Пилипенко Сергей

Код апокалипсиса 33

Сергей Пилипенко

КОД АПОКАЛИПСИСА «33»

ВНИМАНИЕ!

ОСОБОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ!!!

Это не религиозного толка чтение и не занимательного характера обычное времяпровождение, хотя в нем, несомненно, будет присутствовать и то, и другое.

И здесь, и в последующем будет применимо слово Бог. Но это всего лишь лексика самого автора, по-своему мало являющегося религиозным человеком и в большей степени отдающего дань превосходства просто уму. И в первую очередь тому, за которым стоит, прежде всего, вполне живое существо, можно сказать, иноцивилизационного характера.

Как относиться к нему или как величать – дело каждого ума нашей современности.

В своих выражениях я упростил все до минимальности, как в отношении представленного материала, так и непосредственного обозначения выше указанной силы.

И я же предоставил возможность более близкого, так называемого, общения между нами и обозначенной силой, выраженного ярким присутствием в среде, так обозначенной мною, мыслеформы.

Отрицать явственность всего просто бессмысленно и вполне сопоставимо с тем, что подразумевает под собой отречение от всякой действительности.

Если Вы понимаете, что такое информация, то должны так же понимать и то, в каком виде она может быть представлена в самой природной среде.

Есть смысл раскрытия вполне определенных файлов и освещения их содержания на настоящий момент.

Все это просто природа, пока хранящая и содержащая свои тайны и явно скрывающая от нас истинную величину своей характерной присутственности.

ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРОЧИТАЙТЕ ДО  КОНЦА

Возможно, это в какой-то мере сохранит уверенность в завтрашнем дне. Здесь все пояснения о нашей жизни и ближайшем будущем.

Хотя быть может кого-то, просто пугает само слово Бог. Или  отталкивает, что говорит о самой не причастности чьей-то ко всему земному и просто мирскому.

Но так будет не всегда, и вскоре небо наше голубое будет описано разными фразами. И все, по-простому мирское окажется здесь ни при чем, хотя у той самой науки ответ, как всегда, найдется.

Так подождем и увидим сами. И возможно уже это прояснит то, что так давно заостряет на себе взгляд...

Пути развития каждого вполне могут быть различны и в конечном итоге выразить, так называемую, судьбу.

В моментах сложения всей нашей  истории так именно и происходит. Но в то же время судьба каждого, как бы парадоксально это не звучало, зависит и от судьбы общего. То есть того,что досталось в целом от предков или того предыдущего поколения, что способствовало нашему возрастанию.

В это общее, как ни странно, входит и понятие, так называемой, общественности или того самого общества, что мы все совместно представляем в мире.

Так вот, основы совокупной морали, а в целом и весь существующий материализм, создают все те причины для сложения единицы одиночно стоящей судьбы и выражают волю к ее дальнейшему процветанию.

Исходя из этого, можно сказать только одно.

Никакие привилегии личности времени, никакие величины самосознания, добытые самостоятельно накопленным путем не спасут то, что в целом именуется, как мир наш земной.

Только воля общего, а именно:  воля к наиболее актуальному и лучшему может поспособствовать  всему тому и наконец, заключающе завершить процесс всеобщего облагораживания нашей совместной действительности.

В единении наша сила и смысл ее всегда заключался только именно в этом.

Только согласие гениального практического и духовно усовершенствованного может дать тот результат, который непременно приведет нас к двери нашего будущего.

Только дурак не способен понять это и только действительный идиот может воспринимать все, как очередное противоречие всему, что было сказано кем-то ранее.

Природа исчерпала все свои силы и ее наклонности вскоре мы все испытаем на себе. Нет времени убеждать кого-то в обратном, и нет смысла ублажать хоть чье-то добытое временем естество.

Надеясь на что-то, необходимо как всегда надеяться и на себя. Никто не проведет вас к дальнейшему, пока вы не сделаете того сами.

Так сделайте хотя бы первый свой шаг и ознакомьтесь именно с этим.

Это послужит примером искоренения глубоко засевшей мысли, что кто-то когда-то кого-то там спасет. Оно же даст первые всходы уму и настоящему благоразумию, а не дикорастущему самосознанию в опылении иных величин и сил времени.

Я искренне надеюсь именно на это и почитаю, прежде всего, ум в  будь каком его проявлении, нежели просто здравость суждения в причинности бытового урока дня.

В этом есть действительная разница, и она еще будет  доказана вами самими в самом времени протекающей в настоящем жизни.

Здравость еще никогда не выступала пределом человеческого ума. В ней есть практический реальный бытовой смысл и ей же присуще само человеческое сознание. Но оно благотворно. Что обозначает его прямую зависимость от самого простого или от обыденности.

Ум же предполагает и представляет собой другое. А именно:  настоящее сознание в его искренней здравости и предположительное заключение времени, что обозначает его состоятельность и практическую профпригодность к самой жизни. В этом его деятельность и в этом же его сила.

Все остальное лишь наброски времени и реального отражения в действительности не имеют.

Пора бы уже почувствовать эту разницу и наконец понять, что ум - это не только практическое приложение к нашей действительности, но еще и демографическая способность к самовыражению в дальнейшем.

Именно эта его особенность и сохраняет нам жизнь, придавая генам тот статус, что и необходим для его же воспроизводства.

В этом его заключающая часть совершенства и только поэтому он природно и сохраняется.

И наконец, последнее.

Все познается в сравнении. Именно это нам всем предстоит и к тому самому будут направлены все пути.

Жизнь - то есть великий обход времени. А оно движется, как известно, по своему пути.

Мы же в нем и  находимся, составляя часть его самого и продвигаясь  вместе  с ним. Этапы такого движения различны.

Судьба времени не благосклонна  к  нему самому. Так чего уж говорить тогда  о нас самих. Пока есть время поразмышлять, пока есть оно и на то, чтобы узнать  с кем вы сейчас...

КОД АПОКАЛИПСИСА

«33»

«…Всем, кто не сдался, посвящаю.

Тем, кто  живет,  и  жить готов,

Судьбу   Земли   я   освещаю,

Не  из  моих, а  Бога  слов…»

ОТ        АВТОРА

Эта небольшая по своему объему книга призвана убедить читателя в том, что, так называемые,  силы небесные все же существуют. Их присутствие на Земле во многом доказано самими людьми. И именно этот факт, само собой, разумеется, ложится в основу всего произведения, которое дает нам всем явственно воспринять некоторые события и явления именно с той точки зрения, с какой они нам всем и преподносятся.

И в этом, поверьте, нет ничего странного. Странность  наша как раз  и заключается в том, что мы по сей день изо всего ничего особо не выделили или не, объединив все по смыслу, спрогнозировали строго для себя свое же будущее.

Другая странность заключена в, так называемой, недометности нашей людской, то есть в не смекалке, недопонимании  всех тех  реалий, что творятся на Земле и вокруг нее самой.

И третья странность, как оно само по себе ни странно, заключена в том,  что мы все люди, проживающие везде и повсюду что-нибудь такое, да, наблюдаем, но никогда не придаем именно того нужного  и своевременного  для нас самих  значения, что и было бы необходимо на тот или иной временной отрезок или для какой-то части соответствующей территории Земли.

Так вот, благодаря этой книге, вы сможете истинно разобраться в той самой правоте моих самых первых слов о том, что небеса все же  присутствуют во всех  наших  делах, а также принять во внимание тот факт, что готовится более крупное или масштабное  по своей величине  событие,   о котором вправе знать вся людская часть населения нашей страны, а также и всего мира, ибо это их также касаемо.

Я не буду говорить о том, что вам книга или  повествование  это предлагает по сути своего воспроизведения. Это было бы неверно, так как вы истолкуете все по-своему. Так, как истолковали уже само название, которое    чем-то роднит данное произведение с уже написанным другим человеком ранее.

Но так сделано не умышленно, а в дань предпочтения самого времени. То есть, по мере востребования истинного значения того самого материала.

Во всяком случае, потери символического значения обозначенного здесь не произойдет, а это значит, что  данный текст имеет  право на свое существование так же, как и уже нечто ранее совершенное.

Но все это, естественно, оговорки дня настоящего, а  день завтрашний нам же и подскажет, что было вернее или что подразумевало под собой большее, а что нет.

В любом случае, название приемлемо   и  уже изменимо не будет, ибо есть тому воля более высших сил, нежели просто человеческое изыскание  ума.

В целом же, книга содержит много полезного для читателя материала и  в  первую очередь  тем, кто данной темой интересуется и относит себя к, так называемым, группам странствия.

То есть, к тем, кто любит узнавать о более интересном, обогащающем наши простые или обыденные знания.

Вы познакомитесь также с Богом  и узнаете из его бесед – кто он и чем занимается, а также всю правду из его уст о нас самих, то есть о людях  земных.

Все это  подтверждено реалиями  наших  дней, а потому никакой  философической подоплеки не будет.

Говоря проще, вы узнаете, что о нас думает наш Бог в самых прямых и откровенных выражениях. Такую участь подготовила в свое время мне  моя судьба, и я отчасти передаю ее всем  вам, дабы наш  Бог был  услышан всеми во всеуслышание и, как говорят, понят людьми совместно и правильно.

Помимо того, в книге достаточно материала, повествующего о, так называемых, запретных темах, то есть о том, что является для многих  невыясненным  или  непонятным.

Своеобразно, это вопросник и ответник на существующие и наболевшие во времени вопросы о разном. Кому интересно – то читайте. Если же кто-то усомнился и отложил в сторону – то и ничего.

Придет  другое время и заставит обратить на книгу внимание. И в особенности, в тех порядках, где слов  тех, Богом произнесенных, и касается.

Так что, удачи в прочтении и удачи для тех, кто не терпит подобных возлагательств на бумагу. Им только можно посочувствовать.

Все же темень непроглядная для кого-то ближе стоит даже в наше время, несмотря на прогресс и активную жизнь вокруг нас самих. До свидания. С уважением, автор.

P. S.

К сожалению,  «КОД  АПОКАЛИПСИСА  «33»   -  это не только книга, рассказывающая о  всеобщих космических или земных изменениях, а еще и прямое руководство к действию всех  нас людей в период пока еще слагающихся тех самых условий, что нам непосредственно и угрожают.

Потому, читая, задумывайтесь надо всем и нельзя просто перелистывать эти строки. То нужно делать вдумчиво и с благим на все то намерением. То есть, это книга не для праздного чтения, а для ответственного, практикующего себя в жизни,  умственного решения каждого человека. Сомнения могут возникнуть у  любого, но, оглядевшись по сторонам, вы всегда можете убедиться в моей или других правоте.

Время сейчас не за нами. Оно действительно летит навстречу апокалипсису, оставляя нас за собой в своих праздных  помыслах и догадках. Отсчет времени был произведен самим нашим Богом и его исчисления несколько не сходятся с нашими.

Возможно, тому препятствует незнание каких-то законов или чего-то еще. И наше с вами дело указать на то тем, кто сиим  и должен по праву заниматься. А еще, действительно  их найти и удостовериться, что они живы  и явствуют .

А то может случиться так, что мы доверим кому-то жизни, а тех давно и след простыл,  как говорят на Руси той.  Потому, в выборе своем нужно быть обязательным или даже настойчиво глупым, я бы сказал. Только  это способно победить, так называемую, русскую расхлябанность и заставить ее же трудиться на благо себе же.

До скорого, уважаемые читатели, ибо чувствую я, что общаться  нам  все же придется.

РАЗДЕЛ  ПЕРВЫЙ

НОВОВВЕДЕНИЕ

РУСЬ

« Еще вчера во всем таилась сила,

Еще вчера  роднился  белый  свет,

И длань судьбы людей во всем мирила,

Дав миру шанс прожить хоть сколько лет…»

Совсем немного  прошло времени с тех пор, как мы все вступили в век настоящий. И вовсе уж неважно сейчас то, сколько на самом деле ушло времени с той поры, когда первая нога человеческая ступила на землю, произнеся при том, что так тому и быть. То есть, быть жизни, как таковой и ничему другому. Но вернемся все же к теме настоящего и более реалистичного, нежели было когда-то и где-то.

Земля по-настоящему  претерпевает свои изменения. Это видно, в первую очередь, по складывающимся в различных  регионах климатических  условиях, уровню  развития животного и растительного мира и многих других факторах, по своему роду относящихся более к науке, нежели просто к художественному описанию. Так или иначе, но все это уже произошло и так будет на дальше,  то есть Земля по-прежнему будет менять свое живое состояние, в итоге преподнеся  когда-нибудь страшный сюрприз.

Вернее, страшную по своему охвату  закономерность, ибо нет ничего более  существенного, чем то, что предрасполагается самой жизнью, то есть  тем, чем мы с вами сейчас живем. В разных  местах все то будет выглядеть по-разному и уж, конечно, не совсем так, как то  предсказывали  бы прорицатели  конца света или того самого  апокалипсиса, о котором и пойдет речь далее.

Сухость  дня  настоящего, а в иных случаях, наоборот, проливная сущность того же как раз

и заключает в себе всю меру  «местного» порой апокалипсиса, что случается в ряды годы в той или иной местности и, естественно, по какой-нибудь существенной причине.

И именно  они  станут  основой  разбирательства, а по ходу всего описания  теоретической выкладкой всех тех бед, что вскоре обрушатся повально практически по всей территории Земли.

Нет надобности в том, чтобы указывать конкретно что-либо, тем более привязываться к датам, что уже само по себе является не верным в любом предсказании, прогнозе и т.д.,т.п.

Если  хотите, это  одна из главных  причин  человеческого  недоверия к, так  называемым, пророчествам и их, соответственно,  представителям. Но речь пока не  об этом, и потому пойдем дальше.

Закономерности  настоящего  дня кроются в уже от нас далеком прошлом. Еще не успело стихнуть эхо первого ядерного взрыва, произведенного на Земле, как  она  по-своему  встряхнулась  и через  время проявила  свою агрессию по  отношению  к  земному.

В таком случае, нет  ни  одного  «безнаказанного»  деяния, произведенного  человеком  или самой природой планеты, что порой  сама  противоречит  своим же исходящим  законам.

Но об этом отдельный  разговор, и мы к нему  еще  возвратимся. Дело в том, что суть всех протекающих физических процессов на планете  заключается  во взаимообратимости  любых силовых потоков или, другими словами, обратно пропорциональной связи.

Также закономерно и то, что после какого-либо  очередного  классического испытания ядерного оружия  мы имеем воочию резонанс такой обратимости и естественный износ  пространственной апосторали Земли.

То бишь, внос в атмосферу  новых дополнительно уплотняющих ее среду  элементов  базисного состояния, что в дальнейшем приводит к трудностям  ее  развития и способствует  в  истинно  высокой форме  ее внутреннему  прободению, что, естественно, несет за собой последствия как химического аэрозольного, так и механически-физического (протурбации силовых волн и воссоздание новых радиорылейных потоков в сфере закругления самой планетной основы) характера воздействия на всю земную среду.

В связи с этим, нельзя не  сказать и о том, что

зачастую  и  подряд  от тех же воспроизводимых действий  страдают  одни и те же территории

планетной основы, а в отдельных случаях, наоборот, те районы, которые природно мало расположены к какому-либо сейсмически активному действию подкоры Земли.

Так или иначе, но это происходит и в ряде случаев имеются многочисленные жертвы со стороны населения, не говоря уже о масштабах глобального изменения состава земной  среды.

Все это я веду не просто для россказни дня, а для правильного понимания происходящего на планете и, в конечном итоге, для  принятия  всеми  закономерностями государств одного и того же решения - о недопустимости дальнейших  испытаний в связи с привязностью  указанных факторов к прямому нарушению экологической среды Земли.

Но пойдем далее по этому маршруту, подходя ближе к непосредственно нашему участку Земли, ибо на сей день для нас это наиболее важно, как бы не стоял вопрос о чьих-то иных бедах. Так уж устроен человек, что свое ему всегда ближе.

Так вот, уходя от, так называемых, общих забот, вернемся  к  нашим  насущным проблемам и коснемся, в частности, тех территорий, которые закономерно принадлежат нам самим по праву наших предков.

Сейчас я не буду делить на участки братских нам государств и народов, а пройдусь целиком, ибо все то  есть одно целое, ибо из него все происходило и происходит, и так будет в дальнейшем, несмотря на попытки разобщения и полной самостоятельности.

Общая история наших предков и нас самих  создала в настоящем  все  те условия, при которых мы теперь должны в прямом смысле этого слова выживать.

Ничем не оскверняя память предыдущих поколений, все же хочу сказать, что как бы ни было нам всем так дорого  советское прошлое, оно именно  так  для нас всех сейчас и обошлось, точнее обходится, ибо мы все в нем живем пока еще.

Не обоснованная, а порой и обоснованная временем  гонка резкого  оснащения государства, гонка в погоне за славой, гонка за новыми, порой абсурдными достижениями в любой гражданской или военной отрасли привели к тому, что воплотились в жизнь проекты, по своему масштабу наносящие и по сей день урон экологии нашей среды.

Хотя, отдавая должное все тому же поколению, в ряде случаев действительно имелось место реальной помощи той же среде Земли.

Но не мне судить обо всех тех совершенных подвигах, ибо на все, как говорится, есть суд божий. И именно он относит нас всех  к категории тех, кто волей или неволей подчиняется одним и тем же неписаным правилам, но при этом не разделяет мнения многих о самой сущности такого бытия.

А потому, оставим все то как есть и попробуем  рассмотреть вблизи  все те нарушения, по вине которых мы и претерпеваем  все настоящие бедствия.

Итак, одним из самых первых нарушений или самых влиятельных  на экологическую среду нарушений  были воспроизведенные первые ядерные испытания. Далее по мере того, как бывший СССР  крепчал  возникала необходимость в дополнительном усилении военного потенциала, что повлекло за собой  череду новых испытаний, а в дальнейшем и волну, так называемых, испытаний самой среды на прочность (нейтронные, химические и т.п.). И как бы нам всем не говорили сегодня, что все это творилось во благо и мирных целях, суть не меняется.

Явно имеет место самое прямое разрушение экологической среды, ибо испытания велись на нашей территории и они же  влекли за собой  новые испытания среды на прочность, так как во  всю  мощь работали и работают вредные производства, а это значит, что процесс уплотнения  продолжается.

Что значит для  нас -  ухудшение  общего состояния, нарушение климатических условий, вырождение элементарных единиц среды взамен на прирост оккупаций представителей животно-растительного мира.

Но это, так сказать, видимая часть  всего того заговора, что сотворила нам природа. За  невидимой же стороной кроется еще более страшное, если не сказать ужасающее – это видоизменение  органов человеческого сложения, а в дальнейшем, за неприменением каких-либо особых мер, изменение роста акупунктурной среды человеческого  обитания, что обозначает ее практически полное видоизменение,  как следствие явного нарушения сложения элементов составляющей среды.

Не секрет, что элементы греческой мифологии доходят  до нас во времени настоящем.

Этому есть повсеместное  подтверждение. И именно это обстоятельство должно нас заставить задуматься над тем, как и что мы едим, что употребляем как воду и чем по сути дела мы  дышим, ибо именно это обстоятельство как раз и является наиболее опасным по своему характеру, нежели все ранее перечисленные.

Изменение органов дыхания, изменение состава забрюшинной области, а в ряде случаев и  изменение состава крови – явные признаки разрушения среды и движение ее в ином  экологически активном направлении.

Состав молекулы крови еще способен составить противовес наступающему апокалипсису человеческих внутренностей, но этот процесс не вечен, и он основывается как раз на составе той самой среды, что его и окружает.

Поэтому, крайне важно и крайне опасно не знать в настоящее время, что час  борьбы за экологическую чистоту давно пришел и что победа будет за нами только в том случае, если мы сами истинно прозреем и ухватимся за смысл того здорового состояния, которое было нам дано природой еше в начале человеческого пробуждения., то есть к моменту сносной человеческой активности.

Но слова к делу как известно пришить тяжело, потому испытать, наверное, каждому хоть в какой-то степени все то придется на себе, а уж потом наберется то, что неизменно во все времена именуется  совестью, ибо только она способна двигать человека в нужном направлении, так как является изо всего наиболее чистым или  экологически устойчивым  биопотенциалом  самого человеческого организма.

Ссылаясь на то же прошлое, не могу не добавить следующее.

Всем известен фактор человеческого влияния на экономически неразвитую среду. Но важно понимать всякому, что ее экономическое употребление неизменно ведет к экономическому затруднению и загрязнению. То есть,  процесс употребления равен процессу разрушения. И это основной принцип движения всех материальных средств, до сих пор существующих, существовавших и в будущем воплощаемых. Именно из этого материально зависимого принципа и формируется, так называемое, человеческое сознание, пока действительно не осознанное в полной мере и не приведенное в должный  вид до настоящего.

Но это уже философия, хотя и не лишенная  практического смысла бытия.

Итак, вернемся к экологии. Какие еще заблуждения или причины так скоро воздействуют на нашу с вами среду, и как скоро мы можем от всего того избавиться, дабы зажить счастливо и вовек.

Причин сразу несколько и их перечисление займет некоторое время. Но на все воля божья и последуем совместно его совету, стараясь распознать все те причины и в последующем больше их не допускать.

Одной из самых основных на день сегодняшний считается то, о чем было сказано ранее. Это развитие и создание ядерных технологий в среде нашего обитания.

Вторым фактором практически такого же воздействия  является  развитие техногенной среды, то есть  уровень развития экологически опасных индустриальных производств.

Третьим является  наша нездоровая или пагубная страсть к развитию разного рода сотовой, космической и другой связи, что неизменно несет на себе огромную массу экологических загрязнений, которые напрямую касаются человека и его внутреннего обустройства.

Четвертое – это развитие ракетно-космической отрасли или промышленности, включая всю мощь выносящихся за пределы Земли активных и не таковых космических аппаратов.

Пятое – фактор воздействия  силы оккупационного давления самой среды от состава прирастающего  пополнения ее актива за счет выноса на поверхность огромных запасов природных  ресурсов.  Надо понимать, что всякое прибавление к поверхности несет  за собой изменение внутренности, а уже это влечет иные последствия, что в итоге вырастает настоящим экологическим  бедствием.

И шестое – это самое, что ни на есть, простое – динамическое расширение среды за счет обогащения состава  прирастающей  человеческой единицы. Говоря проще, эволюционирование  человечества  в общем своем составе.

Седьмым  бы я назвал условности  психодинамического  роста внутренней социальной среды, то есть  население и его взаимоотношения.

А восьмым, из основных,  - это прямое воздействие  на среду  за счет механической и вибрационной деятельности всех средств передвижения.

Девятое, как подосновное,  - это глубоководное вторжение.

И десятое, так же подосновное -  это целинная незащищенность, то есть  дикорастущие элементы среды создают условия для перманентного воздействия на человеческий организм в целом. Фактически, создаются зоны окружного молекулярно давления среды с преобладающим числом  коэффициента  экологической защищенности.

Вот основные «поражающие факторы» настоящего времени, от  которых  напрямую  зависит наша с вами  протекающая жизнь.

А теперь, вернемся по сути к тому, о чем гласило само название настоящей главы – к Руси.

Почему Русь, а не, как говорят многие, Россия или что-то подобное.

Русь – потому что, так она называлась издавна  и это природно обоснованное название тому народу, что ее и населяет в большем своем числе.

Не нужно далеко ходить, чтобы понять, что, так называемый, русизм произошел не от каких-либо фобий национального характера, а по сути так определен, прежде всего, исходя  от русизма волос самих представителей  данной среды.

Но  время все же налагает свои условности развития, и как мы все сейчас воочию убеждаемся, что ранее протекавший вовсю «русизм» по ходу своего эволюционного развития все более претерпевает  изменения  в сторону  его, так сказать,  очернения.

Тому, естественно, масса причин  как природного, так и социального характера, если брать саму поголовность населения.

Но в то же   время,  нельзя не придать и этому вопросу какого-то апокалиптического   значения по своему смыслу, ибо вырождение целой нации  природно и искусственно – это уже и в самом  деле трагедия.

Причины  социальные  известны. Это  усиленная откровенная миграция  иных  представителей  народностей в силу различных  тех же социальных  условий.

А вот природная видоизмененность, хотя она, к слову сказать, еще не так ярко выражена в общем составе народа, все же  составляет тревогу за будущность.

Рассмотрим некоторые причины такого  выражения и проявим надежду, что все-таки нам всем совместно удастся спасти  ту  самую  русость,  что  возродила  на свет  саму  идолопоклонную  Русь.

Первой из самопричин такого  развития ситуации  я бы назвал  экологическую  неуверенность той среды, в которой и возрождаются сами русичи. Почему  самопричин, а не просто причин?

Потому что, это достижение рук человеческих, то есть сотворенное самими людьми во благо своих новых экономических возможностей и неуемно растущего повседневного быта. Иначе говоря, все это обусловлено деятельностью населения и как результат -  частичное очернение населения.

Вторая причина – это небывалая солнечная активность, как следствие такой неуемной экономической деятельности.

И третья причина – само природное пополнение среды составом единиц «очерняющего» характера, как результат взаимодействия среды окружного порядка, то есть просто атмосферы на этой части  территорий, и далекого по нашим меркам  космоса, что своим давлением воздействует на  нашу среду, тем самым развивая в ней массу  элементов  не нужного нам природно  характерного  состава. Вместе с этим или благодаря всем трем причинам  совместно меняется и сама характерность русичей, ибо изменение одного влечет за собой последствия. Так что, принятое и   избитое до нельзя  понятие «русский медведь» изжило свою  первозначную  стоимость и теперь впору подбирать другое закономерное обозначение характеру и нраву тех самых жителей, что населяют саму территорию.

Время  еще не вынесло свой окончательный приговор в деле, так называемых, русских, но оно очень явственно и умело поджимает всех нас к своему же сбережению в будущем.

От условностей  будет зависеть  вся  русоголовость, а  в целом  и  народная  определенность. И кому, как не нам самим бороться за все то самостоятельно и желательно теми мерами к оторые не привели бы к еще более худшему  состоянию.

Русизм – отнюдь не является каким-либо опасным течением и тем более, имеющим какие-то общие черты с беззаконием. Наоборот, ему присущи более здравые черты или я бы сказал, более спокойные в способах разрешения жизненных ситуаций и ведения упроченного временем хозяйства.

Это, что ни на сеть, сама природная черта, и она должна присутствовать в каждом, кто  своими корнями именно относится к русичам, что соответствует  занимаемой жизненной позиции и какой-либо социальной активности.

Помимо всего, Русь несомненно должна сказать еще свое слово,  хотя бы в плане более благоразумного подхода к сохранению того, что уже нажито и еще будет исполнено другим поколением, сменяющим то, что сотворило так  много ошибок, а вместе с тем и действительно подвигов.

И естественно, об этом не стоит забывать, ибо не вечен тот народ, что претерпевая затруднения, способен поглотить все  самое ценное, созданное  и добытое  всеобщими  усилиями.

И неизменно Русь должна оставаться  Русью, как по самому своему внешнему признаку, так и по праву обладания какими бы ни было богатствами среды, ее составляющей.

Это и видимость границ, и разноречие, и многое другое, чем всегда славилась многообразная наша  эпостась. И совсем не трудно было бы сказать уже сегодня, что этот век  даст нам всем много чего нового и полезного, если бы не одно обстоятельство того самого апокалипсиса, что неизменно назревает, словно нарыв и готов в любое время выразиться подобно магматической массе, способной в один момент уничтожить все вокруг себя.

Я сказал лишь часть малого, да и то по большей части от себя, а не от природно  воздающегося во времени.

Какое оно будет - посмотрим, но готовиться надо все же к худшему, нежели к чему-то другому. Обнадеживает в этой ситуации только одно, что не будем мы брошены, и возможно нам всем улыбнется судьба  в  лице какой-то там помощи. Но надеяться все же  больше надо на себя, ибо неровен час, то самое время придет, и мы, как то бывало всегда, не будем к тому готовы.

Что еще сказать  в том вопросе.

Будущее грозит нам всем несколькими вспышками, так называемой, солнечной активности. За чередой всеобъемлющих засух придет череда заливов. За общим ростом экологической  загрязненности несомненно вырастет и повысится заболеваемость. Возникнет так или иначе, но  новая чреда  вирусов, или точнее вирусоносителей, в некоторых местах жара и вовсе погубит землю, а вместе с ней и жизнь. Что приведет к этому  видно уже  сейчас.

Простая беспечность и  нежелание воспринимать время таким, какое оно есть на  самом деле.

Какой-либо массовой безысходности  не предвидится, но имеется  вполне   реальная возможность  массовой  «исходности» из-за невыносимых природных и социальных условий.

И это, конечно же, плохо, так как напрямую вырастает еще один фактор воздействия на среду, перерастая  из состояния  «подосновного»   в основной на том или ином  участке территории.

Предсказывая что-то, есть всегда вероятность того, что оно не  сбудется. И в этом как раз и кроется причина всех тех несчастий, что нас поджидают. Ибо неверие порождает заблуждение, а оно - общую беспечность, что в итоге  выражается гибелью либо материального, либо духовного. Но это еще не все, что я мог бы сказать потому поводу. Есть много причин, по которым то или иное предсказанное не сбывается.

И дай Бог,  каждому  лучше не знать того, ибо мир огромным только видится, но разрушиться способен в один миг.

Так что, это территория не наших сил и скажу откровенно, не нашего ума,  ибо мы еще мало что знаем и по-прежнему нас ведут, яко малых детей через улицу, которая жизнью зовется и которую построил для нас кто-то другой, а не мы сами.

И об этом мы поговорим с вами в другой главе, где и узнаем, что о нас думают другие и какие предпосылки для нас шлют во время будущее, а еще возможно услышим того, кто сотворил сие, что Землей в общем называется, а в целом жизнью обозначается.

Так что, расти Русь и радуйся, что пока еще не брошена, и пока горит свет в твоих окнах и дай Бог, чтобы не случилось так, что из тьмы мы все вышли, да во тьму и войдем. Это не наше, хотя  и по-нашему  по-русски. Вот так взять, да и плюнуть на  все.

Но думаю, того не будет, ибо недопустимо то для нас всех сегодня. И еще верю, что не всегда придется  Руси ту клязьму тянуть, за хвост судьбы упреждая.

Случится и у нас поворот к лучшему. Важно только, чтобы его еще кто-то ждал,   а не ушел своей жизнью в пропасть простого ада людского.

Такое вот мое слово, простого автора из той же среды русской, годами  искалеченной, но  все еще воздыхающей по свободе, ибо вроде бы и есть она, только не понятно, зачем и как с ней ту кашу варить, что по-разному где и зовется.

Где щи, а где борщ  прозывается. А об том многие и не знают, что все это общее наше, русское, да еще немного другое, о котором  и поговорим надалее, а пока в этой главе все, подождем будущего вместе…

ГЛАВА   ПЕРВАЯ

ЭПИКРИЗ

Название главы казалось бы говорит само за себя. Но кому ставить тот  прошедший уже во времени диагноз, если не себе самим.

Было ли счастье людское когда-то и где оно  так случалось в годы оные другие, не доходящие до нас с вами?

На сей раз на то ответит Творец сам, ибо  не было еще у вас с ним разговора, хоть и через меня, но все же должен быть услышан всеми, и я  передаю ему слово.

«Отвечу на то просто. Да, было и причем его никто никогда не отнимал, а отняли руки  людские, дабы ухватить себе побольше, да больше усладу себе самому сделать, а еще иного на себя заставить трудиться и дань всякую, по жизни идущую, на него же и возложить. Вот и вся правда. Точнее, та правда, которой боятся все и убегают за очи, свет глядя, дабы не узреть ее воочию. Оттого и пускаются в «бега»-туры  заграничные, ибо на свое больно уж смотреть приходится или приходилось. Это кому уж как подфартило. Сумели своего добиться, ну и ладненько, а вы там другие мозолями ниц падайте. Это ж не наше, а ваше, вам же и достанется, коли мы умрем, али деткам вашим, если они до того времени дотянут, чтоб жизнь возможной на Руси стала.

Скажете, и чего-то ж докопался так до Руси той. Вон за морем и не то  творится. То один, то другой скандал набегает, так же  за очи все плюют, а  в  рот  то сказать и боятся.

Так вот, что я скажу вам, други мои, везде то происходит, что сейчас на Руси творится, да только не с такой болью, да без горделивой спеси какой, что мол, мы за  день  достигли  уровня того сверхкапитального, чего другие до сих пор  достигнуть не могут, пройдя  века.

От  того и не могут, что не хотят  воочию  людей в гроб загонять, а еще  думают о том, что назавтра  возможно  и  им  у  хвоста  того остановиться придется,  ибо как говорю я  сам, что пути мои истинны и неисповедимы. Так что, вывод напрашивается  сам собой из того, что сказал. И думаю не очень  лицеприятный  для  сторон обоих. Что для люду простого, что для того, кторый  у власти стоит, властью помыкает, да ею же погоняет, дабы свет тот весь белый для них полностью раскрылся и весь пред глаза стал, яко Сивка-бурка из сказки той русской. Что хочу, то и повелеваю. Сами  придумали то, сами  помыкают и сами же исполняют.

Все то и о тех, и о других. Как говорится, вина то общая, российская  или  русская, я бы сказал, иначе как еще назвать то, что совсем рядом с вами творится. Ну, да  ладно, оставим  пока то в покое и перейдем к другому, более существенному на сей день.

Итак, болезнь.  И как  лечить ее, какими методами, если лекарства, как такового от нее нету, да и не будет пока в ближайшее время. Иначе, откуда ему  взяться-то, все ж везде стоит, загорает на солнышке, мир только вокруг Руси той великой вертится, Русью той крутит, да еще и прибаюкивает, чтоб усыпала она или продолжала спать, ибо ведь могут безо всего остаться, коли Русь та проснется и заработает в полную силу.

Хотя, слава Богу, хоть так, а то и вовсе могли безо всего остаться, а так, гляди, еще спроможничает Русь та великая, которую  великой-то и называют все потому, что она  большая  по территории своей, издавна законной и природной.

А славу ту сами себе воспели. Как же без нее, ведь никто боле  не хвалит. Так надо самим себе утверждать, что и без похвалы мы все молодцы стали или были, это уж кому как угодно, кто считает сии достижения  верными, а кто уже  пройденные.

Только скажу я вам так, что ни прошлое, ни настоящее Русью великой называться не может, ибо не было и нет пока в ней  той силы, что призвана Богу сослужить, а точнее, природе общей Земли нашей, ибо беда на нее движется, да еще какая. Но об этом позже еще  сказано  будет, а здесь хочу сказать следующее.

Никакая сила: ни физическая, ни духовно обретущая с вновь надвигающейся бедой на Землю, планету-прародительницу  вашу, не справится, ибо есть в том немного иной умысел, чем противостояние беде какой общей, а потому нужны знания другие, подходы к тому иные, чувства совершенно различные от тех, что сейчас в душах людских имеются.

И еще средства нужны. Только не те, что в руках  ваших или по заплатям находятся, а ресурсы ваши земные и, в  частности, земли русской, так как содержит она многое из того, что надобно  для борьбы со злом тем, что движется и уже ускоряется в достижении цели своей земной.

Это не пугаль какая, и тем паче, не выдумка. Частью доказано уже то, о чем говорю и будут еще доказательства иные, когда свет за очи вам всем упадет и тогда вразумеете вы все враз, что то такое  горе земное.

Так не со зла говорится  на все деяния, ныне творящиеся, а  оттого, что действительно есть опасность великая и с нею надо как-то бороться.

А какими силами?  Только вашими, земными.  Руками, чем же еще. Еще ни одно чудо не рождалось просто так, чтоб из-под земли выросло.  Любое творилось руками, хотя и природные чудеса  бывают, да вот только не спасают по большей части, а наоборот, погребают.

Но не за упокой я тут ваш царствую и не мзду какую, сверху  идущую  раздуваю словом своим. Нет, этого и в помыслах нету. Речь идет только о здравии вашем, а если уж точно, о здравомыслии.

К Богу  все потянулись воочию. И стар, и млад, и   тот, кто и не понимает ничего, а все одно его тянут, словно осла за уши. И хоть не упирается он, да  и все одно идет  как околевши, то есть  без истинности  веры той в душе и  без особо надобности той, ибо есть некоторые, что еще  и не погрешили  и   им то вовсе не надобно.

И не плохо бы было то вовсе, что вновь  вера  та обретается на Руси, как когда-то. Да только вот обидно мне, как Богу вашему единому, что к вере той идете неспроста и каждый руку тянете о помощи, хотя помощь ту земную вполне ваши управители земные оказать могут и тем боле не в «компетенции» моей ее и оказывать, ибо есть земное, а есть небесное. Помощь духовную, а если уж точно, душевную, ибо по душам  я специалист, всегда оказать  смогу.

За тем и идите, а что  касается другого, то для себя же и решайте сами : у кого вам ее просить, да и вообще, подумайте - смог ли бы я сам то сделать  и  как.

На чудеса все надеетесь. Да, не спорю. Есть и они, да только под замками они сейчас запрятаны и не даю я уже той чудодейственной силы даже для исцеления вашего, ибо то уже должны делать сами своими средствами и руками.

Есть все для того, только вот души не хватает, человечности значит. Что ж, в том и помогать буду. Да, не всяк подумайте, что чудеса те исцеляющие за замками где прячу, в землю не копайтесь, стены  зазря не рушьте. Сила то моя такая и она при мне  и состоит.

В церковь же идите  за малым,  грехи свои очищайте,  коих стало безмерно, ибо ложь заняла место душ ваших повсеместно, а еще скорбь какая по утраченному при жизни той вас опасающей, да еще  жажда похоти всякой от мирской до благоухающей.

Все то вижу и все то знаю. И уж некогда мне и на отцов тех святых время свое драгоценное тратить. Знаю, и они не безгрешны во многом. Но придет  время, и разберусь я со всяким. Дайте только беду от вас отведу, да  на том и запрусь я в  своей обители.

Вот тогда и посмотрю я с небес, как долго вера та на  них и протянется без моих чудес земных, кои я время от времени выпускаю в свет для неотчуждения  вашего, да  без поддержки моей духовной для лиц отдельно состоящих в кругу своем.

Не в наказанье то выговариваю, а просто упреждаю. Одумайтесь и повернитесь лицом к пастве своей, а то чрез убранства ваши праздные да святотейства  простому и не добраться со своей земной участью.

Не лик господень  уже для некоторых близок, а зад его, извините за грешное слово, ибо давно я к таким тем самым местом повернулся и больш не праздную ни в чем.

И они об то знают. И вы, люди, верьте тому, что говорю, и коль видите, что не так что-то во благообразии отца  вашего духовного, то к нему и не идите, и дань свою не несите, ибо живут они с того припеваючи и за глаза творят многое,  о чем я и не говорил никогда и не мыслил.

Так что, не к вере я вас больше сейчас прибиваю, а  к благоразумию вашему, ибо какой же я Бог, если тому людей учить не буду. Тогда  бы был и не богом, а тираном каким-то. И еще, что касается веры вашей. Не осоромтесь  перед другими, вновь бунт какой подняв и веру ту, местами осоружную,  отбросив в сторону. Не  к тому призываю. Вера в душе всегда  должна быть и верить в меня никому не запрещаю.

Отговариваю только от того, чтобы бездумно веру ту не исполняли и блуд всякий душевный не творили, ибо то еще хуже, чем безверие разное. Так вы еще  больше веру ту убиваете  и зверьем по душе становитесь,  что  значит, не уносится она опосля смерти вашей,  а остается здесь по полям бродить и пакость  всякую живым делать.

Об том еще поговорю после в других высказываниях моих. Но об этом знайте и ко всему обращайтесь свято с разумным подходом.

Но вернемся к другому и поговорим о болезни вашей общей и как то все лечить мы совместно будем.

И помысел  мой в этом деле вот такой. Лечить буду праздно я вас. Только к какому празднику дело подходит, так вот она и беда не за горами.  Это для того,  чтоб вновь учились работать вы, а не загорать просто на солнышке,  денежки считать и жить преуспеваючи. Не к каждому то относится, да думаю, поймет  тот, кого касается, а кто умом пока не возрос, то пусть так же учится, ибо пора бы уже и взрослым становиться.

А еще буду к труду более прилежному вас приучать, дабы выкосить в ваших рядах сутлость всякую, нищету значит, рабочую. Это я о тех, кто только под себя подгребает, а руки прикладывать не желает.

А еще есть у меня желание почистить  ряды ваши от всяких там  знаменистостей. Уж больно допекли всех они своей роскошью, да россказнями о том, как им бедным тяжко трудиться. Не угрожаю никому, да поймет каждый, что причинна связь между трудом его и участью всегда имеется. Так что, не осоромтесь, люди праздные. Так я вас всех  называю, ибо в празднике вы всегда живете, да с тем и уходите, устраивая  погребения  выше самих празднеств земных.

Смешно мне сверху, на вас глядячи, видеть, как вы там все копошитесь в трудах и делах якобы заботах своих. И думаю я порой, а правильно ли я сам поступаю, продлевая вас всем жизнь день ото дня. И все надеючись на основное, что повзрослеете,  выздоровеете и наконец, обрадуюсь я и уйду восвояси, ибо и у меня своя семья есть и не только в земном ведомстве состою я сам.

Хотелось бы порой окунуться в заботы те ваши и бежать яко стремглав во исполнение дел  каких.  Но не спроможно  то мне, да и не к месту вовсе. Ум сотворил тот, ваш земной, теперь вот с ним и борюсь сам.

Хотя не  знаю, зачем делаю это. Ведь сотворить уже могу и ум другой, да уже давно есть и другие, и уже давно выросли, не под стать участи земной.

Но вы первенцы и устоять должны еще  во  многом.  Другим  больш я  дал, ибо сам знал побольше и уже защитил  от всего их сразу.  Тут уж не повините, как говорят. Да оно и в вашей жизни так.

Старшему завсегда что с трудностью дается,  ибо родители еще не повзрослели сами и до конца с делами какими сладить не  могут.  Другое дело младое потомство. Там уже все пройдено и остается только немного ума приложить, чтоб тому жилось по-другому.

Так вот и мне с вами. Все в трудностях достается.  Хотя и повзрослел я сам, да  только не  могу применить все то на вашей земной поверхности. Пропадете вы сразу от всех тех новых космических технологий. Коли выживете вы в  здравом уме  и хоть когда наш общий тет а тет  разговор состоится, учить вас буду уже  другому:  и по-новому систему строить, и по-иному жизнь человеческую возлагать. Но об том позже,  а пока высвобождаюсь я для другого часа беседы с вами и отправляюсь по делам своим неотложным.  Слово передаю другому, он же и укажет, что будет далее в главе какой. Аминь».

Ну что ж, думаю, с этим все ясно. Болезни наши Бог лечить будет, и будем мы сами от того выздоравливать.

Не знаю, уж кому по  душе то придется, а кому нет, но точно могу сказать, что все то будет, ибо нет ничего другого боле для нас подходящего.

Да, думаю, и вы сами вскоре то все поймете. Нельзя так проживать, как мы все сейчас друг другом маемся. Нельзя время упреждать вперед или о чем-то там рассуждать, коли дела  сейчас из рук валятся и что не день, то новая травма людская душегубная. Так быть не должно.

И не будет так вскоре, ибо не допустит того наш Творец, так как и он сам Человек и понимает все наши трудности земные. Решать же нам самим, согласиться ли со словом его и,  как говорят, покаяться, повиниться, или же, наоборот, восприять сие в штыки и на осаду всего того пойти, а еще хуже с ружьем наперевес. Все это покажет время. А пока болезнь та процветает, и цвести будет, коли не

прилагать никаких усилий по убранству цвета того. Плоды же ждать не заставят творения сего.

Вот и посмотрим, какие они на вкус – горькие или сладкие. Возможно, кому-то в радость все это обернется, а кому-то и в горе, ибо есть в жизни нашей всякое. Да, только одно хочу сказать. Не было в мире нашем никогда ни веры той благоухающей, ни согласия какого людского. Только и знали, что всю мзду друг на друге вымещали,  а затем, подравшись и замирившись, друг другу в любви и верности клялись.

Да, только любовь та завсегда была недолговечная, ибо всегда  находились такие,  кто ею пользоваться хотел и других приучал к тому  же.

Вот потому так и жили, и живем, и жить будем,  коли сам господь во все наши дела не  вмешается и не скажет воочию, как гром среди ясного неба, что жить так далее больше нельзя.

Что пора полюбить друг  друга и навек закрепить ту любовь как-нибудь по-другому, нежели было все до того. Не знаю, как  то все будет, или как оно будет выглядеть сполна.

Но знаю только одно, что если уж Бог за все то возьмется   вместе с нами, то он того и добьется,  ибо не было еще никогда такого,  чтобы он что-то задумав, не довершил. Есть на то его божья воля и есть на то души людские, чтобы он ими управлял или командовал, значит.

А то, что сила есть  у него такая, можете  не сомневаться. И об этом поговорим после, ибо книга сия большая и практически обо всем сказано  будет, что на сей день нам всем знать необходимо.

Такие вот дела, дорогие друзья, читатели. Пока же переходим к другому, более укладистому в голове и возможно более понятному для кого-то, и об этом в следующей главе…

ГЛАВА    ВТОРАЯ

СИМФОНИЯ

«…Еще и не успел  отдохнуть  я,  как  снова меня к делу зовут и те, и другие. Уж не знаешь, кому помогать скорей надобно – то ли вам русичам, то ли какому другому люду.

Все просят о помощи, все хотят лик того господа  видеть и чтоб он от них не отвернулся. Вот и разрывайся мне по сторонам.

Смотрю я на Землю вашу и взглядом ужасаюсь. Что понаделали вы с ней все, кто на ней проживает. Еще в годы молодости моей божьей, только-только как вся ваша жизнь зачиналась был и жил я на той земле и проводил дела разные, с вашим воссозданием связанные.

Но такого, ей Богу (уже своему богу клянусь), не творил. Были и у нас прегрешения и следы те остались, но  чтобы до такого зла доводить не приходилось.

Так вот, что я думаю по поводу тому. За дела те земные ваши я вскоре возьмусь. Не одну статую вашу приберу к рукам, коли не одумаетесь, что вы с Землей той  творите или точнее, вытворяете.  Уже и так понасовывали  в нее пакости всякой разной, в моря гадости поутопили, а  об  том не подумали, что они все то вам же назад и обратят, да еще сюрпризом каким, вновь жизнь  обретущим  во время того всплыва.

Это я  все о разных захоронениях морских, да и таких  же   земных  ваших. Все то выйдет из-под земли и уже вскоре. Не будут корабли по морю ходить так часто, как это сейчас приходится. Загонит ветер большой их всех к берегам, а волна побьет все, что более  слабое.  Так что запасайтесь сейчас уже запасами вашими и будьте осторожны с ними, яко с огнем.

Это жизнь ваша людская и от всего того она зависеть будет.    Никогда не говорил того, но  скажу. Природно  то все вы  из  моря того, со дна морского вышли.  Только вот разность в дне всплытия  того и состоит. Это я говорю о датах зарождений земных прочеловеческих  или о родах людских, если уж пошла о том речь. Так что любить то все надо, оберегать и без надобности туда не лазить, а еще хуже гадость всякую опускать, в надежде, что она оттуда больше никогда не выйдет.

Так вот, чрез время окунусь и я в те воды ваши земные и посмотрю реально, как там дела все обстоят.  Можете не сомневаться, сделаю то,  ибо делал то и ранее, одному мне известно  зачем. Все это я готовлю к тому, чтобы чрез годы вас уберечь от зла того, идуще готовящегося,  а   заодно проверить полностью дно ваше морское и океанское.

Речи свои веду я неспроста.  Возникла в том сейчас необходимость  и коль ранее о чем и умалчивал, то теперь говорить начистоту буду. Не мне одному и по сей день Земля  ваша родной приходится. Есть те, кто как и я, на ней также трудился и  добивался результатов каких в какой-либо области.

Есть и то, что смехотворно роботами именуется и еще не научились вы определять одно от другого. Можно  всякое говорить о другом пристанище моем,  но нельзя не сказать главное, что Земля в свое время была опорой  и домом для меня самого, а потому сильно  обидно за нее и волнуюсь я за то, какую пакость вы на ней устраиваете.

Вся жизнь ваша  ведь на волоске зыждется. И в прямом, и в переносном смысле того. Как волос способен сохранять  всю стать генетики людской вашей, так то же способно и удержать кое-что еще большее.

Такие вот пироги. Но речь свою в этой главе я завел не совсем для того, чтобы вас, как говорится, выбанить.  Хотел сказать я о следующем.

Движется к вам навстречу еще одна планета большая. По массе она чем-то равна Земле вашей будет, но это не самое главное. Хочет та планета войти в ваш состав, то есть покориться  властью вселенской вашей, да  тут и остаться. Планета та необитаема будет, на ней никто не живет, окромя микроорганизмов разных, да и то, они там находятся в полузакрытом состоянии. То есть, их еще добыть надобно для необходимости.

Так вот, хочу приручить я ту  планетную основу и возложить на нее средь круга планет ваших еще одну обязанность. Станет она тем дополнительным фактором, который и станет на пути кометы той, так стремительно к вам же рвущейся.

Понимать надо так обо всем том. Планета  та  способна  выдержать удар  незваного  космического тела и, приостановив его лишь на несколько долей секунд, перенаправить в другое место, вскользь  обходя Землю вашу, подобно шару бильярдному, мимо лузы той проскочившему.

Вот такая задумка и она по ходу сего описания уже в действии и  вскоре завершена будет. Оповещаю о том, дабы знали, что неспроста в небе вашем что творится и коли что идет такое, то оно не зазря. Роль спутника какой-то планеты земной системы она выполнять не будет.

Орбита ее  будет проходить по ряду  системных планетных орбит, так что в  ваши приборы   вполне станет видимо доступна.

Это есть решение мое, да еще моего состава по сохранению Земли вашей в ближайшем будущем. А что  будет на дальше, посмотрим. Как вы себя поведете, то и получите. Довести все то дело я смогу и без вас самих. От вас же одна только помощь потребуется – не мешать и прислушиваться к тому, что  иногда говорю, то есть  присматриваться к тому, что  я  делаю, так будет яснее.

А мои деяния на небе всегда видны  Это изменения всякие, не по расчетам вашим происходящие и другое, что входит в компетенцию боле людей ученых,  нежели просто земных.

Вот такие мои решения и мои планы на будущее, а почему глава сия симфонией зовется, то подумайте сами на досуге. Возможно, что интересным скажется и одно к другому приладив, какое-то мнение и состоится.

Всех дел моих бояться не нужно. Даже движения слишком яркие и с Земли достигаемые трактовать, как конец света не надо. Все то делается с умыслом, ибо вы все своей  силой земной пока справиться не можете. Думал, что помощь мне окажете ранее, но не тут-то было, как говорят.

Слишком много промахов у вас ваших и наука пока только последние пироги доедает. Те, что бабушка  испекла и принесла на подносе. Это я говорю о том, что пока своего у  вас очень мало и труды, в основном, то наше добытое в молодости. Им пока и пользуетесь. Не ставлю то вам всем в вину и особо ученому люду, ибо понимаю, что сие не от них напрямую зависит. Но жизнь ваша людская такова, что дела  одного всегда отражаются на другом. Потому и призываю вас всех помириться, смириться, сродниться и не знаю, как далее еще, но чтоб войны той не было и пред врагом общим сплотились.

Только враг у вас уже теперь не земной, а космический. И нет  ему нужды разбирать, чье дело правое и кто победит. Сверху все то зелено-серая масса.  Поверьте тому,  а когда-то была лишь  ярко зеленая. Но дни те канули в прошлое, причем безвозвратно. Как и всякая другая планета, Земля тает. И тает она благодаря вам  землянам, да еще более вращающемуся моменту закрутки самой Земли. Все это от высвобождающихся  запасов природных  ресурсов, от ее обеднения и обугления, если так можно в целом  выразиться.

Что это такое, я еще скажу. А пока знайте следующее. Не в самой тайке  дело и процесс тот по ходу любой  истории  планетной  вполне  закономерен.

Важно здесь другое. Нужно сохранять как можно бережнее все те запасы, что сокрыты в недрах и без надобности не выдворять  их  наружу, ибо то есть  погибель для живого и в прямом, и переносном смысле. Уж не буду вдаваться в   технические подробности и скажу так.

Всякое противодействие земное, то есть  раскупоривание  пролегающих фронтов залежей - есть не что иное, как пагубность воздействия на среду. И по мере высвобождения та пагубность  возрастает, и в этом случае необходим строгий контроль за всем происходящим на планете и за отдельными людьми в частности, ибо они то планируют, сотворяют порой, никого не спрашивая и не упреждая.

Но на все воля божья. И  поимеет  каждый за  дела  свои.  И здесь не пугаю, а упреждаю. Дарю жизнь только потому,  что так порой необходимо, и весы те жизни вашей  порой совсем не в пользу вашу лично какую поименно, да только вот иных жалею, рядом да околь  состоящих, ибо не повинны они и тяготу ту нести не должны.

Но так вечно продолжаться не будет. Станет день один – днем верного такого наказания, и причитать будут многие уже опосля, да будет поздно.

Есть злодеяния  людские (ибо человеческими и назвать не могу), которые  тщательному разбору подлежат. И если кто еще не оценил ответственности какой пред общей земной поверхностью вашей, то позаботьтесь о том, пока еще не поздно.

Не век   куковать  будете по вершинам разным.  Когда-то и на землю опуститься  придется.  Это я  о тех говорю, кто  возле дел разных только прохлаждается,  сам же сторонится, да еще мзду с дел тех баснословно сдирает.

Есть такие и премного. Но не благовечна  та суть. Возьмусь вскоре и за мирское, коль дела немного вышестоящие упразднятся.  А так оно завсегда и было.

Пока я в стороне, так дела  какие блудные  все и вершатся. Как на место прибуду – так голова кругом идет, от дел тех  людских  сотворенных во благо якобы.

А кому? Только себе, да еще рядом состоящему такому же по помыслам, чтоб вину на всех раскидать, чтоб не понукали всем миром  одного.

Видится мне, что вскоре  дейсно  заняться  этим придется, ибо как посмотрю, нет на Земле  той ни судов честь по чести, ни судов просто справедливых или хотя бы, отдавая  дань времени сему, участливых  к  простому  человеку.

Гордыня, роскошь свет земной  заслонила, власть сторицею воздавать в личное стала.  Куда не гляди - везде благом  смотрится, коли дело о чем возбуждается. Хороша страда для уборки,  тем и занимаются. Стригут, как с баранов шерсть и все не переводится.

Ну, да дело то людское.  Встревать в это не буду.  Коли захотите,  сами разберетесь. А коли нет, то терпите, если то уж вам всем так нравится.

Дело мое Землю охранять, да людей  содержать, а не разбираться в том, кто на Земле той кем помыкает. На то и жизнь частью вам дана, чтобы разобраться, что нужно, а что нет. На то и испытания кому посылаю, чтобы понятней стало, как оно нелегко приходится кому другому.

Но это так, по большей части от порыва сердца моего, ибо больно порой усматривать ту всю мзду людскую И душу только тем свою и отвожу, что глаза закрываю и переведя взгляд  в небо другое устремляю, где вижу беду большую, нежели то, что сейчас там внизу подле вас творится.

Оттого и живете  так, по разным куткам жизненным слоняясь, что вами напрямую, как то было ранее, теперь не руковожу. Не знаете, куда  себя приложить. Все к богатству какому тянетесь, а то не ведаете, что оно не в добро и не в радость приходится, а наоборот, другим отзывается в душе вашей.

Склонно оно образовывать новые заводи людские, если так можно сказать, что преобразуясь, сотворяют иные чудеса уже противоположного характера.

Но и об этом поговорим попозже. Нельзя все  к одному  прилагать, а то в  голове  попутается, и смысл всего сказанного утерян будет. Но возвернусь  все же к делу своему и скажу по нему кое-что еще.

Планета та оступью своей хоть понемногу, но подбираться к Земле будет. Но не пугайтесь того, так это надобно и чтобы добиться угла поворота кометы той приходящей  нужно ей почти рядом с Землею стать. Угроза в том небольшая, на планету она не свалится. Будет привязана планета та своей связью с окружающим вас космосом и своей поступью

опережать саму Землю немного будет.

Есть и еще одно в той проблеме  общей большой. Все же  часть  от  кометы на Землю обломится и уже здесь вам самим потрудиться  придется.

Вот для этого и нужны будут все ваши космические и земные суда разные, да еще  просто  службы  спасения земные. К этому надо готовиться и запасаться, как следует, ибо удар придется серьезный и без урона какого вряд ли обойдется. Главное, сохранять спокойствие, хотя и не присуще оно земному, но  все же.  Подходить ко всему с твердым решением и трезвой головой.

Ну и последним для этой краткой главы хочу сказать следующее.

Никто и ничто не способно помешать воплотить все те планы в жизнь, окромя самих людей, что будут способны сотворенными деяниями своими убрать ту  защиту, яко просто не нужную от самого бога. То есть, если посчитаю я, что не заслуживаете вы все того самого спасения и пусть, лучше возродится новое, нежели неуравновешенное старое продолжает жить и грешить. Вот и все. Передаю слово другому, а мне пора спешить снова к делам. Так и живу, от одного к иному. И в том же радость моя, что я кому то нужен и дел надо мной великое множество.

