Зарина Надежда

Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы

Надежда Зарина

Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы

Вступление

Так случилось, что с чудесами, творимыми Поясом Пресвятой Богородицы, я знакома не понаслышке. Вот и сейчас передо мной на столе фотография моих замечательных племянников, Лизы и Бореньки – как самое настоящее свидетельство чуда… А в семье моей сестры Светланы и ее мужа Николая хранится как святыня льняная ленточка, привезенная из Ватопедского монастыря, что в Греции, на Святой горе Афон – привезенная тогда, когда здесь, в России, не многие знали о существовании чудесного Пояса Богородицы.

Сейчас, когда Лизоньке исполнилось семь, а Боре – девять, они уже знают о чуде своего рождения. И вместе с родителями усердно молятся Богородице, благодаря ее за дарованную жизнь. Которой могло и не быть…

За пятнадцать лет в браке супругов Светланы и Николая так и не появились дети. А ведь их все считали идеальной парой, Богом предназначенными друг для друга. Лечились оба, долго, истово, с надеждой, и – безуспешно. Вся жизнь превратилась в какие-то бесконечные обследования, анализы, процедуры. Но в итоге врачи только развели руками – сделали все, что могли, остается только смириться с неизбежным.

Состояние, в котором оказалась после приговора врачей Светлана, трудно описать. Сказать, что она была в депрессии – ничего не сказать. Ее жизнь потеряла всякий смысл. Даже любовь близкого человека, мужа, который был рядом с ней в самых трудных испытаниях, уже почти не спасала ее от той огромной черной дыры, в которую, казалось, она проваливалась. Бывают женщины, которым, кажется, просто на роду написано быть выдающейся матерью. Всепоглощающая любовь к детям, страстное желание иметь их, плюс огромный нерастраченный потенциал какой-то запредельно огромной материнской любви. Светлана – именно такая. Мать от Бога, идеальная мать! Врачи, психологи, просто знакомые советовали: заведите собаку. Да при чем тут собака…

Поджимал возраст, надежды таяли на глазах, и выхода, казалось, не было. И тут коллега Николая по работе, вернувшись из отпуска, рассказал, что побывал в Греции. Делясь впечатлениями и демонстрируя эффектные фотоснимки, он обмолвился и о том, что на обратном пути разговорился с нашими соотечественниками, которые уже не в первый раз ездили в паломническую поездку на гору Афон. Посетили и монастырь, где хранится частица Пояса Богородицы, известного творимыми им чудесными исцелениями, в том числе и от бесплодия.

Дома рассказал жене, она моментально загорелась идеей: ехать, немедленно, прямо сейчас! Но как, если на Афон издавна закрыт вход для женщин? Такова традиция этого «монастырского государства», где расположены только мужские монастыри. Решение созрело мгновенно: поедет Николай. И он недолго колебался, несмотря на то, что считал себя человеком неверующим, от религии далеким. И, словно Богу так было угодно, все сложилось как по маслу. Уже через несколько месяцев отправился Николай в поездку не просто туристическую, а именно паломническую. Из которой вернулся совсем другим человеком. Я никогда не видела, чтобы в человеке так быстро произошли перемены! От него словно шел какой-то мягкий свет. Находясь рядом с ним, каждый мог ощутить какое-то особое умиротворение, словно свет Небесный в душу проливался. Он сказал, что испытал на Афоне самую настоящую благодать Божию, а что это такое – даже и словами описать невозможно.

А главное – не только он сам прикоснулся к святыне, Поясу Богородицы, но и привез льняную ленточку, поясок, освященный на Поясе Богородицы, такой, какой дают всем паломникам. Светлана повязала ленточку вокруг талии и носила ее, не снимая, много-много дней. А главное – оба, и Светлана, и Николай, стали молиться и в церковь ходить к исповеди и причастию.

Год спустя все наше большое семейство поздравляло их с первенцем! Счастью не было предела. А уж когда еще через два года на свет появилась Лиза, я поняла, что счастливее моей сестры Светланы на свете нет и не может быть человека…

С тех самых пор я начала интересоваться всем, что связано с Поясом Богородицы, да и вообще с христианскими святынями. Старалась узнать побольше, собирая информацию иногда по крупицам, расспрашивала паломников. И так хотелось поделиться, помочь страждущим, особенно тем бездетным парам, которые уже отчаялись – а ведь таких много, бесплодие в последние годы стало просто повальным бедствием. Но какой смысл в том, – думала я, – чтобы рассказывать людям о Поясе Богородицы – этом недоступном для большинства чуде? Не каждый может поехать на Афон, а женщинам туда и вовсе путь закрыт.

Но тут мои изыскания привели меня к удивительному открытию. Да-да, для меня это было самое настоящее открытие – как, думаю, и для многих москвичей.

...

Поклониться Поясу Богородицы можно не только на Афоне! Частица его находится в московском храме Илии Пророка «Обыденного» по адресу: 2-й Обыденский переулок, 6. Это рядом с метро «Кропоткинская», менее чем в полукилометре от Храма Христа Спасителя.

И все же афонская реликвия – особая. Именно на Афоне хранится самая большая из существующих в мире частиц Пояса Богородицы. К тому же именно она особенно прославилась многочисленными чудесами. Наверное, потому, что Святая гора Афон – один из уделов Богородицы, то есть место, где проходило Ее апостольское служение еще при жизни, и которое по сей день находится под Ее особым покровительством.

Но уже полторы тысячи лет не ступает на Афон нога женщины, а Пояс Богородицы не покидал монастырь на Святой горе более двухсот лет. В России же он не был вообще никогда. Казалось, нельзя и мечтать, что когда-нибудь и нам, россиянкам, доведется припасть к святыне…

Но чудо свершилось – то самое, на которое и надеяться было трудно. Больше трех миллионов человек приложились к святыне, которая за сорок дней побывала в одиннадцати городах России, разбросанных по всей ее огромной территории от Санкт-Петербурга до Владивостока. Причем маршрут следования Пояса Богородицы был составлен так, чтобы на карте России путь прохождения святыни образовал крест, простершийся по всей территории страны. Будто сама Богородица осенила Россию крестным знамением. И ведь так оно и есть!

Три миллиона человек по всей России приложились к Поясу – это значит, три миллиона семей получили надежду на счастье, на здоровье, на благополучие свое и детей. Ведь не только чудесами дарования детей бесплодным парам известен Пояс – помогает он также благополучно выносить и родить здорового ребеночка, а еще множество людей получили благодаря Поясу излечение от самых тяжелых болезней, включая онкологические.

Все беды и испытания даются нам только для того, чтобы мы поскорее к Богу пришли. И как только это происходит, как только мы искренне, всем сердцем открываемся навстречу промыслу Божию, не ограничивая свою жизнь заботами только о суетном, материальном – так Бог дает нам и детей, и здоровье, и все прочие блага.

Молитесь, просите, верьте в чудо! Заступничества просите у Матушки нашей Богородицы – и она обязательно вам поможет. Вот увидите – чудо войдет и в вашу жизнь.

Сила святыни – в великой любви

Почему мы поклоняемся святыням

Множество христианских святынь существует на белом свете, и идут, идут к ним паломники, идут со всех концов Земли… Чего же мы ищем, чего хотим от святынь? Да – чуда, да – исцеления от болезней телесных и душевных, да – блага для себя и близких. Но все же то самое главное, что мы получаем, прикасаясь к святыням, носит не материальный характер. Сила любой святыни состоит в том, что заложен в ней огромный заряд Божественной любви. Нет, святыня – не амулет и не талисман какой-нибудь, и не волшебная палочка, творящая чудеса и исполняющая желания. И не стоит ждать чуда тому, кто сердце Богу не откроет. Но прикасаясь к святыне, даже закрытые, зачерствевшие сердца вдруг открываются, оттаивают, и Бог входит в эти сердца, осеняя их своей великой любовью.

Бог всегда благ, Бог всегда полон любви – ко всем и каждому, независимо ни от чего! Другое дело, что не каждый человек готов в своем сердце дверку навстречу Богу открыть, и Бога в свою жизнь впустить. Святыни помогают нам прежде всего тем, что внутри нас самих что-то меняется, когда мы к святыням припадаем. Любовь Бога врывается в наши открытые сердца – и силы этой любви нам хватает, чтобы и хвори свои преодолеть, и с бедами справиться. Вот тогда и происходит настоящее чудо. И чудо это в нас самих, в нашей душе сотворяется – не святыней как таковой, но при ее помощи.

Многие люди, прикасаясь к святыне, чувствуют, как любовь и благодать Божия входят в них. И сила этой любви и благодати почти так же осязаема, вещественна, как и те материальные вещи, что мы привыкли видеть глазами и считать единственной реальностью. Святыни показывают нам, что есть другая реальность – духовная. И только тот может счастливым стать и жизнь свою к лучшему изменить, кто принял эту духовную реальность, и ее на первое место поставил, а не блага материальные.

Сила святыни – не в том, что это материальный предмет, а в том, что заложена в ней живая любовь, позволяющая каждому из нас почувствовать: и Пресвятая Дева, и Сын Ее – вот они, рядом с нами, никогда нас не покидали, всегда готовы руку помощи нам протянуть. Прикасаешься к святыне – и оживают канонизированные образы. И мы понимаем: все это реально, мы живем на той же Земле, по которой ходила Богородица, тем же воздухом дышим, и теперь вот прикасаемся к тем же вещам, которых касались Ее руки… И получаем чувство живого присутствия Бога, и прикасаемся к Его силе, и получаем помощь и поддержку, и чувствуем, как свет и благодать входят в наши сердца.

Прикасаясь к святыням, преисполняясь той огромной силой благодати, света и любви, что заложена в них, начинаешь понимать, что такое настоящая вера: не следование заученным ритуалам, не просто привычка молиться и осенять себя крестным знамением – а живое чувство глубокой сердечной связи между нами, простыми смертными, и любящим Небесным Отцом, а также всеми нашими заступниками и покровителями, на Небесах обитающими, среди который Первый – Иисус, и Первая после Первого – Богородица. Когда ощущаешь их живое присутствие, когда чувствуешь их живую любовь – тогда и молитвы звучат по-другому, потому что мы всей душой ощущаем: нас услышат, нам помогут, нас осенят любовью и благодатью, и незримо руку помощи протянут.

Известная истина: по вере нашей нам дается. По вере и любви. И если с искренней верой и любовью припадаем мы к святыне – тогда и поможет нам она, беду отведет, на верный путь наставит, Божественной силой одарит, которая с любыми болезнями и невзгодами справиться может.

Тот, кто любит Божию Матерь все душой, кто молится ей неустанно – те меня понимают: именно для них афонская святыня, Пояс Пресвятой Богородицы, и открывает сейчас всю свою чудесную силу в полной мере – и творятся чудеса в миллионах российских семей.

Главные чудеса, которыми прославился Пояс Пресвятой Богородицы:

♦ исцеление от бесплодия;

♦ избавление от проблем во время беременности и родов;

♦ помощь в рождении здорового ребенка;

♦ исцеление от всех болезней, включая онкологические;

♦ военная удача, помощь в борьбе за справедливость.
Но над святыней можно молиться и о любой другой помощи – в личной жизни, семейных делах, разрешении бытовых, материальных проблем, и т. д. Не существует специальных правил по поводу того, как выразить почтение к святыне: можно прикоснуться рукой, приложиться, и даже просто постоять или пройти рядом. Важно: о помощи просят не Пояс, а Пресвятую Богородицу.
Молитесь Богородице, любите ее! И откроется вам новый, удивительный, полный света и любви мир.

О чем и как молиться Богородице

При любых бедах и невзгодах помогает молитва нашей Царице Небесной, Матери Божией. Что бы ни случилось в вашей жизни – серьезные болезни или мелкие бытовые неурядицы, пребываете ли вы в бедности, нужде, одиночестве, чувствуете ли себя покинутыми, страдаете ли от злых людей, терзает ли вас тоска, уныние, или чувствуете себя слабыми, беспомощными, или давит на вас тяжесть грехов, или в чувствах и мыслях сумятица, и нет ясности, порядка – просите помощи у Пресвятой Богородицы, и она как самая любящая мать откликнется, отзовется, заберет печали ваши, и силы даст для преодоления невзгод, на путь истинный наставит. Ведь она и есть Матушка наша Небесная, а мы дети ее. А кто как не любящая мать понимает своих детей, сострадает им и всегда руку помощи протягивает, что бы они ни натворили, и что бы ни происходило в их жизни!

Всегда помните, что Матушка наша Небесная любит нас такими, какие мы есть, никогда не наказывает, ни за что не осуждает, и всегда, за все прощает. Так велика любовь Ее – что все наши грехи и невзгоды мелкими начинают казаться, и просто тают в Божественных лучах великой любви этой.

Помня об этом, начинайте и заканчивайте каждый свой день молитвами к нашей любимой заступнице, Матери Божией, Пресвятой Богородице. Главная из этих молитв – «Песнь Пресвятой Богородице».

...

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Множество людей читали эту молитву в очередях к ковчегу с Поясом Пресвятой Богородицы, и над самим Поясом, припадая к нему (или просто проходя под ним, как было в некоторых храмах), и продолжают читать, нося освященные на Поясе ленточки.

По правилам Русской православной церкви, существуют и особые молитвы, которые нужно читать именно перед тем, как приложиться к святыне. Вот они.

Тропарь Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы, глас 8

Богородице Приснодево, человеков покрове, ризу и пояс пречистаго Твоего телесе, державное граду Твоему обложение даровала еси, безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи, о Тебе бо и естество обновляется и время. Темже молим Тя мир граду Твоему даровати и душам нашим велию милость.

Кондак Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы, глас 2 Богоприятное Твое чрево, Богородице, объемший пояс Твой честный держава граду Твоему необорима и сокровище есть благих неоскудно, едина рождшая Приснодево.

Кондак Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы, глас 4 Честнаго пояса Твоего положение празднует днесь Твой, Препетая, храм и прилежно взывает Ти: радуйся, Дево, христиан похвало.

Это тропарь и кондак праздника Положения Честнаго Пояса Пресвятой Богородицы, который отмечается 13 сентября (31 августа по старому стилю) – но читают их не обязательно только в этот день, можно и в любой другой, и над самим Поясом, и над ленточкой, освященной на Поясе, и всегда, когда нужна вам помощь и поддержка от святыни, и через нее – от самой Богоматери. Существует и множество других молитв Божьей Матери, которые помогают в самых разных случаях жизни, которые тоже можно читать, прося помощи через Пояс Богородицы. Вот несколько из них.

Моление к Богоматери О чем молить Тебя, чего просить у Тебя? Ты ведь все видишь, знаешь Сама: посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно. Ты, все претерпевшая, все премогшая, – все поймешь. Ты, повившая Младенца в яслях и принявшая Его Своими руками со Креста, Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя. Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Своему Сыну. Я вижу слезу, оросившую Твой лик. Это надо мной Ты пролила ее, и пусть смоет она следы моих прегрешений. Вот я пришел, я стою, я жду Твоего отклика, о Богоматерь, о Всепетая, о Владычице! Ничего не прошу, только стою пред Тобой. Только сердце мое, бедное человеческое сердце, изнемогшее в тоске по правде, повергаю к Пречистым ногам Твоим, Владычице! Дай всем, кто зовет Тебя, достигнуть Тобою вечного дня и лицем к лицу поклониться Тебе.

Молитва Пресвятой Богородице, оберегающая от отчаяния Владычица, Пресвятая моя Богородица. Твоими всесильными и святыми мольбами перед Господом нашим отведи от меня, грешного и смиренного раба Твоего (имя), уныние, неразумие и все скверные, лукавые и богохульствующие помышления. Прошу Тебя! Отведи их от сердца моего грешного и души моей слабой. Пресвятая Богородица! Избавь меня от всяческих злых и недобрых помыслов и действий. Будь благословенна, и да славится имя Твое во веки веков. Аминь.

Молитвы покаянные ко Пресвятой Богородице

Молитва первая
Пресвятая Владычице Богородице, единая чистейшая душею и телом, единая превысшая всякой чистоты, целомудрия и девства, единая всецело соделавшаяся обителию всецелой благодати всясвятаго Духа, самыя невещественыя силы здесь еще несравненно превзошедшая чистотою и святынею души и тела, призри на мя мерзкаго, нечистаго, душу и тело очернившаго скверною страстей жизни моей, очисти страстный мой ум, непорочными соделай и благоустрой блуждающие и слепотствующие помыслы мои, приведи в порядок чувства мои и руководствуй ими, освободи меня от мучительствующаго надо мною злаго и гнуснаго навыка к нечистым предразсудкам и страстям, останови всякий действующий во мне грех, омраченному и окаянному уму моему даруй трезвение и разсудительность для исправления своих поползновений и падений, чтобы, освободившись от греховной тьмы, сподобился я с дерзновением прославлять и песнословить Тебя, единую Матерь истиннаго Света – Христа, Бога нашего; потому что Тебя одну с Ним и о Нем благословляет и славит всякая невидимая и видимая тварь ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая Нескверная, Неблазная, Нетленная, Пречистая, Неневестная Богоневесто, Богородице Марие, Госпоже мира и Надежде моя! Призри на мя, грешнаго, в час сей и Егоже из чистых кровей Твоих неискусомужно родила еси Господа Иисуса Христа, милостива мне соделай матерними Твоими молитвами; Того зревшая осужденна и оружием печали в сердце уязвившаяся, уязви душу мою Божественною любовию! Того в узах и поруганиях горце оплакавшая, слезы сокрушения мне даруй; при вольном Того ведении на смерть душею тяжце поболевшая, болезней мя свободи, да Тя славлю, достойно славимую вовеки. Аминь.

Молитва третья Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати! К Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающаго; помилуй мя, кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы просительные ко Пресвятой Богородице

Молитва первая
К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в напастех защитит? Услыши убо стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мене, требующаго Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице, за роптание мое, но буди мне Мати и Заступница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой и безмятежной жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо прибегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя окриляемь? О Владычице, Царице Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя Преблагая и скорая Заступнице, покрый Твоим ходатайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых; умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О Мати Господа моего Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление; и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие. Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадованная; радуйся, Преблагословенная: Господь с Тобою!
Молитва вторая Царице моя Преблагая, надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду зриши мою скорбь, помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва третья О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, Заступнице и Покрове всех, к Тебе прибегающих! Призри с высоты святыя Твоея на мя, грешнаго (имя), припадающаго ко пречистому образу Твоему; услыши мою теплую молитву и принеси ю пред Возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа; умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея, да избавит мя от всякия нужды, скорби и болезни, да низпослет мне тихое и мирное житие, здравие телесное и душевное, да умирит страждущее сердце мое и исцелит раны его, да наставит мя на добрая дела, ум мой убо от помышлений суетных да очистит, исполнению же заповедей Своих мя научив, от вечныя муки да избавит и Своего Небеснаго Царствия да не лишит мя. О Пресвятая Богородице! Ты, «Всех скорбящих Радосте», услыши и мя, скорбнаго; Ты, именуемая «Утоление печали», утоли и мою печаль; Ты, «Купино Неопалимая», сохрани мир и всех нас от вредоносных огненных стрел врага; Ты, «Взыскание погибших», не попусти и мне погибнути в бездне грехов моих. На Тя бо по Бозе вся моя надежда и упование. Буди мне в жизни временней Заступница, и о жизни вечней пред Возлюбленным Сыном Твоим, Господем нашим Иисусом Христом, Ходатаица. Научи мя Тому убо с верою и любовию служити, Тебе же, Пресвятая Мати Божия, Преблагословенная Марие, благоговейно чтити до скончания дней моих. Аминь.

Молитва четвертая Дева Владычица Богородица, носившая во чреве Спасителя Христа и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю мою надежду, на Тебя уповаю, высшую всех Небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня Божественною Твоею благодатию. Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святой волею Сына Твоего и Бога нашего. Даруй мне оставление грехопадений, будь мне прибежищем, покровом, защитою и руководительницею, препровождающею в жизнь вечную. В страшный же час смертный не оставь меня, Владычица моя, но ускори на помощь мне и исхить меня из горького мучительства бесов. Ибо в произволении Своем имеешь и силу; соделай сие, как воистину Матерь Божия и над всем владычествующая, Приими досточестные и Тебе единой приносимые дары от нас, недостойных рабов Твоих, преблагосердная, всесвятая Владычица Богоматерь, избранная из всех родов, оказавшаяся высшею всякой твари небесной и земной. Поелику чрез Тебя познали мы Сына Божия, чрез Тебя с нами стал Господь сил, и сподобились мы святаго Тела и Крови Его, то блаженна Ты в роды родов, богоблаженнейшая, святейшая Херувимов и славнейшая Серафимов; и ныне, препетая, Всесвятая Богородице, не преставай умолять за нас, недостойных рабов Твоих, чтобы избавиться нам от всякой козни лукаваго и от всякой крайности, и соблюсти неуязвленными при всяком ядоносном приражении. Даже и до конца молитвами Твоими сохрани нас неосужденными, да спасенные Твоим заступлением и Твоею помощию всегда будем возсылать славу, хвалу, благодарение и поклонение единому в Троице Богу и Создателю всех. Благая и преблагословенная Владычица, Матерь благаго, всеблагаго и преблагаго Бога, на молитву недостойнаго и непотребнаго раба Твоего призри милостивым оком Твоим, и поступи со мною по великой милости неизреченнаго Твоего благоутробия и не взирай на прегрешения мои, и в слове, и в деле, и всяким чувством соделанныя, произвольно и непроизвольно, с ведением и по неведению, и обнови всего меня, соделав храмом всесвятаго, животворящаго и владычественнаго Духа, Который есть сила Вышняго, и приосенил всепречистую утробу Твою, и обитал в ней. Ибо Ты – помощница утружденных, предстательница бедствующих, спасительница обуреваемых, пристань треволнуемых, защитница и заступница находящихся в крайности. Даруй рабу Твоему сокрушение, тишину помыслов, постоянство мысли, ум целомудренный, трезвение души, смиренный образ мыслей, святолепное и трезвенное настроение духа, нрав благоразумный и благоустроенный, служащий признаком душевной собранности, также благочестие и мир, какой Господь наш даровал ученикам Своим. Да приидет моление мое в святый храм Твой и в жилище славы Твоей; очи мои да изведут из себя источники слез, и да омоешь Ты меня собственными моими слезами, убелишь потоками слез моих, очищая меня от скверны страстей. Изгладь рукописание грехопадений моих, разсей облаки печали моей, мглу и смятение помыслов, удали от меня бурю и стремление страстей, соблюди меня в безмятежии и тишине, разшири сердце мое духовным разширением, возвесели и возрадуй меня радостию неизглаголанною, веселием непрестанным, чтобы правыми путями заповедей Сына Твоего шел я верно и с неукоризненною совестию проходил непоползновенное житие. Дай же мне, молящемуся пред Тобою, и чистую молитву, чтобы невозмущенным умом, неблуждающим размышлением и с ненасытною душею постоянно день и ночь поучался я словесам Божественных Писаний, во исповедании воспевал, и в радовании сердца приносил молитву в славу, честь и величание единороднаго Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение ныне, и всегда, и во веки веков! Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице, читомая в день воскресный, преподобного Нила Сорского О всемилостивая Дево Богородице, Мати щедрот и человеколюбия, прелюбезная надеждо и упование мое! О Мати пресладкаго, перворожденнаго и всяку любовь превосходящаго Спасителя, Господа Иисуса Христа, Человеколюбца и Бога моего, Свете помраченныя души моея! К Тебе аз многогрешный припадаю, и Тебе молюся, источниче милосердия и пучину щедрот и человеколюбия рождшая: помилуй мя, вопию Ти болезненно, помилуй мя, всего уязвленнаго, в лютые разбойники впадшаго, и от одежды, в нюже облече мя Отец, увы мне, обнаженнаго. Темже возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Но, Владычице моя Богородице, молю Тя смиренно: воззри на мя милостивым Своим оком, и не возгнушайся мене, всего помраченнаго, всего оскверненнаго, всего в тине сластей и страстей погруженнаго, люте падшаго и возстати не могущаго: умилосердися на мя, и даждь ми руку помощи, во еже воздвигнута мя из глубины греховныя. О Радосте моя! Избави мя от обышедших мя; просвети лице Твое на раба Твоего, спаси погибающаго, возстави падшаго люте: можеши бо вся, яко Мати Бога Всемогущаго. Излей на мя елей милосердия Твоего, и вино умиления точити ми подаждь; Тебе бо воистину едину надежду стяжах в житии моем. Не отрини убо мене, к Тебе притекающаго, но виждь скорбь мою, Дево, и души желание, и сие приими и спаси мя, Ходатаице спасения моего.

