Сергей Анатольевич Остапенко

Александр Николаевич Степанов-Северский

Загадки погибших цивилизаций

Если человек не знает, куда он плывет, для него нет благоприятных ветров.

Сенека

Введение

Прежде чем сообщить, о чем пойдет речь в этой книге, хотелось бы отметить, что прошлое человеческой цивилизации представляется сегодня не менее загадочным и неоднозначным, чем на заре развития исторической науки. Причем, не только обывателям, просто интересующимся загадками истории, но и специалистам. На самом деле, этот парадокс — кажущийся, так как с увеличением общего объема знаний увеличивается и количество различных «нестыковок», фактов, не вписывающихся в общепринятые теории, новых гипотез, подробно исследующих частные случаи в общей системе накопленного материала и приводящих исследователей, порой, к совершенно неожиданным выводам.

Чего стоят только исторически-математические изыскания Фоменко и Носовского, «отнявших» у Европейской цивилизации тысячу лет и, вдобавок, смешавших библейскую историю с летописями и хрониками историков раннего средневековья. Или заключения Эриха фон Деникена, который за доказательства созидательной деятельности инопланетян в древности принимает буквально любой артефакт, оставленный нам предками, несмотря на наличие достаточно убедительных версий «земного» происхождения этих археологических находок.

Перед объективным исследователем, намеренным тщательно и скрупулезно структурировать имеющиеся данные с целью их правильной интерпретации и получения соответствующих выводов, стоит несколько трудностей, каждая из которых, учитывая несовершенство различных методов познания, представляется непреодолимой. Или определенность, на которую можно рассчитывать в результате работы, будет, по крайней мере, условной.

Во-первых, официальная наука признает под историей в основном письменное прошлое человечества. Все дописьменное относится к доисторическому. Между тем, сегодня известно несколько ярких примеров развитых древних культур, не пользовавшихся письмом, по крайней мере, в привычном для нас виде. Или просто не оставивших никаких свидетельств наличия письменности в силу различных причин. Вообще, количество утраченных для науки письменных документов поражает воображение. Непрерывные войны и религиозные конфликты привели к уничтожению огромного массива трудов древних авторов, ученых и историков, из-за чего восстанавливаемую по сохранившимся источникам картину вряд ли можно считать сколько-нибудь полной. Для примера можно привести потерю грандиозной Александрийской библиотеки или древних рукописей народа майя, сожженных епископом Диего де Ландой в 1562 году. Большей частью до нас дошли надписи, выдолбленные на стенах гробниц или изготовленные из обожженной глины — более прочного материала, чем папирус и пергамент.

Имеются также неопровержимые доказательства того, что большинство сохранившихся документов являются переписанными копиями оригиналов. Однако копиями не точными, а «идеологически отредактированными», с заменой целых массивов текста позднейшими вставками и выбрасыванием неугодных победившей культуре (религии, политической системе) фактов. Большинство официальных историков сходится во мнении, что такими вставками, например, являются упоминания о событиях и персонажах ранней христианской истории, вставленные переписчиками, естественно, христианами, для пущей убедительности и придания правдоподобия новой религии. Очевидно, что идеологические баталии и «переписывание» истории присущи не только двадцатому столетию, а являются проявлением извечного стремления человека подправить прошлое в соответствии с собственными взглядами. Наконец, еще одной проблемой изучения письменного прошлого цивилизаций является пресловутая трудность перевода или, если угодно, интерпретации текста. Большинство успешных примеров расшифровки древних надписей и восстановления значений знаковых и символьных систем исчезнувших культур базируется на наличии параллелизма. То есть, если один и тот же текст, например мирный договор, приведен в одном и том же источнике на нескольких языках. Далее по уже установленным аналогиям появляется возможность последовательно расшифровать прочие записи.

Однако не все древние культуры сподобились такого счастья: письменность таких, казалось бы, близких к нам хронологически культур, как этруски, или содержание знаменитого кносского диска так и не удается прояснить для потомков. В любом случае, точность перевода также является скорее условной, нежели абсолютной. На ином, отличном от предыдущего толковании той же Библии выросло несколько новых религиозных течений. Оттенки понимания Аристотеля или Платона порождали новые витки философских направлений, а платоновская Атлантида перекочевала из двух куцых упоминаний в его диалогах в умы современных исследователей и спекулирующих на теме писателей. Многие отечественные авторы, исходя из ложно понятого патриотизма, основываясь буквально ни на чем, выводят родословную Руси из мрака тысячелетий, и делая ее колыбелью всех прочих цивилизаций. Такого рода разноголосица имеет право на существование, так как подход каждого исследователя имеет свои плюсы, минусы и в целом обогащает наши знания. Хотя бы тем, что ставит перед официальным научным истеблишментом новые вопросы, задачи и заставляет его представителей пересматривать устоявшиеся взгляды. Что же касается звучания речи древнего народа, то вывод, насколько это сложно, можете сделать вы сами: как заставить звучать «мертвый» язык, если на «носителе» он записан только символами согласных, причем без всякой пунктуации и разделительных знаков? А такое, до недавнего, по историческим меркам, времени, было в порядке вещей.

Во-вторых, материальные свидетельства исчезнувших культур также не могут удовлетворить потребность ученых в фундаментальной определенности выводов. В настоящее время археологами получено огромное количество данных, большая часть которых еще только ждет своего анализа и изучения. Здесь, как и в случае с письменными источниками, существует несколько сложностей, из-за которых исследователями было сломано немало копий. Проблему представляет буквально все. Например датировка. Существующие на сегодня методы датировки не дают необходимой точности. Ураново-свинцовый метод годится разве что для определения принадлежности находки к геологической эпохе и дает погрешность, равную миллионам лет. Радиоуглеродный метод точнее, однако даже с его помощью точно датировать находку невозможно, так как его погрешность, в зависимости от возраста предмета и различных воздействий, которым он мог подвергаться, может составлять от нескольких десятков до сотен лет. В качестве примера можно взять скандально известные исследования Туринской плащаницы, которую верующие склонны считать доказательством историчности событий распятия и воскрешения Христа, описанных в Евангелиях. Анализы, проведенные исследователями, показали, что содержание изотопа углерода в этом предмете говорит о том, что это — мистификация, подделка, созданная в раннем средневековье. Для официальной науки это — подтверждение того, что материальных свидетельств событий, ставших основой христианского вероучения, не осталось. Зато упомянутые уже Фоменко и Носовский могли бы радостно потирать руки: в их систему датировка ранним средневековьем вполне вписывается. Однако ни тем, ни другим не судьба была успокоиться: новый исследователь провел собственный анализ и сообщил общественности, что, по его мнению, на содержание изотопа углерода в плащанице повлиял пожар, в котором она побывала. По его вычислениям, если взять данный факт во внимание и скорректировать данные, то окажется, что плащаница сделана в середине первого столетия от рождества Христова. Настал черед радоваться для верующих христианских конфессий, а скептики, казалось бы, посрамлены. Однако, кто знает, когда будет поставлена последняя точка в этом споре?

Нелегко делать выводы и относительно того, что могут значить те или иные предметы, раскопанные археологами. Например, по традиции, идущей от ученых прошлых веков, считается, что раз австралопитеки или неандертальцы оставили орудия труда, значит они уже «люди». Но для какого же труда использовались эти обработанные камни? Сейчас реконструирован не характер использования этих «орудий», а лишь способы их изготовления. И тут для фантазии исследователей открывается настоящий простор. Отечественные исследователи Поршнев и Диденко, например, утверждают, что они использовались не для охоты — слишком несовершенны, — а для… поедания останков умерших животных. Из чего в последствии через цепь заключений развивают теорию об этическом характере видовой неоднородности человечества!

Вообще, в руки археологов попадают, большей частью, не золотые украшения и наряды древних, а просто отесанные камни да черепки, оставшиеся от посуды. От большинства культур не осталось сколько-нибудь значимых материальных останков: ни захоронений, ни городов. Делать выводы на столь скудном материале — неблагодарное занятие. Культурные слои, которые срез за срезом исследуют археологи, могут быть нарушены в результате погодных катаклизмов или деятельности самого человека из более поздних «слоев». В результате чего исследователи гадают, как могли попасть железные предметы в эпоху неолита, или что-нибудь в этом же духе. Стоянки кочевников не отмечены на карте, и их история не записана в хрониках. А ведь она может быть весьма интересной и наполненной важными событиями. Культуры, в качестве основного материала использовавшие дерево, не оставили после себя ничего, ведь древесина — слишком не долговечный материал. Сколько удивительных и оригинальных произведений искусства и предметов бытовой утвари просто рассыпалось в прах! Сколько поселений смыло весенними паводками, засыпало речным илом и песком, скрылось под водой у опускающихся морских берегов! Великие и интересные культуры наших протославянских предков недоступны для археологов и историков просто потому, что обитали «не в тех» климатических условиях.

Что же нам осталось? Несколько цивилизаций, которым был доступен лишь камень и глина для возведения построек, локализованных в узких речных долинах и уцелевших под воздействием времени и агрессий соседних народов. Несколько противоречивых упоминаний в неоригинальных письменных источниках. И разум, который, несмотря на всю скудность исходных посылок, может делать удивительные открытия.

Теперь, когда читателям понятны сложности, с которыми сталкиваются ученые, исследователи и которые нужно обязательно брать в расчет, говоря об истории прошлого, можно, наконец, сообщить, о чем эта книга. Многие книги, которыми вы, уважаемые читатели, уже пополнили свои библиотеки, наверняка были классифицированы под рубриками «Тайны древних цивилизаций», или «Загадки наследия предков». Или что-нибудь в том же духе. Причем, авторы обязательно позиционировали себя как «разгадчиков» этого наследия или обладателей ключей ко всем этим тайнам прошлого. В отличие от этих авторов, которых мы в силу хорошего воспитания не станем называть недобросовестными, достоинство нашей книги не в умножении числа почти не подкрепленных фактами и не обоснованных достоверными выводами гипотез. Для нас слово «тайна» остается тайной, без намека на то, что все ответы уже находятся в нашем кармане. Зато все достойные внимания тайны прошлого мы постарались, как могли, емко, объективно и структурно рассмотреть сквозь призму существующих сегодня основных версий. Не становясь заложниками одностороннего мышления и не отбрасывая факты только потому, что они не соответствуют нашему мировоззрению. И вступая на зыбкую почву анализа тайн прошлого, мы вполне отдаем себе отчет, что книга не претендует на истину в последней инстанции. Но именно поэтому, вероятно, является наиболее близкой к ней.

Авторы

Глава 1

Нагромождение загадок

Наука начинается с проблем и заканчивается проблемами.

Карл Поппер

На всем пути развития человека его постоянно дурачили. Ему подсовывали богов как единственное «почему», определяющее всю его судьбу. Людей, которые стремились познать это «почему», начиная с Адама и Евы, ставили на место с помощью соответствующих средств. Можно ли и сегодня поддерживать эту веру в бога? Кто эти божества — творцы человечества — и что у них на уме?

Берндт фон Виттенберг,

«Шах планете Земля»

Судя по фразам, вынесенным в эпиграф, сразу становится понятен тон, в котором написана эта книга. Суть в том, что в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова человеческое сообщество переживает глубокий, как Марианский желоб, кризис. Карл Маркс и его современные последователи заявили бы, что это кризис классовый и социальный. Монетаристы удрученно качают головой, утверждая, что кризис экономический. На самом же деле и прежде всего, люди испытывают кризис познания и самоидентификации. Традиционные способы познания, как пути к позиционированию себя в мире, исчерпали себя и больше не работают. Не работают в прежнем масштабе традиционные религии, по крайней мере, в западном мире. Пробуксовывает и машина науки, которая, достигнув определенных успехов в практических отраслях знания, увязла в прокрустовом ложе узкой специализации и не может дать нам цельную, связную и адекватную картину мира. Она не позволяет нам найти ответы на вопросы, которые нас интересуют, а именно: когда и каким образом появилось человечество, что влияло на его историю и развитие, чего нам стоит ожидать в будущем. Это мнение может показаться слишком смелым, а потому нуждается в определенной доказательной базе. Для того, чтобы избежать обвинения в голословности.

Здесь уместно привести цитату известного писателя и популяризатора науки Станислава Лема: «Исторически человечество изображало Бога то суровым отцом, то пастырем-селекционером, затем художником, влюбленным в собственное творение. А люди играли роли, соответственно, послушных детишек, кротких овечек и, наконец, бешено аплодирующих Господних квакеров. Но ребячеством было бы думать, что творец творил для того, чтобы творение с утра до вечера заискивало перед ним, чтобы его авансом обожали за то, что будет ТАМ, коли не по сердцу то, что делается ЗДЕСЬ, словно он виртуоз, который взамен за истовое бисирование молитв готовит вечное бисирование жития послеземного спектакля, словно свой лучший номер он приберег на потом, когда опустится гробовой занавес»… (21-е путешествие Ийона Тихого).

Итак, наш анализ, пожалуй, мы начнем с господствующей сегодня религиозной парадигмы. Выглядит она, если посмотреть на нее не слишком предвзято, следующим образом.

Адам и Ева — дети Божьи, сотворенные им по образу и подобию Его. Они еще не знают добра и зла. Отец-создатель их любит. Он предупреждает их, что есть плоды с дерева познания нельзя, ибо от этого наступит смерть. Что же, любой хороший отец поступит также. Но хороший отец, во-первых, также проследит, чтобы его чадо не умяло-таки с дерева немытое яблоко, чтобы не заболеть, и во-вторых, не позволит разным подозрительным личностям, вроде сатаны, шляться в саду, где находятся его отпрыски.

Что же мы видим в истории о грехопадении? Бог о своих созданиях не очень-то заботится. Предупредив их однажды и зная своим всеведением их неразумие и склонность к нарушению его запретов, он, тем не менее, предоставляет им полную свободу действий (Это тем-то, кто еще и добра от зла отличить не может!) Приходит сатана, словно сосед, который давно против него недоброе замышляет, и говорит ничего не подозревающему, наивному ребенку:

— Ты чего плод не ешь?

— Папа запретил, сказал, что умру.

— Да чушь! Не умрешь! Ешь давай, это папа не хочет, чтобы ты вырос таким же сильным и умным, как он!

Недолго думая, любой ребенок, пожалуй, послушается. Так же поступили и наши прародители. Истинный виновник, подстрекатель-сатана, отделался туманными угрозами на будущее наказание, которое уже несколько тысяч лет все никак не свершится. Зато своих детей, вместо того, чтобы пожурить и простить, Отец вытолкал из дому. Тут они и познали, что добро — это на родительском иждивении без всяких забот, а зло — это, когда папа сильно гневается и прогоняет прочь:

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Бытие, 14–24

Даже если отбросить нелепость этого положения вещей и предположить, что первопредки были неправы, отчего было в корне не пресечь цепь зла? Отчего остальные поколения вынуждены страдать в нагрузку? Где же любовь? Если Он сразу хотел для людей вечной жизни, почему не испугался этого? Когда читаешь Библию, отставив в сторону рекламные проповеди заинтересованных лиц, вопросы начинают громоздиться один на другом, проникая во все сферы знания.

Следующие несколько веков Бог проявляет весьма слабый интерес к жизни своих созданий. Он становится так далек от них, что о Нем целые народы потомков Адама и Евы успевают подзабыть. Да так, что ведут себя, как подростки во время длительного отъезда родителей. Он же, вместо того чтобы принимать активное участие в их воспитании, полвечности занят неизвестно чем, а бросив взгляд с небес на землю, отчего-то остается недоволен их поведением и время от времени посылает им ужасные кары. Например в виде потопа. Как будто они заслужили столь строгое наказание, если вместо Него их воспитанием, опять же, занимается злодей сатана, не брезгующий возможностью воспитать их по-своему. Лучше бы Бог утопил его, но тот опять почему-то избегает наказания, и Бог, словно, чтобы на ком-то выместить злобу, уничтожает, раскаявшись, своих питомцев.

Идет время. Народы, расплодившиеся от семьи Ноя, которая помнила о существовании Бога (кстати, потому что он это тоже предусмотрел, ибо всеведущ), разбредясь по земле, вновь извращают предания безграмотных отцов о существе, которое их, будто бы, создало. Да настолько, что некоторые, науськиваемые неугомонным искусителем, утверждают, что богов много, что зовут их Ваалом, Кетсалькоатлем и т. д., а многие умные люди, не находящие никаких подтверждений этим историям, начинают потихоньку сомневаться, есть ли кто-нибудь из богов вообще, так как никаких следов их особо и не видно.

За что же религиозные догматы обвиняют этих людей? За то, что они были отвергнуты, когда более всего нуждались в помощи, поддержке и защите Творца? Который попустил им жить по своему усмотрению, которое на самом деле контролирует пресловутый сатана, продолжающий делать Богу пакости посредством этих глупых марионеток? И все эти люди были обречены на смерть и муки в этом враждебном мире только потому, что были, воистину, детьми-беспризорниками, которых отец не захотел знать?

Ну да ладно, прошло еще несколько веков, и Господь раскаялся в своем поступке. И решил человечество простить и спасти. Но, — заметьте! — только тех, кто захочет. Для этого он нашел одного человека, который ему понравился, Авраама, и, чтобы восстановить прерванные отношения с людьми, пообещал много-много разных благ ему и его потомству, если тот станет его слушаться. Тот, как настоящий бизнесмен, смекнул, что дело выгодное, и согласился. Пошли дела кое-как. Потомки Авраама умножались, правда, часто попадали в различные неурядицы за нарушение договора. Моисей вывел их из Египта, и Бог дал им огромный и жесткий свод законов, словно предвкушая, что они не способны их все исполнить, так как сатана по-прежнему всецело владел их телами, помыслами и душами. Тем не менее, не придерешься: закон дан, и за нарушение хоть одной заповеди — смерть. К другим народам, не менее достойным, Он даже не заглядывал. Живут себе, как хотят, идолам поклоняются — пусть живут, у меня ведь есть избранный народ — хватит. Таким образом, плохо исполняя условия договора, обе стороны дотянули до начала новой эры по нынешнему летоисчислению.

И тут создателя вдруг осенило. Незадолго до того, он стал говорить евреям через особых людей, пророков. Он говорил им о том, что скоро явится мессия, царь, который сделает Израиль мощным государством и разобьет всех их врагов (это были, по очереди, то египтяне, то вавилоняне, то ассирийцы, то персы, наконец, эллины и римляне). Однако, пришел другой Спаситель, который будучи частью Бога, о которой, правда, никто не слышал ранее, Его Сыном, стал жертвой за их плохое поведение самому же Богу. Зачем Ему понадобилось искупать грехи людей перед самим собой таким экстравагантным образом, имея в запасе целый арсенал любых средств, одному Ему и известно. Но как бы то ни было, пророчества эти были столь невнятны, сумбурны, перемешаны с деталями третьестепенной важности, сдобрены политикой, что самостоятельно вычленить эти крохи из обширных текстов Ветхого завета даже для современных продвинутых христиан и то представляется тяжелой задачей. Не говоря уже о нищих и безграмотных массах народа, среди которых апостол Павел стал по собственной инициативе распространять новую религию. В обиход вошло представление, что грех Адама был искуплен Христом и теперь те, кто с этим согласен, имеют-таки право на вечную жизнь, которую предусмотрительно придержал Бог тогда, в Эдеме. Израиль справедливо рассудил, что это не соответствует его ожиданиям, и по сей день ждет от своего Бога такого мессию, который избавил бы от вполне реальных врагов и дал вполне реальные блага. Как при царе Давиде, здесь, на земле, а не где-то и когда-то Там. Короче говоря, когда явился настоящий мессия, почти никто из тех, к кому он был послан, ему не поверил, ибо без трактовок его последователей, то, что относилось в писании лично к Сыну Божьему, никто не понимал. Спрашивается, зачем Всеведущий так запутал дело? Уж не хотел ли он, чтобы как можно меньше людей уверовали в приход Сына Божьего? В это время на земле мало было тех, кто хотел слушать Христа. Это выглядит так, будто раскаявшийся за свою жестокость отец возвращается-таки к своим беспризорным детям с увещеваниями любви и видит, что они — наркоманы, пьяницы, проститутки, воры, лгуны, агностики и еретики. И так погрязли в этом, что никто из них отказаться от своих пороков, к которым их приучил дядя сатана, собственными силами не может. Но точно известно, что спасены будут только те, кого Бог заранее предузнал, что они уверуют. Извините, но если я Бог, кто может мне помешать захотеть, чтобы уверовали и спаслись все? Никто. Стало быть, то, что тот или иной упрямец не верит, никак не вытекает из их собственных устремлений, ибо так было предназначено. Есть, правда, аргумент, что мы имеем свободу выбирать, но какая уж тут свобода, если помощники дьявола снуют в наших душах, как хотят?

Казалось бы, принимая в расчет эти аргументы, Христос должен бы пожалеть и спасти всех, но вместо этого, если переводчики правильно трактуют Его слова, своими грозными предупреждениями он обрекает большую часть проживающих на сей планете на ад. Опять не получилось у Творца проявить свою любовь.

Идут века. Ничего не меняется. Никто с небес не приходит, хоть и обещал вернуться еще при жизни поколения учеников. И умирают искренние верующие и грешники за всю жизнь так и не получающие никаких реальных подтверждений того, что их вера была не напрасна. Повторим еще раз, по нашему мнению, здесь что-то концы не сходятся с концами, оттого выводы и следствия притягиваются за уши и трещат по швам. Мало того, что современная религиозная онтология не научна. Даже с точки зрения светской нравственности любовь библейского Бога выглядит как-то не очень здорово.

Библейскую картину мира в разной степени считают истинной последователи основных мировых религий: ислама, иудаизма и разных ветвей христианства. Возможно, кому-то система построений, которую защищают их апологеты, кажется цельной, стройной и совершенной. Это их право, и данная книга создана не с целью разубедить тех, кто хочет верить. В этой книге мы апеллируем, в основном, к тем, кто относится к описанным событиям с определенной долей скепсиса и считает, что должна быть система воззрений, более объективно и точно описывающая возникновение человечества, его историю и его перспективы. При этом вовсе не обязательно отвергать все содержащиеся в древних текстах свидетельства только потому, что они, якобы, мифологичны. Затасканный, но хороший пример: Шлиман решил проверить Илиаду, считавшуюся сплошным мифом, и обнаружил в точности с гомеровским описанием город Трою. Надеюсь, аналогии понятны и без комментариев. Так почему бы не использовать те же самые древние источники, только слегка под другим углом зрения? Возможно, тогда Бог, а вернее, боги, предстанут перед нами совершенно в другом свете.

Забегая вперед, нужно сказать, что такой подход существует, совершенствуется, непрерывно дополняется новыми фактами, исследованиями и приобретает своих последователей. Однако происходит этот процесс медленно, и потрясающие выводы, которые это направление предлагает для обсуждения, остаются неизвестны для общественности или подаются столь примитивно и спекулятивно, что заранее настраивают читателей на несерьезный лад. В этом свою роль играют, главным образом, устоявшиеся взаимоотношения между научным сообществом и другими общественными институтами, например церковью.

Из религиозных соображений не ведутся раскопки под Иерусалимом, древним городом Харран. Там, также как и во многих других точках, находятся места поклонения и храмы различных религий. На самом деле мест, которые для исследователей являются табу, многие десятки, если не сотни. А результаты, которые могли бы быть получены в результате раскопок, могли бы произвести просто революционный переворот в науке и в наших представлениях о прошлом.

Религиозная нетерпимость в прошлом привела к уничтожению многих ценнейших древних текстов. К тому же, есть основания предполагать, что важные письменные свидетельства и археологические находки, попавшие в руки Ватикана или некоторых секретных правительственных организаций, утаиваются от общественности. Из-за ущерба для имиджа официальной церкви или возможного резонанса, который вызвало бы их всеобщее обнародование.

Но дело здесь не только в сопротивлении религиозных и правительственных институтов. Свобода исповедовать любые взгляды в современном светском обществе пока существует. Дело в сопротивлении… научного консерватизма! Например, Рудольф Гантенбринк 22 марта 1993 года обнаружил в Великой пирамиде странную потайную дверь. Он столкнулся с определенными трудностями при обнародовании этой информации. Пресс-конференции отменялись, египетские власти чинили препоны. Гантенбринк наконец решился и передал эту информацию прессе без предварительных согласований. 7 апреля 1993 года об этом открытии объявил «Дейли телеграф». У многих, кто следил за развитием этой ситуации, возникло впечатление, что его действия не встретили особого энтузиазма. Агентство «Рейтер» располагает заявлением принимавшего участие в изысканиях Германского археологического института в Каире о том, что ничего серьезного Гантенбринк не обнаружил. Официальные лица из института намеренно старались сгладить интерес к событию. А 20 апреля 1993 года в «Эджипшен газет» была опубликована статья под заголовком: «Немецкий ученый мистифицирует»!

Историческая наука и археологи зачастую в деталях могут рассказывать о том, чем представители того или иного народа питались, но не могут объяснить, откуда они пришли и почему исчезли! Специалисты и признанные эксперты, которым мы привыкли доверять, в сущности являются дилетантами за пределами своей узкой специализации, в силу этого не способны разглядеть общую картину. И они не согласны с тем, что устоявшиеся в науке представления будут меняться. Потому, что их репутация, как специалистов, будет подорвана, их взгляды будут признаны устаревшими и основанными на неверных посылках. Они будут защищать статус-кво во что бы то ни стало, ибо это их насущный хлеб и статус в обществе. Так поступал бы и Птолемей, если бы Коперник со своей теорией гелиоцентризма попал в его эпоху и подверг обструкции его теорию геоцентризма.

Однако, среди ученых все же достаточно людей, мыслящих объективно и раскрепощенно. Начиная с 60-х годов прошлого века, их исследования и гипотезы, несмотря на оголтелую критику, стали появляться в печати. Приведем здесь слова Роберта Антона Уилсона: «При всей гнусности научного истеблишмента, который я здесь высмеиваю, он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента… критикуя здесь так называемый материалистический фундаментализм, я выступаю против фундаментализма, а не против материализма».

Итак, каковы же исходные посылки пересмотра устоявшихся взглядов на происхождение и историю человечества?

В первую очередь, это накопившиеся вопросы. Вопросов так много, что если бы все ученые нашли смелость и приняли их во внимание, то им пришлось бы признаться, что свод исторических знаний, который они построили, на самом деле не имеет под собой самого главного: фундамента. И покоится он не на твердо установленных фактах, а на допущениях, порою чисто умозрительных. А иногда просто напоминающих ни что иное, как религиозную веру. Только в качестве откровения пророков выступают предположения Дарвина или других легендарных ученых.

Итак, перейдем к рассмотрению проблем, которые лишают душевного покоя сторонников традиционалистского подхода в науке. Для примера возьмем что-нибудь хорошо известное обывателям. По крайней мере, знакомых с христианским или иудаистским священным писанием. Например, в Библии упоминается город Иерихон, знаменитый тем, что его стены рухнули, когда израильтяне обошли его кругом, в качестве оружия применив трубы, данные им ангелами.

В соответствии с воззрениями нынешних историков город Иерихон основан приблизительно в 8000 году до P. X. То есть тогда, когда на этом месте еще должны были бы проявлять активность только люди неолитической формации. То есть, вести примитивную кочевую жизнь. Что же на самом деле? Город изначально был сильно укреплен. Археологи обнаружили на месте раскопок каменную башню высотой в 10 метров, оснащенную внутренней (!) лестницей, городские стены высотой до 7 метров и ров глубиной в 3 метра, протянувшийся на 7 метров за пределы внешней стены. Что важно, эти сооружения были очень искусно сложены из отшлифованных камней без применения раствора.

Такие же, или еще более впечатляющие каменные сооружения, менгиры и дольмены, наконец, известнейший Стоунхендж в Англии, разбросаны по всему миру. Из книги Луи-Рене Нужье «Жизнь людей в доисторические времена» узнаем, что «Огромный менгир Локмариакб в Моррбиане представляет собой массивную каменную глыбу длиной 23 метра и весом около 348 000 килограммов. Просто тащить его по земле было бы невозможно. Чтобы поднять его и поместить на деревянные катки, требуется 300 человек, равномерно распределенных по 40 рычагам. Чтобы заставить его покатиться, нужно 1750 человек или 250 волов. Небольшой подъем в 2 градуса потребовал бы усилий 2100 человек или 300 волов. Какая тщательная координация усилий требуется!». Оставив в покое восторги автора по поводу превосходной организации наших предков, как он себе их представляет, зададимся другим вопросом. ЗАЧЕМ наши предки все это проделывали? Неужели у них было так много времени и им было так скучно, или у них была насущная необходимость таскать эти огромные каменюки за тридевять земель на своем горбу? В известном анекдоте толстый приговоренный, который не помещался на электрический стул, был посажен на строгую диету. Измерения показали, что он не только не похудел, но наоборот поправился. А когда его посадили только на хлеб и воду, он поправился еще больше. Его спросили в грубой форме, отчего он никак не сбрасывает вес, на что последовал ответ, что у него отсутствует мотивация. Приговоренного понять можно. У него была мотивация ни в коем случае не худеть. Но как понять первобытных людей, бросающих все занятия по поддержанию жизни и принимающихся ни с того ни с сего долбить огромные каменные глыбы и располагать их определенным образом в определенных местах? Какая у них была мотивация? Еще труднее понять мотивацию специалистов, утверждающих, что эти постройки имели символический или ритуальный характер. То, что это полная бессмыслица, понятно любому здравомыслящему человеку, однако нам продолжают, отводя глаза, втолковывать, что эти каменные сооружения использовались в качестве гробниц.

Больше прав на существование имеет версия о том, что эти сооружения использовались в качестве примитивных древних календарей. Мол, чтобы знать, когда сеять, когда жать. Помилуйте, но ведь нынешние крестьяне используют для своих нужд скорее не календарь, а прогноз метеорологов. Положим, что жрецы древних народов сполна отрабатывали свой хлеб и к делу подходили основательно и скрупулезно. В том числе, могли сподвигнуть массы на такого рода трудовые подвиги. Но ведь для сельскохозяйственных нужд вполне достаточно использовать менее затратные сооружения и способы. И для нужд пахаря вполне достаточно знать периоды обращения земли вокруг солнца, в крайнем случае, фаз лунного цикла. Но зачем строить нечто громоздкое для того, чтобы иметь возможность в течение нескольких тысячелетий (!) отслеживать фазы цикла прецессионного смещения?

Вращение Земли вокруг собственной оси позволяет нам различать фазы ночи и дня. Но как древние без соответствующих приборов и измерений могли догадаться, что земная ось наклонена к плоскости вращения земной орбиты вокруг Солнца (эклиптике) и что смена четырех времен года этим и вызвана? Люди ранних цивилизаций путем наблюдений в момент восхода и заката Солнца за линию горизонта установили четыре ключевые позиции: летнее и зимнее солнцестояние, когда Солнце, достигнув своего крайнего положения к северу и югу, как будто на мгновение задерживается, а затем поворачивается обратно; весеннее и осеннее равноденствие (когда время дня и ночи одинаковы) — те два положения в году, когда Солнце проходит над земным экватором.

Кроме того, земная ось совершает колебательные движения, подобные движению оси волчка. Через очень длительные отрезки времени (приблизительно 25 920 лет) в результате движения земной оси точка ее пересечения с небесной сферой описывает полную окружность.

Из-за таких движений земной оси начальные моменты четырех времен года — когда Земля проходит точки двух солнцестояний и двух равноденствий — с каждым годом наступают все раньше. Это явление, известное как «прецессия», накапливается на один месяц за каждые 2160 лет и таким образом происходит почти незаметно. Важным следствием этого является изменение карты звездного неба в этих четырех календарных пунктах. Даже на протяжении жизни нескольких поколений для примитивных сообществ отследить эти изменения — задача непосильная. Обычно прецессию измеряют в точке равноденствия — отсюда и полное астрономическое наименование этого явления — прецессия равноденствий. С самых древних времен описываемую земной осью на небесной сфере полную окружность в 360 градусов, соответствующую периоду в 25 920 лет, почти все культуры делили на 12 отрезков по 2160 лет, и каждый из этих отрезков был назван определенным знаком зодиака. Таким образом, мы можем использовать момент восхода солнца в день весеннего равноденствия для наблюдения и измерения перемещения Земли из сферы одного знака зодиака в другой. В настоящее время Земля находится в эре Рыбы и продвигается к зодиаку Водолея, а приблизительно через 11 тысяч лет наши потомки окажутся в эре Весов, а Земля двинется в знак Девы.

Спросите у нынешнего фермера, знает ли он об этом, если да, то как он эту информацию использует, если нет, хочет ли он узнать об этом побольше или применять в повседневной практике. Уверен, что если вам попадется воспитанный фермер, то вам еще повезло, так как не очень воспитанному, но очень занятому крестьянским трудом человеку абсолютно не до вычисления прецессионных фаз.

Ученые традиционалисты, делая восторженное лицо, пытаются вперить нам мысль, что древние, примитивные, не оснащенные техникой и приборами аграрные сообщества интересовались этим больше, чем 99,99 процентов наших современников. Такие вот архаичные энтузиасты из чисто академического интереса бросали борьбу за выживание и начинали проектировать сложнейшие каменные обсерваторий.

Нельзя обойти на этой стадии и Великие пирамиды Гизы. Они, очевидно, древнее культуры Египта. Они просто излишни для этой цивилизации. Египтяне, будь то фараоны или простые смертные, не нуждались в этих сооружениях для практических нужд. Они просто существовали рядом, поклонялись им и иногда делали несмелые и жалкие попытки их повторить. Но великие пирамиды Гизы они не строили. У них не было для этого современной техники и не было никаких целесообразных причин возводить подобные сооружения в религиозных, ритуальных или «календарных» целях. Фараона, который так замордовал бы страну постройкой такой усыпальнички, послали бы куда подальше или прикончили бы свои же приближенные.

Тем не менее, в школьных учебниках утверждается, что пирамиду построил фараон Хеопс (Хуфу), в качестве своего посмертного обиталища. Хотя каждый специалист знает, что в ней нет и намека на следы захоронения.

Лучше бы «специалистам», сторонникам теории пирамид-усыпальниц, честно признаться, что они не знают об этом артефакте ни одного ответа на ключевые вопросы. Но мы пока уклонимся от альтернативных объяснений и связанных с ними интерпретаций и перейдем к более важным пунктам нашего повествования.

Научное сообщество, отчего-то, обходит молчанием тот факт, что шумеры, первая цивилизация городского типа в человеческой истории, возникла не только мгновенно и на пустом месте, но еще и с как бы уже развитыми научными дисциплинами, такими как математика, астрономия и т. д. Как правило, человеческое общество и его историю изображают как медленный и постепенный процесс, в котором резких скачков быть не может, ибо для их возникновения нет объективных предпосылок. Но ведь нельзя же бесконечно игнорировать факт, что примитивные сообщества охотников, собирателей и архаичных земледельцев вдруг ни с того ни с сего резко «окультурились» и возрешили отныне быть цивилизованными. А ведь выглядит это именно так. В 3800 году до нашей эры, если верить историкам, в южной части междуречья Тигра и Евфрата, примыкающей к Персидскому заливу, вдруг возникла цивилизация. Здесь, как грибы после дождя, выросли города, с развитыми ремеслами, торговлей, металлургией, астрономией, математикой, письменностью, литературой, сводом законов, использованием колеса и ирригации, плюс, конечно, превосходной архитектурой. Создается впечатление, что все это не могло взять и развиться за какие-то сто лет. Это как будто ДАНО в готовом виде. Уже в совершенном виде. Неудивительно, что многие культуры, признанные преемниками шумеров, носят следы скорее деградации, чем развития. То есть более древняя эпоха оказывается более продвинутой!

При этом, обилие версий происхождения шумеров поражает куцестью фактов, представленных в подтверждение гипотез, и неубедительностью выводов, которые делают исследователи. Кстати, если вы хотите убедиться в полной беспомощности авторов, занимающихся этой проблемой, вспомните курс истории древнего мира, который вам преподавали в школе. Наверняка в учебниках тема происхождения шумеров была проигнорирована, а то и сама эта цивилизация упомянута только вскользь. Между тем, логично было бы спросить у самих шумеров, откуда они ведут свою родословную. Глиняные таблички шумеров не просто говорят, они вопиют об этом, но исследователи упрямо не берут эти прямые письменные свидетельства в расчет. Их ограниченное понимание мифологии тормозит весь процесс познания, заставляет переводить и интерпретировать тексты извращенным способом, подгоняя под устоявшиеся догмы. Как назвать подобный подход, кроме как «новой инквизицией», о которой говорит уже упомянутый выше Роберт Антон Уилсон…

К альтернативной дешифровке значения древних текстов и воззрениям шумеров (да и других древних цивилизаций) на самих себя и свое происхождение мы еще вернемся. Пока же перейдем к следующей головной боли для историков.

Царь шумерского города Урук Гильгамеш искал бессмертия, «как у богов». Он был не доволен тем, что его друг Энкиду умер:

Как же смолчу я, как успокоюсь?

Друг мой любимый стал землею.

Эпос о Гильгамеше

Он отправился к прародителю людей Утнапишти (прототип библейского Ноя), но его экспедиция потерпела неудачу. Утнапишти аргументировано доказал ему, что личное бессмертие Гильгамеша не входит в планы бессмертных богов. Так что правитель Урука вынужден был утешаться более тривиальными вещами:

Гильгамеш! Куда ты стремишься?

Жизни, что ищешь, не найдешь ты!

Боги, когда создавали человека, —

Смерть они определили человеку,

Жизнь в своих руках удержали.

Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок,

Днем и ночью да будешь ты весел,

Праздник справляй ежедневно,

Днем и ночью играй и пляши ты!

Светлы да будут твои одежды,

Волосы чисты, водой омывайся,

Гляди, как дитя твою руку держит,

Своими объятьями радуй подругу —

Только в этом дело человека!

Эпос о Гильгамеше, табличка 10

Не правда ли, весьма перекликается с мыслями из библейской книги Экклезиаста:

Всему и всем — одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них, предана забвению, и любовь их, и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем.

Итак иди, ешь с весельем хлеб твой и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.

Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.

Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

Иов, 9:2–10

Египетские фараоны были просто одержимы идеей загробной жизни. Древние греки, германцы, арии повествуют нам в своих, якобы насквозь мифологических сказаниях о том, что длительное время рядом с ними существовала общность высокоразвитых, могущественных, бессмертных существ, сотворивших людей, вмешивавшихся в их дела или напрямую ими управлявших. Странные совпадения, не правда ли? В то время, как в отдаленных от Передней Азии архаичных культурах процветал (и поныне существует) анимизм и другие зачаточные формы религии, здесь мы имеем дело с комплексной, детальной и увязанной с человеческой историей системой взглядов. Которая не может быть отвергнута просто в силу своей мифологической составляющей. Удивляет то, как целые поколения ученых предпочитают интерпретировать эти мифы самым нелепым образом. Такое впечатление, что они просто стыдятся произносить вслух куда более логичные объяснения, чем те, которые им подсказывает привязка к «образно-интуитивному» мышлению наших предков и персонификации ими сил природы. Боги шумеров, египтян, ведической традиции не просто антропоморфны. Они еще и близкие, «будничные», они рядом. И они бессмертны! Бессмертие — удивительная деталь. Дело в том, что, в соответствии с нынешним положением вещей, это — бессмыслица. Мы не наблюдаем этого в окружающей реальности и не можем узнать об этом из своей социальной или биологической практики. Следовательно, такое абстрактное понятие не могло попасть в поле зрения нашей психики само по себе. Этому имело место какое-то соответствие в реальности, что-то, с чем наши предки сталкивались и о чем имели понятие, о чем могли судить и делать заключения. Совершенно непонятно, почему такое простое объяснение не может быть принято. Этому может помешать только такое явление, как исповедование своего рода атеизма, только ложно понятого.

Наконец, для понимания того, что не все в порядке в традиционной хронологии и представлениях о начале истории человечества, стоит рассмотреть удивительные свидетельства, говорящие о применении мощных, точных и явно недоступных древним культурам технологий. Содом и Гоморра уничтожены чем-то, имеющим огромную разрушительную силу. Минойская цивилизация сожжена сходным образом. Оригинальная, своим внезапным появлением похожая на шумерскую, цивилизация долины Инда, прекратила существование в результате применения оружия, аналогичного ядерному. Это сегодня признают многие специалисты, изучавшие характер разрушения городов Хараппа и Мохенджо-Даро, а также особенности обнаруженных там останков человека. Свидетельств применения таких технологий гораздо больше, чем упомянуто, а не открыто, вероятно, еще больше. Таинственные мегалитические постройки в городе Тиауанако (Латинская Америка) снабжены совершенной подземной системой подачи воды, причем подачей в промышленных масштабах. По некоторым признакам там производили бронзу, хотя истинное предназначение города остается загадкой. Этот город не разрушен. В нем нет древних ритуальных захоронений (как и в египетских пирамидах). Он просто брошен. Стал не нужен и был покинут. Такое случается с функциональными до поры до времени вещами. Такая же судьба постигла мексиканские сооружения похожего рода. Между прочим, цивилизация древних майя крутилась вокруг возвращения богов, для которых они собирали золото. Так как богов они не дождались, они бросили свои великолепные города и деградировали. Еще до прихода испанцев. В 2000 году до P. X. внезапно исчезла и шумерская цивилизация. Историки не могут объяснить, чем это вызвано, но данные археологи свидетельствуют, что города шумеров были брошены в спешке, будто бы их обитатели спасались от чумы. От чумы ли? Древние тексты можно трактовать так, а можно и более смелым образом: от радиации. А уж когда беженцы расселились по соседним регионам, тут-то и начался всплеск цивилизации. Наконец, изложенная в Библии летопись еврейского народа, извлеченная из контекста обычного религиозного или традиционного научного понимания, оказывается на поверку гораздо сложнее и интереснее.

Все это становится еще более загадочно, если учесть, что сторонники эволюционного происхождения человека в один голос говорят, что эволюция не могла произвести на свет существо со столь совершенным мозгом, как наш.

Итак, основные пазлы, из которых складывается древнейшая история человечества, уже разложены перед нами. Мне кажется, что эти приведенные выше штрихи уже сами по себе, без приведения дополнительных аргументов свидетельствуют, что в датском королевстве религиозной и традиционной научной картины мира что-то прогнило. Осталось только обобщить остальные свидетельства, структурно их рассмотреть и просто сделать самые простые из пришедших на ум заключений. Ведь они, как правило, и оказываются самыми верными. Так гласит принцип так называемой бритвы Оккама.

Этим мы и займемся. Попытаемся кратко рассмотреть максимум самых интересных примеров и в рамках нашей концепции создать новую краткую реконструкцию древнейшей человеческой истории. Но для этого сначала нужно в общих чертах обобщить наследие тех авторов, которые занимались до нас этой проблемой. Проблемой палеоконтакта. Ибо на сегодняшний день только эта версия внутренне достаточно непротиворечива и объясняет всю совокупность затруднений, с которыми сталкивается наука, одновременно не пренебрегая ни одним из твердо установленных наукой фактов.

Глава 2

Гости или хозяева?

Незваный гость хуже татарина…

Русская поговорка

Минули в прошлое времена, когда ученые в один голос отрицали всякие доводы в пользу истинности Библии и других священных текстов, пришедших к нам из прошлого. Сейчас многие серьезные исследователи считают, что есть веские основания видеть в них специфические исторические документы, в которых заключено подлинное знание о том, что происходило в древности на самом деле. Скорее всего, это стало возможно просто в силу того, что наша собственная практика привела нас к пониманию сути таких новых областей науки, как генная инженерия и космонавтика. До этого многие древние свидетельства просто не могли быть верно поняты: современникам мешала узость взглядов, обусловленная несовершенством науки.

В 1876 году Д. Смит восстановил испорченные таблички, содержавшие древнейший текст о сотворении мира — «Халдейскую Книгу Бытия». Точно установлено, что до него существовал аккадский текст истории о сотворении, который старше библейского по меньшей мере на тысячу лет. Составители Ветхого завета в свое время сделали то же, что и вавилоняне (халдеи) до них: в эпос о сотворении мира внесли небольшие изменения и сделали основой национальной религии. Таким образом, наиболее древние варианты сказаний о сотворении мира и людей уходят своими корнями в глубины шумеро-аккадской цивилизации, по данным археологов, первой в истории человечества, причем, как уже говорилось в прошлой главе, появившейся буквально на пустом месте.

За какое-то мгновение по меркам истории шумеры стали использовать колесо и боевые колесницы, корабли, печи для обжига кирпичей, овладели технологиями изготовления сплавов, ювелирным делом, письменностью. Шумерское общество знало школы, таможни, законодательство, управлялось монархией при двухпалатной системе избираемых депутатов. Список их достижений можно перечислять долго, но при этом встает закономерный вопрос: что позволило абсолютно диким племенам, проживавшим на этой территории, достичь такого резкого взлета.

Как утверждают некоторые западные исследователи, шумеры все свои знания ставили в заслугу существам, некогда спустившимся с небес в летательных аппаратах и кардинально повлиявших на всю древнюю историю. Этих существ они называли «ануннаки».

В развалинах шумерских городов обнаружены сотни текстов, посвященных космогонии и астрономии. При этом многие из них поразительно похожи на современные гипотезы, которые описывают процесс формирования Солнечной системы. Необычайно обширны и точны астрономические знания шумеров. Есть, однако, и отличия от современных представлений.

Кардинальному пересмотру взглядов на содержание этих текстов способствовали научные исследования Захарии Ситчина (Zecharia SITCHIN), американца, родившегося в России, выросшего в Палестине, выпускника Лондонского университета, специализирующегося на изучении древних языков, истории и археологии Ближнего Востока. Его уточненные переводы Ветхого Завета, а также шумерских глиняных табличек стали основой для новой концепции происхождения человечества и пролили свет на появление первых цивилизаций, религии и мифологии многих народов.

Смелый, но менее объективный и доказательный взгляд на древнее прошлое человечества сквозь призму теории палеоконтакта предложил также Эрих фон Деникен. С фильмом «Назад в будущее» наверняка многие знакомы. В его выводах можно сомневаться, однако именно он дал толчок пробуждению интереса к теме взаимодействия людей и существ, связанных с космосом, у других исследователей.

Что же касается наиболее взвешенных и фундаментальных исследований всей совокупности материала по данной теме, то здесь приоритет, видимо, стоит отдать Алану Ф. Элфорду (Alan F. Alford). Его работы, вышедшие в середине 90-х годов прошлого века, в буквальном смысле бросают вызов существующему традиционному взгляду на прошлое человечества.

Большую же часть доказательств правоты этих и других исследователей каждый год добывает археология, антропология, генетика. Так что говорить о том, что далее в нашей книге излагаются совершенно оригинальные взгляды, было бы неверным. Теория сосуществования наших предков с высокоразвитой общностью существ, связанных с космосом, постепенно пробивает себе дорогу в научных кругах и обзаводится все большим числом исследователей, полностью или частично разделяющих этот взгляд. Задача нашей книги — не только привести очевидные слабые места официальной науки, объясняющиеся теорией палеоконтакта, но и указать на очевидные уязвимые точки вышеназванных исследователей, предложить собственные варианты ответов на проблемные моменты, а также, насколько возможно, предостеречь читателей от совершенно спекулятивных изданий, опирающихся не на научные доказательства, а на «прозрения» экстрасенсов или собственную фантазию. Обилие такого рода литературы, кстати, может объясняться желанием определенных влиятельных сил, вероятно, правительств, замаскировать правду о существовании разума за пределами Земли, посеяв в обществе сомнения в серьезности данной темы. Однако такие усилия, если они действительно есть, заведомо обречены на провал, так как невозможно скрыть или извратить всю совокупность обретенного человечеством массива знаний.

Однако, прежде чем в деталях разбирать тему и вступать в полемику с предшественниками, стоит вкратце познакомить читателей с основными пунктами концепции Ситчина.

По его мнению, шумеры помещали в Солнечной системе между Марсом и Юпитером двенадцатую (по их сведениям) планету, которую называли НИБИРУ. Это небесное тело с интересными характеристиками: в три раза больше Земли, с источником внутреннего тепла, имеющее чрезвычайно вытянутую эллиптическую орбиту, пересекающую плоскость, в которой лежат остальные планеты Солнечной системы, и проходящее перигелий раз в 3600 лет.

