человечества, то действительно получается что их Бог, с одной стороны, – разрушитель всего нормального, а, с другой стороны, архитектор и создатель всего мерзкого и злого.

Кто проектировал русскую революцию? Кто строил Советскую власть, эту «Империю Зла»? Всё это спроектировали и построили шайки масонов-дегенератов.

– Григорий Петрович, они пришли к власти только после сокрушения механизма святой инквизиции. А когда была инквизиция, все эти архитекторы сидели в подполье.

– В том-то и дело, что средневековая инквизиция, которую сейчас всячески оплевывают, была довольно рациональная организация. Потому, в своих книгах, я и пишу о 13-м отделе КГБ, называя его новой советской святейшей инквизицией.

– Похоже, что вся история со святой инквизицией совершенно переврана, как мифический еврейский Холокост с 6 миллионами жертв. Уж больно всё это похоже. Сделано одним почерком. Это сатанинское племя умеет из мухи делает слона, и наоборот, если им нужно, из слона сделать муху. Похоже, что точно так же ими была оболгана и инквизиция.

– Да. Без сомнения.

Ну, вот ещё забавный анекдот. Голеневский, т. е., самозванец-царевич Алексей, был обвенчан протоиереем Граббе 30 сентября 1964 года и в тот же день у него… родилась дочь.

Татьяна Алексеевна Романова, наследница русского престола. Брак этот фиктивный, а ребёнок, могу вам заранее предсказать, будет дефективным.

Когда она достигнет половой зрелости, то вы увидите, что от такого фиктивного брака могут происходить только дефективные дети.

И выйдет она замуж за полукровку или за чистого еврея. И произведут они на свет очередного наследника престола, такого же лопоухого и типичного иудея, как принц Чарльз.

Все эти материалы были собраны мною из различных источников. Но когда мы разложили их на этом вот столе, то получилась объёмная картина, в которой тесно переплелись политика, масонство, еврейство и гомосексуализм. И, как мы видим, все эти связи – отнюдь не случайны. Они – закономерны.

– Григорий Петрович, сейчас происходит объединение Восточной и Западной Германии. У Вас достаточно богатый опыт наблюдений за тем, как осваивалась масонами Западная Германия. Не могли бы Вы нам рассказать, как они захватили прессу в Западной Германии. Это даст возможность нам понять масонскую кухню под названием «свободная пресса». Что греха таить, ведь именно пресса манипулирует общественным мнением.

– Всё это происходило на моих глазах, т. к. я жил в Восточной и Западной Германии 10 лет, с 1945 по 1955 год.

Сразу же после капитуляции Германии, для западных союзников было особо важно захватить в свои руки прессу. Всё это было достигнуто очень просто.

Оккупационные власти имели, так называемых, контрольных офицеров. Они выдавали лицензии на открытие газет, журналов и издательств.

Поскольку немцы тогда были обвинены в нацизме, то вся западногерманская пресса оказалась в руках евреев.

То, в чём Гитлер обвинял евреев до прихода к власти, повторилось сразу же после капитуляции Германии. Евреи моментально захватили всю прессу в свои руки.

Каким образом? Американский президент Рузвельт был масоном, его вице-президент Трумэн тоже был масоном. Он назначил своего масонского собрата генерала Клея военным губернатором Германии.

А генерал Клей был банкиром, женатым на еврейке. Его жена была из той же шайки еврейских банкиров, которые финансировали русскую революцию.

Этот генерал Клей назначил контрольных офицеров, опять-таки, из масонской среды. Эти же офицеры выдавали лицензии на издание газет и журналов исключительно евреям.

Немецкие евреи, которые пересидели войну в Америке, вернулись в Германию, и, получив эту лицензию, стали издателями. И, на первых порах, им даже бумагу выделяли бесплатно от оккупационных властей.

Я тогда жил в Мюнхене. Крупнейшая газета Мюнхена и всей Баварии тогда была «Зюд дойче цайтунг». Я эту газету читал годами, а владельцем и издателем её был еврей Фридман.

Позже, когда я уже был в Америке, несколько лет спустя, я получил от одного из моих читателей вырезку, где подробно описывалось как немецкая полиция арестовала всю редакцию «Зюд дойче цайтунг».

Их всех арестовали за… педерастию. Дали по 7 лет каждому.

– То есть, это были те люди, которых американцы уполномочили идейно перевоспитывать немцев.

– Да. Именно так. Как это всё получается? Еврей-издатель, владелец газеты, окружил себя немецкими педерастами. Он умышленно создавал гомосексуальную крепость.

Они работают всегда по одним и тем же принципам. Если начальник или хозяин педераст или еврей, то он обязательно создаст вокруг себя два кольца обороны: первое кольцо – евреи, а второе кольцо – местные дегенераты-педерасты, в данном случае – немцы.

Мы говорим: дегенераты-педерасты. Неспециалист нас не поймёт. Неспециалист не знает, что сюда входят полупедерасты, старые педерасты, бывшие педерасты, подавленные педерасты, латентные педерасты и т. д.

Это – такая каша, что для нормального человека, всё это будет совершенно непонятно.

Следующий крупный город в американской зоне оккупации, где я жил, был Штутгарт, главный город провинции Швабия. Вся пресса Швабии: «Штутгартер цайтунг», журнал «Пингвин», газета немецких миллионеров «Дойче цайтунг» – всё это принадлежало еврею, по фамилии Шваб.

Тут – просто анекдот. Провинция Швабия. Люди, живущие здесь, называют себя швабами. А хозяин всей прессы – еврей по фамилии Шваб.

Это, по аналогии с нашим старым приятелем Киссинджером, предки которого были евреи из города Киссинген в Германии.

Ближайшим советником Рузвельта был еврей по фамилии Франкфуртер, его предки были евреи из Франкфурта.

Берлинер – то же самое. Главой компартии Италии был Берлингуер, это исковерканная фамилия Берлинер, т. е., еврей из Берлина.

Подобно американцам, в английской зоне оккупации был контрольный офицер, выдававший такие же лицензии. И это был английский еврей, который выдал лицензию четвертьеврею Шпрингеру.

А далее – известный уже путь. Аксель Шпрингер стал королём прессы в английской зоне оккупации. Позже он стал крупнейшим издателем уже во всей Германии.

Он стал королём всей прессы Западной Германии. Кстати, Аксель Шпрингер, в своё время, помогал издавать журнал «Континент».

И наш диссидент Володя Максимов, который издавал в Париже свой «Континент», прямо финансировался Акселем Шпрингером. Все они там с прожидью.

– Значит прав был Владимир Ильич Ленин когда говорил, что непартийной прессы не бывает. Что свободная печать – это миф.

– Да. Без сомнения. Но я должен снова подчеркнуть, что все подобного рода контракты с дьяволом кончаются плохо.

Вот, Аксель Шпрингер из ничего стал мультимиллионером, а его сын – покончил самоубийством. В 30 лет он сидел в парке, вытащил револьвер и пустил себе пулю в лоб.

– Господь Бог долго ждёт, но больно бьёт… – Да. Это кстати, знал и царь Соломон, который был сыном царя-педераста Давида, и мать которого была не еврейка, а хеттеянка. С такой тяжёлой наследственностью он хорошо понимал эти вещи.

Вот его слова: «Потому что, во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь». (Царь Соломон, Эккл. 1:18.) Действительно, это мудрые слова. Но чтобы понять о чём он здесь говорит, нужно знать всё то, что мы с вами изучаем, уже на протяжении трёх циклов лекций. Но знать эти вещи просто необходимо, потому что иначе закончится всё это очень плохо.

Везде и всегда масонство связано с еврейством. Вот здесь мы говорили, что вся западногерманская пресса была захвачена евреями.

Началось это с американского президента Трумэна. Дочь Трумэна – Маргарет вышла замуж за еврея. Та же самая история. Папа – крупный масон. Причём он был ещё и косой.

Его полное имя Гари Соломон Трумэн. Вот дочь и выходит замуж за еврея. Да не за простого еврея, а за главного редактора газеты «Нью-Йорк таймс».

Причём, она была довольно уродлива, да и не молода. Ей тогда уже было далеко за 30, а вышла она замуж за молоденького и хорошенького еврейчика.

– То есть, брак на еврейке это – своеобразный индикатор. К тому же, если еврейская пресса вдруг начнёт расхваливать какого-то русского, то будьте уверены, что он или с прожидью, или женат на еврейке, или это какой-то гомосексуалист-извращенец.

– Да. Но, как правило, нормальный человек на еврейке не женится. Это, как правило, будет – союзом сатаны и антихриста.

В средние века об этом говорили красиво – контракт с дьяволом всегда подписывается кровью. Здесь подразумевались именно смешанные браки. Комплекс власти. Комплекс вождя. (Ред. – Это всё мы с вами наблюдаем и у дочери президента Трумэна, и у дочери президента Ельцина).

Сегодня мы с вами говорили о масонстве и о жидо-масонстве. На целом ряде примеров мы убедились, что дьявол обещает власть, деньги и славу, но расплачивается разбитыми черепками.

В конце всего этого, человека ожидает юдоль печали. Этот пакт с дьяволом накладывает грязное пятно не только на предков данного человека, но и несмываемую печать на всех его потомков. И пощады здесь ожидать нельзя.

За временный успех придётся платить не только вам самому, но и всем вашим потомкам. Это было, есть и будет. Самое главное здесь, чтобы здоровые и нормальные люди своевременно знали обо всех этих вещах и не ходили по жизни вслепую…

Глава 10. Что больше – 6 или 60 миллионов?

2 марта 1990 года в газете «Литературная Россия» было опубликовано «Письмо писателей России», адресованное в Верховный Совет СССР, в Верховный Совет РСФСР и в ЦК КПСС.

Это письмо подписали 74 советских писателя. В том числе и писатель Валентин Распутин, который являлся членом президентского совета у М.С. Горбачёва. Основная тема этого письма – русофобия.

Я вам сейчас приведу некоторые выдержки из него.

«…Последние годы под знаменами объявленной „демократизации“, строительства „правового государства“, под лозунгами борьбы с „фашизмом и расизмом“ в нашей стране разнуздались силы общественной дестабилизации. На передний край идеологической перестройки выдвинулись преемники откровенного расизма.

Их прибежище – многомиллионные по тиражам центральные периодические издания, теле и радиоканалы, вещающие на всю страну. Происходит беспримерная, во всей истории человечества, массированная травля, шельмование и преследование представителей коренного населения страны…» «…Тенденциозные, полные национальной нетерпимости, высокомерия и ненависти публикации „Огонька“, „Советской культуры“, „Комсомольской правды“, „Книжного обозрения“, „Московских новостей“, „Известий“, журналов „Октябрь“, „Юность“, „Знамя“ и других, вынуждают заключить, что пасынком нынешней „революционной перестройки“ является, в первую очередь, русский народ.

Люди русского происхождения ежедневно, без каких-либо объективных оснований, именуются в прессе «фашистами и расистами» или же, с сугубо биологическим презрением «детьми Шарикова…» «…Регулярному расистскому поношению подвергается всё историческое прошлое России, дореволюционное и послереволюционное. Русский народ объявляется сегодня лишним, глубоко нежелательным народом. „Это народ – с искажённым национальным самосознанием“ – заключают о русских советские политические деятели и журналисты, желая расчленить Россию, упразднить это геополитическое понятие.

Они называют её, Россию, страной, населённой призраками, русскую культуру – «накраденной»! Тысячелетнюю русскую государственность – «утопией». Стремление вывести русских за рамки гомо сапиенс, приобрело в официальной прессе формы расизма клинического и маниакального, которому нет аналогий, пожалуй, среди всех скрижалей оголтелого человеконенавистничества…» «…Все русские люди – шизофреники. Одна их половина – садист, жаждущий власти неограниченной. Другая – мазохист, жаждущий побоев и цепей. Подобная типология русских нарочито распубликовывается московскими „гуманистами“ в прессе союзных республик для мобилизации народов всех стран, в том числе и славянских, против братского русского народа.

Русофобия в средствах массовой информации сегодня догнала и перегнала зарубежную, заокеанскую антирусскую пропаганду. Особенность здешних хулителей-клеветников в отрицании истинного характера своей деятельности, в отрицании непреложного факта советской русофобии, в непризнании за собой состава преступления против России и русского народа…» Письмо это – довольно большое, на семи страницах, и подписано оно, как я уже говорил, 74 русскими писателями.

Это – чрезвычайно серьёзный документ, написанный на очень высоком уровне и весь он посвящён одной проблеме – русофобии.

Мне бы хотелось помочь этим писателям, которые, видно, болеют душой за русский народ, русскую культуру и впервые открыто подняли свой голос против захлестнувшей всю страну русофобии.

Дело здесь заключается в том, что более 80% средств массовой информации в Советском Союзе находятся в руках у евреев. Евреи практически захватили всю советскую прессу, радио и телевидение.

Интересно соотношение сил: полтора миллиона тиража патриотических периодических изданий на русском языке против 65 миллионов тиража русскоязычных периодических изданий, проповедующих русофобию и постоянно оскорбляющих национальное достоинство русского народа.

Такое соотношение решительно нетерпимо и разрушительно для России. Вот русские писатели и схватились с евреями, захватившими почти всю советскую прессу, радио и телевидение.

Давайте проанализируем эту проблему, с точки зрения Высшей Социологии. Что такое русофобия? Русофобия – это человеконенавистничество, т. е., это психическая болезнь.

Чтобы понять русофобию, о которой говорится в этом письме, нужно хорошо знать психические болезни, с которыми русские писатели, опубликовавшие это письмо, вполне естественно, недостаточно знакомы.

Следует знать, что одна из наиболее распространённых психических болезней – это мания величия, которая и породила иудейский Талмуд, где о гоях прямо говорится, что они являются животными с человеческим лицом.

Практически то же самое сегодня повторяют советские евреи, захватившие советскую печать. Однако, мания величия обычно сопровождается манией преследования. Это, как бы, сиамские близнецы.

– Так вот почему они кричали о всероссийском погроме, якобы намеченном на 5 мая. Ведь ничего не было – всё это был плод больного воображения.

– Вот в том-то и дело. Если мания величия порождает русофобию, то мания преследования порождает вечные и бесконечные истерические вопли об антисемитизме. Корнем воплей об антисемитизме является мания преследования.

– Но они-то приписывают эту манию – русскому народу.

– В том-то и дело. Они валят с больной головы на здоровую. Кроме мании величия и мании преследования, есть ещё целая куча других психических болезней. Как в калейдоскопе.

Даже психиатры путаются: где шизофрения, где паранойя, а где параноидальная шизофрения. По профессору Ломброзо, итальянскому еврею, у евреев в 6 раз больше психических болезней, чем у неевреев.

В Германии же, сумасшедших евреев было в 8 раз больше… Во всей Европе сумасшедших евреев было больше всего именно в Германии. Вот потому-то, очевидно, четвертьеврей Гитлер и пришёл к власти именно там.

А что происходит в Америке? По американской статистике, в Америке 20% населения являются психически больными, т. е., каждый пятый. Хорошо.

А сколько же это будет у евреев? 20% х 6 = 120%. То есть, у евреев психических болезней больше, чем самих евреев.

Один мой знакомый еврей прямо так и говорил, что еврейство – это не нация и не народ, что еврейство – это болезнь.

Если в Америке 20% населения психически больные, то, при населении в 250 миллионов человек, психбольных будет около 50 миллионов. В дурдомах же сидят, всего лишь, полмиллиона, т. е., один из ста.

– Григорий Петрович, но остальные 99 из каждой сотни психбольных наверняка не будут работать дворниками или грузчиками. Они полезут на посты редакторов газет, в министерство просвещения, в министерство культуры.

– В том-то и дело. Чем выше интеллигентность данной социальной группы, тем больше психических болезней. Но, как это не парадоксально звучит, психические болезни нисколько не мешают человеку стать главным редактором.

Более того – в наш извращённый век, они даже, в какой-то мере, помогают ему занять этот пост.

Психическая болезнь, как правило, начинается с нравственного помешательства. У человека начинает развиваться патологическая наглость, а это – незаменимое качество для продвижения по служебной лестнице.

Одним из признаков дегенерации является также и агрессивность, которая, как правило, связана с гомосексуальностью активного типа.

Об этом мы подробно говорили на наших предыдущих лекциях. Так вот – одной из форм агрессивности является патологическая наглость, а это, повторяю, очень помогает в продвижении по службе.

– Григорий Петрович, тогда получается, что высшие эшелоны власти – это приют дегенератов всех сортов и оттенков.

– К сожалению, дегенерация идёт с верхов общества. Это было замечено ещё в Библии, где прямо говорится, что дьявол – князь мира сего, бог века сего и одновременно князь тьмы.

Где, под дьяволом подразумевалась дегенерация, состоящая из психических болезней и половых извращений.

Я недавно видел на ТV выступление члена Политбюро Яковлева, которого в этом «Письме писателей России» прямо называют главным русофобом и который насадил других русофобов в кресла главных редакторов газет и журналов.

Так вот, у этого Яковлева даже по лицу, по внешнему виду, заметна эта патологическая наглость. Они, как маску носят.

Патологическая наглость, агрессивность, гомосексуальность, Комплекс власти, Комплексом вождя. Всё это – звенья одной цепочки. Вспомните Ницше и его «Волю к власти».

– Григорий Петрович, а на что же тогда рассчитывают эти писатели, когда они обращаются с письмом протеста в высшие эшелоны власти? Не кажется ли Вам это несколько наивным?

– И слава Богу! Слава Богу, что они что-то пытаются делать. Сдаваться не стоит. В конце этого «Письма» идёт уже прямое требование передать русскую печать из рук русофобов в русские руки.

– Да. Но, для этого нужна будет новая Инквизиция.

– Под разными именами Инквизиция всегда будет нужна. Без неё любое государство будет вскоре захвачено людьми, одержимыми Комплексом власти. Т. е., нечистью, мерзкими людьми.

Другим дегенеративным комплексом является Комплекс скупого рыцаря. В книге «Сексуальный преступник и его преступления» американский еврей Бенджамин Карпман, главный психиатр главного сумасшедшего дома в Вашингтоне, хорошо описывает этот комплекс.

Там же он описывает и ещё один комплекс – Комплекс благотворительности. Если мании величия противоположна мании преследования, то точно такж,е Комплексу скупого рыцаря противоположен Комплекс благотворительности.

– Это – интересно. Я как-то отдыхал в русской деревне и слышал там такую поговорку: хороший человек – чужого не возьмёт, но и своё не отдаст. То есть, всё должно быть в разумных пределах. Получается, что коммунисты-альтруисты, все эти павки-корчагины, т. е., люди, которые ВСЁ свое раздают, это тоже, своего рода, психически больные люди.

– Да. Помните в Евангелии, когда к Иисусу подошёл богатей и спросил его – как мне обрести жизнь вечную?

Христос сначала сказал ему – соблюдай все божьи заповеди, и лишь когда тот ответил – я их все соблюдаю, то добавил ещё одно, второе требование – раздай всё своё богатство бедным людям и иди за мной.

Многие же забывают о первом требовании Христа – сначала научиться жить по божьим заповедям, а сразу же переходят ко второму требованию – раздай всё своё имущество… И попадают в ловушку, расставленную дьяволом.

Дело здесь в том, что не убив в себе гордыню, гнев, самомнение, зависть, осуждение и т. д. и т. п., человек берётся сразу же за более лёгкое дело – раздачу своего имущества. И выходит один только грех.

Без изолирующего слоя личного благополучия, переполненный бушующими страстями – человек вскоре начинает ненавидеть «неблагодарное общество» и затюканный нищетой может потерять веру в Бога и даже наложить на себя руки…

– Или же, когда за это дело берётся семейный человек. Тут вообще получается одна подлость – отобрать всё у своих детей, братьев и сестёр, у немощных стариков родителей, для того чтобы самому спастись… Отцы церкви так не делали, они дожидались смерти родителей и лишь тогда, раздав всё, шли в монастыри.

– Да, да, да. Я вам приведу ещё один пример. Теория без подтверждения примерами плохо усваивается. Вы слышали, наверное, о музее современного модерного искусства на 5-й Авеню?

– Да, но это – очень больное место. Там – Музей Гугенхайма.

– Да, да, да. Это музей современного искусства. Точнее – это музей больного дегенеративного искусства.

Сам Гугенхайм был еврей, который сделал большие деньги в горнорудном деле и стал миллионером.

Его потомки – абсолютные выродки. Поэтому, все те миллионы, которые он всю жизнь собирал, он стал раздавать на благотворительность.

Но, что это была за благотворительность? Это была дегенеративная благотворительность. Так был создан музей Гугенхайма. Но, что это за музей? Это музей дегенеративного искусства.

Итак, писатели России жалуются на русофобию и прямо пишут, что русофобская пресса, радио и телевидение изображают русских в искажённом виде.

В современном русском языке есть очень хорошее выражение: сдвиг по фазе. То есть, на нормальную волну в характере человека, как бы, накладывается вторая волна, волна дегенеративной личности.

Поэтому, человек может работать главным редактором и, вместе с тем, быть психически ненормальным человеком.

Нагляднее всего психические болезни видны в изобразительном искусстве. У художников это происходит очень даже часто. Особенно это заметно при изображении искажённых человеческих лиц.

Наилучшим примером являются работы Пикассо. Из Пикассо, дегенераты от искусства, сделали гения модернизма. На самом же деле, это был явно психически больной человек. Испанский полуеврей.

Жил в Париже. У него человеческие лица – это раздвоенные карикатуры. То же самое было и у Ван Гога, который, кстати, умер в сумасшедшем доме.

Когда такой раздвоенный человек попадает в кресло главного редактора, то подобное же искажение будет в печати и, как результат этой психической болезни, – русофобия.

– Вы уже говорили, что их очень легко отличить по тому, как они воспевают благородство вора, честность проститутки. По таким деталям можно уже делать вывод, что эти работники искусства – нравственно помешанные люди, а это уже является первой стадией душевной болезни.

– Да, да, да.

– Например, у Льва Николаевича Толстого в «Воскресении» описана честная проститутка, которой было тошно работать в прачечной и она предпочла работу в бардаке. В Анне Карениной – описана светская б…дь, которой не сиделось дома с ребёнком и мужем, а постоянно хотелось пощекотать свою…

– Да, да, да. Все эти выродки, все эти вырожденцы высшего, среднего и низшего порядка – все они описывают бердяевское доброе зло и злое добро.

Возьмите, хотя бы, излюбленную кличку, данную этими дегенератами всем русским людям – «дети Шарикова». Это они взяли из повести Булгакова «Собачье сердце».

Сегодня на подмостках России во множестве идут пьесы, где русский человек изображается подобно Шарикову, у которого было собачье сердце.

Ну, с еврейскими выродками всё вроде ясно, однако, наши-то родные русские выродки зачем гавкают на свой народ? Я таких называю – собаки Академика Павлова.

Евреи уже с университетской скамьи выработали у них доведённый до автоматизма собачий рефлекс рвать глотку любому, кто позволит себе усомнится в святости дегенеративных икон Шагала, Бродского, Пикассо и т. д. и т. п. Имя им – легион…

И вот вам интересная параллель. В средние века, во времена Инквизиции, были законы, где прямо говорилось, что совокупление с евреем или еврейкой приравнивается к совокуплению с собаками. Виновные в этом грехе сжигались на костре.

Фу, скажет университетский, промытый до мозга костей гуманитарий. Какое чисто христианское зверство…

Однако, если вы откроете в Библии иудейский Ветхий завет и посмотрите на законы Моисея, там прямо дословно пишется то же самое.

Люди, повинные в содомии и зоофилии, подлежали убийству. Это во Второзаконии. Проблема эта очень неприятная и отвратительная, но я встречал это даже среди знакомых мне людей.

Так что, когда евреи, в советской прессе, называют всех русских «детьми Шарикова», то они, как обычно, валят всё с больной головы на здоровую.

Все эти 74 русских писателя прямо пишут что идёт разнузданная, нездоровая и патологическая русофобия, но поймать чёрта за хвост им не удаётся.

Ведь, чтобы бороться с русофобией, нужно хорошо знать Высшую Социологию, проблемы психических болезней. Нужно хорошо понимать, как строится эта дегенеративная пирамида.

А строится она довольно просто – евреи когда-то нашли в составе кандидатов в члены ЦК какого-то там выродка, который до самой смерти будет служить их интересам.

Допустим, это будет полуеврей или русский дегенерат женатый на еврейке, в любом случае, он будет «из наших». Тогда евреи и начинают его проталкивать.

И вот, они протолкнули его в члены Политбюро и он отдаёт всю прессу в их руки, т. е., рассаживает в редакторские кресла хорошо замаскированных иудеев с русскими фамилиями.

А эти редакторы продолжают строить дегенеративную пирамиду. Обычно это делается в два кольца. Первое кольцо – евреи, а второе кольцо – местные дегенераты-педерасты.

На первый взгляд, вроде бы, всё в порядке. Редакторы – с хорошими русскими фамилиями, да и в редакциях – русских много.

Однако, приглядевшись, вы заметите, что редакторами и заведующими отделов будут скрытые евреи, притом, старые партийцы, заслуженные люди.

С партийной точки зрения, всё, вроде бы, в порядке, а на самом деле, это будет самое настоящее кодло дегенератов. И, как результат – сначала скрытая, а затем уже и явная русофобия.

Но, как правило, всегда будет создано и второе кольцо.

Дегенераты-педерасты второго кольца будут с одной стороны – рвать глотку любому нижестоящему нормальному человеку, осмелившемуся раскрыть тайны это дегенеративной ячейки, и, с другой стороны – бросаться под танки любых попыток власть предержащих, пытающихся подавить эти змеиные гнезда.

Они-то и будут защищать иудейских начальников во время чисток, брать всю вину на себя и, если будет нужно, пойдут на подлог, убийство или же самоубийство… И концы в воду…

– Григорий Петрович, как же так получилось, что, и после сталинских чисток, 80% русской прессы, радио и телевидения опять оказались в руках у евреев?

– Известный философ Кьеркегор, отец экзистенциализма, т. е., дегенерации в искусстве и в особенности, в литературе, дал нам красивую формулу: «Со времени изобретения печатного пресса, дьявол поселился в печатной краске».

Высшая Социология нам поясняет – в печати работают, как правило, интеллигентные люди, а среди интеллигенции, дегенератов будет уже более половины.

При отсутствии Инквизиции или же, 13-отдела, они, вскоре, будут организованы более опытными иудейскими дегенератами в мощные дегенеративные структуры.

Только постоянный надзор нормальных государственных институтов – Церкви, Инквизиции, Синода, комиссии ЦК – называйте как хотите, будет противостоять попыткам иудеев осуществить захват этих жизненно важных учреждений.

– Григорий Петрович, но и там тоже будут дегенераты. Нормальные люди и там будут в меньшинстве. Как же они будут бороться с иудейскими атаками?

– Вы задали очень хороший вопрос. Дело в том, что класс дегенератов – неоднороден. Дегенераты бывают хорошие, плохие и мерзкие.

Xорошиe дегенераты всегда были и будут наши друзья и союзники. В правительстве они всегда будут бороться с мeрзкими дегенератами, как полицейские постоянно борются с криминальными элементами.

Плоxиe дегенераты в правительстве – будут делать вид, что ничего не происходит. Они даже не попытаются остановить мeрзкиx дегенератов, во время их атак на класс нормальных людей.

Мeрзкиe дегенераты, обычно, начинают с атаки на xорошиx дегенератов, ибо, xорошиe дегенераты, как защитная система организма, могут быстро распознать и нейтрализовывать мeрзкиx дегенератов.

После подавления xорошиx дегенератов в правительстве, мeрзкиe дегенераты немедленно начинают полномасштабную войну против класса нормальных людей.

В марксистско-ленинской философии этот процесс назывался законом о единстве и борьбе противоположностей, как двигателе исторического прогресса.

За тысячу лет до них, римляне сформулировали этот закон так: Similia Similibus Curantur т.e., подобноe познaётся подобным.

Итак, как же определить есть ли хорошие дегенераты в правительстве?

Да тем же способом, как мы определяем – есть ли у нас кошка под кроватью. Мы пустим мышку в комнату и кошка, если она есть, выскочит ловить нашу мышку.

Как правительство реагирует на движение за права педерастов?

Как правительство реагирует на смертную казнь для дегенератов преступников?

Как правительство защищает интересы класса нормальных тружеников?

Как правительство защищает интересы паразитического класса дегенератов?

Простые вопросы. Простые ответы. Простой тест.

Та же методика может быть применена к любой другой структуре – науке, искусству, армии, прессе, телевидению…

Этот тест даст вам ясную картину того какие отделы в организации полностью оккупированы мeрзкими дегенератами, какие находятся в состоянии застоя под руководством плоxиx дегенератов и какие находятся под контролем xорошиx дегенератов, которые энергично борются, спасая и сохраняя себя, а заодно и весь класс нормальных тружеников, от яростных атак мeрзкиx дегенератов.

Меня часто спрашивают – а могут ли быть нормальные люди у власти? Мой ответ на этот вопрос: теоретически – ДA.

Но, на практике, если нормальный человек придёт во власть – он там долго не удержится. С волками жить – по-волчьи выть.

Вот мы всё с вами говорим – русофобия, русофобия… А есть ли американо-фобия?

Да. Безусловно есть. Человеконенавистничество – это явление международное. Евреи оплёвывают все народы, которые имели несчастье их приютить.

Дело в том, что мы уже так с этим свыклись, что и не видим, не замечаем этого. Посмотрите что происходит с американским телевидением. Это же мразь, это же пакость – невероятная.

Я иногда пытаюсь найти что-нибудь хорошее и прокручиваю все каналы. Выбирать, как правило, нечего – сплошные драки, секс, садизм. Америка показана в совершенно кривом зеркале.

Ведь, в Америке есть много хорошего. Например, я очень люблю «Нэйшнел джеографик мэгэзин». Хорошее и гуманное дело. В Америке есть много и других хороших вещей.

Но на ТV нам показывают только негативные, отрицательные вещи. Всю патологию. А кто в этом виноват? Да дело здесь в том, что, как и в Советском союзе, все американское ТV оказалось в руках у евреев.

Америка и американцы, как в Советском союзе – Россия и русские, показываются всему миру в кривом зеркале иудейского мировосприятия, через призму иудейской дегенеративной души. Всё это – явления одного порядка.

– Ну, а что же делать русским писателям, которые взбунтовались против русофобии?

– А делать нужно вот что. Нужно постоянно подчёркивать, что советская власть, с момента её зарождения была еврейской властью.

Списки советского правительства, опубликованные А. Диким в его книге, мы уже с вами анализировали. У всех честных людей этот факт теперь уже не может вызывать сомнения.

То что Ленин был полуеврей по матери, а по израильским раввинским законам – он считается полным евреем, об этом уже знают многие.

Но вот, о Сталине, о том что Сталин был кавказским полуевреем, об этом мало кто знает.

Хотя, сразу после смерти Сталина, в официальном журнале еврейской масонской организации Бнай-Брит – «Бнай Брит Мэсинджер» сами евреи прямо писали, что Сталин был евреем.

А Бнай-Брит – это центр еврейского мирового масонства и они своё дело знают.

Вот всем русским писателям и нужно подчёркивать изо дня в день, постоянно повторять, что все преступления советской власти, все преступления Ленина-Сталина-Троцкого связаны с их гнилой еврейской кровью.

В России уже прямо пишут, что Сталин был параноиком. Но откуда берёт своё начало паранойя Сталина? Из его еврейских корней, т. к. еврейская кровь даёт в 6 раз больше шансов заполучить в наследство психическую болезнь.

Нужно постоянно разъяснять, что «русская» революция и советская власть были, на самом деле, самым настоящим геноцидом евреев против русского народа.

Об этом-то и нужно писать русским писателям, чтобы у русского народа было верное представление об этих вещах. Эта информация была бы особенно полезна в сегодняшние дни гласности и перестройки.

– Григорий Петрович, а сколько по-вашему в Советском союзе этих русофобов? Сколько в союзе людей с прожидью?

– Сколько их спрашиваете? Официально считается, что сегодня в России евреев осталось меньше двух миллионов.

Нам в этом вопросе поможет профессор Колумбийского университета А. Янов, советский еврей из 3-й евмиграции и, кстати, знатный русофоб. О нём даже упомянул в своей книге «Русофобия» академик Шафаревич.

Не так давно, профессор Янов в «Новом русском слове» от 14 марта 1990 года утверждал, что в Советском Союзе не 2 миллиона евреев, а 25 миллионов, если считать полуевреев и членов их семей, он называет их «полтинниками», народ же метко окрестил их «прожидью».

Это – очень важное признание авторитетного еврея. Итак, по профессору А. Янову прожиди в Советском союзе будет 25-2=23 миллиона!

Каково же взаимоотношение между 2 миллионами евреев и 23 миллионами прожиди, или, как их ещё называют – криптоевреев? Кто из них лучше, кто из них хуже?

Согласно статистике доктора Кинси 4% открытых честных гомо не представляют такую опасность, такое социальное зло, как 33% полу-гомо, хотя бы потому, что полу-гомо в 10 раз больше.

Аналогично я считаю, что 2 миллиона открытых евреев являются меньшим злом, чем те 23 миллиона людей с прожидью.

Обратите внимание на это совпадение – людей с прожидью тоже будет в 10 раз больше, чем честных открытых евреев.

Большая часть этой прожиди, к тому же, будет носить русские фамилии (Ред. – Примаков-Киршблат, Кириенко-Израитель, Жириновский-Эдельштейн).

В большинстве своём – это будут продукты смешанных браков, союзов сатаны и антихриста. Потому что, в смешанные браки с евреями, как правило идут дегенераты из окружающей среды.

– Так вот, об этом-то и надо писать русским писателям.

– Вот именно. Профессор Янов проговорился и выдал большую тайну. Я в первом цикле лекций – «Протоколы советских мудрецов» тоже просчитывал, сколько же будет таких людей с прожидью.

Я насчитал 17 миллионов. Так что, мои оценки, как вы видите – заниженные и довольно консервативные. Я, как бы, жалею евреев и даю им 20% скидку… Так что, повторяю – мой подсчёт не был завышенным.

Вот где и заложено то социальное зло, которое 74 писателя называют русофобией. Вот над чем нужно поработать всем этим русским писателям.

Ведь, стоит только серьёзно заняться проблемой дегенерации в средствах массовой информации, как сразу изменится вся обстановка.

На дегенератов открытое обсуждение законов Высшей Социологии производит магическое действие. Дураки начинают гавкать и, тем самым, выдают себя на всеобщее посмешище, а кто поумнее – сразу же поджимают хвост и забиваются в угол.

Гитлер,в своём «Политическом завещании» говорил о евреях, что они «отравители всех наций мира». Он сам был четвертьеврей и хорошо всё это знал на своей собственной шкуре. Да и перед смертью, как правило, люди не лгут.

Каким же образом происходит это отравление? Да при помощи смешанных браков. При помощи смешенных браков на дегенератах из окружающей среды 2 миллиона евреев и становятся 23-мя миллионами «полтинников» профессора А. Янова, т. е., прожидью.

Я вам приведу конкретный пример. Я был женат 24 года. Потом, моя жена сошла с ума и сбежала. И только тогда, уже задним числом, я выяснил, что у неё отец был полуеврей и полусумасшедший шизофреник.

А она была четвертьеврейка и тщательно это скрывала. В результате всего этого, я, под старость, остался один, без жены и без детей. А теперь, умножьте всё это на 23 миллиона…

– То есть, при вступлении в брак, параллельно с проверкой на сифилис, необходимо ввести обязательную проверку на дегенеративность, т. е., на еврейство. И предупреждать обе стороны о том, какие могут быть последствия.

– Да. Именно так следовало бы и делать. Когда моя жена уже явно сходила с ума, я ей с лёгким упрёком сказал: «Алла, будучи членом такой дегенеративной семьи, ты не должна была выходить за меня замуж». Она мне отвечает: «Гришенька, но тогда я этого не знала».

Я думаю, что она врёт. Всё она прекрасно знала. Но, это мой, так сказать частный случай. Умножьте же это на 23 миллиона и тогда вы поймёте всю грандиозность этой проблемы.

Тема эта – сложная и запутанная, но одновременно она и своеобразная золотая жила для писателей и журналистов.

Русским писателям и журналистам следует внимательно исследовать проблему смешанных браков, проблему еврейских жён. Ведь, почти все вожди в Советском Союзе были женаты на еврейках.

– Григорий Петрович, нам могут возразить: «Ну и что, что жена еврейка? Ведь, он-то – русский?» – В том-то и дело, что сознательно на еврейках женятся только бионегативные люди: или гомосексуалисты, или минетчики. Их биологически просто тянет друг к другу.

Недавно мне удалось узнать, что Серго Орджоникидзе, нарком тяжёлой промышленности и близкий друг Сталина, был грузином женатым на еврейке. И его брат тоже был женат на еврейке.

Значит, у них в семье была проблема. Заканчивает свою жизнь Серго Орджоникидзе самоубийством. Он застрелился. Трагедия. Загадка.

Вот какому-нибудь настырному русскому журналисту или писателю и надо бы заняться этой темой. Никакого антисемитизма, просто провести тщательное социологическое исследование.

Ну, скажут мне, Орджоникидзе – это 30-е годы. Это не злободневно. Хорошо. Я приведу вам пример сегодняшних дней.

Сегодня в Союзе, чуть ли не на второе место после Горбачёва, вылезает Борис Ельцин. И опять же – он женат на еврейке. Мне могут возразить: «Да всё это – сплетни. Это снова какие-то антисемиты придумали».

Ничего подобного. Это было опубликовано в журнале «Молодая гвардия» за ноябрь 1989 года, с. 229. На Западе это давно уже знают, а потому и поднимают вокруг него благожелательную шумиху, усиленно его рекламируют.

О том, что Борис Ельцин женат на еврейке было также опубликовано в парижском журнале «Пари матч», за 6 апреля 1989 года. А евреи, масоны и жидо-масоны знают, что это такое.

Они прекрасно знают, что Борис Ельцин какой-то там ненормальный, что он – из «наших». Вот мол мы ему и поможем, сделаем ему рекламу. А потом он нам отработает. Он будет у нас на крючке.

Очевидно, они давно уже предприняли необходимые шаги в этом направлении и он будет их креатурой. Можете в этом не сомневаться. Он уже сейчас играет, к сожалению, нехорошую роль.

А вот, русские журналисты и писатели, не могут этой информацией правильно воспользоваться. Вероятно, потому что им неведома Высшая Социология. А жаль.

Потому-то мы с вами обо всём этом сейчас и говорим, чтобы как-то помочь русским писателям, всем русским людям.

Что делать?

Что делать, чтобы бороться с русофобией и чтобы русский народ снова занял подобающее ему место в истории?

Дело же здесь заключается в том, что первым русофобом был сам В.И. Ленин. Именно тогда была разработана национальная политика с явным креном в пользу национальных меньшинств, в ущерб русскому народу.

– По данным профессора Янова сейчас в России 25 (23+2) миллионов бионегативных людей. Янов предлагает всех их выслать в Израиль. Но даже если выбрасывать по миллиону в год, это же займёт целых 25 лет…

– А почему сам Янов не едет в Израиль? Почему он сам сидит в Америке. Попробуйте ему задать такой вопрос и он тут же поднимет вой: «Антисемитизм!» – Таким образом, по крайней мере, на ближайшие 25 лет, нам придётся жить и, так сказать, мирно сосуществовать с этими бионегативными людьми. Но, они же, продолжают отравлять окружающую среду, т. е., вступать в браки и со здоровыми и с дегенеративными людьми из окружающей среды.

Необходимо срочно предупредить здоровую часть населения, нужно срочно дать людям необходимый минимум знаний законов Высшей Социологии.

– Да. Высшую Социологию следовало бы ввести в программу старших классов средней школы. Тогда здоровая половина населения, узнав, о проблемах больной половины населения, уже сама придёт к какому-то выводу.

Разумно было бы начать с воздержания от контактов с евреями не только в половой, но и в деловой сфере.

Вот сейчас начинается период формирования новых экономических отношений в России. Вспомните о Комплексе скупого рыцаря, который делает банкиров и миллионеров.

Без знания законов Высшей Социологии вот из таких-то больных людей и может сложиться новая финансовая элита. Таких людей нужно будет ограничивать, ставить под контроль, не давать им сесть себе на шею.

В борьбе русских писателей с русофобами было бы также полезно развить тему потерь, понесённых русским народом за время этого иудейского ига. И учиться это делать надо у самих же евреев.

Вот евреи уже десятки лет кричат о 6 миллионах, якобы, уничтоженных Гитлером. Необходимо показать, что человеконенавистничество в Германии тоже насаждалось людьми с прожидью.

Евреи же в этом обвиняют немецкий народ и весь мир, а ведь, всё это был комплекс самоуничтожения. Вот и не мешало бы русским писателям хорошо разработать и эту тему.

И вот вам ещё одна тема для разработки. Полуеврей Солженицын на весь мир вопит, что 70 лет советской власти обошлись русскому народу в 60 миллионов человеческих жизней.

Но, накатав многие тома по этой теме, он, как-то, не заметил кто в этом во всём был виноват. Что же делать? Надо помочь собрату по перу.

Вот пусть русские писатели и журналисты и помогут Александру Исаичу выяснить – кто-же во всём этом был виноват?

А заодно и сами разберутся – что же, всё-таки, больше – 6 миллионов или же, 60 миллионов?

Глава 11. Идеальная невеста

Меня часто спрашивают – почему я написал свою первую книгу, которая стала бестселлером и по которой сняли три фильма, на обычную, нормальную тему – о любви и о войне, а позже стал писать уже на совершенно другую тему, на тему Высшей Социологии.

Один мой читатель мне прямо говорил, что он считает что «Песнь победителя» была написана одним Климовым, а все остальные книги – другим Климовым.

Того, первого Климова, КГБ давно выкрало и расстреляло, а вместо него прислали другого Климова, который-то и пишет на темы Высшей Социологии. И всяких подобных легенд ходит много.

У меня даже заведена специальная карточка под названием «Легенды и вымыслы о Климове». Есть даже легенда, что я – тяжёлый алкоголик, медленно умирающий от сифилиса, и вместо меня, все мои книги по Высшей Социологии пишет моя любовница Сонька.

Так вот, чтобы положить конец всем этим легендам и слухам я сегодня официально заявляю, что я и есть тот самый Климов и что мною написаны, как моя первая, так и все последующие мои книги.

Многих людей интересует, почему я занялся такой странной темой, как Высшая Социология или дегенералогия, т. е., наука о дегенерации, о том что в Библии называется дьяволом и князем мира сего, Богом века сего и князем тьмы.

Почему я стал дёргать за хвост самого дьявола? Почему я занялся такой неблагодарной темой, как антисемитизм?

Ведь, если начнёшь дёргать за хвост дьявола, то тут же обязательно появляется и антихрист, а по философской формуле Бердяева, союз сатаны и антихриста и приведёт к царству князя мира сего, т. е., библейского дьявола.

Есть такая французская поговорка: «Шерше ля фам!» В вольном переводе, это будет звучать так: «за всякой пакостью ищите женщину». В моём случае так и получилось.

Впервые этой темой я заинтересовался потому, что, попросту говоря, столкнулся с дегенераткой, которая, в течение года, была моей невестой.

Для меня это был шок, в Советском Союзе тема эта была абсолютно запретной. Теперь-то мне понятно, почему она была запретной – Ленин был дегенератом, на смену ему пришёл Сталин, тоже дегенерат.

В точности по Библии – князья мира сего. Вполне естественно, что они запрещали всё, что, так или иначе, было связано с этой проблемой.

Вот почему, когда я столкнулся с дегенераткой в лице своей невесты, то я долго не мог понять, что же это такое.

Сегодня эта моя бывшая невеста является начальником русского отдела «Голоса Америки» в Вашингтоне. Так что и она сделала себе карьеру, при помощи князя мира сего.

Исследуя эту проблему, исследуя родословную моей бывшей невесты мне и удалось разгадать многие загадки психологической войны.

А психологическая война – это уже штука серьёзная. Казалось бы, моя бывшая невеста – это моё личное дело. Но, за этим, как оказалось, скрывались многие загадки психологической войны, которая ведётся уже с 1950 года.

Ведётся она и по сей день. По тем же самым принципам. Используя всё тот же комплекс латентной педерастии товарища Ленина.

Всё это было разработано лучшим мозговым трестом Америки – Гарвардским университетом ещё в конце 40-х годов.

Чтобы всё это объяснить, я должен рассказать свою личную историю. Только тогда мы поймём принципы психологической войны, и многие другие вещи, тёмные и непонятные для непосвящённого.

А началось всё это, с моей бывшей невесты Наташи фон Мейер, бывшей Мейерович, а сегодня она уже Наташа Кларксон. Кларксон – это её фамилия по мужу-еврею.

Вам уже сразу виден здесь союз сатаны и антихриста, а я блуждал в этих дебрях вслепую довольно долго.

В течение целого года, с 1954 по 1955, Наташа фон Мейер была моей официальной невестой и целый год носила моё обручальное кольцо.

Она усиленно подчёркивала, что она – Наташа фон Мейер, т. е., что она русская дворянка. Оказалось же, что она не русская, а полуеврейка и не дворянка, а лесбиянка.

Я знал её в Мюнхене в течение 5 лет и, как позже выяснилось, в течение всех этих 5 лет я там был окружён шайкой дегенератов – лесбиянок и педерастов всех сортов и оттенков, но я ничего этого не замечал…

Моя невеста, у меня под носом, вовсю лесбиянила, а я ничего этого не видел…

Ее лесбийской подружкой была замаскированная полуеврейка Люська Чернова, бывшая Шварц. Это всё маскировалось под дружбу двух молоденьких девушек.

Я сам привозил эту Люську к Наташе в гости и частенько она у неё оставалась ночевать. Спали они всегда в одной постели и я тогда в этом ничего плохого не видел.

Обе эти молодые девчонки были невероятно наглые. Они, как позже выяснилось, буквально смеялись надо мной: вот ведь, дуралей попался – зрелый мужчина, а ничего не видит…

Ещё в Библии говорилось: имеющие очи, да не видят, имеющие уши, да не слышат.

Мне казалось тогда, что я уже всё знаю, ведь, я закончил два высших учебных заведения в Советском Союзе…

Когда же я вплотную занялся этой проблемой, то для меня, внезапно, открылся новый мир. Вот об этом-то новом, неизвестном большинству нормальных людей мире, мы сегодня и поговорим.

Чтобы понять всё это, мне пришлось проштудировать не только многие труды психиатров и социологов, но также всерьёз заняться и религией и философией.

Нужно отметить, что этот новый для меня мир, был не только новый, но и тайный. Потому-то в Библии и говорится, что дьявол – это князь тьмы. Зная законы этого тайного мира, можно объяснить многие загадки…

Например, в течение 20 лет начальником «Голоса Америки» в Вашингтоне был Александр Бармин. А потом он, вдруг, сошёл с ума.

У него была мания преследования в тяжёлой форме. Убегал из дома и прятался под кустами в Вашингтоне. Ему казалось, что его хотят убить.

Всё это было связано с сексом. Ему казалось, что ему хотят отрезать язык и половой член те, кого он в течение 20 лет зазывал из Советского Союза в Америку.

Якобы, они здесь, в Америке, разочаровались и хотят его убить. Вот он и прячется под кустами в Вашингтоне, а его жена Галочка звонит «куда надо».

За ним тут же устраивают настоящую охоту. Поймают его, в конце концов, и, когда санитары начинают его вязать и надевать на него смирительную рубашку, он благим матом орал на всю улицу: «Да какая же тут в Америке свобода!»…

Итак, начальник «Голоса Америки» в Вашингтоне Александр Бармин оказался в сумасшедшем доме… Если вы подумаете, что это случайность, то вы ошибетесь. Это – железная закономерность будней психологической войны.

Начальник «Голоса Америки» в Мюнхене Чарли Маламут – тоже сошёл с ума. И у него тоже была мания преследования в тяжёлой форме.

Только прятался он не по Вашингтону, а по Мюнхену, менял квартиры, никому не давал своего номера телефона, даже ближайшим своим сотрудникам.

В конце концов, его отправили назад, в Америку, где он и покончил самоубийством в Калифорнии. Причём, 13 числа… Вот что делает комплекс Ленина.

Кстати, о 13 числе – у меня есть целая серия карточек на число 13 и я бы мог без конца приводить вам подобные примеры.

Убийство Александра Второго было совершено 13 марта 1881 года. Попытка убийства Александра Третьего, в которой участвовал брат Ленина, была 13 марта 1887 года.

Создание РСДРП было тоже 13 марта 1898 года, а в создании гитлеровской партии национал-социалистов участвовало 13 человек… Это всё – неспроста. 13 число – это символ сатанистов.

Так вот, начальник «Голоса Америки» в Мюнхене Чарли Маламут тоже сошёл с ума.

Всех этих людей я знал очень хорошо. Это всё были мои коллеги по психологической войне. У меня до сих пор хранится книга Александра Бармина «Тот, кто сбежал» с его личной надписью: «Григорию Петровичу Климову в память первой встречи, дружески Александр Бармин. 1951 год».

А рядом стоит книга Троцкого «Сталин». Переводчик этой книги – Чарли Маламут. Он был заядлым троцкистом. За это его, похоже, и назначили начальником «Голоса Америки» в Мюнхене.

Я эту книгу внимательно проштудировал. Она у меня вся в закладках. Вот вам одна из интересных цитат: «Мать Гитлера мечтала сделать из Гитлера пастора…» А давайте-ка вспомним, где Сталин учился? Вместе с Микояном? Оба они тоже учились в духовной семинарии.

Зная это, вы поймёте тайну советских дурдомов, о которых несколько десятков лет, да и по сей день ведутся споры в прессе: правы ли были советские органы, когда сажали диссидентов в дурдома или нет?

Интересно здесь то, что оба начальника «Голоса Америки», которые накручивали хвосты советским диссидентам, тоже оказались в дурдомах. В демократических дурдомах.

Они многие годы занимались тем, что подбивали по радио своих собратьев в Советском Союзе на бунт, на новую революцию.

Всё это делалось под чётким руководством ЦРУ. Однако, я думаю, что в КГБ все эти штучки тоже хорошо знали и потому-то они и пооткрывали все эти дурдома и психушки.

– Григорий Петрович, на американцев здесь валить особенно тоже нельзя. Потому что Америка давно уже находится под оккупацией князя мира сего. У них здесь даже специальный термин для этого есть – ЗОГ. Зайонист Оккупэйшионал Гавернмент – Сионистское Окупационное Правительство – Нет, нет, нет. Я ни на кого это не валю. Я просто рассматриваю все эти игры, с точки зрения Высшей Социологии.

Тут право и ЦРУ, и КГБ. Они действовали точно по законам Высшей Социологии. Они хорошо знают, что революции делаются психически ненормальными людьми.

Например – сегодня в России тоже происходит тихая революция. Там сейчас активизировались все эти процессы, все эти дегенеративные силы. И это надо знать.

А теперь, маленький, но печальный анекдот, показывающий насколько всё это было засекречено.

В книге Фредерика Зелига «Уничтожь того, кто тебя обвиняет» автор описывает свою личную историю, как он судился со своей женой-лесбиянкой из-за своего ребёнка и как он столкнулся, при этом, с федеральной гомосексуальной мафией.

Он был по профессии журналистом и когда стал открыто писать об этом, о федеральной гомосексуальной мафии, то его упекли в сумасшедший дом и просидел он там два года…

В своей книге он приводит очень интересный случай, который касался истории американской психологической войны.

Помимо «Голоса Америки» было ещё «Радио Свободная Европа», которое работало по тем же самым принципам, т. е., использовало комплекс латентной гомосексуальности Ленина.

Там насадили дегенератов всех сортов и оттенков для того, чтобы они мутили по радио головы своим собратьям в Восточной Европе.

Начальником отдела безопасности «Радио Свободная Европа» был Флетчер Бартоломев и, будучи начальником отдела безопасности, он заметил, что на «Радио Свободная Европа» работало много гомосексуалистов. Происходило же это, в первой половине 50-х годов.

Тогда, как результат разоблачений сделанных сенатором Маккарти, провели ряд законов, категорически запрещающих держать гомосексуалистов там, где это связано с государственной безопасностью, со шпионажем и т. д.

Бартоломев, знал все эти законы, но даже ему, начальнику отдела безопасности, не сказали секретов Гарвардского проекта. Вот он и стал писать рапорты в Вашингтон, что мол на «Радио Свободная Европа» – полно гомосексуалистов и что необходимо принимать срочные меры.

Он пишет, пишет свои меморандумы в Вашингтон, а оттуда – гробовое молчание. Даже он не знал, что на гомосексуализме и была построена вся работа «Радио Свободная Европа».

Эта штука была настолько засекречена, что о ней не ведал сам начальник службы безопасности. Чем же закончились все его попытки очистить «Радио Свободная Европа» от засилия гомосексуалистов?

Его, пожалуй единственного нормального человека на всей Мюнхенской станции «Радио Свободная Европа», отозвали в Америку и… посадили в сумасшедший дом.

Фредерик Зелих, в своей книге, подробнейшим образом описывает, как его посадили в сумасшедший дом и как посадили туда же Бартоломева, явно здорового человека.

Бартоломева довольно долго держали в этом сумасшедшем доме и только, благодаря высоким связям его жены, его потом, всё-таки, оттуда выпустили.

Говоря о радио «Свобода» и о «Голосе Америки», нужно вспомнить формулы Дени де Ружмона. Одна из них гласит: «Дьявол – это пятая колонна всех времён и народов».

То есть, дьявол – это ещё и предательство. Люди эти – душевно неуравновешенны и поэтому их легко вербовать в пятую колонну.

Вернёмся к моей бывшей невесте – начальнику русского отдела «Голоса Америки» Наташе Кларксон-Мейер.

Чтобы понять Наташу, нужно вспомнить «Политическое завещание» Адольфа Гитлера, где он говорил не столько о политике, сколько о евреях, о том что они – отравители всех народов мира.

Вот, на примере Наташи, мы и посмотрим, как же происходит это отравление.

Профессор Колумбийского университета господин А. Янов, еврей из 3-й евмиграции и знатный русофоб, недавно заявил, что в России не 2 миллиона, а все 25 миллионов евреев, это если учитывать и людей с прожидью.

Дело в том, что профессор Янов проговорился и раскрыл тайну, которую еврейство старается усердно скрыть. Получился маленький скандал и ему тут же зажали рот.

Он выступал тогда на собрании еврейской элиты и ляпнул с трибуны эту цифру. Его выступление было прервано и тут же, всё это сборище было закрыто.

Однако, чтобы как-то оправдаться, профессор Янов позже привёл доказательства, что это не его собственные домыслы, а всё это он получил в Москве от еврейских демографов.

Это – коллективное мнение советских евреев, которые этим вопросом специально занимались.

Далее Янов говорит, что этим вопросом занимались также люди из общества «Память», и у них эта цифра получилась еще больше – 27 миллионов.

Так что, мои подсчёты в книге «Протоколы советских мудрецов» были очень и очень консервативны. У меня получилось около 17 миллионов.

Говорят, что врачей и художников не стесняются. Перед ними можно раздеваться. Ну, а поскольку я – художник пера, то мне придётся раздеть мою бывшую невесту догола, конечно, в переносном смысле этого слова.

То есть, я займусь тем, что, в своё время, делала святая инквизиция, которая, таким образом, искала печать дьявола. Должен сказать, что таких печатей у моей Наташи оказалось две.

Одна была на лице, которая хирургически была удалена ещё в детстве. А вторая – у неё на груди. Печать дьявола – это крупные чёрные пятна на теле, нечувствительные к боли. Размером больше вишни.

Откровенно говоря, если бы Наташа была просто лесбиянка и честно бы мне отказала, то я бы её пожалел и не стал бы здесь выставлять на всеобщее обозрение.

Но Наташа была лесбиянкой активного, мужского типа. Она была садистка, а садистов жалеть не принято.

Если русский журналист сегодня поехал бы на «Голос Америки» взять интервью у Наташи Кларксон, как у начальника русского отдела, то первым делом она бы сунула ему в нос фотографию, которая как принято в Америке, стоит у неё на рабочем столе.

И на этой фотографии она будет изображена в окружении своих 4-х взрослых сыновей. Американцы это делают, чтобы показать, что они нормальные и у них нормальная семья, куча детей.

Как говорят философы – у дьявола масса алиби. С самого начала у журналиста создаётся ложное представление, что перед ним находится нормальная пожилая женщина с добрыми семейными традициями.

Затем, она обязательно намекнёт ему, что она русская дворянка. Таким образом, она этого журналиста так же обманет, как, в своё время, обманывала и меня.

Дегенераты – прирождённые актёры, прирожденные лицедеи. Они уже с детства привыкают играть роль нормальных людей.

Кстати о лицедеях, в средние века, профессиональных актёров запрещалось хоронить на общем кладбище. Считалось, что у них, как бы, две души. Одно слово – лицедеи.

Инквизиторы были хорошими психологами и во всём этом очень хорошо разбирались. Теперь же, это называют раздвоением личности, шизофренией.

– Здесь можно вспомнить слова известного американского актёра-режиссёра Мэл Брука, польского еврея, который, в последней своей комедии «История мира», прямо заявил, что если вы уберёте из театра гомо, евреев и цыган, то театр прекратит своё существование.

– Да, это так. У меня в картотеке есть раздел «Кино. Дегенераты в кино». Там собраны практически все красотки Голливуда. Чем они обычно заканчивают? Самоубийством (Мерилин Монро), алкоголизмом (Рита Хейворт), сумасшедшими домами (все остальные).

Это те красавицы, которыми я сам восхищался в 50-е годы: Вивьен Ли, Грета Гарбо… Первые красавицы Голливуда… Да, тема эта очень трудная и печальная.

Русского журналиста Наташа Кларксон, конечно, обманет, но меня во второй раз ей уже будет не провести.

Я её первым делом бы спросил – почему, в возрасте 50 лет, имея четырёх взрослых сыновей, она, вдруг, развелась с мужем, с которым они прожили вместе 25 лет.

Странно… Специалист в области психологии сразу скажет: «В 50 лет? Всё ясно. Вы попали в самую точку».

А дело здесь в том, что климактерий у женщин происходит в возрасте 50 лет плюс-минус 5 лет. Именно в это время многие женщины заболевают климактерическим помешательством и сбегают от мужей.

Статистика говорит, что из 10 женщин 2 заболевают климактерическим помешательством. Но этой болезнью заболевают, в основном, минетчицы, т. е., женщины с подавленной гомосексуальностью.

А из них, это уже будет – каждая вторая. Вот так и получилась с Наташей Кларксон.

– А у мужчин эта проблема есть?

– У мужчин это тоже бывает, но значительно позже, в возрасте 60 лет. Например, наш гениальный писатель, граф Лев Николаевич Толстой.

Там и жена и муж, на старости лет, оба заболели климактерическим помешательством. Об этом пишет их 13-я дочь Александра, в своей книге мемуаров «Отец».

Так вот, учитывая то, что оба начальника «Голоса Америки» на старости лет тоже сошли с ума, то для Наташи Кларксон климактерическое помешательство – это первый звонок на пути к сумасшедшему дому.

Дело в том, что климактерическое помешательство вылечить нельзя, его можно затормозить на некоторое время, но кончается же это, как правило, сумасшедшим домом.

А теперь, давайте проанализируем родословную Наташи. Уже будучи опытной лесбиянкой, в возрасте 25 лет, она вышла замуж за еврея. Но он был не просто еврей, а открытый педераст.

Она всё это прекрасно знала. Одним словом, вышла замуж и замаскировалась. Встаёт вопрос: как делать детей?

Она потихонечку лесбиянит, он потихонечку педерастит, между собой они, в основном, занимаются тем, что называют позицией 69.

Будучи опытной дегенераткой, она прекрасно знает, что если она-лесбиянка, будет делать детей от мужа-педераста, то 100% гарантии, что дети у неё будут ненормальными, т. к. это штучка генетическая и с каждым поколением дегенеративная заражённость нарастает и усиливается.

Дети будут уже не только гомосексуалистами, но и психически больными, а то и умственно отсталыми. Она всё это прекрасно знала ещё и потому, что это уже было у неё в семье.

Так вот, чтобы избежать всего этого, такие женщины идут на искусственное осеменение. Дело это – грязное. В Америке, как правило, этим занимаются гинекологи-евреи.

Нужно сказать, что Наташа была далеко не дура. Она не пойдёт, как все, к врачу-еврею, т. к. знает, что этот врач может осеменить её своей собственной спермой.

У многих дегенератов просто мания делать детей, плюс есть возможность сэкономить на доноре. Наташа, избегая собственного мужа-дегенерата, не станет рисковать зачатием от еврея-врача.

Остаётся только забеременеть от случайного нормального мужчины. Здесь в Америке есть такие места для мимолётных встреч, бары случайных знакомств.

Любая дегенератка может пойти и выбрать будущего папу по собственному вкусу. Правда, нормальному человеку такое и в голову не придёт.

В народе это называется – на чужом х… в рай проехать. Для нормального человека это – какое-то бессмысленное ругательство. А для дегенератов оно ясно, как дважды-два-четыре.

Или же, есть ещё одно малопонятное выражение: пальцем деланный. Дегенераты же, увидя какого-то не совсем нормального человека сразу определят – «Во, пальцем деланный!» А ведь, это всё те же фокусы… Я полагаю, что именно таким-то образом и делала своих четырёх детей Наташа Кларксон. У неё это, своего рода, семейная традиция. Этим же занимались её мать и её бабушка.

То есть, её семья – это уже третье поколение русских лесбиянок. Все они выходили замуж за евреев, но детей делали от других мужчин.

Получается, что легальный её отец – Юрий Мейер, будто бы еврей. Наташа, как будто бы, полуеврейка. Но, на самом деле, у Наташи нет ни единой капли еврейской крови.

Её дети думают: раз папа – еврей, а мама – полуеврейка, то мы – 3/4 евреи. А у них нет ни одной капли еврейской крови. И это всё идёт уже в трёх поколениях.

В нормальных семьях от бабушки передаётся рецепт приготовления какого-то особого, семейного варенья. А в дегенеративных семьях – рецепт рождения детей от залётного молодца.

Её отец, Юрий Мейер, дожил до 97 лет. Он постоянно печатался в газете «Новое русское слово» и выдавал там себя за монархиста.

Читатели понятия не имели, что, на самом деле, их разыгрывал еврей-педераст.

Всё это началось лет 120 назад, от еврея-педераста Мейеровича, который выкрестился и стал Мейером, якобы, немецкого происхождения (Ред. – как и дедушка В.И. Ленина).

Этот выкрест Мейерович женился тогда на русской лесбиянке. Но русская лесбиянка тоже не была дурой, а потому детей она делала от других мужчин.

Я видел фотографию Юрия Мейера в молодости – ничего еврейского в нём и духу нет, это был красавец мужчина с благородными дворянскими чертами лица.

Ему их передал какой-то залётный гвардеец, коим и воспользовалась маменька-лесбиянка для зачатия сына. Таких людей довольно много и живут они совершенно другой жизнью. У них свой, тайный мир.

Вот так и получился Юра-монархист. После революции, он эмигрировал в Югославию и продолжал по тому же семейному рецепту варить «семейное варенье».

В 22 года он женился на русской. И, опять-таки, женой его стала русская лесбиянка. Сама Наташа неоднократно проговаривалась на эту тему. Наташа родилась только через 10 лет после свадьбы родителей и была единственным ребёнком в семье.

Одна тётка Наташи, по матери, тоже работала на радио «Голос Америки» в Вашингтоне, детей не имела.

Вторая тётка по матери, абсолютная калека, и дочка у неё косоглазая, причём, глаза смотрят в разные стороны.

Брат Юрия преподавал русский язык в Канаде. Хромоногий, никогда не был женат. Другой брат сидит в сумасшедшем доме. Только одна зелёная веточка из всего дерева – наша Наташа…

Вот вам довольно забавная биография сегодняшнего начальника русского отдела радио «Голос Америки».

Познакомившись с биографией Наташи, мы видим правоту «Политического завещания» Гитлера, где он писал, что евреи являются отравителями всех наций мира. Семейство Наташи – хорошее подтверждение этому.

Невольно возникает вопрос: так, что же такое евреи?

Четыре сына Наташи Мейер думают, что они на 3/4 евреи, а на самом деле, у них нет ни капли еврейской крови. Но они будут жить и действовать, как настоящие евреи…

– Тогда, что же говорить о 25 миллионах таких же евреев в России?

– Вот именно. Это – одна из тайн еврейского вопроса. Кто такие евреи? Откуда профессор Янов насчитал свои 25 миллионов?

Среди класса дегенератов существует так много всяких дьявольских комбинаций, что сам чёрт ногу сломит.

Например – знаете ли вы, что дегенераты берут огромное количество приёмных детей? Сотни тысяч в год.

Эти приёмные дети не будут жить в браках с настоящими детьми дегенератов (мы уже говорили ранее о ненормальных половых отношениях среди дегенератов).

Эти приёмные дети, когда наступит пора создавать свою семью, будут искать, искать, искать среди своих дегенеративных друзей и, в конце концов, найдут другого партнёра, который тоже был таким же нормальным, приёмным ребенком.

Эти новые семьи будут нормальны на 100%, но все вокруг, включая их самих, будут на 100% убеждены что они тоже дегенераты, ибо, они с пеной у рта будут защищать все дегенеративные заморочки своих «родителей» и друзей.

Видите, как всё сразу усложнилось?

Вот почему в дегенералогии все правила и аксиомы всегда говорят о 90% и никогда о 100%. Ибо, дети и внуки этих «приёмных пар» будут криком кричать:

Да мы – 100% дегенераты, во втором или даже в третьем поколении!

Посмотрите на нас!

Мы – нормальные!

Наши дети – нормальные!

Как же вы нам всё это объясните – друг вы наш закадычный?

Да очень просто. Каждый может быстро сделать лёгкий тест-самопроверку.

С теми кто попадает в третью стадию дегенерации (врождённые дефекты) и во вторую стадию дегенерации (психические болезни), вроде бы, всё ясно.

Остаётся определить – попадаете ли вы в первую стадию дегенерации (половые извращения).

В наш прогрессивный век многие половые извращения, под давлением дегенеративной пропаганды в средствах массовой информации (дез-информации), стали уже чуть ли не нормой.

Позиция 69 уже рекомендуется в школах США, как хорошее противозачаточное средство. Многие из класса нормальных людей стали этим заниматься. Так, как же нам тогда проверить себя на предмет половых извращений?

Да очень просто.

Попробуйте сделать ЭТО по-нормальному, как наши отцы и деды делали из века в век, «лицом к лицу – и мужчина наверху».

Несколько раз. Без обмана.

Не пытайтесь воображать себе, когда спите с женой, что спите с другим мужчиной или с собакой, или со свиньёй… Если результаты этой самопроверки будут положительными – вам не о чём беспокоиться. Вам просто промыла мозги дегенеративная пропаганда и приучила вас делать идиотские вещи.

Даже если предыдущая проверка «вашего семейного дерева» дала другой результат – то это означает, что вам просто не сказали что вы – приёмный ребёнок, или вашим родителям не сказали – что они были приёмными детьми.

Если же результат теста-самопроверки на половые извращения оказался негативным, тогда – да поможет вам Бог… Теперь, я уже точно знаю, что, если бы Наташа вышла замуж за меня, то для меня это было бы только несчастье. Она бы родила от меня нескольких детей, а затем, как делают большинство лесбиянок – ушла бы от меня.

Я бы платил на этих детей алименты, а она бы воспитывала их и настраивала против меня. Брак для таких женщин – это преступление.

Любой сотрудник КГБ запросто бы сделал из Наташи двойного агента. По анализу крови её детей и её мужа, без сомнения, можно было бы выяснить, что детей она делала от разных отцов, о чём её муж и не догадывается.

При её наглости и агрессивности, такой поворот дела заставит её делать всё, что от неё потребуют. И получается что ЦРУ ей платило бы, а КГБ – доило бы. Я не думаю, что я один такой умный и возможно, что это давно уже так и есть.

Гомосексуалисты – это золотой фонд для всех разведок. В Мюнхене, где был центр русской эмиграции, КГБ внимательно следил за всеми гомосексуалистами.

Я думаю, у них был зарегистрирован и папа Мейер, который преподавал тогда русский язык в американских разведшколах.

И его тоже, без особого напряжения, можно было сделать двойным агентом, а уже через него выяснить – кто из будущих американских разведчиков тоже является педерастом.

Через год-два, эти люди будут работать в американском посольстве в Москве и тогда-то эта информация была бы чрезвычайно полезной.

Ну, хорошо. А какие же выводы можно сделать из всего этого.

Сегодня у Москвы болит голова из-за Литвы, которая объявила независимость. Там появился президент Ландсбергис. Фамилия не совсем литовская, а премьером – Казимира Прунскене.

Казимир – это вообще-то мужское имя. Родители, которые заранее знают, что их дети будут гомосексуальными, дают им подобные имена: Виктория, Кира и т. п. Если женщина вылезла в премьер-министры, то, как правило, это будет лесбиянка активного типа.

Ещё в «Протоколах сионских мудрецов» говорится: «Мы назначим руководителями правительств таких людей, о которых мы будем знать всякие отрицательные вещи. И если они повиноваться нам перестанут, то вынуждены будут уйти с занимаемых постов».

Как видите, Высшая Социология, при хорошем владении ею, может быть очень сильным оружием, но нужно знать, как его применять. Потому мы так подробно и говорим на эту тему и приводим здесь конкретные примеры.

Недаром эту штуку уже в Библии называют князем мира сего, Богом века сего и князем тьмы, и русскому руководству сегодня полезно было бы хорошо знать все эти старые истины.

Глава 12. Ключи Бабьего яра

Я назвал эту лекцию «Ключи Бабьего Яра» по целому ряду причин. Практически все вы слышали, что гитлеровцы уничтожили 100.000 человек в Бабьем Яру. Это место находилось тогда на окраине города Киева.

Из 100.000 расстрелянных в Бабьем Яру менее трети были евреями, однако, весь цивилизованный мир, почему-то, оплакивает только эту треть погибших и полностью игнорирует остальные 70.000. Почему?

В последние годы, вообще стали говорить, будто бы это была исключительно еврейская трагедия и кроме евреев там никого больше и не убивали.

Дошло до того, что всё чаще и чаще подают дело так, будто бы все 100.000 погибших были евреи.

Сегодня мы не будем с этим спорить ибо, речь сегодня пойдёт о другом. О том – кто и почему этими расстрелами занимался? Кто, по еврейской бухгалтерии, убил 100.000 евреев в этом самом Яру?

Я вам могу ответить на этот вопрос. Потому, что дядя моей бывшей жены – Вадим Майковский, как раз, во время расстрелов в Бабьем Яру был начальником полиции города Киева.

Кстати, он был полуевреем и полусумасшедшим. Всю эту историю я вам расскажу, пользуясь информацией полученной мною из семейного предания моей бывшей жены и из других хорошо документированных источников.

Вот у меня на столе лежит брошюра С. Владимирова. Называется она «Записки следователя гестапо». Издание «Советского комитета по культурным связям с соотечественниками за рубежом», 1970 год.

В этой брошюре довольно подробно описывается деятельность близкого родственника моей бывшей жены – Вадима Майковского, начальника полиции города Киева.

Он не только убивал евреев, но ещё и грабил их перед этим, брал взятки и занимался грабежами при обыске. В общем, занимался тем же, чем когда-то занималось Киевское ЧК.

Тогда, правда, евреи грабили и расстреливали гоев… Но это так, к слову пришлось. Сегодня речь не о том, сегодня мы будем говорить о страданиях евреев. Вот эти-то страдания и описаны подробно в этой брошюре.

На 6 и 29 страницах говорится, что когда, в 1943 году, пришлось ему отступать вместе с немцами, то у Вадима Майковского был с собой целый портфель набитый бриллиантами, золотом и деньгами в иностранной валюте, награбленными им у честных тружеников еврейского происхождения.

О Вадиме Майковском писали также в советском журнале «Москва» в 1980 году и в Нью-Йоркской эмигрантской газете «Новое русское слово» от 17.08.80 года.

В Высшей Социологии это называется комплексом Гитлера. Четвертьеврей Гитлер уничтожал евреев, и полуеврей Майковский тоже уничтожал евреев. По тем же причинам.

Дело в том, что и тот и другой были дегенератами и в своей дегенерации обвиняли свои еврейские гены. Они, как бы, мстили евреям за свою дегенеративную заражённость.

Девичья фамилия моей жены была Майковская. Её отец – Георгий Майковский был полуевреем и полусумасшедшим шизофреником.

В результате этого, Алла в 40 лет тоже получила от отца в наследство психическую болезнь в форме климактерического помешательства.

У Георгия Майковского, отца Аллы, было шесть братьев. Вадим Майковский – один из них. Второй брат был Болеслав Майковскис, который оперировал в Прибалтике и потому изменил свою фамилию с Майковского на Майковскис.

Он был капитаном СС. В «НРС» от 29.09.81 года была большая статья о Болеславе Майковскисе, где говорилось, что он уничтожил 100.000 евреев. Таким образом – один брат уничтожил 100.000 евреев и другой брат – уничтожил 100.000 евреев.

Итого, на счету двух братьев-полуевреев – 200.000 евреев. Второй раз о Болеславе Майковскисе упоминали в «НРС» от 8.07.83 года.

Они писали, что в СССР его заочно приговорили к смертной казни. Как военного преступника. Здесь, в Америке, его тоже судили, чтобы, как военного преступника, депортировать его назад, в Советский Союз.

О капитане СС Майковскисе писали также и в советском журнале «Отчизна», номер 6 от 1983 года с. 8, и в советской газете «Голос Родины», номер 28, июль 1983 года, с. 10.

Опытные врачи-психиатры знают, что если один из братьев психически ненормален, то, как правило, и все другие братья тоже будут иметь какие-то психические отклонения.

Вот мы и видим, что и второй дядя моей жены тоже имел комплекс Гитлера. Этот комплекс можно было бы также назвать и комплексом Торквемады.

Дело в том, что, в средние века, в Испании Инквизицию возглавлял генерал Инквизиции полуеврей Томас Торквемада. Его окружение тоже состояло из евреев-выкрестов и полуевреев, как и окружение Гитлера.

Те же самые параллели. Та же железная закономерность Высшей Социологии. Торквемада, правда, добился-таки изгнания евреев из Испании. Почти на 500 лет, о чем Гитлер мог только мечтать…

А теперь, вернёмся к моей бывшей жене. Я должен сказать, что 20 лет она была очень и очень хорошим человеком.

– То есть, Вы хотите сказать, что бионегативность можно скрывать 20 лет?

– Можно. И очень даже легко. В том-то вся и сложность. Если бы она с самого начала была бы какой-то стервой или просто плохим человеком, то тогда всё давно было бы ясно…

– Григорий Петрович, выходит, вы жили 20 лет с бионегативной женщиной и ничего не подозревали?

– В этом-то вся трудность и сложность проблемы. Потому, богословы и говорят, что дьявол приходит неслышными шагами, что дьявол всё делает в темноте, сзади и наоборот.

Под дьяволом мы всегда подразумеваем вырождение, т. е., дегенерацию. Меня уже не раз спрашивали: «Григорий Петрович, ну, как же вы так вляпались?» Ответ прост – все эти 20 лет она была прекрасным человеком. Муж или же жена очень долго могут скрывать процесс дегенерации.

Иногда так долго, что это проявится только в детях, да и то – в момент их полового созревания. Но кончается это всегда очень плохо.

Я уже более 35 лет занимаюсь Высшей Социологией и имел возможность наблюдать всё это на многих и многих примерах.

Сегодня в России заговорили о генетическом фонде русской нации, о том, что революция обошлась русскому народу в 60 миллионов человеческих жизней, что советская власть была прямым геноцидом русского народа, его массовым убийством.

А это, по меньшей мере, в 10 раз превышает мифический еврейский холокост, о котором еврейство истерично кричит уже 50 лет…

А вот о том, что евреи уничтожили 60 миллионов лучших русских людей, не пикнет ни один еврей…

А ведь, Яновские 25 миллионов еврейского бионегатива – это тоже тайная опасность для генофонда России.

Это – дегенеративный яд, который невидимыми и незримыми путями тоже уничтожает русский народ.

Вот я – нормальный здоровый русский человек, в 60 лет остался без семьи, без жены и без детей. То есть, мой род пресёкся.

А сколько таких здоровых родов уже пресеклось и ещё пресечётся на Руси, по вине этого 25 миллионного бионегатива?

Я хочу подчеркнуть, что моя личная история – это не проблема, это – личная драма. Но, помноженная на 25 миллионов бионегатива, эта личная драма уже становится общероссийской проблемой…

– Посмотрите на Польшу, там уже и спасать-то некого. Ведь, в Польше евреев было около 7 миллионов. Это на такую-то маленькую Польшу. Так, что же осталось от польской нации?

– В том-то и дело. Мне говорил польский полуеврей, что практически все поляки с прожидью.

Хотя, поляки и любят говорить: «Ещё Польска не сгинела!», но 7 миллионов иудейского населения, да ещё на протяжении 200 лет – это вам не хухры-мухры… И всё-таки, меня могут спросить: да как же вы смогли дважды-то вляпаться? Первый раз – со своей «идеальной» невестой, а потом, ещё раз со своей «святой» женой? Да, очень просто было вляпаться.

По статистике доктора Кинси, каждая вторая женщина бионегативна. Вот мне и «повезло» оба раза выбрать из той чёртовой половины.

А в третий раз сделать выбор уже не было времени. Я до брака жил со своей женой три года. Казалось бы, всё проверил. Когда мы встретились, ей было 19 лет, а мне 35.

Разница у нас была в 16 лет. Но то, что она наделала до меня я узнал лишь 25 лет спустя. Настолько хорошо эти женщины могут скрывать свои недостатки.

– Григорий Петрович, здесь встаёт уже чисто медицинский вопрос: если она принадлежала к бионегативу, а такие имеют склонность к оральному сексу, то зачем ей нужны были Вы – нормальный человек? Почему Ваш брак тут же не развалился, как брак нормального человека и дегенератки?

– Хороший вопрос… Дело здесь в том, что в Высшей Социологии всегда преобладает правило 90%. Исключения всегда есть. Мы многое уже узнали, но ещё больше нам предстоит узнать.

Нужны целые НИИ чтобы изучать все эти дьявольские комбинации. Помните я вам говорил, что неплохо было бы разработать таблицу совместимости дегенеративных типов. Ведь, по-разному бывает.

Лесбиянки могут быть активного и пассивного типа. Они могут быть открытые, латентные и подавленные.

Одни минетчицы не могут жить без орального секса, а другие это могут долго скрывать и подавлять в себе.

В моём случае, похоже, произошло вот что – Алла оказалась лесбиянкой пассивного типа с налётом мазохизма. Такой тип, тип ласковой жёнушки-кошечки, очень легко принять за чистую монету.

Она же, как мазохистка, возможно даже получала какое-то удовлетворение, страдая о того, что ей «не повезло в жизни», т. к. она «нарвалась на нормального мужчину»…

Так вот, моя Алла уже в 16 лет была лесбиянкой. Гомосексуальность проявляется очень рано. В 16 лет её сексуальной подругой была полуеврейка Наташа Кушнир.

Они были школьные подруги. Их семьи тоже дружили. Причём Наташа Кушнир очень тщательно скрывала, что она полуеврейка.

Я в самом начале нашего знакомства как-то спросил Аллу: «У Наташи такая странная фамилия – Кушнир. У неё что – отец был евреем?» Алла же мне тогда ответила: «Нет. Что ты. Она – русская».

– Но, Григорий Петрович, зачем же такому, как она, бионегативному человеку было нужно выходить замуж за нормального человека? Вышла бы за какого-нибудь еврейчика и жили бы они себе счастливо…

– На это я только могу сказать: «А чёрт его знает!!!» Она тогда была студенткой Сити Колледжа в Нью-Йорке, а я начал тогда писать свою вторую книгу. Когда мы с ней поженились, то нам пришлось начинать, что называется, с нуля.

Так что, думаю, у неё корыстных целей никаких не было. Она, очевидно, знала, что лучше, всё-таки иметь детей от нормального, здорового человека, хотя уже с 18 лет она занималась оральным сексом с Рюриком Дудиным, который тоже скрывал, что он – полуеврей и полупедераст.

– Здесь я с Вами, Григорий Петрович, не согласен. Вы в то время уже были известным писателем. По Вашей книге сняли три фильма. Ездили Вы тогда по балам в чёрном смокинге на шикарной белой машине – Линкольн-Континенталь с откидывающимся верхом.

Не работали. Жили на гонорары с Вашей первой книги, ставшей, к тому времени, бестселлером, и уже работали над следующим шедевром. В её глазах Вы были свободный художник с лучезарным будущим. Я думаю, что, с её стороны, это был типичный брак по расчёту.

– Не знаю, не знаю. Может быть вы и правы…

Что же связывало Наташу Кушнир, Аллу и Рюрика Дудина? Родство по крови. А точнее – родство больной еврейской крови. А главное – гомосексуальность.

Так вот, после трёх лет нашего сожительства – Алле тогда уже был 21 год – она мне и говорит: «Давай или поженимся, или разбежимся. Мне нужно думать о своём будущем».

Тогда мы каждый уикэнд ходили по балам. В Нью-Йорке тогда было ещё много настоящих русских и на этих балах молодежь знакомилась и находила себе пару.

Так получилось, что ни она, ни я, за три года, никого лучше для души не нашли и, в конце-концов, мы решили пожениться.

Первый раз я здорово обжёгся на дворянке-лесбиянке, а у Аллы мать – простая украинская колхозница. Ну, думаю, генетика должна быть хорошая.

А получилось, как видите, чёрт знает что. Не дай Бог никому. Жаль только, что выясняется всё это очень поздно, уже задним числом.

– Если бы в России сейчас оказались у власти люди, думающие о её будущем, то они бы взяли и провели всесоюзное статистическое исследование вот этих 25 миллионов бионегативных людей.

– Да, да, да. Для этого я и читаю эти лекции. Я подаю клинические истории болезни, называю имена и подробно излагаю всё течение этой болезни.

Вся беда в том, что история болезни растягивается на 20-30 лет. Результаты её можно увидеть только через длительный срок. Я провёл долголетнюю и кропотливую работу по сбору и анализу всех этих данных.

Человеческая память несовершенна, поэтому я 40 лет кропотливо собирал материалы, записывал их на карточки и постоянно их систематизировал.

Таким образом, у меня получился обширный архив и я думаю, что мой архив был бы поистине золотой жилой для серьёзных социологов.

Так вот, муж моей тёщи был полуеврей и полусумасшедший. И только 25 лет спустя, я узнаю, в чём там было дело. Тёща моя работала здесь на спичечной фабрике. Это была ужасная потогонная работа. Кстати, там работали почти одни только русские.

Она возвращалась домой в 11 часов вечера на электричке, а напротив неё сидела другая такая же русская женщина, которая мне всё это потом, много лет спустя, и рассказала:

«Ваша Евгения Павловна сидела и плакала всё время. И один вечер, и другой, и третий. Я не выдержала и спрашиваю: „Мадам, что вы так плачете?“ А Евгения Павловна отвечает: „Как же мне не плакать, если у меня муж сумасшедший“.

Все эти вещи тщательно скрываются, маскируются. Когда я женился на Алле, я тогда уже начал понимать, что есть нормальные кандидаты для брака и есть – ненормальные.

Тогда я думал, что раз я с нею живу вот уже 3 года, и всё в сексуальном плане, вроде, нормально, то она – из нормальных.

Средняя сестра её – Мила, не дождавшись 18 лет, уже выскочила замуж. Тоже – вроде, нормально. Младшая сестра Галина, с 13-ти лет вовсю крутит роман с негритёнком.

Да такой роман, что не раз доводила мать до сердечного припадка. Тоже – вроде, в сексуальном плане, всё работает. Да и тёща – на полный свист живёт с армянином.

Вроде, в сексуальном плане и тёща, и обе сестры Аллы – вполне нормальны. И только лет через 7 выяснилось, что обе сестры Аллы были лесбиянки. Шила в мешке не утаишь, но вылезло это, к сожалению, значительно позже.

