А. А. Прохожев

ТЕНЕВОЙ НАРОД

(К истории евреев в России)

От автора

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали. Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу». О ней старались не говорить и не затрагивать. Тот, кто хотя бы косвенно касался проблем российских евреев, подвергался массированному давлению и шельмованию.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что из более чем 120 наций и народностей Российской Федерации (России) только евреи не имеют своей подлинной истории, не пользуются родным языком, а свою национальную русскоязычную культуру настойчиво хотят представить или русской, или безнациональной — российской.

В стране трудно найти человека, который мог бы сказать — откуда евреи появились в России, какой путь они прошли, какой вклад внесли в развитие нашего Отечества.

По сути дела более одного миллиона российских евреев, проживающих в стране, являются теневым народом.

Чем объяснить такое положение? Может быть российским евреям не давали возможности развивать свой язык, историю и культуру в царские времена? Или они жили гораздо хуже русских крепостных, декхан, дашнаков, горских, сибирских и северных народов Российского государства? Исторические факты говорят об обратном. Может быть их притесняли при Советской власти? Подобные утверждения снова противоречили бы исторической истине. Евреи занимали ведущие руководящие посты, были правящим классом в России и Советском Союзе. Для сохранения и развития родного языка, истории, культуры, обычаев и традиций в 1934 году была образована Еврейская автономная область. По наличию высшего образования советские евреи занимали первое место среди других наций и народностей Советского Союза.

Еще нелепее были бы заявления о препятствиях евреям в развитии национального самосознания и самобытности в современной Российской Федерации (России).

Евреи составляют сегодня большинство в Правительстве, аппарате Президента, возглавляют ряд фракций и важнейших комитетов Государственной Думы. Почти все Политсоветы «демократических» партий и организаций состоят из российских евреев. В их руках находятся ведущие средства массовой информации, банки, кинематограф, театры, сатира, литература, адвокатура, ряд сфер медицины, культуры и других отраслей народного хозяйства.

Парадоксальность ситуации в том, что сами российские евреи не проявляют интереса к анализу и публикациям по истории и культуре своего народа. Они являются авторами многих учебников, монографий, пособий, статей по истории России, русского и других народов страны, но только не истории своих соплеменников.

По нашему мнению важнейшей причиной замалчивания истории российских евреев является разрушительная роль, которую часть еврейства играла и продолжает играть в России. Во всех смутах, революциях и контрреволюциях, других катаклизмах нашего государства в той или иной степени замешаны евреи. Главные палачи России, почти сплошь нерусские, большей частью евреи. На этом страшном фоне горя и бед России меркнут созидательные дела большинства российских евреев, которые вместе с русским и другими народами укрепляли и защищали страну.

В настоящем исследовании сделана попытка показать историю появления евреев в России, экономические, религиозные и политические истоки борьбы сионоевреев против Русского государства и его Православной церкви, за завоевание господства над русским народом. Одновременно автор стремился показать вклад ассимилированных евреев в социально-экономическое развитие России.

В книге изложена точка зрения на решение еврейского вопроса в нашей стране.

Полагаю, что книга вызовет негативную оценку сионоеврейской печати. Возможно автора обзовут погромщиком, черносотенцем, антисемитом, навесят и другие излюбленные сионистские ярлыки, но мы готовы на нормальном человеческом языке обсудить любой факт и событие, изложенные в этой работе. В дискуссиях и научных спорах, как известно, рождается и утверждается истина.

Глава 1. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕВРЕЙСТВО

1. Попытка иудеизации Руси

Русские земли с древнейших времен были воротами из Азии в Европу и из Европы в Азию, с Севера на Юг и с Юга на Север. Здесь пересекались торговые пути, сталкивались интересы мусульманского Юга, католического Запада, православного Востока и иудаизма. Обратить в свою веру славянские языческие племена и, тем самым, поставить под контроль стратегически важный и богатый район стремились все соседи Древней Руси.

До князя Владимира трижды происходило крещение Руси. Крестились князья Аскольд и Дир с дружиной, проводили крещение славян посланный из Византии митрополит Михаил и просветитель святой Кирилл, приняла крещение святая княгиня Ольга.

В русских княжествах строились церкви. Древняя Русь даже числилась 60-м архиепископством среди Византийского патриархата. Однако внутреннее сопротивление язычников и внешних врагов не давало возможности укоренению православия.

В 961 году в Киев с большой свитой католических священников прибыл монах Адальберт, заранее посвященный в епископы Руси. Он был послан германским императором Оттоном I. Попытки склонить Русь к католичеству провалились. В 962 году Адальберт, «не сумев преуспеть ни в чем, для чего он был послан, и видя свой труд тщетным, вернулся назад. На обратном пути из Киева некоторые из его спутников были убиты и сам он с большим трудом спасся».[1]

В 986 году к Владимиру приходили проповедники ислама, католичества. Выслушав доводы, князь выдворил их. После этого явились к Владимиру хазарские евреи. «Слышали мы, что приходили болгары (мусульмане — А.П.) и христиане (католики — А.П.), уча тебя каждый своей вере, — говорили они. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого бога Авраама, Исаака и Иакова». И спросил Владимир: «Что у вас за закон?». Они же ответили: «Обрезываться, не есть свинины и заячатины, хранить субботу». Он же спросил: «А где земля ваша?». Они же сказали: «В Иерусалиме». Снова спросил он: «Точно ли она там?». И ответили: «Разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». Сказал на это Владимир: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты богом и рассеяны: если бы бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?»[2].

После евреев с Владимиром беседовал греческий философ о православной вере.

В 987 году Владимир направил десятерых своих послов в разные страны для знакомства с организацией богослужения. После возвращения они перед князем и дружиной заявили следующее: «И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах»[3]. Но и после этого Владимир оставался язычником.

Во второй раз князь решил креститься после обещания византийских императоров Василия и Константина отдать ему в жены свою сестру Анну. Однако из-за спора о том, что должно быть первичным — крещение или женитьба, сроки принятия им христианства снова были отложены.

И лишь в 988 году, после взятия греческой крепости Корсунь, Анна с большим обозом пресвитеров и сановников прибыла к Владимиру.

К этому времени, как гласит Повесть временных лет, князь внезапно заболел глазами и ослеп. Прибывшие с Анной византийские священники окрестили Владимира и он чудесно прозрел.

Прибыв в Киев, князь повелел жителям собраться на берегу Днепра. «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый или бедный, или нищий, или раб — да будет мне враг», — заявил он[4].

Когда жители собрались, на их глазах были опрокинуты и сожжены древние статуи языческих богов Даждьбога, Сварога, Семаргла, Стрибога и т. д., а статую Перуна сбросили в воду. После этого все жители были крещены и стали православными христианами.

Безусловно, процесс православной христианизации Руси продолжался длительное время. Он был различен по срокам крещения у славянских племен. В глубинных районах Руси многие десятилетия существовало двоеверие, сохранялись пережитки языческих традиций и обрядов. Однако сам факт крещения в столице Древней Руси по своим последствиям являлся эпохальным и судьбоносным для русского народа и его государственности.

Православие стало стержнем формирования культуры, морали, нравственности, обычаев и традиций русского народа. Оно явилось объединителем русских княжеств, славянских племен в единое государство. Вплоть до Октябрьской социалистической революции православие было господствующей идеологией Русского государства.

Принятие христианства на Руси имело историческое значение и в международном плане. Этим актом был прегражден путь католичеству на Восток и исламу на Северо-Запад. Россия вместе с Византией стала разделительной линией между основными религиями мира. Поэтому, с тех пор и по сей день, против православия, а, значит, против Русского государства ведется непрерывная и последовательная подрывная работа, горячие и холодные войны. Речь идет не только о геополитических, экономических целях этой борьбы, а о тех чуждых Западу и Востоку духовных ценностях, моральных принципах и обычаях русского народа, сформированных православной религией в течение минувшего тысячелетия.

Особую ненависть принятие православного христианства на Руси вызвало у иудейского Синедриона (правительства — А.П.). В этот период евреи были близки к иудеизации русских княжеств. Многие славянские племена платили дань иудейской Хазарии, некоторое время данником иудеев был и Великий Киевский князь. В Киеве располагался целый иудейский квартал, еврейское засилье было в Тьмутаракани.

Рассмотрение борьбы иудеев за господство над Русью и русским народом невозможно без анализа религиозной идеологии еврейства. Иудейская религия прошла ряд этапов своего развития. Ее начало, по записям Торы и Талмуда, восходит к 3760 году до Рождества Христова, якобы подлинной дате сотворения мира. И с тех пор существует только еврейская история. Истории других народов нет. Земля плоская, а ее центр — Иудея. Вся еврейская история — последовательный ряд разрушительных действий и еврейской мести. Цель — мировое господство, создание мировой еврейской империи.

До Рождества Христова у евреев был культ Иеговы с сектами фарисеев, саддукеев, ессеев и т. д., боровшихся между собой за власть.

Наиболее сильной из них была секта фарисеев с их «устным посланием» того, что бог, якобы, заповедал Моисею на горе Синай в 458 году до Рождества Христова.

Первое, что бросается в глаза, при чтении библейских текстов — это страстная и жестокая ненависть евреев к другим народам, кровожадность, соединенная единичным эксплуататорским паразитизмом.

В законе Моисея давался приказ бога Иеговы: «А в городах сих народов, которые Господь, Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души» (Второзаконие 20, 21). Приказ «разрушать» составляет основу закона. «… Истребить все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 7, 8). «Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: „Истребляй!“ (Второзаконие 33, 34). «Старика, юношу, и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти» (Иезекиил 9, 6).

И пошли войной на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола. Однако Моисею этого показалось мало. Прогневался он и сказал: «Для чего вы оставили всех женщин? Итак убейте всех детей мужского пола и всех женщин, познавших мужа, убейте. А всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте для себя» (Числа 31, 7, 14–18).

Страшные по своей жестокости гонения христиан при Нероне начались по наущению римских иудеев. Его жена Поппея Сабина исповедовала иудейство и была агентом Синедриона.

По свидетельству римского историка Диона Кассия во время восстания в 115 году евреи захватили область Киренаику, где истребили около 200 тысяч мирного населения. На захваченном ими острове Кипр евреи замучили и перерезали около 240 тысяч киприотов. Как пишет историк, они радостно отмечали победу и бегали по улицам городов перепоясанные окровавленными кишками христиан[5].

Закон Моисея давал приказ о создании «нации внутри наций». В 444 году до Рождества Христова Ездра и Неемия, оставив суть «устного послания», предложили иудеям «Новый Договор» — Тору. Впоследствии ее сменил Талмуд.

В 1169 году Маймонид написал четыре тома Мишне Тора (повторение закона). Это была первая попытка привести в порядок содержание Талмуда. В 1321 году Иаков-бен-Ашер издал в Толедо (Испания) Арба Турим (четыре года) — сборник талмудических законов. В 1565 году раввин Иосиф Каро издал в Венеции краткий свод религиозно-бытовых законов под названием Шульхан Арух (приготовленный стол).

Существенные дополнения в этих иудейских религиозных постулатах хотя и были, но не изменяли расистской концепции «богом избранного народа», который должен господствовать над миром.

Еврейское правительство — Синедрион и академия с сионскими мудрецами вначале находились в Иерусалиме, после второго разрушения города перебрались в Ямнию, где находились около 100 лет.

В этот период был издан секретный указ, разрешающий евреям приспосабливаться и для вида, в случае нужды, переходить в «языческие религии». Они используют его и по сей день.

В талмудистский период (от 70 г. до Рождества Христова по 1800 год) еврейское правительство «нации в нациях» несколько раз меняло место пребывания, строго осуществляя руководство «рассеянными» иудеями. Вавилон, Иерусалим, Ямния, Уша в Галилее, вновь Вавилон, город Сура, а академия в Пумбедите, снова Вавилон, а затем правительство и академия переехали в Испанию. В 1492 году испанский народ сбросил иго мавров и евреи вместе с Синедрионом и академией оказались в Амстердаме, а потом в Польше.

После раздела Польши всемирное правительство ушло в глубокое подполье. По некоторым данным оно переехало в Швейцарию и продолжает руководство «нацией в нациях».

Следует отметить еще ряд важных положений Талмуда. Евреям фактически запрещается трудовая деятельность, кроме добывания богатства и денег.

На наживу акцентировалось внимание еще «в устном послании» Моисеева закона. Причем наживаться разрешалось любым путем. Поскольку иудеи «богом избранный народ» им позволялось убивать, обманывать, обкрадывать гоев (неевреев — А.П.), насиловать гоек, пренебрегать моралью и нравственностью других народов. Запрещалось обманывать и причинять вред только своим единоверцам.

Таким образом, целью иудаизма является разрушение других религий и стран, нажива богатства любой ценой, установление мирового Господства «богом избранного народа», создание всемирной еврейской империи.

Библия не раскрывает истории предков евреев. Говорится лишь о том, что племена хабиру почти 5 веков, начиная с XV века до н. э., совершали набеги на соседние народы. Только при царе Давиде (1004-965 гг. до н. э.) им удалось покорить миролюбивые племена ханаанеян и филистимлян. Его сын построил храм в Иерусалиме. После смерти царя Соломона небольшое государство распалось на 2 части.

В 586 году до н. э. войска Навуходоносора захватили Иерусалим. Часть евреев была уведена в Вавилон. Считается, что так началось знаменитое «рассеяние» (диаспора) евреев.

Подобное утверждение не соответствует действительности. Никто евреев не рассеивал. Исторически доказано и установлено, что «рассеяние» евреев по свету происходило не по принуждению, а добровольно — в погоне за наживой и в стремлении использовать труд и достояние других народов. Массовое «рассеяние» евреев, например, по Средиземноморью, началось задолго до «вавилонского пленения».

Менее чем через 50 лет в 539 году до н. э. царь царей Кир предложил уведенным Навуходоносором евреям вернуться в Палестину. Однако им было наплевать на «историческую Родину». Здесь они жили богаче. Их, влияние на Кира было велико. В дальнейшем мы увидим, что лестью, подарками и деньгами евреи везде, где бы не находились старались подкупить царей, королей, князей и их вельмож.

Другим важнейшим способом пробиться во власть было соблазнение правителей и высших сановников через «институт еврейских невест». В отличие от других народов у иудеев продолжение рода считается по матери, а не по отцу. Поэтому, женившийся на еврейке, автоматически считается членом еврейской общины, в то же время оставаясь перспективным для карьеры у своего народа. Дети от еврейки, естественно, становились евреями. Вот почему от Кира, Ирода I Великого до семьи И. В. Джугашвили (Сталина) и семей членов Политбюро ЦК КПСС, семей нынешних правителей Российской Федерации (России) институт «невест Сиона» применяется весьма эффективно.

В Библии, в книге «Есфирь» рассказывается как еврей Мардохей соблазнил персидского царя Артаксеркса своей красивой племянницей Есфирью. Читатели должны обратить внимание на то, что целью Мардохея было не просто соблазнение царя, приютившего евреев, а уничтожение неугодных еврейству народов Персии.

По подготовленному Мардохеем царскому указу евреям было дано право уничтожать персов и македонян. В первый же день в престольном городе Сузы были убиты сотни детей, женщин, стариков. Артаксеркс спросил Есфирь — довольна ли она и каковы ее дальнейшие пожелания? Кровожадной иудейке было мало пролитой крови невинных людей. «И сказала Есфирь: Если царю благоугодно, то пусть бы позволено было и завтра иудеям, которые в Сузах, делать то же, что и сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве» (Есфирь 9, 10).

Обольщенный царь исполнил и это желание. На другой день иудеи в 127 областях персидского царства умертвили еще 75 тысяч человек.

На третий день убийцы отдыхали, «сделали его днем пиршества и веселия» (Есфирь 9, 10). С тех пор и до наших дней еврейство ежегодно отмечает 13 и 14 адара (марта — А.П.) свой кровавый праздник Пурим.

Так же, как и в истории с царем Артаксерксом, евреи продолжают использовать подобный канал для влияния и расчистки пути к власти, развязывания войн, интриг, погромов, убийств неугодных и т. д.

Более 150 лет после Рождества Христова иудеи боролись с христианскими общинами в Палестине. Главными способами борьбы были доносы на христиан и убийства их священников. Они забили камнями архидиакона Стефана. Доносов было столь много, что царь Траян даже запретил их рассматривать. Подобный способ они активно использовали и в нашей стране, заполонив органы НКВД во второй половине 30-х годов доносами на русских людей.

Они не признавали права других народов на своих богов. Не случайно Иисус Христос говорил иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые» (от Луки глава 11, 12). «Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (от Иоанна, глава 8).

В соответствии с законом Моисея о наживе, как одной из главных задач каждого иудея, евреи занимались, в основном, торговлей. Развитие внешних торговых отношений любого народа может развиваться двумя путями. Первый путь — это опора на собственную промышленность. Поскольку евреи никогда не занимались производственной деятельностью, у них никогда не было своей промышленности и своих товаров. Поэтому они использовали второй — паразитарный путь торгового посредничества. Забирая продукцию у товаропроизводителей одного народа, они перепродавали ее по спекулятивным ценам другим народам. Они были менялами, а впоследствии ростовщиками. Именно эти занятия давали быструю и надежную прибыль. Причем торговали они рабами и драгоценностями, что приносило баснословные барыши.

Уже в первом столетии новой эры евреи основали свои колонии в стратегически важных торговых центрах, начиная от китайских городов Кантона, Чаньани до Тулузы, Гренады, от Багдада до Лиона и Майнца.

Под их контролем находились устья всех крупнейших рек. В Александрии (устье Нила) евреи составляли 40 процентов населения. Здесь они, как и всюду, стали откупщиками налогов, надзирателями за речным и морским торговым судоходством. Еврей Александр был откупщиком всего правого берега Нила, доверенным лицом императора Клавдия и управляющим делами его матери Антонии[6].

Солидная еврейская колония была в г. Итиль (устье Волги), в г. Олешье (устье Днепра), в устьях Дуная, Роны, Сыр-Дарьи, на Кипре, Сицилии, Венеции, Генуе, Хорезме, прибрежных городах Малой Азии и т. д.

В IV–VI вв. евреи пытались захватить Баб-эль-Мандебский пролив, по которому шла торговля Византии с Индией. В этом деле был использован традиционный и проверенный метод «еврейской невесты». Сын знатного химьярита и еврейки Юсуф Зу-Нувас, выполняя приказ иудейской общины, в 517 году убил законного царя Химьяра — христианина Маадикариба и захватил престол.

По просьбе христиан царь Аксума направил в Химьяр войска. Зу-Нувас бежал. Однако после ухода войск он снова занял столицу Химьяра город Зафар. Всех жителей города евреи вырезали, церковь сожгли, а на ее месте была построена синагога.

В 525 году эфиопские войска снова разгромили Зу-Нуваса, в тылу которого восстали химьярцы. Иудеи разбежались, часть из них была переведена в Эфиопию, что положило начало эфиопским евреям (фалаша).

Всюду, куда Синедрион направлял евреев, перед ними ставилась задача изучить местный язык, переменить имена, путем подкупа и своими «невестами» оказаться во властных структурах, а при возможности и захватить власть в чужой для них стране[7]. Во главе каждой еврейской общины в разных странах стоял экзарх, который руководил своим автономным правительством — Кагалом. Как правило экзархами направлялись выпускники академии при Синедрионе. Они были обучены не только знанию соответствующего языка, но и методам нелегальной работы, организации террористических актов, интриг, склок и т. д.[8]

По сути экзархи были резидентами Синедриона в разных странах. Между общинами и Синедрионом осуществлялась постоянная связь.

Вымыслы о «рассеянии» понадобились Синедриону для маскировки страшных злодеяний своих соплеменников. Целые общины евреев всегда шли в обозе войск захватчиков. После взятия городов и селений евреи подвергали местных жителей более жестокому грабежу и издевательствам, нежели солдаты. Они выменивали драгоценности и по дешевой цене скупали пленных у войск, которых сопровождали в походах.

В 602 году началась греко-персидская война. Персидские войска под командованием Румизана Шархавбара захватили Палестину и взяли в плен до 90 тысяч христиан. В обозе его войска шла целая еврейская община.

Историк Амедей Тьерри пишет, что «с мешками, наполненными золотом, иудейские купцы целыми шайками толпились за победоносной армией Шархавбара, скупая все, что могли, из массы пленных — не для того, чтобы спасти их, нет, а чтобы резать поголовно… При этом они старательно выбирали людей, имеющих особое значение, городских судей и других должностных лиц, красивых и богатых женщин, но прежде всего — монахинь и священников. Деньги, уплачиваемые персидским солдатам за растерзываемых христиан, поступали из раскладочного сбора, которым были облагаемы все евреи, соответственно состоянию каждого, ибо эти страшные злодеяния, по обыкновению, рассматривались еврейством, как дело богоугодное»[9].

В результате почти все 90 тысяч христиан были уничтожены. Евреи не остались на «земле обетованной», а двигались и зверствовали в Месопотамии и в Малой Азии.

Грабя, убивая, торгуя и наживаясь, еврейские общины шли в обозе войск арабских Халифов по Египту, северу Африки и вместе с захватчиками оказались в Испании. Они оседлали Гибралтарский пролив. Их влияние на Халифов, затем на мавров, было так велико, что фактически власть в Испании находилась в руках евреев. Они собирали налоги, вели судебные дела, руководили внутренней и внешней политикой, захватывали юных испанок и продавали их в гаремы египетских правителей. Синедрион и академия переехали в Испанию словно в собственную страну. Не случайно испанский народ, освободившись от захватчиков, нанес удар и по своим главным угнетателям — евреям, которые были вынуждены бежать в Нидерланды, Германию, Польшу и другие страны Европы.

2. Хазарский и Тьмутараканьский плацдармы для захвата Древней Руси

В этот период наблюдается усиленное проникновение евреев на границы Древней Руси. Внедрив «еврейскую невесту» Маздаку — одному из вельмож шаха Кавады, им удалось захватить власть в Иране. Шax Кавада вынужден был даже бежать от своих еврейских министров. Для привлечения персов на свою сторону Маздак предлагал такие же лозунги, какие евреи выдвигали в трех революционных смутах в России: равенство, уравнение благ, конфискация имущества богачей, его раздел между маздакитами. уничтожение противников его политики. В Иране началась гражданская война.

Только в 529 году царевич Хосрой разгромил сторонников Маздака. Он и его иудейские министры были повешены. Смертной казни через повешение был предан и экзарх еврейской общины Ирана Map Зутра.

Часть иранских иудеев вынуждена была бежать в Византию, в Хазарию — в город Итиль и на Терек. Оставшиеся иудеи попытались захватить власть в священном для мусульман городе Медина, но были разбиты и также бежали на север Ирана. После покорения Ирана арабами персы приняли ислам.

Иудей Абдулла ибн-Саба, для видимости принявший ислам, решил расколоть и стравить мусульман друг с другом. Он выдвинул учение, по которому Великий пророк Мухаммед вернется в мир перед концом света. До возвращения на землю его будет замещать тот, кто при жизни был помощником, то есть Али и его потомки. На первый взгляд это не противоречило Корану. Однако с тех пор мусульманский мир разделился на суннитов и сторонников нового учения — шиитов.

Из-за раскола, заложенного иудеем Абдуллой ибн-Саба, до сих пор проливается мусульманская кровь в бессмысленной борьбе суннитов и шиитов[10].

В результате развязанной гражданской войны сторонники нового учения были окончательно разгромлены, В стране восторжествовали шариатские законы, шахов заменили правоверные эмиры. Традиционные методы подкупа и совращений в таких условиях не срабатывали. Интриги и провокации пресекались шариатскими судами. Евреев заставили, как раньше это сделали в Египте, трудиться. Поэтому они окончательно покинули Иран.

Евреи прожили там 1200 лет и могли бы претендовать на иранскую территорию как на родную «землю обетованную», так же как они это сделали с Палестиной. После второй мировой войны евреи смогли за деньги и долги американских и британских правителей с помощью СССР получить часть английской колонии в Палестине, как, якобы, «историческую Родину».

Новая волна беглых иудеев вновь направилась по уже проторенным путям — в Византию и Хазарию, на границы Руси.

Прибытие новых отрядов иудеев в Византию привело к активизации борьбы за власть, внутренним смутам и церковным расколам, в частности — к борьбе против иконопочитания. В этой связи император Юстиниан в 546 году был вынужден специальным эдиктом ограничить деятельность иудеев, а в 553 году им было запрещено руководствоваться законом Моисея в Византии.

Это ослабило влияние иудеев, но не ограждало от интриг и провокаций, которые они постоянно плели в стране. Поэтому в 723 году император Лев III Исавр издал Указ о насильственном крещении всех евреев Византийской империи.

Это привело к выезду части евреев из страны. Они влились в еврейские общины греческих колоний Северного Причерноморья, русской Тьмутаракани, Хазарии и общин караимов (дети от еврея и хазарки — А.П.) в Крыму. Таким образом, на границах и в самой Киевской Руси сосредоточилась одна из крупнейших иудейских колоний.

Новая «земля обетованная» была исключительно выгодным регионом для торговли. Крупнейшими перевалочными торговыми центрами стали Итиль, Семендер, Самкерц, Беленджер, причерноморские города. Безусловно, евреи торговали не зерном, мясом и медом. Они везли по северному караванному пути драгоценности и шелковые ткани из Китая и Хорезма на Запад, а арабам продавали рабов. Десятки тысяч этих несчастных — оборванных, грязных и голодных сбывались евреями в мусульманские страны Востока. Это были славянские мужчины и женщины, юноши и девушки.

Для захвата рабов необходимы войны. Поэтому иудеи постоянно провоцировали набеги на земли славянских племен, подкупали и натравливали на Древнюю Русь ее соседей, а награбленную добычу и захваченных славян скупали и перепродавали. Они торговали даже хазарскими детьми, то есть детьми страны, где они обосновались.

Одновременно экзарх и автономное еврейское правительство разрабатывали планы захвата власти в Хазарии. Хазарским ханам дарились подарки, их сыновьям подсовывались в жены молодые иудейки.

К началу IX века новым каганом (князем — А.П.) Хазарии стал сын еврейки и князя из рода Ашинов. Он принял веру своей матери и стал членом общины. При его помощи все ключевые посты в стране оказались в руках евреев. В 803 году командующий армией иудей Обадия взял власть в свои руки и провозгласил иудаизм государственной религией. Он принял титул «пех» (бек), что в переводе на арабский означает «малик», то-есть царь.

Сами евреи характеризовали Обадию следующим образом: «Он был человек праведный и справедливый. Он поправил царство (чужое — А.П.) и укрепил собрания (синагоги — А.П.), и дома ученых (школы — А.П.), и собрал множество мудрецов израильских, дав им много серебра и золота, и они объяснили ему 24 книги Мишну, Талмуд и весь порядок молитв, принятых у хаззанов. Он боялся бога и любил закон и заповеди»[11].

Произведенный иудеями государственный переворот и еврейское засилье, вызвали восстание народа и хазарской знати. Нанятые иудеями печенеги, помогли разгромить восставших. Над ними устроили зверскую расправу, сравнимую по жестокости с резней, устроенной евреем Иисусом Навиным, когда насиловали и убивали девочек и женщин, мужчинам выкалывали глаза, отрубали головы, живыми закапывали в землю, уничтожали всех до одного. Гонениям и преследованиям подвергались христиане и мусульмане. Первые вынуждены были бежать к славянам, вторые — в Закавказье.

Основой еврейского господства в Хазарии была наемная армия. Наемниками были то печенеги, то тузы, то арабы. Постоянный корпус наемников составлял от 7 до 12 тысяч человек. Командующий и его заместитель всегда были евреями.

Наемники обязывались только побеждать. Бегство от противника каралось смертью. Разумеется, это не относилось к командующему и его заместителю, но и их, в случае поражения, ждало наказание в форме конфискации имущества, богатства, жен, детей. Царь на их глазах раздавал конфискованное более удачливым иудеям.

Кроме наемников царь иудейской Хазарии имел личную гвардию численностью до 4–5 тысяч человек. Ее составляли евреи и караимы.

Жизнь столицы Хазарии города Итиль носила бурный характер. Здесь был не только базар с живым товаром и драгоценностями. Итиль был важнейшей перевалочной базой еврейских торговцев. Здесь они развлекались после долгого пути из Китая и Хорезма, из Толедо, Майнца, Тулузы и других городов. К их услугам были танцовщицы, певцы и, конечно, молодые пленные славянки и хазарки, а также юные отроки.

Под видом купцов иудеи направляли резидентов во все славянские княжества, где вербовали своих сторонников, изучали и готовили подходы к князьям и их сыновьям.

Все 150 лет господства иудеев в Хазарии явились для русских земель разрушением их городов и сел, реками крови, постоянными набегами кочевников. Организаторами этих войн и набегов были хазарские иудеи. Они подкупали и направляли в походы на Русь печенегов, половцев, гузов, мадьяр, сталкивали Древнюю Русь и Византию. Захваченное богатство и пленные переходили в их руки. Нельзя не согласиться с академиком Б.А. Рыбаковым, который справедливо назвал иудейскую Хазарию полукочевым паразитарным государством-хищником, наживающимся на транзитной торговле и грабежах соседних племен и народов[12].

Глава иудейского правительства Хазарии царь Иосиф писал Синедриону: «И с того дня, как наши предки вступили под покров Шехины (покровительство Бога — А.П.), он подчинил нам всех наших врагов и ниспроверг все народы и племена, жившие вокруг нас, что никто до настоящего дня (около 960 г. — А.П.) не устоял перед нами. Все они служат и платят нам дань — цари Эдома (язычников — А.П.) и цари исмаильтян (мусульман — А.П.)»[13].

Аналогичная ситуация складывалась в Западной Европе. Ранее говорилось о еврейском господстве в Испании. Галльские епископы в это же время жаловались, что иудеи покупают рабов — христиан и заставляют их исполнять иудейские обряды, что они продают христианских детей мусульманам, что иудеи предают галлов, открывая ворота осажденных городов перед мусульманами и норманнами[14].

В 848 году норманны, например, разграбили и сожгли город Бордо, благодаря измене тамошних иудеев. В обозе норманнов-завоевателей иудеи попали в Англию, где вместе с захватчиками убивали, грабили и насиловали мирное население. Правда Л. Н. Гумилев считает, что норманны «пригласили» евреев в поход, не подозревая, что являются игрушкой в руках опытного хищника[15].

Если терминологию с «приглашением» принять всерьез, то все завоеватели мира, начиная от Навуходоносора, Кира, арабских Халифов, персидских царей, турецких султанов, королей и императоров европейских стран почему-то в завоевательные походы всегда «приглашали» евреев. А то, что хищник был действительно опытный — сомнения не вызывает.

После завоевания норманнами Англии, иудеи сразу же захватили в свои руки (как всегда и везде, в том числе и в нынешней России), финансовые структуры страны, кредитные операции английских королей и их вассалов.

В результате еврейского финансового хозяйничанья долг английского короля Генриха II только одному еврейскому банкиру Аарону Линкольну составил 100 тысяч фунтов стерлингов. Десятки тысяч фунтов стерлингов и заложенные поместья задолжали еврейским ростовщикам и менялам английские дворяне. В 1190 году они учинили еврейский погром, а долги были аннулированы. Англичане и церковь требовали принять меры к грабителям и жуликам. В 1290 году указом Эдуарда I все евреи были изгнаны из Англии. Однако и на этот раз на «историческую родину» они упорно не желали ехать.

Впоследствии раввин Манассех Бен Исраэль, став советником Кромвеля, добился согласия на возвращение евреев в Англию.

«Возвращению в „землю обетованную“, — говорил он Кромвелю, — должно предшествовать полное рассеяние евреев. Но, поскольку, в Англии их нет и полного рассеяния не достигнуто, то Иегова откладывает возврат евреев в Палестину».

На этом основании Кромвель разрешил евреям снова селиться в Англии. По свидетельству самих евреев того времени «ни один человек в мире среди неевреев, не был более пропитан иудаизмом, как Кромвель; никто во всем мире, может быть, не содействовал большей иудеизации современной цивилизации»[16]. Секрет такой любви Кромвеля к иудеям прост: деньги и «сионская невеста».

В Нарбонне, Провансе, Лионе евреи скупили плодородные земли и использовали на полях крепостных — христиан. Их покровителями были императоры династии Каролингов, купленные евреями на корню подарками, деньгами, еврейскими «невестами».

К XII веку в Лангедоке, Провансе дворянство оказалось, в основном, еврейским. Евреи скупили огромные латифундии. При этом они отличались наглостью и вызывающим отношением к коренным народам и их религии. «Они поджигали храмы, ловили священников и благочестивых людей, водили их с собой, мучили и при этом со смехом говорили: „Пойте, пойте, певцы!“. Эти слова сопровождали оплеухами и ударами толстыми палками. Они грабили церкви, со злобой выкидывали тело Господне из золотых сосудов на землю и растаптывали эту святыню ногами»[17].

Это не могло не вызвать ненависть к еврейству со стороны народов европейских стран. В Испании, Франции, Германских княжествах прокатилась волна еврейских погромов.

В 879 году за обман и жульничество, издевательство над обычаями и традициями народа была вырезана колония еврейских торговцев в китайском городе Гуанчжоу, то же самое произошло в 881 году в Чаньани.

По обвинению в употреблении христианской крови в 1171 году во французском городе Блуа было сожжено 30 евреев местной общины[18]. Более 400 домов евреев было разрушено во время антиеврейских выступлений в египетском городе Александрии[19].

В 1391 году антиеврейские настроения в Испании вылились в грандиозный погром в Кастилии, которая управлялась иудеями. Для борьбы с ними в 1478 году в Испании была введена инквизиция. В Германских княжествах еврейские погромы переросли в Альбигойскую войну против еретиков.

Как свидетельствуют факты, погромы и инквизиция были вызваны стремлением евреев ограбить и покорить народы, стать властителями других стран, захватить стратегически важные торговые пути и центры, пренебрежением и издевательством над религией, культурой, обычаями и традициями народов, которые приютили евреев.

К началу X века евреи захватили и включили в состав Хазарии волжских булгар, сувазов (чувашей — А.П.), мордву, черемисов, вятичей, северян и ряд других племен. Дань иудеям Хазарии платили поляне, радимичи. Как утверждает летописец, киевский князь Олег послал своих представителей к радимичам, спрашивая: «Кому даете дань?». Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу, как раньше хазарам давали.

Отправился Олег на северян и победил их и возложил на них легкую дань, и не позволил им платить дань хазарам, говоря так: «Я враг их и вам им платить незачем»[20].

Во 2-й половине IX века западной границей Хазарии стал Днепр. На его берегах иудеи построили крепость Саркел. Гарнизон крепости составили нанятые ими печенеги. С этого времени столкновения иудейской Хазарии с Русью стали постоянными.

В 939 году царь иудейской Хазарии Иосиф начал войну против союзной Руси Византии. В Крыму иудеи заняли несколько греческих колоний «низвергнув множество необрезанных», то есть, убив множество христиан.

Выполняя свой союзнический долг, против иудеев выступили русские дружины. Князь Олег ночным ударом взял город Самкерц на Керченском полуострове. Другая русская рать во главе с воеводой Свенельдом разгромила союзников иудейской Хазарии — уличей. Они проживали в низовьях Днестра и Буга, то есть и здесь устья рек контролировали иудеи.

Царь Иосиф собрал свои наемные силы и под командованием иудейского полководца «досточтимого Песаха» освободил Самкерц и опустошил южные районы Киевской Руси. В Крыму иудеи заняли 3 греческих города, «избив мужчин и женщин». Еще более двух десятилетий иудеи организовывали набеги кочевников на русские земли.

Сын Олега и Ольги молодой киевский князь Святослав в 964 году поднялся по Оке, освободил вятичей от зависимости иудейской Хазарии. В течение осени и зимы там были построены ладьи.

Весной 965 года дружины Святослава спустились вниз по Волге к Итилю. В скоротечном бою иудеи были разгромлены. Летописец Нестор скромно и кратко написал об этом бое: «И бывши брани, одоле Святослав козаром и град их взя».

После взятия Итиля дружины Святослава двинулись на юг и захватили иудейский перевалочный пункт город Семендер, повернув на северо-запад, заняли крепость Саркел и вернулись в Киев.

Победоносный поход Святослава решил судьбу иудейской Хазарии. Попытка с хазарского плацдарма захватить и иудеизировать Древнюю Русь провалилась. Хазары, другие народы и славянские племена были освобождены от еврейских захватчиков.

Куда бежали царь Иосиф, «досточтимый Песах» и большая часть иудеев — неизвестно. Л.Н. Гумилев считает, что многие из них осели в Дагестане (горские евреи) и в Крыму. «Но помимо них, — пишет он, — остались евреи, не потерявшие воли к борьбе и победе, и нашедшие приют в Западной Европе»[21].

К сожалению, он не уточняет с кем собирались и дальше бороться иудеи, кого побеждать и во имя чего проливать кровь народов мира. Но и без расшифровки ясно. «Богом избранный народ» должен продолжать бороться за мировое еврейское господство.

Разгром иудейской Хазарии имел важные международные последствия. С одной стороны окрепли позиции Руси. Прекратились набеги и разорение русских земель извне. С другой стороны возникла негативная реакция ряда западных стран, где были сильны позиции иудеев. В 967 году без каких-либо оснований папа Иоанн XIII запретил богослужение на «русском или славянском языке». Не месть ли это Руси за разгром иудейской Хазарии?

Великий князь Владимир продолжал ликвидацию последствий иудейского господства в регионе.

В 981 году он подчинил червенские города. В 983 году в состав Киевской Руси вошли ятвяги, в следующем году — радимичи. В 985 году начались военные действия против камских болгар и остатков иудейских хазар. Летописец Иаков Мних об этом писал так: «И на козары шед, победи, а и дань на них положи».

Столица Руси — Киев был одним из крупных и богатых городов мира. По свидетельству очевидцев там находилось более 400 церквей, 8 торговых площадей[22]. Поэтому и внимание евреев к Киеву было соответствующее. В городе образовался целый еврейский квартал со своей синагогой, построенной из камня. Иудейская община состояла из византийских и западно-европейских евреев. Они занимались ростовщичеством, торговлей драгоценностями, были менялами, посредниками.

Однако главной задачей иудеев в Киеве была не только нажива. Выполняя приказы Синедриона, они вели постоянную подрывную нелегальную деятельность против Древнерусского государства. Как справедливо пишет Л.Н. Гумилев, кроме подкупа и «института невест» «у евреев был другой окольный путь, уже опробованный в Испании и Лангедоке: распространять скептицизм и индифферентизм и тем самым ликвидировать этнокультурную доминанту. Это был принцип „вавилонского столпотворения“[23].

Принцип «вавилонского столпотворения» евреи успешно используют и сегодня в Российской Федерации (России), в ряде других стран с многонациональным населением.

По преданию, в Вавилоне произошло «смешение языков», при этом все продолжали говорить по-арамейски, но придавали словам разное значение. Отличия были в нюансах, но взаимопонимание исчезло и этнос «рассыпался розно».

Этнокультурная доминанта по Л.Н. Гумилеву — это национальная культура. Дальше мы рассмотрим, как российские сионисты сегодня пытаются ликвидировать русскую этнокультурную доминанту путем принципа «вавилонского столпотворения» с тем, чтобы русский этнос (народ) «рассыпался розно».

Подкуп князей, их совращение еврейскими невестами, интриги и провокации, распространение «скептицизма и индифферентизма» — все эти методы еврейская община активно использовала в русских княжествах.

В этой связи представляют интерес сведения о мерах русских князей по созданию славянской азбуки. После крещения Руси князья Ростислав, Святополк и Коцел послали к Византийскому царю Михаилу своих представителей со следующей просьбой: «Земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы наставил и поучил нас, и объяснил святые книги; ибо не знаем мы ни греческого языка, ни латинского… И пошлите нам учителей, которые бы могли нам рассказать о книжных словах и о смысле их»[24].

Византия помогала Руси. Не только святые Кирилл и Мефодий, но и десятки греческих священников-просветителей составляли славянскую азбуку, переводили Евангелие и другие святые православные книги.

Иудеи киевской общины делали все, чтобы Русь оставалась неграмотной и языческой. Они подкупили и организовали толпу недовольных деятельностью греческих просветителей. И поднялись на них некие люди, роптали и говорили, что де «ни одному народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян, как в надписи Пилата, который на кресте господнем написал только на этих языках»[25].

После разгрома иудейской Хазарии новым плацдармом для покорения Руси стал город Тьмутаракань. Сын Великого князя Владимира Мстислав в шесть лет стал князем Тьмутаракани, где еврейское влияние было преобладающим. Они «обольстили и развратили» его и к 40 годам Мстислав стал полной марионеткой в руках иудеев.

Экзарх общины решил посадить Мстислава на великокняжеский стол. «В 1023 году пошел Мстислав на Ярослава, с хазарами и касогами» (черкесами — А.П.). Ярослав находился в это время в Новгороде. Еврейско-черкесские войска Мстислава заняли Чернигов, однако, киевляне отказались принять его с еврейской свитой и остались верны Великому князю Ярославу. После ночной битвы у Листвена Мстислав запросил мира и поклялся быть верным старшему брату.

В 1064 году иудеи совершили переворот в Тьмутаракани. Они привели к власти свою очередную марионетку Ростислава Владимировича, оказавшегося без своего удела. Князь Глеб Святославович был вынужден бежать.

Великий князь Святослав в 1065 году прибыл с дружиной в Тьмутаракань и восстановил своего сына Глеба на княжение. Через год еврейский ставленник Ростислав был отравлен на пиру и скончался. Еврейские позиции в Тьмутаракани были серьезно ослаблены.

В 1068 году Глеб был переведен отцом в Новгород, а в Тьмутаракань направлен его младший брат Роман. Евреи подкупили его и организовали новый поход на Киев. Однако Великий князь переманил нанятых евреями половцев на свою сторону и поход прекратился. На обратном пути, — как пишет С.М. Соловьев, — Роман был убит своими хозяевами — евреями.

Великий князь назначил в Тьмутаракань посадника Ратибора, но в 1081 году сын отравленного еврейского ставленника Ростислава князь Володарь с помощью иудеев совершил в Тьмутаракани очередной переворот. Ратибор был изгнан.

Правление этой очередной еврейской марионетки было недолгим. В 1083 году князь Олег Святославович прибыл из Константинополя в Тьмутаракань. Он «иссече» хазар, причастных к убийству его брата Романа. В «иссечении» торгашей и предателей ему помогали русские, осетины, половцы[26]. Попытка создать новый иудейский плацдарм в Тьмутаракани снова потерпела неудачу.

3. Депортация евреев из Древней Руси

Разгром Тьмутараканьской еврейской общины не прекратил борьбы еврейства за господство над Русью. Центрами этой борьбы стали византийская колония Херсонес и Киев.

По договору с Византией работорговля христианами была запрещена. Это серьезно ударило по доходам еврейских работорговцев. В Херсонесе правителем стал еврей, для вида принявший христианство. Он разрешил своим соплеменникам торговать русскими пленниками. Но для этого была нужна война. И евреи ее организовали.

Великий князь Всеволод в последние годы своего правления сильно болел. Фактическими правителями являлись его «молодшие» советники — евреи. Как это похоже на период ельцинизма, когда вместо больного Б.Н. Ельцина, Российской Федерацией (Россией) управляли его «молодшие» — еврейские министры и банкиры. «Они, — говорится в Повести временных лет, — начали… грабить и продавать людей»[27]. Эти еврейские советники и стали опорой нового Великого князя Святополка. По их настоянию он арестовал прибывших половецких послов, что привело к войне. Половецкие рати опустошили весь юг Киевской Руси.

Толпы босых, голодных русских людей в колодках хлынули на Херсонесский невольничий рынок. Там их задешево скупали евреи и перепродавали втридорога. Подобно тому, как в древности евреи скупали эллинов и христиан для убийства, так и здесь они морили пленников голодом и жаждой. Пленного монаха Киево-Печерской лавры Евстратия Постника распяли на кресте.

Для расследования обстоятельств злостного нарушения закона о запрете работорговли христианами, византийский император Алексей Комнин создал специальную комиссию. Она признала еврея — экзарха Херсонеса и всю еврейскую общину виновными.

Экзарх был «зле убити», а палача Евстратия Постника повесили «на древе», уподобив Иуде.

Начались репрессии против крымских евреев-работорговцев. Дабы избежать наказания, многие из них для видимости принимали христианство. Работорговля прекратилась. Но в Киеве позиции еврейства укреплялись.

Они ведали налогами, содержали княжескую дружину. Подкуп, лесть, «невесты» использовались для князей и их родственников. Торговля и ремесла постепенно переходили в руки евреев. Святополк старался избавиться от умных, энергичных, совестливых русских людей, назначая на ключевые посты евреев. Численность евреев на Руси быстро росла. Эта политика Святополка, прозванного «окаянным» привела к росту всеобщего возмущения и недовольства. Начались народные волнения.

Они усилились после смерти «окаянного» Святополка в 1113 году. Законным наследником был черниговский князь Давид. Но киевляне были против него. «Святославичев не хотим», — таково было требование народа.

«Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: первее дом Путяты тысецкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили зато, что сии многие обиды и в торгах Христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородясь, оборонялись, елико могли, прося времяни до прихода Владимирова. Вельможи же киевские, видя такое великое смятение и большего опасаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтоб немедля пришел и народ мятусчейся успокоил, объявляя, если не ускорит пришествием, то „опасно, чтоб невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто, кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен“.

Владимир, слышав сиё, вельми ужасся и вскоре послал о всем возвестить Святославичем, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным прияли его с честью и радостию великою и проводили до дому княжеского.

Тако приат Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что оняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, чрез что многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: „Понеже их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же и противо правости, что они допусчены преждними князи, ныне на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погинуть. Для того немедленно созову князей на совет“.

И вскоре послал всех звать ко Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении уставили закон таков: „— Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать“. И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многие по городам и на путях своевольные побили и разграбили. С сего времяни жидов в Руси нет, и когда которой приедет, народ грабит и убивает»[28].

В нашей новейшей историографии старательно выпячивается проблема депортации ряда народов в годы Великой Отечественной войны и участников бандформирований после нее. При этом намеренно замалчиваются истинные причины депортации. А вот о первой в истории нашей страны депортации целого народа, кроме русского историка В.Н. Татищева, сведений по существу нет. Так искажается история русского народа и его государства, скрываются важнейшие исторические факты.

Выдворение евреев из русских земель привело к расцвету ремесел и торговли, развитию образования и культуры народа. Начиная с Владимира Мономаха, почти 130 лет на границах Руси царило спокойствие. Провоцировать и устраивать набеги на Русь больше было некому. Полностью прекратилась работорговля русскими людьми. Так продолжалось до татаро-монгольского нашествия.

Хотя основная масса иудеев была выдворена из Руси, немало их затаилось в западных и северных русских землях, не входивших в уделы князей. Многие прибывали в русские княжества как купцы. Они с удвоенным усердием продолжали интриги и провокации против Руси.

В 1174 году иудеи зверски убили Владимирского князя Андрея Боголюбского. Он был страстным сторонником православия и решительно выступал против рассмотрения русской земли как совместного владения всего княжеского рода Рюриковичей. При таком порядке старший в роде являлся одновременно Великим князем и сидел в Киеве. Остальные княжества распределялись между членами рода в зависимости от степени своего старшинства. После смерти Великого князя вся цепочка князей снова перемещалась по старшинству. Такая система порождала раздробленность Руси и кровавую междоусобицу князей.

Андрей Боголюбский выступал за слом и упразднение этого родового строя и создание единого Русского государства. В этом благородном деле его всемерно поддерживала Русская православная церковь. После убийства князя Андрея он был канонизирован в святые.

Стремление Андрея Боголюбского к повышению роли церкви и к объединению русского народа в единое национальное государство не вызывало радости у антирусских и антиправославных сил. Летописец пишет, что иудеи подготовили во Владимире заговор против князя, подобное совещанию «Иуды и жидами» перед предательством Спасителя. Главным лицом среди «начальников убийства» летопись называет ключника иудея Анбала Ясина[29].

Узнав об убийстве князя, владимирцы взбунтовались и начали громить склады иудейских купцов, творить расправу над ними. И только крестные ходы по улицам города с чудотворной иконой Богоматери Владимирской остановили кровопролитие.

Андрей Боголюбский навсегда остался в истории страны и народа как один из первых деятелей, выступивший за единое национальное русское государство.

В 1453 году пала Византийская империя. Ее гибели в немалой степени способствовали интриги и подрывная деятельность иудеев. В борьбе с христианской государственностью они опирались на денежную мощь европейского еврейства, которое, к тому времени грабежом, работорговлей, ростовщичеством овладело почти всей финансовой системой континента.

Русская православная церковь объявила себя преемницей Византии, а Москва провозглашена третьим Римом. Византийский двуглавый орел стал государственным гербом России. С этого времени русский народ принял на себя миссию народа-богоносца, хранителя и защитника истинной веры во всем мире, что способствовало перенесению острия ненависти иудеев-богоубийц на русское православное государство, на русский народ-богоносец.

Вести прямую открытую войну против русского государства иудеи не могли — не доставало сил. Их главным оружием стали тайные подрывные общества и еретические учения, разрушающие христианское государство изнутри.

В 1470 году новгородцы пригласили к себе на княжение брата киевского князя Симеона — Михаила. Он был подкуплен и обольщен жидами. В его свите находилось несколько иудеев во главе со Схарием. Официально они представлялись купцами, хотя таковыми не были. Для купца Схария был слишком разносторонне образован. Он хорошо разбирался в естественных науках, знал несколько языков. «Он был, — по словам преподобного Иосифа Волоцкого, — научен всякому изобретению злодейства, чародейству и чернокнижию, звездозаконию и астрономии»[30].

Скорее всего Схария являлся выпускником академии при Синедрионе и, как жидовский резидент, под видом купца, был направлен в Русское государство. Схария быстро завербовал двух православных священников. «Сначала он прельстил попа Дионисия и обратил его к жидовству. Дионисий привел к нему попа Алексея», — писал преподобный Иосиф Волоцкий[31].

Для ускорения подрывной работы Синедрион направил в помощь Схарию еще двух жидов — Шмойла Скарявого и Моисея Хапушу. Совращенные священники хотели обрезаться, но их иудейские хозяева потребовали прикидываться христианами и свое иудейство держать в тайне. Так началась ересь жидовствующих, с которой Русскому государству и его Православной церкви пришлось бороться более 30 лет.

В иудейство был совращен настоятель Софийского собора протопоп Гавриил. Жиды активно использовали для вербовки новых своих сторонников различные астрологические сборники, поучения раввина Маймонида и т. д.

В 1480 году Великий князь Иван III взял Алексея и Дионисия в Москву. Один был назначен протопопом в Успенский собор, другой — священником Архангельского собора. Жидовская ересь начала распространяться в Москве. Вербовка новых еретиков велась в высоких церковных и светских кругах. Показные благочестие, лесть, подкупы расчищали им дорогу к власти.

Именно захват власти в России, покорение русского народа и его перевод в иудейство было главной целью жидовской резидентуры. Это был очередной жидовский заговор против Русского православного государства.

В 1479 году протопоп Алексей завербовал государственного дъяка Федора Васильевича Курицына и его брата Ивана Волка. Они имели свободный доступ к Ивану III. Враг все ближе и ближе подбирался к власти.

Чрез три года Ф.В. Курицын выехал во главе посольства в Венгрию, хотя, как отмечали современники, государственной необходимости в этом не было. Вернувшись с дальнейшими жидовскими инструкциями, он привез с собой таинственную личность «угрянина Мартынку». Мартынка всегда был непременным участником всех собраний тайного жидовского общества, возглавлял которое после возвращения из Венгрии Ф.В. Курицын. В Новгороде во главе заговорщиков стоял Юрьевский архимандрит Кассиан, присланный из Москвы по ходатайству Курицына. На своих тайных собраниях они обсуждали кандидатуры для вербовки новых членов, надругались над православными святынями, занимались пьянством и «противоестественными плотскими утехами».

В этот период архиепископом Новгорода был поставлен архимандрит Московского и Чудова монастыря, патриот и ревностный поборник Православия, преподобный Геннадий. Вскоре по прибытии к своему месту новой службы, он раскрыл тайное жидовское подрывное общество и проинформировал о нем Ивана III и митрополита. «Та стала беда, — сетовал архиепископ Геннадий, — как Курицын из Угорския земли приехал — он у еретиков главный печальник, а о государской чести печали не имеет»[32]. Началось расследование и аресты жидовствующих заговорщиков. В Новгороде они присмирели.

Однако в Москве их позиции продолжали укрепляться. В 1491 году скончался митрополит Геронтий. Курицын и протопоп Алексей убедили Ивана III в том, что преемником усопшего должен стать архимандрит Симоновского монастыря Зосима. Он был давно завербован жидами.

Новый митрополит был предан обжорству и разврату. «В пьяном виде он выказывал мысли соблазнительные и богохульные: что Христос сам себя назвал Богом, что евангельские, апостольские и церковные уставы — все вздор, иконы и кресты — все равно что болваны…»[33]. Таким образом, религиозная власть была захвачена ставленниками иудеев.

Захват жидовствующими церковной власти открыл прямой путь к овладению и административно-государственной властью. Жидовская резидентура начала интриги по передаче престола своему стороннику. У Ивана III было две жены. Первая родила ему сына Ивана Молодого и вскоре умерла. Второй стала племянница последнего византийского императора — Константина Палеолога — Зоя (Софья). Она родила наследника Василия. Передача престола Василию лишала иудеев возможности господствовать над русским народом, обеспечивала дальнейшую преемственность передачи власти по наследству и тем самым сохраняла и укрепляла православную государственность.

Поэтому жидовствующие заговорщики начали кампанию по дискредитации Софьи и ее сына Василия. В 1497 году им удалось убедить Ивана III в том, что Софья, якобы, готовит переворот в пользу своего сына. 4 февраля 1498 года наследником был объявлен внук государя от первой жены Дмитрий.

Мать наследника — Елена, после смерти своего мужа Ивана Молодого стала сторонницей заговорщиков. В течение двух лет жиды были на волосок от захвата власти через «своего» Великого князя.

Одним из первых угрозу церкви и Русскому государству почувствовал преподобный Иосиф Волоцкий, игумен Волоколамского монастыря. Он написал 16 обличительных воззваний против еретиков — жидовствующих. Главный удар наносился по митрополиту Зосиме. «В великой церкви Пречистой Богородицы, на престоле св. Петра и Алексея, — писал Иосиф, — сидит скверный, злобесный волк в пастырской одежде, Иуда Предатель, бесам причастник, злодей, какого не было между еретиками и отступниками… Если не искоренится этот второй Иуда, то мало-помалу отступничество утвердится и овладеет всеми людьми»[34]. Вместе с архиепископом новгородским Геннадием и другими иерархами Русской православной церкви преподобному Иосифу удалось сместить митрополита Зосиму «за ересь жидовства, разврат, пьянство и кощунство» на Соборе 1494 года.

В 1500 году опале подвергся Ф.В. Курицын. Через два года Иван III посадил под стражу княгиню Елену с Дмитрием. В 1504 году состоялся Собор, на котором ересь жидовствующих заговорщиков была окончательно разгромлена, а главари заговора осуждены на казнь. Несколько столетий руководители жидовствующих предавались анафеме в русских православных церквах.

Уцелевшие последователи и наследники жидовствующих продолжали борьбу за господство над Русью и ее народами. В 1569 году они организовали восстание в Новгороде и Пскове с целью отделения от русского государства и вхождения в состав Жечи Посполитой. Иван Грозный сам возглавил поход на мятежный Новгород и жестоко подавил восстание. Жители Пскова сами арестовали главарей мятежа и сдали их царю.

Жидовская агентура и ее интриги во многом способствовали великой смуте начала XVII века в нашем Отечестве. Личность Лжедмитрия I до сих пор вызывает споры. Многие историки сомневаются в том, что это сын стрелецкого сотника Юрий Отрепьев, принявший при пострижении имя Григорий. Другие, наоборот, считают доказанным факт перевоплощения диакона Чудова монастыря Григория Отрепьева в законного наследника российского престола, последнего представителя рода Рюриковичей царевича Дмитрия. В 1591 году малолетний Дмитрий подозрительно «погиб» при игре с ножом в Угличе. Кто его убил и как это было осуществлено — до сих пор аргументированного ответа нет. Гибель царевича открыла путь смуте на Руси.

Многие знали Григория Отрепьева лично, знали, что ему около 40 лет. Лжедмитрию было около 25. К заброске в Россию его готовили в специальной школе в городке Гоща. Прямых улик принадлежности самозванца к жидовствующим нет, но ересь и измена Отечеству присутствуют.

Более четкий след жидовства в организации смуты оставил Лжедмитрий II. Летом 1607 года в Стародубе объявился новый самозванец, якобы чудесно спасшийся от расправы в Кремле.

Личность этого «тушинского вора» осталась неустановленной. Во время охоты под Калугой он был убит князем Петром Урусовым. В вещах убитого второго самозванца оказались книги на древнееврейском языке.

Известный поэт из российских евреев Илья Сельвинский даже написал пьесу в стихах, посвященную этому «отважному» еврейскому парню. Однако большинство исследователей стараются замалчивать этот факт. Читателю весьма трудно найти учебник или историческое исследование, где бы упоминалось о вещах Лжедмитрия II и его национальной принадлежности. А те, кто упоминает об этом, доходят до смешного в маскировке его жидовского происхождения.

Вот как это делает, например, «король боевика» писатель Александр Бушков: «На мой взгляд, — пишет он, — древнееврейские книги в багаже второго Лжедмитрия имеют столь простое и логичное объяснение, что диву даешься, как оно ускользнуло от исследователей. Алхимия, чернокнижье, каббала. Ведовство и волховство. Во всех этих без исключения дисциплинах самым широким образом использовались древнееврейские рукописи — алхимические трактаты, гадательные книги, „колдовские“ манускрипты, лечебники. Скорее всего, Лжедмитрий II просто-напросто на досуге имел привычку баловаться алхимией и прочим чернокнижием, отсюда и загадочные книги с еврейскими письменами. Всего и дел»[35].

В самом деле «диву даешься» недоумкам-исследователям, от которых ускользнула привычка Лжедмитрия II баловаться алхимией. Недотепы исследователи почему-то не додумались и до содержания еврейских книг. Ну, а о том, где Лжедмитрий II изучил еврейский язык — тут и академики оказались бессильными. Всего и дел-то!.

Выражаясь языком А. Бушкова — «какая там к черту» привычка к алхимии. Здесь привычки гораздо серьезнее, связанные с подрывной работой и попыткой захвата власти в Русском государстве.

На протяжении многих веков русские самодержцы помнили и строго выполняли решения князей о запрете иудеям въезда в Россию. Ересь жидовствующих в конце XV века, участие еврейства в организации смуты начала XVII века, требовали постоянной бдительности и принятия дополнительных мер предосторожности.

«Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, — говорил Иван Грозный, — для того, что от них многия лиха делаются, что отравные зельи привозили в Россию и христиан от христианства отводили»[36].

Такого же мнения придерживался и Петр I. «Хочу видеть у себя, — говорил он, — лучше народы магометанской и языческой веры, нежели жидов: они — плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю его. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников»[37].

Императрица Елизавета Петровна издала специальный Указ: «Жиды в нашей империи под разными видами жительство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайняго вреда ожидать должно. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все жиды, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. Оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать»[38].

Новая императрица Екатерина I в апреле 1727 года так же издала Указ следующего содержания: «О высылке жидов из России»: «Сего апреля 20 дня Ея Императорское Величество указала — жидов, как мужского, так и женского полу, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под каким образом в Россию не впускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные и ефимки, или какая российская монета явится, и за оныя дать им медными деньгами…»[39].

Но приближался день, когда более двух миллионов жидов окажутся в составе Русского государства.

Глава II. ЕВРЕИ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

1. Разделы Польши и еврейский вопрос

Читатель, видимо, обратил внимание на то, что после принятия христианства на Руси, в лексиконе наших предков слова «еврей» не было. Его и не могло быть, ибо почти на каждой странице Библии этот народ назывался жидами.

Жид — это настоящее национальное название еврея. Так называли евреев не только на Руси, но и в других странах.

Однако еврейство почему-то отказывается от своего исторического национального названия. Для него сегодня слово «жид» звучит оскорблением. Народы Российской Федерации (России) помнят какой вой подняли еврейские (правильнее жидовские — А.П.) средства массовой информации по поводу высказываний русского генерала А.М. Макашова. Стоило ему назвать российских евреев их настоящим именем — жидами, как началось его шельмование и стремление посадить в тюрьму. За что? Если русского назвать русским или татарина — татарином, они никогда не будут считать себя оскорбленными, поскольку это историческое название их народов.

Но, коли евреям не нравится свое историческое имя, мы будем называть их евреями, оставляя название «жиды» только в приводимых цитатах, как их все в России и звали. В отношении религиозной принадлежности будет также использоваться историческое название — иудеи.

После разгрома мавров в Испании основная часть бежавших евреев осела в Нидерландах, Германии и частично в Польше. Вскоре им удалось внедрить польскому королю Казимиру Великому «сионскую подругу» Эстерку и стать хозяевами Польши. К этому времени Польша захватила Малороссию, белорусские и западные русские земли.

Превратив Казимира в марионетку, евреи перевезли в Польшу свое правительство-Синедрион и академию. Из Германии они вынесли «жаргон»,т. е. испорченный немецкий язык — идиш. На несколько столетий идиш стал национальным языком евреев. К началу XVI века общины евреев появились на Волынщине, Подолыцине, Холмской, Галицкой, Литовской и других землях. Они обосновывались в городах, а затем несколькими семьями направлялись в местечки, селения и деревни.

Растекаясь по украинским, белорусским, литовским, западным русским землям, и, пользуясь покровительством Казимира Великого, евреи стали прослойкой между крупной шляхтой и простым местным населением.

У крупнопоместной шляхты они брали в аренду имения, а иногда и скупали земли разорившихся ляхов. Вместе с арендой в руки евреев переходили все права помещиков.

Украинские и белорусские исторические песни наполнены горькими жалобами на «жидив — арендарив та шинкарив».

Евреи владели откупами, ведали сбором податей и торговых пошлин, управляли всеми делами шляхты, при необходимости выделяли ей кредит.

Для маскировки перед украинским, белорусским и русским населением евреи часто брали откупа на имя подставного лица — шляхтича. Используя традиционные для этого народа средства — взятки, лесть, подкуп, они в изобилии находили продажных панов. Среди последних была даже конкуренция — каждый за «своего жида».

Литовский Ваад в 1623 году под страхом отлучения запретил подобные махинации жидов и дворян[40].

Аналогичную маскировку перед русским народом евреи активно используют и в современной России. Через подставные фирмы и подставных физических лиц российское и зарубежное еврейство в ходе приватизации ограбило русский и другие коренные народы, захватив наиболее доходные отрасли экономики, созданные их вековым трудом. Так что методы мошенничества, грабежа, обмана других народов у евреев остались прежними.

Жиды-арендаторы активно пользовались привилегиями и льготами крупнопоместной шляхты, особенно правами беспошлинного провоза товаров. Ссылаясь на то, что товары нужны для личных нужд помещика, они не платили пошлин и имели возможность торговать по более дешевым ценам и, тем самым, захватывать позиции на внутреннем рынке, вытесняя торговцев из местного населения.

Великий князь Казимир, очарованный Эстеркой передал сбор мыта в восточных областях на откуп жидам. Центральным пунктом действий откупной системы стал Киев и откупщики получают наименование Киевской Жидовы[41].

В личных правах евреи сравниваются со шляхтой, пользуясь широкими имущественными льготами, свободой передвижения, специальными привилегиями о земской подсудности, отдельных повинностях и автономной социальной организации.

Для евреев города Львова, где они составляли большинство населения, Казимир специальной грамотой предоставил право судиться либо по нормам Магдебургского права (право на самоуправление — А.П.), либо по нормам еврейского права[42]. Двигаясь на восток за крупнопоместной шляхтой, евреи становились фактическими крепостниками и главными угнетателями украинских, белорусских, литовских и русских крестьян.

Произвольно повышая и сдирая налоги, разоряя местных торговцев пошлинами, спаивая население в корчмах и шинках, закабаляя крестьян путем ростовщичества, иудеи всюду вызывали ненависть местного населения. Их ненавидели больше, чем польскую шляхту.

Особенно возмущало крестьян то, что иудеи распоряжались даже православными храмами, считавшимися личной собственностью помещиков. В качестве арендаторов, иудеи взимали деньги с посещающих храм и с совершающих требы. Чтобы окрестить, обвенчаться или похоронить надо было получить разрешение иудея за соответствующую мзду. Самолюбие русских, украинцев, белорусов страдало от этого не меньше, чем от экономического ограбления евреями.

Недовольство и возмущение жидами-угнетателями нарастало. После смерти Казимира Великий князь Литовский Александр в 1495 году издал декрет об изгнании жидов из пределов Литовского государства: «Вельли есьмо жидову (зъ) земли нашое вон выбыти»[43]. Однако после его смерти жиды вновь были возвращены из Польши в Литву.

На заседании Люблинского сейма от 17 июля 1502 года Перемышльский судья от имени послов великого княжества Литовского заявил: «Представители воеводства великого княжества Литовского говорили, что у них великая беда от жидов, которые везде собирают там пошлины и другие доходы. Литовские представители просят нас ходатайствовать, чтобы этого не было, — чтобы жиды не держали сборов в своих руках. Мы тоже боимся, чтобы эта беда не настигла и нас, потому что хотя мы имеем не мало конституций касательно жидов, но, несмотря на то, эти негодяи и у нас занимают эти должности и не мало делают грабительств, а в Руси они их делают еще больше»[44].

В 1495 году переполнилась чаща терпения киевлян, которые изгнали жидов из города[45]. К началу XVII века резко обострились отношения иудеев и казачества. Этому способствовало обсуждение вопроса о предоставлении казакам права торговли, ведения корчемства и промыслов. На Раде в Сухой Дуброве по предложению гетмана Бородавки казачеству было предоставлено право реквизировать имущество жидов-торгашей, спекулянтов, ростовщиков, сборщиков мыта, пошлин, корчмарей, шинкарей.

Первые погромы евреев на левобережной Украине произошли в 1621 году[46]. На смоленщине, брянщине, в литовских, украинских, белорусских землях, захваченных Польшей, о жидах сложилась масса пословиц и поговорок. Ни одному народу столько пословиц и поговорок в западных русских землях, у украинцев и белорусов не посвящено. Причем нет ни одной из них, где бы о жидах было сказано доброе слово. Приведем некоторые из пословиц и поговорок русского, украинского и белорусского народов о жидах:

Черти и жиды — дети сатаны.

Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.

Не ищи жида — сам придет.

Жид не волк — в пустой сарай не заберется.

Жида, как дырявый мешок никогда не насыпешь.

Жид крещеный, что вор прощеный.

Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.

Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.

Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет.

Жид скажет, что бит, а за что — не скажет.

Жидовские дети хуже, чем крысы в клетке:

и добру навредят, и христианских детей развратят.

Жид хоть и не зверь, а ему не верь.

Жиду верить, что воду ситом мерить.

