Свободный Александр

Вы боги, а не рабы

Александр Свободный

Вы боги, а не рабы

© А. Свободный, 2013

© ООО «Написано пером», 2013

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

Введение

Хвала Всевышнему Богу, Который был всегда (Его возраст равен бесконечности) и Который создал всех равноправными Богами и Богинями и создавал мироздание не в одиночку, а совместно со всеми! Поскольку наибольшее множество Богов и Богинь способны созидать лучше и больше, чем один Всевышний Бог или троица Богов. К тому же так будет благородней и справедливей: чтобы каждый, кто будет жить в мироздании, имел радость и удовольствие поучаствовать в его создании и жил в мироздании на равных правах со Всевышним Богом. Однако эгоистичным людям, как правило, ошибочно кажется, что и Всевышний Бог тоже эгоист, так как обычно каждый судит о других по себе. Также людям, которые привыкли враждовать и унижать окружающих, не хочется признавать, что все окружающие являются Богами, поскольку таким людям тогда придётся признать, что они сильно ошибаются, и эти их порочные привычки, которые им приносят своеобразное удовольствие, являются глупостью и заблуждением. Соответственно, людям, обычно привыкшим себя считать здравомыслящими, порядочными и умными, очень неприятно признавать, что на самом деле они долгое время заблуждались, и их негативное отношение к окружающим было глупым и порочным. Поэтому порочные люди не желают принимать реальное положение вещей, а продолжают услаждаться своими заблуждениями.

Что же по этому поводу говорится в Библии, которую большая часть человечества многие века справедливо считает истинным посланием Всевышнего Бога к людям? Ещё до пришествия Иисуса Христа в Библии, в Ветхом Завете, было прямо сказано: «Все вы – Боги (то есть Творцы) , и Сыны (Дети) Всевышнего – все вы» (Псалтирь 81, 6). Истинность этого утверждения подтвердил потом и Сам Иисус Христос, сославшись на это место в Священном Писании, когда Его обвиняли во лжи за то, что Он называет Себя Сыном Божьим (от Иоанна 10, 33–36).

Соответственно, смысл Евангельских Писаний заключается в том, чтобы разумные люди поняли: если Всевышний Господь Бог создал или породил одного Сына Иисуса Христа равным Себе и создавал мироздание вместе с Ним, то и ко всем другим Своим Детям всеблагой всесовершенный Всевышний Бог относится так же, и Всевышний Бог далёк от того, чтобы создавать Своих Детей второсортными тварями (изделиями) и рабами, как ложно учат церковные деятели. Кто же будет верить и любить такого порочного Всевышнего Бога, Который, будучи великим и могущественным, создаёт Своих Детей маленькими и слабыми тварями (рабами)? Ведь сейчас у людей рабство считается недопустимым злом, и обычные люди желают, чтобы их дети как минимум были им равны, то есть были не хуже и не меньше их самих. Тогда, если Всевышний Бог создал нас рабами и второсортными тварями, как утверждают церковнослужители, выходит, что обычные люди милосердней и благородней всеблагого и всесовершенного Всевышнего Бога. Это выглядит глупым и является клеветой на Всевышнего Бога. Итак, у Всевышнего Бога нет, не было и никогда не будет ни одного раба! О том, что в вечном Божественном Царстве (в райских измерениях) не существует никаких рабов, Иисус Христос и говорил: «Раб не пребывает в доме вечно: Сын (Дочь) пребывает вечно» (от Иоанна 8, 35).

Когда Всевышний Бог создаёт Своего Ребёнка равным Себе и совершенным вечным Богом (Богиней), то этот Ребёнок, почувствовав свою вечность и совершенство, от счастья и радости справедливо благодарит своего Родителя, своей животворящей силой в два раза увеличивая Его Духовное Тело. Таким образом, создав множество равных Себе Детей, Всевышний Бог во много раз увеличил Своё величие, могущество и счастье, поскольку большее Духовное Тело испытывает большее удовольствие и имеет большую силу. Итак, если бы Всевышний Бог создавал Своих Детей маленькими рабами и слабыми тварями, то Он тогда бы не смог многократно увеличить размер, счастье и могущество Своего Духовного Тела, чтобы иметь возможность больше благ дать Своим Детям и больше порадовать их.