Песнь хвалебная Пресвятой Богородице Тебе, Матерь Божию, хвалим; Тя, Марие, Деву Богородицу исповедуем; Тя, превечнаго Отца Дщерь, вся земля величает. Тебе вси Ангели и Архангели и вся Начала смиренно служат; Тебе вся Власти, Престоли, Господствия и вся превышния Силы небесныя повинуются. Тебе Херувими и Серафими радующеся предстоят и непрестанным гласом вопиют: Святая Богородице Мати, полны суть небеса и земля величества славы плода чрева Твоего. Тебе преславный апостольский лик своего Творца Матерь восхваляет; Тебе мучеников множество Богородицу величает; Тебе преславный исповедников сонм Бога Слова храм нарицает; Тебе господственнии полцы девства образ проповедают; Тебе вся небесная воинства Царицу Небесную восхваляют. Тебе по всей вселенней Церковь святая прославляет, Матерь Божию почитающи; Тя истиннаго Царя небеснаго Отроковицу превозносит. Ты еси Ангелом Госпожа, Ты еси райская дверь, Ты лествица Царствия Небеснаго, Ты Царя славы чертог, Ты ковчег благочестия и благодати, Ты еси бездна щедрот, Ты еси прибежище грешных. Ты Мати Спасителева, Ты свобождения ради пленнаго человека, Бога восприяла еси во чреве. Тобою попран бысть враг; Ты отверзла еси верным двери Царствия Небеснаго. Ты одесную Бога стоиши; Ты Бога за нас молиши, Дево Марие, Иже будет судити живым и мертвым. Тя убо просим, Заступницу пред Сыном Твоим и Богом, Иже кровию Своею нас искупи, да мзду восприимем в вечной славе. Спаси люди Твоя, Богородице, и благослови достояние Твое, яко да будем причастницы наследия Твоего; упаси и соблюди нас даже до века. На всяк день, о Пресвятая, хвалити и ублажати Тя желаем сердцем и устами. Сподоби, Премилосердая Мати, ныне и всегда от греха сохранитися нам; помилуй нас, Заступнице, помилуй нас. Буди милость Твоя на нас, якоже на Тя уповахом вовеки. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Богородице святого Ефрема Сирина Дева, Владычица Богородица, паче естества и слова родившая единородное Божие Слово, Творца и Владыку всей видимой и невидимой твари, Единаго от Троицы Бога, Бога и Человека, соделавшаяся обителию Божества, вместилищем всякой святыни и благодати, в котором, по благоволению Бога и Отца, при содействии Святаго Духа, телесно обитала Полнота Божества; несравненно превознесенная боголепным достоинством и преимуществующая пред всякою тварию, Слава и Утешение, и неизреченное веселие Ангелов, царственный венец апостолов и пророков, преестественное и чудное мужество мучеников, Поборница в подвигах и Подательница победы, уготовляющая подвижникам венцы и воздаяния вечныя и боголепныя, честь и слава преподобных, непогрешительная Путеуказательница и Наставница безмолвия, дверь откровений и духовных тайн, Источник Света, врата вечной жизни, неистощимая река милосердия, неисчерпаемое море всех боголепных дарований и чудес, Тебя просим и Тебя умоляем, сострадательнейшую Матерь человеколюбиваго Владыки, будь милостива к нам, смиренным и недостойным рабам Твоим, воззри благосердно на пленение и смирение наше, уврачуй сокрушение душ и тел наших, рассей видимых и невидимых врагов, будь для нас, недостойных, пред лицем врагов наших крепким столпом, бранным оружием, сильным ополчением, Воеводою и непреоборимою Поборницею, покажи ныне на нас древния и чудныя милости Твоя, да познают беззаконные враги наши, что Сын Твой и Бог един есть Царь и Владыка, что Ты воистину Богородица, родившая по плоти истиннаго Бога, что все Тебе возможно, и чего ни восхощешь, Владычица, имеешь силу все сие совершить на Небе и на земле, и на всякое прошение даровать что кому полезно: больным здравие, сущим на мори тишину и доброе кораблеплавание. Путешествующим спутешествуй и охраняй их, пленных спасай от горькаго рабства, утешай печальных, облегчай нищету и всякое другое телесное злострадание: всех свобождай от душевных недугов и страстей, невидимыми Твоими предстательствами и внушениями, дабы, хорошо и непреткновенно совершив путь сей временной жизни, улучили мы через Тебя и оные вечные блага в Царстве Небесном. Верных, почтенных страшным именем Единороднаго Сына Твоего, уповающих на Твое предстательство и на милость Твою и во всем имеющих Тебя своею Ходатаицею и Поборницею, укрепляй невидимо против окружающих врагов, рассей облако уныния, облегающее души их, избави их от душевнаго обстояния и подай им светлое благодушие и радость, возставив мир и безмятежие в сердцах их. Спаси молитвами Твоими, Владычице, сию Тебе преимущественно посвященную паству, весь, город и страну, от голода, землетрясения, потопления, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани, и всякий праведно подвигшийся на нас гнев отврати, по благоволению и благодати единороднаго Сына и Бога Твоего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, с Совечным и Животворящим Его Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитвенное воззвание ко Пресвятой Богородице святого Иоанна Кронштадтского О Владычице! Да не вотще и всуе мы нарицаем Тебя Владычицей: яви и являй присно над нами Твое святое, живое, действенное владычество. Яви, ибо все можеши во благое, яко Мати всеблагая всеблагого Царя; разгоняй мрак сердец наших, отражай стрелы лукавых духов, льстивно на нас движимые. Мир Сына Твоего, мир Твой да царствует в сердцах наших, да все присно радостно восклицаем: кто после Господа, яко Владычица наша, всеблагая, всеблагомощная и пребыстрая Заступница наша? На то Ты возвеличена, Владычица, на то обилие несказанное божественной благодати Тебе дано, на то неизреченное дерзновение и сила у престола Божия и дар всемогущей молитвы даны Тебе, на то Ты неизреченной святостью и чистотой благоукрашена, на то Тебе могущество безприкладное от Господа дано, чтобы Тебе сохранять, защищать, заступать, очищать и спасать нас, наследие Сына Твоего и Бога, и Твое. Спасай же нас, о Пречистая, Всеблагая, Премудрая и Всеблагомощная! Ты бо еси Мати Спаса нашего, Который из всех имен благоволил более всех называться Спаситель. Нам, странствующим в житии сем, свойственно падать, ибо мы обложены плотью многострастной, окружены духами злобы поднебесными, прельщающими ко греху, живем в мире прелюбодейном и грешном, соблазняющем на грех; а Ты превыше всякого греха, Ты Солнце пресветлое, Ты еси Пречистая, Всеблагая и Всеблагомощная, Тебе свойственно очищать нас, оскверненных грехами, как мать очищает детей своих, если мы воззовем к Тебе смиренно о помощи, Тебе свойственно подымать нас, непрестанно падающих, заступать, охранять и спасать нас, наветуемых от духов злобы, и наставлять нас шествовать ко всякому пути спасительному.

Молитва Богородице о детях О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.

А еще как можно чаще, в любой день и час, нужно произносить краткое молитвенное призывание Пресвятой Богородицы.

Краткое молитвенное призывание Пресвятая Богородице, спаси нас!

А если особенно трудно вам, и помощь нужна незамедлительная – поможет исполнение Богородичного правила, которое, по преданию, сама Богоматерь дала людям с Небес еще в VIII веке. Но после на какое-то время оно оказалось забытым, а напомнил о нем Серафим Саровский, который и сам исполнял это правило, и своих духовных чад в Дивеевской обители благословил делать то же самое.

Польза от выполнения этого правила огромна! Даже в безвыходных ситуациях благодаря ему находится выход. Неожиданная помощь приходит оттуда, откуда ее и не ждешь. Мы начинаем получать покровительство от самых разных людей, а недоброжелатели даже без наших усилий оказываются посрамлены и просто исчезают из нашей жизни.
Выполнять Богородичное правило не так-то просто – но каждый из нас может сам решить, стоят ли потраченные усилия той великой помощи и благодати, которая нисходит на нас в итоге.
Богородичное правило

Собственно, Богородичное правило состоит в том, чтобы 150 раз прочитать «Песнь Пресвятой Богородице»:
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Но читать надо так, не беспрерывно подряд 150 раз, а после каждого десятка добавлять другие молитвы, особые для каждого десятка. Таким образом мы разделяем чтение молитвы на пятнадцать десятков, соответственно пятнадцати главным событиям в жизни Богородицы. И при чтении каждого десятка надо вспоминать именно о соответствующем ему событии.

Читая первый десяток , вспоминаем Рождество Пресвятой Богородицы. После первого десятка молимся о родителях, детях и родственниках, и читаем молитву:
О Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани рабов Твоих (имена родителей и сродников), а умерших со святыми упокой в вечной славе Твоей.
Читая второй десяток , вспоминаем Введение во храм Пресвятой Девы Богородицы. После молимся о заблудших и отпавших от веры: О Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани и соедини (или присоедини) к святой Православной Церкви заблудших и отпавших рабов Твоих (имена).

Читая третий десяток , вспоминаем Благовещение Пресвятой Богородицы. После молимся об утолении скорбей, утешении скорбящих и исцелении больных: О Пресвятая Владычице Богородице, утоли наши скорби и пошли утешение скорбящим и болящим рабам Твоим (имена).

Читая четвертый десяток , вспоминаем Встречу Пресвятой Богородицы с праведной Елизаветою. По прочтении молимся о соединении разлученных, и о том, чтобы все, кто отсутствует, кто из дома ушел или без вести пропал, благополучно вернулись: О Пресвятая Владычице Богородице, соедини в разлуке находящихся рабов Твоих (имена).

Читая пятый десяток , вспоминаем Рождество Христово, молимся о спасении души – своей и близких, о новой, лучшей жизни с Богом в душе: О Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне, во Христа крестившемуся, во Христа облещися.

Читая шестой десяток , вспоминаем Сретение Господне, затем молимся, чтобы в час кончины нашей сама Матерь Божия встретила душу, освободила от мытарств и сподобила при последнем издыхании причаститься Святых Тайн: О Пресвятая Владычице Богородице, сподоби меня при последнем издыхании причаститься Святых Тайн Христовых и Сама проведи душу чрез страшные мытарства.

Читая седьмой десяток , вспоминаем бегство в Египет Святого Семейства – Иосифа и Марии с младенцем-Христом, а после молимся, чтобы Царица Небесная помогла нам избежать искушений и избавила бы от напастей: О Пресвятая Владычице Богородице, не введи меня во искушение в сей жизни и избави меня от всяких напастей.

Читая восьмой десяток , вспоминаем, как искала Матерь Божия двенадцатилетнего отрока Иисуса в Иерусалиме. Затем молимся, чтобы помогла Матушка и нам Христа в своей жизни искать и находить, и молиться Ему: О Пресвятая Владычице Богородице, Пречистая Дево Марие, даруй мне непрестанную молитву Иисусову.

Читая девятый десяток , вспоминаем чудо, сотворенное Христом в Кане Галилейской, когда Господь претворил воду в вино. Затем молимся, прося у Божией Матери помощи в делах и избавления от нужды: О Пресвятая Владычице Богородице, помоги мне во всех делах моих и избави меня от всяких нужд и печали.

Читая десятый десяток , вспоминаем, как скорбела Богоматерь у Креста Господня. Затем молимся, чтобы помогла Она и нам в скорби и унынии: О Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Дево Марие, укрепи мои силы душевные и отжени от меня уныние.

Читая одиннадцатый десяток , вспоминаем Воскресение Христово, затем молимся, чтобы помогла Она и нам воскресить душу и вселить в нас готовность к подвигу духовному: О Пресвятая Владычице Богородице, воскреси душу мою и даруй мне постоянную готовность к подвигу.

Читая двенадцатый десяток , вспоминаем Вознесение Христово, а затем молимся, чтобы Царица Небесная и нам помогла вознести душу, направить помыслы на стремление к высшему, духовному: О Пресвятая Владычице Богородице, избави меня от помышлений суетных и даруй мне ум и сердце, стремящееся ко спасению души.

Читая тринадцатый десяток , вспоминаем Сионскую горницу, где сошел Святой Дух на апостолов и Божию Матерь, а после молимся о ниспослании и нам благодати Святого Духа: О Пресвятая Владычице Богородице, ниспосли и укрепи благодать Святаго Духа в сердце моем.

Читая четырнадцатый десяток , вспоминаем Успение Пресвятой Богородицы, затем молимся о том, чтобы, когда наш час придет, Бог ниспослал нам мирную и безмятежную кончину: О Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне мирную и безмятежную кончину.

Читая пятнадцатый десяток , думаем о славе Божией Матери, которой увенчал Ее Господь после того, как вознеслась она с Земли на Небо, а затем молимся, чтобы Царица Небесная не оставляла нас, живущих на Земле, и защищала от всякого зла: О Пресвятая Владычице Богородице, сохрани меня от всякаго зла и покрый меня честным Твоим омофором.

История Пречистой Девы и Ее Пояса

Духовное наследие – такая же святыня, как и вещественные реликвии

Удивительно ли, что, говоря о христианских святынях, о Поясе Богородицы, мы так много говорим о любви? Ведь сам Бог есть Любовь. И дает Он нам свою безграничную любовь всеми возможными способами – посылая милость Свою, спасая от бед, давая силы, чтобы легче нам было проходить испытания, и, конечно, являя чудеса, малые и большие, которые мы даже не всегда замечаем в суете наших дней. Разве не чудо – сама наша жизнь, наша возможность дышать, ходить по Земле, любить и верить? Разве не чудо, что ниспослал Господь на нашу Землю своего возлюбленного Сына, что ходила по одной с нами Земле и жила, как и мы, в трудах земных и заботах, Пречистая Дева, Богоматерь, Божественной чистотой и святостью еще до своего рождения отмеченная?

Прикасаясь к святыням, мы должны всегда помнить об этой любви, которая и по сей день льется с Небес на каждого, кто готов ее принять. Мы должны и сами этой любви преисполняться, потому что только в любви душа открывается и силу святыни принимает.

Когда мы любим, мы ведь хотим узнать побольше о том, кого мы любим, верно? К тому же мы хотим, чтобы наша любовь была зрячей, осознанной.

А если мы осознанно припадаем к святыням, если мы знаем и любим Тех, кто оставил нам эти святыни, для укрепления нашей любви к Богу, для наделения нас силой чудесной – силой духа – то и святыни эти по-другому совсем воспринимаются, и на души наши поистине чудесное, целительное, возвышающее воздействие оказывают.

Когда мы больше узнаем о тех, кому молимся – то и молитвы наши звучат совсем иначе, и душа отзывается особым трепетом и любовью на каждое молитвенное слово.

А, к примеру, Богородичное правило и вовсе невозможно читать, если мы не знаем историю земной жизни Божией Матери.

Давайте вспомним историю жизни Богородицы, давайте святости ее причастимся, которая, конечно, не только в реликвиях заключена, но и в духовном наследии. Ведь это и есть то самое главное, что оставили нам Богоматерь и Сын Ее, бывшие как и мы, людьми из плоти и крови – и при этом природу человеческую в Боге возродившие, спасение нашим душам принесшие.

Благочестивые Иоаким и Анна. Рождество Богородицы

Ныне Богородица пребывает у Престола Божия, а потому именно Ее молитвы за нас скорее всего к Богу доходят. Первейшая Она заступница и помощница наша! И, конечно, на Землю пришла Она тоже по Божьему промыслу. И родилась как обычный ребенок, но с особой миссией, еще до рождения ей предназначенной.

Знал Господь, что только у родителей, которые горячо, всем сердцем будут молиться о рождении дитя, такой необычный ребенок появиться может. И нашлась такая чета – благочестивые супруги Иоаким и Анна, жившие в городе Назарете, что в Земле Израилевой. Иоаким происходил из рода царя Давида, которому когда-то было пророчество, что от его потомков родится Спаситель человечества. Жили добродетельно, праведно, а потому отмечены были милостью Божией – достатком и изобилием. Да вот только детей у них не было. Они не роптали, смиренно принимая свою участь, но все же не могли не скорбеть и не страдать. Усердно молились супруги о рождении дитя, жили подвижнической праведной жизнью, жертвовали храму две трети своих доходов, но прошло пятьдесят лет их супружества – а желанное чадо так и не появилось на свет. А в те времена бесплодие у Израильского народа считалось наказанием за страшные грехи. И вот, когда Иоаким в Иерусалиме хотел принести жертву храму – священник не принял ее, сочтя пару, не имеющую детей, недостойной того, чтобы Богу дары приносить.

Для Иоакима это был настоящий удар. Потрясенный происшедшим в храме, он решил не возвращаться домой, а отправиться в пустыню, чтобы жить там в посте и молитве. Сорок дней провел он в пустыне, не вкушал никакой пищи, а только молился в слезах. По старческому своему возрасту они с Анной уже считали себя неспособными к деторождению – и все же Иоаким всем сердцем молил Бога о чуде. Просил удостоить его благословения, так же, как праотца Авраама, которому в глубокой старости Богом был дан сын.

Анна же предалась неутешной скорби, узнав, что Иоаким отправился в пустыню и не хочет возвращаться домой. Она считала себя виновницей всего, что случилось, и страдала теперь и от своей бездетности, и от одиночества в пустом доме. Все время, пока не было Иоакима, она тоже не съела ни крошки хлеба, а только плакала и молилась.

Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»

И Бог услышал молитвы благочестивых супругов. Явился к Анне ангел и сказал, что слезы ее дошли до Божьего престола. И что Божьей волей родит она благословенную дочь, через которую дано будет спасение всему миру, и наречь которую надлежит Марией. Поклонившись ангелу, Анна сказала, что если и правда будет у нее дитя – то отдаст она его Господу на услужение, ради восхваления имени Его.

Получив эту благую весть, Анна поспешила в Иерусалимский храм. А ангел тем временем, явившись Иоакиму в пустыне, и ему сообщил: жена твоя родит дочь, которой весь мир будет радоваться. И велел Иоакиму поскорее следовать в Иерусалим, чтобы в храме встретиться с Анной.
И случилось великое чудо – вскоре Анна и правда зачала, и в положенный срок родила дочь, которую нарекли Марией. 22 декабря (9 декабря по старому стилю) православная церковь празднует зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы, а 21 сентября (8 сентября по старому стилю) отмечается праздник Рождества Царицы Небесной.

Введение во храм

Когда Марии исполнилось три года, она уже знала, что рождена была по усерднейшим молитвам своих родителей и посвящена Богу еще до рождения. Это означало, что она должна покинуть родительскую семью, чтобы воспитываться в храме. Анна и Иоаким объяснили любимой своей дочери, что она – Божье дитя, что с Богом ей будет лучше, потому что Бог даст ей намного больше, чем даже самые любящие родители.

И вот настал день, когда Марию привели в Иерусалимский храм. Это событие не было печальным, несмотря на то, что предстояла разлука дочери с родителями – напротив, радостью и торжеством был отмечен этот день. Многие граждане Иерусалима заранее были оповещены о предстоящем введении во храм необычного, посвященного Богу ребенка – и целое торжественное шествие сопровождало трехлетнюю Марию, когда Иоаким и Анна подвели ее к ступеням храма. Навстречу им вышли священники, во главе которых шел сам первосвященник Захария. Крыльцо храма имело пятнадцать высоких ступеней, которые и взрослому-то человеку преодолеть было нелегко. Но Мария, несмотря на свой младенческий возраст, вдруг одна, безо всякой помощи, легко и быстро взошла по всем ступеням. Все присутствующие были поражены этим.

Икона «Введение Богородицы во храм»

Первосвященник, увидев в этом особое знамение Божие, провел Марию в глубину храма – туда, куда не только женщинам, но даже священникам был вход закрыт, и куда входить мог только сам первосвященник. Это место – Святая Святых – было назначено Пречистой Деве для постоянных молитв.

Родители, хоть и оказались разлучены с возлюбленной дочерью, но не печалились, а радовались за нее, так как понимали, что только в храме она будет ограждена от всего худого, и получит воспитание в духе закона Божия, в месте, где все дышит святостью.
Пресвятая Дева жила и воспитывалась в особых пристройках при храме, где было 90 отдельных комнат-келий, треть которых отводилась девицам, а остальные – вдовам, которые дали обет безбрачия после смерти своих мужей. Вместе они учились закону Божию, рукоделию, читали священные книги, проводили время в молитвах. Мария отправляясь для этого в Святая Святых, куда кроме Нее никому не было доступа, и сердце Ее наполнялось неизъяснимым блаженством. По преданию, Сам архангел Гавриил являлся Ей там, чтобы руководить ее воспитанием и обучением.

...

По всей видимости, именно во время своей жизни в Иерусалимском храме и сплела Пречистая Дева своими руками Пояс Свой из верблюжьей шерсти. Пояс всегда был священным предметом – считалось, что распоясанными ходят только бесы. Пояса бесы боятся так же, как Креста Животворящего, потому что пояс соединяет две части тела, верхнюю и нижнюю, и одновременно – две ипостаси человека, земную и небесную. Пояс, таким образом, является признаком, что человек, будучи земным по природе, одновременно принадлежит Богу и Его Царству Небесному. Пояс дает нам защиту и помощь как в земном, так и в духовном.

Пояс, сплетенный Ею еще в отрочестве, Богородица носила всю свою жизнь, не расставаясь с ним никогда. В те времена пояса были очень большими, ими опоясывали тело несколько раз. Младенец Христос тоже прикасался к этому Поясу. Потому и впитал Пояс столько святости, любви и благодати, что по сей день помогает и дарует чудеса страждущим и тем, кто искренне припадает к Богу.

Благовещение

В храме жила Пресвятая Дева, пока Ей не исполнилось 14 лет. Иоакима и Анны к тому времени уже не было в живых – они умерли вскоре после рождения желанного ребенка. В храме оставаться было больше нельзя, а выходить замуж Мария, решившая посвятить жизнь Богу, не хотела. Как быть? И тогда первосвященнику Захарии явился ангел, чтобы передать ему совет Всевышнего: нужно собрать неженатых мужей из рода Давидова, чтобы они принесли свои посохи. Тому, чей посох явит знамение, следует вручить Деву – не для того, чтобы он стал Ее мужем, а для того, чтобы хранил Ее святость.

Первосвященник Захария так и сделал – собрал неженатых мужей возле храма и обратился к Богу с молитвой, чтобы Он показал того, кто достоин стать обручником Святой Девы. И тут все увидели, как посох восьмидесятилетнего вдовца Иосифа расцвел, и на появившихся ветвях сидит голубица. Ему и вручили на попечение Святую Деву, и с тех пор именуется праведный Иосиф Обручником Пресвятой Богородицы.

Иосиф привел отроковицу в свой дом в Назарете. Предощущение необыкновенной участи не покидало Марию. Она знала слова пророка Исайи о том, что некая Дева родит Сына от Бога, но не могла и предположить, что именно Она станет этой благословенной Богом Девой. И все же душа Ее готовилась к приходу Сына Небесного, хотя сама Мария еще не отдавала себе в этом отчет.

И вот однажды случилось чудо, которое давно уже предчувствовала Пресвятая Дева. Явился к ней архангел Гавриил, посланник Божий, со словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Мария смутилась, не поняв, что это значит. Тогда архангел сказал ей: «Ты обрела благодать у Бога. У Тебя родится Сын, и Ты дашь ему имя Иисус. Он будет велик, ибо Он – сын Бога Всевышнего».

Икона «Благовещение»

Мария усомнилась: «Я ведь мужа не знаю…». «Богу все возможно», – ответил архангел Гавриил.

Так пришла к Марии Благая Весть о том, что ей суждено стать Богоматерью, и в честь этого 7 апреля (25 марта по старому стилю) отмечается праздник Благовещения.
Материалистам трудно принять истину о непорочном зачатии. Но если отринуть доводы логики и рассудка и попробовать постичь эту истину сердцем, тогда мы можем понять: да, для Бога действительно не существует невозможного. Он неведомыми нам путями осуществил великий план – рождение Божественного Своего Сына в человеческом теле, и тем самым соединил навеки природу Бога и человека. Первый Богочеловек ступил на Землю – и передал нам всем в наследство Богочеловечную природу, чтобы следовали и мы по предназначенной нам стезе: нести в мир искру Божию, живущую в каждом из нас, в людях из плоти и крови, но по сути – детях Божиих.

...

Первой известие о том, что Марии предстоит стать Матерью Божией, узнала от нее ближайшая по духу родственница по имени Елизавета. Она всей душой поверила в непорочное зачатие, и воскликнула: «Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего!» Эти слова, как мы знаем, стали впоследствии молитвой…

А что же Иосиф? Не зная о тайне непорочного зачатия, он узнал, что Мария носит в чреве ребенка – и проявил чрезвычайное добросердечие. Не обвиняя, не упрекая ее, он выразил готовность отпустить Марию, предоставив ей развод. Но ангел, явившийся Иосифу во сне, возвестил почтенному мужу, что ребенок Марии – от Святого Духа, и тогда Иосиф понял, что не должен оставлять Марию, потому что на нем лежит ответственность за сохранность Святого Семейства.

Рождество Сына Божия

Младенец Христос родился в Вифлееме – туда направились Иосиф с Марией, потому что так требовали условия проводившейся в то время переписи населения. Но в гостинице им не нашлось места, и благословенной чете пришлось ночевать в пещере. Тут и подошло время родов – в пещере и родился младенец Христос. Первыми Ему пришли поклониться пастухи, которым ангел возвестил о чудесном событии. Также пришли к Нему волхвы, принеся дары – золото, ладан и мирру.

Рождество Господа нашего и Спаса нашего Иисуса Христа отмечается 7 января (25 декабря по старому стилю) – и в этот день Церковь призывает всех нас к радости, так как с этого величайшего события началось обновление и возрождение человеческой природы, спасение человечества от греха и смерти.

На сороковой день после Рождества Мария и Иосиф принесли Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы представить Его пред Богом. Этот день стал именоваться Сретением Господним.

Прослышал о рождении мессии и правивший тогда царь Ирод. Опасаясь, что после прихода в мир Сына Божия пошатнется его власть, Ирод приказал уничтожить всех младенцев в Вифлееме. И снова явился Иосифу ангел во сне, и сообщил о чудовищном приказе царя Ирода. Тогда, взяв с собой своего сына Иакова, Иосиф спешно увел Марию с новорожденным Христом в Египет, где Святое Семейство и прожило до самой кончины царя Ирода. И только после этого снова возвратились в Назарет.

Поддержка Сына в Его великом служении

В Назарете жизнь Святого Семейства была проникнута праведным, молитвенным духом. Богоматерь занималась рукоделием, учила детей грамоте. Когда Иисусу было 12 лет, семья, как обычно, отправилась в Иерусалим на праздник Пасхи. Выйдя из Иерусалимского храма, Мария и Иосиф увидели, что Иисуса нет с ними. Крайне обеспокоившись, они вернулись в храм, и нашли там Иисуса, который беседовал с иудейскими учителями, поражая их не по годам присущей Ему мудростью. Когда Богородица поведала Сыну о своем беспокойстве о Нем, и о том, как бросились они с Иосифом его искать, Христос ответил ей: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» С детских лет Сын Божий знал, кто Он, и знал свою участь. И, конечно, исполнение воли Небесного Отца было для него важнее, чем семейное родство. Богородица смиренно приняла это, не попрекая сына, а благословляя его на великое служение.