У жида два языка — один Богу досаждает, а другой христиан дурачит.

Жид обманом сыт.

Если бы Бог жида слушал, то давно все христиане перевелись бы.

Жид правды боится, как заяц бубна.

С жидом знаться — с чертом связаться.

Жид в деле, как пиявка в теле.

Пока при капитале — у жида ты в похвале; как он тебя обобрал, так тебя же из дому погнал.

Кто у жида покупает, тот себе могилу копает.

Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори.

С жидом найдешь, да не разделишься.

Жид разорил — на всю жизнь закабалил.

Лучше с христианином потерять, чем с жидом найти.

Кто служит жиду — не минует беду.

Служба жиду — на радость бесам.

Легче козла живого сожрать, чем жида переделать.

У жида и черт в няньках служит.

Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет.

Жид водкой угостит, а потом и споит.

Где жид проскачет, там мужик плачет.

Около жидов богатых все мужики в заплатах.

У жида лечиться — смерти покориться.

Жид, что ворона — мужику не оборона.

Бойся жида пуще огня: вода огонь потушит, а жид тебя задушит.

Где хата жида, там всей деревне беда.

Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог.

Жид в хату, ангелы из хаты.

Жид, что крыса — силен стаей.

От жида и Бог много раз плакал.

Нет рыбы без кости, а жида без злости.

Жид, как бес: никогда не покается.

Кто жиду волю даст, тот сам себя продаст.

Дай жиду потачку, всю жизнь будешь таскать для него тачку.

Любовь жида хуже петли.

Жиду в морду двинешь — на весь свет вой подымешь.

Жид хорош только в могиле.

Хочешь жить — гони жида.

Полагаем, что читатель сам разберется в тех основных чертах жидов, которые сконцентрированы в приведенных пословицах и поговорках[47].

В 1648 году началось национально-освободительное движение украинского и белорусского народов против польских оккупантов. Казаки и восставшие крестьяне под командованием Богдана

Хмельницкого наносили удары не только по польским войскам и их наемникам, но и по еврейству. К сожалению, учебники отечественной истории об этом старательно умалчивают. По сути история национально-освободительного движения в Малой России и Белой России фальсифицирована жидами и жидовствующими. Иудеи вынуждены были бежать от гнева народа на западнобережную Украину и в Польшу. Изгнание евреев с левобережной Украины, из брянщины, Смоленщины, части белорусских земель И. Берлин назвал катастрофой для еврейского народа[48]. На воссоединенных с Россией территориях евреев осталось весьма мало, в основном, в городах.

В 1772 году Австрия, Пруссия и Россия подписали соглашение о разделе Польши. По этому соглашению в состав России вошла восточная часть Белоруссии — территории нынешних Витебской и Могилевской областей.

В 1793 году проведен второй раздел Польши, по которому в состав России вошла центральная часть Белоруссии вместе с городом Минском.

13 октября 1795 года была подписана Конвенция трех держав об окончательном разделе Польши. В состав России вошла Западная Белоруссия с городами Гродно, Слоним, Брест.

Вхождение украинского и белорусского народов в состав России спасло их от денационализации, от полного превращения в рабов польской шляхты и евреев.

В 1807 году Наполеон разгромил Пруссию и из части польских земель создал вассальное по отношению к Франции Варшавское герцогство. В этом же году русские войска заняли Белостокский округ, который вошел в состав России.

После победы в Отечественной войне 1812 года и освобождения Европы в 1814–1815 годах состоялся Венский Конгресс. Императоры России. Австрии и Пруссии произвели новый раздел Польши. Часть герцогства Варшавского с Правобережной Украиной вошли в состав России. Таким образом, в составе Русского государства оказались не только братские малороссы и белорусы, но и более двух миллионов иудеев. С тех пор в нашем Отечестве евреи ведут по сей день самую ожесточенную борьбу за господство над русским и другими народами страны, за захват власти в России.

Учитывая захватническую и грабительскую идеологию еврейства, их издевательства и нещадную эксплуатацию украинского, белорусского и западной части русского народа, правительство Екатерины II приняло ряд охранных мер для населения империи.

Хотя подкупленный евреями Сенат вручил императрице «единогласную» резолюцию о разрешении им поселяться в России, она приказала отложить этот вопрос.

Иудеям разрешалось оставаться в тех местах, где их застало присоединение к России после разделов Польши, то есть была создана так называемая черта оседлости для этого бездомного, блуждающего народа.

В XIX веке в черту оседлости были включены Новороссийская, Черниговская, Полтавская губернии и Бессарабия. В Курляндской губернии, на Кавказе и Средней Азии разрешалось проживание местным евреям.

В пределах черты оседлости евреям запрещалось жительство в селах, а также в Киеве, Севастополе и Ялте. Вне черты оседлости правом на жительство пользовались купцы 1-й гильдии, лица с высшим или специальным образованием, ремесленники, солдаты, проходившие службу по рекрутскому уставу и их потомки.

Главной организационной основой еврейства всегда была и есть община. Представляя из себя обособленные независимые объединения среди местного населения, общины имели свое тайное правительство, как административное (Кагал), так и судебное (Бет-Дин).

В 1870 году крещеный еврей А. Брафман издал «Книгу Кагала». В ней изложены цели и задачи, методы их достижения, организационная, бытовая, судебная, религиозная жизнь еврейства и роль Кагала. Почти все экземпляры книги сразу же были скуплены и сожжены иудеями, дабы народы не узнали правды об их подлинной жизни и деятельности Кагала.

Кагал является источником еврейской солидарности и сплоченности в деле порабощения и эксплуатации других народов.

Одной из главных задач общины и ее Кагала является сохранение чистоты и индивидуальности этой скитающейся расы. Обеспечением расового превосходства «богом избранного народа» и занимаются общины и их Кагалы.

Общинные Кагалы подчиняются вышестоящим кагальным центрам, которые имеют постоянную связь с Синедрионом. Кагалы назначают своих агентов во все учреждения и отрасли для наблюдения за интересами евреев. Эти агенты называются факторами или комиссионерами. Как пишет А. Брафман, в городах, населенных пунктах, где есть евреи, на каждом шагу можно встретить фактора: перед магазинами, гостиницами, на улице, в полицейских участках, в разных учреждениях, в судах и у отдельных чиновников.

Они следят и ищут случая оказаться кому-то необходимыми. Здесь преследуется двойная цель: личный интерес и выгода, а также интерес всей общины.

Факторы разделяются на несколько разрядов или специальностей. Одни занимаются торговлей, другие аферами. Одни доставляют вам прислугу, другие устраивают браки. Одни специально торчат при административных учреждениях, другие занимаются подкупом полиции, шныряют в судах, в банках и т. д. Одним словом всюду наткнешься на еврейского агента своего правительства Кагала.

Одна из целей каждого фактора — найти дорожку, то есть подсунуть взятку «Поррицу» (чиновнику) для ведения дел своего доверителя. Все замечания и предложения по подкупу этого «Поррица» агент-фактор докладывает Кагалу, а это правительство решает как воздействовать на чиновника, какую сумму взятки ему дать и т. п. Потом чиновник становится их послушным исполнителем.

Самое любимое средство евреев — взятка. Это их истинное оружие с незапамятных времен, в том числе в Польше и России, которому они обязаны победами в борьбе со своими противниками. «Евреи сводят к нулю силу правительственных законов, совершают преступления и так далее, о которых пишется часто в печати. Но нигде не говорится главное — что тут есть система, участие Кагала и его клевретов», — пишет их соплеменник А. Брафман[49]. Кагал организует сбор средств для подкупа, дискредитации и даже убийства чиновников. Распоряжения и постановления Кагала обязательны для каждого еврея. Даже выбор невесты, жениха и порядок свадьбы регламентируются Кагалом.

Все гои (неевреи) кагального района со всем своим имуществом являются собственностью Кагала, которую он продает по частям членам еврейской общины. Нередко Кагал продает еврею только лиц без недвижимого имущества («меропие»). «Если человек (то есть еврей — А.П.) имеет в своей эксплуатации нееврея (это не человек, а животное — А.П.), то в некоторых местах запрещается Другим евреям входить в сношения с этим. субъектом и делать подрывы первому, но во всяких других местах, вольно каждому

еврею иметь дело с этим лицом, давать ему деньги в заем, устроить подкуп и обирать его, ибо имущество нееврея, все равно, что „гефкер“ (свободное), и кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит», — говорится в этом чудовищном расистском праве[50].

Приведем на этот счет еще один документ из «Книги Кагала»:

О продаже в пользу Исаака, сына Гершона, права эксплуатировать госпиталь и прилагаемый к нему плац, собственность католических монахов.

Четверг, канун новолуния Аба. ч. 5562.

«В собрании всех голов, предводителей и представителей нашего города, с общего согласия, без всякого противоречия, в кагальной избе, при наличном числе членов, решено продать рабби Исааку, сыну р. Гершона, право эксплуатировать плац и госпиталь духовенства рекитов (монастырь св. Роха), на конце Кайдановской улицы, граничащие с востока домом р. Шалама, сына р. Меера Каца, а с севера — домом р. Александра и р. Цеви Сегала; также право на пустопорожний плац здешних мещан, прибавленный ныне и прилежащий к вышесказанному плацу и госпиталю, начиная от раскопанного вала, ныне сравненного с землей все пространство, занимаемое плацем и госпиталем упомянутого духовенства вплоть до улицы, находящейся пред корчмой р. Авраама и р. Исаака-Айзика. Право на все пространство сказанного плаца равно и на упомянутый госпиталь и будку, стоящую теперь на том же плацу продано нами р. Исааку, его наследникам и уполномоченным, продажей чистой и окончательной, от недра земли до высоты небес, без всякого ограничения. Деньги за это уже им сполна внесены в кассу Кагала. В случае, если „адоне-гаарец“ (правительство или настоящие хозяева им-ва) застроит этот плац какими-либо собственными строениями, то строжайшим нашим наказом запрещается всем и каждому во Израиле посягать на право р. Исаака или его наследников и доверенных, ни посредством покупки, ни найма или каких бы то ни было сделок в мире; также запрещается кому бы то ни было заниматься там когда-либо факторством. Одному только раббе Исааку, его наследникам и уполномоченным, предоставляется полное право завладеть сказанными постройками посредством каких бы то ни было мер, равно заниматься в них факторством. Вменяется в обязанность всякому Кагалу отстаивать права р. Исаака. Они должны преследовать и гнать человека, покусившегося на право р. Исаака, везде, где это будет возможно для еврейской власти, чтобы согнуть его в дугу и взыскать с него все расходы и убытки, кои понесет р. Исаак.

Продажа эта состоялась с публичных торгов, о которых в свое время было объявлено во всех синагогах, причем не нашлось никого, кто бы надбавил цену или протестовал против публикации»[51].

Особое внимание уделялось торговому делу. Вот как Кагал решает этот вопрос:

О продаже права на владение лавками Байкова. Суббота, отдел Эмор 5559 (7 мая 1799 г.). «Согласно постановлению предводителей города, продано р. Иохиэль-Михелю с р. Аарона, право на владение двумя каменными лавками пана Байкова, построенными на высокой площади, то есть право на владение лавками, воротами, погребами и верхним этажом, с недра земли до высоты небес. На таковое право владения р. Иохиэль-Михелю должен быть выдан документ со всевозможными обеспечениями, утвержденный правдивым Бет-Дином без предварительного обнародования. За это право р. Иохиэль-Михель должен внести в кагальную, кассу 200 рублей ассигнациями»[52].

При необходимости Кагал облагал всю общину различными сборами. Об этом свидетельствует следующий документ: О процентном же сборе.

Суббота, отдел Вангаш, 7 Тебета 5562 (20 декабря 1802 г.). Постановление Кагала и чрезвычайного собрания.

«Кто к наступающему вторнику не внесет помянутого сбора, тот будет оглашен, как человек, отделившийся от общества. Кроме того, помянутым избранным дается власть подвергать такого человека разным штрафам и преследовать его на столько, на сколько хватит силы Израиля. Решено так же не входить в сделку ни с кем для освобождения его от положенной присяги, за исключением тех лиц, которые внесут 50 червонцев.

При сем с общего согласия казначеем сбора утвержден р. Вольф, с р. Гирша. Что касается тех домохозяев, которые хотят судиться с собранием относительно доходов с домов, то адвокатом по сему делу со стороны Кагала назначается поверенный р. Айзик, с тем однако, что если противная сторона не явится в суд завтра же, то ее слушать не будут»[53].

Во всех еврейских общинах России Кагалы ввели «коробочный сбор», который взимается с каждого еврея за употребление кашерного мяса. По Талмуду еврею разрешается употреблять только то мясо, которое было зарезано шохатом — еврейским мясником

Убой скота производится особым способом, при котором животное поддерживается в стоячем положении, медленно истекает кровью под ударом особых колющих орудий. Это ритуальное убийство животных до сих пор сохраняет значение религиозного жертвоприношения.

Еврейские мясники назначаются синагогой, являются служителями культа и весь этот жуткий ритуал сопровождается чтением особых молитв и заклинаний.

Всякое другое мясо считается «треф» (скверным) и приравнивается к падали. Поэтому каждое животное, зарезанное шохатом, облагалось налогом. Правительству была подкинута мысль передать «коробочный сбор» от кашера в руки Кагалов, что, якобы, увеличит поступление налогов в казну. И правительство приняло такой закон, словно не знало, с кем имеет дело, а возможно чиновников просто подкупили.

Цифры убедительно показывают всю тщетность надежд на увеличение финансовых поступлений от евреев.

Недоимка с них по Виленской губернии возросла до 298868 рублей, а по Минской до 341097 рублей[54].

Для пополнения своей казны, снижения налогов и сборов с евреев, Кагалы всегда использовали излюбленный метод — заниженные цифры численности общины.

Поддержка русским законодательством свечного, коробочного сборов и налогов, передача их в ведение Кагалов повлекли непоправимые последствия. А. Брафман справедливо пишет, что правительство поддержало на русской территории национально-еврейское правительство — Кагал. Произошло отделение еврейства от русских государственных правил и законов, причем правительство оказалось исполнителем наказания евреев, не выполняющих кагальные постановления[55].

Каждая община наряду с Кагалом имеет судебный орган — Бет-Дин. В его составе судья и двое старшин. Он заменяет государственный суд и осуществляет судебный процесс внутри еврейской общины. В соответствии с талмудическим сводом законов евреям запрещается судиться в нееврейском судебном учреждении. Нарушающий этот запрет — есть злодей, а сам поступок признается равным хулению, поношению и наложению руки на весь закон Моисея[56].

Бет-Дин может в этом случае наложить «нидуй» (исключение из местной общины) и «херем» (проклятие и исключение из всего Израиля). Этому наказанию подвергается и тот, кто помогает и поддерживает отступника.

Кроме этого, Бет-Дин может наказать плетью, убить нарушителя в назидание другим, для поддержания порядка и дисциплины.

При вынесении Бет-Дином смертного приговора («карет» — искоренение) Кагал поручает его исполнение особому агенту, называемому «тайным преследователем».

Этот «тайный преследователь» дает торжественную присягу никогда и никому в мире не говорить, что он был «тайным преследователем», и никому на свете не потворствовать, а действовать согласно данной ему Кагалом инструкции. Последнее слово этой инструкции гласит: «В роковой час пусть разразится над ним (оглашенным) его несчастье»[57].

В 1838–1840 годах слушалось «ушицкое дело», когда Кагал казнил двух евреев — Оксмана и Шварцмана, донесших русским властям об утайке ревизских душ и подделке документов. Один из них был умерщвлен почти принародно в синагоге, второй был убит на дороге[58].

Иногда Бет-Дин разрешает одному еврею подать в нееврейский суд против не подчиняющегося Кагалу еврея, или передает полиции компрометирующие материалы.

В своей судебной практике Бет-Дин руководствуется предписаниями Талмуда. Вот их некоторое содержание: «Добро гоев не принадлежит никому: оно принадлежит первому проходящему еврею». «Гой, укравший у еврея хоть грош, должен быть предан смерти». «Но еврею разрешается обокрасть гоя». «Если еврей судится с неевреем, то решайте дело в пользу вашего брата, а гою скажите: того требует ваш закон, (это в том случае, если еврейской общине удалось ввести благоприятные Израилю законы в данной стране). Если же еврейство не обладает могуществом в этой стране, или если судья нееврей, то беспокойте гоя интригами до тех пор, пока еврей не выиграет своего дела». «Бог велит брать с гоя лихву, ибо мы должны ему вредить, даже когда он полезен. Если гою нужны деньги, то еврей должен так его запутать, чтобы он не мог иначе заплатить, как продав свое имение». «Следует убивать самого честного среди гоев». «Проливающий кровь гоев угоден Богу». Вот такими предписаниями руководствуется в своей деятельности Кагал и его судебный орган Бет-Дин[59].

Кроме Кагала и его судебного органа Бет-Дина в общинах имеются духовные «бетгекнест» (синагога), учебные (школы) и союзные (связь с другими общинами) учреждения.

Таким образом, внутри Российского государства существовало свое еврейское государство со своими правительством, судом, религиозными и другими учреждениями. И это государство повседневно занималось подрывной, шпионской деятельностью, боролось всеми средствами против Русского государства. Не случайно Федор Михайлович Достоевский в «Дневнике писателя» за 1896 год писал: «… Евреи сгубят Россию и встанут во главе анархии».

Читатель может подумать, что это было давно, что сейчас этого государства нет. К глубокому сожалению подобное мнение ошибочно. Мало что изменилось с тех пор, только факторы стали руководителями и чиновниками. Государство в государстве по-прежнему существует. Кагал, Бет-Дин, синагога — действуют. Кагальные сборы для подкупа, взяток, убийств, помощи Израилю — продолжаются. Производственной работой эта этническая группа по-прежнему не занимается. Найти еврея-рабочего или крестьянина весьма сложно. Они находятся на руководящих должностях, правят и эксплуатируют русских, занимают «интеллигентные и свободные» профессии, проталкивают своих сыновей и дочерей на престижные факультеты высших учебных заведений, как и раньше уклоняются от службы в рядах российской армии. Россия находится на грани полного еврейского закабаления.

В 1802 году Александр I почти одновременно с разрешением функционирования масонства в России образовал особый «Комитет о благоустройстве евреев». В его состав вошли министр юстиции генерал-прокурор Державин Г.Р., министр внутренних дел Кочубей, директор канцелярии министра внутренних дел Сперанский, графы Зубов, Новосильцев и Чарторыжский.

Державин Г.Р., глубоко изучив положение дел, подготовил для императора обстоятельную записку об «Обуздании корыстных промыслов евреев». Речь шла о грабеже государства, о спаивании иудеями населения, ростовщичестве, разоряющем целые села и т. д. К записке прилагался проект реформ. Винную торговлю в корчмах и шинках предлагалось передать в руки государства. Кагалы во всех губерниях, заселенных евреями, должны быть ликвидированы. Предлагалось запретить все кагальные сборы и ограничить наплыв евреев специальным процентным отношением к христианскому населению.

Иудеи встревожились. Кагалы повсеместно провели собрания и определили меры по противодействию этому проекту. Белорусский помещик Гурко передал Державину перехваченное письмо руководства евреев своему поверенному в Петербурге. В письме говорилось, что Кагалы наложили на Державина херем, то есть проклятие и собрали 1 миллион рублей для подкупа столичных чиновников с целью его замены в Комитете. При неудаче предлагалось «посягнуть на его жизнь», лишь бы оставить винную торговлю в еврейских руках.

Одновременно, знакомый Державину Г.Р. жид Нотко предложил ему взятку в 200 тысяч рублей. Державин Г.Р. проинформировал государя о попытке подкупа и о письме, переданном ему Гурко. Александр I очень заинтересовался миллионной суммой и обещал дать ответ. Однако никакого ответа Державин не получил. Он не знал, что «Сперанский был совсем продан жидам через известного откупщика Перетца, которого он открытым образом считался приятелем и жил в его доме»[60]. А Сперанский был любимцем императора!

Мало того, что проект Державина не был поддержан. В 1804 году по новому положению еврейским общинам была предоставлена возможность усилить свою обособленность от других народов страны.

Кагалы получили официальную самостоятельность в делах судебных, финансовых, полицейских и воспитательных.

Еврейским общинам было предоставлено право самим поставлять рекрутов. Кагалы могли сдавать в рекруты того, кто им был неугоден и, тем самым, усиливать свою руководящую роль в общине.

В 1840 году был создан новый «Комитет для определения мер преобразования евреев» во главе с министром государственных имуществ графом Киселевым.

Комитет предложил повсеместно ликвидировать Кагалы, ввести у евреев общее неталмудическое образование, учредить должности «казенных» раввинов, которые получали бы за свою деятельность государственное жалование. Последним пунктом этой программы было разделение евреев на два разряда: «полезных» и «бесполезных». К первому разряду предлагалось отнести купцов, ремесленников и земледельцев с предоставлением им некоторых льгот. Ко второму разряду предлагалось отнести всех иудеев, не имеющих постоянного производительного занятия и подвергнуть их тройному рекрутскому набору и другим ограничениям. То есть ставилась задача заставить евреев работать. Император поставил этот пункт программы на первое место.

Среди иудеев начался переполох. Принятие этого пункта означало, что 80 процентов из них оказались бы в разряде «бесполезных». Применяя традиционные методы — взятки, подкуп, «сионские невесты» и так далее им удалось отодвинуть этот пункт от рассмотрения. Другие пункты «преобразования евреев» были приняты.

В 1844 году повсеместно (кроме Курляндии и Риги) Кагалы официально были упразднены. Евреи, как и все остальное население, перешли в подчинение городским и уездным управлениям. «Коробочный сбор» был передан в городские думы и ратуши, но вели его еврейские сборщики. В 1848 году были открыты еврейские школы и раввинские училища на уровне гимназического курса. Для евреев был сокращен срок военной службы с шестнадцати до десяти лет.

Подати взимались с евреев отдельно от христиан. Им было предоставлено право устраивать свои собрания в синагогах. Еврейский суд Бет-Дин продолжал действовать на основании законов Талмуда. Метрические книги оставались в руках раввинов. Таким образом, евреи фактически сохраняли кагальную организацию, хотя формально она и была ликвидирована.

Евреи в этот период были головной болью и в европейских странах. Об этом свидетельствуют мнения выдающихся людей континента.

Философ Фома Аквинский говорил: «Евреям не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели путем ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничегонеделания они становятся более корыстолюбивы». Голландский ученый Эразм Роттердамский (1468–1536 гг.) так же отмечал: «Что за грабеж и угнетение, творимые евреями над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять флоринов, то требуют в залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет все, что он имел».

Заслуживает внимания мнение известного церковного реформатора Мартина Лютера (1483–1546 гг.), который в своих произведениях писал: «Страстное желание кричащих сердец евреев уповают на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Эсфири в Персии. И как евреям близка книга Эсфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев.

Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними… Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретена, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица.

Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству все у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны».

Глава Католической церкви Папа Климент VIII (1592–1605 гг.) говорил: «Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков…

Избранным народом нации являются настоящие жители данной страны и члены другой, иммигрирующей, расы или нации в такой стране должны быть рассматриваемы, как пользующиеся только правами гостей. Правовые и законодательные установления учреждаются гражданами данной страны, но не кучкой иностранцев, которые оказались оснащенными чудовищными дозами лени и бедным словарем, движимые сильными страстями и парой жадных глаз».

Не менее интересны мысли французского писателя и философа Жан Франсуа Вольтера (1694–1778 гг.) По его мнению «евреи являются не чем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят, и на которых они обогащаются.

Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача, и высокомерничают при процветании дел».

Довольно определенно высказался по еврейскому вопрос Фурье: «Евреи считают похвальным обман и мошенничество, раз они практикуются над теми, кто не исповедует их религии. Итак, каждое государство, претендующее на добрые нравы, должно заставить, обязать евреев обратиться к труду производительному. Когда дойдут до такого убеждения — и этого не долго ждать — что политическая наука должна стремиться к уменьшению числа торговцев, дабы привести их к более чистой и более ответственной конкуренции, тогда познают всю слабость той философии, которая призывает на помощь целую непроизводительную, меркантильную расу, способную лишь рафинировать и без того нестерпимые коммерческие обязательства и обманы».

Прусский король Фридрих Великий (1712–1786 гг.) особо подчеркивал, что «правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи».

Анализируя ситуацию в стране, Австрийская императрица Мария-Терезия (1717–1780 гг.) заявила: «Впредь ни один еврей, независимо от того, кто он такой, не будет оставаться здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю никакой другой чумы внутри страны, как эта раса, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством, одалживанием денег и занимается делами, отталкивающими честных людей. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда».

Еврейство волновало и императора Франции Наполеона Бонапарта (1769–1821 гг.). Выступая на апрельской сессии Сената в 1806 году, он говорил: «Евреев нужно рассматривать как нацию, но не как религиозную группу. Они являются нацией в средине нации. Я бы хотел на определенное время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации. Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество; они являются настоящими стаями воров. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного индивидуального еврея, но является сущностью всего этого народа. Они, как гусеницы или саранча, которые поедают Францию.

Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь больше, чем их есть в моем государстве. Я делаю все, чтобы доказать мое презрение к этой подлейшей нации мира.

Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они негодны ни к чему, кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности».

Немецкий полководец Гельмут фон Мольтке (1800–1891 гг.) подчеркивал, что «евреи образуют свое общество и, подчиняясь собственным законам, умеют обходить законы страны, их приютившей.

При расследовании краж, редко еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого. Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую их них».

Известный венгерский композитор Ференц Лист (1811–1886 гг.) заявил: «В час опасности для страны, еврей, открывая или закрывая свою мошну, способен или ее поддержать, или содействовать ее поражению.

Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение». Выдержки из высказываний всемирно известных людей можно было бы продолжить[61].

Во многих европейских странах разрабатывались различные варианты избавления от еврейства. В 1652 году голландская Вест-Индская компания выделила Жозефу Нунезу да Фонсеке земли на острове Курасао для создания еврейской колонии. Евреи переезжать на остров не пожелали. Во-первых, там грабить было некого, кроме своих соплеменников, но это запрещено иудаизмом. Во-вторых, не хотелось расставаться с уже захваченными позициями в Европе. Поэтому попытка предоставить иудеям «землю обетованную» не удалась.

В 1654 году Англия пыталась поселить евреев в своей колонии Суринам, а Франция — в Кайенне, но по тем же причинам эти попытки тоже оказались неудачными.

В 1903 году английский министр колоний Дж. Чемберлен предлагал лидерам сионистов для еврейской колонизации Уганду.

Первую попытку переселить евреев на «историческую Родину» в Палестину предпринял в 1799 году Наполеон, но евреи уезжать из Европы никуда не желали.

Оказавшись в составе России, евреи сразу же начали использовать веками проверенные методы мошенничества и обмана для завоевания русского рынка и разорения местных купцов. С помощью своих соплеменников из Австрии и Германии они беспошлинно начали завозить иностранные товары и продавать их в России по более низким, чем русские купцы, ценам. Таким образом, наносился ущерб казне России, разорялись русские купцы и русская промышленность.

Московские купцы в письме к Екатерине II просили пресечь деятельность этих контрабандистов. Они просили запретит жидам торговать за чертой оседлости, изгнать уж поселившихся, и исключения тайно записавшихся в московское купечество.

Императрица удовлетворила просьбу московских купцов. Указом 1796 года жидам было предоставлено право записываться в купечество только в пределах Белоруссии, Екатеринославского наместничества и Таврической губернии. Впоследствии евреи, пробывшие в 1-й гильдии десять лет, получили право приписываться в купечество по всем городам вместе с членами их семейств и приобретать недвижимое имущество.

Приписанным к купечеству разрешалось содержать у себя приказчиков. Пользуясь этим, еврейские купцы под видом членов семьи и приказчиков перевозили с собой за черту оседлости сотни соплеменников. В Москве к началу XX века целые квартал перешли в руки иудеев.

С помощью Распутина еврейских купцов «приписывали канцелярии Петербургского градоначальника». Это позволяет любому еврею-купцу с огромной семьей и слугами совершенно беспрепятственно проживать в столице[62].

В 1865 году черта оседлости фактически была размыта Правительство предоставило право иудеям — «механикам, винокурам, пивоварам и вообще мастерам и ремесленникам проживать повсеместно в Империи».

Сотни тысяч евреев сразу же записались в мастера, ремесленники и поселились в стратегически важных промышленных и торговых центрах России. Большинство из них не имело ни малейшего отношения к труду ремесленника.

Секретарь Распутина Арон Симанович создал специальное бюро для поселения евреев в Москве и Петербурге. С помощью своего шефа и взяток Симанович добился права самому комплектовать состав Петербургской ремесленной управы. И эта управа заносила в мастера, подмастерья и ремесленники любого еврея.

У себя на квартире, в пустой зале, А. Симанович установил столы, якобы для подмастерьев ювелирной мастерской[63]. Сотни этих «ремесленников» занимались факторством, шпионажем, интригами, созданием тайных подрывных организаций, являлись связными.

Наряду с чертой оседлости для российских евреев были введены и некоторые другие ограничения. Им запрещалось покупать земли в сельской местности, а также арендовать имения. В отличие от Польши евреев-помещиков и арендаторов в России почти не было. Исключение составляли земли сахарных заводов. Здесь прибыль была большая и сахарная промышленность России оказалась в еврейских руках. Крупнейшими сахарозаводчиками в России были евреи Бродский, Бабушкин, Добрый, Хепнер и другие.

Евреям было запрещено оседло селиться в сельской местности. Исключения были сделаны для тех, кто там уже жил до закона. Почти в каждом селе проживали 2–3 еврейские семьи. Это были потомки «жидив-арендарив», которые были главными угнетателями украинских крестьян. Они арендовали «млыни» (мельницы — А.П.) и другие подобные предприятия. После введения казенной монополии на торговлю спиртным, шинки ушли из рук евреев. Дольше всего обирали деревню еврейские ростовщики, но с введением учреждений мелкого кредита исчезли и они. Таким образом, за сельским евреем осталась бакалейная лавка, Да коммерческие заработки.

В такой ситуации много иудеев в одной деревне было невыгодно им самим. У них появился институт «хазуки», при котором еврейские власти сами распределяли между собой всех

гоев, то есть нееврейское население данного округа, на предмет эксплуатации.

Ситуация изменилась после отмены крепостного права. Евреи получили возможность покупать землю. Всеми правдами и неправдами они скупали русскую землю и становились ее собственниками.

За сорок лет с 1860 по 1900 годы еврейское землевладение возросло с 700 до 2381057 десятин. К началу первой мировой войны площадь земли, оказавшейся в руках евреев, достигла более 5 млн. десятин. Не только европейская, но и азиатская часть России, особенно Туркестан, буквально захватывалась евреями[64].

Нет ничего удивительного в том, что сегодня евреи и жидовствующие требуют разрешить куплю-продажу земли в России. Е. Гайдар, А. Чубайс, Б. Немцов, Г. Явлинский и другие лидеры еврейских организаций очень хотят, чтобы вслед за промышленностью в руки еврейства перешла и русская земля, а ее исконные владельцы стали бы батраками еврейских помещиков.

Поэтому русский и другие народы страны должны подходить к еврейским маневрам в Государственной Думе и в их прессе с учетом горького опыта прошлого.

Принимались предохранительные меры и в области народного образования. В 1865 году число евреев в гимназиях было 3,5 процента от всех обучающихся. В 1885 году это число возросло до 11 процентов, в то время как евреи составляли только 4 процента от всего населения России. За эти же годы число евреев в университетах увеличилось в 14 раз[65].

Используя тысячелетний опыт лести, подкупа, обмана, обхода существующих законов и правил, евреи буквально заполоняли русскую среднюю и высшую школы. Поэтому одесский генерал-губернатор Гурко И. В. направил императору ходатайство об ограничении приема евреев в учебные заведения «сообразно численному отношению евреев к общей массе населения». Александр III написал резолюцию: «Я разделяю это убеждение». Однако правительство и созданная комиссия фактически положили дело под сукно. Видимо кагальные центры сумели собрать средства для подкупа чиновников.

В 1887 году министр просвещения Делянов определил нормы числа евреев в учебных заведениях: 10 процентов — в черте оседлости, 5 процентов — вне ее и 3 процента — в Петербурге и Москве. Учитывая, что за чертой оседлости проживало около 1 процента евреев, Делянов, тем самым, в 5 раз облегчил им поступление в учебные заведения по сравнению с русским населением. В 1889 году он самовольно разрушил и эту слабую преграду, разрешив принимать лучших учеников из иудеев без нормы.

Новый министр просвещения Боголепов отменил циркуляр Делянова, за что и был убит евреями.

Министр Зенгер восстановил деляновские нормы. Даже с учетом явной несправедливости в отношении русских, введение нормы было правильной мерой. Западные учебные заведения — университеты и гимназии имеют не только юридическую автономию, но и собственный бюджет. Русские учебные заведения основаны правительством и содержатся за счет государственной казны. Так почему же на деньги русского населения, которое платило 95 процентов налогов, должны были обучаться дети иудеев, а не русские дети?

Наличие у евреев высшего образования давало им право поступления на службу в государственные учреждения, заниматься торговлей на всей территории России.

Пропорциональное представительство всех народов России во властных структурах, в учебных заведениях должно быть введено и сегодня. Однако против этого яростно борются еврейские организации и их лидеры. Им наплевать на права и интересы других народов. Для них важно грабить и эксплуатировать гоев — русских, татар, башкир и так далее. Сегодня во властных структурах, в престижных учебных заведениях полное засилье еврейства, которое жирует на средства русского и других народов России.

Даже при установлении нормы евреи находили пути ее обхода. В 1905 году в университетах сверх нормы обучалось: В Петербургском вместо 3 % было 5,6%

в Московском вместо 3 % было 4,5%

в Харьковском вместо 5 % было 12%

в Киевском вместо 10 % было 17%

в Варшавском вместо 10 % было 38%

в Новороссийском вместо 10 % было 17%

С 1910 года евреи, проживающие вне черты оседлости, получили в 10 раз более благоприятные условия для поступления в среднеспециальные учебные заведения, чем русские[66].

Коммерческие училища России были просто захвачены иудеями. Хотя по закону численность евреев — студентов не должна превышать 15 процентов, во многих коммерческих училищах их процент достигал 90.

В целом в коммерческом образовании России евреи составляли от 2/3 до 9/10 от всего состава учащихся, о чем свидетельствует следующая таблица:

Коммерческие училища % учащихся-евреев

в Одессе 69

в Киеве 64,6

в Белостоке 63

в Вильно 63

в Николаеве 63

в Бердичеве 77

в Симферополе 70

в Кишиневе 82

в Мелитополе 86

в Екатеринославе 86

в Витебске 90

Этот список можно продолжить, а ведь евреи составляли всего 4,5 процента от общего числа населения[67].

Так русские люди на свои кровные деньги (95 % суммы налога платили русские) обучали вместо своих еврейских детей, готовили нелояльную им интеллигенцию.

Законами русского государства евреи не принимались на госслужбу, а в армии не допускались к производству в офицеры. Еврей, уклоняющийся от воинской повинности, стал в России анекдотической фигурой.

В годы первой мировой войны десятки тысяч иудеев старались улизнуть от призыва в действующую армию. Одним из путей была учеба в высших учебных заведениях. Этот путь избавления от службы в рядах Российской армии они используют и в настоящее время.

Секретарь Распутина Арон Симанович вместе с Григорием Ефимовичем открыли специальное учебное заведение под названием «Сельскохозяйственный и гидротехнический институт». В списки студентов этого учебного заведения были занесены тысячи евреев, хотя численность студентов должна составлять 600 человек. Через год выпускники этого учебного заведения на льготных условиях принимались в ВУЗы и, тем самым, уклонялись от участия в боевых действиях[68].

В этих же целях в городе Луга была создана специальная призывная комиссия. Ее членов назначал лично Распутин.

Все иудеи-призывники проходили комиссию именно в Луге. На их документах имелся условный знак. В результате евреи по «состоянию здоровья» освобождались от службы в армии[69].

На фронте гибли парни русского и других народов страны, а евреи готовили революционные катаклизмы в тылу и занимались шпионажем в прифронтовой полосе.

Анализ показывает, что уклонение евреев от службы в рядах Российской армии сегодня такое же, как и в XIX веке. Читатель не найдет еврейских парней среди раненых и инвалидов войны в Афганистане, их нет среди бойцов против чеченского терроризма и сепаратизма. Методы уклонения от службы в армии у них выработаны веками.

Иудеи не могли быть «присяжными поверенными», а только их помощниками. Однако и здесь они умело обходили закон.

Адвокатура, некоторые виды судебной системы и прокуратуры по сей день являются излюбленными должностями российского еврейства.

Кроме вышеперечисленных профессий и званий, которые давали иудеям возможность проживать вне черты оседлости, имелись и другие разрешения. Такое право было предоставлено крещеным евреям, а также караимам. Избавление от человеконенавистнической грабительской и расистской идеологии иудаизма по мысли тогдашних правителей России делало евреев равноправными гражданами страны. Они обладали такими же правами, как и все население Русского государства.

Указом императора Николая I иудеи должны были носить такую же форму одежды как и все население, то есть правительство старалось ликвидировать отчужденность и обособленность еврейства. Полиция следила за выполнением этого указа. В черте оседлости иудеи вынуждены были обрезать волосы, снять пейсы и лапсердаки — традиционную одежду евреев.

Этим же указом еврейские мальчики и девочки должны были обучаться в общих школах с детьми местного населения, хотя вплоть до 1917 года чаще всего они обучали детей в своих местечковых иудейских школах.

Жизнь русского, украинского, белорусского народов на территориях бывшей Речи Посполитой значительно улучшилась. Если раньше край постоянно бунтовал и восставал против польско-еврейского угнетения, то со времен царя Алексея Михайловича и до последнего Романова, Россия не знала ни одного восстания в южнорусских регионах. Более 250 лет народ уважал и доверял русской власти.

Учитывая изменившиеся условия, еврейство начало перестраивать свою жизнедеятельность. В сельской местности они захватили в свои руки мучную и хлебную торговлю. Выше уже говорилось о захвате сахарной промышленности. В их руки попали мельницы, крупорушки, маслодельные предприятия и так далее. В черте оседлости и в ряде мест за ее пределами евреи превратились в оптовых спекулянтов — перекупщиков сельскохозяйственной продукции.

Император Николай I в этой связи вынужден был констатировать: «Главной причиной разорения крестьян являются жиды, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, ремесленниками и так далее. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля еще не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают все и полностью истощают области»[70].

Как и во всех странах иудеи стремились захватить в свои руки и финансовую систему России. После отмены крепостного права они начали создавать свою банковскую сеть.

Располагая огромными капиталами, накопленными ограблением польского, украинского, белорусского, литовского, русского и других народов, известными банкирами и биржевиками России стали Гуревич, Соловейчик, Каминка, Манус, Мандель, Варшавский. Крупнейший банкир Мозес Гинцбург нажился на поставках для строительства военно-морской базы Порт-Артур.

Особо следует выделить Дмитрия Рубинштейна, который с помощью Распутина стал личным банкиром императрицы Александры Федоровны. В разгар первой мировой войны, в 1915 году, через своих соплеменников в Германии, он передавал деньги родным российской царицы. В то время, когда русские войска истекали кровью, через фронт переправлялись деньги во вражескую Германию.

Для постоянных встреч с царицей и премьер-министром евреям была нужна «крыша». Дмитрий Рубинштейн передал премьеру И.Л. Горемыкину через Распутина 200 тысяч рублей для «лазарета». Госпожа Рубинштейн была назначена начальницей лазарета, здесь и происходили встречи царицы и премьера с Рубинштейном и другими евреями[71].

При попытке переправить военные чертежи в Швецию Рубинштейн был арестован. На допросе он утверждал, что это, якобы, чертежи сахарных заводов, которые за акции направлялись в Швецию.

Евреи забеспокоились. Секретарь Распутина Арон Симанович связался с царицей. Она срочно выехала к мужу в Могилев, где находилась Ставка Верховного Главнокомандующего. Через день была получена телеграмма: «Симанович, поздравляю. Наш банкир свободен. Александра».

Однако военная прокуратура прекрасно понимала содержание чертежей. Сразу же после убийства Распутина Рубинштейн был снова арестован. Министру юстиции Добровольскому, дочь которого выходила замуж, вручили взятку в сумме 100 тысяч рублей и драгоценности в виде подарка на свадьбу. Судебное расследование прекратилось. Рубинштейна перевели из тюрьмы в санаторий[72].

После Февральской революции жена Рубинштейна обратилась к своему соплеменнику Арону Гельфману (А.Ф. Керенскому), который стал министром юстиции во Временном правительстве. Рубинштейн был освобожден окончательно. Так предателей России спасали от справедливого суда.

Евреи постепенно прибирали к рукам самые доходные отрасли промышленности. «Королями» питейных заведений в России стали Поляков и Евзель Гинцбург. «Чайным королем» России стал Высоцкий, который построил в городе Хайфа (Палестина) техникум для обучения еврейской молодежи. «Земля обетованная» для него была дороже России. Здесь можно было только грабить и наживаться на русских гоях. В руках евреев оказалась большая часть нефтяной и золотодобывающей промышленности.

На предприятиях, владельцами которых были евреи, эксплуатация рабочих была чудовищной. У русских промышленников — Путилова А.И., Морозова С.И. и так далее забота о рабочих была во много раз выше. Наглядным примером еврейской эксплуатации русских рабочих могут служить Ленские золотые прииски. Они принадлежали акционерному обществу

«Лензолото». Поэтому всю ответственность за положение дел на предприятии несли его учредители и владельцы контрольного пакета акций. Учредителями «Лензолота» были евреи Г. Гинцбург, М. Варшавер, К. Винберг, М. Майер и другие.

Чтобы обеспечить благоприятные и льготные условия предприятиям и избежать обвинений в эксплуатации русских людей, иудейские владельцы контрольных пакетов акций (а они владели почти всеми крупными предприятиями России — А.П.) старались продать часть акций членам царской семьи и членам правительства. Акционерами «Лензолота» были мать Николая II Мария Федоровна, министр финансов С.Ю. Витте.

Эти веками проверенные евреями методы успешно используются и в наши дни. Государственная Дума Российской Федерации (России) в 1998 году обратилась к Генеральной Прокуратуре с просьбой рассмотреть законность передачи евреями более 20 процентов акций Общественного Российского Телевидения тогдашнему Президенту страны Б.Н. Ельцину. К официальному запросу прилагались и копии доверенностей на получение акций. Как это копирует ситуацию с акциями «Лензолота»! Видимо у иудеев дефицит на новые технологии угнетения и эксплуатации русского и других народов.

Дивиденды акционеров «Лензолота» росли, в первую очередь, за счет нещадной эксплуатации рабочих. Ежегодно хозяева получали до 7 миллионов рублей прибыли. На каждый рубль заработка рабочего они имели 100 рублей чистой прибыли. По 12 часов зимой и по 13 часов летом ежесуточно рабочие трудились в сырых и темных шахтах. Договор о найме с рабочими составлялся на год и до истечения этого срока они не имели права покинуть прииск. Да они и не могли этого сделать, ибо уехать можно было только в период навигации. Ближайшая железнодорожная станция — Иркутск находилась от приисков в 1700 километрах. Поэтому рабочие находились в полной власти еврейских хозяев на положении крепостных. Они жили в казармах и бараках в антисанитарных условиях и называли свою работу «вольной каторгой». Большая часть заработной платы уходила на штрафы.

Естественно, рабочие Ленских приисков не были благодарны своим хозяевам, росло их недовольство. 29 февраля 1912 года на Андреевском прииске стихийно вспыхнула забастовка. Поводом послужила выдача рабочим в лавке протухшей конины. Рабочие потребовали установления 8-часового рабочего дня, увеличения заработной платы на 30 процентов, улучшения жилищных условий, выдачи свежих продуктов, отмены штрафов. Еврейская администрация отклонила эти требования и пригрозила уволить всех рабочих. Однако забастовка продолжалась. К середине марта она охватила все прииски.

Выступление рабочих носило мирный характер, однако евреи-владельцы вызвали роту солдат. В ночь на 4 апреля были арестованы почти все члены стачечного комитета. Помощник прокурора отказался разговаривать с делегацией рабочих, заявив, что рабочие сами должны обращаться к прокурору, а не через своих депутатов. Так была подготовлена идея шествия к прокурору с жалобой. Как эта провокация схожа с Провокацией 9 января 1905 года!

Путь колонне преградили войска и полиция. По приказу жандармского ротмистра Трещенкова по безоружной толпе был открыт огонь. 270 человек были убиты, 50 ранены.

Вся Россия поднялась в знак протеста против расстрела рабочих Ленских приисков. Во Всероссийской стачке участвовало более 300 тысяч человек.

На приисках «Лензолота» рабочие не сдались и после расстрела. Они продолжали забастовку. Около 10 тысяч из них вместе с семьями организованно покинули Ленские прииски. Несколько чиновников правления «Лензолота» были административно наказаны. Ротмистр Трещенков судом был оправдан, так как приказал открыть огонь, якобы, в целях обороны от разъяренной толпы.

Однако главные виновники — еврейские владельцы приисков, оказались в стороне. Об этом прямо говорил на заседании Государственной Думы депутат Н.Е. Марков.

Стремление грабить и властвовать над другими народами, издевательство над их религией, культурой, обычаями и традициями вызывало во всех странах, где появлялись евреи, антисемитизм. Напрасно иудеи и жидовствующие писали и сегодня пишут, что антисемитизм насаждался царским правительством, что им заражены лишь «подонки общества», «реакционеры» и т. д. А что же делать с антисемитизмом в Иране, Испании, Англии, Германии, США и т. д.? Или там тоже «царское правительство» или «сталинское руководство» это насаждало?

Неужели большинство выдающихся деятелей мира были «подонками общества» или «реакционерами»? Может быть корни антисемитизма нужно искать не в чьем-то желании насадить его, а в других обоснованных причинах?

В России антисемитизм географически совпадал с «чертой оседлости». В центральной, северо-западной и восточной частях страны его не было. Почему? Потому, что русские и другие народы не знали иудеев, не сталкивались с ними. Здесь их было мало, поэтому и не было антисемитизма. Этнографически почти все еврейские погромы в России происходили в «черте оседлости». Это русские, украинцы, белорусы отвечали евреям на их воровство, эксплуатацию, подлость, обман, издевательства, наглость. В юго-западных губерниях России антисемитами были не только «низы» общества, но и подавляющее большинство национальной интеллигенции. Именно депутаты Государственных Дум от этих регионов были ярыми антисемитами. Сущность еврейства они испытали на себе. По мере увеличения евреев за «чертой оседлости», захвата ими экономического и политического влияния, антисемитизм проявлялся и расширялся в Центральной России. Где было больше иудеев — там была острее проблема антисемитизма. После Октябрьской революции антисемитизм географически охватил всю Россию, а этнографически принял общерусский, общероссийский характер. Еще острее проблема антисемитизма существует в настоящее время. Главными центрами антисемитизма стали Москва, Санкт-Петербург, стратегически важные областные и краевые центры, где наиболее высока численность еврейства.

Антисемитизм — это закономерная реакция народов на захватническую, эксплуататорскую политику еврейства, на его стремление закабалить другие народы, разрушить их национальные, религиозные, моральные и культурные ценности.

К началу XX века евреи завладели и политической жизнью России. В их руках оказались все средства массовой информации. Как и банковская, финансовая системы любой страны, так и печать всех стран является первостепенной захватнической целью еврейства. Это факт, который иудеи оспорить не в состоянии. К началу войны с Японией русскими газетами были лишь «Новое время» в Москве и «Киевлянин» — в Киеве. Остальные газеты и журналы были «основаны Баком», то есть были еврейскими.

В Петербурге газета «Речь» принадлежала Гессену и Винаверу, «Биржевые ведомости» — Пропперу, «День» — Когану и Биккерману, «Копейка» — Городецкому, все иллюстрированные издания — Корнфельду. Иудеи издавали «Сатирикон» и все юмористические листки. Они держали свою цензуру в киосках и газетных артелях, владели рекламой, типографиями и агентствами. Захватив русское слово, они завладели и русской мыслью.

Когда собралась первая Государственная Дума и в Таврическом дворце появилась ложа печати, ее сразу же окрестили «чертой оседлости». Среди корреспондентов в этой ложе русских не было — только одни евреи[73]. Столетие спустя печать России по-прежнему в руках евреев.

Захват печати позволяет иудеям осуществлять руководство умственной, политической жизнью страны. Постепенно общество, в том числе и национальная интеллигенция приучались мыслить по еврейской указке.

Вот как оценивали современники захват евреями печати в России: «Они позорят доброе имя России, чтобы лишить ее финансового кредита и политических союзов и подготовить почву для враждебных нам коалиций. Внутри России, где вследствие непростительной оплошности правительства печать попала тоже в еврейские руки, — политика обрезанного племени состоит в том, чтобы всеми мерами поддерживать общественный раздор. Бесчисленное количество еврейчиков, полуграмотных и бездарных, понабилось в редакции столичных и провинциальных газет, и вот вся Россия уже третье десятилетие находится во власти этого гвалта. Евреи отлично знают, какое значение в христианском культурном обществе имеют приличие и тишина — и вот они ввели в наш быт публичный скандал, как орудие своего рода террора. Все национально-русское, христианское, государственное подвергается кагальному оплевыванию при посредстве печати. Напротив, все враждебное нашей народности и все разрушительное для христианской культуры расхваливается и воспевается на все лады. Публичное слово — самая страшная из общественных сил. Овладев им, евреи одурманивают мысль и совесть русской читающей публики в большей степени, чем всевозможными фальсификатами отравляют потребителей на рынке. Подогревать неустанно партийную распрю, натравлять брата на брата, ссорить детей и родителей, вооружать народ против правительства и одно сословие против другого — вот обычное занятие еврейской прессы, как бы впитавшей в себя соки всех египетских язв»[74].

Полагаем, что читатель сам оценит актуальность оценок Деятельности евреев столетие назад и в наши дни. Еврейская политика по отношению к России не изменилась. Раздор, смута, войны, натравливание брата на брата, сословие на сословие — так как и было в начале прошлого века.

2. Творцы смут, войн и революций

К началу XX века вся Россия была покрыта сетью еврейских легальных, полулегальных и нелегальных организаций. Одной из них был «Всемирный израильский Союз» (хабура меницы индримим — «братство, пробуждающее дремлющих»), созданный в Париже в 1860 году. Один из основателей и руководителей Союза Кремье обратился ко всем евреям мира с воззванием:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он иудейский, он всемирный. Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам. Мы, прежде всего, хотим быть и остаться евреями, национальность наша есть религия наших отцов и мы не признаем никакой иной, мы живем на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные материальные и нравственные задачи находятся в опасности. Еврейское учение должно наполнить собою мир…

Израильтяне! Куда бы вас судьба ни забросила, во всех концах земли всегда смотрите на себя, как на членов избранного народа»[75].

Спустя семь лет тот же Кремье, оценивая вес и значение этого Союза, говорил: «Это страшная организация, которая находит себе путь к могущественнейшим престолам. Она всегда готова требовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто является врагами нашего племени!»[76].

Союз в то время имел отделения во Франции, Алжире, Германии, США, Англии, Австро-Венгрии, Бельгии, Люксембурге, Египте, Греции, Голландии, Италии, Португалии, Марокко, Триполи, Тунисе, Турции, Румынии, Сербии, Швеции, Дании, Швейцарии и России.

Расходы этой организации, безусловно заниженные, составляли в 1878 году 159691 франк, а в 1903 году 1 млн. 525 тысяч 003 франка, то есть возросли в 10 раз[77].

К Союзу примыкало и находилось под его руководством целый ряд других организаций, таких как «Англо-иудейская ассоциация», «Союз американских иудейских конгрегации», «Венский израильский союз», «Союз немецких иудеев» и т. д.

В нашей стране организация «Всемирного израильского союза» основана в 1863 году под названием «Хабура-марбе», то есть «Общество распространения просвещения между евреями в России».

Эта организация поддерживала еврейские учебные заведения, внедряя в них преподавание Талмуда, руководила еврейской прессой, выступала как высший руководящий орган российского еврейства, объединяла Кагалы и вела подрывную деятельность против России.

В секретном циркуляре Министерства внутренних дел от 6 апреля 1880 года № 1460 говорилось, что по полученным в III отделении собственной Его Величества канцелярии сведениям, в члены всемирного еврейского кагала, учрежденного с целями вполне враждебными для христианского населения, поступили все евреи-капиталисты, внося более или менее крупные денежные взносы, что евреи имеют в своих домах кружки для сбора пожертвований в пользу Кагала и оказывают материальную поддержку революционной партии[78].

Еврейство организовало и содержало тайные террористические организации «Земля и воля», «Народная воля». Их руководителями были Либерман, Гольденберг, Лейзер, Цукер-ман, Ярончик, Натансон, Айзик Арончик, Аптекман, Геся Гельфман, Арон Зунделевич, Фриденсон и т. д.

Первого марта 1881 года эти бандиты убили императора Александра II.

Военизированной бандитской организацией «Всемирного израильского Союза» в России являлся «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве и Польше». Он был основан в 1897 году и более известен под названием «Еврейский Бунд».

Еврейское правительство России управляло Бундом через его Центральный Комитет, состоящий из трех членов, причем из них известен только один, остальные являются «тайными начальниками».

Комитеты Бунда были созданы в Варшаве, Лодзи, Белостоке Гродно, Вильно, Двинске, Ковно, Витебске, Минске, Гомеле Могилеве, Бердичеве, Житомире, Риге. В каждом из этих городов были созданы революционные группы, фаховые, агитаторские и пропагандистские сходки, группы связных и разведки.

Печатными органами Бунда были «Арбетер Штиме» («Голос рабочего») и «Идишер Арбетер» («Еврейский рабочий»). Они издавались в Германии и Женеве.

По инициативе и под руководством «Всемирного израильского Союза» была создана еще одна организация — сионистская. Один из лидеров сионизма поэт из российских евреев и одновременно агент ряда разведок В. Жаботинский говорил: «Бунд и сионизм — это не два ростка из одного корня: это большой ствол и один из его побегов»[79].

В августе 1897 года в швейцарском городе Базеле состоялся первый международный сионистский конгресс. В его работе принимало участие 848 делегатов, в том числе из России — 373, Австро-Венгрии — 256, Румынии — 126, Англии — 27, Германии — 25, Италии — 12 и т. д. Они приехали по направлениям руководителей еврейских общин.

На этом конгрессе было провозглашено создание Всемирной сионистской организации (ВСО), утверждены ее программа и внутренняя структура.

Сионистом считался всякий еврей не моложе 18 лет, признающий Базельскую программу и уплачивающий на нужды ВСО ежегодный взнос — шекель (древняя еврейская монета — А.П.). Шекель приравнивался к одному золотому франку или его эквиваленту.

С 1960 года индивидуальное членство в ВСО было отменено, а размеры шекельного взноса установлены в сумме от 15 до 50 долларов.

Низовые организации сионистов состояли из территориальных групп, которые разделялись на подрайонные и районные комитеты, объединенные в федерации. В стране, где проживали евреи, сионистские организации возглавлял Мерказ (центр). В России было создано 1200 организаций, в составе которых насчитывалось 300 тысяч сионистов.

Руководящим органом «Всемирной сионистской организации» стал Исполком. Он имел более 10 отделов от культуры, дезинформации до контрразведки.

Кроме этого, были созданы дочерние сионистские организации: «Поалей Цион» («Рабочие Сиона»), «Цеире Цион» («Молодежь Сиона»), «Еврейская политическая коллегия», скаутская организация «Гашомер Гадаир» и т. д.

Первым председателем Исполкома «Всемирной сионистской организации» был избран Г. Герцль. Выступая на конгрессе, он заявил: «Я убежден, что нация — это группа людей общего исторического прошлого, сплоченная наличием общего врага»[80].

Этот нацист, объединяя всех евреев мира в одну нацию, не назвал общего врага. Может нынешние сионистские лидеры Российской Федерации (России) объяснят — кто же у всех сионистов планеты общий враг?

Для внешнего потребления целью «Всемирной сионистской организации» провозглашалось переселение еврейства на «историческую родину» — в Палестину. Если бы это было правдой, русский и другие народы оказали бы переселению евреев всю необходимую помощь, но это была лишь ширма. Главной целью сионизма являлось сплочение евреев мира в единую нацистскую организацию для завоевания мирового господства.

В 1898 году на 11 Всемирном сионистском конгрессе в Базеле сионист из Киева доктор Мандельштам прямо заявил: «Евреи категорически отвергают всякую идею слияния с другими народами и остаются верными своей исторической надежде, то есть созданию мировой еврейской империи».

В 1894 году в Берне был создан «Союз русских социалистов-революционеров». «Русским» его нельзя назвать даже с большой натяжкой. За пределами России его создали Гоц М.Р., Гоц А.Р., Минор О.С. и жидовствующий Чернов В.М.

Боевой организацией руководил Г.А. Гершуни, а ежемесячную газету «Накануне» выпускал Натансон М.А. В комитет для сношения с заграницей, то есть с Синедрионом, вошли Брешковская Е.К., Гершуни Г.А. и Крафт П.П.

Первый съезд эсеров состоялся в мае 1906 года. Перед первой мировой войной партия имела 78 губернских, 13 областных и 356 уездных организаций, с числом членов в 50–60 тысяч человек, 70 процентов которых были евреи. И все основные организации эсеров были в районах проживания иудеев.

Для уничтожения русских патриотов эсеры создали боевые летучие отряды. Они выпускали более 100 изданий. Только одна их газета «Дело народа» выпускалась стотысячным тиражом.

После жидо-масонского переворота в феврале 1917 года Гоц А.Р. возглавил эсеровскую фракцию Петроградского Совета заместителем председателя Петросовета стал бывший трудовик а потом эсер Арон Гельфман (А.Ф. Керенский), членом Совет; П.А. Дмитриевский (Александрович).

Одной из крупных партий, созданных евреями, был Российская социал-демократическая рабочая партия. Она отпочковалась от еврейского Бунда. Основателями и участникам первого съезда в Минске в 1898 году были Кремер, Эйдельман Кац, Мутник и Вигдорчик. Произошло это через год после первого сионистского конгресса.

Ведущими социал-демократами были эмигранты Аксельрод П.Б., Цедербаум Ю.О. (Мартов), Бронштейн П.А. (Гарви), Гурвич Ф.И. (Дан), Пикер А.С. (Мартынов), Повеса И.С. (Астров), Бронштейн С.Ю. (Семковский), Лурье М.А. (Ларин), Гольдман Б.И. (Горев), Цейтлин Б.С. (Батурский), Ева Бройдо, Вайнштейн С.А., Парвус А.Л., Бронштейн Л.Д. (Троцкий).

Впоследствии в их ряды влились организаторы группы «Освобождение труда» Г.В. Плеханов и «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» В.И. Ульянов (Ленин).

На II съезде РСДРП в 1903 году в борьбе за руководстве еврейская партия раскололась на большевиков и меньшевиков. В работе съезда участвовал и сионистский Бунд.

Все эти группировки РСДРП то объединялись, то снова действовали автономно, но цель у всех была одна: захват власти в России и создание тем самым, плацдарма для завоевания мирового сионистского господства.

В 1900 году в Париже была создана «Группа русских анархистов за границей». Снова «русских» и снова за границей.

Создателями и руководителями организации анархистов стали «русские» Мандель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия, М.И. Голдсмит, Н.И. Музиль, О. Виконт, Н. Бронский Издательской группой «Анархия» руководил Б.Я. Энгельсон.

В России анархистские организации были созданы в 1903 году в Белостоке Гродненской, в Нежине Черниговской губернии среди иудеев. В 1905 году организации анархистов действовали в 110 городах с числом членов в 7 тысяч человек. Подавляющее большинство составляли евреи.

Главой террористов и грабителей у анархистов был В. Лапидус (Стрига). Он создал шайки «Кровавая рука», «Лига красного шнура». «Черные вороны», «Мстители», «Ястреб» и т. д.

Летом 1903 года евреи создали еще одну заграничную организацию — «Союз освобождения». После 17 октября 1905 года она стала называть себя Конституционно-демократической партией.

Русский народ называл их не демократами, а «домокрадами» и «конокрадами». Поэтому кадеты изменили свое название на партию народной свободы. Совсем как в современной Российской Федерации (России). Русский народ назвал нынешних демократов «дерьмократами». В связи с этим они изменили наименования своих «демократических» партий в еврейское «Правое дело» и т. п.

Во главе кадетов или партии народной свободы формально стояли шабес-гои (русские слуги евреев — А.П.) Милюков П.Н., Маклаков В.А. Подлинным же вождем этой партии был еврей Винавер М.М. Центральным органом кадетов была газета «Речь», «основанная Баком», то есть существующая на еврейские средства.

Заслуги Винавера М.М. в подготовке и руководстве еврейской смутой в России в 1905–1907 годах и в дальнейшей подрывной деятельности против Русского государства была высоко оценена Синедрионом: «Увековечение памяти Винавера М.М. Центр. Комиссия еврейского национального фонда обратилась с воззванием по поводу увековечения памяти скончавшегося год тому назад М.М. Винавера. Ввиду того, что в последнее время Винавер проявил свое активное участие в палестинском правительстве, комиссия заявляет:

Прекрасной данью памяти покойного будет поэтому увековечение его имени в Палестине и, в первую очередь, внесение его в Золотую книгу Еврейского возрождения. Пусть к перечню лучших еврейских имен, увековеченных в этой исторической книге, будет причислено и имя одного из лучших вождей русского еврейства.

Мы обращаемся с призывом — принять участие в открываемой подписке на внесение имени М.М. Винавера в Золотую Книгу Еврейского Национального Фонда во Франции.

Центральная комиссия Еврейского Национального фонда во Франции».

Как видно из этого воззвания, господин М.М. Винавер, занимаясь организацией революционных беспорядков в России, одновременно был одним из руководителей еврейского Палестинского правительства[81].

Таким образом, вся Россия к началу XX века была опутана сетью еврейских организаций, в руках которых была вся печать страны, за исключением двух газет. Они обладали огромными финансовыми средствами мирового сионизма и российских жидо-капиталистов, банкиров и биржевиков, а также катальных сборов. Вся эта армия занималась постоянной подрывной деятельностью против России и русского народа, опираясь на поддержку своих зарубежных соплеменников.

Для завоевания мирового господства и образования всемирной еврейской империи иудеям было необходимо создать плацдарм, свое государство, «центр, через который можно было бы влиять на периферию».

Сионистское руководство понимало, что территория Палестины не вместит всех евреев и не может стать «центром».

Таким плацдармом была избрана Россия. По переписи 1897 года в России проживало 5,2 млн. евреев, больше, чем в любой другой стране мира. 150 наций и народностей составляли большинство населения по отношению к государствообразующей нации. Две трети интеллигенции России были инородцами. Русский народ отличается от других народов доверчивостью, добротой и простодушием. Поэтому Россия была наиболее подходящей страной для захвата власти и иудейской оккупации, тем более, что она была покрыта еврейскими нелегальными организациями и партиями.

Понимали ли в русском государстве опасность иудейских катаклизмов? Безусловно. О них предупреждали преподобный Серафим Саровский, митрополит Иоанн Кронштадтский и многие другие. Об этом говорили русские писатели и политики. Вот что писал Федор Михайлович Достоевский в «Дневнике писателя» за 1886 год: «Безбожный анархизм близок, и наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России и, начинается, ибо у нас нет для нее подходящего отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, стойла… Евреи сгубят Россию и встанут во главе анархии. Предвидится страшная, колоссальная революция, которая изменит лик мира всего. Но для этого требуется 100 миллионов жертв. Весь мир будет залит кровью».

Как прав был Ф.М. Достоевский и как актуально его предупреждение для наших дней. Несмотря на десятки миллионов русских людей, уничтоженных еврейством в России, у нас и сегодня отсутствует подходящий отпор сионизму и в управлении, и в обществе. Следует отметить, что евреи не могли простить выдающемуся русскому писателю его подходов к еврейскому вопросу в стране.

На первом съезде Союза советских писателей в 1934 году, где из 600 делегатов более половины составляли евреи, на Ф.М. Достоевского был обрушен шквал ярости и ненависти. Особенно отличались Исай Лежнев (настоящая фамилия — Альтшулер), М. Кольцов (настоящая фамилия — Фридлянд), К. Радек (настоящая фамилия — Собельсон), В. Шкловский, И. Альтман и т. д.

Они добились запрета публикации «Бесов», «Дневника писателя». Этот запрет длился 20 лет. Лишь после ослабления еврейской власти в литературе запрет на публикацию был снят. Так они мстили Ф.М. Достоевскому за его мнение по еврейскому вопросу.

Предупреждали о готовящейся еврейской революции в России и многие интеллигенты, политики Европы.

Немецкий писатель Вильгельм Марр еще в 1879 году предсказал события, которые развернутся в XX веке. Он писал: «Я глубоко убежден, что приход еврейского империализма всего лишь вопрос времени. Мировая история принадлежит евреям. Горе побежденным!.. Вскоре не останется ни одной должности в государстве, включая самые высшие, которые не были бы в руках евреев… (как будто речь идет о сегодняшней Российской Федерации (России) — А.П.). В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия выдерживает еврейский напор и отказывается в признании равноправия за вторгающимися чужеземцами. Россия — последний бастион Европы, и именно против нее евреи готовят свой окончательный удар. Судя по ходу Дел, русская капитуляция также лишь вопрос времени… В этой громадной империи иудаизм найдет свою Архимедову точку опоры, с которой он сможет раз и навсегда сбить всю Западную Европу с ее устоев. Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир еще не видел… Когда евреи захватят власть в русском государстве, они примутся за разрушение общественной цивилизации в Западной Европе»[82]. Предсказание сбылось с неимоверной точностью.

Цели и задачи евреев мира, в том числе и российских, были определены Синедрионом. Еще в 1786 году правительство Баварии захватило бумаги тайной организации «Ордена иллюминатов», созданной Адамом Вейсхауптом. Год спустя эти бумаги были опубликованы. В них находился разработанный план мировой революции и структура организации, в которую входили видные правительственные чиновники.

Бумаги свидетельствовали о том, что во всех странах, во всех слоях общества действуют люди, объединенные единой целью разрушения всех законных правительств и всех религий (разумеется кроме иудаизма).

В 1870 году в английском «Обозрении политико-исторических событий за последнее десятилетие» была опубликована речь Великого раввина на тайном собрании избранных представителей еврейских общин.

Эта программа мирового еврейства тщательно замалчивалась, а издатель Джон Редклиф был убит евреями. Приводим эту речь Великого раввина: «Предки наши заповедали избранным сынам Израиля собираться хотя единожды каждое столетие у гробницы нашего великого учителя Калеба, святого раввина Симеона бен-Иуды, великий и мудрый дух которого ниспосылает избранникам каждого поколения нашего власть над всею землею и главенство над всеми потомками Израиля.

Восемнадцать веков уже минуло неустанной борьбы народа Израилева за то могущество, которое было обещано Аврааму и которое похитил у него крест; повергаемый к стопам врага своего, непрестанно унижаемый и оскорбляемый им, под вечными угрозами смерти и бесконечными преследованиями, нападениями и насилиями, народ наш все-таки крепко стоит и ни мало не пал в борьбе; если он рассеялся по лицу всей земли, то потому, что ему вся земля должна принадлежать.

