Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев

Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами

Старт

Курс йоги 111.

Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги.

Ориентировочное время прохождения курса: 32 часа.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу ambikavika@mail.ru.

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

Шаг 1

Мужчина и женщина.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Мужчина и женщина.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2009.05.23 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 23 мая 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы с вами в Культурном Центре «Просветление» в городе Москва возле метро «Новослободская». Это лекции для Открытого Йога Университета. Вся информация находится на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Введение в лекцию.

Сегодня мы начнем новый цикл лекций «Выводы из аксиоматики йоги», и, как понятно из названия, мы подробно рассмотрим положения, которые непосредственно выводятся из аксиоматики йоги, подобно тому, как теоремы в математике выводятся из основополагающих математических принципов.

Еще раз хочу напомнить, что цель Открытого Йога Университета – это практическая помощь людям, поэтому теорию мы изучаем в том объеме, который необходим для подготовки квалифицированных инструкторов в области йоги. Главное для нас – донести знание йоги. Для правильного понимания идей йоги я излагаю это знание неформально, своими словами. Я не акцентирую внимание на трудных для понимания, теоретических идеях, чтобы не запутать вас, а более практические, наоборот, стараюсь объяснять эмоционально, с привлечением баек, образов, притч и т.п.

Этот курс некое промежуточное звено между основополагающими принципами йоги и практиками. То есть мы постепенно переходим от теории к практике по аналогии с тем, как в научной лаборатории открыли новую формулу, на основании этой формулы создали схему механизма, которую затем передают на предприятие, тестируют, и, наконец, чертежи этого механизма поступают на завод, где выпускают готовое изделие. Цель Открытого Йога Университета - в первую очередь подготовка преподавателей йоги. Выводы из аксиоматики йоги - промежуточное звено между теорией и практикой - мы рассмотрим достаточно быстро, не акцентируя на них внимания. Если некоторые выводы покажутся вам не совсем строгими или не совсем очевидными, это вовсе не значит, что мы что-то утаиваем - просто нет времени на более подробное объяснение некоторых положений в йоге. Кроме того, в Открытом Йога Университете мы убеждены, что йога исчезает, многие серьезные знания в области йоги потеряны. Поэтому акцент в обучении мы делаем в первую очередь на сохранении того, что осталось. Но также важным является переоткрытие тех положений, которые до нас не дошли, и их в йоге значительно больше, чем сохранившихся.

Сегодняшняя лекция будет посвящена творению мира, таким понятиям, как «мужчина» и «женщина». Практическая задача сегодняшней лекции - донести до наших студентов такие основополагающие концепции, как «энергия» и «сознание». При объяснении различных видов йоги мы всегда будем оперировать терминами «энергия» и «сознание», поэтому желательно, чтобы студенты понимали, что имеется в виду под этими терминами. Напомню еще раз, что крайне желательно это глубочайшее понимание, крайне желательно неформальное объяснение идей йоги. Нужно вносить эмоциональность, использовать образы, моменты из повседневной жизни, которые всем нам знакомы и понятны. Тогда вы по аналогии сможете понять смысл и суть йоговских знаний. Наоборот, если использовать слишком много санскритских терминов, если повествование будет сухим, можно просто сбить вас с толку, тем более при рассмотрении сегодняшней темы – «Сотворение мира».

Напомню, что в курсе аксиоматики йоги мы отчасти касались этой темы. Сегодня некоторые моменты мы повторим, чтобы лучше их понять, но основная цель этой лекции – построить «мост» от теории йоги к практикам. Эпиграфом к сегодняшней лекции будет стихотворение Михаила Танича. Вероятно, многие из вас слышали строки из песни:

Гляжу в тебя, как в зеркало, до головокружения,

И вижу в нем мечту свою, и думаю о ней.

Они очень хорошо передают дух Йоги Влюбленности, Тантра Йоги. Можно даже назвать это стихотворение тантрическим произведением. Еще раз, на сегодняшней лекции мы должны будем вывести из аксиоматики йоги, что же такое мужчина и что же такое женщина, чем они отличаются, когда началось разделение на полы и есть ли вообще это разделение. Выводы из аксиоматики йоги позволяют нам понять, в чем же заключается смысл мужественности или женственности. Но мы пойдем и в обратном направлении, исходя из своего личного опыта. Вспоминая различные ситуации из жизни, взаимоотношения мужчин и женщин, мы будем соотносить их с йоговскими законами и, таким образом, лучше поймем, что же имели в виду древние йоги и йогини. Это очень интересный ход - работать сразу в двух направлениях: выводы из аксиоматики объясняются на пальцах с привлечением понятных нам жизненных ситуаций и в то же самое время, как только мы осознали эти выводы, мы уже можем понять положения из аксиоматики йоги, с которыми мы еще не познакомились.

Сотворение мира.

Начнем мы с сотворения мира. И начнем несколько неформально. Из аксиоматики йоги мы помним, что в процессе творения были определенные стадии или законы творения, которые назывались закон 0, закон 1, закон 2 (он же закон 3), а также закон 4 и 5.

Закон 0.

Все началось с того, что непроявленный Абсолют решил проявиться. Непроявленный Абсолют - вещь крайне абстрактная, нет никаких слов или мыслей, могущих описать это состояние Абсолюта. Еще раз, мы не можем даже сказать, что он был. Когда мы говорим слово «был», мы употребляем термин, какое-то понятие, а то состояние, в котором Абсолют находился при законе 0, исключает все термины и понятия. Непроявленный Абсолют - предельно абстрактное понятие.

Затем он проявился. С формальной точки зрения был 0, потом он превратился в 1. "Был непроявленный, потом стал проявленным", – звучит сухо, по-книжному, нежизненно. Хочется добавить чего-то близкого нам, какой-то эмоциональный импульс. Можно было бы сказать, что Абсолют, находясь в состоянии 0, был в безграничном состоянии Счастья, Радости, Осуществления, Восторга. Но мы ничего не можем сказать о его состоянии, так как для этого нет никаких слов, нет мыслей. А затем он решил превзойти сам себя. Еще раз, все мои добавления – это аналогии. Они даются не как строгое объяснение, а чтобы вы ухватили саму идею.

Закон 1.

Итак, творение мира начинается с того, что Абсолют решил превзойти самого себя. Абсолют сделал странную вещь, на санскрите она называется «спхота» или «сполох», «разворачивание», «раскрытие», «взбрыкивание» (как будто конь взбрыкнул). Согласно учению йоги, Абсолют пошевелил сам собой внутри самого себя, ведь, кроме Абсолюта, вроде как ничего и не было. Это, конечно, детское объяснение, но оно дает разуму хоть какую-то зацепку для того, чтобы приблизиться к пониманию. Абсолют волеизъявил сделать сполох и сделал его. И когда он его осуществлял, возникло то, что называется «изначальная мантра» или «изначальная вибрация». Хочу ввести понятие сверхмантры ОМ. Вы все наверняка ее слышали. Индусы часто распевают ее, где надо и где не надо, иногда они звук затягивают, и получается АОУМ - любимое их времяпрепровождение, очень полезное.

Можно провести такую аналогию: Абсолют вроде как всколыхнул себя, потряс, создал некую вибрацию. Эта изначальная вибрация и была изначальной мантрой, которая создала весь мир. Итак, Абсолют проявился. Возникла изначальная вибрация, она же майя, она же прана. Изначальное проявление Абсолюта, которое он породил своим сполохом, предстает перед нами в троичной форме: прана, майя и мантра. Прана, мантра и майя – это три грани единого целого, всполоха (спхоты), порожденного волей. Это положение, этот закон доказывается как теорема в математике.

Давайте такую картинку нарисуем. Был Абсолют, у него было сверхнаслаждение, сверхрадость, сверхсчастье, он решил сам себя превзойти и раз - потряс сам себя. Или можно сказать, что он находился в трепетном, запредельном состоянии счастья, радости и осуществил изначальную вибрацию, колебание, которое породило то, что называется праной, изначальной вибрацией ОМ и майей. И вот Абсолют проявился. Получается, что проявленный Абсолют – это тот же абсолют, но в одежде из майи, в одежде из праны, в одежде из мантры. И степень его проявленной самореализации при этом возросла. Хотя нельзя сказать, возросла она или убавилась - она проявилась. Если говорить «возросла», это значит, что ее было меньше. Но Абсолют в законе 0 находился в запредельной форме. При переходе в закон 1 как бы добавился еще один аспект.

Говорить об этом крайне тяжело: шаг влево, шаг вправо – и начинаются логические несостыковки. Этим грешат, к сожалению, все байки, поговорки. Мы говорим сейчас о сверхлогичных вещах. Логика их может только ощупать, как слепой человек палочкой, но не увидеть. Для понимания мира нужна сверхлогика, которая у нас у всех развивается и, я надеюсь, со дня на день откроется. Но сейчас мы слепы в духовном плане. И за неимением ничего лучшего мы пользуемся логикой, как слепой человек тростью, которой он нащупывает, куда идти. Понятно, что то, что человек нащупал с помощью трости, не должно противоречить тому, что он затем увидит, так как это одно и то же. Также и сверхлогика никогда не противоречит логике.

И хотя иногда «ощупывание тростью» может вводить в заблуждение, в нашем рассмотрении мы все равно должны придерживаться логики, скрашивая эмоциональными дополнениями. Логика и эмоции дополняют друг друга: иногда эмоциями вроде как удается передать некое состояние, но тут логика начинает страдать или, наоборот, логически нам все понятно, но эмоционально до нас не доходит этот грандиозный момент творения Вселенной.

Радостный Абсолют развернулся, и, начиная именно с этого момента, мы можем говорить о майе, о мантре, о пране. Стадия, когда он развернулся, проявился, называется законом 1. Почему закон 1? - Потому что никого другого не было. Собственно говоря, даже слово «один» не совсем уместно. Когда мы говорим «один», логично предположить, что есть и второй, и третий, и четвертый, и вместилище, где находятся все эти законы. А согласно теории йоги, пока еще ни о каком вместилище речи не шло. Я напомню, что в аксиоматике йоги вводится термины «одно без другого», «Высший Единый». На стадии закона 1 степень конкретики несколько возрастает: если о законе 0 мы вообще ничего сказать не могли, могли лишь абстрактно фантазировать, то в законе 1 появляются так называемые прана, майя, и мы уже говорим о проявленном Абсолюте.

Закон 2 (он же закон 3).

Проявление Абсолюта – прана – была изначальной сверхмантрой ОМ (иногда называется «пранава»). Свои проявления (прану) Абсолют затем тоже начал делить, и начался следующий этап творения: переход к закону 2, он же закон 3. Из самого закона понятно, что вроде как был один, а потом стало двое. Здесь необходимо пояснить, что именно имеется в виду. На этапе закона 1 прана была единой, и именно это заставляет нас говорить, что был закон 1. На следующем этапе прана разделилась. Но не сам Абсолют разделился на две части - прана предстала в виде двух составляющих, их которых она состоит. И эти составляющие компоненты-ингредиенты как раз и называются «сознание» и «энергия». Получилось, что вроде Абсолют как был один, так один и остался, но, с другой стороны, проявление его вдруг разделилось на две грани.

Классификация проявлений: сознание и энергия.

Я приведу простую классификацию проявлений Абсолюта. Она будет для вас зацепкой, чтобы запомнить, о чем идет речь. Каким образом Абсолют мог проявляться? Во-первых, он может проявиться через что-то непостоянное, что непрерывно видоизменяется. Во-вторых, у него может быть и другое проявление – неизменное: что бы ни случилось, а оно всегда стабильно, не меняется. И все проявления, которые только можно представить, делятся на две категории: изменяющиеся и постоянные.

Здесь мы дадим определение сознанию и энергии. Часть вечно изменяющегося проявления Абсолюта – это энергия (в санскрите существует более емкое понятие - Шакти). Если взять из общего проявления праны ту часть, которая отвечает за вечное изменение, то мы получим энергию. Другая же часть проявления, которая осуществляет принцип вечной неизменности, называется сознанием. По сути, и то, и другое – это две грани изначального проявления, которое называется прана. То есть изначальная прана – это и сознание и энергия в одном флаконе. В дальнейшем же прана предстает либо в виде сознания, либо в виде энергии. То есть сознание и энергия – как бы два противоположных полюса праны.

Абсолют един, а проявлений два. Абсолют проявился через энергию, и в то же время, Абсолют проявился через сознание. Вроде бы Абсолют остался един, а вроде бы получилось два Абсолюта: Абсолют, отвечающий за энергию, и Абсолют, отвечающий за сознание. Когда Абсолют проявляется в виде энергии, мы получаем женский аспект Вселенной. Когда же Абсолют проявляется через аспект сознания, мы получаем мужской аспект Вселенной. Строго говоря, с этого момента и начинается разделение на пол: мужской или женский. Именно с этого момента мы можем говорить о мужчинах, о женщинах, о том, что их объединяет и что их рознит. Мы видим, что источник мужского и женского проявления один и тот же. По сути дела, мужчина – это проявление Абсолюта через какие-то мужские качества. И женщина – это тот же Абсолют, но проявленный через женские качества.

Сознание и энергия – равновеликие проявления Абсолюта.

Во многих философских течениях рождение мужчины ценится более высоко, чем рождение женщины. Причем некоторые «умники» даже различные кармические теории под это дело подводят. Надеюсь, что вы понимаете, что эти умники - мужчины. Строго говоря, это все бред, чушь. Как видите из нашей лекции, никакой дискриминации по половому признаку в йоге не предполагается. В некоторых местах Вселенной случаются перекосы, когда одно проявление (мужское или женское) выражено более ярко, чем другое. Но изначально все сбалансировано. И мужчина, и женщина - равновеликие проявления Абсолюта. То же касается сознания и энергии. То есть ответ на вопрос: «Что же первично – сознание или энергия? Что чему подчиняется?» - это «Сознание и энергия – два равновеликих проявления Абсолюта. Причем эти проявления независимы друг от друга, так как опираются на общий корень – прану».

И здесь я еще раз хочу отметить, что знание во многом потеряно и в некоторых философских школах просто не понимают этот принцип. Иногда постулируют, что существует лишь сознание, а энергии нет, что энергия - всего лишь иллюзия. Подобное утверждение для йога звучит точно так же, как и утверждение, что существуют только мужчины, а женщин нет, что любая женщина – это наваждение, майя, иллюзия. «И чем быстрее мы от женщин избавимся, тем лучше»,- говорят адепты этих наук. Йога категорически с этим не согласна. Йога говорит, что опора в практике, опора в постижении Вселенной может быть найдена как в методах сознания, так и в методах энергии. И по сути дела это два равно уважаемых и одинаково важных компонента. Более того, если нет одного из компонентов, достижение конечного освобождения (просветления, самадхи) в йоге невозможно в принципе.

Абсолют – влюбленная пара, Шива и Шакти.

Итак, мы остановились на следующем положении: вроде бы Абсолют остался один, а вроде бы их стало двое. Объясняя простым детским языком, можно сказать, что Абсолют предстал как бы в виде мамы и папы, которые породили нашу Вселенную со всеми ее чудесами и тайнами. Попытаемся теперь понять, для чего же Абсолют взял и разделил свое проявление и стал проявляться как мужчина или как женщина. Абсолют решил сам на себя посмотреть со стороны, для этого он разделился. И чтобы удобнее было смотреть, сделал одну часть сознанием, а чтобы удобнее было «пощупать», сделал другую часть энергией. Вот мы имеем два способа «посмотреть себя со стороны»: самого себя увидеть и самого себя пощупать.

Изначальному Абсолюту, проявленному как мужчина, и изначальному Абсолюту, проявленному как женщина, в индийской философии даются разные названия. В тантрической терминологии любят употреблять термины Шива и Шакти. Под Шивой подразумевают Абсолюта в мужской ипостаси, олицетворение сознания. Под Шакти подразумевают Абсолюта в женской ипостаси, олицетворение энергии. Они начинают друг друга исследовать, познавать, друг другом наслаждаться. Но один из них порожден принципом вечной неизменности, вторая - принципом вечного видоизменения. Образовалась влюбленная пара, пребывающая в состоянии радости друг от друга, в состоянии восторга. И здесь появляется термин «влюбленность».

Даются разные объяснения состояния влюбленности. Кто-то говорит, что весна на дворе и в голове определенные химические реакции протекают; кто-то говорит, что влюбленность – это завуалированный половой инстинкт, и т.д. В этом отношении йога придерживается такой точки зрения: влюбленность – это когда нет никого другого, кроме объекта влюбленности, когда и думать ни о ком не хочется, кроме возлюбленной или возлюбленного. Зачитаю стихотворение Михаила Танича (я действительно снимаю шапку перед ним, у него была очень тяжелая биография: сидел в лагерях, во время войны был не раз контужен, ранен):

Иногда о любви забываю,

Но про все забываю любя.

Без тебя не живу, не бываю,

Даже если живу без тебя.

И когда я с тобою прощаюсь,

И ладонь твою глажу любя,

Ты не верь, это я возвращаюсь,

Я иду от тебя до тебя.

Очень хорошие слова. В состоянии влюбленности от влюбленности некуда деться. Когда испытываешь влюбленность, само осознание того, что объект твоей влюбленности есть в природе (вне зависимости рядом он или нет), вызывает прилив счастья, радости, чего-то запредельного. А все выводится из аксиоматики, из логики - куда денешься с подводной лодки? Если мы говорим о законе 2, то кроме этих двоих больше никого нет. Когда влюбленность случается с обычными людьми, она поднимает их до головокружительных высот. Чтобы достичь этих высот, пришлось бы медитировать несколько жизней подряд, а тут жизнь дарит это в виде подарка.

И есть эта сладкая парочка. Абсолют решил посмотреть на себя со стороны, разделиться на две половинки: одна половинка – это муж, другая половинка – жена, или любовник и любовница (в тантрической литературе, как правило, делается акцент на любовника и любовницу). Но в законе 1:1 изменять некому при всем желании.

Итак, в проявление Абсолюта, в запредельную радость, в которой он пребывает, добавляются краски, нюансы: проявления вечного постоянства и вечной изменчивости.

Мужчина и женщина. Концепция энергии и сознания в Тантра Йоге.

Вернемся к нашей обычной жизни. Кто-то из нас родился женщиной, кто-то мужчиной, и часто задают вопрос: «А в чем разница?» Разница в том, что женщина более склонна демонстрировать свойство энергии, вечного видоизменения самой себя: любит краситься, наряды менять, производить фурор, чтобы от нее глаз не оторвали, чтобы ею восхищались. Мужчина, наоборот, глаза вытаращил и смотрит на свою красотку, которая танцует перед ним, рот открыл и глаз не может оторвать от нее. Про себя он при этом вообще забыл - не помнит, как он одет, как выглядит, то есть сознание в меньшей степени заботится о внешних факторах. Женщины в первую очередь ценят в мужчине сознание. Толщина кошелька, его ум, внешние данные по большому счету не имеют значения для женщины. Женщине нужно сознание, ей нужен зритель.

Точно так же и мужчина больше тянется к женщинам эффектным, интересным, которые постоянно разные. И наоборот, когда пластинка начинает играть по кругу, у него начинается тоска. К примеру, женщина начинает постоянно плакаться: «Ты на меня не смотришь, ты меня не любишь, подарки мне не даришь». Одна и та же пластинка. Один раз мужику еще нормально. Второй раз - уже многовато. На третий раз он понимает, что проявление энергии уже потерялось - принцип энергии пытаются подменить принципом сознания. Но он сам такой, и ему становится противно. Мужчина начинает себе искать другую подружку. Но это я в качестве шутки рассказал.

На самом деле взаимоотношениями мужчины и женщины занимается Тантра Йога. Тантра Йога – очень серьезная наука, которая отвечает на многие вопросы, касающиеся взаимоотношения мужского и женского. Иногда нам кажется, что подобные проблемы есть только в нашей жизни, но на самом деле они есть не только в нашей жизни - просто законы Вселенной такие. Если женщина независима, если женщина в вечном видоизменении самой себя, то мужчине интересно. Точно так же и женщина очень ценит мужчину, когда он независим, когда он сконцентрирован на чем-то конкретном, когда он поглощен ею. В случае с женщиной ценятся моменты энергии (вечного изменения), в случае с мужчиной – моменты сознания (вечного постоянства).

Из игры проявлений энергии и сознания рождаются все объекты во Вселенной. Все, что мы видим, – это комбинация мужского и женского, энергии и сознания. Обычно мы в своей жизни видим только лишь энергию в виде материи, в виде электромагнитных волн, которые называются светом, пространством и временем, - куда ни посмотри, кругом энергия. А что же такое сознание? Что оно из себя представляет? Может, есть какая-то субстанция сознания? В том-то и дело, что сознание - это отдельная субстанция, оно не опирается на энергию. Энергия является проявлением вечного видоизменения. У энергии свойство делать что-либо; подразумевается, что что-то происходит, все течет и изменяется, возникает, трансформируется и т.д. Фантасмагория мира – это и есть базовое свойство изменяющегося мира.

А есть ли в этом мире хоть что-то неизменное? Некоторые говорят, что неизменное – это материя. Нет, материя изменяется, и ученые даже научились трансформировать ее в энергию и энергию обратно в материю. Может быть, неизменно пространство? «Нет», - говорит нам не только йога, но и современная наука. Единственная неизменная вещь в этой Вселенной, согласно учению йоги, это сознание. Еще раз, пространство тоже может трансформироваться, мы не можем сказать, что оно неизменное. В общем, зацепиться не за что. Отсюда возникают материалистические школы философии. Но я прошу вас не путать тот вульгарный материализм, который долгое время был в нашей стране, который пропагандировали в политических целях. Друзья, концепция материализма такая же глубокая, как и концепция идеализма. В этом смысле это две равностоящих по себе концепции. Концепция идеализма в чистом виде не имеет отношения к реальности. Получается, что все в наблюдаемом нами мире меняется и, казалось бы, ничего неизменного нет. И возникает соблазн объяснить даже фактор сознания с помощью концепции энергии. То есть получается, что сознание – это всего лишь порождение энергии. Вот у нас разум есть, протоны, нейроны, какие-то химические реакции в нем происходят, то есть у нас в мозгах творится междусобойчик, и, как его побочный эффект, якобы возникает сознание. Это попытка материалистично объяснить, что такое наше сознание.

Еще раз отмечу, что йога с этим не согласна. Если провести аналогию с нашей жизнью, то такой взгляд на вещи означает, что мужчин нет, есть только женщины. Сказать, что нет сознания, это то же самое, что и отрицать половину общего набора. По сути дела, сознание есть, и оно проявляется. Оно является той осью, тем каркасом, вокруг которого проявляется энергия. И все, что бы мы ни видели вокруг, является комбинацией энергии и сознания. Любой объект или явление (начиная от кружки, заканчивая объектом космического масштаба) – это комбинация энергии и сознания или женского и мужского принципа.

Я буду приводить аналогии из разных разделов йоги, чтобы дать хоть какую-то зацепку нашему разуму. В Тантра Йоге, где рассматриваются различные практики, в том числе и с использованием секса в йогических целях, дается очень красивое объяснение нашего мира. В Тантре весь мир предстает как безумная игра влюбленной пары Шивы и Шакти. Обычно дается очень красивый образ: влюбленная шестнадцатилетняя девушка со своим юношей вместе играют, их взаимодействие очень гармонично и порождает высочайшее наслаждение. Мужчина и женщина занимаются совместным времяпрепровождением, будь то флирт, занятия сексом или любое другое взаимодействие. И если все делается гармонично, то обе стороны получают от этого наслаждение, и возникает счастье и радость мира. И вся Вселенная подобна этой паре, обезумевшей от гармоничного взаимодействия друг с другом. Такая аналогия дается. На самом деле в жизни каждого из нас есть далекий отблеск тех переживаний, которые открываются человеку, познавшему самого себя. Все мы с вами знаем, что такое наслаждение, восторг, экстаз гармоничного взаимодействия друг с другом. Но наслаждение, которое мы с вами получаем от противоположного пола, – это всего лишь жалкий отблеск наслаждения, которое раскрывается по мере того, как мы приближаемся к познанию самого себя.

Темы сексуального взаимодействия в йоге полностью лишены двух крайностей: как ханжества, так и невоздержанности - того, что нас отталкивает от секса.

Так вот, существование влюбленной пары полностью объясняет нам два принципа: принцип сознания и принцип энергии, принцип вечного постоянства и принцип вечной неизменности. И сочетание их – это некая гармония, наслаждение, радость, счастье. Существует огромное количество практик в Йоге Союза, в Тантра Йоге, в Йоге Влюбленности, использующих взаимодействие мужского и женского.

Анализ объектов и явлений через призму энергии и сознания.

Если посмотреть абстрактно на взаимодействие сознания и энергии, то получается, что любая йога должна содержать в себе эти два фактора. В любой йоге присутствуют факторы энергии и факторы сознания. Фактически в одних йогах доминируют факторы сознания, и их можно классифицировать как йоги сознания; в других больше делается упор на факторы энергии, и классифицировать их можно как йоги энергии. Но, по сути дела, любая йога содержит в себе оба эти принципа. Поэтому анализировать любую йогу можно с позиции энергии и сознания, так же как и любое явление во Вселенной.

Здесь я хочу подчеркнуть - абсолютно любое явление, начиная от вашего разговора с лицом противоположного пола на кухне, заканчивая мировыми тенденциями. Мы наблюдаем, что мир изменяется, происходят процессы, какие-то цивилизации начинают рушиться, как карточный домик, какие-то наоборот – возрождаться из пепла, хотя формально, вроде как, никаких предпосылок к этому не было и быть не должно. Чтобы понять эти процессы, иногда таинственные, глубинные и непонятные, необычные для людей поверхностных, можно проанализировать их с позиции энергии и сознания. В древности это считалось вершиной мудрости. Только адепты могли анализировать любое событие или явление, раскладывая его по координатам. Где-то на пересечении сознания и энергии мы получаем то или иное явление, и, анализируя тенденцию энергии или тенденцию сознания, мы можем предсказать, а что же будет потом.

При анализе играют свою роль как очевидный фактор энергии, так и фактор совершенно невидимый – фактор сознания. Конечно, не стоит слишком уж уповать на невидимые факторы, недооценивая что-то материальное, реальное. Но если мы нащупаем границу этих двух факторов, то можно смело идти вперед. Возьмем, к примеру, фондовую биржу. Это как раз место, где сходятся энергия и сознание, ожидание и то, что есть в наличии. Вы можете играть на повышение, можете играть на понижение. Что такое эта вся игра? Это ожидание. А что это, как не сознание? С другой стороны, энергия: заводы, пароходы, нефтяные скважины и т.д. Точно так же можно анализировать и все социальные, политические явления.

Для умного йога непочатый край аналитической работы. Только лишь одна беда, йоги не склонны этим заниматься потому, что есть более важные задачи, такие как помощь живым существам, которые страдают. В первую очередь нужно обеспечить основные гуманистические моменты: осуществление первого принципа йоги (непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости), второго принципа (включение обычного разума), третьего принципа для людей, вовлеченных в быстрые методы (отказ от страданий и помощь всем живим существам в преодолении страдания). Конечно, на этом можно подзаработать денег, но глупо, имея в руках волшебную палочку, менять ее на пачку денег – это не равноценный обмен. Все измеряется счастьем, и нужно приобретать счастье.

Появление различных видов йоги.

Итак, у нас есть фактор сознания и фактор энергии, у нас есть их взаимодействие, от которого и происходят все объекты и явления в нашей Вселенной. Перечислю йоги, которые рождаются на определенных уровнях творения Вселенной.

1. Раджа йога применяет волю, которая породила изначальную вибрацию.

2. Мантра йога – порождение самой вибрации.

3. Пранаяма йога работает с праной, возникшей при проявлении Абсолюта.

4. В этот же момент возникают Нада Йога и Лайя Йога, которые используют вибрации, поглощенность вибрацией, растворение разными способами.

5. Опять же, Йоги Триады (Йога Союза, Тантра Йога и Йога Влюбленности) – это не досужее времяпрепровождения йогов и йогинь Древней Индии. Это вполне конкретные, реальные методы, где нет ничего непотребного, где все очень выверено; корнями эти практики уходят в сокровенное отношение к сексу: без ханжества и в то же время без сексуальной невоздержанности. Эти йоги также проистекают именно с этого момента творения Вселенной.

6. Крия Йога, все йоги, связанные с ритмом, с танцами, используют фактор гармонии сознания и энергии, фактор ритма. С какого момента мы можем о них говорить? С момента создания сознания и энергии.

Хочу подчеркнуть, что многие йоги, которые сейчас известны по вполне утилитарным упражнениям, уходят своими корнями настолько глубоко, что сразу и не объяснишь, как та или иная йога работает.

Вопрос: И все-таки, что же такое сознание?

Вадим Запорожцев: По сути дела, сознание – это наша способность получать знание, информацию. Если мы направляем свое сознание на какой-либо объект или явление, он полностью раскрывает нам всю информацию о себе. Фактор сознания мы объясняли как принцип вечной неизменности. Можно еще параллель добавить: видим один объект – в какое-то одно состояние входим, другой объект – переходим в другое состояние, третий объект – состояние опять меняется и т.д. Но можно убрать все изменяющееся составляющие и оставить только то, что остается при этом процессе познания, то, что остается во всех случаях познания, то есть сознание.

Само понятие информации или знания приобретает смысл только лишь при наличии сознания. Без сознания и самого понятия информации нет. Копать древнюю аксиоматику можно с разных сторон, получая очень интересные выводы. В мантра йоге мы имеем дело с изначальной вибрацией, породившей весь мир. Согласно подходу мантра йоги проявленная часть этой изначальной вибрации породила энергию, а непроявленная часть породила сознание. Поэтому в начале сегодняшней лекции я и называл изначальную вибрацию «сверхОМ». «СверхОМ» затем разделился на две части. Одна из них - обычный звук «ОМ» - олицетворение всей энергии, проявленная вибрация.

Если мы хорошо поразмышляем о принципе вечного видоизменения самого себя, то мы рано или поздно придем к концепции вибрации. Фактически энергия, в каком бы виде она не существовала, сводится к понятию вибрации. Но есть и вторая часть изначальной мантры «сверхОМ». Эта часть предельно сжатая, сконденсированная, как бы всполох Абсолюта в Абсолюте. Эта часть изначальной вибрации породила ясность, способность воспринимать, способность сознания. То есть все произошло из одного источника. В Мантра Йоге делается много интересных выводов, например, все звуки делятся на гласные (олицетворение энергии) и согласные (олицетворение сознания). Много чего интересного отсюда вытекает.

Закон четырех и пяти (закон 4 и 5).

Мы помним, что аксиоматика йоги говорила нам о законе 4 и 5. Что же это за закон? Казалось бы, все, хватит, есть энергия, есть сознание, есть взаимодействие между энергией и сознанием, и этим вроде как объясняются все объекты и явления в мире. Но, друзья, Вселенная намного сложнее, чем нам кажется, древние тексты, древние учения йоги плохо понимаемы в наше время, знание йоги практически не сохранилась. Закон 4 и 5 описывает следующую стадию творения Вселенной. На этом этапе проявление сознания вдруг разделилось на четыре аспекта, а проявление энергии - на пять аспектов.

Друзья, не спрашивайте меня, почему они разделились на четыре и на пять граней, я не знаю. Эта часть йоги утеряна. Может быть, для адепта тайных наук все ясно, может быть, если медитировать каждый день по нескольку часов, я тоже до истины дойду. Спросить мне в данный момент не у кого, так как все учителя тоже заняты практической работой. Да и я сам загружен под завязку, и у меня нет возможности медитировать много часов в день, у нас Открытый Йога Университет, нам преподавателей йоги нужно готовить. Но тем не менее эти знания йоги до нас дошли. Я понимаю, почему они до нас дошли, эти знания - основа многих практик.

Была единая энергия, было единое сознание, была эта влюбленная пара Шива и Шакти. Все хорошо, зачем делиться дальше? Здесь появляется эмоциональная составляющая, ее мы рассмотрим чуть попозже. Если вы ее поймете, то начнете понимать Йогу Влюбленности. Казалось бы, если изначально все находилось в состоянии влюбленности, все и так было замечательно, зачем же дальше все дробить? Но так мы рассуждаем по причине нашего неведения, непонимания основополагающих принципов. Начиная с этого этапа творения Вселенной, мы имеем четыре аспекта или четыре грани проявления единого сознания и пять граней проявления единой энергии. Если говорить более подробно, как раз это взаимодействие четырех и пяти породило все объекты и явления во Вселенной. До этого мы говорили, что все порождено сознанием и энергией. С этого же момента вкрадывается еще одна подробность – различные грани проявления сознания начинают взаимодействовать с гранями проявления энергии. Еще раз хочу сказать, что, по сути дела, и четыре аспекта проявления сознания и пять аспектов проявления энергии – это всего лишь грани единого сознания и единой энергии, точно так же как и проявление сознания и энергии – это проявления единого источника Абсолюта.

Таким образом, из четырех и пяти, как одеяло из лоскутков, соткана наша Вселенная. Добавляется еще один детальный фактор для анализа. А теперь своими словами попытаемся объяснить этот этап творения, попытаемся понять эмоциональный смысл, зачем было разделяться на четыре и пять граней? Можно предложить детское, наивное объяснение. Влюбленная парочка - Абсолют в виде прекрасной девушки и Абсолют в виде прекрасного юноши. Они влюблены друг в друга, поглощены друг другом. И вот они решили не просто насладиться друг другом, но еще посмотреть на себя как на пару со стороны. Таким образом, возникли комбинации энергии и сознания. В Тантра Йоге говорят о четырех аспектах мужского (даются аналогии с четырьмя типами мужчин, хотя это очень условное деление) и пяти аспектах женского.

Это крайне тяжелая в объяснении тема, потому что, по сути дела, нет 4 и 5, есть 1:1. Только они взяли и раздробили себя и наблюдают за собой во всех ракурсах. В каждом конкретном случае то одним боком они поворачиваются, то другим. Но, как обратная сторона, очень серьезная расплата за эту множественность, если мы не пользуемся сильными сторонами какой-то вещи, то мы начинаем страдать от ее слабых сторон. В йоге есть концептуальное положение: нет плохих или хороших вещей, есть вещи уместно или неуместно используемые. И возникает диаграмма 4 и 5, которая и рисует нам весь узор взаимоотношений между мужчинами и женщинами: то он в одну влюбился, а другую разлюбил, то ей нравится один, а потом другой. Вся эта чехарда отношений, вся эта фантасмагория мира, все наши метания, все черты поведения, демонстрируемые мужчинами и женщинами, очень хорошо объясняются с позиции Тантра Йоги.

Если рассмотреть все это на философском уровне, то возникает наша Вселенная. На первый взгляд она очень противоречивая Вселенная. Согласитесь, что не всегда есть ощущение того, что все находится в гармонии. Иногда через СМИ нам приходит ощущение, что все катится в тартарары. Но это только одна сторона правды, надеюсь, вам не нужно повторять, что точка зрения средств массовой информации – это точка зрения всего лишь их владельца, а совсем не истина в последней инстанции. Более того, какую-то тему пускают, какую-то задвигают, пытаются манипулировать. Это в чистом виде метод сознания. До абсурда метод сознания был доведен в фашистской Германии. Сейчас у нас на первый взгляд вольница, но за этой вольницей прослеживается хорошо срежиссированная вольница: то, что надо, пускают, то, чего не нужно, не пускают. Мы же иногда видим явные несостыковки, противоречия.

Резюме.

Итак, все началось с закона 0, потом закон 1, потом закон 2, он же закон 3. Почему закон 3? Потому что вроде как остались Абсолют в проявлении мужчины и Абсолют в проявлении женщины, но и сам Абсолют изначально он тоже остался. Затем закон 4 и 5. Если на уровне 4 и 5 правильно соотносить сознание и энергию, то мир превращается в сказку, в мечту, в фантазию, в захватывающее приключение, где все счастливы и все идет по нарастающей, и завтра все будет еще более грандиозно, еще лучше. Если же наоборот, где-то что-то идет не так, негармонично, перекашивается, то мы наблюдаем неудовлетворенность, страдание.

Давайте уже совсем под занавес рассмотрим типичную ситуацию взаимодействия сознания и энергии, когда оно не совсем гармонично, когда что-то идет не так, как нам хотелось бы. К примеру, девушка хочет встретить юношу своей мечты, а найти не может. На первый взгляд вроде как есть энергия, а сознания нет. Но опять же, Вселенная сбалансирована, и в тот момент, когда возникает желание, возникают все предпосылки для его реализации. Но между желанием и его реализацией находится наша карма; если карма есть, то желания не очень быстро исполняются, если кармы нет, то быстро. Мы говорим о базовых принципах энергии и сознания. Желания не выполняются, так как, может быть, вы сами еще не готовы, чтобы эти желания исполнились. Может быть, вы еще не готовы, чтобы под ваше сознание подстроилась энергия. А вдруг эта энергия окажется такой, что вы еще не сможете совладать с ней своим проявленным сознанием, или наоборот. Если вы ищете сознание, а свою энергию еще не обуздали, то, может быть, вы еще не готовы?

Йога очень оптимистичная в этом отношении наука. Йога говорит, что если образовалась такая пауза, то не нужно ускорять события. Если вы начинаете ускорять события, это приводит к более серьезному перекосу этой красивой уравновешенной диаграммы 4 и 5. С одной стороны, пусть все идет так, как оно идет, но с другой стороны, вы должны делать все, что вы можете, что называется «спешить медленно». Обрати поражение в победу. Если вам кажется, что энергия и сознание не сбалансированы в вашей жизни (то есть есть негативная карма), потратьте это свободное время на свою трансформацию, на свое развитие, чтобы потом, когда подвернется повод проявиться, вы были готовы к этому.

Шаг 2

Разум. Пространство. Чакры. Кундалини.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Разум. Пространство. Чакры. Кундалини.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Творение Вселенной: возникновение принципов разума, пространства, воздуха, огня, воды, земли и соответствующих им способностей восприятия. Подчиненность и единство принципов - практическое использование в йоге. Энергия Кундалини. Центральный канал (Сушумна Нади). Чакры. Три группы тел: грубое тело, тонкое тело, причинное тело. Два направления эволюции: физическая и духовная эволюция.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.05.30 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Сегодня 30 мая 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем цикл лекций, который начали на предыдущем занятии, - «Выводы из аксиоматики йоги». На сегодняшнем занятии мы рассмотрим основополагающие понятия: «разум», «пространство», «чакры», «центральный канал», «энергия Кундалини». Часть из этих терминов широко используется во многих источниках, вплоть до бульварной прессы. Зачастую авторы демонстрируют полнейшее непонимание истинного значения тех или иных терминов, в результате они обрастают мыслимыми и немыслимыми подробностями, «современным мифотворчеством». Итак, сегодня мы будем разбираться с этими терминами, дадим им определение, а также рассмотрим другие, не менее важные, но по какой-то причине не столь популярные понятия. Понять смысл всех этих терминов мы сможем, если продолжим рассмотрение процессов, в результате которых сформировалась наша Вселенная.

На предыдущем занятии мы более-менее определились, что же такое «сознание» и «энергия». На этом занятии продолжим эту же тему, только пойдем еще дальше. А как же из сознания и энергии были сотворены все объекты и явления? Наша Вселенная - очень большая, невообразимо странная, чудесно прекрасная, труднопостигаемая вещь, но она как-то сделана. И как утверждает древнее знание йоги, существуют базовые принципы, по которым сделано все во Вселенной.

Мы помним, что изначальным толчком творения или проявления была прана. Прана - очень странная субстанция (если можно назвать ее субстанцией), очень странная вещь, которая в дальнейшем стала проявлять себя как сознание и как энергия. И сегодня наше рассмотрение мы начнем как раз со второго этапа творения Вселенной – с момента возникновения сознания и энергии.

Есть сознание, есть энергия. Согласно учению йоги сознание и энергия начинают друг с другом взаимодействовать, и от их взаимодействия появляются все объекты и явления во Вселенной. Говоря своими словами, все, что вы вокруг видите, любые предметы, – это проявление энергии, но невидимая структура, которая поддерживает эти объекты или явления – это сознание или лучи сознания. Сознание, как скелет, вокруг которого формируется энергия. Поэтому все, что мы видим, любой объект или явление состоит из двух компонентов - энергии и сознания. С энергией более или менее понятно, с сознанием тяжелее, потому что нет возможности определить, что же такое сознание, нет возможности его пощупать. В этом смысле сознание как бы нематериально - нельзя его схватить, взвесить, измерить, как мы делаем это с энергией. Но в то же самое время сознание лишено такого запредельного ореола, чего-то сверхидеалистичного. Сознание - это лишь одна из данностей нашей Вселенной, всего лишь одна из составных частей нашей Вселенной. Сознание – одно из свойств Вселенной, точно так же как и энергия, которую мы можем взвешивать, воспринимать органами чувств и т.д., только сознание обладает прямо противоположными свойствами.

Возникновение принципов Вселенной. Принцип разума.

Йога говорит, что вся Вселенная – это комбинация сознания и энергии. Но есть некие принципы, то есть возможности для разворачивания тех или иных свойств Вселенной. Когда сознание и энергия разделились и потом начали взаимодействовать друг с другом, стали появляться принципы. И первый принцип, который был создан, - это принцип разума.

Еще раз, цель Открытого Йога Университета – это пытаться своими словами объяснять чрезвычайно сложные вещи. И здесь я буду приводить различные сравнения, ссылки на повседневную жизнь и т.д., чтобы дать возможность хоть чуть-чуть ухватить смысл. Иногда это будет делать наше повествование менее строгим, но зато более доступным для понимания. Нехватка понимания – самая суровая проблема в йоге, где всего более чем достаточно, кроме понимания.

У всех нас есть разум. Однако мы знаем, что у каких-то примитивных животных, вроде бы, разума нет. Возьмем, к примеру, одноклеточное животное - где у него разум? Возьмем обезьяну – уже разум есть. Возьмем какое-либо пресмыкающееся – разум есть, но слабый. Создается впечатление, что разум возникает с ходом эволюции, что сначала его не было, а потом он возник. Это и так, и не так. Наш разум – это всего лишь агрегат, который построен таким образом, чтобы использовать принцип разума. Получается, что принцип разума первым возник при творении Вселенной, а живые существа могут воспользоваться им не сразу, а только пройдя долгий путь эволюции, только после того, как все остальные принципы были созданы и отработаны, – мы поговорим о них позднее.

Хочу, чтобы вы не путали наш разум и принцип разума. Принцип разума – это сама возможность того, что есть что-то разумное. Наш разум – это всего лишь механизм, который пользуется этим принципом. Мой любимый пример на эту тему касается процессов горения: если взять немного бензина и поджечь, он будет славненько гореть, при этом будет выделяться тепло, энергия. На этом принципе горения можно построить двигатель, например, двигатель внутреннего сгорания. Более того, можно сделать машину, «Мерседес», например, которая использует двигатель внутреннего сгорания, как мы используем разум, а этот двигатель в свою очередь использует принцип горения, как наш мозг - принцип разума. Не машина придумала саму возможность чему-то гореть, но она может использовать этот принцип. Точно так же и наш разум, всего лишь возможность использовать этот фундаментальный всеобъемлющий принцип.