– Вот если сейчас в московской квартире сидят полуевреи-интеллигенты и, допустим, смотрят Ваши лекции по телевидению. И с усмешкой говорят: «Ну-ну, явно человек заблуждается. Мы вот живём уже 10 лет вместе, душа в душу, и ничего подобного у нас не происходит. Всё это ерунда, всё это – досужие домыслы кабинетного профессора». Что вы на это скажете?

– Ну, что такое 10 лет? У меня 20 лет было всё хорошо… Есть такая пословица: «Цыплят по осени считают».

Вернёмся к нашим цыплятам. Когда мы поженились, Алла уверяла меня, что по святцам она «святая жена». Позже выяснилось однако, что и это не так.

По документам Алла родилась 25 декабря 1934 года, т. е., на немецкое Рождество. В Германии таких детей называли рождественскими детьми.

Дело в том, что моя тёща, когда они ещё жили в Германии, это в 1945—1948 гг., при оформлении документов, омолодила и себя, и всех своих дочек.

Алла, оказывается, была, таким образом, омоложена на один год. И день рождения её был переделан, подогнан под рождественского ребёнка, т. к. считалось, что такие дети будут счастливыми.

Как я уже говорил, любовником моей тёщи был армянин Арам Сафарьян. Я поинтересовался у Аллы: а где же находится жена Арама, почему они с твоей матерью не поженятся?

Она говорит, что его жена сидит в сумасшедшем доме, а потому он не может с нею развестись. Жена Сафарьяна просидела в сумасшедшем доме 23 года и там умерла. Оказывается, его жена была полуеврейка.

А позже стало известно, что и сам Арам не армянин, а армянский еврей. Фамилия Арама – Сафарьян, еврейского происхождения, от слова шофар – трубный рог, в который еврейские священнослужители трубят по большим праздникам.

Все евреи прекрасно знают, что такое шофар. А Арам, на самом деле, был не Арам, а Абрам. Он довольно честно мне обо всём этом сам и рассказал.

Жена его была Любочка Цыкунова. Поженились они рано, ему было тогда лет 20. В Ростове-на-Дону. А в Ростове было много армян и евреев. Отец Любочки был богатый казак из Новочеркасска.

Я сам хорошо помню, там была всем известная Цыкуновская биржа, т. е., лесная биржа. Даже был такой железнодорожный полустанок. Так вот, еврейка женила на себе богатого казака.

Родилась у них дочь, полуеврейка Люба. Она, в свою очередь, тоже родила двух детей. Но чем всё это кончилось? 23 годами сумасшедшего дома.

Я, для интереса, взял и подсчитал, сколько это стоило американскому налогоплательщику. Так вот, её 23 года в сумасшедшем доме обошлись американскому налогоплательщику более чем в миллион долларов.

– Кстати, Григорий Петрович. Многие люди могут сказать: «Ну, подумаешь, живут бионегативные люди, занимаются там всякими фокусами в постели. Ну, так и Бог с ними. Нам-то какое дело до всего этого?» – Бог с ними говорите… Сейчас гуляет по Америке болезнь СПИД и каждый спидоносец перед тем, как умереть, вытягивает из системы здравоохранения свыше 150 000 долларов.

Возникает вопрос: сколько же пота должен пролить американский фермер, чтобы обеспечить один только уход из жизни каждого такого бионегативного человека?

Во что обходятся все эти педерастические игрища и забавы бионегативных людей? Кто же за всё это расплачивается? Как видим, нормальных людей эти бионегативы просто грабят.

Вот если бы читали в старших классах всех школ эти наши лекции, то тогда можно было бы резко снизить результаты бездумного смешивания с бионегативом.

Какая колоссальная экономия государственных средств была бы за счёт сокращения числа бионегатива, просто в результате правильных решений сделанных как нормальными людьми, так и бионегатиными людьми, при вступлении в брачные союзы.

Когда я понял, что у моей жены, как сейчас говорят в России, поехала крыша, я стал звонить Араму и спрашивать у него, как это всё происходило с его женой.

Это для того, чтобы мне знать, чего ожидать дальше. Он мне и рассказывает:

«Однажды сплю и мне кажется, что идёт дождь. Просыпаюсь. Надо мною стоит моя Любочка и посыпает меня солью крупного помола, такой как посыпают улицы зимой в гололёд. Я спрашиваю её: „Любочка, что ты делаешь?“ А она мне отвечает: „Я хочу тебя зарезать. А чтобы ты не завонялся, я сначала тебя засолю“.

И ещё много подобных историй…

Когда Алле было всего 16 лет, у неё была уже и вторая лесбийская подружка Людочка Богенова.

Позже, в возрасте 32 лет эта Людочка начала сходить с ума и превратилась в абсолютную шизофреничку. Живёт уже 25 лет на велфэре в Си-Клифе. Слава Богу, что она не выходила замуж и не имела детей.

В 1973 году, когда мне было 55 лет, а Алле 39 лет, у неё была неправильная беременность, которая закончилась бесплодием. Мы столько лет прожили вместе. Нас считали идеальной парой. А тут – такой удар судьбы… Вскоре Алла стала умолять меня: «Гриша, ты старше меня. Случись, ты уйдёшь из жизни раньше меня, я тогда останусь совсем одна… Давай возьмём приёмного ребёнка». Ну, я подумал, подумал и пожалел её.

Я подписал все необходимые документы, но она и здесь учудила, взяла пятимесячного ребёнка из Ливана. Маленького арабчонка. Дуракам везёт. Мальчишка оказался великолепным: здоровый физически и духовно.

Я был рад ему больше, чем своему, т. к. знал уже тогда, что с нею у нас могло родиться только горе. И я этого арабчонка страшно полюбил. А Алла начала медленно сходить с ума. В конце концов, она убегает из дома и крадёт этого ребёнка.

Я хочу здесь ещё раз напомнить, что во всём, о чём я вам здесь рассказываю необходимо обращать внимание не на моё личное горе, это не так важно, а на проблему 25 миллионов бионегативов в России.

Подобное «счастье» я гарантирую большинству здоровых русских людей, которые могут, по незнанию, вляпаться в эти 25 миллионов еврейского бионегатива.

Для любителей мистики могу сказать следующее. Алла окончательно сошла с ума и сбежала от меня 31 октября 1976 года. А 31 октября в Америке – это Холоуин, праздник всей нечистой силы.

Это как раз накануне Дня всех Святых. И когда она собралась уходить… Сидит передо мною, вся дрожит, что-то бормочет… А я ей говорю: «Алла, а ты знаешь, какой сегодня день? Сегодня День всей нечистой силы»… Она тогда совершенно ошалела…

А вот вам историческая параллель. Подобное произошло и с женой графа Толстого, великого правдоискателя земли русской. Они оба заболели на старости лет климактерическим помешательством.

То она убежит из дома и вернётся, то он убежит из дома и вернётся. Он постоянно прятал от себя ружья, чтобы не застрелиться, и верёвки, чтобы не повеситься. Последние годы жизни Толстого в Ясной Поляне были сплошным сумасшедшим домом.

– Здесь напрашивается параллель с Достоевским. Если ранний Достоевский был революционер и бунтарь, то пройдя перевоспитание трудом, он стал писать богоугодные вещи. То есть, Достоевский прошёл тернистый путь от дьявола к Богу. С графом Толстым всё было наоборот. Ранний Толстой писал богоугодные вещи, а более поздний Толстой уже работал на дьявола.

– Да, да, да. Я вот даже из своего личного опыта, какой бы он горький ни был, стараюсь делать какие-то принципиальные выводы, которые было бы полезно знать и другим людям.

Так вот, с 1976 по 1979 год мы жили, как говорится, на два дома. Я остался жить здесь в Нью-Йорке, а Алла купила дом в Си-Клифе и уехала туда.

Я же, изредка приезжал к ним в гости. Честно сказать, ездил туда только из-за Андрюшки. Он ведь, оказался в руках у психически больной женщины… Первые признаки этой болезни у женщин – появление патологической ненависти к мужу. Муж становится врагом номер один.

Она начинает ему делать всякие пакости и постоянно провоцирует на скандал. Иногда это доходит до того, что или муж жену убьёт, или жена убьёт мужа.

Все наши друзья читали мои книги и знали, что я занимаюсь проблемой дегенерации. А она больше и чаще меня общалась с нашими знакомыми и друзьями. Будучи сама дегенераткой, она отлично знала их слабые и больные места.

И когда на неё находила болезнь, она брала телефон, звонила знакомым и говорила, что я называю всех их дегенератами, и, по сути, говорила им свои выводы из своих наблюдений, о чём я и не ведал.

А потом мне передают, что весь Си-Клиф меня бойкотирует…

У неё в голове всё перевернулось. Если раньше она была мягкая, добрая и покладистая, то теперь стала невероятно подлая и злая.

Даже мать её говорила: «Раньше Алка была у меня самая добрая, а теперь она стала самая жадная».

Я спрашивал тогда доктора-психиатра Олега Э.: «Что ты знаешь о климактерическом помешательстве?». Он мне говорит: «Это – инволюционный психоз». Инволюционный – значит, всё наоборот.

Как у минетчиков – это 69 способов быть несчастным. Плохо однако, что за грехи одного приходится сполна расплачиваться вдвоём, и, в большей степени, второму, здоровому человеку.

Ядовитые грибы поганки обычно растут кругами. И в народе это называется «ведьмин круг».

Когда я стал внимательно приглядываться к тому, что творилось вокруг моей жены или, вернее, вокруг моей тёщи, то увидел те самые «ведьмины круги».

Я эти круги называю Союзом ВРЕДных Дамочек. Союзом В Рот Ёб…х Дамочек. Т. е., союз типа ВРЕД.

По аналогии, у такого же союза мужчин, будет кодовое название – ВРЕМ. Все они собираются в такой вот свой тесный круг. Т о есть, круг людей которые предпочитают оральный (ротовой) секс и которые поэтому часто выходят замуж за евреев. У них образуется, как бы, своё тайное общество.

Те же дамочки, которые предпочитают анальный секс, как правило, выходят за армян, и тоже создают своё тайное общество.

Когда я стал проверять всех дамочек вокруг моей жены и вокруг моей тёщи, то большинство оказались любительницами этих штучек.

Вот я вам об этом рассказываю, а сам думаю о 25 миллионах профессора Янова. Вот где генетическая опасность для России и русского народа.

И вот что интересно: Алла всю жизнь тщательно скрывала, что она четверть-еврейка. А когда она сошла с ума, она превратилась… Я не люблю это слово, но она превратилась в самую подлую жидовку.

Вот как проявилась, под старость, даже четвертушка еврейской крови. И если мы думаем, что четвёртая часть ничего не значит, то мы глубоко заблуждаемся.

Гнилая кровь, как яд, всегда сильнее здоровой крови. И, как видим на примере Аллы, всё это, к сожалению, подтверждается самой жизнью.

А в Бабьем Яру строчат пулеметы… Это Вадим Майковский, полуеврей и идеалист-шизофреник, уничтожает себе подобных.

Таких, как скрытая полуеврейка Наташа Кушнир, таких, как его племянница Алла Майковская, бывшая Климова.

Таких, как педераст, минетчик и полуеврей Рюрик Дудин. Кстати, все они были из Киева. Так что все они – беглецы из Бабьего Яра… Вот вам суть, вот вам ключи от Бабьего Яра.

Отчего и почему всё это происходит? Да, конечно, всё это трагедия, всё это преступление, но одновременно – это и та самая змея, которая кусает сама себя за хвост.

Когда Алла подала на развод, то она обратилась к адвокату-еврею Сильверштейну, с которым она когда-то работала в одной адвокатской конторе переводчицей, и о котором она тогда мне говорила, что он педераст, что он женился на лесбиянке и взял себе двух приёмных детей.

Она обращалась к нему и раньше, когда оформляла усыновление Андрюши. Я ей тогда ещё говорил: «Как-то не совсем хорошо получается. Оформляем сына-арабчонка, а в адвокатах у нас еврей».

Когда же она подала на развод, она попросила Сильверштейна, чтобы он порекомендовал ей адвоката по бракоразводным делам.

Но еврей-педераст обязательно порекомендует другого еврея и непременно же педераста. В день суда её новый адвокат, еврей и педераст, увидев, что судьей был итальянец, заявил: «Этот судья нам не симпатизирует».

Слушание перенесли на другой день и когда я пришёл, то увидел, что на этот раз судьёй был Аарон Гольдберг…

Ещё до начала разбирательства она написала аффедевит – официальное заявление, заверенное нотариально, в котором заявила, что я – антисемит.

Во-первых, это – преступление даже по американским законам – влиять на судью, но своего она добилась. Ребёнок достался ей…

Хотя, со стороны судьи это было конечно тоже преступление – прекрасный, хороший ребёнок был отдан в руки психически больной женщине.

Причём, этот старый еврей – судья Аарон Гольдберг, давно уже занимался бракоразводными процессами и должен был хорошо понимать, что такое климактерическое помешательство.

Однако, евреям было достаточно услышать, что я антисемит и этим всё и решилось…

Я бы мог заявить тогда и судье, и адвокатам, что они не только совершают преступление, отдавая в руки психически больной женщине нормального ребёнка, но и симпатизируют этим решением близким её родственникам, палачам еврейского народа в Киеве и Прибалтике.

Тогда бы ей этого ребёнка не видать, как своих ушей. Но и мне бы он не достался, т. к. я был уже объявлен антисемитом.

Ребёнок оказался бы тогда в детдоме, а уж там-то его тут же прибрали бы другие евреи… Можете не сомневаться. Хороший приёмыш, тогда в Америке, стоил свыше 25 тысяч долларов.

А пулемёты строчат в Бабьем Яру… По таким вот Сильверштейнам и Гольдбергам…

Кстати, Вадим Майковский был, при советской власти, адвокатом… Так, кто же там стрелял и в кого же там стреляли?

Всё это было самоубийством больного народа…

После развода, моя Алла снова бросилась в лесбиянство. Она лесбиянила с нашей общей знакомой Леночкой Мильчиной. Леночка Мильчина была уже из 3-ей евмиграции. Она тоже была четвертьеврейка.

Первый её муж был еврей, директор крупного совхоза. Она же, по профессии была доктором-ветеринаром. Муж её бросил. Она пыталась покончить с собой, травилась…

За 17 лет до этого, она тоже пыталась покончить самоубийством. То есть, законченная психопатка. Второй её муж тоже был евреем.

Он-то мне и рассказывал, до мельчайших подробностей, что Леночка была лесбиянкой и садисткой. Ей тогда было 28 лет, а мужу за 50. Но и он с ней, в конце концов, тоже развёлся.

Затем, сумасшедшая Алла опять вышла замуж – за польского еврея Ричарда Янина, которого она сама до этого называла педерастом.

Это всё мне рассказала его первая жена Лиля – дочка известного поэта Ваньки Елагина, педераста и минетчика.

Кончился этот брак тем, что злосчастный Янин заявил Алле, что его первая жена Лиля, четвертьеврейка, была полудегенератка, а она, Алла – полная дегенератка.

После этого он плюнул ей в лицо и ушёл из дому. Вскоре, он покончил самоубийством: принял горсть снотворных таблеток и отдал концы…

Хотя, чтобы брак был покрепче, они и венчались по-христиански, в церкви «Спаса-на-слезах», что стоит на берегу в Си-Клифе или, как теперь говорят, в Содомкино, безутешная вдова Алла даже не стала хоронить своего второго мужа.

А нео-содомляне крестятся и вздыхают: «Ох, Боже, Боже, и что же это творится на белом свете…» А творится вот что. Нормальный человек прекрасно понимает что, в случае поздних браков, особенно после 50 лет, на рынке женихов и невест ничего хорошего не остаётся, остаются одни отбросы. А ненормальный – этого не понимает…

В третий раз сумасшедшая Алла вышла замуж за армянина по имени Хачик, а по профессии пицца-пекарь, безработный пекарь, живущий на пособие для неимущих.

С Хачиком она тоже венчалась. В Армянском соборе города Нью-Йорка. Но и Хачик служил ей только для маскировки.

В это время Алла уже спуталась с другой лесбиянкой – Валей. Да и Хачик, армянский еврей, похоже что интересуется не так Аллой, как её приёмным сыном Андрюшей…

Потом Алла куда-то исчезла. Её мать говорит, что Алла уехала в Европу, а знакомые говорят, что Алла сидит в сумасшедшем доме…

А в Бабьем Яру стучат пулеметы…

Это дядя Аллы, Вадим Майковский, начальник полиции города Киева и замаскированный полуеврей, сводит счёты со своей родней.

Всё это называется комплексом Гитлера: самоубийством больного народа.

Глава 13. «Божий народ»

Мы как-то упомянули в одной из наших предыдущих лекций стройных голубоглазых блондинов-израильтян, которые внешне были больше похожи на идеальных арийцев, чем на евреев. В чём там было дело?

В своё время, между 1936 и 1945 годами, Гиммлер организовал спецпроект, который назывался Лебенсборн (источник жизни), в котором он хотел воссоздать арийскую рассу. Что же они делали?

Они отбирали генетически здоровых немок для роли матерей будущего генофонда идеальных арийцев.

Создали несколько санаториев и домов отдыха в красивых, покрытых вековыми дубравами, горных долинах, где в хороших условиях и размещались эти немки.

Там они спаривали их с такими же идеальными мужчинами. Мужчины были, как правило, эсэсовцами, причём, не из политической полиции, а с фронта.

Они были заслуженные, храбрые, генетически здоровые воины. Приезжали с фронта в отпуск и проводили его с этими женщинами в санаториях спецпроекта Лебенсборн.

Результатом этого спаривания были дети, которые, по замыслу руководителей проекта, должны были стать золотым генофондом арийского народа.

К концу войны в Германии таких детей уже было более 10 тысяч. Они жили в спецдетдомах. Часть из них потом отдали приёмным родителям.

После капитуляции Германии, все эти дети куда-то бесследно исчезли. Сначала об этом мало кто знал. Эта штучка была строго засекречена, но потом, об этом, всё же, узнали… Как-то читаю я в одной американской газете, что все эти дети были похищены американской оккупационной армией сразу же после капитуляции Германии, а позже все они были отправлены в… Израиль.

Ничего удивительного в этом нет. Вы ещё в Библии найдёте подобные истории.

Например, знаменитая история о том, как евреи подбросили ребёнка бесплодной дочери фараона и как из него получился знаменитый Моисей, который позже стал врагом фараона и, предварительно ограбив египтян, увёл евреев и примкнувших к ним египетских дегенератов в пустыню.

Этими фиглями-миглями евреи занимаются испокон веков.

Последний крупный скандал по этому поводу был в Бразилии, где были похищены сотни детей. А бразильцы – это, как правило, здоровые и красивые люди.

Этим делом занялся Интерпол и вскоре выяснилось, что все следы вели в Израиль. В Израиле нашли тогда многих из этих детей. Был скандал…

Израильтянам пришлось вернуть, по крайней мере, опознанных детей… Так что, повторяю, этими делами евреи, занимаются, начиная с библейских времён и по сей день.

– Григорий Петрович, я лично знал одного очень ярого сиониста, который был детина двухметрового роста, голубоглазый и с пшеничного цвета волосами. В своем доме он сам всё делал, от крыши до подвала. Работяга был до мозга костей. И, при всём при этом – ярый сионист.

Женат он был на типичной еврейке, которая была гораздо старше его. А я смотрел на него и думал, что ему просто-напросто не сказали, что он – приёмыш. И по внешним данным, и по сложению тела, и по любви к физическому труду всё это было ясно, как Божий день…

– Да, да, да. Я тоже могу, на личном примере, подтвердить то же самое. Одна еврейка меня просто умоляла, чтобы я ей вот таким образом сделал ребёнка. Это было в 58-м году.

Я тогда работал научным сотрудником или, как в Америке говорят – консультантом, в, так называемом, Корнельском проекте.

Если раньше в Мюнхене был Гарвардский проект, то тут, в Нью-Йорке, был Корнельский проект. Тоже в области психологии.

Было это всё при Корнельском университете, вернее, при Медицинском Центре Корнельского университета.

Колоссальная такая больница-исследовательский центр, состоящая из нескольких прекрасных небоскрёбов. Вот там-то и располагался этот спецпроект.

Со мной там работало ещё человек 20. Находилось это на Йорк Авеню и 69-й стрит, а рядом была штаб-квартира ФБР…

В нашей группе работала тогда одна очень хорошенькая евреечка. Она была секретаршей. Работа была напряжённая и мы частенько устраивали кофе-брейк. Час поработаешь – 10-15 минут перерыв.

У меня был свой отдельный кабинет и я там постоянно наговаривал, диктовал, на магнитофон. Так вот, в такие перерывы она и приходила ко мне поболтать.

Первое время я даже не знал, что она еврейка. Личико у неё было, как у ангела. Причём, лицом она была больше похожа на исландку, чем на еврейку.

Не то, что блондинка, а почти бесцветные волосы и невероятно прозрачная кожа, каждая жилочка просматривается. Очень красивое личико. Но фигура, у неё была – не дай Бог…

И вот мы с ней в эти перерывы и говорили. Говорили… Ей было лет 20, а её мужу – 32. Муж у неё был молодой и очень красивый мужчина. Так сказать на все 300% семит. В хорошем смысле этого слова.

Он очень был похож на ассирийца. Именно оттуда ведь, евреи берут своё происхождение. С курчавыми волосами. На вид – абсолютно здоровый. Прекрасная спортивная фигура.

И чем тогда он привлёк моё внимание – так это своим автомобилем. У него была роскошная спортивная машина «Мерседес», т. е., он был богатым человеком.

И оба они были здоровые, молодые, интересные… Но вдруг, на одном из перерывов, она зашла как обычно ко мне и начала мне жаловаться.

Говорит, что они с мужем хотят иметь детей, но у них ничего не получается. Говорит, что она подумывает о том, чтобы ей забеременеть от какого-то другого мужчины.

Причём, она не говорит об искусственном осеменении у доктора, а прямо в лоб меня спрашивает:

«Мы с мужем решили, что я должна забеременеть от другого мужчины… Скажите, пожалуйста, что вы по этому поводу думаете?..» Я понял, что она мне предлагает с нею переспать и сделать ей ребёнка. Я этого никак не ожидал, замялся, смутился… Ведь, это неожиданно и необычно, когда женщина вам такие вещи предлагает…

Чтобы как-то разрядить обстановку – я выдавил тогда из себя: «Да, это сложная проблема. Я не знаю, что вам на это и сказать».

А она – свое: «Так вы подумайте. А в следующий раз мне скажете». Это было медицинское учреждение, и они там не слишком-то стеснялись таких тем.

Я подумал, подумал… Грязное это дело… Они, может, лет через пять поругаются. Скажет она ему тогда: «Сын-то у меня от Климова…» И будет за мною бегать с пистолетом по Нью-Йорку этот еврей…

Но самое главное, это ощущение того, что это именно грязное дело. На следующий день я пришёл на работу. Делаю вид, что ничего не произошло, а она не забыла… И снова ко мне. Всё с тем же вопросом… В общем, кое-как я отказался… Я на эту тему мог бы ещё очень много рассказать. Ведь, многие евреи только думают, что они евреи. В значительной мере – это искусственная нация.

Как я писал ещё в «Легионе», евреи – это помесь дегенератов изо всех тех стран, где евреи болтались 4 тысячи лет. Причём, перманентная помесь.

Это то, что знаменитый философ Бердяев называл союзом (помесью) Сатаны и Антихриста. Антихрист – это евреи, а Сатана – это дегенераты из окружающей среды.

Видите ли – дегенератам трудно продолжить свой род. Отсюда и название – вырожденцы, выродки.

Проще говоря – их сексуальные привычки очень хорошо описаны в русском «мате». Они ведь, буквально делают всё то о чём бездумно говорят (матюгаются) подростки в подворотнях.

Таким образом, если дегенерат-еврей решится жениться на местной туземке, то нормальный человек не сможет участвовать долгое время в его патологических оргиях.

Только свежеиспечённая местная дегенерат-туземка удовлетворит его.

Дегенеративная еврейская секта уже тысячи лет, как губка, впитывает в себя всех свежеиспечённых местных дегенератов-туземцев.

Они работают, как всемирная сточная канава, постоянно собирая отбросы со всех наций мира.

Точнее – отбросы с самых верхов всех наций мира. Дегенерация ведь, всегда идёт сверху вниз. Рыба начинает гнить с головы.

Загляните в Библию. Праотцом всех евреев был Авраам. А что он сделал, в первую очередь, по прибытии в Египет, что он сделал самое первое?

Он подсунул фараону свою жену. Не какому-нибудь простому египтянину, а именно фараону. Всё это подробно описано в Библии.

Позже, тот же Авраам подсовывает всё ту же свою жену уже другому царю… А библейская книга об Эсфири?..

Дядюшка Мардохей подсунул свою племянницу (жену? двоюродную сестру? А может и то и другое и третье?) персидскому царю.

В результате, убили 75 тысяч персов. На сегодняшний день операция «Эсфирь» – это самый весёлый праздник у евреев. Пурим! Танцуют и поют!..

Давайте вернёмся к истории еврея-монархиста Константина Мейера-Мейеровича. Он был еврей-выкрест и педераст. Как это часто делали евреи-выкресты, женился он на русской женщине.

Какая это будет русская мы уже с вами знаем. Конечно же, она была лесбиянкой любого типа, т. е., минетчицей.

Теперь, загадка: почему его сын – Юрий Константинович Мейер, имея отца еврея, абсолютно на еврея не похож, а похож, на классического царского гвардейского офицера?

Дело здесь в том, что его русская мать делала его не от своего мужа, еврея и педераста, а, зная все эти фокусы, она делала своих детей от гвардейских офицеров, которые крутились там при дворе в Петербурге.

Вот и родился Юра Мейер, который всю свою жизнь считал себя полуевреем.

Итак, Юрий Константинович Мейер, монархист, который печатается в «Новом русском слове», по отцу полуеврей… Но еврейской крови в нём нет.

Однако, несмотря на все фокусы со стороны матери, он, всё равно, вырос педерастом. Так что не помогли ему эти рецепты по снижению дегенерации со 100% до 50%.

Раз мать – дегенеративная, то от кого бы она там ни делала детей, шансы дегенерации будут не 50%, а гораздо больше. Закон здесь такой: гнилая кровь, как яд, сильнее здоровой крови.

Эта же история повторилась и ещё один раз. Юрий Мейер – монархист и педераст, тоже женился на русской лесбиянке и опять повторилась та же история с ребёнком.

Она делала ребенка, т. е., Наташу Мейер, не от мужа, а от какого-то югослава. Они тогда жили в Белграде.

Я прекрасно всю эту семью знал, и Наташа – на мать была похожа, а от отца абсолютно ничего нет, ну ни одной черточки. Вряд ли родители признались ей во всех этих фокусах, но она сама догадалась.

И снова, в который уже раз повторяется та же история: хотя её мать-лесбиянка делала её от нормального югослава, Наташа всё равно выросла 100% лесбиянкой.

Её папа считает себя евреем. Она тоже думает, что у неё по отцу – еврейская кровь. Но еврейской крови в них нет. И это идёт уже в трёх поколениях…

Мы с вами говорили в наших предыдущих лекциях о гомосексуальности, о том что сами же лесбиянки говорят, что мало кто знает, насколько она сильна – эта самая гомосексуальность.

Если какая-либо лесбиянка выходит замуж за нормального человека, то это обязательно плохо кончится. Причём, для обоих. Единственный выход для лесбиянки – выйти замуж за педераста.

Тогда, этот брак будет, более или менее, держаться. Всё это прекрасно знала и молоденькая лесбиянка Наташа Мейер, когда спуталась со мною. Она со мной путалась, путалась и, в конце концов, сама поняла что ей это не надо…

Ещё когда Наташа была моей невестой, то она всё время мне говорила: «Я боюсь… у меня, ты знаешь, была раньше очень большая любовь… И я боюсь, что она может вернуться…».

Она недоговаривала, что это была за любовь. А это был её гомосексуальный роман с Люськой Черновой.

Потом Люська, всё-таки, вышла замуж, а Наташа боялась, что гомосексуальность вернётся, и поэтому не ставила точек над i. Она оказалась права. Так потом и получилось.

Когда она уже была моей невестой и я уехал по служебным делам из Нью-Йорка в Мюнхен, она в Нью-Йорке спуталась с другой бабой. Получилось как раз то чего она и боялась.

Когда же, в конце концов, Наташа вышла замуж, то она себе подобрала то, что ей и было нужно. Она, в возрасте 25 лет вышла замуж за еврея.

По статистике доктора Кинси, каждый второй мужчина – минетчик, каждый третий – знаком с педерастией, т. е., как бы, двуполый.

Ну вот, она и нашла себе такого мужа и прожила с ним более 20 лет. Сегодня у неё 4 детей. Но всё это кончилось плохо. В возрасте 50 лет она бросила мужа, что нормальная женщина никогда не сделает.

Т. е., у неё было явное климактерическое помешательство. Однако, это не мешает ей работать начальником русского отдела «Голоса Америки». Мне мои знакомые сообщали, что у неё и на «Голосе Америки» по прежнему репутация лесбиянки.

Или ещё пример. Князь Багратион. Опять князь, заметьте. Он был директором благотворительного фонда и в возрасте 60 лет, вдруг, спутался с молоденькой 25-летней секретаршей, которая у него тогда и работала. Они дружно ходили на ланч.

Вела она себя, правда, довольно нагло, как впрочем и подобает любовнице крупного начальника. Вокруг все только похихикивали. Ведь, у него была жена-княгиня. Дочке 28 лет. Правда его жена почему-то смотрела на это сквозь пальцы. Дальше – больше.

Оказалось, что эта молоденькая любовница князя – лесбиянка. Позже выяснилось, что лесбиянила она с… дочкой князя. Как оказалось – она спала не со стариком-князем, а с его дочкой.

Князь же, чтобы покрыть лесбийские похождения своей дочери, изображал из себя любовника её любовницы.

Эта комедия длилась до тех пор, пока молодых лесбиянок не застукали целующимися в дамском туалете. Это – обычная история. Они потом выходят замуж за таких же мужчин и рожают им таких же детей.

Недаром Папа Римский, во второй половине XIX века, в своей Энциклике, т. е., в письме к миру, громогласно заявил, что одна половина людей живёт под Богом, а вторая половина – под дьяволом.

И то же самое, в своей статистике, говорит нам доктор Кинси. А на «Голосе Америки» таких будет все 90%, т. к. туда брали только «ленинцев», только людей с комплексом Ленина.

Конечно же, если у человека были какие-то там особые голосовые данные, то на место диктора его возьмут, пусть он даже будет и нормальным человеком. Но таких, там будет не более 10%.

Диктором нормального человека ещё возьмут, а вот директором – никогда. Ведь, всё это делалось для того, чтобы будоражить в России себе подобных.

Кстати, о себе подобных. В Вашингтоне на «Голосе Америки» был начальником Бармин. У него там была такая стеклянная кабинка-кабинет и у входа в эту кабинку он посадил своего верного пса – помощника-комиссара.

Этот пёс был 100% евреем. Бармин тогда маскировался под русского, хотя, на самом деле, он был евреем.

По железным законам Высшей Социологии, он и окружил себя сначала евреями – это чтобы прикрыть свои тылы, а затем, на переднем крае обороны – русскими дегенератами-педерастами.

Та же самая история была и на «Голосе Америки» в Мюнхене: начальником был еврей-троцкист Маламут, а помощником, верным псом который также сидел у дверей его кабинета, был некий Чипчин.

Тоже 100% еврей, который, кстати, наблюдал и за самим начальником. Ещё в Талмуде было написано: поставь наблюдателя над наблюдателем…

То есть, когда начальник – дегенерат или еврей (ведь, бывают дегенераты и неевреи), то он в первый, в тыловой защитный круг – набирает евреев, а во второй защитный круг, так сказать, на передний край, на пушечное мясо – набирает местных дегенератов всех сортов и оттенков.

Это – обычное дело. Я несколько раз наблюдал такие крепости на фронте психологической войны. Все они были построены по этому принципу. Всё это строилось по комплексу Ленина.

Вернёмся к начальнику русского отдела «Голоса Америки» в Вашингтоне Наташе Кларксон, бывшей Мейер.

Я думаю, что вы уже сами, без моей помощи сможете предсказать кем она себя окружила, как будет построена её служебная крепость и сколько защитных валов будет перед нею.

Наташа – дегенератка в третьем поколении. И все эти три поколения считают, что они там какие-то евреи и постоянно это скрывают. На самом же деле – ни одной капли еврейской крови у них нет.

Возьмем четырёх взрослых сыновей Наташи. Они считают, что их мать – полуеврейка, а отец-еврей, т. е., что они на 3/4 евреи. А на самом деле, это совсем не так. И это повторяется из поколения в поколение.

Возникает вопрос: сколько же будет таких евреев, которые в душе считают себя евреями, привязаны к еврейству, а на самом деле, у них уже давно нет ни единой капли еврейской крови?

Сколько таких людей будет среди евреев? Процесс этот ведь, идёт уже на протяжении столетий и тысячелетий.

Получается, что евреи – это искусственная нация.

Теперь, вам станет понятнее странный раввинский закон о том, что евреем можно считать только по матери.

Раввины, эти потомственные князья дегенерации, этот вопрос хорошо знают. Только они помалкивают, а я стараюсь по мере сил объяснять все это с точки зрения Высшей Социологии.

Они даже отчество иногда дают не по линии отца, а по линии матери. У Дзержинского отчество Эдмундович, а его отец был Эдмундом Руфовичем, т. е., отчество дали отцу по матери.

Бабушкой Феликса была еврейка по имени Руфь. А внучёк стал «обнажённый меч революции», массовый убийца.

А правнучек – сын Феликса, Ясик, уже абсолютный дегенератик-идиот, о чём сегодня открыто пишут. Гласность… Перестройка…

С князем Багратионом мы разобрались. Давайте теперь займёмся княгиней Оболенской. Ах, какие хорошие русские дворянские фамилии – Багратион, Оболенская!..

Вспоминается царская Россия. Князья, так сказать, помогают возрождать новую Россию… Новый Ренессанс и т. д. и т. п.

Но, на самом деле, княгиня Оболенская – это всё та же самая Люська Чернова, бывшая Шварц, которая в 50-х годах была лесбийской подругой нашей Наташи фон Мейер, начальницы русского отдела «Голоса Америки» в Вашингтоне.

Так что, обе они карьеру себе сделали.

Когда-то в начале 50-х годов в Мюнхенском отделе «Голоса Америки» это были две молоденькие лесбиянки. Они были машинистками-секретаршами.

Ну и в перерывах бегали целоваться в дамскую уборную. А теперь они уже в возрасте, им уже за 60, и обе они стали большими начальницами.

Я их знаю хорошо и должен сказать, что ни серьёзного образования, ни серьёзных знаний у них нет.

Всё их обучение – это несчастная русская гимназия в городе Мюнхене, где днём учили этих девчонок, а по ночам там ночевал бездомный Славка Завалишин, о котором мы уже говорили ранее.

Всё это кодло крутилось в одной и той же проруби.

За какие же заслуги они стали начальниками отделов «Голоса Америки»? Заслуга у них одна – гомосексуальность, комплекс Ленина.

Это были две на редкость самоуверенные и пробивные стервы. Практически, это были мужики в юбке. Энергичные, садистичные и чрезвычайно наглые.

Во время революции, да и после революции, такие вот женщины шли в ЧК и там, под предлогом революционной законности, все эти садистки удовлетворяли свои болезненные потребности.

Потом их всех перестреляли.

Когда Люська Чернова-Шварц достигла возраста 25 лет, она вышла замуж за князя Оболенского. Его официальное имя было Валерьян Оболенский, но все его почему-то назвали Жук.

Причём, не Жук на ней женился, а она женила на себе Жука. Будучи лесбиянкой, она видела, что он – педераст. Его все тогда знали, как известного педераста.

И вот вам опять закономерность – лесбиянка выходит замуж за педераста. Но этот педераст был русский князь.

И таким вот образом, грязненькая еврейка-лесбиянка Люська Чернова становится русской княгиней Оболенской.

Давайте проанализируем род князей Оболенских. Среди декабристов был князь Евгений Петрович Оболенский. Но декабристы – это масоны, а масоны – это педерасты…

Так что, уже среди декабристов был князь-масон и князь-педераст Евгений Петрович Оболенский. Самая лучшая проверка на дегенерацию – проверка семейного дерева.

Вот мы сейчас и проверяем Жука-педераста князя Оболенского. Всё это, я думаю, тоже учитывалось в отделе кадров «Голоса Америки». Недаром они взяли на работу этого русского князя.

Другой князь Оболенский, перед революцией, финансировал товарища Ленина, т. е., у них в роду были, как говорил товарищ Троцкий, перманентные революционеры.

Эта информация взята нами из книги профессора Пассони «Ленин», стр. 51. Источник – безупречный.

После революции этот князь Оболенский, под фамилией В.В. Осинский, был левым коммунистом и кандидатом в члены ЦК ВКП(б).

Хорош князёк… Высоко залез в революционной иерархии (см. книгу Конквиста «Великий террор», стр. 398).

Я специально так точно указываю источники, чтобы никто не мог сказать, что мы здесь фантазируем. Князья Оболенские, и вдруг – кандидаты в члены ЦК ВКП(б)?!!

Но кончил этот князь Оболенский плохо. Во время Великой Чистки, в 1938 году он был расстрелян (см. Конквист, стр. 400). Так что, мы с вами видим, что в этом княжеском роду чудаков было достаточно.

Ну, а чем же этот самый В.В. Осинский, т. е., князь Оболенский, занимался в эмиграции, до своего избрания кандидатом в члены ЦК ВКП(б)?

А занимался он переводами стихов Верлена. Верлен же был известный французский поэт-декадент и отъявленный педераст. Т. е., князь время не терял.

Сидел в эмиграции, делать ему было нечего, вот он и решил переводить стихи буржуазного педераста Верлена.

Ну, а когда он уже вернулся в Советскую Иудею, то, во время голода 1921 года, этот самый князь Оболенский-Осинский был уже наркомом земледелия, т. е., он был начальником голода 1921 года.

А голод был тогда страшный. Источник этой информации – старый троцкист Луи Фишер, книга «Ленин», Лондон, 1970 год, стр. 740.

Был ещё один князь Оболенский – главный редактор журнала «Возрождение» в Париже. Этот был горбатый, хромой и косой, т. е., абсолютный выродок.

В Париже также жила и княгиня Вика Оболенская, настоящее имя её было Вера Аполлоновна Оболенская.

Во время Второй мировой войны она принимала активное участие во французском Сопротивлении. Была арестована немцами и казнена за шпионаж.

Посмертно награждена французским орденом Почётного легиона и советским орденом Отечественной войны I степени. Казнили её в возрасте 34 лет.

По-видимому, это была психопатка, которая искала себе смерти со славой. Своего рода современная Жанна д'Арк.

Жалко конечно человека, но она нашла то, что искала. Любой опытный психолог скажет, что это был комплекс саморазрушения…

Вот вам родословная русского князя Жука Оболенского и его официальной жены русской княгини Люськи Оболенской.

За последние 10 лет либерализации в России, некоторые люди стали поворачиваться лицом к своему прошлому, стараясь в этом прошлом найти что-то хорошее.

Распевают песни: «Не падайте духом, поручик Галицын, корнет Оболенский, налейте вина!..» За душу берёт.

Обращаются к родословной известных дворянских родов России. Советские «иконы» похоже так и не стали святыми, не оправдали себя.

Так вот, в 1953 году Люська Чернова женила на себе русского князя Оболенского.

Выяснив немного о его предках, остановимся теперь более подробно на самом Жуке Оболенском.

Он был педерастом пассивного типа и был миньоном у косоглазого философа Виктора Франка.

А этот Виктор Франк был сыном ещё более известного философа Семёна Франка. Всё это были известные евреи.

Семёна Франка выслали из Советского Союза в 1922 году. Тогда выслали около 300 крупнейших масонов, которые помогали евреям делать революцию.

Советская власть, в знак благодарности, их не расстреляла и даже оплатила стоимость билетов самих масонов и их багажа.

В числе этих 300 были знаменитый философ Бердяев и не менее знаменитый философ Семён Франк…

Итак, Семён Франк был крупный масон и педераст принимавший деятельное участие в свержении власти русского царя и русских дворян, а его сын – Виктор Франк, сосал х… у сбежавшего русского дворянина князя Оболенского.

Опять-таки, заметьте, еврей-педераст лезет к дегенерату-педерасту, но не к Йоське конторщику, а к русскому князю.

Ведь, ещё в Библии сказано – груди царские сосать будешь. Правда, в данном случае, сосал он нечто другое…

Оба эти любовника-педераста начали работать на Би-Би-Си в Лондоне. Потом Виктор Франк перешёл на работу на «Радио Свобода» в Мюнхене. Ну и затем, перетянул с собою и своего миньона Жука Оболенского.

Ну, а там, в дело включилась лесбиянка Люська Чернова и, в конце концов, она женила на себе этого Жука. Таким-то образом она и стала русской княгиней Оболенской.

Жук работал тогда на «Радио Свобода», а она трудилась на «Голосе Америки». Опять-таки, видим семейный подряд.

Одним словом, всё это было одно кодло. Сейчас эта «чистокровная русская княгиня» учит заблудшие советские души старым царским порядкам…

Как полагается, вскоре после замужества, у неё появился ребёнок. Однако, роды у нее были страшно трудные.

Перед родами её на 3 месяца положили в госпиталь и там всё делали какие-то операции. В общем, не дай Бог! То есть, она – 100% дегенератка. Нормально не родить.

Ну, а когда у женщины такие тяжёлые первые роды, то обычно врачи им не рекомендуют беременеть во второй раз.

Однако, через три года, у княгини Люськи Оболенской появляется дочка… Оказывается после того, как она родила сына Алёшу, Люська удочерила для него сестрёнку Машу.

И что интересно – точно такая же история была и у матери Люськи Оболенской-Черновой-Шварц.

Её мать тоже в тяжёлых родах родила эту самую Люську, а потом взяла ей приёмную сестрёнку.

Мне знакомые рассказывали, что Люськина приёмная сестра была очень хорошим человеком, совсем не такая стерва, как Люська. В Мюнхене Люську Чернову и Наташу Мейер все называли просто стервами.

Так вот, Люська, по примеру своей матери, после тяжёлых родов сына, тоже берёт себе приемную дочь, т. е., всё снова повторяется.

Как поёт еврей Марк Бернес, популярный советский певец – «Всё опять повторится сначала…».

Князь Валерьян Оболенский кончил плохо. После того, как Люська женила его на себе, он стал горьким алкоголиком, потом наркоманом, а в возрасте 45 лет, он кончил жизнь самоубийством.

Да как? Зарезался! В припадке белой горячки. Мне говорили что: «Весь подвал был залит кровью».

Неутешная вдова Люська вскоре вышла замуж за какого-то старого еврея, который теперь всем хвастает: «Ви знаете, моя жена настоящая русская княгиня!» А сына этой русской княгини – русского князя Алёшу Оболенского, в возрасте 7 лет, уже водили к психиатру.

А насчёт приёмной дочки последние новости такие. Как-то случайно читаю я в монархической газете, которая издаётся в Буэнос-Айресе, что скоро состоится торжественное бракосочетание княжны Марии Валерьяновны Оболенской…

Но, какая это княжна, если она приёмный ребёнок, дитя какой-то неизвестной немецкой прислуги, которое Люська выдаёт за своё…

Вот вам и высшее общество… Вот вам и божий народ… Так что, многие евреи только думают, что они евреи…

Заканчивая этот цикл лекций я хочу ещё раз обратиться ко всем моим слушателям, ко всем телезрителям, ибо, я надеюсь, что сейчас, во время гласности и перестройки, все мои лекции, наконец-то, будут показаны по русскому телевидению – не зря же мы сняли их на 72 видеокассеты по 2 часа каждая?!!

Мои дорогие друзья – все нормальные люди земли, все хорошие и честные вырожденцы, честные монахи и священники…

Пожалуйста, ещё раз внимательно перечитайте все мои книги.

Даже если кто-либо из читающих и почувствует себя дегенератом, у него всегда есть выбор: он может быть хорошим, плохим или же, мерзким.

С другой стороны, многие члены дегенеративной секты ложно думают что они тоже – дегенераты.

Многие из них были приёмными детьми, или же, их родители были приёмными детьми.

В любом случае – 90% величайших людей в истории человечества были хорошими дегенератами. Пожалуйста, будьте очень осторожны с дегенератами и дегенералогией.

Как я уже предупреждал ранее, это – очень эффективное оружие, такое же эффективное как и биологическое, но одновременно, оно и так же опасно.

Вы же не станете экспериментировать дома с чумными микробами после одного-двух занятий в био-лаборатории.

Изучайте эту науку. Вдумчиво. Осторожно. Подолгу размышляйте над прочитанным и, ни в коем случае, не спешите с выводами.

Лично я начинаю считать человека био-негативным дегенератом только после того, как он сам это докажет на деле. Несколько раз.

Как правило, среднему человеку необходимо продемонстрировать 5-6 дeгeнeрaтивныx показателей чтобы быть зачисленным в категорию дегенератов.

Даже если сам он будет кричать на всех перекрёстках – да я же 100% дегенерат, но, при этом, будет бороться с демонами дегенерации, будет бороться с другими био-негативными дегенератами – он по-прежнему останется нашим другом и союзником.

И ещё один совет – я получил сотни писем от моих читателей из разных стран мира. Из Австралии, Новой Зеландии, России, Израиля, Англии, Франции, СШA, Германии, Японии…

И почти во всех письмах есть одно очень интересное наблюдение – мои читатели давали мои книги всем своим друзьям, как лакмусовую бумажку, и молча смотрели на их реакцию.

Результат всегда был один и тот же – они теряли половину своих, так называемых, друзей.

Таким образом, наблюдая за реакцией на эти лекции, на мои книги, на мою Web страницу в Internet, вы, вполне самостоятельно, сможете делать свои выводы о товарище «X» и о многих других товарищах.

Приложения к книге

Письма читателей

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович!

Пишут Вам Ваши преданные читатели и однополчане-курсанты Военного Института Министерства обороны СССР. Большое спасибо за Ваши книги. Они открыли нам глаза на многое, помогли оценить наше общество и все происходящее вокруг по-новому. К сожалению, все происходящее в России в последние годы вызывает у нас, людей с национальным сознанием и мышлением, больше опасения, чем радости. Русскому народу выпало очередное (возможно, последнее) испытание. Мы стоим перед возможной окончательной гибелью нации, культуры, православия, расчленением территории Российской империи. Но мы, помня Ваши слова о том, что «мало любить свою Родину, за нее надо бороться», постараемся не допустить этой катастрофы…

…Уважаемый Григорий Петрович! Русские люди сейчас, как никогда, нуждаются в Ваших книгах. Но, к сожалению, до основной массы населения доходят только копии по баснословным ценам…

До свидания. Храни Вас Господь. А. П-в, Л. В-в, И. В-н. (Россия, г. Москва).

* * *

…Прочитал Вашу книгу «Князь мира сего». Глубоко потрясен и обрадован… Эта книга подтвердила и укрепила меня в моих взглядах на эту жизнь.

Я родился и вырос в Одессе. Мне 30 лет. Уже 8 месяцев я живу в Израиле… Жизнь в Израиле полностью подтверждает Вашу книгу…

…За 8 месяцев в Израиле у меня появилась мысль, что здесь не все обстоит нормально. И прочитав Вашу книгу, лучше понял скрытые механизмы нашей жизни…

…Еще раз огромное Вам спасибо за Вашу книгу. Лучшей книги я еще не читал, кроме «Евангелия» и «Фауста» Гете.

С искренним уважением и признательностью. Сергей С. (Иерусалим).

* * *

…Я хочу выразить свое глубокое восхищение Вами и Вашими книгами. Сроду не писала ни доносов, ни анонимок, ни писем в редакцию, но теперь не могу удержаться…

…С тех пор, как мы с мужем прочитали несколько Ваших книг, для нас многое стало понятно. Просто глаза открылись. Раньше мы кое о чем догадывались, а теперь все стало на свои места. Я преклоняюсь перед Вами и Вашим титаническим трудом… Ваши книги мы считаем большим откровением, открытием для себя и очень благодарны Вам за это… В Ваших книгах мы, наконец, нашли то, что искали. После каждой Вашей книги мы долго ходим под впечатлением от прочитанного… Вы замечательный писатель-исследователь. И выдержки из Ваших книг непременно следует зачитывать школьникам и студентам.

Говоря словами Максима Руднева, «если бы я все это знала раньше», я бы прожила свою жизнь по-другому, удержалась бы от массы дурных поступков, не совершила бы кучи ошибок и дружила бы не с теми…

Марина Ф. (русская, 36 лет, архитектор). (Россия, г. Москва).

* * *

…Я очень рад, что Ваши книги уже пошли в Россию. Они (Ваши книги) – самое замечательное из всего, что я прочитал. Ваши книги «Князь мира сего», «Имя мое легион», «Дело № 69», «Крылья холопа» написаны прекрасным языком, полны тончайшего юмора и показывают мир таковым, как он есть, и этим самым отбивают всякое желание следовать «правозащитникам», подставлять свою задницу для их благополучия. А ведь я с чистосердечием дебила довольно долго считал Солженицына величайшим человеком, оракулом, как, впрочем, и всех этих «правозащитников». После прочтения Ваших книг словно пелена спала с глаз. Я благодарю Вас за это…

…Моя статья, благодаря Вашим цитатам, произвела на моей работе некоторое впечатление: многих вещей восточные немцы просто не знают (западные же немцы вообще ничего не знают, они напоминают мне жизнерадостных идиотов из дурдома)…

…В Ваших книгах дана библиография, но ни одной книги из Вашего списка я не нашел в лучшей библиотеке Берлина – Правда, в последние несколько лет и особенно в 2-3 года, эта библиотека оккупирована евреями – «беженцами» из бывшего СССР. А у них отработана уже методика по Ленинке (мне рассказывали сотрудники этой библиотеки): не нравится почему-то этот автор – вырвать его карточку из каталога и концы в воду…

…После объединения Германии искусство резко, но по за-ранее намеченному плану, пошло вниз: закрываются театры, хорошие актеры и режиссеры гуляют без работы. Сенатор по культуре Моммин (из легионеров) с радостным сердцебиением уничтожает немецкий театр (не свое же – не жалко! Да к тому же, театральное искусство очень опасно для них, потому что это самое сильное средство для превращения толпы в народ, а у них совсем противоположная задача – превратить немецкий народ в толпу)…

…Легионеры и брюнеты засели везде и стоят как Берлинская стена, чтобы к зрителю не попало что-то такое, что могло бы разбудить их мысль и вывести из животного состояния, куда их эти легионеры и брюнеты загнали. Но не все же время они будут править…… Ах, если бы Ваши романы были там так же известны, как работы оракула Солженицына, то русские люди выбросили бы сразу всех этих проституток в помойку!..

…И только полные политические идиоты могут защищать Ельцина и его команду. Те, кто прочитал «Князя» или «Легион», не пойдут на улицы в поддержку легионеров…

Берлин, Ростислав Б.

* * *

Григорий Петрович! За годы Вашего отсутствия в России Ваши книги стали здесь бестселлерами. Их можно увидеть повсюду – от кабинетов Государственной Думы до базарных прилавков. Приезжайте – и Вы воочию убедитесь, что Ваши идеи стали достоянием масс. Здесь же Вы соберете материал для Ваших новых произведений…

Начальник пресс-службы Крымского Центра гуманитарных исследований. Дмитрий А. Синица. Республика Крым, г. Симферополь.

* * *

Здравствуйте, Григорий Петрович!

Прочитав Ваши книги и узнав в них много интересного, ранее мне неизвестного, я решила поделиться своими мыслями с человеком, глубоко изучившим еврейский вопрос, показав при этом истинное лицо еврейства, вскрыв при этом истинные причины ненависти к нам, евреям, на протяжении всей истории человечества. Я еврейка и меня интересовало многие годы, почему во все времена, все народы, среди которых мы жили, презирали нас? Почему в школе проходили историю всех народов, когда-либо населявших землю, а историю евреев нет? Еврейские историки в своих трудах не дали мне ответа на интересующие меня вопросы. Из их трудов следует, что мы, евреи, невинные страдальцы.

И это естественно, если скрыть истинную историю евреев. Но, как мы видим, времена меняются. Если раньше о нас, евреях, или вообще ничего не писали, или писали только хорошо, то теперь широкую огласку получили такие труды, как «Записки о ритуальных убийствах евреями христиан» Даля, «Всемирное еврейство» Форда, «Протоколы сионских мудрецов», которые являются заговором евреев против человечества, и т. д. И вот теперь на сцене появляетесь Вы со своими исследованиями. Конечно, мне, как еврейке, мало приятного познавать такое о евреях, но истина дороже, и, во-вторых, как говорится, родину, мать и историю своего народа не выбирают.

Впечатлений у меня много о Ваших книгах и мыслей, естественно, обо всем в письме не напишешь, но главное, о чем сразу хочу написать, что Ваши книги являются настольными у многих евреев. В этом, мне кажется, главная заслуга, что Ваш труд не пропал даром. В настоящий момент у нас вышла первая книга «Красная Каббала», продолжения еще нет, но я много раз видела, как спрашивают продолжения да и вообще интересуются, нет ли что-нибудь нового Климова, люди с еврейской внешностью…

…Я много прочитала антиеврейских книг, раскрывающих сущность еврейства, и передо мною как бы сложилось истинное лицо народа, типичным представителем которого я являюсь. Казалось бы, что уже и этого достаточно для того, чтобы слово «еврей» стало словом нарицательным. Мне казалось, что все, но… то, что Гитлер и его «политбюро» – евреи, я узнала благодаря Вашим книгам… мы, евреи, обижаемся на немцев… за то, что они от нас, как от паразитов, хотели очистить Европу. А оказывается, что евреи очищали Европу от евреев, при этом уничтожив более сорока миллионов людей других национальностей. А великий инквизитор Торквемада и его «политбюро»?! Да и вообще самые жидоеды, как правило, или сами жиды, или с прожидью. А как появилось на свет крылатое выражение «Бей жидов – спасай Россию!»? А как само слово «жид» с сочетанием «пархатый»? Разве я могла прочесть такие вещи у еврейских историков? Конечно, нет…

…По в Ваших книгах я узнала, что есть и другие евреи, которые делятся с Вами такими фактами, явно не красящими всемирное еврейство, а такие вещи должен знать каждый, а мы, евреи, в первую очередь.

Меня еще заинтересовали Ваши книги из-за того, что Вы в своих исследованиях проводите параллель между сатаной и еврейством. До Вас этого никто не делал. Правда, мне не раз приходилось слышать, что мы, евреи – продукт греха Евы с сатаной, и что мы, евреи, представители дьявола на земле, но так подробно, как у Вас, это впервые. Бог создал людей, а евреев – сатана… Как это ни печально, но я, еврейка, вынуждена признать, что мы, евреи, умны на зло, а добра делать не умеем… мы не делаем никаких выводов, а после этого злимся на весь мир, когда нас, жидов, отовсюду гонят…

С уважением и благодарностью Лившиц (еврейка из Р-а). (Россия).

* * *

…Хочу от души поблагодарить Григория Климова за его книги. Спасибо, что открыл нормальным людям глаза на происки дьявола… Я считаю, что такую высшую социологию люди должны знать и применять эти знания в повседневной жизни. Интересна связь между гомосексом – садизмом – психическими заболеваниями – «комплексом власти». Об этом надо знать нашей «верхушке» и ее окружению…

…Мне 18 лет и моя семья нормальна» чему я чрезвычайно рада. Хотелось бы, чтобы Климов продолжал писать. Была бы рада узнать, что его новые и новые книги увидят свет, помогая людям лучше познать дьявола и тем самым познать Бога…

М. С. Горловка, Украина.

* * *

…Ваши уникальные, ни с чем не сравнимые книги-учебники, раскрывающие глаза простым смертным, блуждающим в этом непростом мире. Гениальность Ваша (от Бога) неоспорима, ибо простота изложенных Вами фактов, цитат, судеб и периодов настолько шокирует и, вместе с тем, настолько облегчает жизнь, что просто нет слов…

В. Х-в (г. Нарва, Эстония).

* * *

…Прочитал Вашу книгу «Имя мое легион», которая произвела на меня глубокое впечатление. Я не нашел еще ни одного опровержения в жизни тех аксиом, которые вывел автор в книге…

…»Имя мое легион» можно порекомендовать как противоядие… Представьте себе, что люди с отклонениями ведут половую жизнь совершенно свободно и, не боясь, что будут осуждены общественностью, не заключают так называемые нормальные браки и, следовательно, не плодят себе подобных, т. е. закон вырождения приходит в действие сам по себе, зачем же их (читай нас) жечь на кострах?..

…Я – легионер, но до прочтения Вашей книги успел обзавестись женой и ребенком. Что, по-вашему, мне делать дальше? Убийство и самоубийство у всех христиан считается большим грехом.

Максим В. (Россия, г. Оренбург).

* * *

…Каждый человек, который считает себя мыслящим, обязан прочитать всего Климова. Книги Климова – своеобразные учебники-лечебники. На читателей они действуют, в самом деле, как лакмусовая бумажка. Одним они противны, другие в восторге. Мне думается, что особенно полезны и интересны они для двух категорий людей: нелегионеров, связанных с легионерами, и легионеров, которые еще имеют возможность осознать свою дегенеративность и повлиять на свою судьбу и судьбу своих детей. Для этих категорий людей книги Климова – лечебники. Вообще, идеи Григория Петровича имеют право быть в учебниках средней школы и обязательно в вузах…

…Особенно важны книги Климова сейчас, в критические для России годы, когда легионеры беснуются в Кремле без врачебного надзора (разве, что главного беса периодически возят в Барвиху…). Я стал с помощью Григория Петровича по-другому смотреть на происходящий театр абсурда, на новейшие события…

А. И. Ш-н (Россия. Воронеж).

* * *

…Всем своим христианским сердцем смиренно радуюсь тому, что Ваше вещее слово звучит, как звонкая оплеуха безродным витиям и их шабесгоям, По меньшей мере, лично я наконец-то почувствовал себя внутренне отличившимся от того морального (да и житейского) чужебесия, которое представители «избранного народа» разнесли по исконно русским городам и весям, и отомщенным за тот моральный (да и фактический) ущерб, который они мне нанесли, но продолжают коверкать судьбы таким же гоям, как я…

…Надеюсь Вы еще не раз порадуете нас своими книгами, а мы (с Вашей легкой писательской руки), Бог даст, добьемся хотя бы спасительной русской культурной и духовной автономии в нашей оккупированной «марсианами» стране. Сказано: стремитесь исполнить свой Долг, и Господь оправдает вас даже там, где вы потерпите неудачу…

Евгений О. (Москва).

* * *

…Я благодарен перестройке только за то, что она открыла мне Климова. Все остальное – туфта…

С уважением Т-в А. Г. (Украина, г. Николаев).

* * *

…Моя жизнь во многих моментах копия Ваших книг. Где Вы были раньше, Г. Климов? Особенно это видно здесь, за границей, отношения между так называемыми русскими. Хотя многие знают, что за границей, в данном случае в Берлине, живут 90% русских евреев или украинских… Если и есть какие не евреи, то они дегенераты, как Вы говорите, или в родстве с евреями. Все остальные русские или русскоговорящие – нормальные люди, их не видно и не слышно. Здесь болото. Или еще. С волками жить по-волчьи выть…

…Знал бы он (Г. Климов – ред.), как в Берлине в магазинах продают его книги скрипя зубами – не могут не продавать… Вот она, истинная жизнь. Вот почему уничтожалась наша религия. Всегда шла невидимая борьба Бога и дьявола…

…Я бы, была бы моя воля, не прекращал бы тиражи климовских книг, плюс просвещение в школах…

Хуже от этого не будет… В. Т. Н. (Германия).

* * *

Здравствуйте, уважаемый Григорий Климов! Пишет Вам Ваш поклонник от имени всех ребят, которые восхищаются вашими книгами. Мы прочли только две Ваши книги «Князь мира сего» и «Протоколы советских мудрецов». Мы просто шокированы и восхищены Вашей работой. Мы желаем дальше читать Ваши книги, но мы не имеем таких возможностей, так как сидим в Германии в тюрьме…

…Мы хотим у Вас многому научиться и не хотим быть такими как вы пишете: «…Век – живи, век – учись, но не читая Климова – так дураком и помрешь…» A. C. (Германия, Бранденбург).

* * *

…Считаю, что книга о князе мира сего и его делах – гениальная, так как оставит, несомненно, след в русской литературе как одна из самых значительнейших книг двадцатого столетия. Считаю, что, пожалуй, только ее, а также книги Виктора Суворова и книгу Ивана Ефремова «Час Быка» следует держать особо как дающие наиболее концентрированное понимание нашего прошлого, настоящего и будущего.

Говорят, что современная литература в России не производит ничего. Это неправда, так как есть такие писатели, как Вы. В конце концов, литературные достижения измеряются не отлаженностью стиля или красотой языка, а объемом и глубиной правдивого проникновения в жизнь.

С уважением Андрей Хомутов (доктор наук). (США)

* * *

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович Климов!

Сразу хочу признаться, давно я не читал так книг, как прочел «Красную Каббалу» – на одном дыхании. Я думаю, что для многих честных людей-дегенератов книга Ваша окажется той соломинкой, за которую хватается утопающий в поисках спасения. Прочтет думающий человек, и ясно, к какому берегу плыть……Почему я не знал этого раньше? Я не хочу обвинять своих родителей, откуда им было знать высшую социологию…

Смею ли я дать Вам, Григорий Петрович, совет? Почему бы Вам не опубликовать письма Ваших читателей? Я думаю, что голос народа перетянет на весах истины критические замечания Ваших оппонентов.

Мать моя до самой смерти меняла различные психзаведения. Отец. надо же, рыжий. Мальчик вырос и в результате душевного неравновесия потерял дом. Стал бродягой. И могу подтвердить Ваши наблюдения, что человек, отклонившийся от правил: построить дом, вырастить ребенка и посадить дерево, не совсем нормален. Те «ошметки», другое слово, извините, не приходит на ум, человеческой цивилизации, с кем мне довелось спать на решетках теплотрасс, нормальных не было… как-то устроился в городке, но скоро из-за своей сексуальной ориентации пришлось бежать из города. И могу точно Вам подтвердить, пидорам лучше не доверять. Как только вы вступаете в их клан, пидары вас уже не отпустят и сделают все, чтобы все знали, что вы их, голубой или розовый, какой хотите…

С уважением из социальных низов. (Россия, г. Самара).

* * *

…Вашу книгу я взял в общественной библиотеке. А в Израиль попал по вызову… Израиль очень интересная страна, если путеводителем служат Ваши книги. Только что прочитал статью о самоубийстве Ежи Косинского. Это доказательство Вашей теории. Вообще Израиль подтверждает все, что Вы пишете в своих книгах… Сталкиваюсь здесь с очень многими русскими эмигрантами, вернее эмигрантами из России. Очень интересно все наблюдать. Мне кажется, что приезд огромного числа евреев из СССР погубит Израиль – это бомба замедленного действия…

…Спасибо Вам за то, что Вы сделали для людей!

С уважением и любовью семья из г. Иерусалим (Израиль).

* * *

…Григорий Петрович, Вы не в состоянии даже представить себе, до какой степени Ваши книги изменили мою жизнь и заставили меня совершенно по-новому взглянуть на человеческое общество и понять, что именно может ожидать его впереди и насколько трагичной может оказаться эта будущность.

…В декабре 19** года, готовясь к январской университетской сессии, я был обязан написать контрольную работу по криминологии. Зная содержание Ваших книг и сравнивая их с нашими учебниками, я ясно отдавал себе отчет, что наша официальная программа курса криминологии насквозь лживая и не дает студентам подлинных знаний о причинах преступности. И поскольку мне достался исключительно подходящий вопрос, я написал всю свою контрольную главным образом на основе «Протоколов советских мудрецов» и дополнительно подкрепив Вашу концепцию доказательствами, почерпнутыми из свежих публикаций ведущих юристов России.

Лишь полгода спустя мне шепотом передали подробности о той тихой панике, которую вызвала моя контрольная на кафедре уголовного права и криминологии…

…В те дни со мной произошел еще один занятный случай. В те дни в Кемерово побывал депутат Государственной Думы, известный кинорежиссер Станислав Говорухин. Он привез для премьерного показа свой фильм «Россия, которую мы потеряли». Надо отдать должное – фильм отличный. После просмотра началась встреча со зрителями… Я взял микрофон, встал, представился и спросил: «Станислав Сергеевич, а вы читали роман Климова „Князь мира сего“?… Он не ответил! Он буквально рявкнул со сцены в микрофон с неприкрытой злостью: „ЧИ-ТАЛ!!! Но я не верю, что все эти сталинские репрессии велись на основе какого-то мистицизма!..“ Этот взрыв злобы не могло сдержать даже то, что встречу снимало областное телевидение… Этот мой вопрос оказался для С. Говорухина настолько неожиданным, что он почти сразу же скомкал свое выступление…

…«Пидоров от власти бояться – счастья не видать», – сказал я тогда…. Для меня, как для юриста, самым страшным является необходимость констатировать тот факт, что и среди судей у нас дегенератов становится все больше. Сам тому свидетель. Хоть монографию пиши на эту тему. Наверное, все же напишу. И назову «Латентная педерастия как движущая сила российского правового беспредела».

Валерий М. (Россия. Кузбасс).

* * *

Григорий Петрович,

Я тут еще раз недавно перечитал Вашу книгу Берлинский Кремль. Ей Богу, если бы не Ваша дальнейшая деятельность по ОСНОВНОМУ ВОПРОСУ, ее бы во времена перестройки издавали милионными тиражами и журналы дрались бы за право ее издать. Фактически Вы там прошлись по всем аспектам жизни СССР того времени. И Вы это сделали не в зековской уничижительной форме, а нормальным человеческим слогом. Мы – советские люди уже слишком привыкли к еврейскому жаргону в нашей литературе. Нормальных послереволюционных писателей можно пересчитать по пальцам одной руки. Пожалуйста не сочтите это за лесть. Один мой приятель-еврей как-то написал восторженное письмо Рыбакову. Мне бы это никагда и в голову не пришло. Все таки какое у нас с ними разное мировосприятие. Вроде под одной крышей росли. Я так и не научился воспринимать ни их юмор, ни их литературу. Русская литература прошлого века гораздо ярче. По мне так Достоевский – гораздо больший юморист, чем все их жванетские вместе взятые… Всего Вам хорошего. Эдуард. (США).

* * *

Здравствуйте, уважаемый Григорий Петрович!

Спасибо вам за Ваш труд, за Вашу науку. Как говорится, лучше поздно, чем никогда, Хотя такая книга как «Князь» или «Протоколы советских мудрецов» пригодились бы каждому нормальному молодому человеку, чтобы понять какая чертовщина творится вокруг нас…

Жаль только одного – скольких ошибок можно было бы избежать…

…В канун наступающего Нового 1999 года мы Вас поздравляем. Поздравляем и с прошедшим 80-летием. Желаем сил, терпения и здоровья. Долгих Вам лет жизни и не терять чувства юмора!

До свидания. Ваши читатели Сергей и Костя. (Литва, г. Вильнус).

* * *

Здраствуйте уважаемый Григорий Петрович!

От всей души поздравляю Вас с наступающим Новым Годом! Желаю крепкого здоровья и долгих лет жизни!! Успехов в Вашем нелегком труде и верных Вам друзей!

Внимательно читаю Ваш «Божий народ», к сожалению пока только через интернет. Но думаю, со временем, Ваша книга займет должное место на моей книжной полке.

Всего Вам доброго. Спасибо Вам за все!

P.S. Следуя формуле Кьеркегора, у дьявола появилась ещё одна постоянная прописка – интернет!

Николай (Урал)

Поэма о жиде

Известно всем – в начале века

Бог создал в мире человека,

А из ребра он создал деву,

Праматерь всех живущих – Еву.

Деяньям тем в противовес

Задумал сделать то же бес,

Но дело так хотел наладить

Чтоб человечеству нагадить.

Кому ж неведомо из нас,

Что бес нам пакостил не раз.

Через него – праматерь Ева

Вкусила плод запретный с древа.

Сама наелась и к тому же

Адама накормила – мужа.

Бес гнусную задумал штуку,

Чтоб вечную наслать нам муку —

Взял дьявол жабу, волчье сердце,

Клопов, чеснок и фунтик перца.

Сказавши: «Зло чтоб совершить —

Всю эту дрянь надо сварить!»

Принес все в Ад, свалил в котел

И под котлом огонь развел…

Смесь целых сотню лет варилась,

Вдруг что-то в ней зашевелилось…

Бес ухмыльнулся, ковш достал,

Взглянул и… с грустью засвистал:

«Выходит даром я трудился,

Сто лет варил, и – пшик случился!

Жаль мне потерянного века,

Не изведет смесь человека».

И, приуныв, сказал с досадой:

«Не то выходит, что мне надо.

Ведь зелье надо так сварить,

Чтоб человека – погубить

Нужна мне дрянь такого сорта,

Чтоб отпугнула – даже черта!»

Чертяка тут и говорит:

«Пускай лет триста покипит».

Подумал бес, прибавил к смеси

Лисицы зуб, змеиной спеси,

Все семь грехов, фунт адской сажи,

Набрал чего нет в мире гаже,

Все это густо замесил

И сверху крышкой придавил…

Котел тот наглухо закрыт

И ровно триста лет кипит.

Затем котел заклокотал,

Повсюду мрак и смрад настал.

Кругом все звери передохли,

Растения и те посохли…

И даже небо прикоптело.

С ухмылкой бес сказал: «Поспело!»

Котел для пробы покачал «гевАлт!»* – в нем кто-то закричал

Бормочет бес: «Посмотрим штуку»

И запустил под крышку руку.

Меж тем в котле как завизжит

И выпрыгнул оттуда – жид!!!

Во всей красе явясь – во фраке,

В ермолке, в пейсах, в лапсердаке.

Орет: «мишУгана!»** что сил,

И… палец бесу укусил!!!

Тот обомлел: «Вот это рожа!

Со мной как капля с каплей схожа,

Не говорит жидюга – лает!

В восторге дьявол так и тает…

Услышав дьявольский жаргон,

Что меж чертей в Аду введен,

Бес до того тут умилился,

Что прям над жидом – прослезился!

Внезапно жид запел юлой:

«Давай меняться, дорогой!»

И чтобы время не терять,

Стал хвост у беса торговать.

Сказавши, что хвосты не носят,

Что скоро их и дамы бросят,

Что хвост его – не первый сорт

И молью тронут, и потерт…

Так бес жиду, тех истин ради,

Сбыл хвост, чтоб не болтался сзади,

И куцым бес сидит в Аду

За то, что хвост продал жиду.

Забравши хвост, тот грязный жид

Пред бесом вовсе не дрожит.

Нахал рассчитываться стал

И – тут же беса обсчитал!

С тех пор по миру жид хлопочет,

Вертит селянами как хочет.

Открыл притоны, лавки, банки.

Меняет рубль на фунты, франки.

Стал контрабандой торговать,

Перекупать и воровать.

Процент дерет аж сотню в год,

Людей вгоняя в жаркий пот.

Собрал мильоны темных шаек,

В них насадил Абрамов, Хаек.

Те с жиру начали плодиться,

Один в могилу – сто родится.

Везде мелькают лапсердаки

Точь-в-точь как блохи на собаке.

Уж если беса жид обвел

И хвост обманом приобрел,

Каких же натворит он бед

Тем, у кого хвостов-то нет?!

Отсюда мой совет народу:

Жидам вы не давайте ходу!

Жалеть, щадить он вас не станет,

Предаст, продаст, сто раз обманет.

А если нужен вам пример,

Давайте вспомним СССР…

Коль нужен жид людей известь,

В России можно приобресть.

Вот он – во фраке иль мундире

Вертит делами во всем мире.

Уж нету пейс и лапсердака,

Умен жидюга, как собака.

Он потерял почти акцент

Ну, словом, жид – интеллигент.

Тогда, в семнадцатом году

Свергли царя и на ходу

Создали там советску власть.

Жид насладился ею всласть,

На всех он митингах орал:

«Това-г-ищи, я воевал!

Меня пошлите депутатом!

Я буду вам отцом и б-г-атом!»

Вот так, дурманя весь народ,

Всю власть он в руки заберет.

Так незаметно получилось,

Жиды – повсюду просочились.

В Советах, банках, профсоюзах,

В Управах, в партии и вузах.

Как будто так уж целый век,

Повсюду жид – свой человек.

В торговле, в Армии, в ЦК

Везде видна его рука.

«Живите весело сегодня,

А завтра будет веселей!»

Кричал по радио умильно

Всем обеспеченный еврей.

А люди, чтоб достать сатину,

В полях и шахтах гнули спину.

По мысли хитрого жида

Ввели тогда – Герой Труда.

И все вокруг довольны, рады,

Еще, мол, будут нам награды…

А вскорь, обиженный до слез,

Добудешь и туберкулез.

Бесхвостый черт решил в Аду:

«А ну-ка к жиду я пойду…

Ведь это ж я – его творец.

Поди забыл меня подлец.

Его ж из грязи создал я.

Он хвост украл мой – вот свинья».

Оделся скромно, спрятал рожки

И зашагал черт по дорожке…

Пришел на шахту он: «Друзья,

Хочу увидеть жида я,

Давным-давно в честной народ

Пустил его я в оборот…»

Но не успел он все сказать,

Как стали черта избивать.

Насилу вырвался бедняк,

Подбили глаз, погиб пиджак…

Пришел в село, зашел в колхоз.

«А ну, что с города привез?»

«Привез я только синяки,

Жидов нэмае, земляки?»

«Чудак! – смеются все крестьяне, —

В селе не будет этой дряни,

Он в кабинетах лишь сидит.

Там где начальник, там и жид.

А где голодная еда,

Там жида нету никогда».

«А что ты робишь, гражданин?» —

Спросил тут дьявола один.

«Сказать по совести, друзья,

То жида людям сделал – я».

Едва сказал он это слово,

Как черта бить начали снова…

Лупили граблями, цепом,

Лопатой, веником, серпом.

Едва бедняга цел остался.

И из колхоза вмиг убрался.

Подумал черт: «Ей, ей же, ей,

Видать подлюка мой еврей.

Пойду-ка в город, посмотрю,

С людьми я – ТАМ поговорю».

Пришел на фабрику и в цех,

Спросил про жида. Хохот, смех.

«Средь грязи, копоти, станков,

Искать жидов? Жид не таков!

Он председатель, он нарком,

Партиец он всегда притом.

Парторг, директор иль завскладом,

Он служит здесь, ворует рядом.

Паек, квартира и авто,

Жене новехонько манто.

А мы как жили, так помрем,

Другого в жизни мы не ждем»

Услышав ругань, брань и мат,

Поплелся черт наш в Наркомат.

На двери надпись на металле —

Нарком Шевченко и так дале…

Вошел черт, плакался, молился,

Пока приема он добился.

Попав в роскошный кабинет,

Черт замер: сон то или нет?

Ведь это ж он, тот самый жид!

Он в кресле кожаном сидит.

Сто лет назад он хвост купил

И палец черту укусил.

Когда ж расплачиваться стал,

То даже беса обсчитал.

Черт рад обнять его как сына.

Что за прекрасная картина…

Но оказался скверным сын.

– «Что вам угодно, гражданин?»

И черт, волнуясь, говорил,

Как он в котле ту смесь варил,

Как смесь та триста лет томилась,

Как что-то в ней зашевелилось,

Какой был смеси гнусный вид,

И как оттуда вылез жид…

Нарком внезапно быстро встал

На кнопку тайную нажал —

Тотчас же двери отворились,

И двое в форме появились.

– Не знаю, кто это, но он,

Похоже, вражеский шпион!

Чтоб не случилося беде,

Возьмите их в НКВДе!

Тут черт безумно разозлился

И к жиду так он обратился:

«Ах ты, продажная душа!

Ты ж не имел, брат, ни шиша!

И только я тебе, подлюке,

Подал в беде когда-то руки.

А ты тут – здорово живешь,

Совсем своих не узнаешь!»

«Ну, что ви – слышали? Довольно!

Хватайте этот речь крамольний!»

И черта бедного взашей

Со всех погнали этажей.

В авто без окон усадили

И быстро-быстро укатили…

Когда попал черт на допрос,

То с горя он повесил нос.

Как всякий бес видал он виды,

Но не стерпел ТАКОЙ обиды:

Жидовским духом тут воняет,

Жид жида жидом погоняет.

Не знал наш черт еще беды —

В НКВД ж одни жиды!!!

В два счета кодло закипело,

И бесу вмиг пришили дело:

Мол, у него шпионский вид.

А, главное – антисемит!

– Позвольте, – черт тут закричал, —

Да это ж я его создал!

Услышавши подобный бред,

Вмиг осознали его вред.

И многих слов не говоря,

Постановили – в лагеря!

А чтоб виновный не брыкался,

И чтобы он во всем сознался,

То черта мучили и били,

Все пытки Ада применили.

В душе мой черт должен признаться,

Что с ними Ад не мог тягаться.

Чуть Богу душу не отдал

И все, что надо, подписал.

И черта на гнилой соломе

Везут в раздолбанном вагоне.

Поехал. Не Кавказ, не Крым,

На Соловки его, в Нарым.

Там были русские, грузины,

Поляки, немцы, осетины.

Народ везли со всех краев,

Вот только не было – жидов.

Пять лет по ссылкам черт шатался,

Всего несчастный навидался.

И понял раз и навсегда,

В чем людям горе и беда.

Что всех дурачит, всем вредит

Его творенье – подлый жид.

И как безумно был он рад,

Когда попал обратно в Ад!!!

Он там попарился, умылся,

Вшей вывел, наголо побрился.

В Аду, тут понял Люцифер,

Живут честней, чем в СССР.

Кто праведен был – в Раю тот спит,

Кто виноват – в котле сидит.

А там невинные – в тайге,

А вороватые – в Кремле!

Созвал наш дьявол съезд чертей

И после пламенных речей

Решили все – без лишних слов:

Спасай Россию – бей жидов!!!

Москва 1935 год, Автор неизвестен

Очевидное-невероятное. Кирилл Белянинов, обозреватель «Совершенно секретно» Голубые ели в Кремле. И пили тоже…

– Товарищ милиционер, там в садике голубые к прохожим пристают!

– А ты не ходи в наш садик, противный!

Несмешной анекдот про Александровский сад

Если к рядовому сотруднику московского ОВД «Новые Черемушки» тихонько подойти и столь же тихо, желательно на ухо, сказать всего лишь четыре слова: «19 июля 1994 года», – могу поспорить, что сотрудник грязно выругается и отойдет от вас подальше. Впрочем, немедленное применение резиновой дубинки тоже не исключено.

Хотя день этот начинался тихо и никаких перемен в налаженной правоохранительной жизни не сулил: задержанные в «обезьяннике» к утру угомонились, разве что запертый во второй камере азербайджанец продолжал вполголоса канючить что-то у охраны. Дежурный клевал носом, рассматривая обрывки одному ему известных милицейских снов.

Да и утренний звонок был для Москвы почти обычным: под окнами дома №37, корпус 1, по улице Архитектора Власова соседи нашли гражданина Сергея Б., сорока с лишним лет от роду. Приехавший наряд милиции отметил в протоколе целый ряд серьезных переломов – от сломанных ребер до раздробленного бедра и трещины в позвоночнике. Лицо потерпевшего было синим от побоев.

Гражданина Б. отправили на «скорой» в ближайшую городскую больницу. А причину переломов нашли быстро – из распахнутого окна квартиры на третьем этаже свисали связанные узлом галстуки.

– Шелковые, – определил один из милиционеров. – Узел развязался, вот он и упал.

Осмотр квартиры №10 лишь подтвердил привычную для наряда версию: разбросанные бутылки из-под водки, окурки в углах, разбитые стаканы. Очередная «бытовуха», в общем. Только зачем он в окно полез?

В ЭТО ВРЕМЯ В КРЕМЛЕ

Начальнику Службы безопасности президента генералу Коржакову о происшествии сообщили буквально через несколько часов: мать Сергея Б. позвонила в Кремль. Еще через час доклад о падении из окна был передан Ельцину. Потерпевшего немедленно перевезли в реанимационную палату ЦКБ – знаменитой «кремлевки», а расследование было поручено руководству московского РУОПа. В течение суток все бумаги были изъяты из местного отделения милиции, а дело взято на особый контроль Службой безопасности президента.

На следующий день в «Коммерсанте» появилась информация о покушении на одного из руководителей пресс-службы Кремля.

КВАРТИРА №10

Осмотр квартиры на улице Архитектора Власова поразил даже видавших виды руоповцев и сотрудников президентской Службы безопасности. В одной из комнат нашли толстую пачку «полароидных» фотографий. На них потерпевший сотрудник президентской пресс-службы был запечатлен в голом виде в компании с самыми разнообразными мужчинами, а выбор любовных позиций сделал бы честь крутому порноизданию для гомосексуалистов. На остальных снимках – цветное пособие для начинающего мазохиста.

Такого в Кремле еще не видели. Ходили, правда, упорные слухи о не совсем традиционных привычках одного из последних идеологов ЦК КПСС, но все это было пусть и не в годы застоя, но все же при коммунистах. А в 1994 году в демократической России, отменившей к тому же печально знаменитую 121-ю статью УК – за «мужеложство», – и наказывать за сексуальную ориентацию было бы как-то не по-европейски, что ли. Во всяком случае, международные организации этого бы не одобрили.

Поэтому дальнейшее расследование вели в обстановке строжайшей секретности. Все документы ложились на стол начальника Службы безопасности президента.

Именно фотографии, с любовью сохраненные пострадавшим кремлевским чиновником, позволили следствию раскрутить дело. И пока сотрудники президентской пресс-службы ездили в правительственную больницу к больному товарищу, отвозя столь необходимые фрукты и соки, офицеры Службы безопасности проверяли «внеслужебные связи» Сергея Б.

Выяснилось, что помимо нескольких случайных партнеров был у чиновника и постоянный «друг» – чеченец средних лет. Летом 94-го Сергей сообщил ему о грядущих переменах в «семье»: купив квартиру на Мосфильмовской улице в Москве, он готовился к переезду. Старую – на Архитектора Власова – собирался продать.

«Друг» сообщение о новоселье воспринял болезненно и вечером 18 июля заглянул к Сергею с двумя земляками. Те считали, что две квартиры для одного человека – это слишком, поэтому новую следует переписать на чеченцев. И «объясняли» Сергею столь очевидную вещь всю ночь: его связали и изнасиловали втроем, по очереди. Потом вместе пили, избивали и опять насиловали.

Под утро он не выдержал и, выждав момент, когда «гости» ушли на кухню, связал несколько галстуков из собственного гардероба и попытался выбраться через окно. Галстуки, к несчастью, все до одного были шелковые…

В ЭТО ВРЕМЯ В КРЕМЛЕ

О результатах расследования пришлось докладывать президенту. В Кремле говорят, что Ельцин покраснел как рак и, буркнув что-то невразумительное, доклад прервал. Об этой истории он вспомнил только однажды, прокомментировав с верхней палубы теплохода падение в Енисей одного из самых близких своих чиновников: «Вон еще один „голубой“ плавает!» А через пару лет с легкой руки генерала Коржакова всю кремлевскую пресс-службу окрестили «голубой командой».

Сергей Б. почти год провел в ЦКБ и, оправившись после четырех операций, попытался вернуться в Кремль. В отделе кадров ему ласково объяснили, что инвалидам столь ответственная работа противопоказана, и оформили вполне приличную пенсию. С тем и попрощались.

Но кремлевская Служба безопасности не спешила закрывать «голубую» тему.

БЛИЖЕ К ТЕЛУ

Пару лет назад сотрудники СБ начали замечать странные вещи. В небольшом скверике у памятника Героям Плевны, в ста метрах от Старой площади, где расположились администрация президента и некоторые службы Кремля, по вечерам стали появляться группы людей молодых и не очень. Они были явно знакомы друг с другом не первый день и подчеркнуто сторонились женщин. Так и слонялись часами в чисто мужской компании.