Тем по-настоящему и счастлив человек, и понимает это, когда уже умирает, но сказать того некому, да и не хочется, ибо дано так, чтобы каждый додумался до того сам и к тому же пришел самостоятельно. Правда она в голове творится, а не где-то еще. Знайте о том и  поверьте. До скорого. Аминь».

Закончилась наша беседа и заканчивается эта глава. Может, что и не ясно мне самому по этому поводу, но поживем, посмотрим.

Я, как и все, призван трудиться, хотя, правда, труд мой не совсем простой, как таковым кажется.

И дело даже не в самом описании. А дело в доверии или в поверии.

Что скажете вы на все это и потянитесь ли к тому, к чему все те беседы и призывают. Пока сей вопрос остается не ясным и  окончательно расставит все на места само время.

А сейчас  переходим к главе следующей, где и поговорим обо  всем…

ГЛАВА   ТРЕТЬЯ

ПРОРИЦАНИЕ

Несмотря на название такое, прорицать здесь я вовсе не собираюсь. Не  благодарное это дело, знаете ли. Да и кто мне поверит, человеку простому, да еще со  своим же непростым жизненным  укладом.

А вот, что по тому поводу скажет нам всем сам Творец - послушать можно.

А там, верить или нет -  уже дело ваше. Хотя как же, скажете вы – один и тот же все это пишет, только представляет по-другому.

Что ж, соглашусь, а то как же не согласиться. Ведь это верный факт и присутствия чего-то такого сверх не наблюдается.

Но поверить все же придется или точнее, довериться хотя бы на время прочтения вашего, ибо нет ничего более  другого, чем бы можно было бы еще то самое ваше доверие вызвать еще. Телевидение – этап пройденный, создать, преподнести, наложить и т.д. все это можно, так что это уже  не убедительно; радио – тем  более; создать что-то наяву, имею в виду в небесах – также  не убедительно, ибо научились уже и такое подделывать. Так что, вот только и остается мне писать, а вам читать и по своему каждому понимать. Это и есть убеждение, ибо оно должно родиться в каждом самостоятельно, а не быть притянутым  за уши неизвестно откуда в надежде на взгляд толпы. Так  убеждения не рождаются.

Они  очень медленно по-этапно  возлагаются от одного  к другому, умом  совмещаются, соединяются и выдают конечный результат. А уже он полностью  зависит от вашего, прямо скажем, ума, от вашего общего мировоззрения, личной  грамотной подкованности и тех же убеждений в чем-то, добытых немного ранее.

Так что, наше общение вполне можно назвать еще  и индукционным  приобщением или выработкой нового убеждения. И коли оно у кого состоится, то так тому и быть. А если нет, то и, слава Богу. Ни я, ни кто другой вам ничем не навредил, и вы остаетесь при своем мнении.

И это есть главное в деле самих убеждений, ибо они должны быть  по сути своей раскованными, простодоречными  и самовыражающими.

Отнюдь, не навязчивыми, соприлегающими  к чему-то, насаждающими, увлекающими  и чем-то там еще душеосаждающими.

Это как раз не то, что вам нужно. Потому, читая все это, вы просто убеждаетесь для себя лично в чем-то еще раз или же, наоборот, разубеждаетесь вторично.

В любом случае, ущерб не наносится, а это значит, такой материал имеет право существовать и выражать сам себя, как умеет.

Но вернемся  все же к самой теме и поговорим о самих прорицаниях, а по ходу дела сам Творец подключится к разговору, тем более, судя  из его бесед, дел у него превеликое множество, не под стать нам с вами и с нашими земными грехами.

Так вот, утверждать что-то никогда не брался  и не берусь, хотя кое-что все же можно было бы с уверенностью сказать как прорицание, но на все есть свои оговорные  причины.

На самом деле как таковых прорицателей не существует, ибо не способен еще наш маленький и несовершенный мозг природно  выдвигать в жизнь какие-то решения. То есть, здесь чувствуется прерогатива иная, то бишь свыше. Ибо там уровень познаний  выше и более состоятелен.

К тому же, к каждому какому-либо случаю прорицания  нужно относиться, прежде всего, с осторожностью и как всегда со здравым смыслом, хотя порой бывает, что как раз именно это понятие не всегда вяжется с тем, что происходит.

Так или иначе, но вовсю участились случаи, когда кто-либо что-нибудь, да прорицает.  И многим, как правило, то дано. То есть, природно человек все же может «высказать» свою точку зрения именно в этом  виде.

Но всегда возникает вопрос – верить тому или иному предсказателю или нет. Трудно мне самому было бы найти на это какой-либо ответ, а потому обращусь к  тому, кто сие  доподлинно знает и может нас всех просветить.

« Трудно и мне самому на тот вопрос так поставленный ответить, ибо  сохраняю я в этой области своеобразный паритет. То есть,  стараюсь не вмешиваться в своеобразные дела людские, нежели того потребовало бы само время. Думаю, этим и ответил на ваш вопрос, хотя все же немного и уясню.

Как Богу мне не трудно узнать или знать о каких таких прорицателях идет речь и именно это обстоятельство должно уже привлечь все ваше внимание, ибо я, как Бог, всегда знаю, что и где кому поручил, а что является просто помыслом чьим-то, замыслом, а может просто временным заблуждением. Есть и такое, и встречается довольно часто.

Это, когда плоть ваша, вновь или в очередной раз возродившаяся на Земле, начинает «вспоминать» то время, уже ушедшее, но тем или иным насыщенное до отказа, а потому и память о том  осталась, и время от времени берендит  душу человека.

Таких премного и они есть на самом деле. Людей,  которым поручал бы что-то подобное практически не существует.

Есть на  то  другие способы, чтобы мне указать на что-то или донести к людям. Но вместе с тем, не  могу  не  признать того, что время от времени я все же людей тех к себе приобщаю и кое-что такое действительно пытаюсь сообщить.

Это для развития талантов ваших   или способностей, чтобы знали, что они у каждого есть  и  в  свое время определенно раскроются.

Пока же не наступил тот час, и время движется по своему ходу, как ему и положено. Говорил всегда и сейчас говорю еще раз – во всем должен усматриваться здравый логический смысл. Именно это и должно играть предосновную  роль в деле определения, так называемых, предсказаний. Правда, это не касается бытового смысла или текущего времени, ибо там может быть все, что угодно.

Потому что люди в своих поступках и мыслях непредсказуемы, чего не скажешь о самой природе и ее развитии.

Как Бог я не могу вам всем предсказать,  или  прорицать будущее. Это не мой промысел, так сказать. Дело то по большей части я возлагаю на души человеческие, точнее закладываю им в основы частичку логического восприятия окружающего.Что это такое – еще узнаете, коли спросите в другом разе. Именно это обстоятельство  и дает право некоторым видеть или лицезреть пространство с его же особенностью. То есть, практически, эти единицы душ сами представляют пространство, живут им и молекулярно взаимодействуют. Точность же  каких-либо прогнозов зависит от многого и как правило 100 % точности не бывает. Она может присутствовать лишь в том случае, если человек  тот растворится в пространстве или с ним сольется, чего, естественно, при живом исполнении жизни быть не может.

Отчасти, на этом построены гадания с душами уже покинувшими земной живой мир. Но даже в таком случае, выводы не совсем правильные, ибо «мертвое» не всегда способно  донести верно все то до живого или то не способно правильно понять. Так что, угрызнениями  совести  некоторым прорицателям времени настоящего страдать не следует. На все есть свои  природные законы и обойти их невозможно, даже такому человеку  как я. Не хочу и не буду судить многих, прибегнувших в свое время к какой-то части  божеского  прорицания. Все то я прощаю, яко детям малым за их грехи небольшие. Но в тоже время  не буду щадить того, кто своими замыслами, мною прикрываясь, захочет что сотворить во зло людское. На этом я с вами пока расстаюсь  на время, ибо есть дела поважнее сейчас, а к разговору возвратимся опосля в  беседе  другой».

Такой вот ответ мы все услышали или прочитали и ко всему я могу добавить только совсем небольшое. Прорицания или предвидения, хотя это и не совсем одно и то же, имеют право на свое существование, ибо этим мы тренируем самих себя в правильности восприятия окружающего и этим же объясняется на настоящий момент суть нашего всеобщего или кого поодиночно  здравомыслия. Так что, как видите, во  всем  том  польза есть и большая.

Совсем немного осталось времени до того, как чьи-то, вперед идущие прорицания начнут сбываться или составлять свой процентный отсчет. Посмотрим на то или поглядим, а заодно подготовим  самих себя к какому-либо тревожному восприятию того же окружающего, что не всегда несет на себе опасность и по большей части отвечает всем нам прилежностью, нежели чем-то еще, не смотря на все наши ухищрения по уничтожению живой природной среды и не принятия мер по ее восстановлению.

Все известные прорицатели, так или иначе, но были связаны со всем этим и несмотря на все то, не смогли распознать истинную суть их возможностей и причинность наследования подобных явлений. Это говорит о том, что само явление прорицания  пока  тенденционно  не обосновано и нет  тому  достоверных  доказательств, а оттого сохраняется всегда риск быть пораженным ударом стихии или чего другого, по ходу времени пока игнорируя все подобные высказывания.

Как сложится наше время, то есть то, в котором мы все живем, я вам честно скажу, не знаю. Хотя и было бы у меня такое право что-либо в свою очередь предсказать. Но, исходя изо всего вышеуказанного, я   могу только предполагать, ссылаясь на  условия, создавшуюся   ситуацию и просто человеческие  взгляды на жизнь.

По-своему трактовать то, что предсказывают или прорицают другие, я могу так же, как и все остальные.

Разность же заключается только в том, что уровень моих  настоящих познаний в этой области несколько выше, нежели у других представителей рода  человеческого.  И выше они именно благодаря тому, что я осознанно воспроизвожу все это на бумагу, переосмысливаю, а потом снова продвигаюсь далее в своих рассуждениях и жизненных подтверждениях.

Человек не может обходиться только  своими собственными познаниями. Ему в том всегда помогают другие, рядом стоящие или поодаль. Так или иначе, но мы  все «питаемся» знаниями, добытыми   когда-то  кем-то и проверенных, если не собственной участью, то участью других, что  обозначает поплатившихся жизнью за все свои уверования во что-то.

Потому, подытоживая весь этот материал настоящей главы, хочу сказать следующее.

Можно не верить другому, порой можно не верить себе, но одному мы верить должны беспрекословно – это самой  природе, что нас окружает, и если она уже  себя так неблагосклонно проявляет, не так жалует как раньше, то знайте -  беда не за горами. Она у нашего порога и для этого, по сути, никакие особые прорицания не нужны, ибо все заключается логически, пространственной связью нас самих с живой природой Земли.

Доказательств этому не потребуется. Многое уже и так давно известно или уже подходит к оповещению.

Есть только одно слабое во всем этом звено. Это неполноценность знаний подобного рода и зачастую нежелание их восприятия как таковых. Но успехи есть,  и еще будут наблюдаться,  и когда-нибудь мы все придем  к единому для всех заключению.

Все, что природно – то едино. А если это так –  то другого и быть не должно. Значит, наука наша должна строиться таким образом, чтобы собрать воедино свои достижения и достижения живых душ человеческих, ибо это также эксперимент,  или опыт, доказанный огромным числом усопших тел и перевоплотившихся  во времени  душ.

И об этом еще вам всем скажет свое слово сам Творец, ибо его это достижение в плане совмещения людских душ и сердец, что обозначает само наше тело. Послушаем же его, правда уже в другой главе, что будет соответственно и называться  - душа, тело.

Пока же в этой главе все и не забудьте, пробуждаясь во сне, всегда прислушаться к той самой природе. Это помогает во многом и даже порой спасает сами человеческие жизни.

Мы все так погрязли в  своих делах, что зачастую ту природу просто не слышим. А она, между прочим, способна говорить всегда различными голосами или, наоборот, отвечать нам  какой-либо зловещей тишиной.

ГЛАВА  ЧЕТВЕРТАЯ

ДУША  И  ТЕЛО.  РАЗВРАТ  ЗЕМНОЙ

И не сподобно было бы мне, человеку простому и земному, писать обо всем, но вижу, снова  придется,  ибо  надо ведь кому-то ту правду ведать, да  обо всем  просвещать, хотя если уж честно, то и без  меня    хватает  кому  то делать, да только вот разница большая  между тем, что я здесь  или   в другом описываю и тем, что возможно хотели бы  сказать  другие мои соплеменники либо не таковые, но как говорят, одного поля  ягоды.

Важность слов  сиих моих заключается в следующем, что возможно и пишу  я  во многом от себя самого, да все же по большей части к тому большому уму прилагаю, что божьим зовется, ибо откуда мне  все то  знать простому смертному, да  еще не проходившему обучения какого специального именно для таких вот дел-описаний. Так что, в конечном  итоге, моего здесь, да и в  другом  совсем немного и в большей части для связки слов или предложений.

Вся же суть протекающего или вытекающего   происходит именно «оттуда»,  то есть  сверху, как говорят, и ниоткуда более. То бишь,  лично моих домыслов, за исключением просто предположений или рассуждений каких  нет.

Вот об этом и поговорим для начала, дабы затем войти в главу с вновь убеждающим признаком того, что все это пишется и делается неспроста или как кому на ум то сбредет. Вот именно, что не так все это происходит, а как  еще  - будет  время поговорить или пообщаться, коли на то время свое придет. Пока же сообщу следующее.

Никакая  сила  ума земного не способна  определить сама в себе то самое земное и вывести начистоту все те определения, которые пишу я сам или которые ложатся на  бумагу из-под моей руки. Говорю так, нисколько в том не сомневаясь, ибо был период и такого моего личного недоусовершенства, но, слава Богу, он прошел,  и я могу далее произносить  все то, о чем собственно и тема настоящего произведения.

Все  слагалось во времени и всему тому были, конечно,  подтверждения жизненные, ибо ничто не способно  убедить человека, нежели более, чем реальное. А что им может быть по-настоящему? Только сами наши реалии дел  повседневных  или то, что и творится вокруг.

Так вот, ни к какому сумасшествию  данный материал, а тем паче другой,  еще более сложный для описания и объяснения, не относится и относиться не может. Ибо в нем, как и во всем остальном, есть своя жизненная и не таковая логика. Логика рассуждения, утверждения, обоснования  и  алгоритмического подтверждения. То есть,  время от времени что-либо да сбывается или подтверждается  наяву.

Другими  словами -  это не вымысел  или  фантазии наболевшего  в  дню  мирском, хотя  не  скрою, и это может  просматриваться, если  дело касается  откровенно наших  земных  дел и взаимоотношений.

Но  такого действительно очень мало  и основная  цель  -  это  донести  тот уровень познаний, который  известен  мне одному  до  других  представителей  рода  человеческого.

Вот  такая  прямая  доктрина  моего  написания  или  своеобразного  творчества  в   узком  его направлении.

Конечно, писать можно  о  многом и о всяком, но есть ли смысл  отбирать время у кого-то, которого и так не достает нам всем в современной жизни и по которому  мы все сходим порой с ума, если оно нас подпирает воочию.

Таков вот  мой  земной  промысел, да вот с  тем и живу, чтобы  хоть  как-то  повлиять на общую безысходность  людскую,  да  еще воплотить свое хоть немного  в  замысел  самой  жизни  провинциальной.

Нет сомнения в том, что многие  другие  подобного  рода писатели  желают также быть услышанными или увиденными  другими. И  у  них есть свои мечты, свои замыслы, помыслы и свои же уверования  во что-то земное или,  наоборот, сверхъестественное.  И  каждому по праву то дано. То есть, есть в том или ином смысл его деяния или, как говорит сам Бог, смысл его деяния признанным должен стать, ибо то есть круговерть жизни нашей человеческой или обходные пути знаний человеческих  земных. То есть, пройдя сквозь круг своих   либо иных заблуждений, они (писатели) возвращаются снова к истоку и, переосмысливая старое, создают совершенно новое.

Я же в отличие от  того   всего,  сиим просто не занимаюсь, ибо моя позиция  уже созданная, то есть  круг символических заблуждений давно пройден, а сами знания обрели суть настоящих познаний.

В том и заключается разница между мною и другими людьми, что подобное  выражают и хотят привлечь истинно только к себе людское внимание. Надо понимать здесь еще и  другое.

Никто не способен  обладать  знаниями  уровня  тысячелетнего слежения. Потому, хотя бы с этой стороны  мой  подход к делу более  реален, нежели остальные.

Да и возлагаю я все это на бумагу ни к чьей помощи не прилагая, ни на  чьи знания не опираясь  и не пользуясь ничем, окромя собственной  головы. Такое вот мое небольшое предисловие к этой главе и своеобразное обращение к тем, кто еще не  вполне  готов  к  подобного  рода  восприятию материала и как прежде и я сам, сомневается  в  его истинности происхождения.

Но  это и не беда. Сама жизнь подскажет дальнейшее  и  покажет своей  видимостью, что к чему. Так что уверовать можно и по ходу всего читающе  сотворяющегося.

Ну, а теперь, перейдем непосредственно к теме  настоящей главы и подробно  опишем, что же такое настоящее душа и тело, а заодно  выскажем  предположение, что с ними может быть в дальнейшем, опираясь на те источники знаний, что нам известны, а также на те, что будут указаны самим Творцом  мира сего.

Душа  человеческая -  то  есть  истинно  промысел  божий.

Что то есть такое за высказывание и как его правильно понимать или толковать?

Понимать  надо  именно так, как об том и сказано в самом начале.

Душа – это  техническая разработка  самого  Творца  по  созданию  такого умственного вида присутствия  эволюции на планете или где-то там еще -  как Человек. И в этом как раз и заключается сама суть  эволюционного человеческого   развития.  То есть,  процесс  само собой разрешим во времени   благодаря  техническому   совершенству  модели природного исполнения того же, правда уже в образе иного восприятия среды, то бишь  ее животного состава.

Иначе говоря, человек не был бы и никогда не стал бы тем самым человеком, если бы не ускоренная модель его технического  возрастания  из-под  самой   почвы земли.

Само слово «сеять»  как раз тому и есть настоящее подтверждение. То есть, Бог посеял нашу земную жизнь и уже потом, путем технического переоснащения многих узловых деталей времени, совершил поворот в развитии всех земных основ содержания и заставил сам эволюционный путь идти по другому маршруту.

То есть, все это говорит о том, что наша земная модель души искусственно сконструирована самим Творцом и именно это обстоятельство дает нам право выживать в той  среде, в которой мы  сейчас  и  проживаем, и это же дает нам шанс выжить в дальнейшем, если мы все это воспримем правильно и согласимся идти по тому пути развития, что нам и предусмотрен заранее.

Таким образом, Бог создал нашу душу,  и Он же заведует ее творением до конца, то бишь до настоящего или какого будущего времени, не  взирая  на  все  наши старания разобраться самим в этом вопросе  уже  во время настоящее.

Трудно было бы мне самому сказать что еще по этому вопросу , а потому обращусь к Творцу  за его истинным истолкованием познаний такого рода.

« Хоть и неуемно сидеть мне тут с вами и разбирать все те вопросы, да все же отвечу, ибо нет ничего хуже, нежели незнание ваше в деле просветления душ своих да иных, рядом состоящих. И скажу я так по всему тому. Не один и не два, а много раз по ходу растущей эволюции вашей приходилось мне душу ту человеческую усовершенствовать и доносить в ее ряды  все те нужные для нее элементы, чтобы она воистину могла  устоять в той среде, которую  вы себе и готовите  время от времени. Душа та не была и никогда не станет истинно творением  земным,  ибо  корни ее роста  находятся далеко за пределами земной среды  обитания,  да и надо мне так самому,  чтобы так было,  а иначе, зачем жизнь ту создавать, чтобы она в одном месте только и смогла бы воплотиться. А так, душа ваша способна перемещаться в пространстве,  есть у нее  на то особая летучесть и способна также самовыражаться  где-либо в других околоземных  космических условиях.

Понять сие надо правильно. Хочу сказать, что может выразиться там, где  для нее будут созданы соответствующие условия,  а это значит -  максимум примерности с земным. В другое же время душа та хоть в единичном,  хоть во множественном   исполнении способна пребывать в степени сохранности до той поры,  пока условия ее раскрытия не наступят.

Так я сейчас посвящаю вас всех в тайну земной жизни вашей и исповеди людской общей человеческой, ибо и сам я Человек и сам того вида не гнушаюсь,  хотя и  подобят многие  мне виды разные,  вплоть до всяких там животворящих,  парящих и  прочих. За то не обижаюсь,  да и нужно то было во время свое для вашего же  общего блага   земного, коего сейчас я никак не наблюдаю и все пытаюсь докопаться в истинности сути своей божеской, к Земли вашей привязной.

И нужна ли она теперь, когда воочию много чего из того, что нужно не соблюдается, а еще хуже творится что надумано неверно. Хотел бы многое еще сказать по тому, да оставлю пока, а  то многим покажется, что  только и несу  это, а к  знаниям  каким не прилагаю.

От того и не прилагаю особо, так как вы к мнению моему мало прислушиваетесь и все норовите сами что утворить , да только мне потом и приходиться ошибки те исправлять, да за голову еще больше хвататься, так как наряду с одним то одно, то другое вырастает.

Но возвращусь все же я к душам тем вашим, что по земле влачатся,  яко тати какие и, то и дело, суд на себя божий вызывают, делом   то  тем, то тем прегреша. Сказано уже было мною ранее за души те премного и повторяться особо не хочу. Потому скажу более  просто,  чем когда-либо об том самом и говорил.

Души ваши земные мною лично самим во многом сложены  и обустроены   именно так, как  я и хотел того сам. И коли кому уж не посчастливилось, то уж не соизвольте меня в том обвинить. Слагаю я души те  из жизней самих ваших и так потом в жизнь иную претворяю, что вся жизнь ваша предыдуще исполненная (и не одна, а все они совместно) в жизнь новую и возлагается.

Так что, всякая жизнь земная имеет всегда свое истинное отражение и никак узел тот хитросплетений земных не обойти даже мне самому. На то есть  законы такие, и они все  природно  обоснованы. Я же только могу дополнить что или повлиять на чью-то душу, мною же и избранную. Но то в строгом единичном порядке. В целом же, усилия  претворяю по выдворению единиц  душ  ваших с неба  на землю, позволяю им снова в путь свой взойти и обрести тело то,  мною также когда-то для человека уготованное или созданное природно, да только со своими особенностями.

Во многом души ваши и на мою похожи. И в том есть сходность наша общая человеческая и в том же смысл продолжения жизни всякой вне каких-то условий и вне зависимости от ряда планет каких рядом состоящих. Но об том будет еще оговорено далее, а мой же здесь совет вам всем один.

Не огрязняйте ваши души настолько, чтобы затем и я сам не смог бы их очистить и, как говорят, не пустил по ветру космическому. А это, я вам скажу, дело очень серьезное, и коли бы узрел кто воочию во что то все и как превращается, не думаю, чтобы захотелось творить все то, что сейчас творите. Конечно, время от времени из плена того души те человеческие вызволяю, ибо грех разбрасываться живым семенем космоса, но есть и такие безысходности, что даже я  не могу все то сотворить до конца и оставшиеся где-то души так и исчезают, превращаясь в молочно-космическую пыль и особясь чем-то наподобие червя земного или устрицы, квакающей по смыслу космическому тому. Не доведи кому такой участи.

На все есть законы земные и космические, а они очень суровы и не мне одному совладать  с ними,  ибо сам я также  еще достаточно молод,  дабы превзойти сам космос, струящийся отовсюду  и везде. Скажу так еще, более просто.

Кто душу свою уберегать не станет, то тот того и добьется, ибо нет времени у  меня на то поодиночное  вызволение,  да еще и средства какие на все то тратить приходится. Потому, заботьтесь  самостоятельно, души же свои оберегая от тяжести поступков  каких, вами совершенных или же от усилий ваших каких по тому же поводу, душу вашу отягчающих.

То есть, не токмо само действо исповедно будет, но и помощь какая в деле том, помысль еще или своенравная  удаль ото всего того, яко ото всего прочего, что лично вас вроде и не касаемо.

Потому, воспитывать в себе надо все участи земные и одолевать скверности всякие, не смотря на тяжбу времени какого и на других чьи пороки. Душа ваша мною крепко составлена и выдержать она также может многое. Это можно сказать, основа кристаллическая телу тому, что  душу и принимает. И нарушиться она природно  или как не может.  Может только выступать двойственно,  то есть могут на ее основу налагаться иные контуры какие земные за счет уплотнения среды  вашей, а точнее нарушения экологичности.

Все то нужно отбрасывать или очищать от примесей разных. И для того есть разные способы и каждый из них верный будет, если правильно и соизмеримо с умом применим для каждого единолично.

То есть, кому какое действо поможет. И дело то в дальнейшем особо чтимо  будет, ибо среда еще более  уплотняется и как бы вы уже того сами не хотели, будет создаваться новое творение самой земной жизни.

Выйдут на  свет все те богатыри,  что ранее в былинах исповеданы были, выйдут и карлики, и кое-что другое из всей земной пакости.  Не надо того всем бояться,  хотя и бояться следует,  чтобы в роду  каком нормальном то все не проявилось.  А потому, и нарекайте только на самих себя.  Живите благочинно и  нравственно.

Это упред мой такой всему люду земному,  а не токмо людям русским или тем самым русичам,  что повадились мне самому сказки петь о их земной жизни, о ее ухвате и ее благом для кого состоянии.  Сии  «песни» все скоро изъяты временем будут и не до благих вестей где, а что будет твориться одному  мне  и  ведомо, да еще некоторым из таких же, как я,   ибо не веду, да  и не смог бы никогда со всем тем совладать один.

Слишком много участи всякой, а оттого и дел разных, а на то нужны руки, хоть и не людские,  но человеческие.  И про то поговорю еще после и даже дам слово иному, дабы уверовали вы все, что не токмо я один сиим миром правлю,  а есть еще и друзья,  соплеменники  мои и участью со мной они все повязаны.

И так будет до дня того,  пока врата ваши земные для нас все не откроются, и вступим мы с вами в прямой  контакт, как это принято говорить, для того, чтобы убедить вас воочию в драгоценностях  жизни вашей, а еще  передать все дела свои в руки ваши. И с того дня начнете вы жизнь  свою уже самостоятельную и уже некого будет попрекать за дела и участь какую земную.

Но до того еще  далеко будет и время скорее всего уйдет аж в  столетие следующее,  а возможно и совсем другое. Еще не написан тот «сценарий», по  которому я все дела земные вам же и передавать  буду, да и не утвержден кое-кем другим,  ибо все же надо мною также власть та имеется и ответственность за все гораздо большая,  нежели вся перед  вами сейчас состоит.

Так вот, на  душу ту вашу земную я всю надежду и возлагаю. Ибо, чем  она чище и прилежнее будет,  тем быстрее и благочиннее время то новое и наступит. И только от вас самих и зависит сама самостоятельность  ваша  и ваше же бытие земное, кое  вы превратили в жуть или неспособие  к самовоспроизводству  своему. И об том еще сказано  будет.

И коли б не грех говорить мне бранными  словами, то уже давно бы  высказал бы все то на языке для вас более доступном в понимании. Хотя и не верю я, что так сразу и ясно станет. Все же любите вы, чтобы разжевывали вам все, в рот кому  али Богу заглядываете,  не припас ли чего он там для вас самих.  Так оно было когда-то, когда вы все только на свет родились и по свету  тому, словно призраки слонялись.

Так вот и подкармливал кого когда, да еще словом подбадривал. Да так и повелось оно с той поры, что все и ждут моего божьего высказывания какого, а самим и невдомек, как я то сделать могу  хотя бы уже сейчас.

На Землю опуститься – так за вторжение неземное запричитаете и еще одну вражду создадите,  только уже не между собой, а между мною и вами, ибо пока не поняты  мы друг другу  будем и до того нужно еще расти умом  и племенем, как говорят, то есть  статью вашей или телом  земным.

Да и какова она могла бы  быть та самая встреча наша, коли вы в каждом только врага  и усматриваете  и всяк хотите до тела иного того докопаться, чтоб внутренности на свет пустить, а возле них и копошиться, пока не надоест или время тому выйдет из-под контроля вашего.

Так было уже и об том премного знаю. Не знаете только вы сами  как, где  и  когда на Землю ту вашу  опускался и что делал тут,  пока вы все спали. Ну, да речь сейчас не об  том состоит.  Хочу только упрочить ваши души земные,  чтобы другим порядкам каким не поддались, ибо  от того

блага не будет, а только одно расстройство ума человеческого.

Это я о тех приводнях, контурах или о чем-то схожем  все беспокоюсь. Не все могут справиться со всею тою бедой, а кому одному или двум то все не под силу.

Потому и сооружаю я сейчас души новой конструкцию, которая способна будет сама отторгать все  те тяжести земные и упрочать  этим сама себя.

Можно сказать, хочу понаделать я сверхчеловеков, если так  можно  выразиться.  Это будет еще одна  из многочисленных помощь земная, и она же станет завершающей в деле сотворения мира сего.

То есть,  надальше  ту душу уже творить сами станете ,  а когда то время  придет -  от вас же самих и зависит. Не уклоняюсь я от ответственности какой перед всем земным, а просто  упреждаю вас о том, что себя уже к  иной жизни надо подготавливать.  Не потребителя,  а созидателя. Этим и отличаются цивилизации друг от друга.

И пока вы дойдете до того самого уровня, до той поры к вам никто и не зайдет «в гости», так сказать. Ибо все мы разные и миротворим  по-разному. Свои же учения я на свет ваш как могу, возлагаю и хочу, чтобы все приловчились к  тому. Не всяк тот или ум того почитаем будет, кто в  свое  время чем-то превозмог другого.

Это я о классиках ваших, и о многом другом,  в вашем мире почитаемом. Человек движим умом своим и это есть истинная его среда обитания. И об том же говорю вам сам я. Старайтесь обучаться новому, понимать по-другому, переосмысливать пройденное и давать оценку как будущему, так и настоящему, не говоря уже о прошлом  сложении. Сиим ответ мой на поставленный  вопрос завершаю и буду ждать следующего, коли дойдет черед до него и если буду востребован умом человека того, кто сие пишет, да еще если буду услышан другими такими же из числа тех, кто  дела все мои в жизнь хоть понемногу,  да претворяет. Аминь».

Вот такой мы все услышали ответ и на сей  раз  я  добавлю еще кое-что и от себя самолично.

Все то Бог  правильно  обо всем говорит и жить нам с вами этой жизнью приходится. И как душу ту оберегать во всем этом мире грешном во многом сам ума не приложу.

Что не грешить истинно - это понятно. А вот как сохранить  самого себя изнутри, содрогаясь от  времени нашего жизненного участия, при всем том  не соврав  кому другому или не обидев кого, рядом стоящего в силу различных интересов наших жизненных или наоборот, самому не быть тем самым обиженным. Вот это действительно, проблема.

И она становится проблемой номер один в деле  становления  наших душ земных. Ибо душа  так же  злословно  или  ложно по времени не слагается.  Она все то отбрасывает и взамен ничего из нашей  пройденной жизни к нам же не прирастает,  а только вычитается или в лучшем случае,  сохраняется на одном и том же  уровне, что уже неприемлемо, так как время природно слагает свои единицы нашей  же защищенности.

И коли мы не в состоянии противостоять самим себе, то и природно  мы ту дань не исполним,  а это значит, что души наши потерпят крушение во времени и будут самовыражаться   до тех пор, пока какую-либо частицу того же вновь наступившего времени не отразят в  самих себе.

Что это  обозначает?

Означает то, что мы в своем внутреннем развитии должны двигаться далее и не отягощаться временем нашего пребывания на  земле, а приумножаться в силе своих  новых познаний и убеждений. И к такому восприятию окружающего мы  можем прибегнуть только в  том случае, когда из нашей жизни будет практически полностью исчерпана  ложь, когда взаимоотношения не станут между нами только исключительно деловые и доброжелательные. Иначе говоря, когда мы все пойдем навстречу друг  другу, не разъединяясь, а  сплочаясь  во  многом  и в частности, в своем личном.

Кто понял мое рассуждение, то хорошо. Кому же необходимо время на размышление, то подумайте. Я не говорил бы просто так для красного словца. Всему тому есть  подтверждения и обоснованные законами природы Земли процессы, которые протекают вне  зависимости от нас самих,  если мы  к тому сами не прикладываемся.

А теперь,  поговорим о теле.  Каково оно и что нам от него ждать в дальнейшем,  как его  более уберечь и как  с ним дальше  жить,  если оно у кого такое на сегодня убогое, что и вовсе телом здоровым то назвать нельзя?

Жить все же надобно,  как бы там дело не обстояло и какой бы  урон  физический нам не был нанесен хоть природно, хоть искусственно  морально-физически.

Жить надо только потому, что эта жизнь дана  для переосмысливания многих своих или других ценностей, и уже только именно это дает факт положительного приобщения  к той  душе,  что вас же в жизнь эту и воплотила.

А это значит, что в дальнейших ее исполнениях этот  этап будет пройден и не понадобится время для подтверждения данного вида природных   познаний.

Именно это обстоятельство должно исключать  всю степень самоухода  из жизни,  когда человек морально либо физически не способен ее  продолжать.

Но как бы там ни было,  степень такого жизненного участия все же определяется не  мной, а потому не мне и судить о тех или иных поступках.  Я только возлагаю сами основы жизни, а их соблюдение – дело самих людей,  проживающих  на  земле.

Тело оно природно и имеет такое же восхождение земное, как и другие виды, нашу планету населяющие.

И нужно оно  нам всем в основном для того, чтобы поросль свою пустить и развиться более  умственно. Все же иные задачи на душу ту нашу непроглядную возлагаются. И как никто другой про тело нам может сказать сам Творец, ибо он создал его, хоть и с земного, и он же его по сей день бережет, сохраняя жизни наши изо дня в день.

« Так скажу по делу тому, для вас всех на сегодня неотложному, ибо вижу я и беды все ваши, и страдания, и боль, немоготу чью, и  многое-многое другое из дел ваших, сотворимых  вами сами же на Земле той. И по сей день стараюсь тела те ваши совместно с душами охранять от напастей разных, да вот только  не под силу мне одному, да  еще  сподвижникам моим все то  уберечь до самой последней  единицы какой  человеческой. Только и могу, что скопом где применить, дабы в целом не погибли, а поодиночно то взрастать и защищаться каждому из  вас  приходится. Но  не всяк беда как то сейчас говорится. И проблема сия разрешима, коли вы завсегда  на страже сами своего здоровья будете,  а не станете тело сами угнетать и тем паче калечить, заведомо зная, чем все то кончится.

Сразу оговорюсь всякому, что заканчивается то плачевно. И по прямому смыслу, и по косвенному. Ублажая раны свои земные, вы несоизмеримо больше тратите сил и средств на то, чтобы сохранить будущность свою, воочию пред вами стающую каждодневно в облике иных, таких же окружающих, годами или порослью постарше. Знал и я то тело ваше в годы свои молодые и яко вы сами порой мучился и страдал от того, что оно порой такое несовершенное и требует так много ухода за собою. Но времена те прошли и сейчас дело со мной,  как и с другими обстоит иначе, и уже телом своим я сам не убиваюсь, а для меня оно  второстепенно, что значит, более душою расту я сам, отчего сил моих прибавляется и умственных, и физических.

Скажете, как то быть может такое?

Отвечу, может и даже все обстоятельно поясню, прибегнув к кое-какому примеру. Все знают, что есть сила духовная или психологическая, если так кому ближе и практически она руководит тем всем телом, хотя само тело ее же и создает. Так вот, исходя из этого, говорю вам следующее.

Любая сила преумножена будет, если ею правильно и знаючи воспользоваться, при этом не повлияв на сам фактор исполнения силы той. То есть, если изначально не калечить природное, то дальнейшее формирование и будет таковым исполнением изнутри вас самих. Для самого простого  скажу про все то еще так.

В силу обычного взрастания человеческого  возрастает и другая сила, духовной именующаяся  и если не сопротивляться воле тела растущего в его потребностях земных, то и сила та другая  прирастать  в той же степени будет, а заодно будет вести к еще одному проявлению силы той, а именно силы  откровенного духовного роста, что как раз даст вариант нового теловосхождения  в более здоровой физиологической оболочке.

Но в то же время, тело ваше не совсем то, за что вы собственно его и принимаете, досаждая ему нагрузками всякими физическими или испытуя его на прочность какую в годы жизни разной. Под понятием силы той физической или мышечной надо понимать  силу подъемного  духовного взрастания  вашего или, говоря другими словами, силу внутреннего напряжения   всей биомассы, телом в целом именующейся.

То есть, фактором зарождения силы физической есть ее духовная или психическая величина, а как она будет поддержана самой биомассой – это уже другое понимание того же.

Надо  понимать, что рождение силы физической – есть самое прямое выражение  воли  психической или духовной. Но не сильтесь в знак угоды тому высказыванию что-то такое серьезное для вашего тела поднимать, используя ту  силу духовную. И в том, и в ином случае есть свои пределы возможности.

Как бы там ни было, человек все же ограничен своей доступностью к силе большого  порядка и в большинстве своем использует  каждодневную силу своего подопытного тела.

Порядки одиночного преодоления таких уровней время от времени случаются, но то дело исключительного характера и под общую базисную основу всего не попадает.

Таким образом, ваше собственное тело является пределом всех ваших прижизненных достижений, если конечно вы его каким-то образом  благоухаете, то есть присматриваете за его более-менее здоровым состоянием.

И здесь  имеет огромное значение сам  факт  приобщения   тела  к своему же  духовному  какому развитию, ибо упрочая  одно, необходимо упрочать  и другое. Несоизмеримо большим влияющим на среду организма в целом, является факт прижизненного возрастания тела, как по его габариту, так и по физической величине, при этом широко используя уже известные науке  элементы, суть применения которых заключается в создании дополнительных возможностей тела человека. Вопросы, так называемых, генных транстехнологий  ни к чему хорошему привести не могут, ибо не понимая законов среды, вы налагаете на то естественно выраженное тело еще более усилий, нежели оно несет само по себе, в итоге чего одна сила как бы пробуждается, другая же - приходит в упадок.

А это уже диспропорция,  чего не должно быть, ибо угнетение одного приводит в последующем к полному разрушению второго.

Иначе  говоря, ратуя за физическое,  вы практически полностью разрушаете  духовно содержащееся или психическое здоровье человека. В итоге, это выражается потерей самоконтроля либо иными способами выражения преобладающего фактора физической закрепощенности. В иных случаях имеются  и  прямые разрушения психики, что  неизменно приводит к еще более худшим последствиям.

Таким образом,  данное Богом тело человека  служит ему тем временным прикрытием,  которое и необходимо именно на момент взрастания  какой-либо из единиц силы духовного порядка. Фактически проще то все можно уяснить для себя так.

Любое тело, возродившееся на Земле является прямым доказательством существующей нейтрогенальной  связи взаимодействия  человекосреды и окружающей атмосферы в его законном порядке произрастания и выражения в целом. И оно же является  одновременно  выраженной силой всего того духовного, что было уже собрано за годы предыдущего сложения и этим же определяется общая степень его природно исполнимой защищенности от различного рода неприятностей того же природного характера. То есть, оболочка физическая является фактом существования оболочки духовной или ауры человека, или как там  еще вы  можете для себя  это  обозначить.

В любом случае,  ваше тело – то есть выражение  прошлых сложений и проявлений в высшей  степени всех  проводимых ранее природно  исполнимых  участей.

В то же время не могу сказать и следующего, что совершенствование тела или его физическая поддержка  в некоторой степени является  вспомогающим фактором в плане его дальнейшего духовного становления, но не более  того.

Иначе говоря,  прокачивание мышц  с  целью  какого-то  личного целеустремления  или достижения, так называемых ,земных высот является ни чем иным, как  профанацией человеческого  времени теловзрастания  и в конечном итоге, никакого влияющего фактора на  саму внутреннюю среду его развития попросту не имеет или даже еще более  - его отягощает, купируя тем самым само собой движущиеся процессы внутри человеческого организма в обычном его режиме.

Согласуя между собой все вышеозначенное еще более ранее высказанное мной же, хочу сказать следующее.

Тело  человека, из века в век переходящее как основа его же повторного развития, несет на себе всю массу ваших  искупаемых в среде недостатков, и оно же является прямым  фактором попадания чьих-либо угроз со стороны, одновременно  олицетворяя собой   место  духовного  приложения  и  такового  же,  только уже физического  выражения.

В то же время, сам факт выражения какого-либо тела именно фактом выражения его духовности не является.

И в этом есть его истинная  субординативная  основа. То есть, при любой динамике роста  величин тел и соответствующих  человечески активных оккупаций среды, никакого духовного роста выражено не будет, если не будет соблюдено всего одно элементарное правило – это  активация  самого низменного духовного начала и его последующее  возвышение  за счет присовокупляющихся  во времени  при самой жизни познаний.

Это гипердинамика  роста  человекопопуляций  среды. Так это именуется и будет называться в дальнейшем, коли вы не прибегнете к своему другому слову, заведомо несущему ложный характер, ибо я подбираю слова для вас так же, как они сами себя и декларируют в вашей же жизни. Ну, вот по телу практически и все.

Естественно, я не сказал, как оно сложено, из чего, за счет каких земных популяций обнаружено  и так далее, тому подобное, но отчасти об этом уже говорилось ранее и повторяться не буду, а только напомню, что  дело самой науки докопаться до всего того самостоятельно, а  дело других  познать обо всем из мной произносящегося.

И в связи с этим нельзя не упомянуть, что  прилежие  людское всегда пролегало в условностях как правило «больного» тела, ибо здоровое оно больше к другого рода знанию тянется.

Но то жизни людские и их отягощать своими беседами сейчас не буду. Придет  еще время поговорить о том более откровенно. Пока же усматриваю во всем только одну цель – ознакомительную.

Хочу приучить вас к более  прилежному и  мало  жизненно  окупаемому, ибо  сие  не  есть  продукт  для вашего личного обогащения либо взрастания,  а есть продукт прибавления ума к вашим уже настоящим современным познаниям, что тоже немаловажно, ибо во многих его содержание настолько мизерно, что даже и глядеть не хочется. Но я все же не отворачиваюсь  ни от кого  и  стараюсь с  еще большей  прилежностью уже со своей  стороны  донести до вас все то  к тому уму, что накопился за годы вашего общего  взрастания.  Подумайте о многом  и  согласитесь с этим, ибо  с ним жить в дальнейшем, коли та жизнь состоится, если мне самолично не заблагорассудится  чего-то другого.

Не пугаю, но и ничего такого особенного обещать не могу. Все скажет само за себя время, а точнее вы сами, ибо вы его сочинители и вы же предводители в саму жизнь.

А, что то такое – об этом я скажу после в другой подобной главе. Пока же, до скорого. Окунаюсь я вновь в дела свои, ибо их превеликое множество И за ними же ваше или чье-то еще будущее. Аминь».

Ответил  нам Бог на  данный наш вопрос, хотя возможно и не так обстоятельно, как того  и хотели бы вы сами.

Но нельзя же и в самом деле распылять его божью силу или  отрывать его от благих дел просто так для разговора, тем более, что о многом уже сказано им самим ранее в других подобных этому  произведениях. Так что оставим его в покое и ответим сами на последний вопрос в данной главе.  А каков же он – разврат наш земной, о котором так много сказано и  так о нем печется сам Бог.

Думаю, что с его точки зрения, наш разврат – это просто наша повседневно идущая жизнь, что день ото дня становится не лучше, а только хуже в своих проявлениях, и что нет тому конца и края, а успеха и вовсе не видно.

Все это в себя и включает: и крамолу какую, и грех притяжной, и неисповедь разную, нечестность всякую, несуразность общения  нашего земного, неуемность жажд и побуждений наших земных, да и многое другое, о котором все, по сути, знают, да вот только исполнять то воочию не хотят.

И  переменяться мы все также не хотим совместно, иначе как еще можно понимать все то, что вокруг нас же и творится. И кому как не нам самим во всем том и разбираться.

Бог уже сказал, что учить будет. Но участь его в нашем деле праздном жестокая, ибо не разбирает он кто прав, а кто виноват сегодня, ибо мы все для него сейчас грешны.

Одни за молчание свое, практикующееся везде и повсюду, другие же, наоборот, за показную или природную оголтелость. Только такими словами можно обозначить стремление к богатству тому земному и прихотям разным. И на  душе, я думаю, не только у  меня, а и у многих неспокойно, ибо все мы, кто взрослые уже и не совсем постарели, как говорят, понимаем, что так долго и тем более вечно продолжаться не будет.

И уже идет зло от всего того безразличия, то пожаром, то другой  бедою набегающее, но это только авангард всего того, что еще  грядет впереди И дай Бог, быть услышанным мне самому в дне каком следующем, ибо и я так же,  как и все вы не защищен от того, а тем более дети и родня вся моя. Так что, беда та наша всеобщая и кому знать, как и когда изойти из жизни этой придется.

Но есть главное у нас всех на день пока сегодняшний. Это размышление и умение противостоять тому позору, который  сами своим безмолвием и творим, а еще пуще, бездействием. Все на Него надеемся. Не поможет он и не будет этого, можете не ожидать. Так сказал Он сам еще много лет назад и в меру общения нашего все то и подтверждается.

Знака какого все ожидаем от него или намека праздного. И того не будет. Также не ждите. Только здравый смысл способен сейчас победить  нелепость и только сила людская способна победить ту участь, что нам уже  всем приготовлена.  Кем?– сами знаете. Только не Богом. Им определимо другое и его призвание защищать, а не отбирать те пошатнувшиеся во времени жизни наши.

Так что в лицо все наши беды, думаю, известны и так. Осталось проявить  только немного терпимости,  да ум куда следует, чтобы разобраться, наконец, со  всем и зажить примерно так, как хочет того  сам господь  Бог.

Не ему это надобно, хотя  и хотелось  бы по  большому счету,  а нам самим. Надо как то понять это и вразумевать  науку ту, что он сейчас присылает и пробовать снова осознать всю правоту его в деяниях каких и выражениях воли своей неземной.

И снова оговорюсь я и скажу,  что не требование это какого-то тирана неземного, и  я  то  не  от себя  самолично выдумываю, чтобы  блага какие к рукам прибрать  за  работу свою.

Все это требование самой жизни нашей, ибо по свету она уже и не стала  ею для многих, а так, лишь моментом каких жизненных изысканий и воспоминаний.

Ясно, что многие  и  не  грезят  о  другом, чем то есть уже сейчас, так как у них всего в достатке И уже на то самое будущее накоплено  по самые верха. .Да вот только смогут ли они сами владеть жизнью той, что без нас для них самих и  достанется.

Я думаю,  вряд ли  и позябнут сами в своих домах,  одиноко стоящих, а еще хуже будут последнее из-под земли той замерзшей руками  выгребать,  дабы прокормить чреду свою да самих себя.

Не пришло еще то время,  но оно не  за горами.  И если кто-то еще надеется на  россказни  каких-то  научных фантастов,  то пусть так далее  и приемлет. Уже были одни:  и горы золотые обещали, и врата в рай открывали,  только почему-то не получилось у них.

Теперь уже иные сказками хотят накормить, напоить чем попадя,  а вместе с тем и усыпить разностью чревоугодий всяких,  в быту нашем празднующихся. Так что, воля за нами и разврат тот наш  общий в том и заключается,  что стоймя стоим, ничего не предпринимаем и не хотим даже поддержать кого, кто и хотел бы уже сейчас  хоть что-то изменить.

За жизнь - борьбу в революции какой не ратую, должно все по уму слагаться. И коли уж кто-то не спроможен  сотворить благое, то лучше уж  ему отойти куда в  сторону,  чем обещать неспроможное  и тем более заранее  неподвластное. На этом главу заканчиваю  и  оставляю за собой право продекларировать главу следующую, в котором познакомимся с нашим Богом поближе и воспримем его как собрата нашего общего или просто как человека обычного и простого.

Она и будет соответственно называться – Бог и простота его.

ГЛАВА  ПЯТАЯ

БОГ   И   ПРОСТОТА   ЕГО

Не каждому дано такое право писать что про Бога. И я надеюсь, что это не станет препятствием между мною – автором всего написанного и теми, кто подступы к  нему  и оберегает.

Это я говорю о церкви в лице представителей  ее,  а также о части людей тех, кто возможно сиим правом  наделен, как и я. Но не будем  боле  разглагольствовать на эту тему, так как  она  сама мне не по душе и еще велик зазор между  мною и той  самой церковью, что так близко на сегодня ко  всем подступила.

Думаю, что право такое есть у каждого, кто хоть как, но в душе все ж в Бога верит и ждет часа прихода его на Землю нашу многострадальную,  дабы была окроплена она снова каким благом его для нас всех.

Так что, вопрос веры самой  пока оставим открытым и по нему лучше всего ответит сам Господь. Это  его стезя и его труды, возложенные на паству свою еще в годы ранние его  и молодые.

Мы же ограничимся просто своеобразным пробегом по всем оголтелостям нашим, о  которых говорил я в прошлой главе и попросим самого Бога рассказать о себе так,  как он сам того пожелает.

Итак, мы сами себе создали множество  проблем на Земле, о чем я неустанно продолжаю повторять из раза в раз, и теперь влачим жалкую судьбу  каких-то островитян,  которые не могут сами ни с чем справиться, и ждут только чей-то помощи.

Отчасти, так оно и есть, ибо не все беды, ниспадающие нам на головы, способны подчиниться  нам самим. Только часть из них может быть нам подвластна, да и то с приходом новых каких  знаний по вопросам тем и соответственно новых людей в разные сферы нашего обитания.

Это я говорю и о власти нашей  земной, и о научных кругах,  и о более весомом – о нашей с вами личной самоотверженности в деле  достижения  блага какого труда.

То есть, о взаимоотдаче.  Не думайте так, что придет  Христос или кто-то там еще, может Отец его или  кто из посланников, да и сделает за нас все наши дела.

Такого не будет и об этом я уже говорил. Нет надобности в том, а иначе, зачем тогда мы люди живем на этом свете. Только, чтобы жизнь свою зазря продлевать или, как говорят, груши околачивать вместо того, чтобы оказать самим себе действенную помощь и всем миром взяться за дела, да и порешать их единоразово, а не так поодиночно,  да еще к силе какого закона прибегая, чтоб вынуждал то делать

Можно  многое простить самим себе, но нельзя  безразлично смотреть на то, как из года в год лучшие человеческие качества постепенно превращаются в самые низменные побуждения. Это перевод добра человеческого,  если хотите.  Достигали,  достигали и в конечном итоге, пришли непонятно к чему и тем более, ни с чем за душой. Уже нет того багажа,  который был так близок  даже моему поколению, хотя  я и не так стар по оценкам меры современности, давно растеряны те черты, что могли управлять человеком в самую опасную минуту его жизни и только крик души порой вылетает у кого-то из уст, когда что-то такое происходит и нет тому силы помочь, да и желания ни у кого нет, если уж брать честно по нашему времени.

Все эти альтруистические и другие идеи о том,  что новый мир построим на обломках старого просто недейственны. Иначе говоря, они серьезно никем из нас не воспринимаются.

А почему?  Только потому, что мы все  сыты по горло всеми теми радостями и обещаниями,  которые прочили нам одни, потом упрочали другие,  а теперь, пытаются овладеть мозгами третьи.

И если я говорю так,  то говорю не случайно. Уже попытки такие были: и массовый гипноз населения, и репродуктивное биоэнергетическое оружие,  и частота колебаний сети,  и многое другое,  о котором мне даже противно говорить. Все это есть и еще будет, если мы сами то не остановим и не вернем себе давно утраченные позиции  волевого народа, способного как защитить, так и преодолеть различные трудности на своем или других пути. В этом есть миссия русского народа, и она православно верна.

И если говорю я так, то значит,  на то имеются веские причины. И причинность  та,  прежде всего, связана с нашим историческим прошлым и самостоятельной развитостью  вне зависимости  от  рядом  состоящих   других  родовых групп и начал.

Но возвернемся  все же к Богу и постараемся уточнить уже у него самого – какие такие наши качества были утрачены и почему русский народ перестал побеждать за последние  годы,   так называемой, новой исторической сути. На что нам Бог и отвечает:

« Дети мои: и вы, и другие, каких я вижу воочию, и глаза от того не перестают слезиться, ибо больно мне смотреть на  свет ваш, бросаемый мне с Земли, обращаюсь к вам  только с одним.

Остановитесь и поглядите вокруг. Замрите все хоть на миг и прислушайтесь к гулу тому земному, что уже давно из-под недр идет, а вы и не слышите. Беспричинно убиваете себя сами,  враждуете, не хотите жить счастливо и в мире, обходите законы стороной, вами же созданные и вами утвержденные, как право жизни какой, на земле стоящей.

Зачем все это?  Зачем Землю пакостью обливаете, в нее же пакость  вносите, а затем то все на себе испытываете?

Неужто, вам всем мало земли вашей. Да, куда  не глянь, простору не оберешься. Есть места такие, где еще и нога человеческая не проходила. И это только здесь в России, так называемой, хоть  для меня она была и всегда останется Русью той большой, от которой все и началось в этой местности и за которой века разных образований и дел воистину великих.

Не упрячьте себя сами в земле вашей. Подумайте, прежде чем что сладить, смастерить.  Дурное дело не хитрое, сами знаете, а потому, вкось и врозь самим себе не идите, а увековечьте память свою тем, что добрым отметитесь и перейдете в век другой космический ранее тех сторон, что  ограду сейчас поставили и пытаются тем теперь давить так на вас. Не век мне самому куковать с вами. И я когда-то покину сторону ближнего космоса этого и отойду на свои космические границы. И больно  было бы мне осознавать то, но придется. Иначе, вы так и будете хвостом плестись, ничем не отвоевывая себя у самой природы.

Хочу по-настоящему только одного. Хочу видеть вас всех счастливыми на земле вашей, предками вашими добытой,  их усилиями сохраненной и переданной вам во благо. Но не потчуете вы того, к их говору не проникаетесь. Так, изредка слезьми каетесь, да и то в  года празднеств каких великих. Негоже это и то нужно все прекратить. Земля и так полна горечи, солености разной, а вы своим действом на свет новую поросль того же пускаете.  И кому, как не   вам  самим за себя  заступиться, выдворив бренную сущность ту за ворота домов  своих  и охладив водой жаркий пыл пламенной власти кого-то.

Не студите себя только сами .Иначе, замерзнете снова  в зиме и как прежде будете куковать на ветру, ожидая помощи той, что и не должна быть, коли б вы в свое время все сами и организовали.

И победы те ваши все уже вовсе далеко стали и празднуете вы их  все больше от того, что  нет у вас самих тех самых достижений и празднеств по тому, окромя каких-либо  разукрашенных  оголтелостей, что действом своим  всю ту праздность насущную и производят.

Не скуплюсь я на плохие слова, да то все не от дела хорошего. Многие что из своих качеств земных утеряли и даже больше скажу – растеряли на век. Это не просто слова, и они причинность свою имеют. Это законы ваши земные, и их не «отмажешь», как то принято у вас говорить.

Когда-то щедрость была дана вам, как неуемное стремление к воспроизводству добра того, по земле вашей сеянного, ибо пахари были и деды ваши, и прадеды. Теперь же, только зависть осталась, да еще скупость жестокая.

Отчего ж так все переменилось?

Ведь  люди все те же, да и время не так глубоко вперед ушло от  дней тех более прикладных. Оттого и произошло, что  сами на земле своей хозяевами не слывете. А так, гонимым ветром мусором, прости, народ, за грешное слово. Еще раньше оно называлось голь перекатная. Это когда с мест оных изгонялись и в  другие шли навстречу судьбе или чему там еще. Но то было время такое, еще совсем темное. А что же сейчас мне видится?

Да, все то же. Мчится та голь из угла в угол страны большой, да только проку от этого мало. Иначе, как просто брожением то и не назовешь.

И еще больш мне обидно становится, когда вижу я, что труды те, ранее вашими предками покладные, в пыль и прах превращаются, а вместо того всего наружу разруха общая проступает, яко  после войны какой или истинно бедствия стихийного. Хотя так оно и есть с другой стороны.

Бедствие русского народа, сумевшего во многом совладать, да вот только со своей свободностью не способен ни в  чем победить.

Так нужна ли она та свобода, за которую некоторые боролись и даже кровь пролили?

Не знаю, отвечать на то вам самим. Негоже мне в ваши дела мирские указ свой вносить. И посему, свободу  провозглашать вам самим  и далее придется, разве что не оглянетесь назад, да не усмотрите там что  из всех тех свобод, что были ранее добыты уже кем-то.

Ну, да  ладно. Прощу я  и  этот  ваш грех, который скорее к  болезни какой отнесу, нежели просто к человеческому заблуждению. Время бесед моих с вами ограничено, а потому расскажу о себе, да на том и закончу, пока вы все то у себя в головах  «переварите».

Сам я родом из другой планеты и по ходу  времени того векового, она уже давно в царствие загробном находится. То есть, распалась, разлетелась она и только осколки по вселенной той где-то бродят. Так происходит с планетами время от времени и то же будет с Землей чрез время некоторое. Планета та  Этнобусом  прозывалась и имя ее, как говорится, уже кануло в лету.

Чудом каким-то уцелев,  мы в свое  время к вашей Земле пробились. И здесь уже обосновались, а сделав то, устремили свой взгляд в небо, дабы найти на нем то место, откуда за Землей можно было бы  приглядывать, когда мы же  ее и покинем.

