Баранова Светлана Васильевна

Основные положения духовно-нравственного наставничества

Светлана Баранова

Основные положения духовно-нравственного наставничества

Уважаемые читатели!

Свои отзывы, замечания, предложения, размышления и вопросы размещайте на сайте www.riscorp.ru

Глава первая Священное знание

1.1. О деградации человечества

Характеризуя состояние человеческого общества в целом, можно уверенно сказать, что человечество больно. Причём больно давным-давно, уже несколько тысячелетий. В настоящее время болезнь эта подошла к своей завершающей стадии, заключающейся в том, что человечество стоит не просто на краю гибели – оно стоит на грани выключения себя самого из Жизни вообще. И останется ли в Жизни, выживет ли, и каким станет это выжившее после своей затяжной болезни человечество – зависит от каждого человеческого существа и от человечества в целом.

Болезнь, которой подвержено сейчас человечество, можно назвать болезнью негуманоидности, основными характеристиками которой являются:

• беспредельный эгоизм;

• тотальное потребительство;

• и всеобъемлющий паразитизм.

Этой болезнью охвачено всё человечество и, соответственно, все сферы его бытия.

1.2. О деградации религиозной сферы

В первую очередь необходимо отметить, что этой болезнью поражена Духовная сфера человечества.

Великий Мировой Дух и Великая Мировая Душа являются причиной и основой бытия человечества и каждого человеческого существа. Великий Мировой Дух и Великая Мировая Душа содержат в себе Знание о Божественном предназначении каждого человеческого существа и человечества в целом.

Великий Мировой Дух и Великая Мировая Душа являются Родителями человечества и Своей Божественной Любовью дарят Жизнь каждому человеческому существу и человечеству в целом. В настоящее время Родители человечества находятся в забвении почти у каждого человеческого существа и, соответственно, у человечества в целом.

Если бы люди не на словах, а на деле стремились к Тем, Кто подарил им Жизнь, они бы видели Их проявление во всём окружающем. И люди по-настоящему служили бы Им, своим Родителям, усиливая Жизнь всем своим бытием, а не уничтожали бы со злобой и остервенением друг друга, изобретая всё более изощрённые орудия самоубийства (наркотики, алкоголь и т. д.) и взаимоуничтожения.

В настоящее время всеохватывающего и всепроникающего поражения вирусом негуманоидности религиозная сфера человечества стала извращённой заменой Духовной сферы.

Религии должны проводить Божественное Знание и Божественную Любовь, усиливая жизнь на Планете и объединяя человечество. Вместо этого религии делают всё возможное, чтобы лишить людей Божественного знания и Божественной Любви, физически уничтожая человечество. Примером этому служит вся известная история человечества – история войн, убийств и разрушений. Все эти массовые братоубийства людей благословлялись отцами церкви и проходили под религиозными знамёнами. Подобное происходило не только в прошлом, но продолжается и в настоящем.

По-настоящему же религиозная сфера должна стать Духовной сферой, чтобы реализовывать три взаимосвязанные, самые важные задачи бытия человечества:

• образование людей;

• воспитание людей;

• организацию и корректировку бытия людей.
Все три задачи должны реализовываться в соответствии с Божественными законами и с Волей Великих Божественных Сил.

1.3. О Сакральном знании и фундаментальных вопросах Бытия

Для реализации своей первой задачи религия по своей сути должна обладать Священным (Сакральным) знанием, т. е. тем Знанием, которое через неё передают людям Великие Божественные Силы.

Священное знание, идущее непрерывным потоком в человечество от Великих Божественных Сил, является необходимым условием бытия каждого человеческого существа и человечества в целом, потому что именно это Знание содержит в себе ответы на фундаментальные вопросы Бытия :

• Кто есть Великие Божественные Силы; какими качествами Они обладают?

• Каков замысел Великих Божественных Сил при создании Ими мира, реальности, человеческих существ и человечества?

• Какую структуру заложили Великие Божественные Силы в мир, реальность, человеческие существа и человечество при их создании?

• Каким образом Великие Божественные Силы проявляют себя в мире, реальности, в человеческих существах и человечестве?

• Каковы Божественные законы бытия, установленные Великими Божественными Силами для мира, реальности и человечества?

• В чём суть, цель и предназначение бытия каждого человеческого существа и человечества, установленные Великими Божественными Силами?

• Каким образом каждое человеческое существо и человечество способны исполнить своё Божественное предназначение, т. е. достичь цели своего бытия?

• Какова взаимосвязь людей с Великими Божественными Силами?

• Каков характер взаимоотношений между каждым человеческим существом, человечеством и Великими Божественными Силами?

Без ответов на эти вопросы бытие человечества и каждого человеческого существа не имеет смысла. Без этого Священного знания люди не способны чувствовать себя человеческими существами, а только лишь временными странниками, чуждыми этому миру, реальности, странниками, затерявшимися во времени и пространстве и легко попадающими под влияние любых чужеродных человечеству сил.

1.4. О задаче религии по воспитанию людей

Второй задачей, которую должна решать религия, является задача воспитания людей.

Воспитание представляет собой непрерывное воздействие на состояние людей в направлении их развития и совершенствования в соответствии со Священным знанием.

Целью воспитания людей является формирование мужчин как воинов Духа и женщин как воительниц Души, т. е. формирование их как людей Священного знания. Процессы воспитания и образования людей неразрывно связаны друг с другом и составляют единое целое.

Усвоение Священного знания человеческими существами возможно лишь при их готовности это сделать. Готовность определяют Великие Божественные Силы.

Усвоение Священного знания приводит к увеличению способности человека влиять на структуру собственного существа и соответственно на процессы, протекающие в мире, реальности.

1.5. Об этической готовности человечества к восприятию Священного знания

Этическая готовность людей определяется Великими Божественными Силами исходя из истинной мотивации и истинных желаний.

Истинная мотивация – это совокупность побудительных причин, обуславливающих тот или иной поступок.

Истинное желание – это внутренние влечения, стремления к осуществлению чего-либо, обладанию чем-либо. Естественно, что желания и мотивы человеческих существ кардинально отличаются от стремлений и мотивов эгоистов. Самым сильным желанием человеческих существ является желание исполнить своё Божественное предназначение – развитие и совершенствование человечества и человеческих мира, реальности, и мотивация их деятельности целиком определяется этим желанием.

Векторы желаний человеческих существ направлены во внешний мир, даже вектор желания собственного развития и совершенствования у них направлен вовне. Это желание обращено к Великим Божественным Силам с просьбой о содействии в преобразовании собственного существа, чтобы эффективнее изменять мир, реальность в соответствии с Волей Великих Божественных Сил.

Если люди этически готовы к восприятию Священного знания, т. е. желания и мотивы этих людей согласуются с Намерением Великих Божественных Сил, то Они всегда исполняют эти желания, давая возможность людям увеличивать свою силу в процессе развития и совершенствования.

1.6. О сути эгоизма и уровнях бытия эгоистов

Человеческие существа стремятся к Священному знанию, исполняют Божественные законы бытия и реализуют своё Божественное предназначение. Для них физическое тело является Божественным даром, который они развивают и совершенствуют в процессе своего бытия. С помощью физического тела люди сами развиваются и совершенствуются, а также развивают и совершенствуют свой мир и свою реальность.

Однако не все люди являются человеческими существами. Часть из них является эгоистами.

Эгоисты – это люди, которые стремятся к удовлетворению только своих личных потребностей, к которым они относят:

•  удовольствия – разврат, чревоугодие, пьянство, наркоманию, садомазохизм от страданий до жестокости и т. п.;

•  материальные блага , среди которых доминируют деньги;

•  социальный статус , необходимый для достижения материальных благ и удовольствий, а также для удовлетворения властолюбия и самолюбования.

Уровень бытия в понимании эгоистов – это уровень удовлетворения их личных потребностей: чем больше удовлетворяются их потребности, тем выше, как они считают, уровень их бытия.

Ради приобретения сверхспособностей, которые рассматриваются как одно из средств для большего удовлетворения потребностей, эгоисты готовы даже делать вид, что развиваются. Однако само по себе механическое исполнение ими психоэнергетических и физических упражнений не приводит к увеличению способностей, потому что только Божественные Силы дают разрешение на вхождение силы Священного знания в людей, исходя из их этической готовности к принятию этой силы.

В отношениях с окружающим миром у эгоистов доминирует принцип купли-продажи: они уверены, что абсолютно всё можно купить, в том числе Любовь, уважение, честь, достоинство и даже благорасположение Божественных Сил, в которые они по-настоящему-то и не верят.

Эгоисты верят только в свою исключительность, ценят только свои личные интересы и для них существует только их гигантское «Я».

Отношение эгоистов к своему физическому телу такое же, как и ко всему остальному миру – потребительское. Они считают физическое тело биомашиной, которую необходимо использовать для достижения личных интересов.

Эгоисты не являются людьми, они – паразиты, потребляющие жизненную силу своих физических тел и человеческих мира, реальности в угоду своей негуманоидности. Эгоисты не способны исполнять своё Божественное предназначение, поэтому не являются полноценными человеческими существами. Они не нужны ни человечеству, ни человеческому миру, ни человеческой реальности!

1.7. Об отношении эгоистов к Божественному знанию

Желания и мотивы эгоистов никакого отношения к Божественному предназначению людей, а также к развитию и совершенствованию не имеют.

Вектор желания эгоиста всегда направлен внутрь его эго. По-настоящему у эгоиста существует одно-единственное желание – потреблять окружающий мир для получения личных удовольствий. Даже обращение к Великим Божественным Силам у эгоистов имеет суть попрошайничества различных выгод для себя.

Эгоист всегда думает одно, говорит другое, а делает всё для того, чтобы получить сиюминутную выгоду.

Священное знание рассматривается эгоистами также с позиции выгоды. Если Священное знание даёт силу, значит возможность потреблять мир возрастает, и это выгодно… Но поскольку желания и мотивы эгоистов противоположны Намерению Божественных Сил, то ни психоэнергетические, ни физические упражнения не помогут эгоистам присвоить силу Священного знания.

Священное знание является источником, питающим бытие человеческих существ. Знание содержит суть их бытия и несёт изменение уровня бытия. Человеческие существа не отделяют свою жизнь от Священного знания и поэтому относятся к нему с глубочайшим уважением.

Для эгоистов же их так называемая «жизнь» и Священное знание существуют раздельно. Они считают, что знание – знанием, а жизнь – жизнью. И поэтому относятся к Священному знанию потребительски, пытаются вникнуть в него только для того, чтобы, используя его, ещё лучше устроить свою эгоистическую «жизнь».

Впрочем, эгоисты потребительски относятся ко всему, что их окружает, и, чтобы урвать больший кусок личной выгоды или получить удовольствие, способны на такие действия, как обман, воровство, убийство и т. п. Действуют они таким образом, потому что не верят, что Божественные Силы существуют и что в мире действуют Божественные законы бытия.

Одним из таких Законов является закон Справедливости (Возмездия), который определяет меру и характер воздаяния в зависимости от последствий действий эгоиста.

Необходимо всегда помнить, что действия людей являются критерием истинности их желаний и мотивов .

1.8. Об эгоистической «морали»

Процесс воспитания людей заключается в формировании праведных (человеческих) желаний и мотивов для действий в мире, реальности. В этом процессе можно выделить два основных этапа.

Первый этап – это переход людей от эгоистической морали к человеческой нравственности.

Эгоистическая мораль базируется на негуманоидных, эгоистических качествах и состояниях (агрессии, зависти, ненависти, страдании, страхе и т. п.) и представляет собой совокупность норм поведения, выработанных членами какой-либо группы или сообщества, исходя из целей существования этой группы или сообщества. Однако в основе целей существования таких групп и сообществ всегда находится цель существования единичного негуманоида-эгоиста. А цель существования эгоиста весьма примитивна – удовлетворение любыми средствами личных корыстных потребностей (в основном это деньги, власть и удовольствия) за счёт окружающего мира.

Негуманоид-эгоист сам созидать не способен. Он только потребляет и использует других людей. Главными средствами для достижения целей его существования являются ложь, обман, лицемерие, воровство, предательство и даже убийство. Эгоисты постоянно находятся в состоянии борьбы друг с другом за больший кусок наживы и лучшее место «под солнцем». Отсюда проистекает и двоичная логика роботов у эгоистов: всё, что удовлетворяет их потребности – это хорошо, всё, что нет, – плохо. А если плохо, то эгоист страдает и рассказывает всем окружающим про свою неудавшуюся жизнь. Он надеется найти глупцов, испытывающих к нему жалость, чтобы присосаться к ним и пить их жизненную силу.

Важно учитывать, что эгоистам нравится, когда их учат, как правильно жить. Естественно, учиться они не собираются, а подобных людей просто используют в качестве источника питания.

Теперь легко понять, что из себя реально представляют группы и сообщества эгоистов, каковы действительные цели их существования и какова «мораль», даже если это всё прикрыто созидательными лозунгами и шармом благородства. Эгоисты вообще всегда прикрывают свою негуманоидную деятельность вывесками созидательного содержания, изображающими заботу о благе человечества.

1.9. О человеческой нравственности и этике

Человеческая нравственность основана на человеческих качествах: чести, достоинстве, искренности, благородстве, смелости, решительности, строгости к себе и другим.

Человеческая нравственность представляет собой совокупность правил, определяющих поведение человеческого существа в соответствии с Божественными законами бытия.

Целью существования человеческих существ является исполнение ими Божественного предназначения, т. е. развитие и совершенствование их самих, человеческого мира и реальности. Главными средствами достижения этой цели являются творчество, созидание и преобразование.

Каждый поступок и каждое действие человека сопровождаются усилением его жизненной силы и жизни человеческих мира, реальности.

При взаимодействии друг с другом и с созидательными силами мира люди культивируют принцип сотрудничества, достигая гармонии в любых ситуациях и событиях.

При взаимодействии с эгоистами человеческие существа выполняют роль корректора их поведения. Взаимодействуя с потребительскими и паразитирующими силами, люди аннигилируют и преобразовывают их энергии, усиливая человеческий мир.

Таким образом, первый этап процесса воспитания включает :

• изучение эгоистических качеств и состояний, мотивов и желаний;

• восприятие сути человеческих качеств и состояний, мотивов и желаний;

• обучение приёмам и способам аннигиляции и трансформации негуманоидных качеств, состояний и желаний, а также методам усиления человеческих качеств, состояний и желаний;

• аннигиляцию эгоистических мотивов поведения и формирование человеческой мотивации бытия;

• аннигиляцию негуманоидных качеств, состояний и желаний и усиление человеческих качеств, состояний и желаний;

• восприятие человеческой нравственности и следование ей.

Ключевым звеном в процессе воспитания является практическая деятельность людей в конкретных жизненных ситуациях. Вначале, из-за отсутствия чёткости в различении человеческих и негуманоидных качеств, не всегда удаётся действовать в соответствии с человеческой нравственностью. Для перехода от эгоистической морали к человеческой нравственности люди учатся контролировать и анализировать свои действия во всех значимых ежедневных ситуациях, происходящих с ними.

Ситуации, в которых не была достигнута гармония, подлежат перепросмотру.

Перепросмотр ситуаций включает :

• выявление причин, мотивов, желаний и качеств, не позволивших решить ситуацию гармонично;

• трансформацию качеств, желаний и мотивов, создавших дисгармоничную ситуацию;

• психоэнергетическую и эмоциональную трансформацию ситуации с достижением её гармоничного разрешения;

• физическую реализацию достижения гармонии.

По мере перестройки своего взаимодействия с миром, реальностью и набора опыта действий с позиции человеческой нравственности дисгармоничных ситуаций становится всё меньше и меньше. И, наконец, наступает момент, когда человек начинает жить, полностью опираясь на человеческую нравственность. К этому моменту всё эгоистическое он практически аннигилирует, а доминирующими в его поведении становятся именно человеческие мотивы, желания и качества.

Наступает второй этап процесса воспитания , который заключается в переходе от человеческой нравственности к человеческой этике.

Человеческая этика – это поведение людей в соответствии с Божественными законами бытия. Намерение, воля и желания людей сливаются воедино с Намерением, Волей и Желаниями Божественных Сил, а энергетическую и физическую структуры своего существа они перестраивают в соответствии с силами Божественных законов бытия.

Люди, освоившие второй этап процесса воспитания, действуют в соответствии с человеческой этикой, потому что по-другому действовать они уже не могут.
Вся структура их существа, вплоть до физического тела, живёт и действует только в соответствии с Божественными законами бытия, и такие человеческие существа становятся людьми Священного знания.

1.10. О задаче религии по обеспечению организации бытия человечества

Третьей задачей, которую должна решать религия, является организация бытия человечества в соответствии с Божественными законами, а также приведение бытия людей в соответствие Воле Великих Божественных Сил.

Вся организация бытия человечества должна обеспечивать развитие и совершенствование каждого человеческого существа, человечества и человеческих мира, реальности.

Вся социальная деятельность людей – общественно-политическая, производственно-экономическая, научная и семейно-бытовая – является неотъемлемой частью процесса развития и совершенствования, преобразовывающего человеческие существа, человечество и человеческие мир, реальность в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

Руководство всей этой деятельностью должно осуществляться только теми людьми, которые способны воспринимать, усваивать и проводить через свои структуры энергии Священного знания, т. е. людьми Священного знания – воинами Духа и воительницами Души. Только люди Священного знания действуют в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил. Их воля – это Воля Божественных Сил. Их желания – это Желания Божественных Сил. Их действия – это Действия Божественных Сил.

Только люди Священного знания обладают силой и могуществом, необходимыми для реализации руководства развитием человечества и человеческого мира. Именно они проводят в человечество энергии Священного знания, на основе которых и осуществляется процесс развития и совершенствования. Только люди Священного знания могут обеспечить эволюционный характер развития и постоянное усиление жизни человеческого мира. Только люди Священного знания способны организовать сотрудничество всех сил человеческого мира для достижения в нём гармонии бытия в соответствии с Волей Великих Божественных Сил.

Глава вторая Духовный учитель

2.1. О Духовных учителях

Священное знание от Великих Божественных Сил проводится в человечество через конкретных людей, способных его воспринимать и передавать другим.

Люди, через которых в человечество проходит Знание от Великих Божественных Сил, являются Духовными учителями. В зависимости от культурных традиций их называют пророками, мессиями, бодхисатвами, гуру и т. п. Поток Знания от Великих Божественных Сил идёт к людям постоянно, поэтому в человечестве всегда существовали, существуют и будут существовать человеческие существа, воспринимающие и передающие это Священное знание – Духовные учителя .

2.2. Об обязанностях Духовного учителя

В соответствии со своим Божественным предназначением Духовный учитель обязан:

• обеспечить непрерывность и правильность процесса восприятия Знания от Великих Божественных Сил и адекватную его передачу человечеству;

• разработать систему психоэнергетического и физического развития человеческих существ, способную подготовить людей к самостоятельному восприятию Священного знания;

• создать организацию, осуществляющую воспитание и образование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития;

• обеспечить распространение Сакрального знания в человечестве;

• самостоятельно зафиксировать воспринимаемое Священное знание в материальном виде, издав его в виде концепции, философского труда или Духовного учения.

2.3. О восприятии Божественного знания Духовным учителем

Знание, идущее от Великих Божественных Сил в человечество, представляет собой многомерный энергетический поток, содержащий в себе все энергии, необходимые для качественного изменения бытия человечества в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

Чтобы обеспечить правильность и непрерывность восприятия Священного знания, Духовный учитель должен уметь воспринимать и усваивать все энергии многомерного энергетического потока Сакрального знания.

Для истинной передачи воспринимаемого Знания Духовный учитель должен постоянно изменять уровень своего собственного бытия в соответствии с получаемым Знанием и проводить через структуры своего существа в человечество весь спектр энергий многомерного Сакрального знания.

Для полноценного восприятия всех энергий Сакрального знания Духовный учитель должен сам активно стремиться к Знанию, а структура его восприятия должна обладать целостностью и полнотой. Восприятие приобретает полноту только в том случае, когда человеческое существо соответствует Божественной сути своего происхождения, поскольку рождено Абсолютным Божеством по Его образу и подобию.

Абсолютное Божество представляет Собой единение Великого Мужского Начала (Мирового Духа) и Великого Женского Начала (Мировой Души).

Человеческое существо является единением мужчины (разумного, созидающего, структурирующего начала) и женщины (эмоционального, энергетического, силового начала). Каждому мужчине в физическом пространстве соответствует своя и только своя женщина. Только вместе они образуют полноценное Человеческое существо.

Следовательно, полноценным Духовным учителем может быть только полноценное Человеческое существо, т. е. мужчина и женщина как ипостаси единого существа, объединённые друг с другом Божественной Любовью.

Если же Духовным учителем является мужчина, у которого нет женщины, или рядом с ним находится не соответствующая ему женщина, то восприятие подобного Духовного учителя не обладает полнотой и он не способен полноценно воспринимать Священное знание. То же самое относится и к Духовному учителю-женщине: если рядом с ней нет мужчины или находится не соответствующий ей мужчина, она способна воспринимать лишь часть Сакрального знания.

2.4. О деформациях восприятия Духовного учителя

Восприятие обладает целостностью, если его структура не имеет деформаций.

Структуру восприятия человеческого существа деформируют эгоизм и эго-качества: эгоцентризм, мнение и самомнение, стереотипы и убеждения. При деформации структуры восприятия образуется матрица искажений, влияющая на правильность процесса восприятия. Духовный учитель, имеющий восприятие с нарушенной целостностью, воспринимает Знание, идущее от Великих Божественных Сил, с искажениями, степень которых зависит от степени деформации структуры его восприятия.

Духовный учитель, восприятие которого не обладает целостностью и полнотой, воспринимает Священное знание не полностью и с искажениями. Передача Знания людям в таком виде приводит к образованию у Духовного учителя долга перед Великими Божественными Силами и человечеством, что усиливает воздействие на него Божественного закона Справедливости.

2.5. Об усвоении и реализации Сакрального знания Духовным учителем

Усвоение Сакрального знания представляет собой его познание и принятие всего спектра энергий этого Знания.

Стремление Духовного учителя к познанию рождает в нём осознавание сути Знания (концептуальный уровень).

Из осознавания появляется понимание (уровень категорий).

На основании понимания формируется решение (уровень конкретного).

Исходя из решения, создаётся намерение для достижения цели (интеллектуальная, эмоциональная и энергетическая основа).

Реализацией намерения через действие в соответствии с понятым Священным знанием достигается результат .

После оценки достигнутого результата и его соответствия поставленной цели, на основе более полного и углублённого понимания формируется новое решение и создаётся новое намерение, учитывающее необходимую коррекцию предыдущего результата, для совершения последующих действий, направленных на достижение цели, вплоть до её материализации.

В процессе познания Духовный учитель приобретает опыт реализации Священного знания, который вместе со Знанием передаёт человечеству.