Сколько уже веков ученые наши упорно и отважно борятся с крестом и ничто до сего времени не заставило их отступить. Народ наш постепенно возвышается и власть его с каждым днем увеличивается. Нам принадлежит теперь тот бог, которого воздвиг нам Аарон в пустыне, мы теперь обладатели Золотого Тельца, который служит божеством настоящей эпохи.

Только сделав себя единственными хозяевами всего золота на земле, можно надеяться на переход настоящей власти в наши руки.

Только тогда исполнится обет, данный свыше нашему праотцу Аврааму.

Золото — величайшая сила на земле, золото, этот могущественнейший рычаг в счастии человека, то, к чему он стремится, чего жаждет, золото — великая тайна, управляющая миром, вот наша цель, наше будущее!

Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и будущие должны нам принадлежать, нам, народу Израиля, и это будет так. Ныне десятый раз за последнюю тысячу лет жестокой и непрерывной борьбы с врагом, как на сем месте происходит собрание избранных нынешнего поколения народа Израиля, дабы условиться относительно лучших способов действия для преследуемой нами борьбы, дабы вкупе решить, как лучше воспользоваться для нашей цели теми грехами, недостатками и промахами, которые непрестанно совершают христиане, враги наши.

После каждого совещания Великий Синедрион возвещал и проповедовал борьбу без милосердия против врагов наших и никогда еще, ни в один из предшествующих веков, в руки наши не было дано христианами столько золота, то есть власти, сколько отделил нам девятнадцатый век. Итак, без всякой иллюзии, мы можем смело льстить себя надеждою скоро достичь нашей цели, мы можем уже смело смотреть на наше будущее.

Времена гонений и уничижений — мрачные и скорбные времена, геройски и терпеливо пережитые Израилем, — благодаря прогрессу и цивилизации у христиан, счастливо миновали для нас. Этот-то прогресс и да послужит нам надежным щитом, скрываясь за которым и в то же время действуя, нам легче и скорее можно будет перешагнуть пространство, отделяющее еще нас от нашей высшей цели.

Окинем беглым взглядом материальное состояние современной Европы, обратим внимание на денежные средства израильтян, которых достигли они с начала нынешнего столетия лишь простым сосредоточиванием огромных капиталов в своих руках… В Париже, Лондоне, Вене, Берлине, Амстердаме, Гамбурге, Риме, Неаполе и проч., всюду Ротшильды, всюду, одни евреи суть господа настоящего финансового положения Европы, у них миллиарды; возьмем местности второстепенные и там они же владельцы фондов, находящихся в оборотах; всюду они, сыны Израиля, и без их непосредственного влияния и участия никакая финансовая операция, никакой обширный труд не могут состояться.

Ныне все короли и царствующие принцы обременены долгами и займами, заключенными ими для содержания многочисленных армий. Биржа котирует и регулирует эти долги, но ведь хозяева этой биржи — мы, по большей части и почти во всех государствах! Облегчить постепенно займы, дабы стать единственными регуляторами всех валют, ссужать государства под залог их железнодорожных линий, руд и копей, лесов, заводов, фабрик и прочих недвижимых имуществ, наконец, дойти до ссуд под сбор налогов — вот наша программа.

Земледелие всегда будет главным богатством страны. Обладание большими земельными имуществами приносит всегда почести и большое влияние их владельцам. Отсюда само собою следует, что наши усилия должны быть направлены к тому, чтобы наши братья во Израиле совершали приобретения обширных и важных по своему значению земельных участков, и первое, что должно быть сделано, это раздробление больших имуществ на мелкие — средство, которое облегчит и ускорит переход их в наши руки.

Под предлогом помощи рабочим классам мы должны дать почувствовать крупным землевладельцам всю тяжесть податей и налогов, а когда имущества перейдут к нам, весь труд христианских работников и пролетариев сделается для нас неистощимым источником доходов.

Бедность — рабство, сказал один поэт. Пролетарий — самый покорный слуга спекуляции, скажем мы. Притеснение и давление суть прекрасные орудия ума, вдохновленного и стимулированного хитростью. А кто мог бы отказать чадам Израиля в уме, осторожности и проницательности?

Наш народ честолюбив, горд и жаден до власти. Но где есть свет, есть непременно и тень, и для чего-нибудь Бог дал своему избранному народу живучесть змеи, хитрость лисицы, взгляд сокола, память собаки и солидарность и инстинкт ассоциации бобров.

Мы стонали в вавилонском рабстве, и мы сделались могущественными! Наши храмы были разрушены, и на месте их мы воздвигли тысячи новых храмов! Восемнадцать веков мы были рабами, а в настоящем веке мы снова восстали и стоим выше всех других народов!

Говорят, что многие наши братья во Израиле переходят в христианство, принимают его крещение…

Что ж!..Эти крещеные могут прекрасно служить нам; они могут быть пособниками нам на пути к новым еще неизвестным нам областям; неофиты всегда тяготели и тяготеют к нам и, несмотря на крещение их тела, умом и душою они остаются преданными Израилю. Пройдет еще столетие и не израильтяне захотят быть христианами, а христиане присоединятся к нашей святой вере; но тогда мы с презрением отвергнем их!

Христианская церковь один из опаснейших наших врагов и мы упорно должны трудиться, чтобы ослабить ее влияние. Мы должны елико возможно стараться привить кумам, преданным христианской религии, идеи свободомыслия, скептицизма, раскола, вызывать религиозные препирательства и споры в многочисленных разделениях и сектах христианства. Будем действовать логически, начнем с унижения и умаления качеств их священнослужителей, объявив им открытую войну, — вызовем подозрение к их набожности, благочестию и поведению хотя бы орудиями осмеяния и издевательства.

Естественный враг церкви — свет просвещения, результат широкого образования, распространяющегося все более и более посредством многочисленных школ. Воспользуемся этим, чтобы оказать влияние на молодые умы.

Идея прогресса имеет своим следствием равенство всех религий; последнее же, в свою очередь, ведет к уничтожению в учебных программах преподавания христианской религии. Израильтяне же, со своей стороны, ловко и умело, без особенного труда могут занять тем временем кафедры и места преподавателей в христианских школах. Таким путем религиозное воспитание будет перенесено из школы в семью, а так как большинство семей не имеет достаточно времени, чтобы следить за этой отраслью воспитания, то дух религии постепенно уменьшится в наших врагах, а затем мало-помалу и вовсе исчезнет.

Каждая война, каждая революция, каждое политическое или Религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута нами.

Коммерция и спекуляция — две самые доходные статьи никогда не должны выходить из рук израильтян. И главным образом наше внимание должно быть обращено на сосредоточение в наших руках торговли алкоголем, маслом, вином и хлебом, ибо только этим путем мы сделаемся абсолютными хозяевами земледелия и вообще всего сельского хозяйства. Мы же будем раздавать всем и зерно для посевов. Но если бы нищета породила вдруг среди пролетариев недовольство, нам всегда будет легко сложить с себя всю ответственность на правительство.

Все общественные должности должны быть доступны израильтянам, а раз мы достигнем титулов и почетных мест, то, с помощью услужливости и прозорливости своих факторов, сумеем добраться и до первых источников действительного значения и могущества. Нужно ли пояснять, что я подразумеваю здесь только те должности, с которыми связаны почести, власть, привилегия, ибо, что касается тех, которые требуют знания, забот, труда, то они могут и должны быть предоставлены христианам.

Магистратура — учреждение первой важности для нас. Юридическая карьера наиболее всего развивает интеллектуальные способности и способствует восприятию нами внутренних дел наших врагов; этим мы скорее подчиним их себе в нравственном отношении. Равно и законоведение не менее важно для нас; занимая высшие служебные посты по этой части, израильтяне всегда должны иметь ввиду отмену тех законов, которые созданы гоями против сынов Израиля, единственных верных и неизменно преданных святым законам Авраама.

Впрочем, реализация этого пункта нашего плана вне всякого сомнения; прогресс всюду уже даровал и обеспечил за нами права жительства, одинаковые, наравне с христианами, но достижение чего наиболее важно и что должно непрестанно быть предметом наших усилий, — это отмена сурового и издание более слабого закона о банкротстве. Это было бы богатейшею золотою рудою для нас, какой никогда не было и в Калифорнии.

Честолюбие народа Израилева да стремиться к высшему источнику власти, от которого исходят почести и положение в свете. Лучший способ к достижению этого — стоять во главе всех промышленных, финансовых и коммерческих учреждений и обществ, остерегаясь в то же время сетей неприятеля и соблазна, которые могли бы предать его судебному преследованию. И потому, вступая на такой путь спекуляций, пусть он запасается вперед благоразумием и тактом — качествами, столь свойственными еврейской нации в подобного рода делах.

Мы не должны быть безучастны ни к чему, что может дать выдающееся положение в обществе: философия, медицина, право, музыка, политическая экономия, — одним словом все отрасли науки, искусства и литературы — вот обширное поле для нашей деятельности, — поле, на котором могут рельефно и с успехом выделиться наши способности. Эти призвания нераздельны от спекуляции. Выпустил ли кто из наших братьев музыкальное произведение, хотя бы и посредственное, это доставит нам случай воздвигнуть пьедестал соплеменнику и окружить его ореолом славы. Что же касается наук, философии и медицины, они также должны быть нераздельною частью нашего умственного достояния. Медик посвящается в самые интимные стороны семьи и таким образом держит в своих руках здоровье и жизнь наших смертельных врагов-христиан.

Поощряя браки израильтян с христианами, мы ничего не теряем, а наоборот, даже выигрываем. Введение ничтожного количества нечистой крови в нашу расу, избранную Богом, не развратит ее; пусть только наши сыны и дщери вступают в союз с семьями титулованными или сильными по своему общественному положению. Взамен денег, которые наши дети принесут им, мы получим силу и влияние на среду, нас окружающую. Родство с христианами нисколько не уклонит нас от намеченного нами пути: наоборот, при некоторой ловкости, мы же сделаемся распорядителями их судьбы. Желательно было бы, чтобы израильтяне, обзаводясь любовницами, вообще воздерживались выбирать таковых среди женщин, исповедующих нашу святую религию, а обратились бы к христианским девушкам. Совершенствование таинств брака в церкви заменить простым гражданским контрактом было бы также очень важно, ибо тогда христианские женщины переполнили бы наш стан.

Если золото первая всемогущая вещь в мире, то вторая, без сомнения, пресса.

Но что может сделать вторая без первой? — они нераздельны. Так как ничего из того, что было выше сказано и проектировано, мы не могли бы совершить без содействия прессы, то следует, чтобы мы стали во главе всех ежедневных изданий в каждом государстве. Обладание золотом, искусный выбор и такое же маневрирование способами для продажных стремлений толпы Дало бы нам власть над общественным мнением и силу над массами.

Подвигаясь таким образом шаг за шагом вперед по начертанному пути и соблюдая свойственные нам стойкость и твердость, мы оттесним христиан и уничтожим их влияние. Уже мы будем диктовать миру, во что он должен верить, что чтить и что проклинать. Может быть некоторые личности и восстанут против нас и будут поносить нас и предавать анафеме, но покорные и невежественные массы будут нас слушать и держать нашу сторону. Раз мы будем хозяевами прессы, от нас будет зависеть внушить те или иные понятия о чести, добродетели, прямоте характера; тогда то мы нанесем удар святой святых христиан — семье и начнем ее разрушение. Мы с корнем вырвем веру и поклонение тому, что до сих пор боготворилось христианами; увлечение страстей будет в наших руках орудием, которым мы уничтожим все, что еще чтится и возбуждает благоговение христиан.

Да будет все понято и уяснено и да проникнется каждое чадо Израиля сими истинными правилами. Только тогда наше могущество разрастется подобно огромному древу, на ветвях которого будут красоваться плоды под именами — богатства, счастья, власти, наслаждений, взамен тех ужасных страданий, которые в продолжение долгих веков были единственным уделом народа Израилева!

Делает ли шаг вперед на своем пути один из наших, пусть другой вблизи следует за ним; ноги первого скользят, он близок к падению, второй пусть поддержит его. Если один из соплеменников преследуется судом, пусть его братья во Израиле придут на помощь к нему и окажут нужное содействие, если, конечно, он достоин того, то есть свято хранит свою веру и поступает строго согласно ее правилам. Народ наш консервативен и верен религиозным церемониям и обычаям, завещанным нашими предками.

Мы должны бороться всеми средствами против гоев.

И в настоящем случае наши интересы требуют, чтобы мы показали себя сочувствующими социальным вопросам дня и особенно тем, цель которых улучшение быта рабочего класса. Но на самом деле мы должны стремиться овладеть общественным мнением, чтобы направить его на вопросы чисто общественные. Ослепление масс, их склонность к увлечению красноречием столько же пустым, сколько звучным, послужит легким и послушным орудием для создания нам необходимой популярности и доверия.

Лиц же, обладающих даром с таким же красноречием выражать свои искусственные чувства, с каким искренним энтузиазмом христиане готовы слушать их, мы найдем без труда между нашими соплеменниками.

Елико возможно следует поддерживать пролетариат, подчиняя его тем, кто владеет большими капиталами. Только этим путем мы можем во всякое время поднять массы и направить их к саморазрушению, к революциям, то есть к любой из тех катастроф, которые все более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели: царствовать на земле — цели, указанной Богом нашему праотцу Аврааму»[83].

Эта речь Великого раввина произнесена почти 150 лет назад. Вдумайся, читатель, в ее основные положения. Что сегодня в руках евреев в России и за что иудеи и жидовствующие борются? финансовая система, пресса страны в их руках. Основные отрасли промышленности они захватили в последние 10 лет и продолжают их банкротить. Они раздробили на паи коллективную форму собственности на землю, чтобы ее легче было скупить. Сейчас они проталкивают закон о купле-продаже русской земли. Они разрушают русские семьи, мораль, культуру, духовные ценности нашего народа.

В 1905 году русский профессор С.А. Нилус — сотрудник департамента инославных религий в священном Синоде опубликовал «Протоколы собраний Сионских Мудрецов» В них изложена системная программа захвата евреями всей власти над миром.

«В 1901 году, — писал С.А. Нилус, — мне удалось получить в свое распоряжение от одного близкого мне человека, ныне уже скончавшегося, рукопись, в которой с необыкновенной отчетливостью и ясностью изображены ход и развитие всемирной мировой тайны еврейско-масонского заговора, имеющего привести отступнический мир к неизбежному для него концу.

Лицо, передавшее мне эту рукопись, удостоверяет, что она представляет собою точную копию-перевод с подлинных документов, выкраденных женщиной у одного из влиятельнейших и наиболее посвященных руководителей фран-масонства, после одного из тайных заседаний „посвященных“ где-то во Франции, этом ожидовленном гнезде фран-масонского заговора. Эту-то рукопись, под общим заглавием „Протоколы собраний Сионских Мудрецов“, я и предлагаю желающим видеть и слышать, и разуметь.

Впервые рукопись эта увидела свет только в конце 1905 года 2-м издании книги моей „Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность“. Тогда был самый разгар всероссийского пожара, так называемого „освободительного движения“, с исключительной ясностью и силой оправдавшего нашу уверенность в подлинности „Протоколов“. Один Господь знает, сколько мною было потрачено от 1901 по 1905 год тщетных усилий дать им движение с целью предварения власть имущих о причинах грозы, уже давно собиравшейся над беспечной, а теперь — увы, — и обезумевшей Россией…».

Второе издание «Протоколов» вышло в 1911 году. Последнее, третье издание в 1917 году полностью уничтожено евреями прямо в типографии Свято-Троицкой Сергиевской Лавры.

После захвата власти в России евреи расстреливали людей только за хранение «Протоколов». Почти все экземпляры были конфискованы ими и сожжены. Впоследствии их опубликовали в Англии, Японии, Германии и США.

Многие десятилетия мировое еврейство умалчивало о «Протоколах» или старалось убедить народы в том, что это фальшивка.

26 июня 1933 года «Федерация Еврейских Общин в Швейцарии» и «Еврейская община г. Берна» возбудили судебное дело против пяти членов «Швейцарского национального фронта», распространявших «Сионские Протоколы». Целью еврейства было добиться решения суда о фальшивости «Протоколов» и запрете на их публикацию.

Судебная процедура тянулась почти два года с подкупом членов суда и многими нарушениями. Например, все 16 свидетелей еврейской стороны были допрошены, а со стороны обвиняемых только 2 из 40 свидетелей. Весь ход судебных заседаний стенографировали 2 лица еврейской стороны, а не официальный стенографист суда.

Решение было вынесено только 14 мая 1935 года. «Протоколы» были признаны «фальшивкой», а их публикация в Швейцарии запрещена. Вся мировая печать, а она в основном еврейская, с восторгом оповестила всю планету об этом решении суда.

Однако обвиняемые это решение обжаловали в Швейцарском Апелляционном Суде. 1 ноября 1937 года он полностью отменил решение, вынесенное первой инстанцией суда 14 мая 1935 года.

Больше еврейство не решалось добиваться в судах решения о фальшивом характере «Протоколов» и запрете на их публикацию. Но и без запрета их не публиковали, ибо все крупнейшие издательства мира находятся в еврейских руках. Кстати, о решении Швейцарского Апелляционного Суда мировые агентства и газеты не сообщили ни слова. Вот это и есть свобода слова, только слова еврейского.

Наличие обширных совпадений, часто буквальных, в речи Великого раввина и в тексте «Протоколов» позволяет делать вывод, что оба документа, несмотря на тридцатилетнюю разницу в опубликовании, исходят из единого первоисточника.

Прошло столетие после их появления. Сам факт полного осуществления еврейством положений этих документов отметает любые попытки назвать их «фальшивками», «фабрикацией» и т. п.

Как видно из программы Синедриона, для закабаления народов иудеям нужны катаклизмы — смуты, войны и революции. Это они и развязали в России в начале XX века.

«Последняя страшная война на Дальнем Востоке, — писали исследователи того времени, — оборудована при живейшем посредничестве евреев. Чтобы столкнуть Японию с Россией, необходимо было устроить для Японии не только военные займы, но и горячее сочувствие в Америке и Англии. Сочувствие это, как теперь бесспорно установлено, было раздуто искусственно американскою печатью, которая почти вся в еврейских руках. В течение целого ряда лет армия жидовских писак клеветала на Россию, лила невероятно грязные помои, возбуждала к ненависти и презрению ко всему русскому.

В результате общественное мнение не одной Америки было сбито с толку. Громадный читающий мир был жалко обманут; сложилось враждебное, как бы атмосферное давление против нас…

Незрелое и шаткое русское общество, уже издавна разъеденное инородчиной, уже издавна отравленное еврейскими влияниями, не выдержало общего натиска»[84].

В течение всей войны евреи били в спину русской армии. Во всех странах мира они открыли подписку и сбор средств для лечения японских раненых, передавали японцам шпионские сведения. Еврейские банкиры открыли Японии огромные кредиты.

Сотни тысяч листовок на однотипной бумаге, напечатанные одинаковым шрифтом одновременно распространялись в Манчжурии, на русских эскадрах и среди русских военнопленных в Японии.

Около 30 тысяч евреев из запасных батальонов дезертировали и сбежали за границу к своим соплеменникам[85]. Еврейские профессоры и студенты Московского. Петербургского. Киевского и других университетов направляли поздравительные телеграммы императору Японии по случаю взятия Порт-Артура и побед на реке Шахэ, под Ляояном.

Как писал в своей книге «Задачи русской армии» генерал Куропаткин — именно иудейская антирусская пропаганда, шпионаж, массовое воровство и недобросовестность при поставках на фронт снаряжения, продовольствия, медикаментов и т. д. способствовали неудачам армии и флота.

Даже парижская газета «Presse» отмечала, что «Япония не одна ведет войну с Россией; у нее есть могущественный союзник — еврейство»[86].

Втянув Россию в кровопролитную войну, евреи одновременно готовили такой же кровопролитный революционный бунт внутри страны.

Осенью 1904 года в Париже «оппозиционные и революционные организации Российского государства» заключили соглашение о единстве действий в подготовке смуты в России. Что это за организации — речь шла выше. В этот период в России не было ни одной русской партии и организации.

По сведениям «Лондонской еврейской хроники» сбор пожертвований на русскую смуту составлял следующие суммы: германские евреи дали 115000 фунтов стерлингов (1150000 рублей); английские — 149341 фунтов стерлингов (1493410 рублей); американские — 240000 фунтов стерлингов (2400000 рублей); французские и австрийские — 370000 фунтов стерлингов (3700000 рублей).

Сюда не входят огромные суммы российских евреев-капиталистов и кагальных сборов. Но даже приведенные цифры свидетельствуют о колоссальных затратах мирового еврейства для захвата власти в России[87].

Располагая неограниченными средствами, еврейские партии вели масштабную агентурную и агитационно-пропагандистскую работу. Только один Бунд в 1902 году напечатал и распространил 398150 листков и прокламаций, организовал 172 стачки, 30 уличных демонстраций, 14 манифестаций в синагогах и театрах, 6 политических забастовок, 260 тайных митингов.

За 10 месяцев 1905 года Бунд распространил уже 2 миллиона летучих листков и 8 выпусков революционного еженедельника тиражом в 246 тысяч экземпляров. Кроме этого было отпечатано 480 тысяч прокламаций.

В 1905 году Бунд имел в своем распоряжении 5 типографий, где трудилось 125 человек. Их содержание ежемесячно обходилось в 7 тысяч рублей. Для Бунда эта сумма составляла незаметную мелочь, поскольку его и другие подрывные организации снабжало все мировое еврейство, объявившее негласную войну Русскому государству и русскому народу.

В 1905 году Бунд контрабандным путем ввез из-за границы более 266 пудов подрывной литературы. Синедрион передал ему 7 миллионов рублей на организацию революционной смуты в России[88].

И это только отчетные данные одного Бунда. Не менее активно занимались террористической и подрывной работой анархисты, сионисты, эсеры, меньшевики, большевики, кадеты и другие еврейские партии и организации.

Они устраивали постоянные провокации, издевались над государственными и религиозными символами, оскорбляли чувства православных.

В 1903 году в Кишиневе местное население устроило иудеям погром. Судебное следствие показало, что он вызван глумлением евреев над православной христианской верой.

Они надругались над обычаем вербной субботы, камнями разбивали иконы. Что же в таком случае оставалось делать православным? Благодарить иудеев за надругательство над своей верой? Между прочим, русские и другие народы России никогда не оскверняли синагоги и еврейские кладбища.

В местечке Замброво иудеи разгромили и превратили в груду развалин христианское кладбище. «Своды склепов были разрушены, обломки кирпичей, падая внутрь могил, разбивали крышки гробов, где кости скелетов, кирпичи, обломки досок — все перемешалось в одну массу. В часовне на кладбище они побили стекла, св. Распятие же, помещавшее на дверях часовни, повесили кощунственно головою вниз»[89].

Грандиозной провокацией иудеев является знаменитый «крестный ход» 9 января 1905 года, что положило начало еврейской смуте 1905–1907 годов.

Жители Петербурга не знали ни о цели згой манифестации, ни о политических требованиях, включенных в «челобитную». Организаторы хода к царю знали, что Николая II в городе нет, что он находится в Царском селе, однако вели толпу к Зимнему Дворцу.

Во главе «крестного хода» шел священник Г.А. Гапон в ризе и несколько переодетых в дьяконские стихари иудеев. Эту одежду, хоругви и иконы евреи взяли во взломанной ими часовне за Нарвской заставой.

Будучи за границей, и убедившись в подлинных целях и подлинных организаторах смуты в России, Г.А. Гапон сказал своему помощнику рабочему Петрову: «Сейчас во главе наших партий стоят евреи, а ведь это самый гадкий народ, не только у нас в России, а везде… Евреи стремятся только захватить власть в свои руки, а после и сядут на нашу шею и на мужика!»[90].

Вернувшись в Россию, Гапон издал воззвание к русским рабочим: «Стой, пролетариат! Осторожней — засада! Не повтори ошибки французов-коммунаров 1871 года…».

Смута в России, организованная евреями, была названа ими буржуазно-демократической революцией.

В сионистском журнале «Маккавей», издаваемом на английском языке, в ноябре 1905 года была напечатана статья Якова де Хаас под заглавием «Еврейская революция». «Революция в России, — говорилось в ней, — еврейская революция, ибо это есть поворотный пункт в еврейской истории. Положение это вытекает из того обстоятельства, что Россия является отечеством приблизительно половины общего числа евреев, населяющих мир, и потому свержение деспотического правительства должно оказать огромное влияние на судьбы миллионов евреев, как живущих в России, так и тех многих тысяч, которые эмигрировали недавно в другие страны.

Кроме того, революция в России — еврейская революция еще и потому, что евреи являются самыми активными революционерами в царской империи»[91].

Но на понятие «революция» смута никак не походит. Это были разрозненные бунты в основе своей в черте оседлости и в городах с массовым наплывом иудеев. Из крестьянских волнений следует отметить февральско-мартовские выступления сельских жителей в Курляндской и Тифлисской губерниях.

Первомайские демонстрации проходили опять-таки в черте оседлости: Варшава, Рига, Гродно. Исключением является стачка в Иваново-Вознесенске, но и здесь не обошлось без финансовой, организаторской, агитационной работы иудеев.

Летом 1905 года евреи подняли восстание в Лодзи, а в июне на броненосце «Князь Потемкин Таврический». Вожаком восстания на броненосце был еврей Фельдман. Однако еврей Эйзенштейн в своем фильме «Броненосец Потемкин» об этом скромно умолчал. Планировался захват командных пунктов на всех судах Черноморского флота. Но моряки не поддержали восставших. Руководители восстания увели броненосец в Румынию к своим соплеменникам в этой стране, а моряки русской национальности были вынуждены страдать на чужбине и нелегально пробираться на свою Родину — в Россию.

После провала мятежа экипажа броненосца «Князь Потемкин Таврический» командующий Черноморским флотом адмирал Чухнин писал из Севастополя в Петербург: «Если здесь не будет уничтожено революционное гнездо, и евреи останутся, так как фактически верно, что подготовка морских команд к восстаниям производится евреями, все противоправительственные сходки устраиваются ими же, то надо приготовиться к жалкому влачению существования флота. Мятеж подавлен, но это далеко не значит, что все зло уничтожено в корне. Вне сомнения начнется новая работа тайных партий и употребятся еще более энергичные средства, чтобы еще раз опрокинуть устои военной силы. Мы победили здесь революцию, за что на нашу голову посыпятся проклятия со всех сторон, во всех газетах и устно на всех перекрестках. Но не возвысятся русские голоса в одобрение или поддержку борцов за целость государства. Все русское общество парализовано — в этом вся опасность.

Деятельно и непокладая рук работают для разрушения государства одни инородцы — при помощи русских людей… Русских людей, невидимо для них, евреи ведут к междоусобной войне, к самоуничтожению, на чем они хотят устроить свою силу.

Все это понимают, но нет величия духа для противодействия. Необходимо открыть карты, чтобы государство знало — куда идет. Надо объявить государство в опасности»[92]. Вскоре русский адмирал-патриот Чухнин был застрелен евреями.

При активной работе еврейских партий — большевиков, меньшевиков, эсеров, бундовцев, сионистов, анархистов и т. д. в октябре прокатились стачки по многим городам черты оседлости, а также в Москве и Петербурге. Особый размах они приняли в Харькове, Екатеринославе, Одессе, Белостоке, Варшаве. Лодзи.

В Прибалтике иудейские организаторы смуты образовали в Риге «Федеративный совет» из 6 человек. Но как только появились войска, все они скрылись, предоставив местному населению отвечать за их грабежи, убийства и насилие.

В Нижнем Новгороде во главе смуты стояла некая «Мария Петровна». Этим псевдонимом прикрывалась еврейка Генкина.

В Харькове организаторами беспорядков были иудеи Левинсон, Танхель, Танхельсон, Рахиль Марголина.

«Устюгской революцией» Вологодской губернии руководили иудеи Беспрозванный и Лебединский.

В Петербурге еврейскими эсеровскими бандитами командовала иудейка Фейга Элькина.

В Одессу Синедрион перебросил своих агентов во главе с Янкелем Кирилловским. Корреспондент английской газеты «Тайме» 13 ноября 1905 года писал в статье «Режим террора»: «Центральная еврейская организация, заседающая в Швейцарии, послала эмиссаров от своих комитетов из Польши в Одессу».

Под руководством этой агентуры было взорвано здание жандармского управления, созданы еврейские боевые дружины, захвачены склады с оружием.

Был разработан план создания Дунайско-черноморской республики, при этом предполагалось изгнание донских и кубанских казаков и включение их земель в состав этой еврейской республики.

Ее столицей должна была стать Одесса, а президентом еврей Пергамент.

1З октября 1905 года начал функционировать Петербургский Совет рабочих депутатов. Русских и рабочих в этом «рабочем» Совете — не было. Им руководили Г.С. Носарь (Хрусталев), Л.Д. Бронштейн (Троцкий), А.Л. Парвус, Бревер, Эдилькен, Гольдберг, Фейт, Мацейев, Брулер и т. д. Они пытались организовать общероссийскую октябрьскую стачку, но она не состоялась.

После ареста Г.С. Носаря (Хрусталева) члены этого «рабочего» (а правильнее — еврейского) Совета призвали к вооруженному восстанию в России. Однако сил у иудеев пока было маловато.

В ходе мятежей и бунтов евреи создавали боевые дружины, захватывали оружейные склады, убивали полицейских и русских патриотов, совершали надругательства над государственными и религиозными символами.

7 декабря 1905 года началось вооруженное восстание в Москве. В беседе с корреспондентом газеты «Новое время» Г.А. Гапон говорил, что оно организовано исключительно иудеями. За эти выступления евреи заманили священника на пустующую дачу под Петербургом и задушили его.

Численность боевиков-дружинников в Москве составляла около 2 тысяч человек. Из них на долю большевиков приходилось 600, меньшевиков — 250, эсеров — 300 человек. Остальные представляли анархистов, бундовцев, сионистов[93].

Руководили восстанием Мовша Струнский, В.Л. Шанцер (Марат), начальником военно-боевого штаба на Пресне был З.Я. Литвин (Седой).

Перебросив в Москву Семеновский полк, правительственные части 17 декабря овладели Красной Пресней. Восстание было подавлено. Уцелевшие иудеи бежали к своим руководителям и соплеменникам за границу. Им удалось спрятать оружие, которое они вновь будут использовать в 1917 году.

Большую роль в дестабилизации положения в России сыграл председатель Совета министров С.Ю. Витте. Он был женат на еврейке. Его другом был берлинский банкир жидо-масон Мендельсон, советником являлся директор международного банка масон «Великого Востока» еврей Ротштейн. С.Ю. Витте был резидентом мирового еврейства в правительстве и окружении царя. Это он подготовил и уговорил Николая II подписать Манифест 17 октября 1905 года. Это он подписал позорный и унизительный Портсмутский мирный договор с Японией, когда она уже была не в состоянии продолжать войну. Причем во время пребывания в США С.Ю. Витте неофициально неоднократно встречался с американскими евреями-банкирами Я. Шифом, Лобом и другими лидерами еврейства. А ведь и Шиф, и Лоб всю войну снабжали Японию деньгами, военными припасами, являлись злейшими врагами России. За подписание мирного Договора С.Ю. Витте был удостоен графского титула. Русские патриоты назвали его «графом Полусахалинским».

Грабежи, оскорбления, убийства русских людей, подрывная деятельность и шпионаж иудеев в пользу Японии вынудили патриотов России создавать свои национальные организации.

По всей стране начали формироваться черные сотни. Так в средневековой Руси называлось податное посадское население. Черная сотня — это простой черный рабочий народ.

К 1907 году черные сотни действовали в 66 губерниях общей численностью до 410 тысяч человек. Более половины из них находились в черте оседлости, там, где особенно бесчинствовало еврейство[94].

В ноябре 1905 года в Петербурге был создан «Союз русского народа». Его возглавлял Главный Совет из 12 членов и 18 кандидатов. Членом Союза русского народа стал и император Николай II. 27 ноября 1905 года вышел первый номер газеты Союза — «Русское Знамя».

Одновременно возникло еще одно объединение — Русское собрание.

Иудеи растерялись. Они не ожидали организованного отпора русского народа. Еврейские средства печати развернули бешеную травлю русских православно-патриотических организаций, называя их громилами, бандитами, реакционерами и т. д.

Еврейские же громилы из большевиков, меньшевиков, эсеров, анархистов, бундовцев, сионистов, безусловно, назывались «демократическими», «прогрессивными», «передовыми».

Как это похоже на настоящее время. Любая русская организация сразу же называется евреями «фашистской», «красно-коричневой», «черносотенной». А подпольные и легальные еврейские организации такие как «Демократический выбор России», «Демократическая Россия», «Союз правых сил» и т. п. именуются «демократическими», «прогрессивными», «свободными» и т. п.

Развертывается буквально вселенский вой вокруг русских организаций. Евреи боятся. Страх расплаты за преступления против народов России заставляет их бесноваться. Но русскому народу сегодня жизненно необходимы свои партии и организации, ибо русскую нацию иудеи уничтожат. Дерусификацию страны они ведут с небывалым размахом.

В программе «Союза русского народа» предлагалось внести в Государственную Думу вопрос «Об образовании еврейского государства, о содействии их выселению в это государство, каких бы материальных жертв такое выселение ни потребовало от русского народа».

Это программное положение совпадало с официальной целью сионистов, однако российское еврейство ехать «на историческую родину» не желало. Предложение «Союза русского народа» евреи встретили без восторга. Они стремились захватить власть в самой России, превратив русский народ в рабов.

Одесский съезд отделов «Союза русского народа» юга России в октябре 1908 года направил следующую петицию императору Николаю II:

1) изгнать евреев из армии, ибо они действуют на нее растлевающе и разлагающе, что показали бунты в войсках;

2) обуздать наглую еврейскую печать, порочащую все русское;

3) не принимать ни на какую государственную, общественную, городскую и административную службу евреев по вере и по происхождению, а ныне находящихся удалять с нее, иначе грозит недалекое будущее, когда начальствующими над русским народом окажутся евреи;

4) воспретить государственным банкам поддерживать еврейские кредитные учреждения, служащие причиной разорения русского торгово-промышленного сословия;

5) не позволять евреям содержать аптеки и аптечные магазины;

6) очистить русскую школу от еврейских элементов и от учителей и профессуры, изменивших присяге и продавшихся еврейским капиталам;

7) выслать евреев из сел и деревень, равно не позволяя жительства евреев в крепостных районах и портовых городах.

Такие требования были вызваны самими иудеями[95].

Читатель может сравнить содержание этой петиции с ситуацией в нынешней Российской Федерации (России).

Впоследствии из «Союза русского народа» выделился «Союз Михаила Архангела» во главе с бессарабским помещиком, Депутатом Государственной Думы 2–4 созывов Владимиром Митрофановичем Пуришкевичем.

Раскол произошел не без участия иудеев. Одного из них — прокурора Розена Распутин и его секретарь Симанович внедрили в Союз. Он отвечал за рассмотрение жалоб на евреев, поступавшими со всей страны.

«Я добился того, — пишет А. Симанович, — что эти жалобы Розеном передавались сначала мне. Могущие иметь для евреев нежелательные последствия жалобы мною сжигались и только самые безобидные передавались обратно в Союз.

Розен был разоблачен и смещен с поста секретаря „Союза Михаила Архангела“. Я платил ему 2 тысячи рублей в месяц, да еще имел он другие доходы, так что это увольнение мало для него значило»[96].

Пуришкевич В.М. был одним из организаторов убийства Распутина 16 декабря 1916 года. Он издал «Книгу русской скорби» в нескольких томах. Заглавные листы книги сделали русские художники Васнецов, Соломко и другие.

В «Книге русской скорби» напечатаны портреты, биографии и обстоятельства гибели русских людей от еврейского террора. По приведенным в Думе данным в 1905–1907 годах евреи убили 20 тысяч русских людей. Еврейские авторы называют цифру в 17 тысяч[97].

«Книгу русской скорби» необходимо продолжить и сегодня. Правда на помещение портретов и фамилий более 60 миллионов уничтоженных евреями русских людей потребуется несколько тысяч томов. Но этого требует христианский долг перед страдальцами и мучениками еврейских концлагерей.

Отступая с Добровольческой армией, В.М. Пуришкевич заболел тифом. По иронии судьбы в больнице, куда его поместили, все врачи оказались евреями. Выдержав тиф, он был отравлен. Правда А. Симанович пишет, что ему дали холодного шампанского и он от этого, якобы, скончался.

Кстати, евреи убили и Петербургского градоначальника Лауница, который в свое время утвердил устав «Союза русского народа». Так иудеи мстили патриотам русского народа за свое поражение в революционной смуте 1905–1907 годов.

Православно-патриотические организации России по всей стране начали давать отпор иудейским революционерам.

В рапорте временного генерал-губернатора Белостока и уезда военному министру, опубликованному в «Русском инвалиде», говорилось: «1 июня в 12 часов дня по Александровской улице шла православная процессия. Когда она поворачивала на Институтскую улицу, то из дома Янкеля Рахитиса, находящегося на углу, неизвестные евреи бросили бомбу и начали стрелять из револьверов. Бомбою убит 1 христианин, ранено двое. Пулями убито 3 и ранено 3.

Вслед за сим было брошено еще 2 бомбы на Липовой улице по пути следования католической процессии, и все время еврей продолжали стрелять из окон и с балконов.

После этого христиане начали громить лавки и избивать евреев. Были вызваны войска — всего более двух полков пехоты и вся кавалерия»…

Так произошел знаменитый Белостокский погром, который еврейская печать представляла как зверское избиение, якобы, неповинных, евреев, организованное полицией и правительством.

18 октября 1905 года иудеи организовали невиданные бесчинства в Киеве. Как писала газета «Киевлянин» они ворвались в Николаевский сквер против университета, набросили на статую Николая I аркан, стараясь повалить ее. Еврейская толпа с красными бантами оскорбляла солдат, в здании Думы уничтожила национальные флаги России. С думского балкона еврейские лидеры Ратнер, Шлихтер и др. провозглашали демократическую республику. Один из евреев вырезал в портрете Императора Николая II голову, всунул свою и кричал: «Теперь я — Государь!»[98]. Многие иудеи кричали русским, что скоро Софийский собор будет их синагогой, что они дали бога, дадут и царя. Во время беспорядков евреи убили 4-х солдат.

В Кишиневе иудеи надругались над портретами царя, разбивали иконы, убили 3 русских.

В Екатеринославе иудеи открыто собирали пожертвования «на гроб самодержавию» и пускали по улицам собак с привязанными на шее крестиками. Все это было зафиксировано судебным следствием города после еврейского погрома.

«В городе Седлец 8 августа 1906 года, — писал корреспондент „Варшавского дневника“, — бомбою, брошенной евреем, убит местный полицмейстер капитан Гольцов. С ним вместе убито еще 10 душ и много пострадало ранеными. Одновременно со взрывом бомбы началась стрельба из частных еврейских домов. Пришлось прибегнуть к помощи войск. Несколько десятков евреев было арестовано»[99].

Евреи убили временного Варшавского губернатора Вонлярского, шесть бомб они бросили в нового губернатора Скалона. В результате были ранены 3 казака-кубанца, убит полицейский надзиратель и маленькая девочка[100]. Так кто же провоцировал эти еврейские погромы? Комментировать на наш взгляд, нет надобности.

В письме своей матери, вдовствующей императрице Марии Феоровне, Николай II писал: «В первые дни после Манифеста (Манифест 11 октября 1905года — А.П.) нехорошиеэлементы сильно подняли головы, но затем наступила сильная реакция, и вся масса преданных людей воспряла.

Результат случился понятный и обыкновенный у нас: народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жиды, то вся злость обрушилась на тех — отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда — старая, знакомая басня! Но ни одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам, инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры и поджигала их, убивая всякого, кто выходил»[101].

Оценивая события в Киеве, Одессе, Кишиневе. Лодзи, Вильно, Минске, газета «Киевлянин» в передовой статье от 16 декабря 1905года писала:«…Является вопрос почему евреи изменили „великой революции“, когда до последней минуты они вели ее с такой дерзостью, наглостью, упорством и массами лезли под красные флаги. Причины здесь две. Первая: все предыдущее время иудейские борцы шли на неприятеля, то есть на российское правительство, не только сложившее оружие, но и сложившее здравый смысл. Иудейские борцы пускали в ход с большою наглостью и револьверы, и бомбы против безоружных, но главным оружием, на которое они возлагали свои надежды, было, как мы уже говорили раньше, революционные иерихонские трубы. Трубили Нотович, Проппер, Липскеров, Цеткин, Ратнер, Минский, Шлихтер и множество тех Моисеев, Лазарей, Авраамов, Исааков и Иаковов, которые в печати под самыми русскими анонимными фамилиями, трубили адвокаты, а на митингах самый маленький еврейчик трубил от имени „всего русского народа“.

Но как только государственная власть попробовала свои силы, дала приказ арестовать великого Носаря (по подложному паспорту Хрусталева), иудейские иерихонские трубы сразу струсили…

Но сопротивление власти не есть главная причина такого массового бегства в норы иудейских борцов… Главная и коренная причина спокойствия в Одессе, Кишиневе, Вильно, Лодзи и пр. и пр. заключается, несомненно, в спасительном страхе перед черносотенцами, которые не обнаруживают ни малейшего желания допустить проявление „великой революции“ даже в виде „всеобщей политической забастовки“. А черносотенцы такой народ, что его не только иерихонским гевултом, но и револьверами и бомбами не запугаешь, а тем паче не перебьешь»[102].

Большую роль в ликвидации еврейской смуты сыграл министр внутренних дел России Петр Аркадьевич Столыпин. Своими решительными и твердыми мерами он быстро навел порядок в стране.

6 июля 1906 года он был назначен Председателем Совета Министров. В стране были введены военно-полевые суды. Они состояли из пяти офицеров и приводили приговор в исполнение в течение 24 часов. Единственным приговором была смертная казнь.

Военно-полевому суду предавались не только участники вооруженных восстаний, но и грабители, убийцы, поджигатели, организаторы стачек.

В связи с раскрытием военного заговора социал-демократических депутатов II Государственной Думы П.А. Столыпин потребовал лишить 16 из них депутатской неприкосновенности и выдать суду. Не дождавшись ответа, он настоял на роспуске Думы.

Столыпин П.А. не только навел порядок, но и готовил закон «О национализации капитала», по которому русские люди должны были получать льготные кредиты вместо грабительских кредитов еврейских ростовщиков и банкиров.

Этого иудеи простить ему не могли. Они девять раз устраивали покушения на П.А. Столыпина. Четверо молодых евреев, одетых в форму кирасирского полка, пришли к нему на прием на дачу, расположенную на Аптекарском острове Петербурга. В своих касках они пронесли бомбы.

Через несколько минут дача взлетела на воздух. От взрыва погибло 40 человек. Были тяжело ранены сын и дочь главы правительства. Сам П.А. Столыпин вышел из-под обломков окровавленный, но невредимый. Только десятое покушение привело к смерти Петра Аркадьевичами был убит евреем Мордко Богровым в киевском драматическом театре в 1911 году.

Исследователи еврейской смуты в России в 1905–1907 годах писали: «Как известно, во главе политического движения стоят крайне коррективные и совсем с виду лояльные господа Винаверы, Гессены и разного рода „штейны“ и „зоны“. Но за их спиною, за спектром революционных партий, существуют невидимые, как бы ультрафиолетовые деятели, работа которых тайная, но самая важная. Эти деятели тоже евреи, но центрального в еврействе положения — это короли биржи. Политика в их руках только пресс для выжимания из христианского общества капитала. И войны, и революции в наш век возникают не ради них самих, а для наживы еврейского племени. Механика простая, если верить осведомленным людям. Перед последней войною (русско-японской — А.П.) бумаги русские слишком уже повысились в цене и сделались слишком устойчивыми. Нужна была катастрофа, чтоб уронить ценности и дать возможность евреям скупить их задешево. Потрачены были миллионы на подготовку катастрофы… Слабость правительства и стародавняя анархия всех сторон жизни способствовали и неудачной войне, и мятежу. Когда фонды повалились, когда самые надежные бумаги пошли на дно, — началось „успокоение“. Евреи скупили ценности и в два-три года многие из них сделались миллионерами. Бумаги довольно быстро пошли в гору, теперь близок момент для обратного маневра. Пора играть на понижение… Кагальная солидарность еврейских воротил слишком известна. По команде и без всякой команды евреи знают в каждый момент, куда идет волна общественного возбуждения — вверх или вниз, да и как им этого не знать, когда самые мехи Эола — печать, вздымающая волны, в еврейских руках»[103].

Из своего поражения иудеи выводы сделали. Они понимали, что без увеличения еврейской прослойки в столице и укрепления там своих позиций победы добиться невозможно. Поэтому Петербург наводнялся иудеями. Это вызывало озабоченность многих русских исследователей: «Я не знаю, в силу каких причин, но в последнее время в Петербурге замечается вообще огромный наплыв евреев… Петербург жидовеет с той же быстротой, как Киев и Москва. Множество либеральных профессий уже в руках обрезанного племени. Журналисты, врачи, дантисты, адвокаты, художники, фотографы, музыканты, всевозможные счетоводы, комиссионеры, торговцы, торговцы, торговцы — все это уже галдит громко на гортанном жаргоне и составляет уже огромную политическую толпу. Правительство наше едва ли интересуется конструкцией петербургской толпы, ее этнографическим и социальным составом, между тем тут стоило бы учредить такую же обсерваторию, какую итальянское правительство содержит у жерла Везувия»[104]. В результате столица России, Москва, Киев, Харьков, Нижний Новгород. Саратов и другие стратегически важные центры стали еврейскими центрами будущих революционных катаклизмов в стране.

Не мешало бы и сегодня внимательно изучать этнографический и социальный состав населения, особенно в стратегически важных центрах России. На наш взгляд, выявилась бы интересная картина распределения евреев по всем 89 регионам. Причем численность каждой общины постоянно регулируется в зависимости от степени захвата власти в данном регионе. О том, кто регулирует численность общин и зачем это делается следует спросить у самих российских евреев.

В 1911–1913 годах проходил процесс над иудеем Менделем Бейлисом. Суть дела заключалась в том, что в марте 1911 года в Киеве был найден труп 12-летнего русского мальчика Андрея Ющинского. На его теле было обнаружено множество колотых ран, нанесенных специальным орудием. Он получил 13 ударов острым ритуальным ножом в висок, 7 ран в шею, 2 в кадык, 1 под нижнюю челюсть, 4 в подмышку, 4 под лопатку, 7 под сосок левой груди. Следствие установило полное прижизненное обескровливание ребенка. Поэтому была выдвинута версия об убийстве Андрея с ритуальной целью. Выше уже говорилось о кровавом иудейском празднике Пурим и аналогичных ритуальных убийствах в других государствах.

Был арестован приказчик кирпичного завода иудей Мендель Бейлис. Несколько свидетелей видели как он уводил в подвалы кирпичеобжигательной печи Андрея Ющинского. Через несколько дней тело мальчика нашли в пещере далеко за городом без единой капли крови на земле и в теле Андрея. Было очевидно, что убийство произошло не здесь, что уже умерщвленное тело привезли за город и бросили в пещере.

Русская общественность требовала расследования и наказания убийц. Министр юстиции И.Г. Щегловитов санкционировал процесс. Евреи через Распутина неоднократно угрожали министру, пытались подкупить его. Но он был тверд. Тогда Распутин заставил Царицу уволить этого честного министра юстиции.

В защиту Бейлиса подняла голос вся еврейская печать в России и в других странах. Двое главных свидетелей в ходе следствия были отравлены. Вещественные доказательства оказались украденными. Судмедэксперт — профессор Киевского университета Н.А. Оболенский скоропостижно скончался.

В результате суд присяжных заседателей, многие из которых были подкуплены, не оправдал, как бесстыдно врут сегодня еврейские авторы, а освободил М. Бейлиса в 1913 году за недостаточностью улик. Сразу же после освобождения М. Бейлис сбежал из России в США, где в Нью-Йорке его встретили как еврейского национального героя. Однако суд был вынужден признать, что убийство действительно совершено с ритуальной целью — для прижизненного извлечения крови и, что подобные жертвоприношения присущи иудаизму.

Захватив власть в России в 1917 году, еврейство отомстило организаторам процесса против М. Бейлиса. Начиная с прокурора О.Ю.Виппера, все обвинители в 1917–1918 годах были арестованы и замучены в тюрьмах и концлагерях сионо-еврейских фашистов. В 1913 году официальная Россия торжественно отмечала 300-летие правления династии Романовых. Николай II пешком прошел путь второго ополчения К. Минина и Д. Пожарского от Нижнего Новгорода до Москвы. Однако авторитет императора быстро падал. Постоянный страх за свой трон, семейная трагедия (неизлечимая болезнь сына — А.П.) открыли путь во дворец различным шарлатанам, «старцам», «блаженненьким», «ясновидящим», «астрологам». Это и ясновидящая Паша из Сарова, к которой ездил царь, придворная мадам Лейтенбергская, в которую якобы вселился дух, юродивый глухонемой Митька с «переводчиком» мещанином Елпидифором, привезенные из Козельска Калужской губернии, и многие другие «пророки». С 1905 года главным оракулом стал тобольский мужик, бывший конокрад Григорий Распутин (Новых).

Обладая гипнотическими способностями, Распутин останавливал кровь больного гемофилией наследника Алексея и, тем самым, подчинил своему влиянию царицу и Николая II. Александра Федоровна считала, что от «святого старца Григория» зависела жизнь сына, поэтому исполняла все его желания.

Еврейство быстро нашло подходы к этому «святому». В секретари неграмотному Распутину внедрили «ювелира, продавца и специалиста по бриллиантам» Арона Симановича из Киева. Его познакомили с царицей, которой он по дешевой цене сбывал драгоценности, стал ее «консультантом» в этом деле.

Рядом с загородным рестораном «Вилла Роде», где кутил Распутин, евреи построили для него дом для официальных и интимных свиданий. При Распутине фактически был создан всероссийский еврейский центр для продвижения к власти своих людей и для ликвидации «черты оседлости». Все назначения членов правительства, военных, дипломатов и т. д. решались через этот еврейский центр. При нем было создано специальное бюро для перевода иудеев в Петербург, Москву и другие стратегически важные города[105].

На одной из встреч с еврейскими лидерами и банкирами Распутин сказал: «Вы все должны помогать Симановичу, чтобы он мог подкупить нужных людей. Поступайте, как поступали Ваши отцы, которые умели заключать финансовые сделки даже с царями. Что стало с Вами! Вы уже теперь не поступаете, как поступали Ваши деды. Еврейский вопрос должен быть решен при помощи подкупа или хитрости. Что касается меня, то будьте совершенно спокойны. Я окажу Вам всякую помощь»[106]. Для достижения своих целей иудеям были нужны новые катаклизмы. Всякое восстание, всякий переворот, всякая война выгодны евреям и никогда не обходятся без их участия.

«В христианском обществе, — писал замечательный русский патриот М.О. Меньшиков, — евреи — возбудители международной вражды. Всякая война дает выгоды этому паразитному племени, всякий продолжительный мир дает убыток. Для всякой современной войны необходимы огромные займы, а главными поставщиками денег являются евреи. Именно на военных займах разжились золотые короли еврейства, начиная с Ротшильда и Мендельсона. Кто бы с кем ни воевал, оба лагеря прежде всего подписывают еврейские векселя, оба облагают себя миллиардной контрибуцией в пользу еврейства. Раз война, для обеих воюющих сторон требуются колоссальные поставки, заказы, всевозможные снабжения; и тут львиная доля попадает в руки евреям. Ни одно племя не умеет так орудовать взятками, ни одно не умеет столь искусно подстраивать рынок, устраивать — благодаря кагальной организации — стачки и бойкоты, и ни одно племя не является всегда как бы готовым синдикатом для оборудования выгодных Израилю дел. Чем дольше тянется война, тем еврейскому рынку выгоднее. Попутно идет грандиозная биржевая спекуляция; стремительно роняют курс фондовых и спекулятивных ценностей, устраивают общую панику, скупают за бесценок бумаги и недвижимости, чтобы впоследствии перепродать их по тройной Цене. Если недостаточно войны, чтобы навести страх на общество, господа евреи устраивают революцию, как это было не только у нас в России пять лет назад, но в значительной степени и во Франции в 1871 году. Но вот война окончилась. Обе изнеможенные страны нуждаются в займах, чтобы залечить раны, уплатить издержки и долги. Приходится снова обращаться к евреям и налагать на себя новую в их пользу дань. При столь обычной выгоде для евреев всяких войн, было бы странно, если бы они не устраивали их искусственно. В истории отмечен ни один пример грандиозного в этом отношении предательства евреев. Именно они вызвали нашествие мавров на Испанию, они же подготовили раздел Польши. Последняя война на Дальнем Востоке оборудована при живейшем посредничестве евреев»[107].

Автор этих строк Михаил Осипович Меньшиков был флотским офицером, после отставки сотрудничал в газете «Новое время». Его материалы публиковались под рубрикой «Письма к ближним», «Письма к русской нации».

Еврейство не простило Меньшикову М.О. его патриотических публикаций. Захватив власть в России, они арестовали его. 19 сентября 1918 года М.О. Меньшиков писал своей жене из заключения: «Члены и председатель чрезвычайной следственной комиссии — евреи и не скрывают, что арест мой и суд — месть за старые мои обличительные статьи против евреев»[108].

20 января 1918 года Михаил Осипович был расстрелян евреями на берегу Валдая, причем на глазах шестерых малолетних детей[109]. Как видим, сионо-еврейский фашизм признает свободу только еврейского слова.

Подтверждением выводов М.О. Меньшикова стала и первая мировая война. Убийцы австро-венгерского наследника, евреи по национальности, а не сербы, признали, что действовали по приказу жидо-масонов.

В ходе войны российское еврейство немало сделало для поражения русской армии в 1914–1915 гг. Воровство, поставки еврейскими спекулянтами некачественной военной и продовольственной продукции для фронта, шпионаж в пользу противника было обычным делом еврейства.

Верховный Главнокомандующий Великий Князь Николай Николаевич, начальник Генерального штаба Янушкевич, командующие фронтами решительно пресекали шпионскую деятельность иудеев в прифронтовой полосе.

Военно-полевой суд по представлению генерала Брусилова А.А. сослал в Сибирь группу еврейских землевладельцев за шпионаж. Они передавали немцам данные о передвижении русских войск. Распутин с представителями евреев поехал к царице в Царское село. Александра Федоровна написала письмо мужу в Ставку в Могилев и просила начальника царской канцелярии генерала Воейкова допустить депутацию евреев к царю. Через час после приезда евреи были приняты императором, а через 10 дней иудейские шпионы вернулись домой[110].

Особую ненависть еврейства вызывал Верховный Главнокомандующий Великий Князь Николай Николаевич. С его именем они связывали расправы над шпионами и ворами-иудеями. Еврейские вожди Винавер, Грузенберг, Эйзенштадт и Фридман попросили Распутина устранить Николая Николаевича с поста Верховного Главнокомандующего. За это они собрали для семьи «святого старца» 100 тысяч рублей. Распутин поклялся выполнить просьбу. На другой день банкир М. Гинцбург внес в один из банков на имена дочерей Распутина Марии и Дарьи по 50тысяч рублей. Через 10 дней Николай Николаевич был смещен и назначен командующим Кавказским фронтом[111].

21 августа 1915 года все министры правительства И.Л. Горемыкина (за исключением министра юстиции Хвостова, министра путей сообщения Рухлова и самого премьера) направили Николаю II коллективное письмо. В нем они просили оставить Николая Николаевича на своем прежнем посту. Они писали, что у них с Горемыкиным «коренные разномыслия» по важнейшим вопросам.

Однако вместо Горемыкина Николай II уволил 8 из 10 подписавших письмо министров, а себя назначил Верховным Главнокомандующим.

В разгар войны еврейские сахарозаводчики Хепнер, Бабушкин, Добрый были арестованы за поставки сахара в Германию. Этим спекулянтам было наплевать на Россию — главное нажива.

Военно-полевой суд обвинил их в государственной измене. Сын председателя Петроградской синагоги Зив обратился за помощью к Распутину, так как Хепнер был его тестем.

Распутин подключил обер-прокурора Добровольского товарища (заместителя — А.П.) министра юстиции. Было подготовлено прошение о помиловании на имя царицы. В нем утверждалось, что сахар, якобы, был продан еще до войны и отправлен в Персию. А как он оттуда попал в Германию они понятия не имеют.

Царь приказал пересмотреть дело. Министр юстиции Макаров был уволен, а вместо него назначен Добровольский. Он вызвал киевского прокурора и прекратил дело. Однако командующий Юго-Западным фронтом Брусилов А.А. вновь арестовал спекулянтов и потребовал отправить их в Нарымский край. Евреи направили новое прошение через министра внутренних дел Протопопова. Дело прекратили, но из тюрьмы их выпустили перед февральской революционной смутой.

Как пишет Арон Симанович, они с Распутиным полностью взяли в свои руки кадровые вопросы в России[112].

Им удалось даже поставить во главе правительства иудея Б.В. Штюрмера. Его отец воспитывался в первой школе раввинов в Вильно, потом сменил фамилию на Штюрмер и стал преподавателем. Одновременно новый председатель Совета Министров взял на себя и должность министра внутренних дел[113].

Только с 1913 по 1917 годы с помощью Распутина евреи сменили 4 Председателя Совета Министров, 5 министров МВД, 3 военных министра, 4 министра земледелия и т. д.

Нужно иметь в виду, что эта кадровая чехарда происходила в условиях военного времени. Вот так обеспечивалась дестабилизация внутреннего положения России, готовилась очередная революционная смута в стране.

3. Захват евреями власти в России

После ликвидации еврейских беспорядков в 1905–1907 годах лидеры их партий, боевики, громилы и убийцы вынуждены были бежать за пределы Российской Империи.

Они обосновались в основном в двух странах. Одна группировка расположилась в Швейцарии, где в тот период находились Синедрион и академия, другая группировка — в США, где вела сбор средств среди еврейских банкиров для организации новой смуты и захвата власти в России.

Для ведения подрывной работы против России только Всемирной сионистской организации за счет шекельного сбора в 1913 году были переданы следующие суммы в немецких марках[114]:

Россия — 23728483

Австрия — 14413327

Северная Америка — 14374050

Германия — 10790517

Канада — 3756350

Южная Африка — 2076697

Англия — 1886214

В 1915 году только один директор банкирского дома «Кун, Лейб и Ко» сионист Яков Шиф выделил на нужды революции в России 12 млн. долларов[115].

В годы первой мировой войны десятки тысяч молодых евреев бежали к своим соплеменникам за границу, став дезертирами. Ослабленные еврейские партии и организации ушли в подполье, на нелегальное положение.

В таких условиях борьбу за власть в России возглавили жидо-масоны. В 1907 году по поручению французского масонского объединения «Великий Восток Франции» были созданы масонские ложи «Полярная звезда» в Петербурге и «Возрождение» в Москве[116].

Еще в 1822 году были перехвачены письма известного итальянского масона-еврея Пикколо по прозвищу Тигр. В одном из них он писал: «В ложах мы овладеваем разумом, волей, душой человека. Мы просматриваем, изучаем его, узнаем его наклонности, вкусы, привычки, а когда видим, что он для нас созрел, направляем его к тайному обществу, по отношению к которому масонство является лишь плохо освещенной передней»[117]. Судя по этому признанию, масонство является передней лакеев мирового еврейства.

В 1913 году в Петербурге был выпущен Устав российского масонства под видом научной книги Евграфа Сидоренко «Итальянские угольщики начала XIX века». К началу первой мировой войны численность масонов в России составляла до 300 человек.

Масонская организация стала называться «Великий Восток народов России» и управлялась «Верховным Советом народов России», который избирался на конвентах (съездах) 1912, 1913, 1916 гг. На конвентах определялась стратегия и тактика подрывной работы против государства и захвата власти в России, вербовка и прием в ложи новых членов. Масонами были руководители кадетов В.А. Маклаков, А.И. Шингарев, Д.И. Шаховский, Н.В. Некрасов, близкий к ним Г.Е. Львов, прогрессисты И.Н. Ефремов, А.И. Коновалов, меньшевики Н.С. Чхеидзе, М.И. Скобелев. 1912 году в масонскую организацию был принят Арон Гельфман (А.Ф. Керенский)[118]. Его мать еврейка Геся Гельфман принимала активное участие в подготовке и убийстве императора Александра II. Как и другие убийцы она была приговорена к смертной казни.

Сидя в одиночке каземата Петропавловской крепости, Геся сумела забеременеть. Многие считают, что в камеру ей было передано мужское семя и она сама себя оплодотворила.

Точно также забеременела в одиночке Нюрнбергской тюрьмы в 1945 году комендант Бухенвальда садистка Эльза Кох.

По законам Российской империи смертную казнь беременной Гесе заменили тюрьмой. Через 7 месяцев она родила недоноска мальчика, которого назвала Ароном. Его отдали в сиротский дом, а вскоре его мать в тюрьме умерла. По раввинским законам Арон является полным евреем.

Арона Гельфмана быстренько усыновила еврейская семья Керенских. Приемный папа при крещении из Хаима стал Федором. Приемная мама имела девичью фамилию Кирбис и была тоже еврейкой.

Отец Хаима-Федора был варшавским евреем-фальшивомонетчиком, сидел в тюрьме города Керенск. Отсюда и пошла фамилия — Керенский.

У воров, жуликов и бандитов такие тюремно-гсродские фамилии не являются редкостью. Даже сегодня можно встретить сотни Архангельских, Варшавских, Одесских, Смоленских, Минских, Бердичевских и других подобных фамилий.

Так, маленький Арон Гельфман стал Александром Керенским.

Вскоре Арона Гельфмана (А.Ф. Керенского) избрали Генеральным Секретарем «Верховного Совета народов России», вторым секретарем стал Н.В. Некрасов, а помощником Гельфмана (Керенского) 28-летний миллионер М.И. Терещенко. Хотя точно не установлена принадлежность к масонству А.И. Гучкова и П.Н. Милюкова, но эти шабес-гои полностью выполняли волю масонского руководства и внесли огромный вклад в разрушение Русского государства.

Гучков А.И. возглавлял комиссию государственной обороны в Государственной Думе. Он организовал свой частный Генеральный штаб на Сергиевской улице из молодых, честолюбивых генералов и офицеров.

Зная истинное положение дел, Гучков А.И. старался дискредитировать высшее командование русской армии, представляя себя заботливым «отцом» армии и ее офицерского корпуса.

В результате неудач на фронтах первой мировой войны в 1915 году масонский Верховный Совет счел момент благоприятным для ликвидации самодержавного строя и захвата власти.

Был составлен заговор, во главе которого стояла группа А.И. Гучкова. В нее наряду с военными входили руководители российского политического масонства второй секретарь Верховного Совета Н.В. Некрасов и помощник Арона Гельфмана (Керенского) М.И. Терещенко.

Активным участником заговора был начальник штаба ставки Верховного Главнокомандующего генерал М.В. Алексеев. Планировалось, что офицеры гарнизона железнодорожной охраны захватят царский поезд и заставят Николая II отречься от престола. Руководить операцией должен был командир дивизии генерал А.М. Крымов. Для этого его вызвали с Румынского фронта в начале февраля.

Одновременно гвардейские полки и моряки, руководимые командующим Северным фронтом генералом Н.В.Рузским и командующим Балтийским флотом адмиралом А.И. Непениным, должны были арестовать правительство и захватить стратегически важные объекты Петрограда[119]. Двоюродный брат Н.В. Рузского профессор Рузский был секретарем масонского Петроградского Совета.

Активными помощниками А.И. Гучкова и М.В. Алексеева в ликвидации исторической государственности России были генералы А.И. Деникин, Л.Г. Корнилов и адмирал А.В. Колчак.

Заслуги в деле заговорщицкой антигосударственной деятельности этих генералов были высоко оценены масонскими лидерами. После февральского переворота 1917 года генерал М.В. Алексеев стал Верховным Главнокомандующим. 2 марта 1917 года генерал-лейтенант Л.Г. Корнилов был назначен командующим Петроградским военным округом, в начале июля командующим Юго-Западным фронтом, а 19 июля Верховным Главнокомандующим. Генерал А.И. Деникин стал начальником штаба Ставки Верховного Главнокомандующего.

В то время, когда готовился заговор группы Гучкова и военных, в Государственной Думе масоны создали так называемый Прогрессивный блок из членов Государственной Думы Государственного Совета. В него вошли шабес-гои Гучков, Милюков, лидеры масонов Арон Гельфман (Керенский), Ефремов, Василий Маклаков, Шидловский и т. д. Если группа Гучкова вербовала генералитет и офицерство, сеяла в войсках недоверие, недовольство царем и правительством, то «прогрессисты» вели прямую открытую атаку на царя и правительство. Они потребовали предоставить Думе право формировать «ответственное» правительство, которое было бы подотчетно только Думе.

Правительство и царская семья бездоказательно обвинялись в государственной измене. Особенно усердствовал шабес-гой П.Н. Милюков. Приводя факты неудач армии на фронте, он вопрошал с думской трибуны: «Что это? Глупость или измена?» И думские жидо-масоны в ответ орали — измена! Генеральный секретарь Верховного Совета Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) прямо обозвал правительство «предателями Родины». Вся еврейская печать России восторженно описывала масонские выходки в Думе, ликовала по поводу неудач на фронте.

Таким образом, наступление на Россию шло по всем фронтам. Вместе с немецкими, австро-венгерскими, турецкими войсками против России вело политическую, экономическую, финансовую войну мировое еврейство вместе со сбежавшими российскими иудеями.

Внутри страны постоянную подрывную антигосударственную деятельность вели еврейские нелегальные политические партии и организации.

Легальной антигосударственной работой занималась жидо-масонская ложа «Малая Медведица» в Государственной Думе, в войсках и министерствах.

Постоянную подрывную дестабилизирующую деятельность вели средства массовой информации, которые почти все были захвачены евреями. При участии Распутина и С.Ю. Витте еврейские банкиры прибрали к рукам единственную оставшуюся русскую газету в Петрограде «Новое время».

В учебных заведениях иудейские профессоры вели антирусскую и антигосударственную пропаганду.

Одновременно еврейский центр при Распутине разлагал и дискредитировал государственную власть и царскую семью, давая обильную пищу для своих соплеменников и соратников в Думе и в печати.

Хотя между врагами и предателями России были определенные отличия, но все они управлялись и финансировались своими хозяевами из-за рубежа, были объединены единой целью — свергнуть самодержавие, ликвидировать духовную основу государства — православие, захватить власть и поработить русский народ.

Иудейским домыслам стали верить даже такие русские патриоты как В.М. Пуришкевич, А.И. Дубровин, В.В. Шульгин, Н.Е. Марков и д.р. Оплеванная евреями и шабес-гоями власть, оказалась без какой-либо поддержки и без единой русской партии и организации.