Один из «гуляющих», задержанный милицией по просьбе Службы безопасности осенью 94-го (все же режимный объект рядом!), столь странный феномен объяснил просто:

– Раньше мы в скверике у Большого театра собирались, но там теперь ремонт. Вот вся гей-тусовка сюда и переместилась.

– К тому же, – добавил второй, поправляя выбившийся из-под шапки локон, – здесь удобнее: клиентура близко.

И в виде доказательства вытащил толстый блокнот, битком набитый визитными карточками. Перед глазами ошарашенных сотрудников СБ замелькали фамилии высоких чинов МВД, сотрудников администрации президента и кремлевских чиновников. Если верить «молодым людям», то все эти государственные мужи, отдав ежедневный долг Родине, спешили в скверик напротив.

Последовавшая затем проверка кремлевских «закоулков», предпринятая службой контрразведки СБ, заставила офицеров вздрогнуть: в одной только администрации президента трудились пятнадцать сотрудников с нетрадиционными сексуальными привычками. А по некоторым данным, до двадцати процентов госчиновников страдало «нарушением ориентации».

Выстраиваемая годами и казавшаяся столь незыблемой система кремлевских подводных течений рассыпалась на глазах. Выяснилось, что помимо всем известных «нефте-газовых», «банковских», «алмазных» и «оружейных» группировок в руководстве страны существует и вполне сформировавшаяся «голубая группа», четко отслеживающая собственные интересы, ни при каких обстоятельствах не дающая в обиду своих и, наконец, активно привлекающая в «команду» все новых и новых членов.

И хотя говорить о серьезном политическом влиянии «голубой мафии» пока не приходилось, некоторые успехи были налицо. Один из бывших сотрудников президентской администрации, запомнившийся налогоплательщикам тихим голосом и мягкими манерами, посадил своего «любовника», которого он, впрочем, делил с уже известным нам Сергеем Б., в собственную же приемную. В его служебные обязанности входило совсем «немногое» – готовить документы на подпись и ставить печати. О том, сколько может стоить подпись высокопоставленного чиновника на нужном документе, в Кремле предпочитают не говорить.

О странных, для непосвященных, привычках одного из тогдашних руководителей правоохранительной системы страны говорила в свое время вся Генеральная прокуратура. А в списках, которые начали составлять сотрудники кремлевской Службы безопасности после падения Сергея Б. из окна, появлялись все новые персонажи: самый молодой и самый скандальный генерал страны, получивший это звание сразу после лейтенантского, а ныне отбывающий тюремный срок. Друживший с ним тележурналист, известный постоянными поисками истины, ответственный сотрудник МИДа…

Все эти люди были своими в Кремле.

Упреки в «зоологической гомофобии» и предвзятом отношении к секс-меньшинствам сотрудники СБ отметали сразу. Во-первых, учитывая отношение общества к столь деликатным проблемам, «голубой» чиновник представляет из себя замечательный объект и для вербовки, и для элементарного шантажа, а во-вторых, если госслужащих отбирают не по деловым, а по чисто физиологическим признакам, это, согласитесь, напрямую связано с безопасностью. Страны в том числе.

Но начавшееся было расследование пришлось заканчивать, так толком и не начав. Слишком уж высоко забрались оперативники, а по неписаным кремлевским законам для разработки, например, заведующего отделом администрации нужна личная санкция президента.

Потом была предвыборная кампания, серия громких отставок и не менее громких назначений. А затем произошло событие, многим показавшееся невероятным: в кремлевских коридорах вновь появился Сергей Б. Сильно прихрамывающий, но бодрый и оптимистично настроенный. Говорили, что в Кремль его вернул свеженазначенный чиновник, с которым они дружили еще с конца шестидесятых.

Вместо P.S. Подвыпивший мужик дебоширил прямо на Васильевском спуске, метрах в двадцати от Кремля.

– Ну что за страна, – разорялся мужик, призывая в свидетели случайных прохожих. – Они что, все решения через ж… принимают?!

Мужик и не подозревал, насколько он близок к истине.

В АМЕРИКЕ ЗА «ЭТО» ПОКА НЕ УВОЛЬНЯЮТ Если не считать пары скромненьких гомосексуальных скандалов в вооруженных силах заокеанского потенциального противника да периодически возникающих сенсаций вроде перехода того или иного актера в стан нетрадиционно ориентированных сограждан, Америка пережила этап перехода к «сексуально терпимому» государству на удивление спокойно.

Переходили, впрочем, долго. Лет двадцать. Но зато теперь в стране давно победившей демократии выходит по меньшей мере несколько тысяч гей-журналов, существуют сотни гей-клубов, а самых знаменитых в США гомосексуалистов и лесбиянок назовет любой мало-мальски подкованный школьник.

Но как только речь заходит о политике, хваленую американскую терпимость и политическую корректность как рукой снимает. Нетрадиционную сексуальную ориентацию позволено иметь певцам, актерам и прочим художникам. Все остальные должны представлять собой образец, полностью отвечающий полузабытому теперь «Моральному кодексу молодого строителя коммунизма».

Первый громкий скандал разгорелся в американском конгрессе в 1989 году. Тогда представителя от штата Массачусетс демократа Джерри Статса, примерного семьянина и отца двоих детей, уличили в многолетней связи с мужчиной. После целой серии статей в прессе и специального обсуждения в одном из комитетов конгресса Статс был вынужден уйти в отставку.

Год спустя член конгресса от того же Массачусетса Бони Фрэнк был почти изгнан из палаты представителей, когда газеты сообщили о том, что конгрессмен периодически пользовался услугами мужчин-проституток. Спасло Фрэнка только то, что он никогда и не скрывал своей сексуальной ориентации.

В 1996 году добрались и до республиканцев. Конгрессмен от штата Аризона Джим Колби, узнав о том, что один из гей-журналов собирается опубликовать материал о некоторых подробностях его интимной жизни, предпочел публично рассказать о своих пристрастиях. После этого рассчитывать на переизбрание ему уже не приходится…

Впрочем, все это заокеанские штучки. Россия всегда отличалась тем, что на ее территории чужой опыт как-то не приживался.

Интимная жизнь. Роман Южаков, бывший иподиакон.

«В церковной среде процветает гомосексуализм»

Мы знакомы почти десять лет – с того времени, когда он ушел из Московской Патриархии. Конечно, было немало переговорено на самые болезненные для него темы: о подчинении церкви советам, о сотрудничестве ряда иерархов со спецслужбами, о нравственном состоянии священства. Эти разговоры и подтолкнули меня к решению рассмотреть скрытые от глаз постороннего стороны церковной жизни. И первым открыто согласился высказаться он – бывший иподиакон одного из московских храмов Роман Южаков: «Надо же кому-то, в конце концов, рассказать о моральной деградации в церкви». (Кстати, сейчас Роман занимается церковной историей.) – Как ты, выпускник истфака Московского педагогического института, оказался служителем церкви?

– Еще школьником я пришел в храм. Был служкой, чтецом. Собирался поступать в духовную семинарию, но меня предупредили, что загремлю в стройбат, если подам туда заявление. Пришлось повременить. Будучи студентом, продолжал ходить в храм. И только окончив институт, стал штатным церковнослужителем – иподиаконом, прослужил в штате три года.

– Но дальше по церковной иерархии ты решил не подниматься. Почему?

– В те времена очень многих удерживала от вступления в клир необходимость пройти через «поповку» – так называют в храме комнату для священнослужителей. Известно было также, что среди священнослужителей было много внедренных агентов госбезопасности или просто неверующих людей, которые, естественно, плевали на традиционную христианскую этику.

Особенно дурной репутацией пользовались отделы Московской Патриархии, где праздношатались номенклатурные монахи, для которых иноческие обеты являлись лишь карьерным моментом их биографии, ступенью к епископству. Это были совершенно светские люди, лишенные нормальной сексуальной и семейной жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями, в частности, в их среде процветал гомосексуализм.

Многим молодым неофитам духовники также не советовали идти и в монастыри. Особенно страшная ситуация была в Псково-Печерском монастыре. Монахи жаловались, что настоятель, пользуясь своей дружбой с уполномоченным Совета по делам религий, безнаказанно закатывал настоящие оргии, а недовольных этим иноков избивал и просто изгонял из монастыря. Да и в Загорске, честно говоря, тоже было много чего…

Помню, как в 1990 году, будучи в Чехословакии на международной конференции «Христианство в современном мире», я разговорился с одним православным священником, учившимся в свое время в Троице-Сергиевой лавре. «Что, – спросил он, – у вас все по-прежнему курить нельзя, а „никодимов грех“ совершать можно?» Кстати, тогда были выборы Патриарха, и священник добавил по этому поводу: «Если Патриархом будет избран митрополит N (он назвал имя человека с ужасной для монаха репутацией. – Р.Ю.), это осложнит отношения Патриархии со многими православными Церквами».

– Что такое «никодимов грех»?

– Содомия. Именно покойному митрополиту Никодиму (Ротову) приписывалось внедрение в церковную жизнь, мягко говоря, не евангельских принципов монашеского общежития. Не слух ли это? Увы, не слух, а свидетельства разных людей, ставшие тем, что еще называется устным церковным преданием, которое в церковной среде обладает силой факта. К сожалению, в православном церковном предании митрополит Никодим остался далеко не святым человеком.

– В чем, по-твоему, причина моральной деградации ряда православных иерархов и священнослужителей?

– Понимаешь, власть предержащим было выгодно иметь на ключевых церковных постах людей с каким-либо пороком – как для того, чтобы посредством шантажа управлять ими, так и для того, чтобы просто разлагать изнутри Церковь. Эта политика стала осуществляться едва ли не сразу после легализации в 1943 году Московской Патриархии, но с митрополитом Никодимом она приобрела особенно одиозный характер и, к сожалению, плоды моральной деградации части церковной иерархии мы пожинаем и поныне.

Интервью с первоисточником Евгений Малин

На протяжении вот уже более ста лет Америку называют «Золотой Мединой» евреев – идеальным и безопасным убежищем для них. Равно как к страной безграничных возможностей для них же. Вероятно, трудно найти еврея, который не согласился бы с этим, но именно таким евреем оказался главный ашкеназийский раввин Израиля – 58-летний Исраэль Меир Лау, прилетевший а Америку, чтобы отметить годовщину смерти Любавичского Ребе Менахема Шнеерсона.

Некоторое время назад я познакомил читателей НРСлова с напряженной ситуацией, возникшей в Израиле из-за сосредоточения в руках Главного раввината – буквально с первых же дней существования Израиля – функций оформления брака и развода, рождения и погребения, установления национальности (кто есть еврей?).

Я рассказал тогда об усиливающемся движении за передачу этих прерогатив государству. И о так называемом «канадском скандале» – появлении на «родине предков» борцов за гражданские права среди «русских» эмигрантов и беженцев-эмигрантов – жертв нарушения этих самых прав.

Я получил потом множество откликов. И во многих звучали упреки в том, что я «намеренно сгущаю краски» или «мало что понимаю в израильской реальности». Но я всего лишь перевел статьи из израильской и местной еврейской прессы, без каких бы то ни было комментариев.

И вот оказалось, что описанная ситуация волнует не только «русских» эмигрантов в Израиле, но и американскую общину: она озабочена непрекращающейся конфронтацией между светскими израильтянами и ортодоксальным истэблишментом, сделавшим из Израиля полутеократическое государство. Именно поэтому прибытие одного из двух главных израильских раввинов в Филадельфию вызвало живейший интерес, а первое же заявление рабби Лау репортерам несколько шокировало их.

– Для нас, израильтян, американская модель жизни евреев – это катастрофа. Для нас не годится ни она, ни любая европейская модель.

Все дальнейшее интервью – это своеобразный ответ моим критикам: теперь они смогут услышать неискаженные высказывания «первоисточника».

Репортеры были, повторяю, ошарашены: чем же плоха жизнь американских евреев? Общеизвестно ведь, что множество израильтян как раз и желают большей демократизации и секуляризации своего общества по американскому образцу?

– Два явления, свойственные американским евреям, для нас неприемлемы и просто убийственны, – твердо ответил рабби, – процесс ассимиляции и смешанные браки.

Нынешний ашкеназийский рабби (и это признают все) – намного доступнее для широкой публики и для представителей противоположного лагеря, нежели его фанатичные предшественники, что имеет свои причины. Рабби Лау, в прошлом главный раввин в основном светских городов Катанья и Тель-Авив, окончил литовскую ешиву и всегда был лоялен к любавичскому хасидизму. Но и он, невзирая на все эти особенности, твердо и непреклонно стоит за сохранение нынешнего статуса в Израиле. Ибо для него это не просто государство, а «еврейское государство», со всеми вытекающими отсюда последствиями. Существующее положение и есть, по мнению рабби Лау, единственное средство борьбы с ассимиляцией и смешанными браками, единственное средство борьбы за чисто «еврейское государство».

Если говорить об Америке в демографическом смысле, заметил он, ее еврейское население должно было бы составлять сегодня не менее 30 миллионов. Пять лет назад здесь официально числилось 5,5 миллионов, а ныне лишь три миллиона человек признают себя евреями.

Пятьдесят лет назад в Штатах было шесть миллионов евреев, не подвергавшихся никакому притеснению. Если допустить, что в каждой еврейской семье было всего двое детей, численность евреев за истекшие 50 лет должна была возрасти до 30 миллионов. Мы же наблюдаем совершенно обратную картину: здешнее еврейское население уменьшается катастрофически, несмотря на иммиграцию в Штаты евреев со всего света, включая Израиль.

В чем же рабби усматривает причину этого явления?

– В чем? Я уже сказал – в ассимиляции и смешанных браках. Куда исчезло 90 процентов американских евреев? Они ассимилировались. Это духовный катаклизм – я не хочу употребить выражение «духовный холокост», поскольку я – бывший узник Бухенвальда, переживший Катастрофу (Ю.Граф. Миф о Холокосте), и употребляю слово «холокост» лишь к тому, что произошло полвека назад. Но то, что это духовный катаклизм, – это факт.

Что же рабби может противопоставить этому катаклизму?

– Поддержание без изменений нынешнего положения в Израиле. Именно поэтому оно так важно. Брак и развод там никогда не должны оказаться вне строжайшего раввинского контроля, вне традиционного еврейского закона.

Как же рабби Лау представляет себе будущее Израиля?

– Я вижу в Израиле отнюдь не Еврейскую Ривьеру, этакую жемчужину на благодатном Средиземном море. Скорее это будет последнее прибежище традиционной еврейской веры. Мы сделаем из Израиля подобие Ноева ковчега: в библейские времена причиной потопа, истребившего человечество, была вода, причина же нынешнего потопа, истребляющего еврейство, – ассимиляция. Обратите внимание: «мабул» (потоп на иврите) и «хитбололут» (ассимиляция) происходят от одного и того же понятия – «билбул» (путаница, деморализация). Ноев ковчег спас человечество, Израиль спасет еврейство.

Именно поэтому рабби не допускает мысли об «американизации» Израиля?

– Именно поэтому. Мы твердо убеждены в том, что американский путь – не наш путь.

Но ведь американские раввины пользуются гораздо большей популярностью и симпатией, нежели израильские, не так ли?

– В том-то и дело. Здешние раввины – вроде родителей, потакающих прихотям своих детей и тем самым приносящих им вред. Поэтому они и пользуются симпатией и популярностью. А если вы не желаете иметь с ними дело, вы прекрасно обходитесь без них. В Израиле такого быть не может и такого не будет. В Израиле религия не может быть отделена от государства, и раввин – это государственный чиновник, без которого не обойтись. Вот почему американизация не для нас.

Ну, а если традиционный еврейский закон попросту не нравится людям, и если они недовольны раввином, навязывающим его им, что тогда?

– Я свыше двадцати лет возглавлял раввинский суд в Натанье и Тель-Авиве, и утверждаю со всей ответственностью: редко случается, чтобы раввин, строго следующий еврейскому закону, всем нравился.

Как человек вы можете быть любимы и популярны, но с раввином дело обстоит совершенно иначе. Для раввина существует только традиционный закон. Поэтому он не может признать евреем того, у кого мать не еврейка, не может признать евреем ребенка, рожденного от брака еврея с нееврейкой, оформить брак между евреем и не-евреем. И это еще не все.

Какой-нибудь молодой человек приводит ко мне свою любимую девушку, обращенную в иудаизм по всем правилам, и просит разрешения на брак. Я говорю ему: «Тебя зовут Данни Кац. Ты знаешь, что означает „Кац“? Это сокращение от „Коген Цедек“, то есть „Благочестивый Священник“. А по традиционному еврейскому закону потомки священников не могут вступать в брак с новообращенными и смешивать с ними свою кровь. Значит если я разрешу ваш брак, даже если твоя девушка уже в течение трех лет свято соблюдает все тонкости нашей веры: все равно по закону торы она не такая как я и ты».

М-да, в Америке ни о чем подобном не может быть и речи.

– В этом все дело. Если даже американский ортодоксальный раввин и не согласится признать подобный брак законным и не станет проводить церемонию брака Данни Кац и новообращенной девушки, эта пара всегда найдет себе раввина из какого-нибудь более либерального течения.

У вас – да, но не в Израиле. У нас это не пройдет. Вот почему вы можете быть хорошим и веселым человеком, регулярно появляться на экране телевизора, произносить речи и вызывать всеобщее восхищение. Но едва появится «Данни» со своей девушкой, восхищение исчезает и начинаются жалобы на несправедливость, несоблюдение прав и тому подобное.

И рабби считает эти жалобы совершенно безосновательными?

– Я считаю, что это единственный путь нашего выживания. Если вы сегодня пренебрежете одним стихом Торы, а завтра другим, то в итоге возникнет ситуация, характерная для ваших киноактеров. Знаменитый Кирк Дуглас был в оригинале Иссером Даниловичем, евреем. А его сын, Майкл Дуглас, – больше не еврей, поскольку его мать, жена Кирка, не еврейка. И Дэнни Кей родился евреем – Даниил Каминский. И он больше не еврей. А Тони Кертис – это Бернард Шварц, сын Эммануила Шварца из Будапешта. Но дочь Тони – Джеми Ли Кертис – больше не еврейка. Так что же вы хотите? Чтобы Израиль пошел по вашему пути свободы ассимиляции или принудительно стал Ноевым ковчегом для спасения еврейства? Вот об этом стоит подумать.

* * *

Об этом действительно стоит подумать. Здесь, в эмиграции, я прочел добрых пару сотен статей и книг, авторы которых на все лады восторгались почти мистическим феноменом: Селевкид Антиох IV, римские императоры, христианская церковь, крестоносцы, инквизиция, русские цари, нацисты и советская власть, – все они хотели либо истребить, либо ассимилировать евреев (А.Дикий. Евреи в России и в СССР); и вот итог – они все погибли, а евреи существуют!

И вдруг оказывается, что картина-то совсем не выглядит столь мистически радостной. Оказывается, что, очутившись в открытом обществе с защитой против антисемитизма и беспредельными возможностями, евреи ассимилируются прямо-таки с «космической» скоростью – 2,5 миллиона за пять лет! Они, оказывается, в абсолютном своем большинстве, просто хотят жить, любить, жениться на любимых девушках и иметь от них детей.

А с Израилем-то, оказывается, еще сложнее. Те наивные чудаки, полагавшие, что все жертвы приносятся как раз ради того, чтобы превратить страну в жемчужину на благодатном Средиземном море, – они, выходит, жестоко ошиблись. Не жемчужина это будет, по мысли тех, кто держит в своих руках реальную власть над людьми, а что-то вроде, питомника для разведения чистых по крови евреев. (Ужасно напоминает мне это какую-то гнусность – да никак не припомню какую). А если несознательные израильтяне начинают добиваться гражданских прав, – пусть знают, что это не их ума дело: есть люди по умнее, думающие и решающие за них, – для их же блага, естественно. (Это тоже что-то ужасно знакомое.) Что касается меня, то на этот раз я хочу высказаться вполне определенно. Если бы я полюбил и был любим, и ревнитель чистоты породы стал бы доказывать мне, что я не могу назвать любимую женщину своей женой, поскольку это противоречит интересам борьбы с ассимиляцией, я не стал бы с ним разговаривать. А если бы подобные вещи мне стало диктовать государство, я бы наверняка эмигрировал вторично.

«Новое Русское Слово», 4 августа 1995 года

Сто законов из Шулхан-Аруха

Закон 1

Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду, на которой есть цици (кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см. Числ. XV, 38). Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в загол или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому что когда акум будет иметь такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей. В этом случае, если бы еврей доверился ему и один отправился с ним – акум убил бы его.

Закон 2

Все, что еврею по обряду необходимо для богослужения, как, например, упомянутые выше кисти и т. п. может изготавливать только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, – акумы же не должны рассматриваться евреями, как люди.

Закон 3

Молитву «Кадиш» (она начинается словами: «Иногаддал вейиосокаддаш») разрешается читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно происходить таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как напр. навоз или акум, не разделяли их друг от друга.

Закон 4

Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы он в эту минуту молился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах евреев есть некоторые места, где ему необходимо преклонить голову), то он все-таки должен избегать этого.

Закон 5

И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сына Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом благославления (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого священного права.

Закон 6

Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или нечто подобное, то принимать их воспрещается.

Закон 7

Молитвы Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благославляется и хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благославился и акум.

Закон 8

За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бараху, – краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте для устранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна людей ко греху, или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещено произносить Бараху за благоухание, потому что уже оно осквернено отхожим местом, блудницею или капищем (акумов).

Закон 9

Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов». Проходя же мимо еще нетронутого храма, он должен сказать: «Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями». А когда он видит 600 000 евреев вместе, то обязан говорить: «Слава Тебе, Премудрый Боже!» Когда же он встречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!» Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть: «Слава Тебе, Господи, что Ты столь праведно создал их!» А перед кладбищем акумов он должен сказать: «В большом стыде будет мать ваша и т. д.» Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит Господь!» Когда же перед ним развалины акумов, то ему следует произнести: «Господь есть Бог отмщения!» Закон 10 Вечером, накануне шабаша, каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: «Слава Тебе, Господи, создавшему свет!», но где свет исходит из храма акумов, там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.

Закон 11

В шабаш строго запрещается еврею покупать, либо продавать. Однако же дозволено купить у акума дом в Палестине и в этом случае можно даже написать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, а одним евреем больше.

Закон 12

Всякая работа в шабаш, которую можно совершить для спасения еврея от смерти не только дозволена, но даже обязательная. Когда, стало быть, в шабаш дом или куча кирпича обрушится на еврея, тогда можно убрать эту кучу и спасти жизнь еврея, лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем под этой кучей и акумы, если бы спасли еврея, спаслись бы в свою очередь (а именно, то есть спасение акума от смерти даже в будни, как мы увидим далее считается тяжким грехом), все-таки чтобы спасти еврея, надо убрать кучу камней.

Закон 13

Еврейской акушерке не только разрешается, но она обязана в шабаш помогать еврейке и при этом совершать все, что при иных условиях осквернило бы шабаш. Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается, даже когда это возможно сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как животное.

Закон 14

Накануне Пасхи всякий еврей обязан читать молитву «Шефох» (в которой взывается к Богу, чтобы он излил свой гнев на гоев). Если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на гоев.

Закон 15

В праздники, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпание; каждому разрешено изготавливать лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, позволяется в тот же горшок прибавить кушания и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, – потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушания для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Закон 16

Во время Холмагоэда (праздника евреев, упадающих на весну и осень) всякая торговля строго воспрещается; однако дозволено ростовщичествовать с акумом, потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время.

Закон 17

Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей (т. е. евреев) становится жертвою эпидемии, тогда здоровые евреи должны собраться в синагоге и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда делать этого не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности похожи на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди акумов, потому что их телосложение походит на человеческое.

Закон 18

В праздник Амана евреи должны читать благодарственную молитву, в которой говорится: «Да будет проклят Аман и все акумы и да будет благославенен Мердохай и все евреи».

Закон 19

Всякий Беф-дин (т. е. судебное присутствие под председательством главного раввина) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом каждый раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не заслуживало смертной казни.

Закон 20

Когда два еврея заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в Беф-дин (раввинское присутствие) и подчиниться его решению. Им отнюдь не дозволяется обращаться к акуму или искать своего права перед королевским судом, т. е. где акумы состоят судьями. Если даже их – акумов – закон тождественен с законом раввинов, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право с другим евреем перед судом акумов, того Беф-дин обязан исключить из общины (т. е. подвергнуть проклятию) до тех пор, пока он не освободит своего ближнего (еврея) от своего иска.

Закон 21

Не следует еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. А когда еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин обязан исключить его из общины (т. е. подвергнуть анафеме).

Закон 22

Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает хотя бы некоторою человечностью и достоинством; но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на улицу, или тот, кто открыто просит милостыни у акумов, где это можно втайне сделать, тот уподабливается собаке, так как она ставит свою честь ни во что, значит – не способна являться свидетелем.

Закон 23

Свидетелями могут являться только те, которые признаются людьми. Что же касается акума, или еврея, который сделался акумом и который еще хуже (природного) акума, то они отнюдь не могут считаться за людей, столо быть, их показания не имеют никакого значения.

Закон 24

Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение «ма'аруфия», т. е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег. Основание в том, что деньги акума добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими.

Закон 25

Граждане (т. е. конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи. Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас (евреев) признается за основное правило, что можно бросать кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри.

Закон 26

Когда в деле служит приказчик, с которым еврей условился, что все найденное обращается в его хозяйственную собственность, и приказчик обманул акума через вовлечение во вторичную уплату ранее погашенного долга или же обсчитал акума и т. п., тогда барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши должны рассматриваться, как найденные вещи (ведь собственность христиан считается добром, никому не принадлежащим; стало быть, евреи могут брать, сколько им удасться захватить).

Закон 27

Когда еврей пришлет к акуму за деньгами нарочного, и тот обманет акума, взяв с него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.

Закон 28

Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей, обманет акума, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланием от Иеговы барышом.

Закон 29

Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда последний должен возвратить эти деньги тому еврею, который послел его; и посленному уже нельзя отговариваться, будто этим (т. е. уплатою денег христианину) он желал почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили – дескать евреи все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только со своими деньгами; разбрасываться же деньгами чужими он никакого права не имеет.

Закон 30

Когда еврей продал что-нибудь другому еврею, движимость или недвижимость, и оказывается, что продавец их украл (или выменял) вследствие чего собственник отобрал назад, тогда продавец обязан возвратить покупателю полученные деньги, так как при данных условиях, он не должен был воровать. Если же он украл у акума и акум отберет свое обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю.

Закон 31

Строго запрещается еврею обманывать ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все это имеет место среди евреев. Обманывать акума еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму того, насколько обманул его; потому что в Св. Писании сказано: «Не обманывайте вашего ближнего брата»; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше, они хуже собак!

Закон 32

Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда дозволяется прийти третьему еврею и дать дороже, чем первый наниматель, и снять дом для себя. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят тот, по чьей вине акум получит больше прибыли.

Закон 33

Считается обязанностью (для еврея) исполнить все, что написал больной в своем завещании, за исключением случая, когда он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной в своем завещании подарит что-нибудь акуму, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-нибудь акуму.

Закон 34

Еврей, нашедший что-нибудь, будь то предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собой разумеется, что это относится исключительно к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве это делается с той целью, чтобы акумы говорили: «Евреи – порядочные люди».

Закон 35

Когда еврею попадается навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которой в изнеможении под тяжестью груза упали животные, запряженные в нее, тогда он обязан прийти на помощь погонщику либо возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, ибо всякий еврей должен оказывать содействие этого рода как своему собрату, так и животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит еврею, а животное акуму или наоборот, когда животное принадлежит еврею, а груз акуму и возчик – акум. Но когда животное принадлежит акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни животным.

Закон 36

Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, тогда запрещено еврею возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался в долгу перед умершим. Но когда (хотя бы) один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, чтобы акумы не говорили: «Евреи – обманщики».

Закон 37

Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя; но обманывать гоя, напр. «околпачивая» его при расчете или же не платить ему долга, дозволено, но лишь при условии, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне.

Закон 38

Когда еврей покупает у вора и продает купленное другому еврею, а засим приходит третий еврей и утверждает, что купленное есть его собственность и берет себе, тогда продавец обязан возвратить покупателю деньги. Но если придет акум к покупателю и скажет, что купленное – его собственность, то оно не возвращается. Если же он пожалуется их суду и получит свою вещь в судебном порядке, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю (ибо тот, кто купил у вора, не сделал ошибки, так как купленное было бы добром, похищенным у акума).

Закон 39

Когда еврей – монопольный откупщик, тогда еврею нельзя причинять ему ущерба (напр. через коммерчество и контрабанду); но когда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше, разрешено.

Закон 40

Когда еврей занимает должность мухаса (т. е. государственного податного сборщика либо таможенного смотрителя), другими словами, когда он откупил права (собирать подати для себя), а собирает их для государства, тогда ему запрещено употреблять насилие против другого еврея. Почему? Потому что король (для которого он собирает) есть гой, неуплата же податей то же самое, что неплатеж долгов гою, а сие именно дозволено, как мы уже видели. Стало быть, один еврей не должен принуждать к платежу другого еврея. Но когда означенный чиновник (еврей) боится, что король узнает об этом, тогда он может употребить и против другого еврея.

Закон 41

Государственные законы должны быть исполняемы; здесь, однако, идет речь только о таких законах, от которых государство получает доход. Но и среди законов о налогах подлежит исполнению не все, а лишь те из них, которые относятся к земле (т. е. к сборам поземельным и к налогам на постройки); что же касается остальных податных и акцизных законов, то их исполнять не надо. Поземельного же и налогов на постройки не платить нельзя, потому что земли принадлежат государю, а он может объявить, что разрешает жить на своей земле не иначе, как если мы будем вносить налоги о недвижимости.

Закон 42

Воспрещается играть с евреем в кубья, т. е. обманывать еврея при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить запрещено. С акумом же дозволяется играть в кубья.

Закон 43

Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял больше, чем следовало, а затем приходит другой еврей к акуму и говорит, что покупка не стоит уплаченных за нее денег, вследствие чего акум отдает покупку обратно, тогда второй еврей обязан уплатить первому разницу между действительной стоимостью и ценою, за которую вещь была продана акуму.

Точно также, когда еврей ссудил акуму деньги за высокие проценты и явился другой еврей к акуму с предложением денег за меньшие проценты, тогда еврей (второй) есть раша, т. е. безбожник, и должен возместить первому еврею излишек, который он нажил бы от акума, если бы этот последний не взял денег у второго еврея.

Закон 44

Когда по закону требуется взнос королю податей натурой (вином, соломой и пр.) и какой-нибудь еврей уклоняется от этой повинности, а между тем другой еврей донесет на него, вследствие чего его принудят к уплате повинности, тогда еврей-доносчик обязан все отобранные таким образом естественные продукты возместить первому еврею.

Закон 45

Даже и в наше время разрешается убивать музера, т. е. человека, которые хвастается, что намерен сделать донос на кого-нибудь, вследствие чего обвиненный может быть наказан телесно (напр. тюрьмой) – будь это и немного денег. Ему сперва говорят: «Не донеси!» Но когда он противится и повторяет: «А я все-таки донесу!», тогда не только не дозволено, но и считается добрым делом убивать его, и тот будет блажен, кто раньше других обратит на него смертельный удар. А когда нет времени предостерегать его, тогда, и без предварения, дозволяется убить его немедленно.

Особливое указание этого закона «даже и в наше время» имеет следующий смысл: к смертной казни мог приговаривать только Санхедрин (судья верховного совета); поэтому – с тех пор, как нет ни Санхедрина, ни храма, – исчезла и сама власть присуждать кого-либо к смертной казни; согласно с этим, раввины не вправе приговаривать к смертной казни, а могут лишь подтвердить проклятию, т. е. изгнанию из общины. Однако, в данном случае, т. е. при опасении доноса, следует и надлежит, хотя бы и сегодня, совершить смертную казнь.

Закон 46

Когда кто-нибудь доносил трижды на еврея акуму, тогда, хотя бы он обещал исправиться и впредь не доносить, все-таки следует изыскать пути и средства, как бы его сжить со света. Расходы, затраченные на его удаление, обязаны принять на себя те евреи, которые живут в данном месте происшествия.

Закон 47

Когда вол еврея забодает вола акума, тогда еврей не обязан вознаграждать акума, потому что сказано в Библии (Исход XXI, 35): «Если чей-нибудь вол забодает вола у соседа его и пр., акум же не сосед мне. Но когда, наоборот, вол акума пободал еврейского вола, тогда акум обязан возместить еврею убытки, потому что он акум».

Закон 48

Когда в Палестине поля принадлежали евреям, то было запрещено держать мелкий скот, потому что в противном случае мог бы пострадать ближний, ибо такой скот обыкновенно ищет себе пищу на чужих полях. Однако в Сирии, как и повсюду, где поля евреям не принадлежали, каждый еврей мог свободно держать и мелкий скот. Наоборот, в наше время, когда и в Палестине поля уже не принадлежат евреям, им дозволяется держать мелкий скот также, как и здесь.

Закон 49

Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается, если этот пес не привязан на цепь; но это имеет силу только там, где живут одни лишь евреи. Напротив, где проживают и акумы, там еврею дозволяется держать злого пса (не на цепи).

Закон 50

С тех пор, как Санхедрин и храм (в Иерусалиме) уже не существуют более, смертные приговоры не могут быть произносимы, как это было раньше. Раввинское же судилище может приговаривать к смертной казни лишь по закону 19. Независимо от сего, кроме дозволения убить музера, убийство, и без приговора раввинского присутствия, является добрым делом в следующих случаях:

а) Здесь, прежде всего, указывается пример, которого, по требованию благопристойности, мы привести не можем.

б) Еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Апикоресом признается вольнодумец, неверующий, насмешник и т. п., который отрицает учение Израиля и чванится своим неверием, равно как и тот, кто сделался акумом. Когда еврей может совершить такое убийство публично, – да свершит его! Но, когда из страха перед государственными властями этого сделать нельзя, тогда он должен подумать о средствах тайком сжить апикореса со света. Засим, хотя еврею не ставится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти.

Закон 51

Животное, убитое акумом, либо евреем, который стал акумом, должно рассматриваться евреями, как падаль.

Закон 52

Еврею запрещается резать животное, которому еще нет 8 дней от роду. И когда придет акум для продажи еврею животного и станет утверждать будто последнему уже наступило 8 дней от роду, тогда еврей не должен ему верить, потому что акумы суть лжецы и обманщики.

Закон 53

Запрещено еврею брать нохрис (христианку) в кормилицы, когда он может иметь еврейку, потому что природа и характер кормилицы обыкновенно переходят на ребенка:от нохрис же ребенок глупеет и перенимает дурные свойства.

Закон 54

Раввины запретили есть хлеб, испеченный акумом, или вообще что-нибудь, приготовленное акумом, либо пить у него спиртные напитки, так как отсюда могут возникать общественно-дружеские отношения. Однако, где нет еврейского булочника, там дозволяется покупать и у булочника-христианина, но отнюдь не участного лица, ибо тогда уже нет серьезного повода для таких опасений. Тем не менее, еврею разрешается держать акумку (христианку) в кухарках, когда последняя стряпает под надзором, руководством и в присутствии еврейки, а стало быть, и в ее сотрудничестве.

Закон 55

Еврею не дозволено торговать нечистыми предметами (напр., свиньями, вещами из христианского храма и т. п.), как мы увидим далее, но отобрать их у акума (т. е. не покупкой, а через взятые под видом уплаты вымышленного долга) разрешено, так как всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума.

Закон 56

Когда еврей купил у акума посуду, будь она из металла либо из глины, тогда он должен ее начисто вымыть, потому что акумы (в еврейском смысле) нечисти. Даже когда еврей продаст акуму свою посуду и акум принесет ее обратно, то еврей обязан ее опять вымыть начисто, так как через прикосновение акума она уже осквернилась.

Закон 57

Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к которому прикасался акум, потому что таким прикосновением акума вино уже осквернено. (Этот закон имеет еще и особливую цель, – предохранить евреев от общественных отношений с христианином.) Закон 58 Еврею запрещается всякое удовольствие или выгода, которую он мог бы иметь от капища акумов; так напр., ему нельзя пользоваться восковыми свечами, коврами или одеждой, в которую священник облачается при богослужении (не тою, которую он обыкновенно носит как частное лицо), когда эти предметы побывали уже в храме акумов либо вообще находились в употреблении. Ему не дозволяется продавать священнику богослужебные книги песнопений, – продавать же светским людям разрешается; если же, однако, еврей превозможет себя и не сделает даже этого, то он будет благословенен. Далее, запрещено еврею ссужать деньги на постройку или для внутреннего убранства храма акумов и еще менее того дозволяется торговать предметами, которые употребляются в таком храме. Засим не должен еврей давать либо продавать воды акуму, когда ему известно, что этой водой хотят крестить; кроме того, ему запрещено продавать ладан, предназначенный для употребления в храме. Когда, однако, в той же местности акум уже продает такие предметы, которые употребляются в его храме, тогда и еврею можно торговать ими, дабы акум не наживал отсюда денег. Даже когда что-нибудь из означенных предметов, которые у евреев считаются нечистыми, перемешано среди тысячи других предметов того же вида, и тогда запрещается еврею какое-либо наслаждение или выгода от этой тысячи предметов. Ему, равным образом, нельзя извлекать какой бы то ни было выгоды даже из пепла таких вещей, равно как от сгоревшего храма акумов.

Закон 59

Еврею запрещается иметь удовольствие или пользу от какого-либо креста или же религиозного изображения, которые он находит в деревнях при дорогах, либо в мелких городах, потому что они выставлены здесь для поклонения и нечистоты для еврея. Когда он встречается в больших городах, где сделаны не для поклонения, а лишь для украшения, тогда не надо применять закона. Но, с другой стороны, указанный запрет распространяется на всякий крест, перед которым преклоняют колени.

Закон 60

Еврею строго запрещается всякие удовольствия или польза от храма акумов, например, летом прогуливаться в тени его, слушать игру на органе, либо смотреть на прекраснейшую из икон с целью наслаждения этим.

Закон 61

Строжайше запрещается еврею строить для себя дом рядом с капищем акумов. Но когда в его владении уже находится такой дом, который стоит рядом с помянутым капищем, и этот дом рушится, тогда, при новой постройке, еврей должен несколько отступить от капища, а промежуток наполнить человеческими извержениями.

Закон 62

От принадлежащего храму акумов имущества (недвижимых имений, земель, домов и пр.) еврею не дозволяется иметь удовольствие либо выгоду, когда доход идет на богослужебные цели. Когда же, однако, доходом пользуется духовенство лично, тогда еврею разрешается извлекать отсюда пользу, но под условием, чтобы это ничего ему не стоило.

Закон 63

Строго запрещается еврею принимать участие в сборе на храм акумов. Впрочем, это имеет силу только там, где храм самостоятельно распоряжается своим имуществом и, следовательно, расходует пожертвования не иначе, как на себя. Когда же духовными имуществами распоряжается само государство, тогда дозволяется участвовать в сборе, ибо, жертвуя, можно про себя подумать, что даешь именно государству, а оно, дескать, может употребить пожертвование и на другие нужды.

Закон 64

Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все к ним принадлежащее или для сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожать или сжигать… Далее каждому еврею становится в обязанность всякий храм акумов искоренять и во всяком случае, – давать ему позорные наименования.

Закон 65

Еврею, который что-нибудь клятвенно утверждает именем храма акумов (христианской церкви), следует дать 39 палочных ударов, да и вообще запрещено называть имя такого храма, – по отношению к нему должны быть употребляемы лишь постыдные клички. Даже самых праздников у акумов нельзя поминать собственными именами, за исключением разве тех, которые называются по имени людей (напр., праздник Петра и Павла, Андрея и т. д.).

Еврею дозволяется издеваться над акумом, говоря: «Да поможет тебе твой Бог!» или «Да благословит Он твои дела!» При этом еврей думает про себя: Бог акумов, т. е. – в глазах еврея – идолопоклонников, не может сделать ничего, стало быть и акум не может быть благославлен, отсюда ясно, что пожалование евреем акуму благодати является лишь насмешкой и глумлением.

Закон 66

Еврею запрещено давать акуму или вообще иметь с ним дела за три дня до одного из (акума) праздников, потому что таким путем акум мог бы доставить себе удовольствие именно в праздник. Однако, за высокие лихвенные проценты ссужать акуму разрешается, дабы самое удовольствие приходилось ему не по вкусу, в виду грозящих невзгод при расплате.

Закон 67

Запрещено делать еврею акуму подарки в один из его праздников; дозволено же это лишь когда он знает, что акум неверующий. Равным образом, еврею запрещается принимать подарки от акума в его праздник. Но когда еврей боится, чтобы через отказ не произошло дурных последствий, тогда он может принять, но затем тайком выбросить подарок. День, в который акумы получают нового короля (день вступления на престол или избрания), евреем следует считать наравне с обыкновенными праздниками акумов (т. е. евреи не должны делать подарков или совершать с ними гешефты, разве если они имеют возможность удачнее обмануть акумов и пр.).

Закон 68

Запрещено еврею в праздник акума ходить к нему в дом, чтобы не быть вынужденным здороваться с ним. Но когда акум попадется еврею на улице, тогда дозволено здороваться с ним, однако лишь принужденным образом, исподлобья (в подлиннике говорится: со слабыми губами и тяжелою головой).

Закон 69

Еврею безусловно запрещено отвечать акуму приветом «мир с тобой!» или чем-нибудь подобным (так как еврею думают, что тому достанется мир, кому, на его привет, отвечают пожеланием: «мир с тобой!»). Согласно с этим, еврею внушается, что когда он увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел первый его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а следовательно, содействовать тому, чего Боже упаси, чтобы акум получил благославление.

Закон 70

Считается заведомо хорошим делом, когда еврей держится от храма акумов, по крайней мере на 4 локтя (напр., когда его путь лежит мимо). Согласно с этим, весьма строго запрещается еврею наклонять голову перед названным храмом; например, когда заноза попала в ногу, или же когда он уронил деньги наземь, так что вынужден нагнуться, – в этом случае он должен повернуться к храму спиной. Когда у отверстия водного источника находятся христианские образа или символы, тогда еврею не дозволяется пить отсюда, потому что это имело вы вид, как будто, нагибаясь к отверстию, он хотел бы поклониться к образу или символу.

Закон 71

Еврею запрещено снимать шляпу перед королями или священниками, у которых на одеянии есть крест или которые носят таковой на груди, дабы не показалось, будто он делает поклон перед крестом. Однако, чтобы не нарушать внешнего приличия, ему следует снять свой головной убор раньше, чем он увидит означенных лиц (стало быть и крест), или же он должен как бы случайно, в их присутствии обронить деньги и нагнуться, чтобы поднять их (его поведение, стало быть, должно иметь вид, как будто он оказывает такому лицу свое уважение, на самом деле имеет совсем иное намерение).

Закон 72

Запрещено евреям в квартале или на улице, где они живут, отдавать взаймы, либо продавать дома трем акумам, дабы не дошло до того, чтобы квартал или улица стали христианскими. Продажа дома одному или двум акумам была прежде дозволена только с целью, чтобы эти дома служили амбарами, а не для жилья, так как иначе акумы стали бы держать в них своих идолов. Однако, теперь, когда этого случая почти не бывает, евреям дозволяется отдавать взаймы либо продавать одному или двум акумам и для жилья.

Закон 73

Считается большим грехом подарить что-нибудь акуму. Тем не менее, ради мира бедным акумам дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их покойникам долг и утешать родственников умершего дабы акумы могли подумать, что евреи их друзья, так как и они высказывают свое участие.

Закон 74

Запрещено еврею хвалить акума в его отсутствие, напр., говоря: «Что за красавец!» (когда этот человек красивой наружности), но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять его добродетели, напр., говоря: «Какой он добрый человек!», или «Какой ученый», или «Какой умный человек» и т. д. Когда, однако, восхваляя телесную красоту акума, еврей намерен этим воздать хвалу Богу за то, что он создал такое красивое существо, тогда это дозволяется, потому что еврей может хвалить Бога и ради красоты животного, а значит и акума.

Закон 75

Еврею запрещено принимать участие в свадебном пиру, даже когда есть возможность взять с собой кушанья и своего же лакея (т. е. кошерно), потому что отсюда могли бы возникнуть общественно-дружеские отношения (чего именно еврей должен всячески избегать); но когда акум посылает еврею на дом живую птицу или что-нибудь зарезанное евреем, тогда дозволяется еврею поесть от него у себя на дому.

Закон 76

Запрещается еврею отдавать своего ребенка в христианское учебное заведение, либо к мастеру-христианину для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что акумы (христиане) соблазнили бы его ко злу. Засим, еврей никогда не должен оставаться с акумом наедине, потому что акумы кровожадны. Когда акум и еврей идут по лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае еврей должен стараться быть первым, а во втором – последним (стало быть всегда выше христианина), а то акум мог бы убить еврея, если бы последний стоял ниже. Далее, еврею нельзя нагибаться в присутствии акума, потому что иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным образом запрещено еврею говорить правду, если акум спрашивает, куда он идет, дабы не подкрался к нему и не убил его.

Закон 77

Запрещается кормилице-еврейке кормить ребенка акума, даже когда ей платят, потому что этим она помогла бы вырастить акума. Лишь когда она чувствует сильные боли от избытка молока и последнее может сделаться для нее вредным, тогда это дозволяется. Также запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться.

Закон 78

Запрещается еврею лечиться без платы у врача или аптекаря акумов, так как, надо полагать, что в этом случае врач либо аптекарь отравили бы его; за плату же дозволяется пользоваться акумом в качестве врача либо аптекаря, потому что последний тогда поостережется отравлять еврея, дабы не повредить собственной репутации.

Закон 79

Разрешается еврею при жизнеопасной болезни пользоваться нечистыми (т. е. тем, что по закону он обязан считать нечистым и употребление чего вообще строго запрещено), когда он думает, что может ждать отсюда исцеления. Но и в этом случае остается недозволенным употреблять хотя бы для своего исцеления все, что принадлежит (в еврейском смысле) к самому нечистому, а именно – к капищу акумов (христианской церкви).

Закон 80

Строго запрещается еврею давать акуму стричь себе волосы (на голове или бороде), потому что акум мог бы порезать ему горло; это разрешается лишь, когда присутствует несколько евреев, или же когда перед ним есть зеркало, чтобы еврей тотчас же мог заметить злое намерение акума перерезать его горло и поскорее убежать.

Закон 81

Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же – строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, напр., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешается еврею испытывать на акуме, – приносит ли лекарство здоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился, и перешел к акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещено спасать этого еврея от смерти.

Закон 82

Строго запрещается еврею ссужать деньги другому еврею в рост (особенно за высокие проценты); и наоборот, за лихвенные проценты дозволяется ссужать деньги акуму, либо еврею, который сделался акумом, потому что в Св. Писании говорится: «Ты обязан давать жить твоему брату вместе с тобой». Но акум не считается братом.

Закон 83

Воспрещается еврею усваивать образ жизни акумов; наоборот, он должен прилагать все усилия к тому, чтобы отличаться от них, напр., в одежде, ношении волос, в домашнем обиходе и т. д. Менее же всего дозволяется носить ему такую одежду, которая содержит в себе что-либо специфически христианское (с крестами и т. п.). Но когда некоторые христианские сословия имеют особенную одежду, напр., врачи или ремесленники, тогда и еврейскому врачу или ремесленнику дозволено носить таковую, если благодаря этому он сможет скорее наживать деньги.

Закон 84

У евреев существует закон, в силу которого в известное время они должны совершать очищения (ср. кн. Левит XII) через обмывание водой. Когда, приступив к этим очищениям, они повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение, либо акума, они тогда должны предпринимать очищение сызнова, так как один вид нечистой вещи или акума, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет.

Закон 85

Когда еврей украл что-нибудь у акума, но перед судом отвергает это и его хотят привлечь к присяге, тогда другие евреи, которые знают о краже, обязаны, в качестве посредников, потрудиться, чтобы привести дело к миролюбивому соглашению между евреем и акумом. Когда же это не удается, а еврею, буде он не хочет проиграть дело, уклониться от присяги невозможно, тогда ему дозволяется присягнуть ложно, но в душе эту лжеприсягу уничтожить, думая про себя, что нельзя было поступить иначе. Однако, этот закон сохраняет силу лишь в том случае, когда акум не имеет средств разузнать о краже другим способом; когда он не может добыть сведения иначе, тогда еврею нельзя принимать лжеприсягу, дабы не осквернилось Имя Господне. Есть правило, что в том случае, когда еврею грозит телесное наказание, ему дозволено присягнуть ложно, даже когда его могли бы изобличить в клятвопреступлении и когда (следовательно) самое Имя Господне может быть осквернено. Там же, где угрожает один денежный штраф, – принимать лжеприсягу разрешается не иначе, как под условием, что изобличение еврея или акумов невозможно и что (стало быть) Имя Господне не будет осквернено.

Закон 86

Запрещено еврею подавать милостыню или ссужать что-нибудь тому, кто отвергает хотя бы один закон, а тем паче такому еврею, который сделался акумом, потому что еврей не обязан давать этому (ренегату) жить. Впрочем, подавать милостыню акуму разрешается, дабы не возникло ненависти против евреев.

Закон 87

Еврею строго запрещается принимать милостыню от акума, потому что по воззрению евреев, благославляется тот Богом, кто подает цедаку, т. е. милостыню еврею. Следовательно, благословился бы и акум, если бы еврей принял от него милостыню (евреи именно полагают, что христиане все еще существуют единственно потому, что через них перепадает кое-что ии на долю евреев; а если бы евреи лишили их этой возможности, то они скоро разбились бы, как «хрупкая посуда», т. е. погибли бы окончательно). Поэтому когда король либо другой властелин из гоев (христиан) посылает евреям деньги для раздачи их среди бедных, тогда хотя и нельзя возвращать этих денег обратно, дабы не оскорбить короля, но нельзя и раздавать их бедным евреям, а следовательно, надо втихомолку отдать бедным из христиан.

Закон 88

Браки среди акумов не имеют связывающей силы, т. е. сожитие их все равно, что случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких человеческо-родственных отношениях, а когда родители и дети сделались евреями, то, например, сын может жениться на собственной матери. Впрочем, раввины высказывались против применения этого правила в жизни: дабы акумы, принявшие еврейство, не говорили, что акумы набожнее евреев, так как у них (акумов) не дозволяется сыну жениться на матери.

Закон 89

У евреев существовал закон: при уборке хлеба оставлять что-нибудь по краям полей или же не убирать вовсе некоторой части колосьев на полях бедных евреев. Но с тех пор, как евреи рассеяны между акумами и их поля лежат среди полей акумов же, все это запрещено, потому что (при сохранении прежнего порядка) могли бы собирать колосья и бедные из акумов.

Закон 90

Среди 24 случаев, в которых раввин обязательно подвергает евреев анафеме, находятся и следующие два, весьма не безразличные для христиан: а) предполагая продать свой участок земли акуму, еврей, когда у него сосед тоже еврей, обязан выдать сему последнему письменное обязательство в том, что принимает на себя ответственность за все неприятности, которые для остающегося еврея могут возникнуть из нового для него соседства. Если же принять на себя такую ответственность продавец не пожелает, то раввин обязан наложить на него проклятие, т. е. исключить из общины.

Закон 91

Если в присутствии еврея умирает другой еврей, то в момент, когда душа расстается с телом, он должен, в знак печали, оторвать у себя клочок своего платья, даже если умирающий был грешником. Но когда он присутствует при смерти акума или еврея, сделавшегося акумом, тогда это выражение печали воспрещается, потому что еврей обязан радоваться такому событию.

Закон 92

Запрещено еврейскому священнослужителю (ср. зак. 5) прикасаться к мертвому человеку или даже быть в доме, где находится покойник. Однако под «человеком» следует понимать только еврея, потому что в кн. Числ XIX,14 сказано: «Если человек умрет в шатре, то всякий, кто придет в шатер, „нечист“. Входить в дом, где умер акум, еврейскому священнослужителю дозволяется, потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а как животные.

Закон 93

Когда у еврея акум или акумка находятся в услужении в качестве прислуги и кто-нибудь из них в его доме умирает, тогда запрещается другому еврею утешать его за этот смертный случай, как за смерть человека; но он вполне волен сказать: «Да возместит тебе Бог твой убыток», как говорят человеку, у которого околел был либо осел.

Закон 94

Строго запрещается еврею делать подарки акуму в его Новый год, потому что акумы рассматривают это, как счастливое предзнаменование для наступающего года и радуются этому. Но когда еврею невозможно уклониться от обычая, тогда он должен отправить свои подарки заранее. Если же, благодаря тому, что он посылает их не в самый день праздника, а раньше, – он может навлечь на себя неприязнь или убытки, то ему дозволяется делать подарки и в самый Новый год.

Закон 95

Строго запрещается евреям осквернять свое кладбище, т. е. отправлять здесь известные надобности или пускать туда акумов. Вообще же отнюдь не дозволено евреям иметь какое-либо удовольствие либо выгоду от еврейского кладбища; но когда земля еврейского кладбища принадлежит акуму, тогда разрешается продавать могущую быть прибыль (кладбища), напр., траву или деревья, чтобы из выручки мало-помалу приобретать его в свою собственность, так как срам для умерших израильтян покоится на земле акумов.

Закон 96

Когда акум (христианин) женится на акумке (христианке) или же когда еврей, принявший христианство, женится на еврейке, также сделавшейся христианкой, тогда их браки не имеют силы. Ввиду этого, если акум или акумка стали евреями, то им дозволяется вступать в новый брак, не требуя от них развода, хотя бы до этого они прожили лет двадцать вместе, потому что брачная жизнь акумов должна рассматриваться не иначе, как блуд.

Закон 97

Строго запрещается еврею бить своего ближнего сочеловека (т. е. еврея), будь сей последний даже грешником. И того, кто ударит своего ближнего сочеловека, считают – раша, т. е. безбожник, и он подлежит анафеме до тех пор, пока не спросит прощения у своего ближнего. Однако, ближним следует считать только еврея, бить же акума не составляет никакого греха. Далее, когда евреем сделался акум и другой еврей ударит его, тогда виновный обязан вознаградить только за убытки (лечение), – но не подлежит анафеме, а самый поступок не ставится в такую вину, как если бы он ударил природного еврея.

Закон 98

Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 39 ударов и брак считается недействительным, а Беф-дин (раввинское присутствие) обязан сверх того подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврейке, то буде сия последняя стала акумкой, ему дозволяется взять себе другую жену без предварительного производства о разводе – потому, что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а лишь как лошади.

Закон 99

Когда у еврея умрет член его семейства, по которому следует горевать, тогда в течение семи дней, ему нельзя оставлять дома своего и даже (у себя дома) нельзя вести дела с целью наживать деньги. Но когда ему представляется случай ростовщичествовать с акумом, тогда разрешается выходить из дома и прерывать траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует, так как в будущем может и не представиться подобного случая.

Закон 100

Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размножения рода человеческого. Поэтому он должен брать себе жену, от которой он еще может иметь детей, – значит, не старую, и вообще не такую, для которой это безнадежно. Только когда жена имеет деньги, и он хочет жениться на ней лишь ради денег, тогда это дозволяется, и Беф-дин (раввинское присутствие) не вправе запретить ему жениться на такой, от которой он уже не может иметь детей.

Когда у еврея уже есть дети, хотя бы и незаконнорожденные или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножать род человеческий. Но когда дети его акумы, – например, когда он был акумом и имел детей, а затем перешел в еврейство, дети остались акумами, – тогда он не исполнил своего долга содействовать продолжению и размножению рода человеческого, потому что дети акумов не могут быть и сравняемы хотя бы с незаконнорожденными или с идиотами еврейского происхождения.

Подлинность «Сионских Протоколов» (Перевод с французского). Предисловие переводчика

С тех пор, как «Лучем Света», полтора года тому назад, была вновь отпечатана книга Нилуса о «Сионских Протоколах» – и жиды, и «жидовствующие» до сих пор не могут успокоиться, с пеной у рта доказывая подложность убийственного для «избранного племени» документа. На столбцах еврейской прессы применены и использованы все специфические приемы еврейской борьбы с правдой, чтобы доказать, что «Протоколы» были сфабрикованы русскими жандармами, с целью провокации. Взволнованные жидки не остановились и перед тем, чтобы придать жандармам какие-то сверхчеловеческие, супер-нормальные способности предвидения и предсказывания событий, происшедших много лет позже появления первого выпуска книги Нилуса. Как водится у евреев, честное, светлое, безупречное имя Сергея Алексанровича Нилуса подверглось клевете, осмеянию, опорочению. Кого только не выдвигали евреи себе в защиту, чтобы спастись от улик, выдвинутых против них страшною книгой!

Появился какой-то француз Дю-Шайла, по собственному признанию не говоривший по-русски еще в начале девятисотых годов, но называющий себя Донским казаком. Вспорхнула из давнишней, уже позабытой, великосветской скандальной хроники, деклассированная дама, всесветная авантюристка, княгиня Радзивилл. Заговорил в Америке какой то, никому неизвестный, «знаменитый русский ученый», Барон Корф…

Не повезло жидкам: защитники оказались неудачными, и опровергнуть подлинность «Протоколов» с исчерпывающей убедительностью до сих пор не удается даже «Еврейской Трибуне», специально занявшейся этой задачей и яростно защищающейся от сокрушительных ударов, которые наносит жидовской лжи и жидовским инсинуациям французский антисемитский журнал «La Vieille France». «Еврейская Трибуна» храбро решается спорить со многими мыслями, высказываемыми «Старой Францией», она решается опровергать многие статьи, помещаемые в этом журнале. Но по поводу одной статьи-документа она не решается спорить: эту статью – она предпочитает замолчать…

И с этой-то статьей, в русском переводе, считаю своим долгом ознакомить своих читателей.

Ф. Винберг

«LA VIEILLE FRANCE» № 218. 31 марта-6 апреля 1921 г.

От Редакции.

Как мы обещали в последнем выпуске нашего издания, мы сегодня печатаем новую и, вероятно, окончательную версию о происхождении «Протоколов», доставленную нам одним американским знатоком этого вопроса.

Тот еврейский вождь, на которого указывает наш автор – представляет собой крупнейшую, зловещую силу; но о нем, увы, ничего не знает ни наш несчастный автор, ни его жалкие правители; о нем никогда не обмолвилась ни единым словом наша презренная печать. Из тени, в которой он намеренно скрывался, имя этого вождя выведено на свет «Старою Францией», в номере 205-ом нашего журнала.

Автор – L. Fry.

О Подлинности «Протоколов»

АХАД-ХАМ и СИОНИЗМ

С тех пор, как появилась знаменитая книга, известная под названием «Протоколов Сионских Мудрецов», и быстро распространяющаяся по всем странам, были сделаны не только намеки, но категорические утверждения, будто бы создателем сатанинского плана, описанного в этой книге, был Теодор Гертцль. Его же, стоявшего в течение нескольких лет во главе сионистского движения, называли и основателем всего «Сионизма».

Появление «Протоколов» вызвало большой шум среди вожаков еврейства, называвших их ложным, поддельным документом. Особенно громко вопили Люсьен Вольф и раввин Стефен Уайз. Уже тогда для некоторых казалось странным, почему, среди общего крика, ни одного голоса не поднялось в защиту Гертцля против возведенного на него обвинения в составлении «Протоколов». Особенно приходится удивляться, что молчали такие ближайшие друзья Гертцля, как Макс Нордау и профессор Рихард Готхейль.

Из последующего читатель увидит, что, хотя «Протоколы» и действительно еврейского происхождения, но они никак не могут быть приписаны авторству Гертцля.

I. ПОДЛИННОСТЬ

Каждый, кто внимательно изучил содержание «Протоколов», не может не отдать себе ясного отчета в том, что он имеет перед своими глазами определенную программу действий, тщательно и систематически выработанную во всех подробностях. Кроме того, изучение «Протоколов» приводит нас в следующим заключениям:

1. Книга «Протоколов» есть перевод с древнееврейского языка. Такое мнение подтверждается экспертами, исследовавшими эту книгу. Еще более веским доказательством являются свидетельства людей, живших в Одессе в 1890 году и видевших этот документ, написанный на древнееврейском языке, в руках евреев – жителей Одессы, и даже державших его в своих руках.

2. «Протоколы» должны быть произведением человека, фанатически увлеченного идеей еврейского национализма, или, точнее говоря, иудаизма в его националистическом понимании.

3. Автор выказывает исключительные дарования и совершенно выдающийся ум: его труд должен быть назван диавольски-гениальным.

4. Ненависть против «гоимов», т. е. против всех не-евреев, в той форме, как она проявляется в «Протоколах», указывает на то, что автор их был последователь националистической школы, которая, еще со времен Моисея, проповедывала ненависть и презрение к не-евреям и развивала теорию об избранничестве еврейского народа и его предопределенном владычестве над всем миром.

Если эти четыре характерных черты применить к личности Гертцля, то сразу чувствуется фальшь предположения о том, будто бы он мог быть автором «Протоколов».

1. Гертцль не знал древнееврейского языка, а следовательно – он не мог написать «Протоколы» в оригинале. Тот факт, что документ, доставшийся в руки Нилуса, был написан по-французски, и что на этом же языке он был прочитан несколькими членами Конгресса 1897 года, очень просто объясняется тем, что некоторые сионистские главари, в числе которых были Гертцль и Макс Нордау, не знали древнееврейского языка.

2. Гертцль никогда не был последователем того еврейского национализма, который, в течение веков, проповедывался раввинами и мудрецами Израиля, каковыми, например, были – Шаммай, Акиба, С. Бен-Иохай, Абарбанель, Маймонидес, Мендельсон, Мозес Хесс.

3. Несмотря на блестящие свои умственные дарования, Гертцль все же никогда не достигал гениальности.

4. Большую часть своей жизни, он был евреем западным, «ассимилированным», и никогда не исповедывал беспощадной ненависти к не-евреям.

5. Главой сионистского движения Гертцль был провозглашен не раньше, как на Конгрессе 1897 года, а между тем, по всем признакам, автор «Протоколов» чувствовал себя признанным вождем уже в то время, когда писал свой труд.

Как бы старательно этот человек ни проповедывал и не применял на практике в своей жизни начало безличности, с какой бы скромностью (или осторожностью) ни укрывалсяеще и сегодня за тенью Гертцля, его необходимо вывести на сцену и показать при полном свете.

В частной жизни этот человек назывался Ашер Гинцберг, а среди своего Избранного Народа, он известен под названием Ахад-Хам: это древнееврейское слово означает «единый среди народа» (см. «La Vieille France» № 205).

Было бы, однако, большим заблуждением вывести из всего сказанного заключение, будто бы Ашер Гинцберг есть единоличный творец мыслей, выраженных в «Протоколах Сионских Мудрецов». Этой заслуги за ним не числится. Вот как по этому поводу говорит один из его последователей:

«Ахад-Хам есть наследник всех времен, всех предшествовавших столетий. Он внимательно изучил длинную цепь еврейской философии; он воспринял многочисленные учения Иудаизма, выработанные его предшественниками, и из различных разрешений этой темы, ими данных, он выбрал все, казавшееся ему нужным сохранить, и составил из этого выбора основу собственного учения. Из этих различных источников почерпнув свою, если можно так выразиться, базу, он ее синтезировал и выразил в форме своих „Протоколов“.

В дальнейшем изложении мы должны ознакомиться с самой личностью этого Ахад-Хама, затем изучить эволюцию учения (или умственного движения), известного у евреев под названием Ахад-хамизма, и, наконец, сделать общий вывод из достигнутых результатов нашего исследования.

II. АШЕР ГИНЦБЕРГ

Он родился в Сквире, Киевской губернии, 5-го августа 1856 года. Его родители принадлежали к еврейской секте Хассидов и воспитывали его согласно правилам и обрядам этой секты.

Из «Еврейской Энциклопедии» и других источников мы узнаем, что Гинцберг изучил Талмуд в местном хедере (еврейской школе). Восьми лет, втайне от родителей, вместе с несколькими сверстниками, он научился читать по-русски и по-немецки. В 1868 году, семья Гинцберг переехала в Гописгицу, где отец его получил место таксировщика: все семейство прожило в этой деревне до 1886 года. Ашер Гинцберг продолжал учиться, причем, кроме Талмуда, он изучал и важнейшие отрасли общих знаний, а также литературу. Он стал настолько силен и компетентен в специальных знаниях раввинской «учености», что окрестные раввины приезжали с ним советоваться.

Семнадцати лет, он женился на внучке Менахема Менделя, знаменитого раввина из Любовиц.

В 1878 году он побывал в Одессе, где все, им виденное, произвело на него очень большое впечатление. Он решил посвятить несколько лет путешествиям и изучению различных наук. Он занялся особенно усидчиво латинским языком, математикой, историей и географией. За время от 1882 до 1884 годов он посетил Вену, Берлин, Бреславль; изучил философов французских, немецких, английских, русских и, специально с особенным усердием, великих мыслителей-евреев.

В Вене он познакомился с Карлом Неттером, основателем Всемирного Израильского Союза (Аliапсe Israelite Universelle). Здесь он в высшей степени заинтересовался планами Союза Еврейской Колонизации.

В это же время он официально вступил в число членов Кагала, в состав которого тогда входили следующие организации: «Всемирный Изральский Союз», «Англо-Еврейская Ассоциация», «Бнай-Брит» (Американский и Немецкий) и «Ховевей-Цион». Последняя организация была еще в то время очень слаба.

Ничто не давало повода предполагать, что молодой «посвященный», приблизившийся к высшему центру еврейской власти, станет впоследствии главой и решителем судеб этого страшного Кагала, по указам которого по всему миру будут распространяться ужаснейшие бедствия, и который подчинит своей воле все силы, все орудия действия, имеющиеся в распоряжении Еврейского Заговора.

В 1884-ом году Гинцберг вернулся в Россию и снова приехал в Одессу. Этот город был тогда Центром союза «Ховевей-Сион», что значит «Друзья Сиона». Во главе организации стоял ее председатель, Лео Пинскер. Очень заинтересованный ею, Гинцберг вступил в члены союза и вскоре сделался правой рукой Пинскера, и одним из самых деятельных вождей движения.

В 1886-ом году, он окончательно поселился в Одессе и с той поры посвятил всю свою энергию разрешению еврейского вопроса. Он писал по-древнееврейски. Письмо, посланное им известному еврейскому ученому, Финну, по случаю семидесятой годовщины его рождения, обратило на него общее внимание.

Хотя Гинцберг и был другом Лео Пинскера, главы «Ховевей-Сиона», но не одобрял методов и способов, которыми пользовалось общество в своих заботах об улучшении положения евреев. Его раздражение все более возростало, и «скоро Гинцберг стал известен, как Апостол Божьего Гнева»: так говорит о нем Цольд. Тактика, применявшаяся «Ховевей-Сионом», представлялась ему недостаточно решительной и действительной, и оскорбляла его националистические порывы. Поэтому, как только он приобрел себе некоторое количество последователей среди интеллигентных, но бедных евреев, он стал внушать им свои агрессивные, бунтовщические чувства.

В 1889 году в Одессу приехал основатель еврейской газеты «Хамелиц», Александр Цедербаум. Он познакомился с Гинцбургом, оценил его и понял, что он может быть выдающимся писателем, пишущим на древнееврейском языке: поэтому он предложил ему сотрудничать в его издании. Сначала Гинцберг отказался, но затем взял свой отказ обратно, после того, как его приверженцы, в течение целой ночи (зимой 1889 года) уговаривали его согласиться на предложение вступить на арену публицистики. Они доказывали ему, что все его труды останутся тщетными усилиями, пока он широко не распространит повсюду своего недовольства и призыва к активной борьбе; ибо, по самой сущности своей, его мысли должны стать широко популярными и быть понятыми массами для того, чтобы стать реальным двигателем этих масс. Склонившись на доводы своих друзей, Ашер Гинцберг на следующий же день передал Цедербауму свою статью, озаглавленную – «Ло Зо Хадерех» («Это – не правильный путь»): статья была немедленно напечатана в «Хамелиц» и произвела среди евреев сенсацию. Она была подписана именем «Ахад-Хам».

Гинцберг в своей статье доказывал неудачность методов, применявшихся «Ховевей-Сионом» и другими организациями для разрешения еврейской проблемы. По его мнению,главный их недостаток заключался в отсутствии коммунистического духа и в предпочтении, которое оказывалось идее индивидуализма. Как средство противодействия страданиям угнетенных евреев, эти организации выдвинули основание еврейских колоний в Палестине; по Гинцберг утверждал, что это средство не может способствовать возрождению и укреплению еврейского национализма, без которого идея Иудаизма не может существовать.

Вскоре после этого, Ашер Гинцберг основал тайное общество «Бне Мойше» («Сыны Моисея»). Большая часть его теорий получила выражение в статутах этого общества, которого устав будет нами подробно разобран ниже в той части этого труда, которая посвящена обзору всего учения Гинцберга и эволюции Сионизма.

В 1890-ом году Ашер Гинцберг сделался директором древнееврейской газеты «Кеверет».

Сионисты придают большое значение поездкам Гинцберга в Палестину и считают, что в хронологии Сионизма они определяют отдельные этапы всего движения: 1891 – 1893 – 1900 – 1912 года. После каждого такого путешест-вия следовали критические статьи Гинцберга, посвященные впечатлениям, вынесенным от таких поездок. Общее собрание его трудов было издано в 1895 ом году под заглавием – «На перепутии».

В 1896-ом году, Гинцберг стал одним из директоров Еврейского Общества издания «Ахиазафа» в Варшаве, в течение того же года, он получил крупную субсидию от К. Высоцкого, из Москвы, и основал ежемесячный журнал «Ха Шилоа», который просуществовал до самого начала войны.

В ответ на призыв Гертцля, Гинцберг и его последователи приняли участие, в 1897 году, в первом Сионистском Конгрессе, состоявшемся в Базеле. Когда, на этом Конгрессе, выяснились намерения и планы вожаков западно-европейского Сионизма, Гинцберг совершенно разошелся с их идеологией и тактикой и с той поры сделался определенным их противником. Существовавший в то время официальный Сионизм он прозвал «Политическим Сионизмом» или «Гертцлизмом», свой же собственный Сионизм он назвал «духовным», или «практическим», или еще «культурным», и поставил его на позицию явно и совершенно оппозиционную к Гертцлизму. Этот Сионизм известен под названием «Ахад-хамизма».

Оба эти, друг другу противных лагеря представляли два различных понимания той тактики, которой следовало держаться, чтобы добиться обладания Палестиной и утверждения владычества еврейства над миром, что, как известно, было всегда заветной еврейской мечтой. Разность понимания своих ближайших задач вызвала в обеих партиях яростную враждебность друг к другу.

«Политический Сионизм» Гертцля был исполнительным органом независимого ордена «Бнай-Брит» и группировал вокруг себя всех евреев Западной Европы и Америки.

«Практический Сионизм» Ахад-Хама собрал под свое знамя евреев Восточной Европы и Орден «Ховевей-Сион». Партия Гертцля стремилась получить Палестину или, в крайнем случае, и другую какую-либо территорию, которая принадлежала бы исключительно евреям, как убежище и устой по выезде их из тех стран, где, по их мнению, они подвергались угнетению.

Гертцль делал попытки приобрести Палестину или путем покупки ее у Турецкого Султана, или с помощью воздействия одной из великих европейских держав, которая использовала бы свой авторитет, чтобы склонить Султана к уступке Палестины евреям.

Сравнительно, не представляет большого труда проследить всю деятельность злосчастного Гертцля, сквозь длинный ряд его дипломатических авантюр, когда он вел переговоры то с Турецким Султаном или Германским Императором Вильгельмом II, то с Великобританским правительством, то с Ходивом Египетским, постоянно стремясь к осуществлению своей мечты об овладении Палестиной, той обетованной страной, которую еще в 1860 году Моисей Хесс мечтал получить в еврейское обладание, пользуясь поддержкой Франции.

Не менее, чем Гертцль, желал Палестины и Гинцберг; но его не могла удовлетворить никакая другая территория, ибо только в Палестине он мнил возможным утвердить еврейский центр. Но прежде даже, чем приобретение для евреев самостоятельной территории, он желал, чтобы среди евреев, живущих «в изгнании», появились в их национальном духе признаки возрождения иудаизма. Он согласен отсрочить на некоторое время возвращение евреев в Палестину, только бы народ воспитался в нужном смысле, чтоб он восчувствовал душой и сердцем желание создать свое собственное, самостоятельное государство; а такое душевное состояние народа станет возможным только тогда, когда каждый еврей проникновенно сознает свою принадлежность к отдельной нации.

В 1884 году «Независимым Орденом Бнай-Брит» была сделана первая попытка объединения западных и восточных евреев. Это произошло в Каттовице, где состоялись общие совещания. Соглашения между обеими группами не состоялось: восточные евреи «Ховевей Сиона», возглавлявшееся Лeo Пинскером, Лилкенблюмом и другими, все время держались обособленно. То же самое повторилось и на Базельском Конгрессе 1897 года. Под водительством Гинцберга, восточные евреи всегда составляли отдельный лагерь, оппозиционно относившийся как к теориям, так и к образу Гертцля, и совершенно независимо от него проводили свои собственные планы еврейской колонизации в Палестине.

Между вождями обеих партий возникла ожесточенная полемика. Гинцберг выказывал особую непримиримость и проявлял страстную враждебность по отношению к своему партийному противнику. Он не пропускал ни одного подходящего случая, чтоб не критиковать не только действия, но и публицистические статьи и литературные произведения Гертцля. Его враждебность проявилась особенно резко в 1902 году, после появления романа Гертцля – «Altneuland».

Гинцберг никак не мог простить Гертцлю того обстоятельства, что последний не согласился с его взглядами и не утвердил предложенного им плана действий, изложенного в «Протоколах Сионских Мудрецов». Поэтому он яростно воспользовался появлением в печати романа «Altneuland» и жестоко его осмеял в своем журнале «Ха Шилоа», в январьском номере 1903 года.

Гинцбергу возражал Макс Нордау. Часть статьи Нордау мы считаем нужным здесь поместить, именно ту часть, в которой автор делает намек на «Протоколы», т. е. на тот документ, вокруг которого нынче поднято столько горячих споров и разногласий.

Назвав Гинцберга «рабом нетерпимости», Нордау продолжает следующим образом:

«Ахад-Хам упрекает Герцля в желании подражать Европе.* Он Не может допустить и мысли, чтобы мы перенимали у Европы ее академии, ее оперы, ее „белые перчатки“. Единственное, что он хотел бы перенести из Европы в „Altneuland“, это принципы инквизиции, приемы и способы действий антисемитов, ограничительные законы Румынии в той форме, в какой они нынче принимаются против евреев. Такие чувства и мысли, им высказанные, могли бы вызывать ужас и негодование против человека, неспособного подняться выше уровня гетто, если б не поднималось в душе глубокое чувство жалости к нему.

Идея свободы – выше его понимания.

Он представляет себе свободу в виде гетто, но только с переменой ролей; так, например, по его мнению, преследования и угнетение должны существовать по прежнему, но с тою разницей, что уже не евреи будут их жертвами, а христиане.

Великую ошибку совершают те евреи, которые доверяют Ахад-Хаму! Он ведет их к пропасти.

Ахад-Хам является одним из злейших врагов Сионизма.

Мы считаем своим правом и своим долгом громко протестовать против названия Сиониста, которым облекает себя Ахад-Хам, Он – не Сионист! Он представляет собой полную противоположность Сионизму и он ставит нам западню, когда упоминает о Сионизме, который в концепции нашего понимания он называет «политическим» и противопоставляет своему собственному, «тайному Сионизму».» Так говорит Макс Нордау в 1903 году, и таковы были разные точки зрения, с одной стороны западных евреев, группировавшихся вокруг Союза «Бнай Брит», а с другой – евреев восточных, которых вел за собой Гинцберг.

Начиная с 1897 года, интриги и вообще вся деятельность Ахад-Хама принимают очень активный и решительный характер, о чем нами будет сказано более подробно в следующей части этого очерка, обследующей способы применения к жизни учения Гинцберга.

Проживши некоторое время в Варшаве, он переехал в Англию, где и поселился, под видом якобы представителя торгового дома Высоцкого, еврея, крупного Московского чайного торговца.

В 1911 году, Гинцберг вторично участвовал в сионистском Конгрессе, причем на этот раз он остался вполне удовлетворенным результатами его заседаний. Ничего удивительного в том нет, ибо его теория Сионизма одержала верх над всеми другими мнениями: она проникла во всю сионистскую организацию «Бнай Брит» и доставила своему автору полное торжество; всякое сопротивление его противников было парализовано преобладающим большинством голосов его приверженцев.

Смерть Гертцля, происшедшая еще в 1904 году, открыла Гинцбергу широкое поприще воздействия на умы своих соплеменников. Была ли эта смерть случайной, или главный противник Гинцберга был пожертвован во имя торжества идей «Тайного Сионизма»? На этот вопрос определенного ответа дать нельзя: пока смерть Гертцля остается загадкой. В 1911 году Вольфсон сделал последнее усилие, чтобы спасти идеи «Политического Сионизма», но был побежден: в 1913 году восточный «Практический Сионизм» и с ним его творец, Ашер Гинцберг, торжествовали победу по всему фронту.

С этого момента дело Гинцберга стало быстро подвигаться вперед: с исключительной энергией и решимостью было приступлено к осуществлению его программы, в том виде, как он ее изложил, двадцать лет раньше, в «Протоколах Сионских Мудрецов».

Результаты, достигнутые Сионизмом вследствие такой перемены тактики, будут нами обследованы в другом труде. Здесь же мы ограничимся простым перечислением этих результатов, каковыми были: мировая война, общая деморализация, большевизм, усилия евреев в правительствах всех стран захватить в свои руки власть и господство, общий контроль франк масонства над всей политикой мира, возможность с полной неразборчивостью пользоваться любыми средствами для достижения своих целей…

В настоящее время Ахад-Хам, еврейский пророк и заклятый врат всего остального человечества, скромно живет в окрестностях Лондона и оттуда руководит действиями своих ближайших последователей и сотрудников, названных им «священнослужителями». Этим-то верным и послушным агентам он поручает выполнение своих сатанинских велений: он сам, в сочинении своем, озаглавленном – «Моисей», определил и разъяснил их роль и их политическое и общественное значение.

III. ИСТОЧНИКИ АХАД-ХАМИЗМА И ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ К ЖИЗНИ Как было уже указано в предыдущей главе, план, разработанный в «Протоколах», вовсе не является творением единоличной мысли Гинцберга. Само заглавие, данное им своему труду – «Протоколы Мудрецов Сиона» – указывает на правильность этого утверждения, ибо евреи дают наименование «Мудрецов» исключительно только уже умершим выдающимся раввинам, мыслителям и философам своей расы. Поэтому нам будет чрезвычайно интересно проследить весь список этих «еврейских мудрецов», чтобы выбрать из них тех, теориями и учениями которых воспользовался Гинцберг для составления своих «Протоколов».

От Моисея, Шаммая, Акибы и Бен-Иохая он заимствовал ненависть ко всем людям, не принадлежащим к еврейскому народу. Он не только преисполнился этой ненавистью и развил ее в себе, но ее же сумел внушить и последователям своим. Как Гинцберг относится к этому вопросу – ясно выражено в одном месте его «Протоколов», где он говорит о «гойской скотине»: так еврейский «пророк» называет всех «неверных», всех не-евреев. Что же касается его последователей, то достаточно будет упомянуть об одном из его приближеннейших учеников и ревностном поклоннике, Леоне Симоне, который в одной из своих статей, посвященной своему учителю («Менора» 1917 г.), делает сравнение между Христианским Идеалом и идеалом еврейским. Само собой разумеется, что все его «сравнения» направлены к вящему поношению Христианства. Между прочим, он обмолвился следующей фразой: «Иудаизм никогда не мог бы удовлетвориться теми идеалами, которые ублажают домашнюю, прирученную скотину «…

Главным источником вдохновения Гинцберга служит Моисей: ему он поклоняется как высшему своему идеалу. Недаром он и сам, этот Гинцберг, признан «пророком», и не только своими ближайшими приверженцами и учениками, но и широкими массами еврейского народа.

Ввиду сего не лишено интереса ознакомиться с тем представлением, которое составил себе сам Гинцберг о понятии «пророка». Когда читаешь его статью «Моисей», выносишь впечатление, как будто бы прочитана собственная исповедь самого автора. Эта статья, написанная в 1904 году, была отравленной стрелой, направленной по адресу Гертцля, которого евреи часто величали «пророком». Некоторые выдержки из этого труда помогут нам уяснить себе характер Гинцберга. Приводим эти выдержки.

«Когда я задумываюсь о Моисее и мысленно наблюдаю его духовный облик, я спрашиваю себя: был ли он военным героем? Нет! Ибо в нем никогда не проявляется применение физической силы. Мы никогда не видим Моисея во главе армии, выполняющего подвиги храбрости в бою против врага. Всего один раз мы видим его на поле битвы, в сражении с Амалехом; но и здесь он просто стоит на месте, наблюдая за ходом сражения, духовною мощью своей помогая воинству Израиля, но не принимая никакого активного участия в бою.

Был ли Моисей государственным человеком? Нет!

Был ли он законодателем? Нет!

Чем же был в конце концов Моисей? Он был – пророком».

«Пророк – это есть человек, который свои мысли, образы и представления развивает в себе до их крайних пределов. В уме и сердце он сосредоточивает, во всей полноте, весь свой идеал, который представляется ему целью его жизни; им заранее намечается, что к служению этому идеалу должен быть приведен весь мир, без малейших исключений. Он носит в душе полный образ своего идеального мира, и этот внутренний, духовный образ служит для него образцом, по которому он строит весь свой план преобразовательной деятельности; он направляет все труды, которые он хочет выполнить во внешнем проявлении реальной жизни. Он имеет абсолютное убеждение, что все должно быть так, как он это понимает и хочет; это убеждение дает ему вполне достаточное основание и требовать, чтобы все действительно так и было. Он не принимает в соображение никаких извинений, никаких доводов, никаких компромиссов, и его страстный, порицающий голос неумолчно раздается даже и тогда, когда весь мир восстает против него.» Эта статья была написана в то время, когда полемика между Гертцлем и Гинцбегром разгорелась до крайней степени, и когда приверженцы Гертцля были гораздо более многочисленны, нежели приверженцы Гинцберга.

Это есть крик фанатика, который бросает вызов всему миру и который готов совершить любое преступление, готов пожертвовать бесчисленным количеством человеческих жизней – только бы исполнить свою волю.

В одном из сочинений Леона Симона есть место, где он как бы хочет дополнить мысль своего учителя; он говорит так: «Пророк хочет увидеть осуществление своей мечты, какие бы последствия ни произошли от этого.» Кроме Моисея, Гинцберг очень много занимался подробным и проникновенным изучением трудов Маймонидеса, или Маймуни (1135—1204), автора «Руководства для колеблющихся», этого «второго Моисея», как можно его назвать, если принять во внимание степень почитания, каким он пользуется у евреев. Мысли этого «мудреца» собраны в статье Гинцберга, названной им – «Главенство Разума».

Что касается некоторых фраз и выражений, очень часто повторяющихся в сочинениях Гинцберга, как «еврейская душа», «еврейский национализм», Израильская нация» и т. д., то эти выражения совершенно подобны тем, которые употреблял Манассей-Бен-Израэль (1606—1657), еврей, покоривший Англию.

Разбираясь в различных звеньях цепи творческих исканий, созданной еврейскими мыслителями, Гинцберг надолго остановился перед Спинозой (1632 до 1677). Со всей присущей ему энергией, он постарался вытянуть из этого рудника философии все мысли, могущие быть использованными в желательном смысле его фанатизмом.

Спиноза высказал мысль, выведенную из его наблюдений над жизнью, что право и сила кажутся ему взаимодействующими факторами, и что поэтому область индивидуального права совпадает с областью соответствующей силы. Гинцберг ухватился за это построение и сделал из него догмат: «Сила создает право» – говорит он в первом своем «Протоколе».

