Докучаева Лариса Н.

Докучаев Валерий В.

Наследники Рода. Рок или благословение?

Лариса Николаевна Докучаева, Валерий Васильевич Докучаев

Наследники Рода. Рок или благословение?

Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, есть школа душевного здоровья, уравновешенного характера, творческой предприимчивости.

Иван Ильин

Дорогие читатели!

Тепло и счастье семейного очага в той или иной степени ищет каждый. Вырастая из еле уловимого инстинкта, из природного влечения или страстной любви, то, что мы называем семьей, может стать настоящим чудом. Да, крепкая, здоровая семья – это ежедневный труд, но труд на грани творчества, в лоне любви и милосердия. А еще – на основе разума и здоровой практичности.

Какое значение имеет семья для каждого из нас? Как своими руками построить счастливый и гармоничный брак? Как сделать так, чтобы наши дети были не только счастливы, но и сумели найти себя в такой сложной «взрослой» жизни?

Обо всем этом, как и о многом другом, на страницах книг, входящих в серию «Семейный очаг», вам расскажут ведущие специалисты в области педагогики, детской и семейной психологии, философии семьи и брака. Мы предлагаем вашему вниманию не только многовековой опыт знатоков душ человеческих, но и ключи к его осмыслению, умению воспользоваться им на практике.
Читайте, преодолевайте, творите – и будьте счастливы в своей семье!

Введение СЕМЬЯ – НАСЛЕДНИЦА РОДА

«Семья – наследница Рода» – непривычное для нас выражение сегодня. На время мы забыли о том, что являемся наследниками и продолжателями своего Рода, что каждый из нас – звено в непрерывной цепи жизни, протянутой из прошлого в будущее – от наших предков к нашим потомкам. Сегодня нам важно понять, что молодую семью создают не просто два человека – мужчина и женщина, ее формируют несколько родов, каждый из которых несет свою культуру, свои особенности, обычаи и традиции, свои законы. Именно эти законы развития Рода и ложатся в основу жизненных сценариев молодых людей, во многом определяя их семейное благополучие.

Культура взаимоотношений в Роду всегда занимала важное место в мировоззрении наших предков. Ответственность перед своим Родом, своими предками являлась определяющим фактором в жизни нашего народа. Крупнейший российский историк В. О. Ключевский писал: «Изучая дедов, узнаем внуков, то есть, изучая предков, узнаем самих себя. Без знания родовой истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нем жили, как и к чему должны стремиться».

К сожалению, после революции 1917 года вместе с сословиями старательно уничтожалась и память о Роде, родовой культуре семьи, что сказалось на духовно-нравственном состоянии нашего общества и явилось одной из причин современного кризиса семьи.

Сегодня в российском обществе все больше пробуждается интерес к своим родовым корням. Возникают направления в науке, связанные с изучением законов развития Рода, – такие, например, как родология. О появлении этого направления мы заявили в 2005 году, а до этого развивали его в течение десяти лет теоретически и практически, проводя социально-психологическую работу с семьями, особенно молодыми.

Важной составляющей культуры семьи является ее родовая культура, благодаря которой семья благополучно живет и развивается.

Мы предлагаем следующее определение этого термина. «Родовая культура семьи» – это:

• знание своей родословной, истории Рода;

• понимание законов развития своего Рода;

• осознание собственных индивидуальных особенностей сквозь призму законов развития Рода;

• использование законов развития Рода для эффективного развития;

• сохранение и передача потомкам родословной и знаний о законах развития своего Рода.

Долгие годы считалось, что специфика семейных отношений зависит только от воспитания и образования, что она не связана с наследованием определенных законов развития Рода, передаваемых из поколения в поколение. На самом деле существует наследуемая предрасположенность к тому или иному типу поведения, которая актуализируется или модифицируется в конкретной окружающей среде.

Оба эти фактора влияют на выбор партнера, способ поведения в семейных отношениях, бессознательное повторение законов Рода в своей семье, способность к ее сохранению или разрушению. Так, например, исследования поведения приемных детей показали, что они во многом воспроизводят модели поведения своих биологических родителей, а не приемных. Это обстоятельство создает проблемы в семье, которые можно преодолеть, зная и понимая законы наследственности.

Сегодня возникает необходимость по-новому ставить и решать многие традиционные вопросы психологии семьи, связанные прежде всего с изучением фактора наследственности. Образовательные программы в области родологии позволяют каждому из нас осознать законы развития своего Рода и семьи, которые определяют наше поведение в жизни. И не только осознать, но и изменить, если они являются неэффективными для нас, нашей семьи и наших детей.

Любая проблема повторяет себя из поколения в поколение до тех пор, пока не будет однажды осознана.

Но для того чтобы вырваться из плена «генетических обстоятельств», нужно их прежде всего распознать. А многие из нас, к сожалению, не знают свою родословную, не вникают в историю своего Рода. Поэтому мы и не понимаем, почему с нами случаются те или иные события. А между тем очень важно не только знать родовую историю, но и бережно сохранять ее и передавать своим потомкам, чтобы обрести силу своего Рода.

С целью возрождения родовой культуры семьи и подготовки специалистов по работе с семьей Свердловский региональный общественный фонд «Семья – XXI век» совместно с негосударственным образовательным учреждением «Академия человека „ЛАНИД“» создали Международную школу родовой культуры семьи (МШРКС). Для поддержания уровня компетентности специалистов организована Лига профессиональных род о логов.

«Семья – Род – Народ – Родина» – под таким названием вот уже несколько лет подряд в Свердловской области проходят форумы уральских родов. Основная цель форумов – возрождение родовой культуры семьи, сохранение культурного наследия и традиций уральских родов; осознание взаимосвязи семьи с историей Рода, народа, родины.

Организаторами форума являются департамент по делам молодежи Свердловской области, Свердловский региональный общественный фонд «Семья – XXI век», Уральское историко-родословное и Генеалогическое общества. Символично, что форум уральских родов проходит в рамках фестиваля молодых семей Свердловской области «Семья – XXI век». Участники форума, получая семейную эстафету из рук предков, стремятся передать ее своим потомкам.

В форуме принимают участие потомки старейших уральских родов, сохранившие память о своих предках, трудившихся во славу Урала на протяжении столетий, сохранившие родовые реликвии и свою родословную, бережно передаваемые из поколения в поколение.

На форуме мы обращаемся к истории уральских родов. Непростой это процесс, потому что по-разному приходили на Урал люди, многие из них – не по своей воле. И скрывалась, замалчивалась история таких семей, теряли устойчивость семьи, оторванные от своих родовых корней. А ведь именно чувство принадлежности к своему Роду, знание собственной родословной позволяет каждому из нас лучше понимать самих себя, знать, что мы унаследовали от наших предков, чтобы разумно распорядиться их наследством и передать его нашим детям и внукам.

В очередной раз мы убедились в этом на фестивале молодых семей Свердловской области, когда участники его представляли свои «родовые древа». Именно этот конкурс вызвал наибольший интерес и самый живой отклик у молодых людей. Мало кто из них знал своих предков в нескольких поколениях – большинство заинтересовались своими родовыми корнями впервые. И пусть они пока не сумели составить поколенные росписи своего Рода, но им уже удалось восстановить живую память своей семьи, прикоснуться к своим истокам, почувствовать силу своего Рода, осознать себя его продолжателями, восстановить свое родовое древо и летопись своей семьи.

Красной нитью сквозь форум уральских родов проходит мысль: семья – это живая ячейка Рода и ее благополучие определяется силой этого Рода.
Сегодня мы вновь обретаем себя и восстанавливаем связь времен, когда-то насильно разорванную в результате раскола мира на старый и новый. Для каждого из нас – это единый мир, в котором жили наши предки, живем мы с вами и будут жить наши потомки. От нас с вами зависит, каким будет этот мир! И многое для его благополучия можно почерпнуть в книге «Наследники Рода».

Глава 1 ЧТО ТАКОЕ ЗАКОНЫ РОДА

...

Как, в соответствии с законами Рода, формируются взаимоотношения в молодой семье с учетом наследственной предрасположенности супругов и их детей?

О чем должен знать каждый, вступая в брак

Законы семьи и наследственность

Роль наследственности и среды в жизни человека

История семьи в нескольких поколениях

Генетический транс

Рок какой-то…

Случай из практики родолога

Постановка задачи и ее решение
Почему так важен анализ истории Рода?

О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, ВСТУПАЯ В БРАК

Можно сколько угодно устилать благими намерениями дорогу к благополучию семьи, но, не зная законов ее развития, светлого будущего достичь так и не удастся. Использование родологического подхода раскрывает еще одну богатую практическими приложениями область знания о законах семьи и наследственности.

Удивительно устроен этот мир. Память пронизывает временные пласты его существования на сотни лет столь глубоко, что ответ на свой вопрос любое поколение людей может запросить даже из далекого прошлого. И отклик этот может прийти на каком-либо материальном носителе – рукописи, которые не горят, могут быть выполнены и на бумаге, и на пергаменте, и на тонко выделанных шкурах, и вырезаны на кости, и выбиты на камне. Бережно упаковала природа ответы на все эти вопросы в слоях планеты нашей – Земли. Год за годом нашу историю, наше прошлое прочитывают археологи.

А как изящно и тонко передается память от человека к человеку! В популяции человеческой, в ее сегодняшнем дне, в головах людей содержатся огромные знания – фантастическая «библиотека», которая сохраняется в пересказах, в искусстве, в эмоциях, в поведении, в делах… Все эти знания охватывают большие временные промежутки существования человека.

Легко и непринужденно проходит сквозь время уникальная, сверхактуальная информация, записанная генным кодом – почерком наших предков – в каждой из наших хромосом. И как красиво раскрывается эта информация при включенных чувствах, при соединении людей в уникальный коллектив, название которому – семья!

Семья как коллектив людей, связанных родственными узами, подразумевает наличие законов его развития. А закон есть закон. И от нас зависит, насколько правильно мы выстроим с ним свои отношения. Перечислим возможные варианты таких отношений.

1. Мы не знаем закон, но доверяем своей интуиции.

Следуя этой модели поведения, мы направляем свою жизнь в русло радости, любви, счастья. Так живут или стараются жить многие семьи в мире.
Хорошо, если интуиция дает верный совет на наш запрос: «Хочу быть счастливым в семье, удачливым в жизни и на работе». А что если наше «шестое чувство» руководствуется какими-то старыми, сбитыми ориентирами?
2. Мы знаем закон развития семьи.

Можно рассмотреть три варианта развития событий по этой модели:

а) живем по закону;

б) пытаемся обойти закон;

в) знаем закон и умеем его использовать себе во благо.
Последний вариант, на наш взгляд, самый конструктивный:

...

МЫ ЗНАЕМ ЗАКОН

И УМЕЕМ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВО БЛАГО СЕБЕ!

Поэтому мы и предлагаем вам знания по основным законам создания и развития семьи – знания, которые показывают, как эти законы формируются и путешествуют по Роду и как с ними взаимодействовать.

ЗАКОНЫ СЕМЬИ И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ

«Весь в деда!»

Юная мамаша воркует над новорожденным и повторяет без конца: «Ну, вылитый папочка!» Папочка ее не понимает. Он в шоке. В сморщенном плаксивом личике не видит он своих мужественных черт, волевого подбородка, стремительного разлета бровей, глубокого ясного взгляда.

Младенец взрослеет. Вот он уже играет… Вот он уже пошел… Вот он уже за что-то уцепился, уверенно держит… И вдруг решительно заявляет: «Мое!»

Обратите внимание, у ребенка всегда есть тактическая – сиюминутная – цель. Надо достать именно эту игрушку. Препятствий много, но малыш все их преодолевает. И если своих сил недостаточно, он любыми способами включит в дело своих ближайших родственников.

Вот тут-то отец вдруг начинает замечать: у мальчика, оказывается, подбородок ну очень похож на его собственный, и брови столь же решительны в разлете, да и упрям и хитер в достижении цели. Что же получается? У сына – папин подбородок, а у папы он такой же, как у его отца, то есть у дедушки мальчика. Приходится признать, что этот подбородок путешествует во времени – по Роду. А брови вразлет?

А когда в народе говорят, глядя на мальчика: «Вылитый дед»? Эти слова буквально означают, что многие черты мальчика похожи на дедовские по отцовской линии. Но если вдуматься, фраза «вылитый дед» гораздо более емкая по смыслу. Оказывается, мальчик так же упрям. Он способен достигнуть того, чего хочет. Он такой же улыбчивый, как дед… Все эти «совпадения» явно свидетельствуют о существовании более глубокого сходства ребенка со своими предками – отцом и дедом: он в некотором смысле является их подобием! Даже некоторые черты его поведения аналогичны чертам поведения его ближайших родственников.

С тем, что ребенок может унаследовать некоторые внешние особенности своих предков, пожалуй, сегодня никто спорить не станет. Остается только понять, как этот «механизм» наследования работает. И как быть с заявлением, что ребенок может унаследовать некоторые характерные черты поведения своих ближайших предков?

Одни будут с горячностью утверждать, оперируя различными фактами, что генетически такое наследование невозможно, что схожесть такого поведения совершенно точно определяется способностью ребенка копировать манеры отца и деда уже после своего рождения. Другие будут доказывать, что эти самые поведенческие черты унаследованы генетически и впоследствии развиты подражательным инстинктом.

Самое время вспомнить слова известного российского ученого, генетика с мировым именем Н. В. Тимофеева-Ресовского: «Наследуются не только типы характеров и типы высшей нервной деятельности… Наследоваться может все, повторяю, все».

К чему здесь столь длинный и страстный разговор о мальчике, спросите вы. Ведь нам в первую очередь нужно развивать основную тему этой книги – законы Рода. Поверьте, что самое главное мы уже затронули.

Обозначим этот важнейший тезис еще раз: одновременно с внешними признаками ребенок наследует и предрасположенность к определенным чертам характера и моделям поведения.

Помните, как говорят в народе: «Весь в деда»? И тут же вспоминается, как, отвечая на наши многочисленные, уже не совсем детские вопросы, мудрая бабушка говорила: «А, характер, милый внучек, и есть твоя судьба».

Что же такое получается? Если ребенок унаследовал определенные черты характера от своих предков, значит, он принял от них и определенные черты своей судьбы? В дрожь бросает от такого предположения. «Чушь собачья, – хочется кричать. – Я сам делаю свою жизнь!»

Да и разум – наш холодный аналитик – отмечает еще одну особенность: дедушка у мальчика умер в 40 лет, папа – в 42. Встревоженная мать начинает метаться: «А мальчик мой, он что – обречен? Неужели его ждет смерть в таком же возрасте?»

Есть ли на этот вопрос ответ? Конечно! Достаточно вспомнить нашу главную установку:

...

МЫ ЗНАЕМ ЗАКОН

И УМЕЕМ ЕГО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВО БЛАГО СЕБЕ!

Принцип наследования стереотипов

Приведем здесь два примера наследования стереотипов семейных отношений, которые вы можете бесконечно дополнять из своего жизненного опыта.

...

…Трудно приживались друг к другу молодые в только что созданной ими семье. Но в народе говорят: «Стерпится – слюбится». Преодолели они трудности. Сначала жили вместе по принципу: «А что люди скажут?», потом – ради детей. Затем наступило время привычки: «Куда уж нам разводиться – всю жизнь вместе прожили…» Или с оглядкой на других: «Что на старости-то лет людей смешить своим разводом?»

А вот другая история.

...

Молодые сошлись в радости и любви на совместную жизнь, да через неделю занеладилось… Расстались молодожены, и навсегда. Часто при этом бывшая молодая жена остается одинокой матерью – «один на один с ребенком». И ничто не остановило молодых перед разводом…

И одолело нас любопытство. Поговорили с родственниками и той и другой семьи и обнаружили такое! Даже глаза загорелись… Оказалось, в первой семье, в ее обозримом прошлом, никто из родственников не разводился. Во второй же семье – и по материнской линии, и по мужской – сплошные повторные браки.

Но для объективности нужна статистика. Если собрать сто молодых семей, которые развелись в первый год жизни, можно увидеть – в 85 случаях браков у предков этих семей были разводы и повторные браки. Возьмем следующие сто семей – таких, в которых молодожены перенесли всевозможные тяготы и сохранили брак. И видим – в 85 случаях этих браков в их родах разводов не было. Согласитесь, вот это уже аргументы! Эта статистика подтверждает известные уже нам слова Н. В. Тимофеева-Ресовского: «…Наследоваться может, повторяю, все».

И вот мы подкрались к закону, потрогали его руками и убедились в том, что вероятность того, что молодые разведутся, если их предки создавали повторные семьи, велика. А что значит – создать или не создать повторную семью? Это ведь способ решения какой-то задачи. В одном случае я принимаю решение остаться в своей единственной семье. В другом случае пытаюсь решить задачку путем создания второй семьи. Если такой способ решения проходит сквозь время и жизнь предков, значит, он наследуется.

Мы говорим: «Предрасположенность к такому поведению (способу решения возникающей задачи) наследуется из поколения в поколение». А формы, которые обретет эта предрасположенность, то есть в какой форме будет разрушена или сохранена семья, определятся взаимодействием человека с культурой, социумом, семьей сегодняшнего дня.

Да, дух захватывает от такой перспективы! Если есть закон наследования, значит, мы можем с ним работать. Например, мы любим человека, а законом нам предписано расстаться. Но мы знаем закон и так выстраиваем свои отношения со своей второй половинкой, что остаемся вместе – расставание нам не грозит!

Так мы решили проблему разводов между любящими людьми. Ура! Закон есть закон. Он передан нам во плоти через генную структуру, и мы все сделаем, чтобы его выполнить. Как быть? Не зря в нашей жизни появились психологи – они бросают нам спасательный круг: «В душевной жизни нет феномена более мощного, чем вера. И сильная воля не существует без веры» (А. де Шапл).

Так, так… Что же получается?

Если я знаю закон и верю, что мы с любимым человеком никогда не расстанемся, значит, у меня достанет воли, чтобы осуществить мое желание.

Это уже кое-что.

Значит ли это, что, зная закон, можно выстроить свое поведение так, чтобы этот закон трансформировался нам во благо? Да, это возможно! К счастью, у родологов, психологов, представителей других социальных профессий есть целые программы, которые позволяют работать с трансформацией законов Рода.

РОЛЬ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ И СРЕДЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Итак, есть закон, и он определяет наше поведение, то есть заставляет нас вести себя так, а не иначе. Жить так, а не иначе. Любить так, а не иначе… Все это заложено генетически. В таком случае с меня и взятки гладки? Привет, предки! Не обессудьте, папа, мама, дети, жена…

Однако радость или горечь, прозвучавшие в этих только что произнесенных словах, несколько преждевременны. На передний план решительно выходит окружающая нас среда.

Среда – что это такое? За этим словом стоит все, в пределах чего живет человек. Наша среда уже несколько иная, нежели у предков.

Что входит в это понятие? Природные условия. Семья, в которой родился ребенок. Место, где он родился. Отношение родителей к его зачатию. Степень комфорта во время пребывания в животике у мамы. Способ его рождения и особенности протекания родов. Желанный это малыш или нежеланный. Отношение к нему, родившемуся. Условия, в которых ребенок родился и растет, совершая свои первые, детские, а впоследствии и взрослые шаги. Его имя, родственники, знакомые, незнакомцы, тип государства, социальных отношений, религия, культура и т. д. и т. п. И все это – среда!

Именно окружающая среда активно актуализирует те предрасположенности, с которыми родился ребенок, – все, что имеет он в своем генетическом коде, сформированном из 23 маминых и 23 папиных хромосом.

Вот они и сошлись на поле жизни: зигота – оплодотворенная женская яйцеклетка, будущий младенец, и среда, в которой протекает развитие этого младенца из зиготы. Каковы взаимоотношения зиготы и окружающей среды с самого первого мгновения их встречи? Пассивны ли? Активны? А может быть, они односторонние? Идут ли они с самого момента зачатия рука об руку – окружающая среда и зигота – или у них возникают сложные отношения конкуренции друг с другом?

Вопросы, на которые сегодня пока можно ответить только приблизительно.

Вспомним слова известного российского генетика В. П. Эфроимсона: «Индивид – не семя, прорастающее там, куда его занесло, а существо, довольно активно выбирающее себе свое окружение». Обращаем ваше внимание на то обстоятельство, что человек активно востребует из окружающей среды именно то, что ему нужно.

Чтобы не потеряться в научных спорах, мы с вами можем допустить, что наследственность (генетическая информация, сосредоточенная в зиготе) и среда делят между собой участие в формировании человека фактически поровну.

ИСТОРИЯ СЕМЬИ В НЕСКОЛЬКИХ ПОКОЛЕНИЯХ

Заметим, однако, что приведенные выше рассуждения довольно далеко увели нас от радостного, трепетного и простого ключа, необходимого для начала и продолжения жизни: «Я люблю – и этим все сказано!»

Как было бы все здорово, если бы этого было достаточно… Тогда не нужна была бы эта книга. Если бы эта простая фраза сопровождала человека всю его жизнь, побуждая его в неограниченных количествах воспроизводить радость, любовь и детей своих – на счастье всего мира! К сожалению, многое требует понимания, пояснения, прояснения, переделки, доделки для того, чтобы создать условия, в которых человек может быть счастлив.

Прекрасным помощником и проводником в таком анализе может послужить собственная семья. Обратите внимание на одно удивительное обстоятельство. Все мы чьи-то дети. И весь наш Род состоит из многочисленных семей: папы-мамы, дедушки-бабушки, прадедушки-прабабушки. А если так, может быть, попробовать проследить по родословным папы, мамы и их предков историю уклада семей собственного Рода, законы, по которым жили эти семьи, и понять, как работают эти законы сегодня?

Это же здорово – история государства Российского в событиях и фактах, относящихся к моей семье! Да, это здорово. И при этом хотелось бы, чтобы уклад семьи соответствовал сегодня этой самой пресловутой окружающей среде. Но может быть и так, что по каким-то причинам уклад в семье сохранился таким, каким он был 150 лет назад. Но ведь сегодня совсем другая действительность. Не окажется ли молодая семья в положении, печальном для ее создателей?

Вспомним, обычная семья в недавнем прошлом России состояла из 5–14 человек, причем такое количество детей считалось нормой. А теперь оглядимся вокруг. Заглянем в семьи, в которых сегодня по 4–5 детей. Зададим вопросы прохожим на улицах и увидим, что смысл, вкладываемый в слово «семья», изменился. Наследственные законы сформированы для многодетной семьи. Как же сегодняшняя семья преодолевает или трансформирует эти законы?

Вот-вот, трудновато ей. Сколько женской ласки оказалось невостребованной, потому что не родились задуманные природой дети! Перебирание партнеров, отказ от деторождения, психологические запреты на рождение детей и т. д. А вот в Англии, например, стабильность государственного уклада долгое время позволяла сохранять уклад семьи. Дети впитывали его с молоком матери.

Воистину по истории семьи можно восстановить историю любого государства. Тонка нежная ткань семьи – сплошь в узелках и затяжках реалий государственной жизни. И вот ведь какая незадача – трудно привести эту ткань в хорошее состояние, потому как «затяжки» такие передаются из поколения в поколение по определенным законам. Чтобы выправить ткань семьи, преобразуя ее в ясное первозданное кружево, необходимо эти законы знать.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ТРАНС

Во всех наших предыдущих рассуждениях незримо присутствовало одно важное обстоятельство, связанное с вопросом: а мы-то сами кто? Творцы или слепые исполнители законов? Спешим дать ответ на этот вопрос. В подавляющем большинстве случаев мы – слепцы, покорно бредущие по жизни за поводырем, имя которому – Закон Рода. Состояние слепца, ведомого законом, мы называем генетическим трансом.

И вроде бы нет причин волноваться – все прекрасно и замечательно. Живи и радуйся – тебя ведут! Но вот опять это чувство: все бы хорошо, да… Может, и было бы все хорошо, если бы тебя правильно вели. А то ведут, ведут, ты идешь, идешь и вдруг – раз, провал!

Но вот зачем-то так было нужно. Может быть, генетический транс, предусмотренный природой, задавал правила отбора в популяции. Общеизвестно, что юноша или девушка интуитивно ищут себе партнера, во многом напоминающего девушке – отца, юноше – мать. И очень часто, даже отрицая своего родителя, они привлекают к себе партнеров, все равно чем-то похожих на него.

Это – механизм бессознательной ориентации в бесконечном количестве возможных вариантов, причем механизм, прекрасно задуманный природой. Но вот только сам собой напрашивается вопрос: а если поведение родителей далеко от совершенства, и иногда настолько далеко, что хочется бежать из дома, – что делать тогда? А природный механизм продолжает работать…

Мы что, обречены привлекать таких партнеров, от которых через короткий промежуток времени хочется бежать без оглядки? Как же в таких условиях может возникнуть счастливая семья?

Получается, что если поведение одного из членов Рода деструктивно, то оно усиливается и родовая веточка отмирает. Остаются те ветви, которые более жизнестойки. А поскольку раньше детей в семье было много, то и вариаций продолжения Рода было гораздо больше.

Теперь, зная, что мы во власти законов Рода, можно оглянуться назад. Или заглянуть далеко вперед. Или просто остановиться и подумать: а кто или что, собственно, дергает за все эти ниточки, управляя нами? Нравится нам этот закон или нет? Если он деструктивен и не нравится нам, значит, надо что-то подрегулировать в нем. Ведь мы уже не слепцы и от нас, именно от нас самих многое зависит в нашей с вами жизни.

Законы Рода на то и законы, чтобы быть бесстрастными и неумолимыми. И, как мы уже рассуждали выше, «незнание закона не освобождает от ответственности». Как зарождаются эти законы и что делать, если закон нас не устраивает? Можно ли изменить или даже отменить его?

Давайте здесь сделаем небольшое отступление и вспомним закон гравитации. На сегодняшний день человечество научилось не только отменять его, но и использовать в своих интересах. Приведем несколько примеров.

Вот человек прыгнул с высоченной башни. Следуя простой логике и элементарным расчетам, мы уже мысленно затягиваем что-нибудь вроде «Упокой…», как вдруг за спиной падающего вспыхивает белоснежное облако парашюта. Мы облегченно вздыхаем, ибо знаем, что будет дальше. Человек, прыгнувший с башни, находит удовольствие в игре, сопровождающейся всплеском адреналина. Не менее захватывающей феерией является и спуск с горы на лыжах. А ведь не будь закона гравитации, этого всего не было бы…

Сейчас мы познакомим вас с одним случаем из нашей практики и прокомментируем его. А может быть, вы и сами увидите и проведете некоторые параллели между событиями этого рассказа и нашими выкладками, приведенными выше.

РОК КАКОЙ-ТО… Случай из практики родолога

Как толпа болельщиков на любимого кумира, кинулась разновозрастная, пестро одетая, до зубов вооруженная различными хозяйственными предметами толпа на электричку, которая своей опрятностью и простотой вносила диссонанс в этот штурм. Казалось, поезд не выдержит и сейчас отлетит прочь под таким неистовым напором, однако чресла его вагонов полностью поглотили всех страждущих. Медленно-медленно электричка тронулась, и хаос начал упорядочиваться. Люди равномерно распределились по салонам и сидели, плотно прижавшись к своим креслам.