Именно с Нибиру, согласно шумерским текстам, прибыли ануннаки. «An-nun-na-ki» по-аккадски означает «Те пятьдесят, которые сошли с небес на Землю». В 6-й главе библейской книги бытия о них говорится, как о НЕФИЛИМ, что на иврите означает то же самое, т. е. «те, кто сошли с небес на Землю». В переводах Библии на современные языки первоначальный смысл многих терминов искажен. Однако, если выверять их значение по аккадским прототипам, вырисовывается фантастическая картина.

Как явствует из шумерских текстов, по повелению патриархальной супружеской пары владык Нибиру — Ану и Анту, группа из 50 ануннаков во главе с его старшим сыном Энки, отправилась в странствие по Солнечной системе. Цель их экспедиции была самая, что ни на есть, тривиальная: им необходимо было золото и другие металлы для технологических и производственных нужд. Ануннаки/нефилим прибыли на Землю за 120 лет (по их исчислению) до потопа, т. е. около 270 тысяч лет по нашему времени, и облюбовали для поселения дельту рек Тигр и Евфрат на берегу Персидского залива. Со временем, обнаружив богатые месторождения в юго-восточной Африке и Южной Америке, они стали добывать там металлы и полезные ископаемые шахтным способом. Труд этот больше походил на пожизненную каторгу, и около 200 тыс. лет назад ануннаки, работавшие на африканских рудниках, подняли мятеж. Тогда Энки, главный ученый экипажа, и богиня Нинти, старший медик ануннаков, с помощью генетических манипуляций создали «примитивных рабочих» — Homo Sapiens. То есть создавший людей «Отец небесный» в буквальном смысле был пришельцем, «сошедшим с неба».

Археологические исследования подтверждают, что в Южной Африке в течение каменного века действительно велись горные разработки. Возраст предметов, костей и древесного угля, обнаруженного в шахтах на этой территории, колеблется от 80 000 до 115 000 лет. Древние шахты и необычные системы подземных тоннелей, протяженностью в сотни километров есть и в Америке. Легенды зулусов гласят, что в африканских шахтах работали «рабы из плоти и крови, созданные Первыми людьми».

Впоследствии число прибывших на Землю достигло 600. Началось широкомасштабное освоение планеты, увеличились объемы добычи и доставки полезных ископаемых на Нибиру. Росло число основанных ануннаками опорных пунктов, где позже возникали города. Со временем цитадель ануннаков переместилась в ливанские горы. Судя по текстам, численность «сошедших с небес» никогда не достигала больших величин. Их прямых потомков, основавших первые царские династии, тоже было немного.

Вот как повествует о тех временах 6-я глава книги Бытия в уточненном переводе:

В те дни были на Земле нефилим

(Сошедшие с небес),

А также после того, как сыны Божие

(прямые потомки ануннаков)

Стали сочетаться с дочерьми Адама,

и те стали рождать им.

То были могучие, (пришедшие)

из Вечности люди из Shem.

Под Shem подразумевается летательный аппарат, сегодня мы сказали бы «ракета».

По вопросу происхождения человека между эволюционистами и креационистами давно идет война. Но и тем, и другим стоило бы прочесть Библию в оригинале на иврите:

И сказали Элохим (боги):

«Давайте создадим человеков

По Нашему образу и Нашему подобию…

Мужчину и женщину создали они».

Итак, предложение создать человека исходит от некой множественной аудитории, опять же, обращающейся к некоей группе. В среде специалистов считается доказанным, что Ветхий завет — отредактированная и сокращенная копия шумерских текстов. А сами они, в трактовке Ситчина, гласят следующее.

Сотворение человека произошло после того, как рядовые астронавты с Нибиру, в невыносимых условиях добывавшие золото в Юго-Восточной Африке (Аб-зу, или «Нижнем мире»), подняли мятеж. Золотодобыча была главной задачей пришельцев. Ветхозаветный пророк Аггей приводит следующие слова Бога: «Мое (есть) серебро и мое золото». В доколумбовой Америке золото также добывали не как земное богатство, а как то, что принадлежит богам. Не зря индейцы безропотно отдавали испанцам, которых принимали за богов, огромные сокровища, которые для них самих не имели никакого значения. Они помнили, для кого и по чьему приказу добывали этот металл.

Так вот, в одном из текстов сообщается, что «семь великих Ануннаков заставляли меньших богов нести бремя работы». Эпос «Когда боги, подобно людям» начинается так:

Когда боги, подобно людям,

Несли бремя и муки тяжкого труда,

Великим был тяжелый труд богов,

Трудной была работа и велико страдание.

Спустя какое-то время терпение шахтеров-ануннаков лопнуло, и они подняли восстание.

Энки, сын Ану, главный ученый ануннаков, предложил создать примитивных рабочих — по-шумерски «Lu. Lu». И возложить эту работу на них.

Пусть она (Богиня Рождения)

сотворит примитивного рабочего;

Пусть он (дальше) несет это ярмо…

Когда зашла речь о том, кто, не будучи ануннаком, будет достаточно разумен, чтобы пользоваться инструментами, Энки сказал: «Такое существо уже есть!», подразумевая человекоподобных существ, которых можно было усовершенствовать с помощью генетических операций. Помогать Энки назначили Нинти, старшего медика ануннаков:

Они воззвали к богине, давшей жизнь богам…

«Дай жизнь новому существу, создай рабочих!

Сотвори примитивного рабочего,

Который сможет тащить это ярмо!..

Пусть этот рабочий продолжит работу богов!»

Энки пришел к выводу, что жизнь на обеих планетах произошла от одного и того же «семени». Но на тот момент земные гоминиды еще не прошли эволюцию до конца, и Энки решил попросту ускорить процесс. В главе четвертой мы вернемся к этому знаменательному событию и рассмотрим его подробнее. Сейчас же продолжим изложение концепции мэтра теории палеоконтакта.

Библия отмечает, что продолжительность жизни первых людей снижалась с 1000 до 100 лет. К сожалению, долголетие от ануннаков человек не унаследовал….

В древнем апокрифическом тексте «Книга Адама и Евы» сообщается, что когда Адаму было 930 лет, он серьезно заболел. Не представляя, что делать с умирающим смертным, Ева и Сиф доставили Адама к вратам рая, где он вскоре и умер. Оплакивавшие его смерть были потрясены видением «спускающейся с небес колесницы из света, несомой четырьмя орлами… И они услышали, как Господь поручил ангелам Михаилу и Уриэлю… перенести тела Адама и Авеля (все еще не похороненного?!) в то место, где Господь получил земной прах» для сотворения человека.

Важный логический аспект: вопреки Библии шумеры пишут о рождении Адама не взрослым, а младенцем при помощи кесарева сечения.

Как следует по библейской временной шкале, первые 130 лет Адам и прочие создания жили под присмотром и опекой аннунаков. А когда численность людей-рабочих возросла до нужной величины, за этим последовало создание новых центров добычи золота.

После окончания работы ануннаки через отдельных учеников передали человечеству некоторые знания и технологии. Месопотамские и ветхозаветные тексты полны тоски по прежним временам, когда люди и «боги» жили на Земле бок о бок:

Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно?

Доколе будет пылать ярость Твоя, как огонь?

Вспомни, каков мой век: на какую суету

Сотворил Ты всех сынов человеческих?

Таким образом, согласно рассмотренной гипотезе, люди были созданы для работы: чтобы добывать золото пришельцам с небес. И не будь у них в нас необходимости, наши предки-австралопитеки продолжали бы сегодня стаями бродить по просторам Африки. Хотя, к этому времени, возможно, сподобились бы уже открыть огонь…

Как развивались взаимоотношения пришельцев и людей до момента «отбытия» богов? Посмотрим.

Сначала нужно определиться с географической стороной вопроса. Если генетическая лаборатория ануннаков предположительно находилась в Африке, то «райский сад» почти все теологи и ученые помещают в Месопотамии. Долгое время не получалось отождествить реки, о которых говорится в Библии (Быт. 2:10). С Тигром и Евфратом было понятно, но что подразумевается под Фисоном и Гихоном? По данным палеогеографии, в позднем плейстоцене Африка была едина с Саудовской Аравией, а Красного моря просто не существовало. В конце 80-х годов прошлого века были изучены фотоснимки из космоса окрестностей Двуречья. Оказывается, реку Фисон можно отождествить с пересохшей дельтой речной системы Вади-Батин, протекавшей по территории Египта и Саудовской Аравии. Специалисты Бостонского университета подтверждают, что 11–6 тыс. лет назад климат Аравийского полуострова, в отличие от современного, был влажным и дождливым. А рекой Гихон, по данным Ю. Заринса, оказалась современная река Карун, берущая начало в горах Загроса.

Судя по тексту, получившему название «Энки и Нинхурсаг», шумерский Рай — это Дильмун (Страна Живущих Вечно). Дильмун находился в юго-западной части современного Ирана. Рассмотрим некоторые подробности об Эдеме. В Месопотамской версии эпоса говорится:

Когда Ан, Энлил, Энки и Нинти создали черноголовый народ (шумеров),

Пышная растительность покрывала землю.

Животные четвероногие (вероятно, домашний скот)

(…) были искусно сотворены.

…В Эдине они поместили их.

Энлил (Энлиль) — второй сын Ану, имевший по законам ануннаков больше права на то, чтобы быть преемником верховной власти. Если Энки был больше ученым и занимался разработкой полезных ископаемых, то Энлиль выполнял представительские функции и отвечал за земледелие. Считается, что в упомянутом саду были созданы все злаки и фруктовые деревья, жизненно важные для человека. В этом отношении его можно считать своеобразной биогенетической оранжереей. Среди прочего в Эдеме имелись загадочные древо жизни и древо познания добра и зла.

После вкушения запретного плода происходят интересные метаморфозы. Первые люди, согласно Библии, вдруг осознают, что они голые, что это неприлично, и изготавливают себе повязки из листьев. Действительно, до определенного хронологического момента в Шумерской графике все люди изображаются, как обнаженные слуги. Вероятно, этих слуг и пришлось потом одевать.

Произошедшее в саду говорит о сильном потрясении, пережитом людьми после осознания сексуальной стороны отношений между полами. В рамках рассматриваемой гипотезы можно считать, что Эдем был «теплицей», где размножение происходило путем клонирования и «секса не было», в действительности, а не как в СССР. Здесь же мы находим еще более интересные подробности. Бог ходит в раю и не видит спрятавшихся от него грешников. А найдя их, вступает в пространный диалог. Заподозрив неладное, он подробно выпытывает, что случилось и кто виновен (Быт. 3:8–20). А потом изготавливает (а не сотворяет!) Адаму и Еве одежды из кожи и одевает их.

Второе толкование понятия «познания» можно извлечь из шумерских текстов. В «Эпосе об Адапе» сообщается о некоем Адапе, человеческом отпрыске Энки, рыбаке, которому он передал множество знаний и обучил ремеслам. Месопотамские тексты называют Адапу «шаблоном», «моделью» Человека (Адама). Похоже, среди знаний, переданных Энки Адапе, были и такие специфические, что позволили ему «покалечить крыло Южному ветру» (летательному аппарату?) и совершить путешествие на небеса к самому верховному ануннаку. Ану быстро понял, что человек знает слишком много и что повинен в этом Энки. Он отругал сына за то, что тот поделился с Адапой лишними сведениями и отправил его «по дороге на небеса».

Почему Энки открыл ничтожному человеку План Небес-Земли, сделав его выдающимся (среди людей), и изготовил для него Shem (летательный аппарат)?

Ану и Совет Двенадцати установили невиновность Адапы и были впечатлены общением с умным «примитивным рабочим» настолько, что решили угостить его «хлебом жизни» и «водой жизни». Тот, однако, опасаясь отравиться, по совету Энки, отказался. Ану это возмутило, и он сказал:

Адапа, ты отказался есть хлеб жизни.

Возвращайся на Землю и умирай.

Видимо, под «хлебом жизни» имеются в виду вещества, вызывающие в организме изменения, продлевающие жизнь. Патриарх Зиусидра (Утнапишти), аккадский аналог Ноя, явно имел это нечто. В Библии Творец, наоборот, опасается, что вкусившие знания люди могут добраться до чего-то такого, что может еще больше приблизить их к богам.

И сказал господь Бог: вот, Адам стал, как один из нас, зная добро и зло. И теперь, как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Быт. 3:22

Можно допустить, что часть ануннаков (сторонники Энлила) была против наделения людей способностью самостоятельного размножения половым путем (т. е. против утраты полного демографического контроля). Вероятно, они были также против передачи им научно-технических знаний и основ культуры, опасаясь последствий, даже после окончания работ по добыче золота. Инициатором непослушания выступил Энки (в Библии — Змей). Возможно, недовольство Энлила и других ануннаков и отразилось потом в мифах об искушении людей умным и хитрым змеем, что дало почву для замены прежнего символа добра и мудрости на его противоположность. К тому же, как показывают Ситчин и Элфорд, между Энлилем и Энки, двумя братьями-сыновьями Анну, велась перманентная, то затухающая, то обостряющаяся, династическая борьба за власть. Согласно ветхозаветной терминологии Еву и Адама совратил, дав им знания, НАХАШ. На иврите это значит «змей». Но это же слово имеет еще два значения: «Тот, кто знает тайны» и «тот, кто знает медь». От шумеров мы узнаем, что такой же по смыслу эпитет применялся к Энки. Его символом, как следует из текстов шумеров, действительно были две переплетенные змеи, возможно олицетворявшие собой структуру ДНК. Не зря же змеям поклонялись и считали их воплощением мудрости и добра почти во всех доисторических культурах. Однако поступок Энки, давший людям возможность самостоятельно размножаться и развиваться автономно от ануннаков, вызвал неприятие и осуждение других «сошедших с небес». За проклятием первых людей последовало их изгнание из Эдема. Территория райского сада тщательно охранялась:

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Быт. 3:24

Со временем обострение отношений между Энлилем и Энки вылилось в «войну богов», от которой в Ветхом завете остались только отголоски. Таким образом, сказание о грехопадении можно считать интерпретацией описанных событий с точки зрения Энлила, не благоволившего к людям. Тогда известный миф о Прометее — это вариация на тему Энки-люди-ануннаки, но более адекватно отражающая значение поступка Энки для человечества.

Объективно судить об отношении ануннаков к созданным ими людям мы не можем. Ясно только, что поначалу оно было различным, и, по преимуществу, утилитарным. Энлиль, проявлявший нетерпимость к собственным собратьям, вероятно, был не слишком дружелюбно настроен и к человеческой расе. Решение погубить человеческий род исходило первоначально от Энлиля, который согласовал его на совете «богов» с другими ануннаками. И вновь ему противостоял Энки. И не он один. Богиня Иштар в шумерских текстах упрекает Энлиля в том, что среди людей есть много хороших и уничтожать все человечество нельзя. Такой вот инопланетный Гринпис (шутка!). «На грешника грех его возложи», — предлагала она. Но кто же был грешником? Вернемся к ветхозаветному понятию «нефилим» — сошедших с небес. В книге «Бытие…» мы узнаем, что в преддверии потопа на земле творилось невероятное по масштабам кровосмешение, в том числе, «сынов Божиих» и людей. В некоторых интерпретациях сюжета об уничтожении Содома и Гоморры мы встречаем поразительный факт: соседи Лота намеревались изнасиловать двух посетивших его «ангелов». Очевидно, они считали это «технически» возможным. По той простой причине, что и сами «сыны Божьи» «входили к дочерям человеческим» (Быт. 6:4).

Фрагменты «Книги Ноя», обнаруженной среди кумранских манускриптов, сообщают, что патриарх Ламех пришел к отцу, патриарху Мафусаилу (Мафусалу) просить совета, т. к. «породил странного сына, не похожего и отличающегося от человека и походящего на сыновей Бога Небесного; и естество его иное, и он не такой, как мы… И кажется мне, что он не от меня, а от ангелов». Мафусаил, в свою очередь, отправился за советом к мудрому Еноху. Тот вместо совета сообщил Мафусалу, что «пришел конец плоти», Землю и человечество ожидает страшный суд, а его сыну отводится роль родоначальника нового человечества. Между прочим, сам Енох, который «ходил пред Богом», был вскоре «взят» Богом и унесен в огненной колеснице. Он был первым стукачом, или, если угодно, свидетелем. Как повествует «Книга юбилеев», ни кто иной, как Енох, перед главным божеством «давал показания о нефилим, согрешивших с дочерьми человеческими. Он давал показания против них всех». «Книга Еноха» рассказывает:

И случилось так, что когда дети человеческие умножились числом, родились у них в те дни прекрасные и миловидные дочери.

И увидели их ангелы, Сыны Неба, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен среди детей человеческих, чтобы родили они нам детей».

Кстати, в списке богов Двуречья преобладают мужские имена. Видимо, среди первых сотен высадившихся на земле ануннаков женщин было мало; из-за этого-то дефицита и возникла идея взять в жены землянок.

Связанные с этим вырождение расы богов, давших начало титанам, и деградация людей, «сбившихся с истинного пути» и оказавшихся всего лишь «плотью», вполне могли спровоцировать крутые меры со стороны Энлила. И то, что карательные акции действительно применялись, явствует из шумерских текстов.

В аккадских и ассирийских версиях эпоса сообщается, что после решения Энлила наказать человечество начались «болезни, чума, мор, головокружение, простуда и лихорадка». Конечно, за этим могли стоять и природные факторы. Но это можно расценить и как бактериологическую войну. Понимая, что происходящее связано с гневом божеств, Атрахасис, герой одноименного эпоса, обратился к Энки:

«Энки, о Господин, стенает человечество; гнев богов истребляет землю.

Но ведь вы сами создали нас!

Пусть же исчезнут боль, головокружение, простуда и лихорадка!»

Тогда Энлил отдал распоряжение лишить людей пропитания. В ход была пущена засуха. Энки получил приказ совета богов задвинуть засов и запереть море. Постепенно на землю пришли опустошение и голод.

Чрево земли не родило; растения не вырастали…

Чернеющие земли стали белыми;

Широкая равнина была задушена солью.

Четыре года опустошение набирало силу, на шестой год начался массовый каннибализм. Люди, понимая, что помощи можно ждать только от Энки, постоянно призывали его. В конце концов сердце бога дрогнуло. Он пошел на хитрость: призвал людей к полному непослушанию. Он помог людям похитить запасы морепродуктов, о чем узнал Энлиль. Правитель ануннаков разгневался и обвинил Энки в пособничестве людям. Тот отнекивался, но Энлиль не верил ему. Он потребовал от Энки «прекратить кормить людей» и не выдавать им «хлебные пайки», от которых они «жиреют». Затем он предложил использовать против нас надвигающееся бедствие — потоп. Большинство ануннаков с готовностью проголосовали за потоп. Энки поначалу отказался, но потом поддался давлению и дал клятву вместе со всеми. Вероятно, в этом сюжете именно Энки и стал прототипом ветхозаветного Бога, намеренно предупредившего 600-летнего Ноя о близящейся катастрофе и обязавшего его строить огромный корабль-ковчег. Ануннаки, обладавшие астрономическими знаниями, видимо, заранее знали о приближающейся катастрофе. Что именно послужило причиной бедствия — таяние полярных льдов, активизация вулканизма, падение астероида или смещение земной оси в результате очередного сближения с планетой ануннаков Нибиру — неизвестно. Возможно, что имели место сразу несколько причин. В «Папирусе Ипувера» говорится, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо». В библейской Книге Иисуса Навина (10:12–13) «стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день». У библейского пророка Аввакума есть такие слова:

Увидевши Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки (волны) свои;

Солнце и луна остановились на месте своем…

Авв. 3:10–11

По разным свидетельствам, дошедшим до нас из древности, можно сказать, что катастрофа произошла, вероятно, около 13 тысяч лет назад.

Итогом катастрофы стало то, что уцелевшие представители человечества получили «право на жизнь». Наряду с месопотамскими текстами подтверждает это и Библия:

И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать Землю за человека, потому что помышление сердца человеческого зло от юности его.

Быт. 8:21

Ануннаки, или библейские Элогим, вероятно, понимали, что ожидать высокого сознания от «юного» человечества преждевременно, и решили оставить людей жить по своему разумению.

Естественно, это краткое и схематичное изложение концепции, предложенной Ситчиным. Однако, для того, чтобы иметь общее представление о подробностях взаимоотношений с этими загадочными существами, имеющими на Землю столько же прав, сколько и мы, знакомство с ней просто необходимо. Как мы увидели, это не только непротиворечивая и стройная альтернатива библейской версии сотворения людей и потопа, но и полноправная научная гипотеза, способная при некоторой адаптации снять накопившиеся в некоторых областях науки противоречия.

Резонно должен возникнуть вопрос, в каких именно. Например в палеоантропологии. В следующей главе мы займемся поисками недостающего звена между ископаемыми предками человека и современным его вариантом. Как мы увидим, логичнее всего искать это звено в космосе, а не на пути у слепой эволюции.

Глава 3

В поисках потерянного звена

Встречаются две планеты. Одна говорит:

— Осторожно, не подходи близко, у меня homo sapiens!

Вторая ее утешает:

— Не переживай, это скоро пройдет!

Анекдот

Сохранившиеся письменные источники донесли до нас фразу, будто бы начертанную на входе в знаменитый древнегреческий храм — «ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ». Видимо, древние были не столь примитивны, как мы привыкли представлять, если додумались до столь глубокого и фундаментального замечания. Приписывается изречение одному из семи легендарных мудрецов, Фалесу. Толкование его состоит в том, что прежде чем браться постигать какие-то другие вещи, недурно было бы вначале разобраться, что ты сам из себя представляешь и откуда ты взялся.

Как это ни странно, но наука XXI века ничуть не приблизилась к ответу на эти вопросы. Для нас вопрос познания самих себя остается столь же актуальным, как для древнегреческих мыслителей. Почему? Да вот почему.

О том, что люди не могли стать результатом естественного отбора, теорию которого разработал Дарвин, говорит ряд неопровержимых факторов. Изучение структуры человеческой ДНК дает основание предполагать, что человек разумный изначально обладал речью. Дети генетически наследуют врожденную и высокоразвитую речевую структуру. По данным современной генетики выходит, что наши предки примерно 200 тысяч лет назад внезапно получили возможность говорить. Что не вписывается в теорию естественного отбора уже потому, что речь явно не была необходима для выживания человека. Это биологическое излишество, на которое природа сама по себе вряд ли могла пойти.

Теория Дарвина не способна объяснить необычную сексуальность человека. Все тело человека как будто идеально приспособлено для сексуальных переживаний и для совокупления. Это проявляется в размере и форме груди женщин, в особой чувствительности ушных мочек и губ, в положении влагалища, располагающего к совокуплению лицом к лицу. Пенис мужчины в состоянии эрекции сравнительно больше, чем у любого из живущих ныне приматов. Еще одна необъяснимая аномалия состоит в том, что женская особь человека, в отличие от других животных, всегда готова к спариванию, но благоприятный для зачатия период длится у нее только несколько дней каждый месяц. Эволюция не способна естественным образом объяснить эту загадку.

Кожный покров человека не способен к восстановлению, как у других приматов. Это явление никак не объясняется с точки зрения естественного отбора, поскольку первобытные люди испытывали не меньше трудностей, чем их обезьяноподобные предки. Само отсутствие волосяного покрова на человеке также добавляет странностей в сфере его гиперсексуальности. Но обладает определенной ценностью в сфере… эстетики! Не странно ли, что эволюция вдруг стала пользоваться эстетическими предпочтениями, которые мы можем считать исключительно прерогативой разума?

Ученые традиционалисты, фанатично верующие в теорию происхождения человека из животного царства, пытаются найти ответ в поисках недостающего звена между обезьяной и человеком.

Как утверждает официальная наука, первые предки человека появились примерно 5,5 миллионов лет назад. Это так называемые австралопитеки, наиболее известным представителем которых стал скелет, названный Люси (3,5 миллиона лет назад). Ее рост составлял 105 см, а объем мозга был 400 см^3. Вес был 25–30 кг. Установлено, что ее сородичи достигали в высоту 1,5 м, и веса до 70 кг. Австралопитеки уже имели относительно прямую походку и применяли орудия, не обрабатывая их.

Следующее звено в эволюции — это homo habilis (человек умелый, живший 2,5–1,5 миллиона лет назад. Умелым его назвали оттого, что среди его стоянок, наряду с костями охотничьей добычи и остатками шалашей, были обнаружены обработанные камни с числом сколов от 3 до 15. Объем мозга у человека умелого составлял уже 750 см^3.

Хищные прямоходящие обитатели плоскогорий, равнин и ущелий из поколения в поколение накапливали полезные генетические изменения. 1,6 миллиона лет назад из их среды появляются первые питекантропы «обезьяночеловеки» с объемом головного мозга от 775 до 1320 см^3. Средний показатель — 930 см^3. Их еще называют homo erectus (прямостоящий человек). Структура мозга у питекантропа почти человеческая: на десятки полей больше, чем у австралопитеков и обезьян, есть и развитые центры речи. Самые поздние питекантропы найдены 100 тысяч лет назад. В Европе были найдены питекантропы, возрастом 400–200 тысяч лет, сочетающие в себе также и признаки неандертальца (следующая стадия развития). Среди питекантропов выделяются группы с проторасовыми признаками. У синантропа, например, выделены 12 монголоидных признаков, таких как лопатообразные зубы-резцы, валик на затылке, скуловой указатель.

Homo erectus просуществовал 1,3 миллиона лет без каких-либо заметных изменений, а затем мигрировал из Африки в Китай, Австралазию и Европу. Потом с ним произошло нечто из ряда вон выходящее. Его популяция начала сокращаться, пока они окончательно не исчезли. И тут внезапно появляется «потомок» homo erectus — homo sapiens. Произошло резкое увеличение объема черепа от 950 см^3 до 1450 см^3. Человек, несомненно, является потомком homo erectus, но столь резкое его появление противоречит всем законам эволюции. У homo sapiens изменилась не только конституция тела и строение мозга. Изменилась и технология обработки камня. До тех пор примитивная и чисто утилитарная, она сменилась сложным и изящным ремеслом, появилось искусство, зачаточные формы религии и магии, развитые языковые системы. И все это появилось сразу, будто бы по волшебству.

Принимается на веру, что приспособление наших предков к новым условиям окружающей среды 200 000 лет назад произошло из-за ледникового периода, который дал толчок дальнейшему развитию человечества. Однако, это не объясняет столь стремительного развития искусства и ремесел. Кроме того, ледниковые периоды случались и раньше, но на развитии приматов это никак не отразилось.

100 тысяч лет назад питекантропов окончательно сменили древние люди (палеоантропы) — homo sapiens, больше известные как неандертальцы — по находке 1856 года в долине Неандера, в Германии. В неандертальце долго не хотели видеть предка: считалось, что это тупиковая ветвь эволюции. Но когда по методу М. М. Герасимова научились восстанавливать внешний вид мягких тканей лица, по черепу стало ясно, что неандерталец близок современному человеку. Отличие его лица проявляется только в низком лбе и в скошенном подбородке. Средний объем его мозга 1350–1400 см^3, почти как у современного человека. Поздние погребения неандертальцев датируют возрастом 40–37 тысяч лет, когда по земле уже ходили люди современного типа.

Люди современного физического типа — неоантропы (по иному homo sapiens sapiens) — появились совершенно неожиданно, примерно 150–200 тысяч лет назад в одно время с неандертальцами. У неоантропов наблюдалось ярко выраженное деление на расы. Европеоиды (кроманьонцы) впервые были обнаружены в гроте Кроманьон во Франции. Возраст поселения примерно 33 тысячи лет. Тогда же в Европе обитали негроиды — гримальдийцы, и люди из Сунгрии — смесь монголоидных и европеоидных черт. На юго-востоке Азии погребены монголоиды и австролоиды, последние есть и в Австралии, а в Америке найдены погребения древнейших индейцев того же периода. Неоантропы сосуществовали с неандертальцами 28–100 тысяч лет назад. Со временем крепкие неандертальцы вымерли, а более слабые люди современного физического типа существуют до сих пор, опровергая тем самым теорию эволюционного происхождения и естественного отбора.

Ученые утверждают, что во время последнего ледникового периода климат везде стал суше и холоднее. Саванны — места для охоты — превратились в пустыни и полупустыни. Приспособляемость человека к изменившимся природным условиям, а также случайная изменчивость людей при изоляции должны были привести к появлению определенных различий в их облике:

— Обитатели саванн, превратившихся в пустыни, приобрели бушменские черты. Появилась темная, с желтоватым оттенком кожа, маскировавшая их на песке. Образовавшаяся на веке складка — эпикантус — предохраняла глаза от песчаных бурь, а отложения жира на бедрах и ягодицах служили естественным запасом пищи.

— Негрская раса с темной кожей, которая предохраняла их тела от ожогов, обосновалась в прибрежных районах рек и озер с высокой влажностью и радиацией. Курчавые волосы защищали от солнечного удара, а широкий нос был необходим для фильтрования горячего воздуха. Выпяченная губа служила для лучшей теплоотдачи.

— В эфиопском нагорье обосновалась раса, подобная негрской, но с более правильным носом и менее темной кожей.

— В тропических лесах центральной Африки сложилась негрилльская раса охотников с маленьким ростом. Причины их появления до сих пор вызывают споры среди ученых.

— С наступлением ледников (18–20 тысяч лет назад) на территорию Азии вслед за мамонтами ушла часть охотников. В этот период усилилась скорость лессоосаждения (лесс — продукт выветривания горных пород), сопровождавшегося сильными песчаными бурями. Поэтому населению этих земель пришлось приспосабливаться к новым условиям. Цвет кожи приобрел желтый оттенок для маскировки на фоне лессовых почв. Узкий разрез глаз и эпикантус защищали от пыли. В жесткие, прямые волосы пыль тоже не попадала.

— К северу от районов интенсивного лессоосаждения продолжала существовать общность светлокожих людей. Это были блондины с голубыми глазами, говорившие на индоевропейском праязыке. Белый цвет кожи, по мнению ученых, характерен как раз для жителей северных земель. Голубой оттенок глаз необходим для улучшения видимости во время снежной зимы, а большой нос — для «подогрева» холодного воздуха, поступающего в легкие.

— Южнее районов лессоосаждения образовались группы кавказских и семитских народов, освоивших земледелие.

Все эти не вполне понятные рассуждения базируются на теории о том, что на внешний вид людей оказывает влияние местность, в которой он проживает. Нам пытаются доказать, что модификации цвета кожи зависят от влияния климата, говоря, что черные расы живут в жарком климате, а белые — в умеренном. Это верно, но абсолютно ничего не доказывает. Такое предположение базируется на мнении о том, что белый человек загорает на солнце и при длительном облучении он может стать похожим на мулатов со смуглой кожей. Однако это неверно. Солнечный загар не имеет ничего общего с цветом кожи у негров, его влияние поверхностно.

Негры носящие одежду, не светлеют от этого. Воздействие солнечных лучей — загар — явление преходящее, его результаты исчезают через несколько месяцев или несколько лет после перемены климата или образа жизни и никогда не передаются по наследству. Правда, есть гипотеза о том, что солнечное воздействие, повторяющееся на протяжении многих поколений, может, в конечном счете, стать причиной появления наследственной черты. Но это лишь чистое предположение, не подкрепленное доказательствами. Есть достаточно большой ряд признаков, приобретаемых в течение жизни особи на протяжении существования многих поколений, которые, тем не менее, не передаются по наследству. Примеры влияния местности на те или иные расовые признаки не могут являться доказанной причиной расовых отличий, потому что существует множество необъяснимых исключений из этого правила. Лопари, камчадалы, эскимосы, жители крайнего Севера имеют смуглую кожу, желто-коричневого или оливкового цвета, черные волосы и глаза, почти не имеют бород. Все они принадлежат к монгольским типам. Какова причина, вызвавшая такую пигментацию их кожи? Разумеется, что не жаркий климат и не солнечное излучение, и уж тем более не лессоосаждение. Но ведь и холодный климат никак не может стимулировать пигментацию.

Далее рассмотрим Америку. На Аляске живут эскимосы. Их цвет кожи можно определить как смесь желтого, красного и коричневого. Спрашивается, почему не белого? У канадских индейцев кожа такая же белая, как у европейцев, а у индейцев Калифорнии почти такая же черная кожа, как у негров. Жители Огненной Земли, близкой к Южному полюсу, имеют более темную кожу, чем живущие в субтропиках египтяне. Создается впечатление, что сама природа вознамерилась разрушить современные «научные» представления о расовых различиях людей.

Такие различия на самом деле не имеют ничего общего с последним ледниковым периодом. Любой антрополог знает, что первые расовые признаки появились уже у питекантропов 400–200 тысяч лет назад. То есть еще до появления человека современного типа, разделенного на три основных расы: негроидную, европеоидную и монголоидную, существовали виды питекантропов, получивших еще и локальные названия: атлантроп, синантроп и так называемый гейдельбергский человек.

Как видим, современная наука не в силах внятно объяснить происхождение современных людей с точки зрения теории Дарвина. Вместо того, чтобы признать несостоятельной идею о постепенном превращении человекообразных приматов в неоантропов, нас убеждают, что это единственно правильный подход к вопросу. Поэтому разумно было бы слегка подкорректировать эту теорию. Да, человек действительно произошел от обезьяны, но на определенной стадии развития (примерно 200 тысяч лет назад) процесс развития был явно ускорен вмешательством каких-то дополнительных внешних факторов.

Есть ли другие, стоящие нашего внимания гипотезы? Есть. Оригинальную версию возникновения человека, речи, разделения языков предложили российские авторы Борис Поршнев и Борис Диденко. Вкратце, суть их теории, вполне способной конкурировать с основным направлением антропологии, состоит в следующем.

Патологическая жестокость к себе подобным, щедро демонстрируемая человечеством на протяжении истории, не имеет аналогов у высших животных. Более 14,5 тысяч войн при 4 миллиардах убитых, кровавые преступления, феномен эксплуатации человека человеком, кажется, не имеют рационального объяснения.

Многие тысячи научных работ, посвященных антропогенезу — происхождению человека, так и не могут дать ответ на вопрос, почему человек стал трудиться, изготовлять орудия, мыслить. Чего ему не жилось в животных? Все данные об ископаемых гоминидах (обезьяноподобных млекопитающих) говорят о том, что между человеком современного типа и ископаемыми высшими обезьянами существовала группа особых животных: высших прямоходящих приматов. От плиоцена до голоцена они быстро эволюционировали и давали боковые ветви. Это уже не обезьяны, но еще и но люди. Но по традиции, идущей от ученых прошлых веков, считается, что раз эти существа оставили орудия труда, то неважно, австралопитеки это или неандертальцы, они трудились, а значит уже «люди». Но для какого же труда использовались эти обработанные камни? Сейчас реконструирован не характер использования этих «орудий», а лишь способы их изготовления.

Разгадка состоит в том, что все эти существа занимали экологическую нишу некрофагов — поедателей трупов. Троглодитам приписывали охоту на крупных животных, но с обтесанными камнями успешно охотиться на копытных или слонов абсурдно. Отбросить же эту нелепую идею мешают предубеждения потомков: им трупоядение кажется унизительным. (Хотя нетрупоядными, на самом деле, являются только вампиры — комары, да паразиты — вши и глисты).

Ветвь приматов, которая стала специализироваться на раскалывании костей крупных животных, по определению должна была стать прямоходящей: в высокой траве, кустарниках для обзора местности необходимо было выпрямляться, чтобы высматривать падаль, или запрокидывать голову, чтобы находить ее по полету хищных птиц. Но этим приматам нужно было еще и перенести к останкам свои «рубила» и «скребки» — так появился новый тип кисти. А двуногость обеспечивала высокую скорость бега, возможность плавать и передвигаться по труднопреодолимой местности. Эти всеядные существа пользовались орудиями для раскалывания костей и черепов, чтобы извлечь мозг, а также для соскребывания с костей остатков мяса, брошенных хищниками. Для охоты у них не было ни анатомических, ни «умственных» приспособлений. Кстати, инстинкт разбивать камнями оболочки орехов и моллюсков есть и у обычных обезьян.

Время существования австралопитеков было расцветом богатой фауны хищников-убийц, типа саблезубых тигров. Мозг убитого тигром крупного слона весил до 300 кг, а на эту пищу, богатую протеином, фактически не было претендентов.

Затем произошел глубокий кризис хищной фауны. Саблезубые тигры вымерли. Австралопитеки были обречены на исчезновение, что и произошло. Но одна их ветвь пережила кризис и породила археоантропов. Все достоверно локализованные стоянки этих существ находились на берегах рек, у отмелей и перекатов. Это вызвано тем, что плывущие или волочащиеся по дну туши оседали в таких природных ловушках и становились добычей археоантропов.

Новый кризис наступил с разрастанием фауны пещерных хищников. На долю рек, как могильного фактора, приходилось все меньше останков. И новая ветвь ископаемых гоминид, приспосабливаясь, расселялась по новым ландшафтам, вступая в симбиоз с разными хищниками. Однако в позднем плейстоцене (100 000-10 000 лет до н. э.) наступил новый кризис. Плотоядным палеоантропам было все труднее получить мясную пищу.

И природа оставила этим удивительным существам, которые так «круто» развивались, но были обречены на вымирание, только один способ выжить: нарушить принцип «не убей».

Этот принцип был основой их экологического благополучия. Главное условие беспрепятственного доступа к мясу — чтобы раненое или умирающее животное их не боялось. Не должны чувствовать в них конкурентов и хищники. Но как обмануть инстинкт? Парадокс состоит в том, что инстинкт не запрещает животным убивать представителей своего вида. И экологическая щель, которая оставалась для самоспасения у обреченного вида, состояла в том, чтобы использовать часть своей популяции как самовоспроизводящийся кормовой источник. Все признаки каннибализма у палеоантропов прямо говорят о посмертном поедании черепного и костного мозга, а, вероятно, и всего трупа соплеменников. Нечто подобное широко известно в зоологии, но прецедента, чтобы это явление легло в основу эволюции, дотоле не было. Вместо того, чтобы предполагать, как некоторые ученые, что наши предки делали друг другу трепанацию, логичнее предположить, что многочисленные обнаруженные отверстия в черепах делались для того, чтобы поедать мозг соплеменников.

Вот так наши предки приспособились убивать себе подобных. Охота на другие виды появилась много позже.

Этот экологический вариант стал огромным потрясением для поздних палеоантропов: два инстинкта противоречили друг другу, да и вид, питающийся сам собой, — это биологический нонсенс, вроде вечного двигателя. Выходом оказалось расщепление самого вида палеоантропов на два подвида. Если палеоантропы не убивали никого, кроме своих, то новый подвид, Homo pre-sapiens, по мере превращения в охотников не убивал именно палеоантропов. Лишь много позже, вполне обособившись от троглодитов, он убивал уже не только последних, как и всяких других животных, но и своих соплеменников. Эту практику унаследовал и Homo sapiens, руководствуясь мотивом, что убиваемые — не вполне люди, скорее «нелюди»: иноверцы, преступники, враги.

Речь — вторая сигнальная система, которая всегда тормозит работу первой. Лобные доли преобразуют речь в поведение, но уже не рефлексивное, а подчиненное речевому, мысленному началу. За речь отвечают маленькие зоны мозга, находящиеся в лобной части коры. Эти зоны есть только у человека и, по данным палеоантропологии, отсутствовали даже у неандертальцев. В общении можно выделить внушение (суггестию). Внутри индивида находится лишь часть этого механизма, а ядро его — в сфере взаимоотношения между индивидами. Слова, произнесенные одним, неотвратимым образом влияют на другого. Все в речевой материи сводится к повелению и подчинению или возражению. Разговор — по большей части, цепь взаимных возражений. Даже вопрос — это повеление ответить. Повелительный характер человеческой речи есть следствие того, что «праречь» состояла из приказов, требований и повелений. Не зря до сих пор в восточнославянских, германском, латинском, греческом языках, иврите «слушать» и «слушаться» — смежные понятия. А в древности они обозначали одно и то же!

Множество ученых доказывали, что мышление вначале вредно для каждого организма, делает его беспомощнее по сравнению с животным. И только по мере созревания ребенка оно приобретает полезность. Но естественный отбор не сохраняет «вредных» признаков. Возможно только одно рациональное объяснение: значит, оно сначала было полезно не данному организму, а другому, не данному виду (подвиду), а другому. Здесь эволюция спотыкается, так как эта проблема оказывается неразрешима для теории естественного отбора: речь была выгодна хищному подвиду для того, чтобы с помощью внушения навязать свою волю!

Авторы теории считают, что не все особи предкового вида превратились в людей и что они не перестали рождаться с тех пор, как появились люди. Не обоснованным они считают и мнение, что те немногие, которые мутировали в людей, лишили более диких собратьев кормовой базы, отчего те быстро перемерли. Часто говорят о непомерно быстром образовании вида Homo sapiens. Видимо, правильнее говорить о разделении единого вида. Палеоантропы стихийно выделяли из своих рядов особые популяции, ставшие впоследствии особым видом. Эта обособляемая от скрещивания форма отличалась повышенной внушаемостью. В них удавалось подавлять импульс убивать палеоантропов, но последние могли поедать часть их приплода. Видимо, охота появилась как вариант «выкупа»: каннибалы не могли убивать другие виды, но могли заставить это делать своих внушаемых родичей. Молодняк этого подвида умерщвлялся на пороге половозрелого возраста, и лишь немногих палеоантропы оставляли «на развод». Кстати, весь этот процесс был первоначально весьма локальным феноменом: по данным некоторых генетиков, все человечество — потомки всего 600–1000 мужских особей предковой формы.

Стремительное расселение человечества по планете можно уподобить взрыву. Считается, что оно заняло не более 15 тысяч лет и разбросало людей по самым разным экологическим нишам. Авторы предлагают считать, что это вызвано ничем иным, как желанием отселиться, сбежать от себе подобных, которые поедали сородичей, опираясь на неодолимый нейрофизиологический аппарат суггестии. Но палеоантропы смещались вслед за своими «кормильцами». Так земной шар покрылся антропосферой: системой взаимообособленных ячеек людей, пользующихся своим собственным языком, как средством защиты — с помощью непонимания — от чужих повелений и агрессии.

Здесь следует заметить, что, несмотря на тривиальность и даже революционность такого мнения, авторы совершенно игнорируют возможность банального демографического взрыва. А он мог быть вызван и значительным отличием в большую сторону срока жизни наших предков! К этому упущенному обстоятельству мы также вернемся в последующих главах.

В соответствии с теорией каннибализма у истоков истории, первобытные социальные образования были эндогамными, то есть закрытыми для брачно-половых отношений с чужаками. Механизмом размежевания с палеоантропами и послужило относительное отсутствие скрещивания. Но потомки этих первоубийц все же вошли в состав рода человеческого в результате первобытного промискуитета еще на самой ранней стадии развития человечества. Видимо, существовало три градации в переходном периоде становления раннего человечества: полунеандерталоидный тип, использующий примитивное, но смертельное для «собеседников» внушение, промежуточный тип, который способен был имитировать действия первого, но сам не способен ему противостоять, и наиболее продвинутые в сторону современного человеческого типа, но неспособные противостоять первым двум, «внушаемые». В составе Homo sapiens оказались все три типа. Четвертый вид, неоантропы, сформировался позже и отличался относительной немногочисленностью.

Таким образом, человечество представляет собой не единый вид, а семейство из четырех видов, первые два из которых необходимо признать хищными, причем, по отношению именно к другим людям, а вторые два — лишенными средств психологической защиты от хищников. Это и есть человек разумный.

Приведенная классификация типов людей кардинально отличается от всех других попыток систематизации. Прочие очерчивают внешние признаки или обращают внимание только на отдельные стороны. Для того, чтобы понять, насколько данная теория близка к истине, достаточно вспомнить, как ведут себя люди во время всякого рода катаклизмов, разрушающих государство: человеческие сообщества распадаются на малые группы, банды, «феоды», построенные по тюремно-камерному принципу. Лидер-«пахан», свита прихлебателей-«шестерок» и послушная исполнительная группа. Такая стихийная самоорганизация при падении уз государственной культурной социальности предельно точно вскрывает кардинальное видовое различие человечества. Собственно говоря, государственные и общественные структуры в той или иной мере напоминают описанную выше «схему».

Таким образом, авторы настаивают не на расовой, не на национальной, умственной или религиозной неоднородности человечества, а на его этической несовместимости, носящей биологически обусловленный характер. Волка от овчарки отличить трудно, но различие между ними состоит в том, что он вполне может поедать собак. Описываемые человеческие различия относятся, прежде всего, к строению головного мозга, поэтому и проявления их в сегодняшнем мире относятся к сфере нравственности, совести, то есть к понятиям, до сих пор находившимся в ведении религии и философии. Кстати, определенную часть психопатологий и суицидов можно отнести к вырождению и нежизнеспособности «межвидовых гибридов» среди людей. Их психика раздирается на части между двумя несовместимыми поведенческими ориентациями.

Могут ли с гуманистической позиции существа без нравственности, совести, сострадания называться людьми? Скорее, хищными гоминидами. К несчастью, несмотря на то что в целом человечество стало менее кровожадным (бесконечные войны привели к значительному сокращению популяции хищных гоминид), но сильные мира сего по-прежнему представляют собой в основном хищников по строению своего внутреннего мира, пользующихся психологической беззащитностью «толпы» — обычных людей.

Тем не менее, от рассмотрения этой занимательной, но вряд ли полностью объективной гипотезы, мы вернемся к полемике со сторонниками дарвинизма.

Ноам Хомски, ведущий специалист в области лингвистики, в своем исследовании показал, что структура речи — способность ребенка овладевать речью в ходе общения в семье — заложена в мозге новорожденных детей. Хомски перенес вопрос о языке из области теории обучения в область теории эволюции, поставив вопрос, — как формируется универсальная грамматика в качестве встроенной биологической функции мозга? Другой исследователь Деннетт показывает, что, в принципе, способность к владению речью может появляться и в результате естественного отбора, но Хомски с таким выводом не согласен.

По мнению Роджера Пенроуза, мозг вообще представляет собой загадку эволюции. Ортодоксальный дарвинизм приписывает все функции мозга набору различных алгоритмов — механической поэтапной процедуре, подобной той, которую выполняет искусственный компьютерный разум. Но Пенроуз полагает, что мозг функционирует гораздо более сложным образом. По его мнению, непонятно, каким образом в результате естественного отбора сами по себе могут вырабатываться алгоритмы, которые, в свою очередь, могут выносить сознательные суждения о значимости других имеющихся у нас алгоритмов. Кстати, в конце концов Роджер Пенроуз отказался от идеи естественного отбора и стал искать радикально новый подход к этой загадке.

Генетики признают, что механизмом, вызывающим радикальные изменения признаков вида, может быть мутация. Но они также считают, что преобладающее большинство мутаций работает в сторону ухудшения. Они считают, что механизмы мутации требуют длительного времени, так как мутации, ведущие к значительным изменениям, особенно опасны для существования вида, и в результате его сохранение маловероятно. Генетики говорят, что для того, чтобы положительная мутация закрепилась в данном виде, необходимы определенные условия, в частности, малая популяция должна находиться в изоляции. Помните допущение авторов теории каннибализма, как ключа к происхождению человеческих видов? В данном контексте оно может быть интересным в качестве объяснения того, каким образом человечество разделено на столь разные группы и народы. Можно сделать вывод, что если бы изоляция продолжалась, на земле было бы несколько сотен или тысяч разных подвидов человека. В следующих главах мы еще вернемся к условию длительной локальной изоляции, необходимому для накопления различий, и к каннибализму на заре человеческой истории. Дело в том, что часть шумерских мифов удивительных образом перекликается с изложенной теорией. Но весьма неожиданным образом.

Мы должны как-то объяснить, каким образом 2 % разницы в генах порождают в человеке так много новых характеристик — мозг, речь, сексуальность и многое другое. Странно, что в клетке Homo sapiens содержится всего 46 хромосом, тогда как у шимпанзе и гориллы — 48. Теория естественного отбора оказалась не в состоянии объяснить, каким образом могло произойти такое крупное структурное изменение — слияние двух хромосом.