Опять же, кто-то сильнее, кто-то слабее. Все зависит от практики. У неандертальца или у обезьяны разум слабее, у профессора математики сильнее. Но тот и другой используют один и тот же универсальный принцип. Это лишь вопрос времени, когда обезьяна научится использовать свой разум так же, как и профессор математики. Мы не создаем разум, мы его даже не развиваем, мы его в себе открываем.

Вернемся к творению Вселенной. Первым был сотворен принцип разума. Что же это такое? Разум - это самые тонкие вибрации энергии, наиболее сильно просвеченные лучами сознания (если можно так сравнить). Опять же, как и все на свете, разум – это комбинация сознания и энергии, но только в разуме вибрации энергии самые тонкие и свет сознания наиболее сильно светит через эти вибрации. В результате получается тандем, где одно вытаскивает другое. Таким образом, рождается то, что называется мыслеформы, мысли.

Вопрос: Что такое мыслеформы, и как они соотносятся со знанием (информацией)?

Вадим Запорожцев: Как-то хитро. Одно вытаскивает другое и наоборот. Это процесс мышления. Приведем аналогию из нашего с вами устройства. У нас есть разум. Процесс образования мысли в нашем разуме очень странный. Определенная информация вызывает определенные образы. Образы, наоборот, превращаются в какое-то знание, информацию. И каждая мысль, как волна на поверхности озера разума. На санскрите это называется «вритти» - водоворот, вихрь, волна. Вы все видели водоемы и волны на их поверхности - одни больше, другие поменьше. Точно так же на поверхности нашего разума бегают многочисленные волны-мысли. Мы не будем детально касаться вопроса, как образуются мысли и как с ними работать. Этим занимаются другие йоги. Одна из этих йог называется Раджа Йога, она более детально рассматривает эти процессы. Собственно говоря, такие йоги, как Йога Визуализации, Мантра Йога также начинаются с этого момента.

Расхождение энергии и сознания. Принцип пространства.

Наша сегодняшняя задача рассмотреть принципы Вселенной. Получается, что была изначальная единая прана. Эта прана начала разделяться на сознание и энергию, сознание и энергия начинают взаимодействовать друг с другом. Источник у сознания и энергии един – это прана. Что же отделяет сознание от энергии? Что заставило прану разделиться? Мы уже касались этой темы в аксиоматике йоги – это майя. Одно из свойств майи – феномен, когда единое предстает как множественное. В данном случае единая прана предстала в виде сознания и энергии. Это первое деление, близкое к первоисточнику. Вот они разделились и снова взаимодействуют, и создали такой принцип, который называется разумом. Но на этом не остановилось творение Вселенной. Сознание и энергия в некотором смысле стали расходиться друг от друга все дальше. Энергия как бы стала удаляться от сознания. После того как был создан принцип разума, опять скачкообразным моментом сознание отделилось от энергии.

На основании первого скачкообразный разрыва и дальнейшего взаимодействия энергии и сознания был создан принцип разума. Потом был второй скачкообразный разрыв – еще большее удаление сознания от энергии – и опять в новом разделенном состоянии сознание и энергия начали взаимодействовать, и родился следующий принцип – принцип Пространства. Еще раз напоминаю: все сделано из энергии и сознания. Принцип пространства – это принцип, сотворенный из вибраций энергии и пронизанный вибрациями сознания, только вибрации энергии стали более грубыми, а свет сознания не таким ярким. Опять-таки это всего лишь образы, чтобы вы составили хоть какое-то представление об этих очень абстрактных процессах. Требуются десятилетия медитации и работы над собой, чтобы досконально понимать процессы творения. Но это каждого из вас ждет впереди в личных медитациях, в изучениях древних трактатов и современных источников. Но с чего-то нужно начинать, с какого-то островка понимания. Все мои сравнения до известной степени даны, чтобы вы ухватили хоть что-то.

Итак, был создан второй принцип – принцип Пространства: более грубая энергия, чуть слабее свет сознания. Приведу пояснение из жизни. Мы сидим здесь в культурном центре «Просветление», у нас лекция для Открытого Йога Университета. Мы находимся в помещении. У этого помещения есть свойство - пространство - количество кубических метров, рассчитанное на каждого из вас по ГОСТам, чтобы не было недостатка кислорода, работала вентиляция и т.д. То есть существует некий фактор – объем или, по-другому, пространство. Даже более того, можно сказать, что это пространство трехмерное, потому что у него есть длина, высота и ширина. Мы как-то привыкли к этой картине, что есть пространство. Но когда мы говорим, что был сотворен принцип пространства, имеется в виду более фундаментальный принцип, а наше физическое пространство – это всего лишь частный случай этого фундаментального принципа пространства.

Вообще нужно сказать, что пространство – вещь неочевидная. В объяснении этого древней йоге помогает современная наука, современные ученые со своими выводами. Те из вас, кто изучал общую или частную теорию относительности, вероятно, должны знать, что, находясь в поле тяготения, пространство искривляется. И даже в этой комнате искривление пространства в области пола и в области потолка – они разные. Говорить о том, что у нас трехмерное пространство – это всего лишь наша привычка. Это мы его считаем трехмерным, а пространство более абстрактная вещь. Такой фактор, как земное притяжение, его искривляет, правда, настолько незаметно, что никакой линеечкой вы его не измерите, уж слишком маленькое оно на таких расстояниях, но на расстояниях космического масштаба искривление намного заметнее.

Мало того что пространство трудно объяснить, оно, оказывается, как говорят современные ученые, имеет свойство быть искривленным. Для древних знаний йоги это было в порядке вещей, к этому относились нормально. Считалось, что наше физическое пространство – это всего лишь частный случай пространства, и этих частных случаев огромное количество. И что самое ценное для нас – в йоге дается связка между нашим физическим пространством и психическим пространством. Что имеется в виду? Каждый из вас сейчас может закрыть глаза и представить Красную площадь. Там что-то сейчас происходит, и вы это видите в своем внутреннем пространстве или, если угодно, в пространстве вашего воображения. И какое отношение оно имеет к пространству вообще или к нашему физическому пространству в частности? В этом отношении современная наука вам мало что скажет. Скажет, что пространство вашего воображения – это пространство вашей галлюцинации. А йога, как ни странно, более серьезно относится к таким вещам. Она говорит, что пространство вашего воображения ничуть не лучше и не хуже, чем физическое пространство, в котором вы живете.

Или другой пример, пространство вашего сновидения. Вы сегодня спали сном ангела, так как вчера вы честно поработали. И после этих трудов вы славненько спали, вам снились сны, они где-то происходили. Где? В каком месте происходили ваши сны? Можно от этого отмахнуться и сказать: «Галлюцинация» или «Какая-то сложная реакция нашего мозга». Можно что угодно говорить на эту тему, объяснять, и объяснения эти будут очень даже адекватно-вменяемыми. Но в йоге считается, что пространство сновидения такое же пространство, как и наше с вами физическое пространство. Да, оно с другими свойствами, да, по-другому проявляется, уходит в область психики, личностного восприятия нашего мира. Но это такое же пространство, как и пространство нашего физического мира.

Еще дальше уходя в сторону. Многие из вас будут читать книги, в которых йоги и йогини делятся опытом каких-то практик, описывают чудеса, с ними происходившие. Самое интересное, что при определенных условиях, границы между этими пространствами могут сливаться. На наше физическое пространство накладывается пространство нашего воображения, и начинают в нашем физическом пространстве все объекты и явления из нашего пространства воображения действовать так же, как если бы это были физические объекты в нашем физическом пространстве. Получается как бы мост между мирами. На этом построено большое количество практик Йоги Визуализации, Мантра Йоги.

Происходит это все таинственно, замечательно, захватывающе. Только одна беда: часть людей воспринимает это некритическим разумом, а скорее ослабляя свой разум, начинают верить в чепуху. Другие, наоборот, слишком критически ко всему подходят и отбрасывают «россказни» - мол, мало ли у кого какая галлюцинация случилась. В этом отношении учение йоги жестко. Любой йогин или йогиня во много раз критичнее к себе, чем кто бы то ни было извне. Кто и борется со всякого рода галлюцинациями, так это учение йоги. Причем, борется так же скрупулезно, как и ученые. Сфера деятельности ученых ограничена чем-то внешним. Но йогин также борется со всякого рода надувательствами, галлюцинациями, попытками выдать желаемое за действительное, только сфера действия распространяется дальше, по крайней мере, в области пространства. Этими вопросами занимаются такие чудесные йоги, как Йога Сновидений, Йоги Пограничных Состояний и т.д.

В йоге есть интересные замечания относительно физического пространства, провидения, до которых современная наука не добралась, но, может быть, скоро доберется. Мы с вами получим возможность путешествовать по Вселенной, перепрыгивая из одной точки пространства в другую, хотя сейчас на своих космических кораблях даже до Марса долететь не можем. В древних текстах полным-полно намеков на подобные вещи, но только одна беда, эти тексты написаны аллегорическим языком. Может быть, в будущем те, кто будет анализировать это наследие, смогут как-то соотнести его с реальной жизнью. Но в любом случае, йога никогда не подменяет науку. Йога дополняет науку, но не подменяет ее. Ученые пускай сами по себе исследуют Вселенную, а человек, занимающийся йогой, пускай сам по себе исследует свой разум, чувства и т.д.

Слух.

Итак, был создан принцип разума. Потом был создан принцип пространства. И тут еще одна маленькая деталь. Хочу о ней упомянуть, но не хочу ее раскрывать. С появлением принципа пространства возник принцип, который в человеческом теле превратился в способность воспринимать слухом звуковые колебания. Еще раз, у всех нас есть уши. У кого-то слух очень острый, у кого-то не очень, но во Вселенной есть сама возможность звуковых вибраций. Представьте себе Вселенную, где не было бы звука как такового. Нам сложно это представить, но тем не менее сама возможность воспринимать вибрацию, благодаря чему потом возник наш слух, могла возникнуть не раньше, чем мог возникнуть принцип пространства. Побочный эффект принципа пространства - возможность возникновения того, что называется слух.

И опять-таки аналогия с нашей жизнью. Мы привыкли к обычным звуковым колебаниям, летучие мыши слышат звуки, которых мы не слышим и т.д., но возможность слышать физический звук – это частный случай более тонкой принципиальной возможности слышать звуковые колебания. В йоговских текстах часто упоминается, что после долгих занятий йогой у человека появляется способность слышать без ушей в йоге, воспринимать тонкие звуковые колебания. Также одна из сверхспособностей, описанных в йоге, связана со слухом: говорится, что человек может слышать на огромных расстояниях. Обычная звуковая волна не дошла бы, затухла, есть ограничения для звуковых волн, с увеличением расстояния они становятся неслышны. Допустим, мы сидим здесь в Москве и ведь не слышим, что говорят в Нью-Йорке. А почему бы и не услышать? - Очень просто: пока сюда долетит волна звука, она затухнет. Но эта сверхспособность – слышать на больших расстояниях - как бы на другом уровне, на другом срезе работает. Наш слух – это не какой-то частный аппарат наших условий среды. Слух - это проявление базового скрытого принципа. Более того, когда на другом, более тонком уровне распространяется то, что на нашем уровне называется звуковыми колебания, это воспринимается как сверхспособности. Это звучит как фантастика, как нарушение всех законов природы, как бред. На самом деле никакая это не фантастика и уж тем более не бред. Это проявление более тонких законов, о которых мы имеем мало представления. Наша Вселенная намного сложнее, чем нам кажется.

Принцип воздуха. Тактильные ощущения.

После создания принципа пространства энергия еще дальше отдалилась от сознания. Энергия стала еще грубее, а свет сознания еще меньше стал через нее светить. И возник принцип, который в йоге называется обычно принципом воздуха. Не буду на нем останавливаться, просто скажу, что с этого момента возникает принципиальная возможность воспринимать тактильные ощущения: когда до нас кто-то дотрагивается, мы это чувствуем. Но еще раз, наши тактильные ощущения – это грубое проявление или возможность осуществить этот принцип посредством наших грубых тел. Принцип же более фундаментальный, более тонкий. С этого уровня начинается прекрасная Ньяса Йога, которая просто творит чудеса в некоторых случаях.

Принцип огня. Зрение.

Затем энергия еще дальше ушла от сознания, еще более грубой стала. Возник так называемый принцип огня. Принципу огня соответствует способность видеть, способность зрения. Способность зрения – это не какая-то частная придумка, как если бы живое существо придумало глаз или способность видеть. С одной стороны, это так, но на самом деле зрение - это реализация более фундаментального, более глубинного принципа того, что вещи могут быть видимыми.

Принцип воды. Вкус.

Затем еще дальше разошлись энергия и сознание. Возник так называемый принцип воды. А в человеческом теле он проявился, как способность распознавать вкус.

Принцип земли. Обоняние.

И, наконец, как учит нас аксиоматика йоги, еще дальше разошлись сознание и энергия и совместными взаимодействиями и усилиями создали последний в творении (самый грубый принцип) принцип земли. Принцип земли – это принцип, где вибрация энергии наиболее грубая, а свет сознания наиболее слабо проявляется через эту вибрацию. И, как учит йога, как только это все произошло, возникла возможность обоняния. У нас на нашем уровне человеческих тел способность обоняния реализуется через наш нос с соответствующим механизмом, у каких-нибудь инопланетян этот же принцип может быть выражен с помощью другого абстрактного органа.

Ваш радиоприемник может быть сделан на какой-либо микросхеме, как в мобильных телефонах, может быть сделан на транзисторах, которые выпускали двадцать лет назад, может быть сделан на лампах, как в сороковые и пятидесятые годы прошлого века, или на сделанных еще во времена Попова кадирерах (смеси опилочек). Это неважно. Все эти радиоприемники работали. В нашей современности можно голоса и песни слушать с их помощью, во времена Попова - только морзянку отстукивать. Но в любом случае, это были некие механизмы, использующие один и тот же принцип - свободное распространение электромагнитных волн. Точно так же наши органы чувств, это всего лишь возможность реализации более фундаментальных принципов, которые, ни больше ни меньше, возникли в момент творения Вселенной. Поэтому в йоге такое большое внимание уделяется органам чувств. К ним не относятся просто как к чему-то случайному: скажем, на этой планете так развился какой-либо принцип, а у живых существ с другой планеты (скажем, у осьминогов разумных) как-то по-другому он будет развиваться. Если будет необходимость в этом развитии, то он будет трансформироваться, развиваться и утончаться. Но все принципы и сама возможность обоняния, зрения, осязания, слуха и т.д. зародились во время творения Вселенной. Так нас учит аксиоматика йоги.

Что же такое принцип земли? Как мы уже сказали, это самый грубый принцип. Свет сознания через него светит в наименьшей степени. По сути дела, принцип земли - это весь окружающий мир: стены, потолок, пол. Ведь это ни больше, ни меньше как изначальная вибрация, породившая всю эту Вселенную. Более того, через нее также светит свет сознания. Чей свет сознания? - Строго говоря, свет сознания Абсолюта. Согласитесь, если вы станете около стенки и начнете с ней разговаривать («Здравствуй, стеночка, я пришел, ответь мне, пожалуйста»), то стенка вряд ли тут же начнет вам отвечать. Во всяком случае мы не привыкли к этому, даже пословица есть «разговаривать, как со стеной». И мы говорим, что у стены нет сознания, так как она нам не отвечает, так как она нас не воспринимает, как нам кажется. С точки зрения йоги и у стены есть сознание.

Более того, она вам может ответить, но на очень грубом и медленном уровне. У материи период вопроса и ответа – это огромный период, сопоставимый с геологическими эпохами продолжительностью по двадцать миллиардов лет. Мы же на таких временных промежутках, как букашки, представьте, что микроб вас спросил о чем-либо и тут же умер. И вы только начали отвечать, а он уже давно умер. Конечно же, это шуточный пример - просто, чтобы вы поняли. Другая ситуация, если вы разговариваете с человеком, у которого есть разум и свет сознания, через которого уже светит в более или менее приличном объеме или, как минимум, человек делает умную физиономию, дружелюбную и пытается с вами в коммуникацию войти. И вы говорите: «Да, с этим человеком можно общаться». Если у человека разум слабее и, соответственно, свет сознания слабо светит, то вы говорите: «С этим человеком тяжелее общаться». Это говорит не о том, что сознание где-то есть, а где-то его нет – оно есть везде, просто существуют разные «окошки сознания». Есть «окошки», через которые сознание светит ярко, и с такими существами мы можем легко общаться. Но бывает и наоборот. Наш обычный мир - мир материи - также наполнен сознанием, но здесь все происходит очень медленно и инертно.

Подчиненность и единство принципов. Практическое использование в йоге.

Итак, была единая Прана, она начала скачкообразно разделяться - прыг, прыг, прыг. С каждым скачком образовывался тот или иной принцип: принцип разума, принцип пространства, принцип воздуха, огня, воды, земли. И фактически получается, что вся наша Вселенная является комбинацией этих принципов. Мало того что каждый принцип сделан из комбинации сознания и энергии, эти промежуточные составляющие начинают еще друг с другом как-то взаимодействовать, и получается тот фантасмагорический мир, который нас окружает. Путь, по которому сознание отделялось от энергии, иногда аллегорически в древних текстах называется «Центральная ось Вселенной» или более образно «Гора Меру». Есть якобы во Вселенной некая центральная гора, вокруг которой все вертится. Этот образ некой центральной оси встречается не только в йоге, но и в мифологических сказаниях различных культур.

Итак, во Вселенной есть грубый уровень - материальный. Есть более тонкий уровень, который пронизывает грубый, материальный. Есть еще более тонкий, и еще. И так эти принципы утончаются до принципа разума. А принцип разума - самая тонкая составляющая Вселенной. И все это вместе называется нашей Вселенной. Или по-другому, представьте себе художника. Для того чтобы нарисовать картину, ему нужен холст. Он берет холст, накладывает один слой краски, затем второй, третий, четвертый и т.д. Точно так же у нас есть принцип разума, он основополагающий. Принцип пространства более грубый, он подчинен принципу разума, ведь если нет холста, вы не сможете нарисовать картину, вы же не будете в воздухе кистью махать. Точно так же и здесь. Пространство – это рисунок, нарисованный на холсте разума. Принцип воздуха – это рисунок, нарисованный на холсте пространства. То же самое касается принципов огня, воды, земли. То есть каждый последующий принцип подчинен предыдущему.

Приведу кое-какие интересные выводы из этого, выводы, действительно, парадоксальны и заставляют задуматься. Принцип разума возник раньше, чем принцип пространства, то есть осуществить принцип разума или сделать возможной саму разумную жизнь можно и при отсутствии такого, на первый взгляд, основополагающего фактора, как пространство. Разум выше пространства. Не это ли скрытая способность перемещения в пространстве со скоростью мысли? Мы читаем в древних сказаниях, что учитель йоги решил немного попутешествовать по Вселенной и силой разума переносился то туда, то сюда, то еще куда-то. Мы читаем и думаем: бред сумасшедшего - вот древних йогов несло, вот понапридумывали, как в фильме «Двенадцать стульев»: «Остапа несло» - и мы смеемся над ними. Но иногда получается, что мы сами над собой смеемся, над своим неведением, непониманием. Мир намного сложнее, чем нам кажется. Перед нами открывается что-то совершенно фантастическое, а мы жалуемся, что нам скучно и нечем в жизни заняться, ничего не удалось в жизни. Сплошь и рядом нытье. Нам такая дана возможность жить и радоваться – изучай Вселенную, научись и путешествуй методом разума или хотя бы приблизься к этому!

Так вот, каждый последующий принцип подчинен предыдущему со всеми выходящими отсюда последствиями. Я не буду сейчас их перечислять. В каждой конкретной йоге используется принцип подчинения принципов. На таком бытовом уровне, опираясь на подчиненность принципов, проблему с чем-то одним иногда можно решить, используя что-то другое.Правильной медитацией (осуществление принципа разума) можно решить проблемы низлежащих уровней. И наоборот, иногда то, что не получилось сделать на уровне разума (к примеру, медитация не получается), легко можно сделать на уровне земли и получить соответствующий отпечаток на уровне разума. Этим сплошь и рядом пользуется йога: от грубого к тонкому, от тонкого к грубому, потому что все эти принципы фактически произведены, как мы помним, изначальной энергией и изначальным сознанием и по сути дела являются единым целым. Как говорится, не мытьем, так катанием.

Если с одной стороны нам не решить проблему, так с другой можно. Не с помощью медитации, так с помощью занятий Хатха Йогой. Не с помощью занятий Хатха Йогой, так с помощью визуализации Янтры, используя принцип огня, он же принцип зрения. В нашем Открытом Йога Университете есть очень сильная йога - Ньяса Йога. С ее помощью можно сделать такой рывок, которого с помощью других обычных йог можно достичь лет за сорок. Но опять же все это работает в конкретных случаях: если вы в чем-то слабы, то можно не в лоб брать противника, а обойти с тыла, и он сам сдастся.

Рождение живого существа – сотворение индивидуальной Вселенной.

Идем дальше. Мы рассуждали о принципах во Вселенной. А что происходит, если взять отдельного человека или каждого из нас? Вспомним аксиоматику йоги и вывод о том, что творение Вселенной и рождение человека в каждой его жизни - вещи тождественные. Мы помним соответствующие теоремы на этот счет. В них достаточно подробно рассмотрено следующее: в каждой жизни, несмотря на предыдущую карму, несмотря на многочисленные предыдущие рождения и смерти, каждое рождение идет по тому же сценарию, по которому была сотворена вся наша Вселенная. Рождение человека – это рождение Вселенной в миниатюре. Каждый из нас - это отдельно взятый мир, ни прибавить, ни убавить - целая Вселенная.

Мы также помним, что у каждого из нас есть наше Я, на санскрите - Атман (неделимое), в народе - душа. Наше Я обладает поистине невыразимыми качествами. Фактически его природа тождественна природе Абсолюта со всеми вытекающими отсюда последствиями. Во-первых, наша душа (Атман) беспола. При вхождении в мир, как нас учит аксиоматика йоги, если мы воспринимаем мир больше с позиции энергии, то мы рождаемся мужчиной, если больше с позиции сознания, то - женщиной. На самом деле суть в том, что происходит в дальнейшем. В дальнейшем происходит, как в миниатюре, рождение Вселенной, а именно у нашего Я (нашей Атмы) есть прана, такая же, как и прана Абсолюта в момент создании Вселенной.

Точно так же наша прана проявляется в виде нашего личного сознания и нашей личной энергии. Наше личное сознание и наша личная энергия при каждом нашем рождении, вхождении в сотворенный мир повторяют все ступени творения: наше Я сначала творит свой маленький принцип разума, который тут же встраивается в фундаментальный принцип разума Абсолюта. Другими словами, наше Я раскрывает небольшой принцип своего разума в фундаментальном принципе разума, который, безусловно, был до рождения этого Я. Но работает этот личный принцип разума только лишь применимо к каждому конкретному человеку, к каждой конкретной Атме. Так душа воплощается: создала принцип разума – этот принцип разума влился в принцип разума Вселенной, затем принцип пространства, этот принцип пространства вылился в принцип пространства Вселенной, точно так же принципы воздуха, огня, воды и земли.

Принцип земли – самый понятный. У нас у всех есть материальное тело, маленький домик для нас, для будущей души, который сделали мама и папа. И мы, сотворив принцип земли, вошли в него с уже сотворенными принципами. Более того, эти принципы уже начинают взаимодействовать с общими принципами, и в дальнейшем мы начинаем наш домик перестраивать: был маленький домик, достроили еще пару комнат, затем еще. Спустя девять месяцев рождается ребенок, и то, что досталось от родителей, оно определяется нашим физическим телом, а то, что вошло в него - менее, понятное и уловимое на первый взгляд - но и на этих тонких уровнях все действует по аналогии с грубым уровнем. В этом смысле все непрерывно, все следует закону подобного в подобном.

Энергия Кундалини.

Когда мы входили в эту Вселенную, наша изначальная Прана разделилась на две части: Шакти (энергия) и Шива (сознание). Сознание скачкообразно удалялось от энергии, творя таким образом принцип за принципом. После того, как был сформирован принцип земли, наступила интересная вещь. Наша энергия перестала творить. Есть более интересная аналогия: энергия производила творческую энергию и тут же ее стала поглощать. В йоге это называется «энергия заснула». Эта энергия, которая сотворила нам все принципы и потом заснула, как раз и называется энергией Кундалини. Энергия Кундалини – та энергия, которая сотворила все тонкие структуры нашего тела, а затем начала сама себя поглощать (заснула). Изображается она в трактатах по йоге аллегорически в виде змеи, которая держит свой хвост у себя во рту.

По этому поводу у меня есть анекдот. Знаете, как в Советской армии, двое солдат копают яму, а двое закапывают, и так по кругу, чтобы хоть чем-то были заняты. Потому что, если солдаты останутся без дела, тут же начнется дедовщина, пьянка, стрельба и всякие непотребства. Точно так же и здесь, творческая энергия замыкается сама на себя, как бы засыпает. Она никуда не делась, она не стала ни мощнее, ни слабее, она просто таким хитрым образом сама на себе закрылась. Но закрылась не полностью. Все-таки небольшая часть того, что она производит, остается и продолжает что-то творить. За счет этой разницы, друзья, мы с вами и проявляемся как люди. Все наши проявления, когда мы бегаем, прыгаем, смеемся, разговариваем, думаем, творим, проявляем себя в тех или иных аспектах, это как раз и есть разница между энергией Кундалини, которую она произвела и которую поглотила. Это ничтожные доли процента, но даже их хватает на нашу жизнь и наши проявления. Поэтому сказать, что энергия Кундалини совсем заснула, тоже не совсем правильно, скорее, она дремлет.

Именно это подразумевается под энергией Кундалини, а не различные фантастичные россказни, которыми сейчас желтая пресса наполнена. Это вполне конкретное йоговское понятие, очень логичное, очень вменяемое, спокойное, требующее соответствующего размышления и работы. К сожалению, современная тенденция несколько маргинальная. Сейчас что только не понимают под энергией Кундалини. Не совсем вменяемые люди вокруг снуют, пытаются ее пробудить - зачем она спит? Но, знаете, это все шелуха. На самом деле энергия Кундалини – очень мощный инструмент. Есть практики, которые помогают отчасти нам чуть-чуть больше этой энергии высвободить, чем обычно высвобождается. Но в любой вменяемой школе йоги делается это постепенно. Более того, как утверждают древние трактаты по йоге, если энергия Кундалини проснется полностью, то пойдет процесс, обратный творению, то есть растворение. Этими процессами занимается Лайя Йога.

Внешне пробуждение Кундалини выглядит довольно печально: человек лежит, как труп, зрачки на свет не реагируют, пульса нет. Какая ж тут радость от поднятия энергии Кундалини? Более того, при пробуждении энергии Кундалини растворяется все, за что мы цеплялись, все наши неправильные мысли, тенденции, а это бывает крайне болезненно. Поэтому я бы предостерег людей, которые пытаются ее пробудить. Я понимаю, что это тенденция такая наркоманская: люди думают, что бы им такого сделать, чтобы «торкнуло». Вроде и это пробовали, и это. А теперь давайте Кундалини поднимем, чтобы торкнуло сильно!

Друзья, йога не имеет никакого отношения к этому наркоманскому подходу. Нужно к этому подходить постепенно, осторожно. Иногда встречаются и здесь и на Западе вменяемые школы. Хотя на том же Западе я встречал невменяемые тенденции, допустим, давайте в три дня разбудим Кундалини. Это опасно даже физически - энергия, которая нас творила, вдруг просыпается. Еще раз приведу пример с солдатами, которого нельзя оставить без дела. Армия наемников: пока воюют – все нормально, но стоит только оставить без дела начинают пить и грабить население. То есть некоторыми тенденциями мы пока не в состоянии управлять. Энергия Кундалини - это абсолютная энергия. А нашу карму никто не отменял. Тенденции кармы могут быть отрицательными, и эти тенденции накладываются на пробужденную энергию Кундалини. Что из этого может получиться?

Поэтому я еще раз прошу вас быть аккуратнее с этими моментами. Часто слышу, что один дури наелся, другой начал до посинения какие-то практики делать – еле откачали. Действительно, это никуда не годится. Это очень большой шанс, сильная энергия, но подходить нужно постепенно. Встречаю людей, которые занимаются Кундалини йогой. Действительно, хорошая йога. Но вы должны понимать: учителя-основатели этих школ не дураки были, они знали, что то, что называется «пробуждением энергии Кундалини», никакое не пробуждение. Это всего лишь увеличение эманации - разницы между тем, что выделяется, и тем, что поглощается. Если бы у каждого второго эта энергия пробуждалась, их бы в живых пять человек осталось. Все-таки это очень хорошие школы, многим помогают, шапку надо снять, уважение им проявить, но иногда встречается недопонимание в терминах.

Энергия Кундалини при каждом рождении творит наши принципы, а потом формирует наше тело, как пишут в некоторых источниках, в более или менее активной фазе до момента полового созревания, потом, наоборот, энергия имеет тенденцию еще больше засыпать. Поэтому дети более творческие существа, чем взрослые.

Центральный канал (Сушумна Нади).

Путь расхождения энергии и сознания в йоге называется центральным каналом или канал Сушумна или Сушумна Нади (нади – это канал). Это основной канал нашего естества, наших тел. И фактически это тот путь, по которому в момент рождения разъединялись наши сознание и энергия, творя все принципы.

Более того, центральный канал так же, как и все принципы, имеет ярко выраженную геометрическую привязку к нашему физическому телу. Вы помните, что принцип пространства – это все лишь один из частных случаев всех многообразных, во-первых, принципов пространства, а во-вторых, принципов разума. Центральный канал в нашем теле проходит где-то по позвоночнику: от основания тела в районе крестца до макушки головы. Строго говоря, это тот путь, по которому энергия и сознание расходились в нашем, именно этом, рождении. Центральный канал или канал Сушумна - на самом деле самый главный канал в теле человека. И фактически все практики йоги строятся вокруг этого канала.

Мы с вами говорили, что в мифологии есть гора Меру, вокруг которой вращается вся Вселенная, весь макрокосмос. Точно так же и внутри нас есть некий канал, основной путь, вокруг которого вращается всё, фактически вращается вся наша жизнь, друзья, все наши тенденции, эмоции, мысли, переживания.

Чакры.

Центральный канал как бы пронзает все принципы в нашем теле. Принцип разума имеет вполне конкретную локализацию - это область в области межбровья, где-то там внутри. Чуть ниже, соответственно, расположен принцип пространства. Затем – воздуха. В районе пупка – принцип огня. И так до принципа земли, расположенного где-то в основании наших тел. Эти места, в которых представлена энергия и сознание в разных видах, пронизываются Центральным путем. Эти места называются чакрами. Еще раз: это не какие-то фантастические образования, о которых сейчас пишет желтая пресса, вещает телевидение, и только немой не умничает на тему чакр. В йоге чакры - это конкретные понятия, которые очень четко и логично выводятся из основополагающих принципов творения Вселенной.

Термин «чакра» имеет много переводов: кольцо, круг, в некоторых текстах чакры называют лотосами. Что такое лотос? Цветок с красивыми лепестками, его можно увидеть в ботаническом саду. Вопрос: откуда такое название – чакры, лотосы? Ответ простой, но тема очень тонкая. Когда в процессе йогических занятий вы будете выполнять соответствующие упражнения, у вас будут возникать лично ваши, субъективные переживания этих центров. Каждый человек может воспринимать их совершенно по-разному. Поэтому когда я слышу спор двух адептов «тайных наук» - один говорит: «Эта чакра синего цвета», а другой говорит: «Нет, она красная», - я понимаю, что оба не понимают сути термина. Они говорят о чем-то своем, не имеющем отношения к йоге.

Как вы понимаете, если существуют частные случаи принципов такие, как пространство вашего сновидения или воображения, то уж к таким тонким понятиям, как сами принципы, даже слово «цвет» не применимо. Цвет – это что-то из области грубого. В процессе практики у каждого возникают личные, субъективные переживания, совершенно разные в зависимости от вашей культуры, предыстории, предпочтений, жизненного опыта. Вы что-то воспринимаете, а разум начинает притягивать образ, который наиболее похож на то, что вы воспринимаете. И поэтому у одного человека чакры ассоциируются с колесом, у другого - с лотосом, у кого-то - со сплетениями, в некоторых йогах говорится: «В этом месте я увидел Бога и Богиню, увидел Брахму и его супругу Сарасвати», - то есть всё что угодно. Человек использует различные образы в зависимости от того, в какой культуре он жил, что ему нравилось или не нравилось и т.д.

Но есть нечто общее, что роднит эти переживания при самых разных субъективных оценках. Во-первых, более или менее общие локализации этих центров (некоторый разброс ощущений тоже наблюдается, но все-таки примерно одинаково они ощущаются всеми людьми). Во-вторых, это некоторые характерные качества проявления: когда человек взаимодействует с тем или иным центром, он начинает получать вполне конкретную, более ли менее однозначную реакцию, хотя эти реакции также могут различаться у разных людей. Поэтому напоминаю еще раз, если вы слышите фразу «У тебя должно быть так же, как у меня», - это разговор ни о чем. Вы не сможете даже словами передать свой опыт. А уж навязывать то, что вы даже словами выразить не можете, это вообще безумие. Про чакры, кундалини, третий глаз, карму сейчас не пишет только ленивый, эта тема беспроигрышная, всем интересная, непонятная, можно пофантазировать на этот счет. Ничего в этом плохого нет, если бы только выводы из этих фантазий были совсем не смешными. Итак, эти принципы называются чакры.

Вопрос: Какое отношение чакры имеют к нашему физическому пространству, нашему телу?

Вадим Запорожцев: Очень опосредованное. Чакры - это своего рода туннели между пространствами. Представьте, что каждый принцип – это отдельное взятое пространство, отдельный мир, но взяли и сделали коридор, который все эти миры соединяет. Или аналогия со степплером, который скрепляет бумажки, один листок – принцип пространства, другой – принцип разума, и т.д. до принципа земли, а вы берете степплер и скрепкой соединяете их в одном месте. То есть получается узел, который соединяет сразу несколько пространств. Чакры – это некие ворота, через которые можно войти в центральный канал, а из центрального канала можно подняться на любой другой уровень. В любом случае, это те места, на которые йоги обращают особое внимание, с которыми они работают разными методами: методами визуализации, упражнениями Хатха Йоги. Вы изогнули тело в каком-то месте, у вас в районе чакры на физическом уровне напряжение, но так как любая чакра – это как проход в пространстве на более тонкий уровень, вы получаете эффект и на тонком. Иногда спрашивают: «Почему человек, занимаясь физической Хатха Йогой, развивается ментально, умнее становится». Объясняется это тем, что, воздействуя на грубое, мы косвенно получаем результат на тонком уровне. Чакры – те же принципы Вселенной, которые возникли при сотворении Вселенной, только в нашем случае при сотворении нашего тела.

Вопрос: Что происходит в момент смерти?

Вадим Запорожцев: В момент смерти как раз и просыпается энергия Кундалини, если уже быть очень точным. Специально для тех, кому не терпится ее пробудить, в Кундалини Йоге разбудить энергию так, чтобы она потом заснула, – это высочайшее мастерство йогина. Он растворяет все свои внутренние структуры, а потом воссоздает их вновь, при этом Кундалини снова как бы засыпает. Все это он должен сделать в течение двадцати одного дня, иначе физическое тело начнет разлагаться, и йогину некуда уже будет входить. В момент смерти идет процесс, обратный процессу рождения, – растворение. Сначала грубое отсоединяется от тонкого, тонкое от тончайшего и т.д. Энергия Кундалини начинает в обратном порядке растворять все то, что человек сделал в течение жизни: центры, принципы. Сначала растворяется принцип земли, то есть человек теряет связь с материальным телом, потом принцип воды и т.д. Исчезают один за другим все органы восприятия. Процесс смерти описан в разных йоговских текстах, но я бы вам рекомендовал больше читать про процессы жизни.

С формальной точки зрения принцип за принципом растворяются до тех пор, пока наше Я в какой-то момент не остается полностью лишенным всех своих тел, оболочек. Это длится не очень долго. Но если воспользоваться этой энергией растворения, воспользоваться ситуацией, когда мы будем лишены всех оболочек и наше Я - наш Атман - предстает в чистом виде и ничем не обусловлено, то можно осуществить Йоги Умирания. При этом в момент смерти наше Я может осознать само себя, так как нет мешающих оболочек, и достичь высшей цели. На этом построены очень многие Йоги Умирания. Энергия Кундалини уже и так пробуждена, всё уже и так растворяется. Если грамотно все это использовать, можно очень много чего достичь. И нужно сказать, что есть такие йоги. Где-то они хорошо сохранились, в нашей школе они не очень хорошо сохранились.

Аналогия такая: если вы занимаетесь йогой в течение жизни, то вы как бы строите ракету, чтобы на нее сесть и улететь в космос. Но есть и другой вариант улететь в космос: вдруг вы узнали, что наша Земля вот-вот взорвется, вы делаете всего лишь маленький космический кораблик, залезаете в него и ждете – ракету строить не надо, потому что во время взрыва и так выкинет в космос. Главное, выбрать правильное направление, использовать эту энергию. Но если вы в течение жизни долгими суровыми медитациями не готовитесь к этой практике, или у вас нет Учителя по этим йогам (Учитель для вас может сделать все что угодно), то, как правило, вы не воспользуетесь этим случаем, моментом смерти, и будете обречены родиться снова, повторяя эту схему. И так из жизни в жизнь фактически одно и то же повторяется.

Устройство нашего физического тела целиком и полностью тождественно устройству Вселенной. Наше рождение - фактически рождение Вселенной. В известном смысле и каждая наша смерть – это конец света в локальном масштабе.

Три группы тел: грубое тело, тонкое тело, причинное тело.

И, наконец, следующий интересный момент - наши тела. Современная парадигма ученых говорит, что у нас есть только одно тело – физическое. Медики его изучают, препарируют, режут на кусочки, смотрят, где, что находится. И попробуйте с ними поговорить на предмет более тонких тел – они вас воспримут неадекватно и правильно сделают. У науки и медицины свои подходы. Это сложившиеся течения, не йогам их учить. Но йоги добавляют, что наше физическое тело – это всего лишь одна из составляющих, одно из тел. А на самом деле человека можно представить как несколько тел: более грубое тело, внутри которого, образно говоря, находится более тонкое тело, управляющее грубым, внутри более тонкого тела есть тончайшее, управляющее тонким. Такая матрешка получается.

Безусловно, это все аллегорические образы. Как правило, это попытка словами выразить невыразимое. Вот другой пример. На пространство нашего физического тела наложено пространство более тонкой материи и на это все наложено еще тончайшее пространство, в котором есть тело, сделанное из тончайшей материи, все эти три пространства как скоросшивателем соединены в чакрах, чтобы не расползались куда ни попадя. Ученые еще не открыли существование тонкого тела, а если и открыли, то помалкивают, и правильно делают, чтобы раньше времени секреты не раскрывать: если не вовремя откроют тайну, обязательно сделают какое-нибудь новое психотропное оружие. У нас же без этого не могут, ментальность общества на уровне диких обезьян, а в руках уже гранаты. Слава Богу, ядерными бомбами друг друга не поубивали, и на этом спасибо.

Для объяснения многих практик в йоге без понятия тонкого тела не обойтись, все распадается и становится непонятным, как йога вообще работает. В йоге говорится, что у нас есть три группы тел, не три тела, а именно три группы тел: группа тел физических, группа тел тонких, группа причинных тел.

Грубое тело. Что можно сказать о группе грубых тел? У нас есть нервная система, есть скелет, есть кровеносная система. С известной степенью натяжки каждую из этих систем можно назвать отдельным телом. Все в целом они предстают как наше физическое тело, которое надо кормить, ублажать, холить и лелеять.

Тонкое тело. По аналогии с грубыми телами существует и группа тел, находящихся на тонком уровне. Из чего она сделана? Мы помним аксиоматику йоги, все сделано из комбинации сознания и энергии. Ничего не бывает без этой комбинации. Но на уровне тонких тел вибрации энергии более тонкие и свет сознания в некотором смысле более яркий. Когда мы воспринимаем наши тонкие тела? Во сне, например. Вы же себя видите в каком-то теле? Иногда мы себя воспринимаем в тонком теле, когда мы в мыслях, у нас же есть мысленные представления о самих себе, мы же себя как-то видим и представляем. Вот эти мысли и представления как раз и навеяны нашим тонким телом или этой группой тел.

Причинное тело. Третий уровень – это уровень причинного тела. Сказать, что это группа тел, может даже и нельзя. Это один из самых труднопонимаемых разделов йоги. Информации об этом сохранилось очень мало, буквально крохи, а то, что сохранилось, чрезвычайно трудно понимается. Но то, что сохранилось, сохранилось неслучайно: без понимания того, что существует причинное тело, многие практики в йоге просто не осуществить и многие проблемы личностного характера в жизни невозможно решить. Только лишь с пониманием того, что есть уровень причинного тела, можно что-то сделать позитивное.

Причинное тело очень странное, самое скрытное, непонятное и неуловимое. Мы его не то что не ощущаем, мы даже не знаем, что оно есть. Но время от времени оно может проявлять себя, причем не самым лучшим образом. В нашей школе йоги есть такая поговорка: «Если есть боль или какой-то негатив беспричинный – знай, это работает причинное тело». Вероятно, каждый из вас сталкивался с ситуацией, когда вроде бы все хорошо, но почему-то очень плохо: вдруг настроение плохое без причины или какая-то реакция неадекватная, негативная. Явных причин вроде бы и нет - на физическом уровне все нормально, с мыслями и эмоциями всё нормально, а вот только тоска такая, что выть хочется. Иногда это проявляется более сильно на физическом уровне, у женщин, например, это ПМС, есть аналог и у мужчин… Действие причинного тела иногда проявляется как беспричинный негатив, который даже ухватить нельзя, а он иногда нами правит, и мы становимся марионетками у него в руках. При этом никакие психотехники, аутотренинги и самоувещевания не помогают, ничего не работает.

Человек сколько угодно может себя внушать себе, что у него всё хорошо - всё хорошо - всё хорошо, а потом выйти от психолога и сказать: «Нет, у меня все плохо». Есть такая наша составляющая - самая коварная и страшная. Самый свирепый вариант нашей кармы, когда толчки негатива идут с причинного уровня. Древние греки говорили: «Если Боги хотят наказать смертных, они лишают их разума». Но уровень причинного тела намного тоньше, чем все проявления нашего разума. На уровне причинного тела наш разум просто выключается, как рубильник вырубается, и все попытки самоувещевания проходят, как если бы их и не было. Это одна из самых серьезных проблем в йоге. Иногда человек вроде чувствует себя нормально и думает, что у него всё в порядке, а потом раз – и суицид. Обратите внимание: немотивированный суицид. Пример, Василий Васильевич был крепыш жизнерадостный, а взял и повесился. С чего бы? Такие моменты на первый взгляд не объяснимы. Но йога не согласна с необъяснимостью. Иногда просто объяснений не видно, причины неочевидны, а закон логики, закон причины и следствия или закон кармы есть везде.

У причинного тела есть и позитивная сторона. Одно из наиболее ярко выраженных его проявлений – состояние влюбленности, беспричинной радости и счастья. Опять же, ничем не объяснимое состояние. У девушки все очень плохо, а она радуется – ведь ее Вася с ней рядом и всего остального для нее просто нет. Потом смотришь, одна проблема исчезла, другая отвалилась, а она даже и не заметила, что проблемы были, потому что была влюблена в Васю.