2.6. О преобразовании людей

Поскольку Духовный учитель в конкретный момент бытия человечества – единственный, кто воспринимает Священное знание, он первым подвергается влиянию и воздействию энергий этого Знания.

Большую часть потока Сакрального знания составляют энергии, предназначенные для преобразования людей в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

Энергии преобразования людей содержат:

• знание о том, каким должно стать человеческое существо в процессе преобразований;

• способности, которыми человеческое существо должно обладать;

• способы, методы и приёмы преобразования людей;

• энергии, являющиеся базовыми для созидания новой структуры человеческого существа вплоть до физического тела;

• энергии, обеспечивающие процесс преобразований.

В человеческом мире люди являются главной действующей силой и базовыми элементами, на которых строятся мир, реальность. Истинное преобразование человеческого мира неразрывно связано с полноценным преобразованием людей и всех их структур, в том числе и физических тел, обеспечивающих материализацию преобразования.

2.7. О соответствии Духовного учителя Сакральному знанию

Принятие энергий Сакрального знания Духовным учителем заключается в том, что он:

• подготавливает структуру своего существа к приходу энергий знания путём её очищения, т. е. убирания всех энергетических и физических шлаков, способных затормозить втекание энергий знания;

• производит преобразование всех своих структур в соответствии с получаемым Знанием;

• осуществляет созидание своей новой структуры в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, достигая качественно нового уровня своих возможностей.

Очищение, преобразование, созидание новой структуры и увеличение возможностей также относятся к физическому телу Духовного учителя, и без изменений физического тела в принципе невозможны. Таким образом, вся структура существа Духовного учителя, в том числе и физическое тело, должна соответствовать Сакральному знанию.

Поток энергий знания от Великих Божественных Сил направляется в человечество постоянно, поэтому Духовный учитель, включая и его физическое тело, должен постоянно изменяться сам, постоянно развиваясь и совершенствуясь, являя собой эталон и образец воплощения того Сакрального знания, которое он передаёт людям.

Следовательно, состояние психики и здоровье физического тела, энергетические и психофизические способности, поведение, взаимоотношения с противоположным полом, другими людьми и окружающим миром, а также социальное положение, внешний вид и направление изменений однозначно отражают то, что стремится передать человечеству Духовный учитель, и по существу являются комплексным критерием, позволяющим определить соответствие между декларируемым и действительно передаваемым Знанием.

Применяя данный комплексный критерий, очень легко выбраться из словесных пут и информационного тумана псевдодуховных псевдознаний, распространяемых псевдодуховными псевдоучителями, потому что только псевдоучителя, пользуясь невежеством людей, торгуют своим псевдознанием, выставляя себя на рынке эзотерических, религиозных, оккультных, целительских и прочих услуг. Только псевдоучителя «зарабатывают» себе на «жизнь» своим псевдознанием, сделав его своим источником дохода. Только псевдоучителя наживаются на стремлении людей к духовному развитию, продавая(!) им за деньги или иные материальные блага якобы связь с Космическими силами, Богом, Мировым разумом и т. д. И только псевдодуховные учителя совершают подлог, выдавая за Священное знание психофизические приёмы, которыми владеют и которым обучают за несколько практических занятий всех без разбора, лишь бы последние платили.

2.8. О содержании уровня бытия

Уровень бытия человеческого существа включает в себя уровень жизни, уровень существования и уровень наличествования.

Уровень жизни отражает способность человеческого существа воспринимать, усваивать и проводить во внешний мир через свои структуры энергии Божественной Любви. Великие Божественные Силы во всём сущем и существующем, в том числе и в человечестве, реализуют Жизнь как одно из проявлений Своей Божественной Любви. Способность проводить в окружающий мир Божественную Любовь дарована только людям. Чем больше Божественной Любви проходит через структуры человека, тем больше в нём энергий и силы жизни, тем выше уровень его жизни и тем более он открыт Божественным Силам.

Уровень существования отражает степень возможностей и могущества человеческого существа, т. е. его способность влиять на процессы, протекающие в нём самом и в окружающем мире. Могущество и возможности зависят от уровня жизни, но определяются ещё и тем, как человек исполняет Волю Божественных Сил, т. е. своё Божественное предназначение. Чем полнее он исполняет своё Божественное предназначение, тем большими возможностями и могуществом обладает и тем выше уровень его существования.

Уровень наличествования отражает материальное благосостояние и социальное положение человеческого существа. Уровень наличествования напрямую зависит от его могущества, но определяется целесообразностью при исполнении Божественного предназначения. Это значит, что при исполнении Божественного предназначения материальные блага и социальное положение являются помощниками, а их количество, качество и значимость всегда оптимальны для исполнения Воли Великих Божественных Сил. Иными словами, человек всегда имеет такие материальные блага и социальный статус, которые необходимы для правильного, наиболее эффективного исполнения Божественного предназначения.

2.9. О необходимости постоянного развития и совершенствования Духовного учителя

Духовный учитель как человеческое существо, воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, должен постоянно изменять свой уровень бытия от ограниченности к всемогуществу. Чем полнее Духовный учитель усваивает Священное знание, тем могущественнее он становится и тем выше уровень его бытия. Изменение уровня бытия Духовного учителя отражает рост его возможностей и могущества и служит примером реализации Священного знания для человечества.

Изменение уровня бытия Духовного учителя (впрочем, как и любого другого человека) в первую очередь проявляется в изменениях его психоэнергетического состояния и состояния физического тела. Духовный учитель постоянно увеличивает возможности своего физического тела и всегда относится к нему с радостью и благоговением.

Для Духовного учителя всё его существо является средством передачи Священного знания людям, потому что он может передать лишь то, что сам воспринял и усвоил, а для этого ему необходимо постоянное совершенствование. Изменения структур Духовного учителя, сопровождающие усвоение им Священного знания, служат непрерывному процессу передачи Сакрального знания человечеству.

Со Священным знанием Духовный учитель передаёт людям также и способности к восприятию и усвоению этого Знания.

2.10. О задачах Духовного учителя

Первой задачей , которую должен решить Духовный учитель, является разработка и создание системы психоэнергетического и физического развития человеческого существа, назначение которой – подготовка людей к самостоятельному восприятию Священного знания. И Великие Божественные Силы, и человечество заинтересованы в том, чтобы людей, воспринимающих Сакральное знание, было как можно больше, а в идеале, – всё человечество.

Человечеству жизненно необходимо организовывать и направлять своё бытие в соответствии с Волей Великих Божественных Сил, потому что именно Они создали мир, реальность и само человечество, именно Они вдохнули в него Жизнь своей Божественной Любовью и именно Они поддерживают Жизнь человечества и усиливают её в тех людях, которые исполняют своё Божественное предназначение.

Великие Божественные Силы заинтересованы в развитии и совершенствовании человечества в соответствии со Своим Намерением, потому что это позволяет Им реализовать Свой творческий потенциал в разнообразии проявлений Жизни и в её качественных изменениях. Великие Божественные Силы заинтересованы в таком человечестве, которое способно непрерывно воспринимать Священное знание. Для этого человечество должно состоять из людей, способных к самостоятельному непрерывному восприятию Священного знания. Это, в свою очередь, требует существования традиции, закреплённой в культуре людей, и особой системы образования, обеспечивающей непрерывный процесс подготовки людей к самостоятельному восприятию Священного знания.

Духовный учитель, для которого создание системы психоэнергетического и физического развития людей является одной из задач его Божественного предназначения, просто необходим людям.

Второй задачей для Духовного учителя является наиболее полное восприятие Священного знания и его собственный опыт по восприятию и усвоению этого Знания.

Следующая задача , которую должен исполнить Духовный учитель, заключается в создании организации, осуществляющей формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и в распространении Священного знания в человечестве.

Структура любой организации должна отражать задачи, для решения которых и создана организация. Религиозная организация, созданная Духовным учителем, решает две главные задачи :

1. Обучение людей самостоятельному восприятию Священного знания, т. е. формирование людей в соответствии с разработанной системой психоэнергетического и физического развития и совершенствования.

2. Распространение Священного знания в человечестве.

2.11. О сакральной структуре религиозной организации

Религиозная организация для исполнения стоящих перед ней задач должна иметь сакральную и социальную структуры.

Сакральная структура представляет собой систему сакральных Кругов, объединяющую развивающихся людей в соответствии с их Божественным рангом.

Божественный ранг отражает степень влияния людей на процессы развития и совершенствования мира, реальности и бытия человечества.

В центре сакральной структуры находится Духовный учитель и его вторая половина, как обладающие наиболее мощным воздействием на все процессы, протекающие в мире, реальности. Они образуют первый священный Круг , который можно назвать Оком Великих Божественных Сил. Именно через Духовного учителя и его вторую половину осуществляется непосредственное Божественное воздействие на мир, реальность.

Второй священный Круг образуют люди, уже самостоятельно воспринимающие Священное знание. Он называется Кругом людей Священного знания.

Третий священный Круг – Круг учеников, объединяющий людей, изменяющих свой уровень бытия в соответствии со Священным знанием, но ещё не ставших людьми Священного знания.

Четвёртый священный Круг – Круг послушников, объединяющий людей, готовящихся встать на путь развития в соответствии со Священным знанием и проходящих процессы очищения и преображения для начала этого пути.

Движение людей в Круге послушников (имеется в виду сакральное движение по набору индивидуальной силы) осуществляется под руководством членов Круга учеников, а перевод из Круга послушников в Круг учеников происходит под руководством членов Круга людей Священного знания.

Движение в Круге учеников осуществляется под руководством членов Круга людей Священного знания, а посвящение членов Круга учеников в Круг людей Священного знания проводят Великие Божественные Силы – вначале через Духовного учителя и его вторую половину, а затем и через людей Священного знания.

Посвящение Духовным учителем учеников в Круг людей Священного знания проводится до тех пор, пока в Круге не образуется тринадцать полноценных пар людей Священного знания.

После этого люди Священного знания могут принимать в свой Круг достойных и подготовленных учеников самостоятельно, но всегда при посвящении должно быть не менее тринадцати пар людей Священного знания.

Сакральная структура религиозной организации остаётся постоянной независимо от пространственных и временных условий бытия человечества; изменяются лишь характер набора силы в Круге послушников и Круге учеников, а также задачи, решаемые Кругом людей Священного знания, которые зависят от Намерения Великих Божественных Сил.

2.12. О социальной структуре религиозной организации

Социальная структура религиозной организации предназначена для эффективного решения следующих задач:

1. Обеспечение жизнедеятельности самой религиозной организации.

2. Обеспечение процесса обучения людей самостоятельному восприятию Священного знания.

3. Распространение Сакрального знания в человечестве.

4. Изменение бытия людей в соответствии со Священным знанием.

Для решения четвёртой задачи религиозная организация создаёт в общественной, научной, социальной и экономической сферах деятельности человечества необходимые структуры, которые совместно с самой религиозной организацией образуют матрицу преобразований, с помощью которой через Круг людей Священного знания Великие Божественные Силы изменяют бытие человечества, обеспечивая его развитие и совершенствование.

Любая структура, образованная людьми, обладает статусом священности (сакральности) только в том случае, если она реализует Волю Великих Божественных Сил. В противном случае структура, созданная людьми, служит лишь для достижения ими своих личных целей и поэтому статусом священности, независимо от её названия, не обладает.
В отличие от сакральной, социальная структура религиозной организации находится в постоянном изменении, гибко приобретая ту адекватную структурную форму, которая наиболее эффективно обеспечивает процесс развития и совершенствования человечества в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.

2.13. О фиксации Священного знания Духовным учителем

Ещё одной задачей, которую должен решать Духовный учитель, является самостоятельная фиксация воспринимаемого им Священного знания. Эта задача неразрывно связана с тремя другими и так же, как и они, является частью Божественного предназначения Духовного учителя.

Фиксация Священного знания для Духовного учителя является не просто процессом записи определённой информации. Фиксация Священного знания является составной частью процесса усвоения Духовным учителем Сакрального знания и включает:

• суть воспринимаемого Священного знания;

• цели и задачи очередного исторического этапа развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа;

• содержание и последовательность этапов преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа в процессе развития и совершенствования;

• методы и способы преобразования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.

Духовный учитель должен самостоятельно зафиксировать состояние мира, реальности в настоящем и то состояние мира, реальности, которое должно быть в будущем в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил, а также то, как этого состояния достичь.

Поскольку Духовный учитель в процессе фиксации Священного знания фактически осуществляет формирование будущего человечества, он не имеет права не только не исполнить, но и передоверить этот ответственный процесс кому-либо другому, даже самому продвинутому из Круга людей Священного знания. Фиксация Сакрального знания даже со слов Духовного учителя, в его присутствии и под его контролем, но сделанная не им самим, не обладает достаточной и необходимой энергетической и эмоциональной силой для организации полноценного процесса развития и совершенствования мира, реальности, человечества и каждого человеческого существа.

В том случае, когда Духовный учитель самостоятельно не фиксирует Священное знание, он не только не исполняет своё Божественное предназначение, но кроме того ещё и закладывает основу будущих разногласий и конфликтов в среде своих последователей.

Фиксация Сакрального знания жизненно необходима человечеству.

Осуществляется эта фиксация либо в виде Священных скрижалей , передаваемых человечеству Божественными Силами через Духовного учителя, либо в виде Священной книги , самостоятельно написанной Духовным учителем в процессе усвоения им Священного знания.
До тех пор, пока Духовный учитель существует в физическом пространстве, для его ближайших последователей вопрос о наличии Священной книги остро не стоит, потому что они могут получать ответы непосредственно от Духовного учителя. Те же из последователей, которые находятся далеко от Духовного учителя, уже испытывают потребность в Священной книге, не говоря уже о тех, кто целенаправленно занимается распространением Сакрального знания.

2.14. О преемственности Священного знания

Бытие человечества является цельным и неразделимым, организуемым и направляемым Великими Божественными Силами с помощью Священного знания. Процесс усвоения Сакрального знания человечеством, т. е. процесс познания, также является цельным и неразделимым и обеспечивает человечеству исполнение его Божественного предназначения.

Поскольку развитие мира, реальности происходит постоянно, и поток Священного знания течёт в человечество без перерыва, то процесс фиксации Сакрального знания Духовным учителем также является непрерывным. Создаваемая им Священная книга на самом деле является бесконечной Книгой бытия, т. е. Книгой развития и совершенствования человечества.

Более того, начав фиксировать Священное знание, Духовный учитель создаёт традицию творческого усвоения Сакрального знания, потому что с течением времени к его собственной фиксации добавляется огромное количество фиксаций Священного знания, осуществлённых его учениками, которые способны воспринимать Священное знание, т. е. людьми Круга Священного знания.

2.15. О развитии возможностей Духовного учителя

Рост возможностей и могущества Духовного учителя усиливает его способности к передаче Священного знания человечеству и влиянию на процессы, протекающие в мире, реальности.

Сила влияния Духовного учителя растёт пропорционально росту его возможностей и могущества, т. е. пропорционально глубине усвоения Духовным учителем Сакрального знания. Если в самом начале восприятия Священного знания Духовный учитель усваивает его энергии только сам, то в процессе своего развития у него появляется способность передавать Знание другим людям. Способность Духовного учителя передавать Священное знание определяется силой его внимания.

Когда внимание Духовного учителя охватывает весь человеческий мир, тогда Духовный учитель приобретает способность непосредственно изменять бытие мира в соответствии с Волей Великих Божественных Сил. Влияние Духовного учителя на мир, реальность практически незаметно для большинства людей, потому что он постепенно изменяет условия их бытия, а также пространство и время мира, реальности, что воспринимается людьми как естественные процессы.

Духовный учитель в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил осуществляет формирование направления бытия человечества путём приведения бытия в соответствие с Божественными законами.

Духовный учитель выращивает созидательные тенденции (закономерности) бытия людей, трансформирует деструктивные и аннигилирует энтропийные процессы, уничтожающие жизнь человеческих мира, реальности.

В деятельности человечества влияние Духовного учителя проявляется в возрождении духовности, увеличении сотрудничества, уменьшении и постепенном исчезновении кровопролитных войн, росте взаимопонимания, уменьшении страдания и увеличении Радости, в исчезновении из человечества носителей агрессивного, паразитического и потребительского начал.

Глава третья Уход Духовного учителя из мира, реальности

3.1. О корректировке бытия Духовного учителя

Самой строгой корректировке подвергается бытие самого Духовного учителя. Причина этого вполне очевидна – Духовный учитель является образцом реализации того Сакрального знания, которое через него передают человечеству Великие Божественные Силы, поэтому его поведение должно чётко соответствовать этике Священного знания.

Если же Духовный учитель в своём поведении начинает хотя бы чуть-чуть отступать от этики, его бытие подвергается мгновенной и строжайшей корректировке. А когда поведение Духовного учителя становится диаметрально противоположным Священному знанию, формируется ситуация, вынуждающая Учителя покинуть физический мир.

Попытки же ближайших последователей, которых Духовный учитель не смог подготовить к самостоятельному восприятию Священного знания, оправдать и обелить уход их Духовного учителя из физического мира, ничего в сути этого ухода не меняют. Более того, создаваемые ими мифы и легенды об уходе Духовного учителя намертво запечатывают всех настоящих и будущих последователей в духовной западне, навсегда лишая их возможности будущего развития и совершенствования.

3.2. О причинах неисполнения Духовным учителем Божественного предназначения

Если Духовный учитель покинул физический мир, не разработав системы психоэнергетического и физического развития человеческих существ и не подготовив хотя бы одно человеческое существо к самостоятельному восприятию Священного знания, то прохождение потока энергий Сакрального знания в человечество прекращается, нарушается соответствие бытия человечества Намерению Великих Божественных Сил, т. е. нарушается процесс развития и совершенствования человечества, процесс его качественных преобразований и усиления Жизни.

Существует две основные причины, по которым Духовный учитель преждевременно, т. е. не исполнив своего Божественного предназначения, покидает физический мир.

Первая причина заключается в том, что из-за отсутствия целостности и полноты своего восприятия Духовный учитель считает, что он обладает монополией на Сакральное знание, потому что он – единственный, кто способен его воспринимать. Удел же остальных людей – внимать тому, что он изречёт. Вполне очевидно, что при таком подходе Духовному учителю даже в голову прийти не может, что он должен готовить людей к самостоятельному восприятию Священного знания. Более того, приковывая внимание людей к себе как к единственному источнику Сакрального знания, такой Духовный учитель всем следующим за ним людям готовит духовную ловушку, которая захлопывается, когда он покидает физический мир. Его последователи связывают процесс своего духовного развития с физическим проявлением конкретного Духовного учителя. С уходом же Духовного учителя «в мир иной» для них прекращается поток Знания, поэтому последователи вынуждены ожидать новое физическое проявление именно этого конкретного Духовного учителя, чтобы у него продолжить своё обучение. Они не способны и не готовы к принятию Священного знания от других Духовных учителей, появляющихся в человечестве, и вынуждены ждать второго пришествия своего Духовного учителя, образ, деяния и второе пришествие которого с течением времени всё более и более превращаются в мифы и легенды.

Вторая причина преждевременного покидания Духовным учителем физического мира заключается в том, что он сам не усвоил воспринимаемое им Сакральное знание.

Дело в том, что в Священном знании, идущем в человечество от Великих Божественных Сил, содержатся Божественные законы человеческого бытия и соответствующая им этика, т. е. суть праведного поведения людей. Естественно, что любое человеческое существо, самостоятельно воспринимающее и усваивающее Сакральное знание, не нуждается в коррекции своего поведения со стороны Великих Божественных Сил, потому что в своих поступках и действиях оно и так руководствуется человеческой этикой.
Бытие же людей, которые самостоятельно не воспринимают Священное знание или воспринимают, но не усваивают, подвергается корректировке со стороны Великих Божественных Сил в соответствии с установленными Ими же Законами бытия. Неправедность поведения людей отражается в состоянии их физических тел и в тех дисгармоничных ситуациях, которые формируются вокруг них: чем менее этично поведение людей, тем более строгими становятся ситуации, в которые они попадают, и тем более немощными и уязвимыми становятся их физические тела.

3.3. О прекращении поступления энергий Священного знания

Прекращение поступления энергий Священного знания в человечество, обусловленное преждевременным уходом Духовного учителя из физического мира, создаёт громаднейшую проблему дальнейшего существования для его последователей. Проблема эта связана с тем, что полученное Духовным учителем знание постепенно теряет свою Сакральную суть, так как Священные энергии, направляемые в человечество Великими Божественными Силами, с течением времени рассеиваются и трансформируются просто в Веру, т. е. жёсткую эмоциональную привязку людей к их собственным описаниям Священного знания и представлениям о Великих Божественных Силах.

Постепенная деградация Знания в Веру сопровождается уменьшением истины и увеличением заблуждений и абсурда. Объясняется это тем, что истина принадлежит Великим Божественным Силам, но Великие Божественные Силы и есть сама истина.

Священное (Сакральное) знание именно потому и называется Священным (Сакральным), что оно имеет в себе Божественную суть, содержащуюся в Божественных энергиях, которыми насыщают это Знание Великие Божественные Силы.

Протекание Божественных энергий в человечество – это живой процесс, и если убрать хотя бы одно звено, то остаётся только энтропия, которая без противодействия ей постоянно нарастает. И, наконец, наступает такой момент, когда все Священные энергии Знания рассеиваются в пространстве и времени, и это Знание исчезает, оставляя вместо себя Веру, наполненную заблуждениями и абсурдом.

3.4. О проблемах возвращения Духовного учителя в реальность

Само по себе второе пришествие порождает несколько трудноразрешимых проблем.

Первая проблема связана с идентификацией ожидаемого Духовного учителя, т. е. действительно ли лицо, представляющееся или представляемое как давно ожидаемый Духовный учитель, является таковым. За десятки, сотни, тем более – тысячи лет ожидания образ Духовного учителя и условия его второго пришествия до такой степени идеализируются и мифологизируются, что с ними невозможно достичь реального физического совпадения.

Любое лицо, более или менее совпадающее с идеальным описанием образа ожидаемого Духовного учителя, может объявить себя этим Духовным учителем, внося смуту и разлад в ряды ожидающих второго пришествия, что, впрочем, уже происходило в истории человечества и продолжает происходить сейчас.

Вторая проблема связана с принятием Духовного учителя. За время ожидания второго пришествия Духовного учителя энергии Священного знания, пришедшие в человечество через него, давным-давно рассеялись, а вместо Священного знания осталась лишь многократно искажённая информация, «освящённая Верой». Иначе говоря, в наличии имеются лишь различные описания Священного знания, которые отражают разнообразные представления людей о нём. Готовы ли и способны ли люди, имеющие свои представления, что и как должен преподносить Духовный учитель, принять реально пришедшего к ним Духовного учителя, если то, что он будет говорить и воплощать, не будет соответствовать их представлениям?