Точно так же он взял у Спинозы свою теорию о «естественном праве силы», которое не признает разницы между добром и злом.

Из того же источника почерпнул он свою концепцию о будущем еврейском государстве, в котором основным законом будет слепое послушание, даже и в тех случаях, когда будет приказано лишать жизни себе подобных или отнимать у них имущество. Мысль о верховных правах государства, контролирующего не только гражданскую деятельность народа, но и всю его духовную и религиозную жизнь, иначе говоря мысль о гражданском и религиозном деспотизме, намеченном «Протоколами» как линия поведения будущего явного еврейского правительства – эта мысль взята Гинцбергом из теологически-политического трактата Спинозы.

Можно утверждать вполне достоверно, что Гинцбергом заимствовано у Спинозы все то, что было ему нужно для обоснования своего учения. Тоже происхождение имеет и его пантеизм, о котором он сплошь и рядом упоминает.

Мы имеем в виду посвятить специальный труд на разбор «Протоколов»: там из нашего анализа читатель вынесет еще более мотивированное убеждение в том, что Гинцберг в произведении своем отнюдь не является новатором.

Широко использовав Спинозу, Гинцберг обратился к изучению своих предшественников – влиятельных евреев ХVШ века. Первенствующее место между ними занимают Весли (1725 до 1805) и Моисей Мендельсон (1728—1786), «Третий Моисей»: оба они, вместе с банкирами Итцигом, Фридландером и Мейером, были вдохновителями и организаторами Иллюминизма.

Здесь будет чрезвычайно кстати провести параллель между Весли и Ашер Гинцбергом. И того, и другого современные им евреи назвали пророками. И тот, и другой как нельзя лучше поняли психологию «Человеческих групп различных партий и народов» (см. «Протокол» № 2) и сумели использовать слабости и недостатки «неверных», которых они приспосабливают для своих целей как орудия, или как ширмы.

Подобно тому, как Весли и Мендельсон пользовались Адамом Вейсгауптом, Реймарусом, Лессингом, Николаи, Карлом Дом, Мирабо и другими, точно так же в наши дни Гинцберг имеет в своих руках, в полной своей власти, Ллойд-Джорджа, Клемансо, Вильсона, Леона Буржуа, Ратенау и еще многих, очень многих других.

Весли и Гинцберг сходятся и в одинаковых их воззрениях на общий план действий. Самым верным путем для выполнения своего дела они оба считают тот, который приводит к полному осуществлению высшего контроля и наблюдения за франк-масонством и всеми его разветвлениями. Оба они этой цели достигли.

Пользуясь одинаковыми методами в разные эпохи истории, эти два еврея питали революцию и руководили ею: Весли подготовил «великую французскую революцию» и видел воочию, как она развивалась и действовала. Гинцберг составлял планы обеих революций, бывших в России, – 1905 и 1917 годов, – и также имел возможность до пресыщения насладиться подготовленной им драмой.

Чтобы иметь точное представление о количестве мыслей, заимствованных Гинцбергом у Весли, читатель должен читать параллельно «Протоколы Гинцберга и сочинения обоих авторов. Особенно нужным был бы такой метод при изучении приказов и инструкций Вейсгаупта, рассылавшихся его приверженцам и непосредственно представлявшихся Весли на просмотр.

Гинцберг подражал и Мендельсону в том, что касается еврейского движения «Хаскалах», но в дальнейшем развитии понимания еврейского вопроса между ним и Мендельсоном устанавливается громадная разница. Роль Мендельсона в решении национального вопроса заключалась в том, что он всеми мерами содействовал и способствовал тому, чтобы еврей был вытянут из своего гетто на путь широкой жизни и чтобы, приобревши образование, нужное ему для проникновения в интеллигентные круги немецкого общества, он мог бы добиваться правительственных и профессиональных должностей и достигнуть равноправного общественного положения. С такой точкой зрения Гинцберг не соглашается: такой паллиатив, по его мнению, удовлетворить его не может. Он поставил себе задачей применить результаты движения ХVШ века как факторы возрождения и укрепления еврейского национализма, причем делу своему придал чисто творческий характер, ибо заветная цель его заключается в создании еврейского народа на обновленных началах.

Весли и Ашер Гинцберг почитаются у евреев как наиболее передовые вожди («Maskilim») своего времени (см. Евр. Энцикл. «Хаскалах»). Если из Сионизма Гинцберга исключить национальную тенденцию, о которой в ХVШ веке евреи не посмели бы и заикнуться, то все учение Гинцберга, в сущности, является копией с программы Весли и Берлинской школы Хаскалах (Haskalah), основанной Мендельсоном.

Среди других «Мудрецов Сиона», многими мыслями которых пользовался Гинцберг при построении своей теории, следует назвать Авраама Гейгера, Эйнгорна, Бернея (Bernays), Зинца, Франкеля, Закса и Моисея Хесса.

От Авраама Гейгера (1810—1874) он взял его теорию постепенной эволюции, которую противопоставляет методам сионистов «политических». (См. тезу Л. Барона; профессор колумбийского университета Адлер, прямой ученик Гейгера, вместе с тем является восторженным поклонником Ахад-Хама).

Фантастическая уверенность Гинцберга в том, что евреи составляют «Избранный народ», находится в полном соответствии с убеждениями Эйихорна, резко им выраженными (см. Протокол № 5).

Исаак Бернэс (Bernays, 1792—1849) дал Гинцбергу теорию, много раз этим последним выражавшуюся, о «Систематизации Иудаизма в соответствии с общей культурой». Гинцберг следовал за Бернэсом, когда расписывал своим последователям о первенствующем значении Иудаизма в мировой истории. В «Библейском Востоке» Бернэса, так же как и в «Протоколах» Гинцберга, громко провозглашается мысль о том, что только еврейский народ может и должен служить прототипом и образцом для всего человеческого рода.

Франкель (1801—1875) и Закс (1808—1864) передали Ахад-Хаму свою страстную приверженность к древне-еврейскому языку.

Что же касается Моисея Хесса (1812—1875), то, чтобы судить о степени его влияния на Гинцберга и других сионистов, надо внимательно прочитать его книгу – «Рим и Иерусалим». Это произведете послужило первой основой создания еврейского националистического движения, было первой смелой попыткой его открытого провозглашения.

Для обогащения своих знаний при создании своего миросозерцания, Ахад Хам не пренебрегал и некоторыми не-еврейскими мыслителями, из которых на первом месте надо поставить Дарвина и Ницше. Хотя, в протоколе № 2, Гинцберг и говорит, что теории Дарвина и Ницше были евреями намеренно истолкованы в таком духе, чтобы внести ими среди христиан разложение нравов и смуту умов, но сам он признает себя последователем Дарвина и высказывается по этому поводу следующим образом: «Я могу даже присоединиться к этой научной ереси, известной под названием Дарвинизма, без того, чтобы это могло нанести ущерб моему Иудаизму». (»Избранные отрывки сочинений Ахад Хама, собранные Леоном Симоном».) В своем труде, озаглавленном «The Transvaluation of Values» («Переоценка ценностей») – по мысли и стилю представляющем точное подобие «Протоколов», Ахад-Хам учение Ницше о «сверх-человеке» применяет к еврейскому народу, который он называет «Алионом» (Alion), или «Сверх-Нацией».

Изучив и систематизировав в уме все различные теории, нами перечисленные, Ашер Гинцберг приступил к составлению своей программы, ставшей нам известной через его «Протоколы», и стал искать вокруг себя практических способов для приведения ее в действие и осуществления в действительной жизни.

В предыдущей главе было сказано о крайнем недовольстве Гинцберга методами, применявшимися Лео Пинскером и «Ховевей-Сионом» для разрешения еврейской проблемы. Было сказана и о том, как он объединил вокруг себя небольшую группу евреев, с которыми основал тайное общество «Бне Мойше» или – «Сыны Моисея».

Ограниченные размеры нашего краткого очерка не позволяют входить в подробности образования и развития этого тайного общества, которое вначале состояло из нескольких восторженных еврейских националистов, связанных клятвой, обязывавшей их слепо исполнять приказания Ашера Гинцберга, своего фанатического вождя.

Название «Бне Мойше» («Сыны Моисея»), по всей вероятности, появилось не спроста. Его выбор, с одной стороны, можно объяснить тем поклонением, которое всегда воздавал Гинцберг пророку Моисею. С другой стороны, можно также приписать его и другому побуждению. В течение целого ряда веков, евреи верили, что существует где-то, в неведомом месте, еврейская колония, ответвление еврейского племени, совершенно отделенное от прочих своих соплеменников и состоящее из прямых потомков, по прямой линии, Моисея.

Эти «сыны Моисея, будто бы, знают тайну, открывавшую способы и средства, с помощью которых евреям суждено добиться покорения всего мира своему владычеству.

Проходили столетия, и очень часто многие евреи попадали в ловушки, становясь жертвами обмана разных проходимцев их собственной рассы, являвшихся к ним якобы с поручениями от «сынов Моисея». В конце концов, существованию таинственного племени перестали верить, и название «Сынов Моисея» стало синонимом «утопистов». Конечно, каждый уравновешенный ум назвал бы утопистами и тех семерых евреев, которые в 1889 году сделались членами общества «Бне-Мойше».

Их главная квартира была в Одессе, в доме Гинцберга, на Ямской улице. Принимались в новые члены общества только те, которые вполне успешно проходили через целый ряд очень трудных испытаний. Эти испытания имели целью проверить кандидата в том смысле, что готов ли он и способен ли пожертвовать всем, что имеет, и всеми своими личными интересами, чтобы беззаветно и самоотверженно посвятить себя тому делу, к служению которому он выражал желание приобщиться.

Этой то маленькой группе «избранных» Гинцберг сообщил свой план действий во имя возрождения еврейского национализма, являющегося в его программе отправным пунктом, от которого следовало идти к осуществлению еврейского идеала, т. е. к достижению мирового владычества евреев.

Статуты общества были напечатаны в 1890 году, но при этом самое название общества было благоразумно опущено. Однако, с 1905-го года подробности организации стали известны более широким кругам, ввиду расширения набора новых членов. Среди первоначальных членов общества фигурируют следующие имена: Вен Авигдор, Зальман Эпштейн, Левин Эпштейн, Яков Эйзенштадт, Последнему была поручена одна из самых трудных и деликатных задач. Он был обязан набирать новых членов среди русских евреев; он выбирал кандидатов, которых считал способными войти в ряды общества и честно выполнять его требования. Качества, которыми должны были обладать кандидаты, как условием принятия их в общество, были следующие: выдающиеся умственные способности; знание древне-еврейского языка и восприятие древне-еврейской культуры; безупречная репутация: энергия и мужество, ни перед чем не останавливающиеся. Кроме того, преданность делу еврейского национализма должна была руководить всеми действиями кандидата. В этом заключалась черта восточного Иудаизма, которой определялась его резкая оппозиция по отношению к Иудаизму западному, допускавшему хотя бы видимость внешней ассимиляции и даже склонность евреев к той стране, в которой они родились.

Для членов общества «Бне-Мойше» Гинцберг и написал конспект своих Теорий, ставший ныне известный под названием «Протоколов». Это же самое слово – «Протоколы» – употреблялось и Вейсгауптом, главой Иллюминизма.

Будучи тесно связанным с Парижским центром «Всемирного Израильского Союза» – «Aliance Israelite Universelle» (мы выше говорили о том что он в молодости находился под сильным влиянием Карла Неттера, одного из основателей Союза), – Гинцберг рассчитывает, что найдет поддержку среди некоторых его членов. Потому, для этого Союза был сделан французский перевод «Протоколов» и послан в Париж. Именно этот то перевод и был прочитан некоторой группе сионистов на первом Базельском Конгрессе 1897-го года. Приходилось читать по французски, ибо среди тех, которые признаны были достойными ознакомиться с документом, большинство, в том числе даже Гертцль и Нордау, не знало древне-еврейского языка. Этот-то документ и попал в руки друзей Нилуса.

Целый ряд свидетельств устанавливает достоверность этого капитального пункта. Во время самого Базельского Конгресса (1897 г.), еврей Альфред Носсиг, отъявленный сионист, работавший в то время над либретто для оперы Падеревсвого «Maurus», представленной в 1901 году, рассказал о Протоколах своему сотруднику. Падеревский-же немедленно сообщил эту историю многим полякам, которые, разумеется, сочли ее неправдоподобной. Альфред Носсиг живет в настоящее время в Берлине; Падеревский и часть его друзей 1897 года находятся еще в живых.

Скрытно, без шума, но быстро общество «Бне-Мойше» стало развиваться. Когда начинаешь следить за ходом его эволюции, невольно припоминаются времена далекой старины, когда, для целей своей тайной пропаганды, предпринимал постоянные путешествия раввин Акиба: он также, в течение своих странствований, закладывал зародыши и основывал организацию возмущения евреев против Рима, вспыхнувшего в царствование Императора Адриана.

В большом количестве городов России, Румынии, Галиции, Польши общество «Бне-Мойше» основало Ложи, называвшиеся «Лишкот» (Lishkot). Их разветления были распространены и дальше, доходили до Парижа, Берлина, Англии, Варшавы и Палестины.

В 1897 году, после Базельского Конгресса, общество «Бне-Мойше» было якобы распущено и закрыто, уступая место другой организации, известной под названием «Бне-Сион» и получившей от русского правительства легальное право существования. (!) Эта новая организация была основана в Москве г. Усышкиным, учеником Ашера Гинцберга.

Организация «Бне-Сион» сгруппировала в своем центре все различные ложи «Ховевей-Сиона» и «Бне-Мойше» и сделалась могучим лагерем, стоявшим всегда в оппозиции по отношению к «Политическому» Сионизму «Бнай-Брит» Европы и Америки.

«Бне-Мойше» и «Бне-Сион» основали в Палестине несколько колоний, из которых самая значительная была – «Рехобот».

Через посредство своих статей, появлявшихся в журнале «Хашилоах» («Hashiloah») и в других изданиях на древне-еврейском языке, Ашер Гинцберг находился в постоянном соприкосновении со своим народом. Позже, благодаря капиталу, ему предоставленному К. Высоцким, он основал издательское общество «Achiasseff». Были приняты все меры, чтобы в душе каждого еврея разбудить ясное сознание принадлежности его не к народу той страны, в которой он обитал, но к Нации Еврейской, составляющей отдельный народ, единственный, которому все евреи обязаны служить.

«Не может быть национализма без нации, и не может быть нации без национального самосознания»: так говорит Ашер Гинцберг в своем «Пути Жизни».

К этому основному положению, утверждавшему, что реально существует Еврейская Нация, привилось учение о том, что еврейская нация есть Сверх-Нация, народ, избранный Богом, вознесенный чрезвычайно высоко «над всеми другими нациями, не политическим могуществом, но духовною силой своей».

«Народ, представляющий собой наиболее совершенный тип человечества, должен всегда оставаться в меньшинстве и никоим образом не может разделить свои предначертания с каким либо другим народом…

Эта нация будет владычествовать над другими…

И эта нация есть Израиль, который, среди других народов, есть дествительно высший тип человечества….

Израиль вернет идее «Добра» то значение, которое она имела раньше…

«Добро» применяется к сверх-человеку или к сверх-нации, которая имеет силу чтобы распространять и дополнить свою жизнь и которая имеет волю стать господином вселенной, не считаясь с тем, что это может стоить массам низших существ и низших народов, ни с бедствиями, которым они могут вследствие этого подвергнуться. Ибо один только сверх-человек и одна только сверх-нация есть цвет и цель человеческого рода; остальные были созданы только для того, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на заветную вершину»…

Ашер Гивцберг, «Переоценка Ценностей».

Таковы мысли и теории, которыми, с 1889-го года вскармливались умы восточного жидовства, и которые пропагандировались восточными Сионистскими Ложами.

Они заключают в себе учение Ахад-Хамизма. Нам остается еще проследить за результатами, достигнутыми за тридцать пять лет, которые протекли со времени-зарождения Ахад-Хамизма в Одессе.

IV. РЕЗУЛЬТАТЫ

1.

Первый, видимый, результат проявился именно в том, к чему для начала стремился Гинцберг и чего он ожидал: среди восточных евреев возродился дух национализма и стал рости их национальный фанатизм. Эта черта и разъединила восточных евреев «Бне-Сиона» от их западно-европейских и американских братьев «Бнай Брита»: эти последние хотели пользоваться имуществами, которые получали от права гражданства в обитаемых ими странах, а потому они не смели громко высказывться о единой Еврейской нации и ограничивались только тем, что домогались получить территорию для колонизации ее «угнетенными» евреями.

Когда, в 1903-м году, хлопоты и переговоры Гертцля о покупке Палестины окончательно привели к полной неудаче, популярность и значение этого человека среди евреев стали падать.

В то же время Ахад-Хам, наоборот, благодаря миллионам К. Высоцкого и Я. Шиффа, был уже почти уверен что его планы начинают осуществляться. Это было как раз тогда, когда и изнутри, и извне России евреи нанесли этой стране первый серьезный удар: ибо в 1904 году они, а никто другой, вызвали выступление Японии, и они же пустили в ход все, имевшиеся у них в руках, средства, чтобы одновременно с войной разжечь революцию в самом сердце страны (1905 г.).

Удар оказался недостаточно сильным, и Россия устояла, а Гинцберг испытал горчайшее разочарование; но он не потерял ни энергии, ни упорства, ни надежды на будущий успех. Правда, ради этой неудачной попытки, пришлось пожертвовать некоторым количеством еврейских жизней, ибо Русские безошибочно угадали в Еврее виновника своих бедствий и мстили ему; но что это могло значить для Гинцберга? С давних пор загипнотизированные своими вождями, еврейские массы были приучены верить, что их угнетают Русские, в то время как в действительности настоящими их злодеями были их собственные вожди, которые своими дьявольскими планами и действиями сами же подготовили определенные причины для неминуемых погромов и которые затем беспечно снимали с себя всю ответственность за них, объявляя такого рода «манифесты»: Мы вынужден были пожертвовать массами нашего народа Израильского, но каждая из погибших с нашей стороны жертв стоит, в глазах Бога, тысячи жизней гоимов». (См. Протокол № 2, в конце).

После внезапной (?) смерти Гертцля в 1904 году, Гинцберг, искусно поддержанный своими последователями, ставшими такими же фанатками, как и он сам, продолжал с остервенением преследовать обе главные, поставленные им себе, цели:

1). Добиться главенства восточных евреев над западными.

2). Кровью «неверных», завоевать Палестину для Евреев.

Принимая во внимание, что, вследствие сопротивления Султана, Гертцлю не удалось добыть Палестину мирным путем, заговорщики-ахад-хамисты организовали сначала революцию в Турции в 1908 году, а затем Балканскую войну 1912 года, в обоих случаях имея целью разрушить ту Власть, которая отказывалась пожертвовать своими владениями в пользу евреев.

И на этот раз снова Гинцберг потерпел поражение, явившееся следствием интриг Сионистов Бнай-Брита, противодействовавших его планам. И на этот раз снова не было обращено никакого внимания на то обстоятельство, что должно было быть пожертвовано бесчисленное множество жизней на осуществление новой попытки «Пророка».

Все же это поражение послужило уроком как для Гинцберга, так и для остальных Сионистов. Они все отдали себе отчет в том, что неудачи их происходили вследствие разъединения, существовавшего между ними с 1897 года. Они поняли, что только прочное единение могло им помочь приблизиться к достижению цели, которая была общей в обеих лагерях, но к которой они шли различными путями. Тогда то «политический Сионизм „Бнай-Брита“ и Сионизм „практический“ или „духовный“ „Бне-Сиона“ решили объединиться… И „Герцлисты“, и „Ахадхамисты“ осознали необходимость слиться в одном общем „Сионизме“.

Начались переговоры между делегатами обеих партий.

Десятый Базельскпй Конгресс Сионистов 1911 года был очень бурным. Ахадхамисты были представлены на нем Хаимом Вейцманом, Захером и другими приверженцам Гинцберга; сразу почувствовалась их сила: были сделаны взаимные уступки вождями обеих партий, и все недоразумения были более или менее улажены.

Напрасно упорствовал Вольфсон, председатель официального Сионизма; единственное преимущество, которое он удержал над своими противниками было то, что в ведении «Политического Сионизма» сохранилось управление Еврейским Национальным Фондом.

Два года спустя, на 11-м Сионистском Съезде, состоявшемся в Вене, в 1913 году, Ахад-Хам лично явился наслаждаться победой, которую он одержал над своими антагонистами готовя ее с 1897 года.

На этом Конгрессе Сионисты «политические» «Бнай-Брита» приняли всю программу Сионизма «практического» восточных евреев «Бне-Сиона» и объявили себя готовыми помогать выполнению планов, намеченных теми самыми «Протоколами», которые когда то были отвергнуты Гертцлем.

Вольфсон остался председателем Сионистской организации, но, следуя, вероятно, примеру Гертцля, в течение года, как нельзя болоее кстати, тоже умер.

Макс Нордау и другие вожди Сионизма «политического» потеряли все свое значение и влияние; Ахад-Хам и его креатуры взяли в руки все управление Сионизмом и определили его дальнейшй ход.

Евреи «Бнай-Брита», которых Ахад-Хам называл «ассимилированными» евреями, принуждены были отойти на второй план и уступить свое место восточным евреям, русским, румынским и галицийским, прошедшим «школу» Ашера Гинцберга.

Одной из причин, почему западные евреи, в большинстве, оказались в невыгодном положении, не зная древне-еврейского языка, или зная его слишком поверхностно было то преобладающее значение, которое стали придаватъ знанию этого языка.

Сионизм «Бнай-Брита» или Герцлизм, о котором стали говорить, как об «Идиллии», уступил место тем отвратительным, ужасающим реальностям, которые проповедывал Ахад-хамизм.

Преступления против человечества, заранее надуманные и намеченные Ахад-Хамом вместе со своими верными Учениками, при благосклонном одобрении «Израильского Всемирного Союза» и «Великого Востока», должны были теперь быть приведенными в исполнение при могучей поддержке, которую могли оказать организация «Бнай-Брита» и все масонские Ложи Европы и Америки; с этого момента можно было уже, с полной достоверностью утверждать, что заговор сделался всемирным.

2

Вызвав к жизни призыв, сделанный Альбертом Когеном в 1864 году, Сионизм использовал его, как маску, под которой скрыл свои ужасные замыслы. В глазах непосвященного мира, он скромно просил дать ему возможность основать в Палестине еврейский университет. Для видимости, трудно было бы придумать более невинный предлог, и само собой разумеется, что в этом случае гоимы были лишний раз одурачены и благодушно попались в расставленную ловушку.

В действительности же, этот «невинный» Сионизм уже организовал мировую войну своим союзом с пангерманизмом; он же организовал русскую революцию, большевизм, сосредоточение золота и всех материальных средств всего мира в еврейских руках, истребление наиболее доблестных и сильных представителей человеческого рода, ужасающее избиение гоев, которые вынуждены были убивать друг друга, падение Монархии и, вкратце обобщая, покорное подчинение не-еврейских, «Низших Наций» Израилю, «Сверх-Нации»; одним словом, был выполнен весь план, указанный Протоколами в 1890 году и даже раньше.

В начале 1917 года, центр сионистской организации был перенесен из Лондона в Америку.

По этим вопросам сообщают интересные подробности Наум Соколов и Иессе Зампер. Между прочим, мы узнаем, что, после сионистской Конференции, состоявшейся в Лондоне 7-го февраля 1917 года, в доме раввина Гостера, произошло следующее: «Ввиду громадного значения, которое представлял собой вопрос о Сионизме для Правительств Антанты, Наум Соколов был вызван французским правительством в Париж,» и т.д….

Декларация Балъфура, настолько же гнусная, насколько и двусмысленная, проникнута жидовским духом не менее самих «Протоколов»: нам нетрудно найти основания так уверенно это утверждать, раз сами евреи рассказывают, что она была написана, просмотрена и прокорректирована сионистскими Организациями – Английской и Американской.

Ничего удивительного нет в том, что мы видим имя Ашера Гинцберга во главе Политического Комитета, образованного в Англии в начале 1917 года; знакомясь со списком членов этого Комитета, мы увидим, что все остальные члены его состоят из последователей его школы.

Как во время войны, так и после нее, весь мир ведется на привязи этой банды Сионистов-фанатиков, из которых назовем наиболее примечательных: Хаим Вейцман, Гасюр, Леон Симон, Иосиф Клаузнер, Членов (умер), Усышкин, Левин, Наум Соколов.

Все люди, стоящие во главе Правительств всех наций, являются ничем другим, как орудиями Сионистов, как например: Ллойд Джордж, Вудро Вильсон, Милльеран, Кальо, Клемансо, Роберт Лансинг и т. д.

Среди евреев: Троцкий-Бронштейн такое же их орудие, как и Руфус Исаак, или Ротшильд, Ратенау, Герберт Самуель, Людвиг Брандес, Гомперс, Бернард Барух, Отто Кан, Керенский и Яков Шифф (недавно умерший).

А затем – нам остается удостоверить, что… Палестина стала в конце концов добычей евреев.

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Решив поместить в четвертом выпуске издаваемого мной Сборника «Луч Света» ныне напечатанный перевод брошюры госпожи Фрей, я возымел мыслью снабдить «Луч Света» и изображением портрета Ахад-Хама, тайного вождя еврейского народа. Поэтому я обратился к некоторым друзьям моим, проживающим в Лондоне, прося их достать и прислать мне фотографию Ашера Гинцберга. Я думал, что не представляет особого труда приобрести фотографию такого, во всяком случае, выдающегося человека, каким бесспорно является глава всего сионистского движения. Недавно я получил неутешительный ответ. Нигде не удалось достать фотографии. Что же касается самого Ахад-Хама, то о нем сообщено было мне, что уже около года тому назад, вскоре после того, как «Виль Фран» опубликовала разоблачения о нем, – он выбыл из Англии, где до того времени имел пребывание, и бесследно исчез.

Винберг.

Протоколы сионских мудрецов

Протокол 1.

Право в силе. Свобода – идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия.Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа – слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления – самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия. Психологический расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.

…Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской (гои – христиане и вообще все неевреи – прим. С.Нилуса) точек зрения. Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.

Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества – право в силе. Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом и ради идеи поступится своей мощью.

Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тут же по закону бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от либерализма. В наше время заместительницей либералов-правителей явилась власть золота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру.

Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междуусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел. Истощается ли государство в собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть внешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим: оно в нашей власти.

Деспотизм капитала, который весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую государству приходится держаться поневоле, в противном случае оно катится в пропасть. Того, который от либеральной души сказал бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если у каждого государства два врага и если по отношению к внешнему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным употреблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять врага с планами нападения или защиты, нападать на него ночью или неравным числом людей, то почему же такие же меры в отношении худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия, можно назвать недозволенными и безнравственными?

Может ли здравый логический ум надеяться успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний или уговоров при возможности противоречия хотя бы и бессмысленного, но которое может показаться поверхностно разумеющему народу более приятным? Руководствуясь исключительно мелкими страстями, повериями, обычаями, традициями и сентиментальными теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному расколу, мешающему всякому соглашению даже на почве вполне разумного увещевания.

Всякое решение толпы зависит от случайного или подстроенного большинства, которое по неведению политических тайн, произносит абсурдное решение, кладущее зародыш анархии в управлении. Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководящийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества – откровенность и честность – суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими.

Наше право – в силе. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: Дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас. Где начинается право? Где оно кончается? В государстве, в котором плохая организация власти, безличие законов и правителя, обезличенных размножившимися от либерализма правами, я черпаю новое право – броситься по праву сильного и разнести все существующие порядки и установления, наложить руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыками тех, которые предоставили нам права своей силы, отказавшись от них добровольно, либерально…

Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. Из временного зла, которое мы вынуждены теперь совершать, произойдет добро непоколебимого правления, которое восстановит правильный ход механизма народного бытия, нарушенного либерализмом.

Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное. Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ.

Чтобы выработать целесообразные действия, надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоянство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия собственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что мощь толпы слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушивающаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых без того, чтобы их не довести до пропасти, следовательно, члены толпы, выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы без того, чтобы не погубить всей нации.

Только с детства одготовляемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые политическими буквами. Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этого беспорядками. Возможно ли народным массам спокойно, без соревнования рассудить, управиться с делами страны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Могут ли они защищаться от внешних врагов?

Это немыслимо, ибо план, разбитый на несколько частей, сколько голов в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и неисполнимым. Только у Самодержавного лица планы могут выработаться обширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме государственной машины; из чего надо заключить, что целесообразное для пользы страны управление должно сосредоточиться в руках одного ответственного лица.

Без абсолютного деспотизма не может существовать цивилизация, проводимая не массами, а руководителем их, кто бы он ни был. Толпа – варвар, проявляющий свое варварство при каждом случае. Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию, которая сама по себе есть высшая степень варварства.

Взгляните на заспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и наших дойти до того же… Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура – гувернеры, лакеи, гувернантки – в богатых домах, приказчики и проч., наши женщины в местах гоевских увеселений.

К числу этих последних я причисляю и так называемых «дам из общества», добровольных последовательниц их по разврату и роскоши. Наш пароль – сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие – правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра.

Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти. Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надобно поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию.

Справедливая, но неумолимая строгость есть величайший фактор государственной силы: не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы, нам надо держаться программ насилия и лицемерия. Доктрина расчета настолько же сильна, насколько средства, ею употребляемые. Поэтому не столько самими средствами, сколько доктриной строгости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему сверхправительству.

Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы, чтобы прекратить ослушания. Еще в древние времена мы среди народа крикнули слова «свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы.

Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и соответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа – сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, будь он даже гений, ничего не поймет в политике – все это гоями было упущено из виду; а между тем на этом зижделось династическое правление: отец передавал сыну знание хода политических дел, так, чтобы никто его не ведал, кроме членов династии, и не мог бы выдать его тайны управляемому народу.

Со временем смысл династической передачи истинного положения дел политики был утрачен, что послужило к успеху нашего дела. Во всех концах мира слова – «свобода, равенство, братство» – становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки – уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран.

На развалинах природной и родовой аристократии мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежную. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами. Наше торжество облегчалось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума – на расчет, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности.

Абстракция свободы дала возможность убедить толпу, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны – народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки. Сменяемость представителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению.

Протокол 2

Экономические войны – основание еврейского преобладания. Показная администрация и «тайные советники». Успехи разрушительных учений. Приспособляемость в политике. Роль прессы. Стоимость золота и ценность еврейской жертвы.

Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали территориальных выгод: это перенесет войну на экономическую почву, в которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преобладания, а также положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами глаз, взоров, не прегражденных никакими границами.

Тогда наши международные права сотрут народные в собственном смысле права и будут править народами также, как гражданское право государств правит отношениями своих подданных между собою. Администраторы, выбираемые нами из публики, в зависимости от их рабских способностей, не будут лицами, приготовленными для управления, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитанных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам известно, эти специалисты наши черпали для управления нужные сведения из наших политических планов, из опытов истории, из наблюдений над каждым текущим моментом.

Гои не руководятся практикой беспристрастных исторических наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого критического отношения к ее результатам. Поэтому нам нечего с ними считаться – пусть они себе до времени веселятся или живут надеждами на новые увеселения или воспоминаниями о пережитых. Пусть для них играет главнейшую роль то, что мы внушили им признавать за веление науки (теории). Для этой цели мы постоянно, путем нашей прессы, возбуждаем слепое доверие к ним.

Интеллигенты гоев будут кичиться знаниями и, без логической их проверки, приведут в действие все подчерпнутые из науки сведения, скомбинированные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для нас направлении. Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшетизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно. Нам необходимо считаться с современными мыслями, характерами, тенденциями народов, чтобы не делать промахов в политике и в управлении административными делами.

Торжество нашей системы, части механизма которой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов, встречаемых нами по пути, не может иметь успеха, если практическое ее применение не будет основываться на итогах прошлого в связи с настоящим. В руках современных государств имеется великая сила, создающая движение мысли в народе, – это пресса. Роль прессы – указывать якобы необходимые требования, передавать жалобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия.

В прессе выражается торжество свободоговорения. Но государства не умели воспользоваться этой силой; и она очутилась в наших руках. Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени, благодаря ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то, что нам его приходилось брать из потоков крови и слез… Но мы откупились, жертвуя многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит тысячи гоев перед Богом.

Протокол 3

Символический змей и его значение. Неустойчивость конституционных весов. Террор во дворцах. Власть и честолюбие. Парламентские говорильни, памфлеты. Злоупотребление властью. Экономическое рабство. «Правда народа». Кулачество и аристократия. Армия масоно-еврейства. Вырождение гоев. Голод и право капитала. Толпа и коронация «всемирного владыки». Основной предмет программы будущих масонских народных школ. Тайна науки социального строя. Общий экономический кризис. Безопасность «наших». Деспотизм масонства – царство разума. Утрата руководителя. Масонство и «Великая» французская революция. Царь – деспот Сионской крови. Причины неуязвимости масонства. Роль тайных масонских агентов. Свобода.

Сегодня могу сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг замкнется, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками. Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому что мы их установили не с точностью для того, чтобы они не переставали колебаться, пока не перетрется их держатель.

Гои предполагали, что они его достаточно крепко сковали, и все ожидали, что весы придут в равновесие. Но держатель – Царствующие заслонены своими представителями, которые дурят, увлекаясь своей бесконтрольной и безответственной властью. Властью же этой они обязаны навеянному на дворцы террору. Не имея доступа к своему народу, в самую его среду, Царствующие уже не могут сговориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделенные нами зрячая Царская Сила и слепая сила народа потеряли всякое значение, ибо как слепец без палки, они немощны.

Чтобы побудить властолюбцев к злоупотреблению властью, мы противопоставили друг другу все силы, развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом направлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили все партии, мы поставили власть мишенью для всех амбиций. Из государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты… Еще немного, и беспорядки, банкротства появятся всюду. Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания заседания Парламентов и Административных Собраний.

Смелые журналисты, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на административный персонал. Злоупотребления властью окончательно подготовят все учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под ударами обезумевшей толпы. Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся.

Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые «права народа» могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу над тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами – права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?..

Республиканские права для бедняка – горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или товарищей. Народ под нашим руководством уничтожил аристократию, которая была его естественной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием.

Теперь же, с уничтожением аристократии, он попал под гнет кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом. Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнета, когда предложим ему вступать в ряды нашего войска – социалистов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства. Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном – в вырождении гоев.

Наша власть – в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть. Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем. Когда придет время нашему всемирному владыке короноваться, то те же руки сметут все, могущее сему быть препятствием.

Гои отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех – науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а следовательно, разделения на классы и сословия.

Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой.

При изучении этой науки народы станут добровольно повиноваться властям и распределенному ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушенных ему заблужденьях, в неведении своем, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия. Указанная вражда еще больше увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности.

Создав всеми доступными нам путями с помощью золота, которое все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить. Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен и нами приняты меры к ограждению своих.

Мы убедили, что прогресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений. Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как и всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног.

Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся – дело рук наших. С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира.

В настоящее время мы, как международная сила неуязвимы, потому что при нападении на нас одних нас поддерживают другие государства. Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречий свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма, – вот что способствует нашей независимости. От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.

Чем же объяснить такое явление, такую непоследовательность народных масс в отношении своем к событиям, казалось бы, одного порядка? Объясняется это явление тем, что диктаторы эти шепчут народу через своих агентов, что они злоупотреблениями теми наносят ущерб государствам для высшей цели – достижения блага народов, их международного братства, солидарности и равноправия. Конечно, им не говорят, что такое соединение должно совершиться только под державой нашей. И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все более и более убеждаясь, что он может творить все, чего ни пожелает.

Благодаря такому положению вещей народ разрушает всяческую устойчивость и создает беспорядки на каждом шагу. Слово «свобода» выставляет людские общества на борьбу против всяких сил, против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот почему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превращающей толпы в кровожадных зверей. Правда звери эти засыпают всякий раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в цепи. Но если им не дать крови, они не спят и борются.

Протокол 4

Стадии республики. Внешнее масонство. Свобода и вера. Международная торгово-промышленная конкуренция. Роль спекуляции. Культ золота.

Всякая республика проходит несколько стадий. Первая из них заключена в первых днях безумствования слепца, мятущегося направо и налево, вторая – в демагогии, от которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму, но уже не законному открытому, а потому ответственному, а к невидимому и неведомому и тем не менее чувствительному деспотизму какой бы то ни было тайной организации, тем бесцеремонней действующей, что она действует прикрыто, за спиной разных агентов, смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе, избавляющейся, благодаря этой смене, от необходимости тратить свои средства на вознаграждение досрочно прослуживших.

Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. Внешнее масонство служит слепым прикрытием ей и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда останется неизвестным. Но и свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.

При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из уст гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями. Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю.

Таким образом все нации будут искать своей выгоды и, в борьбе за нее, не заметят своего общего врага. Но для того чтобы свобода окончательно разложила и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдет к спекуляции, то есть в наши кассы. Напряженная борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные, холодные и бессердечные общества.

Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии. Руководителем их будет только расчет, то есть золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради общества, а из одной ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.

Протокол 5

Создание усиленной централизации управления. Пути захвата власти масонством. Причины невозможности соглашения между государствами. «Предызбранничество евреев. Золото – двигатель государственных механизмов. Монополии в торговле и промышленности. Значение критики. „Показные“ учреждения. Переутомление от витийства. Как взять в руки общественное мнение? Значение личной инициативы. Сверхправительство.

Какую форму административного правления можно дать обществам, в которых подкупность проникла всюду, где богатства достигают только ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует распущенность, где нравственность поддерживается карательными мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми принципами, где чувства к родине и к религии заперты космополитическими учреждениями? Какую форму правления дать этим обществам, как не ту деспотическую, которую я опишу далее?

Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механически все действия политической жизни наших подданных новыми законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и вольности, которые были допущены гоями, и наше царство ознаменуется таким величественным деспотизмом, что он будет в состоянии во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодействующих и недовольных гоев.

Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласуется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное. В те времена, когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу в место публичной собственности и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят, принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со своей тайной организацией оставшись в тени.

Впрочем не все ли равно для мира, кто будет его владыка – глава ли католической церкви или наш деспот Сионской крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно. Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков.

Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому. Мы слишком сильны – с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы. Per Me reges regnant – «через Меня царствуют Цари». А пророками нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею. Будь гений у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да и опоздал бы гений их.

Все колеса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот – золото. Измышленная нашими мудрецами наука политической экономии указывает царский престиж за капиталом. Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для монополии промышленности и торговли, что уже и приводиться в исполнение незримой рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам, а это послужит к стеснению народа.

Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия.

Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу. Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов.

Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. – Это первая тайна.

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки – привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.

Нет ничего опаснее личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направлять воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи.

Всем этим мы так утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать сверхправительство! На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы.

Протокол 6

Монополии; зависимость от них гоевских состояний. Обезземеление аристократии. Задолженность земли. Торговля, промышленность и спекуляция. Роскошь. Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой необходимости. Анархизм и пьянство. Тайный смысл пропаганды экономических теорий.

Скоро мы начнем учреждать громадные монополии – резервуары колоссальных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государств на другой день после политической катастрофы… Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка значение этой комбинации!.. Всеми путями нам надо развить значение нашего Сверхправительства, представляя его покровителем и вознаградителем всех нам добровольно покоряющихся.

Аристократия гоев, как политическая сила, скончалась – с нею нам нечего считаться; но, как территориальная владелица, она для нас вредна тем, что может быть самостоятельна в источниках своей жизни. Нам надо поэтому ее во что бы то ни стало обезземелить. Для этого лучший способ заключается в увеличении земельных повинностей – в задолженности земли. Эти меры задержат землевладение в состоянии безусловной приниженности.

Наследственно не умеющие довольствоваться малым, аристократы гоев прогорят быстро. В то же самое время надо усиленно покровительствовать торговле, промышленности, а главное – спекуляции, роль которой заключается в противовесе промышленности: без спекуляции промышленность умножит частные капиталы и послужит к поднятию земледелия, освободив землю от задолженности, установленной ссудами земельных банков.

Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и капиталы, и через спекуляцию передала бы в наши руки всемировые деньги, и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев. Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право на существование. Для разорения гоевской промышленности мы пустим в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную потребность в роскоши, все поглощающей роскоши.

Поднимем заработную плату, которая, однако, не принесет никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы произведем вздорожание предметов первой необходимости, якобы от падения земледелия и скотоводства; да, кроме того, мы искусно и глубоко подкопаем источники производства, приучив рабочих к анархии и спиртным напиткам, и приняв вместе с этим все меры к изгнанию с земли всех интеллигентных сил гоев.

Чтобы истинная подкладка вещей не стала заметна гоям раньше времени, мы ее прикроем якобы стремлением послужить рабочим классам и великим экономическим принципам, о которых ведут деятельную пропаганду наши экономические теории.

Протокол 7

Цель напряжения вооружений. Брожения, раздоры и вражда во всем мире. Обуздание противодействия гоев войнами и всеобщей войной. Тайна – успех политики. Пресса и общественное мнение. Американские, Китайские, Японские пушки.

Напряжение вооружений, увеличение полицейского штата – это все суть необходимые пополнения вышеуказанных планов. Необходимо достичь того, чтобы кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата, несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты. Во всей Европе, а с помощью ее отношений и на других континентах мы должны создать брожения раздоры и вражду.

В этом двоякая польза: во-первых, этим мы держим в решпекте все страны, хорошо ведающие, что мы по желанию властны произвести беспорядки или водворить порядок. Все эти страны привыкли видеть в нас необходимоедавление: во-первых – интригами мы запутаем все нити, протянутые нами во все государственные кабинеты политикой, экономическими договорами или долговыми обязательствами.

Для достижения этого нам надо вооружиться большою хитростью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в том, что называется «официальным языком», мы будем держаться противоположной тактики и будем казаться честными и сговорчивыми. Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода человеческого.

На каждое противодействие мы должны быть в состоянии ответить войной с соседями той страны, которая осмелится нам противодействовать, но если и соседи эти задумают стать коллективно против нас, то мы должны дать отпор всеобщей войной. Главный успех политики заключается в тайне ее предприятий: слово не должно согласоваться с действиями дипломата. К действиям в пользу широко задуманного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным мнением, втайне подстроенным нами при помощи так называемой «великой державы» – печати, которая, за немногими исключениями, с которыми считаться не стоит, – вся уже в руках наших.

Одним словом, чтобы резюмировать нашу систему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из них покажем свою силу покушениями, то есть террором, а всем, если допустить их восстание против нас, мы ответим Американскими, или Китайскими, или Японскими пушками.

Протокол 8

Двусмысленное пользование юридическим правом. Сотрудники масонского правления. Особые школы и сверхобразовательное воспитание. Экономисты и миллионеры. Кому поручать ответственные посты в правительстве?

Мы должны заручиться для себя всеми орудиями, которыми наши противники могли бы воспользоваться против нас. Мы должны выискивать в самых тонких выражениях и загвоздках правового словаря оправдания для тех случаев, когда нам придется произносить решения, могущими показаться непомерно смелыми и несправедливыми, ибо эти решения важно выразить в таких выражениях, которые казались бы высшими нравственными правилами правового характера.

Наше правление должно окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых ему придется действовать. Оно окружит себя пубм миром экономистов. Вот отчего экономические науки составляют главный предмет преподавания евреям. Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников, капиталистов, а главное – миллионеров, потому что, в сущности, все будет разрешено вопросом цифр.

На время, пока еще будет небезопасно вручить ответственные посты в государствах нашим братьям-евреям, мы их будем поручать лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом легла пропасть, таким людям, которым, в случае непослушания нашим предписаниям, остается ждать или суда, или ссылки сие для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего своего издыхания.

Протокол 9

Применение масонских принципов в деле перевоспитания народов. Масонский пароль. Значение антисемитизма. Диктатура масонства. Террор. Кто служит масонству. Разделение «зрячей» и «слепой» сил гоевских царств. Общение власти с народом. Либеральный произвол. Захват образования и воспитания. Ложные теории. Толкование законов. Метрополитеновые ходы.

Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер народа, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее, одинаковое их применение, ранее перевоспитания народа на наш лад, не может иметь успеха. Но, шествуя в применении их осторожно, вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упорный характер изменится, и мы зачислим новый народ в ряды уже покорившихся нам.

Слова либерального, в сущности, нашего масонского пароля – «свобода, равенство, братство», – когда мы воцаримся, мы заменим словами не пароля уже, а лишь идейности: «право свободы, долг равенства, идеал братства» – скажем мы и… и поймаем козла за рога… De facto мы уже стерли всякое правление, кроме нашего, хотя de jure таковых еще много. Ныне, если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо их анти семитизм нам нужен для управления нашими меньшими братьями. Не буду этого разъяснять, ибо это уже было предметом неоднократных наших бесед.

В действительности для нас нет препятствий. Наше Сверхправительство находится в таких экстралегальных условиях, которые принято называть энергичным и сильным словом – диктатура. Я могу по совести сказать, что в данное время мы законодатели, мы творим суд и расправу, мы казним и милуем, мы, как шеф всех наших войск, сидим на предводительском коне.

Мы правим сильною волею, потому что у нас в руках осколки когда-то сильной партии ныне покоренной нами. В наших руках неудержимое честолюбие, жгучие жадности, беспощадные мести, злобные ненависти. От нас исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении люди всех мнений, всех доктрин: реставраторы монархии, демагоги социалисты, коммунары и всякие утописты. Мы всех запрягали в работу: каждый из них с своей стороны подтачивает последние остатки власти, старается свергнуть все установленные порядки.

Этими действиями все государства замучены; они взывают к покою, готовы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверхправительства открыто, с покорностью. Народ завопил о необходимости разрешить социальный вопрос путем международного соглашения. Раздробление партий предоставило их все в наше распоряжение, так как для того чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас. Мы могли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со слепой силой народной, но нами приняты все меры против такой возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила народа остается нашей опорой, и мы, только мы, будем ей служить руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели.

Чтобы рук слепого не могла освободиться от нашего руководства, мы должны по временам находиться в тесном общении с ним, если не лично, то через самых верных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить в вопросах политики в том направлении, какое нам понадобится. Как проверить, что ему преподают в деревенских школах? А что скажет посланник правительства или сам царствующий, то не может не стать известным тотчас всему государству, ибо быстро будет разнесено голосом народа.

Чтобы не уничтожать раньше времени гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в свои руки концы пружин их механизма. Пружины эти были в строгом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным беспорядочным произволом. Мы затронули юрисдикцию, выборные порядки, печать, свободу личности, а главное – образование и воспитание, как краеугольные камни свободного бытия.

Мы одурачили, одурманили и развратили гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас ложных, но нами внушенных принципах и теориях. Сверх существующих законов, не изменяя их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкованиями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов.

Эти результаты выразились сначала в том, что толкования замаскировали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительства невозможностью ведать такое запутанное законодательство. Отсюда – теория суда совести. Вы говорите, что на нас поднимутся с оружием в руках, если раскусят, в чем дело, раньше времени; но для этого у нас в запасе такой терроризирующий маневр, что самые храбрые души дрогнут: метрополитеновые подземные ходы – коридоры будут к тому времени проведены во всех столицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями и документами стран.

Протокол 10

Показное в политике. «Гениальность» подлости. Что обещает масонский государственный переворот? Всеобщее голосование. Самозначение. Лидеры масонства. Гениальный руководитель масонства. Учреждения и их функции. Яд либерализма. Конституция – школа партийных раздоров. Республиканская эра. Президенты – креатура масонства. Ответственность президентов. «Панама». Роль палаты депутатов и президента. Масонство – законодательная сила. Новая республиканская конституция. Переход к масонскому самодержавию. Момент провозглашения «всемирного царя». Прививка болезней и прочие козни масонства.

Сегодня начинаю с повторенья уже сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы в политике довольствуются показным. Да и где им разглядеть подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселиться. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность: она нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти, свободы слова, прессы, религии (веры), права ассоциации, равенства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища, налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов.

Все эти вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует никогда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуться, надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что принципы современного права признаются нами. Значение этого умолчания заключается в том, что неназванный принцип оставляет нам свободу действий исключать то или другое из него неприметно: при перечислении же их они являются все как бы уже дарованными.

Народ питает особую любовь и уважение к гениям политической мощи и на все их насильственные действия отвечает: подло-то, подло, но ловко!.. фокус, но как сыгран, сколь величественно, нахально!.. Мы расчитываем привлечь все нации к работе возведения нового фундаментального здания, которое нами проектировано. Вот почему нам прежде всего необходимо запастись и заручиться той прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая в лице наших деятелей сломит все препятствия на нашем пути.

Когда мы завершим наш государственный переворот, мы скажем тогда народам: «Все шло ужасно плохо, все исстрадались. Конечно вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем испытаете то, что мы вам дадим»… Тогда они нас вознесут и на руках понесут в единодушном восторге надежд и упований.

Голосование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых собраний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою последнюю роль единогласием, в желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить. Для этого привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов.

Таким порядком приучив всех к мысли о самосозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую мощь, которая не будет в состоянии никуда двинуться, помимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее лидеров.

Народ подчинится этому режиму, потому что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, подачки и получение всяких благ. План управления должен выйти готовым из одной головы, потому что его не скрепишь, если допустить его раздробление на клочки в многочисленных умах. Поэтому нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы не нарушить его гениальности, связи его составных частей, практической силы тайного значения каждого его пункта.

Если обсуждать и изменять подобную работу многочисленным голосованием, то она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не проникших в глубину и связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы наши планы были сильны и целесообразно задуманы. Поэтому нам не следует бросать гениальной работы нашего руководителя на растерзание толпы или даже ограниченного общества.

Эти планы не перевернут пока вверх дном современных учреждений. Они только заменят их экономию, а следовательно, всю комбинацию их шествия, которое, таким образом, направится по намеченному в наших планах пути. Под разными названиями во всех странах существует приблизительно одно и то же. Представительство, Министерства, Сенат, Государственный Совет, Законодательный и Исполнительный Корпус.

Мне не нужно пояснять вам механизма отношений этих учреждений между собою, так ка это вам хорошо известно; обратите только внимание на то, что каждое из названных учреждений отвечает какой-либо важной государственной функции, причем прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к учреждению, а к функции, следовательно, не учреждения важны, а важны функции их. Учреждения поделили между собою все функции управления – административную, законодательную, исполнительную, поэтому они стали действовать в государственном организме как органы в человеческом теле. Если повредим одну часть в государственной машине, государство заболеет, как человеческое тело… и умрет.

Когда мы ввели в государственный организм яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: государства заболели смертельной болезнью – разложением крови. Остается ожидать конца их агонии. От либерализма родились конституционные государства, заменившие спасительное для гоев Самодержавие, а конституция, как вам хорошо известно, есть не что иное как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бесплотных партийных агитаций, партийных тенденций – одним словом, школа всего того, что обезличивает деятельность государства.

Трибуна не хуже прессы приговорила правительства к бездействию и к бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они были во многих странах свергнуты. Тогда стало возможным возникновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя карикатурой правительства – президентом, взятым из толпы, из среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины, подведенной нами, под гоевский народ, или, вернее под гоевские народы. В близком будущем мы утвердим ответственность президентов.

Тогда мы уже не станем церемонится в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креатура. Что нам до того, если разредеют ряды стремящихся ко власти, что наступят замешательства от ненахождения президентов, замешательства, которые окончательно дезорганизуют страну… Чтобы привести наш план к такому результату, мы будем подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое темное дело, какая-нибудь «панама» – тогда они будут верными исполнителями наших предписаний из боязни разоблачений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти, стремления удержать за собою привилегии, преимущества и почет, связанный со званием президента.

Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать президентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их изменения, ибо это право будет нами предоставлено ответственному президенту, куле в руках наших. Конечно, тогда власть президента станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим самозащиту в праве обращения к народу, к его решению, помимо его представителей, то есть к тому же нашему слепому прислужнику – большинству из толпы.

Независимо от этого мы предоставим президенту право объявления военного положения. Это последнее право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф армии страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай защиты новой республиканской конституции, на защиту которой он имеет право, как ответственный представитель этой конституции. Понятно, при таких условиях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто, кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.

Кроме того, мы отнимем у Палаты с введением новой республиканской конституции право запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохранения политической тайны, да, помимо того, новой конституцией мы сократим число народных представителей до минимума, чем сократим настолько же политические страсти и страсть к политике. Если же они, паче чаяния, возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на нет воззванием и обращением ко всенародному большинству… От президента будет зависеть назначение президентов и вице-президентов Палаты и Сената.

Вместо постоянных сессий Парламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кроме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет иметь право собрать и распустить Парламент и в случае роспуска протянуть время до назначения нового парламентского собрания. Но чтобы последствия от всех этих, по существу, беззаконных действий не пали на установленную нами ответственность президента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам и другим окружающим президента чиновникам высшей администрации мысль обходить его распоряжения собственными мерами, за что и подпадать под ответственность вместо него…

Эту роль мы особенно рекомендуем давать Сенату, Государственному Совету или Совету Министров, а не отдельному лицу. Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех из существующих законов, которые можно истолковать различно; к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указана в том надобность; кроме того он будет иметь право предлагать временные законы и даже новое изменение правительственной конституционной работы, мотивируя как то, так и другое требованиями высшего блага государства.

Такими мерами мы получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом все то, что первоначально при вступлении нашем в наши права, мы будем вынуждены ввести в государственные конституции для перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда наступит время превратить всякое правление в наше самодержавие.

Признание нашего самодержца может наступить и ранее уничтожения конституции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстроенною, воскликнут: «Уберите их и дайте нам одного, всемирного царя, который объединил бы нас и уничтожил бы причины раздоров – границы, национальности, религии, государственные расчеты, который дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с нашими правителями и представителями…» Но вы сами отлично знаете, что для возможности всенародного выражения подобных желаний необходимо непрестанно мутить во всех странах народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех разладом, враждою, борьбою, ненавистью и даже мученичеством, голодом, прививкою болезней, нуждою, чтобы гои не видели другого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству. Если же мы дадим передышку народам, то желательный момент едва ли когда-нибудь наступит.

Протокол 11

Программа новой конституции. Некоторые подробности предположенного переворота. Гои – бараны. Тайное масонство и его «показные ложи».

Государственный Совет явится как подчеркиватель власти правителя: он, как показная часть Законодательного корпуса, будет как бы комитетом редакций законов и указов правителя. Итак, вот программа новой готовящейся конституции. Мы будем творить закон, Право и Суд: 1) под видом предложений Законодательному Корпусу; 2) указами президента, под видом общих установлений, постановлений Сената и решений Государственного Совета, под видом министерских постановлений; 3) а в случае наступления удобного момента – в форме государственного переворота.

Установив приблизительно modus agendi, займемся подробностями тех комбинаций, которыми нам остается довершить переворот хода государственных машин в вышесказанном направлении. Под этими комбинациями я разумею свободу прессы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое другое, что должно будет исчезнуть из человеческого репертуара или должно будет в корне изменено на другой день после провозглашения новой конституции.

Только в этот момент нам возможно будет сразу объявить все наши постановления, ибо после всякое заметное изменение будет опасно, и вот почему: если это изменение приведено будет с суровой строгостью и в смысле строгости и ограничений, то оно может довести до отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же направлении; если же оно произведено будет в смысле дальнейших послаблений, то скажут, что мы сознали свою неправоту, а это подорвет ореол непогрешимости новой власти, или же скажут, что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые никто не будет благодарен, ибо будет их считать должными…

То и другое вредно для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с первого момента ее провозглашения, когда народы будут ошеломлены свершившимся переворотом, будут еще находиться в терроре и недоумении, они сознали, что мы так сильны, так неуязвимы, так исполнены мощи, что мы с ними ни в коем случае не будем считаться и не только не обратим внимания на их мнения и желания, но готовы и способны с непререкаемой властью подавить выражение и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все сразу взяли, что нам было нужно и что мы ни в коем случае не станем делиться с ними нашей властью…

Тогда они из страха закроют глаза на все и станут ожидать, что из этого выйдет. Гои – баранье стадо, а мы для них волки. А вы знаете, что бывает с овцами, когда в овчарню забираются волки?.. Они закроют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть все отнятые свободы после усмирения врагов мира и укрощения всех партий…

Стоит ли говорить о том, сколько времени они будут ожидать этого возврата?.. Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, внушили, не дав им возможности разглядеть ее подкладку, для чего, как не для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путем. Это послужило основанием для наше тайной организации тайного масонства, которого не знают, и целей, которых даже и не подозревают скоты гои, привлеченные нами в показную армию масонских лож, для отвода глаз их соплеменникам.

Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша сила, которая теперь привела нас к порогу всемирного владычества. Нам теперь немного остается уже достраивать на заложенном фундаменте.

Протокол 12

Масонское толкование слова «свобода». Будущее прессы в масонском царстве. Контроль над прессой. Корреспондентские агентства. Что такое прогресс в понятиях масонства? Еще о прессе. Масонская солидарность в современной прессе. Возбуждение провинциальных «общественных» требований.

Непогрешимость нового режима.

Слово «свобода», которое можно толковать разнообразно, мы определяем так: Свобода есть право делать то, что позволяет закон. Подобное толкование этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода окажется в наших руках, потому что законы будут разрушать или созидать только желательное нам по вышеизложенной программе. С прессой мы поступим следующим образом. – Какую роль играет теперь пресса? Она служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же эгоистичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива, и большинство людей не понимают вовсе, чему она служит.

Мы ее оседлаем и возьмем в крепкие вожжи, то же сделаем и с остальной печатью, ибо какой смысл нам избавляться от нападок прессы, если мы останемся мишенью для брошюры и книги. Мы превратим ныне дорогостоящий продукт гласности, дорогой благодаря необходимости его цензуры, в доходную статью для нашего государства: мы ее обложим особым марочным налогом и взносами залогов при учреждении органов печати или типографий, которые должны будут гарантировать наше правительство от всяких нападений со стороны прессы. За возможное нападение мы будем штрафовать беспощадно.

Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими обеспеченные, принесут огромный доход правительству. Правда, партийные газеты могли бы не пожалеть денег, но мы их будем закрывать по второму нападению на нас. Никто безнаказанно не будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости. Предлог для прекращения издания – закрываемый-де орган, волнует умы без повода и основания.

Прошу заметить, что среди нападающих на нас будут и нами учрежденные органы, но они будут нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к изменению. Ни одно оповещение не будет проникать в общество без нашего контроля. Это и теперь уже нами достигается тем, что все новости получаются несколькими агентствами, в которых они централизуются со всех концов света. Эти агентства будут тогда уже всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы им предпишем.

Если теперь мы сумели овладеть умами гоевских обществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые события сквозь цветные стекла тех очков, которые мы им надеваем на глаза, если теперь для нас ни в одном государстве не существует запоров, преграждающих нам доступ к так называемым гоевской глупостью государственным тайнам, то что же будет тогда, когда мы будем признанными владыками мира, в лице нашего всемирного царя?!

Вернемся к будущности печати. – Каждый, пожелавший быть издателем, библио текарем или типографщиком, будет вынужден добыть на это дело установленный диплом, который в случае провинности немедленно же будет отобран. При таких мерах орудие мысли станет воспитательным средством в руках нашего правительства, которое уже не допустит народную массу заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса.

Кто из нас не знает, что эти призрачные благодеяния – прямые дороги к нелепым мечтаниям, от которых родились анархические отношения людей между собою и к власти, потому что прогресс, или лучше сказать, идея прогресса навела на мысль о всякого рода эмансипации, не установив ее границы…

Все так называемые либералы суть анархисты, если не дела, то мысли. Каждый из них гоняется за призраками свободы, впадая исключительно в своеволие, то есть в анархию протеста ради протеста… Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, имеющие менее 3О листов, – в двойном размере. Мы их запишем в разряд брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналов, которые собой представляют худший печатный яд, а с другой – эта мера вынудит писателей к таким длинным произведениям, что их будут мало читать, особенно при их дороговизне. То же, что мы будем издавать сами на пользу умственного направления в намеченную нами сторону, будет дешево и будет читаться нарасхват.

Налог угомонит пустое литературное влечение, наказуемость поставит литераторов в зависимость от нас. Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется охотников печатать их произведения. Прежде чем принять для печати какое-либо произведение, издатель или типографщик должен будет прийти к властям просить разрешение на это. Таким образом, нам заранее будут известны готовящиеся против нас козни, и мы их разобьем, забежав вперед с объяснениями на трактуемую тему.

Литература и журналистика – две важнейшие воспитательные силы, вот почему наше правительство сделается собственником большинства журналов. Этим будет нейтрализовано вредное влияние частной прессы и приобретется громадноевлияние на умы… Если мы разрешим десять журналов, то сами учредим тридцать и так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должны подозревать в публике, почему и все издаваемые нами журналы будут самых противоположных по внешности направлений и мнений, что возбудит к нам доверие и привлечет к ним наших, ничего не подозревающих противников, которые, таким образом, попадутся в нашу западню и будут обезврежены.

На первом плане поставятся органы официального характера. Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их влияние будет сравнительно ничтожно. На втором – станут официозы, роль которых будет заключаться в привлечении равнодушных и тепленьких. На третьем – мы поставим как бы нашу оппозицию, которая хотя бы в одном из своих органов будет представлять собой как бы наш антипод.

Наши действительные противники в душе примут эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты. Все наши газеты будут всевозможных направлений – аристократического, республиканского, революционного, даже анархического – пока, конечно, будет жить конституция… Они, как индийский божок Вишну, будут иметь сто рук, из которых каждая будет щупать пульс у любого из общественных мнений. Когда пульс ускорится, тогда эти руки поведут мнение по направлению к нашей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность и легко поддается внушению.

Те дураки, которые будут думать, что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше мнение или то, которое нам желательно. Воображая, что они следуют за органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который мы вывесим для них. Чтобы направлять в этом смысле наши газетные милиции, мы должны особенно тщательно организовать это дело. Под названием центрального отделения печати мы учредим собрания, в которых наши агенты будут незаметно давать пароль и сигналы.

Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда поверхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести пустую перестрелку с официальными газетами для того только, чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли бы это сделать в первоначальных официальных заявлениях. Конечно, когда это для нас будет выгодно. Нападки эти на нас сыграют еще и ту роль, что подданные будут уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это даст повод утверждать, что выступающие против нас органы пустословят, так ка не могут найти настоящих поводов к существенному опровержению наших распоряжений.

Такие незаметные для общественного внимания, но верные мероприятия всего успешнее поведут общественное внимание и доверие в сторону нашего правительства. Благодаря им мы будем возбуждать и успокаивать умы в политических вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду, то ложь, данные или их опровержения, смотря по тому, хорошо или дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде чем на нее ступить…

Мы будем побеждать наших противников наверняка, так как у них не будет в распоряжении органов печати, в которых они могли бы высказаться до конца, вследствие вышесказанных мероприятий против прессы. Нам не нужно будет даже опровергать их до основания… Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде нашей прессы, в случае надобности мы будем энергично опровергать в официозах…

Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует масонская солидарность в пароле: все органы печати связаны между собою профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить. Ни один журналист не решится предать этой тайны, ибо ни один из них не допускается в литературу без того, чтобы все прошлое его не имело бы какой-нибудь постыдной раны…

Эти раны были бы тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих, ореол журналиста привлекает мнение большинства страны – за ним шествуют с восторгом. Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы всегда могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за самостоятельные упования и стремления провинций. Ясно, что источник их будет все тот же – наш.

Нам нужно, чтобы иногда, пока мы еще не в полной власти, столицы оказывались окутанными провинциальным мнением народа, то есть большинства, подстроенного нашими агентами. Нам нужно, чтобы столицам в психологический момент не пришлось бы обсуждать совершившегося факта уже по одному тому, что он принят мнением провинциального большинства.

Когда мы будем в период нового режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя будет допускать разоблачения прессой общественной бесчестности; надо, чтобы думали, новый режим так всех удовлетворил, что даже преступность иссякла… Случаи проявления преступности должны оставаться в ведении их жертв и случайных свидетелей – не более.

Протокол 13

Нужда в насущном хлебе. Вопросы политики. Вопросы промышленности. Увеселения. Народные дома. «Истина одна». Великие проблемы.

Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами. Взятые в нашу прессу из их числа агенты будут обсуждать по нашему приказу то, что нам неудобно издавать непосредственно в официальных документах, а мы тем временем, под шумок поднявшегося обсуждения возьмем да и проведем желательные нам меры и поднесем их публике как совершившийся факт.

Никто не посмеет требовать отмены раз решенного, тем более что оно будет представлено, как улучшение… А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей искать все нового). На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать. Вопросы политики никому недоступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее.

Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу. Чтобы отвлечь слишком беспокойных людей от обсуждения вопросов политики,мы теперь проводим новые якобы вопросы ее – вопросы промышленности. На этом поприще пусть себе беснуются!

Массы соглашаются бездействовать, отдыхать от якобы политической деятельности (к которой мы же их приучили, чтобы бороться при их посредстве с гоевскими праительствами), лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем как бы то же политическое направление. Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их еще отвлекаем увеселениями, играми, забавами, страстями, народными домами…

Скоро мы станем через прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех видов: эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на которых нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более и более от самостоятельного мышления,люди заговорят в унисон с нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления мысли… конечно, через таких лиц, с которыми нас не почтут солидарными.

Роль либеральных утопистов будет окончательно сыграна, когда наше правление будет признано. До тех пор они нам сослужат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять умы на всякие измышления фантастичесих теорий, новых и якобы прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом безмозглые гоевские головы, и нет среди гоев ума, который бы увидел, что под этим словом кроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело не касается материальных изобретений, ибо истина одна, в ней места прогрессу.

Прогресс,как ложная идея, служит к затемнению истины, чтобы никто ее не знал, кроме нас, божиих избранников, хранителей ее. Когда мы воцаримся, то наши ораторы будут толковать о великих проблемах, которые переволновали человечество для того, чтобы в конце концов привести к нашему благому правлению. Кто заподозрит тогда, что все эти проблемы были подстроены нами по политическому плану, которого никто не раскусил в течение многих веков?!

Протокол 14

Религия будущего. Будущее крепостное право. Недоступность познания тайн религии будущего. Порнография и будущее печатного слова.

Когда мы воцаримся, нам нежелательно будет существование другой религии, кроме нашей о едином боге (происхождение этого «единого бога» будет выяснено ниже – прим. С. Нилуса), с которым наша судьба связана нашим избранничеством и которым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы должны раз рушить всякие верования. Если от этого родятся современные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые будут слушать проповеди наши о религии Моисея (подразумевается Талмуд – прим. С. Нилуса), приведшей своей стойкой и обдуманной системой к покорению нам всех народов.

В этом мы подчеркнем и мистическую ее правду, на которой, скажем мы, основывается вся ее воспитательная сила… Тогда при каждом случае мы будем сравнивать наше благое правление с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного веками волнений, послужат к новому рельефу оказанного блага. Ошибки гоевских администраций будут описываться нами в самих ярких красках. Мы посеем такое к ним отвращение, что народы предпочтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы, столь их измучившим, истощившим самые источники человеческого существования, которые эксплуатировались толпою проходимцев, не ведавших, что творят…

Бесполезные перемены правлений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их государственные здания, до того надоедят к тому времени народам, что они предпочтут терпеть от нас все, лишь бы не рисковать переиспытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же особенно буде подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько веков промучивших человечество отсутствием сообразительности во всем, что касается истинного его блага, в погоне за фантастическими проектами социальных благ, не замечая, что эти проекты все более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих отношений, на которых основывается человеческая жизнь…

Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в том, что они нами выставятся и истолкуются, как яркий контраст разложившимся старым порядкам общественного строя. Наши философы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, так как ее ни кто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны… В странах, называемых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратительную литературу (участие евреев в создании и распространении этого рода литературы известно – прим. С. Нилуса).

Еще некоторое время после вступления нашего во власть мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельефнее обрисовала контраст речей, программ, которые раздадутся с высот наших… Наши умные люди, воспитанные для руководства гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми мы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами понятиям и знаниям.

Протокол 15

Однодневный мировой переворот. Казни. Будущая участь гоев-масонов. Мистичность власти. Размножение масонских лож. Центральное управление мудрецов. «Азефовщина». Масонство как руководитель всех тайных обществ. Значение публичного успеха. Коллективизм. Жертвы. Казни масонов. Падение престижа законов и власти. Предызбранничество. Краткость и ясность законов будущего царства. Послушание начальству. Меры против злоупотребления властью. Жестокость наказания. Предельный возраст для судей. Либерализм судей и власти. Мировые деньги. Абсолютизм масонства. Право кассации. Патриархальный «вид» власти будущего «правителя». Обоготворение правителя. Право сильного как единственное право. Царь Израильский – патриарх мира.

Когда наконец окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательного признания негодности всех существующих правительств (а до этого пройдет еще немало времени, может, и целый век), мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках.

Всякое новое учреждение какого-либо тайного общества будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы раскассируем и вышлем в далекие от Европы континенты. Так мы поступим с теми гоями из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе перед высылкой.

Нами будет издан закон, по которому все бывшие участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы как центра нашего управления. Решения нашего правительства будут окончательны и безаппеляционны. В гоевских обществах, в которых мы посеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающими неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жертвы, приносимые для будущего блага.

В достижении блага, хотя бы путем жертвоприношения, заключена обязанность всякого правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в обязанностях состоит его существование. Главное дело для незыблемости правления укрепление ореола могущества, а ореол этот достигается только величественной непоколебимостью власти, которая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мистических причин – от Божьего избрания.

Таково было до последнего времени русское Самодержавие – единственный в мире серьезный враг наш, если не считать Папства. Вспомните пример того, как залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Силлы, который пролил эту кровь: Силла обоготворился своею мощью в глазах народа, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение в Италию ставило его вне прикосновенности…

Народ не касается того, кто гипнотизирует его своею храбростью и силою духа. Пока же, до нашего воцарения, мы, напротив, создадим и размножим франкмасонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство. Все эти ложи мы централизуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое управление, которое состоит из наших мудрецов.

Ложи будут иметь своего представителя, прикрывающего собой сказанное управление масонства, от которого будет исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять из всех слоев общества. Самые тайные политические замыслы будут нам известны и попадут под наше руководство в самый первый день их возникновения.

В числе членов этих лож будут все почти агенты международной и национальной политики (* «Азефовщина» – прим. С. Нилуса *), так как ее служба для нас незаменима в том отношении, что полиция может не только по-своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т. д… В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди, по большей части легкомысленные, с которыми нам будет нетрудно вести дело и ими заводить механизм проектированной нами машины… Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших.

Естественно, что мы, а не кто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются обыкновенно минутным расчетом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел не принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль…

Гои идут в ложи из любопытства или в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и дали им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже не может…

Вы не можете себе представить, как умнейших из гоев можно привести к бессознательной наивности, при условии самообольщения, и вместе с тем как легко их обескуражить малейшей неудачей, хотя бы прекращением аплодисментов, и привести к рабьему повиновению ради возобновления успеха… Насколько наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои планы, настолько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы получить успех. Эта их психология значительно облегчает нам задачу их направления. Эти тигры по виду имеют бараньи души, а в головах их ходит сквозной ветер.

Мы посадили их на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма… Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с самого сотворения мира единицу, непохожую на другие именно в целях индивидуальности… Если мы могли привести их к такому безумному ослеплению, то не доказывает ли это с поразительной ясностью, до какой степени ум гоев человечески не развит по сравнению с нашим умом?! Это-то главным образом и гарантирует наш успех.

Насколько же были прозорливы наши древние мудрецы, когда говорили, что для достижения серьезной цели не следует останавливаться перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой цели… Мы не считали жертв из числа семени скота – гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато и теперь уже дали им такое положение на земле, о котором они и мечтать не могли.

Сравнительно немногочисленные жертвы из числа наших оберегли нашу народность от гибели… Смерть есть неизбежный конец для всякого. Лучше этот конец приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям этого дела. Мы казним масонов так, что никто, кроме братий об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания… Зная это, даже братия, в свою очередь, не смеет протестовать.

Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании. Под нашим влиянием исполнение гоевских законов сократилось до минимума. Престиж закона подорван либеральными толкованиями, введенными нами в эту сферу.

В важнейших политических и принципиальных делах и вопросах суды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете, каком мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через подставных лиц, с которыми общего как бы не имеем, – газетным мнением или другими путями… Даже сенаторы и высшая администрация слепо принимают наши советы. Чисто животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему может клониться известная постановка вопроса. В этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печать избранничества и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев.

Они зрят, но не предвидят и не изобретают (разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама природа предназначила нам руководить и править миром. Когда наступит время нашего открытого правления, время проявлять его благотворность, мы переделаем все законодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать.

Главная черта, которая будет в них проведена, – это послушание начальству, доведенное до грандиозной степени. Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех до единого перед высшей властью представителя власти. Злоупотребления же властью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так беспощадно наказываться, что у всякого отпадет охота экспериментировать свои силы.

Мы будем неукоснительно следить за каждым действием администрации, от которой зависит ход государственной машины, ибо распущенность в ней порождает распущенность повсюду: ни один случай незаконности или злоупотребления не останется без примерного наказания. Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в администрации – все это зло исчезнет после первых же примеров сурового наказания.

Ореол нашей власти требует целесообразных, то есть жестоких наказаний за малейшее нарушение, ради личной выгоды, ее высшего престижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы солдатом, падающим на административном поле на пользу Власти, Принципа и Закона, которые не допускают отступления с общественной дороги на личную от самих же правящих общественной колесницей.

Например, наши судьи будут знать, что, желая похвастать глупым милосердием, они нарушают закон о правосудии, который создан для примерного назидания людей наказаниями за проступки, а не для выставки духовных качеств судьи… Эти качества уместно показывать в частной жизни, а не на общественной почве, которая представляет собою воспитательную основу человеческой жизни.

Наш судьбоносный персонал будет служить не долее 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держаться предвзятых мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, а во-вторых, потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнуть гибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашим давлением: кто пожелает задержаться на своем месте, должен будет слепо повиноваться, чтобы заслужить этого.

Вообще же наши судьи будут избираемы нами из среды только тех, которые твердо будут знать, что их роль карать и применять законы, а не мечтать о проявлении либерализма, за счет государственного воспитательного плана, как это ныне воображают гои… Мера перемещения будет служить еще и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех привяжет к интересам правительства, от которого будет зависеть их судьба.

Молодое поколение судей будет воспитано во взглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленный порядок отношений наших подданных между собою. Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям, не имея представления о своем назначении, потому что теперешние правители при определении судей на должность не заботятся внушить им чувство долга и сознания дела, которое от них требуется.

Как животное выпускает своих детей на добычу, так и гои дают своим подданным доходные места, не думая им разъяснить, на что это место создано. Оттого их правления и разрушаются собственными силами, через действия своей же администрации. Почерпнем же в примере результатов этих действий еще один урок для своего правления. Мы искореним либерализм из всех важных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитание подчиненных нашему общественному строю.

На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны нами для административного управления. На возможное замечание, что отставка старых служащих будет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что им найдут предварительно частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, что в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашему правительству бояться дороговизны…

Наш абсолютизм во всем будет последователен, а потому в каждом своем постановлении наша великая воля будет уважаема и беспрекословно исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякое недовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерного свойства.

Мы упраздним кассационное право, которое перейдет в исключительное наше распоряжение – в ведение правящего, ибо мы не должны допустить возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильное решение нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы сами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непонимание своего долга и назначения, что эти случаи не повторятся Повторяю, что мы будем знать каждый шаг нашей администрации, за которым только и надо следить, чтобы народ был доволен нами, ибо он вправе требовать от хорошего правления и хорошего ставленника…

Наше правление будет иметь вид патриархальный, отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в его лице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношении как подданных друг к другу, так и их к правителю. Тогда они настолько проникнуться мыслью, что им невозможно обходиться без этого попечения и руководства, если они желают жить в мире и спокойствии, что они признают самодержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворению, особенно когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своею, а лишь слепо исполняют его предписания.

Они будут рады, что мы все урегулировали в их жизни, как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей в чувстве долга и послушания. Ведь народы по отношению к тайнам нашей политики вечно несовершеннолетние дети, точно также, как их правления… Как видите я основываю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных. Оно имеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо направления человечества к природоопределенному слою – послушанию.

Все в мире находится в послушании, если не у людей, то у обстоятельств, или у своей натуры, во всяком же случае, у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради блага. Мы обязаны, не задумываясь, жертвовать отдельными личностями, нарушителями установленного порядка, ибо в примерном наказании зла лежит великая воспитательная задача.

Когда царь Израильский наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Европой, он сделается патриархом мира. Необходимые жертвы, им принесенные, вследствие их целесообразности, никогда не достигнут числа жертв, принесенных в течение веков манией величия – соревнованием гоевских правительств. Наш царь будет находиться в непрестанном общении с народом, говоря ему с трибуны речи, которые молва будет в тот же час разносить на весь мир.

Протокол 16

Обезвреживание университетов. Замена классицизма. Воспитание и звание. Реклама власти «правителя» в школах. Отмена свободного преподавания. Новые теории. Независимость мысли. Наглядное обучение.

С целью уничтожения всяких коллективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень коллективизма – университеты, перевоспитав их в новом направлении. Их начальства и профессора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными программами действий, от которых они безнаказанно не отступят ни на йоту. Они будут назначаться с особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость от правительства.

Мы исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц, избранным по выдающимся способностям из числа посвященных. Университеты не должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как комедии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их ничего никогда не смыслили. Плохо направленное ознакомление большего числа лиц с вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев.

Нам надо было ввести в их воспитание все те начала, которые блистательно надломили их строй. Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания и сделаем из молодежи послушных детей начальства, любящих правящего как опору и надежду на мир и покой. Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы будущего.

Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских правлений. Учение о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного характера будут стоять в первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания.

Такая постановка вопроса имеет особую важность. Каждое общественное звание должно быть воспитано в строгих разграничениях, согласно назначению и труду. Случайные гении всегда умели и сумеют проскочить в другие звания, но ради этой редкой случайности пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по рождению и занятию – совершенное безумие. Вы сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу.

Чтобы правящий крепко засел в сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятельности преподавать всему народу в школах и на площадях об его значении и деяниях, о всех его благоначинаниях. Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут иметь право вместе с родными собираться, как в клуб, – в учебные заведения: во время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные лекции о вопросах человеческих взаимоотношений, о законах примера, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и, наконец, о философии новых теорий, еще не явленных миру.

Эти теории мы возведем в догмат веры как переходную ступень к нашей вере. По окончании изложения нашей программы действий в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий. Словом, зная из многовекового опыта, что люди живут и руководствуются идеями, что идеи эти всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом всем возрастам, конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфискуем в нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы давно уже направляем на нужные нам предметы и идеи.

Система обуздания мысли уже в действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее… Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую программу наглядного воспитания.

Протокол 17

Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский двор. Царь Иудейский как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи современной прессы. Организация полиции. Добровольческая полиция. Шпионство по образцу кагального шпионажа. Злоупотребление властью.

Адвокатура создает людей холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они приучились все относить к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются ни от какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, придираясь к мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполнительного чиновничества.

Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и документам, защищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся фактам. Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты. Это будут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад. Таким образом установится честная, беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по убеждению.

Это, между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товарищей, их соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит… Священничество гоев мы уже озаботились дискредитировать и этим разорить их миссию, которая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем его влияние на народы падает. Свобода совести провозглашена теперь всюду, следовательно, нас только годы отделяют от момента полного крушения христианской религии; с другими же религиями мы справимся еще легче, но об этом говорить преждевременно.

Мы поставим клерикализм и клерикалов в такие узкие рамки, чтобы их влияние пошло обратно своему прежнему движению. Когда придет время окончательно уничтожить папский двор, то палец от невидимой руки укажет народам в сторону этого двора. Когда же народы бросятся туда, мы выступим как бы его защитниками, чтобы не допустить до сильных кровопусканий. Этой диверсией мы проберемся в самые его недра и уже не выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.

Царь Иудейский будет настоящим папою Вселенной, патриархом интернациональной церкви. Но пока мы перевоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем и в нашей, мы не затронем открыто существующие церкви, а будем с ними бороться критикой, возбуждающей раскол… Вообще же наша современная пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспособности гоев и все это в самых беспринципных выражениях, чтобы всячески унизить их, так, как это умеет делать только наше гениальное племя…

Наше царство будет апологией божка Вишну, в котором находится олицетворение его – в наших ста будет по пружине социальной машины. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, которая в той форме ее прав, которую мы ей выработали для гоев, мешает правительствам видеть. При нашей программеатреть наших подданных будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа добровольной государственной службы.

Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные доносы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребления этим правом. Наши агенты будут из числа как высшего, так и низшего общества, из среды веселящегося административного класса, издатели, типографы, книгопродавцы, приказчики, рабочие, кучера, лакеи и т. д. Эта бесправная, не уполномоченная на какое-либо самоуправство, а следовательно, безвластная полиция будет только свидетельствовать и докладывать, а проверка ее показаний и аресты будут зависеть от ответственной группы контролеров по делам полиции, самые же аресты будут производить жандармский корпус и городская полиция.

Не донесший о виденном и слышанном по вопросам политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрывательство, если будет доказано, что он в этом виновен. Подобно тому, как ныне наши братья под собственною ответственностью обязаны доносить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо, противном кагалу, так в нашем всемирном царстве будет обязательно для всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в этом направлении.

Такая организация искоренит злоупотребления властью, силой, подкупом – все то, что мы ввели нашими советами, теориями сверхчеловеческих прав в привычки гоев… Но как же нам иначе было бы и добиться увеличения причин к беспорядкам среди их администрации, как не этими путями?! В числе же этих путей один из важнейших – это агенты водворения порядка, поставленные в возможность в своей разрушительной деятельности проявлять и развивать свои дурные наклонности – своенравие, своевластие и в первую голову взяточничество.

Протокол 18

Меры охраны. Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана – гибель власти. Охрана Иудейского царя. Мистический престиж власти. Арест по первому подозрению.

Когда нам будет нужно усилить строгие меры охраны (страшнейший яд для престижа власти), мы устроим симуляцию беспорядков или проявление неудовольствий, выражаемых при содействии хороших ораторов. К этим ораторам примкнут сочувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны наших слуг из числа гоевской полиции… Так как большинство заговорщиков действуют из любви к искусству, говорения ради, то до проявления с их стороны действий мы их не будем тревожить, а лишь введем в их среду наблюдательные элементы…

Надо помнить, что престиж власти умаляется, если она обнаруживает часто заговоры против себя: в этом заключена презумпция признания бессилия, или, что еще хуже, неправоты. Вам известно, что мы разбили престиж Царствующих гоев частыми покушениями на их жизнь чрез своих агентов, слепых баранов нашего стада, которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на преступления, лишь бы они имели политическую окраску.

Мы вынудим правителей признать свое бессилие в объявлении открытых мер охраны и этим погубим престиж власти. Наш правитель будет охраняться только самой неприметной стражей, потому что мы не допустим и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола, с которой он не в силах бороться и вынужден от нее прятаться. Если бы мы допустили эту мысль, как это делали и делают гои, то тем самым мы подписали бы приговор, если не ему самому, то его династии в недалеком будущем.

По строго соблюдаемой внешности наш правитель будет пользоваться своею властью только для пользы народа, а отнюдь не для своих или династических выгод. Поэтому при соблюдении этого декорума его власть будет уважаться и ограждаться самими подданными, ее будут боготворить в сознании, что с ней связано благополучие каждого гражданина государства, ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя…

Охранять Царя открыто – это значит признать слабость организации его силы. Наш правитель будет всегда в народе окружен толпой как бы любопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды около него по виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдержанности в других. Если в народе окажется проситель, старающийся подать прошение, пробиваясь через ряды, то первые ряды должны принять это прошение и на глазах просителя передать его правителю, чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначению, что, следовательно, существует контроль самого правителя.