Говорю мы – потому что был не один. И для вас всех мы по сути богами приходимся, ибо   знания наши более вески, а решения актуальны и в жизнь. И еще более того  скажу,  что власть та самая наша таковой на самом деле не считается,  ибо все мы друг  друга почитаем,  а труды какие воспринимаем как должное.  Нет  в  наших рядах распри какой, несовместимости, несогласия или откровенной вражды. Все то уже давно пройдено. И  поглощено временем утрат больших, и мы, как никто другой, сейчас понимаем, что нет ничего наиболее ценного, чем сама жизнь, а еще более того, посев ее где-то. Взрастить существа умные не так легко, как то кажется и не в методах здесь дело, и не в каких-то там затратах великих. Упорство и труд, знания  законов  всех  тех,  что своей силой вокруг и окружают. А это далеко не так просто и на многое уходили   годы, а порой  и столетия.

Так что, знания наши просто бесценны, ибо  за ними стоит сама жизнь, что также бесценна и добываема изнутри нас самих.  Самое крохотное – душа человека, но поверьте, какова цена того достижения.

Найти же просто где-либо в космосе жизнь – не реально. На это может уйти бесконечное время поисков, в результате чего сама жизнь может исчезнуть, если не поддерживать ее вновь и вновь. Космос не стоит на месте и с нашей или другой жизнью всегда бороться готов. Потому, чтобы жить – надо  практиковать саму жизнь и выживать в той среде,  которую приобщаешь к себе же.

Но возвернусь  к  своему. И продолжу. Сам я также Человек, как и вы сами, разве что своим видом  буду  побольше, да посуровее. Но так уж природа та сложила  вид  мой  неземной, да так тому и быть. Не за приглядностью  какой  дело. А вот дел и действий  у меня премного имеется и часть из них оповещу вам,  дабы знали, что Бог не празднует себя там изо дня в день, а только трудом   и занимается, а  иначе, зачем бы  мне здесь  быть  попросту.

Из дел  повседневных  я бы назвал несколько. Это слежение за вами самими в глаз мой большой или око великое, отправка душ тех на Землю, о которых я упоминал ранее, проверка, просушка разной атрибутики космической, выпаривание воды из космической ткани (есть и такие понятия), само собой разумеется приготовление еды, ибо есть человек и его кормить надобно, ну и хлопоты по  разбору всех ваших  деяний за прошедшее суточное или при необходимости другое время.

Это вкратце о делах  насущных, так сказать. Что же касаемо других планов, то они пока в тайне от вас будут состоять и для них я соответственно другое время выделяю. Иногда, отлучаюсь и заступают на пост земной  мои  помощники. И от них я также соблюдения того же требую, так что процесс слежения не  прекращается никогда.

Конечно, меры кое-какие мною тоже принимаются, и на их выполнение время также  уходит, но все это пока остается в моей компетенции и делиться этим   с вами пока не буду. Так что,  из ваших суток мне   для отдыха почти ничего и не достается и если бы не мои соратники верные, то один бы и вовсе слег от работы той повседневной.

Но не жалуюсь я на то,  хотя частью могли бы и вы меня разгрузить сами, коли б жили в лагоде  друг с другом, да дурью своей не хлопали, Землю ту сотрясая и дел мне прибавляя.

Вот так просто все дела  мои и ладятся. И кто скажет, что  я  просто в том царствии вечном пребываю как в раю, то и не верьте.  Ибо у Бога всегда есть  труд, ибо он всегда трудолюбив, трудоучастлив  и трудоемок по своим же нагрузкам и величинам их исполнений.

Скажу лишь об одном  из тех дел моих приводных. Так  для того, чтобы планету ту, что вам на спасение придет  чрез  время,  в вашу земную гавань привезти, пришлось мне самому  лично премного потрудиться. А еще  знания кое-какие приложить,  дабы в срок определенный она же к вам так близко и подошла.

Так что, помимо работы есть еще дела и научные у меня,  что также  забирает время и бывает уже не до дел каждодневных. Что еще могу сказать  о себе. Прост в общении любом,  никому свою мысль не навязываю, не велю, как правитель какой, не тороплю в своих решениях кого, хотя и время бывает сильно поджимает, не обижаюсь на простоту другую, но за просторечность караю, не терплю хулу всякую и не приемлю слова плохого к душе близко.

Многое прощаю, многим исповедую. Это ведь также есть часть работы той, о которой говорил ранее. Многих за душу держу, чтоб не прегрешили, есть и такое в моих обязанностях,  многим кому на уши наступаю,  чтоб не слушали ими того, чего не потребно, а многим  просто сверху кричу голосом своим громогласно, чтоб прекратили что и вновь на свои места возвратились.

Вобщем, подле народа я завсегда, правда не только русского, а и многого другого.  И в целом, люд весь тот сохраняю как могу, чужую горь не приемлю  и не обволакиваю в лучах славы кого-либо : то ли из моих приемников ближних, то ли кого другого, в том числе, из порядков земных.

В одном я непоколебим .В доброте своей душевной, к вам земным людям обращенной.Многое простил, многое прощаю и знаю, что еще много простить смогу до того дня, как та развязка дня тому и наступит.

Близко уже беда ваша от порога вашего земного состоит.  Вижу я то все в свои приборы и вижу также с какой  силой надо будет совладать. Что ж, буду готов к тому  и тому  дню, судному для вас всех,  ибо готовится буря  и буря очень большая.  Ураган, какого свет еще не видывал земной.  Как уберечься от того, думайте уже сами.  Я же только беду прямого столкновения отведу, да на том моя миссия и закончена будет.

Остальное за вами самими  станет и яко сейчас повернетесь к себе самим, то так и встретите сообща беду ту великую, нагрузку на ось земную, ибо и это затронется, отчего градус подъема тепла увеличится, и солнце еще  более широко падет вам на головы.

Утраты будут большими, года неурожайные пойдут один за другим, пока все то в землю  саму не уляжется,  ядро ваше земное успокоится, и на смену тому зною вновь капля дождя упадет.

А уже  опосля трехгодового периода дождей несносных тех, что по всей Земле протекать будут,  наступит эра нового всхода  зерна вашего, и уже по-новому оно будет возлагаться на свет и виду будет немного другого.

Но то все в будущем и пока для вас всех нескором. Дату я не оповещаю.  Сами до того додумаетесь, да еще и время будет о том подробнее поговорить.  Здесь же задерживаться не стану, а проведу вас немного вокруг корабля своего, места моего божеского пристанища космического.

Мой дом велик сам по себе и по месту вашему земному  площадь большую занимает. Так нужно для того, чтобы я не бегал никуда за помощью какой, а сам на месте управлялся и решал те задачи, что передо мною стоят или возникают по ходу движения системы в целом. Движусь  и  я  с  ней, так что плывем как по течению, наблюдая за просторами космоса и восторгаясь порой его безмолвной красотой.

Все же есть в нем места такие, где действительно, сказочно красиво, но красоты той в словах не передашь, да и нет на Земле чего-то подобного. Правда, красота та беззвучной  состоит и холодным огнем отливает, чего уже не скажешь о земном. И в том, и в том есть  смысл моего участия, а потому за красоту ту  и ратую, что для вас самих, что для себя. Так вот, выходя за  рамки дома моего можно напрямую наблюдать, как космос тот движется и по нему, как по великой дороге что-нибудь да несется. То корабли разные, то чудища диковинные, то просто разрушенные планеты  или наоборот, уже слагающееся  в  новый  свой  рост. Вобщем, картина как подле  большой дороги.

Только наблюдать  там  опасно,  а то можно и захваченным быть силой полей пролетающих  комет  разных. Потому, всегда держусь на расстоянии и наблюдаю как бы со стороны. Дом мой  большой  обвешан со всех сторон антеннами и другим скопом деталей и принадлежностей,  без которых просто не обойтись.

Есть различные корпуса того дома моего и даже есть собственный сад, где и я  кое-что выращиваю, порой любуясь подолгу  теми творениями природными. Так что, отчасти сад тот райский существует как в прямом, так и в переносном смысле, и я во вратах тех стою и никого, конечно, постороннего не пускаю.

В  каком то смысле являюсь и ключником, ибо в руках моих те ключи от врат небесных, что вашу систему и запирают, не давая войди в нее более мелким нарушителям спокойствия чем та, что движется вам навстречу.

Возвращаясь в лоно свое, я непременно ту пыль космическую всю стряхиваю и облачаюсь в  более простые одежды,  дабы тело мое отдыхало и набиралось энергии работоспособной.  По дому своему я хожу как по Земле вашей  и это также есть достижение мое самоличное.

Сумел создать я здесь у себя поле привязности  вашей земной,  да так вот и проживаю в нем. Потому, трудностей особых я  во времени нахождения в доме своем космическом не испытываю и по большому счету, чувствую себя так же, как и вы на Земле своей. Ну вот, наверное, и все, о   чем  я хотел вам поведать сейчас и не грех бы мне было и самому чем-то попотчевать себя, так как время уже околообеденное.  Так что, пока прощаюсь с вами и поговорю в каком другом отрезке своего труда,  если у вас возникнут ко мне какие вопросы. Достигайте своих высот, дабы узреть лик господа своего поближе – так я бы сказал вам в назидание в преддверие нового общения, кое состоится в иной главе. До скорого. Аминь».

Ну, что же, ответил на наши вопросы нам Бог и пока занялся своими делами, сказав « до скорого», и хорошо, что так и что не сказал нам «прощайте».

А если так, то значит, сможем мы вновь с ним пообщаться и получить ответ на вопрос наш  какой.

Что еще  могу я добавить по всему тому, богом нашим сказанному. Очевидно и ясно, что он за нас всех сильно переживает, а иначе не делал бы и не творил чудеса разные для нашего спасения.

И также очевидно, что он сильно хочет яркого нашего становления, возобновления позиций сильного в своем духе народа и  благонравствующего  по делам своим.

Истинно это ему и требуется от нас. Остальное же он сам сотворит. И да, будет послушен тот, кто сие слышит и ратует за волю ту божью, и да, пребудет сила его новая и в божьем каком обличии выразится, дабы мы все воочию узрели все то  и наблюдали за многим.

Так прошу и я сам у господа нашего помощи, ратуя в душе за  дела его и наши совместные. И так я, думаю, просят все  люди, что его чтят и знают, и всяк по-своему величают.

И неважно, кто он для вас и как по-вашему же прозывается. Бог – он един и при всеоружии будет всегда, ибо он есть благовест для нас всех, защитник и карающий спас в одном лице.

И кто еще не видел его, то узреет, если  даст он сам добро на такое, а кто не сподобится видеть то живое действо какое -  то так тому и быть.

Не век горю всякому праздновать по стране нашей великой и думаю, Бог  все же услышит нас,  да приголубит,  защитив от многого,  в том числе и от самих себя   во всех прочих пакостях наших внутренних.

И не дай, Бог, быть за то избиенным   кому во времена наши тяжкие, ибо то есть грех еще больший, чем просто разруха какая на стороне нашей.  Видит все то наш Бог, да и слышит порой многое, что людские уста во вред  другим   передают.  Так что, бойтесь того  те, кто в опале и не причините людям зла, кто на сегодня посвежее выглядеть  вас будет своею  мыслью и предрекаемой   праведностью дней,  нас окружающих.

Таково мое слово   и    таким оно вылетело из самих уст божьих, хоть я на то особо ваше внимание и  не  привлекал.

То его подача такая, и  хочет он этим еще  и показать, где его  словеса праведные,  а  где просто гомон людской по  бумаге  этой ведется.

На сиим  главу закрываю и достигаю следующей, где мы  снова встретимся с самим Богом, и будем слушать его рассказ о том, что подле нас в земле нашей творится и что из чего произрастет и в  какие когда года.

И так  же глава и будет называться – «года те ваши пришедшие». Что ж, послушаем  и  поверим, как верили остальному  и как будем верить еще другому,  возможно более уму неподвластному на день настоящий, но  так же необходимому, как  тот  воздух,  что  по земле нашей порой клубится и катится какой волной.

ГЛАВА   ШЕСТАЯ

ГОДА  ТЕ  ВАШИ   ПРИШЕДШИЕ

Вот  и наступили  те  года наши сумрачные, жить при которых нам же доводится, да еще и впридачу  справляться по ходу  дела того с многими проблемами.

Как не устойчива психика наша, так не устойчива по отношению к нам самим погода или тот климат, что от ее имени выступает. На пылу России или Руси той великой было  всякое: и пожары такие же большие стояли стоймя, что выгорали целые поселения или города древние, и ветром порой задувало так, что и по сей день откопать то не могут, несмотря на все средства техники какой мощной по дню настоящему.

Так что, русский человек в годах своих не раз опаленный солнцем был, не раз от того или опосля того дождями промыт и упакован хорошо под снегом в зиму какую идущим.

И удивляться тут совсем нечего. Так из века в век бывало, что на веку переходя, все те бури и опускались, и все беды на голову сыпались. Так что, это закономерно, если хотите уж точно знать, идя по следу этому.

Того же, что трактуют для нас всех историки-географы всякие слишком мало, чтобы  судить обо всех бедах, а тем паче, землях русских,  которых год от году по той Руси великой только прибавлялось, а не отбиралось как сейчас.

Этим я  хочу сказать, что летописей тех древних слишком мало, да и значения особо тому никто не придавал, так как каждому приходилось свое  оборонять от милостей природы и просто не до того было.

Скажу, что в той Руси, не под стать современной, тех летописцев было по пальцам счесть, ибо  безграмотны были и эта же безграмотность стояла во  всеоружии  всегда, коли дело касалось чего такого особого для Руси предпринять.

Так вот, прошлому люду не до писанины разной было, им бы свое  уберечь да спасти, чтобы в зиму выжить, а еще скотину накормить, чтоб пахать на чем было тем же летом.

Потому, сегодняшние сводки все о делах далеких такие же выдумки, как и россказни о  чем-то космическом и невыясненном до конца. Хотя те страхи сегодняшние закладываются вам всем в голову  именно сейчас и неспроста.

Придет действительно такое время, когда той засухи  нужно будет очень бояться. Будут и животные погибать, и люди, если  спасения не будет где найдено от дневного зноя того.

Но воротимся немного во время прошлое наше и проследим историю целиком,  дабы  сделать свои выводы,  прочь идущие от научных доисков  каких современных.

Всю ту дань на компьютеры   возложили,  а то и невдомек,  что  те  же компьютеры тем же человеком сотворены и ошибаться в своих программах могут,  и что заведомо печально, что данные первоначальные в них исходно   не те возлагаются.

Так что,  окромя Бога самого по-настоящему нашу историю и проследить некому.  Потому и обратимся к нему за истолкованием дела того, взамен на  согласие наше внутреннее быть послушаемыми  до конца  рассказа его.

« Коли так пошло, то слушайте. Давным-давно,  когда и ветер ваш гипербореем назывался, установил я на грани разноязычной (людской, значит) символический запрет продвижению тому и горы возложил великие для непрохождения  различных потоков людских,  а заодно путь кратчайший указал всем ветрам, облакам и прочему,  что по небу носится.  Сиим создал зону особую для ветров и другого мало спроможную, и жили вы как в той благодати денно и нощно. Но времена те ушли давно,  и горы, давно возложенные, разрушенными оказались.  Частью природно,  а частью людскими теми же руками. И добывали кое-что в них,  и оружие какое  прятали. Вобщем, всего хватало. И вот теперь, можно  сказать, заслона того не стало, и бродит ветер тот восточно-западный то взад, то вперед, то поля осушая,  то наоборот, кому ливни с грозой да  градом, бурей принося. И восстановить то теперь ни мне,  ни вам не под силу,  ибо  для того нужно силу высвободить  другую,  что вдвойне может другого лиха принести. Так вот и приходится теперь жить вам всем с этим, а заодно и  бороться, чтобы выживать.

До  дня того оползновения  великого те горы сравнимы с высотой иных гор были, затем же пологость их возросла и год от года только росла, в росту своем земном убываючи.

Так вот, еще в те дальние от вас года та засуха случалась и много беды  приносила, доводя людей порой до искреннего изнеможения. Но так бывало недолго, ибо были еще те горы не совсем малы, и проникновение ветра было кратковременным.

К  тому же я и сам меры кое-какие принимал и даже ударял кометою,  дабы принести пользу другую   и изъять те  ветра из вашего лона природного.  Теперь же, я этого делать не хочу,  ибо  многие из вас уже будут видеть те мои приготовления и еще  могут расценить как истинно конец света или еще хуже, какое вторжение,  что может войной завершиться, а в итоге погибнете и вы, и ваша Земля.

Потому,  такие решения уже неприемлемы  и надо бороться  только теми подручными средствами, что и имеются.

В моих планах дальнейших - всю ту прежнюю погодную  суть  восстановить и как я   то   делать буду сами увидите.  Правда,  дело то не одного дня  и  не  одного года,  а можно сказать, почти столетия вашего, правда не в исчислении как таковом, а в обозначении его просто временем  исполнения.  Способность защищаться от беды той суховейной вами самими во многом утеряна. Что было добыто предыдущим поколением, то давно погублено, а это значит, что вновь то восстанавливать придется, только уже немного по-другому какие русла перекрыв, дабы вода в степь пошла,  при том своего хода не сбивая и свою массу живительной влаги не теряя.

Для этого и нужны мужи ученые в той Руси великой и для того призваны они и трудиться, чтоб людей спасать, а не за  доисканиями  какими бросаться в угоду чреву своему , да звездами на отворотах  одежд земных сверкать.

То  грех большой такое проделывать,  ибо волею  своею вы многих на труд отягощенный отправляете, что во многом на здоровье сказывается, а в  итоге в болезни всякие перерастает.  Потому, дело ученое своей правильности требует. Требует и затрат больших, нежели те, что имеются.  И не о  вознаграждении каком помысль должна идти,  а о  людской благодарности,  за  то и хлеб тот уминаете, что тем же тяжким трудом и достается простому народу.

Придется и кое-что совершенно новое создавать  для того,  чтобы вовсе не остаться без хлеба насущного и без пастбищ,  коих и так осталось совсем мало на земле вашей русской.

И об  этом подумайте, и то есть  наказ мой божеский всем тем,  кто  этому делу призван был учиться и исполнять по окончании того.  Обратившись же к вашей истории вновь, хочу сказать еще следующее. Не раз прокладывал дороги я  в чащобе густой лесистой, болотной  благодаря ветрам тем или суховею какому. И для того по большому счету ума много не надобно.  Всего лишь законы кое-какие знать и по пути ветра того соприменить.

И уже не понадобится ни помощь бульдозерная,  ни  какая другая. Это я о том говорю,  чтобы вы техникой  своей  дорожили и все больше к уму головой прикладывались. Тогда и дело лучше  пойдет и боязнь немного меньшей станет.   Коль  если захотите покопаться где в пуще земной, то непременно на то напоретесь, ибо  дорога та мостовая от того и пошла,  что ветром бревна  или  деревья были сложены и по тому ходить можно было как по мосту.

Много чего подобного было еще мною сотворено  за  годы молодости моей и участия в жизни вашей повсякденной. Но та помощь была на то время необходима,  ибо слабы вы были, да и умом особо не  блестали от недоречья своего. А говорливыми стали как раз тогда,  когда те помочи наступали и вы,  радуясь, не могли так скоро все высказать. Оттого и речь пошла быстрее и ядернее, то есть к ядру вашему ближе или к месту житейскому своему земному. А ядром то внутренность какого плода называлась и так оно уж  повелось, что и землю ту  свою ядреной прозывали.  От того,  что ядра по ней сеялись природой или самими руками человеческими.

Многого вы из своей же истории не знаете.  Потому и беснуетесь  порой и никак не угомонитесь. Всяк другого врагом обзываете, кто поболе  что  знает или что сотворить хочет во  благо людское. Недоумству  некоторому и по сей день нет  предела и порой, и вовсе до какого абсурда дело доходит, что аж  мне смотреть на то страшно. В года тяжкие только и умнеете,  ибо  с бедой  справляться только самим и приходится. Не со зла так говорю,  а  правдоподобно всю повесть вашу освещаю. Только понята ли она будет в очередной  раз -  еще не знаю.

Пока же всем говорю, готовьтесь  и  блага  особого ни от меня,  ни от природы вашей окружающей не ждите.  Годов той засухи сейчас немного осталось,  затем дожди на головы падут  да  ливни проливные. Ну,  а затем на время все то пройдет или закупорится среда ваша,  а  на  далее  и случится  беда та приходная, о которой говорил ранее,  правда пред тем еще пройдут года некоторые, подобные этим же проходящим,  но в них уже будет меньше опасности, так как ко  времени тому на Земле иные чудеса твориться начнут, что несомненно повлияет на ваши погодные условия.В свои пахоты глубоко не лезьте уже.  Нет в том причинной необходимости. Наоборот, поверхностно обрабатывать грунт надо и так же по весне состегать. Стерни свои оберегайте,  нет надобности их жечь,  а тем паче, чем-то вытравливать. Само по себе все то снизойдет и новые всходы выразит.

Землю прибрежную какую также оберегать надобно, укреплять ее и надвигать больше над склонами водоемов каких.  Дамбы усиливать,  мосты   укреплять,  а где и просто строить заново,  чтобы смогли удержать потоки воды, а с ней  и  силу  многотонного груза какого.  Паромы должны  быть наготове,  лодки разные и  приводни  закрепощенные. Как вода чрез года пойдет, места будет мало находиться для многих. Потому, готовьтесь заранее  Недаром ведь на Руси говорят – готовь сани летом, а не к лету, как сейчас то творится. Уходя  еще глубже в какие истоки земные, не сподобьтесь  разрушить  тот  баланс воды существующей.

Коль потеряете воду пресную, то больш  и не найдете. Это мой упредительный совет всем тем,  кто любит что проделывать, да не отвечать за содеянное. Русла те оберегайте и не дайте им широко разлиться,  ибо в том случае противны воды  станут и  больш  водозабором   не послужат. День ото дня сам день более ветхим становится. То есть, сила уже в нем не прирастает, а на убыль идет.  Потому, время свое рабочее сберегайте, ибо на убыль оно вскоре совсем пойдет, и будете только руками разводить,  а уже сделать ничего не сможете.

Силу приготовлений моих божеских к великому потопу тому вскоре сами увидите и рассказывать наперед о своем не буду.

Вам же только  могу указать на то со своей стороны  призраком   дня   какого,  в небе вашем свершающимся. И хотя уготовано мною премного, не все мои действа могут оказаться  для вас всех  истинно благими. Будут и, так называемые, черные дни, без которых нельзя обойтись в деле тех приготовлений всех, в силу вступающих  уже с нового вашего года.

Ну и последнее, что я еще хочу сказать.  Каким бы ни выпали все те года, о которых вам говорю, их  нужно  встретить  спокойно и  здраво. От паники проку не будет. Бежать некуда уже и вам самим.  Остается только бороться и выживать.

Так что, на Бога надейтесь,  а сами не плошайте. Истинно  вера только в том пребывает, кто ее в своей душе чувствует, видит и созидает. Это и спасало всегда и заставляло из года в год преодолевать все невзгоды ваши, и оно же двигало дальше в  будущее,  каким бы тяжелым оно для  вас не казалось.

На сиим завершаю  про года  грядущие  ваши  и  отдаю  дань  обсуждения вам же в руки. До скорого. Еще будут те дни,   и  лик тот   высвятится  на небе вашем. И  то будет день проникновения  моего  в  блага ваши земные  для созидания  дела моего и  вашей в целом сохранности. Аминь».

Сказал так господь, да и удалился,  оставив нам с вами семена те, им  брошенные, разгрызать или раскусывать, да понимать, что к чему. Да,  думаю, все же сойдемся мы в  своем каком-то общем мнении и несмотря ни на что, что-нибудь совместно да сотворим во благо себе же. Поживем и увидем, и будем ждать еще того дня, о котором наш  Бог оповестил,  дабы  наши людские взгляды на жизнь сошлись быстрее  и скорей наступила та пора, что выразит наше общее  единое мнение.

Пока же перейдем к изучению следующего вопроса и обозначим его название уже в настоящей главе. И  соответственно, звучать оно будет так -  « о судьбе, о  звезде  и  о  великих   превратностях   людских».

ГЛАВА   СЕДЬМАЯ

О    СУДЬБЕ, О  ЗВЕЗДЕ  И  О  ВЕЛИКИХ  ПРЕВРАТНОСТЯХ  ЛЮДСКИХ

Что бы с человеком не происходило – мы говорим судьба. Так ли это на самом деле и каковы реальные шансы попасть в уготованный нам заранее жизнью котлован, да и оставаться там до завершения своего судного пред Богом дня.

Чтобы ответить   на поставленный вопрос, нужно хотя бы слегка окунуться в знания иного рода, ни с человеком,  ни, откровенно скажу, с Богом не  связанные.

Речь пойдет о самой нашей природе. Природе развития нашей души,  из  одного тела   в   другое переходящей, природе развития нашего тела и природе развития окружающего нас самих, включая естественно,  людей и все, что им   причитается.

Можно многое сказать об  устройстве нашей души или о ее  ректорате развития и нельзя  в то же время не сказать следующего.

Душа наша, независимо чья она – моя или кого-то другого, так сложена, что нам самим не приходится выбирать ее те  или иные стороны. То есть,  это есть  целое и выделить из него практически ничего нельзя.

Но время от времени, по  ходу своего же  развития,  душа набирает определенную массу или величину и это заставляет ее,  так сказать, делиться  для совместимости дальнейшего проживания  в теле каком.

Из чего следует,  что одна ее часть,  как бы основная или базовая определяется наверху, то есть  в  небесах, а другая же – земная, благополучно оседает на поверхность планеты и ищет подходящее только ей соответствующее тело.

Таким образом, человек как бы имеет уровневый  разряд своей души, что соответствует  моментам ее же повторения в реально воспроизводимых жизнях. То есть, основная или базовая часть, имея свои сбережения или накопления, сохраняется в небесах, а на Земле работает только одна ее частица, которая отрабатывает свое, так сказать, повторное время. Позже или после смерти человека, она так же устремляется   в небеса, где происходит воссоединение,  некоторое преобразование и в  дальнейшем  воспроизводится  новый конфигурант  души, дабы снова опуститься на поверхность и произвести  новое выражение тела  человека.

Таким образом, вполне можно сказать,  что наша душа делима и способна к развитию в той среде, где она собственно и выражается.

По ходу эволюции своего развития душа неотъемлемо  следует за телом, в основе которого имеется хромосомно содержащееся, соответствующее ее уровню вещество, способное взаимодействовать с единицей приходящей или опускающейся с небес души.

Практически, душа всегда ищет свое  тело и как правило, его находит, ибо человеческие рода присутствуют на Земле практически в полном своем объеме.

Благодаря именно такой постановке вопроса в деле выражения души на Земле постоянно происходит потомство, что дает возможность той же душе развиваться далее, накапливая в годах свой баланс или уровневый знак числа, а телу самосовершенствоваться, благодаря новым поступлениям эквивалента силы от вновь преобразованных душ. То есть, идет постоянное  обновление признаков  души и тела, в результате чего – тело становится выносливее, а душа более  кристаллически   защищена.

Это, что касаемо самой души.  Теперь, рассмотрим, как этот процесс связан непосредственно  со средой и какие ее проявления способны отражаться на, так называемой, линии человеческой судьбы.

Так как душа или ее инфраструктура развивается в околоназемном  пространстве, то соответственно, ее жизненное участие в общем состоянии среды является  вполне закономерным и подчинено тем самым  законам, что присутствуют на тот момент в самой  среде.

Это  значит, что все процессы, происходящие  как на земле, так и в  воздухе наша душа фиксирует и своеобразно записывает в свой конкретный узелок памяти.

Соответственно, то же касаемо той ее частицы, что воспроизводится с телом. Именно благодаря ее абструктуре  или внутреннему состоянию душа способна фиксировать отдельные моменты исторического прошлого  и сохранять подобную информацию до дня ее истребования.

Таким образом,  душа помнит, что с ней было или происходило и именно этот фактор является основным в деле созидания нового жизненного пути сошедшей с неба души после  переформирования ее общего состава.

Это обстоятельство накладывает свой отпечаток  на линию развития жизненного процесса становления  души и тела, и вполне способно повторять события, произошедшие ранее в моментах предыдущих формирований.

В результате этого  повторного выражения  в самой  системе структуры души происходят видимо-невидимые изменения, что вполне определимы реально с точки зрения поведения в среде самого тела в натуральную его величину. То есть, все эти проявления вполне определимы поступками или же иными  формами субактивации тела человека. Таким образом, можно вполне  законно говорить о существовании, так называемой, линии судьбы, слагаемой, как правило, из линии развития самой души человека и  ее облегающих факторов, то есть самой среды.

Чтобы понять это более  правильно, нужно присмотреться к  самим  себе   и   в определенные  моменты какого-то своего жизненного участия попытаться воспроизвести свое «Я».

То есть, сопоставить  личное ваше мнение с  самими реалиями того или другого совершенного вами же поступка.    То бишь, задать себе вопрос – смогли бы вы это сделать или нет.

И если здравость вашего ума подтверждает, что  этого или такого не должно было бы случиться в силу лично вашего воспитания или каких других действенных причин, то не сомневайтесь, что это и  есть линия судьбы.

Собственно, это процессы, проходящие как бы помимо нашего настоящего сознания или частично от него ускользающие.

Так работает наша душа, но это лишь основные правила ее поведения. Реально же всему тому много иных побочно  идущих и влияющих факторов, благодаря чему любой  подход должен быть индивидуален.

В конце концов, человек может и ошибаться в своих рассуждениях и принимать за линию судьбы просто лично свою или других обывательскую расхлябанность.

Потому,  в подобного рода  вопросах  необходимо обращаться только к специалисту и несомненно,  главным  из них является наш Бог, ибо душа  -  это  его   творение.

В целом же, линия  поведения  души, как правило, не изменима.  Своеобразно, это есть  программа чьего-то конкретного развития на момент взрастания  очередного тела.

И изменить по ходу выражения ее в действии практически нельзя. Но, несмотря на это, в деле непрерывности, так называемых,  злых судеб все же есть  решение.

Дело в том, что во многом слагаясь, та же душа, воплощаемая на земле,   как  бы сама состоит из отдельных участков и именно  этими стыковыми значениями вполне можно  воспользоваться  для предотвращения какого-либо следующего   этапа    давления  линии души.

Хочу  сразу  отметить, что такие  вторжения  или  способы  разоблачения душ подвластны только настоящим специалистам, а их единицы по всей Земле, а кроме этого, как правило, бесследно не проходят.

Своеобразно, это операция по изъятию живого участка вашего тела, хотя и метафизического, но последствия значительны, в том числе возможен ограничительный вариант продления самой жизни.

В любом случае, это дело только специалиста и самой природы сложения души.

В иных  случаях, что  более подходяще, есть, так называемый, момент  изменения линии  судьбы на будущее.

Этот вариант наиболее подходящий для человека и им пользуются многие. Несколько поясню данный вопрос.

Дело в том,  что в конечном итоге, душа, выражаясь на  земле, все же исчерпывает свой ресурс и наступает период почастичного нового сложения, то есть  нарабатывается этап нового витка времени жизни.

И именно этот период является наиболее плодоносным в плане изменения всех предыдущих состояний души.

Ибо, имеется реальная возможность несколько затереть те старые следы памяти и занести новую информацию в сам продуктив   развития души человека.

Как это делается – пояснять не буду.

Скажу только одно – дело это очень ответственное и, не понимая, можно нанести значительный ущерб тому или иному человеку.

Так что, в вопросах   неповторности судьбы нужно обращаться исключительно к специалисту, коих, как я уже  и говорил,  на самой Земле  очень мало.

Теперь, поговорим о том, какое имеют влияние на нас  звезды, имеется ли оно вообще и опять же, как того по  возможности избежать, если то нам  совсем  не надо.

Для того, чтобы правильно понять весь этот процесс нам снова придется обратиться к  душе, а точнее, к ее абструктуре. Или еще можно сказать, конфигурации.

Итак, душа – это сочлененная составляющая  и в целом имеющая свой охват небесного тела или свою энергосберегающую структуру, выраженную той или иной геометрической формой присутствия. В целом, мы будем говорить так, что это просто фигура. И естественно, она имеет или может иметь  множественное   число каких-то там граней, которые  в конечном итоге, и составляют какую-либо фигуру, то бишь  конфигурацию.

Как всякое абсолютное число, а это именно так, душа имеет ярко выраженную форму  своего геометрического сложения и в конечном итоге, попадает под  разряд фигурально  состоящей в  среде величины.

Иными словами, она имеет четкую форму с ярко выраженными гранями,  что и обеспечивают ее сохранность в поле сохранения самой среды.  Каждый полис – это базис или каждая грань – это величина какого-либо числового сложения с четко выраженным присутствием какого-либо химически устойчивого вещества.

В целом, мы имеем вид космического кристалла с его четкими прямолинейными гранями,  внутренним полем сохранности и внешним полем отторжения.

Чем выше базисная основа – тем выше приоритет самой души и естественно, степень ее защищенности в самой среде различного рода оккупаций.

Таким образом, наша душа – это космического характера кристалл,  способный самосохраняться   в любой величине пространства за счет своих индивидуальных космосодержащих   единиц, каждая из  которых имеет ступень и способ активно-трансформативной  защиты,  а также возможность к репродуктивной деятельности благодаря  метафизической способности содержащихся в ее составе единиц базисного взрастания.

И именно этот кристалл или его соответствующая форма, так или иначе, реагирует на пространственную связь,  существующую между планетами Солнечной системы.

Как любая физическим активная величина, она способна впитывать в себя часть элементов самой  среды окружения и вырабатывать  индукционное тепло,  которое в итоге провоцирует выброс наружу,  то есть   вне своего внутреннего состава, одну из частичек самосреды,  которая в свою очередь,  обогащаясь тем же составом среды, производит внутренние изменения и уже затем опускается на Землю.

Таким образом, наша душа, а именно та, что непосредственно воплощается в жизнь имеет прямую и склонную зависимость от воздействия какой-либо звезды, присутствующей в  созвездии  и  парадоксально обретает те черты  звезды, воздействие  которой является в настоящий момент времени (или момент выброса души на Землю) наиболее выражено в самом созвездии или системе. Говоря проще, опускающаяся на Землю часть души захватывает элементы  звезды воздействия, преобразует их в себе и выражает в своем составе в дальнейшем, как факт приобретения новой авиаструктуры  самосохранности.

Исходя изо всего сказанного, можно с уверенностью говорить, что тот или иной человек,  рожденный под какой-либо звездой соответственно и несет в себе все те черты, что ею  же и предписаны.

По крайней мере, в большей части ее сложения.  Хотя несомненно, воздействие и взаимодействие с иными звездами также имеется и этот факт также имеет свое отображение   как на внутреннем   обустройстве души, так и на практически воспроизводимом   природой  теле.

Наряду совсем этим, мы не можем констатировать, что факт приобретения телом души является фактом причиненного ущерба той или иной звезды, под воздействием которой все это и возлагалось. Это не так.

Состав души лишь прямолинейно взаимодействует А это лишь небольшие сферы активности, так называемых, составляющих   саму  душу  элементов. Потому, основной актив той же внутренней среды души придерживается строго своего внутреннего согласия, решения же присоединившихся элементов будут приобщены ко  всему остальному и как итог -   выразится новое тело с содержанием элементов среды развития той самой поляризующей на момент взрастания структуры души звезды.

Надо понимать так, что вновь присоединившиеся единицы той  самой звезды на  обустроенность  души не влияют и в ее искреннем составе никаких изменений не происходит.

Практические изменения будут истинно выражены только в отдельных частях абструктуры самого тела, в результате чего оно частично будет подчинено влиянию той самой звезды, чьим воздействием и была затронута опускающаяся на землю душа. Таким образом, используя в самом теле какую-то часть самовыразившихся единиц человеческого характера, звезда может участвовать в судьбе того или иного человека в моменты скоротечности его настоящего  сознания  или  включения подсознания.

В остальных случаях, это воздействие минимально и актуально, только  если сам человек способен подчинить свою волю  тем самым возлияниям звезды в истинной мере, если ему это действительно необходимо.

Своеобразно, этот процесс можно назвать действием контура на гектоментальное  тело, что в переводе будет звучать  как создание помех истинно произведенному на свет человеку в его прямых устремлениях.

И в этом вопросе также оговорюсь и скажу, что это общая базисная основа какого-либо звездного взаимодействия со средой человека. В единичных же случаях, имеет место, так называемое, гектоскопление. Это, когда преобладание новых единиц настолько велико, что оно просто мешает   продвижению настоящего тела к сознанию. И опять же, все это вопросы специалиста, который способен то отследить и по возможности оказать помощь в том  устранении. В любом случае, любой подход  индивидуален  и общему разбору не подлежит.

Вот мы и выяснили, что такое судьба, и как воздействуют сами звезды на тех или иных людей. Конечно, я не привожу  примеры таких вот ярких проявлений и тому подобное, но целью это   в   этом произведении не ставится.

Если хотите,  это уже дело науки и ее практической пользы для человека. Сами же реалии земные или те или иные происшествия с самими людьми можно воспринимать по-разному.

Все зависит от вашей  внутренней фантазии,  вашего ума и вашей же точки   зрения на  будь что происходящее.Так что, заострять вопрос на чем-либо я не буду и  двинусь дальше, объясняя  всем нам, что  же такое превратности людские, как такое может быть и  как тому поступать,  кому, как говорится,  судьбы не миновать.

Все эти вопросы несколько сложные по своему объяснению, потому  прошу набраться терпения и попробовать уяснить себе, что здесь к чему.

Начнем, пожалуй, с самого простого.

Что такое вообще превратности?

Превратности – это значит, изменения,  не  ожидающиеся  преломления   каких-либо позиций жизни,  автоматические выпадение из состава самой среды и многое другое, которое в общем можно было бы отнести к невыясненному  или  не  объясненному  ни с точки зрения науки, ни с точки зрения  какой-то  другой стороны.

Итак, снова   обратимся к факту  обустройства той  самой нашей  души, что так  привязно или непосредственно следует за нами, куда бы  мы не  пошли.

Оно и понятно:   ведь  душа – это и есть мы сами, правда, не только выраженные   в одну телесную единицу, а  в гораздо большем количестве.

Чтобы понять это или правильно воспринять, надо знать другое, что структура той же души позволяет сохранять в себе наиболее важные события того или иного прошедшего (и настоящего так же)  времени, а также заключает в себе всю «массовость» тех тел, что когда-то были выражены на Земле, не исключая и весь генородовой  уклад или свою генальную  принадлежность.

Это говорит о том, что душа многоукладчата или  многоступеньчата и содержит в себе все сведения о, так называемом, родогенальном  древе человека, под  которым  мы подразумеваем не только одну какую-то избранную личность (хотя может быть и такое), а весь штрих   того или иного рода,  включая отцов,  дедов,  прадедов и так далее.

То есть, практически, одна душа или точнее, ее структура представляет виды соответствующих поколений, и она же всем этим руководит, обеспечивая той или иной жизненно важной позицией.

Так вот, исходя  именно из этого или из той самой многоступенчатости, можно  сказать соответствующе следующее.

Душа, созданная где-то в небесах, а тем паче под эгидой того или иного знака (то бишь,  звезды, планет и т.п.) способна к самовыражению всех своих наиболее ярких продуктивных основ, что  дает  возможности ее непрерывного роста или возрастания  прямо здесь на Земле в том  или  ином  теловладении.

О чем это говорит?

Это говорит о том, что та же душа в силу своей «компетентности»  способна построить сама себе путь непомерно быстрого жизненного возрастания  (или резкого скачка вперед) за счет сфокусированности  своих  усилий по реабилитации своих же базовых, накопленных во времени знаний.

Таким путем   та  же   душа самосовершенствуется,  преобразуясь уже в новый вид своей  абреавиаструктуры  и образуя еще одну сочленяющую ее величину, а именно вторичный посев нового душеизлияния.

То есть, она фактически делится и начинает свой путь развития идентификационно  по-новому. Та же основная или базовая часть сохраняется, строго закупоривается и дает силу повторного движения новой величине только в случае возникновения какой-либо угрозы или опасности ее развития на Земле. Таким образом, та базовая основа есть динаметрическая   движущая сила и предопределяющая ход всяческих событий, как на  Земле, так и в окружающих ее небесах.

Чтобы понять уже это, нужно будет принять на вооружение еще немногое.

Так, для того,  чтобы  выразить  свою новую обустроенную жизненно клетку-двойник,  базисная основа создает на Земле пропорцию своего двойственного сложения.  Это значит, что в поле деятельности ее  генородового признака возникает какой-либо телесный двойник.

И именно этот, выдающий сам за себя факт и является прямым доказательством того, что чья-то  конкретная   душа развилась во  времени  настолько,  что способна к  самоделению и произведению прообраза своего же развития в дальнейшем.

Так возникают двойники, выраженные  природно, и они же классифицируются как однотонное  возлияние среды внутренних преобразований на группу населения того или иного родогенального  начала.

То есть,  это  своеобразная защита той же базисной основы души своего же базисного тела. Иначе говоря, душа создала дополнительную оболочку для поражения тем или иным фактором природного развития, в результате чего она свойственно защищена, что дает ей право внутреннего и внешнего преобладания над приоритетами иных  душесодержащих  материалов того же окружного космического пространства.

То есть, имея дополнительное тело на Земле, душа чувствует себя более уверенно в своей среде, где и пребывает. Это  законы космического сохранения или  закон отторжения всякой фактической величины.

Потому же и в плане решения Земной проблемы (надвигающаяся комета)  необходимо было создание такого же модуля или двойника Земли, несомненно с подходящими для  этого параметрами, ибо таковы законы космоса и  надо выдвигать решения, согласуя только с этим.

Но пойдем далее, и не  будем утруждать себя каким-либо  научного характера выкладками.

Итак, душа  выразила на Земле  своего двойника  и, как говорят, успокоилась.

Что же тогда происходит с самим людьми, подверженными в прямом смысле  этому процессу? Происходит же следующее. Если условия среды так или иначе, но благоприятствуют развитию той ниспущенной на землю абструктуры души или ее уже повторного двойственного выражения. то абсолютно нечего беспокоится за, так называемые, тела людей, эту душу в своем же параметрически двойственном характере и представляющих.

То есть, они  будут жить, развиваться, пока соответственно не наступит тот период, когда тело само по себе устаревает.

Но, если же этой самой абструктуре души неминуемо грозит какая-либо опасность (как земного характера, так и неземного), то соответственно, она  принимает решение о устранении одного тела, как репродуктивно не нужного , что значит, уже не фокусирует на себе внимание воздействия среды окружения в своем   двойственном выражении, и  сосредотачивает   все усилия на сохранности ей нужного тела для обеспечения своего дальнейшего роста и продвижения в развитии.

Фактически, то второе тело как бы принимает удар всей среды на себя и соответствующе отводит, как говорят, беду  в сторону от  иного его выражения.  Так сохраняются наши души и поддерживаются  порядки  их  природного исполнения.

Естественно,  взамен уничтоженного, душа строит  новое тело и так продолжается, можно сказать, бесконечно, ибо этот процесс не  остановим, пока существуют условия развития того же тела и возможности его выражать.

Таким вот образом, наша составляющая базисную основу единица души ведет себя в просторах Земли,  на ее оконечностях, то есть  в пределах земных широт, что не исключает всю нашу Солнечную систему.

Но как все это связано с наболевшими уже за  время наших бесед вопросами по превращению судеб людских и тому подобному?

Связано, можно сказать, напрямую.  Или, точнее, именно это условие как раз и является решающе выдвигающим фактором в деле возникновения судьбоносных людей и всему тому, что им причитается по праву какого-то истинного природного наследия.

В другом варианте исполнения того же, а именно, когда душа преспокойно пребывает в  своем двойственном развитии или ей в  буквальном смысле ничего не грозит, таких  значащих для самой среды явлений не происходит.

То есть, переводя все это  на язык простой – гениев или кого-то там еще не рождается и тому подобное, и соответственно, среда развивается более-менее благополучно, выдвигая своих кандидатов на свое же усмотрение.

Таким образом, из всего пройденного уже нами материала можно будет сделать само собой напрашивающийся вывод.

Сама среда или ее обустройство способна выдвигать свои решения по какому-либо важному для нее самой вопросу и соответственно внедрять свои решения в жизнь, что значит, выдвижение какой-либо человеческой  единицы на один из самых высоких жизненных  человеческих  уровней, что дает возможность ей защититься  путем принятия каких-то реальных  сверхкоммуникабельных  мер по развитию и состоянию той же среды.

Иначе говоря, сама природа создает все условия для такого взрастания  и это обуславливается только одним – возникновением опасности, граничащей с опустошением или уничтожением самой среды.

В понятиях же и выступающих предложениях самих  человеческих единиц, то есть людей, принять от самой природы эту самую помощь, или же, наоборот, ее отклонить, что в конечном итоге, дает право той же среде распорядиться  жизненными человеческими устоями по своему усмотрению.

То есть, среда будет выбирать, что ей для ее сохранности более полезно, а что необходимо уничтожить, чтобы спастись во время надвигающейся опасности.

И как правило, самих людей она не выбирает, ибо они, так или иначе, но связаны с ее внутренним разрушением, а значит, также несут угрозу ее состоянию. Это в свою очередь, обозначает, что фактически все ее решения будут приняты по спасению животного, растительного и в основе своей, геодезического мира, что дает ей право существовать в дальнейшем  вне всякой там обитаемости.

Вот вкратце вся та суть, которую необходимо современному человеку знать в настоящее время, которое отнюдь, не  блещет судьбоносными значениями, как бы не пытались то все создавать искусственно.

Но природа не прощает глупости, а тем более, каких-то неестественных  выражений. Потому, всякого рода  профанации в этом направлении будут так или иначе прекращены  и в действие войдет сила, так называемой, общей совокупности. Это, когда среда сама начнет уничтожать все следы того практического человеческого пребывания, что расчленяет ее состав и делает перед самой опасностью менее защищенной.

Немного отклонюсь и укажу еще  вот на  что.  Вычерпывание всех ресурсов земных как раз  и есть ослабление планеты в плане уменьшения ее поля  планетного отторжения.

Говоря проще,  если бы Земля находилась в состоянии первоначальном и недра ее были практически нетронутыми, то она вполне могла бы оказать сопротивление  той  самой комете,  что движется  ей сейчас навстречу.

Отчасти,  то все так и слагается природно,  ибо что-то ослабевает, а   что-то непременно хочет этим воспользоваться.

Это уже война самого космоса.  Но мы еще вернемся к этому вопросу и  уясним потом.

Пока же, здесь необходимо знать только одно. Земля не откажется от своего выбора ни  в коем случае и если таковое решение у нее уже есть, то и изменить так же искусственно уже все то нельзя.  Есть  два пути или два сложения дальнейшего.

Это  внедрение силы противодействия реального заграждения,  то есть  устранение всех ненужностей на своей поверхности, или  переопределение силы выражения того же за счет индуктивного взлета самой несущей на себе информативную суть познаний  живой  клетки  среды в ее же экономическую основу взрастания, то есть  внедрения тела человека с соответствующей  базой  познаний  на  соответствующе  высокий  занимаемый  жизненный  уровень.

Причастность же  всех иных совпадений  к этому вопросу, а именно: возникновение, так называемых,   «звездных»  людей    или  знаменитостей,  создание  баз искусственного развития того же и тому подобное -  является всего лишь причастностью и   не более того.

То есть,  это по-своему признак времени.  Настоящего же воздействия  среды  на их судьбы   не наблюдается,  ибо  это есть искусственное приложение человеческого материала к проспекту какой-либо с неба идущей души.

Ну вот, наверное,  и все по данному вопросу   и   его судьболинейности  или судьбоносности.

Единственное,  что можно еще дополнить – это то, что никакая или ничья судьба в настоящее время, так или иначе не связана с протекающими  процессами на самой Земле.

А это значит,  что решение по одному и вариантов уже выбрано самой средой нашего же обитания. И данная программа частично уже  выполняется.

Что же будет в дальнейшем -   покажет время. Важно лишь знать одно –  судьбоносные значения не родятся искусственно,  их выдвигает природа.  А вот способность их определения как раз и заключается   в самих людях,  что так или иначе, но   заинтересованы в своей истинно поголовной выживаемости,  а не в  применении   того варианта, что нам предлагает уже сегодня природа.

Так что, дело, как всегда, остается пока за нами, если у кого еще есть силы то все внутренне растущее победить и понять, что на сегодня главное: жизнь или скорая смерть после  бурного ее проявления в различных  эпостасях  своего представления на вид тот же людской.

На этом все, перехожу к другой главе, и обозначена она будет самим Богом нашим единым, а потому не оглашаю,  а просто перевожу сие произведение в другое русло общения.

ГЛАВА   ВОСЬМАЯ

ОТТОРЖЕНИЕ

«Бродил по свету я немного,

На свет  безоблачный глядя,

И  видел только зла премного,

Скажу я, в небо  уходя»

« Совсем не просто мне, как Богу вашему единому, начать ту беседу, что камнем преткновения стоит. И люблю я вас, землян мирских, и в то же время гнев мой нарастает, коли вижу что, где и как творится, а хуже того – тому конца, края не видно.

И был бы свет тот солнечный мне не мил  больше, коли б не стояла предо мною самим та самая  задача по сохранению мира сего земного, а заодно сохранению вас – людей, яко одних «умных», представляющих планету эту.

И думал я по тому вопросу премного, и уже все ходы свои божеские просчитал наперед, и думаю, соглашусь я в душе своей уже и на погибель вашу, коли совсем не одумаетесь и помощь сию не примите, как должное мне самому, да еще кое-кому другому, что подле вас так  же, яко за детьми присматривают и остужают порой, и втемяшивают, и другое что сотворяют, лишь бы не дать миру тому общему вашему разрушиться, а еще хуже - погубить все живое на нем безвозвратно.

Тяжело мне такие решения принимать, да  уж более другого выхода я не вижу и уже  мысленно прощаюсь со всем тем мирским земным благом, которое я и создавал  для вас в свое  время.

Решение мое все же пока не окончательно и таковым оно может стать только в тот день,  когда уже что и вовсе сделать для вас нельзя будет и обойдусь и без  вас самих.

Что то будет за день – узнаете сами. По дню настоящему он мало чем отличаться будет. Все так же, в таком же благом успокоении  и пройдет. Только увековать можно будет в том его исполнении, ибо налетит с неба заря, да  так мигом все и завершится.

И уж не думаю, что спасется кто после того взрыва огромного. Вся Земля переделана полностью будет, и пущу я на ней новое семя природное, от которого и произрастет все новое, мне самому в угоду и во благо  тому же будущему земному.

И не пугаю,  и не стращаю сейчас вас всех этим.  Просто предупреждаю, что так оно и свершится,  коли будете на своем стоять и мзду ту поочередно мне, али помощникам моим чинить.

Думаете, добились многого, думаете, каким-то  щитом, как то в фильмах ваших пустоголовых показывают, прикроетесь?

Не советую делать того и даже думать о том.  Слишком  ничтожна та защита ваша, да она и не спасет никогда и не спасла бы, даже если я в том самолично помог.

Что-что, а   земные владения -  то все мое и за всем я зорко слежу, а иначе давно сгинули бы вы все, да  только имя от Земли той и осталось бы.

И на чреде моих деяний божеских стоит сейчас то другое решение,  о котором вам и говорено было. И им я сейчас повсеместно занимаюсь и сплачиваю вокруг  себя таких же,  яко я сам,  дабы помощь  оказали в деле  того свершения.

Не отрицают они того, но и их вера в людское падает  изо дня в день, ибо не хотите вы помощь никакую принять,  ибо идолов уже сами себе земных создали.

Так что ж, скажу я вам так. С ними, с идолами теми вашими, где в каком краю вами же поставленными, и оставайтесь. Я же посмотрю потом, как они вам помогать в чем начнут, коли беда пуще настоящей к  вам же и приходить начнет.

Не беда то, что своего не чураетесь, ибо так и должно бы  быть – любить свое, то бишь  человеческое, людское. Но так ведь человек – то творение мое, а значит, и все остальное также за мной стоит, мною делано и коли необходимо будет переделано, если   действительно в том будет какой  прок.

Пустить, как говорят, по ветру вас самих – рука не поднимается. И не говорил бы я так искренне, если бы не  было на то много причин, и не было бы у меня такой  боли повседневной,  коли б вы послушными были, яко в прежние года и волю мою господнюю исполняли.

И мир, а не разруха царили б на Земле той,  а дети ваши голымя не бегали куда,  за едой той руки протягивая  или просто бежали  куда глядя, ибо нет за ними присмотра настоящего или того, что надлежаще быть должен.

Историю сами себе выдумали,  сами и  живете по ней, яко враги какие самим себе приходитесь. Плюете на все, законы те божеские и человеческие, вами принятые, терзаете, сомнения у вас, у некоторых  возникают   по тому.

А может, то и не господь  Бог нам все послал. Может, то все от дьявола или беса какого.  Такие уже разговоры ходят и в кругах церкви той, и в кругах светских.

Все то слышу и обо всем знаю и все ваши «примочки» земные прослушать могу за один час, если уж  к  земному   времени прибегать. И нет от меня у вас никаких секретов, а коли и были бы – все равно разгадал  бы, ибо телом вашим владею я полностью и в  миг один, что хочу, то и сотворить могу, а еще больше – с душою какою справиться могу.

Все узнать и все выведать,  даром что грешна она или праведна пребывает.  Нет для того мне никаких ограничений. И к святости своей я вас не приучаю. Не надобно мне того уже. Поздновато вы для себя кинулись души те неприкольные  на свет  выволакивать. Одно только мне и нужно или требуется по-вашему, что послушание ваше,  да приобщение к моему божьему разуму, а не к дури всякой земной, от парадоксальности полей творящейся, да еще от «сглазу» какого, по земле  вашей повсеместно посеянному.

И будь я бы на Земле сейчас воочию, то того бы   и не было вовсе  никогда. То вы все паволочь ту пустили, да с ней так дальше и проживаете. Не дает вам покоя власть та   земносодержащаяся. Все никак не накомандуетесь друг другом. Желаете завсегда унизить  другого,  отобрать его же  благое и им же по голове его ошарашить.

Так поступаете явственно,  так думаете многие. И все те прихоти вижу я со своих небес. И рассуждаю сам для себя так.

Коли хотите так жить – то и живите,  только к небу больше руки свои не тяните,  ибо закрыто оно для вас всех  будет, коли вы все об одном просите,  а думаете  и  вовсе не об том.

И коли вы все так думаете,  то и мысль  одна ко мне в том же возлагается. Поймите, наконец, что истинно – то и верно природно состоять будет всегда.  Или по-вашему скажу, правда она всегда вылезет.

Таким вот квасом вы себя потчуете и из такой же брехливой  закваски его делаете, не говоря уже о другом,  более значимом в жизни вашей повседневной.

Соромно мне за вас. Соромно перед самим собой, что таких создал и таких на свет  пустил жить. Яко отец общий  для вас всех обо всем том жалею. Есть в том моя вина – признаю.

Слишком добр был к вам всем всегда. И милостыню ту к протянутым рукам воочию всегда посылал, коли требовалась. Оттого и выросли вы такие милостные, что значит, только просящие и больше ничего. Сами-то небось гоните тех, кто у папертей стоит и подать  что гнушаетесь.

А отчего?

Оттого, что  знаете, хитростью многие хотят тот заработок жизненный поиметь, рук не прикладаючи, а только подаючи. Так вот и мне с вами. Знаю, что просите и о чем. Некоторые или единицы в душах своих созрели, да и то не так праведно, как оно должно бы было быть.

Ну то дело уже лучше поправимое, чем оголтелая ложь всеобщая ваша. И не верится даже уже  самому, что ту ложь искоренить можно. И делал я уже  всяко: и ужесточал законы те земные, и давал высвобождение им, чтоб помягче как шли и каралось что не совсем строго.

Да только проку от того мало .И видно снова тот же путь придется  пройти многим,  дабы души свои уберечь от общего падения вашего да и ихнего, в том числе. Не знаю, о чем более еще говорить. Своим действом вы все помочи мои отбиваете и не даете главным для вас же заняться – приготовлениями к страху тому полуночному.

Так говорю, потому что планета та, что приближаться начнет к вам  со временем,  порой свет будет заслонять. И сутки ваши дневные в свету угасать будут.

То есть, время дневное несоизмеримо меньше станет в кои года или по самому времени. Оттого  и говорю, чтобы   час рабочий ценили,  пока видно оно днем и не надо излишки энергии той тратить на подачу освещения разного.

В подсомненьях  еще один вопрос состоит у меня самого.

А делать ли ту жизнь,  что наступит, вам краше или оставить все,  как есть наяву.  И это также было бы моим к вам благим решением, коли б послушались и сами себе службу какую сослужили  в деле том.

Не раскрываю пока всех секретов я, да   и нет в том сейчас великой   надобности.  Ибо вижу я на сегодня ухмыл тот общий людской, в степени недоверия ко всему моему сказанному   выраженный.. Вижу и знаю то и премногим благодарен за это, ибо недостойны вы участи какой, то есть моего божеского участия в делах ваших, коли сердца ваши искренне еще злобой  изнутри покрываются при виде какого доброго зачинания,  душа трясется в гневе своем   растущем, того  и гляди, что растерзает каждого своей  денной  злобою.

Грешны вы все в зависти своей людской, от того и не  продвигаются дела наши совместные,  а еще хотите некоторые сами себя пережить или  пожить  лишнего,  как говорят, что власть  земная  вам и дает по праву то все  преподнося, ибо вы и являетесь чьими-то избранниками людскими.