Пользуясь перебоями с хлебной торговлей (а она вся была в руках евреев — А.П.), врагам Отечества удалось организовать манифестации жителей столицы. Иудейских боевиков недостаток хлеба волновал мало. Они носили лозунги — «Долой самодержавие!». Только при республиканском строе они могли захватить власть в России.

В ликвидации беспорядков и аресте еврейских провокаторов полиции Петрограда могли оказать помощь войска. Однако запасные батальоны были разложены иудеями, а гвардейские полки подчинялись жидо-масонскому Верховному Совету и шабес-гою А.И. Гучкову.

Напряжение в столице нарастало. Иудеи вновь создавали вооруженные боевые дружины, банды грабителей и громил.

С 23 февраля 1917 года шествия и манифестации в Петрограде стали ежедневными. Вечером 25 февраля Николай II из своей Ставки в Могилеве направил министру внутренних дел А.Д. Протопопову и командующему Петроградским военным округом генералу С.С. Хабалову телеграммы с требованием навести порядок в столице.

26 февраля войска впервые применили оружие для разгона демонстрантов. Утром 27 февраля фельдфебель Кирпичников выстрелом в спину застрелил командира роты штабс-капитана Лашкевича, который приказал учебной команде лейб-гвардии Волынского полка выступить для обеспечения порядка в городе.

Опасаясь наказания, команда взбунтовалась, направила своих представителей в литовский полк и в 6-й запасной саперный батальон. Они присоединились к бунту. К полудню восстало уже около 20 тысяч солдат. Став командующим Петроградским военным округом, генерал-лейтенант Л.Г. Корнилов лично наградил Георгиевским крестом убийцу своего командира фельдфебеля Кирпичникова.

В этот же период в Таврическом дворце началось заседание Государственной Думы, на котором был зачитан царский Указ о перерыве в ее работе.

Однако часть Думы образовала Временный комитет для сношения с учреждениями и лицами. Главной задачей комитета объявлялось водворение и восстановление порядка в городе. Председателем комитета стал Председатель Думы октябрист М.В. Родзянко.

Около 15 часов дня был образован Временный исполком Петроградского Совета «рабочих» депутатов.

Ночью к Таврическому дворцу по приказу А.И. Гучкова прибыл Преображенский полк и заявил о поддержке Государственной Думы. После этого Временный комитет во главе с М.В. Родзянко заявил о взятии исполнительной власти в свои руки. Во все министерства, на железные дороги, в Государственный банк и казначейство были направлены эмиссары для обеспечения их нормального функционирования.

По указанию Временного комитета под контроль были взяты основные стратегические пункты столицы — Петропавловская крепость, вокзалы, мосты, здание градоначальника. Командующий округом генерал С.С. Хабалов, министр обороны А.А. Беляев и остальные министры были арестованы.

1 марта из Москвы прибыл председатель Всероссийского земского союза князь Г.Е. Львов, который еще в 1916 году масонами был утвержден на пост главы теневого правительства «доверия страны».

В ночь на 2 марта в кабинете М.В. Родзянко начались переговоры представителей Исполкома Петроградского Совета и Временного комитета Государственной Думы по вопросу о власти.

Поскольку руководство исполкома Совета и Временного комитета Думы было масонским, вопрос о власти был решен еще в 1915 году на заседании Верховного Совета народов России. Право на формирование правительства тогда было отдано масонской ложе Государственной Думы.

Поэтому на переговорах были лишь выслушаны предложения Исполкома Петроградского Совета. Их изложили иудеи Ю.М. Нахамкес (Стеклов) и Н.Н. Гиммер (Суханов). Записывал эти предложения шабес-гой П.Н. Милюков.

Их было восемь: амнистия по политическим делам, свобода слова, печати, союзов, собраний и стачек, распространение на военнослужащих политических свобод, отмена всех сословных, вероисповедных и национальных ограничений, подготовка к созыву Учредительного собрания на основе всеобщих выборов, замена полиции народной милицией с выборным начальством, подчиненным органам местного самоуправления, выборы в органы местного самоуправления на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования.

После этой встречи Временный комитет Государственной Думы был преобразован во Временное правительство.

Одновременно рядом с кабинетом М.В. Родзянко шло заседание Исполкома Петроградского Совета. На него были приглашены представители всех воинских частей гарнизона и Балтийского флота.

Под их восторженное одобрение еврейский исполком принял Приказ № 1. В соответствии с ним в армии вводились выборные солдатские комитеты, начиная с рот. Каждая воинская часть подчинялась только Совету рабочих и солдатских депутатов и своим комитетам. Оружие передавалось в распоряжение солдатских комитетов без выдачи офицерам.

Солдаты получали полные гражданские права, отменялись титулование офицеров и их обращение к солдатам на «ты», «вставание во фрунт и отдание чести вне службы».

Приказы Временного правительства должны были выполняться в том случае, если они не противоречили приказам и постановлениям Петроградского Совета.

Это был подлый приказ иудейского Исполкома. Во-первых, ликвидировался огромный отряд русской национальной интеллигенции — офицерство. Во-вторых, закладывалась трещина между русскими слоями населения — офицерством (интеллигенцией), солдатами (рабочими и крестьянами). В-третьих, армию превращали из важнейшего института государства в средство разрушения этого государства. Но в борьбе за захват власти им было нужно нейтрализовать и развалить русскую (именно русскую — А.П.) армию.

Так происходил февральский переворот в Российской империи. В литературе эти события называют возникновением Двоевластия. Однако это весьма условное понятие.

Из 11 членов Временного правительства первого состава 9 кроме А.И.Гучкова и П.Н. Милюкова) были масонами[120].

В Исполкоме Петроградского Совета все три члена Президиума — Арон Гельфман (А.Ф. Керенским), М.И. Скобелев. Н.С. Чхеидзе и два из четырех членов Секретариата — К.А. Гвоздев и Н.Д. Соколов также были масонами.

Их Генеральный секретарь Верховного Совета народов России Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) был одновременно в той и другой власти — министр юстиции Временного правительства и член Президиума Исполкома Петроградского Совета. На то он и Генеральный секретарь российского жидо-масонства!

Уже сбежав из России, в воспоминаниях о своей роли в февральском перевороте, этот еврей хвастливо писал: «С первых дней февраля я понял, что это моя революция, что только я смогу выразить все то, о чем мечтали поколения лучших людей России. Кто же еще? Этот толстяк Родзянко, боявшийся собственной тени? Гучков — с его прямолинейностью дуэлянта? Милюков — который ежеминутно, как аптекарь, взвешивал меняющуюся ситуацию и каждый раз обвешивал самого себя? Мой коллега Чхеидзе — больше всего на свете боявшийся прикоснуться к власти? Нет, они не в счет! Надо было спешить. Такой благоприятный момент, когда в Питере не было ни одного из марксистских догматов, мог больше никогда не повториться. Если хотите, Февральская революция победила только потому, что в Петрограде был я и не было Ленина»[121].

За 8 месяцев существования Временного правительства его состав менялся три раза. Из 29 министров 23 были масонами, а их Генеральный секретарь Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) от министра юстиции, министра обороны дошел до должности главы правительства России.

Не случайно П.Н. Милюков в своих мемуарах, опубликованных в 1955 году, написал, что в свете существования и действия этой тайной масонской организации история последних лет Российской империи должна быть «переписана»[122].

Николай II знал о положении дел в Петрограде. Он получил телеграмму от М.В. Родзянко с требованием отречься от престола в пользу сына и создания ответственного перед Думой правительства.

Вечером 27 февраля он поручил армейской группе под командованием генерала Н.И. Иванова двигаться на Петроград для наведения порядка, а на другой день утром выехал туда и сам.

Вечером 1 марта царский поезд прибыл в Псков, где сходился штаб Северного фронта. Командующий фронтом генерал Н.В. Рузский, выполняя приказ масонства, несколько часов убеждал Николая II отречься от престола. Он прямо заявил, что войска его фронта царя не поддержат.

Ночью Николай II направил генералу Н.И. Иванову, эшелоны с войсками которого находились уже в Царском Селе, телеграмму следующего содержания: «Надеюсь, прибыли благополучно. Прошу до моего приезда и доклада мне никаких мер не предпринимать. Николай».

Ночью Рузский Н.В. более двух часов разговаривал по телефону с М.В. Родзянко, получая новые указания масонских заговорщиков.

О всех переговорах сразу же докладывалось начальнику штаба Ставки Верховного Главнокомандующего М.В. Алексееву. Тот почти ультимативно требовал от царя отречения. Для усиления давления он попросил командующих фронтами высказать свое мнение, причем указал в телеграмме, что только передача трона наследнику может спасти Россию от анархии. Пока жидо-масонам была нужна маскировка в виде передачи престола малолетнему Алексею.

Командующие присоединились к подсказанному им требованию. Командующий Румынским фронтом генерал В.В. Сахаров в ответной телеграмме сообщал: «Горячая любовь моя к его Величеству не допускает душе моей мириться с возможностью осуществления гнуснейшего предложения, переданного Вам председателем Думы. Я уверен, что нерусский народ, никогда не касавшийся царя своего, задумал это злодейство, а разбойная кучка людей, именуемая Государственная Дума, предательски воспользовалась удобной минутой для проведения своих преступных целей»[123].

Генерал В.В. Сахаров знал что писал. Действительно, не русский народ, а жидо-масонская ложа в Думе вместе с группой генералов задумали разрушение России.

Но и он высказался за передачу престола наследнику, «дабы немедленно не дало пищи к предъявлению дальнейших, еще гнуснейших притязаний».

Все телеграммы командующих фронтами М.В. Алексеев отбавил в Псков царю с просьбой срочно принять решение, так как «промедление грозит губительно России».

Видя предательство генералов, Николай II принял решение отказаться от престола. Когда в Псков приехали посланцы Думы А.И. Гучков и В.В. Шульгин, царь сразу же заявил, что отрекается от трона и за себя, и за сына.

Поэтому в подготовленный Манифест внесли поправку о передаче престола Михаилу. После этого семнадцатый царь из династии Романовых подписал его в присутствии думских посланцев.

Ночью он записал в дневнике: «Кругом измена и трусость и обман»[124]. Это была сущая правда.

Манифест противоречил закону о престолонаследии. Каждый член царской фамилии должен отрекаться только сам за себя. Николай отрекся и за себя, и за сына.

Отречение в пользу Михаила также не соответствовало положению о престолонаследии. Он был женат на женщине не царского рода. Жена Михаила являлась еврейкой Н. Вульферент, которая до него уже дважды официально была замужем.

Михаил от престола отказался. Узнав об этом Николай II написал в дневнике: «Бог знает, кто надоумил его подписать такую гадость!».

Не только Бог, но и мы, грешные, теперь знаем кто. К нему на квартиру явились члены Временного правительства М.В. Родзянко, И.Н. Ефремов, Н.В. Некрасов, М.В. Терещенко, А.И. Гучков, В.В. Шульгин, Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) во главе с премьер-министром Г.Е. Львовым.

Вся эта жидо-масонская братия (кроме Гучкова и Шульгина) потребовала от Михаила отречения, чтобы немедленно объявить Россию республикой.

Особенно рьяно старались Генеральный секретарь жидо-масонского Верховного Совета народов России Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) и второй секретарь этого Совета Н.В. Некрасов.

В Акте об отказе было сказано, что Михаил примет корону, если будущее избранное Учредительное собрание его об этом попросит.

4 марта 1917 года оба документа — Николая II и Михаила были опубликованы. Одна из главных целей евреев была достигнута. Россия фактически стала республикой.

8 марта свежеиспеченный Верховный Главнокомандующий генерал М.В. Алексеев лично объявил Николаю II об аресте и сдал бывшего царя жидо-масонскому конвою. Генерал Л.Г. Корнилов, назначенный командующим Петроградским военным округом лично арестовал семью Николая II. Вместе с семьей бывший ца был сослан в Тобольск.

Одновременно Л.Г. Корнилов арестовал также Михаил которого отправили в Мотовилиху Пермской губернии.

Выполнил жидо-масонский приказ и командующий Черноморским флотом адмирал А.В. Колчак. Все Великие князья, находящиеся в Крыму, были арестованы его заместителем контр-адмиралом В.К. Лукиным и отправлены в г. Алапаевск Екатеринбургской губернии.

Летом 1917 года А.В. Колчак незаметно был отправлен за рубеж в служебную командировку. Только в ноябре 1918 года oi вернулся из США в Омск, где провозгласил себя Верховным правителем России.

Под треть золотого запаса России ему выделили около 1 миллиона винтовок, несколько тысяч пулеметов, пушки, автомобили самолеты, 500 тысяч комплектов обмундирования.

В качестве советников рядом с ним находились английский и французкий генералы Нокс и Жанен, а также капитан французской армии масон, брат Якова Михайловича Ройда (Свердлова) и одновременно приемный сын А.М. Горького Зиновий Пешков (Ройд-Свердлов). До этого З. Пешков (Ройд-Свердлов) был представителем французского правительства при жидо-масонском правительстве Арона Гельфмана (А.Ф. Керенского). В Москве еврей Я.М. Ройд (Свердлов), в Омске у А.В. Колчака его брат З. Пешков (Ройд-Свердлов). Под руководством евреев русские убивали русских ради укрепления еврейской власти.

Уже 20 марта 1917 года, в соответствии с договоренностью с иудейским исполкомом Петроградского Совета, жидо-масонское Временное правительство приняло постановление «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений», которое ликвидировало остатки черты оседлости.

Еврейство с новой силой хлынуло в столицу и центральные губернии России.

Одним из первых постановлений жидо-масонского Временного правительства была создана чрезвычайная комиссия по расследованию деятельности царя и его правительства, а также православно-патриотических организаций «Союз русского народа», «Союз Михаила Архангела» и др. Редактировал Протоколы допросов в этой ЧК известный поэт Александр Блок.

Выше уже говорилось об аресте бывшего императора, его семьи, брата Михаила и Великих князей, которые находились в России.

По решению этой комиссии были арестованы лидеры русских православно-патриотических организаций доктор А.И. Дубровин, Б.В. Никольский, священник И.И. Восторгов и т. д. Как и царская семья все они были расстреляны после еврейского октябрьского переворота.

В течение марта Временное правительство исполнило все восемь пожеланий иудейского Петроградского Совета «рабочих» депутатов и, прежде всего, амнистировало политических заключенных, всех борцов с русской государственностью.

Из тюрем России в Москву и Петроград спешили еврейские революционеры. Докладывая Петроградскому Совету «рабочих и солдатских» депутатов о своей деятельности во Временном правительстве Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) говорил: «В моих руках находились представители старой власти, и я не решился выпустить их из своих рук. Я принял сделанное мне предложение и вошел в состав Временного правительства в качестве министра юстиции. Немедленно, по вступлении на пост, я приказал освободить всех политических заключенных, даже террористов, и с особым почетом препроводить их к нам из Сибири»[125].

Синедрион сколачивал отряды в разных странах для переброски в Россию с целью захвата власти. Под еврейским нажимом Германия согласилась пропустить четыре пломбированных вагона с 224 «борцами с царским режимом».

Из них 170 были евреями, остальные полуевреи, четверть-евреи или связанные с евреями родственными узами. Вот кто ехал, например, в вагоне с В.И.Ульяновым (Лениным):

1. Абрамович Мая Зеликовна

2. Айзенбунд Меер Кивович

3. Арманд Инесса Федоровна

4. Апфельбаум (он же Радомысльский, он же Зиновьев) Овшей Аронович

5. Бриллиант (Сокольников) Гирш Янхелевич

6. Гоберман Михаил Вульфович

7. Гребельская Фаня

8. Кон Елена Феликсовна

9. Константинович Анна Евгеньевна

10. Линде Арнольд Иоганович

11. Марточкин Валентин Сергеевич

12. Мирингов Илья Давидович

13. Мирингова Мария Ефимовна

14. Пейнесон Семен Гершович

15. Погосская Буня Хемовна с сыном Руфимом

16. Раввич Сара Наумовна

17. Радомысльская Злата Эвновна

18. Ривкин Залман Осерович

19. Розенблюм Давид Мордухович

20. Собельсон (Радек) Карл Бернгардович

21. Сковно Абрам Анчилович

22. Усиевич Григорий Александрович

23. Фридман (Крупская) Надежда Константиновна

24. Харитонов Моисей Мотькович.

Почти все 224 транзитника люто ненавидели Россию. Ехали они ради властвования над русским народом. Всю войну эти «пораженцы» делали все для дестабилизации чуждой для них страны, помогали врагам России.

В пломбированных вагонах лежали мешки с иностранной валютой для захвата власти в России.

Сегодня их соплеменники усердно проталкивают мысль, что деньги предоставил германский Генеральный штаб. Полноте, господа евреи! Синедрион снабдил их деньгами в Швейцарии, германские евреи-банкиры добавили еще. Кроме этого везли кагальные шекельные сборы со всех европейских стран. Это были колоссальные средства. Так что деньги-то были еврейские, а не немецкие.

Одновременно иудейские захватчики двинулись из другого Центра — из Соединенных штатов Америки. Только еврей Яков Шиф выделил 16 миллионов долларов. Большие суммы отстегнули другие еврейские банкиры США — Кун, Варбург и т. д. на организацию очередной смуты и захвата власти в России.

В начале марта 265 евреев на двух зафрахтованных пароходах во главе с Л.Д. Бронштейном (Троцким) отплыли из США. Многие из них были обыкновенными уголовниками из Даунтауна — восточной окраины Нью-Йорка.

О целях и задачах еврейских захватчиков вполне откровенно заявил их лидер Л.Д. Бронштейн (Троцкий) но прибытии в Россию: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница будет лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся ц побледнеют все человеческие потери капиталистических воин. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую нацию и ее интеллигенцию до полного отупения, до полного идиотизма, до животного состояния. А пока наши юноши… о, как великолепно, как восхитительно умеют ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию — офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей»[126].

Эти палачи русского народа действительно раздавили Россию и пролили моря крови 60 млн. русских людей. Преступления германских фашистов Гитлера меркнут перед преступлениями сионо-еврейских фашистов в нашей стране.

Вместе с Л.Д. Бронштейном (Троцким) приплыли М.М. Гольдштейн (В. Володарский), М.С. Радомысльскнй (Урицкий) и т. д. В Петрограде соплеменники сразу же определили их на ключевые посты в Советах, профсоюзах, фабзавкомах. солдатских комитетах и т. д. Л.Д. Бронштейн (Троцкий), например, был введен в состав иудейского Петроградского Совета «рабочих и солдатских» депутатов.

В июле 1917 года вместе с 4 тысячами так называемых «межрайонцев» Л.Д. Бронштейн (Троцкий) был принят в члены РСДРП(б) и вошел в состав почти полностью еврейского ЦК. Среди принятых «межрайонцев» были иудеи А.В. Луначарский, Д.З. Мануильский. М.М. Гольдштейн (В. Володарский), А.А. Иоффе, К.К. Гофман (Юренев), М.С. Урицкий и другие будущие вожди «русской революции» 1917 года. Приставка «меж» любимая евреями. Тогда они были «межрайонцами». а в период разрушения Советского Союза «межрегионалами».

С прибытием тысяч евреев разгорелась борьба за власть между ними и жидо-масонами. Последние сделали свое дело — ликвидировали самодержавный строй. Являясь лакейской передней мирового еврейства, они должны были уступить власть «богом избранному народу». В 15 протоколе Сионских мудрецов прямо сказано: «Мы казним масонов так, что никто, кроме братии, об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания… Зная это, даже братия, в свою очередь, не смеет протестовать».

Захватывая власть в Советах, иудеи учитывали опыт первой еврейской смуты 1905–1907 гг. Необходимо было развалить, нейтрализовать армию, а часть ее привлечь на свою сторону. Поэтому и появился Приказ № 1 Петроградского Совета.

Одновременно при Советах евреи создавали военные организации — Военки. В марте такая организация была создана при Петроградском Совете, а в апреле она была преобразована в военную организацию при еврейском ЦК РСДРП(б). На привезенные средства началось издание массовым тиражом газеты «Солдатская правда». На многих фронтах евреи распространяли «Окопную правду». Сотни тысяч брошюр, прокламаций, листовок направлялись в армейские и флотские подразделения.

В июне 1917 года евреи провели Всероссийскую конференцию фронтовых и тыловых военных организаций РСДРП(б). На ней было принято решение «О всеобщем вооружении народа». Ставилась задача организации и вооружения рабочих батальонов Красной гвардии. Они формировались по хазарскому типу: командиры и комиссары — евреи, а пушечное мясо — русские. По этому типу иудеи формировали «вооруженные силы революции» во всех стратегически важных центрах России.

Профсоюзы и фабзавкомы также оседлали евреи. При ЦК РСДРП(б) была создана профсоюзная комиссия во главе с Я.М. Ройдом (Свердловым). Под его же руководством прошла первая Петроградская конференция и создан Центральный Совет фабзавкомов.

Вся печать страны, как уже говорилось выше, была захвачена евреями. Каждодневно она подрывала государственные устои, сея рознь, вражду и ненависть между различными слоями населения.

Только большевики в центре и на местах имели 51 печатный орган на 8 языках. Их газета «Правда» выпускалась 85-100-тысячным тиражом, 200 тысяч составлял тираж газеты «Рабочий путь».

Патриоты России были глубоко встревожены разрушением Отечества евреями и жидо-масонами. Русские офицеры создали патриотические организации «Республиканский центр». «Общество — экономического возрождения России», «Союз офицеров армии и флота». «Военная лига», «Союз Георгиевских кавалеров». «Союз воинского долга», «Союз Честь Родины», «Союз спасения Родины» и т. д.

Пришло прозрение и к генералитету, который помогал жидо-масонам в ликвидации самодержавного строя. Понимала грозящую катастрофу и русская национальная буржуазия.

Это особенно проявилось на Всероссийском Государственном совещании 12–14 августа 1917 года в Москве. Его участники тепло встретили выступление Верховного Главнокомандующего генерала Л.Г. Корнилова. Жесткие меры, которые он применял для наведения порядка и дисциплины в армии, вызывали надежду, что еврейская смута будет задушена.

Для ликвидации жидовской подрывной антигосударственной работы по приказу Л.Г. Корнилова в Петроград направлялся 3-й конный корпус генерала А.М. Крымова. В состав корпуса входили Уссурийская конная дивизия, Дикая дивизия и 1-я Донская казачья дивизия.

Планировалось создание Совета народной обороны во главе с Л.Г. Корниловым. В него должны были войти товарищ (заместитель — А.П.) военного министра Б.В. Савинков, генерал М.В. Алексеев, адмирал А.В. Колчак и верховный комиссар в Ставке М.М. Филоненко.

По прибытии в Петроград генерал A.M. Крымов должен был издать приказ, по которому в столице вводилось осадное положение с комендантским часом с 7 часов вечера до 7 часов утра. Запрещались любые собрания и стачки, вводилась строгая цензура для еврейской печати, виновные в антигосударственной деятельности и нарушители этого приказа подлежали расстрелу.

25 августа конный корпус А.М. Крымова начал движение к Петрограду. Евреи и жидо-масоны забили тревогу. Они понимали, что их ждет за разрушение России.

26 августа глава Временного правительства Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) объявил Верховного Главнокомандующего генерала Л.Г. Корнилова «изменником» и потребовал для себя «чрезвычайных полномочий».

27 августа Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) направил Л.Г. Корнилову телеграмму с приказом передать свой пост Верховного Главнокомандующего начальнику штаба генералу А.С. Лукомскому. Приказ остался без ответа.

Все еврейские партии и организации — большевики, меньшевики, эсеры, кадеты, анархисты объединились с жидо-масонами Временного правительства. Против корпуса А.М. Крымова были брошены части Петроградского гарнизона, 40 тысяч Красной гвардии. В дивизии корпуса были направлены группы агитаторов с деньгами, водкой, подарками. Было парализовано железнодорожное движение.

Дивизии корпуса потеряли связь со Ставкой, оказались в изоляции. 31 августа генерал А.М. Крымов застрелился. 1 сентября Л.Г. Корнилов, А.И. Деникин, Марков, Романовский и другие генералы Ставки были арестованы.

Неудача выступления русских патриотов еще больше обострила борьбу за власть. Значительно окрепли позиции евреев-большевиков. Они составляли большинство Президиума Петроградского Совета «рабочих и солдатских» депутатов. Вот его состав к началу октября:

ПредседательЛ.Д. Бронштейн (Троцкий) — еврей

Члены: Л.Б. Розенфельд (Каменев) — еврей

А.А. Иоффе— еврей

К.К. Гофман (Юренев) — еврей

Г.Я. Бриллиант (Сокольников) — еврей

Красиков— еврей

Евдокимов—

Л.М. Карахан— еврей

Шляпников—

А.С. Бубнов— русский

Федоров—

Залуцкий— еврей

Чернов—

Воронков—

Каплан— еврей

Шилин—

Клюшин—

Зейман— еврей

Либер— еврей

Бройдо— еврей

Вайнштейн— еврей

Одновременно в середине октября Л.Д. Бронштейн (Троцкий) возглавил вместе с евреем П.Е. Лазимиром военно-революционный комитет при Петроградском Совете. Этот «штаб революции» почти полностью был еврейским.

Оценивая роль Л.Д. Бронштейна (Троцкого) в еврейской революционной смуте Д.А. Волкогонов писал: «Он был одним из самых активных „расшатывателей“ старой государственной машины и создателем нового, революционного климата»[127].

Как уважительно и завуалированно пишет о своем соплеменнике тоже «расшатыватель» Советского Союза! Нет бы честно и прямо сказать, что Л.Д. Бронштейн (Троцкий) был одним из главных государственных преступников, готовивших государственный переворот. Ан — нет, только, «расшатыватель».

Русские офицеры в Турции встретили выдворенного из Советского Союза творца перманентной мировой революции тысячами листовок: «Смерть христопродавцу и погубителю России!». Это была истинная оценка председателя ВРК и Петросовета.

А что из себя представляли руководящие органы партий? Приводим состав первого Политбюро ЦК РСДРП(б):

В.И. Ульянов (Ленин) — полуеврей (по матери он считается полным евреем)

Л.Д. Бронштейн (Троцкий) — еврей

Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) — еврей

Л.Б. Розенфельд (Каменев) — еврей

Г.Я. Бриллиант (Сокольников) — еврей

И.С. Джугашвили (Сталин) — грузин

А.С. Бубнов— русский

Итак, из 7 членов Политбюро ЦК большевиков 5 евреев, один грузин и один русский.

Как же выглядят руководящие органы других партий? Вот состав ЦК РСДРП меньшевиков:

Диманд— еврей

Н.Н. Гиммер (Суханов) — еврей

Штраус— еврей

Ратнер— еврей

Либер— еврей

Зонн— еврей

Дан— еврей

Абрамович— еврей

Раппопорт— еврей

Цедербаум (Мартов) — еврей

Цедербаум (Левицкий) — еврей

Комментарии излишни. Весь состав ЦК меньшевиков представляет «богом избранный народ».

Состав ЦК правого крыла партии социалистов-революционеров (эсеров):

Арон Гельфман (А.Ф. Керенский) — еврей

Аронович— еврей

Гисслер— еврей

Львович-Давидович— еврей

Гуревич— еврей

Гоц— еврей

Гольдштейн— еврей

Лихач— еврей

Кинтшук— еврей

Берлинрут— еврей

Дистлер— еврей

Чернявский— еврей

Чайковский— еврей

Розенберг— еврей

Ратнер— еврей

Снова стопроцентный еврейский ЦК.

Состав ЦК левого крыла партии социалистов-революционеров

Штернберг— еврей

Левин— еврей

Фишман— еврей

Ленберг— еврей

Стица— еврей

Ландер— еврей

Каган (Грессер-Камков) — еврей

Катц (Бернштейн) — еврей

Фейга Островская— еврейка

Начман— еврей

Карелин— русский

Мария Спиридонова— русская

Комитет анархистов в Москве:

Гордин Яков— еврей

Черный Лейба— еврей

Блейхман— еврей

Ямпольский— еврей

Крупенин— русский

Вот кто укрывается за словами большевики, меньшевики, эсеры, анархисты[128]. Это и есть творцы смут в России.

16 октября 1917 года еврейский ЦК РСДРП(б) принял решение о вооруженном восстании. 25 октября произошел очередной переворот. Выступая на заседании Петроградского Совета В.И. Ульянов (Ленин) заявил: «Рабоче-крестьянская революция, о необходимости которой все время говорили большевики (читай — евреи — А.П.), совершилась… Отныне наступает новая полоса в истории России, и данная, третья русская революция должна в своем конечном итоге привести к победе социализма».

Утверждение, что октябрьский переворот — это «рабоче-крестьянская» и «русская» революция означает подлог и фальсификацию истории.

Приведенные руководящие составы различных партий России показывают, что победа любой из них означала еврейское господство. В данном перевороте власть захватили иудеи, прибывшие из Швейцарии и США. Приводим состав Советского правительства — Совнаркома лета 1918 года[129]:

В.И. Ульянов (Ленин) — председатель Совета народных комиссаров — еврей по матери, по раввинским, израильским законам это полный еврей.

Г.В. Чичерин — нарком иностранных дел. По отцу дворянин, по матери — еврей. По раввинским, израильским законам он является полным евреем.

Л.Д. Бронштейн (Троцкий) — нарком по военным и морским делам — еврей.

И.В. Джугашвили (Сталин) — нарком по делам нацио

нальностей, грузин.

Лурье (Ларин) — Председатель Высшего Совета народного

хозяйства (ВСНХ), еврей.

Шлихтер — нарком по восстановлению, еврей.

Протиан — нарком земледелия — армяно-еврей.

Ландер — нарком государственного контроля, еврей

Кауфман — нарком государственных земель, еврей

Шмит — нарком общественных работ, еврей

Е. Лилина (Книгисен) — нарком общественного снабжения, еврейка

А.В. Луначарский — нарком просвещения, еврей из выкрестов

Шпицберг — нарком по делам вероисповеданий, еврей

Анвельт — нарком общественной гигиены, еврей

Гуковский — нарком финансов, еврей

М.М. Гольдштейн (В.Володарский) — нарком по делам печати, еврей

Штейнберг — нарком юстиции, еврей

М.С. Радомысльский (Урицкий) — нарком по делам выборов, еврей

Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) — народный комиссар внутренних дел, еврей

Фенигштейн — нарком по эвакуации, еврей

Заславский — зам. наркома по эвакуации, еврей

Раввич — зам. наркома по эвакуации, еврей

Таким образом, из 22 членов Советского (правильнее еврейского — А.П.) правительства, евреев — 20, полуевреев — 1, грузин — 1, русских — 0.

О еврейской оккупации России свидетельствует и состав Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета (ВЦИК)[130]:

Я.М. Ройд (Свердлов) — председатель ВЦИК, еврей

Абельман — еврей

Вельтман (Павлович) — еврей

Аксельрод — еврей

Цедербаум (Мартов) — еврей

Крассиков — еврей

Лундберг — еврей

М.М. Гольдштейн (В.Володарский) — еврей

Цедербаум (Левицкий) — еврей

Радомысльский (Урицкий) — еврей

Ульянов (Ленин) — еврей

Апфельбаум (Зиновьев) — еврей

Бронштейн (Троцкий) — еврей

Сирота — еврей

Н.Н. Гиммер (Суханов) — еврей

Ривкин — еврей

Цейбуш — еврей

Ратнер — еврей

Блейхман (Солнцев) — еврей

А. Гольденгудин — еврей

Хаскин — еврей

Ландер — еврей

Аранович — еврей

Кац — еврей

Фишман — еврей

Абрамович — еврей

Фрих — еврей

Гольдштейн — еврей

Лихач — еврей

Книтшук — еврей

Берлинраут — еврей

Дистлер — еврей

Черниловский — еврей

Смидович — еврей

Итого, из 34 членов ЦИК — 34 еврея — стопроцентный еврейский состав. В дальнейшем мы дадим анализ составов ЦК РКП(б), комиссариатов и других учреждений СССР.

Первый Президиум ВЦИК, избранный 26 октября 1917 года, состоял из шести человек: Я.М. Ройд (Свердлов), Л.Б. Розенфелад (Каменев), М.М. Гольдштейн (В. Володарский), Ю.М. Нахамкес (Стеклов), Ф.Э. Дзержинский, Стучка. Итого, 5 евреев и четвертьеврей Ф.Э. Дзержинский.

Корреспондент газеты «Таймс» в России Роберт Вильток писал, что из 556 виднейших руководителей РСФСР, 448 были евреями, остальные полуевреи, или связанные с евреями родственными узами Лишь по 6–8 человек представляли русских, латышей и грузин. Не случайно русские люди, изгнанные из своей страны, называли Советскую Россию Советской Иудеей.

Глава III. ЕВРЕИ В СОСТАВЕ СССР

1. Укрепление позиций советского еврейства и борьба с патриотическим крылом партии

Захватив власть в России, евреи сразу же начали менять свои фамилии и имена. В мире нет такого народа, который бы в массовом порядке изменял свои исторические фамилии.

Бывает, что и некоторые русские меняют фамилию. Но это исключения, причем меняют русскую на русскую. А здесь еврейскую фамилию меняют на фамилию другого народа. Сотни тысяч евреев стали Ивановыми, Сидоровыми, Пугачевыми и т. д. Это продолжается и по сей день.

Почему же только один народ на планете пытается скрыть свою национальность, замаскироваться среди другого народа? Полагаем, что причин здесь несколько. Одна из них — страх за свои преступления перед коренными народами. Другая — прикрыть захват власти фамилией государствообразующей нации. Русская фамилия в глаза не бросается, гои думают, что их государством руководят представители своего родного народа.

Если евреи с этим не согласны — тогда пусть объяснят этот феномен. В дальнейшем мы будем указывать «девичью» фамилию евреев и в скобках новую — русскую фамилию.

Опасаясь гнева русского народа, сионо-еврейские захватчики приняли декрет о борьбе с антисемитизмом. Этот первый в истории подобный документ был опубликован 27 июня 1918 года.

Причем никакого отношения к арабам, мальтийцам и другим семитоязычным народам декрет Совнаркома отношения не имеет. А ведь они тоже семиты. Но речь шла только о евреях. Как гласит русская пословица — видимо чует кошка, чье мясо съела.

«Контрреволюционеры возобновили травлю против евреев, пользуясь голодом, усталостью, а также неразвитостью наиболее отсталых масс и остатками вражды к евреям, которая была привита народу самодержавием», — говорилось в декрете полностью еврейского Совнаркома.

Они же захватили власть, развязали гражданскую войну, довели страну до голода и разрухи, ведут геноцид русского народа и нагло требуют повиновения оккупантам! Что касается прививок «остатков вражды», выше говорилось и о Египте, и о Иране, Испании, Англии, Франции, Германии и т. д. Видимо им тоже самодержавие прививало вражду к евреям. Все содержание декрета пронизано ложью, двуличием и цинизмом.

От всех Советов России декрет требовал принять решительные меры к пресечению антисемитизма, а всех антисемитов «ставить вне закона», то есть уничтожать. В первую очередь объявлялся «смертный бой великорусскому шовинизму». И они уничтожили в этом смертном бою 60 млн. русских людей.

Историческое название евреев изымалось из лексикона. За слово «жид» любой человек объявлялся антисемитом и подлежал либо расстрелу, либо осуждался на погибель в еврейских концлагерях.

С этого времени в России эта этническая группа стала называться только евреями.

Началось «великое переселение евреев», особенно в столицу России. В 1912 году в Москве проживало 6,4 тысячи евреев, а в 1933 году 241,7 тысячи, то есть в 40 раз больше. Причем общее население Москвы за этот период увеличилось только в 2 раза: с 1 млн. 618 тысяч до 3 млн. 663 тысяч[131].

В работе еврейского автора М.С. Агурского «Демографические сдвиги после революции» говорится, что после революции произошло массовое переселение евреев в центральную Россию, особенно в Москву. По его подсчетам в 1920 году здесь насчитывалось 28 тысяч евреев, то есть 2,2 % населения, в 1923 году 5,5 %, в 1926 году 6,5 %. К 1926 году в Москву перебазировалось около 100 тысяч евреев[132].

На то и оккупанты! Надо властвовать над русскими гоями и занимать должности в многочисленных наркоматах, учреждениях и других руководящих структурах.

Одной из жизненно важных задач еврейского Советского правительства был выход из первой мировой войны. Это было необходимо для полной ликвидации русской армии и ее офицерского корпуса. Евреи боялись, боялись, что армия может ликвидировать еврейское господство. Во-вторых, русская армия мешала укреплению позиций еврейских захватчиков. В-третьих, выход России из войны позволял евреям распространить перманентную мировую революцию на всю Европу.

Для подрывной работы по подготовке мировой революции в других странах был создан III-й Коммунистический Интернационал. Его исполком в течение 7 лет до 1926 года возглавлял Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев). Состав был за редчайшим исключением полностью еврейским. Все сформированные коммунистические партии за рубежом в основе своей состояли из евреев и возглавлялись евреями.

Им удалось захватить и провозгласить советскую (вернее еврейскую — А.П.) власть в Баварии и Венгрии. В первой вождем был еврей Эйген Левине и спартаковцы Роза Люксембург, Карл Либкнехт.

Венгерскую Советскую Республику возглавлял еврей Бела Кун. Немцы разгромили эту «революцию» и расстреляли еврейских вождей. Хотя еврейские советские республики продержались недолго, но крови немцев, венгров было пролито немало.

Бела Куна удалось возвратить в Россию.

Этот изверг вместе с еврейкой Розой Залкинд (Землячкой) в 1920 году уничтожит в Крыму более 100 тысяч русских солдат и офицеров бывшей армии П.Н. Врангеля.

Демагогический призыв еврейского Советского правительства к воюющим странам о прекращении войны и заключении мира без аннексий и контрибуций союзники России отвергли. Такой беспардонности и лицемерия история до того еще не знала. Сами же евреи мировую войну развязали, а теперь, после захвата власти в России, предлагают мир.

Сейчас тщательно скрывают, что убийца австрийского эрцгерцога Фердинанда Гаврила Принцип и остальные покушавшиеся, были по национальности евреи, а не сербы. Они признались, что выполняли приказ жидо-масонов.

Странам германского блока развал Антанты позволял перебросить силы с Восточного на Западный фронт. Поэтому Германия согласилась на переговоры, но при условии отторжения от России свыше 150 тысяч квадратных километров. Германия требовала предоставления независимости Украине, отделения от России Польши, Литвы, части Латвии вместе с Ригой и Белоруссии. Кроме того, Германия должна была получить Моондзундский архипелаг.

Еврейское правительство РСФСР было готово выполнить эти условия, лишь бы удержаться у власти. Государственные интересы России его мало волновали. Тем более была надежда на перманентную мировую революцию.

Для подписания мирного договора со странами Четверного Союза в Брест-Литовск выехала еврейская делегация во главе с Наркомом по иностранным делам РСФСР Л.Д. Бронштейном (Троцким). В ее составе был К. Собельсон (Радек), А.А. Иофф, М. Покровский, В. Карелин.

Характеризуя Л.Д. Бронштейна (Троцкого), глава Австро-Венгерской делегации Оттокар Чернин писал: «Он обладает выдающимся ораторским талантом, способностью быстро и умело вставлять реплики, что я видел нередко, и притом с той наглостью, которая присуща его расе»[133].

Не имея за душой никакого опыта, кроме мастерства болтуна (эпитет В.И. Ульянова (Ленина) — А.П.) Л.Д. Бронштейн (Троцкий) заявил на встрече делегаций в Брест-Литовске, что подписывать договор он отказывается, а русской армии отдается приказ о демобилизации.

Через два дня немецкие войска, не встречая никакого сопротивления, начали быстрое продвижение вглубь России. Они заняли Двинск, Минск, Псков, Вендеме.

Возникла реальная угроза еврейской власти в России. В.И. Ульянову (Ленину) удалось убедить соплеменников в ЦК РСДРП(б) и во ВЦИК немедленно согласиться на любые требования немцев и подписать мир. В Брест-Литовск была срочно направлена новая делегация. Ее возглавлял Г. Бриллиант (Сокольников), членами являлись Г. Чичерин, Л. Карахан, Г. Петровский.

Без всякого обсуждения грабительского и унизительного для России мирного договора Г. Бриллиант (Сокольников) подписал его 3 марта 1918 года сразу же по прибытии в Брест-Литовск.

Наряду с огромными территориальными потерями Россия оказалась и без Черноморского флота. Под руководством еврейки — чрезвычайного комиссара Ларисы Рейснер флот был потоплен.

Нарком иностранных дел Л.Д. Бронштейн (Троцкий) за служебное несоответствие был смещен со своего поста и несколько месяцев возглавлял комиссию по транспорту, выпрашивая новую выгодную должность.

Наркомом по иностранным делам был назначен еврей, Г.В. Чичерин. В конце 20-х годов он будет помещен в психиатрическую больницу. До революции он уже несколько раз лечился в подобных заведениях, но стал наркомом. Новым наркомом снова станет еврей Мейер Баллах Филькенштейн (М.М. Литвинов).

Унизительный и урезающий территорию России мир с Германией не оправдал расчетов Л.Д. Бронштейна (Троцкого) и его американской группировки на перманентную мировую революцию. Евреям не удалось захватить власть в других странах Европы.

Поэтому им были нужны новые смуты и войны. 6 июля 1918 года около трех часов дня в германское посольство с документами представителя ВЧК явился еврей Я.Г. Блюмкин и добился личной встречи с послом графом Мирбахом.

Когда тот вышел, Я.Г. Блюмкин выхватил из портфеля пистолет и выстрелил в него, затем бросил гранату. Мирбах был смертельно ранен.

Эта акция была направлена на то, чтобы наверняка вызвать войну с Германией для разжигания пожара перманентной мировой революции. Россию и русский народ собирались спалить в огне этой еврейской революции ради мирового сионо-еврейского господства.

Однако у Германии уже не было сил вести войну против России. Войска Антанты на Западном фронте вели успешные наступательные бои. Поэтому немцы приняли извинения еврейского Советского правительства и заверение о наказании убийцы.

Но никакого расследования обстоятельств убийства германского посла не проводилось. Я.Г. Блюмкин был не только не осужден, а стал крупным чиновником наркомата внешней торговли.

Прикрывал его Л.Д. Бронштейн (Троцкий). По пути из Индии Я.Г. Блюмкин заезжал к нему на турецкий остров Принкипо, куда был выдворен идеолог и творец перманентной мировой революции.

После отдыха и бесед Я.Г. Блюмкин покинул Л.Д. Бронштейна (Троцкого) с кипой инструкций и писем еврейской агентуре в СССР.

Хотя власть в России евреи захватили, но они не были гарантированы от ее потери. На их пути к полному и окончательному закабалению русского народа стояло два препятствия. Одно из них — императорская семья Романовых. До тех пор, пока в России оставался хотя бы один представитель династии, Реставрация монархии была вполне возможна.

Поэтому Синедрион из Швейцарии дал указание Я.М. Ройду (Свердлову) уничтожить бывшего царя и поголовно всех членов Династии.

Для разработки плана убийства Романовых в Москву был вызван секретарь Екатеринбургского губкома РКП(б) еврей Шая Исаакович Голощекин.

Бывший царь и его семья были перевезены из Тобольска в Екатеринбург. Охрана дома Ипатьева, где их разместили, состояла из латышей и евреев. Начальником охраны стал еврей Я.М. Юровский, которого включили в состав губернской ЧК.

Ознакомившись с планом убийства всех Романовых, который привез из Москвы Шая Голощекин, председатель УралСовета еврей А.Г. Вейсбарт (Белобородов) подписал соответствующее постановление.

О подготовке к убийству семьи Романовых стало известно журналистам датской столичной газеты «Нашональтиденде». Поскольку Александра Федоровна была и датской принцессой, в Москву В.И. Ульянову (Ленину) был направлен запрос. Глава Совнаркома оперативно дал следующий ответ: «Бывший царь в безопасности. Все слухи — не более чем ложь капиталистической прессы»[134]. Телеграмма В.И. Ульянова (Ленина) отправлена в Данию за 10 часов до расстрела бывшего императора и его семьи. Её впервые опубликовали 80 лет спустя в феврале 1998 года.

Это свидетельствует о том, что В.И. Ульянов (Ленин) не знал о подготовке евреями убийства семьи Романовых. Как не знал и о подготовке его убийства.

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года бывший император Николай II, бывшая императрица Александра Федоровна, их дети — Ольга (22 года), Татьяна (20 лет), Мария (18 лет), Анастасия (16 лет), Алексей (14 лет), доктор Е.С.Боткин, повар Харитонов, лакей Трупп, горничная А.Демидова были застрелены еврейско-латышской охраной.

В Николая II стрелял лично Юровский. Револьвер цареубий— i цы впоследствии был помещен в спецхранилище Музея Революции.

В Москву была отправлена телеграмма: «Москва Кремль I Секретарю Совнаркома Горбунову с обратной проверкой. Передайте Свердлову что все семейство постигла та же участь что и главу Официально семья погибнет при эвакуации Белобородое»[135]. Тела убитых были тайно вывезены за город, облиты серной кислотой, сожжены и сброшены в старые шахты.

На стене подвальной комнаты дома Ипатьева, где совершено; убийство была оставлена надпись на немецком языке: «Belthasar ward in selbiger Nacht Von seinen Knechten umgebracht».

Это строка из стихотворения Г.Гейне «Валтасар» переводится так: «В эту самую ночь Валтасар был убит своими холо— ' пами». Убийца Я.М.Юровский хорошо знал немецкий язык.

Другая надпись на стене состояла из четырех кабалистических знаков. Они были расшифрованы: «Здесь по приказа-Ниго тайных сил царь был принесен в жертву для разрушения государства. О сем извещаются все народы».

Многие считают эту надпись свидетельством ритуального убийства русского царя и его семьи.

Вскоре евреи уничтожили эти надписи. Площадь перед домом Ипатьева назвали площадью народной (честнее было бы еврейской — А.П.) мести, а в самом доме открыли музей революции.

На четыре дня раньше — 12 июля в Мотовилихе около Перми был убит брат бывшего царя Михаил Александрович.'Вместе с ним погибли камердинер Николай Челышев, секретарь Джонсон и водитель Василий Борунов. Его жена — еврейка Н.Вульферент незадолго до расстрела неожиданно выехала в Петроград.

Вплоть до 1925 года еврейское руководство России скрывало, что вместе с Николаем II расстреляна вся его семья, включая несовершеннолетних детей. В газете «Известия» было сообщено, что царь по решению УралСовета расстрелян, а семья перевезена в надежное место. Нарком по иностранным делам РСФСР еврей Г.В.Чичерин в 1922 году заявлял, что дочери бывшего царя находятся в Америке.

Нагло врали русскому народу и мировой общественности и об убийстве Михаила Александровича. Сообщили, что якобы «группа бандитов» захватила его и увезла неизвестно куда.

По аналогичному сценарию было совершено убийство и Великих князей в Алапаевске. В ночь на 18 июля их увезли к деревне Нижняя Синячиха и сбросили в старую шахту глубиной 20 метров. Только Сергей Михайлович был застрелен, а остальных сбрасывали живьем. Вниз полетели гранаты, потом бревна и хворост. А в Алапаевске инсценировали «нападение» на Напольную школу, где содержались князья.

В тот же день были отправлены телеграммы: «Сборная Москва два адреса Совнарком Председателю ЦИК Свердлову.

Петроград два адреса Зиновьеву Урицкому.

Алапаевский исполком сообщил нападении утром восемнадцатого неизвестной банды помещение, где содержались под стражей бывшие великие князья. Несмотря сопротивление стражи князья были похищены точка Есть жертвы обеих сторон поиски ведутся точка 4853 Предоблсовета Белобородов»[136].

Судя по телеграммам еврейское руководство Екатеринбургской губернии докладывало всему сионо-еврейскому Мерказу (Центру) Я.М. Ройду (Свердлову), Апфельбауму (Зиновьеву), Моисею Соломоновичу Урицкому о выполнении задания.

Захватив Алапаевск, командование армии А.В. Колчака создало следственную комиссию. 28 сентября 1918 года она нашла шахту. Были подняты тела Великого князя Сергея Михайловича Романова, Великой княгини Елизаветы Федоровны, сыновей Великого князя Константина Романова — Константина Константиновича, Игоря Константиновича, Ивана Константиновича, князя Владимира Палей, монахини Варвары Яковлевой и служащего Федора Ремеза. Их тела были похоронены в склепе Алексеевского собора города Алапаевска.

При отступлении белые забрали гробы мучеников с собой. Тела мужчин предали земле в Свято-Серафимовском храме, принадлежащем Русской духовной миссии в Китае, а тела Елизаветы Федоровны и Варвары Яковлевой похоронили в усыпальнице русского монастыря Марии Магдалины в Иерусалиме. В январе 1919 года в Петрограде были зверски убиты Великие князья Николай Михайлович Романов, Георгий Михайлович Романов, Дмитрий Константинович Романов и Павел Александрович Романов. Одновременно в Ташкенте был убит Великий князь Николай Константинович Романов.

Таким образом, евреи уничтожили 19 представителей династии Романовых, в том числе 7 детей и 9 служащих. Не щадили никого — ни детей, ни женщин, ни стариков.

Верхом подлости и цинизма являлось создание комиссии по расследованию убиения императора. Кто же в нее вошел?

Председатель комиссии Свердлов, члены: Сосновский, Теодорович, Смидович, Розенгольц, Розин, Гиршфельд-Владимирский, Аванесов, Максимов, Митрофанов.

Организаторы и руководители убийства императора и его семьи расследуют свое же преступление! Такую мерзость трудно даже представить.

В связи с ростом интереса к тем трагическим событиям современное еврейство России начало принимать срочные меры по ликвидации следов совершенного преступления.

При непосредственном участии Б.Н. Ельцина за одну ночь был стерт с лица земли дом Ипатьева. Под Екатеринбургом были найдены кости убитых людей. Их объявили останками царской семьи.

Еврей Б.Е. Немцов, заместитель председателя правительства Российской Федерации (России) организовал быстрые похороны в Санкт-Петербурге, чтобы вытравить память о прошлом и спасти своих соплеменников от справедливого суда.

Русская православная церковь в этом еврейском маскараде официального участия не принимала. К сожалению, даже она не потребовала провести расследование о заказчиках и исполнителях убийства Романовых.

А это необходимо сделать, ибо убийцы даже посмертно не должны быть без наказания. Их наследники и сегодня продолжают геноцид русского народа.

В 2000 году Собор русской православной церкви канонизировал в святые бывшего царя и членов его семьи.

Их непосредственный убийца Я.М. Юровский в 1938 году скончался в кремлевской больнице. Один из организаторов убийства А.Г. Вейсбарт (Белобородов) за участие в заговоре с целью ликвидации Советского правительства и нового захвата евреями власти был расстрелян в 1938 году. За те же дела в 1941 году был расстрелян и Шая Исаакович Голощекин.

В годы «славного десятилетия» Н.С. Хрущева и горбачевской перестройки они и тысячи таких же палачей и убийц русского и других народов России были реабилитированы. Однако память о миллионах мучеников требует суда над сионо-еврейскими фашистами.

Уничтожение династии Романовых устранило одно препятствие на пути к окончательному еврейскому господству.

Но было и еще одно препятствие. Им был В.И. Ульянов (Ленин). Во главе России должен стоять чистокровный иудейский Царь, а не человек с непонятной русско-еврейско-калмыцкой кровью.

Дедушка В.И. Ульянова (Ленина) по матери Мошка Бланк был записан при еврейском кагале местечка Староконстантиново Волынской губернии под именем Абель и перекрещен в 1820 году в Александра.

Умер он в июле 1870 года, когда его внуку (будущему Ленину) было всего 3 месяца. Его дочь Мария Александровна Бланк и была матерью В.И. Ульянова (Ленина).

Дед В.И. Ульянова (Ленина) по отцу Николай Васильевич Ульянов (1767–1836) был крепостным деревни Андросово Сергачского уезда Нижегородской губернии. В 1791 году помещик отпустил его на оброк. Он уехал в Астрахань, где женился на крещеной калмычке, на 18 лет моложе его. Сын Илья Николаевич Ульянов в пять лет остался без отца, но получил гимназическое и университетское образование. В этой связи В.И. Ульянов (Ленин) на роль иудейского царя не подходил, поэтому Синедрион приказал уничтожить его.

30 августа 1918 года при выходе с завода Михельсона В.И. Ульянов (Ленин) был тяжело ранен еврейкой Фанни Ройд (Каплан).

Пытаясь отвлечь внимание от национальности стрелявшей, российское еврейство сегодня выдвигает версии о якобы нескольких стрелявших. Не ввязываясь в обсуждение подобных версий, лишенных фактологических и документальных подтверждений, остановимся на личности действительной убийцы. Здесь возникает немало вопросов.

К покушению на В.И. Ульянова (Ленина) ее, безусловно, тщательно готовили. Учили стрелять, разрабатывали место и время покушения. Но об организаторах покушения полный молчок.

В России не было прецедента стрельбы отравленными пулями. Их отлили и доставили в Россию из-за рубежа. Кто и откуда? Думается, ответ понятен.

Фанни Ройд (Каплан) промахнулась. Две отравленные пули только ранили В.И. Ульянова (Ленина). Вскоре после ареста ее привезли из ВЧК в подвальное помещение Кремля.

К охране были приставлены латышские стрелки, не владеющие русским языком. Так Фанни Ройд (Каплан) была лишена всяких словесных контактов.

Допрашивал ее лично председатель ВЦИК Я.М. Ройд (Свердлов). О чем шел разговор между Ройдами мы никогда не узнаем. Протоколов допросов, естественно, не велось.

В.И. Ульянов (Ленин) требовал сохранить Фанни Ройд (Каплан) жизнь. Однако уже через три дня секретарь ВЦИК армяне-евреи Варлаам Аванесов передал коменданту Кремля П.Д. Малькову приказ Я.М. Ройда (Свердлова) лично расстрелять Фанни Ройд (Каплан).

В своих «Записках коменданта Кремля» В.Д.Мальков писал, что он удивился этому приказу. «Когда? — коротко спросил я Аванесова. — Сегодня. Немедленно — ответил он». 3 сентября 1918 года В.Д. Мальков приказ выполнил.[137]

Сразу же после покушения на В.И. Ульянова (Ленина) Я.М. Ройд (Свердлов) направил телеграмму Л.Д. Бронштейну (Троцкому): «Свияжск, Троцкому. Немедленно приезжайте. Ильич ранен, неизвестно, насколько опасно. Полное спокойствие. Свердлов».

О подлинном смысле телеграммы можно только догадываться.

Лидеры еврейства стягивались в Москву, ожидая смерти В.И. Ульянова (Ленина). Я.М. Ройд (Свердлов) сразу же занял его кабинет. «Ни до этого, ни после никто, кроме Якова Михайловича, в кабинете Ильича не работал», — писал комендант Кремля П.Д. Мальков[138].

2 сентября 1918 года ВЦИК объявил Социалистическое Отечество в опасности, а Советскую Россию — военным лагерем. В стране был развязан «красный террор», то есть массовое уничтожение русских людей.

Этим же декретом учреждался высший военно-политический орган — Революционный Военный Совет Республики во главе с Л.Д. Бронштейном (Троцким). Советская Конституция не предусматривала подобного органа, но евреям нужно было захватить все ключевые посты в стране до ожидаемой смерти В.И. Ульянова (Ленина).

Однако его организм выдержал даже отравленные пули. Он начал медленно выздоравливать. Прекрасно понимая еврейские фигеле-мигеле с Реввоенсоветом Республики, В.И. Ульянов (Ленин) 30 ноября 1918 года создал Совет Рабочей и Крестьянской Обороны, куда включил в полном составе и Реввоенсовет. В апреле 1920 года его переименуют в Совет труда и обороны (СТО).

Для решения дальнейшей судьбы недобитого В.И. Ульянова (Ленина) еврейский Мерказ (Центр) России направил в Швейцарию Ф.Э. Дзержинского и секретаря ВЦИК В.А. Аванесова. Эта поездка до сих пор окутана глубокой тайной. Как вспоминает П.Д. Мальков, Ф.Э. Дзержинский сбрил бородку, до неузнаваемости изменил внешность и под чужой фамилией вместе с Аванесовым в октябре 1918 года выехал в Швейцарию.

Перевоплощение этих посланцев было просто необходимо, ибо за границей в то время было немало русских беженцев. С палачами они непременно расправились бы.

Для ближайшего окружения было сказано, что Ф.Э. Дзержинский поехал навестить свою жену еврейку Софью Сигизмундовну Мушкат, которая с сыном лечилась на курортах. Поездка Председателя ВЧК состоялась в самый напряженный период для Советской России, но судьба еврейской власти была главнее.

После их возвращения из Швейцарии у В.И. Ульянова (Ленина) была заменена охрана. Она стала полностью еврейской во главе с Абрамом Беленьким. Заменили и всех врачей. Ими стали врачи-сионисты, которые медикоментозными средствами «залечивали» В.И. Ульянова (Ленина). Они трижды ставили ему заведомо ошибочный диагноз. Можно только представлять каково приходилось больному, который принимал лекарства, обостряющие болезнь.

С весны 1922 года внимание сионо-еврейского руководства России было сосредоточено на захвате поста Генерального секретаря ЦК РКП(б). До 1919 года Секретариат ЦК по совместительству возглавлял председатель ВЦИК Я.М. Ройд (Свердлов). После его смерти ответственным секретарем стала Е.Д. Стасова. Позднее Секретариат ЦК состоял из трех человек. Секретари ЦК входили в состав Оргбюро ЦК РКП(б) и считались чисто техническими исполнителями решений Политбюро и Оргбюро ЦК РКП(б).

С окончанием Гражданской войны роль Секретариата ЦК возросла, а функциональные обязанности значительно расширились. Во главе партийного аппарата должен стоять человек, обладающий организаторскими способностями, работоспособностью и авторитетом.

В ходе работы XI съезда РКП(б) было решено учредить новую должность — Генерального секретаря ЦК РКП(б). 3 апреля 1922 года Пленум ЦК избрал И.В. Джугашвили (Сталина) членом Политбюро, Оргбюро и Генеральным секретарем ЦК РКП(б). Секретарями ЦК были избраны В.М. Скрябин (Молотов) и В.В. Куйбышев. Все кандидатуры были согласованы с В.И. Ульянов ым (Лениным), который написал проект постановления съезда об организации работы Секретариата ЦК РКП(б). Это был последний партийный съезд с его участием.

Избрание И.В. Джугашвили (Сталина) Генеральным секретарем ЦК партии еврейство встретило весьма равнодушно. Как писала бывший секретарь Я.М. Ройда (Свердлова), еврейка Е.Я. Драбкина «это было событие из числа тех, которым никто не придает особого значения и даже в партийных кругах не обратили на него внимания»[139].

С присущей ему энергией и ответственностью И.В. Джугашвили (Сталин) в короткий срок наладил работу аппарата ЦК, реализовал требование В.И. Ульянов а (Ленина) о главных задачах Секретариата — подборе и расстановке советских и партийных кадров.

Поняв, что все кадры отныне проходят через аппарат Генерального секретаря, еврейство начало атаку по ликвидации этой должности или по отстранению И.В. Джугашвили (Сталина) и избрания на этот пост еврейского лидера.

Первым эту атаку предпринял Апфельбаум (Зиновьев). Евсей Гершен Аронович Апфельбаум (Григорий Евсеевич Зиновьев) родился в 1883 году в г. Елисаветграде Херсонской губернии в семье мелкого еврейского предпринимателя. Получив домашнее еврейское образование, работал конторщиком. В 1902 году эмигрировал. Учился, как и подобает «бедному еврею», в Бернском университете. Здесь в Швейцарии познакомился с В.И. Ульяновым (Лениным). Активно сотрудничал в партийных изданиях, написал немало статей и брошюр. Возглавлял партийную школу в Лонжюмо под Парижем. После возвращения с В.И. Ульяновым (Лениным) в 1917 году в Россию, стал членом Политбюро и ЦК РСДРП(б), наркомом внутренних дел, в конце 1917 года Председателем Петроградского Совета и губисполкома, руководителем Северной Коммуны, секретарем Петроградского губкома РКП(б), 7 лет возглавлял исполком еврейского III-го Коминтерна.

Осенью 1923 года в одной из пещер под Кисловодском состоялось неофициальное совещание отдыхавших там руководителей партийных и государственных органов. В нем участвовали Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев), Н.И. Бухарин, К.Е. Ворошилов, Ф.Э. Дзержинский, Евдокимов, Лашевич и др.

На этом пещерном совещании Апфельбаум (Зиновьев) предложил ликвидировать Политбюро и Секретариат, а для Руководства партией создать триумвират в составе Апфельбаума (Зиновьева), Бронштейна (Троцкого) и Джугашвили (Сталина).

Многие участники совещания прекрасно поняли цель этой реорганизации руководящих органов партии. Ворошилов,

Дзержинский, Лашевич выступили против и предложили спросить мнение самого И.В. Джугашвили (Сталина) на этот счет. Выступая на XIV съезде ВКП(б) И.В. Джугашвили (Сталин) говорил: «В 1923 году, после XII съезда, люди, собравшиеся в „пещере“… выработали платформу об уничтожении Политбюро и политизировании Секретариата, то есть о превращении Секретариата в политический и организационный руководящий орган в составе Зиновьева, Троцкого и Сталина… На вопрос, заданный мне в письменной форме, из недр Кисловодска, я ответил отрицательно, заявив, что, если товарищи настаивают, я готов очистить место без шума, без дискуссии, открытой или скрытой»[140].

Более изощренный способ устранения И.В. Джугашвили (Сталина) с поста Генерального секретаря предпринял Л.Д. Бронштейн (Троцкий). Речь идет о подлоге, который совершили Л.Д. Бронштейн (Троцкий), Н.К. Фридман (Крупская) и руководитель Секретариата В.И. Ульянов а (Ленина) Л.А. Фотиева.

В декабре 1922 года с разрешения врачей больной В.И. Ульянов (Ленин) начал диктовать по 5-10 минут статьи и письма. Среди них особое место занимает «Письмо к съезду». На апрель 1923 года был запланирован очередной XII съезд партии и В.И. Ульянов (Ленин) решил обратиться к его делегатам с принципиальными предложениями.

23 декабря 1922 года он позвал дежурного секретаря М.А. Володичеву и продиктовал первую часть письма: «Я советовал бы очень предпринять на этом съезде ряд перемен в нашем политическом строе.

Мне хочется поделиться с вами теми соображениями, которые я считаю наиболее важными.

В первую голову я ставлю увеличение числа членов ЦК до нескольких десятков или даже до сотни. Мне думается, что нашему Центральному комитету грозили бы большие опасности на случай, если бы течение событий не было бы вполне благоприятно для нас (а на это мы рассчитывать не можем), — если бы мы не предприняли такой реформы.

Затем, я думаю предложить вниманию съезда придать законодательный Характер на известных условиях решениям Госплана, идя в этом отношении навстречу тов. Троцкому, до известной степени и на известных условиях.

Что касается до первого пункта, то есть до увеличения числа членов ЦК, то я думаю, что такая вещь нужна и для поднятия авторитета ЦК, и для серьезной работы по улучшению нашего аппарата, и для предотвращения того, чтобы конфликты небольших частей ЦК могли получить слишком непомерное значение для всех судеб партии.

Мне думается, что 50-100 членов ЦК наша партия вправе требовать от рабочего класса и может получить от него без чрезмерного напряжения его сил.

Такая реформа значительно увеличила бы прочность нашей партии и облегчила бы для нее борьбу среди враждебных государств, которая, по моему мнению, может и должна сильно обостриться в ближайшие годы. Мне думается, что устойчивость нашей партии благодаря такой мере выиграла бы в тысячу раз».

23. XII.22 г. Ленин.

Записано М.В.

После этого М.В. Володичева записала в дневнике дежурных секретарей: «В продолжении 4-х минут диктовал. Чувствовал себя плохо. Были врачи. Перед тем, как начать диктовать, сказал: „Я хочу продиктовать письмо к съезду. Запишите!“. Продиктовал быстро, но болезненное состояние его чувствовалось»[141].

Продолжение записок.

«Под устойчивостью Центрального Комитета, о которой я говорил выше, я разумею меры против раскола, поскольку такие меры вообще могут быть приняты. Ибо, конечно, белогвардеец в „Русской Мысли“ (кажется это был С.С. Ольденбург) был прав, когда, во-первых, ставил ставку по отношению к их игре против Советской России на раскол нашей партии и когда, во-вторых, ставил ставку для этого раскола на серьезнейшие разногласия в партии.

Наша партия опирается на два класса и поэтому возможна ее неустойчивость и неизбежно ее падение, если бы между этими двумя классами не могло состояться соглашения. На этот случай принимать те или иные меры, вообще рассуждать об устойчивости нашего ЦК бесполезно.

Никакие меры в этом случае не окажутся способными предупредить раскол. Но я надеюсь, что это слишком отдаленное будущее и слишком невероятное событие, чтобы о нем говорить.

Я имею ввиду устойчивость, как гарантию от раскола на ближайшее время, и намерен разобрать здесь ряд соображений чисто личного свойства.

Я думаю, что основным в вопросе устойчивости с этой точки зрения являются такие члены ЦК, как Сталин и Троцкий. Отношения между ними, по-моему, составляют большую половину опасност итого раскола, который мог бы быть избегнут и избежанию которого, по моему мнению, должно служить, между прочим, увеличение числа членов ЦК до 50, до 100 человек.

Тов. Сталин, сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть, и я не уверен, сумеет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью. С другой стороны, тов. Троцкий, как доказала уже его борьба против ЦК в связи с вопросом о НКПС, отличается не только выдающимися способностями. Лично он, пожалуй, самый способный человек в настоящем ЦК, но и чрезмерно хватающий самоуверенностью и чрезмерным увлечением чисто административной стороной дела.

Эти два качества двух выдающихся вождей современного ЦК способны ненароком привести к расколу, и если наша партия не примет мер к тому, чтобы этому помешать, то раскол может наступить неожиданно.

Я не буду дальше характеризовать других членов ЦК по их личным качествам. Напомню лишь, что октябрьский эпизод Зиновьева и Каменева, конечно, не являлся случайностью, но что он также мало может быть ставим им в вину лично, как небольшевизм Троцкому.

Из молодых членов ЦК хочу сказать несколько слов о Бухарине и Пятакове. Это, по-моему, самые выдающиеся силы (из самых молодых сил), и относительно их надо бы иметь в виду следующее: Бухарин не только ценнейший и крупнейший теоретик партии, он также законно считается любимцем всей партии, но его теоретические воззрения очень с большим сомнением могут быть отнесены к вполне марксистским, ибо в нем есть нечто схоластическое (он никогда не учился и, думаю, никогда не понимал вполне диалектики)».

24. ХП.22 г. Ленин.

Записано М.В.

В дневнике дежурных секретарей М.А. Володичева записала: «На следующий день (24 декабря) в промежутке от 6 до 8-ми Владимир Ильич опять вызывал. Предупредил о том, что продиктованное вчера (23 декабря) и сегодня (24 декабря) является абсолютно секретным. Подчеркнул это ни один раз. Потребовал все, что он диктует хранить в особом месте под особой ответственностью и считать категорически секретным…»[142].

Продолжение записок.