Ореол власти требует для своего существования, чтобы народ мог сказать, «когда бы знал об этом Царь» или «Царь об этом узнает». С учреждением официальной охраны исчезает мифический престиж власти: при наличности известной смелости каждый считает себя хозяином на ней, крамольник сознает свою силу и при случае караулит момент для покушения на власть…

Для гоев мы проповедовали иное, но за то же и можем видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны!.. У нас преступники будут арестованы при первом более или менее обоснованном подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставлять возможность побега подозреваемым в политическом проступке или преступлении, к которым мы будем поистине беспощадными.

Если еще можно, с известной натяжкой, допустить рассмотрение побудительных причин в простых преступлениях, то нет извинения для лиц, занимающихся вопросами, в которых никто, кроме правительства, ничего понять не может… Да и не все правительства-то понимают истинную политику.

Протокол 19

Право подачи прошений и проектов. Крамола, Подсудность политических преступлений. Реклама политических преступлений.

Если мы не допустим самостоятельного занятия политикой, то напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с предложениями на усмотрение правительства всяких проектов для улучшения народного бытия: это нам откроет недостатки или же фантазии наших подданных, на которые мы будем отвечать или исполнением, или толковым опровержением, которое доказало бы близорукость рассуждающего неправильно.

Крамольничество есть не что иное, как лай моськи на слона. Для правительства, хорошо организованного не с полицейской, а с общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая его силы и значения. Стоит только на добром примере показать значение того или другого, как моськи перестанут лаять, а станут вилять хвостом, как только завидят слона.

Чтобы снять престиж доблести с политического преступления, мы посадим его на скамью подсудимых наряду с воровством, убийством и всяким отвратительным и грязным преступлением. Тогда общественное мнение сольет в своем представлении этот разряд преступлений с позором всякого другого и заклеймит его одинаковым презрением. Мы старались и, надеюсь, достигли того, что гои не постигли такого способа борьбы с крамолой.

Для этого через прессу и в речах, косвенно, – в умно составленных учебниках истории, мы рекламировали мученичество, якобы принятое крамольниками на себя, за идею общего блага. Эта реклама увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев в ряды нашего живого инвентаря.

Протокол 20

Финансовая программа, Прогрессивный налог, Марочный прогрессивный сбор. Фондовая касса, % бумаги и застой денежного обращения. Отчетность. Отмена представительства. Застой капиталов. Денежный выпуск. Золотая валюта. Валюта стоимости рабочей силы. Бюджет. Государственные займы. Однопроцентная серия. Промышленные бумаги. Правители гоев: временщики; масонские агенты.

Сегодня мы коснемся финансовой программы, которую я отложил на конец своего доклада, как труднейший, завершительный и решительный пункт наших планов. Приступая к ней, я напомню, что говорил вам раньше намеком, что итог наших действий разрешен вопросом цифр. Когда мы воцаримся, наше самодержавное правительство будет избегать, ради принципа самосохранения, чувствительно обременять народные массы налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но так как государственная организация стоит дорого, то все же необходимо получить нужные для этого средства. Поэтому надобно выработать особенно тщательно вопрос равновесия в этом предмете.

Наше правление, в котором Царь будет иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что находится в его государстве (что легко перевести на дело), может прибегнуть к законному изъятию всяких сумм для урегулирования их обращения в государстве. Из этого следует, что покрытие налогов лучше всего производить с прогрессивного налога на собственность. Таким образом, подати будут уплачивать без стеснения или разорения в соразмерном % владения.

Богатые должны сознавать, что их обязанность предоставить часть своих излишков в общегосударственное пользование, так как государство им гарантирует безопасность владения остальным имуществом и право честной наживы, говорю – честной, ибо контроль над имуществом устранит грабежи на законном основании. Эта социальная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время – она необходима, как залог мира. Налог с бедняка есть семя революции и служит к ущербу для государства, теряющего крупное в погоне за мелочью.

Независимо от этого налог с капиталистов уменьшит рост богатства в частных руках, в которых мы ныне их стянули для противовеса правительственной силе гоев – государственным финансам. Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу, даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цензовый, который для нас теперь полезен только для возбуждения волнений или неудовольствий среди гоев.

Сила, на которую наш царь будет опираться, в равновесии гарантии мира, ради которых необходимо, чтобы капиталисты поступились долей своих доходов, ради безопасности действия государственной машины. Государственные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с которых есть что взять. Такая мера уничтожит ненависть бедняка к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для государства, увидит в нем устроителя мира и благоденствия, так как он будет видеть, что им уплачиваются для их достижения нужные средства.

Чтобы интеллигентные плательщики не слишком горевали о новых платежах, им будут в назначении этих платежей давать подробные отчеты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут распределены на нужды трона и административных учреждений. Царствующий не будет иметь своих имуществ, раз все в государстве представляет собою его достояние, а то одно противоречило бы другому: факт собственных средств уничтожил бы право собственности на всеобщее владение.

Родственники царствующего, кроме его наследников, которые тоже содержатся на средства государства, должны становиться в ряды государственных служащих или трудиться для того, чтобы получить право собственности: привилегия царской крови не должна служить для хищения казны. Купля, получение денег или наследства будут оплачиваться марочным прогрессивным сбором. Не заявленная этим сбором, непременно именная, передача собственности денежной или другой возложит на прежнего владельца платеж % налога за время от передачи этих сумм до обнаружения уклонения от заявления о передаче.

Передаточные расписки должны еженедельно представляться в местное казначейство с обозначением имени, фамилии и постоянного местожительства бывшего и нового владельца имущества. Эта именная передача должна начинаться с определенной суммы, превышающей обыкновенные расходы о купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь марочным сбором определенного % с единицы.

Расчитайте-ка, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских государств. Фондовая касса государства должна будет содержать определенный комплект запасных сумм, а все то, что будет собрано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться в обращение. На эти суммы будут устраиваться общественные работы.

Инициатива таких работ, исходящая из государственных источников, крепко привяжет рабочий класс к государственным интересам и к царствующим. Из этих же сумм часть будет выделена на премии изобретательности и производства. Отнюдь не следует, сверх определенных и широко рассчитанных сумм, задерживать хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существуют для обращения, и всякий их застой губительно отзывается на ходе государственного механизма, для которого они служат смазывающим средством: застой смазки может остановить правильный ход этого механизма. Замена части обменного знака процентными бумагами произвела именно такой застой.

Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно заметны. Отчетный двор тоже нами будет установлен, и в нем правитель во всякое время найдет полный отчет государственных приходов и расходов, за исключением текущего, еще не составленного месячного отчета и предыдущего, еще не доставленного.

Единственное лицо, которому не будет интереса грабить государственные кассы, – это собственный их правитель. Вот почему контроль устранит возможность утраты и растраты. Отнимающее драгоценное время у правителя представительство в приемах ради этикета будет устранено для того, чтобы правитель имел время для контроля и соображения. Тогда его мощь не будет уже раздроблена на временщиков, окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных только в своих, а не в общегосударственных интересах.

Экономические кризисы были нами произведены для гоев не чем иным, как извлечением денег из обращения. Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств, которые к нам же и были вынуждены обратиться за займами. Эти займы отяготили финансы государства платежами % и закрепостили их названным капиталом… Концентрация промышленности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все народны соки, а с ними и государственные…

Нынешний выпуск денег вообще не соответствует поголовной потребности, а потому не может удовлетворить всем рабочим нуждам. Выпуск денег должен согласоваться с приростом населения, причем необходимо считать и детей, как их потребителей со дня рождения. Пересмотр выпуска есть существенный вопрос для всего мира.

Вы знаете, что золотая валюта была гибелью для принявших ее государств, ибо она не могла удовлетворить потреблению денег, тем более что мы изъяли золото из употребления сколько возможно. У нас должна быть введена валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревянная. Мы произведем выпуск денег по нормальным потребности каждого подданного, прибавляя его количество с каждым родившимся человеком, убавляя его с каждым умершим.

Расчетами будет заведовать каждый департамент (французское административное деление), каждый округ. Чтобы не было задержек в выдаче денег на государственные нужды, суммы и срок их выдачи будут определяться указом правителя: этим устранится протекторат министерства над одними учреждениями в ущерб другим.

Бюджеты доходов и расходов будут вестись рядом, чтобы они не затемнялись вдали друг от друга. Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреждений и принципов мы облечем в такие формы, что они никого не встревожат. Мы укажем на необходимость реформ вследствие того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые беспорядки у гоев.

Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что у них начинают с назначения простого бюджета, который растет из года в год по следующей причине: этот бюджет дотягивают до половины года; затем требуют поправочный бюджет, который растрачивают через три месяца, после чего требуют дополнительный бюджет, и все это заканчивается ликвидационным бюджетом. А так как бюджет следующего года назначается согласно сумме общего подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается на 50% в год, отчего годовой бюджет утраивается через десять лет.

Благодаря таким приемам, допущенным беспечностью гоевских государств, опустели их кассы. Наступивший затем период займов добрал остатки и привел все государства гоев к банкротству. Вы отлично понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не может быть ведено нами. Всякий заем доказывает государственную немощь и непонимание государственных прав. Займы как дамоклов меч висят над головой правителей, которые вместо того, чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с протянутой рукой просить у наших банкиров.

Внешние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государственного тела, пока они сами не отпадут или государство само их не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все продолжают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны погибнуть, истекая от добровольного кровопускания. В сущности, что же иное представляет собой заем, да еще внешний?! Заем – это выпуск правительственных векселей, содержащих процентное обязательство соразмерно сумме заемного капитала.

Если заем оплачивается 5%, то через двадцать лет государство напрасно выплачивает процентную сумму, равную взятому займу: в сорок лет оно выплачивает двойную сумму, в шестьдесят – тройную, а долг остается все таким же непокрытым долгом. Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме налога государство черпает последние гроши бедняков плательщиков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у которых оно взяло деньги взаймы, вместо того чтобы собрать те гроши на свои нужды без процентных приплат.

Пока займы были внутренние, гои только перемещали деньги из кармана бедняка в карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы перевести займы на внешнюю почву, то все государственные богатства потекли в наши кассы и все гои стали нам платить дань подданства. Если легкомысленность царствующих гоев в отношении государственных дел и продажность министров или непонимание в финансовых вопросах других правящих лиц, заложили свои страны нашим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько же это нам стоило труда и денег!..

Застой денег нами допущен не будет, а потому не будет государственных % бумаг, кроме однопроцентной серии, чтобы платежи %% не отдавали государственной мощи на высасывание пиявкам. Право выпуска процентных бумаг будет исключительно предоставлено промышленным компаниям, которым нетрудно будет оплачивать проценты с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые деньги, подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не на операции.

Промышленные бумаги будут покупаться и правительством, которое из нынешнего плательщика дани по займам превратится в заимодавца из расчета. Такая мера прекратит застой денег, тунеядство и лень, которые нам были полезны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем правлении. Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся в том, что, когда они брали взаймы у нас под платежи %%, они не думали, что все равно те же деньги, да еще с приплатой %% им придется черпать из своих же государственных карманов для расплаты с нами! Что было проще прямо взять нужные деньги у своих?!

Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них даже усмотрели для себя выгоду. Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время, под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевскими государствами, будут отличаться ясностью и определенностью и воочию покажут всем пользу наших нововведений. Они положат конец тем злоупотреблениям, благодаря которым мы владели гоями, но которые не могут быть допущены в нашем царстве.

Мы так обставим расчетную систему, что ни правитель, ни мельчайший чиновник не будет в состоянии вывести малейшей суммы незаметно от ее назначения или направить ее по другому направлению, кроме того, которое будет значиться в раз определенном плане действий. Без определенного же плана управлять нельзя. Шествуя по определенной дороге и с неопределенным запасом, погибают в пути герои-богатыри.

Гоевские правители, которых мы когда-то посоветовали отвлечь от государственных занятий представительными приемами, этикетами, увеселениями, были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков, их заменяющих на поприще дел, составлялись для них нашими агентами и каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещаниями, что в будущем предвидятся сбережения и улучшения… С чего сбережения? С новых налогов?.. – могли спросить и не спросили читающие наши отчеты и проекты…

Вы знаете, до чего довела их такая беспечность, до какого финансового расстройства они дошли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов…

Протокол 21

Внутренние займы. Пассив и налоги. Конверсии, Банкротство, Сберегательные кассы и рента. Уничтожение фондовых бирж. Таксирование промышленных ценностей.

К доложенному Вам на прошлом собрании прибавлю еще подробное объяснение о внутренних займах. О внешних же я говорить более не буду, потому что они нас питали национальными деньгами гоев, для нашего же государства не будет иностранцев, то есть чего-либо внешнего. Мы пользовались продажностью администраторов и нерадивостью правителей, чтобы получать двойные, тройные и большие суммы, ссужая гоевским правительствам вовсе ненужные государствам деньги. Кто же бы мог делать то же по отношению к нам?.. Поэтому буду излагать подробности только одних внутренних займов. Объявляя о заключении такого займа, государства открываю подписку на свои векселя, то есть на процентные бумаги.

Для того чтобы они были доступны для всех, им назначают цену от ста до тысяч: при этом делается скидка для первых подписчиков. На другой день искусственно поднимается цена на них, якобы потому, что все бросаются их покупать. Через несколько дней кассы казначейства будто бы переполнены, и денег девать некуда (зачем же их брать?).

Подписка якобы превышает во много раз выпуск займа: в этом весь эффект – вот-де какое доверие к векселям правительства. Но когда комедия сыграна, то возникает факт образовавшегося пассива, и притом весьма тяжелого. Для уплаты процентов приходится прибегать к новым займам, не поглощающим, а лишь увеличивающим капитальный долг. Когда же кредит истощен, приходится новыми налогами покрывать не заем, а только все % по нем. Эти налоги – пассив, употребляемый для покрытия пассива…

Далее наступает время конверсий, но они уменьшают платеж процентов, а не покрывают долгов, кроме того, они не могу быть сделаны без согласия заимодавцев: при объявлении о конверсии предлагается возврат денег тем, кто не согласен конвертировать свои бумаги. Если бы все выразили свое несогласие и потребовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы на собственную удочку и оказались не в состоянии уплатить предложенные деньги. По счастью, не сведующие в финансовых делах подданные гоевских правительств всегда предпочитали потери на курсе и уменьшение % риска новых помещений денег, Чем и дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколько миллионов.

Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад. Таким образом, признанное банкротство лучше всего докажет странам отсутствие связи между интересами народов и их правлений. Обращаю ваше сугубое внимание на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние займы консолидированы так называемыми летучими долгами, то есть такими, сроки уплаты которых более или менее близки. Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запасные кассы.

Находясь долгое время в распоряжении правительства, эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным займам, а вместо них положены на разную сумму вклады ренты. Вот эти-то последние и покрывают все прорехи в государственных кассах гоев. Когда мы взойдем на престол мира, то все подобные финансовые извороты, как не соответствующие нашим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничтожены и все фондовые биржи, так ка мы не допустим колебать престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые мы объявим законом в цене полной их стоимости без возможности их понижения или повышения. (Повышение дает повод к понижению, с чего мы и начали в отношении ценностей гоев).

Мы заменим биржи грандиозными казенными кредитными учреждениями, назначение которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей согласно правительственным соображениям. Эти учреждения будут в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промышленных бумаг в один день или скупить на столько же. Таким образом, все промышленные предприятия станут в зависимость от нас. Вы можете себе представить, какую мощь мы составим себе через это!..

Протокол 22

Тайна грядущего. Многовековое зло как основание будущего блага. Ореол власти и мистическое ей поклонение.

Во всем, что мною до сих пор доложено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходящего – бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, грядущих уже в близком будущем событий, тайну законов наших отношений к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается еще немного добавить. В наших руках величайшая современная сила – золото: в два дня мы можем его достать из наших хранилищ в каком угодно количестве.

Неужели нам еще доказывать, что наше правление предназначено от бога?! Неужели таким богатством мы не докажем, что то зло, которое столько веков мы вынуждены были творить, в конце концов послужило к истинному благу – приведению всего к порядку?! Хотя и через некоторое насилие, но он все же будет установлен.

Мы сумеем доказать, что мы благодетели, вернувшие растерзанной земле истинное добро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем, миром, достоинством отношений, при условии, конечно, соблюдения установленных нами законов. Мы выясним при этом, что свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность, как равно достоинство и сила человека не состоят в праве каждому провозглашать разрушительные принципы вроде свободы совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь не состоит в праве волновать себя или других, безобразничая ораторством в беспорядочных скопищах, а что истинная свобода состоит в неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все законы общежития, что человеческое достоинство заключено в сознании своих прав и вместе бесправия, а не в одном только фантазировании на тему своего «я».

Наша власть будет славною, потому, что она будет могущественна, будет править и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрикивающими безумные слова, которые они называют великими принципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия… Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается все счастье людей. Ореол этой власти внушить мистическое поклонение ей и благоговение перед ней народов.

Истинная сила не поступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя бы пядь ее мощи.

Протокол 23

Сокращение производства предметов роскоши. Кустарное производство. Безработица. Запрещение пьянства. Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде. Избранник Б(б)ожий.

Чтобы народы привыкли к послушанию, надо их приучить к скромности, а потому сократить промышленное производство предметов роскоши. Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на почве роскоши.

Мы восстановим кустарное производство, которое подорвет частные капиталы фабрикантов. Это необходимо еще и потому, что крупные фабриканты часто двигают, хотя и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства. Народ-кустарь не знает безработицы, а это его связывает с существующим порядком, а следовательно, и с крепостью власти.

Безработица – самая опасная вещь для правительства. Для нас ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки. Пьянство будет тоже запрещено законом и наказуемо, как преступление против человечности людей, превращающихся в животных под влиянием алкоголя. Подданные, повторяю еще раз, слепо повинуются только сильной, вполне независимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и поддержку против ударов социальных бичей… На что им нужна ангельская душа в царстве? – Им надо видеть в нем олицетворение силы и мощи.

Владыка, который сменит ныне существующие правления, влачащие свое существование среди деморализованных нами обществ, отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых выступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего должен приступить к заливанию этого всепожирающего пламени. Поэтому он обязан убить такие общества, хотя бы залить их собственною кровью, чтобы вновь их воскресить в лице правильно организованного войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъязвить государственное тело.

Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломит безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом, животностью, а не человечностью. Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиною принципов свободы и прав. Они разрушили все социальные порядки, Чтобы на них воздвигнуть трон царя Иудейского; но их роль будет сыграна в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки. Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своем печать предопределения людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол.

Протокол 24

Укрепление корней царя Давида(?). Подготовка царя. Устранение прямых наследников. Царь и трое его посвятивших. Царь – судьба. Безупречность внешней нравственности царя Иудейского.

Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоев земли… Это укрепление будет заключаться прежде всего в том, в чем до сего дня заключалась сила сохранения за нашими мудрецами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли всего человечества…

Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн. Цель такого образа действия та, чтобы все знали, что правление не может быть поручено непосвященным в тайны его искусства.

Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых опытов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками – весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природой для урегулирования человеческих отношений.

Прямые наследники часто будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное время выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства – губители власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по себе вредны для царского назначения.

Только безусловно способные к твердому, хотя бы и до жесткости, неукоснительному правлению, получат его бразды от наших мудрецов. В случае заболевания упадком воли или иным видом неспособности, цари должны будут по закону передавать бразды правления в новые способные руки… Царские планы действий текущего момента, а тем более будущего будут неведомы даже тем, которых назовут ближними советниками.

Только царь да посвятившие его трое будут знать грядущее. В лице царя, владеющего с непоколебимой волей собой и человечеством, все узрят как бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не будет ведать, чего царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому никто и не посмеет стать поперек неведомого пути…

Понятно, нужно, чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в нем плану управления. Вот почему он будет всходить на престол не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами. Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он беседовал на площадях со своим народом. Это производит нужное скрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от друга.

Этот террор был нам необходим до времени для того, чтобы в отдельности обе эти силы подпали под наше влияние. Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же – сладострастия: ни одной стороной своего характера он не должен давать животным инстинктам власти над своим умом. Сладострастие хуже всего расстраивает умственные способности и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее животную сторону человеческой деятельности.

Опора человечества в лице всемирного владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения. Владыка наш должен быть примерно безупречен.

Д. Владимиров

Божий ли? Народ ли?

Богом избранный народ… Богом ли? Народ ли? Размышления на эту тему как-то не приветствуются в современном мире. Либо – следует принимать это как истину т. е. без всяких рассуждений, либо – держать свое мнение при себе. Однако все больше и больше людей начинают задумываться – почему вот уже несколько тысяч лет этот кем-то и для чего-то избранный народ так всеми презираем и ненавидим?

Для любого мыслящего человека начавшего первый раз внимательно читать до-евангельскую часть Библии – иудейский Ветхий завет, а правильнее было бы называть это произведение левитов – «Тора», становится ясным, что речь там идет о каком-то странном Боге, который резко отличается от Бога Евангелия.

Пятикнижие Моисея или же «Тора», являются Священным Писанием для иудеев, однако живут иудеи по Талмуду, которий является сборником толкований раввинов-талмудистов на пятикнижие Моисея – Тору, а самые посвященные из них – по Каббале, сборнику толкований раввинов-каббалистов к Талмуду.

Если «Тора» – Ветхий завет благодаря ранним переводам иудеев для своих братьев в рассеянии, уже забывших древнееврейский язык, доступна большинству гоев (не евреев), то Талмуд и Каббала закрыты от посторонних глаз тьмой проклятий, замалчиваний и намеренных искажений перевода. В них-то и спрятяна тайна законов иудейских.

В 16 веке для иудеев был создан своеобразный сокращенный конспект с многотомного Талмуда и под названием «Шулхан-Арух» (Праздничный стол) он вскоре приобрел огромную популярность и авторитет.

Сто наиболее важных законов из «Шулхан Аруха» были тщательно исследованы приват-доцентом Королевской Академии в Мюнстре – Карлом Эккером в его известной книге «Еврейское зерцало при свете дня».

Все эти сто законов из «Шулхан Аруха» строго обязятельны к исполнению каждому иудею и по сей день. Собственно, только этот конспект и дает нам в малой толике возможность представить общую концепцию взглядов и отношений иудеев к окружающему их миру, ко всем остальным народам мира, которых они презрительно называют – гои.

Возмем же в руки Тору (Пятикнижие Моисеево, издательство Шамир, Иерусалим – Москва, 1993 год) и приступим к внимательному ее изучению.

Глава Ваишлах: «… (25) И остался Яков один, и боролся человек с ним до восхода зари (26) но увидел Тот, что не одолевает его и тронул сустав бедра его и вывихнул сустав бедра Якова в бедре его с ним (27) и сказал Тот: „Отпусти меня, ибо взошла заря“, но он сказал: „Не отпущу тебя, пока не благословишь меня“ (28) и сказал ему Тот: „Как имя твое?“ и сказал он: „Яков“ (29) и сказал Тот: „Не Яков должно быть впредь имя твое, а Исраэль ибо ты состязался с Ангелом и с людьми и одолел“ (30) и спросил Яков, сказав: „Скажи же имя Твое“ и сказал Тот: „Зачем спрашиваешь о моем имени?“ и благословил он его там…».

Уважаемый читатель, вспомни, кто боится солнечного света?!

Вот вам первая отличительная черта национального характера иудеев в их взаимоотношениях с Богом. Из глотки у Бога вырвут свое… Так что – первое, что мы здесь узнали, это то, что Исраель на древне-иудейском языке означает Богоборец.

А теперь давайте сравним – как это место переведено в Библии: Бытие 32 «… (24) И остался Иаков один, и боролся Некто с ним до появления зари (25) но увидев что не одолевает его, коснулся сустава бедра его и повредил сустав бедра у Иакова, когда он боролся с ним (26) и сказал (ему): „Отпусти меня, ибо взошла заря“, Иаков сказал: „Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня“ (27) и сказал: „Как имя твое?“ Он сказал: „Иаков“ (28) и сказал (ему): „Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь“ (29) Спросил Иаков, говоря: „Скажи (мне) имя Твое“ и он сказал: „На что ты спрашиваешь о имени Моем?“ (оно чудно) и благословил его там…».

Так что мы еще раз убеждаемся, что речь в этом отрывке шла о Боге иудейском, Ангеле исчезающим с первыми лучами солнца…

Итак – разобравшись с эпитетом «божий», давайте обратимся к толковому словарю В.Даля и выясним определение слова «народ».

Слово народ у Даля толкуется так: «…люд, народившийся на известном пространстве; язык, племя; жители страны, говорящие одним языком; обыватели государства, страны, состоящей под одним управлением…».

Давайте попробуем разобраться – где же «народился» этот иудейский люд? Ни Ветхий завет, ни Тора об этом не говорят ни слова, даже не дают намека. Из других же источников нам стало известно, что люд этот был изгнан из города Ура, из Халдеи 4000 лет назад. Позже их изгонят из Египта и за последующие 2500 лет после Египтского изгнания этот люд будет регулярно изгонятся изо всех земель, где бы он не появлялся. По нескольку раз.

В какой же земле его корни? Он, подобно перекати-полю, не имеет своих корней. Так что первая часть определения В. Даля не дает нам права, назвать этот люд народом. Что же касается пребывания «на известном пространстве», то и по сей день этот люд обитает во всех странах мира. Они, правда, пытались создать в древности свое государство, конфедерацию племен Иудеи и Израиля, однако и из этого государства они были изгнаны племенами Израильтян, не пожелавших иметь с ними ничего общего. Сегодня же, обманом и коварством, как и в ветхозаветные времена, на крови и костях других народов они вновь пытаются создать свое государство.

В отношении же «языка», то даже если собрать евреев со всего мира, говорящих на всех известных человечеству наречиях, и заставить их всех заговорить на мертвом языке на небольшом клочке земли, то и тогда этот люд трудно будет назвать народом. Разве можно называть одним народом потомков хазар – ашкеназей и потомков Иудеев – сефардов? Даже приняв во внимание объединяющий их человеконенавистнический иудаизм, всеравно этого сделать нельзя.

Невольно задаешься вопросом: почему этот единственный на Земле, кем-то, для чего-то избранный народ (условно будем называть этот кагал так) всеми так ненавидим и презираем? Чтобы разобраться в этом вопросе, мы обратимся к цитатам и мыслям самих иудеев, ибо в противном случае, если мы попытаемся цитировть другие источники, поднимется такой вой и вопли об антисемитизме, что хоть святых выноси.

Существует известный научный труд на эту тему профессора древней истории Соломона Лурье под названием «Антисемитизм в древнем мире», издательство «Былое», Петроград, 1922 г. Профессора Соломона Лурье в антисемитизме упрекнуть трудно, поэтому давайте попытаемся внимательно и вдумчиво прочитать это академическое исследование.

Во второй части этого труда под заглавием – «Причины античного антисемитизма. Общие замечания» написано следующее: «… в объяснении антисемитизма М. Фридлендер следует Иосифу Флавию (с. Ар. 1. 125): антисемитизм возник вследствие зависти язычников к… нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа (стр. 6, 47)» Полнейшая несостоятельность этих измышлений доказывается убедительными примерами из текстов античных авторов самим профессором Соломоном Лурье.

Далее читаем: «Примечательно в этом плане следующее. В Риме было принято давать полководцам титул, заключающий в себе название того народа, над которым он одержал победу: Imperator Dacicus (за победу над дакийцами), Imperator Germanicus (за победу над германцами). Веспасиан и Тит после победы над Иерусалимом приняли титул Imperator, устроили торжественный триумф, но от титула Judaicus наотрез отказались. Носить титул Judaicus – „жидовский“ – было слишком зазорно…».

Так что зависти язычников античной цивилизации к «нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа» тогда и в помине не было, такое даже в кошмарном сне и привидеться никому не могло. «…Быть обрезанным евреем считалось верхом позора. Ювенал… говорит: „отец удовольствуется почитанием субботы, но сын настолько войдет во вкус еврейских обрядов, что подвергнется обрезанию и станет настоящим кровожадным и бессердечным жидом, ненавидящим всех, кроме своего племени“…» Далее читаем:"… слишком большая близость с евреями их (юдофилов – ред.) бы шокировала: быть евреем считалось позорным даже в юдофильских кругах (Ох Рар. X. 1242, 1. 48)…».

Кого не будут шокировать законы Талмуда?! Посмотрите хотя бы на 100 законов из «Шулхан-Арух». Презрение к иудеям настолько вошло тогда в обиход, что само понятие иудей получило нарицательный смысл всего грязного и мерзкого. Так, Клеомед, критикуя Эпикура за его скверный стиль, писал:» (Его язык) взят из самой гущи синагоги и толпящихся вокруг нее нищих; в нем есть что-то плоское, жидовское и ползущее по земле, как пресмыкающееся».

Марциал в одной из своих эпиграмм восклицал: «Она доходит даже до того, что не брезгует объятиями обрезанных жидов!».

Апологеты иудаизма, подобно М. Фридлендеру, последовавшему за Иосифом Флавием, видят корни антисеметизма в «зависти к нравственному совершенству иудеев». Из вышеприведенных примеров ясно видно, что завистников этому совершенству иудеев найти было не так-то легко. А вот презрения и отвращения к этому люду на протяжении всей истории человечества, в любой стране, где бы они не появлялись даже на короткий срок, всегда было в избытке.

Давайте же попытаемся помочь М. Фридлендеру и Иосифу Флавию и поищем подтверждения «нравственным совершенствам образцового во всех отношениях» иудейского народа в кладезе иудейской премудрости, хранилище безчисленных нравственных заповедей и примеров – иудейской Торе.

Глава Брейшит 12 Лех леха: «(10) И был голод в той стране, и сошел Аврам в Египет пожить там… (11) И было, когда близко подошел он к Египту, сказал он Сарай, жене своей: „Я ведь знаю, что ты женщина красивая. (13) Скажи же, что ты мне сестра, чтобы мне хорошо было ради тебя и чтобы душа моя жива была благодаря тебе.“ Вот вам первый образец высокой нравственности иудеев. Муж пытается подработать торговлей собственной жены, чтобы ему „было хорошо“.

«(15)…взята была эта женщина в дом фараона. (16) А Авраму оказал он добро ради нее, и достались ему овцы, скот, ослы, рабы, рабыни, ослицы и верблюды.» Обратите внимание на очередность перечисления. Ведь в святых книгах – все имеет глубокий смысл. Итак – «овцы, скот, ослы, рабы, рабыни, ослицы и верблюды.» Вас здесь ничего не смущает, дорогой читатель? Меня смущает, более того – настораживает.

Далее читаем: «(17) И поразил Бог фараона и дом его большими язвами по поводу Сарай, жены Аврама. (18) И призвал фараон Аврама, и сказал: „Что это ты сделал мне? Почему ты не сказал мне, что она жена твоя? (19) Почему сказал ты она моя сестра, так что я взял было ее себе в жены? Теперь же вот жена твоя, возьми и уходи!“.

Обман Аврамом египтян – поступок явно безнравственный. А то, что Сара-Сарай заразила фараона венерической болезнью – это даже не безнравственно, а это – преступление и причем государственное… Как же поступили эти недочеловеки-египтяне? Они просто вернули зараженную женщину своему законному мужу-сутенеру и выпроводили все это «святое» семейство за пределы страны.

«(20) И отрядил фараон для него людей и они провожали его и жену его со всем, что у него. 13 (1) И вышел Аврам из Египта… (2) Аврам был очень богат стадами, серебром и золотом».

А теперь поменяйте действующих лиц местами и попытайтесь себе представить чем бы все это закончилось, если бы все это происходило в Израиле и семейство было бы – египтянами?

Слабо? Признаюсь, что и мое воображение безсильно представить что бы с этом семейством сделали кровожадные древние иудеи. Ведь даже в наш просвещенный век израильские солдаты, получившие образование в демократических ВУЗах США, отвечают автоматным огнем на брошенный в них камень доведенным до отчаяния палестинским подростком. Убив ребенка они частенько еще и сносят бульдозером его дом – ту жалкую лачугу в которой вся его семья вынужденна ютиться уже не один десяток лет, согнанная с родной земли иудейскими оккупантами.

Далее читаем в главе Брейшит 16 Лех леха: «(6.1) А Сарай, жена Аврама, не рожала ему, а у нее рабыня египтянка, по имени Гагар. (2) И сказала Сарай Авраму: „Меня вот Бог лишил плодородия (очевидно, в результате венерических болезней – ред.); войди же к рабыне моей, может быть будет у меня потомство благодаря ей“. И согласился Аврам с Сарай. (3) И взяла Сарай, жена Аврама, служанку свою, египтянку Гагар… и дала ее Авраму, мужу своему, в жены».

Как видим – еще один пример «совершенной нравственности» иудеев. И как же отблагодарила Сарай свою рабыню Гагар? Читаем: «(6) И сказал Аврам Сарай: „Рабыня твоя в твоей же руке, делай с нею, что угодно в глазах твоих“. „И угнетала ее Сарай, а та убежала от нее“. В русском народе есть поговорка: „Плюй в глаза, им – божья роса“. Но это с нашим, с гойским, с „несовершенным“ представлением о нравственности. Избранный народ имеет свое представление о благодарности… А может быть, у этого народа в его словаре вообще отсутствует слово „благодарность“, как напрочь отсутствует слово „совесть“? С „совершенной нравственностью“, очевидно, необходимости в таких понятиях нет.

А вот пример иудейской нравственности во взаимоотношениях с Богом – Брейшит 18-19 Ваера: «(26) И сказал Бог: „Если найду в Содоме пятьдесят праведных внутри города, то прощу всему месту ради них“ (27) И отвечал Аврагам, и сказал: „Вот я решился говорить с Господом, хотя я прах и пепел: (28) Может быть до пятидесяти праведных не достанет пяти, разве истребишь из-за этих пяти целый город?“ И сказал Он: „Не истреблю, если найду там сорок пять“. (29) И продолжал он еще говорить Ему, и сказал: „Может быть, найдется там сорок…“ Ну разве может избранный народ обойтись без торга и хитрости даже в отношениях со своим Богом?.. Таки выторговывает мудрый, как змей, Аврам у своего Бога самые выгодные для себя условия: "(32)… И Он сказал: „Не истреблю ради этих десяти“.

Что же в конце концов получилось из этих торгов? И Содом, и Гомора были уничтожены огнем. За какие же грехи так покарал Бог жителей этих городов? Да за те же самые грехи, которые и по сей день называются содомскими. Бог нашел тогда только трех праведников-иудеев: Лота и двоих его дочерей. Он дал им возможность уйти из Содома. Что же стало с этими йудейскими праведниками? В Торе об этом говорится следующее (Брейшит 19 Ваера): «(30)… и поселился в горах, и с ним обе дочери его: ибо он боялся жить в Цоаре. И жил в пещере он и обе дочери его». Ради чего нужно было такое затворничество этим «праведникам»? Может, для того, чтобы сохранить себя в чистоте своего «нравственного совершенства»?

Далее читаем: «(33) И они напоили отца своего вином в ту же ночь, и пришла старшая, и легла с отцом своим… (35) И напоили они и в эту ночь отца своего вином, и встала младшая и легла с ним… (36) И зачали обе дочери Лота от отца своего…».

Теперь вам понятно, до какого «нравственного совершенства» избранный народ пытается поднять все народы, среди которых он обитает? Телевидение и все СМИ, попавшие в их руки, неустанно ведут борьбу за эмансипацию, свободу и равенство сексуальных меньшинств, за пропаганду всех видов содомии, чтобы поднять нас до уровня своего иудейского «нравственного совершенства».

Какие же нравственные подвиги были еще у праотца Аврама? В главе Брейшит 20 Ваера Аврама именуют Аврагам, а Сарай – Сарой; читаем: «(0.1)…И остановился в Граре. (2) И сказал Аврагам о Саре, жене своей: „Она сестра моя…“ И послал Авимелех, царь Грара, и взял Сару». Как видим, торг женами – национальный бизнес иудеев и путь к нравственному совершенству, а ложь – это по-иудейски – благодеяние. Но этого мы, неразумные гои, своими бараньими мозгами понять просто не в состоянии.

«(3) И пришел Всесильный к Авимелеху во сне ночном, и сказал ему: „Ты умираешь за женщину, которую ты взял, ибо она замужем.“ (4)…сказал: „Господи, неужели будешь казнить и народ невинный? (5) Ведь он сказал мне: она сестра моя, а она сама также сказала: он брат мой…“ Очевидно, Сара поразила страшной болезнью и второго царя. Но вот странное дело, Бог иудейский, Аврама – лгуна и мошенника, не наказывает, а карает почему-то им обманутого простодушного Авимелеха. Это тоже дает нам возможность ближе познакомиться с представлением о нравственности и справедливости у иудейского Бога.

Бог иудейский продолжает: «(7) Теперь же возврати жену этого человека, ибо он пророк и он помолится за тебя, и выздоровеешь». Вот вам божественная мораль. Если обманутый обратиться к иудейскому Богу – пользы не будет. А вот если иудейский лжец-профессионал, то его Бог услышит. И почему Бог иудейский называет пророком лжеца и мерзавца?.. Этого, очевидно, нам, гоям, тоже понять не дано с нашей несовершенной нравственностью.

А вот вам новый уровень иудейской нравственности: Аврагам рассуждает: «(12) Да и вправду она сестра моя: она дочь отца моего, только не дочь матери моей, и стала моей женою». У нас, у гоев это называется кровосмешение, но, очевидно, иудейская нравственность трактует подобные веши по-своему, по божественному. Что для нас мерзость, то иудею – божья роса. Ну что же, не отрицаю, мы люди разные.

Авимелех сделал так: «(14) И взял Авимелех овец и скот, рабов и рабынь, и дал Аврагаму, и возвратил ему Сару, жену его…(17) И помолился Аврагам Всесильному, и исцелил Всесильный Авимелеха и жену его, и рабынь его, и они стали рожать (18) Ибо Бог затворил всякое чрево в доме Авимелеха из-за Сары, жены Аврагама».

Похоже Сара наградила и этого царя. Вот чего, оказывается, следует ожидать от избранного народа. И что же вынесли в нравственном плане дети лжеца-пророка Аврама? В главе Брейшит 26 Толдот читаем: «(6) И поселился Ицхак в Граре. (7) И спросили люди этого места о жене его, и сказал он: „Она моя сестра…“.

Прямо какой-то национальный иудейский бизнес. Не солжешь – не проживешь!

На сколько же дальше в нравственном совершенствовании пошли дети Ицхака?

Для начала младший брат Яаков при поддержке матери Ривки обманул ослепшего отца и украл первородство и благословение от своего старшего брата Эйсава. В главе Брейшит 27 Толдот читаем: «(35) И сказал тот:» Пришел брат твой с обманом и взял благословение твое.»» (36) И сказал он: «На то ли нарекли ему имя Яаков, чтобы он обхитрил меня уже дважды? Первородство мое взял он, а вот теперь – благословение мое».

Ложь, обман и подлог по иудейским нравственным нормам, очевидно, тоже относятся к категориям семейной добродетели.

Высота иудейской порядочности выкристаллизовывается все яснее. Яаков, по договору со своим дядюшкой Лаваном, обязался отработать на него 7 лет за то, что тот отдаст ему в жены свою младшую дочь Рахель. По истечении 7 лет пришел Яаков к Лавану (Брейшит 29 Ваеце): «(21) И сказал Яаков Лавану: „Дай же жену мою, так как дни мои исполнились, и я войду к ней!“ (22) И собрал Лаван всех людей, и устроил пир. (23) Вечером же взял он дочь свою, Лею, и ввел ее к нему, и тот вошел к ней… (25) И оказалось поутру, что вот это Лея! И сказал он Лавану: „Что это сделал ты мне? Ведь за Рахель служил я у тебя, зачем же обманул ты меня?“ Почему-то Яакову не очень нравится, когда обманывают его, хотя он сам несколько раз коварно обманул своего родного брата. Похоже высокая иудейская нравственность строится на лжи и обмане не только гоев. Пришлось Яакову работать на своего дядюшку еще 7 лет. "(28)…И дал ему тот свою дочь Рахель в жены… (30) И вошел он к Рахели, и полюбил Рахель больше, нежели Лею… (31) Но видел Бог, что Лея нелюбима, и отверз утробу ее; Рахель же была бесплодна. (32) И зачала Лея, и родила сына…» Оказывается, этот избранный и «самый совершенный» из народов успешно торгует не только женами, но и дочерьми. По иудейским канонам вполне нравственно продать обманом в жены своему племяннику обеих дочерей. Чудно: родные сестры – жены своего двоюродного брата… А потом Ломброзо напишет, что дегенерация у этого избранного народа в 6-8 раз выше, чем у других народов. И, кстати, почему так часто их женщины оказываются бесплодны? Вот и Рахель тоже. Да и что тут говорить, когда святая Сарай-Сара не просто выгодно продавалась направо и налево, но разносила венерическую заразу. И это все занесено в их святые книги. Действительно, иудейская «нравственность» для нас недосягаема.

Давайте проследим дальнейший расцвет и возмужание понятия нравственности у иудеев. Брейшит 29-30 Ваецэ: «… (9) А Лея, увидев, что перестала рожать, взяла свою рабыню Зильпу и дала ее Яакову в жены. (10) И родила Зильпа, рабыня Леи, Яакову сына. (11) И сказала Лея: „Пришло счастье!“ И нарекла ему имя Гад. "(12) И родила Зильпа, рабыня Леи второго сына Яакову. (13) И сказала Лея: „Это мое счастье!.. (18) Дал Всесильный вознаграждение мне за то, что я дала свою рабыню моему мужу“…».

Получается, что Бог иудейский не осуждает, а даже вознаграждает иудеев за свальный грех. У нас, недочеловеков-гоев, этот свальный грех почему-то считается страшным позором и великим грехом. Не дай Бог иметь нам такого Бога! А имя Гад, брызжущее счастьем для иудеев, для нас просто отвратительнымо. Ну кто из вас, мои читатели, захочет быть отцом или же матерью Гада? Кто из вас захочет услышать от своей жены, ласково зовущей вашего сынка – а ну иди ко мне гаденышек ты мой родной, мама тебя поцелует. Или же вы сами обратитесь к нему ласково – Гад, а Гад, пойдем рыбу ловить… Что коробит? То-то и оно…

Как же сложились дальнейшие отношения Яакова с его дядюшкой, а теперь уже и дважды тестем? Долг платежом красен. Яаков забрал половину стада своего тестя и ушел на английский манер, т. е. не попрощавшись, по просту говоря – дал тягу, сбежал (Брейшит 31 Ваецэ): «(17) И встал Яаков, и посадил своих детей и своих жен на верблюдов. (18) И увел весь свой скот и все свое имущество, которое добыл (вот ведь праведный добытчик – ред.)… И направился к Ицхаку, отцу своему… (19) А как Лаван пошел стричь своих овец, то Рахель похитила идолов, что у отца ее. (И божков дядюшки умыкнули родненькие. О нравственность! О мораль! – ред.) (20) А Яаков обманул Лавана… и не известил его, что убегает».

Вот вам и дочерняя благодарность – основа родственных отношений «совершенной» иудейской нравственности! Далее Яаков, этот коварный лжец, вор, грязный содомист, совершает свой подвиг, о котором мы говорили выше: борется со своим Богом, боящимся света зари, и вырывает из него благословение, получив заодно и новое имя – Богоборец-Исраэль.

Критерии национальной нравственности формируют национальный характер. Как мы видим из иудейского святого писания, отличительными чертами божьего народа являются воровство, лживость, коварство, содомия, кровосмешение, безжалостность.

В Брейшит 34 Ваишлах читаем о следующих «подвигах» Яакова и его сынов. Сыны Яакова-Исраэля тоже не ударили в грязь лицом перед своим Богом. Случилось вот что: пришел Яаков благополучно со своим кагалом в город Шхем. И влюбился сын царя Шхемского в дочь Яакова Дину и переспал с нею и стал предлагать за нее самый большой выкуп и дары, прося ее руки. Братья Шимон и Леви поставили царю условие: все горожане Шхема должны обрезаться и таким образом породниться с иудеями. И уговорил царь Хамор с сыном своим Шхемом свой народ сделать обрезание. А на «(25)… третий день, когда они были больны, взяли два сына Яакова, Шимон и Леви, братья Дины, каждый свой меч, и напали на город безбоязненно, и перебили всех мужчин. (26)… и взяли Дину из дома Шхема, и вышли. (27) Сыновья Яакова прошли по убитым и разграбили город… (28) Их мелкий и крупный скот, их ослов, и то, что в городе, и то, что в поле, забрали они. (29) И все достояние их, и всех детей их, и жен их пленили, и взяли в добычу, и все, что было дома».

Прямо как М.С. Горбачев со своими архитекторами перестройки. По уши влюбившись в Западную Демократию, эту продажную Сару Абрамовну, он приказал всю Россию обрезать по самые огороды и, сразу же после этой болезненной операции, отдал ее на растерзание иудеям. И снова, вот уже в который раз – «… Сыновья Яакова… разграбили город. Их мелкий и крупный скот, их ослов, и то, что в городе, и то, что в поле, забрали они. И все достояние их, и всех детей их, и жен их пленили, и взяли в добычу, и все, что было дома…».

В «нравственности» избранного народа появляются новые черты. К их алчности в ограблении друг друга прибавляется алчность кровожадных и беспощадных убийц приютивших их народов.

Как же на это реагирует праведный Яаков-Исраэль? «Смутили вы меня – говорит он своим героям-сыновьям Шимону и Леви. (30) Я же малолюден: соберутся против меня и поразят меня, и истреблен я буду с домом моим».

Никакого угрызения совести. Один только животный страх за свою шкуру. Вот вам еще одна вершина иудейской нравственности! А как же Бог? (Брейшит 35 Вайшилах): «(9) И явился Всесильный Яакову еще раз… и благословил его».

И они пытаются еще доказывать нам, что этот Бог иудейский, благословляющий их даже после такого подлого изуверства, этот сатана-Иегова – есть также наш, общий с ними Господь Саваоф?!! И многие наши батюшки при этом согласно кивают головами?!!

В семейных отношениях иудеев издавна принято, что брат должен обжулить брата, обмануть отца, обокрасть дядю и тестя и только после всех этих «подвигов» ты сподобишься у Бога своего благословения, и станешь истинным цадиком-праведником, святым своего народа. Как строит свои семейные взаимоотношения святой праведник, лжец, вор и содомит Яаков-Исраэль? Об этом нам повествует глава Ваешев из Брейшит: «(2) Вот родословие Яакова: Иосеф, семнадцати лет, пас с братьями своими мелкий скот и играл с сыновьями Бильги и с сыновьями Зильпы, жены отца его. И доносил Иосеф о них худшие вести до отца их. (3) А Исраэль любил Иосефа больше всех сыновей своих…» Как видим, донос и стукачество в своем доме – это еще одна ступень к вершинам «совершенства иудейской нравственности». Только этим можно заслужить любовь ближних, тогда как у неразумных гоев-скотов это вызвает только презрение и брезгливость. Похоже, Иосеф своей бдительностью так донял своих братьев, что они задумали его просто убить… но смилостивились и (Брейшит 37 Ваешев): «Они вытащили и подняли Иосефа из ямы, и продали Иосефа за двадцать сребреников ишмаэльтянам, которые отвели Иосефа в Египет».

Как видим, к доносу и предательству, как основным чертам национального характера избранного народа, добавляется и еще одна черта – продажность. Брата родного продадут за 20 серебрянников. Буквально. И запишут об этом в свои святые книги и будут этим гордиться. Позже, единственный представитель этого народа среди учеников Христа с характерным именем Иуда, продаст своего Учителя, но уже за… тридцать сребреников. Рост нравственного совершенства иудеев очевиден. Целых 10 серебрянников!

Отцу же своему сыновья поведали о гибели Иосефа в пасти хищника: «(35)… и сказал: „Горюя, сойду к сыну моему в могилу“. „И оплакивал его отец его. (36) Мидьянитяне же продали его в Египет Потифару, царедворцу фараона, начальнику палачей“.

Не обманешь – не продашь. Даже отца родного надули. Не поделились барышом.

В этой же главе 38 Ваешев раскрывается еще одна черта «высокой нравственности» иудеев: «(6) И взял Иегуда первенцу своему Эру жену, имя ей Тамар. (7) Но… умертвил его Бог. (8) И сказал Иегуда Онану: „Войди к жене брата твоего, и женись на ней по праву деверя, и восстанови семя брату твоему! «(9) Но так как знал Онан, что семя будет не ему, то бывало, когда входил он к жене брата своего, то ронял на землю (Ред: слово онанировал – пошло именно отсюда, от его имени), чтобы не дать потомства брату своему. (10) И было неугодно Богу то, что он делал, и умертвил Он также и его“.

Даже здесь – надул. Пожалел иудейский деверь семени своего для брата…

Прошло время и встретился сам Иегуда с Тамар: «(15) И увидел ее Иегуда, и счел ее за блудницу, так как она закрыла лицо свое… (16)… и сказал; „Позволь войти к тебе“… (18)… и вошел к ней, и зачала она от него».

Ах сколько в этом скупом повествовании из святых книг моралных уроков для нас! Во-первых – невестку было очень легко спутать с обыкновенной шлюхой. Во-вторых, папашка запросто завалился в постель с первой попавшейся шлюшкой и даже сотворил от нее ребенка. В-третьих, невестка, зная что она творит – сознательно идет на обман и зачатие ребенка от своего свекра.

Даже дух захватывает от всей этой святости, ощущаешь божественные ароматы и пение гимнов чистой бескорыстной и самопожервенной иудейской любви! Что там Ромео и Джульетта! То ли дело – свекр Иегуда и сноха Тамар!

Прошло время и настала пора рожать плод любви. «(26) И узнал Иегуда, и сказал: „Она праведнее меня, так как я не дал ее Шеле, сыну моему“.

Трудно нам, неразумным гоям, уразуметь всю эту мудрость иудейскую. Некоторым гоям эта мудрость даже может показаться верхом маразма. А вот Иегуда считает ее праведницей. Вот вам нормы морали избранного народа.

Что же случилось с доносчиком Иосефом в Египте? Одному Богу иудейскому ведомы пути, которыми пролез Иосеф к самому фараону Египта. В Брейшит 41 Микец читаем: «(45) И нарек фараон имя Иосефу: Цафнат-Пансеах, и дал ему в жены Аснат, дочь Патифера, жреца города он. И вышел Иосеф правителем страны Египетской. (46) А Иосефу было тридцать лет…». 7 лет подряд были в Египте очень урожайные годы. Цены на хлеб упали как никогда. И скупал Иосеф хлеб за бесценок в Египте. А затем наступили 7 лет засухи и бесхлебицы и пришел лютый голод. «(56) И голод настал по всей стране, и отворил Иосеф все, что в запасах их, и продавал египтянам…» В первый год снесли египтяне Иосефу все свое золото в обмен на хлеб. Во второй голодный год снесли все свое серебро.

Вот вам – прообраз нашего Торгсина, где за обручальные кольца наших родителей иудей чайной ложечкой отмерял манную крупу для голодных младенцев…

Затем погнали к нему большой и мелкий скот. А голод все больше и больше лютовал. Лютовал и Иосеф. Ничего ценного в домах египтян не оставалось, а выживать как-то было нужно. Вот мудрый Иосеф и придумал: он заставил египтян продаться в рабство за хлеб, за жизнь. Как видим, рабство – это тоже старый иудейский бизнес».

Как же коснулись эти испытания самого избранного народа? Пригласил к себе братьев своих Иосеф (Брейшит 45 Микец): «(31)… и сказал: „Подавайте кушанье!“ (32) И подали ему особо и им особо, а египтянам, евшим с ним, – особо, ибо не могут египтяне есть с евреями, потому что это мерзость для египтян».

Вот те на! Есть с праведниками – мерзость для египтян. А может и не праведники это были? Интересно бы узнать – с кем еще тогда было мерзко есть египтянам, в какой компании оказались бы тогда иудеи?

Брейшит 45 Вангаш: «(17) И сказал фараон Иосефу: „Скажи братьям твоим:… (18) И возьмите отца вашего и семейства ваши, и придите ко мне, и я дам вам все лучшее, что есть в стране Египетской, – и ешьте все лучшее, что есть в стране этой… (20)… лучшее всей страны Египетской – для вас“.

И возвратились братья к отцу своему Яакову и сообщили ему, что их брат Иосеф владычествует над всей страной Египетской и предлагает всему их избранному племени спасение от голодной смерти. А тут и сатана-Иегова поспешил поторопить Яакова с решением (Брейшит 46 Ваигаш): «(3) И сказал Он: „Я Всесильный, Всесильный отца твоего, не бойся сойти в Египет, ибо большим народом сделаю я тебя там. (4) Я сойду с тобой в Египет, и я также выведу тебя…“ Иудейский Всесильный обещает своим детям сделать их в Египте большим народом. Как известно, в рабстве большим народом стать нельзя. Знать, не в рабство вел их Иегова. А на что намекает иудейский Всесильный, говоря: „Я также выведу тебя“? Он что, заранее знал о будующем изгнание своих людей из Египта? Заранее знал, что за такие дела по головке не погладят?

Правда сами иудеи хвастаются тем, что в этот раз они сами сбежали, не дожидаясь всеегипетского погрома. Но это будет потом, а сейчас они чинно-благородно на колесницах, посланных фараоном, едут в благодатную землю Египта. Как пишет Моисей (Брейшит 46 Ваигаш): «(27)…Всех душ дома Яакова, пришедших в Египет, семьдесят». Совсем немного. Можно даже сказать, ничтожно малое число. И что же принесут эти избранники новой стране и народу, гостеприимно приютивших их в голодные годы?

Читаем о египтянах (Брейшит 47 Ваигаш): «(18)…и сказали ему: „Не скроем от господина нашего (это об Иосефе – ред.), что так как серебро истощилось, а стада скота уже у господина нашего, то не осталось перед господином нашим ничего, разве только тела наши и земля наша. (19) Для чего погибать нам на глазах твоих, нам и земле нашей? Купи нас и землю нашу за хлеб и мы и земля наша будем порабощены… (20) И откупил Иосеф всю землю египтян для фараона, ибо продали египтяне каждый свое поле, ибо тяготел над ними голод, и стала страна собственностью фараона“.

Вот вам и решение земельного вопроса для России и Украины. Вот что готовят нам наши иудейские правители. Ни что не ново под луною…

Это была первая ласточка «добрых» дел иудейских в благодарность народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им все лучшее. Какое поистине адское предприятие, ведь рабство – это явно адово изобретение. Воспевая благодетельства Иосефа для египтян, Моисей явно врет, говоря, что только с этого времени «страна стала собственностью фараона». Фараон и до иудейского прихода был правителем своей страны. Правильнее было бы сказать, что было сделано все для того, чтобы избранное племя стало господствовать над этим доверчивым народом. Читаем далее – в Брейшит 47 Ваигаш: «(26) И установил Иосеф закон страны Египетской до сего дня…».

А что же стало с иудеями? Дело в том, что стоит только организму ослабнуть, как даже самый ничтожный микроб или паразит тут же берет верх над ним…: «(27) И жил Израиль в стране Египетской и стали в ней оседлыми, и расплодились, и очень умножились». Как микробы в ослабшем организме – «нравственно идеальный» избранный народ только тучнел, плодился и умножался.

Давайте посмотрим, кого посадил на шею египетскому народу Яаков-Исраэль? Перед своей смертью в египетском раю Яаков сам дает характеристику своим сынам, наследующим ему. Брейшит 48-49 Ваехи:

«(3) РЕУВЕН, первенец ты мой… (4)… не будешь иметь преимущества, ибо ты взошел на ложе отца твоего (еще один гомик? – ред.), осквернил тогда восходившего на постель мою…

(5) ШИМОН и ЛЕВИ – братья, орудия грабежа свойственны им… (6)… в гневе своем убили людей и по прихоти своей истребили волов. (7) Проклят гнев их, который силен, и ярость их, которая жестока… (Как видим, о людях и волах он говорит с одинаковым возмущением – ред.) (8) Тебя, ИЕГУДД, восхвалят братья твои;… (9)… от насильства ты, сын мой, удалился… (12) Краснее вина глаза его, и белее молока его зубы. (Вот вам и нравственные критерии: кровавые глаза, белые зубы – под Сатану работает?.. – ред.) (13) ЗВУЛУН у берега морей водворится, он и у корабельной пристани…

(14) Исахар, осел костистый, лежащий среди заград. (15) Увидев, что покой хорош и что страна приятна, он преклонил спину свою для ноши и стал преданнейшим тружеником… (Ред: Нам, гоям, следует постоянно помнить, что у иудеев критерии нравственности диаметрально противоположны нашим. То, что для них идеально – для нас мерзостно. Вот вам ярчайший пример: Исахар только потому осел, что труженик. А все остальные его братья ставятся отцом выше его, т. к. они воры, лгуны, кровожадны и безжалостны и т. п. Они – не ослы. Они – умненькие еврейские мальчики. Покой и честный труд для иудея – явно нехорошее состояние. Получается, что если в стране достаток и покой, то иудей должен не спать по ночам и сделать все, чтобы разграбить и разорить эту страну и подобно пиявке высосать из нее все что можно!) (16) ДАН будет судить народ свой, (17)… Будет Дан змеем на дороге, аспидом на пути, который язвит ногу коня, и падает всадник его навзничь… (Вот у кого змей и аспид, жалящие беспощадно людей и животных, являются идеалом, достойным подражания. У нормальных людей эти пресмыкающиеся вызвают только отвращение и мерзость. – ред.) (19) ГАД – рать будет ратовать на него, но он возвратится по пятам. (Очевидно – трус, но главное – не осел?! – ред.) (20) АШЕРА – тучен хлеб его; и он доставлять будет яства царские. (Поставщик двора его императорского величества? Все лучше, чем труженик?! – ред.) (21) НАФТАЛИ – прыткая лань, произносит он речи изящные. (Трепотня и вешанье лапши на уши – этом гордится надо! Главное – не станет гнуть спину в поте лица своего. Это – дело гойское. На ум приходит Нафтали Аронович Френкель, руководитель строительства Беломор канала, зам начальника Белбалтлага, и начальник БАМА, произносящий цветастые речи перед колоннами голодных и изможденных зеков – Ред.) (22)… ИОСЕФ, росток плодоносный при источнике (Действительно, чудный источник обнаружил он для своего племени – страну Египетскую! – ред.) (25)… Всемогущий да благословит тебя… благословениями бездны, лежащей внизу… (Чего, чего? Какие же могут быть благословления из «бездны, лежащей низу». У нас эта бездна зовется Адом. – ред.) (27) БИНЬЯМИН – волк хищный: утром будет есть добычу, а вечером делить добычу».

Ну и семейка! Прямо сразу видно – святое семейство! Тут вам и хищность, и алчность, и кровожадность – весь джентльменский набор недосягаемой для нас нравственности иудеев.

Отошел папаша в мир иной, в ту самую преисподнюю, откуда и благословлялся, «(7) А сыны Израиля (то бишь – Яшки-богоборца – ред.) плодились, и размножались, и стали очень многочисленны и сильны – и наполнилась ими страна» (Глава Шмот).

Как видим, они создали рабство для египтян в родном для тех Египте, а сами были «многочисленны и сильны», т. е. сами иудеи рабами не были. А воют на всю вселенную из века в век о своем мифическом рабстве в Египте. Как сейчас воют о мифическом преследовании и анисемитизме в Советской Иудее. Это их метод:сам украл, а кричи громче всех: «Держи вора!». Попытаемся же разобраться в сути этих иудейских воплей.

В главе Шмот читаем: «(11) И поставили над Израилем начальников повинностей…» А они-то ведь привыкли быть волками, шакалами, подобно змеям и аспидам, пожирающим плоды чужого труда. Но вот платить налоги и выполнять долг перед страной и народом, их приютившим, они не привыкли. Любая государственная повинность для иудея непосильна и неприемлема. Повинность носит созидательный характер по отношению к стране и народу, а племя избранников, благословляемых из глубин преисподней, по своей сути – разрушители.

Далее читаем: «(12) Но по мере того, как изнуряли Израиль, все больше размножался он и разрастался, и тяготились египтяне сынами Израиля…» Даже во лжи святых книг Моисея невольно проскальзывает и доля правды. Шила в мешке – не утаишь. Хороши были изнурения. Плодятся как тараканы! А вот еще зернышко правды затерялось: «тяготились египтяне сынами Израиля». Теперь понятно: всей своей «совершенной нравственностью» иудеи так надоели народу египтскому, что им уже невмочь было их терпеть. И этого даже не в силах был скрыть мудрый, как змей (это иудейское сравнение), Моисей. А ведь как умеют лить крокодиловы слезы и поднимать громкие вопли «божьи избранники» над потерянной копеечкой, сидя на мешках награбленных денег! Воистину – сатанинское мастерство во лжи!

Назревал всеегипетский погром и «избранным» уже в который раз пришлось бежать, теперь уже из Египтского рая, и снова – в пустыню, чтоб концы в воду. За 430 лет пребывания в Египте численность иудеев выросла с 70 человек до 600 тысяч. Это считая только пеших мужчин. Т. е. весь Кагал иудейский, бежавший от справедливого гнева за все свои «благодеяния», включая жен и детей был не менее 2 миллионов. А прибавьте сюда огромные стада скота и скарба.

Бог их, перед очередным «скоком» – так на языке «избранных-уголовников» называется грабеж, через Моисея хорошо проинструктировал этих закоренелых воров. Ведь не шуточное дело – такую ораву тайком выводить из приютившей их страны (Шмот 3-4): «(21)…Когда пойдете, не уйдете с пустыми руками, (22) Но попросит женщина у соседки своей… ее вещей серебряных, и вещей золотых, и одежд, и возложите их на сыновей ваших и на дочерей ваших – и опустошите Египет».

А теперь задумайтесь сами, какой Бог может бояться света и учить делать такие гадости, такое зло и коварство? Какой Бог шлет свои благословления из преисподней?.. А потом спросите наших батюшек. Интересно – что они будут вам плести? Как выкрутятся? Ведь официальная линия церкви на сегодняшний день – они наши старшие братья. У нас с ними общие Иудо-Христианские корни. У нас с ними – общий Иудо-христианский Бог. Эх, заплетены мозги нашим батюшкам, как когда-то и нам заплели мозги марксизьмой-ленинизьмой. Путают они Божий дар с яичницей…

Как бы то ни было – кем избраны, тем и благословлены! По делам их мы и судим о них. В Шмот 12 Бо читаем: «(35) А сыны Израиля сделали по слову Моше (Моисея – ред.) и взяли в долг у египтян вещи серебряные, и вещи золотые, и одежды. (36)… и опустошили они Египет».

Мы, глупые и скотоподобные гои, не в состоянии понять и оценить всю возвышенность этого места из святых книг Ветхого завета. По-нашему, по-скотски, все это только подчеркивает нравственное ничтожество и мерзость иудеев и ведущего их, явно не нашего, колченогого Бога-Иеговы. Как можно было так поступить с народом, который спас тебя от лютого голода, приютил у себя, отдал лучшие земли, создал райские условия для жизни. Ведь расплодились они, по их собственным словам, как тараканы?

Обо всем этом мы узнаем из уст, из-под пера лжеца и человекоубийцы – Моисея. Он, рогатый, явно пытается приукрасить свой страшный народ. Но даже из сказанного им, и веками редактированного иудеями святого писания, вырастает чудовище, столь мерзское, что страшнее которого может быть только сам Сатана.

Мерзко читать нормальному человеку это творение Моисеево – Тору, она, подобно упавшей в нечистоты губке, насыщенна ложью. Так, в ней говорится, что Моисей в спешке вывел иудеев из рабства в Египте. В главе Шмот 12 Бо читаем: «… (39) И пекли они тесто, которое вынесли из Египта, лепешками пресными, ибо они не сквасились, так как они изгнаны были из Египта, и не могли медлить, и даже пищей не запаслись…».

Какой же это исход? Ведь сами же они пишут – изгнаны они были из Египта! А насчет лепешек и спешки – то попрошу не забывать, что на серебро и золотишко, украденное у добродушных соседей у них времени хватило.

А теперь давайте остановимся на личности мифического автора Торы. О Моисее мы читаем в Шмот 2 Шмот: «(12) И посмотрел он туда и сюда и увидел, что нет никого, и убил египтянина, и скрыл труп в песке. (13) И вышел он на другой день, и вот – два еврея ссорятся, и сказал он нечестивцу: „Зачем тебе бить ближнего своего?“ (14) А тот ответил: „Кто поставил тебя начальником и судьей над нами? Или ты помышляешь убить меня, как убил ты египтянина?“ И испугался Моше и сказал: „Стало это известно!“ Вот вам трусливый Мойша-убийца. Как убийца может быть праведником и святым – я что-то не пойму? Может батюшка объяснит в воскресной проповеди? Надо бы в следующий раз не забыть спросить…

Может это потому, что у «избранных» иудеев вообще все наоборот, как и их благословения из преисподней? И времечко для этого Иегушка выбрал подходящее – темнаю ночь, только пули свистят по степи… Хотя это уже из другой оперы. А Иегова заповедал иудеям следующее: «(42) Эта ночь, хранимая Богом для всех сынов Израиля во всех поколениях их».

А вот еще одна заповедь Моисея (Шмот 20 Итро): «(7) Не произноси имени Бога, Всесильного твоего, попусту, ибо не простит Бог того, кто произносит имя его попусту». У гоев не рекомендуется произносить одно только имя… Сразу же окружающие напомнят – чего это ты чертыхаешься…

А дальше – больше. В Шмот 20 Итро читаем: «(18) И стоял народ поодаль, а Моше приблизился ко мгле, в которой скрывался Всесильный». Граждане! Будте свидетелями! Какой Бог, по вашему, скрывается во тьме?.. То-то же!

Чему же поучает из тьмы и мрака этот Бог своих избранников? В главе Ваикар 25 Бегар читаем: «… (44) А твой раб и рабыня твоя, для того, чтобы они были твоими, – у народов, которые вокруг вас, у них покупайте раба и рабыню. (45) Также и из детей поселенцев, проживающих у вас, у них можете покупать и из семьи их, которая у вас, из тех, что они родили в стране вашей, и они могут быть вашей собственностью. (46) И можете передавать их в наследство сыновьям вашим после себя, чтобы они наследовали их как наследие: навсегда можете порабощать их. А над братьями вашими, сынами Израиля никто да не властвует над братом своим с жестокостью…».

Вам все еще мало? Вам еще не до конца понятно с каким-таким Богом вы имеете дело? Вот вам «гонимый» и «многострадальный» избранный народ! Они несут другим народам рабство и должны, просто даже обязяны быть жестокими и безжалостными рабовладельцами там, куда они приходят. Ведь этого требует сам Господь Бог! Конечно же, им непонятно, почему их так не любят те, которым они несут свою благодать – рабство и гнет!? Ведь это-же по-божески. Они же по-божески поступают! Пьют кровь народа, к которому пришли, и сами воют, что будто их же и угнетают, не дают спокойно работать, не дают воле Божей свершиться. Святые книги. Аж слезу вышибает.

Вот что говорит Моисей своему народу, призывая его идти и беспощадно разрушать все страны на пути своем (Бемидбар 14 Шлах): «…(8) приведет Он (Бог – ред.) нас в эту страну и даст ее нам, страну, которая течет молоком и медом. (9)… не бойтесь народа той страны, ведь они – пища для нас… с нами Бог! Не бойтесь их!».

Крокодилы, кстати, тоже плачут, проглатывая пищу, а эти еще и воют на весь мир истошно об их притеснении и угнетении.

И вразумил Моисей свой народ (Бемидбар 20-21 Хукат): «(2) И дал Израиль обет Богу, и сказал: „Если отдашь ты народ этот в руки мои, то уничтожу я города их!“ И услышал Бог голос Израиля, и отдал ему кнаанеев, и уничтожили они их…» Что ж, успокоился на этом избранный народ? Нет, не успокоился. Аппетит приходит во время еды – (Бемидбар 31 Матод): «(7) И сражались они против Мидьяна, как Бог повелел Моше, и убили всех мужчин… (9) И взяли в плен сыны Израиля жен мидьянитян, и детей их, и весь их скот, и все стада их, и все имущество их взяли в добычу. (10) И все их города во всех местах поселения их, и все крепости их сожгли огнем».

О, народ-страдалец! О, бедные и гонимые всеми иудеи!

Может хватит крови, может пришла пора и покаятся? Не тут-то было. (Бемидбар 31 Матод): «(14)… Разгневался Моше… (17) А теперь убейте всех детей мужского пола, и всякую женщину, которую познал мужчина, убейте. (18) Всех же детей женского пола, которых не познал мужчина, оставьте в живых для себя». И беспрекословно исполнили все богопослушные сыны Израиля. И как указал Господь Бог их, поделили награбленную добычу и малолетних детей-сирот очередного поверженного ими народа (Бемидбар 31-32 Матот): «(53) Воины грабили каждый для себя».

Но не забывал Иегушка своих иудеев и после этого. Наставлял свой «бедный» избранный народ: (Бе-мидбар 33 Масъэй): «(50) И говорил Бог, обращаясь к Моше в степях Моава у Иордана, напротив Иерихона…: "…(52) изгоните всех жителей той страны от себя и уничтожьте всякое изображение идолов их, и всех литых истуканов их уничтожьте… (53) И овладейте страной и поселитесь в ней… (54) И разделите страну по жребию… (55) Если же не изгоните жителей этой страны от себя, то будут те из них, кого вы оставите, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и притеснять они будут вас в стране, в которой вы поселились».

Вот вам и корень вечного страха иудеев перед побежденными ими народами! Вот вам объяснение безжалостности всех их революций, закваской которых непременно всегда был и есть и будет «божий народ». Талмуд до сих пор учит каждого благоверного иудея: «Лучшего из гоев – убей!».

Но и на этом не останавливается «угнетенный» избранный народ. Не дает ему покоя их сатана-Иугушка (Дварим 2 Дварим): «(31) И сказал мне (Моисею – ред.) Бог: "…Я начинаю отдавать тебе Сихона и страну его…» (33) и разгромили мы его, и сынов его, и весь народ его. (34) И взяли мы все города его в то время, и уничтожили все города с населением, и женщин и детей, никого не оставили в живых. (35) Только скот взяли мы себе в добычу из городов, которые мы завоевали… 3. (1)…И вышел Ог, царь Башана, против нас… (3)… и поразили его, никого не оставив в живых… (6)…стирая с лица земли всякий город населенный, женщин и детей. (7) А весь скот и добычу из городов тех взяли мы себе…» Вот так. И женщин и детей… Свят, свят,свят Господь Иегова! Аллелуйа!

Как после всего этого может избранный народ говорить, прямо таки выть до небес, что они всегда были обиженным и угнетенным народом?

А Иегова все продолжает наставлять их во зле, кровожадности и беспощадности: мол, если город не сдается на их милость (а их «милость» нам теперь уже известна), то (Дварим 20 Шофтим): «(12)… осадили его. (13)… перебей всех мужчин его острием меча. (14) Только женщин, и детей, и скот и все, что будет в городе, всю добычу его, возьми себе, и пользуйся добычей врагов твоих… (16) В городах же этих народов, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел, не оставляй в живых ни души, (17) но уничтожь их: хеттов, и эмореев, кнаанеев, и призеев, и хивеев, и иевусеев, как повелел тебе Бог, Всесильный твой.» Не оставляй в живых ни души… Вот об этой Божьей заповеди, не забыть бы тоже спросить нашего батюшку, а то я, бестолковый, что-то никак не пойму, не осилю этой Божественной премудрости.

В главе Энев кровожадный и беспощадный Бог иудейский настаивает: «(16)… да не сжалится над ними око твое…» Как говорится – заповедь новую даю Вам. Ну до чего же по божески, по «христиански». Так и оттдает родством, едиными корнями! А как же с «Возлюби ближнего своего как самого себя» из Нового Завета Иисуса Христа? Ну что же здесь общего с христианством? Вот и об этом надо бы не забыть спросить нашего батюшку…

Вот кто вместе с Моисеем лепит безжалостное чудовище из этого народа воров, кровосмесителей и убийц. Сам Бог иудейский продолжает инструктировать своих избранников: (Дварим 7 Энев): «(22) не сможешь ты истребить их сразу, чтобы не умножились против тебя звери полевые». Понятное дело, если вы – пожиратели людей, то найдутся и те, которые способны пожрать и вас. Чем-то родствен «избранный народ» хищным зверям, только вот звери, в отличие от него, не жрут больше, чем это необходимо для продления жизни. Если звери – только пожиратели, то эти «избранники божьи» – не только пожиратели, но и безумные разрушители, губители и осквернители.

Читаем далее: «(23) И отдаст их Бог, Всесильный твой, тебе…, пока не будут они истреблены». В этом вся суть «божьего народа».

А далее, прямо как дедушка Ленин, Иегова предупреждает своих учеников (Дварим 31-32 Ваелах-Гаазину): (29) знаю я, после смерти моей развратитесь вы и сойдете с пути, который я указал вам…» Путь, конечно, указал он прямой: истребляй народы, окружающие тебя, грабь, лги, насилуй женщин и детей. И далее в главе Гаазину: «(5)… не сыны они Ему из-за порочности их, поколение упрямое, изворотливое. (6) Богу ли воздаете вы это, народ подлый и неумный? Ведь Он отец твой, господин твой! Он создал тебя и сотворил тебя?». «(28) Ибо это народ потерявший рассудок, и нет у них разума… (32) Ведь от виноградной лозы Сдома (Содома – ред.) лоза их и с полей Аморы (Гомора – ред.); виноградины их – виноградины ядовитые, гроздья горькие у них. (33) Яд змеиный – вино их, жестокий яд змей».

Воистину сотворил Иегова их по своему подобию.

Прорвало-таки иудейского святого. Даже у него лопнуло терпение. Правда то, что они – жестокий змеиный яд для всего мира, нам было ясно и без этого отчаянного вопля Моисея.

А теперь познакомимся с заповедями Моисея «божьему народу». В Шмот 20 Итро читаем: «(13) Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не отзывайся о ближнем своем ложным свидетельством. (14) Не желай дома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его и ничего, что у ближнего твоего».

Само собой разумеется, что под ближними Моисей имеет в виду только иудеев. А Талмуд уточняет что Иегова при этом имел в виду (цитируется по «Шулхан-Арух»):

Закон 2.

«…акумы (христиане) же не должны рассматриваться евреями как люди».

Закон 13.

«Еврейской акушерке… помогать акумке (христианке) запрещается даже когда это возможно было бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное».

Закон 16.

«…лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время».

Закон 24.

«…деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, а первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими».

Закон 26.

«…собственность же христиан считается евреями добром, никому не принадлежащим, стало быть, евреи могут брать, сколько им удается захватить».

Закон 28.

«Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей и обманет акума, все равно как: обмерит ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом».

Закон 34.

«Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а, напротив, считается тяжким грехом что-либо возвращать акуму обратно, разве это делается с тою целью, чтобы акумы говорили – „евреи порядочные люди“.

Закон 50.

«…еврею хотя и не становится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти».

Закон 55.

«…всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума».

Закон 64.

«Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать, а самый пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и давать ему позорные наименования».

Закон 74.

«Запрещено еврею хвалить акума в его присутствии; но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять его добродетели».

Закон 77.

«…запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться».

Вам все здесь ясно? Пояснять не требуется? Если что-то непонятно, то вы напишите письмо нашему Патриарху Алексию II, известному в определенных кругах под кличкой «Маркиза», и спросите у него. Он у нас – большой специалист по экуменизму и братским связям с нашим дружеским старшим братом – иудейским раввинатом.

Прочтем главу Дварим 6 Ваэтханан: «(10)…Бог… поклялся отцам твоим, Аврагаму, Ицхаку и Яакову, дать тебе – города большие и хорошие, которых ты не строил, (11) и дома, полные всякого добра, которые не ты наполнял, и колодцы высеченные, которые не ты высекал, виноградники и масличные деревья, которые не ты посадил, и будешь есть и насыщаться».

Очень точно сформулирована сущность народа-паразита и разрушителя. Всюду слышится ненасытная прожорливость этих исчадий ада: они постоянно пожирают народы, окружающие их, насыщаются, насыщаются и никак не насытятся плодами трудов чужих рук. Боже, что это за чудище-то такое?! Ведь не случайно они сами в своем псалме (71.7) говорят: «Многие смотрят на меня, как на чудище». Знают избранные, что они собою представляют.

Ростовщичество, как богоугодное дело, как «законное» ограбление без войны, тоже изобретено Моисеем по подсказке Бога иудейского. В главе Дварим 14-15 Ръэ читаем: «(15) Чужеземца можешь ты притеснять, но долг брата твоего прости ему». И далее: «(6)…будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь ты властвовать над многими народами».

Нас, гоев, Талмуд просто называет двуногими скотами и предупреждает (Дварим 32 Гаазину): «(35)…ибо близок день гибели их и скоро наступит уготованное им».

Вернемся к академическому труду Соломона Лурье «Антисемитизм в древнем мире». Читаем у него: «И если пойти по стопам этих ученых (Иосифа Флавия и М. Фридлендера – ред.), то еврейский народ – какое-то неслыханное и непонятное исключение в истории мира. Другие народы ведут ожесточенную борьбу за существование, в этой борьбе закаляется их природа и вырабатывается национальный характер; евреи пренебрегли этой борьбой за существование, ушли от мелочей жизни, „презрение к богатству вообще было их основной чертой“ и, вместо этого, пользуясь выражением Ренана, всецело погружаются в исполнение какой-то заранее предназначенной им исторической миссии, на вред себе и на благо окружающим».

После прочтения Торы и ста основных законов Талмуда (Шулхан-Арух) эти строки воспринимаются как бред больного воображения, бесконечно далекого от истины. То, что еврейский народ – неслыханное и непонятное (до прочтения книг Г.Климова) исключение в истории мира можно еще принять. Но все остальное…

Иудеи не только «пренебрегли этой борьбой за существование», а превратились в ожесточенных истребителей других народов, как утверждает сам Моисей в иудейском Ветхом Завете. «Презрение к богатству вообще было их основной чертой» – да неужели? А как же все эти похождения из Ветхого Завета, где они грабили все окружающие их народы. Не они ли ограбили Россию в 1917 году и в период так называемой перестройки? Согласно свидетельству Моисея, слова алчность и ненасытность больше подходят для описания национального характера иудеев.

«На вред себе и на благо окружающим». Ой ли? О благе окружающих – этот народ никогда даже не задумывался, более того, ему это запрещается самим Богом-Иеговой. Даже мысль эта для них запретна. Именно за это Моисей, от имени своего Бога, грозил им страшными карами. В Талмуде четко сказано, что собственность гоя – это их собственность, и что при возможности иудей должен убить гоя, если это конечно не будет угрожать другим иудеям. Все эти «подвиги» приятны иудейскому Богу. Именно за это Иегова и шлет им свои благословления из бездны.

Так что врут они все. Вспомните слова Спасителя о том, что их отец – дьявол. Что этот самый дьявол всегда был лжец и отец лжи.

Писатели IV – III веков до Р. X. – Феофраст, Клеарх, Мегасфен и другие считали иудеев не народом, а философской сектой. И с этим трудно не согласиться, т. к. по сей день никому точно не известно, из какой же земли они произошли. А вот в том, что они были изгоняемы из многих земель, об этом знают многие.

Только философской ли сектой они были? Григорий Петрович Климов в своих книгах уточняет, что евреи – это не нация и не народ, а это секта дегенератов всех стран и народов, где они болтались все это время. Это – сточная канава всех времен и народов, собирающая отходы естественного жизненного цикла. Это – губка, впитывающая в себя всех свежеиспеченных дегенератов из окружающей среды.

Греческие писатели представляли иудейскую религию, как смесь безнравственности, кровожадности и суеверия, и этим объясняли истоки антисемитизма. Хотя надо заметить, что слово антисеметизм здесь выбрано неудачно. Сами иудеи сегодня называют себя малопонятным словом – евреи. В чем тут дело? Оказывается они на протяжении своей истории столько уже напакостили, что слово жид-иудей стало уже нарицательно-оскорбительным. Вот они и спрятались за новым понятием.

Самыми заклятыми антисемитами следует назвать именно иудеев, т. к. семиты – арабские народы, еще с библейских времен и до сего дня безжалостно истребляются именно самими иудеями.

Эд. Мейер признает, что «для еврейского национального духа жажда мести характерна», но мол никогда евреи не проявляли своей жажды мести на деле, в каких-нибудь действиях. Очевидно, Эд. Мейер никогда не читал Торы, Талмуда и других шедевров иудейской культуры, или делает вид, что не слышал о них. Он, видно, напрочь забыл и о 75 тысячах убитых персов.

Или еще одна иудейская ложь – попытка доказать, что христианский принцип: «ударившему в правую щеку, подставь левую» – вышел из недр иудаизма.

На самом же деле в Талмуде ясно говорится, что за побои, нанесенные гоем иудею, следует предать этого гоя смерти. Так что «подставить вторую щеку» – совсем из другой оперы. Вот убей, разграбь, обсчитай, обмани – это по-иудейски. Это – из самы недр, из самой глубины иудейской души.

Читать иудейские святые книги для неиудея – отвратительно и утомительно.

Показателен такой пример – у Соломона Лурье читаем: «…важно было для евреев доказать, что они, во всяком случае, выше по происхождению, чем местное население Египта. Это сделать было им очень легко. Они могли сослаться… на Библию, где говорится: 1) что еврей Иосиф уже в древности был фактическим правителем Египта; 2) что Бог определенно стал на сторону евреев против египтян и рядом казней, заставил их разрешить евреям уйти из Египта, словом – это историческое свидетельство показывает, что евреи – если не более древний, то, во всяком случае, издревле более почетный народ, чем египтяне. Правда, в египетских преданиях не нашли ничего, что подтверждало бы свидетельство Библии; но здесь рассказывалось о том, что Египет был долгое время под властью азиатских кочевников – гиксосов. Как известно, азиатскими кочевниками были и евреи; следовательно, гиксосы и евреи – одно и то же…».

Вот так. «Если не более древний то, во всяком случае, издревле более почетный народ…». Мы Маркса дали вам – себе в ущерб, мы дали вам Христа – себе на горе… Это до какой же низости можно изолгаться?

А иудеи продолжают самовосхваляться. Так, в книге III Сивиллы говорится, что евреи – это «племя справедливейших людей, думающих всегда лишь о добрых и благородных делах… они думают о справедливости и добродетели; нет у них корысти, причиняющей смертным тысячи бед, войну и бесконечный голод…».

Тора и Талмуд, как всем известно, все эти иудейские измышления напрочь опровергают. Подобные же восхваления были вложены иудеями в «уста» Фокимиду, Эсхилу, Софоклу, Еврипиду, Филемону и Менандру. Ими же были сделаны более поздние вставки и в произведения историков – Феопомпа, Гелланика, Гекатея и других – отмечает Соломон Лурье. Такой фальсификацией истории иудеи занимаются с древнейших времен. И по сей день. Сегодня они пытаются вполне серьезно доказать, что Америку открыли тоже иудеи…

А как они фальсифицировали историю России! С 1917 года в Советской Иудее русский народ отлучен от своей истории, от своей религии и от своей культуры. А с начала 90-х годов дети и внуки этих пламенных революционеров при активной поддержке местных дегенератов от науки и под режиссуру всяках там соросов умело совершают очередную фальсификацию истории, под видом дефальсификации советских фальсификаторов.

Чего стоит один только мифический Холокост?..

Анализируя истоки гадливости и отвращения гоев всего мира к иудеям, Соломон Лурье пишет: «Тацит говорит, что „еврейские обряды – нелепы и грязны… Рутилий Намациан называет евреев „скотами“ и „непотребным племенем“…“. Почему они так считали – Соломон Лурье стыдливо умалчивает.