Не буду стращать я никого, да и не мое этот дело   дела ваши мирские судачить. Проглотну  обиду, как говорят в очередной раз, да  и делом своим займусь во спасение еще тех,  кто живет по другую сторону света общего,  от меня к вам на землю падающего. Заступлюсь за них,  ибо там хоть немного, но вера истинная в душах людей сохранилась,  да еще  и выжить они сами хотят и также просят о  спасении,  не жалуя при том ничего.

Ибо человек, воистину верующий  –  он не станет прибегать к  подобному, ибо он вере своей верен, а она не ждет каких-либо преподношений.

И коли б кто  вам  говорил за другое,  то не верьте тому.  Никогда  для себя или других таких же не просил и просить не буду.  Богу божье положено. А это просто слово, от души идущее и к той же душе соприлегающее.

Буду помогать еще тем, кто  и вовсе у устоев веры какой не  стоит, а просто брошен вами всеми людьми на ободление совести вашей,  вовсе  по делу тому нелюдскому.  И за то покараны будут мной многие, и не боюсь слова того, ибо не прощу никогда, когда голь и горечь людскую ту на смех или обозрение всеобщее поднимают, да и на том же что нагревают, вместо помощи реально оказанной, которая уже давно могла бы состояться.

Так что, уповайте на силы свои, русичи, я  же к брегу другому отойду пока.  Хоть и не мил мне тот свет  так  же  во многом, но уж лучше выбирать то, что состоялось уже, а не во всю стоит в грехах, ими же погоняет и желает создавать их еще больше во благое утробе своей земной и во чрево всяческих хул, из-под низов ваших исходящих. Все низменное в той Руси  практикуется и добывается на свет одна  горечь  вместо радости и благополучия.

Приводни  ваши морские вскоре разберу вовсе и напрочь те ставни закрою, что царь Петр в свое  время приоткрыл для всей той Руси великой.  И хоть не совсем в вере пребывал он – тот царь ваш, идолостоящий  во время уже настоящее, да дело делал, чего не скажешь о других,  которые подле той баржи власти стоят, только усматривают в том другое.

И тут не со зла говорю я, а по почину дел ваших разных и подвигов каких,  вами же лично совершаемых в угоду   или  на потеху всему тому народу,  что при вас же так и страдает.

Хоть и немногим то ясно будет,  да думаю, разберется тот, кому надобно в словах моих истинно брошенных, а не  просто человеком  земным произнесенных.

И грех от деяний тех еще больше становится,  когда в глазах людских та правда, веками добытая, таять начинает,  а вместо  нее злоба изнутри вырастает на все людское, да на человеческое, ибо по сути противно все то, ибо рождено во благе, а не в прискорбии большом, как в том сам народ и пребывает и по сей день.

И больно мне и самому прискорбно на то смотреть, да только  многим уж нравится из числа почитателей таланта того, чтобы все свое напоказ  да и выставлять, простоту свою якобы этим  доказуючи.

Ну, да время еще будет впереди, чтоб разобрать, что к  чему. А коль не  прояснится  тот вопрос, то  знать так тому и быть.  Решение мое уже высказано,  так что  готовьтесь не к знаку природного господства какого над стихией той, а к  знаку ее прихода,  куда  большей участью, нежели обстоит то сейчас и еще будет обстоять  далее.

Велик тот день моего  ухода от вас будет, и лик тот дейсно на небе вашем  высвятится.

Ну и что из того?

Скажут потом многие,  чрез  время  узрев то самолично или картиной какой. То дела природные скажут, да на том все и завершится,  как всегда оно бывало. Потом время пройдет, да и забудется, как уже забывалось многое из того, что сотворил на небесах  самолично.

Только так я скажу вам, русичи, не пройдет то бесследно, как то кто-то будет вам говорить. Это будет час, как и говорил, моего земного вторжения в блага земные.

И что от того моего вторжения поимеете, то увидите  сами.  И снова скажут вам те же, что то воля природы такая, и сам лик с тем не связан. И вот уже опосля того, когда на смену одной власти земной  другая придет, вы всю ту  правду и увидите, где  в картинах каких, где  в репродукциях,  а   где  просто по земле писанному то словом божьим,  то просто рисунком с иконописью какой восторженной.

Все это еще впереди. И буду я молиться о том совместно с вами,  дабы все так и состоялось,   и я не передумал.  Иначе, все по другому сценарию уже моему пойдет, и грешна земля ваша вновь застрадает от  горечи всякой и ее возложения на головы ваши,  мыслью своею во многом праведные. А все то от вас самих и зависит. От веры вашей  и   душевного устремления.

И коль оно будет заключено только в вас самих  -  то с тем и останетесь,  а коли наружу выйдет – то новь какая, действительно и придет. На том, пожалуй, и все в деле отторжения моего и приобщения к другому краю Земли вашей общей. Не сказал я  про даты  какие или знаки особые. Не в моем праве все то указывать, ибо не  только  я один все те решения принимаю,  а еще  и   в обязательствах  состою  кое-каких   пред другими. Потому, вычитайте, высчитывайте сами, кому то действительно необходимо. Я же удаляюсь пока к брегу другому, от которого, если уж честно, больше я жду, и там также ожидают мой приход  земной человеческий.

До свидания, русичи,  и примите мое искреннее благословение. Для  вас самих и на землю вашу  прарусскую.  Ожидайте чуда того вновь и сотворите когда-нибудь чудо свое земное, вызволив самих себя из-под  гнета того закабального  и выразив в душах своих единое мнение по вопросу общему тому, для вас самих злободневному и пророчащему сам за себя».

Истинно глаголил сам Бог с вами со всеми, и я же только руку и душу свою прилагал,  дабы все то  услышать и в правильности передать.

Как человек простой, не могу не согласиться  с тем, о  чем Бог наш говорит  и   что предлагает.  И есть в жизни нашей  общей действительно те моменты,  про которые он напоминает и по-своему злится на нас самих.

Что делать?  В этом сами мы виноваты и его временное или не таковое (я сам не  знаю) отторжение является самым  прямым доказательством   всему  тому.

Как   будет видно это со стороны или как проявится его такое отношение к нам самим - не могу сказать точно.

Возможно, что-то не так будет делаться, произноситься  и проводиться в жизнь, может чудес каких  нам поубавит или стоймя стоять поставит кого у ворот церквей каких, прихода его в ожидании. В общем, не знаю.  Об  этом нужно всем совместно судить и понимать, воспринимать правильно

Если то так – то значит, мы того и заслужили, и надо исправлять то положение, ибо оно к  хорошему не приведет,  или еще хуже  вообще, нас заведет куда не следует,  из которого выбраться уже и вовсе не суждено  будет.

По всему верно одно, что Бога нашего больше нет с нами,  и где он пребывает сейчас – одному ему и известно, а иначе не было бы  того разврата,  что сейчас творится и не было бы беды нашей общей  русской здесь на местах наших жизненных.

А коли это так,  то за его возвращение надо  бороться.  Путем напряжения ума своего или нашего совместного,  приложения каких физических усилий и выражения своего согласия с ним повсеместно.

Как же это выразится на самом деле я предвещать не могу,  но  что-нибудь, да будет. И да, пребудет  сила та господня,  что он говорил нам и возвеличится еще  раз Русь та великая каким-либо божьим присутствием,  хоть и таким,  для нас самих обидным и  немного неправильным.

На этом   глава завершена и остается только провозгласить главу следующую,  где мы испытаем на себе жалкую участь тех,  кто был отвержен и попытаемся понять  главное,  что в жизни действительно нам всем нужно.

И глава эта так и будет называться – «Главное», и речь в  ней  о  том   же  и  пойдет.

ГЛАВА     ДЕВЯТАЯ

ГЛАВНОЕ

И неровен тот час, беда или то самое главное, о котором хотим сейчас поговорить и придет.

Были ли в таком положении другие, как мы сейчас?  А если были -  то  кто и где они сами, и  коль мы их увидеть не можем, то  пусть,  об этом позаботится, как всегда, господь Бог?

Такие вот вопросы начинаем мы задавать, когда вопрос касается того самого главного, что нас ожидает  еще  впереди.

Не могу,  конечно, сказать  с  достоверной точностью, что такое действительно, где случалось, ибо не был   я   нигде, и места своего насиженного не покидал никогда,  но судя по моим же более   ранним описаниям о жизни, так называемых,  других миров,  то кое-что из похожего на наш день  сегодняшний  все-таки было или произошло.

Как там справились видно из одного моего рассказа и там все как раз закончилось благополучно, потому что поверили вовремя те другие уже своему господу и сделали так,  как он и говорил.

Других же или в других мирах согласно их действию и судьба, как говорят,  ожидала иная  Кто, что поимел практически  -  я также указывал в более ранних произведениях и повторяться не буду, тем более имеет смысл самостоятельно то кому изучить, дабы понять  причины   возникновения  всех тех  бед.

Так или иначе, но судьба  многих народов, а в данном случае – цивилизаций,   сложилась  совершенно по-разному. И естественно, заслуга их в том самостоятельная.

Ошибки те же, что и у нас происходят, и кое-какие еще  будут происходить.

Что не нравится порой мне самому в моих же поставленных  вопросах, так это то,  что волей-неволей самому  же на них приходится и отвечать, исчерпывая из себя базу тех  знаний, что в  свое   время заложил  мне  Бог и теперь, приходится  выдворять их все наружу при необходимости. Таково ли оно само знание, как таковое или может быть, это действительно какая-то часть сумасшедшего истолкования того, что возможно  будет, а  возможно, и нет, судя по разным оценкам, так называемых,  земных экспертов?

Судя по всему или по тому, что я здесь вам рассказываю или о  чем  вы еще    не    читали (зато знаю я сам), то сказать  можно и то, и другое. То есть, мнение здесь двоякое, если не опередив других  скажу,  что для иных, прямолинейно ясное – очень явственно попахивает  сумасбродием, особенно в  сторону  конца  света, а если к  этому причесть какой-то несуразный образ жизни лично моей, то и вообще,  можно сказать, что  здесь и вовсе дурно пахнет тем самым сумасбродством.

Так вот, что я вам всем скажу  в  свое оправдание.  Коли бы все было так, как  оно предполагается некоторыми, то уже давно жили  бы  мы все в радости и горя не знали, в том числе,  и я сам не забивал бы себе подобной «дурью» голову.

Но такого ведь нет, правда?

Только и видна  вокруг какая-то мышиная возня,  да с ней копошение в  кучах  богатства того, что земля русская еще сохранила.

Вот и вся правда, как говорится, голая или наружная. А сумасшедствие очень выгодно  придумывать тому,  кто свою участь в деле  том  паскудном  непременно знает, а потому и оттягивает надальше, дабы пожить  хорошо подольше, а там, черт с ним и с ними со всеми, пусть,  выдохнут все.

Такие вот мнения людские, и я в том ни на секунду не  сомневаюсь,  да и вы я, думаю, тоже,  так как сами из того же теста,  что и я сделаны.

Не говоря уже о том, что совместно проживаем и видим, что и где творится.

Так вот,  обращаюсь ко  всем ,хоть верующим, хоть не таковым, хоть к христианам, хоть к других  вер  почитателям и вообще, просто к людям.

Не было и возможно больше не будет  таких вот присланных нам на вооружение знаний в вопросах и ответах, а также обиходно в прямых речах и обращениях того же Бога к нам самим, и в сознании нашем должно то уложиться.

И коли кто не верит подле сему или мне лично, как автору всего написанного мною за сравнительно небольшой отрезок времени, то так тому и быть. Значит, не миновать нам беды и куковать действительно в том поле придется, что куропаток  собирает, да хлебом насущным не кормит.

Лично я не нуждаюсь в каких-то иных умозаключениях и действую уже  давно по  самим собой составленному плану. И если что не получается у меня самого, то и не по моей личной  вине, ибо на  ряду нашей мирской  жизни много всякого разного случается и порой мне не совладать со  всем тем, ибо я по день настоящий и есть никто, и так меня  по большому счету  можно  и  прозывать., ибо ничего  пока   не совершил из  Богом   указанного  и ничего умнее не придумал, чем просто писать.

Так вот, главным в нашем с вами общении или вовсе не таковым   как раз и будет  обстоять вопрос веры.

Только уже не нашему Богу, как прообразу того же Христа или кого другого, а  лично мне самому, как человеку, живущему среди таких же и пророчащему  Бог знает что.

И степень того моего жизненного участия настолько мала, что я могу и не отвлекаться на все это от своей же повседневной занятости. То есть, могу  просто не писать все то,  что приходит и пусть, оно  само по себе слагается  или возлагается, как  про то и говорил нам всем  Бог.

И в этом не  будет большой моей ошибки или, прямо скажем,  вины. Вина в целом раскидывается на всех людей, ибо они в целом же сами не ищут своего поводыря, как то было когда-то во времена Христова спасения.

Выступать  же самому в той  роли, давно от нас ушедшей  уже  не  подвластно    ни мне самому, ни тому духовному, что от Христа осталось, ни  даже от тела его,  что сохраняется пока  на века, только где, об этом сам Бог знает.

Да и засмеяли  бы  все,  прознав про то,  ибо сами многие в душе вовсе в то  не  верят, а просто прохолаживаются возле Христа того, что в свое  время был замучен и святостью своею окропил землю людскую.

Много с тех  пор утекло в реках воды, многие моря разошлись, размылись.  Приходили и уходили новые  христоспасители, да только вот не смогли помочь населению в том или ином районе, где и появлялись.

И отчасти, от того, что заблуждались. Заблуждались, как и я,  в  начале своего всхода.  Но  поняв ту ошибку, я принял за правило. Своим надо жить  и  возводить его в действие, а старое, хоть и святое, уже не возымеет никакого действия, ибо  оно отложено  в памяти и  выполнено по-другому.

Потому, присылая все это или обнародуя  все эти познания, Бог  и учитывал этот факт и понимал, что действа того целебного уже не будет. И нам сейчас нужны только знания, чтобы спастись самим и чтобы  сохранить  тот жалкий и крохотный мир, который еще стоит на ногах,  но весьма скоро может скоротечно упасть на колени и в прямом, и в переносном смысле. И я здесь не возлияю именно к чему-то своему или  своей судьбе причинно причитаю.

Я говорю здраво и в трезвом уме, что данное видопослание божье – это есть его истинная помощь в тех условиях,  что создались на Земле, и все остальное будет просто неприемлемо.

Я не уповаю на тот факт, что сие написание многим   придется  по душе.  Наоборот, оно  будет  многими   истолковано, как очередное продвижение к власти силой каких-то   псевдонаучных   познаний.

И я не  сомневаюсь в том,  что многие из, так называемых,  экспертов,  выскажутся по тому прямолинейно  и в «пах». То есть,  сделают  все для того, чтобы очернить, оголить, добавить не существующего и в целом,  облить грязью все то, что есть или еще будет написано.

Так надо. И я это так же понимаю, как и они сами себе все это представляют. Но я не боюсь того и в жизни моей случалось всякое.

Потому,  пакость людская мне не чужда. Чужда только добродетель, ибо никто никогда  не предлагал свою какую помощь бескорыстно и за просто так.

Потому,  страдать я от этого не буду.

Будут страдать они сами, ибо все же  придет  день и час,  что определит их судьбу  самостоятельно.  Я знаю,  что будет и практически к этому готов. А готовы ли вы сами,  люди,  поверить в то,  что я сейчас вам говорю и прислушаетесь ли к тем самым голосам, что вас к победе закликают изо дня в день, только вот сами почему-то в ту победу  не верят и больше смотрят в  сторону другую,  дабы там их  дела  не спаскудились и не отобрали чего лишнего, ибо опять восстанавливать  придется,  а так не хочется  того уже  делать.

Вот такая правда настоящего  дня и так реально обстоят дела на сегодня. Возможно, кто и поверит всему,  что тут сказано и будет пробиваться ко мне как к главному. Я совершенно не против  того,  когда  есть время  для такого  самого общения.

Ну и последнее, о чем я еще  скажу в этой самой  главе.

Нельзя искать там, где загодя знаешь, что ничего не найдешь. И повсеместно применив сию немудреную формулу,  можно в ряде случаев выиграть именно для себя кое-что.

А именно – жизнь или продление ее лично   для себя, а не для кого бы там ни было.

Это и есть  закон парадоксальностей, и он верен себе  и все еще остается в действии.

Любите свое, любите себя сами и вы проникнетесь больше к другому, возможно, даже  поймете его настоящее состояние  и возможно, в вас самих преломится что-то, и вы мимоходь станете кем-то, и это уже будет одна  из побед, что провозгласится  народной.

Пока же явление  всеторжества  застилает всем очи. Пока  неодушевленное явление Христа повелевает  вами самими. Пока строится и разрушается ваш самоличный мир. Пока черты вашего будущего искажаются до  предела, и пока вы сами ко всему не готовы, ибо порочны внутри себя и высказать себе того сами просто не способны.

Попробуйте сотворить то и посмотрите, что получится. Возьмите свою  сторону ближе и возымейте над головой и увидите, что будет. Как тот мир всколыхнется и  забрезжит рассвет нового утра пред вами, а не того, что так уклонно тянет ко сну, выбивая из колеи и допотопно  владея вами. Если поймете это, то возможно, поймете другое. Никакой мир не может быть страшнее войны, и никакая  война не может стать переделом того самого мира, ибо он предоставлен для всех. А все – это многие с нами.

Все – это есть целый мир и без полноты той его в своих сбережениях он просто не может быть не представлен. Это важно знать всякому, кто по сей день играет с огнем и жаждет передела какого-то. Не будет того, ибо закон есть один на все. Закон тождества природного.

И коль из него что вычитается, то прибавляется что другое, оставляя за собой  право навредить тому,  что заставило его же исчезнуть.

Помните это,  уничтожая что-то и добивайтесь своей полноты всякой силы.

Я же буду писать о главном,  как бы не утешались все те,  кто сие просто не приемлет. Но время покажет, и время расставит все на свои места.

И я не боюсь то  время, и есть еще оно у меня. Так что, ищите  самих себя  и  покупайте свою славу воочию, пока она еще есть и не роздана всем без разбору.

На этом глава завершена и остается только перейти нам в другую. Хотя, возможно,  она и не принесет вам еще что-то более учреждающее, но  все же  кое-что прояснит,  хотя бы с точки зрения нашего же простого человеческого мышления   со стороны.  Так и будет  звучать та глава, о чем и предупреждаю.

ГЛАВА    ДЕСЯТАЯ

СО    СТОРОНЫ

Исподволь веков так оно всегда и случалось. Беда приходила, уходила  сама по себе, а мы того никогда  и не замечали, да благодарность Богу нашему посылали только в том случае, коли он нас, то есть  лично кого от беды какой уберег, да  на том ему и спасибо.

И так оно длилось из века в век, и длится по сей день, и никак не могут понять те самые люди, что их  жизни и вправду на волоске том земном держатся.

Что сие значит для нас с вами?  Поясню более  подробнее.

Итак, все вы уже знаете о самой душе, да  и во многом другом также просвещены, хотя и не моя в том заслуга современная.

И, как понимаете, душа та всегда для нас самих в выгодном свете отображается, а то, что есть у нее свои  извековечные  несуразицы разные благодаря тому же внутреннему  паскудству  нашему, то об этом мало что говорено, да  и я как то этой темы не  касался, как–то все время  к другой ее стороне,  более положительной прилегая.

Так вот, расскажу я вам всем сейчас, что такое есть настоящее «бесовство» или, как там оно еще, где по-другому обозначается, что такое  водяные, лешие и прочая участь людская, а точнее, душ людских, тех томящихся в облике том.

То, что душа есть у каждого из нас дело, как говорится, понятное, а вот то, что она может быть и у какого-нибудь существа порядка уже неземного, то об этом мало кто знает, а если и знает, то не распространяется  на эту тему или вообще живет тихо, той стороны нелюдской и вовсе не касаясь. Так вот, согласно все тех же молекул и формул на Земле рождаются и те виды, что прибыли попутно вместе с опускающимися нашими душами на Землю в час их выброса единого, и они, естественно, приобретают свой животворящий вид или форму своего дневного, ночного участия жизненного.

То есть, обретают тело, проще говоря. А берутся те души из  космоса, он хоть  и мал для   нас  повседневно, да сам  несоизмерим.  То бишь, нет для него границ и время от времени к нам души те заблудшие и забредают или залетают.

Да, только деваться им больше некуда – вот и приходится здесь проживать или плодиться, как это принято на самой Земле говорить.

Из каких созвездий-планет говорить я сейчас не стану. Да и не нужно это пока, ибо наша земная регистрация все же преодолевает все те ярко представленные формы и пока особой в том неизбежной необходимости не существует.

Так же, как и души человеческие, те души способны самоопускаться  вниз на Землю и олицетворяться   на  ней  самостоятельно.

Иногда  то все благополучно проходит, и тело то  новое зарождается, а другой раз не так, и бывает, что слышны в округе какие-то непонятные для нашего слуха звучания или даже видимые контуры того,  что рождается.

Но, так или иначе,  в прямую связь все то с человеком не входит и все проходит более-менее благополучно. Богу нашему, конечно, обо всем том известно, и с его личного разрешения то все и творится. Не буду спрашивать уж зачем то все, но видимо ему самому так надо.

Так вот в заводях тех лесных или чащобах густых и появляются на свет, так называемые лешие, водяные и тому подобное.

И не всегда встречи с ними для самого человека благополучно проходят. Но от человека то все по большому счету и зависит.

Если ум слаб его и подчиняется он зову какому со стороны, то значит, так тому и быть. Значит, не созрел еще сам до человеческого ума и всякой простой живностью поглощается, то есть ей подчиняется, а то еще подумаете, что тело там как-то поедается или еще что в этом роде.

Нет,  этого не происходит, а имеет место, так  называемое, частичное заблуждение или потеря ориентации человеческого сознания, что и приводит порой к гибели или насильственному какому-то влечению, то есть тянет постоянно кого-то куда-то и тому подобное.

Так вот, в тихих тех заводях лесных то зачастую и случается. В основе своей там, где места более дремучие, и нога человека редко по земле той ступает, хотя бывают и законспирированные места или  утилища  ихние, где все более-менее благочинно происходит, но бывают моменты все же подобных встреч.

Это зависит от самих особей, здесь на земле зарождающихся и проживающих  примерно по тем же меркам, что и человек. То есть, их век примерно одинаков с людским.

Так вот, во всех случаях такого  всестороннего общения у человека срабатывает система его же человекосохранности,   или система безопасности, в результате чего  человеческий мозг подает сигнал опасности, который наш Бог непосредственно улавливает своими приборами какими и уже затем оказывает помощь, коли она еще возможна по обстоятельству самой такой встречи.

И несомненно роль проводника того в небо играет обычный человеческий волос. Он является именно проводником всех тех опасностей, а заодно выдает всю информацию о своем  владельце.

То есть,  генальную  принадлежность и тому подобное. Таким образом, Бог знает с кем то происходит  и уже из этого исходя, выражается сам факт его помощи попавшему в ту или иную беду.

Так что,  здесь все, как говорится, закономерно и опять  же подчинено законам космическим.

Потому, Бог нас завсегда за волосок тот держит и поддерживает. Оттого и говорят, что жизнь та на волоске держится, ибо от Бога по большому счету то зависит или, если уж точнее, от силы его, что  будет передана или опущена на Землю для оказания самой помощи.

Но оговорюсь сразу, не надо пугаться тому, кто той растительности в силу каких-либо причин не имеет. Информация так же доходит, благодаря тому, что в коже вашей сохраняются те луковицы, из которых сами волосы и произрастают. Так что, никто не забыт и ничто не останется без должного какого внимания.

Ну, а  теперь, обращусь  к самим нашим грехам или к тому самому бесовству и прочему, о котором сказал вначале, правда, немного  возвращусь назад и закончу тему, так называемых,  земных «прихвостней».

Водяные, лешие или кто там еще из полновыражающихся на Земле тел, как правило, имеют свою основу взрастания, то есть созданное ими самими в результате длительной оккупации земной поверхности тело.

Зачастую, и это в большей степени касаемо водных  степеней развития, они имеют хвостовое окончание или оперенение, если уж точно выражать то, что есть.

Формы же самого тела могут быть различны и  варьироваться от подобия человеческому телу до какого-то малопонятного сферического отображения в самом пространстве.

То есть, те самые шарики, что убегают, прилетают и тому подобное, и так далее. Не буду заострять на всем этом вашего внимания.

Скажу только одно, что все они не являются настоящими представителями какой-либо космической цивилизации и по всей своей сути содержания относятся к  видосмешению, ибо откровенно земные условия не дают им права развиться так, как того желала бы в действии их самостоятельная душа.

Не скрою, что попытки таких совмещений с человеческим фактором земного обитания присутствовали,  но не более того.  Получить более комфортабельное тело всем тем представителям чужих планет не получится и только благодаря всего одному закону – закону земного тяготения среды.

Именно  это обстоятельство  не дает возможности выразиться им как нужно. Для более понятного объяснения скажу так, закон всеокружающего  обволочного  своим  радиоэлектроном ядра атома, к тому же поляризующего в  самой среде обитания или оккупации не дает права создать форму тела иному строению атома  другого характера души. Относительно то же, можно  сказать и о земных порядках, то есть о тех  душах человеческих, что время от времени ускользают за пределы нашего космического содержания.

В иных измерениях,  других  планетах их выражение так же не дееспособно, как и у этих земных «прихвостней» на Земле.

Все зависит от общего поля  слагаемости всех функциональных основ сбережений. И если на Земле имеется своя форма сохранения атома,  то другой  рост просто невозможен.  Но обо всем этом я упоминал в других произведениях,  а потому, останавливаться на этом не  буду.

Таким образом, на Земле все же присутствуют далекие осколки иного вида цивилизаций,  но далеко не в развитом своем  видовыражении и духовном  принакоплении.

То есть, все эти «закосмические» души прибавлять в своем развитии благодаря все тем же земным законам не могут и остаются в пределах достижения своих материальных возвышенностей, то есть тел или тем, что под ними подразумевается.

Души же содержатся в таких же или подобных человеческим матрицам и способны самовыражаться  в  силу движения остальных материальных  основ того же  присутствия.

Встречи человека с данными  видопредставителями  по большому счету не желательны. Но коли они уже есть или  случаются, то вести себя нужно осторожно и ни в коем случае не подчиняться различного рода воздействию с их стороны.  Помимо этого, подобные встречи способны вызывать у некоторых людей или  в  человеческих организмах  яркие галлюцинации и резкие перепады памяти при соприкосновении с этими представителями высоких энергетических уровней. Потому, самым дееспособным методом  воспрепятствованию  их  действию  является  разрядка той  накопительной среды, что они на себе и несут.

А это значит, что своеобразно их нужно «обесточить», если так можно выразиться. Что значит, создать  условия для короткого или иного  замыкания, в результате чего данный  вид  самоисключится  из самой среды.

Но не стоит забывать, что есть и сильно энергетические основы, которыми впору заниматься только специальной технике, а потому встречи с  ними нежелательны для простого человека и их надо избегать.

Различного рода совокуплений, то есть прямых контактов между данными всеми видами и представителями человеческой расы не существует. Это обусловлено теми же законами нашей среды, что и остальное.

В отдельных случаях, как я и говорил, имеет место общего разблокирования памятного блока человека, в  результате чего в его же сознании способно отразиться все что угодно, вплоть до таких вот излияний или представлений  о происходящем.

Ну и не  стоит забывать о том,  что последствия таких вот чисто спекулятивных  психологических  воздействий на самого человека после активации его настоящего сознания,  то есть  после пережитого,   могут быть самые различные.  Потому, удивляться чему-либо не следует.

Ну, вот на этом, пожалуй, и все. Не стоит, правда,   забывать  еще и о том, что данные виды популяций совсем не похожи ни на самих людей, ни на их  образ мышления.

Потому,  данное иноприсутствие   всего лишь таковым и является.  Присутствие же их на Земле или в пределах земных широт обусловлено также некоторыми космическими законами и технологиями изготовления новых единиц технопресмыкающихся  душ.

Фактически, в переводе  на наш язык  -  роботов.  Но это уже технологии самого господа Бога, а потому  вопрос так и останется за ним.

Мы же перейдем к нашему и опустимся  к, так называемым, вратам  ада, что обеспечивают нам наземное бесовство  или какие другие «привилегии» уже земного порядка исчисления.

Ад в нашем натуральном представлении еще  более  не  понятен, чем рай.

И если рай в нашем сознании  еще может быть соизмерим с какой-то  чистотой небес,  ярким солнечным сиянием,  цветением наших садов, их  запахами и так далее, то ад или кромешный ад, как мы же еще говорим, и вовсе не представляется, кроме как просто темнота или зловещая темнота. Так вот, как я уже упоминал об  этом  ранее в других произведениях,  ад – то есть земная круговерть ядра самой Земли.

Фактически, то самое нутро, до которого человеку никак не добраться. Но это его телу, а вот душе по ее  составу,  как результату жизненного становления  или прожитой тем или иным человеком жизни,  вполне правомерно до того опуститься или достать. И в  этом  процессе нет ничего удивительного, ибо часть нами приобретенных частиц являются «тяжелыми» и им необходимо переочиститься  в самом ядре, точнее подле   его основ,  для дальнейшего всхода  в небеса и  воссоединения с остальными, ранее ушедшими туда частицами одной и той же души.

И естественно, всему тому есть  свои законы, согласно которым наша душа очищается,  а те  частички, высвобождаясь из-под опеки ядра, поднимаются вверх.

Но не всегда этот процесс протекает так гладко, как того хотелось бы нашему Творцу, да  и нам самим по большому счету, ибо это ведь наши жизни в первую очередь.

Так вот, иногда происходит то, что на языке термофизики можно было бы объяснить так.

При воздействии огромных температурных режимов на отдельно состоящие группы частиц или единиц, их представляющих, возникает эффект парового возрастания силы противовеса  весу  самих  подвергшихся нагреванию частиц.

То есть, говоря проще, в процессе переработки самой пакостной души случается так, что от ее состава отрываются отдельные частицы и благодаря тому самому описанному испарению вновь прорываются наверх.

И уже там, в дальнейшем приобретают свою иную массу, входя в состав с другими частицами, и создают традиционно-молекулярную основу экологического загрязнения среды.

То есть, образуются те самые бесы, о которых и идет речь.

Взаимодействие с людьми наблюдается самое различное от более-менее благополучного  до ярко противовесного, что обозначает  четкую  несовместимость  в  плане развития представителей разных духовных начал.

Само приобретение факта «бесовской души» происходит в основе своей спонтанно, то есть  силой природного присовокупления или присоединения. В  простонародии  это называется сближением полов.

Хотя имеются факты, так называемой, бытовой совместимости, при которой «бесовская» часть как бы время от времени присоединяется и тут же отстает.

Это объясняется тем, что в факте  живого строения души имеются единицы, не дающие возможности той частице полностью соединиться с самой душой.

Естественно, всему этому процессу подчинено полностью тело того или иного человека. Именно оно способно неадекватно реагировать на различного рода проявления высшей духовной силы, и оно же не способно нести, так называемое, двойственное выражение души, ибо это противоречит программе создания  и действия самой души.

Самым ярким представителем, так  называемого, бесовства является  пропорционально сложенная единица или молекулярная основа пространства, которая превосходно сочетается с душесостоянием  того или иного человека и вполне регулируется им самим, как дополнительной силой всякого энергетического прироста.

То есть, это я говорю о представителях, так называемой, сферы  обслуживания населения по фактам различных проникновений и излечений. Это в порядках самого перечисления и экстрасенсы, и  ворожбиты, и, так называемые, ведьмы, и многие другие, коих действительно много, и даже многие сами об том не знают.

Таким образом, откровенно идущая, так называемая, «бесовская» единица вполне способна самосохраняться  в среде за счет присовокупления ее в среду домашнего исполнения какой-либо стоящей на Земле души.

В противном случае, она вновь бы была выдворена  в тот самый ад  для переочистки.

Время нахождения в среде такой вот высвободившейся частицы располагается в пределах 5 – 6 часов по местному земному времени. Если за этот период она не нашла себе нового места, то считайте, что она улетела обратно туда, откуда прибыла.

Это значит, что период изгнания или очищения должен примерно располагать   этим   временем, дабы та  освободившая тело частица вновь не нашла своего нового обитателя.

Что же касаемо тех групп  людей, практикующих подобное, о которых я говорил ранее, то в их личном ведении то сосуществование,  что они и ведут.

Единственное, что хотелось бы всем напомнить – это то, что результатом их практической деятельности является дальнейшее распространение всякой нечисти по Земле, что несоизмеримо сказывается на самом здоровье людей как психологическом, так и физическом.

И это, конечно, дело их совести. Несомненно, самым здравым на сей момент решением было бы прекращение всей той деятельности или, говоря научно, поляризации среды, и самосовершенствование всех тех основ, что подобное в нашей среде практикуют.

Пока же бороться со всем тем приходится многим, а зачастую  и мне самому, ибо прихоти людские порой настолько  злоучастливы, что само собой приходится от того всего ограждаться по-своему.

Думаю, что с этим вопросом мы с вами разобрались. И  снова я не прибегаю к очертаниям всех тех процессов или их описанию в реальной жизни. Это уже ни к  чему. Я объясняю причину их  всхода  и сам  процесс возложения  на душу человека. Примеров же жизненного характера великое множество, да и вы сами многое об том знаете.

Теперь, что касается других условностей или  набегающих   время от времени сглазов, перепугов, боязней и прочего, с чем, собственно, люди и  обращаются в мирской жизни обычно.

Эти явления более просты в своем описании и так же более выводимы из организмов тех людей, что подверглись  этому нападению.

Да, именно так это и звучит, ибо всякое невпопад брошенное слово, косой, устремленный к  кому-то взгляд и прочее другое -  все это признаки того самого нападения, о котором и пойдет речь. Для того, чтобы разобраться во  всех  этих процессах,  необходимо знать  следующее.

Человек – это строго энергетическая  основа, выраженная  природно  молекулярно.

А это значит, что основа всякому его росту, движению и так далее – энергия.

Что уже говорит само за себя. То есть, брошенное со злостью слово   или что-нибудь в этом роде – уже есть предмет оружия,  призванного на борьбу с другим представителем того  же.

В любом случае и виде – это проникающее вглубь той же энергосреды  человека попадание, что наносит свой непосредственный урон энергетическому телу человека.

А уже из этого исходя, заболевает или неважно себя чувствует само тело, так как  они между собой взаимосвязаны.

Вот, по сути, и все объяснение причин такого воздействия. Конечно, с точки зрения науки это будет выглядеть более громоздко и  более, я бы сказал, впечатляюще, но нет причин отбирать у вас время на излишние объяснения, тем более, что в массе своей вы сами всего того не поймете.

А именно во всей этой терминологии и видах различных процессов. Потому, ограничимся тем, что есть и уясним для себя главное.

Что – каждый человек с подобного рода явлениями вполне способен бороться самостоятельно. Тому есть масса подтверждений, рекомендаций и другого  подобного. Важно, просто не бояться, не создавать  в себе какую-либо дополнительно психически растущую величину от осознания того же, ибо  это может в дальнейшем перейти в фазу откровенного психологического расстройства.

А это недопустимо, ибо наши знания  в этой области предельно низки и абсолютом убеждения никого не празднуют. Потому,  лечить себя надо самостоятельно, используя все те приложения, о которых упоминают другие источники подобных  публикаций. И важно не самозаключаться   в самих себе, то есть не отрицать  действительно помощь, если вы в ней искренне нуждаетесь. Это также одно из условий психического  здоровья человека.

Ну и наверное, последнее, на  что хотел бы я обратить ваше внимание – это на то, что в последнее время  участились случаи возникновения каких-либо парадоксальных явлений то на одном, то на другом участке Земли, и в частности, в самой России.

Все это явления времени, при котором часть высвобождающихся частиц блуждает в пространстве и само собой разумеется, ищет место своего нового присовокупления.

Такие места лучше всего избегать  и не ставить под  сомнение свое фактическое или какое другое здоровье. Рост энергии ядра Земли прибавляет, а потому все всходы подобных явлений налицо.

Важно при этом сохранять психологическое спокойствие, проявлять  выдержку, время от времени самоочищаться от различного  рода  поверхностных примесей и благополучно сохраняться в своей домашней среде, ибо  она  для каждого из вас является самоокупаема.

То есть, ваши стены  - вам же и помогают.

В среде различных состояний этот фактор имеет наиболее  значимую степень  защищенности, и он же является противодействием любому другому фактору посягательства.

Конечно, нельзя отказываться от, так называемой, светской жизни, ибо  человек для этого и существует, чтобы общаться, но не стоит слишком уж увлекаться всем этим, а отдавать  большее предпочтение дому или домашнему своему  внутреннему  воспитанию.

Пожалуй, это и  все по  всем  этим  вопросам  и можно переходить  к следующему изучению в другой главе.

Правда, из числа недовысказанных  мною ответов есть  еще  один, связанный с, так называемым, кликушеством, в чем похожем на  бесовство и тому подобное.

С точки зрения самой науки  возникновение подобных явлений  является процессом самонарастания  некоторых уровневых позиций создающейся на Земле человеком души.

То есть, это своеобразно не  высвобожденные  из-под опеки солнцетепла  частицы пространственного окружения человека, которые непреклонно должны были бы присоединиться к составляющей  базовой  части души, расположенной на небесах.

То бишь,  своеобразно, это и психологическое, и радиофизическое заблуждение элементарных частиц, представляющих  душу того или иного человека в  ее раскрепощенном составе.

Суммарная слагаемость таких вот соприлегающих  к телу или к его живущей душе частиц и дает  эффект традиционного «кликушества».

Это природное явление и решать его необходимо прежде  всего изменением состава среды, в которой человек сам проживает.

Вот по сути и все объяснение и, как говорится, ничего страшного в том самом и нет.

На этом перехожу в главу следующую и обозначаю ее, как «благовест».

Что сие будет значить для нас и каковы составляющие этого самого слова, узнаем по  ходу следующей нашей беседы.

ГЛАВА    ОДИНАДЦАТАЯ

БЛАГОВЕСТ.  ЗЛАТОУСТ

Сия  глава станет завершающей данный раздел произведения и придаст черты новому, обозначение которому будет оповещено позже по согласованию с самим Творцом.

Пока же мы продолжаем тему, так   называемой, Руси и будем совместно по ходу оповествования  переживать какие-либо строки нашей повседневно несущей или кипящей в сердцах жизни.

Не случайно данная глава  имеет обозначение «благовест» и  в большей степени, вся значимость ее в этом и заключается.

Точнее, в том самом празднике церковного благовещания, о котором вы все знаете и по-своему рассматриваете каждый самостоятельно.

Сам праздник по себе как раз  на тех самых благих вестях основан и всякое ему приветствие по делу тому. А начал я эту с вами беседу далеко неспроста.

Именно с  данным  празднеством  и  будет связана, так называемая, проходящая святая неделя, и именно  этим событием  обоснуется  дальнейшее  оповествование  судьбы нашей русской великой. Что то будет за  день или дата какая – вычислите уже сами по своим источникам.

Я же могу только добавить, что то состоится не в первый канун  Рождества Христова, а  во второй по мере написания самих слов об этом.

Что же такого может произойти? – спросите вы сами, да и сам я  хотел бы об этом спросить, ибо не знаю точного ответа. Потому, обратимся к Всевышнему, ибо он точно знает, чего от нас хочет или чего его же душа желает.

« Как Бог-отец ваш повсеместный и во всем могу только сказать следующее. Многие я головы возложу к празднику тому, в венках каких обвенчанных. На ряду многих празднеств каких будут и дни упоминальные. В этом слове моем можете искренне не  сомневаться. Так говорю, ибо дела ваши совместные, если не худо состоят, то очень возле того, а коли так – то и вывод сам собой напрашивается. То  дань такая всего русского народа и воздание почестей всему тому, что было в более ранние времена.  Суть сего обращения моего ко всем проста. Будьте готовы к суровому оповещению признака того и это будет моим благочестивым знаком на испытание самого народа в трудностях, ему и пришедших.

Этим я закрываю свой слог и возвращаюсь в обитель свою божескую, ибо негоже мне огрязняться  видом  каким вашим земным в пресловутом царстве кости и гнили  разной. Так  говорю, от того, что знаю  это, вижу сквозь небеса и многим уже взгляд тот показан был. На том и прощаюсь и возжелаю всем только добра, коли оно еще  у вас осталось и способны вы нести его дальше в люди».

Такие вот слова господни и уж не знаю и сам, как правильно понимать их.

Надо разбираться совместно, а также по ходу дела того, что нашей же жизнью зовется.

Итак, праздник тот благочестивый, как мы сейчас понимаем, что-нибудь  да  нам принесет.

Будет ли это добрая весть или плохая – сам я не могу  вам сказать,  ибо скажу правду, и сам не знаю. Скудность слов же божеских отнесу к  занятости его, да отчасти, к той же отверженности, о которой он сам  нам  всем объявил.

Потому,  надеться на его вторичное втолкование  незачем, да  и не откликнется он по поводу тому. Его дело упредить, наше дело – смотреть, слушать и определять.

Как бы не суров был к нам наш господь – все же благосклонность его  к нам кое-какая имеется.  Хотя  бы в том, что хоть капельку чего то, но может нам сообщить.

Дело  же  абсолютно за нами, как вести себя и свое общее хозяйство в том числе, чтобы оно не создало каких проблем, а тем паче, жизненных опасностей Вот, наверное, о том и хотел истолковать нам Бог ранее, да только мы  об том   в самом начале не поняли. Но ничего, когда-нибудь, да  доймется.

Вторым прикладным к главе этой является слово Златоуст.

Уж не знаю сам, что там по-настоящему находится   или  чем  дышится, но очевидно одно -  имя сие чем-то Богу нашему стало  неугодно, и  он его  оповестил в своем же послании.

Может и здесь какая исподволь его кроется, а может, он просто упредить, о чем многих хочет, да только словом ему громогласно то не позволено.

Иначе, испугаются сами люди и подумают, что что-то страшное случилось на Земле и пора  к делу  тому  гробные места готовить. Думаю, и  на то ответит нам время, и оно же покажет нам  зимние всходы чего-нибудь такого, чего мы еще не знали и что только зарождается у нас самих, и возможно, потом станет просто обыденностью  всякой.

Закрываю я эту  главу, хоть  и небольшая она по размеру, да по смыслу   своему приобретенному огромная.

Здесь оповещаю и раздел другой произведения этого и будет он называться – «Часть света того другого».

В нем сам господь будет рассказывать о том,  как истинно живут его соплеменники,  что также чудом выжили,  как и он сам, каков уровень  их современных знаний и требований к самим себе, будут описаны места их отдыха и работы,  а также многое другое из уже другой жизни инопланетной.

Будет также описана часть того космоса, что их окружает, некоторые законы, человеческие и другие преобразования и еще  многое другое, о чем непосредственно расскажет сам  Бог. Ибо я сам тех чудес не видел, а только лишь мигом созерцал те картины, присланные им по почте «небесной!» мне, как дань отражения  самого  времени.

Что это такое – еще узнаете,  так как будете посвящены и в другие детали космопространства  и узнаете о нем больше,  нежели   кто вообще по тому поводу мог бы сказать. Так что, всем  удачи и приятного путешествия,  так как я не  сомневаюсь, что это  будет именно оно и ничто другое.

На этом раздел первый закрывается и остается только  ждать его решений   или всяческих  претворений в жизнь.

Поживем – увидим,  как говорят, да  так  и поступим. До скорого.

КОД    АПОКАЛИПСИСА «33»

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

ЧАСТЬ    СВЕТА    ТОГО    ДРУГОГО

«Как дороги природные черты,

Всего того, что нам  планета сотворила.

Не дай же Бог, разрушить те  мосты,

Что жизнь так же природно изменила…»

ГЛАВА ПЕРВАЯ

РАЗНОСОЛЬ

«…И пришел день другой, и оттого свет на Земле стал более ярче и обильнее. И уж, затем стали появляться сами люди, то из одного, то с другого места выволакивающие свои тела, опаленные светом тем невидимо ясным. И было то время другого человеческого всхода, и имя ему уже  другое присваивалось опосля всего того странного, что все же случилось, несмотря  на все предостережения божие и просто другие, человеком каким сказанные во время предыдущее всего того заблаговременно.  И было вовсе больно смотреть на скудность ту, а  еще более  трудно было им самим выживать после того дня, неистово  зовущего всех к смерти близкой, да равнодушной ко всему другому, что рядом состояло и претворяло свое вновь и вновь. И неясна тень только падала на Землю от пролета тела какого-то, и никому не было, и не стало ясно по сей день, яко то все случилось и случится вообще могло, ибо не было ничего наихудшего в жизни, и не было чего-то особенного, что могло ранее сказать о себе и о беде той готовящейся  только прийти.

И было мрачным все то поле людское, кое как червь земной извивалось в судорогах каких и тянулось само к себе, а не к кому другому, всяк забывая про все отмашь стоящее и про все, что благом когда-то звалось. Смерть одолела всю глупость  ту человечную, и уже опосля те выводы сделаны были, да только проку то от того, ибо смеркла во взгляде кого участь земная и поглотила его  же та тьма, что только во сне каком дурном и приходит.

Не гляже было то все поле господне, что вспахано звездою другою, неземною. И не сподволь  из-под его руки то горе пришедшее выросло и заслонило всем свет обыденный людской светом тем таинственным и малоприглядным воочию. И было мне больно изо всего того, смотревши на вас всех с небес, и было паскудно самому так, что не приведши к тому какого другого. Но волею своею или токмо ею не смог я упредить дело то, и потому Земля просто изгубилась, дав посев новому неземному и уже вовсе не человеческому…»

Так говорил бы я сам спустя время, и так говорит нам всем Господь, ибо то будет, ибо ниспослано все то судьбой земной, ибо то есть законы космические какие, и про них нам всем  он и хочет сейчас истолковать.

И не хочу я сам людей всех, а  в том числе, и детей моих пугать сией откровенностью,  да вот приходится, ибо все лучше знать, что произойдет, да к тому готовиться, да еще хоть будет возможно как-то там выжить в  болях  всех, что придут несомненно в свои года.

И не совсем хотелось бы мне самому, как автору строк этих, видеть такое воочию, так как не  по людски  то. И каждый родитель смерть какую детей своих по природе видеть не должен. Потому и пишу это и стараюсь как можно более предостеречь, отвести от пути неистинного земного взрастающего и донести до всех смысл только один – спастись всем от беды надвигающейся, а заодно поочистить  наши  ряды от гнили, взошедшей на Земле по причине небывалой похоти общей, да  стремления  к  лучшей жизни какой самостоятельной, не взирая на голь и боль рядом состоящей.

Оттого и пишу я все эти строки, потому и хочу завещать большее, нежели кто вообще может дать. Саму жизнь, а не ее преткновения в годы развития какого людского; само спокойствие земное, а не успокоение; саму  лагоду в чреде земной, а не улаживание интересов чьих-либо; и само по себе царствие земное любому, кто хочет сию жизнь воспевать, продолжать и радовать своим  либо иным присутствием.

Вот такого хочу я и несколько  большего хочет от всех нас сам Бог. Но то его слово, и он еще обо всем этом скажет.

Я же  в преддверие  данной главы и  раздела этого большого, хочу только сказать следующее. Не будет на земле этой или другой   какого порядка без общего приложения людского, без той массы, что человеческой плотью зовется, без того ее участия, что горы порой  сдвигает и рушит при необходимости.

Это я говорю всем тем, кто живет еще в надежде на то, что кто-то такой  придет  и выручит. Этого, еще раз повторюсь, не будет.

И могут радоваться на земле нашей от того те, кто этим непосредственно и пользуется, и достигает вершин всех своих или властей земных разнобоких всеглядно  и при нашей же общей помощи.

А также пусть, радуются и другие, кто под ними взошел и под ними же находится, да только благами разными пользуется, при всем том причитаючи, что так плохо живется.

И много таких, и других всхоже. И много было уже, если честно, по тому сказано, и не только мною, а еще и другими, даже более толковыми, чем я сам в деле каком  причудливо земном.

Но пусть, порадуются еще некоторое время, и пусть, в то же время  погорюнится  другая сторона жизни той общей, к которой и сам я душой, телом прилегаю или составляю какую-то общую ее часть, да и участь ту же разделяю во времени.

Скажу правду, над нами же и потешаются, и вовсю прилагают все силы, дабы продлить себе то вечное  благоздравие  людское и сохранить его во века, всю силу пакости земной к делу  тому привлекая. Ничего страшного со временем не произойдет. Исчезнем все вместе мы, да только вот жалко, что благодаря нашему изнеможению да молчанию, мы же сами себе жизнь ту продлить и не хотим.

Может, опостылела она нам и уже больше не нужна?

Может и так, и от того руки опускаются, да и жить кажется незачем вовсе. Да только дети наши того не хотят, и хотят они жить, да только  не так, как мы молчанием своим, и хотят они горы те двигать.

И еще больше в космос лететь, чтоб узнать больше, да другой мир сотворить, чтобы  того больше не видеть. Так загрязнили мы его своей участью, где не нужно, да молчанием, где не надо.

Вот только для этого надо жить и только ради этого надо устремляться в ту  самую жизнь и решать наконец, сообща, - жить нам всем далее   или не жить.

Каковы пути к этому  -  я не знаю. У нас много голов умных – пусть, и придумают.

Только вот от умности той всеобщей нашей получается одна беда, да и только, так как не можем мы сообща всем тем умом совладать, да только к боли общей и прилагаем, вместо того, чтобы более ровно к тому отнестись, прислушаться к зову  какому внутреннему, да и подчиниться ему, чтобы не наделать бед больших, нежели звезда та падающая может нам всем принести.

А еще я скажу по делу тому так.

Не всякому  спроможно то, что дано кому-то просто так  по природному. Не каждый ум почитаем будет, коль от ума того беда одна, да еще многое какое подобное творится.

Так что, как говорится, выбираем мы сами и пользуемся сами. То есть, тем, что глаза наши и выбрали. И не надо в том случае жаловаться на кого другого, так как -  что видели, то и  «съели».

Так вот, для того, чтобы такого не было и нужен наш ум, да только не наглядно приглядный, а в душе одобряющий каждое действие наше.

Это и будет природное торжество его – ума того, что Бог нам всем выделил, да только не сказал как им пользоваться во время какое.

Вот поэтому беда и стоит. А коли бы к уму тому природному больше прилагались, то и не было бы ее, и стать та природная на  нас не косилась, а ублажала бы своим теплом, да приземистостью своею разной.

Вот такие мои слова, а вы, уважаемые читатели, думайте по вопросу этому, для нас всех решающему. Так как входим мы уже во время то, что только вначале я оповестил и уже первый шаг в том направлении сделан.

Ну, а сейчас, отдаю дань речи своей другому, а именно Господу нашему, чтобы уже он нас посвятил в дела те неземные и в целом, рассказал о том, что же у него самого сотворяется и каким благом его божьи братья дышат и чем промышляют.

« Здравствуйте, люди, еще раз! И обращаясь так, имею в виду именно это, а не просто лишний раз здороваюсь с вами, тем более в книге этой по несколько раз. Говорю так, ибо хочу, чтоб истинно здравствовали вы все в благе каком и всеобщем здравии тел человеческих. И говорю еще потому, что хочу видеть вас, как и прежде, а не просто руководить душами вашими как на Земле, так  и в космосе вашем близком, мною освященном  во времена другие и более ранние.

Хочу рассказать вам  немного о житие своем божеском, а  точнее, о других представителях «божеской» династии общей, что на другом краю космоса сейчас пребывают и время от времени интересуются о том, какие дела здесь на Земле вашей происходят.

Что бы я хотел сказать самое главное?

Наверное, это то, что жизнь моя насущна так же, как и где бы то ни было на Земле в уголку самом укромном от  глаз людских.

То есть, я хочу сказать, что завсегда пребываю в труде, жизнью своею состою воочию, то бишь, тело имею.

Только стать моя превыше вашей будет, да и по огрядности  какой также превосходить будет. Но хочу упредить я всякого, что подумает о том не так, как надобно.

Что стать моя мне дана не как дань величия над природой самого человеческого восхождения. А так  оно природно  сложилось и так оно будет у всех  вас опосля, коли вы все сможете до тех времен совместно дожить.

Есть тому еще и другие причины и они уже более научно обстоять будут, а потому изъяснять по данному вопросу не стану. Тем более, для того будет иной час и другое время.

Так вот, живу или состою я в своем небесном доме, а подле меня проживают такие же, как и я сам – братья мои  архангелы.

Про  них говорю так, ибо я над ними всеми старшим пребываю и волею моей они иногда призваны куда бывают.

Бывает, что и на Землю ту вашу  посылаю по делу какому, но то очень редко или по особому  случаю . А так, в родстве я с ними единокровном состою и благами какими мы все заодно пользуемся, если так можно сказать о моем быте каждодневном.

Но так дела те только у нас обстоят здесь во  вратах земных ваших. То есть, стоим мы на границе земных владений и закрываем собой тот космос, что от вас далеким прозывается и состоит так  реально. Всему своему благу земному состоящему вы нам и обязаны. Вернее, дело именно так обстоит, ибо уйди мы все оттуда, как беды на ваши головы земные посыпятся одна за другой.

Своим нахождением здесь мы все людское и прикрываем. Живете, как за каменной стеной или за оградой какою, что собственно, так и есть, ибо своими сооружениями и действиями, мы именно то и представляем.

Но не только в том моя  и  других участь и отчасти, по тому я уже говорил с вами. По большему счету, моя задача основная  -   Землю оберегать и сохранять до …

А это право я оставляю за собою, ибо никто не  вправе называть тот срок, даже я сам, имея на то все основания.

Итак, живу я тут со своею братией неземною и повелеваю судьбами людскими или какими там еще, на Земле воочию и так водящимися. Чего не могу сказать я о тех, кто на моей «иноземной» родине остался и кто, как и вы сами ведет свой планетный образ жизни всяко продуктивной.

За свою даль космическую скажу следующее. В своем  увекотворении она как планета, подобно земной будет. Есть естественная разница какая в  кое-каких единицах и границах, но  она не существенная и коли сюда к нам простого земного человека опустить или отправить, то жить соответственно он будет «припеваючи».

То есть особенность такая планеты нашей, на которой жить радостно и оттого хочется петь иногда, как порой и на Земле то приходится. В делах своих мы последовательны и уж больше к разрушениям каким не идем. То есть,  планетой своей дорожим и ресурс природный ее не используем.

Все  необходимое добывается нами наружно, то есть  вне системы нашей и доставляется на  планету по необходимости.

Но не подумайте, что земным каким-либо благом для того пользуемся. Есть у нас иные миры, где добра всякого предостаточно. Да и особо не нужно  оно все нам,  так как технологии всех затрат невелики и мало энергоемки.

Что же относительно отходов наших от жизненной необходимости растущих на планете тел, то все они выносятся так же наружно, то есть за пределы системы нашей и там же «осушаются», то бишь перерабатываются в те  вещества, что космосу сами по себе необходимы.

Продукты же того распада или переработки уносятся уже далее и насыщают или составляют во многом все те  движущиеся кометы  или тела небесные, что только-только зарождаются в самих  космических глубинах каких.

Это говорит вам всем о том, что экологию мы не разрушаем и всячески стараемся ее поддержать в достигаемых нами самими  космических границах.  Это же говорит и о  том, что недра любой планеты могут быть насыщены любым радиоотходом  времени,  что отнюдь, не определяет процесс слагаемости самой планеты, а  также  не открывает истинную историю ее природного исполнения.

То есть, по недрам и залегающим основам нельзя судить о возрасте или о чем-то  другом подобном. Всецело, это может быть искусственное наполнение согласно законов другой неземной физики.  Но это так к слову пришлось, как говорится. Все то будет оговорено в других разделах этого или уже другого произведения.

Жизнь на планете уже нашей родной зарождается и состоит искусственно. Этим самым мы уберегли себя от всяческого природного воздействия и этим же совместили жизнь просто природную, то есть  теловыражение  наше, и жизнь духовную. Фактически, душа внедряется в тело, что в свою очередь способно ее совершенствовать в плане умственного и другого развития.

Но в то же время, дань природе той планетной мы все же отдаем и время от времени наши тела планетные отмирают во времени.

Это нужно для соблюдения баланса общего той системы, где проживаем  между миром природным и искусственно созданным.

То есть, это  дает возможность сосуществовать так же, как и на Земле миру животному и миру  ума человеческого.

Все виды флоры и фауны представлены в своем первоначальном виде ,то есть  как смогла выразить сама наша планета.

Правда, к слову сказать, на ней нет особой «кусачести», «ядовитости» и тому подобного, что могло бы повлечь за собой различные последствия. Это также выражение новых технологий в плане достижения природной слагаемости  величин.

То есть, не нарушая природного  баланса, мы добились исключения подобного и завершили процесс, так называемой, всеядности пресмыкающихся или им приравненных природно. Все это, конечно, дело времени и нельзя сказать так, что все то заранее заготовлено. Хотя возможны и такие варианты, но в целом, они «дорогостоящи» по затратам трудоресурсов и самих полезностей  планетных.

Потому, на нашей планете царит полное спокойствие, и вся природа в буквальном смысле благоухает, издавая только приятные душе ароматы и благозвучия.