…Его громогласный голос настойчиво влезал в уши сквозь дрему. «Исповедь на заданную тему», – подумал я. Пользуясь случаем, при большом стечении народа, который вроде и не собирался слушать, рассказчик так живописал события, будто читал сборник рассказов для семейного пользования.

Что удивительно – сознательно или нет, но его слушали все, кто находился в вагоне. Во всяком случае, никто не пытался остановить говорящего. Одни просто смирялись с фактом его существования, как с присутствием назойливо жужжащей мухи. У других он своими рассказами затрагивал нечто такое, что требовало осмысления и вызывало неподдельный интерес. Несколькими днями позже я восстановил по памяти его историю.

...

…Невеста друга оказалась из Нижневартовска. На свадьбе мы были вместе с Катей, подругой невесты, – танцевали, поздравляли, участвовали в розыгрышах, фотографировании, приколах, поднимали тосты друг за друга и пили на брудершафт… Чувствовалось, что у нас с ней складываются какие-то отношения. А после ночных событий мы с ней однозначно решили, что едем вместе в Нижневартовск.

К великой радости молодоженов мы составили им веселую компанию и вместе, практически незаметно, преодолели утомительный полутора суточный переезд в поезде далеко не повышенной комфортности. На перроне нас встречала шумная, ликующая молодежная тусовка с лозунгами типа «Невестам Нижневартовска – лучших парней России!».

Родители Кати оказались предками что надо, и через неделю, благодаря ненавязчивому вмешательству Катиной мамы, забрезжили контуры нашей будущей свадьбы…

Не понимаю, как все произошло, но на нашей с Катей помолвке я танцевал с ее подругой. Я танцевал и танцевал с ней. Иногда брошу взгляд на Катю, которая была нарасхват в танцах со своими друзьями. А она лишь улыбнется мне или помашет ручкой…

Теперь трудно сказать, как все получилось, только проснулся я в квартире, которая совсем не напоминала Катину, и рядом со мной была совсем не моя невеста, а, как выяснилось, Вера. Эта девушка настолько меня волновала, что я тут же снова заключил ее в объятия и не собирался выпускать.

Так прошел день, а за ним и еще один. А наутро через два дня раздался телефонный звонок. Вера с кем-то очень бурно объяснялась, отправила этого кого-то очень далеко, после чего звонко хлопнула телефонной трубкой по столику.

Затем Вера уставилась на меня своими огромными глазищами и спросила с какой-то пронзительной простотой:

– Ты меня любишь?

И вдруг я вспомнил, что где-то есть Катя, и понял, что ее уже для меня не существует и что Вера – именно та женщина, ради которой я приехал в Нижневартовск.

– В общем так, миленький, наша тусовка дала нам с тобой время до поезда на материк. Если мы не уедем, можно считать, что нас с тобой среди живых больше не найдут. А до поезда осталось полтора часа.

Через трое суток нас с Верой встречали в Воронеже ее взволнованные родители. Прошлое не омрачало нашего настоящего. Мы облазили весь город и где только не целовались и не обнимались. Родители Веры, глядя на нас, были счастливы. У них появилась уверенность, что дочь наконец-то нашла своего самого единственного и неповторимого…

Для меня Вера тоже казалась единственной и неповторимой. Мы жили с ней в отдельной комнате, тепло общались с ее родителями, часто собираясь за утренним чаем. Все было очень мило, дружно и, казалось, на всю жизнь. Через месяц Вера сказала мне о своем – теперь уже нашем – секрете: она ждала ребенка. Я был счастлив и понял, что настала пора узаконить наши отношения.

Родителям было объявлено о нашем желании пойти в ЗАГС. После обсуждения мама Веры подвела итог: поход в ЗАГС должен сопровождаться торжественной церемонией бракосочетания, после чего мы сыграем свадьбу по всем правилам. Так мы стали счастливыми женихом и невестой – подавали заявление, разыскивали все необходимое, примеряли, заказывали, покупали…

И вот этот долгожданный день настал. Выйдя из ЗАГСа в сопровождении немногочисленных родственников и друзей, шикарная невеста села на переднее место «девятки» рядом с водителем, своим братом Сережей, – так она решила еще до приезда в ЗАГС. Я же оказался на заднем сиденье, между двумя свидетелями. Под общее непринужденное веселье наш кортеж из трех машин тронулся в путь.

Мы непрерывно болтали, и в какой-то эйфории счастья моя рука вдруг прикоснулась к бедру свидетельницы. Меня словно обожгло, и я всем телом ощутил, что ей это касание небезразлично…

Водитель тоже находился в состоянии праздничного возбуждения и что-то рассказывал свидетелю, сидевшему слева от меня. Вдруг он резко обернулся через левое плечо, пытаясь удержать в поле зрения дорогу, но не успел. Машина повиновалась его судорожному движению, и на скорости, выскочив в левый ряд, ударилась правой передней дверцей о затормозивший перед светофором КамАЗ. Удар был несильным, но хлестким. Сергей быстро выправил машину, и мы как-то нервно враз заговорили. КамАЗ, судя по всему, так и не почувствовал этого удара. Инцидент, казалось, был исчерпан.

В нашем разговоре почему-то не участвовала одна Вера. А дальше… Я только помню звериный крик Сергея: «Верка!..» Вера сидела в прежней позе, прекрасная в своем свадебном облачении. Она была неподвижна и настолько спокойна, что ужас охватил всех нас. Перед тем как потерять сознание, моя соседка вытянула руку, показывая на голову Веры. Теперь это увидел и я – фата на правом виске моей жены прямо на глазах тяжелела от крови…

…Похоронили Веру через неделю. Настало странное время. Я оказался один в чужом городе, в чужом доме, целиком погруженный в свое горе. Зайти в комнату Веры я так и не смог и стал ночевать на краю кладбища, у маленького костерка. Мне казалось, что так я буду ближе к своей жене.

На девятый день около могилки Веры собралось много народу. Ее родители просили меня вернуться в город, чтобы привести себя в порядок. Но я снова остался ночевать на кладбище…

Уже глубокой ночью пришла машина, легковушка. Двое ребят из окружения Веры, которых я смутно помнил, молча подошли к моему костерку. Один из них сказал: «Извини». Затем они затоптали костер, уверенно и жестко взяли меня под руки и посадили в машину. Так, спокойно, но решительно, меня доставили в город, привели в какую-то однокомнатную квартиру. На кухонном столе стояли три полных стакана водки. Меня мягко усадили за стол, молча подняли стаканы. И только тогда я понял, что хозяйка этого дома – та самая свидетельница на моей так трагически закончившейся свадьбе.

Она сказала: «Пусть земля будет ей пухом», и мы выпили. Я сразу отключился. Очнулся в ванной, все плыло у меня перед глазами. Лежать было тепло и приятно, но я чувствовал, что чьи-то руки настойчиво пытаются извлечь меня из дремотного состояния. Эти руки гладили и гладили меня. Я сосредоточился и понял, что меня моют в ванной, причем делают это очень ласково. Я прижался к этим рукам, и слезы покатились из моих глаз.

Несколько дней я находился в полудремотном состоянии, будто ушла куда-то моя энергия, а я – управляемый манекен. Эта женщина делала для меня все. Одежда моя была выстирана, отглажена. Сам я был вымыт, ухожен, побрит и подстрижен. Меня кормили, нянчились со мной, как с маленьким ребенком. Выхаживали, как слабого больного после долгой, изнурительной болезни.

Постепенно я начал фиксировать некоторые детали, реагировать на ее приход, разговаривать, поначалу односложно. А я ведь даже не знал, как ее зовут, чем она занимается, есть ли у нее мужчина…

Постепенно у меня появлялся интерес к жизни. Я захотел узнать ее имя, начал ориентироваться во времени. Я снова стал ощущать себя мужчиной, появилась тяга к работе, все равно какой… Когда ее не было дома, я ждал ее.

И вот однажды, услышав звук открываемой двери, я, неожиданно для самого себя, не пошел даже – бросился ей навстречу. Осторожно прикасаясь к ней, помог снять пальто. Увидел, как она на меня смотрит, и вдруг так обнял ее, что она полностью очутилась в моих объятьях. У меня появилось чувство, что она – маленькая девочка, а я – ее единственный защитник. Я всем телом ощутил, что она полностью моя…

Время полетело. Я стремительно жил, наверстывая упущенное. Наши отношения с Ниной радовали ее и меня. Они развивались во всех направлениях так естественно и легко, будто мы были даны друг другу в благодарность за пережитое.

Мама Нины отнеслась ко мне без всякой настороженности, так просто и открыто, что это вызвало во мне чувство безграничного доверия. Я пристрастился к жизни в их загородном доме, начал совершать там такие преобразования, на которые способен только мужчина, истосковавшийся по работе.

Во мне крепла уверенность, что обе эти женщины – мои и что именно я делаю их счастливыми. Вот только где-то внутри начинала появляться мысль, которая поначалу меня даже не тревожила, поскольку была пока очень далекой. Но присутствие ее в себе я все-таки ощущал. Эта мысль касалась официального признания обществом наших с Ниной взаимоотношений. Ни Нина, ни ее мама даже полунамеком не касались этой темы.

Только раз, проснувшись ночью, я вдруг ясно ощутил, что боюсь, панически боюсь потерять Нину, и почему-то это мое ощущение было связано с законным браком…

В этом месте рассказчик замолчал.

Я обнаружил, что своим рассказом он затронул не только мой профессиональный интерес: в вагоне загородной электрички стояла тишина. Я огляделся, и меня поразило, что все вокруг смотрят в сторону рассказчика, а некоторые даже свесились со своих скамеек, чтобы лучше его видеть. Глядя на пассажиров, я понимал, что все они еще полностью пребывают в этом рассказе, явно чувствуя обеспокоенность за судьбу неизвестной им доселе семейной пары. Думаю, каждому хотелось бы хоть чем-то помочь рассказчику.

Как я понял, в данный момент молодой человек направлялся как раз в загородный дом, где его ждали Нина со своей мамой. Неудивительно, что этот рассказ заинтересовал меня в профессиональном смысле. Мне все было ясно, более того, я знал, как разрешить проблему рассказчика. Но я нуждался в подтверждении некоторых своих догадок, которое мог получить только в результате личной беседы.

Разумеется, я пропустил свою остановку и вышел вместе с рассказчиком на его станции. Мы познакомились и провели вместе целый день. Мои рассуждения были верны. На обратную электричку меня уже провожали Нина и Матвей – так звали этого молодого человека. Теперь я мог спокойно ехать дальше, пребывая в уверенности, что счастье этой семейной пары не будет сиюминутным.

На чем же строилось наше общение?

Во время беседы мы вместе с Матвеем построили сфокусированную многослойную геносоциограмму, или, если перевести этот термин на профессиональный жаргон родолога, просто генограмму – формализованную схему генеалогического древа Рода Матвея (см. рис. 1).

Обычно при построении генограммы используются следующие обозначения:

– мальчик, мужчина.

– девочка, женщина.

– супружеские отношения.

– дети от данной супружеской пары.

– разрыв семейной связи в результате ухода из жизни того партнера, ближе к которому стоит это обозначение.

– разрыв брака по инициативе того партнера, ближе к которому стоит это обозначение.

– уход из жизни.

– политические репрессии.

– цифра обозначает, какой это брак по счету у этого человека.

– возраст, в котором человек ушел из жизни.

Рядом с квадратом или кругом может быть дана дополнительная информация об этом человеке (его имя, год рождения, некоторые характерные черты, события, болезни). Горизонтальные линии расположены таким образом, что на одном уровне находится одно поколение – отца и матери; на другом – дедушки, бабушки и т. д. Временная ось в генограмме направлена сверху вниз – из прошлого в будущее.

Рис. 1

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

Неоспоримы в этой истории следующие факты.

1. Дед Матвея по отцовской линии, Иван, был репрессирован в 1937 году и с семьей выслан на Урал. В этом вынужденном путешествии во время рождения второго ребенка умерла жена Ивана, Ксения, в возрасте 24 лет.

2. В 1939 году Иван женился второй раз. На момент женитьбы его жене Зинаиде – бабушке Матвея – было 17 лет. Их брак официально не зарегистрирован. В 1940 году у Ивана и Зинаиды родился мальчик Алексей – будущий отец Матвея.

3. Во время Великой Отечественной войны (ВОВ) у Ивана возник серьезный роман с военной медсестрой, которая погибла в 1942 году в возрасте 22 лет.

4. Жена Ивана, Зинаида, оставляет своего мужа и в 1944 году, в возрасте 22 лет, вступает в официальный брак с другим мужчиной.

5. Отец Матвея, Алексей, остается без родного отца в возрасте одного года.

6. Дед Матвея по материнской линии, Владимир, в 1943 году погибает на войне, в возрасте 33 лет.

7. Мать Матвея, Нина, никогда не видела своего отца.

8. Брат Нины, Борис, погиб в результате несчастного случая на производстве в возрасте 25 лет.

9. Матвей делает попытки создать свою семью. Но, неожиданно для всех и для себя, в день свадьбы бросает молодую жену Катерину и уходит к другой женщине – Вере.

10. Матвей делает вторую попытку создать семью уже с Верой. Но Вера в день свадьбы погибает вместе со своим нерожденным ребенком, которому в утробе матери на тот момент был всего один месяц.

11. Через некоторое время Матвей делает третью попытку создать семью, теперь уже с подругой Веры – Ниной. Семья начинает складываться, но при этом Матвея мучает панический страх перед официальным браком. Ему кажется, что, если его отношения с Ниной будут зарегистрированы, его молодая жена уйдет из жизни. Его жене в это время 22 года.

В результате интерпретации всех этих фактов получим следующий ряд рассуждений.

1. В родословной Матвея формируется закон Рода, который можно обозначить словом «уход».

2. Этот закон начинает формироваться по женской линии на фоне беспорядков, возникших в стране в 1930-е годы, и в результате сильного психологического удара, который испытал дед Матвея, Иван. Власть лишила его дома, хозяйства. Разрушена его семья, из жизни уходят жена Ивана и его ребенок.

3. Однако жизнелюбие Ивана дает ему возможность подняться и попытаться снова создать семью, дом, очаг. Он женится во второй раз. Рождается сын. Но в семейные отношения Ивана вновь вмешиваются внешние силы – начинается война. Он мобилизуется. Его сын, Алексей, в возрасте одного года теряет отца.

4. На войне закон Рода Ивана (Уход) может привести его к неминуемой гибели. Интуитивно понимая смертельную опасность, он пытается преодолеть ее, полюбив женщину. Но эта женщина тоже уходит от него, погибая на войне.

5. В тылу от Ивана уходит его вторая, официальная, семья: жена Зинаида, мать его сына Алексея и бабушка Матвея: она выходит замуж за другого мужчину.

Обратите внимание: от Ивана уходят любимые женщины, с которыми он пытается создать семью – две из них погибают, третья выходит замуж за другого.

6.  Закон Ухода формируется и в Роду матери Матвея.

7. От его бабушки по материнской линии, Людмилы, уходит дед – отправляется на войну и там погибает.

8. Бабушка пытается сама вытянуть семью с тремя детьми. Ее старшая дочь так и не выходит замуж, а сын уходит из жизни в результате несчастного случая, практически сразу же после женитьбы.
9. Таким образом, по материнской линии Матвея мы наблюдаем уход любимых мужчин. Они погибают в силу разных обстоятельств, оставляя свои семьи без кормильцев.
Мать и отец Матвея встречаются и создают свою семью. Оба они выросли без отца. Так, на бессознательном уровне притянулись друг к другу идеальные исполнители закона Рода, который носит название Уход.

Отец Матвея, Алексей, внутренне «предрасположен» к уходу любимой женщины. Мать Матвея, Нина, также запрограммирована на потерю, ожидая ухода любимого мужчины.

Здесь отметим интересное свойство закона Рода – формирующийся в одном поколении, в поколении последующем он с большой степенью вероятности пребывает в скрытом состоянии. Возникает как бы затишье перед бурей.

Отец и мать Матвея живут, поддерживая друг друга. Еще детьми они пережили все те потери, которые произошли в предыдущем поколении. Не удивительно, что теперь они стремятся создать устойчивую семью, благополучный дом. И это им удается. Вот только возникли трудности в эмоциональной сфере. Не имея опыта безусловной родительской любви, отец Матвея, Алексей, воспитывал своего сына в рамках следования определенным традициям.

Но закон генетического наследования ярко (доминантно) вспыхивает в следующем поколении. Сын Алексея и Нины, Матвей, на бессознательном уровне стремится создать свою семью. Как и его дед Иван, он активен, влюбчив, наделен привлекательными мужскими чертами. Но при этом он совершает поступки, причины которых сам не может понять. Либо такие поступки совершают люди, которые его окружают. В результате рушится практически уже созданная семья.
В народе не зря говорят: «Яблоко от яблоньки недалеко падает». Не обязательно обладать особенными знаниями, чтобы, глядя на генограмму деда Ивана, заключить, что Матвей – весь в деда. Правда, простая констатация факта не дает лекарства от несчастья.

ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ И ЕЕ РЕШЕНИЕ

Для начала еще раз отметим следующий факт – Матвей получил в наследство от своих предков закон своего Рода, который мы обозначили словом «уход». Это значит, что в его Роду из семей уходят значимые, любимые люди. Причем происходит это на фоне страшного преступления государства перед своим народом: репрессий, за которыми следуют потеря дома, семьи, иногда жизни. Опять же свое клеймо на человека торопится наложить напуганное общество…

Возникает вопрос: «Можно ли помочь Матвею?» Отвечаем: да!

Матвей и Нина смогли выполнить программу переобучения, выстроенную родологом, сохранив свой союз. Они создали такую модель поведения, которая помогла им противостоять деструктивным проявлениям родового закона. Фактически они научились жить по-новому.

Давайте посмотрим, какая помощь была оказана Матвею и его будущей жене.

По неразрывной цепи причинно-следственных связей предки – я – потомки постоянно идет передача материальных и духовных ценностей Рода. Если на этом пути появляется препятствие, то возникает своего рода запас – копилка ценностей, силы, энергии. Эти накопления могут быть реализованы в последующих поколениях человеком, который получает для этого дополнительную мотивацию и энергию. О таком потомке говорят, что он исполнен силы своего Рода.

Фактически потомок, на уровне генетической предрасположенности, получает сформировавшуюся у его предков социально-психологическую установку – реализовать то, что не смогли реализовать его предки. Сквозь призму такой установки человек интуитивно выстраивает свою жизнь. У него возникают поведенческие модели, которые способствуют эффективной реализации полученного наследства.

Важно понимать, что реализация в сегодняшнем социуме таких накоплений (наследства) может носить как позитивную, так и негативную направленность. Поэтому возникает необходимость в поиске первопричин, которые привели к формированию подобных установок. В задачу специалиста-родолога входит помочь потомку направить силу своего Рода во благо себе и своим близким.

Как возникают социально-психологические установки

Приведем примеры условий, в которых возникает установка.

1. В результате самоотверженной и эффективной работы предки накопили для последующих поколений духовные и материальные богатства. От имени государства все эти наработки были насильственно перераспределены. Возможность использования богатого опыта своих предшественников у потомков окрасилась страхом смерти.

Так, например, сформировалась социально-психологическая установка: «Опасно быть богатым». Возникая в одном из поколений, эта установка оказывает тормозящее действие на развитие последующих поколений, продолжая разрушать в человеке чувство собственного достоинства и образ хозяина.

2. Любовь – прекрасное чувство, она притягивает людей друг к другу. Два человека соединяются в пару, создают потомство и обеспечивают его будущее. Но предки наложили запрет на брак по любви, запретив его в одном из поколений. Так возникла еще одна установка: «Если создашь семью по любви, будешь отвергнут своими предками». Имея такую установку, потомок бессознательно, на уровне поведенческих моделей, или поступков, делает все для того, чтобы не видеть в любимом человеке кандидата в супруги.

3. Репрессии по национальному признаку. Например, после 1941 года у многих российских немцев сформировалась установка: «Немцем быть опасно». В результате потомки этих немцев живут в дискомфорте, открещиваясь от своей национальной культуры, а по сути – от своего естества.

Избавиться от страха потери

Но вернемся к истории Матвея.

В результате репрессий и войны мужчины теряли любимых женщин. Ими двигало естественное стремление: вернуть утраченное – возвести любимую женщину в статус жены. Энергией для поиска такой женщины мужчина наделен от рождения – это сила его Рода. Но сила эта заблокирована страхом потерять любимую женщину.

Мужчина, казалось бы, делает все для того, чтобы найти такую женщину, и это ему легко удается – ведь им движет сила его Рода. Но при этом на уровне бессознательного он часто совершает поступки, которые приводят к потере любимой, – это действует его страх. У человека срабатывает психологическая защита, и он теряет свою любовь.

Итак, мы имеем в наличии силу Рода, которая дает мужчине энергию и мотивацию для поиска любимой женщины и создания семьи с нею. Наша с вами задача – освободить его от страха потери этой женщины. Для этого необходимо сделать следующее:

1) сформировать у потомка убеждение: изначально этот страх возник у его деда. На это были свои причины, но это совсем не значит, что внук должен повторить его историю. Другими словами, страх внука – это страх его деда;

2) сформировать у потомка веру, что он имеет право и возможности на реализацию тех форм поведения, которые делают его счастливым. Мы легко воспроизводим поведенческие модели наших предков. Если они ведут нас к счастью – прекрасно. Если же они обусловлены нашим страхом – это плохо. Следовательно, человек должен осознать, что эти поведенческие модели – наследство, которое он получил от своего деда. Ему это не подходит, поскольку он совсем другой;

3) сформировать у потомка новую установку: «Я хочу, я могу, я создам семью с любимой женщиной, и при этом она будет жива, здорова и счастлива».

ПОЧЕМУ ТАК ВАЖЕН АНАЛИЗ ИСТОРИИ РОДА?

Каждому из нас желательно проанализировать историю семей своего Рода, выявляя повторяющиеся события и закономерности. Необходимо осознать, что в своей жизни мы бессознательно повторяем эти закономерности. Важно увидеть, чьи особенности характера мы унаследовали и какие модели поведения воспроизводим в своей жизни.

Увидев и осознав это, мы фактически становимся хозяевами своей судьбы! Начиная с момента осознания, мы можем выбирать свою модель поведения и собственную модель семьи. Да, наши мамы и папы, бабушки и дедушки, другие наши родственники – это родные для нас люди. Мы на них похожи, но они – это они, а мы – это мы.

Мы – разные люди! Мы живем в других социальных условиях. Мы обладаем знаниями, необходимыми для построения счастливой и благополучной семьи. Если же у нас возникают конкретные проблемы, с которыми бывает трудно справиться самостоятельно, мы можем обратиться за профессиональной помощью к родологу или психологу. Важно помнить и верить, что очень многие свои проблемы мы можем решить сами, имея поддержку и понимание в своей семье. И сила нашего Рода – надежная опора для нас.

Каждый из нас является ступенью ракеты, запущенной на орбиту жизни нашими предками задолго до нашего рождения. И именно от нас с вами зависит, по какой траектории эта ракета полетит дальше – в будущее наших потомков.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

А сейчас, прежде чем перейти к следующей главе, предлагаем вам, уважаемый читатель, выполнить следующее задание.

1. Нарисуйте свое родовое древо. Для этого можно отталкиваться от схемы генограммы, приведенной выше. Или представьте родословную своей семьи в любом другом виде, который вам больше всего нравится, используя фотографии или рисунки.

Не отчаивайтесь, если это путешествие во времени закончится в эпохе ваших бабушек и дедушек. Важно, что вы получите собственный опыт общения со своим удивительным прошлым.

2. Постройте Вселенную вашей семьи. В центре будете вы сами, а на ее орбитах – те люди или семьи, которых вы привлекли в свою Вселенную.

Возможно, вам будет интересно отметить на этой схеме качество ваших взаимоотношений с людьми, вошедшими в вашу жизнь. Попробуйте задаться следующим вопросом: почему эти взаимоотношения несут именно такой характер. Возможно, что вы найдете этот ответ в следующих главах нашей книги.

Глава 2 МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА – ЗОДЧИЕ БУДУЩЕЙ СЕМЬИ

...

Как, в соответствии с законами Рода, мы выбираем партнера для создания семьи?

Как влияет система ожиданий и бессознательных установок на формирование правил, по которым она живет?

Вы намерены создать счастливую и благополучную семью

От чего зависит выбор партнера?

История с «крыльями». Случай из практики родолога

Система ожиданий и бессознательные установки

Правила, по которым живет ваша семья

Собираем круглый стол

Можно ли изменить установленные правила?

Правила, по которым мы строим свою семью
Повседневная жизнь семьи

ВЫ НАМЕРЕНЫ СОЗДАТЬ СЧАСТЛИВУЮ И БЛАГОПОЛУЧНУЮ СЕМЬЮ

Для начала нам хотелось бы обратиться к восточной мудрости.

...

Любовь – это драгоценный сосуд из тонкого стекла, который может разбиться, если его держать или слишком неуверенно, или слишком крепко.

Добавим к этому:

...

Семья – это глиняный горшок, который побывал и в золе, и в горячих углях, и в пламени печи, но выдержал и сохранил в себе драгоценный сосуд из тонкого стекла под названием Любовь.

Давайте немного поговорим о наших семьях.

Два человека сливаются в чувственном экстазе и призывают из вечности, материализуя информацию из прошлого, прелестного младенца, который уже снабжен матрицей знания будущего. Этот тонкий механизм прочтения и материализации информации требует высокой культуры знания, навыков и умения. Знания хранятся в нас от рождения, но кто-то должен пробудить их к жизни. Ибо, если мы не овладеем этими знаниями, с нами может случиться то, о чем уже было сказано много веков назад: «Человек! Если ты знаешь, что делаешь, ты благословен, но если не знаешь, ты проклят как преступивший закон» (Codex Bezae).

Не случайно культура общения и взаимной передачи информации у людей и вообще у всего живого чрезвычайно сильно и изощренно развита. Надо только уметь видеть, слышать, чувствовать каждого человека и каждое событие в окружающем нас мире: «Самое ценное, что вы можете сделать для другого человека, это не просто поделиться своим богатством, но открыть ему глаза на его собственное» (Б. Дизраэли).

Мы хотим увидеть, услышать, почувствовать законы, по которым живет наш многогранный мир. Мы хотим прочесть эти законы, хотим понять, как они проявляются на любом уровне взаимоотношений: живого с живым, живого с неживым, неживого с живым, неживого с неживым. Мы хотим знать эти законы, чтобы использовать их во благо. Ибо если мы нарушаем закон даже по незнанию, то результат будет обусловлен бесстрастной причинно-следственной связью событий. Или, как сказал А. Эйнштейн, «Бог всемогущ, но не злонамерен».

Лишь толику законов напомним мы вам и себе в этой главе – законов, которые касаются человеческих взаимоотношений. Особенно на таком прекрасном и плодородном поле, как семья. Помните русскую пословицу: «Что посеешь, то и пожнешь»? Будем же, передвигаясь по этому полю, повторять оставленную нам заповедь: «Господи, дай мне терпение – смириться с тем, что я не могу изменить, дай мужество – изменить то, что изменить в моих силах, и дай мудрость – чтобы отличить одно от другого».