За исключением вирусов, эволюция — очень медленный процесс. Дэниел Деннетт недавно сказал, что возникновение нового вида животных на временном отрезке в 100 тысяч лет можно рассматривать как «внезапное» явление. А с другой стороны, обычный краб оставался практически неизменным в течение 200 миллионов лет. Таким образом, можно согласиться, что нормальный период эволюции лежит где-то посередине. Так, например, известный биолог Томас Хаксли утверждает, что заметные изменения (вида) происходят на протяжении более десяти миллионов лет, а для действительно крупных изменений (макросдвигов) требуется сотня миллионов лет.

А в то же время кое-кто полагает, что в человеческом роде произошла не одна, а даже несколько макромутаций всего лишь за 6 миллионов лет! Таким образом, в свете современных теорий о постепенном накоплении изменений и о естественном отборе многие аспекты существования Homo sapiens просто противоречат законам эволюции!

Что нам точно известно об эволюции человека сегодня? Очень мало.

Было раскопано несколько скелетов приматов, живших 4 миллиона лет назад. Картина прошлого, которую восстанавливают по ним, остается весьма неполной, а выборка — слишком небольшой, чтобы можно было сделать какие-либо статистически значимые выводы. Среди найденных скелетов имеются три претендента на звание первого полностью двуногого примата. Все они обнаружены в Восточной Африке, в долине Рифт на территории Эфиопии, Кении и Танзании.

Первый скелет, найденный в 1974 году в эфиопской провинции Афар, был назван Люси. Его научное имя — Australopithecus Afairensis (австралопитек афарийский). Было установлено, что эта особь жила в промежутке от 3,6 до 3,2 миллиона лет назад. К сожалению, ее скелет сохранился лишь на 40 %, и поэтому спорно не только, ходило ли это существо на двух ногах. Нельзя сделать даже выводы, самец это или самка.

Другой экземпляр, Australopithecus Ramidus, был найден в 1994 году профессором Тимоти Уайтом возле Арамиса в Эфиопии. Он жил 4,4 миллиона лет назад и был похож на карликового шимпанзе. Несмотря на то, что скелет сохранился на 70 %, некорректно было бы утверждать, являлось это существо двуногим или четвероногим.

Третий претендент — Australopithecus Anamensis — найден доктором Мивом Лики в 1995 году у озера Туркан в Кении, и возраст его датируется 3,9–4,1 миллиона лет. Берцовая кость этого экземпляра приводится в ученых спорах в качестве доказательства того, что он ходил на двух ногах.

Выводы, делающиеся на основании скелетов этих наших древнейших предков, весьма противоречивы, так как они, по-видимому, не находятся в прямом родстве друг с другом. Из-за необъяснимого отсутствия ископаемых скелетов приматов, живших за предшествующие 10 миллионов лет, невозможно установить точное время, когда эти первые приматы отделились от четвероногих обезьян. Важно также отметить, что у многих из найденных скелетов черепа имеют больше сходства с черепами шимпанзе, чем человека. Возможно, что это были первые обезьяны, ходившие на двух ногах, но вряд ли 4 миллиона лет назад они имели хоть отдаленное сходство с человеком.

Далее, ученые обнаружили останки нескольких типов первобытного человека. Скелету «Robustus» 1,8 миллиона лет. Человек этот был действительно крепкого сложения («Robustus» означает могучий). Скелет «Africanus» — 2,5 миллиона лет, несколько более хрупкого телосложения. Скелет Advanced Australopithecus — 1,5–2 миллиона лет. Последний, как это видно из его названия, более чем другие похож на человека, и его иногда называют почти человеком, или Homo habilis (человек умелый). Обычно считают, что Homo habilis был первым действительно человекоподобным существом, способным хорошо передвигаться на двух ногах и пользоваться очень грубыми каменными орудиями. По скелету невозможно определить, была ли у него развита простейшая речь.

Примерно 1,5 миллиона лет назад появился Homo erectus (прямостоящий человек). У этого примата была значительно более обширная, чем у его предшественников, черепная коробка. Он уже начинал создавать и использовать более сложные каменные орудия. Широкий разброс найденных скелетов свидетельствует о том, что между 1 000 000 и 700 000 годами Homo erectus покинул Африку и расселился на территории Китая и Европы, но примерно между 300 000 и 200 000 годами по неизвестным причинам исчез вообще. Считается, что от него и произошел Homo sapiens. Но между этим существом и человеком современного типа по-прежнему огромная пропасть!

Недостающее звено продолжает оставаться загадкой. В 1995 году в газете «Санди таймс» была дана характеристика современному этапу знаний о человеческом происхождении:

«Ученые в полной растерянности. Ряд последних открытий заставил их перечеркнуть те простейшие схемы, на которых они так любили рисовать линии связей… Знакомые нам со школы классические генеалогические древа, показывающие, как человек произошел от обезьяны, уступили место концепции генетических островов. О мостах, соединяющих эти острова, каждый может только гадать». От себя можно добавить, что теория эволюции не может отбрасывать и такие факт, что порою в некоторых регионах и в некоторые временные периоды «развитие» человека шло со знаком минус, он явно деградировал. То есть его история напоминала танец «шаг вперед — два шага назад».

Естественно, раскопки будут продолжаться и дадут определенные результаты. Однако, нет никакой гарантии, что все эти найденные скелеты в действительности представляли сколько-нибудь значимые популяции, воспроизводившие себя на протяжении длительного отрезка времени. Найденных останков так немного, что даже если и появится еще несколько сенсационных находок, все равно их будет слишком мало. Найденные в период от 6 миллионов до 1 миллиона лет останки приматов доказывают только то, что процесс эволюции идет чертовски медленно.

Кроме вышеприведенных гипотез и доводов «за» и «против» в научном мире практически нет других более-менее убедительных подходов к проблеме, за исключением одного, в котором есть существенное, но принципиальное допущение. Допущение о внешнем вмешательстве. Но сейчас наука уже вплотную подошла к успешным генетическим манипуляциям с наследственными признаками живых существ. И игнорировать такую возможность было бы глупо. Тем более, что в шумерских текстах об этом рассказывается достаточно подробно и обстоятельно, чтобы мы могли провести анализ и сделать выводы.

Глава 4

Человечество из пробирки?

«Мы с тобой одной крови: ты и я!»

Из мультфильма «Маугли»

по Р. Киплингу

Труд создал человека.

Приписывается Карлу Марксу

Итак, теорию естественного отбора, споткнувшуюся на человеке, мы пока отставим в сторону и сделаем допущение, что в происхождении человека, как биологического вида в его современном «формате», приняла участие не только матушка природа, но и некие внешние силы.

Впору разобраться, насколько весомы доводы в пользу этой теории. Если они, конечно, вообще есть.

Для этого нам понадобится вся наша трезвость, непредвзятость и раскованность мышления. Если мы по-прежнему будем цепляться за устаревшие догматы, доставшиеся нам в наследство из XIX века, когда знание о человеке и вселенной едва вышло из своего зачаточного состояния, то нам никогда не удастся совершить скачка в мышлении, который позволил бы вырваться из замкнутого круга непреодолимых противоречий. Совсем как в анекдоте, ученые продолжают искать потерянный кошелек не там, где потеряли, а под фонарем, где светлее.

Итак, трактовку средневековых теологов, как изначально непроверяемую, мы в основу концепции искусственного создания человека брать не будем. Современная наука, несмотря на явную зашоренность большинства своих представителей, тем не менее дает нам возможность использовать для исследования целый арсенал специфических методов. Нам пригодятся данные генетики, археологии и лингвистики. И здесь нам не обойтись без переводов Захарии Ситчина, проливающих свет на создание Homo sapiens.

Дело в том, что вплоть до совсем недавнего времени информация, которую зафиксировали шумеры на своих табличках, не могла быть правильно понята и должным образом интерпретирована. Представьте, что вы хотите рассказать о своем первом непосредственном опыте восприятия, например, вертолета, если вы не владеете соответствующим понятийным аппаратом, не разбираетесь в сути его работы и вам некому объяснить это в подробностях. Видимо, максимум, чего вы добьетесь — это опишете этот опыт образно, иносказательно, используя в своем рассказе знакомые слова в переносном смысле. Языковеды называют такой способ тропом, или метафорой. К сожалению, открыв этот способ передачи древними информации, они не останавливаются и не делают дальнейшие выводы из него. Значит за метафорами стоит нечто реальное, а не сверхъестественное, ибо для внечувственного опыта существуют другие понятия, зачастую более точно характеризующие явление или предмет.

А если человек, которому вы хотите рассказать о вертолете, тоже никогда не видел это устройство, сложность удваивается. Представьте себе, что Аристотель и Платон провели раскопки, обнаружили древние (даже для них!) тексты и пытаются понять, о чем идет речь. Они тоже не распознают в ваших описаниях вертолет. Вас сможет понять только человек, который сам видел это техническое устройство, знает принцип, на котором он работает.

Представляется верным, что к расшифровке древних текстов стоит подходить именно с этой позиции. В противном случае свод древних мифов представляется сплошной абстракцией, хотя вся жизненная практика говорит о том, что наши предки, в некотором смысле, стояли на ногах крепче, чем мы. Обратимся же к данным современной генетики и в их свете рассмотрим наследие шумеров.

ДНК в 1953 году открыли исследователи Уотсон и Крик. Ген, в сущности, представляет собой пакет химической информации, составленный из дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). Характеристики каждого вида живых существ определяются четырехбуквенным алфавитом ДНК, или «базовыми элементами»: A, G, C и Т, расположенными в трехбуквенных «словах». Это дает 64 возможные комбинации. Так закодированы аминокислоты, «кирпичики», которые, соединяясь между собой в различных комбинациях, образуют белки, из которых уже строится весь организм живого существа. Недавно ученые научились расшифровывать послания, заключенные в структуре генетического кода, выделять многие гены и определять их специфические функции.

Человеческий геном включает все гены из 23 пар наших хромосом. В человеческом геноме содержится 3 миллиарда химических «букв», что соответствует количеству информации, заключенной в книге из одного миллиарда страниц. Ученые называют ген «нашим наследственным генетическим посланием». Согласно статистике ДНК каждой клетки в развернутом виде растянется на 2 метра, а протяженность ДНК всего человеческого организма равна 8000 расстояний от Земли до Луны.

Итак, где же, по информации шумеров, был создан человек? Таблички утверждают, что генетические эксперименты ануннаки, о которых мы говорили во второй главе, решили проводить в Африке. В текстах приводятся поразительные детали: «ТЕ-Е-МА» — суть, основание — буквально — «вмещающее то, что связывает память». В современном понимании это можно назвать геном, было взято из крови ануннака. Нинмах, мать богов, воспользовалась для создания помощью Энки, «который уменьем наделен». Из текстов действительно видно, что Энки был самым «продвинутым» во всех отраслях знаний ученым среди аннунаков. В Доме Шимти, являвшемся своеобразной клиникой, в нетерпеливом ожидании собрались боги. Энки помогал приготовить смесь, из которой Мать-Богиня вместе со своими помощницами «вылепила Человека».

Примешай к «сути» глину (яйцо) от основания Земли, что чуть вверх (на север) от Абзу, и приспособь его в форму с сутью.

Этимология слова «глина» происходит от «TI–IN» — «то, что сопутствует жизни». Производные от него слова — «глина», «яйцо». Кажется правдоподобным, что Энки использовал яйцеклетку самки вида Homo erectus, ареал обитания которого совпадал с районом, где находились африканские шахты нефилимов — из области чуть севернее Копей (Южная Родезия). Но ведь наукой установлено, что человек появился именно там! (Рис. 6.)

Уже упомянутый нами Гильгамеш, царь Урука, гордился тем, что он на две трети бог, и на одну — человек. Вплоть до 80-х годов прошлого века генетики оставались в неведении относительно того, что кроме обычной двойной спирали ДНК, которая находится внутри клеточных ядер и содержит основную наследственную информацию, существует и еще одна разновидность ДНК, которая находится снаружи ядра клетки. Это так называемая митохондриальная ДНК, которая передается только по женской линии, не расщепляется и не вступает в комбинацию с мужской ДНК. Выяснилось, что эта мтДНК отвечает за важные функции организма, в том числе, ее повреждения могут стать причиной целого списка особых «генетических» заболеваний, в том числе, нарушения слуха, зрения, работы почек и сердца, а также болезни Альцгеймера.

Теперь совершенно иной смысл приобретают шумерские откровения.

Чтобы избежать негативного влияния митохондриальной ДНК человеческого предка, оплодотворенную яйцеклетку решено было поместить в женское лоно, но не обезьяно-женщины, а «богини». Такая кандидатура нашлась.

Судьбу новорожденного изречешь ты;

Нинки запечатлит в нем образ богов,

И то, чем он станет, будет «Человек».

Митохондриальная ДНК состоит из 37 генов, образующих браслетообразную структуру. Открытие этого вида ДНК позволило ученым предположить, что все люди произошли от одной самки — эдакой Евы, причем около 250 тысяч лет назад.

Теперь слова Гильгамеша становятся понятны. Если его мать была богиней, то есть из числа ануннаков, то он унаследовал не только обычную половину наследственной информации от матери, но и эту добавочную, что и позволяло ему считать себя на две трети богом, в отличие от обычных смертных, рожденных «земными» матерями.

Однако оставим Гильгамеша и вернемся к первопредку Адаму. Шумеры сообщают нам, что беременность богини протекала со сложностями. На 10-м месяце решено было произвести оперативное вмешательство. Нинти произвела вскрытие и плод появился на свет. После первого успеха процедура повторялась многократно.

Имя Ева на иврите означает «Та, что от жизни». Значит Еву сотворили уже не «из глины», как Адама, а от живого существа. История о сотворении из ребра вполне могла произойти от двузначности слова «ti» — «жизнь» и «ребро». Существа женского пола уже существовали, но не могли давать потомства. От Адама было взято нечто, что позволило пересоздать Еву заново. Это позволило ему, наконец, стать отцом. «Адам стал как один из нас».

Как становится понятно, процесс создания человека был тернист и порою успех отворачивался от его создателей. «Атрахасис» — один из древнешумерских текстов, повествующих о сотворении человека, рисует перед нами достаточно подробную картину. Вавилонский жрец Берос в третьем веке до нашей эры описал историю создания человека, упомянув, что на предварительной стадии работы появлялись на свет существа с двумя головами, отсутствующими органами или конечностями, страдавшие энурезом (удивительная и добавляющая реалистичности деталь!), а также со слабым зрением, трясущимися руками, больными сердцем и печенью. Видимо, Энки и Нинмах пришлось долго складывать свой конструктор, прежде чем им удалось добиться удовлетворительных результатов. Есть и такая правдивая деталь: случайно появившиеся на свет ущербные существа не были уничтожены создателями, а существовали при лаборатории, причем каждому нашлось определенное занятие. В шумерских текстах описан синдром Вильямса. Он проявляется, в том числе, в том, что мозг не способен воспринимать информацию от глаз, то есть с плохим зрением. Однако, люди, страдающие таким синдромом, часто обладают экстраординарными способностями, например, в области музыки. Именно этим и занялось «существо со слабым зрением», которого Энки наделил «искусством пения». Постепенно, аннунаки научились исправлять дефекты и придавать своим созданьям нужные характеристики.

Сегодня специалисты гадают, почему мозг человека создан, как бы, «с запасом», но используется, по разным оценкам, всего на 3–10 %. Шумерские тексты гласят, что боги, хотя и не дали человеку вечной жизни, зато наделили его мудростью. Видимо, высокие интеллектуальные способности, в том числе способность к обучению, мы получили именно таким путем. Это дает нам и разгадку тайны «рождения в муках». Как известно, библейский господь повелел женскому полу в лице Евы «в муках будешь рожать». Только данная трактовка шумерских текстов позволяет понять размер черепа новорожденного человеческого детеныша. «Мудрость» потребовала большого мозга, в то время, как таз женщины оказался к этому не приспособлен. В то же время, нет упоминаний о том, что сами «богини», то бишь наши создатели, рожали, испытывая боль. Видимо, физиологически механизм родов у них был более совершенен. Возможно, это выражалось в строении костей таза или в эластичности тканей родового канала.

Вполне возможно, что такой уровень разумности аннунаки и не собирались первоначально вкладывать в свое создание, но он перешел к нашим первопредкам «прицепом», за компанию с другими способностями богов, создавших нас по своему образу и подобию в буквальном смысле.

Первая удачная модель человека получила имя Адапа. О нем рассказывает текст, известный специалистам как «Миф об Адапе». В нем содержатся намеки на то, что он генетически являлся потомком никого иного, как самого Энки. Чтобы произвести человека из «земной» и «небесной» частей, требовалась женская помощь. Видимо, вынашивание, так же, как сегодня это производят генетики при клонировании. Тогда Энки предложил в помощь свою супругу: «Моя Нинки, богиня и моя супруга, родит. А рядом с нею будут наготове богини низшие рожденья — семь числом».

В эти дни, в эти годы мудрый сын Эриду, —

Энки (Эа) его, как межу, создал среди человеков…

Он умудрил его разум, он открыл ему образ миров,

Мудрость дал он ему, вечной жизни он ему не дал.

Генеалогическое родство между Человеком и этим богом было обусловлено вовлечением в процесс рождения Адапы, «модели адама», супруги самого Энки, ведь именно Нинти выносила Адапу!

Адапа пытался кое-что предпринимать в плане приобретения вечной жизни. Он даже попросил Энки дать ему инструкции, как добраться до небесной обители аннунаков, где бессмертие каким-то образом могло быть им обретено. Однако сплоховал, отказался от угощения — «хлеба» и «воды» жизни, которые либо должны были изменить его генетическую структуру, либо служили символической инициацией к проведению определенных процедур по «обессмертиванию».

На древних рисунках, изображающих богов и людей, физическое сходство тех и других неоспоримо. Аннунаки или библейский их аналог, нефилим, не создавали ни млекопитающих, ни приматов, ни гоминидов… Нефилим сотворили Человека именно таким, каков он есть сейчас. Ключ к пониманию этого любопытного явления следует искать в мифе о спящем Энки, который проснулся и узнал, что боги решили создать «адаму» и что именно ему поручено совершение этого. Энки ответил: «То существо, чье имя вы назвали, — оно уж есть!» Затем прибавил: «Придайте ему подобие богов». Следовательно… нефилим не «сотворили» Человека из ничего, но взяли уже существующий в природе образец, «перекроили» его по своему подобию, придав ему вид, схожий с их собственной наружностью.

Шумерский миф, повествующий о временах до сотворения мира, гласит: «Когда впервые Человек был сотворен, не знал еще он хлеба, не знал еще одежд он, кроме шкур; жевал траву он, словно овцы, и воду из канавы пил». Очень похоже на наших предков, как мы их себе представляем!

«Выведенная» экспериментальным путем «порода» существ была настолько схожа с богами, что в одном из текстов упоминается, что Мать-Богиня дала своему творению, человеку, «кожу, как кожа у богов», то есть гладкое, лишенное волосяного покрова тело, благодаря чему новый Человек очень отличался от человекообразного земного предка.

Древние шумерские тексты сообщают, что после ряда бесплотных попыток путем скрещивания человекообразной обезьяны с другими животными, боги пришли к очевидному выводу, что единственным возможным вариантом, обеспечивающим успех эксперимента, является «смешение» генов обезьяны с их собственными генами, генами нефилим.

Генетически нефилим были полностью совместимы с «дочерьми Человека», так что они, как мы знаем из ветхозаветной книги Бытия, даже могли брать последних в жены и иметь от них детей. Но такая генетическая совместимость могла быть возможна лишь в том случае, если Человек развился из того же «семени жизни», что и сами нефилим. Об этом свидетельствуют и древние письменные источники. Космогонические воззрения древних шумеров на происхождение Солнечной системы и связанную с этим связь Земли и планеты Нибиру в этой книге мы излагать не будем. Тем более, что реальных доказательств существования Нибиру в нашей планетной системе пока не обнаружено, а в воссоздаваемую нами краткую реконструкцию человеческой истории могут на полном праве быть непротиворечиво включены и другие объясняющие единый код жизни версии.

А вот мотив, которым руководствовались ануннаки, создавая наших предков, стоит того, чтобы быть рассмотрен более полно и подробно. В конце концов, именно он должен дать нам ответы на вопрос, почему мы такие, и почему мы сейчас живем именно так, а не иначе.

О предыстории создания человека в подробностях рассказывает текст, озаглавленный учеными «Сказанием об Атрахасисе». Итак, около 270 тысяч лет назад геологоразведочная экспедиция неземлян высадилась на Земле в районе нынешнего Персидского залива. Прилетали ли они ранее на Землю или нет, посещали ли нашу планету другие, подобные им существа, мы можем только гадать. Факт в том, что гостям, а если учесть, что человека разумного тогда и в проекте не было, то и новым хозяевам, удалось закрепиться, адаптироваться и наладить добычу и транспортировку необходимых им материалов.

Древний автор сообщает, что после возвращения Ану на Нибиру и раздела Земли между Энлилем и Энки ануннаки работали в шахтах Абзу «сорок эпох» — сорок орбитальных периодов их родной планеты, или 144 000 земных лет, из расчета, что Нибиру будто бы обращается вокруг Земли за 3600 «наших» лет.

Труд шахтеров всегда тяжел и опасен. Видимо, тогда он также был тяжек и изнурителен:

В недрах гор — в глубоких шахтах — влачили ануннаки бремя тяжкое труда; и непосилен труд их был все сорок счетных лет.

Видимо, Ану на Нибиру весьма нуждался в ископаемых, так как работы по добыче золота из недр земли велись без передышки. Ануннаки «трудились тяжко день и ночь». Но по мере того, как шахты становились глубже, а условия труда все жестче, росло и недовольство ануннаков: «В глубоких шахтах стенали жалобно и жизнь кляли они». Видимо, сама необходимость так долго трудиться выводила из себя, поскольку вряд ли они не применяли для своих нужд различную технику. Это, кстати, показатель того, что в деспотическом режиме, который существовал у пришельцев, простому народу ануннаков жилось не больно и здорово, хоть они и были неземными существами. Для восстановления дисциплины Энлиль направил в Абзу Нинурту, своего сына-вояку, но это еще более обострило отношения между ним и Энки. Тогда Энлиль решил отправиться в Абзу, чтобы самому оценить обстановку. Недовольные горняки воспользовались этим и подняли мятеж! Неизвестно, был ли у них профсоюз, стучали ли они по рельсам касками, как наши шахтеры, похоронившие перестройку своими забастовками, однако намерения у них были самые, что ни на есть, серьезные. То есть, они уже не ограничивались экономическими требованиями, а требовали, как сказали бы нынешние коммунисты, политических уступок.

Древний писец, неизвестный автор «Атрахасиса», в более чем 150 строках текста подробно описал последовавшие затем события. Как взбунтовавшиеся ануннаки сожгли свои орудия труда и среди ночи обступили дом Энлиля, крича:

Убьем его — ярмо с себя мы сбросим!

как их неназванный лидер напомнил им, что Энлиль был

Начальником Верховным со времен древнейших

и склонил их к переговорам. Энлиль в гневе схватился за оружие, но и его утихомирил управляющий:

Опомнись, господин, твои ведь это дети.

Выглядит поэтично. Однако, как это происходило на самом деле можно узнать только у непосредственных участников конфликта, которые вряд ли оставили мемуары.

Оказавшись плененным в собственном доме, Энлиль сообщил обо всем своему папе Ану и попросил его спуститься на Землю. Когда Ану прибыл, Великие Ануннаки собрались на военный совет. «Энки, Абзу (места копей) властитель, был тоже там». Угрожая ануннакам смертной казнью, Энлиль стал требовать зачинщика забастовки. Не получив поддержки Ану, Энлиль разыграл представление с уходом в отставку и сложением полномочий.

О благородный, — молвил он Ану, — возьми всю власть мою, возьми всю силу; на Небеса с тобой я вознесусь.

Но Ану, успокоив Энлиля, с пониманием отнесся и к страданиям рабочих. Ободренный этим, Энки «отверз свои уста, и слово молвил он богам». Повторив вкратце сказанное Ану, он предложил возможный выход. Обслуживать технику и заниматься добычей сможет существо, которое он нарек «примитивным рабочим». Видимо, ануннакам идея понравилась. И материальное воплощение идеи — человечество — сегодня существует и занято все теми же вечными занятиями: добыванием хлеба и производством различных полезных вещей. Правда, теперь не для богов, а для себя. Теперь, перефразируя эпиграф, стоящий в начале главы, можно сказать: не труд, а лень создала человека. Лень пришельцев с небес, которые захотели переложить свои заботы на существо, роль которого наши фантасты всегда отводили роботам.

Алан Элфорд в своей хронологии богов и людей аргументировано с точки зрения астрономии и нескольких текстовых источников приводит 183 783 год до Рождества Христова в качестве даты мятежа небесных шахтеров. Создание первых людей современного типа, превращенных в примитивных рабочих, а попросту говоря, в рабов, он относит к 180 183 году до Рождества Христова. Судить о столь отдаленных от нас временах с такой поразительной точностью, возможно, слишком смело. Однако выводы современных ученых о том, что именно в Африке примерно в это время появился наш первопредок, игнорировать нельзя.

Кстати, мы можем в качестве шутки предложить на основании шумерских свидетельств новую теорию. Поскольку данные о различных типах предшественников человека весьма скудны, а локализация находок очень узка — в основном восточная Африка, то можно предположить, что большинство найденных скелетов вовсе не самостоятельные виды живых существ. А просто… отходы генной лаборатории Энки, которые в массе накопившись за 3600 лет экспериментов и скрещиваясь между собой, приживались рядом с их научными сооружениями и тут же встречали свой конец. Так что тот же неандерталец или homo habilis, на самом деле, были просто удачными вариантами, давшими потомство и расселившимися впоследствии по планете.

Специалисты могут возразить, что радиоуглеродный и другие методы анализа показывают принадлежность костных останков к разным эпохам. Однако тут уместно будет привести примеры о живых лягушках и цветах, подвергнутых радиоуглеродному анализу. Результаты были потрясающими: часто выходило так, будто живое существо еще не родилось или что мертвое еще живет. Радиоуглеродная проба дает приблизительные результаты в пределах 40 тысяч лет. Если мы предполагаем наличие в прошлом потопа, других катастрофических воздействий на окружающую среду, то легко представить себе, что надежность такого рода измерений весьма невысока. Нет ни одного сколько-нибудь надежного доказательства того, что до современного типа человека действительно существовал архаичный его предок. К тому же, находки представлены настолько малой выборкой и настолько плохо сохранились, что нельзя с уверенностью сказать, что же они в действительности собой представляют.

Еще одно обстоятельство может внести путаницу в вопросе о том, как датировать ископаемые останки человека. Радиоуглеродный анализ позволяет нам определять, когда умерло то или иное живое существо. Но оставляет в неведении относительно того, когда оно родилось. Исходя из посылки, что срок жизни человека в прошлом не мог превышать максимум сто лет, мы можем предполагать, что если останки датированы, скажем, двенадцатым тысячелетием до нашей эры, то и человек родился примерно тогда же. Но если мы в буквальном смысле начнем воспринимать указанный в Библии возраст некоторых допотопных патриархов, окажется, что владелец скелета мог родиться… на тысячу лет раньше!

Впрочем, мы не настаиваем на полной обоснованности этой теории. Просто хотим еще раз подчеркнуть фрагментарность и расплывчатость наших познаний о прошлом, не дополненных всеми возможными способами его изучения.

Далее для нас имеет смысл рассмотреть, каким образом человечество приобрело относительную самостоятельность от «родителей» и что из этого получилось. А заодно проверим и какова вероятность того, что наши предки жили в те давние времена тысячу лет и больше.

Глава 5

От колыбели до потопа: хроники сосуществования

«…и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их».

Бытие, 6:6–7

Если учесть, что когда-то на земле был единый язык, (по крайней мере, на Ближнем Востоке), то логично предположить, что во многих языках сохранились общие корни для некоторых базовых понятий. Это предположение во многом верно. Например, на многих языках имя нашей планеты — Земля — звучит примерно одинаково: Eretz (иврит), Earth (английский), Aratha (протоиндоевропейский). Из шумерских текстов следует, что первое поселение ануннаков называлось «E. RI. DU.». Человечество, не подозревая того, до сих пор хранит память о «базе Эриду» и первой группе инопланетных космонавтов, перенесших название базы на планету в целом.

В действительности, в городе под названием Эриду, археологи нашли самые первые свидетельства шумерской цивилизации. Эриду действительно был не только первым городом шумеров, но и первым поселением богов. В его названии E. RI. DU. отражается его прежняя история, так как буквально это означает «дом, построенный вдали», «дом, построенный в дальней земле». Такое название как нельзя более подходило для пришельцев с планеты Нибиру. В шумерских летописях говорится, что город Эриду принадлежал богу Энки, которому до прибытия остальных соплеменников, включая его брата Энлиля, было поручено ведать Землей. Возведение этого первого города на Земле отражено в одной из шумерских поэм — «Сказании об Энки и Эриду»:

Властелин водных глубин, царь Энки…

Построил свой дом…

В Эриду он построил Дом на берегу…

Царь Энки… построил дом:

Он поднял Эриду из земли, как большую гору;

В хорошем месте он построил его.

Как следует из шумерских текстов, изначальные поселения ануннаков в Персидском заливе были возведены порядка 250 тысяч лет назад. Каждый город считался вотчиной одного из главных богов. Возвращаясь к теории единого языка, стоит добавить, что имена этих удивительных существ впоследствии, после расселения людей видоизменились и стали почти неузнаваемы. Однако, каждый из них вполне угадывается в пантеонах скандинавских, греческих, ведических и других богов. Тождественными фигурами, на самом деле, можно считать следующее цепочки имен:

Ану. Исследователи мифологии считают его богом небес у шумеров. В это абстрактное и размытое понятие теория палеоконтакта вносит новое конкретное и четкое значение. У шумеров местом его жительством является планета Нибиру, находящаяся в космосе. На земле он появлялся достаточно редко, всего несколько раз. Поэтому центра поклонения собственно Ану в Междуречье не было. А его дворец — резиденция во время нечастых визитов, — находился в городе Уруке. Ану соответствует индийский бог космоса — Варуна. В Греции ему соответствует Уран — тоже бог неба. Причем, оба имени имеют один общий корень «ан». У филистимлян его звали Дагон (господин изобилия). В Египте он был известен, как Нун (первозданный космос). Его символом являлась восьмиконечная звезда, а его регалии соответствовали царским регалиям у последующих царских династий людей — корона и скипетр.

Энки. Первородный сын Ану. Энки, он же Эа — в шумере бог магии и науки, владыка вод и нижнего мира, который часть исследователей предпочитает трактовать как преисподнюю, а сами шумеры под этим подразумевали, скорее всего, африканские рудники ануннаков. Энки — создатель людей и их защитник на Совете богов. Символ Энки — две переплетенные змеи, в которых без труда можно распознать двойную спираль ДНК. В Китае его аналог, вероятно, Гунгун — властитель вод, прародитель змей, как и Энки, правивший Землей раньше, когда на ней было «7/10 воды». В Америке его называли Кетцалькоатль («пернатый змей») — бог, давший людям знания и обучивший наукам. В ведической традиции Ариев и в Индии это Рудра (Шива), верховный бог пантеона, бог магов и аскетов. Он носит ожерелье из змей и покровительствует Индре, который тоже мечет молнии. У древних славян Рудра ассоциируется с богом по имени Род, создателем людей. Египтяне называли его Птахом, хетты называли его Эйя.

Энлиль. Брат Энки, имеющий больше прав на престол Ану в связи с особенностями династического права ануннаков. В соответствии с шумерской традицией, этот бог — властелин Земли. Считается, что Энлиль подарил человечеству плуг и мотыгу, а также научил земледелию. У германцев он — Локи («логи» — огонь), хитрый, коварный, но не главный бог. С Энлилем Локки роднит та деталь, что он также зачал трех существ в «нижнем мире». У греков это Фосфор, или Эосфор, бог планеты Венера, позднее отождествлявшейся с Люцифером. Славяне называли его Денницей, а в Индии он, вероятнее всего, был известен как Вишну.

Далее стоит рассмотреть потомство этой троицы — детей, внуков и правнуков.

Ишкур. Грозный Бог Бурь, имя которого буквально означает «далекая горная земля». В Индии он небесный бог Дьяус. Греки называли его однокоренным словом Зевс. В качестве Бога Бурь он почитался как хуррито-хеттский Тешуб, аморитский Раману («громовержец»), хананейский Рагиму («метатель градин»), индоевропейский Буряш («творец света»), семитский Мейра («тот, кто освещает небеса»). Также на территории междуречья ему присваивали имена Адад и Эль-Шаддай. Те же черты характера — вспыльчивость и агрессивность — наблюдаются у американского бога по имени Тескалтипока («дымящееся зеркало»), создавшего культ ягуара. Символом Ишкура/Адада был бык. Все жрецы его культа носили рогатые головные уборы. Есть основания полагать, что именно этот ануннак приложил руку к созданию монотеистического культа древних евреев, избрав для этого Моисея.

Шамаш — властитель шемов (это слово Ситчин переводит буквально как «ракета») мог также называться Уту. С древнейших времен его называли также Баббар («сиятельный»). В семитских языках слово Шамаш означает Солнце. В Китае он Янь Ди (тоже солнечный бог). У славян он Дажьбог — сын Сварога.

Инанна. Правнучка Ану. Богиня, прославившаяся своей красотой, любвеобильностью и кровожадностью. Известна римлянам под именем Венера, грекам — Афродита, ассирийцам и вавилонянам как Иштар или Эшдар; аккадцам и шумерам как Инанна или Нинни. Она всегда сочетала в себе качества Богини Любви и Богини Войны.

Наннар — бог Луны. Его вотчиной в Междуречье был город Ур. Другие имена Наннара — Син, Нари или Нарви. Небеспочвенно считать, что корень «син» впоследствии дал название Синайскому полуострову. В Китае он Ди Цзюнь, известный тем, что создавал некоторые летающие объекты («солнца» и «луны»), а также различные приспособления, которые мы сегодня могли бы назвать автоматами или роботами. Это хромой бог, которого можно отождествить с греческим Гефестом либо славянским Сварогом. И тот и другой были связаны с огнем и кузнечным ремеслом.

Осирис. Под этим именем был известен в Египте. В Ханаане известен как Эл. Потомок Энки, его законная вотчина — Египет. Однако, его брат Сет не согласился с таким раскладом и сверг его. Тем не менее, окончательная судьба Осириса не ясна. Осирис не был убит. По преданию, он отправился в страну на Западе, вероятно, на американский континент. Там он получил известность как Виракоча («морская пена»). И в Египте и в Америке он ассоциировался со звездами Пояса Ориона. И это неслучайно, потому что в результате своих странствий по миру он присоединился к неким игигам — космонавтам, обитавшим на Орбите. У скандинавов он был известен как Один. О связи с игигами говорит и другое имя Одина — Игг («злой, ужасный»). Очевидно, игиги внушали людям трепет и ужас своим занятием. А возможно и экстравагантным обликом или облачением. Некоторые авторы высказывают даже предположение, что игиги не были, собственно говоря, ануннаками, а являлись иной расой инопланетных существ, с которой у ануннаков был заключен своеобразный контракт на космические транспортные перевозки.

Хор (Гор) — египетский бог, сын Осириса. В хеттском пантеоне ему соответствовал Телапин. У германцев это Тор, сын Одина. В Ханаане, у филистимлян — Баал (Ваал). В Европе его также могли звать Торанис. У славян он Хорс. Его символом был сокол. Каким-то образом египтяне связывали его также с Сириусом. О связях ануннаков с другими звездными системами, не укладывающимися в теорию о прибытии их с Нибиру, мы поговорим позже, как и об уже упомянутых игигах.

Сет, брат Осириса — тоже египетский бог. Антигерой мифа об Осирисе в Египетской системе верований. В Финикии и Карфагене именовался Молохом. В Ханаане был известен как Мот (Муту), бог смерти и пустыни, который сверг своего брата, а после бился за власть с его сыном Баалом — явная параллель с Египтом.

Сехмет («могучая») — египетская богиня войны и палящего солнца. Ее символом была львица. Она являлась женой Птаха (Энки) и матерью бога Нефертума. В противостоянии Сета и Осириса была на стороне последнего. Позже она помогала Гору. В ханаанских мифах она известна как Анат. В Греции она известна как Афина. С ней связан миф о расправе над непокорными представителями человечества.

Нинурта, сын Энлиля. В шумере наследник Энлиля. Нинурта — воинственный бог, прославившийся благодаря своим военным качествам. В династических разборках кланов Энки и Энлиля, а также в подавлении различных мятежей проявил себя жестоким и импульсивным, как талантливый бог воитель.

Мардук — сын Энки. У египтян это Ра, у славян, по-видимому, Белобог, а у индусов — Индра. Его воцарение в Вавилоне и путь к верховной власти среди других ануннаков ознаменовались рядом распрей и кровавых конфликтов, в которые кроме самих богов были втянуты и люди.

Также достойны упоминания такие ануннаки, как Нергал — огненный бог войны (в междуречье его звали Эрра, Ярри), у греков он Арей, у славян — Ярило), и Нинхурсаг (Нинмах). Это сестра Энлиля и Энки. Совместно с Энки она участвовала в создании человека, за что и получила второе имя, Нинти («дева, дающая жизнь»). Ее также называли Мамму (от этого корня произошло слово «мама»), почитая как богиню-мать. Ее древнейший культ был известен во всех уголках Земли. В Китае ее называли Нюйва — создательница людей. В Египте она известна как Нейт или Хатор (Тефнут), а в Индии — Парвати.

Общими для всех мифологий являются несколько черт. Во-первых, раса богов, вернее существ, которых наши предки воспринимали, как таковых, не является однородной и дружной. Она разбита на определенные группы, если угодно — семейные кланы, которые ведут непрекращающуюся борьбу за власть и влияние, причем не только в своей среде, но и среди людей. Часто боги, стремясь заручиться сторонниками среди людей или использовать их для своих целей, совершали различные пользительные для человечества деяния, таким образом, набирая популярность. Таковы, например, благодеяния Энки, сотворившего людей и научившего их ремеслам, древнегреческого Прометея, своровавшего огонь для человечества, также известного инструктора в плане прикладных умений, египетского бога мудрости Тота, от которого большинство нынешних оккультных школ предпочитает выводить свои корни.

Во-вторых, общим является пристрастие богов к близкородственным сексуальным связям с целью получения генетически чистого потомства. Позже, уже оставшись без присмотра (добавим, и без эксплуатации) со стороны богов, человеческие правители старались копировать эти повадки. Боги старались брать в жены двоюродных или сводных сестер. То же самое впоследствии проделывали египетские фараоны и правители инков.

В-третьих, стоит отдельного рассмотрения «божественность» земных правящих династий. Интересен механизм, с помощью которого в каждой архаичной культуре правители стали считаться посаженными на свое место богами. Ортодоксальные исследователи мифологии упускают из вида то обстоятельство, что различные моральные и традиционные установления, как заметил философ Рорти, в конечном итоге определяются социальной практикой. Из какой социальной практики могла вырасти привычка всех культур выводить своих правителей — либо прямо от богов, либо от лично ими отобранных и проверенных индивидуумов, такие исследователи предпочитают не отвечать. Хотя мифологии прямо говорят о том, что боги, особенно «младшие», не только не считали для себя зазорным вступать в связь с людьми, но и оставляли после таких связей божественное потомство, которое в силу своих наследственных способностей и по праву рождения зачастую становилось по-настоящему достойным власти. От таких полукровок, очевидно, вели свои корни многие династии египетских и ближневосточных правителей.

Представляется очевидным, что в эпохи, отдаленные от нас в прошлое на несколько десятков тысячелетий, сосуществование людей и пришельцев из космоса носило прежде всего прагматичный и утилитарный характер. Захария Ситчин приводит следующие сведения: инженеры горнодобывающей промышленности в Родезии и в ЮАР, часто находили залежи золота… разыскивая доисторические копи. Из соображений, что перспективные места разработки минеральных ресурсов в Южной Африке использовались людьми еще в древности, Англо-Американская Корпорация снарядила археологические экспедиции для проведения раскопок на месте намечающегося строительства шахт, прежде чем начало промышленной разработки уничтожит все следы проводившихся там в древности горнодобывающих работ. В журнале «Оптима» был опубликован отчет исследователей Адриана Боше и Пьера Бомона о южно-африканских археологических находках. В отчете сообщалось, что ученые открыли множество слоев, имевших признаки древних и доисторических копей и содержавших человеческие останки. Анализ угля, доставленного в качестве образца с места раскопок, проведенный в Йельском Университете и Университете Кронингена (Голландия), позволил установить, что период образования этих слоев можно определить в рамках от 2000 года до нашей эры до… 7690 года до нашей эры… На основании анализа угля археологи датировали период проведения горнодобывающих работ в пещере приблизительно 20 000-26 000 годами до нашей эры.

Ученые, ошарашенные результатами своих находок, начали раскопки там, где по ряду признаков, в древности была начата разработка этого месторождения. Образец каменного угля был подвергнут анализу в Кронингенской лаборатории. Анализ показал 41 250 год до нашей эры, с погрешностью в 1600 лет!

Утверждается, что ученые Южной Африки затем подвергли анализу образцы почвы в окрестностях доисторических копей на юге Свазиленда. Внутри найденных пещер, где велась разработка горных пород, археологи будто бы обнаружили прутья, листья, траву и даже перья. Эти атрибуты должны были служить древним рудокопам постелью.

Полагая, что «начало эпохи появления первых копей в Свазиленде в действительности относится к промежутку от 70 000 до 80 000 лет до нашей эры», два ученых высказали гипотезу о том, что «Южная Африка находилась на переднем крае самых передовых технологий и изобретений еще с 100 000 года до нашей эры».

Таким образом, хотя в общепринятую хронологию данные открытия не особо вписываются, в рамках развиваемой теории длительного палеоконтакта они выглядят уместными в самый раз. Ситчин в своих книгах приводит и другие, не менее удивительные факты в подкрепление своим исследованиям.

Алан Элфорд в своем фундаментальном исследовании «Боги нового тысячелетия» то ли в шутку, то ли всерьез делится следующей мыслью, которая в данном контексте кажется важной: «В Библии говорится, что боги „создали человека по своему образу и подобию“. Так что было бы невозможно отличить скелет бога от человеческого скелета. Установлено, что впервые Homo sapiens появился в Эфиопии, Кении и Южной Африке… именно в этих регионах трудились боги. Поэтому, если палеоантропологи в один прекрасный день обнаружат останки Homo sapiens и отнесут эти останки к эпохе 300 тысяч лет до нашего времени, то они вполне могут ошибиться, приняв останки богов за человеческие скелеты. И действительно, в древних текстах говорится, что некоторые рядовые боги умирали. Во время мятежа боги жаловались, что „непомерно тяжелый труд доводит их до смерти“».

Нефилимы, избирая Землю для своих поселений, руководствовались, ни чем иным, как наличием на Земле обильных месторождений золота, родственных ему металлов, платины (которой богата Южная Африка). В то же время, не прекращалось и «культурное» строительство. В одном шумерском тексте содержится описание строительства центра Энлиля в Ниппуре. «Ануннаки, боги неба и земли, работают. Держат они в руках топоры и корзины, закладывая основание города».

Древние тексты описывают рядовых ануннаков, которые участвовали в первой колонизации Земли, как достаточно эксплуатируемый и бесправный класс — богами, «исполняющими приказы». В вавилонском «Эпосе о сотворении мира», скопированном с шумерского, говорится, что приказы ануннакам отдавал Мардук. (В шумерском оригинальном тексте эпоса его функцию исполняет Энлиль).

Для исполненья приказов войско Ану снарядил; три сотни числом он поставил на страже богов земные пути от Небес отделять; и на Земле шестистам приказал обитать.

Всем им места указав, ануннакам Небес и Земли объяснил, что им надобно делать.

«Ануннаки Небес», или игиги, были, похоже, астронавтами, оставаясь на борту орбитальных комплексов в космосе, не спускаясь на Землю. Находясь на борту орбитальной станции, игиги никогда не встречались людям. В некоторых текстах говорится, что они «были слишком высоки для людей», вследствие чего «их нужды людей не заботили». Те же из богов, кто по долгу службы вынужден был проживать на Земле, становились объектом почитания и уважения. Очевидно, низшие чины ануннаков, не имели некоторых атрибутов, присущих правящей элите и потому скромно именуются в той же Библии просто ангелами. Таким образом, общественное устройство у ануннаков представляло собой монархию, во главе которой стоял один бог. Вторым по важности властным органом можно назвать совет двенадцати высших ануннаков, из которого, как из советского политбюро, выбывали только вперед ногами, что у ануннаков случалось крайне нечасто и вряд ли без участия родственников. Что касается остальных богов, то их положение и функции в обществе определялись чем-то, аналогичным нашим кастам. Так, в касте игигов было находиться явно престижнее, чем в копях Абзу. До конца неясно, могли ли ануннаки «прыгать» из касты в касту. Но известно, что сам Ану в свое время был… виночерпием у прежнего царя Алалу, которого впоследствии сверг. Так что дворцовые перевороты и постоянная возня за власть не являются, на наш взгляд, изначально присущей людям чертой. Эти «чудные» качества мы почерпнули от создателей. Как говорится, каков поп, таков и приход…

Под присмотром и руководством ануннаков в разных частях мира велись разработки полезных ископаемых, которые в определенные благоприятные периоды сближения Земли и Нибиру отправлялись на космических транспортах в метрополию. Насколько масштабным было пребывание ануннаков на Земле, остается только гадать. Дело в том, что количество представителей этой расы на Земле было весьма ограничено всегда. Не исключено, что боги, такие, как Энлиль, Мардук, Нинурта не находились на земле постоянно и часто отбывали домой «в отпуск». Таких подробностей шумерские тексты нам, конечно же, не сообщают. Однако из них все же можно сделать вывод, что на какое-то, достаточно долгое время, боги все же отлучались, особенно в послепотопное время. Также не ясно, насколько полной была адаптация ануннаков к земной атмосфере и условиям жизни. Вполне возможно, что им приходилось использовать какие-то защитные приспособления или средства, которые мы обречены только угадывать в рисунках, оставленных нам древними.

Обеспечение миссии, без сомнения, включало в себя и пропитание самих ануннаков, а также их новых слуг — людей. Судя по всему, если добывающая промышленность в допотопное время была сосредоточена главным образом в Африке, то пищевая индустрия, включавшая в себя земледелие и скотоводство, концентрировалась в Междуречье. В связи с этим заслуживает подробного описания эпизод о том, каким образом люди получили способность к самостоятельному размножению.

Как мы знаем из шумерских текстов, изначально, еще до Адама, ануннаки, словно на конвейере, создавали для себя примитивных рабочих, которые не могли самостоятельно размножаться и вынашивались четырнадцатью «богинями рождения». Со временем, новая рабсила подрастала, получала квалификацию и постепенно вытесняла ануннаков в шахтах с тяжелых работ. На самом деле, достаточно сложно представить себе, сколько продолжался этап такого вынашивания людей и увеличения их численности, так как боги, очевидно, хотели держать размножение нового вида подсобных существ под контролем. И Энки, очевидно, преуспел в сохранении своей гегемонии в этой сфере, так как примитивными рабочими обладал только он.

Однако, чем больше полезных ископаемых выдавали на-гора в копях Абзу, тем больше прибавлялось забот ануннакам, «вкалывавшим» в Месопотамии. Климат Междуречья предрасположен к выпадению обильных осадков и частым наводнениям из-за разливов рек Тигра и Евфрата. Большую часть времени богам приходилось тратить на возведение и укрепление дамб и углубление отводных каналов. В то время, как люди практически вытеснили небесных шахтеров в копях, труд этих пришельцев оставался весьма тяжек и неприятен. Вскоре, как сообщают шумерские писцы, они стали требовать, чтобы их также заменили примитивными рабами:

Ануннаки к Энлилю подступили —

Себе Черноголовых у него они просили,

чтоб дать быстрей Черноголовым

в руки свои мотыги.