Во всяком природном исполнении есть свои природные околокосмические привиредности. Так оно происходит и у нас.

Время от времени  происходят выражения воли ядра нашего планетного, а также случаются шторма, ливни и прочие уже просто земные участи.

Но сила их настолько мизерна, что данное присутствие лишь упоминает о себе и не более того. Достигнуть же полного успокоения ядра нельзя, ибо искусственно созданных планет не бывает и человек, как бы не был в силе, не способен создать нечто более большее, нежели сам космос творящий.

То есть, говоря научно и несколько философствуя, можно сказать так. Нельзя упростить закон до такой  степени, при которой сам закон выражаться не будет, что повлечет за собой изменение состояния выражения какого-либо вообще существующего закона.

Говоря проще, нельзя уничтожить  то, что творит само по себе подобное. В этом и есть та самая прихоть самой  природы, без которой и нам, и вам просто не обойтись или не обойти ее законы стороной или хоть как-то по-другому.

В целом же, жизнь наша содержится  радостно, если не сказать божественно, как то может показаться  любому человеку земному.

В ней  нет спадов и нарастаний, нет взрывов и несовместимостей. Слава Богу, мы обошли все это  и  оставили где-то там в  стороне.

В то же  время, жизнь не скучна и не  напрасна, как то может кому показаться. Жизнь очень трудолюбива, содержащая в  себе истинную ценность познания разночтивостей самой жизни и уверенна в себе,  что дает право вечного пребывания в состоянии того благоухания, что  и   присутствует.

Но в то же время, это не рай земной или какой другой. Это общество умных, среди которых присутствуем сам ум. Человеку земному до этого еще нужно много взрастать как в стати своей земной, так и в духовной соприлегающей.

Есть и у нас моря и океаны и везде царствует тишь да гладь. Есть и исполины морские, земные. Только они уже не вредные, а прирученные.

Всему тому дала свои всходы наука, и она же совместила всю долю природного и полеискусственного участия человеческого. Ибо по сути своей мы все человеки, только немного по-иному вскормлены планетой своею и имеем свою природную наружность.

Но то дело поправимое и в сути своей ничего не меняет. Жизнь подле нас вьется и колосится. Это я говорю о том, что питаемся и мы теми самыми   всходами, что и на Земле вашей произрастают. И тела наши в блаженстве пребывают, ибо нет   в  их  состояниях «химии» какой неблаговидной, а еще пуще гадости настоящей. И ратуют в том труде мои соплеменники многие и не упрощаются этим и не оскудняются в этом труде своем.

Радость все от  того имеют и понимают значимость всего того. А заодно в силу времени какого и помогают. Ибо не только в труде умственном человек занят быть должен, а  еще и физическое приложение должно быть разное и тем более, полезное для всех сообща.

Бытность наша или населяемость сама по себе регулируется, ибо мы уже давно нашли все родовые начала наши и согласно того и воспроизводимся  или  точнее сказать, пребываем в разности своей человеческой.

То есть, отличаемся, как и вы,  друг от друга, а  то еще подумаете, что роботы какие, а не человеки.  Присущи нам и музыка,  и другое какое искусство. Разнообразны темы того и перечислять всего не буду. Скажу другое.

Важно, что в деле том нет искусственного приложения какого и в целом все  также природно и выражается в ком из нас. Только все это не  является сущностью существования  всякого, а просто природным  дарованием, что дает возможность ту же природу понимать и представлять по-другому.

Моря наши низкопоклонно  пребывают  и  в небольшой глубине своей. Все это сделано для того, чтобы в приливы, отливы какие или наваждения, что  время от времени случаются, не было утоплений разных и брег морской от того не страдал.

Суда по морям только малые ходят, а   воздух пересекают только корабли наши, что делом занимаются и ничто  больше.

В этом и есть суть всего нормального проживания, а не ежедневного выживания.

Дороги, пути везде отлажены и даже вглубь природы какой тропинки имеются. Посчитаны даже камни какие, не говоря уже о каких-то более  крупных сложениях.

Все пути наши, дороги значит, ничем таким не покрыты  и состоят, как правило, из обычной россыпи планетной, что вглубь угрунтована  и самозатянута, что не дает по ней ускользать, тонуть или там всякое другое.

По такой дороге можно  ходить босым и при этом не нуждаться в какой-либо обуви. Погода завсегда у нас праздная, то есть солнце наше всецело присутствует и олицетворяет собой день. Ночь же наша строго расписана, составляя собой только ту ее необходимую  часть, что нужна именно для отдыха.

Никакого наружного освещения не присутствует и функцию ту исполняют созданные природные величины, в целом насыщая ночное пространство зеленоватого оттенка светом, что приносит любому умиротворение и спокойствие на время сна.

Есть много технических решений, благодаря которым мы все пребываем во благе, несмотря на своеобразную  заимственность  земного существования.

То есть, схожесть разная с земным имеется, да только условия другие, для человека очень благоприятные. Есть и у  нас острова разные, есть полюса и всякое  другое, что в вашей земной жизни глаз радует.

Есть небольшой ветерок и его дыхание ничем не нарушено. Есть небольшие дожди, есть и заливы, и реки, озера, и другое, что к той же  жизни земной относится и может воспеваться уже сейчас, да только вот некем.

Говорю я  обо всем для вас неспроста. Хочу, чтобы поняли вы, что и на Земле можно жизнь такую еще построить и благом своим же совладать, природно  устроенным.

И хочу насытить я еще Землю вашу тем светом, что природно обосновываться  в среде вашей вскоре будет, дабы  взросла иная жизнь и было задано другое начало взрастания человеческой сути вашей земной.

Ну, а так, что еще я  могу  сказать о своих?

Дело достижения того – воля нас самих, совместно все невзгоды прошедших и к  той  планете пробившихся. И цена тому многие и многие жизни уже с нашей  стороны.

Потому и бережем все то так, яко зеницу ока какую.  Чтобы свет тот видеть и наслаждаться от созерцания того, а не  ужасаться,  как то на Земле вашей происходит.

Мне, как Богу вашему, все то известно и кому, как не мне самому горевать по поводу тому, ибо я ко всему сопричастен и коли так дело пойдет, то и бедою тою общею вашею повелевать буду, ибо во всяком есть умысел божий, и также всякому умысел тот навеян будет, коли в том будет такая необходимость или участь ото всего какая общая.

И на том пока я прощаюсь с вами и сию главу закрываю, дав  возможность выразиться другой, человеком по моему писанному, да так по воле  моей по Земле идущему и силу ту разную в себе и содержащему, как я и повелел в силу дня какого, от роду для него данному. И пуща, боле трудится человек тот, ибо ниспослан свыше труд ему тот для благомерности  вашей общей, а также для общего соистязания  людского в мысли своей, грешно исподволь идущей. Загробно несколько звучат  все те слова мои, но иного и быть не может, ибо вижу я больше вас, знаю про все больше и даже чувствую приближение времени того, что  только вам  может казаться и не более того.

И воспрещены мною уже всходы земного писания какого другого. И откровение ляжет только на одного из вас состоящих. И только воля божья способна уберечь его от глаза нездорового какого, а также сохранить ему жизнь и продлевать всяко на сколько потребует  величина дня его.

И нет умысла какого его здесь самоличного, и нет прибыли от того всего, да и не нужна она вовсе за дело то, что стороною пришло и стороною всегда обстоять будет, ибо дело то мое, а  не  чье-то личное другое, и оно каждому нужно, и впереди еще освятится  имя то, и не да осквернено будет впредь, ибо я того возжелал, ибо конец всему тому превращению наступает и  выражается воля моя снова и вновь. Сиим и будет оглашена она в главе иной и будет так же призвана. Слушайте и запоминайте и состязайтесь этим в уме каждый своем и соблаговолите припять свою убрать  с той  стороны, откуда сие ведется, ибо грешно поперек становится всему тому и волею нужды только своей во всем запираться.

Время царствия земного пресловоблудия  завершено и начато время другое. А именно время назидания вашего, и время становления душ  человеческих. Сиим прощаюсь с вами, до скорого. Ваш истинно, Бог. Аминь».

ГЛАВА    ВТОРАЯ

ВОЛЯ    ГОСПОДНЯ

Как к делу тому предыдущему, как и ко всему  другому  я, как автор или человек мирской  мало имею. Как  и сказал господь, воля это его, а не моя лично идущая и в душе своей желающая приключений каких-то  или славы воочию, или еще чего-то подобного.

В разе разов неоднократно бросал я все то и не хотел проявлять ко всему интерес далее.

Но жизнь моя беспричинно всегда слагалась так, что какое-то время само по себе  изложений  таких вот требовало. И в этом нет и не было никакой прихоти моей людской, а тем паче, желания выразиться на суд людской, да еще в нелепом своем жизненном одеянии.

Все то приходило и приходит во времени. И возможно, вся беда в том, что  сие и сказанное  нашим богом ранее   не было так ярко или громко во  всеуслышание произнесено мной самим во  время то, что и прилагалось написанному.

Возможно, и тому есть причины своего невзрастания, да по большей части своей вина та  во всем располагается. И не в сложении каких-то благоприятствующих этому условий, и слишком уж маленькому моему социальному росту в   сообществе, и мало подвижному желанию людей в чем-то помочь уже из числа тех, кто  знал и знает о  происходящем. И естественно,  часть вины той ложится на ряд другого окружения, что волей или неволей, но  приложились к такому вот недовыполнению задуманного свыше.

Не могу сказать точно или с уверенностью, что это как то повлияло на жизнь того или иного окружения, да и не интересно по большому счету  это мне самому, так как я во всем всегда полагался лишь сам на себя.

Очевидно, это и есть моя самая большая ошибка в деле построения  исполнения той воли, что прибыла свыше. Но с другой стороны, нельзя же все принимать действительно в буквальном смысле и ходить по улицам, бросая те или иные слова на общий суд людской.

И именно этим все обусловлено. Любой человек созерцаем в границах современного суждения о его психическом здравии. Не исключение и я сам. И мне вовсе не безразлично, что скажут другие, и как все действия будут смотреться со стороны.

Даже написание подобного уже влечет за собой   какие-то  признаки душевного неравновесия,  что может говорить о здравомыслии в пересуде общем  людском.

Потому, выразиться самостоятельно мне, как автору не суждено. Иначе говоря, обществом не будет истолковано все правильно без вмешательства каких-либо представляющих его  лиц, отчасти пользующихся общим уважением того же общества, что  имеет свое общее сложившееся  во времени мнение. Таким образом, как говорят, мне самому  не пробиться.

Но так ли это мне самому надо?

Скажу честно, хоть и нелестно оно будет выглядеть также со стороны, что особо не надо. То есть, как простому  обывателю Земли такие проблемы не нужны.

И в целом, я тружусь на своем малозаметном участке  жизни, что мало-мальски меня устраивает и по сути нет особых причин для беспокойства, пока еще есть силы ходить и что-то там  делать.

Другое дело, участь детей. Но, так или иначе, все той же участью определено и мое личное участие мало что изменит.

Так что, по сути моего земного пребывания  такие вот прилежные наглядности вовсе не нужны. Но в то же время и по истечении многих годов подобного описания и жизненного моего личного взрастания,  становится более  понятной сама суть того божьего втолкования  и его желание быть нам  всем полезным сообща.

И речь здесь не  идет о каком-то лично моем или кого  другого  спасении. Разговор касаем  всех и  всяческих  сторон нашей с вами актуальной жизни.

Преодолевая вместе со  временем все те трудности, что и вы сами, я все больше и больше становлюсь уверенным в том, что сии послания божьи нам так же необходимы, как  и хлеб наш насущный. Во всем усматриваются  огрехи человечества и отчасти, грехи людские личные.

И именно от этого хочет нас всех Бог избавить, призывая и призывая к всеобщему  здравомыслию, а не к чему-то другому. Жизнь сама по себе моя или кого другого и так сложится. И уж, недолго мне осталось и самому тут обетовать.

Но дело не в этом. Многие участи людские, а именно:  ложь, унижение, боль, неблагодать, грызня, попрание всех правил человеческих достоинств и тому подобное можно просто избежать, прислушаясь  к тому зову божьему и его правилам поведения в самой жизни.

И неплохо было бы  мне самому ко всему тому прилегать, да только вот не получается в жизни повседневной нашей, что никак к такому не благоволит, а чинит, наоборот, препятствия какие. Потому, созреть лицом господа нашего ни я,  ни кто  другой на этой грешной Земле не  сможет.  Этому есть простые доказательства, и я их привел. Время другое и оно не даст возрасти в своей стати подобному.

Иначе говоря,  вся  святость  наружная будет расценена по-другому и определена в соответствующую категорию  тем же сообществом. То есть, оно не  примет любую святость и это отчасти уже доказано приходом многих и многих. А потому, ожидать или ждать нечего. Ее и не будет.

И вопросы самой веры здесь вовсе ни при чем. В ожидании прихода господнего молились издавна, но оно так и не состоялось.

И это еще раз подтверждает то, что время не даст подобному совершиться, ибо та другая сила  естественно будет сопротивляться, выкладывая свои «козыри» жизни.

Это своеобразно и есть борьба святого со злом, где святое очень уж не приглядное, а зло представлено именно в  том виде, что  и должно, дабы незрелые людские умы созерцали в нем только святость и ничего  более.

И любой человек в этой жизни должен понимать главное. Если вся та показная добродетель не приносит здравого каждому, в том самом обществе присутствующему, то это уже не она, а освященное временем зло, что скрывается именно под  этой маской и выставляет себя же напоказ.

Добро не вершится  громогласно, оно творится изнутри, по-тихому скромно и повседневно, ежечасно, ежеминутно, ежесекундно.

Благая участь только может присниться каждому, кто ее впроголось  на улицах или где-то еще провозглашает. И дело здесь не в безверии каком-то общем или моем самоличном, а  просто в понимании самого момента времени нашего существования земного.

Участь Помпеи яркое всему тому доказательство, хотя тот давно свершившийся факт так же небезосновательно надо еще доказать.

И это ложится на всех, а не  только на совет ученостей разных, что каждый проживает именно свое время, а не  чье-то другое и когда-то сей факт также доказан будет.

Но обстоятельства дня настоящего не позволяют ни мне, ни кому другому быть выслушанным по смыслу и по праведности  приведности  всего того в действие, что Бог нам всем шлет и посылал еще ранее.

Исполняя  какую волю господнюю, я также веду себя не очень приглядно, как то возможно и должно было бы быть человеку, истинно верующему и к той вере самому соприлегающему.

Но отчасти, всему тому есть свои оправдания и определения времени. Нельзя называться святостью, ее прижизненно не соблюдая.

И это должен знать каждый. А делая это, мы предаем сами себя в себе же и делаем еще хуже. Мы искореняем самые глубоко ушедшие внутрь нас самих частицы, приданные нам самим Богом.

И надо понимать, что живя своей мирской жизнью обыденно, та святость никогда  соблюдена не будет, а  истинно проникшая в ту самую нашу жизнь святость самой жизнью не станет.

То есть, невозможно сочетать мирскую жизнь общественную и святость, к той жизни не причетную. То бишь, любая мирская жизнь святостью не обладает. Житие же  ушедших из общества того нельзя никак отнести к той самой мирской жизни.

Потому, делаю еще раз уклон именно на это. Никакой приглядной святости ожидать не следует. Святость может выразиться только в уме, его представлении о самой жизни и планах для ее же продления.

Такой вывод я сделал сам для себя и его же предлагаю всем вам на обсуждение.  Дело же каждого остается, как и было определять самим  ту святость, уповать на нее, да  вместе с тем и существовать совместно.

И от истинного понятия той общей святости и будет в один час сложившееся уже народное мнение  как о житие людском, так и о святости самой всемогущей.

И как решит народ на этот раз, то знать, так тому и пребывать в дальнейшем, иначе некому, как  ему самому,  то есть  народу, и благоденствовать тем, что сам для себя порой  и выбирает.

И явствует изо всего этого только следующее. Что  не будет дня ни приходящего, всеобще якобы ожидающегося, ни дня перед ним, славу того пророчащего, ни дня последующего.

Что уже гласит само по себе о вознесении не единого, как испытующего за все грехи земные, а всех в одночасье, дабы вера во все господнее истинно улеглась в головах и  пуще прежнего выразилась.

А то немочь людская уж слишком  по  Земле бедной распространилась и не дает жить нормально, а тем паче задумывать и выражать что то, действительно хорошее, а не просто признак того самого в действии.

Говорю я так, тем самым никого на действие какое  не совращая и не принуждая к насилию над мыслью чей-то сторонней.

Есть время и оно приложено ко всему этому будет; есть людская молва, и она сказана в то же время будет; есть угодья  земные, и они по тому выскажут мысль свою; есть небеса  высокие и не такие, и они дадут о себе знать, а кое-кому и покажут до чего то все довести нас людей может.

Есть прибыль людская сейчас в душах тех наших  человеческих, то есть умирает больше, чем возрождается вновь. И есть по тому отчеты разные, на Земле ведущиеся, да только описками некоторые занимаются, да  еще не хотят дело то до ума возводить, чтобы искренне картину ту  знать, кому следует.

Потому, жизнь людская не ценится, а бросается в грязь, а еще хуже по ветру пускается, что вызвано особым слабоумием людей  тела всех  по ветру  пускать, сжигать, значит.

Все то от  недоумия  людского и коль по сей день где то ведется,  то не от ума или признака его, а от заблуждений разных, да переподчинения воли людской воли безрассудства того же людского. Кому, как не мне – автору всех тех трудов, что ниспослал нам господь не знать это.

И не верю я уже давно ученостям тем всем, что за гроши продали души свои кому попадя, а еще больше  насовершали того, чего не следует, а теперь все совместно в том признаться боятся. Боятся, что отвернутся от них люди, когда прознают это.

Да, здесь как всегда, ошибаются.

Люди простят, ибо заблуждения подвластны  всякому, так как каждый  подвластен им самим.

И не следует далее стоять на своем, тем самым свою  же  череду людскую  определяя. Надо выразиться, наконец, всему тому ученому миру и признать, что было, когда и где, кто, где ошибался, и кто неверно путь держит сейчас.

И уйти от того, и забыть, а заняться настоящим делом. Тем самым, что нам же тот космос предлагает в качестве протянутой руки помощи, хоть и мысленно то все идет.

И испражняться по всему тому знаменитостям не надо, бросая вслед сказанному моему слову что-то непригожее даже к его научной свершаемости. Надо прислушаться к голосу разума, а не токсического перенапряжения мысли от степени загрязненности вашей делами разными и всякими.

Так что, воля господня не только во мне и моих лично делах располагается, а присутствует в каждом, Землю эту населяющему и добывающему свою правду жизни какой.

И исполнение ее также от многих зависит, как и от меня самого. И коль трачу я свое время свободное на все это предостаточно, то почему бы не потратить его и кому-то другому на выяснение всех обстоятельств дела того общего и  довыяснение  причин всего само по себе слагающегося. Невозможно удержать какую-либо славу только в одних руках и это знают по-настоящему уже многие.

Невозможно добиться в жизни чего-то без помощи окружающего будь-то в предметном смысле каком  или просто людском окружении.

И то, и другое – законы божие. И они гласят также – нельзя укрывать то, что само по себе возрастает и становится во времени величиной большей, нежели сами обстоятельства, к тому принуждающие.

Много дней прошло с той поры, когда впервые мне пришлось уповать на голос господа нашего. И то, что это было проделано чисто природно – я не сомневаюсь, ибо знаю уже и сам, в чем отличие одного от другого, и как может выразиться просто болезнь, а как действительно, участь какая  земная. Все те суждения не одинаково расценены даже со стороны  моего окружения, но в том и есть разное благое намерение божье, чтобы дать человеку степень сравнения в жизни нашей малопонятной, хотя протекающей вроде бы ясно и видимо.

Это я говорю тем, кто возможно усомнится в правоте слов моих, да и в принципе, правильно, так как я сам такой и многому  просто не верю, а  если вижу, то проверяю и на ту же душу полагаюсь, так как природно созданная душа не обманет.

Само слово божие  пришло само по себе, и не учился  я  тому, а тем более, ни в какие реалии жизни другой не вступал. И могу сказать откровенно честно, что не был я воспитан в духе благого того веяния, и вся участь моя взрастающая была подвергнута точному  естествоопределению. Потому, не могу отнести себя  я  к  веропоклонникам, хотя в душе своей  веру все ж ту исповедую только по-своему.

Это еще одно мое причастие человеческое, благодаря которому я не могу отнести себя к группе людей божественно здравствующих, то есть чинно почитающих самого Бога и его верховную власть. Моя вера, прежде всего, испытана на уме и его выкладках в жизни более, чем реальной.

Потому, поклонничеством  я не занимаюсь, а святость свою душевную сохраняю стоймя, лишь в мыслях все то душевно сопереживая и много-премного  участвуя в нем.

Что то такое – еще поймется, коли выпадет кому такая участь сопереживать другое, а не только свое личное.

И совесть моя по делу тому откровенно чиста, ибо не принуждает Бог никого к какому-то идолопоклонничеству, строению молебен всяких и прочих там чисто людских участей в вере той пребывающих.

Я сторонник другого божьего творчества, а именно - созидания и его прямого выражения на земле нашей, отцами и прадедами нами сохраненной.

И  я  в  одночасье за то, чтобы вера та все же пребывала в людях и сохранялась до той поры, пока ум совсем не окрепнет и даст сам об том всем знать.

Подводя итог всему вышесказанному в этой главе, хочу сказать следующее.

На все воля господня. И что не делается для нас всех, то все к лучшему, как бы оно не выглядело со стороны и как бы потом в последующем в самой жизни не отражалось.

Пока мы себе не подвластны. И ум наш далек от того его определения, что можно назвать в высшей степени здравомыслием.

Иногда степень та проявляется в ком-то, но она быстро тухнет и угасает за ненужностью своей в этом диком по большому счету сообществе безнравственных жизненных ценностей.

И в том есть причина всех наших бед и несчастий, и в том же есть моральное опустошение наше во время настоящее и то, что ожидает нас впереди.

Не хочу говорить плохого, да только почему-то не получается. И куда не коснись – везде гнусность какая проявляется, да еще так слащаво  речиста, что  под ней  искреннего того и не видно.

И по большинству своему  «проглатывается» всеми нами все то, что заблагорассудится кому-то, и в основе своей, мы все подвержены чьему-то воздействию, хоть и не напрямую, да посредством той же властной основы сообщества, которую те же люди и представляют.

И как тут может быть спокойна душа от того всего, вокруг и везде происходящего, и как тут не выразиться всему тому, к чему нас Бог подталкивает, не желая возрождать снова, как  то  когда-то на Земле уже было.

И пусть, будет так, как оно есть сейчас. И пусть, пройдет стороной то время общих благоуханий наших, и пусть, вновь беда возложится  нам всем на головы, если не умеем мы побеждать, и не понимаем до сей поры цены победы той, что нам от предков наших досталась.

И уж потом  некому будет судить нас самих, а поле  битвы земной только ветер да смрад обходить будет.

Еще не рисовал  я  картину всю ту, да  и не хочется, если честно, но мысли к тому склоняются, узревая  в нашей современной жизни нечто более страшное, чем просто обман и  ложь повседневная.

Идет практическое вырождение душ и в этом гибель нашего времени, так как оно далее отчисляемо быть не может, а превратится в вечность отсчета всего космического.

Земля принадлежит ему – космосу. Она из него вышла, она его представляет, и она же руководит  всем, что земным именуется.

Нет ничего более страшного, нежели то, что уже состоялось. Правда, не во  всех и правда, не все еще потеряно.

И есть еще надежда у нас, и у других тоже, что так же, как и мы, борятся  за свою выживаемость и прилегают к своему уму, только уже не земному. Правда еще и то, что не все так страшно может сложиться. Правда в том, что действительно, время требует нашего вмешательства.

И правда, наконец, в том, что не может просто так человек ради своей какой-то прихоти людской добиваться  всхода ума земного, а не засилия стадности его в эпоху сбора урожая небесного. Такие вот мои слова, да мы еще возвратимся  к этому, ибо Бог нам даст другой материал, что больше приоткроет занавесь   космическую и сблизит нас с другими представителями рода человеческого хотя бы так, пока просто на расстоянии.

Пока же мы устремимся  в свое возрастание и будем совместно удивляться  всему тому, что с нами же происходит, смотря, как и прежде, со стороны, зловредно для себя наслаждаясь этим и уповая на скорую и счастливую для кого смерть, что избавит от всего того, можно сказать, навсегда.

Именно это  чувство превалирует  в нашей среде и оно же выражается в общей массе всех настроений. И то же сообщество об этом сигнализирует, время от времени предоставляя всем право удивиться  какому-либо сумасбродию, в целом на ту самую смерть и уповающую.

Это и есть доказательство. А кто требует большего, чтобы  удостоверится, то он, как всегда, того и дождется.

Вот только нам всем от того мало хорошего, так как для убеждений таких наши же жизни и приложатся. Так надо ли этого ждать и давать возможность кому-то, особо не  верующему  во все происходящее, дожидаться доказательств тех?

Или может, просто уже сейчас совладать со всем и дать выход наружно своему слову. Об этом будем еще говорить далее.

А сейчас, я попрощаюсь с вами до  главы следующей, где возможно уже Бог, а  не  я сам будет держать речь, ибо космическое - все же дело его жизни, и он о ней много чего знает.

Потому, до скорого, как говорят и попробуем себя в воли той божьей сами.

Что от кого приложится – то так все и получится. Это также закон, и он должен по сути дела того нашего общего исполним быть.

ГЛАВА    ТРЕТЬЯ

НАРЕЧЕНИЕ.  ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

« Мало, что говорил я про свою сторону космоса нашего совместного, да  еще скажу впредь.

Пока же остановлюсь кратко на другом. Суть воли моей, в главе предыдущей указанной, думаю, всем вам ясна.

Кому же посчастливилось того не понять или не принять, как за основу торжества ума разного и всякого, то знать,  так тому и быть. Особо настаивать на том не буду, да  и не мое это дело лично каждому в голову  что-либо втемяшивать. Грубо на все отвечаю,  да что поделать мне с вами со всеми, яко вы все как тати на земле той своей живете и сутью той же во времени обрастаете.

И смотрю на все то я с прискорбием, да и подумываю уже в который раз, что бы мне такое предпринять, дабы праздность разная с ваших губ убралась, да  только горечь осталась, как след  помады какой на губах тех пламенных.

Думаете, не знаю, что творится вокруг, думаете, не вижу?

Про все то так сказать сам могу. Еще не научились вы в свои земные стекла подсматривать, как я уже давно на вас всех глядел, да по закоулкам каким заглядывал. Есть у меня такие возможности для просмотра того.

Есть и слышимость пространственная и многие другие чудеса творю или сотворяю  для того, чтобы участь ту вашу земную поменьшей сделать, да дать время еще некоторое на раздумья какие.

И так уже мало его совсем осталось даже по вашим каким подсчетам. А у  меня уж и подавно все то имеется и совсем не хочется мне данное оглашать, а иначе, как в рассыпную кинетесь, кто куда от известий таких и еще больш  греха  понаделаете, чем та беда, что прибудет.

Знаю я то и уже испытывал  на вас, прости меня самого господи за слова такие, и видел какие оказии случаются, когда беда слишком близко к горлу подступает и выковыривает всю нутрь  наизнанку.

Так что, в этом я уже более, чем убежден и упреждать по-своему я вас откровенно не буду.

Кто почувствует какое изнеможение внутри или что-то подобное – тот вернее всего и упасется, знаючи обо всем этом и вспоминая все слова мои. Кому же не суждено того по его же милости – то знать, опять же, так тому и быть.

Дар природный с вами с рождения вашего пребывает, а только затрудняете вы дыхание его своими  знаниями  какими не нужными, да пройдошеством  занимаетесь, последнюю веру в среде простого человека убивая и доводя его же до настоящего сумасбродства.

Об этом еще сказано будет и не пожалею я тех, кто сие сотворяет, а больш того будут подвержены  всему тому те, кто призван на то все обращать внимание и волею той же природы доказывать что в ряды годы, дабы мнение людское по всему тому устоялось и не беленилось  у кого на губах.

Слишком уж умными себя сейчас некоторые считают, да  и люди в целом  своем большинстве. Все на естество прилегаете. И верно было бы оно, коли  бы, действительно, так  дело то обстояло. А так, убыль одна от  знаний тех, да еще горечь людская по душам каким загубленным во славу естества того здорового, что под  корень вы сами пускаете.

Это я говорю о врачеваниях ваших, да о целителях разных, что по слухам уже лично мое благословение на то получили и статус весь мой к своим рукам прибрали.

Богами уже некоторые себя считают, возымели места свои особенные, возложили головы иных уже при их самой жизни. Славу соткали из разных основ материальных и в ранг вековых вошли, славу ту всю под себя подгребая.

Что ж, скажу я про все так. Восславляйтесь  и далее, только не пробуйте убежать куда, когда за вами и вашими знаниями придут, а вы на то неспособны будете.

Грош цена всему тому естеству, что на компьютерной базе добыта. Естество естеством   добывается, и каждый врачеватель должен знать его так, чтобы во сне любом мог его видеть и даже предвидеть беду какую, в организме каком творящейся.

Это врачеватель от Бога, от меня значит, и дар тот ему дан для того, чтобы лечить, а не залечивать то, что уже давно истинным не является. Многое понатворили  вы в деле этом врачебном. Многих и на тот свет отправили, благодаря незнанию вашему да безответственности всякой.

Сейчас разное на Земле творится,  и уже о  многом говорил  я  и говорить когда еще  впредь буду.

И становится мне порой невыносимо, когда вижу я всю ту черствость вашу по отношению к самим себе или таким же. Милосердно жить не научишь, но милосердием  жизнь поправляешь. Такая вот обратная зависимость и таковы мои выводы, вовсе не  утешительные.

По большей части, слывете вы все разрушителями, чем создателями чего и по большей части, все то к России относится, как вечно странствующей  стороне  в поисках своего особого счастья.

Никак та птица не обнаружится, что счастье то принесет и удачу на хвосте своем. И уже многое говорил я  по тому поводу вашему русскому, и все ж никак вы не хотите понять, что счастье то самое от вас самих уплывает во времени, ибо года идут, а скоротечно дела все не делаются.

А почему так?

Да, потому, что вам то все не надобно лично. Это есть такая стезя русская, и она по-своему правомерна будет в высказывании своем.

Моя  хата с краю  – ничего не знаю. Так оно когда-то было, когда жили сильно поодаль друг от друга и действительно, ничего не слышали и не знали.

От того и поговорка такая пошла, а не от обыденности вашей оголтелой. Так вот, как оно исторически закрепилось, да так и продолжается веками. И ничто не может нарушить того векового спокойствия, даже революция какая или война большая. Весь тот героизм ваш по большему счету писанный, да придуманный. Только я знаю, как то все происходило и что за чем сотворялось. Ну, да, Бог с ним, как говорят. Время то ушло и кое-чему все  же научились.

Научились воровать всяко, бить по оному месту, чтоб больней кому было, умерщвлять за деньги какие, досаждать за ту же награду, ухитряться, преображаться, выкручиваться и тому подобное.

Все не из качеств людских и не от Бога вашего вам  же присланных.А от кого – подумайте сами. И вы все то умом человеческим прозываете, да еще основываетесь на том и просвещение с этой целью устраиваете, чтобы дети ваши тем же владели и горечью допекали друг  друга, а потом убивали, хоть праздно, хоть так в быту каком скоромном.

Нет на вас креста – так я  вам всем скажу, русичи  дорогие. А почему дорогие? – также отвечу.

Слишком дорого вы все мне,  как Богу обходитесь. Пытаюсь все уразуметь вас и довести до нужного умом обладания, а не до ветхого ума приложений каких, в вашей же жизни теперь устоявшихся.

Так вот, увещаю вас в мой последний раз. Коль не станете на путь истинный веры той, что значит определитесь в выборе своем в дальнейшем, то значит, так тому и быть, и беды общей вам всем не миновать никогда.

Не грожу я никому, да  и не упреждаю на сей раз. Терпению моему уже нет предела того высокого, что ранее вас всех сохранял и оберегал, считая мудрость вашу вековую признаком ума созревшего и кое в ком устоявшегося.

Но не тут то было, как говорят. Ум  тот разбродился  весь, как тот квас русский и заиграл, обдав пеной своей головы простые людские.  В итоге чего, вы все помутились как умом-разумом, так и статью своей  человеческой.

И уже нет у вас ничего святого, и нет силы той русской, что  былиной давно поросла, нет хоть малого признака ума того всходящего, чтобы мог как-то определить настоящее, дабы  вовлечь себя же в скорое будущее.

И в том есть вина моя самоличная,  и в том право есть ваше в судьбе такой русской пребывать и горем мыкать, как говорят.

Что до сходу вашего великого какого или выборов ваших – то суть их одна и та же. И  даже соромно  мне самому за оголтелую трусость ту вашу, что так устоялась в сердцах, и так возымели вы ее все в деле. Не хотите -  и не живите. Так хотел бы сказать бы я вам. Да,  скажу несколько по-другому.

Как хотите себя величайте – только суть от того не изменится далее. Не изменится и отношение какое со  сторон других иноземных.  Уже мало кто верит, что на Руси той  хоть какой-то порядок найдется, и люди сами себя унижать перестанут. Все те основы ваши я знаю, почитывал, да перелистывал.

Да только укладу в них умственного какого я не вижу и не видел то никогда уже опосля царей да князей  ваших.

Что старое, что новое – все в одном и исполнено. Не будет потому во всем том  и порядка, когда за старое прячетесь, а новым пытаетесь воссоздать то самое старое.  Не в угоду себе скажу и не в угоду кому-то другому, но дело то мысленно мною уже самим поставлено и давно слог по тому прописан. Осталось только найти его, да ознакомиться.

А за порядки те, у вас сейчас происходящие,  скажу просто я так.

Кичитесь  вы все старым тем, добытым еще живыми предками вашими и напоказ выставляете гонорь свою вековечную, чем и живете, тем  же  и  душу наполняете.  Оттого рушатся все порядки ваши, добытые ранее, оттого зловоние всякое исходит от прыти чей-то какой в ускользании власти приземистой, оттого комары те вьются над  головами, что слишком уж кровь бьется в венах, артериях ваших, предчувствуя скорый конец всему тому и нашествие нового комариного роя. Слишком уж  заблудши души ваши людские в похотях, возжеланиях  своих, слишком  высокомерны да неучтивы в отношении таких же или еще более прижимистых к земле той непаханой, страдающей от раздора, распутья и несуразицы всякой.

Вскормлены  были своею неволей, да  волю ту приобрели не вовремя. Оттого и беситесь, и не знаете на что уповать в жизни вашей повседневной. То ли к брегу предыдущему возвратиться, то ли начать новое строить, да вот только неведомо оно никому – то самое новое, а  спросить у того же Бога боятся.

А отчего так?

Да потому, что Бог не ответит на тот вопрос однозначно и громогласно, да и не станет он тех же, кто спрашивает, и поддерживать.

Потому, творится такое, что кому в голову взбредет или в угаре пьяном откроется.

Все то за дар божий или ниспослание сверху принимается, да так с тем и живут, можно сказать, припеваючи.

Что ж, им позволено то по статусу, чего нельзя сказать о смердящихся. Так говорю я о людях простых или более простых, нежели те, кто во власти той пребывает.

Еще не выветрился смрад тот от пожарищ, потому и зовется так, да и раньше так звали на Руси той далекой от вас самих сейчас.

Много пожаров тех  было, да так и устоялось в истории вашей, что пожары прошли, а слово осталось, тем самым придавая  прижизненный статус кому-то и обдавая его же в одночасье всей грязью, что, кстати, также случалось, когда воды было мало и приходилось черпать ее из болота какого.

От того и повелись на Руси смерды – как согласующиеся между собой: смрад и смердит. Ну, да дело то прошлое и вспоминать особо не будем.

Другое мне важно сейчас, яко Богу вашему, верх  над вами стоящему. Не стойте стоймя люди и не давайте себя же в обиду, не томите себя ожиданиями чуда какого. Его не произойдет. Чудо то  возможно  и  сотворено будет только вашими же руками. Достигайте себя в совершенстве,  владейте своим,  наконец.  А не токмо тычьте пальцем куда-то, куда сам черт не знает и сам он там не бывал. Пройдет еще время некоторое и слова, мною когда-то оговоренные, сбываться начнут.

И не знаю я, кому от того лучше будет – вам или мне или просто человеку, обо всем том пишущему. Но зато знаю другое.

Время еще повернется вам всем вспять, как  образы Бога вашего до дней ваших же дошедшие. Даст оно возможность обо всем поразмыслить, да принять решение какое, что в итоге и выразит весь результат.

Не скрою от вас самих. Не знаю, какой он будет на самом деле. Но  в любом виде я вас смогу принять, да только хотелось бы, чтобы в телесном виде души те ваши состояли, а не в небесном и пущенном по свету каком.

На том сию  главу  завершаю, а в довершение  ко всему говорю – не бойтесь веры в самих себя, она еще никому не помешала.

Бойтесь другого – это, когда вера та перешагивает веру в Бога вашего насущного. Это уже грех и он немалый.  Ибо есть на Земле, да и в космосе законы, согласно которым весь тот космос живет и будет жить вечно, и пренебрегать этим нельзя.

Устоявшееся в правде – всегда вечно. Только ложь легка на помине, да и только. В ряды годы о ней и не вспомнишь.

Растревожьте свои души и посмотрите той правде в глаза. Что она вам скажет, кого покажет и на кого укажет.  Я же постараюсь вам  всем в том деле помочь.

И в этом есть и мое наречение,   и  чье-то предназначение. Я  Бог и имею на то все право. И никто его не отнимет у меня, ибо я  есть един  для всех   и одного одновременно,  и  я   есть  всемогущ,  коль захочу этого сам, и  я   есть та сила, на которой основана вся жизнь  людская, не  смотря  на  все формы  ее и представления в разнообразном    виде.

И цвета для меня не имеют значения.  То цвета радуги вашей, а она природна, что значит, истинна и не притворна. Возрадуйтесь в день какой на небеса и головы поднимите.

Возможно, и увидите  там   кого и  вновь святость утерянную приобретете.

И пусть, эти слова, да донесутся до каждого и, да  возымутся  к небу, дабы  все так и случилось, и дабы не уповать дальше ни на что большее, тем самым мне, как Богу вашему, работу придавая, вместо просто помощи вашей  земной  в  деле спасения того совершенного.

И пусть, будет день таким, каким он есть и сегодня; и пусть, он уже досыта насытится тем  чревом, что уже уготовлено  им  давно; и пусть, мир не померкнет так запросто, чтобы нельзя было увидеть ту тень пробегающую где-то там по небесам. И пусть, наконец, ваши лица порадуются,  что Бог еще  с вами,  и он не забыл.

Сохраняйте в себе все людское,  а проще сказать человеческое,  ибо вскоре оно займет место везде и будет  вселюдно  всем тем  добром управлять.

До свиданья, русские люди, да  мы еще  встретимся, пока еще есть такая возможность  и  пока я еще рядом состою от вас, можно сказать, совсем близко. Упасите самих себя,  ублажите всех страждущих, уклоните все те сердечные стоны в  стороны и дайте себе сами взойти.

То и будет каким предназначением и волей того самого  Всевышнего вашего, Богом или кем-то еще обозначенного.

Но милостыни больш не просите. Нет ее у меня. Те века уже давно прошли, и время новое наступает вам всем на пятки. Вот с ним и живите.

Упрочайте верность свою господу вашему, да только в церквях не толпитесь. Хватит места и так на Земле, чтобы помолиться  кому, а мне святость  всю  ту  принять поднебесно.

Для того я  и  есть на Земле, чтобы был кто услышан, а что-то просто не забыто и сохранено. И силу верности слов сиих  я подтверждаю  самолично. Но не повадьтесь все то проверять на себе  или ком-то другом. Так не выйдет,  и только омрачите свой путь земной, ибо не люблю я те стороны ваши теневые и не люблю разной  нарочитости лжи.

Верьте  слову моему сказанному, люди, и благо еще  возвернется  к  вам,  коль вы его сильно захотите к себе приблизить за счет особой  душевности вашей, что в благих намерениях со всех сторон и образуется.

Сам я такой путь  для  вас всех избрал, а по  большему, вы сами его себе и сотворили, благодаря незнанию своему и порочеству.

Но всяк святым не сразу бывает и родится уже не в святости находясь. Но так только кажется. Сам признак любого рождения – уже есть добытая  временем святость, ибо добыча  та – есть строгое и неотъемлемое от Земли этой, планеты вашей родной. Так что, не  опечальтесь всем тем  и  знайте дословно. Что тяготы бремени того родящего  -  есть  бремя во времени разрешимое.

На то дано будет еще время подумать и соответствующе  принять решение.

Но то еще далеко состоять будет, пока же соблаговолите лишь выжить, да принять живое участие в жизни своей и судьбе  самого отечества  вашего родного.

Что будет сказано – то будет и сделано. Так я могу ответить на любой   вопрос,   идущий  ко мне с глубин тех ваших земных.

И так же оно сотворится, во славу чего и  уготовано вами будет».

ГЛАВА  ЧЕТВЕРТАЯ

ГЛУБИННАЯ  СУТЬ

ВСЕКОСМИЧЕСКОГО

Хоть и призывал я вас ознакомиться с космосом великим, да видно пока на Земле его тождество разобрать вначале придется, а уж потом, как говорят, нос вверх  поворачивать.

И видно оно так надобно самому Богу нашему, что неминуемо  свое слово скажет в обращении каком и истину ту святую до нас донесет или доведет, если кому так яснее звучать будет.

Итак, космос великий тот с нашей Земли-матушки начинается и для нас же заканчивается именно тем, в каком краю мы и живем или жизнь себе выбираем. Частично, мы сами часть того великого космоса и его же представляем  в свою одинокую величину или векторную единицу вращения  какого.

Это я уже говорю сам  по космическому, так как все подчинено именно этим законам, несмотря на всю успеваемость нашу в закрытом и по сей день пространстве.

Но так было не всегда и когда-то Земля наша в таком же сиротливом одиночестве пребывала, как и планеты те, чуть поодаль от нас стоящие.

Но Бог не дал тому вечно длиться и возродил ее, то есть опахал и посеял по-своему, дабы жизнь на нее возложить и самому, естественно, не скучать в сиим краю далеком от его родных просторов.

Все это сказка, конечно, то есть для простых умов и с простым воображением.

Серьезное же описание уже было или состоялось давно по теме той, а потому повторяться  не буду и просто укажу на имя или название труда того, который вы вполне способны прочитать сами, лишь иногда к словарю какому прибегая, да еще внятно в себе всю ту информацию переваривая. Труд тот «Атланты» зовется и по ходу дела сего, то есть настоящего написания я буду в коей мере  на него и ссылаться по причине какой  необходимой.

Так вот, создал Бог для нас всех ту самую Землю и обоготворил ее,  то есть сотворил на ней жизнь, более-менее схожую с той, где он сам в годы свои молодые развивался.

И все бы оно было ничего, да только вот помысль  людская с самого начала своего развития не заладилась. То одного ей не хватает, то другого не достает, и Бог наш в кои веки летал за всем тем и достигал необходимого, чтоб человек взрасти мог и выразиться к нему самому наиболее  точно и близко.

Так же обстояли дела и с планетами теми, что нас окружают издавна и своей  силой   берегут в годы какие, для Земли гнетущие.

И им потребовалась Божья участь, и их же обязал наш господь быть с Землей рядом посредством силы той выделяемой, что в природе магнетизмом  зовется.

Так привязал наш Бог одну планету за другой и каждая из них свое значение для Земли имеет и по сей день.

Обо всем подробно написано в книге той, что я указал вам ранее. И недомысль людская в деле том и состоит, что нельзя те все связи порушить, а тем паче, что-то там доставать, якобы на благо Земли нашей или разрушать вовсе для  ее же безопасности. Все это не так и об тех обстоятельствах я еще вам расскажу, если времени и терпения на все хватит.

Планеты жизнь нашу земную сохраняют и поддерживают и без них, а точнее, тех связей внеземных межпланетных ни солнце до нас достижимо не будет, и свет его давно иссяк бы, коли б разрушилось все без должного на то основания.

Так вот, стоит за всеми теми делами наш Бог и зорко следит с высоты своей небесной. Он же порой руку прилагает и кое-чего достигает в плане изменений каких тепла или света нашего вечного. Так говорю, что Богом нашим тот самый вечный двигатель уже давно изобретен и на ход, так сказать, поставлен.

Именно благодаря ему мы все возрождаемся на Земле нашей, а свет озаряет теплом, испаряя ту вечную мерзлоту звезд, что сохранена везде на полюсах планетных.

Испытуемо  было тем самым Богом и ядро наше земное, и знает он откровенно силу его, и уже говорил я не раз, что всколыхнуть его труда большого не составит.

А посему, знать то все должны и к силе той, ядерной зовущейся очень бережно относиться. Я бы даже сказал, со страхом, так как может сила та повлечь за собой беду, если ее применить одноразово в своем огромном масштабе.

Довожу до всех сведение о том и жалко, что не могу заставить всех в познании того расписаться. Очень то большая проблема для нас землян в силу наших различий, разночтивых  интересов и понятий жизненных всяких.

Но пока Бог присматривает за всем тем и даже создал службу специальную, почти войсковую.

Что она собой представляет говорить не стану, иначе как Бог сам меня и выругает за распространение уже его секретов, но она есть и таковой называется неспроста.

А там уж догадывайтесь сами. И цель той службы, естественно, проста – не дать тем взрывам всем состояться, а еще  не допустить и мысли подобной у кого-нибудь в голове.

Но не очень то обольщайтесь по всему тому. Бог как присматривает, так то все может и убрать, отдав  все то дело нам же на попечение. И это будет, действительно, мука большая, нежели все другое делами состоящее. Так что, возрадуемся пока, что сие под присмотром, хоть и не знаем точно, как  оно на самом то деле и происходит.

Так вот, суть ядра того нашего земного вполне закономерна и развитие силы его от нас и действий наших напрямую зависит.

То, что  сила та его внутренняя может нам разруху на Земле принести – я думаю, многим известно. Неизвестно только, как все то происходит, что из чего берется и как взаимодействует.

И в этом случае, я вас к тому же труду направлю, а если еще кому более глубокие знания понадобятся, то к труду другому, за то самое ядро земное рассказывающему и про все о нем  ведающему.

Обо всех тех трудах и названиях укажу в конце книги этой, где ознакомлю вас  с их кратким  содержанием  в  своих  повествованиях.  Здесь же могу сказать только следующее.

Земля претерпевала много бед  за свою историю и со многими из них сама и справлялась.  Но то сама Земля, а не люди в своем числе и многоликом составе.

И основную роль в деле их выживания играл и играет наш Бог. Одиноко он состоит там в небесах, да только на  другов  своих и полагается, иначе как братьями его их и не назовешь. Что же касаемо веры той общей вашей – то она неприкасаемо состоит от одного к другому. То Бог так сотворил и только ему известно, зачем  так сделал.

Но я думаю, не напрасно и когда-нибудь, да будет тому объяснение с его стороны. Поживем – посмотрим или услышим.

Многое из того, что на Земле строится или творится Богом нашим единым почерпнуто, как из прошлых его жизней, так и прошлого кого-то другого, по странным стечениям обстоятельств исчезнувшим с поля зрения его самого и не подающим и по сей день никаких признаков той самой жизни, что нас окружает.

Это говорю я о том, что Бог сам не может найти того, кто его или его племя создал и также посеял на другой планете в свое время.

Есть у него одно объяснение всему тому, только вряд ли оно всем нам понятно на сегодня будет. Но все же оглашу его по божьему же веленью, ибо с его самого слов, так справедливее будет по отношению к нам самим.

«…Космические границы неисчерпаемы. И проходные поля есть везде. Куда не поткнетесь – везде космос. Он  живет, своеобразно дышит, величает, создает,  разрушает. В общем, живет, как и самое простое, что есть на Земле только в том виде, что ему и присуще.

Вот только не вся жизнь, как таковая, в нем теплится. И нашего места, а именно человеческого в нем очень мало. И в ряды–годы приветствуется всякое прибавление в сути цивилизации какой, подобной земной, ибо космос тот еще не разделим, да вряд ли хоть когда-либо таковым состоять будет. Он бесконечен.

И в то же время, он юн, незыблем, самоокупаем, самодостигаем  и верно представляет собой свой космический организм.

Где в нем наше с вами место – догадайтесь сами. И мы, и вы сами не более чем бактерии на теле его огромном или я бы сказал еще менее. То показали исследования мои или  наши совместные за весь тот период, что мы сами себя осознаем.

И нет в том особой горечи или боязни какой особой, нет же и милостыни какой.  Космос сам по  себе и  в  себе добываем. И именно поэтому он вечен.

К такому выводу пришли мы сами и когда пробьетесь вперед, то  достигнете тех вершин познаний и вы.

Лишь одно могу сказать и доказать совершенно, что космические величины есть разные и из многих организмов таких вот как наш (имею  в виду космический тип ) состоят.

Есть в них проходы, а в них, так называемые, черные дыры. То есть магнитные поля переброжения сил намагниченных  сильно основ.

И по ним также исследования уже с нашей стороны ведутся и уже есть первые результаты, гласящие о том, что это именно те пустоты или образованные природно  космически в тех самых организмах дыры, чрез которые весь «пар» космический выдувается. Но так просто именуется. Реально же или научно  всему тому есть  другое обозначение и о нем еще писано будет».

Такое вот Бог нам всем поведал самолично, да  к обязанностям каким своим приступил, предоставляя право нам самим во всем том и разбираться хотя бы словесно.

Весь глубинный космос из того же и состоит, то есть из организмов тех космических. Практически, сами в себе они и размножаются, то есть расширяют свои границы, а потому говорить о исследовании таких понятий как космоорганизм очень необъективно и, я бы сказал, напрасно. Так как, по большей степени, исследовав одно и добравшись оттуда домой, нет никакой гарантии, что попадете туда снова.

За этот отсутствующий без вас период сам организм может расшириться, сузиться, изменить свои оконечности и тому подобное, но что самое главное, он может видоизменяться, то есть менять свою  внутреннюю среду.

А это значит, что сделанные вами предварительные анализы будут недействительны к  моменту вашего возвращения, что говорит о  том, что нельзя надеяться на что-то более  конкретное, чем то реальное,  которое на настоящий момент исследуется и, как говорят, стоит перед глазами.

В этом, как раз, и заключается трудность всякого переселения цивилизационного  и для осуществления задуманного нужны очень большие ресурсы в плане создания технологических приспособлений и развития космически передвижных баз присутствия.

Говоря проще, нужны корабли в своей большой массе с вероятностью того, что где-нибудь все же придется осесть на какое-то время, пока разведка подыщет действительно подходящее место. Трудности еще заключаются и в том, что в такой массе очень трудно перемещаться, да и пути порой бывают непроходные или малопроходные, что затрагивает вопрос времени, а его, к сожалению, у таких организмов как человек очень мало на все подобные решения.

Говорю я все это не просто так и не с больной головы, как говорится.

Все это предстоит проделать нашей земной цивилизации, ибо земной ресурс мы почти выработали хоть пока и не весь, но остального ненадолго хватит. В связи с этим возникает дополнительное множество проблем и их необходимо решать уже сегодня в плане международном общецивилизационном.

Хочу сразу сказать, что возможный уход какой-нибудь «элиты» с Земли или ее руководящего состава практически и реально исключен.

Этому есть свои причины  и о них еще будет сказано. Потому, надеяться, что кто-то просто  так возьмет и улетит куда-то – по меньшей мере, наивно, а по-настоящему, глупо.

Во-первых, куда.

Во-вторых, что там тем представителям делать и тому всячески подобное.

Так что, еще раз повторюсь, это вопрос общецивилизационный или, говоря проще, всенародный земной.

Какие еще тайны того  большого космоса могу я вам приоткрыть?

Ну, наверное, можно сказать, что космос не ограничивает себя в каких-то там границах. Он исчерпывающе богат  различного состава группами единиц, составляющих его, так называемое, нутро. Это его среда, которая имеет свою уплотненную до предела наличность, способную в том или ином его уголке развиться самостоятельно.

Фактически, космос – это неорганическая величина, способная к размножению в своем единостоящем организме.

То есть, он «живородится» как бы внутрь самого себя, а уже затем, употняет либо, наоборот ( это зависит от его окружения или того давления, что сохраняется вокруг него самого), расширяет свое состояние.

Таким образом, можно сказать, что космические организмы живут в полном обезличенном состоянии (то есть, это и не мужской, и не женский организм по отдельности) и практически, не  затрагивают такие же интересы близ располагающихся организмов.

Фактически, расширение одного – доказывает временное уплотнение другого или других. Это взаимодействие обязательно и продуктивно насыщенно.

То есть, во время таких переходных состояний образуются своеобразные вытяжные трубы космического происхождения, что способствуют таким изменениям и дают возможность самим организмам менять среду внутри самих себя. Что в свою очередь, предоставляет космическим организмам возможность своеобразно омоложаться  и не стареть во времени.

Между самими  организмами, естественно, есть не менее продуктивное пространство. Оно также обладает моментами своего сжатия или расширения и практически полностью подчинено всем тем процессам, что протекают внутри самих организмов.

Так что, в целом весь этот процесс или процессы как бы зациклены и имеют свою величину каких-либо активных проявлений  как во времени, так и в фазе переходящих состояний из одного в другой. Целиком и полностью опустошенных организмов не бывает.

То есть, всегда имеется какое-нибудь «нутро» или содержимое, что значит, предполагает различного характера жизнь, конечно совсем не похожую на земную или какую другую. Но вопрос этот еще будет нами изучаться, а потому не буду на нем останавливаться.

Таким образом, по вариантам различного рода исследований вполне можно определить в каком состоянии находится сам организм, чем опасны для непосредственно нас его, так называемые, космические «роды» или его перерождение, и какой участок территории мы можем там занять, в каком месте и главное – на какую продолжительность времени.

Надо понять главное, что в слово организм не несет на себе понятие составляющих человеческого организма или как то бы мы себе в своем воображении  представляли.

Для нас это просто масса различного рода гектоскоплений или планет, комет, созвездий и тому подобное, но в то же время, все это участками именно относится к его космическому организму и очень важно определить, где что находится.

От это целиком и напрямую. зависит наша жизнь. Ибо моменты сжатия могут быть такими, что никакая техника, ни даже молекула того не выдержит, и вся жизнь будет навсегда потеряна.

А этого ни в коем случае нельзя допустить. Вырастить из космоорганизма  жизнь, да еще похожую на земную очень трудоемкая затрата и не факт, что она будет иметь именно тот вариант, что имеем мы сами.

Потому-то Бог и дорожит нашими  жизнями и хочет, чтобы мы сами могли пополнить ту  часть той космической населенности, что человечностью называется. Это его ближайшие цели, а надальше есть и другое, еще более ответственное и по-своему захватывающее.

Сам Бог говорит нам по этому поводу так.

«…Нет ничего более интересного и ярко впечатляющего, нежели рождение какой-то  там жизни. Сей процесс не сравним ни с чем.

Для того, чтобы понять это – надо проникнуться мыслью о том, а также принять во внимание холодную одинокость космических пространств. Тогда, момент всякого жизненного  зарождения, пусть, вначале  даже не человеческого, станет истинно чудом и благотворящим событием.

И порой, я удивляюсь многому. Несмотря на пройденное и уже изученное, на свет выдвигается все новое и новое, и оно имеет право жить, так же, как и мы сами, ибо оно рвется наружу и так долго находилось в плену у того самого космоса, что готово в буквальном смысле содержаться в любом, то есть в любой форме своего же выражения.

Вы того еще не знаете. Для вас жизнь – это вы сами. Сами по себе рождаетесь, да и не задумываетесь над этим.

Но то дело земное и оно не вечно, как бы нам всем совместно того не хотелось. Космос же не так дружелюбен, как кажется. Не так гостеприимен именно  для нас самих, ибо наше развитие несколько нарушает его порядки одинокого жизненного взрастания, и по большому счету, он не доволен нами или нашим присутствием.

Но терпит, если мы ему особо не докучаем. Потому, в вопросах уже такой этики жизни надо быть более терпеливым и я бы сказал, мало прихотливым. Нужно довольствоваться тем, что есть. А иначе, и то тот же космос может забрать. Для   этого у него есть свои способы.

И один из них вы  уже, можно сказать, знаете. Это та комета, что мчится вам навстречу.

Своеобразно, это та таблетка, что призвана успокоить на некоторое время боль в космическом организме или излечить его полностью.

Так что, коль призываю я вас всех к благоразумию, то именно на это и рассчитываю, ибо не нужны лишние катаклизмы, что приводят к таким вот последствиям.

Потому, думайте, коли что  делаете и знайте, что  мир сам по себе не рождается так вот просто, а коли не верите  тому – то убедитесь сами.

Возьмите пробирку, да и заткните ее на время. А в конце жизни своей посмотрите, что там произошло.

И сделайте выводы и для себя, и для других. Это самый простой пример и он уже доказывает, что без какого-либо воздействия со стороны любая жизнь не изменится, то есть не изменится состояние среды, ее представляющей.

А теперь, представьте все то дело в вакууме при огромном давлении. Думаю, ясно, что жизнь  любую возродить надо, а не  просто довольствоваться ее повседневным исполнением.

И ту же жизнь насытить надо, чтобы она была такой, какой есть сейчас, ибо космос не дает этого первоначально.