Почему же тогда церковь много веков вопреки действительности и вопреки Библии утверждает, что все мы являемся рабами Всевышнего Бога и второсортными тварями? Дело в том, что церковнослужители захотели стать посредниками между людьми, Всевышним Богом и Божественным Царством, чтобы от этой посреднической деятельности получать богатство, власть и славу. Соответственно, чтобы достичь своих эгоистичных целей и вклиниться посредниками, церковнослужителям было необходимо всеми способами отделить и отдалить людей от Всевышнего Бога, заявив при этом, что только они, церковнослужители, имеют некие чудесные божественные способности и силы, которых нет ни у кого из остальных людей. Поэтому церковнослужители якобы являются пастырями или пастухами всех рабов (или овец) Божьих – то есть церковные деятели лукаво объявили себя божественными властителями, наставниками и спасителями всех остальных людей и многие века учат людей, что люди являются грешными рабами и тварями Божьими, которых могут спасти от адских мучений только церковнослужители посредством чудесных церковных обрядов. Итак, если церковь признает, что все на самом деле являются равноправными Богами (Богинями) и родными Детьми Всевышнего Бога, то церковнослужители потеряют свою власть, славу, источник дохода, и их безбедная, праздная, тщеславная и горделивая жизнь закончится.

Мы ещё вернёмся к этой теме в последующих главах и подробно разберём все элементы церковного обмана, который, наоборот, отвращает людей от веры и любви к Всевышнему Богу и делает для людей религиозную жизнь очень непривлекательной.

Теперь становится понятным, почему многие века церковь всех учит, что Бог, Который создавал мироздание – это только троица, а не тысячи миллиардов, как есть на самом деле. Соответственно, церковь ложно утверждает, что у людей есть только одна возможность получить Божественные благодатные силы и энергии – это выпрашивать их у Всевышнего Бога, Святого Духа, Иисуса Христа, Божественных Ангелов, и, конечно же, на Земле только церковнослужители могут дать людям эти Божественные благодатные силы и энергии – за определённую плату, разумеется. На самом же деле у каждого человека имеется свой собственный источник Божественного доброго, мудрого и совершенного могущества, благодатных сил и энергий, примерно такой же, как у Всевышнего Бога или у Иисуса Христа! О чём Иисус Христос и сказал: «Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и (каждому) Сыну (Дочери) дал иметь жизнь в самом себе» (от Иоанна 5, 26). Наверное, уже стало понятно, что Иисус Христос рассказывал, как Всевышний Бог Его любит и как к Нему относится, не для того, чтобы все восхищались величием Иисуса Христа и равенством Его с Всевышним Богом и рабски поклонялись Иисусу Христу, а для того, чтобы разумные люди поняли, что Всевышний Бог, будучи всесовершенным и всеблагим, относится к каждому Своему Ребёнку так же совершенно, как Он относится к первому Сыну Иисусу Христу. Ограничением же нашего Божественного могущества является то, что оно по своей природе доброе, мудрое и совершенное. То есть делать что-то злое, вредное, глупое и несовершенное для него является противоестественным. О чём, опять же, написано в Новом Завете: «Какое богатство славного наследия Бога для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас» (к Ефесянам 1, 18–19). И ещё: «Тела ваши – это храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога» (1-е к Коринфянам 6, 19). О том, как использовать своё Божественное могущество, мы подробно поговорим в главе «Духовная практика».

Радуйся, возлюбленный, выше тебя нет никого! Ведь даже Всевышний Бог со всеми Божественными Духами относятся к тебе как к равному. Более того, благородным и любящим Божественным Духам очень неприятно, когда перед ними как-то унижаются и пытаются Им рабски поклоняться, чтобы якобы порадовать Божественных Духов и принести Им удовольствие и тем самым выманить у Них больше благ за свои унижения и поклонения. Представьте себя родителем, которому со страхом поклоняются, унижаются и рабски лебезят перед ним его же дети и родственники. Вам это понравится? Очевидно, что нет, если, конечно, вы не глубоко порочный человек. И Божественным Силам это тоже не нравится. Соответственно, для нас будет справедливо и правильно относиться к Всевышнему Богу-Отцу и ко всем Божественным Родственникам как к равным, не унижая своё Божественное достоинство. То же самое нам говорит и Новый Завет: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи Образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу» (к Филиппийцам 2, 5–6).

Итак, возлюбленные, не нужно никогда никому поклоняться и кланяться, ведь вы – равноправные Боги и Богини, и вами увеличилось счастье и могущество Всевышнего Бога и Божественного Царства; к тому же любящим и благородным Божественным Духам неприятны ваши унижения.