В тексте, который Сэмюель Н. Крамер назвал «Мифом о кирках и мотыгах», рассказывается, что Энки отказал Энлилю, просившему перевести часть примитивных рабочих в Месопотамию. И тогда Энлиль вознамерился решить эту проблему радикальным способом: прекратил сообщение с Нибиру:

Узы Небес и Земли разрубил он —

спешит разобщить он Небо с Землею.

Затем он начал военные действия против брата. Широкомасштабного конфликта не получилось. Но если следовать шумерским текстам, то желанных примитивных рабочих Энлиль у братца отбил, из шахты, куда их заперли, освободил и увез с собою. И хотя, судя по реакции людей, они были рады избавителю, их участь мало изменилась: просто вместо штреков в земле им пришлось пробивать каналы и растить пищу для богов.

Оставим в покое аморальность использования в качестве рабов и слуг существ, выношенных богинями. Тем не менее, захватив какое-то количество «рабов», Энлиль был лишен материальной и научной базы для продолжения клонирования людей-слуг. Пользуясь правом «начальника» земли, он, видимо, смог убедить Энки поделиться секретами клонирования. Реконструируя мотивы Энки, который в данной ситуации выступает никем иным, как библейским змием-искусителем, можно сделать несколько предположений. То ли он из вредности решил пустить дело размножения рабочих на самотек, раз уж ему не удалось сохранить монополию на их производство, то ли это было случайностью, которую ему, тем не менее, не простили, то ли у него был некий более хитрый и продуманный план, который он и воплотил в жизнь.

В любом случае, в результате своих наблюдений, Энлиль был весьма удивлен поведением людской парочки, появившейся на свет в результате генетических экспериментов Энки, которые он проводил, обучая Энлиля. Совершенно очевидно, что эта пара, которая известна всем нам как Адам и Ева, обладала не только лучшими способностями к познанию вообще, но была наделена еще одним важным признаком: способностью к самостоятельному размножению, что и переводило ее в разряд богов, «знающих добро и зло». Очевидно, способность к свободному самостоятельному мышлению, дарованная Энки нашим предкам, передалась нам от богов, а конкретно, от самого Энки, который и называется часто отцом Адама-Адапы, причем не символическим, а генетическим. Остается только гадать, то ли он привез с собой из Африки в Междуречье уже готовые эмбрионы, то ли создал их на месте, то ли изменения в их наследственности были сделаны уже позже, в результате какого-то внешнего воздействия, эхо которого, сильно измененное, донесла до нас библейская история о грехопадении. Можно, например, поразмышлять над тем, что такие «лишние» способности передались человечеству уже через Еву, так как она была создана после Адама и из его ДНК («Плоть от плоти моей»), только слегка модифицированной, подправленной Энки. В конце концов, ведь именно она оказалась более шустрой, быстро «согрешила», а потом и расшевелила Адама, который до того был совершенно неотесанным в некоторой нежной сфере чурбаном.

Можно также сделать предположения и о том, что долголетие богов не являлось таким уж определенным и неизменным, и возможно, им приходилось его поддерживать искусственно. Не об этом ли беспокоился ветхозаветный Бог, когда изгонял первопредков из рая:

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни.

Бытие, 3:22–24

Сути ни одно из этих предположений не меняет: способность самостоятельно размножаться лишала Энлиля желанной возможности контролировать численность рабочей силы. Сами ануннаки, судя по всему, относились к контролю собственной численности весьма серьезно, так как в противном случае, при их долгожительстве, количество небесных богов выросло бы за сто лет в сотни раз. Так что пользоваться плодами древа жизни, что бы под этим не подразумевалось, ануннаки давать людям были не намерены. Демографический взрыв при людской плодовитости и способности к постоянному самовоспроизводству был бы неизбежен и поставил миссию ануннаков на грань краха. Возможно, именно поэтому поступок Энки был недальновидным и бог-змей впал в немилость, а по некоторым рисункам шумеров, даже арестован, так как на изображении он со связанными руками. Энлиль поступил гуманно, но неосторожно: не стал производить «зачистку» результатов эксперимента, а просто выгнал их из лаборатории (или поселения богов) «на вольные хлеба». Видимо, предполагал, что они не смогут самостоятельно выжить, а тем более дать потомство. Он ошибался. Тем более, кто-то ведь помогал им на первом этапе. Видимо, никто иной, как Энки или боги из его клана. Может быть только отцовство Энки, на котором он настаивал, и уберегла наших первопредков от гибели. Но чтобы пресечь их доступ к медицинскому обслуживанию и к Древу Жизни, Энлиль все же поставил «херувима» со сверкающим огненным мечом. Видимо, какую-то автоматическую военную установку или что-то в этом роде.

В апокрифической Книге Юбилеев говорится, что после своего изгнания из Эдема Адам и Ева возвратились «в землю, из которой они были созданы», то бишь в Африку. Там, под присмотром Энки, они, видимо, и стали размножаться. Какое количество народу от них наплодилось, можете представить себе сами, если учесть, что лет эдак по 50–100 «тыщ» многие из них могли тогда отмахать без проблем, непрерывно размножаясь. Элфорд утверждает:

«Политическая вражда между богами привела к тому, что люди получили два противоречащих друг другу рассказа о том, что произошло в Садах Эдема. Содержание этих рассказов зависит от того, исходили ли они из кругов приверженцев Энки или Энлиля. Библия, по-видимому, основана на тексте, в котором Энки приписывается вина за то, что человек утратил бессмертие. Вполне естественно, что такое обвинение исходит из лагеря Энлиля. Не подлежит сомнению, что обвинения против Евы также отражают какие-то политические или общественные настроения в те отдаленные времена».

Остается неясным, каков был первоначальный быт людей в те эпохи. Очевидно, что многие из них быстро деградировали и теряли навыки, знания и культуру, расселяясь по земле и, возможно, — чем черт не шутит! — скрещиваясь со своими родственниками homo erectus. В конце концов, кто знает, не в этом ли секрет появления неандертальцев, как тупиковой ветви эволюции? Однако население росло быстро, темпами, превышающими геометрическую прогрессию. Достаточно сказать о том, что когда Каин, сын Адама, познал свою жену и она зачала ему Еноха, то он… построил город в честь своего сына и так его и назвал: Енох. Согласитесь, город из дюжины человек не построишь. Непонятно также, привлекались ли к общественно-полезному для ануннаков труду эти опальные отпрыски Адама и Евы. В Библии мы находим только свидетельство, что когда у третьего после убиенного Авеля сына Адама — Сифа, родился сын Енос, на Земле стали «призывать имя господа». Что под этим имелось в виду, неясно. Очевидно, контакты с ануннаками возобновились, или Энлиль перестал серчать. Элфорд и Ситчин считают, что слово «призывать» в данном контексте на самом деле означает либо «поклоняться», либо «служить/работать».

Несмотря на то, что боги не дали людям при создании жизнь настолько долгую, что ее можно сравнить с бессмертием, есть основания полагать, что срок жизни первых людей был достаточно длинным. Во-первых, заново создавать и обучать рабочих было неэкономично и хлопотно. Во-вторых, в таком случае возле тех же горных шахт или центров металлургии должны были бы скопиться массы человеческих останков — примерно так, как при строительстве Беломорканала стихийно возникали массовые захоронения заключенных, погибавших на работах. Следов чего, пока, насколько известно, не обнаружено. Мы можем только предполагать, что если половина генетического материала досталась нам от богов, то срок жизни мог быть соизмерим с их сроком жизни. Если боги жили несколько сотен тысяч лет, то одна сотня тысяч лет для их рабов — это не так уж и круто, однако, по сегодняшним меркам, здорово. Зато древние тексты дают достаточно авторитетные свидетельства о сроке жизни допотопных человеческих индивидуумов.

Имеет смысл привести полный список так называемых патриархов — потомков Адама, родословная которого прослеживается вплоть до Ноя. Неизвестно, все ли люди были в те времена столь живучи, или это относилось только к небольшой касте, скажем, жрецов, существовавших бок о бок с ануннаками в их поселениях и выполнявших различные культовые или служебные обязанности. Однако умозрительное заключение, приведенное нами выше, дает основания полагать, что долголетие рода человеческого было в те времена выгодно сошедшим с небес.

В Библии подробно прослеживается потомственная линия патриархов от Адама до Ноя, с указанием возраста, в котором каждый из них порождал сына:

Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.

По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.

Енос жил девяносто лет и родил Каинана.

По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.

Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.

По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.

Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.

По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.

Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.

По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.

Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.

И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.

По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.

Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь [Бог].

И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.

Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета.

Бытие, 5:3–32

Как видим, хваленое кавказское долголетие не идет ни в какое сравнение с долголетием библейских патриархов. Однако эти цифры, тем не менее, весьма далеки от приблизительной даты создания человека ануннаками, которые были упомянуты нами в соответствии с хронологией Ситчина и Элфорда в предыдущих главах. Ведь получается, что сотворение человека произошло примерно в 4000 году до нашей эры, а Потоп — предположительно в 2000 году до нашей эры. Но игнорировать свидетельства существования развитой цивилизации городского типа уже в 3800 году до P. X. и присутствия останков Homo sapiens 200 тысяч лет назад мы не можем. К тому же данные археологии, палеогеографии, геологии и т. д. не подтверждают дату Потопа в 4000 году до P. X. Очевидно, что к данному досадному обстоятельству должен существовать некий ключ, который позволил бы приблизиться к разгадке.

Каким же образом связаны между собой библейская родословная патриархов и шумерские тексты? Как выясняется, достаточно простым. Ученые библеисты уже достаточно давно выяснили, что книга бытия, на которой многие поколения верующих строили свои знания об истории человеческого рода, на самом деле является ничем иным, как творческим компилятом из нескольких источников. Иудейские жрецы имели возможность познакомиться с ними во время так называемого «вавилонского пленения», то есть уже в середине первого тысячелетия до нашей эры. Вавилоняне и ассирийцы явились преемниками шумерской и аккадской цивилизаций. Они переняли культурное наследие своих предшественников, в том числе и их представления об ануннаках и взаимоотношениях с ними. В некоторых местах писцы прямо указывали, что текст, который они переписывают, скопирован с более раннего, шумерского источника. Иудеи в вавилонском плену, сложив представление об этих знаниях, не преминули ими воспользоваться при возрождении и укреплении религии своих отцов. Правда, они о своих заимствованиях прямо не сообщали, да и для верований израильского народа, как мы увидим позже, принципиального характера они не имели. Так в бытие и попали видоизмененные свидетельства о потопе, о вавилонской башне, о сотворении Адама.

В соответствии с хронологией Алана Элфорда, человек был создан примерно 184 тысяч лет назад. В соответствии с хронологией Захарии Ситчина, это произошло 299 тысяч лет назад. В месопотамских текстах использовалось понятие «ма» и «сар» («шар»). Большинство ученых переводит их как «год». Однако Ситчин считает, что оно обозначает «повторяющийся завершенный цикл». Захария Ситчин предположил, что в данном случае под циклом понимается период 3600-летнего обращения Нибиру. То есть, шумеры считали не земными, а божественными годами! Вот откуда у нас до сих пор деление на 360 дней в году и 360 градусов в геометрии! Таким образом, исходя из чисел, указанных шумерами, дата прибытия ануннаков и создания человека отодвинулись далеко в прошлое.

Эта хронологическая схема согласовывается с шумерскими и вавилонскими Списками Царей. Однако, такая датировка не удовлетворяет египетскому списку царей и библейской родословной патриархов. Таким образом, необходимо найти нечто, что могло бы внести большую ясность в датировки. Алан Элфорд пришел к выводу, что в одних случаях под «периодами» идет речь о периодах обращения Нибиру, а в других — о периодах прецессионного цикла, о которых мы уже говорили в первой главе. Земная ось совершает колебательные движения, как ось волчка. Через 25 920 лет в результате движения земной оси точка ее пересечения с небесной сферой описывает полную окружность.

Из-за таких движений земной оси начальные моменты четырех времен года — когда Земля проходит точки двух солнцестояний и двух равноденствий — с каждым годом наступают все раньше. Это явление, известное как «прецессия», накапливается на один месяц за каждые 2160 лет. И каждый раз после этого весеннее равноденствие переходит в новый знак зодиака. Этот цикл, длиною в 2160 лет, и стал вторым «годом» ануннаков. В последствии, после всех катаклизмов, которые пережило человечество вместе со своими создателями, циклы перепутались, стали использоваться писцами некорректно и употребляться не там, где положено. В итоге, летосчисление и хронология допотопных времен обретает смысл, если применять комбинированный метод счисления. Составители Ветхого Завета, видимо, просто делили сроки жизни патриархов на сто или на шестьдесят, чтобы получить приемлемые с точки зрения их здравого смысла цифры.

Самое удивительное, что после тысячелетий безраздельной власти Ану и его потомка Энлиля, наместника Ану на Земле, у богов стали наблюдаться некоторые признаки демократии: возможность «порулить» в течение одного прецессионного цикла. Но явление прецессии было не всегда. Его появлению способствовало некое катастрофическое событие, встряхнувшее земную ось. С учетом комплексных достижений разных наук, дату этого события можно вычислить достаточно точно. Что мы и сделаем в следующей главе.

Пользуясь шумерской системой счисления и смешанным методом определения продолжительности «года», Элфорд показал, что первый патриарх, Адам, прожил 93 тысячи лет. Такая продолжительность жизни обусловлена тем, что он унаследовал гены от первого примитивного рабочего LU. LU., который, в свою очередь, унаследовал их от богов.

Можно возразить, что пока еще не были обнаружены останки человека, умершего в возрасте 10 или 50 тысяч лет. Однако, возраст останков можно оценить, только сравнивая его с мерой времени, основанной на нынешней продолжительности жизни. Элфорд иллюстрирует свою мысль примером:

«В Мексике была найдена гробница, где захоронен царь майя по имени Пакаль. В надписи указано, что царь умер в возрасте 80 лет, но археологи пришли к заключению, что ему не могло быть больше 40. Это заключение сделано на том основании, что кости скелета свидетельствуют об изношенности, соответствующей половине срока жизни. Таким образом, коль скоро истекла половина его жизненного срока, ему должно быть только 40 лет. Но это же неправильно! А что, если его срок жизни был рассчитан на 160 лет? Это классический пример предубежденности, которая стоит на пути здравой науки».

Тем не менее, нельзя отрицать того, что практически все свидетельства о присутствии богов на земле, которые можно было бы отнести ко временам более давним, чем 13 тысяч лет назад, на сегодняшний день для ученых потеряны. Настало время рассмотреть одну из самых трагических страниц в истории человечества — Великий Потоп.

Глава 6

Дед Мазай для человечества

Встречаются две планеты. Одна говорит:

— Не подходи близко, у меня Homo sapiens.

Вторая:

— Не переживай, это скоро пройдет…

Анекдот

…Весеннее половодье, зайцы прячутся на пеньках и низких ветках деревьев. Между деревьями медленно перемещается лодка и молчаливый мрачный мужчина берет их за уши и кладет в лодку. У зайцев зреет подозрение. Наконец, один из них громко кричит:

— Братцы, спасайтесь, это не Мазай, это Герасим!

Анекдот

История донесла до нас несколько имен человека, посредством которого боги будто бы решили заняться евгеникой. Это новая область науки, которая большинством прогрессивных ученых признается неэтичной, в связи с тем, что она получила активное признание и развитие в нацистской Германии. Ее суть можно передать кратко как «улучшение человеческой породы». Поскольку мало найдется желающих искусственно улучшать человечество, отказываясь от потомства в угоду чьему-нибудь субъективному взгляду, то доводы противников евгеники нельзя не признать обоснованными. Впрочем, как мы рассмотрим, несмотря на сходство мифов о потопе, интерпретации мотивов богов у разных народов совпадают. И это важнейшее в истории человечества событие предстает же не столь однозначным, как следует из мнения апологетов Библии.

В отличие от «реального» деда Мазая, которого мы в комичной форме помянули в начале, человек, которому выпала миссия спасти человечество, не подбирал спасающихся от потопа существ, а перед потопом просто взял их с собой еще до наступления катаклизма, и спасся вместе с ними. Его зовут Зиусудра. Или Атрахазис. Или Утнапиштим. Это на языках Междуречья. Но нам более знакомо, очевидно, другое имя. Ной.

Что ж, попробуем вместе с вами, читатели, разобраться в ситуации. И чтобы быть последовательными, сначала поставим перед наукой вопрос: а был ли потоп?

Вот что могут нам предоставить свежие научные изыскания.

По расчетам ряда климатологов, в течение почти ста тысяч лет, вплоть до 9000 года до нашей эры, среднегодовая температуры Земли неуклонно понижалась — по 1 градусу по Цельсию за 11 тысяч лет. Затем произошло резкое ускорение — 1 градус за тысячу лет. Потом, несколько тысяч лет назад, все вроде как «устаканилось», и с тех пор мы живем с почти постоянной температурой.

Есть сведения, полученные все из тех же источников, которые приводятся официальными климатологами, что примерно десять тысяч лет назад теплые воды течения Гольфстрим впервые проторили себе путь в Северный Ледовитый океан. Добавим сюда же еще одно утверждение науки. В 16–14 тысячелетиях до нашей эры уровень мирового океана был ниже современного более чем на сто метров. За счет чего же сократилось это расхождение? Ответ напрашивается сам собой — таяние льдов, позволившее уровню воды в течение шести тысячелетий подниматься со скоростью почти метр (чуть меньше) в столетие. Эту информацию сложно оспаривать, поскольку получена она из выводов ученых, изучавших морские донные осадки, а также льды Антарктиды и Арктики.

Что все это означает? Примерно 10 000 лет до нашей эры завершился ледниковый период. В результате, как показывают исследования геофизика О’Келли, географический полюс Земли сместился на целых тридцать градусов. Вымерли мамонты и другие представители той эпохи (причина логична — в тех районах прекратился фотосинтез). Свидетельства того, что это произошло в очень короткий период времени многочисленны. Еще в XVIII веке исследователи описывали найденное в Сибири просто огромное стадо мамонтов, в том числе самок и детенышей, которое словно застыло на одном месте: животные погибли моментально при кормежке. Пища, обнаруженная в их желудках и ртах, свидетельствовала об умеренном климате. Но ясно было и то, что они умерли — мгновенно! — в холодной воде, которая замерзла столь быстро, что гигантские животные остались во льду на тысячи лет. Такие же «консерванты» обнаруживались и в других местах. Есть и еще более впечатляющие данные, говорящие в пользу смещения оси в результате катаклизма, например, фруктовые деревья за чертой Полярного круга… Китайцы так вообще просто превратили мамонтовые кости в бизнес — делали из них разные поделки. Аналогичные примеры есть и на других континентах.

На северной Аляске в ходе золотоискательских работ были обнаружены в вечной мерзлоте массовые скопления останков мертвых животных. Специалисты не могли понять, почему эти животные, обычно живущие в условиях умеренного климата, оказались на Аляске. Туши мертвых животных захоронены в слое мелкого песка вперемешку со сломанными деревьями и кустарниками. По мнению эксперта из университета Нью-Мехико, целые стада животных погибли сразу, убитые какой-то стихией и не могли образоваться естественным путем.

Эти животные на Аляске погибли мгновенно, сразу же замерзнув, не успев даже разложиться. Местные жители нередко спокойно употребляли это тысячелетнее мясо в пищу. Большая часть останков принадлежала видам, обитающим в умеренном климате.

О периодичности наступления катастроф было известно жрецам Древнего Египта и Вавилона. «Вы помните один потоп, а их было много, — говорили Солону египетские жрецы. — Время от времени ваша цивилизация, как и другие народы, уничтожается водой, обрушивающейся с неба. Человечество постигали в прошлом и еще постигнут в грядущем многочисленные катастрофы».

Известно, что Земля несколько раз переживала великие оледенения. Иногда ледник покрывал до трети поверхности суши, а площадь морских льдов в два-три раза превышала современную. Оледенения бывали неоднократно, и их число пока точно не выяснено.

Четвертичный период начался с крупного планетарного похолодания. Оно заставило животных Атлантики переселиться в Средиземное море, вода в котором понизилась до 20 градусов (сейчас 25–26 градусов). Холодные периоды стали особенно длительными. Это привело к наступлению ледника.

Одни исследователи предполагают, что было четыре или пять оледенений. Последний ледник во время своего максимального развития захватил север Европы, крайний север Сибири, арктические острова и окружающие их моря. Его высота достигала трех километров, общая площадь была вдвое меньше современной Антарктиды.

На Земле около 15 миллионов квадратных километров ледников, что составляет 10 % всей суши. Если растопить огромные запасы антарктического льда, уровень Мирового океана повысится на 60 метров, а его поверхность расширится почти на 20 миллионов квадратных километров. Под водой скроются многие прибрежные густонаселенные земли. Это может произойти, если наступят глобальные изменения климата.

14–16 тысяч лет назад уровень океана достигал 130 метров над уровнем моря. Все исследователи признают ускоренное поднятие уровня воды в океане в период таяния ледников 7–14 тысяч лет назад, причем наиболее быстро этот процесс шел 9–11 тысяч лет назад, когда таяли большие ледниковые щиты. С этим периодом связано затопление многих современных прибрежных отмелей.

Уровень Мирового океана приблизился к современному 7–7,5 тысяч лет назад. Примерно 3,5–4 тысячи лет назад уровень Мирового океана опять поднялся на несколько метров, в результате чего были затоплены устья рек и прибрежные понижения рельефа. С общим потеплением климата и повышением уровня морей на 1,5 метра в Европе связано развитие культур железного века. Колебания климата и наступления ледника, возможно, связаны с солнечной активностью и составом атмосферы (повышением концентрации углекислоты). В последние годы наблюдается наступление ледников в горных районах. Но расчеты показывают, что очередное оледенение наступит не раньше 4300 года.

Археология не может дать нам как вполне убедительных доказательств факта Потопа, так и его опровержении. Часто находились свидетельства Потопа, но впоследствии оказывалось, что эти следы оставило местное наводнение. Впрочем, обнаружить следы Вселенского потопа при раскопках городов, возникших после него, явно бессмысленно. Но тут на помощь археологии приходят другие, смежные науки.

Их свидетельства сходятся в основном на том, что глобальная катастрофа, произошла около 13 тысяч лет назад. Она, правда, не может сравниться по масштабу с той катастрофой, что повлекла за собой вымирание динозавров, но все же сопровождалась вымиранием многих видов животных и растений. Между 11 и 9 тысячами лет до н. э. исчезло около 50 видов крупных млекопитающих в Америке. Для сравнения: за предыдущие 300 тысяч лет, в среднем, исчезал один вид животных за каждые 15 тысяч лет. Аналогичное массовое вымирание видов отмечено около 13 тысяч лет назад на других континентах.

Все свидетельствует о том, что примерно в 11 000 тысячелетии до нашей эры произошла существенная смена климата и сильное наводнение, вероятно, совпавшее с окончанием ледникового периода.

Число изотопа кислорода, полученное в глубоководных пробах Атлантического океана и экваториальных вод Тихого океана, показывает, что последние 100 тысяч лет обледенения внезапно закончились примерно 11–12 тысяч лет назад. Очень быстрое таяние льда повлекло за собой быстрый подъем уровня морей. Но, судя по всем признакам, этот потоп был вызван не только таянием полярного льда, и имел гораздо более глобальный и смертоносный характер.

В Кордильерах на высоте 5700 метров под толстым слоем льда были обнаружены остатки двух хижин. Их окружали ракушечник и следы работы моря. Когда-то хижины были на берегу. Подъем суши произошел более 10 000 лет назад, по современным методам отсчета времени. В южноамериканских Андах, в горах, на высоте 4200 метров, геологи обнаружили следы морских осадков. В том же районе некоторые развалины в Тиауанако на высоте 4300 метров оказались залитыми невесть откуда взявшимся двухметровым слоем жидкой грязи. Рядом, в озере Титикака вода слегка солоноватая, и, как показали исследования, живущие в нем виды рыб и ракообразных относятся к типу океанических, а не пресноводных существ. В 1980 году боливийский археолог Хуго Боэро Рохо нашел возле берега Пуэрто-Акоста на 20 м ниже уровня воды озера Титикака большие развалины, принадлежавшие, по-видимому, к ранней культуре Тиауанако. Это противоречит мнению ученых, утверждающих, будто воды озера поднялись одновременно с образованием Анд, то есть 100 миллионов лет назад. «Полуокеаническая» вода озера Титикака наверняка попала туда недавно и явно неестественным, катастрофическим путем.

Другой важный факт, свидетельствующий о природе Потопа — это одновременная вулканическая активность, которая могла быть вызвана только тектоническим давлением под поверхностью Земли. Это подтверждается тем, что останки животных, или их фрагменты, зачастую находят покрытыми слоем вулканического пепла. Следовательно, одновременно с массовой гибелью животных наблюдалось внезапное мощное и глобальное усиление вулканической активности.

Что же могло послужить причиной таких мощных тектонических потрясений, поднять морскую воду на вершину Анд, привести к таянию ледяных шапок на полюсах и смести все живое с поверхности суши? Очевидно, мы имеем дело с каким-то внешним, космическим фактором.

Другим косвенным доказательством произошедшего катаклизма можно полагать существование сотен легенд и преданий, живущих среди народов мира. Почти во всех культурах мира они поразительно похожи друг на друга и их более пятисот. Точнее, примем это как одну из деталей громадной мозаики, которая, надо думать, никогда не была единым целым и имя которой — история. Берем один фрагмент и вставляем его в пустующее место, и кажется нам, что все самым великолепным образом сходится. Однако на то же место идеально подходит и другой, и третий фрагменты…

Итак, самый близкий для христиан пример — библейское сказание о потопе и Ноевом ковчеге. Правда, некоторые историки и исследователи уверенно полагают, что легенда о Ное вовсе не является древнееврейской, а была попросту заимствована избранным народом в Месопотамии и, когда она была идеологически переработана, ее включили в Священное писание. Библия гласит, что воды поднимались во время потопа на 8 метров. Примерно такую же трактовку события дает и священная книга персов «Авеста», где говорится о намерении рассерженных людьми богов истребить их потопом. И Араратом у персов выступает хребет горы Эльбрус, поднимающийся над уровнем океана на пять с половиной тысяч метров.

Индусы подошли к вопросу еще более серьезно, то есть внесли куда больше неразберихи, придумав целых пять вариантов о потопе. Самая простая звучит так. Некий древнеиндийский герой по имени Ману узнал от бога-рыбы, что «на седьмой день в океане утонут три мира. Когда же Вселенная растворится в океане, к тебе придет построенный мною корабль. Возьми с собой все растения и всех животных, все, что способно дать новую жизнь». Араратом, то бишь, Эльбрусом, у индийцев выступают Гималаи.

Схожие трактовки произошедшего потопа дают и индейцы Юкатана, и тибетцы, и древние мексиканцы. Основное различие в том, что народы дают разное количество катаклизмов — то есть уже не один, а несколько. Древние мексиканцы, например, в своих хрониках указывают, что катастрофа происходила четырежды.

Древние японцы также оставили сведения о потопе, указав потомкам, что императорский род берет свое начало от уцелевшей во время ужасного бедствия супружеской пары.

Китайские прародители, будучи уверенными в том, что небосвод покоился на столбах и, как всегда, поэтичными, повествуют о страшном драконе, который разрушил столбы, отчего небо упало на землю и залило все водой.

У жителей Океании, у африканцев и у галлов существуют аналогичные легенды. Любопытно, но упоминание о потопе есть даже у британцев, давным-давно уже начавших свою новую историю после покорения острова сначала римлянами, затем норманнами. Жители Уэльса хранят предание о злобном карлике по имени Эйденс, который в силу своей лютости вызвал разлив вод, что погубило все человечество. Тогда спастись удалось только супружеской паре, прихватившей на свой ковчег животных и растения.

Несколько (если быть точными, то три) потопа есть и в древнегреческой мифологии. Самая известная — история титана Прометея, принесшего людям с неба огонь, на которого из-за этого разгневался Зевс и в наказание направил на титанов потоп. Прометей успел предупредить своего сына Девкалиона. Девклион смекнул, что к чему, и построил корабль для себя и своей супруги Пирры. Корабль Девкалиона пристал к «греческому Арарату» — горе Парнас.

Во всех этих легендах сюжет практически однотипный: человечество погибает от Потопа, спасается только один человек со своей семьей. В странах, находившихся под влиянием Библии, этот человек известен как Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут Атрахазис, Утнапишти, Зиусудра. Что касается плавучего приспособления, то в Библии оно называется «ковчегом» (кораблем), в месопотамских сказаниях это подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет просто о выдолбленном бревне.

В частности: «…месопотамский миф о наводнении во многом перекликается со знаменитой библейской историей о Ное и потопе… при всем разнообразии вариантов предания потомству всегда передается главное, а именно: была глобальная катастрофа, которая почти полностью уничтожила человечество» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).

В Индии «…ученые обнаружили версии Великого Потопа! Ману — дравидийский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которой воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям — хранитель мира Вишну). „Шатапатха Брахмана“, содержащая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и „Махабхарата“» (В. Бацалев, А. Варакин, «Тайны археологии»).

По индийской мифологии «Вишна [бог] предупредил Ману [человека] о грядущем потопе. Он прислал ему большой корабль и велел погрузить в него по паре всех живых существ и семена всех растений, а потом сесть туда самому» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).

А в греческом варианте люди были уничтожены Зевсом, царем богов, из мести. Для очистки Земли он воспользовался всеобщим потопом. В этом потопе погибло все человечество, за исключением нескольких людей, бежавших на самые высокие горы.

Хэнкок приводит также мифы о потопе, существующие в Лаосе и северном Таиланде. В них рассказывается, что много веков тому назад в верхнем королевстве обитали существа тен… Однажды тены объявили, что, прежде чем съесть что-нибудь, люди должны в знак уважения делиться с ними своей едой. Люди отказались, а тены в ярости устроили наводнение, которое опустошило землю.

Сюда же можно добавить японские предания, согласно которым острова Океании появились после того, как мир был уничтожен наводнением и потом воссоздан богом Тангалоа. Жители островов Самоа верят в наводнение, которое давным-давно едва не уничтожило все человечество. А согласно мексиканской мифологии, разрушение в виде проливного дождя и наводнений было столь сильным, что исчезли даже горы, а людям ничего не оставалось, как превратиться в рыб. Южнее, в Эквадоре, племя индейцев-канаров из уст в уста передают древнюю историю о наводнении, от которого два брата спаслись, взобравшись на высокую гору.

«В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше, и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район…» (Кристобаль де Молина).

«В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает „гремящая“, или „сверкающая“, которая имела три вершины и была способна плавать в воде» (Г. Хэнкок, «Следы богов»).

«На крайнем юге континента легенда народа ямана с Огненной Земли повествует: „Потоп вызвала женщина-Луна. Это было время великого подъема… Луна была полна ненависти к человеческим существам… В то время утонули все, за исключением тех немногих, кто сумел бежать на пять горных вершин, которые вода не покрыла“» (там же).

Аналогичные примеры есть у других индейских народов Америки — луизенов из нижней Калифорнии, дальше к северу такие же мифы были записаны у гуронов, алгонкинов, дакота, ирокезов. Индейцы чикасо утверждали, что мир был погублен водами, но спаслась одна семья и по паре животных каждого вида. Жители Огненной Земли помнят о дне, когда Солнце и Луна «упали с неба», а китайцы — когда «планеты изменили свой путь. Солнце, Луна и звезды стали двигаться по-новому»… У индейцев тарахумара в северной Мексике сохранились легенды о разрушении мира в результате того, что изменился путь Солнца… Другое племя индейцев с Огненной Земли, пехуэнче, связывает наводнение с длительным периодом тьмы: «Солнце и Луна упали с неба, и мир оставался без света».

Племена австралийских аборигенов верят, что своим происхождением они обязаны великому наводнению, которое смыло всю землю вместе с обитателями. А согласно мифам о происхождении некоторых племен аборигенов, ответственность за потоп лежит на космическом змее Юрлунгуре, символом которого является радуга. Кстати, вспомните цитату из Библии, где Бог говорит:

Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.

И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;

и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Бытие, 9:11–17

Не правда ли, оригинально перекликаются столь удаленные друг от друга культуры в такой важной теме!

«В гимнах Виракоче, записанных Пачакути Ямки, встречается термин ананкоча, буквально — „море сверху“, в прямом отношении к звездным небесам. Что бы еще ни означал данный миф, источники надвигавшегося потопа находились где-то снаружи, в астрономической сфере» (У. Салливан, «Тайны инков»).

«В другом мифе о Кецалькоатле, также записанном на науатле, мы узнаем, что смерть Четвертого Солнца (предшествующего Пятому Солнцу, которое ацтеки старались сохранить в живых) пришла от рук звезд. Этот миф, переработка несколько более старой (и, вероятно, уничтоженной) версии, имеет свой точный дубликат в Андах, в мифе о ламе и потопе. Для ацтеков звезды были врагами Солнца, Пятого Солнца» (там же).

«…древние, да и более поздние традиции неоднократно связывали предание о всемирном потопе с символикой комет…» (Н. Мамуна, «Зодиак мистерий»).

«Небо приблизилось к Земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой». Так записано в одном из древнейших кодексов Мексики. Жрецы индейцев киче записали в священной книге «Пополь Вух»: «Был устроен великий потоп, лик земли потемнел, и начал падать черный дождь, ливень днем и ночью. Люди бежали в отчаянии. Они пытались залезть на крыши деревьев, но деревья сбрасывали их. Люди искали спасения в пещерах и гротах, и они погребали их. Так была завершена гибель расы людей, обреченных на уничтожение».

Воспоминания о катастрофе, сопровождавшейся ураганами, землетрясениями и извержениями вулканов, сохранились у индейцев бассейна Амазонки и у народов Африки. По мере удаления на восток от Атлантики менялся характер народных мифов о потопе. На атлантическом побережье Африки и Южной Америки сохранились воспоминания об огромной приливной волне, о том, что воды доходили до горных вершин. Но по мере продвижения на восток высота водного покрова уменьшалась. В Персии вода достигала высоты человеческого роста, в Китае море, затопив сушу, отступило на юго-восток. Подобное сходство мифов практически на всей Земле может иметь одну из двух причин.

Во-первых, сходство мифов могло было быть порождено их единым автором. Однако результаты различных достаточно глубоких исследований реально отметают подобную точку зрения.

Доктор Ришар Андре занимался скрупулезным исследованием совокупности мифов о потопе. Он насчитал в мире более 500 легенд о потопе. Исследовав 20 азиатских, 3 европейских, 7 африканских, 46 американских, 10 из Австралии и Океании — общим числом 86, он пришел к выводу, что 62 полностью независимы от месопотамского и еврейского вариантов.

Тогда остается признать, что за всеми этими древними преданиями стоит некий реальный катаклизм. Как восстановить «дела давно минувших дней» максимально точно и объективно, как связать воедино научные данные и свидетельства древних народов? Захария Ситчин и Алан Элфорд в разных вариациях объясняют катастрофу на основе месопотамских и библейских текстов.

Вообще, поскольку библейский источник — всего лишь адаптированный к верованиям евреев пересказ, то исходя из него сложно построить логичную и непротиворечивую картину происходившего.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Бытие, 6:1–7

Далее Библия сообщает, что Ной был человеком праведным и ходившим пред Богом, то есть имевшим с ним непосредственное общение, причем определенного характера. Судя по всему, один из его предков, Енох, вообще занимался банальным стукачеством. В частности, свидетельствовал против рядовых нефилим — ануннаков, сожительствовавших с «дочерьми человеческими». С учетом того, что люди тогда жили долго, Енох и Ной, очевидно, не только знали друг друга на протяжении тысячелетий, но и были посвящены во многие тайны. Вполне возможно, что родословная патриархов вообще прослеживает только генеалогическое древо определенного рода людей, тех, кто начал «призывать имя Господне», а впоследствии породивших своеобразную касту первосвященников «по чину Мелхиседека».

Как бы то ни было, Еноха Господь забрал к себе, в привычном понимании, не совсем обычно: он «взял его». Видимо, Еноху пришлось работать в обществе ануннаков или он даже был освобожден от обычных человеческих обязанностей. Элфорд предполагает, что его просто стали охранять в поселениях ануннаков, чтобы с ним, как свидетелем, не поступили так же, как с Авелем. В апокрифической «Книге Еноха» о том, что он жил среди ануннаков, говорится прямо.

Следующим доверенным лицом Господа, очевидно, и выступает Ной: «Ной же обрел благодать пред очами Господа». Он поделился с ним своими намерениями: «И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое».

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.

И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].

И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].

Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

Бытие, 6:14–21

Несмотря на кажущуюся нелепость происходящего, эта информация является чрезвычайно ценной. Во-первых, Бог здесь явно теряет свою сверхъестественность. Или он разучился за шесть дней творить миры? Зачем ему избирать столь экстравагантный способ уничтожения и спасения «плоти»? Во-вторых, мы узнаем, что текст действительно вторичен и скопирован с более ранних источников. Потому что дальше идет упоминание о скотах «чистых» и «нечистых», а также о птицах «чистых» и «нечистых», которых пускал в ковчег Ной. Дело в том, что чистыми или «некошерными» животные стали считаться только после того, как Моисей договорился с Богом и дал евреям Закон, в том числе и подробные указания относительно того, что стоит, а чего не стоит потреблять в пищу. Так жрецы Яхве и выдали себя и свою самодеятельность в тексте.

В таком случае мы можем найти более надежные источники, которым сможем доверять. А для этого обратимся к эпосу о Гильгамеше, который мы уже неоднократно цитировали. Вот что открыл Гильгамешу Утнапишти, прототип библейского Ноя:

Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово

И тайну богов тебе расскажу я.

Шуруппак, город, который ты знаешь,

Что лежит на бреге Евфрата, —

Этот город древен, близки к нему боги.

Богов великих потоп устроить склонило их сердце.

Совещались отец их Ану, Энлиль, герой, их советник,

Их гонец Нинурта, их мираб Эннуги.

Светлоокий Энки с ними вместе клялся,

Но хижине он их слово поведал:

«Хижина, хижина! Стенка, стенка!

Слушай, хижина! Стенка, запомни!

Шуруппакиец, сын Убар-Туту,

Снеси жилище, построй корабль,

Покинь изобилье, заботься о жизни,

Богатство презри, спасай свою душу!

На свой корабль погрузи все живое».

В век нынешних технологий мы вряд ли удивились бы, если бы услышали, как кто-либо говорит «в стенку» какую-нибудь информацию. Мы-то знаем, что в стене может быть встроен микрофон, который с помощью радио передаст информацию на любое расстояние. Очевидно, что Энки попросту разболтал о том, что было на совете богов: преследуя свои цели, решил предупредить своего любимчика или доверенное лицо среди людей, каковым и являлся Утнапишти. Он же проинструктировал его, как ему объяснить свое отбытие из города для совершения необходимых приготовлений. Убедил его навешать лапшу «старцам и народу». Между прочим, он был… царем Шуруппака. И весь народ города строил ему корабль, под предлогом того, что

Энлиль меня ненавидит.

Не буду я больше жить в вашем граде,

От почвы Энлиля стопы отвращу я.

Спущусь к Океану, к владыке Энки!

Утнапишти в точности выполнил все инструкции своего покровителя. Построил свой корабль и загерметизировал его, теми методами, которые были тогда в наличии: засмолил. И в назначенный день потоп начался. Его описание изобилует деталями, которые помогут нам разобраться в природе происходящих событий. Лучше, если вы ознакомитесь еще с одним отрывком этого отличного образца древнейшей литературы. Надеемся, Син-Леке-Уннинни, заклинатель, который значится автором текста, не знаком с понятием копирайтинга и судебный иск за столь длинные цитаты нам не грозит. Итак:

Едва занялось сияние утра,

С основанья небес встала черная туча. (…)

…Зажгли маяки Ануннаки,

Их сияньем они тревожат землю.

…Что было светлым, — во тьму обратилось,

Вся земля раскололась, как чаша.

Первый день бушует Южный ветер,

Быстро налетел, затопляя горы,

Словно войною, настигая землю.

Не видит один другого,

И с небес не видать людей.

Боги потопа устрашились,

Поднялись, удалились на небо Ану,

Прижались, как псы, растянулись снаружи.

Иштар кричит, как в муках родов,

Госпожа богов, чей прекрасен голос:

«Пусть бы тот день обратился в глину,

Раз в совете богов я решила злое,

Как в совете богов я решила злое,

На гибель людей моих войну объявила?

Для того ли рожаю я сама человеков,

Чтоб, как рыбий народ, наполняли море!»

Ануннакийские боги с нею плачут,

Боги смирились, пребывают в плаче,

Теснятся друг к другу, пересохли их губы.

Согласитесь здесь гораздо больше логики, чем в библейском пересказе. И боги предстают человечнее и понятнее. Они зажигают маяки и… тревожат их огнями землю! Сегодня нам вполне понятно, что во время глобальных катастрофических процессов без систем оповещения населения и слаженной работы служб спасения не обойтись. Особенно это актуально в таких местах, как аэропорты и космодромы. Там маяки в условиях плохой видимости, вызванной облачностью, жизненно необходимы. Дальше мы узнаем некоторые подробности о поведении богов, которые свидетельствуют не о том, что Потоп был их творением, а скорее о том, что они стали такими же его жертвами, как и простые смертные. Они устрашаются и перебираются на небо Ану! Это означает, что они не могли остаться на земле. Остановить катаклизм было не в их власти. Более того, эмоции Инанны говорят о том, что они… раскаиваются! Не в том, что создали людей, как Бог Библии, а в том, что… Ну, что просится на ум? Правильно, что не предупредили людей, не помогли им выжить. Конечно, трудно судить, кто из ануннаков как относился к своим творениям, но понятно, что гибель такого количества ни в чем не повинных живых существ, созданных по образу и подобию, не могла не тронуть этих существ, какими бы они ни были надменными по отношению к нам.

Стало быть, решение не сообщать о предстоящей катастрофе было вызвано прежде всего не злобой, а… жалостью. Боги, очевидно, осознавали ограниченность своих ресурсов и понимали, что шансов спасти сколько-нибудь значительное количество своих питомцев у них нет. Они просто не хотели, чтобы последние дни человечество жило в панике и страхе…

Утнапишти пришлось в своей утлой посудине пережить страшные вещи:

При наступлении дня седьмого

Буря с потопом войну прекратили,

Те, что сражались подобно войску.

Успокоилось море, утих ураган — потоп прекратился.

Я открыл отдушину — свет упал на лицо мне,

Я взглянул на море — тишь настала,

И все человечество стало глиной!

Плоской, как крыша, сделалась равнина.

Я пал на колени, сел и плачу,

По лицу моему побежали слезы.

Утнапишти, как и Ной, выпускал птиц, чтобы понять, не пора ли выбираться на сушу. Если она, конечно, появилась. Наконец, по поведению ворона, он определил, что пора настала. Он приземлился на склоне горы Ницир, которая есть суть библейский Арарат, расположенный на северо-востоке нынешней Турции. Спасшийся чудесным образом единственный представитель человечества вознес богам жертвы. Они отреагировали на это тем, что стали собираться у его стоянки.

Как только прибыла богиня-матерь,

Подняла она большое ожерелье,

Что Ану изготовил ей на радость:

«О боги! У меня на шее лазурный камень —

Как его воистину я не забуду,

Так эти дни я воистину помню,

Вовеки веков я их не забуду!

К жертве все боги пусть подходят,

Энлиль к этой жертве пусть не подходит,

Ибо он, не размыслив, потоп устроил

И моих человеков обрек истребленью!»

И снова деталь, не позволяющая усомниться в истинности описания: разноголосица мнений в лагере богов. Видимо, не все были столь категоричны в «окончательном решении человеческого вопроса», которое предложил сын Ану, владыка земли Энлиль. Видимо, у его брата Энки, более человечного по отношению к им самим созданным существам, было немало тайных сторонников, просто не желавших явно выражать свое мнение, противоречащее мнению Энлиля.

Энлиль, как только туда он прибыл,

Увидев корабль, разъярился Энлиль,

Исполнился гневом на богов Игигов:

«Какая это душа спаслася?

Ни один человек не должен был выжить!»

Нинурта уста открыл и молвит,

Ему вещает, Энлилю, герою:

«Кто, как не Энки, замыслы строит,

И Энки ведает всякое дело!»

Впрочем, сам Энлиль оказался отходчивым и для самого Утнапишти все кончилось не так уж и плохо. Энки просто пристыдил его:

Энки уста открыл и молвит,

Ему вещает, Энлилю, герою:

«Ты — герой, мудрец меж богами!

Как же, как, не размыслив, потоп ты устроил?

На согрешившего грех возложи ты,

На виноватого вину возложи ты, —

Удержись, да не будет погублен,

Утерпи, да не будет повержен!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше лев бы явился, людей поубавил!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше волк бы явился, людей поубавил!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше голод настал бы, разорил бы землю!

Чем бы потоп тебе делать,

Лучше мор настал бы, людей поразил бы!»

К вопросу о голоде и болезнях мы еще вернемся позже. Как выясняется, эти методы Энлиль опробовал на человечестве, правда, безуспешно. Поэтому Потоп ему был только на руку. Причины такой вредности к человеческому роду также рассмотрим позже. По настоянию Энки, когда людей «проредили» основательней некуда, счастливца оставили покое:

«Я ж не выдал тайны богов великих —

Многомудрому сон я послал, и тайну богов постиг он.

А теперь ему совет посоветуй!»

Поднялся Энлиль, взошел на корабль,

Взял меня за руку, вывел наружу,

На колени поставил жену мою рядом,

К нашим лбам прикоснулся, встал между нами, благословлял нас:

«Доселе Утнапишти был человеком,

Отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен,

Пусть живет Утнапишти при устье рек, в отдаленье!»

Увели меня вдаль, при устье рек поселили.

Какие же выводы мы можем сделать после сказанного Гильгамешу Утнапишти? Учтем, что эта информация может содержать в себе столько же правды, сколько седьмая вода на киселе. Итак, либо Потоп все же не был столь глобальным действием, как представляется Утнапишти, и в Междуречье, где тогда проживала основная масса людей, ануннаки из лагеря Энлиля просто «помогли» стихии, либо «устроить потоп» в понятии богов значило нечто другое. Например, просто промолчать о надвигающейся беде. А людям скормили эту байку впоследствии, чтобы уважали и боялись. Что же было реальной причиной катастрофы?

Существует несколько гипотез. Первая гипотеза о том, что Потоп представлял собой приливную волну, возникшую из-за взлома антарктического ледового щита и соскальзывания его осколков в море. Вторая гипотеза основана на Библии, где рассказывается, как «вскрылись все подземные ручьи», что означает, что через трещины в дне океана прорвались газы, оказав давление на океанскую воду. Это могло быть вызвано просто тектоническими процессами, а могло произойти из-за, скажем, падения астероида.

Алан Элфорд считает, что основная причина кроется в другом:

«Ученые полагают, что при тесном сближении двух планет образуется „космическое поле напряжения“, в котором концентрируются колоссальные электромагнитные силы. И, таким образом, прохождение Нибиру, размеры которой втрое превосходили размеры Земли, должно было вызвать значительные потрясения, которые породили сопровождавшие Потоп вулканические эффекты. Побочным результатом вполне могло быть и таяние льда на полюсах, и сползание льда в море, и прорыв газов в океане. А что касается собственно Потопа, то земные воды, вероятно, были оттянуты силой гравитации, и образовался огромный водяной пузырь, направленный в сторону Нибиру в момент ее сближения с Землей. Затем, когда Нибиру прошла мимо, вся эта водная масса хлынула обратно на Землю, увлекая за собой массу вырванных деревьев, множество трупов животных и сваливая все в кучу».