«Затем Пятаков — человек несомненно выдающейся воли и выдающихся способностей, но слишком увлекающийся администраторством и администраторской стороной дела, чтобы на него можно было положиться в серьезном политическом вопросе.

Конечно, и то, и другое замечание делаются мной лишь для настоящего времени в предположении, что эти оба выдающиеся и преданные работники не найдут случая пополнить свои знания и изменить свои односторонности».

25. ХП.22 г. Ленин.

Записано М.В.

Продолжение записок.

«Увеличение числа членов ЦК до количества 50 или даже 100 человек должно служить, по-моему, двоякой или даже троякой цели: чем больше будет членов ЦК, тем больше будет обучение цекистской работе и тем меньше будет опасности раскола от какой-нибудь неосторожности. Привлечение многих рабочих в ЦК будет помогать рабочим улучшить наш аппарат, который из рук вон плох. Он у нас, в сущности унаследован от старого режима, ибо переделать его в такой короткий срок, особенно при войне, при голоде и т. п., было совершенно невозможно. Поэтому тем „критикам“, которые с усмешечкой или со злобой преподносят нам указания на дефекты нашего аппарата, можно спокойно ответить, что эти люди совершенно не понимают условий современной революции.

За пятилетие достаточно переделать аппарат вообще невозможно, в особенности при тех условиях, при которых происходила революция у нас. Достаточно, если мы за пять лет создали новый тип государства, в котором рабочие идут впереди крестьян против буржуазии, и это при условии враждебной международной обстановки представляет из себя дело гигантское. Но сознание этого никоим образом не должно закрывать от нас того, что мы аппарат, в сущности, взяли старый от царя и от буржуазии и что теперь с Наступлением мира и обеспечением минимальной потребности от голода вся работа должна быть направлена на улучшение аппарата.

Я представляю себе дело таким образом, что несколько десятков рабочих, входя в состав ЦК, могут лучше, чем кто бы то ни было другой, заняться проверкой, улучшением и пересозданием нашего аппарата. РКИ, которой принадлежала эта функция вначале, оказалась не в состоянии справиться с нею и может быть употреблена лишь как „придаток“ или как помощница, при известных условиях, к этим членам ЦК. Рабочие, входящие в ЦК, должны быть, по моему мнению, преимущественно не из тех рабочих которые прошли длинную советскую службу (к рабочим в этой части своего письма я отношу всюду и крестьян), потому что в этих рабочих уже создались известные традиции и известные предубеждения, с которыми именно желательно бороться.

В число рабочих членов ЦК должны войти преимущественно рабочие, стоящие ниже того слоя, который выдвинулся у нас за пять лет в число советских служащих, и принадлежащие ближе к числу рядовых рабочих и крестьян, которые, однако, не попадают в разряд прямо или косвенно эксплуататоров.

Я думаю, что такие рабочие, присутствуя на всех заседаниях ЦК, на всех заседаниях Политбюро, читая все документы ЦК, могут составить кадры преданных сторонников советского строя, способных, во-первых, придать устойчивость самому ЦК, во-вторых, способных действительно работать над обновлением и улучшением аппарата».

26. ХП.22 г. Ленин.

Записано Л.Ф.

Как видит читатель, вместо М.А. Володичевой запись делается сионисткой Л.А. Фотиевой. А где те требования В.И. Ульянова (Ленина) о секретности того, что он диктовал?

Спустя 9 дней В.И. Ульянов (Ленин) вдруг решил сделать добавление к написанному более недели назад. Приводим это добавление: «Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общениях между нами, коммунистами, становится нетерпимым в должности генсека. Поэтому я предлагаю товарищам обдумать способ перемещения Сталина с этого места и назначить на это место другого человека, который во всех других отношениях отличается от тов. Сталина только одним перевесом, именно, более терпим, более лоялен, более вежлив и более внимателен к товарищам, меньше капризности и т. д. Это обстоятельство может показаться ничтожной мелочью, но я думаю, что с точки зрения написанного мною выше о взаимоотношениях

Сталина и Троцкого, это не мелочь, или это такая мелочь, которая может получить решающее значение».

04.01.23 г. Ленин.

Записано Л.Ф.

В дальнейшем евреи это «добавление» вмонтировали к трем строчкам характеристики И.В. Джугашвили (Сталина): «Тов. Сталин, сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть, и я не уверен, сумеет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью». Вот сюда и присоединили «добавление». На самом деле никакого ленинского добавления не было. Это был обычный подлог, на которые еврейские лидеры большие мастера.

Поскольку состояние здоровья В.И. Ульянова (Ленина) стало ухудшаться, его жена сионистка Н.К. Фридман (Крупская) вместе с Л.Д. Бронштейном (Троцким) и Л.А. Фотиевой состряпали это «добавление». Они надеялись, что до ХП съезда РКП(б), запланированного на апрель 1923 года, В.И. Ульянов (Ленин) не доживет. Тогда они представят это «добавление» как завещание вождя и сместят И.В. Джугашвили (Сталина) с поста Генерального секретаря.

Как писал биограф Л.Д. Бронштейна (Троцкого) его соплеменник Исаак Дейчер «реализация ленинского завещания о перемещении Сталина с неизбежностью привела бы Троцкого на пост руководителя партии. Он, Троцкий, был в этом уверен»[143]. Для этого «добавление» и делалось.

Вскоре стенографистку М.А. Володичеву, которой диктовал письмо к XII съезду партии В.И. Ульянов (Ленин) и просил пока сохранить продиктованное в секрете из его Секретариата убрали.

По указанию Н.К. Фридман (Крупской) письмо отпечатали в пяти экземплярах: один для В.И. Ульянов а (Ленина), один для Секретариата и три для нее. Зачем ей сразу три экземпляра знает только эта сионистская троица — она, Л.Д. Бронштейн (Троцкий) и Л.А.Фотиева.

Все пять конвертов с письмом были опечатаны сургучной печатью. В.И. Ульянов (Ленин) по словам его жены, якобы попросил М.А. Володичеву написать на конвертах, что их может вскрыть только В.И. Ленин, а после его смерти Н.К. Крупская. Но М.А. Володичева будто бы «постеснялась» написать «после его смерти». «Слова „после смерти“ Володичева не решилась отпечатать», — пишет соплеменник Л.Д. Бронштейна (Троцкого) и Н.К. Фридман(Крупской) Д.А. Волкогонов[144].То же самое пишет и другой еврейский автор — Рой Медведев[145].

Однако в начале апреля состояние здоровья В.И. Ульянова (Ленина) начало улучшаться. К нему вернулась речь, он снова стал интересоваться жизнью партии и страны.

В таких условиях передавать письмо XII съезду с «добавлением» сионо-евреям было нельзя. Но и не передавать тоже было нельзя. Ведь он предлагал съезду увеличить состав ЦК на 50-100 человек за счет рабочих от станка. Евреев у станков найти весьма сложно и, видимо, В.И. Ульянов (Ленин) хотел увеличить в еврейском ЦК число русских, которые бы нейтрализовали борьбу за власть между еврейскими лидерами, которым он дал убийственную характеристику.

Поэтому XII съезду была передана только та часть письма, где речь шла об увеличении состава ЦК. И съезд выполнил указание В.И. Ульянов а (Ленина) — увеличил состав ЦК с 27 до 40 человек, но рабочих среди них не было.

После смерти В.И. Ульянов а (Ленина) письмо с подложным «добавлением» Н.К. Фридман (Крупская) передала XIII съезду, который открылся 18 мая 1924 года. В ее сопроводительной записке говорилось: «Владимир Ильич выражал твердое желание, чтобы эта его запись после его смерти была доведена до сведения очередного партийного съезда»[146].

Даже недавняя смерть мужа не помешала ей нарушить христианские заповеди. В.И. Ульянов (Ленин) о смерти не думал, диктуя свое письмо XII съезду РКП(б). Так что Н.К. Фридман(Крупская) говорила неправду, что он выражал твердое желание, чтобы эта его запись после его смерти, была доведена до сведения очередного партийного съезда.

Представляют интерес выкрутасы еврейских авторов по обоснованию причин передачи письма не XII, а XIII съезду партии, когда В.И. Ульянов а (Ленина) уже не было в живых.

Вот как это делает Рой Медведев: «Н.К. Крупская вскрыла пакеты с Ленинским письмом после смерти Владимира Ильича. Письмо было адресовано XII съезду РКП(б), который уже прошел. Крупская решила подождать несколько месяцев и передать письмо XIII съезду партии, намеченному на май 1924 г.

За несколько дней до съезда она принесла письмо Ленина на Пленум ЦК ВКП(б)»[147].

Он признает, что письмо адресовано XII съезду, но обходит вопрос о том, почему оно не было передано, а отложено до следующего съезда. Умалчивает он и о том, что конверты с письмом уже вскрывались и часть письма об увеличении состава ЦК была все-таки передана XII съезду.

Более завуалировано пишет Д.А. Волкогонов: «Недостаточно выяснен вопрос: к какому съезду готовил Ленин свое „завещание“?… Можно предположить, что к XII съезду. Но прямо об этом нигде не сказано. В то же время в период работы самого съезда, в апреле 1923 года, состояние здоровья Ленина было столь тяжелым, что едва ли он мог настоять на том, чтобы „Письмо…“ было доведено до делегатов. Возникло положение, не предусмотренное в ленинских распоряжениях. Но есть свидетельства, что он завещал вскрыть конверты лишь после своей смерти. Не исключено, что „Письмо…“ адресовалось и к XII, и к XIII съезду»[148].

Ему «не понятно» какому съезду адресовано ленинское письмо, у него сомнение — мог ли Ленин настоять на его доведении до делегатов и якобы есть свидетельства того, что Ленин завещал вскрыть письмо лишь после своей смерти. Для работника Главного политического управления армии подобные «размышления» может годятся, но для ученого они смехотворны и неубедительны. Но ленинское письмо он уже называет «Завещанием». Обратите, читатели, внимание на этот факт!

Политбюро ЦК ВКП(б), приняв конверты от Н.К. Фридман (Крупской), решило ленинское письмо на съезде не обсуждать, а зачитать его по делегациям от губерний страны. Это и было сделано. На первом Пленуме ЦК, избранном XIII съездом, И.В. Джугашвили (Сталин) подал в отставку с поста Генерального секретаря, ссылаясь на мнение В.И. Ульянова (Ленина) в его письме к съезду. Однако Пленум ЦК отклонил просьбу и вновь избрал И.В. Джугашвили (Сталина) Генеральным секретарем ЦК партии.

После XV съезда ВКП(б) И.В. Джугашвили (Сталин) вновь попросил об отставке. Вот, что он сказал членам ЦК: «Я думаю, что до последнего времени были условия, ставящие партию в необходимость иметь меня на этом посту как человека более или менее крутого, представлявшего известное противоядие оппозиции. Сейчас оппозиция не только разбита, но и исключена из партии. А между тем у нас имеется указание Ленина, которое, по-моему, нужно провести в жизнь. Поэтому прошу Пленум освободить меня от поста Генерального секретаря. Уверяю вас, товарищи, что партия от этого только выиграет»[149]. Пленум ЦК вновь отклонил его просьбу и избрал Генеральным секретарем ЦК ВКП(б) на следующий срок. В 1935 году был опубликован сборник последних ленинских работ, в том числе и Письмо к съезду, с пометками И.В. Джугашвили (Сталина). Так что еврейские утверждения о «сокрытии», «замалчивании» Письма являются обыкновенной ложью. А она пронизывает сегодня почти все учебники отечественной истории.

В своей брошюре «Итоги XII съезда РКП(б)» в 1923 году видный еврейский деятель К. Собельсон (Радек) писал: «Некоторые лица хотели „нажить капитал“ на последних письмах Ленина, говоря, „что тут есть какая-то тайна, не дающая возможности их опубликовать“[150]. Что это за тайна выше уже говорилось. Сразу же после смерти В.И. Ульянова (Ленина) зарубежные (а они еврейские — А.П.) средства массовой информации начали распространять слухи о его „секретных документах“ и „Завещании“ партии. При этом делались ссылки на Л.Д. Бронштейна (Троцкого): В этой связи Политбюро ЦК ВКП(б) потребовало от него объяснения. В сентябре 1925 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) выступил в журнале „Большевик“ со статьей, где говорилось следующее: „Никакого „Завещания“ Владимир Ильич не оставлял, и самый характер его отношения к партии, как и характер самой партии, исключали возможность такого „Завещания“, что всякие разговоры о скрытии или нарушенном „Завещании“ представляют собой злостный вымысел и целиком направлены против фактической воли Владимира Ильича“[151].

Так писал Л.Д. Бронштейн (Троцкий). Но выдворенный из СССР, он начал говорить и писать прямо противоположное, а за ним и вся еврейская рать. Мы обращали внимание читателя на выражение Д.А. Волкогонова. В изгнании Л.Д. Бронштейн (Троцкий) даже написал книгу „Скрытое завещание Ленина“. Это и есть двуличие и подлость еврейских вождей. В один период они говорят и пишут одно, в другой период — другое. Так и нынешние еврейские бонзы: раньше были правоверные идеологи и писатели-коммунисты, теперь стали озверелыми антикоммунистами. Такова уж их натура. Случись в стране новые изменения, еврейство вновь повернет на 180 градусов. Сегодня ложью о „Завещании“ В.И. Ульянова (Ленина) наполнены все учебники истории, эта ложь муссируется в средствах массовой информации (а они захвачены евреями — А.П.). Но ни подлог с „Завещанием“, ни ложь при передаче письма В.И. Ульянова(Ленина) сразу двум съездам не помогло еврейству захватить пост Генерального секретаря ЦК ВКП(б).

Провалу этой попытки способствовала борьба за власть в партии и государстве между двумя еврейскими группировками — швейцарской и американской. Во главе первой стоял Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев). Он считал себя ведущим теоретиком партии. Незадолго до смерти В.И. Ульянова(Ленина) Ленинградское отделение Госиздата начало публикацию сочинений Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева) в 22 томах. Являясь руководителем Ленинградской парторганизации, председателем исполкома Коминтерна, членом Политбюро и ВЦИК он видел себя безусловным преемником В.И. Ульянова (Ленина). Он рассчитывал и на то, что после смерти Ленина председателем Совнаркома станет его надежный друг и соплеменник Л.Б. Розенфельд (Каменев), который являлся первым заместителем председателя Совнаркома и вел его заседания ввиду болезни Ленина. Своим главным противником на пути к власти Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) считал Л.Д. Бронштейна (Троцкого). Последний так же считал себя безусловным и единственным преемником В.И. Ульянова(Ленина). Он был сыном крупного еврейского помещика, членом Политбюро и ВЦИК, наркомом по военным и морским делам, Председателем Реввоенсовета Республики. За 10 лет в стране был издан 21 том его сочинений. Л.Д. Бронштейн (Троцкий) был окружен огромным штатом еврейских помощников и секретарей, вел барский образ жизни, считался творцом Октябрьской революции.

Вот между этими еврейскими лидерами и развернулась борьба за власть. Л.Д. Бронштейн (Троцкий) забрасывал ЦК РКП(б) письмами, навязывал дискуссии по различным вопросам партийной, политической и экономической жизни страны. Будучи за пределами СССР он сам признавал, что все это делалось для того, чтобы стать лидером РКП(б).

В октябре 1923 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) развернул борьбу за власть под флагом дискуссии по экономическим вопросам. Его поддержали 46 сторонников, так называемая „платформа 46“.

Осенью 1924 года Л.Д. Бронштейн(Троцкий) направил парторганизациям письмо под заголовком „Новый путь“. В нем он обвинял руководство партии (читай И.В. Джугашвили(Сталина) — А.П.) в бюрократизме, перерождении и т. д. Главный смысл письма в замене нынешнего руководства молодыми кадрами, т. е его соплеменниками во главе с ним. В письме он называл молодежь „вернейшим барометром партии“.

В конце того же года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) опубликовал брошюру „Уроки Октября“. В ней он написал, что Октябрьскую революцию делали два вождя — Ленин и Троцкий. „В ходе революции ЦК прав тогда, когда он согласен с Троцким, а Ленин неправ тогда, когда несогласен с Троцким“, — хвастливо заявил этот „расшатыватель“ государства.

Это вызвало бурю негодования у Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева).

Но не только навязывание дискуссий было в арсенале: Л.Д. Бронштейна (Троцкого). В партии создавались параллельные структуры из его соплеменников и сторонников. В подмосковных лесах их обучали стрельбе. Кагалы и Синедрион обеспечивали Л.Д. Бронштейна (Троцкого) финансовыми средствами.

Разрабатывался и военный путь захвата власти. Один из активных сионистов, или как именуют его евреи „революционер-интернационалист“ Виктор Серж участвовал в подрывной работе во многих европейских странах. В 20-е годы его перебросили в СССР в помощь Л.Д. Бронштейну (Троцкому). За организацию подпольных организаций был арестован и сослан. Но по просьбе французского правительства в 1933 году был выдворен из Советского Союза. Таких „интернационалистов“ Синедрион перебрасывал в СССР тысячами.

Вот этот еврейский агент, „революционер-интернационалист“, в своих воспоминаниях писал: „В 1924 году Троцкий мог бы легко победить „тройку“. Государственный переворот против Политбюро Зиновьева, Каменева, Сталина был еще вполне возможен, и мы держали этот путь в поле зрения оппозиционеров“[152].

Начальник Главного политического управления РККА соплеменник и сторонник Л.Д. Бронштейна (Троцкого) Антонов-Овсеенко даже направил в ЦК РКП(б) письмо с угрозой „призвать к порядку зарвавшихся вождей“. Вскоре он был заменен на этом посту русским человеком А.С. Бубновым. Но путем комбинированной акции он вскоре был заменен евреем Я.Б. Гамарником. Им очень хотелось осуществлять контроль над армией.

Еще одна „революционерка — интернационалистка“ Эрих Волленберг после поражения еврейской революции в Германии также была переброшена в Советскую Россию. Боясь ответственности за подрывную деятельность, в 30-х годах бежала к своим хозяевам и соплеменникам на Запад. Там она писала: „Я тоже, как и Серж думала, что с помощью армии Троцкому легко удалось бы победить. Но поработав среди военных (видите где эти „интернационалисты“ работали — А.П.) убедилась в полном доверии высшего командования к партийному руководству. И то же самое относится к ГПУ. И вся партия имела безусловное большинство, которое поддерживало „тройку“, то есть ту руководящую „тройку“, которая образовалась после смерти Ленина — Зиновьева, Каменева и Сталина. В этой именно последовательности и оценивалось тогда значение членов „тройки“. Сталин на последнем месте“[153].

Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) развернул против Л.Д. Бронштейна (Троцкого) настоящую войну. Он выступил в газете „Правда“ со статьей „Новые задачи партии“, где отмел обвинения Троцкого в отсутствии программы дальнейшего развития страны.

На Пленуме ЦК РКП(б) 17–20 января 1925 года была осуждена „совокупность выступлений Троцкого против партии“ и признана невозможной его дальнейшая работа в Реввоенсовете СССР. Пленум постановил дискуссию считать законченной.

Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) и Л.Б. Розенфельд (Каменев) требовали наказать Л.Д. Бронштейна (Троцкого) вплоть до исключения из партии. Их поддерживало еврейское руководство РЛКСМ. Позднее И.В. Джугашвили (Сталин) говорил: „Мы не согласились с Зиновьевым и Каменевым потому что знали, что политика отсечения чревата большими опасностями для партии, что метод отсечения, метод пускания крови, — а они требовали крови — опасен, заразителен: сегодня одного отсекли, завтра другого, послезавтра третьего, — что же у нас останется в партии?“[154]

Л.Д. Бронштейна (Троцкого) оставили в составе Политбюро. Он был освобожден от должностей наркома по военным и морским делам, Председателя Реввоенсовета СССР. Его назначили членом Президиума ВСНХ и руководителем электротехнического управления, главного концессионного комитета и научно-технического сектора ВСНХ.

На этом Пленуме Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) и Л.Б. Розенфельд (Каменев) попытались сразу убрать и другого конкурента —

И.В. Джугашвили (Сталина), предложив его кандидатуру на освободившиеся от Троцкого должности. В связи с этим они надеялись на предстоящем съезде освободить И.В. Джугашвили (Сталина) от поста Генсека и избрать на этот пост Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева).

Однако Пленум ЦК их предложение отверг. Наркомвоенмором и Председателем Реввоенсовета СССР был назначен М.В. Фрунзе. Но вскоре он скончался в больнице после операции, проведенной еврейскими врачами. Его преемником станет К.Е. Ворошилов.

Таким образом, первая попытка Л.Д. Бронштейна (Троцкого) захватить власть в партии и стране потерпела неудачу.

Итоги Пленума положили начало борьбе за власть Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева) и Л.Б. Розенфельда (Каменева) с И.В. Джугашвили (Сталиным). После разгрома Л.Д. Бронштейна (Троцкого) только он являлся препятствием на их пути. Она резко обострилась после провала захвата поста председателя Совнаркома.

У В.И. Ульянова (Ленина) было три заместителя — Л.Б. Розенфельд (Каменев), А.Д. Цюрупа и А.И. Рыков. Когда после его смерти возник вопрос о кандидатуре, Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) предложил своего друга. Возражений не было. Но поднялся И.В. Джугашвили (Сталин) и заявил, что у него тоже нет никаких претензий к Л.Б. Розенфельду(Каменеву). Он хороший организатор и успешно справлялся с обязанностями по руководству Совнаркомом в период болезни В.И. Ленина. Но мы должны учитывать мужицкий характер России, — говорил Сталин. Она не согласится на то, чтобы во главе правительства стоял еврей. Здесь кроются и глубокие религиозные корни. Сталин, видимо, имел ввиду убийство евреями Иисуса Христа.

Большинство членов Политбюро с ним согласилось. Председателем Совнаркома стал русский Алексей Иванович Рыков. Это была большая победа национально-патриотических сил. Л.Б. Розенфельд (Каменев) остался заместителем и был назначен председателем Совета Труда и Обороны.

Решающий бой Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) решил дать И.В. Джугашвили (Сталину) на XIV съезде ВКП(б). На заседании Политбюро ЦК он потребовал разрешения выступить с содокладом „от меньшинства“. Слово на съезде ему предоставили. Почти в часовом выступлении он занимался привычной для него болтовней, приводил длинные цитаты из произведений; В.И. Ульянова (Ленина).

Аплодировала лишь его Ленинградская делегация, да Н.К.Фридман(Крупская).

В выступлении Л.Б. Розенфельда (Каменева) было больше конкретики. Судя по стенограмме съезда он заявил: „Мы против создания теории вождя. Тов. Сталин не может выполнить роль объединителя большевистского штаба“. (Голоса с мест: Неверно! Чепуха! Вот оно в чем дело. Раскрыли карты! Мы не дадим Вам командных высот.).

Швейцарская еврейская группировка, как и годом раньше еврейская американская группировка Л.Д. Бронштейна (Троцкого), также потерпела поражение. Политическую линию ЦК одобрили 559 делегатов и только 65 человек голосовали против.

Съезд принял обращение ко всем членам Ленинградской организации ВКП(б), где давалась характеристика действий Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева), Л.Д. Розенфельда (Каменева) и делегатов Ленинградской организации на съезде.

По решению съезда в Ленинград была направлена группа делегатов во главе с В.М. Молотовым, М.И. Калининым, К.Е. Ворошиловым, А.А. Андреевым, С.М. Кировым, А.И. Микояном, Г.К. Орджоникидзе. Они провели встречи и собрания на крупных предприятиях города с членами партии и комсомола. Состоялись перевыборы всех парткомов, райкомов, горкома партии и комсомола. Был избран новый состав губкома и Северо-Западного бюро ЦК во главе с С.М. Костриковым (Кировым).

Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) был отозван с поста Председателя Исполкома Коминтерна, но оставлен членом Политбюро ЦК ВКП(б). Пост Председателя Исполкома Коминтерна был вскоре упразднен.

Л.Б. Розенфельда (Каменева) перевели из членов в кандидаты в члены Политбюро ЦК ВКП(б). Он был освобожден от должности заместителя Председателя Совнаркома, Председателя Совета Труда и Обороны и был назначен наркомом внутренней и внешней торговли.

Членами Политбюро были избраны М.И. Калинин, В.М. Молотов и К.Е. Ворошилов. Это был также большой успех национально-патриотических сил. Еврейское засилье в руководящих органах ВКП(б) неуклонно уменьшалось. Партийные органы постепенно шли к пропорциональному представительству народов СССР. В ЦК, Политбюро, Секретариате, в республиканских, краевых и областных партийных комитетах это пропорциональное представительство начало формироваться.

После поражения на XIV съезде еврейской швейцарской группировки началось объединение евреев для борьбы с национально-патриотическими силами ВКП(б). Состоялась тайная встреча Л.Д. Бронштейна (Троцкого) с Г.Е. Апфельбаумом (Зиновьевым) и Л.Б. Розенфельдом (Каменевым). Затем такие встречи часто проходили на квартирах в Кремле или на квартире К.Собельсона(Радека).

Г.Е. Апфельбаум(Зиновьев) и Л.Б. Розенфельд(Каменев) считали, что, узнав о их объединении с Л.Д. Бронштейном (Троцким), партия сразу встанет на их сторону. Л.Б. Розенфельд (Каменев), обращаясь к Л.Д. Бронштейну (Троцкому), заявил: „Как только вы появитесь на трибуне рука об руку с Зиновьевым, партия скажет: „Вот ЦК, вот Правительство“.

Л.Д. Бронштейн (Троцкий) был более осторожен в прогнозах. Он понимал, что борьба будет нелегкой. За ЦК и Политбюро стояли губернии страны, а их опорой была только еврейская диаспора.

Тем более, что в борьбе друг с другом и против И.В. Джугашвили (Сталина) они потеряли ключевые позиции в партии и армии. И об этом они глубоко сожалели.

На заседании президиума ЦКК 26 июня 1926 года Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) говорил: „Было такое печальное время, когда вместо того, чтобы нам двум группам настоящих пролетарских (правильнее еврейских — А.П.) революционеров объединиться вместе против сползающих Сталина и его друзей, мы в силу ряда неясностей в положении вещей в партии в течение пары лет били друг друга по головам, о чем весьма сожалеем и надеемся, что это никогда не повторится“[155]. Аналогично мыслил и Л.Д. Бронштейн (Троцкий).

По всей стране еврейство развернуло подпольную работу. Создавалась структура параллельной партии, велась вербовка новых сторонников. В десятки крупных городов были направлены агенты и связные — представители этого единого еврейского блока. Был разработан порядок конспирации, проводились нелегальные еврейские собрания, одно из которых под Москвой вел заместитель Председателя Реввоенсовета М.И. Лашевич.

В июне 1926 года они открыто выступили против руководства партии на Пленуме ЦК и ЦКК, но снова потерпели полное поражение.

23-26 октября 1926 года Пленум ЦК и ЦКК вывел Л.Д. Бронштейна (Троцкого) из состава Политбюро, еще раньше в мае был освобожден от обязанностей члена Политбюро Г.Е. Апфельбаум(Зиновьев), а Л.Б. Розенфельд (Каменев) от обязанностей кандидата в члены Политбюро.

Потерпев неудачу, они направили в ЦК ВКП(б) покаянное письмо с признанием своих ошибок. В нем они заверяли о прекращении фракционной борьбы за власть в партии, но это была очередная еврейская уловка.

В мае 1927 года Л.Д. Бронштейн(Троцкий), Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) и 80 их соплеменников направили письмо, в котором требовали проведения закрытого заседания ЦК по провалу революции в Китае. В Москве они организовали подпольную типографию по печатанию своих листовок и обращений. Она была быстро раскрыта.

ЦК ВКП(б) принял решение о направлении Л.Б. Розенфельда (Каменева) послом СССР в Италию, Раковского — в Финляндию, И.Т. Смилгу — на работу на Дальний Восток. Несколько тысяч евреев пришли на Казанский вокзал на проводы И.Т. Смилги. Перед ними с речами выступили Л.Д. Бронштейн (Троцкий) и Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев).

В октябре 1927 года Пленум ЦК и ЦКК принял решение об исключении Троцкого и Зиновьева из членов ЦК, но оставлении их в партии. В стенограмме говорилось, что появление Троцкого на трибуне было встречено криками „хвастун, болтун, предатель, долой гада, долой ренегата, шпана ты этакая и т. д.

Свист, шум ничего не слышно. Председатель объявляет перерыв. Тов. Троцкий читает, но слов не разобрать. Члены Пленума встают и уходят. Под крики долой, вон отсюда покинул трибуну, не закончив речь тов. Зиновьев“. Так говорится об их выступлении в стенограмме этого Пленума ЦК и ЦКК.

В 10-летнюю годовщину Октября они пытались организовать свою еврейскую демонстрацию. В Москве на балконе дома на углу улиц Воздвиженки и Моховой стояли Л.Д. Бронштейн (Троцкий) и другие еврейские лидеры. Внизу стояли тысячи две еврейских студентов с лозунгами „Выполним завещание Ленина!“, „Долой Сталина!“, „Долой Термидор!“, „Да здравствует Троцкий“, „Да здравствуют вожди мировой революции Зиновьев и Троцкий“.

По сравнению с демонстрацией на Красной площади это было жалкое зрелище.

Вскоре сюда подъехали рабочие дружины и милиция. Часть еврейских студентов была избита, начались первые аресты.

Полной неудачей закончилась аналогичная попытка параллельной демонстрации в Ленинграде. Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева) рабочие едва не избили.

14 ноября Пленум ЦК и ЦКК исключил Троцкого и Зиновьева из партии. Их соплеменники и сторонники исключались из партии в Ленинграде и других городах.

В декабре 1927 года XV съезд подтвердил исключение Л.Д. Бронштейна (Троцкого) и Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева) из рядов партии. Одновременно были исключены 75 их сторонников, в том числе Каменев, Смилга, Лашевич, Радек. Съезд предложил парторганизациям очистить свои ряды от всех явно неисправимых элементов троцкистской оппозиции.

После съезда Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев), Л.Б. Розенфельд (Каменев) и другие еврейские лидеры заявили, что они подчиняются решениям съезда и „окончательно отказываются“ от фракционной борьбы за власть. В какой уже раз!

В середине 1928 года они были восстановлены в партии и направлены на советскую и хозяйственную работу.

Но борьба продолжалась. Л.Д. Бронштейна (Троцкого) и некоторых других еврейских лидеров выселили из кремлевских квартир. Сам еврейский вождь переселился на квартиру своего друга А.Т. Вейсбарта (Белобородова), который организовал убийство Николая II и его семьи. Троцкого вывели из состава ВЦИК и освободили от последней его должности — Председателя Главного Концессионного Комитета ВСНХ.

Как и многим еврейским лидерам ему предложили покинуть Москву и переехать в Астрахань. Он отказался, ссылаясь на тамошний неблагоприятный климат. Через несколько дней его вызвали в ОГПУ и зачитали решение: „В соответствии с законом, карающим любого за контрреволюционную деятельность гражданин Лев Давидович Троцкий высылается в г. Алма-Ата. Срок пребывания там не указывается. Дата отправления в ссылку — 16 января 1928 года“.[156]

В целях предотвращения еврейских беспорядков Л.Д. Бронштейна (Троцкого), его жену Н.И. Седову, старшего сына

Льва Седова (оба сына от второй жены носили фамилию не отца, а русскую фамилию матери — А.П.) и два секретаря Троцкого Сермукс и Познанский были отправлены в Алма-Ату на день позже указанного срока — 17 января 1928 года.

По прибытии Л.Д. Бронштейн (Троцкий) сразу же начал восстанавливать связи. В Москву и другие города пошли письма, телеграммы, директивы через связных и курьеров.

„За апрель-октябрь 1928 года нами послано было из Алма-Аты 800 политических писем, отправлено около 550 телеграмм, получено свыше тысячи политических писем и около 700 телеграмм“, — писал впоследствии Лев Седов[157]. Это не считая, естественно, секретной почты через связных и курьеров.

Руководство страны прекрасно знало о нелегальной деятельности Л.Д. Бронштейна (Троцкого). Были арестованы его курьер и несколько связных. Поэтому было принято решение выдворить его за пределы страны.

20 января 1929 года ему было зачитано: „Протокол ГПУ от 18 января 1929 года о деле гражданина Троцкого Л.Д. обвиняемого по ст. 58/10 Уголовного Кодекса РСФСР за контрреволюционную деятельность, выразившуюся в организации нелегальной антисоветской партии, деятельность которой за последнее время направлена к провоцированию антисоветских выступлений и к подготовке вооруженной борьбы против Советской власти.

Постановили:

Гражданина Троцкого Л.Д. выслать из пределов СССР“[158]. Ни одна страна не хотела принимать этого палача русского народа, теоретика и организатора перманентной мировой революции. Советскому руководству с трудом удалось уговорить турецкого лидера Кемаля Ататюрка разрешить проживание Л.Д. Бронштейна (Троцкого) в Турции.

Узнав адрес местожительства, этот международный террорист и провокатор потребовал гарантий от мести русских офицеров, которых еврейство вынудило покинуть Родину.

После его прибытия в Стамбул на пароходе „Ильич“, еврейство всего мира начало оказывать ему материальную помощь, направлять к нему своих представителей. Еврейские газеты Франции, Германии, США начали публикацию серии его статей. Турецкое правительство решило убрать его из Стамбула и поселило на острове Принкипо в Мраморном море. Здесь было безопаснее, но по словам его жены Н.И. Седовой он страшно потел и ей приходилось по два раза за ночь менять простыни. Смертельный страх расплаты за преступления против России и русского народа заставлял его потеть более 10 лет.

Турки выделили полдюжины охранников.

Своего сына Льва Седова Л.Д. Бронштейн(Троцкий) направил в Европу. В Париже тот создал штаб (еврейский — А.П.) — Международный секретариат, который издавал журнал „Бюллетень оппозиции“. К 1937 году этот Международный секретариат уже издавал 54 газеты и журнала. Мировое еврейство щедро снабжало творцов смут и революций деньгами.

В июле 1933 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) выехал во Францию. Однако правительство этой страны отказало ему в постоянном проживании. Два года он метался по Франции, меняя адреса, облачаясь в парик, меняя внешность. Он боялся как русских эмигрантов, так и советской контрразведки.

В декабре 1935 года под давлением Синедриона правительство Норвегии согласилось принять Л.Д. Бронштейна (Троцкого). Однако жители страны отказывались сдать ему квартиру. Советское правительство потребовало выдворить его из Норвегии, поскольку на границе СССР создавался очаг терроризма и шпионажа.

В декабре 1936 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) по согласию президента Мексики Карденаса переехал на жительство туда. Его дом в предместье Мехико превратился в неприступную крепость. Бетонный забор, колючая проволока, башня с прожектором, сигнализация, железные ворота и двери, наружная мексиканская охрана, внутри еврейские охранники и секретари. Так он спасался от расплаты за свои злодеяния в России.

В мае 1940 года он создал IV Интернационал (еврейский — А.П.), целью которого являлось распространение революции по всему миру, очищение СССР от Сталина путем восстановления и возвращения туда Л.Д. Бронштейна (Троцкого) в роли иудейского царя.

Выдворение Л.Д. Бронштейна (Троцкого) за пределы страны не остановило попыток еврейства захватить всю полноту власти в СССР. Средства массовой информации, а они были в руках евреев, начали раскручивать кандидатуру Н.И. Бухарина, как альтернативу И.В. Джугашвили (Сталину).

Его статьи и выступления печатали все еврейские газеты, его: преподносили как „выдающегося теоретика, совесть и любимца

партии“. Как известно В.И. Ульянов (Ленин) дал этому „любимцу“ весьма нелестную характеристику.

В жены ему дали сионскую невесту Эсфирь Исааковну Гурвич, с которой он жил „гражданским браком“, то есть сожительствовал. Потом ему внедрили новую еврейскую жену А.М. Лурье (Ларину), дочь одного из руководителей ВСНХ.

Л.Б. Розенфельд (Каменев) организовал регулярные тайные встречи с ним. К заговору привлекли А.И. Рыкова, которому также подарили сионскую жену Нину Семеновну Маршак, тетю нынешнего еврейского драматурга М. Шатрова. До А.И. Рыкова она была замужем за Иосифом Ароновичем Тарсисом (Пятницким).

К заговорщикам присоединили и руководителя профсоюзов, видного еврейского деятеля М.П. Томского. Началось новое объединение всех еврейских сил страны.

24 января 1929 года в газете „Правда“ была опубликована статья Н.И. Бухарина „Политическое завещание Ленина“, где был прямой намек на необходимость отстранения И.В. Джугашвили (Сталина) от руководства партией.

Апрельский и ноябрьский Пленумы ЦК и ЦКК 1929 года осудили подпольную фракционную деятельность заговорщиков. 17 ноября Н.И. Бухарин был выведен из состава Политбюро ЦК ВКП(б).

Через неделю Н.И. Бухарин, А.И. Рыков, М.П. Томский направили записку в ЦК: „Мы считаем своим долгом заявить, что в этом споре оказались правы партия и ее ЦК. Наши взгляды оказались ошибочными. Признавая эти свои ошибки, мы со своей стороны поведем решительную борьбу против всех уклонов от генеральной линии партии и прежде всего против нового уклона“[159]. За этой ширмой с „уклонами“ была ожесточенная борьба еврейства за власть в партии и стране. В дальнейшем они не раз будут просить прощения и каяться, но нелегальную работу и борьбу за власть будут продолжать.

После XVI съезда ВКП(б) М.П. Томского не избрали в состав Политбюро. На декабрьском Пленуме ЦК в 1930 году из состава Политбюро был выведен А.И. Рыков. Вскоре его освободили от должности председателя Совнаркома и назначили наркомом связи.

Н.И. Бухарин был назначен заведующим научно-исследовательским сектором ВСНХ, а потом редактором газеты „Известия“. Все они были членами ЦК, а после XVII съезда — кандидатами в члены ЦК ВКЛ(б).

Таким образом, многие годы к еврейским лидерам и их сторонникам применялись различные методы воздействия — предупреждения, выговоры, вывод из руководящих партийных органов, исключение из партии, но после очередных покаяний их снова восстанавливали и назначали на ответственные посты.

В 1932 году за нелегальную подрывную деятельность с целью захвата власти вновь были исключены из партии Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев) и Л.Б. Розенфельд (Каменев). Но они снова „покаялись“ и заверили, что больше не будут вести борьбу. Их вторично восстановили в рядах партии.

В январе-феврале 1934 года состоялся XVII съезд ВКП(б). В его преддверии еврейство решило создать новый блок в борьбе за власть. Еврейская печать развернула раскрутку секретаря ЦК ВКП(б) и Ленинградской парторганизации Сергея Мироновича Кирова. Активную роль в этом играла его жена Мария Львовна Маркус.

Сценарий развивался по схеме Н.И. Бухарина. С.М. Кирова также характеризовали „любимцем“, „совестью“ партии. И.М. Варейкис, Н.И. Бухарин и другие перед съездом начали убеждать С.М. Кирова выдвинуть свою кандидатуру на пост Генерального секретаря. Однако он, не в пример Н.И. Бухарину, прекрасно понял еврейский заговор и категорически отказался от участия в нем.

Вскоре после съезда, 1 декабря 1934 года евреи убьют С.М. Кирова. Утром 2 декабря И.В. Джугашвили (Сталин) вместе с В.М. Молотовым, К.Е. Ворошиловым, Н.И. Ежовым, А.А. Ждановым, Г.Г. Иегуди (Ягодой), Я.С. Сорензоном (Аграновым) и Л. Заковским прибыл в Ленинград.

Он сам допрашивал убийцу С.М. Кирова Л. Николаева. Тот заявил, что выполнял приказ сотрудников НКВД и показал рукой на стоявших рядом ленинградских евреев-чекистов.

Незадолго до убийства Г.Г. Иегуди (Ягода) прислал в Ленинград своего человека И. Запорожца на должность заместителя начальника УНКВД города Ленинграда и области. Охрана С.М. Кирова, которую возглавлял Борисов, дважды задерживала Николаева. В его портфеле был заряженный револьвер и чертеж маршрутов прогулок С.М. Кирова. И. Запорожец, минуя своего непосредственного начальника, сразу докладывал в Москву Г.Г. Иегуди (Ягоде) о задержании Л. Николаева. Тот давал команду освободить его.

Борисов возмущался действиями руководства УНКВД, но ему было рекомендовано не совать нос не в свои дела. Об этом он рассказал С.М. Кирову.

После убийства Борисов был арестован. И.В. Джугашвили (Сталин) потребовал привезти его для допроса.

В отличие от других арестованных его везли не на легковой, а на крытой брезентом грузовой машине. Несколько чекистов с ломами в руках сели с ним в кузов, а один в кабину к шоферу. Когда машина проезжала по улице Воинова мимо глухой стены склада, чекист, сидевший с шофером, неожиданно схватил и вывернул руль. Шоферу удалось удержать машину, она по касательной задела стену, но продолжала движение.

Однако в кузове Борисов уже был мертв. У его спутников-чекистов не было даже царапин. Еврейские врачи дали ложное заключение о смерти Борисова „в автомобильной катастрофе“. В период „хрущевской оттепели“ они письменно признают, что совершить подлог их заставили чекисты. Смерть Борисова наступила от ударов по голове тяжелыми металлическими предметами.

Об этом говорил и Н.С. Хрущев: „Когда начальника охраны Кирова везли на допрос, а его должны были допрашивать Сталин, Молотов и Ворошилов, то по дороге, как рассказывал потом шофер этой машины, была умышленно сделана авария теми, кто должен был доставить начальника охраны на допрос. Они объявили, что начальник охраны погиб в результате аварии, хотя на самом деле он оказался убитым сопровождавшими его лицами. Таким путем был убит человек, который охранял Кирова. Затем расстреляли тех, кто его убил“[160].

Трагически сложилась и судьба жены Борисова. Её долго допрашивали еврейские чекисты Ленинграда, стараясь узнать о том, что ей говорил муж перед убийством С.М. Кирова. Потом ее упрятали в сумасшедший дом. Ей удалось бежать. Помощник нового первого секретаря Ленинградской парторганизации И.М. Кулагин принял Борисову, выслушал ее горький рассказ. По его просьбе ее поместили в городскую больницу. Чрез несколько дней ему сообщили, что она скончалась от отравления. Так еврейские лидеры прятали все концы в деле убийства С.М. Кирова. Но вскоре Г.Г. Иегуди (Ягода) и другие лидеры еврейства, признают свое участие в убийстве С.М. Кирова. В январе 1935 года суд приговорил 19 еврейских лидеров в Москве и Ленинграде к различным срокам заключения, в том числе Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева) к 10 годам, Л.Б. Розенфельда (Каменева) — к 5 годам. Они в третий и последний раз были исключены из рядов ВКП(б).

В обвинительном заключении Генеральной прокуратуры было сказано, что убийство С.М. Кирова было лишь частью плана, включающего убийство И.В. Джугашвили (Сталина) и других членов Политбюро ЦК ВКП(б).

Дальнейшее расследование показало, что ведущую роль в этом заговоре играли Г.Е. Апфельбаум (Зиновьев), Л.Б. Розенфельд (Каменев), М.П. Томский и т. д. Январский приговор 1935 года по отношению к ним был отменен.

19 августа 1936 года в Москве начался открытый судебный процесс над лидерами еврейства в количестве 16 человек. Им было предъявлено обвинение в создании „троцкистско-зиновьевского террористического центра“ и в организации убийств ряда руководителей партии.

На процессе присутствовали юристы США, Англии, Франции, Германии и ряда других стран. В присутствии иностранцев обвиняемые рассказывали о своей роли в убийстве С.М. Кирова. Во время работы VII конгресса Коминтерна в 1935 году они планировали убийство И.В. Джугашвили (Сталина). По их словам это должно было привести к возвращению к власти Троцкого, Зиновьева и Каменева. Они говорили и о связях с командованием Красной Армии, о подготовке военного переворота.

В особое производство в ходе процесса было выделено дело евреев комдива Д. Шмидта, Гартика, Гринберга, Гавена, Материна, П. Ольберга, Файвиловича.

На какие только ухищрения не пускаются нынешние еврейские авторы, чтобы напустить тумана на этот процесс. Его называют „спектаклем“, „фальсификацией“, „фабрикацией“ и т. п. Особенно болезненно они относятся к признательным показаниям обвиняемых.

В связи с этим они пишут о том, что на процессе был не Зиновьев, Каменев и другие, а загримированные под них двойники. Другие признают, что это они, но накачанные психотропными медпрепаратами. Третьи пишут, что пытки и истязания заставляли их признаваться и так далее.

Однако на суде все они были в добром здравии, без синяков и ссадин, кивали своим знакомым, сидящим в зале.

Суд приговорил всех обвиняемых к смертной казни. Заочно к смертной казни был приговорен Л.Д. Бронштейн (Троцкий). В этой связи советская контрразведка начала работу по выполнению этого постановления Верховного суда СССР.

Расследование по их показаниям продолжалось. Не дожидаясь ареста, покончил с собой М.П. Томский. В сообщении Прокуратуры СССР говорилось, что причастность Н.И. Бухарина и А.И. Рыкова к заговорщикам не доказана. Они продолжали работать.

Осенью 1936 года были арестованы К.Б. Собельсон (Радек), Г.Л. Пятаков, Г.Я. Бриллиант (Сокольников), Е. Цетлин, Арнольд, Я.А. Лившиц, Я.Н. Дробнис, М.С. Богуславский и другие еврейские деятели — всего 17 человек. Все они ранее были в группировках Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева), Л.Д. Бронштейна (Троцкого), в составе объединенной группировки, исключались из партии, но после покаяния были восстановлены.

30 января 1937 года процесс был закончен. Подсудимые признали свою подпольную антисоветскую деятельность, связь с Н.И. Бухариным и А.И. Рыковым. Тринадцать человек были приговорены к расстрелу, трое, в том числе К.Б.Собельсон (Радек)и Г.Я.Б риллиант (Сокольников) к 10 годам заключения, один к 8 годам. 2 марта 1938 года начался новый судебный процесс по показаниям К.Б. Собельсона (Радека), Е. Цетлина, Г.Я. Бриллианта (Сокольникова) и других.

Вместе с Н.И. Бухариным, А.И. Рыковым на скамье подсудимых сидел. и нарком внутренних дел Г.Г. Иегуди (Ягода), нарком внешней торговли А.П. Розенгольц.

Процесс так же был открытым, с участием представителей зарубежных стран. Его заседания снимались на кинопленку, был опубликован отчет. Но почему-то еврейство, в чьих руках сегодня власть и архивы, стыдятся демонстрировать эту запись и не публикуют отчет о судебном заседании. Слишком уж разоблачительные факты деятельности еврейства для захвата власти в России были вскрыты на этом процессе. Поэтому и общая болтовня о репрессиях, демагогия, а о фактической стороне дела — молчок. Все обвиняемые были вынуждены под явными уликами признать свою нелегальную деятельность, подготовку государственного переворота, связь с Л.Д. Бронштейном (Троцким), получение из-за границы денег и инструкций. Они признали

участие в организации убийства С.М. Кирова, A.M. Горького, В.В. Куйбышева, В.Р. Менжинского, подготовку покушения на И.В. Джугашвили (Сталина) и других членов Политбюро.

Трое обвиняемых были приговорены к различным срокам тюремного заключения, остальные, в том числе Н.И. Бухарин, А.И. Рыков, Г.Г. Иегуди (Ягода), А.П. Розенгольц к расстрелу.

Еврейство опутало всю страну нелегальными организациями с конспиративными квартирами, связью и т. д. После разгрома их политического руководства у еврейства оставалась последняя надежда — соплеменники и сторонники в армии и НКВД. В стране готовился военный переворот. Разрабатывался план захвата Кремля, убийство членов Политбюро и привод к власти Л.Д. Бронштейна (Троцкого) и Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева).

Во главе заговорщиков стояли первый заместитель наркома обороны М.Н. Тухачевский и кандидат в члены Политбюро, заместитель председателя Совнаркома Я.Э. Рудзутак. Активную роль играла и жена М.Н. Тухачевского еврейка Наталия Сац.

Расстановку армейских кадров еврейский Мерказ и Л.Д. Бронштейн (Троцкий) вели с первых дней Советской (вернее еврейской — А.П.) власти.

Все ближайшие к Москве военные округа возглавляли евреи. Командующим Московским военным округом был А.И. Корк. В 1920 году он командовал 15-й армией Западного фронта у М.Н. Тухачевского. Командующим Белорусским военным округом был И.П. Уборевич, который вместе с М.Н. Тухачевским истязал и травил газом русских крестьян Тамбовщины. Киевским военным округом командовал И.Э. Якир, который также был сослуживцем М.Н. Тухачевского по 8-й армии. Сибирским военным округом командовал П.Я. Гайлит, бывший помощник М.Н. Тухачевского по 5-й армии Восточного фронта. Начальником Главного политического управления РККА был друг М.Н. Тухачевского Я.Б. Гамарник. Еще один друг Б.М. Фельдман возглавлял оперативное управление РККА.

А у них свои расставленные кадры — начальники управлений РККА свояк И.Э. Якира И.И. Гаркавий, Р.П. Эйдеман, который с 1937 года возглавил ОСОАВИАХИМ, Э.Ф. Аппога, Г. Бокис, Я.М. Фишман, Р.В. Лонгва, А.М. Геккер, Г.Х. Эйхе, И.М. Лудри, Г.Д. Базилевич, Д.Ф. Сердич, командующий ВВС Красной Армии Я.И. Алкснис, А.К. Векман, И.Я. Строд и т. д. и т. п.

Они назначили своих соплеменников и друзей начальниками военных академий — Б.М. Иппо, М.Я. Германовича, Д.А. Кучинского, начальником управления военно— учебными заведениями наркомата Обороны А.И. Тодорского, членами военных советов и начальниками политуправлений округов Л.Н. Аронштама, Г.Д. Хаханянца, А.М. Битте, А.И. Мезиса и т. д.

Арестованным предъявили их переписку друг с другом, где речь шла о военном перевороте, аресте и убийстве членов Политбюро, запись их телефонных разговоров, показания свидетелей. Это были неопровержимые улики. Свое участие в военном заговоре они признали.

Но они отказывались признать себя агентами германского Генерального штаба. Немецкая контрразведка разработала многоходовую провокацию для дискредитации командиров Красной Армии. Была изготовлена „сверхсекретная“ папка с документами с подлинной резолюцией Гитлера. В ней были настоящие письма И.Э. Якира, М.Н. Тухачевского и других своим немецким коллегам. По договору с Германией немецкие офицеры до 1933 года проходили стажировку в СССР, а советские командиры в Германии. В этих письмах к друзьям командиры РККА писали о ближайших „коренных переменах в СССР“, что они готовятся „навести порядок в стране“.

В папке были расписки с подлинными и поддельными подписями о получении немецких марок. Во время пребывания в Германии им действительно выдавали деньги „на карманные расходы“. Там были и сфабрикованные обязательства сотрудничать с германским Генеральным штабом.

Немцы инспирировали пожар в здании Генерального штаба, во время которого эта папка „пропала“. Через английского резидента в Германии она попала к Президенту Чехословакии Э. Бенешу. С этой страной СССР в 1935 году заключил договор о дружбе и взаимопомощи. Поэтому Э.Бенеш сообщил о папке в Москву.

По поручению И.В. Джугашвили (Сталина) в Прагу выехали советские эксперты. Они не усомнились в подлинности документов. За папку пришлось уплатить более 2 млн. золотых рублей и ее доставили в СССР.

Документы этой папки и предъявлялись М.Н. Тухачевскому, И.Э. Якиру и другим. Сегодня обвинения в шпионаже сняты, но участие в военном заговоре никуда не денешь. Еврейские авторы об этом умалчивают. Они обходят причины ареста высших командиров Красной Армии, стараются представить репрессии „подозрительностью Сталина“, „завистью Ворошилова“ ц другую болтовню. О конкретных обвинениях ни слова! Полу, чается по их материалам, что ни с того, ни с сего Сталину захотелось отрубить им головы — он это и сделал.

В ходе следствия по подозрению в участии в заговоре было арестовано около 40 тысяч командиров и политработников Красной Армии. Основанием для ареста многих из них было либо назначение на должность этими еврейскими заговорщиками, либо совместная служба с ними, совместный отдых, дружба и т. д.

После тщательной проверки на причастность к заговору две трети арестованных были освобождены и в 1938–1939 годах вернулись на свои должности в войска. Среди них были будущие Маршалы Советского Союза К.К. Рокоссовский, К.А. Мерецков, генералы армии И.В. Тюленев, А.В. Горбатов, С.И. Богданов и другие военачальники. Однако об этом еврейские авторы почему-то „забывают“ писать.

Ликвидация военного заговора еврейских командиров Красной Армии и НКВД стала последней точкой в борьбе за власть в партии и государстве накануне Великой Отечественной войны. Аресты и осуждения еврейских палачей из НКВД будут показаны в следующем разделе главы.

За процессами в стране внимательно следили и за рубежом. Специальный посол Президента США Ф. Рузвельта Джозеф Э. Дэвис лично присутствовал на двух московских процессах. В секретных донесениях Государственному секретарю К. Хэллу он не считал эти процессы инсценировкой. Он считал их вполне законными и юридически обоснованными. Такое же мнение выражало большинство иностранных наблюдателей.

Они-то со своей агентурой прекрасно знали суть дела. То же самое выражал и У. Черчилль. В информированности о происходящем в России ему отказать невозможно. Кстати многие лидеры западных стран выражали искреннее возмущение и сочувствие русскому народу по поводу еврейской оккупации России.

Сегодня еврейские, да и не только еврейские авторы пишут о том. что М.Н. Тухачевский, И.Э. Якир, А.И. Корк, И.П. Уборевич и другие расстрелянные заговорщики были творцами новой стратегии и тактики будущей войны. Это не соответствует исторической истине.

Новые методы войны разрабатывали русские военачальники, участники первой мировой войны генералы Д.А. Свечин, А.Е. Снесарев, В.Н. Егорьев. М.Н. Тухачевский был их ярым оппонентом и противником. В 1930 году евреи расстреляли этих русских патриотов.

Сионистскому руководству нужно было полностью взять под свой контроль русскую рабоче-крестьянскую армию. Поэтому Мерказ и Л.Д. Бронштейн (Троцкий) ставили во главе дивизий, корпусов, армий молодых 20-25-летних еврейчиков, не имеющих какого-либо фронтового опыта. Они были лишь мастерами зверской борьбы с дезертирством и изуверских расправ с восставшими русскими крестьянами. Принцип тот же, как и в иудейской Хазарии.

Им на смену пришли русские генералы, их одногодки по возрасту — Г.К. Жуков, И.С. Конев, Н.Ф. Ватутин, А.М. Василевский, А.И. Антонов, Ф.И. Толбухин и другие. В отличие от еврейских командиров они прошли все ступени службы от солдата до генерала, обладали большим опытом руководства войсковыми соединениями.

В этой связи, утверждение о том, что причина неудач в первый период войны связана с ликвидацией лидеров военной организации троцкистов в 1937–1938 годах по меньшей мере весьма спорное.

В годы войны и после нее еврейство будет продолжать нелегальную борьбу, накапливая силы для захвата власти и покорения русского народа.

В борьбе за власть еврейство активно использовало и другие проверенные веками методы. В частности, институт невест Сиона. Почти у всех членов Политбюро при Сталине (кроме В.В. Куйбышева и Г.М. Маленкова — А.П.), а также у большинства членов Правительства жены почему-то оказались одной еврейской национальности. В любви, конечно, бывают всякие случайности, но они стали закономерностью и продолжаются по сей день. Приводим список жен руководителей партии и государства:

Фридман (Крупская) Надежда Константиновна — жена члена Политбюро, Председателя Совнаркома В.И. Ульянова (Ленина);

Карповская (Жемчужина) Перл (Полина) Самуиловна (Семеновна) — жена члена Политбюро, наркома иностранных дел, первого заместителя и председателя Совнаркома СССР В.М. Молотова;

Лилина З.И. — жена члена Политбюро, председателя исполкома Коминтерна и секретаря Ленинградской парторганизации Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева);

Бронштейн Ольга Давидовна — жена члена Политбюро, первого заместителя председателя Совнаркома Л.Б. Розенфельда (Каменева), родная сестра Л.Д. Бронштейна (Троцкого);

Лурье (Ларина) Анна Михайловна — третья жена члена Политбюро, редактора газет «Правда» и «Известия» Н.И.Бухарина (второй его женой была Эсфирь Исааковна Гурвич);

Маршак Нина Семеновна — жена члена Политбюро, заместителя и председателя Совнаркома А.И. Рыкова;

Маркус Мария Львовна — жена члена Политбюро, секретаря ЦК ВКП(б) и Ленинградского губкома С.М. Кирова;

Лорберг Голда (Екатерина) Ивановна — жена члена Политбюро, председателя Президиума Верховного Совета СССР М.И. Калинина;

Хазан Дора Моисеевна — жена члена Политбюро, секретаря; ЦК ВКП(б) А.А. Андреева;

Горбман Голда (Екатерина) Давидовна — жена члена Политбюро, наркома Обороны, председателя Президиума Верховного Совета СССР К.Е. Ворошилова;

Хаютина Евгения Самуиловна — жена кандидата в члены Политбюро, секретаря ЦК ВКП(б), наркома внутренних дел! Н.И. Ежова;

Каганович Софья Абрамовна — жена члена Политбюро, секретаря ЦК ВКП(б) и КПСС Л.М. Кагановича;

Шверник Мария Львовна — жена члена Политбюро, председателя Президиума Верховного Совета СССР, председателя КПК при ЦК КПСС Н.М. Шверника;

Горская Надежда — первая жена члена Политбюро, первого; секретаря ЦК КПСС Н.С. Хрущева;

Судзиловская Нина Семеновна — жена члена Политбюро, секретаря ЦК КПСС М.А. Суслова;

Гольденберг Виктория Петровна — жена члена Политбюро, Генерального секретаря ЦК КПСС Л.И.Брежнева;

Ельцина Наина Иосифовна — жена члена Политбюро ЦК КПСС, Президента Российской Федерации — России Б.Н. Ельцина.

Сюда необходимо добавить жену-еврейку члена Политбюро, председателя КГБ СССР, Генерального секретаря ЦК КПСС Ю.В. Андропова.

У М.С. Горбачева Раиса Максимовна была русской, но мужем их дочери стал еврей.

Особое внимание еврейство уделяло И.В. Джугашвили (Сталину) и его семье. После смерти второй жены Н.С. Аллилуевой И.В. Джугашвили (Сталин) остался вдовцом, хотя ему и пытались подсунуть Розу Каганович и других еврейских красавиц.

У его сына от первой жены Якова Джугашвили две жены были еврейками. Две первые жены Василия Джугашвили (Сталина) также были еврейки. Первый любовник и первый муж Светланы также были евреями. Секретарю И.В. Джугашвили (Сталина) Александру Николаевичу Поскребышеву также подарили жену Брониславу Соломоновну.

Видимо членам Политбюро не встретилось на жизненном пути ни одной русской, белорусски, украинки, татарки. Попадались только еврейские девушки.

Даже Всесоюзный староста, тверской крестьянин Михаил Иванович Калинин повстречал только Голду Лорберг.

Эти кремлевские жены зачастую определяли кадровую политику, плели интриги, осуществляли параллельное руководство, многие из них нанесли стране и русскому народу огромный вред.

Ведя ожесточенную борьбу за власть в партии, сионо-еврейские оккупанты пытались закрепить свое господство в государственных и хозяйственных органах. К 1935 году в их руках находились финансы, печать, все отрасли экономики, культура, образование и т. д. Можно только удивляться мужеству национально-патриотических сил в партии, которым пришлось отражать атаки в полном окружении еврейства.

Читатель может наглядно увидеть сложность ситуации, глядя на приводимые документы[161]. Полужирным шрифтом набраны фамилии лиц еврейского происхождения:

Организационное бюро Центрального Комитета ВКП(б):

И.В. Сталин, член партии с 1897 г.

Н.И. Ежов

Н.М. Шверник, член партии с 1912 г.

Я.Б. Гамарник, член партии с 1918 г.

М.М. Каганович, член партии с 1911 г.

Центральный Комитет ВКП(б).

В.А. Балицкий

К.Я. Бауман, член партии с 1916 г.

И.М. Варейкис, член партии с 1913 г.

Я.Б. Гамарник, член партии с 1916 г.

Н.И. Ежов

И.А. Зеленский, член партии с 1906 г.

И.Д. Кабаков (Розенфельд).

Л.М. Каганович, член партии с 1911 г.

М.М. Каганович, член партии с 1911 г.

В.Г. Кнорин

М.М. Литвинов (Мейер Валлах Финкельштейн), член партии с 1989 г.

С.С. Лобов (русский, женат на еврейке Зильберберг), член партии с 1913 г.

И.Е. Любимов (Козлевский)

Д.З. Мануильский, член партии с 1903 г.

И.П. Носов

Ю.Л. Пятаков

И.А. Пятницкий (Тарсис, он же О.А.Блюмберг), член партии с 1909 г.

М.О. Разумов (Сагович)

МЛ. Рухимович

К.В. Рындин, член партии с 1912 г.

И.В. Сталин, член партии с 1897 г.

М.М. Хатаевич

М.С. Чудов (Асков)

Н.М. Шверник, член партии с 1912 г.

Р.И. Эйхе, член партии с 1914 г.

Г.Г. Ягода

И.Э. Якир, член партии с 1915 г.

Я.А. Яковлев (Эпштейн)

Ф.П. Грядинский

Г.Н. Каминский

И.С. Уншлихт

А.С. Булин, член партии с 1916 г.

М.И. Калманович

Бейка Давид Соломонович

Цифринович

Трахтер

Битер

Г. Канер

Л. Кришман

А.К. Лепа член партии с 1916 г.

С.А. ЛОЗОВСКИЙ (Дридзо, он же Шпигельман), член партии с 1917 г.

Б.П. Позерн член партии с 1903 г.

Т.Д. Дерибас

В.В. Осинский (Оболенский, русский, женат на еврейке), член партии с 1907 г.

К.К. Стриевский

Н.Н. Попов член партии с 1916 г.

С. Шварц член партии с 1899 г.

Е.И. Вегер член партии с 1915 г.

Л.З. Мехлис

А.И. Угаров член партии с 1912 г.

Г.И. Благонравов член партии с 1916 г.

А.П. Розенгольц

А.П. Серебровский член партии с 1914 г.

А.М. Штейнгарт

И.П. Павлунский член партии с 1916 г.

Г.Я. Сокольников (Бриллиант), член партии с 1905 г.

Г.И. Бройдо член партии с 1916 г.

В.И. Полонский член партии с 1910 г.

Г.Д. Вейнберг член партии с 1906 г.

А.Р. Розит

В.Г. Фейгин

Комиссия партийного контроля при Центральном Комитете ВКП(б):

Л.М. Каганович (председатель), член партии с 1911 г.

Н.И. Ежов

Е. Ярославский (Губельман)

Д.А. Булатов член партии с 1914 г.

И.М. Беккер

Н.С. Березин

С.К. Брикке

Е.Б. Генкин (Розенталь)

М.Л. Грановский член партии с 1916 г.

В.Я. Гроссман

Р.Е. Давидсон

Б.А. Двинский

А.А. Левин

Ж.И. Меерзон

Л.А. Папарде

А.Н. Петровский (Биркман)

Н.Н. Рабичев (Зайденшнер), член партии с 1912 г.

Р.Г. Рубенов

М.И. Рубинштейн

В.П. Ставский

М.Л. Сорокин, член партии с 1910 г.

М.М. Темкин

А.А. Френкель

С.Т. Хавкин

В.Ф. Шарангович

Э.И. Юревич

А.И. Яковлев (Эпштейн), член партии с 1910 г.

Комиссариат тяжелой промышленности:

Г.К. Орджоникидзе нарком (грузин), член партии с 1903 г. его заместители:

Каганович Михаил Моисеевич

Пятаков Георгий Леонидович

Рухимович Моисей Львович

Гуревич Александр Иосифович

Серебровский Александр Павлович

Питерский Алексей Михайлович

Винтер Александр Васильевич

члены коллегии:

Бирман

В. Гроссман

Я. Гугель

Ерман

Израилович

Фигатнер

Штейн

Я.Б. Шумяцкий

Петр Иосифович Амбраюнас

Самуил Гинзбург

Александр Ааронович Соколенко

А.И.Дубровицкий

Комиссариат легкой промышленности:

Любимов Исидор Евстигнеевич (Козлевский), нарком

его заместители:

фушман Аркадий Моисеевич

Левин Вениамин Ааронович

Дейч Макс Абеевич

Генкин Александр Борисович (Розенталь)

ШварцманМаргулис

Комиссариат лесной промышленности:

Лобов Семен Семенович — нарком, (русский, женат на еврейке Зильберберг)

его заместители:

Альберт Андрей Константинович

Розенталь Константин Яковлевич

Советников Михаил Алексеевич

Гринштейн

Казацкий

Розин Абрам Григорьевич

Владек Исаак Ааронович

Комиссариат зерновых и животноводческих советских хозяйств:

Калманович Моисей Иосифович — нарком

его заместители:

Островский Григорий Лазаревич

Юркин Тихон Александрович (Вейнберг)

Грушевский Лев Абрамович

Соме Карл Петрович

Герчиков Михаил Григорьевич

Паверман Владимир Львович

Львов Абрам Львович

Комиссариат земледелия:

Чернов Михаил Александрович — нарком

его заместители:

Левин Александр Андреевич

Рейнгольд Исаак Исаевич

Подгаец

члены коллегии:

Каган

Урицкий С.Б.

Шток Лев

Паперний Лев Лазаревич

Комиссариат финансов:

Гринько Григорий Федорович (украинец, член партии с 1920 г.)

его заместители:

Левин Рувим Яковлевич

Генкин Ефим Борисович (Розенталь)

Теумин Яков Абрамович

Хранитель ценностей и заведующий отделом внешней торговли

Каган Овсей Израилевич

члены коллегии:

Малаховский

Нейфельд

Тамаркин

Шанин Лев

Рекис Александр Александрович

Хацкевич Александр Яковлевич

Блинк Исаак Владимирович

Председатель Центрального Комитета финансовых и банковских служащих Заславский Д.

Правление Госбанка СССР:

Кацемеленбаум З.С.

Хрущев А.Г.

Шлезингер А.Д.

Реске Н.А.

Шер В.В.

Михельман Д.Д.

Аркус Г.М.

Левин И.Д.

Берхацкий Б.М.

Мануйлов А.А.

Все отделы банка возглавляли так же евреи.

Правление торгово-промышленного банка:

Аксельрод Вейцман Данашевский

Фушман Гейне и т. п.

Правление Центрального сельскохозяйственного банка:

М.Е.Шефлер

А.Д.Шнейдер

А.О.Лущицкий и т. п.

В совет банка для внешней торговли (Российский коммерческий банк) СССР входили:

М.И. Фрумкин — председатель

К.М. Бегге

Л.И. Золотцев

И.Р. Идельсон

МЛ. Калманович

Е.С. Лурье

Д.Д. Михельман

Ф.Ф. Сыромолотов

В.В. Шер

А.Д. Шлезингер

В Совет Московского городского банка входили:

Ф.А. Басиас

А.Ф. Бежас

С.Д. Вульфсон и т. п.