Приведем здесь несколько высказываний о браке и семье, которые сохранились во времени и теперь являются достоянием нашего активного знания. Обладая этим знанием, мы каждый раз решаем для себя: устраивают эти высказывания нас или нет. В чем мы можем их улучшить или изменить во благо себе и своей семье?

...

Брачный союз христиан, в истинном смысле своем, представляет не только внешнее соединение мужа и жены, но и внутреннее единение их душ, для взаимного вспомоществования при стремлении к нравственному усовершенствованию.

Иоанн Златоуст

...

В самой своей основе семья является сообществом, предполагающим защиту и удовлетворение элементарных потребностей своих членов, биосоциальной структурой, ограждающей от голода и деприваций, в формах которой развивался человеческий род.

Н. Пезешкиан

...

Семья – это команда. Кто-то играет сильнее, кто-то слабее. Но игроки не могут выиграть друг без друга. В команде неизвестно, кто вносит больший вклад – тот, кто забивает голы, или тот, кто держит оборону. Ты можешь выиграть только тогда, когда выиграют все члены твоей команды. При всем при этом ты один ответственен за все происходящее.

С другой стороны, семья – это коллектив, некое общество. Для того чтобы любое общество было стабильным, нужен лидер. На лидере, более опытном, более умном, более сообразительном и сознающем, лежит ответственность за игру всей команды.

Л. Тетерников

...

Не будет ни согласия, ни любви между супругами, когда каждый из них станет требовать любви и преданности от другого, не стараясь сам об исполнении своих обязанностей. А необходимым плодом строгой заботливости каждого из супругов об исполнении своих обязанностей должно быть взаимное между ними согласие и мир. Ради общего благополучия, по взаимной любви друг к другу, каждый из супругов должен быть снисходителен к недостаткам другого, должен запастись терпением на случай самых горьких неудовольствий, обид и взаимных огорчений.

Иоанн Златоуст

ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ ВЫБОР ПАРТНЕРА?

Казалось бы, что тут спрашивать? Есть любовь – есть партнер. Нет любви – стерпится, слюбится. Нет партнера – нет проблем, нет и семьи. Один, совсем один… Правда, еще Иоанном Златоустом было сказано: «Браки по любви, лучше сказать, по страсти, бывают очень несчастливы…»

И вот в нас тут же что-то встрепенулось. Мы готовы гнев свой в литературной и нелитературной форме обрушить на голову того, кто это сказал. И все же… Практически у всех народов существовал такой обычай, о котором все мы сегодня немного подзабыли. Вот вы, например, слышали ли о таком понятии, как институт сватовства?

Да, были такие женщины – свахи, которые знали про родословные все. Они вообще много знали про каждый род, говоря, что этих вот женить нельзя – у них будет то-то, кровосмешение допускать нельзя – будет то-то…

Мудрая это была традиция – ориентированная в первую очередь на то, чтобы семья дала полноценное и здоровое потомство, чтобы родители в полной мере передали своим потомкам заветы своих предков.

«Да что же это они все на любовь наезжают?» – скажет какой-нибудь чувствительный читатель. И все же не зря практичные люди часто называют любовь временным помрачением рассудка. И не одна девушка порой кричала в лицо своему возлюбленному: «Мне же люди говорили, какой ты на самом деле. А я, дура, влюбилась в тебя до безумия!»

Да, есть здесь что-то такое, доселе укрытое от наших с вами глаз.

Семья как продолжательница Рода?

Рассмотрим для начала следующий тезис: «Семья необходима для продолжения Рода».

Звучит веско, и все же очевидно, что в основе этих слов – почти одна лишь чувственность. Один партнер привлекателен, другой – не очень, этот нравится, а тот – нет. Обычно это сразу чувствуется. Те, которые нравятся, становятся теми, кого хочется полюбить, и так оно обычно и получается…

И вот вроде бы все случилось так, как задумывалось, но почему-то не всегда жизнь счастливо складывается, да и дети иногда не так здоровы, как хотелось бы. Может быть, в приведенной выше установке есть нечто такое, над чем нам следовало бы призадуматься?

Оказывается, все очень просто. Нравится характер? Да, но это обусловлено определенными психологическими установками, существующими у человека на бессознательном уровне. Благодаря им именно этот человек притягивает вас к себе словно магнит.

Хорошо, значит, дело в характере? Давайте посмотрим на свой Род. Оказывается, точно такой же характер был у некоторых наших предков. И действительно, прямо-таки как магнитом притягивались люди друг к другу и создавали семьи. Только вот при таком механизме притяжения почему-то в некоторых семьях все кончалось тем, что мужчины рано умирали и оставались женщины вдовами.

Вот она – глубинная суть. Его притягивает к ней его наследственная установка – уйти из жизни молодым. А ее к нему – ее родовая установка – потерять мужа в расцвете лет.

Мы вынуждены проходить сквозь дебри анализа и науки, чтобы такие простые вещи для себя открыть! А цыганка или сваха глянут и говорят: «Сойдешься ты с этим человеком, да не будет его с тобой, как только сыну твоему пять годочков исполнится».

Вот оно в чем дело-то – оказывается, притяжение притяжению рознь. Тут надо бы хорошо подумать. Не помешало бы род о логический паспорт молодоженам составить, чтобы знали они о своих партнерах чуточку больше, нежели – «меня свели с ума его губы».

А как оно на самом деле, в жизни? Предлагаем вам рассмотреть следующую историю из практики родолога.

ИСТОРИЯ С «КРЫЛЬЯМИ» Случай из практики родолога

До сих пор перед моими глазами стоит до слез растерянная супружеская пара, стаж безоблачно-счастливой совместной жизни которой насчитывал на тот момент всего 48 часов…

Преисполненный чувства собственной важности экстрасенс без спроса ворвался в жизнь юной семьи, дабы поделиться с молодыми своим видением: «Зачнете вы в счастье ребенка, но как только он появится на свет, так погибнет отец его, но молодая мать утешится в следующем браке и будет счастлива».

И задали мне молодые вопрос: «Так ли это, а если так, то возможно ли что-то изменить?»

Беседа наша затянулась на несколько часов. Мы путешествовали во времени – не скрою, это, пожалуй, самая увлекательная составляющая моей работы. Я рисовал на бумаге свои значки, которые складывались в стройную генограмму – удивительную схему родословной, своего рода слепок остановленного времени.

Ведомые моими вопросами, они рассказывали о своих родителях, родственниках, дедушках, бабушках. Во время этого удивительного путешествия в прошлое совершались настоящие открытия. Оживало полотно родословной. Молодые люди входили в красочный мир своих предков с широко открытыми глазами…

И вот в ходе «расследования» выяснилось: обе бабушки молодой женщины, которую звали Елена, в свое время потеряли своих мужей (см. рис. 2).

...

Бабушка Елены по маме – Анастасия – была красивой, крепкой женщиной. Будучи еще совсем молоденькой, она легко родила дочку в хорошо протопленной деревенской бане. Приняла девочку сельская повитуха. Похвалила за легкие роды и вручила роженицу с дитем мужу, а теперь уже и отцу Ивану.

Увы, недолго радовались счастью в этом доме. Шел 1928 год. Через неделю после появления дочки Машеньки пришли в дом коллективизаторы и вознамерились увести со двора в коллективную конюшню корову с годовалым теленком. Воспротивился хозяин и, защищая свое добро, получил в общей суматохе вилами в бок. Рана оказалась смертельной. Не проехать беду, не объехать – осталась молодая вдова с ребенком на руках без спасительного молока.

А через год пришел из армии друг детства, сделал Анастасии предложение. Так обрела дочка отчима, который души в ней не чаял. Выросла девочка в любви и ласке, стала красавицей и самой настоящей деревенской рукодельницей. Да вот только порой забежит на кладбище деревенское в соседнем лесочке и осядет – обомрет у неприметного ухоженного холмика с деревянным крестом.

Вот такая мама Маша, ставшая спустя годы сельской учительницей, была у Елены. Встревоженная, сидела молодая женщина у меня в гостях вместе со своим мужем Николаем, рассказывая мне – незнакомому мужчине – о своих далеких и близких родных. Молодые интуитивно понимали, что беду, уже заглянувшую в ворота их счастья, можно отвести.

…Бабушка Елены по отцу, Елизавета, старинного рода, дворянского. Потомственная горожанка, она получила классическое воспитание, говорила и писала на трех языках. Но женское начало столь сильно заложено было в ней природой, что не могла она в себе превозмочь сострадание чужой боли. Будучи совсем еще юной, пошла она сиделкой в госпиталь – к раненым красным командирам. Там положил на нее глаз Григорий, молодой кудрявый красавец командир. Был он летчиком – профессия по тем временам диковинная, «ангельская», как он говорил.

Ничто не мешало им пожениться, и в тягостные для нашей страны времена обрели они счастье в любви взаимной. Только с детьми почему-то была задержка, но и она не могла омрачить жизнь молодых. Григорий радостно летал, осваивая только что появившиеся фигуры высшего пилотажа. Она ждала его на земле, учась в медицинском институте: интересовало ее почему-то все, что касалось головы человеческой.

На третий год семейной жизни молодая жена забеременела. Без особых хлопот выносила и родила на радость многочисленным друзьям мальчика Рому. Счастливый отец взял отпуск, носил жену вместе с ребенком на руках по улице, громко декламируя какие-то счастливые стихи.

Через две недели Григорий оставил семью, чтобы заглянуть в полк и показать молодым, как надо летать. Но жизнь, или судьба, или что-то иное порой вымарывают целые страницы книги, где запечатлено человеческое счастье. Он не вернулся из полка – отказал мотор на выходе из петли Нестерова. Самолет сорвался в штопор. Но поскольку был летчик настоящим асом, ему удалось вывести самолет из штопора совсем низко над самой землей – одному из первых по тем временам. Однако для дальнейшего маневра не хватило скорости. Пилот посадил самолет рядом с аэродромом – сломалось шасси. Удар головой был настолько сильным, что спасти «ангела» не удалось.

Осиротевшая семья полностью опекалась полком «летунов». Бравые офицеры и предложения делали, да словно окаменело сердце у вдовы. Всю свою жизнь она отдала сыну и врачебному искусству, став одним из лучших специалистов по черепно-мозговым проблемам в России. И уже во время войны 1941–1945 годов после многочисленных операций на голове знала она, что могла бы теперь спасти своего «ангела». Да время безжалостно, вспять его не повернуть…

Тем временем мальчик вырос, возмужал. Стал хорошим специалистом в совсем земной профессии, правда, с «крылатым» уклоном. Молодой биолог настойчиво пытался ответить на вопрос: «Бабочка летает потому, что она машет крыльями, или машет крыльями потому, что летает?»

В поисках ответа на свой вопрос он и не заметил, как оказался в одной из подмосковных деревень, причем по уши влюбленный в молодую сельскую учительницу. Случилась у них взаимная любовь, и в законном браке родилась от этой любви дочка Леночка, которая выросла в красивую молодую женщину, сидевшую сейчас у меня в гостях со своим мужем…

Для Николая и Лены, возможно, я и выглядел кудесником, но, как говорит моя жена, «незнание закона не освобождает человека от необходимости его выполнения». И если знаешь этот закон, то для человека, не сведущего в нем, ты выглядишь настоящим прорицателем. Пожалуй, никто не удивится и не назовет меня кудесником и прорицателем, если я скажу, что выйти из окна с двенадцатого этажа – равносильно смерти, которая наступит через столько-то времени и будет протекать так-то.

Но если я, глядя на такую прозрачную родословную, задам вопрос: «Леночка, вам, наверное, очень трудно отпустить мужа из дома, ибо вы уверены, что без вас с ним обязательно что-то произойдет, случится что-то непоправимое?» – то, уверен, ответ последует незамедлительно, без раздумий, ответ несомненно наболевший… И он действительно мгновенно срывается с губ Лены: да!

И снова, уже в который раз, изумленно поднятый на меня взгляд.

– А… вы откуда знаете? Я стараюсь это скрывать, чтобы не причинить огорчений Николаю. У него ведь профессия такая – он постоянно передвигается. То за полночь в лаборатории, то в командировке, то в поле.

Если я сейчас скажу молодой паре, что могу достаточно точно, даже не беседуя с Николаем, нарисовать его родословную, основываясь только на родословной Лены, то, конечно, они утвердятся в мысли, что имеют дело с прорицателем. А если я скажу, что экстрасенс был прав, то в представлении молодоженов мое место окажется рядом с ним. И они пойдут в своей беде дальше, пока не случится непоправимое. Потому они и пришли к нам, ибо молва народная уже давно уверяет, что «чужую беду я рукой отведу» или, по словам моей жены, «чужую беду я рукой отведу, а своей бедой я болею».

Собственно, жена в нашем семействе и является настоящим ученым-специалистом, как говорят– «от бога». Она закономерности наследования не просто знает, она чувствует их, уже видя человека, наблюдая за его походкой, манерой разговора, зная его заболевание…

Собственно, эта молодая пара к моей жене и пришла, но так случилось, что в это время она работала в другом городе, с человеком, который «таял на глазах» у родственников, уходя в своей болезни все дальше и дальше от них. Но вмешалась моя жена, и врачи заговорили о чуде, которое случается с одним из ста безнадежных пациентов, – встает вдруг умирающий и начинает жить, да так, что медики только руками разводят. И приходит в голову уже вечное теперь выражение: «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».

…Но вернемся к нашей истории. После беседы с молодыми людьми, как обычно, была построена генограмма – формализованная схема генеалогического древа Рода (рис. 2).

Рис. 2

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

Из истории родословной Елены следует несколько неоспоримых фактов.

1. Оба деда Елены – по матери и по отцу – ушли из жизни в молодом возрасте.

2. Деды Елены ушли из семьи в тот самый момент, когда в их счастливой семье родился первенец.

3. Отец и мать ее выросли сиротами по отцу.

Интерпретируя эти факты, мы можем сделать следующие выводы:

1. В родословной Лены налицо сформировавшийся закона Рода – Уход. Неосознанно подчиняясь этому закону, мужчины последующих поколений выбирают определенную форму ( pattern – модель) своего поведения на жизненном пути. Эта форма поведения в конкретной ситуации может быть разной, но она всегда предопределена законом.

В случае с семьей Елены сильный психологический удар – гибель дедушки – безвозвратно изменил психический микроклимат в семье бабушки. Трагедия привела к тому, что с момента гибели своего мужа бабушка чувствует и ведет себя уже как вдова. Ее ребенок (мать Лены) – единственный от любимого человека, и второго уже никогда не будет. Любовь к мужу частично переносится на ребенка. Ребенок вырастает в семье без тактильной ласки отца, с ощущением, что у него папы нет и не может быть никогда. Все эти факторы усиливаются случайными фразами – пусть даже произнесенными из лучших побуждений знакомыми и друзьями семьи, типа: «Какой у тебя был папка!» или «Сиротка ты наша!»

2. Исподволь начинает формироваться психологическая установка, или доминирующее внутреннее убеждение: «Любимого человека нельзя оставлять одного, иначе он обязательно тебя покинет. Мужчина не надежен, ибо в самый ответственный момент он уйдет».

3. Установка начинает предопределять поступки человека. Он интуитивно делает все для того, чтобы не любить, не рожать от любимого человека и т. д.

Вполне естественно, что родители Елены нашли друг друга, но их поиск несколько отличался от поиска тех людей, семьи которых были полными. Они более страстно, нежели в других семьях, хотели бы заменить или же увидеть в любимом человеке ушедшего отца…

Такого рода окраска чувств не мешает создать прекрасную полную семью, но некоторые моменты во взаимоотношениях ее членов будут обострены, вплоть до душевной боли. Например, поездка мужа в командировку будет вызывать у жены неадекватное напряжение, и, к сожалению, для этого имеются причины из опыта семейных отношений ее родителей. Напряжение может выражаться в различной форме, на уровне поступков или соматики: от легкой грусти до конфликта или болезни.

Внуки в такой семье (Лена в нашей истории) попадают даже в более сложную психологическую обстановку, чем их родители.

Во-первых, память о сильном психологическом ударе, который перенесли их родители в результате потери отцов, уже является генетическим приобретением.

Во-вторых, поведение мамы и папы при воспитании ребенка уже будет отличаться в силу тех поведенческих моделей, которые сформировались у родителей как у сирот, выросших без отцов.

Звучит вопрос: можно ли изменить закон Рода? Отвечаем: да, можно!

Для этого, во-первых, закон этот надо знать. Во-вторых, необходимо начать его трансформацию, то есть изменять путем целенаправленной работы.
Родовые установки этой семьи
Для выявления силы Рода в этой семье обратим внимание на следующие обстоятельства.

Род мужа сформировал следующую установку: любую ситуацию можно разрешить выходом из нее. Так был наработан поведенческий стереотип – уход.

Род жены сформировал свою установку: мужчина не надежен – его все равно не будет рядом с тобой. Наработанный стереотип – система ожидания в отношении мужчины – все равно уйдет.

Установки аккумулируют в потомках энергию Рода. Известный американский ученый Чампион Тойч ввел понятие BID (тайная молитва предков), которое можно сопоставить с понятием установки. Обычно силу своего Рода человек проявляет бессознательно – у него легко получается то, что он задумал. Его что-то будто бы толкает на совершение действия, для этого у него находятся и мотивация, и энергия. Но если ему показать в чем состоит мотив, то он сможет использовать эту силу для своего блага сознательно и более эффективно.
Возможный выход из ситуации
Вернемся к нашей истории. Мы видим в ней деструктивный вариант разворота событий в семье.

Муж: Начальству не прикажешь – мне надо ехать в командировку.

Жена: И вечно ты куда-то срываешься, когда надо взять на себя ответственность. Постоянно приходится мне вместо тебя искать решение… Мужик ты или тряпка?

А вот вариант конструктивного разворота событий с сознательным использованием силы Рода.

Муж: «Милая, не волнуйся, я сейчас слетаю в командировку, вернусь, и мы с тобой вместе разрешим любую проблему. Я тебе буду звонить. Ты хотела, чтобы я тебе привез то-то и то-то. Где мне это там поискать?»

С помощью таких слов муж может снять напряжение у жены, понимая, что ее тревога генетически обусловлена страхом потерять партнера. Сила в данном случае в том, что мужчина легко и без напряжения передвигается, – командировки для него являются способом жизни, и, значит, его работа должна быть спланирована с учетом этой его сильной стороны.

Жена также переключает свое внимание с тревоги по поводу отъезда мужа на радость встречи с ним по его возвращении. Само ее ожидание делается радостно-волнительным. Такого рода переключение активизирует энергию жизни: ожидание нового – встречи с партнером. Разумеется, муж такой встрече будет очень рад. Он всегда будет стремиться домой.
Со временем любой уход мужчины из дома будет происходить под знаком ожидания радостной встречи. Так сформируется новая установка: муж уходит и обязательно возвращается, он жив, здоров и благополучен. И эта установка через систему ожидания каждого из членов семьи будет формировать другие – более комфортные взаимоотношения.

СИСТЕМА ОЖИДАНИЙ И БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ

Можно отметить, что у героини этой истории, Лены, были все основания интуитивно ощущать, что над ее любимым мужчиной нависла опасность. Это ощущение перерастет в тревогу, когда у нее родится ребенок. Оно же и станет определять и поступки Лены в семье.

Неосознанно возникает целая система ожидания ухода любимого мужчины. Бессознательно наталкиваясь на эту систему у любимой женщины, мужчина опять же неосознанно старается удовлетворить это ожидание. И начинает совершать необходимые для этого поступки. Ну, например, он выбирает специальность (или у него возникает увлечение), степень риска которой достаточно велика…

Под влиянием внешних факторов (среды) у человека бессознательно формируются определенные психологические установки. Приведем пример.

Вы видите столб, с которого свисают провода. Мимо столба идет неизвестный вам человек и, играя, хватается за провод. К несчастью для него, провода эти находятся под напряжением, и удар электрическим током оказывается смертельным. Приехала «скорая», но спасти этого человека не удалось. В результате вы пережили сильный стресс – психологический удар.

Удар может быть тем сильнее, чем значимее для вас человек, с которым случилось несчастье. Приведенный выше случай стимулировал возникновение психологической установки: неизвестность таит в себе смертельную опасность. Эта установка сильна тем, что она активизирует архетип страха смерти. Именно она будет определять впоследствии ваше поведение при соприкосновении с неизвестностью. Именно об этой психологической установке ваш ребенок получит информацию уже на генетическом носителе, в результате чего у него появится предрасположенность к определенному типу взаимодействия с неизвестностью. Так психологическая установка начинает свое путешествие по времени, используя в качестве транспорта генетический носитель.

Безусловно, такое свойство нашей глубинной памяти не доставляет нам радости. Но жизнь такова, что случаи, которые могут нанести нам сильный психологический удар, вполне могут произойти. Поэтому желательно знать на уровне техники безопасности, что делать, как себя вести в таких ситуациях.

Во-первых, если вы пережили сильный психологический удар, вашим первым союзником должен стать психолог, который имеет специальные знания для того, чтобы помочь вам снять энергию стресса и не дать ей путешествовать по времени в вашем бессознательном.

Во-вторых, если вы получили психологическую установку в наследство, то вам следует обратиться к родологу. Он имеет профессиональные знания для идентификации нежелательных энергетических пассажиров, которые путешествуют во времени, используя ваш генетический код, и диктуют вам выбор той или иной формы поведения.

В-третьих, вы должны быть уверены в том, что оба этих специалиста совместно с вами успешно решат задачу освобождения вашего бессознательного от его нежелательных гостей.

ПРАВИЛА, ПО КОТОРЫМ ЖИВЕТ ВАША СЕМЬЯ

Правила – очень важная часть семейных отношений. При изменении их меняются взаимоотношения. Попробуйте прямо сейчас сформулировать и проанализировать правила, по которым живет ваша семья, отвечая на следующие вопросы:

• Каковы правила в вашей семье?

• Какую функцию они выполняют сейчас в жизни вашей семьи?

• Какие из существующих правил вас устраивают?

• Какие новые правила вы хотите ввести?

• Какие правила вы хотите изменить?

• Какие правила вы хотите отбросить?

• Что вы вообще думаете о правилах в вашей семье?

• Они открытые, гуманные, своевременные?

• Они скрытые, жестокие и устаревшие?

Сквозь призму наших правил мы воспринимаем реакцию свою и нашего партнера. Если внутрисемейные правила позволяют задавать вопросы друг другу, вы можете спросить близкого человека, почему он поступил так или иначе, и во всем разобраться. Если же вы не можете этого сделать и просто попытаетесь понять, что же произошло на самом деле, ваша догадка может оказаться неверной.

Даже такое простое явление, как вздох, можно интерпретировать различными способами. Я вздохнул, потому что мне все надоели… потому что злюсь на вас… потому что не люблю вас… потому что ночь не спал и с трудом сдерживаю зевок.

Многовариантность толкований каждого нашего движения в семейной жизни столь велика, что очень часто возникает необходимость, особенно в критических ситуациях, иметь четкое представление о том, как истолковали ваш поступок и как вы восприняли чужой. Для этого семейные правила должны позволять любому члену семьи задавать проясняющие вопросы до тех пор, пока каждый не поймет истинную суть происходящего.

Или, допустим, правила, регламентирующие способы проявления любви между членами семьи. Любовь – чувство сильное. Любое его проявление, неверно истолкованное или запрещенное, может привести к серьезным последствиям, вплоть до заболеваний. На основе форм проявления отеческой ласки подрастающая девушка формирует свой стиль отношений с мужчинами. В то время, когда у ребенка просыпается сексуальная энергия, отец может запретить себе любые ласки, проявления нежности и т. д. Но ведь такие отношения дочери совершенно необходимы, и, значит, нужен поиск, а не запрет. Необходимо искать такие правила выражения любви, которые укрепили бы взаимоотношения отца и дочери, а не провоцировали рост внутреннего напряжения от тщательно скрываемой любви обоих.

МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ УСТАНОВЛЕННЫЕ ПРАВИЛА?

Любые правила, осознанно или неосознанно сформированные в семье, должны служить главной цели: семья – очаг, у которого не болеют, а радостно вкушают жизнь. И вот вы перебрали багаж правил в своей семье и обнаружили, что не все так сложилось, как хотелось бы. Что же делать? Изменить то, что сложилось, можно разными способами. Главное – цель, которую вы преследуете, совершая преобразования.

Допустим, вам хотелось бы изменить правило встречи. Например, в вашей семье сложилось так, как порой звучит в рассказах старых друзей: моя дома опять пилу включит – хоть не ходи. Такого рода правило поначалу возникло, может быть, в шутку, и уж затем на него наложились усталость, отрицательные эмоции, что-то еще. И то, что мужу (жене) хотелось бы побыть где-то с друзьями, означает, что у него просто нет желания возвращаться домой…

И вот вы решили ввести новое правило. Как же будет происходить встреча по новой схеме?

Вас ждут, обнимают, целуют, помогают раздеться. Потом усаживают за стол и кормят. При этом вас расспрашивают, сочувствуют вам, дают совет. Рассказывают хорошие новости или сообщают, что будет интересного по телевизору…

Вы уже сделали целых два шага в направлении введения нового правила. Вот первый из них – вы решили изменить правило встречи. Второй шаг – создали, как говорят психологи, мыслеформу, то есть придумали и представили себе выполнение нового ритуала (правила) встречи. Вы наконец сформулировали для себя цель, ради которой взялись менять правило встречи: мне хорошо дома в своей семье!

А теперь нужно совершать поступки для достижения поставленной цели. Шагов для достижения цели придется сделать немало, но лиха беда начало. Ваши шаги при достижении поставленной цели могут быть самыми разнообразными. Характер их индивидуален и зависит только от вас, но есть ряд основных моментов, общих для все.

СОБИРАЕМ КРУГЛЫЙ СТОЛ

1. Для начала проанализируйте свое поведение, задайте себе вопрос: что я такого делаю, что меня так встречают?

Вы приходите домой – любимый муж и отец (или жена и мать). Уже по характеру вашего звонка или стука в дверь все в доме знают, что пришел хозяин (или хозяйка). Как вы думаете, что происходит в это время с вашими домочадцами?

Правило встречи раньше не предполагало теплой обстановки. Нет, тепло было, но в своеобразной искаженной форме, выраженной вашими же словами: «Опять пилить будет!» И вот снова – после вашего звонка за дверью воцарилась атмосфера обычного правила встречи. Еще раз подчеркиваем: вы анализируете только свое поведение!

2. В результате такого самоанализа вы вдруг обнаруживаете в своем поведении детали, которые характерны для вас и поневоле служат кнопкой запуска или поводом для начала общения после вашего входа в дом.

Например, вы привыкли звонить продолжительно, нетерпеливо, резко. Вы делаете так до того момента, пока вам не откроют двери. Это ваша привычка, и до сих пор вы не видели в ней ничего плохого. Вы же действовали исключительно из хороших побуждений, как бы заявляя во всеуслышание: знайте все и ликуйте – вернулся хозяин дома!