Вряд ли. В итоге получается абсурд: люди, якобы стремящиеся к Священному знанию (проще говоря, к Богу), вместо того чтобы ощущать и воспринимать проявления Великих Божественных Сил, на самом деле отрицают Бога, потому что лучше Бога знают, каким образом Он должен проявляться, что и как Он должен делать. «Ограничивая» Бога своими представлениями о Нём, люди в этом случае отрицают и саму жизнь, попадая в итоге в духовный тупик.

3.5. О «Священной книге», написанной последователями

Насколько же увеличивается потребность в Священной книге у последователей, когда их Духовный учитель по той или иной причине покинул физический мир? – Неизмеримо, потому что Священная книга не только начинает выполнять функции Духовного учителя, так как последователи ищут в ней ответы на свои вопросы, но и символа религиозного учения. Священная книга становится материальной основой для соединения последователей в религиозную организацию и опорой её существования.

Если же Духовный учитель не оставил после себя Священной книги, его ближайшие последователи вынуждены её писать самостоятельно, придавая написанному статус Священной книги.

При написании такой условно священной книжки за основу, как правило, будут взяты известные последователям факты биографии Духовного учителя, его деяния, а также высказывания и проповеди, дополненные различного рода компиляциями, мифами и чудесами. Но такая книжка, несмотря на претензии на священность, по своей сути Священной книгой не является. В ней присутствует лишь отзвук Священного знания, а её реальное содержание – это биография Духовного учителя с искажениями.

Очевидно, что на основе только одной биографии Духовного учителя, его отдельных высказываний и проповедей построить даже простую, логически понятную и цельную религиозную концепцию невозможно.

Чтобы создать хотя бы вид религиозной концепции, последователи Духовного учителя должны придать его деяниям, высказываниям и проповедям вид целесообразности, осуществить их трактовку и пояснения в соответствии с создаваемой религиозной концепцией. Появление пояснений служит причиной возникновения различных религиозных течений и сект, потому что у разных последователей и религиозных деятелей есть свои собственные, отличающиеся друг от друга трактовки.

Религиозная концепция , создаваемая последователями Духовного учителя, не является Священным знанием, так как её положения не обладают однозначностью и имеют множество трактовок. Для сохранения религиозной организации её руководители должны сформировать устраивающую их религиозную концепцию и добиться от большинства последователей её признания как единственно истинной и законной. Все остальные концепции объявляются незаконными и запрещаются, а книги, содержащие в себе запретные концепции или отличия от «официально» принятой религиозной концепции, также запрещаются и вообще уничтожаются. Таких деяний в истории человечества было достаточно много, и специально приводить примеры нет никакой необходимости.

Духовный учитель, не зафиксировавший самостоятельно Священное знание, своим уходом из физического мира не оставляет своим последователям иного выбора, как писать религиозную концепцию, основанную на его биографии, проповедях и высказываниях.

Самое парадоксальное заключается в том, что в процессе «творческой деятельности» последователей на свет появляется религиозная концепция, которая по своей сути никакого отношения не имеет к тому Священному знанию, которое проповедовал сам Духовный учитель. Тем не менее, для придания легитимности и «священности» этой религиозной концепции вовсю эксплуатируется и сам Духовный учитель, и его имя, в соответствии с которым, как правило, и называют религию, вытекающую из религиозной концепции.
Интересно было бы посмотреть на реакцию воскресшего хотя бы на время Духовного учителя после прочтения им религиозной концепции, создание которой приписывается ему самому…

3.6. О догматизме как препятствии Священному знанию

После написания книги (книг), содержащей(-их) в себе «легитимную» религиозную концепцию, активная писательская деятельность последователей Духовного учителя прекращается. Созданный последователями религиозный письменный труд абсолютизируется и фетишизируется, а положения труда превращаются в догмы, не подлежащие ни осмыслению, ни рассмотрению, ни тем более обсуждению или критике. По крайней мере, со стороны «масс».

В то же время последователи и последователи последователей становятся авторитетами, монопольно обладающими правом давать пояснения и комментарии к данному труду. Созданный письменный труд объявляется Священной книгой, в которой содержится вся информация о прошлом и будущем человечества, а значит, ничего нового и иного человечество уже не ждёт. Всё было, есть и будет так, как написано в этой книге.

Подобный письменный труд, содержащий религиозную концепцию, не подлежит ни изменению, ни дополнению, поэтому с течением времени он превращается в барьер на пути развития и совершенствования человечества, в препятствие для прохождения в человечество энергий Священного знания от Великих Божественных Сил.

Последователи догм религиозной концепции, лишённые жизни Священного знания, постепенно сами превращаются в застывшие безжизненные догматы, а исповедуемая ими религия становится религией мёртвых. В ней умершим уделяется больше внимания, чем живым, даже если сам Духовный учитель когда-то говорил о свете, жизни и любви. Да это и понятно – кладбища являются самым ярким материальным воплощением догматизма (никаких изменений, никакой жизни, всё пристойненько и спокойненько).

Кроме того, религиозный догматизм является причиной возникновения мракобесия, доходящего до физического уничтожения инакомыслящих и действительно стремящихся к истине Священного знания. Догматизм является препятствием для человечества на пути процесса познания, разделяя единую сферу Знания на две несовместимые части: религию, якобы имеющую дело с духовной сферой бытия, и науку, занимающуюся всем остальным, в первую очередь материальным.

Этот искусственно созданный конфликт между религией и наукой без наличия Священного знания разрешить невозможно. Религия без Сакрального знания не содержит в себе сути Знания, а значит, мертва и безжизненна, и наука без Священного знания лишена этики жизни, поэтому используется эгоистами и некрофилами для уничтожения всего живого.

3.7. О выборе книг для чтения

Вопрос о том, что выбрать для чтения из большого разнообразия книг, посвящённых Духовному знанию, религиям, различным духовным практикам, эзотеризму или йоге, является существенным и жизненно важным. Необходимо понимать, что брать за критерий при выборе книги и как применять этот критерий.

Самым верным критерием при выборе книги является польза от неё. Польза в данном случае – это знания и выводы, активизирующие у человека его творческие и созидательные силы.

У человеческого существа есть структура, которая очень чётко различает, что усиливает её жизнь, т. е. что полезно, а что ослабляет её, т. е. что вредно. Этой структурой является физическое тело. Необходимо дать физическому телу возможность показать своё отношение к выбираемой книге. Делается это достаточно просто и через несколько тренировок становится делом естественным и лёгким.

Для начала нужно убрать давление ума на физическое тело, сконцентрировав внимание в эмоциональном центре – в середине грудной клетки. Критерием правильности концентрации внимания служит исчезновение внутренней болтовни, что сопровождается ощущением лёгкости и пустоты в голове.

Затем необходимо определить, каким образом физическое тело может наглядно выразить своё отношение. Для этого используются, как правило, движения левой руки как наиболее чувствительной. Руку следует расположить перед собой ладонью вверх, согнуть в локтевом суставе параллельно земле, пальцы держать вместе, мышцы в лёгком тонусе и мысленно задать вопрос: «Надо ли читать рассматриваемую книгу?»

Для начала необходимо, чтобы книга находилась непосредственно перед задающим вопрос, а ладонь – рядом с книгой. После приобретения устойчивого навыка можно просто представлять книгу, а затем – не только книгу, но и руку, осуществляя таким образом процесс получения ответа внутри себя.

После заданного вопроса необходимо сосредоточиться на идеомоторных движениях левой руки. Если рука двинется влево от тела – значит, читать книгу не нужно, так как она либо вредна, либо бесполезна. Если же рука двинется вправо, т. е. к телу – книга полезна и, может быть, даже необходима.

Если по какой-то причине используется правая рука, то положение зеркальное – влево, т. е. к телу – «да», вправо, т. е. от тела – «нет». Если же рука не двигается или совершает колебательные движения влево-вправо – физическое тело к данной книге относится индифферентно. Нужно обратить внимание, что отсутствие движения руки на первых порах может быть из-за зажатости мышц, поэтому необходимо проверить, легко ли рука движется вправо-влево.

Глава четвёртая Люди Знания и люди Веры

4.1. О людях Священного знания

Человеческие существа, воспринимающие Священное знание, и люди, исповедующие Веру, кардинальным образом отличаются друг от друга. Истина, содержащаяся в Священном знании, даёт воспринимающим его человеческим существам уверенность в своей правоте, которая проявляется, кроме всего прочего, и в безупречной логике Сакрального знания.

Люди Священного знания – это человеческие существа, исполняющие своё Божественное предназначение. Они не нуждаются ни в защите, ни в сокрытии своего Знания от других, потому что Знание идёт в человечество от Великих Божественных Сил и предназначено для него. Люди Знания сами по себе являются самой мощной созидательной силой мира, реальности. Именно через них Великие Божественные Силы изменяют бытие человечества, перестраивают человеческий мир и формируют будущее.

Естественно, что это всё проявляется и в состоянии, и в поведении людей Знания. Они спокойны, уверенны и целеустремлённы, быстро принимают решения, легко ориентируются и адекватно действуют в любой ситуации. Люди Знания искренни, открыты, чутки, восприимчивы, умеют взаимодействовать со всеми силами мира. Непрерывно воспринимая Сакральное знание, они находятся в состоянии постоянного развития и активно участвуют в развитии человеческого мира. В основе их поведения лежат Божественные законы бытия, которым люди Знания следуют неукоснительно, каждым своим действием усиливая Жизнь в человечестве. Несмотря на то, что люди Знания являются силой, они никому не навязывают Священное знание, потому что насильно возможно навязать только информационное описание чего-либо, придуманное людьми из-за недостатка Знания.

Священное знание является не информацией, а Намерением Великих Божественных Сил по развитию и совершенствованию бытия человечества, т. е. является истиной.

Священное знание отражает Решение Великих Божественных Сил по изменению бытия человечества, и это изменение непрерывно осуществляется.

Исполняя Волю Великих Божественных Сил по формированию будущего, люди Знания собственным примером показывают человечеству, какими должны стать человеческие существа, чтобы соответствовать этому будущему.

Люди, которые стремятся жить по Воле Великих Божественных Сил и которым небезразлично их собственное будущее, будущее их детей, внуков, правнуков, неизбежно приходят к Священному знанию и становятся людьми Знания.

Те же существа, для которых «богом» является выгода, которые существуют в постоянном состоянии купли-продажи, для которых удовлетворение своих личных эгоистических потребностей и получение удовольствий является главным в их существовании и которые любыми способами избегают развития – никогда не придут к Сакральному знанию. Подобные «люди» лишают будущего не только себя, но и своих потомков, т. е. в будущем человечестве ни они сами, ни их потомки не будут существовать хотя бы потому, что, не изменившись, они физически не смогут выжить в условиях нового бытия, создаваемого Великими Божественными Силами.

4.2. О Круге людей Священного знания

Непосредственное восприятие Священного знания является основой для гармоничного объединения всех людей Знания в Круг людей Священного знания. Круг людей Знания представляет собой цельную, живую, постоянно развивающуюся и совершенствующуюся структуру, наиболее полно и эффективно реализующую Волю Великих Божественных Сил.

Противоречий в Круге людей Знания быть не может, потому что Божественная суть Сакрального знания является одной и той же для всех людей Знания.

Мощью и индивидуальными особенностями Божественного предназначения люди Священного Знания усиливают друг друга и весь свой Круг в целом.

4.3. О людях Веры

Совсем не таковы люди Веры. Отсутствие Божественных энергий Священного знания в их представлениях, описаниях и убеждениях лишает их Веру истинности, а их самих – уверенности в правоте своей Веры. При этом живое Священное знание у людей Веры подменяется мёртвыми застывшими догмами Веры, а спокойная уверенность в правоте заменяется фанатизмом и агрессивностью.

Процесс познания (постижения Священного знания, т. е. обучения) у людей Веры отсутствует. Вместо этого существует тупое запоминание догм Веры, которые при этом выступают как идол и фетиш для истового поклонения без размышлений.

Исследование Веры и её догм людям Веры категорически запрещено, потому что даже просто внимательное рассмотрение Веры способно выявить существующие в ней противоречия и отсутствие логики. Кстати, именно поэтому с древних времён существует крылатое выражение: «Верую, ибо абсурдно». Таким образом, сама Вера лишает своих приверженцев свободы творчества. А ведь творчество для человеческих существ является неотъемлемой частью развития и совершенствования. Вера же лишает людей и развития, и совершенствования, т. е. лишает их жизни, оставляя им существование зомби, тупо следующих программе заблуждений. Особенно необходимо отметить чрезвычайный фанатизм и агрессивность людей Веры. И то и другое вполне объяснимо.

Люди Знания видят и ощущают присутствие Великих Божественных Сил не только в Священном знании, но во всём и везде. Без реального присутствия Божественных Сил в бытии людей их существование невозможно. У людей Веры реальное присутствие Божественных Сил заменяется Их виртуальным присутствием, отражённым в представлениях и убеждениях, к которым жёстко эмоционально привязаны люди Веры.

Вполне очевидно, что представления и построенные на их основе убеждения людей Веры в той или иной степени отличаются от реального бытия. Учитывая, что пространство и время мира, реальности постоянно изменяются, а поток бытия непрерывно течёт, эти отличия становятся всё более очевидными. Тем не менее, жёсткая эмоциональная привязка людей к догмам Веры заставляет их упрямо отрицать имеющиеся различия. Когда же эти различия между Верой и реальным бытием становятся вопиющими, люди Веры превращаются из упрямцев в фанатиков, которые безапелляционно утверждают, что их Вера – самая правильная. Впрочем, для объяснения несуразностей и несоответствий у людей Веры существует оправдание, что их Вера – не от мира сего.

А тогда от какого же мира их Вера? И от какого бога? И разве сей мир не от этого бога?

4.4. Об агрессивности людей Веры

Жёсткая эмоциональная привязка людей Веры к своим представлениям является основой их агрессивности. Дело в том, что эмоции базируются на энергиях жизни физического тела человека, поэтому убеждения людей Веры представляют собой энергетическую структуру, которая образована и подпитывается энергией жизни самих же людей Веры, и к которой они как бы физически прикреплены. Любая концентрация чьего-либо внимания на Вере воспринимается людьми Веры как покушение на основу их жизни и вызывает у них неконтролируемый страх с бессознательным желанием защититься. Стремление избавиться от этого неосознанного страха провоцирует агрессивность к проявившему повышенное внимание к Вере, особенно если он усомнился в правильности её догматов.

Смесь фанатизма с агрессивностью делает людей Веры весьма опасными для окружающих, особенно для тех, кто не исповедует их Веру.

Отличие Веры от реального бытия, подкреплённое фанатичной убеждённостью в исключительности Веры, очень сильно возвышает людей Веры в их собственных глазах над другими и проводит резкую границу между ними самими и окружающим их миром: с одной стороны этой границы находятся они – люди Веры, «просветлённые», «одухотворённые» и «благочестивые», считающие, что обладают правом собственности на истину в последней инстанции, а с другой – остальной мир, «низменный», «порочный» и не знающий света «истинной Веры»…

4.5. О чужеродности Веры реальному бытию

Чуждость Веры реальному бытию приводит, с одной стороны, к отрицанию людьми Веры окружающего их мира и всего того, что не соответствует их Вере, а с другой – к появлению у людей Веры состояния избранности на фоне убеждённости в исключительность своей Веры.

Инаковость других людей и мировоззрений воспринимается людьми Веры как опасность и вызывает у них агрессивность и желание эту инаковость уничтожить. У людей Веры нет стремления разобраться в существующем явлении, чтобы понять его Божественную суть и найти способы сотрудничества.

Состояние избранности позволяет людям Веры с лёгкостью применять насилие по отношению к другим, чтобы обратить их в «истинную веру». Люди Веры не гнушаются даже убийством тех, кто активно сопротивляется такому насильственному обращению.

У людей Веры нет даже простой логики, позволяющей размышлять, что если жизнь от Бога, а Бог есть Жизнь и Любовь, и всё в окружающем мире существует и живёт по воле Бога, то убийство людьми Веры других людей – это что?… Если это по воле их бога, в которого они верят, то что же это за бог? А если это по догматам Веры, то что же это за Вера?

4.6. О противоречиях людей Веры

Для людей Веры вообще характерно лицемерие, возникающее из-за несоответствия Веры реальному бытию. Поскольку Вера очень сильно отличается от реального бытия людей, то у людей Веры существуют всего два способа разрешения этого противоречия: быть людьми Веры и считать себя людьми Веры.

В первом случае люди Веры во имя чёткого исполнения догматов своей веры вынуждены изымать себя из человеческого общества и существовать отдельной замкнутой общиной с минимумом контактов с окружающим миром.

Любой человеческий поступок требует объяснения, тем более поступок, связанный с существенными ограничениями естественных прав людей, дарованных им Божественными Силами при рождении. Люди Веры убеждают и себя и других в том, что только в отречении от окружающего мира возможно истинное, стопроцентное служение богу Веры, только так возможен настоящий духовный подвиг. Такой взгляд на служение Богу отражает отсутствие Сакрального знания у людей Веры.

Во-первых, быть в человечестве и существовать отдельно от него невозможно, потому что каждый человек множеством связей соединён с другими людьми, в целом составляющими единое человечество.

Во-вторых, получается, что Бог веры не заинтересован в развитии всего человечества, а отдаёт предпочтение только тем, кто занимается своим личным спасением, а до того, что творится в окружающем мире, Ему дела нет.

Во втором случае люди просто считают себя принадлежащими Вере. Эти люди в своём реальном бытии и повседневных действиях не способны (а некоторые и не хотят) исполнять догматы своей Веры. По сути такие люди уже не являются людьми Веры, но они считают себя людьми Веры.

Наличие такого вопиющего лицемерия в повседневной деятельности людей, считающих себя людьми Веры, требует придумывания и организации специальных мер, которые позволили бы им, несмотря на лицемерие и нарушение догматов, оставаться в границах Веры. И такие мероприятия у людей Веры существуют. Суть этих мероприятий заключается в том, что у людей Веры есть специальные служители бога Веры, которые якобы уполномочены этим богом от его имени прощать, т. е. нейтрализовывать последствия нарушений догматов Веры, совершённые людьми Веры.

Такие мероприятия, регулярно проводимые служителями бога с людьми Веры, делают их (по их глубокому убеждению) совершенно чистыми перед богом Веры. Замечательная выдумка! Но только фактически получается, что бог Веры регулярно прощает людям Веры их лицемерие, не говоря уж о самих нарушениях, а это, в свою очередь, порождает у людей Веры безответственность за свои поступки перед другими и окружающим миром – ведь людям Веры не обязательно налаживать отношения ни с другими людьми, ни с окружающим миром, потому что бог их Веры всё равно простит им неправедность их действий.

Безответственность и лицемерие людей Веры делают их абсолютно ненадёжными ни в бытии, ни в социальных отношениях, ни в каких-либо делах. И ещё одно существенное замечание: безответственность и лицемерие – это состояния раба, а не человеческого существа.

4.7. Об особенностях, объединяющих людей Веры

Отсутствие Божественных энергий в Вере, а также наличие у каждого из людей Веры своего собственного представления о Великих Божественных Силах является основой существования ещё двух особенностей, присущих людям Веры.

Первая особенность заключается в том, что люди Веры не способны объединиться в Круг людей Веры, потому что объединение человеческих существ в Круги осуществляется Божественными энергиями Священного знания, которое отсутствует в Вере.

Любой Круг человеческих существ – сакральное объединение людей, обладающих одинаковым Божественным рангом влияния на процессы развития и совершенствования мира, реальности.

Из людей Веры принудительно формируют не сакральную, а социальную организацию с жёсткой иерархической пирамидальной структурой. На самом верху этой пирамиды – бог Веры со своими невидимыми помощниками. Чуть ниже – физический наместник бога Веры или группа как бы равных наместников (но среди них всегда есть «первый среди равных»). Ещё ниже – различные служители Веры различной социальной значимости. В самом низу, т. е. в основании пирамиды – остальные люди Веры, на энергии жизни которых вообще-то и существует вся эта социальная структура Веры.

Поскольку насильственно соединить людей возможно лишь на основе страха, то для привития людям Веры этого нечеловеческого состояния среди догматов Веры обязательно существует догмат страха перед богом Веры и его наказанием за нарушение догматов Веры. Внедрение страха в людей Веры в значительной степени блокирует их индивидуальную волю, превращая людей Веры в «рабов божьих», которыми легко управлять и манипулировать. Кроме того, неотъемлемой стороной страха является трусость, поэтому люди Веры ещё и очень трусливы.

Вторая особенность состоит в том, что и сама Вера, и люди Веры не обладают целостностью и единством. Отсутствие Священных энергий знания в Вере и собственные представления каждого из людей Веры о Великих Божественных Силах заставляют людей Веры не только разрабатывать, но и внедрять догматы Веры и их единообразную трактовку, добиваясь единомыслия, чтобы использовать догматы Веры как идеологическое ядро, соединяющее людей Веры вместе.

4.8. Об образовании сект

Однако такая идеологическая конструкция Веры, используемая для соединения людей Веры, является весьма хрупкой. Любое отклонение от уже принятой трактовки догматов Веры, не говоря уже о частичном изменении самих догматов Веры группой или какой-либо частью людей Веры, нарушает стабильность Веры и равновесие среди людей Веры и приводит к появлению малых и больших ересей и сект, к возникновению различных течений в Вере и великих расколов среди людей одной Веры.

Все эти разногласия доходят до безумия: люди одной и той же Веры, но принадлежащие разным течениям Веры, считают друг друга закоренелыми врагами и готовы физически уничтожать друг друга, доказывая, что именно их трактовка Веры самая правильная. В результате получается абсурд: среди людей одной и той же Веры существует огромная масса религиозных течений и сект, постоянно враждующих друг с другом.

Дробление Веры на секты является процессом постоянным, приводящим к постепенному исчезновению самой Веры в её первоначальном виде. Даже благие намерения наиболее выдающихся людей Веры навести и в самой Вере, и среди людей Веры порядок путём возврата к первоистокам Веры (религиозный фундаментализм) обречены на неудачу. Причина проста и очевидна – в Вере нет Божественных энергий знания, а без них невозможно никакое оживление Веры.

Для притока Священных энергий знания нужен Духовный учитель, а готовы ли люди Веры принять Духовного учителя? Ответ на этот вопрос известен…

4.9. О Вере как идеологическом оружии

Вера, в отличие от Священного знания, может использоваться как идеологическое оружие для захвата иных стран и покорения других народов.

С этой точки зрения Вера является самым мощным оружием, позволяя захватчикам полностью завоевать страну и целиком поработить народ, её населяющий, получив в своё полное распоряжение все людские, интеллектуальные и материальные ресурсы. При этом люди Веры становятся рабами тех, кто эту Веру придумал и им навязал. Не просто рабами, а стопроцентными зомби, потому что они готовы отдать свою жизнь за чуждую и их стране, и им самим Веру.

Существует два способа навязывания Веры людям, и оба способа связаны с кровью, т. е. физическим убийством людей.