Он предполагает, что это могло привести также к изменению периода обращения Земли вокруг Солнца, собственной оси и к изменению угла наклона самой оси. Не зря же появившиеся в это время колебания земной оси привели к возникновению в это же время явления прецессии равноденствий, о которых мы говорили ранее. Вполне возможно, что длина года или суток была до потопа иной, длиннее или короче. Так что под вопросом вообще вся хронология, которой мы пользуемся, оценивая допотопные времена. В подтверждение этому можно также привести один древний текст «Поэму Эрры». В нем бог Мардук жалуется, что из-за Потопа «порядок сопряжения Неба и Земли вышел из обычной колеи, и местоположение богов, небесных светил изменилось, и они не вернулись на свои прежние места». Это, кстати, еще раз свидетельствует о том, что если боги к факту Потопа и причастны, то только косвенно, ибо какой смысл жаловаться на то, что ты сам и задумал?

У многих ученых возникают сомнения в правдивости этих свидетельств о потопе. Но они, наверное, просто не взяли на себя труд внимательно разобраться и сделать правильный перевод древней поэмы.

В «Атрахасисе» Энки говорит герою: «Я пошлю тебе птиц полевых и зверей лесных и корм для них». Разумеется, Ной-Утнапишти не стал отлавливать животных. Он погрузил в Ковчег все, что у него имелось из «семени всех живых существ». Вот и все. Генетические образцы животных видов, по которым можно было восстановить нужные виды.

В отличие от легенды о Ноевом ковчеге, эпос о Гильгамеше дает нам еще одну важную, но неоценимую деталь. Утнапишти (или Утнапиштим, как предпочитают переводить текст некоторые авторы), взял на борт не только семью. Но и весь свой род, а также… всех мастеров разных ремесел. Интересно, а они согласись отправляться неизвестно куда без жен и детей? Так что с дальнейшими построениями Элфорда по этому поводу мы вынуждены разойтись. Выжил не только Ной и его семья. Выжила еще масса народа. Выжила и дала потомство. Возможно, они были генетически не так совершенны, как патриарх. Но от них этого и не требовалось, им надо было заниматься ремеслами.

Можно уверенно говорить и о том, что расселившиеся к тому времени по всей земле люди не вымерли все до единого. Помните исследования доктора Ришара Андре? 62 легенды о потопе имеют независимое от месопотамского происхождение. Это наследие немногих выживших. Вполне возможно, что на земле к тому времени хватало и красных, и черных, и белых, и желтых людей. Мало ли, может, на разных рудниках ануннаки вместо униформы «метили» своих рабочих с помощью цвета кожи? К тому же это объясняет отличие культур и языков, а также сильную деградацию примитивных племен. Долгое существование в условиях изоляции — единственное верное объяснение. Странно, что Ситчин и Элфорд проигнорировали столь простые варианты объяснения происхождения рас и языков.

Как бы то ни было, Потоп стал своеобразной вехой как в жизни богов — космонавтов и геологоразведчиков — так и для людей, которым были дарованы новые права. Об этом и о том, что из этого вышло, — в следующей главе.

Глава 7

Как мы дошли до такой жизни

«Наш народ будет жить плохо… Но недолго!»

Приписывается А. Г. Лукашенко

Жизнь — это болезнь, передающаяся половым путем, со стопроцентным летальным исходом.

Мрачно-правдивая шутка

Действительно, как же так: в прошлых главах мы сделали выводы, что срок человеческой жизни в допотопные времена был равен жизни богов — существ, которые нас создали с помощью генетических манипуляций. Сегодня же, многие уже в 60 лет превращаются в такие развалины, которые остаются на белом свете только благодаря массе медикаментов. Непорядок. И для того, чтобы разобраться в том, отчего это мы стали такими немощными и недолговечными существами, мы ненадолго вернемся ко временам до потопа и по имеющимся письменным свидетельствам попытаемся реконструировать историю.

Для начала исследуем пару текстов, чтобы сделать ряд важных допущений.

Сначала — уже известный нам эпос о Гильгамеше. Эпизод, когда охотник столкнулся с существом, отличным от обычного человека, но несомненно разумным:

Охотник отправился к Гильгамешу,

Пустился в путь, стопы обратил к Уруку,

Пред лицом Гильгамеша промолвил слово:

«Некий есть муж, что из гор явился,

Во всей стране рука его могуча,

Как из камня с небес, крепки его руки!

Бродит вечно по всем горам он,

Постоянно со зверьем к водопою теснится,

Постоянно шаги направляет к водопою.

Боюсь я его, приближаться не смею!

Я вырою ямы — он их засыплет,

Я поставлю ловушки — он их вырвет,

Из рук моих уводит зверье и тварь степную, —

Он мне не дает в степи трудиться!»

Ранее из текста становится понятно, что это существо ведет дикий и примитивный образ жизни. Например:

Шерстью покрыто все его тело,

Подобно женщине, волосы носит,

Пряди волос как хлеба густые;

Ни людей, ни мира не ведал,

Одеждой одет он, словно Сумукан.

Вместе с газелями ест он травы,

Вместе со зверьми к водопою теснится,

Вместе с тварями сердце радует водою.

Интересно, кого напоминает нам это описание? Конечно же, неандертальца! По крайней мере, его гибрид с нормальным человеком, Кто-то может возразить: мол, они же все вымерли 30 тысяч лет назад! Так то оно так, однако целакант — знаменитый выживший вид кистеперых рыб — тоже считался данным давно вымершим. Ему ПОЛОЖЕНО было быть вымершим, однако он сохранился, причем в количестве, достаточном для самовоспроизведении популяции. Глупо было бы думать, что неандертальцы вымерли одномоментно и поголовно. Скорее всего, они продолжали сосуществовать вместе с человеком разумным параллельно, однако в количестве, которое статистически было столь незначительно, что их останков найдено не было. Вероятно, какое-то их количество уцелело и после потопа. Мы не располагаем данными о том, сколько лет могли жить представители данного вида. Возможно, столько же, сколько и допотопные люди, но скорее всего, так как они были не совсем удачным экспериментом Энки, то значительно меньше. Суть в другом: мы точно знаем, что отдельные экземпляры этого вида выжили даже после потопа.

Дальше будет еще интереснее. В эпосе утверждается, что это существо, которое мы предположительно отнесем к неандертальцам, в половом смысле было вполне совместимо с человеком!

Гильгамеш ему вещает, охотнику:

«Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою.

Когда он поит зверей у водопоя,

Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, —

Ее увидев, к ней подойдет он —

Покинут его звери, что росли с ним в пустыне».

Шесть дней миновало, семь дней миновало —

Неустанно Энкиду познавал блудницу,

Когда же насытился лаской,

К зверью своему обратил лицо он.

Увидав Энкиду, убежали газели,

Степное зверье избегало его тела.

Энкиду — имя этого существа. Представляется вероятным, что такое поведение доказывает возможность скрещивания человека и неандертальца на ранних этапах истории. В результате этого их гены частично перемешивались. Нежизнеспособное потомство вымирало, а устойчивые наследственные признаки закреплялись и передавались потомкам. Вполне возможно, что остаточная волосатость — не изначально присущая человеку особенность, а недавно приобретенная. Причем, «лишняя», как и некоторые другие рудиментарные черты, которых человек в начале, при своем появлении, не имел.

Это первая гипотетическая возможность, из-за которой человечество могло постепенно утратить свой генокод, включающий исключительное долголетие.

Поскольку в родословной патриархов от Адама до Ноя дается только линия неких привилегированных людей, очевидно помощников или служителей, то логично предположить, что те люди, «чернорабочие», которые трудились на полях и в шахтах ануннаков, не были знакомы или просто не придерживались правил, которые для них устанавливали хозяева. В Библии содержится немного информации о брачных обычаях патриархов, мы можем предположить, судя по примеру Авраама и Сары, что традиция брать в жены своих двоюродных сестер сохранялась. В условиях маленькой популяции гены долгожительства явно оставались в целости и сохранности. Однако, не стоит забывать, что человек — существо все-таки искусственно смоделированное, а не пришедшее к своему генотипу самостоятельно. Это подразумевает определенную неустойчивость его генетического наследственного механизма. Он подвержен внешним влияниям сильнее, чем его животные предки. В пакетах наследственной информации, которые мы передаем потомству кроме значительной вариабельности внешности (например расовые различия), сокрыта также незащищенная возможность передачи потомкам вредных или ненужных признаков. Чем это опасно?

У животных это встречается крайне редко, и нежизнеспособные особи с бракованными генами там попросту не выживают. У человека, особенно в те времена, когда срок его жизни был длиннее, этот механизм не работал. На протяжении своей долгой жизни его наследственность неизбежно подвергалась атакам, например, свободных радикалов, которые сегодня признаны одной из основных причин старения. Это небольшие количества избыточного кислорода внутри клеток, которые в результате своей деятельности приводят к разрушению стенок и ядер клеток, а в перспективе — к накоплению ошибок в функционировании организма. Не оставались без изменения и половые клетки мужчин. Любое вредное воздействие остается на яйцеклетках матери, которые присутствуют в ней с момента рождения. В мужском аппарате наследственной передачи это привело к тому, что ошибки возникали при генетическом копировании в сперматозоидах, которые воспроизводятся на протяжении всей жизни. Этот риск усиливается, если учесть, что такие мелкие, но постоянные мутации накапливались на протяжении тысячелетий и могли передаваться даже в конце жизни, что при достаточно продолжительном ее сроке вообще равносильно катастрофе. Это справедливо в особенности в отношении детей, зачатых родителями в преклонном возрасте. Колоссальный всплеск воспроизводства, который последовал за приобщением человечества к самостоятельному размножению, привел к настоящему демографическому взрыву. Родители не успевали умереть, и на протяжении их жизни их потомки успевали родить детей в нескольких десятках и сотнях поколений! Которые, очевидно, не прекращали между собой половое общение. Очевидно, это в конце концов привело к устойчивой генетической мутации, которая поразила всю популяцию и вызвала сокращение продолжительности жизни.

Родословная патриархов служит доказательством того, что, от Адама до Ламеха, все ранние патриархи были рождены от сравнительно молодых отцов (в отличие от нынешних обычаев). Это являлось основным условием снижения мутационного эффекта, возникающего в половых клетках. Причем, не важно, были ли посвящены в эту тайну сами патриархи, но они твердо придерживались указаний, данных им ануннаками. Мы можем обратить внимание еще на одно обстоятельство: удивительная скудость потомства у патриархов. Даже если брать библейские цифры в 900 лет, а не элфордовские в 90 тысяч, все равно это явно не случайно. За 900 лет при отсутствии контрацепции можно довести супругу до измождения постоянными родами, однако, патриархи этим не злоупотребляли. Явно, не сами по себе, а также придерживаясь установленных правил. Или же мы не все знаем об особенностях размножения человека в ту эпоху.

Напротив, в потомственных линиях в других сапиенсов за многие тысячелетия человеческие гены смешивались на протяжении более 6 тысяч поколений. Следуя Алану Элфорду, мы должны признать, что «поток человеческих генов (пользуясь метафорой Ричарда Докинса) разделился на два ручья: один — узкий поток, в котором тщательно сохранялись собственные гены, и другой — бурлящая стремнина, где главной движущей силой была жажда сексуальных наслаждений».

Итак, это первая версия, объясняющая, почему люди, которым был дарован срок жизни долгий, сравнимый почти с бессмертием, стали жить столь мало и столь… удержимся от чересчур экспрессивных выражений… плохо.

Она не красит наш вид с точки зрения морали, но зато представляется наиболее естественной. К тому же, она попутно объясняет еще кое-что. Например, массу сексуальных запретов, которые были навязаны человечеству наряду с иными религиозными догмами. И, как бы мы не отстаивали сегодня свободу личности, в том числе и в сфере половых отношений, нам стоит признать, что законы сексуальной чистоты весьма полезны для людей как в сфере физического, так и (что скорее) в сфере нравственного здоровья.

Например, в библейской книге Левит, одной из книг Моисеева Пятикнижия, или Торы, содержится практически исчерпывающий список родственников, с кем половые контакты являются нежелательными, так как потомство имеет очень высокие шансы родиться дефективным, обремененным уродствами и наследственными заболеваниями:

Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.

Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.

Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее.

Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.

Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.

Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

Левит, 18:6–17.

Наверное, наши предки весьма злоупотребляли такого рода отношениями. Впрочем, высокоморального поведения от них и не ожидалось. Бог прямо говорит в книге Бытие, что «помышления человека — зло от юности его». То есть, в Библии прямо признается, что уровень культуры и нравственности в то время был зачаточным, а не высоким, как мечтают некоторые сторонники идеи ушедшего Золотого века. Что правда, людям было с кого брать пример. Тот же Энки, создатель людей, сам, согласно ситчиновской интерпретации шумерских текстов, грешил прямым инцестом.

Энки желал сына именно от такой сестры своей, Нинхурсаг. Она тоже была «богиней небес», то есть спустилась на Землю в ранние времена. Некоторые тексты свидетельствуют, что, когда боги делили между собой земные владения, она получила земельную собственность в Дильмуне — «чистом месте… чистой земле… превосходном месте».

Распорядившись, чтобы их оставили наедине, Энки «излил семя в лоно Нинхурсаг, и лоно прияло ее семя Энки»; и затем, «после девяти месяцев женской зрелости… на водном берегу (Нинхурсаг) младенцем разрешилась». Однако ребенок оказался девочкой. Потерпев неудачу в попытке обрести наследника, Энки позднее добивается физической близости с собственной дочерью. А когда и у нее родилась дочь, он дождался ее зрелости и соблазнил. Снова получилась девочка, но тут уж Нинхурсаг навела на него какую-то порчу и, пока он не прекратил блудить, не снимала ее. В попытке родить наследника Думмузи (Таммуз), сын Энки, применил тактику своего отца: то есть попытался совратить собственную сестру. Но его сестра, Гештинанна, ему отказала. В отчаянии Думузи нарушил табу: изнасиловал свою сестру. Изнасилование, согласно законам морали ануннаков, считалось серьезным сексуальным преступлением, несмотря на разнообразные вольности, которые они себе позволяли. Лиходея-насильника арестовали и пока суд да дело, с ним произошел какой-то несчастный случай, который едва не привел к войне между богами. Но об этом — позже.

Так что библейский Бог, как мы можем сделать вывод, скорее всего принадлежал к клану Энлиля и потому все, что было связано с Энки, а также с сексуальной свободой, научными знаниями (которых у этого клана было меньше) и магией, попросту не переносил на дух.

Но вернемся к Библии. Бог не просто увещевает свой народ в надежде на то, что они будут его слушаться из чистой сознательности. Он прямо говорит о последствиях, которые ожидают их за непослушание. Причем, не слишком явно афишируя свою причастность к этим «наказаниям»:

И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.

Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.

А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами, ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.

Левит, 19:20–29

На наш взгляд, в этих словах чувствуется явный намек на то, что последствия за неблаговидные действия наступят независимо от того, как сам Бог к этому относится. По сути, речь идет о вырождении и деградации народов, чрезмерно увлекавшихся «мерзостями». Экстраполируя эти строки в настоящее, давайте вспомним о вирусе иммунодефицита человека, который будто бы с неба свалился на Землю после того, как, пусть формальные, но все же узы половой сдержанности, были уничтожены сексуальной революцией. Историю происхождения этого странного вируса можно поискать в глубокой древности, еще до Потопа.

В тексте «Атрахазис» рассказывается, что накануне Потопа Энлиль решил покарать людей, наслав на них заразные болезни и засуху. Что же рассердило Энлиля? В поэме говорится, что люди бесстыдно предавались совокуплению, как скот на лугу. Это возмущало его чуткую натуру до глубины души, так что он даже жаловался своим сыновьям:

Люди ведут себя очень бесстыдно и шумно,

Этот шум беспокоит меня,

Из-за него я не могу заснуть.

…Я нашлю на них малярию,

И болезнь заставит их умолкнуть,

Как буря обрушатся на них —

болезни, головная боль, малярия, всякая зараза!

Что подразумевается под «всякой заразой», непонятно. Но вполне возможно, что СПИДом болели еще до Потопа. А быть может, сегодняшний срок жизни — следствие обычного наследственного заболевания, которым поголовно больно все человечество. Например, каким-нибудь синдромом Укороченного Жизненного Срока. Стоит распознать возбудителя этого «УЖСа» и выяснить, как предотвратить вызываемые им последствия, и мы снова станем жить тысячелетиями. Ну, пусть не как Мафусаил, но уж точно не нынешние унизительные 70…

Как бы то ни было, решение о том, чтобы сократить людям жизнь было принято:

И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Бытие, 6:3

Что правда, в какой-то момент человеческая наследственность обогатилась «свежей кровью». В Библии упоминается, что было время, когда Божьи сыны, Стражи, или Нефилим, увидели, что девушки были красивы, и стали брать их в жены. Плодом этих отношений являлись — странное понятие! — исполины: сильные, издревле славные люди. Можно провести параллель между этими строками и неканонической Книгой Еноха, в которой говорится, что Енох «свидетельствовал о Стражах, которые грешили с дщерями человеческими». Кстати, согласно Ситчину, египтяне называли Птаха (Энки) и других богов «Стражами», «Наблюдателями». О мотивах, почему эти поступки считались среди ануннаков неприемлемыми, мы можем только догадываться. Возможно, они считали такую связь недостойной своей расы. Возможно, не хотели решать юридические (а почему бы и нет?) или иные проблемы с полукровками («исполинами»). «Легальных» метисов между богами и людьми было ограниченное количество, в том числе, тот же царь Гильгамеш. Но что более вероятно (на остальное, если не наглеть, руководство явно могло закрыть глаза), они боялись от людей оскверниться, или, что более понятно, заразиться. Так что теория о вирусе вполне имеет под собой основание. Генетик Стив Джонс, говоря о загадочной деградации человеческого генома, утверждает: «Значительная часть поля наследственности устлана трупами брошенных генов… на каком-то этапе своей истории важный элемент наследственности был сломан… как это ни странно, видимо, существуют даже гены внутри генов… самое замечательное то, что некоторые больные гемофилией страдают от того, что в их наследственный механизм вторгся лишний сегмент ДНК, попавший туда откуда-то в недавнем прошлом».

Помните теорию каннибализма наших предков, которую мы рассмотрели в третьей главе? Поразительно, но она отчасти получает подтверждение в шумерских текстах. 75 тысяч лет назад начался последний, если не считать небольших циклических колебаний температуры — оптимумов, ледниковый период. Климат резко изменился и в Месопотамии, вероятно, стал менее пригодным для земледелия. С учетом демографического взрыва, плодородных земель было явно меньше, чем было необходимо для того, чтобы прокормить все голодные рты. Энлиля это обстоятельство весьма радовало. Однако, он считал попустительство вымиранию людей недостаточно «убойным» фактором своей политике геноцида. В «Атрахазисе» об этом сказано так:

Людей не стало меньше, они еще размножились.

Шум от них мешает мне.

Из-за их бесчинств я не могу заснуть.

Пусть будут вырублены их фиговые деревья,

Пусть не будет у них овощей для еды.

В «Атрахазисе» говорится, что затем последовало семь тяжелых периодов жестокой засухи. Алан Элфорд утверждает, что в неразборчивом фрагменте этого текста говорится о том, что в седьмом периоде люди, чтобы выжить, стали поедать друг друга: «В седьмом периоде Энлиль опять рассердился на Энки за то, что он раздавал продовольствие голодающим людям. Но в этот момент боги узнали, что следующее возвращение Нибиру вызовет большой Потоп и человечество так или иначе все равно погибнет.

Ученые переводят „периоды“ засухи как „годы“, но в действительности близкое к правильному значение слова — „прохождение“, и, по-видимому, речь идет о прохождении планеты богов Нибиру. Таким образом, накануне Потопа человеческий род страдал уже приблизительно восемь или более периодов по 3600 лет. И, таким образом, мы возвращаемся обратно в прошлое, по крайней мере к 40 000 году до нашей эры».

Так это или не так, но именно в это время практически исчезают неандертальцы. Ученые не могут предложить исчерпывающей версии причины этого события. Очевидно, она лежит в жесткой конкуренции человеческих видов, которую неандертальцы не выдержали. Согласно данным антропологов, именно к этому времени относится революционный скачок в развитии человечества: шитая одежда, более совершенные виды жилья и т. д. Началась массовая миграция людей в Европу. Такой же технологический скачок наблюдался и на Ближнем Востоке. Видимо, тяжелые условия жизни, созданные там Энлилем, голод, болезни и каннибализм вынуждали людей мигрировать из Месопотамии.

Таким образом, один из приведенных выше факторов или их совокупность привели к деградации человеческого генома и лишили нас подарка богов — долголетия.

Однако продолжительность жизни людей продолжала падать и после Потопа. Так, например, внук Ноя Арфаксад прожил всего 5100 лет. В то же время возникли три различные расы, митохондрические различия которых сохранялись по материнской линии 200 тысяч лет — в полном соответствии с современными научными открытиями. Вероятно, это каким-то образом снова связано с генетическими экспериментами ануннаков, так как теории естественного образования рас, генерируемые учеными, недостаточно состоятельны.

Через поколение срок человеческой жизни снова уменьшился: Фалек, (см. цитированную в предыдущих главах родословную патриархов) так же, как и его прямые потомки, прожил приблизительно на треть меньше, тогда как прежде обычной нормой были 5 тысяч лет. Наконец, Авраам, прародитель еврейского народа, прожил всего 175 лет. Даже по сравнению с годами Арфаксада это сущий мизер. Такое сильное сокращение срока жизни Авраама нельзя отнести только за счет нормального генетического процесса.

Алан Элфорд пишет: «По моим подсчетам, Фарре было 2100 лет, когда у него родился Авраам, а умер он в возрасте 2235 лет — жизненный срок, сопоставимый с его предшественниками. Учитывая дату рождения Фарры — 4223 год до P. X., он, вероятно, был первым высшим священником Ниппура начала шумерской цивилизации — примерно с 3800 года до Р. X. Как Фарра сумел стать отцом в таком преклонном возрасте? Рассказывая об этом Библия пользуется точно теми же выражениями, что и при описании странных обстоятельств рождения у Ноя Сима, Хама и Иафета:

„Когда Фарре было 70 лет, у него родились сыновья Авраам, Нахор и Аран“.

Замечательно, что в Ветхом Завете этот туманный оборот применяется лишь в двух случаях — там, где говорится о рождении трех сыновей у Ноя и о рождений трех сыновей у Фарры. Мы уже заметили, что странные обстоятельства рождения сыновей у Ноя смущали составителей Библии, которые постарались скрыть тот факт, что у него родились сразу три сына. Наверное, не случайно, что и в этом тексте, где говорится о рождении Авраама, употреблено такое же туманное выражение. И опять же, вслед за этим произошло резкое сокращение продолжительности жизни Авраама.

Логично сделать из этого вывод, что при рождении Авраама и его братьев также имело место генетическое вмешательство».

Эти выводы, безусловно, заслуживают внимания в контексте того, как «чистая ветвь» человечества (пользуясь метафорой Ч. Докинса из начала главы) искусственным образом потеряла долголетие. Что же касается остальной части человеческой популяции, долгое время развивавшейся без присмотра ануннаков, то она, вероятно, утратила его самостоятельно, либо с помощью «богов», но значительно раньше, еще до Потопа.

В связи с гипотетической возможностью обнаружить «чистый» генотип человека, археологам и антропологам следует учитывать такую вероятность и работать в сотрудничестве с генетиками, которые помогут найти различия между комбинациями генов современного человека и его предков. Вполне возможно, что ключ к долголетию в буквальном смысле захоронен где-то в одной из древних могил!

Настало время перейти к наиболее интересной и насыщенной части реконструкции человеческой истории: «постпотопной». И, наконец, рассмотреть материальные свидетельства, оставшиеся после богов, а также их назначение.

Глава 8

Следы богов: грандиозно, но примитивно

Нет ничего более постоянного, чем временное.

Меткое наблюдение

Реальность — жесткая штука. Порою мириться с ней неохота, но приходится. Когда воды Потопа стали убывать, летательные аппараты ануннаков спустились на пригодные для посадки участки земли. Богам, благополучно отсидевшимся в космосе во время бедствия, пришлось свыкнуться с мыслью, что плоды их многотысячелетнего труда уничтожены. Шахты и рудники завалены и залиты огромными волнами. Поля покрыты слоем грязи и ила. Производственные центры смыты водой и разрушены. Присутствие этих существ на земле никогда не носило характер полной колонизации. Однако масштабы их промышленной деятельности должны были быть грандиозными. Инфраструктура добычи полезных ископаемых, их обогащение, переработка и транспортировка на Нибиру требовали тщательного планирования, огромных затрат материальных ресурсов, времени и труда. 13 тысячелетий назад вся налаженная система рухнула, и нам неизвестно, насколько тяжелыми для экономики Нибиру последствиями это обернулось. Нам неизвестны даже реальные потребности этой цивилизации в благородных металлах и других видах сырья, которое они добывали на Земле. Однако, судя по скорости, с которой они принялись за восстановление своей промышленности и обеспечивающих транспортировку сырья в космос сооружений, можно судить, что зависимость Нибиру от земных поставок была весьма значительной.

Вы помните эпизод эпоса о Гильгамеше, в котором ануннаки после потопа спустились на место, где он разбил лагерь после Потопа. Судя по всему, их чувства к выжившему были весьма теплыми. И не в последнюю очередь оттого, что они ощутили реальную потребность в помощниках. Хотя к тому времени ануннаки уже, вполне возможно, полностью автоматизировали часть производственных процессов, теперь им люди были нужны, скорее, в сфере сервиса и пищевой промышленности. Хотя от жертв золотом они никогда не отказывались. Впрочем, до реальной помощи от человечества было еще нужно дожить. Дать нам, так сказать, размножиться. В этом боги пообещали определенное содействие, и, видимо, произведя астрономические вычисления, даже уверили Ноя, что потопа больше не повторится:

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все… …вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

Бытие, 9

Сами же ануннаки занялись сперва наиболее насущными делами, А таковым, безусловно, является оборудование космодромов и навигационных центров, источников энергии. Совершенно очевидно, что с Нибиру ожидалось массовое прибытие многочисленных грузов, необходимых для восстановления планеты. Сажать эти транспортные корабли пока было негде. Какая задача могла бы быть поставлена современными инженерами и управленцами? В кратчайшие сроки соорудить временные посадочные площадки и обеспечить их необходимыми коммуникациями. Неважно, как это будет выглядеть, главное, чтобы оно работало и удовлетворяло не эстетическим, а функциональным нуждам.

Поэтому упреки некоторых исследователей, противящихся теории сосуществования землян и инопланетных пришельцев в древности, хотя и понятны, но вряд ли корректны. Ануннаков просто не волновало, будут ли их функциональные постройки убедительны для земных ученых XXI века в качестве доказательства присутствия на земле высокотехнологичной инопланетной цивилизации.

Захария Ситчин считает, что по мере того, как поверхность Земли освобождалась от воды, ануннаки получили возможность использовать для приземления своих летательных аппаратов огромную каменную платформу в Кедровых горах, расположенную на территории современного Ливана. По его мнению, она была ими подготовлена еще до Потопа. Посадочный коридор они будто бы ориентировали на гору Арарат — самый высокий горный пик региона, а для обозначения границ посадочного коридора воздвигли две искусственные горы — великие пирамиды Гизы в Египте.

Эта точка зрения безусловно имеет право на существование. Однако, трудно не согласиться с тем, что для определения границ коридора вряд ли требовались столь трудоемкие сооружения. Для этой цели вполне могли бы сойти обычные маяки со световыми устройствами или даже радиомаяки, на которые космические челноки ануннаков могли бы ориентироваться, заходя на посадку. Трудно поверить, что высокотехнологичная цивилизация для обеспечения аэрокосмической навигации пользовалась столь примитивными способами, как посадка «на глаз», по неровностям ландшафта.

Совершенно очевидно, что эти громоздкие сооружения имели совершенно иное функциональное назначение. Повторим высказанную в предыдущих главах мысль: для древних египтян эти сооружения были излишни и не несли никакой функциональной нагрузки. Специалисты, которые не могут предложить удовлетворительной версии их сооружения, объявили их усыпальницами фараонов, причем с неким ритуальным значением. Это значение возможно могло появиться ПОЗЖЕ, когда египтяне уже сосуществовали рядом с пирамидами, пытались им подражать, не понимая их истинной природы и смысла. Изначально же они явно были предназначены не для ритуальных, а для чисто утилитарных целей.

Судите сами: высота пирамиды Хеопса ныне 138 метров, изначальная — 147 метров. Она выстроена из двух с половиной миллионов известняковых и гранитных блоков, которые вывозились из ближайшей каменоломни. Каждый весит в среднем по две с половиной тонны. Строительство велось с невероятной для примитивных технологий точностью. Пирамида стоит на специально подготовленной плоскости, которая по горизонтали дает отклонение меньше двух сантиметров. Основание пирамиды — квадратное, а длина одной стороны составляет 227,5 метра. Четыре ее стороны с самым незначительным смещением обращены на север, юг, восток и запад. Никакая из сторон пирамиды не отличается от других по длине более чем на 20 сантиметров. Вся структура в целом полностью сориентирована по компасу. До 19-го столетия это было самое высокое строение в мире. По мнению некоторых ученых, это сооружение сделано так основательно, что способно устоять при ядерном ударе средней мощности. Так что кажущаяся простота пирамиды обманчива. Уж не готовился ли Хеопс к ядерной атаке соседних государств?

На памятной стеле, установленной в Гизе в храме, посвященном Исиде, существует надпись, сделанная фараоном Хеопсом или Хуфу около 2600 года до н. э. Этот монумент также известен как Инвентарная стела. Следуя тому же Ситчину, надписи на нем являются неопровержимым доказательством того, что Великая пирамида и Сфинкс уже существовали во время правления Хеопса. Из надписи следует, что он построил лишь храм Исиды возле уже существовавших Пирамиды и Сфинкса: «Да живет Гор Мездау. Царю Верхнего и Нижнего Египта, Хуфу, дарована жизнь! Он построил Дом Исиды, Хозяйки Пирамиды, возле Дома Сфинкса. Для божественной матери своей Исиды, хозяйки „Западной Горы Хатхор“, он сделал (эту) надпись на стеле».

Каково? Ситчин приводит также египетскую легенду о фараоне Хуфу и его трех сыновьях, из которой выходит, что в те дни секретные схемы Великой пирамиды были отданы на хранение богу Тоту, богу астрономии, математики, геометрии и землемерия.

Резонно также замечание, что все остальные пирамиды Гизы, значительно уступающие Великой пирамиде и по размерам и по внутренней схеме, — просто средненькие копии, которые фараоны воздвигли, пытаясь воспроизвести главное чудо света. Они строили свои пирамиды только с нисходящими коридорами. Это говорит о том, что у них не было достаточных знаний в области строительной инженерии. Это, кстати, касается и второй по величине пирамиды — пирамиды Хефрена. Возможно, они также просто не подозревали, как выглядит пирамида внутри, и не догадывались, какова в ней начинка. Только Хеопс, возможно, знал о наличии внутри Великой пирамиды потайных комнат. Он даже пытался разведать, где бог Тот прячет чертежи.

Другая легенда, записанная на так называемом Папирусе Уэсткара, озаглавлена учеными египтологами как «Сказания о чародеях». Она рассказывает, как во времена правления «царя» Хуфу, он призвал трех своих сыновей и попросил их рассказать ему предания о «деяниях чародеев» в незапамятные времена. Третий сын сообщил, что он знает человека, которому известно, как приставить на место отрубленную голову, как приручить льва, и который также знает некие «числа» комнат Тота. Хуфу эта информация очень заинтересовала, так как он давно уже пытался раскрыть секрет «комнат Тота» в Великой пирамиде. В первую очередь это доказывает, что пирамида не могла быть усыпальницей Хеопса, так как была запечатана и недоступна для проникновения туда… пока живого фараона. А интересовался этими «числами», переводя на современные понятия, кодами он, возможно, как раз для того, чтобы ее использовать впоследствии для своих погребальных обрядов. Так что, возможно, его намерения, хотя так и не сбылись, послужили в итоге возникновению мифических представлений о пирамидах, как о гробницах. Причем, эта легенда, возможно, имела хождение уже во времена наследников фараона. Как бы то ни было, фараон приказал разыскать этого мудреца Деди и доставить его во дворец с острова у южной оконечности Синайского полуострова, где тот жил. Мудреца доставили, Хуфу сначала испытал его волшебную силу, а затем спросил: «Правду ли говорят, что ты знаешь числа для комнат Тота?», на что мудрец ответил, что не знает чисел, но знает место, где находятся «чертежи, схемы с числами».

Он также добавил: «Я не знаю, что в тех чертежах, о царь, но я знаю, где Тот спрятал схемы с числами» — «в потайной комнате под названием Комната Карт в Гелиополе есть сундук из точильного камня; они в том сундуке». Хеопс, понятное дело, затребовал сундук себе, но получил отказ, потому что эти схемы будто бы были предназначены не для него, а для его потомка.

Считается, что египетская цивилизация возникла независимо от какой бы то ни было другой цивилизации. Это произошло около 3100 года до нашей эры. Первого фараона звали Менес. Он объединил, или, воссоединил, Верхний и Нижний (соответственно, Южный и Северный) Египет. Ученым ничего не известно о том, кем был этот Менес и как ему удалось провернуть эту задачу — военной силой или путем переговоров и дипломатии. Историки исключают также вероятность воздействия на Египет шумерской цивилизации, хотя эта культура, географически не слишком удаленная, не могла не оказать влияния на египетскую культуру. Специалисты используют хронологию, составленную главным образом по Списку царей, принадлежащую жрецу Манефону. Он был написан уже при другой культуре, гораздо позже описываемых событий, и основан на отрывочных источниках тысячелетней давности. Современная археология дала очень мало фактов, подтверждающих реальность существования и датировки жизни и правления этих царей. Таким образом, вся хронология истории Египта основывается на незначительном количестве фактов и гораздо большем количестве гипотетических предположений и допущений.

На чем же основана вера современных египтологов в то, что пирамиду построил Хеопс? Существует свидетельство Геродота, который приводит легенду о том, что разорившись от двадцатилетних колоссальных затрат на постройку пирамиды, Хеопс даже поместил свою дочь в притон и велел ей вытягивать из своих клиентов как можно больше денег. Она, по легенде, этим не ограничилась и вдобавок просила своих любовников принести каждого хотя бы по одному каменному блоку для постройки. Ну, то что в этой легенде содержится явный вздор мы утверждать не станем, как и обвинять Геродота в необъективности. Скорее всего, он записал честно то, что ему рассказал его гид. В том числе, он поведал ему и то, что всего на постройке пирамиды было задействовано сто тысяч рабов. Уши нынешних туристов тоже не могут считаться вполне в безопасности от лапши.

О том, что пирамиду построил Хеопс, существует еще только одно свидетельство. Его автор — британский археолог, полковник Говард Вайзе (Вайз). В 1835 году он прибыл в Египет с сильным желанием что-нибудь эдакое открыть. Он долго изучал содержимое пирамиды, однако ничего нового в ней не нашел. Ему стало обидно, поэтому он решил пошарить в замкнутом пространстве между гигантскими гранитными глыбами под камерой царя в Великой пирамиде. И там «совершенно случайно», но очень удачно нашел картуш, где говорилось, словно для вящей убедительности, что пирамиду построил именно Хеопс-Хуфу. Первые сомнения в подлинности находки были сделаны еще в 1835 году. Эксперт Британского музея Сэмюель Берч отметил, что часть иероглифов написаны неразборчиво, а другая часть никогда не употреблялась в Египте. Стиль написания иероглифов также не соответствовал эпохе фараона Хуфу.

Мало того, в картуше неправильно употреблялись части речи, а также как то появились имена сразу двух фараонов. Текстологический анализ показывает, что при подготовке надписи ее автор опирался на некачественную научную работу по египетским иероглифам, сведения из которой вскоре устарели и этим выдали незадачливого мистификатора. В 1980 году Захария Ситчин провел основательный структурный анализ картуша и доказал, что в надписи, найденной Вайзе, был неверно использован символ солнечного диска. И вместо прочтения «Kh-ufu» получалось Ra-ufu. Для египетского писца того времени это была невероятная ошибка и богохульство, которое никогда не оставили бы для потомков. Ситчин отмечает, что «кто бы ни писал эти представленные Вайзе, выполненные красным надписи, он пользовался типом письма (линейным), шрифтом (иератическим и полу-иератическим) и заглавными буквами, которые применялись в различные времена, но отнюдь не в эпоху Хуфу, и всегда — в более поздние периоды. К тому же писец был не очень грамотен — многие иероглифы у него были написаны либо неясно, не полностью, не к месту, либо применялись ошибочно, или были совершенно неизвестны… Замена иероглифа Kh на Ra — эта ошибка, которую было немыслимо допустить во времена Хуфу… такую грубую ошибку мог совершить только… человек, плохо знакомый с иероглифами».

Тем не менее, несмотря на отсутствие доказательств (не считая анекдотичного пересказа Геродота), все учебники продолжают в один голос утверждать, что пирамиду построил Хеопс. А приведенные выше свидетельства ученые попросту игнорируют.

Вся пирамида сложена без применения известкового раствора. Внешняя поверхность Великой пирамиды сейчас весьма пострадала от ветров и эрозии, но когда-то ее боковые стороны были гладкими. Когда в пятом веке до нашей эры сюда приезжал Геродот, облицовка пирамиды была совершенно цела, но впоследствии большую часть облицовочных плит вывезли для строительства мечетей в Каире. В настоящее время лишь немногие плиты сохранились в музеях и на верхушке пирамиды Хафра (Хефрена) — второй по размерам пирамиды. Эти шестиугольные камни весом по 15 тонн каждый были отполированы и тщательно обтесаны так, чтобы они точно прилегали к соседним плитам и камням основной кладки со швами шириной менее полмиллиметра.

В 820 году н. э. арабский халиф Абдулла Аль Манум решил отыскать сокровища Хуфу. Тогда пирамида еще была покрыта облицовочными плитами из белого известняка. Под ним все входы в пирамиду были тщательно замаскированы.

Не в состоянии найти местоположение предполагаемой секретной двери в гробницу фараона, халиф приказал своим работникам начать рыть под пирамиду. Были пройдены десятки метров без всякого результата, и халиф уже хотел останавливать работы, но работники услышали глухое эхо тяжелого удара внутри пирамиды. Продолжая копать в направлении звука, они оказались в проходе, который вел вниз, вглубь пирамиды. На полу лежал большой каменный блок, который упал из потолка. Его и посчитали причиной шума. В начале коридора, который они обнаружили, была как раз та секретная дверь наружу, которую они пропустили.

Прокладывая путь вниз по коридору, они скоро оказались глубоко внизу, в естественной каменной породе ниже пирамиды. Коридор прекратил опускаться и шел горизонтально приблизительно 20 метров, затем закончился стеной.

Когда работники осмотрели упавший каменный блок, они обратили внимание на большой гранитный разъем выше него. Пройдя сквозь него, они обнаружили другой проход, который, расширяясь, шел прямо в центр пирамиды. Проследовав этим коридором, они обнаружили несколько гранитных блоков, закрывающих туннель. Они начинают рыть вокруг них вдоль стен и, наконец, оказываются в низком горизонтальном проходе, который ведет к небольшой квадратной пустой комнате. Эта комната впоследствии стала известна как «комната Королевы». Нет никаких сведений, подтверждающих, что она когда-нибудь выполняла эту функцию, однако название, как дань традиции считать пирамиды усыпальницами, по-прежнему живет.

Рабочие обратили внимание на открытое пространство в потолке на стыке двух коридоров. Поднявшись по нему, они оказались в так называемой «Большой Галерее», которая привела их к небольшому и низкому горизонтальному проходу. По нему они попали в большую комнату, около 11 метров длиной, 5 шириной и 6 высотой. Эту назвали «комнатой Фараона». В центре находился огромный гранитный «саркофаг» без крышки. На этом инвентарный список вещей исчерпывается — в остальном комната была полностью пустой.

Считается, что арабы, как будто желая отомстить за отсутствие сокровищ, попытались разобрать Большую пирамиду и отправить ее в качестве строительного материала в Каир, но после того как они сняли верхушку пирамиды, они оставили это утомительное занятие. Однако есть мнение, что верхушка пирамиды отсутствовала уже задолго до них.

В научной среде бытует убеждение, что пирамида, подобно многим другим захоронениям египетской знати, стала жертвой грабителей еще задолго до того, как в нее вошел Абдулла Аль Манум. Хотя, если верить свидетельствам его рабочих, гранитные камни, блокировавшие проходы, были все еще на месте, когда они вошли в могилу.

В 1638 году английский математик, Джон Грейвс, посещавший пирамиду, обнаружил узкий ход, скрытый в стене, который соединял Большую Галерею с нисходящим проходом. Оба конца его были плотно закрыты, а пол завален обломками. Некоторые археологи решили, что этот маршрут использовался последними из людей фараона, чтобы выйти из гробницы, после того как закрывающий камень будет установлен на место, и возможно, через этот проход грабители и вынесли сокровище. Но небольшой размер прохода и наличие обломков камней вызывали сомнения в том, что такое огромное количество сокровищ, включая крышку саркофага, могло быть украдено и вынесено именно этим путем.

Высказывались предположения, что пирамида никогда не использовалась в качестве гробницы, а была астрономической обсерваторией. Римский автор Прокл утверждает, что до окончания строительства пирамида использовалась именно в таком свойстве. Однако никаких подтверждающих эту версию находок тоже нет.

Другие пирамиды, как правило, совершенно не похожи на Великую ни по размерам, ни по внутреннему устройству. Однако по крайней мере часть из них действительно построена египтянами. Загадку представляет собой вообще возникновение культуры Древнего Египта. Как пишет один из египтологов, Джон Энтони Вест: «…каждая отрасль знания в Египте как будто с самого начала имела завершенный характер. В науке, изобразительном искусстве и строительной технике, в иероглифической системе — нигде не видно никаких признаков этапа развития; многие достижения первых династий так никогда и не были превзойдены…»

Чтобы больше не возвращаться к этой теме, нужно отметить, что для того, чтобы из каменоломни в Асуане, расположенной на тысячу километров южнее от пирамид, доставлять все эти каменные блоки в промышленных масштабах, потребовалась бы, как минимум, техника, созданная в двадцатом веке. Второй аспект — точность обработки блоков и тщательность их подгонки друг к другу. С помощью набора инструментов, доступного древним египтянам, это уж точно невозможно было сделать.

Третий и решающий аспект в доказательстве того, что Великая пирамида была построена не древними египтянами, состоит в том, что ее внутреннее строение явно не соответствует ни усыпальнице, ни ритуальному центру. Две шахты погребальной камеры фараона известны с семнадцатого века. Джон Гривз, профессор астрономии в Оксфорде, сообщил о существовании этих шахт после своего знаменитого обследования пирамид Гизы в 1638 году, упомянув, что северная шахта «почернела от огня факелов». В 1693 году де Майе, французский генеральный консул, тоже доложил о своем открытии шахт и сделал необычный вывод о том, что они «служили для спуска пищи и удаления мусора». Уже упомянутый Вайзе открыл, что шахты выходят наружу; это произошло в 1837 году. Он предположил, что шахта была создана для вентиляции; именно благодаря ему и его коллеге Дж. Перингу закрепилось выражение — «вентиляционная шахта», хотя их истинное назначение неизвестно.

Строители оставили нетронутыми последние 13 см блока у входа в две вентиляционные шахты в камере царицы. Поэтому факт, что они не служили для вентиляции, трудно оспорить. Только в 1872-м году Уэйнмэн Диксон, по аналогии с камерой царя, обнаружил их методом простукивания и пробился к каналу высотой 20 и шириной 23 см. Через 2 метра канал уходит под углом вверх. Братья Диксоны успели сделать в шахтах три небольших находки — единственные предметы, обнаруженные в Пирамиде Хеопса.

В марте 1993 года немецкий специалист в области робототехники, Рудольф Гантенбринк получил предложение улучшить вентиляцию пирамиды. Гантенбринк обнаружил странный факт. Обе северные вентиляционные шахты камер на своем пути упираются в Большую Галерею и, чтобы ее обойти, делают изгиб на запад.

Он запустил в шахту малогабаритного робота на гусеничном ходу, управляемого на расстоянии и снабженного мощными светильниками и телекамерами. Робот установил, что южная шахта камеры царицы на протяжении 25 метров идет практически параллельно южной шахте погребальной камеры царя, уходя выше уровня пола погребальной камеры царя на 19,5 метров. 22 марта 1993 года, в 60 метрах от начала подъема южной вентиляционной шахты камеры царицы, стены и пол шахты внезапно стали гладкими, робот вполз в проход из полированного известняка, и через 5 метров уперся и остановился.

Роботу удалось сманеврировать. И он обнаружил нечто новенькое: некую «дверцу». Под нижним западным углом «дверцы» виднелась щелка, однако она была слишком узкой, чтобы в нее можно было подглядывать с помощью камеры робота. Чтобы это сделать, нужна была дополнительно линза с волоконной оптикой. Кадры облетели мир. Началась газетная шумиха. Но 16 апреля агентство Рейтер из Германии передало официальное заявление Германского археологического института, что «сама идея о возможном существовании камеры в конце шахты — чушь».

В течение нескольких лет после этого Гантенбринк пытался возобновить обследование шахт камеры Царицы, но безуспешно. Исследования были продолжены лишь в сентябре 2002 года. 17 сентября телезрители имели возможность следить за движением робота в прямом эфире. Робот прополз около 60 метров по узкому тоннелю до перегораживающей его двери из известняка, пробурил в ней отверстие и просунул в него видеокамеру, которая обнаружила еще одну комнату и дверь. Теперь эти кадры изучаются, а после того как исследователи сделают свои выводы, будет предпринята еще одна попытка проникнуть в эти комнаты. Их назначение пока остается неизвестным.

Арабские источники, в которых описано первое проникновение халифа Мамуна в пирамиду, утверждают, что там не было никаких следов захоронения. Не было там и следов грабителей, так как верхняя часть пирамиды была очень тщательно запечатана и замаскирована. Грабителей в такой конспирации заподозрить трудно, следовательно, мы должны признать, что она… была запечатана пустой! Есть также интересная мысль: тот глухой звук внутри пирамиды, который услышали рабочие халифа, не являлся ли он взрывом внутри пирамиды? Который уничтожил какие-нибудь вещи, которые ее создатели хотели оставить в тайне от непрошеных гостей? Не зря же упомянутый выше профессор астрономии Гривз в 1638 году упомянул, что северная шахта «почернела от огня факелов». Может быть, там хранилось нечто важное и действия рабочих активизировали особую систему самоуничтожения?

Гробницы египетских фараонов никогда не помещались высоко над уровнем земли. При исследовании множества других пирамид в Египте не обнаружено никаких свидетельств, что хотя бы одна из них использовалась в качестве гробницы.

Ученые считают, что строительный бум в Египте начался при фараонах III династии. Первым фараоном, возжелавшим себе пирамиду, будто бы был Джосер, которому помогал загадочный архитектор Имхотеп. Его ступенчатая пирамида напоминает шумеро-вавилонские зиккураты. Однако ни он, ни его преемники в пирамидах похоронены не были. Все пирамиды были найдены запечатанными и пустыми. И Джосер, и Тутанхамон, и, вероятно, другие фараоны были похоронены в богатых гробницах, совершенно не похожих на пирамиды. Версию о тотальном засилье грабителей, обчистивших все пирамиды до единой, следует изначально признать несостоятельной. Трудно поверить, что грабители, буде таковые действительно проникли бы в усыпальницу, взяли с собой не только украшения и драгоценности, но и останки покойных, а также вообще все предметы из захоронения, не имевшие никакой ценности. А идея о том, что пирамиды служили так называемыми кенотафами — ложными гробницами, — кажется еще более нелепой: зачем делать кенотафы более надежными, чем настоящие усыпальницы, которые в самом деле были ограблены все, за редким исключением.

Фараон IV династии, Снофру, папа Хеопса, оказался вообще запасливым. Он построил целых три «гробницы». Вернее, две с половиной, так как одна из них рухнула. Он взялся строить ее с гранями под углом 52 градуса, как у Великой пирамиды, и не справился. Остальные строил уже под углом 43 градуса. Ну не странно ли? Почему мы должны подозревать древних в таком нелогичном и непрактичном поведении?