Чтобы вам было понятна эта гадливость – давайте ознакомимся с иудейским обрядом омовения – миквой. Миква – это иудейская обрядовая баня. У всех народов есть свои бани, есть она и у иудеев. Раз в неделю каждый иудей обязан сделать святое омовение в микве. Миква представляет собою яму-резервуар около 100 кв. м, в котором вода по причине ее святости по долгу не меняется. Часто – месяцами. Каждый иудей должен погрузиться с головой в эту яму наполненную застоявшейся вонючей водой, полной слизи от многочисленного погружения в нее немытых тел (женщины после месячных обязаны омыться в микве). Погружаться в эту жидкость необходимо голым с обязательным полосканием рта и глотком этой жидкости с целью внутреннего очищения. Место расположения такой миквы гойские жители, как правило обходили стороной, затыкая нос по причине невыносимой вони. Об антисанитарии и прямой угрозы заразы и говорить не приходится.

Так что, как видите, Тацит был прав, когда говорил, что иудейские обряды нелепы и грязны. Теперь понятно, почему иудеев с древнейших времен называют вонючими жидами. А вот почему их называют еще и паршивыми жидами? Здесь придется дать слово Соломону Лурье: «В „Исходе“ (Exod 9,9) мы действительно читаем: „И будут на людях и на скоте накожные воспаления, переходящие в струпья, во всей земле Eгипетской… И сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте“. Мы уже видели выше, как александрийские интерпретаторы пришли к выводу, что эта накожная болезнь поразила самих же евреев, что евреи не что иное, как позднейшее наименование изгнанных с родины паршивых египтян. Вследствие живого чувства гадливости к евреям, это историческое указание стало особенно популярно… В рассказе об исходе евреев из Египта, после Манефона, этот еврейский недуг упоминается у Посидония Апамейского, у александрийской плеяды антисемитов – Херемона, Лисимаха и Апиона, у Тацита и Юстиниана. Название накожной болезни у разных писателей варьируется: leprai, alpioi, molysmoi, epilepcia, scabies, vitiligo, но смысл остается тот же…».

У кого что болит, тот о том и говорит. О паршивости жидов говорит сама Тора и довольно пространно. Альфа-Моисей уделяет главы Ваикра 13 Тазриа и Мецора (это со страницы 589 по 611 Торы) полностью описанию проказы.

Далее Соломон Лурье пишет:»…Почему (александрийские) евреи называют Моисея «альфа»? Потому, что его тело было покрыто паршой (alphoi). Такое объяснение давали: современник Апиона – Никорах, александриец же Птолемей Хенн, живший в эпоху Траяна и Адриана и писавший в IV в. по Р. X. Гелладий…».

Но тут же Соломон Лурье делает чисто иудейский выверт: «…если в нечистоплотности обвиняют именно евреев и только евреев, то a priori маловероятно, чтобы в основу этих обвинений легли наблюдения над жизнью».

Вот вам образец гибкой иудейской логики. Вот вам результат многолетней школы талмудической подготовки.

Господа апологеты иудаизма! Многоуважаемая Маркиза – Патриарх всея Руси Алексий II и ожидовевшая часть православного священства! Не уподобляйтесь Вы Соломону Лурье. Не крутите Вы нам… господа! Лучше внимательно прочитайте Ветхий Завет и иудейскую Тору! Ознакомтесь с Шулхан-Арухом и прочими шедеврами иудейской мысли! Одумайтесь пока не поздно и перестаньте морочить голову простым людям! Не ровняйте Вы Божий дар с яичницей в поисках подтверждения тех или иных «достоинств» избранного народа. Почитайте-ка лучше рассуждения Иоанна Златоуста «О иудеях». Там все написано. Мы же не станем далее цитировать богодуховную иудейскую литературу. Уж очень это все пакостно и мерзко. Гадко все это господа… Почитайте-ка лучше Климова и да спасет нас всех от «благодетелей» наших, от божьего, избранного народа, истинный Сын Божий Иисус Христос, говоривший иудеям прямо и без обиняков:»Ваш отец – дьявол». Избави же нас Боже от лукавого! Аминь!

Борис Миронов

О еврейском фашизме

Ни в одно ремесло евреи не вкладывают столько сил, азарта, лицедейства, сколько вкладывают они в ложь о своих лишениях, гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах с другими народами, – словом, в то, что ими самими зовется почему-то антисемитизмом, хотя никакого отношения это не имеет ни к арабам, ни к мальтийцам, ни к одному другому семитоязычному народу, а выражает лишь нетерпение к одним евреям и только евреям. Но быть равными с другими народами евреи понимают своеобычно. Евреи хотят иметь только права и никаких обязанностей.

Стоило России в 1874 году уравнять евреев в правах с другими народами Империи по несению всеобщей воинской повинности, как тысячи молодых евреев тут же устремились из России, громогласно оскорбляя Россию за ужасное угнетение евреев. Евреи давно мастерят из России чудище антисемитизма, в этой работе им не мешают ни войны, ни революции, ни даже своя собственная еврейская власть в России. «Контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием. Буржуазная контрреволюция берет в свои руки то оружие, которое выпало из рук царя», – писал Ленин в Постановлении Совета народных комиссаров о борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами в июле 1918 года, требуя от всех Совдепов «принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения», а антисемитов «ставить вне закона». Следом большевики объявили «смертный бой великорусскому шовинизму».

Да и можно ли было ожидать иного от захвативших власть троцких, свердловых, радеков, кагановичей, урицких, бергманов, фериных, финкельштейнов, мезнеров… в великом еврейском множестве всосавшихся в тело России. Ненавидимое жидами Самодержавие было низложено, вся власть перешла к евреям, доходило до того, что в ряде министерств, комиссариатов, как их тогда называли, не было ни одного нежида, но о русофобии того времени нет ни книг, ни фильмов, ни воспоминаний, зато их полно о… страданиях евреев при Советской власти. И это продолжалось все годы большевизма. Евреи плакали о своих страданиях все восемьдесят лет власти коммунистов, которая, оказывается, сменив антисемитское царское правительство, проводила «политику государственного антисемитизма».

М. С.Горбачев получил премию Царя Давида от евреев как борец «против антисемитизма в бывшем Советском Союзе». Так что с приходом еврейской большевистской власти в 1917 году миф об антисемитизме в России не потускнел, пожалуй, это единственное, что усилиями жидов без ущерба и изъянов перешло из царской России в новое советское государство. Не проходило ни одного визита в СССР президента, министра, именитого артиста или легендарного спортсмена из-за рубежа, чтобы они не попеняли нам за бедных евреев, не замолвили слово о них, «униженных, забитых, оскорбленных».

Но вот снова флаг над Россией сменил свой окрас, теперь он на две трети бело-голубой, больше израильский, чем русский, законом не принятый, самочинно поднятый сионократией, а чучело антисемитизма на прежнем господствующем месте, да уже не одно: рядом с ним, в родство ему, в укрепление его жиды творят еще одно чудо юдное – «русский фашизм». Кого и зачем евреи хотят этими пугалами запугать?

Сегодня в России всецарствие жидов, они на всех ветвях, на всех сучках власти: Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко, Шохин, Жириновский, Чубайс, Сатаров, Батурин, Лившиц, Авен, Мостовой, Ясин, Ресин, Уринсон, Кох, Музыкантский… в жидовских руках пресса: Голембиовский, Яковлев, Познер, Сванидзе, Лошак, Третьяков, Пумпянский, Игнатенко, Бергер, Швыдкой, Гутионтов… у евреев наши финансы, заводы, нефть и газ: Боровой, Березовский, Гусинский, Ходорковский, Хайт, Малкин…

Есть отчего жидам торжествующе, ликующе, напоказ с гигантским размахом праздновать Хануку в Москве под девизом «Эх, хорошо в стране еврейской жить!» Поэтому не нелепо и не смешно, а глумливо, куражом, издевательски над нами звучит надрывным фальцетом еврейский визг и вой о всевозрастающем антисемитизме в России. Дня не проходит без статьи, заметки, письма, реплики, заявления, резолюции об антисемитизме в России. В пик своего всевластия над Россией, когда Правительство возглавил жид, а газеты всерьез обсуждают, быть ли еврею президентом в России, в стране, где еще век назад им была жестко указана черта дозволенного места жительства, жиды не перестают лить слезы и пули о своей униженности, гонимости, о тяжести еврейских страданий на русской земле, и чем больше у них власти в России, чем больше у них в руках награбленных русских богатств, тем с большим надрывом заходятся они в причитаниях о своей несчастной еврейской судьбе в России, договариваясь уже до того, что «пик эмиграции евреев из России приходится именно на последние годы», и вовсе не потому, что в России теперь распахнуты двери настежь, не держава, а проходной двор, хватай, откусывай, воруй и уноси безнаказанно ноги, нет же, плачут евреи, что «только небольшая часть эмигрантов убыла по идейным соображениям, большинство же евреев (здесь и далее по всей статье мои подчеркивания – Б.М.) покинули страну в связи с усиливающейся угрозой зарождения и распространения тоталитаризма и фашизма».

При чтении российской прессы, за редчайшим исключением финансируемой, редактируемой, издаваемой жидами, трудно избавиться от ощущения, что есть еще одна, другая Россия, о которой пишут евреи, не та, в которой мы живем и где пиршествует еврей, а та, где, как пишет еврейская пресса, «ведется открытая антисемитская пропаганда, ведутся противоправные действия по отношению к евреям», где «различные проявления антисемитизма вызывают у евреев неуверенность в своем будущем, у многих – страх погромов и массовой депортации из России», где «возросший за последние годы общественно-политический и бытовой антисемитизм не только угрожает евреям, но и направлен против демократических преобразований в России, против превращения ее в подлинно правовое государство с гражданским обществом», где «тяжкие для евреев антисемитские акции, проводимые ныне в разных регионах и городах России» подталкивают евреев «к решению эмигрировать в другие страны для того, чтобы обезопасить себя, детей, внуков».

«Если ты еврей, то можешь написать монгол, – ерничают жиды о графе „национальность“ в паспорте гражданина России, – тебе: жид, а ты удостоверение – не, я монгол. Посмеются, может отпустят, правда, по лицу все равно дадут, давно ведь известно – бьют по роже, а не по паспорту». Кто, где, когда хоть один раз остановил еврея для проверки документов потому, что он еврей, а уж тем более дал при этом, по «жидовской роже», как паясничает, гримасничает газета? В какой России? В нашей, где глава Правительства закладывает синагогу, министр юстиции носит «ермолку», а заместитель Председателя Совета безопасности имеет израильское гражданство, министр финансов, министр экономики, министр Госкомимущества – все бывшие граждане Израиля…

Уже без прежней корысти на сочувствие и жалость раздувают евреи пламенный миф о преследованиях и гонениях, лишениях и притеснениях. Жалость и сочувствие евреям больше ни к чему, они воинственно размахивают чучелом антисемитизма, как чеком на предъявителя, ничуть не смущаясь, что подделка видна. Евреи врут сегодня об антисемитизме в России, как врали вчера, создавая доходное дело из мифа об антисемитизме в Советском Союзе, «государственном антисемитизме», как любят подчеркивать сами жиды. Вчитываясь в еврейские «свидетельства» – мемуары, воспоминания, интервью о полной лишений и унижений еврейской жизни, тут же находишь у них самих обратное тому, что они пытаются доказать.

«Когда началось „дело врачей“, предвещавшее катастрофу для советских евреев, многие были уверены, что настали и мои последние дни, – вписывает свою посильную строку в историю мучений советских евреев исполнитель еврейских песен Михаил Александрович. – В то время я гастролировал на Урале и в городах Поволжья. Поездка была запланирована на два месяца… Через несколько дней мне позвонили из Большого зала консерватории и сообщили, что объявляют мой внеочередной концерт с единственной целью – положить конец разговорам о моем аресте. К моему возвращению афиши предстоящего концерта уже были расклеены по всему городу». Ну как не пожалеть бедных евреев, не порыдать над их трагической судьбой.

Ведь не в щель приходилось забиваться, чтоб тихой мышкой пересидеть где-нибудь на Урале или в Поволжье лихолетье арестов московских врачей. а вынуждены были вне всякой очереди, молниеносно давать концерты в лучшем музыкальном зале Москвы, и чтоб непременно афиши по всей столице. Так страшно и тяжко было им жить. Или вот еще одна еврейская печаль – документ государственной антисемитской эпохи в Советском Союзе. Маргарита Эскина, от папы получившая в наследство хозяйское кресло главы столичного Дома актера, к слову сказать, папа Эскин возглавил открывшийся в центре столицы актерский Дом в «жутко страшный антисемитский 1937 год», так вот дочь его вспоминает, как плохо они жили. «Несмотря на свою огромную популярность», папа жил бедно, «папа, – подчеркивает дочь, – жил очень бедно», и продолжая живописать портрет очень бедного папы, Маргарита Эскина, перейдя от папиной бедности к его огромной доброте, рассказывает: «Когда моя младшая сестра устроилась на работу в подмосковный музей, папа стал возить (или отправлять с нарочным) туда посылки с едой. Делал он это ежедневно. Весь музей кормился этими посылками. Однажды сестра попросила привезти ей бульонные кубики. Что сделал бы любой нормальный человек? Он привез бы одну-две стандартные упаковки. Мой папа решил иначе. Он притащил ящик!..» Может, на идише или иврите еврейские причитания и выжимают слезу сочувствия и умиления, сходят за плач, только русский язык непременно притворство выкажет, в самом неподходящем месте слова расползутся в прореху лжи.

«Сколько талантливых писателей, ученых, инженеров, врачей, как знаменитых, так и не очень, мы недосчитались, – причитает еврей академик Гольданский. – Недосчитались, потому что им были созданы условия, в которых они не могли нормально писать, лечить, преподавать, делать открытия. Не лишись мы тогда тех мозгов, мы, возможно. не испытывали бы сейчас таких экономических трудностей». Как будто не в России, а в Израиле вырос сам еврей Гольданский до академика, как стали академиками в России, директорами крупнейших научно-исследовательских институтов, ведущими учеными евреи Авербах и Аркин, Гельштейн и Губегриц, Зильбер и Кассирский, Коган и Колен. Берг и Бернштейн, Лейбензон и Лифшиц, Шайн и Шапиро…

Как будто не Россия наградила тремя Золотыми Звездами Героя Социалистического Труда еврея Юлия Борисовича Харитонова, еврея Андрея Дмитриевича Сахарова, вручила им высшие в Советском Союзе Ленинские премии, Государственные премии. И как будто не евреи Гайдар, Явлинский, Бунич, Шаталин под видом экономических реформ сотворили весь ужас экономической катастрофы России, о которой плачет еврей Гольданский. С каким циничным вывертом причитает еврей: вот не уезжали бы евреи из России, и Россия бы сегодня не бедствовала. Хотя на самом деле все наоборот. Не оттого России плохо, что из нее уехали жиды.

России плохо от неуехавших из нее жидов. России плохо оттого, что не все жиды из нее уехали. Миф об антисемитизме – преследовании и угнетении евреев в России, как и миф о холокосте – истреблении немцами шести миллионов евреев, – сказочно прибыльные еврейские аферы, виртуозно и с большой любовью выстроенные жидами, когда из ничего, из одного только шума, из сотрясения воздуха делаются громадные деньги. Бывший главный раввин Берлина доктор Макс Нуссбаум признал, что «позиция евреев была укреплена финансово через репарации, которые правительство Германии выплачивает как Израилю, так и отдельным евреям».

К 1995 году Германия выплатила не существовавшему в годы войны Израилю более 100 000 000 000 – более ста миллиардов немецких марок! В иные годы немецкие выплаты составляли до 40 процентов государственного бюджета Израиля. Теперь Правительство ФРГ объявило, что с 1999 года Германия начнет выплату регулярных пенсий жертвам нацизма, проживающим в Восточной Европе и бывшем СССР. Для выплаты этих пенсий будет создан специальный фонд в 110 миллионов долларов, из которого в течение четырех лет будут выплачиваться ежемесячные пенсии примерно по 150 долларов «каждой оставшейся в живых жертве».

Распределять эти средства будет Конференция по претензиям евреев к Германии. Еще один гигантский фонд помощи евреям создан швейцарскими банками и представителями деловых кругов «в ответ на обвинения мирового сообщества в том, что финансисты этой страны нажились за счет денег жертв геноцида». На счетах фонда 273 миллиона швейцарских франков, это 196 миллионов американских долларов.

Около 170 миллионов франков внесены швейцарскими банками и промышленными компаниями, остальные средства перечислил Центральный банк Швейцарии. Распределение материальной помощи проводится через Всемирную еврейскую организацию по вопросам реституции. Если прежде пенсии и пособия платили евреям, которые провели не менее полугода в концлагерях или полтора года в гетто, то теперь каждый еврей получит по тысяче долларов, не важно, кто, кем, где, как и сколько времени провел «под немцем», главное, чтоб был еврей. Создается впечатление, что один лишь Израиль, которого тогда вообще не было, воевал с гитлеровской Германией и победил фашизм, создается впечатление, что фашисты оккупировали тогда, во Вторую мировую войну, израильские земли и вывезли в Германию сокровища израильских музеев, и не с украинских, белорусских. русских земель, а с израильских гитлеровцы вывозили зерно, скот, нефть, уголь, лес, все, вплоть до чернозема, и в концлагеря немцы загоняли исключительно лишь евреев, и на работу в Германию отбирали только евреев, и вообще на оккупированной гитлеровцами территории жили одни лишь евреи.

Евреи исхитрились расцарапать свою царапину, полученную в годы войны, до самой кровоточащей раны в мире, и уж, конечно же, только евреям могло прийти в голову всю жизнь наживаться на памяти о войне.

«Попытки предпринять серьезное и объективное исследование вопроса об уничтожении евреев во Второй мировой войне – это, без сомнения, самое рискованное дело для сегодняшнего историка или демографа, – признает американский историк Харри Элмер Бариз. – Но, не смотря ни на что, я надеюсь внести свой вклад в торжество исторической правды, чтобы помочь сбросить груз этой великой лжи с наших плеч».

Во Франции, Германии, Австрии, Португалии, Испании, Дании, Голландии, Швейцарии евреи добились принятия законов, карающих за малейшее сомнение в погибели шести миллионов евреев. А то, что Российская Государственная Дума отклонила проект закона, предусматривавшего строгое наказание за «отрицание или грубое преуменьшение преступлений фашистских режимов», возмущенные евреи выставляют как доказательство роста антисемитизма в России.

Антисемитизм в России – та же дойная золотом корова для евреев, что и холокост. Миф об антисемитизме помогал евреям обретать ореол мучеников тоталитарного советского режима, стойких борцов за права человека, статус политических беженцев с немалыми благами. Искусно раздуваемый евреями миф о «государственном антисемитизме в Советском Союзе» выжимал из остального мира не только слезы о бедных евреях и деньги для бедных евреев, но и создавал из Советского Союза жуткий образ душителя прав и свобод, жупел тоталитарного режима.

Когда же к великой радости жидов рухнула ненавидимая ими держава, опали запреты, рамки и замки, нормы и ограничения, секреты и государственные, национальные интересы, миф об антисемитизме – преследовании и ограничении деятельности евреев не только не поблек, антисемитизм раздувается с новой, утроенной силой: «в результате стимулируемой безнаказанностью антисемитской пропаганды в СМИ наиболее агрессивные антисемиты переходят от слов к делу», «в последние годы отмечается бурный рост в обществе политического (и, как следствие, – бытового) антисемитизма, это в немалой степени объясняется тем, что многие „столпы общества“ остались его приверженцами…» Несть числа «круглым столам», конференциям, симпозиумам, конгрессам, которые обсуждают и осуждают «рост антисемитизма в России». В Новосибирске проходит научно-практическая конференция «Культура и образование этнических меньшинств в Сибири», говорят о проблемах сибирских белорусов, греков, немцев, поляков, татар, украинцев, финнов, а в заглавных строках итогового документа все тот же антисемитизм: «Прокурорам области и города пресекать случаи антисемитизма…» «Международная еврейская газета» определяет лучшего человека года «за вклад в борьбу с фашизмом, ксенофобией и антисемитизмом». При этом определением «антисемитизма» евреи себя не обременяют, по их мнению, «без того ясно, что такое антисемитизм». Что издавать научный честный труд о холокосте, что печатать статьи известного русского философа Ильина или выдающегося русского мыслителя Победоносцева, что назвать евреем первого вице-премьера правительства Немцова или министра экономики Уринсона, каковыми они являются, что привести в статье девичью фамилию мамы Чубайса – все едино: проявление антисемитизма.

Собирая сегодня обильную дань в Германии и Швейцарии за урон, нанесенный еврейскому народу в годы Второй мировой войны, евреи готовятся предъявить счет России за антисемитизм, и тогда все их лживые воспоминания, письма, резолюции обернутся золотыми акциями. Евреям непременно мало покажется тех миллиардов и триллионов, что они уже выкачали из России и сколько еще выкачают через еврейское правительство России, они непременно захотят еще и морального удовлетворения, чтобы мы, русские, покаялись перед ними, прогнулись перед ними в извинениях за якобы понесенные ими от нас притеснения, лишения, изгнания, унижения. Получить это им не терпится уже сегодня, так не терпится, что послания Президента России, Председателя Правительства России и мэра Москвы участникам и гостям 1-го Московского фестиваля искусств имени С.Михоэлса евреи объявляют как «своего рода покаяние России за годы государственного антисемитизма».

Хорош антисемитизм, если в 1946 году театр Михоэлса – Государственный еврейский театр (ГОСЕТ) на Малой Бронной – за постановку «Фрейлехс» получил Сталинскую премию. В ГОСЕТе все спектакли шли на идише, и «Фрейлехс» не был исключением.

«Пройдут годы, и, вероятно, новые руководители России под влиянием чувства огромной вины перед евреями, принося извинения еврейскому народу, будут просить его вернуться, как это делают теперь Польша, Испания, Германия, восстанавливающие у себя еврейские общины», – обнажает желанное своих соплеменников, изо всех сил раскочегаривающих антисемитизм в России, Марк Красносельский, руководитель Центра мониторинга антисемитизма ВААДа, член Антидиффамационного комитета Российского еврейского конгресса в статье «Есть ли будущее у евреев в России? Не верьте тому, кто скажет, что с антисемитизмом у нас покончено».

* * *

Два чувства ныне властвуют в жидах: по-прежнему всепожирающая корысть, но уже и животный страх от сотворенного и творимого ими в России. Жиды понимают, что заслужили того, сознают: напакостили, нагадили России так, что не дать им по морде уже просто «нельзя, но вот не дают. и это лишает их покоя. Но не то что остановиться, даже попридержать себя жиды не могут, не могут не пакостить, не гадить, – их собственная жадность сильнее их, она выше их, но если не умом, так животным, природным инстинктом чуют евреи – с них спросится. Ощущая, предчувствуя расплату, есть же у них исторический, житейский опыт, когда за несравнимо меньшие грехи драли жидов в разных странах не раз, и остановить желая, отодвинуть неминуемое, упреждая неизбежное, завопили евреи о „русском фашизме“, об угрозе „русскою фашизма“, о борьбе с „русским фашизмом“.

Однако, возопив о фашизме в России, евреи, сами того не желая, вовсе не думая о том, точно сформулировали, обнажили, четко обрисовали всю свою страшную еврейскую реальность для России. Ведь что такое фашизм? Когда один народ высасывает кровь из другого народа и жирует на бедах и страданиях другого народа – это и есть фашизм. Когда нищает, голодает, вымирает русский народ, и на этом богатеет, жирует и жиреет еврейский народ – это и есть еврейский фашизм. Иным знаменателем происходящее сегодня в России не подытожишь, иной мерой не исчерпаешь.

Более точно, более охватывающе невозможно назвать то, что происходит в России, когда миллионы русских умирают от голода, холода, нищеты, бесправия, беспросветности, безысходности, когда миллионы русских мастеровых, грамотных, талантливых, высокопрофессиональных, оказались без работы, а работающие месяцами, где и годами не получают зарплату, а те, кто получает плату или пенсию, все равно концы с концами свести не могут, ведь в пересчете на старые, еще доперестроечные, дореформенные деньги, пенсии со 120—130 рублей съежились до 37 рублей.

Беспризорных ребятишек в России как после гражданской войны. Шахтеры, энергетики, лесорубы, офицеры от бессилия объявляют голодовки, многие лезут в петлю, пускают себе пулю в лоб. Падают от голода в обмороки учителя, страдают анемией от постоянного недоедания ученики. Закрываются роддома – некому рожать. Поликлиники закрываются – нечем лечить. За долги на предприятиях, в жилых домах, в воинских частях отключают свет, воду, тепло. Все больше на улицах бездомных и нищих. Все больше в моргах невостребованных покойников, их не забирают родственники, не на что хоронить. Замерли заводы, дичает земля, вымирает народ. Почему? Отчего? Ведь ни войны, ни чумы, ни потопа, ни землетрясения. Так что же за напасть на Россию, что за перестройка такая, что за реформы, что за приватизация, последствия от которых для России тягше мора и войн.

Если прежде страна жила сносно, пристойно, по сравнению с нынешним просто сытно, все имели работу, имели свой угол, имели медицинскую бесплатную помощь и прекрасное бесплатное образование, да мы еще кормили полмира, полмира за бесценок и даром обеспечивали газом, нефтью, оружием. Куда все делось?

На первый взгляд задумано было здорово и просто, сравнимо с хозяином, у которого, наконец, дошли руки навести порядок в доме. Продать пару-тройку лишних стульев, чего им место зря занимать, починить стол, на вырученное от продажи дорогого, красивого, но громоздкого буфета купить современную «горку» – и свободнее, и уютнее, и прибыток в доме. Но вот распродали и буфет, и стулья, но ни починенного стола, ни современной «горки», ни вообще прибытка в доме, ни даже еды на столе.

Куда все делось от проданных на миллиарды долларов когда-то затоваривших склады излишков руды, угля, металла, металлопроката, машин, тракторов, леса, лесопродукции, тягачей, танков, БТРов, БМП, автоматов, куда все делось от проданных сотен и тысяч заводов, фабрик, горнообогатительных комбинатов, рудников, приисков, подводных и надводных кораблей, пароходов, причалов, санаториев, домов отдыха, пансионатов, пионерских, детских лагерей, магазинов, киосков, достроенных и недостроенных новостроек, миллионов квадратных метров конторских помещений?

Понятно, если продано и денег нет, значит. не продано, а украдено, а если придано, то выручка украдена, или продано за бесценок. Кем? О главном после Президента распродавце России еврее Анатлолии Чубайсе столько написано и столько изобличающих его документов приведено, что давно уже на нем приговоры негде ставить, да и истинные хозяева Чубайса заслуг Анатолия Борисовича уже не скрывают. Координатор «американской помощи» бывшим советским республикам Ричард Морнингстар высоко оценивает своего подручного: «Если бы мы не финансировали Чубайса, смогли бы мы выиграть битву за приватизацию? Наверное, нет». Но Чубайс не открывает и не завершает список продавцов России.

Чтобы вспомнить их всех поименно, места не хватит, но начав перечислять авенов, фильшиных, кохов, бирштейнов, мостовых, маневичей, гусинских, березовских, ходорковских, смоленских, шлайферов, браверманов, уринсонов, зеленских, немцовых, бревновых, йорданов, лившицев, липкиных, малкиных, фридманов, хайтов… – тут же и понимаешь, что имеешь дело сплошь с жидами, а редко встречающиеся русские фамилии, как Васильев или Мостовой, маскируют все тех же жидов.

Жиды грабят Россию открыто, нагло, торжествующе. Еврей Немцов «продает» еврею Иордану крупнейший в России Балахнинский бумажный комбинат за 7,5 миллиона долларов, когда только одна, незадолго до продажи поставленная на комбинате бумагоделательная машина стоит почти в два раза дороже – 12,5 миллиона долларов. Сняв сливки с комбината, «новые хозяева» выставили его на повторную продажу уже за 25 миллионов долларов. Новороссийский морской порт продан за 22,5 миллиона долларов. Завод «Красное Сормово» – за 21 миллион долларов. Мурманский траловый флот – за 3 миллиона долларов… Экономисты сравнили продажу крупнейших отечественных производителей с контрактами хоккеистов.

Когда один хоккеист «стоит» в год 25 миллионов долларов, получается, что крупнейший морской флот, знаменитый на весь мир кораблестроительный завод ставят дешевле хоккейной клюшки.

«ОНЭКСИМ» «купил» у государства нефтяную компанию «Сиданко» за 20 миллионов долларов и у тут же переуступил треть ее акций кипрской офшорной компании за 200 миллионов долларов. Треть дороже целого в десять раз! – такова еврейская арифметика. Но это значит, что цена нефтяного комплекса одними жидами занижена в интересах других жидов минимум в 30 раз, и платить за «Сиданко» «ОНЭКСИМ» должен не 20 миллионов долларов, а 600 миллионов долларов – не меньше.

Так обирают, грабят евреи русский народ. Так создают они свои фантастические еврейские капиталы – воровски, мошеннически, хищнически, на погибели русских людей. Нам же пытаются доказать, как бедные евреи своим кропотливым трудом, знаниями и талантами добывают копеечки, чтобы грошик к грошику создавать капитал, во всем отказывают себе, и дальше будет все больше журналистов, писателей, драматургов, биографов, поэтов, которые энергично и доходно примутся лепить из воров, мошенников, бандитов портреты титанов труда и мысли, реформаторов, экономических гениев.

Такова вся история еврейства. История кровопийства других народов. У нас же не хватает ума учиться ни на чужих победах, ни на чужих поражениях. Нам не в урок Авраам Линкольн, который в 1863 году поставил денежное обращение под контроль Конгресса, отказал еврейским банкирам использовать деньги американцев в рост еврейских барышей. Нам не в урок и Германия 20-х годов, в которой пиршествовали жиды, скупая за бесценок у немцев дома, отели, рестораны, фабрики, заводы, когда, по воспоминаниям Генриха Штихеля, «буйным цветом цвела грязная литература и молодежь становилась первой жертвой этого способа насильственной деградации. Газеты, журналы, развратные фильмы, непристойные книжки распространялись по всей Германии. Насаждалось смешение рас. Школы были наводнены гнусными преподавателями. К 1933 году Германия погрузилась в полное ничтожество».

Теперь мы повторяем путь унижения Германии от жидов.

* * *

Кем прирастала Российская Империя на протяжении веков, кто открывал для нее новые земли, осваивал, отстаивал, наращивал их – только не жиды. И в новейшей истории, вглядываясь в лица тех. кто строил Магнитку, обживал Норильск, ставил на ноги Уралмаш, возводил Челябинский тракторный, пускал Красноярский алюминиевый, кто защищал Даманский, кто замерзал, тонул в болотах, сгинул в тайге, отыскивая и открывая Самотлор, Сургут, Уренгой – нет среди них жидов.

Так почему же теперешние хозяева Магнитки, Норильска, Самотлора, Сургута, Уренгоя сплошь жиды?

Кто они? Жулье! И это международное признание, на которое во всех других случаях подобострастно любят ссылаться сами жиды. Авторитетный американский журнал «Форбс», заслуженно имеющий репутацию хорошо информированного издания, в обстоятельной статье «Крестный отец Кремля» рисует подлинный портрет миллиардера Бориса Абрамовича Березовского, за считанные годы высосавшего из России сразу столько, сколько его единокровные Ротшильды высасывали из других народов за столетия.

Журнал «Форбс» пишет о Березовском как об одном «из самых могущественных людей в России, за которым тянется след из трупов, невозвращенных долгов и конкурентов, опасающихся за свою жизнь». «Форбс» обвиняет Березовского в проведении сомнительных операций в бытность главой концерна «ЛогоВАЗ».

Механизм наживы прост: АвтоВАЗ продает типовой седан «Лада» дилеру за 4 800 долларов, а уже дилер продает машину потребителю за 7 500 долларов. Дилер, а не завод получает прибыль. Вот и весь еврейский талант делать деньги, таков их гений. Почему же завод пошел на столь невыгодную для него систему? Потому, что в ходу были и кнут, и пряник. «Пряник, объясняет журнал „Форбс“, – это пакет, наполненный наличностью, а кнут – это пуля в голову».

В 1993 году будущий заместитель председателя Совета безопасности России, друг семьи Президента Ельцина, Березовский воплотил в жизнь еще один проект – Всероссийский автомобильный альянс (АВВА). Его объявленной целью было поставить новую конвейерную линию для ВАЗа. На 50 миллионов долларов для этого выпустили облигаций. Завод все глубже погружался в долги, инвесторы тщетно ждали выдачи обещанных машин, а Березовский, обманывая тех и других, прокручивая их деньги. За это время Борис Абрамович приобрел недвижимости в лучших районах Москвы и Петербурга на 300 миллионов долларов.

Нет, не случайно имена березовских, чубайсов, немцовых, лившицев, гусинских стали в России однословом скверны. Скверна эта распоряжается в России не только тем, что за столетия открыл, освоил, обжил, нарастил, кровью и потом наработал и защитил от разграбления русский народ, они теперь распоряжаются судьбой и жизнью самих русских людей.

Первый вице-президент крупнейшей нефтяной компании ЮКСИ Евгений Швидлер самодовольно подчеркивает это: «В компании ЮКСИ работают 200 тысяч человек, даже чуть больше, и у них у всех есть семьи. Получается полмиллиона людей, на жизнь которых мы оказываем прямое влияние. В этом смысле моя ответственность не так мала. Я это сознаю». Кто такой Евгений Маркович Швидлер, каков его опыт прожитого и пережитого, чтобы брать на себя ответственность не только за гигантский кусок национальных русских богатств, но и за полмиллиона жителей России?

Да нет у него ни прожитого, ни пережитого. Тридцати с небольшим лет, семь из которых прожил в Америке, в Москву вернулся в 1994 году, как настало время жидов грабить Россию, или, как выразился еще один американский гастролер, сменивший Чубайса на посту Председателя Госкомимущества Российской Федерации еврей Максим Бойко: «Приватизируем Россию» – так он назвал свою книгу, вышедшую в Кембридже (США) в соавторстве с еще одним жидом – Андреем Шляйфером, разработчиком ваучерной приватизации.

Суетливо, похотливо, давясь пожирают жиды Россию. В пример еще один жид – Борис Бревнов, возглавивший энергетическую систему страны, так что в пору переписывать ленинский лозунг: «Демократия – есть ожидовление России плюс электрификация всей страны». С марта по декабрь Борис Бревнов начислил себе в зарплату без малого полтора миллиарда рублей – 1 373 521 500 рублей. Плюс шестикомнатная московская квартира даром. Плюс 900 миллионов рублей на ее ремонт. Плюс 600 миллионов рублей на самолет ИЛ-62М высокой комфортности, чтобы одному сгонять в Америку за своей родней Уилсон Гретхен, Уилсон Натали, Гаррет Лорел – женой американкой с родственниками и сыном Джорджем. Минимум в шесть миллиардов рублей обошелся русским людям за десять месяцев совсем молоденький еврей, за плечами которого лишь студенчество в Нижегородском политехническом институте да подработка на торговле компьютерами.

Не в три горла – в три с лишним тысячи глоток объедает русский народ, жрет Россию один только этот еврей, возведенный на хлебную должность, подведенный к корыту другим евреем – заместителем главы Правительства Борисом Немцовым. Средняя зарплата у энергетиков – один миллион 805 тысяч рублей. Денег, съеденных Бревновым, хватило бы на зарплату трем с половиной тысячам энергетиков, которые не получают ее месяцами и вынуждены то забастовки объявлять, то голодовки, то двигаться маршем протеста на Москву и там, на парапете Дома Правительства, стучать касками о гранит, вымаливая свое кровное, заработанное, так собака и та настырнее стучит лапой по миске, выпрашивая у хозяина поесть…

Изучая материалы Счетной палаты о жидовской ненасытности Бревнова, я все время вспоминал вятскую деревню Сандаловы, что в кирово-чепецком районе, славных тамошних стариков Бузмаковых – Ивана Степановича с Евдокией Ефимовной. Все пережили, все прошли, и голод, и фронт, и разруху. Шестерых детей на ноги поставили, в настоящих людей вывели, честных, чистых, работящих. Каждому сыну Иван Степанович по избе срубил. Ныне и хвори донимают, и безденежье, пенсия – слезы одни, так ведь и ту платить не хотят, а не жалуются на жизнь Бузмаковы, еще и подшучивают над собой, а вот хоть и неунывающе говорят, с улыбкой, слушать их больно, слушать их страшно: «Ну. теперь-то мы без оглядки дозимуем – кормом обзавелись. Два совхозных бурта как корова языком слизала, все до зернышка, до горошинки подмели. И мы сиднем не сидели – запаслись. А ничего, что протравленное, воду нам не воровать, и помоем, и поварим, и попарим. Скотина не отказывается. Ест за милую душу. Чего ей будет. Вон Зинка помоет, так и ребятишкам. Бегают. А где и не помоет. Горстешку прихватят, горох выберут – и в рот. Ничего, бегают! А не бурты эти, так хоть скотину со двора своди. Скотину сведешь, а Зине ребяток куда? Как их поднимешь? А с горохом продержатся. Еще шибче бегают, с гороха-то!» Вот за счет кого жиреют, богатеют бревновы с березовскими!

Все хорошо помнят, как два жида, Лисовский с Евстафьевым, под покровительством третьего, Чубайса, тащили из Дома Правительства полмиллиона долларов – три миллиарда рублей! – это ж сколько можно прокормить голодных вятских ребятишек, что вынуждены есть протравленное зерно! Вороватых евреев тогда поймали, и что? Ничего. Деньги, три миллиарда, оказывается… ничьи, не объявился их хозяин, а коли нет обворованного, нет и сворованного. Воруй, жиды, дальше! Еще не всю протраву русские люди съели. Но когда одних нужда заставляет кормиться протравой, а другие жиреют за счет их здоровья и жизни, на крови и смерти богатеют – это и есть фашизм. Когда протраву едят русские, а жиреют евреи – это и есть еврейский фашизм.

Фашизм – это не деньги, фашизм – это даже не власть, фашизм больше, чем власть, фашизм – это идеология.

Когда один народ изводит национальный дух другого народа, национальное сознание другого народа, навязывает ему чужую для него культуру, чужие и чуждые ему идеалы, противные его духу нравственные ценности, навязывает воспитание и образование, ничего общего не имеющие с национальными традициями. с национальным характером – это и есть фашизм. Когда евреи в России, завладев национальным русским капиталом, уворовав телевизионные русские идеалы, национальные русские нравственные основы, национальные русские традиции в воспитании и образовании, навязывают свои, противные нашему русскому духу литературу, музыку, театр, живопись – это и есть еврейский фашизм, на службу которому евреи поставили в России и деньги, и власть.

Еврейский капитал, созданный на крови и уничтожении русского народа, других коренных народов России, истребляет русский дух, национальный дух других коренных народов России. Я – русский, и потому пишу о русских бедах от жидов. Татарин расскажет свое, равное моему, чеченец – свое, башкир – свое… у всех нас, коренных народов России, один враг – еврейский фашизм.

Евреи стремятся не просто ограбить русский народ, захватить наши сказочные богатства, завладеть нашими заводами, фабриками, нашим золотом, нефтью, газом, и к власти в России евреи рвутся не ради самой власти и наживы, – им надо изничтожить русский дух, русское национальное сознание – вот во что целят. Отдай мы жидам все богатство русской земли, отдай мы им всю власть над собой – жиды не насытятся, не успокоятся, пока хоть один русский будет сознавать себя русским на русской отеческой земле. Пока этого не произойдет, не будет жидам сладостно от наворованных русских богатств, не будет им утешно от скупленной власти в России. Бывали мы и год, и пять лет, и триста лет бывали под чужеземным игом, да всякий раз, опираясь на национальный дух, разносили мы чужеродное иго. Лишить нас национального инстинкта, национальной памяти, национального самосознания – единственная возможность евреев укрепиться в России, сохранить за собой и богатства, и власть.

Евреи хорошо понимают, что суть сбережения нации от погибели не в физическом сохранении народа, этого слишком мало для непотраты, непотравы нации, – нацию определяет прежде всего национальный дух, национальное сознание. Может статься, что и числом народ велик, и породой отличен, да оскудеет духом, иссякнет в нем национальное сознание, – такой народ уже не представляет нацию, такой народ объединяет только корыто, и это уже не националисты, это – однокорытники, которых без труда развеет, распылит первая же буря, первое потрясение. Народ без национального духа, без национальной скрепы все равно, что печь без огня, корабль без ветрил, бочка без обруча, толкни и рассыплется.

В нынешние дни отступления, унижения нации, когда в нищете и голоде русский народ, когда собственное Правительство России не считается с национальными русскими интересами, что уж говорить об остальном мире, нам, русским, как никогда важно, необходимо растить из наших детей русских националистов, горячо и преданно любящих свою нацию, осознанно гордящихся своей нацией, понимающих, что не только праздники и победы на пути нации, но и тяжкие испытания, как ныне, преодолеть которые можно лишь опираясь на мощь и крепость национального духа. Но для того, чтобы любить свою нацию, оправданно гордиться ею, нужно сопережить ее многовековой тернистый путь, путь блестящих побед и горьких поражений, – для этого нужно знать свою нацию, и эти знания в первую очередь должна давать школа.

Школа должна не просто учить – передавать и заставлять, принуждать усваивать массу необходимых знаний, школа непременно должна воспитывать русских, должна учить быть гражданами России, защитителями, обережителями своей нации, наследниками великой нации с прочувствованной тяжестью ответственности за свою нацию. Для такой работы учителю мало самого большого набора знаний, мало самого высокого педагогического мастерства, учитель сам должен быть прежде всего русским националистом, иметь дар жертвенной любви к своей нации. Хорошо понимая все это, сознавая в таком воспитании погибель для себя, евреи цепко взяли в свои руки образование в России и крепко держат его, сумев выстроить такую жесткую антирусскую структуру от авторов учебников до министра и заместителя Председателя Правительства – куратора образования, что сама мысль о национальном воспитании русских детей звучит в России как нечто недопустимое, преступное.

Даже русскому языку, русской литературе русских детей учат в большинстве нерусские картавые преподаватели.

Дошло до того, что в аттестатах о среднем образовании против предметов русский язык и литература допускается ставить прочерк. В России стало некому учить русских детей родному языку, зато на место преподавателей английского языка школы объявляют отборочные конкурсы. Зато для своих детей евреи создали в России прекрасную, строго национальную систему воспитания.

«Система еврейского образования практически охватывает все формы и уровни воспитания, образования и просвещения. В нее входят и еврейские детские сады, подготовительные классы и воскресные, дневные, общеобразовательные школы, и еврейские университеты, колледжи, училища, разнообразные курсы, лектории, семинары для взрослых. Базовое место в этой системе занимают национальные дневные общеобразовательные школы с углубленным изучением ряда еврейских предметов: иврита и идиша, истории, религии, традиций еврейского народа, основ еврейской культуры», – гордится достигнутым Владимир Шатуро, президент Еврейского научного центра при Российской Академии наук.

Главное внимание Еврейского научного центра, по признанию его президента, сосредоточено на «возрождении еврейской национальной жизни». Владимир Шатуро заслуженно гордится достигнутым. Еще бы! Если в одной только Москве открыты Государственная еврейская общеобразовательная школа 1311, еврейская школа «Хама» 1812, еврейский детский садик «Хама», еврейская общеобразовательная школа «Ахат Тмимим» и «Бейт-Ривка», дневная школа «Бейт Егудит», технологическая общеобразовательная школа 326, дневная школа «Тали», педагогический колледж 9, училище для девочек «Бейт Егудит», Государственная еврейская академия имени Маймонида…

Вклассах по 10-12 детей, на 63 ученика – 35 учителей, широчайший выбор бесплатных дополнительных занятий, бесплатных спортивных секций. Евреи не просто учат своих детей, а именно воспитывают в национальном духе, и ответ на вопрос «что означает для маленьких евреев быть евреем», «какие конкретно показатели и в какой степени характеризуют их национальное самосознание», по признанию Владимира Шатуро, чрезвычайно важен для руководителей Еврейского научного центра при Российской Академии наук.

Не только еврейские школы, еврейские детские сады, еврейские колледжи, еврейские университеты и еврейские академии в России укрепляют и развивают еврейское национальное самосознание. «Напомнить еврею, что он еврей, что он имеет свою веру, чтобы еврей почувствовал себя евреем, чтобы еврей почувствовал свою принадлежность к еврейскому народу, ощутил тепло еврейских сердец» – задача каждой еврейской организации в России, а таких великое множество, пожалуй, ни один народ в России не имеет столько национальных организаций, пожалуй, все вместе взятые национальные организации всех народов России будут числом поменее еврейских организаций: Российский еврейский конгресс, Еврейский благотворительный фонд «Милосердие и культура», Еврейский центр искусств, Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), Израильский киноклуб в Московском Киноцентре, Еврейский фонд поощрения художеств «Цаяр», Союз евреев – инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ), Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Центр имени Марка Блока при Российском государственном гуманитарном университете, Еврейский научный центр при Российской Академии наук, отделение американского еврейского распределительного комитета в России – «Джойнт», Ассоциация еврейских журналистов, Фонд милосердия «Бикур-Холим», Еврейское брачное агентство, Московский еврейский общинный центр «Хасед-хама», Иудейская религиозная община «Гинейни» (община прогрессивного иудаизма), Еврейское агентство в России, Московское еврейское культурно-просветительское общество (МЕКПО), Еврейский благотворительный фонд «Эстер», Институт проблем еврейского образования, студенческая еврейская организация «Гелель», организация «Хэсэд Авраам», Еврейский благотворительный фонд «Ева», Еврейский общинный центр, Московский еврейский общинный центр Хабад-Любавич»…

Все это только в Москве, по России – кратно больше, и у всех этих организаций одна задача – «еврей в России должен чувствовать себя евреем». «МЫ, евреи, – часть человечества, но у нас свои задачи, и мы не можем, не имеем права ассимилироваться, – учит российских евреев раввин Элиягу Эссас. – Свободы и равноправия надо максимально использовать для „построения себя“, для реализации своего уникального потенциала».

«Каждый год мы должны выбираться из теснин своих животных чувств и устремлений, преодолевая самих себя, давая выраженья своему еврейству, той искре, которая есть в каждом из нас, – призывает евреев в России раввин Давид Карпов. – Начать новую жизнь – с мацой на столе и еврейской верой в сердце! с огнем еврейства в сердце!» Построить в России «еврейский дом с еврейской атмосферой» стремится еврейская творческая интеллигенция Москвы. «Активно содействовать оживлению и развитию еврейской общинной жизни в Москве, чтобы люди могли прикоснуться к своим корням, возродить в своей семье еврейские праздники, узнать историю и культуру еврейского народа». – четко выражает свои чисто национальные интересы Московское отделение Еврейского агентства и добивается прекрасных результатов. В день окончания специального семинара «Мешпахот» (семья), проводимого агентством в подмосковном пансионате, когда стали снимать бело-голубой израильский флаг. десятилетний еврейский мальчик, всю свою жизнь, все свои десять лет проживший на русской земле, заплакал и закричал: «Не делайте этого! Нам с этим флагом было хорошо!» Евреи имеют возможность воспитывать еврейских детей в России так, что для них счастье жить под бело-голубым израильским флагом, и для такого воспитания у них в России есть все: прекрасные государственные еврейские школы, университеты, академии, причем лучшие, к примеру Российский государственный гуманитарный университет, возглавляемый евреем Юрием Афанасьевым, получил роскошный учебный комплекс бывшей Академии общественных наук при ЦК КПСС и теперь совместно с Еврейской технологической семинарией Америки и институтом еврейских исследований обучают здесь студентов в рамках специализации «Еврейская история, литература и языки», и всякие напасти типа правительственных ограничений на образование, невыплаты учителям заработной платы, мизерные стипендии, при которых студенты больше думают о приработке, нежели о лекциях, обходят евреев стороной. К примеру, высшее еврейское учебное заведение «Торат Хаим», приглашая учащихся в возрасте от 15 до 30 лет, не только предлагает обширную национальную программу обучения: Тора, Талмуд, Алеха, еврейская история, философия, мистика под началом прекрасных зарубежных преподавателей, но и гарантирует стипендию, бесплатное комфортабельное общежитие, бесплатное питание, бесплатный проезд к месту учебы.

В то время как евреи в Правительстве России, евреи в министерстве образования России под видом реформы образования стремятся уничтожить бесплатное образование не только в высших учебных заведениях, но уже и в средних школах, когда не только диплом; уже аттестат зрелости становится недоступен для большинства русских семей, оставшихся без работы, без зарплаты, без пособий, без пенсий из-за проводимой опять же евреями экономической реформы в России. Евреи – единственный народ в России, кто действительно разжигает национальную рознь. Когда я был председателем Комитета Российской Федерации по печати, евреи публично, печатно вменяли мне, русскому министру, в вину то, что я финансировал издания Пушкина, Гоголя, а не «прекрасные переводы Юлия Даниэля». Московское еврейское культурно-просветительное общество (МЕКПО) требовало от Генеральной прокуратуры возбудить против меня уголовное дело за издания русских философов.

Здесь, у нас, в России, евреи с гордостью пишут про Натана Щаранского – «убежденный сионист», а про Феликса Дектора с восхищением и пиететом – «махровый антисоветчик и сионист», и в то же время об известном, уважаемом русском историке и писателе Вадиме Кожинове презрительно, по-хамски евреи пишут «политическая физиономия», митрополита Ладожского и Петербургского Иоанна клеймят как «воинствующего антисемита», его книгу «Самодержавие духа» называют «юдофобским шедевром», православные телепередачи – «пропагандой мракобесия», а святые для русского человека понятия Самодержавие, Православие, Народность определяют как «разновидность нацизма».

Евреи – единственный народ в России, кто постоянно подчеркивает свою национальную особенность, исключительность, обособленность. Никакому другому народу не пришло в голову разделять фронтовиков по национальному признаку, – это сделали только евреи, образовав Ассоциацию евреев – ветеранов Второй мировой войны, Московскую еврейскую ассоциацию бывших узников гетто и концлагерей, Союз евреев – инвалидов и ветеранов войн. Как подчеркнуто обособленно, даже не еврейский Союз, а именно Союз ветеранов, который главным своим делом считает издание «Книги памяти воинов-евреев, павших в боях с нацизмом».

В период подготовки празднования 50-летия Победы, работая в правительственной юбилейной комиссии, приходилось много читать, изучать, просматривать массу документов, воспоминаний, впервые готовившихся к изданию и уже выходивших прежде книг о войне, и я ни разу не встретил в них не только отдельной еврейской дивизии, но и отдельного еврейского полка, даже отдельного еврейского батальона я там не встретил, да что батальона, ни роты, ни взвода, ни даже отдельного еврейского артиллерийского расчета, но почему-то накануне Дня Победы мэрия Москвы вместе с другими еврейскими организациями провели богатый праздничный вечер именно для евреев, персонально только для евреев – «жертв нацизма и героев сопротивления». Ничего подобного не было сделано ни для русских, ни для татар, ни для казахов, ни для узбеков, ни для грузин, ни для украинцев, ни для белорусов, которые и числом воевали поболее евреев, и умением воевать, думаю, евреям не уступали.

Приведу только одну цифру из политдонесения: 323-й стрелковой дивизии 10-й армии Западного фронта о качестве личного состава, поступившего на формирование дивизии из Тамбовской области в августе 1941 года, где на 11 143 русских новобранца пришлось всего 55 евреев. Но капля евреев в море русских солдат евреев, похоже, не смущала, они уже тогда, в годы войны, всячески старались, отобразить свою исключительность и свою еврейскую значимость. Евреи не могли, как все, просто воевать, быть в общем антифашистском движении, им непременно хотелось создать свой особый Еврейский антигитлеровский комитет.

Не вместе со всеми, иначе как пяти десяткам выделиться на фоне одиннадцати тысяч, тысячам – фоне миллионов, нет же, непременно наособицу, напоказ, громко заявляя «о создании в СССР еврейской организации для поддержки его (Советского Союза! муха заявила о поддержке вола) борьбы против фашистской Германии». Теперь им мало Комитета ветеранов войны, нужна непременно своя – Ассоциация евреев-ветеранов Второй мировой войны, но и этого уже мало – организуется Союз евреев – инвалидов и ветеранов войн.

В то же время по еврейскому календарю, который жиды пытаются навязать всей России, 9 Мая уже не всенародный национальный праздник Победы, а дата для ограниченного круга лиц, для тех, кто воевал. Воевал – празднуй, остальные тут ни при чем. «Независимая газета», редактируемая евреем Третьяковым, в предпраздничном номере мелким шрифтом в одну колонку поздравляет с Днем Победы лишь тех, «кто участвовал в войне советского народа с фашистской Германией». Еврей Черкизов, ведущий телепередачи «Час быка», и вовсе позволяет себе через губу рассуждать, была ли вообще Победа в 45-м году и не пора ли 9 Мая называть не Днем Победы, а Днем окончания Второй мировой войны.

Главным для евреев было в юбилейные дни Победы не дать детям и внукам фронтовиков осознать себя детьми и внуками победителей. По такому сценарию еврейских помощников Президента праздновали 50-летие Великой Победы, когда главным героем торжеств, первым гостем на них стал не русский солдат, победитель фашизма, перед которым склоняли головы и генералиссимус Сталин, и маршал Жуков, а пороха не нюхавший американский президент.

Захватив самое мощное на сегодня оружие массового порабощения – телевидение, радио, прессу, евреи всю обретенную ими поражающую силу средств массовой информации сосредоточили на крушении русского национального сознания. От национального духа, национальной воли, национального смысла они уже стремятся опустошить само слово «русский», а в этом слове и отчаянный клич Коловрата, и из груди князя Владимира прорвавшееся «Господи!», и хрип ярославца в монгольском аркане, и звон мечей на Куликовом поле, и океана прибой о русские ладьи, и стук кучумских стрел о щиты Ермака, и молитвы сгоравших заживо козельцев, и благословение на битву Гермогена… Слово «русский» для русских и память, и гордость, и боль, и рана, и честь, а то и горький упрек, зов к мести, зов к подвигу, слово «русский» для русских опора, сила, щит и меч. Чувствовал это Александр Васильевич Суворов, потому и вскричал: «Мы – русские! Какой восторг!» И жиды чувствуют это и своим корыстным умом верно рассчитали, как жизненно важно для них искрошить, истолочь, размыть, лишить национальной силы и духа опорный, закладной камень русской души. В размен, в распыл пустили жиды слово «русский». Чисто еврейский театр «Гешер» они называют «русским». Партию «Исраэль-ба-алия» Натана Щаранского евреи, видите ли, «для простоты и ясности» называют «русской». Еврей Минкин сам себя называет «русским журналистом». Еврея Егора Яковлева другие евреи называют «самым влиятельным русским журналистом». Еврей Лев Аннинский пишет о себе, как о «русском еврейско-казацкого корня», какое-то подобие яблони липово-тополевого корня. Так всякая мышь, наплодившаяся в конюшне, может величать себя лошадью.

Прежде, до демократов, еще при коммунистах жиды пытались навязать русским новое имя, придумав для этого «новую общность – советских людей», тогда у еврейских помощников и идеологов Генеральных секретарей ЦК КПСС ничего не вышло, теперь жиды придумали нам новый ярлык – «россияне», вместо кровного отеческого имени «русский». «Вопрос ведь не архисложный, – при этом поучают нас жиды, – решается, как во всем цивилизованном мире: гражданство российское – россияне». Но им мало назвать нас россиянами, им надо смысл и волю слова «русский» изничтожить.

Вот и пишет еврей Григорий Заславский об учредительном съезде конгресса интеллигенции Российской Федерации: «съезжались лучшие представители русской интеллигенции», а далее в перечислении одни жиды: Марк Захаров, Данил Гранин, Андрей Вознесенский, Сергей Филатов, Григорий Бакланов, Борис Васильев, Николай Шмелев, Михаил Швыдкой, Татьяна Заславская… разбавленные лишь Виктором Астафьевым да Григорием Жженовым. Когда же евреи собирают еврейскую творческую интеллигенцию, как было по весне в Доме композиторов, то среди участников ни одного русского, бурята или мордвина, абсолютная национальная чистота: Феликс Дектор, Эфраим Севела, Рада Полищук, Давид Ливнев, Алла Гербер, Самуил Маринский, Генрих Сапгир, Александр Мордухович… Отсюда и чистота их позиций, их ярко выраженная национальная позиция в выработке национальной программы: ретроспектива еврейского кино, альбомы еврейских художников, подготовка артистов еврейских театров, обучение актеров идишу, ивриту.

Евреи в России четко обозначают свою национальную направленность содействовать формированию еврейской культуры, возрождать и поднимать еврейское национальное сознание, еврейское национальное мировосприятие, ощущение своего еврейства. Как хорошо и точно сказала преподаватель Российского еврейского университета Виктория Мочалова: «Хочу, чтобы отогревалась еврейская душа».

Получается, что сначала евреи собираются в строго национальном еврейском кругу и обсуждают проблемы развития еврейского национального сознания, укрепления и согревания еврейской национальной души, потом те же самые евреи, но уже как «лучшие представители русской интеллигенции» во главе с жидом Сергеем Филатовым садятся обсуждать проблемы российской интеллигенции.

Они, что, всерьез, на самом деле будут думать о сохранении и согревании русской души, чеченской души, татарской души, о развитии русского национального сознания, национального сознания башкира, бурята, тувинца? Да когда действительно появляется четко выраженная русская национальная программа, эти же самые «лучшие представители русской интеллигенции» с истошным воплем «зоологический антисемитизм!», «русский фашизм!» бросаются строчить доносы президенту: «Глубокоуважаемый Борис Николаевич! К Вам, как гаранту Конституции РФ, обращается руководство еврейской общины России с просьбой пресечь разрастающуюся фашистскую заразу, одним из источников которой выступает член Федерального собрания РФ губернатор Краснодарского края Н.Кондратенко. Еврейская община возмущена фактом открытого провозглашения фашистской идеологии, которая в устах должностного лица такого ранга приобретает характер официальной позиции государственной власти РФ. Еврейская община России требует публичной и правовой оценки деятельности краснодарского губернатора, а также незамедлительных практических шагов по пресечению деятельности оголтелого фашиста».

Весь «фашизм» русского Кондратенко только в том, что он громко и внятно заговорил о национальных интересах русских людей, о защите национальных интересов России: «Не может быть бедным такой богатый край, как Кубань. Не может быть бедной такая богатая страна, как Россия. Бедность можно вызвать только искусственно».

Еврейка Галина Друбачевская может писать спокойно, раскованно, с оправданным чуством собственного достоинства:

Не отрекусь и я, что я еврейка,

Когда придет пора сказать о том.

Писать не в Израиле, писать в России, и не на идише, не на иврите, писать на русском языке. Но стоило русскому Кондратенко на своей русской отеческой земле твердо и уверенно заявить о себе как о русском, какой же шквал злобы и ненависти это вызвало у жидов. «Известия» тут же усмотрели в выступлениях Кондратенко «большую угрозу настоящему и будущему России», журнал «Новое время» навесил на Кондратенко все ярлыки от «кухонного юдофоба» до «бытового пещерного антисемитизма», «Московские новости» требуют изгнать Кондратенко из Совета Федерации…

Жиды меры не знают. Выступая в Московском городском суде еврей Абушахмин, представляя интересы Президента Ельцина, уверенно и громогласно внушал судьям, что не может министр в Правительстве России все время говорить: «национальный дух, Россия, Русь, русские, русские, русские…», – и судьи раболепно внимали жиду.

* * *

Евреи пекутся только о своей выгоде. Иначе думать они не могут. Не дано им. Так уж устроены. Жидов не перевоспитаешь, не переубедишь. Их бесполезно укорять, стыдить, взывать к их совести. Евреев надо принимать такими, какие они есть, и понимать, что нельзя им давать власти в России. Ни маленькой власти, ни большой – никакой! Всякую власть, всякую должность евреи пользуют исключительно собственной корысти ради. Еврей тащит во власть, на все посты, должности и должностишки.

Любые мало-мальские хлебные, теплые места только евреев, и каждый из этих евреев радеет об интересах только евреев, нагло, цинично пренебрегая всем прочим, касается ли это интересов человека иной нации, или интересов иного народа, или интересов целого государства, кроме Израиля. Для еврея что Россия, в которой он живет, что Африка, в которой он, возможно, никогда не был, – все едино, для еврея есть только одна земля, отличающаяся от прочих, – Израиль.

Как пишет об этом бывший советский гражданин Феликс Дектор: «Есть только два места, где может жить еврей: это Израиль и не-Израиль. Не-Израиль – это может быть Россия, Германия, Африка, Америка, не принципиально». Вот почему, когда нужно было дать возможность жидам, уже сделавшим деньги на отпуске цен, на протекционистском доступе к дешевому сырью и дешевым государственным кредитам, на «банковском буме», скупить по дешевке ваучеры, чтобы прибрать к рукам лакомые куски государственной собственности, но мешал закон об именных приватизационных счетах, два жида, Чубайс и Красавченко, бывший тогда председателем комитета Верховного Совета по экономической реформе, быстро сторговались, как этот мешающий жидам закон обойти.

Расчет сделали на так называемые особые полномочия Президента, которыми Ельцин обладал в 1992 году. Ельцин имел право издавать указы, формально противоречащие закону, но если Верховный Совет в течение недели не отменял такой указ, указ вступал в силу.

Чубайс подписал у президента указ о введении вместо именных приватизационных счетов безличных ваучеров, а Красавченко, получив указ, продержал неделю его в сейфе, и указ автоматически вступил в силу.

Так два жида в интересах кучки жидов, ставших в результате этой аферы собственниками гигантского народного добра, обобрали до нитки все народы России.

Классический пример жидовской власти. Чубайс с Красавченко не монстры, не вампиры, не недочеловеки, они обыкновенные, нормальные жиды. Других жидов не существует. И по-другому вести себя жиды не могут. Я в этом убеждался всякий раз, когда получал распоряжения от вышестоящих жидов или ко мне обращались высокоранжированные жиды с «просьбами», заранее знал, что это будут непременно хлопоты об интересах только жидов.

Хлопочет ли от имени Президента его помощник еврей Костиков выпустить книгу еврея Александра Яковлева, или первый заместитель главы Правительства еврей Шохин правительственным распоряжением обязывает немедленно открыть государственное финансирование строительства типографии для частной «Общей газеты» еврея Егора Яковлева, и никакие доводы, что газетенка частная, что подписной тираж ее ничтожно мал, меньше восьми тысяч, что в Москве стоит половина печатных машин без работы, евреем Шохиным в расчет не принимались, он о том и слышать не хотел.

Перед интересами еврея все остальные интересы ничто. Жид работает только на жида.И когда руководитель Администрации Президента еврей Сергей Филатов «просил» оказать финансовую поддержку «Литературным новостям», можно было, не заглядывая ни в газетку, ни в список авторов, ни в список редколлегии, заранее знать, что это еврейская газета.

Еврейская рука моет только еврейскую руку. Еврейскую породу не переделать, нечего на это и время и силы тратить. А потому законом жизни России должно стать – ни грана власти жидам. Принцип государственной власти должен быть нерушим: русские не командуют в Израиле, нечего евреям командовать в России. Иначе каждый раз будет повторяться то, что происходит сегодня, когда евреи, властвуя в России, постоянно сокращают расходы на зарплату, жалованье военным, пенсии, выплаты матерям и детям, а у себя, в Израиле, в то же самое время принимают решение увеличить общий объем выплат военным, госслужащим и пенсионерам со 163 миллиардов шекелей (46 миллиардов долларов) до 300 миллиардов шекедей.

За один год – вдвое!. Это что за израильское экономическое чудо? Что за взрыв экономической мощи жидов? Или из недр израильской земли забили нефтяные фонтаны? Или все же эта золотоносная жила проложена в Израиль жидами из России?

Как торжествующе-победно отчитываются перед еврейским народом по II-му каналу израильского телевидения Березовский, Гусинский, Хаит, Малкин: «Колоссальное, невиданное в истории перераспределение собственности. В 1991-м почти на 90 процентов была государственная собственность. Сегодня огромная, богатая страна на 75 процентов – на 75 процентов! – уже не является собственностью государства. 60 процентов российского капитала принадлежит еврейскому бизнесу……»

* * *

Пока исподволь, воровато, но это пока, устанавливается в России двойной стандарт – еврейский и не-еврейский, что впору вывешивать таблички «только для евреев». Впрочем, они уже реальны, незримы, но ощутимы на Кремле, Доме Правительства, в судах, на банковских домах… Чтобы получить кредитную карточку Столичного банка сбережений, нужно заполнить заявление-анкету, где в перечне анкетных данных сразу после фамилии, имени, отчества надлежит указывать девичью фамилию матери. Такая точность важна только для евреев, которые по матери определяют национальность.

Для тех самых евреев, что публично, шумно, истерично, настырно и небезуспешно добиваются отмены графы национальность не только в паспорте, но и в любом другом документе, для тех самых евреев, что поучают нас: «гордиться национальностью надо тихо», «чистопородность нужна только собакам и лошадям», «свою „кровь“ учитывают только для животных, а для людей – лишь фашисты».

Ни один жид, открыто, нагло грабивший и грабящий Россию до сих пор не предстал перед судом, зато русский офицер, подполковник, не получая долгие месяцы ни копейки на содержание части и не имея иных средств кормить солдат, поддерживать в боеготовности вверенное ему подразделение, вынужденный продавать солярку и, как показало следствие, всю выручку от продажи пустивший на содержание части, ничего себе не взявший русский офицер, получает семь с половиной лет с конфискацией имущества и лишением воинского звания…

Если нам, дуракам русским, не в урок ни Иоанн Грозный, ни Екатерина Великая, ни Александр III, ни святой Иоанн Кронштадтский, ни Федор Михайлович Достоевский, видевший в евреях непримиримых врагов Христовых, врагов русского народа и тщетно предупреждавшие нас о том, так может, наша собственная нищета, наше собственное унижение, нынешний позор России научат нас, наконец, тому, что нельзя терпеть евреев во власти, ни толики власти нельзя отдавать в их пакостные руки.

Для России настал день, когда вопрос о поголовном изгнании евреев из власти стал вопросом здоровья или гибели страны, жизни или смерти русского народа.

Чтобы спасти Россию, надо не бить жидов, надо не голосовать за жидов. Ни одного жида в Государственной Думе, ни одного жида в законодательных собраниях краев, областей, автономий, ни одного жида в губернаторах, мэрах, главах районных администраций.

Пусть лучше рука отсохнет, чем за жида голосовать!

В. Шумский

Атеизм – это не безбожие, а ненависть иудеев ко Христу

Давайте остановим любого прохожего на улице и зададим ему вопрос: что такое атеизм? Безбожие – будет обычный ответ. И так думают многие люди вот уже на протяжении столетий. Рушились и исчезали страны и народы, гибли цивилизации и этносы, а ответом на поставленный вопрос всегда было – безбожие… Недавно радио «Свобода» тоже решило коснуться проблемы атеизма. Оно пригласило психиатра Буйнова, профессиональный стаж которого превышает 35 лет. Т. е. он – человек знающий, опытный специалист. И вот этот специалист нам заявил, что вера – это не что иное, как «предрасположенность к богоискательству». Не вечное стремление к Истине, не извечный поиск смысла жизни, не попытка найти ответ о взаимоотношениях добра и зла, а просто – предрасположенность. Но ведь предрасположенность может быть к чему угодно – к преступности, к жестокости, даже к полноте и алкоголю… И почему вопрос о вере надо было задавать психиатру? Почему не спросили умного и честного богослова?

По Буйнову – все дело в предрасположении, вроде как в наркомании. Он присягает дарвинизму. Достоевский как-то сказал о «происхождении видов» – если все по Дарвину, то душа-то откуда? Ведь в Бога верили многие гении и так глубоко, что Буйнову этого никогда пожалуй и не понять. Верили Пушкин, Гоголь, Достоевский, великий физиолог Павлов, все самые выдающиеся люди не только в России, но и во всем мире. Многие шедевры мировой культуры созданы благодаря вере во Христа и на сюжеты из «Нового Завета». С христианской культурой – литературой, живописью, музыкой и архитектурой, никак не может соперничать культура атеистическая. Среди атеистов нет подлинной культуры, нет подлинных гениев.

Ведь огромная и несокрушимая сила духа может быть и в слабом и даже больном теле. Все достижения человечества порождены в первую очередь духом, а не физической силой. Начиналось все в душе, в сердце, в обращении к Богу и только потом находило свое воплощение через ум и руки человека.

В этой связи приведу только один пример. Гениальный Кустодиев писал свои картины, будучи прикованным к постели. А создавал он оптимистические и здоровые творения, богатырские по духу. Такие, как Кустодиев – наглядное опровержение теории Дарвина, ибо его творения были созданы не хищническим естественным отбором, а высшими силами духа и любви. То же можно сказать и о классиках марксизма. Классики марксизма были правы, когда признавали дарвинизм. Ведь именно они-то и были двуногие хищники, пожирающие людей в борьбе за существование. Как ученые они были крайне ограниченны. Они просто были не способны вести цивилизованную полемику. Их борьба с любым оппонентом кончалась марксистским проклятием ему, а после захвата власти – и расстрелом оппонентов. Марксизм – это небывало ограниченная доктрина типичная для иудейского мышления. Марксизм – это даже не учение, а смертный приговор.

Итак, вернемся к буйновской трактовке, согласно которой атеизм – правило, а вера – исключение, поскольку она охватывает только людей, «предрасположенных» к ней. Если верить Буйнову, то к атеистам надо отнести 85 процентов сознательных людей, а к верующим – только 15. Несостоятельность этой точки зрения – очевидна. Обратимся к мусульманским странам. Там все население – верующие, а это сотни и сотни миллионов человек. Или возьмем Чечню. Даже в этой бандитской стране, стране где властвуют поощряемые и поддерживаемые американскими сионистами преступники-громилы, все они действуют «от имени Аллаха», и даже казнят судом шариата, прикрывая свои преступления словами «всевышнего». Как видим, даже чеченские головорезы не осмеливаются назвать себя атеистами, хотя на деле являются таковыми, поскольку бандитизм не сопоставим с верой в Бога (разумеется за исключением иудейской веры). То же мы видим и в Индии. Если и есть исключения, то они ничтожно малы. То же было когда-то и в России, еще до проникновения в нее иудаизма, масонства и сионизма. Все крестьянское население России было по существу 100% верующим.

Так что Буйнов и радио «Свобода» занимаются примитивными подтасовками в надежде, что часть слушателей «проглотит» этот сионистский крючок. Убежден, что не ошибусь, если скажу, что во всем мире верующих намного больше половины.

Откуда взялся атеизм, кто его породил и кто такие атеисты? «Наивных» атеистов можно уподобить детям, играющим с огнем. После пришествия Христа сводить атеизм ко безбожию абсолютно неверно. Нынешний атеизм планомерно насаждается иудееями, которые продолжают таким образом распинать в нас Христа, совершая самое крупное преступление в мировой истории.

Сегодняшний атеизм – преступен в своей основе. Он стал таковым еще с тех древних времен, когда иудеи, в лице своего царя Ирода, пытались убить Христа-младенца. Еще с тех пор они усердно «искали убить Христа» и в конце концов распяли его под руководством тогдашнего иудейского первосвященника Каиафы, несмотря на троекратную попытку Понтия Пилата уладить дело миром. Итак, христоубийцами надо считать не римлян, как пытается внушить нам Папа Римский, а только иудеев, которые исступленно кричали в тот роковой момент: «Распни Его, распни! Пусть кровь Его будет на нас и на наших детях!».

Откуда же такое неприятие Христа иудеями? Дело в том, что иудеи хотели Христа земного, который выполнял бы их низменные похоти, а Христос проклял их «образ жизни». Почему же тогда Папа Римский и часть наших православных священников утверждают, что Христос якобы был евреем-иудеем? Ведь на самом-то деле Христос никогда иудеем не был. Иудеи жили в Иудее, а Христос родом из Галилеи, которая по отношению к Иудее была иностранным государством. И не просто иностранным, как, допустим, Франция по отношению к Италии, а государством враждебным Иудее. Иудеям даже запрещалось вступать в браки с жителями Галилеи. Иудеев же, проживавших в Галилее, насильно переселяли в Иудею. Иными словами, и по расе, и политически, галилеяне и иудеи были не только различными, но даже враждующими народами.

Зачатие Христа было непорочным. Богородица, выносив Христа, не утратила невинности. Именно поэтому ее и зовут Девой Марией. К тому же и она была родом из Галилеи и ее родным языком был арамейский. По большому счету – у Христа вообще нет национальности. Он – для всех. В противном случае сама идея справедливого Бога терпит крах. У Господа нет и не может быть «привилегированных» и «избранных».

Христос учил: «Царство Божие внутри нас есть». Иными словами, надо жить не сугубо материалистическими, собственническими позывами, а духовно, когда каждый должен любить ближнего, как самого себя. И вообще не нужно стремиться к материальному обогащению, ибо чрезмерное богатство есть кража. Жить надо не сиюминутными позывами присваивать чужое, а поисками Божьих идеалов. Иудеи не приняли Спасителя и полностью отвергли его Учение. Зная, что Он прав и учения Его им не одолеть, они распяли Учителя.

Только не ведали иудеи, что Бог-Отец призовет к себе Бога-Сына и станет Он Спасителем всего человечества, а сатана, за кем пошли иудеи будет незвержен вместе с ними в преисподнюю.

Больше всех возлюбил Христа русский народ. Именно за это иудеи и ненавидят русских. Уже больше тысячи лет! Сегодняшнее вымирание русского народа, сокращение рождаемости, невиданное распространение алкоголизма и наркомании, организованной и безнаказанной преступности – все это результат засилия иудеев во всех эшелонах власти и открытая проповедь безбожия на протяжении всех 80 лет иудейского ига на Руси.

Православный народ России, всецело принявший Христа и ставший «Домом Богородицы», остался практически единственной крепостью, стоящей на пути к еврейскому мировому господству. Отсюда и главная цель иудаизма – уничтожить Россию и ее коренной народ. Вот где причина всех нынешних зол и несчастий России.

Началось все это с Карл Маркса. Сам Маркс был потомком древнего рода иудейских священников – раввинов. А раввины – это не столько священники, сколько иудейские политкомиссары, которые требуют безоговорочно подчинения и диктуют евреям все правила поведения, собранные за многие века в «Талмуде». Если с кем и сравнивать раввинов, так это с комиссарами ЧК. Действуя в духе своих предков, они заимствовали у них сатанинский разрушительный дух и под видом атеизма, наполнили им свой т. н. «научный коммунизм».

Иначе говоря, Маркс, чтобы обмануть многомиллионные массы, спрятал свое иудейское нутро под маской атеизма. Принято считать, что он создал учение о диктатуре пролетариата. На самом же деле речь идет о создании диктатуры иудаизма. Пролетариат и классовая борьба были взяты Марксом «напрокат» для того, чтобы за их ширмой спрятать еврейское коварство, с помощью которого марксизм нашел способ расколоть честных и доверчивых людей труда. Поэтому знаменитый лозунг марксизма «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» следует читать «Иудеи всех стран, соединяйтесь!» Марксизм было бы правильнее называть раввинизмом, хотя многим, особенно тем, кто «присягнул» марксизму, это конечно-же будет резать слух.

Сам Маркс в своих студенческих стихах, которые в России не публиковались, провозглашал, что он обманет все человечество и будет над ним гомерически хохотать на весь мир. Он был откровенным сатанистом. Вот один отрывок из студенческого стихотворения Маркса приведенный в одной из книг Г. Климова:

Я хочу построить себе трон

На огромной холодной горе,

Окруженной человеческим страхом,

Где царит мрачная боль…

В те годы Маркс сочинил драму, в названии которой бало закодировано слово «антихрист», а главный герой этой драмы Маркса был сам Сатана. Вот отрывок из нее:

Видишь этот меч – Князь тьмы продал его мне…

Ты (Сатана) падешь в пропасть, И я со смехом последую за тобой…

И скоро я брошу человечеству Мои титанические проклятья…

Приняв мое учение, Мир глупо погибнет…

Главная цель Маркса была не в том, чтобы избавить человечество от «классовых» невзгод (такой цели он вообще не ставил, как не ставил ее и Ленин), а в том, чтобы сатанински поиздеваться над людьми, используя наивную доверчивость честных тружеников, работающих в поте лица своего.

Атеизм – это орудие иудаизма.

Сегодня много и бесплодно говорят об организованной преступности. А бесплодно потому, что атеизм – это и есть преступность. Иудейско-марксистский атеизм оказался антиподом нравственности и духовности. Вот почему и произошло распятие Христа, являющегося наивысшим выражением ДОБРА. Атеистическое миропонимание называет рабство греху – свободой. Будучи атеистом, нельзя избавиться от лжи и греха, как нельзя взлететь пресмыкающимся. Атеизм – это и концлагеря и убийство детей через аборты. Это и разнузданная пропаганда секса и моральное растление всего общества. Это – лишение тружеников зарплат и пенсий, это – оккупация гражданами Израиля всех эшелонов власти в России. Это – подчинение православной церкви иудейской синагоге.

Вместе с тем, отвергая Христа и выступая как убежденные атеисты, иудеи отнюдь не являются таковыми по отношению к своему Иегове. Среди евреев вы не найдете ни одного, кто бы публично противопоставил себя ему. Получается, что по отношению к Христу они – атеисты, а по отношению к Иегове – нетерпимые и жестокие фанатики. Своих же единоплеменников, сомневающихся в Иегове или открыто отвергающих его они нередко устраняют физически.

Безверие убийственно вдвойне: сначала оно убивает душу самого атеиста, а потом уже приводит его и к убийству других людей. Вера же спасает. Вера ведет ввысь, безверие – в бездну. Безверие гнездится в испорченных душах. Честный человек не может жить без веры, ему очень трудно ее миновать. Он, как жаждущий, не пройдет мимо оазиса в безводной пустыне. Безверие – глубокое несчастье, потому что оно грязно и низко, оно хуже любой болезни, хуже проказы. Безверие – это как бы тяжелая духовная инвалидность. Вера же – это истинное счастье, дающее любовь и нравственную чистоту. Безверие боится истины, потому что оно всегда – ложь. У атеистов – грубые факты. У веры – духовность. У атеистов – бездушная наука, у веры – истина. У атеистов – принуждение, у веры – свобода. У атеистов – аморальность и ложь, у веры – мораль и правда, воплощенная в Христе. Атеизм неизбежно вырождается в безнравственность. Верующий же всегда счастливее атеиста, задавленного злобой, развратом, карьеризмом и прочей низостью.

Атеизм есть путь к нравственной деградации и к самоубийству всего атеистического общества. И трагедия в том, что в этот сатанинский водоворот затягиваются и верующие и колеблющиеся. Вот почему на сегодняшний день атеизм – это универсальное зло, которое губит всех. Ничто не спасет: ни армия, ни карательные органы, ни «хорошие» вожди. Наоборот, все это только ухудшит положение, создавая иллюзию стабильности и благополучия.

Достоевский считал, что атеизм – болезнь жидовская, что он противен русскому народу. Полностью соглашаясь с Достоевским, я бы внес одно уточнение. Атеизм – не жидовская болезнь, а извечное иудейское состояние. Болезнь можно вылечить, а жидовскую натуру изменить – практически невозможно. Атеизм, как псевдорелигия, нужен сегодня иудеям прежде всего для того, чтобы осуществлять иудаизацию и сионизацию православной России. С этой целью они всячески навязывают нам экуменизм, т. е. объединение всех религий под одной крышей. Это будет как бы религиозный колхоз в мировом масштабе.

А на самом деле преследуется цель поставить все религии в подчинение иудаизму, в распоряжение которого в экуменической пирамиде отдаются все финансы. Известно что, кто платит, тот и заказывает музыку. В пользу этого, писал философ Вл. Соловьев, которого по праву можно считать предтечей сионизма в России. Суждения Соловьева сводятся к тому, что евреи-иудеи всегда и во всем правы, а другие люди (прежде всего православные) виноваты перед еврейством, которое ими якобы незаслуженно обижается. Экуменические происки не прекращаются и до сих пор. Этим особенно отличается нынешний митрополит Петербургский Котляров. Все это – свидетельство того, что в России, в православии задают тон иудо-сионистские атеисты, сторонники Иеговы и раввинов, официальные граждане Израиля.

Под звуки «Интернационала» марксизм-ленинизм положил больше миллиарда человеческих жизней, многие из которых сознательно жертвовали собой во имя высших идеалов человечества, а на самом деле во имя мировой сионистской диктатуры. По сравнению с этими потерями преступления гитлеровского фашизма выглядят детской игрой. Поэтому у нас есть все основания провозгласить: Страшен гитлеризм, но марксистский атеизм еще страшнее! А коммунисты (в лице переругавшихся между собой Зюганова, Анпилова, Андреевой и прочих поборников дела «рабочего класса»), если они честные русские люди, должны задуматься, под какие знамена они зовут Россию и свой, ими же раздробленный электорат. Они уверяют, что зовут к пятиконечной звезде (а это – «звезда Соломона»), на деле же они облегчают путь тем, кто свое знамя «украсил» шестиконечной «звездой Давида».

Сложность положения определяется тем, что с 1917 года многие русские люди приучены носить на себе «звезды Соломона», не подозревая, что она связана с шестиконечной «звездой Давида». И соотношение между ними такое же, как между гоем-строителем пирамид и жидом-начальником, прорабом перестройки. Подавляющее большинство русских коммунистов – честные и самоотверженные люди. По досадному заблуждению, они думают, что они борются за Россию, а на самом же деле они борются за жидовское дело.

Вот в этом-то заблуждении и заложены корни русской катастрофы. И надо им сказать правду, как бы горька она ни была. Нашим коммунистическим лидерам пора понять, что под красными партийными знаменами и под лозунгом «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» победа невозможна, ибо борьба снова пойдет по тому же гибельному пути и во второй раз Россия не вынесет очередную революцию. Только под сенью православия, соединенного с русским воинством, как это было когда-то на Куликовом поле, с благословения Сергия Радонежского, Россия будет иметь шансы на спасение! Вся история России многократно подтверждала и доказывала это. И в борьбе с немецкими псами-рыцарями при Александре Невском, и с татаро-монголами, и в «Смутное время» под водительством Минина и Пожарского, и в Отечественных войнах против Наполеона и Гитлера.

Изменим этой традиции – изменим самим себе и дадим главному нашему врагу – сионизму вновь закабалить себя. История России показала, что безверие и отрицание Христа всегда вело к закабалению русского народа. Только под знаменами Спасителя Нашего Иисуса Христа наш народ совершал чудеса героизма в борьбе с врагами, чудеса созидания и поднимался на вершины мировой культуры и духовности. Но как только марксистские бесы выбивали это знамя из рук русского народа и навязывали ему другие знамена, так сразу же на его долю выпадали невиданные беды и катастрофы, которые грозили России схождением в бездну мучений и слез.

Вот что должны уяснить себе нынешние коммунисты. Они должны знать, что марксистский коммунизм – это зловещий пособник сионизма. У атеистов один путь: жизнь, полная лжи и смерть с фальшивой похвалой у гроба. Это про них ведь сказано: «Они любить умели только мертвых». Можно ли идти на поводу у атеистических бесов? Ждать истины от атеизма бессмысленно и безнадежно. Да и опасно. Атеизм – это замаскированный сатанизм, а Сатана – смертельный враг Бога. И никакая терпимость здесь невозможна, даже если бесы делают вид, что они хорошие.

Август – сентябрь, 1997 г.

Возлюбите Россию, Борис Абрамович!

Эдуард Тополь, «Аргументы и факты» №38, 1998 (Международное издание) Открытое письмо Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам

Все началось с факса, который я послал Б.А. Березовскому 26 июня с.г. В нем было сказано. «Уважаемый Борис Абрамович! По мнению моих издателей, успех моих книг вызван напряженным интересом западного читателя к реальным фигурам, творящим современную российскую историю: Брежневу, Андропову, Горбачеву, Ельцину и их окружению. Сейчас я приступаю к работе над книгой, завершающей панораму России конца двадцатого века, и совершенно очевидно, что лучшего прототипа для главного героя, вовлеченного в захватывающий поток нынешних российских катаклизмов, чем Б.А.Березовский, и лучшей драматургии, чем Ваша феноменальная биография, профессиональный писатель не найдет и даже искать не станет. Надеюсь, Вы понимаете, насколько значимы могут оказаться наши встречи для построения автором образа человека, влияющего на ход русской истории конца двадцатого века».