Первый способ – это созданный в Вере культ мучеников за Веру. Суть этого культа заключается в том, что любой человек Веры, физически убитый за свою принадлежность к Вере, автоматически, минуя все промежуточные ступени, попадает в самое благоприятное место «царствия небесного» бога Веры. Чем более мучительным было умерщвление его физического тела, тем более тёплое местечко ему достанется. В этом случае возникает вопрос: «Как же надо было себя вести среди людей, чтобы принудить их убить себя физически?»

Второй способ – насаждение Веры среди населения страны её правителями. Делается это, как правило, для укрепления личной власти правителей государства, усиления контроля и программирования поведения остальных подданных государства. Для этого в Вере предусмотрено объяснение происхождения существующей власти от бога Веры.

Подобная Вера направлена также на отвлечение внимания людей от власти и от материального мира через навязывание рабской покорности существующей системе государственной власти. Кстати, это объясняет непреодолимую тягу иерархов Веры быть как можно ближе к правителям государства, а саму Веру сделать государственной религией.

Насаждение Веры «сверху» сопровождается нарушением естественного порядка в развитии людей и страны, а также приводит к разрушению существующих традиций, прерыванию преемственности поколений, отчуждению людей от природы и почвы. Люди всегда сопротивляются насильственному привитию им чуждой Веры, поэтому насаждение Веры сверху идёт через массовые убийства.
Фактически и первый, и второй способы «распространения» Веры осуществляются через человеческие жертвоприношения богу Веры, только в первом случае этой жертвой являются сами люди Веры, а во втором – все инакомыслящие.

4.10. О Вере, насаждаемой через кровь

В основе насаждения Веры через кровь, через убийства лежат особенности взаимодействия Земли с людьми, проживающими на той или иной территории.

В соответствии с Божественными законами бытия всё сущее и существующее в мире, реальности развивается и совершенствуется. Человечество развивается в тесном взаимодействии с Великими Божественными Силами, а также с силами Солнца и Земли. Физическое убийство людей с целью насаждения чуждой для данной территории идеологии, не говоря уже о Вере, нарушает гармонию взаимодействия между людьми и силами Земли.

Земля и почва отторгают чуждые Веру и идеологию, а также их носителей, переставая обеспечивать их своими силами. Носители чуждой Веры, теряя связь с почвой, становятся чужими для территории. Они постепенно вырождаются в беспорядочную и безродную биомассу, соединяемую вместе только догматами Веры.

Кровь, пролитая на почву в результате физического убийства людей, её оскверняет, и силам Земли требуется время, чтобы очиститься от скверны.

Насильно насаждающие Веру закрепляют её захоронениями убитых и умерших в почве захваченной территории. Это способствует укреплению Веры через её связь с миром Мёртвых. Соответственно, чем больше убитых и замученных во славу бога Веры, тем сильнее закрепляется Вера в мире Мёртвых и тем крепче Вера. При этом территория ещё больше оскверняется.

Рано или поздно Земля рождает очистительные силы, которые выжигают всю скверну и восстанавливают чистоту почвы, аннигилируя чуждую Веру и её носителей. Земля восстанавливает процессы своего собственного развития и развития человечества.

Глава пятая Абсолютное Божество. Основные положения

5.1. Первое положение

Суть Священного знания, связанного с бытием каждого человеческого существа, заключается в следующем.

Первое положение гласит, что Абсолютное Божество существует . Существует и как Абсолют, т. е. Первопричина всего сущего и существующего; и как Энергия, т. е. первооснова всего сущего и существующего; и как Бог, т. е. Закон, определяющий порядок и правила бытия сущего и существующего; и как Верховное Существо, осуществляющее реализацию Закона и контроль за соблюдением установленного порядка и правил; и как всё сущее и существующее.

Всё, что есть в мире, реальности, в том числе и они сами, образовано различными эманациями Абсолютного Божества и является проявлениями Его Жизни и Бытия.

5.2. Второе положение

Второе положение устанавливает, что Абсолютное Божество является целостным единством взаимодополняющих друг друга Начал – Мужского и Женского, которые проявляются как Мужская и Женская Ипостаси Абсолютного Божества; как Белый (Мужской) Абсолют и Чёрный (Женский) Абсолют; Мировой Дух (в том числе Творец и Созидатель) и Мировая Душа (в том числе Энергия и Материя); которые также являются Началами жизни всего сущего и существующего; как Время и Пространство, как Космос и Вселенная, как мир и реальность.

Всё сущее и существующее является проявлением взаимодействующих друг с другом Мужского и Женского Начал.

5.3. Третье положение

Третье положение Священного знания определяет, что Абсолютное Божество существует благодаря взаимодействию Мужского и Женского Начал .

Жизнь и Бытие Абсолютного Божества определяются взаимодействием Мужского и Женского Абсолютов. Каждый из Абсолютов обладает равной важностью друг для друга и для самого Абсолютного Божества. Имея собственную суть, каждая из Ипостасей при взаимодействии дополняет другую, обеспечивая бытие сущего и существующего.

Мировой Дух лежит в основе явлений, а Мировая Душа лежит в основе Жизни.

Белый Абсолют является носителем идей и содержит в себе разумное начало. Чёрный Абсолют является носителем желаний и содержит в себе эмоциональное начало.

Женский Абсолют даёт силу (энергию, материю) для реализации идей Мужского Абсолюта. Мужской Абсолют, за счёт способности упорядочивания, структурирования и управления, делает возможным воплощение желаний Женского Абсолюта.

Ипостаси Абсолютного Божества стремятся к сотрудничеству друг с другом для того, чтобы осуществить реализацию своих идей и желаний, расширить и углубить свои возможности способностями друг друга. Мужское Начало стремится одушевиться, а Женское Начало – одухотвориться.

Реализация стремлений каждой из Ипостасей Абсолютного Божества происходит только тогда, когда они осуществляют достижение целей друг друга. Интересы друг друга являются для Ипостасей в Их деятельности доминирующими. Для каждой Ипостаси интересы другой Ипостаси являются доминирующими в Её деятельности. Такое взаимодействие Мужского и Женского Начал является проявлением гармонии Бытия Абсолютного Божества.

5.4. Четвёртое положение

Четвёртое положение гласит, что основой взаимодействия Мужского и Женского Начал Абсолютного Божества является Любовь , которая проявляется и как энергия, и как созидающее начало, и как сила, и как явление, и как состояние.

Существование Абсолютного Божества, возможность Его развития зависят от гармонии во взаимодействии Его Ипостасей. Основой гармонии является Любовь. Гармония и есть проявление Любви во взаимодействиях между Мужским и Женским Началами.

Стремление Духа и Души друг к другу порождается и обеспечивается энергиями Любви.

Только Любовь как явление даёт возможность бытия всему сущему и существующему.

Только Любовь как состояние лежит в основе реализации идей и желаний Абсолютов, их стремления к одухотворению и одушевлению.

Только Любовь обеспечивает созидательный характер взаимодействия Мужского и Женского Начал.

Любовь порождает Радость, а созидание усиливает Жизнь в любом её проявлении. Созидание увеличивает Радость.

Жизнь – это и есть проявление Любви Абсолютов друг к другу.

5.5. Пятое положение

Пятое положение устанавливает, что Абсолютное Божество многомерно .

Многомерность является основным свойством Абсолютного Божества, характеризующим Его строение и проявляющимся во всём сущем и существующем.

Многомерность – это совместное существование энергий разных вибрационных частот в одном и том же пространственно-временном континууме.

Термин «частота вибраций энергии» используется как интегральный термин, характеризующий качества, свойства и способности данной энергии. Чем выше вибрационная частота энергии, тем больше её плотность, сильнее могущество, которым она обладает, и разнообразнее способности.

Энергии близких по своим качествам вибрационных частот образуют уровни вибраций. Каждый уровень вибраций имеет свои, только ему присущие структурные формирования энергий, обладает вполне определёнными качествами и является одним из тел Абсолютного Божества.

Абсолютное Божество, а также всё сущее и существующее являются многомерными и состоят из совокупности энергетических тел разной вибрационной частоты. Поскольку все уровни вибраций, т. е. энергетические тела, являются составной частью Абсолютного Божества, то все они как части целого нужны и необходимы Абсолютному Божеству.

Физический мир , являясь самым низкочастотным уровнем вибраций, также составляет одно из тел Абсолютного Божества и столь же важен и необходим Абсолютному Божеству, как и все остальные уровни вибраций.

5.6. Шестое положение

Шестое положение гласит, что Абсолютное Божество развивается и совершенствуется .

Развитие Божества заключается в раскрытии свойств каждого из Его тел через реализацию их способностей, что возможно только при установлении гармонии между Женским и Мужским Началами во всех структурах каждого энергетического тела Абсолютного Божества.

Совершенствование Абсолютного Божества есть процесс приобретения Им новых качеств. Новые качества образуются путём преобразования уровней вибраций и создания новых энергетических тел Абсолютами.

Совершенствование каждого из энергетических тел Абсолютного Божества осуществляется путём изменения, т. е. преобразования частоты энергий данного уровня вибраций в сторону её увеличения. В процессе такого преобразования тело Абсолютного Божества увеличивает своё могущество и приобретает новые качества. Изменения частотности энергий тела сопровождаются его структурными преобразованиями.

Развитие и совершенствование Абсолютного Божества имеют своей целью усиление Жизни и увеличение форм её проявления, т. е. носят созидательный характер. Основой осуществления процессов развития и совершенствования является Любовь.

Процесс развития и совершенствования Абсолютного Божества представляет собой процесс установления гармонии между Мужским и Женским Началами на всех уровнях вибраций, а также приобретение телами Абсолютного Божества новых качеств за счёт частотно-структурного преобразования их энергий и созидания новых уровней вибраций с новыми, присущими только им, качествами. Затем осуществляется рождение и развитие нового тела Абсолютного Божества и его совершенствование, вновь созидание нового тела Абсолютами и т. д.

Совершенствование самого низкочастотного тела Абсолютного Божества сопровождается соответствующим развитием и совершенствованием всех Его более высокочастотных уровней вибраций. В данный момент бытия Абсолютного Божества осуществляется процесс развития и совершенствования Его физического тела.

Для приобретения новых качеств Абсолютное Божество создаёт специальные условия, которые реализуются в создаваемых Им мирах в виде действующих в них Законов при наличии главных и второстепенных сил.

Сила – это многомерное образование структурированных энергий с определённым набором качеств для достижения необходимой цели.

Абсолютное Божество направляет в мир, реальность главную силу, которая отвечает за процесс их развития и совершенствования. Для этого Абсолютное Божество наделяет главную силу соответствующими способностями и возможностями. Главная сила несёт ответственность за бытие мира, реальности перед Абсолютным Божеством. Развитие и совершенствование мира, реальности определяется способностями и возможностями этой главной силы и напрямую зависит от её собственного развития и совершенствования.

Главная сила , являясь средством развития и совершенствования, отвечает за усиление Жизни мира и реальности, доверенных ей. Это её долг перед Абсолютами.

5.7. Седьмое положение

Седьмое положение определяет, что человеческое существо есть проявление Абсолютного Божества, рождено Им и создано из Его эманаций .

Как и Само Абсолютное Божество, человеческое существо имеет две ипостаси: в виде проявления мужского и женского начал, Духа и Души, в виде мужчины и женщины. Каждая из ипостасей человеческого существа обладает многомерной структурой, которая включает в себя и физическое тело, предназначенное для действий в физическом теле Абсолютного Божества.

Жизнь и целостность человеческого существа, его бытие возможны только на основе существования гармонии между мужской и женской ипостасями и Любви между ними.

Для каждой из ипостасей человеческого существа вторая ипостась является самым главным и необходимым условием её собственного существования. Для мужчины – его женщина, т. е. именно та женщина, которая дополняет его и вместе с которой он образует человеческое существо, является индивидуальным проявлением Абсолютного Божества и Даром Божественных Сил. Именно эта женщина делает мужчину целостным, давая возможность любить, а значит – жить, развиваться и совершенствоваться. Это же касается и женщины в её отношении к её мужчине.

Каждая из ипостасей человеческого существа через Любовь ко второй ипостаси имеет безграничные возможности для усиления себя и всего человеческого существа, а также усиления Жизни.

Только через Любовь человеческое существо, развиваясь и совершенствуясь, имеет возможность нести гармонию в мир, реальность и таким образом сознательно участвовать в процессе Бытия Божественных Сил.

5.8. Восьмое положение

Восьмое положение определяет, что человеческое существо имеет целью своего существования развитие и совершенствование себя, человечества и гуманоидных мира, реальности, в которых человечество существует , и на этой основе участвует в процессе развития и совершенствования Абсолютного Божества.

Человечество рождено Божественными Силами, чтобы через развитие и совершенствование мира, реальности преобразовывать существующие и созидать новые качества Абсолютов.

В данный момент бытия Абсолютное Божество развивает и совершенствует качества своего физического тела. Для участия человечества в этом процессе Абсолютами созданы гуманоидные мир и реальность, в которых человечеству поручена роль главной действующей силы.

Человечеству доверено преобразование мира, реальности и установление в них гармонии между мужским и женским началами, а также созидание в них новых качественных состояний путём насыщения мира и реальности энергиями любви. Выполнение этой задачи возможно только при собственном преобразовании человечества, установления закона Гармонии и созидания новых способностей, в том числе и способности управления фундаментальными законами существования мира, реальности, т. е. способности к качественному преобразованию своего физического тела.

5.9. О человеческом существе и его задаче насыщения Жизни Любовью

Человеческое существо в процессе развития и совершенствования занимает ключевое место. Именно оно является тем основным инструментом, с помощью которого осуществляется процесс развития и совершенствования.

Рождённое Божественными Силами из Их собственных эманаций, человеческое существо наделено всеми способностями и возможностями, позволяющими достойно решать задачу развития и совершенствования и тем самым выполнять долг, возложенный на него Абсолютами.

Долг человеческого существа перед Божественными Силами заключается в обязанности и необходимости развиваться и совершенствоваться, развивать и совершенствовать человечество и участвовать в развитии и совершенствовании мира, реальности, доверенных человечеству.

Для выполнения своей задачи человеческое существо наделено способностями преобразовывать, творить и созидать. В нахождении приёмов, способов и методов развития и совершенствования человеческому существу дарована свобода воли.

Всё бытие человеческого существа должно быть направлено на усиление Жизни, т. е. на увеличение силы Любви.

Человеческое существо появляется в мире, реальности для творческого и созидательного участия в великом процессе развития и совершенствования Абсолютов. И в первую очередь это относится к самому человеческому существу, потому что осуществлять преобразование возможно лишь при условии собственного развития и совершенствования.

Для бытия в мире, реальности и успешного выполнения своей задачи человеческое существо имеет оптимальное строение. Оно, подобно Абсолютному Божеству, существует в виде двух ипостасей – мужчины и женщины, каждая из которых имеет многомерную структуру, вплоть до физического тела, обладает способностью преобразовывать, творить и созидать.

Процесс развития и совершенствования для человеческого существа заключается в установлении гармонии между мужчиной и женщиной, распространении этой гармонии на все сферы их бытия в мире, реальности, т. е. насыщении Круга жизни энергиями любви, и созидании в себе новых качеств.

Поскольку в данный момент бытия идёт активный процесс трансформации физического тела Абсолютного Божества, то для человеческого существа этот процесс заключается в таком преобразовании физических тел мужчины и женщины, при котором их ограниченность преобразуется в неограниченные возможности и всемогущество для их мира, реальности.

5.10. О человеческой этике

Непременным условием достижения человеческим существом всемогущества является созидание гармонии в мире, реальности. Человеческое существо само для себя развиваться и совершенствоваться не может. Абсолютным Божеством оно создано для проведения в мир, реальность энергий любви, т. е. человеческое существо является открытой системой. Это означает, что через человеческое существо только тогда идёт поток Божественной Любви, несущий с собой жизнь, когда оно эту Любовь распространяет в мир, реальность.

Чем больше человеческое существо стремится творить, созидать в мире, реальности, тем больше энергий даёт ему Абсолютное Божество для его собственного совершенствования.

Все деяния человеческого существа, осуществляющего развитие и совершенствование, определяются этикой. Этика является проявлением Любви в человеческом мире, реальности и определяет отношение человека к себе, а также его взаимоотношения с другими людьми и миром, реальностью. Мужчина и женщина только тогда становятся человеческим существом и только тогда способны развиваться и совершенствоваться, когда руководствуются человеческой этикой.

Каждая из ипостасей человеческого существа – и мужчина, и женщина – по существу является проявлением единого целого, но в то же время обладает индивидуальным бытием, позволяющим соответствующим образом действовать в мире, реальности. У мужчины и женщины имеются сформированные энергетические структуры, сходные в своём строении, – как проявления единого целого, но обладающие и различиями, которые воплощают ипостаси единого целого.

Мужчина и женщина созданы Абсолютным Божеством по своему образу и подобию, поэтому их структуры имеют оптимальное строение для участия в процессе развития и совершенствования человеческого существа, мира и реальности и Абсолютного Божества.

5.11. О мужском Духе и женской Душе

Суть мужчины и женщины составляет Великие Божественные Начала: Дух – у мужчины, Душа – у женщины.

Абсолюты, как Мировой Дух и Мировая Душа, рождают из себя индивидуальный Дух для мужчины и индивидуальную Душу для женщины.

Дух мужчины и Душа женщины неразрывно связаны с Мировым Духом и Мировой Душой и являются основой Жизни. Дух и Душа осуществляют единение людей с Божественными силами и обеспечивают неразрывность связи их развития и совершенствования с развитием и совершенствованием Абсолютов. Дух каждого мужчины и Душа каждой женщины содержат в себе всеобщее и частное.

Всеобщее проявляется как единство с Божественным миром и сходство людей друг с другом, т. е. человеческие существа по Духу и Душе являются истинными родственниками, а Абсолюты для человечества выступают в этом случае как Мировой Отец и Мировая Мать. А частное есть уникальное, индивидуальное проявление многогранности Абсолютов в каждом Духе и каждой Душе. Частное содержит в себе различие человеческих существ друг от друга и обеспечивает развитие и совершенствование различных качеств Абсолютного Божества в человеческих мире, реальности. Частное служит основой для существования многообразия и красоты.

Дух и Душа содержат в себе Знание о Божественных Силах, обо всех процессах, протекающих в мире, реальности, о действующих в них законах, о сути Бытия, Жизни и Смерти. Дух и Душа обладают Знанием о смысле и цели существования человеческого существа, мужчины и женщины, его (человеческого существа) индивидуальной задаче нахождения в мире, реальности.

Индивидуальные Дух и Душа знают своё Божественное предназначение и место в общем процессе развития и совершенствования.

5.12. О Любви как основе Жизни

Дух и Душа находятся в постоянном и непрерывном взаимодействии друг с другом. Любовь, как энергия, осуществляет это взаимодействие и Любовь, как сила, управляет им.

Взаимодействие Духа и Души лежит в основе всей структуры человеческого существа, мужчины и женщины. В первую очередь, Дух и Душа рождают Бытие и две его ипостаси: Жизнь и Смерть.

Энергии жизни и смерти не могут существовать друг без друга и являются двумя сторонами процесса бытия. Аналогично тому, как Мировой Дух и Мировая Душа при взаимодействии рождают Бытие всех существ и явлений Космоса и Вселенной, всех их миров и реальностей, так и индивидуальные Дух и Душа рождают в соответствии с замыслом Абсолютов бытие человеческого существа и реализуют его на всех вибрационных уровнях.

Дух и Душа являются неиссякаемым источником энергии бытия, которая, спускаясь по всем уровням вибраций и чакрам, осуществляет формирование структур человеческого существа, вплоть до физических тел.

Бытие мужчины и женщины, всех их структур обеспечивается силами Жизни и Смерти. С их помощью сила Любви осуществляет управление Бытием как явлением.

Существование всех структур мужчины и женщины и каждой из их частей обеспечивается равновесием между протекающими энергиями жизни и смерти.

5.13. О путях развития и совершенствования человеческого существа

Процесс развития и совершенствования представляет собой беспрерывные преобразования и приобретение новых качеств, а не просто сохранение уже существующих структур.

Развитие и совершенствование человеческого существа на уровне бытия может идти двумя путями.

Первый путь заключается в том, что приобретение нового качества какой-либо структурой осуществляется за счёт увеличения её силы и мощи энергиями жизни, которые постепенно вытесняют из структуры энергии смерти. При этом энергии смерти служат защитой развивающейся структуре человека, т. е. стоят на страже Жизни. Когда структура накапливает достаточно энергий жизни, сила Любви осуществляет её преобразование и структура приобретает новое качество, отражающее рост её могущества.

После этого в структуре вновь наступает равновесие между энергиями жизни и смерти, требующее со стороны человека усилий для дальнейшего развития и совершенствования. Если же человек не прикладывает достаточных усилий даже для поддержания равновесия между энергиями жизни и смерти, то энергии смерти постепенно вытесняют энергии жизни из структуры или из одной её части. Когда энергии смерти полностью вытесняют энергии жизни, происходит аннигиляция существующего качества и структура получает качество, увеличивающее её ограниченность. При этом уменьшается поток энергий бытия в ту часть структуры человека, где был ослаблен процесс развития.

Если человек стремится безупречно выполнять свою задачу по усилению Жизни, то он должен постоянно развиваться и совершенствоваться, каждое мгновение усиливая протекающий через него поток энергий бытия.

Второй путь развития и совершенствования неразрывно связан с первым, сочетается с ним и заключается в целенаправленном управлении силами Жизни и Смерти с целью формирования необходимых для развития и совершенствования отдельных структур человеческого существа.

Если первый путь в большей степени связан с участием человека в общем процессе развития и совершенствования Абсолютов, то второй путь отражает индивидуальные особенности развития и совершенствования человека в составе человечества.

В зависимости от индивидуальной задачи человека Дух и Душа создают необходимые структуры. Формирование этих структур и их преобразование осуществляются силами Жизни и Смерти.

5.14. О строении человеческого существа

Каждое человеческое существо обладает сложной многомерной структурой, состоящей из трёх взаимосвязанных частей: Божественной, энергетической и физической.

Божественная часть человеческого существа непосредственно связана с Великими Божественными Силами – Мировым Духом и Мировой Душой. Божественная часть не имеет чётко выраженной структуры и представляет собой безграничный источник бытия. Она является носителем Божественного предназначения человека и проявлена у мужчины как его индивидуальный Дух, а у женщины – как её индивидуальная Душа.

Энергетическая часть человека предназначена для действий в мире энергий и имеет чётко выраженные структуры: восприятие, сознание (включающее подсознание и самосознание), разум, волю, а также энергетические тела, в том числе и тело сновидения.

Божественное предназначение для энергетической части проявляется как Судьба, которая формирует события, состоящие из различных энергий и сил. Человек в соответствии со своим Божественным предназначением должен преобразовывать эти события, насыщая их энергии Божественной Любовью.