А знаете, почему?  Да, потому что он знает, чем это может для него закончится.

И это же у себя истребляет или  разрушает те все порядки веществ среды, что могут к этому привести. Так что, в какой-то мере это война между космосом и нами за выживание.

И только умный способен победить, а точнее сказать выжить. Ибо космоорганизм  разрушить нельзя.

Он подвержен комформности, то есть способен к видоизменению с последующим восстановлением. Потому, мы все заранее в проигрыше, и только тихая спокойная жизнь способна дать нам  такую  же тихо приводную космическую гавань, где можно развиваться и своеобразно отвоевывать у космоса новые для себя территории.

Вот так-то, люди. Многого вы еще не знаете и многому я еще вас научить должен. Жаль, что не находится  учеников  достойных среди вас, нежели те, кто имеются. И  не  во  зло я всем  это говорю, а намеренно, чтобы поняли вы, что учиться  каждому надобно, не смотря на то -  стар ты или млад по возрасту земному.

Конечно, каждому свое выдается и для этого тот ум у вас и имеется, чтобы все на свои места и поставить. А так, пока брожение ума того везде происходит и все во хмелю бражном творится.

Это не только пьяниц каких касаемо, а и тех, кто у   руля  власти земной стоит хоть местами, хоть так,  да от хмельной ее силы  брадяжничает.

То есть, голова кружится от такой величины и дурью, как говорят, мается  вместо приложения ее к здравомыслию какому или чему-то похожему. Растлю я вас скоро, дети мои. И то будет скоро. Может и погибнет кто – не знаю. За этим не ведаю. что дальше будет. Посмотрю, как оно дальше наладится. Коль вразумеете  вы что сами и ума того несколько прибавится – то навстречу пойду, а коли нет – то так с тем и останетесь, что сотворили. То еще будет, а пока учитесь во здравии и может от того головы ваши выздоровеют и ум тот покажут. Покамест, все. Продолжайте  учиться. До скорого».

Вновь  покинул нас Бог, а точнее мысль его и как-то сразу не по себе стало. Все-таки есть ощущение присутствия его, и мысль не так скоро ложится на бумагу, видно из-за расстояний больших между нами, да из-за профильных заблуждений, то есть  помех энергетических.

Ну, да преодолимо все это и мало-помалу, но все-таки дело движется, то есть пишется и потому продолжим наше исследование и остановимся на другом.

Что же такое вообще космос, с чем его едят, как говорится, и каковы перспективы нашего с вами космического приземления в не так уж и далеком будущем?

Космосом я бы назвал не ограниченное своими видимыми границами пространство. Оно далеко не ведомо нам самим и о нем мы можем судить, как просто о небесах, попадающих в наше же поле зрения.

Но в то же время, космосом можно назвать и плеяду таких вот космопространств, в свою очередь имеющих ограничения хоть и невидимые, но выраженные по-космически продуктивно.

То есть, это те среды, что разграничиваются признаками состояний веществ, их насыщающих. По сути, это и есть сами границы обозначенных нами ранее космических организмов, и нет ничего более простого, что бы еще могло указать на это.

То есть, только состояние среды или вида вещества, составляющего основу участка космопространства, определяет само пространство в значимых математически выражениях  единиц.

Сама среда может быть на них разложена, а может быть и нет, и представлять вместо этого какую-то схему крупнозернистых соединений.

Это зависит от создающегося давления внутри среды и способов самосохранения того или иного вида содержащегося вещества.

Таким образом, границы космосреды  строго самосохраняемы  самим присутствием каких-либо в основе своей выражающих ее единиц, имеющих свою математически скрупулезную значимость и первоопределяющее состояние.

Говоря несколько проще, границы можно определить только забором каких-либо единиц среды, проведенными с ними анализами и четко выразившемуся результату.

В этом надо понять главное. Нет самонедовыразившихся сред, так же, как нет и сред вообще не выразившихся.

То есть, пустотелого пространства не бывает. Именно этот факт является главным в определении величин состояния самого пространства или представляющего его космоорганизмов.

В той или иной среде развивается, так называемый, эквивалент силы. Это наиболее выразившаяся в пространстве величина присутствия какого-либо вещества.

Нет порядковых равностей, и именно этим обеспечивается сама сохранность космопространств. То есть, в любом фактически замкнутом (если судить по тем же границам) пространстве имеется наибольше содержащаяся величина.

Она может быть спорной, то есть ее порядки могут быть примерно равны с порядками какой-либо другой, либо даже третьей и так далее величины. И в таком случае, возникает необходимость определения первостепенной значимости величины. Ибо  от этого зависит слагаемость уже всех последующих величин и от этого  зависит сама характерность пространства, что, как раз этим и выражается.

Несколько сложновато, конечно, но думаю, пока понятно. Пойдем далее.

Что такое неограниченная  космовеличина пространства, то есть не имеющая якобы своих видимых или не таковых границ?

Надо понимать, что есть действительно огромные по своей территориальной принадлежности космопространства, причем уровень присутствия в нем содержащихся единиц не столь объемист и ярко выражен.

Все это происходит из-за большой разреженности пространств и расстояний.

Но даже в таком случае – это космопространство со своими  ярко выраженными границами, и дело уже нашего ума определить его, несмотря на всю протяженность или  занимаемость.

Это утомительная и очень скрупулезная работа, и она занимает основную часть жизни тех  экипажей, что разведывают новые космополя и ищут новые способы выражения жизни.

Таким образом, космопространств без границ не бывает. Есть более мелкие величины с их ярким и  достаточно видимым уплотнением, и  есть большие по своему размеру и той же рассредоточенности.

И именно исходя из этого складывается, так называемая, карта присутствия тех или иных космополей или пространств, что переходит в карту пролетную или карту рельефную от содержащих  основ  космопространств. Это  необходимо для расчетов времени преодоления пространственных расстояний  и  выделения носителя.

Огромную роль играет определение состава тех сред, что представляют ту или иную часть космопространства. По их содержанию, степени сжатости и другим параметрам определяется долговечность самой среды и рассчитываются временные рамки их содержания, что также вносится в те карты, о которых я упомянул ранее.

Как видите, в космосе нет и не может быть ничего недовыясненного.  Исключение составляет только разработка новых каких-либо обнаруженных пространств.

Каждое пространство имеет свою расширяемость, то есть глубину или в целом объемистость. Будем называть это просто глубиной для упрощенного понимания.

Так вот, в этой своей глубине имеются свои особенности. Дело в том, что пространства не стоят на месте, они все время движутся. И вокруг себя и сами по себе.

Потому, время от времени они меняют позиции относительно иных космополей, а соответственно, изменяются и проходы между этими космополями и  ориентироваться наглядно просто невозможно. Для того существуют приборы, которые именно и только по содержанию среды и присутствию тех или иных веществ и определяют место расположение того или иного участка космосреды  в  исследуемом или пересекаемом космопространстве.

Так что, тактическая привязанность в космосе к чему-либо просто отсутствует. И здесь нужно полагаться только на свои знания и показания результатов исследования факторов  присутствия среды.

При расчете полетного  или пересекающего времени делается сноска на это и учитывается досконально факт развития среды на тот или иной момент времени. То есть, расстояния могут меняться  в  зависимости от процесса разлагаемости или преобразования внутренней среды самих пересекаемых нами пространств.

Итак, мы выяснили, что космопространство – это не совсем то, что может располагаться у нас на Земле. Всяческая ориентировка практически отсутствует и имеет место только фактический радиоспектральный анализ самой среды для определения своего либо иного местонахождения.

Естественно, это не касается отдельно стоящих космосистем, что ярко или  четко представлены в своих  границах  планетного характера основами. Но они относятся лишь к части обозначенных нами космопространств  и составляют только какую-то долю от общего состояния.

Несомненно, они могут служить, так называемыми, космическими ориентирами, но это не есть факт истинного местонахождения в той или иной среде. В конечном итоге, они могут и распадаться или могут возникать новые системы, а если уж точно, то звездные накопления, потому как природно созданных систем просто не бывает.

Космос уничтожает это. Привязность же некоторых планет друг к другу объясняется наличием в их составе более-менее сходных единиц и практически выраженных магнитных излучений, что и создают привязность на некоторое время.

Цепь таких природных взаимосвязей очень непродолжительна в силу тех же природных особенностей составляющих основу самих планет.

Таким образом, космические пути могут быть различны во времени и их протяженность постоянно варьируется.

Это говорит о том, что прокладывая тот или иной маршрут движения  или достижения нужно учитывать все факты наблюдения  и  располагать только фактическими данными по составу среды той или иной части космопространства.

А теперь, мы подошли к самому главному.

Как же будет выглядеть какое-либо переселение на другую планетную основу и каковы вообще перспективы данного направления?

Ответ на данный поставленный вопрос технически сложен, но я все же  попытаюсь более-менее доступно его прояснить.

Сутью всякого космического передвижения может быть только то, что выдержит такое. А это, естественно, космические корабли.

Создание таких кораблей может занять у человечества  весь остаток его жизненного участия на Земле, начиная уже с настоящего времени.

Это очень серьезный вопрос и надо понимать, что без особых на то знаний такого просто не построишь.

Одно дело - пролететь куда-то там на Луну, другое – искать новое место  жительства.

Здесь возникает масса сложностей.

Во-первых, как переселить все население Земли в одночасье?

Во-вторых, каким порядком двигаться, то есть  кому первому, а кому второму и так далее?

В-третьих, какие затраты мы можем понести за время очень длительного пребывания в закрытом пространстве? …

И таких вот вопросов наберется великое множество. И  как вы сами понимаете, это в первую очередь, вопрос технологий.

А перед тем - многочисленных исследований, а еще перед тем - доведение до ума всей нашей общеземной экономики. Так как строить корабли в одиночку никому не получится.

Вот и получается, что для того, чтобы нам всем выжить в своем общем числе, надо прийти к какому-то всеобщему заключению и везде царящему миру.

А это вопрос очень не простой в силу различных причин, в том числе и религиозных, и просто бытовых, экономических.

Отсюда, а именно уже с настоящего времени  и слагается наша история и в частности, русского народа.

Сможем ли мы прийти к тому единому и завершающему, сможем ли добиться того сами, и сможем ли мы обратить в то же остальной мир, ибо он без нас так же, как и мы без него не справимся. Вот и надо подумать над этим нам всем.

И во многочисленных обращениях Бога к нам  самим кроется именно это, ибо не хочет он потерять нас или в целом земную цивилизацию, хоть и в таком еще не сильно здравствующем виде. Вот и получается, что уже сейчас наше совместное будущее целиком и полностью зависит от каждого голоса в нашей же стране, а в последующем, от такого же каждого во всем мире.

И это так или иначе, но состоится, а иначе и жить дальше незачем.

Все поглотит тьма в один день, и никто тому препятствия не поставит на пути. Нет у нас такой силы и не будет впредь, если мы не обратимся за помощью к тем, кто нас же и создал.

То есть, фактически к родителям нашим, уже взрослым как по своему целомудрию, так и по многому другому.

Может, на сегодня это покажется кому-то настоящим бредом, да только другого пути у нас просто нет, а выбирать между дальнейшим развитием или не таковым уже сейчас приходится. Говоря проще, мы все теряем время, что должно быть отдано на подготовку к тому  самому космическому  перелету.

Уже должна закладываться  база, так называемых, разведывательных кораблей и уже должен  выноситься  на уровень правительств всех государств  вопрос нашей дальнейшей выживаемости.

Конечно, спустить, как говорят, на тормозах что-то можно и вовсе не делать ничего, а просто подождать и посмотреть, что же дальше будет. Да, можно.

Да, вот только может так случиться, что смотреть нечем будет, ибо природа может в любую секунду срыв дать и унести то наше зрение неизвестно куда. Это мрачные прогнозы, но они всегда окупаются, если вовремя все то предотвратить и себя же предостеречь.

Нельзя выбирать пожарного во время самого пожара. То уже не спасет, ибо ему нужно время на саму подготовку и сооружение каких-либо средств. Потому, ожидание -  той же смерти подобно. И не важно, кто умрет первым, я или кто другой, богатый или бедный. Суть от того всего не изменится. Мы все живем, так сказать, одним днем. Что той природе заблагорассудится – то так она и сделает. Отсюда, вывод.

Мы слабы, как мыслью своею, так и силой физической в противостоянии той же силе природы. И обойти тот фактор мы можем  только объединившись для общего усилия, предприняв для не выражения подобного ряд необходимых мер своевременных.

Участи наши бытовые уже  доказала история наша современная. И ясен тот факт, что сани на зиму надо готовить заблаговременно. То же касается и иных вопросов.

Кому же хочется погулять, как той стрекозе из басни, так пусть, и делает это, только пускай другим не мешает, предоставив для того им же возможность.

Я думаю, все правильно и доходчиво изъяснил и дело только за каждым. Повсякденный молебен для дела такого не пройдет.

Тут, как говорится, Бог не поможет. Бог – он, вообще, склонен как наименее помогать. И в этом я лично самоубедился  за годы общения нашего и вообще, лично моего жизненного становления.

Он выкажет помощь только необходимую и только на тот момент, когда она действительно требуется. Это я подчеркиваю для всех, чтобы было понятно. И говорю еще раз. Не так, как мы считаем, что помощь его нужна нам почти каждодневно. Нет. Это не так. У него свои критерии оценки наших каких действий и всего прочего.

Бог  помогает тогда, когда только по его мнению помощь та необходима.

Возможно, и бывают случаи, что помощь та приходит просто так, да только они в разряд случайностей и попадают.

То есть, кому-то просто повезло, да и все. И это никак с самим Богом не связано, а только с той случайностью, что порой и саму жизнь человеческую какую и определяет.

Есть и иной вариант развития тех же событий. Это молчаливое наше согласие со своим безвременно почившим концом.

То есть, согласие с тем, что мы просто все вымрем, да на том все и кончится. Но не думаю, что в большинстве своем люди так считают, и многим бы хотелось бы пожить, а кому и пребывать вечно.

Так что, решения  все одно будут приняты за нас кем-то из другого состава земного населения и уже этот факт будет иметь для нас самих, то есть в целом для русского народа совсем другое значение. И я думаю, что вы догадываетесь какое.

Есть и третий, еще более губительный вариант. Это не  принятие решения общего всем человечеством или когда время уже будет упущено на всю ту подготовку.

В таком случае, исход еще проще. Население уничтожается, и Богу остается только собрать помысль ту людскую (души, значит) по земле да на небе, профронтовать ее, да и переселить самостоятельно на другую планету для  дальшего  развития уже другого человеческого потенциала.

Но то будут уже не земляне и не мы сами. То будет совершенно другое, и профронтовка та как раз и будет заключаться в том, чтобы исчленить все земное и оставить только совершенное.

Это значит, что любая характерность исчезнет, а мозг не будет узнавать сам себя даже во времени. В общем, это конец, так называемой, земной цивилизации. По большому счету, тому же Богу это наиболее просто сделать, безо всяких там нервов и напряженностей, тем более, что планета другая уже для того готова, частично заселена и прогрунтована. Так что, как  говорят, делайте выводы сами.

Конечно, с точки зрения  фатума мы все когда-то умрем, но никто не знает достоверно, чем или кем обернется наша жизнь после смерти, если она, как таковая, имеется.  Вроде бы и бояться нечего, но все же, закрадывается  кое-какое сомнение по тому поводу. Так или иначе, но у нас с вами только один выход из положения – это согласиться с предложениями Бога. В противном случае, нас ожидают те два варианта, что я и оповестил.

Почему такое бремя легло именно на русский  народ – я, честно говоря, и сам не знаю. Видимо, мы заслужили это, и  по ходу того разъяснения надо обращаться непосредственно к нему самому. Попробуйте, спросить сами. Может, кому и ответит. Только не испугайтесь гласа его (может и такое быть), внутри невесть откуда возродившегося.

А так, в основном, он свои ответы мысленно  посылает или во сне каком, или даже в каком деепричастии людском. В общем, форма того многолика и разнообразна, и только сам человек может то для себя и выяснить. Ибо Бог и делает то специально, чтобы человек  думал или размышлял, от  чего ум его крепче становился, а всякая дурь улетучивалась.

Вот и выяснили мы, наконец, что нашему Богу надо и чего не надо нам самим. И по ходу дела того дальнейшего или по ходу глав новых, будут упоминания и другие.

Но не думаю, что сам Бог по всему тому выскажется как-то до конца. Думаю, что сам не определился как поступить с нами. А может, все и  есть, но  он сам об том не скажет, ибо это  его личное, а оно, как говорят, неприкосновенное.

И в том, и в другом случае мы ничего не выигрываем. Мы можем получить свое, только и всего. А каково оно – это уже удел времени, каким мы можем распорядиться по-умному или нет.

Говорить красиво – еще не значит что-то такое совершать по ходу говорливости той.

Даже показывать что-то в пример или уже частью достигнутое – также не является верхом  достижения  всего того.

Так что, примеры жизни красноречивы сами за себя. И если мы не видим в ухвате   времени  того, что нам сейчас необходимо, и если мы продолжаем мучиться хоть чем-то, то это не удел нашего времени, и оно само по себе  не  наше, а чье-то  другое, пришлое со стороны – так зачем продолжать его и так  хилеть далее.

Нужно высвобождение из-под опеки его и всегласное подтверждение. Только это может служить примером необходимости в деле достижения времен более лучшей жизни.

На этом я главу заканчиваю и перехожу в следующую, где суть всего того ранее сказанного вновь оглашена будет только уже по-другому.

ГЛАВА   ПЯТАЯ

ВЫСКАЗЫВАНИЯ

Данная глава будет совсем небольшой и по большей части взаимозаключающей.

То есть, своеобразное подведение итогов за короткий период изученного.

Итак, что же в этом разделе мы совместно изучили и что нужно наиболее выделить?

Ответом на поставленный вопрос может послужить сам текст  того вопроса, только несколько преобразованный по смыслу.

Изучили мы многое и в частности, кое-что изучил я сам, ибо не все мне так действительно ведомо становится сразу даже по прошествию  стольких лет совместного, так сказать, сотрудничества.

И тут же, многое выяснялось по ходу тех самых рассказов и ответов, хоть и приведены они были в самом, что ни на есть, кратчайшем варианте.

Итак, подведем итоги всему тому.

Бог наш, конечно же, человек. И это должно быть ясно всякому, кто сию Землю населяет, и кто по ней ходит или движется.

Всяческие химеры ему не присущи и по большему счету, то боль и голь человеческого воображения. Приданные ему статусы самых различных религиозных основ – есть строгое соблюдение теми же основами своих, добытых во времени ценностей, благодаря первопричинному изысканию всяческой мысли от прихода в ту  среду  человека, выражающегося среди населения  каким-то особым признаком  мудрости и силы.

Бог  всеязычен.  То есть, он знает все земные языки и только ему ведомо, как то само по себе может быть. Находится он или располагается совсем неподалеку, если считать его категориями времени и способен нас «доставать» своим взором или чем-то еще.

Место расположения свое он точно не называет, но дает понять, что это где-то за солнцем, но в пределах нашей космической системы. Охраняет или оберегает он границы наши и старается всячески помощь нашему продуктивному развитию.

Мы не понимаем того и живем продуктивно насыщенно дальше, усугубляя свое положение множественного числа выходками не в лучшую сторону.

За такие наши деяния Бог обещает нам всем наказание. Какова его самого в том участь – он пока не говорит. Так или иначе, но все природно слагается, и даже, если есть к  тому  божье приложение, то самое  малое, ибо грехи наши земные довольно прочно стоят и по сей день на Земле.

Отсюда, вывод.

Небезосновательно наказание последует, причем в ближайшие годы.

Кто выживет – тот  и спасется. Таково первичное заключение по делу тому и решение самой среды на выживаемость.

Весь окружающий нас мир, то есть космос близлежащий готов предоставить нам свою руку помощи в виде досылаемых нам знаний и прочего, чему мы  отвратно не хотим, как и прежде верить. Полагая при том, что тот же космос нас хочет завоевать или оккупировать наши земные угодья, которые, по сути, нам самим не нужны, но  за них мы всегда боремся, как за свое собственное.

Между тем, как сказал  бы сам Бог -  Земля, по сути дела того, не наша, ибо он ее нашел и оборудовал по-своему. И только величайшая часть души его дала возможность нам всем на свет народиться, да и проживать достаточно  на  ее  теле.

Фактически, Бог есть нам всем отец, а матерью, само собой, разумеется, является Земля. И это мы все должны понимать правильно, а не в силе гомерических произведений разных или анекдотических приложениях к тому же.

Наши  реалии к нам же и прилагаются. То есть то, что мы заслуживаем – то и получаем.

Время от времени, нам всем Бог то прощает и пытается что-нибудь сделать для нас, чтоб жили и дальше.

Многие полагают, что так и должно быть, и царствие то будет продолжаться  вечно. Бог  же  в своих суждениях так не считает. Он говорит здраво и обо всем предупреждает. Он призывает нас всех к действию, он учит нас дальше, как нам самим добывать на хлеб.

И то, и  другое  - все в этом мире Богу нашему подчиняется. Многое он может свершить, и многое им  уже сделано-сотворено было.

Но наш малый промысел земной на том не успокаивается и идет далее, обязуя самого Бога выступать  в роли постоянного спасителя нашего. То ему уже просто надоело, и он, самолично выражаясь, упредил нас всех  о том, что больше помогать не будет. Время некоторое  дал на раздумье и определил границы времени того, что заключаются, с моего понимания, не более чем в двух годах.

По большему счету, ко всему есть пояснения, и вы их совместно со мной читали. Дело теперь остается за нами и, в частности, за русским народом, потому как идет все сюда, а значит, имеется на все то какой-то сокрытый смысл.

Во всех выражениях воли своей Бог наш к покорности призывает, что  значит, к послушанию. Будем ли мы или станем то делать – неизвестно. Потому, Бог так и говорит. Что будет – то и будет.

Много чего было сказано самим Богом по ходу дел каких, им творящихся, и требует он, чтобы все это было донесено до людей.

Что я, собственно, и пытаюсь делать всеми своими средствами. Помимо того,  Бог не дает каких-то конкретных указаний, избегая командования того напрямую, так как чтит свободу других людей, а также совместно всех земных народностей.

Его позиция глубокого невмешательства в те дела, что касаются только нас с вами. Этим он поясняет всем, что не является каким-либо захватчиком или тираном, и дело самих людей выбирать или не выбирать более достойную для них же жизнь.

Как он считает, на этом его миссия завершена, и он  может спокойно удалиться восвояси, дабы продолжить свой  труд по земному убережению, суть которого приводил в самом начале произведения.

Много или мало, но  все-таки со всеми разговаривал сам господь Бог. Он это истинно признает и вскоре своеобразно распишется под своими словами сам. Как это будет - я пока не знаю, да и не хочу. И так голова от всего кругом идет и, как говорится, забот  хватает. Но дать ход делу этому всему я все-таки обязан, а посему, прошу принять все то, как есть и понимать каждый по-своему.

Такое право у каждого имеется, как и то, что я вынужден воспринимать чье-то чужое, хоть оно и не совсем мне по душе. Так что, не соизвольте оскорбиться всем этим и понять из того главное. Все, что на свету производится, имеет право на свою жизнь. Это закон природы. А мы по нему  и живем. В глубине познаний своих всего космического  или около того я, можно сказать, уверен. Ибо нет здесь, да  и в   чем-либо другом  чего-то лично моего. Моя  призванная дорога – служить, и я то, как могу, исполняю. Всходни людские порой  никем не предсказанные и бывает ничто  не указывает на это. Так что, жизнь не всегда может содержаться только в одной серой массе. Иногда, может выстреливать даже сильнее, чем того ожидать вообще можно.

Итак, главное.  Бог еще с нами, и мы пока не забыты. Будем  прилежны – то справимся со всем, а  не будет так – то и способов погубить себя и таких же превеликое множество. И это есть главное или основное. И надо его понять, и, как говорится, приголубить.

Пока в этой главе все и в этом разделе произведения также. Раздел следующий  уже ждет своего изложения и коснется в большей степени истории нашей, нежели чего-то космического.

Но, так или иначе, то надо знать, жить с этим  или помирать. Потому, до скорого, в разделе том следующем.

КОД     АПОКАЛИПСИСА «33»

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ

ВСТУПЛЕНИЕ

«Немного же  прошло веков,

Придав Руси той отчужденье.

Исчезла  значимость  подков

И смысл от щучьего веленья…»

« Русское время »

ГЛАВА   ПЕРВАЯ

СМЫСЛ    ВЕКОВЕЧНЫЙ

Во всем всегда имеется свой какой-то смысл. Сокрытый или явный – это уже неважно.

И, наверное, нет на земле ничего более убедительного  чем  то, что называется историей нашей или уже частью пройденным эволюционным путем развития.

Во многом та же история доказывает, что время и мы сами в кои года не всегда были благосклонны к  особому дружелюбию как между собой, так и  к  силам самой природы.

Отчасти, то происходило от нашего недопонимания, а по большому счету от искреннего желания кого-то укусить, задавить, удушить и так далее.

Все это признаки того малого душевного равновесия, когда человек еще был  сильно слаб своими мозгами и представлял собой уровень настоящего по современности животного.

Всем этим проявлениям имеются явные и яркие подтверждения, ибо дети наши начинают кусать с самого сызмальства и продолжается то до той поры, пока в головах их не закрепится новая фаза ума и не обрастет соответствующим генетическим наростом. В общем, это все те узелки нашей с вами памяти, о которой   многие говорят и не могут толком во всем разобраться более досконально.

Исходя из этого, нечего удивляться тому, что по самой природе нам и положено быть такими и только доля приданного и нарастающего со временем ума дает некоторое высвобождение из этого плена, хотя и ненадолго, то есть до особого случая.

Полностью упрятать сей дикий фактор нам, как и прежде, никак не удастся. Потому, как и ранее,  придется  полагаться на ум и его сосредоточение в большем масштабе, что даст возможность несколько снизить риск того самого заболевания, что кусачестью и зовется.

Все это веяния истории нашей, а точнее, исторического эволюционного пути взрастания.

И прав был тот человек, который в свое время писал, что человек произошел от обезьяны, да только труд и кое-что другое сделали из него человека.

Звали его Дарвин и, конечно же, он, как и многие другие из того же числа, несколько ошибался или заблуждался. Что это за заблуждения, мы и рассмотрим.

Итак, человек действительно произошел от обезьяны, только, я бы сказал, человеческого характера.

Для этого самим Богом была выведена специальная порода, если так можно выразиться, от которой  и  произошло  все последующее потомство. Естественно, как-то оскорбляться или пугаться того не надо, а надо принять как и полагается умственно развитому существу эту новость, хотя во многом это уже таковым не является, ибо существует множество теорий, а также сообщений на  эту тему. Но двинемся дальше в нашем  разъяснении.

Человек не был бы человеком, если бы его к этому не устремляли другие или другой. То есть Бог, если кто еще этого не понимает или не дошел до него сам.

Именно ему принадлежат лавры первооткрывателя, и его нога соответствующе запечатлена на Земле, как самого первого ступившего на ее  жизненное  лоно  человека.

Так вот, уничтожая следы той самой природной ярости, что была изначально человеку природно  дана, Бог сам изобрел метод как от той напасти избавиться.

Он в своих разработках смог совершить, как теперь говорят, революционный  скачок вперед и, опередив  природу на шаг, добился всхода нашего ума, а точнее, прироста его во времени, чего не скажешь о наших земных собратьях – животных.

То есть, Бог искусственно создал основу для повторного выражения человеческой души и распространил весь тот процесс в небеса, дабы уже там тот наш мало-мальски созревший ум мог сохраняться и по-особому развиваться.

Что это за особенности такие, я уже частично объяснял и сделаю ссылку на весь  перечень литературы, вышедшую из-под моей руки по божьему веленью, которая более подробно разъясняет все это и тем самым доводит ваш  самостоятельный  ум  до совершенства, а заодно приводит вас самих к самой сути земного пребывания в тех телах, которыми мы все и сотворены.

В общем, читайте и ознакамливайтесь. А что не ясно, как говорится, спрашивайте. Я отвечу, ибо, слава Богу, сейчас есть средства, чтобы того достигать  почти  мгновенно.

Итак, человек развивался во времени, а Бог его контролировал. Периодами он отлучался, и это давало возможность человеку двигаться более самостоятельно по тому же намеченному пути, но, к сожалению, как показала сама история, движение то особой радости ни Богу, ни самим людям не принесло.

Мудрое было похаяно, лучшее забыто, а вместо любви человеческой выросла любовь земная, что значит, похотливая и в нутре своем лживая.

Всему тому есть подтверждения земные как исторического характера, так и генетического. Но об этом, как и о многом еще другом после.

И Богу нашему ничего не оставалось сделать, как  частично изменить ход той человеческой истории, дав признак ума нового рода, воспитанного на около природном  пепелище.

Спустя время, погасил он порыв любви той земной, и люди занялись другим, более по натуре человеческой им подходящим.

Шли века, человек рос в своем внутреннем выживании, прибавлял в весе ума своего и уже приближался к его  первому узловому завершению. Случилось так, что на тот период Богу нашему вновь пришлось отлучиться по делам своим, и отчасти люди были вновь предоставлены сами себе. Но страшного на этот раз не случилось, а потому, Бог завершил начатое и путем искусственных  вливаний сформировал, наконец, в человеке первый генетический узел, так называемой, проблесковой памяти.

Этим самым он прикрыл тот участок мозга, что заставлял человека жить фактически звериной жизнью, и этим же он заставил уже сам мозг трудиться именно так, как ему и полагается уже сейчас.

А именно: на накопление знаний и создание дополнительных узловых генетических линий или завершений внутрициклических образований. И тот момент стал историческим звеном в деле построения человеческого организма и ему соответствующе есть определенное название, а также само генетическое выражение в непосредственном организме человека.

Но это уже более медицинские подробности и к  самой истории относятся только частично.

Мы же изучаем сам путь, а потому не будем отвлекаться.

Итак, человек частично законспирировал сам себя и уже совсем природно начал  довырабатывать  самое необходимое для его же умственного  роста.

В ряды-годы умственного взрастания  того Богу еще не раз приходилось вмешиваться  в ход процесса  общего, дабы сложение то шло по необходимому маршруту и практически ничем  не стопорилось. В ходе эволюции  или общих человеческих изысканий было премного разного и порой, вовсе не нужного как самим людям, так и Богу. Но, время от времени, приходилось тот путь человеческий поправлять и идти именно в том направлении, что и нужно.

Для этого использовались различные приемы, в том числе, своеобразные пророчества и им приравненные.

То есть, Бог давал возможность самим людям обрести именно ту степень свободы, при которой мысль как бы являлось главной, нежели откровенное принуждение к какому-то действию со  стороны.

Так он приучил людей думать. И задумка та от того и пошла, что многие, так называемые, оракулы, пророки и так далее, прежде, чем что-то сообщить, долго думали, при этом принимая различные позы и тому подобное.

Все это совместно давало или приносило человеку пользу, и пока он шел по тому пути, Богу можно было практически не вмешиваться в ту самую мирскую жизнь, ибо завещания, пророчества и тому подобное определяли весь путь дальнейший, а значит, люди непосредственно его исполняли.

Но в ряды-годы случались и, так называемые, проколы. Это, когда сами люди начинали пользоваться теми же достижениями, что и сам Бог. Истинная цена всему тому – простая зависть и корысть.

Именно эти два качества руководили тогда той категорией людей и уже сейчас на всходе двадцать первого века.

Не особо разбираясь во всем, а точнее, не вникая в подробности всех тех напастей,   Бог конечно принимал кое-какие меры.

Но, как показывает история уже сейчас, совсем недостаточные для того, чтобы искоренить то зло и освободить человечество от, так называемого, лжепророчества.

Очевидно, Бог был и слыл слишком мягкосердечным и прощал людям многие пакости. Как бы там ни было, но  хоть на время Бог прекратил это и очень медленно, но дела пошли все же в  лучшую сторону.

Отдав дань должного внимания всему тому, нельзя не сказать следующего.

Бог в своей доверчивости к нам и нашему земному участию  был претерпеваем не раз и претерпевает уже в наше настоящее время. Кому, как не ему  знать обо всем происходящем и предвидеть самостоятельно, что изо всего этого может произойти.

И дело здесь вовсе не в его излишней доброте или в покаянии каком-то о делах давних.

Дело в другом, более важном и более существенном. Не хочет он карать всех, не хочет душу губить человеческую и веру в него самого -  как в высший суд справедливости и человечности. Именно эта причина заставляет его удерживать силу свою или природную в том досягаемом русле, чтобы ущерб от ее применения был ощутим, но наименее жертвенен.

Не совладай он с этим, уже давно не было бы человечества того, и Земля благоухала бы под другим.

Были и такие у него самого задумки. Но не дай Бог, подумать кому, что сиим совершенно можно воспользоваться. Все мысли, идущие из-под земли нашей Бог знает, а еще пуще, все деяния видит, слышит и действует.

Не приемлет он и роль какого-то поискового спасателя. То есть, того уберег, того спас, тому запасов пополнил и так далее.

Богу нашему больше присущи черты общего нашего спасения или упасения от бед больших. Хотя, порой и таких вопросов не чурается и выходит из себя, завидев   не по-человечески действо какое.

Но такое, говоря откровенно, редко случается, ибо  Бог наш по большему счету другими делами занят, чем и пользуются многие из тех, кто Землю населяет, и власть какую на Земле осуществляет.

Картины дня какого ему, конечно же, известны и что где происходит -  он и сам знает.

Так ли важны для него люди на самом деле? Или вернее, кто из них, если такое  разделение у него вообще ведется?

Думается мне, что важны, а еще пуще, важны те, кто  лихим и гадостным не занимается, душу свою ко всему прилагает и живет с той же душою, и в горе, и в радости какой земной трудясь, на склонность ту  земную внимания не обращая, а только ее поглощая, то есть переваривая в себе.

И оттого есть польза человеку большая, ибо он разумеет больше, становится умнее и догадливее, что за чем стоит.

Таких вот людей наш Бог приветствует. А еще, любит просто тружеников разных, в ту самую работу душу вкладывающих и для тех же людей быт и радость какую  в нем же дающих.

И в людских почестях он  порой то самое участие принимает. Это за то, чтобы труд тот вознагражден был и другим как пример вырисовывался. Но такого действия его очень мало, и коли уж честно, то всего несколькими за всю историю и обошелся.

Остальное же люди сами себе присвоили, да так и живут, теми почестями окупаясь и  в быту своем земном мало в чем нуждаясь.

Но то дело людское – как  говорит  Бог, и я целиком и полностью его в том деле поддерживаю. Так как действительно, только мы сами можем решать, кто там чего заслуживает среди нас же и определять долю его искреннего участия в деле каком.

Ну, а что касаемо истинно божеских почестей, то говоря простыми словами, лучше того и не знать или не воспринимать, ибо за просто так они не даются, а  достигаются  только в трудности какой  сверхбольшой да еще при  жизненном участии каком  в  делах его божеских, на Землю  опущенных для сотворения чего.

Потому, как человеку простому и просто обычному такие награды  могут, как говорится, дорого стоить, в том числе, и части или целиком жизни. Потому, героем быть сложно и  в  нашей повседневной жизни, а уж в понимании божеском – так и вообще сверх экстремально.

Правда, по  времени нашему то слово многим нравится, и уж многие не знают, куда и деть себя в одинокой пустоши своей души.

Вот и находят потом их то там, то там по  миру земному, этим же  работу дополнительную задают людям труда обычного или такого же экстремального, да только в меру необходимости какой действительной.

А так, я бы сказал, из-за одного или нескольких страдают безвинные, вместо того, чтобы отдыхать или просто службу нести свою в обыденном порядке. Ну, да ладно, возвратимся к вопросу своему, а про подвиги наши совместные потом поговорим.

Так вот, нужны мы самому Богу, и он об этом неоднократно заявлял.

И слышал то кто или нет – теперь уже нет никакой разницы. Мы все совместно вступили в то время, что принесет нам  все то, что мы истинно заслужили, хоть и не во всей своей массе, да  вот только молчанием своим и нерасторопностью согласились с тем, что где-то и когда-то происходило или происходит уже сейчас.

Потому, глава эта вступлением и называется от того, что мы в новое для нас время вступили и теперь совместно  или как-то по-одиночно   будем  выкупать его у себя же.

Как это будет происходить – думаю, напоминать не надо. И так ясно, что хорошего мало, если не сказать так, что все хорошее как раз стороной обойдет, а плохое как раз принесется.

Трудно здесь надо всем апострофы, как говорится, поставить и выделить кого из общего числа нашего. Думаю, неприкосновенных не будет, ибо каждый в том деле «завязан» или погряз так, что только щиколотки и виднеются, а все остальное в грязи находится. То есть, ходим мы все вверх тормашками, как говорится, и так оно по сути каких дел наших и обстоит.

И уповая на историю нашу вековечную, можно только удивляться всей той пресловутой гадости, что творится и всему, что вокруг нас происходит.

Какие уж там мозги или ум присутствуют.

Этого и в помине нет. Головы забиты только сходнями какими, да материальным благом, что так сильно цениться стало после объявления всех тех свобод праздных.

Ну да, по делам и заслугам, как говорится. Будет нас Бог промывать скоро, чтобы выбелить нас дочиста, а затем в новую круговерть земную опустить. Встряхнуть значит, затем снова помыть, высушить ,а опосля того тряхнуть покрепче, чтоб дурь та из головы быстрей спадала и место для новой помысли возрождалось.

И не думайте, что кому-то уйти ото всего придется. Коль сказал Бог, что по  всей Земле то будет происходить, то  значит, так и будет.

Верю я его слову, ибо подтверждено уже было не раз как в моей жизни грешной и мало праведной, так и в другом, что  больше всех касается, а не только меня лично.

Что еще было такого в той исторической цепочке развития нашего, о котором я вам еще не рассказал и хотел бы дополнить?

Ну, наверное, то, что сроду мы никогда  не упрощались до вида какого животного или чего-то схожего. То есть, я хочу сказать, что Бог не делал из нас животных или что другое, о чем мог бы кто-либо подумать даже в наше время настоящее.

Для того не было у него причин и по большей части, это просто выдумки людские со своим злым умыслом.

Природно  нам нечего того бояться, так как Бог устроил наши тела так, чтобы они могли самовыражаться  вне участия отдельных  элементов самой природы Земли.

Разные же недовыражения  людские или патологии происходят только по одной причине.

Это нарушение экологической устойчивости пространства. И хотя предложение это простое, несет оно на себе большой  порядок различного рода нарушений, что одним словом или тем же предложением не выразишь.

Есть и по данному вопросу ответы в тех самых моих трудах, что  в конце книги упомянуты будут. Там их и ищите более подробно. Здесь же могу только сказать, что  различные патологии людские – это не только признак откровенно загрязненного пространства в какой-то там области.

Это еще и многие элементы  сопутствия всему тому, включая непосредственно неискренность нашу и ложь повседневную.

Как это действует в своей силе я еще кратко расскажу, а так и тому есть объяснение на тех  же страницах. Так что, читайте и познавайте.

Наряду со многим, что уже было написано ранее, думаю, что вскоре появится на свет и новое произведение, рассказывающее напрямую о генетических человеческих преобразованиях и выражениях психических величин от разряда человекотелосложений.

Это произведение покажет и пояснит то, что происходит практически с каждым и объяснит, наконец, всему человечеству, что то такое есть на самом деле психология и генетика.

Так это будет называться и думаю, что  то будет интересно и даже мне самому, еще не знающему на сегодня, о чем там вообще пойдет речь.

Но из своей практики я уже знаю, что ничего пустого не бывает, и если что-то идет, то оно идет ко времени своего изъятия с полки уже моей души. То есть, что Бог «закачал» туда в свое время и как то рассчитал нужным в кое время произвести. Но речь сейчас не обо мне и пока продолжим нашу беседу по наболевшим вопросам.

Делая из человека настоящего человека, наш Бог никогда не прибегал к памяти. То есть, непосредственно к тому элементу, который на наше настоящее сознание и воздействует.

И знаете почему?

Потому что, Богу нашему не нужны роботы или бездушно состоящие существа. Таких он мог бы наплодить великое множество, но это не было бы достижением, какими бы совершеннейшими они не были.

Это был  бы крах эволюции и той самой жизни, что он создавал. Понимая все это, вы должны понимать и другое.

Бог не только не создавал какое-то человекоподобное существо, но и не занимался этим никогда и даже того в мысли не было.

Ибо Бог занимался только человеком истинным, как по природе, так и по существу. Потому, те клоны, что когда-то и где получились или уже были созданы просто тканью – это дело не его ума, а производство рук человеческих.

И даже если сотворились все те тела и пусть, даже максимально похожи на что-то, кого-то – это не есть творение господа нашего и никогда не будет таковым и являться.

И тут же сам Бог по тому нам всем явствует:

«…Не в обиду будет сказано кому и не к чести то будет произнесено мною, да только так я смогу упредить дело то, пока не выросло оно в своем  изначалье. Все, кто к делу  тому  сопричастен хоть как-то будет и будет волю свою ставить выше моей собственной неизменно будут наказаны и возвращены вспять. Это мое слово божье такое, и я еще сам дополню его в действии. Пусть, прощены будут те, кто уже из этого вырос или состоялся и надлежаще душу я им ту человеческую благоустрою. Но дела такие я всем прекращаю и говорю. Не созрел человек  до того, чтобы Богом командовать. И коли дано что кому - то только для того, чтобы не сотворить гнусность какую, по земле моей пущенную. Именно тот уклад я придаю всем знаниям тем, что на Землю приходят, и именно этого я от людей некоторых и добиваюсь. Такого, еще раз скажу, не позволю и  в года предстоящие понакажу…»

В деле сотворения тел  людских наш Бог премного испытал и кому, как не ему самому не знать, что из чего вырастает и что к чему может привести. И слова  сии грозные я думаю, он   неспроста сказал, и также думаю, что все то будет им исполнено или приведено в действие.  Ибо Бог наш умеет слово держать и не только умственно, но и практически его же подтверждать.

Соглашусь с тем, кто возможно и посмеется над этим. Это ведь человеком писано, да еще непонятно как. Так что, отчасти я такую точку зрения разделяю, да вот только иногда приходится о том сожалеть.

А с другой стороны, каждому прилагается свое, в том числе и часть ума того большого, что Бог наш на Землю принес и рассеял над  всей территорией.

И именно так все оно и происходило, и  насевал он не просто всходнями  какими-то, а  одним из элементов той среды, что по сути своей космической зовется.

То есть, Бог изъял тот природный ум в другом месте и принес его на Землю. Тогда была такая необходимость, в результате которой тот же человек на свет и появился.

Рассветом человеческой цивилизации можно истинно считать то самое время, когда сам Бог непосредственно руководил делами, творящимися на Земле.

И об этом довольно доступно рассказано в книге «Фараон» из этого же цикла произведений.

Конечно, сам Бог в обустройстве земного быта непосредственно не участвовал, но зато много приложил усилий для того, чтобы его поняли досконально и впервые на Земле применил термин государственность.

Сейчас многими   разбираются те самые камни, что когда-то воздвигались ввысь. Но толком никто ничего не добился и по сути своей не объяснил – зачем то все  было совершено, кем и как, и в какое время.

Трудности дела того заключаются не в самих камнях или под ними содержащегося. Руководит всем тем делом глупость настоящая, а еще просто корысть людская.

Хотят снова некоторые мошну наполнить из тех драгоценностей, что возможно где-то еще  и остались. Сильно печалился Бог наш по тому поводу, ибо то, что создавал, так и не дошло до нас в том виде, что должно было бы быть.

И это, конечно, не его вина самоличная, а наша людская. Разграбив гробницы и растащив все оттуда, мы все повернули историю вспять. Фактически, повернули время назад. Вернуть же все на свои места как и было – уже практически невозможно.

А это значит, что и время то нельзя воротить назад. Что сие все обозначает?

Создание пирамид, как таковых, являлось, в первую очередь, -  символом восхождения  человеческой цивилизации.

И недаром устремлены они были вверх и заканчивались пиком. То есть верх самого ума или достижение его в земных условиях, и если кто  еще этого не понимает, то и делать выводы какие по меньшей мере не этично, а с другой стороны – глупо. Именно так смотрит на все наши деяния Бог и просторечиво сам говорит:

«…Жить по-умному не заставишь. Только ум  способен победить глупость и уже потом заставить ее трудиться на себя. Исходя из этого, я и прибег к такому обустройству земному, чтобы человек, самовыразившись или достигши предела своего совершенства в уме, мог занять достойное место за гранью земных основ и в целом присоединиться к сообществу умственно развитых  существ.

Пока же глупость ваша вас побеждает и так будет продолжаться до той поры, пока алчность и бесчеловечность не иссякнут в вас самих, пока гадость разная вглубь земли не  изойдет, и пока вы сами на путь тот самый станете, что совершенством зовется и из которого вырастает сам человек, а не его подобное качество. Такие мои слова и они будут выражены где-то. И тогда вы сами поймете, что Бог не просто так теми словами  бросается, а  реально знает к какой стороне дела их приложить..»

Сказал  так и снова ушел, видимо дела большие его занимают и совсем не до таких разъяснений сейчас.

Так вот, как и говорит наш Бог, в пирамидах тех уже ничего ценного и не осталось. И только один секрет они могут в себе еще содержать – это как понимать их то внутреннее обустройство. На этот вопрос ответ имеется и содержится именно в труде том, о котором я вам и упоминал.

Создав те самые пирамиды, Бог можно сказать, навсегда покинул пределы земных широт и больше сюда уже не   возвращался. Этим самым он доказал свою участь земную, а также указал на то, что после этого ничего подобного не  совершалось.

Конечно, попытки такие были и воссоздать  то хотели многие, но уже не потому, что так Бог повелел, а из-за величия своей власти земной над такими же.

Что осталось до наших времен, а чего уже нет, но правда обо всем стоит одна и та же. Нашим Богом, людскими руками и частью их  головами тех пирамид было построено целых   двенадцать.

Именно эта цифра указывает на то, сколько было родов на Земле изначально и по какому принципу велось присвоение цифр какому-либо из фараонов,  те самые  рода и представляющих.

Но то рассказ уже из другой книги, а потому повторяться не буду.

Многое, что сейчас в мире написано – по большей части придумано, и уже часто  люди вообще не верят ничему.

Не исключение может составить и мое произведение, так как каждому возможно захочется лично удостовериться в правоте каких-то моих слов или что-либо указанном в моих же произведениях. Возможно, также захочется удостовериться и в том, что я пребываю в своем здравом смысле или нахожусь в энергетическом коконе, благодаря чему и пишу.

На все это я отвечу всем просто. Никаким таким или подобным проверкам я подвергаться не намерен и по большому счету того же, просто не хочу.

Кому нужны какие-либо доказательства – пусть, ищут их по Земле, везде и повсюду, усматривая даже в  самом простом,  вплоть до раскрытия  дел и тел чьих  для более тщательного досмотра. Мне они не нужны. Так же, как не нужны доказательства какие-то человеку, искренне верующему.

Таков мой будет ответ всему, если такого действительно кому заблагорассудится, и если  кто-то еще  и поддержит  подобную возникшую  мысль в большем количестве.

Мой личный  мир небольшой и проверять его незачем. От простоты к богатству я не спешу и «куховарить» тем не собираюсь.

Потому, могу сказать всякому  -  верить или не верить – дело каждого самостоятельно, и никаких убеждений или подтверждений тому  ни с моей стороны, ни со стороны  самого Бога не будет. Убеждения приходят самостоятельно через года упорных поисков именно своего труда.

Я его фактически нашел. Значит, это и есть  мое настоящее жизненное призвание. Служить и защищать. Чем я  занимался и занимаюсь сейчас. Только во времени степень тех участей поменялась, а  смысл остался прежним.

Кто так не считает – то, пожалуйста, просто попрошу не тревожить.

Это излишне. Как говорят, никаких комментариев  не будет. Это прочно осело в моей голове, и если честно, я сам не знаю, почему так.

Может, в этом есть какая-то участь самого  Бога, но мне он того просто не говорит. А если он молчит, то значит, так надобно.

Возможно, даже не ему, а мне самому. И я немного понимаю  смысл того молчания. Это, чтобы я не сказал чего в просто беседе человеческой, ибо ум мой напряжен не так, как во время писания и может выразить что не так дословно понятно для другого, что будет расценено как ошибка меня самого в чем-то, а также и Бога.

Потому, я  в  основе своей и общаюсь письменно. Это обусловлено именно  этим и так оно должно быть всегда, когда человек хочет реально что-то выразить безо всяческих искажений, которые непременно налагаются его собеседником. А так, как это является помехой, то и разговор должен вестись таким вот образом.

Теперь же,  возвратимся  в какой раз к началу и несколько расширим тему  божьего причастия к делам нашим и сформируем, так называемую, общую базу всего того, что было призвано служить нам в ходе какого-то времени и на определенных участках Земли.

Итак, Бог сформировал земную цивилизацию. Он создал народы, объединил  их   в государство  и определил дальнейший путь развития каждого. То есть, он выдвинул свои условия земного существования и в качестве  награды за упроченный земной  труд пообещал жизнь загробную.

Но так ли верна та участь сказанная и есть ли она действительно и по сегодняшний день?

Вопрос, конечно, сложный  по своему содержанию, хотя и не  особо тягостен для всякого понимания.

И обратившись вновь к началу  главы, хочу снова обратить внимание на то, как мы развивались, и что сотворил Бог в свое время, вынеся наши души вне пределов земной досягаемости.

Вот это и есть первопричинная  степень той жизни и сама она в ее первозданном виде.

Все это не то – скажите вы и будете по-своему правы. Где обещанное добро, где замки большие, сады райские и всякое другое. Той, по-нашему, загробной жизни положенное?

Отвечу на то просто вашими же прямыми словами. Никто и не обещал того и россказни по этому поводу придумали сами люди, чтобы  вовлачить себя же в божескую какую обитель или  личину, то бишь быть с ним рядом, а значит, вечно проживать. И именно в их представлении Бог такой образ жизни ведет и вроде бы как ничем больше не занимается.

И все оно бы было ничего, коли б что действительно согласно канонов тех господу нашему доставалось.

Так, нет же – земному добро, людям значит, а Богу нашему только проблемы по спасению Земли той, утопающей, усушающей или еще какой в ряды-годы несчастий всяких.

Так вот, начало загробной жизни той  было положено, а уже дальше, она сама нарастала по остыванию тел тех, на Земле усопших и присоединения частиц новопоименованных душ.

Таким образом, на небесах жизнь вся человеческая  скопилась, да там и пребывает и по всему тому впору любой гороскоп составлять, а точнее, историю воссоздавать из всех тех воспоминаний прошлых каких жизней людских.

Так что, в словах божьих правда та есть, только недопонята она была вначале, потому и безверие пошло далее, приводя веры все в тупик один – где сама жизнь  пребывает и сама себя потчует.

Во многом сказалось влияние словесности обретенной и начало, так называемой, грамматики. Практически, все коверкалось заново и ложилось на какую бумагу совсем по-другому.

Много в тех писаниях неправды, да  Бог уже простил все то и за нас самих дело сделал, создав оплот веры новой, в основе  своей саму веру и содержащий.

Формируя ту самую базу всех тех деяний божьих на Земле и его, и нашей, нельзя не забыть и, так называемое, постороннее вмешательство.

Это, когда  во  время  его краткосрочного отсутствия на Земле, иные цивилизации ее посещали и каждая чем-то своим ту помощь небесную человечеству оказала.

Во всей той чреде иноземной помощи разной, пожалуй, можно выделить только одну. Это создание  нового типа веры вашей или земной, что буддизмом зовется.

Ибо  Бог наш не покладал к тому рук и ничему такому землян-мирян своих не учил. В остальных  же случаях, то была просто помощь как генетическая, так и просто санитарно-ветеринарная. В вопросах веры той новой, часть человечества охватившей, наш Бог, естественно, особого участия не принимает.

Точнее, ни рук, ни взглядов своих на их жизнь ритуальную не возлагает. Этим он дает всем понять, что чужое действо какое, учиненное так же  первопричинно  по ходу    истории взрастания  человечества – есть также дело святое, и он сам не вправе прикладываться хоть чем-либо.

Жизнь же мирскую он, как  и за нас,  у них поправляет и в ряды-годы что-либо предпринимает для подтверждения веры той, что также кое-где падать начала, а  в других местах  извращаться и вовсе.

Но все это не говорит о том,  что Бог наш для тех людей – не Бог.  Нет, это не так.  Он их также растил, как и других, и души те самые поочередно на небо воздавал. Просто случилось так, что в его отсутствие та вера тем людям  потребовалась.

И другие посланцы космоса ее им  предоставили. Такое бывает и очень даже нередко, если судить  это уже из самих божьих слов.

Но, так или иначе, вера та состоялась и пока продолжается на сей день. И в целом, ее каноны не сильно от наших каких отличаются, то есть  тех, что наш Бог непосредственно возложил нам на головы (христианство и мусульманство), а законы какие даже в некотором смысле преобладают в плане их более качественного исполнения.

Но не будем здесь выяснять все эти вопросы и двинемся по следу иных дел господних, что в кои веки людей прикрывали и дали возможность дожить им до настоящего времени.

Одним из последующих событий-деяний таких было возведение к трону  троянского царя  Эвклида. И хоть и не был он царем по-вашему гомерическому исчислению, все же так было.

И именно на него налагал наш Бог всю пропорцию силы той физической, что Гераклу  приписана в последующем стала, и ему же в голову возложил всю ту дань, так называемой, эвклидовой геометрии. Надо отметить, что тот период общелюдского взрастания  нашими историками вообще плохо разобран, много там  всего понапутанного и клубок тот  разбирать еще довольно долго придется. Но то дело нескорое и  коль время будет, то и состоится.

Так вот, возведя царя того к действию и заставив трудиться так, как положено самому царю, он быстро восстановил весь прежний приоритет своей власти и направил людей идти именно туда, куда нужно, а  не заниматься тем, что сейчас бродяжничеством, да стяжательством  именуется. Такие были годы те, только описаны  расписаны  по-другому.

И как вы думаете, зачем?

Да, все для того, чтобы грехи какие земные не дошли в будущем до кого-то. А помимо того и слава не применилась забыться в века.

Что ж, отчасти они того добились. И гомерическая история та (что  значит, по Гомера  описаниям  создана)  свое влияние даже на  мир современный уже оказала.

Пожалел Бог тогда ловца времени того и не стал связываться с людской нечистью всякой. Думал, люди сами поймут, что того не было и уберут  все те строки навсегда. Но здесь он ошибся.

Оказалось, человеческие пороки более приемственны, нежели соблюдаемая во  времени чистота каких-то там нравов. Подумав немного, Бог все то и оставил, предоставляя возможность кому-то ублажать себя мнением, что возможно когда-то так действительно происходило. Да и в целом сказка вышла та неплохая, хотя и не по душе самого Бога изложена.

Так вот, определив на Эвклида все те обязанности, что даны любому уже в мире современном из правителей, он же его обязал исполнять все то в точности, а при необходимости обращаться за помощью.

Для того наделил он его одной особенностью, что давала  возможность быстро Бога нашего вызывать, когда в том возникала какая необходимость.

Всему тому, конечно, есть подтверждения, но об одной  части  из них я умолчу с того же божьего веленья, а о другой – скажу так.

Все то есть в истории нашей и если хорошо покопаться, а еще лучше, расставить все те жизненные описания на свои места, то и доказательства те найдутся. И останется только приложить немного ума, чтобы понять, что такое мог дать господь Бог человеку тому для той же связи быстродоступной.

Обязав сиим, Бог удалился  по делам своим и прибывал только по зову какому или просто прихоти людской того самого царя.

Длилось то сотрудничество долго и много чего успел сделать человек тот по мере движения жизни своей. Сиим застолбил себе место в истории нашей и божеской земной, а значит, душа его, можно сказать, автоматически вознесется туда, куда сам  Бог весь цвет земной нации и отправляет.

Этими словами сказано многое. Может и грешно говорить так, но все-таки скажу.

За веру свою и дела, в жизнь под руководством Бога претворенные, многие из самих людей жизнью поплатились. И за то Бог уготовил им место другое вдали уже от нашей Земли, дабы они могли жить далее, используя то самое время жизненное уже для себя.

Но это лишь небольшое отступление от  общей темы нашей и продолжим те упоминания о делах земных божеских.

Далее, был приход Бога нашего или вступление в дела наши людские уже чрез порядочное время.  И относится все то к периоду уже полуразвальной римской империи.

Наступал черед обновления веры нашей, и Бог то самое действо сотворил. Выделив образ Иисуса из всего земного, что можно было собрать (и это было именно так, а не по-другому), он воплотил его в жизнь.

Создавая ту жизнь его искусственно, Бог принял все меры, чтобы того действительно реально не случилось. Это я говорю о том, что  зачатие было действительно непорочным. Как это возможно – это уже удел ума самого Бога и пока тему эту трогать не будем.

Так вот, снабдив Иисуса особой мощью земного преуспевания  какого, он снарядил его в путь и велел всю веру ту в него самого и распространять. Тяжелый и неблагодарный был тот труд, но он его с честью выполнил, и Бог ему благодарен за то и также обеспечил жизнь другую, о которой мы также пока говорить не станем.

Унаследовав вслед за Иисусом порядки все божеские, многие к вере той и склонились. Не так скоро она распространилась по земле нашей, но все же достигла того предела, когда остановлена должна  была быть.