До тридцати лет жил Христос в доме Иосифа в Назарете. Иосиф к тому времени умер, и все заботы о Божественном чаде взяла на себя Богородица. Ей пришлось нелегко, потому что сыновья Иосифа не верили в Божественность Христа и не любили Его. Лишь один из братьев, Иаков, принял и полюбил Христа как родного брата. Остальные же даже пытались мешать Его проповедям. Страдала от этого Богородица, но всегда была на стороне своего Сына, хотя и к недругам Его не проявляла ненависти, напротив, милосердна была даже к злым людям, молилась за них. По молитвам Богородицы все сводные братья Иисуса – сыновья Иосифа – впоследствии приняли христианство.

На тридцатом году своей жизни Христос принял крещение в водах реки Иордан от пророка Иоанна, и после этого началось Его служение. Но сначала Он прошел сорокадневный пост в Галилейской пустыне.

После крещения и поста Христос с Богоматерью оказались на брачном пиру в Кане Галилейской. Пирующим было недостаточно вина, и Богородица попросила Сына Божия явить свою силу и помочь страждущим утолить жажду. Христос сначала ответил, что время для этого еще не пришло – но, видя, как верует Богородица во всемогущество Сына, из почтения к Ней Он чудесным образом превратил воду в вино. Так, благодаря Богоматери было явлено первое из известных чудес, сотворенных Христом.

Скорбь матери о смерти Сына – и радость о Воскресении

На всем протяжении земного пути Иисуса Христа Богоматерь была рядом с ним. Достойно и смиренно Она несла свой нелегкий крест. Содрогалась Ее душа, когда шел Он на крестные муки.

В Иерусалиме, в церкви Голгофы, расположенной на том самом месте, где был распят Иисус Христос, есть икона, где в сердце Божией Матери нацелен нож, как символ жесточайших материнских страданий. Острее самого острого ножа ранили ее муки Сына на крестном пути и при распятии.

Была она на Голгофе рядом с Сыном, видела все Его страдания, и не могла даже утешить Его. Там, на Голгофе, уже с высоты креста увидев Богоматерь и любимого своего ученика апостола Иоанна, сказал Ей Христос: «Се сын Твой», а Иоанну: «Се Матерь твоя». Так Он не только передал Иоанну заботу о Своей Матери, но и в лице Иоанна весь род человеческий возвел в статус детей Богоматери. С тех пор не только Христос, но мы все – возлюбленные дети Ее, а она наша любимая Матушка. Молча, без слез стояла Богородица у Голгофского креста – горе Ее было выше слез. Она приняла на руки тело Господа, снятое с креста. В Евангелии ничего не говорится о том, что Богоматери являлся воскресший Сын, но в церковных песнопениях есть указание на это: «Мертва и нага Твоего Сына висяща на древе зрящи, болела еси; абие же Сего воскресша тридневно видящи, веселилася еси, всенепорочная».

И сердце Ее, будто пронзенное острым ножом при распятии, теперь воскресло вместе с Сыном и преисполнилось радости.

По преданию, присутствовала Богородица и при Вознесении Христовом. Она была на горе Елеонской, где вознесся Иисус, вместе с апостолами, которых Он пригласил, чтобы дать последние наставления. И с тех пор все дальнейшее служение Богородицы проходило рядом с апостолами.

Кроткое служение

На десятый день после вознесения Христа Пресвятая Дева и апостолы находились в Сионской горнице – первом христианском храме на Cвятой горе Сион. Туда к ним сошел Святой Дух – раздался сначала сильный шум, затем сверху спустились языки пламени, и вошли во всех присутствующих. Все вокруг наполнилось святостью и благодатью.

Ученики Христа решили, что посвятят свою жизнь тому, чтобы нести Слово Его по всему миру. Богородица тоже изъявила желание принять участие в этом служении. Вместе с апостолами Она тянула жребий – в какую сторону света отправиться с проповедью. Выпала Богоматери Иверская сторона – Грузия. Но явившийся Ей архангел Гавриил сказал, что воля Божия состоит в другом, и велел не отлучаться пока из Иерусалима. Добавил, что труд апостольства ей предстоит совершать, но время для этого еще не пришло, а когда придет – Бог сам направит ее в нужную сторону.

И Она осталась в Иерусалиме, в доме усыновленного Ею Иоанна. Жила тихо и скромно, очень много молилась, помогала бедным, сиротам и вдовам, ухаживала за больными. В этом проявлялось Ее служение Господу – молчаливое и кроткое.

...

Была Богородица чиста и непорочна и телом, а главное – душой. Предания рассказывают о Ее прекрасном внешнем облике – роста она была чуть выше среднего, золотоволосая, с темными бровями и глазами цвета маслин. Поступью обладала степенной и твердой, одевалась всегда скромно, а по речам ее было ясно, что кротка она, и сердцем обладает незлобивым. Никогда никого не обидела и не осудила, ни словом, ни даже выражением лица. Много читала, была трудолюбива, и все ее помыслы устремлялись к Богу.

И каждый день ходила Богоматерь на Голгофу, чтобы преклонить колени на месте распятия Сына, помолиться, воскурить фимиам. Прознав об этом, первосвященники поставили там стражу, и велели убить Деву Марию, как только завидят Ее. Но сила Божия накрывала Ее чудесным незримым покровом, так что продолжала Она ходить на Голгофу, никем не видимая и не замечаемая. Никакие козни, замышляемые теми, кто ненавидел Христа, не смогли коснуться Ее.

Путешествие на Афон

И вот настал час осуществиться пророчеству архангела Гавриила – начала Богоматерь свое апостольское служение в чужеземной стороне. Случилось это так.

Чудесно воскрешенный Иисусом Христом Лазарь был рукоположен в епископы и проживал на Кипре. Он сокрушался, что не имеет счастья лицезреть Божию Матерь, но сам не решался приехать в Иерусалим, опасаясь гонений. Узнав об этом, Богородица написала Лазарю письмо, где изъявила готовность сама посетить Лазаря, только просила прислать за Ней корабль. Лазарь обрадовался, получив это послание, немедленно снарядил судно, и отправил к Деве Марии.

Вместе с Иоанном и еще некоторыми спутниками Богородица взошла на корабль и отправилась к Кипру. И вот когда путь уже близился к концу, внезапно налетел сильнейший ветер, который быстро перерос в бурю. Команда судна была искусна, но при всех усилиях не смогла справиться с кораблем – и его без руля и ветрил понесло в сторону от Кипра. Оставалось надеяться только на Божью волю – и она свершилась: без малейших повреждений судно прибило к берегам Афонской горы, что в Эгейском море.

Поняла Богородица, что так начинает осуществляться предначертанный Ей жребий апостольского служения. Сошла Она с корабля на берег, и со всех сторон к Ней начали стекаться люди, хоть и бывшие язычниками, но прослышавшие о том, что прибыла к ним Мать Господа Иисуса Христа. И тогда немногословная прежде Богородица произнесла первую в своей жизни проповедь. Рассказала и о рождении Христа, и о Его страданиях, и о воскресении, и о восшествии на Небо, истолковала цель и смысл прихода Бога на Землю, поведала о Евангельском учении.

В итоге все слушавшие Ее восславили Бога и Матерь Его, и пожелали немедленно принять крещение. Много чудес совершила Она на Афоне, укрепив тем самым веру новообращенных. А перед своим отбытием с Афона сказала: «Это место да будет Моим жребием, данным Мне от Сына и Бога Моего! Да почиет благодать Его на этом месте и на живущих здесь с верою и благоговением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни они будут иметь в изобилии и с малым трудом, и будет уготована им небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Я буду заступница этому месту и теплая о нем ходатаица пред Богом!» И только после, покинув Афон, отправилась на Кипр.

Вот так и стала Cвятая Афонская гора земным уделом Богородицы.

Земные уделы Богородицы

Всего четыре места на Земле стали уделами Богородицы: кроме Афона, это еще Иверия, Киево-Печерская лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь. При жизни Богородица побывала только на Афоне, но, тем не менее, и остальные три удела считаются местами ее служения и особого жребия. Вот краткая история каждого из них.

Иверия – такой жребий выпал Богоматери, когда Она по вознесении Господа изъявила желание служить наряду с апостолами, проповедуя по всему свету Слово Божие. Но архангел, сообщив о предназначенной Ей Богом другой участи, сказал все же: «Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там…» Пока же Господь велел Ей направить в Иверию апостола Андрея. Призвав к себе Андрея, Богородица сказала: «Я буду хранительницей жизни людей Иверской страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем». Святой Андрей начал проповедовать в Иверии, чтобы укоренить там христианскую веру.

Киево-Печерская лавра была основана в XI веке монахом Антонием, который, будучи выходцем из Киевской Руси, получил постриг на Святой горе Афон и некоторое время там подвизался. Однажды игумену Афонского монастыря явилась Божья Матерь и поведала, что Антонию надо вернуться на родину. Вернувшись на Русь, Антоний поселился в пещере на берегу Днепра, где неустанно молился. К нему стали приходить и другие христиане, которые поначалу тоже обитали в пещерах. Но затем они построили церковь, и постепенно взрастили обитель, которая стала первым центром христианства на Руси. Антоний стал великим преподобным, а Киево-Печерская лавра – земным уделом Богоматери.

Серафимо-Дивеевский монастырь был основан после чудесного явления Богородицы дворянке Агафии Мельгуновой, которая, овдовев, ушла от мирской жизни в Киевский Флоровский монастырь, где стала инокиней Александрой. После особенно усердной молитвы увидела она Матерь Божию и услышала Ее призыв идти на север России и обосноваться там, чтобы положить начало новой обители Богородицы. Было это в 1760 году. Обошла Агафия, инокиня Александра, многие земли на севере России. Однажды она присела отдохнуть возле церкви в селе Дивеево, и снова явилась ей Богоматерь, сказав: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России». И добавила: «Это четвертый Жребий Мой во вселенной».

Успение Пресвятой Богородицы

До самой Своей кончины Богоматерь жила в Иерусалиме, в доме усыновленного Ею, как завещал Христос, Иоанна Богослова. Много общалась она с евангелистом Лукой, который уже при жизни запечатлел Ее лик на иконах. Богородица одобрила его труды.

...

По преданию, евангелистом Лукой еще при жизни Богородицы были написаны несколько икон, являющихся сейчас главными святынями Русской православной церкви: это Владимирская и Тихвинская иконы Божией Матери, а также икона, называемая «Одигитрия» («Путеводительница»).

Все они, покинув Иерусалим, сначала оказались в Константинополе, а потом разными, иногда чудесными путями, прибыли в Русскую землю. Образ, известный нам как икона Владимирской Божией Матери, был подарен Цареградским патриархом великому князю Юрию Долгорукому. Тихвинская икона Божией Матери, исчезнув из храма в Константинополе, неведомыми путями явилась над Ладожским озером в потоке лучезарного света. Одигитрия прибыла на Русь вместе с дочерью императора Константина IX, выданной им замуж за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. Будучи впоследствии перенесенной в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, икона, получила имя Одигитрии Смоленской.

Удостоилась Богоматерь великого прославления и почитания еще при жизни – сплошным потоком шли к Ней верующие, и Она утешала страждущих, исцеляла больных, помогала людям укрепиться в вере, справиться с немощами и грехами, причащала Божественной любви.

Но несмотря на великое почитание людское, все больше Она горела желанием соединиться с возлюбленным Сыном на Небесах. И вот на семьдесят втором году Ее жизни явился Ей архангел Гавриил и сообщил об Успении, которое должно совершиться через три дня, а затем вручил финиковую ветвь, горящую Небесным огнем, и сказал, что ветвь эту надо будет нести перед гробом в день погребения – как знак победы над телесной смертью, которая не будет властна над Пречистой Девой, так как восстанет Она от нее, как от тихого сна, к вечной жизни в Боге.

Пресвятая Дева несказанно обрадовалась этой вести и возблагодарила Творца. Придя домой, Она поведала обо всем Иоанну и вручила ему райскую финиковую ветвь. Много было слез, когда разнеслась среди людей весть о предстоящей кончине Богородицы, но Она, утешая их, призывала не плакать, а радоваться, обещая, что даже представ перед Богом, не оставит людей сиротами, а будет их охранять, навещать, помогать бедствующим и молиться о каждом.

Удивительными событиями и чудесами сопровождалась сама Ее кончина.

Печалилась Она о том, что святых апостолов, все из которых тоже были Ей как сыновья, нет рядом в последние часы Ее земной жизни – все они, каждый согласно жребию своему, вели проповедническое служение в разных местах Земли. И вдруг в воздухе послышался какой-то шум, и словно на землю опустились облака, и из этих облаков вышли апостолы. Так по Божьей воле чудесным образом были перенесены они к дому Богородицы, чтобы проститься с Ней.

Икона «Успение Пресвятой Богородицы»

И вот настал день 15 августа, когда, в третьем часу дня, предназначено было свершиться Успению Богородицы. Пресвятая Дева возлежала на обильно украшенном одре и молилась в ожидании часа кончины. И вдруг словно разверзся потолок, и сквозь него хлынул ярчайший поток света, а в свете этом явился сам Иисус Христос, придя за возлюбленной Своей Матерью. Призвал Он Ее в Небесную обитель, и Она ответила: «Готово сердце Мое, готово», – и с этими словами тихо, без страданий, словно заснув, под ангельское пение предала душу в руки Божественного Сына.

Погребальное шествие направилось в Гефсиманию, где Она завещала похоронить себя, через весь Иерусалим. Воины и стражники первосвященников – враги христианства – пытались разогнать провожавших и даже опрокинуть одр почившей Богородицы. Но они не смогли ничего сделать, потому что внезапно оказались поражены слепотой – пошли прямо на стены домов, о которые разбивали себе головы. А когда некто Афоний попытался схватить одр – тотчас же руки его оказались отсечены. В тот же миг он раскаялся, с истовой молитвой обратился к Христу, после чего отсеченные его руки, будучи приложенными к месту отсечения, приросли, и сам Афоний присоединился к шествию, воспевая хвалебные песни Богоматери.
Похоронили Богородицу в Гефсиманской пещере, где были погребены Ее родители и обручник Иосиф. На третий день после Успения в Иерусалим прибыл апостол Фома, который единственный не был чудесным образом перенесен к дому Богородицы для прощания с Ней, и очень печалился по этому поводу. Решив поклониться телу Богоматери, он вместе с другими апостолами вошел в пещеру – но оказалось, что тела на гробовом ложе нет. Апостолы обратились к Богу с просьбой объяснить им, в чем состоит Его воля относительно святых останков Богородицы. И за вечерней трапезой Она сама разрешила их недоумение, явившись перед ними парящей в воздухе, сияющей Небесным светом и окруженной ангелами. «Радуйтесь! – сказала она им. – Я с вами есмь во вся дни!» Так все уверились, что Матерь Божия на третий день после кончины была воскрешена Господом и вознесена Своим пречистым телом в Небесную обитель.

...

Кончину Богородицы не случайно называют Успением, а не смертью. Смерть предполагает возвращение тела земле, что не коснулось Благодатной Марии. Она, как и Ее сын, победила законы смерти, и осталась живой и после земной кончины Своей. Словно уснула ненадолго – чтобы тут же пробудиться для жизни вечной и вознестись в земном теле на Небеса.

Мы не можем поклониться телу Богородицы, потому что нет Ее останков на Земле, но погребальная пещера, где покоилось Ее пречистое тело первые три дня после Успения, остается местом поклонения. Сейчас на этом месте, неподалеку от Гефсиманского сада, подземный храм, куда ведут пятьдесят широких мраморных ступеней. Там, наряду с гробницами святых праведных Иоакима и Анны, родителей Богородицы, и святого Иосифа, Ее обручника, находится и одетое белым мрамором ложе Небесной Царицы.

Предания о дальнейшей судьбе Пояса Богородицы

Драгоценна каждая святыня, доставшаяся нам от Богоматери, но самая драгоценная из них – безусловно, Ее Пояс, поскольку неотлучно находился при ней всю ее жизнь, начиная с отрочества. Только представьте: Пояс был на ней, и когда Она носила во чреве Христа, и когда качала на руках Своего новорожденного Сына, и когда была свидетельницей творимых Им чудес, и когда стояла на Голгофе, и когда присутствовала при вознесении Господа, и когда исцеляла немощных, и когда проповедовала на Афоне, одним своим словом, и даже одним присутствием обращая в христианскую веру многих и многих людей. Часто паломники, прикасаясь к Поясу, ощущают, что он теплый – словно по сей день несет в себе тепло, свет и Небесную любовь Пречистой Девы, Небесной нашей Матушки.

По одному из преданий, перед своей кончиной Богородица завещала Свой Пояс двум благочестивым вдовам из Иерусалима, которые прославились своей молитвенной жизнью, и которым Богородица много помогала. Согласно другому преданию, во время вознесения Богородицы Пояс был чудесным образом спущен Ею с Неба апостолу Фоме – в знак утешения за то, что он с другими апостолами не был перенесен в Иерусалим для прощания с Божией Матерью. Это событие даже запечатлено на иконе.

Так или иначе – но после Успения Пречистой Девы пояс долгое время хранился в Иерусалиме, передаваясь из поколения в поколение его жителями, благочестивыми христианами. При императоре Восточной Римской империи Аркадии (который правил с 395 по 408 годы) Пояс был перенесен в Константинополь (история умалчивает о том, при каких именно обстоятельствах это произошло), где его положили в золотой ковчег с царской печатью и поместили в храме, построенном в честь Пресвятой Богородицы, в месте, называемом Халкопратией. Там, в специально построенной часовне, и хранился Пояс несколько столетий, почитаемый как святыня.

Но мирной и спокойной истории хранения Пояса суждено было закончиться. Ждала его совсем другая судьба.

У византийского императора Льва VI (Мудрого), правившего с 886 по 912 год, была жена Зоя. И однажды случилось, что она занемогла. Ее мучила неизвестная болезнь, от которой не помогали никакие врачебные средства. По всеобщему мнению причина болезни была в том, что Зою мучил нечистый дух. Сам император и все родные были опечалены, молились за Зою, но ничего не помогало. И вот Зоя во сне получила откровение о том, что она исцелится, если на нее возложат Пояс Пресвятой Богородицы.

Икона «Богородица вручает Пояс апостолу Фоме»

Она поведала об этом мужу, и тот тут же распорядился вскрыть ковчег с Поясом. Внутри нашли печать, где была указана точная дата, когда Пояс положили в ковчег – 31 августа.

С тех пор и по сей день 31 августа (13 сентября по новому стилю) отмечается праздник Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы.

Пояс с благоговением достали из ларца – он оказался целостным, нисколько не поврежденным, словно время не властно над ним. Как только Пояс распростерли над Зоей, она мгновенно исцелилась от своего недуга.

Икона «Положение пояса Пресвятой Богородицы»
В благодарность Зоя вышила весь Пояс золотой нитью – так он приобрел тот вид, который имеет сегодня. Вероятно, в этом тоже был Божий промысел – ведь ученые говорят, что, не будь Пояс расшит золотом, он мог бы и не сохраниться до сегодняшнего дня. После чудесного исцеления Зои Пояс снова торжественно запечатали в ковчег и вернули на свое место в храм. Но недолго он спокойно пребывал на месте. Дальнейшая его судьба достаточно запутанна и не вполне ясна. Так, нет точных данных о том, почему и когда Пояс был разделен на части. По одним сведениям, это произошло еще в X веке, когда Пояс переносили из храма в храм и даже возили в другие земли, с целью распространения благодати и исцеляющего воздействия святыни. По другим сведениям, разделение Пояса связано с падением Римской империи, когда в 1185 году он был украден из Константинополя и сначала оказался в Болгарии, а через пару столетий попал к сербскому князю Лазарю. Именно Лазарем часть Пояса была передана в Ватопедский монастырь на Святой горе Афон.

...

Точности ради надо сказать, что сегодня в Ватопедском монастыре хранится не одна, а целых три части Пояса Пресвятой Богородицы. Каждая пребывает в отдельном ковчеге. Так произошло потому, что почти в одно время с сербским князем Лазарем частицы Пояса были подарены Ватопеду византийским императором Иоанном Кантакузином. Вот что сказал по этому поводу игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем, который сопровождал Пояс во время его пребывания в России:

«Видимо, монастырь Ватопед избрала Богородица, чтобы эта обитель была особенно украшена Ее милостью: сразу двое жертвователей, не зная друг друга, были просвещены благодатью и передали эту великую святыню одному монастырю». (Источник: Информационное агентство Екатеринбургской епархии)

Кроме Ватопеда, есть еще два места, где хранятся значительные части Пояса, наиболее прославленные своими чудотворениями. Это Влахернская церковь в Зугдиди (Грузия), туда частицу еще в X веке пожертвовал византийский император Роман III, и монастырь Троодитисса на Кипре.

Но множество более мелких частей разбросаны буквально по всему миру. Одна из них, как мы уже знаем, хранится в Москве, в храме Илии Пророка «Обыденного».

Монастырь Ватопед на Святой горе Афон

Здесь незримо присутствует сама Богородица

С одной стороны – чудо, а с другой – закономерность, что самая большая из существующих в мире часть Пояса Богородицы была перенесена именно на Афон. Ведь еще при жизни сама Богоматерь побывала здесь с проповедью, так как именно это место было назначено Ей Господом в качестве земного удела, где Она должна вести Свое апостольское служение. И до сих пор находится Святая гора Афон под особым покровительством Божией Матери.

...

Гора Афон находится в северо-восточной Греции, и представляет собой восточный выступ полуострова Халкидики, размером примерно 80 километров в длину и 12 километров в ширину. Самая высокая вершина – 2033 метра над уровнем моря. Несмотря на то, что это полуостров, с материка на Афон нет дорог, и добраться сюда можно только по морю.

Благословенный самой Божией Матерью, Афон стал одним из первых и главнейших центров христианства в мире. Но первые монастыри начали появляться здесь только после 313 года, когда римский император Константин Великий издал указ о даровании христианам гражданских прав и свободы вероисповедания. Афон находился под владычеством Рима, которым до этого времени преследовались христиане.

Сейчас Святая гора Афон является настоящей «монашеской республикой» – всего здесь расположено двадцать монастырей.

Множество чудес связано на Афоне с незримым присутствием Богородицы. Есть многочисленные свидетельства Ее чудесных явлений здесь.

Так, не раз являлась Богоматерь святому Петру Афонскому. В своей мирской жизни, будучи воеводой, во время войны с сирийцами в 667 году он попал в плен и, томясь в темнице, молился Николаю Чудотворцу. Услышав его молитвы, сам Святитель Николай явился Петру, помог открыть двери темницы и выйти на свободу. Вспомнив, что когда-то хотел оставить мир и уйти в монастырь, он добрался до Рима, где сам Папа Римский постриг Петра в монахи. А после ему во сне явилась Богородица и указала место, где Петру должно быть до конца своих дней: Святую гору Афон. Петр отправился на Афон и стал жить там, но не в монастыре, а в пещере, в одиночестве, не видя никого из людей, проводя время в посте и молитвах. И только спустя 53 года такой жизни Петр по Божией воле встретил людей, которым и рассказал всю свою историю. Он поведал и о том, как сама Пречистая Дева приходила к нему, чтобы принести манну небесную, и сказала, что сия пища будет приноситься ему на каждые сорок дней. И действительно, каждые сорок дней являлся ангел и приносил пищу. И еще исцеляла его Богородица, и помогала в немощи, и говорила, что призвана врачевать раны, и заботиться, и покровительствовать страждущим. После того как святой Петр Афонский скончался в 734 году, от его святых мощей, по преданию, множество людей получали чудесное исцеление.

Были явления Богородицы на Святой горе и святому Афанасию Афонскому, византийскому монаху, который в конце X века основал один из главных афонских монастырей – Великую Лавру. Однажды в монастыре случился голод, и иноки один за другим стали покидать его. Оставшись в одиночестве, Афанасий тоже поддался минутной слабости, и решил было уйти. Но, сделав несколько шагов, увидел, что навстречу ему идет женщина под воздушным покрывалом. «Кто ты и куда идешь?» – спросила она. «Я здешний инок», – ответил Афанасий и рассказал о том, что произошло. Женщина сказала, что нельзя ради куска хлеба покидать монастырь, который в будущем ждет великая слава. «Вернись, и я помогу тебе», – добавила она. «Но кто ты?» – спросил Афанасий, невольно склонившись в почтении. «Я Матерь Господа твоего», – был ответ. Затем Она велела Афанасию ударить жезлом в скалу – и когда он сделал это, из скалы пробился источник святой воды, который существует и поныне. И после приходила Богородица, чтобы помогать и поддерживать монахов. Афанасий Афонский мог видеть Ее и слышать Ее голос, обещавший заботиться о житейских нуждах и пропитании монахов, требуя от них только одного – соблюдения монашеских обетов.

Главная святыня монастыря, освященного в честь Божией Матери

Возникновение монастыря Ватопед, где хранится Пояс Пресвятой Богородицы, также чудесным образом связано с Ее вмешательством. По преданию, монастырь был основан византийским императором Феодосием после того, как Богородица чудесным образом спасла жизнь его сыну Аркадию. Выдав замуж дочь, Феодосий отправил чету новобрачных из Константинополя в Рим. Вместе с придворными в путь отправились также два младших сына императора. На обратном пути из Рима корабль попал в шторм, и Аркадия волной смыло с палубы корабля. Он мгновенно исчез в волнах, и все считали его погибшим.

Ища спасения от бури, корабль пристал к берегу как раз возле того места, где находится сейчас монастырь Ватопед. В глубокой скорби придворные сошли на берег, и вдруг увидели ребенка, который мирно спал под кустом. Это был Аркадий! Проснувшись, ребенок рассказал, что когда он тонул, вдруг явилась Богородица и, словно подняв его над волнами, помогла выплыть.

В благодарность за чудесное спасение ребенка император построил на этом месте монастырь, который был назван Ватопед, от слов «вато» – куст, и «педион» – ребенок, что можно перевести как «Ребенок под кустом», или «Куст ребенка».