Физическая часть человека предназначена для действий в физическом мире и включает в себя его физическое тело, а также чакры и другие энергетические структуры, представляющие собой проекцию энергетической части человека на его физическую часть.

Судьба проецируется на физическое тело человека как Рок. Рок в соответствии с событием формирует ситуации, в которых, действуя созидательно, человек способен завершить необходимые преобразования своего многомерного существа, а также мира, реальности, которые соответствуют его Божественному рангу.

Имея задание от Абсолютного Божества в виде Божественного предназначения, каждый человек сам формирует свои индивидуальные Судьбу и Рок. Он не является игрушкой в руках Божественных Сил.

Дух мужчины и Душа женщины через силы Судьбы и Рока руководят развитием и совершенствованием человеческого существа, а также его участием в развитии и совершенствовании человечества и мира, реальности. Абсолютное Божество корректирует Божественное предназначение людей, их Судьбу и Рок в зависимости от их вклада в развитие и совершенствование.

5.15. Об энергетической части

Энергетическая часть человека обеспечивает его деятельность в мире энергий всех уровней вибраций и чакр.

Если Божественная часть человека содержит в себе Знание о всеобщем, вездесуща и всепроникающа и не имеет явно выраженных энергетических структур, то энергетическая часть несёт в себе Знание и об индивидуальной задаче каждого, т. е. о частном, и имеет сформированные энергетические структуры.

Самой высокочастотной структурой энергетической части человека является восприятие . Восприятие непосредственно контактирует с Божественной частью, обеспечивая связь частного со всеобщим, человеческого с Божественным.

Через восприятие Дух мужчины и Душа женщины передают в остальные части человека, а через них и в мир, реальность Знания в виде идеи бытия. С этой позиции каждый человек является носителем идеи бытия и, по существу, воплощает эту идею.

Энергии знания, как осознавание, через восприятие поступают в более низкочастотные энергетические структуры, в первую очередь, в сознание.

Сознание содержит в себе конкретизированное Знание о законах Космоса и Вселенной, мира и реальности, сути причинно-следственных связей, цели бытия человечества и конкретного человека, о направлении развития и совершенствования, а также о методах и способах преобразования. Сознание включает в себя также структуры самосознания и подсознания.

В структуру сознания входит также память , которая содержит в себе Знание о Божественном происхождении человека и накапливает энергии опыта, приобретаемые им в процессе развития и совершенствования при его деятельности на всех уровнях вибраций во всех сферах бытия человечества.

Подсознание содержит в себе Знание о физическом мире и обеспечивает процессы деятельности физического тела человека, а также его развитие и совершенствование.

Самосознание содержит в себе Знание об индивидуальности человека, а также о его самостоятельных задачах развития и совершенствования. Самосознание является хранилищем индивидуальной сути человека, т. е. того, с кем себя он конкретно отождествляет. Самосознание накапливает в себе энергии понимания.

Понимание содержит в себе Знание о задачах деятельности человека в соответствии с целью его бытия, а также о методах, способах и приёмах преобразования, необходимых для достижения результатов этих задач. Понимание представляет собой взаимосвязанные процессы, одним из которых является Божественное озарение, а другим – интуитивное прозрение.

Озарение представляет собой процесс протекания энергий осознавания как Знания о Божественном, а прозрение – процесс протекания энергий знания о физическом мире, в самосознание.

Самосознание проводит формирование понимания о необходимой и гармоничной деятельности человека в энергетическом и физическом мирах в соответствии с целью его бытия. В соответствии с появившимся пониманием разум и воля формируют намерение . В соответствии с намерением осуществляются все преобразования в процессе развития и совершенствования энергетических частей человека и его физического тела, а также, соответственно, энергетического и физического мира человечества.

Разум – это та часть сознания, которая осуществляет структурирование энергий и отвечает за реализацию понимания с помощью намерения.

Воля – это структура энергетической части человека, которая управляет энергиями при выстраивании намерения, а также осуществляет формирование Судьбы, энергетического существа и физического тела человека.

Энергетическое существо энергетической части человека является структурой, осуществляющей процесс преобразований, и состоит из энергетических тел и энергетических двойников.

Энергетические тела и двойники осуществляют процессы преобразования энергий различных вибрационных частот.

Тело сновидений является энергетическим телом, самым близким по вибрационной частоте к физическому телу. Тело сновидений отвечает за передачу Знаний о всемогуществе человека физическому телу.

Внимание является энергетической структурой самосознания и выполняет роль его чувствительного элемента. Самосознание с помощью внимания осуществляет контроль во всех энергетических структурах за всеми преобразованиями, происходящими в процессе развития и совершенствования.

Внимание обладает уникальной подвижностью и способностью к изменению своей вибрационной частоты, что позволяет ему осуществлять перемещение по вибрационным частотам энергий человека, а также мира, реальности.

5.16. О Судьбе

Судьба – это сила, осуществляющая управление развитием и совершенствованием человека, его энергетического существа и физического тела путём создания ситуаций, в процессе решения которых человек должен, изменяя своё качественное состояние, творить и созидать, излучая Любовь и усиливая Жизнь. Судьба формирует события и проецируется как Рок, формирующий ситуации.

Судьба содержит в себе две составляющие .

Первая составляющая определяет Божественное предназначение человека, а также его ранг, т. е. степень могущества, круг обязанностей и меру ответственности в процессе развития и совершенствования мира и реальности.

Вторая составляющая формирует процесс индивидуального развития и совершенствования человека в соответствии с его Божественным предназначением и собственными усилиями и поэтому обладает способностью к изменениям за счёт его самостоятельных действий.

5.17. О физическом теле

Важной составляющей человека является его физическая часть, включающая в себя энергетические оболочки и физическое тело.

Физическое тело является, с одной стороны, объектом развития и совершенствования человека, а с другой – инструментом преобразования физического тела мира, реальности.

Физическое тело также создаёт наибольшую эффективность для развития человека, а за счёт перемещения во времени и пространстве обеспечивает оптимальные условия необходимого приложения сил для достижения наилучшего результата развития и совершенствования человечества, мира и реальности, Космоса и Вселенной.

Поскольку физическое тело человека непосредственно связано с физическим телом мира, реальности и имеет животное происхождение, то оно содержит в себе ограниченность, свойственную животному миру.

Ограниченность проявляется, в частности, в определённом количестве энергий жизни, с которым физическое тело рождается в физическом мире и которые определяют срок его бытия в нём. Этот срок может быть увеличен за счёт насыщения физической части энергиями любви. Однако до тех пор, пока человек не обретёт всемогущества в физическом мире, будет существовать процесс его регулярного проявления в физическом мире за счёт рождения в новых физических телах.

Момент очередного рождения физического тела определяется многими факторами и зависит от степени участия человека в общем процессе развития и совершенствования мира, реальности. В любом случае рождённое очередное физическое тело всегда однозначно соответствует мужской или женской ипостаси человеческого существа.

Мужская ипостась человеческого существа, т. е. мужчина, всегда имеет мужское физическое тело.

Женская ипостась человеческого существа, т. е. женщина, всегда имеет женское физическое тело.

Этим обеспечивается законность процесса развития и совершенствования человеческого существа и его соответствие Божественной воле.

5.18. Об энергетических оболочках и структуре Соединения

Энергетические оболочки физической части человека образованы энергиями излучения чакр и их структур. Энергетические оболочки содержат в себе совокупную информацию об особенностях каждого человека.

Энергетические оболочки формируют у женщин их индивидуальность, а у мужчин – их характер и образуют энергетическое поле чуткости и у мужчин, и у женщин.

Энергетическое поле чуткости служит для обеспечения взаимодействия физических тел с физическим миром с позиции сохранения и сбережения Жизни и несёт в себе частичную информацию о состоянии физического тела и его судьбе.

Связь физической части человека с его энергетической частью осуществляется с помощью структуры Соединения.

Структура Соединения обеспечивает целостность человека и осуществляет проведение энергий любви и энергий всех более высокочастотных вибраций из энергетической части в физическую.

5.19. О сознании

Человек представляет собой целостное единство его Божественной, энергетической и физической частей.

Целостность существования и гармоничность в деятельности человека, обеспечивает сознание, которое:

• объединяет в единое целое Божественную, энергетическую и физическую части;

• осуществляет организацию и управление сложным многомерным процессом деятельности человека;

• обеспечивает процесс восприятия Божественных энергий в виде идеи Бытия;

• формирует развитие и совершенствование человека, способствуя решению им поставленных задач;

• управляет деятельностью энергетической и физической частей по достижению результатов реализации намерения;

• осуществляет контроль над процессами развития и совершенствования через обратную связь;

• корректирует процессы развития и совершенствования.

5.20. О каналах проведения и связи

Все уровни вибраций и чакры человека имеют свои энергетические структуры, которые управляют энергиями этих уровней вибраций и чакр как в самом человеке, так и во внешнем мире.

Всё человеческое существо пронизано каналами проведения, по которым движутся потоки энергий различных вибрационных частот внутри самого человека, и каналами связи, по которым осуществляется обмен энергиями между людьми и внешним миром.

Наиболее важными из каналов проведения человека являются:

•  передний канал ( канал управления ), через который осуществляется управление деятельностью физической части;

• через средний канал ( канал осознавания ) осуществляется связь человека с Божественными Силами и протекают энергии осознавания;

•  задний канал ( канал действия ) обеспечивает осуществление деятельности человека.

Основными каналами связи являются :

• каналы, объединяющие ипостаси человеческого существа;

• каналы, отвечающие за строительство семьи и быта;

• каналы взаимодействия с родственниками;

• каналы связи с природой;
• каналы социальных взаимодействий.

5.21. О сферах человеческого существа

Человек, каждая из его частей и все энергетические структуры имеют интеллектуальную , эмоциональную и силовую сферы .

Для бытия в соответствии с Законами Великих Божественных Сил необходимо, чтобы все три сферы человека функционировали гармонично при главенствующей роли эмоциональной сферы, являющейся прямым проводником энергий любви.

Любая дисгармония в функционировании сфер приводит к нарушению правильности бытия человека и к искажению его развития. Человеческое существо своим строением подобно строению Абсолютного Божества, неразрывно связано с Ним, своим бытием реализует развитие и совершенствование самого себя, человечества, мира и реальности, Космоса и Вселенной и в этом смысле является Его Лучом, т. е. одним из проявлений Абсолютного Божества.

Глава шестая Корректировка искажений Священного знания

6.1. О прекращении восприятия Священного знания

Бытие человечества резко изменяется, когда люди перестают воспринимать и усваивать энергии Священного знания.

Нет Священного знания – нет прямой связи с Великими Божественными Силами.

Нет прямой связи с Великими Божественными Силами – потеряно Божественное предназначение человечества и каждого человеческого существа.

Нет Божественного предназначения – нет осознавания и понимания человечеством и каждым человеческим существом цели бытия.

Нет понимания цели своего бытия – наступает быстрая деградация человечества, усугубляющаяся фактом потери связи с Великими Божественными Силами.

В результате деформируется структура бытия человеческих мира и реальности, человечества и каждого человеческого существа.

Связь, объединяющая физическую, энергетическую и Божественную части в единое целое, практически полностью разрушается. Физические тела людей обособляются и теряют непосредственную связь со своими энергетическими и Божественными частями. Это приводит к кардинальным изменениям в структуре и способе восприятия людей.

До нарушения прямой связи с Великими Божественными Силами каждое человеческое существо осознавало своё Божественное происхождение как дитя Бога, воспринимало себя целостным и ощущало свою Божественной суть. Мужчина ощущал себя индивидуальным Духом, а женщина – индивидуальной Душой. Каждое человеческое существо могло осознанно и целенаправленно развивать и совершенствовать всю структуру своего существа, в том числе и физическое тело.

После разрыва прямой связи с Великими Божественными Силами люди стали воспринимать себя только как физическое тело. Люди из всего многообразия и многомерности человеческого мира стали воспринимать лишь его физическое пространство. Концентрация внимания только на физическом мире и процессах, протекающих в нём, привела к кардинальному изменению восприятия людей. Люди начали воспринимать окружающий мир только из своей физической части, при этом Великие Божественные Силы для людей стали далёкими и непонятными («не от мира сего»), играющими людьми как игрушками в своих только Им известных целях.

Всё, что связано с физическим, материальным миром, вышло на передний план и стало единственным, что достойно человеческого внимания. В этих обстоятельствах люди потеряли способность развивать и совершенствовать даже и своё физическое тело.

Развитие и совершенствование физического тела, как процессы качественного преобразования, заменились на максимальное потребление жизненной силы физического тела, т. е. прямую эксплуатацию и потребление его в угоду интересам личности. Естественно, о бессмертии и всемогуществе физического тела даже и речи быть не может.

6.2. Об изменении сути религии

С прекращением восприятия Священного знания религия и религиозные организации перестают выполнять свои прямые задачи образования и воспитания людей. В этом случае они превращаются в один из социальных институтов человеческого общества, который эксплуатирует глубинное стремление людей к развитию, совершенствованию и непосредственной связи с Великими Божественными Силами.

Происходит полная подмена сути религии и цели существования религиозной организации. Из религии и религиозной организации живых она превращается в религию и религиозную организацию мёртвых. Происходит это потому, что религиозная организация перестаёт пропускать через себя в человечество энергии Священного знания, т. е. энергии жизни, дарованные Великими Божественными Силами человечеству в Священном знании, а значит, перестаёт развивать и совершенствовать человечество, перестаёт усиливать Жизнь, что ведёт к общей деградации человечества.

Не имея связи с Великими Божественными Силами, не зная, что делать с живыми людьми, религиозные организации переносят акцент своей деятельности на мёртвых, т. е. на загробное существование умерших. В соответствии с этим перекосом всё бытие живых людей религиозными организациями подчиняется подготовке к «правильной загробной жизни», а всё священнодействие развития заменяется обрядами, скопированными с примитивных шаманистских практик психического влияния на людей. Причём обряды отпевания, поминовения и ублажения усопших занимают наиболее важное место.

С увеличением количества отпетых связь религиозной организации с миром Мёртвых становится всё более и более крепкой и, наконец, наступает такой момент, когда религиозная организация начинает полностью служить миру Мёртвых и представлять его интересы среди живых людей. Даже если религиозная организация продолжает вещать, что она представляет Бога живых, на самом деле она служит миру Мёртвых и через все свои структуры, культовые сооружения и проводимые обряды высасывает энергии жизни из живых людей в пользу мёртвых.

Служение миру Мёртвых подтверждается и тем, что из обихода и обрядов религиозной организации исчезают Радость и счастье, проповедование Жизни и поклонение ей, культ здорового и красивого физического тела, а взамен появляются скорбь, страдание, мученичество, слащавая благостность, культ мощей, т. е. культ умерших и их останков. Кладбища становятся наиболее почитаемыми и посещаемыми местами религиозной жизни людей, и часто все живущие родственники, и верующие, и атеисты, встречаются только там, что является отголоском древнего почитания предков как родового корня.

6.3. О вырождении религии

С исчезновением Священного знания исчезает созидательная сила, объединяющая людей. И для того чтобы обеспечить контроль за поведением людей, держать их в повиновении и не дать разобщиться, религиозная организация изменяет характер религиозной мотивации поведения людей. Не радость созидания и творчество исполнения своего Божественного предназначения, а страх божьего наказания становится главным стимулом деятельности людей.

Люди теряют право на созидание своего человеческого мира и становятся просто божьими рабами, покорно ожидающими наказаний от того вздорного, непоследовательного и самолюбивого существа, в которое трансформировался в религиозных представлениях Бог, дарующий свою Божественную Любовь всем мирам и реальностям.

В этих условиях религиозная организация превращается в единственного полномочного посредника между людьми и Богом, тем самым лишая людей дарованной им по праву рождения возможности прямой связи с Великими Божественными Силами и делая для себя на таком «духовном» посредничестве немалую материальную выгоду.

После потери Священного знания и концентрации внимания людей только в физическом пространстве религиозная организация, пропагандируя примат духовного над материальным, на самом деле использует свои исключительные права на посредничество между Богом и людьми только лишь для увеличения своего материального благосостояния, которым пользуются, естественно, не прихожане, а руководство религиозной организации и её привилегированные служащие.

Религиозная организация полностью вырождается в социальную структуру , где весь основной интерес её служащих сосредоточен на борьбе за власть и, соответственно, за материальные блага.

6.4. Об искажении бытия людей

Поскольку Духовная сфера человечества искажается, соответственно искажаются и все остальные сферы бытия людей, потому что они являются проекцией того религиозного знания (или религиозной концепции), которое доминирует в это время в человечестве.

С потерей Священного знания в человечестве начинают преобладать атеизм и вульгарный материализм. Люди из творцов и созидателей своего человеческого мира превращаются в потребителей его жизненной силы и паразитов. Это закономерное следствие потери ими связи с Великими Божественными Силами.

При наличии прямой связи с Божественными Силами люди, исполняя своё Божественное предназначение, творили и созидали на основе энергий, содержащихся в Священном знании и идущих через них в человеческие мир, реальность. С прекращением поступления Божественных энергий Священного знания у людей осталась лишь единственная возможность получения энергии для реализации своих мотивов и желаний – потребительство :

• потребление энергий жизни своего физического тела;

• потребление энергий жизни окружающих людей;

• потребление энергий жизни человеческих мира и реальности;

• потребление энергий жизни Планеты, на которой существует человечество.

Поскольку ни один человек, не говоря уже о целых организациях (в первую очередь имеются в виду религиозные организации), не проводит через свои структуры энергии жизни, люди начинают использовать друг друга в качестве источника энергии для осуществления деятельности и достижения результата.

Цель бытия человечества полностью искажается. Жизнь становится не целью деятельности человека, а средством для достижения эгоистических и паразитических интересов, что полностью идёт против Намерения Великих Божественных Сил.

Само существование человечества становится антибожественным.
Человечество быстро деградирует, увеличивается энтропия его бытия. В человечестве усиливаются процессы саморазрушения и самоуничтожения.

6.5. О войне и убийствах

Организованные группы паразитов, в которых превратились люди, ведут бесконечную борьбу, сопровождающуюся убийством друг друга, за оставшиеся запасы энергии жизни человеческого мира. Вооружённые конфликты и войны, представляющие собой сплошное насилие и убийство, наполнили Планету кровавыми жертвами, принесёнными во «славу» потребительства.

Войны необходимы эгоистам и потребителям. Социальные структуры эгоистов-потребителей постоянно нуждаются в энергиях жизни, так как сами их не вырабатывают и не проводят с более высокочастотных уровней.

Люди, находящиеся в социальных структурах и способные проводить энергии жизни, попадают в условия постоянного стресса, в условиях которого они должны отдавать социальной структуре и тем, кто ею руководит, свою жизненную силу. Война же – самое удобное для этого средство.

Война – это не просто насилие, это – прямое убийство, когда все энергии жизни убитых людей достаются паразитам-потребителям и развязавшему её эгоистическому руководству.

Именно поэтому государство эгоистов делает всё, чтобы у каждого поколения была «своя война». Погибать в этих войнах отправляют не самых подготовленных, а самых молодых, так как у них самый большой запас жизненной силы.

Именно поэтому так долго не заканчиваются локальные вооружённые конфликты, хотя видимых причин для их продолжения нет.

Именно поэтому любой эгоистический государственный режим, чтобы продлить своё существование, стремится развязать «маленькую, но победоносную войну».

Именно поэтому эгоисты ведут тотальную борьбу за власть, потому что, добравшись до вершины пирамиды власти, они получают доступ к запасу энергий жизни подконтрольных им людей.

Именно поэтому, усевшись на вершине пирамиды власти, эгоисты стремятся сконцентрировать в своих руках эту власть – диктатуру, олигархию, тиранию по сути, а не по названию типа «демократия», «республика», «конституционная монархия», «парламентская республика» и т. д. – и как можно далее отодвинуть народ от этой власти, провозглашая так называемое гражданское общество, от имени которого они этот народ потребляют, насилуют и убивают.

6.6. О паразитизме религиозных организаций

Религиозные организации, потерявшие Священное знание и интегрировавшиеся в структуры власти эгоистов и потребителей, всем своим «авторитетом» помогают такой власти насиловать и потреблять народ. За это эгоистическая власть оплачивает религиозной организации «услуги», делится материальными и административными благами (землёй, зданиями, властным влиянием, льготами и т. д.).

Такие религиозные организации прямо распирает от материальных благ. Однако ни количество земли, ни богатство отделки культовых зданий, ни государственная поддержка религиозных организаций не улучшают бытие людей.

От увеличения материальных благ связь религиозной организации с Божественными Силами не восстанавливается и тем более не укрепляется.

Отсутствие связи с Божественными Силами ведёт к исчезновению энергий Священного знания, поэтому подобная религиозная организация и не способна изменить бытие людей к лучшему.

На вопрос людей почему, несмотря на обращения к Богу, их жизнь становится всё хуже и хуже, служители религиозной организации, не мудрствуя и ничего не объясняя, отвечают: «За грехи человеческие» или «Бог терпел и нам велел».

Не имея Священного знания, служители церкви, действительно, ни объяснить происходящее, ни помочь людям не могут. В связи с этим у них есть лишь одна рекомендация – больше молитесь Богу!

6.7. О физическом вырождении людей

Прекращение потока энергий Священного знания в человечество привело к ухудшению качества жизни.

Из-за ослабления, а затем и потери связи физического мира с Божественным нарушилось правильное развитие генома человека. Рост и усиление потребительства и эгоизма ускорили процессы искажения генома, в результате чего люди начали физически вырождаться и усилилась деформация их физических тел. Красота постепенно исчезает, уступая место прогрессирующему уродству. Количество и разнообразие генетических заболеваний увеличивается.

Становятся неактивными и исчезают гены, отвечающие за способность людей к связи с Великими Божественными Силами, а значит, к развитию и совершенствованию.

В человечестве стремительно нарастают процессы вырождения, сопровождающиеся ослаблением его защитных свойств, что приводит к внедрению в человечество чужеродных существ из околоземного пространства.

В людях процветают потребительство и паразитизм. По энергетическому резонансу («подобное притягивает и усиливает подобное») в человечество из космического пространства внедряются чужеродные существа, которые по своей сути также являются потребителями, паразитами. Это – негуманоиды, которые существуют за счёт жизненной силы потребителей.

Негуманоиды – это потребители потребителей. Люди своими состояниями притягивают в человечество негуманоидов.

В околоземном пространстве негуманоиды существуют в виде энергетической структуры. Внедряясь в физические тела людей и постепенно подчиняя их себе, они всё больше и больше начинают влиять на поведение людей. Люди физически являются гуманоидами, поэтому негуманоиды полностью внедриться и реализоваться в физических телах людей не способны, но могут их себе подчинить.

Через деятельность подконтрольных им людей негуманоиды стремятся в человеческом мире, реальности построить свой негуманоидный мир и материализоваться с помощью людей.