Уровень причинного тела очень глубинный. Можно провести параллель с современной наукой, которая изучает нервную систему, клетки, импульсы, которые сформировались еще во времена динозавров. В йоге все более четко, наши тела прошли длинную физическую эволюцию, и наследие от тел животных, конечно же, существует, но есть что-то еще неуловимое. Это очень тонкий уровень, о котором говорят йоги. Согласно учению йоги у нас есть три группы тел: грубое тело (легко соотносится с грубыми принципами и элементами во Вселенной), тонкое (соотносится с тонкими принципами) и причинное. В разных источниках приводятся разные мнения о том, где и на каком уровне проходит граница. Эта тема открыта для всех. В цели Открытого Йога Университета не входит подробное рассмотрение этих тем. Но я верю, что люди своей практикой будут переоткрывать йогу, переоткрывать знания, которые были потерянны.

Физическая и духовная эволюция.

Хочу подчеркнуть один момент. Сейчас многие люди утверждают, что эволюции нет, что все было сотворено за семь дней, и понимать это надо буквально. Существует много религий, одни говорят, что мир создавался в течение семи дней, у кого-то другие сроки - всем не угодишь. Некий такой примитивизм в мышлении. Другие, наоборот, за научный подход. Йога по этому поводу говорит, что правы и те, кто придерживается теории Дарвина или обычной эволюции, и другие. Действительно, из жизни в жизнь наши тела трансформируются. Мы с вами имеем тела, доставшиеся по наследству от более примитивных жизненных форм. Йога говорит, что параллельно физической эволюции идет эволюция духовная или эволюция осознания своего Я. Тонкие структуры, которые потом входят в грубые структуры, определяются тем уровнем сознания, на котором существо завершило свою предыдущую жизнь и вошло в следующую. Одна душа с большим количеством праны, большим количеством сознания и энергии, она склонна входить в более сложные тела, а в более простые – несклонна, для нее это наказание.

В то же время, в какое бы тело ни вошла эта душа, в процессе жизни ее сильная энергия начинает воздействовать на генетику, улучшать тело, в котором она живет, и улучшенное тело уже будет передаваться дальше по наследству, то есть происходит мутация. Обычно под мутацией мы подразумеваем что-то случайное. Йога же говорит нам, что ничего случайного нет. Мутация – это попытка Атмы улучшить то тело, в котором она живет, и в дальнейшем передать по наследству. Именно так мы, люди, получили свои славные тела: наши предки поработали над собой, улучшили свои структуры и передали следующим поколениям, следующие поколения их еще улучшили и т.д. Эволюция идет по двум направлениям: на физическом и тонком уровнях. Физический уровень помогает тонкому уровню, тонкий уровень помогает физическому. Противоречия между двумя этими точками зрения нет.

Шаг 3

Энергетические каналы: Сушумна, Ида, Пингала.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Энергетические каналы: Сушумна, Ида, Пингала.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Творение принципов. Центральный канал (Сушумна Нади). Свойства Центрального канала. Медитация на Центральный канал. Левый и Правый каналы (Ида и Пингала). Их функции и взаимосвязь с Центральным каналом. Принцип действия чакр. Функции каналов и чакр. Функции праны в организме.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.01 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 6 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Творение принципов (основные положения предыдущей лекции).

Мы продолжаем серию лекций, посвященных выводам из аксиоматики йоги. Сегодня мы продолжим тему, которую начали на предыдущем занятии: «Чакры, энергия Кундалини, Центральный канал». Напомню основные положения, которые мы рассмотрели на предыдущей лекции. Из принципа подобия следует, что все процессы, происходящие при рождении человека, а также при его смерти, тождественны процессам, которые протекают при сотворении Вселенной, а затем соответственно при ее растворении. Строго говоря, рассматривая одно, мы рассматриваем и другое. Основополагающие принципы, из которых состоим мы и Вселенная, тождественны. Напомню также, что мы успели рассмотреть практическую сторону вопроса, момент, когда единая прана предстала и в виде сознания, и в виде энергии.

Мы помним, что прана – это первое проявление и человека, и Абсолюта. В дальнейшем она претерпевает метаморфозы. Прана склонна, образно говоря, делиться, в результате чего получаются две самосущие вещи: энергия и сознание. Хочу подчеркнуть, что энергия и сознание не являются зависимыми от чего-либо, а являются основополагающими сущностями, из которых сотворено все во Вселенной. Существует концепция материализма, которая считает, что сознание – порождение материи (энергии). Точно так же существует концепция идеализма, которая утверждает, что есть только лишь сознание, а энергии (материи) как таковой нет, есть лишь иллюзия, майя. Йога не согласна ни с одной из этих точек зрения. Йога далека от крайностей как идеализма, так и материализма. Йога выступает в неком примирительном ключе, говоря, что есть что-то «среднее», удовлетворяющее и идеалиста, и материалиста.

Сознание и энергия, образно говоря, начали расходиться, все дальше и дальше отходить от изначального источника, из которого они возникли. Появились принципы, на которых базируется устройство Вселенной, а на уровне каждого конкретного живого существа возникли центры (чакры или лотосы), имеющие вполне конкретное местоположение в физическом теле. Мы с вами успели рассмотреть основные принципы: принцип разума, принцип пространства, принцип воздуха, принцип огня, принцип воды и принцип земли. Сразу хочу сделать ремарку: названия эти (огня, воды, земли и т.д.) очень уж смахивают на термины из алхимических трактатов, попахивает неким средневековым мировоззрением. Иногда ощущается некий примитивизм от этих концепций. Но никакого примитивизма в этих концепциях нет. Они являются всего лишь попыткой объяснить трудно объяснимые вещи и дать хоть какие-нибудь образы для работы с ними, толчок для понимания основополагающих принципов устройства человека.

Классифицировать эти основные элементы, из которых состоит человек, можно было бы по степени «уплотнения» энергии, и по степени яркости света сознания, светящего через эту энергию. Таким образом, каждый из элементов, составляющих наше тело: разум, пространство, огонь, земля, вода, воздух – является комбинацией сознания и энергии в разной степени грубости и яркости. Нам следует учесть, что процесс творения или образования одного принципа из другого имеет привязку к нашему физическому телу. Путь, по которому расходились сознание и энергия, образно говоря, проходит в районе нашего позвоночника. Этот путь называется Центральным каналом или каналом Сушумна. Он как бы пронизывает все принципы, которые были сотворены в дальнейшем.

Центральный канал (Сушумна Нади).

На этой лекции я хочу уделить Центральному каналу (каналу Сушумна) особое внимание. Еще раз повторю, все йоговские практики работают с этим каналом. Так или иначе, практики йоги помогают сначала осознать и затем использовать этот канал.

Первое, что говорится о Центральном канале, это то, что он пустой внутри. Слово «пустой» означает, что внутри него нет ни пространства, ни времени. Вообще нужно вспомнить, что сам акт творения Вселенной (и нашего человеческого тела) предполагал создание принципов; сначала был сотворен принцип разума, затем был создан принцип пространства и т.д. И получается, что принципа пространства еще не было, а Центральный канал уже был. Еще не был осуществлен принцип времени в рамках человеческого тела, а Центральный канал (путь) уже был обозначен.

Сама концепция Центрального канала очень трудна для восприятия. Это некая абстракция. Тем не менее утверждается, что есть некая геометрия в строении Центрального канала: Центральный канал абсолютно прямой и пустой внутри. Действительно, этот канал прямой. Это единственное описание, которым можно характеризовать связь двух сущностей. Фактически, кроме сознания и энергии, которые расходились друг от друга, ничего не было, не было даже пространства. Поэтому слово «прямой» - это аналогия, это некий образ, который очень помогает в медитациях. Слово «прямой» подразумевает, что он беспрепятственный, эти понятия близки по значению. Это ключевой момент для многих йоговских практик.

Центральный канал соединяет сознание и энергию. Центр сознания находится в области макушки головы, в месте, где начинается центральный канал. Центр энергии находится в основании тела, в районе промежности, половых органов. В этом месте находится в полуспящем состоянии наша базовая энергия Кундалини. Путь расхождения энергии и сознания выше, чем пространство, выше, чем время.

Он также выше, чем принцип разума. Разум – очень серьезный фактор во Вселенной, в ее творении. Осуществление этого принципа очень важно и в нашей повседневной жизни: мы доминируем, выигрываем в гонке, только если оттачиваем свой разум и умеем им пользоваться. Действие Центрального канала глубже, чем действие разума. Центральный канал пронизывает принцип разума. Это также составляет серьезную основу для йогических практик, медитаций, техник, для получения того или иного результата.

Опять же вспомним про слово «пустой». Под этим словом подразумевается отсутствие сознания и энергии. Вообще, внутри центрального канала нет ни пространства, ни времени, они как бы разнесены. Получается, что, с одной стороны, в рамках нашего человеческого бытия наше сознание и энергия отделены друг от друга. С другой стороны, они соединены центральным каналом, что фактически означает отсутствие разъединения. Но этот канал пустой внутри, то есть как будто бы вообще не было пути, который их соединяет. Это является предпосылкой для так называемых быстрых методов. В быстрых методах исключается фактор времени и пространства. Они не играют никакой роли в йогических трансформациях, если в практиках задействован центральный канал.

Еще раз, это понятие Центрального канала очень абстрактное. Даются разные образы для медитации на Центральный канал. В разных школах йоги, в разных традициях эти описания могут быть разными. Все, что мы на прошлом занятии говорили про чакры, можно сказать и в отношении Центрального канала. В зависимости от культурной атмосферы, в зависимости от каких-то предпочтений или пережитого внутреннего опыта, человек, который приближается к осознанию Центрального канала, дает какие-то свои характеристики. Такие понятия, как Центральный канал, тяжело описать с помощью обычных слов. Поэтому в одних текстах вы можете прочитать о Центральном канале, как об очень тонкой трубочке, тоньше, чем одна тысячная доля волокна стебля лотоса. Другие говорят, что все гораздо прозаичней, что медитировать на него нужно, как на трубку, имеющую определенный диаметр - с мизинец или большой палец. Кто-то другие аналогии приводит. Такие разногласия существуют и относительно цвета Центрального канала. Наиболее устоявшаяся точка зрения в йоге, что он должен быть небесно-голубого цвета. То есть это трубка небесно-голубого цвета, проходящая где-то в районе нашего позвоночника, и абсолютно прямая.

Здесь есть некий курьез, который вы должны понимать. Часто изображают йога и йогиню, сидящих к нам лицом, у которых помечен Центральный канал. Возникает вопрос: «Какую форму все-таки имеет Центральный канал, если, допустим, посмотреть на человека с боку?» Здесь рождается серьезное непонимание. Если с боку посмотреть на человека, то становится видно, что его позвоночник изогнут, как латинская буква S. Такая его форма необходима как амортизация для нашего головного мозга: если бы позвоночник был прямой, то с каждым нашим шагом был бы удар, который мог бы вызывать даже сотрясение мозга. Я часто сталкивался с точкой зрения, что у йогина позвоночник прямой, а не S-образный, как у любого обычного, нормального, здорового человека. Более того, рекомендовались определенные практики для выпрямления позвоночника, что с медицинской точки зрения - полное безумие, а с точки зрения йоги – бред.

Вы должны помнить, что Центральный канал как бы находится в параллельном пространстве или области, которая только лишь проецируется на наше физическое пространство. Поэтому форма нашего позвоночника, пусть она хоть восьмеркой сделана, имеет мало отношения к тому, что Центральный канал прямой. Он у вас прямой даже когда вы ночью спите, свернувшись, как котенок в клубочек. Даже когда вы в йогической позе узлом завязываетесь, скручиваете ваше тело физическое, Центральный канал остается прямым. Так уж мы устроены, что невольно переносим ощущения, положения с уровня физического тела на более глубинные внутренние структуры, вплоть до уровня Центрального канала. Именно по этой причине, когда вы приступаете к медитации или практикам, которые требуют от вас повышенной концентрации, и предписывается, чтобы у вас позвоночник был выпрямлен и спина, шея и голова находились на одной линии. Такое положение, как будто у вас на голове стоит колонна, которую вы пытаетесь удержать в состоянии равновесия, и предписывается для медитации, визуализации и других практических упражнений в йоге. Но при этом вы вовсе не «распрямляете» Центральный канал. Просто если вы сидите не с ровной спиной, у вас какие-то мышцы напряжены, какие-то растягиваются и т.д.

Волей-неволей ваши мысли отвлекаются от ощущений Центрального канала, которые безмерно тонки. Ощущения от физического тела блокируют ощущения от Центрального канала, что замедляет процессы в йоге, подобно тому, как если бы вы делали сложную работу и через каждые три секунды вас кто-нибудь бы отвлекал. Понятно, что производительность труда будет низкой. Точно так же и в медитации, если у вас что-то зажато, напряжено, то часть вашего внимания (а следовательно, и сознания, и энергии) начинает отвлекаться, и это вас тормозит. То есть прямая спина во многих йоговских практиках хоть и обуславливается работой с Центральным каналом, но не так примитивна, как кажется на первый взгляд. Подобная поза предписывается не для того, чтобы «распрямить» Центральный канал, а для того, чтобы не было ненужных ассоциативных связей.

Как бы вы ни смотрели на человека - в фас или в профиль - Центральный канал остается прямым, даже если позвоночник у него, как и у любого нормального человека, изогнут. Боже упаси вас пытаться выпрямлять позвоночник. Я слышал о таких способах, когда нужно несколько лет сидеть, прижавшись к стене, и якобы даже кто-то так делал. Это прямая дорога к хирургу или лечебное заведение, никакой йоги здесь нет.

Центральный канал как мистический путь.

Центральный канал – это путь, по которому расходилась сознание и энергия, вокруг которого формировались чакры (принципы или лотосы). Центральный канал иногда в трактатах именуется мистическим путем. Говорят: «Идти по мистическому пути». Почему «мистический путь»? Потому что человек, который соприкасается с Центральным каналом, работает с ним, переживает такой опыт, такие взлеты, переживания, которые иначе как мистическими не назовешь. Слово «мистический» здесь употребляется в здоровом, хорошем смысле. Это не что-то, ослабляющее ваш разум, зомбирующее вас, делающее вас суеверными, забитыми, испуганными. Значение слова «мистический» в данном контексте прямо противоположно этому. Вы не являетесь суеверным, серым и убогим, загнанным существом, разум у вас отточен необыкновенно, более того, вы понимаете, что существует нечто выше, чем разум. И у вас появляется реальный опыт переживания этого.

Этот путь называется мистическим, так как человек, практикующий практики, которые задействуют Центральный канал, чувствует, что он идет по совершенно необычной для него дороге духовного развития. А это в свою очередь связанно с процессами, которые наблюдаются то в одном, то в другом месте Центрального канала.

Вопрос: А как идентифицировать Центральный канал? Где в нашем теле он находится?

Вадим Запорожцев: Как ни странно, помочь нам в этом может аксиоматика йоги или выводы из аксиоматики йоги. Как вы помните, из взаимодействия сознания и энергии возникает ананда (счастье, радость, ощущение чего-то запредельного, чего-то невыразимого). Трубка Центрального канала, образно говоря, соткана из ананды, счастья. У каждого из нас были моменты в жизни, когда что-то удавалось, когда мы достигали успехов в том или ином виде деятельности: сдали трудный экзамен, на работе важный проект сделали и т.п. - или просто утром встанешь, и заливает счастье. Ощущение счастья ни с чем не перепутаешь. У каждого из нас в разной степени были проблески этого состояния. По сути дела, состояние счастья - это и есть тот знак, который помогает нам обнаружить Центральный канал. Как собаке нужен нюх, дабы выследить по запаху дичь, также и йогину, который охотится за высочайшими откровениями йоги, нужен Центральный канал (путь), чтобы осуществить йогу.

Йогин так же, как и собака нюхом, пользуется ощущением счастья. Он начинает в медитациях, в различных практиках исследовать себя, зондировать, с целью найти ниточку (трубку, канал), проходящую в теле вдоль позвоночника через шею, через голову, вплоть до макушки головы. Йогин ищет канал, который бы резонировал с ощущением счастья. Более того, дается аксиоматический момент: счастье бытия ни от чего не зависит. Это всего лишь сложная игра наших ассоциативных связей, нашего предыдущего опыта. Все счастье заключено в нас самих. Снаружи находятся всего лишь ключики, которые открывают то счастье, которое мы испытываем. Образно говоря, если у вас в жизни происходит что-то хорошее и вы испытываете счастье, то знайте, что оно заключено не в объекте, не в самой ситуации. Счастье наблюдается в вашем отношении, которое, как ключик, раскрывает счастье, которое в вас действительно, истинно есть. Центральный канал, соединяющий наши сознание и энергию, ближе всего к нашему первому проявлению – пране, к изначальному состоянию Сат Чит Ананды - состоянию счастья.

Медитация на Центральный канал.

Для того чтобы обнаружить Центральный канал, нам дается следующее указание: если во время практики мы направляем на Центральный канал свои мысли, внимание, ощущения, то они возвращаются ощущением счастья, причем счастья беспричинного.

Нащупать Центральный канал внутри себя, определить его местоположение мы можем следующим образом. Если во время медитации, во время того или иного упражнения в йоге мы посылаем в область Центрального канала какой-то импульс, направляем туда свои мысли, то он эхом откликается и приходит волна беспричинного счастья. Источник этой волны достаточно четко локализован. Таким образом можно определить, где у нас внутри находится Центральный канал. По мере занятий йогой у нас будет открываться много способностей, видений, ощущений, и мы сможем напрямую воспринимать Центральный канал. А сейчас мы мало того, что его не воспринимаем и у нас ещё не было опыта, который убедил бы нас в том, что он действительно есть. А многие вообще первый раз услышали о Центральном канале на наших лекциях. Чтобы у нас появился собственный опыт переживания Центрального канала, требуются долгие годы работы над собой. Но древние йоги и йогини сэкономили нам время. Они, во-первых, в свете аксиоматики йоги рассказали о том, что у нас есть Центральный канал, и, во-вторых, дали нам в первом приближении некоторые рекомендации по его обнаружению и использованию.

Область Центрального канала вы можете определить по волнам беспредельного счастья. Безусловно, так как они исходят из разных мест нашего тела, соответственно, и окрас этого беспричинного счастья может быть самым разным: есть счастье чисто ментальное, есть с окрасом физической радости бытия или есть, наоборот, счастье от осознания бытия. Окрасов счастья бывает очень много. Конечно же, они могут меняться в зависимости от того, какая область, пронизанная Центральным каналом, начинает проявляться. Центральный канал пронизывает все. Это самый главный канал. Все остальное вертится вокруг него, даже чакры, даже такие чакры, как принцип пространства, или еще выше - принцип (чакра или лотос) разума. Все подчинено Центральному каналу. По этой причине практики с использованием Центрального канала являются столь важными в йоге.

Левый и Правый каналы.

Итак, еще раз, энергия скачкообразно удалялась от сознания, при каждом скачке образовывался тот или иной принцип или та или иная чакра, наконец, энергия заснула в основании нашего тела, в области, где была сформирована самая нижняя чакра – чакра земли. Как учит философия йоги, после этого образовались два вспомогательных канала, так называемые, Левый канал и Правый канал. Еще иногда их называют Ида и Пингала. Названий у Левого и Правого канала достаточно много, в разных школах даются разные названия. Это два второстепенных канала. Образно говоря, они идут вдоль Центрального канала и соединяют сознание и энергию, только в отличие от Центрального канала они сделаны из более грубой энергии.

Левый и Правый каналы в нашем теле, как и Центральный канал Сушумна, имеют вполне конкретную геометрическую привязку: один идет слева, а другой справа от позвоночника. В различных источниках даются самые разные подробности, иногда отличающие одну школу йоги от другой. Скажем, в одной школе считается, что Левый канал выходит слева, а потом петлей обвивает Центральный канал и выходит справа, затем опять обвивает, выходит слева и так петляет. Правый канал петляет, соответственно, в другую сторону. Если представить себе эту картинку, то получается: вот он центральный стержень, трубка, Центральный канал, а вокруг него как вьющиеся растения, обвивают его Левый и Правый каналы, которые также соединяют сознание и энергию. Левый и Правый каналы - это также творение энергии Кундалини и нашего основного сознания, как и все другие объекты и явления во Вселенной.

В одних школах йоги считается, что Центральный, Левый и Правый каналы переплетены, в других, что они параллельно идут. Сказать что-либо определенное на этот счет чрезвычайно тяжело по причине того, что понятия и образы, которые мы используем, это всего лишь образы из нашего физического пространства и времени, а здесь, по всей видимости, имеются ввиду какие-то более тонике, более скрытые пространства или пласты бытия. Любое такое описание или объяснение в йоге, с одной стороны, однозначно привязано к нашему физическому телу, а с другой стороны, расплывается во что-то неуловимое, субъективное. С одной стороны, это служит очень дурную службу йоге, так как человек пытается разобраться, но не может даже зацепиться, а как оно там внутри на самом деле сделано.

С другой же стороны, куда деваться - наша Вселенная гораздо сложнее, чем представление интеллекта современного человека. В конце концов, иногда нам снятся странные сны, например, заходишь в одну комнату, оказываешься в другом помещении, и мы даже геометрически не можем нарисовать картину, как там все происходило, или место, в котором мы находились. Как-то в голове все перекручивается, но нет ощущения нелогичности от сна, вроде бы так оно и должно быть. Высшие знания о Центральном канале, о Правом и Левом каналах выражены аллегорически, они указывают на что-то высшее, что наш разум понять еще не в состоянии. Есть и другие школы йоги, утверждающие, что есть Центральный канал, слева от него выходит Левый канал, а справа – Правый, затем они опять пересекаются с Центральным каналом, расходятся. Опять соединяются и расходятся. И получаются такие огибающие участки вдоль прямого Центрального канала.

Школ йоги очень много, объяснений Центрального, Правого и Левого каналов тоже очень много, объяснений чакр, которые пронизывает Центральный канал, тоже очень много. Очень часто эти объяснения отличаются некими подробностями, описаниями. Спорить о том, в какой школе знание йоги лучше сохранилось, а в какой хуже, какая школа йоги правильно описывает внутреннее устройство, а какая неправильно – это дело неблагодарное и бессмысленное. В каждой школе йоги осталась описательная модель, которая была привязана к конкретным упражнениям, практикуемым в этой школе.

Скажем, в одной школе йоги основной упор делался на переменное дыхание: вдыхать и выдыхать попеременно, то через левую ноздрю, то через правую. Зачем усложнять процесс? У них все просто: вдохнул через левую ноздрю и почувствовал внутренние ощущения в левом канале, затем выдохнул через правую – то же самое. Поэтому в рамках этой школы остались более простые схемы Левого, Правого и Центрального каналов. В других школах йоги описания каналов могут быть более витиеватыми, например, вдохнул через левую ноздрю, представил, как воздух наполнил горловой центр - принцип пространства и т.д. Здесь чуть более подробная схема, но она не противоречит первой. В третьих школах йоги могут быть другие медитации, визуализации – все, что угодно.

Знаете, это как карта. Вы можете взять глобус и посмотреть, где в Америке находится тот или иной штат. Но на глобусе все изображено достаточно грубо, много несовпадений. Если вам нужна более точная информация, есть другие карты, допустим, маленький кусочек изображен достаточно точно, а все остальное нарисовано не в пропорции. Как рисуют нашу Солнечную систему? Расстояние от солнца до Меркурия маленькое, а расстояние до Плутона очень большое. Если рисовать в соответствующих пропорциях, картинка вылезет за границы учебника. Поэтому авторы сжали изображение, а то, что надо, прорисовали в нужных пропорциях. Это вопрос уже практического применения, это всегда следует помнить. В любой школе йоги теории осталось столько, сколько нужно для практики, причем теория делает акцент на практических упражнениях. Поэтому сталкивать лбами школы йоги или говорить, какая школа права, а какая неправа – не имеет смысла. В результате вообще может выясниться, что правы все, либо, что не прав никто.

В нашей Школе Йоги считается, что есть Центральный канал, есть Левый и Правый каналы. Они выходят из Центрального канала в основании нашего тела, в первой чакре (принцип земли). Затем опять имеют точку входа в Центральный канал в районе следующей чакры, более высшей. Потом точку входа в еще более высшей чакре и т.д.

Взаимосвязь Центрального, Левого и Правого каналов.

Представим аналогию, у нас есть один и другой город, и есть высокоскоростная трасса, которая их соединяет. Один город – центр сознания, другой – центр энергии. Но, конечно же, всегда есть транспорт, который не может с нужной скоростью ехать по скоростной дороге, и если он будет ехать по этой дороге, он будет мешать остальным и создавать пробки. Так вот в подмогу этому медленному транспорту слева и справа от скоростной дороги построили две параллельные дороги, по которым этот медленный транспорт (комбайны, сеялки, тракторы и т.д.) медленно-медленно передвигается. Расстояние между первым и вторым городом очень большое, поэтому вдоль пути построены небольшие промежуточные города. Получается у нас большие города: город сознания, город энергии - а между ними промежуточные города: город пространства, город разума, огня, земли, воздуха и воды. Все они пронизаны высокоскоростной трассой. А слева и справа идут дороги, которые так же выходят из города сознания и заходят в город разума и т.д.

Есть точки пересечения, когда ты можешь с медленной дороги, левой или правой, выехать на скоростную трассу или, наоборот, со скоростной трассы можешь свернуть на левую или правую дорогу. Представьте, что у нас есть Центральный, Левый и Правый каналы, а также еще миллионы дорог (каналов), которые выходят из каждого центра. То есть, если пользоваться нашей схемой, помимо центральной дороги, есть еще много вспомогательных. Примерно так же и мы с вами сделаны: есть Центральный канал, проходящий через все принципы (центры), есть Левый и Правый каналы, они второстепенные и медленные, наконец, есть многочисленные вспомогательные каналы, которые пронизывают все наше тело. В дальнейшем эти каналы обретают свои функции, функции эти обрастают еще более грубыми структурами (сознанием и энергией), и в результате получается наше физическое (грубое) тело, являющееся как бы олицетворением тонких принципов.

До известной степени можно сравнить Центральный канал с нашим спинным мозгом, многочисленные каналы, отходящие от него, – с нашей нервной системой, а чакры с теми или иными нервными сплетениями. Но вы должны понимать такую вещь: это не одно и то же. Наша нервная система – это всего лишь грубая проекция более тонких принципов, а те в свою очередь - еще более тонких принципов, из которых мы с вами сделаны. В чем же суть этих каналов, что это за каналы такие, мы сможем понять после того, как у нас пройдут лекции, посвященные ассоциативным связям. Ассоциативные связи очень сложно объяснить, во всяком случае, самые тонкие связи, поэтому пока будем пользоваться следующей схемой.

Можно еще другую схему представить того же самого. Представьте, к примеру, небоскреб, нижними этажами уходящий под землю, а вершиной - в облака. В этом небоскребе есть центральный лифт: сел на него – вжик - и поднялся на верхний этаж. Но какой бы ни был замечательный этот лифт, по технике безопасности должны быть обычные ступеньки. Итак, вдоль лифта идут ступеньки, очень хитрые ступеньки: по одним люди поднимаются вверх, а по другим спускаются вниз. Понятно, что когда вы идете по ступенькам, это утомительно, долго, а когда едете на лифте, все быстро. Точно так же и человек, есть у нас Центральный канал, и все практики, с ним связанные, – быстрые, тем не менее, есть еще Левый и Правый каналы, которые также используются в практиках йоги. Более того, у Левого и Правого канала есть явно выраженные функции, эти каналы работают, и те или иные процессы в них происходят. Это тоже очень таинственная и непонятная вещь.

Левый и Правый каналы – тонкие и слабо ухватываемые понятия. Еще раз повторю, самый большой недостаток в йоге – элементарное непонимание, которое приводит к непониманию более серьезных принципов. Левый и Правый каналы можно объяснить так: сознанию нужно знать, как ведет себя энергия, а энергии нужно знать, как себя ведет сознание, и чтобы не пользоваться Центральным каналом, возникли два вспомогательных канала, которые протянулись: один - от энергии к сознанию, а другой - от сознания к энергии. Согласно аксиоматике йоги сознание и энергия - проявления нашей единой праны? и они не могут быть рассогласованы друг с другом. Одно дело, что они не зависят друг от друга по своей природе, но все-таки они проистекают из общего источника. За каждой демонстрацией нашей личной энергии стоит сознание, а каждое проявление, демонстрация сознания должно быть подкреплено энергией. Левый и Правый каналы очень медленные, они осуществляют черновую работу по воссоединению энергии и сознания, чтобы мы с вами могли проявляться в этом мире.

Согласно учению йоги Центральный канал появляется во время нашего с вами рождения (входа во вселенную). С его помощью формируются принципы (остальные «города»). Энергия формирует последний принцип (принцип земли), и с помощью Центрального канала все процессы останавливаются. Энергия и сознание начинают творение Левого и Правого каналов, а затем и множества более мелких каналов.

Использование Центрального канала.

В жизни обычного человека Центральный канал работает в трех случаях: при рождении, в момент смерти и во время сексуального взаимодействия - но во время секса его действие, как правило, совершенно незаметно для обычных людей. Как вы знаете, от сексуального взаимодействия рождаются дети, рождаются новые Вселенные, в процесс творения вовлечены колоссальные силы, заложенные в нас, но нами не осознаваемые. Во время секса возникают проблески от действия Центрального канала.

В йоге сексуальные практики применяются для духовного развития. Секс - составляющая часть нашего естества и прекрасная возможность для духовного развития, прекрасный шанс работы над собой. Чем ближе человек к состоянию животного, тем меньше человек это осознает, и все проходит на уровне инстинктов. Чем более человек развит, тем большие возможности появляются. Поэтому тема секса всегда так интересна и захватывающа, это так называемая «вечная тема». Тема секса никогда не будет надоедать, так как он использует фундаментальный, базовый принцип устройства нашей Вселенной. В жизни йога или йогини действие Центрального канала такое же. Помимо этого, йоги и йогини теми или иными методами, практиками приобретают способность, умение использовать Центральный канал напрямую. То есть они сознательно им пользуются, тогда как в жизни обычного человека многое происходит бессознательно.

Следует очень четко понимать, что мы говорим сейчас о Центральном канале не потому, что мы такие умные, а только потому, что древние йоги и йогини, которые достигли высочайших высот самопознания, оставили нам немного. Но нам указали: а) что он есть; б) как его искать. Таким образом, мы экономим массу времени и на самых ранних этапах занятий йогой можем использовать могущество, заложенное в Центральном канале, и подняться, прошу прощения, от скотского существования на более высокую ступень йогов и йогинь.

Чтобы вы лучше поняли, о чем я говорю, приведу аналогию. Представьте, что вы владелец большого участка земли. Вы поехали в какую-нибудь страну и за бесценок купили участок - гектаров двадцать - и не знаете теперь, что с ним делать. Или он вам по наследству достался. Приходит человек и говорит, что на этом участке земли зарыт клад. Конечно же, вы радуетесь. Но чтобы найти этот клад, нужно перекопать двадцать гектаров земли – дело практически нереальное. Даже с привлечением техники на это может уйти много лет, а если копать вручную, то это становится совершенно нереальным. Но вдруг приходит кто-то еще и говорит: «А теперь я тебя научу, где именно копать». То есть владельцу земли уже не придется перекапывать все подряд, он будет знать, где конкретно копать.

Так же и со знанием о Центральном канале: во-первых, в аксиоматике йоги есть указание, что у вас есть Центральный канал, во-вторых, дается методика медитаций, которые могут различаться в разных школах йоги. В нашей школе дается следующий принцип: каждая мысль, направленная на Центральный канал, возвращается ощущением беспричинного и запредельного счастья. Тем самым вам не нужно медитировать на все подряд. Почему вам не медитировать, к примеру, на левую руку или на лодыжку правой ноги? А вдруг источник нашего счастья и нашей молодости находится между пальцами левой ноги, и нужно сорок лет медитировать, чтобы энергия, дремлющая там, проснулась? Можно конечно медитировать на фалангу пальца левой ноги, и это полезно, в этом есть свои преимущества, но имеется в виду нечто другое, нечто большее. Нам сразу же дается медитация на Центральный канал. Друзья, то, что вы слышите эти вещи, а я их озвучиваю, говорит, как пишут древние трактаты йоги, о том, что у нас с вами хорошая карма. То есть у нас всех эти участки земли есть, и мы знаем, что на них зарыты сокровища. Более того, у нас вдвойне хорошая карма: мы даже знаем, как с этим работать, нам даются даже конкретные методы работы, конкретные виды йоги.

Функции Левого и Правого каналов.

Итак, у нас есть Центральный канал, который мы, как правило, не используем. Есть также Левый и Правый каналы. Роль одного, если образно говорить, успокаивающая, направленная на восприятие, роль другого больше возбуждающая, направленная на действие. Подобно тому, как сознание и энергия имеют два явно выраженных полюса, каждый из каналов имеет ярко выраженный полюс. То есть в некотором смысле эти вещи до известной степени тождественны. Один канал отвечает за проявления сознания в нашем теле, то есть той субстанции, которая воспринимает, но ничего не делает. Второй канал отвечает за проявления нашей энергии, наши действия. И получается, что эти два канала обеспечивают как бы функции энергии и сознания.

По этому поводу в различных трактатах даются подробности, описываются наблюдения, больше похожие на народные приметы о погоде, например, если облака такие-то, то будет хорошая погода, и т.д. В этих же трактатах говорится, например, что если у тебя работает тот или иной канал, то та или иная ноздря хорошо дышит, а другая, соответственно, не хорошо. Это действительно является отражением действия более тонкого механизма, только понимать надо все гораздо тоньше. Ведь если у меня, например, насморк, то это еще не значит, что у меня что-то не так с тем или иным каналом. То есть все не так буквально. Приведу еще один пример непонимания древних текстов. Иногда их сводят чуть ли не к гаданиям: «Если у тебя та ноздря дышит, а эта нет, тот глаз смотрит, а этот нет, то… иди к начальнику и проси повышения зарплаты». Или наоборот: «Если у тебя ноздря не дышит, то сиди дома, так как возникает угроза смерти».

Вы должны понимать, что каждый текст был написан для своей эпохи, для конкретных людей с вполне сложившимися ассоциативными связями, которые с течением времени могут меняться диаметрально. Поэтому к древним источникам нужно относиться по-доброму, с юмором, но в то же время очень серьезно: сказка - ложь, да в ней намек - добрым молодцам урок. В любом случае эти знания - приглашение исследовать себя, свои тенденции. Если у меня преобладает тенденция энергии или сознания, та ноздря дышит, а эта нет, или я спать хочу, то как склонны развиваться дальнейшие события моей жизни. Любое знание – это сила. И, если вы будете достаточно долго отслеживать свои ощущения, вы сами в дальнейшем сможете написать для себя такой трактат. Да, действительно, если хочется спать, то лучше к начальнику не ходить за повышением зарплаты, а то уснешь, забудешь, зачем пришел, и начальник тебя воспримет неадекватно. Или наоборот, если вы в возбужденном состоянии, то не следует ремонтировать ювелирные часы - от нетерпения ввернешь микроскопичный винтик не туда и все сломаешь. Вполне разумные объяснения, учитывающие действия тонких факторов, но основой все равно является аксиоматика.

Принцип действия чакр.

Итак, у нас есть Центральный канал с нанизанными на него центрами, есть Левый и Правый каналы, имеющие выходы в эти центры (чакры). Интересная подробность: каждый принцип породил тот или иной орган чувств или орган действий. Мы на прошлом занятии коснулись органов чувств. Тот или иной центр (чакра) ответственен за ту или иную эмоцию, которую мы с вами переживаем (страх, гнев, тоска). Бывает, волнами на нас накатывают различные состояния. Состояния эти провоцируются воздействием внешних факторов. Как учит нас теория йоги, есть вполне конкретный механизм разворачивания этих состояний. Внешние события, которые с нами происходят, - это ключ к замку, который запускает внутренний процесс. Например, страх.

Представьте, вы по городу гуляете и вдруг видите тигра голодного и злого, вы пугаетесь, испытываете страх. Но механизм разворачивания страха не зависит от тигра. Сначала вы должны увидеть этого тигра, затем осознать, что это действительно тигр, затем ваша кармическая реакция: если вы перед этим насмотрелись фильмов-ужасов про тигров-людоедов, у вас, безусловно, негативная реакция. Друзья, карма – всё! Любой просмотренный вами фильм ужасов не проходит бесследно. Это для любителей острых ощущений. Можно нахвататься такого и потом нас жизнь, как волка в капкан, этими красными тряпочками боязни загонит. Вернемся к нашему тигру: мы насмотрелись страшных фильмов и решили, что вот он наш последний день. В результате наша энергия окрасилась в более конкретный вид негатива – страх. Как утверждается в Тантра Йоге, за это отвечает конкретные структуры (чакры).

Чакры сравнивают с цветком лотоса с множеством лепестков. Как только эти лепестки начинают резонировать, человек испытывает то или иное состояние. Представьте металлический лотос: к нему подходишь и за лепесток – дзинь, и он начинает вибрировать, и мы испытываем то или иное чувство. Вдруг нас захватывает страх - откуда он взялся? Это действует энергия страха? Но, у нас единая энергия, у нас нет двух энергий. То, как она преломилась, как она проявилась, зависит от того или иного центра. Каждый центр, пронизанный Центральным каналом, в большей или меньшей степени отвечает за определенную эмоцию или проявление.

Вы должны помнить, что у нас нет хороших или плохих эмоций, грязных или чистых проявлений - у нас есть проявления уместные и неуместные. Страх, когда он не нужен, это что-то деструктивное. Но страх, когда он уместен, весьма позитивен. У нас возникает страх – хорошо, значит, он зачем-то нужен. Другое дело, что не страх должен нами управлять, а мы должны управлять страхом. Это большой раздел йоги, как использовать знание о внутреннем устройстве человека, чтобы контролировать ту или иную эмоцию или проявление. Чем ниже чакра (центр), чем дальше он отдален от центра сознания, находящегося в макушке головы, тем он в некотором смысле грубее и примитивнее по своему проявлению. К примеру, считается, что чакра земли ответственна за вполне определенные эмоции, в том числе ощущение страха. Процесс творения принципов идет как бы сверху вниз, а процесс эволюции - снизу вверх. Понятно, что у любого живого существа страх – это первое, что должно было выработаться, иначе ни о каком естественном отборе и речи быть не может. Если на примитивном уровне нет страха, то нет и попытки избежать опасности, а это значит, что и развития тоже нет. По мере нашего эволюционного развития мы все больше начинаем использовать проявления более высокой чакры, следующей и следующей и т.д. Но это не значит, что страх – это грязное чувство. Это данность: она есть, и нужно уметь с ней работать.

Функции каналов и чакр. Функции праны.

Еще одно важное замечание. Согласно философии йоги то, что мы называем разумом, наша ментальная деятельность не считается чем-то принципиально отличающимся от чувств. Особенно это подчеркивается в Тантра Йоге. С позиции запредельного высшего духовного состояния мы можем поставить в один ряд как и обычные наши чувства, так и то, что мы называем проявлением разума. Разум - всего лишь специфический орган чувств, подобный зрению, слуху и т.д. Мы говорим, что у человека есть пять органов чувств, то есть человек может познавать мир с помощью зрения, обоняния и т.д. В йоговской среде считается, что у нас шесть органов чувств, то есть мы познаем мир также и с помощью разума. Подобное отношение как бы ставит разум на место. Разум - вещь очень полезная, йога настаивает на его тренировке, его нужно оттачивать, уделять ему достойное внимание, но и не позволять ему зазнаваться.

Различные практики в йоге так или иначе воздействуют на грубое тело, оно в свою очередь воздействуют на более тонкие структуры, а те в свою очередь - на уровень чакр. Это позволяет нам, делая практику на одном уровне, получать результат на других уровнях. Это теоретическое положение дает возможность объяснить действие Хатха Йоги более детально. Вы выполняете физические упражнения и задействуете грубые принципы, посредством этих упражнений вы воздействуете на чакры и каналы, которые относятся к более грубому уровню. Йога – это искусство, где нужно себя заставить и где можно себе позволить, а по сути дела, искусство соединения сознания и энергии. Если вы на грубом уровне соединили сознание и энергию, образовалось то, что называется Прана (изначальная основа творения), и проявилась она на более грубом уровне - на уровне самой нижней чакры. Но у вас есть Центральный канал, а чакры – это доступ к нему, и как на лифте результат может очень быстро переместиться на более высокий уровень, к примеру, уровень разума. Действительно, когда человек занимается физической Хатха Йогой, при этом человек оттачивает свой разум, и его интеллект становится все сильнее. Он как бы зарабатывает на одном, а тратит на другом.

Здесь можно провести аналогию с нашей страной. Вот мы на газе и нефти заработали. Нам бы взять теперь и купить хороших специалистов на Западе так же, как делали американцы в своё время. У них науки до войны практически не было. Что же потом случилось? Они взяли деньги и купили себе науку. Нам сейчас так же следовало бы поступить: купить себе науку, высокотехнологичные производства, в дороги деньги вложить… Точно так же и для отдельно взятого человека, иногда бывает сложно, тяжело самому развивать разум, особенно если кармическая предыстория у вас была, как, скажем, у Михаила Васильевича Ломоносова.

Родились вы в глуши, далеко от центра культуры, вокруг все пьют, ни о каком интеллекте и речи не может идти. Понятно, что если у вас в такой обстановке детство прошло, то вы начинаете интеллектуально отставать от более благополучных сверстников и вам нужно быстро компенсировать эту разницу. И такая возможность есть - занимаясь йогой на одном уровне (в данном случае физическом), вы подтягиваете другие уровни (уровень разума, интеллектуальный уровень). Это момент сопряжения, и он работает. Аналогично йога действует и в обратную строну. Вы можете осуществлять йогу на уровне разума, то есть соединять сознание и энергию и генерировать таким образом прану. Но мы помним, что все структуры пронизаны Центральным каналом, и вы можете потом переместить эту прану на физический уровень и решить свои физические проблемы. Так делают японцы: леса, газа, нефти у них мало, а электроники всякой много. Вот они взяли, свои безделушки пластмассовые продали, а нефти и газа купили.

В любом случае есть возможность ресурсы перераспределять - зарабатывать там, где это легче всего получается, и направлять туда, где нехватка ресурсов. Скажем, есть йоги, которые хорошо идут, а есть йоги, которые труднее идут. И вы можете помочь йогам, которые у вас хуже идут за счет йог, которые идут лучше, таким образом достигнув гармоничного развития.

Система каналов и чакр ответственна за работу всего организма. К сожалению, не всегда наш организм хорошо работает. На дорогах бывают пробки, движение парализуется, точно так же и в нашем теле один канал по ряду причин может перестать работать и тогда возникает пробка. В результате жизненные процессы идут не очень хорошо, на что моментально организм реагирует как на боль, привлекая наше сознание и энергию именно к месту, которому необходим ремонт. Как только энергия сигнализирует сознанию, что что-то идет не так, за сознанием идет прана, которая пытается починить все. Внутри каналов, как по трубочкам, начинает течь изначальная прана - часть нашего проявления, которая не разделена еще пока на сознание и энергию. Это самое действенное средство, волшебный эликсир.