Монастырь был освящен в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Монахи убеждены, что именно Она сама выбрала Ватопед для хранения здесь Ее Пояса.

Множество святынь находится в Ватопедском монастыре. Здесь хранятся частицы Древа Животворящего Креста Господня, нетленная глава Иоанна Златоуста, частицы мощей Иоанна Предтечи, Григория Богослова и многих других святых. Но самая главная святыня – это, безусловно, Пояс Пресвятой Богородицы. Монахов Ватопеда даже так и называли – «святопоясники», потому что история монастыря очень тесно переплетена с историей хранимой здесь святыни.

Ватопедский монастырь на Афоне

...

Существует описание Святого Пояса, сделанное нашим соотечественником, иеросхимонахом Сергием Весниным. Он родился в 1814 году в Вятской губернии, в семье дьячка Авдия Веснина, и был от рождения наречен Симеоном. Мальчик с детства питал интерес к паломническим поездкам по святым местам, а повзрослев, окончил семинарию и стал священником, но после смерти горячо любимой супруги решил посвятить себя иноческой жизни. Отправившись на Святую гору Афон, он принял там схиму с именем Сергий, и стал настоящим святогорцем, неоднократно возвращаясь на Афон и живя там в течение достаточно долгого времени.

Вот что писал Сергий Веснин в своей книге «Письма святогорца»:

«Между драгоценными и, можно сказать, бесценными святынями афонского Ватопеда замечательнее пояс Божией Матери. Кто бы из вас, друзья, не пожелал видеть этот залог нашего общения с Царицею Небесною и наших самых близких и постоянных к Ней отношений? У нас, на Святой горе, – Пояс Богоматери!.. Бесценная святыня! Заветное наследство наше от Матери Божией!

В чувстве благоговения и умилительной радости я пал пред этою святынею и приложился к ней моими нечистыми устами, в полной уверенности – занять от нее освящения и вдохнуть райский аромат в огорченное мое сердце. При виде и лобзании подобных святынь я счастлив неизъяснимо!»

Ежегодно 13 сентября (31 августа по старому стилю) в Ватопедском монастыре торжественно отмечается престольный праздник Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы. Сюда стекается множество монахов из всех монастырей Святой горы Афон. Число паломников достигает пятиста – это очень много по афонским меркам.

Пояс уже двести лет (до приезда в Россию) не покидал Грецию, но, как свидетельствуют материалы сайта Патриархия. ру: «По традиции, святыня ежегодно исходит из стен монастыря на краткий срок и проносится по греческим городам для чествования и поклонения. Это событие обычно проходит с особой торжественностью, вместе с реликвией следует парадный эскорт вооруженных воинов, и ее путь устилают лавровыми ветками и лепестками роз».

Документальные свидетельства о чудесах

Говорят, за сотни лет, что Пояс пребывает в Ватопедском монастыре, с этой святыней связано такое огромное множество чудес, что для их описания не хватит никаких книг. Но все же монахи Ватопеда из столетия в столетие вели записи, и некоторые свидетельства о чудесах дошли до наших дней. Наряду с чудесами, предания эти свидетельствуют и о том, какой непростой была судьба Пояса уже во время его появления в Ватопеде – как многие люди покушались на реликвию, мечтая завладеть ее частицей, и как, вследствие этого, Пояс продолжал разделяться на части.

Вот некоторые из наиболее ярких исторических свидетельств, зафиксированных монахами Ватопеда (по материалам ежедневного интернет-СМИ «Православие и мир» и других интернет-изданий).

* * *

В древности жители греческого острова Энос попросили привезти к ним Пояс Богородицы, чтобы поклониться ему. Реликвию сопровождали монахи, которых у себя дома приютил священник. Жена священника тайно отрезала часть Пояса. Когда монахи собрались обратно, и поднялись на корабль – оказалось, что он, несмотря на все усилия команды, не может сдвинуться с места, хотя на море был полный штиль, и, казалось, отплытию ничто не могло помешать. Жена священника, увидев это, тотчас же раскаялась, так как поняла, что причина происходящего – в ее неправедном поступке. Она вернула монахам отрезанную часть Пояса, и корабль тут же спокойно отправился в путь.

* * *

В 1821 году во время войны за освобождение Греции от Османского владычества Пояс был отправлен на остров Крит по просьбе его жителей. Но когда монахи уже собирались возвращаться на Афон, их схватили турки. Монахи были казнены. Пояс же попал в руки к британскому консулу, который отвез его на остров Санторин, в свою резиденцию. Местный епископ уведомил Ватопедский монастырь о происшедшем, и настоятель Ватопеда Дионисий тут же отправился на Санторин. Но консул запросил за Пояс огромную сумму – 15 тысяч пиастров, что представляло собой целый сундук денег.

Помогли жители острова – они все как один согласились пожертвовать деньги, и собрали нужную сумму. Но тут повторилась та же история, что в древности на острове Энос: прежде чем Пояс был возвращен игумену Дионисию, жена консула втайне отрезала часть реликвии. Тем не менее, на этот раз корабль благополучно отплыл на Афон.

А через некоторое время в семье консула начались беды и несчастья: сам консул скоропостижно скончался, а мать и сестра его жены тяжело заболели. Раскаявшись в содеянном, неутешная вдова написала в Ватопедский монастырь письмо с просьбой, чтобы к ней прислали нарочных. Им она и отдала отрезанный лоскут.

* * *

Одна из записей, сделанная отцом Саввой 22 августа 1827 года, свидетельствует: «В Эносе моровое поветрие чумы прекратилось благодатным действием святого Пояса Богородицы». Затем святой Пояс перевезли в Дидимотихон, и тот же отец Савва сообщает: «Здесь, как и в Эносе, мор прекратился благодатью святого Пояса».

* * *

Самая удивительная история произошла в 1864 году. Тогда Пояс привезли в Константинополь, где свирепствовала холера. Как только судно с Поясом вошло в гавань – эпидемия тотчас же прекратилась: все больные мгновенно выздоровели, и больше никто не умирал. Этим событием заинтересовался султан. Он приказал доставить святыню к себе во дворец, и отнесся к ней с большим уважением и почтением, хоть и был мусульманином. Затем Пояс принесли в дом к греку, чей сын уже умер от холеры. Но стоило монахам с молитвой прикоснуться к умершему Поясом – как юноша восстал из мертвых!

* * *

В 1894 году чудо произошло на острове Мадитос, чему свидетельствовали тысячи людей. Остров опустошала саранча, губя все посевы и плодовые сады. Для спасения от бедствия жители попросили привести к ним Святой Пояс. Как только корабль с Поясом подошел к гавани, тучи саранчи вдруг поднялись, затмив собой небо, а потом бросились в море. Люди на берегу запели Божественные гимны, и бедствие на этом прекратилось.

* * *

Похожая история засвидетельствована в 1915 году. Тогда от саранчи пострадало село Неохори, а также Каллиполеос. Жители попросили, чтобы туда привезли Пояс Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря. Отец Косма Хрисулас в отчете для монастыря пишет: «Когда Пояс доставили, в небе появились стаи птиц, которые принялись саранчу поедать. Так мы были спасены от этого бедствия».

* * *

А вот гораздо более позднее свидетельство, относящееся к 1957 году. Жители Фасоса прибыли в Ватопедский монастырь с просьбой, чтобы святыню доставили на их остров, так как он страдал от страшной засухи – дождя не было уже несколько лет! Через несколько дней монахи Ватопеда отправились сопровождать Пояс на остров Фасос, до которого было 2–3 часа ходу по морю. Погода стояла ясная, и не было никаких признаков, что надвигается дождь. Но когда подплыли к Фасосу, там уже шел ливень, такой сильный, что монахи даже не смогли сойти на берег. И тогда, видя, что их миссия и без того уже выполнена, они воздали хвалу Пресвятой Богородице, вмешавшейся и спасшей благочестивых островитян, и вернулись в монастырь.

Главное чудо, которым прославился Пояс Пресвятой Богородицы

Главное чудо, которым Пояс Пресвятой Богородицы славится уже не одно столетие, состоит, конечно же, в том, что он исцеляет от бесплодия, дарует долгожданных и желанных детей парам, которые уже отчаялись стать родителями. Вопреки всем медицинским диагнозам и мрачным прогнозам врачей, у людей после посещения Ватопедского монастыря рождаются дети! Благодарственные письма от счастливых родителей с вложенными фотографиями новорожденных детей идут сюда сплошным потоком.

Это тем более удивительно, что женщинам на Афон вход закрыт, приезжают сюда их мужья – и привозят своим женам заветную реликвию, поясок, освященный на Поясе Богородицы. Женщина носит этот поясок – и чудо происходит, даже при том, что лично она не могла прикоснуться к Поясу Богородицы.

Кстати, почему все же так строго закрыт для женщин путь в Ватопедский монастырь? Казалось бы, прямой резон сделать исключение для тех женщин, которые хотят исцелиться от бесплодия. И монастырю была бы дополнительная выгода от паломничества, и у множества женщин появились бы надежды… Ведь среди верующих, как известно, женщины составляют большинство, да и святыня, Пояс Богородицы, все же именно женщинам в первую очередь нужна.

И все же древние традиции так сильны, что монастырь не может их нарушать. Нога женщины уже полторы тысячи лет не ступала на Афон, и не стоит надеяться, что эта ситуация изменится. Афон был и остается «государством» мужских монастырей, которые свято чтут право монахов жить вдали от женщин, годами не видя их. При том, что некоторые из монахов получают задания выходить во внешний мир, чтобы исповедовать, причащать мирян, и женщин в том числе. Но для них это не является легким и обыденным делом – а скорее трудным послушанием, серьезным испытанием, необходимым для укрепления веры. И если в мир они выходят с миссией, как священники, то в монастырях они живут и как монахи, и как люди с обычными житейскими делами и заботами – и свято сохраняют право не пускать женщин в свой замкнутый мир.

...

Вот что сказал игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем тележурналисту Аркадию Мамонтову, побывавшему на Афоне и снявшему фильм о Поясе Пресвятой Богородицы:

«На Святую гору запрещен вход женщинам не потому, что мы пренебрегаем женским полом. Женщинами были наши матери. Но здесь место мужчин-девственников, поэтому не может женщина зайти в наш двор. Но мы выходим в мир к ним как священники. У нас много духовников-святогорцев, которые исповедуют в миру женщин. Одна журналистка сказала мне несколько лет назад: “У вас комплекс с женщинами, и поэтому вы не принимаете их”. Я ей ответил: “Самое большое доказательство того, что у нас нет такого комплекса, – здесь, на Святой горе, чтится женщина так, как нигде в мире, и эта женщина – Богородица”. Мы женщин любим, мы их исповедуем, мы их укрепляем в их предназначении, чем является материнство».

По преданию, запрет на посещение Афона женщинами исходит от самой Богородицы. Дело было так: в 422 году Ватопедский монастырь решила посетить царевна Плакидия, дочь византийского императора Феодосия, на чьи средства и была построена обитель. Она ступила на монастырские земли, и даже зашла в храм, но тотчас же услышала голос Царицы Небесной: «Зачем ты пришла сюда? Здесь иноки, а ты жена; для чего же ты даешь врагу случай ратовать их преступными помыслами? Остановись! Ни шагу далее, если хочешь себе добра!» Плакидия в ужасе пала ниц и стала умолять Богородицу о прощении, а затем спешно покинула Афон. С тех пор отцами на Афоне и был учрежден закон, согласно которому женщин сюда не пускают. А в храме, где царевна услышала ответ Богородицы, написали фреску, которую назвали «Антифонитрия» – «Отвечающая».

Ходят предания и о том, что во время османского ига султан приказал поселить на Афоне турецкие семьи – но все женщины из этих семей одна за другой погибли. А в наши дни будто бы сюда пыталась проникнуть американская журналистка, переодевшись мужчиной, – но тоже погибла: пошла купаться и была съедена акулой.

По сей день статья 186 Афонского Устава гласит: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой горы». А законодательством Греции даже предусмотрено уголовное наказание для женщин, если они попытаются проникнуть на Афон: им грозит лишение свободы от полугода до двух лет.

И все же в своей заботе о женщинах монахи Ватопедского монастыря нашли выход: это они придумали освящать пояски-ленточки на Поясе Богородицы, чтобы женщины могли их носить и исцеляться и от бесплодия, и от других болезней, даже не посещая монастыря и не кланяясь самой святыне.

Кстати: тем же самым чудесным свойством – избавлять от бесплодия и исцелять от тяжелых болезней – обладает и та часть Пояса Богородицы, которая находится в московском храме Илии Пророка «Обыденного». Документальных свидетельств об этом пока нет, но, по рассказам прихожан, случаев исцеления довольно много.

Чудотворные иконы Богородицы в Ватопедском монастыре

Кроме главной святыни – Пояса Пресвятой Богородицы – Ватопедский монастырь славится своими чудотворными иконами. Это единственный монастырь в мире, где находится целых семь чудотворных икон Божией Матери!

Наиболее известные из них, особо прославившиеся своими чудесами – это икона Богоматери «Всецарица» и икона Богоматери, называемая «Отрада и Утешение». Прекрасно, что у этих икон есть списки, в том числе и в России, обладающие чудотворными свойствами первоначального образа, так что мы можем поклониться им, даже не посещая Ватопед.

Икона Божией Матери «Всецарица»

Всецарица, или, по-гречески, Пантанасса – прославленная икона, хорошо известная и в России, благодаря большому количеству списков – хотя слава к ней пришла совсем недавно. На иконе Пречистая Дева изображена в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На ее руках Богомладенец, держащий в левой руке свиток, а правую поднявший в благословляющем жесте.

Икона была написала монахом Ватопедского монастыря еще в XVII веке, но до поры до времени ее чудотворные свойства были скрыты. Они проявились лишь в XX веке. До того название «Всецарица» не было известно, и нигде не упоминалось.

Проявились чудотворные свойства иконы следующим образом. Однажды к иконе подошел молодой человек – из приезжих, паломников. Он стоял возле иконы, что-то невнятно бормоча – и вдруг лик Богородицы озарился, словно молнией, и какая-то невидимая сила отбросила молодого человека от иконы. Он упал, и правда будто молнией пораженный – а когда пришел в себя, сразу пошел к отцам монастыря, чтобы покаяться: оказалось, он был далек от Бога, занимался черной магией, и в монастырь приехал, чтобы какой-то черномагический ритуал провести. Но его замыслу не суждено было осуществиться. Происшедшее заставило его полностью изменить свою жизнь – покаявшись, уверовав и став благочестивым, этот человек остался на Афоне.

Так икона впервые прославилась своей чудотворной силой – способностью противостоять магии и колдовству. Тогда-то известный афонский старец Иосиф Исихаст и дал ей имя Всецарица, а до этого у иконы не было названия. Богородица ведь изображена восседающей на троне. Как назвать, как не Царицей всех – Всецарицей?

А когда, прослышав о чуде, к иконе поспешили паломники, выяснилось, что «Всецарица» обладает и еще одним необыкновенным свойством: исцелять онкологические заболевания, причем даже запущенные, на последних стадиях!

До 1993 года ни одного списка со «Всецарицы» не существовало в мире, и прославившаяся икона распространялась только в открытках и репродукциях. В 1993 году был сделан первый список, но он остался в Греции. Тогда как множество страждущих, в том числе и в России, уже знали об иконе и всеми силами души жаждали поклониться ей, попросить Богородицу о спасении от беды и болезни.

Первый список для России был сделан для детского онкологического центра в Москве. Сам настоятель Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем благословил сделать этот список – и, когда икону доставили в Россию, начались чудеса: образ замироточил, и его целительная сила проявлялась неоднократно.

Позже в России появились и другие списки, некоторые из них также были доставлены из Ватопеда, а некоторые написаны местными иконописцами. Местонахождение самых известных из них: женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Всецарица» в Краснодаре (здесь икона является главной святыней), в часовне во имя иконы Божией Матери «Всецарица» на Каменном острове в Петербурге, в Новоспасском Ставропигиальном мужском монастыре в Москве.

Икона Божией Матери «Всецарица»

Вот несколько свидетельств чудесных исцелений, происшедших по молитвам перед иконой Божией Матери «Всецарица»:

* * *

Мужчина был болен раком почки 4-й стадии. Его дочь и другие родственники заказывали и служили молебны «Всецарице» во все время болезни. В итоге он полностью выздоровел и вернулся к работе.

* * *

У женщины обнаружили опухоль мозга с метастазами. Она сама стала ходить на молебны к «Всецарице». Через некоторое время на повторном обследовании никаких следов болезни не нашли.

* * *

Годовалому ребенку поставили страшный диагноз: рак печени. Врачи говорили родителям, что их дитя обречено. И тут знакомая женщина принесла открытку с изображением «Всецарицы» и масло, освященное на молебне. Посоветовала молиться, мазать ребенка маслом, а самим ходить в церковь и причащаться. Родители последовали ее совету – и через месяц с небольшим после повторного обследования ребенок оказался совершенно здоров.

* * *

Есть примеры также чудесных избавлений от других болезней с помощью «Всецарицы». Женщина с переломом позвоночника перенесла тяжелейшую операцию и практически не могла ходить самостоятельно – к «Всецарице» буквально приползла. А через некоторое время уже сама, своими ногами заходила в храм. Молодой человек по молитвам к Богородице перед иконой «Всецарица» излечился от наркотической зависимости. Мужчина 79 лет с диагнозом артрит 4-й степени ходил только на костылях – по молитвам к «Всецарице» исцелился и оставил костыли. Подобных свидетельств сотни.

...

Вот что рассказал о «Всецарице» монах Ватопедского монастыря Феодох тележурналисту Аркадию Мамонтову:

«Один молодой человек попал в аварию очень серьезную, машина упала в какую-то бездну, не знаю, очень глубокую. И чудом спасся. Там от машины даже не осталось ничего, как он выжил, до сих пор не понятно. И вот в тот час, когда все это происходило, явилась какая-то женщина его матери, которая была очень благочестивой. Они живы, кстати. И сказала, что это я, которая спасла твоего сына.

А на вопрос матери, кто она, ответила, что она Пантанасса – Всецарица, и живет она, дословно – “проживает” даже, – в Ватопеде. И эта женщина вообще не знала, что такое Ватопед. Она, как мне сказали старшие отцы, по телефонному справочнику нашла Ватопед. Вот позвонила и рассказала отцам о случившемся. Еще говорят, что ее сын, с которым авария случилась, сейчас священник уже, после этого чуда.

Очень много случаев исцелений. В 91-м году в Москве одного мальчика буквально воскресила бумажная копия этой иконы. У ребенка была клиническая смерть уже, сердце остановилось. И видели лучи света, исходящие от бумажной, повторю, бумажного списка этой иконы. И вот мальчик выжил».

Перед иконой Божией Матери «Всецарица» молятся:

♦ о спасении от колдовских чар;

♦ об исцелении от онкологических заболеваний;

♦ об избавлении о наркотической зависимости;

♦ об исцелении от болезней нервной системы и опорно-двигательного аппарата.

Молитвы Пресвятой Богородице перед иконою «Всецарица»

Молитва первая
О пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из Афонского удела в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворною помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Молитва вторая Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин, да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси! Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Тропарь, глас 4 Образом радостотворным честныя Всецарицы, желанием теплым взыскающих благодати Твоея спаси, Владычице; избави от обстояний к Тебе прибегающих; от всякия напасти огради стадо Твое, к заступлению Твоему взывающее присно.

Кондак, глас 8 Новоявленней Твоей иконе, предстоящее верни умильно, воспеваем Ти, Всецарице, раби Твои; ниспосли цельбы к Тебе притекающим ныне рабом Твоим, да вси радостно зовем Ти: Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая.

Икона Божией Матери «Отрада и Утешение»

Эта икона очень древняя – она в числе первых появилась в монастыре вскоре после его основания, и изначально находилась на стене над входом в обитель. Настоящее чудо произошло с иконой 21 января 807 года. На Ватопед вознамерилась напасть шайка разбойников. Они спрятались среди кустов и камней у входа в обитель и дожидались утра, когда ворота откроются, чтобы ворваться в монастырь и разграбить его.

Но утром, перед тем, как ворота должны были открыться, игумен монастыря вдруг услышал голос, исходящий от иконы: «Не отверзайте сегодня врат обители, но взойдите на стены монастырские и разгоните разбойников». Взглянув на икону, игумен увидел, что она ожила! Младенец Христос протянул руку, как бы пытаясь прикрыть уста Матери, чтобы она не смогла предупредить об опасности, и произнес: «Мать моя, не говори им этого – нерадивые монахи должны быть наказаны». Но Богородица, уклоняясь в сторону и отводя руку Сына, снова произнесла: «Не отверзайте сегодня врат обители, но взойдите на стены монастырские и разгоните разбойников».

Игумен тут же собрал братию и рассказал о случившемся. Ворота не были открыты; и монахи, взойдя на стены, отразили нападение разбойников. А после покаялись в своем «нерадении», из-за которого Христос справедливо готов был попустительствовать их наказанию от рук разбойников. Но Богородица по величайшему милосердию Своему отвела от монастыря даже заслуженное наказание…

Икона, чудесным образом ожив и изменившись, так и осталась такой, какой стала в тот день. В связи с этим образ ныне считается нерукотворным. Богородица отводит от своих уст руку Младенца Христа, чей лик суров и грозен, а на лике у самой Богородицы мы видим выражение любви, сострадания и утешения.

После свершившегося чуда икону отделили от стены, украсили ризой из позолоты и серебра и перенесли в специально устроенную церковь, где она пребывает и поныне.

Икона Божией Матери «Отрада и Утешение»

Список с этой иконы впервые попал в Россию в 1517 году, когда по просьбе великого князя Василия III его привез сюда монах Ватопедского монастыря святой Максим Грек.

Сейчас списки с этой чудотворной иконы пребывают во многих российских храмах. Наиболее известные: в Афонском храме Санкт-Петербургского Воскресенского Новодевичьего монастыря; в храме иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле в Москве.

Перед иконой Божией Матери «Отрада и Утешение» молятся:

♦ от нападения врагов;

♦ о примирении враждующих;

♦ от всех болезней, бед и скорбей;

♦ от греховных искушений;

♦ от стихийных бедствий и катастроф;

♦ для защиты и помощи в дороге;

♦ о ниспослании духа смирения, терпения и любви;
♦ о наставлении на путь истинный.
Молитвы Божией Матери перед иконой «Отрада и Утешение»

Молитва первая

О Пресвятая Госпоже Богородице, Отрадо и Утешение наше! Воззри милостивно на люди предстоящие с верою и любовию и покланяющиеся Пречистому Образу Твоему приими наше хвалебное пение и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! Покажи на нас чудные милости Твоя, сохрани пастырей Церкви и вся христианское воинство. Молим Тя умиленно, избави и всех нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси искушений, бед и болезней и изыми от нас оклеветания и свары, сохрани от молниеноснаго грома, от заполения огненнаго, от града, труса, потопа и смертоносныя язвы, подаждь нам Твою милостивую помощь в пути, и в мори и на суши.
Се бо Всемилостивая Владычице во уповании несомнением Тебе нашу убогую молитву возносим. Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни жизни нашея, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подавай нам отраду, утешение, защиту и помощь, да славим и величаем и ублажаем Тя во вся роды во веки веков. Аминь.
Молитва вторая Надежда всем концем земли, Пречистая Дево Богородице, Утешение и Отрадо наша! Не гнушайся нас грешных, на Твою бо милость уповаем. Угаси пламень греховный и покаянием ороси изсохшие сердца наша. Очисти ум наш от греховных помышлений. Приими моления от души и сердца с воздыханием Тебе приносимыя. Буди Ходатаица о нас к Сыну Твоему и Богу и отврати гнев Его от нас Матерними молитвами. Укрепи в нас веру православную, вложи в нас дух страха Божия, дух смирения, терпения и любви. Душевныя и телесныя язвы исцели, утиши бурю злых нападений вражеских. Отыми бремя грехов наших и не остави нас до конца погибнути. Подаждь нам милость Твою и святое благословение Свое всем зде предстоящим и молящимся и всегда пребываяй с нами, подавая приходящим к Тебе отраду и утешение, помощь и заступление, да славим и величаем Тя вси до последняго нашего воздыхания. Аминь.

Молитва третья О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся Пречистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину, и на Страшном суде Сына Твоего явися нам, Милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Кондак, глас 1 Взбранной Воеводе Победительная, яко избавлешеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую от всяких нас бед и скорбей свободи, да зовем Ти: Радуйся, Радосте наша, отраду и утешение верным дарующая.

Монастырь сегодня. Из рассказов паломников

Множество паломников посещают Ватопедский монастырь – и немало среди них тех, кто приезжает из России. Причем те, кто попал сюда, стремятся вернуться, и многие приезжают не по одному разу, а бывает, и по десятку, и даже больше.

Рассказывают паломники:

* * *

«Приезжаешь на Афон – и сразу чувствуешь что-то необыкновенное в воздухе. Ощущение, что тебя каким-то защитным покрывалом накрыли – и практика показывает, что здесь действительно помощь и защита идет все время, даже в обыденных делах. Но не только. Здесь в воздухе как будто растворяется и исчезает все мелкое, суетное. Все какие-то обидки свои, переживания, эгоистичные мысли и чувства – все то, вокруг чего жизнь человека в миру строится, что кажется таким важным, здесь перестает существовать. И ты прикасаешься к чему-то величественному, что важнее и больше твоего “я”. И становишься частью этого большого, великого, что словами не опишешь».

* * *

«Приняли нас в монастыре очень радушно. Нам это показалось удивительно – кто мы монахам, почему они должны вообще уделять нам внимание? А оказалось, они к паломникам-мирянам очень уважительно относятся. Потому что знают, что не только в монашестве, но и в миру человек может духовно преуспеть. Монахи порой очень скудно питаются – но готовы паломникам последнее отдать, а самим голодными остаться. Еду, ночлег – все бесплатно предоставляют. И радуются, когда мы им какие-то гостинцы к чаю привозим, или денежные пожертвования оставляем».