Правление Московского торгово-промышленного общества взаимного кредита состояло из:

Л.И.Гуревича

П.Е.Эфроимсона

А.М.Донде

Гострудсберкассы возглавлял А.С.Каганович

Комиссариат внешней торговли

Розенгольц Аркадий Павлович — нарком

его заместители:

Фрумкин Моисей Ильич

Вейцер Израиль Яковлевич

Озерский Александр Владимирович

члены коллегии:

Беленький Борис Самойлович

Брон Саул Григорьевич

Вронский Мечислав Генрихович

Двойлацкий Шолом Моисеевич

Фридрихзон Лев Христианович

Гуревич Моисей Григорьевич

Янсон Яков Давидович

Каттель Михаил Абрамович

Килевец Фриц Фрицович

Кисин Абрам Ананьевич

Краевский Борис Израилевич

Месинг Станислав Адамович

Плавник Борис Исаакович

Рабинович Филипп Яковлевич

Ромм Николай Николаевич

Соколин Яков Александрович

Сорокин Марк Лаврентьевич

Тамарин Антон Моисеевич

Жуковский Семен Борисович

Флиор Иосиф Исаакович

Кацнельсон Иван Михайлович

Комиссариат снабжения:

Микоян Анастас Иванович — нарком, армянин

его заместители

Беленький Марк Натанович

Яглом Яков Кивович

Гроссман С.Л.

Левитин И.Ф.

Вельский М.Н.

члены коллегии:

Гибер Б.

Гольман

Дукор П.И.

Инденбаум

Гинзбург Самуил

Розенталь П.Я.

Розит Альфред Рихардович

Гуревич Нахман Гришевич

Клязет Абрам Никитич

Николаевский Лев Соломонович

Центральный союз потребительских обществ:

Зеленский И.А. — председатель

его заместители:

Кричевский Б.Л.

Эпштейн М.С.

КишакА.С.

Председатель Всесоюзного кооперативного банка — Вуль М.

Главный Арбитраж:

Голощекин Филипп (Шая) Исаевич — главный Арбитр

его заместитель: Гамбург Иосиф Карлович

арбитры: Вайнштейн А.И. Шнейдер А.Р.

Прокуратура:

Акулов Иван Алексеевич — прокурор, русский

его помощники:

Сольц А.А. (он же член Международной Контрольной Комиссии Коминтерна)

Ширвинт

заместители:

Леплевский

Сигал

Вышинский Андрей Януарьевич

Комиссариат иностранных дел:

Литвинов Максим Максимович (Мейер Баллах Фил ькенштейн) — нарком

его заместители:

Крестинский Николай Николаевич — русский, женат на еврейке

Карахан Лев Михайлович

Сокольников-Бриллиант Григорий Яковлевич

Отличив Петр Петрович — секретарь наркома

секретари:

Шмох-Бронская Бронислава Иосифовна

Морштинер Мария Семеновна

Эпштейн Сигизмунд Вольфович

Дымент Вацлав Исаакович

Ротштейн Яков Абрамович — зав. Протокольного отдела

Бурштейн Бася Гдальевна — секретарь

Якубович Игнатий Семенович — зав. политическим архивом

Грикман Федор Карлович — зав. отделом дипломатических курьеров

1-й Западный отдел (Прибалтика, Польша, Скандинавия)

Березов Лазарь Самуилович — заведующий

его заместители:

Гайдне Леон Яковлевич

Мирный Семен Максимович

Копии Евгений Лазаревич — референт по Польше

2-й Западный отдел (Центральная Европа, Балканы)

Штерн Давид Григорьевич — заведующий

его помощник Линде Фридрих Вильгельмович

Шапиро Михаил Савельевич — референт по Чехословакии и Балканским странам

Левин Владимир Львович — референтно Германии, Швейцарии и Голландии,

Россовский Марк Исаакович — референт по Австрии и Венгрии

Кантер София Павловна — референт

3-й Западный отдел (Англо-романские страны)

Рубинин Евгений Владимирович — заведующий

его помощник: Вейнберг Хаим Семенович

Столяр Сидор Леонтьевич — референт по Америке

Лелянс Карл Яковлевич — референт по Англии

1-й Восточный отдел (страны Дальнего Востока)

Цукерман Владимир Моисеевич — заведующий

Гальперина Евгения Львовна — заведующая прессой

Консульский отдел

Заславский Анатолий Витальевич — заведующий референты:

Поляк Александр Алексеевич

Серебрянный Вениамин Николаевич

Кривицкая Вера Николаевна

Шмулевич Евгения Абрамовна

Отдел печати и информации

Уманский Константин Александрович — заведующий

его помощники:

Подольский Яков Борисович

Миронов Борис Миронович

Бельский Семен Соломонович

Управление делами и отдел кадров

Мартинзон Яков Мартынович — заведующий

его помощник: Гашкель Лев Абрамович

В 1934 году СССР был принят в Лигу Наций. Кто же в ней представлял нашу страну? Приводим список советского представительства:

Финкельштейн (Литвинов) — еврей, глава делегации СССР

Розенберг — еврей

Штейн — еврей

Маркус — еврей

Бреннер — еврей

Гиршфельд — еврей

Гальфанд — еврей

Сванидзе — грузинский еврей

Итого: 8 евреев и ни одного русского.

Почти все послы, секретари, торговые представители были евреями. Английский журналист У.Г. Чемберлен, работавший в Москве с 1922 по 1934 годы писал, что в наркомате иностранных дел «русские были представлены седым швейцаром и пожилыми, опустившегося вида женщинами, разносившими чай».

Комиссия государственного плана:

Межлаук Валерий Иванович чех, председатель комиссии

его заместители:

Уншлихт Иосиф Станиславович

Гайстер Арон Израилевич

Кюринг Эммануил Иванович

члены комиссии:

Диканский С.С.

Маркус Б.Л.

Гольденберг Е.З.

Мандельсон

Гольдберг Самуил Львович

Волынский Натан Ефимович

Карп Сергей Бенедиктович

Лауэр Г.Б.

Рубинштейн М.И.

Губерман С.

Хвесин

Политическое управление рабоче-крестьянской Красной армии:

Гамарник Я.Б — начальник

его помощники: Озол, Булин А.С.

начальники секторов:

Россет

Рудзит

Блументаль Ф.Л.

Рейзин

инспекторы:

Берлин

Раскин

Райхман

Политман

Гринберг И.

Кацнельсон А.

Начальники политических управлений:

Аронштам Л.Н. — Дальневосточной армии

Амелин — Украинского военного округа

Булышкин — Дальневосточного флота

Гутин — Черноморского флота

Генц — Закавказской авиации

Вельтнер А.В. — Волжской авиации

Рабинович — Балтийского флота

Мезис — Приволжского военного округа

Шифрес — Северо-Кавказского военного округа и т. д.

Данные о еврейской оккупации России можно продолжать весьма долго.

В результате судебных процессов над еврейскими заговорщиками ситуация в стране коренным образом изменилась.

Из 139 членов и кандидатов в члены ЦК ВКП(б), избранных на XVII съезде 108 человек были репрессированы. Арестам и суду подверглись и большинство делегатов съезда.

Еврейские авторы обосновывают эти репрессии местью Сталина за то, что 270 делегатов съезда якобы проголосовали против него. В 1957 году через своего соплеменника, члена Президиума ЦК КПСС, председателя КПК при ЦК КПСС Н.М. Шверника они решили вскрыть опечатанные пакеты с материалами ХУП съезда. Возглавляла это вскрытие член КПК при ЦК КПСС еврейка О.Г. Шатуновская. Ее сестра Л.Г. Шатуновская в 70-е годы перебралась на Запад, где опубликовала книгу «Жизнь в Кремле». Помогал «во вскрытии» бывший директор института Марксизма-Ленинизма, бывший редактор газеты «Правда», секретарь ЦК КПСС П.Н. Поспелов. Его настоящая «девичья» фамилия Фейгельсон. Материал, подготовленный именно этими евреями, и огласил в своем «секретном докладе» на XX съезде КПСС Н.С. Хрущев.

Как ни пытались подтасовать бюллетени голосования эти фальсификаторы, сделать им это не удалось. Из 1059 голосовавших, за И.В. Джугашвили (Сталина) проголосовало 1056 делегатов, т. е. 3 против. С.М. Киров получил 1055 голосов, т. е. 4 против. Только за М.И. Калинина и И.Ф. Кадацкого проголосовали единогласно. Менее всех голосов получили евреи Я.А. Яковлев (Эпштейн) — 941, против 118 и М.П. Томский — 801, против 258[162].

Это документально опровергает заявление бывшего члена счетной комиссии XVII съезда В.М. Верховых, на которого ссылаются и Рой Медведев, и Д.А. Волкогонов, и другие авторы «волкогонова племени». Кстати, сам В.М. Верховых являлся участником еврейских заговоров и отбывал за это наказание. Опровергают В.М. Верховых и другие члены счетной комиссии[163].

Сегодня еврейские авторы проливают слезы по поводу устранения «ленинской гвардии». Что это за «гвардия», прибывшая в Россию в пломбированных вагонах и на зафрахтованных пароходах, мы уже говорили. Хотя бы честно написали, что была уничтожена ленинская сионо-еврейская гвардия. Но старательно уходят от национальной принадлежности этой гвардии.

Они вопят о 1937 годе, когда евреев-заговорщиков (только заговорщиков — А.П.) арестовывали, расстреливали и отправляли в лагеря, созданные ими же для русских людей. При этом даже слова нет об уничтожении этими сионо-еврейскими извергами миллионов русских и представителей других народов в 1917–1934 годах.

С 1934 года в лагерях стали появляться первые заключенные евреи. До этого они хватали и отправляли в свой ГУЛАГ русских и представителей других народов страны. Причем без суда и следствия. А следствие по делу Г.Е. Апфельбаума (Зиновьева), например, длилось более полутора лет. Причем крупные процессы были открытыми, с участием иностранных юристов и наблюдателей.

Наряду с ликвидацией еврейского господства в ВКП(б) очищались от еврейских заговорщиков наркоматы и ведомства. С 1936 по 1938 годы из наркомата иностранных дел было уволено 62 % сотрудников (это все евреи — А,П.), а после замены Меера Валлаха Финкелынтейна (М.М. Литвинова) В.М. Молотовым, число уволенных составило 90 %.

Некоторые итоги очищения наркоматов страны от еврейских заговорщиков были подведены на февральско-мартовском Пленуме ЦК ВКП(б) 1937 года. В докладе В.М. Молотова приведены цифры о количестве арестованных и осужденных:

Наркомтяжпром — 585 человек

Наркомпрос — 228

Наркомлегпром — 141

НКПС — 137

Наркомзем — 102

и т. д. — всего по 21 наркомату и ведомству[164].

Выступая на XVIII съезде партии в марте 1939 года, И.В. Джугашвили (Сталин) говорил: «За отчетный период (с 1934 года — А.П.) партия сумела выдвинуть на руководящие посты по государственной и партийной линии более 500 тысяч молодых большевиков». Эти молодые русские люди заменили уволенных и арестованных еврейских заговорщиков.

Летом 1940 года был приведен в исполнение приговор Верховного суда СССР о смертной казни для главного заговорщика и интригана Л.Д. Бронштейна (Троцкого). Агент советской контрразведки Рамон Меркадер нанес ему смертельный удар ледорубом.

Таким образом, после XVIII съезда Политбюро, ЦК ВКП(б), КПК при ЦК ВКП(б), республиканские, краевые, областные комитеты партии, наркоматы, государственные учреждения медленно, но неуклонно переходили на принцип пропорционального представительства народов страны. В Политбюро, например, были русские, украинец, грузин, еврей (Л.М. Каганович — А.П.), армянин.

Еврейству это очень не нравилось. Видная латышская еврейка А.А. Берзинь писала о 1938 годе: «В свое время в гражданскую войну я была на фронте (комиссаром — А.П.) и воевала не хуже других. Но теперь мне воевать не за что. За существующий режим я воевать не буду… В правительство подбираются люди с русскими фамилиями. Типичный лозунг теперь — „Мы русский народ“. Все это пахнет черносотенством и Пуришкевичем»[165].

Очень уж ей хочется и дальше руководить и эксплуатировать русских гоев. Как ненавистны ей русские фамилии в правительстве и лозунг русских — «Мы русский народ»! Ей бы очень хотелось сохранить еврейское господство и лозунг — «Мы богом избранный народ».

2. Геноцид русского народа

Триста лет русский народ находился под татаро-монгольским игом. С 1917 года Россия и русский народ подпали под еврейское иго.

Татары не оскорбляли религиозных чувств православных, не оскверняли и не разрушали церквей. Они оставляли власть русским князьям и собирали только дань. Они не касались культуры народа, его духовных ценностей.

Еврейское иго несравнимо по своей жестокости и бесчеловечности с нашествием татаро-монголов. Еврейство осуществляет геноцид русского народа, захватило собственность, созданную трудом многих поколений народов страны, финансы, прессу, разрушило и осквернило православные храмы и церкви, навязывает свою культуру, мораль и нравственность.

Почти столетие спустя после октябрьского переворота 1917 года, нам представляется весьма актуальной его оценка политическими деятелями того времени. Вот, что писал товарищ (заместитель — А.П.) обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Д. Жевахов: «Задача революции 1917 года заключалась в уничтожении России и образовании на ее территории… опорного пункта для последующего завоевания западноевропейских христианских государств… Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных богатств России, поголовное истребление христианского населения, мучения, пытки, казни, воскресли давно забытые страницы истории, о которых помнили только особо отмеченные Богом люди… Предупреждали о наступлении этого момента преподобный Серафим Саровский, Илиодор Глинский, Иоан Кронштадтский и мудрецы-миряне, один перечень имен которых мог бы составить целую книгу, но им никто не верил…

И, когда наступил этот — давно предвозвещенный момент, то его не только не узнали, а наоборот, думали, что „новыми“ людьми строится „новая“ Россия, создаются „новые идеалы“, указываются „новые пути“ к достижению „новых целей“…

В действительности же происходило возвращение к такому седому, покрытому вековой пылью старому, происходила не „классовая“ борьба, или борьба „труда с капиталом“, торжествовали не эти глупые, рассчитанные на невежество масс лозунги, а была самая настоящая, цинично откровенная борьба жидовства с христианством, одна из тех старых попыток завоевания мира… которая черпала свои корни в древнеязыческой философии халдейских мудрецов и началась еще до пришествия Христа Спасителя на землю, повторяясь в истории бесчисленное количество раз одинаковыми средствами и приемами»[166].

Действительно, во всех смутах и революциях, в том числе английской, французской, методы были одинаковы. Главный удар наносился по законному правительству, государствообразующей нации и церкви.

После свержения самодержавия и захвата власти еврейство развернуло борьбу против русского народа, как государствообразующей нации. Понимая, что уничтожить православных лобовой атакой силенок у них маловато, они применили проверенный и в Англии и во Франции путь — Гражданскую войну. То есть натравили одну часть народа на другую.

Все годы первой мировой войны В.И. Ульянов (Ленин) и его еврейская «гвардия» выступали за превращение империалистической войны в гражданскую. В речи на заседании ВЦИК в 1918 году Л.Д. Бронштейн (Троцкий) заявил: «Наша партия за Гражданскую войну. Гражданская война уперлась в хлеб. Да здравствует Гражданская война!»[167]

Входе развязанной евреями Гражданской войны в 1918–1922 годах погибло 939755 солдат и командиров Красной Армии[168]. Примерно столько же погибло со стороны белых. А ведь в основе своей это были русские люди. Почти 2 миллиона погибло только в боевых действиях во имя еврейского господства!

Уже 16 июня 1918 года евреи законодательно восстановили смертную казнь, хотя до захвата власти были ее главными противниками.

В целях укрепления еврейской диктатуры весной 1918 года были закрыты неугодные еврейству 205 газет. Вот вам свобода слова и свобода печати, чем спекулировало еврейство в Российской империи и спекулирует сегодня в Российской Федерации — России.

Были распущены Советы Калуги, Твери, Ярославля, Рязани, Костромы, Саратова, Пензы, Тамбова, Орла, Воронежа, Вологды, то есть Советы русских губерний, где у евреев не было большинства. Туда они направили своих соплеменников.

Русское крестьянство не испытывало большого желания воевать за интересы еврейских оккупантов. В 1919–1920 годах в стране насчитывалось 3,5 миллиона дезертиров. Для их поимки были созданы особые отряды ВЧК. В 1919 году они выловили 500 тысяч человек, в 1920 году — 700–800 тысяч. Десятки тысяч были расстреляны.

Излюбленным методом еврейства в борьбе с дезертирством стало заложничество. Приведем одно из донесений отделов еврейского ВЧК от 23 июня 1919 года: «…Семьи дезертиров Петропавловской волости Ярославской губернии были взяты в качестве заложников. Когда стали расстреливать по мужчине в каждой семье, зеленые стали выходить из леса и сдаваться. Расстреляно 34 вооруженных дезертира».

Аналогичное донесение из Лебедянского уезда Тамбовской губернии: «30 апреля вспыхнуло восстание кулаков и дезертиров на почве мобилизации людей и лошадей, и учета хлеба. Восстание шло под лозунгом „Долой коммунистов! Долой Советы!“. Прибывший 212 отряд внутренних войск ликвидировал восстание. 60 человек арестовано, 50 расстреляно на месте, деревня откуда вспыхнуло восстание — сожжена»[169]. Такими мерами евреи загоняли русских крестьян в Красную Армию, принуждая их к повиновению захватчикам.

Для красноармейцев написали песню:

Смело мы в бой пойдем

За власть Советов

И как один умрем

В борьбе за это.

Белая армия пела на тот же мотив другую песню:

Смело мы в бой пойдем

За Русь святую

И всех жидов побьем,

Сволочь такую…[170]

Протест против еврейского засилья и «ожидовления» страны выражали и в Красной Армии.

По постановлению наркома по военным и морским делам Л.Д. Бронштейна (Троцкого) за возмущение еврейской оккупацией России 27 мая 1918 года был арестован начальник морских сил Балтийского флота, капитан первого ранга А.М. Щастный. Единственным обвинителем в Верховном трибунале Республики (там одни евреи — А.П.) был еврей Л.Д. Бронштейн (Троцкий). Защиты, естественно, не было. А.М. Щастного расстреляли[171].

Командующий второй конной армией Филипп Кузьмич Миронов направил В.И. Ульянову (Ленину) письмо, в котором выражал возмущение политикой еврейства по отношению к русскому народу. В письме говорилось: «Социальная жизнь русского народа… должна быть построена в соответствии с его историческими, бытовыми и религиозными традициями и мировоззрением, а дальнейшее должно быть предоставлено времени»[172].

13 сентября 1919 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) в связи с этим издал приказ: «…Как изменник и предатель, Миронов объявлен вне закона. Каждый гражданин, которому Миронов попадется на пути, обязан пристрелить его как собаку. Смерть предателю!»[173].

Однако В.И. Ульянов (Ленин) Ф.К. Миронова защитил. Он два часа с ним беседовал, повысил в должности. Под командованием Ф.К. Миронова войска Красной Армии разгромили армию П.Н. Врангеля и захватили Крым.

Однако еврейство не простило ему антиеврейских высказываний. В 1920 году по приказу Л.Д. Бронштейна (Троцкого) его посадили в Бутырскую тюрьму, где 2 апреля 1921 года без всякого суда он был застрелен.

Так же трагически погиб талантливый военачальник, командующий Красной Армией Северного Кавказа Иван Лукич Сорокин. За расстрелы и издевательства над русскими по его приказу 13 октября 1918 года были арестованы председатель ЦИК Кавказской республики Рубин, его заместители Дунаевский и Крайний, начальник ЧК Рожанский.

Все они евреи и за злодеяния были расстреляны. 1 ноября 1918 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) объявил И.Л. Сорокина «вне закона», он был убит евреями[174].

Они уничтожили командующего первым конным корпусом Б.Д. Думенко. 24 февраля 1920 года вместе с работниками штаба он был арестован и 11 мая расстрелян. В первом пункте обвинения говорилось, что они «проводили юдофобскую и антисоветскую политику, обзывая руководителей Красной Армии жидами»[175].

30 августа 1919 года пулей в затылок был убит командир дивизии Николай Александрович Щорс. Застрелил его по приказу Л.Д. Бронштейна (Троцкого) политинспектор Реввоенсовета одесский еврей П.С. Танхиль-Танхилевич за антисемитизм среди солдат дивизии и самого командира[176].

9 декабря 1919 года на границе Эстонии и Советской России при перестрелке эстонских войск с большевистскими был убит командир 11-го стрелкового полка Зундер. Его тело оказалось на эстонской стороне. При обыске в кармане его одежды эстонцами был найден документ на еврейском языке (на идиш — А.П.).

После тщательной экспертизы в контрразведке была установлена подлинность документа, и он был переведен на эстонский язык. 31 декабря его текст был одновременно напечатан в двух эстонских газетах в Таллинне и Тарту — «Тээтайя» и «Постимээс».

После этого «документ Зундера» получил международную известность: «Секретно. Представителям отделов „Международного Союза Израилитов“. Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и беспомощные еще недавно, — теперь мы, благодаря общему мировому крушению, с гордостью поднимаем голову.

Однако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью можно предсказать, что, перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы должны еще далее двигаться по намеченному пути. Авторитет и верования чуждой нам религии удачною пропагандою и разоблачениями мы подвергли беспощадной критике и насмешкам. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традиции. Мы совершили все, чтобы подчинить русский народ

еврейскому могуществу и заставить его наконец, стать перед нами на колени. Мы почти достигли всего этого; однако… мы должны быть осторожными, так как наш исконный враг — порабощенная Россия. Победа над нею, достигнутая нашим гением, может быть когда-нибудь в новых поколениях обратится против нас.

Россия повергнута в прах: находится под нашим владычеством; но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными! Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни милосердия.

Наконец-то мы увидели нищету и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов. Будьте осторожны и молчаливы. Мы не должны иметь жалости к нашему врагу: нужно устранять от них лучшие и руководящие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожаем всякую возможность воспротивиться нашей власти. Надо разбудить партийную ненависть и междоусобицу среди крестьян и рабочих. Война и классовая борьба уничтожает культурные сокровища, созданные христианскими народами. Но будьте осторожны, сыны Израиля! Наша победа близка, так как политическое и экономическое могущество и наше влияние на народные массы усиливаются.

Мы скупаем государственные займы и золото и этим господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках, но будьте осторожны.

Не доверяйте обманчивым темным силам! Бронштейн, Апфельбаум, Розенфельд, Штейнберг — все они, как и многие другие, — верные сыны Израиля. Наше могущество в России — неограниченно. В городах, комиссариатах, продовольственных комиссиях, домовых комитетах и т. д. — представители нашего народа играют первенствующую роль. И не опьяняйтесь победою! Будьте осторожны, потому что никто не сможет защитить нас, кроме нас самих!

Помните, что на Красную Армию положиться нельзя, ибо она может повернуть оружие против нас.

Сыны Израиля! Час близок, когда мы достигнем долгожданной победы над Россией! Теснее сомкните ряды! Проповедуйте громко национальную политику нашего народа! Бейтесь за наши вечные идеалы!

Центральный Комитет

Петроградского отдела

Интернационального Союза евреев»[177].

Еврейство не только раскололо русскую армию, натравив солдат (рабочих и крестьян — А.П.) на офицеров (военную интеллигенцию — А.П.), не только развязало Гражданскую войну русских с русскими, но и организовало междоусобицу внутри отдельных слоев русского населения.

В мае 1918 года Председатель ВЦИК Я.М. Ройд (Свердлов) поставил задачу «расколоть деревню на два непримиримых враждебных лагеря, восстановить деревенскую бедноту против деревенской буржуазии». С этой целью декретом от 11 июня 1918 года по всей стране были созданы комитеты бедноты (комбеды). Еврейские инструкции комбедам требовали уничтожения работоспособных крестьян России. Уничтожай, отбирай, захватывай — это традиционная еврейская политика, с помощью которой была заварена кровавая драма русской деревни.

Для реквизиции продовольствия у крестьян евреи сформировали к 1920 году 80-тысячную продовольственную армию. Конфискация продовольствия у крестьян привела к массовому голоду на Украине, в Поволжье, Северном Кавказе и ряде регионов Нечерноземья. 21 июля 1921 года еврейское правительство России создало Всероссийский комитет помощи голодающим. В его функции входили поиск продовольствия и медикаментов в России и за границей, распределение этой помощи среди голодающих, учреждение местных комитетов и т. д… Помощь комитету начала оказывать русская православная церковь.

Вскоре комитет был распущен. Заместитель Председателя ВЧК двоюродный брат жены Ф.Э. Дзержинского Софьи Мушкат еврей Иосиф Уншлихт заявил, что «он являлся центром притяжения для русского общества. Это мы не можем допустить». Пусть русские умирают с голоду, но еврейство не допустит создания хотя бы гуманитарного объединяющего их центра.

Вместо комитета евреи создали Комиссию помощи голодающим (помгол) через американскую ассоциацию помощи (ARA) во главе с Эдгаром Гувером.

Голод в 1921–1922 годах охватил территорию, где проживало 30 миллионов человек. Помощь была оказана только 3 миллионам. В результате от голода умерло 5 миллионов человек, евреев среди них не было. В этой связи уместно сопоставить питание еврейских оккупантов России: «С Лениным мы поселились через коридор, — писал Л.Д. Бронштейн (Троцкий). Столовая была общая. Кормили тогда в Кремле из рук вон плохо, Взамен мяса давали солонину Мука и крупа были с песком. Только красной кетовой икры бьло в изобилии, вследствие прекращения экспорта. Этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции»[178].

Русские люди сотнями тысяч умирали от голода, организованного еврейством, а еврейские лидеры объедались красной икрой.

В начале 1929 года был утвержден первоначальный план. коллективизации. В соответствии с ним 5 миллионов крестьянских хозяйств или 20 % от общего числа должны были войти в колхозы. В июне этого же года эту цифру увеличили до 8 миллионов, а в сентябре до 13. В конце октября в газете «Правда» было объявлено о сплошной коллективизации.

Все зажиточные крестьяне (кулаки, как их называли евреи — А.П.) были разделены на 3 категории. Первая — те, кто боролся против коллективизации. Этой категории инкриминировалась контрреволюционная деятельность. Они подлежали аресту и помещению в концлагеря. Их семьи без имущества выселялись в северные районы страны. Вторая — те, кто не боролся против коллективизации, но и не одобрял ее. Они подлежали выселению в северные районы вместе с семьями. Третья категория — те, кто лояльно относился к коллективизации. Они подлежали выселению вместе с семьей и имуществом в пределы этой же губернии, но вне зоны коллективных хозяйств.

Директивой наркома внутренних дел еврея Ханоха Еноха Иегуди (Ягоды) № 44/21 было приказано арестовать сразу 60 тысяч кулаков первой категории.

20 января 1930 года бюро Средне-Волжского крайкома ВКП(б), которое возглавлял еврей Мендель Хатаевич, на закрытом заседании приняло постановление «Об изъятии и выселении контрреволюционных элементов и кулачества из деревни». Приводим этот документ:

«1. Немедленно провести по всему краю массовую операцию по изъятию из деревни активных контрреволюционных антисоветских и террористических элементов в количестве 3000 человек. Указанную операцию закончить к 5 февраля.

2. Одновременно приступить к подготовке проведения массового выселения кулацко-белогвардейских элементов вместе с семьями, проведя эту операцию с 5 по 15 февраля.

3. Считать необходимым провести выселение кулацких хозяйств вместе с семьями в количестве до 10000 хозяйств»[179].

Через неделю еврейское руководство Средне-Волжского края решило арестовать не 3 тысячи, а до 5 тысяч, выселить не 10 тысяч, а 15 тысяч русских крестьянских хозяйств.

31 января 1930 года от имени Политбюро ЦК ВКП(б) в Самару М.М. Хатаевичу была направлена телеграмма: «Ваша торопливость в вопросе о кулаке ничего общего с политикой партии не имеет. У вас получается голос раскулачивание в его худшем виде. Сталин, Молотов, Каганович»[180].

Подобные расправы над русским, украинским, казахским и другими народами вели руководитель Сибирского края латышский еврей Роберт Эйхс, руководитель Украинской ССР С. Косиор, руководитель Казахской АССР, один из организаторов убийства царя и его семьи еврей Шая Голощекин, руководитель Центральночерноземной области литовский еврей Юозас Варейкис, руководитель Московской области латышский еврей Карл Бауман.

2 марта 1930 года действия этих еврейских палачей были осуждены в статье И.В. Джугашвили (Сталина) «Головокружение от успехов» в газете «Правда».

Руководили коллективизацией из Москвы так же евреи. Наркомом земледелия был Яков Аркадьевич Эпштейн (Яковлев). Решением ноябрьского 1929 года Пленума ЦК ВКП(б) он был утвержден председателем специальной комиссии по коллективизации. Инициатором форсирования коллективизации, автором всех директив был руководитель колхозного центра еврей Г. Каминский. Совхозами ведал еврей М. Калмаиович.

Эти еврейские сатрапы сослали более 2 миллионов русских, украинских крестьян, из них в 1930–1931 годах 1 миллион 800 тысяч. Сотни тысяч из них сгинули в концлагерях. В 1931–1933 годах в результате голода умерло 6 миллионов человек[181].

Разве это не геноцид русского крестьянства? Вскоре все эти еврейские душители русских людей сами будут уничтожены.

Острую ненависть еврейство питало к казачеству. Казаки всегда стояли на страже интересов русского государства. Они решительно пресекали любые еврейские попытки организовать смуту, или оскорбить православных. Они являлись также хранителями русской культуры, морали и нравственности.

Захватив власть в России, еврейство сразу же начало борьбу против казачества. Уже в декабре 1917 года казаков лишили традиционного статуса. Их земли были конфискованы и переданы переселенцам и местным крестьянам. Опять излюбленный еврейский метод: «разделяй и властвуй».

Под угрозой смерти казаки были обязаны сдать оружие, хоти они имели право на его ношение. Все станичные и окружные органы казачьего самоуправления были распущены.

24 января 1919 года Председатель ВЦИК, секретарь ЦК РКП(б) Я.М. Ройд (Свердлов) подписал секретную директиву Оргбюро ЦК РКП(б): «Учитывая опыт гражданской войны против казачества, признать единственным правильным политическим ходом массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно. Провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской (вернее еврейской — А.П.) властью»[182]. Только один председатель Донского ревкома еврей Рейнгольд с февраля до середины марта 1920 года уничтожил более 8 тысяч казаков.

Разве это не геноцид русского казачества? Но нынешние «борцы за права человека», внуки еврейских палачей казачества о преступлениях своих дедушек и бабушек молчат. Видимо у многочисленных еврейских «демократических» партий и организаций имеется интерес к правам только своего «богом избранного народа».

В ответ на истребление в марте 1919 года началось восстание казаков Вешенского и других округов. К началу апреля в тылу Красной Армии, которая вела бои с армией А.И. Деникина и кубанскими казаками, число восставших достигло 30 тысяч человек. В обращении они писали: «Мы, казаки, не против Советов. Мы за свободно избранные Советы. Мы против коммунистов, коммун и жидов. Мы против разверстки, грабежа и безобразий, причиненных болыневицкими охранками»[183].

После подавления восстания еврейское руководство России решило уморить казаков «костлявой рукой голода». Этот метод они активно применяли и к крестьянам. На казаков Донской области была наложена контрибуция в 36 миллионов пудов зерна. У них отбирали буквально все. Казаки сражались за свое выживание путем партизанской войны. В партизанах числилось до 35 тысяч казаков.

На местах были созданы «тройки» по расказачиванию. Только в октябре 1920 года эти «тройки» уничтожили более 6 тысяч казаков. Как и против крестьян, евреи использовали в борьбе с партизанскими казачьими отрядами заложников. «Заложники — женщины, дети, старики, — говорил член коллегии ВЧК латышский еврей Мартын Лацис, — изолированы в лагере недалеко от Майкопа, выживают в страшных условиях, при холоде, октябрьской грязи… Дохнут, как мухи, Женщины готовы на все ради спасения, и стрелки, охраняющие лагерь, этим воспользуются»[184]. О еврейских зверствах в отношении русского казачества свидетельствуют приказы и донесения в отделы ВЧК. Вот, например, приказ от ноября 1920 года:

«1. Станицу Калиновскую сжечь;

2. Станицы Ермолаевская, Романовская, Самашинская и Михайловская отдать беднейшему безземельному населению и, в первую очередь — всегда бывшим преданным Соввласти нагорным чеченцам, для чего:

З.Все мужское население вышеназванных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север для тяжелых принудительных работ;

4. Стариков, женщин и детей выселить из станиц, разрешив им переселиться на хутора или станицы на Север;

5. Лошадей, коров, овец и прочий скот, а также пригодное имущество передать Кавтрудармии»[185].

Из 3 миллионов казаков России евреи уничтожили и депортировали около 500 тысяч, то есть каждого шестого[186].

Одной из главных и первостепенных задач еврейских захватчиков являлась ликвидация цементирующей силы русского народа, идеологической основы его морали, нравственности и культуры — Православной церкви. 23 января 1918 года они приняли «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви». В этом документе объявлялось о национализации церковного имущества.

Еврейские эксперты вскрывали мощи святых, увозили их останки в разные концы страны. Они планировали превратить Троице-Сергиевскую Лавру, где находились мощи Сергия Радонежского в центральный музей атеизма. Лавру оскверняло её переименование в честь секретаря Московского комитета РКП(б), члена политкомиссии по руководству Центральным штабом отрядов особого назначения Москвы еврея В.М.Загорского (настоящая фамилия Лубоцкий — А.П.). Несколько десятилетий святыня России называлась городом Загорск.

Цель еврейства заключалась не только в ликвидации Православной церкви, но и насаждение своей религии, то есть иудеизации России.

В 1921 году датчанин Хенниг Келер издал в Берлине книгу под названием «Красный сад». В ней рассказывается как открывался памятник предателю Иисуса Христа Иуде Искариотскому в г. Свияжске.

На площадь перед вокзалом были согнаны жители города. Их окружала еврейская команда бронепоезда. Когда сняли покрывало, взорам людей открылась буро-красная гипсовая фигура с искаженным, обращенным к небу лицом, срывавшего с шеи веревку. На постаменте была надпись: «Человеку, в течение двух тысяч лет презиравшемуся капиталистическим обществом, предтече мировой революции — Иуде Искариоту»[187].

По свидетельству X. Келера в толпе возмущались, плевались, крестились. Презирался Иуда, конечно, не капиталистическим обществом, а христианами во все века. Да и не только христианами. Предателей презирают у всех народов. X. Келер справедливо задает вопрос: «Если это не вызов Богу и не гимн сатане — то что?». Может сегодня господа евреи ответят на этот вопрос датчанина?

26 февраля 1922 года в газете «Известия» было опубликовано постановление ВЦИК, в соответствии с которым местные Советы обязывались в месячный срок конфисковать золото, серебро, драгоценные камни в церквах и монастырях. В ходе этой операции были убиты 2691 священник, 1962 монаха, 3447 монахинь. В городе Шуя по верующим был открыт огонь, в результате погибли 12 человек.

В.И. Ульянов (Ленин) говорил, что голод поможет нанесению «смертельного удара в голову врага», то есть Православной церкви. «Я прихожу к безусловному выводу, — теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий»[188].И это указание еврея В.И. Ульянов а (Ленина) было выполнено. К 1923 году 60 тысяч из 100 тысяч русских православных священников были уничтожены.

Для борьбы с русской православной церковью еврейство образовало в 1925 году Центральный совет союза воинствующих безбожников. Приводим его состав:

Ярославский Емельян — председатель («девичья» фамилия Миней Израилевич Губельман)

Лукачсвский А. — заместитель

Лихневич Д. — заведующий отделом подготовки кадров

Кефала М. — заведующий отделом агитмассовой и антирелигиозной работы

Пекинский М. — заведующий отделом антирелигиозной учебы в школах

Яковлев М. — заведующий отделом антирелигиозной литературы (Эпштейн)

Стручков Г. — заведующий отделом антирелигиозной работы в армии (Блох)

Дукачевский Л. — заведующий научно-исследовательским отделом

Коган Ю. — заведующий музеем борьбы против религии

Наиболее активные руководители союза:

Эйльдерман Г.

Дорфман В.

Сайфи Ф.

Вермель Ю.М.

Минкин А.

Альтшулер М.

Митин Соломон

Берковский К.

Ральцевич

Персиц М.

Ранович А.

Вольфзон С.

Козлинский В.

Зильберберг С.

Козлевский А.

Шлитер Арон

Ганф Ю.

Клинч

Шейнман М.М.

Гринберг и т. д.

Все до одного в приведенном списке евреи[189]. Они создали целую сеть газет и журналов для борьбы с русской Православной церковью: «Безбожник», «Воинствующий атеизм», «Безбожник у станка», «Антирелигиозник», «Юные безбожники» и т. д.

В дни православных праздников они устраивали антирелигиозные карнавалы.

Русские священники и другие служители культа были лишены всех гражданских прав. Они не могли участвовать в выборах, не могли получить продовольственные карточки, были лишены возможности бесплатного медицинского обслуживания, их давили налогами.

В апреле 1929 года было принято постановление по дальнейшему ограничению деятельности религиозных объединений. Любая деятельность, выходящая за рамки удовлетворения религиозных потребностей, — говорилось в постановлении, влечет за собой уголовное наказание от трех лет до смертной казни за «использование религиозных предрассудков для ослабления государства».

В октябре 1929 года еврейское руководство приказало снять колокола с оставшихся церквей. «Колокольный звон нарушает право широких атеистических масс городов и деревень на заслуженный отдых», — издевательски говорилось в этой директиве.

Только в одном 1930 году было репрессировано 13 тысяч священнослужителей Русской православной церкви и закрыто 6715 церквей.

ЦК ВКП(б) осудил закрытие церквей без согласия прихожан, но еврейство продолжало богоборчество и даже взорвало храм Христа Спасителя в Москве.

На 1 апреля 1936 года из 112629 церквей в 1914 году осталось только 15835. С разгромом сионо-еврейской верхушки численность церквей с 1938 года стала возрастать. Были восстановлены гражданские права служителей культа, ликвидированы союзы воинствующих безбожников, антирелигиозные газеты и журналы, а в 1944 году восстановлено Патриаршество.

С первых же дней захвата власти в России еврейство развязало настоящий террор против всего русского народа. 10 ноября 1917 года Военно-революционный комитет Петрограда ввел понятие «Враг народа». Хотя и не уточнялось враг какого народа, но вскоре все народы России на своей шкуре почувствовали еврейскую ненависть и мстительность.

Обращаясь 14 декабря 1917 года к членам ВЦИК, Л.Д. Бронштейн (Троицкий) говорил: «Не позже как через месяц, террор примет, подобно тому, что произошло во время Великой французской революции, весьма жестокую форму. Речь тогда будет идти не о тюрьмах, а о гильотине, этом прекрасном изобретении Великой французской революции, обладающем общепризнанным преимуществом — укорачивать человека на голову»[190].Эти сионо-фашистские захватчики «укоротили» 60 миллионов русских людей.

«Никакое воображение не способно представить себе картину этих истязаний. Людей раздевали догола, связывали кисти рук веревкой и подвешивали к перекладинам с таким расчетом, чтобы ноги едва касались земли, а потом медленно и постепенно расстреливали из пулеметов, ружей или револьверов. Пулеметчик раздроблял сначала ноги, чтобы они не могли поддерживать туловища, затем наводил прицел на руки и в таком виде оставлял висеть свою жертву, истекающую кровью… Насладившись мучением страдальцев, он принимался снова расстреливать их в разных местах до тех пор, пока живой человек не превращался в кровавую массу и только после этого добивал ее выстрелом в лоб. Тут же сидели и любовались казнями приглашенные „гости“, которые пили вино, курили и играли на пианино или балалайках…

Часто практиковалось сдирание кожи с живых людей, для чего их бросали в кипяток, делали надрезы на шее и вокруг кисти рук, щипцами стаскивали кожу, а затем выбрасывали на мороз… Этот способ практиковался в Харьковской чрезвычайке, во главе которой стояли еврей „товарищ Эдуард“ и каторжник Саенко. По изгнании большевиков из Харькова Добровольческая армия обнаружила в подвалах чрезвычайки много „перчаток“. Так называлась содранная с рук вместе с ногтями кожа. Раскопки ям, куда бросали тела убитых, обнаружили следы какой-то чудовищной операции над половыми органами, сущность которой не могли определить даже лучшие харьковские хирурги… На трупах бывших офицеров, кроме того, были вырезаны ножом или выжжены огнем погоны на плечах, на лбу — советская звезда, а на груди — орденские знаки; были отрезаны носы, губы, уши… На женских трупах — отрезанные груди и сосцы и пр., и пр. Много людей было затоплено в подвалах чрезвычайки, куда загоняли несчастных и затем открывали водопроводные краны.

В Петербурге во главе чрезвычайки стоял латышский еврей Петере, переведенный затем в Москву. По вступлении своем в Должность „начальника внутренней обороны“, он немедленно же расстрелял свыше 1000 человек, а трупы приказал бросить в Неву, куда сбрасывались и тела расстрелянных им в Петропавловской крепости офицеров. К концу 1917 года в Петербурге оставалось еще несколько десятков тысяч офицеров, уцелевших от войны, и большая половина их была расстреляна Петерсом, а затем жидом Урицким. Даже по советским данным, явно ложным, Урицким было расстреляно свыше 5000 офицеров.

Переведенный в Москву, Петере, в числе прочих помощников имевший латышскую еврейку Краузе, залил кровью буквально весь город. Нет возможности передать все, что известно об этой женщине-звере и её садизме. Рассказывали, что она наводила ужас одним своим видом, что приводила в трепет своим неестественным возбуждением… Она издевалась над своими жертвами, измышляла самые жестокие виды мучений преимущественно в области половой сферы и прекращала их только после полного изнеможения и наступления половой реакции. Объектами ее мучений были главным образом юноши, и никакое перо не в состоянии передать, что эта сатанистка производила со своими жертвами, какие операции проделывала над ними… Достаточно сказать, что такие операции длились часами и она прекращала их только после того, как корчившиеся в страданиях молодые люди, превращались в окровавленные трупы с застывшими от ужаса глазами…

В Киеве были широко известны сотрудницы чрезвычайки жидовки „товарищ Вера“, Роза Шварц и другие девицы.

Здесь было полсотни чрезвычаек, но наиболее страшными были три, из которых одна помещалась на Екатерининской улице, № 5… В одном из подвалов чрезвычайки, точно не помню какой, было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, то есть на эстраде, которая должна была изображать собой сцену, производились казни.

После каждого удачного выстрела раздавались крики „браво“, „бис“ и палачам подносились бокалы шампанского. Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней площадке которого было проделано отверстие для головы. Но стрельба в цель являлась для этих девиц только шуточной забавой и не возбуждала уже их притупившихся нервов. Они требовали более острых ощущений, и с этой целью Роза и „товарищ Вера“ выкалывали иглами глаза, или выжигали их папиросой, или же забивали под ногти тонкие гвозди.

В Киеве шепотом передавали любимый приказ Розы Шварц, так часто раздававшийся в кровавых застенках чрезвычаек, когда ничем уже нельзя было заглушить душераздирающих криков истязаемых: „Залей ему глотку горячим оловом, чтобы не визжал, как поросенок“… И этот приказ выполнялся с буквальной точностью…

Особенную ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу своих жертв…

Когда фантазия в измышлении способов казни истощалась, тогда страдальцев бросали на пол и ударами тяжелого молота разбивали им голову пополам с такой силой, что мозг выдавливался на пол. Это практиковалось в чрезвычайке, располагавшейся на Садовой, 5, где солдаты Добровольческой армии обнаружили сарай, асфальтовый пол которого был буквально завален человеческими мозгами.

В Полтаве неистовствовал чекист-еврей „Гришка“, практиковавший неслыханный по зверству способ мучений. Он предал лютой казни 18 монахов, приказав посадить их на заостренный кол, вбитый в землю. Этим же способом пользовались и чекисты Ямбурга, где на кол были посажены все захваченные на Нарвском фронте офицеры и солдаты.

Никакое перо не способно описать мучения страдальцев, которые умирали не сразу, а спустя несколько часов, извиваясь от нестерпимой боли. Некоторые мучились даже более суток. Трупы этих великомучеников представляли собой потрясающее зрелище: почти у всех глаза вышли из орбит…

В Благовещенске у всех жертв чрезвычайки были вонзенные под ногти пальцев на руках и ногах граммофонные иголки.

В Омске пытали даже беременных женщин, вырывали животы и вытаскивали кишки.

В Казани, на Урале и в Екатеринбурге несчастных распинали на крестах, сжигали на кострах или же бросали в раскаленные печи…».

Это цитируются выдержки из воспоминаний Н.Д. Жевахова[191].

Преступления германских фашистов меркнут перед преступлениями сионо-еврейских оккупантов против русского и Других народов нашей страны. Только первых судил Международный трибунал, а вторые продолжают жировать на крови и бедах России.

В донесении председателю Верховного трибунала говорилось: «Не сдавших полностью налог гонят связанными и босиком по главной улице деревни и затем запирают в холодный амбар.

Избивают женщин вплоть до потери ими сознания, опускают их нагишом в выдолбленные в снегу ямы».

Бывший корреспондент газеты «Русские ведомости» Сергей Петрович Мельгунов, вынужденный покинуть Родину, издал книгу «Красный террор в России 1918–1923 гг.». Приводим некоторые выдержки их этой книги, составленной на основе документов следственных комиссий белых армий и свидетельских показаний.

«В одиночке тюрьмы истязали учительницу Домбровскую… Предварительно она была изнасилована и над нею глумились. Изнасилование происходило по старшинству чина. Первым насиловал чекист Фридман, затем остальные. После этого подвергли пытке, допытываясь от нее признания, где спрятано золото. Сначала у голой надрезали ножом тело, затем железными щипцами, плоскогубцами отдавливали конечности пальцев. Терпя невероятные муки, обливаясь кровью, несчастная указала какое-то место в сарае дома № 28 по Медведевской улице, где она жила. В 9 часов вечера 6-го ноября она была расстреляна…».

«В Симферополе, — рассказывает корреспондент той же, газеты, — ЧК применяют новый вид пытки, устраивая клизмы из битого стекла и ставя горящие свечи под половые органы. В Царицыне имели обыкновение ставить пытаемого на раскаленную сковороду, там же применяли железные прутья, резину с металлическими наконечниками, вывертывали руки, ломали кости…».

«В Киеве пытаемого привязывали к стене или столбу; потом к нему крепко привязывали одним концом железную трубу в несколько дюймов ширины… Через другое отверстие в нее сажалась крыса, отверстие тут же закрывалось проволочной сеткой и к нему подносился огонь. Приведенное жарой в отчаяние животное начинало въедаться в тело несчастного, чтобы найти выход. Такая пытка длилась часами, порой до следующего дня, пока жертва не умирала…».

«Одесский Вихман расстреливает в самих камерах по собственному желанию, хотя в его распоряжении было 6 специальных палачей…»

«В Архангельске Майзель-Кедрова расстреляла собственноручно 87 офицеров, 33 обывателя, потопила баржу с 500 беженцами и солдатами армии Мюллера и т. д….»

«В Одессе офицеров истязали, привязывая цепями к доскам, медленно вставляя в топку и жаря, других разрывали пополам колесами лебедок, третьих опускали по очереди в котел с кипятком и в море, а потом бросали в топку…».

«23 марта 1919 года английский военный священник сообщал лорду Керзону: „В последних числах августа две барки, наполненные офицерами, потоплены, а трупы их были выброшены в имении одного из моих друзей, расположенном на Финском заливе: многие были связаны по двое и по трое колючей проволокой…“[192].

Самым жестоким палачом была следователь Ленинградского управления НКВД в 1930–1938 гг. Софья Гертнер. Её наставником был ленинградский чекист Яков Меклер, которому дали прозвище „Мясник“. Эта еврейка-изверг привязывала арестованного и била туфелькой по мужскому достоинству, за что получила кличку „Сонька Золотая Ножка“. Публикуя эту информацию в газете „Аргументы и факты“ (№ 19 за 1993 год), редактор Старков мог бы с гордостью добавить, что это его соплеменница. Но он скромно умолчал о национальности Софьи Гертнер и её наставника Якова Меклера.

Выше уже говорилось о массовых убийствах солдат и офицеров армии П.Н. Врангеля. В случае сдачи в плен им была обещана жизнь и свобода. Однако более 100 тысяч из них были зверски убиты и утоплены в Черном море. Руководили этим геноцидом евреи Бела Кун и Роза Залкинд (Землячка).

По приказанию Л.Д. Бронштейна (Троцкого) был расстрелян каждый десятый красноармеец второго Петроградского рабочего полка. Причиной такого зверского приказа было вынужденное отступление полка в районе Свияжска.

В июне 1918 года в Петрограде был убит председатель губернской ЧК, один из членов еврейского Мерказа (Центра) России М.С. Урицкий. Застрелил его то же еврей-студент Л. Канегиссер. До этого они часто встречались, играли в шахматы. Многие считают, что это были два еврейских гомосексуалиста. В связи с убийством М.С. Урицкого в Петрограде было расстреляно 10 тысяч русских офицеров, чиновников, рабочих. Еврей-гомик убивает своего еврея-партнера, а 10 тысяч ни в чем не повинных людей расстреливаются! Среди 10 тысяч не было ни одного еврея.

В Москве 30 августа 1918 года еврейка Фанни Ройд (Каплан) ранила еврея В.И. Ульянов а (Ленина). В результате в стране был объявлен „красный террор“. Только в Москве было убито 10 тысяч русских офицеров, служащих, рабочих. Еврейка стреляет в еврея, а страдают русские люди!

Всего 2 часа находились 22 мертвых и раненых бойца армии Врангеля в селе Черниговка Бердянского уезда после отступления своей части. Чрез 2 часа в результате контратаки село было освобождено.

На всех 22 телах были пробиты ладони и ступни (как у Иисуса Христа — А.П.), проколоты левые бока (такая рана была нанесена Иисусу римским стражником — А.П.) и на лбах содрана полоска кожи (у Христа это след тернового венца — А.П.).

Анализ показал, что ритуальное кощунство производилось как над трупами, так и над еще живыми людьми[193].

В ответ на голод, реквизиции, антирусскую и антиправославную политику сионо-еврейских захватчиков по всей России проходили восстания и забастовки. В Ярославле, подавив восстание, московский отряд ВЧК расстрелял 428 человек.

В начале марта 1919 года рабочие захватили в свои руки Путиловский завод. 12 марта в Петроград прибыл В.И. Ульянов (Ленин). Когда он попытался выступить перед рабочими завода, его встретили свистом и криками: „Долой евреев и комиссаров!“. До него рабочие-путиловцы таким же образом встречали Г.А. Апфельбаума (Зиновьева).

16 марта отряды Петроградской ЧК взяли штурмом Путиловский завод. Двести забастовщиков были расстреляны в Шлиссельбургской крепости, 900 рабочих арестованы.[194]

Восстания и забастовки имели место в Туле, Сормово, Орле, Твери, Брянске, Иваново-Вознесенске, Астрахани.

В Орле, Брянске, Томске, Астрахани к забастовщикам присоединились части Красной Армии. Демонстрации и митинги на улицах проводились под лозунгами: „Бей жидов! Долой большевистских комиссаров!“.

В Тулу для ликвидации забастовки на оружейных заводах приехал с отрядом ВЧК лично Ф.Э. Дзержинский. По его приказу 26 „зачинщиков“ были расстреляны, 800 человек арестованы. Сотни рабочих были уволены с запретом на отоваривание их продовольственных карточек. То есть людей обрекали на голодную смерть.

10 марта 1919 года в Астрахани красноармейцы 45 пехотного полка отказались стрелять в рабочих и присоединились к ним. Прибывшие отряды ЧК 12–14 марта погрузили арестованных рабочих и солдат на баржи и с камнями на шее сбросили в Волгу. Всего было уничтожено и расстреляно до 4 тысяч человек.

Массовые выступления рабочих и крестьян проходили на Украине. Лозунги демонстраций и митингов были одни: „За советы без москалей и жидов!“.

Недовольство вызывалось не только голодом и еврейскими издевательствами, но и их попытками превратить рабочих в обычных рабов.

Один из лидеров еврейства Л.Д. Бронштейн (Троцкий) планировал сделать Россию огромной казармой, ввести для русских рабочих казарменное положение. Эта его теория была названа „милитаризацией труда“. В 1919–1920 гг. более двух тысяч крупных предприятий были переведены на военное положение.

По официальным данным наркомата труда в 1920 году 77 процентов крупных и средних предприятий участвовали в забастовочном движении против голода, холода, еврейского засилья и невиданных издевательств над религией, обычаями и традициями русского народа.

В 1920 году по всей стране прокатились крестьянские восстания. Особый размах они приняли в Воронежской, Самарской, Астраханской, Саратовской, Пензенской губерниях, во многих районах Сибири.

Ожесточенное сопротивление еврейской власти оказали крестьяне Тамбовской губернии. С осени 1918 года более 100 продотрядов грабили села Тамбовщины. В 1920 году вместо 18 млн. пудов по разверстке тамбовские крестьяне должны были сдать 27 млн. пудов хлеба. Это означало их голодную смерть.

19 августа 1920 года в с. Хитрово крестьяне разгромили продотряд, который грабил, избивал стариков и женщин. Восстание охватило 3 уезда Тамбовщины. Восстание возглавил начальник милиции Кирсановского уезда Тамбовской губернии Александр Степанович Антонов. К концу 1920 года в его армии насчитывалось 50 тысяч крестьян. Лозунг восстания был: „За советы без жидов и коммунистов!“.

Для организации подавления восстания еврейское советское правительство создало полномочную комиссию ВЦИК во главе с В.А. Антоновым-Овсеенко. Ее состав на 90 процентов был еврейским.

После ликвидации армии П.Н. Врангеля на подавление „антоновщины“ было брошено 100 тысяч красноармейцев. Вместе с ними в подавлении восставших тамбовских крестьян участвовали 3 полка московской дивизии ВЧК и части особого назначения ВЧК из других губерний.

Командующим всеми вооруженными силами Тамбовской губернии был назначен М.Н. Тухачевский. Этот „талантливейший“, „выдающийся“ полководец Красной Армии, каким его расписывают во всех учебниках еврейские авторы, на самом деле являлся обыкновенным палачом русского народа.

Этот „талант“ вместе со своим еврейским окружением погубил на Западном фронте более 70 тысяч солдат Красной Армии, когда польские войска наголову разгромили этих „полководцев“.

Теперь этот „выдающийся полководец“ вел бои против русских крестьян Тамбовщины. Потом он будет подавлять восставших моряков Кронштадта. Зверства, которые М.Н. Тухачевский творил с восставшими, являются военными преступлениями и преступлениями против человечности. Однако нынешние еврейские „правозащитники“ об этом помалкивают.

Л.Д. Бронштейн (Троцкий) планировал назначить М.Н. Тухачевского начальником Генштаба мировой Советской (еврейской — А.П.) Республики. При Н.С. Хрущеве и при М.С. Горбачеве еврейство реабилитировало этого палача, что является надругательством над памятью десятков тысяч загубленных им крестьян Тамбовщины и моряков Кронштадта.

Вот какой приказ издали М.Н. Тухачевский и В.А. Антонов-Овсеенко от 11 июня 1921 года:

„1. Граждан, отказывающихся называть свое имя, расстреливать на месте, без суда.

2. Селениям, в которых скрывается оружие, властью уполиткомиссии или райполиткомиссии объявлять приговор об изъятии заложников и расстреливать таковых в случае несдачи оружия.

З. В случае нахождения спрятанного оружия расстреливать на месте без суда старшего работника в семье.

4. Семья, в доме которой укрылся бандит, подлежит аресту и высылке из губернии, имущество ее конфискуется, старший работник в этой семье расстреливается без суда.

5. Семьи, укрывающие членов семьи или имущество бандитов, расстреливать как бандитов, и старшего работника этой семьи расстреливать на месте без суда.

6. В случае бегства семьи бандита имущество таковой распределять между верными Советской власти крестьянами, а оставленные дома сжигать или разбирать.

7. Настоящий приказ проводить в жизнь сурово и беспощадно“[195].

Еще весной 1919 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) из своего бронепоезда направил в Москву телеграмму, в которой требовал „создать возможность применения удушливых газов. Нужно найти ответственное лицо для руководства ответственными работами…“[196].

Даже Гитлер не помышлял травить газом русских людей, а еврейские лидеры были готовы на самую бесчеловечную форму уничтожения русского народа. В тот период требование Л.Д. Бронштейна (Троцкого) по каким-то причинам выполнено не было. Однако в 1921 году отравляющий газ применили в борьбе с тамбовскими крестьянами.

Приводим чудовищный приказ еврейской полномочной комиссии ВЦИК и М.Н. Тухачевского: „Остатки разбитых банд и отдельные бандиты… собираются в лесах. Для немедленной очистки лесов приказываю:

1. Леса, где прячутся бандиты очистить ядовитыми газами, точно расчитывать, чтобы облако удушливых газов распространялось полностью по всему лесу, уничтожая все, что в нем пряталось.

2. Инспектору артиллерии немедленно подать на место потребное количество баллонов с ядовитыми газами и нужных специалистов…“[197].

Десять дней спустя, 23 июня 1921 года был издан новый изуверский приказ: „Опыт первого боевого участка показывает большую пригодность для быстрого очищения от бандитизма известных районов по следующему способу…

По прибытии на место волость оцепляется, берутся 60-100 наиболее видных лиц в качестве заложников… Жителям дается 2 часа на выдачу бандитов и оружия, а также бандитских семей. Если население бандитов и оружия не указало по истечение двухчасового срока… взятые заложники на глазах у населения расстреливаются, после чего берутся новые заложники и вторично предлагается выдать бандитов и оружие. В случае упорства проводятся новые расстрелы и т. д. Настоящее Полномочная комиссия ВЦИК приказывает принять к неуклонному исполнению“[198].

К июлю 1921 года в Тамбовской губернии было создано 7 концентрационных лагерей, в которых находилось 50 тысяч крестьян-заложников. В этих еврейских концлагерях 15–20 процентов русских крестьян ежемесячно умирало от тифа, холода, голода и холеры.

Одновременно с восстанием Тамбовских крестьян проходило и восстание моряков Кронштадта. Это тоже были русские крестьяне, одетые в матросские бушлаты.

1 марта 1921 года на Якорной площади Кронштадта собрались на митинг более 15 тысяч человек или 1/4 личного состава военно-морской базы.

Около тысячи большевиков (50 % численности парторганизации Кронштадта — А.П.) примкнули к мятежникам. Был создан Временный революционный комитет, который направил своих представителей в части Петроградского гарнизона. Восставших поддержали рабочие ряда заводов, в частности „Арсенала“.

Лозунгом восставших моряков был „За Советы без жидов и коммунистов!“. Сегодня еврейство в учебниках приводит подложный лозунг: „За Советы без партий!“. Вот так фальсифицируется история Отечества, замалчиваются главные требования восставших русских моряков.

Могло ли еврейское руководство России простить им подобную дерзость? Не могло, ибо это противоречило бы указаниям Синедриона. Напомним параграф 15 „Сионских протоколов“ где сказано: „Когда, наконец, окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов… мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках“.

И сионо-еврейские изверги действительно немилосердно казнили русских людей, недовольных оккупантами. Руководили подавлением восстания моряков Кронштадта Л.Д. Бронштейн (Троцкий) и палач Тамбовщины М.Н. Тухачевский.

„Герой“ польской войны привлек к штурму отряды ВЧК, „красных курсантов“. 8 марта 1921 года начался штурм Кронштадта. Через 10 дней он был взят. Тысячи моряков были сразу расстреляны и живыми спущены под лед в проруби Финского залива. 2103 моряка были приговорены к смерти и 6459 были отправлены в тюрьмы и концлагеря. 8 тысяч моряков ушли в Финляндию. В 1922 году многие из них, обманутые амнистией, вернулись на Родину, но были отправлены в концлагеря. 2514 жителей Кронштадта были сосланы в Сибирь.

Такая жестокая расправа над моряками Кронштадта поразила даже зарубежную общественность. Об этом „забыли“ нынешние еврейские „правозащитники“ — внуки палачей крестьян, рабочих и матросов России.

Конвенция ООН от 9 декабря 1948 года понятие „геноцид“ определила следующим образом: „Под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:

а) убийство членов такой группы;

б) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;

в) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение её;

г) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения среди членов такой группы;

д) насильственная передача детей, принадлежащих одной группе людей, в другую“.

Статья 6 Международного трибунала предусматривает три вида преступлений:

1. Преступления против мира.

2. Преступления против человечности.

3. Военные преступления.

Действия сионо-еврейских фашистов против крестьян, офицеров, казачества, рабочих, Русской православной церкви, всего русского народа полностью подходят под определение геноцида. Они содержат все три вида преступлений статьи 6 Международного трибунала.

Уже к концу 1922 года в стране было 7 млн. беспризорных детей, лишившихся родителей[199].Эта цифра равна населению Целой европейской страны. А ведь это бездомные дети.

Пора сионо-еврейским фашистам держать ответ перед русским и другими народами России и перед Международным трибуналом за невиданные в истории человечества совершенные преступления.

Для укрепления своей власти и проведения геноцида русского народа сионо-фашистские захватчики создали систему карательных органов подавления и репрессий.

20 декабря 1917 года была создана Всероссийская Чрезвычайная Комиссия по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и саботажем во главе с „пролетарским якобинцем“ четвертьевреем Ф.Э. Дзержинским.

Одновременно в составе еврейского Совнаркома был и наркомат внутренних дел (НКВД) во главе с Г.Е. Апфельбаумом (Зиновьевым).

Постановлением ВЦИК РСФСР от 6 февраля 1922 года при НКВД РСФСР вместо ВЧК было создано ГПУ (Государственное политическое управление). Для повышения его роли Президиум ЦИК СССР 2 ноября 1923 года подчинил его напрямую Совнаркому и изменил название на ОГПУ.

В 1916 году на всю Российскую империю насчитывалось 894 жандармских офицера, 38 чиновников и 14451 рядовой жандарм. Они находились под строгим контролем Министерства юстиции.

Уже в конце 1918 года в еврейской ЧК России насчитывалось в 2,5 раза больше сотрудников, чем при царе. К лету 1921 года органы ВЧК насчитывали 262,4 тысячи сотрудников.

О стиле работы аппарата ВЧК свидетельствует инструкция Ф.Э.Дзержинского своим работникам: „Из всех мер, — говорил он, — самая действенная — взятие заложников среди буржуазии, исходя из списков, составленных вами для взыскания наложенной на буржуазию контрибуции… арест и заключение всех заложников и подозрительных в концентрационных лагерях“[200]. Читатели должны обратить внимание на „заложников“, „подозрительных“ и „заключение их в концлагеря“. Без суда, без следствия — просто подозрительных и в концлагеря.

Задолго до Гитлера мирные русские люди уже сидели в еврейских концлагерях.

8 августа 1918 года Л.Д. Бронштейн (Троцкий) издал приказ № 10, в котором говорилось о создании в его бронепоезде военно-революционного трибунала с неограниченными полномочиями и о создании трех концентрационныхттагерей в Арзамасе, Муроме и Свияжске.

9 августа 1918 года В.И. Ульянов (Ленин) в телеграмме Пензенскому губисполкому поставил следующую задачу: „Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов, белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города“[201].

В Декрете Совнаркома от 15 апреля 1919 года приводилось 2 типа лагерей:

1. Принудительно-трудовые лагеря (по приговору трибуналов).

2. Концентрационные лагеря (для заложников и подозрительных без всякого суда).

В инструкции от 17 мая 1919 года говорилось, чтобы в каждой губернии был создан хотя бы один концентрационный лагерь на 700 мест с 16 категориями заключенных. К 1921 году вся Россия была покрыта сетью концлагерей, созданных еврейской властью.

В 1922 году был создан лагерь на Соловецких островах в Белом море. На одном из островов находился православный монастырь. Здесь еврейское ГПУ и основало СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения). К концу 1928 года там было 38 тысяч заключенных.

В 1926–1927 годах лагеря были созданы в устье Печоры, в Коми. Заключенные — русские люди трудились на лесоповале. Так начала формироваться еврейская исправительно-трудовая система лагерей ГУЛАГ (Государственное управление лагерей).

К 1 января 1935 года в объединенной системе ГУЛАГА содержалось 965000 заключенных, из которых 725 тысяч попали в трудовые лагеря, 240 тысяч в трудовые колонии. Приводим данные о численности заключенных в лагерях:[202]

СЛОН и его „летучие лагеря“ на лесоповале — 45 тыс. чел.

Свирьлаг — 43 тыс. чел.

Темниково — 35 тыс. чел.

Ухтапечлаг — 51 тыс. чел.

Запсиблаг (Кузбасс) — 63 тыс. чел.

Степлаг (Караганда) — 30 тыс. чел.

Дмитлаг (Канал Москва-Волга)

Бамлаг — 150 тыс. чел.

Севвостлаг

Норильск — 70 тыс. чел.

Колыма — 138 тыс. чел.

К 1 января 1940 года 53 комплекса трудовых исправительных лагерей, 425 исправительно-трудовых колоний и 50 колоний для несовершеннолетних объединяли 1 млн. 670 тысяч заключенных. 18 тысяч комендатур управляло жизнью 1 млн. 200 тысяч переселенцев.

Публикуя некоторые из приведенных данных в газете „АИФ“ № 45 за 1989 год, её редактор Старков скромно умолчал о том, что создатели и палачи ГУЛАГА были его соплеменниками.

Кто же создавал ГУЛАГ и управлял им? Приводим соста! Главного управления лагерей и поселений НКВД СССР:

Начальник управления — Берман Яков Моисеевич (До 1936 года начальником Главного управления исправительно-трудовых лагерей — ГУЛАГ был комиссар III ранга Берман Мойсей, а начальником отдела НКВД был еще один комиссар II ранга Берман Борис. Очевидно это был семейный подряд Берманов. Эти еврейские садисты уничтожили десятки тысяч русских людей).

Заместитель и начальник военно-поселенческого управление НКВД СССР — Фирин Самуил Яковлевич.

Начальник лагерей и поселений на территории Карельско! АССР, одновременно начальник Беломорского политической лагеря — Коган Самуил Львович.

Начальник лагерей и поселений Северного края — Финкельштейн.

Начальник лагерей и поселений Свердловской области — Погребинский.

Начальник лагерей и поселений Западной Сибири — Сабо.

Начальник лагерей и поселений Казахстана — Волин.

Начальник СЛОН (Соловецкого лагеря особого назначения) — Серпуховский.

Начальник Верхнеуральского политического изолятора особого назначения — Мезнер.

Начальник главного управления тюрем — Апетер.

Все руководство Архипелага ГУЛАГА, как видим, состояло из евреев[203].

Даже один из видных „расшатывателей“ Советского Союза Александр Исаевич Солженицын вынужден был назвать пофамильно видных убийц-преступников. Правда и он, как и Старков, „забыл“ сказать, что это его соплеменники. Его отец был еврей из выкрестов и из Исаака стал Исаем. Исаевичем стал и его сын. Первая жена А.И. Солженицына Решетовская была полуеврейка, а нынешняя Наталия Светлова — полная еврейка. По раввинским израильским законам его дети являются чистокровными евреями.