Как только возникает поломка и организму нужна энергия, прана мгновенно превращается в энергию и эту поломку устраняет. Или наоборот, как только возникает поломка и нужно вмешательство сознания, прана превращается в сознание и устраняет поломку. Получается, что изначальная прана разделилась на сознание и энергию, затем сознание и энергия сотворили многочисленные центры и каналы, которые, по сути дела, тоже есть сознание и энергия. Как будто было что-то общее, а его взяли и разорвали на сознание и энергию, развернули, и из этого сделали комбинацию многочисленных каналов и центров. Потом пустили по ним изначальную прану, которая в нас как-то циркулирует и не дает нашим телам развалиться, погибнуть. Как только появляется болезнь, прана начинает сопротивляться этой болезни. Так протекает наша жизнь. До тех пор пока прана есть, все незначительные поломки чинятся. Когда поломка настолько серьезная, что праны недостаточно, чтобы залечить эту рану, либо по каким-то причинам случается перебой праны- наступает болезнь, а потом смерть. Помните выражение в среде медиков: смерть может наступить из-за повреждений, не совместимых с жизнью. Иногда это в явном виде происходит, иногда - в неявном. С возрастом, когда поломок накапливается всё больше и больше, а ресурса, чтобы их чинить, всё меньше и меньше, чаша весов перевешивается, и человек умирает.

Есть большая группа йог, связанных с так называемым бессмертием. Но мы должны понимать, в каком смысле «бессмертие». Наша душа бессмертна в йогическом смысле. Зачем нам бессмертие, если мы и так бессмертны? Здесь термин «бессмертие» имеет меркантильно-утилитарный, «шкурный» смысл: как бы прожить подольше и не умереть. Действительно, до нас доходят отголоски древнего знания о том, что если правильно накапливать прану, чтобы она справлялась с поломками, можно продлить жизнь на значительный период времени. Теоретически можно продлевать свою жизнь сколь угодно долго и обрести бессмертие даже в физическом теле. Звучит, как фантастика. По всей видимости, на практике этим еще никто не воспользовался. Почему? Потому, что йоги относятся к такому бессмертию очень прохладно. Вспомним фразу Марка Твена: «Все должно приходить вовремя: нужно рождаться вовремя, жить вовремя и умирать вовремя». Но, если по каким-то причинам йогину потребовалось продлить время своего существования в физическом теле, как утверждают древние источники, они этим пользовались. Они могли в два, в три, во много раз продлить срок жизни. Во-первых, благодаря практикам йоги у них был избыток праны, во-вторых, система каналов была очень грамотно сделана, каналы очень хорошо функционировали, образно говоря, «пробок на дороге не было, в которых мы стоим, вдыхаем выхлопные газы и медленно умираем».

Болезни-пробки если и появляются, то должен бы появляться и гаишник с эвакуатором. Таких «гаишников» в нашем организме полно, но вместо того, чтобы всё разруливать, они занимаются чем-то другим, а мы иногда раньше времени умираем. Это образная аналогия, но понятная. Йога начинается с «порядка в танковых войсках»: чтобы не брали больше, чем положено по званию, совесть имели, ладно, Бог с ним, чтобы просто делом занимались. А когда и делом не занимаются, и еще и проблемы создают, о каком бессмертии может тогда идти речь? В этом смысле любое государство так же, как любой человек, возникает, живет и так же может скоропостижно скончаться. Перекрыл движение, важная персона – прана - вовремя не доехала куда надо, и «смерть всему организму».

Тема эта очень глубокая, очень длинная. По каждой чакре, по всем основным каналам одна, две лекции, как правило, читается. Тогда описываются сложные подробности, сохранившиеся в рамках знания йоги. Для рамок же нашего курса данного материала вполне достаточно.

Шаг 4

Ассоциативные связи.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Ассоциативные связи.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Майя, иллюзия. Причина возникновение ассоциативных связей. Первая ассоциативная связь – Центральный канал. Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей. Методы борьбы с потерей праны через ненужные ассоциативные связи: аскетизм, ретриты, пратьяхара. Различные виды йоги - инструменты для работы с ассоциативными связями. Привычка. Эффект ритуала. Устойчивые и приобретаемые ассоциативные связи. Умение «вытаскивать» ассоциативные связи. Работа с желаниями. Использование ассоциативных связей в рекламной деятельности. Использование ассоциативных связей в психологии.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.13 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию

Сегодня 13 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем рассматривать некоторые выводы из аксиоматики йоги. Сегодня нас ждет одна из самых интересных тем с точки зрения практического применения. Тема сегодняшней лекции - ассоциативные связи в йоге. Понятие ассоциативных связей не только используется в огромном количестве йогических упражнений, но и практически применяется в повседневной жизни. Сегодня мы должны с вами рассмотреть понятие ассоциативной связи и хотя бы в первом приближении составить себе картину того, как же они применяются в йоге.

Причина возникновение ассоциативных связей. Иллюзия – побочный эффект действия майи.

Начнем с теории йоги, с фундаментальной аксиоматики. Наше Я (на санскрите Атма) подвержено влиянию майи. Мы, как рыбка, плаваем в окружающей нас майе, которая скрывает за собой Абсолюта. Из аксиоматики йоги мы помним, что у майи есть побочное свойство, эффект: с появлением майи в принципе становится возможным появление иллюзии. Майя достаточно трудно выразимая и трудно понимаемая вещь. С помощью майи был сотворен весь наш мир, но в то же самое время как расплата за возможность сотворить весь наш мир возникло следствие (одна из функций майи)- заблуждение, иллюзия. Иллюзия или заблуждение – это когда мы что-то одно считаем чем-то другим. Мы начинаем приписывать какой-нибудь одной вещи качества другой вещи или считать одну вещь другой вещью. Напомню вам хрестоматийный пример, когда лежащая на дороге веревка кажется нам змеей, хотя это всего лишь веревка. Или когда в вечерний час мы начинаем путать куст с притаившимся человеком.

То есть возможность иллюзии, когда мы что-то одно считаем чем-то другим, является побочным эффектом майи. Из аксиоматики йоги мы помним, что наше Я (наша Атма) обладает абсолютной свободой: никто и ничто не ограничивает наше Я. В расплату за осуществление этой свободы мы подвержены действию майи и иллюзорности (побочному эффекту от действия майи). Мы свободны или, другими словами, мы всемогущи, но мы об этом не знаем и, соответственно, не можем воспользоваться ни своей свободой, ни всемогуществом. Я напомню аксиоматику йоги: наше Я вместо того, чтобы понять, что оно свободно и всемогущественно, начинает отождествлять себя со своими проявлениями. У нашего Я есть «инструменты», с помощью которых оно может осуществить свое всемогущество.

Напомню, что в изначальном (неразделенном) виде проявления нашего Я называются праной. В дальнейшем прана разделяется на сознание и энергию. Мы с вами подвержены действию майи (побочному эффекту от действия майи), мы введены в заблуждение, в иллюзию, то есть мы считаем себя не тем, кем мы являемся, а своими проявлениями. Напомню аналогию с человеком, считающим себя своей собственной тенью. Тень – проявление, а источник – тело человека, но представьте себе ситуацию, когда человек считает себя своей тенью. Таким образом, наше Я считает себя не тем, чем оно является, а чем-то другим, своими проявлениями. Безусловно, наше Я и проявления нашего Я – вещи связанные. Источником проявлений и является наше Я. Но наше Я не осознает этого, а вместо этого другой ниточкой привязывает себя к своим проявлениям, просто считая себя своими проявлениями.

И здесь возникает первая ассоциативная йоговская связь. Ассоциативная связь возникает вследствие иллюзорного представления, иллюзорного действия майи, когда мы считаем что-то одно чем-то другим, и между двумя этими вещами как бы возникает связь. Эта связь в йоге называется ассоциативной связью.

Первая ассоциативная связь – Центральный канал.

Первая ассоциативная связь возникла между нашим Я и его проявлениями (между нашим Я и его праной). Это самая первая фундаментальная ассоциативная связь. Если вы это поймете, вы поймете древнейший трактат «Йога Сутры Патанджали». «Йога Сутра Патанджали» делает основной акцент на разделении саттвы и самости, где под самостью подразумевается Атма или наше высшее Я, а под саттвой – наша прана (саттва - это так называемая гуна или качество чего-либо, в состоянии саттвы находится наша прана). Действительно, саттва - это наше естественное состояние, состояние глубочайшей чистоты, незатронутости, ясности, прозрачное проявление. Это настолько притягательное, захватывающее состояние, что невольно наше Я начинает считать себя этой саттвой (праной). Напомню вам, что основной метод, который предлагается в «Йога Сутре Патанджали», заключается в том, чтобы разделить эту замечательную притягательность, чистоту нашего проявления и нашей сути (нашего Я). Напомню, что в «Йога Сутрах Патанджали» дается восьмеричный путь, который сводится к работе с разумом, а затем делается последний рывок в сторону разотождествления сути нашего Я с его проявлениями.

Вопрос: Где находится наше высшее Я?

Вадим Запорожцев: Основная, первая, фундаментальная связь возникает между нашим Я и нашим проявлением. Что касается нашего Я, то по своей природе оно выше и запредельнее, чем понятия «пространство» и «время». Поэтому с логической точки зрения вопрос «Где находится наше высшее Я?» или «Где находится моя Атма?» – бессмысленный, так же как и вопрос, связанный с временными характеристиками. Можно сказать, что наше Я находится как бы везде и нигде в одно и то же время. Можно на тебе тельняшку рвать, бить себя в грудь и кричать: «Ну, вот он Я!»,- тем самым давая понять, что где-то в центре нашей груди расположено наше Я. Но с таким же успехом можно сказать, что наше Я равномерно распределено по всему миру или выбрать любую точку на Альфа Центавре и сказать, что там есть мое Я, или, допустим, можно сказать, что мое Я находится в высших духовных сферах. Но, друзья, наше Я намного фантастичнее, чем даже высшие духовные сферы, поэтому сами понятия «где» и «когда» к нашему Я неприменимы.

Это с одной стороны. Но, с другой стороны, проявления нашего Я вполне конкретны. Иногда можно достаточно четко сказать, когда и где находится наше Я. Проявления Я каждого из сидящих в зале локализованы где-то здесь при условии, что вы не являетесь величайшими йогами, способными сотворить множество тел одновременно (есть такая сверхспособность в йоге). Ваше сознание находится в этом зале - вы смотрите вокруг и думаете: «Господи, что я здесь делаю, куда я попал, кто все эти люди?». Точно так же и ваша энергия находится здесь - вы можете что-то прямо сейчас делать: записывать, зевать, ждать окончания лекции. То есть проявления вашего Я - сознание и энергия, исходящие из праны - проявляются вполне конкретно в определенном месте пространства и времени.

Итак, получается, что наша первая, основная ассоциативная связь приходит в наши тела как бы из ниоткуда. Но она приходит и связывает каким-то образом наше высшее Я с нашими телами, как бы ассоциирует их (поэтому и называется ассоциативной связью). У нашего Я есть проявления (прана). Наше Я связанно с праной основной ассоциативной связи. В дальнейшем прана разделилась на сознание и энергию. Образовались центры локализации нашего сознания и энергии. Затем они начали расходиться друг от друга, но в то же самое время они как бы соединены друг с другом Центральным каналом (Сушумной). Канал Сушумна – это самая первая ассоциативная связь.

Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей.

Напомню предыдущую лекцию: сознание и энергия расходились как бы прыжками, при этом возникала ассоциативная связь, соединяющая их. По мере расхождения сознания и энергии возникали принципы. Первым возник принцип разума. Благодаря этому принципу много позже в процессе эволюции возникло то, что мы сейчас называем нашим обычным разумом. То есть энергия скачкообразно отдалилась от сознания, и возникло первое преломление основной ассоциативной связи через разум. Получается, что наше Я ассоциирует себя с праной, а прана в первую очередь ассоциируется с разумом.

Еще раз отмечу, что восьмеричный путь, изложенный в «Йога Сутрах Патанджали», сводится к работе с разумом. Чтобы разъединить саттву и самость, призывается работать с разумом или мыслеформами, возникающими на поверхности разума, то есть с мыслями. Все первые ступени подводят к работе с разумом. Одна из них – это асаны, работа с физическим телом, фактически это Хатха Йога, затем идет работа с дыханием, работа с чувствами и т.д. до тех пор, пока мы подходим к разуму. Затем идет работа с разумом – сокращение количества мыслеформ до тех пор, пока на поверхности разума не останется одна мыслеформа, а затем и она исчезала. Этот процесс называется «Читта Вритти Ниродха» - прекращение образования мыслеформ на поверхности разума. Он ведет к тому, что наше Я как в зеркале видит себя на поверхности разума и осознает, что не является тем, чем оно себя считало. А считало оно себя саттвой, чистотой разума, а разум действует за счёт праны. Если на поверхности разума нет ни одной мысли, наше Я видит себя как в зеркале и выходит в состояние Самадхи без объекта, что является конечной целью йоги.

С точки зрения ассоциативных связей все очень легко объясняется. Действительно, разум ближе всего к нашей пране и к нашему Я. В дальнейшем по мере расхождения сознания и энергии возникали другие принципы: принцип пространства, принцип воздуха, принцип огня, принцип воды и принцип земли - пока сознание и энергия как бы не заснули. Напомню, что энергия аллегорически изображалась как змея, свернувшаяся в три с половиной оборота, держащая свой хвост во рту. После сотворения принципа земли энергия как бы засыпает, а сознание сужается до очень, очень тусклого лучика. После того как сознание и энергия разошлись и заснули, начали возникать следующие ассоциативные связи - это так называемые каналы Ида и Пингала.

Сознание и энергия связаны Сушумной. Но вследствие влияния майи они решают связать себя друг с другом не только посредством канала Сушумна, но и с помощью дополнительных каналов – Левого и Правого каналов. По сути, это две дополнительные ассоциативные связи.

Места пересечения этих каналов или места, где возникали принципы устройства человеческого тела (принцип разума, принцип пространства и т.д.), сплетения или образования, которые называются чакры, являются источником большого количества других более мелких каналов. Эти каналы (ассоциативные связи) соединяют каждую из чакр с ее свойствами (проявлениями). Таким образом возникает связь между каждой чакрой и ее проявлениями. У каждой чакры разное количество своих проявлений, и поэтому у каждой чакры возникает разное количество ассоциативных связей. В дальнейшем эти многочисленные более тонкие ассоциативные связи начали дробиться на еще более мелкие, те в свою очередь еще на более мелкие и т.д., пока не образовалась гигантская система ассоциативных связей.

Мы помним, что у нас есть три группы тел. Ассоциативные связи целиком пронизывают все эти три группы тел. И каждая ассоциативная связь заканчивается на том или ином органе чувств или действия. Как только возникли ассоциативные связи, по ним стала двигаться прана – наше изначальное, фундаментальное проявление. Законы движения праны аналогичны движению автомобилей по трассе: есть более крупная трасса, но можно свернуть и на более узкую, затем на еще более узкую и, наконец, выехать на грунтовую дорогу. Есть некая закономерность: если по какой-либо ассоциативной связи проходит много праны, то вокруг этой ассоциативной связи образуется как бы некая оболочка, трубочка. Эта трубочка и называется каналом. У нас огромное количество ассоциативных связей, у нас также много каналов (на санскрите нади). Таким образом формируется самая глубинная, пронизывающая все структуры структура каналов. Говорить, что это энергетические каналы, не совсем корректно, хотя и не противоречит истине - по этим каналам течет не только энергия, но и сознание, точнее, по ним течет прана, которая может себя проявить и как энергия и как сознание.

Огромное количество ассоциативных связей обросло оболочкой, получились канальчики. Эти канальчики начали обрастать более грубыми, как говорят в йоге, элементами, те в свою очередь - еще более грубыми элементами, те в свою очередь - вообще грубейшими. Так и возникла структура нашего тела, которая, как матрешка, состоит из трех групп тел: причинного, тонкого и грубого. Все три группы тел, как корнями, насквозь пронизаны многочисленными каналами. Таким образом у нас возникает связь между грубым органом чувств на уровне физического тела с тонким органом чувств на уровне тонкого тела, затем она переходит на тончайший уровень причинного тела, минуя все наши принципы, доходит до нашего Я, которое запредельно и невыразимо.

Природа ассоциативных связей.

На каждом участке этой цепи мы находим одно и то же - ассоциативные связи. Они очень странные: вроде как есть и вроде бы их нет. Они порождены иллюзией, но в то же самое время они вполне конкретно работают внутри нашего тела. Поэтому, с одной стороны, природа ассоциативных связей иллюзорна - если бы не было майи, ни о каких иллюзорных связях речи бы не шло. С другой стороны, попробуйте как-нибудь потревожить свой орган чувств: вам в метро кто-то наступит на ногу больно-пребольно или у вас зуб болит. С одной стороны, мы йоги и понимаем, что наше Я не связано с нашим телом, что оно как бы само по себе. Но, с другой стороны, когда зуб болит, все философские мысли вылетают из головы, и мы бежим к врачу. Все достаточно логично и жизненно конкретно. Только есть еще продолжение истории с ассоциативными связями.

Мы остановились на том, что ассоциативная связь дошла до наших органов чувств (это глаза, уши и т.д.) и наших органов действия. А дальше начинается интересный переход. Если вы его поймете, вы поймете огромное количество йоговских практик. Если вы его не поймете, вы запутаетесь и, скорее всего, плюнете на йогу и скажете: «Что-то здесь не то». Так вот, ассоциативная связь не останавливается на органе чувств или действия, а может протягиваться дальше к объектам или явлениям, на которые наши органы чувств или действия направлены.

Поясню на примере бытовой ситуации. Стали появляться сериалы по телевизору, которые могут длиться годами так, что уже никто и не помнит, с чего все начиналось. И наблюдается очень интересный эффект: человек, который очень долго смотрит сериал, начинает им жить. Если у героев сериала все хорошо, человек радуется, если что-то пошло не так – огорчается. Причем, последствия от этого могут быть вполне конкретными, затрагивающими даже физиологические показатели. К примеру, у какого-то героя мелодрамы что-то произошло, и у человека учащается пульс, адреналин в кровь выбрасывается. Хотя если разобраться, что происходит? Двадцать четыре раза в секунду меняется картинка. По сути дела, это что-то искусственное. Но наш мозг воспринимает это как непрерывное действие, как жизнь, более того, он поглощается в это, как будто бы это по-настоящему, он начинает жить сериалом. Самое интересное и фантастически таинственное, что между человеком и сериалом, который он смотрит, возникает ассоциативная связь. По этой ассоциативной связи начинает течь прана этого человека, его жизненная сила, причем при этом она утекает в никуда, в телевизор.

Вопрос: А применимы ли здесь фундаментальные законы сохранения? Применимы ли в йоге законы перетекания, превращения чего-либо во что-либо?

Вадим Запорожцев: В конце концов, прана может предстать и как сознание и как энергия (Шакти). Это, по сути дела, тот же самый термин, которым оперируют физики. Закон сохранения энергии не нарушается, во всяком случае, вечный двигатель пока еще никто не сделал. Поэтому и получается, что если у вас выстроилась ассоциативная связь между вами и телевизором (сериалом) и вы тратите на это прану, то энергия должна где-то оседать. Не буду рассказывать о длинной цепочке, как и где она оседает, но будьте уверены, что она действительно оседает в виде хрустящих бумажных банкнот в карманах продюсеров и всех, кто этим занимается. Должен вам сказать, что очень неплохо оседает: им хватает и на хлеб, и на масло, и на икру, и на непотребства всякие - иначе вы бы не видели такого количества сериалов. Это попытка выкачать из вас прану, а затем конвертировать ее в ту монету, которая удобна и приемлема. Это не так безобидно, как кажется на первый взгляд.

Наконец, совершенно ужасающий случай, когда люди под действием таких факторов превращают себя в рабов. Я имею в виду разного рода фан-клубы и т.п. Иногда такие любители чего-либо становятся зомби, рабами какой-либо идеи или человека. Более того, их жизнь превращается в блеклую тень жизни их кумира или идола. Такие люди устанавливают ассоциативную связь со своим кумиром через телевидение, радио, газеты и фактически поддерживают его своей жизненной силой, превращаясь в рабов. Бедные люди читают хроники желтой прессы и огорчаются или радуются в зависимости от того, как идет жизнь у их кумиров - людей, которых они никогда не видели и, скорее всего, никогда не увидят. То есть, получается сознательное рабство.

Вернемся к теме нашей лекции. Нужно сделать очень серьезное замечание: природа ассоциативной связи в случае с телевидением и сериалом ничем не отличается от природы ассоциативной связи между вашим высшим Я и вашими телами, проявлениями сознания и энергии, вашей праной, вашим разумом. Природа, суть этих вещей одна и та же - это следует очень четко понимать и помнить. Ассоциативная связь, которая связывает, как сказали бы во времена средневековья, тело вместе с душой, ничем не отличается от ассоциативной связи, которая может возникнуть между фанатом той или иной вещи и этой вещью.

Но бывает еще более сложно. Ассоциативная связь, проходя через все наши органы чувств и действия, входит и пронизывает один объект, но затем она может идти дальше – ко второму, третьему, четвертому объектам. Скажем, вам нравится какой-то актер, и у вас ассоциативная связь с ним. У этого актера есть недоброжелатель, и ваша ассоциативная связь устанавливается с недоброжелателем. Или, допустим, ваш любимый актер любит по утрам есть овсяную кашу. И у вас вытягивается ассоциативная связь до овсяной каши, и уже и для вас эта каша становится любимой и желанной. Хорошо, если это каша, а если любимый актер травку курит? Тогда это уже будет невольной рекламой нездорового образа жизни для всех последователей.

В результате нам даже тяжело проследить, куда тянутся ниточки наших ассоциативных связей. Как вы понимаете, у ассоциативной связи нет субстанции. Чтобы протянуть трубопровод, трубы нужны, их надо из чего-то делать. Чтобы мобильный телефон соединялся с другим телефоном, нужен поток электромагнитных волн - вещь, конечно, более абстрактная, но все же материальная, ее можно как-то пощупать, ею можно управлять. А как быть в случае ассоциативных связей, там ведь нет субстанции? Ассоциативная связь может возникнуть где угодно и как угодно. Она может пройти через что угодно, через вещи совершенно разной природы. Объединить две вещи - дело вообще простое.

Использование ассоциативных связей в рекламной деятельности.

С выгодой для себя этим пользуются рекламщики, пиарщики, люди, которые разрабатывают стратегии, прошу прощения за сленг, как бы впарить никчемный товар в стране непуганых идиотов, чтобы все, как Буратино, шли на Поле чудес и закапывали пять своих сольдо в очередную помойку. Чтобы проследить, как это делается, достаточно включить телевизор и посмотреть рекламу. Я не говорю, что все рекламщики негодяи. Есть рекламщики, которые интуитивно чувствуют кармические последствия от своей деятельности, и остаются в рамках дозволенного. Но есть рекламщики, которые не понимают действия закона кармы и допускают недозволенное. Вы это видите очень часто: показывают красивую лошадь, а потом говорят, что их шоколад такой же вкусный. То есть, человек видит, что красивая лошадь скачет, потом незаметно подменяют понятия и предлагают свой товар. И у вас незаметно протягивается ассоциативная ниточка – раз, и вы начинаете это покупать, точнее, тратить свои кровно заработанные тугрики, на вещи, которые вам иной раз и не нужны.

Здесь происходит подмена понятий - показывают вихрь, а потом говорят, что их пылесос такой же мощный, или показывают очень красивую картину, а потом заявляют, что их стиральный порошок такой же. То есть, это явная подмена понятий, введение в заблуждение. Ну, доноси ты сильные стороны своего товара, а не подменяй понятия! Понятно, что в большинстве стран за это не наказывают, но вы помните, что самое страшное наказание – это то, которое человек себе придумывает. Если ты придумал правила игры, ты потом сам начинаешь жить по ним – это закон кармы. Человек-рекламщик, который дурачил людей и подменял понятия, потом сам же будет жить по этим же самым правилам. Например, заработал он на этих делишках миллионы и решил в философию какую-нибудь ударится. В его представлении гуру в Индии должен быть честным и чистым. Но он породил такую карму, что приехал в Индию и первый гуру, которого он встретил, точно так же работает, подменяя понятия, только теперь уже в рамках йоги, или философии, или политики – в тех вещах, в которых этот человек не разбирается. Поэтому, кармическая опасность в тех или иных профессиях совершенно не очевидна.

Методы борьбы с потерей праны через ненужные ассоциативные связи: аскетизм, ретриты, пратьяхара.

Ассоциативные связи могут возникать где угодно, когда угодно, проходить через что угодно, и по ним начинает течь наша прана. Фактически прана – это эквивалент жизненности. Прана, протекая через наши тела, поддерживает их, способствует работе нашего разума, если в теле возникают какие-то поломки, прана моментально их лечит. А теперь представьте, что из вас выкачивают прану. Как у нас в России в славные девяностые, всем есть нечего, а из страны каждый месяц миллиарды долларов выкачивают, мы уже купили недвижимость и в Европе и где угодно, а ветераны ходят по помойкам и собирают банки, чтобы прокормиться. Такая же ситуация может возникнуть и с конкретным человеком. У него не хватает энергии, чтобы тело, жизнь поддерживать, а он переживает, вышла ли героиня сериала замуж или не вышла. Он сам разваливается на куски, но все равно от себя отрывает прану и ее передает. Такая же ситуация была и в древней Индии.

Как экстренная мера в таких случаях применяется аскетизм. То есть человек сознательно изолирует себя от всех возможных потерь праны (например, берет и выключает телевизор). Конечно же, это не решение проблем. Но в некоторых случаях, когда ситуация критична, это очень помогает. Отсюда рождаются многочисленные йоговские ретриты. Слово «ретрит» - иностранное, означает выход, самоустранение, погружение в себя – есть много различных оттенков.

Если вы чувствуете, что разваливаетесь, что не хватает жизненной энергии (праны), знайте, что вы тратитесь на огромном количестве ассоциативных связей, которые вы даже не отслеживаете. Какие это могут быть ассоциативные связи? А вот из соседнего подъезда человек запил, которого я люблю, или с детьми что-то не то, или политическая партия выборы не прошла, любимая команда в футбол проиграла. Друзья, по всем этим ассоциативным связям идет прана. А если праны у нас и так нет, то, может, о себе лучше подумать, а не о футбольной команде, а то можно и не дожить до полуфинала.

Поэтому в йоге и предписываются соответствующие ограничения. В «Йога Сутрах Патанджали» это соответствует ступени пратьяхары, то есть вытаскиванию тонких органов чувств из грубых. По сути дела, это прерывание ассоциативных связей. Иногда в более примитивной форме это называется аскетизмом. Вот я утречком встал, пошел в прорубь, окунулся, сел, помедитировал. При этом я ограничен в количестве действий, в информации – я не смотрю по телевизору, как разбивается самолет, я самоизолируюсь, потому что сам разваливаюсь. И это приносит плоды.

Однако мы не можем полностью изолироваться из жизни, и позднее мы поговорим, почему в некоторых случаях не следует изолироваться. В таких случаях применяются ретриты – ограниченные по времени практики. Вы приходите в какое-то место и забываете про все. Йога с погружением. Вы погружаетесь в практику и одновременно забываете все ассоциативные связи - и вроде как проблемы не стало. Но на самом деле, за это время накапливается небольшой излишек (резерв) праны, который начинает латать дыры в нашем организме, в расшатанной нервной системе, борется с неврастенией, бессонницей. Почему сейчас многие йогой занимаются? Потому что дальше уже некуда, они начинают понимать, что еще немножко – и будет «до встречи в следующей жизни».

Это я говорил про негатив в ассоциативных связях, но есть еще и позитив. Вы можете выстраивать ассоциативную связь с тем, что вам дорого, с тем, что вы любите, с тем, кого вы хотите поддержать. И тогда ваша жизненная сила будет уходить не в карман продюсеру, а вашим родным и близким, вашим любимым людям, или она тратится на вещи, которые, по вашему мнению, должны быть в этом мире. При этом энергия течет точно так же, как и в выше описанных случаях, но только она тратится на то, чтобы у ваших родных и близких все было хорошо. Если речь идет о политике, то энергия может тратиться на то, чтобы победила та партия, которая не будет набивать карманы, а начнет что-то делать в этом мире. То есть действие ассоциативных связей не обязательно негативное, оно может быть и позитивным.

В чем же разница? Разница на первый взгляд маленькая, но принципиальная: вы должны сами устанавливать ассоциативные связи, а не быть игрушкой в руках пиарщиков, лжезаконодателей, сектантско-религиозных деятелей, очередных пирамид или еще кого-то. Вы должны сами выстраивать ассоциативные связи там, где надо, порвать те ассоциативные связи, которые не нужны. Но вы также должны не дать внедрить вам новые ассоциативные связи, чем и занимается реклама. Реклама внедряет вам новые ассоциативные связи, называется это «бренд». Хорошая ли вещь бренд или плохая? Идете вы по городу, видите бренд известного напитка, и у вас возникает вполне конкретная реакция. Или вы электронику покупаете, видите название той или иной фирмы, и вы ей либо доверяете, либо нет. Если фирма не глупая, она делает хороший товар. Если фирма глупая, она сначала делает хорошие продукты, а потом под этим же именем сбывает все, что плохо лежало.

При хорошей рекламе продать можно даже заведомо негодный товар, всегда, простите, найдется пара идиотов, которые поведутся на рекламу. Такая же ситуация происходит и с фальсификацией еды. Читали многочисленные описания, из чего состоит еда, которую вы едите? Одна химия, натуральный продукт и рядом не лежал. Взяли химическую формулу, из нефти всё синтезировали. Формула продукта такая же, значит, продукт идентичен натуральному, а миллион побочных эффектов не учитывают. Начинают, наоборот, продвигать проекты против «идентично натуральному» и за органическую еду, а Бог его знает, как они ее получают, на каких удобрениях или как они вывели эти генетически модифицированные продукты. Однако в ходе развития человечество все равно перейдет к искусственной пище. Главное, чтобы это было под контролем, а не так, что каждый ученый может втихаря что-то сделать, а ты попробуй проверь.

Но есть и положительный момент в использовании бренда. Во время войны танки на тебя едут, и ты не знаешь, вдруг тебя раздавят. И тут видишь красную звезду – «О, наши!» Для других это были не наши, у них там свастика. Недавно читал мемуары, где описаны неудачные похождения немецкого солдата. Забрел он в леса, но потом видит – свастика, и сразу же у него реакция. Почему? Ассоциативная связь.

То есть ассоциативные связи – это ни хорошо ни плохо. Другой вопрос, являемся ли мы свободными. Вы помните, что задача йоги – это раскрыть свободу, которая в нас и так заложена. Даже Абсолют не покушается на нашу свободу. Он сделал нас по образу и подобию себя. Кто имеет право покушаться на свободу других людей? Ассоциативные связи могут превратиться в клетку, которая, как птичку, вас держит. Тут вы должны этим стиральным порошком постирать, этого напитка попить, здесь за партию проголосовать, там именно такую еду съесть, устроиться на определенную работу, иметь соответствующий автомобиль и музыку слушать определенную. Вроде бы мелочь, но на самом деле там прутик, тут прутик - и все, вы в своей жизни попали. Я уже не говорю о таких «прутиках», как статус: «Все должны меня уважать и мне кланяться, а иначе я себя плохо чувствую». И все перемешивается, получается, что я уже не сам по себе, а уже раб, чтобы на поводу у таких ассоциативных связей бежать.

Различные виды йоги - инструменты для работы с ассоциативными связями.

Конечно же, будучи человеком, приверженным йоге, я начинаю думать: «Почему? Я хочу порвать эти связи». И я начинаю их рвать с помощью йоги. Есть такой инструмент – болторез, которым можно резать, как ножницами, даже прутья тюремной клетки. Точно так же и в йоге есть многочисленные упражнения, которые помогают ту или иную связь ослабить или полностью удалить. Есть положительная вещь в ассоциативных связях, и я сам должен ими распоряжаться и нужные ассоциативные связи прочерчивать. В арсенале йогина есть ножницы и клей: ненужные связи отрезать, а нужные приклеить. Типичный пример: у вас есть негативная привычка, например, вы ругаетесь матом или курите. Я понимаю, что кроме как матом, бывает, никак и не сказать, и во время войны все курили - что о здоровье думать, когда тебе вот-вот голову оторвут. Но мы не должны превращаться в зомби. Мы должны быть свободными. И вот вы решили избавиться от негативной привычки!

Что такое негативная привычка? Негативная привычка – это ассоциативная связь. Наблюдается такой эффект, что если один раз, второй, третий, четвертый прошла прана, то ассоциативная связь начинает крепнуть. Порвать такую связь очень тяжело, потому что в ней много праны, энергии и сознания. Чтобы ее порвать, требуется усилие. Помните, как у Марка Твена: «Бросить курить – это же так просто. Я сам сорок раз это делал». Примерно та же самая ситуация здесь. Мы сказали, что не будем курить, но возникает определенная жизненная ситуация, и мы возвращаемся к тому же. Надо как-то резать эти ассоциативные связи.

С другой стороны, нужно выстраивать новые ассоциативные связи. Допустим, каждый день заниматься йогой. Вы помните, что есть критерий успешности в йоге: если есть привычка заниматься йогой каждый день – вы успешны, если нет – вы неуспешны в йоге, даже если вы гнетесь, как акробат. Мало ли кто как гнется, мало ли кто что говорит - это все преходящее, но если есть устойчивая привычка самосовершенствоваться и двигаться к раскрытию своего потенциала, к свободе, то мы можем сказать, что этот человек - йог. Человек, одетый как индус, разговаривающий на санскрите и забрасывающий ногу за голову, может вовсе и не быть йогом. Мало ли индусов, которые ногу за голову забрасывают, а санскрит когда-то был разговорным языком – так что чему тут удивляться?

Привычка – устойчивая ассоциативная связь.

Привычка - это устойчивая ассоциативная связь. И вырабатывать ее сначала тяжело, потом все легче и легче. Это как идти по полю за цветами для девушки: трава по пояс, и тот, кто первым идет, пока доберется до цветов, уже и не рад, думает: «Лучше бы я их у бабульки около метро купил». Первому трудно идти, второму - уже легче, потому что травка примята. А потом глядишь, а за тобой гуськом и другие влюбленные потянулись, чтобы своим девушкам этих цветов нарвать. Глядишь, уже и трасса накатанная стала.

Ассоциативная связь сначала тяжело устанавливается. Но если в первый раз по ней прана прошла, она стала как бы шире, лучше. Потом уже легче и легче. Таким образом мы избавляемся от негативных привычек и приобретаем позитивные. Но привычки бывают неуловимые. К примеру, приходит хороший работник: сел, ничего не видит, ничего не слышит, сделал свое дело, убрал рабочее место, получил премию, ушел и гуляет. Плохой работник пришел, с одним переговорил, пошел, покурил, обсудил, что зарплата маленькая и жара на улице. Он не может собраться. Способность собраться и мобилизоваться – это очень важная черта человека, по сути дела та же ассоциативная связь. Если у вас есть такая связь, то и начальство вас будет повышать, а если не будет повышать, то грош цена этому начальству и вам стоит поискать другое начальство в другой фирме. Почему-то бытует мнение, что поиски работы – это какая-то забитая позиция. Почему? Пускай работодатель докажет, что он вас достоин. Если вы знаете себе цену, умеете работать – это одна ситуация, а если тунеядец и халявщик, если вам все равно, где работать, лишь бы не работать - то ваша зарплата не изменится. Это все мелкие привычки, которые важны и для повседневной жизни. Вплоть до того, чистить зубы или не чистить – это уже на автопилоте.

Рано или поздно человек начинает просматривать эти ассоциативные связи снаружи. Мы с вами помним, что ассоциативные связи одинаковые и снаружи и внутри. Очередная ассоциативная связь, которая заставляет вас лезть за сигаретой, чтобы выкурить, ничуть не отличается от ассоциативной связи, которая заставляет какой-то канал ощущений энергии и сознания просыпаться в вашем теле во время медитации - ничем принципиально не отличается. Поэтому в йоге акцент делается также и на внутренние ассоциативные связи. Помимо нужных и ненужных ассоциативных связей вовне, есть огромное количество нужных и ненужных связей внутри. Наша спонтанная реакция, наше негативное состояние, наше ощущение от тела и бытия во многом зависят от ассоциативных связей, от того, как сделаны ваши каналы и как по ним течет энергия.

Несмотря на то что мы с вами сделаны по образу и подобию единому, грязь у каждого своя. Или по-другому, у одного есть четкие ассоциативные связи, как в большом современном городе есть главная трасса, а есть второстепенные дороги, и движение четко организовано; а в маленьком старом городке, где много закоулочков, попробуй проехать - там вечная пробка. Точно так же и мы с вами сделаны: у нас две руки, две ноги, голова и туловище, но внутренняя система разная у всех может быть. Внутри себя надо ненужные ассоциативные связи удалить, а нужные восстановить. Этим лечится множество болезней. Болезни – это множество неправильно сформированных ассоциативных связей. В первую очередь это касается заболеваний, связанных с психикой, но это применимо также и к болезням физического тела. В конце концов, нервные окончания передают импульсы нашим мышцам тоже по своеобразным ассоциативным связям.

Что же нам предлагает Хатха Йога? Хатха Йога говорит: «Потяни, потяни себя, и все ненужные связи порвутся, а нужные укрепятся». И действительно, человек начинает заниматься Хатха Йогой методом сознания и методом энергии, и самочувствие улучшается, тело становится здоровее, красивее. А почему? Потому что все паразитические ассоциативные связи как веником смели, а нужные установили. Но в философском смысле разницы между нужными и ненужными ассоциативными связями нет. Другой вопрос, зачем же городить много маленьких дорожек там, где можно проложить большую трассу. Поэтому и называется этот процесс перестройкой внутренней структуры тела. Перестройка структуры тела затрагивает и грубое, и тонкое, и причинное тело, но по своей сути работает она в основном с ассоциативными связями.

Вопрос: Что имеется в виду в йоге под термином «очистить каналы»?

Вадим Запорожцев: Вы можете прочесть в трактатах такую фразу: «Прежде чем приступить к пранаяма йоге, вам надо очистить каналы». Что имеется ввиду? Есть каналы, которые нужны. Это ассоциативные связи, они мощные, они нам нужны, мы ими пользуемся. Но ассоциативная связь очень хитро возникает. Скажем, у вас была какая-то неприятность в жизни. Вы стояли в метро на одной ноге и держались за поручень в давке, и это положение тела у вас ассоциируется с неприятностью. Этот незаметный отпечаток остается в виде невидимой ассоциативной связи, которая, как грязь, накапливается внутри нас, которую нужно порвать, удалить. Некоторым людям стоит ту или иную позу принять, как на них наваливаются чувства, как волны. Знаю людей, которым только стоило принять стойку на голове, как у них начиналась депрессия. Почему? Вероятно, в прошлых жизнях были обстоятельства, которые переплели в один клубок и ощущения физического тела, и ментального, и вдруг из глубинных пластов нашей памяти всплывает негатив. То есть все переплетено.

Йога призывает тренировать память. Йога призывает каждый день заниматься самообразованием, йога призывает не вести каждый день праздный, скотский образ жизни - нужно все время держать себя в узде. Нужна память, чтобы уметь сконцентрироваться. Не будет памяти, вы не сконцентрируетесь. Природа памяти так же ассоциативна, но сейчас я этой темы - Раджа Йоги - касаться не буду.

Еще раз повторюсь, растягивая физические мышцы, нам только кажется, что мы работаем только с физическим телом, на самом деле, мы работаем с ассоциативными связями - через физическое на тонкое. Наконец, когда ассоциативные связи переходят за пределы наших тел и распространяются дальше, появляется способность управлять всеми объектами или явлениями, которые вовлечены в нашу жизнь. Управлять мы ими будем посредством праны так же, как управляем своим телом, которое при этом как бы становится больше.

Этим объясняется множество чудесных вещей, но, как показывает практика, это плодит и мракобесов, и невменяемых людей (всякого рода целителей на расстоянии, различных шарлатанов и т.д.). Встречаются люди с даром - редко, но они есть. А как это всё работает? Ладно, поколдовал, поколдовал, вроде как помогло. А ситуация, когда целитель лечит по фотографии? Я думаю, что девяносто девять случаев из ста - это попытка способом Остапа Бендера извлечь из ваших карманов денежки. Если быть до конца честным, то и это вполне возможная ситуация, если есть ассоциативная связь. Но закон причины и следствия не должен нарушаться. Вашу покойную прапрабабушку бесполезно лечить такими методами, отсылая в прошлое прану. Но кто знает, куда эта прана дойдет? Давно родилась ваша прабабушка в виде того или иного человека и где-то живет. Если у вас есть с ней связь, почему бы и не послать ей привет? На этом основаны все практики вспоминания о предках. Причем в йоге они играют хорошую роль.

Тем, что вы в этой жизни можете заниматься йогой, вы обязаны, прежде всего, своим предкам. Культ предков проходит через всю йогу. Более того, сказано: «Ты никогда не достигнешь успехов в той или иной практике, если предки тобой не довольны». Почему? Потому, что человек иногда начинает выступать против продолжения жизни. Встречаются, к сожалению, такие недалекие йоги и йогини, которые говорят, что никаких детей у них не будет, что дети мешают их просветлению - а там хоть трава не расти. Это такая форма эгоизма. В родовой йоге считается, что если предки тобой не довольны, не видать тебе просветления, как своих ушей. Сам можешь заниматься чем угодно, но дай возможность родиться твоим предкам в новых телах.

Эффект ритуала.

Вернемся. Если наше Я протянуло ассоциативную связь вовнутрь пространства и времени, то внутри пространства и энергии, направляйте её куда хотите. Так возникает эффект ритуала. Человек сделал ритуал, а результат получил, смещенный по времени. Это иногда касается сверхспособностей – люди общаются на расстоянии, но не синхронно по времени. Даже с позиции физики время – вещь странная. Нет единых часов во вселенной. Грубо говоря, у каждого свои часы. Еще Эйнштейн высказал эту точку зрения в своей теории относительности, и все эксперименты это подтвердили. Синхронизовать по времени что-то бессмысленно, если ты не находишься в той же точке пространства. Но самое интересное, что ассоциативная связь проходит через разные точки отсчета, уж не знаю с какой скоростью, это вопрос не ко мне. Эффект взаимодействия наблюдается, но большую часть знания йоги мы потеряли. То, что я вам говорю, всего лишь несчастные крупицы из того богатства, которое до нас не дошло.

Устойчивые и приобретаемые ассоциативные связи.

Центральный канал – эта ассоциативная связь, она возникает у всех. А связь болельщиков той или иной команды: у одного одна, у другого другая. Как мы сказали, ассоциативные связи по своей природе одинаковые. Но одинаковые ассоциативные связи делятся на устойчивые, которые мы из жизни в жизнь воспроизводим, и связи, которые мы из жизни в жизнь приобретаем. Сюда очень хорошо подходят исследования физиологов во главе с академиком Павловым. Вы помните собаку Павлова? Он исследовал условные и безусловные рефлексы. Рефлексы, условные и безусловные, являются частным случаем ассоциативных связей. Йога никогда не лезет в науку, медицину и религию, но никогда и не противоречит им.