Через два дня я был принят Березовским в его «Доме приемов» на Новокузнецкой, 40. В старинном особняке, реставрированном с новорусским размахом и роскошью, вышколенные секретари подавали мне чай, а Борис Абрамович Березовский – телефонные трубки и записки от министров и руководителей администрации президента. В ответ на мою благодарность за аудиенцию в столь напряженное время Б.А. заметил, чуть усмехнувшись:

– Вы же все равно будете писать…

Я понял, что этот прием – вынужденный, и перешел к сути своего визита:

– Борис Абрамович, истинный замысел моей книги вот в чем. На телевидении, как вы знаете, есть программа «Куклы». Там действуют куклы Ельцина, Ястржембского, Черномырдина, Куликова и прочие. Но главный кукловод – за экраном, и его фамилия – Шендерович. А в жизни есть российское правительство – Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию – Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь сделать с этой страной? Уронить ее в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И понимаете ли вы, что такой шанс выпадает раз в тысячу лет? И чувствуете ли свою ответственность перед нашим народом за свои действия?

– Знаете… – затруднился с ответом Б.А. – Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели…

– И никогда в своем узком кругу не обсуждали эту тему?

– Нет. Мы просто видели эту непропорциональность и старались выдвинуть во власть сильного финансового олигарха русской национальности. Но из этого ничего не вышло.

– Почему? И вообще, как так получилось, что все или почти все деньги этой страны оказались в еврейских руках? Неужели нет талантливых русских финансистов? Ведь в старой России были недюжинные коммерческие таланты – Морозов, Третьяков…

– Знаете, – сказал Б.А., – конечно, талантливые банкиры есть и среди русских. Но в этой профессии второй главный фактор – наличие воли. Евреи умеют проигрывать и подниматься снова. Это, наверное, наш исторический опыт. Но даже самые талантливые новые русские – нет, они не держат удар, они после первого проигрыша выпадают из игры навсегда. К сожалению.

– Допустим. Но раз уж так случилось, что у нас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост.

– Это исключено, – сказал Б.А. – Знаете, какой сейчас процент антисемитизма в России? Всего восемь процентов! Это проверено научно!

…Борис Абрамович, я не стану сейчас публиковать все содержание двух наших встреч. Не в них дело. А в том, что за два месяца, прошедших со дня нашего знакомства, Россия таки ухнула в финансовую пропасть и стоит сейчас в одном шаге от кошмара социального безумия. А вы – я имею в виду и лично вас, и всех остальных евреев-олигархов – так и не осознали это как ЕВРЕЙСКУЮ трагедию. Да, так случилось, что при распаде СССР и развале советского режима вы смогли оказаться ближе всех к пирогу. Талант, еврейская сметливость и сила воли помогли вам не упустить эту удачу и приумножить ее.

Но если вы думаете, что это ваша личная заслуга, вы трагически заблуждаетесь! А если полагаете, что просто так, ни за что ни про что избраны Богом стать суперфинансистом и суперолигархом, вы просто тяжко грешите. Да, мы избранники Божьи и мы действительно избранный Им народ, но мы избраны не для личного обогащения, а токмо для того, чтобы вывести народы мира из язычества и варварства в мир десяти заповедей цивилизации – не убий, не укради, не возжелай жену ближнего своего… И этот процесс еще не закончен, о нет!

Посему нам и даны наши таланты, сметливость, быстрота ума и та самая воля, которой вы так гордитесь. Когда каждый из нас окажется там, наверху. Он, Всевышний, не станет спрашивать, что плохого или хорошего мы совершили на земле, Он задаст нам только один вопрос, Он скажет. «Я дал тебе такой-то талант, а на что ты его употребил? Ты употребил его на приобщение к цивилизации народа, к которому Я тебя послал, к его процветанию и гуманности, или ты воспользовался Моим даром для того, чтобы набить свой сейф миллиардом долларов и трахнуть миллион красивых женщин?».

И отвечать мы будем соответственно размеру полученного Дара и нашим способам его употребления.

Но мы с вами, конечно, атеисты, Борис Абрамович, и ваши друзья-олигархи тоже. Поэтому загробные кары нам не страшны, мы выше этих пошлых и детских сентенций. Как говорят в народе, не учите меня жить, лучше помогите материально. Так вот, я хочу сказать вам совершенно материально: забудем на минуту о десятках тысяч евреев, которых при первой волне погромов вырежут новые российские черносотенцы, забудем об их детях и матерях. Но даже если, забыв о них, вы успеете улететь из России на своих личных самолетах, вы все равно будете кончеными людьми – вы потеряете доступ к рычагам власти и экономики этой страны, вы станете просто беженцами на иноязычной чужбине. Для вас это, поверьте моему опыту, будет смерти подобно – даже при наличии ваших счетов в швейцарских банках.

И потому тот факт, что ни свой Божий дар, ни свои деньги вы все еще не употребили на благо этой страны и этого народа, – это самоубийству подобно.

А теперь вспомним – все-таки вспомним, Борис Абрамович, обо всех остальных евреях и полуевреях, населяющих эту страну. Знаете, когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думавших лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер, и кончилось это Холокостом. Новые же русские чернорубашечники и фашисты восходят при вас, сегодня, на тучной ниве российской беды, и если вы хотите знать, чем это кончится, возьмите кинохронику Освенцима и посмотрите в глаза тем детям, которые стоят там за колючей проволокой. А ведь немцы были великой и цивилизованной европейской нацией, ни один их поэт не сказал о них. «Страшен немецкий бунт, бессмысленный и беспощадный». Так неужели вы всерьез верите, что в России сегодня лишь восемь процентов антисемитов? Или вы думаете, что погром – это уже исторический фантом, архаизм и, как вы выразились, «это исключено».

Хрена с два, Борис Абрамович (извините за русский язык)!

В 1953 г. я пережил погром в Полтаве – тогда, в период «дела врачей», на полтавском Подоле уже начались настоящие погромы, и мы, несколько еврейских семей в центре города, забаррикадировавшись в квартирах, трое суток не выходили на улицу, а когда вышли, то прочли на своем крыльце «Жиды, мы вашей кровью крыши мазать будем!». И потому я знаю и помню, как это легко начинается только дай нищему и злому гарантию ненаказуемости, он пойдет жечь, насиловать и грабить везде – и в Полтаве, и в Москве, и в Лос-Анджелесе.

Я родился в Баку, Борис Абрамович, и там же прошла моя юность. И у меня есть друг, он был фантастически богат даже в советское время, то есть тогда, когда вы жили на 120 рэ кандидата наук, а для плотских утех пользовались однокомнатной квартирой своего приятеля. Однажды домашние разбудили моего друга среди ночи, сказали: там пришли какие-то люди, хотят с тобой поговорить. Он встал, оделся и вышел. В прихожей стояли две рыдающие азербайджанки. Они сказали: «Леонид, помогите нам! Наш отец умер, он лежит в морге, в больнице, и врачи собираются его препарировать. Но наш мусульманский закон запрещает это. Мянулюм, умоляем: остановите их, помогите нам получить тело нашего отца неизуродованным!..» Мой друг поехал в больницу, нашел дежурного врача, тот оказался тоже азербайджанцем. И мой друг сказал ему: «Как же ты, азербайджанец, можешь нарушать закон своего народа, как ты можешь допустить, чтобы я, еврей, приехал просить тебя уважать твой мусульманский обычай?!» Конечно, он дал тому врачу взятку и выкупил тело отца тех женщин. Иначе и быть не могло – те женщины знали, к кому они шли за помощью, у моего приятеля была всебакинская репутация благотворителя. Знаете, чем это обернулось? Когда годы спустя в Баку начались армянские погромы, его возлюбленная, армянка, бежала из дома и пряталась в квартире своей бабушки. Он приехал за ней, чтобы вывезти из Баку Но по дороге в аэропорт она сказала, что хочет в последний раз взглянуть на свой дом «Он весь разбит, разорен, я уже был там!» – сказал ей Леня. «Все равно. Пожалуйста, я хочу на прощание взглянуть на свой дом.» Он привез ее к ее дому. Забор был сломан, сад разбит, дом сожжен и разрушен. Она ходила по руинам и собирала уцелевшие семейные фотографии и подстаканники. И в это время во двор ввалилась толпа разъяренных погромщиков – кто-то из соседей сообщил им, что «армянка вернулась». «Ты когда-нибудь видел лицо разъяренной толпы? – рассказывал мне Леня. – Они шли прямо на нас, моя невеста стояла у меня за спиной, и я понял, что сейчас мы погибнем.

Их было двести человек, в руках – топоры, дубины, обрезки труб. У меня был пистолет, но я понимал, что не успею даже сунуть руку в карман. И вдруг в тот последний момент, когда уже кто-то взмахнул дубиной или топором, вперед выскочил какой-то старик и закричал по-азербайджански: «Стойте! Я знаю этого человека! Этот человек всегда делал нам только добро! Клянусь предками – весь Баку это знает! Он должен уйти отсюда живым!» И, представляешь, они – погромщики! – раздвинулись, они сделали живой коридор, и мы с Адой прошли сквозь эту толпу к моей машине, сели и уехали в аэропорт».

Вы же умный человек, Борис Абрамович, вы уже поняли, почему я рассказал о своем друге. ТАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ. Деньги, которые дает нам Бог при феодализме ли, социализме или капитализме, даны не нам, а через нас – тем людям, среди которых мы живем. Только тогда наши при-прибыли будут приумножаться – по воле Его. И только тогда мы – евреи.

Сегодня народ, среди которого мы живем, в настоящей беде. В стране нищета, хаос, отчаяние, голод, безработица, мародерство чиновников и бандитов. Наши возлюбленные, русские женщины, на панели. Так скиньтесь же, черт возьми, по миллиарду или даже по два, не жидитесь и помогите этой нации на ее кровавом переходе от коммунизма к цивилизации. И скиньтесь не только деньгами – скиньтесь мозгами, талантами, сноровкой, природной и Божьей сметливостью, употребите всю свою силу, волю, власть и богатство на спасение России из пропасти и излечение ее от лагерно-совковой морали и этики. Люди, которых вы спасете, оградят нас и вас от погромов, а матери ваши, ваши еврейские матери, скажут вам тихое «мазул тоф!».

А иначе какой-нибудь очередной Климов напишет роман «Еврейская власть» – об истреблении евреями русского народа. Вы этого хотите, Борисы Олигарховичи?

Антисемитизм в древнем мире

Будут и суша и море наполнены вами повсюду, Все ненавидеть вас будут за ваши привычки и нравы.

Еврейская Сивилла.

Пусть бы несущее ужас оружье Помпея и Тита Не покоряло совсем нам Иудейской страны, Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили, И победитель с тех пор стонет под игом раба.

Рутилий Намациан.

Ага! Значит, неприятно, когда обзывают евреем!

Рар. Ох, Х, 1242

Соломон Лурье, профессор древней истории в 1-м Высшем Педагогическом Институте Попытки объяснения его в науке и его причины

Предисловие

Настоящая работа была задумана в 1914—1915 гг., когда русское еврейство больше всего страдало от общественного антисемитизма, обострившегося вследствие новых наветов о роли евреев в европейской войне. Всякого мыслящего и чувствующего человека должен был заинтересовать вопрос о причинах этого исторического явления, крайне важного, хотя бы уже вследствие своей многовековой давности. Для автора этой работы уже тогда было несомненно, что причина антисемитизма лежит в самих евреях, иными словами, что антисемитизм – явление не случайное, что оно коренится в разнице между всем духовным обликом еврея и не-еврея.

Путем самонаблюдения (автор имеет счастье или несчастье быть, по общему мнению всех знающих его, одним из типичнейших представителей еврейского племени во всех решительно отношениях) и изучения окружающих мне удалось прийти к определенным взглядам по вопросу о причинах антисемитизма. Когда я случайно наткнулся в это время на книгу Th. Reinach'a «Textes d'auteurs grecs et romains relatifs au judaisme», я с удовольствием увидел, что данные эллинистической эпохи подтверждают те выводы, которые я сделал, изучая современность; это дало мне повод приступить к настоящей работе.

Работа обещала очень много, так как вместе со мной за эту же работу взялся мой покойный отец, лучше моего научно вооруженный для нее и стоящий на диаметрально противоположной точке зрения: еврейский вопрос – результат исторического недоразумения, еврейство существует потому, что существует случайно появившийся в мире антисемитизм, и будет существовать, только пока он существует. Возможность обмениваться мыслями по каждому вопросу с человеком, стоящим на столь противоположной точке зрения, давало право надеяться, что работа выйдет вполне серьезной и обоснованной.

К сожалению, уже в самом начале моих занятий отец погиб на своем медицинском посту, заразившись неизлечимой болезнью. В то же время наступили события весны 1917 года, когда казалось, что антисемитизм, а вместе с ним и весь еврейский вопрос, канул в вечность вместе с другими призраками старого режима. Поэтому я забросил начатую работу, как я думал, на очень долгое время.

Прошло 3-4 года, и мне пришлось, однако, к ней вернуться. Ход событий показал, что весенние настроения 1917 года были пустой иллюзией, и блестяще подтвердил верность сделанных мною прежде выводов о причинах и происхождении антисемитизма: несмотря на полное отсутствие официальных еврейских ограничений, антисемитизм вспыхнул с новой силой и достиг такого расцвета, какого нельзя было и представить себе при старом режиме. В частности, он тяжело отразился и на моей личной жизни. Понятно, что я должен был забросить все текущие научные педагогические занятия и вернуться к оставленной работе.

Таким образом, настоящая работа – результат продолжительного размышления и исследований, и потому, как бы ни были велики ее недостатки, ей, во всяком случае, не может быть поставлена в вину компилятивность или простая регистрация чужих мнений. Моя точка зрения совершенно новая.

Действительно, чуть ли не каждый исследователь выдвинул особое объяснение происхождения антисемитизма. Одни видят причину антисемитизма в том, что евреи – выше окружающей их среды и потому вызывали зависть соседей, это – народ бескорыстных идеалистов и апостолов (М. Фридлендер), другие, наоборот, в том, что евреи в нравственном отношении ниже окружающей их среды – они корыстолюбивы и кровожадны (Ф. Штегелин), это – народ ростовщиков (В. Зомбарт); для одних – все дело в том, что евреи проникнуты партикуляризмом, они отделяют себя китайской стеной от окружающих (Э. Шюрер), другие, наоборот, видят историческую ошибку еврейства в том, что оно слишком охотно проникалось чуждой культурой (И. Фрейденталь); одни пытаются делить еврейство древности на два обособленных и враждующих между собой течения и считают, что только одно из этих течений – узко-националистическое – породило антисемитизм (А. Бертолет), другие, наоборот, видят в еврействе древности одну тесно сплоченную семью и объясняют антисемитизм именно этой сплоченностью (Т. Моммзен); одни видят причину антисемитизма в необыкновенном своеобразии и иррациональности еврейского национального характера, представляющего собой тесное соединение крайних противоположностей (Эд. Мейер), другие, наоборот, объясняют антисемитизм более или менее случайными причинами временного характера – религиозными, экономическими, политическими и т. д. – и считают, что еврейского народа не существует, а есть только граждане различных национальностей, исповедующие иудейскую религию (Т. Рейнак).

Как я уже сказал, я определенно примыкаю к той группе ученых, которые, исходя хотя бы из одного того, что везде, где только ни появляются евреи, вспыхивает и антисемитизм, делают вывод, что антисемитизм возник не вследствие каких-либо временных или случайных причин, а вследствие тех или иных свойств, постоянно соприсущих еврейскому народу. Поэтому необходимо отвергнуть объяснение антисемитизма случайными экономическими, религиозными или политическими конъюнктурами.

Конечно, я располагаю доказательным материалом только для эпохи, входящей в круг моих научных занятий – для античности. Но я а priori убежден, что в средние века дело обстояло не иначе. Очень любопытна в этом отношении статья L. Canet в Revue des еtudes juives, 61 (1911) стр. 213 («La priеre pro iudaeis de la liturgie catholique romaine»). В католической церкви установлена в Великую Пятницу молитва за церковь, за папу, за клир, за императора, за прихожан, за страдающих (больных, голодных и т. д.), за евреев и за язычников.

Каждое отдельное молитвословие состоит из 1) вступления, начинающегося словами: «Помолимся за… (oremus pro…), 2) коленопреклонения с молитвой про себя и 3) заключения. Одна из частей этой молитвы представляет собою молитвословие за евреев (»помолимся за вероломных евреев» – oremus pro perfidis iudaeis), в этом молитвословии в отличие от всех прочих (включая даже молитвословие за язычников), начиная с IX века, существеннейшая часть – коленопреклонение – опускается.

В церковной литературе это объясняется тем, что евреи, издеваясь над Христом, становились перед ним на колени, поэтому христианам не подобает становиться на колени за евреев. Объяснение это – заведомо произвольное и придуманное ad hoc: согласно Евангелию, над муками Христовыми издевались не евреи, а римские солдаты.

Тщательно изучив церковную литературу, Канэ (стр. 210) приходит к выводу: «У всех авторов дело сводится к тому, чтобы оправдать уже существующую практику, а не чтобы ее ввести впервые. По-видимому, эта практика установилась сама собой, и в ней нужно видеть проявление народного антисемитизма. Доказательство этого мы имеем в заметке на полях сакраментария Ратольда (или С. Васт и Корби): „в этом месте никто из нас (т. е. из членов католического клира) не должен становиться на колени вследствие злобы и ярости народа“.

Итак, именно народ не позволял становиться на колени… В том, что народные массы в Корби отказывались становиться на колени, когда их призывали молиться за евреев, нет ничего удивительного, таким образом, установился новый обычай. Духовенство только позаботилось о том, чтобы самая молитва сохранилась и чтобы этот обычай был оправдан.

Из этого случайно выхваченного примера мы видим, что даже в этом случае, где легче всего было бы свалить всю вину на пропаганду духовенства и объяснить все религиозными и экономическими причинами (церковь, мол, была крупным ростовщиком, и антисемитизм вызывался стремлением церкви устранить конкуренцию ростовщиков-евреев (Зомбарт), в действительности церковь только послушно плелась в хвосте народного антисемитизма.

Постоянной причиной, вызывавшей антисемитизм, по нашему мнению, была та особенность еврейского народа, вследствие которой он, не имея ни своей территории, ни своего языка, и будучи разбросанным по всему миру, тем не менее (принимая живейшее участие в жизни новой родины и отнюдь ни от кого не обособляясь) оставался национально-государственным организмом.

Действительно, всякого рода «конституции» и «законодательства» – только внешнее закрепление ряда явлений чисто психологических социально-нравственных переживаний. А эти переживания налицо у евреев не в меньшей, а в большей мере, чем у народов, обладающих своим языком и своей территорией, эта особенность евреев, как мы увидим, удовлетворительно объясняется своеобразием древней истории евреев.

Однако эта особенность осталась непонятой не только «хозяевами» евреев, но и учеными исследователями из среды самого еврейства, воспитанными на правовых доктринах «хозяев». Если Фрейденталь готов считать основой национальной самобытности – язык (см. ниже, ч. II, 1), если Р. Г. Леви (Revue des еtudes juivеs, 62 (1911), 188), категорически заявляет, что нет еврейского народа, а есть только граждане различных государств, исповедующие Моисеев закон («pas plus qu'il n'y a de peuple catholique ni de peuple protestant, il n'y a de peuple juif»), то они уже в древности имеют предшественников Филона (ниже, 115).

Точно также и для не-евреев этот факт остался непонятным: любопытно, что, напр., Блудау характеризует чувство, связывающее евреев разных стран, как «земляческое» (landsmannschaftliche, ниже стр. 56). А между тем те психологические переживания, которые налицо у каждого нравственно здорового еврея и в которых часто он сам не отдает себе отчета, могут быть охарактеризованы только как государственно-национальные.

В этом отношении показательно следующее. Во время европейской войны, когда, с одной стороны, расцветали махровым цветом возникшие уже в средние века легенды о еврейском шпионаже, сжигании евреями хлеба на корню, собирании золота в гробы для отправки неприятелю и т. д., а с другой стороны, еврейская пресса («Восход») из кожи вон лезла, чтобы доказать несуществующий патриотизм евреев и печатала портреты евреев – георгиевских кавалеров – в еврейской массе был особенно популярен трогательный рассказ.

Во время панического бегства австрийцев в Карпатах какой-то еврей – унтер-офицер, грубый и малограмотный человек, но неоднократно отличившийся и имевший георгиевские кресты, – бросился в атаку одним из первых и, настигнув ближайшего австрийского солдата пронзил его штыком. Несчастный успел только воскликнуть: «Шма, Исроэль!» (еврейская повседневная молитва) и упал мертвым. С злополучным же героем произошла резкая перемена. Он забился в угол, целых три дня ничего не ел и на четвертый день зарезался бритвой.

Если мы вдумаемся в этот рассказ, то увидим, что психологические переживания унтер-офицера до и после убийства соплеменника вполне однородны, разница лишь в том, что до убийства объектом его национально-государственного чувства была Россия, а после убийства обнаружилось, что это чувство было поверхностным, наносным, и что в душе унтер-офицера гораздо глубже сидело другое национально-государственное чувство, объектом которого был еврейский народ.

Естественно, что не-евреи не могли ни понять, ни признать этого факта. Если язык и территория – conditio sine qua non всякого национального чувства, то свое еврейское национально-государственное чувство у живших внутри эллинского общества евреев диаспоры должно было представляться им как преступность, как нравственное вырождение.

Если эта работа над первоисточниками не столь тщательна и не имеет столь исчерпывающего характера, как мне бы хотелось, то причина этого в невыносимой экономической и психологической обстановке настоящего времени.

Моя научная специальность – история Греции, поэтому я был в состоянии самостоятельно изучать только историю антисемитизма в эллинистически-римскую эпоху. Если мой труд озаглавлен «Антисемитизм в древнем мире», то только потому, что данные об антисемитизме в предыдущие эпохи настолько малочисленны, что не заслуживают рассмотрения в особой книге, а в моей книге необходимы, как параллель и введение.

Само собой разумеется, что памятники этой эпохи (главным образом, документы еврейской колонии на Элефантине) не могли быть здесь подвергнуты самостоятельному разбору, я должен был удовольствоваться только использованием разработанного уже в науке материала, и никакой ответственности за то или иное понимание этих документов я поэтому не несу.

Для истории антисемитизма в древности имеется материал и литературный, и документальный, как на греческом и латинском, так и на еврейском и арабском языках.

Литературные памятники на греческом и латинском языках были мною изучены наиболее внимательно. Это, во-первых, произведения антисемитской литературы и отдельные антисемитские выпады античных писателей. Все они собраны в книге Th. Reinach, Textes d'auteurs grecs et romains relatifs au judaisme, Paris, 1895. (В Berliner Philologische Wochenschrift: 1895, стр. 985—989, Вилльрих поместил придирчивую рецензию на эту книгу и дал длинный список пропущенных Рейнаком мест.

Я просмотрел эти места, но ничего интересного для моей темы не нашел). Во-вторых, это остатки еврейской светской литературы, исторических работ и произведений изящной словесности. Это, в первую голову, Филон и Иосиф Флавий, далее отрывки из утраченных трудов еврейско-эллинистических историков, собранные в уже цитированной книге Freudenthal'я; отрывки из трагедии Езекиеля лучше всего изданы L. M. Phillippson, Ezechiel und Philo, Berlin, 1830. В-третьих, это греческая Библия, апокрифы и псевдоэпиграфы.

Сличение канонической части Септуагинты с еврейским подлинником и изучение умышленных отступлений в переводе даст немало материала для нашей темы. К сожалению, такое сличение сделано мною только для отдельных мест, я не располагал временем, чтобы провести его в полном объеме. Септуагинту (каноническая часть и апокрифы) я использовал в издании С. de Tischendorf, Vetus testamentum graece iuxta LXX interpretes, T. I et II Lipsiae 1880.

Сивиллины оракулы я изучал по изданию Rzach Oracula Sibyllina, Wien 1891. Пособием для изучения апокрифов и псевдоэпиграфов мне служил двухтомный перевод со вступительными статьями, изданный E. Kautzsch'eм.

Из документальных источников мне удалось заново выбрать и полностью использовать папирусы и египетские надписи. Несколько хуже обстояло дело с внеегипетскими надписями. Из них мною использованы те, на которые я нашел ссылки в литературе, и те, которые так или иначе реферированы в европейских научных periodica. Конечно, было бы желательно просмотреть полностью собрания греческих и латинских надписей и извлечь из них все, имеющее отношение к нашему вопросу. Но это было бы равносильно составлению Corpus inscriptionum graecarum et latinarum ad res iudaicas pertinentium, а для такой работы я, при нынешних условиях, конечно, не располагал временем.

Еще хуже обстоит дело с литературными памятниками на еврейском и арамейском языках (Библия и Талмуд). Вследствие весьма слабого знания еврейского языка, нужные для моей работы позднейшие части Библии я принужден был изучать в образцовом немецком переводе E. Kautzsh'a и только в особенно интересных, трудных или спорных местах я мог обращаться к подлиннику.

Но хуже всего обстояло дело с Талмудом. Пользоваться переводом я не считал себя вправе не только потому, что не существует общепризнанного авторитетного перевода Талмуда, подобного Kautzsh'евскому переводу Библии, но еще и вследствие обычно выдвигаемого антисемитами обвинения, будто в переводах и последних изданиях Талмуда все наиболее «криминальные» места выпущены.

Поэтому для привлечения к делу Талмуда необходима самостоятельная работа над талмудическим текстом, что при моей нынешней подготовке совершенно невозможно. Если начатые мною ныне занятия дадут мне надлежащую подготовку и если внешние условия не помешают этому, я возьмусь за особую работу о Талмуде, как об источнике для истории антисемитизма в древности. Пока же я приводил только те места Талмуда, которые уже освещены в литературе нашего вопроса со ссылками на привлекших их ученых.

Что касается литературы вопроса, то и здесь имеются пробелы. Благодаря тому, что мне удалось получить доступ к переданной ныне в Азиатский Музей Академии Наук библиотеке покойного ныне проф. Хвольсона литература вопроса до 1909—1910 гг. мною использована почти сполна. Хуже обстояло дело с более новой литературой.

В Азиатском Музее имеются и были использованы книги по интересующим меня вопросам вплоть до 1920 года, но подбор их далеко не полный и оставляет желать многого. Что же касается библиотеки моей alma mater, Петро-градского Университета, то, к глубочайшему моему прискорбию, я лишен возможности ею пользоваться.

К сожалению, в моем труде читатель не найдет ссылок на русскую литературу вопроса. Сколько мне известно, вся русская литература сводится к статье Н. Брюлловой «Антисемитизм в древности» в «Еврейской энциклопедии» (изд. под ред. Л. Каценельсона и бар. Д. Г. Гинцбурга; II отд. – иудео-эллин-ский – под ред. проф. Ф. Ф. Зелинского, том II, стр. 639—643). Эта статья представляет собою краткий реферат ярко-антисемитской брошюры Stahelin'a, Der Antisemitismus des Altertums без малейшей попытки критически разобраться в сообщаемых фактах.

Реферат сделан крайне небрежно: так, в труде Посидония Анамейского приближенные Антиоха VII Сидета рассказывали этому царю о разоблачениях, сделанных Антиохом IV Епифаном в иерусалимском храме; Брюллова, по-видимому, не поняла прочтенного у Штегелина и на ст. 641 приписывает эти разоблачения непосредственно Антиоху VII.

Далее, Штегелин говорит о мнимой еврейской монополии торговли папирусом в весьма осторожных выражениях, слагая всю ответственность на Шлаттера. Брюллова говорит об этом давно опровергнутом в науке (ниже, стр. 39) навете, как о непреложном факте. Единственное собственное добавление Брюлловой: «в различных спекулятивных отраслях торговли и государственного хозяйства евреи играют преобладающую роль» – представляет собою не основанное ни на каких фактах дальнейшее развитие мыслей Штегелина. Ясно, что на эту статью было неуместно ссылаться в научной работе.

Далее, как мне сообщили, на днях выходит в свет книга проф. Тюменева: «Евреи в древности и в средние века», но к моменту сдачи моего труда в печать мне не удалось достать этой книги.

За отсутствием в типографии греческих и еврейских шрифтов мне пришлось все цитаты приводить в латинской транскрипции.

В заключение считаю долгом выразить свою глубокую благодарность дорогому товарищу Петру Викторовичу Ернштедту, хранителю Азиатского Музея Академии Наук, за его содействие в разыскании научной литературы, за указания новейших научных трудов по интересующим меня вопросам, за руководство в моих первых шагах по изучению древнееврейского языка и за сообщение мне ряда весьма существенных для моей работы фактов (на стр. 34 читатель найдет сделанное им ценное примечание).

Петроград, 15 февраля, 1922 г. Соломон Лурье II. Причины античного антисемитизма Общие замечания

Выше мы видели, что объяснять античный антисемитизм какими-либо временными, случайными причинами или причинами, лежащими вне самих евреев, совершенно невозможно. Если везде, где только ни появляются евреи, тотчас вспыхивает и антисемитизм (Mommsen, Rom. Gesch. V, 519), и если антисемитизм есть совершенно «своеобразное явление», не имеющее никаких параллелей в отношении греков и римлян к другим национальным группам (Wilcken, Zum alex. Antisemitismus, 783), то, очевидно, следует искать причину антисемитизма в самих евреях.

Это ясно для большинства ученых; но так как антисемитизм до сих пор остается злобой дня, боевым вопросом, то вполне естественно, что такое объяснение антисемитизма получает оценочный привкус; ученые не довольствуются констатированием того, что евреи в тех или иных отношениях разнятся от всего остального древнего мира, но еще находят нужным объяснять антисемитизм тем, что евреи либо много хуже, либо много лучше своих соседей.

Со взглядами первой группы мы уже отчасти встречались в первой части, отчасти мы выясним их происхождение и опровергнем их ниже. Сейчас мы займемся взглядами второй группы. Такого рода взгляды высказываются не только учеными-евреями (у которых они и понятны, и простительны), но и учеными-христианами. Дело в том, что в еврействе эти люди видят предтечу христианства, а так как для них преимущество христианского мира над «языческим» – одна из первых аксиом их исторического миросозерцания, проникнутого верой в непрерывность нравственного прогресса, то естественно, что и еврейство, содержащее в себе зародыш христианства, – куда «выше язычества».

Автор этой книги не видит никакого нравственного прогресса в переходе от так наз. «языческой» эллинской религии к средневековому христианству и равным образом не видит тех нравственных максимов, которые заключались бы в Библии, но не были бы уже достоянием эллинистической культуры. Для него, так. обр., эта априорная предпосылка отпадает сама собой.

Однако такие взгляды нередко раздаются в науке. Ренан (Revue de deux Mondes, 1890, p. 801) говорит: «Израилю не была предназначена (курсив мой) судьба обычной нации, прикрепленной к своей земле; его удел был стать бродилом для всего мира. Рассеяние было одной из предпосылок его истории; ему предназначено было исполнять свою главную миссию будучи рассеянным».

Еще дальше идет автор книги «Das Judentum in der vorchristlichen griechischen Welt» (Wien und Leipzig, 1897) М. Фридлендер. Исходя из (конечно, далеко не беспристрастных) указаний еврейских писателей древности, Филона и Иосифа Флавия, он приходит к выводу, что весь еврейский народ (не только его идейные руководители, но и широкие средние круги) «поставил своей единственной целью служить руководителем в нравственной жизни всему человечеству» (стр. 3—4), что «единственным крупным промыслом, которым евреи диаспоры интенсивно занимались, было широко поставленное обучение и обращение язычников» (стр. 23), что «еврейская диаспора в действительности представляла собою общину апостолов, чувствующую себя призванной стать светочем народов, каким она и в самом деле стала» (стр. 23), что «презрение к богатству вообще было основной характерной чертой еврейской диаспоры» (стр. 66) и т. д. И т. д. Точно так же и в объяснении антисемитизма М. Фридлендер следует Иосифу Флавию (с.Ap. I. 125): антисемитизм возник вследствие зависти язычников к успеху религиозной пропаганды и нравственным совершенствам образцового во всех отношениях еврейского народа (стр. 6, 47).

Если пойти по стопам этих ученых, то еврейский народ – какое-то неслыханное и непонятное исключение в истории мира. Другие народы ведут ожесточенную борьбу за существование, и в этой борьбе закаляется их природа и вырабатывается национальный характер; евреи пренебрегли этой борьбой за существование, ушли от мелочей жизни, «презрение к богатству вообще было их основной чертой» и вместо этого, пользуясь выражением Ренана, всецело погружаются в исполнение какой-то заранее предназначенной им исторической миссии, на вред себе и на благо окружающим.

Самое существование такого «народа апостолов» невероятно. Такой народ, живя среди людей с ангельскими душами, конечно, поразил бы их своим примером и в короткий срок обратил бы их всех в еврейство, живя же среди людей черствых сердцем, он, вследствие своей полной неприспособленности к жизненной борьбе, был бы в короткий срок уничтожен. В действительности не случилось ни того, ни другого. Вдобавок, такое представление никак не уживается с историческими данными.

Несмотря на антисемитизм и нравственные гонения, евреи, как мы видели выше, прекрасно преуспевали в практической жизни. Далее, не только пророки, праведники и ученые, но и практические дельцы, думавшие прежде всего о том, как бы сколотить хорошее состояньице, пользовались у евреев всеобщим почетом и уважением, если они соблюдали известный декорум, известный минимум благотворительности и внешней религиозности. Так, крупный откупщик-спекулянт Иосиф Тобиад «был очень популярен среди жителей Иерусалима за свое благочестие, мудрость и справедливость». (Jos. Ant. XII, 4, 2).

Откуда же могло возникнуть такое представление о евреях древности? Источник его двоякий: во-первых, подобные же замечания у писателей древности «языческих» и еврейских; во-вторых, широко поставленная миссионерская деятельность античных евреев.

Начнем с указаний «языческих» писателей. Писатели конца IV и начала III века Феофраст (fr. 5 R), Клеарх (fr. 7 R), Мегасфен (fr. 8 R) и другие (Diog. Laert. praef_9; fr. 98 R) считали евреев не народом, а философской сектой. Но это объясняется, конечно, не «апостольской миссией» евреев: в это время ассимиляция в еврейской среде, как мы видели, еще только начиналась, и эти писатели попросту не знали евреев.

Им было известно только, что это народ, живущий в большинстве на чужой территории и тем не менее всюду с упорством исповедующий и проповедующий свою религию; а так как для античного человека религия неразрывно связана с государством, то для него и религия, не втиснутая в рамки определенного государства – не религия, а «философия», почему и евреи, с его точки зрения, не национальная группа, а философская секта.

Столь же малоубедительны и панегирики эссенянам, которые мы находим у Плиния (fr. 150_73 R) и Солина (fr. 196_9 R). Эссеняне – монашеский орден в Палестине, и, конечно, не они, а евреи диаспоры давали представление о характерном облике еврея и были причиной тех или иных чувств к ним соседей. Конечно, и у евреев, как и у всякого другого народа, были и достоинства, выгодно отличавшие их (особенно в эпоху нравственного упадка эллинистического мира) от их соседей; «таковы добродетели, признававшиеся даже врагами евреев: глубокая религиозность, строгое повиновение закону, крайне скромные потребности, благотворительность, привязанность друг к другу, презрение к смерти на войне, усердие к земледелию и ремеслам» (L. Friedlander, Darst. aus der Sittengeschichte Roms. III, 515), но было бы невозможным парадоксом утверждать, что именно эти достоинства и были причиной антисемитизма.

Наоборот, мы видим, что древние писатели умеют совместить уважение к этим достоинствам евреев с самым ярким антисемитизмом; так, напр., Страбон (Georg. XVI, 35) воздает должное простоте и возвышенности еврейского религиозного культа и в то же время относится к евреям крайне враждебно за другие особенности их жизни и учения.

Еще менее убедительны указания еврейских писателей древности. Более всего с первого же взгляда отличала евреев от окружающих их религия и ее внешняя обрядность. Подобно тому, как греческие писатели (см. выше, стр. 20) старались представить себе эту религию как смесь безнравственности, кровожадности и суеверия и этим объясняли себе антисемитизм, так и еврейские писатели склонны были видеть причину антисемитизма в еврейской религии. Но так как евреям, естественно, их религия должна была казаться лучшей и совершеннейшей, то понятно, что они считали себя апостолами, мучениками за эту религию, и видели единственную причину антисемитизма в зависти соседей (Joseph, s. Ap. I 25, Or. Sib. III 194 sq. et passim Sapientia Salomonis, passim).

Широко поставленная миссионерская деятельность евреев, не имеющая даже отдаленных параллелей в истории других религий древности, стремление навербовать как можно больше новых адептов еврейской религии, казалось, противоречили национально-религиозной замкнутости евреев и заставляли видеть в них народ, ушедший от мира, народ апостолов. Это – главная причина появления тех взглядов, о которых мы только что говорили.

Между тем, более близкое ознакомление с характером миссионерской деятельности евреев древности ставит нас сразу же в тупик.

По справедливому мнению Бертолета (о. с.322 слл.), для того, чтобы быть признанным евреем, необходимо было соблюдать известный минимум еврейских религиозных обрядов, не имевших прямой связи с нравственным усовершенствованием (такая связь устанавливается эллинистически-еврейскими писателями только посредством символизации этих обрядов) и сохранявших лишь национально-традиционное значение.

Конечно, нельзя указать точно, каков был этот минимум, так как внутри самого еврейства шла также борьба между партикулярными и ассимиляционными элементами, и вольнодумная часть еврейства сама не находила нужным соблюдать значительную часть установленных обрядов. Во всяком случае, обрезание, соблюдение субботы, почитание иерусалимского храма, кое-какие правила относительно пищи считались conditio sine qua non для еврея, а следовательно, и для всякого, желающего вновь вступить в среду еврейства. «Или обрезание и связанный с ним полный переход в еврейство, или же вы остаетесь совершенно вне их круга» (Бертолет, о. с.329): «для прозелитов является законом все то, что было законом для самих евреев» (ibid. 335).

Попытка М. Фридлендера (о. с.56 слл.) открыть в еврействе религиозное течение, отрицающее и обрезание, и иерусалим-ский храм, должна была быть признана неудачной: он, как мы увидим ниже, опирается на еврейскую литературу, предназначенную для не-евреев, и притом для таких не-евреев, которых вовсе не имеется в виду вовлечь в круг еврейства. Действительно, сам же он (на стр. 57 своей книги) указывает, что тот же Филон, который в своих трудах объясняет обрезание и субботу как чисто символическое изображение определенных нравственных максимов, тем не менее для нужд еврейского читателя находит нужным заметить: «Следует, однако, сурово порицать тех людей, которые, уразумев истинный философский смысл старинных обрядов, священных в глазах народных масс, перестают вследствие этого их соблюдать». (Philo de migr. Abr. ч. I 450 м., ср. доб. к стр. 91).

В глазах евреев всех толков «перейти в еврейство» и «сделать себе обрезание» синонимы. Проникнутый эллинистической культурой еврей мог, так. обр., считать еврейские обряды сами по себе безразличными для нравственного усовершенствования и видеть в них только символы; тем не менее он требовал соблюдения их ввиду их «старинности», т. е. по национально-патриотическим соображениям.

С другой стороны, евреи вели среди соседей широкую пропаганду своей религии (ср. напр. Hor. Sat. I ч. 138 слл. цит. выше на стр. 23); при этом они пропагандировали чаще всего только нравственные догмы еврейской религии, умышленно перетолковывая иносказательно-символически еврейские обряды – иными словами, вели пропаганду, которая могла иметь и имела своим результатом лишь появление большого числа лиц, приемлющих часть еврейского вероучения, а не присоединение к еврейству больших групп эллинского общества (Bertholet, о. с.302, 334. Bludau. о. с.27, ср. Mommsen, о. с.V, 492).

М. Фридлендер справедливо заметил, что Филон вовсе не хочет «наложить на язычников бремя еврейского закона, он представляет им еврейское учение как благо, доступное для разума и легкодостижимое» (о. с.70). Такова же и тенденция еврейской Сивиллы (тот же автор, стр. 57 слл.); М. Фридлендер ошибается лишь в том, что видит здесь взгляды одной из партий внутри еврейства, тогда как в действительности мы имеем здесь, если можно так выразиться, товар, предназначенный лишь для внешнего употребления.

Еще более любопытна книга, вышедшая в свет под именем (по-видимому, египетского жреца) Артапана. Несмотря на то, что самой сущностью еврейской религиозной пропаганды является проповедь монотеизма и борьба с многобожием, автор этой книги, как мы видели выше (стр. 24—25), приписывает Моисею изобретение языческой религии, отождествляет Моисея с греческим богом Гермесом (и, по-видимому, египетским богом Тотом), приписывает ему не только постройку языческих храмов, но и «верх языческой мерзости» – культ священных животных. А между тем автор этой книги настроен ярко националистически и его цель – снискать как можно больше поклонников еврейству.

Конечно, и это – товар, предназначенный исключительно для экспорта, но какой толк в вербовке поклонников еврейства, не усвоивших себе даже основной сущности этой религии – единобожия?

Получается, таким образом, непонятное противоречие, на которое указал уже Шюрер (о. с.III, 162). Для устранения его Бертолет и Штегелин так же, как и М. Фридлендер, прибегают к допущению существования двух резко враждебных партий в еврействе, с тою лишь разницей, что в то время, как, по мнению М. Фридлендера, вольнодумная партия, не признающая обрезания и храма, задавала тон еврейскому общественному мнению диаспоры, с точки зрения этих ученых эта универсалистическая партия составляла жалкое меньшинство (Bertholet, о. с.318) и не играла, по-видимому, самостоятельной роли в еврействе: все ее значение сводится лишь к тому, что из ее недр вышло христианство, и что она вынуждала к известным уступкам универсализму господствующую партикуляристическую партию.

Существование этих двух партий Бертолет доказывает на следующем примере (о. с.316). Царь Адиабены, Изат, настолько проникся нравственной высотой еврейской религии, что хочет подвергнуться обрезанию и стать евреем всецело. Но, как сообщает Иосиф Флавий, от которого мы узнаем об этом случае (Ant. XX, 2, 5), религиозный наставник Изата еврей Ананий из страха, что обрезание царя может навлечь на него как на виновника гнев народный, уговаривает царя не делать этого. Он пытается внушить ему, что Бога можно чтить и без обрезания – необходимо только тщательно соблюдать еврейские законы. Это – много важнее обрезания. Одким ничтожным меньшинством, мнение которого может быть вовсе не принимаемо во внимание.

Однако, если считать течение, ведшее пропаганду за принятие только нравственной части еврейского закона, столь мало влиятельным, то останется непонятным появление весьма многочисленной категории не-евреев, принявших отчасти еврей-ский закон, так наз. «чтущих Бога» или «чтущих Бога Всевышнего» (sebomenoi ton Theon, phobumenoi ton Theon, sebomenoi Theon ton Hypsiston). Бертолет чувствует это, и для него остается только одна возможность – считать, вопреки общепринятому в науке взгляду, sebomenoi не полупрозелитами, а настоящими прозелитами, принявшими всецело еврейский закон (ст. 329 слл. Его труда). Несмотря на в талантливость, Бертолету эта попытка совершенно не удалась. Действительно, в подтверждение своего взгляда он приводит следующее:

1) Иосиф (Ant. XIV, 7, 2) указывает, что сокровища Иерусалимского храма составились из взносов: а) евреев всей вселенной, б) sebomenoi ton Theon и в) жителей Европы и Азии. Под а), конечно, разумеются евреи, под в), по мнению Бертолета, полупрозелиты; таким образом, остаются настоящие прозелиты, каковыми, следовательно, и являются sebomenoi ton Theon. Рассуждение это правильно в том случае, если считать, что настоящие прозелиты составляли значительную обособленную группу, которую необходимо было упомянуть отдельно. Если же, как мы увидим, настоящих прозелитов была ничтожная горсточка, растворенная бесследно в коренной еврейской массе, то гораздо более естественно будет видеть во второй группе – полупрозелитов, а в третьей – лиц, не имеющих никакого отношения к еврейству и сделавших взносы из соображений дипломатических, политеистических (желание жить в ладу со всеми богами – обычное явление в эллинистическую эпоху) и т. д.

2) В «Деяниях Апостольских» (13, 50) евреи натравливают на Павла и Варнаву женщин из категории sebomenoi – tas sebomenas gynaikas. По мнению Бертолета, нелепо предположить, что они натравливали на апостолов полупрозелитов и не натравливали настоящих прозелитов: очевидно, sebomenoi – настоящие прозелиты. Но если мы представим себе, что настоящие прозелиты представляли ничтожную кучку, бесследно растворившуюся в еврейской массе, не только не пользующуюся влиянием, но презираемую наравне с евреями, тогда как полупрозелитки, не пожелавшие вступить в среду евреев, представляли собой цвет местной аристократии, то станет ясно, почему евреи прибегли именно к их влиянию, желая добиться высылки Павла и Варнавы.

3) Выражение Павла (там же, 13, 16) «Мужи Израильтяне и phobumenoi ton Theon» также не доказывает, что phobumenoi – настоящие прозелиты, так как настоящие прозелиты ввиду их малочисленности implicite подразумеваются в обращении «мужи Израильтяне». Более убедительна цитата из дальнейшей части его же речи (13, 26): «Мужи братья, сыны рода Авраамля, и включенные в нашу среду phobumenoi ton Theon». Но такой перевод основан на произвольной конъюнктуре – hoi en hymin – «включенные в нашу среду» – вместо hoi en hуmin – «находящиеся (т. е. присутствующие здесь) среди вас» – и, так. обр., это место решительно ничего не доказывает. Абсолютно ничего не доказывают и приводимые Бертолетом на стр. 332 его книги надписи.

4) Наконец, в доказательство своего взгляда Бертолет ссылается на ст. 96 слл. XIV сатиры Ювенала, где речь идет о metuentes – буквальный перевод на лат. яз. греческого слова phobumenoi. А так как здесь речь идет об обрезанных, принявших еврейский закон целиком, то phobumenoi – настоящие прозелиты. Но в действительности это место доказывает обратное: здесь говорится, что сами metuentes – phobumenoi довольствуются почитанием единого Бога, соблюдением субботы и воздержанием от свиного мяса, тогда как дети их сплошь да рядом подвергаются обрезанию и целиком принимают еврейский закон.

Phobumenoi, следовательно, здесь резко противопоставлены настоящим прозелитам (выражение metuunt ius в ст. 101 употреблено не в техническом смысле, а в обычном разговорном) (Schurer, о. с.174, пр. 70).

Обратим, наконец, внимание еще на то, что южно-русские надписи из Горгиппии (нынешней Анапы – Латышев, IOSPE II, 400, 401, ср. прим. к I 98), без сомнения, исходят от такой же религиозной группы, как и южно-русские же надписи из Танаиса, начертанные sebomenoi Theon Hypssiston, «чтущими Бога Всевышнего», так как эти надписи начинаются еврейской формулой: «Богу Всевышнему Всемогущему Всеблагому (Theo hуpsisto pantocratori eulogeto)». А между тем, эти надписи кончаются тем, что ставят посвятителя под покровительство Зевса, Земли и Гелия – иными словами, здесь никак нельзя считать sebomenoi настоящими прозелитами.

Итак, попытку Бертолета надо признать неудачной: крупнейшая категория прозелитов – sebomenoi – образовывали отдельную группу, стоявшую вне еврейства, и не были настоящими прозелитами. Но и вообще попытку разбить еврейство на две партии – господствующую партикуляристическую, требовавшую от новых евреев полного принятия закона, включая обрезание, и ассимиляционно-универсалистическую, не требовавшую этого от прозелитов, – надо считать неудавшейся.

Действительно, казалось бы, обе партии должны были быть резко противопоставлены друг другу. Между тем, как указывает тот же Бертолет (стр. 322), как раз школа Шамаи, державшаяся партикуляристических взглядов, часто в вопросе о прозелитах была либеральнее школы Гиллеля, стоявшей на универсалистической точке зрения. По этому поводу он принужден заметить: «Разницу между обеими школами по отношению к неевреям нельзя переоценивать».

Вот почему другие ученые (напр., Блудау и Штегелин) объясняют это противоречие иначе и видят в еврейской пропаганде принятия лишь нравственной части их религии только ловкий военный маневр: сначала показывается товар лицом, подчеркивается лишь часть религии, имеющая общечеловеческую ценность, дабы заманить легковерного эллина, а затем его постепенно склоняют и к принятию нелепых, иррациональных еврейских обрядов, как мы видели в сатире Ювенала. Но это противоречит фактам: если бы дело обстояло так, то еврей Ананий обрадовался бы желанию царя Изата подвергнуться обрезанию, между тем, в действительности, как мы видели, он всячески отговаривает его от этого. И в самом деле, как мы сейчас покажем, еврейская пропаганда вела к образованию широких кругов sebomenoi, но не привела большого числа «язычников» в лоно правоверного еврейства.

В псалмах, у пророков и в других местах Ветхого Завета часто высказывается надежда, что когда-нибудь все язычники станут евреями. Однако эти пожелания относятся к отдаленному будущему – обычно ко времени Мессии. Конечно, евреям доставляло радость, если уже и в их время «язычники», убедившись в могуществе еврейского Бога, переходили в еврейскую веру (Эсфирь, 9, 17, Юдифь, 14, 10). Но евреи не только не старались заманить всех и каждого в свою среду, но, наоборот, относились с большой осторожностью к приему прозелитов. Прозелиты не были равноправными членами еврейской общины, и такое недоверчивое отношение к ним, по справедливому замечанию Мюллера (Des Fl. Josephus Schrift gegen Apion), препятствовало вхождению в еврейскую среду значительного числа новых адептов.

Действительно, целый ряд свидетельств показывает, что число еврейских прозелитов огромно – вероятно, значительно превышало число самих евреев: но о каких прозелитах здесь идет речь? Шюрер (о. с.165) говорит: «Число тех, которые в большей или меньшей степени (in engerer oder freierer Form) примкнули к еврейским общинам, принимали участие в еврейском богослужении и в большей или меньшей степени (bald mehr bald weniger vollkommen) соблюдали еврейские законы, было очень велико». «В большей или меньшей степени…» – иными словами, он уклоняется от ответа на вопрос, в какой же именно степени основная масса этих прозелитов приняла еврейскую веру. Однако в приводимых им примерах из древней литературы мы находим указание только на двух лиц, действительно ставших, после долгих колебаний и искуса, настоящими евреями: это уже упомянутый царь Адиабенский Изат и его мать Елена (о. с.169).

Все остальные цитаты относятся исключительно к sebomenoi, т. е. к лицам, принявшим часть еврейского вероучения и не вошедшим в среду еврейства. О широком распространении этого и только этого вида прозелитизма говорят в приводимых им местах и Иосиф Флавий (с.Ap. II, 39), и Сенека (у Augustin, de civitate Dei, VI, 11), и Дион Кассий (Dio Cass., XXXVII, 17). Так, напр., тот же Иосиф Флавий гордится тем, что в Антиохии «евреи постоянно привлекали к своему богослужению большое количество эллинов и делали их в известном отношении своей составной частью». «В известном отношении» – tropo tini – конечно, Иосиф так бы не выразился, если бы большое число антиохийцев по-настоящему вошло в еврейскую общину!

В доказательство того, что и число настоящих прозелитов в диаспоре было огромно, Нибур (Rom Gesch. I стр. 7, Alte Gesch, III, 544), и вслед за ним и Блудау (о. с.27) ссылаются на то, что в эпоху Филона евреи составляли 2/5 всего населения Александрии, т. е. около 400 000 чел. Такое большое количество не могло получиться из маленькой еврейской колонии, вернувшейся из плена; следовательно, большая часть этих евреев – это прозелиты и их потомки. Однако Бертолет (о. с., стр. 297) справедливо указал на невозможность такой аргументации, так как за 550 лет население при средних благоприятных условиях увеличивается в 65 раз, т. е. 400 тыс. евреев могли быть потомками только 6150 возвратившихся из изгнания. К этому прибавим еще: 1) что у евреев, вследствие запрещения убивать детей, что широко применялось в древнем мире, по свидетельству древних авторов (Гекатей Медерский, fr. 9 R,_9, Тацит, Hist, V, 5), прирост населения был особенно велик; 2) что значительное число евреев выселилось из Палестины в Египет при первых Птоломеях и 3) что, как показали раскопки в Элефантине, еврейская колония в Египте образовалась много раньше возвращения евреев из плена.

Следовательно, таких указаний, которые дали бы нам возможность заключать о многочисленности настоящих еврейских прозелитов, нет. Соблюдение отдельных еврейских обрядов и исповедание отдельных еврейских догм было «криком моды» в античном обществе. Если из «Деяний апостольских» (13, 44) мы узнаем, что в антиохийской синагоге собрался «почти весь город» (skhedon pasa he polis), чтобы послушать Павла и Варнаву, то ясно, что ходить в синагогу было принято и у не-евреев (Bertholet, о. с.296*).

Овидий в своей книге «Ars amatoria» (I, 75) советует искать себе любовницу в местах, где собирается много публики, в частности дам; при этом он указывает и на синагогу: «конечно, имеются в виду не еврейки или официальные прозелитки». Особенно в моде в греческом обществе было празднование субботы. «Нет ни одного народа, в среду которого не проник бы наш обычай праздновать седьмой день недели» (Jos. c. Ap. II, 39). Насколько в моде было у римлян празднование субботы, мы видим также из указаний поэтов (Pers, Sat. V, 176 слл.; Tibull Eleg. 1, 3, 17-8; Hor. Sat. 1, 9, 68-72 – здесь человек, чтущий субботу, извиняется тем, что он ведь только «один из многих» – unus multorum; Ovid. rent am. 217).

Наконец, что любопытнее всего, из Светония (Tiber. 32) мы узнаем, что грамматик Диоген читал свои доклады только по субботам и даже ради императора Тиберия не согласился перенести свой доклад на другой день. Празднование субботы было характернейшим, бросающимся в глаза признаком sebomenoi, почему Ювенал (Sat. XIV, 96) и называет sebomenoi «чтущими субботу» – metuentes sabbata; отец настоящего прозелита, заведомо не еврей и не настоящий прозелит, характеризуется здесь тем, что «каждый седьмой день он посвящал лени и не занимался никакими делами». У Бертолета (стр. 299 слл.) и М. Фридлендера (стр. 39 слл.) читатель найдет сколько угодно свидетельств такого частичного заимствования неевреями еврейских обрядов.

Несомненно, это было в большой моде; но, после всего сказанного в первой части нашей работы об антисемитизме в эллинистическом обществе, трудно себе представить, чтобы могло быть в моде полное вхождение в еврейскую общину. Все эти поклонники еврейского закона предпочитали только «играть в евреев» (hypokrinestai Joudaious), им нравилось быть «ни то, ни се» (epamphoterizontes) «на словах евреями, а на деле чем-то другим» (Arian. Nic. Epict. II, 9, 19-21); иными словами, войти по-настоящему в еврейскую общину, подвергнуться обрезанию они считали для себя зазорным. Тем знатным гречанкам и римлянкам, которые с удовольствием перенимали модные еврейские обряды, отнюдь не приходило в голову переменить свое видное общественное положение на малопочетную роль еврейской прозелитки.

Из сатиры XIV Ювенала (ст. 96 слл.), правда, можно как будто бы заключить, что потомки – sebomenoi становились уже настоящими евреями. Но это значит не уразуметь настоящего смысла этого места, иллюстрирующего пословицу: «Коготок увяз, всей птичке пропасть». Когда детям говорят: если вы не будете слушать родителей, то в конце концов дойдет до того, что станете грабить и убивать людей, – то хотят только подействовать на их воображение, а не сослаться на действительный факт. Так и здесь: «чтить субботу», metuere sabbata – было «криком моды», а быть обрезанным евреем считалось верхом позора.

Ювенал бичует эту моду и для устрашения говорит: «отец удовольствуется почитанием субботы, но сын настолько войдет во вкус еврейских обрядов, что подвергнется обрезанию и станет настоящим кровожадным и бессердечным жидом, ненавидящим всех, кроме своего племени» (цитата выше, стр. 82).

Таким образом, в этом случае Зомбарт прав, когда он пишет (о. с. 342—343): «Ныне можно констатировать, что прежде размеры прозелитизма чрезвычайно переоценивались. Без сомнения, в эллинистическую эпоху и в эпоху зарождения христианства еврейство находило в среде языческих народов приверженцев своих учений; недаром и еврейское, и, например, римское законодательство трактует о такого рода людях.

Но ныне можно считать несомненным, что, когда здесь речь идет о прозелитах, здесь имеются в виду только такие обращенные, которые, хотя и участвовали в богослужении, но не были допущены ни к обрезанию, ни к бракам с евреями (замечу в скобках, что почти все они, в конце концов, вошли в среду христиан…). Но допустим даже, что в дохристианское время имел место и полный переход в еврейство; по отношению к миллионам евреев эллинистической эпохи число их было крайне ничтожно».

Точно так же и Блудау (о. с.27) справедливо замечает: «Даже для Египта вряд ли можно допустить, чтобы из числа язычников здесь нашлось много (курсив автора) таких, которые бы перешли формально в еврейство и позволили бы наложить на себя всю тягость жизни евреев, соблюдающих строго закон»*. Более того, очень вероятно, что те же лица, которые с восхищением относились к отдельным еврейским установлениям, были в то же время до известной степени антисемитами и называли себя не евреями, а только sebomenoi ton Theon, потому что слишком большая близость с евреями их бы шокировала: быть евреем считалось позорным даже в юдофильских кругах (Ox. Pap. X. 1242, I. 48).

Однако лица, ознакомившиеся с еврейскими писаниями и принявшие часть еврейских обрядов как верх премудрости, не могли уже, конечно, относиться к евреям с тем озлобленным ожесточением, с каким относились к ним лица, вовсе не задетые еврейской религиозной пропагандой; на помощь именно этих sebomenoi могли рассчитывать евреи, когда им приходилось хлопотать об улучшении своего положения или отмене гонений.

Чем же объяснить еврейскую религиозную пропаганду, имевшую своей целью не привлечение настоящих прозелитов, а образование больших групп таких sebomenoi? Если мы на минуту забудем, что евреи – народ без территории, а представим себе их в виде национально-государственной общины, то дело сразу станет ясно. Привлекать без разбора новых граждан – дело крайне опасное, и здесь евреи проявляли сугубую осторожность и недоверчивость. Но тому, кто живет, окруженный врагами, желательно повлиять на общественное мнение так, чтобы создать нейтральные и даже дружественные группы.

Созданные, благодаря еврейскому агитаторскому и организаторскому таланту, не входившие в еврейство, но и эмансипировавшиеся в большей или меньшей степени от эллино-римских традиций группы sebomenoi являлись своего рода «буферными государствами», отражавшими и отчасти принимавшими на себя сыпавшиеся на евреев удары; благодаря своему общественному положению (в число sebomenoi могли, не навлекая на себя позора, входить и действительно входили члены самых знатных и влиятельных семей) эти sebomenoi могли успешнее, чем кто-либо другой, вести в самых высших кругах античного общества пропаганду широчайшей терпимости по отношению к евреям.

Таким образом, миссионерская деятельность евреев не имела своей основной целью вербовку новых адептов еврейской религии. Эта своеобразная миссионерская деятельность объясняется человеческой, а не ангельской природой евреев; не самоотречение, а самосохранение вызвало эту деятельность.

Естественно, с другой стороны, что эта еврейская пропаганда усиливала антисемитизм внационалистически настроенных верных традиции кругах, не задетых еврейской религиозной пропагандой. Мы уже видели, как эта пропаганда возмущала Ювенала. Сенека (fr. 145 R) с возмущением замечал: «Обычаи этого преступного народа получили такое влияние, что приняты почти во всех странах: побежденные заставили победителей принять их законы».

Действительно, эта агитация вела к новым группировкам в греко-римском обществе и, как ничто другое, способствовало разрушению традиционного уклада. Сверх того, агитация эта volens nolens имела определенный демократический привкус. Объяснялось это отнюдь не апостольским призванием и не демократическими тенденциями евреев. Евреи были новыми людьми в греко-римском обществе и только в том случае могли рассчитывать на признание себя «высокородными», если бы опирались на внушительную физическую силу.

Так, римляне, имевшие за своей спиной могущественный Рим, очень скоро были признаны «высокородными» в греческом обществе; но на это не могли рассчитывать евреи, имевшие метрополией миниатюрную Палестину. Только выступив против традиционных аристократических принципов вообще, евреи могли рассчитывать стать пользующейся уважением общественной группой: если не происхождение, а мудрость дает право считаться истинным аристократом, тогда и евреи с их Библией и философской религией могут рассчитывать на уважение в обществе.

Евреям следует всегда становиться на сторону угнетаемых, так как они всегда подвергаются наибольшей опасности стать жертвой угнетения. Вот почему, если Псевдо-Артапан изображает (fr. 2_2 Fr.) библейского Иосифа великим социальным реформатором, устроившим передел земли, дабы уничтожить притеснение слабых сильными, то цель его не только показать, что и евреи не хуже афинян или спартанцев и имеют своего Солона или Ликурга; в его задачу входит еще показать, что евреи с незапамятных времен были борцами за демократию и равенство.

Необходимо уничтожить старые сословные перегородки: «Пусть равноправными будут пришельцы средь граждан: ведь все мы Странствий удел переносим, живя на печальной чужбине, И ни в одной не считай ты земле себя прочно осевшим», говорит еврейская Сивилла (II, 39-41); путем философской спекуляции (жизнь – юдоль скитаний, в ней ничего нет прочного), она приходит к выводу о несправедливости ограниченных в гражданских правах «пришельцев, живущих средь граждан», а так как в Египте, где составлялась эта книга, такими пришельцами считались и евреи, то окончательный вывод – необходимо отменить еврейские ограничения.

Такова же ultima ratio и пропаганды Филона (quod omn prob. I, II, 457 слл., de carit II, 395 слл., de septen II, 287, de spec leg. II, 322 слл.) за эмансипацию рабов: «судьба рабов более низкая, чем судьба их господ, но душа у них одинаковая» (так же во II кн. Сивиллы, 227): если единственным критерием благородства является душа, то, конечно, евреи с их учением незаслуженно презираются: они – благороднейший в мире народ. Такое покушение на «священные устои» античного общества, естественно, еще более углубляло антисемитские настроения верного традициям ядра античного общества.

Действительно, писатель поздней эпохи Рутилий Намациан, между прочим, нападает на евреев и за демократический характер их пропаганды. Еврейство, читаем мы в его поэме (De reditu suo, V), источник глупых теорий (radix stultitiae; имеется в виду прежде всего христианство). «Прочие их выдумки лишь утеха (deliramenta – буквально: то, от чего сходят с ума) падких на ложь рабов, этому не поверил бы и ребенок».

Выдумки, от которых сходят с ума рабы, – это, конечно, демократические или даже коммунистические теории с точки зрения Намациана, они – только глупость, которой не поверил бы и ребенок. Еврейская пропаганда является почвой или источником (radix), на которой пышным цветом вырастают эти праздные теории.

Только наше понимание сущности еврейской религиозной и демократической пропаганды даст нам возможность объяснить себе существование двух столь непримиримых с виду явлений, как посвящение себя пропаганде среди притеснителей – «язычников», с одной стороны, и жажда мести этим же притеснителям, с другой. Жажда мести – нечто совершенно непонятное у «народа апостолов», «предназначенного» для пророческого служения язычникам, и совершенно нормальная и законная реакция у народа со здоровым национальным чувством.

В эпохи тяжелых гонений – особенно после осквернения храма Антиохом Епифаном и гонений при Птолемее VII и его преемниках, а затем при Калигуле, в Египте – эти ноты начинают особенно часто раздаваться в еврейской литературе. Естественно, что больше всего должно проявляться это чувство в псалмах, ввиду их чисто лирического характера.

Так, в 68 псалме (ст. 23 слл.) мы читаем: «И сказал Господь: верну их (язычников) из глубин морских, дабы ты (Израиль) мог омыть ноги в их крови, дабы и языки твоих собак получили свою долю вражеской крови». В псалмах 69 (ст. 23—29), 40 (ст. 11—12), 71 (ст. 13—24), 83 (ст. 10—12 и 14-19), 129 (ст. 6—7) мы читаем ряд самых ужасных проклятий по адресу язычников; в пс. 108 (ст. 13) автор молит Бога об истреблении язычников; в пс. 108 (ст. 13) автор молит Бога об истреблении язычников, в пс. 118 (ст. 7) автор желает упиться несчастьем тех, которые ненавидят евреев.

В пс. 149 (ст. 6 слл.) говорится, что у верных Богу должно быть «благодарение Богу на языке и меч двуострый в руках, дабы отмстить этим оружием язычникам» и т. д. Такое мщение – высшая честь для верных Богу и т. д. Особенно же популярен псалом 137 («На реках Вавилонских»), также, вероятно, относящийся к Маккавейскому времени. Конец его в вольном переводе Языкова таков:

Блажен…

Кто плач Израиля сторицей

На притеснителях отмстит!

Кто в дом тирана меч и пламень

И смерть ужасную внесет!

И с ярким хохотом о камень

Его младенцев разобьет!

Всецело вдохновлена жаждой мести книга «Эсфири». Здесь персидский царь сперва приказывает повсеместно устраивать еврейские погромы (перенесение на эпоху Ксеркса палестинских и египетских обстоятельств последних двух веков до Р. Х.), а затем, убедившись в невиновности евреев, разрешает последним безнаказанно перебить погромщиков «вместе с их женами и детьми» (8, 11), и действительно евреи убивают в один день 75 000 антисемитов (9, 17)!

Такой же жаждой мести дышит книга «Премудрости Соломоновой», написанная, как я показал выше (стр. 70), при Калигуле под свежим впечатлением погрома 38 г. У автора, как мы видели, все время перед глазами параллель между страданиями древних евреев в Египте фараонов и страданиями современных ему евреев в египетской диаспоре. Поэтому, если автор этой книги после вводной фразы «Беззаконные полагали уже, что они превратили в своих рабов священный народ» (17, 2) на протяжении трех глав (17-19) с особым удовольствием расписывает ужасающие подробности мук, ниспосланных Богом на египтян, и блаженство, ниспосланное евреям, то в связи с остальной частью книги у каждого читателя должна явиться мысль и надежда, что такая же участь постигнет и в ближайшем будущем египтян и евреев, так как чаша еврейского долготерпения в это время уже переполнилась.

Вся эта литература, сопоставленная с универсализмом и религиозной пропагандой евреев, заставляла ученых видеть в евреях какое-то чудо природы, какое-то сверхъестественное соединение несоединимых противоположностей. Так, Эд. Мейер (G. d. A. III, стр. 21 слл.) говорит: «Картины страшного суда вызываются, главным образом, жаждой мести язычникам, а не томлением по таинству Божию. Ненависть к язычникам – оборотная сторона стремления втянуть их в круг еврейства (такого стремления, как мы видели выше, у евреев почти не было! – С. Л.)… Ввиду своего бессилия в ближайшее время евреи охотно хоть в фантазии погружаются в мечты об истреблении язычников…

Для еврейского национального духа (жажда мести) не менее характерна, чем проявляющееся в других писаниях универсалистическое мировоззрение… Такова уже вообще природа еврейства: самые высокие и самые отталкивающие взгляды, величественное и пошлое помещаются непосредственно рядом друг с другом, нераздельно связанные, причем одно всегда является оборотной стороной другого». Мы видели, что более глубокое изучение явлений избавляет нас от этой красивой, но бесплодно-метафизической диалектики: если националистически настроенный народ старается обработать в свою пользу общественное мнение окружающих (это и есть то, что называется еврейской религиозной пропагандой), то это так же естественно, как то, что он горит жаждой мести к своим мучителям.

Впрочем, необходимо отметить, что ноты мести начинают звучать в еврейской литературе только в эпоху особенно тяжелых притеснений и, по справедливому замечанию Эд. Мейера, при этом евреи всегда остаются в царстве фантазии, в области самоутешения и самоубаюкивания; никогда евреи не проявляли своей жажды мести на деле, в каких-нибудь действиях. Объясняется это не «всепрощением», не «апостольской природой» евреев, а исключительно естественным подбором, своеобразно развившимся инстинктом самосохранения.

Евреи, на протяжении почти всей своей истории, жили разбросанными среди иностранцев, составляя ничтожное меньшинство не только количественно, но и качественно, так как им всегда противостояли «хозяева страны», государственные организмы с выработанной военной, административной и полицейской системой, в которую они входили как иностранцы, т. е. как граждане II сорта, пользующиеся лишь отчасти покровительством закона. Если бы евреи стали предаваться жажде мести по поводу каждой ежедневно испытываемой ими обиды; если бы они стали хотя бы в случае самых тяжелых гонений претворять эту жажду мести в дело, то они, несомненно, были бы истреблены или принуждены утратить национальность уже на заре своей истории.

Действительно, все произведения литературы, проникнутые жаждой мести (интересующие нас псалмы, книга Эсфири, книга Юдифи), относятся большею частью ученых к Маккавейской и после-Маккавейской эпохе, т. е. считаются написанными под свежим впечатлением самых жестоких преследований. Если некоторые ученые (Эд. Мейер, Робертсон-Смит) относят часть псалмов и книгу Эсфири уже к персидской эпохе, то только потому, что уже в персидскую эпоху, по их мнению, были такие же жесточайшие преследования, вызвавшие эту литературу. Во всяком случае, по справедливому замечанию такого знатока библейской литературы, как Каутцш (Die Apokryphen, I, 194), книга Эсфири была создана и читалась «в тяжелые времена угнетения и горя, когда национальное чувство евреев вследствие преследований чужеземных властителей подвергалось глубочайшим оскорблениям. В эти времена книга Эсфири, благодаря своему содержанию, служила источником утешения и надежды на новое чудесное спасение (ср. Эсфирь 9, 28)».

Более того, некоторые места Священного Писания в эти тяжелые эпохи получали новое толкование в духе жажды мести, которого они в эпоху написания вовсе не имели. О поступке Симеона и Леви, вероломным образом истребивших население целого города, в Библии (Gen. 34, 30, 44, 5 слл.) рассказывается с укоризной, как о пятне на всем их потомстве; в книге же Юдифи, написанной в эпоху еврейских преследований, этот вероломный проступок прославляется как акт патриотизма и достойный пример для потомства: «О Бог моего предка Симеона, давший ему в руку меч для мести иноверцам» (Юдифь 9, 2, см. комм. Каутцша).

Но даже в эти эпохи гонений жажда мести никогда не претворялась в дело. Мы уже показали (стр. 75), что восстание евреев при Траяне было не актом мести, а актом самообороны. Если мы внимательно вчитаемся в «дышащую свирепостью, кровожадностью и фанатизмом» (Штегелин) книгу Эсфири, книгу, которую Лютер хотел бы исключить из библейского канона, а Гутшмид назвал «крайне глупой и безнравственной» (см. Stahelin о. с., 21 пр. 1), то увидим, что все эти оценки являются результатом умышленного замалчивания отдельных подробностей книги, в результате чего получается заведомо неправильная передача содержания ее.

Действительно, почти во всех научных трудах, в которых излагается содержание этой книги, вплоть до новейшей работы Oesterley (The book of the apocryphe, London, 1916, 398 слл.), говорится, что по просьбе Эсфири персидский царь в отмену указа об истреблении евреев издал новый указ об избиении евреями неевреев. (»The King issuies another proclamation, at Esther's request in which power is granted to the jews to pillage and slay their enemies», Oesterly, 399). Если бы дело обстояло так, то Гутшмид был бы совершенно прав, это – совершенно неправдоподобно, глупо и безнравственно.

Но в тексте Эсфири читается нечто совершенно иное. 8,11 – в подлиннике: Царь позволил евреям во всех городах собраться и, защищая свою жизнь (wela'amod'alnaphsam, ihr Leben zu verteidigen, Kautsch, ap. Dn. 12), уничтожить, убить, истребить все те толпы народа (kol-chel'am, alle Volkchaufen, Kautsch) в провинциях, которые проявят враждебность к ним (hassarim 'otham – von denen sie befehrdet wurden, Kautsch), вместе с женами и детьми, а также разграбить их имущество…

Это же место в переводе (вернее – пересказе) Септуагинты: «Царь позволил евреям в своих городах организоваться по своим законам (khresthai tois nomois auton весьма произвольный, тенденциозный перевод слов lehaqahel – собираться, оправдываемый тем, что уже в Библии qahel (кагал) часто означает „еврейская община“), организовать самооборону (boethesai autois – autois в см. heautois, как обычно в Септуагинте) и поступить со своими врагами и противниками, как им заблагорассудится (умышленное смягчение более жестоких выражений подлинника; умышленно вычеркнуто указание о женах, детях и имуществе).

Дубликат этого места в греческом добав. к этой главе книги Эсфири в указе Артаксеркса: «Вы поступите правильно, если не исполните указа, посланного вам Аманом, сыном Амадаты… и если вы выставите копию этого письма повсюду вместе с объявлением, что евреям разрешается организовываться по своим законам и организовать самооборону (kai synepiskhyen autois = heautois), дабы во время погрома (kairo thipseos) они могли обороняться против нападающих на них (epithemenous autois amynontai).

9, 16: Равным образом и остальные евреи, жившие в подчиненных царю провинциях, собрались и, защищая свою жизнь (we'amod 'al-naphsam; heautois eboethoun LXX) отмстили своим врагам и убили 75 000 из числа ненавидящих их; но к добыче не протянули своих рук.

Почему Ахащверош не отменяет попросту своего указа, а только разрешает евреям организовать самооборону? Один из лучших знатоков Библии Драйвер (S. R. Driver, An introduction to the literature of the Old Testament, Edinbourgh, 1898, p. 480—481), один из немногих, правильно понявших нашу книгу («the edict permits the Jews to defend themselves against their assailants») объясняет это вместе с автором книги тем, что по персидским законам однажды изданный указ уже не может быть отменяем.

Так объясняется причудливость этого рассказа с точки зрения фабулы, но внутренняя причина этой особенности психологическая: даже когда еврей хочет, хоть в воображении, упиться местью гонителям, дух его настолько выдрессирован многовековыми гонениями, что эту месть он может представить себе только в таком виде: толпы погромщиков уже выходят на улицу, чтобы «проявить свою враждебность к евреям»; но, вследствие того, что, противно обычному положению дел, нападающие лишены правительственной поддержки, с которой евреи бороться бессильны, а евреям разрешена самооборона, они выходят навстречу погромщикам и, защищая свою жизнь, истребляют их, не щадя, правда, в своей мести женщин и детей, но гордо отворачиваясь от имущества погромщиков, дабы не уподобиться им.

Прежде всего, что касается чувства мести к женщинам и детям (здесь и в псалме 137), то, чтобы парализовать рассуждения о специфически-еврейской («шейлоковской») жестокости, процитирую для примера продукт греческого правового сознания, теосский закон V в. до Р. Х. (C. J. G. 3044 – Hicks and Hill, A manual of greek hist. inscriptions, Oxford, 1901, ь 23):

«Того, кто приготовляет яды… казнить и самого и все его потомство… Того, кто препятствует ввозу хлеба в Теос… казнить и самого и все его потомство… Того, кто злоумышляет против Теосского государства… казнить и самого и все его потомство!!» Итак, здесь повинна психология античного человека вообще, а не евреев в частности. Впрочем, если мы сравним подлинник с Септуагинтой, то увидим, что первобытная яркость ощущений в подлиннике уже оскорбляла нравственное чувство александр. евреев: в переводе нет ни слова о женах и детях погромщиков, свирепое «уничтожить, убить и истребить» заменено культурным, эвфемистическим выражением.

С другой стороны, мы видим, что перманентные погромы сделали право самообороны одним из основных, предъявляемых правительству требований. Постоянная угроза погрома делала самооборону одной из главных задач автономных еврейских общин: только это дает нам ключ к пониманию того, для чего в перевод и в добавленный к переводу царский указ как будто без всякого отношения к содержанию книги вставлено разрешение «организоваться по своим законам».

Действительно, во время погрома 38 г. погромщики и правительственная власть ищут в еврейских домах оружие: именно ввиду связи самообороны с еврейской автономной общиной правительства всячески боролись с самообороной, считая ее политически опасной организацией. Естественно, что евреям, и не без некоторого основания, казалось, что разрешение национальной самообороны – лучший способ борьбы с опасностью погрома, и поэтому, горя жаждой мести, они мечтали… о легальной самообороне. Итак, от «кровожадной мстительности» не осталось ни следа.

Повторяю, «апостольское служение» здесь не при чем. Это – голос, в котором звучит вековое сознание бессилия и непривычка даже в воображении чувствовать себя нападающими, а не обороняющимися. Не менее любопытен в этом отношении и Филон. Он был очевидцем ужасного александрийского погрома 38 г., он был членом делегации по поводу этого погрома, подвергшейся насмешкам и издевательствам императора Калигулы.

Можно себе представить, какое удовлетворение он должен был испытать, узнав, что оба гонителя евреев – и наместник Египта Флакк, и император Калигула погибли самой жалкой смертью. Любопытно, в каком тоне сообщает об этом Филон. Он не только не позволяет себе кровожадных возгласов, довольствуясь скромным сознанием справедливости Божьей кары, он еще влагает, по поводу смерти Флакка, в уста алесандрийских евреев такую молитву: «Мы не радуемся, о Господь, тому, что Ты наказал нашего врага, так как Священные книги Закона воспитали нас в духе сострадания; но мы справедливо благодарим тебя» и т. д. (in Flacc., 14).

И здесь не следует говорить об «апостольском служении»; и здесь мы видим только, как у народа, привыкшего в течение многих столетий к унижениям и угнетениям, атрофировалось в целях самосохранения естественное чувство живой ненависти к притеснителям и умение живо, немедленно, рефлективно реагировать на обиду! Моммзен справедливо называет Филона (V, 519, Anm.) «ein schlechter Hasser», «человек, не умеющий ненавидеть как следует», и это название вполне приемлемо к евреям древности вообще. Евреи далеко не были «народом апостолов»; они живо чувствовали обиду и, как мы видели, кипели местью, но многовековая дрессировка приучила их загонять это чувство внутрь себя и не давать ему проявляться.

Однако и миссионерская деятельность евреев, и жажда мести явились у них, как мы видели, реакцией на уже обрушившиеся на них волны антисемитизма и, следовательно, не были причиной его. В чем же, наконец, его причина?

Мы видели, насколько облегчается понимание миссионерской деятельности евреев, если рассматривать их не как религиозную группу, а как национально-государственную единицу, по удивительному капризу истории, уже на заре своей жизни принужденную действовать и развиваться вне определенных территориальных рамок, среди чужих народов. Мы видели уже, что эта особенность в истории еврейского народа кое в чем придала евреям совершенно своеобразный национальный облик. Не даст ли нам эта историческая особенность евреев ключа к разгадке причин возникновения антисемитизма?

По вопросу о времени возникновения еврейской диаспоры взгляды ученых до последнего времени резко расходились. Эд. Мейер (Gesch. d. Alt. III, 216) и Шюрер (о. с.3, 31) относят образование диаспоры к эпохе Вавилонского плена; Моммзен (V. 489) и Штегелин (о. с.22, пр. 1) ко временам Александра Македонского и Птолемея I, тогда как Г. Вилльрих (Juden und Griechen, 24 слл. 126 слл.) в 1895 г. относил возникновение диаспоры только к эпохе Маккавеев (Птолемея VI Филометора в Египте). Целый ряд новых папирусных данных заставил, однако, Вилльриха в его Judaica, вышедших в 1900 г., отказаться от этой датировки.

Последние раскопки еврейской колонии в Элефантине показали, что для возникновения диаспоры даже эпоха Вавилонского плена – слишком поздняя дата. Точно так же существовало разногласие и по вопросу о том, чем было вызвано расселение евреев. Так, по мнению Моммзена (ук. м), «еврейские поселения вне Палестины только в небольшой степени обязаны своим возникновением тем побуждениям, вследствие которых возникли колонии финикиян и эллинов. Евреи – искони земледельческий и живущий вдали от морского берега народ; поэтому его поселения вне родины – принудительное и относительно позднее образование, дело рук Александра и его маршалов».

Этот несколько близорукий взгляд возник вследствие переоценки роли Палестины в истории еврейского народа. Уже с эпохи плена Палестина и еврейство – далеко не одно и то же. «Иерусалимская община не то же, что еврейство; вокруг нее находится, все более и более расширяя свои пределы, диаспора. Исходным пунктом ее была компактная еврейская община в Вавилонии. Отсюда она распространилась в Сузу, в Мидию, а вскоре также и на западные провинции… Начала этого развития восходят к глубокой старине» (Эд. Мейер, Gesch. d. Alt. III, 216).

Послепленный Иерусалим сам был искусственным образованием еврейства диаспоры с центром в Вавилонии*; занятия и образ жизни жителей Палестины ни в коем случае не могут служить критерием для решения вопроса о происхождении диаспоры. Шюрер (о. с.III, 3) справедливо указал, что никак нельзя объяснить возникновение диаспоры одними лишь насильственными переселениями; в этом случае было бы непонятно, почему евреи оказываются в большом числе преимущественно в крупных торгово-промышленных центрах древнего мира. Большая часть еврейских переселенцев (конечно, не из послеплененной Палестины, а из Вавилонии – древнейшего крупного центра еврейства) были добровольными переселенцами; это были преимущественно торговцы и ремесленники.

Возможно, впрочем, что эта колонизация в крупных размерах началась еще до Вавилонского плена, из самой Палестины. «Ужасные условия на родине могли содействовать этому – именно открытое со всех сторон положение Палестины, благодаря которому она являлась ареной войн между Сирией (ранее Ассирией и Вавилонией. – С. Л.) и Египтом». (Шюрер, там же). Таким образом, уже в эпоху Вавилонского плена, а вероятно, даже и раньше, евреи были по преимуществу народом рассеяния; Палестина была только религиозным и отчасти культурным центром с ничтожным экономическим значением; по справедливому указанию М. Фридлендера (о. с.3), в диаспоре жило подавляющее большинство евреев.

И эти евреи вовсе не считают своей родиной Палестину; Палестина только центр религиозного культа, а родина евреев – весь населенный ими мир. «Евреи так многолюдны, что их не может вместить одна какая-нибудь страна», – говорит Филон (in Flacc. 7): «Вот почему они населяют большую часть и притом богатейшие из стран Европы и Азии, как на суше, так и на островах. Своей метрополией они считают Священный Город, в котором находится святой храм Всевышнего Бога; но родиной своей они считают те страны, которые достались им как местожительство, от отцов, дедов, прадедов и еще более древних предков и в которых они сами родились и были воспитаны».

Как только евреи появились вне Палестины, вместе с ними вошел в мир и антисемитизм. «Антисемитизм и еврейские преследования появились тогда же, когда возникла диаспора», – говорит Моммзен (V, 519). «Вполне естественно, что вместе с еврейством пришел в мир и его естественный коррелат – антисемитизм», – комментирует этот факт Эд. Мейер (G. d. A. III 216—217): «он так же стар, как и само еврейство». Действительно, где только мы ни слышим о евреях, мы слышим и об антисемитизме; Э.Кламрот (Die judischen Exulanten in Babylonien. Beitrage zum Wissenschaft vom Altertum. Leipzig. Herausg. Jahr 1912) нашел следы антисемитизма даже в Вавилоне в эпоху еврейского плена.

По его гипотезе (стр. 43), еврейские гонения начались здесь к концу изгнания, в эпоху Набунаида. Из того, что с этой эпохи евреи занимаются преимущественно земледелием, и доход их исчисляется количеством плодов земли (как у Езек. 13, 19), а с этого времени большая часть общины уже живет в самом Вавилоне (след. Занимается торговлей и ремеслами), и ее доходы исчисляются в наличных деньгах, он заключает, что вавилонское правительство в эту эпоху обложило евреев-земледельцев невыносимой податью, с «нарочитою целью оторвать евреев от землевладения» (стр. 43, пр. 1): с этих-то пор евреи и превращаются из землевладельцев в городских жителей.