А теперь ещё одна радостная новость. Тот образ мучительной, мазохистской, унылой, рабской и унизительной духовной (религиозной) жизни, которому учит церковь и который вытекает из церковного лжеучения, является ошибочным и неправильным. На самом деле правильная духовная (религиозная) жизнь для подавляющего большинства людей довольно легка и приятна! Во всяком случае, ничуть не тяжелее, чем обычная человеческая жизнь на Земле. При этом правильная духовная жизнь приносит человеку высшее счастье, свободу, мудрость, доброе божественное могущество (различные сверхспособности), спокойствие, уверенность, радость, любовь, блаженство и совершенство! А исполнение религиозных заповедей является только начальным этапом, а не бесконечным соблюдением правил. Поскольку конечной целью исполнения заповедей является возвращение в своё первозданное Божественное всесовершенное состояние, когда уже человек перестаёт исполнять различные правила, а начинает жить естественно, свободно и совершенно; этот процесс подобен пробуждению от сна. Иными словами, смысл духовной жизни в том, чтобы достичь полного совершенства и просветления, то есть состояния, когда человек перестаёт совершенствоваться и начинает жить практически так, как будто вместо него живёт всесовершенный Всевышний Бог. После чего человек начинает бесконечно увеличивать все составляющие своего Божественного совершенства. О чём Иисус Христос и сказал: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5, 48).

О том, что правильная духовная жизнь довольно легка, говорится и в Новом Завете: «Заповеди Божьи не тяжелы!» (1-е Иоанна 5, 3).

Церковь многие века ложно учит, что попасть в райское Божественное Царство можно только после физической смерти. Поэтому церковь предлагает людям тоскливо ждать смерти, после которой человек, может быть, попадёт в рай. На самом же деле смысл религиозной жизни – это усовершенствовать своё сознание и душу так, чтобы соответствовать условиям и реальности райских измерений и почётно получить посвящения в эти райские измерения во время земной жизни, чтобы гарантировать попадание в рай и после неё. Итак, если человек не получил посвящения в райские измерения и не вернулся в них душой во время земной жизни (чему и учил Иисус Христос), то откуда возьмётся уверенность, что человек попадёт в рай после земной жизни?

При этом цель и идеал религиозной жизни – достичь успеха не только в духовном плане, но иметь успех и благополучие в материальном плане тоже. И даже святому праведнику в крайних случаях для предотвращения большего зла полагается делать меньшее зло, когда ничего другого больше не остаётся, так как святой воин более совершенен, чем святая покорная овечка, которая сама своей беззащитностью соблазняет окружающих делать ей зло (при этом она тоже становится соучастником этого зла).

Религия является учением о действительности и о том, как в этой действительности благополучно жить. Всевышний Бог – один, подлинная действительность тоже одна и та же для всех, в том числе и райские измерения одни и те же для всех и условия для всех равные, по справедливости, поэтому путь к Всевышнему Богу, совершенство, просветление и высшее счастье у всех аналогичные. Поэтому Иисус Христос и сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (от Иоанна 14, 6). То есть в высшие райские измерения мироздания, где пребывает Всевышний Отец, можно вернуться только следуя примеру Иисуса Христа и Его учению (или аналогичному учению).

Поскольку реальная действительность одна, то и истинная информация, описывающая эту реальную действительность, тоже одна. Поэтому Иисус Христос, давший совершенное Божественное учение о реальной действительности, сказал: «Вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос» (от Матфея 23, 8). Если же люди плохо понимают, как устроена реальная действительность, то они плохо в ней ориентируются и поэтому обычно попадают в неприятности. Итак, чтобы порадовать Всевышнего Бога, увеличить Его счастье и доброе могущество, человеку нужно самому стать максимально счастливым, мудрым, совершенным, всеблагим и могущественным. Поскольку это не только порадует Всевышнего Бога, но и увеличит Его Духовное Тело, счастье и могущество за счёт того, что человек от счастья и радости по справедливости больше отблагодарит своего Родителя животворящей силой своего Духовного тела.