Представьте себе дерево. Ствол и у одного дерева, и у второго, и у третьего один, но веточки могут расти своего собственного окраса. Наиболее выгодная конструкция для дерева – это толстый единый ствол, от которого идут тонкие веточки. Другие конструкции неподходящие: к примеру, если ствол тоненький, а ветка толстая – все ломается. Поэтому и мы из жизни в жизнь воспроизводим одну схему: Центральный канал, Левый и Правый каналы, мелкие и мельчайшие каналы.

Дальше встает вопрос: а как же работать с ассоциативными связями? Йога утверждает, что нам нужно создавать хорошие, нужные нам ассоциативные связи и всеми силами удалять ненужные ассоциативные связи. По сути дела, вся йога занимается ассоциативными связями. Каждый вид йоги, то или иное упражнение, если свести его от грубого к тонкому, будет работать с ассоциативными связями до тех пор, пока не дойдет до центрального канала (Сушумны), а от него рукой подать до нашей Атмы (нашего высшего Я). Анализ любой йоги может быть сведен к анализу ассоциативных связей: какие ассоциативные связи задействованы и каким образом.

Для каждого нашего проявления есть инструменты, которые позволяют ослабить и полностью удалить второстепенные, ненужные ассоциативные связи и развить и укрепить нужные. Так действуют все виды йоги. Например, Янтра Йога – вполне конкретный инструмент, который работает со зрительными образами (янтрами), а те в свою очередь - с ассоциативными связями, порожденными этим зрительным образом.

Умение «вытаскивать» ассоциативные связи. Работа с желаниями.

Все высшие йоги учат нас не только устанавливать, но и вытаскивать ассоциативную связь. Поясню это на примере. Девушка заходит в ювелирный магазин и видит украшение. До того момента, как она увидела это украшение, она жила себе преспокойно. А здесь увидела и потеряла покой. Известна компания, которая потратила миллиарды долларов, чтобы внедрить ассоциативную связь - любовь к алмазам. На Западе возник ритуал, что нужно дарить бриллианты будущей жене. Все коммерчески просчитано и очень грамотно сделано. На самом деле алмазов на планете, как снега в Сибири зимой. Они бы давно в цене упали, если бы не поддерживался этот спрос. Если бы продавщица положила листик бумаги на украшение, ничего бы не случилось. Но в нашей ситуации девушка украшение увидела, и у нее возникла ассоциативная связь.

По этой связи потекла прана. Она уже не спит, не ест, думает, где бы ей раздобыть нужную сумму денег, чтобы приобрести безделушку. Возникла ассоциативная связь, куда закачивается прана. Попробуйте сказать этой девушке, что ей не нужна безделушка. Чем она вам ответит? Явным неудовольствием. Другая ситуация, чтобы девушкам было не обидно: молодой человек видит классную машину, и у него начинают руки и ноги трястись. Та же самая ситуация. Но представьте себе, девушка оказалась йогиней, она не падка на рекламу. Она усилием воли вытащила ассоциативную связь из того, что она хотела. Она сталкивается с ощущением уходящей мечты... Но вдруг прошло какое-то время, и девушка почувствовала мощную волну праны.

На этом основаны техники аскетизма - вытаскивание праны из ассоциативной связи. Она была накачана энергией, а мы берем и вытаскиваем ее. При этом высвобождается огромное количество энергии, праны в чистом виде. В древних сказаниях Индии давали совет: если хочешь чего-то в жизни, а оно не приходит, отправляйся заниматься аскетизмом. И как говорят сказания, являлись такому человеку небожители и говорили, что за его аскетичные подвиги исполнят любое желание. И йогин говорил, что хочет полцарства или еще чего-нибудь. Причем, желания эти были иногда очень мрачные. К примеру, какой-нибудь злобный асур (демоническое существо) таким же аскетичным способом обретало власть над всей Вселенной, всеми людьми и небожителями – мрачно все было. Получалось так, что желания исполнялись. Можно объяснять подобные вещи даром небожителей, но можно и гораздо проще: вы закачали прану в желание, а потом высвободили ее и можете направлять на другое желание.

Вернемся назад. Как только девушка протянула ассоциативную связь к желаемому объекту, включился таймер, и это только вопрос времени, когда она его получит. В этой жизни или в следующей эта ассоциативная связь как резиночка сожмется, и вам на блюдечке с голубой каемочкой придет то, чего вы хотели. Другая беда, что когда оно придет, то вам это, может быть, будет совершенно не нужно, и вы можете воспринять это как удар: «А за что?». Представьте ситуацию, вы с голоду умираете, а вам алмаз дарят, и вы говорите, что лучше бы вам кусок хлеба дали. Это вопрос кармы.

У желаний есть одна неприятная особенность: они все исполняются, потому что за любым желанием идет ассоциативная связь, по ассоциативной связи идет прана, а прана управляет всей Вселенной и создает такие условия, чтобы желание реализовалось. Пожелали что-то – забыли, а ассоциативная связь осталась. Пожелали второе, третье и т.д. Если вы читали «Путешествия Гулливера», то помните, что, когда Гулливер попал к лилипутам, они ниточками привязали его к земле. Каждая ниточка очень слабенькая, и он бы ее легко порвал. Но так как ниточек было огромное количество, то Гулливер не смог пошевелиться. Если проводить аналогию, то точно так же и мы с вами – Гулливеры. Мы столько наплодили мелочных ненужных желаний, и они ждут своей очереди, чтобы осуществиться. Мы их не отменили. И мы как Гулливеры повержены на землю. Нам бы встать, мы давно хотели бы к звездам полететь, но нет, сначала получи зонтик, получи карандаш и так по списку.

Использование ассоциативных связей в психологии.

Возникает необходимость вытащить энергию и разорвать ассоциативные связи. Это не так-то просто. Мы их иногда даже не осознаем, и задача переходит в область подсознательного разума. И тут возникает серьезная опасность – психологи. Мое отношение к психологам крайне уважительное. Действительно, психолог от Бога – благословение человечества. Но беда в том, что таких очень мало. Все остальные - шарлатаны и недоучки. Как у нас в стране становятся психологами? У человека какие-то свои проблемы, и вот он идет учиться на психолога, чтобы с ними разобраться. А потом, коль время и деньги уже потрачены, начинает лечить. А своих мыслей нет, они берут первые попавшиеся учебники, где рассматриваются те или иные закономерности ассоциативных связей. Они воспринимают эту информацию как истину в последней инстанции и начинают всех подряд лечить по аналогии с доктором, лечащим всех пациентов одним лекарством. Вы помните, какая печальная участь постигла дедушку Фрейда. Он слишком много говорил о латентной сексуальности, и это привело к тому, что в Америке не дай Бог до кого-нибудь дотронешься - тебя могут обвинить в сексуальном домогательстве.

Когда эти вещи попадают в руки самоуверенных и «умных» людей (я не хочу против истинных психологов что-нибудь сказать)- уж они-то всё знают, они-то психологи - наносится колоссальный вред. Таким образом эти люди формируют ненужные ассоциативные связи, которых раньше у людей не было. Нельзя всё подряд объяснять сексуальностью, это бред. Есть люди, у которых ассоциативные связи были связаны с сексуальностью, а есть те, у которых ассоциативные связи были связаны с боязнью темноты, и к сексу они не имеют никакого отношения. Иногда психологи, которые «со знанием дела» пытаются перенести ассоциативные связи из одной области в другую, еще больше, чем рекламщики и пиарщики, навязывают другим ненужные ассоциативные связи. Если есть в зале психологи, пожалуйста, очень аккуратно и внимательно относитесь к своей профессии. Мой любимый анекдот, что профессиональная болезнь психотерапевта - это запои. Если психологи с большой буквы, они интуитивно чувствуют теорию ассоциативных связей. Иногда подменяя понятия, человеку можно очень сильно помочь. Это очень мощные техники, и использовать их нужно грамотно.

Шаг 5

Работа с ассоциативными связями.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Работа с ассоциативными связями.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Что такое ассоциативные связи. Использование ассоциативных связей в повседневной жизни. Механизм возникновения ассоциативных связей. Место ритуала в йоге. Методы разрыв ассоциативных связей: метод избегания, метод замещения, метод прямого волевого действия. Борьба с негативными привычками (алкоголизм, наркомания) с точки зрения йоги. Инструменты различных йог для работы с ассоциативными связями (Раджа Йога, Мантра Йога и т.д.).

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.20 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Сегодня 20 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем серию лекций «Выводы из аксиоматики йоги». На предыдущей лекции мы коснулись серьезной и важной темы – темы ассоциативных связей. И на этой лекции мы продолжим рассматривать ассоциативные связи. Напомню, что ассоциативные связи – одно из важных понятий в йоге, зная которое, мы можем хорошо ориентироваться в совершенно неочевидных практиках. Ассоциативная связь возникает благодаря действию майи, когда что-то одно может считаться чем-то другим, то есть происходит некая подмена понятий, подмена сущности проявлений. В результате возникает невидимая связь, имеющая векторное выражение. Это ассоциативная связь. Ассоциативная связь – это то, что связывает наше высшее Я с нашими телами. На предыдущей лекции мы с вами рассмотрели фундаментальные ассоциативные связи. Мы также с вами рассмотрели, какие причудливые формы могут приобретать ассоциативные связи, какие дорожки они могут выстраивать от высшего Я к различным второстепенным вещам. По ассоциативным связям течет прана - наше основное проявление. В результате прана движется туда, куда проложена ассоциативная связь.

Ассоциативные связи составляют структуру нашего тела. Они пронизывают наше грубое, тонкое и тончайшее (причинное) тело, таким образом они скрепляют три группы наших тел, как бы сшивая их ниточками, и не дают им развалиться. Они не только сшивают вместе наши тела, но и ремонтируют их, поддерживают и т.д.

Еще раз хочу сделать важный акцент на природе ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей, которые соединяют наше высшее Я с нашими телами, такая же, как и природа ассоциативных связей, соединяющих нас с объектом или явлением (нам что-то нравится или что-то не нравится; нас к чему-то тянет или отталкивает). Природа одна и та же, поэтому йогу можно интерпретировать как работу с ассоциативными связями. Каждый вид йоги работает с ассоциативными связями, но разными методами.

Работа с ассоциативными связями.

На прошлом занятии мы коснулись вопроса установления йогом или йогиней нужных ассоциативных связей и устранения ненужных. Обычное живое существо, как правило, только и делает, что их устанавливает. И человек уподобляется пауку, который плетет вокруг себя паутину и сам же в ней запутывается. Паук из себя достает паутину, потом лапками ее вытаскивает, приклеивает и так живет. Подобно этому и мы плетем паутину ассоциативных связей, которая пронизывает всю нашу жизнь миллионами и миллиардами незримых нитей, сплетая в единое целое. Но только лишь беда, что обычный человек делает это хаотично, инстинктивно и рано или поздно сам начинает путаться в своей паутине. Когда вы понаблюдаете за паучком, он очень умело, там, где нужно, начинает плести паутинку и там же ее заканчивает. Точно так же и в практике йоги человек должен уметь, где нужно - устанавливать ассоциативную связь, а где не нужно – убирать.

Мы достаточно долго устанавливали ассоциативные связи, а убирать их не приходилось. Чтобы научиться оперировать ассоциативными связями, в йоге призывают учиться их устранять. А внешне это очень хорошо описывает аскетизм: умение держать себя в узде, умение управлять собой, не поддаваться притягательным вещам и не становиться их рабами. Во многих древних трактатах по йоге, школах йоги путь начинался с умения держать себя в узде или, другими словами, с умения не допускать ненужные ассоциативные связи, или если они все-таки возникли, уметь их разрывать и быть свободными от них. Однако еще раз обращаю ваше внимание на то, что в самих ассоциативных связях нет ничего плохого.

Как только вы научитесь разрывать ассоциативные связи, в йоге придет следующая стадия - устанавливать новые ассоциативные связи. Как вы помните, йога – это наука, которая помогает понять человеку, где нужно себя заставить, и где можно себе позволить. На этом переходе, срезе между усилием и расслаблением, между аскетизмом и наслаждением – именно там возникает йога. С точки зрения ассоциативных связей принцип гармонии можно интерпретировать следующим образом: когда нужно устанавливать ассоциативные связи, а когда их нужно рвать. В старинных сказках чтобы оживить молодца, сначала применяется мертвая вода, а затем – живая. Точно так же в методах йоги: сначала человека учат разрывать ненужные ассоциативные связи, а потом выстраивать нужные.

Как вы помните, ассоциативная связь – очень странная вещь: у нее нет субстанции, она может связывать совершенно разнородные явления, причем не просто их соединять, а еще и управлять посредством их соединения. Мы помним, что по ассоциативным связям течет наша прана, а прана может себя проявлять либо как сознание, либо как энергия. Что значит «как энергия»? Это означает, что туда, куда направлена ваша ассоциативная связь, туда доходит ваше могущество, ваша сила. Мы привыкли, что можем сделать что-либо или применить свою энергию с помощью органов действия (рук, ног). Гораздо сложнее объяснить феномен, когда йог или йогиня волеизъявляют, чтобы ситуация склонилась в одну или другую сторону. Речь может идти о совершенно разных вещах, начиная от погоды, заканчивая чем-то более осязаемом, материальном. По сути дела, нужно выстраивать совершать определенные вещи. Другой вопрос, чтобы что-то делать на расстоянии, нужна прана, и если у вас праны нет, то вы и сделать ничего не сможете. Ассоциативными связями необходимо соединить нужные объекты или явления в какую-то структуру. А затем пустить по этим ассоциативным связям прану, которая заставляет эти объекты или явления вести себя согласно воле йога или йогини.

Это достаточно простое объяснение многих вещей, которые кажутся фантастическими. Действительно, есть законы грубые, есть законы тонкие. Эта тема из разряда тонких. Вы помните основное положение из аксиоматики йоги: йога не противоречит здравому смыслу. Другое дело, что здравый смысл (логика) не всегда может объяснить моменты из йоги, часто в йоге задействована сверхлогика. Но пренебрегать своим разумом, значит отходить от «буквы йоги». Йога учит нас оттачивать разум, логику, и только лишь потом нам будут открываться запредельные вещи, которые мы склонны воспринимать как чудеса.

Место ритуала в йоге.

Многие упражнения в йоге, если смотреть на них со стороны, похожи на ритуалы. То есть они представляют собой некое действие, которое человек должен сделать. Некоторые йоговские практики - ритуалы - больше похожи на детскую игру, когда дети в песочнице замки строят. Вроде как йоги и йогини делают какие-то упражнения, не похожие на что-то серьезное. Но, как вы помните, яблоню по яблокам определяют: несмотря на то что внешне все выглядит как игра, результат получается вполне реальным.

Действительно, умение манипулировать ассоциативными связями (устранять ненужные и устанавливать нужные) иногда кажется несерьезным. Но, если они установлены, по ним начинает течь вполне серьезная вещь – наша прана, которая заставляет те или иные вещи случаться. Подавляющее большинство трудных в объяснении йоговских практик можно легко объяснить с помощью ассоциативных связей и практически невозможно объяснить с помощью чего-либо другого.

Йога строго придерживается принципа Оккама и призывает не плодить ненужные связи для тех или иных явлений, когда можно обойтись меньшим количеством потусторонних существ или явлений. В некоторых школах йоги советуют мантра-медитацию сочетать с огненными жертвоприношениями. Сразу хочу сказать, чтобы вы не пугались: все происходит очень мирно. Делается очаг, разжигаются дрова, топленое масло подливается в огонь, при этом повторяют те или иные мантры. Чтобы усилить практику мантра йоги, необходимо совершать такие огненные ритуалы.

К слабой стороне Востока относится некритичное восприятие древности, обожествление, слепое следование какой-либо традиции. Но и благоприятный момент в этом есть: сейчас мы имеем хоть какие-то крупицы знаний, благодаря которым я могу что-то вам сейчас говорить по поводу йоги. Но мы не можем выявить искажения в йоге, так как нет критерия, с помощью которого можно было бы определить, как там все работает. Конечно, такое отношение сильно ослабляет разум, что заставляет многих последователей (в том числе и йоги) скатываться в мракобесие или суеверие. Напомню вам, что цель Открытого Йога Университета не в том, чтобы в полном объеме излагать теорию йоги, а в том, чтобы готовить вполне конкретных и реальных преподавателей. И нам приходится работать с реальными людьми. К сожалению, велик процент людей с чрезвычайно ослабленным разумом, искусственно ослабленным из-за преклонения перед чем-то непонятным, мистическим. Это затрудняет нашу работу. Волей-неволей вспомнишь советские времена: тогда очень сурово искореняли все то, что не вписывалось в жесткие рамки марксизма-ленинизма, но зато и не было такого разгула мракобесия, который мы последние двадцать лет наблюдаем.

Достаточно легко объяснить ритуал с огнем при помощи ассоциативных связей: визуальный образ огня, ощущения тепла. Выстраиваются ассоциативные связи, которые выстраиваются между внутренним миром человека и действиями, которые он делает снаружи. В результате у человека возникает инструмент: делая что-то снаружи и связывая это с определенными процессами внутри, он тем самым имеет доступ к ним. Очень тяжело сконцентрировать свой разум на чем-то одном, но гораздо легче созерцать огонь. Если протянуть ассоциативную связь между горящим огнем и своими внутренними процессами и управлять внешним, то работа уже идет по ассоциативным связям и вы управляете чем-то внутри. Что-то внутри проворачивается, очищается, внутренние процессы ускоряются, свет сознания лучше высвечивает, что у вас внутри. Если внешнее действие соединено с внутренним процессом, когда вы действуете во внешнем мире, происходит действие внутри. Именно для этого и нужны огненные ритуалы.

Есть много практик, где невидимые нюансы оказывают воздействие на внутренние процессы. Этим и объясняется могущество и тот серьезный результат, который можно получить с помощью таких детских игр. «Детских», потому что сидит человек и в огонь маслице подливает, бормочет себе под нос. Но результат вполне конкретный получается.

Аналогично это действует и в обратную сторону. Если вы осуществляете какие-то процессы внутри себя (медитации, визуализации и т.д.), вы выстраиваете ассоциативную связь с чем-то внешним. То есть, делая что-то внутри, вы осуществляете воздействие на что-то во вне. В частности, в средневековой древней Индии была поговорка, что если в соседнюю деревню зашел или просто поблизости поселился йог, то это крайне благоприятно для всех жителей. Почему? Считалось, что йог, который управляет своим телом, таким же образом управляет процессами в окружающей его Вселенной. Если у человека внутри гармония, то невольно эта гармония разливается и вокруг него. А если гармония разливается вокруг него, то и жителям сельским от этого прямая выгода: урожай хороший, никаких болезней, эпидемий и т.д. На первый взгляд суеверие, но его можно объяснить. Действительно, человек, который занимается йогой, придерживается первого (непричинение вреда) и второго (нерастрачивание сил и времени по мелочам) принципов, невольно генерирует вокруг себя такую же гармонию снаружи. А эта гармония помогает всем тем, кто оказался в поле его действия.

Часто западные люди начинают искать тайну там, где ее нет. Они начинают слишком материалистично подходить к тем или иным практикам. Кто-то огонь жжет и масло подливает - ага, значит, он какую-то химию добавил и нюхает ее. То есть на западный манер пытаются объяснить закон причинно-следственной связи, почему та или иная практика работает. За моей спиной изображена Шри янтра. Это один из самых мощных инструментов работы с ассоциативными связями при помощи зрения, созерцания. Янтра Йога работает, это сильный инструмент. Но было проведено огромное количество научных и околонаучных исследований, чтобы определить, что она означает. Что только ни делали: и углы измеряли, и соотношения мерили, и думали, что это какой-то зашифрованный код ДНК. Часто западные люди пользуются измерениями из совершенно другой области.

Смысл же в том, что любой инструмент в йоге в первую очередь работает с ассоциативными связями, а только лишь потом со всем остальным. Действительно, запах костра оказывает какое-то воздействие на обонятельные рецепторы, но при этом важно, в каком состоянии находится человек: что он думает, какие параллели в своем сознании он проводит. Важна не только внешняя составляющая. В первую очередь важна внутренняя составляющая: с каким подходом, отношением человек выполняет практику, а это целиком и полностью определяется ассоциативными связями, которые он устанавливает и затем усиливает.

Поэтому можно сделать заявление, что ассоциативная связь в иносказательном смысле является единственной силой в мире. Остальные силы – это по сути дела завуалированное действие силы ассоциативной связи. Конечно же, если вы с научной точки зрения начнете измерять силы - сильное, слабое, гравитационное воздействие - то их тяжело будет связать с природой ассоциативных связей. Но если проследить возникновение этих сил от момента возникновения Вселенной, то каким-то образом их можно будет свести к действию ассоциативных связей. Еще раз напомню, что йога никогда не подменяет науку, в то же самое время не противоречит ей.

Использование ассоциативных связей в повседневной жизни.

Вопрос: А как же обычным людям работать с ассоциативными связями?

Вадим Запорожцев: Начну с основополагающих принципов йоги. Друзья, если вы занимаетесь йогой, то вы должны свято соблюдать первый и второй принципы йоги. Если вы не будете их соблюдать, вы можете породить негативную для себя карму и потом от этого страдать. Какое бы действие вы ни совершали, вы должны руководствоваться первым, гуманистическим принципом йоги - непричинение вреда - и вторым принципом - нерастрачивание сил понапрасну.

Это же касается и ассоциативных связей. Ну и что, что их не видно? Ну и что, что мы о них не знаем? Ассоциативная связь - реальная сила во Вселенной. И с помощью этой силы можно приносить другим живым существам либо помощь в избавлении от страданий, либо, наоборот, еще больше их вовлекать в страдания. С помощью ассоциативных связей человека можно вырывать из той паутины, в которой он сам запутался, а можно еще больше запутать. Случаются ситуации, когда из йоги выдирают те или иные практики и с помощью этих практик стараются нечестным способом заработать себе на жизнь и т.п. Эти техники были с давних времен. Вы должны помнить, что закон кармы беспощаден: что посеешь, то и пожнешь. Поэтому, еще раз призываю: прежде, чем что-то делать, подумайте, не будет ли от этого страдающей стороны.

Еще раз напомню, как только устанавливается ассоциативная связь, по ней начинает течь прана, и объекты или явления выстраиваются в ту или иную конфигурацию. Поэтому, до тех пор пока мы не перережем эту ниточку праны, бесполезно биться с последствиями.

Напомню известную сказку о Кощее Бессмертном. Вы помните, что жизнь Кощея Бессмертного хранилась в игле. Эту иглу нужно было сломать и только после этого становилось возможным победить его. До тех пор пока игла не сломана, бесполезно сражаться с Кощеем Бессмертным: ты ему голову отрубил – у него новая выросла. Эта иголка хранилась в яйце, яйцо - в ларце и т.д. Помните: сказка – ложь, да в ней намек, добрым йогам и йогиням урок. Мы сталкиваемся с какими-то проблемами в жизни и отчаянно боремся с ними. У нас ничего не получается до тех пор, пока мы не перерезали ассоциативную связь, которая их питает. Получается, что нужно найти, осознать ассоциативную связь, потом ее порвать, а затем со знанием дела работать с проблемой. Если ассоциативную связь предварительно не устранить, то будет как в ситуации, когда косят траву или обрезают ветки: человек скосил, срубил, а проходит время, и все обратно выросло. Точно так же ведут себя и многие наши проблемы, начиная от привычек, заканчивая вещами, которые нам не нравятся. До тех пор пока мы не изменим фундаментальные вещи, мы будем продолжать попадать в неприятные условия. Будут меняться люди, время, обстоятельства, но мы будем продолжать наступать на одни и те же грабли. Поэтому в йоге учат: сначала распознать ненужную ассоциативную связь, а затем убирать.

Возможна и обратная ситуация. Допустим, нет у нас чего-то, в чем мы нуждаемся. Мы к чему-то стремимся, для достижения желаемого мы пытаемся определенным образом выстраивать события своей жизни. И вот мы выстраиваем свои шаги в логическую цепочку: одно, второе, третье. Вроде, выстроили в единый ряд, только начали жить по-новому, а оно – раз и развалилось в разные стороны. Необходим единый стержень, который пронзит все и будет сдерживать, не давая развалиться. Этим стержнем и является нужная ассоциативная связь. Нужная ассоциативная связь будет скреплять каждый шаг в жизни, не давать разрушиться, развалиться.

Механизм возникновения ассоциативных связей.

Для того чтобы устанавливать и рвать ассоциативные связи, необходимо знать, как они возникают. На предыдущем занятии (лекция от 13 июня 2009 года) мы рассматривали пример с йогиней и ювелирными украшениями. Для того чтобы между чем-то одним и чем-то другим возникла ассоциативная связь, как это ни странно, нужен какой-то контакт или первая ниточка: контакт сознания или контакт энергии. В случае с йогиней был контакт сознания.

Пример: йогиня и ювелирное украшение.

Напомню ситуацию: йогиня заходит в ювелирный магазин и видит безделушку, которая ей очень сильно нравится. Что при этом происходит? Понятно, что эта безделушка сделана из каких-то атомов, на поверхности атомов отразились лучи света и попали йогине в глаз. В результате глаз распознал: ага, лежит безделушка. В дальнейшем идет сложная череда трансформаций этого сигнала, на следующих лекциях мы более подробно рассмотрим этот процесс. От грубого органа чувств информация попадает в тонкий орган чувств, от тонкого органа чувств попадает в манас, одну из структур нашего разума. Если манас пропускает этот сигнал, он попадает в другую структуру нашего разума – будхи, где возникает точная копия предмета, и затем его высвечивает третья структура – читта или чит, проводник сознания. Как вы видите, это достаточно долгая цепочка. На следующих лекциях мы поговорим об этой цепочке более подробно.

Прежде чем йогиня взглянула на украшение, внутреннее сознание высветило точную копию сформированную будхи. Если сознание йогини высветило, то это доходит до ее высшего Я и параллельно должна возникнуть эмоция или, другими словами, должна быть подкрепляющая энергия. Что имеется в виду?

Йогиня распознала ювелирное украшение, и добавилась эмоция – радость: «Какое красивенькое, какое хорошенькое!». А эмоция – порождение энергии. То есть по каналу сознания пришла информация, эта информация вызвала ту или иную эмоциональную реакцию. Вы помните, что сознание и энергия – это две грани праны. И уже после этого по каналу сознания выстраивается ассоциативная связь. Йогиня считает свою внутреннюю радость соединенной с безделушкой, которую она увидела на прилавке магазина. Все, возникла ассоциативная связь. В дальнейшем информация об этой безделушке в связке с эмоциональной реакцией на нее доходит до ее высшего Я, и ее высшее Я волеизъявляет эту безделушку получить. После этого волеизъявления йогини ассоциативная связь начинает наполняться праной. Мы говорили на прошлой лекции, что ассоциативная связь, как резиночка, притянет эту безделушку йогине. Желание получить эту безделушку рано или поздно исполнится.

Итак, механизм возникновения ассоциативной связи следующий: сначала сознание, затем энергия, плюс волеизъявление – и готова ассоциативная связь.

Пример: йогиня и ржавая консервная банка.

А если бы йогиня на прилавке увидела ржавую консервную банку вместо ювелирного украшения? Разум йогини высветит этот предмет, но никакой реакции у нее не последует: йогине не нужен этот предмет, соответственно, и энергия не будет направлена к этому предмету, и волеизъявление получить его не возникнет. Йогиня просто скользнет глазом по этой вещи и никакой ассоциативной связи не возникнет. Почему так? У йогини не было опыта, памяти взаимодействия с этой ржавой консервной банкой, соответственно, и нет никакой реакции.

Рассмотрим другую ситуацию. Йогине случайно досталась эта консервная банка. Совершенно ненужная. Она с ней поиграла-поиграла, и вдруг эта консервная банка внутри себя сделала алмаз. Предмет, внешне выглядевший как консервная банка, на самом деле оказался механизмом по выращиванию алмазов. Сначала возникает какая-то положительная реакция на что-то, потом эта реакция подкрепляется высвечивающим сознанием. Опять же возникает энергия, волеизъявление и ассоциативная связь. Понятно, что йогиня с этой консервной банкой расставаться не захочет, так как та ей каждый день по алмазу делает.

Пример корявый, можно было бы придумать и лучше, конечно. Но суть от этого не меняется. Наличие сознания или энергии, которые должны соединить две вещи, это залог того, что в дальнейшем будет установлена ассоциативная связь, по которой потечет прана со всеми вытекающими последствиями. Соответственно, если вы не допускаете канал сознания или канал энергии, то вы защищаете себя от возникновения ненужной ассоциативной связи.

Как это применяется в жизни? Если вы будете проходить мимо ювелирного магазина, случайно посмотрите на витрину, и, конечно же, то, что вы там увидите, вас зацепит. Помимо вашей воли установится ненужная ассоциативная связь. Отсюда возникает рекомендация избегать соблазнов. Если вы знаете, что что-то на вас действует, не допускайте соприкосновения с этим, избегайте этого.

Есть и более печальное продолжение этой темы: злоупотребление спиртными напитками или наркотическими веществами. Иногда слышу утверждение, что наркотики должны продаваться свободно и каждый человек имеет право попробовать. Друзья, глазом не успеете моргнуть, как установите такую мощную ассоциативную связь, что потом не слезете. Попадание наркотика на территорию страны приведет к тому, что кто-то попробует, у этого человека образуется очень мощная ассоциативная связь, которая называется наркоманией, без которой он не сможет жить. Наркотик очень хитро сделан: он высвобождает наслаждение, которое у нас внутри заложено наперед. У нашего организма есть маленький шкафчик, в котором на десять дней вперед запасено наше хорошее настроение и самочувствие. Наркотик берет и взламывает дверь, и «съедает» все то, что мы должны были «есть» в течение десяти дней.

Первый раз, когда человек пробует наркотик, у него нет ассоциативной связи с белым порошком. Но как только он его попробовал и испытал то или иное наслаждение, он выстраивает ниточку связи. И, когда есть опыт плюс сознание и энергия, устанавливается ассоциативная связь, и человек становится наркоманом. Человек начинает умирать. Так происходит по той простой причине, что в природе человеческого существа заложен механизм: человек никогда не отказывается от наслаждений. Знаете почему? Суть каждого человека – это внутреннее наслаждение, приходящее от его высшего Я. Поэтому для наркомана отказаться от наркотика – это все равно, что отказаться от своей сущности. Это немыслимо. Это очень страшно. Поэтому, друзья, очень хороший совет: не пробовали и не надо. Можно играючи установить ненужную ассоциативную связь. Это же касается и других вредных привычек.

Чтобы возникла ассоциативная связь, нужны две составляющие: сознание и энергия. Эти составляющие превращаются в «пранозаменитель», и наше Я волеизъявляет установить по этому каналу ассоциативную связь.

Разрыв ассоциативных связей: метод избегания.

Есть два подхода в устранении ненужных ассоциативных связей: подход с использованием сознания и подход с использованием энергии. Фактически это та же самая йога: где нужно себя заставить и где можно себе позволить, но только лишь в конкретной ситуации.

Я часто привожу такой пример: рассмотрим юношу - любителя пива. Он видит в ларьке бутылку пива, и у него моментально выстраивается ассоциативная связь между этой бутылкой и приятно расслабленным состоянием, которое он получит, когда выпьет. Допустим, человек понял, что подвержен нехорошим излишествам. Какова должна быть его стратегия. Стратегия следующая: 1) избегать мест, где пьют пиво; 2) не смотреть на прилавки, где выставлены бутылки и банки, то есть избегать, не соприкасаться.

Разрыв ассоциативных связей: метод замещения. Борьба с негативными привычками (алкоголизм, наркомания).

Но есть и другой способ. Только лишь человек собрался купить очередную банку пива, вдруг мимо него проходит девушка его мечты. И понятно, что невольно его сознание переключилось на эту девушку. Сознание высветило внутреннее ощущение того, как должна выглядеть девушка его мечты. Тут же запустился сложный внутренний механизм и человек волеизъявил, что эта девушка должна быть с ним. Причем образовалась ассоциативная связь намного мощнее, чем предыдущая связь с бутылкой пива. Это метод замещения (вытеснения) более слабых ассоциативных связей более сильными.

Есть очень изящное ответвление в науку Карма Йоги. В Карма Йоге считается, что если тенденция кармы развернулась в одну сторону, то она тут же начинает глушить и убирать все другие тенденции кармы, подобно тому, как пшеница в поле забивает все сорняки, или наоборот сорняки, которыми засеяно ваше поле, не дадут прорасти пшенице. То есть разворачивающая на просторе тенденция загоняет своих конкурентов в угол. Это объясняется, в том числе, и законом ассоциативных связей. Метод замещения - единственный способ борьбы с наркоманией. Единственный надежный способ избавиться от наркотиков – это дать еще более сильное наслаждение, только законное. То есть заставить организм наркомана производить необходимые вещества, но только не посредством химии, которая разрушает организм, а как бесплатное приложение, скажем, от занятий йогой. В йоге есть практики, которые дают такие же сильные эйфорические ощущения, как и от употребления наркотиков. Поэтому, друзья, не стоит браться за химию. Есть йоговские практики, которые помогают получить то же самое, только не станете наркоманом - и со свободой волей будет все в порядке, и вы поступите очень разумно и рационально.

Можно пойти и взять деньги в банке в долг, а потом долго за них расплачиваться (как в случае наркомана), а можно пойти, заработать эти деньги и затем честно их тратить. И в первом и во втором случае тратить деньги весело. Но только в первом случае берешь чужие деньги и на время, а отдаешь потом свои и навсегда. Так вот не следует брать чужие деньги, лучше сразу честно заработать свои. Можно выстроить более мощную ассоциативную связь, чем та, которая возникла у человека к наркотику. И если эта мощная ассоциативная связь будет расти, то она «высосет» всю прану из более слабой, и в дальнейшем эту слабую связь будет легче порвать. А если вы наркомана заставляете отказаться от наркотика, не давая ничего взамен, наркоман воспринимает это, как если бы у него жизнь отбирали, так как все остальное для него серое и тусклое. Друзья, гораздо легче не допускать вообще ассоциативных связей с наркотиками. Эту тему мы часто поднимаем. К сожалению, в некоторых эзотерических кругах, находящихся рядом с йогой, считается, что употребление наркотиков - это путь познания себя, своих граней. Говорится одна и та же теория, но результат один: для многих это заканчивается деградацией, а для некоторых - и смертью. Употребление наркотиков не прибавит вам веса. Хвастаясь таким опытом, вы невольно создаете рекламу, и если вдруг в результате ваших рассказов кто-то погибнет, то часть вины будет и на вас. Есть темы, которые нужно избегать.

Ассоциативные связи пронизывают все стороны нашей жизни. Мы описали две стратегии для их устранения: либо устраняете аспект сознания, либо устраняете аспект энергии. Идете вы мимо магазина, где продается безделушка, избегайте искушения, не смотрите на нее. «Жрет» кто-нибудь из вашего окружения дрянь всякую - избегайте этого, не употребляйте. Если вы попробуете, у вас появится составляющая энергии, потом добавится сознание, по этой составляющей возникнет ассоциативная связь – и вы попали. Чем больше вы будете пробовать, тем больше будет расти связь, чем больше по ней пропускается праны, тем больше она начинает «жиреть». Я не моралист. Очень часто люди, которые занимаются пропагандой здорового образа жизни, вызывают не очень приятную реакцию. Когда смотришь на их постные физиономии, хочется из принципа поступать наоборот. В данном случае это не та тема. Есть такой пассивный партизанский метод работы с ассоциативной связью: если вас пробирает на ругань, избегайте общества людей, которые часто ругаются, чтобы лишний раз себя не испытывать и т.д.

У вас «жирная труба» ассоциативной связи: что вам полезно. И вы стараетесь всячески ее усиливать. Обратите внимание: не бороться с противоположной, а усиливать эту. Я сошлюсь на трактат «Йога Сутра Патанджали»: "Саньямой на положительных качествах положительные качества приобретаются, саньямой на отрицательных качествах не приобретается ничего".

Метод здесь: усиливать положительное и не трогать отрицательное. По сути дела, вы устанавливаете новую ассоциативную связь. И если по этой ассоциативной связи вы пропускаете прану, она становится все толще и толще. А это, знаете, как дороги. У вас есть одна широкая дорога и одна узкая. Куда автомобилист поедет? Конечно же, он поедет по широкой, просторной дороге - зачем ему по маленькой ездить? Точно так же и вы можете ненужную ассоциативную связь лишить праны, забыв про нее. Со временем ненужная ассоциативная связь как бы зарастет травой, так как по ней никто не ездит, ее можно будет перекопать. Попробуйте сейчас перекопать автомобильную дорогу, по которой машины ездят - тут же образуется пробка, и недовольные водители не дадут вам дальше копать. Точно так же неэффективно пытаться насильно порвать ассоциативную связь: мы тут же сталкиваемся с болезненной реакцией праны, которая по этой ассоциативной связи течет. Это не всегда оптимальный вариант, но тоже возможно.

Разрыв ассоциативных связей: метод прямого волевого действия. Харизма.

Наконец, еще один вариант борьбы с ассоциативными связями – прямое волевое действие. Это когда вы сказали, что так нужно действовать, так оно и будет. То есть вы применяете волю. При этом ваша воля должна генерировать количество праны, соизмеримое с количеством праны, закачанной в ту или иную ассоциативную связь. По ассоциативной связи циркулирует определенное количество праны. И чтобы ее порвать, вы должны потратить большее количество праны. Поэтому иногда мы встречаем волевых людей, в том числе и бывших наркоманов, которые в одно прекрасное утро осознали, что их путь - путь в никуда, и усилием воли порвали ненужную ассоциативную связь. Людей, способных на это, тысячные доли процента. Но такой метод аскетизма в йоге есть.

Допустим в ту или иную связь вы закачали много праны (вы активный болельщик какой-либо футбольной команды или очень любите определенную безделушку и т.п.). И вот вы взяли и усилием воли сказали себе: «Все, хватит». Вы перерубили эту ассоциативную связь, но закачанная в ассоциативную связь прана какое-то время будет возвращаться к вам раскаленной волной и создавать крайний дискомфорт внутри вас. К примеру, представьте человека, который бросил курить. Он курил-курил, а потом раз – и бросил. Вроде бросил, но на подсознании какой-то червячок гложет, и рука сама тянется к сигарете. Так происходит потому, что это невидимая часть праны никуда не делась. Она привыкла утекать в его ассоциативную связь, а теперь ей некуда деваться. И она в таком состоянии начинает проходить по всем оставшимся нашим тонким, причинным структурам. Этот тонкий причинный уровень может отключать разум. Вы могли сколько угодно себе говорить, что курить – это плохо, но вас так и подмывает закурить, это на уровне инстинктов.

Бороться с этим можно лишь очень сильным волевым усилием. Сначала человеку сложно, но в данной ситуации время работает на человека. В общей теории йоги говорится, что после обрыва ассоциативной связи энергия, закачанная в нее, какое-то время в человеке бурлит, создавая крайний дискомфорт, но потом случается интересная вещь: если вы переломили ситуацию в свою сторону, эта прана перебесится и станет нам полностью покорна, и тогда вы ощутите приток харизматической силы, энергии. Иногда мы слышим, что человек хочет стать великим политиком и для этого ему, как он считает, нужна харизма. А что нужно для обретения харизмы? Уметь держать себя в узде. Если не умеешь держать себя в узде, никогда окружающих людей не подчинишь. Но желающих занимать высокое положение в обществе больше, чем желающих работать над собой, поэтому мы имеем то, что имеем.

Инструменты Раджа Йоги для работы с ассоциативными связями.

Каждый раз, когда вы усилием воли грубо рвете ассоциативную связь, энергия, закачанная в ассоциативную связь, претерпевает метаморфозу желания вернуть все, как было. Но если вы удержались, она к вам возвращается в виде сил. И отсюда возникает следующий момент уже из области Раджа Йоги: с каждой победой вы становитесь все сильнее, а с каждым проигрышем - все слабее. Вы один раз победили себя, не дали возникнуть ассоциативной связи, потом второй раз, третий – с каждым разом вы можете замахиваться на все более серьезные вещи. Каждое же ваше поражение, наоборот, приводит к тому, что вы слабеете. Именно поэтому в третьей стратегии борьбы с ассоциативными связями говорится, что нужно начать с того, что вам по силам. То есть вы разгромите маленького врага, и станете сильнее ровно настолько, сколько сил у разгромленного врага, потом победите врага чуть больше - еще сильнее станете, и т.д.

Выводы из аксиоматики йоги нам нужны не в качестве абстрактной теории, а чтобы изящно перейти к различным видам йоги. В частности, здесь дается изящный переход к Раджа Йоге. Раджа Йога говорит, что если вы научитесь что-либо намечать и это выполнять (принцип «наметил – сделал»), то способность разрывать ненужные ассоциативные связи и способность создавать нужные ассоциативные связи возрастет. В йоге считается: либо вообще не берись за дело, либо «наметил и сделал». Если наметил, но не сделал – это еще хуже, чем когда просто живешь и ничего себе не намечаешь. Если наметил и сделал, то возникает важный момент в разрыве ненужных ассоциативных связей и установлении нужных.

Работа с ассоциативными связями непосредственно через разум. Мантра Йога.

Степень работы с ассоциативными связями бывает разная, в зависимости от жизненной ситуации человека и от проблемы, с которой человеку предстоит столкнуться. Один из самых изящных способов борьбы с ассоциативными связями дает нам Мантра Йога, Янтра Йога и Йога Визуализации.

Вспомним теорию. Аксиоматика йоги говорит, что источник наших сил (праны) - наше высшее Я - соединяет себя с праной какой-то побочной непонятной связью, нашей первой ассоциативной связью. Затем прана делится на сознание и энергию и формирует принцип за принципом. Первый принцип – принцип разума. Из этого следует вывод, что все ассоциативные связи, которые только лишь вы когда-либо сделали, делаете или будете делать, так или иначе должны проходить через принцип разума, и только потом через принцип разума к нашему сознанию и энергии, а затем к источнику (нашему высшему Я).

Отсюда возникает изящный йоговский способ работы с ассоциативными связями. Если вам повезло и вы живете в теле человека, у вас есть разум. Напомню, что наш разум – это механизм, который использует принцип разума. Принцип разума и разум – совершенно разные вещи, как датчик и приемник. Наш разум - скорее, приемник сигналов. Если у вас есть разум, то все ассоциативные связи проходят через структуру разума прежде, чем уйти еще дальше в сторону нашего Я. Поэтому ниточку ассоциативной связи можно рвать где-то вне своего тела: скажем, отказаться от всех ювелирных украшений или отказаться смотреть сериалы по телевизору. Или можно разорвать внутри нашего тела, во внутренней структуре: скажем, отключить органы чувств. К примеру, глаза смотрят в телевизор, но ничего не видят, так как вы йоговскими методами научились смотреть, но не видеть, слушать, но не слышать. Но все равно все сводится к принципу разума.

Любая ассоциативная связь проходит через принцип разума. Если на уровне разума вы начинаете ненужный канал обрывать, а нужный устанавливать, то вы можете на уровне разума работать с ассоциативными связями. Это очень мощный метод, очень быстрый и простой. Но требует сильного и развитого разума. Если вы как в очень плохой традиции наших друзей-индусов в школу не ходили, уроков не учили, читать и писать не умеете, а уже мните себя великими йогами, не работаете над собой, и в разуме у вас дебри, то вы не сможете воспользоваться этим методом. А если у вас разум отточен, вы умеете сосредотачиваться, то вы на уровне разума можете подменить одну ассоциативную связь на другую.