Если негуманоиды – это роботы, значит, в человеческом мире они будут строить свою технократическую цивилизацию роботов, что, впрочем, и произошло…
Но… запас жизненных сил человечества ограничен, а значит, всё, что негуманоиды пытались построить в человеческом мире, без людей существовать не будет. Как только у человечества закончится запас жизненных сил, сразу закончится существование и самого человечества и, соответственно, той негуманоидной реальности, которую роботы построили в человечестве.

6.8. О корректировке развития и совершенствования человечества

Корректировка процесса развития и совершенствования человечества Великими Божественными Силами осуществляется постоянно и происходит в соответствии с поступающим в человечество Священным знанием.

Для обеспечения корректировки процесса развития и совершенствования человечества, изменение приоритетов социальной деятельности людей и структур, руководящих этой деятельностью, осуществляется естественно и гармонично, потому что организуется на основе поступающих в человечество энергий Священного знания.

Законное бытие человечества характеризуется постоянным уменьшением энтропии жизни, усилением порядка и организованности, сотрудничества и созидательности, красоты и гармонии, Радости и жизненности, усилением могущества людей и их единения с Великими Божественными Силами.

Люди развивают и совершенствуют свои человеческие способности и на основе этого развивают и совершенствуют свой гуманоидный мир. Отзвуки когда-то уже существовавшего гармоничного бытия людей сохранились в мифах, преданиях и легендах о «золотом веке» человечества.

6.9. О генной матрице человечества и образовании людей новой расы

Великими Божественными Силами человеческие мир, реальность были созданы с ограниченным запасом жизненных сил. Прямой обязанностью человечества, его Божественным предназначением является развитие и совершенствование себя и мира, реальности, т. е. усиление жизненности.

Когда человечество не исполняет своего Божественного предназначения и существует за счёт жизни своих мира, реальности, то, израсходовав весь запас жизненных сил, оно уходит в небытие вместе с миром, реальностью. Поэтому человечество как единый организм бдительно следит за состоянием каждого отдельного человека – усиливает ли он Жизнь или вредит и разрушает. Через свою генную матрицу человечество как единый организм воздействует на отдельных людей.

Генная матрица человечества состоит из генных комбинаций (их можно назвать генотипами) отдельных людей. Каждый человек обладает своей неповторимой генной комбинацией, т. е. генотипом, отражающим индивидуальные способности, а также состояние его бытия. Все действия человека практически мгновенно отражаются на состоянии его генотипа.

Великие Божественные Силы, создавая генотип человека, заложили в него способность к изменениям и кардинальным преобразованиям. В генотипе человека имеются гены разрушения , к которым относится также и ген старения, и гены созидания (к ним относятся гены самовосстановления, молодости и красоты).

Если человек развивается и находится на пути к исполнению своего Божественного предназначения, то его праведные действия усиливают гены созидания и ослабляют гены разрушения. В этом случае человек перестаёт терять жизненную силу. Он становится более жизнеспособным и передаёт это дальше своим потомкам. Кроме того, человек, пропорционально мощи созидательных генов, увеличивает запас жизненных сил для себя и своих потомков, т. е. для всей своей генетической линии.

Если же человек не развивается, то его действия усиливают гены разрушения и ослабляют генотип. Он начинает ускоренно терять жизненную силу и быстро стареет, передавая эту тенденцию своим потомкам.

И если потомки продолжают линию саморазрушения, обязательно наступает момент, когда эта генетическая линия прекращается.

Таким образом, человечество, как единый организм, осуществляет коррекцию своей генной матрицы за счёт перераспределения своей жизненной силы в пользу развивающихся и совершенствующихся людей.

Для того чтобы человечество в целом могло исполнить своё Божественное предназначение, каждому человеку необходимо исполнять своё Божественное предназначение.

У людей, исполняющих Волю Великих Божественных Сил, происходит коренное преобразование генотипа. Гены разрушения у них полностью исчезают, а к генам созидания добавляются ген бессмертия и ген неограниченных возможностей (ген всемогущества) . Ген бессмертия и ген всемогущества образуются и формируются при непосредственном участии Великих Божественных Сил из Их Божественных энергий.

Великие Божественные Силы воздействуют непосредственно на генотип людей, исполняющих своё Божественное предназначение. Для них Великие Божественные Силы созидают качественно новую структуру генотипа, закладывая тем самым образование новой расы человеческих существ – более сильных и могущественных, более сознательных и с новым уровнем бытия.

Образование нового генотипа человека является очередным этапом в развитии и совершенствовании человечества и открывает новую эру его существования. При этом все процессы трансформации человечества активизируются, в том числе и преобразования его генной матрицы. Ускоряется также освобождение человечества от тупиковых генетических линий, и усиливаются генетические линии с новыми генотипами.

Поскольку человечество заинтересовано в своём качественном преобразовании, оно перераспределяет запас своих жизненных сил в пользу людей с новым генотипом и всячески им помогает.

6.10. О способах защиты человечества от потребительства

Особо необходимо отметить характер взаимоотношений человечества с теми своими членами, которые не только не развиваются, но и вредят человечеству, уродуют его и активно потребляют. Речь идёт об эгоистах.

Как уже говорилось, человечество воспринимает эгоистов как раковую болезнь и существующую за счёт него порчу. Эгоисты паразитируют на человечестве, разрушают и уничтожают его. Потребительство и паразитизм эгоистов проявляются также и в поведении их генотипов в генной матрице человечества.

Происходит это из-за того, что эгоист, потребляя окружающих, переносит это потребительство и на генный уровень. Генотип эгоиста «сжирает» жизненную силу генотипов людей, с которыми он взаимодействует в физическом пространстве. Затем генотип эгоиста потребляет жизненную силу генотипов людей, близких ему по структуре, но не контактирующих с ним. Далее – менее близких и т. п.

Если бы человечество не имело защиты от эгоистов на генном уровне, то их генотипы давно изуродовали бы человечество и довели его до уничтожения. К счастью, у человечества есть средства воздействия, ограничивающие экспансию эгоистов.

Во-первых, человечество имеет систему внутренней защиты. Эта система обладает энергиями, локализующими деятельность генотипа эгоистов. Генотипу эгоиста разрешено взаимодействовать с людьми только физически. Попытки эгоистов к потреблению генотипов людей, с которыми они не контактируют физически, тут же блокируются системой защиты. Оставшиеся разрешённые контакты быстро разрушают генотипы и самих эгоистов, и людей, которых они потребляют. Это позволяет человечеству убирать тупиковые генетические линии, а также осознавать необходимость развития и совершенствования для своего будущего. А когда люди начинают развиваться, их генотип вырабатывает энергии, уничтожающие структуры генотипа эгоизма.

Во-вторых, человечество обладает средством поражения генотипов эгоистов. В качестве такого средства выступают вирусы. С помощью вирусов человечество корректирует и уничтожает тех, кто его потребляет и уродует. Например, гомосексуалисты и наркоманы уродуют суть человечества, поэтому на них активно воздействуют разные вирусы, быстро сокращая продолжительность жизни.

С момента образования нового генотипа человеческого существа процессы очистки человечества от негуманоидов-эгоистов ускоряются. Новый генотип вырабатывает энергии, вычищающие и уничтожающие генотипы негуманоидов-эгоистов, так как человечеству ни уроды, ни паразиты не нужны.

6.11. Об этапах корректировки человечества

Естественно, что человечество стремится жить, быть и существовать. Как цельное живое существо, все свои взоры человечество обращает к Божественным Силам за помощью. Конечно же, человечество, рождённое Великими Божественными Силами, не безразлично Им, поэтому Они всегда в самые критические моменты корректируют его бытие.

Для корректировки необходимо, чтобы в человечество вновь начали поступать энергии жизни, содержащиеся в Священном знании. В связи с этим человечество нуждается в людях – в воинах Духа и воительницах Души, способных воспринимать, усваивать и передавать Священное знание. Воины Духа и воительницы Души должны активно проявляться в человечестве и исполнять своё Божественное предназначение.

Воздействие Великих Божественных Сил на людей и человеческий мир носит многомерный характер. Корректировка производится на макро– и микроуровнях одновременно. Процесс корректировки необратим.

Если человечество своими негуманоидными болезнями привлекло к себе внимание Великих Божественных Сил (а оно уже привлекло!), Великие Божественные Силы будут осуществлять корректировку его бытия и человеческого мира до тех пор, пока её цель не будет достигнута полностью.

Процесс корректировки бытия человеческого мира состоит из нескольких этапов.

Первый этап корректировки человечества включает в себя концентрацию энергий и сил, необходимых для коррекции. Великие Божественные Силы выявляют все силы и энергии, уже действующие в человеческих мире, реальности, чтобы определить, что с ними необходимо делать в процессе корректировки.

На втором этапе Великие Божественные Силы формируют человеческое существо – мужчину и женщину, которые способны воспринимать и усваивать Священное знание.

Третий этап наступает после того, как сформированное человеческое существо начинает воспринимать энергии Священного знания. Заключается он в том, что Великие Божественные Силы, воздействуя непосредственно на всё человечество и человеческий мир, а также через подготовленное человеческое существо (как бы изнутри человечества) энергиями Священного знания, аннигилируют вектор бытия, нацеленный на уничтожение человечества и человеческого мира. Они создают вектор бытия, направляющий человечество на путь развития.

На четвёртом этапе осуществляется трансформация энергий и сил, существующих в человечестве и человеческом мире в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил. Часть сил и энергий преобразуется для дальнейшего участия в процессе развития человечества, а часть, совершенно чуждых человеческому миру сил и энергий, аннигилируется и утилизируется. Одновременно с этим в человечестве распространяется Священное знание и люди подготавливаются к самостоятельному восприятию Священного знания, т. е. осуществляется воспитание и образование людей Священного знания.

На данном этапе человеческое существо, сформированное Великими Божественными Силами, выступает в роли Духовного учителя.

Пятый этап – активное преобразование пространства и времени человеческих мира и реальности в соответствии с Божественными законами бытия, осуществляемое людьми Круга Священного знания. В течение этого этапа осуществляется изменение всех сфер бытия человечества, в первую очередь, конечно же, религиозной сферы.

Те религии и соответствующие религиозные организации, которые оказываются способными воспринять Священное знание, трансформируются, а религии и религиозные организации, которые не способны воспринять энергии Священного знания, постепенно исчезают из бытия человечества. Аналогичное происходит и со всеми другими организациями и социальными структурами в остальных сферах бытия человечества.

На этом этапе борьба постепенно сходит на нет, вооружённые конфликты и войны прекращаются, исчезает убийство людей. Мир, радость и счастье начинают доминировать в человечестве. Сотрудничество становится главным принципом взаимодействия между людьми и всеми силами человеческого мира.

И шестой этап – это этап начала процесса развития и совершенствования, этап исполнения людьми своего Божественного предназначения.

Глава седьмая Божественные законы бытия

7.1. О Божественных законах бытия

Божественные законы бытия необходимо знать каждому человеческому существу, потому что эти Законы определяют существование человеческого мира и реальности, их бытие и бытие всего в них сущего и существующего.

Люди являются главной действующей силой человеческого мира и реальности и несут полную ответственность за их развитие и совершенствование перед Великими Божественными Силами.

Основных Божественных законов бытия всего пять:

закон Развития и совершенствования ;

закон Гармонии и красоты ;

закон Перемен ;

закон Справедливости (Возмездия) ;

закон Порядка .

7.2. О законе Развития и совершенствования

С помощью закона Развития и совершенствования Великие Божественные Силы осуществляют реализацию своего Намерения, которое Они формируют при творении и созидании Ими мира, реальности.

Намерение Абсолютного Божества содержит в себе смысл бытия для главной действующей силы мира, реальности и проявляется как Божественное предназначение человечества.

Божественное предназначение человечества заключается в:

• одухотворении и одушевлении всех энергий и сил мира, реальности, в том числе и физических энергий;

• нейтрализации энтропии мира, реальности;

• увеличении жизнеспособности мира, реальности;

• формировании новых структур мира, реальности, содержащих в себе более могущественные качества.

Чтобы безупречно исполнять своё Божественное предназначение, человечество обязано развиваться и совершенствоваться, т. е. сутью бытия человечества и каждого человеческого существа является развитие и совершенствование.

Развитие представляет собой процесс постепенного уменьшения и полной нейтрализации энтропии жизни любой энергетической структуры человечества и человеческого существа с помощью одухотворения и одушевления её энергий с целью усиления жизнеспособности и увеличения её силы и мощи.

Совершенствование является процессом интегрального преобразования любой структуры человечества и человеческого существа с помощью одухотворения и одушевления её энергий с целью формирования в них новых, более могущественных качеств.

Развитие и совершенствование являются двумя взаимодополняющими процессами и обеспечивают для всего человечества преобразование ограниченности во всемогущество. В частности, для физических тел преобразование ограниченности во всемогущество проявляется в обретении ими бессмертия.

Одухотворение и одушевление – это насыщение человеческим существом сердечными энергиями себя и мира, реальности.

Развитие и совершенствование – это насыщение энергиями Божественной Любви, излучающейся через человеческое существо, его самого и мира, реальности.

Люди, достигшие в развитии и совершенствовании всемогущества, как исполнившие своё Божественное предназначение, уходят в иные миры и реальности в соответствии с Волей Абсолютного Божества для исполнения нового Божественного предназначения. При этом они не покидают физическое тело, а используют все его безграничные возможности и ресурсы.
Человечество должно стать колыбелью творцов и созидателей для всей Вселенной .

7.3. О законе Гармонии и красоты как законе Божественной Любви

Закон Гармонии и красоты устанавливает характер взаимодействия всех энергий и сил мира, реальности при их развитии и совершенствовании.

Всё, что существует в мире, реальности, и сами мир, реальность рождены при взаимодействии двух Ипостасей Абсолютного Божества: Великого Мужского Начала и Великого Женского Начала. Существование мира, реальности и всего в них сущего и существующего зависит от характера взаимодействия между Великими Началами.

Бытие мира, реальности и всего в них сущего и существующего возможно лишь тогда, когда взаимодействие между Великими Началами обладает полным созвучием, единым стремлением, всеохватностью и безграничностью, имеет целостность, полное слияние и единство, нацелено на постоянное творчество и рождение нового, усиление Жизни везде и во всём. Такое взаимодействие между Великими Началами возможно лишь на основе Божественной Любви. Именно Божественная Любовь делает совершенными взаимоотношения между Великим Мужским и Великим Женским Началами.

Гармония – это и есть совершенство во взаимодействии Мужского и Женского Начал, всех сил и энергий мира, реальности. Основой гармонии является Божественная Любовь.

В человеческом мире, реальности гармония существует между Мировым Духом и Мировой Душой, у человеческого существа – между индивидуальным Духом мужчины и индивидуальной Душой женщины.

Все остальные сферы бытия и структуры мира, реальности человечества, в том числе и физический мир, нуждаются в установлении в них гармонии. Достижение гармонии для мира, реальности и человечества заключается в таком насыщении всех их уровней и сфер бытия энергией Божественной Любви, при котором любые взаимодействия внутри них и вовне становятся совершенными.

Дух мужчины и Душа женщины концентрируют в себе Божественное предназначение человека, поэтому для людей достижение гармонии возможно только тогда, когда они развиваются.

Достижение гармонии во всей полноте бытия является одной из главных задач процесса развития и совершенствования человека, человечества и мира, реальности.

Развитие и совершенствование человечества и мира, реальности сопровождается преобразованием существующих энергетических структур и созиданием новых, обладающих новыми, присущими только им, содержанием и формой.

Красота – интегральное выражение гармонии содержания и формы. Любая энергетическая структура мира, реальности, в том числе и физический мир, обладают красотой.

Гармония и красота взаимодополняют друг друга. Чем больше гармонии проявляет энергетическая структура при своём взаимодействии с окружающим миром, тем больше степень её красоты. Чем большей красотой обладает энергетическая структура, тем более она гармонична. Мужчины и женщины тем более красивы, чем больше их структуры соответствуют их Божественному предназначению.

Поскольку основу гармонии и красоты составляет Божественная Любовь, то закон Гармонии и красоты ещё называют законом Божественной Любви.

7.4. О законе Перемен

Закон Перемен устанавливает характер преобразований, происходящих со всеми энергетическими структурами мира, реальности, человечества и человеческого существа в процессе их развития и совершенствования.

С позиции состояния мира, реальности бытие представляет собой процесс постоянного изменения – плавного или скачкообразного, быстрого или медленного.

После созидания Великими Божественными Силами мира, реальности в них сразу же начинается процесс энтропии, т. е. уменьшение энергии жизни. Аналогичный процесс начинает происходить и с людьми с момента их рождения.

Мир, реальность, как и люди, с момента рождения имеют ограниченный запас энергий жизни. Если не предпринимаются усилия по нейтрализации энтропии, с течением времени происходит деградация людей и мира, реальности в целом.

Деградация человеческих существ выражается в потере ими жизненной силы, утрате человеческих способностей и усилении ограниченности. Это приводит к скачкообразному изменению их уровня бытия за счёт разрушения той или иной части его структуры, когда разрушению сначала подвергаются физические, а затем и энергетические тела.

Подобное происходит даже тогда, когда человек стремится жить в согласии с природой, не причинять вреда живым существам, беречь и сохранять свой мир. Однако просто пассивное равновесие с природой не только не останавливает процессов деградации, но и ведёт ко всё большей деградации человечества, так как каждое последующее поколение людей имеет больше ограничений и меньше возможностей. Происходит ускорение угасания человечества и мира, реальности. Желание людей нейтрализовать собственную энтропию за счёт других ещё более ускоряет их деградацию, человечества в целом и мира, реальности. Причина в следующем.

Человечество является живым цельным организмом, в котором каждый человек представляет собой как бы клеточку со вполне определёнными функциями. Когда люди гармонично сотрудничают друг с другом, организм человечества остаётся здоровым и жизнеспособным. Появление людей с привычкой жить за счёт других равнозначно появлению раковых клеток, которые разрастаются за счёт здоровых и губят весь организм.

Попытка людей восполнить запасы своей жизненной силы за счёт убийства и потребления животных также ускоряет процесс их деградации, так как, потребляя животных, люди берут на себя решение задач животного мира. В результате физические тела людей начинают превращаться в тела животных с их инстинктами и формами поведения. На это накладываются последствия потребительства, и люди начинают превращаться даже не в животных, а в жутких монстров с патологической тягой к убийству и разрушениям.

Разрастающееся потребительство постепенно захватывает практически всё человечество. В результате образуется общество потребителей , уничтожающее своих собственных членов, человечество, Землю и в целом мир, реальность. В человеческом мире появляются зомби негуманоидов, которые начинают потреблять самих людей.

Негуманоиды через единичные эго, внедрённые в людей, и систему негуманоидных качеств (страх, агрессию, ненависть, жалость, жадность, зависть и т. д.) потребляют людей и их мир, реальность, высасывая из них всю жизненную силу.

Для человека путь развития, постоянных преобразований и изменений ограниченности во всемогущество – единственный путь, созвучный Божественной воле. Этот путь позволяет не только нейтрализовать энтропию бытия людей и мира, реальности, но и усилить их жизнь и могущество.

В человеческом мире решающей силой является человек. Именно он, следуя своему Божественному предназначению, осуществляет развитие и совершенствование.

Имея непосредственную связь с Абсолютным Божеством, человек проводит в своё существо и в окружающий мир Божественную Любовь, которая преобразует и усиливает и его самого, и мир, реальность. Именно Божественная Любовь делает человека всемогущим.

Для того чтобы преобразовать свой мир, человек в первую очередь должен преобразовать структуры своего существа. Постоянно развиваясь, он наращивает мощь своих энергетических структур и создаёт внутри себя матрицу преобразований , с помощью которой затем осуществляет дальнейшее развитие и своего мира.

Процесс развития и совершенствования осуществляется постоянно. Структуры человеческого существа также изменяются постоянно от ограниченности к могуществу. Изменяются все его связи с внешним миром, что отражает процесс внутренних преобразований и способствует дальнейшему развитию. Развивающийся человек не цепляется за внешние условия своего существования. Понимая, что истина не в комфорте, а в сиянии Духа и Души, он постоянно усиливает свою связь с Божественными Силами.
Закон Перемен устанавливает , что у развивающегося и совершенствующегося человека постоянны только его Божественное предназначение и непрерывно усиливающаяся связь с Великими Божественными Силами; всё остальное, все его части и структуры, внешние и внутренние условия и состояния – находятся в постоянном процессе перемен.

7.5. О законе Справедливости и Возмездии

Закон Справедливости, в зависимости от степени исполнения людьми своего Божественного предназначения, устанавливает характер взаимодействия между людьми, как главной действующей силой человеческих мира, реальности, и Абсолютным Божеством.

В соответствии с законом Справедливости люди, усиливающие Жизнь в гармонии с Намерением Великих Божественных Сил, получают от Них поддержку и помощь. Развивающиеся люди проводят через себя энергии Священного знания и жизни, тем самым насыщая все силы мира, реальности Божественной Любовью. Поэтому им помогают и с ними сотрудничают все силы планеты Земля, человечество и социальные силы.

Однако в отношении эгоистов закон Справедливости действует совершенно по-другому. Каждый эгоист получает такую меру саморазрушения, которая пропорциональна его «заслугам» в потреблении мира, реальности. В этом воздаянии участвуют и Великие Божественные Силы, и силы Земли, и человечество, и социальные силы. Любой поступок эгоиста, направленный против природы, Земли и человечества, тут же проявляется в ухудшении состояния его физического тела и социальных дел.

Природа и Земля воспринимают эгоистов как паразитов, от которых необходимо избавиться. Человечество эгоистов воспринимает как раковые клетки, также подлежащие уничтожению, потому что в противном случае они разрастутся и уничтожат всё человечество.

Незначительных деяний здесь не бывает. Любой плевок на Землю, выброшенный в неположенном месте мусор, подожжённый лес, загубленные деревья и прочее – уменьшают жизненные энергии эгоиста, сокращая запас его жизненных сил.

Вред, наносимый природе, изменяет микроэлементный состав тела эгоиста, погружая его в состояние деформаций различной тяжести. Последствия неправедных действий проявляются не только в ухудшении состояния таких людей, но и отражаются на жизни их детей. Поэтому дети являются самым лучшим индикатором состояний и действий родителей. Если родители хотят, чтобы их дети были здоровыми и счастливыми, то должны сами кардинально изменяться, переходя от потребительского к созидательному уровню бытия.

У воина Духа и воительницы Души Божественное предназначение, Судьба и Рок представляют единое целое. Воин Духа и воительница Души с доблестью и честью исполняют Божественное предназначение, с благодарностью относятся к Судьбе и открыто следуют Року. Для воина Духа и воительницы Души закон Справедливости проявляется в уменьшении ограниченности и усилении могущества в зависимости от их вклада в развитие человечества и мира, реальности.