Зачем  это? - спросите вы.

Затем, что ни одна вера не может быть истинно сама в себе исповедима. То есть, для преклонения какого должны были быть и другие варианты, а иначе, не будет момента сравнения, что  значит, будет упущен момент, так называемой, скорости сложения умственно состоящих единиц.

Но все это наука, конечно, а мы говорим более проще. Потому, скажу  просто так.

Вера должна была состояться в людях лишь для того, чтобы  они  могли  созерцать явственно  свою жизнь и имели   возможность ее определения  с  какой-либо  другой стороны.

Этим Бог совместил влияние жизненных интересов  людских и его требований божеских к характеру проявления тех же интересов.

То есть, создал своеобразный эталон поведения людского, вследствие чего человек сам становился самодостигаем  в чистоте как самого вероисповедания, так и самолично жизненного участия какого.

Достигнув необходимого, Бог принялся возводить иные варианты всего того поклонения и через время возникли новые течения, создав свои базы сравнения и оккультивации прошлого.

Таким образом, Бог решил задачу, так  называемого, псевдоучения  и разрешил вероятность того, что какая либо из вер прижизненно будет исчерпана. То есть, фактически обеспечил бессмертие многовековому исполнению вер в массах тех ее представителей, что Землю и населяют.

Особенности вероучений и веропреподношений, как вы знаете, несколько различны, но так того Бог  и добивался, и именно того и хотел, когда создавал. Другое дело, что то самое не было понято искренне самими  людьми.

И одни ударились уже затем в крестовые походы, а другие принялись от дела того защищаться.

То не война Бога, а тем более богов, если кто еще думает, что так на нашей Земле ведется. Бог у нас всех один, един и выражен самолично. Что  значит, имеется  вид  его, тело обычное человеческое и все, что ему по делу тому присуще.

Любая религия или течение, как то принято говорить, несет свои формы представления самой жизни и ее  обучения. Но все они, как одна, имеют в себе незыблемую точность.

Это миропоклонность и всяческое отрицание войны. Вместе с тем, все те же религии должны отрицать совместное воспроизводство каких-либо единых событий и облагораживать себя время от времени истинно только своими, добытыми во времени знаками торжества  самого вероисповедания.

Фактически, все веры, образованные на Земле диктуют условия взаимопонимания и благоволительного  доверия друг к другу. И такие примеры есть, но они очень небольшие и пока не обрели тот истинный размах, который желал бы видеть сам Бог.

Вопрос же истинного безверия или, так называемый, атеизм, противоречащий всему и вся, Бог наш не признает.

То течение людское и оно было принято под воздействием той среды, что именуется коммунистической или равной, если уж добиваться дословно значимого  перевода.

Бог не имеет к тому никакого отношения, и даже самые выдающиеся события времени того, не могут быть расценены как истинное выражение его земной воли.

Все то дело рук человеческих, благодарному энтузиазму людскому и просто волеподчинению  в силу состоявшейся  власти на самой земле.

Возникший по этому делу вопрос – почему же Бог допустил это?  - оставим пока без разбора. На то будет его личное объяснение и  будет указана ошибка   нашей  же мысли.

Мы же пока пойдем далее по следам, так сказать, господним  и исчленим  для себя еще дни его пребывания в делах наших мирских.

Создав все те религии наши, уже известные  и до сей поры мало по-настоящему изученные, наш  Бог соблаговолил немного отдохнуть от тех земных дел и перебраться на время   восвояси. Ибо есть  и у него своя обетованная им самим земля, только, конечно же, по-другому именующаяся.

Набравшись сил  и передохнув немного (а для нас самих -  то многие века) Бог возвернулся  в пределы досягаемости Земли и, как говорится, с головой окунулся в работу.

Подытожив для себя  суть своих  же  деяний  прежних, он устремился  к  новому изысканию и на этот раз почтил Землю нашу своим истинным присутствием. То был самый первый раз его возвращения  и по настоящее время последний со дня того, как он покинул нашу планету во время мною указанное.

Проанализировав многое, а  также сделав более  конкретные выводы, Бог снова возвратился в свою обитель, где и приступил к плану исполнения мысли своей  божьей. Надумал он тогда следующее.

Для того, чтобы положить на Землю тепла  того больше, решил он разморозить несколько полюса земные и дать благо земле какой,  осушенной  до этого, вновь стать водой наполненной  поверхностно.

То было время, так называемого, потопа земного. И был он, как видите, уже после прихода Христа и многие-многие века спустя. В этом есть ошибка людская, а также библейская.

Дабы хоть как-то уберечь от  последствий  потопа того, наш Бог предпринял нужные меры и упредил часть людей, которых  посчитал необходимым для себя же о том упредить.

Многие были спасены благодаря тому, но многие и погибли, и в этом соглашается и сам господь. Причиной послужило непослушание или  безверие оголтелое, которое к тому моменту на Земле наступило.

Сама Библия приписывает основную версию сказанного Ною, как человеку, богом самим посещаемому.

Но реально же, Бог многих предупредил, и дело было только за самими людьми, а вернее за теми, кто верил в него или нет.

Так и разделилось то племя общелюдское  в то время. Погибли те, кто не верил в истинное происхождение божьих слов, и остались живы, что  в истине той не усомнились.

Так сформировался период, так называемой, вторичной веры, и он длится и по сей день, ибо Бог больше такого на человечество не налагал никогда. Какова же была истинная ценность тех  всех производимых действий  и  выиграл ли от того сам Бог, а  еще  сами люди земные, беде той общей подвергшиеся?

Естественно, ценность была или состоялась большая. Свою выживаемость оставшаяся  часть человечества  отнесла только к Богу  и никому другому, вследствие чего  вера та еще больше и крепче улеглась в головах  и пометила себе природно еще один узелок памяти в самой голове, то есть отобразилась генетически.

Оттого, воспроизводясь на свет, любой уже современный человек, к свету тому тянется и веру готов любого характера исполнять, ибо она уже в нем заложена.

Таким образом, Бог повторил  тот самый первый присовокупляющий к уму опыт  его накопления  и создал базу, так называемого, умственно состоящего прироста, что обозначает выражение строгого генетического узла памяти на особом молекулярном уровне его разветвления.

Сие гласит о следующем.

Дабы исчленить ту самую веру из человека – необходимо его самого разложить строго молекулярно или обратить вспять, как говорят. Но то дело уже неподвластное, и так оно и будет обстоять до конца реабилитации всего земного периода. То есть, до скончания земной жизни.

Как видите, Бог позаботился о многом и о себе, естественно, также. Этим самым он добился очередного взрастания  единицы и силы веры, а заодно, престолопоклонной ее вероисповедаемости.

Именно к той поре относится самое первое созидание такого облика вероисполнения  и  веропреподношения, и именно с тех пор престолоколенен сам человек. То есть, стал на колени опускаться при молении.

Но все это отблески истории. Той, которую вы частью знаете, частью вспоминаете, а по большему счету не представляете истинно, ибо не обучены тому и всяк мозги у каждого забиты верить только тому, что ему и поднесут.

Так не должно было бы быть, да вот только состоялось и все благодаря нам самим, что так истинно исполняем послушание какое, до сих пор воспринимая его за истинное божеское повеление.

Так вот, благодаря все тому же потопу, Земля смогла вдоволь насытиться влагой и создать свою солнцезащитную реакцию, что и выразилось внесением дополнительной единицы тепла в земную среду и всеобщим переселением.

То есть, народы стали искать места новые для благих всходов каких, в землю брошенных, и достигать иных границ благодаря все той же воде, распространившейся по всей Земле.

Решив сию бесповоротную задачу, Бог устремился вновь к своим иным делам, да и не беспокоил уже людей, в надежде, что они сами распространятся по земле и станут более покладистыми в своих делах и преткновениях.

Так продлилось много веков, и наш Бог только изредка поглядывал  в сторону Земли, особого внимания ей не придавая, ибо  знал, что там жизнь идет своим чередом и мешать тому не стоит.

Но вот пришла, как говорят, пора сделать соответствующую ревизию тому и убедиться на месте -  как в целом творятся какие дела.

Сам Бог опускаться на Землю по делу тому не стал и послал своего ближайшего соратника и ждал скорого его возвращения с докладом тем.

Опустившись, апостол, как его теперь все величают, усмотрел много чего, по которому необходимы были решения скорые и не однодневные.

Потому,  он, как и наш Бог совершил ряд действий некоторых и уже затем последовал к Богу для более обстоятельного доклада.

Выслушав и еще раз проанализировав ситуацию, Бог принял решение всецело овладеть разумом людским и создать на Земле, так называемое, царство Вавилонское, чтобы объединить всех и вся  под знаком единого государства и обосновать вновь практическую цивилизацию, чем-то по-своему схожую на египетское сообщество.

Но, к сожалению, планам тем не суждено было сбыться, так как история Земли потребовала еще одного вмешательства природного, дабы обеспечено было теплом повсеместным все человечество, и никто уж более не замерзал в своих уголках планеты.

Потому, Бог, опустив на Землю для исполнения того всех своих помощников, принялся руководить всем тем процессом, одновременно уводя людей с тех мест, что были подвержены новой стихии и определяя им новые места  жительства.  По ходу командования того, было произведено и дополнительное  обучение   людей,  суть которого в самой библии отражается.

Пришло время составления письменности разной и рукописной. А уже  далее, черед книгописания  наступил и только опосля,  уже по отбытию тех послов божеских возникло, так называемое, книгоиздание.

Так что, по сути своей библия людская в основном правду содержит за исключением некоторых элементов или периодов, что из-за  неблагочинности людской были недописаны  и в ином смысле изложены.

Потому, Бог и расставляет все на свои места, чтобы мы с вами больше не путались и свою историю знали целиком и полностью как оно на самом деле происходило.

Так вот, обучение все то прошло успешно и период, так называемого, апостольного вторжения завершился. Земля была повергнута в очередной земноводный хаос, но вскоре берега успокоились, волны стали тише, и вновь наступила ладь и благодать. Бог несколько успокоился и в очередной раз удалился к своим делам, коих у него всегда премного было.

Наступил период всеобщего безвластия земного. И так продолжалось достаточно долго, пока Бог снова не обратил лицо свое к Земле, привлекая к себе же внимание  всего людского населения планеты.

То был год проходящей мимо кометы. Сиим блеском или хвостом, осветив все, что ему надобно было, Бог приступил вновь к исполнению новых своих идей по  совершенству нашей жизни планетной.

На  этот раз ему понадобились мы сами, и многим из людей он свою волю разослал, вследствие чего были созданы, так называемые, святилища земные, где сами люди могли исполнять веру всю ту свою  и молиться, прежде чем что-то там сделать. Так началось обустройство церквей и им приравненных в верах других, и так началось новое столпотворение людское вокруг той самой башни Вавилонской.

Но и в этот раз задуманному не суждено было сбыться, так как Бога нашего  срочно отозвали на другой Совет, а прибыв, он к тому вопросу больше не возвращался.

Сему послужило  указание другое, как говорится, свыше, и Бог наш не смог тому противостоять. Отчасти, конечно же, то все для  людей и сделано было, дабы не явилось все потом признаком вмешательства во все дела земные.

Потому, получив такое, наш Бог отказался от задуманных планов и занялся только тем, что входило на сей раз в его компетенцию, то есть распорядком работы самой  Земли или планетной основы, как еще говорят.

Так что, можно считать, что примерно с той поры воздействие Бога нашего более-менее  прямое на нас же и прекратилось. Только лишь в случаях некоторых и особо опасных он приходил на помощь, да и то с разрешения уже своих вышестоящих сил.

Мало-помалу мы двигались вперед, развивались и строили себе сами нашу уже современную жизнь. Во все эти периоды Бог неусыпно следил за нами и продолжает следить еще  более зорче в связи в нашей же особой взрывоопасностью.

На сей раз указания свыше ему последовали более жесткие и  причинно указанные.  И никакой прихоти земной  в них больше не оказалось. То есть, Богу были предоставлены самые большие, так сказать, полномочия в плане завершения  создания, так называемой, земной цивилизации.

То есть, предоставлено все на его усмотрение. Потому, Бог, как говорится, взялся за дело и  испытуемо подверг нас сразу нескольким проверкам на свою выживаемость.

Они показали и доказали, что мы не в состоянии отвергнуть что-либо природно  готовящееся, а  также не способны сами совладать как со своим умом, так и с оружием тем, что под давлением его было изготовлено.

А отсего, вывод такой прагматический.

Не допустить взрыва земной среды и не допустить целикового спада земного сообщества.

Это значит, что Бог наш будет бороться за каждую жизнь земную ценою той же жизни людской, не в меру на себя полагающейся и не по годам  ума  взрастания вопиющую.

Сие означает для нас всех следующее.

Нельзя полагаться в своем или другом быту хоть на кого бы то ни было. Дума и мысль свои  должны  пробиваться искренне без  ложного  надумия всякого  по тому или иному вопросу. То есть, мыслить нужно самостоятельно. Оградить себя от надуманности общей и «пресмыкать»  по-своему  самостоятельно. То есть, во всем полагаться только на себя.

Это меры, так сказать, первичного спасения.

Меры другие гласят следующее. Согласно законов, признанных во многих государствах или началах людских земных, изменить содержание  властной структуры  земной и привести ее к  тому виду, в котором   сами люди себе  же и предусматривают. Случаи несомненного несогласия какого-либо будут рассмотрены самим Богом нашим и по-особому оглашены, а впоследствии разрешены.

Меры третьи.  Отнестись ко всему вышеуказанному еще более серьезно, нежели к потопу тому, когда то уже произошедшему. То есть, подумать и поразмыслить  каждому самостоятельно, приняв при том  соответствующее  решение.

Таких мер, конечно же, может быть великое множество, а потому  я их перечислять не буду, а просто скажу так, словами самого Бога  то все и передав.

«…Нельзя уповать на то, чего в действительности не существует. Нужно обладать разумностью своей и ею  же пользоваться, когда возникнет к тому необходимость».

Вот такие слова и как уже поступать с ними сами толкуйте. Я же в этом случае удаляюсь, предоставляя вам время на размышление и  добавляя к тому время от  самого бога.

Прискорбно, что все так случается в очередной раз, но  я все же надеюсь, что произойдет нечто  более благое, чем было когда-то.

На этом данная глава завершена и остается только, действительно, подумать, а что сие вообще значит. Ну и подумайте. Я же перенесусь дальше и восполню свою память главой иной, что и будет так само называться -  глава иная.

ГЛАВА    ИНАЯ

Не обозначая здесь ничего более главного, чем то самое название, мы и будем говорить о том самом главном, которое нам предстоит.

Поговорим о способе «сверхъестественного» выживания, о мерах по сохранности жизни нашей и о мерах по совместимости всех наших действий, вместе взятых, как говорят, напрокат у судьбы.

Премного достигая в делах каких человеческих, мы несколько позабыли о том, кто мы на самом деле и чьим достижением пользуемся, если таковое понятие имеется в наших вообще головах.

Это я говорю о том, что возникает вопрос – а задумывался ли кто вообще когда-либо, только очень серьезно о том, откуда мы сами взялись, кто нам тут все обустроил и с чем мы собственно живем, если по ходу дела того ума настоящего у нас или среди нас очень мало, а по большому счету всяческая извороть его процветает, которая цвета как раз не придает, а значит, и свои жизненные плоды не приносит?

А это значит, что кормить наш подрастающий ум нечем и он оттого иссякает изо  дня в день и вырождается как таковой, уступая место безрассудству тому, что любовью земной именуется или просто сексом, если говорить по-людски просто  и обыденно.

Все эти земные детали присутствуют и я недаром говорю так или неспроста. Вопрос гораздо серьезней, нежели  вообще может что-то такое быть, и если говорить напрямую, то  речь идет о вырождении всего человечества, как бы нам всем о том благообразно не говорили.

Прежде всего те, кто в этом деле, так сказать, заинтересован. Многие и уже известные и вообще мало заметные или совсем не известные давно  устремляются к тому, чтобы избавить человечность от своего присутствия в таком большом постигаемом количестве, нежели сейчас оно имеется.

И это не простые слова, брошенные кому-то в адрес или упрек, а  обгрунтовывание   различного  рода событий  размышление.

Сопоставив все факты или, как говорят, все за и против, я и пришел к такому выводу и уже думаю о том, как самому сохраниться в бытность нашу вековую и не попасть под расклад чей-то людской судьбы.

Так вот, мало задумываясь над всеми теми вопросами, мы продолжаем жить, бесноваться в своих бессмысленных поисках добра и зла, творящегося ежесекундно и даже меньше того, и одновременно любоваться собой в силу какого природно эстетического взрастания.

То есть, мы все форменно  приобрели статус тех самых дикарей, которых кто-то посетил и, выдав для них разное снаряжение, то бишь одежды и всякое тому прочее, со стороны наблюдает, как мы все то проделываем, превозмогая в деле том порой самих себя и даже порой убивая, если кому-то чего-то недостает.

Именно так характеризуется наш повседневный образ жизни, и именно поэтому так возмущен господь Бог, что даже иногда не хочет говорить хоть  с кем бы там ни было из представителей земных.

Ведь мы только просим, ничего не отдавая  взамен, ничего не строя, не приобретая духовно или душевно, мы все только загребаем и стараемся сделать того наиболее больше, чтобы обеспечить, как говорят, всю  оставшуюся жизнь. Но жизни не будет, и Бог уже упредил нас об этом.

И что же дальше?  Как будем поступать? Как уберечься от сглазу того дурного, что вовсю стал по земле проступать и аж болью в сердце порой отдается?

Кому, как не мне это чувствовать. Таким меня наделил господь Бог и уже таким я, наверное, и умру, ибо, что делается природно, то уже не угасает  никогда.

Совмещая все это  и уже  ранее нами пройденное, я благоволю к вам самим – давайте займемся делом или делами, давайте приведем все наши мысли в порядок, давайте согласимся на что-то и еще раз подумаем, прежде чем совершить  свой возможно последний в жизни шаг.

То такое мое  душевное слово для всех тех, кто еще верен самому нашему Богу, и кто проступает надеждой, что он еще есть на нашей земле и сможет нам всем помочь, коль наступит тот самый трудный для нас всех час.

А сейчас, я спрошу у него самого об этом и мы все услышим или узнаем по делу тому, для нас  пока  недопонятому.

« Облачаясь в рясы того земного Бога вашего, я неоднократно себя убеждаю в том, что я все же Бог, а не каратель какой-то или властелин земли человеческой. И этот факт мне прискорбен наиболее, ибо чувствую я себя вовсе не человечески, а по-другому, совсем не похожему.

То есть, мысль моя, обретающая земное то царство, мигом всем тем вашим  огрязняется и становлюсь я уже не богом вашим, а продуктивно насыщенным тем же.

Отчего решения принять не могу и статно возвеличиться также. Боюсь мысль свою не воздержать и мигом все беды обрушить, чтобы и вовсе понятия того не было, что существует сейчас. То не человек присутствует сейчас на Земле вашей в целом. То есть зверь, природно искаженный уже мною и доведенный до безрассудства своего своим же добытым во времени умом.

Такое мое слово по делу тому и на сим закрываю. Дело то ваше и дело уже не земное. Порядки во всем уже изложены и остается только обождать, пока  мыслью возложется  ответ на Земле, я же его подниму, очищу и обнаружу по-своему. От того и решение приму, а за ним –  какое там  действо и последует. На том и прощаюсь с вами со всеми и благодатен будет ответ мой в душах самих ваших, ниже колен опущенных.

Сохраняйте себя, яко вы можете, дело мое во время это просто безлико как состоять. Не порабощайте других всем этим, кто еще призван природою хоть как-то спастись. Это грешно и просто недопустимо. Не велю, а просто так упоминаю. Если капля та живости ума какого  в вас и осталась, то воспользуйтесь этим. Она и спасет, она и подскажет как поступить, и как  просто выжить, не взирая на что».

Особой говорливостью наш Бог последнее время не обладает, а потому двинемся дальше по нашим делам.

Как стало понятно, все наше происходящее сильно расстраивает нашего Бога, и глядишь, скоро и вовсе мы можем его не услышать. Все это не слишком хорошо для нас всех, ибо оставаться, как говорят, на выкупе судьбы вряд  ли  кому понравится.

То же самое  могу сказать и о себе, если вдруг, кто подумает, что я нахожусь на каком-то особом положении.

Мне свое время дано и его также не так уж и много. Попробуй, успей все, коль у меня еще и другие свои дела есть, так сказать, по гражданскому праву или по жизни нашей, если кому не понятно.

Но все же продолжу.

И вот, поедая весь тот труд чужестранный, мы все, то бишь те россияне, что подле своего флага и столпились, никак не хотим понять, что наша земля – то есть главное, что нам принадлежит. А если уж быть точнее, то ценится еще и то, что под ней находится.

И по делу тому уже не одно ведомство свой доклад совершило в пределах достижения земель иностранных.

И уже давно ведутся деяния разные и прочие, что всю землю ту нашу раскопать, да разбросать по всей полноте  Земли для обеспечения деятельности различной.

Только Бог то право на нашу землю и охраняет, ибо нет уже ничего из того, что бы могло сохранность ту обеспечить и даже нет того пресловутого упреждающего удара, чем так «советы» гордились, вперед вырывались, да вот, наконец, дорвались да только не до того.

И не ратую я за тот самый труд ратный, к которому когда-то был причетным  и сам. Просто объясняю всякому, кто еще на пороге сомнений каких стоит и размышляет о том, что какие-то комплексы всех и спасут или уберегут от погребения нашего заживо. Именно такие есть у кого-то планы по делу тому всему нашему русскому и вряд ли они  не известны всему тому руководству нашему, что во главе и стоит.

Но их надежда на главное. Что придет день и час, когда Россия вырастет на  столько, что  будет способна сама целиком и полностью себя обеспечивать, а также противостоять многому, извне ее границ идущему злу.

Надежда верная, только ее не дождаться. Нет уже той  востребованности  у народа нашего, да  и по большому счету, делать того некому.

Слишком большой оказалась прорва безвластия и, так называемая, человеческая демографическая яма. И к приходу иных  годов, все это практическое безвластие и продлится, ибо нет у того руководства нашего земного той настоящей хватки, что присуща именно той  структуре содержания в целом сообщества.

Какой же выход изо всего того и чем бы помог нам господь Бог в разрешении такой насущной для всех проблемы?

На вопрос этот пока не будет ответа, и я его сохраню ко времени какому другому. Скажу пока так.

Никто не способен ускользнуть от лично своего бессилия либо безрассудства какого. То же относится и ко мне. Потому, не будем заглядывать наперед – что можно, а чего нельзя. Время покажет чью-либо мастеровитость, или  во  все одночасье чью-то практическую неспособность. Вот и все по делу тому и пока забудем обо всем этом.

Безвозвратно улетели те года, когда  приспособленчество было наиболее приемлемым способом выражения своей мысли или становления дела какого.

Это я говорю уже о, так называемой, советской эпохе, так глубоко вошедшей к нам в души. Возможно, и было, да  и на самом деле так, нельзя не признать этого, там много хорошего, да только вот снова все делалось как бы не так.

Как то в песне певицы одной и поется. Но дело не в этом. Дело в задушевном настрое нашем или в благородстве душ наших, обстоящих  завсегда частицей совести людской.

Потеря советского прошлого сказалась на нас всех оголтелым днем настоящего. Говоря проще, вначале все то просто ошарашило, а уже затем, почвенно  изменило и заставило пресмыкаться по-новому.

Так и живет народ наш во всей стране, то к одному, то к другому берегу поочередно или как пресмыкаясь. Нет уверенности никакой ни в дне сегодняшнем, ни в дне, тем более, завтрашнем.

И выразились  для нас все те года тем, что души наши по-иному сложились и уже сильно потери свои понесли благодаря времени тому и всяческому пресмыканию  земному.

Теперь, чтоб поправить все то, необходимо участие какое-то особое. То есть, такой же  искрометный взлет вперед, чтоб душа та сколыхнулась и задала новый ритм жизни как самой себе, так и телу простому человеческому. И такая встряска будет произведена в уже от  нас ближайшем будущем.

Кто выдержит ее  - тот душу свою и начнет слагать заново или по-новому и уже по-настоящему в том порядке, что ей и необходимо. Кто же  - нет, то, как говорится, тому и следа нет.

Не от зла какого-то я так говорю и не от засилия мысли той, человеческой жизни противоречащей. Это анализ всего нашего жизненного «трудоучастия» такой. И сам по себе вывод от того и напрашивается.

Почему нет того у других – я не знаю. У каждого свой организм, и он, как умеет, на все реагирует. Это одно.

А другое – не только я один, так называемый, конец света провозглашаю, хотя я об этом и не говорил никогда, а только о трудностях наступающих, а и многие другие, и они же до того порой сгущают краски, что становится даже самому верующему понятно, что то все  чушь собачья  и ни в какие ворота не лезет.

Вот так вот то безверие и распространяется. И в некоторых случаях, это сделано с умыслом. Просто затем, чтобы люди не доверяли никому, кто на этой стезе земной может вырасти, то есть  к власти какой пробиться.

Для  этого даже кое-какие службы имеются, да только одна в них беда, что по-настоящему людей действительно чем-то там обладающих и нет вовсе. Так, одни, так называемые, обученцы, то есть те, кто к такого рода понятиям пришел чисто словесно и на практике ничего подобного не испытывал.

И не зря я все вам то говорю. Все это имеет место и по-настоящему те, кто более–менее в чем разбирается сидит тихо и не высовывается.

А почему?

Да потому, что им всем ум присущ прежде всего природный, и они понимают ценность его и мигом соображают, что от чего, где идет.

Не упрощаю я  этим праздность дней чьих-то,  в этом состоящую. Мне она ни к чему. У меня своя дорога, и я делу тому не помеха.

Я лишь пишу, как говорится, рук не покладая, а все остальное меня не касается.

На то есть сила общего божьего, да и других завета, и она про себя гласит так.

Ничто не способно пробудить силу ту, что злом земным прозывается всеобще, никому то право не предоставлено и вовек заколочено оно будет теми же веками прошедшего.

Это я говорю о силе зверя того, под тремя шестерками в библии указанного и так досконально голову всем заморочившего.

Скажу так всем. Не было никогда, да и по божьей воле не будет зверя того, якобы  из морской пучины вышедшего. И по большому счету, то так сам Бог и обозначил для того, чтобы  люди боялись самих себя в личине той не опознать. Вот и весь смысл тому и по данному вопросу как раз сам Бог и сказал чуть ранее в своем обращении к нам же.

Многие хотят страху на нас нагнать и еще более проповедники божьей  силы какой. В особенности, это распространяется  в стороне   иноземной, хотя и до нас самих долетает, а порою и практикуется. Нет в том ничего божьего – так скажу я вам всем, и сам Бог меня  в том же и поддержит, обращаясь такими словами:

«Дети мои земные! Никогда не прибегал и не прибегну к уловкам каким, вашим же         по-настоящему  земным. Богу то неподвластно. Не могу  я  поступать так, яко вы сами поступаете в разборе каком  словесном или действии осоружном. То недомысль  чья-то, а не моя проповедь, что могу  я тем заниматься и всяко дни какие моего божеского наказания перечислять.

Боже упаси, - так говорю я сам себе и, как видите сами,  сам я самолично еще от того самого божеского участия, что  когда-то во мне состоялось  также не избавлен природно. Так что, живите и радуйтесь, что свет тот земной  видите, и я еще не прикрыл его рукой небесной для создания дела того моего, о котором говорил в самом начале данного  оповествования.

Такое время действительно наступит, но оно никак не будет обозначать конец света, как то себе многие представляют, а будет выглядеть, как временное не исполнение света того в сторону Земли, что на самой природе  и  ее круговерти не скажется никак. Ибо добавлю я вам всем  электричества   другого,  и оно уже к  вам идет, о чем же сейчас и сообщаю. Так что, не померкнет  то ваше светило большое без моего какого участия, разве что вы сами Землю  свою в пучину опустите, взбеленившись в очередной раз какой-то глупостью вашей. Но я думаю не допущу того и уже зорко за всем слежу. Так что, ожидайте чуда того нового. Скоро оно состоится и на свет тот град один изо всех ваших временно падет, как и то большое светило. Но не завтра то состоится, а как я  и говорю скоро, что значит, время близлежащее и склонное к своему годовому отсчету».

Как видите, слова наши, да и дошли до него и ответил он нам, можно сказать, сразу же. Потому что, посчитал своим долгом объяснить все то и подтвердить уже мое ранее сказанное.

Конечно, выглядит то все не так убедительно, как если бы вы сами с этим соприкоснулись, и в этом случае, можно полагаться только на мои слова. Но, что я могу сделать или что предложить для убеждения более яркого или утонченного.

Ничего такого особенного не придумаешь. Была бы сила какая – так ее нет.

Была бы пропись божья – так ее тоже нет, было бы тело какое-то особенное – так этого также не наблюдается.

Наверное, Бог сам обо всем этом позаботился, чтобы никому и в голову не приходило, что то есть такой  я  и  что что-то  там могу еще сотворить.

А может, просто это и не было бы никаким доказательством именно  в наше время, так называемых, эффектов исполнения трюков.

Потому, самое простое, что я могу для кого-то сотворить – это просто ответить на что-либо из недопонятого вами самими,  да еще руку к чему свою возложить, чтобы понятней мне самому стало от кого беда разная происходит, а от кого наоборот, теплом слынет.

Но то действо такое, что, как говорится, чревато последствиями, ибо «переваривать» все то придется, а это, поверьте, не особо приятное занятие, когда чье-то «негожее»  поглощаешь, а затем перепрофилируешь  в себе же.

Так что, лучше для себя же этим не заниматься, ибо от того только ущерб один, а пожить хоть немного еще хочется более-менее здоровым.

Во времена наши праздные, то есть в года власти той советской большой, мы так часто обвенчивали себя теми красными флагами,  что волей-неволей привлекли к себе внимание, так называемых, злых сил.

Это своеобразное выпячивание наше и образ действия в жизни по тому же.  И могла бы та война священная не состояться, коли б не действа те, да еще не умные поступки руководства нашего довоенного.

Много еще в деле том разбираться придется,  и сама слава руководства того прежнего когда-то сама по себе спадет, коль если люди наши найдут в себе силы вновь с духом собраться и пережить ту войну вновь.

Только не войну саму, как то было оно ранее, а  мысленное ее угнетение или уничтожение.

И то не будет похоже на осквернение всякое и отвержение от всего старого – то будет добытая во времени новая мысль о том, какая правда была за всем тем, и что стало первопричиной событий тех разных.

Познав это, люди освободятся от бремени того тяжкого и всецело найдут для себя позицию  более простую. Жить не наглядно и без оглядки на все то старое, что так всем приелось  и так  надокучило. Этим осуществится поворот новых судеб земных и счастье то, наконец, обретется, что было утеряно когда-то в годы бесславия духовного и безразличия всякого.

Порою, я сам к тому всему прилегаю и больно становится на душе, что так сотворено было когда-то и нами. Но всякий раз к тому обращаясь, я внемлю себе же иное – как совладать со всем тем и как его возможно наиболее проще пережить, перефасовать в своей же душе.

И в устремлениях этих есть доля видного прииска ума какого, уже во мне самом творящегося, так как преодолеваю я сторону отчуждения того от старого  и становлюсь воистину простым   и   духотворным мирянином. Такие вот мои помочи, как говорится, людские,  а каковы ваши в деле том – я не знаю. Да и знать, по большому счету, не должен, ибо у каждого есть свой ум в  голове, а голова та на плечах содержится. И коли тело еще не упало, то и она ответ на все держать должна, что, собственно, по природе от нее и требуется.

А теперь, перейдем  далее от своих небес к иноземным и рассмотрим уже их пакости те земные, дабы было с чем сравнивать и что  исповедывать.  И глава следующая будет именно так и называться, о чем  вас всех   и   упреждаю.

ГЛАВА    СЛЕДУЮЩАЯ

ПАКОСТИ  ТЕ   ЗЕМНЫЕ

Мир тот иноземный для нас или для меня лично так же всегда стоял как- то  осторонью.

То есть, не были мы с ним особо в ладах, да и сейчас не пребываем  и на все то, естественно, имеются кое-какие причины.

И отчасти, часть всех тех причин  известна, как известно и то, что  общее  бескультурие наше какое   или правила поведения в обществе далеко не вызывают восторга у тех, кто как и мы сами, когда – то  обрел в душе ту самую  веру, коей подчинены и мы, и уж совсем не так представляет себе ее же вероисповедание.

Так вот, пакости те земные наши в отношении лиц тех  других именно в этом, по сути говоря, и заключаются.

Правда, есть еще историко-географический смысл противоречий и историко-прагматический, то есть тот путь, согласно которого мы выживали в более ранние годы своего развития.

Но все это уже не относится к нам самим, и то самое иноземное сообщество готово давно простить все те исторические ухабы прошлого, отдавая дань тому еще не созревшему уму в наших же головах.

Но далеко не так обстоит дело в современности или в настоящее время. Русское ухачество или ухарство распространяется по всему свету или всецело по Земле нашей страждущей.

И какие бы там годы кризисные или какие не наступали – русскому ухарю все то нипочем, и он свою истинную словесность всегда показывает там, где собственно и выражается, то есть пребывает, отдыхает, работает или просто находится.

И все это становится не  понятным тем самым народам, что, как и мы сами, претерпевают ужасные изменения, и естественно, их  же это и раздражает. И пускай, не обманывают сами себя те, кто по-настоящему «бизнесом» каким занимается там за рубежом.

Все те доли прибыли больного и дорогого стоят, ибо морально-духовные исчленения порой сказываются весьма не благодарно на самом, что ни на есть, физическом состоянии.

Говоря проще  и несколько, я бы сказал, деликатнее, все то русское ухарство практически и полностью подвергает опасности здоровье населения, что на тот час и окружает какого-либо «посла» от нашей стороны. Почему «посла», а не просто человека – то об том скажу позже и оно не будет лицеприятным хоть для кого бы там ни было.

Так вот, наряду со всеми теми нашими, так сказать, претензиями на жизнь, возникают  и иные вопросы  как по качеству самих общечеловеческих взаимоотношений, так и по степени обоюдного доверия, а также по международному сотрудничеству и по многоканальному средству оповещения тех или иных событий, творящихся в мире.

Это я перечислил самую малую часть всего того, с чем в основном приходится сталкиваться даже самому простому нашему же обывателю, все благодаря тому же телевидению и радиовещанию, не говоря уж об интернете.

Сами пакости именно с той стороны также наблюдаются и тут, как говорится, надо держать ухо востро. Только идут они по большому счету не от народностей, а от их спекулятивных правительств. Почему  я  так то все обозначил?

Потому, что в большей части  своей, объединившись против России, они составили план, так называемой, реакционной политики. То есть, выработали тенденцию строгого воздействия на нашу страну в случае возникновения каких-либо непродуктивных взаимоотношений или  более откровенного проявления  враждебности.

Таким образом, вся их, так называемая, политика сводится к тому, чтобы насытить свой собственный рынок как потребления, так и, соответственно, сбыта и в целом урегулировать все последствия, так называемого, кризиса, о котором я  еще  скажу отдельно, ибо он заслуживает особого внимания.

Во всех их якобы закономерных действиях  все же просматривается одна, так сказать, явно  выраженная незакономерность во всем том поведении.

Это практическое выскальзывание из-под той самой круговой опеки то одной, то другой страны для  более плодотворного сотрудничества с той же Россией и в целях  достижения благоприятствия именно  для  своей страны и народности.

В этом есть раскол, так называемого, европейского сообщества или, так обозначенного, запада, что включает помимо европейских, еще многие страны.

Так или иначе, но отношения те сложились и их как-то нужно исправлять в лучшую сторону. И в этом  плане какого-либо передоверия собственных интересов быть не может и быть по сути не должно.

В силу слагающихся  обстоятельств, согласно тех самых мер выживаемости мы должны бороться только за свое или свои интересы как государственные, так и лично характерные в своих же сообществах.

Бог к делу сему прямого отношения не имеет, но в то же  время его участие имеется в плане доведения  всех  тех обстоятельств и причин, с которыми в будущем и уже сейчас придется столкнуться.

Сама Европа, по большей степени, уже терпит то самое воздействие и уже, как говорится, не знает куда себя девать.

Реки напирают, дожди все смывают, морозы замораживают и так далее. Но это, конечно же, не повод нам  всем над ними посмехаться и от души радоваться, то есть злорадствовать.

Не одним же нам так страдать на этом свете. И в этом также есть доля проявления той самой русской «сердобольности», что так знаменита везде. Все это так же пакостно, как и то самое первое, о котором я упомянул.

В этом и заключается вся неискренность наша и наших же между самими собой взаимоотношений. То есть, я хочу сказать, что истинного добродушия практически на земле нашей и не осталось. Есть  лишь отчасти проявления того, да и оно по большему счету либо корыстно, либо просто сопоказное  в  силу каких обстоятельств времени. И не надо себя обманывать тем. Мол, мы не такие – мы хорошие.

Все это ложь душевная, и она для нас всех же той самой болью отображается хоть в душе, хоть на теле каком.

Это есть наши помочи земные, то есть недостатки, если говорить простым человеческим языком.  Сам я неспроста к тому языковому барьеру прибегаю, ибо считаю, что так оно понятней будет, да и проще в обиходе каком, чем обычная наша словесность, что так пафосом  своим  воздвигает, что аж тошнить порой начинает от всеразумия того общенародного и особо правительственного какого.

Было бы так – то не жили бы мы так скверно и бренно. И та же заграница смотрела бы на нас по-другому.

Не свысока, а в рот бы заглядывала, ибо у них того самого в природном запасе и нет, да по сути и не было никогда.

Россия всем тем распоряжается, и только благодаря бесовству своему, внутри обустроенному, все так и складывается для нее же. Вот в чем причина всех наших несчастий или бед, если позволите так сказать мне, человеку простому  и в той «степи» различному промыслу не обученному, что мог бы выразиться именно так, как я и говорю.

А говорю я сие всем вам также неспроста, а для того, чтобы вы меня к тому самому вашему антихристу или демону земному не причислили. Зная ваше же дружелюбие и истинную ценность добытому общелюдскому уму, того и следует ожидать. Ибо прокричат сразу многие, что то так и есть, и что правительство то наше уже самим  Богом нам же и возложено. И даже сам патриарх  все то подтвердил и освятил своей  же рукою.

Ну что ж, думайте так, кому хочется истинно верить тому, только к правде руки не прибегайте, как в доле настигнула своей того вашего или нашего в целом священника, именем которого сейчас кое-что и прозывается.

Любят наши люди славу воздвигать, так сказать, прошедшую, то есть  из прошлого. А при жизни всякого более-менее умного, только грязью и поливают. И в том также тот грех обнаруживается, что ложью людской души прозывается и будут за то покараны многие, ибо природа не терпит разночтивостей, то есть,  когда   внутри чего-то складывается  явное противоречие.

Это и есть мракобесие, если вы того еще не поняли. Именно в этом оно и заключается. Когда оболочка одна, а за ней непонятно что и скрывается. И именно этим вся страна сейчас и поражена, а всяческие попытки  исцелить от того к успеху никакому не приводят.

А отчего так?

Да, потому что, само действо то -  те же и производят. И я не грешу этим, коли говорю так.

Знаю на практике как то действо ведется и какие последствия бывают. Есть у меня такой земной опыт  и по пути взрастания своего духовного я этим непосредственно и занимался.

И скажу по тому откровенно, мракобесием тем в большей или степени меньшей страдает даже моя, хоть и не близкая особо родня. Но исковеркивать то мне самому не приходится.

То должен сделать сам человек совершить или прибегнуть к тому самостоятельно. Только в том случае, то есть  добровольного содействия  сказанному, возможно, так называемое, исцеление и по тому же будет прилагаться и иной путь земной.

Так что, степени участия какого в деле том потустороннем я, конечно же, различаю. И по мере продвижения жизни своей с тем и борюсь ежедневно, если не сказать ежесекундно, ибо все то в среде располагается и деться от него просто некуда. Все пространство насыщено до предела. Кто не верит сему – то пускай, с этим и остается.

Подождем времени другого, когда степень ото всего накопленного и собравшегося выразится, так сказать, общим потоком. Вот тогда и посмотрим степень чьего самоличного  участия.

Своими речами я сейчас никого ни к чему не призываю и просто обращаюсь к уму человеческому, если таковой где еще в нашей стороне и имеется.

Определиться  в выборе своем человеческом. Определив  положение свое и чье-то другое, поразмышляйте над этим и возможно вас мысли те натолкнут на что или на мысль другого рода, что больше к слову какому божьему возлагаться будет и будет им же самим принята, как торжество мысли ума самого, на земле нашей проявленного.

Такое небольшое отступление я от нашей беседы сделал и вовсе, как говорится, не случайно.

Дело в том, что такие возможные разговоры вполне могут распространиться. Кому они выгодны, я думаю, заранее уже известно.

Не только тем, так сказать, священнослужителям, что  в мироте дней своих и погрязли, но и тем, кто непосредственно величину власти какой на земле нашей и представляет.

И дело здесь вовсе не сколько в самой власти, сколько в тех, кто ее же и окружает. Ибо многие из числа нашего же возле нее, так сказать, пасутся и много чего уже  воистину  земного имеют.

Потому, распространяя сей труд по земле нашей, я прибегну к самому, что ни на есть простому – дать развитие и направление его туда, что сетью земной интернетовской зовется.

Это, так сказать, самая кратчайшая дорога к тому уму человеческому, который землю ту нашу и населяет. И это же есть своеобразные меры  безопасности от проявления враждебности  хоть с какой  стороны. Ибо, все, что сделано наяву так просто не выбросишь.

Но все это, опять же, к слову и к ходу моего оповествования отношения мало имеет. В конце концов, я лишь чью-то волю исполняю и  не более того, к власти самой не рвусь, да и других, наоборот, от того предостерегаю.

Ибо власть та, в моем понимании – это ответственность большая, а не способ ее устранения благодаря общему по тому недоразумению.

Но пойдем далее.

Итак, иноземщина вся, так сказано еще про нее может быть, нами вовсю недовольна. Ни нами самими, ни тем, что мы на сегодня ей же и предлагаем. И это есть отчасти часть того же недомыслия нашего от того самого большого ума, так сказать.

Нельзя обострять ситуацию до предела, когда самих пределов то и нет по-настоящему. Это я говорю о границах наших, которые сейчас находятся в позиции или в понимании того – как у ветра в поле.

То есть, по-настоящему они не закрыты. Есть, так называемый, воздушный коридор, есть кое-какие средства, что еще нам всем помогают сдерживать зверя того инородного, что шестерками обозначается.

К слову сказать, это  дело как раз иноземного обозначения, а не нашего православянского. Или православного, если кому-то не будет понятно, о чем я хотел сказать. И то, и другое под собой скрытый смысл имеет, и о нем также говорить будем, когда вопрос до религии возрождения дойдет.

Все эти средства в целом меры безопасности нашей или сохранности и представляют, и скажу откровенно, знаючи все то, что они слишком малы, чтобы  действительно чему-то такому там противостоять.

То есть, если вдруг, на нас воистину нашествие какое людское придется или природостолкновение, от которого то нашествие и поведется, то мы сами противостоять тому и не сможем. Рухнут наши ряды, границы и прочее, ибо слабы они и в целом ничего путного из себя не представляют.

Ограждаясь только комплексами, мы сами себя в путину того и заводим, ибо ими только весь мир «поколотить» можно, да еще уничтожить вовек, если к другому оружию прибегнуть.

Настоящую  же лавину людскую мы остановить ни сейчас, ни в ближайшем будущем не сможем и это есть наше самое основное противоречие в основе защиты своего же отечества. Тут, как говорится, наши правители проглядели.

И дело не в том, что это особо опасно или заразно, хотя и это может не быть  самим исключением. А все  дело в том, что если такое продвижение начнется, то оно уже ничем не будет остановлено, учитывая исключительно гуманность того дня будущего и ту же гуманность всякого тому противодействия.

А это значит, для всей России следующее, а точнее, для ее большей степени  европейской  стороны, что она  волей-неволей будет «захвачена» именно тем присутствием людей иноземных, что ее и наполнят. А это, в свою очередь, значит, что в ближайшем будущем опосля того всего, всеми нами же станут руководить  те, кто  сюда  и придет, ибо убегать то они будут со средствами, и учитывая нашу русскую доверчивость и особо не жадность по землям каким или должностям, так оно  все и состоится. А, состоявшись, закрепится. В результате чего, произойдет, так называемое, демографическое вымещение или вытеснение.

Результатом всех этих «наплывностей» станет полное отмирание  русскоязычной нации и окультуривание по европейскому.

Отчасти, такое уже в жизнь претворялось только другими, несколько иными способами и деяниями.

Так что, следуя курсу нашей же продолжающейся внешней и внутренней политики, а также делу дальнейшего развала всех ранее добытых ценностей в плане содержания нашей страны в достаточной для того безопасности, нам истинно гарантировано то, что я сейчас предсказал.

И это не просто мои слова, брошенные с бухты Барахты, как говорят. Они имеют под собой все основания и тем более, будут подтверждены временем развивающихся последующих событий.

В итоге всего этого  натиска  и, откровенно говоря, со всех сторон, ибо Азия или восток уже, можно сказать, свое  поимели,  Россия, как страна,  просто выбывает из строя.

И в лучшем случае, обнаруживает себя  где-то в глубинах  своих  земных  россыпей, что природно глухотой или заемкой называется. По сути, это крах короны российской империи и конец русскоязычной цивилизации.

Такие мрачные предположения, а если уж точно, то выводы следующие  из картин слагающегося уже сегодня дня и того самого иноземного окружения, которое недвусмысленно пропангадирует именно свой, так называемый, европейский образ жизни, во многом, как и у нас  лживый и протухший насквозь   своим  всецелым маразматизмом.

«Обангличивание»  наших детей  повсеместно и повсюду, обучение грамотности не нашими методами и способами, уничтожение   всех ценностей, приобретенных за года нашего исторического взрастания  благодаря  недоемкам обучения, то есть недостатку его по той значимости, что и прилежно должно было бы  быть –  и есть все те доказательства, о которых  я  говорю сейчас.

И я думаю, что все прогрессивные силы в  России настоящей  это все-таки понимают.

Понимают то также и из-за рубежа. А потому, для приглядности всех тех  дел своих приносят нам  всем своеобразную пощаду, то в делах банковских каких, то в делах не востребованных  ранее, то просто в оказании какой-то дополнительной помощи, якобы населению или оказанию экономической помощи всей стране.

И все эти действия, как и раз и являются подготовкой к тому будущему, что и придет. Даже интеграция  производств в Россию и  частичное перевложение своих  капиталов является неотъемлемой  частью всего того плана, что разрушением изнутри всего российского общества и зовется.

Подумайте сами, кто будет трудиться на всех тех предприятиях. Какова цена  применения там истинного русского ума?

Отвечу сразу – нулевая. Ибо никто из владельцев не потерпит, чтобы там оказалась русская мысль. И если кто-то и будет представлять нас же из нашего числа, то по большому счету,  их и назвать нельзя будет нашими же соплеменниками.

Ибо ментальность мышления будет навсегда утеряна, что  значит потеря, так называемой, русской  ориентации  и  трудоспособности,  которая по сути того миром тем другим иноземным не воспринимается и полностью отрицается,  когда дело касается какого-либо продуктового  сырьевого воспроизводства.

Так что, радостные возгласы на то, что у нас появится, наконец, что-то путевое, как раз к тому и относится. Тем самым я не умаливаю заслуг того самого нашего настоящего руководства, что пытается  по-всякому многогранно выйти из того самого положения.

Но, еще раз повторюсь, их ошибки налицо и верить все тому же придется.

Вместе с тем, развивая данную тему, я не хочу показаться многим, что так уж и сильно противодействую  продвижению  вперед того самого  запада или  востока.

То есть, я хочу сказать, что  не  хочу посеять вражду между нами, а заодно развить какие-то многосклочные взаимоотношения. Все это совместно мы  все должны правильно понимать и оценивать.

Мы  должны бороться за свое выживание, они – за свое, но в целом, наши интересы схожи, а потому,  мы должны находить общий язык  в  динамике общего же делопроизводства.

Что это такое  – я еще объясню. А пока пойду по следу, так называемого, общего русского урона и малой значимости всего нашего русского труда.

Как  и  видно из  истории нашей, а также уже из истории новейшей, дела трудоприложения нашего оставляют желать лучшего. И это еще, мягко говоря. По-настоящему же, мы к делу какому и вовсе не прилагаемся благодаря тому же кризису да и прочим бедам, обозначенных в целом как необустроенность всей нашей экономики.

А отчего все то так? – спрошу я вас сейчас самих. Не от того ли, что когда-то, уверовав в, так называемое, гайдаровское и другое чудо  экономического взрастания, мы все подчинились общей воле необузданного перерасходования  всех  денежных и не таковых средств.

Именно это явилось и является   причиной  и  по сей день той самой долговой ямы, что приходится на  долю собственной экономики.

К тому же хочу добавить или присоединить  момент  расходования целевых ресурсов или запасов, что так или иначе, но по ходу нашей  дальнейшей жизни случилось и случается  вновь и вновь, благодаря все той же пресловутой яме.

И яму ту  выкопали мы сами, благодаря бездумному всеобщему потаканию якобы вездесущим и знающим экономику специалистам. То есть, своим безразличием мы позволили разворовать всю страну и проглотить свое собственное производство.

При этом, понадеявшись на наших, так сказать, зарубежных партнеров, мы и вовсе растеряли всю нашу производственную наличность и теперь стоим, как говорится, у разбитого корыта. И нет времени на то, чтобы починить его самостоятельно и нет денег, чтобы  купить его у кого-то другого. Хотя  время такое  нам же и давалось, да только мы его опять откровенно в туалете том  и просидели, образно выражаясь.

И опять же вина  вся та целиком и полностью на наше руководство и ложится, ибо не смогли они предусмотреть того  сами и  не смогли истинно совершить тот живой скачок вперед, воспользовавшись самым подходящим для того экономическим временем  всемирного  безделья. Теперь же, латать все те дыры нечем, да и по большому счету незачем.

Все то старое производство безнадежно устарело и остается только разобрать его, чтобы не осталось и следа.

То есть, Россия выглядит на мировом рынке труда сейчас и вовсе неприглядно. Практически, она не производственна. Есть лишь небольшие участки труда, но по большему его также угнетают те же причины, что и все предприятия ранее.

Таким образом, современная Россия  - страна не продуктивная и тем самым продуктом не насыщенная. Что говорит о ее малой мощности в плане отторжения всячески разных бед, что нам на головы вскоре и ниспадут.

Потому, первая  и целиковая задача, как   бы  это банально и  профильно не звучало –  накормить самих себя.

Этот процесс требует очень многих финансовых и трудоучастливых затрат. Говоря языком экономическим, преобразование государства  требует фактического смешения  денежного эквивалента вспрыскивания в экономически невыгодную на момент настоящий среду и динамически возрастающего в плане перепрофилирования всех производств экономически неумного человеческого труда для создания, так называемого, момента накаливания общевыраженных  фактически деловоспроизводств. Это основная доктрина нашего же  дальнейшего развития и нужно следовать именно по тому пути.

Кто не согласен с этим – то, как говорится, и не с нами, ибо  он своими действиями как раз продуктивно поддерживает нашего иноземного соседа  или  не такового, что  благополучно нам же все сплавляет по очень выгодной для него же самого цене.

И я думаю, многие экономисты согласятся с этим, и многие же тут же споют мне самому свои «дифирамбы» возражения, говоря и потворствуя к тому, чтобы такого не сбылось, ибо тогда их провозглашаемая, так называемая, экономическая политика потерпит крах, что значит, в доле их самих  -  полное экономическое бездействие или потеря трудоучастия и лично  своего экономического благополучия.

Именно ним и обусловлены все  наши прошлые и современные тяготы и именно благодаря тому же мы так медленно вступаем в наш  новый век. Век традиционно новых технологий и традиций по делу какому сверх совершенства человеческого труда.

Я изъяснил лишь немногое, а по большому счету, все уже давно изложено и имеется в труде, написанном ранее, где как раз все и расставлено на свои места. Название тому труду будет также оглашено в  конце  данного произведения.

Следуя  моим же предыдущим высказываниям, хочу сказать еще следующее. Никакой край, а тем более область не смогут и не будут все то воспроизводство восстанавливать безо всякого государственного начала. Ибо дело сие действительно государственное и ни в какие околобюджетные рамки тех же областей, краев, а тем паче,  республик не входит.

Это говорю я так для общего допонимания  всеми текущей ситуации в деле этом и деле того же нецелевого расходования денежных средств.

И в этом случае, возникает необходимость жесточайшего контроля самого государства над всеми потоками финансовых единиц и общегосударственный референдум по ходу обстоятельств какого-либо государственно протекающего же процесса в этом направлении. Частью, благодаря усилиям того же правительства это уже добыто во времени настоящем, остается только закрепить его, принять за основу и довести в целом, как говорится, до ума, несмотря на изыскания многих противодействий всему тому.

Уходя от  общей темы протекающего разговора, я ни в коей мере не хочу сбить вас с какого-то там пути, навязывая во всем  свое же  мнение. Это не так. Мои, так называемые, уходы в сторону, обусловлены изъяснением причин всех тех бед, что нас поражают, а такие вот отклонения как раз и разъясняют суть того или  другого настоящего деяния.

Потому, попрошу отнестись к такому более благоприятно и не раздражаться, если вы в этой области так же, как и я сам кое-что понимаете. Я умышленно не прибегаю к какому-то подтверждению своей правоты, ссылаясь на те или иные первоисточники или высказывания знаменитостей. Этого и так уже предостаточно. А в конечном итоге, должно цениться мнение простого человека или просто обывателя, коим  являюсь я сам, как бы не выражалась моя наклонность к такого рода воспроизводству деталей познаний.

В конце концов, мы все хотим того самого экономического взрастания, каким бы там путем оно не было для нас и добыто. Разница только в том и обстоит, что кто-то следует тому бескорыстно, а кто-то неумно прикладает ко всему руку, отчего вся та благосклонность ниспадает вниз, и дела очень медленно творятся.

Такая вот моя правда на какой-либо возникший в мою сторону вопрос по ходу дела того общего экономического.

К тому же,  я, являясь частью той самой неотъемлемой от людей базы информативно-позитивных земных познаний, могу прибегать к раскладу  именно таких  позиций  текущего  дня, ссылаясь при этом  на  уже  накопленный годами  человеческий экономический опыт. То есть, благодаря своим способностям, я могу  обретать подобные знания прямо из нашей среды и никакого другого или дополнительного образования мне для этого не нужно.

Сии факторы природного воздействия наука уже доказала и я, между тем, не  смотря на всяческого рода на нее «нападки», ей доверяю, как ничему больше другому. Ибо, то есть живое подтверждение мысли нашей, порой творящей  или предлагающей такое, что самой науке пока и неподвластно.

Потому, как говорится, поставим все точки над «и», да и забудем  то самое словесное наше преткновение. Наше дело общее и мы должны победить. То есть, должен взрасти наш совместный ум благодаря всему этому и выразиться соответсвующе на земле нашей.

Это и будет реальной помощью от всего того, что неземным именуется или просто космическим. Потому как, экскаваторы или что-то там другое к нам оттуда не прилетят, и за нас дела делать не будут. Все то должны мы сами сотворить и тем самым Бога нашего и порадовать.

На этом, можно сказать, глава эта могла бы быть и закончена, да только вот несколько упустил я еще один момент, о котором и обмолвлюсь.

Так вот, все те пакости иноземные, о которых я прежде говорил и на которых сия глава и построена, только благодаря нам же и возможны.

А именно потому, что  мы сами не противостоим им в основе своей и в большем своем числе. То есть, не блокируем подобное и вовсю разрешаем нами же помыкать руками уже тех наших людей, кто  нас же и представляет пред той  самой  частью  мира  того  иноземного.

И  здесь нельзя  не высказаться  по поводу воздействия  властей наших на нас же самих, ибо создают они условия такие, что народу слово свое сказать просто так вот и невозможно. А потому, делайте выводы соответствующие. И если кто-то к тому стремится – то значит, так ему то самому и надо.

А зачем? -  я думаю, вы теперь, уже сами понимаете.

И опять же, оговорюсь, и скажу.

Рамки законов тех наших должны превселюдно соблюдены  быть и не представлены, как говорят, толпой какой беснующейся.

На то есть право у нас другое, и когда оно наступит или у кого наступает – вы сами знаете. Именно им и надо пользоваться, а не кричать тогда, когда телеги власти той и след  простыл. То есть, скрылась она за теми большими стенами или в домах больших разбрелась.

Так что, пакости те иноземные во многом нашими руками содеяны, а точнее, умом не созревшим нашим до того, чтобы такие проблемы вообще не возникали. В землях тех других уже давно то все понимают и, как могут, противостоят общему безразличию.

В делах же русского посева божьего, все не так скоро делается, и ум пристает как можно медленнее.

Оттого и прозвали нас всех медведями, что мы все спим, да время свое  же прогуливаем, по  лесу своему, бездорожью значит.

Как выспимся и весна наступает – так и ревем во всю глотку, тем самым самим себе слух  режучи и  всю жизнь вокруг себя же расталкиваючи.

То наша медвежья особенность такая и она, как говорится, природная. От  холодов наших и постоянного  мало подвижного состояния благодаря тому же.