В Новом Завете прямо говорится, что, усовершенствовавшись, люди приобретут божественные сверхспособности, например, видение и чувствование духовного мира, знание о прошлом и будущем и тому подобное, а ещё смогут совершать различные благие чудеса. Такими божественными сверхспособностями обладал Иисус Христос. Он свободно мог узнавать о мыслях, чувствах и желаниях окружающих людей, совершал чудеса, исцелял неизлечимо больных и совершал другие славные подвиги. При этом Иисус Христос пообещал нам: «Истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше их сотворит!» (от Иоанна 14, 12). Тут может возникнуть вопрос: каким образом святые люди могли нарушать законы материального мира, то есть совершать чудеса? Ответ заключается в том, что все законы, которые направляют и упорядочивают процессы в материальном измерении, являются живыми Божественными могущественными Духами, а не безличными силами. Поскольку вначале, когда ещё Всевышний Бог был один, не существовало никаких законов и ограничений, кроме свойств Его Духовного Тела и Его свободной воли. Соответственно, все законы материального мира Всевышний Бог придумал и создал живыми Божественными Духами, с которыми святые чудотворцы договаривались – и совершали дела, противоречащие этим законам.

Кроме того, у людей есть возможность вместе с плотью вознестись в райские измерения, не испытав смерти, как это сделали многие святые (Иисус Христос, Богородица Мария, Енох, Илия, Моисей, Иоанн Богослов и другие).

Многие века церковь ложно учила, что душа (то есть энергетическое тело, способное жить вечно) у человека появляется в момент его рождения на Земле. А вечно живое Духовное тело, или Божественный Дух, человеку даётся церковнослужителем во время обряда крещения, и якобы до крещения Божественного Духа ни у кого быть не может, поэтому церковнослужители стали несправедливо себя называть духовными отцами. Этот обман церковные деятели насаждали людям, чтобы скрыть наше Божественное происхождение и отдалить нас от Всевышнего Бога и вместе с этим искусственно увеличить церковную важность и значимость. На самом же деле Всевышнему Богу нравится общаться, любить, обучать и наблюдать за Своими Детьми, поэтому, появившись, наши Духовные тела многие века живут в высшем измерении мироздания, напрямую общаясь с Всевышним Богом и всеми Божественными Родственниками, после чего Духовное тело, не забывая своего прошлого, воплощается душой и ещё многие века живёт и изучает окружающее мироздание в других райских измерениях. И только когда наши Духовные тела и души перенасыщаются всеми истинными знаниями о Божественных Духах и о мироздании, и когда нам становится несколько скучно от избытка знаний, происходит воплощение в материальном измерении, во время которого всё прошлое забывается, чтобы заново радостно познакомиться со всем мирозданием и со всеми Божественными Родственниками. Впрочем, воплощенный в материальном измерении, у нас остаётся отголосок наших прошлых знаний в виде интуиции и совести. Таким образом, смысл того, что мы забываем своё прошлое в момент рождения на Земле, состоит в том, что мы очень много знали и нам от этого стало несколько скучно. С другой стороны, если кто-то наделал много зла и много пострадал, то воплощение в материальном измерении позволяет ему забыть о своём неприятном прошлом. Соответственно, все знания о Всевышнем Боге, обо всех Божественных Духах, о райских измерениях, о прошлом и будущем мироздания и о всех других тайнах мироздания хранятся в памяти нашего Духовного тела, нужно только извлечь эту информацию, занимаясь духовной практикой. О чём Иисус Христос и сказал: «Вот Царство Божье внутри вас есть» (от Луки 17, 21). Итак, люди уже давно информационно независимы.

Часть людей рождаются больными и в неблагоприятных условиях, поэтому если бы душа у человека появлялась только в момент рождения на Земле, как ложно учит церковь, то получалось бы, что Всевышний Бог несправедливо и жестоко обрекает на мучения только что появившиеся и ни в чём не виноватые души. Это опять выглядит глупо и является клеветой на Всевышнего Бога.

Чтобы запугать людей и сделать их более покорными и послушными себе, церковнослужители искусственно создали ощущение страшной опасности: тем самым церковь пытается искусственно увеличить своё «спасительное» влияние на людей и церковную власть. То есть церковнослужители придумали, что якобы если после земной жизни человек не попал в рай, то он будет вечно мучиться в аду. В этом церковном утверждении всеблагой, всепрощающий и милосердный Всевышний Бог стал выглядеть несправедливым мстительным садистом, который за несколько десятилетий неправильной (грешной) земной жизни будет мучить Своих Детей вечно, без конца. Итак, церковная догма о вечных мучениях является клеветой на Всевышнего Бога и страшной сказкой для запугивания тех, кто не подчиняется церкви. А Иисус Христос, как и Моисей, и Гаутама Будда, учил о перевоплощении душ, на что в Библии содержится множество прямых и косвенных указаний. Но учение о перевоплощении душ противоречило церковному лжеучению, поэтому перевоплощение душ было объявлено церковью ересью (неправдой).