Но представьте себе на минуточку, что дома в этот момент ваши жена или ребенок принимают ванну. Какова будет их реакция на ваш звонок? Попробуйте поставить себя на их место. Конечно, тот, кто дома, приложит все усилия, чтобы немедленно открыть дверь, однако неудивительно, если его реакция на ваш приход будет несколько искаженной.

В вашей воле «отрегулировать» характер собственного звонка. Сначала вы будете забывать – любую привычку трудно изменить. И не ругайте себя, если не получилось. Вы можете придумать что-нибудь другое. Допустим, извиниться за такой резкий и продолжительный звонок перед тем, кто открыл вам дверь. Постепенно у вас начнет получаться.

3. Проведя анализ своего поведения, вы переходите к совершению поступков. Подчеркиваем, именно вы должны совершать эти поступки, не навязывая их своим домочадцам. Если продолжить пример со звонком, получится следующий ряд. Сначала вы меняете характер своего сигнала. Затем вы входите в дом, аккуратно снимаете у входа грязную обувь и благодарите того, кто открыл вам дверь. Вы обнимаете жену, говорите ей что-то хорошее, или дарите какой-нибудь пустяк, принесенный с собой, или просто ласково на нее смотрите. И вы вдруг замечаете, что дома стало теплее!

4. Вы уже чувствуете, что можете собрать свою семью за столом и сказать, что хотели бы поговорить о правиле встречи. Вы готовы рассказать, как вам хочется, чтобы вас встречали. Спросить, как кому хотелось бы, чтобы его встречали. И договориться, что вы постараетесь друг другу помочь в выполнении его желания.

Вот и свершилось событие, значимость которого трудно переоценить. Вы собрали первую семейную конференцию. Вы ввели новое правило в семейные отношения. Теперь вы можете собирать, скажем, раз в неделю круглый стол – семейное собрание, на котором каждый может выдвинуть на обсуждение любой важный вопрос: как встретить праздник, как провести отпуск, кому что купить и т. д.

У вас появилось знание, которое поможет избежать семейному кораблю разрушительных штормов самого бурного моря – моря житейских будней.

ПРАВИЛА, ПО КОТОРЫМ МЫ СТРОИМ СВОЮ СЕМЬЮ

Изложенное выше свидетельствует о том, что создание семьи можно сопоставить с осуществлением целого проекта строительства прекрасного архитектурного ансамбля. Здание можно построить из песка и на песке – ветер его сдует, волна набежавшая смоет. А можно все хорошо продумать и создать дворец, в котором в любую непогоду будет сохраняться теплый домашний очаг.

Как и в любом другом строительстве, в семейном для стадии мечты характерна всеобщая влюбленность в образ-цель, а при реализации мечты возникают и другие стадии, например эскизный проект, рабочий проект… Все они требуют вдумчивого внимания. В любом строительном проекте должно быть все просчитано: для чего строим, для кого, где, из чего, когда, сколько времени, когда построим, сколько понадобится денег на полное осуществление проекта и т. д. А при реализации мечты под названием «счастливая семья»?

Обычно у человека преобладает чувство, которое на стадии реализации проекта окрашивает действительность в романтические тона. Жизненную реальность проекту придают, как правило, ближайшие родственники. А теперь представьте себе – молодые притянулись друг к другу по таким моделям поведения, что ближайшее совместное будущее не столь светло, как хотелось бы. Что делать? Так и хочется сказать: любовь есть любовь, это – порыв души. Семья же – это прекрасное воплощение в жизнь проекта-мечты, в котором можно на долгие годы сделать людей – участников проекта – счастливыми, а можно – несчастными на всю жизнь.

Конечно, хотелось бы совместить любовь в головах влюбленных с проектом семьи для радости и счастья во всех поколениях. Для этого уже юному человеку желательно было бы:

• осознать, что семья – это проект мечты, воплощение в жизнь которого требует серьезного подхода;

• с предполагаемым супругом или супругой внимательно изучить род о логический паспорт семьи, чтобы увидеть силу Рода каждого из партнеров и реально оценить возможные подводные камни при строительстве семьи;

• знать, с чего начать реализацию проекта, чтобы это было совместное творение влюбленных, свободных, счастливых, радостных людей, которые засучив рукава воплощают в жизнь светлый замысел своей мечты.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ СЕМЬИ

Кто в доме хозяин?

Взаимоотношения в семейном быту, если они не выстроены тщательно, напоминают ржавчину, которая постепенно разъедает самые светлые чувства. Можно ввести инженерные понятия целесообразности, своевременности и в конечном итоге коэффициента полезного действия затрат на обустройство быта.

Вспомните: мы моем раковину, следим за тем, чтобы она не засорилась, краны закрываем, ремонтируем, чтобы не текли, туалет прибираем и моем, пылесосим и моем полы, окна, делаем косметические ремонты, ремонты капитальные, еду готовим, стол накрываем, продукты приносим, обувь сушим и т. д. Достаточно для того, чтобы понять, что домашнее хозяйство – это своего рода целый производственный цех.

И в основном от того, как налажена работа этого цеха, зависит душевный и физический комфорт всех членов семьи. Конечно, образ семейный быт – цех слишком схематичен. Ибо наш с вами домашний быт пронизан специфическими отношениями, которые лишены строгой иерархии и допускают многовариантность в решении задач. Но из этого образа следует – бытовая нагрузка на членов семьи довольно значительна. А коли так, то кто-то эту нагрузку должен нести. Кто-то должен распределять ее между членами семьи. Кто-то должен определять степень завершенности тех или иных работ. Кто-то в семье добровольно, с желанием должен взять на себя эту миссию. Вопрос о добровольце довольно сложен. В нашей культуре такого человека в семьях не готовят.

Получается, что на таком важном участке работы нет достойного куратора-руководителя. Следовательно, велика вероятность низкого коэффициента полезного действия в этой сфере. А это, в свою очередь, чревато тем, что кто-то из членов семьи будет жить в дискомфорте. В результате возникнет образ быта как страшилки. А теперь представьте, только честно, бытовую сферу в своей семье – и вы поймете, почему в народе существует представление о быте, как о ржавчине, способной разъесть самые прочные узы.

В нашей семейной культуре с бытом чаще всего управляются коллективно: часть обязанностей берет на себя мужчина, часть – женщина. Муж и жена дополняют недостающие качества друг друга, затем подключаются и дети. Но именно в сфере качеств, которые дополняют друг друга, мы наблюдаем интересную практику.

Прежде считалось, что самые трудоемкие бытовые обязанности должен выполнять мужчина. Возник даже образ хозяина дома как надежды и опоры семьи. Но в нашей консультативной практике мы все чаще встречаем случаи, когда мужчина перестает соответствовать этому образу. Сначала в прямом смысле – вернулся с войны без ног, и женщина была вынуждена взять на себя мужскую работу по дому…

Но вот настала пора следующих поколений. Мальчиков интуитивно начинают беречь. Женщина становится более доминантной, часто именно она принимает основные решения. Такая женщина привлекает к себе мужчину, который не склонен ей перечить. Постепенно складывается образ женщины, который, к сожалению, имеет основания для своего появления. В нескольких словах его можно описать словами: «Я в доме и мужик, и баба…», «Как она скажет – так и будет…», «Да у нее мужик – тряпка».

Этот новый стереотип может стать причиной семейной трагедии, ибо из домашнего очага постепенно уходит тепло. Семья становится набором руководителей и подчиненных. Что же делать? Возникает необходимость в существовании целой программы переобучения мужчин и женщин.

Практика: избавляемся от стереотипов

1. Для начала следует разобраться в сути происходящего и понять, с какого случая – события началась в родословной трансформация образов мужчины и женщины.

2. Желательно научиться современным способам работы с болью, обидой, оскорблениями. Не следует стесняться прибегать к знаниям профессионалов.

3. Необходимо принять и простить тех предков, на которых пришлась реальная тяжесть события – например, понять свою бабушку, к которой вернулся с войны без ног ее муж – ваш любимый дед. В результате чего она была вынуждена взгромоздить на себя мужскую работу.

4. Важно четко понять, что вы не ваша бабушка. В отличие от нее вы живете в новых социальных условиях и можете быть настоящей женщиной, о которой мечтает мужчина.

Работая по перечисленным выше пунктам, вы расчистили в себе и для своей семьи место под новый фундамент – для строительства «архитектурного ансамбля» своего будущего. Теперь можете точно определить цели, ради которых вы создали семью, и средства, с помощью которых вы достигнете этих целей в любви и взаимной нежности со своим мужем. В результате семейные конференции, о которых мы уже упоминали, станут нормальным, искренним, даже праздничным способом решения всех задач, которые возникают перед вашей семьей.

СЕМЬЯ В СИСТЕМЕ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ

Невозможно себе представить существование семьи вне временных связей при той системе передачи информации между людьми, которая была описана ранее. Даже если супруги оба сироты.

Что мы понимаем под связью времен? Давайте для удобства восприятия условно разделим родственников на тех, которые живут в одно время с нами (горизонтальные временные связи), и на тех, которых уже нет среди ныне живущих (вертикальные временные связи). Родственники, которых уже нет с нами, объединены в огромные родовые кланы – бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек, и т. д.

Прекрасны были правила в старинных семьях России или той же Англии, когда родственный клан вертикальной временной связи постоянно присутствовал в жизни своих потомков, сохраняясь на семейных портретах, фотографиях, тщательно оберегаемых, почитаемых, передаваемых из поколения в поколение. Наши генетические связи выстроены таким образом, что частица каждого нашего предка присутствует в каждой частице нашего тела.

Память прошлого и сегодня позволяет нам высоко держать марку Рода перед препятствиями, консолидируя усилия ныне живущих перед лицом уже ушедших. Эта своеобразная портретотерапия позволяет наглядно связывать определенные законы нашего Рода с конкретными носителями – основоположниками этих законов. И если мы сегодня начинаем использовать какие-то модели поведения, то у нас всегда есть возможность сверить свои часы со временем наших предков. В наших силах провести работу по реконструкции того или иного закона, если он на сегодняшний день оброс деструктивными моделями поведения.

Достаточно часто приходится обращать внимание на взаимоотношения родственников по горизонтальной временной связи, то есть между родственниками ныне живущими. Как часто мы проявляем большую нетерпимость к недостаткам своих родственников по сравнению с чужими людьми, с которыми мы общаемся на работе или сталкиваемся в жизни.

Очень важно понять, что именно родственные связи при нарушении взаимоотношений наносят сильный удар по нашей нервной системе. Гораздо эффективнее и энергетически выгоднее иметь хорошие отношения со всеми ныне здравствующими нашими родственниками.

СЕМЬЯ В ОБЩЕСТВЕ

Семья – ячейка общества. Она плоть от плоти своего народа и родной страны. Семья взаимодействует с большим количеством людей, находящихся вблизи и вдали от нее.

Чтобы лучше представить себе ее место в обществе, давайте проведем аналогию с Солнечной системой, используя ее графическое изображение. Поместите в центр этой системы свою семью. Вероятно, вы с удивлением обнаружите, что в орбиту внимания вашей семьи вовлечены не только друзья и знакомые, но и вполне чужие для вас люди и даже целые организации. Выяснится, что есть круг людей, с которыми вы часто и с удовольствием общаетесь. Есть круг и подальше, с которым вы видитесь, но редко. И есть дальний круг, в котором находятся люди, семьи и организации, с которыми вы общались очень давно и, возможно, уже никогда не увидитесь.

Вы даже можете построить модель социальной активности вашей семьи. Для этого в качестве инструмента для анализа следует принять постулат: «Люди, которых привлекла моя семья, зеркально отражают ее глубинную сушь». В результате вы получите интересные сведения о своей семье, нечто такое, о чем ранее, возможно, и не подозревали.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Перед тем как перейти к следующей главе, предлагаем вам, уважаемый читатель, выполнить следующее задание.

1. Опишите правила, по которым живет ваша семья.

2. Подготовьте и проведите конференцию в вашей семье. Желательно на этой семейной встрече использовать некоторые правила коммуникации: выслушивать мнение каждого члена семьи с позиции «да»; при сопоставлении разных точек зрения постараться в любой из них найти как можно больше положительных моментов; принимать решение только тогда, когда каждый удовлетворен тем, что его услышали.

3. При общении начинайте свое высказывание со слов: «Я думаю…», «Я чувствую…» «Мне нравится…», «Меня напрягает…» – вместо привычного: «Ты все делаешь неправильно…», «Ты всегда…», «Ты нервируешь меня…».

Желаем вам активной, жизнерадостной, любящей, благополучной семьи, в которой много счастливых детей!

Глава 3 ОТЦЫ И ДЕТИ – НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА СТАРЫЕ ПРОБЛЕМЫ

...

Как, в соответствии с законами Рода, ребенок при грамотном с ним обращении может стать прекрасным учителем для своих родителей?

О чем должен знать каждый, кто собирается стать родителем

Сознательное родительство

Ребенок – великая ценность или средство?

Отношения отцов и детей в свете закона Рода

Женщина и два ее мужчины. Случай из практики родолога

Ребенок как зеркало семейных проблем

Вербальное кодирование детей родителями. Ярлыки

Роль матери и отца в коррекции неэффективных моделей поведения
Бабушки, дедушки и внуки

О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, КТО СОБИРАЕТСЯ СТАТЬ РОДИТЕЛЕМ?

Мадонна с младенцем на руках во все времена воспринималась людьми с благоговением. В своих работах великие художники и скульпторы изображали такие безмятежность и гармонию между матерью и ребенком, которые современному человеку кажутся нереальными. С другой стороны, многие великие мыслители со времен Сократа сетовали на непокорность, неуважение к старшим и недисциплинированность молодежи.

Это противоречие вполне объяснимо взрослением младенца и тем, насколько родители осознают свое соответствие каждому мгновению этого взросления.

Такая точка зрения делает понятным утверждение: безнадежных детей нет. Есть только родители, которые порой не осознают свой собственный вклад в каждый случай, вызывающий их сожаление, разочарование или порицание.

Наша цель – для установления атмосферы искренности, гармонии и счастья, соответствующей духовному идеалу, изложенному выше, выделить некоторые пробелы в знаниях родителей и показать их влияние на развитие ребенка.

Нам хотелось бы вслед за известным российским генетиком В. П. Эфроимсоном обратить внимание родителей на стадии становления любого характерного признака у ребенка.

• Наследственная программа (информация на уровне генной памяти).

• Чувствительный период.

• Предопределение пути развития.

• Формирование признака (самообучение).

Сегодня мы с вами знаем, что любой живой организм обладает генетической структурой, которая в основном сосредоточена в ядрах его клеток. В ядре клетки гены упакованы в хромосомы. Таких хромосом в ядре каждой клетки организма человека в норме 23 пары. У науки нет сомнений в том, что объединения генов – хромосомы – являют собой своего рода обширную библиотеку информации. По мере жизни человека информация из этой «библиотеки» разворачивается, определяя параметры тела человека и модификацию его поведенческих моделей.

Удивительным в генной структуре является то, что в свою «библиотеку» она с помощью своеобразного кода заносит все обстоятельства жизни человека. Казалось бы, зачем? Оказывается, преемником этой информации является младенец – наследник в прямом и переносном смысле этого слова. Он наследует всю «библиотеку», которую собрали его предки на момент образования зиготы – оплодотворенной клетки, состоящей из 23 отцовских и 23 материнских хромосом. Именно благодаря наличию такой наследственной «библиотеки» у каждого человека все происходит в должное время.

Возникает очень интересный вопрос: когда же начинает формироваться «библиотека» для младенца? Сегодня мы можем дать на него довольно простой ответ: она формировалась и формируется всегда – из поколения в поколение. Сам собой напрашивается вывод: каждый день своей жизни мы продолжаем дополнять, модифицировать «библиотеку» для своего еще не родившегося ребенка. И чем полнее она будет, тем интереснее будет пользоваться ею нашему наследнику.

Таким образом, оказывается, наш с вами наследник, который, может быть, еще находится в состоянии зиготы (напомним, что клетка эта в поперечнике имеет размер всего 10-7 м), уже обладает огромным набором информации, сопоставимым с нашим собственным. Вот тут-то не на шутку задумаешься: как обращаться с только что родившимся младенцем, который проинформирован наравне с тобой?

Давайте сделаем для себя первый вывод.

Уже на уровне подбора пары отец – мать мы определяем состав будущей «библиотеки» нашего наследника.

Как тут не вспомнить вышеупомянутый институт сватовства? Ведь фактически благодаря уровню культуры, знаний, навыков свахи сформировалась наша «библиотека».

В каких же условиях происходит формирование и рост нашего с вами ребеночка, то есть в каких условиях начинает он пользоваться своей «библиотекой»?

В общем-то условия эти во многом однотипны: семья, люди, ее окружающие, социальные и природные условия, в которых она живет. В каждом из этих условий содержится определенный набор вариаций. Семья может быть полной: папа – мама – дедушки – бабушки – братья – сестры – дяди – тети. Но в ней также может никого не быть, кроме самого младенца.

Семья может быть счастливой, несчастливой, так себе и т. д. И тогда напрашивается вопрос: что из генетической «библиотеки» востребует растущий ребенок сам, а в чем ему понадобится помощь родителей?

Вот тут-то и выясняется, что не все удается «прочитать» ребенку из того, что хотелось бы. Один сделал это бегло, другой – полностью и взахлеб, а третий так и не понял, «прочитал» он что-то или нет.

Так мы приходим ко второму существенному выводу.
От того, какие условия мы организуем для развития ребенка с момента образования зиготы, зависит то, как он воспользуется своей «библиотекой».

СОЗНАТЕЛЬНОЕ РОДИТЕЛЬСТВО

Итак, повторимся: к рождению ребенка родителям желательно отнестись со знанием дела. Информация, которой должны располагать будущие отец и мать, обширна и глубока, и почерпнуть ее можно из многочисленных источников.

В свете вышесказанного выделим два направления в нашей работе.

Первое – внимательный анализ той информации, которая придет с генетической памятью.

Что можно предпринять в этом направлении, чтобы качественно улучшить «библиотеку» будущего наследника?

1. Необходимо изучить опыт предыдущего поколения, особенно тех, кто станет вашему наследнику дедушками и бабушками. Отметьте как положительный опыт, так и отрицательный.

С отрицательным опытом необходимо провести серьезную работу, используя специальные знания (психологи, литература, опыт знакомых). Например, кто-то из ваших родных не смог выносить ребенка. Варианты: ребенок родился раньше намеченного срока, при родах его не удалось спасти, пришлось использовать кесарево сечение и т. д. Или мать не выдержала родов и погибла. Ребенок – вы или ваша жена – остался сиротой, без мамы.

В связи с этим у вас со временем накопился целый багаж деструктивных эмоций, определенных поведенческих моделей в отношении женщин или мужчин. В этом случае только специалист поможет вам зафиксировать факт своеобразности вашего отношения к жизни и показать направление его эффективной трансформации.

Положительный опыт необходимо использовать, опираясь на возможности и ресурсы вашего Рода, помогая ребенку реализовать потенциальные задатки.
2. Прикладывайте усилия к тому, чтобы ваше духовное, душевное и физическое здоровье к моменту зачатия ребенка было в норме. Вы сознательно готовитесь к творению своего наследника по образу и подобию своему. И обязательно исключите возможность зачатия в нетрезвом виде!
Второе направление – создание максимально благоприятных условий окружающей среды, основанное на понимании того, что овладевать «библиотекой» ваш ребенок начнет сразу же с момента оплодотворения яйцеклетки.

Приведем пример: появления ребенка на свет с нетерпением ждут оба родителя.

1. Важно не иметь в этот период ярко выраженного желания родить ребенка определенного пола (вы любите своего ребенка независимо от того, мальчик это или девочка).

2. Женщина должна испытывать только положительные эмоции во время беременности.

3. Будущая мама не должна использовать наркотические вещества и сильные химические реагенты.

4. Будущий отец делает все для эмоционального комфорта своей жены. Он с любовью оборудует и готовит место жительства для ожидаемого наследника.
5. Будущие родители фактически исповедуют культуру здоровья духа, души и тела с тем, чтобы будущий ребенок и на генетическом уровне, и на уровне влияния окружающей среды получил по возможности доброкачественный материал для своего развития.

РЕБЕНОК – ВЕЛИКАЯ ЦЕННОСТЬ ИЛИ СРЕДСТВО?

Помните, что ваш младенец – ваше дитя и наследник – является продолжателем двух родов. Род отца веками нарабатывал огромный опыт, чтобы сегодня объединить его в вашем ребенке с огромным опытом маминого Рода. Так ребенок становится обладателем уникальных ценностей – в нем сходится опыт двух родов. На нас с вами как родителей ложится почетная обязанность перед природой сохранить и развить этот опыт в нашем наследнике. Но для выполнения этой важной миссии необходимо обладать солидными знаниями и опытом.

Давайте поговорим о перинатальном (лат. peri — «вокруг, близко», лат. natalis – «имеющий отношение к родам») периоде, то есть о событиях, которые непосредственно предшествуют биологическому рождению, связаны с ним или следуют сразу за ним. В этот период закладываются основы успешности взаимодействия будущего человека с окружающей средой.

Во-первых, во время родов нарушается психическое состояние равновесия, в котором пребывал ребенок в животике у мамы. Там ему было комфортно – работали все системы жизнеобеспечения. Непосредственно перед родами и во время них негативная нагрузка на психику плода резко возрастает – плод чувствует состояние дискомфорта (страхи мамы; химические реагенты, выделяемые организмом для стимуляции схваток, гидравлические удары и, наконец, прохождение по родовым путям), а затем переходит в принципиально другую среду.

Во-вторых, на этом этапе жизни младенца у женщины включается сильное чувство безусловной любви. Она готова гладить, ласкать, целовать, прижимать к себе ребенка, не требуя у него ничего взамен. Около трех лет такой любви требуется ребенку, чтобы он нормально справился с напряжением, связанным с актом рождения.

К сожалению, в последнее время наблюдается тенденция подмены любви безусловной чувством, содержащим в себе значительную долю рассудочности. Это может выражаться разными способами. Например: «Если ты перестанешь кричать – я тебя покормлю», «Будешь кричать – не подойду – лежи мокрый», «Сделаешь так, как я прошу или хочу, – буду тебя любить», «Ты нехороший мальчик (девочка) – не буду тебя любить».

Мы даже не задумываемся над тем, что говорим, иногда считая это просто шуткой («Я-то ведь знаю, что люблю своего малыша»). Однако ребенок постоянно нуждается в подтверждении родительской любви к нему. Можно ведь сказать и так: «Помни, дочка (сынок), я тебя люблю и буду любить всегда, что бы с тобой ни случилось и что бы ты ни сделал… Давай вместе сделаем так, чтобы и тебе и маме было радостно…»

В-третьих, самая большая ошибка, которая возможна во время принятия решения зачать ребенка, состоит в том, что последний не рассматривается как изначальная, самостоятельная ценность. Часто ребенок выступает как средство или предмет для торга – за внимание мужчины, ради достижения социального положения или приобретения материальных ценностей. Именно во время принятия такого рода решения мы закладываем в фундамент семейного благополучия тот самый камень, который разрушится в момент нарастания нагрузки. И все здание надежды, которую вы возлагали на своего ребенка, непременно развалится.

Например, вы любите мужчину, хотите родить от него ребенка, а он вдруг увлекся вашей подругой. Вы все же принимаете решение забеременеть, думая, что, когда ваш любимый узнает, что вы ждете от него малыша, он вернется к вам. И последний пункт вашего решения: «Я рожу ему мальчика, он не сможет устоять и вернется ко мне и к своему сыну. Он все равно будет со мной».

Остановитесь! Вы совершили уже две ошибки, которые негативно скажутся на развитии вашего будущего ребенка.

Первая ошибка. Ребенок стал средством, а не самостоятельной ценностью, поскольку зачат не в любви, а из рациональных соображений. Уже на старте своей жизни он недополучит любви, а ведь это только начало.

Вторая ошибка. У вас родилась девочка, а ведь она в ваши планы не входила – вы ждали только мальчика, думая, что с его помощью решите свою задачу – вернете любимого мужчину.

В этом случае желательно задуматься: «А что я недодаю своему любимому мужчине?» Да, для вас, для вашего любимого и для вашего потомства будет больше пользы, если вы вдруг остановитесь и спросите себя об этом. Возможно, вы обнаружите какие-то негативные качества в себе и так переменитесь, что ваш возлюбленный «прозреет» и вернется к вам.

Правда, возможен и другой поворот событий. Например, для вас стало очевидным, что вы торопили события, чтобы не упустить мужчину, который во многом вам подходил как муж. Теперь же вы одумались и увидели, что любви с обеих сторон на самом деле нет и его увлечение вашей подругой явно не было случайным.

ОТНОШЕНИЯ ОТЦОВ И ДЕТЕЙ В СВЕТЕ ЗАКОНА РОДА

Основная форма передачи информации на генетическом уровне отражена в принципе конвариантной редупликации. Это означает, что вся информация в клетке передается без искажения от носителя к преемнику. Это можно сравнить с ксерокопированием. Создается дупликат информации, которая совершенно идентична той, что на носителе. В таком случае изменения – это результат мутационных процессов на генном уровне, которые являются следствием взаимодействия индивида с окружающей средой, с социумом, и передаются следующему поколению.

Так, с генетическим материалом, информация путешествует из поколения в поколение, и именно на ее фундаменте формируются поведенческие модели, которые индивид использует в современном ему социуме.

Заложенный в живом организме принцип кон-вариантной редупликации, когда наследуется все, позволяет нам оставаться людьми. Именно он позволяет сохранять для потомков через генную структуру любые изменения – поломки. Эти поломки при формировании будущего человека могут привести к изменениям в его теле или психике.

В качестве примера рассмотрим очередной случай из консультативной практики. Ольга адресовала свой запрос консультанту-родологу в следующей форме: «Помогите разобраться во взаимоотношениях с сыном Владимиром и понять, как помочь ему реализоваться». Приведем здесь ее историю.

ЖЕНЩИНА И ДВА ЕЕ МУЖЧИНЫ Случай из практики родолога

...

Мать Ольги была репрессирована по политическим мотивам. После выхода из лагеря она вышла замуж, родила мальчика, который умер в три месяца. Через какое-то время родилась Ольга. Третий ребенок – сын – умер в 6 месяцев, после чего скончалась и сама мама. Так Ольга осталась одна, без матери, в два года.

Отец девочки женился на воспитательнице Ольги из детского сада.

Рассказывает Ольга: «Новая жена отца обидела меня несколько раз. В садике я засунула голову между ступеньками лестницы и не могла вытащить. Она сказала: „Надо отрезать голову“. Также она грозилась намазать мне язык горчицей и отрезать его».

В семье Ольги не принято было говорить о том, что ее мать и родители ее отца подверглись репрессиям со стороны государства, – это была запретная тема для разговора. Таким образом, в этой семье существовала тайна, на которую ребенок постоянно натыкался. Он чувствовал, что родители от него что-то постоянно скрывают.

С одной стороны, Ольга была любимой дочерью отца и своей родной матери. Это обстоятельство способствовало формированию ее как энергичной личности, умеющей ставить цели и достигать их. С другой стороны, ее мать умерла, а отец, по словам Ольги, «отключился» от нее, когда ей исполнилось семь лет.