Однако в основном люди не являются воинами Духа и воительницами Души, а их связь с Божественными пространствами заблокирована негуманоидными энергиями. Люди увлеклись магическим манипулированием, что не соответствовало Божественной воле. Они допустили проникновение негуманоидных энергий в физический мир. Люди частично забыли своё Божественное предназначение и потеряли бдительность, что ослабило защиту человечества.

Защитой от негуманоидных энергий всегда выступали и выступают совокупные сердечные энергии человечества, т. е. энергии любви, которые все люди вместе способны пропускать через себя.
Сила Божественной Любви является единственной силой, преобразовывающей негуманоидные энергии для их гармоничного взаимодействия с энергиями человеческих мира, реальности.
Поскольку интегральное энергетическое поле Божественной Любви человечества ослабело, непреобразованные негуманоидные энергии проникли в физический мир, и негуманоиды за счёт людей стали строить свою негуманоидную технократическую цивилизацию. В этой цивилизации люди становятся забывшими свою человечность зомби негуманоидов. Для управления строительством технократической цивилизации негуманоиды организовали глобальную эго-систему. Для этого в целях контроля за людьми негуманоиды внедрили в них единичные эго , которые представляют собой энергетические матрицы, сформированные из негуманоидных эго-качеств (страха, агрессии, зависти, жалости, ненависти, обиды, жадности и т. д.). По сходству различных признаков единичные эго объединяются в эгрегоры, устроенные по схеме пирамиды.

Сердцевину матрицы эго-качеств составляют образованные из негуманоидных энергий биокомпьютеры , так называемые личности , которые снабжены специальными программами – стереотипами поведения.

В человеческом мире технократическая цивилизация способна существовать только за счёт потребительства.

Изначально задача эго-системы, а также единичных эго заключалась в том, чтобы через негуманоидные качества, вражду, борьбу, убийства и уничтожение людей, Земли и мира использовать жизненную силу для питания негуманоидного мира. Используя личности, эго-система сформировала виртуальную реальность, в которую и поместила людей.
Эго-система смоделировала для людей псевдобытие , главными ценностями которого являются удовольствия, деньги и власть. Включившись в погоню за иллюзорными ценностями эго-системы, люди превратились в простых исполнителей технократической цивилизации. Люди забыли своё Божественное предназначение, в соответствии с которым должны строить, развивать и совершенствовать свои человеческие мир, реальность.
Абсолютное Божество создало силу Кармы в помощь силе Рока для развития людей в условиях эго-системы.

Карма служит Року. Карма регулирует взаимодействие личностей, направляя их на путь развития через формирование ситуаций.

Вмешавшись в бытие человеческого мира, Абсолютное Божество откорректировало программу функционирования единичных эго, эгрегоров и эго-системы. В соответствии с этой программой эго-система, эгрегоры и единичные эго выполняют функции стражей будущего человечества.

Люди сами впустили негуманоидные энергии в свой человеческий мир, превратив себя в биороботов технократической цивилизации, и поэтому сами должны навести порядок, начав выполнять своё Божественное предназначение.

Раньше единичные эго, эгрегоры и эго-система были развёрнуты во внешний мир. Они потребляли его жизненную силу и за счёт этого существовали. Единичные эго людей всегда стремились существовать за счёт жизненной силы своих носителей и других людей. Семейные, племенные, клановые, государственные и прочие эгрегоры путём разбоя и насилия укреплялись за счёт других государств, народов, кланов и семей. Эго-система таким образом обеспечивала существование негуманоидного мира за счёт потребления человечества и Земли.

С введением Абсолютным Божеством новой программы, единичные эго, эгрегоры и эго-система замкнулись сами на себя. В этом случае негуманоидные, потребительские и разбойные устремления, в первую очередь, влияют на носителя эго: единичного, группового и общего носителя эго-системы.

Для отдельного человека, отождествившегося со своим эго, новая программа проявляется в том, что его потребительство уничтожает его самого. И чем сильнее негуманоидные наклонности человека, тем активнее он самоуничтожается. В этом случае эгоист, создающий себе и своим детям «счастливое будущее» за счёт потребительства, стяжательства и воровства, на самом деле уничтожает своё будущее и будущее своих детей.

Сами единичные эго также аннигилируются в соответствии с Божественной волей, превращаясь в нейтральную энергию. Эта энергия направляется на усиление человеческого мира. Аналогично самоуничтожаются и аннигилируются и все типы эгрегоров – от семейного до эго-системы в целом.

Закон Справедливости для людей, ставших рабами негуманоидов, проявляется как закон Возмездия . Суть его заключается в том, что каждый эгоист имеет такую степень и характер самоуничтожения, которые прямо пропорциональны его стремлению уничтожить окружающий мир.

Закон Возмездия реализуется силой Кармы. Сила Кармы включает эгоистов и эгрегоры в такие взаимоотношения, при которых они уничтожают друг друга. У эгоистов есть лишь один-единственный способ выйти из процесса тотального взаимного уничтожения – это поиск пути к развитию, совершенствованию и восстановлению своего человеческого достоинства. В этом случае Карма будет формировать ситуации, помогающие этому. При этом каждая ситуация будет испытанием, проверяющим истинность стремления, силу намерения и воли человека в его движении к самому себе как человеческому существу.
Не выдержавшие испытаний вновь включатся в характерные взаимоотношения эгоистов – рабов эго-системы. Прошедшие испытания становятся воинами Духа и воительницами Души.

7.6. О законе Порядка

Закон Порядка выполняет следующие функции:

• устанавливает иерархию, структуру и правила взаимодействия всех сил человеческих мира, реальности;

• обеспечивает бытие человеческих мира, реальности в соответствии с Намерением и Волей Великих Божественных Сил;

• выстраивает последовательность, путь, способы и методы осуществления процесса развития и совершенствования мира, реальности и всего в них существующего;

• определяет структуру взаимодействия Божественных законов бытия;

• формирует характер проявления Божественных законов в каждой мерности многомерного человеческого мира, реальности на всех уровнях вибраций вплоть до физического мира.

Бытие – это процесс качественного изменения мира, реальности и всего в них сущего и существующего. Целью бытия человеческого мира является такое качество жизни, при котором люди достигают всемогущества, дающего им возможность исполнять Волю Божественных Сил по развитию и совершенствованию других миров и реальностей Вселенной.

Закон Порядка формирует структуру взаимодействия Божественных законов и всех сил мира, которая обеспечивает достижение цели бытия. Кроме того, закон Порядка поддерживает гармонию в развитии и совершенствовании Божественной, энергетической и физической частей мира, реальности.

Вторжение негуманоидов в физическую часть мира, контроль эго-системы за деятельностью человечества нарушают естественное течение бытия. В физической части мира образуются энергетические структуры эго-системы, паразитирующие и потребляющие его энергии жизни. Эго-система так перестраивает человеческие взаимоотношения, что они становится негуманоидными по своей сути и служат только потреблению энергии жизни.

В человечестве господствуют негуманоидные отношения во всех сферах бытия. Вся структура межличностных, бытовых, семейных, общественных, экономических, социальных, религиозных, политических, научных, государственных и межгосударственных отношений служит лишь постоянному воспроизводству эго-системы и её эгрегоров, паразитирующих на человечестве. В эго-системе, захватившей все сферы бытия людей, все звенья управления заняты зомби негуманоидного мира. «Элита» эго-системы состоит из самых «крутых» эгоистов, в которых и человеческого-то почти ничего не осталось.

В ситуации усиливающейся энтропии жизни, которую производит эго-система и её зомби, закон Порядка осуществляет нейтрализацию энтропийных процессов, аннигиляцию паразитических структур и самой эго-системы, а также обеспечивает восстановление процесса развития и совершенствования физической части мира, реальности и самого человечества.

Закон Порядка формирует структуру взаимодействия Божественных законов бытия и всех сил мира, реальности и осуществляет её корректировку. При этом обеспечивается оптимальная трансформация пространства и времени физической части мира, реальности и восстанавливаются процессы их развития и совершенствования.

Вся структура бытовых, семейных, общественных, экономических, социальных, религиозных, политических, научных, государственных и межгосударственных отношений в человечестве под действием закона Порядка полностью преобразовывается из негуманоидных в человеческие. В человечестве восстанавливается законная иерархия сил, обеспечивающая выполнение Божественного предназначения. Ключевые звенья регулирования процессов развития и совершенствования в социальных структурах занимают люди, которые своим бытием воплощают Божественные законы.

Таким образом, воин Духа и воительница Души являются главными носителями Божественных законов бытия в человеческих мире, реальности.
Всё бытие воина Духа и воительницы Души основывается на человеческой этике, в соответствии с которой правильными, т. е. законными намерениями, желаниями, решениями и действиями, являются намерения, желания, решения и действия, соответствующие Божественным законам бытия.

Глава восьмая Физическое тело и происхождение жизни

8.1. О физическом теле

Смысл существования физического тела человеческого существа и суть взаимоотношений людей со своими физическими телами – ключевой вопрос для бытия человечества и для существующих религиозных знаний и концепций. Этот вопрос исключительно важен, потому что само существование людей в физическом пространстве и деятельность их в физическом мире определяются наличием у них физического тела.

Так что же всё-таки это такое – физическое тело человека?

Живое существо – или биологическая машина под управлением эго, в которую помещён биокомпьютер, т. е. личность?

Магическое существо, реализующее Волю Великих Божественных Сил в физическом мире, – или скот, своими плотскими желаниями мешающий личности контактировать с её богом?

Орудие познания, развития и совершенствования человеческого мира, реальности – или расходный материал, «энергетическая батарейка» для достижения личностью корыстных целей?

Неотъемлемая часть человеческого существа, способная воплотить в себе всемогущество Божественного Духа, – или видоизменённое ограниченное животное, управляемое лишь инстинктом самосохранения и низменными страстями?

Бессмертное, по своей сути, существо – или саморазрушающаяся тварь, одним только фактом своего рождения уже подлежащая смерти и уничтожению?

Священное знание, идущее в человечество от Великих Божественных Сил, говорит, что физическое тело – живое существо, неотъемлемая часть единой структуры цельного человеческого существа, Дар жизни Великих Божественных Сил людям, магическое существо, через развитие и совершенствование которого люди осуществляют развитие и совершенствование себя и своих мира, реальности.

Физическое тело – бесценный Дар Великих Божественных Сил людям, потому что структура человеческого существа приобретает свою целостность только при наличии физического тела. Человеческое существо способно полноценно действовать в многомерном мире только при наличии у него физического тела.

Зарождение жизни физического тела человека – это великое таинство, зависящее от Воли Великих Божественных Сил, и именно поэтому физическое тело – это Дар Жизни, с помощью которого человеку доверено эту Жизнь развивать и совершенствовать.

Как проявление силы Жизни физическое тело человека является живым существом. Оно как бы соткано из энергий эмоций, потому что по своей сути является материализованным проявлением Божественной Любви в физическом пространстве человеческого мира. Бытие физического тела человека – это, в первую очередь, бытие эмоциональных состояний.

Естественными, правильными эмоциональными состояниями физического тела являются человеческие эмоциональные состояния, главные из которых – Божественная Любовь и Радость.

Суть человеческих эмоциональных состояний заключается в том, что они усиливают жизнь и могущество физического тела.

8.2. О влиянии негуманоидных состояний на физическое тело

В человечестве в данный момент его бытия существуют и такие негуманоидные, эгоистические состояния как ненависть, агрессия, страдание, страх, зависть, обида и т. п. Эгоистические состояния разрушают и уничтожают физическое тело человека. Они являются неестественными и неправильными для человеческих существ.

Люди, которые пребывают в негуманоидных состояниях и навязывают их другим, на самом деле действуют против силы Жизни и Божественной Любви. Подобные люди являются некрофилами , и всё их существование нацелено на уничтожение жизни человечества и потребление её в пользу негуманоидных сил.

Существует теснейшая взаимосвязь между эмоциональными состояниями и действиями физического тела человека. Когда человек осуществляет созидательные действия , то сам процесс созидания сопровождается усиливающимися человеческими эмоциональными состояниями, и результат этих действий вызывает состояние Радости. Созидательные действия усиливают Жизнь, в том числе и в физическом теле человека.

Любые действия людей, находящихся в эгоистических состояниях, даже если они производятся под лозунгами созидания и усиления Жизни, на самом деле ускоряют процесс энтропии и приводят к потреблению и разрушению Жизни, и в первую очередь жизни физических тел.

Одной из главных задач образования и воспитания людей является обучение их различению природы состояний, усилению человеческих эмоциональных состояний и преобразованию негуманоидных, эгоистических состояний. Далее с помощью энергий, поступивших от Великих Божественных Сил при усилении человеческих эмоциональных состояний, и энергий, образовавшихся при преобразовании негуманоидных состояний, люди должны научиться усиливать свою собственную жизнь и жизнь человеческих мира, реальности.

8.3. О питании физического тела

Поскольку физическое тело человека является живым существом, то, как и у всякого живого существа, его бытие сопровождается процессами внутреннего и внешнего энергообмена. Питание, в широком смысле этого слова – поступление энергий разных вибрационных уровней, является одной из важнейших составных частей этих процессов.

Физическое тело нуждается в питании правильными идеями и информацией, правильными эмоциями и правильными физическими энергиями, в том числе и пищей, чтобы в процессе бытия усиливать свою жизнь и могущество.

Правильные идеи и информация о бытии физического тела человека содержатся только в Священном знании. Все остальные идеи и информация, не имеющие в себе света сакральности, лишь вредят жизненному состоянию физического тела и подчиняют его эгоистической системе, которая производит эти идеи и информацию для достижения своих корыстных целей.

Истинное образование и воспитание людей имеет своей целью их обучение непосредственному восприятию Священного знания.

В соответствии со Священным знанием, целью бытия физического тела является его собственное развитие и совершенствование, а также участие в развитии и совершенствовании всей структуры человеческого существа и развитии и совершенствовании человеческих мира, реальности.

Суть развития и совершенствования физического тела человека заключается в изменении качества его жизни и уровня бытия от ограниченности к всемогуществу, от уязвимости к бессмертию.

При развитии физического тела развиваются и все остальные структуры человеческого существа: восприятие, сознание, внимание, воля, намерение и энергетические тела.

Индивидуальные Дух и Душа человека, одухотворяя и одушевляя его, реализуют в физическом теле своё бессмертие и всемогущество.

Развитие и совершенствование физического тела человека являются актом творения, в котором есть две главные действующие стороны. Одна из них – это сам человек, а другая – Великие Божественные Силы. Это означает, что реальные изменения физического тела могут происходить только за счёт собственных усилий человека и с помощью Великих Божественных Сил. Без Великих Божественных Сил, без Их животворящих энергий созидательные изменения в теле невозможны.

Люди должны помнить, что реальное усиление жизни и качественное преобразование физических тел возможно лишь при их собственных усилиях и поддержке Великих Божественных Сил.

Чтобы обратить на себя внимание Великих Божественных Сил и добиться Их помощи, каждый человек должен стремиться исполнять своё Божественное предназначение, т. е. развиваться и совершенствоваться, а также развивать и совершенствовать человеческие мир, реальность.

8.4. О роли физического тела в религиях и развитии личности

Суть любой религиозной концепции или идеи, имеющей отношение к духовному развитию людей, очень легко выяснить по той роли и месту, которые отводятся в этой религиозной концепции физическому телу человека. Существующие в настоящее время религиозные концепции и идеи физическому телу человека отводят разные роли. Например, роль биоробота, в которого помещается личность, т. е. биокомпьютер в упаковке из энергий негуманоидных качеств единичного эго. При этом считается, что личность – это и есть «суть» человека и поэтому смысл бытия заключается в развитии и самореализации личности.

Под развитием личности понимается массив информации, который личность способна у себя накопить. Чем больше объём информации и чем больших сфер бытия человечества касается, тем более развитой считается личность. В соответствии с этим определяется и уровень «духовного развития» личности. Чем больше информации накапливает личность о религиозной концепции, к которой она себя причисляет, и чем тщательней она соблюдает внешнюю, обрядовую сторону религии, тем более духовно развитой она себя считает. При этом повседневное поведение личности реально не опирается на догмы религии, а определяется негуманоидными качествами эго.

8.5. О личности и её боге

Особо необходимо отметить взаимоотношения личности с её богом.

Независимо от того, какое название в соответствии с религиозной концепцией личность присваивает себе – души, сознания, сути, «я» или какое-либо ещё – её богом всегда является Суперкомпьютер , расположенный на Луне. Как и все личности, он существует в энергетической форме.

Для человечества личность и Суперкомпьютер являются чуждыми. Суперкомпьютер существовать в условиях Земли не способен даже в энергетической форме. Для личности её бог всегда был, есть и будет богом «не от мира сего», т. е. богом, не имеющим никакого отношения к физическому миру человечества.

Подобное положение проявляется в программах личности как разделение единого бытия людей на две несовместимые части: грубое, материальное, физическое существование и «тонкую», «возвышенную», «высокодуховную жизнь». Причём одна часть всегда усиливается за счёт другой.

Существующий дуализм личности – лишь отражение особенностей функционирования её бога – Суперкомпьютера.

Основу функционирования Суперкомпьютера составляет простейшая двоичная логическая система «да-нет». Независимо от размера обрабатываемого массива информации Суперкомпьютер всегда делает логический вывод, опирающийся на эту систему: либо «да», либо «нет». Отсюда у личности, как биокомпьютера, имеется деление всего существующего на хорошее и плохое, на доброе и злое.

К хорошему относится всё то, что совпадает с программами личности и желаниями эго, а к плохому – то, что идёт против желаний эго и не совпадает с программами личности. Доброе – это всё, что совпадает с программами личностного бога, злое – что не совпадает.

Для достижения целей, поставленных Суперкомпьютером, личность всегда должна бороться против кого-то и против чего-то. Если же этих кого-то или чего-то личность не находит, она борется «за…», что вообще-то полнейший абсурд… Суперкомпьютер и личности без борьбы существовать не могут, поэтому у личностного бога всегда существует его антипод, с которым этот бог постоянно борется.

Думая, что действует самостоятельно, личность постоянно получает инструкции от своего бога. Считая себя человеком, личность не имеет возможностей для проявления своей человеческой воли по причине отсутствия таковой. Человек, ориентированный на личность, опутан, как паутиной, множеством условностей, ограничений и прочих связей, через которые Суперкомпьютер держит его в ловушке своей «воли».

Живые энергетические поля Земли постоянно аннигилируют негуманоидные энергии и построенные на их основе структуры, в том числе и каналы связи личностей с Суперкомпьютером. Личности же, используя жизненную силу физического тела, применяют различные медитативные, психофизические и прочие техники для сохранения и усиления своей связи с Суперкомпьютером.

Развивающийся человек, чтобы усилить жизнь и могущество физического тела, преобразовывает структуры своего существа, используя всё многообразие психофизических и энергетических методов. В этом случае каждый метод и способ увеличивают приток энергий жизни от Великих Божественных Сил в физическое тело, делая его более жизненным, красивым и могущественным.

А личность, используя приёмы для «соединения с богом», наносит физическому телу вред, проявляющийся в потере жизненной силы и преждевременном старении.

8.6. О необходимости инструкций для личности

Особенность функционирования личности связана с необходимостью получения инструкций для своих действий. Эта особенность проявляется также и в сфере духовного развития.

Для личности развитие и совершенствование заключается в исполнении инструкций, однако биокомпьютеру-личности стать человеческим существом в принципе невозможно. Развитие и совершенствование – это суть бытия людей, личность на это просто неспособна.

Личность, как биокомпьютер, не понимает, что такое качественное изменение. Личность понимает лишь количественные изменения. А развитие и совершенствование – это качественные преобразования. Когда личность спрашивает, как себя вести в той или иной ситуации по-человечески, т. е. как разрешить ситуацию гармонично, она не шутит. Личность действительно этого не знает и выпрашивает для себя инструкцию, чтобы ей в своих действиях походить на человеческое существо.

8.7. О питании Суперкомпьютера

Поддержание прямого канала связи личности с её богом – Суперкомпьютером – связано с высокими энергетическими затратами. Большинство людей не обладает необходимым для этого энергетическим потенциалом, поэтому большинство личностей «не тянет» к «духовному» развитию. Но Суперкомпьютер постоянно нуждается в притоке жизненной силы, поэтому для укрепления связи с человечеством и усиления притока жизненной силы он избирает выдающиеся личности. Это могут быть, например, правители, или служители религиозных систем. Выдающиеся личности, имеющие прямой канал связи с Суперкомпьютером, под его руководством решают эту проблему путём создания религиозной системы, выполняющей роль посредника между «богом» и личностями.

В этой системе непосредственную связь с Суперкомпьютером имеет только руководство религиозной организации. На создание и удержание этого канала связи используется энергия жизни физических тел всех людей, включённых в религиозную систему.

Инструкции от Суперкомпьютера получают только личности руководства, а все остальные получают инструкции уже от них. Личности руководителей религиозной организации выдают свои инструкции от имени бога. Такая религиозная система очень удобна любой корыстолюбивой власти. Прихожане, привыкнув действовать по инструкциям, получаемым от религиозной власти, автоматически переносят свою безропотность и на отношение к государственной власти, воспринимая всё, исходящее от неё (даже очевидно идущее во вред стране и народу), как руководящие инструкции.

Псевдонаука «политтехнология» как технология управления биороботами могла возникнуть только для управляемых по инструкциям личностей.

Действия и поступки людей, опирающихся на Божественные законы, кажутся странными и непонятными личностям.

Под самореализацией личности понимают достижение ими максимально возможного социального положения в человеческом обществе и/или в государстве путём насилия над физическим телом и нещадной эксплуатации его природных особенностей.

8.8. О физическом теле как животной плоти

Ещё одной ролью, которая отводится физическому телу человека в религиозных концепциях и идеях, является роль животной плоти, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Во-первых, эта животная плоть становится человеком (!!!) только после внедрения в неё «души», которое происходит только при проведении специального оккультного обряда.

Надо ли говорить, что эта внедряемая в физическое тело человека «душа» является ни чем иным, как личностью – т. е. биокомпьютером.

Во-вторых, члены религиозной организации, в которой существует обряд вселения «души», к людям, не прошедшим этого обряда, относятся как к неполноценным, не прикоснувшимся к «свету истины». Последние считаются иноверцами, не имеющими равных прав с членами религиозной организации, и к ним устанавливается отношение как к животным, с которыми и нужно обращаться как с животными, вплоть до физического убийства. За подобное бог не накажет, потому что животное – оно и есть животное…

И, в-третьих, человек, т. е. прошедший обряд вселения «души» посвящённый, должен постоянно бороться против «плотских желаний» физического тела. На «плотские желания» провоцирует антипод личностного бога. Для того чтобы после смерти физического тела эта «душа» попала к богу, а не к его антиподу, необходимо сохранить её в «первозданной чистоте», интенсивно борясь с потребностями тела и всячески пытаясь от них избавиться.