Иисус Христос утверждал, что всё в мироздании происходит по воле Всевышнего Бога, о чём Он и сказал: «Не две ли малые птицы продаются за мелкую монету? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все посчитаны» (от Матфея 10, 29–30). Но это не значит, что Всевышний Бог деспотически всем и всеми повелевает, просто Он создал Духовное тело каждого Своей совершенной Копией, так что все живут свободно и их свободная воля совпадает с волей Всевышнего Бога. Если же Всевышний Бог хочет от кого-то что-то получить, то Он об этом вежливо просит, обещая щедрую награду. Кроме того, прежде чем начать создавать, Всевышний Бог предвидел и рассчитал будущее мироздания, чтобы и Его Дети могли предвидеть будущее. То есть Всевышний Бог сознательно допустил всё происходящее плюс постоянно наблюдал за всем и корректировал отклонения, если требовалось. Таким образом, в конечном итоге всё происходит по воле Всевышнего Бога. Единственное, в чём нет воли Всевышнего Бога – это в том, чтобы конкретно тот или иной Его Ребёнок стал падшим злым Духом или совершил те или иные действия. То есть Всевышний Бог знал, что некоторая часть Его Детей станут падшими злыми Духами и произойдут определённые события, но при этом Он дал нам право выбора – насколько это было возможно.

Предвидеть будущее Всевышний Бог мог потому, что наблюдая за Собой и зная свойства Своего Духовного Тела, Он мог рассчитать и то, как будут жить в будущем Его Копии. Если бы Всевышний Бог не предвидел будущее, то тогда для всех были бы некомфортные условия: все вечные, а впереди – полная неизвестность и неопределённость, то есть тогда бы никто не смог предвидеть будущее. Вдобавок к этому Всевышний Бог был бы плохим учителем, так как на вопросы Своих Детей о будущем Всевышний Бог ничего бы не смог им ответить.

В некоторых моментах устройства мироздания можно разобраться, если представить себя на месте доброго и могущественного Всевышнего Бога, Который придумал и организовал мироздание. Таким образом, если у человека есть выбор между стабильным счастливым будущим для себя и своих детей и будущим, где присутствует вероятность опасности для него и для его детей, то, очевидно, что здравомыслящий человек выберет первый вариант. Такой же выбор сделал и Всевышний Бог, рассчитав и предвидев будущее мироздания. Кроме того, во всех священных писаниях говорится, что Всевышний Бог знает будущее.

Отметим, что предвидеть будущее и прожить его – это две разных вещи.

Но поверить в то, что Всевышний Бог предвидел будущее мироздания, людям не даёт ложное чувство собственной непостижимости, непредсказуемости и жажда власти над окружающими.

Чтобы предвидеть будущее, Всевышний Бог представлял Себя на месте Своих Детей. Поскольку Всевышний Бог был свободным и совершенным, то Его представление точно совпало с действительностью, так как Он всех Своих Детей тоже создал свободными и совершенными.

Итак, тот образ непонятного, несправедливого, глупого, жестокого и несовершенного Всевышнего Бога, который преподносится церковью, является ложным. На самом деле Всевышний Бог могущественный, любящий (Он любит каждого, как Себя Самого), премудрый, счастливый, благородный, милосердный, достойный, благодарный, справедливый, кроткий, сострадающий, вежливый, скромный, щедрый, миролюбивый, свободный и совершенный. И всё мироздание, которое Он придумал и организовал, устроено так же. Дело в том, что материальное измерение – это самое нижнее, неприятное и служебное измерение в мироздании из всех благих Божественных измерений. О чём написано практически во всех священных писаниях. Поэтому через некоторое время материальное измерение приходится покидать. Реальная совершенная и главная вечная жизнь проходит в высших, счастливых и лучших райских измерениях мироздания. Даже в преисподней некоторые чувствуют себя лучше, чем некоторые из живущих на Земле. Если бы на Земле жилось лучше, то Всевышний Бог жил бы на Земле, а не на Небесах.