Итак, что мы имеем в этом случае?

Постоянное ожидание смертельной опасности: дед по отцу был репрессирован и погиб, у мамы умерли два сына. Сама Ольга осталась без матери в два года, а с семи лет отец перестал замечать ее.

Человек с такой семейной историей склонен действовать, руководствуясь следующим внутренним мотивом: не доверять окружающим, особенно представителям власти (следствие репрессий близких родственников), держать все под контролем.

У ребенка начинает формироваться бессознательная установка – «держу все под своим контролем», которая вызревает на благоприятной для этого почве закона Рода «Уход». Эта установка и диктует соответствующие модели поведения. При этом особый контроль должен осуществляться над любимым мужчиной, которого нужно защитить, ибо он может уйти. И не просто уйти, а уйти в смерть.

С набором аналогичных внутренних установок и выросла Ольга. Она нашла себе соответствующую работу и, конечно же, во внутренних органах. Вышла замуж за человека, который только что ушел из своей первой семьи. Он – известный музыкант, постоянно находится в гастрольных поездках. Его постоянно нет дома, и это – реальное воплощение закона Рода «Уход». Ольга чаще всего одна и, чтобы удержать мужа в семье, решает забеременеть.

Обратите внимание, как выстраивает она свои отношения с мужем: «Я всегда с ним советовалась. Я могла делать все по-своему, но всегда старалась, чтобы инициатива исходила от мужа. Сначала он не хотел ребенка… Я зачала сына только тогда, когда муж согласился на это».

И вот родился сын! Как же Ольга будет вести себя со своим ребенком, как вы думаете?

Вы правы. Ожидание того, что с сыном может что-то случиться, привело к тотальному контролю над его поведением. Эта система ожидания столь сильна, что практически каждый год с мальчиком что-то случается. Вот как мама реагирует на эти случаи:

– Практически каждый год у сына сотрясение мозга. Это у него от меня – брать на себя вину за всех.

Своей гиперопекой мать лишает сына самостоятельности, навязывая ему свою систему ожидания. В то же время ее муж окончательно уходит из дома и создает новую семью.

В 13 лет Володя вступает в устойчивые сексуальные отношения с девушкой, которая старше его на 4 года. Затем начинает увлекаться наркотиками, бросает с маминой помощью, а в 17 лет приводит в дом жену, которой 16 лет. Так взрослеющий Володя всеми силами пытается прорвать плотное кольцо материнской защиты-блокады.

Ольга совершенно искренне, прилагая всю свою недюжинную энергию, пыталась сохранить свою семью. Она делала из сына достойного преемника – продолжателя искусства отца. Результат гиперопеки оказался противоположным ожидаемому: Ольга потеряла контакт с обоими любимыми мужчинами.

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

После беседы с Ольгой мы выстроили генограмму ее Рода (рис. 3).

Рис. 3

На примере ее родословной мы показали, как складывается жизнь под действием закона Рода «Уход». Противостоять такому развороту событий можно. Надо только четко понимать, что закон этот вырос из психологической установки, которая гласит: «Опасно иметь рядом любимого человека, так как он может погибнуть».

Эту установку можно изменить, в результате чего человек откроется миру и перестанет его контролировать. Он даст возможность почувствовать свободу своему ребенку, который как-то обронил: «Я дома, как в концлагере».

Таким образом, смысл понятия «родительская ответственность» нуждается в серьезном рассмотрении сквозь призму законов развития Рода.

Смысл родительской ответственности в приведенном примере – защита от напастей внешнего мира слабого, беспомощного ребенка. Такой подход уничтожает достоинство юного человека, лишает его самостоятельности, приводит к эрозии личности. Постоянно сравнивая его с другими, более успешными на наш взгляд, детьми, мы лишаемся собственного, независимого мнения по поводу особенностей личности своего ребенка.

Подумайте, своими ли глазами вы смотрите на ребенка. Не принимайте решения за него. Радуйтесь всерьез каждому его самостоятельному шагу. Вырабатывайте свою собственную точку зрения на все, что происходит в вашей семье.

Разные ориентации при решении задач: ребенок чаще ориентируется на ближайшие результаты и последствия, родители – на отдаленные. Доверяя ребенку, родители добиваются и сиюминутных преимуществ (бесконфликтного общения), и долгосрочных. Ребенок постепенно научается видеть отдаленные последствия своих решений.

Учитесь думать примерно так: «Мой ребенок имеет все необходимое для того, чтобы принимать собственные решения, и распоряжается своей собственной жизнью».

Освободитесь от привычки тотального контроля!
Родители только тогда смогут воспитать чувство ответственности у своего ребенка, когда сами научатся отвечать за себя.

РЕБЕНОК КАК ЗЕРКАЛО СЕМЕЙНЫХ ПРОБЛЕМ

Родители из лучших побуждений делают все, чтобы зафиксированная у ребенка на генном уровне информация развернулась. И это прекрасно. Они помогают ребенку «прочитать», осмыслить и начать использовать на практике материалы своей богатейшей наследственной «библиотеки».

Поскольку ребенок – плоть от плоти своих родителей, то при их взаимодействии возникает любопытный эффект: малыш начинает выражать скрытые (можно сказать даже, секретные для окружающих), потаенные мысли, желания и эмоции своих родителей. В том числе и такие, которые родители и сами не осознают, поскольку те существуют на бессознательном уровне.

Ребенок выражает состояние своих родителей непосредственно, не ведая, что он делает нечто такое, что родителям совсем могло бы не понравиться. Это естественный процесс, и его надо воспринимать как природный закон.

Сложности начинаются тогда, когда родители становятся неискренними. Тогда они и ребенка ставят в безвыходное положение. В силу естественного закона он отражает их внутреннее напряжение, а им не хочется, чтобы супруг или кто-то еще знал об этом напряжении. С точки зрения родителей, ребенок совсем не к месту реагирует на дискомфорт – плачем или игрой… Не понимая причин такого поведения, взрослые порой неадекватно реагируют на него, вплоть до наказания.

Получается, что родители, втайне обвиняющие друг друга за неприемлемое поведение, неизбежно вынуждают ребенка выражать их скрытые мысли в адрес супруга или того, кто заслужил порицание. Ребенок, выросший в такой семье, может на всю жизнь приобрести привычку действовать как выразитель скрытых мыслей и эмоций других людей.

Так, муж, лгущий своей жене относительно выпивки или каких-то других темных делишек, вынуждает своих обычно преданных ему сына или дочь лгать в жизненных ситуациях, которые для них могут быть чрезвычайно важны. Такое поведение, как правило, очень раздражает родителя-обманщика, непонимающего, что в ребенке отражаются лишь его собственные прегрешения, в которых виноват он сам.

Семья, живущая по закону критики политических и общественных деятелей, вынуждена иметь критически настроенных детей, которые не осознают, что они подчиняются законам, установленным задолго до их рождения.

Расточительная мать, чувствующая себя в глубине души виноватой из-за своего поведения, часто отдает мысленные команды мужу или ребенку ругать ее, казалось бы, без видимой причины, а на самом деле в полном соответствии с применимым здесь законом. Как не существует случайностей, точно так же нет того, что называют иррациональным поведением.

Ни в чем не повинный ребенок вынужден делать то, что один или оба родителя не смогли сделать из-за своей робости или страха. Перефразируя слова Библии, можно сказать так: нет ничего тайного, что не было бы явным, и то, что вы прошептали про себя, будет выкрикнуто с крыши для всех – вашим ребенком или супругом.

У родителей, запрограммированных на лицемерие, вырастет ребенок, который либо точно повторит их, либо восстанет против этого лицемерия, выразив то (обычно в самых неподходящих обстоятельствах), что они тщательно пытаются скрыть. Правда все равно выйдет на поверхность. Жизнь не успокоится, пока мы не усовершенствуемся и не станем вести себя правильно, пусть для этого и потребуется некоторое время.

Родители, живущие по закону подавления (репрессии), обязательно будут иметь хотя бы одного ребенка-драчуна, который, к ужасу окружающих, никому не будет давать спуска. Но, в конце концов, такое поведение имеет и целительный эффект. Действительно, правда делает человека свободным, тогда как лицемерие и скрытность порабощают его, закрепляя в состоянии, существенно отличающемся от преимуществ праведной жизни.

ВЕРБАЛЬНОЕ КОДИРОВАНИЕ ДЕТЕЙ РОДИТЕЛЯМИ. ЯРЛЫКИ

В обыденной жизни наша с вами речь чрезвычайно любопытна в плане анализа. Если наши домашние, «кухонные», высказывания и разговоры тайно записать и дать нам прослушать, то мы увидим себя в новом свете.

Приведем в пример широко распространенное ныне словосочетание-паразит – как бы. При взгляде со стороны его использование в обыденной жизни делает наши высказывания абсолютно абсурдными, но мы на полном серьезе продолжаем его употреблять. Ну, например, из разговора родителей: «Ты меня любишь, Ваня?» – «Конечно, как бы люблю!» Нелепость высказывания при этом не замечают оба партнера.

Но вот перед нами дитя, которое за каждым нашим словом видит истину, воспринимая ее искренне и навсегда. Необходимо тщательно следить за каждым своим словом, чтобы избежать нежелательного повторения его ребенком и глубокого запоминания им искаженного смысла сказанного.

Пусть человек, который склонен использовать фразы вроде «До слез обидно», не удивляется, если его маленький сынишка плачет по самому ничтожному поводу. Мама, которая часто говорит своему мужу и ребенку: «От вас заболеть можно», может запустить механизм передачи смысла сказанного ребенку, который подсознательно «записывает» это в своем всегда активном подсознании, что в конце концов приведет к реальной болезни.

Ребенок, которого называют идиотом, практически обречен на то, чтобы проявлять соответствующие качества либо сразу же, либо в будущем. В самом деле, поскольку родительские слова отражаются в его подсознании, он будет вынужден делать вещи, которые он сам или другие сочтут идиотическими, либо он может потерпеть в чем-то неудачу в тот момент, когда он менее всего этого ожидает.

К этой же категории относятся высказывания типа «Ты такой же упрямый, как твой отец», или «Ты такая же неряха, как твоя мать», или «Ты – позор для нашей семьи». Послушный ребенок будет следовать этим определениям, тогда как бунтарь будет сознательно их отвергать, и все же рано или поздно это предсказание станет правдой.

Обратите внимание на содержание и построение ваших повседневных, привычных фраз. Приведем в качестве примера два типа высказываний.

Ты -высказывание – способ сообщения другому информации о нем, создающий впечатление вашей правоты и неправоты другого. Обобщения, обвинения, воздействие на самооценку – ответная агрессия.

Я -высказывание – способ сообщения другому о собственных нуждах, чувствах или оценках. Прямое воздействие на самооценку отсутствует. В таком высказывании не содержится осуждения или давления. Оно всегда начинается с нейтрального описания неудовлетворительной для вас ситуации. Затем дается ссылка на свои реакции и вежливое описание того, чего бы вы желали.

Эта модель выглядит следующим образом:

«Когда ты…» – описание поведения другого человека, лишенное обвинительных мотивов.

«Я чувствую…» – выражение ваших ощущений или эмоций в связи с поведением другого.

«Потому что…» – объяснение того, почему это поведение составляет для вас проблему или как оно действует на вас.
«Я бы хотел…», «Я был бы вам признателен…», «Я бы предпочел…» – варианты описания вашего желания.
Желательно некоторое время, завершая каждый свой день, в качестве тренировки произносить или прописывать несколько фраз, которые начинаются со слов: «Я чувствую…», «Я хочу…», «Я люблю…», «Я собираюсь…». Старайтесь заменить отрицательные высказывания в отношении действий ребенка на положительные. Например, вместо: «Ты никогда не можешь быстро одеться» говорите: «Мне нравится, когда ты быстро одеваешься».

РОЛЬ МАТЕРИ И ОТЦА В КОРРЕКЦИИ НЕЭФФЕКТИВНЫХ МОДЕЛЕЙ ПОВЕДЕНИЯ

Итак, как мы уже убедились, распаковать свою «библиотеку» ребенку помогают в первую очередь отец и мать. Именно от их поведения – взаимоотношений друг с другом и с самим малышом, особенно в наиболее чувствительный период (до шести лет по Эфроимсону), – зависит в конечном итоге духовное, душевное и физическое здоровье ребенка.

Роль родителей в развитии ребенка особенно важна, если история Рода изобилует отрицательными психологическими встрясками. Нельзя ограничиваться взятием на себя только привычных функций по обеспечению ребенка, как то: эмоциональное и тактильное взаимодействие, полноценное питание… Особое внимание следует обращать на трансформацию деструктивных законов Рода.

Родители – наследники такого Рода должны осторожно помогать «распаковывать» ребенку важные моральные ориентиры, хранящиеся в его «библиотеке».

Важно стараться избегать таких отклонений во взаимоотношениях, как приведенные ниже:

• Многие семьи живут по закону, основанному на имитации любви и доброты. Такая двойственность ведет к проявлению в ребенке неискренности и склонности ко лжи.

• В некоторых семьях считается недопустимым выражение гнева в виде эмоций. Закон подавления, лежащий в основе этой установки, вынуждает ребенка чувствовать себя виноватым даже тогда, когда он честен. Если такое положение вещей станет нестерпимым для него, это может привести к болезни.

• Жена склонна «за глаза» ругать своего мужа в присутствии ребенка. В результате тот учится быть хитрым и неискренним, начинает оговаривать родителей или других значимых людей в их отсутствие.

• У ребенка, вне всякого сомнения, может возникнуть чувство вины или собственной неполноценности из-за привычки родителей сравнивать его с братом (сестрой), лучше успевающим в учебе, спорте или других делах.

• Склонность оценивать качества личности, а не поступки ребенка. Например, «Ты плохой мальчик – дернул Свету за косичку» – это оценка личности. Вместо этого лучше сказать: «Ты совершил плохой поступок – дернул Свету за косичку».
• Довольно часто ребенку дают имя любимого родственника или близкого человека, связывая его непроизвольно с образом жизни, поступками, а порой и с трагической кончиной последнего. Делая это в порыве чувств, мы тем самым неосознанно подталкиваем ребенка к повторению определенных моделей поведения этого человека.
Легко видеть, что любая форма поведения может и должна быть тщательно проанализирована, чтобы избежать нежелательного для родителей и ребенка усиления генетической предрасположенности к деструктивным поведенческим моделям. Родителям необходимо осознавать, что дети живут полноценной внутренней жизнью. Нужно учиться уважать их, как себя.

БАБУШКИ, ДЕДУШКИ И ВНУКИ

Особая роль в семье принадлежит бабушкам и дедушкам. Их присутствие в значительной степени облегчает повседневную жизнь родителей. Они становятся более свободными в своих действиях, у них остается больше времени для работы или конструктивного общения с детьми.

Все знают, что дети лицом или характером часто напоминают своих бабушек и дедушек. У последних же появляется реальная возможность собственными глазами увидеть самих себя в далеком детстве, пронаблюдать механизм наследования, обрести реального продолжателя своего Рода.

В связи с этим возникает своеобразная форма общения дедушек и бабушек со своими внуками и внучками. Они, в отличие от родителей, гораздо в большей степени позволяют детям что бы то ни было, проявляя при этом безусловную любовь и ничего не требуя взамен. Дедушка или бабушка имеют возможность проводить с ребенком больше времени, сопереживая ему в его духовной, скрытой, области жизни.

Таким образом, старшее поколение помогает наследникам Рода «прочитать» в «библиотеке» их памяти много добрых, душевных страниц. Существует, правда, такая сторона этих взаимоотношений, которая требует пристального внимания со стороны бабушек и дедушек. Каждое их слово, дело, поступок или реакция воспринимаются ребенком как истина в последней инстанции, требующая запоминания и использования в дальнейшем.

Представьте себе на минутку, что жизнь кого-то из дедушек и бабушек была не совсем гладкой. Возможно, кто-то из них в свое время перенес некий сильный психологический удар – потерю любимого человека, политические репрессии или природный катаклизм…

Вспомним, что перед глазами ребенка постоянно находится человек, который является автором одной из «записей» на генном уровне. В этом случае запись не просто определяет предрасположенность малыша к определенной форме поведения. Она активно востребуется к жизни своим автором – бабушкой или дедушкой. И ребенок начинает вести себя так, как повели бы себя его старшие родственники, а не так, как должен это сделать именно он в реальной ситуации сегодняшнего дня. В этом смысле для внуков их дед или бабушка являются живой легендой.

И именно этой «живой легенде» легче всего актуализировать предрасположенность своего внука к добру или злу. В этом должна проявляться высокая миссия бабушек и дедушек. Их мудрость заключается в том, чтобы, не поддаваясь эмоциям сильного потрясения в своем прошлом, направлять энергию своих потомков в конструктивное русло именно сегодняшнего дня.

Одной из наших наиглавнейших целей должно стать следующее – подарить нашему наследнику таких родителей, о которых мы сами мечтали в детстве!

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

А теперь, наш уважаемый читатель, мы предлагаем вам проделать и проанализировать небольшое домашнее задание. Для его выполнения вам понадобится диктофон или магнитофон.

1. Нажмите кнопку записи во время обычного телефонного разговора со своим ребенком. Потом прослушайте эту запись. С уверенностью можно утверждать, что вас очень удивят результаты этого эксперимента.

2. Составьте перечень выражений, при помощи которых вы одобряете и поддерживаете своих детей и близких.

Наверняка вам будет интересно увидеть себя со стороны, глазами ваших близких. Вы сможете проанализировать тон своих вопросов и ответов, услышите слова, порой целые словесные конструкции, которыми наполнена ваша речь. Вы услышите вопросы, может быть, даже крик или мольбу своего ребенка, на которые в суете обыденной жизни не успевали обратить внимание. И эти прежде скрытые от вашего внимания слова могут оказаться для вас сигналами, которые помогут расшифровать тайну вашей маленькой вселенной: а, собственно, почему в моем окружении и вообще – в окружении моей семьи и моего ребенка находятся все эти люди?!

Глава 4 Я ИЛИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА? ПСИХОЛОГИЯ ЖЕРТВЫ

...

Как, в соответствии с законами Рода, могут формироваться виктимологические особенности в семейных взаимоотношениях?

Выход из состояния, обусловленного сознанием жертвы

Состояние жертвы

О чем должен знать каждый, чтобы не стать жертвой обстоятельств или своей семьи

Виктимология – наука о жертве. Ее законы

Насилие в семье

Особенности российского менталитета

Отдаленные социально-психологические последствия политических репрессий и войн во втором, третьем, четвертом поколениях

Бей, пока не поумнеет. Случай из практики родолога
Процесс девиктимизации

СОСТОЯНИЕ ЖЕРТВЫ

Хотелось бы обратить ваше внимание, уважаемый читатель, на то, что все мы буквально с рождения взаимодействуем с самыми разными людьми. И далеко не всегда обращаем внимание на собственную позицию, определяющую это взаимодействие.

Кому-то из нас вполне достаточно молча выслушивать других, лишь изредка вставляя свое слово. Другие склонны принимать живое участие в дискуссии. Третьи привыкли постоянно говорить, требуя молчаливого внимания к себе. Все эти три типа общения широко распространены. И все бы хорошо, если бы при этом не возникало ситуаций, вызывающих у нас чувство дискомфорта.

Например, подруга или друг непрерывно рассказывают вам о своих горестях и бедах. Прервать вроде бы неудобно, но вам при этом становится очень грустно. У вас совершенно портится настроение, а у подруги или друга наоборот. А в конце этой беседы вам еще и говорят что-нибудь вроде: «Спасибо тебе. Мне полегчало!»

Или на работе ваш начальник постоянно делает вам неприятные замечания, граничащие с оскорблением. Вы же мало того, что вынуждены терпеть это, но еще и переживаете, что вам приходится так поступать, пытаясь оправдаться перед самим собой. В конечном итоге вы заболеваете, считая причиной своей болезни плохое питание или промокшие ноги…

Неприятное чувство зависимости, в которое человек при этом попадает, называется состоянием жертвы. Анализу этого явления посвящено значительное количество литературы. Правда, преимущественно рассматривается поведение того, кто делает жертвой другого.

Возникает естественный вопрос: как помочь человеку выйти из состояния жертвы? Значительный шаг в его решении сделали супруги Чампион и Джоэл Тойч. В своем докладе на Первом международном симпозиуме по виктимологии, состоявшемся в 1973 году в Иерусалиме, они выдвинули следующий постулат: жертва и преследователь представляют собой единую функциональную единицу межличностных отношений.

На базе этого постулата становится возможной конструктивная работа по снятию взаимозависимости преследователь – жертва.

Некоторые высказывания супругов Тойч мы приведем ниже.

О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, ЧТОБЫ НЕ СТАТЬ ЖЕРТВОЙ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ИЛИ СОБСТВЕННОЙ СЕМЬИ

У ребенка сознание жертвы может сформироваться в результате правильной или неправильной интерпретации отношения к нему родителей, выраженного словом или действием. Но его брат, к примеру, оказавшись в равных с ним условиях, может интерпретировать действия родителей более благоприятным для себя образом. В любой ситуации он будет знать, что все его любят и принимают таким, какой он есть.

Удивительно, но тот, кто считает себя жертвой – в нашем примере это первый из двух детей, – будет притягивать к себе преследователей. Ими могут оказаться учителя, одноклассники, начальники, коллеги, супруг (супруга) и даже посторонние люди. Причем все будет проходить в полном соответствии с неблагоприятно сформированным состоянием сознания. У другого же ребенка взаимоотношения с людьми будут складываться значительно более благоприятным для него образом.

Для формирования сознания жертвы совсем не обязательно пережить негативную ситуацию (насилие, авария, пренебрежение и т. п.). Порой это происходит в результате идентификации себя с родителем, имевшим опыт жертвы, или благодаря развитому воображению. Иногда достаточно одной книги, фильма или популярной песенки, чтобы впечатлительный человек проникся этим состоянием. С другой стороны, в силу тех же процессов у личности может сформироваться сознание преследователя.

Так люди начинают по-разному модифицировать для себя события, сфокусированные в судьбах других. Сознание преследователя или жертвы рано или поздно проявляется в самых различных сферах нашей жизнедеятельности – профессиональной, семейной, в увлечениях и т. д. Наглядным примером может послужить история, которую мы вам сейчас расскажем.

Жизнь по закону жалости

...

С раннего детства Анна считала себя объектом для жалости. Восемь самых чудесных в ее жизни лет она была единственной радостью своего отца, но вот у нее появилась младшая сестра, и Анечка перестала быть центром внимания. Мария оказалась болезненным ребенком, постоянно нуждавшимся в лечении. Играя роль любящей сестры – главным образом для того, чтобы сделать приятное обеспокоенным родителям, – Анна втайне завидовала Маше, одновременно жалея ее. Ее детское восприятие зарегистрировало эту жалость, которая стала центральной темой ее жизненной философии.

Новый закон, сформированный в сознании Анны, пробудил своего рода вихрь, вращающийся по спирали от центра к периферии ее личной «солнечной системы». Следуя субъективному восприятию, беспристрастное подсознание в конечном итоге сформировало обобщение – Анна стала воспринимать всех живых существ, как людей, так и животных, в качестве объектов для жалости.

«Солнечная система» Анны, как и любая другая человеческая система, имела сильную генетическую основу, то есть существовала еще до ее рождения. Давайте обратим внимание на ее бабушку по материнской линии, которую звали Алисой.

Эту красивую женщину не взял бы в расчет даже Зигмунд Фрейд, пионер психоанализа, ограничивающийся рассмотрением связи пациента со своими родителями. Алиса жалела себя по двум убедительным причинам. Во-первых, ее часто бил ревнивый супруг, дед Анны, который был уверен в том, что жена его обманывает. С другой стороны, у него были постоянные романы с другими женщинами. По рассказам родни, несчастная Алиса плакала беспрестанно. Она умерла, когда ей не было еще и сорока лет. Ее дочери Елизавете, матери Анны, в то время было 14 лет.

Рано потеряв мать, Елизавета тоже жалела себя. Согласно семейному закону, это состояние усугублялось частым отсутствием Арнольда, ее мужа и отца Анны, работа которого была связана с постоянными командировками. Таким образом, константой этого Рода стало отсутствие супруга, причем по разным причинам – вследствие неверности – в одном поколении, в связи с работой – в другом.

Анну интересовало, почему она начала плакать, став матерью. Никто из близких не мог дать ей удовлетворительного ответа, но наше объяснение она приняла сразу же. Тот факт, что материнство непременно должно быть связано со слезами, отложился в ее генетической памяти еще до рождения. Правда, в случае с Анной причина этого состояния была иной, ведь у нее был Алексей, верный муж, который всегда был рядом с ней, но она родила мальчика вместо желанной девочки.

Именно по этой причине она считала себя заслуживающей жалости и неуклонно переносила свое чувство на всех, кого знала или встречала. Так, например, каждый раз во время просмотра фильмов о Великой Отечественной войне она горько плакала о павших воинах, моряках и летчиках, которых она не могла знать. Вся ткань ее жизни была пропитана этим законом жалости. Как и большинство людей, до поры до времени она не осознавала, что повторяет историю своих предков по женской линии, только в несколько изменившихся обстоятельствах.

Если мы снова используем образ «солнечной системы», помещая в ее центр Анну, мы увидим, как свет или восприятие, исходящие от нее, точно отражаются планетами-людьми, вращающимися вокруг на соответствующих орбитах.

Как известно, рыбак рыбака видит издалека. В полном соответствии с этой поговоркой Анна притягивала к себе людей, послушных тому же закону жалости, по которому жила она сама. Так она усиливала страдания тех, кого воспринимала.

К сожалению, большинство из нас живет по законам, подобным этому. Встреча двух людей, обладающих подсознательным стремлением причинять боль другим, способствует усилению этой тенденции. Между ними поневоле возникнет состояние взаимозависимости – закрепившаяся реакция на стресс, которая с течением времени становится скорее образом жизни, нежели средством для выживания. Такой союз позволяет им оставаться в состоянии постоянного кризиса – духовного, душевного и физического.

В связи с этим возникает любопытный вопрос: такое состояние взаимозависимости – закон, характерный для всех живых существ, или это скорее прерогатива человеческих сообществ?

Давайте вспомним интереснейшие опыты с цихлидами, описанные известным зоологом Конрадом Лоренцем. Эти аквариумные рыбки известны своей особенностью образовывать устойчивые семейные пары. Если в аквариум к такой парочке поместить еще одну цихлиду или другую задиристую рыбку, старожилы немедленно вступят с ней в драку. Но стоит только убрать объект агрессии, как самец начнет нападать на самку, с которой он до сего момента поддерживал самые добрые отношения.

Если разделить аквариум пополам с помощью прозрачного стекла и в другую половину поместить еще одну пару цихлид, обе «семьи» будут враждовать друг с другом, хотя внутри каждой из них будет царить мир. Но достаточно сделать стеклянную преграду полупрозрачной – ив обеих парах возникнут конфликты.

Среди людей также может наблюдаться подобный эффект. Чаще всего это происходит в маленьких замкнутых коллективах, которые в определенный момент буквально взрываются изнутри в результате накопления агрессии.