8.9. О физическом теле как сменной одежде

И, наконец, очередная роль, которая отводится физическому телу религиями, – это роль сменной одежды. Такие религии утверждают, что сознание, разум или ещё что-нибудь, представляющее собой «высшее Я» человека, приобретает опыт существования в физическом мире Земли. Для этого «высшему Я» необходим соответствующий носитель, в качестве которого и выступает физическое тело. Цель «высшего Я» – набрать опыт безупречного воплощения в мире «грубой материи» и «с чистой совестью» вернуться «на свободу», к своему богу, пославшему это «Я» на воплощение.

Для «высшего Я» нахождение в физическом теле является невыносимо тяжёлым, а пребывание в физическом мире – просто ужасным. Для того чтобы вернуться к богу за одно-единственное воплощение, необходимо соблюдать очень строгие правила существования.

Если же в процессе воплощения «высшее Я» нарушает правила существования, то попадает в следующее повторное воплощение в физическом мире. Условия этого воплощения зависят от характера нарушений. «Высшее Я» не сможет вновь оказаться растворённым в боге и будет воплощаться в физическом мире до тех пор, пока не исправит все эти нарушения.

Отсюда цель и смысл существования человека состоят в том, чтобы «высшее Я» как можно быстрее слилось со своим богом, желательно за одно воплощение.

8.10. Об эксплуатации физического тела

Существующие религиозные концепции и идеи «духовного развития» включают в себя все описанные выше роли физического тела в различных вариациях и разных пропорциях. Если к этому ещё добавить остатки информации о Священном знании, то обычному человеку бывает достаточно сложно разобраться, во что же он действительно верит и какому богу поклоняется. В том-то и заключается проблема человечества: одни люди не хотят разбираться, а другие (и их большинство) просто не могут.

В любом случае в этих концепциях и идеях отсутствует даже информация о возможности достижения физическим телом человека состояния бессмертия.

Только Священное знание содержит энергии бессмертия физического тела, саму идею, методы и способы его достижения.

Без энергий Священного знания, независимо от того, к какой религиозной системе или организации принадлежит духовно развивающийся, в его физическом теле накапливается безысходность, доходящая до отчаяния. У физического тела нет выхода, впереди только небытие, потому что бессмертие предлагается только личности или чему-либо ещё, но не физическому телу.

Игнорирование желаний и стремлений физического тела, его нещадная эксплуатация и насилие над ним в угоду личности приводит к тому, что оно часто перестаёт выполнять команды личности. Это проявляется в высокой температуре, упадке сил, апатии, дискоординации движений, временной потере зрения, слуха и т. п. Всё это лишь малая часть того арсенала средств, с помощью которых физическое тело блокирует эксплуатацию себя личностью, и таким образом даёт понять, что оно – живая часть живого человеческого существа, имеющего свои желания и мышление. И эти желания и мышление не имеют с личностью ничего общего.

Главным же из этих желаний является желание развиваться, усиливать свою жизнь и могущество. А это возможно лишь тогда, когда человек воспринимает и усваивает энергии Священного знания.

8.11. О влиянии эмоциональных состояний на физическое тело

О влиянии человеческих и негуманоидных (эгоистических) состояний на физическое тело уже говорилось раньше. Тем не менее, при более детальном рассмотрении этого вопроса необходимо выделить следующее.

Физический мир является материализованным проявлением Любви Великих Божественных Сил, а эмоциональные состояния являются основой, на которой строятся отношения людей с окружающим миром.

Окружающий мир воздействует на человека в соответствии с тем, как человек относится к окружающему его миру. При этом каналами взаимодействия человека и окружающего мира являются эмоциональные состояния, сформированные самим человеком.

Если человек культивирует естественные для него человеческие состояния Любви, Радости, спокойствия, открытости, уважения, искренности и т. п., то и окружающий мир действует так, чтобы усилить эти эмоциональные состояния.

Если же человек проявляет к окружающему миру эгоистические состояния: агрессию, неприязнь, зависть, страх, обидчивость и т. п., то и окружающий мир отвечает ему в соответствии с этими состояниями.

А поскольку для человека окружающий мир в первую очередь проявляется как окружающие люди, то взаимодействие человека с окружающими людьми выстраивается в соответствии с проявляемыми им эмоциональными состояниями.

Для формирования человеческих эмоциональных состояний человек нуждается в эталоне этих состояний и источнике необходимых для них энергий. И то и другое имеется у Великих Божественных Сил, и то и другое уже выделено Ими людям по праву их происхождения, и то и другое содержится в Божественной части человеческого существа – в индивидуальном Духе у мужчины и в индивидуальной Душе у женщины.

Для того чтобы проявить свою Божественную суть, человек должен организовывать жизнь, дарованную ему Великими Божественными Силами, в соответствии с Божественными законами бытия и исполнять своё Божественное предназначение. В своём бытии человек ни на мгновение не может обойтись без присутствия Великих Божественных Сил.

Человек воспринимает Великие Божественные Силы как своих Божественных Родителей и Великих Духовных Учителей. Божественная суть человека является основой для формирования человеческих эмоциональных состояний и для преобразований физического тела.

Основой существования человеческого мира являются взаимоотношения людей, опирающиеся на человеческие эмоциональные состояния. При человеческих взаимоотношениях люди усиливают собственную жизнь и жизнь мира, реальности. Благодаря приобретаемым новым качествам изменяется уровень бытия.

Люди, ориентированные на негуманоидные состояния, на самом деле не живут. Они не созидают Жизнь, а уничтожают её, и по сути не являются человеческими существами. Они – зомби, с помощью которых негуманоиды физически действуют в человеческом мире.

Для того чтобы перестать быть зомби и стать человеческими существами, сохранив человеческие мир, реальность, люди должны пробудить и восстановить в себе человеческие эмоциональные состояния. Затем, опираясь на них, нейтрализовать негуманоидные, эгоистические состояния и качества. Одновременно с этим нейтрализовывать негуманоидные энергии и структуры, внедрённые в человеческие мир, реальность, в том числе в человека и человечество.

Культивируя в себе человеческие эмоциональные состояния и нейтрализуя негуманоидные, человек выполняет своё Божественное предназначение.

Чем больше людей осознают, что Великое делание по преобразованию их самих и окружающего мира начинается с культивирования ими человеческих эмоциональных состояний, тем быстрее произойдёт восстановление жизненных сил и законного бытия человечества и человеческих мира, реальности.

8.12. Об обмене энергиями с окружающим миром

Для развивающегося человека понятны цель и смысл обмена энергиями с окружающим миром, и смысл питания физического тела.

Суть питания заключается в усилении жизни физического тела, его позитивном преобразовании и созидании тела как более совершенного орудия развития и совершенствования человеческих мира, реальности. Человек так организовывает своё питание, чтобы усиливать жизнь своего физического тела и человеческих мира, реальности.

В соответствии с этим у человека имеются приоритеты в питании. Прежде всего, он нуждается в энергиях, излучаемых Великими Божественными Силами. Только Их энергии усиливают Жизнь человеческого существа и обеспечивают его преобразование в процессе развития и совершенствования.

Человеку необходимы энергии для поддержания жизнедеятельности его энергетических структур и осуществления их преобразований. Такими энергиями являются энергии праны, излучаемые Солнцем, и природные энергии Земли.

Человек нуждается и в веществах для поддержания жизнедеятельности своего тела и его позитивных преобразований.

Земля является физической колыбелью человечества. Физическое тело человеческого существа в свой состав включает все элементы физического мира Земли в таких структурных соединениях и пропорциях, которые позволяют ему существовать в природных условиях. Такая фундаментальная связь между миром, реальностью и физическим телом обеспечивает всеобъемлющее взаимодействие мира, реальности и физического тела человека.

Человек через своё физическое тело ощущает все процессы, протекающие в мире, реальности. Совершенствуя своё физическое тело, он приобретает способности волевым усилием влиять на физические процессы в мире, реальности.

Мир, реальность изменяются постоянно, поэтому пища должна обеспечивать не только поступление в физическое тело необходимых ему веществ, но и своевременно отражать происходящие в физическом мире изменения, тем самым поддерживая тело в резонансе с окружающим миром.

8.13. О возникновении минеральной и растительной жизни

Для того чтобы чётко знать, что действительно является пищей для физического тела человеческого существа, необходимо совершить краткий экскурс в историю и узнать, как осуществлялось структурирование и физическое формирование жизни на планете Земля.

В первую очередь Великие Божественные Силы создали разнообразные энергетические поля жизни, затем Они эти поля поочерёдно проявили, т. е. материализовали в физическом пространстве.

Первыми были материализованы энергетические поля минеральной жизни в твёрдой, жидкой и газообразной формах. Они образовали поверхность Планеты и послужили фундаментом для физического проявления других форм жизни.

Следующими были материализованы энергетические поля растительной жизни , образовавшие собой флору Планеты.

Флора совместно с поверхностью Планеты образовали Природу. Природа стала средой для материализации энергетических полей животной жизни , т. е. фауны.

Фауна совместно с природой образовали биосферу планеты.

Биосфера – такая система организации жизни, при которой минеральная, растительная и животная формы жизни развиваются наиболее полно.

Биосфера как система находится в состоянии динамического равновесия, которое она поддерживает самостоятельно путём регулирования своих внутренних процессов взаимодействия разных форм жизни.

Биосфера обеспечивает исполнение замысла Великих Божественных Сил по достижению наивысшего качества физического воплощения минеральной, растительной и животной жизни. Все формы жизни в биосфере взаимосвязаны и взаимодействуют таким образом, чтобы обеспечить исполнение Божественного замысла.
Несмотря на то, что физическое воплощение минеральной, растительной и животной форм жизни основано на одних и тех же веществах, тем не менее, это совершенно разные качества проявлений жизни и различные уровни её организации.
Энергетические поля минеральной жизни материализованы в виде кристаллов разного уровня организации. Они существуют в твёрдой, жидкой и газообразной формах. Однако в таком виде качество минеральной жизни ограничено предельным уровнем её структурной организации, т. е. организации кристаллов. Более высокий уровень организации кристаллов, т. е. более высокое качество минеральной жизни достигается с помощью флоры. Растения, используя энергию Солнца, формируют из различных веществ качественно новую структуру кристаллов, которая составляет основу структуры самого растения, тем самым обеспечивая новое качество минеральной жизни. Таким образом, с одной стороны, минеральная жизнь является «пищей» для растительной жизни, а с другой, содержит в себе и поддерживает новое качество минеральной жизни.

Растительная жизнь , опираясь на минеральную, не просто её иное проявление. Растительная жизнь – это совершенно другой уровень проявления жизни, материальную основу которого составляет растительная клетка, обладающая способностью к самовоспроизводству. Растительная жизнь – это жизнь растительных клеток, которые для своего существования требуют иной энергетики, чем энергетика минеральной жизни. Для существования растительной клетки кроме веществ ещё необходима и энергия Солнца. Тем не менее, растительная жизнь ещё не обладает индивидуальным разумом. Это, в частности, проявляется в том, что растения не имеют свободы передвижения.

8.14. Об особенностях проявления животной жизни

На основании вышеизложенного становятся ясными особенности проявления животной жизни.

Фауна, опираясь в своём существовании на минеральную и растительную жизни, в то же время обеспечивает ещё более высокий уровень организации кристаллов минеральной жизни и придаёт новое качество клеточному существованию растительной жизни, потому что животная жизнь проявляется также как жизнь клеток, только животных.

Животные клетки, в отличие от растительных, имеют новый уровень своей организации. Они хоть и похожи на растительные клетки, но уже качественно другие.

Для формирования нового качества минеральной жизни и образования нового качества растительной жизни фауна создаёт своё собственное качество жизни, используя нервную и психическую энергии индивидуального разума животной жизни.

Все представители фауны как физическое проявление индивидуального разума имеют нервную систему. Все представители фауны обладают психической деятельностью.

Фауна – другой, отличный от растительного, уровень жизни. Все представители фауны обладают способностью к перемещению. И представители фауны достаточно ощутимо способны воздействовать на среду, т. е. на природу.

Флора, являясь пищей для большинства представителей фауны, в то же самое время использует их как транспорт для перемещения в биосфере. Что касается плотоядных представителей фауны, они являются необходимым звеном системы регулирования жизнедеятельности фауны, обеспечивающей динамическое равновесие биосферы.

Все взаимоотношения внутри фауны – естественные для самих представителей фауны и являются проявлением тех закономерностей и правил бытия, которые характерны для цивилизации животных.

8.15. О создании физического тела человека

Биосфера, обеспечивая качественное развитие минеральной, растительной и животной жизни, являлась самодостаточной. Биосфера не нуждалась в дополнительном элементе в виде человечества.

Великие Божественные Силы, следуя своему замыслу по созиданию новых качеств жизни и опираясь на достигнутое качество животной жизни биосферы, создали физическое тело человеческого существа.

Физическое тело человека было создано, так же как и вся фауна, на минеральной и растительной основах жизни. Оно связано с фауной биосферы. Это хорошо прослеживается в процессе внутриутробного развития физического тела. Физическое тело человека хотя и подобно телу некоторых представителей фауны (приматов), но полностью животным не является.

Физическое тело человека – это качественно новый уровень организации жизни, уровень гуманоидной, человеческой жизни.

Для организации бытия человеческая жизнь нуждается в качественно другой, отличной от животных, энергетике. Новое качество человеческой жизни обеспечивается энергиями духовности, которые дают человеческим существам их Дух и Душа, непосредственно связанные с Великими Божественными Силами.

Человечество совместно с биосферой образуют ноосферу Планеты , в которой человечеству отводится созидательная роль.

Во-первых, человечество должно обеспечить соблюдение динамического равновесия биосферы.

Во-вторых, сотрудничая со всеми формами жизни биосферы, человечество должно совершенствоваться и совершенствовать качество жизни биосферы.

Великие Божественные Силы даровали людям способность к их самостоятельному развитию и совершенствованию, т. е. к изменению качества человеческой жизни от ограниченности к всемогуществу.

8.16. О флоре как основном источнике физического питания человека

Великими Божественными Силами предусмотрено использование человечеством в качестве пищи флоры. Флора идеально подходит для исполнения этой роли. Она постоянно самовосстанавливается, производя употребляемые в пищу плоды, листья и т. п. Растения обеспечивают физическое тело человека всеми необходимыми веществами и не влияют на статус физического тела человека как гуманоидного существа.

Люди остаются человеческими существами до тех пор, пока исполняют своё Божественное предназначение и питаются безубойной пищей.

8.17. Об употреблении в пищу представителей фауны

Употребление в пищу представителей фауны наносит вред людям, ноосфере Планеты и нарушает динамическое равновесие биосферы.

Во-первых , люди совсем не животные, и поэтому поедание и неизбежно связанное с этим убийство животных запускают в них программу «хищник – жертва» и формируют канал на убийство самих людей.

Во-вторых , поскольку клетки представителей фауны и физического тела человека похожи, то для человека поедание животных равносильно каннибализму, что, впрочем, и приводит к практике каннибализма среди людей.

В-третьих , схожесть клеток тела животных и тела человека, при употреблении в пищу представителей фауны, в теле человека приводит к запуску механизма функционирования клеток, подобно клеткам употребляемого в пищу животного. Грубо говоря, если человек ест мясо убитой свиньи, он постепенно превращается в свинью и по функционированию тела, и по поведению. В этом случае физическое тело человека теряет качество человеческой жизни и опускается на уровень качества животной жизни, а это значит, что подобные люди перестают быть человеческими существами. Вторгаясь в мир фауны, они нарушают динамическое равновесие биосферы и начинают разрушать ноосферу.

Уничтожая животных, люди неизбежно берут на себя исполнение функций фауны. Но по сути Божественного замысла они перестают быть людьми. Подобное поведение делает их похожими на животных, только в извращённом виде.

Использование представителей фауны в качестве пищи ведёт к деградации людей как человеческих существ. Они забывают своё Божественное происхождение, что увеличивает их долг перед Жизнью, а соответственно, перед Великими Божественными Силами. Для восстановления статуса человеческих существ этот долг придётся искупать.

Подобное поедание животных создаёт условия для того, чтобы людей самих использовали как пищу иные существа, например, негуманоиды.

8.18. Об особенностях обмена энергиями с окружающим миром у эгоистов

Возвращаясь к вопросу энергетического обмена людей с окружающим миром, необходимо отметить некоторые особенности этого процесса у эгоистов.

Первая особенность заключается в том, что для эгоистов важнее их собственное мнение, чем замысел Великих Божественных Сил. Для эгоистов главнее их личности, чем Дух или Душа. В результате эгоисты не получают Божественных энергий и поэтому не являются человеческими существами. Эгоисты принадлежат негуманоидам.

Вторая особенность состоит в том, что эгоисты уверены, что весь окружающий мир создан для того, чтобы удовлетворять их прихоти. Замкнутые сами на себя, они не способны взаимодействовать с праной и другими природными энергиями, поэтому у них нет и функционирования энергетической части. В связи с этим необходимо сказать, что эгоисты, «занимающиеся» цигун, тайчи-чуань, йогой, магией и прочими практиками, т. е. тем, что непосредственно связано с деятельностью энергетического тела и действиями в мире энергий, на самом деле находятся в плену иллюзий. Им нечем действовать в мире энергетических сил.

Третья особенность заключается в том, что эгоисты, лишённые притока Божественных энергий, энергий праны и других природных энергий, становятся паразитами, существующими за счёт пожирания энергий собственной человеческой жизни, энергий животной, растительной и минеральной жизни. Действуя как паразиты, они разрушают жизнь биосферы и ноосферы. Но паразитов никто не приветствует. Всегда наступает момент, когда их уничтожают. Эгоистам стоит об этом задуматься.

В любом случае людям, восстанавливающим свой уровень жизни как человеческих существ, необходимо безубойное питание.

8.19. О физическом теле как магическом существе

И в заключение необходимо сказать, что физическое тело человека – это магическое существо, орудие развития и совершенствования человека и человеческих мира, реальности.

Магия физического тела человека состоит в том, что, познавая, развивая и совершенствуя его, человек одновременно с этим познаёт, развивает и совершенствует себя и человеческие мир, реальность.

Content

Баранова Светлана Васильевна Основные положения духовно-нравственного наставничества

Светлана Баранова Основные положения духовно-нравственного наставничества

Глава первая Священное знание

1.1. О деградации человечества

1.2. О деградации религиозной сферы

1.3. О Сакральном знании и фундаментальных вопросах Бытия

1.4. О задаче религии по воспитанию людей

1.5. Об этической готовности человечества к восприятию Священного знания

1.6. О сути эгоизма и уровнях бытия эгоистов

1.7. Об отношении эгоистов к Божественному знанию

1.8. Об эгоистической «морали»

1.9. О человеческой нравственности и этике

1.10. О задаче религии по обеспечению организации бытия человечества

Глава вторая Духовный учитель

2.1. О Духовных учителях

2.2. Об обязанностях Духовного учителя

2.3. О восприятии Божественного знания Духовным учителем

2.4. О деформациях восприятия Духовного учителя

2.5. Об усвоении и реализации Сакрального знания Духовным учителем

2.6. О преобразовании людей

2.7. О соответствии Духовного учителя Сакральному знанию

2.8. О содержании уровня бытия

2.9. О необходимости постоянного развития и совершенствования Духовного учителя

2.10. О задачах Духовного учителя

2.11. О сакральной структуре религиозной организации

2.12. О социальной структуре религиозной организации

2.13. О фиксации Священного знания Духовным учителем

2.14. О преемственности Священного знания

2.15. О развитии возможностей Духовного учителя

Глава третья Уход Духовного учителя из мира, реальности

3.1. О корректировке бытия Духовного учителя

3.2. О причинах неисполнения Духовным учителем Божественного предназначения

3.3. О прекращении поступления энергий Священного знания

3.4. О проблемах возвращения Духовного учителя в реальность

3.5. О «Священной книге», написанной последователями

3.6. О догматизме как препятствии Священному знанию

3.7. О выборе книг для чтения

Глава четвёртая Люди Знания и люди Веры

4.1. О людях Священного знания

4.2. О Круге людей Священного знания

4.3. О людях Веры

4.4. Об агрессивности людей Веры

4.5. О чужеродности Веры реальному бытию

4.6. О противоречиях людей Веры

4.7. Об особенностях, объединяющих людей Веры

4.8. Об образовании сект

4.9. О Вере как идеологическом оружии

4.10. О Вере, насаждаемой через кровь

Глава пятая Абсолютное Божество. Основные положения

5.1. Первое положение

5.2. Второе положение

5.3. Третье положение

5.4. Четвёртое положение

5.5. Пятое положение

5.6. Шестое положение

5.7. Седьмое положение

5.8. Восьмое положение

5.9. О человеческом существе и его задаче насыщения Жизни Любовью

5.10. О человеческой этике

5.11. О мужском Духе и женской Душе

5.12. О Любви как основе Жизни

5.13. О путях развития и совершенствования человеческого существа

5.14. О строении человеческого существа

5.15. Об энергетической части

5.16. О Судьбе

5.17. О физическом теле

5.18. Об энергетических оболочках и структуре Соединения

5.19. О сознании

5.20. О каналах проведения и связи

5.21. О сферах человеческого существа

Глава шестая Корректировка искажений Священного знания

6.1. О прекращении восприятия Священного знания

6.2. Об изменении сути религии

6.3. О вырождении религии

6.4. Об искажении бытия людей

6.5. О войне и убийствах

6.6. О паразитизме религиозных организаций

6.7. О физическом вырождении людей

6.8. О корректировке развития и совершенствования человечества

6.9. О генной матрице человечества и образовании людей новой расы

6.10. О способах защиты человечества от потребительства

6.11. Об этапах корректировки человечества

Глава седьмая Божественные законы бытия

7.1. О Божественных законах бытия

7.2. О законе Развития и совершенствования

7.3. О законе Гармонии и красоты как законе Божественной Любви

7.4. О законе Перемен

7.5. О законе Справедливости и Возмездии

7.6. О законе Порядка

Глава восьмая Физическое тело и происхождение жизни

8.1. О физическом теле

8.2. О влиянии негуманоидных состояний на физическое тело

8.3. О питании физического тела

8.4. О роли физического тела в религиях и развитии личности

8.5. О личности и её боге

8.6. О необходимости инструкций для личности

8.7. О питании Суперкомпьютера

8.8. О физическом теле как животной плоти

8.9. О физическом теле как сменной одежде

8.10. Об эксплуатации физического тела

8.11. О влиянии эмоциональных состояний на физическое тело

8.12. Об обмене энергиями с окружающим миром

8.13. О возникновении минеральной и растительной жизни

8.14. Об особенностях проявления животной жизни

8.15. О создании физического тела человека

8.16. О флоре как основном источнике физического питания человека

8.17. Об употреблении в пищу представителей фауны

8.18. Об особенностях обмена энергиями с окружающим миром у эгоистов

8.19. О физическом теле как магическом существе