В частности Мантра Йога (повторение мантр) как раз этим и занимается. Когда вы повторяете мантру, то вы волей-неволей генерируете определенную ассоциативную связь на поверхности разума. Это очень сложный механизм. В следующих лекциях мы рассмотрим его. То, что будет производиться от повторения мантр, вынесет ненужную ассоциативную связь. Этим, в частности, и можно объяснить некоторые волшебные результаты действия мантр. С помощью мантр можно бороться со страхом, с гневом, с огромным количеством фобий и т.д. При помощи мантр вы можете заменить одно другим на уровне разума.

Значений у слова «мантра» очень много. Одно из них – «думанье защищает». И это не лишено смысла, это один из аспектов действия мантр. Когда вы повторяете мантру, ваш разум сосредотачивается на ней и забывает про ненужную ассоциативную связь, которая генерирует в голове другие образы и реакции. Это упрощенное описание действия Мантра Йоги. На самом деле этот процесс гораздо сложнее.

Шаг 6

Работа с Разумом.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики Йоги. Работа с Разумом.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Наш разум – это механизм, реализующий принцип разума. Все существа равновелики в потенциале разума. Эволюционная задача человека – развивать разум. Методы развития разума: работа с речью. Научные попытки объяснения работы разума. Мыслительные процессы с точки зрения йоги. Сверхспособности в йоге. Три составляющих разума: манас, буддхи, чит. Мантра йога: нераздельность имени и формы. Йоги визуализации.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.27. Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию

Сегодня 27 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем серию лекций по выводам из аксиоматики йоги. Сегодня нас ждет тема «Устройство разума». Напомню, что мы рассматриваем не все выводы, которые можно сделать из аксиоматики йоги, а только лишь те, которые необходимы для студентов, изучающих йогу в Открытом Йога Университете, поэтому многие выводы остаются «за кадром». Но это вовсе не значит, что их нет, просто мы с вами ограничены по времени. Тема «Устройство разума» необходима также для того, чтобы были понятны интересные и не всегда правильно воспринимаемые разделы йоги.

Разум – механизм, реализующий принцип разума.

У нас есть то, что называется разумом. Что это такое? Из аксиоматики йоги мы помним, что наш разум – это всего лишь некий механизм, использующий принцип разума, который был создан одним из первых при разворачивании нашей Вселенной. Мы помним, что все было сотворено из комбинации сознания и энергии и одно из первых сочетаний сознания и энергии породило принцип разума. Затем были сотворены другие принципы (принцип пространства, огня и другие принципы вплоть до принципа земли). А в дальнейшем живое существо начинает осваивать эти принципы в обратном порядке. Понятно, что самое примитивное Я хватается за самое грубое - принцип земли - и пытается выстроить к нему ассоциативную связь. В дальнейшем в ходе эволюции наше Я учится использовать принцип воды, огня, воздуха, пространства и самое последнее – принцип разума.

Действительно, очень поучительно будет отследить на примере древних ископаемых экспонатов в палеонтологическом музее, как шло развитие жизни от самых примитивных форм до более сложных, проследить всю цепочку трансформации физических тел. Там будут примитивные морские животные, потом они будут усложняться и появятся динозавры, первые млекопитающие и так до человека. Там это все красочно представлено, что называется, «в костях». Есть также уникальные экспонаты трехглазых динозавров. Причем, третий глаз у них там же, где он изображается в иконографии – в точке между бровей: как раз между бровей и находится третий глаз у динозавров. Правда, говорят, что эта точка чуть ли не макушка, но мы не знаем этого…

Принцип разума в этих телах был реализован достаточно поздно. Механизм, который пользуется принципом разума, образовался на достаточно поздней стадии эволюции. В медицине, науке этот механизм обычно соотносят с нашим головным мозгом. Приведу широко распространенное сравнение: если время всей истории сравнить с двадцатью четырьмя часами, то высшие формы жизни (человек) начали появляться за пять минут до двенадцати. Остальные двадцать три часа пятьдесят пять минут эволюция играла в совершенно другие игры. Представлениями об эволюции разума в то время даже не пахло. Разум был достаточно примитивный.

Все изящно согласуется с йогой. Я напомню, что йога никогда не подменяет науку, а также йога никогда и не противоречит науке. Сначала происходит сотворения мира и воплощение живого существа в этот мир до самого низа, а потом живое существо проходит эту пошаговую лестницу по овладению скрытыми способностями и потенциями, которые содержит наш мир, в обратном направлении. И одна из высочайших ступеней этой лестницы – уровень разума.

Все существа равновелики в потенциале разума.

Чтобы сделать прибор, использующий принцип разума, потребовалось колоссальное количество лет эволюционного развития. В результате мы с вами имеем разум. У кого-то он лучше функционирует, у кого-то хуже. Более того, если вести определенный образ жизни, то разум начинает слабеть. Если вести другой образ жизни, то разум наоборот оттачивается, развивается. Мы видим, что наличие разума претерпевает некие колебания в течение жизни человека. В младенчестве разум не очень себя проявляет, в зрелые годы, как правило, наблюдается пик его проявления, затем к старости происходит угасание разума. Даже в рамках тела человека мы наблюдаем изменения в работе разума. Следует сразу же четко понимать, что изменения эти не касаются потенциала живого существа, а затрагивают всего лишь проявления живого существа в его теле.

Другими словами, все мы одинаково умны: нет разницы между профессором философии или математических наук и каким-нибудь забулдыгой, бомжем, у которого всего две мысли: «Как бы найти очередную порцию выпивки?" и «Как её в себя влить?» В потенциале и тот и другой имеет равно могущественную способность проявить свой разум. Но один оттачивал инструмент, через который принцип разума может проявиться, а другой не оттачивал. И в этом вся разница. Поэтому говорить нужно не о приобретении разума или каких-то качеств, которых не было до этого. Говорить нужно о раскрытии того, что потенциально заложено и ждет, чтобы мы воспользовались этим. Подобно тому, как можно тренировать мышцы, можно тренировать и оттачивать разум.

Еще раз хочу подчеркнуть, что все люди равновелики в этом потенциале. Разница лишь в том, что одни люди развивали этот потенциал, а другие не развивали. Дело также осложняется тем фактом, что некоторые люди на протяжении многих жизней оттачивали и развивали свой разум, а кто-то занимался этим меньшее количество жизней. Поэтому мы наблюдаем другой феномен: маленькие дети, как чистый лист, и вот они идут в школу, учатся и растут в одинаковых условиях, но кто-то преуспевает в учебе, в умении пользоваться своим разумом, а кто-то не слишком преуспевает. Это вовсе не говорит о том, что есть какая-то высшая раса и есть раса, которая никогда не достигнет высот, как пытаются объяснить некие националистические движения, псевдофилософские учения.

Преуспевание в интеллектуальных науках определяется склонностью души в прошлых жизнях оттачивать разум. Если душа склонна развивать свой разум, то в следующей жизни человек с самого маленького возраста будет демонстрировать свои интеллектуальные способности. Оттачивает или не оттачивает душа свой разум, в следующей жизни человек начинает с того уровня, на котором закончил предыдущую жизнь. Здесь также влияет и другой фактор, который также нельзя сбрасывать со счетов – кармическая предрасположенность, которая позже может выливаться в генетическую предрасположенность. Понятно, что каждая душа стремится рождаться в той среде, которая была ей наиболее близка. То есть если вы в прошлой жизни не развивали свой разум, то в следующей жизни вы имеете тенденцию родиться в том месте или в той семье, где так же, как и вы, не развивали разум. Вы попадаете в те же условия, на которых завершили в прошлых жизнях.

Если проводить статистический анализ, то наблюдается серьезный разброс в интеллектуальных способностях: у жителей стран Третьего мира интеллектуальный потенциал явно ниже, чем, скажем, у жителей европейских стран. Но это вовсе не говорит о том, что в Европе живут сверхлюди, а в странах Третьего мира живут люди второго сорта. Йога не признает разделения людей. Это всегда нужно очень четко помнить. Но следует также понимать, что нет смысла требовать от людей, которые всего лишь несколько жизней развивают свой разум, чтобы они уже в этой жизни догнали и перегнали всех остальных. То есть наблюдается расслоение по степени развитости разума, но, заметьте, что это расслоение не принципиальное, оно заключается лишь в том, кто, когда и как активно начал пользоваться этим инструментом, который называется разум.

Наконец, третья составляющая этого вопроса – это то тело, в котором ты воплощаешься. Например, ты серьезно занимался своими интеллектуальными способностями, но такая у тебя карма, что ты родился в стране Третьего мира и тебя окружают люди интеллектуально недалекие. Но все-таки эти люди подарили тебе тело человека. В нем на генетическом уровне заложен механизм развития тела и структур мозга. Ты сможешь быстро наверстать упущенное, потому что исходный инструмент в виде твоего разума и тела позволяет это сделать. Но ведь ты мог родиться в теле животного, например, собаки. Иной раз смотрит тебе в глаза такая собака, и не поймешь, то ли человек тебе в глаза смотрит, то ли животное? Но тело и разум этого животного резко затрудняют ваш рывок. Поэтому в йоге считается, что тело человека является самым драгоценным телом. Даже если тело человека вам досталось от дикаря, в нем есть предпосылки для быстрого развития. В телах животных все значительно сложнее: прежде, чем сделать рывок, вам нужно довести тело животного до состояния человека, а только после этого сделать рывок.

Социальный строй с точки зрения йоги.

Из этих составляющих сплетается очень сложная картина, которая серьезно влияет на социальную жизнь общества иногда самым необычным образом. Как нас учит история, наличие рабовладельческого общества отчасти было вызвано выше перечисленными факторами. На определенной стадии развития в принципе невозможно сделать из человека раба в понимании древних историков. Но с другой стороны, иногда получается, что в совершенное тело человека входит душа, еще не достаточно развившая свой потенциал, и она с радостью идет в подчиненное положение. Неразвитая душа в этом отношении ведет себя так же, как наши собаки и кошки: они идут к нам в подчиненное положение, мы их любим, но они не претендуют на интеллектуальные подвиги. В этом отношении йога серьезное учение. Нужно понимать, что рабовладельческий строй был оптимальным устройством жизни для людей того времени. Но Боже вас упаси переносить это устройство на сегодняшний день.

То же самое касается кастовой системы в Индии, которая до сих пор существует и, по всей видимости, не собирается исчезать. Понятно, что изначально в семьях, где уровень развития был более высокий, склонны были рождаться души, которые в предыдущей жизни вели такой же образ жизни, и наоборот. Изначально в Индии было три касты, потом добавилась четвертая – неприкасаемые. А затем еще более интересная вещь произошла – появились люди вне касты. Самое страшное это не то, что ты в низшей касте неприкасаемых, а когда ты - человек вне касты.

В средние века кастовая система была обусловлена конкретной ситуацией. Души имели склонность рождаться там или там, и в результате произошло расслоение. На тот момент это было очень хорошо. Но потом, с течением времени началась чехарда. Случалось такое, что более развитая душа могла родиться в самой низшей касте. И это тупик, с которым столкнулись индусы. Они сами не видят выхода из этой ситуации, так как вся пропаганда равных прав – это капля в море по сравнению с многовековой, тысячелетней историей. Это всего лишь капелька информации по сравнению с той жесткой паутиной ассоциативных связей, которые пронизывает все общество со всеми вытекающими последствиями. К примеру, если ты родился в касте неприкасаемых, тебе нужно всю жизнь потратить, чтобы доказать, что ты более развитая душа. Более того, как только ты начинаешь что-то делать, эти невидимые ассоциативные связи тебя останавливают. Мы с вами на прошлых занятиях рассматривали эти темы.

Поэтому если мы рассматриваем древнее общество – это одно, если мы рассматриваем современное общество – это другое. Даже среди современного общества есть люди, для которых кастовый, рабовладельческий строй - самый оптимальный образ жизни. А есть люди, для которых такой образ жизни ни в какие ворота не лезет. По большому счету, одним из самых важным фактором является степень развитости разума. Социальный уровень и принадлежность к нему во многом определяется тем, насколько человек раскрыл потенциал разума. Йога не признает деление людей по расовому, национальному признаку. Мы все в потенциале равновеликие души. Но только кто-то уже начал заниматься самоосознанием своего потенциала и поднялся, а у кого-то эта дорога еще впереди.

Почему я заостряю на этом внимание? Потому что вместе с йоговским учением из стран Востока к нам проникает на Запад очень много мракобесия. Иногда очень тяжело отличить, является ли это фундаментальным йоговским знанием или это всего лишь попытка перенести чужой образ жизни на почву, где он не применим.

Эволюционная задача человека – развивать разум!

Во всех школах, системах йоги развитие разума - это неотъемлемая часть практики, важнейший ее аспект. В Открытом Йога Университете мы очень жестко требуем, чтобы люди не сидели, сложа руки, а постоянно работали над собой, оттачивали свой разум, оттачивали свои интеллектуальные способности, память, внимание, умение сосредоточиться на главном и т.д. Это является неотъемлемым пунктом пути в йоге.

Почему я на этом заостряю внимание? Существует тенденция, когда приходят люди, которые к разуму относятся несерьезно, они говорят, что нужно развивать не разум, а только духовность. Подобные взгляды не имеют отношения к знанию йоги. Да, действительно, мы должны раскрывать свой духовный потенциал. Но Вселенная диктует нам эволюционные шаги. И следующий наш шаг заключается в том, что мы должны оттачивать свой разум. Более того, если мы не занимаемся работой над своим разумом, мы эволюционно начинаем проигрывать, и ни о какой духовности вообще не может быть и речи.

Понятно, что когда человек интеллектуально развит, но при этом злой, конечно же, лучше бы он был глупый, но не злой. Но с другой стороны, не всегда приятное впечатление производит человек вроде как безобидный, но недалекий, особенно, если он начинает претендовать на роль Учителя жизни. Часто наблюдаем ситуацию, когда человек приезжает на Запад из индийской деревни и начинает учить всех жить, а при попытке выяснить, где он сам учился, оказывается, что он ни читать, ни писать не умеет. Неумение читать или писать не является ограничивающим фактором: да, действительно, можно быть очень интеллектуально развитым и не уметь ни читать, ни писать, но когда такие люди отговаривают других учиться читать и писать, это уже вызов, вызов эволюции. Поэтому, друзья, если вы хотите преуспеть в йоге, то ваша святая обязанность – оттачивать разум.

Методы развития разума: работа с речью.

Разум – последний принцип, который мы открываем. Йога дает нам мощный инструмент для развития разума. Может быть, сейчас вы чувствуете, что ваш разум инертный, медленный, туго соображает, вам трудно сосредоточиться. Йога на это говорит: «Ничего страшного. Все так начинают». Когда люди делают первые шаги, у всех разум туго соображает, но по мере тренировки разум становится все более подвижным, сильным и тонким.

Вспомним расположение принципов в нашем теле: ниже принципа разума расположен принцип пространства. В привязке к человеческому телу эти принципы расположены следующим образом: принцип разума локализуется у нас в районе головного мозга, а принцип пространства – в районе основании шеи. В качестве одного из методов развития разума является развитие предыдущего горлового, речевого центра.

В йоге есть множество различных методик и практик, основанных на выводах из аксиоматики йоги. Но обо всех нет смысла говорить подробно. О методах развития разума я упоминаю лишь в связи с очень жесткой необходимостью Открытого Йога Университета готовить преподавателей йоги с очень хорошо отточенным разумом. Это наша жизненная необходимость, поэтому я об этом и упоминаю.

Итак, один из самых серьезных методов по развитию разума - это развитие речевого центра. Если вы говорите, вы создаете фундамент, на котором переоткрывается следующий механизм – механизм разума. Если вы хотите развить свой разум, важнейшее подспорье – развитие речи. Иногда сталкиваешься с человеком и косвенно, по его голосу, ты можешь определить, на каком уровне интеллектуального развития он находится: насколько голос развит, какие он употребляет слова, насколько сложны словесные конструкции, которые использует этот человек, или же его речь примитивна. Выйдите на улицу и посмотрите на компанию молодых людей, пьющих пиво. Послушайте, о чем они говорят и как они говорят, как они строят свои фразы. Очень много станет на своё место. Уровень развития человека определяется по его речи. Это действует и в обратную сторону: если вы занимаетесь развитием речи, то косвенно вы создаете предпосылки для развития своего разума.

Как ни странно, в Открытом Йога Университете мы даем смешные на первый взгляд упражнения: прочитать вслух три раза древний текст по йоге, записать свою речь на диктофон, а потом прослушать. Такой метод очень хорошо действует. Внешне это похоже на зубрежку, но на самом деле все намного сложнее. Это метод практической мантра йоги для развития разума. Если повторять не тексты, а специальные мантры вслух, то разум начинает еще быстрее развиваться. Тут вполне прозаичные можно найти объяснения. Наш разум в первую очередь концентрируется на нашем голосе. В первую очередь мы концентрируемся на том, что сами говорим, а потом уже на том, что воспринимаем из окружающего мира посредством наших ушей. Так мы устроены. Мы на сто процентов слышим то, что говорит наш язык, а процент того, что мы воспринимаем слухом, намного меньше. Фактор сосредоточенности невольно учит наш разум концентрироваться. Если мы достаточно долго в таком положении удержим наш разум, то он волей-неволей начинает развиваться. Поэтому если у кого-то проблемы с разумом (а такое состояние случается часто) и вы не знаете, как подойти к его развитию, применяйте метод концентрации на своей речи. А если человек хорошо разбирается в йоге, то лучше применять специальные мантры, которые способствуют развитию интеллектуальных способностей.

Научные попытки объяснения работы разума.

В учебниках анатомии вы можете увидеть картинки мозга, на которых показаны различные участки мозга, отвечающие за определенные функции в организме. При всем при этом современные ученые не знают, как работает наш разум, за счет каких процессов.

Мы все с вами как функция большой химической реакции. На сегодняшний день известно четыре силы взаимодействия: сильное и слабое взаимодействия, электромагнитное и гравитационное. Сильное и слабое взаимодействие происходит на уровне ядер, они вряд ли играют роль в нашей мыслительной деятельности. Гравитационное взаимодействие тяжело связать с работой мозга: мы находимся в поле Земли и никаких гравитационных всплесков при мышлении не наблюдаем - то ли не умеем их регистрировать, то ли их нет. Лучше всего для описания работы мозга подходит электромагнитное взаимодействие. Вы помните, что атомы, молекулы состоят из положительно и отрицательно заряженных частиц - электронов, протонов, которые приходят в электромагнитное взаимодействие. Положительный заряд уравновешивает отрицательный заряд. Если рассмотреть взаимодействия частиц второго порядка малости, то там образуется коридор довольно-таки широкого действия, в том числе там проявляются так называемые Ван-дер-ваальсовы силы, ответственные за взаимодействие в целом нейтральных молекул. Так проистекают все химические процессы нашего тела.

Есть соблазн предположить, что наша мыслительная деятельность – это протекание электрических зарядов по клеткам, продвижение заряженных частиц по нейронам нашего мозга. Но здесь тоже не все вяжется и согласуется. Если мы представляем собой набор каких-то электрических «проводов» (нейронов), заряд микрочастиц, то любой разряд молнии по идее должен отправлять нас в состояние, если не небытия, то временного помрачения разума. При любом электромагнитном всплеске, например, при разряде молнии, на все электроны и заряженные частицы оказывается влияние этого электромагнитного поля, и всё по идее должно быть сметено как карточный домик со стола. Но мы с вами живы - здоровы, разряда молнии боимся, только если в нас попадет, больше даже боимся грома. Более того, возле уха мы держим очень мощный прибор - сотовый телефон. Спектр электромагнитных волн у телефона такой же, как и у микроволновой печи. Кто пользовался, знает, что если поместить овощ в печь, то через пять минут он нагреется и будет дымиться. По идее, разговаривая по сотовому телефону, мы обжариваем себя микроволновой печкой. До сих пор никто не знает, вредно это или нет. Но, так или иначе, наш мыслительный процесс не сбивается, когда мы разговариваем по сотовому телефону. Хотя там очень мощный электромагнитный импульс.

Из этого следует, что само устройство функционирования нашего мозга намного тоньше. И современные ученые пока еще не подошли к его разгадке либо частично разгадали какие-то принципы, но помалкивают. Ученые в отличие от йогов не обременены первым и вторым принципом йоги. Второй принцип йоги они еще соблюдают, а первый не очень. Поэтому, как только открыли что-то новое, сразу засекречивают, чтобы использовать для нового оружия. В этом отношении наука страдает очень серьезным изъяном – полнейшая безответственность. Более того, некоторые ученые этим гордятся. Они как бы видят себя над «схваткой», как если бы они были боги, а те изобретения, которые они бросают в мир, вроде их не касаются. Если их самих не коснется, то будет касаться их детей, внуков. Кризис современной науки достаточно серьезный в этом отношении.

Мыслительные процессы с точки зрения йоги.

Так что же йога говорит об устройстве нашего разума? Сохранились лишь крупицы этого знания. Основная масса знаний потеряна, другая часть до нас пока не дошла. Многие тексты на эту тему не переведены, а если и переведены, то плохо, если и не плохо, то в основном переведены на английский, а надо еще и на русский перевести. Переводчик также может своего чего-нибудь добавить. Сохранившаяся часть знания плохо осваивается, но какие-то крупицы все же до нас дошли. Так что же йога подразумевает под нашей мыслительной деятельностью?

Начнем рассмотрение данного вопроса с основополагающего момента - стадии творения Вселенной, когда был образован принцип разума. Вы помните, что сознание и энергия породили принцип разума одним из самых первых. Йога дает подсказку: все в нашем мире – это комбинация сознания и энергии, под это определение попадают и наши мыслительные процессы, действие нашего разума. По сути дела, мыслительная деятельность – это взаимодействие сознание и энергии на самом тонком уровне. Вы помните аксиоматику, что сознание и энергия выходят из единого источника – праны. Единая прана предстала в виде сознания и энергии. Сознание и энергия выступают как две стороны одной медали. Затем они начинают соединяться, но уже как бы наизнанку, навыворот, другими частями. Например, у вас было круглое яблоко, вы его разрезали пополам, перевернули и стали соединять полукруглыми частями. Вместо того чтобы развернуть две половинки, соединить, как надо, и получить целое - прану, мы пытаемся соединять сознание и энергию «вывернутым» образом.

Еще раз хочу подчеркнуть, что наша цель не в том, чтобы досконально воспроизводить теорию йоги. Мы не философов обучаем в Открытом Йога Университете, а практических преподавателей. Мы излагаем то, что знаем, до каких-то определенных пределов, а дальше каждый начинает сам трудиться. Так происходит не потому, что нечего излагать. Здесь можно еще о многом говорить. Но главная наша задача - приносить пользу, а не плодить «умников», которые только тем и занимаются, что учатся, а затем так и умирают, ничего не сделав человечеству, потом рождаются и опять все начинают с нуля.

Согласно дошедшим до нас крохам знания йоги, хотя сознание и энергия не зависимы, они вытягивают друг друга. Получается такая игра: сознание, хоть и независимо от энергии, склонно воздействовать на энергию так, что энергия начинает подстраиваться под него и наоборот, энергия притягивает сознание на себя, чтобы сознание высвечивало ее переливы, игры. Этот танец сознания и энергии и называется процессом образования мыслеформ, мыслеобразования (вритти). Есть гигантский принцип – космический разум, где рождаются комбинации сознания и энергии (вритти), океан идей, мыслей, которые были, есть и будут, и т.д. Как вы помните из аксиоматики йоги, каждое живое существо как бы берет в аренду конкретный участочек этого океана и говорит, что это его участок. Рыболовы так делят океан: «Начиная отсюда, только мы будим ловить рыбку вкусную, а вы сюда не приходите, это наше» и т.п. Хотя океан об этом не знает - где наше, где не наше.

Волна, идущая по океану, заходит на территории, которые принадлежат разным государствам, и уходит дальше, даже не замечая этого. Так же у каждого из нас есть участок, который мы застолбили за собой. Но это лишь условно он наш. Он такой же наш, как и другого человека. И здесь вмешивается фактор личного предпочтения или непредпочтения. Мы притягиваем в свой участок какие-то определенные волны, а каким-то волнам наоборот говорим: «Уплывайте, уплывайте». Некоторые же волны проходят через наш участок, даже нас не спрашивая. Если рассматривать с позиции фундаментальной аксиоматики йоги, весь этот процесс определяется нашей кармой. По большому счету, на участок, который мы высвечиваем в океане, приплывают мысли, которые мы когда-либо хотели. Но прошло время, эти мысли приплыли, а нам захотелось другие мысли, нам эти мысли уже не нужны, когда они приплыли. Этим и объясняется та вакханалия мыслей и идей, которые мы наблюдаем у себя в разуме. Мы иногда ловим себя на том, что нам приходят какие-то навязчивые мысли страха, желаний совершенно не нужных. Почему? Потому, что когда-то мы их вызвали, но наше отношение к ним изменилось, и сейчас нам нужно что-то другое. Это и есть закон кармы: что посеешь, то и пожнешь. Какую-то мысль ты сам породил, отправил гулять по океану, она болталась там, а затем к тебе же и вернулась. Не будем углубляться в эту теорию, мы ограничены во времени. Раджа Йога более подробно рассматривает эти все вещи.

Сверхспособности в йоге.

Понятие «разум» - это не понятие нашего разума, а понятие всего лишь инструмента, который может арендовать кусочек общего океана разума. Профессор философии или физико-математических наук арендует кусочек побольше или можно сказать, что механизм, осуществляющий аренду, у него лучше. А у забулдыги-бомжа арендованный кусочек гораздо скромнее. Но это не принципиальная разница между ними, а, если угодно, количественная.

Этим количеством и объясняются многочисленные сверхспособности в йоге. Это никакие не сверхспособности, а способности, к которым мы еще не привыкли. Да и слава Богу, что не привыкли. Мы еще и с обычными своими способностями разобраться не можем, а уже в сверхспособности лезем. Если наши обычные способности не могут сделать нас счастливыми, то поверьте, и сверхспособности никогда не сделают. От наших обычных способностей иногда проблемы: идешь иной раз по городу, смотришь - кругом грязь, везде пьянь - смотреть не хочется. Очки что ли темные надеть? Люди с ослабленным зрением в этом отношении более счастливые люди: в подземный переход заходишь, а там всё в граффити, всё измазано, а так ничего не видишь и живешь в своем мире. Иногда слабое зрение не является дурной кармой, друзья. Иногда это благая карма, оберегающая нас. Так же и обоняние. Заходишь куда-нибудь, в наш подъезд - боже мой! Туалет по сравнению с нашими подъездами – гиацинты, розы. Человеку же, у которого атрофирован орган восприятия запаха, всё равно.

Вот представьте, что точно так же и сверхспособности! Нам кажется, что очень здорово читать мысли на расстоянии. Друзья, читать нечего! Мысли то в основном у всех депрессивно-мрачные, все чем-то недовольны. На одного действительно счастливого человека, как в йоге, приходится столько несчастных! В йоге культивируется такое отношение к жизни как довольство. Что бы ни случилось, йог всегда говорит себе: так жить вполне можно, не было бы хуже. Такой позитив. Это прописывается в йоге самым жестким образом. Более того, у нас в Открытом Йога Университете студенты обязаны каждую неделю в своих отчетах представлять список из трех позитивных вещей, которые случились с ними за этот период. Это один из самых важных пунктов. Почему? Потому что нужно переломить мрачную тенденцию вечно ныть. Основная масса людей вечно ноет. Им всё не так, всё не слава Богу. Они вечно к чему-то стремятся, вечно чего-то хотят, и всё у них плохо. И вот представьте, что вы умеете читать мысли. Грязь вокруг и запах в подъезде – это детский лепет по сравнению с ментальной грязью и вонью, которая моментально бы вас захлестнула. Итак, возможность чтения мыслей объясняется гораздо проще. Ментальные волны перемещаются между вашим участком, участком вашего соседа и так далее, не зная преград. Поэтому любая мысль, мыслеформа может легко переместиться из одного разума в другой, в третий и так далее. Это ментальное общение на расстоянии. Требуются, конечно же, серьезные тренировки, чтобы иметь возможность общаться мысленно. Но ментальное поле у всех одно.

Когда наш гениальный изобретатель Попов создал радио, на нем можно было только морзянку отбивать, а сейчас радиоволны как только ни применяются! Поляризацию сигнала используют так, чтобы закачать максимум информации в минимум полосы пропускания, как говорят специалисты, и т.д. Точно так же и в йоге, мы в лучшем случае можем мысленно друг другу морзянку отбивать, потому что у нас еще нет фильтров. У нас крайне редко бывают состояния, когда мы воспринимаем мысли другого. Вряд ли из вас кто-то изучал всё, что связано с радио: как модулируется сигнал, как он фильтруется, как выделить нужный сигнал и т.д. - это целая интересная наука. С помощью радио можно передавать вполне осмысленные мысли и образы на большие расстояния, как это делали йоги в древности и в настоящее время, говорят, продолжают делать. Мы же, не зная, не тренируясь, можем в лучшем случае морзянку друг другу передавать: «Вася, ты как?» и Вася тебе так же: «Пи-пи-пи». Время от времени на нас находят такие состояния, когда мы воспринимаем мысли другого. Но это крайне редко бывает. Потому что мы то не на ту волну настроены, то у нас мимо «ушей» - мимо манаса - вся информация проходит.

Таким образом и объясняется такая сверхспособность, как передача мыслей на расстоянии, передача праны с помощью мыслеобразов. Но, друзья, вы помните из предыдущих лекций, что всё равно все упирается в ассоциативные связи. По ассоциативным связям течет прана. Где и как вы будете протягивать эти «паутинки» это уже вопрос техники, вопрос обучения. В любом случае, в Открытом Йога Университете никого не учат сверхспособностям. Мы готовим преподавателей йоги, которые будут преподавать вполне конкретные приземленные йоги: Хатха Йогу, Крия Йогу, Мантра Йогу и Пранаяма Йоги. Вот эти четыре йоги должен знать выпускник. Все остальное - это уже не наши проблемы. Пускай, если хочет, сам развивает сверхспособности, нам это не интересно: во-первых, в древних трактатах говорится, что раньше времени сверхспособности лучше не обнародовать, во-вторых, тратить время на раскрытие у себя сверхспособностей – значит, не выполнять свою основную работу. Много-много факторов, но из песни слов не выкинешь: положение про сверхспособности есть. И если вам уж очень хочется развить какую-либо сверхспособность, то ради Бога - вперед! Только еще раз напоминаю, что пока еще сверхспособности никого не сделали счастливым. Это просто всего лишь еще одна из ваших способностей.

Устройство разума.

Йога говорит, что разум - достаточно сложная структура, пронизывающая все наши три тела. Напомню, что согласно аксиоматике йоги у нас есть грубое физическое, тонкое и тончайшее (причинное) тело. То, что мы называем разумом, – это некий механизм, конгломерат, который использует три группы тел. Грубо говоря, наш мозг – это механизм, который сделан в грубом физическом веществе, внутри него функционирует, если так можно выразиться, часть мозга, сделанная из тонких структур, очень-очень близких к причинным структурам, и, наконец, идет причинный уровень.

Чтобы использовать принцип разума, нам нужен наш разум. Наш разум - это сложный агрегат, который состоит из трех составляющих. Если у вас не будет физического разума, то на уровне тонкого и причинного вы вряд ли сможете функционировать на этом свете. Понятно, что, если кому-нибудь полчерепа снесло и он еще при этом остался жив, такой человек будет испытывать все связанные с этим последствия. История знает такие примеры, когда в результате аварии человек терял частицы своего мозга, но оставался при этом жить. Его исследовали ученые врачи и отмечали, что у него какая-то функция мозга ослаблена, какая-то работает, какая-то не работает. Это достаточно интересно, потому что если на грубом уровне нет части, то и на тонком и причинном уровнях разум уже не может функционировать в полном объеме. Положение это достаточно сложное. Разум не объясняется только лишь нашим мозгом. Мозг – это всего лишь верхушка айсберга, а внизу скрываются тонкое и причинное тела.

Аналогично возможна и обратная ситуация: если на уровнях тонких структур чего-то не хватает, то и разум, физически здоровый, функционировать не может. Бывает такая ситуация, что в теле человека рождается душа, которая не достаточно серьезно занималась развитием своего разума. И в эту структуру, которую она получила от родителей, душа перетащила тонкие структуры, которые еще пока слабо развиты. Это подобно ситуации, когда агрегат есть, а умения им управлять нет - считайте, что тогда и агрегата нет. Этим объясняется тот факт, что в некоторых странах третьего мира люди демонстрируют не очень развитый интеллектуальный уровень. Есть две крайности. Некоторые люди говорят, что в развивающихся странах люди генетически не могут быть разумными, якобы у них сбой где-то. Это националистическо-фашистская точка зрения, но у неё есть сильная сторона – статистика.

Другая точка зрения – политически корректная - беззубая политика Дедов Морозов: «Ребята, мы все равны. Можно взять любого ребенка, и с помощью нужного воспитания вы получите все, что угодно». Не получите, друзья, потому что каждый ребенок – это свободное живое существо. Если оно родилось и решило в этом мире не проявлять какие-то качества в связи с цепочками предыдущих жизней, то заставлять его проявлять эти качества – насилие. Всё очень сложно, друзья, истина где-то посередине. Поэтому все крайности как националистично-фашистского, так и слюнявого, политкорректного толка не имеют отношения к жизни. Всё сложнее, и в каждом конкретном случае нужно принимать соответствующие решения не вообще, а в связи с конкретной ситуацией: что за человек, в каких условиях, стоит с ним работать или не стоит.

Это очень сложные моменты. Чем определять? Генетически тела одного и второго человека одинаковые, генетически нормальные. Один проявляет способности, другой нет. Почему? Но у одного тонкие структуры разума уже развиты, и он может грубыми управлять, а у другого нет. Еще раз, в потенциале каждая душа равновелика, никакого национализма, разделения людей, но с другой стороны, не нужно допускать дурости, чтобы ситуации как у Булгакова с Шариковым не получалось, когда душа собаки в теле человека или наоборот - у Булгакова очень запутано.

Все структуры разума крайне необходимы, только вместе они дают то, что называется разумом. Соответственно, и все заболевания, дисфункции разума могут быть вызваны иногда физическими нарушениями, иногда чем-то более неуловимым (тонкий уровень), иногда совершенно неуловимым (причинный уровень). Еще раз напоминаю, что йога не занимается лечением, лечением занимаются медики. Каждая из составных частей разума должна хорошо работать, чтобы любой медик мог подписаться под обследованием: «Практически здоров». Иногда бывает очень тяжело распознать скрытые психические заболевания. Внешне человек может производить впечатление вменяемого, но время от времени производить какие-то шизофренические выходки, и тогда начинаешь сомневаться, а действительно ли у него все в порядке? Множество факторов затрудняет определение, в каком состоянии находится человек, на какой он стадии развития.

Три составляющих разума: манас, буддхи, чит.

То, что мы называем разумом, в йоге описывается тремя составными частями: «манас», «буддхи», «чит». Термины приведены на санскрите, так как соответствующих терминов в русском языке нет. Из этих основных составных частей рождается то, что мы называем разумом. Если говорить о функциональной стороне, понятно, что и манас и буддхи состоят из грубого, тонкого и причинного тел. Вот в отношении чит есть кое-какие вопросы. Это та область знаний, от которой к нам дошли лишь крохи. Остается только лишь искать еще не переведенные древние трактаты либо самому переоткрывать! В Открытом Йога Университете мы стремимся не дать знанию, которое все-таки дожило до нас, исчезнуть. Но все многочисленные пробелы придется переоткрыть, что называется, на собственной шкуре. Действительно, многие люди работают над собой, анализируют, познают свои структуры и как бы восполняют потерянные знания, не дошедшие до наших дней.

Манас.

Манас – это некий буфер или заградительная часть нашего разума, которая либо пропускает либо не пропускает информацию внутрь него. К примеру, мы с вами сидим, и миллиарды всякого рода информативных потоков достигают наших органов чувств, наши грубые органы чувств передают их тонким органам чувств, а тонкие органы чувств передают в манас, который выборочно либо пускает, либо не пускает информацию. Каждому из вас сейчас из Вселенной приходит миллиарды потоков информации: вы слушаете лекцию, если прислушаетесь, вы, может быть, услышите, как на улице едут автомобили, вы различаете ощущения в различных участках вашего тела и т.д. Но, если вы внимательно слушаете лекцию, вы отсекаете все каналы поступающей информации, кроме лекции. Вы сконцентрированы на той информации, которую я вам здесь сейчас излагаю, и, соответственно, вы не слышите шума за окном, хотя ваши уши слышат. Более того, этот сигнал даже доходит до вашего разума. Но вы как если бы его и не слышали. Эта функция манаса очень избирательна. Манас вырезает все, что надо, а все, что не надо, он не пропускает. Если бы не было такого органа, как манас, то у вас в голове творилась такая вакханалия разных мыслей, идей, ощущений, всего вперемешку. Целая какофония! Но манас бдительно следит за этим и отсекает все лишнее.

Каким образом и по каким принципам манас фильтрует информацию? Помните, друзья, что в основе лежат принципы ассоциативных связей. По этим критериям манас и отсекает информацию, которую он считает ненужной, а какую-то, крайне важную, наоборот, пропускает. Скажем, если бы в том углу сейчас бомба взорвалась или хлопушка, ваш манас на какое-то время полностью бы отключился от моей речи и пустил бы поток информации от этого хлопка. Почему? Потому что ваша память через ассоциативные связи будет вам говорить, что там что-то интересное. Сложный это механизм. Не будем его сейчас анализировать. Этим занимается Раджа Йога.

Буддхи.

Затем информация, которая прошла через манас (назовем его «разум №1»), попадает в буддхи - «разум №2». Эти названия можно назвать условными. Кстати, оно происходит от того же слова, что и слово «Будда», и наше слово «будильник» - одно из значений означает: "бодрствующий, пробужденный", хотя на самом деле это слово имеет множество значений. Буддхи получает информацию, пропущенную манасом, и делает точную копию того объекта или явления, которое породил тот или иной канал информации. Допустим, я увидел яблоко, то есть мои глаза увидели яблоко. Они передают информацию в манас, манас пропускает ее дальше. Из субстанции буддхи (а эта субстанция саттвическая - предельно чистая) рождается точная копия яблока. Яблоко в руке, а точная копия яблока у меня там в буддхи.

Чит.

И, наконец, «разум №3» - это так называемая чита (чит). Это орган непосредственного высвечивания точной копии, которая сформировалась в буддхи. В примере с яблоком чит начинает его высвечивать. Затем из читы информация, безусловно, попадает в наше Я, и наше Я волеизъявляет дальнейшие действия, например, взять и откусить кусочек яблока. Безусловно, я вам рисую схему примитивно-упрощенную. Эти стадии протекают более сложно, но по сути дела именно так.

Получается, что мы с вами не знаем, как устроена Вселенная. Мы её никогда не видели. Мы с вами не знаем, ни как выглядят, ни что из себя представляют объекты и явления во Вселенной. Мы с вами видели только копию, которая была сделана в нашем буддхи. А так как путь от объекта до его копии в голове достаточно длинный, то на каждой стадии может вкрасться ошибка. То есть мир мы постигаем только лишь по копии, сформировавшейся в нашем буддхи. Мы не знаем реальности, мы её никогда не видели. Ответный сигнал на полученную таким образом информацию проходит от нашего Я через нашу волю к импульсу действия. Это очень примитивная, самая простая схема, чтобы вы хоть немного поняли, что происходит.

По сути дела, копия, которая возникает в нашем буддхи – это мыслеформа объекта. Объект сделан из материи (яблоко), а копия – это мыслеформа из субстанции буддхи. То есть буддхи принимает любую форму с любыми качествами. Если рассматривать ее с позиции мыслеформ, то это мысль определенного окраса. Мы помним, что есть общий разум (океан разума) и есть наш маленький участочек разума, по которому пробежала определенная рябь, которая как раз и соответствует образу яблока. Более того, эта определенная рябь имеет свои характеристики: рябь - это волна, и, как и любая волна, она имеет свои вибрации. Точно так же любое слово имеет свой характерный окрас или характерную вибрацию. Это один из самых фундаментальных практических выводов из аксиоматики йоги: Нераздельности вибрации имени объекта и формы объекта.

Нераздельность имени и формы. Мантра йога.

В йоге есть положение о нераздельности имени и формы объекта. Или по-другому, как говорят в умных трактатах: «Имя и форма – это одно и то же» или «Нама (имя) и Рупа (форма) одно и то же». Когда вибрация возникает на поверхности буддхи, мы ее воспринимаем как точную копию объекта. Она мало того, что форма, так еще и дает такой всплеск волн, которые являются истинным именем объекта.

Это совершенно грандиозный практический вывод в йоге. Именно с этого момента начинается положение в йоге о едином универсальном языке. Есть всего лишь один, единственный универсальный язык, язык вибрации вритти на поверхности буддхи. Все остальные языки – это всего лишь недоразумение. В связи с этим у йогов возникает сверхспособность понимать все языки, не зная их.

Есть раздел науки – лингвистика. Совершенно захватывающая наука. Она анализирует языки, изучает их происхождение, реконструирует мертвые языки (пусть ни одного носителя не осталось, но ученые знают, что этот язык возник из того-то, и таким образом они реконструируют исчезнувшие языки), переход букв и слов из одного языка в другой (имена Томас и имя Фома как раз очень четко можно вывести за счет реконструкции при переходе из одного языка в другой), как определенные звукосочетания переходят в другие звукосочетания в другом языке и т.д. Таким образом можно расшифровать огромное количество «тайных» знаний. На основании каких-то вещей вы можете реконструировать какие-то вещи из исчезнувшей культуры. Понимая смысл, вы можете ой как много чего открыть. Это что-то такое на уровне Шерлока Холмса. Совершенно захватывающая наука. К чести нашей страны, мы лидируем по определенным позициям в лингвистике. Как ни странно, лингвисты свели все известные языки в мире (или почти все) к семи основным, а сейчас уже вообще – к одному. Существует старый миф или старая сказка о том, что все языки произошли из одного языка. Но современные ученые не занимались мифотворчеством, они пользовались вполне логическим аппаратом, чтобы доказать это. Йоговская же идея о едином языке обрастает всякими несусветными подробностями и теряет свою силу.

Здесь мы возвращаемся к очень мощной идее Мантра Йоги: воспроизводя имя, ты воспроизводишь форму. А почему? Потому что реальности ты никогда не видел, потому что все, что к тебе приходит, такая же относительная вещь, как та, которую ты можешь сгенерировать внутри своего буддхи. Повторяя ту или иную мантру, ты получаешь тот или иной результат в виде реальных объектов или явлений. И совершенно не понятно, а как ты воспроизвел тот или иной объект, этот эффект, просто произнося ту или иную мантру.

Есть многочисленные верования о том, что если ты знаешь имя того или иного предмета, то ты получаешь власть над этим предметом. Обычно всех пугают, что надо свои имена прятать и никому не говорить, а то злобные силы могут тобой завладеть. «Сон разума порождает чудовищ», - помните такую поговорку? И столько мракобесия вокруг этих тем вращается... Но где-то существует изначальный импульс.