Приведем такой пример. На зимовку или в экспедицию выезжают несколько человек – вполне адекватных, уважающих друг друга и к тому же твердо знающих, что в таких условиях конфликтовать нельзя. Проходит время, и в случае отсутствия внешнего объекта для проявления агрессии в этой группе начинает нарастать напряженность.

В жизни обычного коллектива – разомкнутого и открытого для общения – агрессивность каждого из его членов своевременно разряжается посредством множества незначительных конфликтов с посторонними. В результате появляется возможность управления негативными эмоциями и поддержания комфортных отношений внутри коллектива.

ВИКТИМОЛОГИЯ – НАУКА О ЖЕРТВЕ. ЕЕ ЗАКОНЫ

В предыдущей главе на примере из жизни мы рассмотрели один из многочисленных вариантов формирования обстоятельств генетического и внешнего плана, которые способствуют возникновению комплекса жертвы.

Все было бы весьма печально, если бы не виктимология – замечательная наука, которая исследует закономерности формирования комплекса «жертва – преследователь», давая нам основания для оптимизма. Именно благодаря этой науке мы получаем возможность для конструктивной работы с этим комплексом, ограждая или спасая человека от деструктивной зависимости.

Виктимология (victimologia) в переводе с латыни буквально означает учение о жертве (victim – жертва, logos – учение). В криминологии это дисциплина, описывающая преступность и преступление, их причины и личность преступника. Предмет виктимологии как науки об определенном аспекте человеческого поведения и опыта длительное время принято было считать научно несостоятельным и не заслуживающим внимания.

Мы никогда не разделяли такой точки зрения, так как всегда считали и считаем, что в единой Вселенной, управляемой естественными законами, любые взаимосвязи, в том числе между жертвой и преследователем, закономерны. Они не зависят от случая или чьего-то каприза. В таком случае законы, которые мы открыли для неживой природы, могут быть трансформированы в законы, по которым живет живая природа. Ибо суть закона остается неизменной и нужна только его адаптация в нашем сознании к поведению биологических объектов.

Нам необходимо выработать новый взгляд на повседневные явления межличностных взаимоотношений. Конкретизируем некоторые важные определения.

Жертва

Согласно словарю, жертва – это живое существо, умерщвленное во имя какого-то божества или религиозного обряда; тот, кто был убит, ранен или перенес страдания, а также тот, кто подвергся обману или мошенничеству. В большинстве культур жертва является объектом жалости, презрения или используется в качестве иллюстрации к человеческой жестокости и несправедливости. За одним существенным исключением. Имеются в виду случаи, санкционированные законом, религией или общественным мнением, когда наказание преступника является возмездием за незаконное деяние.

Нет сомнения в том, что пример наследования состояния жертвы, приведенный выше, имеет в том числе и генетическую природу. Этим объясняется, почему усыновленные дети часто воспроизводят особенности поведения своих биологических, хотя и не известных им родителей, бабушек и дедушек.

Сознание

Виктимизация как процесс возникновения взаимозависимости, как и всякая другая форма человеческого опыта, обусловлена сознанием. Сознание является жизненной константой, невидимым атрибутом, которым обладает каждое человеческое существо. По мере формирования сознания оно становится структурированным, а затем – индивидуальным.

Так, например, младенец может иметь подсознательное представление о многих вещах. Однако по мере того как он фиксируется на каком-либо действии или предмете, в его сознании начинает формироваться алгоритм этого действия или представление о чем-то. Ребенок, не осознавая, может сформировать в результате оценочного влияния родителей сознание жертвы, а затем притягивать к себе преследователей.

В каждом случае мозг как беспристрастный механизм, стимулирующий реакцию, безучастно выдает результат в соответствии с тем, что было в нем заложено эмпирически или в виде идеи.

Функциональная единица

Очевидно, что жертва не существует без своего преследователя, который может быть представлен как человеческим, так и другими факторами (природа, болезнь, несчастный случай, смерть и т. п.). Жертва и преследователь неизбежно объединяются в одну межличностную (межперсональную) функциональную единицу, в которой преследователь представляет реализующий ожидание фактор, тогда как жертва является ожидающим фактором.

Существование (протекание во времени) функциональной единицы межличностных отношений можно представить в виде четырехступенчатого цикла. Для лучшего понимания возьмем в качестве примера цикл работы двигателя внутреннего сгорания.

Так процесс межличностного притяжения можно сопоставить с впрыскиванием горючей смеси. Состояние, предваряющее стадию жертвы, – с компрессией-сжатием горючей смеси. Собственно стадия жертвы – это зажигание (взрыв горючей смеси). Неактивная стадия разъединения – выхлопной удар (выброс отходов после взрыва горючей смеси). В случае с последней стадией можно провести и аналогию с чревом матери, которое только что исторгло ребенка и готово к приему следующего.

Особого внимания заслуживают следующие обстоятельства. Не бывает жертвы, которая бы не осознавала и, следовательно, не идентифицировала бы себя с преследователем. И точно так же не может быть преследователя, который не осознавал бы и, следовательно, не идентифицировал бы себя с жертвой.

В результате, по мере того как сознание жертвы модифицируется, оно может становиться в определенный момент преследующим фактором в новой функциональной единице. В пример можно привести рассказ Бруно Беттельбойма о заключенных концлагеря, которые издевались над другими заключенными так же, как охранники-нацисты издевались над ними самими.

Во всех наших рассуждениях сквозит уверенность в том, что между преследователем и жертвой возникают силы притяжения. Если это так, то что нам мешает воспользоваться закономерностями, описывающими притяжение и отталкивание в области физики? Тогда мы получили бы мощный логический аппарат для фиксации явлений, их анализа и в конечном итоге предотвращения или трансформации.

В этом направлении чрезвычайно интересный шаг сделал все тот же Ч. Тойч. Он выделил физическую величину, которая открывает доступ в любые математические построения физики или математики. Эта величина называется массой. Если в межличностных отношениях использовать понятие массы, то через него мы можем попасть в мир математического формализма. Тойч ввел такую величину, назвав ее массой сознания человека mс.ч..

Масса сознания человека формализована настолько, что позволяет использовать законы физики в анализе межличностных отношений. При этом масса сознания является сложной функцией таких присущих человеку понятий, как: мотивация ( М ); идентификация со своими или чужими переживаниями ( А ); интерпретация или синтез отношения и реакции ( R ); ряд жизненных опытов ( N ); влияние наследственности ( I ); степень вины ( G ); влияние устойчивых моделей поведения ( Н ); степень неуспеха ( С ). Приведем здесь формулу массы сознания человека:

НАСИЛИЕ В СЕМЬЕ

Насилие в семье является одной из самых острых социальных проблем во всем мире. Отсутствие четких определений, исчерпывающей информации о масштабах и причинах применения силы создает препятствия для усилий, направленных на разрешение этой проблемы. С нашей точки зрения, насилие в семье является типично виктимологическим проявлением.

Домашнее насилие – это повторяющийся с увеличением частоты цикл: физического, словесного, духовного и экономического оскорбления с целью контроля, запугивания, внушения чувства страха.

Это ситуации, в которых один человек контролирует или пытается контролировать поведение и чувства другого. Как следует из самого термина, случаи домашнего насилия происходят в семье или среди людей, ведущих общее семейное хозяйство. Один человек подчиняет себе всех других путем морального или физического принуждения. Причем 70 % всех жертв тяжких насильственных посягательств, совершенных в семье, составляют женщины и дети.

В конечном счете можно сказать, что насилие против женщин – это своего рода функция убеждения в том, что мужчина превосходит женщину и что жена является его собственностью, которой он может распоряжаться по собственному усмотрению.

Насилие над женщиной и ребенком представляет собой нарушение прав человека, поэтому правительство каждой страны предпринимает шаги для борьбы с насилием, даже если оно совершено в семейном кругу.

Выделяют четыре типа насилия в семье:

• со стороны родителей по отношению к детям;

• со стороны одного супруга по отношению к другому;

• со стороны одного ребенка по отношению к другому ребенку;

• со стороны детей и внуков по отношению к престарелым родственникам.

Каждый конкретный тип насилия представляет собой самостоятельную проблему, обладающую специфическими чертами. Причины, условия, формы проявления насилия, последствия насильственных действий будут иметь свои особенности, которые необходимо учитывать при анализе ситуации в семье.

У всех типов насилия как у виктимологического процесса есть общая закономерность – цикличность протекания. Условно этот цикл можно разбить на три временных периода:

1. Нарастание напряжения. Характеризуется нарастанием словесных оскорблений и мелкими физическими столкновениями. Женщина старается успокоить своего партнера, отчаянно пытаясь избежать серьезного конфликта. Ее чувство беспомощности и страха растет по мере того, как конфликты становятся более серьезными. Данный период длится неделями или даже годами до тех пор, пока психическое напряжение не достигнет экстремального значения.

2. Сам факт насилия. Представляет собой начало серьезного насилия. Женщина не в состоянии повлиять на исход второго периода и может только лишь пытаться защитить себя и своих детей.

3. Последствия. Мужчина может проявлять раскаяние, любовь и намерение измениться. Данный период порождает надежду женщины на то, что насилие прекратится. С течением времени третий период становится все короче и короче.

Особенность психосоциальной помощи жертвам насилия заключается в том, что она направляется одновременно на позитивное изменение среды, в которой находится жертва насилия, и на изменение системы ожиданий самой жертвы.

Важная особенность концепции помощи жертвам насилия: не обвинять, а помочь измениться. Такой подход позволяет работать не директивно, а формируя мотивацию. Работа, как правило, выполняется командой специалистов разных направлений. Главное – создать все условия для разидентификации участников конфликта с позицией жертвы и сформировать устойчивую мотивацию на трансформацию агрессивных энергий.

Особое место занимает работа с родителями по поводу жестокого обращения с детьми. Родители обращаются за помощью, как правило, отнюдь не с жалобами на свое поведение в отношении детей и не с желанием измениться, а с претензиями к ребенку. Ребенок, подвергающийся моральному и физическому насилию, может вести себя как виктимизатор, транслируя родительскую жестокость другим людям, или как жертва, буквально притягивающая жестокое обращение сверстников и учителей. Именно эти проявления, как правило, и являются содержанием жалобы родителей.

Они даже не предполагают, что происходящее с ребенком является проявлением в том числе и их собственного опыта, приобретенного и унаследованного.

В консультативной практике Ч. Тойча описан такой случай. К нему на консультацию пришла женщина с семилетним ребенком. Проблема заключалась в том, что мальчик в последние месяцы буквально не выходил из состояния преследуемого – жертвы. Его избивали сверстники на улице; он упал и сломал руку; его ложно обвинили в том, что он разбил стекло…

Выслушав, Тойч попросил маму выйти. За большим столом напротив друг друга сидели два человека: один – убеленный сединами мастер-консультант, другой – маленький мальчик. И вдруг у Тойча возникло внутреннее, ничем не мотивированное желание ударить мальчика. Он понимал всю абсурдность ситуации, но такой импульс у него возник.

После детального консультативного разбора выяснилась подробность, которая все объяснила. Мама мальчика во время войны попала в концентрационный лагерь. Ей было семь лет, вместе со своим маленьким братиком она ожидала своей скорбной очереди – в газовую печь. Фашист схватил мальчика и увел умирать, а девочка осталась жить.

Животный страх, который бедная женщина пронесла через всю свою жизнь, сфокусировался теперь в мальчике, постоянно разогреваемый бессознательной системой ожидания матери.

Рассмотрим здесь некоторые особенности детского опыта родителей, которые испытывают сложности при взаимоотношении со своими детьми.

Первая особенность – серьезные проблемы в их собственном детстве. Они также испытывали моральное и физическое насилие со стороны своих родителей. В общении со своим ребенком они снова и снова воссоздают ситуацию своего детства, не умея отпустить ее.

Вторая особенность является прямым следствием первой. Родители не умеют быть хорошими родителями. Они не понимают своих детей, эмоционально отстранены, не знают, как выразить позитивные чувства. Их поведенческий репертуар беден.
Третья особенность. Родители не имеют позитивных целей воспитания ребенка. Их действия непоследовательны и хаотичны.

ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА

Слово «жертва» имеет в России глубокий подсознательный положительный смысл. В нашем обществе, как ни в одном другом, принято жертвовать собой ради общего дела, коллектива, близких людей и т. д.

В западных странах приоритет отдается личности со всеми ее правами и вытекающими отсюда последствиями. В России же на протяжении всей ее истории и практически во всех сферах бытия прослеживаются склонность к общинности и примат коллективной психологии. Привычка ставить себя и свои интересы после интересов общества складывалась веками. Такое распределение приоритетов было общепринятым и считалось правильным. Отсюда и проистекает культ жертвенности во имя коллектива, принесение себя в жертву ради других как нечто само собой разумеющееся.

В качестве подтверждения этому можно привести целый ряд примеров. Вспомним для начала раскольничьи скиты, в которых люди сжигали себя целыми семьями во имя торжества веры.

Именно в России могла победить социалистическая революция, ведь все ее лозунги обращались к многолетней подсознательной привычке народа – жертвовать собой ради идеи, овладевшей коллективом.

И не случайно именно россияне выиграли Великую Отечественную войну – можно ли укротить народ, каждый представитель которого готов принести себя в жертву во имя Великой победы. Подвиги Гастелло, Матросова, Космодемьянской – явления не единичные, это проявление характера целого народа.

Феномен Сталина – экстремальное проявление паразитирования на глубинных установках русских людей. Если верен лозунг «Сталин – вождь народа», значит, каждый отдельно взятый человек – ничто. Отсюда – он может и должен пожертвовать собой ради Сталина. А если так, то и другие могут этим человеком пожертвовать: как результат – многомиллионный ГУЛАГ.

Психологией жертвенности мы пропитаны насквозь, и происходило это на протяжении многих и многих поколений. Приведем здесь искреннее высказывание А. Платонова: «Отчаяние, мука и смерть – вот истинные причины человеческой героической деятельности и мощные моторы истории. Мы должны мучиться, миллионами умирать, падать неистощимой любовью…»

А как сегодня у нас в России? Вот что пишут об этом в журнале «Родина».

«Жива ли мифологема самопожертвования сейчас, когда сделан значительный шаг по направлению к более цивилизованному, а значит, и более рациональному обществу? Судите сами: последний раз массовая решимость пожертвовать собой была продемонстрирована в августе 1991 года, когда десятки тысяч москвичей и гостей столицы прикрыли собой российский Белый дом в ожидании нападения. Их сила была в безоружности, т. е. в неприкрытой готовности к жертве.
Эта готовность была чиста, ненасильственна и потому достойна восхищения. И, одновременно, чудовищна. Ибо что это за цивилизованное общество, где чувство собственного достоинства покупается лишь угрозою смерти?» (А. Мещеряков).
Наиважнейший вывод из всего вышесказанного следующий. Нам, россиянам, чрезвычайно сложно в своем подсознании разделить два совершенно разных понятия: жертва (тот, кому нанесли урон) и жертвенность (осознанное жертвование своими интересами во имя благополучия своего народа).

ОТДАЛЕННЫЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ И ВОЙН ВО ВТОРОМ, ТРЕТЬЕМ И ЧЕТВЕРТОМ ПОКОЛЕНИЯХ

Войны и политические репрессии в нашей стране способствовали появлению особенного социального слоя – это потомки (дети, внуки и правнуки) репрессированных и погибших.

В настоящее время официально вычленяется только категория самих репрессированных и их детей, пострадавших в результате репрессий родителей. Никто не учитывает отдаленные последствия политических репрессий и войн в третьем и четвертом поколениях.

В ходе работы, проведенной Академией человека «ЛАНИД» (г. Екатеринбург) с населением Свердловской области, выяснилось, что среди обращающихся за психологической помощью потомки репрессированных и погибших в войнах составляют 90 %. Авторы исследования (Л. Н. Докучаева, В. В. Докучаев) установили, что среднестатистический потомок репрессированных и погибших в войнах обладает рядом характерных особенностей.

Особую тревогу вызывают неэффективные модели поведения, обусловленные синдромом постстрессового расстройства. Предрасположенность к ним унаследована от предков, переживших социальные катаклизмы. Сегодня она актуализируется в виде неэффективных моделей поведения. Вот некоторые из них:

Паттерн [1] прерывания – прерывание начатого дела, невозможность довести его до конца, неполучение в связи с этим желаемого результата.

Например, молодой человек периодически теряет работу, молодая женщина постоянно меняет место жительства, молодой бизнесмен теряет свое дело и т. д.

Казалось бы, какое отношение к этим потерям имеет тот факт, что их деды были раскулачены и репрессированы, то есть оказались лишены дома, семьи или результатов своего труда, были расстреляны или в лучшем случае сосланы? Самое непосредственное.

В силу наследственной предрасположенности их потомки уже в других социально-политических условиях продолжают терять результаты своего труда, не осознавая причин этого. Константой Рода здесь является прерывание – невозможность достичь желаемого результата, а переменной – конкретные схемы поведения в определенных социальных условиях.

Паттерн ухода – ранний уход из жизни мужского населения в результате массовых репрессий и войн часто порождает у их потомков немотивированные уходы из семьи, из дела, из жизни, склонность к алкоголизму, наркомании, трудоголизму, болезням и т. д.

Паттерн потери – в самых различных сферах жизни.

Паттерн жертвы – неспособность установить пределы и ограничения, страх как доминирующее чувство, навязчивое стремление к близости, неадекватность реакций, экстремальное мышление, пассивность, самообвинение и чувство вины, упадок духа, физические заболевания и различные вредные пристрастия… И в конце концов жертвы привлекают к себе тех, кто подавляет их, или они сами становятся обидчиками по отношению к другим.

Недоверие к власти – чувство незащищенности, бесправия, конфликты с властными структурами и, как крайнее выражение, конфронтация власти, обостренное чувство справедливости.

Сегодня в острой форме встала проблема беспризорности. Для профилактики и предотвращения этого явления разрабатываются многочисленные программы, в которых, к сожалению, не учитываются его истоки, в первую очередь фактор наследственности.

На наш взгляд, волна сиротства и беспризорности связана с аналогичной тенденцией во время и после Великой Отечественной войны. Сегодняшние социальные сироты – это внуки и правнуки тех, кто погиб на войне или получил постстрессовые расстройства, а также тех, кто остался сиротами. Без учета наследственного фактора данную проблему невозможно перевести в разряд решаемых задач.

Необходимы разработка и внедрение новых технологий по коррекции унаследованных моделей поведения, не соответствующих современным условиям жизни.

Наш народ в борьбе за светлые идеалы потерял значительную часть своего активного населения – в нашей популяции начались процессы, которые можно выправить только через осознание того, что с нами происходит.

С целью коррекции неэффективных моделей поведения у потомков репрессированных и погибших в войнах в Академии человека «ЛАНИД» разработаны и реализуются специальные образовательные программы и технологии по работе с данной категорией населения.

Накоплен определенный положительный опыт в решении их личностных, профессиональных, семейных проблем, в вопросах самоопределения и социальной адаптации.

Социальный слой потомков репрессированных и погибших в войнах достаточно широк. Необходима поддержка на уровне государства по преодолению отдаленных последствий репрессий и войн.

ПСИХОЛОГИЯ ЖЕРТВЫ

Состояние жертвы – особое деструктивное состояние психики человека, который постоянно попадает в зависимость от обстоятельств или других людей. Приведем здесь некоторые черты, характерные для человека, находящегося в состоянии жертвы (если нам знакомо такое состояние, необходимо его знать в лицо).

1. Неспособность установить пределы и ограничения в чувственной и физической сфере. Неспособность установить границы, которые никто не имеет права нарушить без вашего полного согласия.

2. Страх – доминирующее чувство, когда любая ситуация рассматривается сквозь призму опасности.

3. Обязательное стремление к близости – навязчивое желание быть нужным.

4. Неадекватность реакций: человек подолгу терпит оскорбления, и вдруг – взрыв!

5. Экстремальное мышление – человек видит все происходящее исключительно в черно-белом цвете.

6. Пассивность.

7. Самообвинение и чувство вины.

8. Физические заболевания и пристрастия – стрессы, отсутствие заботы о себе.

9. Упадок духа – накопление обид – чувство беспомощности – депрессия.

10. Жертва сама становится обидчиком по отношению к более слабому. Она готова выплеснуть в виде агрессии чувство внутренней обиды и собственной вины на партнера или на обстоятельства.

Мы уже давно подметили, что экстремальные и, казалось бы, немотивированные поступки наших солдат-срочников носят характер глубокой генетической предрасположенности, сформированной предшествующими поколениями. Следующий случай из практики родолога имеет непосредственное отношение к последствиям репрессий.

БЕЙ, ПОКА НЕ ПОУМНЕЕТ Случай из практики родолога

На сцену вышла женщина – не красавица, не богатая. Худенькая, одета в темный брючный костюм. Туфли на ногах выглядят изящно и подобраны со вкусом.

Речь ее не блистала ни звучностью голоса, ни правильностью языка. Русые волосы были скручены в бесформенный комок, скрепленный на голове таким образом, что вообще казался инородным телом. И в то же время она была Женщиной в полном смысле этого слова. Женщиной, на которую словно надели невидимый скафандр какой-то беды. Очевидно было, что эта беда сковала ее и превратила в робкого, перепуганного человека, который, казалось, никогда не слышал о том, что можно жить широко расправив плечи.

Эта женщина двигалась неуверенно, как-то одним боком вперед, не зная, видимо, куда себя деть, хотя на сцене для нее было приготовлено кресло. В зале возникло некоторое напряжение, связанное, очевидно, с невысказанным вслух вопросом: «А нам это надо, выслушивать ее проблемы?»

Но уже сама постановка проблемы, которую она хотела бы разобрать публично с помощью консультанта, насторожила зал и привлекла внимание. На последовавший после приветствия вопрос ведущего: «Какую же мы с вами будем решать задачку?» – она ответила быстро, четко и не раздумывая: «О смерти».

Эта фраза прозвучала с какой-то беспощадной силой обреченности – проблема, видимо, была сформулирована задолго до этой встречи. Приведем здесь рассказ этой женщины.

...

Шел дождь – холодный, осенний, с ветерком. Иногда он превращался в отвесный ливень, какой бывает летом – с той разницей, что в нем ощущалось ледяное дыхание зимы.

Вода у солдата хлюпала не только в ботинках. Ремень мокрого автомата врезался в плечо, не добавляя тепла. В сумеречном холоде промозглой лужи вместе с опавшими листьями, казалось, плавали и его мысли. Собственно, и не мысли даже, а, скорее, их обломки, нагроможденные друг на друга:

– …Дернуть за крючок и все… А там… Наплевать, что там. Главное, не так, как сейчас. И этот ангар темный и страшный, с покатыми мокрыми боками. Какой это, к черту, военный объект? Ходить, караулить… Что тут караулить всякий хлам? Лежит он себе и лежит. Ему наплевать, что солдатик бегает вокруг него промокший, холодный, голодный, злой и играет в службу. Дернуть за крючок, и все – нет никакой службы.

А там, в караулке, плешивый дембель-бугай доедает Васькину посылку. Мамаша – наивная дура деревенская – нацарапала на пакетике с носками: «Осень, Васенька, холодная будет, носочки теплые надевай – ножки береги. Варенье любимое твое так упаковала, чтобы дошло в сохранности. Ты ребят всех угости, хоть какая-то будет у вас радость…»

Большая радость… Ваське осталось от посылки только ящик пустой выбросить. Содержимое ее дембель-бугай с «чемоданами» сожрали, да еще и над запиской поиздевались. Дернуть за крючок, и все — и нет ни бугая, ни «чемоданов»…

Бугай в караулке целыми днями спит в Васькиных носках. А я тут с Васькой по полсуток в наряде – слово-то какое дурацкое придумали для этой беготни вокруг ангара…

Далеко за полночь зашлепало по лужам. Вскинуть автомат замерзшие руки были не в состоянии. Шаги приблизились, Васькин шепот снял накативший страх:

– Живой? Топай в караулку, пока эти спят, погреешься… Я тебе там сухарей размочил в кипятке.

Много ли надо человеку для счастья? Можно пойти в караулку, где этот проклятый военный сарай можно увидеть из окна, если только очень сильно захотеть. А если не хочется, то и нет его.

Выпить горячей воды с сухарями. Выбраться из этого мокрого наряда и, пока храпят дембеля, поспать или, как говорят солдатики-первогодки, они же молодые, они же нырки, – увидеть дом и умереть…

Мечты, мечты… Бугай стоял на пороге караулки в исподнем и мочился на дорожку. Разинув рот в зевоте, он презрительно глядел на солдатика. Тот с трудом тащил на себе свое мокрое обмундирование после полусуточного голодного стояния у военного объекта. Волна непреодолимого желания пришлепнуть этого мокрого жалкого солдатика-нырка, как таракана, накатила на бугая. Не двигаясь с места, он направил струю на солдатика и заорал: «Как стоишь, нырок, перед дембелем?!»

Неизвестно, от сердца ли, от ног ли, но откуда-то изнутри волна накатила! Накатила, чтобы кинуть солдатика в жар такой неистовой, животной ненависти, что он вскинул автомат, как на зачете в учебке, и с упоением дернул за крючок.

Раскатистый грохот разорвал ночь. Автомат затрясся в руках. Затем солдат услышал невероятный звериный рев бугая, успевшего навалиться на него всей своей стокилограммовой тушей, после чего наступила тишина…

Тепло стало солдатику под бугаем, ставшим до жути неподвижным. Солдатик с трудом выполз из-под него и попытался вытащить свой автомат. Он беспомощно толкал бугая, но силы вдруг оставили его. Он уже не знал, что делать.

Да и не было уже необходимости в его потугах. Дверь караулки распахнулась, и оттуда вылетел «чемодан» с автоматом. Увидев лежащего бугая, он, не раздумывая, нажал на спусковой крючок. Снова в ночи полыхнуло пламя. Солдатик упал – сначала от недостатка сил, а потом и совсем затих. А «чемодан» все вгонял и вгонял пули в этот жалкий комок холодной, мокрой плоти, словно упиваясь выношенной и реализованной местью.

Потом он перескочил через оба неподвижных тела и бросился на пост, к ангару, но там его остановил крик часового: «Стой, стрелять буду!» – «Ах, твою… нырка… мать!» – завопил «чемодан» и снова нажал на спуск. Однако часовой оказался проворнее: раздались очередные выстрелы, тело «чемодана» задергалось в судорогах, сползая в какую-то холодную лужу, куда-то в грязь, в желтую траву, в холод вечности… А часовой все стрелял и стрелял, пока патронник не издал пустой звук, означавший, что патроны кончились…

И не осталось больше ни криков, ни воплей, ни грохота в смутной пелене холодного света, размазанного над военным сараем в верхушках сосен. Один лишь поникший человек с автоматом, в ужасе нависший над полураздетым трупом караульного деспота, да нудный холодный дождь, льющийся за шиворот…

Притихший зал словно черной пеленой заволокла гробовая тишина. Еще несколько мгновений назад здесь сидели люди, расслабленные и отдыхающие после очередного трудового дня. Но вот в одно мгновение они вдруг почувствовали себя соучастниками страшной тайны. Зал словно позировал некоему художнику, который сам просился на полотно – в классическом положении рисовальщика, с приоткрытым ртом и кистью, занесенной для мазка. Кистью, с которой каплями крови стекала краска. И тишина на грани небытия становилась еще более ужасающей, прерываемая лишь звуком этих падающих капель…

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

Чтобы прокомментировать эту ситуацию, построим для начала генограмму – формализованную схему генеалогического древа Рода (рис. 4).