* * *

«На Афоне надо стараться побольше ходить пешком, хотя бы по мере возможности. Хотя там дороги непростые для пеших прогулок. Ходить надо обязательно с посохом, причем постукивать им, чтобы отгонять ядовитых змей, коих в лесах немало. На Афоне есть и общественный транспорт, и автомобили, но из окна машины или автобуса много не увидишь. Когда своими ногами идешь – совсем другое дело. Только в одиночку ходить нельзя, нужны проводники из монахов или из опытных паломников. Дороги запутанные, легко сбиться. Есть правило на Афоне: чтобы дорогу одолеть, надо постоянно, на каждый шаг, Иисусову молитву читать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». На каждый шаг – одно слово: «Господи – шаг – Иисусе – шаг – Христе – шаг, Сыне – шаг – Божий – шаг, помилуй – шаг – мя». Вот так все дороги пройдешь, ничего с тобой не случится. И еще там нельзя с дороги сходить, пытаться сократить путь, срезать какие-то углы. Иначе сразу заблудишься».

* * *

«Афон – это совсем другой мир. В самом деле, побывав там, не понимаешь, на Земле ты был или на Небе. Говорят, это осколок Византийской империи – откуда и пришло к нам христианство. Там, наряду с греческим, и флаг византийский, с двуглавым орлом, и время там другое – византийское: заход солнца считается полночью. И древность эта во всем ощущается. Чувствуешь себя у самой колыбели мира. Может, наш мир и стоит до сих пор, потому что афонские монахи о нем молятся непрестанно, днем и ночью. С берегов можно видеть соседние острова – залитые огнями, там люди отдыхают, веселятся. А здесь всегда свет приглушенный, в храмах электричества нет, только свечи. И – постоянная молитва, в том числе и о тех, кто веселится и отдыхает вокруг. Чтобы грехи им отпускались. Чтобы и они хотя бы иногда глаза к небу поднимали и о Боге вспоминали. Чтобы мир наш стоял и дальше…»

Сегодня Ватопедский монастырь – один из самых крупных на Афоне. Здесь больше ста монахов, и еще рабочих – трудников – живет постоянно более ста пятидесяти. И паломников около ста пятидесяти ежедневно.

Жизнь монастырская – достаточно суровая. Спят монахи ночью всего лишь по три – три с половиной часа. Утро начинается у них очень рано, потому что по византийскому времени, действующему в монастыре, полночь наступает с заходом солнца. В это время бьет «колокол молчания», с которым прекращаются все разговоры, и монахи в безмолвии предаются духовным занятиям в кельях – молитвам, чтению. Примерно через три часа – отход ко сну, а еще через четыре часа уже начинается служба. Летом это примерно 4 часа утра по греческому времени, а зимой и вовсе час ночи. Служба длится на протяжении четырех часов, потом, после трапезы, четыре часа отводится на послушания – разные работы на кухне, в огороде, по хозяйству. Затем четыре часа отдыха, после чего вечерня, ужин, повечерие (тоже обязательное ежедневное богослужение), и снова духовные занятия в полном молчании до отхода ко сну. И так изо дня в день. Но такая жизнь только кажется однообразной. На самом деле каждый ее миг внутренне заполнен глубинным смыслом так, как нам, мирянам, и не снилось. Не без оснований монахи считают, что лишь они живут настоящей, истинной жизнью. Хоть и лишены радостей мирских, но зато постоянно пребывают в Божией благодати, а больше отрады нет для сердца.

За историю монастыря в лике святых прославлены 65 его подвижников!
Издавна на Афон стремились русские паломники, и среди монахов было немало выходцев из России. А как же становятся монахами сегодня? Вот что рассказал об этом в интервью газете «Комсомольская правда» писатель Юрий Воробьевский, автор книг и фильмов об Афоне:
«– Есть люди, которые специально подвизаются в разных обителях, чтобы потом попасть на Афон, даже специально приезжают туда, в надежде остаться навсегда. Но подчас Афон их не принимает. В то же время я знаю людей, которые как бы случайно попали на Святую гору, но это произошло чудесным образом. Два случая, которые меня самого поразили.

История русского насельника Греческой Афонской лавры, главной обители Святой горы. Жил человек во Владивостоке, раб Божий Евгений. Занимался в перестройку специфическим бизнесом – перевозкой подержанных авто из Японии. Окружение криминальное, можно в любой момент расстаться с жизнью. И вдруг услышал голос в своей голове. “Ты должен из Владивостока пешком прийти в Иерусалим!” Человек решительный, он взял пальто, паспорт и пошел получить благословение у священника на поход. Священник, нормальный человек: “Ты что, себя святым считаешь? Как ты пойдешь в Иерусалим пешком, опомнись! Это у тебя с головой непорядок”. Евгений приблатненным голосом произнес: “Ты чо, отец, не понял, о чем я тебя прошу?!” С таким напором, что тот его благословил. И он пошел по шпалам на Москву. Его приключения, которые он рассказывал мне несколько ночей в Афонской лавре, могли бы составить целый духовно-авантюрный роман. Чего только не было в пути! Но он просил не писать об этом, я выполняю его просьбу. Евгений все-таки дошел до Москвы. Это был период распада СССР. Под эту сурдинку перешел границу с Румынией.

– Все пешком?

– В Румынии, признался, кое-где ехал на подводе. Но на серьезных видах транспорта не передвигался. Разве что море переплыл на корабле. Дошел до Иерусалима. Там снова был голос: “Иди на Афон!” Пришел туда весь оборванный, тыркается в разные монастыри. На Афоне строго, при каждом монастыре полиция. Все косятся на странного оборванца, не берут. И в наш русский монастырь тоже не взяли. Чувствует, полиция к нему присматривается. Но есть место на Афоне – Каруля. Отвесная скала на берегу моря. И на ней, когда смотришь с моря, как ласточкины гнезда – маленькие хибарки иноков. Есть пещеры в скале, где до сих пор подвизаются отшельники. Это наиболее трудная для монашеской жизни территория. Труднодоступная. Туда опасно попасть человеку неподготовленному. В одной из таких пещер стал скрываться от полиции Евгений. Полицейские-греки там полные, вальяжные. Что не служить на Афоне – вольготно, преступности почти нет, разве что албанцы иногда шалят. Лазить по пещерам в скалах, рисковать жизнью полицейские не хотят. Кричат сверху: “Евгений, мы знаем, что ты там! Даем тебе три дня. Если примет какая-нибудь обитель, живи. Если нет – поймаем все равно, вытащим”. Отчаявшись, он идет в самую главную афонскую лавру. И – чудо! – его принимают, постригают в монашество с именем Афанасия, основателя Афонской лавры. О перипетиях его хождения в Афон упоминал в своей книге знаменитый старец Паисий Святогорец.

Другой случай. Мой знакомый монах приехал из России в Грецию простым туристом. Только там услышал про удивительную землю Афон. Чего на денек не смотаться, если есть возможность? Приплыл на пароме. На пристани автобус с монахами. Сел. Поехали.
Пошел дождь. Автобус скользит по горному серпантину, падает. Очнулся он в госпитале в Салониках. Нога подвешена к потолку, весь разбитый. Когда настало время выписываться, к нему пришли те греческие монахи-попутчики, с которыми попал в аварию. Все оказались живы, невредимы, только он пострадал. Греки говорят, пойдем с нами. И он пошел в монастырь. Навсегда! Теперь говорит: “ Я русский грек, моя родина – Афон”».

Как стать паломником

Сейчас стать паломником на Афон не сложно – существуют паломнические службы, а также турфирмы, которые организуют как групповые, так и индивидуальные туры на Святую гору. Всю соответствующую информацию можно найти в Интернете.

Если же вы решите отправиться самостоятельно, вам придется проводить очень большую подготовительную работу: получать шенгенскую визу, чтобы попасть в Грецию, затем специальную визу (которая называется диамонитирион) для пропуска на Афон, заранее по телефону договариваться с монастырем, где вы хотите остановиться на ночлег (монастыри не всегда могут принять всех желающих без предварительного запроса, места для паломников ограничены), заказывать билеты на паром или рейсовый катер, который идет из Уранополиса на Афон, затем добираться до монастыря общественным транспортом или на попутной машине. Если вы решите воспользоваться услугами паломнической службы, то будете избавлены от всех этих хлопот.

Самые распространенные вопросы тех, кто впервые решил стать паломником: что брать с собой, как одеваться, как себя вести в поездках?

Опытные паломники советуют:

♦ Не берите много вещей – они вам не понадобятся. Никаких шорт, маек, шлепанцев – это не курорт. Купаться и загорать на Афоне нельзя. В шортах там ходить категорически запрещено. Обязательно нужна рубашка с длинными рукавами – настройтесь на то, что даже в жару вы будете ходить в ней. С короткими рукавами на Афоне можно находиться только вне монастырей.

♦ Обязательно нужна удобная обувь, чтобы можно было много ходить. Если едете летом – не забудьте головной убор от солнца и средство от комаров. Если зимой – необходима теплая непромокаемая куртка.

♦ Захватите фонарик – после захода солнца на Афоне очень быстро темнеет.

♦ Не берите больших запасов еды. Можно взять немного консервов и что-то к чаю, если хотите поделиться с монахами. Голодными вас не оставят, питание на Афоне бесплатное. Но, возможно, придется настроиться на более скудную пищу, чем та, к которой вы привыкли. Обычно в монастырях совершается две трапезы в день, а во время постов – одна трапеза.

♦ Фотоаппарат взять можно, но учтите, что не во всех монастырях разрешается фотографировать. Видеокамеру – категорически нельзя. Ее могут даже конфисковать при посадке на паром, когда вы будете отправляться на Афон или уже возвращаться обратно.

♦ Все расчеты на Афоне ведутся в евро. Деньги вам могут понадобиться на транспорт, а также если вы захотите что-то приобрести в монастырских лавках, или оставить пожертвование монастырю.

♦ Будьте готовы к строгому таможенному контролю – с Афона нельзя вывозить старинные иконы, антиквариат.

♦ Во время пеших прогулок будьте осторожны: на Афоне водятся ядовитые змеи и скорпионы. При этом учтите, что ни одну живую тварь убивать нельзя! Не оставайтесь ночевать на открытом воздухе ни при каких условиях. Ходите только с опытными проводниками – есть множество опасных троп, где не исключены несчастные случаи.

♦ Не забудьте, что Афон живет по византийскому времени: время заката солнца здесь соответствует полночи. Это значит, что летом разница между временем на Афоне и на остальной территории Греции составляет около трех часов, а зимой – около шести. Ворота монастырей вечером закрываются, и происходит это обычно часа за три до византийской полночи (то есть летом примерно в 18.00 по греческому времени, а зимой и еще часа на три раньше) – очень важно вернуться до этого срока, чтобы не остаться на улице.

Пояс Пресвятой Богородицы в России

Святыню привезли к нам с Афона из большой любви в русскому народу

На протяжении двухсот лет Пояс Пресвятой Богородицы не покидал Греции. Многие страны просили о том, чтобы к ним привезли святыню – но всем им поступал отказ. Всем… кроме России.

Только ради нас с вами, дорогие россияне и россиянки, святая реликвия покинула Грецию впервые за два столетия. Как сказал игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем, причина – в большой любви к русскому народу. В Ватопеде всегда было много русских паломников, и они с особым трепетом и почитанием прикладываются и к Поясу Пресвятой Богородицы, и к чудотворным иконам, и к другим святыням.

Сам архимандрит Ефрем сопровождал святыню в поездке по России, и с ним прибыли еще двадцать монахов Ватопедского монастыря. Как писали СМИ, все они были просто потрясены тем, как сильно религиозное чувство в русском народе, и с каким почитанием мы, россияне, относимся к святыням. Такого количества людей, которые стояли в многочасовых очередях, на холоде, морозе, под дождем, чтобы прикоснуться к Поясу Пресвятой Богородицы, они не видели никогда, и даже не предполагали, что такое может произойти в России. А патриарх Кирилл, по благословению которого Пояс Пресвятой Богородицы прибыл в Россию, назвал величайшим чудом великую веру русского народа: «Разве эти бесконечные очереди, которые поразили сознание современных россиян, – очереди верующего народа к Поясу Пречистой Богоматери – не являются выражением великой веры народа, в ответ на которую Бог дает нам чудо? Чудо сохранения веры и жизни, чудо, которое помогает нам устремляться сквозь тучи к звездам, преодолевая все препятствия, возникающие на нашем пути».

Многие священники называют уже само это многочасовое стояние в очереди к Поясу настоящим подвигом во имя веры. И ведь люди пошли на этот подвиг добровольно, и терпели неудобства, холод, усталость… А ведь нередко можно услышать, что стали мы корыстными, расчетливыми, бездуховными, думаем только о деньгах, о материальном… Миллионы людей, стоявших в очередях к святыне по всей России, продемонстрировали: это не так. Душа не может довольствоваться материальным. И в какие бы времена мы ни жили – человек всегда тянется к высокому, чистому, святому. А иначе и жить на свете невозможно.

...

Пояс Пресвятой Богородицы – главная святыня Ватопедского монастыря на Святой горе Афон – пребывал в России с 20 октября по 28 ноября 2011 года. Больше трех миллионов человек поклонились ему в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Норильске, Владивостоке, Красноярске, Дивеево, Саранске, Самаре, Ростове-на-Дону, Калининграде, Москве.

С какими же мыслями, чувствами, надеждами шли наши соотечественники поклониться Святому Поясу Матушки нашей Небесной? Вот что говорили некоторые из них:

* * *

«Мы верующие люди, часто ездим в паломнические поездки. Вот и сейчас приехали из соседней области с супругом и двумя внуками. Стоим уже много часов, а ни холода, ни усталости не чувствуется. Такая благодать в душе… Тут люди молятся, поют, мы к ним присоединяемся – и на сердце удивительно светло. Для чего приехали? Да вот ради этой благодати, этой возможности Матушке Небесной поклониться. О здоровье своем и близких помолиться, конечно, тоже – но это уж как Богу будет угодно, мы на волю Его уповаем…»

* * *

«У меня нет каких-то конкретных просьб к Богородице. И каких-то бед, проблем особых нет. Просто я благодарю Бога за все. И за испытания, трудности – тоже. И Богородице молюсь все время. И знаю, что ее милосердию действительно предела нет. Один раз я согрешила серьезно – не буду говорить, как. Но последствия должны были быть для меня очень неприятные. И я знала, что сама виновата, что заслужила этих последствий. Даже молиться боялась, потому что считала: Бог меня не простит, и правильно сделает, не заслужила я прощения. А потом мне подсказали, что Богородице можно всегда и обо всем молиться. Я начала молиться, каяться в содеянном. И Ее рука наказание от меня отвела. Это было чудо настоящее. Я до сих пор не понимаю, как это произошло. Без Божественного вмешательства этого просто не могло бы случиться. С тех пор я верю очень сильно. И Богородице кланяюсь при каждом случае. И сейчас, можно сказать, я из огромной благодарности к Ней сюда пришла».

* * *

«У меня ребенок болеет. И я пришла, конечно, с надеждой на чудо. Я не так давно к верующей стала. Раньше была атеисткой. А теперь понимаю, что кроме Бога надеяться не на что и не на кого. Нет, я не то чтобы от отчаяния пришла. Просто уже на опыте знаю: если какая-то беда случается, или что-то не решается обычными способами, это знак, что надо к Богу обращаться».

* * *

«С возрастом начинаешь понимать, что все это материальное, деньги, вещи, и так далее – это все суета сует. Сколько этим жизнь ни наполняй, а душа все равно плачет и рыдает, потому что ей других ценностей хочется. А от святынь православных такая радость, такой свет в душе. Сразу смысл жизни возвращается, и жить хочется».

* * *

«Мы недавно поженились, детей хотим. Точно знаем: у нас их будет много! Каждый из нас своим сложным путем к вере пришел, много всяких напастей пережили… А детей будем сразу в вере воспитывать, чтобы жизнь у них с самого начала счастливой и благополучной была».

* * *

«Мы с дочерью пришли, она три года замужем, а детей нет. У нее муж неверующий, к сожалению. Помолимся и за него тоже, чтобы к Богу пришел. А про Пояс Богородицы я давно слышала, что он от бесплодия помогает. Свято верю в это».

* * *

«Хочу, чтобы мамочке моей Богородица помогла выздороветь. А еще мне работу найти хорошую – я университет заканчиваю на будущий год. И, конечно, хочется человека хорошего встретить, замуж выйти, крепкую семью создать, детей завести…»

* * *

«У меня уже свершилось чудо по молитвам к Богородице – мне должны были операцию делать, а потом ее отменили, и сказали, что опухоль сама рассосалась… Я так уверовала после этого! Пришла помолиться, поклониться Поясу Богородицы, благополучия попросить для себя и близких».

* * *

«Это великая святыня, и она впервые у нас в России – как можно не поклониться? Да, люди за чудом идут, за исцелением, но не только. Ведь как поклонишься святыне – потом жизнь меняется прежде всего потому, что и сам другим человеком становишься. Такое умиротворение, спокойствие на душе. Становишься добрее, милосерднее, прощаешь всех. И от этого такое счастье, такая радость… Царство Божие – ведь оно внутри нас. А здесь каждый человек имеет возможность к нему прикоснуться».

Многие люди говорили, что в многочасовой очереди не чувствовали ни усталости, ни голода, ни холода, и время проходило очень быстро. Как будто сама Богородица укрывала их своим покровом, отводила все неудобства и неприятности, защищала и помогала.

Чудеса начались сразу же!

На протяжении всего времени пребывания Пояса Пресвятой Богородицы в России свидетельства свершающихся чудес получали и архимандрит Ефрем, сопровождавший святыню, и Святейший патриарх Всея Руси Кирилл. Вот слова главы Русской православной церкви, цитировавшиеся многими СМИ: «Как много людей получили исцеление! Я совершал богослужение в Зачатьевском монастыре Москвы. И матушка игумения сообщила, что утром пришла женщина и попросила, чтобы ее крестили. Когда у нее спросили, почему она так настаивает, ответ был простой: "Я с тяжелой болезнью встала в очередь к Поясу Пресвятой Богородицы и дала обет, что если почувствую исцеление, то крещусь. И болезнь прошла"».

И подобных случаев было множество – патриарх Кирилл говорил, что ему постоянно докладывали о них!

А вот что рассказал архимандрит Ефрем: он сам стал свидетелем чуда, когда полупарализованный человек приложился к Поясу Богородицы, исцелился и смог самостоятельно ходить.

Один из служителей храма Христа Спасителя в Москве засвидетельствовал, что сам сопровождал к святыне мужчину, который был болен раком в последней стадии – врачи уже даже отказывались его оперировать. К тому времени ковчег с Поясом разместили на специальной арке, под которой нужно было проходить. Это сделали для того, чтобы ускорить движение очереди. Но к святыне теперь нельзя было припасть или коснуться ее рукой – можно было только пройти под ней. На следующий день у этого мужчины было назначено обследование. После обследования он позвонил и сказал, что рака у него не выявили!

С давних пор существовала традиция проходить под святынями – и люди, даже не прикасаясь к ним, получали благодать и исцеление. И снова, как во все века, происходит это чудо.
А ближе к концу пребывания Пояса в нашей стране, и уже после его отбытия начали, буквально по нарастающей, поступать свидетельства самого долгожданного чуда: избавления от бесплодия. Монахи Ватопедского монастыря, сопровождавшие Пояс, сообщили, что уже здесь, в России, они получили больше двадцати звонков от женщин, которые смогли зачать ребенка после прикосновения к святыне, хотя раньше страдали бесплодием. А ведь это только начало.

...

«Люди молятся перед Поясом Богородицы об исцелении от болезней, – сказал патриарх Кирилл в эфире телеканала «Россия». – Многие неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней. В Ватопедском монастыре изготавливаются небольшие копии этого Пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие бесплодием, носят такие пояски. И если это ношение сопровождается покаянием, горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной, и женщины могли родить детей.

Для нашей страны это серьезная проблема и важная тема. И я очень надеюсь, что и мужчины, и женщины во время посещения этой святыней земли Русской будут горячо молиться у нее, прикладываться к ней и просить помощи Царицы Небесной в их жизни, в том числе и в рождении чад. Пусть пребывание пояса Пресвятой Богородицы многим поможет понять силу Божественной благодати и близость присутствия к нам небесного мира».

В Ватопедском монастыре, где фиксируют все случаи исцеления после поклонения святыне, планируется издать книгу о тех чудесах, что произошли в России.

Если и вы или ваши близкие стали свидетелем чуда, свершившегося после паломничества к Поясу Пресвятой Богородицы – вы можете написать об этом в Ватопедский монастырь по адресу: Vatopedi Monastery 63086 Karyes, Mount Athos Greece. По этому же адресу можно писать и в том случае, если вы не смогли получить поясок, освященный на ковчеге с Поясом Пресвятой Богородицы, во время его пребывания в России, и теперь хотите, чтобы вам его прислали по почте.

В России раздали 4 миллиона ленточек, освященных на Поясе Богородицы

Раньше такие пояски можно было только привезти с Афона, причем сделать это могли только паломники-мужчины. Но привозили они эти пояски, как правило, не для себя – для женщин, которые носили их, и благодаря этому исцелялись от бесплодия. И вот теперь 4 миллиона таких поясков остались в России! И приблизительно 80 процентов из них получили женщины – ведь именно они были в подавляющем большинстве в очередях к святыне.

Вместе с поясками раздавалась памятка с таким текстом:

...

«Этот поясок освящен на Святом Поясе Пресвятой Богородицы, который хранится в монастыре Ватопед Святой горы Афон. В XIV веке византийский император Иоанн Кантакузин подарил эту святыню Обители. Традиция раздавать такие пояски благочестивым паломникам существует издревле. Благодатью Пресвятой Богородицы, Которой посвящен монастырь, совершаются многие чудеса.

Благословением Божией Матери через Ее Честной Пояс многие бездетные супруги, избавляясь от бесплодия, становятся родителями, исцеляются больные раком и другими неизлечимыми заболеваниями.

Верующие опоясываются этим пояском на некоторое время, живя покаянием, исповедью, молитвой и причащением Святых Тайн.

Таким же образом поступают и супруги, прибавляя к этому пост и супружеское воздержание – по возможности и по взаимному согласию. При этом необходимо помнить, что искреннее покаяние и участие в Таинствах Церкви должны продолжаться в течение всей нашей жизни, поскольку это является единственным способом общения и единения с Богом как в настоящем, так и в будущем веке».

Поясок можно носить и тем, кто только мечтает о детях, и беременным – есть множество примеров, когда в итоге роды проходят очень легко, безо всяких осложнений, и дети рождаются здоровые. Носят поясок и при любых болезнях, для исцеления, и просто для того, чтобы пребывать под защитой Богоматери, получать Ее помощь в каждодневных делах, в разрешении любых задач и избавления от проблем. Только надо помнить, что поясок – это не какой-то магический предмет, который будет действовать автоматически, даже без вашего участия. Чудо свершится лишь в ответ на вашу молитву, на вашу искреннюю веру, на стремление жить по закону Божьему.

Что делать, чтобы поясок, освященный на Поясе Богородицы, помог в исцелении

Как носить поясок

Носят поясок, освященный на Поясе Пресвятой Богородицы, так же, как и обычный пояс. Можно надевать его под одежду, а можно и поверх одежды. Не обязательно носить его все время. Имейте в виду: надевая поясок, вы вовсе не даете обета, что будете носить его всю жизнь, не снимая. Это ни к чему. Носите некоторое время, а когда почувствуете признаки исцеления, можно снять. При желании время от времени опоясывайтесь снова – например, если почувствуете недомогание, или просто потребуется защита и помощь Богородицы.

Поясок можно стирать, но только воду после стирки не сливайте в канализацию – полейте ею цветы, кусты или деревья.

Молитвенное правило на каждый день

Не забывайте, что сам по себе поясок не гарантирует вам помощи в исцелении. Чудо совершается только по молитве и глубокой вере.

Вот как сказал об этом протодиакон храма Христа Спасителя Александр Агейкин в интервью интернет-изданию «Православие и мир»:

«Иногда люди, не понимая, спрашивали об освященных поясках, которые всем раздавали: “А что с ними делают?” – или еще смешнее: “А куда их наматывают?” или “А как это работает?”
А я им отвечал: “Без батарейки не работает! А батарейка не прилагается. Она у нас внутри”. Насколько мы верой заряжены, насколько мы сильны, насколько наша внутренняя энергия позволяет работать этому освященному пояску – настолько мы получаем благодатную помощь».
Нужно особое состояние души, чтобы поясок стал «работать». Простить обиды, покаяться, прийти к миролюбию, спокойствию, доброжелательности. Если вы будете, как и прежде, раздражаться, предаваться всякой суете, пустым переживаниям, обидам, или стремиться к ублажению гордыни своей – так никакого толку не будет от пояска. Но если вы настроите душу свою на то, чтобы к Богу поближе стать, то и сам поясок вам в этом поможет – он ведь благодать огромную источает, надо только душу, сердце открыть, чтобы принять благодать эту. А там, где благодать – там уже и исцеление близко.

И, конечно, поможет вам в обретении этого миролюбия и спокойствия, этого благодатного состояния души ежедневная молитва. Молиться нужно обязательно, и не только тогда, когда хотите исцелиться и поясок носите, а всегда, всю жизнь. Если даже сначала вам трудно будет на это настроиться – все равно не оставляйте усилий, и вскоре вы поймете, что это вовсе не труд, не тяжкая обязанность, а естественное, возвышающее и умиротворяющее состояние души. Многие подвижники Святой горы Афон приходили к тому, что молитва постоянно звучала у них внутри, и днем, и ночью. Монах может спать, принимать пищу, выполнять какую-то работу, даже общаться с другими – и все это время внутри него, не переставая, звучит молитва – она звучит уже сама по себе, даже без усилий с его стороны.