Йоги визуализации.

Наконец еще одна очень интересная и важная вещь - Йоги Визуализации. Собственно говоря, вы не знаете, как вы выглядите. Вы себя никогда не видели. Все, что вы видите в зеркале – это копия, которую ваш буддхи построил внутри себя. А какие вы на самом деле, вы даже не знаете. Прекрасная блондинка идет и думает, что она прекрасная блондинка. Какая она на самом деле, она не знает. Или наоборот, девушка считает себя страшненькой, но она тоже ничего о себе не знает. Отсюда вытекает практическая рекомендация: визуализируйте себя тем, чем хотите быть. Если вы мысленно воспроизводите правильную форму, то, по сути дела, вы ею и становитесь. Это вопросы Йоги Визуализации - крайне важной, нужной, полезной йоги.

Всё упирается в наш разум. Если исходить из наших предыдущих лекции по ассоциативным связям, то, в конце концов, что такое ваша фигура? Ваша фигура – это набор ассоциативных связей, которые вы формировали долго и упорно и в результате кармически получили то, что очень долго хотели. Но помните, что все ассоциативные связи проходят через разум. И поэтому на уровне разума при помощи мантры или визуализации, или этой связки намы и рупы (имени и формы) вы можете творить с собой все, что заблагорассудиться: устанавливать нужные ассоциативные связи, убирать ненужные, создавать новые. Хотите себе одну фигуру – получите, хотите другую – получите, вопрос - когда. И, конечно, самый сложный вопрос возникнет, когда получите желаемое: «А не хотелось ли мне чего-то другого?»

Шаг 7

Карма.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Карма.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Карма – закон причины и следствия. Закон кармы – закон логики. Сверхлогика и наука. Мы – свободные существа или мы обусловлены кармой? Цель йоги - выход из плоскости кармы. Кто придумал закон кармы и кто следит за его исполнением? Методы работы с кармой. Ответы на вопросы.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.07.04 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Мы продолжаем серию лекций, посвященную выводам из аксиоматики йоги. Еще раз напомню, мы рассматриваем только лишь некоторые выводы. Собственно говоря, любая йога и любое положение в йоге можно смело назвать выводом из аксиоматики йоги. Вы помните, что вся йога, подобно математике, выводится из аксиом. Другое дело, что йога, конечно же, больше и выше, чем логика, чем какие-то логические выводы, но в то же самое время ни одно положение в йоге никогда не противоречит логике. Логика может его не объяснять, но в конфликт они не вступают.

Сегодняшняя лекция посвящена понятию «карма». Выбрали мы эту тему по той простой причине, что этот термин очень популярен, но используется не всегда адекватно. Так как цель Открытого Йога Университета – это подготовка преподавателей йоги, конечно, не хотелось бы, чтобы будущие преподаватели йоги дублировали, тиражировали и распространяли ту чушь, которая накопилась за последние годы. Сегодня я хочу рассмотреть понятие кармы именно с аксиоматической точки зрения. Хотя, строго говоря, этот вопрос досконально и подробно рассматривается в Карма Йоге.

Карма – закон причины и следствия.

Итак, напомню, что на предыдущих лекциях мы рассматривали аксиомы йоги, то есть те сверхлогичные положения (хотя они и выражены словами логики), из которых в общем-то можно вывести все положения йоги. И вот возникает вопрос: «А что это такое вообще - карма? Откуда она берется и как ее можно привязать к основополагающим положениям йоги?» Напоминаю, что мы с вами используем лишь крупицы знания, которые сохранились, дошли до нас из глубины веков. Обширная часть знания, к сожалению, не дошла. Другая часть знания хоть и дошла, но требует переосмысления, переоткрытия, даже перевода. Поэтому проследить, каким образом понятие кармы внедрялось в аксиоматику йоги, не представляется возможным. Для всей восточной культуры очень характерно понятие «карма», буквально вся восточная культура пропитана этим понятием.

Начнем с основополагающего определения кармы, чтобы сразу развеять большое количество мифов, которые формируются вокруг этого понятия. Все достаточно просто: карма – это закон причины и следствия. Всё.

Есть причина, эта причина порождает следствие. Закон причины и следствия и есть закон кармы! Поэтому если вы в очередной раз откроете какую-нибудь умную книгу по йоге и там будут тень на плетень наводить, всякого рода таинственные положения выводить и бедного читателя запугивать, то всегда следует вспомнить, собственно говоря, о чем идет речь. А речь идет всего лишь о законе причины и следствия. Так что многочисленные мистические выводы о карме яйца выеденного не стоят.

Закон кармы – закон логики.

Итак, закон причины и следствия гласит, что у каждого следствия есть своя причина. Если что-либо происходит, то существуют причины, которые приводят к этому. То есть концепция кармы, безусловно, имеет что-то общее с научной концепцией детерминизма (определенности всех развивающихся событий). Вы можете подумать, что есть необъяснимые явления или явления, проистекающие из, может быть, нелогичных положений. Но само понятие «карма» - закон причины и следствия. И сама наука Карма Йоги придерживается, как ни странно, современной научной точки зрения: если какое-то событие произошло, то для этого были предпосылки.

Другой вопрос, как причина перетекает в следствие. Это действительно иногда сложные механизмы. Они иногда совершенно не очевидные даже в простых вещах, а уж если дело касается таких сложных вопросов, как рождение и смерть или какие-то тонкие составляющие мира, которые современная наука, к счастью, пока еще не знает, то дело может серьезно осложниться и запутаться. Это может привести к пассивности разума, когда разум будет полагать, что определенные вещи необъяснимы, или давать вещам мистические объяснения (в плохом смысле этого слова).

Давайте обсудим понятие причины и следствия или понятие кармы с точки зрения йоги. Йога говорит нам, что сверхзаконы или законы сверхлогики никогда не противоречат законам логики. А по сути дела закон причины и следствия – это, другими словами, определение или объяснение закона логики. Сталкиваясь в жизни с теми или иными событиями, происшествиями, мы можем пытаться объяснять их, как нам кажется, логично, можем пытаться объяснить их нелогично, но йога учит нас, что также у них может быть еще и сверхлогичное объяснение.

Яркий пример логики - Шерлок Холмс и Доктор Ватсон, которые прекрасно по следам происшествия могли реконструировать причины, породившие его. И у них это изящно получалось, как вы помните. Вот примерно такой подход логики: никаких вмешательств сверхъестественных сил, никакой мистики, никакой потусторонщины, никакого сна разума - все очень четко, спокойно, последовательно и взвешенно. В то же самое время многие очевидцы этих происшествий были склонны считать их сверхъестественными (вспомним хотя бы «Собаку Баскервиллей»). Когда эти происшествия воспринимались как сверхъестественные, они попадали в область нелогичности. И фактически в детективных произведениях Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе была некая схватка между логичностью и нелогичностью. Или по-другому это можно было бы это назвать законом разворачивания кармы. Если вы видите на земле окурок, то можно предположить, что он материализовался из пятого измерения, а можно предположить более рационально, что кто-то когда-то здесь его выбросил. И так в отношении всего, то есть была причина – есть следствие.

Сверхлогика и наука.

В йоге утверждается, что логика всегда безжалостно сносит с пьедестала нелогичность. И если правильным образом направить силы своего разума, рано или поздно можно победить нелогичность. Но в то же самое время йога утверждает, что есть такие события, явления, законы устройства нашей Вселенной, которые являются сверхлогичными. То есть в рамках логики эти явления и события нельзя объяснить в принципе. Область сверхлогичного относится как раз к той области, где законы кармы не действуют. Таким образом, мы приходим к выводу, что под словом «карма» мы подразумеваем закон причины и следствия, мы подразумеваем, что у каждой причины есть следствие, мы подразумеваем, что эти события полностью не попадают под мракобесные объяснения или объяснения примитивной мистики (в плохом смысле этого слова). Хотя иногда случаются явления и события, которые не являются нелогичными, но в то же самое время и не попадают под действие логики. Они как бы над логикой. Эта область называется сверхлогикой или областью вне кармы. Это следует сразу очень четко понять и зазубрить.

И в следующий раз, когда какой-нибудь из адептов тайных наук начнет вам лапшу на уши вешать про карму, вы всегда его можете спросить, а что он под словом «карма» понимает. С помощью логики попытайтесь понять, на каком этапе многочисленные «мракобесы» пытаются вклинить нелогичность и назвать ее сверхлогикой – и вы очень быстро поймете, где именно. Это стало очень болезненной темой сейчас. Представители научных кругов просто за головы хватаются от обилия глупости, которая льется с экранов телевизоров, радио, газет, книг и журналов, и огромного количества людей, которые в эти глупости верят. Сейчас наблюдается всплеск мышления близкого к средневековому, когда явления, которые вполне можно объяснить с помощью здравого смысла и логики, пытаются объяснить с помощью чего-то потустороннего, не имеющего отношения не только к сверхлогике, но даже и к логике. Полнейшую нелогичность пытаются выдать за современный прорыв в науке.

Я еще раз хочу заострить на этом ваше внимание, наука плохо относится к эзотерическим учениям. К сожалению, внешне грань между йогой и какими-либо другими эзотерическими учениями для человека неискушенного отсутствует. Из-за этого от ученых достается и йоге. Хотя в данном смысле йога, как ни одна другая система, наиболее близка к взглядам ученых, но при одном маленьком «но». Ученые нам ничего не говорят в отношении сверхлогики, это не их дело, и они даже гордятся этим. Что же касается учения йоги, то вся суть йоги, вся высшая духовная сила йоги опирается на моменты сверхлогичные. В этом смысле йога может нам иногда сказать больше, чем те или иные научные круги. Но йога никогда не подменяет науку. Вот почему я говорю, что концепция детерминизма (в узком смысле этого слова) и концепция кармы, конечно, пересекаются, но не являются одним и тем же.

В нашей жизни, хотим мы того или не хотим, правит логика - закон причины и следствия. Или по-другому, правит закон кармы: если вы что-то сделали, то получите результат сообразно тем действиям, которые вы сделали. Все. Вот вам еще раз в двух словах определение кармы. Поэтому в который раз вас предупреждаю, пожалуйста, относитесь очень критично ко всякого рода литературе или слухам о том, что за кругленькую сумму вам карму почистят.

Вопрос: И все-таки можно ли что-либо сделать с кармой? И если можно, то что?

Вадим Запорожцев: Вы должны помнить, что здравый смысл никогда не противоречит сверхлогике. И наоборот, глупость, темнота и плоды больного воображения не выдерживают натиска логики или, если угодно, натиска кармы. Поэтому, все те, кто пытается спекулировать на понятии «карма», каким-то образом сделать ту или иную систему по выколачиванию денег из карманов граждан, сами того не понимая, вводя в заблуждение других, попадают под действие закона кармы. Вы помните, что незнание закона не освобождает от ответственности. Рано или поздно сама жизнь все расставит на свои места. Так что не тратьте время напрасно.

Мы свободные существа или мы обусловлены кармой?

Теперь мы вернемся к более фундаментальным понятиям. А, собственно говоря, в какой момент творения Вселенной появляется карма? Но мы уже косвенно ответили на вопрос, возможно ли существование без закона кармы?Йога однозначно утверждает, что да. Более того, существование как бы вне плоскости кармы - более универсальный случай, а существование в плоскости кармы является частным случаем этого более универсального положения. Или по-другому, сверхлогика – более универсальное понятие, чем просто понятие логики. Понятие логики (наша обычная логика) – это всего лишь частный случай понятия сверхлогики. Мы живем в том уголке Вселенной, где каждый день встречаемся именно с действием закона логики или действием закона кармы. С действием закона сверхлогики мы с вами встречаемся реже. И даже если встречаемся, то не распознаем ее. В худшем случае, иногда, когда в нашей жизни проявляется сверхлогика, мы считаем ее нелогичностью и всячески пытаемся с ней бороться. Это тоже можно наблюдать в нашей повседневности.

В подходе науки отсутствует понятие сверхлогики, в науке действует жесткая концепция определенности. Но получается, что если все определено, то каждый из нас робот. Ни у кого из нас в принципе не может быть никакой свободы, потому что каждое наше действие определяется условиями, в которых мы живем; каждая наша мысль определяется многочисленными факторами (обменом веществ, активностью солнца и т.д.). То есть многочисленные невидимые составляющие этого мира однозначно формируют наше поведение. И если бы мы признали, что в мире правит только логика, должны были бы признать, что каждый из нас является только роботом и это всего лишь иллюзия, что мы свободны. Йога с этим категорически не согласна. Йога заявляет, что наше Я абсолютно свободно. Другой вопрос, что эта наша свобода не так быстро нами реализуется, мы ею не пользуемся на все 100%. И действительно, подавляющее большинство наших поступков можно свести к чьему-то влиянию.

С этим прекрасно научились работать психологи не без пользы для людей. Те или иные проблемы они могут разложить на более простые составляющие и, сделав шаг назад, показать, откуда та или иная проблема возникает. За это всем современным психологам почет и уважение. Но с другой стороны, когда вообще все пытаются свести к каким-то влияющим факторам, то создается впечатление, что психологи относятся к своим пациентам как к машинам. Отсюда рождаются многочисленные психологические пособия, хлесткие, но по своей сути аморальные.

Недавно видел книжку – пособие для «чайников» «Как влюбить в себя девушку за пять минут. Для людей, у которых нет времени». В ней дается набор конкретных психологических приемов, действия человека расписаны, как действия компьютера: купить цветы, сказать то-то, посмотреть так-то и т.д. Причем иногда это сводится к тому, чтобы сыграть на святых для девушки понятиях (например, влюбленность) и затащить ее в постель. Честно говоря, даже мерзко брать такие книжки в руки; в свое время мне пришлось изучать Йогу Влюбленности и взять в руки такие пособия и советы все равно, что мерзкого таракана. Это как попытаться что-то святое свести к набору определенных шаблонных шагов. Это очень серьезный перегиб. Еще раз хочу повторить, что йога абсолютно не согласна с таким подходом. А про влюбленность йога говорит, что ее в принципе невозможно сгенерировать никакими шагами. Можно сколько угодно создавать имитацию, но в самый ответственный момент все возьмет и рухнет.

Так вот вернемся к закону причины и следствия. Есть в нашей жизни моменты, действительно полностью определяемые логикой или определяемые кармой. Если мы родились в тех или иных условиях, если нас окружали те или иные люди, мы невольно начинаем от них «набираться» как в пословице: «С кем поведешься – от того и наберешься». Во многом наши удачи и поражения – это, собственно говоря, не наши удачи и поражения, а всего лишь копирование того шаблона поведения, который мы бессознательно впитали в себя, общаясь с людьми, с которыми росли и живем («С кем поведешься, от того и наберешься»). Но с другой стороны, в нашей жизни есть такие проявления, которые не попадают полностью под эти определяющие факторы. Например, состояние влюбленности не попадает ни под какие определяющие факторы. Это подарок сверхлогичности или это проблеск сверхлогики, который мы за своей каждодневной рутиной не замечаем?

Действительно, мы каждый день должны ходить на работу, зарабатывать на кусок хлеба. И это все неотвратимо: не пойдешь зарабатывать, не получишь денежек. Все с первого взгляда жестко определено, но с другой стороны, не на 100%. Получается, что мы с вами представляем собой живое существо, которое на какой-то процент обусловлено своими предыдущими поступками, а эти поступки приводили к следствиям, которые заставляли нас делать следующие поступки и т.д. И так это идет в течение жизни и, более того, как утверждается в йоге, так идет из жизни в жизнь. Семена предыдущих поступков заставляют нас родиться именно в том месте, в то время, среди таких людей, чтобы мы попали именно в те условия, на которых закончили предыдущую жизнь. В этом смысле разворачивание закона логики непрерывно, хотя переход из жизни в следующую жизнь имеет множество стадий, которые являются сверхлогичными.

Хотя мы уже говорили, что сверхлогика не противоречит логике. Поэтому даже рождение и смерть - вещи сверхлогичные, но приводят они к следующему рождению, которое не противоречит логике. И скажем, если вы вели определенный образ жизни или к чему-то стремились, то в следующей жизни вы, как правило, получаете те условия, которых заслуживаете. И тут же практичный вывод, который хорошо рассмотрен в Карма Йоге: бесполезно роптать на родителей или страну, в которой мы родились. Например, некоторые сетуют: «Почему я не родился в Индии?», думая, что там они могли бы беспрепятственно заниматься йогой. Такие люди никак не могут понять, что если бы они и родились в Индии, то, скорее всего, на какой-нибудь помойке, а о йоге, может быть, даже и не слышали бы. Мы получаем то, что мы заслужили. И, с одной стороны, отрицательное отношение – это глупо, с другой стороны, вечное заискивание, что там где-то за границей лучше, а у нас плохо – не лучше. Бывает, что люди говорят: «Вот хорошо бы родиться в развитой стране, где все хорошо». Но даже если бы мы родились заграницей, согласно закону кармы мы все равно бы получили то, чего заслуживаем. Есть несколько вульгарная поговорка: «Свинья всегда свою лужу найдет». То есть если у вас есть недоработки кармы, то даже если вы родитесь в самой цивилизованной стране, ваши условия жизни ничем не будут отличаться от условий жизни в неразвитых странах, например.

Это такой вот вывод. Получается, что закон кармы на какой-то процент правит нами. С другой стороны, мы понимаем, что какой-то процент нас свободен, свободен абсолютно, всегда. Речь идет как раз о соотношении процента, насколько мы можем осуществить свою свободу, и процента, насколько мы обусловлены. Если ваша «замечательная» карма привела к тому, что вас ведут на смертную казнь, то, конечно же, процент свободы резко сужается в этой жизни. Но, с другой стороны, даже на этом этапе, как учит Карма Йога, очень многое в вашей следующей жизни зависит от того, в каком модусе сознания вы будете умирать. Поэтому всегда, даже у самого обреченного человека, есть возможность выбора, частичка свободы.

Цель йоги - выход из плоскости кармы.

Цель йоги заключается, как вы понимаете, в том, чтобы сделать частичку свободы как можно больше, а в идеале вообще сделать вас на 100% свободными, чтобы вы полностью перестали попадать под действие кармы. Собственно говоря, так или иначе, все виды йоги, начиная от Хатха Йоги и заканчивая важнейшими медитациями, по сути дела, дают вам только лишь одну вещь – они дают вам свободу. Вы помните, наш курс лекций называется «Выводы из аксиоматики йоги», так что вернемся к аксиоматике. Мы помним из аксиоматики йоги, что свобода у нас по сути дела уже есть. Образно говоря, мы просто не можем ею воспользоваться. Нельзя сказать, что йога дает свободу. Йога не дает свободу - йога открывает ту свободу, которая и так в нас заложена.

Получается картина, что у нас есть свобода, а мы ею не пользуемся. Мы попадаем под действие закона причины и следствия и получаем с каждым шагом то, что мы заслуживаем. И можем прожить жизнь так, что с каждым шагом степень нашей свободы сокращается и сокращается, а можем так поступать, чтобы с каждым шагом степень свободы все расширялась и расширялась. В йоге считается, что если вы живете так, что степень вашей свободы все больше расширяется, то вы живете праведной жизнью. Я специально выбрал слово «праведный», хотя оно больше из лексикона религиозных организаций. Но вы помните, что йога и религия вещи разные, хотя и не противоречащие друг другу. А если вы живете жизнью, когда степень вашей свободы сужается, то вы живете неправедной жизнью. Или другими словами, если вы причиняете вред другим живым существам, то рано или поздно это приводит к такому следствию, когда вред начинает наноситься вам и вы оказываетесь в жестких тисках необходимости, где ни о какой свободе не может быть и речи. Наоборот, если же вы делаете что-нибудь хорошее, помогаете другим живым существам преодолевать какие-то жесткие, узкие рамки, то в вашей жизни тоже наступает момент, когда горизонт свободы расширяется: «Как аукнется – так и откликнется».

По большому счету есть некая особенность: если мы делаем что-то хорошее, мы получаем хорошие результаты, если мы делаем что-то плохое, мы получаем плохие результаты. Но, строго говоря, ни те, ни другие результаты не гарантируют, что вы выйдете из-под действия закона кармы в сверхлогику. Поэтому в Карма Йоге призывают помнить: делая хорошие дела, мы создаем плацдарм для того, чтобы выйти затем вообще из плоскости кармы. Логично поступая по-хорошему, мы создаем предпосылки для того, чтобы затем полностью выйти из закона логики, перейти в более универсальный закон сверхлогики, в котором степень нашей свободы будет расти, и со временем мы вообще выйдем из сферы обусловленности.

Закон кармы – правила игры, которые мы придумали сами.

На эту тему существует много всяких мифов, огромное количество несуразных размышлений, не отвечающих даже элементарному натиску разума. Печально, что сами наши индийские друзья плохо разбираются в наследии йоги, которое они несут дальше, а западный человек некритично копирует их умозаключения. Итак, из аксиоматики йоги мы помним, что все мы сделаны по единому образу и подобию и что мы абсолютно свободны. Но расплатились мы за этот элемент творения майей, которая сделала возможным то, что каждый из нас может сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, но в тот же самый момент оставаться абсолютно свободным. В океане майи мы можем плескаться как рыбки, более того, можем друг с другом взаимодействовать, общаться. Вы помните, в йоге говорится, что самое большое богатство – это общение с себеподобными. Но в то же самое время мы остаемся абсолютно свободными. Такое хитрое действие майи. Расплата за это – изначальная иллюзия или изначальное неведение, в котором мы находимся. Мы свободны, грубо говоря, но мы не знаем, что мы свободны.

Однако из самого положения о нашей свободе вытекает интересное положение. Ну и что, что мы не знаем, что мы свободны? Но мы ведь свободны! То есть мы в рамках своей внутренней личной Вселенной сами устанавливаем правила игры. Какая хитрая вещь майя: она позволяет общаться с такими же людьми, как и мы, но в то же время она позволяет нам всегда в своей внутренней Вселенной устанавливать законы, которые мы захотим. По большому счету, что же такое - закон кармы? Закон кармы - это те правила игры, которые мы установили сами для себя и по которым в дальнейшем живем. Так как мы с вами свободны, то мы всемогущи в рамках собственной Вселенной. Представьте океан майи, в ней рыбки плавают. Вокруг каждой рыбки сфера личной Вселенной. И в этой Вселенной каждой рыбки происходит лишь то, что пожелала рыбка. Но в то же самое время две рыбки, живущие по совершенно разным законам, если волеизъявят, могут общаться и взаимодействовать друг с другом.

Мы сами определяем правила игры, по которым живем. Скажем, ограбил человек кого-то, потому что решил, что у него много денег, или, как сейчас модно выражаться, приватизировал все, что плохо лежало, нефтяную компанию, например. Ничего, что ее заключенные строили в сталинских лагерях. Зато это сейчас принадлежит одному человеку. Он хотя и не строил, но он же должен править, притом с абсолютной уверенностью, что имеет на это полное право. То есть он уверен, что может труд других, то, чем обладают другие, взять и так хитро положить себе в карман. Но тем самым он для себя лично устанавливает в своей личной Вселенной правила игры: если это может быть в отношении других, то это автоматически может быть и в отношении самого этого человека.

Проходят годы и стечение обстоятельств находит другого Ибрагима Остаповича Бендера, который у господина Корейко пытается отобрать нечестно нажитый миллион при помощи относительно честного способа. Прочитайте бессмертное произведение Ильфа и Петрова «Золотой телёнок». Вот оно типичное преломление закона кармы: если вы в своей личной Вселенной допускаете какие-то поступки в отношении других, то будьте готовы, что это автоматически будет применено и в отношении вас. Но здесь есть один маленький нюанс. Когда я говорю «в отношении других» или «в отношении вас», я имею в виду не отдельно взятое Я каждого человека, а его проявления (вспоминаем аксиоматику: по своей глупости мы считаем себя своими проявлениями).

Кто следит за исполнением закона кармы?

Возникает вопрос: «А кто же придумал тогда закон кармы?» Мы придумали закон кармы сами для себя и сами же следим, чтобы этот закон выполнялся. Иногда в некоторых умных индусских книгах говорится, что существует некая книга (скрижали истории), в которую записывается каждый поступок человека, и потом целая небесная канцелярия занимается тем, чтобы каждому по заслугам воздать. Иногда это принимает совершенно примитивные формы: мол, есть верховный Бог, который следит, как бы грешника покарать, а праведника наградить – как будто Богу больше делать нечего, кроме как за каждым червяком или тараканом следить. Эти положения не выдерживают натиска разума, мы начинаем плодить объяснения для тех фактов, которые могут быть объяснены проще.

Еще раз вам напоминаю принцип средневекового философа Оккама: «Не нужно плодить сущности без крайней на то необходимости». Для объяснения тех или иных фактов надо в первую очередь использовать объяснения, которые вытекают из уже данных фактов. И не надо придумывать, что это инопланетяне или Господь Бог следит за нашей кармой. Таким образом, каждый из нас является сам для себя надсмотрщиком. Мы сами себе придумываем правила игры, сами в них играем, радуемся и страдаем. Причем неукоснительно следим, чтобы правила игры выполнялись, чтобы ни одно действие от нас не ушло – мы сами являемся проводниками кармы. Вот это фундаментальная база всего здания карма йоги.

Таким образом, получается, что из-за действия майи мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, более того, мы придумываем законы, по которым сами же и живем, и так продолжается из жизни в жизнь. Затем рано или поздно в хаосе наших движений, в фантастическом многообразии жизни из всех многочисленных сверхзаконов жизни мы сами для себя устанавливаем узенькую лазейку законов логики. Мы считаем себя своими проявлениями и как следствие, нам хотелось бы, чтобы эти проявления не испытывали воздействий, которые нам не нравятся, и наоборот испытывали те воздействия, которые нравятся. Вот такая запутанная игра. И рано или поздно мы сами для себя придумываем закон причины и следствия. То есть мы из всего многообразия Вселенной выбираем одну из узких граней универсального закона сверхлогичности.

Представьте, что вы живете в огромном светлом и прекрасном дворце со множеством комнат, тронных залов. Но вы выбрали для себя маленький темный и пыльный угол, как мышка туда забились и чувствуете себя в своей тарелке. Точно так же и мы живем в плоскости кармы. Почему? Потому что, в общем-то, нам это нравится. Во всем хаосе изменений, протекающих событий мы для себя определились: пусть будет так! Если я что-то сделал, пускай я что-то за это получу. По своим соображениям мы всегда стремимся получить пряник, но потом, когда наше желание осуществляется (как мы помним из аксиоматики йоги, все наши желания исполняются), мы иногда начинаем его от себя отталкивать и говорить: «Не надо! Только не это!». Хотя сами его притягивали. И возникает реакция, что к чему-то мы стремимся, а что-то пытаемся оттолкнуть. Все это происходит в плоскости закона причины и следствия. И каждый наш импульс идет во Вселенную, потом он возвращается с определенной периодичностью, а мы получаем мир, в котором живем, получаем все то, что мы породили.

Как учит нас йога, рано или поздно до человека начинает интуитивно доходить этот круговорот бытия, и (я так позволю себе высказать эту мысль) йогу или йогине становится скучно. Так или иначе йог или йогиня постигают закон кармы. Они понимают - что посеешь, то и пожнешь. Как только они это четко понимают, они тут же перестают сеять какие-то негативные семена, чтобы от них потом не страдать, и наоборот стремятся сеять что-то хорошее и воспринимают каждый шанс сделать что-нибудь на благо всех существ как величайший подарок. Тем самым они получают хороший результат, и плацдарм для прыжка в область сверхлогики расширяется. А в области сверхлогики существовать гораздо интереснее.

Вывод №1: Карма не передается и не получается. Поэтому, читая, что кто-то может снять с вас карму или наоборот может сбросить на вас свою негативную карму и т.п., вы должны понимать, что автор бредит. Мало ли кто и что говорит. Каждый из нас живет в своей личной Вселенной, и каждый получает именно те ситуации, которые сам же породил. Это закон причины и следствия. Если предположить себе ситуацию, что вы что-то сделали, а отвечает за это сосед Вася, то вы невольно начинаете выступать против закона логичности. А так как это не является сверхлогикой, это является нелогичностью, то есть бредом. Это очень хороший показательный момент. Итак, карма не получается и не передается ни от родителей к детям, ни от братьев к сестрам, ни от чужого дяди к чужой тете. Другое дело, что иногда возникают такие ситуации, когда иногда так и подмывает сказать, что вот, мол, карма передалась. Но еще раз, все эти ситуации без того, чтобы плодить лишние сущности, можно объяснить логикой. Поэтому еще раз, каждый отвечает только лишь за себя, но не за того парня!

Вывод №2: Верно и обратное утверждение: никто за вас отвечать не будет, вы будете отвечать сами за себя.

Что можно сделать с кармой?

Метод №1. Из вышеприведенных выводов следует, что карму можно изжить. Сделали что-то плохое, отсидели свое, вышли на свободу с чистой совестью - изжили карму, расплатились. Сделали что-то негативное, получили негативный отклик, изжили его - всё, действие негативной кармы закончилось, соответственно, вы и не страдаете больше. Собственно говоря, такой алгоритм работы с кармой является самым распространенным. Мы по своему неведению делаем какие-то поступки, потом попадаем в какие-то нужные и ненужные нам ситуации, переживаем их, потом как-то все само собой куда-то уходит, и приходят новые поступки, новые ситуации. А мы как в бреду идем по жизни, не догадываясь, что, по сути дела, каждая новая ситуация в нашей жизни в значительной степени обусловлена предыдущими поступками.

Метод №2. До определенной степени можно притормозить разворачивание кармы. Это не отмена кармы, Боже упаси. Это как бы попытка ее заморозить. Но я всегда привожу такой пример. Вот у вас такая негативная карма, что вы должны вернуть деньги банку, а денег нет. К вам придут коллекторы, чтобы забрать долг, и отдавать вам его все равно придется. Но у вас есть возможность пойти в другой банк, перезанять и отдать первому банку, хотя теперь будете должны новому кредитору. Примерно та же ситуация наблюдается и с кармой: до какой-то степени вы можете притормозить ее разворачивание, но, как правило, отдавать придется с процентами.

Да, действительно, есть всякого рода знахари, целители, много ясновидящих, яснослышащих, экстрасенсов - только не ясномыслящие - где либо сознательный обман идет, либо по недалекости мышления. Вот эти «заклинания в бубен» так психологически действуют, что они вроде как реакцию притормаживают и человека попускает. Но не может этот колдун карму снять, ни за какие деньги. Единственное, что он мог сделать (в лучшем случае), – это отсрочку платежа. Но в любом случае вам придется расплатиться, но потом уже и за свою карму, и за отсрочку, и «за того парня».

Иногда необходимо прибегать к подобным средствам, более того, в некоторых случаях – это реальный шанс для вас. Скажем, вы должны денег банку, а сами эти деньги в казино проиграли. Но вы взяли другой кредит, купили себе оборудование, построили завод. Завод этот стал суперприбыльным и принес прибыли столько, что хватило и на то, чтобы расплатиться по долгам, и на то, чтобы проценты отдать, более того, и вам еще на жизнь осталось. Такие случаи в йоге очень любят. Более того, иногда в жизни многих людей – это реально единственный шанс уже в этой жизни прыгнуть на очень большую высоту. Но вы должны понимать, что если вы во второй раз взяли деньги в кредит и их пропили, то пощады вам не будет, в третий раз никто кредит не даст. Поэтому заигрывание с техниками и практиками по замораживанию кармы – вещь опасная. Это как с зубной болью, у вас зуб болит, а вместо того, чтобы вылечить его, вы принимаете обезболивающее, пока не приходится зуб удалять. В этой ситуации обезболивающее играло дурную роль. Точно так же во многих йоговских практиках, да, есть практики, которые негативную тенденцию могут отчасти затормозить, но вы должны работать как Папа Карло, заниматься йогой индивидуально, трудиться на благо всех живых существ, всячески удалять из себя негативные тенденции и т.д. до тех пор, пока не придут опять ваши кармические кредиторы. Вы сами притащили их в свою жизнь, вы с ними расплатитесь и дадите им еще на чай. Это вторая стратегия с кармой. Не покупайтесь, если кто-то вам скажет, что он вашу карму с вас снял, если это не сам Абсолют во плоти, спаситель, мессия. Вот в этих случаях – да, но рассчитывать на это не приходится – все-таки на каждом углу их не встретишь.

Метод №3. Третий вариант работы с кармой – удивительный момент, если сам Господь Бог снизойдет и «отменит» нашу карму, но нам на это надеяться не приходится. Как говорится, "на Бога надейся, а сам не плошай".

Вопрос: Очищают ли страдания?

Вадим Запорожцев: Страдания – это палка о двух концах. Они ничего не гарантируют. Это как живая и мертвая вода. Мертвая лечит раны, но не дает жизни. Страдания иногда дурь из нас выбивают, но они не являются гарантией вашего духовного развития. Это гарантия, что вы не будете больше делать глупости, наступать на одни и те же грабли, но не гарантия того, что вы подниметесь на качественно новый уровень. В йоге говорится, что, делая хорошие поступки, вы наслаждаетесь, делая плохие поступки, вы страдаете, но и в том и в другом случае вы остаетесь в плоскости причины и следствия, остаетесь в плоскости действия кармы. Цель йоги - выйти за пределы кармы. Да, сейчас вы страдаете. Но рано или поздно тенденции негативной кармы завершатся, и вы перестанете страдать - не в этой жизни, так в другой, если уж совсем-совсем плохая карма – может, через миллион жизней, но рано или поздно действие следствий исчерпывается, как если бы вы толкнули вагонетку: она катится и катится, а затем останавливается.

Это же касается и ваших благих дел. Вы можете бабушек через дорогу за руку переводить, кошек и собачек кормить, заниматься благотворительностью, бомжей отмывать. Это создаст хорошие предпосылки, и если в прошлой жизни вы были бомж, то вы уравновесите тенденции и ваша «бомжевая» карма не проснется. Но это вовсе не гарантирует, что вы будете расти духовно. Это будет всего лишь некая пауза. Вот у вас есть в жизни сейчас пауза. То, что вы сидите здесь и лекцию слушаете, это, конечно же, благая карма (была бы плохая карма - вы бы были в кандалах на рудниках где-нибудь). Значит, все-таки у вас есть благая карма, раз вы можете услышать учение, которое в дальнейшем может вывести вас на следующий уровень. Но согласитесь, тот факт, что вы сидите здесь и слушаете, это еще не гарантия, что вы этим воспользуетесь. Это всего лишь шанс. Точно так же и наши благие поступки – это всего лишь шанс, чтобы образовалась пауза (как у нас сейчас здесь). Все на рудниках, а тут раз – и лекция по йоге: что-то услышали, применили в своей жизни. Так правильно начали в дальнейшем идти, что смотрим: негативную карму перевесили позитивной, там вообще не наплодили новой кармы, а в оставшееся время начали заниматься духовной практикой и вышли за пределы кармы.

Вопрос: Позитивная карма и отсутствие кармы – это разные вещи?

Вадим Запорожцев: Безусловно. С точки зрения йоги позитивная карма ничем не отличается от негативной. Иногда красивые примеры в йоговских трактатах приводятся: «Железные кандалы ничем не отличаются от золотых кандалов - в обоих случаях это кандалы». Вы можете в тюрьме сидеть несвободным человеком, а можете быть олигархом, за которым киллеры охотятся, который также сидит в своем доме и боится на улицу выйти без охраны. Чем он отличается от каторжника, за которым охрана следит? Да ничем. Только лишь у заключенного стены более обшарпаны и некрасиво, а вокруг олигарха вроде как красиво. Создается иллюзия, что он преуспевает, а на самом деле – это тюрьма - и так и этак. Поэтому и негативная карма, и позитивная карма – это игры в плоскости кармы, игры в плоскости логики. И цель йоги - выйти за пределы этой плоскости. Чтобы из негативной кармы сделать позитивную, нужно заниматься Карма Йогой. Отсылаю вас к нашему архиву лекций и семинаров по Карма Йоге, там есть соответствующий раздел «Карма Йога», есть соответствующий раздел и на Интернет Йога Курсах.

Шаг 8

Аскетизм в Йоге.

1. Название лекции: Аскетизм в Йоге.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Важность аскетизма в йоге. Философия аскетизма. Взаимосвязь аскетизма и наслаждения. Все наши желания исполняются! Работа с ассоциативными связями. Механизм накопления энергии. Миф о двух братьях-близнецах как пример возможностей аскетизма. Применение энергии аскетизма. На что потратить? Аскетизм – необходимое условие экстатических практик. Последствия чрезмерного ухода в аскетизм. Перекосы в сторону мужского и женского в различных школах йоги.

4. Дата и место чтения лекции: 2007.10.20 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Важность аскетизма в йоге.

Сегодня 20 октября 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы пойдем по нашему обычному сценарию. Сначала мы рассмотрим очередную тему из теории йоги. Затем будут ваши вопросы, на которые я постараюсь ответить. В отличие от предыдущих лекций, на которых мы с вами рассматривали интересные разделы йоги: Джнана Йогу, Крия Йогу, Карма Йогу, Йоги Влюбленности даже коснулись - сегодня мы с вами поговорим не о йоге, а скорее о методиках в йоге. Сегодня мы с вами поговорим о том, что называется аскетизмом.

Почему важна эта тема? Мы с вами рассматривали положения из Тантра Йоги, из других йог, где используется наша естественная законная способность наслаждаться жизнью и через наслаждение развиваться духовно и физически. И чтобы не было перекоса в сторону только лишь наслаждения, когда под йогой подразумеваются сплошь экстатические состояния, экстатические практики, эти положения мы уравновесим подходом очень серьезной работы над собой. В первую очередь йога подразумевает серьезную работу над собой, такую же работу, как и у ученого, который открывает законы мироздания. Каждый, кто занимается йогой, открывает законы внутреннего мира. Как бизнесмен трудится, пытаясь заработать капитал, точно так же и йогин пытается перестроить внутреннее устройство организма таким образом, чтобы внутренняя энергия (аналог денег внутри организма) поступала в изобилии. Мы видим полнейшую аналогию со всеми видами человеческой деятельности. Мы ходим на работу, мы ходим учиться, и в йоге нам точно так же приходится прикладывать определенные усилия, чтобы достичь результата. И следует быть готовыми к тому, что придется прилагать эти усилия.

Философия аскетизма крайне неправильно понимается. И мы сегодня постараемся рассмотреть эту тему, постараемся уравновесить перекос в сторону экстатических практик, который, к сожалению, сейчас наблюдается на Западе. Эта волна, где под духовными практиками понимается веселая тусовка: побегать, попрыгать, повеселиться, поговорить об интересных моментах и явлениях, в лучшем случае сделать какую-нибудь практику - захлестнула и нашу страну. Обычно так говорят, я прошу прощения за жаргон: «Вот, там был на тусовке, мы сделали практику, и так торкнуло! О-о-о!!!». Создается впечатление, что все сводится именно к этому, повесы-балбесы, которые с одной дискотеки на другую прыгают, и точно так же они из одной школы йоги в другую школу йоги прыгают, туда-сюда, туда-сюда, в надежде на то, что делать ничего не надо будет, а получат они все на блюдечке с голубой каемочкой. И вот сегодня мы и поговорим об этом «блюдечке с голубой каемочкой».

История аскетизма.

Сначала рассмотрим историю аскетизма. Совершим небольшой экскурс в мифологию, экскурс в древние моменты, древнее знание йоги. Если вы внимательно почитаете Веды или мифы древней Индии, начиная с самых древних и заканчивая современными, допустим, пятисотлетней давности, вы везде встретите одну и ту же ситуацию. Вот человек, у которого возникли какие-то потребности в жизни, которые он не смог решить обычными путями, удаляется в джунгли, в недоступные места и практикует аскетизм. После чего, как правило, этот человек обретает некие сверхсилы, сверхспособности, возвращается обратно в социум и самым победным образом расправляется со своими проблемами, врагами и достигает желаемого. Такая вот последовательность.

Еще раз, человек ушел из социума, долго что-то делал, причем, судя по описаниям, его жизнь можно назвать очень серьезным держанием себя в руках. В результате он обретает другие свойства, другие способности, возвращается в мир и обретает все то, что он до этого долго-долго не мог получить. Это выглядит так, как если бы существовала некая энергия, которую человек накопил за время аскетизма в уединенном месте, а потом потратил.

Здесь есть очень интересный момент. Совсем необязательно, что это был хороший, добрый человек, белый и пушистый. Этот человек мог быть злым, мог быть ракшасом – свирепым получеловеком – полуживотным, мог быть асуром – это более высокое существо в иерархии, но тоже очень негативное. Даже эти существа отправлялись практиковать аскетизм, после чего возвращались полными сил, энергии и начинали, что называется, свои порядки устанавливать, оказывали влияние на богов, заставляли богов поклоняться им, начинали править миром. И все эти возможности они обретали также после долгого аскетизма. В то же самое время были люди, которые с какими-то благими мотивациями обращались к аскетизму. Ну и, наконец, были люди, которые практиковали аскетизм для того, чтобы преуспеть в йоге. То есть эти люди накапливали некий потенциал не для того, чтобы устроить свое новое царство-государство или обрести богатство, власть и имущество, а для своего духовного развития. И действительно, многие из них достигали чрезвычайно высоких ступеней в йоге.

Из этих мифов мы можем сделать вывод о некоем фундаментальном принципе, который не зависит ни от моральной установки индивида, ни от того, на что он потратит полученные способности, а целиком и полностью зависит от практики. То есть еще раз, не важно, на какие цели будет потрачен ресурс, – все равно, человек приобретает некую способность.

Взаимосвязь аскетизма и наслаждения.

И вот сегодня мы как раз и поговорим о природе этой способности и о том, что мы можем извлечь для себя из этого. Если вы ходите к нам на занятия, например, по Хатха Йоге, то у нас на занятиях постоянно звучит фраза: «Выполняя упражнение, мы должны ощущать радость от выполнения либо радость от преодоления себя!» Как раз это и подразумевает, что где-то можно позволить себе получать приятные ощущения, а где-то надо себя и заставить. Мы снимаем фильмы-самоучители по йоге на основании, как правило, древних трактатов. Так вот в фильме «Хатха Йога. Самоучитель» говорится о том, что, чтобы достичь успеха в йоге, нужно уметь сочетать две крайности: где надо себя заставить и где можно себе позволить.

С одной стороны, надо заставить свое тело подчиняться, хочет наше тело или не хочет – неважно. С другой же стороны, надо уметь доставлять телу законную радость бытия, радость от выполнения, от ощущений. В трактате «Повествование по Хатха Йоге» сказано: «Только лишь соединяя два этих метода – аскетизма и наслаждения, или по-другому они называются методом энергии и методом сознания – можно достичь успеха в йоге». Более того, если мы уходим в область наслаждения и делаем все упражнения так: «Ну, приятно и приятно!», заставлять себя не хотим, то мы уходим в одну крайность. Если мы наоборот постоянно себя в жесткой узде держим, постоянно себя заставляем, с утра до ночи аскетизм проявляем, то мы уходим в другую крайность. Обе эти крайности на самом деле никуда не ведут. Но в то же самое время, если нам знакомы обе эти крайности, мы можем их умело сталкивать лбами. Так они нейтрализуют друг друга, и для нас открывается так называемый канал в йогу. Поэтому так важно, если вы практикуете Хатха Йогу, овладеть обоими методами. Важно практиковать плавно, не спеша, наслаждаться выполнением Хатха Йоги, но в то же самое время нужно и держать себя в узде (допустим, назначил себе заниматься два раза в неделю – все, кровь из носу, буду заниматься). Но опять же, все в разумных рамках.