Так вот этот „правдолюбец и заботник России“ предложил в своем романе „Архипелаг ГУЛАГ“ выложить на откосах Беломорканала фамилии шестерых убийц, главных надсмотрщиков, записав за каждым из них по 40 тысяч замученных и уничтоженных русских людей: Семена Фирина, Матвея Бермана, Нафталия Френкеля, Лазаря Когана, Якова Раппопорта, Сергея Жука. К этой банде писатель предлагает добавить еще начальника ВОХРы (Военизированной охраны — А.П.) Бродского, куратора канала от ВЦИК Сольца.[204] Все верно, справедливо, только нехорошо скрывать национальную принадлежность этих убийц, осуществлявших геноцид русского народа.

Кто же уничтожал русских людей в автономных республиках, краях, областях? Приводим списки начальников управлений НКВД на местах:

Московская область — Реденс

Ленинградская область — Заковский

Западная область — Блат

Северный край — Ритковский

Азово-Черноморский край — Фридберг

Саратовский край — Пилляр

Сталинградский край — Раппопорт

Оренбургская область — Райский

Горьковский край — Абрампольский

Северо-Кавказский край — Файвилович

Свердловская область — Шкляр

Башкирская АССР — Зеликман

Западная Сибирь — Гоголь

Восточная Сибирь — Троцкий

Дальневосточный край — Дерибас

Средняя Азия — Круповский

Белоруссия — Леплевский

Все до одного евреи[205].

После смерти Ф.Э. Дзержинского в 1926 году начальником ОГПУ стал Вячеслав Рудольфович Менжинский. Преемником Менжинского в 1934 году стал его первый заместитель, троюродный брат Я.М. Ройд (Свердлова) Ханох Енох Иегуди (Генрих Григорьевич Ягода). Приводим состав коллегии НКВД, начальников управлений и их заместителей:

Трилиссер Майер Абрамович

Залин Лев Абрамович

Кацнельсон Зиновий Борисович

Крумин Фриц Мартынович

Буль Леонид Давидович

Рыбкин Алексей Иванович

Гродисс Григорий Васильевич

Формайстер Александр Романович

Сотников Фердинанд Иванович

Ванов Исаак Иванович

Юсис Иван Францевич

Сенкевич Эдуард Иосифович

Гиндин Семен Григорьевич

Берман Матвей Давидович

Зайдман Владимир Яковлевич

Вольфзон Яков Францевич

Дымент Яков Моисеевич

Абрампольский Георгий Яковлевич

Вейцман Исаак Григорьевич

Вейцман Моисей Матвеевич

Розенберг Семен Абрамович

Минкин Абрам Григорьевич

Кладовский Григорий Петрович

Кац Фридрих Моисеевич

Шапиро Алексей Лаврентьевич

Шпигельман Лазарь Иванович

Патер Михаил Лазаревич

Френкель Нафталий Аронович

Дорфман Александр Рувимович

Гинзбург Борис Владимирович

Баумгарт B.C.

Иогансон Е.Г.

Водарский Е.А.

Абрамович Александр Аронович

Вайнштейн Арон Моисеевич

Кудрик Лазарь Маркович

Лебедь Моисей Иванович

Путилик Исаак Владимирович

Гольдштейн Клавдий Абрамович

Госкин Михаил Федорович

Курин Михаил Самсонович

Иезуитов Михаил Соломонович и т. д. Только один Рыбкин А.И. каким-то образом оказался в этом еврейском НКВД[206].

Полностью еврейской была и коллегия ОГПУ:

Сорензон Я.С. (Агранов) — заместитель Ханоха Еноха Иегуди (Г.Г. Ягоды). Это убийца Н.С. Гумилева, любовник жены В.В. Маяковского Лили Брик, организатор его „самоубийства“

Гай М.И. — начальник особого отдела

Паукер — начальник оперативного отдела ОГПУ

Урицкий — начальник отдела контрразведки ОГПУ, племянник М.С. Урицкого

Слуцкий А.А. — начальник иностранного отдела ОГПУ

Могилевский Б.И. — начальник Главного управления внутренней безопасности

Берман — заместитель начальника иностранного отдела

Миронов Л.Г. — начальник отдела хозяйства

Шпигельглас — заместитель начальника иностранного отдела

Фраучи А.Х.(Артузов)

Иоффе И.Л. — начальник Антирелигиозного отдела

Аршакуни

Дерибас

Гай

Зелин

Заковский

Кацнельсон

Лордкипанидзе

Лацис (Судрабс)

Мессинг

Пилляр

Слонимский

Стырне

В конце 1936 года наркомат внутренних дел впервые за 19 лет Советской власти возглавил русский — Николай Иванович Ежов. Ознакомившись с ситуацией, он возмутился ягодинским отродьем, скрывавшим документы, связанные с еврейским заговором. По его признанию он „почистил 14 тысяч чекистов“ и с горечью добавлял: „Огромная моя вина в том, что я мало их почистил“.

Однако его окружало все то же „ягодинское отродье“. Первым заместителем наркома был М.Д. Берман, бывший начальник Гулага, другими заместителями были Агранов, Заковский, В.П. Фриновский и т. д.

Его жена еврейка Евгения Соломоновна Хаютина постоянно информировала сионистский Мерказ об опасности для евреев

Мерказ давал команду всем подрайонным, районным и региональным организациям писать доносы и анонимки на русских людей. Это давно испытанный евреями канал для дезориентации властей. Десятки тысяч еврейских доносов и ано-нимок буквально затопили органы НКВД и ОГПУ, не давая возможности расследовать еврейские преступления. От еврейских доносов и анонимок погибли тысячи русских, в том числе и нарком внутренних дел Н.И. Ежов. О его жене Евгении Соломоновне Хаютиной в Израиле издана книга под названием „Эсфирь XX века“.

25 ноября 1938 года наркомом внутренних дел был назначен заместитель Н.И. Ежова, кавказский полуеврей Л.П. Берия. Еще при Н.И. Ежове специальная комиссия подготовила постановление „Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия“, который был утвержден Совнаркомом и ЦК ВКП(б) 17 ноября 1938 года. Действия еврейского НКВД, когда аресты проводились без суда и следствия, даже без ведения протоколов допроса, были осуждены. Аресты отныне могли проводиться только с санкции прокурора или по постановлению суда.

В этом постановлении говорилось о засилье в НКВД вредителей, которые производили массовый террор против народа. Вместе с Н.И. Ежовым были расстреляны его еврейские заместители и начальники управлений.

В органы НКВД пришли „хамы от станка“, то есть русские люди, поскольку у станков евреев найти весьма сложно. Репрессии против русского народа резко пошли на убыль.

Приводим данные о человеческих потерях по периодам, начиная с 1918 года, исключая смертность детей до 5 лет.

К началу 1918 года население страны составляло 148 млн. человек. К 1923 году оно насчитывало 137,4 млн. человек. В этот период родилось 18,9 млн. От 137,4 млн. отнимем 18,9 млн. — остается уцелевших 118,5 млн. человек. От 148 млн. 1918 года отнимем 118,5 млн. уцелевших (без родившихся) к 1923 году и получим цифру в 29, 5 млн. человек, то есть 19,9 процента населения страны или каждый пятый в 1918–1922 годах „исчезли“. Вычтем 600–700 тысяч эмигрантов и получим исчезнувшими 28,9-29 млн. человек. Может сегодня еврейство России объяснит куда они дели почти 29 млн. русских людей в 1918–1922 годах?

Рассмотрим цифры мирного пятилетия 1923–1927 годов. К началу 1928 года в стране насчитывалось 151, 6 млн. человек. В 1923 году население составляло 137, 4 млн. человек. За это время родились 24,8 млн. От 151. 6 млн. отнимем 24,8 млн. родившихся и получим цифру в 126, 8 млн. человек. От 137, 4 млн. человек в 1923 году отнимаем 126,8 млн. и получим 10,6 млн. человек. Именно столько за 5 лет ушло из жизни. Это составляет 7,7 процента потерь от всего населения, или в 2,5 раза меньше, чем в 1918–1922 годах.

В следующем пятилетии потери населения снова возрастают. К началу 1934 года население составляло 156,8 млн. человек, из которых 20,5 млн. родились после 1928 года. Отнимем эту цифру и получим 136,3 млн. человек уцелевших. К началу 1929 года население было 154,7 млн. человек. От 154,7 млн. отнимем 136,3 млн. и получим 18,4 млн. умерших, „исчезнувших“, или 11,9 процента населения начала 1929 года. Это в 1,5 раза больше, чем в 1923–1927 годах.

Теперь посмотрим потери следующего пятилетия, о которых вопят еврейские авторы — 1936, 1937 и 1938 годов. К началу 1939 года в стране было 168, 5 млн. человек, в том числе 21,3 млн. человек родившихся после 1933 года. Минусуя родившихся за пятилетие, получим цифру в 147,2 млн. человек. От 156,8 млн. в конце 1939 года отнимем 147,2 млн. и получим потерю в 9,6 млн. человек, или 6,1 процента населения начала 1934 года.

Таким образом, в 1918–1922 годах потери составили 19,9 процента населения, в 1923–1927 годах — 7,7 процента, в 1929–1933 годах — 11,9 процента, в 1934–1938 годах — 6,1 процента[207].

Господа евреи!

Где же тут трагедия 1937 года? Когда еврейские палачи уничтожали миллионы русских в концлагерях и ГУЛАГЕ — об этом еврейские авторы молчат.

Как только эти же еврейские палачи начали уничтожать своих соплеменников — заговорщиков (только заговорщиков, других евреев никто не трогал — А.П.) начался и продолжается по сей день вселенский вой. Конечно, разгром „Ленинской гвардии“, ее военной организации, лишение еврейства засилья в партийных и государственных органах, по сути освобождение страны от сионо-фашистских захватчиков — потеря для них большая.

Однако она несопоставима по сравнению с уничтожением 60 миллионов русских людей до 1934 года. В 1934–1938 годах погибло в 30 раз меньше, чем в 1918–1922 годах.[208]

Но умерщвление ими русских они считают нормальным явлением. Их волнует 1937 год, когда уничтожили соплеменников-палачей и заговорщиков. Причем уничтожили евреи евреев.

Всвоей работе „Христианство и еврейский вопрос“ С.Н. Булгаков писал: „Еврейство в своем низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении совершило… значительнейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно над св. Русью, которое было попыткой ее духовного и физического удушения. По своему объективному смыслу это была попытка духовного убийства России“[209].

Сергей Николаевич Булгаков пишет честно и предельно ясно. А вот что пишет бывший член Политбюро, секретарь ЦК КПСС А.Н. Яковлев: „В результате преступных действий большевистской власти погублено более 60 миллионов человек, разрушена Россия. Большевизм, будучи разновидностью фашизма, проявил себя главной антипатриотической силой, вставшей на путь уничтожения собственного народа.

Эта неудержимо злобная сила нанесла немыслимый ущерб генофонду народа, его физическому и духовному здоровью“[210].

С мнением этого „отца русской демократии“ можно согласиться полностью. Вот только академик почему-то уходит от национальной характеристики „большевизма“ и „большевистской власти“. Если бы он как С.Н.Булгаков написал честно, что „в результате преступных действий еврейской власти погублено более 60 миллионов русских людей, разрушена Россия“, — это была бы полная правда. Цифра правильная, слова верные, но скрыта национальная суть „разновидности фашизма“. А ведь есть резолюция Генеральной Ассамблеи ООН, где сионизм квалифицируется как форма расизма. Бесчестно скрывать за словами „большевики“, „меньшевики“, „эсеры“ и так далее сионо-фашистских преступников. И не „собственный народ“ они уничтожали, а русский и другие народы страны. До 1934 года ни один еврей не был судим, тем более расстрелян.

А то, что это „разновидность фашизма“, главная антипатриотическая и космополитическая злобная сила, уничтожившая 60 миллионов русских людей — с этим мы полностью согласны с академиком и на сей сче, привели конкретные факты. XIX съезд окончательно ликвидировал еврейский большевизм. Партия стала называться КПСС

С 1934 года постепенно начала возрождаться русская государственность. В связи с переходом на кадровую систему комплектования армии постановлением от 22 сентября 1935 года были восстановлены офицерские звания, ликвидированные евреями в 1917 году. Таким образом, восстанавливалась русская армейская и флотская интеллигенция — офицерский корпус.

Постановлением ЦИК СССР от 20 апреля 1936 года восстанавливалось русское казачество. Оно получило право формировать свои части для обороны государства. Ряд кавалерийских дивизий стали казачьими дивизиями с соответствующей формой.

Постепенно восстанавливалось объективное историческое прошлое страны и народа. Оно было испоганено сионо-еврейскими оккупантами. Если читатель найдет возможность познакомиться с Малой советской энциклопедией и энциклопедическими словарями 20-х начала 30-х годов, он убедится в справедливости этого утверждения.

Еврейские авторы писали, что Александр Невский „подавлял волнения русского населения, протестовавшего против тяжелой дани татарам. Русская церковь, ладившая с ханом, после смерти Александра объявила его святым“. Он „оказал ценные услуги новгородскому торговому капиталу“. О героической борьбе со шведами и немецкими завоевателями нет ни слова![211]

О другом нашем национально-историческом герое написано, что Минин-Сухорук „нижегородский купец, один из вождей городской торговой буржуазии… Буржуазная историография идеализировала Минина-Сухорука как бесклассового борца за единую „матушку Россию“ и пыталась сделать из него национального героя“. И ни слова нет о его роли в деле освобождения страны от польских интервентов![212]

Во главе ополчения, организованного мясником Мининым-Сухоруким на деньги богатого купечества встал князь Пожарский. „Это ополчение покончило с крестьянской революцией“. О борьбе с польскими интервентами не говорится.[213]

Может быть еврейство мстило К. Минину и князю Д. Пожарскому за разгром польских интервентов и их марионетки еврея Богданки-самозванца Лжедмитрия II?.

У убитого „тушинского вора“ и были найдены книги на древнееврейском языке, о чем речь шла выше.

Но не только над этими русскими национально-историческими героями издевались еврейские оккупанты. Вот, что говорилось в десятитомной Малой советской энциклопедии (1929–1931 гг.) о Петре I: он „был ярким представителем российского первоначального накопления… соединял огромную волю с крайней психической неуравновешенностью, жестокостью, запойным пьянством и безудержным развратом“.

Многим славным русским героям, например, Ивану Сусанину, в этой энциклопедии места не нашлось.

В ЗО-х-40-х годах издавалась Большая советская энциклопедия. Александр Невский, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский в ней показаны как герои русского народа, как спасители Отечества от иноземных завоевателей. Совершенно по иному показан Петр I. В энциклопедии подробно описан и подвиг Ивана Сусанина.

На экраны страны стали выходить патриотические кинофильмы „Петр!“ (1937 г.), „Александр Невский“ (1938 г.), „Минин и Пожарский“ (1939 г.), „Суворов“ (1940 г.) и другие.

Это было ярким свидетельством начала освобождения страны от сионо-еврейской оккупации.

В 1929–1930 годах сионо-еврейские захватчики арестовали большинство ведущих русских историков. Среди них были С.В. Бахрушин, Б.Д. Греков, В.Г. Дружинин, Н.П. Лихачев, С.Ф. Платонов, Б.А. Романов, Е.В. Тарле, Л.В. Черепнин, А.И. Яковлев и так далее.

Они делали все, что было в их силах для сохранения исторической правды, противостояли сионо-еврейской русофобии и фальсификации истории России и ее народов, которую проводили еврейские историки М.Н. Покровский, Г.С. Фридлянд, М.М. Цвибак и другие.

После разгрома сионо-еврейских заговорщиков русские историки были освобождены из еврейских концлагерей. К сожалению, некоторые из них, например, С.Ф. Платонов, там погибли.

Их труды стали вновь публиковаться, они были удостоены высших государственных наград и премий.

Сионо-еврейские оккупанты травили русских писателей, а свои посредственные русскоязычные произведения именовали „талантливыми“, „выдающимися“ и т. п.

Еврейская печать каждодневно раскручивала своих „гениев“ Безыменского, Киршона, Мандельштама, Либединского, Уткина, М. Фридлянда (Кольцова), Фефера, Ясенского и так далее.

В марте 1932 года О.Э. Мандельштаму была назначена пожизненная персональная пенсия, когда ему был всего 41 год. Причем „За заслуги перед русской литературой“. Это все равно, что А.А. Фадееву, например, назначили бы пенсию „За заслуги перед еврейской литературой“, да еще в возрасте 41 года. Но оккупантам все дозволено.

Под еврейскую травлю попали русские писатели и поэты Иван Катаев, Леонид Леонов, Михаил Пришвин, Алексей Толстой, Вячеслав Шишков, Михаил Шолохов, Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Дмитрий Фурманов, Павел Васильев и многие другие.

Выше уже говорилось о первом съезде Союза советских писателей, где еврейство добилось запрещения публикации „Дневника писателя“ и „Бесов“ Ф.М. Достоевского. Выступая на заседании съезда, еврей Виктор Шкловский говорил: „Если бы сюда пришел Федор Михайлович, то мы могли бы судить его как наследники человечества, как люди, которые судят изменника“[214].

В тот период евреи начали шельмовать замечательного русского писателя М.А. Шолохова, распространяя клевету, что, якобы, это не он написал „Тихий Дон“. Даже сегодня, когда найдены рукописи романа, еврейские авторы продолжают травлю писателя.

Немалый вклад в шельмование М.А. Шолохова внес „обустроиватель“ России полуеврей А.И. Солженицын. Это он в СССР и за границей усердно расписывал, как М.А. Шолохов, якобы, занимался плагиатом „Тихого Дона“ у умершего в 1920 году Федора Крюкова.

Сегодня А.И. Солженицын хотя бы извинился перед родными великого русского писателя, перед русским народом. Но таких намерений у него пока нет.

Возглавлял Союз советских писателей Л. Авербах — племянник Я.М. Ройда (Свердлова) и брат жены Ханоха Еноха Иегуди (Ягоды). Руководитель НКВД являлся „шефом“ еврейских писателей, многие из которых сотрудничали и получали зарплату в его ведомстве. К ним относятся И. Бабель, О. Брик, А. Веселый, Л. Разгон, Б. Волин, И. Жига, Г. Лелевич и так далее. Разгром сионистской верхушки изменил ситуацию и в Союзе советских писателей.

Медленно, но последовательно менялась театральная политика. В 1936 году Госкомитет по делам искусств снял с постановки оперу еврейского режиссера Корнблита (Таирова) „Богатыри“. В постановлении Госкомитета по делам искусств говорилось, что спектакль „огульно чернит богатырей русского былинного эпоса, в то время как главнейшие из богатырей являются носителями героических черт русского народа“.

Далее говорилось, что спектакль „дает антиисторическое и издевательское изображение крещения Руси, являвшегося в действительности положительным этапом в истории русского народа“[215].

Уж такова еврейская интеллигенция. Нет бы показывать спектакли о героях своего родного еврейского народа, так ведь норовит влезть в душу другого народа, причем с издевкой, насмешкой и оскорблением. Это продолжается и сегодня в фильмах, театральных постановках, в сатире и на эстраде еврейских режиссеров и исполнителей.

В этой связи представляет интерес мнение самих евреев по этому вопросу. В 1930 году видный еврейский деятель Яков Клацкин издал в Берлине книгу „Проблемы современного еврейства“. Вот как он пишет о роли евреев в культурной жизни других народов: „Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя ее, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют ее основы. Они остаются большею частью поверхностными или делаются разрушителями и злостными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония.

Самовлюбленное мудрствование, всезнайство. Обо всем. Всегда около, без проникновения в сущность…

Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они очень любят быть посредниками между многогранными национальными культурами. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества. Соглашательские души, не понимающие святости понятий самобытности и неповторяемости. Они всезнайки. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть радикалами и самыми передовыми среди передовых. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями.

Нагие души, банкроты, потерявшие свое национальное имущество — они не находят покоя, оторванные звенья исторической цепи.

Их идеализм в подозрении. Легко этим людям без корня быть апостолами свободы и работать против того, что свободно. Даже их добродетели носят печать зла. Если в известном смысле они еще связаны с еврейством, то и тем они, кроме беспорядка, ничего не делают. Они приспосабливаются и находят общее среди чуждых элементов. Они сводни еврейства с германской культурой, еврейства с французской культурой и так далее — и этим они наносят ущерб обоим сторонам, калечат тех и других.

Еврейские ассимилянты будут отвечать не только перед еврейским, но и перед другими народами. Они грешат перед национальной структурой чужого культурного целого, фальсифицируют его историческую подлинность, его душу посредством фальсифицированного еврейского отступничества. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душе все границы стерты.

Поэтому святая обязанность народов стоять на страже своей национальной индивидуальности“.[216]

Пожалуй лучшего анализа роли евреев в нашей русской культуре, чем это сделал Яков Клацкин, изложить невозможно. Эти „сводни“ наносят огромный ущерб как русской, так и своей еврейской культуре.

В мае 1934 года постановлением ВЦИК досрочно были восстановлены в избирательных правах бывшие кулаки. В феврале 1935 года крестьянам было предоставлено право иметь свое индивидуальное подсобное хозяйство. Им выделялся приусадебный участок, они могли иметь корову, двух телят, свинью с поросятами и до десяти овец. Это способствовало значительному росту жизненного уровня крестьянства.

Ряд постановлений было принято по укреплению семьи, уважению старших. С 1935 года восстановлена новогодняя елка, которая была запрещена евреями.

Все эти меры вызывали возмущение и ненависть еврейства. Освобождение страны от сионо-еврейской оккупации и восстановление русской государственности они называли контрреволюцией.

Л.Д. Бронштейн (Троцкий) спешно написал книгу „Преданная революция“, в которой перемены, происходящие в СССР, называл „переворотом“, „термидором“ и так далее.

15 мая 1943 года был распущен Коминтерн, еврейская организация, ставившая задачу осуществления мировой революции и создания мировой еврейской империи. Тем самым был ликвидирован еврейский подрывной центр против народов мира. Теперь таким центром евреи сделали США.

Гимн этого Коминтерна — Интернационал был одновременно и Гимном страны. После ликвидации Коминтерна Гимном Советского Союза стала мелодия А.В. Александрова на слова С.В. Михалкова.

С развалом СССР еврейство начало ожесточенную борьбу против сохранения мелодии А.В. Александрова как Гимна Российской Федерации — России.

Оно мобилизовало все еврейские музыкальные силы для написания новой мелодии. Даже Аллу Борисовну Пугачеву привлекли.

Жители Российской Федерации — России помнят еврейские телепосиделки Познера, Сванидзе и других евреев-руководителей телепрограмм, в которых всячески поносилась мелодия А.В.Александрова. Очень уж им хотелось, чтобы русский и другие народы страны вставали под еврейскую мелодию.

Ликвидация сионо-еврейской верхушки, восстановление русской государственности, активное патриотическое воспитание народов страны явилось одной из важнейших причин нашей победы в годы Великой Отечественной войны.

В этой связи уместно привести интересный эпизод в захваченном немцами городе Орле. Генерал Г. Гудериан в беседе в жителями спросил бывшего царского генерала об отношении русских к немцам. Тот ответил: „Если бы вы пришли 20 лет назад (то есть в 1921 году — А.П.), мы бы встретили вас с большим воодушевлением. Теперь же слишком поздно. Мы как раз теперь снова стали оживать… Теперь мы боремся за Россию, и в этом мы все едины“[217].

Из всех народов СССР наименее изученным является вопрос об участии советских евреев в годы войны. У всех народов имеются сотни книг о своих героях, есть численность фронтовиков, списки погибших в боях за родину. Только о евреях автор таких данных найти не смог.

В годы войны на фронтах не было ни одного еврейского национального подразделения, даже взвода.

Другие народы имели свои дивизии и корпуса.

В то же время только еврейство обособленно празднует день Победы. В Москве устраиваются праздничные вечера только для евреев. Немецкие нацисты вешали таблички „Только для немцев“. Сейчас сионо-еврейские расисты копируют гитлеровских фашистов. К сожалению, в этом постыдном деле в качестве организатора участвует и мэрия столицы.

Евреи образовали Ассоциацию евреев-ветеранов Второй мировой войны. Не Великой Отечественной, а мировой войны. Видимо они хотят тем самым подчеркнуть принадлежность к „гражданам мира“, а не к гражданам России.

Еврейство создало также Союз евреев-инвалидов и ветеранов войн. Однако ни первая, ни вторая ветеранские организации почему-то не публикуют сведений — сколько же евреев непосредственно участвовало в боях с немецко-фашистскими захватчиками, сколько из них погибло на фронте.

Правда в Израиле (а не у нас в стране — А.П.) вышла книжка о советских евреях — генералах в годы Великой Отечественной войны. Действительно, еврейских генералов было немало. Многие из них стали генералами еще в период еврейской оккупации России. В книге перечислены генералы тыла, спецслужб, оборонных наркоматов, военных НИИ и КБ, медиков и так далее. Даже маршал Л.З. Мехлис был.

Что это за маршал и человек фронтовики знают.

Только вот сколько евреев было в окопах на передовой почему-то ни у нас, ни в Израиле не пишут.

Даже в годы страшной войны „богом избранный народ“ не желал как все быть в общем антифашистском движении. Он хотел быть обособленным, подчеркнуть свою „исключительность“.

На своем митинге 24 августа 1941 года евреи объявили о создании Еврейского антифашистского комитета. К весне 1942 года он был организационно сформирован. Главной задачей ЕАК являлась мобилизация евреев мира на оказание помощи Советскому Союзу в борьбе с германским фашизмом.

К сожалению, каких-либо конкретных данных о привлечении финансовых, материальных средств мирового еврейства для помощи СССР нам найти не удалось.

Сотни евреев в Москве делали вид, что они работают с американскими и английскими евреями по ускорению открытия второго фронта. Среди них были Илья Эренбург, Самуил Маршак, Эмиль Гилельс, Василий Гроссман и другие.

Как известно, второй фронт наши союзники открыли 6 июня 1944 года, когда Красная Армия очистила свою территорию от врага и начала освобождение народов Европы.

Какие средства еврейство собрало и передало советскому руководству для борьбы с общим врагом, почему влияние ЕАК на евреев Великобритании и США по ускорению открытия второго фронта было слабым — эти вопросы требуют всестороннего изучения.

Вскоре Еврейский антифашистский комитет превратился в фактическое еврейское правительство в Советском Союзе. У него была своя газета на идиш „Эйникайт“. Вместо сбора средств у мирового еврейства для помощи СССР ЕАК занялся сбором сведений о гибели евреев в оккупированных фашистской Германией странах Европы. Гибель русских людей лидеров ЕАК совершенно не интересовала. Их интересовали зарубежные соплеменники.

Еще в ходе Великой Отечественной войны лидеры Еврейского антифашистского комитета выдвинули теорию, в соответствии с которой Гитлер воевал не с Советским Союзом, а с советскими евреями. Нападение фашистской Германии на СССР объяснялось стремлением уничтожить евреев. Словно бы не было Генерального плана „Ост“ о ликвидации СССР как государства, об уничтожении русских, белорусов и других народов страны. Кстати, уничтожение советских евреев планом „Ост“ не предусматривалось.

Еврейские лидеры через свою печать и через свою интеллигенцию всемерно преувеличивали роль еврейства во Второй мировой войне и ни слова не говорили о своем подлинном спасителе — русском народе, который потерял только в боях более миллионов своих сыновей и дочерей из 9 миллионов 169 тысяч советских людей погибших на фронте.

Они и сегодня стараются умолчать о тосте Верховного Главнокомандующего Советскими Вооруженными Силами И.В. Джугашвили (Сталина) на приеме в честь участников парада Победы 24 июня 1945 года, в котором было сказано спасибо русскому народу и поднят тост за его здоровье.

Расследование деятельности Еврейского антифашистского комитета после войны вскрыло наличие тесных связей его членов с ЦРУ и другими спецслужбами США.

Начались аресты лидеров ЕАК. Поводом для этого послужили показания научных сотрудников Гольдштейна и Гринберга о шпионской антисоветской деятельности лидеров Еврейского антифашистского комитета.

В этой связи 12 октября 1946 года Министр Государственной безопасности СССР В.С. Абакумов направил в ЦК ВКП(б) записку „О националистических проявлениях некоторых работников Еврейского антифашистского комитета“.

В ней говорилось о создании нелегальной сети сионистских организаций в стране, о связях ЕАК с еврейскими зарубежными центрами, с американскими спецслужбами.

В записке подчеркивалось, что ЕАК явочным порядком присвоил себе функции главного уполномоченного по делам еврейского населения, что выходило за рамки его компетенции.

Поэтому 21 ноября 1948 года Еврейский антифашистский комитет был распущен, а его газета „Эйникайт“ закрыта.

Над заговорщиками и шпионами состоялся судебный процесс. Всего суд вынес 125 приговоров, по которым 25 человек за измену Родине были приговорены к расстрелу, остальные к тюремному заключению сроком от 5 до 25 лет.

Среди осужденных была и жена В.М. Молотова Перл Самуиловна Карповская (Полина Семеновна Жемчужина). В приговоре по ее делу было сказано, что она осуждается на пять лет „за потерю документов, содержащих важные государственные секреты“. В шпионаже в пользу США была обвинена и расстреляна жена А.Н. Поскребышева — секретаря И.В. Джугашвили (Сталина) Бронислава Соломоновна.

Эти жены были активными сотрудниками сионистского Мерказа. Перл Самуиловна была одним из руководителей Еврейского антифашистского комитета, близкой подругой первого посла нового государства Израиль в Москве Голды Меир.

Во время приезда этого посла в Москву ее приветствовало более 200 тысяч евреев. Родная сестра Перл Самуиловны еще в Гражданскую войну выехала на „историческую Родину“ в связи с решениями сионистских конгрессов о подготовке создания еврейского государства в Палестине. Будучи женой В.М. Молотова, Перл Самуиловна делала все для создания Крымской еврейской

советской республики. Уже в день смерти И.В. Джугашвили (Сталина) 5 марта 1953 года Перл Самуиловна была из тюрьмы доставлена в Кремль в кабинет полуеврея Л.П. Берии. Вместе с ней после смерти И.В. Джугашвили (Сталина) были освобождены из лагерей тысячи предателей, еврейских палачей и убийц русского народа.

В мае 1944 года из Крыма были депортированы крымские татары. Немалую роль в этом сыграли руководители советского еврейства. Они давно положили глаз на Крым.

В 30-е годы евреи пытались „ползучим“ методом заселить Крым. Им даже удалось создать пять еврейских районов. Однако ожесточенное противодействие еврейской колонизации оказывал коренной народ — крымские татары. Поэтому евреи были вынуждены прекратить „ползучий“ захват Крыма.

Пользуясь создавшейся ситуацией с крымскими татарами, лидеры БАК Соломон Михоэлс, Ицик Фефер, Соломон Дридзо (Лозовский) обратились к И.В. Джугашвили (Сталину) с просьбой создать Еврейскую Крымскую Советскую Социалистическую республику.

В 1934 году впервые в мировой практике было создано национально-территориальное образование — Еврейская автономная область. Это свидетельство заботы государства о сохранении самобытности, языка, религии, обычаев, традиций и развития национальной культуры советских евреев.

Туда переезжали не только советские евреи, но и евреи из других стран. Перед войной в область было переправлено более 59 тысяч польских евреев. В области выходили газеты на идиш, альманах „Биробиджан“, на родном языке велось преподавание в школах, был создан национальный театр, издательство.

Однако советский сионистский Мерказ по указанию Синедриона развернул бурную нелегальную деятельность против еврейской национальной автономии. Что же сионистам не нравилось в этом благом для еврейского народа деле? Во-первых, сосредоточение советских евреев в далекой от политических центров автономии лишало сионистов возможности активно влиять на политическую жизнь страны, постепенного захвата командных высот и прихода к власти в Советском Союзе. Во-вторых, развитие национальной самобытности и национальной культуры ограничивало сионистское влияние на советских евреев, мешало вести подрывную, разрушительную деятельность против русского и других народов. В-третьих, концентрация евреев в автономии противоречила идеологии сионизма — иудаизму, где „богом избранному народу“ запрещается труд, кроме добывания богатства и денег. Сотням тысяч евреев в одной автономной области пришлось бы трудиться простыми рабочими, крестьянами, поскольку занятий по добыванию богатства и денег не всех не хватило бы. Добывать деньги и богатство можно было лишь путем грабежа и обмана своих соплеменников, что опять таки запрещено иудаизмом.

Для противодействия развитию еврейской национальной автономии сионисты применяли шантаж и запугивание своих соплеменников. По государственной линии использовались жены членов Политбюро и руководителей правительства — еврейки по национальности, лесть, подкупы, взятки, интриги и так далее.

В результате им удалось остановить переезд евреев на Дальний Восток, а затем начать акцию по их выезду оттуда. После Великой Отечественной войны там оставалось более 50 тысяч, а сегодня около 5 тысяч евреев, что составляет менее двух процентов населения Еврейской автономной области. Почти все они живут в столице области городе Биробиджане. Однако правительство и общественность страны делают вид, что ничего не произошло, что еврейская автономия, якобы, существует, хотя, фактически, лишь по названию. Мерказ четко распределял выезжающих евреев с Дальнего Востока по стратегически важным областным и краевым центрам, уделяя особое внимание Москве и Ленинграду.

Сегодня еврейство объясняет свой выезд из национальной автономии неподходящим тамошним климатом. Русских, украинцев и представителей других народов климат удовлетворяет, а для „богом избранного народа“ климат видите ли, не подходит.

Вот евреи и делали все, чтобы им для заселения отдали Крым. Однако И.В. Джугашвили (Сталин) отверг эти притязания, заявив, что им уже предоставлена территория для национальной автономии.

В беседе с руководителями компартии Канады 29 августа 1956 года Н.С. Хрущев сказал: „Когда из Крыма выселили татар, тогда некоторые евреи стали развивать идею о переселении туда евреев, чтобы создать в Крыму еврейское государство. А что это было бы за государство?. Это был бы американский плацдарм на юге нашей страны. Я был против этой идеи и полностью соглашался в этом вопросе со Сталиным“[218].

Если в партийных и государственных органах после разгрома сионистской верхушки устанавливалась примерная пропорциональная система представительства народов СССР, то в среднем руководящем звене еврейство по-прежнему преобладало. В годы Великой Отечественной войны оно значительно укрепило свое господство в журналистике, культуре, искусстве, литературе и народном образовании. Читатель должен вспомнить речь Великого раввина, прочитать „Протоколы сионских мудрецов“ и ему будет более понятно стремление еврейства захватить эти отрасли в свои руки.

Да и обстановка войны заставляла еврейство уходить в эти сферы жизни. Это не фронт, а тыл. Не случайно ЦК ВКП(б) направил в республиканские, краевые, областные комитеты ВКП(б) записку Отдела пропаганды „О преобладании евреев в артистических, литературных и журналистских кругах“.

Еврейское засилье было столь значительным, что вместо русской культуры опять стала навязываться еврейская космополитическая культура. Кстати, это продолжается и в наши дни.

В августе 1946 года ЦК ВКП(б) принял постановление о журналах „Звезда“ и „Ленинград“. Они стали рупором еврейской космополитической культуры. В постановлении осуждались произведения М. Зощенко, А. Ахматовой. Издание журнала „Ленинград“ было прекращено.

В ряде постановлений ЦК ВКП(б) осуждались произведения еврейских музыкантов Д. Шостаковича, В. Мурадели и так далее.

Была реорганизована литературная, театральная, музыкальная, художественная критика. Она была полностью в руках евреев. Пользуясь этим, „критики“ объявляли произведения своих соплеменников „талантом“, „шедевром“, а произведения русских авторов и представителей других народов подвергали необоснованной разносной травле или замалчиванию.

Шельмованию еврейских „критиков“ подвергались русские писатели и поэты А.А. Первенцев, Н.М. Грибачев, М.С. Бубеннов, А.В. Софронов и другие.

2 февраля 1949 года газета „Правда“ в этой связи задала резонный вопрос: „Разве какой-нибудь Гурвич или Юзовский могут правильно представить себе национальный русский характер?“.

Этот вопрос актуален и сегодня. Пусть еврейские критики занимаются анализом и оценкой произведений своих еврейских авторов, но не пытаются руководить и направлять культурную жизнь русского и других народов России. Разве евреи Израиля допустили бы критику своих произведений израильскими палестинцами? А у нас им пока все сходит с рук. Они продолжают паразитировать на русской культуре.

В то время попытка еврейских расистов подчеркнуть свое превосходство над русским и другими народами была разгромлена. Однако в настоящее время эти сионо-расисты вновь подняли голову.

С 1947 года ЦК ВКП(б) развернул решительную борьбу с еврейским космополитизмом.

Космополитизм — понятие, которое евреи выдвинули в противовес патриотизму. „Где хорошо — там и Отечество“, — такова суть и главный лозунг космополитов.

Идейным и политическим вождем безродных космополитов был Л.Д. Бронштейн (Троцкий). „Будь проклят патриотизм!“, — провозглашал он в своих статьях и выступлениях.

Прошлым и нынешним троцкистам очень хочется превратить русских и другие народы страны в Иванов, не помнящих родства, забыть о чувстве Родины, многовековой истории своих предков.

Главным стратегическим замыслом космополитов является дерусификация нашего национального сознания. Именно оно является стержнем России. До тех пор, пока не произойдет духовного опустошения государствообразующего народа, им не удастся расчленить и убить Россию.

Поэтому еврейские космополиты и тогда, и сегодня методично бьют по нашим национальным ценностям, по нашей истории, по нашей культуре, по нашей морали, по обычаям и традициям русского народа. Эти „граждане мира“, утратив свое национальное достоинство, пытались лишить этого и другие народы СССР.

В январе 1953 года начался процесс над врачами кремлевской больницы, евреями по национальности. Евреи всегда стремятся захватить престижные поликлиники и больницы, где лечатся руководители и известные в стране люди. Это тоже давний канал влияния и проталкивания своих соплеменников.

Врач Л.Ф. Тимашук направила И.В. Джугашвили (Сталину) письмо, в котором приводила факты заведомо неверных диагнозов, неправильных лечебных назначений, то есть преднамеренного „залечивания“ неугодных евреям руководителей партии и государства.

Для расследования изложенных фактов была создана комиссия из известных врачей-практиков. Она подтвердила приведенные факты. 15 врачей-евреев были арестованы.

Им было предъявлено обвинение в умерщвлении руководителей государства, в частности, А.А. Жданова, А.С. Щербакова, М.В. Фрунзе и других. Под предъявленными уликами и доказательствами они признались в преступлениях.

„Я признаю себя виновным в том, — показал доктор Левин, — что я употреблял лечение противоположное характеру болезни…Таким образом, я причинил преждевременную смерть М. Горькому и В. Куйбышеву“[219]

Врач Л.Ф. Тимашук была награждена орденом Ленина. По всей стране проходили собрания и митинги с требованием строго наказать еврейских убийц в белых халатах.

5 марта 1953 года должен был начаться судебный процесс над еврейскими врачами. Читатель должен обратить внимание на эту дату. Но вместо суда все они в этот же день оказались на свободе через несколько часов после смерти И.В. Джугашвили (Сталина).

Среди освобожденных были также участники сионистского заговора, арестованные в 1951 году, генерал-лейтенант МГБ Л.Я. Райхман, генерал-майор МГБ Н.И. Эйтингон, полковник МГБ А.Я. Ройд (Свердлов) и другие. Все они вновь были взяты Л.П. Берией на ответственные посты в объединенное МВД. Еврейское окружение Н.С. Хрущева вскоре реабилитирует тысячи своих соплеменников.

Всего с 1948 по 1952 годы было арестовано и предано суду (русских до середины 30-х годов евреи расстреливали и сажали в ГУЛАГ без всякого суда и следствия — А.П.) более 100 писателей, поэтов, журналистов, артистов, ученых, партийных, советских и хозяйственных работников — евреев по национальности. Это в два раза меньше уничтоженных евреями русских патриотов в так называемом „Ленинградском деле“.

Реабилитация бывших заговорщиков, шпионов и палачей после смерти И.В. Джугашвили (Сталина) проходила под флап» «демократизации общественно-политической жизни страны». Еврейство всегда прикрывало «демократическими» лозунгамр свою борьбу против русского народа.

Председателем государственной комиссии по реабилитации осужденных заговорщиков стал А.И. Микоян. Другую комиссию по анализу масштабов репрессий и их причин возглавил секретарь ЦК КПСС П.Н. Поспелов («девичья» фамилия Фейгельсон).

Комитет партийного контроля при ЦК КПСС возглавил еврей Н.М. Шверник. При нем КПК превратился в еврейскую лавочку. Вот этим евреям и была поручена реабилитация своих соплеменников.

Именно доклад комиссии Фейгельсона (Поспелова) зачитывал на закрытом заседании XX съезда КПСС Н.С. Хрущев. Ложь, домыслы, полуправда, отсутствие подлинных причин репрессий — вот, что было в докладе Н.С. Хрущева.

К этому времени многие средства массовой информации были переданы в руки евреев.

Как уже говорилось, у Н.С. Хрущева первая жена была еврейка Надежда Горская. Автоматически Н.С. Хрущев включался в члены еврейской общины. За участие в еврейском заговоре она была расстреляна.

По израильским, раввинским законам дети Н.С. Хрущева являются полными евреями. Старший сын Леонид, будучи курсантом военного училища, убил своего товарища. По просьбе отца смертная казнь ему была заменена тюрьмой. В годы войны ему дали возможность искупить вину в боях за Родину. Однако он сразу же перебежал к немцам и стал у них служить. Советская контрразведка захватила его и переправила в Москву. Военный трибунал за измену Родине приговорил Леонида Хрущева к расстрелу. Приговор привели в исполнение.

Дочь Н.С. Хрущева Рада вышла замуж за еврея Аджубея, поставленного потом редактором газеты «Известия». Младший сын Сергей женился на еврейке. Сейчас он с семейством находится в США. Дочь Н.С. Хрущева с мужем Аджубеем тоже сейчас проживают за границей.

Следует учитывать и тот факт, что в 20-е годы Н.С. Хрущев был активным троцкистом. Все последующие годы он тщательно скрывал это. В июне 1957 года, когда была предпринята первая попытка его отстранения от власти, Л.М.Каганович напомнил ему о сотрудничестве с Л.Д. Бронштейном (Троцким). Свою службу Л.Д. Бронштейну (Троцкому) Н.С. Хрущев тогда оправдывал «молодостью», хотя 30-летнего мужчину считать молодым несмышленышем просто смешно.

Будучи во главе партии и государства Н.С. Хрущев изъял из архивов многие документы, изобличающие его деятельность на Украине и в Москве, его первую жену и старшего сына. При господстве этой семейки евреи страны чувствовали себя снова хозяевами СССР.

Не случайно период правления Н.С. Хрущева они назвали «славным десятилетием».

При нем они образовали своеобразный «мозговой центр». В их руки перешла вся идеологическая и духовная сферы жизни страны. Эти «выдающиеся» и «талантливейшие» еврейские советники и академики трижды ставили СССР на грань мировой термоядерной войны.

Они вновь нанесли непоправимый ущерб русскому крестьянству, обобществив крупный рогатый скот, сократив земельные участки крестьянских подворий, стерев с лица земли тысячи «неперспективных» деревень, ликвидировав лошадей, и так далее.

За счет необоснованной распашки 40 миллионов гектаров целинных земель было загублено плодородие почвы из-за ветровой и водной эрозии. Приведены в крайний упадок исконно русские регионы Черноземной и Нечерноземной зон РСФСР. Впервые в истории страны с тех пор началась закупка зерна за границей. И это при распашке 40 миллионов гектаров новых земель.

В годы «славного десятилетия» вновь начались атаки на русскую православную церковь, издевательство и унижение русского народа.

Сегодня эти «выдающиеся» еврейские академики без угрызения совести получают солидные академические оклады, пользуются привилегией «почетных» и «заслуженных». А ведь они должны бы предстать перед судом за ущерб, который нанесли стране и народу.

Видимо, опасаясь ответственности за содеянное, часть из этих «советников» и «ученых» сбежала к своим покровителям в США.

З.Роль еврейства в разрушении и ликвидации СССР

В годы «хрущевской оттепели» еврейство вновь воссоздало разгромленную перед войной разветвленную сеть нелегальных подрывных организаций. «После XX съезда в сверхузком кругу своих ближайших друзей и единомышленников мы часто обсуждали проблемы демократизации страны и общества…

Группа истинных, а не мнимых реформаторов разработали (разумеется устно) следующий план: авторитетом Ленина ударить по Сталину, по сталинизму. А затем, в случае успеха, Плехановым и социал-демократией бить по Ленину, либерализмом и „нравственным социализмом“ — по революционаризму вообще.

Начался новый виток разоблачения „культа личности Сталина“. Но не эмоциональным выкриком, как это сделал Хрущев, а с четким подтекстом: преступник не только Сталин, но и сама система преступна»[220].

Как видит читатель в стране был создан один из подпольных подрывных центров с целью совершения государственного переворота и ликвидации существующего строя. Выше приведенное признание сделал бывший член Политбюро, секретарь ЦК КПСС А.Н. Яковлев. Этого человека Председатель Комитета государственной безопасности СССР В.А. Крючков назвал агентом ЦРУ.

В связи с официальным признанием о создании группы заговорщиков с целью захвата власти и свержения существующего строя Генеральная Прокуратура Российской Федерации — России без скидок на срок давности должна бы возбудить уголовное дело и начать расследование: кто входил в группу заговорщиков, как они вели подрывную работу против страны и русского народа?

Но Генеральная Прокуратура или не читала это признание, или там засилье сторонников этих подрывных элементов. Других объяснений равнодушного молчания трудно найти.

Все средства массовой информации каждодневно показывали и передавали заявление Генпрокурора В. Устинова о разоблачении заговора в Карачаево-Черкессии и Кабардино-Балкарии. Там заговорщики собирались совершить переворот на региональном уровне. А здесь готовили переворот во всей стране! И все молчат.

Молчание еврейских средств массовой информации понятно, а вот бездействие Генеральной Прокуратуры вызывает размышления.

Ведь эти «расшатыватели» государства продолжают свою подрывную деятельность против России и в настоящее время.

«Бить Лениным по Сталину» этим заговорщикам пришлось недолго. Их покровителя Н.С. Хрущева в октябре 1964 года освободили со всех постов и отправили на пенсию. Немало евреев было убрано из аппарата ЦК КПСС и Правительства.

В стране снова вводилось пропорциональное представительство народов СССР в партийных, государственных и хозяйственных органах.

Тем самым, утверждалось справедливое право каждого народа в управлении многонациональным государством. Однако такой принцип и тогда, и сегодня еврейству очень не нравился. Права других народов их не интересуют. Им хотелось править русским и другими народами СССР.

В этой ситуации заговорщики на первый рубеж борьбы за власть бросили «диссидентов». В переводе с латинского это слово означает «несогласный, противоречащий».

В прошлом веке В.И. Даль толковал слово «диссидент» так: «Иноверец или раскольник, вообще не принимающий господствующего где вероисповедания».

Однако евреи коренным образом исказили это общепринятое толкование. С подачи американских корреспондентов, аккредитованных в Москве (а они были евреями — А.П.) понятие «диссидент» стало означать «инакомыслящий».

В инакомыслии ничего плохого нет. Пожалуйста, мысли иначе, чем другие. Кто же кому запрещает мыслить по-своему. Это дело совести каждого.

Но дело в том, что еврейство «инакомыслием» решило прикрыть свою подрывную антигосударственную деятельность. По всей стране эти «инакомыслы» и «праволюбы» начали создавать сеть подпольных групп. Принцип их создания евреи отрабатывали веками. Каждая группа состояла из троек или пятерок.

Члены подпольных групп овладевали тайнописью, конспирацией, связью, обзаводились подложными паспортами с другими фамилиями. По данным Комитета Государственной безопасности СССР в 1961 году в стране действовали 47 антисоветских групп, которые насчитывали 186 человек. В 1965 году подрывную работу вели уже 58 групп, в которых действовали 234 человека. Два года спустя насчитывалось 502 группы с 2196 диссидентами. В 1969 году подрывной антисоветской деятельностью занимались 3130 «инакомыслящих»[221].

Кто же эти «диссиденты»? Почти 100 процентов из них евреи, полуевреи или женатые на еврейках.

Эти евреи выступали тогда «от имени всего советского народа». Сегодня каждый еврей типа Б.Е. Немцова, Е.Т. Гайдара, А.Б. Чубайса и иже с ними снова вопят от имени «всего русского народа». Постыдились бы, господа! Выступайте от имени своего еврейского народа. Ведь никто этого вам не запрещает. Только не лезьте к русскому народу. Представлять свои интересы русские люди мандатов вам не давали.

Подавляющее большинство «инакомыслов» были родственниками расстрелянных в конце 30-х годов еврейских заговорщиков. Они снова начали борьбу за дело своих отцов и дедов — захватить власть, поработить русский народ.

Среди них был сын Якира Петр, внук Филькенштейна (Литвинова) Павел, племянник Тарсиса (Пятницкого) Валерий, сын Карпинского и так далее.

Наиболее ярыми антисоветчиками-диссидентами, активистами подпольной подрывной работы против государства и русского народа были Лариса Богораз, Наталья Горбаневская, Виктор Красин, Фрида Вигдорова, Юрий Галансков, Илья Габай, Анатолий Якобсон, Андрей Амальрик, Ирина Каплун, Юлий Даниэль и так далее. Руских среди них нет.

«Расшатыватели» нашего Отечества были разделены по «специализациям» подрывной работы.

А.А. Амальрик специализировался на связях с иностранными корреспондентами и агентурой. С.Ф.Глузман и В.К.Буковский издали «Пособие по психиатрии для инакомыслящих» и консультировали по этим проблемам. В.Н. Чалидзе, Б.И. Цукерман и А.С. Вольпин — являлись юридическими экспертами этих подпольных подрывников. Для них они подготовили и выпустили брошюру «Как вести себя на допросах». Ю.З. Телесин и Э. Руденко — размножали и распространяли подрывную антисоветскую литературу. По всей стране они создали склады на конспиративных еврейских квартирах.

Издательская деятельность «диссидентов» велась двумя путями. Первый из них — «самиздат». Именно прокламации, листовки, обращения еврейских «инакомыслов» и «праволюбов» тиражировали и распространяли Ю.З. Телесин и Э. Руденко. В 60-х — 70-х годах тиражи «самиздата» ежегодно составляли 7-10 тысяч экземпляров[222]. С 1968 по 1983 годы диссиденты выпускали «Хронику текущих событий».

Содержание этих «профессиональных революционеров», издательская деятельность, вербовочная работа и так далее требовали больших средств. Диссидентов финансировали как зарубежные еврейские центры, так и советский Мерказ из шекельных сборов.

Кроме этого, финансовую поддержку «диссидентам» оказывала еврейская интеллигенция СССР. Среди них были известные ученые А.Д. Сахаров, М.С. Агурский, И.Р. Шафаревич, С.А. Ковалев, Ю.Ф. Орлов, Ж.А. Медведев, замаскированный «священнослужитель» Г.П. Якунин и так далее, которые создали «негласный фонд». На допросе один из диссидентов «поэт», а фактически тунеядец Вадим Делоне говорил: «Денежными средствами нам помогает интеллигенция (еврейская — А.П.), — высокооплачиваемые академики, писатели, которые разделяют взгляды группы Якира-Литвинова. Мы имеем право требовать деньги, мы функционеры, а они сами за себя боятся, так пусть деньгами поддерживают нас»[223]. Академик И.Р. Шафаревич наглядно убедился в подрывной антигосударственной и антирусской деятельности своих соплеменников. Впоследствии он издал весьма интересную книгу «Русофобия», в которой показал истоки еврейской ненависти к русскому народу.

Кроме «самиздата» был и второй путь издательской деятельности — «тамиздат». Это издание за рубежом обращений к «мировой общественности», опусов диссидентов типа книги Анатолия Марченко «Мои показания», «Палата № 7» Валерия Тарсиса, «Письма вождям Советского Союза» А.И. Солженицина и других еврейских «шедевров». Расходы всех изданий диссидентов взяли на себя зарубежные еврейские центры и спецслужбы США.

Одним из первых «тамиздатовцев» стал еврей Б.Л. Пастернак. В 1957 году итальянские евреи бесплатно опубликовали его роман «Доктор Живаго». За ним пошли «труды» А.Д. Синявского (под псевдонимом Абрам Терц), Ю.М. Даниэля (под псевдонимом Николай Аржак), Е. Гинзбурга и т. д.

В «самиздате» и «тамиздате» активно участвовали еврейские писатели Советского Союза. Все они публиковались под псевдонимами. Страх ответственности за организованную борьбу против страны и русского народа заставлял их менять фамилии, заметать следы. Вениамин Каверин публиковался под фамилией В.А. Зильбер, Наум Коржавин стал Н.И. Манделем, Михаил Шатров — М.Ф. Маршаком, Анатолий Рыбаков — А.Н. Ароновым, Михаил Рощин — М.М. Гибельманом, Давид Самойлов — Д.С. Кауфманом и т. д.

Все эти еврейские «инакомыслы» вскоре начали создавать легальные и полулегальные инициативные группы защиты прав человека в СССР. Такие «хельсинские» группы были созданы по всей стране: Московская, Киевская, Тбилисская и другие группы и комитеты. Эти самоназванные «правозащитники» защищали права только еврейского человека. Как всегда эти «праволюбы» и «инакомыслы» наглым образом выступали от имени «всего советского народа» хотя, кроме евреев, представителей других народов в этих группах не было.

Чтобы хоть как-то прикрыть полностью еврейский состав этих групп и комитетов, использовался проверенный веками «институт сионских невест». Анатолию Марченко, например, считавшемуся «рабочим» отдали в жены жену Юлия Даниэля Ларису Иосифовну Богораз. Этого «зятя» сделали «основателем» Московской хельсинской группы.

В ходе следствия проводилось медицинское освидетельствование этих еврейских подрывных элементов. Многие из «праволюбов» и «инакомыслов» оказывались с психическими отклонениями и направлялись на лечение в психиатрические учреждения.

Выдворенные затем за пределы СССР, они и на Западе признавались больными. Валерия Тарсиса, например, поместили в психиатрическую лечебницу в Швейцарии, Анатолий Якобсон «в состоянии депрессии» покончил с собой в Израиле. В такой же «депрессии» покончил с собой за границей Илья Габай и т. д.

Одним из идейных вдохновителей еврейских диссидентов была супружеская чета Галины Вишневской и Мстислава Ростроповича. Именно за участие в подрывной деятельности против государства в декабре 1978 года они были лишены советского гражданства и выдворены за пределы страны.

Мы надеемся, что материалы их дела, особенно результаты обыска на подмосковной даче, рано или поздно станут достоянием гласности. Сегодня еврейство об этом умалчивает, так же как умалчивает о золоте, платине, драгоценностях, обнаруженных в гробу с телом матери А.И. Райкина при отправке для захоронения «на историческую родину» в Израиль. Об этом вскользь было сказано в передаче на ОРТ. Пока это «белые пятна» в истории России.

За ту же подрывную работу в 1974 году был выдворен из страны еще один гениальный диссидент А.И. Солженицын. Перед высылкой он некоторое время скрывался на даче у М. Ростроповича.

В связи с выдворением из страны известных диссидентов это подрывное дело поручили возглавить академику А.Д. Сахарову. Его новая жена еврейка Е.Г. Боннэр стала связующим звеном с американской агентурой в СССР. Ныне хозяева забрали Е.Г. Боннэр домой — в США.

Через «самиздат» и «тамиздат» широко тиражировался «труд» А.Д. Сахарова «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе». Академик и его жена стали легальным еврейским центром борьбы против Советского государства. Считается, что проведение аналогий — неблагодарное дело, но деятельность этого центра очень похожа на деятельность центра Распутина и его секретаря Симановича.

В 1975 году за подрывную антисоветскую деятельность А.Д. Сахарову, как и А.И. Солженицыну, дали Нобелевскую премию. ЦРУ США всемерно поощряло своих помощников по антисоветской подрывной деятельности. Андрею Синявскому всучили звание почетного доктора Гарвардского университета. Почетными докторами этого же университета сделали А.И. Солженицына, Э.А. Шеварднадзе и многих других «расшатывателей» государства.

В связи с подрывной антигосударственной деятельностью А.Д. Сахаров был лишен всех правительственных наград и в 1980 году вместе с женой выслан из Москвы в город Горький. В то время Горький был закрытым городом, куда агентуре и иностранным журналистам доступ был закрыт.

А.Д. Сахаров находился в Горьком до прихода к власти масонов. В 1986 году его вернули в Москву, где он с новой энергией продолжил борьбу против Советского государства, против русского народа.

Следует еще раз подчеркнуть, что инакоубеждения еврейских диссидентов никого не интересовали. Их судили не за «инакомыслие», а за организацию подрывной работы против государства, за связь с иностранной агентурой.

Гражданам Российской Федерации — России было бы интересно познакомиться с протоколами допросов и материалами уголовных дел этих «правозащитников» и «инакомыслов». Но надежды на это маловато. Еврейство умеет прятать концы в воду. Шестьдесят томов материалов наружного наблюдения за А.Д. Сахаровым и Е.Г. Боннэр уже уничтожены. Разрешение на это было дано председателем КГБ СССР Бакатиным. К должностному преступлению этого «демократа» следует добавить выдачу секретов по строящемуся в то время зданию посольства США в Москве. Но он продолжает безнаказанно проживать в нашем государстве. Есть серьезная опасность, что найдутся другие шабес-гои и уничтожат улики сионо-еврейских разрушителей страны.

Еврейские диссиденты напропалую лгали «о притеснении» евреев в СССР. Их соплеменники за рубежом в своих средствах массовой информации денно и нощно обрабатывали общественное мнение, лили крокодиловы слезы по поводу якобы ущемления прав советских евреев.

По переписи населения 1971 года у евреев было 800 лиц с высшим образованием на 1000 человек, у русских только 150 человек. Между тем русские платили 80 процентов от суммы всех налоговых поступлений в бюджет, за счет которого содержатся учебные заведения. Но на деньги русских людей учились не их, а еврейские дети. Этот еврейский паразитизм продолжается и сегодня. Основу налоговых поступлений в бюджет Российской Федерации — России обеспечивают русские люди. Однако через засилье в системе высшего образования, через первичные, подрайонные, районные сионистские организации, с помощью взяток еврейским детям обеспечивается поступление в высшие (особенно в престижные — А.П.) учебные заведения.

А дети русских вынуждены обучаться не в бюджетных, а в договорных группах. Тем самым русские грабятся дважды. Они платят налог, за счет которого обучаются еврейские дети, да еще вынуждены платить за обучение своих родных детей по договору.

Поэтому необходимо восстановить социальную справедливость, ввести пропорциональные нормы обучения в высших учебных заведениях. В соответствии с численностью общин и суммой сданного налога следует выделять соответствующее количество мест в вузах. А все остальные дети могут обучаться в учебных заведениях на платной основе. Визг и вой о правах человека должен рассматриваться не с точки зрения еврейского права, а с точки зрения прав всех народов Российской Федерации — России.

На конкретных фактах региональных учебных заведений и региональных властных структур следует разоблачать ложь и демагогию еврейства о «правах человека».

По той же переписи в расчете на 1000 человек, занимавших высшие должности в иерархии Советского Союза, было 800 евреев и только около 100 русских.

Так у кого же ущемляются права человека?

Факты убедительно свидетельствуют, что ущемляются они не у евреев, а у русских. Однако тогдашние и нынешние еврейские самоназванные «правозащитники» и их соплеменники за рубежом об этом помалкивают. Они заботятся только о правах «богом избранного народа», растаптывая права других народов страны.

Единственно, что было несправедливым со стороны руководства СССР — это отказ многим евреям в выезде «на историческую родину».

Нужно было предоставить полную возможность каждому желающему еврею покинуть Россию, но без права возврата назад. Однако и в то время, и сегодня, выезжая из страны по израильской визе, евреи почему-то оказываются в США, Канаде, ряде европейских стран, но не на «исторической родине». Даже здесь ложь, обман, демагогия.

К середине 80-х годов, вытесняя больных и престарелых членов Политбюро ЦК КПСС и руководителей правительства, масонским заговорщикам удалось прийти к власти. Важнейшие позиции в руководстве ЦК КПСС заняли М.С. Горбачев, А.Н. Яковлев, Э.А. Шеварднадзе и их сторонники.

Как и при Н.С. Хрущеве они снова воссоздали «мозговой центр». В их руки снова перешла идеологическая и духовная сферы жизни страны. 80 процентов газет, журналов и электронных средств массовой информации были переданы снова евреям.

Для них пришло время осуществить прерванный смещением Н.С. Хрущева «устно разработанный план». По их команде сотни еврейских авторов вновь начали «бить Лениным по Сталину». Уже в начале перестройки были изданы «Дети Арбата» Рыбакова, «Белые одежды» Дудинцева, «Зубр» Гранина, «Повесть непогашенной луны» Пильняка, «Жизнь и судьба» Гроссмана, «Дальше… дальше…дальше…» Шатрова, «Архипелаг Гулаг» Солженицына, «Триумф и трагедия» Волкогонова и так далее.

Статьи еврейских авторов буквально затопили все газеты и журналы страны, захваченные евреями. В них постоянно печатались Е. Гинзбург, Н. Мандельштам, Л. Копелев, В. Шаламов, Ж. и Р. Медведевы, Е. Гнедин., Б. Баженов, М. Агурский, М. Рейман, А. Некрич, М. Геллер, Э. Кольман, Л. Чуковская и т. д. и т. п.

У большинства из них родственники были палачами и заговорщиками 20-х — середины 30-х годов. Теперь они, выполняя приказ Мерказа, повели новую атаку за еврейское господство над русским народом и со звериной ненавистью «били Лениным по Сталину». Русских авторов среди этой сионо-еврейской гвардии не было.

На экраны страны было выпущено более 30 антисталинских, антисоветских, антирусских фильмов, в том числе «Покаяние» режиссера Абуладзе.

Еврейские авторы били не только «Лениным по Сталину». Они били по Советской Армии, Комитету государственной безопасности, Министерству внутренних дел, то есть по важнейшим структурам государства. Именно так же, теми же методами их дедушки и бабушки шельмовали русскую Армию, жандармерию и полицию накануне февральского и октябрьского переворотов 1917 года. Творцы смут и революций испытанными методами готовили новый переворот в стране.

Провозглашая главной целью перестройки ускорение социально-экономического развития страны, масонское руководство опиралось на еврейских экономистов А. Аганбегяна, Л. Абалкина, П. Бунича, А. Нуйкина, Г. Ноймана (Попова).

В результате их экономической политики вместо ускорения резко упали объемы производства и уровень жизни людей. Население было посажено на талонное отоваривание многими продуктами питания. В стране росло недовольство М. Горбачевым и его жидо-масонским окружением.

Понимая это, они «забыли» об ускорении и объявили новую цель перестройки— демократизацию и гласность советского общества. Разрешалось все, что не запрещено законом. Появилась масса изданий антигосударственного, скандального и порнографического характера.

«Демократизация» общества стала средством замены патриотически настроенных кадров еврейскими космополитами и «общечеловеками».

Были приняты дополнения к Конституции, которые изменяли порядок выдвижения и выборов народных депутатов. Отныне правом выдвижения стали обладать не только трудовые, армейские, учебные коллективы и сходы граждан по месту жительства, а и зарегистрированные политические движения, общества. Допускалось и самовыдвижение. В этой связи, по команде Мерказа, как грибы после дождя, по всей стране возникли различные общества и объединения, созданные евреями.

Вводилась альтернативность на выборах и новый высший законодательный орган — Съезд народных депутатов. Две трети его состава избиралось населением, а третья часть состояла из представителей союзных общественных организаций.

Такая система позволила стать депутатами многим противникам «советской империи», в частности, А. Сахарову, А. Собчаку, Г. Нойману (Попову), Ю. Афанасьеву, Б. Ельцину и пр., и пр.

На съезде народных депутатов они провозгласили создание т. н. межрегиональной группы. Ее лидером стал А.Д. Сахаров. Рупором этих еврейских межрегионалов стали газеты «Московские новости», «Московский комсомолец», «Аргументы и факты», журнал «Огонек». Все редакторы этих изданий были соплеменниками межрегионалов. Вскоре на базе еврейской межрегиональной группы был создан блок «Демократическая Россия».

С середины 1989 года появилась новая, теперь уже третья, цель перестройки — реформа политической системы советского общества. Главный удар наносился по КПСС. Хотя еврейство развалило экономику страны, захватило средства массовой информации, но без ликвидации КПСС добиться развала страны и захвата власти было невозможно.

Один из «главных архитекторов» перестройки А.Н. Яковлев впоследствии говорил: «Сначала тоталитарный режим надо было сломать через тоталитарную партию, другого пути не было потому что, только используя ее тоталитарный характер, выражавшийся как в организованности, так и в дисциплине и послушании, можно было сломать тоталитарный режим». Этого агента, одного из руководителей заговора, продвинули в члены Политбюро и в секретари ЦК КПСС для разрушения партии. И он без тени смущения открыто говорит о своей агентурной работе в партии и стране, о двойной игре внутри КПСС.

Используя испытанный метод «разделяй и властвуй», еврейство организовало раскол КПСС. Его инициаторами сделали ректора Высшей партийной школы при ЦК КПСС В. Шостаковского и преподавателя научного коммунизма В. Лысенко. Оба они из той же гвардии.

Несколько позднее раскололи коммунистическую фракцию в Верховном Совете РСФСР. Инициатором сделали также своего соплеменника А.Руцкого. За это его потом двинут в вице-президенты РСФСР.

По команде заговорщиков подобные параллельные структуры — партклубы и депутатские клубы сразу же возникли в десятках крупнейших городов страны.

На 2-м съезде народных депутатов лидер еврейской межрегиональной группы А. Сахаров выступил за отмену 6-й статьи Конституции, которая определяла КПСС как политическое ядро и руководящую силу советского общества. Наряду с этим они требовали деидеологизации общества и запрета деятельности парторганизаций в трудовых коллективах. После смерти А.Д. Сахарова межрегиональную группу возглавил Б.Н. Ельцин.

Еврейство высоко оценило вклад А.Д. Сахарова в разрушение СССР и обеспечение сионо-еврейского господства над Россией и русским народом. При въезде в Иерусалим на склоне Масличной горы заложены «сады Сахарова». При закладке садов на «исторической родине» присутствовала и вдова А.Д. Сахарова Е.Г. Боннэр. Кроме этого, его именем в Израиле названа и одна из гор. Еврейство знает кого заносить в Золотую книгу национального возрождения и в честь кого закладывать сады.

Третий съезд народных депутатов требования еврейских межрегионалов удовлетворил. 6-я статья Конституции была отменена. Генеральный секретарь ЦК КПСС М. Горбачев оказался во главе партии без власти. А этому властолюбцу жить без нее — пуще неволи. Поэтому тут же был введен новый институт — президентство. Депутаты избрали этого масона первым и, как оказалось, последним Президентом СССР.