Рис. 4

Генограмма показывает, что, к сожалению, приведенный здесь случай типичен для этого Рода. В поведении первого солдата наблюдается целый ряд характерных признаков жертвы.

Во-первых, солдат не смог отстоять свою независимость перед дембелями, позволив им перейти границы дозволенного в отношении себя.

Во-вторых, все время, проведенное в наряде, солдат мыслил исключительно в черно-белых тонах.

В-третьих, он слишком долго терпел. К тому же он просто не знал, как разрядить негативные эмоции. Единственным способом разрешения ситуации, который он даже сформулировал мысленно, было: «Дернуть за крючок – и все». Его сознание было бессильно перед энергией бессознательного, и достаточно было его спровоцировать путем прямого оскорбления, как солдат автоматически подчинился уже сформулированной бессознательной установке.

Для энергетической разрядки именно в такой форме – прямой радикальной конфронтации с дембелем, представителем жестко организованной армейской структуры, – у солдата должна была быть генетическая предрасположенность.

Действительно, оказалось, что прадед солдата по материнской линии был репрессирован – его лишили имущества и выслали туда, откуда он не вернулся. Через много лет он был реабилитирован. Деду солдата было в это время 10 лет.

У его отца возникли сложности с законом: представители ГАИ ложно обвинили его в совершении ДТП. Так, уже на генетическом уровне складывается картина предрасположенности нашего солдатика к неадекватному поведению при взаимодействии с представителем структуры власти.

Эта предрасположенность реализовалась в конкретную модель поведения, сформированную под влиянием внешних обстоятельств, описанных выше.

Армия отличается от гражданки еще и тем, что солдат не только гражданин, он – защитник отечества. Именем государства ему в руки дают оружие. В такой ситуации должно быть четко доведено до сознания понимание силы своего Рода. От уровня этого понимания будут зависеть качества человека как защитника.

В данном примере история Рода показывает, что предки солдата были необоснованно лишены своего имущества или результата их труда. И сделало это государство. Став солдатом, потомок пострадавших от государства стал представителем этого же самого государства. И то, как он распорядится своим оружием, во многом будет зависеть от его окружения.

Если принять во внимание и использовать его сильные стороны – он может стать хозяином положения. Если во время сложных условий солдатской жизни постоянно давать ему возможность приобретать необходимые навыки, знания, авторитет и т. д., то он будет воспринимать это как доказательство того, что государство возвращает ему некогда отнятое.

Ну а если же его поставить в ситуацию человека, у которого все отбирают, лишают чего бы то ни было, то и нечего удивляться неадекватности его реакций – она будет обусловлена генетически. Предрасположенность может перейти в реальный поступок, спровоцированный любой мелочью солдатского быта.
Следовательно, защитник отечества в первую очередь должен обладать знанием силы своего Рода, а также обязательно уметь ее проявлять и применять в любой ситуации. А для этого как минимум надо знать предысторию своего появления на свет. Если это мужчина, он должен опираться в своей жизни на сильные поведенческие модели своих предков по мужской линии (идентифицировать себя с ними). С другой стороны, он должен уметь отстраняться от таких поведенческих моделей предков, которые грозят неадекватным взрывом (процесс осознанной разидентификации).

ПРОЦЕСС ДЕВИКТИМИЗАЦИИ

Приведем здесь некоторые элементы психологической коррекции, которые могут войти в программу переобучения.

1. Осознание. Вы понимаете, что в вашем поведении проявляются некоторые черты, характерные для жертвы.

Вы осознаете, что это не болезнь, а, скорее, манера поведения, для которой есть какие-то причины. В этом случае желательно обратиться к специалисту-родологу, который поможет вам раскрыть причины, обуславливающие ваше поведение.

2. Работа по налаживанию механизма реагирования – своевременного сброса эмоциональной энергии.

Обучение трансформации «взрыва» эмоций в цивилизованную форму постоянного эмоционального реагирования.

3. Работа по разотождествлению (разидентификации) себя с тем из ваших предков или с теми обстоятельствами, которые послужили причиной вашего состояния.

4. Понимание, прощение и принятие позиции того из ваших предков или обстоятельств, которые послужили причиной вашего поведения.

Ваша новая позиция: «Не судите, да не судимы будете».

Каждый из этих пунктов желательно начать отрабатывать с помощью специалистов, владеющих соответствующей аналитической и тренинговой практикой работы с людьми.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Предлагаем вам, уважаемый читатель, проанализировать и проделать очередное домашнее задание.

1. Соотнесите с психологическими особенностями жертвы ваши служебные взаимоотношения с сослуживцами и вашими непосредственными руководителями (для ребенка – взаимоотношения с товарищами и учителями).

2. Соотнесите с психологическими особенностями жертвы ваши отношения в семье.

Проверьте, не проявляются ли у вас черты, характерные для жертвы, дома, на работе или на службе. В случае преобладания психологических особенностей, характерных для жертвы, желательно обратиться за помощью к специалисту.

Проведите анализ результатов ваших наблюдений на очередной семейной конференции. Окажите помощь тому, кто чувствует себя не совсем комфортно.

Глава 5 КТО Я? МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ БРАКИ

...

Как, в соответствии с законами Рода, формируются взаимоотношения в молодой межнациональной семье?

Проблема самоидентификации

Казненный «за глаза». Случай из практики родолога

Принятие или отрицание?

Понимание как механизм взаимодействия

Отдаленные последствия межнациональных и религиозных конфликтов

О чем должны знать те, кто создает семью с представителем другой национальности или вырос в многонациональной семье
Диалог культур внутри семьи и его влияние на последующие поколения

Как часто в нашей жизни мы задаем вопрос: «Кто я?» Мы задумываемся об этом уже детстве («Мама, я девочка или мальчик?», «Папа, я мужчина или мальчик?»).

С возрастом этот простой, казалось бы, вопрос разрастается до вселенских масштабов: «Человек, ты кто?» Детское вопрошание может снова возвратиться к взрослому человеку, но порой уже с некоторым надрывом: «Я мужчина или женщина?» И в этом вопросе на самом деле меньше всего физиологии и больше всего – души.

Уважаемый читатель, давайте теперь поговорим о том, как человек соотносит себя с реальностью бытия.

«Я – есть…» Как же нам удается определить, кто же мы на самом деле? Помните, как просто было в детстве: «Мальчик, ты кто?» – «Я Иванов Петя!»

Иногда в результате особенно экстремальных ситуаций и переживаний (тяжелое ранение, угроза для жизни, сильное нервное потрясение и т. п.) человек не может ответить на вопрос, кто он такой. В таких случаях возникает необходимость его идентификации с помощью других людей (опознание) или определенных методов (например, ДНК-идентификация).

Значительно сложнее помочь человеку самому вспомнить, кто он такой. Когда осознание себя произошло, то мы говорим: человек себя идентифицировал.

ПРОБЛЕМА САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

Функция реальности – самое ценное и самое трудное из проявлений духа… Невроз есть потеря соприкосновения с реальностью… потеря функции реальности.

П. Жане

Когда мы здоровы духом, душой и телом, нам не приходится думать о том, насколько реально мы воспринимаем внешний мир, как работает наше тело, кроме случаев, когда устройство тела – наша профессия. Нам даже в голову не придет задавать себе вопросы типа: «С какой скоростью циркулирует кровь в нашем теле?», или «Сколько волос у нас на голове?», или – «Кто я?»

Между тем, даже в состоянии покоя мы так тесно связаны с внешним миром, что в нашем организме, не прекращаясь, идет постоянная обработка информации, которая приходит по многочисленным каналам. Наше тело не только само обрабатывает ее, но и доводит до нашего сознания…

Любое рассогласование в чрезвычайно сложной системе работы нашего организма может привести к нарушению восприятия окружающего мира. Именно тогда мы начинаем говорить о нарушении функции реальности [2] . Именно это заставляет нас всерьез заинтересоваться устройством нашего тела, чтобы понять, в каком из блоков сложнейшего организма произошел сбой.

Тогда-то мы и говорим, что человек получил те или иные телесные повреждения, поскольку не учел тот или иной физический закон. Или – перенес те или иные душевные травмы, потому что нарушил закон взаимоотношений между людьми. Не зря же говорили древние: относись к другому так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе.

Мы удивительно легкомысленно пользуемся своим организмом и забываем, что являемся частью огромного мира, бытие которого строится по определенным законам. Было бы очень хорошо, если бы наше становление после рождения включало в себя детальное изучение кодекса этих законов. И жили бы мы тогда красиво, долго и счастливо…

А пока мы только стремимся понять, нарушение каких законов приводит нас к утрате реальности восприятия.

Приведем здесь несколько примеров, иллюстрирующих вышесказанное.

1. Неудачные роды.

Если у матери в результате стечения обстоятельств не было возможности находиться со своим ребенком в первые дни после родов – это может обернуться психической травма для младенца, первое впечатление которого от мира носит исключительно негативную окраску.

В дальнейшем при взаимодействии с окружающей средой любую приходящую к нему информацию взрослеющий человек будет воспринимать в первую очередь с позиции «опасно или нет?». Мир для него изначально несет в себе угрозу, и это касается самых различных сфер взаимодействия с окружающей средой, будь то люди или предметы…

2. Взрослый человек – участник войны.

Много раз он видел, как уходят из жизни люди. Постепенно он убеждается в том, что мир враждебен к человеческим существам и в любой момент может отобрать у него любого значимого для него человека. Бывшему воину очень трудно приспособиться к мирной жизни, и это само по себе плохо. Но еще хуже то, что эту негативную информацию он передаст своим детям, а те – своим. В результате внук, ничего не подозревая, начинает неадекватно реагировать на запросы окружающей среды, которые со временем становятся все более жесткими, вплоть до выбора между жизнью и смертью.

3. Трудности тендерной идентификации.

Вот приходит на консультацию женщина. Стройная, подтянутая, в джинсах. Мальчишеская стрижка. Ну, вылитый мальчик. Формулирует запрос: не найти партнера для создания семьи. Начинаем разбираться. Выясняется: родители активно ждали мальчика. Даже одежду и игрушки купили мальчишеские.

Родилась девочка, у родителей – шок. Надо перестраиваться. И мало того, что девочка уже во время нахождения в животике у мамы не была принята – ожидаемой ласки от родителей она не получила и при рождении. Имя ей дали мальчишеское – Женя, после чего папа с усердием и любовью принялся делать из девочки мальчика.

И вот в результате получилась взрослая девушка в мальчишеском обличье, девушка, которая вопреки своему воспитанию хотела бы стать для кого-то любимой женщиной и хорошей матерью для своих детей.

4. Межнациональный брак.

В нашей многонациональной стране даже выросший в благополучной русско-якутской семье ребенок задается вопросом: «Так я – якут или русский?» Если все складывается благополучно в его жизни, этот вопрос уходит сам собой – оставаться цельным человеку позволяет сохранение функции реальности. Ну а если по национальному вопросу был нанесен сильный психологический удар, тогда как?

Приведем здесь еще один художественный пересказ случая из практики родолога, в котором описана судьба русского немца, пришедшего на консультацию с прямым вопросом: «Кто я?»

КАЗНЕННЫЙ «ЗА ГЛАЗА» Случай из практики родолога

В Берлине на холодной сцене

Пел немец, раненный в Испании,

По обвинению в измене

Казненный «за глаза», заранее…

К. Симонов

...

Витьку по кличке Данке Шён провожали всей коалой бездомных военных пацанов. Он сидел на телеге, поджав под себя грязные ноги в рваных галошах, мокрый, холодный, с огромной царапиной на левой щеке, и смотрел на нас глазами, полными слез. Слезы в его глазах делали с нами что-то непонятное – мы никогда не видели такого. Мы били. Нас били. Мы плакали, злились и мстили. Но слезы без боли, без драки, да еще и у Витьки на глазах… Для нас это было что-то невероятное и, видимо, потому запомнилось на всю жизнь.

Мы встретились с ним много лет спустя – совершенно случайно, как это часто бывает. Я летел на конференцию в Москву самолетом авиакомпании «Люфтганза». Во время полета из кабины летчиков вышел высокий сухощавый человек. Вышел и двинулся в мою сторону по проходу между креслами. Его до странности молодое лицо обрамляли длинные седые волосы. Живые голубые глаза и летная форма делали его чертовски привлекательным.

«Один из пилотов», – подумал я и отвел глаза. Но сердце в груди моей вдруг так екнуло, что я снова внимательно посмотрел ему в лицо. Он был уже метрах в двух от меня. И тут я ясно увидел на лице пилота светлую полоску, проходящую поперек левой щеки. Я всегда знал, что наши чувства склонны опережать логику восприятия, но в этот раз подумать об этом не успел. Не прошло и секунды, как я вскочил навстречу этому человеку, распахивая ему свои объятия. Он только успел выдохнуть: «Бориска!» – и мы на долгие минуты замерли, стиснув друг друга в объятиях.
Поговорить более обстоятельно мы смогли уже у него дома, в Саратове. Вспоминали ушедшие времена, всех наших ребят. Многих помянули, к сожалению, молчаливым тостом. Спустя столько лет я наконец услышал историю жизни моего друга, искореженную репрессиями – тыловыми боями государственной машины с беззащитным населением своей страны.
…Он сбежал из эшелона, в одном из товарных вагонов которого ехал с матерью и своими многочисленными братьями и сестрами в далекий Карабутаг. Вышел за водой и сбежал. Он бежал и падал. Он знал, куда бежит. Знал, что расскажет главному начальнику. А для начала он покажет тому орденскую книжку своего отца, которую носит на груди. Он должен доказать, что его отец – герой, а не предатель…

От голода и обиды мысли его путались. Он не видел, куда бежит, но твердо знал, что ему надо к главному начальнику над всеми военными…

Очнулся он в непривычно теплом, мягком месте. Губы так запеклись, что пришлось разлеплять их с помощью рук. Темно… Рядом – чье-то тяжелое дыхание. Он тихонечко ощупал себя. Оказалось, он лежит совершенно голым. Испуганно зашарил руками вокруг – где книжка, которая спасет отца? Где она, кто ее взял?

Выполз из-под фуфайки, которая накрывала его, и тут окончательно проснулся. Оказалось, он лежит на полу, на ватном одеяле. Рядом с собой нащупал какую-то доску. Поднимаясь по ней рукой, обнаружил поперечную перекладину, понял – скамейка. На скамейке лежала стопка теплой одежды. Он потянул к себе одежду, и вдруг что-то мягко шлепнуло его по лицу. Он испуганно отпрянул, но быстро успокоился – это была отцовская книжка. Он прижал ее к груди и погладил.

Одежда оказалась его, и была она теплой, мягкой и приятной. Выглаженной так, как когда-то давно делала мама… Он начал одеваться, потом тихонечко сел на скамейку. В двух шагах от него было окно, через которое проникал слабый лунный свет. Глаза постепенное привыкли к темноте, и тогда он увидел, что на полу лежит еще кто-то, и даже не один.

Внутри что-то заныло. Захотелось домой, на Волгу. Но нет теперь дома. Мама куда-то едет от него в поезде. Папа… И тут его будто подбросило – ему же надо к главному начальнику! Скорее нужно выбираться отсюда. Он, видите ли, здесь разлеживается, в то время как папе нужна помощь…

Он подобрался к окну, за которым, правда, ничего не было видно. Стал тихонечко продвигаться вдоль стены, натолкнулся на вбитое в нее кольцо. Осторожно потянул его на себя. Стена шевельнулась – дверь…

На окраине степного городка его задержал патруль. Доставили в комендатуру. На все вопросы он твердил только одно – ему надо к самому главному военному начальнику. Его напоили чаем с хлебом с сахаром. Утром пришел начальник комендатуры в военной форме – «самый главный начальник». Погладил по голове, усадил к себе на колени, сказал: «Ну, давай, рассказывай». Он все еще недоверчиво спросил:

– Вы – самый главный начальник над военными?

– Да, я.

Тогда из-под веревки, которой к телу были привязаны штаны, он достал книжку и протянул ее начальнику. Тот взял орденскую книжку, внимательно ее посмотрел. Потом еще и еще раз.

– Чья это книжка? – спросил он мальчика.

– Моего папы, – последовал гордый ответ.

– А почему ты с этой книжкой один ночью в городе? Откуда ты?

– Я искал вас, чтобы вы спасли моего папу. Его забрали военные. Увезли. Мы все плакали, а потом я сказал маме, что найду папу. Но тут опять приехали военные, посадили нас в вагон и повезли куда-то. Тогда я убежал и стал искать вас, чтобы спасти папу…

Комендант обнял его за плечи, прижал к себе и долго смотрел на мальчишку, который явно был истощен и, судя по коростам на лице, нуждался в лечении… Ребенок взвалил на себя непосильную ношу и верил, что нашел спасителя и защитника.

…Он снова сбежал, на этот раз – из больницы, когда увидел в окно, как «самый главный начальник» идет по улице с завязанными за спиной руками, а по обе стороны от него – два человека в гражданской одежде.

Тогда-то мы и встретили его в первый раз – поздно вечером, на вокзале. Наша кодла как раз вышла в поисках еды. В руке у него был сверток, подвязанный платочком. За ним гналась здоровенная тетка. Одновременно с разных сторон мы вклинились между ним и теткой с воплями: «Грабят!» Тетка растерялась и остановилась. Тогда мы рассыпались в разные стороны.

Нашли мы его сразу. Он сидел, забившись в угол между столбом и бревенчатым домиком, и сжимал в руке огромный гвоздь. Мы быстро сошлись с ним – он всем нам понравился. Да и наша кодла ему тоже понравилась. У нас были свои правила, как теперь говорят, неписаный кодекс поведения: мы не обижали девчонок и нищих, не лазали по квартирам, а добывали только еду…

За год мы вместе объехали несколько уральских городков, постепенно пробираясь в сторону Волги. В каждом городе нам приходилось отстаивать свои права перед такими же, как мы. Но мы были так сплочены и верили друг в друга, что признавали нас очень быстро…

…Мать у него, видимо, была отчаянная. Она подняла на ноги даже тех, кто был не в ладах с законом. Нас нашли, передали ему письмо от матери. Что там было написано, мы не знали, да и не смогли бы узнать, даже если бы увидели это письмо. Читать умел только он, а остальные лишь делали первые шаги в этом нелегком деле: по ночам, в каком-нибудь очередном подвале, он почти на ощупь настоятельно вталкивал в нас грамоту…
Как бы то ни было, всем нам стало ясно, что Витька нас оставляет и едет к матери, чтобы, как он сказал, «поднимать семью».
С тех пор прошло много лет. Воронова Виктора Алексеевича знали уже многие. Он, как говорится, поднялся и, обладая хорошими способностями, сумел стать военным летчиком. Создал свою семью. Восстановил квартиру в Саратове. Теперь у него трое детей. После ухода с военной службы стал гражданским летчиком. Казалось, испытания детства остались далеко позади. Но нет-нет да и встает вопрос: «Отец… Где мой отец?» А спросить уже не у кого…

И всерьез его беспокоит младшая дочь. Вроде справная женщина, учитель немецкого языка. Но что-то с ней не так. С семьей не заладилось. То вдруг вопросом задастся: «Кто я?», а то услышит музыку какого-нибудь немецкого композитора и заплачет. А на днях ее пригласили поработать переводчиком в делегации из Германии. Она казалась очень счастливой, а при расставании сняла с груди самое ценное, что у нее было – аметистовые бусы, подарок отца, – и подарила немке из состава делегации…

Я прожил у них целую неделю, увидел все достопримечательности Саратова. Но особенно много времени мы проводили в беседах. Говорили и не могли наговориться – прорвало будто его и меня. Казалось бы, какие у нас могут быть разговоры, ведь знакомы были почти год, да и то в десятилетнем возрасте?

С Анной, его дочерью, у меня возникли особые отношения. Она отнеслась ко мне с большим доверием. Сказала, что никогда не видела отца таким раскрепощенным и свободным в общении, а ведь обо мне никто в семье ничего не знал. Разговаривая с Анной, я с ней работал. Я не говорил об этом ни Виктору, ни ей самой. Но я очень серьезно с ней работал.

Постепенно из обрывков информации передо мной складывалась величественная панорама трагедии целого народа, как в зеркале отразившаяся в семье моего друга. Мне было радостно, что наша взрослая встреча с Виктором не разочаровала нас, а только укрепила нашу дружбу. И даже в таком возрасте повеяло на нас чем-то надежным, крепким, настоящим – тем, что и должно быть в человеческих отношениях.

В середину восемнадцатого столетия уходят корни этой старинной семьи. Некогда, желая помочь Петру Первому в укреплении государства Российского, приехали на Волгу немцы. Приехали, чтобы заняться делом – строить красивые дома, железные дороги…

В 1936 году дед Анны уехал добровольцем в Испанию. В совершенстве владея немецким языком, он оказал неоценимую помощь молодой республике, за что и получил от советского командования две правительственные награды.

Но как безжалостна бывает власть по отношению к своему народу! Следуя ее указаниям, тыловые прихлебатели и подхалимы стремились выполнить и перевыполнить свой безнравственный, античеловеческий план по зачистке территории от «врагов» этого самого народа. Сгинул в застенках 1939 года отец Виктора – бывший боевой офицер Советской Армии.

Так огромная семья осталась без своего кормильца. Но и этого мало показалось власти – разрешив взять с собой лишь ручной скарб, посадили всех ее членов в товарняк и отправили в степи Казахстана – на верную погибель. И добились-таки своего: надломилась мать этого Рода – шизофрения и маниакальный депрессивный синдром стали ей наградой за то, что в тяжелейшие годы подарила государству девятерых детей. Но культура есть культура. Не сгинула семья в степях: выжили и возмужали малолетние дети, выстроили себе дом и обустроили хозяйство на зависть многим…

И все бы хорошо, да вот только бывший мальчик Витя всю свою жизнь служит Родине под именем чужим, отчеством и фамилией не своими. А за ним и дочь его взвалила на свои хрупкие плечи непосильную ношу памяти предков. И психика молодой женщины не выдерживает такой нагрузки, вот и прорисовываются за ее бездетностью контуры вымирания Рода…

«Что делать?!» – этот вопрос стоит не только перед Виктором и его детьми. Он срывается с уст многих наших соплеменников. Более того, это проблема целого народа, вынужденного каждое мгновение терять все больше и больше своих соплеменников – униженных, оскорбленных, лишенных чести и достоинства…

Помнишь, Витька, как говорил Тиль Уленшпигель: «Пепел Клааса стучит в мое сердце!» И я от имени всего моего народа говорю тебе: «Ты теперь – глава Рода. И никакой ты не Воронов Виктор Алексеевич. Ты – глава древнего Рода, и имя тебе – Боргер Вальтер Яковлевич. Верни своим детям их истинные имена, и сила твоего – их – Рода проявится через них…»
…Мы расставались со слезами на глазах. Генриетта Вальтеровна Боргер (бывшая Анна) никак не хотела отпускать меня, и только клятвенные заверения – мое и отца ее, Вальтера Яковлевича, – о том, что скоро приедут они ко мне в гости всей семьей, успокоили ее.

Какой вывод мы можем сделать, основываясь на этом примере?

Всем нам нужно осознать главное – быть потомками репрессированных, сосланных, униженных, уничтоженных государственной машиной, быть людьми любой национальности – немцами, евреями, крымскими татарами – безопасно!

Каждый из нас должен вернуться к истокам своего Рода, припасть к ним, чтобы принять величие предков, изначально присутствующее в каждом из нас.

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

Перед тем как приступить к комментариям, рассмотрим составленную специалистом генограмму Рода Виктора-Вальтера (рис. 5).

Рис. 5

В этой истории особенно четко прослеживается все тот же, уже известный нам закон Рода – Уход. Этот закон неумолимо переходит из поколения в поколение, безжалостно диктуя нам свои условия и проявляясь в различных моделях нашего поведения. Следуя ему, мы уходим из дела, из семьи, а порой даже и из жизни… Принятие или отрицание? Разберем реакцию на события человека, функция реальности которого на момент поступления информации извне сдвинута в сторону принятия.

Приведем несколько примеров реакции такого принятия.

1. Я доверяю миру, в котором живу, и принимаю его таким, какой он есть.

В таком случае мне не надо напрягаться постоянно. Я всегда буду с доверием относиться к людям, к окружающей меня среде. Те, с кем будет сталкивать меня жизнь, заметив во мне эту особенность, также станут относиться ко мне с большим доверием, ибо не ждут от меня подвоха.

В случае природного катаклизма я буду отдавать себе полный отчет в том, что я сам выбрал для своего дома это место на земле. И что с того, что именно здесь случаются сильные землетрясения? Я остаюсь, потому что здесь очень красивая природа, много не тронутых человеком мест, богатая охота, гейзеры, теплые озера… И в момент разрушительного землетрясения я буду реагировать адекватно на сложившуюся ситуацию. Я буду делать все, чтобы не поддаться панике и помочь своим близким и друзьям.

Я сам сделал свой выбор, зная, что при этом от меня потребуются определенные человеческие качества.

2. Я родился в результате страстной любви татарина и еврейки.

Для своего развития я получил много дополнительных качеств. Я люблю татарский народ и знаком со всеми проявлениями его культуры. Будучи по происхождению крымским татарином, я вырос в казахстанских степях. Я – прекрасный наездник и к тому же в совершенстве владею татарским языком.
Я люблю еврейский народ. Люди говорят много разного о тех или иных национальностях. Но я – еврей, и половина крови во мне – татарская. Так получилось, что я мало знаком с культурой еврейского народа. Но я уже понимаю, когда говорят на иврите, знаю все буквы его алфавита и уже немного пишу на этом языке. Я побывал в Еврейской автономной области России и обязательно съезжу в Израиль.
А вот какой будет реакция человека, функция реальности которого на момент поступления информации извне сдвинута в сторону отрицания.

1. И что меня дернуло поселиться именно в этом месте?

Раз в год так трясет, что уже трое моих соседей стали калеками. Дом фактически не достроил, так как все время хотел уехать на материк. Держит только то, что не знаю, куда податься на материке. А здесь все под боком: еда, свобода…

Когда в очередной раз тряхнуло, дом развалился. Я тогда проклял все на свете и все-таки рванул на материк. Сколько не искал, нет ничего хорошего. То заводы дымят, то вода отравлена, то болота… Поселился – вроде место ничего. Но комары летом. Надо бежать куда глаза глядят.

Но вот дети появились, придется потерпеть, пока они вырастут…

2. Я, как говорят родители, плод их страстной любви.

Мать моя русская, а отец чистокровный индус. Стыдно говорить с людьми о своей национальности. Толком русский язык не понимаю. А когда папаша затрубит на своем родном языке, охота бежать из дому хоть к черту на рога.