Постоянное молитвенное состояние – это то, к чему может прийти и человек в миру. Только не надо себя специально принуждать к этому. Святые отцы говорят, что если постоянно силой принуждать себя к молитве – то можно от этого так устать, что вообще захочется все бросить и перестать молиться. Не принуждайте себя силой. Но просто выделите немного времени в течение дня, чтобы позволить молитве зазвучать внутри вас. Пусть она звучит спокойно, размеренно, негромко и монотонно – но пусть это постепенно станет вашей привычкой.

Вот как сказал о молитве митрополит Антоний Сурожский: «Прежде всего очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. И тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью этих живых, реальных отношений».

Молиться нужно утром, до завтрака, и вечером, перед сном. Составляя свое индивидуальное молитвенное правило – то есть состав обязательных для чтения молитв – включите в него молитвы к Господу, к Богородице и к Ангелу Хранителю. По желанию можно включить и молитвы к вашим любимым святым.
Начинать молиться нужно всегда с главной православной молитвы – «Отче наш». Иногда ее еще называют «Молитвой Господней», потому что, по преданию, ее дал сам Иисус Христос, когда апостолы попросили Его научить их молиться. Эта молитва универсальная – ее можно и нужно первой читать и утром, и вечером, и в любой жизненной ситуации.
«Отче наш» Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Еще одна универсальная молитва к Господу – молитва Святому Духу. Ее читают после «Отче наш» также и утром, и вечером.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (3 раза).
Очень короткая, но очень сильная молитва к Господу – Иисусова молитва. Ее можно и нужно читать не только утром и вечером, но и на протяжении дня, везде и всегда, где бы вы ни находились.

Иисусова молитва Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного(ую)!

Секрет огромной силы этой короткой молитвы в том, что она – покаянная. В ней мы признаем свои грехи, слабость свою, нестойкость духа – и молим Христа простить нас, помочь нам, укрепить наш дух. Покаяние само по себе снимает все преграды, отделяющие нас от Бога. И свет Божественной благодати снова начинает сиять в нашей жизни, озаряя ее любовью и добром.

Иисусова молитва незаменима тогда, когда нам особенно нужна помощь и защита. Она поможет и тогда, когда мы по каким-то причинам утратили связь с Божественным, не ощущаем присутствия Бога в своей душе. Молитва восстанавливает эту связь, даже если мы пребываем в унынии, печали, скорби, тоске. Она помогает и в болезни, и тогда, когда мы поддались ненароком грехам и соблазнам, и тогда, когда ищем выход из сложной ситуации, и тогда, когда нас преследуют и жить не дают недобрые люди. Иисусова молитва – словно щит, которым Господь по нашей просьбе ограждает нас от бед. И вместе с тем это луч света, снова освещающий наш путь, даже если мы заблудились в потемках. Не забывайте о ней никогда!
Важнейшей православной молитвой является также «Символ Веры». Эта молитва – утренняя, поэтому ее читают только один раз в день, утром. (Можно читать как до, так и после молитв Богородице.)
«Символ Веры» Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Прочитав молитвы к Господу, приступайте к молитвам Богородице, из которых первая и обязательная – Песнь Пресвятой Богородице: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Мария, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Дальше можете читать и другие молитвы Богородице по своему выбору (см. раздел «Сила святыни – в великой любви»).

После следует читать молитвы Ангелу Хранителю. Вот некоторые наиболее универсальные из них.

Молитвы Ангелу Хранителю

Молитва святому Ангелу Хранителю
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Господа с небесе данный, прилежно молю Тя, Ты мя днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.
Эту молитву можно читать как утром, так и вечером, так и в любое время дня. Следующую молитву читают только утром.

Молитва утренняя О святой ангел (имя), ходатайствующий перед Господом нашим за душу мою, тело мое и жизнь мою грешную! Не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за все грехи мои. Прошу тебя! Не дай лукавому демону завладеть душой моей и телом моим. Укрепи мою слабую и податливую душу и направь ее на путь истинный. Прошу тебя, ангел Божий и хранитель души моей! Прости мне все грехи, которыми я оскорбил тебя за всю мою неправедную жизнь. Прости все мои прегрешения, которые я совершил в день минувший, и защити меня в новый день. Сохрани душу мою от разных искушений, чтобы я не прогневил Господа нашего. Прошу тебя, помолись за меня перед Господом нашим, чтобы сошла на меня милость его и спокойствие душевное. Аминь.

Следующую молитву читают только вечером, перед сном.

Молитва вечерняя Святый ангеле Христов, благодетель мой и защитник, к тебе взываю, о тебе мои помыслы, як же через тебя и о Господе Боге. Каюсь искренне в грехах своих, прости меня, окаянного, ибо совершил их не по злому умыслу, но по недомыслию своему. Иже позабых слово Господне и согрешив против веры, против Господа. Молю тебя, светлый ангеле, внемли мольбам моим, прости душу мою! Не моя то вина, но слабого разумения моего. Иже простив меня, недостойного, помоли за спасение души моей перед Отцом нашим Небесным. Взываю к тебе с сим, а через тебя к Господу Богу о прощении и милосердии. Аз же готов нести искупление греха своего, дабы избегнуть сетей лукавого. Моли за меня, ангеле святый. Аминь.

По желанию вы можете также включить в ваше молитвенное правило молитвы любимым святым, которых вы считаете своими покровителями. Кроме того, открыв молитвослов, вы найдете там утренние и вечерние молитвы, которые тоже можете читать на свое усмотрение. Если же у вас есть какие-то сомнения, или вы затрудняетесь в самостоятельном составлении молитвенного правила – обратитесь за помощью к батюшке. Очень хорошо, если у вас есть духовник, который поможет вам это сделать.

Конечно, все мы люди современные, занятые, и порой у нас нет времени на долгие молитвы – да и тексты молитв часто длинны и трудны для запоминания. Не надо считать себя грешником, если вы не можете подолгу молиться. Главное в молитве – не только слова, но особое состояние души, ощущение близости к Богу, что порой достигается вообще безо всяких слов, в молчании. А для того чтобы человек, у которого нет времени на долгие молитвы, все же сохранял молитвенное состояние, существует краткое, легкое и простое молитвенное правило, установленное святым Серафимом Саровским. Это правило еще называют «малым». Мы с вами тоже можем воспользоваться им.

Малое молитвенное правило Серафима Саровского
Вот что завещал нам святой старец Серафим:
«Поднявшись от сна, всякий христианин, став пред святыми иконами, пусть прочитает молитву “Отче наш” трижды, в честь Пресвятой Троицы. Потом песнь Богородице “Богородице Дево, радуйся” также трижды. В завершение же Символ Веры “Верую во единого Бога” – один раз. Совершив такое правило, всякий православный занимается своим делом, на какое поставлен или призван. Во время же работы дома или на пути куда-нибудь тихо читает “Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго (или грешную)”, а если окружают его другие, то, занимаясь своим делом, пусть говорит умом только “Господи, помилуй” – и так до обеда. Пред самым же обедом пусть опять совершает утреннее правило.

После обеда, исполняя свое дело, всякий христианин пусть читает так же тихо: “Пресвятая Богородица, спаси мя, грешнаго”.
Отходя же ко сну, всякий христианин пусть опять прочитает утреннее правило, то есть трижды “Отче наш”, трижды “Богородице” и один раз “Символ Веры”».
Святой Серафим Саровский говорил, что именно эти три молитвы и являются основанием христианства. Потому, даже придерживаясь лишь «малого правила», можно достигнуть высоких ступеней христианского совершенства.

Как поститься

Когда вы повязали поясок, освященный на Поясе Пресвятой Богородицы, нужно хотя бы несколько дней поститься, даже если в это время нет установленных церковью постов. Пост включает в себя и воздержание от интимных отношений между супругами. Это требование может показаться странным, когда при помощи пояска пара стремится избавиться от бесплодия. И все же надо помнить, что мгновенное исцеление происходит очень редко. Оно случается лишь тогда, когда душа человека уже обращена к Богу, уже сподобилась благодати, и полностью готова к исцелению. Чаще же всего нужно время для подготовки. Воспринимайте дни поста и воздержания как ту необходимую дань, которую вы должны принести во имя ожидаемого вами чуда исцеления.

Сколько именно дней поститься – решайте сами по своему состоянию: вы почувствуете, когда душа будет умиротворена, спокойна, полна Божественной любви, и, таким образом, готова к принятию чудесного исцеления.
Во время такого поста полностью откажитесь от мясных и молочных продуктов. Отказываться ли от рыбы – решите сами, по вашему самочувствию, но употребляйте ее не каждый день. Помните, что на протяжении всего года (вне установленных многодневных постов) постными днями являются среда и пятница. В эти дни никогда не употребляется ни мясо, ни яйца, ни молочные продукты, а в период от Недели всех святых (первое воскресенье после Троицы) до Рождества Христова по средам и пятницам запрещено даже растительное масло.
И, конечно, если вы носите поясок во время поста, установленного церковью – то необходимо выдержать его до конца. И не забывайте, что поститься нужно не только сейчас, когда вы мечтаете об исцелении и помощи Богородицы, но всегда, всю жизнь (в установленные для этого церковью периоды). Потому что наша жизнь в Боге должна быть постоянной, а не прерывистой, не от случая к случаю.

Только надо помнить, что пост – это не голодовка, и что ограничение в пище – не самоцель. Ограничивать себя надо для того, чтобы не отягощать плоть излишествами, и тогда тело словно становится легче, чище, светлее, благодаря чему нам легче сподобиться благодати и открыть душу навстречу Божественным чудесам.

Иными словами, пост – состояние не столько физическое, сколько духовное. Вот как учил святитель Иоанн Златоуст: «Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления».

Помните: нет смысла ограничивать себя в пище, если вы продолжаете гневаться, осуждать других, или слишком заботитесь о материальном, ведете пустые разговоры и проявляете эмоциональную несдержанность. Если не можете справиться с собой – помолитесь, попросите у Бога, чтобы Он наставил вас на путь истинный, помог смирить гордыню и предаться посту не только телом, но и душой.
Всего на протяжении года соблюдается четыре многодневных поста: Великий пост, Успенский пост, Рождественский пост и Петров пост.
Великий пост – самый строгий и самый продолжительный. Он длится семь недель – 49 дней – до Пасхи. Для подготовки к Великому посту предназначена неделя накануне поста, которая называется Мясопустной. Это еще не пост, но мяса есть уже нельзя. Затем идет первая неделя поста, которая наряду с последней (Страстной) является самой строгой: древними правилами предписывалось в первые два дня первой недели и в последние два дня Страстной недели вообще ничего не есть, а остальные дни питаться только хлебом и овощами. Все остальные дни поста, согласно этому древнему уставу, полагалось также питаться лишь хлебом и сырыми овощами, к которым только по субботам и воскресеньям можно было добавить растительного масла. И всего два дня были назначены на протяжении Великого поста, когда можно было вкушать рыбу: это праздник Благовещения и Вербное воскресенье.

Но в наши дни такие строгие правила соблюдать не обязательно. Церковь рекомендует каждому поститься по мере его сил и возможностей. Следовать слишком тяжелым для себя ограничениям не только не полезно, но и вредно, и для тела, и для души.

Главное – не есть мяса и не употреблять алкоголь, а остальное – на ваше усмотрение.
То же самое относится и ко всем другим постам.
Успенский пост традиционно был близким по строгости к Великому. Но он короткий и длится всего с 14 по 27 августа, предваряя тем самым день Успения Пресвятой Богородицы, который приходится на 28 августа по новому стилю. В этот пост рыбу можно есть лишь однажды – в день Преображения Господня, 19 августа. В остальные дни предписывается питаться овощами, сдабривая их растительным маслом лишь по субботам и воскресеньям. Грибы, фрукты и ягоды, которых много в это время года, тоже допускаются ежедневно.

Рождественский пост достаточно длительный – с 28 ноября по 6 января включительно, то есть продолжительность его составляет 40 дней. Он делится на две половины, в первую из которых правила значительно менее строги, чем в Великий или Успенский пост. В первую половину, до праздника святителя Николая – 19 декабря, можно употреблять рыбу и морепродукты, как и растительное масло, и любые блюда из вареных, сырых овощей, фруктов, орехов, во все дни недели, кроме понедельника, среды и пятницы. Во вторую половину, после 19 декабря, рыба разрешается только в субботу и воскресенье. А в последние дни надо придерживаться строгого поста, со 2 по 5 января ограничиваясь только хлебом и овощами без масла, а 6 января полностью отказавшись от пищи до появления в небе первой звезды – в память о Вифлеемской звезде, возвестившей о рождении Христа.

Петров пост , или пост Святых апостолов, начинается с Недели всех святых (первое воскресенье после Троицы) и заканчивается 12 июля, в день памяти апостолов Петра и Павла. Это тоже не очень строгий пост: правила такие же, как и в первую половину Рождественского поста. Кроме многодневных постов, строгий пост еще соблюдается в Крещенский сочельник – 18 января, день Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября, и день Воздвижения Креста Господня – 27 сентября.

Как пойти к исповеди и причастию

Важная часть очищения души – покаяние, исповедь, а затем причащение Святых Христовых Тайн.

Причащение – это одно из важнейших церковных таинств, ведь причащаемся мы Святому Духу через освященное вино и хлеб, символизирующие плоть и кровь Христову. Таинство это совершается в церкви во время обедни, или литургии, по воскресным и праздничным дням.

Перед причастием нужно обязательно поститься, как минимум три дня, но лучше – не менее недели. Накануне причастия нужно пойти в церковь к исповеди – лучше всего сделать это до или после вечернего богослужения.

Да, это непросто – первый раз решиться на исповедь. Попробуйте заранее настроить себя на это, подготовить душу. Не принуждайте себя идти к исповеди, если чувствуете, что пока не готовы, не делайте этого только потому, что «так положено». Ваше желание исповедоваться должно быть искренним, а иначе толку не будет. А для этого надо посвятить достаточно времени, чтобы наедине с собой обдумать свою жизнь, осмыслить свое поведение, помолиться, попросить Бога, чтобы Он помог вам увидеть ваши грехи. Ведь так часто мы «не ведаем, что творим», грешим и не каемся, только потому, что сами своих грехов не знаем, не понимаем…

Будьте честны с собой, не бойтесь признаться себе в грехах, в неправедном поведении – и всегда помните, что Бог любит вас таким, как есть, невзирая на грехи, и нет такого греха, который Бог не простил бы вам.

Когда почувствуете, что осознали свои грехи, что душе больно эту тяжесть нести дальше, что слезами сердце обливается от осознания греховности своей – тогда идите к исповеди, и тяжесть эта с души вашей снята будет.

Заранее обдумайте, что вы скажете батюшке во время исповеди. Подумайте о тех ваших поступках и недостатках, которые особенно вас гложут. Расскажите об этом искренне, но не будьте слишком многословны. Если чувствуете, что о чем-то не можете говорить, язык не поворачивается – не принуждайте себя. Можно не вдаваться в подробности, а лишь в общих чертах описать, в чем состоит ваш грех. Главное – чтобы вы сами осознали свой грех, а слова, которые вы произнесете, не так уж важны. Важно лишь, чтобы в этих словах не было фальши, неискренности, и тем более откровенной лжи. И помните, что каетесь вы не столько священнику, сколько через него – Самому Богу.

Вы почувствуете, как освобожденной душе станет светло и радостно. Вы почувствуете, что вы прощены, что вы любимы Богом. Это не значит, что вы теперь полностью безгрешны и больше никогда не согрешите. Все мы, люди, грешны, пока живем на Земле. Но если вы пошли к исповеди, то тем самым выразили готовность осознавать свои грехи, честно признаваться в своих недостатках и ошибках и стремиться к их исправлению. А это и есть самое главное для человека, стремящегося жить по христианским заповедям.

Можно пойти и на общую исповедь, которая часто проводится в храмах – ведь перед праздничными и выходными днями, когда в церкви много причащающихся, священники не всегда могут справиться с большим наплывом желающих исповедоваться. В этом случае батюшка называет наиболее распространенные грехи и читает над верующими молитву. Но если вы чувствуете, что ваши грехи велики, или ваша совесть отягощена одним из семи смертных грехов (гордыня, сребролюбие, блуд, зависть, чревоугодие, гнев, уныние) – необходимо все же пойти к индивидуальной исповеди.

На следующее утро после исповеди можно пойти к Святому причастию. От исповеди до причастия нельзя ни есть, ни пить. Если вам трудно выдержать так долго без еды и питья, или по другим причинам не можете исповедоваться вечером, то можно сделать это и утром, до начала литургии. Но в любом случае в церковь надо прийти натощак.

Причастие принимается из Чаши со Святыми Дарами. Нужно заранее подойти поближе к Царским вратам, откуда выносят Чашу. Когда Царские врата открываются и из них выносят Чашу, надо сделать земной поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая рука сверху). Руки не разнимают до конца причастия.

К Чаше нужно подходить с правой стороны. Если вы видите, что причащаются священнослужители, монахи – пропускайте их вперед. Вперед пропускать надо также детей.

Женщинам к Чаше надо подходить без косметики, по крайней мере без губной помады.

Подойдя к Чаше, нужно назвать вслух свое имя. Нельзя креститься, нельзя трогать Чашу руками.

Приняв из ложечки причастие, надо быстро проглотить Святые Дары и поцеловать нижний край Чаши. Руку священника целовать нельзя.

Если причастие подается из нескольких Чаш, принять его можно только из одной из них. Дважды в день причаститься нельзя – это считается большим грехом.
Отойдя от Чаши, нужно подойти к столику, где раздают просфоры и запивку (обычно кагор, разведенный теплой водой), съесть кусочек просфоры и запить. Затем нужно еще на некоторое время остаться в церкви и послушать молитвы по святом причащении, которые обычно читают после литургии. Если в церкви их не читали, нужно самостоятельно читать их дома.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении

Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

Молитва первая Благодарю Тя, Господи Боже мой, яко не отринул мя еси грешнаго, но общника мя быти святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене недостойнаго причаститися пречистых Твоих и небесных даров сподобил еси. Но Владыко Человеколюбче, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства, во благодеяние и освящение душ и телес наших, даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение: да во святыни Твоей теми сохраняемь, Твою благодать поминаю всегда, и не ктому себе живу, но Тебе нашему Владыце и благодетелю; и тако сего жития изшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость, зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание, и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.

Молитва святого Василия Великого, вторая Владыко Христе Боже, Царю веков и Содетелю всех, благодарю Тя о всех, яже ми еси подал благих, и о причащении пречистых и животворящих Твоих Таинств. Молю убо Тя, Блаже и Человеколюбче: сохрани мя под кровом Твоим и в сени крилу Твоею; и даруй ми чистою совестию, даже до последняго моего издыхания, достойно причащатися святынь Твоих, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Ты бо еси хлеб животный, источник святыни, Податель благих, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Симеона Метафраста, третья Давый пищу мне плоть Твою волею, огнь сый и опаляяй недостойныя, да не опалиши мене, Содетелю мой: паче же пройди во уды моя, во вся составы, во утробу, в сердце. Попали терние всех моих прегрешений. Душу очисти, освяти помышления. Составы утверди с костьми вкупе. Чувств просвети простую пятерицу. Всего мя спригвозди страху Твоему. Присно покрый, соблюди же, и сохрани мя от всякаго дела и слова душетленнаго. Очисти, и омый, и украси мя; удобри, вразуми, и просвети мя. Покажи мя Твое селение единаго Духа, и не ктому селение греха. Да яко Твоего дому, входом причащения, яко огня мене бежит всяк злодей, всяка страсть. Молитвенники Тебе приношу вся святыя, чиноначалия же безплотных, Предтечу Твоего, премудрыя Апостолы, к сим же Твою нескверную чистую Матерь, ихже мольбы, Благоутробне, приими, Христе мой, и сыном света соделай Твоего служителя. Ты бо еси освящение и единый наших, Блаже, душ и светлость: и Тебе лепоподобно, яко Богу и Владыце, славу вси возсылаем на всяк день.

Молитва четвертая Тело Твое святое, Господи Иисусе Христе Боже наш, да будет ми в живот вечный, и Кровь Твоя честная во оставление грехов; буди же ми благодарение сие в радость, здравие и веселие; в страшное же и второе пришествие Твое сподоби мя грешнаго стати одесную славы Твоея, молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех святых.

Молитва пятая, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице Богородице, свете помраченныя моея души, надеждо, покрове, прибежище, утешение, радование мое, благодарю Тя, яко сподобила мя еси, недостойнаго, причастника быти пречистаго Тела и честныя Крове Сына Твоего. Но рождшая истинный Свет, просвети моя умныя очи сердца; Яже источник безсмертия рождшая, оживотвори мя умерщвленнаго грехом; Яже милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, помилуй мя, и даждь ми умиление, и сокрушение в сердце моем, и смирение в мыслех моих, и воззвание в пленениих помышлений моих; и сподоби мя, до последняго издыхания, неосужденно приимати пречистых Тайн освящение, во исцеление души же и тела. И подаждь ми слезы покаяния и исповедания, во еже пети и славити Тя во вся дни живота моего, яко благословенна и препрославленна еси вовеки. Аминь.

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Господня Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропарь святому Иоанну Златоустому, глас 8 Уст твоих, якоже светлость огня, возсиявши благодать, вселенную просвети; не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа, но твоими словеси наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 6

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

От небес приял еси Божественную благодать, и твоими устнами вся учиши покланятися в Троице Единому Богу, Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, достойно хвалим тя: еси бо наставник, яко божественная являя.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Если будет литургия святого Василия Великого, следует читать:

Тропарь Василию Великому, глас 1 Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Кондак, глас 4

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Явился еси основание непоколебимое церкве, подая всем некрадомое господство человеком, запечатлея твоими веленьми, небоявленне Василие преподобне.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Если будет литургия Преждеосвященных Даров, следует читать:

Тропарь святому Григорию Двоеслову, глас 4
Иже от Бога свыше Божественную благодать восприем, славне Григорие, и Того силою укрепляем, евангельски шествовати изволил еси, отонудуже у Христа возмездие трудов приял еси, всеблаженне: Егоже моли, да спасет души наша.
Кондак, глас 3

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Подобоначальник показался еси Начальника пастырем Христа, иноков чреды, отче Григорие, ко ограде небесней наставляя, и оттуду научил еси стадо Христово заповедем Его: ныне же с ними радуешися, и ликуеши в небесных кровех.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Господи, помилуй. (12 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
После причастия надо постараться поменьше разговаривать, не суетиться, хранить душу в чистоте, посвящая побольше времени молитве, чтению духовной литературы и всевозможным добрым делам.

Как часто ходить к исповеди и причастию? Общих правил тут не существует. Некоторые священники советуют делать это не реже раза в месяц. Другие говорят, что достаточно одного раза в три-четыре месяца, а то и раза в год. Советуйтесь со своей душой. Не делайте это «для галочки». Но и не считайте исповедь и причастие чем-то необязательным. Если вы будете жить в молитве и соблюдать Закон Божий – ваша душа сама попросит очищения и благодати, получаемой благодаря исповеди и Святому причастию.

Что делать тем, кто не смог приложиться к святыне во время ее пребывания в России

Милость Богородицы сияет всем

Когда Пояс Пресвятой Богородицы, привозимый к нам со Святой горы Афон, покинул Россию – многие люди сокрушались, что не успели приложиться к святыне, или просто не смогли сделать это, не чувствуя в себе силы стоять в многочасовых очередях. Некоторые переживают, что они упустили свой шанс на чудо исцеления, другие даже беспокоятся – не грех ли было не приложиться к святыне, когда она была совсем рядом, а выпадет ли другой такой шанс, неизвестно?

В первую очередь хочется успокоить таких сомневающихся: никакого греха, если вы не поклонились святыне, конечно же, нет. Священники по этому поводу говорят: отстоять такие огромные очереди – это настоящий подвиг во имя веры, но верующие налагать на себя такие подвиги совершенно не обязаны. Более того, если подвиг не по силам, то он пойдет во вред.

Никакого греха не было даже в том случае, если человек, устав стоять в очереди и поняв, что ему это не по силам, просто попросил прощения у Богородицы и ушел. Бог не наказывает за это, поверьте!

И если вы не прикоснулись к святыне – это ведь не значит, что вы теперь лишены милости Богородицы, что не можете получить благодати Божией, что чудо исцеления не произойдет с вами. Богородица принимает наши молитвы везде. И не важно, находимся ли мы в храме, рядом со святыней, или в другом месте. Она слышит наши молитвы и заступается за каждого, независимо от того, где, в каком месте мы пребываем.

Потому что в духовном мире, на Небесах, нет никаких расстояний, и наше физическое местопребывание вообще не имеет никакого значения. Вспомните, что исцелялись и те люди, которые прикасались к святыне, и те, кто просто проходил рядом. Исцеление происходит даже тогда, когда мы прикасаемся к Святому Поясу мысленно – если при этом искренне верим, молимся и просим о помощи.

А теперь – самое главное. Пояс Пресвятой Богородицы, будучи провезенным по всей России, словно осенил нашу страну крестным знамением. Тем самым нас всех благословила сама Богородица, и над нами всеми теперь простирается Ее защитный покров, и благодатью осенена вся Россия, и каждый из ее жителей. Да, мы все причастны к той благодати, которую принес в нашу страну Пояс Пресвятой Богородицы – независимо от того, прикасались мы лично к святыне, или нет. Поверьте, ваша душа прикоснулась к Поясу. И Богородица видит всех и каждого, кому нужна Ее помощь, Ее защита, и чудо исцеления, совершаемое при Ее посредничестве. А все остальное – дело только вашей собственной веры.

Вы можете ощутить благодать, просто взглянув на изображение ковчега с Поясом Пресвятой Богородицы в этой книге. Вы можете помолиться, и почувствовать, словно касаетесь святыни – и сама Богородица в это время касается вашей души.

Для чуда нет никаких границ! А для Бога нет преград и расстояний.