При этом Всевышний Бог не напрягается, чтобы быть совершенным – Ему просто нравится быть совершенным и святым во всём.

Евангелие переводится как Благая (радостная) Весть, поэтому информация, передающая истинный смысл Евангелия для добрых и разумных людей, является очень радостным и приятным известием. А церковное лжеучение, наоборот, нагоняет на людей тоску и печаль. Соответственно, становится понятным, что церковь извратила смысл Евангелия, сделав из радостного и возвышенного учения Иисуса Христа учение о горьком рабстве, мазохизме и унынии.

Наша вечная жизнь доказывается так: Тот, Кто не имеет начала (Всевышний Бог), не может иметь и конца. И всех Своих Детей Он тоже справедливо и щедро создаёт вечно живыми.

Управление

Радуйтесь, возлюбленные! Вами никто не управляет, и только вы – владыки своей судьбы! Дело в том, что Всевышний Бог создал Духовное тело (Дух) каждого любящим, мудрым и совершенным, тем самым вложив в каждого соответствующее отношение к злу. А именно: для предотвращения зла злодею справедливо возвращается его совершённое в прошлом зло, если он в ближайшее время не раскаивается и не исправляется либо не возмещает своё зло добром. Иначе бы зло сильно распространилось и заполонило всё мироздание, так как все созданы свободными. Когда же мы засыпаем, то Духовным телом просыпаемся и живём в высшем райском измерении. При этом сами соглашаемся на наказание и сами себя направляем к наказанию, чтобы предотвратить своё дальнейшее развращение и ещё большее зло. Таким образом, все грешники и злодеи управляются изнутри! Это позволяет Божественным Силам управлять мирозданием, никого не насилуя и не унижая, что для Них, любящих, благородных, сострадающих и кротких, крайне неприятно. Об этом говорится и в Новом Завете: «Отец и не судит никого, но весь суд отдал (каждому) Сыну (Дочери) » (от Иоанна 5, 22).

О том, что, засыпая и теряя свою сознательную активность, мы передаём эту активность своему Духу, Который просыпается в это время и живёт в высшем райском измерении, намекнул Иисус Христос, сказав: «Кто потеряет душу (активную жизнь) свою ради Меня (Божьего Ребёнка, то есть своего Духовного тела) , тот обретёт её» (от Матфея 16, 25). Такова милосердная мудрость, могущество и щедрость Всевышнего Бога, что Он даже злодеев и грешников полностью не лишил максимально счастливой жизни в высшем райском измерении.

В мироздании нет никакой трагедии, чтобы нам от неё спасаться, как ложно учит церковь! Поскольку всё происходит так, как предвидел и запланировал всеблагой Всевышний Бог. Дело в том, что все мы вечно живые, свободные и имеем Божественное свойство стремиться познавать и пробовать новое. Поэтому Всевышний Бог специально допустил на некоторое время некоторое зло и несовершенство, чтобы часть Его Детей это зло и несовершенство попробовала, а часть наблюдала за ними со стороны, чтобы все удовлетворили свою любознательность и вечно довольствовались противоположными злу и несовершенству добром и совершенством, не желая ничего другого.

Более 99,99 % людей почти всю свою жизнь жили в райских измерениях и обязательно туда вернутся навсегда (если, конечно, не захотят снова воплотиться в материальном мире)!

Любящим, сострадающим и мудрым Божественным Духам любые страдания и несчастья неприятны, поэтому Они желают свести все страдания и всё зло к минимуму в мироздании. А так как и злодеи, подобно Всевышнему Богу, вечные и свободные, то они по-доброму не хотят прекращать делать зло, а даже, наоборот, хотят делать зла больше. Поэтому, чтобы привести злодея к исправлению и заставить его не делать зла, Божественным Духам с состраданием и скорбью в сердце приходится по справедливости давать злодеям самим пробовать то зло, которым они раньше потчевали окружающих. Иначе привести злодеев к доброму исправлению невозможно.

Очевидно, что Божественные Силы очень мощные, иначе бы Они не смогли создать такую огромную вселенную. Поэтому Божественные Силы могут за одну секунду уничтожить всё зло в мироздании, если захотят. Соответственно, мнение о том, что Божественные Силы борются с тёмными злыми силами – ошибочно. Поскольку Божественные Силы не борются, а контролируют и используют злые дьявольские силы для неприятной, но необходимой для предотвращения большего зла работы: кого-то помучить, наказать, погубить и тому подобное – так как любящим, кротким, сострадающим и благородным Божественным Силам Самим эту работу делать крайне неприятно. А тёмные злые силы эту работу делают с садистским удовольствием.