В свидетельстве о рождении записали – «русский». А когда получал паспорт, маялся – не знал, какую национальность вписать. Хорошо, хоть графу эту отменили.
Девушка мне понравилась. Спрашивает она меня на первом свидании: «И где же тебя делали, смуглячок ты мой православный?» Меня как резануло. Я развернулся и больше никогда ее не видел.
Давайте порассуждаем. Папа подарил вам 23 хромосомы, и мама столько же. Переплелись эти хромосомы, образуя те же 23 пары, и вырос человек из этого переплетения. Что же получается? Если какую-то национальность: папы ли, мамы ли вы не принимаете, значит, в теле вашем нет единения. То есть половину тела своего, половину информации, подаренную вам при рождении, вы не принимаете. В таком случае вы отрицаете сами себя, а тут уже недалеко и до болезни.

А если же свою функцию реальности навсегда перевести в положение принятие, то «барометр» вашего самочувствия всегда будет показывать ясную погоду. А это значит, что при жизни вам всегда будут обеспечены солнце, улыбки и комфорт…
Понимание как механизм взаимодействия
Очень важно понять, что мир, в котором мы родились, не собирается нас уничтожить. В нашей власти настроить «барометр» своей жизни на ясно. В таком случае две наши половинки, мужская и женская, так используют всю силу своего разнообразия, чтобы мы наиболее полно и радостно выполняли свое предназначение на Земле.

Когда я общаюсь с другими людьми, я не только являю собой образец единения духа, души и тела, но и верю также, что и в другом человеке это единение возможно. Я слушаю другого человека, чувствую его и вижу, что он не в гармонии с собой. Я его хорошо понимаю и стараюсь не затрагивать те струны его души и тела, которые отзываются болью.

Я предлагаю ему такую манеру взаимодействия, которая учитывает его особенности. Я думаю, вы согласитесь со мной, что тогда мы решим с ним любую задачку, ради которой встретились: совместного ли бизнеса, создания ли семьи или подготовки сценария какого-нибудь праздника.

Попробуйте ответить на вопросы простенького теста, который приведен ниже. С его помощью можно выяснить, на какую «погоду» настроена ваша функция реальности.

1. Вы любите больше слушать, чем говорить?

2. Вы всегда можете найти тему для разговора даже с незнакомым человеком?

3. Вы всегда внимательно слушаете собеседника?

4. Любите ли вы давать советы?

5. Если тема разговора вам неинтересна, станете ли вы показывать это собеседнику?

6. Раздражаетесь, когда вас не слушают?

7. У вас есть собственное мнение по любому вопросу?

8. Если тема разговора вам незнакома, станете ли вы ее развивать?

9. Вы любите быть в центре внимания?

10. Есть ли хотя бы три предмета, в отношении которых вы обладаете достаточно уверенными знаниями?
11. Вы хороший оратор?
Если вы ответили положительно на вопросы 1,2, 3, 6, 7, 8, 9, 10, 11, можете засчитать себе по одному баллу за каждый из них. А теперь посчитаем.

1–3 балла Трудно сказать, то ли вы молчун, из которого не вытянешь ни слова, то ли настолько общительны, что вас стараются избегать, но факт остается фактом: общаться с вами далеко не всегда приятно, а порой даже тяжело. Вам бы следовало над этим задуматься.

4–9 баллов Вы, может быть, и не слишком общительный человек, но почти всегда внимательный и приятный собеседник. Вы можете быть и весьма рассеянным, когда не в духе, но не требуете от окружающих в такие минуты особого внимания к вашей персоне.
9 баллов Вы, наверное, один из самых приятных в общении людей. Вряд ли друзья могут без вас обойтись. Это прекрасно. Возникает только один вопрос: не приходится ли вам иногда играть, как на сцене?

ОТДАЛЕННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ

Россия – удивительная страна. Огромные пространства, невероятное разнообразие национальностей. Много веков назад межобщинная рознь привела к тому, что объединенной страной стал править иноземец. В страшные 1917–1945 годы, когда страна испытала все ужасы гражданской войны и войны с иноземными захватчиками, межнациональной конфронтации не возникало. Напротив, люди различных национальностей сплотились.

Поистине судьбоносное решение было принято первым российским президентом: мы все – РОССИЯНЕ. При таком определении сохраняется культура любой национальности. У нас нет границ внутри страны. Любой россиянин может поселиться в любой ее части. Представители различных религиозных конфессий имеют свою паству среди нашего народа, и между ними нет противостояния, переходящего в конфликт.

Эта картина была бы слишком идеальной и безоблачной, если бы не многочисленные, часто спровоцированные конфронтации религиозного ли, национального ли толка.

Давайте вспомним. Массовое взаимоуничтожение народа и его ценностей в гражданской войне. Массовое искоренение «религиозного дурмана». Уничтожение или осквернение храмов, построенных чаще всего на деньги и руками народа. Массовые насильственные переселения народов (крымские татары, поволжские немцы и т. п.), на представителей которых, кроме всего прочего, навешивали такие уничижительные ярлыки, как предатель, враг…

Мы верим, что все это в прошлом. Мы верим, что преодолеем страшные последствия этих событий. Но у каждой веры должна быть святыня, которая оберегает и помогает. Святыней же для каждого человека является его память. Вот здесь нам, россиянам, есть над чем подумать, если мы хотим сохранить свою Россию сильной и миролюбивой, особенно по отношению к своим гражданам.

Наша память выстраивается в первую очередь на генетическом уровне, на котором «записано все». Вспомним еще раз слова Н. В. Тимофеева-Ресовского: «Наследоваться может, повторяю, все».

Что значит «все» в контексте наших рассуждений? Это означает, что память о любом значимом для человека событии передается по наследству в виде кодировки, которая определяет предрасположенность его потомков к той или иной форме реакций и поведения. И, что удивительно, эта кодировка привязана к возрасту человека. Она буквально тормошит его бессознательное, как будильник: дескать, пора, пора что-то сделать!

Человек не знает, что именно надлежит ему сделать, но вероятность очень велика, что именно в этот период он примет какое-то решение, которое может оказаться далеко не самым удачным.

Представьте себе, в семь лет у русского немца отобрали дом и переселили его с Волги в казахстанские степи. Полученная им сильная психологическая установка оживает в бессознательном третьего-четвертого поколений. И человек начинает совершать странные, порой даже неадекватные, непонятные как для него самого, так и для окружающих, поступки: начинает строить нелепый дворец, или становится бомжем, или, несмотря на все свои усилия, теряет свое дело, работу, семью…

Как вы думаете, кем должен чувствовать себя человек, дед которого некогда был весьма уважаемым лицом высокого духовного сана, а потом выслан без суда и назван врагом народа? Отец же этого человека был Героем Социалистического Труда. С кем себя должен идентифицировать их потомок – с героем своего народа или же с его врагом, со всеми вытекающими отсюда последствиями?

Слава богу, о механизме передачи психологических установок мы уже многое знаем. Мы уже можем помочь многим из тех, кто потерялся в сегодняшнем непростом социуме.

О ЧЕМ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ТЕ, КТО СОЗДАЕТ СВОЮ СЕМЬЮ С ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ДРУГОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ ИЛИ ВЫРОС В ТАКОЙ СЕМЬЕ

Представьте себе на минуточку: в юности вы, со всей присущей вам в то время энергией и силой, выбрали на «планете» по имени Россия точку, в которой хотели бы жить, творить и работать. Все складывалось самым благоприятным для вас образом. В детстве вы были любимым ребенком в семье своих родителей. Энергии вам не занимать. Вы уверены, что всегда добьетесь поставленной цели…

Итак, вы приехали. Вы начали работать. Но вот пришла весна, и вы влюбились в девушку, которая ответила вам взаимностью. Уже не за горами ваша свадьба. Все прекрасно и замечательно, да только вот, готовясь в библиотеке к очередному докладу, вы обратили внимание на книжонку, выпущенную в Москве аж в 1905 году. Да и грех было бы не обратить внимание: вы же собрались жениться, а книжка называется «О христианском браке и об обязанностях мужа и жены» (по учению св. Иоанна Златоуста).

Раскрыли вы ее, и вас будто бы холодной водой окатило, поскольку в книжке этой черным по белому написано: «…кроме браков по расчету бывают браки по любви, или, лучше сказать, по страсти, в которые нередко вступают люди молодые с неустоявшимся образом мыслей и неопытные в жизни. Так как в большей части подобных браков причиною страсти служат не душевные достоинства избираемого лица, а его внешняя красота и другие внешние качества, то неудивительно, что браки по страсти бывают очень несчастливы».

Ваш бунт против написанного был искренним и сильным. Вы отбросили прочь эту книжку. Но когда поздно вечером возвращались домой, в голову само собой пришло: а какой же национальности моя девушка? Какую веру она исповедует?

Слава богу, вы слушали в университете дисциплину, название которой – родология. Мысли уже не остановить. Вы начинаете с увлечением разбираться в своей национальности, в своем отношении к вере. И вспоминать мельчайшие детали разговоров со своей любимой. Попытаемся представить себе ход мыслей человека в такой ситуации. Итак…

...

…Я – татарин, несколько раз был в мечети. Верю, что в мире существует непознанное – некий высший разум, который нас сотворил и желает, чтобы мы жили и работали в счастье. А избранница моя, с такой открытой, обаятельной улыбкой, как мне кажется, русская. Разговоров относительно церкви или мечети у нас не было. По некоторым ее обмолвкам, отец ее – хирург. Мама закончила университет, работает учителем ботаники в школе. Судя по всему, эта девушка – закоренелая атеистка.

Выбросить из головы мысли по поводу слов, изложенных в книге я не смог, так с ними и уснул. И приснилось мне, что стоим мы с моей возлюбленной обнаженные под яблоней, а ветки у яблони этой вздымаются высоко, и не можем мы достать ее плоды. Вдруг поднялся ветер, яблоки сами посыпались сверху. Девушке моей яблоко досталось чистое и яркое, а мне – сморщенное, зеленое, испорченное червем.

…Проснулся я бодрым, энергичным, отдохнувшим, но сон свой помнил до мельчайших деталей. Легко мне стало, потому что понял я все. Быстро оделся. Поехал на другой конец города – к своей девушке, без всякого предупреждения. Она обрадовалась мне, но в дом свой впустила с некоторой тревогой. Отец и мать ее в это время завтракали, и она, после взаимных приветствий, попыталась поскорее провести меня в свою комнату. Остановившись посреди комнаты, я предложил ей выйти за меня замуж, если есть на то ее добрая воля и воля ее родителей.

Счастлива ли будет такая семья? Давайте узнаем, что было дальше…

Я решил встретиться с этими молодыми людьми, когда у них уже родился второй ребенок. На мой вопрос: «А как же поучения Иоанна Златоуста?» – счастливый отец семейства ответил мне: «А что, Валерий Васильевич, хорошо ли я вам в университете сдавал родологию?»

Стоит сказать, что я потому и приехал к нему, что между нами, еще в бытность его студентом, сложились дружеские отношения, причем именно благодаря родологии: он защищал курсовую работу по методам трансформации неэффективных моделей поведения.

Альберт, так звали этого молодого человека, рассказывал мне за семейным столом:

...

Я начал действовать, как только прочитал книжку и увидел этот сон. Я понял, что зеленое червивое яблоко, которое досталось мне во сне, – символ моего сомнения, возникшего благодаря полученному знанию. После этого я сразу же поехал к моей девушке и сделал ей предложение.

Затем я все досконально узнал о культуре, существовавшей в Роду моей невесты. Сопоставил со своей культурой. Ужаснулся…

Я приехал из чисто татарской деревни, и мои родители не отнеслись бы спокойно к такому браку. Культура отношения к женщине, которую я унаследовал, была совершенно другой. Получалось, что мы с моей невестой несли в себе две разные культуры. Думаю, что именно они в первую очередь определили бы наши отношения на бессознательном уровне. Свои выкладки и рисунки я показал моей невесте, после чего мы вместе разобрали все по полочкам. Так здорово, когда тебя понимают!

Пора было приниматься за дело. Еще до свадьбы мы посвятили в свои планы родителей невесты. Затем совершили самое трудное – пригласили в гости моих родителей. В течение недели мы поработали с ними так, что они стали нашими самыми искренними союзниками. И только после этого завели разговор о свадьбе.

Прислушавшись к совету обеих сторон, мы решили сыграть две свадьбы – одну согласно традициям Рода моей невесты, другую в нашей деревне, по канонам моего Рода. Реакция моих деревенских родственников была столь радостной и светлой, что мы поняли – нас поддерживают оба рода. Теперь счастье в наших руках!

ДИАЛОГ КУЛЬТУР ВНУТРИ СЕМЬИ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ

Две родословные разных культурных национальных традиций сошлись воедино. Появились дети. Много реальных вариантов возможного их развития можно рассмотреть на примере известных нам семей. Давайте обратим внимание на только что описанный нами случай.

Ребенок до шести лет, по В. П. Эфроимсону, проживает самый впечатлительный период в своей жизни. Он все принимает на веру без оценки, на всю жизнь запоминая мельчайшие детали своего чувственного и словесного опыта общения с родителями и окружающей средой. Это, пожалуй, самое мудрое, что придумала природа. Именно в этот период родители сознательно помогали ребенку восстановить положительные поведенческие стереотипы обеих своих культур, исходя из гипотезы: «Ребенок знает все, надо только помочь ему вспомнить».

Как они это делали? На ночь мама пела своему малышу русские песни, читала прекрасные стихи. Затем включала магнитофон, из которого тихо-тихо лилась татарская музыка.

Их городская квартира была поделена на русскую и татарскую половины. Между ними по полу была проведена граница, которая со временем стиралась. Каждая из этих двух половин была «населена» игрушками, книгами, предметами, картинами «своей» национальной принадлежности.

Переползая из одной половины жилища в другую, ребенок совершал своего рода путешествие по разным культурным слоям. Атрибуты, присущие каждому Роду, постепенно мигрировали вместе с ним, смешиваясь друг с другом. Со временем малыш начинал осознавать мелодии национальных песен, характеры различных сказочных героев. Так в нем органично соединились силы двух народов-богатырей…

В одной комнате лежала Библия, и пространство этой комнаты было пронизано духом библейских и евангельских заповедей, мифов, героев. В другой хранился Коран, который можно было потрогать или попросить папу почитать его.

Немудрено, что в этом доме любили бывать и русские и татары. С гостями можно было посидеть там, где им больше нравилось. Во время чайной церемонии соблюдались национальные традиции той или иной половины.

Хозяйке дома пришлось многому научиться. В татарской половине дома она старалась вести разговоры на татарском языке. Это было такое трогательное зрелище, что родственники мужа приезжали сюда из деревни исключительно ради удовольствия созерцать его.

К шести годам мальчик-первенец говорил на двух языках – русском и татарском. Кроме того, он делал большие успехи в испанском языке (детской мечтой папы было – выучить испанский язык и съездить на корриду).

Спустя много лет я снова встретился с этой удивительной семьей. У них уже подрастал внук Тагир. Мечта главы семейства все-таки осуществилась: все они побывали в Испании, где сын Альберта учился в Испании верховой езде, участвовал в международных соревнованиях. Там сын и женился – на испанке, привез ее в Россию. Теперь он – судья международного класса по конному спорту.

Глава семейства, уже как само собой разумеющееся, поделил свой дом на три части: Испания, Татарстан, Россия. Здесь достаточно свободно говорят на татарском и русском, поют песни на всех трех языках. Вся семья поддерживает увлечение Тагира испанской гитарой. Папа решил, что искусству игры на гитаре сын будет обучаться в Испании. Теперь его испанские родственники ждут не дождутся в гости своего внука, россиянина и испанца.

Надо ли говорить о том, что только мы с вами, родители, можем пробудить в своем ребенке светлые, богатейшие стороны различных культур? Преодолевая в людях многовековые межнациональные сложности взаимоотношений, лелея в себе и своей семье мир и согласие, мы можем прийти к согласию в нашем большом доме под названием «Земля».

Послесловие

Уважаемые читатели!

С помощью цепочки несложных рассуждений нам удалось выяснить, что существуют так называемые законы Рода, которым вынужден следовать буквально каждый из нас. Напомним, что таких законов много и в основном они носят положительный, конструктивный характер. Правда, обычно мы начинаем задумываться об этой стороне жизни только тогда, когда что-то мешает нам чувствовать себя счастливым.

В этой книге мы рассматривали в основном проявления деструктивного закона Ухода. На примере нескольких историй из жизни наших современников мы увидели, как взаимодействие внутренних психологических установок с окружающим миром приводит к формированию определенного закона Рода. Нам удалось выяснить, что любой такой закон проявляет себя через конкретные модели нашего поведения. К счастью, многолетняя практика доказывает, что даже то, что часто называют «неумолимым роком», поддается как анализу, так и корректировке.

Анализ причин, которые приводят к формированию любого закона, помогает выявить те события в жизни наших предков, которые привели к появлению у нас новых психологических установок. Как только мы осознаем истинный смысл своих поступков, можно переходить к работе над изменением своего психического состояния, реакций и даже характера. Преобразуя таким образом модель своего поведения, мы тем самым вступаем в поединок с законом Рода. Теперь мы можем не только принять его, но и трансформировать на счастье себе и близким нам людям.

Научиться жить по-новому – трудная и сложная работа. Но как говорится в прекрасной русской поговорке, «глаза боятся – руки делают!».

Желаем вам, уважаемые читатели, в совершенстве овладеть силой своего Рода. Успехов вам, россияне, и всего самого доброго!

Об авторах

Лариса Николаевна Докучаева – профессор НОУ «Академия родологии», президент Лиги профессиональных родологов, президент Свердловского регионального общественного фонда «Семья – XXI век», эксперт по семейному и социальному праву Комитета по вопросам семьи, женщин и детей Государственной Думы Российской Федерации.

Валерий Васильевич Докучаев – кандидат физико-математических наук, профессор, президент НОУ «Академия родологии», директор Международной школы родовой культуры семьи.

Валерий Васильевич и Лариса Николаевна Докучаевы – лауреаты национальной премии РФ «Семья России», авторы книг «Генетический транс», «Закон Рода», «Сделаю сам», «Наследники Рода».

Список литературы

К главе 1

1. Асмолов А. Г. Психология индивидуальности. М.: Изд-во МГУ, 1986.

2. Докучаев В. В. Генетический транс. Психогенетика. Кн. 1. Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 1999.

3. Докучаева Л. Н., Докучаев В. В. Закон Рода. Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2001.

4. Психогенетика: Учебник / Под ред. И. В. Равич-Щербо. М.: Аспект Пресс, 1999.

5. Тимофеев-Ресовский Н. В. Воспоминания / Сост. Н. И. Дубровина. М.: Изд-во «Группа „Прогресс“», Пангея, 1995.

6. Шутценберг А. Синдром предков. М.: Изд-во Института психотерапии, 2001.

К главе 2

1. Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи. М., 1996.

2. Докучаева Л. Н. Семейная политика как направление социальной политики государства / Аналитический вестник Совета Федерации Федерального Собрания РФ, № 17 (129) / Семья: XXI век. Проблемы формирования региональной семейной политики. М., 2000.

3. Кондаков В. С, Кондакова Т. Ю. Психологическая и психотерапевтическая помощь молодой семье. Ижевск: Митра-Информ, 2000.

4. Нравственность. Здоровье. Семья: Методическое пособие для учителя. Часть II: Ценностные ориентации семьи / Науч. ред. А. С. Белкин. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2001.

5. Пезешкиан Н. Тридцать три и одна форма партнерства / Пер. с нем. М.: Медицина, 1998.

6. Сатир В. Как построить себя и свою семью / Пер. с англ. М.: Педагогика-Пресс, 1992.
7. Эйдемиллер Э. Г., Юстицкий В. В. Семейная психотерапия. Л.: Медицина, 1989.
К главе 3

1. Винникотт Д. В. Разговор с родителями / Пер. с англ. М. Н. Почукаевой, В. В. Тимофеева. М.: Независимая фирма «Класс», 1998.

2. Докучаева Л. Н., Докучаев В. В. Связь поколений: отдаленные последствия репрессий и войн // Практическая психология\'99. Ежегодник. Т. II // Материалы Региональной научно-практической конференции, 30 марта – 1 апреля 1999 г. Екатеринбург: УГПУ, 1999.

3. Думитрашку Т. А. Влияние внутрисемейных факторов на формирование индивидуальности // Вопросы психологии. 1991. № 1.

4. Захаров А. И. Психотерапия неврозов у детей и подростков. М.: Медицина, 1982.
5. Эфроимсон В. П. Генетика этики и эстетики. СПб.: Талисман, 1995.
К главе 4

1. Докучаева Л. Н., Докучаев В. В. Судьба родителей – судьба детей: потомки репрессированных и погибших в войнах: Информационно-методический сборник. № 24. Екатеринбург, Издательство Администрации губернатора Свердловской области, 1998.

2. Кох И. А. Конфликтология. Екатеринбург, 1997.

3. Селье Г. Стресс без дистресса. Рига, 1992.

4. Смит Э. У. Внуки алкоголиков: проблемы взаимозависимости в семье: Книга для учителя / Пер. с англ. Ю. И. Киреева. М.: Просвещение, 1991.

5. Тойч Д. М., Тойч Ч. К. Виктимология: влияние сознания, межличностной динамики и физики человека // 1-й Международный симпозиум по виктимологии, сентябрь 1973. Иерусалим, 1973.
6. Шестаков Д. А. Семейная криминология: семья-конфликт-преступление. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.
К главе 5

1. Докучаева Л. Н., Докучаев В. В. BID как психический феномен устойчивой ориентации // Практическая психология\'2000. Ежегодник, т. II // Материалы Региональной научно-практической конференции, 30 марта – 1 апреля 2000. Екатеринбург: УГПУ, 2000.

2. Заикина Г. А., Фотеева Е. В. Межнациональный брак в массовом сознании // Вестник Российской академии наук. 1996. № 4. Т. 66.

3. Пэйдж С. Супружеская жизнь: путь к гармонии / Пер. с англ. М.: Мирт, 1995.
4. Роджерс К. Психология супружеских отношений. Возможные альтернативы / Пер. с англ. В. Гаврилова. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

Примечания

1

Паттерн – в психологии: набор стереотипных поведенческих реакций или последовательностей действий.

2

Термин «функция реальности» был введен Пьером Жане, французским психологом, философом и психотерапевтом (1859–1947). Понятие функции реальности родственно понятию внимания к реальности А. Бергсона. Жане считал эту функцию необходимой для «восприятия вещей с достоверностью их существования». По его словам, она скорее и чаще всего исчезает при трудностях психического характера.

Content

Докучаева Лариса Н. и др Наследники Рода. Рок или благословение?

Лариса Николаевна Докучаева, Валерий Васильевич Докучаев Наследники Рода. Рок или благословение?

Введение СЕМЬЯ – НАСЛЕДНИЦА РОДА

Глава 1 ЧТО ТАКОЕ ЗАКОНЫ РОДА

О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, ВСТУПАЯ В БРАК

ЗАКОНЫ СЕМЬИ И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ

РОЛЬ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ И СРЕДЫ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

ИСТОРИЯ СЕМЬИ В НЕСКОЛЬКИХ ПОКОЛЕНИЯХ

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ТРАНС

РОК КАКОЙ-ТО… Случай из практики родолога

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ И ЕЕ РЕШЕНИЕ

ПОЧЕМУ ТАК ВАЖЕН АНАЛИЗ ИСТОРИИ РОДА?

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Глава 2 МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА – ЗОДЧИЕ БУДУЩЕЙ СЕМЬИ

ВЫ НАМЕРЕНЫ СОЗДАТЬ СЧАСТЛИВУЮ И БЛАГОПОЛУЧНУЮ СЕМЬЮ

ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ ВЫБОР ПАРТНЕРА?

ИСТОРИЯ С «КРЫЛЬЯМИ» Случай из практики родолога

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

СИСТЕМА ОЖИДАНИЙ И БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ

ПРАВИЛА, ПО КОТОРЫМ ЖИВЕТ ВАША СЕМЬЯ

МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ УСТАНОВЛЕННЫЕ ПРАВИЛА?

СОБИРАЕМ КРУГЛЫЙ СТОЛ

ПРАВИЛА, ПО КОТОРЫМ МЫ СТРОИМ СВОЮ СЕМЬЮ

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ СЕМЬИ

СЕМЬЯ В СИСТЕМЕ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ

СЕМЬЯ В ОБЩЕСТВЕ

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Глава 3 ОТЦЫ И ДЕТИ – НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА СТАРЫЕ ПРОБЛЕМЫ

О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, КТО СОБИРАЕТСЯ СТАТЬ РОДИТЕЛЕМ?

СОЗНАТЕЛЬНОЕ РОДИТЕЛЬСТВО

РЕБЕНОК – ВЕЛИКАЯ ЦЕННОСТЬ ИЛИ СРЕДСТВО?

ОТНОШЕНИЯ ОТЦОВ И ДЕТЕЙ В СВЕТЕ ЗАКОНА РОДА

ЖЕНЩИНА И ДВА ЕЕ МУЖЧИНЫ Случай из практики родолога

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

РЕБЕНОК КАК ЗЕРКАЛО СЕМЕЙНЫХ ПРОБЛЕМ

ВЕРБАЛЬНОЕ КОДИРОВАНИЕ ДЕТЕЙ РОДИТЕЛЯМИ. ЯРЛЫКИ

РОЛЬ МАТЕРИ И ОТЦА В КОРРЕКЦИИ НЕЭФФЕКТИВНЫХ МОДЕЛЕЙ ПОВЕДЕНИЯ

БАБУШКИ, ДЕДУШКИ И ВНУКИ

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Глава 4 Я ИЛИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА? ПСИХОЛОГИЯ ЖЕРТВЫ

СОСТОЯНИЕ ЖЕРТВЫ

О ЧЕМ ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ, ЧТОБЫ НЕ СТАТЬ ЖЕРТВОЙ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ ИЛИ СОБСТВЕННОЙ СЕМЬИ

ВИКТИМОЛОГИЯ – НАУКА О ЖЕРТВЕ. ЕЕ ЗАКОНЫ

НАСИЛИЕ В СЕМЬЕ

ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА

ОТДАЛЕННЫЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ И ВОЙН ВО ВТОРОМ, ТРЕТЬЕМ И ЧЕТВЕРТОМ ПОКОЛЕНИЯХ

ПСИХОЛОГИЯ ЖЕРТВЫ

БЕЙ, ПОКА НЕ ПОУМНЕЕТ Случай из практики родолога

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

ПРОЦЕСС ДЕВИКТИМИЗАЦИИ

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Глава 5 КТО Я? МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ БРАКИ

ПРОБЛЕМА САМОИДЕНТИФИКАЦИИ

КАЗНЕННЫЙ «ЗА ГЛАЗА» Случай из практики родолога

КОММЕНТАРИЙ РОДОЛОГА

ОТДАЛЕННЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ

О ЧЕМ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ТЕ, КТО СОЗДАЕТ СВОЮ СЕМЬЮ С ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ДРУГОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ ИЛИ ВЫРОС В ТАКОЙ СЕМЬЕ

ДИАЛОГ КУЛЬТУР ВНУТРИ СЕМЬИ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ПОСЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ

Послесловие

Об авторах

Список литературы