Для тех, кто мечтает о детях

Тем, кому Бог пока не дает детей, но кто верит, надеется и уповает на чудо, хочется сказать: молитесь, просите милости у Бога, верьте – и по вере вашей обязательно дано будет вам. Но все же не пренебрегайте и медицинской помощью. Надо использовать все средства, все возможности. Кстати, даже священники сейчас ничего не имеют против экстракорпорального оплодотворения. Не отвергайте для себя и этот способ, который принес родительское счастье многим бездетным парам. Иногда можно слышать – мол, это Богу неугодно… Но на самом деле ничего подобного! Бог всем хочет счастья, любви, добра. И вполне вероятно, что многие современные передовые медицинские технологии даны нам, людям, тоже по воле Божией, тоже из Его заботы о нас и любви к нам.
И имейте в виду, что кроме Пояса Богородицы, являющего многим и многим чудеса избавления от бесплодия, имеется множество других святынь, прославившихся тем, что по молитвам перед ними люди обретают желанных детей. Так, чудесами исцеления женских болезней и избавления от бесплодия прославились Тихвинская и Владимирская иконы Божией Матери (как молиться перед этими иконами – см. Приложение). Помогают в этом и многие святые, и прежде всего праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, которые сами усердными молитвами вымолили свое дитя у Бога. Молятся при бесплодии и Ксении Петербургской, и Матроне Московской, и Александру Свирскому, и Давиду Гареджийскому. Приведем некоторые молитвы – с надеждой, что они помогут всем, нуждающимся в чудесной помощи от Бога и святых заступников. Начинать надо, конечно же, с молитвы, адресованной самому Господу.
Молитва супругов, детей неимущих, о даровании детей Услышь нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, воспомяни закон Твой об умножении рода человеческого и будь милостивым Покровителем, да Твоею помощью сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества в предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на нас, рабов Твоих, союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на нас милость Твоя, да будем плодовиты и да увидим мы сыны сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное по милости Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом вовеки. Аминь.

Молитва Иоакиму и Анне – родителям Пресвятой Богородицы, Девы Марии

Благоугодный корень, израстивший былие благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Нея же произыде Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, из неяже произыде, яко поток сладости и река мира Благословенная в женах, источающая бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного блаженства. Предопределенная чревоносити несравненно Светлейшую лучей солнечных, Еяже прозреша и проповедаша пророческие трубы. Познанная от Плода ея, Царицы Ангелов и вышшей сущей небес, яко сосуд избранный Святаго Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочного жительства и мудрости луг благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законная повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким тщанием со блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом. Божественным волением зачавшая в старости маститей и рождшая прежде век предопределенную родитися Матерь Божию. Прамати всемилостивого и всещедраго Бога, готовое заступление и предстательство с верою прибегающих к тебе, утешение страждущих и покой скорбящим, благодатию Внука твоего показующая безчадных и неплодных жен благочадны, приими и моление нас, грешных, и преложи печаль безчадия молящихся тебе в радость.

Даждь плод чрева призывающим тя, разрешая мрак их безплодия и, яко разрешение безплодия, безчадных жен благочадны сотвори ублажающих тя и славословящих Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.
Ей, блаженная и благодатная Анна, всем, яко луна пресветлая, посылающая мирный и тихий свет богоданных в тебе дарований, показавшаяся Сарры честнейшая, Анны матери Самуила светлейшая, Елисаветы славнейшая и всех праведных жен, ихже закон прославляет, честнейшая и яко от сего многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселия сердца к тебе прибегающих и даждь благодать твою рабе твоей, приемлющей твою скорую помощь, отверзая ей чрево, да твоим предстательством и заступлением улучит зачатие чада и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва святой блаженной Ксении Петербургской О святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и святыми и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: примии прошения наша и принеси яко Престолу Милосерднаго Отца Небесного, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстан и святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святого Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Краткое молитвенное обращение к Ксении Петербургской Святая всеблаженная странница Ксения, познавшая тяготы скитаний и жизни бездомной, помоги мне справиться с бедой (решить проблему, и т. п.). Благодарю тебя, матушка, и на помощь твою святую уповаю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Храмы во имя святой Ксении Петербургской есть сегодня во многих городах – но все же, если будет возможность, приезжайте в Петербург, в часовню на Смоленском кладбище, оставьте записочку Ксении – там даже есть для этого специальный ящичек, поклонитесь святым мощам блаженной, и верьте, что чудо свершится. Адрес: Санкт-Петербург, ул. Камская, 24 (метро «Василеостровская» или «Приморская», оттуда пешком или на маршрутке).

Молитвы блаженной Матроне Московской

Молитва первая
О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся к тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждующих и скорбящих с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетном мире сем и нигдеже не обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных, исцели болез ни наша, избави от искушений и мучительства дьявола страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потерять в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним, дабы помози нам по отшетствии из жития сего достигнути Царствия Небесного со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небесного, в Троице славимого: Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь.
Молитва вторая О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя ижживающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Краткое молитвенное обращение к Матроне Московской Святая праведница матушка Матрона! Всем людям ты помощница, помоги и мне в беде моей (…..). Не оставь меня помощью и заступничеством своим, моли Господа о рабе Божьем (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Поклониться Матроне Московской можно в Покровском монастыре в Москве. Адрес: ул. Таганская, 58, от метро «Марксистская» на любом транспорте, или от метро «Крестьянская застава», «Пролетарская» пешком.

Молитва святому Александру Свирскому О священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе, являяй. Испроси нам вся к житию сему временному благопотребная, паче же к вечному спасению нашему нужная. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, правителем страны нашея России. И да в мире глубоце пребудет святая православная Церковь Христова. Буди всем нам, чудотворче святый, во всякой скорби и обстоянии скорый помощниче. Наипаче же в час кончины нашея явися нам, заступниче благосердый, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренных молений наших, но присно о нас пред Престолом Живоначальныя Троицы предстательствуй, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, аще и недостойны есмы, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Известно, что по молитвам Александру Свирскому рождаются главным образом мальчики! Мощи святого находятся в Свято-Троицком мужском монастыре Александра Свирского, в Ленинградской области, по адресу: Лодейнопольский район, деревня Старая Слобода (поселок Свирское). Доехать можно от Санкт-Петербурга с автовокзала, расположенного по адресу наб. Обводного канала, 36 (метро «Лиговский проспект») автобусом до города Лодейное Поле (время в пути примерно 4,5 часа), далее местным автобусом или маршруткой до деревни Старая Слобода. Личным транспортом – до 253-го километра Мурманского шоссе, затем от указателя «пос. Свирское» еще 5 километров. У монастыря есть подворье в Санкт-Петербурге по адресу: переулок Челиева, дом 10 (недалеко от метро «Ломоносовская»).

Молитва святому Давиду Гареджийскому О всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго Законоположителя явился еси нам, кознями лукавого связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе много даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да возставит Господь Бог ны, во грех впадшия, силою Своею непобедимою на всякаго видимаго и невидимаго врага, дабы валящееесе совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

По молитве святому Давиду Гареджийскому исцеляются болезни, препятствующие деторождению – поэтому к нему имеет смысл обращаться тогда, когда есть конкретная медицинская причина бесплодия. Икона преподобного Давида Гареджийского с частичкой его мощей есть в Москве, в храме Живоначальной Троицы на Грязех. Адрес: улица Покровка, дом 13 (метро «Китай-город», «Сретенский бульвар»).

Риза Богородицы – еще одна великая святыня

Пречистые одежды Приснодевы

Много святынь привозили к нам с Афона – но ведь и в самой России пребывают постоянно не менее великие святыни! У нас, православных людей, всегда есть возможность поклониться им.

Одна из таких великих святынь – Риза Богородицы, частиц которой не так мало сохранилось в российских храмах.

...

Ризами в древние времена называли любую одежду, платье, и даже военные доспехи. Это слово пришло к нам с Востока, и в настоящее время считается устаревшим. Но богослужебные одеяния священников до сих пор называют ризами, а помещение, где они хранятся – ризницей.

По преданию, Богоматерь вместе с Поясом завещала Свои Ризы двум иерусалимским вдовам. Ризы представляли собой хитон (платье из бязи или миткали, золотисто-желтого цвета) и омофор (больше известный у нас как покров – головной убор, представляющий собой широкий платок-покрывало).

После Успения Божией Матери Ее Ризы передавались наследницам иерусалимских вдов на протяжении многих поколений. Так продолжалось до 458 года, когда приближенные византийского императора Льва Великого, братья Гальбий и Кандид отправились в паломническую поездку в Иерусалим. В небольшом селении недалеко от Назарета они остановились в доме у престарелой одинокой женщины, и обнаружили там комнату, где стоял ковчег, окруженный зажженными свечами и кадильницами. Хозяйка рассказала, что она – наследница одной из тех вдов, которым после Успения Богородицы достались Ее Ризы, и что в ковчеге находится именно эта великая святыня. Поведала она гостям и то, что силой святыни творятся чудеса: слепые прозревают, глухие вновь обретают слух, хромые начинают ходить, а немые – говорить. Да вот беда: хозяйка осталась последней в роду, и больше некому передать по наследству чудесную святыню…

Икона «Положение ризы Пресвятой Богородицы»

И тогда, испросив благословения Богородицы, братья перевезли ковчег со святыней в Константинополь. Там 2 июля 458 года она была торжественно перенесена во Влахернскую церковь, где помещена в ковчег, украшенный золотом и серебром. С тех пор 2 июля (15 июля по новому стилю) торжественно отмечается праздник Ризоположения.

Риза Богородицы способствовала крещению Руси

Дальнейшая история Ризы Богородицы отмечена многими чудотворениями. Так, в 860 году киевские князья варяжского происхождения Аскольд и Дир решили пойти войной на Константинополь. Когда многочисленные ладьи киевлян показались на море, Константинопольский патриарх с молебнами вынес святыню из Влахернского храма и погрузил в море. Мгновенно поднялась сильная буря, которая разметала вражескую флотилию. Князья Аскольд и Дир, потрясенные случившимся чудом, отказались от своих агрессивных замыслов и приняли христианство.

Именно с этого события и начался долгий и трудный путь крещения Руси. В Киев была направлена православная миссия. Святым равноапостольным Кириллом Философом была изобретена славянская азбука (кириллица) и переведено Евангелие. Русь стала одной из епархий Константинопольского Патриархата.

Но до утверждения христианства на Руси было еще далеко. И все же именно тогда, в 860 году, был сделан исторический выбор, в итоге обративший Россию в христианское, православное государство.

Видение Андрея Юродивого. Праздник Покрова

Знаменательное событие связано и с покровом (омофором) Пресвятой Богородицы, наряду с хитоном хранившемся во Влахернской церкви. Однажды святой Андрей Юродивый, живший в конце IX – начале X века, скитался по улицам Константинополя и зашел во Влахернский храм.

Икона «Покров Пресвятой Богородицы»

В храме шло богослужение. И вдруг святой Андрей увидел, как в храм заходит сама Богородица в сопровождении святых Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова. Помолившись вместе со всеми, Она сняла с головы Свой Покров и распростерла его над всеми собравшимися в храме в знак покровительства, помощи и защиты. Увидели это чудо и другие люди в храме, а не только Андрей Юродивый. Сохранилась дата, когда это произошло: 1 октября, под вечер, в субботу (по новому стилю – 14 октября). Именно в этот день отмечаем мы теперь праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Трудная судьба святыни

Риза Богородицы хранилась во Влахернском храме Константинополя до 1434 года, когда там случился страшный пожар, в результате которого храм полностью сгорел. Риза Богородицы сохранилась, но после этого события она была разделена на части и перенесена в разные места. Часть Ризы оказалась и в Москве, куда ее привез святитель Дионисий, архиепископ Суздальский.

И здесь, в Москве, тоже свершались чудеса, связанные со Святой Ризой. Так, в 1451 году к стенам Москвы подступали татарские полчища, и святитель Иона, митрополит Московский, непрестанно служил молебны о спасении Москвы и укреплении сил ее защитников. И вот в ночь на 2 июля – праздник Ризоположения – враги без видимых причин пришли в великое смятение, бросили все награбленное добро и в спешке отступили. В память об этом в тот же год в Москве была возведена церковь Ризоположения (которая, правда, вскоре сгорела, но на ее месте в 1484–86 годах была возведена новая, также посвященная празднику Положения Ризы Богоматери, и сохранившаяся до наших дней).

Дальнейшая история Ризы Богоматери не совсем ясна. Увезенная из Константинополя, большая ее часть, видимо, была утеряна – во всяком случае, на протяжении двух веков проследить местонахождение святыни не удается. А в XVII веке Риза была чудесным образом обретена в Хобском Успенском монастыре в Грузии. Как именно святыня оказалась там – сказать трудно, но ее подлинность засвидетельствована специалистами из разных стран. И по сей день она хранится в грузинском городе Зугдиди – там же, где есть и частица Пояса Богородицы.

В советские времена святыня, конечно, была забыта, и хранилась в запасниках Зугдидского музея. В наши дни Пречистая риза Богоматери вновь открыта для поклонения, и множество паломников едут в Грузию, чтобы приложиться к этой величайшей святыне.

Где в России поклониться Ризе Богородицы

Есть и в России места, где можно поклониться Пречистой Ризе Богоматери.

Вот главные из них:

♦ Храм Христа Спасителя в Москве. Здесь наряду с Ризой Богородицы есть и частицы Ризы Христа.

♦ Церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове. Адрес: Москва, ул. Восточная, дом 6 (в десяти минутах ходьбы от метро «Автозаводская»).

♦ Троице-Сергиева лавра, Серапионова палата (вход из Троицкого собора, дверь рядом с гробницей Преподобного Сергия).

Какими молитвами почтить Ризу Богородицы

Ризу, как и Пояс, можно почтить любыми молитвами, посвященными Богоматери. Кроме того, Ризе посвящены следующие молитвы:

Тропарь Ризоположения, глас 8 Богородице Приснодево, человеков покрове, ризу и пояс пречистаго Твоего телесе, державное граду Твоему обложение даровала еси, безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи, о Тебе бо и естество обновляется и время. Темже молим Тя мир граду Твоему даровати и душам нашим велию милость.

Кондак, глас 4 Одеяние всем верным нетления, Богоблагодатная Чистая, даровала еси священную ризу Твою, еюже священное тело Твое покрывала еси, Покрове всех человеков, еяже положение празднуем любовию, и вопием со страхом Ти, Чистая: радуйся, Дево, христиан Похвало.

Величание Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим святыя ризы Твоея честное положение.

Какими молитвами почтить Покров Пресвятой Богородицы

Тропарь праздника Покрова Пресвятой Богородицы

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Величание Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

Молитва первая О Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

Просите защиты и помощи у Царицы нашей Небесной, Пресвятой Богородицы, славьте ее и величайте! И помните: Покров ее – над всеми нами, всегда и везде, где бы мы ни были и что бы ни делали. Верьте, молитесь, просите! И чудо свершится. И пребудет с вами Бог…

Приложение. Праздники церковного календаря, посвященные Богородице

С древнейших времен люди начали почитать различные события из жизни Богородицы. Дни, когда совершались эти события, превратились в праздники церковного календаря, называемые Богородичными праздниками. Это дни особенного прославления Божией Матери. В современном православном богослужении главными Богородичными праздниками являются Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение, Успение Пресвятой Богородицы, а также праздники в честь наиболее чтимых чудотворных икон Божией Матери.

Рождество Пресвятой Богородицы – 21 сентября (8 сентября по старому стилю)

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии – праздник, отмеченный в Церкви особой радостью. Рождение Пречистой Девы знаменует окончание Ветхого завета, мерилом которого был Закон; и начало завета Нового, единственным законом которого стали милосердие и любовь.

Из века в век, из рода в род мудрецы, богословы, пророки и праведники с нетерпением ожидали пришествия Бога в мир. Причиной этого нетерпеливого ожидания были не только пророчества и откровения о Том, Кто сумеет победить самый беспощадный и неотвратимый закон – смерть, о Том, Кто сумеет вернуть человечество к его изначальной бессмертной, безгрешной и богоподобной сущности. Пришествия Мессии ждали потому, что к тому времени, когда родилась Пресвятая Дева, мир находился в катастрофической степени падшести. Между человеком и Богом зияла непреодолимая бездна. Вот почему лучшие умы той эпохи сознавали: человеку самому уже никогда не возвыситься до состояния божества. Нужно, чтобы сам Бог сошел к человеку. Но каким образом это свершится, не представлял себе никто.

И вот Бог послал праведным Иоакиму и Анне чудесное дитя – Пречистую Деву Марию, которой и суждено было осуществить давние пророчества и надежды человечества: дать жизнь Спасителю.

Тропарь Рождеству Пресвятой Богородицы Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Величание Празднику Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим Рождество Твое.

Молитва Рождеству Пресвятой Богородицы О Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря (21 ноября по старому стилю)

Иерусалимский храм был главной святыней Израиля. И этой святыне предстояло быть разрушенной. Но в то время, когда Дева Мария впервые вошла в храм, никто еще не знал об этом. Разрушение храма стало для иудеев величайшей трагедией, катастрофой национального масштаба. В Иерусалиме существует Стена Плача, куда приезжают иудеи всего мира, для того чтобы выразить свою скорбь об утрате того, ветхозаветного Храма.

Но разрушить можно лишь стены – Благодать же Господня нерушима. Благодать Божья вошла в Деву Марию, соделав Ее живым Храмом Господним, а через Господа Иисуса Христа сам Бог – непостижимый, невидимый – явился миру, освятив Своим воплощением все творение, весь материальный мир. Со дня Боговоплощения Господь являет Свое Присутствие не только в храме, а в любом месте, где человек призывает Его.

Молитва Введению во храм Пресвятой Богородицы О Пресвятая Дево, Царица Небеси и земли, прежде век избранная Невесто Божия, в последняя же времена пришедшая в храм законный на обручение Жениху Небесному! Ты оставила еси люди Твоя и дом отца Твоего, во еже принести Себе в жертву чистую и непорочную Богови, и первая дала еси обет всегдашняго девства. Даруй же и нам соблюдати себе в целомудрии и чистоте и в страхе Божием во вся дни живота нашего, да будем храмы Духа Святаго, наипаче помози всем в подражание Твое во обителех живущим и обручившим себе на служение Богови в чистоте девства провождати житие свое и от юности нести иго Христово благое и легкое, свято храняще обеты своя. Ты провела еси, Всечистая, вся дни юности Твоея во храме Господнем вдали от соблазнов мира сего, в присном бодрствовании молитвенном и во всяком воздержании душевном же и телеснем, помози и нам отражати вся искушения вражеския от плоти, мира и диавола находящих на ны от юности нашея, и побеждати оныя молитвою и постом. Ты во храме Господнем со Ангелы пребывающи, украсилася еси всеми добродетельми, наипаче же смирением, чистотою и любовию и достойно воспиталася еси, да готова будеши вместити плотию Невместимое Слово Божие. Сподоби же и нам, одержимым гордостию, невоздержанием и леностию, облещися во всякое совершенство духовное, да уготовает кийждо от нас с помощию Твоею одеяние брачное души своея и елей доброделания, да не нази и неготови явимся во сретение Безсмертному Жениху нашему и Сыну Твоему, Христу Спасителю и Богу нашему, но да приимет ны с мудрыми девами во обители райския, идеже со всеми святыми сподоби нас выну славити и прославляти всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и Твое милостивое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь празднику Введения Днесь благоволения Божия предображение, и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает, Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

Величание праздника Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля (25 марта по старому стилю)

Праздник Благовещения совпадает с днями весеннего равноденствия. Издревле многие народы отмечали в это время начало весны. Для христиан же Благовещение – Праздник праздников, без которого невозможно представить себе не только историю Церкви, но и саму Церковь, и все христианство. Он знаменует собой начало новой Весны всего рода человеческого, с которой началось искупление падшего Адама и возвращение его из смертного состояния к жизни вечной.

Пророки разных народов предрекали пришествие некого Человека без греха, который освободит человечество из плена смерти. Но пророчества эти были неясными, потому что ум человеческий не мог понять, откуда на земле возьмется такой Человек. И вот настал день, когда получила Пречистая Дева Мария от архангела Гавриила весть, что именно ей предстоит стать Матерью Божией…

Благовещение, за редким исключением, приходится на дни Великого поста, когда литургия служится только в субботу и воскресенье – но в этот праздник, независимо от того, на какой день недели он приходится, литургия совершается по полному чину. Ослабляется строгий пост: в этот день разрешено есть рыбу.

В старину Благовещение считалось праздником птиц, потому что Дух Святой всегда изображался в виде голубя. В этот день люди покупали птиц в клетках и выпускали их на волю, символизируя освобождение человека из плена смерти. Сегодня эта благочестивая традиция стала возрождаться вновь.

Тропарь праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, глас 4 Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий, Сын Девы, бывает и Гавриил благодать благовествует, Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак, глас 8 Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице: но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Величание Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Молитва Благовещению Пресвятой Богородицы Приими, Всеблагомощная, Пречистая Госпоже Владычице Богородительнице, сия честныя дары, Тебе единой прикладныя от нас, недостойных рабов Твоих, от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных вышшая явльшаяся. Понеже бо Тебе ради бысть Господь сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом, и сподобихомся Святаго Тела Его и Пречистыя Крове Его. Темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, Херувимов светлейши и Серафимов честнейши сущая. И ныне, Всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и от всякаго обстояния: и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго. Но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди: яко да Твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице Единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Успение Пресвятой Богородицы – 28 августа (15 августа по старому стилю)

Успение Богородицы – светлый праздник, в нем нет печали и скорби, что неверующим очень трудно понять: ведь годовщина смерти – всегда день печали.

Но кончина Богоматери, тихая и мирная, без страданий, была всего лишь сном, за которым последовали воскрешение и вознесение.

Пречистая Дева, как и ее Сын, победила смерть и воскресла.

В православии праздник Успения имеет один день предпразднества и девять дней попразднества. Празднику предшествует двухнедельный Успенский пост с 1 (14) по 14 (27) августа. В некоторых местах ради особого чествования праздника совершается особая Служба погребению Богоматери (особенно торжественно – в Иерусалиме, в Гефсимании в гробнице Богородицы).

Тропарь празднику Успения В Рождестве девство сохранила еси, во Успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к Животу, Мати сущи Живота; и молитвами Твоими избавлявши от смерти души наша.

Величание праздника Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое.

Молитва на Успение Пресвятой Богородицы О всемилостивая Госпоже Дево Владычице Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людех Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущыя. Помяни рабы Твояи не презри слез и воздыхания наш его, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретшее Тя помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша. Разсеяннныя собери, заблуждшыя на путь правый настави, отпадшыя от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящыя Тя, изряднее же Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний.

Праздники в честь наиболее чтимых чудотворных икон Божией Матери

Иверская икона Божией Матери – 25 февраля (12 февраля по старому стилю), 26 октября (13 октября по старому стилю) и во вторник Светлой седмицы

Икона Божией Матери, прославившаяся чудесами на Афоне, в Иверии (Грузии) и в России, названа по имени Иверского монастыря на Святой горе Афон.

Образ этот, наряду с несколькими другими, приписывается кисти евангелиста Луки. Передаваясь по наследству благочестивыми христианами, в IX веке икона оказалась у некой вдовы, жившей неподалеку от города Никея. То были годы гонений на христианство, и однажды в дом вдовы пришли вооруженные воины. Один из них ударил икону копьем, и из лика Богородицы потекла кровь.

Увидав кровь на лике, воин был потрясен: он упал на колени и взмолился к Богородице о помиловании. А вдове сказал: «Скрой образ от других преследователей, чтобы никто другой не мог нанести ему оскорбления!» Как только наступила ночь, женщина взяла образ Пресвятой Девы, отправилась на взморье, поставила икону на небольшую ладью и пустила по морю.

Только спустя долгое время (предание гласит, что прошло примерно 200 лет) ладья достигла берегов Афона неподалеку от Иверской обители. Над образом стоял огненный столп от моря до самого неба. Несколько человек поплыли к ладье, чтобы взять икону Богоматери, но по мере приближения пловцов ладья с образом удалялась в море. Тогда иверские иноки собрались в храме и стали молиться Божией Матери о даровании им святыни. В ответ на монашеские молитвы Богородица явилась одному из иноков – Гавриилу – и сказала: «Скажи настоятелю с братией, что Я хочу дать им Свою икону, покров Свой и помощь; потом же ступай в море, иди с верою прямо по волнам, и тогда узнают все Мою любовь и благоволение к обители вашей».

Гавриил открыл волю Богоматери настоятелю. Иверские иноки с зажженными свечами и молебным пением отправились к морю. Икона Пресвятой Владычицы приближалась к ним. Гавриил пошел по воде, взял икону и вынес на берег.

По одним данным, это было 12 февраля, по другим – во вторник Пасхальной Седмицы, и оба этих дня теперь являются праздниками Иверской иконы Богоматери.

Образ Пресвятой Девы был поставлен в церкви Иверской обители. Но на следующий день на месте иконы не оказалось. Стали искать, и нашли икону над воротами обители, на внешней монастырской стене. Ее снова поставили в храме, но история повторилась заново. Несколько раз икону снимали со стены и относили в храм, но наутро она чудесным образом вновь оказывалась над вратами. Наконец Богоматерь явилась иноку Гавриилу и сказала: «Передай братии: Я не хочу, чтобы Меня охраняли, но Сама буду вашей Хранительницей в этой жизни и в будущей. Я испросила вам у Бога Мою милость, и до тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет».

Икону оставили на избранном Богородицей месте, над вратами при входе в обитель. А иноки построили надвратную церковь в честь Богоматери, Хранительницы обители, в которой чудотворная икона пребывает и по сей день.

Специально для России был сделан список с афонской иконы, который привезли в Москву 13 октября 1648 года – это день и отмечен в церковном календаре как праздник Иверской иконы Богоматери.

В России есть несколько списков с Иверской иконы Богоматери, прославленных чудесами; самые известные своими чудотворениями иконы находятся в Москве, в храме Воскресения Христова в Сокольниках, в Иверской часовне у Воскресенских ворот, и в Иверском мужском монастыре в городе Валдае Новгородской области.