Итак, если мы примем во внимание доводы, что Великую пирамиду построил не Хеопс, то нам нужно пересмотреть и дату ее возведения. Судя по всему, правители Египта имели какой-то минимум информации о том, что у пирамиды внутри. В конце концов, если мы вспомним, что на Земле в ту пору еще активно хозяйничали ануннаки, то узнать непринципиальные секреты пирамид египтяне вполне могли. Вот они и копировали форму пирамиды с пустыми ящиками-«саркофагами» внутри. По новым данным, пирамида Джосера в Саккаре была сначала облицована обычными глиняными кирпичами, выбеленными известкой под белый известняк. Это покрытие быстро обвалилось. Так пирамида и стала похожа на ступенчатую. Зачем Джосер пошел на такие ухищрения? Ответ, наверное, прост: «косил» под Великую пирамиду, которая была построена до него!

Алан Элфорд приводит следующее суждение: «натолкнувшись на трудности при попытке воспроизвести угол в 52 градуса, Хуфу решил отказаться от строительства собственной пирамиды; вместо этого он вознамерился „присвоить себе“ Великую пирамиду и с этой целью выстроил храм, а свою гробницу спрятал где-то поблизости.

Сын Хуфу Раджедеф, вероятно, решил, что поступок его отца был равносилен святотатству, и возможно, именно этим объясняется то, что он вернулся к строительству собственной пирамиды, хотя бы и самой простой. А затем Хафра и Менкаур позаимствовали идею Хуфу и „присвоили“ вторую и третью пирамиды Гизы.

Теперь становится понятен видимый технический упадок после правления Хуфу, Хафра и Менкаура, который так смущал египтологов. Дело в том, что никакого подъема в уровне техники вообще не было — происходило только падение, по сравнению с первоначальными пирамидами Гизы с углом в 52 градуса. Когда пирамиды в Гизе были полностью присвоены фараонами, последующие фараоны начали строить собственные пирамиды».

Итак, мы с уверенностью можем утверждать, что знаем, кто не строил три Великих пирамиды. В таком случае, ответ на вопрос, когда и кем они были построены, будет явно лежать в плоскости «зачем». Действительно, зачем громоздили миллионы каменных плит друг на друга, с какой целью? Иными словами, кому они были нужны? Кроме ануннаков, выходит, что и некому. Разве что мы изобретем версию, что на земле вели свою деятельность несколько инопланетных цивилизаций, что не исключено, хотя и в данном случае маловероятно. Или же — что их построили мифические атланты. Но тут мы вынуждены будем задать вопрос, откуда они сами произошли и зачем все это проделывали, так что в итоге от версии с участием колонизаторов «нибирянского» правителя Ану все равно не уйти как от самой простой.

Обобщая усилия исследователей в области альтернативной исторической науки, попытаемся реконструировать постпотопный период жизни человечества, когда нашими вынужденными соседями были боги из плоти и крови, по образу и подобию которых скроены и мы.

Поскольку сворачивать миссию на Земле господа ануннаки не собирались, они, как мы уже отметили в начале главы, принялись за поспешное восстановление разрушенного стихией «народного хозяйства». Основной их базой в этот период стали скалистые равнины высокогорья, окаймляющего Междуречье. Почему они так упорно держались именно за этот регион — до сих пор непонятно. Возможно, на этот счет у них были некие дополнительные соображения, не связанные с сугубо утилитарным подходом. Рядом с ними селились и выжившие после потопа люди. Это подтверждается рядом косвенных признаков, которые мы намерены изложить ниже.

Первые признаки земледельческой деятельности человека на территории Ближнего Востока обнаружены, как ни странно, не на плодородных землях равнины Междуречья, а прилегающих высокогорьях. Этому может быть только одно логическое объяснение: после потопа, 13 000 лет назад, когда мы впервые обнаруживаем наличие у людей занятия земледелием, Месопотамская низменность была попросту непригодна для жизни, представляя собой болотистую местность, где земля еще не успела просохнуть.

У этой версии есть слабое место. Несмотря на то что потоп мог уничтожить большинство материальных свидетельств о деятельности человека, он не мог бы уничтожить их абсолютно. В той же Библии есть явные указания на то, что земледелием люди занимались и до Потопа. Однако, несмотря на обширный ареал распространения человечества, ничто не указывает, что оно занималось в этот период чем-то, кроме охоты и собирательства. Возможно, дело здесь в том, что землю обрабатывали только кланы патриархов, находившихся «при ануннаках», а остальные люди пробавлялись сугубо дарами природы, которых тогда было вдосталь для всех. Достоверной информации по этой теме в шумерском наследии не осталось, поэтому и мы воздержимся от построения несвоевременных гипотез. Видимо, тогда перед ануннаками и выжившими людьми остро встал продовольственный вопрос, ведь животный и растительный мир после катастрофы восстанавливался не быстро, и без планирования земледельческих работ было уже не обойтись. Факт остается фактом: именно в этом регионе и в этот исторический период развитие земледельческих технологий началось с окультуривания ранних зерновых культур дикого ячменя и пшеницы. Причем они уже в то время разделялись на сорта и виды. Происхождение твердых сортов пшеницы представляет собой загадку для ученых. В ней явно угадывается определенная комбинация генов, свойственная не случайной мутации, а целенаправленному скрещиванию. Для усовершенствования того или иного вида природе требуются многие сотни и тысячи поколений естественного отбора. А тут — такой резкий скачок. Вывод напрашивается сам собой: без вмешательства ануннаков здесь явно не обошлось. И здесь у шумеров мы находим подтверждающую нашу теорию информацию: семена были присланы на землю, в качестве подарка людям от богов из Небесного Жилища Ану. А земледелию и животноводству людей научили, соответственно, Энлиль и Энки.

Одна шумерская табличка, переведенная профессором Сэмюелем Крамером, подтверждает, что это происходило после Потопа именно в горах Ливана, ведь именно там обильно произрастает кедр.

Энлиль взошел на вершину и поднял глаза;

Он посмотрел вниз: там, внизу вода разлилась как море.

Он посмотрел наверх: там в горах росли пахучие кедры.

Он принес ячмень и посеял его на террасах в горах.

Он принес всхожие зерна и посеял их на террасах в горах.

Кроме появления сортов зерновых, пригодных для выращивания, на Ближнем Востоке наблюдается изобилие трав и злаков, являющихся основой человеческого рациона. Фактом является также существование в данном регионе развитых технологий их возделывания, распространившихся позже отсюда по всему миру. Это просо, рожь, кормовая пшеница, лен, а также множество фруктов и ягод. Виноград, яблоки, сливы, оливы, фиги, миндаль, фисташки, грецкие орехи были выведены на Ближнем Востоке, откуда с течением времени распространились на соседние территории.

Совершенно очевидно, что эти достижения — не плод изысканий первобытных Вавилова и Мичурина. Это была помощь ануннаков «братскому» или, скорее, «сыновнему» народу «человеков».

Считается, что примерно 10 тысяч лет до нашей эры был приручен также ряд домашних животных, как употреблявшихся в пищу, так и «помощников». Например — собака, Однако мы не можем не отметить, что одомашнить любых диких зверей сегодня нам вряд ли удалось бы. Вероятно, одомашненные виды — тоже выходцы из генетической лаборатории богов, которые ввели в их генотип определенный набор генов, позволивший им стать действительно «домашними». Точка, из которой этот феномен распространился по миру, тоже четко локализуется — Ближний Восток. Это же место следует признать средоточием возникновения ремесел: металлургии, гончарного мастерства, изготовления предметов домашней утвари и украшений. Это неоспоримый факт, подтверждающийся богатейшим археологическим материалом.

В указанном районе в древности существовало несколько центров активности: Баальбек, древний Иерихон, вероятно, древний Иерусалим и еще несколько важных поселений. Захария Ситчин выяснил, что каменная платформа Баальбека, служившая ануннакам площадкой для посадки, находится на одинаковом расстоянии как от египетских пирамид Гизы, так и от горы Святой Екатерины, расположенной на Синайском полуострове. Он использовал для построения своей версии также тот факт, что в прошлом облицовка пирамиды в сочетании с особым углом наклона ее стен позволяли видеть пирамиду на огромном расстоянии невооруженным глазом: то есть пирамиды представляли из себя мощный рефлектор с исключительной отражающей способностью. Как раз то, что нужно для аэрокосмической навигации!

Существует древний шумерский текст, в котором мы можем точно угадать и пирамиду, и ее функцию:

Дом Богов с острой верхушкой

Оснащен для движения с Неба к Земле.

Дом, освещенный внутри красноватым Небесным огнем,

С пульсирующим лучом, достигающим вдаль и вширь;

От вида его благоговейный трепет охватывает тело,

Дом, порождающий благоговение и страх, высокая гора гор,

Твое творение велико, грандиозно и непостижимо для человека.

Напомним, что в обозримом историческом прошлом верхушка пирамиды Хеопса отсутствует. Что в ней находилось? Аналог современным военным станциям слежения или космическая диспетчерская? К этому мы еще вернемся, а пока разберемся с Баальбеком.

Что же он представляет из себя сегодня?

К сожалению, постоянные арабо-израильские вооруженные столкновения и засилье терроризма привели к тому, что на городе лежит фактически тень забвения. Руины Баальбека находятся в плодородной долине Бекаа в Ливане, почти в восьмидесяти километрах к северо-востоку от Бейрута. Во времена римской экспансии императоры построили здесь самый грандиозный из своих храмов. Он был посвящен Юпитеру — главному Богу римского пантеона. К сожалению, храм был разрушен землетрясениями и от него осталось только шесть колонн. Эти колонны двадцатиметровой высоты и сегодня еще выглядят внушительно. Однако, хотя храм и другие великолепные образцы римской архитектуры погибли, основание, на котором они были воздвигнуты, уцелело. Оно состоит из каменных блоков. Каждый блок размером примерно 11 × 4,6 × 3,3 м весит более 300 тонн. В юго-восточной стене основания храма их девять рядов. На том же уровне в примыкающей юго-западной стене еще шесть 300-тонных камней, поверх которых лежат три колоссальных мегалитических блока, именуемых Трилитон, или Чудо трех камней. Три гранитных блока Трилитона образуют шестой видимый ряд кладки стены. Каждый из этих невероятно огромных камней достигает в длину в среднем 64 фута (21,3 м), в высоту 14 футов 6 дюймов (4,8 м) и в ширину 12 футов (4 м). Весят они по 800 тонн каждый! Мишель Алуф, бывший хранитель Баальбека, писал:

«…несмотря на свои грандиозные размеры, они (камни Трилитона) так аккуратно сложены и так точно соединены друг с другом, что между ними почти невозможно просунуть даже иголку.»

У нас нет никаких свидетельств того, что основание храма построено римлянами. Нет также доказательств того, что они владели технологией, при помощи которой могли транспортировать каменные блоки весом в 800 тонн. Нет никаких фактов, что какая-либо известная нам цивилизация располагала такой техникой. Даже для самых современных мощных поворотных кранов на гусеничном ходу выполнение работ с 800-тонными грузами весьма затруднительно и требует проведения дополнительных земляных работ — расчистки дорог и т. д. Таким образом, несомненно, что основание храма Юпитера в Баальбеке в свое время было построено богами и служило посадочной площадкой для космических аппаратов ануннаков.

Однако пирамиды служили ануннакам явно не только в качестве маяка. Или же для поддержания этой функции важна была не только форма пирамиды и ее покрытие, но и какой-то другой фактор. Алан Элфорд предполагает, что коммуникации пирамиды служили устройством, производящим тепловую энергию. С помощью убедительной системы доказательств он хорошо обосновывает свою версию, которая выглядит так. По шахтам, которые были, в отличие от всех других помещений пирамиды, герметизированы цементом, в «камеру царицы» подавалась вода из Нила, которая разлагалась на водород и кислород. Потайная камера, обнаруженная Гантенбринком, служила для отстаивания газа. Далее газ подавались в «камеру царя», где в том самом гранитном «саркофаге», назначение которого никто не мог понять, водород сгорал, выделяя тепловую энергию. А в другие виды энергии, вероятно, электрическую, тепловая энергия преобразовывалась, скорее всего, в устройстве, установленном на вершине пирамиды, которое было в свое время оттуда снято. Там же располагался радиомаяк. Центр, из которого происходило управление всеми функциями пирамиды, вероятно, находился в большой подземной камере, ныне тоже пустой. Судя по размеру и конфигурации большой галереи, а также по непонятным нишам в ее стенах, вероятно, что в ней также находилась масса электронного оборудования. В пирамиде как-то умудрялись функционировать раздвижные скользящие каменные двери. И все это было в какой-то момент демонтировано и вывезено из пирамиды, а сама она была тщательно запечатана. Причины этого в точности нам не известны, но версии об этом мы рассмотрим в последующих главах.

Таким образом, Великая пирамида, как минимум, представляла из себя визуальный маяк, устройство связи и электростанцию одновременно. Шумерские тексты в интерпретации Ситчина говорят о том, что функции пирамиды можно было также использовать и в военных целях. Что, вероятно, и послужило причиной демонтажа и консервации пирамиды во время войны кланов Энки и Энлиля в 8 тысячелетии до нашей эры. Исследования Ситчина и Элфорда показывают, что построена она была после Потопа. Это совпадает с датировкой пирамид, предложенной другими исследователями — Бьювелом и Джильбертом. Они были построены примерно в 10 450 году до нашей эры, через 500 лет после Потопа. Не исключено, что дальнейшие исследования пирамид и пространства под ними принесут нам много нового в понимании того, как жили их строители. Часть устройств, вполне возможно, до сих пор находится в толще пирамиды запечатанными и неоткрытыми.

Обобщая сказанное в главе, трудно не прийти к выводу, что технологии ануннаков сегодня показались бы нам странными. Несмотря на функциональность и надежность, они кажутся достаточно примитивными. С другой стороны, мы не можем себе даже представить истинные мотивы существ, оставивших свои следы в столь древних эпохах. Возможно, какое-то время для них были недоступны определенные материалы. Или же такой подход к строительству был обусловлен их культурными или ритуальными традициями.

Тем не менее, циклопические сооружения древности представляют собой удивительный пример доказательства присутствия на земле высокоразвитых инопланетных существ в доисторическую эпоху.

Пришла пора рассмотреть другие свидетельства присутствия богов, причем не только на Земле, но и на дне моря, а также на других планетах.

Глава 9

Обманутые ожидания цивилизаций Америки

«Я спросил местных жителей, были ли эти строения созданы во времена инков. Они посмеялись над моим вопросом и заявили, что им доподлинно известно, что все это сделано задолго до власти инков. Они видели на озере Титикака бородатых мужчин. Это были люди тонкого ума, пришедшие из неведомой страны, и было их мало, и убито их много в войнах…»

Педро де Сьеса де Леон (1518–1560 гг.), испанский военный и историк

Отчего такой огромный успех порой имеют принципиально новые, скандальные и, на первый взгляд, абсолютно безумные теории? Да потому, что их очень сложно опровергнуть. Как спорить о том, о чем существует очень мало сведений? Потому-то они и становятся популярными не только у всевозможных любителей и спекулянтов, но и в среде профессиональных историков и исследователей — уж им то сам бог велел заниматься разгадыванием прошлого. Существуют загадочные объекты, о которых уже много веков практически нет никакой информации — только легенды, предположения да гипотезы. К таковым загадочным историческим местам относятся древнеамериканские города Тиауанако и Теотиуакан. Попробуем немного покопаться в их прошлом и настоящем и мы.

До наших дней о городе Тиауанако дошли только очень скудные сведения, большей частью, мифы и легенды, сложенные теми народами, которые жили на этой земле позже. То есть также не имевшими никакой информации о своих предшественниках. Считается, что артефакты этой культуры были оставлены народом аймара, расцвет которой датируется III–X веками нашей эры. По преданию, когда четвертый Инка Майна Капак, завоеватель, присовокупивший к своей империи значительные территории, пришел в Тиауанако, город к тому времени уже был вымершим. Там никого не было. Отсюда и появился первый перевод названия — «Мертвый город». А вот на языке аймара Тиауанако и звучит по-другому — Тайпикало, и переводится тоже не так — «Камень посередине» (или «Центральный камень»). Есть версии, что создатели этого города в свое время создали государство, размеры которого были куда больше, нежели те, что увидели инки. В период своего расцвета оно занимало довольно значительную территорию Андского нагорья, простираясь до Тихого океана. Сегодня по карте мира можно посмотреть, насколько велики были их владения — современные Боливия, юг Перу, Аргентина, север Чили. Однако на чем основываются авторы таких версий, трудно судить. Скорее всего, Тиауанако — феномен сугубо локальный и его создатели были достаточно равнодушны к обладанию просто большими территориями. Есть также версии, что Тиауанако был культовым центром какой-то достаточно сильной, могущественной религиозной общины. Основания для таких выводов заключаются в том, что культовым центром он являлся во времена инков. Однако сложно судить, было ли так до появления инков, или его истинным предназначением было нечто другое.

Географически нынешние руины Тиауанако располагаются в 72 километрах от Ла-Паса, на восточном берегу озера Титикака, на высоте 3900 метров над уровнем моря, в суровой гористой местности. Воздух в этом районе настолько разрежен, что туристам даже нелегко дышать. А солнце палит столь сильно, что ультрафиолетовые лучи того и гляди выжгут кожу и глаза.

Тиауанако нередко называют Баальбеком Нового Света. И не случайно. Даже сами инки, которых бесспорно все признают замечательными строителями, удивлялись — как, кто, каким образом воздвиг и перенес сюда эти тяжеленные монолиты и каменные статуи, если ближайшая каменоломня находится почти в десяти километрах? Впрочем, инки-то как раз разрешили этот вопрос быстро. Они тут же сделали вывод, что город был построен не иначе как самим Верховным божеством, которого они называли Виракоча.

Тиауанако занимает площадь около 450 километров. В древности он был окружен рвом с водой, который соединял его с озером. Планировка Тиауанако представляет из себя ряд исключительно правильных прямоугольников с соблюдением принципа симметрии. Для Тиауанако характерными архитектурными особенностями являются платформы и пирамиды, созданные на месте естественных возвышений путем их досыпки и укрепления каменными стенами, а также полуподземные здания, как бы вросшие в землю.

Некоторые исследователи полагают, что раньше озеро Титикака было шире и глубже, чем сегодня (160 километров в длину и 60 — в ширину). И тогда своими основателями Тиауанако, видимо, строился как порт на его берегу. А в местечке Пума-Пунку (в переводе «Ворота Пумы»; пума считалась божеством) находился пирс. Любопытно, кстати, что блоки этого пирса весят весьма прилично — 440, 150, 100 тонн. По одной из версий, которая, впрочем, учеными не опровергнута, город от берега озера передвинуло сильное землетрясение. А посреди озера, на островках, были обнаружены… остатки поселений. Остались сваи, обмазанные каким-то раствором, который предохранял дерево от гниения в воде. Во времена правления инков людям под страхом смертной казни было запрещено даже подходить к этим сваям. Так сложилось вследствие легенды, распространенной тогда у инков. Якобы самому Солнцу понравилось озеро Титикака, да настолько сильно, что он поселил в нем своего сына и свою дочь, от которых и пошел род людской. И в день весеннего равноденствия Инка лично садился в тростниковую лодку, приплывал на островок и оставался в уже приготовленном для него шатре там ночевать. Считалось, что в эту ночь Солнце сходит с неба на землю и проводит в разговорах с Верховным Инкой ночь. Ни один из простых смертных не имел права даже взглянуть в сторону шатра, ведь там, по легенде, полыхал такой свет, что можно было ослепнуть от его сияния.

Пума-Пунку находится в нескольких сотнях метров юго-западнее от развалин Акапаны. Здесь находятся самые крупные камни Тиауанако, весом до 100 тонн. Это, сооружение пока раскопано лишь частично и его назначение остается неизвестным. Одна из этих огромных плит из красного песчаника размером приблизительно 8,6 × 5,3 × 0,7 м, и весом около 120 тонн. Камень сильно пострадал от природной эрозии, тем не менее продолжает выглядеть весьма внушительно. Педро де Сьеса де Леон, испанский журналист, так рассказывал о своих впечатлениях: «…некоторые из этих камней сильно обветрены и разрушены, и есть среди них такие большие, что диву даешься — как могли люди перенести их сюда… Когда их рассматриваешь, невозможно понять, какие инструменты или орудия применялись для их обработки. Ясно лишь, что до того, как эти огромные камни были обтесаны и доведены до совершенных форм, они были еще значительно крупнее… Я сказал бы, что, по-моему, это древнейшие в Перу остатки сооружений».

На территории основного селения Тиауанако находится храм Каласасайя, где расположены так называемые Врата Солнца. Они вырублены из огромной глыбы андезита шириной 3,8 м, высотой 3 м и толщиной 0,5 м, их вес — примерно 10 тонн. Над проемом вырезана фигура бога Виракочи, столицей которого и был Тиауанако. Наиболее привлекательна в этом монументе композиция, высеченная на восточном фасаде вдоль перекладины портала. Она состоит из 24-х фигур, построенных в 3 ряда с обеих сторон от центрального изображения Виракочи. Среди этих фигурок можно распознать несколько вымерших животных, которые жили в Южной Америке около 12 000 лет назад. Между прочим, андезит, как и гранит, — одна из самых твердых и трудно поддающихся обработке каменных пород. Ряд особенностей в обработке декоративных деталей этого монумента указывают на то, что их невозможно было выполнить примитивными орудиями.

По общепринятой сегодня хронологии около 200 года уже нашей эры Тиауанако был грандиозным ритуальным центром. А к 500 году он превратился в столицу империи, достигшей своего могущества не военными действиями против других народов, а экономикой, торговлей, которые базировались на прекрасных урожаях. А потом все рухнуло в одночасье: изменение климата повлекло за собой крушение аграрной системы. Однако эти уверения ученых и исследователей, мягко говоря, удивляют. Дело в том, что сегодня боливийцы, живущие в этом районе, едва-едва сводят концы с концами, выращивая крайне убогие урожаи.

Судя по всему, объектом поклонения комплекс Тиауанако стал уже после того, как был брошен хозяевами и пришел в запустение. Таким же образом люди впоследствии поклонялись Стоунхенджу и пирамидам, хотя имена их создателей давно канули в Лету.

В эпоху своего расцвета место ритуалов было обнесено глубоким рвом, из которого насыпали гигантский холм — Акапана. Это — самое внушительное сооружение Тиауанако. Он имеет 210 метров в своем основании и возвышается на 17 метров. Некоторые, особо «внимательные», исследователи пытаются убедить всех и себя в первую очередь, что холм имеет вид усеченной пирамиды. На самом же деле это — курган, причем неправильной формы, имеющий семь террас, а наверху у него — впадина значительных размеров. Зато любопытные находки сделали археологи, пробравшись сквозь толщу глины вглубь кургана. Оказывается, изнутри холм изрыт переплетением зигзагообразных водоводов, сделанных очень и очень искусно: они были выровнены по углам и стыковались с замечательной точностью — в полмиллиметра. Как предположил антрополог Алан Колата, проводивший в Тиауанако раскопки в 1933 году, система водопроводов была спроектирована очень разумно и сложно: дождевая вода собиралась во впадине на вершине холма, через террасы попадала внутрь и стекала таким образом в подземные туннели. Из магистральной трубы, проложенной вокруг основания Акапаны, вода текла на ближайшую нижнюю террасу (напомним, всего их было семь) и три метра шла по внешнему каменному желобу, потом опять попадала внутрь кургана. Перебираясь таким образом по внешним и внутренним каналам-трубам, вода уходила под землю на 3,3 метра и уже оттуда шла в реку Тиауанако, а дальше — в озеро Титикака. Схожие системы водопроводов были обнаружены и в других близлежащих местечках — в уже упомянутом Пума-Пунку и в Лукурмате (неподалеку от озера Титикака).

Во всем этом есть несколько крайне интересных моментов. Во-первых, столь явной функциональной необходимости, уверяют ученые, у жителей Тиауанако не было. То есть роль водопроводной системы только лишь в качестве дренажа совершенно не оправдана. Тот же Алан Колата считал, что «для отвода дождевой воды достаточно было куда менее сложной и маломощной системы каналов». Так что существует немалая вероятность того, что жители Тиауанако унаследовали ее у другой цивилизации, другого, если хотите, народа — более развитого и образованного. Во-вторых, водопроводная система, как удалось вычислить археологам, перестала работать в самый расцвет империи — ранее 600 года нашей эры. Они подтверждают свою версию тем, что в водопроводных каналах они нашли неповрежденные скелеты и людей, и животных, возраст которых говорит о времени, когда они умерли. Так вот, если бы система функционировала, вода смыла, разметала бы эти кости. А они остались нетронутыми. И починить, исправить систему никто не смог. А может, и не собирался? Трудно сказать точно, не хватало «пользователям» города знаний или же они попросту не пользовались этой водопроводной системой? Скорее всего, вероятен второй вариант. Она была излишня для них так же, как для египтян — пирамиды. В таком случае неплохо бы попытаться выяснить, кто же ее спроектировал и для каких нужд? Как вы, наверное, догадались, без ануннаков и здесь не обошлось. По крайней мере, некоторые их следы мы вполне можем рассмотреть.

Мы уже знаем, что ануннаки нуждались в сырье для своей экономики. Вероятно, транспортировать космическим путем необработанное сырье — чрезвычайно затратно с точки зрения экономии. В таком случае очевидно, что центры обрабатывающей и металлургической промышленности находились где-то на Земле.

Не может быть простой случайностью то, что Тиауанако расположен прямо на крупнейшем в мире месторождении касситерита — оловянного камня. Его протяженность составляет порядка полутора сотен километров. Рядом же в горах находятся обильные месторождения меди. Таким образом, медь и олово оказываются в непосредственной близости друг от друга. Очень удачное сочетание, больше нигде в мире так удачно не расположены месторождения металлов, необходимых для производства бронзы.

На это обстоятельство впервые обратил внимание Алан Элфорд, изыскания которого уже неоднократно служили нам основой для реконструирования древнейшей человеческой истории. По его мнению, это обстоятельство — на самом деле единственное, что могло бы заставить строителей воздвигнуть поселение в местности, столь труднодоступной и непригодной для жилья.

Судя по датировкам первых следов человеческой производственной деятельности в этой местности, добыча олова, меди и выплавка бронзы началась здесь примерно около 4000 года до нашей эры. Любопытно, что эта дата не совпадает с датой строительства Баальбека и пирамид. Очевидно, если ануннаки и ранее нуждались в бронзе, то получали ее из другого источника. Есть версии, что до того добыча велась в Антарктиде, где до 4000 года до нашей эры климат был значительно мягче и даже текли реки. Материк богат полезными ископаемыми и вполне мог бы использоваться в качестве центра добывающей промышленности. Однако прямых подтверждений или опровержений этой версии, к сожалению, пока нет, ибо современная археология еще не обладает средствами, необходимыми для проведения изысканий в области обледенения.

В 1926 году в Тиауанако была направлена Германская астрономическая комиссия, в составе доктора Ганса Людендорфа, доктора Арнольда Кольшуттера и доктора Рольфа Мюллера. Они сделали вывод, что Каласасайя была астрономической и календарной лабораторией. Результатом совместных усилий Мюллера и Познански стала датировка Тиауанако либо 10 050, либо 4050 годом до нашей эры.

Элфорд связывает возникновение Тиауанако с касситами (слово, также связанное с оловом) — народом, жившим в Эламе, в районе, где возник город Сузы. Это северо-восточнее шумера. Дело в том, что кроме многочисленных языковых параллелей, существуют также материальные следы, свидетельствующие, что и в том и в другом регионе проживали люди одного физического типа, а именно негроидного. По мнению Элфорда, центр по производству бронзы в Тиауанако создал сын Энлиля, ануннак Ишкур (Адад, Тешуб). Здесь он и был известен как Виракоча. Вероятно, один из основных центров производственной деятельности богов на протяжении нескольких сотен лет был именно здесь.

Любопытно, что подтверждения теории Элфорда уже найдены, причем весьма значительные, просто научное сообщество, как всегда, неспособно быстро преодолеть инерцию и оценить эти открытия по достоинству.

В некоторых камнях, найденных в Пума-Пунку, имеются непонятные выточки, со следами металлических скоб, при помощи которых камни скреплялись между собой. Несколько таких скоб было найдено, но где они сейчас — неизвестно. Они были изготовлены из… бронзы — металла, который, как считается, не был известен в то время ни одной из культур Южной Америки! Теперь становится понятна и система подачи воды, совершенно не нужная в качестве просто водовода для нужд поселения. Камни располагались с небольшим наклоном для того, чтобы обеспечить дренаж. Расплавленный металл для креплений заливался в формы, выбитые в каменных блоках. При тщательном анализе в металлических деталях были обнаружены медь и никель. А такой сплав, как известно, требует постоянной температуры литья.

В Пума-Пунку на одном из крупных каменных блоков имеется точно вырезанный желобок шириной в 6 мм. В нем по всей высоте высверлены на равных расстояниях небольшие отверстия. Очевидно, что такие операции с помощью только грубых молотков или мягких медных инструментов выполнить было не реально. Для того, чтобы произвести в камне отверстия с такой точностью, требовались, по меньшей мере, современные сверла.

Элфорд развивает и еще одну любопытную линию взаимосвязи, которая может объяснить некоторые феномены, над разгадкой которых исследователи бьются многие годы. Это касается статуй с острова Пасхи.

Дело в том, что в эпосе народов Южной Америки присутствует один повторяющийся эпизод о плачущем боге Виракоча. Дело в том, что, судя по всему, около 2200 года до нашей эры рабочие, занятые в Тиауанако на производстве бронзы, подняли мятеж. И не ограничившись просто забастовкой, малость покуражились, следствием их вольностей стали рисунки в пустыне Наска. Элфорд считает, что они существовали до того и были просто испорчены. Однако логичнее предположить, что они появились одномоментно. Вероятно, мятежники захватили какое-то воздушное средство, снабженное лучевым оружием, и с его помощью с высоты полета выжгли, испещрили поверхность пустыни Наска различными фигурами, которые с функциональной, да и с эстетической точки зрения не имеют никакой особой ценности. Впрочем, возможно, эти рисунки и имели некую функциональную ценность для ануннаков, но мы вряд ли можем восстановить, в чем она состояла.

Вероятно, Ишкур-Виракоча сильно расстроился, а потому подавил мятеж, а провинившихся сослал на остров Пасхи, где они, за неимением других занятий, пробавлялись изготовлением пресловутых статуй. Наверное, они не мыслили себя без работы, потому и занимались столь странным времяпрепровождением. У всех статуй — грустные лица. Видимо, без числа дублируя эту деланную скорбь, мятежники молили о пощаде и прощении. Возможно, это было бесполезно, но скорее всего принесло позитивные результаты, так как часть статуй была брошена недоделанной, на острове никогда не было найдено останков людей такого же, как изображен на статуях, антропологического типа, и в последующие эпохи изготовлением статуй островитяне не баловались. Да они и не утверждают, что самостоятельно сделали статуи. Так что ссыльные рабочие, видимо, имели достаточную ценность и квалификацию, и Ишкур сжалился над ними и забрал с острова.

О том, что намного раньше инков в этой местности была цивилизация, и причем «не слабая», свидетельствуют не только рисунки в пустыне Наска, водоводы в Тиауанако и статуи на острове Пасхи. Существуют другие, менее известные, но не менее любопытные свидетельства.

Доктор Кабрера, житель Перу, с начала 1960 годов собирает в окрестностях городка Ики, в 150 километрах от пустыни Наска, коллекцию овальных камней — от совсем небольших, размером с кулак, до стокилограммовых валунов. Вся поверхность этих находок испещрена неглубокими стилизованными рисунками людей и животных.

Главной загадкой камней Ики являются изображения на них. Каким-то острым инструментом на поверхности камней нацарапаны сценки охоты на доисторических животных, картинки хирургических операций по пересадке органов человеческого тела, люди, рассматривающие нечто через лупу, астрономы у телескопа или с подзорной трубой, географические карты с неизвестными материками. Доктор Кабрера утверждает, что все камни изначально были уложены таким образом, что это позволяло пользоваться ими, как библиотекой. Тихоокеанское побережье, где обнаружились диковинки Ики, со временем подверглось воздействию гигантских волн, ветров, эрозии берега и других природных явлений, которые перемешали каменные «страницы». Удивительно, что на некоторых камнях Ики можно увидеть изображения всадников, причем на таких лошадях, которые, по мнению ученых, вымерли на американском континенте еще 150–200 тысяч лет назад. Еще большее недоумение вызывают картины, когда персонаж восседает на динозавре. Бросается в глаза одна особенность изображения человека на камнях Ики. У него несоразмерно большая голова, относящаяся к телу как один к трем или четырем. Голова же современного человека соотносится с телом как один к семи. Необычное соотношение пропорций в строении «человека Ики», по мнению доктора Кабреры, говорит о том, что он не является нашим предком. Об этом же свидетельствует и строение рук существ с перуанских рисунков.

Ученый посвятил изучению коллекции более десяти лет, прежде чем публично выступил с заявлением, что на земле древней Америки обитал «человек разумный», удивительные знания которого можно объяснить лишь вмешательством инопланетного разума. Рисунки можно классифицировать по географическому, биологическому, этнографическому признаку. Особенно поражают камни медицинской тематики. К примеру, несколько камней последовательно, этап за этапом, запечатлели пересадку сердца молодого донора пожилому человеку. Серия рисунков показывает, как юноше вскрывают грудную клетку, затем удаляют больное сердце старика и так далее. Есть камень с рисунком, из которого явствует, что операция уже завершена, но тяжелое состояние пациента заставляет поддерживать его жизнь введенными в гортань трубками, соединенными с аппаратом искусственного дыхания. Среди промежуточных сцен особенно необычен рисунок, где для поддержания кровообращения в теле старика, лишенного сердца, его подключили к телу, а значит, к сердцу беременной женщины, которая питает его своей кровью. Такие изображения, кроме всего прочего, свидетельствуют о прекрасном знании древними анатомии и физиологии человека. Но есть и иные загадки. Если вглядеться в фотоснимки камней Ики, нетрудно заметить много загадочных деталей. Например, использование большого пальца руки как указательного в сценах, где один персонаж — «учитель» — объясняет другому — «ученику» — устройство какого-то прибора, назначение которого неизвестно.

Эти камни, если они, конечно, не мистификация, что еще предстоит выяснить, могут свидетельствовать о многом. Например, что в допотопные времена в Америке уже существовали поселения ануннаков, и что здесь, вероятно, также использовались созданные ими для работы «примитивные» существа. Причем несколько иного типа, судя по их изображенным анатомическим особенностям. А возможно, что версии про несколько инопланетных цивилизаций, занимавшихся в прошлом освоением Земли, действительно, правда. В конце концов, никто не запрещал существам из других звездных систем заниматься тут своими делами задолго до того, как сюда прибыл и принялся хозяйничать клан Ану и его потомков. Вопрос только в том, что столь древние свидетельства вряд ли могли бы дойти до нас в таком хорошо сохранившемся виде.

Если с Тиауанако все более-менее понятно, то с другим, хотя и менее древним, городом на территории нынешней Латинской Америки туман неведения пока рассеять не удается. Речь идет о Теотихуакане (Teotihuacan), который расположен примерно в пятнадцати километрах к северо-востоку от наиболее населенного сегодня города мира — Мехико. Ацтеки называли его «Местом богов». В качестве ритуального и священного места поклонения он вполне мог бы бороться за пальму первенства с Тиауанако.

По официальной хронологии Цивилизация Теотиуакана развивалась с 200 года до нашей эры и по 700 год нашей эры. Ученые теряются в догадках, отчего индейцы выбрали это место для самого крупного комплекса пирамид в мире. Такую же загадку представляет и вопрос, почему спустя тысячелетие город был оставлен ими. Он был заново открыт уже племенами ацтеков. Собственно, само название города пришло к нам от них. Оно означает «место, где обитают боги».

В годы расцвета этой цивилизации численность населения города, как считается, составляла более 200 тысяч человек. Ортодоксальные специалисты по древней истории Америки считают, что постройка пирамид осуществлялась с помощью труда рабов, которых захватывало в походах военно-теократическое государство Теотихуакана. Однако они все же признают, что для цивилизации, не знакомой с колесом, постройка такого комплекса сооружений граничит с фантастикой.

Комплекс пирамид Теотихуакана — явный лидер среди всех комплексов древних сооружений по размерам, насыщенности объектов и вопросам, которые возникают у его исследователей. Например, Пирамида Солнца, имеющая 225 метров длину стороны основания и высоту в 65 метров, хотя это и малоизвестный факт, является второй в мире по высоте, после пирамиды Хеопса. Не менее грандиозное зрелище представляет из себя Пирамида Луны. Дорога Мертвых, расположенная строго с юга на север, имеет протяженность два с половиной километра, ширину 40 метров, и учитывая рельеф местности, создает оптический обман, визуально увеличивая размеры пирамиды Луны.

На самом деле, дату основания города следовало бы отнести гораздо дальше в прошлое, чем это привыкли делать ученые. Факты говорят, что в 200 году до нашей эры город уже активно существовал. Ученые не могут также «вычислить» строителей города. В мешанине народов, населявших мезоамерику в предположительный период основания Теотихуакана, самыми «подозреваемыми» могут считаться майя, сапотеки и тольтеки. Однако ни один из этих народов, хотя и соприкасался с ним в культурном отношении в более поздние эпохи, тем не менее, к его строительству непричастен.

Пока раскопки велись на незначительной площади города. На его территории не обнаружено никаких следов письменности, что уже само по себе странно. Весь Теотихуакан, от пирамид до улиц и полов в домах, выстлан водонепроницаемой штукатуркой. Это не менее странно. Однако при раскопках в одном из городских кварталов обнаружились… висячие сады и патио под открытым небом. Этот факт настолько поразителен, что удостоился даже внимания журнала «Нэшнл Джиогрэфик».

Под пирамидой Солнца найдена подземная пещера со сложной сетью камер, проходов и водосливных труб. Кое-где на дне лежит толстый слой слюды. Как известно, слюда обладает изолирующими свойствами, а также не пропускает воду, тепло и электричество. По мнению некоторых экспертов, эта слюда отнюдь не местного происхождения и была добыта в… Бразилии.

И снова подземные коммуникации, связанные с водой, снова какие-то неуместные материалы… все говорит о том, что сходство между египетскими пирамидами, комплексом Тиауанако и комплексом Теотихуакана не случайно. Вероятно, и Теотихуакан был построен не без участия ануннаков. Под руководством, очевидно, Ишкура, занимавшегося промышленностью после того, как потерявший влияние или стареющий Энки (и боги, увы, не вечны!) отошел от дел. И во всех трех случаях налицо промышленное назначение древних сооружений, не имеющее ничего общего с культовым и ритуальным, по крайней мере, во времена, когда оно функционально использовалось по назначению. Что же мы можем узнать об этом сегодня? Обратимся к исследованиям Алана Элфорда, хотя на этот раз у него нет готовой версии, удовлетворяющей даже его самого. Тем не менее, кое-что интересненькое он накопал.

По крайней мере, он извлек на свет божий результаты недавно проведенных радиоуглеродных тестов, отодвинувших дату возникновения Теотихуакана до 1474 года до нашей эры. Он сравнил эту датировку с ацтекскими легендами, подтверждающими дату 1400 год до рождества Христова как год основания города.

Эту дату помогло установить Захарии Ситчину удивительное событие, случившееся с нашей планетой в прошлом. Дело в том, что в западном полушарии наблюдался удивительный феномен: однажды солнце «зависло» и перестало двигаться по небосклону. Это так напугало войско несчастных ханаанеев, что израильтянам под руководством Иисуса Навина без труда удалось их разгромить. Очевидно, Навина предупредили покровители — ануннаки. Таким образом, самих евреев данное обстоятельство в панику не повергло. И случилось это, основываясь на дате исхода евреев из Египта, примерно в 1391 году до нашей эры. Любопытно, что именно с этим периодом времени связываются хроники инков в Южной Америке, говорящие о том, что солнце, напротив, не всходило целые сутки! Настаивать на случайности таких совпадений не стал бы ни один серьезный исследователь. Следовательно, это событие действительно имело место в реальности. Ацтекские легенды, как теперь видим, имеют под собой вполне реальную основу. А легенда, между прочим, указывает, что Теотихуакан в это время уже существовал, и после данного нестандартного поведения солнца был еще более расширен.

Алан Элфорд считает, что Теотихуакан построили загадочные ольмеки — более древняя культура мезоамерики, Он ассоциирует их с кланом библейского Царя Нимрода, который, в свою очередь, явился строителем знаменитой Вавилонской башни. Этим действием, по мнению исследователя, он навлек на себя гнев богов и был сослан в Америку в качестве раба. Линда Манзанилла, археолог из Национального независимого университета в Мехико, была поражена, увидев, что в большинстве поселков Теотихуакана насчитывалось приблизительно по 2000 одноэтажных каменных строений, разделенных на отдельные комнаты. Потрясенная масштабами и уникальностью этого, археолог предположила, что в них жила масса рабов. По ее мнению в центральной Америке не было другой цивилизации, в которой существовали бы дома такого типа на несколько семей. Манзанилла обследовала также пещеры, прорытые вокруг поселка, и пришла к выводу, что пещеры образовались в результате разработки вулканических пород, применявшихся для строительства пирамид. Она считает, что ольмеки и есть те, чьими трудами был возведен комплекс. Город и другими свойствами напоминает об ольмеках и ольмекских селениях, например таких, как Ла-Вента, где были найдены подземные туннели и водопроводные системы, похожие на принадлежащие ольмекам и Тиауанако. Кроме того, в Теотиуакане была найдена масса образцов ольмекского искусства.

Создается впечатление, что форма пирамиды необъяснимым образом была необходима ануннакам для их производственных нужд. С чем это было связано — с культурной традицией или с наличием знаний в еще незнакомой нам области, — предстоит еще выяснить.

Элфорд считает, что в соответствии с совокупностью доступных свидетельств «в период с 1450 по 1000 год до P. X. боги покинули Ближний Восток (Старый мир) и перебрались в Америку (Новый мир), где мы обнаруживаем следы деятельности богов в Теотиуакане примерно в 1390 году до P. X. Отсутствие прямого вмешательства богов в Старом мире заставляет предположить, что Мардук, Инанна и Яхве (Ишкур) — все были оттеснены на задний план принятием политики невмешательства».

Последнее замечание — самое интересное в реконструкции человеческой истории. Мы к нему еще вернемся в последующем повествовании. Пока же мы отметим только, что насколько бы таинственным ни было возникновение Теотихуакана, не менее, а скорее, даже более таинственным выглядит и его молниеносный упадок. Оба города, один раньше, другой позже, были, очевидно, брошены создателями и хозяевами. Элфорд считает, что следы строителей Теотихуакана мы встречаем в дальнейшем в Старом свете, под именем одного из библейских народов.

Однако на этом присутствие богов в Америке не исчерпывалось. Для полной картины нам необходимо рассмотреть еще три яркие цивилизации Нового света: майя, ацтеков и инков.

Загадка майя начинается с самого начала — они не являются коренным населением Гватемалы и Гондураса, где географически располагалась их империя. Практически невозможно наверняка сказать, когда именно они заняли полуостров Юкатан. На этой земле обнаружены сотни некогда существовавших больших и маленьких городов и городищ, развалины нескольких столиц. Вероятно, говорят ученые, они пришли с севера, и произошло это в первом тысячелетии до нашей эры.

Майя оставили после себя массу письменных источников, которые могли бы дать неоценимую информацию для понимания как их культуры, так и последнего, судя по всему, периода присутствия ануннаков на Земле. Но в июле 1562 года епископ Диего де Ланда приказал собрать и сжечь все рукописи и произведения искусства. Сам он ничуть не раскаивается в содеянном: «Мы нашли большое количество книг, и так как в них не содержалось ничего, кроме суеверий и дьявольского соблазна, мы сожгли их все, о чем индейцы страшно сожалели». Тем не менее три оригинальные книги майя уцелели и дожили до наших дней. Они называются кодексами, представляют из себя книги с иллюстрациями. Каждой присвоено имя города, в музее которого они находятся: Мадридский кодекс, Дрезденский кодекс и Парижский кодекс. Первые два посвящены астрономии и прорицанию, а третий — ритуалам, богам и астрологии.

Культура майя распространяется примерно на территории 325 тысяч кв. километров, в которые входят современные штаты Мексики: Чиапас (с еще высокой концентрацией населения майя), Кампече, Табаско, Кинтана Poo и Юкатан, а также Гватемала, Белиз, западная часть Гондураса и север Сальвадора.

Но вот что любопытно — появились они там, уже обладая многими знаниями. То есть как бы враз, моментально, взяли и пришли из неоткуда. А следов-то раннего их существования достоверно не обнаружено! Некоторые специалисты делают предположения, что майя на самом деле — потомки или, как минимум, родственники ольмеков, самой древней цивилизации Америки. Тем не менее, из той достоверной информации, дошедшей до нас, можно сделать несколько совершенно определенных выводов.

Майя были весьма высокоразвитой цивилизацией. Об этом говорят и структура их городов, и социальная организация. Ученые считают, что в городах жили, в основном, очень обеспеченные люди и знать — так они интерпретируют прекрасные дворцовые комплексы в Паленке, акрополь Тикаля, Копан. А за чертой города селились простые люди — жили в небольших деревнях, окруженных садами и полями.

Все города майя были построены в основном по одному и тому же принципу: храмы, платформы и пирамиды, которые использовались для религиозных церемоний, концентрировались вокруг центральной площади, и это представляло собой самую главную часть города. Потом следовали резиденции для жрецов и знати и после этого, на окраине города — дома обычных жителей, построенные из менее прочных материалов.

Некоторые из городов имели сложную канализационную систему, как та, которую нашли в Паленке, и системы для отбора и хранения дождевой воды, как в городе Тикаль. Часто стены строений покрывались толстым слоем штукатурки, несколько хорошо сохранившихся ее образцов находятся в городе Тикаль.

Общество майя было четко выраженным патриархатом: власть даже в семье переходила от отца к сыну или же, в некоторых случаях, к брату. Можно уверенно говорить и о социальном разделении: сначала, естественно, верховный правитель и его семейство, затем — высшая и средняя наследственная знать, далее — ремесленники, архитекторы, незнатные землевладельцы, общинники-крестьяне, сироты и рабы. Однако при всем при этом, древние майя просто не знали технологии выплавки металлов и пользовались преимущественно каменными орудиями труда, а также деревянными и изготовленными из раковин. Вот так. Ими же они рубили лес, сеяли, собирали урожаи, пахали. Не было у них и гончарного круга. Для того чтобы изготовить керамические изделия, они сначала раскатывали глину в тонкие жгуты, затем накладывали их один на другой или же лепили пластины из глины. Обжиг изделий проводился не в печах, а открытым способом — на кострах.

Язык майя — единственный в своем роде. Он не имеет никакого сходства ни с одним другим языком в Центральной Америке. Их религия тоже имеет некоторые уникальные и не похожие на другие понятия. Например, они единственные, кто верил в метемпсихоз — циклическое переселение душ человека.

Для майя не существовало прошлого, настоящего или будущего. Время они представляли в виде циклов, по 52 года. По окончании цикла мир возвращается в тот же день и начинается заново. Мало того, у них отсутствовали любые устройства, с помощью которых можно было бы вести подсчет времени. Вся их сложная календарная система выглядит абстрактной, умозрительной и не связанной с практическими нуждами.

Майя знали, что до них существовал другой мир, который был разрушен богами. Страх о том, что их мир может быть разрушен в любой момент, стал стержневым моментом их цивилизации и послужил причиной обрядов жертвоприношения людей. Целью такого ритуала являлось постоянное возобновление мира: приношение в дар человеческой жизни, чтобы утихомирить божественную трагическую судьбу, от которой зависело продолжение мира людей.

Из всех древних индейских народов зодчие майя, безусловно, наиболее талантливы, не только из-за своих монументальных структур, но благодаря своему мастерству во всех областях искусства. Их скульптуры знамениты роскошными деталями и изысканным стилем гравировок. Наиболее яркие настенные работы сохранились в Бонампак (штат Чиапас). Мемориальные «стелы» — плиты с записями важных дат — представляют собой настоящие произведения искусства. Гончарные изделия майя очень оригинальны, несмотря на то что их культура не знала гончарного круга. Образцы их величественной архитектуры можно встретить в городах Ушмаль, Тикаль, Копан и Паленке.