Тема аскетизма и тема наслаждения - где надо, себя заставить, а где надо, себе позволить - присутствуют везде в йоге. Однако в настоящее время составляющая аскетизма - где надо себя заставить - к сожалению, ушла на второй план. В большинстве современных книг по йоге что-то невнятное сказано на тему аскетизма. И сейчас мы как раз и рассмотрим этот вопрос. Забегая далеко-далеко вперед, в своей жизни мы должны научиться сочетать и аскетизм и наслаждение, не уходить ни в аскетизм излишний, ни в излишний разгул наслаждений.

Сейчас на Запад проникли тантрические знания, где в первую очередь делается упор на наслаждение. И формируется огромное количество тусовок, таких «а-ля йогов, а-ля я не знаю кого», тусовок адептов тайных наук, которые видят свою жизнь в не напряженном времяпрепровождении. Боюсь, это не самый быстрый и не самый эффективный метод в йоге. Надо сочетать и то и другое. В Америке говорят: «Тот, кто хорошо работает, тот хорошо отдыхает!». Вот точно так же и в йоге. Практики Тантра Йоги - экстатические, в них наслаждение законное. Оно не имеет отношение к тому, что мы можем получить от всякой «дури»: «Были там-то, то-то съели, и нас проняло». Сразу здесь оговариваюсь: в экстатических практиках вся химия запрещена! Она запрещена и в «Йога Сутрах Патанджали». Знаете почему? Как невозможно сделать вечный двигатель, так и в йоге утверждается: «Вы можете сколько угодно заигрывать с психотропными веществами, но вы не сможете научиться управлять своим разумом при помощи химии. Это невозможно в принципе!» Так что, если это просто ваши эксперименты, пусть они будут вашими экспериментами, только не надо называть это йогой.

Наслаждение в экстатических практиках - это законное наслаждение, которое нам подарила природа: от еды, от секса, от приятного общения и т.д. И по-настоящему можно прочувствовать эти практики наслаждения, только лишь пройдя практики аскетизма. В древней Индии, так же как и в древнем Тибете, этот вопрос не стоял. Почему? Потому что там тантрические практики выполнялись одним процентом людей на фоне общего аскетизма. Девяносто девять процентов людей практиковали аскетизм, а тантрические знания были, скорее, исключением, чем правилом. В тех странах этого перекоса не наблюдалось. Однако у нас на Западе он наблюдается сплошь и рядом. У нас не было долгих лет аскетизма, чтобы мы вот так вывалились в наслаждение.

Тема аскетизма крайне важна, если мы серьезно интересуемся йогой, если мы серьезно хотим получить сверхспособности, эффекты, о которых так много пишут в книгах, но так мало тех, кто ими обладает или даже просто когда-либо сталкивался.

Наслаждение и боль: реализация через ассоциативные связи.

Теперь же непосредственно перейдем к философии аскетизма. Философию аскетизма легче всего понять с помощью аксиоматики йоги. Аксиоматика йоги – раздел йоги, который совершенно неизвестен по непонятным причинам. На предыдущих лекциях мы отчасти его рассматривали. Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть Высшее Я. Наше Я - запредельно, наше Я - вне времени и пространства, естественное состояние нашего Я – это состояние наслаждения, а боли не существует в природе. Каждый из нас очень часто сталкивается с болью, однако йога утверждает, что боли нет. Парадокс? Да, действительно, энергии боли нет в принципе. Но есть механизм, который, образно говоря, берет энергию наслаждения, делит ее на две части и сталкивает лбами. Когда это происходит, мы испытываем боль. Это – философия этого вопроса.

Так вот, наше естественное состояние нашего Я – это состояние радости, счастья, это высшее состояние такое, то, о чем мы могли бы только мечтать. Но по целому ряду причин мы как бы сами душим свою песню, мы умудряемся свою собственную энергию наслаждения заставлять душить свою же собственную энергию наслаждения. Этот механизм формировался на протяжении многих жизней, это была эволюция - эволюция наших тел, эволюция нашего сознания, эволюция нашего разума, которая привела нас к состоянию человека. Как это происходит? Это происходит за счет так называемых ассоциативных связей. Тем, кто интересуется аксиоматикой йоги, имеет смысл поднять все наши предыдущие лекции. Причина нашего страдания в неведении. По своему неведению мы заставляем свою собственную энергию наслаждения убивать ее же саму. Неведение действует с помощью так называемых ассоциативных связей.

Что такое ассоциативные связи? Опять же я отсылаю вас к нашим предыдущим лекциям, там достаточно хорошо рассмотрены ассоциативные связи. Грубо говоря, ассоциативная связь возникает, когда мы себя отождествляем с чем-то, чем мы не являемся. И самое интересное, что это происходит на уровне связи нашего Я с нашим телом. Вот я здесь с вами сижу, и мое Я имеет отношение к этому телу только лишь потому, что оно по своей глупости считает себя этим телом. В тот момент, когда я пойму, что Я и это тело - вещи абсолютно разные, ко мне придет множество сверхспособностей таких, как выходить из своего тела, управлять им и т.д. Но это не все. Дальше ассоциативная связь выходит из меня и как паутинка, как некий вектор пытается зацепиться за что-то. И вот я вижу какую-нибудь красивую вещь и говорю: «Хочу!». Я начинаю ассоциировать свое внутреннее наслаждение, свое внутреннее состояние наслаждения, которое во мне заложено, с некой вещью, которая вообще никакого отношения к моему состоянию наслаждения не имеет. Но! Это очень хитро работает: как только я получаю эту вещь, она, как ключ, открывает замок, открывается сейф, и мне выдается порция наслаждения.

Я мечтал купить Мерседес, долго мечтал, мечтал, мечтал – купил. Я счастлив! Я искренне счастлив! Никто не может сказать, что я себе это просто придумал, наверное, если взять у меня анализ крови, даже медицина покажет какие-то изменения метаболизма или состава крови - я уж не знаю точно, это вопрос к медикам. Но я счастлив! Потом, правда, это счастье уходит. Через два года мне уже нужен вертолет, меня уже Мерседес не устраивает. Ну и так будет продолжаться все последующие жизни. То есть я буду вечно чего-то хотеть, я буду думать, что мое счастье зависит от этих вещей, я буду пытаться достичь этого, потом, достигнув, буду какое-то время наслаждаться этим, потом мне это надоест, и я захочу чего-то другого. Это, к сожалению, проклятье. Это страшное проклятье нашего бытия.

Но это отдельная, что называется, песня йоги, мы сейчас не про это. Мы про аскетизм. Так вот, что же происходит, когда я чего-то захотел? Протянулась ассоциативная связь, очень замысловатая, тонкая вещь. Я сейчас буду достаточно вольно описывать процессы, но вы должны понять суть. Грубо говоря, моя энергия наслаждения взяла и вытянулась в этот канал и, как резиночка, прилепилась к объекту. Я туда влил свое сознание и свою энергию. И все - я уже как веревочкой или резиночкой привязан к этому объекту. Если мой объект от меня удаляется, меня к нему тянет, и я всячески пытаюсь его приблизить к себе. Вот так возникают ассоциативные связи. Возникают они в большинстве своем бессознательно. Мой любимый пример. Я иду по улице, прохожу мимо магазина и вижу бутылку пива. Я ее страшно хочу. Все. У меня - раз, как маленькая резиночка. Я иду дальше, а мои мысли говорят: «Ну, куда же ты пошел?! Вернись, купи!». А вот представьте, если бы ларек был занавешен газетой, я бы и не увидел это пиво. Я бы прошел дальше, потому что я не знаю, что там внутри.

Или девушка заходит в ювелирный магазин и видит прекрасные кольца. Вот. Хочу! Хочу и все! Хочу! О чем это говорит? О том, что протянулась ассоциативная связь. И человек имеет тенденцию к ней стремиться. Плохо это или хорошо? Это не плохо и не хорошо, это естественно. Ассоциативные связи возникают, удовлетворяются. Если они рвутся, то мы испытываем дискомфорт, потому что мы уже туда вкачали свое сознание и энергию, а кто-то взял и порвал эту связь, разотождествил нас с этим объектом. Кстати говоря, смерть в этом смысле, есть принудительное разотождествление. Когда кто-то берет и ассоциативную связь между нашим Я и нашим телом рвет. Мы от этого, в общем-то, не в восторге. Как это обычно бывает: умираем, потом вновь рождаемся.

Итак, возникают ассоциативные связи. У нас внутри есть определенный объем энергии и объем сознания. У одних людей он побольше, у других - поменьше. И чем больше ассоциативных связей мы выстраиваем, тем меньше энергии и сознания приходится на каждую из них. Этот объем как бы распределяется по всем моим желаниям.

Миф о братьях-близнецах как пример возможностей аскетизма.

Теперь давайте рассмотрим маргинальный вариант. Он, кстати, отражен в самых разных мифах. Есть миф о двух братьях-близнецах. Они были очень злобными существами, мечтали поработить весь мир, но не знали, как этого достичь. Везде боги правили, везде мудрецы жили, во всем мире тишь да гладь, да божья благодать, порядок, священные коровы бродят довольные, все мантры поют, поклоняются богам, и на братьев никто внимания не обращает. Их это положение дел крайне не устраивало, и они решили завоевать не только весь земной мир, но также и все небеса. Что же они сделали? Они пошли в уединенное место, и давай себя всячески изнурять. То на одной ноге стоят с поднятой рукой, то на другой и прочие неудовольствия себе доставляют. Так они занимались достаточно долго, преуспели в этом и потом вернулись в мир, и буквально все, что бы они ни захотели, вдруг начинает исполняться. Только какой-нибудь великий герой говорит: «Нет! Я вам не позволю править всем миром!», а они его хоп-хлоп и поработили. Причем все это как-то ловко, изящно, с одной стороны, вроде как стечение обстоятельств, с другой стороны, вроде и они сами сильные, умные, ловкие. В итоге они повернули ситуацию так, что стали владыками Вселенной и начали даже обижать богов. О финале этой истории мы тоже поговорим, но позже.

Что же произошло с этими братьями-близнецами, которые уединились в джунгли. Безусловно, они существа непросветленные, недуховные, ни о каких высших духовных моментах таких, как: непричинение вреда и прочее - они не слышали, не слышат и слышать никогда, вероятно, не будут, потому что они этого не хотят. Таких персонажей вы наверное в своей жизни часто встречали, может быть, еще будете встречать, но я надеюсь, что нет. При всем том эти братья очень активные, все у них схвачено.

Все наши желания исполняются!

А тут получается следующая вещь. Как только они чего-то хотят, идет ассоциативная связь как резиночка. Если я очень сильный, у меня энергии много и сознания много, то у нашего Я есть способность через волю выполнять желания. Вообще у желаний есть очень неприятное свойство, его следует нам запомнить: все желания исполняются, вопрос – когда! Так как они не могут исполняться все одновременно, они выстраиваются в длинную очередь. Поэтому, если вы чего-то хотите, но это все никак к вам не приходит, это не значит, что оно не исполнится никогда. Нет! Оно исполнится! Но только сперва исполнятся все желания, которые вы загадали в этой жизни и в прошлой жизни до этого. Ну не может все одновременно идти. Понятно, есть такие очень сильные желания, которые, как наглый покупатель, лезут вне очереди и распихивают все предыдущие, но это если очень уж сильное желание. А так - в порядке общей очереди.

Так вот, все, чего вы хотите, исполнится. Мудрые йоги обычно с этим соглашаются, и становятся очень печальными. Они обычно при этом добавляют, что когда ваши желания начнут исполняться, вы, может быть, поймаете себя на мысли, что вам это и не надо. Более того, даже если сейчас с вами что-то происходит и вам кажется, что вам этого не надо, то, может быть, это исполнение вашего же желания, которое вы просто не помните. То есть вы сформулировали желание, оно заняло свое место в очереди, а вы про него забыли. Оно начинает исполняться, а вы: «Нет! Я этого не желаю!». Но так устроена Вселенная.

Самое неприятное, что некоторые желания переходят из жизни в жизнь. Я встречаю человека, он говорит: «Господи! Как мне плохо живется в Москве! Здесь все так бездуховно...», а я говорю: «А ты свою прошлую жизнь помнишь? Может быть, ты свою прошлую жизнь жил в джунглях или где-нибудь на крайнем севере, где было холодно, есть тебе нечего было, и ты мечтал о том, чтобы жить в тепле, чтобы там было много еды, чтобы ты там не умирал с голоду. Вот ты и имеешь современную квартиру, где ты не замерзаешь, не умираешь с голоду, где есть возможность помыться и отдохнуть». А нам уже мало этой однокомнатной квартиры, нам подавай особняк на Рублевке, после особняка – жилье на острове где-нибудь. И так наши желания только нарастают.

Работа с ассоциативными связями. Механизм накопления энергии.

Но вернемся к нашим братьям-близнецам, которые ушли в джунгли. Вот видят они банан: «Хочу съесть банан!», раз – ассоциативная связь выстроилась, на нее пошла часть их энергии, а они говорят: «Нет! Не буду есть!», раз – и разорвали эту связь. Энергия, которая должна была пойти на удовлетворение желания, не потратилась на него, она вернулась обратно и ждет своего часа. «Ой, за ухом почесалось! Надо почесать!» - ассоциативная связь выстраивается, рука сама так и тянется к уху. «Но нет, не буду чесать себя за ухом!» - и энергия и сознание, не имея выхода, безусловно, возвращаютcя обратно.

Подобно тому, как можно накопить очень много денег, можно накопить очень много энергии. Эта энергия присуща нашему Я. Она является основополагающей в устройстве нашего тела, она работает за счет ассоциативных связей. Если мы ассоциативные связи пресекаем, то энергия выделяется и накапливается. И вот эти два наших брата один год, другой, третий так практиковали и в итоге столько накопили энергии, что буквально все их желания тут же и исполнялись. Почему? Мы помним, любое желание исполняется. Все старые ассоциативные связи «хочу того, того, того!» братья порвали. Все, их энергия не утекает по многочисленным маленьким желаньицам. Но у них большая цель – завоевать Вселенную! И вот они набрали энергии, пришли и завоевали.

Механизм того, как это все происходит, замысловат, конечно. Это уже из раздела Раджа Йоги и других йог. У нашего Я есть способность применять свою волю, разворачивать ситуацию так, как надо. Можно назвать это магией, которая присуща всем нам. Но это не магия. Это тонкие законы мироздания. Магия – это что-то такое непонятное, а здесь все понятно. Два брата возвращаются обратно, хотят власти и получают эту власть, и начинают править. Почему? Потому что накопили. Накопили – потратили.

Да, кстати, как относится йога к желаниям? А никак. Если это ваша судьба стать президентом – идите и выполняйте свою судьбу. Потому что будете себя отговаривать, будете страдать, позаритесь на что-то чужое, не свое – тоже будете страдать. То есть каждый человек должен найти для себя свою дорожку в жизни, в йоге она называется «Дхарма» – путь жизни, тропинка, идя по которой вы будете избегать страданий. Это называется «Дхарма». Йога говорит, что ничего нет плохого ни в наслаждениях, ни во власти, ни в деньгах, вообще ни в чем. Обычно говорят, что это плохо. Ничего это не плохо, это все замечательно. В йоге нам говорят следующее: «Только постарайся, чтобы не эти вещи, которые ты желаешь, тобой правили, а ты этими вещами правил!» Это, к сожалению, очень тонкий момент, на котором спотыкаются практически все. Один раз человек спотыкается, потом второй раз уже не делает этих ошибок, это другой опять же разговор.

Неважно, на какие цели вы хотите потратить энергию, неважно, чего вы хотите. Единственное, к чему я вас призываю: не будьте такими, как эти два брата, которые прежде чем прийти к власти, перебили много народа согласно мифологии и закончили потом самым печальным образом. Знаете, есть такая поговорка: «Кому многое дано, с того и спрос большой». Поэтому, если вы набрали магической силы и начинаете применять ее в целях принесения вреда живым существам без крайней на то необходимости, то, как правило, кармическая расплата идет очень быстро. Почему? Большой, мощный посыл – большое, мощное возвращение. Поэтому я бы рекомендовал вам не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Но, строго говоря, в аскетизме этот вопрос не рассматривается. Это я вас просто прошу не делать этого, потому что закон кармы никто не отменял. Вы получите по заслугам иногда быстрее, чем даже думаете. Вы не знаете своей предыдущей кармы. Может, это ваше желание было вашей последней каплей, а до этого вы уже такого наворотили, что сразу карма и развернется.

Применение энергии аскетизма. На что потратить?

Йога призывает нас тратить энергию аскетизма в первую очередь на свое собственное духовное развитие. В йоге считается, что самое ценное, что мы можем взять от нашей жизни – это опыт. Ни богатство, ни уважение, ни почет, ни славу мы не сможем взять с собой в следующую жизнь. Единственное, что мы можем взять с собой дальше – это опыт. Поэтому первое, на что имеет смысл тратить энергию, это на духовное развитие, на приобретение опыта, на самосовершенствование.

Но, с другой стороны, у вас может быть желание, которое очень важно для вас. Это очень частая ситуация. Многих, как ни странно, в йогу приводят самые разные желания, и в йоге это считается допустимым, приемлемым, даже уважаемым моментом. Люди приходят в йогу за красивой фигурой. Или: «Стервозный я страшно! Мне слово – я матом в ответ. Надо как-нибудь себя в порядок привести. Пойду помедитирую!». Или: «У меня не хватает интеллектуальных способностей, у меня карьерный рост как-то не идет». На первый взгляд меркантильные желания. «Надо б себя немножко привести в порядок!» - и человек идет заниматься йогой. Хочу сразу отметить, да, йога – универсальный ключик, вы получите все это: и фигуру, и спокойствие, и интеллектуальные возможности, и еще много-много всего, о чем сейчас и не будем говорить! Но вы должны помнить: все это на самом деле бесплатное приложение в йоге. В йоге самое главное – это познание Высшего, познание своего собственного Я и устройства Вселенной. А все остальное дается – ну, пожалуйста, бери.

Так вот, иногда желания, которые очень долго не выполнялись в нашей жизни - ну такая вот у нас карма замысловатая - начинают быть камнем преткновения. Мы не можем сосредоточиться на философии этого мира, у нас, как заноза, желание сидит. Вижу я какой-то предмет, вот хочу его и все! Вот пока его не получу, все, думать ни о чем не могу. Иногда это становится препятствием на духовном пути. Почему? Потому что человек только о нем и думает. Ему бы посмотреть со стороны, он бы, может быть, и отказался, а он не может. Так вот, если же вы желаете богатства, власти, карьерного роста или еще чего-нибудь осязаемого, то почему бы вам не применить аскетизм, если другие методы не работают. Пожалуйста. Если вы не применяете этого во вред другим живым существам, почему нет? Такой подход в аскетизме.

Аскетизм – необходимое условие экстатических практик.

Итак, аскетизмом мы не даем рассеяться своей энергии в первую очередь на ассоциативные связи, на удовлетворение желаний. Если мы начинаем контролировать процесс возникновения ассоциативных связей и исполнения желаний, если мы ставим их под контроль, то высвобождается значительная энергия. Откуда она берется? Она берется из нас же самих. В самом по себе аскетизме нет ничего, что могло бы дать эту энергию. Мы просто учимся использовать то, что у нас есть.

Самое интересное начинается лишь тогда, когда высвобождается немного свободной энергии. Строго говоря, только лишь с этого момента начинаются все экстатические практики. Вы, вероятно, знаете про Тантра Йогу, были у нас на лекциях и слышали о том, что наслаждение от занятий сексом можно направить на свое духовное развитие или выполнение вполне конкретных своих затей, или какую-то свою мечту удовлетворить. Всё это абсолютно честно! Но подходить к этому надо на уровне, когда вы уже прошли аскетизм. Если вы уже набрали, тогда можно тратить.

Допустим, мы ходим на работу каждый день, получаем зарплату раз в месяц. А кто-то на фондовой бирже играет на повышение или на понижение акций. Такой человек в день может заработать больше, чем мы за предыдущие и будущие двадцать лет каждодневной работы. На бирже совсем другие законы. Там все очень быстро, там все очень неочевидно, но, в общем-то, полным-полно случаев, когда специалисты в своем деле сказочно богатеют. Так же и в йоге, сперва мы должны накопить стартовый капитал каждодневной работой, аскетическими практиками, а когда у нас появляются лишние деньги, мы можем пойти и сыграть на фондовом рынке, в какое-нибудь предприятие вложить, чтобы получить неслыханные дивиденды.

Здесь я упомяну о своем печальном опыте. Когда-то я начал преподавать йогу именно с Тантра Йоги, и ко мне стали приходить люди, помешанные на сексе, не совсем вменяемые, вероятно, бывшие или будущие маньяки или просто люди психически неуравновешенные. По-хорошему их надо было бы перенаправить в лечебные заведения, но это не моя дхарма. Это самый маргинальный случай. Были и более возвышенные ситуации. Приходят юноши и девушки, в процентном отношении больше девушек, что и понятно: «Мы хотим изучать тонкие Йоги Влюбленности, тонкие практики работы с физическим телом, с наслаждением». И это все замечательно, но если у нас нет внутреннего потенциала, внутренней энергии, внутреннего аскетизма, который будет потом покрывать дырки в момент практики, то мы ни к чему хорошему не придем. Это то же самое, что начинать играть на фондовой бирже, и потом у тебя доллара не хватит для того, чтобы там что-то выкупить, купить или продать - и все летит в тартарары. К сожалению, в йоге точно так же. Сначала каждодневной практикой мы должны заработать определенный капитал, а только потом пользоваться быстрыми методами, не раньше. Если же мы начинаем раньше и погружаемся в эти быстрые методы, то это рискованно, очень рискованно.

Возвращаясь к Йоге Влюбленности, многие девушки и юноши думают: «Где моя вторая половина? Где она? Где ее носит по этой земле?». И здесь я, кстати, привожу фразу из «108 афоризмов Тантра Йоги»: «Где ее носит? Я уже готов! Я ее жду! Куда она делась?!» И мы не отдаем себе отчет, что встреча со второй половиной будет требовать от нас огромного напряжения и много сил! Мы-то думаем, что все будет просто, но у нас много кармических недоделок и недоработок, мы грубы, у нас дурные привычки. И все это будет вызывать очень большие трения. Прежде чем окунуться в эти возвышенные йоги, очень бы хорошо стартовый капитал накопить. Если у вас будет внутренний аскетизм, то вы легко за счет него исправите все несостыковки, если увидите, что что-то идет не так. Знаете, как говорят у нас: «Не подмажешь – не поедешь!». Так вот, надо знать, чем мазать. Надо сначала набрать этого масла. Поэтому мы уединяемся или начинаем практиковать йогу. У нас в школе не принято делиться личным опытом. Поэтому я не имею права рассказывать ситуации в подробностях, с именами, паролями и явками. Это у нас считается крайне нескромным, мне приходится говорить образно, вскользь, чтобы вы составили представление. Но эта ситуация достаточно типичная.

Последствия чрезмерного ухода в аскетизм.

Есть люди, которые приходят в йогу через аскетизм, очень суровый аскетизм. Они не спят, не едят, каждый их день направлен на самореализацию. Они оттачивают разум, они оттачивают свои чувства. Они практикуют все виды йоги. Они очень быстро достигают высот в йоге. Очень быстро. Но в дальнейшем наступает очень серьезный момент. К сожалению, у аскетизма есть обратная сторона, и сейчас мы о ней тоже поговорим. Если человек попробует один раз проявить аскетизм, когда возникает желание, второй раз, третий раз, то со временем такой человек полностью уходит в аскетизм и отвергает методы наслаждения. Такой человек имеет тенденцию, к сожалению, быть очень сухим, очень властным, очень жестким, очень неприятным во всем, что противоречит его воле. И это перекос, это серьезный перекос.

Есть и другая крайность, человек-мямля, который не может собраться, который за собой не следит, подверженный порывам эмоций, которого носит как воздушный шарик то туда, то сюда, который ни на чем сосредоточиться не может, довести дело до конца не может. И эта крайность также отрицательна. Самым разумным является сочетание двух этих методов, хотя возникает большой соблазн уйти в аскетизм. Знаете, это, наверное, ощущение миллиардера, который думает, что он может купить все. То есть любая цель – это вопрос того, как ее реализовать, вопрос того, как к этому подойти. Это, к сожалению, ошибка. Это перекос, это серьезный перекос.

Перекосы в сторону мужского и женского в различных школах йоги.

Есть еще один очень серьезный перекос, о котором я не могу не сказать. Это перекос сознания, перекос аскетизма. Есть учения, школы йоги, где, грубо говоря, отказывают энергии в праве существования. У нас классическая школа йоги. Меня спрашивают: «А вот там-то и там-то такой-то гуру сказал, что надо биться головой о стену!», я говорю: «Нет-нет, у нас другая школа йоги». У меня есть возможность, никого не ругая, не вовлекаться в другие учения, то есть я не знаю, я не интересуюсь, я не компетентный, но, вероятно, все хорошо. Сейчас я говорю вещи трудные, но кто предыдущие лекции слушал, возможно, меня поймет. Согласно аксиоматике весь наш мир создан сочетанием сознания и энергии. Все объекты и явления на земле – это сочетание сознания и энергии в той или иной ее ипостаси. Но и сознание, и энергия как бы искажены, замутнены майей. Где-то врет энергия, где-то врет сознание. И каждый раз надо выяснять, где несостыковка, где вранье.

К сожалению, есть другие учения, школы йоги, у которых аксиоматика иная. Они говорят: «Есть сознание, никакой энергии нет! Есть сознание и майя (то есть иллюзия). За исключением сознания весь наш мир - это майя, это иллюзия, и его надо от себя убрать, рассеять, уничтожить, потому что это майя!». Это очень опасный перекос аскетизма. Как ни странно, больше всего страдают от этого женщины. Собственно говоря, это антиженский подход. Почему я о нем говорю? Огромное количество людей, исповедующих йогу, - иногда они называют себя джнана-йогами, иногда они называют себя адвайтаведантистами в таком очень узком понимании этого слова - отрицают женский принцип как таковой. Они говорят: «Есть сознание и есть майя!» Мы же говорим: «Есть сознание, есть энергия и есть майя!».

Теперь рассмотрим этот вопрос на бытовом уровне, чтобы стало понятно. Юноша повстречался с прекрасной девушкой и влюбился в нее. Славные два года прошли, девушка превратилась в стерву. Точнее, она всегда стервой была, просто влюбленный юноша этого не замечал. Влюбленность - это инструмент преодоления майи. Один раз так случилось, затем появилась вторая девушка – тот же результат, третья девушка – тот же результат. И такой юноша говорит: «Все чувства, все эти женские капризы… - все это иллюзия... В общем, все проявление женского, проявление энергии - это же майя. Меня так учат». Так учат у них: есть только сознание, а энергии нет, взбалмошные проявления твоей девушки - это целиком майя, и чем быстрее ты развеешь эту иллюзию, тем лучше!» И, образно говоря, вместе с водой выплескивают и ребенка. Почему? Потому что девушка, даже какая бы она взбалмошная ни была, – это девушка. А вот то, что на нее майя действует и эта девушка начинает творить непотребства – это уже совсем другая песня! То есть когда мы отрицаем принцип энергии, мы отрицаем право на существование женщинам на этом свете.

Другой перекос может быть - та же самая ситуация только со стороны девушки. Есть у нее юноша, и все у них вроде бы замечательно, но вот какой-то он умник, что-то он в своих абстракциях. Ему бы на девушку посмотреть, в кино сходить, а он все в своих неживых абстракциях. То он деньги куда-то вложил и прогорел там, занялся бизнесом – фирма накрылась. И один юноша такой, и другой, третий, четвертый, пятый... В результате у девушки появляется дежурная фраза: «Все мужики одинаковые! Неважно какой, все равно будет один и тот же результат!». Это обратная попытка, попытка в крайнем своем проявлении материализма отрицать высшие принципы устройства мира.

Сознание тоже может ошибаться. Как сказано у Шанкарачарьи, иногда лежит веревка, мы смотрим на веревку, но видим змею. Это майя. Что отделяет веревку от змеи? Майя. Вот точно так же и сознание. Иногда видит, высвечивает все не так, как есть на самом деле. Это майя сознания. Иногда наоборот. Какие-то обстоятельства жизни играют с нами. Знаете, у бизнесменов есть такое выражение, что если хочешь открыть свой бизнес, умножай время, которое ты решил потратить, в три раза, а деньги, которые ты решил потратить, – в пять раз. То есть решил ты за полгода открыть фирму и потратить тысячу долларов - нет, умножай на три и на пять, соответственно, и время, и затраты. Мы говорим, что Вселенная пытается нас раздавить, уничтожить. Это майя. Моя последняя мысль – это уже совсем абстракция для эстетов-философов. Но здесь действует энергия, но энергия в немножко завуалированном виде.

Конец истории о братьях-близнецах.

Подведем некоторый итог. Итак, у каждого из нас есть в распоряжении прекрасный метод. Этот метод называется аскетизмом. Слегка перефразировав рекламный слоган, можно сказать: «Если больше ничего не действует – попробуйте аскетизм!» Но всегда следует помнить, что у аскетизма, как и у любого другого метода, есть серьезнейшие перекосы. И не дай Бог вы не остановитесь в аскетизме там, где надо было остановиться, начнутся проблемы. Проблемы начнутся точно!

Кстати, продолжение этой истории про этих двух братьев. Чем она закончилась. Они действительно поставили под контроль всю Вселенную. Боги все были против них бессильны, оружие их не уничтожало, их нельзя было убить, поскольку у них были определенные сверхспособности - ничего сделать с ними было нельзя. Весь мир находился на грани разрушения, когда было предложено следующее решение. К ним направили прекрасную девушку, совершенно прекрасную, идеальную. И вот один брат сказал: «Она моя!», а второй брат сказал: «Нет! Она моя!». И они направили накопленную энергию аскетизма, с помощью которой победили весь мир, на борьбу за девушку, на борьбу друг с другом и друг друга поубивали. Так был мир спасен.

Люди, склонные к аскетизму, иногда сами не видят момент, когда они скатываются в насилие. Им кажется естественным, что кругом бараны, которых нужно вести: «Заставим человечество стройными рядами идти в рай, смотря друг другу в затылок». Иногда это мечта человека, который действительно приподнялся, увидел, что вокруг болото, что вокруг вообще непонятно что, и начинает действовать методом аскетизма. Все великие политики, которые наворотили дел за последние двести лет, так или иначе, были склонны к этому. Тем не менее, есть такой метод. Более того, нам следует познакомиться с ним, нам следует его практиковать.

До тех пор пока мы не почувствуем вкус аскетизма, мы не почувствуем вкуса и наслаждения. Это невозможно. У нас есть знаменитая Триада: Йога Союза, Тантра Йога и Йога Влюбленности. Я хочу особо отметить Йогу Влюбленности. Почему-то всем кажется, что если вы в кого-то влюбились – то все! Обычно, знаете, как сказка заканчивается? «И вот они поженились...». А я сажусь и думаю: «Да, что же там потом началось!?» В более мудрых сказках, например, Ромео и Джульетта умерли тут же. Ну, все, соединились в известном смысле, и хэппи-энд без разборок потом на кухне, кто кому чего должен. Вот такая ситуация. Она очень серьезная. Поэтому прежде чем вовлечься в высшие практики, будьте готовы заплатить за них, хотя бы за входной билет. Все равно денег не хватит купить всю практику, но нужно наскрести хотя бы на входной билет, накопить хотя бы стартовый капитал, который вы потом вложите и будете дивиденды получать и расти, расти, расти, станете состоятельными кротами, купите себе что-то, потом весь мир купите. Но это шутки.

Внутренняя честность.

Есть еще один важный момент – нечестность, внутренняя нечестность. Иногда я сталкиваюсь с людьми, которые приходят в йогу не потому, что они интересуются йогой, а потому, что они не смогли ничего в этой жизни достичь обычными методами. И они начинают ругать окружающий мир, как в эзоповском сценарии про лисицу и виноград. У такого человека не получилось стать президентом всего на свете. И он говорит, что весь мир - это майя, иллюзия, что от всего надо отказаться, надо уйти в духовность, надо медитировать помногу часов, и вообще, все остальное - грязь! Здесь наблюдается подмена понятий. Чтобы этой подмены понятий не было, если у вас есть желание, то честно признайтесь: «Да, у меня есть это желание». Потом вы его реализуете.

Если не получится обычными методами, реализуете с помощью йоги. Если не получится с помощью йоги, то с помощью аскетизма. Если и так не получится, ну, плюньте вы на это желание, в конце концов. Но никогда не говорите, что… Очень много, к сожалению, в йоге, в духовных учениях лицемерных людей. Они говорят одно, а на самом деле желания их и страсти совсем другие. И самое обидное, что нет ничего плохого в их желаниях или страстях, но только они почему-то сами себе придумали, что это плохо. И в результате в них сидит надсмотрщик, а вы, как в тюрьме, пытается урывками что-то украсть. Зачем вам этот сценарий? Хотите чего-то? Ради Бога, получайте! Йога призывает нас к чему? Только после того, как человек полностью насладится здоровьем, богатством, властью и всем, что ему хочется, он по-настоящему начнет ценить йогу. И в йогу такой человек придет не потому, что ему в обычной жизни ничего не светило и он решил отыграться в йоговском учении. Теперь, пожалуйста, вопросы.

Вопрос: Аскетизм предполагает физическое уединение?

Вадим Запорожцев: Отличный вопрос! Совершенно замечательный! Есть такой раздел аскетизма – это сексуальный аскетизм. Это один из самых мощных видов аскетизма. Собственно говоря, в священных писаниях любой религии нас призывают всячески воздерживаться от секса. Именно так они и пытались внедрить эту мысль. Во всем, что касается аскетизма, надо быть аккуратным. С вопросами аскетизма в сексе надо быть в сто раз аккуратнее. Почему? Секс – это желание. На самом деле это желание выделяется из всех остальных наших желаний. В сексе заложено продолжение жизни. И если, не дай Бог, наши внутренние структуры заподозрят, что мы не накапливаем энергию за счет сексуального аскетизма, а просто пытаемся забить и подавить свою сексуальность, то они видят угрозу жизни на земле и, как правило, взрываются. Это внутренние, самые страшные структуры на уровне причинного тела. Вот так человек себя задавит, у него никто не родится, и весь род людской вымрет. Поэтому с сексуальным аскетизмом надо быть особо аккуратным.

Знаете, это особая вещь. В принципе сексуальный аскетизм возможен. Но еще раз и еще раз: это должен быть какой-то период. В советские времена на весь мир прозвучала знаменитая фраза: «Секса у нас нет!». Мир встрепенулся, испугался - как это так!? Странная была такая вещь. Так вот, если вы назначаете себе сексуальный аскетизм, то очень четко оговаривайте сроки. Очень четко. До тех пор, пока ваши внутренние структуры не услышат от вас сроки, например: «Пока я не встречу того-то и того-то» или «Пока не достигну того-то и того-то». Иначе ваши внутренние структуры воспримут это как попытку прекратить род людской.

Ну, мало ли, вдруг какой-нибудь умный злой философ придумал такую систему, все решили ее проверить, и в результате род людской вымер. Да вот, такая хитрость. От подобного исхода у нас внутри есть очень надежная защита. Если же мы все-таки практикуем сексуальный аскетизм, то имеет смысл либо очень четко назначать сроки, либо воспользоваться подходом Тантра Йоги - так называемым сексом без потерь. Аскетизм заложен в самом понятии секса без потерь. То есть вы так хитро занимаетесь сексом, что вы все нужное вытаскиваете, а все критически важное не трогаете. Все довольны, все радостны, все счастливы. Кстати, быстрые методы в той же Тантра Йоге именно на этой особенностях и построены. Это вещь очень важная. К сожалению, если человек очень долго практикует сексуальный аскетизм, то могут случаться всякие девиации. Все, что касается секса, это очень серьезно.

Теперь, что касается других ограничений. Безусловно, на общение тратится энергия. Это знают все. Сидишь один, сидишь, потом поболтать с кем-то хочется, потом так и подмывает, потом сильнее, сильнее, сильнее. И если мы действительно уединяемся, и если мы действительно ни с кем не общаемся, нас опять же распирает пойти и с кем-то поговорить, а мы не идем – пресекаем эти желания. Так проявляется аскетизм. Если же мы уходим в компанию и начинаем болтать, то мы тратимся, вся энергия уходит.

Есть важный момент для всей йоги, в том числе он касается и практик аскетизма - принцип тайны. Если вы хотите достичь в практиках хорошего результата, то держите свои практики в тайне. Пусть о них не узнают те, кому о них не надо знать. А если вы хотите подарок своим родным и близким сделать, то сделайте подарок, но не надо их посвящать в какие-то нюансы, если это не критическая ситуация. На этом вы тоже можете потратиться: как только возникла ассоциативная связь – все, это дырочка, через которую начинает течь энергия.

В нашей школе йоги есть такой метод обучения – хождение по тропам, очень серьезный метод. По мере возможности раз в год человек собирается, берет рюкзак, на две недели еды, палатку и уходит в глухой лес, туда, где нет вообще ни одной живой души. Это у нас называется «бродить по тропам». Тут игра слов: «тропа» - это и дхарма, и тропа просветления, и тропа, где сознание переходит в энергию, и тропа, на которой ты можешь встретить Учителя. В общем, тут разная игра слов. Понятно, что никто в глухие и холодные леса не идет, все в Крым идут, где тепло и не особо опасно. Но, тем не менее, ведь на самом деле не важно, куда и какие там будут условия, а важно то, что мы не тратим то, что накопили.

Это же касается и одежды, и еды, и всех остальных моментов. То есть все наслаждения, которые в принципе могут возникнуть, мы их отслеживаем и пресекаем. Это называется аскетизм. Еще, пожалуйста, вопросы.

Вопрос: Как бороться с майей и осознавать майю?

Вадим Запорожцев: Строго говоря, все занятия йогой, которые мы проводим, начиная от Хатха Йоги и заканчивая медитацией, и есть борьба с майей. Разными методами мы устраняем неведение. Поясню на примере Хатха Йоги: я принял позу, я остаюсь в ней достаточно долго. Я привык считать и ощущать свое тело так-то и так-то, но на самом деле это просто майя энергии, майя ощущений, и я просто неправильно ощущал свое тело. Я долго делаю, делаю, делаю, иной раз пот градом льется. И потом внутри меня что-то щелкает, как если бы каналы очистились, я вдруг ощущаю себя уже четко. Этим я устранил майю.

Точно так же со всеми другими проявлениями. Например, кто-то меня раздосадовал. Самая обычная ситуация: я захожу в магазин, я – сама обходительность, прошу продавщицу: «Дайте, пожалуйста, мне то-то и то-то», - а у продавщицы просто плохое настроение, и она на меня вызверяется, и меня это задевает. Я вот тоже уже все! Сейчас будет мой ответ Чемберлену. Я понимаю, что я сейчас все на нее выплесну и потрачу свою энергию. Эта энергия сделает ее умнее. Кстати, в продолжение этого мифа всегда всех предостерегаю: если вы встретите человека, который занимается аскетизмом, не гневите его. Считается, что если его раздосадовать, он вас сожжет своими глазами, есть у него способность сжигать. Если вы на кого-то вызверяетесь, вы тратите этот потенциал. Да, подлец получит по заслугам, но вы потеряете.

И в то же самое время вы понимаете, что вас за что-то зацепили. У вас есть представление о том, кем мы являемся и как на нас посмотрели. Где-то не состыковка, и нам это не понравилось. Это майя. Удержитесь, улыбнитесь такой зверской улыбкой. Просто нас так учили в свое время… Представьте себе среднестатистического мальчишку, который ничего не знает. Понятно, что меня держали очень сильно, и я благодарен. И так всегда надо, когда тебе очень плохо, улыбаться - всегда, чтобы улыбка была, пусть зверская, но улыбка. И на вопрос: «Как твое состояние?», ты должен отвечать: «Замечательно! Великолепно! Вот сейчас, как никогда, хорошо!». Это тоже некий аскетизм. Я не даю майе сознания развернуться. Такие моменты присутствуют в любой йоге. Собственно говоря, любая йога, абсолютно любая – это устранение заблуждения. Еще вопросы.

Вопрос: А что такое пробуждение?

Вадим Запорожцев: А я не знаю. Наверное, когда человек спал, а затем проснулся. В каком смысле?

Вопрос: Бывает такое ощущение, что ты спишь и в то же время ты не спишь? И когда ты смотришь на вещи откуда-то сверху, становится страшно.

Вадим Запорожцев: Так, еще раз. Я попытаюсь осмыслить. Я так понимаю, что «пробуждение» вы имеете в виду в каком-то духовном смысле? Просветление или побуждение? Знаете, слово Будда. Был дядечка такой – Будда, буддизм после него возник. Это слово созвучно или имеет то же значение, что и наше слово будильник. Да, это состояние пробужденности. Будда – это пробудившийся. Поэтому, если мы говорим про пробуждение в рамках того же буддизма, то это, конечно, высший пилотаж. Если мы говорим о том, что мы живем обычной жизнью, а потом какие-то обстоятельства, практики вдруг открывают нам глаза, и мы на все по-другому смотрим, то мы тоже воспринимаем это, как будто бы мы спали до этого, а потом раз, и оно совсем все иначе предстало. Это, вероятно, какой-то шаг на духовном пути. Но везде надо разбираться.

Вопрос: Ну а почему тогда страх возникает?

Вадим Запорожцев: Вы меня в затруднительное положение ставите. Я должен знать предысторию. Это знаете, как диагноз ставить. Иногда мы долго за что-то цеплялись, и мы привыкли к этому. А потом мы как-то с этим расцепились, и вдруг привычный порядок вещей, который, возможно, у нас из жизни в жизнь шел, вдруг нарушился. Не то, чтобы нам плохо стало, но стало как-то необычно, как-то не по себе. Я помню, как в девяностые годы начал рушиться коммунизм. Когда-то был атеизм, коммунизм - хорошая система на самом деле, мощная, аскетичная система. Один Кодекс Строителей Коммунизма чего стоил. И потом вдруг начало это все рушиться. Какие-то экстрасенсы начали возникать, колдуны, маги, потусторонщиной повеяло, холодком. Я вдруг понял, что я не понимаю. Мир из такого понятного и прогнозируемого, вдруг повернулся такими гранями, о которых я даже не догадывался. Поэтому страх иногда обусловлен нашей неспособностью адаптироваться к чему-то новому. Но в каждом случае причины могут быть свои.

Content

Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев
Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Старт

Шаг 1 Мужчина и женщина.

Шаг 2 Разум. Пространство. Чакры. Кундалини.

Шаг 3 Энергетические каналы: Сушумна, Ида, Пингала.

Шаг 4 Ассоциативные связи.

Шаг 5 Работа с ассоциативными связями.

Шаг 6 Работа с Разумом.

Шаг 7 Карма.

Шаг 8 Аскетизм в Йоге.