Действительно, такие места, как Исаия 51,7 и 51,13 и Езекиель 28,24, показывают, что в вавилонском обществе существовал сильный антисемитизм, если только эти места не есть более поздняя интерполяция. Все это могло бы послужить лишним подтверждением наших взглядов, если бы эта эпоха, по собственному признанию Кламрота (стр. 88), не была одним из самых темных отделов истории и если бы выводы Кламрота не были в значительной степени смелой фантазией, только отчасти опирающейся на данные истории.

В дальнейшем, во всяком случае, как мы видели выше, везде, где мы встречаем евреев, мы встречаем и антисемитизм. Какие же особенности еврейского народа вызывали его?

Географическое положение Палестины с древнейших времен было таково, что она, не составляя органической части какого-либо другого государства, в то же время почти никогда не была в течение более или менее продолжительного времени политически самостоятельным государством. Она служила полем битвы между соседними великими державами и постоянно переходила из рук в руки, находясь в зависимости то от филистимлян, то от Финикии, то от Ассирии, то от Египта.

Это исключительное, своеобразное положение и дало возможность развиться у евреев сильному национальному чувству, не связанному не только с политическим могуществом, но и с политической независимостью – явление единичное и не имеющее аналогий в древнем мире. Вот почему и будучи выброшенными в Вавилон, евреи в отличие от других народов сохранили свое национальное самосознание и свои национальные обычаи. Но это сохранение национальности сильно затрудняло евреям борьбу за существование. Поэтому для того, чтобы такое «национальное государство без территории» могло просуществовать, для того, чтобы евреи не были истреблены, ни затерты в борьбе за существование, у них должен был развиться целый ряд своеобразных национальных особенностей.

Какова была судьба других покоренных народов, принужденных жить под властью чужеземцев? Эти народы нередко, отстаивая свою свободу и независимость, погибали до последнего человека; но если они покорялись и уводились в плен, то тем самым признавали себя людьми второго сорта, стоявшими ниже по общественной лестнице, чем прирожденные граждане. На символическом религиозно-правовом языке древности это выражалось так: бог данного народа признал, что он побежден богом народа-победителя, и вошел в его свиту в качестве одного из богов второго разряда, так как по античным представлениям бог вне своей родины не имеет никакой власти (Klamroth, о. с. 60—61).

При таком положении дел сохранение своих национальных черт и обособленности было обычно признаком приниженности и культурной отсталости народа. Более культурные группы, оказавшиеся на чужбине, облегчали себе борьбу за существование тем, что всячески старались перенимать обычаи и облик народа-победителя. Прежде всего этому процессу подвергалась аристократия, интеллигенция и вообще более успешные в борьбе за существование группы. Если отдельные инородческие группы и сохранялись в чужих странах, то они состояли сплошь из забитого, униженного простонародья, интеллигенция рано покидала их; на первых порах она встречалась с недоверием коренными гражданами, но уже через короткое время ее успехи на жизненном поприще заставляли забыть о происхождении; в следующем поколении она уже ассимилировалась бесследно. Нравственно-оскорбительного понятия «ренегатство» у таких народов не существовало: с точки зрения их нравственно-религиозных взглядов, раз их бог вошел в свиту бога-победителя, то его народу уже и подавно надлежит чтить этого бога, т. е. принять полностью обряды и обычаи победителей.

Для характеристики отношения «хозяев страны» к проживающим в стране иностранцам и психологии самих этих иностранцев особенно поучителен мим Геронда «Содержатель публичного дома», написанный в Александрии в III в. до Р. Х., т. е. как раз в эпоху расцвета египетской диаспоры и в самом ее центре.

Действующие лица мима – не евреи, а иностранцы с обычной психологией, по терминологии того времени – метэки. Здесь представлены оба только что обрисованных нами типа иноплеменников-поселенцев: Баттар, содержатель публичного дома, простолюдин, иностранец, сам признающий себя гражданином второго сорта, и Фалет-Артими, крупный негоциант, всячески скрывающий свое происхождение и прикидывающийся чистокровным греком. Баттар говорит:

…Я метэк, и он метэк также:

Не как хотим живем, а так как нам можно.

Как разрешают нам…

(ст. 8—10).

Он возмущен замашками Фалета:

Ему бы надо знать, какая он птица, Что он за дрянь! Ему б дрожать всегда надо Пред каждым гражданином, как бы он ни был Ничтожен и дурен – с меня пример взял бы!

(ст. 28—31)

и характеризует его так:

Фригиец, из Артимма, ставший Фалетом, Чтобы показаться греком.

(ст. 37—38).

Так было и с народами, попавшими в вавилонский плен: они либо признавали себя гражданами второго сорта, либо принимали вавилонский облик и культуру и бесследно ассимилировались (Klamroth, 81). Стоя на такой общепринятой тогда точке зрения, евреи должны были считать, что Иегова побежден Мардуком и в переселении в Вавилон видеть указание на то, что отныне они должны были поклоняться вавилонским богам (ср. Jer. 44, 16).

Этого не произошло: евреи, как мы видели, уже на родине приучились не обусловливать своего национально-патриотического чувства политическою независимостью; им легче, чем другим, было сделать и следующий шаг, и консолидироваться в национально-государственный организм без своей территории.

Однако нельзя не признать в корне ошибочным выведение этих особенностей еврейской правовой психологии из еврейской религии: наоборот, возникшее в эпоху плена представление, по которому Иегова есть Бог всего мира, а Израиль лишь его возлюбленный сын, только проекция на небо такого факта, что евреи, оставаясь национально-государственным целым, живут во всем мире, а Палестина (хоть в мечтах) – их религиозный центр.

Всякому патриотически настроенному народу свойственно ставить себя не ниже, а выше окружающих народностей. Поэтому и евреи, не смущаясь urbi et orbi заявляют, что они выше тех народов, в среде которых они живут, – и по происхождению, и по культуре. Приобретая экономическое и политическое влияние, занимая видные посты в государствах рассеяния, они ассимилируются лишь до известной границы, с гордостью заявляя о своей национальности и сохраняя ее отличительные черты. Полная ассимиляция беспощадно клеймится, как ренегатство; боязнь общественного мнения делает такую ассимиляцию сравнительно редкой.

Понятно, с каким чувством должны были отнестись к евреям ввиду этой их особенности «хозяева страны».

К униженным иноплеменникам, к этим жалким гражданам второго сорта, относились, пожалуй, даже со снисходительной жалостью. Более обидно и оскорбительно было, когда эта сволочь выходила в люди; однако заимствование полностью местной культуры и внешнего культурного облика давало возможность вскоре забыть о пятне на происхождении этих людей. Иное дело, когда эти выскочки, эти «мещане во дворянстве» на каждом шагу подчеркивают – своим обликом, обрядами, манерой держаться, рассуждениями – свое «хамское» происхождение и когда, в то же время, экономическая или общественная роль, занимаемая этими людьми, сплошь и рядом не позволяет «поставить их на место». Естественно, что хозяева страны не могли оставаться равнодушными к этому еврейскому «нахальству». Результатом этой особенности и явились озлобление и ненависть к евреям.

Как я уже сказал выше, если бы евреи при таком отношении к ним реагировали бы рефлексивно, немедленно на каждое наносимое им оскорбление, они уже очень рано были бы истреблены подавляющими их силой и численностью «хозяевами страны». Инстинкт национального самосохранения приучил их вовсе не реагировать на менее тяжелые обиды, а на более тяжелые реагировать не рефлексом, а разумом. Такой реакцией являлась, с одной стороны, прекрасно поставленная еврейская пропаганда, с другой, то упорство, с которым евреи стремились к достижению фактического влияния в стране. Но, с точки зрения античной морали, такой способ реагировать на обиду считался недостойным свободного человека.

Таким образом, результатом этой национальной особенности явилось чувство гадливости и презрения к евреям, их третируют, как «паршивых жидов». Евреи, со своей стороны, эту естественно возникшую черту, не нуждающуюся ни в осуждении, ни в порицании, не преминули возвести в высшую добродетель. Жажда мести – грех, так как надо любить все Божьи создания; чувство самолюбия, реагирование на обиду – преступная гордыня. В составленных в Египте дополнениях к книге Эсфири праведник Мардохай (3, 56) находит нужным оправдывать свой поступок, с первого взгляда, совершенный им в угоду самолюбию и чувству собственного достоинства: «Не из высокомерия и гордыни, не популярности ради я отказался пасть ниц перед надменным Аманом. Нет, я охотно целовал бы его пятки, если бы это могло быть на пользу Израилю!» Христианский принцип: «ударившему в правую щеку подставь левую» – не что иное, как вышедшая из недр еврейства утрировка этой специфической национальной особенности, уже евреями возведенной в ранг добродетели.

Наконец, постоянная борьба с преследованиями выработала ряд своеобразных черт еврейского приспособления в борьбе за существование. Это, во-первых, тесная сплоченность и взаимопомощь в жизненной борьбе; во-вторых, необычайное упорство в достижении поставленной жизненной цели, сопровождающееся много большей тратой энергии, чем обыкновенно, так как еврею, кроме обычных препятствий, приходилось преодолевать специфическую враждебность к евреям, и, в-третьих, своеобразное отношение к местному закону и государственности. Это отношение явилось результатом «двойного подданства» евреев, необходимости соблюдать часто взаимно противоречащие моральные требования еврейского и местного закона и, как мы видели выше, может быть охарактеризовано так:

1) Местный закон необходимо строго соблюдать, но лишь поскольку он не противоречит еще живущим в народном правосознании положениям еврейского закона и поскольку его соблюдение не связано с вредом для еврейского народа. Таким образом, законов, прямо или косвенно направленных против евреев, во всяком случае соблюдать не следует.

2) Необходимо быть строго лояльным по отношению к государству, благосклонно относящемуся к евреям. При борьбе двух государств или двух партий внутри государства надо симпатизировать и по возможности содействовать стороне, более сочувственно относящейся к евреям.

И к этим особенностям еврейской морали националистически настроенные граждане античных государств не могли относиться равнодушно. Эти особенности евреев вызывали у них недоверие и страх; имеющее оборонительный характер еврейское сплочение превращается в глазах «хозяев» в объявивший войну всему миру всесильный кагал.

Нам остается иллюстрировать свидетельствами древних правильность этих положений.

1. «Еврейское нахальство»

«Еврейское нахальство» состояло прежде всего в том, что евреи не пожелали стать на лояльную (по мнению хозяев страны) точку зрения герондовского метэка Баттара и не признавали справедливою необходимость «дрожать пред каждым гражданином, как бы он ни был ничтожен и дурен». Как мы видели выше, евреи не стесняются занимать видные места в государстве и играть в нем влиятельную роль: иногда им удавалось достигать административных постов, в других случаях они достигали фактического влияния благодаря экономическому могуществу.

Исторические данные показывают, что процентное отношение числа евреев-сановников к числу неевреев-сановников было не выше, а ниже процентного отношения евреев к неевреям вообще: само собой разумеется, что, хотя 2/5 жителей Александрии были евреями, из числа высших должностных лиц города евреи никак не составляли 2/5. Однако, с точки зрения «хозяев», процент этот был все же чрезвычайно велик: в частности, в Александрии евреи были единственной категорией «пришельцев», добившейся (хотя, вероятно, и урезанных) гражданских прав; другие инородцы, в том числе коренные египтяне-туземцы, вовсе не могли занимать административных мест и, если добивались видного положения, то всячески старались скрыть следы своего варварского происхождения (ср. MW 52).

Таким образом, хотя евреям и не удавалось выдвигаться так, как «хозяевам страны», тем не менее, с точки зрения тогдашнего общества, их поведение было «еврейским нахальством». Надо к этому прибавить, что стремление выдвинуться из числа рядовых граждан, всецело погруженных в борьбу за существование, путем ли сосредоточения экономического влияния или путем выдвижения на государственной службе и т. п. было у евреев значительно больше и интенсивнее, чем у их хозяев.

Причина этого вполне понятна: еврею кроме общегражданских преград приходилось еще преодолевать и общественный антисемитизм, и правительственные преследования, и только утроив необходимые усилия и упорство, он мог рассчитывать на какой-нибудь успех в жизненной борьбе. «Нередко евреи видели в обладании имуществом средство для преодоления враждебности общества и достижения сколько-нибудь сносного положения» (L. Herzfeld, Handelgeschichte d. Juden des Alt Braunschweig, 1879): в то время, как рядовой эллин мог так или иначе примириться со своим положением, положение среднего еврея из массы, вследствие преследований антисемитской атмосферы, становилось настолько невыносимым, что, только выбившись из массы, он мог надеяться достигнуть самого скромного minimum'а жизненного благополучия.

Положение существенно менялось только в те короткие минуты, когда у власти становилась партия, считавшая по той или иной причине удобным отказаться от юдофобской политики. Тогда у евреев оставалось столько свободной энергии, прежде тратившейся на борьбу со специально антиеврейскими препятствиями, что часто, продолжая по инерции борьбу с прежней напряженностью, они выдвигались более, чем, пожалуй, сами того желали. Так, как мы видели, когда в Египте на короткое время становилась у власти партия, отказавшаяся от юдофобской политики, виднейшие военные посты оказывались занятыми евреями.

Все эти выдвинувшиеся на поверхность общественной жизни евреи были сильно ассимилированными евреями. По внешнему облику они ничем не отличались от эллинов: носили греческую одежду, говорили по-гречески, не уступали грекам в знакомстве с греческой образованностью, умели держать себя в греческом обществе, отказались от соблюдения значительной части еврейских ритуальных установлений, например, относительно еды и т. д. и т. д. И тем не менее они не стали греками и отнюдь не хотели контрабандно прослыть греками. Их ассимиляция имела известный предел: они были и открыто объявляли себя не эллинами, а проникнутыми эллинской культурой евреями.

На эту особенность евреев обратили внимание все виднейшие исследователи. «Даже те евреи, которые приняли эллинистическую образованность, оставались в душе всегда евреями», – говорит Вилькен (о. с.785, пр. 1). «Пусть материнским языком этих евреев диаспоры был греческий язык; пусть их отношение к соблюдению закона было, с точки зрения фарисеев, верхом греха и вольнодумства; пусть они перестали соблюдать, считая несущественным, многое из того, что для фарисея было существенным и необходимым: в глубине сердца они оставались все же евреями и чувствовали себя единым целым со своими собратьями в Палестине» (Шюрер, о. с.III, 3 изд., 92). «Несмотря на внутренний раскол, несмотря на то, что значительная (огромная! – С. Л.) часть евреев была разбросана вне Палестины… несмотря на проникновение в еврейство разлагающего эллинистического элемента, в глубочайшей сущности своей евреи оставались единым целым…

Во всех существенных вопросах, особенно же пред лицом притеснений и преследований, внутренние разногласия еврейского общества исчезали и, как ни было незначительным раввинское государство (в Палестине), та религиозная община, во главе которой оно стояло, представляла собою внушительную, а при известных обстоятельствах и опасную силу». (Моммзен, Rom. Gesch. V, 497).

(Евреев диаспоры считают насквозь эллинизованными, а евреев Палестины – партикуляристами…) «Не следует преувеличивать разницы между палестинским и эллинистическим еврейством: это две ветви от одного и того же ствола; вся разница только в том, что на одной из этих ветвей навешано немного эллинства» (Бертолет, о. с.337). «В действительности разница между диаспорой и Палестиной не была значительной» (P. Kruger, о. с.53). «Таким образом, нельзя слишком резко противопоставлять еврейство Палестины и диаспоры» (Bousset, Die Relig. d. Judent., Berlin, 1903, 115).

Действительно, вся дошедшая до нас в отрывках еврейская светская литература (Артапан, Езекиель, житель Палестины Евполем и др.) создана людьми, пропитавшимися насквозь эллинской культурой и в то же время проникнутыми самым живым и горячим национальным чувством. «Эта эпоха, наряду с эллинистами, ярко выраженного антинационального прямо симпатизирующего язычеству направления, создала также людей, которые, несмотря на глубокое знание греческой литературы и увлечение греческой наукой, отличались нерушимою верностью своему народу и религии; кроме целого ряда других фактов, это видно прежде всего из фрагментов Евполема» (Freudenthal, o. c. 128).

Разительным подтверждением сказанного может служить поведение эссенян. Эссеняне – еврейская секта, видевшая спасение не в национальном, а в индивидуальном самоусовершенствовании. Эссеняне были «слугами мира», они были проникнуты человеколюбием и считали величайшим грехом войну. Даже местные властители признали за эссенянами право не быть привлекаемыми к военной службе и вести коммунистический образ жизни (Philo, quod omn prob. II, 459). И, тем не менее, когда опасность стала угрожать главному центру мирового еврейства, они, несмотря на то, что относились скептически к святости храма и жертв, несмотря на свой резкий принципиальный антимилитаризм, идут добровольцами в ряды сражающихся евреев; и в качестве офицеров, и в качестве рядовых солдат они проявляют полное забвение личных интересов, самоотверженность и храбрость.

Национально-патриотическая закваска была в них так сильна, что оказалась сильнее убеждений, составлявших дело их жизни. (Jos. Bell. iud. II, 8. 10. 20, 4 III 2,1 ср. M. Friedlander, o. c. 68-69).

Конечно и среди евреев было немало лиц, ассимилировавшихся до конца, так как такая ассимиляция давала крупные жизненные выгоды, сильно облегчая борьбу за существование. Внешним признаком такой полной ассимиляции было принятие показной стороны государственной религии. Правда, греко-римская интеллигенция этого времени, воспитанная на идеях философов, сама относилась скептически к народной вере; философский атеизм был даже в моде.

Но внешняя принадлежность к государственной религии требовалась от культурного человека общественным приличием, как нынче от культурного европейца требуется внешняя принадлежность к христианству. Ренегатов поставляли преимущественно высшие классы населения, дальше всего отошедшие от народной традиции (на ренегатство жалуется Филон, de poenit. 2, cp. Bertholet, o. c. 274, Bludau, o. c. 40), но надо заметить, что даже в высшей интеллигенции они, в противоположность тому, что было у «пришельцев» других национальностей, составляли ничтожный процент.

Причина этого в том, что национально-патриотическое чувство в еврейских общинах было очень сильно; такая полная ассимиляция обязательно сопровождалась окончательным разрывом со всеми родными и близкими и была доступна только лицам, для которых возможно было не считаться с общественным мнением еврейской колонии. Евреи питали к ренегатам жгучую ненависть; поэтому даже в минуты самых тяжелых гонений лишь немногие решались на этот шаг. В «III кн. Маккавеев», когда царь Птоломей IV, под угрозой лишения всех прав, предписывает евреям посвятиться в мистерии Диониса, только немногие покорились и ренегировали; большинство пошло обычным еврейским путем – пыталось уклониться от гонений взяткой.

Царь возмущен тем презрением, которое евреи выражают к лояльным гражданам из своей среды, т. е. к ренегатам: «Тем немногим из них, которые выявили лояльность к нам, они и речами и молчанием выражают свое презрение» (3, 23). III кн. Маккавеев написана по той же литературной схеме, что и книга Эсфири: только смелости в ней меньше; мечта расправиться с антисемитами заменяется здесь более скромной мечтой расправиться с ренегатами: убедившись в правоте евреев, царь разрешает перебить ренегатов (7, 10-15). Точно так же в лирической еврейской поэзии, в псалмах, выражается ненависть и презрение к ренегатам (напр., Псал. 25, 3).

Разрешая евреям перебить ренегатов, Птоломей IV принимает в соображение выдвинутый ими довод: на тех, которые из чревоугодия презрели заповеди Божьи, и царь никак не может положиться, как на верных граждан (7, 10-15). Довод этот в известной степени верен: уход от еврейства являлся таким позором с точки зрения тех традиций, в которых ренегаты были воспитаны, что обыкновенно уходили самые уродливые в нравственном отношении (Philo, o. c.) личности, и так как их отношения с евреями были испорчены навсегда, то часто они делали карьеру на еврейских же гонениях.

Племянник знаменитого Филона, Тиберий Александр, принял государственную религию и в 67 г. по Р. Х. был назначен наместником Египта. Как мы видели выше, он был устроителем одного из жесточайших еврейских погромов в Александрии (Jos. Bell. iud. II, 18. 1-8, cp. Bludau, o. c. 89). «Еврейский погром в Антиохии во время разрушения Иерусалимского храма был вызван тем, что какой-то еврейский апостат сделал официальный донос, будто евреи – жители Антиохии собираются поджечь город» (Jos. Bell. VII, 3, 3, cp. Mommsen, Rom. Gesch. V, 541).

Хотя число выдвинувшихся евреев, несомненно, и было соответственно ниже общего числа их, тем не менее, выдвижение на видные роли в античном обществе евреев, не скрывающих своей национальности, при взглядах древних на «граждан второго сорта» не могло не резать глаз «хозяевам страны». Так, знаменитый Апион в числе «возмутительных и подлых дел, вменяемых им в вину александрийским евреям» (Jos. c. Ap. 4,533 fr. 63 C R_1) указывал и на то, что при Птоломее Филометоре и Клеопатре евреи Оний и Досифей были главнокомандующими всего войска (ibid. 5_49). Любопытно, что и нынешние ученые находят возможным присоединиться к возмущению Апиона… «Это естественная реакция эллинистического народного чувства против чуждого элемента, занявшего слишком много места в его жизни», – говорит Блудау (о. с.78).

Сверх того, евреи, выдвинувшиеся в античном обществе, с точки зрения этого общества, не проявляли достаточной скромности и такта. Мало того, что они открыто заявляли себя евреями, они еще, в своем национально-патриотическом задоре, считали свой народ выше и лучше самих хозяев как в отношении происхождения, так и в отношении мудрости и добрых нравов. Из I кн. Маккавеев (12, 6; 14, 20) мы с удивлением узнаем, что евреи в официальных дипломатических документах считали себя и спартанцев, наиболее чтимое в нравственном отношении племя Греции, происходящими от общих предков.

Тенденция к сближению себя со спартанцами была вызвана некоторым (внешним) сходством спартанских и еврейских законов, в частности, в отношении к иностранцам. Каким же образом устанавливалось это родство? По правдоподобной гипотезе Вилльриха (Juden u. Griechen vor der makk. Erhebung, Gottingen, 1895, 43-44) это сближение было сделано еврейским интерполятором Гелланика, греческого историка V века.

Гелланик (fr. 2 Muller) в числе древних богатырей спартов упоминал Удея (Udaios). Интерполятор ввиду созвучия мог видеть в спартах предков спартиатов, а Удей (Udaios) отождествлялся с Иудеем (Judaios), предком-эпонимом евреев. Еще более важно было для евреев доказать, что они, во всяком случае, выше по происхождению, чем местное население Египта – коренные египтяне. Это сделать было им очень легко. Они могли сослаться на документ, по их мнению, почти современный – на Библию, где говорится: 1) что еврей Иосиф уже в древности был фактическим правителем Египта; 2) что Бог определенно стал на сторону евреев против египтян и рядом казней (между прочим, наслав на египтян накожную болезнь) заставил их разрешить евреям уйти из Египта, словом – это историческое свидетельство показывает, что евреи – если не более древний, то, во всяком случае, издревле более почтенный народ, чем египтяне.

Правда, в египетских преданиях не нашли ничего, что подтверждало бы свидетельство Библии; но здесь рассказывалось о том, что Египет был долгое время под властью азиатских кочевников – гиксосов. Как известно, азиатскими кочевниками были и евреи; следовательно, гиксосы и евреи одно и то же, и даже из египетских источников видно, что евреи некогда были хозяевами Египта.

В древности такой способ внушить к себе уважение не был чем-то особенным. Каждый греческий городок – полис – в борьбе со своими соседями пытался при помощи старинных преданий доказать, что его граждане искони родовиты и праведны, тогда как противники происходят от негодяев и подонков общества. При этом ни один старинный рассказ не отвергался, как выдумка: старинность была гарантией правдивости. Изменялись лишь мелкие подробности, группировка и освещение фактов, делались сопоставления и отождествления и в результате удавалось доказать все, что только было желательно. Так же поступили в данном случае и евреи, так же ответили им и их противники.

Они не отвергали в корне еврейского предания, а только исправляли его. «Бог, наслав на египтян накожную болезнь, заставил их разрешить евреям уйти из Египта». «Заставил их разрешить уйти» явно еврейская версия: в действительности, боги, наслав на египтян накожную болезнь, заставили их изгнать евреев из Египта. За что же изгнать? Очевидно, рассуждали противники евреев, модернизируя древность по образцу событий их времени, за то, что еврейский культ оскорблял египетских богов. В таком виде мы находим рассказ об исходе евреев из Египта у древнейшего историка, писавшего по этому вопросу, Гекатея Абдерского.

Египетский жрец Манефон, как особенно чувствительно задетый еврейской версией, пошел еще дальше: «Боги наслали на египтян накожную болезнь»… На каких египтян? Конечно на совершивших грех, а не на праведников! Но ведь грех-то совершили евреи… Стало быть, египтяне, постигнутые накожной болезнью, и были евреи: это вполне согласовывалось с ходким во времена Манефона обвинением евреев в телесной нечистоплотности. Итак, боги наслали на злодеев из числа египтян накожную болезнь и заставили, таким образом, изгнать их из Египта; эти изгнанные египетские злодеи и наименовались впоследствии евреями.

Оставалось объяснить, каким образом в Египте мог занимать видный пост еврей Иосиф. Манефон объяснил это, по-видимому, так: вождем злодеев-египтян был египетский жрец Озарсиф. Когда изгнанные приняли культ Иеговы, он исключил из своего имени часть, произведенную от египетского бога Озириса, и заменил его Иеговой: из Озарсифа получился Иосиф. Так как Манефон вдобавок смешал Иосифа с Моисеем, то у него имя Озарсиф носил Моисей.

Таким образом, низкое происхождение еврейского народа стало доказанным фактом, и с этих пор эта версия становится общепризнанной в греко-римской науке. Велльгаузен (Isr. u. jud. Gesch. 4, 12) полагал, что представление о евреях, как о народе низкого сбродного происхождения, возникло вследствие широкого прозелитизма – евреи принимали в свою среду людей самого низкого пошиба. Но мы уже видели, что еврейский прозелитизм имел самые ограниченные размеры; объяснение Велльгаузена поэтому отпадает.

В действительности, это обвинение – результат только что разобранной полемики, шедшей под знаком озлобления и ненависти к евреям; как мы видели (стр. 47 сл.), антисемиты тщательно штудировали Библию в своих целях; а в самой Библии (как указал Штегелин, о. с.14, пр. 1) говорится о том, что вместе с евреями ушло из Египта «множество различных людей» (epimiktos polos Exod. 12, 38), и далее во время пути, наряду с сынами Израилевыми, упоминаются «сбежавшиеся подонки общества» (Num. 11, 4) и это могло для антисемитов древности служить добавочным доказательством низкого происхождения евреев. Цельс, платонический философ II в. по Р. Х., подводил итог всей этой полемике; его рассуждения могут служить доказательством того, что обвинение евреев в низком происхождении возникло именно таким путем, как мы указывали. Он не опровергает достоверности Библии, но только указывает на то, что в еврейском предании якобы «много темных и двусмысленных слов, окутанных тайной и мраком», и поэтому «евреям удается объяснить их, как им угодно, беседуя с невеждами и дураками»; к сожалению, «в течение столь долгого времени никто не занялся даже опровержением их толкований».

Евреям действительно удается доказать, что их происхождение восходит к глубокой древности: они в самом деле «ведут свой род от живших в глубокой древности… шарлатанов и бродяг (намек на исход евреев)»! Его окончательный вывод: евреи – беглые египетские рабы.

Попытка евреев доказать свое высокое происхождение была заранее обречена на неудачу, так как «азиатские варвары», с точки зрения античности, никак не могут равняться в родовитости с эллинами.

Поэтому евреи чаще шли по другому пути; как мы видели, они становились на демократическую точку зрения и доказывали, что происхождение вообще не имеет никакого значения: главное – это справедливость и мудрость. А исключительная непревзойденная мудрость и справедливость еврейской Библии, конечно, была для евреев аксиомой. Образчиком еврейского самомнения может служить ст. 218 сил. III кн. Сивиллы – еврейского псевдоэпиграфа египетской эпохи.

Евреи – это «племя справедливейших людей, думающих всегда лишь о добрых и благородных делах». Они не занимаются праздными вещами (в эту категорию ст. 221—229 наряду с птицегаданием и т. д. отнесена также вся античная наука – астрономия, физика и т. д.), «так как эти занятия только утомляют дух, не принося человеку никакой пользы»… «Нет, они думают о справедливости и добродетели; нет у них корысти, причиняющей смертным тысячи бед, войну и бесконечный голод. У них верные весы и меры в городах и деревнях, они не занимаются кражами и грабежом, не обманывают друг друга при размежевании, богатый не утесняет бедного и т. д. и т. п.» Точно так же в псалме 119 (ст. 99) еврей, вкусивший эллинской науки, восклицает: «Я мудрее всех тех, которые меня учили!» И тут самомнение оказалось преувеличенным. Ознакомившись с греческой наукой, евреи должны были убедиться, что те нравственные начала, которые проводились в Библии, были также достоянием греческой философии. Однако от выдвинувшихся евреев окружающая их антисемитски настроенная среда требовала, если они не в состоянии доказать превосходство своей культуры, признать ее низшей и либо стать эллинами до конца, либо уйти от общественной жизни. Доказать превосходство своей культуры было для евреев вопросом жизни и смерти. И при еврейской находчивости и изворотливости такие доказательства не замедлили найтись.

Еврейский историк Евполем, живший в Палестине в эпоху маккавейского восстания, по словам Клемента и Евсевия, «говорит, что Моисей был первым мудрецом и первый дал евреям алфавит; от евреев заимствовали его финикияне, а греки – от финикиян. Он же впервые составил писанные законы, данные им евреям» (fr. 1 Fr.). В том, что Моисей был основателем всяческой мудрости, сходились все еврейские публицисты: приближенный известного своим юдофильством египетского царя Птоломея VI Филометора еврей-философ Аристобул, посвятивший свое сочинение этому царю, доказывал, что Пифагор, Сократ и Платон заимствовали свое учение у Моисея (Eus. pr. er. XIII, 12), даже Гомер и Гезиод черпали у Моисея. То учение, которое приписывается Гераклиту, было уже задолго до него открыто Моисеем (Philo, quis rer. div. her. 43). Моисей уже задолго до стоиков пришел к стоицизму (Philo, de migr. Abr. 23).

Конечно, доводы этих публицистов были малоубедительными для греков; более ловкие и более шовинистически настроенные журналисты выпустили ряд «еврейских произведений под языческой маской», выдавая за авторов этих произведений египтян или греков, иногда знаменитых писателей греческой древности, и влагая им в уста или слова, свидетельствующие о превосходстве еврейских религиозных представлений, или о признании за евреями права на первенство в науке.

Особенно интересен дошедший до нас в отрывках труд, написанный неизвестным египетским евреем и вложенный в уста египетского жреца Артапана. «Авраам, – говорит он (fr. 1 Fr.), – пришел в Египет со всей своей семьей и научил египетского царя Фаретота астрологии». «Иосиф был устроителем всей египетской страны. До него у египтян не было установленных земельных границ и вследствие того, что земля не была поделена, сильные притесняли слабых. Иосиф первый поделил землю на участки, поставил пограничные знаки и большое количество стоявшей под паром земли сделал годной для обработки, причем часть пашни раздал жрецам» (fr. 2 Fr._2). «Моисей был прозван греками Мусеем.

Этот-то Моисей и был учителем Орфея» (fr. 3 Fr._4; по греческой легенде, Мусей был не учителем, а учеником Орфея). «Когда Моисей вырос, он научил египтян многим полезным вещам: кораблестроению, машинам для кладки камней, египетскому вооружению, оросительным и военным орудиям; он же изобрел и философию» (fr. 3 Fr._4).

Далее, Артапан приписывает Моисею изобретение египетской религии и затем продолжает: «Моисей чтился жрецами наравне с богами, ему дали имя „Гермес“ за то, что он дал им толкование („герменею“) иероглифов» (fr. 3 Fr._6). Затем Моисей совершает победоносный поход в Эфиопию. «Эфиопы, хотя и были врагами, так полюбили Моисея, что усвоили от него обычай обрезания, и не только они, но и все египетские жрецы» (fr. 3 Fr._10; по противоположному взгляду антисемитов, евреи, наоборот, заимствовали обрезание от египетских жрецов). «Моисей ударил посохом по Нилу, и река стала такой многоводной, что залила весь Египет. Отсюда берут начало разливы Нила» (fr. 3 Fr._28).

Далее, целый ряд нравоучительных изречений и предсказаний в духе еврейской религии был выпущен в свет под именем старинной греческой пророчицы Сивиллы; ряд поучительных стихов такого же характера был вложен в уста Фокилиду, Эсхилу, Софоклу, Еврипиду, Филемону и Менандру, были сделаны обширные интерполяции в произведения историков – Феопомпа, Гелланика, Гекатея и др.* *См. Шюрер, о. с. 553—629.

И к этим подделкам нельзя подходить с меркой и оценкой нашего времени. И псевдоэпиграфика, и интерполяции были широко распространенным приемом в древней литературе, чему в высшей степени способствовало отсутствие печатного станка. В древности было самым обычным явлением выпускать книгу под чьим-либо громким, чужим именем, особенно под именем писателя седой древности. Особенно в моде это было как раз для пропаганды новых религиозных учений. Так, учения орфической религиозной школы были изданы под именем мифического Орфея и т. п. Точно так же и интерполяции с политической или религиозной целью были обычным явлением в древней литературе, начиная уже с Гомера (некоторые части «Каталога Кораблей» заведомо вставлены позже, в эпоху Лисистрата, с политической целью).

Таким образом, еврейские литераторы только следовали в этом установившимся тогда повсюду литературным нравам – они были не лучше и не хуже других. Их преемники – христианские литераторы пошли по их стопам. Слова Иосифа Флавия об Иисусе (Atn. XVIII, 33) несомненная тенденциозная христианская интерполяция. Таким образом, надо иметь крайне предвзятые взгляды, чтобы видеть в этих фальсификациях какую-то специфическую еврейскую особенность, как поступает, например, Бек (Boeckh, Gr. Trag. Princ. p. 146), говоря: ученые евреи подделали много стихов славнейших из греческих поэтов, по причине скорее бессовестного, чем благочестивого коварства, присущего еврейской природе (impia magis q. pia fraude, hebraerum nat. insita).

Если отбросить морализирующие и оценочные рассуждения, то Фрейденталь (о. с. 189—194), в общем, прав, говоря, по этому поводу: «Всякое время и его произведения должны быть разбираемы по его собственным принципам, чужая мерка неприложима… Псевдоэпиграфика проникла в еврейский эллинизм из Греции. Древнееврейская литература не знает псевдоэпиграфов… У греков, наоборот, искусство литературного фальшивомонетчества так же старо, как их проза. Первым пустившим его в ход был никто иной, как сам благородный Солон (Piut. Sol. 10), который в патриотических целях интерполировал Гомера.

За ним следует пресловутый Ономакрит, который, согласно древней традиции, не только провинился в таком же преступлении по отношении к Гомеру, но также написал гимны, предсказания и оракулы, ложно приписав их Орфею и Мусею; его обман был обнаружен, и он был изгнан Гиппархом. Но только после Ономакрита эта литература разрослась столь пышным цветом, что Геродот часто был вводим ею в обман, Аристофану она давала материал для самых веселых его шуток, а Платону – для горьких жалоб. Но можно ли сравнить псевдоэпиграфику геродотовского и платоновского времени с нелепо-шарлатанской псевдоэпиграфикой александрийского времени, обязанной своим происхождением тщеславию, корыстолюбию и партийным проискам?..

Нет ни одной интерполяции, сделанной еврейским эллинистом, нет ни одного псевдоэпиграфа, который не имел бы греческого прототипа в интерполяциях поэтов и прозаиков, в подложных письмах, декретах, оракулах и предсказаниях, в орфических и сивиллиных стихах, в подложных лирических, драматических и гномических произведениях, в религиозных, исторических и философских трудах. Достаточно представить себе хотя бы бесконечное количество столь чреватых влиянием христианских псевдоэпиграфов, апокрифических евангелий и Деяний Апостольских, подложных откровений и писем вплоть до Исидоровых декреталий и еще более поздних подлогов».

Напрасно только Фрейденталь, ослепленный еврейским национализмом, утверждает, что древнееврейская литература не знает псевдоэпиграфов: все Пятикнижие, поскольку оно приписывается его составителями Моисею, – грандиозный псевдоэпиграф, вернее – три или более псевдоэпиграфов, составленные в разное время и умышленно приписанные составителями их одному и тому же человеку – Моисею. Таким образом, евреи были не лучше и не хуже греков: псевдоэпиграфика характерна для литературных нравов всей древности.

Более серьезным является вопрос о прямой фальсификации, о заведомом, ни на чем не основанном измышлении исторических фактов. Здесь уже нельзя ссылаться на греческую историческую литературу, в которой, правда, были обычным явлением жонглирование случайными аналогиями, наивные этимологии, легкомысленные, ненаучные выводы и обобщения и т. д., но заведомое измышление исторических фактов все же не было обычным. Наоборот, представители еврейской светской историографии все, исключая одного только Деметрия, обвиняются в подобных искажениях, причем такое обвинение бросается им не только учеными, относящимися к евреям несочувственно, но и таким националистически настроенным еврейским ученым, как Фрейденталь; и он характеризует работу этих историков как «беспочвенные измышления», как «ответную ложь», как «смелые выдумки и заключения».

Ввиду высоких научных достоинств книги Фрейденталя и ввиду того, что от него, как от националистически настроенного еврея, менее всего можно было бы ждать слишком сурового отношения к еврейским историографам, его мнение получает в нашем вопросе особый вес. Вот почему прежде, чем перейти к разбору вопроса о еврейской фальсификации, необходимо познакомить читателя с мировоззрением Фрейденталя.

Фрейденталь, как я сказал уже, националист, но националист, которого опыт трехтысячелетней истории еврейства ничему не научил. Он всецело стоит на точке зрения «народов-хозяев», по которой отличительными признаками национальности являются своя территория, своя резко отграниченная от других культура и, прежде всего, свой язык. «Язык – не только орудие мышления, но и его источник. Как только воды этого источника иссякают и становятся мутными, уже не может процветать свободное и красивое духовное развитие. (Собственный) язык народа – источник всей его духовной жизни» (о. с. 195).

Поэтому Фрейденталь относится с симпатией только к еврейству древнейшей эпохи; эллинистическое еврейство, в сущности, не имевшее ни своей территории, ни своей резко отграниченной культуры, ни своего языка, – с его точки зрения, только заблудшее стадо: разница между фрейденталевской философией еврейской истории и философией Библии лишь в том, что для составителей Библии грех евреев состоит в отпадении от Иагве, а для него в отпадении от еврейского языка.

Но, с другой стороны, Фрейденталь – прямой наследник Евполема, Артапана и им подобных: и он твердо убежден, что евреи в нравственном отношении неизмеримо выше всех других народов (по крайней мере, древности). Поэтому задача книги Фрейденталя двоякая: 1) показать, что эллинистически-еврейские писатели были отбросами еврейства, и 2) показать, что даже эти отбросы в нравственном отношении были ничуть не хуже того эллинского общества, которое, втянув их в свою культуру, загрязнило их непорочную еврейскую душу эллинской мерзостью (»Die Mehrzahl d. jud. Hellenisten verfiel in alle Fehler der entart. Griechlinge», стр. 198).

Для того, чтобы доказать первое положение, Фрейденталь утверждает, что настоящая еврейская литература (на еврейском языке) чужда даже псевдоэпиграфики, тогда как еврейско-эллинистическая литература изобилует ложью и фальсификацией. Для доказательства второго положения он старается показать, что все те недостатки, которые свойственны евреям-эллинистам – общи для всей эллинистической литературы. Доказательства первого положения, как мы увидим, неубедительны; второе положение Фрейденталь доказал фактами, но так как евреи-эллинисты, вопреки мнению Фрейденталя, не отбросы, а лучшие представители еврейства, то и эти факты не дают права сделать заключения о нравственном превосходстве евреев над греками.

Фрейденталь обвиняет еврейскую историографию во лжи и измышлении фактов. Конечно, ввиду утраты огромного большинства исторических трудов древности, в большей части случаев трудно судить, что позаимствовано из ненадежного или плохо понятого источника, что есть результат недостаточно строгих научных приемов и что есть заведомое измышление, ложь. И тем не менее для еврейской историографии, как указывает сам Фрейденталь, еще не совсем утеряна ее связь с первоисточниками.

Так, если псевдо-Артапан утверждает, что Авраам изобрел астрологию, то он (быть может, через анонимного самаритянского историка) восходит в Берросу: единственный домысел Артапана – произвольное отождествление «праведного мужа» Берроса с Авраамом на основании весьма шатких хронологических соображений – обычное явление для эпохи религиозного синкретизма, когда тысячи умов были заняты отождествлением богов и героев различных религий (Freudenthal, 94).

Точно таким же образом и Моисей был отождествлен с Гермесом, который уже раньше был сближен с египетским Тотом. Гермес – слово, созвучное с «герменевт» (характерная для эллинизма наивная этимология) и означает «истолкователь» (Артапан, fr. 3 Fr._6). Моисей также назван истолкователем воли Божьей (Exod. 4,12 слл., 20, 19); следовательно, Моисей и Гермес – одно лицо. На основании такой же этимологии Моисей был отождествлен и с Мусеем.

Таким образом, Артапан и счел себя вправе приписать Моисею все то, что египетская легенда приписывала Тоту – Гермесу. Точно так же не еврейская историография, а сама греческая наука со времен Геродота не переставала указывать, что вся греческая культура, в частности, алфавит, позаимствованы с Востока, а так как для евреев было аксиомой, что из всех народов Востока они были древнейшим и культурнейшим, то, конечно, они отсюда делали вывод, что они-то и являются изобретателями всей культуры (Фрейденталь, 117, 192), вывод тем более для них необходимый, что только признание эллинской науки, проистекающей из еврейской, давало им право заняться ею, несмотря на то, что она чужда еврейскому Закону (P. Kruger, о. с. 20—21).

Таким образом, большая часть столь огорошивших нас сообщений еврейской историографии не ложь, а результат научной работы по установленным в греческой науке методам: путем религиозно-синкретического метода отождествления, наивной этимологии и т. д. Несомненно, что так же дело обстояло и для тех мест, источники которых для нас утрачены: можно, если угодно, осмеивать эти научные приемы, но ничто не дает права обвинять еврейскую историографию в сознательной лжи.

Итак, и в этом случае евреи были не хуже и не лучше окружавшей их среды. Руководимые патриотическим чувством и горя желанием во что бы то ни стало возвеличить свой народ, они делали то же, что делали милетяне для прославления Милета, македоняне для прославления Македонии, а впоследствии и римляне для прославления Рима (сказание об основании Рима троянцем Энеем и т. д.). Но quod licet Jovi, non licet bovi; евреям, этой «нации, рожденной для рабства», не подобало, с точки зрения греков и римлян, делать то, что разрешалось их «хозяевам». Ясно поэтому, что вся отрасль еврейской литературы должна была вызвать и вызвала полемику в греко-римском мире. Еврей-эллинист нашего времени Теодор Рейнак (Textes d'auteurs grecs et romains, Paris, 1895, prеface, XII) говорит: «Вместо того, чтобы скромно радоваться случайным совпадениям между их религией и философией греков, евреи претендуют на то, что вся эллинская мудрость имеет источником Пятикнижие; таким образом, Платон, Аристотель и Зенон оказываются плагиатами Моисея. Конечно, эта претензия должна была вывести из себя самолюбие эллинистического общества, которое не желает, чтобы его поучала маленькая группа варваров, только что появившаяся на сцене и о которой никто ничего не слышал до Александра…» Полемика древних пыталась поставить вверх ногами еврейские теории: не эллинская наука имеет источником Библию, а наоборот, все еврейские учения позаимствованы ими у других народов. «Если евреи, – говорит Цельс (у Оригена, с. Cels V, 43), – гордятся тем, что они якобы посвящены в высшую мудрость… (то они неправы), ведь уже давно известно, что даже их учение о небе (Цельс путает культ неба с единобожием. – С. Л.) заимствованное: не говоря уже о других народах, это исконный взгляд персов, как свидетельствует Геродот (I, 131)… Нельзя также считать их более святыми людьми, чем прочие, по той причине, что они подвергаются обрезанию: в этом их предшественниками являются египтяне и колхи.

Точно так же в воздержании от свиного мяса их предшественники – египтяне, которые сверх того воздерживаются еще от козьего, овечьего, коровьего и рыбьего мяса».

В приведенной еврейской литературе евреи выставляются мудрейшей и даровитейшей нацией. Полемисты-антисемиты утверждали обратное – евреи тупы, невежественны и легковерны. Аполлоний Молон выдвинул впервые обвинение, подхваченное и в нынешней антисемитской литературе: «Евреи – самые тупые из всех варваров, и потому они – единственный народ, не сделавший ни одного полезного в жизни практического изобретения» (fr. 27, DR).

«Евреи не выдвинули из своей среды ни одного замечательного или выдающегося человека ни в области практических наук, ни в области (теоретической) мудрости», – повторяет вслед за ним знаменитый Апион (Апион, fr. 63 DR_6). «Евреи не создали ничего замечательного», – вторит им Цельс (fr. 88 R,_8). Таким образом, взятое якобы из жизни наблюдение, что евреи не создали ни одного выдающегося самостоятельного ученого и что вся их культура заимствованная, как должен признать и Штегелин (о. с.25), в действительности, следовательно, возникло только в результате полемического задора.

Только в одном отношении эллинская полемика, говоря о еврейской тупости, верно подметила особенность еврейской психологии. Как мы видели выше, еврейская Сивилла с гордостью заявляла, что евреи не занимаются праздными вещами, какими, по ее мнению, являются естественные науки и искусства: все помыслы евреев были обращены на науку о добродетели. Именно эту узость, этот педантизм и неумение воспламениться стройной связью явлений и красотой форм в природе и искусстве, независимо от ее пользы для самоусовершенстования, эту эстетическую ограниченность и отсутствие сердечного жара, греки называли «холодностью», psychrotes.

Под понятие «холодности» греки подводили, по-видимому, и невосприимчивость к чарам любви, почему Мелеагр Гадарский, элегический поэт II в. До Р. Х., в шуточном стихотворении находит нужным указать, что евреи при всей их «холодности», в этом отношении безупречны. Обращаясь к своей бывшей возлюбленной, вступившей, по-видимому, в число sebomenoi, он говорит (fr. 24 R).

Нежная Демо! Скажи: кто в объятьях твоих разжигает Тело тобою свое? Сердце порвалось в груди!

Видно, к субботе любовь охватила тебя… Не дивлюсь я:

И средь холодных суббот царствует пылкий Эрот!

Равным образом и поздний писатель Рутилий Намациан (De reditu suo), отметив в стихах 385—386 слепоту евреев к красотам природы, называет евреев:

Глупых теорий источник, с холодной субботой на сердце, Сердце же еще холодней самой религии их.

Наконец, в легковерии и невежестве евреев обвинял Мнасей Патарский (fr 19 R). Цельс (fr 88 R,_4; Orig. c. Cels. IV, 33), Гораций (Sat. I, 597 слл. credat Judaeus Apella) и, если верить Аммиану Марцелину, император-философ Марк Аврелий (Rer, gest. 22, 5, 5).

Но древние нашли еще одно доказательство несостоятельности еврейских претензий, особенно интересное для нас потому, что оно в русской истории приписывается князю Владимиру Святому: очевидно, оно проникло в русскую традицию из Александрии при посредстве Византии. Апион (fr. 63 С R) говорил: «Доказательством того, что еврейские законы не отличаются справедливостью, ни Бог не чтится евреями, как надлежит, может служить то, что они сами (не добились власти), но рабствуют различным народам, и что на их город обрушились все мыслимые несчастья». Вслед за ним и Цельс (fr. 88 R,_11) замечает: «Не похоже и на то, чтобы Бог отличал их и любил больше других народов, или чтобы они имели исключительную привилегию получать непосредственные веления с неба, или чтобы их страна была особо блаженной. Всякий видит, какова судьба и их самих и их страны».

2. «Еврейская низость»

Выше я говорил уже о выработавшейся у евреев способности не реагировать немедленно, рефлексивно на наносимые им оскорбления. Такое поведение, с точки зрения древней морали, было недостойно свободного человека; так поступать могут только рабы. Отсюда и пошло наименование евреев прирожденными рабами. Так, Апион (fr. 63, DR_5) говорит, что евреи постоянно были рабами того или иного народа, Цицерон (de provinc. consul. V, 10) называет евреев «народом, рожденным для рабства», Тацит (Hist., V, 8) именует их «презреннейшими из рабов». В результате соединения этого взгляда на евреев с баснями об исходе из Египта получилось наименование евреев «бежавшими из Египта рабами» (Цельс, fr. 88 R_8; Orig. c. Cels. IV, 31). В книге «Юдифь», проецирующей, как мы видели, в персидские времена обстоятельства греко-римской эпохи, оба эти обвинения вложены в уста персов: дважды (14, 13; 14, 17) евреи презрительно названы «рабами», а один раз даже «Народом (рабов, бежавших) из Египта» (6, 5).

Таким образом, естественно, что эта особенность еврейского характера вызывала живейшее презрение со стороны греков. Та, из сообщения Иосифа Флавия мы узнаем, что Александр Янней не хотел брать к себе на службу сирийских наемников, вследствие врожденного отвращения сирийцев к евреям. Далее, как сообщает Плутарх (Anton. с.36), римляне никогда не позволяли себе наносить оскорбления царственным особам и предавать их публичной казни: единственным исключением был еврейский царь Ангигон, который был с позором проведен пред толпой и затем обезглавлен. Сын Августа, Гай, при своем путешествии по Востоку, миновал Иерусалим, и Август вполне одобрил его поведение. (Mommsen, Rom. Gesch, V, 498).

Любопытно поведение Веспасиана и Тита после трудной победы над Иерусалимом. В Риме было принято давать полководцам титул в связи с названием того народа, над которым они одержали победу: например, одержавший победу над дакийцами, получал титул Imperator Dacicus, над германцами – imperator Germanicus и т. д. Победа над евреями была одной из труднейших побед, первоклассным воинским подвигом, как свидетельствует сам Тит в надписи на воздвигнутой им триумфальной арке (CIL. VI, 944). Поэтому им по справедливости был предложен титул imperator Judaicus и триумф. Но они приняли титул Imperator, устроили торжественный триумф, но от Judaicus титула категорически отказались (Dio Cass. fr. 109 R,_7). Как ни лестно было быть почтенным за победу над сражавшимся с мужеством отчаяния евреями, носить титул Judaicus – «жидовский» – было слишком зазорно!* Следы такого отношения к евреям мы находим и в еврейской литературе этого времени. В «Юдифи» (8, 23) мы читаем: «Мы будем рабствовать среди язычников и будем предметом насмешек и оскорблений для наших хозяев». В «Эсфири» (3, 6) Аман, придворный персидского царя, но по одной из версий македонянин (так называлось в Египте господствующее греческое сословие) хочет наказать Мардохая за то, что тот не воздал ему должного почета. «Но ему (Аману) казалось зазорным самому наложить руку на Мардохая, так как ему сообщили, к какому народу принадлежит Мардохай».

Поэтому евреи – любимая мишень для насмешек. Над ними издеваются, встречая их; они – любимый персонаж на подмостках мима. Рабби Аббагу из Цезареи в Мидраш еха раббати (введение_17, цитировано у Блудау, о. с.54), рассказывает, что язычники высмеивают евреев в театрах и цирках. Он рассказывает о всякого рода глупых и колких шутках и клоунадах, которые обычно можно слышать по адресу евреев со сцены мима. Филон рассказывает, что прибывший в Александрию еврейский царь Агриппа подвергся всевозможным оскорблениям и насмешкам, взятым из мима. На следующий день была разыграна пантомима о еврейском царе, где оба любимых типа мима – «евреи» и «царь» – были слиты в образе еврейского царя.* Отражение этих издевательств и глумлений мы находим в псалмах. «Нас презирают наши соседи: насмешками и руганью осыпают нас окружающие» (79, 4). «Все, кто меня ни встречает, насмехаются надо мной, презрительно поджимают губы и вздергивают голову» (22,8). «Иноплеменники, слыша о нас, презрительно вздергивают голову» (44, 15). «(Видя меня), они кричат: „Гы! Гы!“ (70, 4; 40, 16). „Многие смотрят на меня, как на чудище“ (71, 7). Презрение к евреям настолько вошло в обиход, что наименование еврея получило, наконец, нарицательное значение в смысле всего грязного, некрасивого.

Так Клеомед, ругая Эпикура за его скверный стиль, говорит: «(Его язык) взят из самой гущи синагоги и толпящихся вокруг нее нищих: в нем есть что-то плоское, жидовское и ползущее по земле, как пресмыкающееся» (fr. 121 R). Марциал в одной из своих эпиграмм (VII, 30) хочет описать неразборчивость римской кокотки Целии. Она не только отдается парфянам, германцам и т. д. «Нет! Она доходит даже до того, что не брезгует объятиями обрезанных жидов!» В псалме 44,15 мы читаем: «Наше имя Ты сделал поносной кличкой у язычников». Сходное свидетельство и в псалме 102, 9: «Мои враги непрестанно оскорбляют меня: они уже клянут друг друга моим именем». Но особенно интересен александрийский мартиролог Р. Ох. Х 1242.

Гермаиск заявляет, что римский сенат наполнен евреями. Когда Траян этим возмущается, Гермаиск говорит: «Ага! Значит, неприятно, когда обзывают евреем!» В виду привычки древних к образному мышлению понятие «грязный» в нравственном смысле скоро было перенесено и на внешний облик еврея, как сплошь и рядом и наоборот: внешние физические недостатки, особенно изъяны на поверхности кожи, независимо от их происхождения, часто служат в древности признаком низости души. В басне Архилоха Лисица говорит Обезьяне, получившей шрам, попавшись в западню: «Тебе ли, Обезьяна, с таким задом (быть нашим царем)!» В басне Эзопа «Лисица и Крокодил» (37 Halm) низость происхождения Крокодила доказывается тем, что его кожа покрыта рубцами.* Равным образом и Моисей, который считался у антисемитов образцом нравственной испорченности, (ср. Ар. II, 14, Cels. y Orig. c Cels. I, 23), изображается страдающим накожной болезнью (см. ниже), тогда как еврейский историк Псевдоартапан изображал подверженным накожной болезни гонителя евреев фараона Хенефрея (fr. 3 Fr._20).** Если Тацит (Hist. V, 5) говорит, что «еврейские обряды – нелепы и грязны», или если Рутилий Намациан (de red. suo I, 384, 387) называет евреев «скотами» (animal) и «непотребным племенем», то они еще держатся на рубеже этих смыслов; другие авторы и тот же Тацит в других местах говорят с презрением и о самой внешности еврея. Относящиеся сюда свидетельства можно разбить на две группы: 1) жиды – вонючие и 2) жиды – паршивые. О дурном запахе, издаваемом евреями, мы впервые узнаем из эпиграммы Марциалла (IV, 4), посвященной его другу Бассу, у которого дурно пахло изо рта:

То, чем от сохнущей лужи часто пахнет…

Чем, натощак, от всех шабашу верных…

Лучше мне нюхать, чем, Басс, твое дыханье.

(Вольный перевод Фета.)

Другое подобное свидетельство мы находим у Аммиана Марцеллина (Rer. gest. XXII, 5, 4-5). Он рассказывает: «Когда император Марк Аврелий проезжал по Палестине, часто в нем вызывали омерзение встречавшиеся ему вонючие и суетливые евреи, так что, наконец, он с огорчением воскликнул: „О маркоманны, о квады, о сарматы, наконец, я нашел народ еще менее культурный, чем вы!“ Целая масса свидетельств обвиняет евреев в подверженности парши. Перевод этот, правда, неточен: в источниках чаще говорится, по-видимому, о других накожных болезнях. Но так как моя работа не претендует на медицинское значение, то да будет мне позволена эта небольшая „модернизация“.

Источником для этих обвинений послужила сама Библия, которая, как мы видели, в греческом переводе была постоянно штудируема александрийскими антисемитами; отсюда-то они и почерпали материал для своей версии об исходе евреев из Египта. В «Исходе» (Exod 9,9) мы действительно читаем: «И будут на людях и на скоте накожные воспаления переходящие в струпья, во всей земле Египетской… И сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте». Мы уже видели выше, как александрийские интерпретаторы пришли к выводу, что эта накожная болезнь поразила самих же евреев, что евреи не что иное, как позднейшее наименование изгнанных из родины паршивых египтян.

Вследствие живого чувства гадливости к евреям, это историческое указание стало особенно популярно среди александрийских ученых антисемитов. В рассказе об исходе евреев из Египта, после Манефона, этот еврейский недуг упоминается у Посидония Апамейского (fr. 25 В_1), у александрийской плеяды антисемитов – Херемона (fr. 58 R_1), Лисимаха (fr. 59 R) и Апиона (fr. 63 В_3), у Тацита (Hist. V, 3) и Юстина (XXXVI, 1-3, fr. 138 R). Название накожной болезни у разных писателей варьируется: leprai, alphoi, molysmoi, epileucia, scabies, vitiligo, но смысл остается тот же. Более того, эта мнимая болезнь евреев кладется как лейтмотив в основу толкования всей истории и религии евреев: все их непонятные особенности и обряды объясняются из их «паршивости».

Например. Почему евреи не едят свиного мяса? Потому что они особенно предрасположены к парше, а так как свинья обычно страдает накожными воспалениями, то они боятся от нее заразиться (Plutarch. Anton. с.36; Tacit. Hist. V, 4).

Почему суббота (sabbaton) так называется. Это название происходит от египетского слова Sabbo или sabbatosis, означающего накожное воспаление (Arion, fr. 63 В_3).

Почему евреи чуждаются близкого общения с иностранцами? Потому что они болеют паршой, и, если бы эта зараза распространилась на их соседей, то возненавидели бы их. Эта предосторожность, первоначально вызванная, таким образом, практическим расчетом, постепенно превратилась в нравственно-религиозную догму (Just. XXXVI, 1-3 fr. 138 R).

Почему (александрийские) евреи называют Моисея «альфа»*? Потому что его тело было покрыто паршой (alphoi). Такое объяснение давали: современник Апиона – Никарх (fr. 61 R), александриец же Птоломей Хенн, живший в эпоху Траяна и Адриана (fr. 74 bis R) и писавший в IV в. по Р. Х. Гелладий (fr. 117 bis R).

Правильно ли сложное объяснение происхождения взглядов о еврейской нечистоплотности – нравственной и физической, которое мы дали выше? Не вернее ли будет предположить, что взгляды эти явились результатом прямых наблюдений над евреями?* Начнем с вопроса о физической нечистоплотности. Физическая чистоплотность находится в тесной связи с культурностью: более культурные народы обычно и более чистоплотны. Естественно, что евреи были менее чистоплотны, чем греки и римляне, но нельзя себе представить, чтобы они были менее чистоплотны, не только чем какие-нибудь германцы, ливийцы, бактряне и т. д., в большом числе появившиеся в тогдашних культурных центрах, но и чем египетские крестьяне. Если Марк Аврелий, неприятно пораженный еврейской суетливостью, восклицает: «О маркоманны, о квады, и т. д. – наконец, я нашел народ еще менее культурный, чем вы», – то это явно гиперболический оборот.

Поэтому, если в нечистоплотности обвиняют именно евреев и только евреев, то a priori мало вероятно, чтобы в основу этих обвинений легли наблюдения над жизнью. В частности, что касается обвинения в паршивости, то, как мы видели, оно появляется в литературе всегда в той или иной связи с преданием об исходе евреев из Египта, так что не может быть сомнения, что его источником является указанное выше место Библии, своеобразно перетолкованное антисемитской традицией.

Единственным доводом в пользу того, что обвинение в физической нечистоплотности взято из жизни, могло бы служить то, что оба обвинения против евреев – и то, что они вонючие, и то, что они паршивые – снова всплывают в более позднее время. Оба обвинения как бы поделили между собой европейскую территорию: обвинение в «вонючести» всплывает на средневековом Западе, в «паршивости» – на востоке, в России. Однако, относительно первого обвинения удалось точно установить его происхождение: средневековое поверье, будто евреи от рождения имеют особый специфический дурной запах, faetor iudaicus, явилось выводом из нашего же места Аммиана Марцеллина, много читавшегося в средние века.** С другой стороны, византийская ученость в значительной мере заключалась в компиляции александрийской. Мы уже видели, что русское предание об ответе данном Владимиром Святым евреям, заимствовано через посредство Византии, из александрийской антисемитской литературы. Поэтому весьма вероятно, что и русское обвинение евреев в подверженности парше проистекает из того же источника.

Если, таким образом, поскольку речь идет о физической нечистоплотности, наше объяснение является наиболее правдоподобным, то поскольку речь идет о нечистоплотности в духовном смысле, наше объяснение является единственно возможным. Действительно, если допустить, что и это обвинение заимствовано из жизни, что евреи, действительно, были «прирожденными рабами», то придется думать, что евреи, вследствие низости души, не в состоянии были чувствовать страдания от оскорблений, поскольку они не сопровождались физической болью или материальным ущербом, что они подобно герондовскому Баттару принимали оскорбления, как нечто должное. Античные антисемиты, конечно, склонны были именно так понимать способность евреев не реагировать на оскорбления и так же понимали эту особенность еврея и антисемиты позднейшего времени. Впрочем, Шекспир (в «Венецианском купце») сумел, благодаря своей гениальной интуиции вникнуть в разницу между низостью души прирожденного раба и долготерпением еврея; вспомним хотя бы ответ Шейлока Антонию:

Иль, может быть, я должен низко шляпу Пред вами снять и тоном должника, Едва дыша, вам прошептать смиренно:

«Почтеннейший синьор мой, на меня Вы в середу прошедшую плевали, В такой-то день вы дали мне пинка, В другой – меня собакой обругали;

И вот теперь за ласки эти все

Я приношу вам столько-то и столько».

(Пер. Вейнберга)

Это менее всего походит на низость души, на врожденное отсутствие самолюбия, это – долготерпение (sufferance):

«For sufferance is the badge of all our tribe» (Терпенье же наследственный удел Всей нации еврейской»…)*

(Пер. Вейнберга)

Нет ли и для древнего мира доказательств, что евреи не переносили сыпавшихся на них оскорблений с безразличным равнодушием? Достаточно для этого только заглянуть в книгу «Псалмов», где еврей – преимущественно маккавейской и послемаккавейской эпохи – беседовал с Богом о самых глубоких своих душевных переживаниях. Мы видели выше, что еврей возводил свое долготерпение в ранг высшей национально-патриотической добродетели; однако, оставшись наедине с собой, он изливал свое горе в лирической песне. Мне уже приходилось черпать из псаломов материал для иллюстраций антиеврейских глумлений и издевательств; мы уже видели, что еврей кипел жаждой мести; теперь приведу несколько примеров, из которых видно, как воспринимал еврей эти оскорбления:

«Вечно стоит у меня пред глазами мое поношение; на меня обрушился позор того, что я должен выслушивать от издевающихся и оскорбляющих меня» (Псалом, 49,16).

«Вспомни, Господь, о позоре твоих слуг: ведь, я ношу в сердце своем презрение всего человечества!» (Псалом 89,51).

«Я жажду мира, но они нападают на меня за каждое слово» (Псалом 120, 7).

«Позор разрывает мне сердце, так что я в отчаяньи. Я ожидал сострадания, но никто не пожалел меня, я ожидал утешителей, но их не оказалось. Я был голоден – и они кормили меня желчью, я жаждал – и они поили меня уксусом» (Псалом 69, 21-23).* Далее обращу внимание еще на следующее. Человек с душой раба, низкий, лишенный самолюбия, естественно должен быть в то же время трусом. Казалось бы, мы должны находить это обвинение повсюду в остатках антисемитской литературы. Между тем, такое обвинение мы встречаем только у Аполлония Молона, да и то он ухитряется бросить это обвинение евреям только той ценой, что все их воинские подвиги объясняет не храбростью, а безумной и дерзкой отвагой (tolma kai aponoia; fr. 27 DR), прием сам себя побивающий.

Все прочие писатели, даже ярко-антисемитски настроенные, воздают должное еврейской храбрости. Так Страбон, чуть не впервые в истории учуявший опасность «еврейского засилья», тем не менее, подчеркивает мужество евреев. Он рассказывает, как даже с помощью пыток не удалось у них вынудить признание Герода царем (fr. 53 R). Дион Кассий, также антисемит, подчеркивает храбрость евреев при Помпее (49, 22, 3-6), Тите (66, 6) и Адриане (fr. 113 R_3). «Много ужасного», – говорит он, – причинили евреи римлянам: ведь, в гневе их племя страшно». При Адриане его полководец Юлий Север «не осмелился напасть на евреев и сразиться с ними в открытом бою, видя их численность и отчаянную храбрость».

Равным образом и Тацит, один из наиболее ярких и убежденных антисемитов древности, говорит (Hist. II, 4): «(взятие Иерусалима) – дело серьезное и трудное, не столько вследствие тех средств сопротивления, коими располагали осажденные, сколько вследствие их упрямого фанатизма». Сам Тит, разрушитель Иерусалимского храма, в своей надписи (С. I. L. VI, 944) гордится этим военным подвигом: «Я покорил народ еврейский и разрушил город Иерусалим; до сих пор все полководцы, цари и народы либо безрезультатно осаждали его, либо даже вовсе не решались на него напасть». Это, конечно, преувеличение (см. Mommsen, Rom, Gesch. V, 538, пр. 1), но оно свидетельствует, что Тит во взятии Иерусалима видел первоклассный военный подвиг.

Далее, из элефантинских папирусов и указаний Иосифа Флавия (Ant. XIV, 8. 2. Bell. iud. I, 94) мы знаем, что в Египет неоднократно привлекались евреи для несения гарнизонной службы в крепостях; по-видимому, они имели репутацию отличных солдат. Из Рар Ох IV, 705, 31 слл., мы узнаем, что жители оксиринха считали победу над восставшими евреями таким подвигом, что ежегодно торжественно справляли день победы. Мы узнаем, что в Малом Аполлинополе, пришедшее на помощь оттесненным римлянам, добровольческое всенародное ополчение из египтян и греков было наголову разбито восставшими евреями (Wilcken, Zum alex. Antisemitismus, 792 sg. 794, 799).

Вот почему, если Ю. Белох (Griech, Gesch. III, 1, 352) говорит, что «ценность еврейских войск, как боевой единицы, была естественно (мой курсив) весьма ничтожной», то он основывается на предвзятом взгляде, а не на свидетельствах древности. Действительно, по сравнению со всеми приведенными свидетельствами, заслуживает мало внимания цитируемое Белохом указание Полибия (V, 36, 5), тем более, что Полибий говорит здесь только о превосходстве пелопонненских и критских войск над сирийскими и карийскими.

Итак, не в низости и трусости была причина еврейского долготерпения; когда и долготерпение не отвращало гибели от еврейского народа, он умел защитить себя с редким мужеством.

3. Еврейская сплоченность

Выше я указал уже, в чем состояли те особенности евреев, которые создали представление о «всесильном еврейском мировом кагале». Здесь я хотел бы доказать свидетельствами правильность выдвинутых мною выше положений. Начну с отношения к общегосударственному закону. Прежде всего необходимо отрешиться от всяких оценочных критериев. Для этого пусть читатель представит себе европейца-христианина, попавшего, например, в какое-нибудь из мелких государств Океании. При всем желании быть лояльным, при всей даже симпатии к данному государству, он не сможет заставить себя исполнять законы и обычаи, сами по себе даже нравственно безразличные, но дикие с точки зрения европейских привычек.

Равным образом никто не может требовать, чтобы он исполнял законы, непосредственно направленные против белых. Евреи, отнюдь не собиравшиеся, поселившись в эллинском мире, отказываться от своих привычек и обрядов, оказались как раз в таком положении. Необходимо иметь в виду, что евреи диаспоры не были и не хотели быть «эллинами Моисеева закона», наоборот, они были и оставались евреями, поселившимися на эллинской территории. То, что для евреев соблюдение их закона было требованием нравственного долга, тогда как соблюдение государственного закона вызывалось только потребностями общежития, настолько очевидно для всякого более или менее знакомого с библейской литературой, что не нуждается в подтверждении примерами.

Вопрос заключается только в том, как поступали евреи в тех встречавшихся на каждом шагу случаях, когда их национальный закон шел вразрез с общегосударственным или когда тот или иной закон был направлен непосредственно против евреев. Мученичество за национальные особенности – нередко в истории еврейства; но можно ли допустить, чтобы евреи во всех таких случаях открыто не исполняли законов, т. е. чтобы такому мученичеству евреи подвергали себя изо дня в день? Это a priori невероятно, так как при этом условии было бы невозможно то мирное преуспеяние, тот экономический расцвет, который мы видим у евреев диаспоры.

И в действительности этого не было: источники говорят нам, что уже в древности евреи нашли из этого, казалось бы, безвыходного положения тот выход, который спасал их и в позднейшее время. Этот выход – взятка. В ряде документов V в. до Р. Х., написанных евреями египетской колонии Элефантины, о взятке говорится, как о естественной вещи; см. Волков, ук. кн. «Исторический роман», написанный в египетской диаспоре, так называемая «III кн. Маккавеев», также говорит об «еврейской взятке», как о нормальном бытовом явлении (2, 32). Здесь рассказывается, что царь Птоломей IV предписал всех евреев, не желающих посвятить себя в культ Диониса, лишить и привилегий и внести в списки простонародья, не пользовавшегося в Египте гражданскими правами.

Но согласились посвятить себя только немногие – «те, которые ради гражданских прав в государстве готовы были презреть государство благочестия… Большинство же проявило благородную твердость души и не сошло со стези благочестия. Чтобы можно было жить без страха, они дали (необходимые) взятки, и таким образом пытались спасти себя от внесения в списки»… Когда затем издается новый указ об избиении всех внесенных в списки евреев, писцы заявляют, что евреев слишком много, чтобы можно было составить полный список. У античного читателя, естественно, должно было явиться подозрение, что и этот ответ явился результатом данной писцам взятки; автор разубеждает его в этом: угрозы царя были слишком серьезны, чтобы писцы решились прибегнуть к такой отговорке только из-за данных им (евреями) подарков… (4, 19). Наконец, когда глубокочтимому рабби Иоханану сообщили о завоевании Вавилонии магами, он упал в обморок при мысли об участи, ожидающей евреев; но, когда ему сказали, что маги охотно берут взятки, он сразу успокоился (Талмуд, Iebamoth, 63 b – Евр. Энц. V, 25). Характерный анекдот!

Любопытно, что в то время, как с точки зрения нынешнего читателя, факт неполной надежности евреев относительно исполнения ими государственных законов кажется самым тяжелым обвинением против них, антисемитов древности эта особенность евреев не поразила. Дело в том, что для древних религия была государственным установлением – определенной границы между религией и моралью не было; поэтому, с их точки зрения, было естественно, что человек, исповедующий не ту религию, которая принята государством, должен и жить по иным законам. Действительно, кроме эдиктов Ксеркса и Птоломея IV в греческих дополнениях к книге «Эсфири» (2, 4) и в так наз. III кн. Маккавеев (3, 5) – апокрифических, но характерных для раздававшихся против евреев обвинений – я могу вспомнить только одно место – ст. 100 четырнадцатой сатиры Ювенала – где евреям вменяется в вину нарушение государственных законов: «Они постоянно пренебрегают римскими законами и чтут еврейское право»…

Выработавшейся у евреев диаспоры особенностью было, с одной стороны, уменье быстро ориентироваться в новой обстановке и приспособиться к ней; с другой, исключительное упрямство в стремлении к достижению лучших жизненных условий – «Unnachgiebige Zahigkeit», по квалификации Моммзена (о. с.492). Выше (стр. 121 сл.) мы уже указали на те причины, которые заставляли евреев с большей энергией стремиться к занятию видного служебного или экономического положения, чем другие национальности.

И именно потому, что несмотря на эту энергию, евреям по причине правительственного и общественного антисемитизма лишь крайне редко удавалось добиться видного положения в государстве, «мечта о чине» становится излюбленной мечтой, своего рода idee fixe еврейской интеллигенции. Почти каждое литературное произведение послемаккавейской эпохи имеет излюбленным героем еврея, занявшего видное положение в «языческом» обществе: книга «Эсфири» – Мардохая и Эсфирь, книга Даниила – Даниила, греческая псевдоэпиграфическая книга Эздры – Зоровавеля, в легенде, легшей в основу так наз. III кн. Маккавеев, как мы узнаем из Иосифа Флавия (с.Ар. II, 5) такой героиней первоначально была еврейка – наложница Птоломея Итака. В той же III кн. Маккавеев автор мечтает о том, как евреи «достигли большой власти среди врагов, стали предметами почитания и страха» (7, 21).

Эти особенности характера евреев античной диаспоры явились главным пунктом обвинения для исследователей нашего времени, пытающихся создать новый «психотипологический» антисемитизм. Так напр., Эд. Мейер (G. d. A. III, стр. 216) говорит: «Евреи получили возможность приспособляться ко всякому положению дел и извлекать из него прибыль: это было законное преимущество, которое Иегова уже теперь дал своему народу в его соперничестве с язычниками. Евреи во всех областях показали себя ловкачами, умеющими достигать успеха в жизни; особенно пригодными оказались они к придворной службе. Если им не препятствовали соблюдать их религию и вести свой особенный образ жизни, то они оказывались вполне подходящими во всяком деле и к тому же на них можно было вполне положиться, так как… их интересы вполне совпадали с интересами правительства.

Таким образом, нужно считать вполне естественным, что вместе с еврейством пришел в мир и антисемитизм»*. После сказанного мною, читатель сам увидит, что верно и что неверно в этой тираде; обращу внимание только на то, что античные антисемиты вовсе не удостоили вниманием тех черт еврейского характера – приспособляемости и упорства в жизненной борьбе – которые привлекли все внимание нынешних ученых. Что делается внутри еврейства и что содействовало успеху евреев в жизненной борьбе, их не интересовало – их интересовал только результат этого процесса. Не еврейская ловкость возмущала их, а «еврейское нахальство», то что евреи, достигшие видного положения, не только не скрывали, а даже выставляли напоказ свое еврейство (выше стр. 113 слл.). О ловкости евреев в жизненной борьбе мы ничего в античной антисемитской литературе не слышим.

Зато много внимания в античной литературе было обращено на еврейскую сплоченность. Я уже указывал на то, что мы найдем ключ к антисемитизму, если будем рассматривать еврейство древности, не как религиозную секту, а как национальное государство без территории. То, что такое понимание психологически правильно, видно хотя бы из того, что еврейские общины и только еврейские общины носят название «народа» (Laos) и, наоборот, никогда не называются, как обычно другие национальные общины, «сообществом» (synodos).

Далее, во всей еврейской литературе, вплоть до Иосифа Флавия (с.Ар. III, 17), религия понимается, как закон, и притом не только как религиозный, но как общий, аналогичный государственному, закон (ср. P. Kruger, о. с.20). Равным образом и «мировое государство (polis) праведников» Филона с его «милым Богу государственным устройством» (politeia) есть только переделанное на философский лад с искусственным выключением национального характера еврейское мировое государство без территории: это видно из того, что несмотря на вненациональный характер этого мирового государства, в нем обрезание является важнейшим и обязательным для всех законом*.

Как мы видели выше (стр. 83), евреи старались по возможности устраиваться так, чтобы иметь собственное общинное устройство и жить по своим законам; где это не удавалось юридически, так было фактически, так как государственный принудительный аппарат не в состоянии был сделать брешь в прекрасно закаленной психологии евреев. Евреи всего мира чувствовали себя единым целым: так, например, когда Агриппа II хотел удержать евреев Палестины от борьбы с римлянами, он настоятельно подчеркивал в своей речи, что палестинские евреи должны принять в расчет не только ту опасность, которая вследствие такого поведения угрожает им, но и опасность, угрожающую евреям, живущим в других государствах**.

Во время осады Иерусалима к евреям пришло на помощь множество их единоплеменников не только из сферы римского владычества, но и из стран, лежащих по ту сторону Евфрата (Dio Cass. fr. 109 R_4) и т. д. и т. д. Именно в виду отсутствия внешней принудительности сплочение это было гораздо более крепким, чем сплоченность граждан уже разложенного индивидуализмом эллинистического государства***.

Помимо тех обязанностей, которые налагало на евреев человеколюбие по отношению ко всем людям, у них еще был ряд специальных обязанностей по отношению к соплеменникам. В нравоучительной книге «Товит» этот праведник рассказывает о себе: «Я был добросердечен к моим братьям и к моему народу» (1,3). «Если я видел, что кто-нибудь из моих соплеменников умер и выброшен за стены Ниневии, я хоронил его» (1, 17). Благотворительность и широкая помощь бедным внутри еврейских общин обращала на себя внимание эллинского мира. Наиболее ярые римские антисемиты – Цицерон и Тацит – обращают внимание первый (pro Flacco с.28) – на единодушие в еврейской среде (guanta concordia), второй (Hist. V.l) – на непреклонную верность слову и сострадание к ближним внутри еврейских общин (apud еos). В Рар. Ох IX 1205 (291 г. по Р.Х.) еврейская община в оксиринхе жертвует огромную сумму (14 талантов = 28 тыс. руб. зол.!) на выкуп еврейки с детьми, бывшей в рабстве у язычников.

Это еврейское государство без территории, эта сплоченность, солидарность и тесная кооперация вызывали сильнейшее недоверие и страх в античном обществе. Признание за государством без территории права на существование, трудное дело урегулирования его отношений с территориальными государствами – это вопрос, к разрешению которого человечество не приблизилось и ныне. Даже для нынешних исследователей эта особенность евреев эллиноримской диаспоры есть предмет недоверчивого возмущения и мишень для враждебных выпадов. «Еврейские колонии в больших греческих городах стали опасной силой для нееврейской части граждан», – говорит, напр., Штегелин (о. с.32). «Борьба шла не по вопросу веры, а за власть: еврейское церковное государство, как центр еврейской диаспоры, не уживалось с принципом безусловности (?) светского государства», – говорит Моммзен (о. с.542). Подобного рода замечания мы найдем чуть ли не в каждом труде по нашему вопросу.

Евреи, обреченные постоянно жить и действовать среди ино-племенников, конечно, сами были больше всего заинтересованы в том, чтобы наладить с ними мирные и дружественные отношения; как мы видели в первой части, они всегда готовы были идти на все мыслимые уступки, лишь бы найти какой-либо компромисс между тем и другим «патриотическим долгом». Однако полная необычность, полная единичность их положения заставляла соседей относиться к ним с недоверием: из соединения оборонительного характера еврейская община в глазах антисемитов превращалась в наступательную: 1) направленную на причинение вреда всем иноверцам и 2) имеющую целью захват в еврейские руки власти над всем миром*.

* Ввиду того, что религиозно-нравственные воззрения древних евреев были не онтономическими, а филономическими, т. е. объектом нравственных обязанностей был не отдельный человек, а весь народ, то для еврейской теодицеи не было нужды ни в бессмертии души, так как народ, как целое, и без того бессмертен, ни в загробной жизни на небесах, так как царство справедливости может наступить когда-нибудь и на земле. Поэтому последним словом еврейской религиозно-нравственной пропаганды было мессианство. Если в жизни еврейства диаспоры мечта о пришествии Мессии и грядущем мировом еврейском царстве справедливости и играла самую скромную роль (Р. Крюгер, о. с. 46), тем не менее, несмотря на отсутствие прямых указаний, необходимо предположить, что мессианские чаяния еврейства были одной из главных причин обвинения евреев в политической неблагонадежности и стремлении к мировому господству: как мы видели выше, антисемиты в своих целях тщательно штудировали Библию, поздние части которой наполнены мечтами о пришествии Мессии.

Взгляды древних, будто еврейство проникнуто враждой к иноземцам (misoxenia, misanthropia), сопоставлены много выше, в I части на стр. 80*.

Не менее обычен в древней литературе взгляд, по которому всемирное еврейство представляет собой, несмотря на свою скромную внешность, страшный «всесильный кагал», стремящийся к покорению всего мира и фактически уже захвативший его в свои цепкие щупальцы. Впервые такой взгляд мы находим в I в. до Р. Х. (fr. 5. R)** «Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства, и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило бы своей власти». Цицерон в своей речи pro Flacco с. 28 говорит с аффектированным ужасом: «Ты знаешь, как сильна эта шайка (т. е. евреи), какая между ними солидарность, каково их влияние в народных собраниях. Я буду говорить, поэтому вполголоса, чтобы меня слышали только судьи»… Сенека (fr. 145 R) говорил: «побежденные (т. е. евреи) диктуют свои законы победителям» – впрочем, он имел, по-видимому, в виду лишь религиозную область, а не политическую и экономическую. И в еврейской литературе мы находим следы этого брошенного евреям обвинения. В книге «Юдифь» персы говорят (10, 19): «Не следует оставить ни одного из евреев в живых; они таковы, что, если им дать волю, они перехитрят весь мир».

Но особенно интересна в этом отношении поэма Рутилия Намациана «De reditu suo», написанная в V в. По Р. Х. Так как здесь группированы и резюмированы все обвинения, раздававшиеся в древности против евреев, невосприимчивость к красотам природы, необщительность и партикуляризм, корыстолюбие, дикость их религиозных обрядов, узость («холодность»), демократическая пропаганда и наконец, как заключительный аккорд – покорение всесильным кагалом античного мира.

За город выйдя, тотчас мы вступили в тенистую рощу,

Между деревьев ее видим пленительный пруд.

Рыбок веселые стаи водились в пучинах прозрачных:

Ярко на солнце блестя, бойко развились они.

Но наслажденье природой внезапно прервал арендатор,

Более злобный к гостям, чем людоед Антифат.

Был он евреем, ворчливым и злым: никогда с человеком

Вместе не сядет за стол эта проклятая тварь!

Счет представляет он нам за помятые травы и лозы:

Каждую каплю воды в крупную сумму зачел.

Мы проклинаем в ответ непотребное племя евреев,

Что над собою творит гнусный, бесстыдный обряд,

Глупых теорий источник, с холодной субботой на сердце —

Сердце ж еще холодней самой религии их.

Каждый седьмой они день пребывают в позорном бездельи —

Вялый, ленивый их Бог в этом им деле пример.

Прочие выдумки их – лишь рабов легковерных утеха:

Умный ребенок – и тот им бы поверить не мог.

Пусть бы несущее ужас оружье

Помпея и Тита

Не покоряло совсем нам иудейской страны!

Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили —

И победитель с тех пор стонет под игом раба.

Content

Григорий Петрович Климов
Божий народ

Суть проблемы. Интервью Григория Петровича Климова, по случаю его 80-летия

Глава 1. Ангелы света

Глава 2. В мире мудрых мыслей

Глава 3. «Лучшего из гоев – убей…»

Глава 4. Анализ антисемитизма

Глава 5. Сионизм сегодня

Глава 6. Бунт академика Шафаревича

Глава 7. Против Бога и природы

Глава 8. Союз сатаны и антихриста

Глава 9. Масонство и комплекс власти

Глава 10. Что больше – 6 или 60 миллионов?

Глава 11. Идеальная невеста

Глава 12. Ключи Бабьего яра

Глава 13. «Божий народ»

Приложения к книге Письма читателей

Поэма о жиде

Очевидное-невероятное. Кирилл Белянинов, обозреватель «Совершенно секретно» Голубые ели в Кремле. И пили тоже…

Интимная жизнь. Роман Южаков, бывший иподиакон. «В церковной среде процветает гомосексуализм»

Интервью с первоисточником Евгений Малин

Сто законов из Шулхан-Аруха

Подлинность «Сионских Протоколов» (Перевод с французского). Предисловие переводчика

Протоколы сионских мудрецов

Д. Владимиров Божий ли? Народ ли?

Борис Миронов О еврейском фашизме

В. Шумский Атеизм – это не безбожие, а ненависть иудеев ко Христу

Возлюбите Россию, Борис Абрамович!

Антисемитизм в древнем мире