Майя — строители длинных дорог, «сакбэ». Некоторые достигают длины в 100 км, например та, что соединяет город Коба с городом Яшуна, недалеко от Чичен-Ицы. Археологи ума не могут приложить, какими мотивами майя руководствовались при их постройке, так как они не имели ни колес, ни животных для перевозки груза, а строительство этих дорог через непроходимые джунгли являлось титанической работой. Алан Элфорд иллюстрирует это затруднение следующим доводом:

«Примитивные народы действительно поклонялись воображаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах, но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане? Чтобы затрачивать на такие цели тысячи человеко-лет, требуется такая доля свободного времени, которая присуща только развитому обществу, а в развитых обществах не поклонялись богам ветра и дождя. Нам следует больше доверять разуму майя, а также египтян и шумеров».

И вместе с тем — другая странность, очень мало сочетающаяся с отсутствием производственных достижений. Дело в том, что майя достигли больших успехов в другом — в математике и астрономии.

Прекрасные математики, майя опередили европейцев примерно на тысячу лет. Они использовали двадцатеричную систему исчисления. Почему именно 20 — сказать сегодня сложно, и пожалуй, даже невозможно. Но предположить — запросто. Они приняли за модель… самого человека — десять пальцев на руках и десять на ногах, вот, видимо, и пошла аналогия.

Затем любопытна система записи цифр. Сегодня большинство стран мира используют арабскую цифровую систему, которая зародилась в Индии в 5 веке нашей эры. И в этой системе цифры стоят друг за другом от первого порядка к последующим — единицы, десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч и т. д. А вот римляне применяли присоединительную систему — громоздкую, сложную, неудобную. Так вот, майя также пришли к порядковой системе, только намного раньше, правда, запись цифр у майя велась не горизонтально, а вертикально, в столбик. В итоге получалась как бы колонка — совсем как в компьютере.

Нумерация основывалась только на трех символах: точка (единица), линия (пятерка) и улитка (два варианта — ноль и двадцать). Значит, от одного до четырех — точки, пять — линия, шесть — линия с точкой и т. д.

Непонятно вот что. Зачем земледельцам, пусть даже удачливым, нужна была такая математика? Что они могли рассчитывать? Ладно, предположим, что арифметические расчеты нужны были в торговле, но ведь именно на такой умопомрачительной точности базируется и еще одно — астрономические расчеты и знаменитый календарь майя.

Обсерватории, из которых майя вели наблюдение за космосом, существовали во многих городах — Тикале, Копане, Паленке, Чичен-Ице.

Очень странно, но майя подразделяли время на эпохи. Причем, для этого использовались совершенно умопомрачительные числа:

К’ин = 1.

Виналь = 20 к’ин = 20 дней.

Тун = 18 виналь = 360 дней = около 1 года.

К’атун = 20 тун = 7200 дней = около 20 лет.

Бак’тун = 20 к’атун = 144 000 дней = около 400 лет.

Пиктун = 20 бак’тун = 2 880 000 дней = около 8000 лет.

Калабтун = 20 пиктун = 57 600 000 дней = около 160 000 лет.

К’инчильтун = 20 калабтун = 1 152 000 000 дней = около 3 200 000 лет.

Алавтун = 20 к’инчильтун = 23 040 000 000 дней = около 64 000 000 лет.

Видимо, последнее число в приведенном выше ряду было рассчитано на будущее, поскольку даже дата начала всех начал (то есть появление рода человеческого) была отнесена майя к 5 041 738 году до новой эры. Самая ранняя и, вероятно, историческая дата, из числа тех, что были обнаружены в древних городах и поселениях майя, выгравирована за Лейденской пластинке. Позже майя практически полностью отказались от «длинного счета» (т. е. от датировки, которая как раз и приведена на Лейденской пластинке) и стали пользоваться упрощенным счетом по к’атунам — «коротким счетом». Здесь есть большущий минус: нововведение лишило даты майя абсолютной точности, бывшей ранее. И здесь же — одна из главных странностей: отчего так произошло? Может, кому-то понадобилось лишить майя точности, после того как они уже исчерпали свои возможности, а затем и вовсе «убрать их с пробега»? Официальная наука склоняется к выводу, что одна из причин, вследствие которых цивилизация майя деградировала, это истощение тех земель, на которых они выращивали свои урожаи. Майя применяли подсечно-огневую форму земледелия. Но не брезговали и другими способами добычи пищи. Это можно проследить по их календарю.

Майя при летосчислении пользовались приблизительным 365-дневным солнечным годом, но принцип корректировки солнечного календаря, похожий на тот, что сейчас используем мы, с помощью введения високосных годов, был им известен. Установлено, что они точно рассчитали размер солнечного года, по их мнению, равный 365,2420 дня. По данным современной астрономии, длительность года — 365,2422 дня. Выходит, что календарь майя был куда точнее григорианского, которым мы пользуемся поныне. Он основан на продолжительности года в 365,2425 дня.

Если мы представим два главных календаря — Солнечный (365 дней) и Тсолкин (260 дней) — как два колеса зубчатой передачи, из которых одно чуть меньше, чем другое, и приведем их в движение в противоположном направлении, те же самые зубья соприкоснутся через 52 года. Основной цикл времени майя определяется вечным вращением этих двух зубчатых колес — календарей.

После периода экономического расцвета между 900 и 1000 годами нашей эры великая цивилизация майя начала приходить в упадок. Нет точных сведений о причинах этого упадка, тем не менее, базируясь на традиционных исследованиях, специалисты предложили несколько теорий.

Первая — «классовая», будто население выросло до такой степени, что теократическая система майя оказалась не в состоянии его контролировать. Потеряв веру в стоящих у власти жрецов, народ восстал и сверг их владычество, но потом оказался не в состоянии управлять государством, что и привело к молниеносному упадку. Вторая — «экономическая». Особенности земледельческой системы майя требовали постоянной расчистки джунглей. Тропическую растительность вырубали и выжигали, а кукурузу сажали на земле, удобренной золой. При этом поверхностная часть почвы (очень тонкая на полуострове Юкатан) хоть и удобряется золой, но теряет питательные вещества, необходимые для растений. И после того как выжигание проводилось на том же участке земли в течение нескольких сезонов, величина урожая падает. Предполагается, что из-за этого земледельцы все дальше и дальше уходили от городов, бросая ставшими непригодными участки, что в итоге и привело к запустению городов. Этот метод, однако, с успехом продолжает использоваться и в наши дни. Наконец, существует версия о военном и культурном поглощении майя тольтеками — народом-воином из центральной Мексики. Экспансия тольтеков действительно имела место, однако ее масштабы, причины и последствия пока сложно определить и правильно интерпретировать. Можно, правда, говорить о том, что в то время, как часть городов майя приходила в упадок, другие, на полуострове Юкатан, переживали расцвет, пришедшийся, судя по всему, на слияние культур тольтеков и майя.

3113 год до нашей эры — своеобразная отправная точка для календаря майя. Алан Элфорд открыл здесь взаимосвязь с началом правления первого фараона, Менеса, в Египте. Очевидно, эта информация о событиях в другой части света и в другое время не могла стать доступной майя без внешнего воздействия.

Неизвестно, использовали ли боги народ майя для своих утилитарных нужд или знания попали к ним опосредованно, Однако факт наличия в древности высокой техники обнаружен в Паленке, в Мексике. В царской гробнице найдена фигурная крышка саркофага, на которой изображен царь майя, использующий для какой-то операции сложное механическое устройство. Есть мнения, что на крышке изображен астронавт в летательном аппарате, но устройство скорее напоминает отбойный молоток, применяемый современными шахтерами.

Алан Элфорд считает, что появление майя связано с миграцией, инициированной богами после падения микено-критской цивилизации. Датировка обоих событий примерно совпадает. Однако с выводами в данном случае стоит быть осторожнее. Слишком непохожими выглядят культуры названных народов, несмотря на несколько связующих признаков. А вот теория их упадка в его интерпретации выглядит вполне логично.

По расчетам Элфорда, бог Кецалькоатль (у майя — Кукулькан) покинул народ майя в 550 году до P. X., пообещав вернуться. Его ждали около 1300 лет, но он так и не показывался до сих пор. «В 763 году н. э. состоялось совещание жрецов-астрономов майя, которые, по-видимому, обсуждали создавшееся положение. Как долго народ мог верить в давно исчезнувшего бога, которого знали только их отдаленные предки? Лет через 100, или более, начали постепенно запустевать ритуальные центры мая, а еще через несколько столетий их цивилизация совсем распалась. Впечатление такое, что они просто устали ждать своего бога.

По-видимому, они приняли верное решение, так как и тысячу лет спустя Кецалькоатль так и не дал о себе знать».

Что правда, в 1519 года в Центральную Америку прибыл испанец Кортес со своими ружьями и лошадьми. К тому времени майя, в виде государства или, на худой конец, теократического общества, не существовало. Они бросили города и жили в джунглях неподалеку, по всей видимости, не жалея о сделанном выборе. А вот империи ацтеков повезло меньше. Монтесума II, правитель этого государства, принял их за возвращающихся богов. По традиции, индейцы не жалели для богов золота и серебра. Они помнили, что эти металлы являются важными для ануннаков. Однако это были не «боги», и государство ацтеков пало, не имея воли противостоять существам, столь похожих могуществом на богов.

Та же ситуация вышла с инками у другого конкистадора, Франсиско Писарро. Его тоже пытались умилостивить, как бога. Инки хранили некую преемственность со времен древних эпох Тиауанако. Их мощное государство также пало. Вооруженная борьба с захватчиками началась только тогда, когда стало понятно, что с ожидаемыми богами пришельцы не имеют ничего общего.

Как пишет один из современных авторов, посвятивших жизнь изучению майя, «Не более чем в сотне миль от Паленке, высоко в Сьерре, в горах Чьяпас, у самой границы с Гватемалой расположен город Сан-Кристобаль. Раньше он был довольно крупным колониальным центром, но ныне кажется заброшенным и изолированным. И все-таки на улицах города можно случайно встретить лакандонов [Lacandons], прямых потомков майя. Одетые в простые белые туники, с длинными черными волосами, спускающимися ниже колен, лакандоны смогли сохранить свои традиции, остаться независимым народом, и они до сих пор придерживаются оседлого и скромного образа жизни в глубине джунглей, продолжая вести древний календарь и богатую духовную жизнь. Никогда не раскрывая своих тайн, они приходят в Сан-Кристобаль за необходимыми товарами, а затем возвращаются в свои скрытые поселения».

Другой народ, ацтеки, дают нам возможность приподнять порог тайны над американским эпизодом борьбы за власть кланов Энки и Энлиля.

На большом «солнечном» камне, найденном в столице ацтеков Теночтитлане, изображены 4 большие эпохи — «солнца» истории ацтеков. Каждая эпоха была уничтожена определенным явлением: первая водой, вторая — сильными ветрами, третья — землетрясениями и бурями, четвертая, как ни странно, ягуаром. По верованиям ацтеков, они жили в пятой эпохе, в начале которой они под водительством бога Уицилопотчли явились в место, где и поселились доныне.

Алан Элфорд считает, что конец первого «солнца» совпал с Вселенским потопом в 10 983 году до нашей эры, конец второго — с произошедшим в 2224 году до нашей эры ядерным конфликтом на Синайском полуострове. Третья эпоха — свидетельство странного космического явления в 1390 году до нашей эры. Оно привело к краткосрочной остановке вращения земли, сопровождавшейся метеоритной или кометной бомбардировкой. В библейской книге Иисуса Навина (10:9–14) этот момент также описан. Тогда происходил захват евреями Палестины, и во время батальной сцены случилось нечто невообразимое:

И пришел на них Иисус внезапно, [потому что] всю ночь шел он из Галгала. Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Bефорона, и поражали их до Азека и до Македа. Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом [на сражении]. Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день»? И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь [так] слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля.

Тут автор библейского текста, очевидно, ненароком, но очень кстати, сдает свой источник. «Книга Праведного» вполне может означать один из документов, оставленных ануннаками или их доверенными лицами.

По легенде ацтеков, пернатый бог Кецалькоатль пришел в начале четвертого «солнца», то есть около 1390 года до нашей эры. В это время, по мнению Элфорда, Ближний Восток и Междуречье переживали климатические катаклизмы и боги вместе со своими помощниками искали новые места обитания.

Однако на новом месте им спокойно не сиделось. Более сильный клан Энлиля продолжал репрессии против клана Энки. Связь со змеей, извечным символом Энки, и его «пернатость» — способность перемещаться по воздуху с помощью искусственных устройств — позволяют наверняка утверждать, что под именем Кецалькоатля скрывался именно он.

В то же время имя его противника могут нам подсказать ацтекские легенды. Ацтекский бог войны известен, как Уицилопочтли. На его изображениях он почти всегда держит в руках некое оружие, на индейский томагавк совсем не похожее. Согласно легенде, однажды он одержал победу над четырьмя сотнями то ли младших богов, то ли полубогов. Другая легенда, описывая те же события, утверждает, что бог «Дымящееся зеркало» сражался в Толлане (Туле), к северу от Теотиуакана, с пернатым змеем Кецалькоатлем. Энки потерпел поражение, и его противник сокрушил его царство. Элфорд считает, что этим противником был Ишкур, сын Энлиля, следы которого мы уже обнаружили в Тиауанако.

Судя по материальному наследию древних индейцев, они были втянуты в войну между богами. В обеих Америках сохранилась память о победе клана Энлиля над кланом Энки. И сегодня мы находим следы этой победы: государственная эмблема современной Мексики — орел, держащий в клюве и раздирающий когтями змею. Ишкур, судя по сохранившимся изображениям птицелюдей и ягуаров, либо затравил сторонников своих врагов дикими животными, либо применял для геноцида какие-то зооморфные механизмы. Как бы то ни было, эти события надолго остались в памяти выживших.

Еще одна легенда сообщает, что когда разгорелась война между богами, Кецалькоатль покинул Центральную Америку вместе с группой своих последователей и направился из Толлана, столицы тольтеков, в Юкатан, к майя. Оттуда он отбыл на «змеином плоту» — странном плавучем средстве, — на восток, вероятно, в старый свет. Очевидно, он обещал вернуться к какой-то дате, однако обманул их ожидания. Возможно количество лет между датой отправки и датой предполагаемого возвращения было возведено в цикл и стало основой календаря майя.

Самой ранней датой священного периода в Мексике является 500 год до нашей эры. Выходит, Кецалькоатль, покинул Центральную Америку в 552 году до нашей эры. Алан Элфорд утверждает, что нашел на Ближнем Востоке следы пребывания там Энки именно в тот период. К войнам богов в старом свете мы еще вернемся. Пока же отметим, что древние майя пользовались большими циклами по 13 «бактунов» для предсказания конца очередной эры. В соответствии с их расчетами, текущая эра должна закончиться 23 декабря 2013 года. И после этого продолжения истории у майя не запланировано. Что за этим стоит, мы тоже постараемся выяснить чуть позже. Пока же мы должны рассмотреть свидетельства об Атлантиде и марсианском Сфинксе и выяснить, насколько они вписываются в общую структуру реконструкции человеческой истории.

Глава 10

Есть ли место для Атлантиды и марсианского сфинкса?

А напрасно позабыто

Государство Атлантида!

Там ветвясь и вверх, и вниз,

Были касты, как у крыс,

Там блистали алебарды,

Полицейские гепарды

Догоняли в семь прыжков

Механических воров.

Там «шизея» постепенно,

Девы дурь кололи в вены

И невинны или нет

Шли счастливо на тот свет.

Там алфизик Бонапал

Атом гнева расщеплял.

Все там было:

Огнь и лед,

Даже в перьях самолет,

Даже птичье молоко!..

…И не стало никого.

Неизвестный автор

«Но почему аборигены съели Кука?

Вопрос не ясен: молчит наука.

Мне представляется совсем простая штука:

Хотели кушать, и съели Кука…»

В. Высоцкий

Вот уже несколько тысячелетий человечеству не дает покоя тайна Атлантиды — по устоявшемуся как среди обывателей, так и среди историков представлению, загадочного государства, исчезнувшего в пучине моря. Попытки ее найти предпринимались неоднократно, но ни одна из них не увенчалась успехом. А вот те немногие сведения, пришедшие к нам от древних историков, дали пищу и подлинным исследователям, и вместе с ними всевозможным популистам тормошить и поворачивать их самым немыслимым образом. Лишь бы было посочнее и поновее. Хотя, как правило, ничего нового не предлагается.

Впрочем, на чем легче всего спекулировать? Именно! На том, о чем никаких достоверных сведений нет. Мы не зря вынесли в эпиграф этой главы строки из песни Владимира Высоцкого «Почему аборигены съели Кука?». Помните, там всенародно известный к любимый бард приводит самые абсурдные версии смерти мореплавателя. И ведь, если подумать, любая, даже самая невероятная из них, имеет право на жизнь, поскольку обратного не доказано! И вот это-то и дает право очередному «исследователю» вновь и вновь разгадывать тайну легендарной Атлантиды. «Ошибка, знаете ли, вышла у предыдущего коллеги, а я ее исправил!» А наука молчит.

Мы не станем громоздить очередной абсурд, пытаясь изобразить «новую разгадку вечной тайны». Просто попытаемся, как и в ранних главах этой книги, рассмотреть наиболее значимые факты и их интерпретации.

Итак, что мы знаем об Атлантиде?

Первым о ней заговорил еще старина Платон, написавший в своих «Диалогах» о существовавшем некогда великом государстве — Атлантиде, населенном воинственным народом — атлантами. Жил этот народ на нескольких островах, и на самом большом острове располагалась столица Атлантиды. Это первое упоминание и первый же повод для дальнейших рассуждений.

Второй момент — форма острова. По преданию, он имел практически идеально круглую форму. Вдоль и поперек остров был изрезан каналами. В центре его возвышалась высокая гора, из которой били многочисленные горячие источники. Но это уже поздняя интерпретация. А вот Платон считал, что остров имел форму прямоугольника, у которого одна сторона составляла 2000 стадиев (386 километров) и 3000 стадиев (579 километров) — другая (т. е. общая площадь главного острова составляла 223 494 км). Здесь же новое противоречие, на этот раз у самого Платона, ведь до того он же писал, что главный остров был больше Ливии (т. е. Африки — для греков) и Азии (соответственно, Малой Азии) вместе взятых. А нестыковка в том, что известная грекам часть Африки имела куда большую площадь.

И спорить с Платоном на эту тему начали еще его современники. До нас дошла знаменитая фраза Аристотеля, которую многие сегодня употребляют, не зная даже, откуда она пошла, — «Платон мне друг, но истина дороже». Тем не менее, касается она именно пропавшего государства атлантов.

Третье, что можно интерпретировать как более-менее достоверное, — выводы исследователей, скрупулезно, по частицам изучавших и археологические, и геологические, и собственно исторические данные. Так вот, официально считается, что приблизительно 13 тысяч лет назад (есть версия, что в 11 650-11 540 годах до нашей эры) на планете Земля произошел глобальный катаклизм, Всемирный потоп.

Исходя из этого, первый же предмет многочисленных споров: а была ли вообще эта самая пресловутая Атлантида?

Скептики говорят так. Возможно, если Платон не слишком намудрил в своих «Тимее» и «Критие», (хотя упоминания об этом государстве там довольно скудны), действительно были островные города, которые сгинули, равно как и многие другие, под воздействием стихии. Более того, возможно, что атланты — просто родственный эллинам народ, проживавший в Эгейском море.

Второе, более смелое предположение, базируется все на том же Платоне (кстати, ему самому историю Атлантиды поведали египетские жрецы, то есть передает он историю сгинувшего государства, получается, из третьих рук). Будто атланты были совершенно другим народом, ничего общего с эллинами не имевшим. Древнегреческий мыслитель утверждает (оговоримся: утверждает, пересказывая чужие слова), что незадолго до гибели своего острова войско атлантов напало на Элладу. Но потерпело сокрушительнейшее поражение. Более того, афиняне преследовали атлантов до ворот их столицы. Вот тогда-то, по мнению Платона, и произошла катастрофа: войско эллинов погибло, когда Атлантида внезапно погрузилась в пучину моря.

Однако… не будем так сразу верить греку. Давайте-ка вспомним, что писал он про свою страну, про свою родину. А поскольку других сведений об этом факте не было, почему бы ни слукавить самую малость и не сделать эллинов победителями? А поражение списать на стихию? Или, вообще, не было никакой Атлантиды, просто таким образом Платон поднимал, опять же, рейтинг своего народа? А то, что среди самих эллинов не осталось свидетелей, описавших свои геройства и последующие злоключения, вновь-таки объяснимо — погибли все, бедные.

Что ж, попробуем разобраться в ситуации. И чтобы быть последовательными, поставим для начала несколько отправных вопросов. На первый вопрос, а был ли потоп, мы уже ответили в предыдущих главах. Поскольку его историчность неоспорима, само собой напрашивается простейшее объяснение. Платон просто слегка дал волю художественной фантазии, пересказывая уже тогда мифологичные свидетельства о допотопных временах и цивилизациях. Атлантидой до потопа может считаться что угодно: хоть поселения ануннаков в Месопотамии, хоть их поселения в Африке, хоть их неизвестные островные поселения. Информации о которых сегодня, правда, совершенно не сохранилось. О космической причине потопа намекает и сам Платон в «Тимее»: мол, земля, охваченная бурей ветров, возникших под воздействием огромной глыбы земли, была покрыта водами сильнейших потоков, которые пенятся и вырываются из берегов. В общем, напоминает описание из «Эпоса о Гильгамеше». Все действительно смыло за сутки. Возможно, что война между эллинами и атлантами — всего лишь отзвук борьбы кланов Энки и Энлиля? Кто знает. По крайней мере, эта версия выглядит наиболее простой в рамках излагаемой нами концепции.

Вопрос второй: где упокоилась легендарная Атлантида?

Существуют две основные версии.

Первая, у которой масса поклонников, утверждает, что Атлантида находилась в Америке. И в качестве основных подтверждений их доводов выступают ставшие уже не менее легендарными свидетельства тех, кто якобы видел под водой затонувшие города и архитектурные ансамбли.

Первыми сенсацию в мир принесли в начале двадцатого столетия братья Уилсон, разглядевшие на дне озера Рок (находится в США, в сорока километрах от города Мэдисон; ширина озера 4 км, длина 8 км) каменное сооружение — морскую пирамиду. Тот год выдался засушливым, и уровень воды в озере был значительно ниже обычного. Спустя тридцать лет, в 1936 году, врач Френсис Морган с гидроплана увидел на дне озера Рок аж три пирамиды. И уже в 1968 году энтузиасты-исследователи обнаружили, по их утверждению, на дне озера настоящий архитектурный ансамбль. Геологический возраст озера — десять тысяч лет.

1968 год вообще выдался просто «урожайным» для поклонников идеи американского местоположения Атлантиды. Некий Роберт Браш, пилот, пролетая на своем самолете над морем вблизи островов Бимини и Андрос в Багамском архипелаге, увидел проступавшие сквозь водную толщу строения. На поиски их отправилась археологическая экспедиция, снаряженная профессором Валентайном. Итогом ее стало заключение о существовании там подводных сооружений, одно из которых, говорилось исследователями, было похоже на храм. Тогда же провели аэрофотосъемку и на глубине тридцати метров рассмотрели целый город — разваленные здания, арки, пирамиды и т. д. Еще одна экспедиция, решившая получить дополнительные сведения о феномене, нашла в этом подводном городе семидесятиметровое сооружение, которое тут же было идентифицировано как порт с двойным волнорезом. Впрочем, о каких-то строениях близ острова Бимини упоминалось и ранее. Например, летом 1956 года появилось сообщение о том, что там обнаружены торчащие из песка декоративные мраморные колонны. Правда, потом их уже никто увидеть не смог: «их скрыл слой передвигающегося морского песка». В 1964 году французы Жорж Уот и Жерар де Фробервиль, морские офицеры, поведали о виденной ими при погружении на исследовательской подводной лодке «Архимед» у северного берега Пуэрто-Рико вырубленной в скале лестнице. Еще одно свидетельство было в 1967 году, когда подводный исследователь Димитрий Рибиков, пролетая над островами Бимини и Андрос, усмотрел под водой длинное прямоугольное сооружение и утверждал впоследствии, что это творение рук человеческих. Правда, теперь, как уверяют противники этой теории, никаких свидетельств, по крайней мере, фотографических, нет…

Но сторонников это мало смущает. В качестве еще одного серьезнейшего довода они приводят сообщения «великого пророка», «ясновидящего» Эдгара Кейси. В тридцатых-сороковых годах минувшего столетия этот американец утверждал, что именно на острове Бимини скрыты захоронения тайных летописей атлантов. Кейси был пророком с большим стажем и большой популярностью, он провел более 14 тысяч сеансов ясновидения, и в 650 из них его откровения касались Атлантиды (второе название, применявшееся Кейси, — «Посейдон») и Лемурии (тоже канувшая в небытие цивилизация, называемая им еще Му, Страна Оз и Ог). О цивилизации, жившей в Атлантиде, Кейси рассказывал, что это была краснокожая раса, очень высокоразвитая, владевшая знаниями о гравитации, электричестве, магнетизме и т. д. На вопрос, отчего же погибли столь могущественные люди, он отвечал, что причиной того стало применение абсолютно новых и нам до сих пор не известных источников энергии, один из которых он называл «Ужасным кристаллом»:

«Запись того, как создать такой кристалл, находится… в затонувшей Атлантиде, где часть храмов будет еще обнаружена под донными наносами вблизи острова Бимини у побережья Флориды».

Вторая версия гласит, что Атлантида на самом деле находилась в Средиземном море. В качестве одного из главных доводов приверженцы этой гипотезы опираются вновь на Платона. Помните, выше мы рассказали о битве атлантов с эллинами, когда последние, преследуя атлантов, добрались до их главного острова? Так вот, отправная точка гипотезы базируется на утверждении, что древние греки, владевшие только каботажным плаванием в начале своей истории, ни с того ни с сего вряд ли отправились бы за тридевять земель, в Атлантический океан. Как бы они доплыли? Но вот если предположить, что Атлантида находилась где-нибудь в непосредственной близости от материковой Греции, то есть в Эгейском море, тогда все становится на свои места. В качестве центрального острова, столицы Атлантиды, чаще всего называется Санторин. Это действительно большой остров, который располагается всего в 120 километрах севернее острова Крит. С греческого языка слово «Санторин» переводится как «остров Святой Ирины», но такое название пришло к нему уже в более позднее время. В древности же он носил другое имя — Стронгили. А перевод этого слова… «круглый». Вот так вот. На самом деле, никакого острова на месте Санторина нет. Сегодня он представляет собой несколько сравнительно небольших полукруглых островов, самый крупный из которых называется Тира. Комплекс островов окружает обширную, диаметром порядка 10 километров, морскую впадину округлой формы. В центре ее есть еще два островка — Палеа Камени и Неа Камени. Но самая главная отличительная черта всех островов, составляющих комплекс Санторин, — толстый, от 5 до 140 метров слой пемзы, лежащий поверх других, более древних отложений. Что это означает? А то, что слой пемзы такой толщины мог образоваться только в одном случае: в результате очень сильного, мощного извержения вулкана. Вот тогда-то, говорят приверженцы названной версии, Санторин и перестал существовать как цельный остров. Что, нужны еще доказательства? Да, пожалуйста! «Санторинцы» предлагают в качестве таковых раскопки грека Спиридона Маринатоса. Во время раскопок на южной оконечности острова Тира (это было в конце шестидесятых прошлого века), неподалеку от деревушки Акротири, он нашел под слоем светло-серой вулканической пемзы целый город: по сторонам широких мощеных улиц возвышались двух- и трехэтажные каменные дома. Они были оборудованы водопроводом и канализацией. И интерьер соответствовал: комнаты, украшенные прекрасными цветными фресками, которые теперь хранятся в Афинском историческом музее, пифосы (так называются глиняные сосуды с острым дном), которые используются для хранения рыбы, зерна и оливкового масла. В городе, судя по всему, функционировали хорошо оборудованные многочисленные ремесленные мастерские. Население города, даже по самым скромным, умеренным подсчетам, насчитывало до десятка тысяч человек. Самое же поразительное во всем этом то, что, в отличие от знаменитой Помпеи, никаких следов человеческих останков там обнаружить не удалось. И еще одно важное замечание: выяснилось при детальном осмотре жилищ, что в домах попросту отсутствуют украшения и ценности! Выходит, жители заблаговременно покинули свой город, до катастрофы! Как же им удалось об этом узнать?

А вот здесь уже начинаются догадки — некоторые из них, правда, выглядят довольно убедительно. Скорее всего, извержению предшествовало сильное землетрясение (об этом говорит характер повреждений раскопанных зданий). И поскольку атланты всегда жили на склонах вулкана, они хорошо представляли себе, что может последовать вслед за землетрясением. Вероятней всего, цивилизация атлантов все-таки была достаточно высокоразвитой, чтобы в предельно короткие сроки эвакуировать все население.

Что же произошло, если рассматривать версию с точки зрения науки? Московский профессор, заведующий кафедрой динамической геологии МГУ Николай Короновский, считает, что постепенно начало увеличиваться давление газов в резервуаре с магмой, находившемся на глубине 5–10 километров. И когда оно достигло своей критической отметки, вершина вулкана, не выдержав напор, была уничтожена взрывом, сорвана как пробка с бутылки шампанского. Когда магма вырвалась наружу, начались ее химические превращения: она попадала в область с низким давлением, в результате чего превращалась в пемзу, обломки которой выбрасывались из жерла вулкана, словно из ствола огромной пушки. Процесс, возможно, длился даже несколько дней. Таким образом, слой пемзы толщиной несколько десятков метров скрыл весь остров, укрыв собой и Акротири, и другие города атлантов, если они там были. Затем произошло следующее: когда наибольшая часть лавы уже выплеснулась на поверхность, в самом очаге возник дефицит массы, и, как следствие, вулкан обрушился внутрь, образовав огромную, глубокую чашу, которая мгновенно наполнилась водой. То, что было твердью земной, стало океаном безбрежным. К сожалению, и остальные острова, где, по всей видимости также жили атланты, катастрофа тоже не миновала.

Интересен вот какой момент. По преданиям, атланты были непревзойденными мореходами. И вовсе неслучайно, что первым их царем, как это известно из мифологии, был сын бога морей Посейдона — Атлант. Следовательно, Атлантида жила торговлей — они бороздили на своих торговых суднах Средиземное море. И когда-то подводная экспедиция французского исследователя Жака Ива Кусто нашла у северного побережья Крита огромное количество затонувших кораблей, груженых амфорами. А дата их гибели, как удалось установить Кусто, — примерно полторы тысячи лет до нашей эры — просто удивительно совпадает с датой извержения вулкана Санторин. Кстати, в указанной дате кроется еще одно разногласие в версиях. Ведь, по гипотезе «санторинцев», катастрофа произошла всего 3,5 тысячи лет назад. Если следовать ей, выходит, Атлантида вовсе не та таинственная, легендарная цивилизация, которую все ищут столько времени. Может, до нее еще раньше была другая цивилизация!

Что касается гибели кораблей, то, возможно, причиной тому стали цунами, гигантские тридцатиметровые волны, образовавшиеся из-за взрыва. Потому бедные атланты моментально лишились не только своей земли, своей родины, но и большей части своего флота. Есть версия, что как раз тогда и были разрушены другие города на побережье. К примеру Кносский дворец царя Миноса и Фес на острове Крит. Однако на Крите точно видны следы пожаров, которые были бы невозможны при цунами.

После извержения вулкана, который взорвался с необычайной силой, пемза, по мнению Николая Короновского, покрыла все остальные острова Кикладской дуги. Эта гигантская туча вулканического пепла всколыхнулась в небо на десятки километров. Соответственно, все восточное Средиземноморье лишилось лучей солнца и погрузилось во мрак. Произошло то, что сегодня ученые называют ядерной зимой. Вымирали животные, гибли растения; климат, флора и фауна Средиземноморья изменились.

Эта версия больше похожа на правду. Тем более, если извержение вулкана совпадает с «переселением» ануннаков в Америку, становится совершенно очевидно, что речь идет об одном и том же событии.

Существует и третья распространенная версия географического местоположения Атлантиды. Ее приверженцы определяют «жительство» легендарной цивилизации в самом Атлантическом океане. Чаще всего в качестве конкретного места указываются Азорские острова и Тринидад. Аргументируется версия тем, что в свое время именно здесь был найден многометровый слой вязкого ила, который, по утверждению атлантологов, может указывать на то, что ранее там существовал достаточно крупный участок суши. А в конце девятнадцатого века ремонтники, поднимавшие со дна Атлантического океана поврежденный трансатлантический кабель, выудили куски стеклоподобной, вулканического происхождения породы. Исследования показали, что возраст находки варьируется в промежутке 12–13 тысяч лет. Причем, образовалась она на воздухе, а не в воде. Более того, ряд специалистов-атлантологов уверяют, что и сам потоп случился в результате гибели Атлантиды. Вследствие чего открылся путь на север водам Гольфстрима. И здесь у рассматриваемой гипотезы есть значительные преимущества перед другими. Дело в том, что исследования грунтов и донных отложений Карского моря (Северный Ледовитый океан) однозначно указывают на то, что воды Гольфстрима впервые появились в этих местах (и это совпадает с, можно сказать, классической теорией потопа) 10–12 тысяч лет назад. Аналогичные выводы позволяют сделать и пробы донных отложений в других местах.

Однако нигде у этих и других архипелагов и побережий Атлантического океана, несмотря на специальные поиски, не обнаружено следов геологически недавно опустившихся под воду островов, тем более, крупных.

А в пределах осевой зоны Срединно-Атлантического хребта от 60° северной широты до экватора, за исключением Азорских островов, вообще нет участков дна с глубинами менее 1–2 км. К тому же образование кальдер наиболее характерно для областей с корой континентального типа, а внутри океанов они встречаются на островах с аномально мощной корой (например в Исландии).

Таким образом, с позиций геологии нахождение Атлантиды в пределах Атлантики маловероятно. Вместе с тем необходимо иметь в виду: известные в истории первые выходы средиземноморских мореходов, в частности финикийцев и карфагенян, в просторы Центральной и Южной Атлантики — походы Ганнона — относятся к середине 1 тысячелетия до н. э. Поэтому предположение, что обитатели островного государства в Атлантике совершали завоевательные морские походы к берегам восточной части Средиземного моря за несколько, а, тем более, за много тысяч лет до Ганнона, выглядит сомнительным.

Другое дело, что в непосредственной близости от древних майя, похоже, могли существовать островные поселения высокоразвитых культур, в последствии исчезнувшие. Как сообщает www.membrana.ru, не так давно представители канадской компании, производящей глубоководные работы в акватории Карибского моря, наткнулись на глубине 800 метров на руины древнего города. Полина Зелицки (Paulina Zelitsky), представитель Advanced Digital Communications (ADC), проводившей тестирование кубинского подводного оборудования, говорит, что «новую Атлантиду» нашли случайно. Во время запланированных глубоководных работ эхолокационные приборы показали неравномерность дна. Повторное сканирование выявило отчетливые светлые пятна, которые оказались фрагментами зданий, тоннелей, дорог и площадей. Зелицки рассказывает, что открывшаяся взгляду картина напоминала крупный мегаполис с высоты птичьего полета. Спустя год — в июле 2001 года — специалисты ADC вернулись к месту находки на приспособленном для подводных работ судне «Ulises». На подводной мини-лодке с дистанционным управлением провели подводную съемку затонувшего города. Тогда удалось исследовать один из центральных кварталов «новой Атлантиды» площадью в 13 км^2.

Съемка показала, что городские здания построены из блоков, похожих по форме на древнейшие камни Стоунхенджа. Древние строители использовали материал, похожий на гранит, но не характерный для Карибского бассейна. Сооружения представляют собой симметрично расположенные огромные глыбы от 2 до 5 метров в длину. Удалось рассмотреть начертания, сделанные на некоторых глыбах, — перекрещивающиеся окружности. По мнению исследователей, город был построен, возможно, представителями одной из древнейших цивилизаций на Земле около 6000 лет назад. По их свидетельствам, архитектурный стиль города напоминает Теотихуакан в Мексике. Открытие подводного города подтверждает, что когда-то Куба была частью Латинской Америки и соединялась с американским континентом в районе полуострова Юкатан. Единственная причина того, что город опустился на дно, — древние тектонические сдвиги, о чем свидетельствует продолжающаяся вулканическая активность в акватории Карибского моря. Существует предположение, что здесь проходит тектонический разлом, ставший причиной гибели города.

Менее известна версия, по которой Атлантида располагалась… в Черном море. Есть основания полагать, что пролива Босфор в свое время не существовало. И Черное море было внутренним озером. А потом уровень океана поднялся, перемычку размыло, и воды Средиземного моря злились под напором в черноморскую котловину, в которой уровень воды был значительно ниже, чем сегодня. Все поселения на островах смыло. А память о катастрофе осталась жить. Глубины Черного моря, насыщенные сероводородом, и сегодня остаются в основном неисследованными. Кто знает, может какие-нибудь доказательства этой версии покоятся там?

Кстати, на территории «бывшего СССР» один из самых известных морских подводных городов был обнаружен в 1876 году. Древняя Диоскурия (возле нынешнего Сухуми, в Черное море) располагается на глубине 100 метров. Археологические подводные работы показали, что город погружался медленно и долго. Об этом говорят контрфорсы, подпиравшие крепостную стену, дренажные канавы для отвода дождевых вод, укрепление глинистого основания под фундаментами. Сначала Диоскурия потеряла свой порт с молами и причалами, а потом и весь город с жилыми домами, крепостью, храмом и кладбищем оказался под водой. Тем не менее, ничто не говорит о том, что ранее не могли случаться более быстрые и катастрофичные затопления городов на островах и побережьях Черного моря.

Итак, мы кратко рассмотрели практически все основные версии и умозаключения. Что же в итоге? Хорошо, попробуем резюмировать. На наш взгляд, обозначенные версии, при всей их аргументированности или отсутствии таковой, не могут однозначно претендовать на истину. Хотя бы оттого, что список затонувших (и найденных нашими современниками) городов гораздо длиннее, чем вспоминают сторонники различных версий. Следовательно, погибшая цивилизация (и уж вовсе неважно, как ее называть; для удобства сгодится и «Атлантида»), конечно, существовала, но… не была единой. До потопа, до всемирной катастрофы, перевернувшей все с ног на голову и наоборот, на территории планеты Земля расселились разные народы, в разных местах. Можно, судя по некоторым находкам, предположить, что они были довольно высокоразвитыми. А выжившие в разных местах и дали второе рождение «послепотопным» нациям. Сходство легенд разных народов, при вполне определенных различиях в географии, позволяют думать и говорить об этом.

Сегодня популярна версия о том, что атланты — первая (или очередная) цивилизация земли, передавшая свои знания всем остальным, в том числе и шумерам, на древние свидетельства которых и опираются современные авторы, отстаивающие теорию присутствия на земле в прошлом инопланетных существ. На наш взгляд, наиболее лаконично об этой проблеме высказался Алан Элфорд:

«Давайте теперь рассмотрим некоторые варианты: либо шумеры говорили правду, либо лгали. Если даже они лгали (или же проявляли необузданное воображение), то и тогда нам все же придется объяснить — откуда у них появилась такая высокая техника. Если их обучили не „инопланетяне“, значит, учителями были жители Земли. А это предполагает существование более ранней развитой цивилизации. И здесь, прежде всего, приходит на ум довольно распространенная идея об утраченной цивилизации Атлантиды, которая развивалась в течение десятков тысяч лет, а затем погибла в результате стихийной катастрофы. Итак, перед нами элементарный выбор — либо боги, либо атланты!»

Теперь займемся простейшими умозрительными рассуждениями. Во-первых, если шумеры обучились у атлантов, то откуда появились сами атланты? Нам все равно придется разгадывать тайну появления Homo sapiens, которая была хорошо известна шумерам. Во-вторых, у нас нет никаких прямых свидетельств существования атлантов, только масса спекуляций и миф, обнародованный греческим философом Платоном. «Свидетельства» об атлантах, основанные на устной традиции, относящейся примерно к 350 году до P. X., менее убедительны, чем шумерские письменные свидетельства, пролежавшие нетронутыми с 2000 года. В-третьих, если бы нам и удалось раскопать город атлантов на дне моря, то, возможно, мы обнаружили бы, что и они также поклонялись богам по имени Ану, Энлиль и Энки.

Другой проблемой, или псевдопроблемой, которую хотелось бы рассмотреть в данном контексте, является проблема марсианского сфинкса и пирамид.

«Если бы на Марсе были города, я бы встал пораньше и слетал туда», — пели ребята из группы «Браво».

Марс. Едва только люди смогли более-менее рассмотреть ее в телескопы, и все — тут же начались появляться всевозможные мыслимые и немыслимые предположения, фантазии и просто спекуляции. И количество трактовок и судачеств об этой планете смогло даже, пожалуй, побить рекорды Атлантиды. И все почему? Да потому что известного о ней до сих пор крайне мало. А вот странностей — хоть отбавляй. Тут вам и «сфинксы», и «пирамиды», и непонятные происшествия с американскими космическими кораблями… Впрочем, обо всем по порядку.

Давайте, для начала, определим факты, доподлинно известные об этой планете. А их не так уж и много.

Диаметр — 6794 км.

Масса составляет 0,1074 массы Земли.

Период вращения вокруг собственной оси — 24 земных часа 37 минут и 22,6 секунд.

Период обращения вокруг Солнца — 686,97 суток.

Атмосфера — на 95 % состоит из углекислого газа, на 4 % — из азота и аргона, еще 1 % приходится на кислород и водяной пар. Разряженная.

Скорость ветра достигает 100 метров в секунду.

Температура колеблется от +20 до -125 градусов по Цельсию. Средняя — около -40 градусов по Цельсию.

Два спутника — Фобос (размеры — 28 × 20 × 18 километров) и Деймос (размеры — 16 × 12 × 10 километров).

На полюсах планеты есть полярные шапки, которые с наступлением марсианской весны начинают постепенно уменьшаться в размерах и, отступая, оставляют за собой «тающие» (на самом деле, просто уменьшающиеся в размерах) острова льдов.

Следующий шаг, который можно сделать, воздерживаясь от пагубного желания сразу скатиться в область предположений, гипотез и версий, это проследить путь исследований Марса.

До того, как появилась возможность отправлять в космическое пространство спутники, исследователи могли наблюдать планету лишь в телескопы. Однако появление искусственных спутников все изменило. Конкурировали изначально на этом поле две сверхдержавы — СССР и США. Возможность разгадать уже появившиеся благодаря усилиям астрологов загадки (есть ли там жизнь? или была ли она в прошлом? каков состав атмосферы? полезные ископаемые? есть ли там вода? и т. д.) Красная планета прельщала могущественные государства. К тому же сыграл свою роль и тот фактор, что Марс находится на довольно близком расстоянии от Земли, следовательно, не нужны очень большие топливные запасы, чтобы добраться туда; такую задачу под силу было решить конструкторам.

Первым стартовал СССР. Но неудачно. Отправленная к Красной планете в 1960-м году станция не сумела даже выйти на околоземную орбиту и рухнула в Тихий океан. Тем не менее, Советский Союз не оставил идею стать пионером в спутниковом исследовании Марса, и каждые 26 месяцев (т. е. через период, когда происходит максимальное сближение Земли и Марса и аппараты способны достигнуть цели с наименьшими топливными затратами) с Земли пытались вывести спутники в космос. Такие же попытки предпринимали и штатовские исследователи. И им повезло больше.

В 1965 году межпланетная станция «Маринер», запущенная американцами, сумела приблизиться к загадке на расстояние 10 тысяч километров. А спутник из той же серии «Маринер-4» достиг планеты и добыл первое «вещественное доказательство»: подтвердил наличие на Марсе кратеров. Вслед за ним в 1969 году успеха добились «Маринер-6» и «Маринер-7». А «Маринер-9» вообще преуспел: в 1971 году он вышел на орбиту вокруг Марса и передал на Землю более 7000 изображений.

А в 1971 году удача улыбнулась уже Советскому Союзу. Ему удалось посадить на поверхность Красной планеты космический аппарат «Марс-3». Но фортуна — вещь крайне упрямая, и едва только специалисты обрадовались, когда «Марс-3» наконец вышел на связь после долгого молчания, и хотели было начать «скачивать» любопытнейшую, ценнейшую информацию, как связь оборвалась. Аппарат пробыл в эфире меньше полминуты. Дальнейшие попытки наладить контакт ни к чему не привели.

Через пять лет американцы запустили новый проект под названием «Викинг». Два космических аппарата — «Викинг-1» и «Викинг-2» — сумели «примарситься» и передать телевизионную картинку с Марса.

В 1988 году Советский Союз вновь предпринял попытку десантировать на Марс межпланетные станции «Фобос-1» и «Фобос-2». И опять провал. Обе станции, как и было запланировано, приблизились к планете, затем пропал первый «Фобос». Второй подлетел уже к спутнику-«тезке», начал передавать информацию, но… тоже пропал, успев лишь зафиксировать какой-то неизвестный объект.

В 1993 году неудача ударила по Штатам. Они построили и отправили на Марс самую дорогостоящую за все время изучения космоса станцию «Mars Observer». Она добралась до планеты и, просуществовав еще сутки, пропала. По версии НАСА (Национальное управление по аэронавтике и исследованию космоса США), на космической станции взорвались топливные отсеки.

В 1996 году уже Россия решила блеснуть глубиной кармана и толщиной кошелька, построив за 100 млн долларов два комплекса по изучению почвы, две платформы и станцию, которая по замыслу создателей должна была выйти на орбиту Марса. Однако, едва взлетев, стомиллионное чудо, как и в 60-м году, нырнуло в Тихий океан.

В том же 1996 году американцы тоже запустили к Марсу свой космический проект. И в 1997 году аппарат «Pathfinder» сел на планету. Главной его целью было опробование нового транспортного средства под названием «rover», который должен был поползать по марсианской поверхности, собирая информацию о почве, измеряя химический состав пород и фотографируя. Что и было сделано. «Rover» прошел около сотни метров и выполнил свою задачу. К тому же американцы выяснили параметры атмосферы Красной планеты.

В 1999 году США снова запустили в космос к Марсу уже несколько станций. Но ничего не вышло. Из-за досадной ошибки в расчетах (так потом заявило НАСА: при расчете орбиты летательного аппарата американские футы не были переведены в нормальную метрическую систему, и в таком варианте все оказалось запрограммировано в главный компьютер станции), станция «Mars Climate Observer» сгорела, войдя в атмосферу планеты. Другая станция, «Mars Polar Lander», должна была по расчетам опуститься на Марс 3 декабря 1999 года. На время прохождения марсианской атмосферы связь с нею отключили. После окончания отведенного на то времени на связь она больше не вышла. Фортуна сопутствовала только одной станции «Mars Global Surveyor». Она смогла выйти на высокую орбиту и достаточно долго крутилась вокруг планеты, передавая интересную информацию.

Третий шаг — это та информация, которая была получена в ходе всех этих попыток исследовать Красную планету.

Для начала выделим исключительно научные сведения.

Обнаружены русла и следы потоков жидкости на краях кратеров. Ученые говорят, что это — практически однозначно признаки появления воды.

Найдены слоистые отложения, по которым делается вывод о существовавших некогда на планете водоемах.

Определен примерный объем воды, содержащейся на марсианских ледниковых полярных шапках. Оказывается, почти вдвое меньше, чем в гренландском леднике Земли.

В южном полушарии планеты зафиксированы сильные магнитные участки, что теоретически говорит о достаточно быстром остывании планеты в начале ее появления.

Мы привели основные достижения ученых, хотя были и другие. Теперь же перейдем к тому, что вызывает, собственно, все предположения и домыслы.