Прямым предательством являлась и внешняя политика «архитекторов перестройки». Их «новое мышление» отдавало приоритет мифическим «общечеловеческим ценностям», хотя есть ценности и интересы нашего народа и нашего государства. Но «эта страна», как презрительно они называли нашу Родину, для них была чуждой.

Они развалили Организацию Варшавского Договора, предали союзников и друзей СССР, отдали США несколько тысяч квадратных километров советской территории в акватории Ледовитого океана, уничтожили непревзойденные ракеты малой дальности «Ока» и так далее.

За эти предательства М. Горбачев стал лауреатом Мальтийского ордена и Нобелевской премии, почетным гражданином Берлина, получил сотни тысяч долларов якобы за статьи и лекции. Еврейские межрегионалы навязали съезду народных депутатов обсуждение вопроса о советско-германском пакте о ненападении 1939 года. Подобных прецедентов в мировой истории еще не было, чтобы пересматривались международно-правовые договоры полувековой давности. Двумя годами раньше аналогичный договор был заключен между фашистской Германией и Великобританией, но никто даже не вспоминает об этом. А здесь ставилась цель разрушения СССР.

Комиссия во главе с тем же агентом А.Н. Яковлевым, не видя в глаза секретные приложения к пакту Молотова-Риббентропа, признала пакт о ненападении «не имеющим юридической силы» На этом основании Литовская, Латвийская и Эстонская ССР отказались участвовать в обсуждении нового союзного договора и провозгласили независимость своих республик. Это были противозаконные акты, но еврейские лидеры страны орали «о вашей и нашей свободе». Так был пробит «балтийский коридор», через который хлынули доллары, множительная техника и так далее, для «демократической агентуры».

Как в свое время жидо-масонское Временное Правительство подготовило предпосылки для развала страны и передачи власти в руки «богом избранного народа», так и теперь масонское руководство СССР расчистило еврейству путь к полному захвату власти.

Разваленная экономика, захваченные средства массовой информации, дискредитированные Советская Армия, КГБ и МВД СССР, ошельмованная КПСС, талоны и очереди за промышленными и продовольственными товарами — все как летом 1917 года. Только наименования другие. Теперь масонов можно было убрать. Они свое дело сделали.

Используя недовольство народа, в ряде регионов страны были инспирированы национальные конфликты. Особенно кровавыми они были в Узбекистане и Нагорном Карабахе.

Смертельным ударом по государству стала Декларация о государственном суверенитете РСФСР, принятая 12 июня 1990 года. Законы России объявлялись выше союзных. Вслед за РСФСР аналогичные Декларации начали принимать и другие союзные республики. Так начался парад суверенитетов и война законов.

В противовес экономической программе союзного правительства Б.Ельцин и его еврейское окружение объявили о переходе РСФСР к рынку по программе евреев Г. Явлинского и С. Шаталина «Мандат доверия на 500 дней». За 500 дней эти «расшатыватели» государства хотели приватизировать государственную собственность, то есть ограбить и захватить имущество русского и других народов, освободить цены и «цивилизовать» Россию. Господин Г. Явлинский и сегодня пытается выдавать новые «гениальные» идеи, которые, в конечном счете, ведут к расколу общества и к новым смутам в России. Почерк известен.

Видя, как раскручивают механизм разрушения СССР, патриотическая часть советского руководства приняла решение обратиться за помощью к народу. 17 марта 1991 года был проведен Всесоюзный референдум с вопросом: «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских социалистических республик как обновленной федерации равноправных суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свобода человека любой национальности».

Из 148,6 млн. участников референдума 76,4 процента сказали «да» сохранению СССР. Но лидерам еврейских «демократических» сил было наплевать на волю народа и они растоптали её в декабре этого же года.

12 июня 1991 года Президентом РСФСР был избран лидер еврейской межрегиональной группы Б.Н. Ельцин. Через месяц, 20 июля, он подписал указ о департизации госучреждений. Началась новая массовая замена патриотически настроенных кадров еврейскими космополитами.

Всю весну и начало лета 1991 года М. Горбачев вел переговоры в Ново-Огарево с лидерами девяти оставшихся союзных республик о заключении нового союзного договора.

Б. Ельцин настаивал на чисто формальной роли центра, создании конфедеративного вместо федеративного государства. По существу готовился государственный переворот: вместо СССР создавался Союз суверенных государств (ССГ). Подписание этого договора было назначено на 20 числа августа. По секретной договоренности М. Горбачева с Б. Ельциным планировалось заменить премьер-министра СССР В. Павлова казахстанским лидером Н. Назарбаевым, силовых министров — ставленниками Б. Ельцина. М. Горбачев был согласен на все, лишь бы сохранить хотя бы номинальную должность Президента нового государства. Страну разваливали, а он с семейством отдыхал в Форосе.

Для предотвращения государственного переворота руководство СССР 19 августа создало Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП) в составе 8 человек. В их число входили вице-президент, премьер-министр, министры обороны, внутренних дел, Председатель КГБ СССР.

Население страны с надеждой встретило это сообщение. Надеялись, что очередная еврейская смута будет задушена. Однако народ призывали лишь к спокойствию, а не к участию в борьбе с разрушителями страны. К спокойствию призывались партийные и советские органы. ГКЧП остался один на один с объединенными силами внутренних и внешних врагов СССР.

Смертельный страх охватил лидеров советского еврейства. Им грозила ответственность за подрывную работу против СССР. Поэтому они включили подпольные радиостанции, радиоголоса своих хозяев и соплеменников за рубежом. В Москву, как воронье, слеталось еврейство из-за границы, из республик, краев и областей СССР. Позируя перед телекамерами с автоматами в руках, Ростроповичи, Хазановы и иже с ними призывали «добить гадину», то есть полностью уничтожить русский народ, чтобы сохранить захваченную в РСФСР власть. Они назвали действия советского руководства «путчем». ГКЧП проявил нерешительность, нежелание применить силу против разрушителей Отечества. 22 августа советское руководство, в том числе и ГКЧП, было арестовано. В Москву из Фороса привезли М. Горбачева. Но песенка этого демагога-масона уже была спета. Еврейство издевалось над ним как могло.

Своим указом Б. Ельцин запретил деятельность КПСС и РКП. Имущество партии было растащено ельцинистами. Арестованным членам ГКЧП было предъявлено обвинение по четырем статьям, в том числе, измена Родине.

В начале октября 1993 года Б. Ельцин и его еврейские министры совершили очередной государственный переворот. В центре Москвы был создан концлагерь в здании Верховного Совета РСФСР. Оно было обнесено рядами колючей проволоки, там были отключены электричество, вода, связь, канализация.

В ходе расстрела здания Белого дома из танков было убито более тысячи человек.

В обмен на отказ от расследования этого очередного преступления, была объявлена амнистия членам ГКЧП и защитникам Белого дома.

Один из членов ГКЧП, Герой Советского Союза, генерал армии В. Варенников, отказался от амнистии и потребовал доведения суда до конца.

Военная коллегия Верховного суда оправдала его по всем статьям обвинения. Тем, самым, фактически, были признаны невиновными все члены ГКЧП, обвиняемые по однотипным статьям.

Это решение вызвало смятение у еврейского руководства России. Хотя по закону решение Военной коллегии пересмотру не подлежало, Б. Ельцин заставил Верховный суд пересмотреть дело В. Варенникова. Но и на этот раз был вынесен оправдательный приговор. Так что вопрос об истинных изменниках Родины пока остается открытым.

Вскоре Б. Ельцин и его еврейские министры ликвидировали Съезд народных депутатов СССР.

Был издан указ о создании российской Армии, что означало конец Советской Армии. Её остатки растащили ханы и паны из других союзных республик. То, что не удалось добиться Гитлеру, без войны ликвидировали Армию-победительницу враги «советской империи». Вслед за Армией были ликвидированы КГБ и МВД СССР. Союзный центр остался без парламента, без Армии, без органов милиции и государственной безопасности.

8 декабря 1991 года Президент России Б. Ельцин, Президент Украины Л. Кравчук, Председатель Верховного Совета республики Беларусь С. Шушкевич в Беловежской Пуще объявили о том, что «Союз ССР как субъект международного права и геополитическая реальность прекращает свое существование». Декларацию о развале СССР готовили Г. Бурбулис, Е. Гайдар, С. Шахрай, А. Козырев. Представителей русского народа среди этих заговорщиков не было. Таким образом, в Белоруссии был совершен очередной преступный государственный переворот против страны и воли народов.

Б. Ельцин сразу же «доложил» Президенту США Бушу о ликвидации СССР. Великая страна, которую веками создавал русский народ, за которую отдали жизнь миллионы людей, была ликвидирована.

Разрушение Советского Союза в 1991 году становится особенно понятным в свете обвинений, которые были предъявлены лидерам правотроцкистского блока в 1938 году. В чем же тогда обвинялись лидеры советского еврейства? Напомним читателям обвинение троцкистам: «Свержение существующего в СССР социалистического общественного строя, реставрация капитализма, расчленение Советского Союза, отрыв от него Украины, Средней Азии, Белоруссии, Грузии, Азербайджана, Армении и Приморского края».

Тогда еврейские заговорщики были разгромлены и расстреляны. Однако более полувека спустя их родным и соплеменникам удалось реализовать тот неудавшийся заговор. Существующий строй современные троцкисты ликвидировали. Реставрацию капитализма осуществили. Советский Союз расчленили с отрывом от него Украины, Средней Азии, Белоруссии, Грузии, Азербайджана, Армении. Остался невыполненным только отрыв от России Приморского края.

Может это и случайность, когда сегодня еврей А. Чубайс душит Приморский край «рукой холода», держит людей без света.

Там огромные долги по зарплате, резкое ухудшение жизни людей. Хочется надеяться, что эти беды к планам еврейских заговорщиков об отрыве Приморского края от России, отношения не имеют.

Государственная Дума 15 марта 1996 года нашла мужество денонсировать Беловежский переворот. Теперь дело за судебными органами, за привлечением к уголовной ответственности участников развала государства.

Глава IV. ЕВРЕЙСТВО В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

1. Новый захват евреями власти в стране

Ликвидация Советского Союза привела к полному захвату евреями власти в России. 90 процентов состава Правительства представлял «богом избранный народ». Остальные министры были либо полуевреями, либо имели еврейских жен. Аппарат Президента был полностью еврейским.

В октябре 1991 года Б.Ельцин объявил о том, что настал момент для решительного реформирования экономики. Через год — лгал он народу, начнется стабилизация и улучшение жизни людей. Он даже обещал лечь на рельсы, но не допустить роста цен. Но это была очередная ложь и обман народа. По степени двуличия, вранья, лицемерия история России подобного лидера не знала.

2 января 1992 года исполняющий обязанности премьер-министра еврей Е. Гайдар начал «решительное реформирование». Оно заключалось в либерализации цен, ускоренной приватизации, земельной реформе с введением купли-продажи земли.

Одной из важнейших целей реформы было изменение общественного строя, захват собственности русского и других народов, созданной многими поколениями и формирование так называемого среднего класса — опоры ельцинизма.

В результате этой «шоковой терапии» у 75 млн. граждан обесценились вклады в Сбербанке. Люди, годами копившие сбережения, в одночасье были ограблены. Разорились и многие предприятия. В течение 1992 года цены подскочили в 36 раз.

Резко упала покупательная способность населения, быстро снижались объемы производства, особенно на предприятиях военно-промышленного комплекса. Были закрыты многие НИИ, в коммерцию ушло 90 тысяч ученых. По данным социологов к концу 1993 года к средним слоям относилось 7 %, к бедным 25 % и за чертой бедности оказалось 65 % населения страны.

Число безработных к 1995 году составляло 9,9 млн. или 13,2 % от числа трудоспособных. В ряде регионов ситуация была еще страшнее.

Приватизацией, то есть захватом собственности русского и других коренных народов, занимались евреи. Во главе Госкомимущества стояли Уринсон, Кох, Чубайс, Бойко. Следовало бы допросить бывшего Президента России Б. Ельцина по вопросу продвижения на этот министерский пост указанных евреев. Как могло случиться, что вице-премьером России и Председателем Госкомимущества стал Максим Бойко, «девичья» фамилия которого Шамберг? До 16 лет он проживал в США. Его отец — американский гражданин Владимир Шамберг работал преподавателем русского языка в одной из специальных структур ЦРУ. Вместе с евреем А. Шляйфером этот М. Бойко-Шамберг издал в США книгу с многозначительным названием «Приватизируем Россию». С захватом власти Бойко-Шамберга сделали генеральным директором фонда «Российский центр приватизации». Счетная палата пришла к выводу, что за мошенничество в этом фонде его надо арестовать и предать суду. Но американского еврея-жулика назначили вице-премьером и Председателем Госкомимущества. Такое возможно только в оккупированной сионо-евреями стране.

Сзади этих еврейских приватизаторов сидело более 100 советников из США, Израиля и некоторых других стран во главе с американским шоко-экономистом Д. Саксом. Среди «советников» было немало сотрудников ЦРУ, Моссада и других спецслужб. Об этом прямо говорили многие московские политики.

Население было лишено прямого участия в приватизации. Именные чеки были заменены безымянными. Они реализовывались через предприятия и еврейские чековые инвестиционные фонды, число которых достигло 646. Все это проходило при закрытой подписке на акции своего предприятия, путем участия в чековом аукционе или путем покупки акций чековых инвестиционных фондов.

Приватизация была обыкновенным обманом народа. Предприятия продавались по старой балансовой стоимости, хотя цены после их либерализации выросли, как уже говорилось, в 36 раз. В результате такого грабежа нефтяная, газовая промышленность, цветная металлургия, морской транспорт и другие, наиболее доходные отрасли перешли в руки соплеменников руководителей Госкомимущества. Пока они все находятся в руках еврейских олигархов и дают им баснословные барыши.

500 крупнейших приватизированных предприятий стоимостью не менее 200 млрд. долларов, были проданы всего за 7,2 млрд. долларов. Московский автозавод имени Лихачева (ЗИЛ) был продан за 4 млн. долларов.

Еврей Б. Немцов, будучи губернатором Нижегородской области, «продал» еврею Иордану крупнейший в России Балах-нинский бумажный комбинат за 7,5 млн. долларов, тогда как только что введенная новая бумагоделательная машина стоила 12,5 млн. долларов. Вскоре еврейские хозяева выставили комбинат на повторную продажу уже за 25 млн. долларов.

Нижегородский завод «Красное Сормово» был продан за 21 млн. долларов, Новороссийский морской порт за 22,5 млн. долларов, Мурманский торговый флот за 3 млн. долларов. А это крупнейший морской флот в мире! Сегодня хоккеистов покупают за 25 млн. долларов в год. Это ли не грабеж России?

К сожалению, ни один еврейский вор и грабитель не привлечен к уголовной ответственности. Правда, с двумя из них евреи разыграли спектакль. Возбудив уголовное дело против Б. Березовского и В. Гусинского, изменили им меру пресечения, а затем «разрешили» навестить семьи за границей. После выезда их фамилии объявили в международный розыск, зная, что соплеменники на Западе их никогда не выдадут. По закону пособников преступников привлекают к ответственности. Но при сионо-еврейской оккупации законы писаны не для них.

Только после перехода основного имущества народов России в еврейские руки Е. Гайдар и А. Чубайс в 1993 году провели переоценку балансовой стоимости предприятий в соответствии с «отпущенными» ценами.

Еврейство всегда проталкивает своих соплеменников в наиболее важные и лакомые отрасли экономики. Вице-премьер Правительства еврей Б.Е. Немцов обеспечил назначение председателем РАО ЕЭС России Бориса Бревнова. За его плечами были лишь учеба в Нижегородском техническом институте, да спекулятивная торговля компьютерами. И вот этот «специалист по энергетике» начислил себе в зарплату 1 млрд. 373 млн. 521 тыс. 500 рублей. В Москве за счет РАО ЕЭС ему купили шестикомнатную квартиру, затратили на ее ремонт еще 900 млн. рублей. На самолете ИЛ-62М этот «энергетик» один слетал в США за американской женой, сыном, тещей. Стоимость авиаперелета туда и обратно стоили энергетике России 600 млн. рублей. Все эти факты изложены в материалах Счетной палаты, но еврейский мошенник и вор к ответственности не привлечен. Такое возможно только в условиях сионо-еврейской оккупации страны. Только оккупанты могут позволить себе подобный беспредел.

Еврейство не может выпустить из своих рук РАО ЕЭС России. Еврея Б. Бревнова сменил еврей А. Чубайс. Вместо того, чтобы взыскать со своих соплеменников разворованное, он издевается над русским и другими народами, взвинчивая тарифы и отключая школы, больницы, предприятия от тепла и света.

Как всегда и везде еврейство сразу же захватывает в свои руки банковскую систему страны. Выступая по своему родному израильскому телевидению, крупнейшие банкиры и дельцы России Березовский, Гусинский, Малкин, Хаит докладывали своим соплеменникам, что 60 процентов финансового капитала «принадлежит еврейскому бизнесу». Цинично и нагло они утверждали, что являются подлинными хозяевами России[224]. Никакой реакции на это интервью со стороны Правительства Российской Федерации — России не последовало.

Да и как она последует, если Правительство и аппарат Президента еврейские, а главой Правительства является С.Израитель (Кириенко), что в переводе означает «Звезда Израиля». Если во главе Правительства России стоит Звезда Израиля — о какой реакции на наглые заявления еврейских дельцов может идти речь?

О том, что они являются хозяевами Российской Федерации — России свидетельствует и порядок выборов в стране. Десятки тысяч евреев Израиля, США и других стран, имеющие двойное гражданство, голосуют за кандидатов в Президенты не через родную Еврейскую автономную область, которая находится, как и Израиль, в Азии, а через Центральный избирательный округ города Москвы. Сколько сбрасывают бюллетеней двойные граждане — покрыто тайной.

Еврейство щедро финансирует избирательную кампанию «своего» Президента. Население страны помнит, как два еврея — Лисовский и Евстафьев были задержаны с коробкой из-под ксерокса, в которой было 500 тысяч долларов. Неужели еврейских воров привлекут к ответственности? — с надеждой рассуждали граждане России.

Расследование могло вскрыть каналы долларового потока, подкуп средств массовой информации и так далее. Заместитель Председателя Правительства еврей А. Чубайс, по его словам, ночь не спал, поднимая все еврейские силы. В результате глава службы безопасности страны и руководитель охраны Президента, давшие санкцию на задержание двух евреев, были отстранены от работы.

А что же с носителями коробки из-под ксерокса с полумиллионом долларов? Евреев отпустили. Они вытаскивали доллары, якобы неизвестно чьи. Раз хозяин денег не объявился, то и воровства не было. Такое может происходить только в оккупированной сионо-евреями стране.

Свои еврейские праздники, например Хануки, российские евреи проводят в Кремлевском Дворце, подчеркивая тем самым главенствующее положение в стране. Другие народы такой чести не удостоены.

В стране созданы десятки различных еврейских организаций. Среди них Российский еврейский конгресс (РЕК), Еврейский благотворительный фонд «Милосердие и культура», Еврейский центр искусств, Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР), Израильский киноклуб в Московском киноцентре, Еврейский фонд поощрения художеств «Цаяр», Союз евреев-инвалидов и ветеранов войн (СЕИВВ), Московская еврейская ассоциация бывших узников гетто и концлагерей, Центр имени Марка Блока при Российском государственном гуманитарном университете, Еврейский научный центр при Российской Академии наук, Отделение американского еврейского распределительного комитета в России «Джойнт», Ассоциация еврейских журналистов, Фонд милосердия «Бикур-Холим», Еврейское брачное агентство, Московский еврейский общинный центр «Хасед хама», Иудейская религиозная община «Гинейни» (община прогрессивного иудаизма), Еврейское агентство в России, Московское еврейское культурно-просветительское общество (МЕКПО), Еврейский благотворительный фонд «Эстер», институт проблем еврейского образования, Студенческая еврейская организация «Гелель», Организация «Хэсэд Авраам», Еврейский благотворительный фонд «Ева», Еврейский общинный центр и так далее.

Безусловно, главную роль среди многочисленных еврейских организаций играет Российская сионистская организация. Ее нелегальные организации опутали всю страну.

Кроме нее крупнейшей организацией стал Российский еврейский конгресс (РЕК). Его создателем и главой является владелец финансовой группы «Мост» миллиардер В. Гусинский. Он подписал договор о сотрудничестве с Конференцией президентов крупнейших еврейских организаций Америки. Одновременно он же подписал в Нью-Йорке «документ о сотрудничестве» с главой Национальной конференции евреев из бывшего СССР раввином Марком Стайтманом. Сепаратный договор заключен и со Всемирным еврейским конгрессом (ВЕК). Его подписали генеральный секретарь ВЕК Исраэль Зингер и вице-президент российского еврейского конгресса (РЕК), главный раввин Москвы Пинкус Гольдшмидт.

На каком основании лидеры российских евреев заключают договоры с лидерами американских евреев? Два народа проживают в разных государствах, говорят на разных языках. Выходит, у нас есть еще одно государство в государстве — еврейское?

Этими документами устанавливается «рабочее сотрудничество и совместная борьба» с угрозой терроризма, экстремизма, антисемитизма и расизма, борьба за возврат собственности евреев, утраченной в Европе. Все эти функции принадлежат Правительству России. Выходит, что есть второе — еврейское Правительство, которое выступает от имени Российского государства? Такое возможно только в оккупированной сионо-евреями стране.

Еврейские организации и общины регулярно проводят единые съезды (ВААД). На них присутствует масса еврейских гостей из десятков зарубежных стран. Первый съезд ВААД состоялся в декабре 1989 года.

Какие же решения принимаются на съездах еврейских организаций и общин (ВААД)? Приводим основные из них, принятые на втором съезде ВААД в январе 1992 года:

— Прекратить в стране антисионистскую пропаганду;

— Признать сионизм национально-освободительным движением;

— Потребовать от Правительства выступить инициатором отмены резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, в которой сионизм охарактеризован как форма расизма;

— Закрыть представительство Организации освобождения Палестины в Москве;

— Разорвать договор о дружбе и сотрудничестве с Ираком;

— При эмиграции оставлять евреям право на сохранение гражданства и собственности, отменить все выплаты при отъезде и так далее[225].

Как видит читатель, важнейшей целью всех еврейских организаций является реабилитация и легализация сионизма, его узаконение в Российской Федерации — России.

Генеральная Ассамблея ООН 11 сентября 1975 года приняла резолюцию № 3379, квалифицирующую сионизм как форму расизма и расовой дискриминации и призвала все международное сообщество вести непримиримую борьбу с этим злейшим врагом человечества[226].

В Советском Союзе сионизм рассматривался как реакционная шовинистическая идеология и политика еврейской буржуазии, наиболее характерными чертами, которых являются воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.

Усиление подрывной работы сионистских организаций против СССР и русского народа, использование их в качестве опорных баз для агентуры ЦРУ, Моссада и других спецслужб, вербовка новых членов и так далее, требовали принятия адекватных мер против сионо-еврейского фашизма.

21 апреля 1983 года в СССР был образован Антисионистский комитет советской общественности. Большинство комитета составили евреи, прекрасно знающие преступную деятельность сионистов. Председателем Антисионистского комитета советской общественности был избран видный военачальник, дважды Герой Советского Союза генерал-полковник Давид Абрамович Драгунский.

Все 8 лет функционирования Антисионистского комитета его деятельность тщательно замалчивалась, а члены комитета подвергались травле сионо-еврейских фашистов. С приходом к власти сионо-евреи втайне от народа свернули работу комитета. Генерал-полковник Д.А. Драгунский 12 октября 1992 года неожиданно скончался в канун еврейского праздника Кущей. Его рабочий кабинет еврейские оккупанты тут же передали сионистской организации.

Выполняя решение ВААД, еврейское Правительство России в сентябре 1991 года поставило вопрос в ООН об отмене резолюции Генеральной Ассамблеи от 11 сентября 1975 года. Это сделал

Министр иностранных дел РСФСР еврей А. Козырев. Однако мировое сообщество отвергло домогательство сионо-еврейских фашистов России.

В связи с требованиями второго съезда ВААД возникает немало вопросов. Как, например, понимать еврейское требование признать сионизм национально-освободительным движением? Выходит, что российские сионисты не считают себя гражданами России, а гражданами мировой еврейской нации. И от кого российские сионисты, хотят освободиться?

Почему русский и другие народы страны должны в угоду еврейству закрывать представительство Организации освобождения Палестины в Москве и разрывать договор о дружбе и сотрудничестве с Ираком? Как известно, русские составляют в Российской Федерации — России 85 процентов населения. По данным профессора Колумбийского университета США, бывшего советского еврея А. Янова в 1990 году в СССР проживало 2 млн. евреев. Из них половина сегодня живет в России. Миллион евреев пытаются навязать 147 миллионам свои еврейские интересы, которые не отвечают интересам государства. Правда профессор А. Янов считает, что в СССР проживало еще 23 миллиона полуевреев и членов их семей. Он называет их «полтинниками» или криптоевреями. Но все эти наглые требования второго съезда ВААД остались без какой-либо реакции масонского руководства страны.

Из более 100 наций и народностей только российские евреи не имеют своей подлинной истории и своей официальной культуры. Каждый народ веками формировал и развивал свою культуру. Она является важнейшей отличительной чертой любого этноса, его душой и гордостью. Культура всегда национальна. Как нет национальной культуры без конкретного народа, так нет и не может быть народа без своей национальной культуры. Она есть и у российских евреев. Выше приводилась точка зрения еврейского деятеля Я. Клацкина по этому вопросу.

Сегодня нашу страну заполонила пошлая, торгашеско-ры-ночная псевдокультура, чуждая морали, нравственности и традициям русского и других народов России. Эту русскоязычную культуру старательно маскируют под русскую или под безнационально-российскую. Но она не является ни русской, ни безнациональной. Она еврейская. Издательства, литературная критика, эстрада, сатира, кинематография, театральное искусство, методика и организация образования, архивное и во многом музейное дело оказались в руках евреев. Даже Министром культуры является еврей М. Швыдкой.

Русская культура сегодня живет и сохраняется в глубинных провинциях, однако и там ощущается тлетворное влияние захваченных евреями средств массовой информации. Они сеют по всей стране бездуховность, аморальность, бесчестье, распутство, культ насилия и наживы, вражду и ненависть между народами.

Писатели России неоднократно ставили перед Правительством вопросы о защите русского языка и русской культуры, выражали протест против русофобии. Приводим выдержки из письма 74 писателей России руководящим органам страны: «На передний край идеологической перестройки выдвинулись преемники откровенного расизма. Их прибежище — многомиллионные по тиражам центральные периодические издания, теле-и радиоканалы, вещающие на всю страну. Происходит беспримерная во всей истории человечества массированная травля, шельмование и преследование представителей коренного населения страны…

Тенденциозные, полные национальной нетерпимости, высокомерия и ненависти публикации „Огонька“, „Советской культуры“, „Комсомольской правды“, „Книжного обозрения“, „Московских новостей“, „Известий“, журналов „Октябрь“, „Юность“, „Знамя“ и других вынуждают заключить, что пасынком нынешней „революционной перестройки“ является, в первую очередь, русский народ. Люди русского происхождения ежедневно без каких-либо объективных оснований именуются в прессе „фашистами и расистами“ или же с сугубо биологическим презрением „детьми Шарикова“…

Регулярному расистскому поношению подвергается все историческое прошлое России, дореволюционное и послереволюционное. Русский народ объявляется сегодня лишним, глубоко нежелательным народом…

Русофобия в средствах массовой информации сегодня догнала и перегнала зарубежную, заокеанскую антирусскую пропаганду. Особенность здешних хулителей — клеветников в отрицании непреложного факта советской русофобии, в непризнании за собой состава преступления против России и русского народа…»[227].

Растущее недовольство ограбленных и униженных русских людей еврейство пытается заглушить воплями о «русском фашизме», политическом экстремизме, антисемитизме, подменить истинные причины их следствием. Именно стремление сионистов к господству над другими народами, к разрушению их национальных, духовных и культурных ценностей являются основной причиной антисемитизма. Главными антисемитами в России являются сами сионо-евреи.

Видимо история мало чему их научила. Пора бы сионистам уважать национальное достоинство других народов, тех, кто приютил евреев. Уважать их язык, культуру, мораль, традиции и обычаи. Грабить других, навязывать им свою культуру и свои порядки — это нацистская политика, это и есть фашизм.

Разрушение государства, которое веками создавал и защищал русский народ, привело к тому, что русские оказались самым рассеянным народом.

25 миллионов русских оказались без гражданства и Отечества. Десятилетие полного еврейского господства в России привело к превышению смертности над рождаемостью. Ежегодно население России уменьшалось на 1 миллион человек. Два миллиона беспризорных детей бродят по просторам страны. Такого не было даже после Великой Отечественной войны. Россию бросили в долговую яму, подчинив еврейским банкирам из Международного валютного фонда.

В этой ситуации стало быстро расти национальное сознание русского народа. Беда всегда сплачивала русских. Как пишут еврейские авторы, страна встала «на грань Гражданской войны». Но Россия стояла на грани не Гражданской, а на грани национально-освободительной войны. Вызвать войну русских с русскими евреям теперь не удастся.

Опасность национально-освободительной войны против сионо-еврейских фашистов вызвала волну еврейской эмиграции. Из России бежали и многие «расшатыватели» государства.

Беспокойство охватило большинство евреев России. Многие из них выступали с обращениями к своим соплеменникам. Вот, что писал один из них: «Я, Авраам Шалом, выступая активно против сионизма, однако хотел бы обратиться к людям, стоящим на принципах этого учения: Одумайтесь! Остановитесь, пока не поздно! Национализм никогда не приводил к добру! Еврейский национализм в конечном счете приведет к борьбе советских народов против сионизма, а в дальнейшем — против еврейской нации вообще. Это закономерно. И этот процесс в дальнейшем трудно будет остановить. Поэтому, граждане еврейской национальности, взываю к вашему разуму, прошу вас отказаться от политики национализма и перейти к сотрудничеству со всеми нациями и народностями…»[228]. С мнением А. Шалома трудно не согласиться.

Открытое письмо Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам России написал еврей Э. Тополь под заглавием «Возлюбите Россию, Борис Абрамович!»[229].

Правда, в своей статье он проявил манию величия и манию преследования. Возлюбить Россию еврейские олигархи не могут. Они могут только грабить. «Так случилось, что при распаде СССР и развале советского режима вы смогли оказаться ближе всех к пирогу. Талант, еврейская настойчивость, еврейская сметливость… помогли вам не упустить эту удачу», — пишет Э.Тополь. Не еврейский талант и сметливость, а захват евреями власти позволил этим «богом избранным» ворам и мошенникам ограбить Россию и русский народ. Часть из них сейчас скрылась за границей, но продолжает выкачивать деньги из страны, которую их призывал возлюбить Э. Тополь.

«Но мы избраны (богом — А.П.) не для личного обогащения, а только для того, чтобы вывести народы мира из язычества в мир десяти заповедей цивилизации — не убей, не укради», — пишет дальше Э. Тополь. Какое возвеличивание еврейства, его миссионерской роли для всех народов! Э. Тополю следовало бы ознакомиться с Ветхим Заветом, с Библией. На каждой странице

еврейский бог Иегова требует от евреев одного — грабь, убивай, насилуй. Так, что десять заповедей к иудеям не относятся. Ну, а выводить из язычества народы мира евреев никогда не просили и, уверен, не будут. Так, что не надо страдать манией величия.

А дальше он справедливо опасается, что за совершенные преступления против России и русского народа придется отвечать. «Вы, олигархи, улетите на самолетах, а что будет с нами?», — задает вопрос Э. Тополь. Правда, он и сам уехал за рубеж, как и некоторые «возлюбленники» России.

Учитывая нарастающую опасность национально-освободительной войны народов России против сионо-еврейских оккупантов, их ставленник Б.Н. Ельцин вынужден был досрочно покинуть пост Президента страны. Затаились в различных фондах и институтах многие еврейские лидеры — Гайдар, Бурбулис, Шохин, Сатаров, Батурин, Лившиц, Ясин, Уринсон, Афанасьев и так далее. Большинство из них руководят еврейским Союзом правых сил. Реже стали появляться на телеэкранах Б. Немцов, Г. Явлинский и другие лидеры еврейства. Сбежали за границу некоторые еврейские воры-олигархи.

Новому Президенту России досталась разворованная страна с нищим населением, огромным внешним долгом, ослабленной обороноспособностью, отсутствием национальной идеологии.

Как бывший сотрудник внешней разведки, полагаем, он прекрасно знает творцов революций и смут в России. Видимо это оказывает влияние на присмиревшую еврейскую прессу и на еврейские организации в России. Русский и другие народы сегодня живут надеждой на полную ликвидацию сионо-еврейской оккупации страны.

2. Пути очищения страны от сионизма

Читатель наглядно убедился, что всю историю России сионо-евреи ведут непрестанную подрывную деятельность и борются то с режимом самодержавия, то со сталинским режимом, то с тоталитарным режимом, то за еврейскую демократию и права еврейского человека.

Но не с режимами они боролись и продолжают бороться, а с Россией, с русским народом. Это должны четко знать все граждане страны. И не только знать, а поставить надежный заслон против сионо-еврейских подрывных элементов.

Что же нужно сделать в России для очищения страны от сионизма? Не претендуя на бесспорность суждений, хотелось бы высказать свою точку зрения на этот счет.

По нашему мнению, невиданные в истории человечества преступления сионо-еврейских фашистов против русского и других народов России должны быть осуждены Международным судом в Гааге. Если осуждены нацистские преступники Германии, то их преступления по масштабам и жестокости несопоставимы с преступлениями сионо-еврейских фашистов в нашей стране.

60 миллионов русских и представителей других народов уничтожили эти преступники. Они убили каждого шестого казака, около 100 тысяч русских священнослужителей, надругались и разрушили православные храмы, травили газом русских крестьян, живыми под лед финского залива заталкивали моряков Кронштадта, создали систему концлагерей ГУЛАГ и истребили там миллионы людей. Эти террористы убили несколько русских царей и глав правительства, в том числе всю семью последнего императора.

Сегодня сионо-евреи во всю кричат о зверствах германских фашистов и их газовых камерах. Но тщательно замалчивают факт, что это они задолго до немцев создали «душегубки» и травили там русских людей.

Отцом душегубки типа фургона «Хлеб» с выведенной в кузов выхлопной трубой, был начальник административно-хозяйственного отдела управления НКВД по Москве и Московской области еврей И.Д. Берг. По прямому назначению душегубка впервые была применена в 1936 году. И только разгром сионо-еврейской верхушки в 1937–1938 годах предотвратил массовое удушение русских людей в этих еврейских душегубках. За участие в сионо-еврейском заговоре И.Д. Берг был расстрелян в 1939 году[230].

В этой связи русские юристы должны подготовить необходимые обвинительные документы и направить в Международный суд в Гаагу в соответствии с Конвенцией ООН о геноциде и 6 статьи Международного трибунала о военных преступлениях, о преступлениях против мира и против человечности.

Доказательства преступлений сионо-еврейских фашистов изложены в «Книге русской скорби». Там написаны краткие биографии и обстоятельства гибели 20 тысяч русских людей от рук сионо-еврейских громил и террористов в 1905–1907 годах.

Документальные материалы о сионо-еврейских преступлениях изложены в книге С.П. Мельгунова «Красный террор в России. 1918–1923 гг.». Они оформлены документами и свидетельскими показаниями в материалах специальных следственных комиссий белых армий. Огромный материал о преступлениях против русского и других народов содержится в документах еврейской ВЧК, в материалах судебных процессов против троцкистско-зиновьевского блока, Ханоха Еноха Иегуди, Л.П. Берии и других сионо-еврейских палачей.

Цифру в 60 миллионов уничтоженных русских людей подсчитал и обосновал лауреат Нобелевской премии, почетный доктор Гарвардского университета А.И. Солженицын.

Эту цифру подтвердил бывший член Политбюро, секретарь ЦК КПСС, один из руководителей заговора против Советского государства, ныне академик А.Н. Яковлев. Полагаем, что у членов Международного суда в Гааге не будет оснований не доверять этим выдающимся демократам.

Такая цифра уничтоженных сионо-евреями русских людей получается и в результате методики подсчета русского патриота-историка В.В. Кожинова, которая приведена в этой книге.

Ряд сионо-еврейских палачей назвал в своей книге «Архипелаг ГУЛАГ» А.И. Солженицын. По его мнению, каждый из них замучил и уничтожил на строительстве Беломорканала по 40 тысяч русских людей.

Нобелевский лауреат и почетный доктор Гарвардского университета назвал фамилии Семена Фирина, Матвея Бермана, Нафталия Френкеля, Лазаря Когана, Якова Раппопорта, Сергея Жука, Бродского, Сольца.

К ним следует добавить С.М. Урицкого, Ханоха Еноха Иегуди (Ягоду), Л.П. Берию, начальников всех лагерей ГУЛАГа, пофамильно приведенные в книге, и десятки других еврейских преступников. Под суд должны пойти все лидеры сионо-еврейских фашистов России.

Необходимые доказательства геноцида русского народа имеются у правительств США, Великобритании, Франции, Германии и других западных стран.

Их дипломатические представительства, агенты спецслужб регулярно информировали свои ведомства о преступлениях сионо-еврейских правителей России. На этот счет имеются протестующие выступления Черчилля, Клемансо и других руководителей западных демократий. Надеемся, что они предоставят имеющиеся у них свидетельства сионо-еврейских преступлений против России и русского народа.

Если под давлением сионистской закулисы Международный суд в Гааге откажется рассматривать преступления сионо-еврейских фашистов против России и русского народа, тогда будет очевидным двуличие и двойной стандарт этого суда и кому он служит.

Сегодня там ведется судебный процесс против бывшего Президента Югославии Милошевича, чья вина в том, что он боролся с терроризмом и сепаратизмом, за сохранение единства Родины. Но если не будет суда против палачей русского народа, то такой суд полностью дискредитирует себя.

Одновременно русские юристы должны подготовить и передать обвинительные документы в Генеральную прокуратуру и Верховный суд Российской Федерации — России.

Многие лидеры сионо-евреев были реабилитированы своими соплеменниками при Н.С. Хрущеве и комиссией по реабилитации во главе с уже известным агентом, бывшим членом Политбюро и секретарем ЦК КПСС А.Н. Яковлевым. Они не решились реабилитировать только Л.Д. Бронштейна (Троцкого), но пишут о нем ласково и уважительно.

В случае отказа Генеральной прокуратуры и Верховного суда Российской Федерации — России возбудить уголовное дело против сионо-еврейских палачей русского народа следует провести всенародный общественный трибунал в трудовых, учебных, армейских коллективах, в селах, рабочих поселках, микрорайонах городов. Это будет дань памяти 60 миллионам русских и представителям других народов, уничтоженных сионо-еврейскими нацистами и грозное предостережение творцам смут в нашей стране.

Необходимо возбудить уголовное дело против еврейских американских и европейских банкиров, которые финансировали смуту 1905–1907 годов, февральский и октябрьский перевороты в России. Это на их деньги устраивались взрывы и убийства русских политических деятелей и патриотов эсеровскими, большевистскими и другими террористами. Чем эти банкиры отличаются от миллионера Усамы бен Ладена? Он готовил и финансировал террористов, еврейские банкиры точно так же финансировали еврейских террористов в России.

Сегодня Федеративная Республика Германия платит репарации не только отдельным евреям, но и искусственно созданному государству Израиль. К 1995 году это государство, которого в годы войны не было и в помине, получило более 100 миллиардов немецких марок. Спрашивается — какое отношение имеет это не существовавшее в годы войны государство к немецким репарациям? В то же время Республика Беларусь, потерявшая в годы войны каждого четвертого своего гражданина, не получила ни пфеннига репараций. А ведь граждане Белоруссии, не в пример гражданам Израиля, погибли в боях с врагом. Разве это не еврейский паразитизм?

Огромные суммы репараций Германия выплатила отдельным евреям Восточной Европы. Если прежде пенсии и пособия платили евреям, которые провели не менее полугода в концлагерях или полутора лет в гетто, то теперь из Центрального банка Швейцарии через Всемирный еврейский конгресс каждый еврей получит по тысяче долларов без учета места и времени нахождения «под немцем». Лишь был бы евреем.

Швейцарские банки обязаны судом выплатить огромные суммы за то, что в годы войны могли нажиться на жертвах геноцида. Возникает вопрос: разве жертвами геноцида были только евреи? Их потери, причем не в боях, не в борьбе с врагом, как, например, у русских, белорусов и других народов были гораздо меньше. Но, паразитируя на крови и горе других народов, они пытаются представить себя главными участниками и жертвами войны. Это и есть сионо-еврейский нацизм. Мировому сообществу пора положить конец этому паразитизму.

Правительство ФРГ объявило, что с 1999 года Германия, наконец-то, кроме евреев, начнет выплату пенсий «каждой оставшейся в живых жертве», проживающей в Восточной Европе и в бывшем СССР, по 150 долларов в месяц в течение четырех лет. Общая сумма выплат составляет всего 110 миллионов долларов.

Распределять эти средства будет Конференция по претензиям евреев к Германии. Какое право имеет эта еврейская организация к распределению средств среди пострадавших народов Европы? Ведь в борьбе с фашизмом не было ни одной еврейской партизанской бригады, ни одного еврейского партизанского отряда. Но взимать репарации, наживаться на других народах сионо-ев-реи большие мастера.

Как уже говорилось, руководители Российского еврейского Конгресса заключили соглашение с американскими еврейскими организациями о сотрудничестве в возврате евреям имущества, утерянного в Европе в годы войны. Им наплевать на гибель и потерю имущества миллионов русских, белорусов, украинцев, поляков, словаков, сербов, греков, которые насмерть бились с врагом, спасая тем самым и евреев. Их волнует имущество только евреев за рубежом.

В этой связи перед Международным судом в Гааге следует поставить вопрос о выплате еврейскими организациями и еврейскими банкирами репараций России и бывшим советским республикам. Если репарации Германии Советскому Союзу были определены в сумме 10 миллиардов долларов (выплачена половина суммы — А.П.), то ущерб, нанесенный сионо-еврейскими оккупантами нашей стране, составляет, как минимум, в 2 раза больше. Так что международные и российские еврейские организации и банкиры должны выплатить репарации России и бывшим советским республикам в сумме 20 миллиардов долларов. Кроме того, еврейские организации и банкиры должны выплатить компенсацию родственникам уничтоженных сионо-евреями 60 миллионов русских и граждан других народов, возместить им моральный и материальный ущерб.

Еврейство Российской Федерации — России обязано принести покаяние русскому и другим народам страны за геноцид и преступления своих соплеменников. Оно должно заверить русский народ о прекращении борьбы за господство над Россией и русским народом и осуждении сионизма. Только после этого можно будет говорить о восстановлении доверия к евреям России.

Одной из важнейших задач является восстановление подлинной истории страны.

Долг русских историков перед своим народом состоит в очищении истории России от сионо-еврейской фальсификации. Следует показать роль сионо-евреев в революциях и смутах, геноциде русского народа, в подрывной деятельности против государства и разрушении СССР. Вместе с тем нельзя умалять добрые дела ассимилированных евреев, их выдающихся представителей в развитии различных отраслей народного хозяйства.

Многие проблемы, связанные с российским еврейством, требуют всестороннего и глубокого анализа. Мы надеемся, что русские и еврейские историки подготовят документальные исследования по истории создания сионо-евреями концлагерей, борьбы за власть, финансированию смут и революций, геноциду русского народа, подрывным действиям против государства и так далее.

История России должна соответствовать реалиям и событиям, которые происходили в стране, без купюр, умалчивания, сокрытия и фальсификации.

В целях очищения страны от сионизма необходимо национализировать общегосударственные теле-радио каналы, крупнейшие газеты и журналы, захваченные сионо-евреями. Государственной Думе следует принципиальнее подходить к вопросам государственных субсидий и дотаций средствам массовой информации. Почему на средства русских налогоплательщиков должны содержаться сионо-еврейские теле-радио каналы, газеты и журналы? Тем более что они проводят информационный терроризм против русского и других народов страны.

У евреев есть своя русскоязычная «Еврейская газета». Если им на миллион человек мало одной газеты — пусть выпускают еще газеты на идиш или на иврите. Ведь никто им это не запрещает.

Но захват общегосударственных электронных и печатных средств массовой информации — это и есть фашизм. Приучая народы России мыслить по-еврейски, навязывая русскому и другим народам чуждую мораль, культуру и нравственность — это и есть информационный терроризм и нацизм.

Стоит только тронуть сионо-еврейский телеканал или сионо-еврейскую газету — вой по всей стране. Это как лакмусовая бумага. Если сионо-еврейская агентура по команде во всех регионах начинает кричать о нарушении свободы слова, значит, затронуты сионо-еврейские интересы. Свобода чьего слова? У нас в стране пока свобода только еврейского слова. У русского народа свободы слова нет. Государствообразующий народ живет, словно на чужбине. У него нет своих теле-радио каналов, у него захвачены общегосударственные газеты. Поэтому, когда сионо-еврейская агентура в центре и на местах, будет кричать о нарушении свободы слова, сотни русских организаций должны дать им отпор и разоблачить ложь о свободе слова. Одновременно выдвинуть требование вернуть русскому народу захваченные у него средства массовой информации. Нынешняя ситуация долго продолжаться не может. Пока не поздно, необходимо национализировать

общегосударственные теле-радио каналы, газеты и журналы. Они должны принадлежать государству, а не еврейским олигархам.

Если правоохранительные органы арестуют еврея, вся сионо-еврейская печать начинает кричать «караул», «он невиновен» и т. п. Последним наглядным примером является арест и осуждение за шпионаж Григория Пасько. В это же время был осужден за шпионаж в пользу республики Корея русский человек.

Сионо-еврейские средства массовой информации набрали в рот воды. Но как только осудили еврея за шпионаж в пользу Японии, поднялся вой по всей стране. Соплеменники во Франции оклеили плакатами представительство Аэрофлота с требованием свободы Г. Пасько. Тем самым сионо-евреи России еще раз подтвердили, что они являются агентами мировой сионистской организации. Причем это было приурочено к приезду нашего Президента в Париж.

Для того, чтобы заставить сионо-евреев соблюдать законы государства, нужно давать им и их агентуре твердый и оперативный отпор.

Давление сионо-еврейских СМИ на Федеральную службу безопасности и правоохранительные органы надо рассматривать как пособничество преступнику. Сионо-евреи должны привыкнуть к тому, что «богом избранных» преступников не может быть. Русский ли, еврей ли, или представитель другого народа — все они одинаковы перед законом и должны за совершенные деяния нести одинаковую ответственность. Расизм, проявляемый в таких случаях, должен решительно пресекаться.

Важной задачей является возвращение российским евреям их национальной культуры. Евреи в стране есть, имеется множество еврейских организаций, а еврейской культуры вроде бы нет. Но раз есть народ, есть и его культура. Но еврейскую культуру скрывают, маскируют. Ее выдают то за русскую, то за безнационально-российскую. Раньше ее маскировали под «советскую». Но такой безнациональной культуры не бывает. Культура всегда народна и имеет национальный характер. Поэтому нужно оградить российских евреев от сионистского влияния и вернуть им их национальную культуру. Как и все другие народы, они имеют право на свою религию, мораль, культуру.

Сводни еврейства и русской культуры должны прекратить разрушительную работу, уйти из культуры русского народа и развивать культуру своего родного еврейского народа. Русский народ не вмешивается в культурную жизнь еврейства и оно должно прекратить вмешательство в культуры других народов.

Правительство и Государственная Дума должны откликнуться на требования русских писателей и писателей других народов о принятии закона по защите русского языка и русской культуры. Русский народ так же имеет право на сохранение своей национальной культуры, своих духовных и моральных ценностей.

Требуется вывести из сионо-еврейского плена интеллигенцию русского и других народов.

За время сионо-еврейского господства русская интеллигенция во многом денационализирована. А ведь она плоть от плоти своего народа и должна служить его интересам.

Сионо-евреи прекрасно понимают роль интеллигенции и страшно боятся пробуждения ее национального сознания. Они решили создать Конгресс интеллигенции Российской Федерации, дабы держать интеллигенцию других народов под своим строгим контролем. В средствах массовой информации с помпой писалось и говорилось, что «на Конгресс съехались лучшие представители русской интеллигенции» и перечислялись фамилии: Марк Захаров, Даниил Гранин, Андрей Вознесенский, Сергей Филатов, Григорий Бакланов, Борис Васильев, Михаил Швыдкой, Николай Шмелев, Татьяна Заславская и так далее. Где же здесь «русская интеллигенция?» Ведь все до одного евреи. Во главе Конгресса они запланировали поставить Сергея Филатова. И фамилия вроде русская, и возглавлял аппарат Б.Ельцина. То, что он еврей об этом тщательно умалчивается. Но, как говорится в Евангелии, «по их делам узнаны они будут».

Сегодня сионо-евреи истерично добиваются отмены графы национальности в паспорте и других документах. Только один народ выступает за сокрытие своей национальности. Чего же боятся сионисты? Почему пытаются скрыть, замаскировать свою национальную принадлежность?

В 70-х — 80-х годах сионо-евреям удалось навязать руководству страны тезис о сформированности новой исторической общности — советского народа. Даже в Конституцию 1977 года протащили это понятие. Вроде бы не стало русского, украинского, грузинского, узбекского и других народов, а стал один — советский народ. Но история доказала лживость этого тезиса. «Советский народ» снова вернулся на свою национальную почву. Опять появились русские, татары, евреи и другие народы.

Теперь сионо-евреи снова ищут возможность маскировки. Вброшен тезис о «российском народе». Б.Ельцина, В.Черномырдина, которые озвучивали эту сионо-еврейскую уловку, можно простить по случаю их невежества. «Российского народа», «российского языка», «дорогих россиян» нет и еще долго не будет. Есть граждане России, есть народы России со своим языком, культурой, религией, обычаями и традициями. И есть русский язык, язык государствообразующей нации, который связывает все народы страны.

В этой связи русский и другие народы должны разоблачать попытки сионистов скрыть свою национальность, убрать из паспорта и других документов соответствующую графу. Пусть объяснят народам России, почему они стыдятся назвать себя евреями, почему пытаются скрыть и замаскировать свою национальность понятием «россиянин». Гражданство и национальность — это два разных понятия.

Учет граждан всех национальностей страны жизненно необходим. Государство должно знать демографическую ситуацию у каждого народа и оказывать необходимую помощь, особенно малым народам.

Это необходимо и для того, чтобы ввести в стране пропорциональное представительство всех народов во властных структурах государства и регионов. Евреи, как и другие народы, получат представительство, исходя из численности еврейского населения. Засилья евреев в Правительстве, аппарате Президента, в Государственной Думе, Совете Федерации, министерствах, ведомствах, в региональных управленческих структурах не должно быть. Должно неукоснительно соблюдаться право каждого народа в управлении многонациональным государством. Мировое сообщество такой подход одобряет. Свидетельством этого является введение пропорционального представительства в Македонии. Тем более это необходимо в нашей многонациональной стране.

Можно было бы решить еврейский вопрос в России по опыту демократического еврейского государства Израиль. Ввести в России для евреев такие же права, которые евреи Израиля ввели для палестинцев. Палестинцы Израиля составляют 20 процентов населения страны, а с учетом изгнанных евреями — 40 процентов. У нас в стране евреи составляют всего 1 процент. Стать президентом, попасть в Правительство, в Кнессет, на приличную работу палестинскому арабу Израиля невозможно. В стране запрещены смешанные браки. Так расисты сохраняют чистоту еврейской нации. А ведь палестинцы являются коренным народом. Более двух тысячелетий евреев там не было. Почему бы и в России не использовать для российских евреев опыт Израиля и не поставить евреев в положение палестинцев?

Но русский и другие народы России использовать расистский опыт государства Израиль не могут, хотя США и европейские страны считают это государство вполне демократическим. У нас другой менталитет. И обижать евреев в стране никто не будет. Но пресечь сионизм, оградить российское еврейство от его влияния давно необходимо. И пропорциональное представительство всех народов в структуре власти этому будет способствовать.

Ослабление влияния сионизма будет способствовать развитию национального сознания русского народа. Для этого необходимо создать сотни русских национальных организаций. Одни из них будут помогать русским в получении образования, трудоустройстве, охране и укреплении здоровья, развитии русской культуры, русской литературы, театра, кинематографа, эстрады, сатиры, музыки, живописи и так далее.

Другие русские организации должны отстаивать перед Правительством интересы своего народа, ставить перед Президентом, Думой и другими ведомствами проблемы, волнующие русский народ.

Должны быть созданы союзы русской интеллигенции, русских студентов, журналистов и так далее.

Русский народ не должен быть без своих политических партий и общественных организаций. Их задачей должно стать формирование политической культуры народа, национального самосознания, участие в выборах Президента и депутатов всех уровней. В стране должна быть создана широкая сеть русских национальных фондов и благотворительных организаций.

Если сионо-евреи страны в этой связи будут кричать о «русском фашизме», «национализме» и т. п., тогда нужно потребовать немедленного роспуска многочисленных легальных и нелегальных еврейских организаций, в первую очередь, сионистских. «Богом избранному народу» видите ли, свои организации и партии создавать можно, а русским — нельзя. Это и есть сионо-ев-рейский расизм и фашизм.

Одним из главных теоретических оснований фашизма, как известно, является ницшеанство с его крайним индивидуализмом, противопоставлением личности обществу, обоснованием права одним жить за счет других, что неизбежно ведет к расизму. Именно это последовательно внедряется сионо-еврями в сознание граждан России в СМИ и во многих жанрах культуры.

Навязывать абсолютному большинству населения свою культуру, мораль, обычаи, грабить и захватывать чужое богатство, средства массовой информации, банковскую систему — это и есть настоящий фашизм. Русские, татары, башкиры и другие народы евреев не грабили, о господстве над ними не помышляли, их культуру не разрушали, над религией, обычаями и традициями не надругались. Так кто же фашисты и нацисты?

В этой связи необходимо в самый короткий срок восстановить деятельность Антисионистского комитета общественности России. Его организациям есть широкое поле для деятельности во всех 89 регионах, в каждом городе страны.

Обязанностью антисионистских комитетов и организаций станет анализ и разоблачение подрывной деятельности сионистов против страны и народа в регионах и в средствах массовой информации, разъяснение всем жителям России преступной сущности сионизма. В состав антисионистских комитетов должны войти представители всех народов, в том числе и ассимилированные евреи, которые считают Россию своей единственной Родиной.

Борьба с сионизмом должна быть заботой всех граждан страны — русских, татар, башкир, чувашей, евреев, осетин, алтайцев, удмуртов и других народов.

В борьбе с сионизмом не должны остаться в стороне органы Федеральной службы безопасности и Внешней разведки. Печальный опыт разрушения СССР должны учитывать все ведомства, все граждане России. В этой связи следует привести слова Президента Фонда национальной и международной безопасности Л.Шершнева, который говорил: «Главный источник угрозы безопасности России генерируется и действует внутри самой страны. И если он не будет ликвидирован, то тяжелый груз ответственности ляжет на Правительство и Совет безопасности Российской Федерации. Но пульт управления „источниками“ — на Западе»[231].

Без ликвидации сионизма в стране не может быть ни политической стабильности, ни общественного спокойствия, ни восстановления экономической и оборонной мощи государства. Вот почему прямой долг всех народов страны, в том числе и евреев, искоренить сионизм из жизни нашего государства.

Библиография

1

Рыбаков Б.А. Мир истории. М., «Молодая гвардия», 1984, С.116.

2

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.258.

3

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.274.

4

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.279.

5

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», 1993, С.13.

6

Тюменев А. И. Евреи в древности и в средние века. Пг., 1922, С. 188.

7

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 103.

8

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 103.

9

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С. 13–14.

10

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С.116.

11

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С.136.

12

Рыбаков Б. А. Мир истории. М., «Молодая гвардия», С. 120.

13

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 136–137.

14

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 169.

15

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 171.

16

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С.38.

17

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С.355.

18

Тюменев А. И. Евреи в древности и в средние века. Пг., 1922, С. 187.

19

Тюменев А. И. Евреи в древности и в средние века. Пг., 1922, С. 368.

20

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.217.

21

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С.213.

22

Рыбаков Б. А. Мир истории. М., «Молодая гвардия», 1984, С. 157.

23

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С.282.

24

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.218.

25

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С. 218–219.

26

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., «Мысль», 1989, С. 309–310.

27

Повесть временных лет. М., Л., 1950, С.343.

28

Татищев В. Н. История Российская. т. II, Издательство Академии Наук СССР. М., Л., 1963, С. 129.

29

Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М., 1989, С. 117–118.

30

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 120.

31

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 120.

32

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 123.

33

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 121.

34

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 121.

35

Бушков А. А. Россия, которой не было. Издательство «Бонус», Красноярск, 1997, С. 326–327.

36

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С.257.

37

Корчагин В. И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С.135.

38

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 257–258.

39

Корчагин В. И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С.327.

40

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 183.

41

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С.177.

42

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С.184.

43

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С.178

44

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С.182.

45

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 186.

46

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 186.

47

Корчагин В. И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 285–287.

48

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. Петербург, 1919, С. 187.

49

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С.35.

50

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.87.

51

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С. 40–41.

52

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С.79.

53

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С. 43–44.

54

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.88.

55

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.89.

56

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.91.

57

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.91.

58

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.92.

59

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.96.

60

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С.39.

61

Корчагин В. И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 132–140.

62

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.42.

63

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.40.

64

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.135.

65

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.135.

66

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.136.

67

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.136.

68

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.52.

69

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.52.

70

Корчагин В. И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 137.

71

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С. 111.

72

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С. 111.

73

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С.71.

74

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 132.

75

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 51.

76

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 52.

77

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 52.

78

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 82.

79

Иванов Ю. Осторожно: сионизм! М., Политиздат, 1969, С.69.

80

Сионизм — правда и вымыслы. М., Прогресс, 1980, С.22.

81

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С. 361.

82

Русич № 2, М., 2000, С. 10–11.

83

Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С. 9–19.

84

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 106.

85

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С.396.

86

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 106.

87

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 109.

88

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 101–102.

89

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 97.

90

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.110.

91

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С. 112.

92

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С. 128.

93

История политических партий России. М., Высшая школа, 1994, С.233.

94

История политических партий России. М., Высшая школа, 1994, С.64.

95

Шибин П. И. У истоков великой трагедии. М., Витязь, 1998, С.24.

96

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.90.

97

Кожинов В. В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 144.

98

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С. 379–380.

99

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С. 98–99.

100

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С.98.

101

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С.370.

102

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С. 396–397.

103

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 111–112.

104

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 125.

105

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.40.67.

106

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.45.

107

Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С. 49–50.

108

Генералы о евреях. Русич № 2, 2000, С.37.

109

Кожинов В. В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 153.

110

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С. 50–51.

111

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.57.

112

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С. 116.

113

Симанович А. Распутин и евреи. СПБ, 1919, С.93.

114

Иванов Ю. Осторожно: сионизм! М., Политиздат, 1969, С.69.

115

Шульгин В. В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С.69.

116

История СССР 1861–1917. М., Просвещение, 1990, С.380.

117

Марков Н. Е. Войны темных сил. «Москвитянин», С.53.

118

История СССР 1861–1917. М., Просвещение, 1990, С.381.

119

История СССР 1861–1917. М., Просвещение, 1990, С.389.

120

Кожинов В. В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 178–179.

121

История Отечества в портретах политических и государственных деятелей. Выпуск.2. Брянск, «Грани», 1993, С.74.

122

История СССР 1861–1917. М., Просвещение, 1990, С.382.

123

История России XX век. М. ACT, 1997, С. 139.

124

Дневник Императора Николая II. М., Полистар, 1991, С. 280–281.

125

История Отечества в портретах политических и государственных деятелей. Выпуск 2. Брянск, «Грани», 1993, С.75.

126

Гончаров В. Н., Филиппов В. Н. Сталин: схватка с троцкизмом и фашизмом. Барнаул, 2000, С. 7–8.

127

Волкогонов Д. А. Троцкий Л. Д. Политический портрет. Книга 1. М., Новости, 1992, С. 156.

128

Дикий А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск, Благовест, 1994, С. 461–462.

129

Дикий А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск, Благовест, 1994, С.451.

130

Дикий А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск, Благовест, 1994, С.460.

131

Кожинов В. В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 412.

132

Кожинов В. В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 412

133

Волкогонов Д. А. Троцкий. Политический портрет. Книга 1. М., Новости, 1992, С. 182.

134

«Советская Россия» № 26 от 3 марта 1998 г.

135

Последние дни Романовых. Свердловск, 1991, С. 179.

136

Последние дни Романовых. Свердловск, 1991, С.210.

137

Мальков П.Д. Записки коменданта Кремля. М., Воениздат, 1987, С.202.

138

Мальков П.Д. Записки коменданта Кремля. М., Воениздат, 1987, С.238.

139

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, С.52.

140

XIV съезд Всесоюзной Коммунистической партии (б). Стенографический отчет. М.-Л., 1926,С.506.

141

Ленин В.И. ПСС, т.45, С. 174.

142

Ленин В.И. ПСС, т.45, С.474.

143

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, Алтайское книжное издательство, 1990, С. 143.

144

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, Алтайское книжное издательство, 1990, С. 146.

145

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, С.62.

146

Ленин В.И. ПСС, т.45, С.594.

147

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, С.64.

148

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, Алтайское книжное издательство, 1990, С. 147.

149

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, Алтайское книжное издательство, 1990, С. 165.

150

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, Алтайское книжное издательство, 1990, С. 170.

151

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, Алтайское книжное издательство, 1990, С. 232–233.

152

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, С. 109.

153

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, 110.

154

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, С. 119.

155

Медведев Рой. О Сталине и сталинизме. М., «Прогресс», 1990, С. 139.

156

Волкогонов Д.А. Троцкий. Книга II. М., 1992, С.92.

157

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, 1990, С.239.

158

Волкогонов Д.А. Троцкий. Книга II. М., 1992, С. 102.

159

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I. Барнаул, 1990, С.302.

160

XXII Съезд Коммунистической партии Советского Союза. 17–31 октября 1961 года. Стенографический отчет, ч. II. М., 1962, С. 583–584.

161

Корчагин В.И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 345–359.

162

Известия ЦК КПСС № 7 за 1989 г., С.121.

163

Известия ЦК КПСС № 7 за 1989 г., С. 117.

164

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Книга I, С.456.

165

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.493.

166

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 266–267.1.

167

Протоколы заседаний ВЦИК 4-го созыва. Стенографический отчет. М., 1918, С.389.

168

Гриф секретности снят. М, 1993, С.54.

169

Черная книга коммунизма. М., «Три века истории», 1999, С.112.

170

Шульгин В.В. Что нам в них не нравится. М., Русская книга, 1994, С.76.

171

Волкогонов Д.А. Троцкий. Книга 1. М., 1992, С. 218–219.

172

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.347.

173

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.347.

174

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.348.

175

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.348.

176

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.348.

177

Корчагин В.И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 305–307.

178

Волкогонов Д.А. Троцкий. Книга I. M., 1992, С.215.

179

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 442–443.

180

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 442–443.

181

Черная книга коммунизма. М., «Три века истории», 1999, С. 156.

182

«Известия ЦК КПСС» № 6, 1989, С. 177–178.

183

Черная книга коммунизма. М., «Три века истории», 1999, С.117.

184

Черная книга коммунизма. М., «Три века истории», 1999, С.118.

185

Черная книга коммунизма. М., «Три века истории», 1999, С.118.

186

Черная книга коммунизма. М., «Три века истории», 1999, С.119.

187

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С.274.

188

Черная книга коммунизма, С. 138–139.

189

Корчагин В.И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 363–364.

190

Черная книга коммунизма, С.84.

191

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С. 270–273.

192

Корчагин В.И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 367–370.

193

Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Санкт-Петербург, 1995, С.276.

194

Черная книга коммунизма, С. 106.

195

Данилов В., Шанин Т. Крестьянское восстание в Тамбовской губернии в 1919–1921 г.г. Тамбов, 1994, С. 178–179.

196

Волкогонов Д.А. Троцкий. Книга I. М., «Новости», 1992, С.222.

197

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.255.

198

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 255–256.

199

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.221.

200

Черная книга коммунизма, С.95.

201

Ленин В.И. ПСС., т.50, С. 143–144.

202

Черная книга коммунизма, С.205.

203

Дикий А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск, Благовест, 1994, С.484.

204

Солженицын А.И. Архипелаг Гулаг 1918–1956. М., Советский писатель, 1989, т. II, С.93.

205

Дикий А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск, Благовест, 1994, С.484.

206

Корчагин В.И. Суд над академиком. М., «Витязь», 1996, С. 361–362.

207

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С. 257–258.

208

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.371.

209

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.48.

210

Черная книга коммунизма, С. 13.

211

Малая советская энциклопедия, т.1, М., 1929, С.216.

212

Малая советская энциклопедия, т.5, М., 1930, С.229.

213

Малая советская энциклопедия, т.6, М., 1930, С. 651–652.

214

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.420.

215

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1901–1939. М., Алгоритм, Крымский Мост, 1999, С.381.

216

Дикий А. Евреи в России и в СССР. Новосибирск, Благовест, 1994, С. 12–13.

217

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1939–1964. М., Алгоритм, 1999, С.78.

218

Кожинов В.В. Россия. Век XX. 1939–1964. М., Алгоритм, 1999, С.212.

219

Московия, т.2. М., «Московский писатель», 1997, С.407.

220

Черная книга коммунизма, С. 14.

221

Савельев А.В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х-1970-х годов. «Вопросы истории» № 4, 1998, С.111.

222

Савельев А.В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х-1970-х годов. «Вопросы истории» № 4, 1998, С. 118.

223

Савельев А.В. Политическое своеобразие диссидентского движения в СССР 1950-х-1970-х годов. «Вопросы истории» № 4, 1998, С. 113–114.

224

«Советская Россия», 14 января 1997 г.

225

«Советская Россия», 29 января 1991 г.

226

История внешней политики. 1945–1976. М., «Наука», 1977, С.548.

227

«Литературная Россия», 2 марта 1990 г.

228

«Советская Россия», 25 августа 1992 г.

229

«Аргументы и факты» № 38, 1998 г.

230

«Аргументы и факты» № 17, 1993 г.

231

«Советская Россия» № 148, 23 декабря 1997 г.

Content

А. А. Прохожев
ТЕНЕВОЙ НАРОД

От автора

Глава 1. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕВРЕЙСТВО

1. Попытка иудеизации Руси

2. Хазарский и Тьмутараканьский плацдармы для захвата Древней Руси

3. Депортация евреев из Древней Руси

Глава II. ЕВРЕИ В СОСТАВЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

1. Разделы Польши и еврейский вопрос

2. Творцы смут, войн и революций

3. Захват евреями власти в России

Глава III. ЕВРЕИ В СОСТАВЕ СССР

1. Укрепление позиций советского еврейства и борьба с патриотическим крылом партии

2. Геноцид русского народа

З.Роль еврейства в разрушении и ликвидации СССР

Глава IV. ЕВРЕЙСТВО В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

1. Новый захват евреями власти в стране

2. Пути очищения страны от сионизма

Библиография