Перед Иверской иконой Божией Матери молятся:

♦ об исцелении от разных болезней;

♦ об утешении в горе;

♦ от безбрачия;

♦ от пожара и прочих напастей;

♦ об умножении плодородия земли;

♦ о сохранении домашнего очага;
♦ в любых заботах и чаяниях.
Тропарь, глас 1 От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней. Тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Молитва О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам, милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Молитва, чтомая в часовне Иверской иконы Божией Матери, пред Ее образом на молебне

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни, и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во Втором Пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Владимирская икона Божией Матери – 3 июня (21 мая по старому стилю), 6 июля (23 июня по старому стилю), 8 сентября (26 августа по старому стилю)

Согласно преданию, образ Владимирской иконы Божией Матери был написан на заре новой эры евангелистом Лукой по просьбам его современников. Основой для иконы послужила доска от стола, за которым некогда трапезовал юный Иисус со своими земными родителями – Пресвятой Богородицей и праведным Иосифом Обручником.

До 450 года образ пребывал в Иерусалиме, а затем был перенесен в Царьград. В землю Русскую икона Владимирской Божией Матери попала в 1131 году, когда Цареградский патриарх решил преподнести ее в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому.

В те времена в окрестностях стольного града Киева располагалось великокняжеское село Вышгород, где находился женский монастырь. В этой обители и поместили древнюю икону, прибывшую из Царьграда.

В 1155 году Вышгород перешел к князю Андрею – сыну Юрия Долгорукого.

Однажды священники вышгородской обители зашли в храм – и тут же замерли в благоговении: икона Божией Матери, никем и ничем не удерживаемая, чудесным образом парила в воздухе прямо в центре храма. Сочтя это за указание переместить образ в другое место, священники пытались установить его в алтаре, но икона вновь и вновь сходила с места, чтобы опять воспарить в воздухе.

Как раз в это время князь Андрей вынашивал замысел основать свое собственное владение, неподвластное Киеву. В размышлениях своих и молитвах долгие часы проводил он подле святого образа Богородицы.

И когда ему сообщили о чудесном перемещении иконы по воздуху, князь счел это знамением: молитвы его услышаны, Богоматерь дает ему ясный ответ – он смело может пускаться в путь.

И вот молодой князь покинул Вышгород, взяв с собой и чудесный образ. На протяжении всего пути перед иконой постоянно служились молебны. Путешествие сопровождалось знамениями и чудесами.

Прибыв во Владимир на Клязьме, князь Андрей увидел, что местные жители встречают его очень радушно и выражают желание служить ему. Но путь князя лежал дальше – он решил направиться в Ростов.

Однако едва путешественники отъехали на десять верст от Владимира, как лошади, которые тянули возок с иконой, внезапно остановились. Все усилия возниц не давали никакого результата – воз не двигался. Тогда упрямых лошадей заменили другими, но и те не пожелали сходить с места.

Князь опустился перед иконой на колени и предался молитве, вознося просьбы о ниспослании ему вразумления. И Пресвятая Богородица открыла князю Свою волю: образ должен остаться Владимире.

Это место, где лошади встали, князь Андрей назвал «боголюбивым», и позже основал здесь женскую обитель и город Боголюбов. Сам же князь Андрей стал называться Боголюбским.

Вернувшись во Владимир, князь приказал заложить новый храм – прекрасный собор, достойный святыни. Собор был построен и в 1160 году освящен в честь Успения Богородицы. В нем и поместили святой образ, в драгоценном окладе из золота, серебра и самоцветов.
Именно тогда чудесная икона получила свое название, которое сохранила до наших дней – чудотворная Владимирская икона Матери Божией.
Множество чудес совершила Владимирская икона Божией Матери за время пребывания во Владимире.

В 1164 году князь Андрей Боголюбский, отправившийся в поход на волжских булгар, взял чудесный образ с собой. Каждый воин перед боем подходил к образу Богоматери и, в слезной молитве прося помощи и защиты, прикладывался к нему.

Вдруг от иконы полился яркий свет, озаривший окрестности. Летописи гласят, что этот божественный свет был виден даже за тысячи верст от места битвы – отблеск его узрел и сражавшийся в то время с сарацинами император Греции Мануил.

Русское войско смело булгар, и по окончании кровопролитного сражения победители прямо на поле боя отслужили торжественный молебен перед Владимирской иконой. Греческие войска под предводительством Мануила в тот день также одержали победу.

В апреле 1185 года во Владимире случился страшный пожар, полностью уничтоживший Владимирский собор и все богатство его. И снова свершилось чудо: святой образ Владимирской Божией Матери остался цел и невредим.

Пережила икона и дни набега Батыя на Владимир в 1237 году. Озверевшие степняки убивали женщин, стариков, детей, громили все на своем пути, въезжали на конях в церкви и срывали со стен иконы. С образа Владимирской Богоматери был сорван драгоценный оклад, но сама икона чудом уцелела.
Перед знаменитой битвой с Мамаем в 1380 году князь Дмитрий Донской просил защиты и покровительства у святой Владимирской иконы Божией Матери, и Царица Небесная не оставила его, русские войска одержали победу в этой важнейшей битве.
После того как в 1395 году святой силой Владимирской иконы Божией Матери Москва была спасена от воинства Тамерлана, образ был перенесен в стольный град. В честь этого события – сретения (встречи) иконы в Москве был учрежден праздник 26 августа. Удивительная история заступничества Богоматери произошла и в 1480 году, когда на Русь пошли полки татарского князя Ахмата. Навстречу им выступили русские войска. Встреча с татарами произошла у реки Угры, где противники встали по разные ее берега. В передних рядах русского войска держали Владимирскую икону Божией Матери. Татары остановились и, некоторое время помедлив, отступили, а затем пустились в бегство. В день 23 июня в честь этого события также отмечается праздник Владимирской иконы Богоматери.

Еще один праздник, 21 мая, связан со спасением Москвы от татар в 1521 году. Татарскому хану Махмет-Гирею было видение Богоматери, после чего татары в страхе бежали.

Веками от иконы исходили благодеяния и чудеса. Русские цари и императоры перед святым образом Владимирским на царство венчались, а виднейшие люди государства присягу свою на верность правителям приносили.
С 1928 по 1999 год драгоценный образ хранился в Третьяковской галерее, а после был передан в Никольский храм в Толмачах, являющийся филиалом музея, и при этом действующим храмом.
Во множестве других храмов по всей России мы можем поклониться спискам, которые обладают той же чудотворной силой, что и сама икона.

Перед иконой Владимирской Божией Матери молятся:

♦ о ниспослании здоровья и исцелении от разных недугов;

♦ об избавлении от пристрастия к табаку, алкоголю и наркотикам;

♦ о помощи в делах, успехах в учебе и в работе, о ясности ума и укреплении памяти;

♦ о мире в доме и крепости семьи, о благополучии брака и многочадии;

♦ об избавлении от женских проблем и болезней, о ниспослании счастья материнства, о сохранении беременности и благополучном родоразрешении;

♦ о здоровье и успехах для детей;

♦ о ясности разума для принятия правильных решений в сложных ситуациях;

♦ о защите и спасении Отечества от беды и врагов;
♦ о защите и спасении воинов от вражеского оружия.
Тропарь иконе Божией Матери Владимирская Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону, к ней же ныне мы притекающе и молящеся. Тебе взываем сице: о пречудная Владычице Богородице! Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наша, яко Милосерд.

Молитва Божьей Матери перед Ея иконой, именуемой «Владимирская» О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имярек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии – воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед Владимирской иконой Божией Матери о спасении державы Российской и утолении в ней раздоров и нестроений

Господи Боже, Спасителю наш!

К тебе припадаем сокрушенным сердцем и исповедуем грехи и беззакония наша, ими же раздражихом Твое благоутробие и затворихом щедроты Твоя. Отступихом бо от Тебе, Владыко, и заповедей Твоих не соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам. Сего ради нестроением поразил еси нас, и дал еси нас на попрание врагом нашим, и умалихомся паче всех язык, и быхом в притчу и поношение соседом нашим.

Боже великий и дивный, каяйся о злобах человеческих, возводяй низверженныя и утверждая низпадающия! Небесную Твою силу с небесе ниспосли, уврачуй язвы душ наших и воздвигни нас от одра болезни, яко наполнишася расслабления чресла наша, яко болим неправдою и рождаем беззаконие. Утоли шатания и раздоры в земли нашей, отжени от нас зависти и рвения, убийства и пианства, разжжения и соблазны, попали в сердцах наших всяку нечистоту, вражду и злобу, да паки вси возлюбим друг друга и едино пребудем в Тебе, Господе и Владыце нашем, якоже повелел еси и заповедал еси нам.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, яко исполнихомся уничижения и несмы достойни возвести очеса наша на небо. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби. Молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе ходатайство Другов Твоих: преподобных и богоносных отцев наших Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Петра, Алексия, Ионы, Иова, Филиппа, святителей Московских, священномученика Ермогена, наипаче святителя Тихона, Патриарха Московского, и всех святых, в земли нашей просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии от лет древних покрывавшия и заступавшия страну нашу.

Вразуми всех, иже во власти суть, и возглаголи в них благая о Церкви Твоей и о всех людях Твоих. Силою Креста Твоего укрепи воинство наше и избави их от всякого навета вражия. Воздвигни нам мужей силы и разума и даждь всем нам духа премудрости и страха Божия, духа крепости и благочестия.
Господи, к Тебе прибегаем, научи нас творити волю Твою, Яко Ты еси Бог наш, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя во веки веков. Аминь.
Тихвинская икона Божией Матери – 9 июля (26 июня по старому стилю)

Удивительна история этого одного из самых почитаемых образов Русской православной церкви. Написанная еще при земной жизни Богородицы евангелистом Лукой, икона через несколько столетий, как и многие другие святыни, покинула Иерусалим и была перемещена в Константинополь, во Влахернский храм. Там она пребывала до XIV века, но однажды неведомыми путями исчезла из храма. Вскоре после ее исчезновения, в 1383 году, совсем в другом конце Земли, на Ладожском озере, рыбаки, раскидывавшие свои сети, вдруг увидели, что прямо над водой, в лучезарном потоке света к ним движется икона Божией Матери. Рыбаки замерли в благоговении, но икона скрылась с глаз, а через некоторое время явилась в другом месте, за тридцать верст от Ладоги. Являлась икона и еще в нескольких местах – и везде была встречаема верующими, которые истово молились и просили, чтобы образ сошел к ним. И действительно, несколько раз чудесная икона опускалась на землю, и везде, где это происходило, строили храмы и часовни в честь Богоматери, и даже помещали туда икону, но она снова исчезала.

Легкий, как облако, носимый по воздуху неведомой силой, чудесный образ нашел свое окончательное пристанище в городе Тихвине. Сначала явилась икона на невысокой горе вблизи города. Туда сразу же собралось множество верующих, пришли и священники со святыми крестами и иконами, и все они взывали: «Прииди к нам, Царице! Прииди к нам, Владычице! Призри на нас, недостойных рабов Твоих, посети нас свыше и светозарным Твоим пришествием просвети нас, омраченных грехами!»

И вот икона спустилась к ним на руки. Верующие, в великой радости приняв ее, тут же начали строить храм, поставили сруб, поместили внутри икону. Но на ночь решили прервать работы, поставив у сруба с иконой стражу. Стражники всю ночь не смыкали глаз, но под утро заснули. А когда проснулись – оказалось, что нет ни иконы, ни сруба! Снова собрался народ – но теперь все рыдали и предавались скорби, и просили Богородицу не лишать их столь чудесно явленной милости. И вдруг все увидели, как к востоку, за рекой Тихвинкой, вспыхнул яркий свет. Бросившись туда, люди увидели тот самый пропавший сруб с иконой, и даже деревья рядом были срублены и приготовлены для строительства, точно так же, как было на том, первом месте, как будто их кто-то взял и перенес оттуда.

Так святой образ сам выбрал место для своего храма. Здесь и была построена церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Три раза деревянный храм уничтожался пожаром – но икона неизменно оставалась невредимой, и воцарялась в заново отстроенной церкви. Наконец в 1510 году великим князем Василием Иоанновичем решено было возвести каменный соборный храм на месте сгоревшего деревянного. Во время строительства своды обрушились, и под завалами оказались двадцать рабочих. Все считали их погибшими, но они чудесным образом остались живыми.
В 1560 году сын Василия Иоанновича царь Иван Грозный учредил при Успенском соборе в Тихвине мужской монастырь.
Множество чудес совершалось от Тихвинской иконы Богоматери: недужные исцелялись, слепые прозревали, множество людей получали избавление от бед и напастей. А в 1613 году, в тяжкую для Русской земли годину, икона спасла Тихвинскую обитель от нашествия шведов. Уже захватив Новгород, шведские войска двинулись на Тихвин, собираясь уничтожить и церковь, и монастырь. Местные жители вместе с иноками скрылись за стенами монастыря в надежде на помощь Заступницы Небесной. Шведы окружили обитель и начали осаду. В это время одной благочестивой женщине, которая до этого получила исцеление от слепоты по молитвам перед чудотворной Тихвинской иконой, явилась Богоматерь и сказала: «Объяви всем находящимся в обители, да возьмут мою икону, обойдут по стенам вокруг и узрят милость Божию». Когда чудотворную икону с молитвами понесли по монастырским стенам, шведы внезапно бежали, объятые страхом. После ими было предпринято еще несколько попыток захватить монастырь, но все они также окончились неудачей. В 1617 году перед специально для этого сделанным списком с Тихвинской иконы Божией Матери был заключен мир со шведами. Вскоре после этого икону понесли в Новгород, чтобы освободить захваченные Новгородские земли – и они были возвращены России. Этот список по сей день находится в Софийском соборе Новгорода, а в память об освобождении от врага был учрежден праздник Тихвинской иконы Божией матери – 26 июня.

Оригинал же – тот самый образ, написанный евангелистом Лукой и доставшийся Андрею Боголюбскому – до 1941 года находился в Успенском соборе Тихвина, который при советской власти был превращен в местный краеведческий музей. Когда в Тихвин уже входили немцы, русские солдаты нашли икону и, чтобы спасти ее, переправили святой образ в Псков, откуда он попал в Ригу, а затем был переправлен в США. Целых 63 года икона бережно хранилась в Свято-Троицком православном соборе в Чикаго. Ее хранитель, архиепископ Иоанн, умирая, оставил завещание, согласно которому возвращение святыни России возможно только при условии полного возрождения Тихвинского монастыря.

И вот в 1995 году началось возрождение обители, сюда въехали первые насельники. А в 2004 году восстановление монастыря было полностью завершено. И тогда произошло долгожданное великое событие: Тихвинская икона Божией Матери вернулась из США в Россию, и снова пребывает в Тихвинском Богородичном мужском монастыре.
С этой необычайно почитаемой иконы сделано огромное количество списков, которым можно поклониться во множестве храмов по всей России. Наиболее чтимые, отмеченные чудесами, находятся в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга и в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (Москва).
Перед Тихвинской иконой Божией Матери молятся:

♦ о прозрении слепых и исцелении глазных болезней;

♦ об исцелении от эпилепсии, паралича;

♦ об исцелении детей;

♦ об исцелении бесплодия, помощи в беременности и родах;

♦ о помощи детям, защите от дурного влияния;

♦ при детских капризах, непослушании;

♦ о воинских победах;
♦ о мирной, благополучной жизни без войны.
Тропарь Днесь яко солнце пресветлое возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи, юже великая Россия, яко некий дар Божественный, свыше благоговейне восприемши, прославляет Тя, Богомати, всех Владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно. Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице! да сохранит вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих и спасет верою покланяющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дево неискусобрачная.

Кондак Притецем, людие, к Деве Богородице Царице, благодаряще Христа Бога, и к Тоя чудотворней иконе умильно взирающе припадем и возопием Ей: о Владычице Марие! присетивши страну сию Твоего честнаго образа явлением чудесно, спасай в мире вся христианы, наследники показующи небесныя жизни. Тебе бо верно зовем: радуйся, Дево, мира спасение.

Молитва Благодарим Тя, о Преблагая и Пречистая, Преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же нам, христоименитым людем Российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет, якоже и ныне удивила еси неизреченную Свою милость на нас, недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием пречистыя Твоея иконы, еюже всю просветила еси Российскую страну. Темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием Ти: о Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, архиереи же и вся люди, и подаждь стране победы на вся враги, и сохрани вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом Твоим, и покланяющимся пресвятому образу Твоему, яко благословенна еси с рождшимся от Тебе Сыном и Богом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Казанская икона Божией Матери – 21 июля (8 июля по старому стилю), 4 ноября (22 октября по старому стилю)

Божия Матерь «Казанская» – настоящая заступница народная, одна из главных икон России. Точно неизвестно, кто и когда ее написал, но она была чудесным образом явлена в городе Казани в 1579 году девятилетней Матроне Онучиной. Тогда часть города была уничтожена пожаром, и Богородица явилась девочке с просьбой найти Ее икону на пожарище. Икона, не поврежденная огнем, действительно была найдена. С днем чудесного явления иконы связан ее праздник 21 (8) июля – «Летняя Казанская».

На месте явления иконы был построен Казанско-Богородицкий женский монастырь. Матрона Онучина, приняв имя Марфа, стала его первой насельницей, а впоследствии – игуменьей.

Когда икону переносили в храм, начались чудеса от нее: прозрели двое слепых, участвовавших в процессии. Впоследствии еще множество чудес исцеления свершалось от Казанской иконы и ее списков, и чудеса эти продолжаются по сей день.

К сожалению, оригинал иконы, пребывавший в Казани, в 1904 году был похищен, и местонахождение его неизвестно по сей день. Есть версия, что икона была уничтожена похитителями, которые позарились лишь на драгоценный оклад.

В наше время существует множество чтимых списков с иконы, обладающих той же чудотворной силой. Наиболее известные и почитаемые списки находятся в Крестовоздвиженском соборе Казани (этот список после революции 1917 года был вывезен из России, долгое время находился в США, а в 1993 году был передан Папе Римскому Иоанну Павлу II, который в 2004 году вернул икону на ее родину в Казань), в Елоховском Богоявленском соборе Москвы, в Казанском соборе и Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петер-бурге.

С московским списком Казанской иконы Божией Матери связано освобождение Москвы от польской интервенции в 1612 году. Народное ополчение во главе с Кузьмой Мининым и князем Димитрием Пожарским готовились осадой взять Кремль, занятый польским гарнизоном. В это время в Кремле оказался в плену у поляков прибывший из Греции архиепископ Элассонский Арсений. Изможденному, тяжело больному старцу в ночь на 22 октября было чудесное явление – перед ним предстал Сергий Радонежский со словами: «Арсений, наши молитвы услышаны; заутро Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена». Словно в подтверждение истинности этого пророчества архиепископ тут же получил исцеление от болезни. На следующий день ополчение Минина и Пожарского взяли приступом Китай-город, куда князь Пожарский вступил, держа в руках икону Казанской Божией Матери. Через несколько дней польский гарнизон капитулировал из Кремля. С тех пор день 22 октября (4 ноября) стал общероссийским праздником Казанской иконы Богоматери, который еще называют «Осенняя Казанская».

Перед Казанской иконой Божией Матери молятся:

♦ о заступничестве в трудные времена;

♦ во всех бедах, тяготах, в болезнях;

♦ о прозрении незрячих, об исцелении заболеваний глаз;

♦ о помощи в работе;

♦ о спасении от огня, пожара;
♦ во всех житейских нуждах.
Тропарь, глас 4 Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Кондак, глас 8 Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Величание Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

Молитва первая

О Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление!

Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия.

О Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение.
Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему, яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе. Умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирно страну нашу, Церковь Свою святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево, Ты еси всесильная христиан Помощница и заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти. Даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия» – 10 августа (28 июля по старому стилю)

По преданию, икона «Одигитрия» («Путеводительница») была в числе многих других написана евангелистом Лукой еще при жизни Богоматери. Из Иерусалима будучи перенесенным в Константинополь, святой образ отправился на Русь в 1046 году вместе с царевной Анной, дочерью императора Константина, которая выходила замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича. Тогда и назвали икону «Путеводительницей», ведь ею император благословил свою дочь в трудный путь. В честь прибытия иконы на Русь 28 июля и был учрежден праздник Смоленской иконы Богоматери.

После смерти князя Всеволода Ярославича икона досталась его сыну Владимиру Мономаху, который и перенес образ в Смоленск. С этого времени икона Одигитрии стала называться Смоленской.

В XIV веке, когда еще не было сброшено татаро-монгольское иго, с запада подступил новый враг, и Смоленск оказался во власти литовских князей. Для спасения иконы ее перевезли в Москву (по другим данным, икона вернулась в Москву в качестве приданого дочери литовского князя, которую выдали замуж за великого князя Московского Василия Димитриевича). В Москве икона пребывала более полувека, после чего снова была возвращена в Смоленск. Но святому образу было суждено снова вернуться в Москву – это произошло накануне Бородинского сражения. Ее доставили из Смоленска ради защиты столицы от врага и помощи в деле освобождения родины всему российскому народу. Образ был помещен в Успенском соборе Московского Кремля, и множество жителей столицы молились перед ним о спасении Отечества. В сам день сражения образ вместе с Иверской и Владимирской иконами обнесли вокруг Белого города, Кремля и Китай-города, а затем отправили для облегчения страданий больных и раненых в Лефортовский дворец, где тогда размещался госпиталь.

После изгнания врага из отечества образ был снова возвращен в Смоленск, где и оставался в Успенском соборе, даже после его закрытия при советской власти, до 1941 года. После того как Смоленск был занят немецкими войсками, икона бесследно исчезла. Судьба ее неизвестна, она не найдена до сих пор. Но в России осталось множество чтимых списков иконы, прославившихся своими чудесами: когда в 1654 году в Казани свирепствовала моровая язва, один из таких списков обнесли вокруг города, и эпидемия прекратилась, а по молитвам перед другим списком в Новгороде в 1831 году была остановлена эпидемия холеры.
В Успенском соборе Смоленска сейчас по-прежнему можно поклониться Смоленской иконе Божией Матери – там находится один из самых известных списков. Другие чтимые списки пребывают в храме Христа Спасителя в Москве, в Троице-Сергиевой лавре, в Петропавловском соборе Казани.
Перед Смоленской иконой Божией Матери молятся:

♦ об исцелении от болезней, считающихся неизлечимыми;

♦ о мире и благополучии в семье;
♦ о помощи в трудных, неразрешимых, безвыходных ситуациях.
Тропарь, глас 4 К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Молитва первая О Пречудная и Превышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пречистая Одигитрие Марие! Услыши нас, грешных и недостойных, в час сей молящихся и припадающих к Твоему Пречистому Образу со слезами и умиленно глаголющих: изведи нас от рова страстей, Владычице Преблагая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злыя клеветы, и от неправеднаго и лютаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша, от всякаго зла сохранити люди Твоя и всяким благодеянием снабдити и спасти; разве Тебе иныя Предстательницы в бедах и обстояниях, и теплыя Ходатаицы о нас, грешных, не имамы. Умоли, Госпоже Пресвятая, Сына Твоего Христа Бога нашего, да удостоит нас Царствия Небеснаго; сего ради всегда славим Тя, яко Виновницу спасения нашего, и превозносим святое и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимого и поклоняемаго Бога, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Госпоже Владычице Богородице, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о Пренепорочная, Надеждо христиан и Прибежище грешным? Приклони, о Пречистая Владычице, ушеса Твоя к молению моему, Мати Бога моего, не презри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о Госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое, но буди ми покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избраннаго Твоего стада и тамо удостой мя воспевати и славити Тя вовеки. Аминь.

Святые нам помогут!

«Прайм-Еврознак», подготовка макета.
сайт: www.p-evro.spb.ru

Content

Зарина Надежда Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы

Надежда Зарина Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы

Вступление

Сила святыни – в великой любви

Почему мы поклоняемся святыням

О чем и как молиться Богородице

История Пречистой Девы и Ее Пояса

Духовное наследие – такая же святыня, как и вещественные реликвии

Благочестивые Иоаким и Анна. Рождество Богородицы

Введение во храм

Благовещение

Рождество Сына Божия

Поддержка Сына в Его великом служении

Скорбь матери о смерти Сына – и радость о Воскресении

Кроткое служение

Путешествие на Афон

Земные уделы Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы

Предания о дальнейшей судьбе Пояса Богородицы

Монастырь Ватопед на Святой горе Афон

Здесь незримо присутствует сама Богородица

Главная святыня монастыря, освященного в честь Божией Матери

Документальные свидетельства о чудесах

Главное чудо, которым прославился Пояс Пресвятой Богородицы

Чудотворные иконы Богородицы в Ватопедском монастыре

Монастырь сегодня. Из рассказов паломников

Как стать паломником

Пояс Пресвятой Богородицы в России

Святыню привезли к нам с Афона из большой любви в русскому народу

Чудеса начались сразу же!

В России раздали 4 миллиона ленточек, освященных на Поясе Богородицы

Что делать, чтобы поясок, освященный на Поясе Богородицы, помог в исцелении

Благодарственные молитвы по Святом Причащении

Что делать тем, кто не смог приложиться к святыне во время ее пребывания в России

Риза Богородицы – еще одна великая святыня

Пречистые одежды Приснодевы

Риза Богородицы способствовала крещению Руси

Видение Андрея Юродивого. Праздник Покрова

Трудная судьба святыни

Где в России поклониться Ризе Богородицы

Какими молитвами почтить Ризу Богородицы

Какими молитвами почтить Покров Пресвятой Богородицы

Приложение. Праздники церковного календаря, посвященные Богородице

Рождество Пресвятой Богородицы – 21 сентября (8 сентября по старому стилю)

Введение во храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря (21 ноября по старому стилю)

Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля (25 марта по старому стилю)

Успение Пресвятой Богородицы – 28 августа (15 августа по старому стилю)

Праздники в честь наиболее чтимых чудотворных икон Божией Матери

Святые нам помогут!