Прежде всего, это — обнаруженные в 1972 году американским «Mariner-9» в районе плато Элизий образования, которые моментально после ознакомления с фото были названы «полем четырехугольных пирамид». Затем он же в южной полярной области сфотографировал нечто, названное «руинами города» (на самом деле, кому-то показалось, что на фото изображены геометрически правильные структуры и сооружения). Сразу же оговоримся, дабы не вводить уважаемых читателей в заблуждения, которыми и так пестрят всевозможные «источники». Так вот, подтверждений тому нет до сих пор, и все заявления — официальные, а чаще всего «не очень официальные» и «совсем неофициальные» — просто гипотезы, предположения, версии.

Следующие «руины» сфотографировал «Викинг» в 1976 году. Из северного полушария Марса (район Кидония) было получено фото «руин» (или вулканов — на этот счет споры не затихают между учеными и сегодня), «напоминающих египетские пирамиды». Высота марсианских «пирамид» намного больше земных: малые около — 250 метров, большие достигают полутора километров. А в 9 километрах от них — еще более фантастическая находка, фотографию которой НАСА опубликовало. Речь идет о «Марсианском Сфинксе», как его окрестили журналисты. На опубликованном американцами снимке каменное образование напоминает человеческую голову с полуоткрытым ртом, обрамленную «убором из волос». Размеры впечатляют — около 1500 метров в длину и более 500 метров в высоту. Причем лицо это обращено в космос.

Словом, все найденное тут же вызвало бурю эмоций и повлекло за собой зарождение новых теорий о транскосмических цивилизациях. Авторы книги не станут навязывать читателю свои фантазии, потому что мы считаем, что слишком мало информации для этого. Одни в «Сфинксе» видят человеческое лицо, сотворенное руками живых существ, другие — игру света и тени на каменном выступе. А мы хотим напомнить, что в то время, когда НАСА публиковало фотографию, США и СССР очень напряженно конкурировали — и на земле, и в воздухе, и на воде, и в космосе тоже. Шла «холодная война». И выброс в информационную атмосферу сенсации значил очень даже не мало. Причем, других фотографий — ни «пирамид», ни «Сфинкса» — не было. Почему? Что, у американцев не было другого ракурса? Ведь все «источники» публикуют одно и то же, в принципе, фото. А странности с космическими кораблями? Два советских спутника упали в океан! Кто виноват — непредусмотрительные советские ученые? А «досадная ошибка» американцев, стоившая им огромнейших денег и падения рейтинга в глазах других держав? Возможно, на Марсе существует гораздо больше интересного, чем власти скармливают общественности. Здесь у них есть одно неоспоримое преимущество: мы не можем пройтись собственными ножками по красной планете и сделать свои выводы. Но, как известно, шила в мешке не утаишь, и правда, если она действительно скрывается, рано или поздно станет известна миру. В рамках изложенной нами гипотезы Ситчина, Элфорда, Деникена и других авторов о колонизации земли ануннаками в древние эпохи, существование или отсутствие на Марсе искусственных построек малосущественно. Если у них там располагался перевалочный пункт, пограничный пост или что-то в этом роде, это мало влияет на общую картину истории Земли. На наш взгляд, это маловероятно. Внимательный взгляд на серии фотоснимков, приведенные в данной книге, показывает, что это, вероятнее всего, естественные ландшафтные образования. Мы можем быть неправы. Однако, если бы на Марсе у ануннаков что-то было, дотошные шумерские жрецы обязательно донесли бы до нас следы информации об этом. Ее нет. А шумерам мы, по некоторым причинам, склонны доверять больше, чем, скажем, нашему ангажированному летописцу Нестору.

Глава 11

Конец эпохи беззакония

Чтоб ты жил в эпоху перемен!

Китайское проклятие

В позапрошлой главе мы кратко пробежались по цивилизациям Америки, неожиданно и будто бы на пустом месте возникшим на до того абсолютно первобытном континенте. Переместить основные инфраструктуры миссии на другой континент — достаточно серьезное решение. Его принятию должны были поспособствовать некие веские обстоятельства. И действительно, как мы увидим далее, в Азии после потопа в достаточно короткий по историческим меркам срок произошли несколько судьбоносных событий. Судьбоносных как для богов-ануннаков, так и для человечества.

Мы уже знаем, что ставшее впоследствии одним из наиболее священных в мире мест — Баальбек, ранее, около 10 000 лет назад, а, возможно, и раньше, до Потопа, служил для ануннаков временным космодромом. История других, поражающих воображение археологов древних объектов также начинается в непосредственной связи с космической программой ануннаков.

Для начала упомянем об Иерусалиме, который как в древности, так и сегодня был и остается удивительно притягательным для многих народов и культур, несмотря на видимое отсутствие причин для этого. Но для начала познакомимся с другими объектами системы, центром которой он являлся.

Еще в первой главе мы познакомили читателей с важным вопросом: с какой целью раскопанный археологами древний Иерихон, датированный восьмым с половиной тысячелетием до нашей эры, был настолько хорошо укреплен? Специалисты признают, что он был построен неизвестной культурой. И культурой весьма загадочной, судя по находкам археологов.

Раскопки обнаружили, что дома в нем были построены на каменном фундаменте, что двери были выполнены с деревянными косяками, на стены была нанесена штукатурка. Стены были покрашены в разные цвета и покрыты фресками. Химический анализ краски показал, что она приготовлена не на основе природных компонентов, а представляла собой сложную смесь из двенадцати — восемнадцати неорганических веществ. Были найдены силосные ямы, в которых хранилось зерно. В них непрерывно пополнялись запасы пшеницы и ячменя. Кто-то очень основательно поселился здесь. Причем с учетом климатических неудобств, его выбор кажется нам сегодня странным.

Джеймс Меллаарт («Ранние цивилизации Ближнего Востока») пишет: «Это был резкий скачок в развитии, огромный рывок вперед, причины которого до сих пор нам не известны».

Близкое поселение, датированное примерно тем же периодом, обнаружено и на противоположном берегу реки Иордан. Там использовалась кирпичная кладка, а также были обнаружены предметы материальной культуры и совершенная ирригационная система, которая позволяет предположить, что строители города были близки древним шумерам в Месопотамии. Археологов поразило то, что во всех культурных слоях поселения, названного Телль-Гауссул, как и место, где оно было раскопано, признаки цивилизации одного уровня не изменялись на протяжении тысячелетий!

Данные, полученные при раскопках, свидетельствуют, что два холма в поселении использовались для проживания, а третий служил для непонятных производственных функций. Он был разбит на прямоугольные участки, на которых были вырыты парами круглые «ямы». Эти ямы не служили в качестве очагов, некоторые из них имели цилиндрическую форму и были довольно глубоки. Там же слоями были обнаружены полосы пепла, присыпанные неизвестным веществом. Поверхность была покрыта щебнем, почерневшими осколками камней, раскрошенных неведомой силой. Загадку представляет и гибель поселения около четырех тысяч лет назад: стены четырехугольных домов рухнули как бы под внезапным напором сверху некой силы, так как верхняя часть стен упала внутрь целиком.

В 30-е годы двадцатого века, когда проводились раскопки, судя по изображениям на фресках, ученые пришли к выводу, что в поселении, возможно, проводились отправления неких религиозных культов. Однако больше никаких признаков религиозного поклонения — ни «предметов культа», ни статуэток богов, не было обнаружено. Захария Ситчин считает, что «в этом городе жили не люди, поклонявшиеся богам, а те, кто сам был объектом поклонения: „боги“ древности, ануннаки».

Алан Элфорд считает, что Иерихон, как и Великая пирамида, — результат деятельности богов еще за тысячи лет до шумерской цивилизации. Он выполнял функции укрепленного оборонительного пункта, занимая удобное стратегическое положение в 15 милях на восток от Иерусалима. По этому пути пришлось бы двигаться войску, наступающему на Иерусалим, или же в сторону космического центра на Синайском полуострове. Еще один древний укрепленный пункт был расположен в 8 километрах к северу от Иерусалима. Это древний Бет-Эль, в переводе — «Дом Божий», построенный там, где библейский Иаков столкнулся с деятельностью ануннаков:

Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней…

…Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!

И убоялся, и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.

Бытие, 28.

Это место стратегически выбрано идеально для обороны Иерусалима с севера.

Древний Иерусалим сейчас погребен под строениями современного города. На поверхности осталась только часть второго еврейского храма, так называемая Стена Плача, да и та наполовину находится ниже уровня земли. Легенды утверждают, что именно с этим местом связаны многие эпизоды из жизни легендарного патриарха Авраама.

Значение Иерусалима трудно определить традиционными методами. Он не имел преимуществ географического положения, не являлся важным торговым центром, будучи расположен на границе пустыни, вдали от основных торговых путей. С водой здесь также весьма туго, и основателям города пришлось изрядно потрудиться при постройке огромных подземных водных резервуаров. Их обнаружено 37, общей вместимостью в 37 миллионов литров, что на порядки превышает потребности обычного городского населения.

Но с точки зрения ануннаков, это место идеально подходило для размещения диспетчерского космического центра. Для хорошо снабжаемого небольшого обслуживающего персонала неудобства были не столь важны по сравнению с топографическими выгодами: небольшое плато, с трех сторон окруженное глубокими долинами, удобное для обороны и для функциональных нужд.

Судя по всему, эта новая инфраструктура стала формироваться сразу после того, как боги пришли в себя и масштабы их промышленной, и, как следствие, транспортной деятельности достигли допотопных величин. Временный космодром в Баальбеке уже не удовлетворял их нуждам. И новую космическую базу сторонники теории палеоконтакта склонны размещать на Синайском полуострове. Диспетчерским центром для нее, очевидно, и служил Иерусалим. Однако, почему же на Синае не обнаружено никаких следов пребывания богов? К этому мы вернемся чуть позже. Пока же перенесемся в Египет, где нами остался как бы не замеченным удивительный древний артефакт — Сфинкс.

Реконструируя историю по древним шумерским, египетским и библейским сказаниям, приблизительно около 8700 года до нашей эры между богами из кланов Энки и Энлиля разгорелась первая настоящая война, в которую были вовлечены и люди. После Потопа между сторонниками (или правильнее говорить — родственниками?) Энлиля и Энки была достигнута определенная договоренность. Во-первых, они определили, если так можно выразиться, сферы влияния. По итогам их соглашений, Энки достались африканские земли, в том числе, Египет. Однако, сам он, кроме того, что претендовал на первенство вообще, к тому же еще оказался недоволен и своей вотчиной. Второе — была достигнута договоренность о том, что каждый из «младших» богов будет формально «рулить» в течение одной фазы прецессионного цикла. То есть, например, один — в эпоху Козерога, следующий — в эпоху Стрельца и так далее. Это создало дополнительную напряженность: если между прямыми наследниками Ану установился некий паритет и они статус-кво признавали лидерство Энлиля, то каждый из их детей и внуков, особенно из таинственного «Совета Двенадцати», мечтал теперь о «самодержавии» и не всегда умел сдерживать свои эмоции. Ситчин и Элфорд идентифицируют египетских богов с шумерскими названиями ануннаков. Например, Энки с Птахом, Мардука — с Ра. Максимум информации о событиях той эпохи можно почерпнуть из так называемых мифов об Э-Куре и некоторых других. В частности, ясно, что спор о лидерстве разгорелся уже между потомками самого Энки. Сет и Осирис воевали между собой. Множество мифов говорят о том, как Сет убил Осириса, однако жене последнего, Изиде, удалось зачать от уже мертвого мужа ребенка — Гора, который успешно стал мстить за отца. Сторонников Сета вытеснили в Нижний Египет — то есть, ближе к дельте. А те, мимоходом, захватили нейтральные земли — Палестину и Синайский полуостров, которые Советом Богов явно не были предназначены для отдачи «в кормление», так как имели стратегическое значение для всей миссии на Земле. Сын Энлиля, Нинурта, бог воитель, никогда не отказывавшийся (судя по другим эпизодам из мифов) побряцать оружием, был назначен главнокомандующим. В военных действиях со стороны правящего клана участвовали также уже упомянутый нами в главе, посвященной американским цивилизациям, Ишкур и его племянница Инанна. Очевидно, хотя Сет был и не прав, Энки вступился за родственника, и в итоге локальный конфликт перерос в широкомасштабную войну. Это ясно из того, что Нинурта атаковал силы противника, возглавляемого «Великим змеем», — связь с «логотипом» Энки налицо.

Несмотря на разгар бойни, потери несли в основном… люди. Целые армии уничтожались в Африке, и до сих пор в Судане существует гора, состояние которой можно описать только как «пережившая мощный ракетный удар». Ни один из великих богов при этом не пострадал вплоть до момента, как они забаррикадировались в Э-Куре — великой пирамиде. Неясно, сколько длилась осада. Пирамида в ту эпоху каким-то образом была хорошо защищена. Однако надежды выбраться оттуда не было. Тем более им потихоньку стали обрезать коммуникации сторонники Нинурты. В итоге вмешалась нейтральная Нинхурсаг — если вы помните, она являлась сестрой враждующих сыновей Ану — которая убедила враждующие стороны принять капитуляцию осажденных.

Нинурта не пощадил в Великой пирамиде ничего. «Камень судьбы» в камере царицы демонтировали и уничтожили. Другие приборы и оборудование постигла та же судьба — «Камень, определяющий направление», «Устрашающий камень», «Упрямый», или «Защитный камень», а также «камень» с верхушки пирамиды и все коммуникации. После чего ее запечатали, и в таком виде она и простояла до тех пор, пока арабский правитель уже в нашей эре не вздумал ознакомиться с ее содержимым. Функции пирамиды заменили другие маяки, уже в Гелиополе (Египет).

По итогам перемирия сторонники Энки лишались возможности править в течение трех прецессионных, или, если угодно, зодиакальных, эр. Первой сферой зодиака, после того, как это явление было открыто ануннаками, стал символ льва. Поскольку первооткрывателем был Энки, то в память об этом событии и был высечен Сфинкс. Было это, как считает Элфорд, уже после войны, то есть примерно после 8700 года до нашей эры.

Так что напрасно французские солдаты палили в лицо Сфинкса во время экспедиции Наполеона в Египет. Они лишили нас возможности разглядеть лицо, выражаясь фигурально, генетического отца человечества — Энки, перворожденного сына правителя ануннаков, «тех, кто сошел с небес на землю».

Это не единственное свидетельство склочности и конфликтности ануннаков. В шумерских и хеттских мифах существует масса детальных описаний династической войны за власть. Сам Ану, возможно, имел права на трон Нибиру, однако добывать его ему пришлось силой. Он узурпировал власть, а его предшественник Алалу бежал на землю еще до того, как тут появилась экспедиция Энки. Впоследствии, внук Алалу, Кумарби, также воевал с Ану, мутил воду в переговорах с Энки и однажды чуть не преуспел в победе. Воевал с потомками Ану и сын Кумарби Улли-Кумми, который едва не отправил на тот свет Ишкура. Кроме того, был еще и мятеж некоего Зу, который парализовал всю систему навигации и космических сообщений у ануннаков, выкрав некие важные приборы или информацию у Энлиля в Ниппуре. Опять миссию спас Нинурта, который впоследствии лично казнил пленного мятежника, перерезав ему горло.

Так что жизнь у ануннаков была насыщена событиями и постоянной борьбой. Однако такого «беспредела», который наступил после введения института «прецессионной демократии», древняя история Земли еще не знала.

Алан Элфорд считает, что в эпоху Рака правил Нинурта, видимо, как самый отличившийся в гражданской войне. В эпоху Близнецов «пост спикера» поделили между собой близнецы Иштар (Инанна) и Уту (Шамаш), родившиеся у перворожденного сына Энлиля — Наннара — уже на Земле. Вслед за ними узды правления взял в свои руки Ишкур. Его символом был бык — Телец, как это звучит в нынешних гороскопах. Пока правили потомки Энлиля, наблюдалось относительное спокойствие, однако это было спокойствие перед бурей. Боги сидели в своих удельных «княжествах», кипя от амбиций, копя обиду и силы для рывка к власти. Контакты с людьми в это время ограничивались, очевидно, сугубо практической стороной. Кому «повезло», работал на предприятиях ануннаков или в сфере сервиса. Остальные, безусловно, помнили об их существовании, однако расселившись по земле и занимаясь собственным выживанием, как правило, дичали, деградировали и никаких сношений с ануннаками не имели. Возможно, часть племен беспокоила их своими выходками, и они предпринимали какие-либо карательные акции. Большинство ануннаков, видимо, проживало в это время либо непосредственно в промышленных и космических центрах, либо в укрепленных пунктах на подступах к ним, то есть концентрировались в Палестине, на Синае и в Египте. А Ишкур с частью коллег начал, как мы знаем из прошлых глав, вести промышленную разработку металлов в Новом свете. В Андах. Один из его эпитетов даже прямо связывает его с «дальней горной землей».

Около четырех тысяч лет назад Земля и Нибиру в очередной раз максимально сблизились. Это совпало с очередным визитом вежливости, который предпринял Ану, «с дозором обходя свои владенья». Климат к этому моменту уже сделал Месопотамию пригодной для обитания, и на расширенном совете богов ануннаки решили восстановить свои города, что бы под этим не понималось, в Месопотамии. Восстановить по извечному плану, который, очевидно, имел для них какое-то весьма важное, кроме ностальгии, значение. Кроме того, было принято решение установить с людьми отношения нового типа. Богам было недосуг общаться с людьми, однако проводить свою политику и использовать людей тогда, когда нужно, необходимость не отпала. В связи с этим было решено признать самостоятельность человечества, при этом даровав ему институт царства. Правители людей должны были выполнять не только функции собственно управления, но и служить посредниками между народом и богами, проводить, так сказать, правильную линию «партии». За это верным царям обещалось содействие в решении территориальных вопросов и представительские демонстрации мощи богов против вражеских супостатов. Кроме того, регламентировав вопросы культа, такие как подношения золота, мяса и вина, можно было отвлечься от выполнения продовольственных задач на более важные дела — шкубню между собой.

Таким образом приблизительно в 3800 году до нашей эры в Междуречье «с чистого листа» были восстановлены города богов — сначала Эриду и Ниппур, а затем и другие. Вопрос появления высокоразвитой цивилизации городского типа у шумеров — на самом деле вопрос того, кто и с какой целью им помогал. Это сделали боги. И, как всегда, преследуя свои практические цели. Шумерские тексты сходятся на том, что первый царь был назначен в городе Киш. Затем в остальных городах.

Соответственно, боги партии Энки тоже не сидели сложа руки. Спустя 600 лет, институт царства был введен также и в Египте. Нейтрально настроенный Бог Тот правил этим регионом после войны богов (а потом, периодически, и во времена смут). Первым фараоном, получившим в свои руки власть над Южным и Северным Египтом, стал Менес. В это время в стане этих вечных возмутителей спокойствия опять разразился кризис. Думмузи, сын Энки, символом которого являлся баран — Овен, должен был, очевидно, стать формальным лидером богов на время следующей зодиакальной эпохи. Однако случилось несчастье: он и Инанна, из лагеря Энлиля, полюбили друг друга, как Ромео и Джульетта из кланов Монтекки и Капулетти. Полюбили и поженились. Однако, Думмузи хотел себе еще и законного наследника, потому пошел на инцест и изнасиловал свою сестру. За что был арестован братом Мардуком, который тоже хотел побыстрее взять на себя обязанности лидера. В общем, хоть Мардука и удалось потом оправдать, но смерть его брата явно не обошлась без его участия. В общем, он сначала посидел в одиночном заключении замурованным в Великой пирамиде, а потом отправился в ссылку. Пришлось Энки и Тоту разгребать хаос, который начался в Египте по этому поводу. Кстати, когда его «оправдали» и собрались вызволять, пришлось взорвать стену камеры, где он был замурован. Это место нынешние археологи обнаружили. И все это описано в шумерских табличках! Просто поразительно, до чего дотошны были их писцы. Впрочем, сказания о деяниях богов и подвигах героев и царей вызывали интерес, очевидно, уже тогда.

Свои амбиции были у Инанны. Под ее эгидой, как считает Элфорд, цивилизация была дарована людям в долине Инда — так называемая культура Хараппы и Мохенджо-Даро. Ее возникновение датируется 2800 годом до нашей эры. Раскопки городов показали, что их площадь достигала пяти километров в окружности. Снаружи города окружали массивные стены. Стены, как и все здания, были выполнены из глиняных кирпичей. На возвышенности в центре обоих городов находился акрополь, где были построены цитадели и храмы. Поражают размерами огромные зернохранилища и силосные ямы, находившиеся у реки, где располагался порт. Очевидно, этот регион в скорости стал житницей ануннаков. Связи и даже сходство этой цивилизации с шумерами несомненно. В Междуречье Иштар-Инанна, эта гиперактивная девица тоже не могла усидеть спокойно. Одного Урука (Эреха) ей было мало. Ее ставленник, Саргон Великий (Древний), провел ряд завоеваний, положивших начало обширной Аккадской империи. Известный шумеролог Сэмюель Крамер перевел миф об «Инанне и Энки», в котором рассказывается, как она приехала к постаревшему создателю людей, подпоила его и выманила у него таинственные штуки — «Ме», которые позволили ей резко повысить свой статус и даже войти в Совет Двенадцати богов. Она же ввела институт «брака на одну ночь», когда в связь с ней должны были вступать жрецы. Герой часто цитированного нами эпоса, царь Гильгамеш, кстати, отказал ей, чем вызвал ее сильное недовольство. Однако при Гильгамеше шумерское общество достигало, вероятно, наивысшего расцвета во всех областях. Их культурная экспансия затронула Малую Азию, Иранское нагорье, восточное Средиземноморье. Столицей шумера становился то один, то другой город, в частности город Ур становился трижды.

Однако Мардуку в ссылке не сиделось. Он ожидал окончания прецессионной эры и своего возвышения. Из исследований Элфорда можно сделать вывод, что повсеместное помешательство всех мировых культур на календарях — следствие его стремления максимально точно определить начало новой прецессионной эры. Наиболее знаменитый из таких прецессионных календарей, воплощенных в камне, — Стоунхендж в Англии. Его построил для Мардука бог Тот. Новая эпоха должна была начаться около 2280 года до нашей эры. Другие календари известны в Мачу-Пикчу и некоторых других местах. Очевидно, знания о том, как делать такие календари и с какой целью их возводить, люди получили от богов. Возможно, традиция измерять прецессию возникла оттого, что эти циклы пока были нестабильными и скорость прецессии менялась, также, как и длина года, о чем мы можем найти подтверждение в египетском календаре. Тот отслеживал эти изменения, пользуясь лунным календарем. «Мода» в свое время была, очевидно, просто необходимостью. С принципами наблюдения за прецессионными циклами познакомились все народы. Так что, когда в северном Причерноморье культура за культурой, народ за народом возводили странные курганные насыпи, их смысл, вероятно, уже сильно исказился. Эти знания были уже седьмой водой на киселе, если сравнивать с первоначальными. При скифах курганы, первоначально имевшие совершенно иное значение, выродились уже до банальных захоронений. Первоначально же их сооружение на этой территории имело иной, но не сакральный, а скорее астрономический смысл. Так что загадка обилия курганных культур, выродившихся на Скифах и Сарматах, на самом деле коренится все в той же искре, откуда возгорелось пламя, — в игрищах «сошедших с небес».

Кстати, Юрий Шилов, известный отечественный исследователь культур Причерноморья, обнаружил весьма много параллелей между народами, приблизительно за четыре тысячи лет до нашей эры занимавшимися земледелием в Дунайско-Днепро-Днестровском Междуречье, и… шумерами! Его датировки весьма разнятся с датировками Ситчина и Элфорда, но в поисках своей прародины индоевропейцев он пришел к затруднению, то ли шумеры — первые индоевропейцы, то ли наоборот, выходцы из наших земель. По крайней мере, шумеролог А. Кифишин в надписях с плит приднепровской Каменной Могилы обнаружил и Ану, и Инанну, и Ишкура, и даже погибшего Думмузи! Там есть также несколько других удивительных фрагментов текста. Выходит, что то ли ануннаки переселили в Шумер земледельцев с территории нынешней Украины, то ли та же Инанна, кроме долины Инда, «окультурила» еще и долины трех европейских рек, то ли, по некоторым замечаниям, там упокоились некоторые боги вместе с бежавшими сподвижниками, а конкретно, как следует из одного отрывка — Энлиль (!), скорее всего, прародина этой культуры все-таки в Шумере, так как в названии мифической страны Аратта, откуда они вели свою родословную, даже не лингвист легко различит первый шумерский город — Эриду…

Инанна продолжала баловаться. Ее протеже, правитель Нарам-Син захватил центр поклонения Ану в Уруке. А потом осквернил и вотчину Энлиля — Ниппур. Однако другие боги не собирались спускать таких проделок и дали богине по рукам: разрушили Аккад и порешили запретить его восстановление.

Тем временем, Тот, Нергал и Нинурта «правильно» посчитали на своих всемирно расплодившихся каменных календарях, что эпоха Овна, принадлежавшая погибшему Думмузи и отданная Мардуку, все еще не наступила. Сам Мардук весьма расстроился. Находясь в ссылке, он странствовал по Земле. В частности, 24 года он прожил в земле хеттов. Его отличал буйный нрав и благие намерения — очень опасная смесь. В «Мифе об Эрре» (Нергале) рассказывается, что его терпение лопнуло, он отправил сынишку, которого звали Набу, собирать армию. Видимо, у них было немало сочувствующих, в том числе и среди ханаанских народов Палестины, где осели в прошлом сторонники Сета, послужившие ударной силой богов из клана Энки и так и не депортированные оттуда. «Мерзости», творимые этими народами, получили в книге Бытия название «меры беззакония». Очевидно, беззаконием их поведение являлось только в устах их политических противников в стане богов.

Здесь мы вступаем уже на изведанную почву библейского повествования. Ситчин и, в большей степени, Элфорд, полагают, что призвание, миссия Авраама, состояла в том, чтобы снабжать своего бога, вступившего с ним в контакт, разведданными сведениями о том, что творится на землях филистимлян. Этим богом в то время мог быть либо сам Энлиль, либо Нинурта, или даже Ишкур, «закосивший» перед Моисеем под «Бога Авраама, Исаака и Иакова». Но судя по тому, что дело было в Уре, этим «господом» стал правитель города, Нанна (Син). А дело было так: «И взял Фарра Авраама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Авраама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры [в Харранской земле] двести пять лет, и умер Фарра в Харране. (…) И сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе». Так Авраам, под видом кочующего шейха, собрал разведданные сначала в Египте, а потом добрался и до нынешней территории Израиля. В то время климат там был, видимо, весьма благословенным. По крайней мере, Лоту так показалось: «Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская». Совершенно очевидно, что он доложил завербовавшему его богу, что население этих городов «вышло из подчинения». Следствием этого стал карательный поход Шумерских и Эламских правителей против мятежных городов: «Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились. В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме, и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне. И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре. И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим, с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, — четыре царя против пяти. В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы. Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли». Тут произошло «недоразумение»: будто бы под горячую руку попался Лот, живший в Содоме, и Аврааму пришлось догнать победителей и отбить племянника, вместе с добычей, которую также возвратили. Так Авраам «втерся в доверие» к царю Содомскому, отдав ему его имущество. Нам такая трактовка событий представляется более логичной, поскольку по версии Ситчина, Авраам как раз защищал там со своим отрядом подступы к Синайскому космопорту. Если он принадлежал противникам Мардука, то почему они повздорили с Авраамом? В общем, история довольно запутанная.

Как бы то ни было, в 2024 году до нашей эры сын Мардука Набу вторгся в Месопотамию. Видимо, в это же время сторонники Мардука в Содоме и Гоморре готовы были приступить к походу на юг и захвату космопорта. В Египте сторонники Мардука (Ра) из Верхнего (Южного) Египта примерно в этот же период захватили власть.

Авраам присутствовал при решении, поистине судьбоносном для всей человеческой цивилизации. В чем была истинная вина содомитов, не известно. Однако, дело было так: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицом Господа. И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]? (…) Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие». Возможно, в данном случае Авраам беспокоился прежде всего за судьбу Лота, «прописанного» в Содоме. Как бы то ни было, но всех то и праведников в городе нашлось — Лот да его семья.

«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли, и сказал: государи мои! Зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру, и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал [им]: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего». Обычно считается, что жители города были весьма развратны и намеревались совершить с гостями гомосексуальный акт. Однако, нам представляется, что слово «познать» в данном контексте следует понимать буквально. Представьте себе город на военном положении. Вдруг становится известно, что у некоего «некоренного» проживающего нашли убежище чужаки, прибывшие в город с непонятной миссией. Естественно, первое, что решат власти — допросить подозрительных гостей, так сказать, «познать», что они из себя представляют и с чем пожаловали. Естественно, отнекивания Лота только усилили подозрения собравшихся: «Но они сказали [ему]: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа». Видимо, граната со слезоточивым газом дала им выиграть время. После этого они посоветовали ему бросать все и спасаться из города прочь. Судьба Содома была решена: «И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть». Дальнейшее знают даже люди, мало интересующиеся историей и религией: бог обрушил на провинившиеся населенные пункты «огонь и серу с неба». Археологи, например У. Ф. Олбрайт и П. Гарленд, обнаружили, что поселения в районе предполагаемого расположения Содома были беспричинно брошены примерно две тысячи лет до нашей эры. Только через несколько сотен лет здесь снова стали селиться люди. Эти авторы отмечают, что в подземных водных источниках в районе Мертвого моря уровень радиации достаточно высокий и может даже стать причиной некоторых болезней при регулярном употреблении этой воды.

Теперь к вопросу о том, почему на Синае нет никаких следов ануннаков. В соответствии с шумерскими текстами, Нинурта и Нергал, по решению совета ануннаков, нанесли точечные ядерные удары не только по городам, где могли скрываться Набу или Мардук (так вот о чем был «вопль содомский и гоморрский!»), но и по космическому комплексу на Синайском полуострове. Ракеты или бомбардировки стерли цели с лица земли. Однако, и Набу, и Мардук выжили. А вот их противникам пришлось худо. Существует целая серия шумерских текстов, так называемых «плачей», в которых описывается, как и почему были брошены великолепные города южного Междуречья, отчего погибла блестящая цивилизация Шумера. Облака радиоактивной пыли обрушили на города невидимую смерть. Люди погибали в мученьях. Боги в спешке бросили все свое имущество и покинули свою резиденцию, сбежав кто куда, в основном в Африку. Жена Нинурты, богиня Бау, погибла, не успев покинуть город Лагаш. Владыки Урука просидели ночь в «бомбоубежище» под зиккуратом. Но, осознав, что город не спасти, тоже ретировались. Из людей, наверняка, также выжила большая часть, которая мигрировала в прилегающие районы, либо оттесняя их автохтонное население, либо проходя сквозь эти земли в поисках свободных территорий.

Так, в общих чертах, закончился «золотой век» на земле. Город Вавилон волею судьбы уцелел. Облако его миновало. Боги, причем не только Великие, но и просто рядовые ануннаки, собрались на совет и признали таки законными претензии Мардука на царствование. Его инаугурация состоялась по всем канонам нибирянских правителей. Энлиль передал ему атрибуты власти, среди которых, как считают некоторые специалисты по письменности Междуречья, были некоторые совершенно необычайные способности, например воскрешать умерших богов (!).

Случившиеся события только усилили хаос. Мардук основал династию вавилонских царей. Провел реформу календаря. Оклемавшиеся от катастрофы боги стали спешно основывать собственные царства, и копить военную и экономическую мощь. Ишкур основал державу хеттов на северо-западе от Междуречья. Нинурта в Сузах укрепил Эламское царство. Инанна «по-быстрому» дала начало царству Мари, западнее Вавилона, и основала город Ашшур, где также стала главной в пантеоне. (Рис. 37). Инанна, как всегда, многостаночница, по-видимому, основала и Микенскую культуру. Вскоре появилась и ассирийская держава. Где почитали Энлиля и Ану. Мардуку удалось некоторое время удерживать власть над Египтом. Когда он был почитаем под именем Амона, там правила двенадцатая династия фараонов с именами Аменхотеп или Рамсес. При них потомки Авраама попали в «вавилонское пленение», возможно, за былые заслуги на поприще спецслужб у клана Энлиля. При Тутмосе III отношения властей к евреям стали напоминать геноцид (вырезание младенцев и др.) Кто-то из богов, Элфорд утверждает, что Ишкур, примерно в 1433 году до нашей эры напомнил Моисею, что он потомок Авраама, у которого с богом завет (договор). Вот ведь, правду говорят, что из «органов» никогда не уходят, а тут это даже на потомков распространяется! Моисей спросил бога, как его зовут и тот ответил: «ehyeh asher ehyeh». Перевести это можно примерно как «Я есть тот, кто есть», или же, если мы склонны к просторечию, как Карен Армстронг, — «кто надо, тот и есть». В русской Библии это почему-то превратилось в «аз есмь сущий». Наверняка, у него были веские мотивы скрывать свое имя: во-первых, шпионов Мардука вокруг было полным полно, а во-вторых, он вообще хотел оставить свой эксперимент в тайне. В общем, этот «кто надо» вывел евреев из Египта и водил их там достаточно долго, чтобы они забыли о многобожии. Начал, говоря другими словами, строить монотеизм. А поскольку сам, как мы помним, в это время находился в Латинской Америке, то ограничивал свое общение, как правило, говоря из горящих кустов «Моисей! Моисей! Как слышно меня, прием», то через Ковчег и Скинию Завета, в которых многие авторы видят устройства радиосвязи. В XIV–XIII веке до нашей эры израильтяне под его жестким руководством повели себя в Ханаане очень агрессивно, и не просто захватывали эти земли, а проводили там настоящую «зачистку», уничтожая порою не только детей покоренных врагов, но и скотину. Некоторые считают, что так Яхве-Ишкур пытался сохранить единобожие; переменная борьба с этими поползновениями избранного народа описывается впоследствии на протяжении тысячелетия.

В это время Инанна учинила военную агрессию с применением хоть и не ядерного, но, очевидно, достаточно мощного оружия против цитадели сторонников Энки — Крита. Кносский дворец и вся цивилизация, включая таинственного Минотавра, сгорели приблизительно в 1450 году до нашей эры. Видимо, сторонники Мардука нанесли ядерный удар «возмездия» по цивилизации в долине Инда, находившейся под юрисдикцией Инанны.

Элфорд приводит данные Девенпорта и Винченти, которые, обследуя руины Мохенджо-Даро, обнаружили остатки глиняной посуды, оплавившейся и спекшейся при температуре около 1400–1600 градусов по Цельсию. Им удалось установить, что город разрушили три ударные волны, распространившиеся на расстояние до полтора километра от эпицентра взрыва. В Мохенджо-Даро найдено всего 17 скелетов. По мнению исследователей, остальные просто испарились, так как находились слишком близко к эпицентру. Судя по всему, это и была покинутая одной из ветвей индоевропейцев прародина. Древние арии, спасаясь от радиации, а возможно и от преследований, переселялись в Индию, на север, в Иран, порождая кочевые и земледельческие народы со схожей мифологией и языком. В это же время близкие им народы — пеласги (филистимляне) — бежали с Крита в Палестину и Финикию. Новые волны мигрантов, видимо, вместе со своими богами ринулись и в Америку, чему есть многочисленные подтверждения в эпосе индейцев.

Царь Хаммурапи провел несколько успешных завоеваний — разгромил царства Мари и Элам. Однако вскоре Вавилон сам пал во время нашествия хеттов. Хеттов изгнали касситы. С касситами дрались воспрянувшие эламиты.

Ишкур втихаря проводил эксперимент по монотеизму. В Египте тоже ни с того ни с сего вдруг объявился Аменхотеп IV, который взял да и назвался Эхнатоном, позабыв про Амона (Ра-Мардука). Еретика быстро убрали. Снова стали почитать главным Тота. Вскоре, видимо, не без помощи Ишкура у кочевавших в районе Синая еврейских племен оказалась возможность захватить Иерусалим, которой они и воспользовались. Царь Давид начал, а Соломон закончил строительство иерусалимского храма в 953 году до нашей эры. Однако храм простоял недолго. В Египте снова появилась династия фараонов, носящих в своем имени упоминание бога Ра (Мардука). Рамсес II разграбил Иерусалим и храм. Видимо, это место хранило в себе некие тайны могущества, о которых мы не знаем до сих пор. И обладание им единолично богами не приветствовалось.

Потом возвышение и упадок государств стали происходить во все убыстряющемся темпе. Египет, Хетты, Вавилон, Ассирия… Еврейской государственности был положен конец царем Ассирии Саргоном II в 720 году до нашей эры. Ассирию, судя по всему, в свою очередь «скушал» сын Мардука Набу, поднявший восстание в Вавилоне. Через 200 лет и само вавилонское царство пало. Власть еще раз переменилась в 555 году до нашей эры, когда царь Набонид, устав ожидать помощи от Набу, договорился с Богом Наннаром (Сином). Тот помог ему стать царем Ассирии, Вавилона и других территорий, а Набонид восстановил его храм в Харране.

Однако, когда Кир, царь молодой и сильной персидской державы, напал на него в 539 году до новой эры, боги не пришли на помощь. Впоследствии персы поглотили территории Ассирии, Израиля и Иудеи, Египта, Хеттов, Элама, Мари и даже районы, некогда принадлежавшие Инанне у долины Инда. Как замечает Элфорд, это царство было основано потомками Иафета, третьего сына Ноя. А следующая мировая держава принадлежала также индоевропейцу Александру Македонскому. Семито-хамитские империи больше не возникали, разве что арабский халифат спустя больше тысячи лет.

Ясперс говорит об «осевом времени», когда на земле появились все основные религии и направления философии в приближенном к современному виду. Действительно, появились новые религии, в том числе и буддизм, который поставил все вопросы религии с ног на голову. Как выразил суть буддизма Элфорд, принц Гаутама считал богов просто плотскими существами, у которых те же проблемы, что и у людей, поэтому поклоняться им бессмысленно, а духовное совершенство должно быть найдено совершенно в другой сфере.

Как мы помним, в это же время в Америке также произошла война между богами. И новые очаги цивилизации появились в Индии и Китае. Есть мнение, что к появлению новых религий приложил руку старый добрый Энки, которого перманентная война довела таки до понимания ущербности общественного устройства ануннаков. Около 200 года до нашей эры должен был настать очередной период сближения земли и Нибиру. Он совпадает с упадком последних очагов присутствия богов на земле — культурами Чавина и Теотихуакана, где производство было остановлено, а сами города брошены. Многие народы, как в Новом, так и в Старом Свете, чувствовали себя осиротевшими без своих богов. Особенно страдали, очевидно, находившиеся «при кормушке» жрецы.

После этого никаких особых признаков присутствия на земле богов не зафиксировано.

Послесловие

В конце нашего повествования, в котором была предпринята попытка цельной и непротиворечивой реконструкции прошлого человечества на материалах современных исследователей, нам остается только задать еще больше вопросов. Что стало причиной, заставившей богов покинуть Землю? Может быть, изменение климата. Может, отпала необходимость в ископаемых из-за применения новых технологий. Быть может, они просто извели друг друга в постоянных войнах, а те, кто выжил, потеряли связь с метрополией и возможность поддерживать свое долгожительство и могущество? Быть может, их вынудили вернуться катастрофы на родной планете? Или у них сменилась власть или социальный уклад? Быть может, они практиковались в прикладной магии, которую постоянно запрещали людям и в итоге перешли в иные измерения, нам недоступные, чтобы смущать наши души оттуда? А куда делись более серьезные свидетельства их пребывания? Итог войн? Или они забрали все с собой, чтобы людям не осталось? Или их наследие все еще покоится где-нибудь на дне Персидского залива или в толще пирамиды, или погребено в песках Синая? Может их оборудование законсервировано на дне океана? Или отсутствие в течение двух тысяч лет — всего лишь краткий миг по их времени, и они только с улыбкой наблюдают за нашей возней? Может, напротив, убоялись выросшей мощи человечества и не хотят рисковать? Может, они перевоспитались и действительно не считают себя больше вправе вмешиваться в наши дела? Или им стало скучно? Или узнали, что нашу планету вскорости ждет катастрофа, и решили уйти от греха подальше? Да кто сказал вообще, что они ушли?! Разве НЛО, которые постоянно видят, — не их новая технология? Или это враги ануннаков, вытеснившие этих примитивных антропоморфных «богов», а теперь наблюдающие за нами с интересом зоолога? Кто знает.

Это была странная раса существ, почти бессмертная, но малоэтичная, создавшая людей, но бросившая их умирать во время потопа. Пользуясь только камнем (поразительно, нет никаких свидетельств, что они употребляли полимеры или пластик!), они удовлетворяли почти все свои промышленные нужды. Подарили нам царство, но безжалостно манипулировали царями в своих эгоистичных интересах. Агрессивность, воинственность, эгоизм, тщеславие, жадность в отношении земель, богатств, власти, почестей — не чуждые ли это изначально людям качества? Институт официальной религии, власти, политика, неравенство, наследование, войны — быть может без них у нас все было бы по-другому… через пару миллионов лет? Должны ли мы винить их за пренебрежительное к себе отношение или благодарить за то, что создали нас и дали знания? Мы квиты? И как они думают об этом?

Были ли они единственными нашими «гостями»? Как объяснить утверждения племени догонов, что боги родом с Сириуса? Почему исследователи до сих пор молчат о китайских пирамидах, где масштаб производства был явно повыше, чем даже в Теотихуакане и Тиауанако? Может ли статься, что они намеренно оставили нам неверную, мистифицированную информацию о себе, которая сбивает нас с толку и ведет ложным путем?

Какие надежды дает нам родословная от богов? Может быть, мы найдем чертежи их космических аппаратов и устройства мощных двигателей на простой воде? Или трактаты по космогонии и естествознанию? Можем ли мы раскрыть их секрет здоровья и долголетия, чтобы применить его к представителям своего вида? А верили ли они в Бога — Создателя Вселенной или любого другого? Чем они никогда не делились с людьми? Что еще мы о них узнаем, когда вырастут наши собственные успехи? Когда человечество осознает эту потрясающую правду, исчезнет ли у него почва для расизма, антисемитизма, сионизма, любых видов нетерпимости или агрессии? Заложены ли изначально в некоторых из нас гены покорности и рабства? Или в нас, напротив, течет кровь богов, душа и разум творцов, дух мудрости? Может, они ассимилировались и живут среди нас, занятые своими непостижимыми делами? Или все это разом?

Может, нам так тяжело, потому что мы остались одни? Боимся смерти и невидим смысла жить из-за того, что нас лишили долголетия и общения с создателями? Не от них ли настойчивый поиск Бога-Отца и бессмертия?

Никто пока не знает. Но если человечество как следует задумается над тем, что означает их существование, мы сможем найти ответы на многие вопросы. Нужно создать банк данных археологических находок, переводов письменных источников, результатов измерений. Раскопать все, что не раскопано. Изучить все, что не изучено. Объединить все знания. Убрать противоречия и создать цельную, совокупную систему знаний о наших создателях.

Приближается 2013 год. Год, после которого у древних майя история не предусмотрена. Как это понимать? Что произойдет с нами в ближайшем будущем? Вернутся ли боги, заявят о себе? Останемся ли мы и дальше покинутыми сиротами? Или они уже среди нас, не афишируя свое присутствие, вершат свои дела? Поглядим. Начинается эпоха Водолея, и что бы это ни означало, человечеству придется-таки прочувствовать все, что с этим связано, на своей шкуре.

Список источников

1. Абрашкин А. А. Предки русских в Древнем мире. — М.: Вече, 2001.

2. Авинский В. И. Пирамиды на Марсе? — Эврика. М. Молодая гвардия, 1984.

3. Библия. М.: Российское библейское общество, 1994.

4. Галич М. История доколумбовых цивилизаций. — М.: Мысль, 1990.

5. Геродот. История. — http://www.junik.lv/vasilevs/antique_slav/gerodot.htm#(l)_u

6. Глазкова Н., Ланда В. Вселенские тайны пирамид и Атлантиды. — Д.: Сталкер, 1997.

7. Даниленко В. Н., Шилов Ю. А. Космогония первобытного общества. Праистория Руси. — Екатеринбург: Деловая книга; М.: Раритет, 1999.

8. Диденко Б. А. Цивилизация каннибалов. — М.: ТОО «Поматур», 1999.

9. Доля Р. Волхвы Ориона. — М.: Амрита-Русь; М.: Белые альвы. 2005.

10. Китай: доказательство палеоконтакта? — Российский уфологический дайджест, 38 / июль 2002 г.

11. Конелес В. Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей. — М.: Вече, 2000.

12. Кун Н. А. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима — М.: Правда, 1987.

13. Лицо на марсе (сфинкс) и пирамиды марса. — http://ufolog.nm.ru/marsl.htm.

14. Между Кубой и Америкой обнаружен город. — www.membrana.ru, 06.12.2001.

15. Мулдашев Э. Р. От кого мы произошли? — М.: ЗАО «АРИА-Аиф», 2000.

16. Николаева Я. А., Сафронов В. А. Истоки славянской и евразийской мифологии. — М.: Белый Волк, 1999.

17. Нужье Луи-Рене. Жизнь людей в доисторические времена. М.: — Олма-Пресс, 1998.

18. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. (Проблемы палеопсихологии). — М.: Мысль, 1974.

19. Пророк Моисей. Реальный человек или мифологический персонаж? — http://bioserge.narod.ru/ahnaton.html

20. Ситчин З. 12-я планета. — http://www.nplanet.orc.ru/zsl.htm

21. Ситчин З. Космический код: Генная инженерия богов. — М.: Эксмо, 2005.

22. Тайна вентиляционных шахт пирамиды. — http://www.vesti. ru/rvideo.html

23. Угринович Д. М. Искусство и религия. — М.: Издательство политической литературы, 1983.

24. Хэнкок Г. Следы Богов. — М.: Вече, 1998.

25. Шамбаров В. Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

26. Э. фон Деникен. Воспоминания о будущем. — СПб.: Русское географическое общество, 1992.

27. Элфорд Алан. Боги нового тысячелетия. — М.: Вече, 1999. (http://ufo.knc.ru/book3/elfordl/elfordl.htm)

28. Эпос о Гильгамеше. — По И. Дьяконову. Библиотека Всемирной Литературы, том 1. Поэзия и проза Древнего Востока. М., «Художественная Литература», 1973.

29. http://grokhovs.chat.ru/life/life.html

30. http://ufolog.nm.ru/nibiru0.htm#zachar

31. http://ufolog.nm.ru/shumer.htm

32. http://ufolog.nm.ru/baalbek.htm

33. http://ircns.narod.ru/Civilizations/karta.html

34. http://xammax.mail333.com/MAYA/maya

35. http://ufolog.nm.ru/noy

36. http://ufolog.nm.ru/tay.htm

37. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000013/st007.shtml

38. http://www.goldenfish.nm.ru/

39. http://historic.ru/

40. http://katori.pochta.ru/myth.html

Содержание

Введение … 3

Глава 1. Нагромождение загадок … 9

Глава 2. Гости или хозяева? … 30

Глава 3. В поисках потерянного звена … 46

Глава 4. Человечество из пробирки? … 66

Глава 5. От колыбели до потопа: хроники сосуществования … 79

Глава 6. Дед Мазай для человечества … 102

Глава 7. Как мы дошли до такой жизни … 128

Глава 8. Следы богов: Грандиозно, но примитивно … 143

Глава 9. Обманутые ожидания цивилизаций Америки … 168

Глава 10. Есть ли место для Атлантиды и марсианского сфинкса? … 202

Глава 11. Конец эпохи беззакония … 223

Послесловие … 248

Список источников … 251

Content

Сергей Анатольевич Остапенко
Александр Николаевич Степанов-Северский
Загадки погибших цивилизаций

Введение

Глава 1 Нагромождение загадок

Глава 2 Гости или хозяева?

Глава 3 В поисках потерянного звена

Глава 4 Человечество из пробирки?

Глава 5 От колыбели до потопа: хроники сосуществования

Глава 6 Дед Мазай для человечества

Глава 7 Как мы дошли до такой жизни

Глава 8 Следы богов: грандиозно, но примитивно

Глава 9 Обманутые ожидания цивилизаций Америки

Глава 10 Есть ли место для Атлантиды и марсианского сфинкса?

Глава 11 Конец эпохи беззакония

Послесловие

Список источников