В общем, разбираться со всем тем самим  же и придется, другое дело – когда.

Это уже решит история наша, и круг общего повествования ее округляется и  в нашей  стороне. То есть, выходим к пику мы самостоятельного нашего развития, и кто уцелеет на нем или удержится – еще неизвестно.

Соглашусь со многими, что это просто слова. А слова к делу, как известно, еще пришить надо. Потому, нужно в этом направлении идти или двигаться, чтоб не было остекленений разных в душах живоприходящих на землю нашу, и чтоб потомство наше и далее в жизнь претворялось, как того и хочет наш господь Бог.

И ссылаясь на него, я не просто бросаюсь какими-либо словами, а действительно выражаю волю его и стараюсь как можно ближе поднести к  вам  те  слова, что он сам говорит, напрягая весь мой мозг порой до предела.

То есть, я хочу сказать, что получить изыскание то не так то и  просто, как может показаться  любому. Достать уже  вложенное из головы намного доступнее  и даже, я бы сказал, безболезненнее. Потому, не надо здесь всякого скептицизма и прочего благоустраивать, тем самым кому из вас себе же и вредить.

Ибо безверие то на вас же распространяется, а это  значит, что душу свою вы не сохраняете, а наоборот, разрушаете. Но я не заставляю кого бы там ни было от души или как верить всем тем словам моим. То дело только лично ума вашего,  и я об  том уже предупреждал во время размышлений наших совместных по всем тем горестям, что мы преодолеваем и еще будем одолевать.

Конечно, не все безобразие наше именно так и окупается. И  многим, говоря откровенно, то самое время  благоволит, предоставляя им право творить воистину, что  заблагорассудится и  вытворять такое, что порой, как говорят, и на голову не налезет.

Но так всегда ведь бывало пред концом света  какого или перед бурей какой-то просто людской. Потому, не будем оспаривать друг друга в  делах каких-то совместно грешимых, ибо и мы в том виновны, и они сами, и даже сами о том же и знают, и допускают такое скольжение времени того, что может привести в их же жизни к наихудшему.

То явление в нашей среде экстримом  прозывается. И многие из тех самых более денежных или властных  тем  промышляют и уже составляют какие-то там ценности, в жизни ихней якобы  добытые.

Только забывают при том, что участь свою ту природно испытывая, они  напрочь свое и усугубляют, ибо экстрим природно возлагаться на  кого-то  должен, а  не искусственно приобретаться. Пользы от того никакой, только излишнее опустошение внутри. И об этом мною также уже писано было, и дела все те описаны в подобном произведении.

Но не так грешна именно эта участь их земная, как другая. Та, которая  обратной стороной души той человеческой состоит.

То есть, извороть получается изо всего того повсеместная. Вместо оказания  какой-то помощи  кому-то,  да к дел благим приложению, люди те к иному примыкают и сами на себя беду возлагают.

А потом, вьются  вокруг нее, как мухи какие, и стыду, и совести к тому нет никакого предела. Это я говорю, что дело дошло уже и до мертвых, и кое-кому уже понадобилось уже из них экстрим тот добывать, а еще хуже помыкать тем и делать все, что придется.

Все то, как говорится, не от господа нашего и как бы не говорил  кто, время сейчас как раз не такое. То есть, не Христова прихода, в некотором смысле, как то могло уже кому-то показаться  вместе с возникшими на стенах иконами или ликами святого царствия пребывания на Земле божьего.

Ибо, будь то все так – то такого не творилось бы и не только благодаря самой власти, а благодаря самой сути всецелого прихода того.

И это есть еще  одна подсказка всему, дабы разобраться во всем,  да и призадуматься.

А то ли действительно праведное происходит, и то ли движет нами вперед или, наоборот, назад куда вертит, из которого только что вышли, да вот туда же и тянемся.

И здесь нам всем, как говорится, наш тот ум и потребуется. Ибо выводы придется каждому самому делать. И даже в семье какой те выводы будут несхожи или противоречащи.

«…Оно и понятно, что после таких всходов многого счастия  земного и для премногих – то чего и не считать время сие за благодать божию, данную для вас с небес…».

Так вот говорят  людские пристрасти и то подтверждают те, что по своему сану произнести именно такое и могут.

И в это есть духовное неравновесие наше, когда  мы к  вере  той  истинно божеской прибегаем и просим, и молимся  во  что-то,  неизменно  прося   лично для себя.

«…Никто еще не попросил чего-то большего, чтоб обходило то его стороной, а  кому-то иному  счастье то земное давалось…»

И в этом истинно я уверен, ибо тому подтверждение слова Бога нашего, что только и прозвучали, да только и я сам как-то все  потерял и не понял сразу по ходу беседы той нашей.

Но выделю я отдельной строкой их  и  вы, возвратясь к тому, и поймете.

Такие вот слова его были нам и возложены, и в том истинная ценность их самих, что так оно действительно  и есть. Ибо  за мыслью, даже самой, что ни на есть, общечеловечной  неизменно своя имеется, что неотступно следует и гласит сама за себя, то есть за себя и просит.

Ну, что ж, на этом заканчиваю и оглавляю главу другую, что «приступью»  будет обозначаться, а  что это такое -  там и узнаете.

ГЛАВА   ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ

ПРИСТУПЬ

«…И в приступи той, укрощенной впоследствии Богом нашим, было много чего такого, горем в быту именующегося, и  также болью телесной все воспевало вокруг, сострадало, ложась тяжким бременем на того, кому только участь какая спастись помогла, да еще вера его подлинно идущая, во главе головы его путь показывающая.И было премноготи боли той  всей человеческой и преистинно сам господь Бог от того страдал и взглядом своим  всю ту  Землю не миловал. И не было места нигде тому упасенному, а всяк погибающему просто пристанища. Исковеркано было все до предела и только суть человеческая по земле той влачилась, жалко сама себе воспевая и на ходу в мир иной погружаясь. То наступали дни черные для человечества и были всходы земные, яко опосля людской пахоты и их же посева. И для того дня и только ради него Бог посылает все это и не предлагает хоть на миг усомниться хоть в чем-то. И, да преклонен будет сиим тем человек и, да преисполнится  воля  божья  воистину  в нем самом, и, да не заблагорассудится ему самому  так поступить, доколе   время на то само по себе не придет…»

Не знаю, что то были за слова и как почитать или  преподносить  их самих.  В этом должны вы сами разобраться, дав  мне и самому право на то размышление, ибо от того все наши судьбы целиком и вершиться будут.

И этим я право какое на земную участь чью не возлагаю, а предостерегаю. Что неопись моя  всего того происходящего человеку  земному будет слишком  дорого  стоить. И в этом случае, я слово  «возможно»  уже самоисключаю.

Ибо так оно  и есть, и так оно по скорому делу нашему будет. Проще говоря, все идет именно к этому, не смотря  на  вроде бы нормальный стоящий погодный день и всякое прочее, нашей природе по тому причитающееся.

Но так ведь оно по большому счету и происходит. Ни с того, ни с сего, как говорят. Вроде тишь да благодать, а тут на тебе – и шишкин лес, как говорится.

То есть, шишки те полетели от встряски какой, и мигом  земля  вокруг загудела своими привываниями  да прочей сутолочью.

Хоть и не верится мне самому, да все так и произойдет. И только думаю я, что день тот все же почувствую и тревогой особой обогащусь, о чем сообщу всякому, меня окружающему или рядом  стоящему.

Воли господни неизвестны  и пути его истинно неисповедимы. Что говорит о том, что как Бог захочет – то так и поступит. Только не в силах он порой противостоять глупости людской и уже ничем ее не  заменишь.

Ни словом, громогласно провозглашенным, ни речью какой изысканной, ни даже действием каким, человеком тем же земным  в небесах или где усмотренном.

Все то дается, да только больше пагубностью для всех отзывается, ибо перекручивают значение того многие и свою какую выгоду в том и усматривают.

И оттого прок от всех дел тех совсем небольшой. И только  что-то подобное сему описанию может воздействие на умы те и произвести, да еще  подтверждение   всему тому неземное,  что, так или иначе, но  будет выражено.

Потому, надейтесь и ждите, что так оно и случится и не случилось бы того, что в самом начале сейчас в этой главе написал.

Многим во всем том разбираться придется. Хоть сейчас, хоть  и опосля. Да, только резонно для нас самих, чтобы все то в дело вошло именно сегодня, а не завтра, когда то самое  кромешное утро для  нас и наступит или разбудит  гулом своим земля, такая для нас еще близкая и добродетельная. Но  мигом одним  все то животворящее уничтожающая, если дело идет уже о  внутреннем  ее самой переделе.

И  это сейчас я говорю всему  ученому  миру. Позаботьтесь обо всех  и о нас самих также. Проглядите в свои приборы и посмотрите внимательно. Какие изменения произошли и где  какие новые разломы той самой земной  коры  и случились.

Это и будет своеобразным ответом на все мои предупреждения и выводы, идущие просто теоретически.

И коль окажется вероятность того самая малая  или  даже ничтожная – все же я советую присмотреться  к  тому  повнимательнее.

Этому благоволят по-своему возникшие за последнее время поля, так называемых, отторжений земных, то есть  нарушения аномальности пространства.

И это говорит о том, что соответствующий разлом уже произведен и будет он шире или уже в наших с вами понятиях – это уже неважно. Важно другое, что сила та земная, изнутри ее идущая, может наверх пробиваться и достаточно только привести энергетическое ядро в действие, как все то и состоится.

Я, думаю,  хватит  всем этого, чтобы понять, наконец, что к чему идет и что, собственно, самой землей нашей готовится.

Всем скептикам по вопросу тому блаженства нашего земного хочу передать следующее. Попрошу   вас собраться на одном из участков таких  и побыть там хоть немного, дабы прочувствовать на себе колыхание силы той, из-под земли нашей идущей, а еще больше смешение разное чувств и сил за  какое-то время там  пребывания.

Что и доказывает о  том, что организм наш человеческий все это чувствует и даже может предсказать за какое-то время  до того, как общий выброс или вынос всего того и случится.

Другим же, посоветую оставаться, как говорится, дома и быть готовым ко всему.

Для нас то явление новое, для Японии, например, обычное. Так что, я думаю, несмотря  ни на что, осторожничать все же необходимо и быть заранее готовым ко всему. Этим самым к бегству какому вас всех не призываю, а просто прошу обращать внимание на все те земные тяготы, что происходят, чувствовать их своими организмами и по-своему приспосабливаться  к каким-либо изменениям среды, а  точнее, к ее колебаниям, ибо для нас это самое главное.

Растущее изнутри давление не может быть тому ярким доказательством, а вот беспричинное волнение, чувство необстоятельного дискомфорта и многое другое из, я бы сказал, более необычного, чем просто обыденное - это и есть чувство приближения опасности и особой волнительности по тому.

Такое чувство я уже испытывал самостоятельно в годы детства моего, когда те  самые  земные всходы на территории близлежащей Европы  и происходили.

Многие еще о том помнят и думаю, верят, что не все так просто в силе той самой природы, как нам предлагают понять некоторые ученые.

Но возможно, так делается потому, чтобы не было никакой паники, а возможно и по другой причине. Но, так или иначе, мы должны чувствовать  себя сами, себя же  уметь защищать и себе же подготовить свою будущую сохранность.

И этим не призываю вас всех бежать куда-либо и скупать те самые продукты или утварь необходимую, тем самым провозглашая панику в себе и доводя организмы до того самого чувства, то есть  возведя тревогу умышленно или намеренно. Нет, этого делать нельзя и от душевного спокойствия как раз вся точность  и зависит.

Что же касается остального, то здесь дело нашего государства позаботиться обо всем и сотворить маленькое чудо, заранее обеспечив всем необходимым  по тому случаю.

Несмотря  на  участившиеся случаи бедствий наших, нельзя прогнозировать, что  в самом ближайшем будущем   все то и случится.

К этому время  достигнет само, если мы его, конечно же, не накрутим  какими-либо действиями  самостоятельными. Потому, двигаться в том направлении надо спокойно и со спокойной же уверенностью побеждать всю ту   лживость, что нас окружает и не давать ей возможности в очередной раз обмануть нас всех, заставив проглотить, как она же и выразится, глупость эту совершеннейшую.

И я в очередной раз благоволю к вашему уму, дабы он не был опьянен в какой раз чьими-то ни было бы заслугами и по сути своей настоящей брехливостью общей. По сути дела того, правда, еще  кое-кому сопричитается,  да так оглядно  или наглядно, что думаю, пойдет всем на пользу.

Силу  дня того, к нам все же приходящего я вам всем предсказать не могу. Все будет зависеть от сложившейся ситуации или общего поля прироста видов земных энергий.

Что это такое -  вы также можете узнать из  тех  же источников, что  я  указал  ранее. Здесь же я хочу указать  только на то, что выстоять в той борьбе нам придется, так как природа на пути своего нового свершения и будет материализовываться по-новому. То есть, обретать другие материки и другие под ними же основы.

Этому есть достаточное теоретическое и геодезическое подтверждение, сделанное самими   учеными   на основании  всех  добытых во времени сведений.

И этому же есть недвусмысленные  зарисовки  времен раньших, и стоит только в них покопаться, как  что-то схожее  и обнаружится.

Дело в том, что Бог наш  давал  и дает то все постоянно, чтобы люди готовы были всегда. И только наша слабая умственная досягаемость или больное действительностью  воображение  делает нас бессильными в таком понятии, как предвидение или опережение времени на века.

И в этом случае, наши ближайшие сородичи, то есть  животный мир наиболее защищены, ибо они чувствуют все это и своим поведением то предсказывают заранее.

Все то проделано уже нами самими неоднократно и со стороны ученой доказательства имеются. Так почему же не согласиться со всем тем и, дав волю чувствам своим  реальным,  высказаться хоть как-то в пределах своей компетенции.

Очевидно, что наш, так сказать, современный человек слишком уж самоуязвился, то есть потерял природно исполнимый контроль и пренебрег своими же, добытыми в века традициями. Этим, собственно говоря, все и сказано.

Округляясь в контексте сказанного уже, хочу заметить, что все то воля человеческая. То есть, если захотим мы победить всю ту  наружно сковавшую нас самих насыщенность дня, пустого для нас же, то и устоим в беде какой, пусть даже самим Богом и присланной, как ответ на всяческие наши домогательства к самим себе.

И по этому материалу, я бы сказал, все. Остается всего лишь разобрать еще несколько моментов из нашего же прошлого и прояснить ситуацию там, где она состоит в каком-то недовыясненном положении.

К такого рода фактам или субъективностям, можно отнести возникновение на Земле, так называемых, нескольких цивилизаций,  согласно  развития  которых уже нашими современными учеными предполагаются различные версии ранее происходящего и выдвигаются гипотезы иного возникновения  жизни на Земле, а  также и в близлежащем космосе.

Следуя разъяснению именно этому, мне исходно придется предложить вам еще одну главу для более подробного изучения  данного материала и выдвижения уже  своих теоретических выкладок, коими они могут казаться  любому,  кто с ними же и соприкоснется.

Итак, переходим в главу другую.

ГЛАВА     СОГЛАСУЮЩАЯ

ЦИВИЛИЗАЦИИ

Прежде, чем окунуться в данное  написание, я бы хотел несколько обсудить наше с вами настоящее именно с той его современной позиции, что кажется нам наиболее реальной или достоверной. То есть, я хочу поговорить с вами начистоту и добиться тем самым какого-то взаимопонимания  в деле достижения  вершин именно тех познаний, что в данном тексте и предлагаю.

Итак, все мы знаем, что возникшее когда-то начало нашей уже современной жизни было для нас самих удручающим и если бы не труд облагораживающий, то и вовсе мы все так бы остались на уровне приматов.

Это с точки зрения Дарвина и его, так сказать, последователей. С точки зрения же иных  его оппонентов или оппозиции, как еще ныне модно говорить, то жизнь возникла из более продуктивного ядра, а точнее, из уже практически готового человека, неведомым образом к нам же на Землю и попавшему.

И  к этой второй версии подвигается большая часть  каких-то там ученостей современности, ибо, что ни говори, а приматы и остались таковыми уже на протяжении хотя бы времени того, что мы о них сами знаем. И тут та часть учености, как говорится, очевидно права.

Не идеализируя это и то самое первое высказывание или мнение чьих-то там умов, и сопоставляя уже две самые очевидные версии, хочу сказать следующее. По-своему, обе версии о продуктивном зачатии человека на Земле верны и, согласуя одно с другим или объединяя все то воедино, дополняю следующим.

Человек возродился на Земле как результат клеточного передела уже готовой к совершенству материи времени исполнения.

То есть, говоря проще, человек выразился из готовой к тому моменту структуры, что по своим параметрическим данным наиболее подходит к всем известному примату. Конечно, в данной версии есть множество дополняющих ее моментов, но основная ее часть звучит именно так.

И в этом случае, нельзя не сказать  следующего. Готовой формой для своего же дальнейшего развития уже является современный человек, как раз в это время, а именно на склоне двадцатого и на всходе двадцать первого века, и проходящий, так называемый, целинный путь своего нового телосостояния.

Я говорю о том, что уже сейчас идет переоборудование человеческого организма на новый и в ближайшем будущем его откровенное телосложение будет кардинальным образом изменено.

Эти пределы рассчитываются и достигаются в рамках близлежащих  250 земных лет. То есть, за этот весьма незначительный период, человечество станет выше, опрятнее, то есть качественно в самом исполнении единиц тела, благоразумнее и стандартно огриммерованнее, что значит, приобретет какой-либо ярко выраженный оттенок цвета или, по-иному, земной окрас как тела, так и своих  волос.

Всему тому есть необходимо возникающие причины и само время продуктивного развития псевдонасыщенной среды. Говоря проще, мы все обязаны этим самим себе, так как сами же и создали все те условия для своего перерождения.

В связи с этим, будут происходит индекционные перемены как в самих организмах, так и в их видопредставленных  единицах  душ.

Возросшие порядки человекосложений значительно снизятся и в целом, к началу следующего века, составят совсем небольшое количество.

И в связи с этим возникает вопрос – а зачем нам тогда  все те наши благие зачинания  и обязательство к самой жизни?

Вопрос, конечно, резонный и  я так  же на него отвечу.

Все это нужно для того, чтобы осуществить качественно тот самый переход, так как он будет происходить болезненно и в целом, по составу родов будут выживать или продлевать жизнь только некоторые.

Согласно этому  век наступивший, то есть двадцать первый можно назвать веком самого, что ни на есть, трудного периода в жизни «приматов» уже человеческого характерного сложения.

Но все же, как бы трагически все это не звучало – перспектива этому делу есть, а значит, исход гарантирован, и вся та жизнь наша будет продолжена, правда, уже в  несколько иных формах тела и той же степени  благосостояний.

Как видите, все так или иначе, связывается между собой. И на тот свет различное материальное превосходство не унесешь. Но самое главное, не оставишь всего того своему наследующему потомству, так как земные преобразования не дадут ему прок.

Но это не значит, что сейчас нужно бросить все и пускай, все идет неизвестно куда.

Нет, этого допустить как раз нельзя, ибо человечеству нужен наиболее качественный такой переход, что позволит сохранить множественную часть земной инфраструктуры, что позволит не терять время в дальнейшем на ее обустройство или восстановление.

Этим самым уже сегодня ставится задача по мерам сохранения всей живой органической среды нашего окружения, а также качественного развития того, что подходит под выражение строительство.

То есть, какой фундамент будет возложен уже сейчас – от того и будет зависеть наиболее качественный переход в то последующее столетие. Этим самым мы обеспечиваем себе будущее и возлагаем дань наших усилий сегодня на наше же потомство, что призвано будет победить  все те разбушевавшиеся стихии, погасить бурю на Земле, успокоить моря и океаны, достичь в этом самосовершенства и преодолеть черту взаимораспределения земного территориального присутствия.

Как видите, на нашу молодежь, то есть наших с вами детей возлагается многое, и им по сути дела не грозит уже та война, что была в нашей памяти самой разрушительной в двадцатом веке.

Их победа будет состоять в другой борьбе, а именно со стихией и  в плане преодоления рамок ограничения земного  ума.

Это еще одна генетическая развязка времени, что выразится основательно и окончательно закрепится, как основной фактор умственно составляющей деятельности человеческого головного организма ума, то есть мозга.

Это я говорю о том, что природно будет представлено спустя совсем небольшое время прямое слияние коры головного мозга  с видопредставленными участками самого мозга. То бишь, произойдет некоторое смешение всех этих единиц и, как результат, человек будет пользоваться своим настоящим умом, то есть подсознанием  в сознании того,что собственно говоря, с ним же и происходит.

То есть, он будет пользоваться своим умом, добытым во времени, как своеобразной энциклопедией, в результате чего ему не потребуется та самая база знаний в каком-либо из  дней, не особо тому благоприятствующих.

Все это переделы времени, которые наблюдаются уже сейчас и тем более, я считаю, необходимо нужным обо всем том сообщить, чтобы не возникла ситуация,так называемого, всеобщего «дурдома».

Это, когда проявления того, что я сказал, начнет осуществляться более  часто, а объяснения тому не будет.

И в плане приобретения того же, хочу упредить разные медицинские организации, что работы им существенно прибавляется.

Понять, что есть что – будет очень и очень сложно. И для того уже сейчас необходимы различного рода медицинские приборы или оборудование и многодневный труд людей, участвующих во всей сфере данной  занятости.

Таким образом, медицина на сегодняшний день должна занимать наиболее приоритетное место в, так называемом, социуме.

Это природное явление, а потому к нему готовиться надо также по  природному, то есть заблаговременно. Чтобы не получилось так, что время того наступит, а врачи только будут разводить руками, о том и не зная.

Поэтому, для того, чтобы  подобного не случилось, необходимы меры, так называемого, повального обеспечения медицины всем тем, что ей собственно и необходимо.

Помимо того или, как говорится, следующей задачей становится, само по себе вытекающее уже  из обстоятельств предыдуще сказанного, сама подготовка населения к этому же процессу, что по возможности должна начинаться уже, как говорится, со школьной скамьи.

То есть, вариант дошкольного, школьного воспитания, а в целом, и программа всеобщего образования граждан или участников  того самого будущего и уже сегодня  происходящего процесса, будет являться второй по значимости  из приоритетов  всех поставленных задач.

Третьей же из основных приоритетов будет становиться  преобразование всех действующих или вводимых в строй инфраструктур производств или просто таковых по своему узкопрофильному направлению в фактическую основу  будущей мощной как по своему содержанию, так и по предназначению  экономической базы населения. То есть создание своеобразной фундаментальной  базы  всего  последующего и уже современного развития.

Эти три приоритета, как три основных кита, на которых держится весь мир,  являются основными в деле составления нашей с вами будущности или в деле дальнейшего преобразования человеческих организмов в более продуктивный ко  времени самих преобразований  организм. И этим, как говорится, все сказано.

Последуем этому - значит, соответственно, выживем. Точнее,   выживут  наши дети, ибо для них мы все то совершаем и будем что делать в дальнейшем.

Нам самим того, как говорится, не дождаться, хотя части той, что от меня лично в возрасте меньшем состоит, все же кое-что и достанется. Потому, слагать с себя все полномочия всякого дальнейшего трудоучастия  мы не имеем права, а тем  более, как говорится, налагать на себя руки.

Бог того не простит, и будем мы все отправлены туда, куда Бог только взгляд сегодня бросает, чтобы создать еще одну, так называемую, цивилизационную жизнь.

А это, сами понимаете, тот период, что мезозоем и всяким другим зовется.Так что, милости прошу туда всех, кто хочет всеми моими предостережениями пренебречь и сделать тот свой слабо мыслящий шаг в будущее, который по его же мнению ему наиболее приемлем.

И здесь я никого не уговариваю и не призываю к какому-либо паломничеству к каким-то берегам или другому краю.

Все то будет по всей Земле и места на ней, уготованного самой природой, такого не будет, где тишь да гладь.

Вместо этого, надо более  сплотиться и сделать то, что от нас самих для наших детей или  даже уже для самих себя во время настоящее требуется.

Ну, а теперь, мы можем перейти к той теме, что обозначена в самом начале главы.

Итак, явственно следует только одно из вышеперечисленных доказательств, что человек не произошел непосредственно от обезьяны, но он позаимствовал многое, ибо по-другому выразить то все природно было просто нельзя.

Подыскать  тому доказательства в развитии самой истории нашей уже практически невозможно, зато за субъективное значение того самого говорить вполне естественно.

Тому есть многочисленные подтверждения, уже до наших времен дошедшие в виде сказок, легенд, сказаний, мифов и тому подобного. Во всем том есть, как говорится, доля необходимой нам правды, которую мы же и добываем.

Помимо этого существуют и по сей день, так называемые, «йети» или снежные люди. Это уже, что ни на есть, прямое доказательство и генетическое подтверждение.

Поймать зверя того можно, да только вряд ли в том есть какая-то  природно обоснованная необходимость. Нового для себя мы все там не узнаем, а только погубим еще одну жизнь  - только и всего.

Доказательства надо искать на собственных опытах, но, как говорится, под  строгим контролем, ибо сие может слишком далеко некоторых унести.

Говоря проще, в своих генетических изысканиях  могут углубиться туда, куда не следует и понаделать нам тех  живых существ, от которых впоследствии избавляться придется, и кому, как не самому человеку.

А это натуральное  узаконенное убийство. Потому, не надо доводить до греха какого и проделывать опыты свои более  умственно. Все остальное же относить в разряд, так называемых, предположений, что означает следующее.

В моментах последующих взрастаний или по мере необходимости различного  рода изысканий в данной  области  все те знания могут быть изъяты и применены на практике. Но, повторюсь еще раз, только по  мере той жизненной необходимости, что может реально наступить.

Таким образом, наше человеческое происхождение субъективно подтверждается, а живое доказательство всему тому – и есть мы сами в нашем современном виде.

Вот, практически и все по данному вопросу. И последующим идет вопрос возложения каких-либо цивилизаций на Земле, по которым также имеются различные спорные моменты.

Возьмем, к примеру, цивилизацию майя, что в переводе уже на наш язык звучит, как богонасыщенные  или  богоприобретенные. То есть, фактически Богом сделанные.

Так оно, собственно, и было на самом деле. В процессе опыления земных  сторон Бог неоднократно возрождал  ту  самую жизнь, что претворена уже сейчас в действие.

То есть, он создавал по-своему различные всходы того земного человеческого зерна, что выражалось потомственно на Земле.

Не исключение тому общему процессу и та, признанная ученым миром Земли, так называемая, цивилизация. На самом деле она таковой не является и в процессе дополнительных  наших же изысканий, то есть бесед, вы то сами поймете.

Представьте себе, что уже  в наше время я бы взял, да  и самоотделился от других людей, заведомо прихватив и закрыв за собой участок  какой-то земли  и более туда никого не запуская.

Там я бы выразил всему свою волю, то есть создал свое законодательство, построил, можно сказать, империю  и жил бы по-своему счастливо. И в таком случае, разве можно было бы  назвать мое такое решение, в целом выраженное моим самостоятельным посевом рода именно своего, цивилизацией?

Конечно же,  нет, – скажите вы и будете правы. Так вот примерно случилось и с  теми самыми  «майя», что были заключены в своих  территориях  и больше, собственно говоря, ничего.

Все остальное, что им приписывают – в основе своей, выдумки людские, да предположительные уверения наших же ученых. Нельзя забывать также и о, так называемой, стратегической позиции всего ученого мира Земли.

То есть, надо  им было создать основу, так  называемого, нового взлета  человеческого мышления. А это, как раз тот случай, когда людям предложено просто поразмыслить над всем тем и дать работу соответствующе тому, кто в этом и заинтересован.

Так что, как говорится, куда не глянь –  везде одни прихоти людские. Говоря проще, одна ложь заменяет другую, и так оно ведется и по сей день.

Что же касаемо того  самого календаря,  о котором многие твердили и во многом в чем-то уверовали, то  это есть действительно не что иное,  как составляющая  его часть, то бишь не полное исполнение из-за простого не знания,  как его и продлить.

То есть, он был составлен, естественно, не людьми, ту самую территорию населявшему  и продлевать действие его просто не было необходимостью хоть для кого-то.

На самом деле, вы же не идете к тому, у кого остановились часы  с предложением самому то все отремонтировать. Так и в том случае, с той лишь разницей, что по ходу  того вопроса идти-то и вовсе было не к кому.

Закупорившись в своей территориальной принадлежности, «майя» лишили себя возможности нормальным или естественным способом продлевать жизнь генетически.

В силу менявшихся природно жизненных условий старое больше не возрождалось, а новое не могло взойти на свет, потому как не было должного неравенства степеней условной человеческой генетической защищенности.

Попросту говоря, они вымерли, да на том их время и остановилось. И нельзя  уже сейчас предоставлять какие-то претензии к самому Богу за то самое дело.

Во-первых, он отсутствовал  в тот период на Земле, а  во-вторых, - действие то они проделали сами, то есть отделились.

Как видите, «мудрость» одного руководителя  вполне может завести других людей в, так называемый, жизненный тупик, из которого выбраться невозможно или порой бывает, что слишком поздно.

Потому, мудрости всякой должно предшествовать благоразумие, что включает в себя весь наш ум и ту его часть, что добыта уже совместно от исполнения всех или буквально всех человеческих жизней. А этим даром, поверьте мне, обладают немногие.

Я сам только причастен к этому и не более того. В основе своей или по времени нашему все то просто современному человеку не под силу в силу того же его внутреннего обустройства  узелков настоящей памяти.

Так что, пока мы жалованы дарованиями господними или элементами таких соединений, выполненными искусственно нашим же господом Богом. За что ему огромное спасибо, ибо в противном случае, мы бы не знали и того, что на сегодня уже известно.

Так вот, заканчивая свой разговор по поводу цивилизации «майя», хочу сказать  вам  еще кое-что из мною недорассказанного.

Все те противоречия, что собраны в человеческих массах изысканий, то есть в  людях, были свойственными  именно той самой цивилизации, что собрала в своих рядах истинную ценность  уже ими  добытых в том малом времени познаний. Говоря проще, то было племя и время самых умных, что оторвались от других, да , как говорится, с тем и остались, ибо природа расставила все на свои места и все урегулировала самостоятельно.

Это классический пример того, когда ум чей-то современный или доказанный в  прошлом, ставит свое значение превыше всего и достигает с ним своих же результатов.

То есть, цивилизация «майя» как раз и поплатилась тем, что посчитала свой накопленный ум или базу тех  самых познаний, что и преподнес им господь  Бог, достижением именно своим и более высоким. За что и была своеобразно наказана той самой природой, что ум и слагает.

Вот  и вся, как говорится, голая правда о существе, так называемой, цивилизации «майя». А не упоминал я о ней в других произведениях только потому, что фактом того разбирательства могло стать уже время только настоящее и на то есть обстоятельные причины. То есть, всему свое время.

Что ж, посидим, поокаем, повздыхаем по делу  всему тому и пойдем далее. Нельзя засиживаться на одном месте, иначе все то болезнью одной может выразиться.

Так оно и в жизни происходит. Как на месте одном пребывает кто долго, то ту степень его участия в чем  и поражает природа. Это уже доказанный повсеместно факт.

Но пойдем далее по маршруту нашего изложения или изучения  всех тех прошлых лет жизни. И остановимся, пожалуй, на другом виде того самого присутствия, именуемом по-другому и обозначенном соответствующе как «инки».

В ходе дела уже того  или вырождения той самой цивилизации были значительными несколько иные условия и сопряжения прошлого с настоящим. То есть, время их действительного пребывания на Земле совпало со временем, так называемого, прихода божьего сына, то есть Христа.

И в этом случае, должно быть уже само по себе стать ясным, откуда взялись те все новые погребения, а также глухие стены, росписи на стенах и  другое, что может равно относиться  к той же древнеегипетской цивилизации.

То есть, по ходу самой истории те самые инки унаследовали  все те фараоновы низложения и шли в своем развитии именно по тому пути, придавая значимость смерти в некотором смысле даже более, чем самой жизни протекающей.

Именно этот фактор и поразил их сам, создав своеобразные условия для практического  вымирания. То есть, это был момент, так называемого, психологического заблуждения или применение того вида оружия только  в сторону самих себя.

Всему этому есть практические доказательства и если судить даже по кости – есть видимые сложения, что относят всю ту генетическую  деятельность  именно к такому пониманию того былого времени сложения.

Сиим психологическим фактором давления было поражено все население той самой цивилизации или народности и это выразилось природной несовместимостью генетических соприкосновений, в результате чего состоялась демографическая прорва, которая в последующем переросла в прекращение всякого существования.

Уже в этом случае нельзя сказать, что Бог того не знал или не наблюдал со стороны.

Но его мысли, в первую очередь, были прикованы к Иисусу и его восхождению, а во-вторых – ему самому необходимо было знать, что такие природные катаклизмы случаются и что это может само по себе стать первопричиной какого-либо генетического спада.

Можете назвать это же экспериментом  во времени. Бог от того не обидится, ибо знает точно, что его личной вины в том самом нет, а еще больше, участия к тому самому явлению. То есть, данное явление возникло, так сказать, спонтанно. Возможно, тому послужил период особо насыщенного и «периодически» (имеется ввиду дополнительный внос в земную  среду новых  фактических   единиц ее насыщения)  вскормленного самим Богом пространства Земли, готовящейся встретить приход нашего с вами Христа.

То есть,  созданное искусственно поле внедрения двойственного ядра атома  на Земле и послужило причиной такого массового нисхождения данной народности.

Тогда, возникает вопрос – почему же подобного не случилось с другими?

Потому, что те самые другие не составляли часть того населения, которое именовалось инками. Их генетическая последовательность развития состояла несколько из другого, я бы сказал, материала. То есть, это были немного другие люди в своем генетическом  выражении. Имеется в виду по составу своей молекулярности, а не по составу уже ее непосредственного выражения.

Таким вот образом, достигая одного, Бог незаметно сам для себя, совершил и другое.

Но в данном случае, все то оправдано временем и нашей же жизнью во время настоящее. То есть, сохраняя одних, которых было во много раз больше и явственнее в своих видах различных, Бог не сумел уберечь других.

Правда, отдавая дань времени тому и благочестивости  самого нашего господа, меры все же какие-то принимались, но в конечном итоге, это завершилось полным самоуничтожением той самой цивилизации.

И  в дань увековечевания памяти той или о присутствии том на Земле, Бог сохранил все самое необходимое, что могло бы войти в саму историю и занять свою соответствующую строку. Души же те людские были распределены самим Богом и определены в позиции другие и в целом уже сейчас составляют  или представляют кого-то из нас самих.

И возможно, сам процесс тот исхода от жизненного участия  какого, так и не исчленился до конца, а потому такие случаи все же присутствуют и выражаются на Земле. В особенности массовость того  самого происходящего, что  и было в том далеком от нас сегодня времени.

Всему  этому еще требуются доказательства и надо идти именно в том направлении.

Что и будет сделано, если вовремя  отсечь все те неровности нашей души и согласиться с самой жизнью, воспевая ее в душе и передавая своеобразно  детям.

Вот и все, что нам требовалось бы знать по ходу той самой истории нашей или относительно тех цивилизаций, что так были  обозначены  некоторыми нашими учеными.

Далее наш разговор коснется, так называемой, китайской стены и стоунхэнджского чуда камней. Попробуем на все посмотреть со стороны Бога и войдя с ним в непосредственный контакт, услышать ответ на наши поставленные вопросы.

«…Чуда китайской стены я не создавал, да в том и не было такой необходимости. Все те стены были возложены самими людьми, дабы оградить себя же от опасностей. Тому есть многие исторические подтверждения и сей  факт я особо описывать не буду. Что же касаемо стоунхенджа, то в том случае  имеет место, так называемого, продвижения камней вперед благодаря созданной для того природной основе.

Что же касается самого сложения именно в том порядке и числе, то и здесь, как и предыдуще, поработал человек или его мысль в очередной обработке моего земного послания.

Так что, в определенном смысле это также человеческое достижение  и непосредственным прикосновением к тому  я  отнести себя не могу. Цели того всего – еще более просты, нежели предыдущее. Сиим я указал на то, что всякое возможно человеческими руками, если только ухватить тот момент силы, стоящей природно. Вот такой мой ответ и больше распространяться по тому не буду.

Лишь в довесок к той самой памяти прошлого могу сообщить, что возложение   то длилось по времени самому недолго и какого-либо практического применения не имело…»

Такой вот ответ состоялся по вопросам тем и обсуждать дополнительно что, я думаю, просто неуместно. Сиим кратким посланием наш Бог дал понять, что то дело наше    людское в своих же подвигах разбираться, а его дело -  только указать нам на что-то и ошибку исправить, если в том будет такая необходимость.

Вот и все в этой главе, а что будет сказано еще далее – я и сам пока не знаю. Подожду времени того, что  вскоре придет и займусь другим изысканием, добывая часть той участи земной только уже для себя.

На этом книга сия заканчивается  и  далее еще одна проповедь ее оглавляется. То проповедь души нашей, стремящейся наверх к созиданию ума того, что к нам же неистово просится в употребление, только мы его настоящего значения или значимости не понимаем, а значит, ему и не внемлем всячески. И проповедь та звучать будет именно так.

И по сему будет сложена еще одна книга и будет своеобразно возложена дань всей нашей генетической преуспеваемости  в выражении ума нашего современного и достижения вершин его во время  какого благого здравоучастия большего.

На том  и прощаюсь с вами и проявляю список тот  книг или произведений, о которых ранее упоминал. Обращайтесь, кому интересно с  вопросами. Если смогу – то отвечу. Если нет – то попрошу  об том Бога. Если же и  он нам  всем  не ответит – то тогда, надо знать, что возлагается другое время  и целесообразно ожидать какого-либо божеского причастия  людского.

И день тот, и час будет памятно выложен для нас всех, а пока в ожидании его -  постараемся обучить себя уму-разуму, да с тем  и  расстанемся  с  вами, дабы  в последующем  вместе  что и  сотворить.

До свидания, уважаемые читатели.  С уважением, автор.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Предугадывая  чье-то  будущее, всегда можно практически ошибиться. Не исключение тому всему и я сам.

Никто не знает, да и по большому счету не может знать, что может сотворить та самая судьба с самим человеком и что ему представить в тот или иной период его же земной жизни.

Какой-то идиллический участок того самого, мною обозначенного, уже сейчас для меня закрывается. Это я вижу и чувствую по всему тому, что вокруг меня же  и происходит в самой обыкновенной жизни.

Своеобразно, это же чувствуют и те, кто меня окружает, то есть  моя семья и даже те, кто несколько подальше от нее отодвинут. Все это совместно говорит о том, что наступает время другое, возможно, более  худшее, нежели было до того, а возможно, где в кое-чем и лучшее как для меня самого, то есть на мой личный взгляд.

Как бы там ни было, но просчитать тот самый код апокалипсиса, о котором я обещал вначале, мне самому пока не  под силу. Возможно, тому  есть другие  и весьма веские причины, о которых я не знаю и в определенный смысл которых посвящать меня самого не обязательно.

Посвящать  кому? – можете спросить вы и также будете правы, ибо каждому интересно узнать, что же все-таки человеком  правит или что по-своему выводит его из ума.

Очевидно, тем  или тому (это уже кому, как угодно считать), кто и по сей день, как говорится, правит миром, да в него особенно не заглядывает. Эти категории я отношу к Богу, а  к чему или кому отнесете вы – покажет история развития взаимоотношений наших, коли таковые вообще наступят, ибо своеобразно они могут и не достичь того самого предела,что называется досягаемым для других людей.

То есть, я также могу «заартачиться» и просто не посылать все в свет. Но коль вы уже читаете все это – то значит, того удалось избежать мне самому в своих лично домыслах  и доисках.

Потому, искать то самое неистовое число в уже написанном мною произведении не надо. Не нужно его искать там или в том, что написано мною было уже ранее, то есть в прилагаемом списке произведений.

По настоящему, то самое число должны  вычислить мы сами. Этому должно предшествовать множество событий не только в моей лично жизни, а в жизни всего государства нашего российского, как его в свое время величал Петр Первый.

Что то будут за события - на настоящий момент я вам сказать  не могу. И даже предполагать что-то не буду. Это уже не в моей компетенции и сводится по большому счету к общенародным действиям всего нашего населения.

Между тем, своей определенной доступностью или определением тот код все же обладает. Иначе говоря, его можно вычислить или просчитать,, увязав годы дружбы нашей славной с нашими же Богами в древнеегипетском царстве и те, которые создали мы сами уже в годы, так называемой, советской власти. Соотношение этих выражений и будет то явственно присутствующее число, что  гласит за день и час того самого апокалипсиса.

Пока я сам того не делал и если честно, то не хочу. Знать дату сбора природного урожая именно в этом направлении – еще хуже, чем знать  дату окончания своего жизненного пути. Ибо во втором случае вопрос касается только вас самих, а в первом – всех ближайших  родственников и знакомых.

Потому, лично для меня тот вопрос так  первостепенно не стоит. Для меня важно другое – сможем ли мы добиться того самого перевеса ума, о котором я упоминал и, в частности, говорил сам Бог, и будем ли способны сами себе помочь в деле дальнейшего обустройства жизни нашего же государства.

Вопросы же настоящего апокалипсиса возможно будут интересовать кого другого. А именно, ту часть населения, которой, как говорят, есть что терять. Но тут, как говорится, никакие деньги и уговоры не помогут. Это число способны вычислить мы сами своими какими действиями и принятыми всенародно решениями.

Но,  никак не ученые или кто там еще, кто так же, как и мы сами входит в то же самое человеческое столпотворение. Если и даже будут прогнозы, то слишком уж неточные.

А если и будут правдоподобные, то тому необходимы станут такие доказательства, что без воспроизведенного какого-либо местного значения апокалипсиса, также будут невозможны.

Так что, решать все одно людям. И если они допустят, так называемый, взрыв того самого коллайдера, что устроен глубоко под землей на отведенных для того землях, то значит, способны допустить и другое, то есть довести дело до, так называемого, конца света.

Так что, тот самый коллайдер дан всему человечеству как своеобразная машина опущения в преисподнюю. Фактически – ключ от того самого света, куда мы все и снизойдем, не дай Бог случись что подобное.

Но  в то же время, это не означает, что сам коллайдер или применение его в строго научных целях так сильно опасен для самих землян. Нет, конечно же, нет.

Он опасен своим присутствием только для той части земного населения, где и расположен.

Это, так сказать, своеобразная выгребная яма, если что-то там такое действительно произойдет. И это же – движение подкоры, что неизменно приведет еще к одному нарушению, а именно – возникновению силы динаметрического перевеса  ядра планеты, что в свою очередь, обозначает выражение на поверхности стихийного бедствия, именуемого землетрясением, причем огромной силы.

Так что, та часть  заселенной Европы находится в непосредственной близости и  в  самой опасности от, так называемого, передаточного числа  всем известного апокалипсиса.

Это я говорю уже о том, что в случае возникновения уже мною сказанного, волна, так называемого, прироста механической  вибрационной силы ядра Земли, достигнет своего экономического предела и в целом, заставит содрогаться всю Землю неоднократно физически. То есть, последует всплеск таких землетрясений, а дальше - пробуждение вулканов, выброс магматических масс в  среду, волны цунами и другое, еще более апокалипсическое.

Таким образом, человечество в очередной раз создало само себе угрозу видимого конца света или апокалипсиса, так же в очередной раз считая, что оно куда умнее нашего с вами Бога, создавшего нашу Землю и знающего досконально, как ею  же управлять.

Что ж, поживем – увидим. И если та часть ученого мира нашего также благоугодно будет во всем том самом деле участвовать, то и, как говорят, не миновать беды той.

Это я говорю непосредственно  всем тем, кто с нашей стороны, то есть российской занят всеми теми приготовлениями к запуску на самом коллайдере. Неминуемо и доказано, что степень всей той вины в случае возникновения, так называемой, аварии будет возложена именно на нашу часть ученого мира или на представителей с  российской стороны. Что в очередной раз вызовет волну  всемирского недоверия и основательно подорвет авторитет российской школы науки, а точнее, той ее части, что относится к ядерной физике.

Потому, не играйте с огнем, господа хорошие, как у нас принято на Руси говорить. Предоставьте то право людям другим. Пусть, они сами решают, что для них более выгодно – существовать так, как есть или, достигнув пределов того самого вещества, что они ищут (хотя это и не так, если уж говорить реально по ходу эксперимента того), оказаться у разбитого корыта, да еще с массой наиболее вероятных последствий от воспроизведения того самого взрыва.

Я не призываю никого к какому-то активному действию и делу свержения всего того, что уже понастроили. Я лишь говорю об ответственности перед всем миром и о тех последствиях, что вполне вероятно могут возникнуть.

И здесь вырисовывается еще один немалозначимый вопрос. А действительно  ли так необходимо знать момент сложения того самого вещества, что так добиваются и наши, и другие ученые?

Или может быть, лучше достигнуть того всего теоретически и осуществить задуманное уже в годы более позднего просветления умов и достижения той же науки.

И варианты того исполнения есть. Ряд экспериментов, проделанных уже на том самом коллайдере, вполне могли бы  быть  достигнуты  в других экономически созданных условиях, что было бы, в первую очередь, экономически выгоднее всем участникам и гораздо безопаснее для всего ненаучного населения Земли.

И в том, и в другом случае присутствует, так называемая, гордыня. Как же так, - думают многие участники всего того эксперимента, - если это случится без нас и слава по тому достанется потом кому-то другому. Мы ведь работали в поте лица, так сказать, а теперь все бросить и отступить.

Все оно так. Только не забудьте, что меру ответственности с вас или других никто не снимал. И за все те последствия  вы не откупитесь даже своими жизнями земными, включая сюда всю родню и то, что ее окружает. И  даже в самом деле откупа того  смысла не наблюдается. Одному только Богу нашему работа, ибо только ему придется очередными мерами успокаивать то земное ядро, затем выводить его на должный уровень и определять, так называемый, новый циклический ход.

А что это значит – вы и по сей день не знаете. Потому, не надо лезть туда, куда вас не просят. Займитесь лучше своим и доведите уже известное до ума. То и будет первостепенной заслугой и прирост всякого авторитета разного. И это уже не я говорю, а  наш  Бог, вклинившись в ту нашу беседу и обеспокоенный состоянием всех тех дел даже больше, чем мы сами.

Мы -  от того, что, по сути, не знаем о происходящем и надеемся только на  благоразумие наших же ученых. Они же, то есть ученые знают степень опасности, да только думают, что Бог, как всегда, помилует их самих и пронесет, как говорится.

И тут  же говорю словами самого Бога.

«…Не пронесет и не помилую. А в этот раз так могу поступить, что только глаз на что и прикрою. Сдует тем самым ветром всю ту Европу, что своим старым светом гордится и станет он для нее уже не самим достоянием, а признанием очевидным всех своих сейчас и доселе совершенных ошибок. Так что, не думайте, что того не знаю и не вижу. Под контролем держу  все то и улажу дело только в том случае, коль если необходимость возникнет в том мировая, в целом для Земли всей  и предназначающаяся. Думал всегда, что познания даю, а оказывается – только во вред всем. И так уже мало что давать начал за последнее время и думал, хоть немного некоторые призадумаются, отчего ж то так. Но нет, не призадумались и, наоборот, для себя исчислили ошибку во времени. То есть, обусловили экономическим общим спадом или непроцветанием, что дает малое экономическое могущество для государств и народов в целом, а значит, и мало выделяемых  для того средств. Ошибаетесь в очередной раз. Не в подпитии ваших экспериментов дело. Хотя во многом дело то нужное и достижимое. А в ваших же головах. мусором денежным, да еще кое-каким они стали забиты, и еще потому, что не варится ничего в головах ваших тех  из-за вашей же душевной распущенности. Слишком многое позволять себе стали и возвели ранги себе на уровне господнем. Никто вы еще на Земле той своей и таковыми всегда будете, коль если помогать не стану и  закрою все те каналы ваши, по которым доступ идет к  вашему же мозговому  дну. И об этом вы также еще ничего не знаете, а собираетесь совладать или состязаться со мною в силе ума какого, к Земле моей прикладного. Недостойны вы еще того. Землю эту я для вас всех нашел, выпестовал, вычистил, ненужное исчленил и создал жизнь  благоухающую. То есть, повсеместно самим благом ухающую, если непонятно кому слово то будет русское. И только вы сами ее испоганили благодаря недомысли  своей и тому же жизненному причастию, что горделивостью и славой зовется.

Хотите всем этим пользоваться во благо утробе своей ненасытной и хотите тем благом накормить детей своих, да вот только не всегда оно получается, и не всегда они идут сами по стопам  вашим же. Видать, знают, где, как говорят, собака зарыта. И труды то ваши все в пересудах домашних разных и созданы.

И знают те дети ваши истинную ценность всем тем достижениям, что вы сотворили. Потому, не нужно им это, ибо их  новый промысел жизни в том не состоит. И этого вы также не понимаете.

И когда же, наконец, поймете, что жизнь ваша принадлежит не вам самим и по большому счету только я, как Бог, то есть создавший того самого человека, ею  же и распоряжаюсь. И неоднократно об том было заявлено мною, и в книгах каких писано, и в высказываниях сказано, и в фильмах, наконец, показано.

Всего того вы не понимаете или не хотите понять, к чему я более   склонен и с чем непосредственно уже сейчас буду бороться, отнимая те жизни ваши у вас же, несмотря на достижения ваши  и что-то подобное. И не грешно мне все то говорить, ибо царствую я на Земле вашей, ибо я – есть и Бог, и судья всех ваших жизней  одновременно. И способен в который раз проглотить обиду разную, совершенную от недомыслия  какого человеку простому или менее разрядному по всем тем достоинствам человеческим, у вас же принятым. Но вам, то есть тем, кто за слово науки держится или кто к труду подобному прилагается – того не видать. Только того  могу еще содержать на Земле, кто,  как и я преданно делу трудится, не взирает на всех остальных и свое добро возлагает, не особо к тому других людей привлекая. Это я говорю о степенях вашей защиты материальной или о, так называемых, гонорарах, изымаемых с людей или с государства в целом, что в конечном итоге, на тех же  людях и отражается. Жертвовать благом тем, в труду вашем же добытом, не надо, но и задирать то все до такой степени, что человеку простому становится недоступно и вовсе – так же не надо. Это грех, соизмеримый со  всеми иными грехами, если не сказать больший по отношению к ним. Ибо он воспроизводит на свет недоверие ко всему живому и даже любую практическую или фактическую любовь душевную просто отрицает. Это в свою очередь, создает прочный фундамент для выражения в жизнь нечеловеческих качеств и проявления, так называемых, звериных инстинктов. Что вы и наблюдаете повсеместно.

И завершая тему сегодняшнего разговора нашего, так сказать, по душам, хочу еще сказать вам следующее. Окружая себя каким-то заботами вашими личными, не забывайте о том, что они также могут быть и у кого-то другого. И в этом заключается суть признанной всеми человеколюбви и проявление ума в том его действии, что и положено самой природой его восхождения.

До скорого, люди, и мы вскоре еще с вами поговорим, ибо время то  близится или  наступает для вас. Время мирского неспокойствия вашего, время не соизмеримых с настоящим трудностей, время упокоения жизней многих, время целования тех крестов нательных  в молитвах о том – лишь бы снизошел к вам Отец и Творец ваш, время сухомятости вашей земной, время соковыжимания разного, время спада промыслового, время судеб людских, время скончания глупости вашей и время всепостигающей участи. Таково мое слово и участия в смещении того принимать больш не буду».

Такая вот речь была произнесена самим Богом и кто верит тому, то поверьте тут же и другому.

Не я сам возлагаю все то на бумагу, нет в моей совести той главы, где бы я лично чего-то такого бы там добивался. Не под  силу это мне самому, как человеку простому и по большему счету практикующему ту же жизнь, что и вы сами. И выгоды никакой я от того также не вижу.

Все книги эти пущены, так сказать, по ветру, ибо слово то божье должно услышано быть, причем всеми, а не только теми, кто может то все просто приобрести за какой-то ему  личной необходимостью. Это своеобразное уже для меня очищение грехов и придание делу всему той значимости и своеобразной святости, которая и необходима.

И это, конечно же, какая то степень достижения и ума моего, всеми теми зернами, брошенными Богом нашим в мою же личную сторону.

Ибо совсем не понимать всего того, что пишу, я конечно же, не  могу. И во многом в тех самых делах  совладаю. Для того есть опыт жизненный какой самостоятельный и в порядке сложения того же вся моя жизнь и продвигалась, и продвигаться будет и впредь, если только я не оступлюсь всяко, заморочив ту голову свою какой-либо той  же жизненно стоящей необходимостью.

Но даже в том случае, всему есть обоснование и часть обретенного опыта последовательно гарантирована. Но я буду стараться не достигать тех пределов и оставаться таким, как есть, несмотря ни на что.

На этом книга сия будет по-настоящему закончена и просвет длительности ее для изучения будет располагаться именно в тех границах, что  я предыдущее в самих  главах  и изложил.

Возможно, за сиим изданием появится и другое, если в том возникнет какая-то жизненная необходимость и возможно будет изложено  как-то по-другому, я бы сказал, более реально и ближе к  теме нашего настоящего дня.

Всему тому могут поспособствовать различные  ситуации, обостряющиеся в нашей среде  или выкладки иных мастеров своего слова, что непременно  упомянут что-то в своих высказываниях и опровержениях.

Что ж, как говорится, каждому свое. Каждый волен говорить, что хочет. Никто  запретить того не имеет права. Важно здесь совершенно другое.

Чья, так сказать, «говорильня» дает право на жизнь или продление существования. Вот и вся разница. И если кто-то противоречит, то пусть и обоснует свое такое явное выражение несогласия. Пусть, создаст те самые труды, что уже создал я  в годы своего первостепенного созидания божеского участия. И пусть, в них же, этих трудах  так же сопоставимо со всем  и выскажется. То есть, обоснует иную позицию, а также и сам  смысл возникновения света сего и всего того, что  с ним же непосредственно и связано.

Вот в таких «дуэлях» можно практически поучаствовать, но только не в тех, где будет откровенная вражда, облитие грязью и прочая вакханалия, что присуща как раз не уму, а безумству. Ибо ум наш так сложен природно, что никогда не дает сам себя показать всенаружно. И этому есть дословное физическое  подтверждение, к тому  же природное.

То есть, мозги наши находятся наиглубже  ото всего  и подальше от того самого нутра, что нас так во многом и беспокоит. И это еще одна, так сказать, доктрина времени, что будет доказана и всячески подтверждена тем же ученым миром нашим.

Так что, как видите, все мои логические заключения основываются на самой природе возрастания и состояния человеческого  тела или среды в целом.

А, что еще может быть нам ближе, кроме того, что я сказал?

Возможно, кто-то захочет поспорить и об этом, да только я  того делать не стану и обойдусь без взаимностей. Пусть, все оно станет уделом совести любого и той долей земной участи, что состоится вскоре после тех самых, брошенных на ветер слов. К кому или чему он занесет их – я, конечно же, не знаю. Знаю только другое, что какая бы ни была правда всего того, что я  сейчас  пишу, описал в прошлом или опишу в будущем – это все-таки правда и не что-то там другое, какой бы ярлык на это не повесили истинные завистники всего моего трудоучастия и недомыслие  их самих.

Только этим я могу объяснять все то, что будет происходить по мере изложения данного материала в, так называемой, сети интернет.

На  этом, пожалуй, действительно, все и так же, как и наш Бог, попрощаюсь с  вами.

И пусть, благоволит в деле этом нам всем удача, пусть, Бог все же снизойдет и поможет восстановить или поднять что там есть на поверхность.

Пусть, докажет, наконец, нам всем степень  своего земного присутствия, и  пусть, потекут реки вспять, а  земля под берегом каким  вновь разойдется. Таковы мои пожелания и так оно будет, если сам Бог нисподобится все то исполнить.

До скорого, уважаемые читатели. Ожидайте прибытия того земного и век вам самим не творить той самой глупости, о которой Бог упоминал.

На сиим и  прощаюсь. С истинным уважением ко всему и земному,  автор.

P.S.

Есть продолжение, а по сему, его и читайте в шести частях.

СОДЕРЖАНИЕ

Обязательно прочитайте до конца……………5

От автора………………………………………..11

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ

Нововведение. Русь……………………………17

Глава 1. Эпикриз……………………………….35

Глава 2. Симфония…………………………….47

Глава 3. Прорицание………………………….59

Глава 4. Душа и тело. Разврат земной………69

Глава 5. Бог и простота его………………….101

Глава 6. Года те ваши пришедшие…………119

Глава 7. О судьбе, о звезде и о великих

превратностях людских…………..129

Глава 8. Отторжение………………………..153

Глава 9. Главное……………………………..167

Глава 10. Со стороны……………………….177

Глава 11. Благовест. Златоуст……………..195

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

Часть света того другого

Глава 1. Разносоль………………………….201

Глава 2. Воля господня…………………….221

Глава 3. Наречение. Предназначение…..237

Глава 4. Глубинная суть всекосмического….251

Глава 5. Высказывания……………………….283

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ

Вступление

Глава 1. Смысл вековечный…………………..289

Глава иная………………………………………333

Глава следующая………………………………349

Глава окончательная

Приступь……………………………………….377

Глава согласующая

Цивилизации…………………………………..387

Послесловие……………………………………409

Сконвертировано и опубликовано на http://SamoLit.com/

Content

Пилипенко Сергей Код апокалипсиса 33