Иисус Христос, легко изгоняя бесов, Своим примером показывал людям, насколько ничтожно слабы тёмные злые силы в сравнении с доброй и совершенной Божественной силой.

Таким образом, если кто-то в мироздании страдает, то это значит:

1) либо он сам в прошлом наделал зла (может быть, в прошлых воплощениях) и страдает за свои собственные злодеяния,

2) либо он ни в чём не виноват, но, ощущая себя вечным, бесстрашным Духовным телом и мысля масштабами вечности, сам, из благородных побуждений согласился на некоторые страдания, чтобы, попробовав страдания и несчастья и удовлетворив свою любознательность, впоследствии больше любить и ценить противоположное блаженство и счастье – ведь чем больше испробуешь плохого, тем больше потом будешь любить и ценить хорошее. А также для того они соглашаются на страдания, чтобы стать более опытным Духом в вечности. Или ещё так бывает, что кто-то невиновный соглашается на страдания ради общего благополучия.

О том, что ради благородных целей могут страдать невиновные, сказал Иисус Христос про слепорождённого (которого Он исцелил): «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божьи» – когда Его спросили апостолы: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (от Иоанна 9, 3).

Итак, совершенные и святые Божественные Духи ни в чём не виноваты, Они дали и продолжают давать жизнь и все блага и всегда минимизировали зло, страдания и несовершенства в мироздании. Божественные Духи допускают зло, страдания и несовершенства для того, чтобы предотвратить большее зло, большие страдания и несовершенства в будущем, то есть зло, страдания и несовершенства, в первую очередь, используются для увеличения и утверждения добра, счастья, блаженства и совершенства в мироздании. Ведь, кроме всего прочего, противоборство между добром и злом создаёт некоторое напряжение, которое ускоряет процессы развития и совершенствования. Почему Иисус Христос и сказал: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, поверни к нему и другую» (от Матфея 5, 39). То есть если человек поймёт, что все неприятности происходят справедливо и когда его ударили, это предотвратило гораздо большее несчастье, соответственно, чтобы предотвратить ещё и другое, большее несчастье, человек подставит и другую щёку под удар. Но с другой стороны, не нужно уходить в крайность и становиться мальчиком для битья. Совершенней и лучше быть мудрым, добрым воином, ведь одна из причин, почему праведный Авель был убит, заключается в том, что он сам своей беззащитностью соблазнил Каина убить его. Впрочем, иногда предотвратить возникающий конфликт и ссору – если, например, человека по какой-то причине ударил друг или близкий знакомый – можно, подставив для удара другую щёку, чтобы ударяющему стало стыдно.

Почему же некоторые люди не хотят признавать, что всё управляется совершенными, добрыми и справедливыми Божественными Силами? Потому что тогда людям придётся признать, что они сами виноваты в своих неприятностях и что для предотвращения неприятностей в будущем им нужно бороться со своими пороками и несовершенствами и избавляться от них. Что неприятно и непривычно для тех, кто привык обвинять в своих неприятностях окружающих и бороться с пороками и несовершенствами окружающих, а не со своими собственными.

Также злые люди не хотят верить, что тёмные злые силы находятся под контролем и управлением добрых и совершенных Божественных Сил, потому что тогда озлобленным людям придётся признать, что их зло, которое они считали своей силой, на самом деле является слабостью. Что признавать непривычно и неприятно.

Итак, некоторые Духовные тела, ощущая себя вечными и мысля масштабами вечности, сами бесстрашно соглашаются прожить несколько воплощений развращёнными злодеями и несколько раз пройти очищение в преисподней, чтобы впоследствии вечно сильнее любить и ценить противоположные счастье и совершенство и еще сильнее в них утвердиться. Отметим, что такие Духи, как и все, получают наказание за своё зло.

Таким образом, в мироздании нет, никогда не было и никогда не будет никаких случайностей.

Устройство мироздания

Некоторые ошибочно полагают, что время – это некий поток энергии, который есть только в материальном мире, и что якобы времени нет в райских измерениях. На самом деле время – это свойство Духовного тела Всевышнего Бога, то есть настоящее, а затем и будущее Всевышнего Бога формируется и вытекает из Его прошлого. И свойство влиятельного могущества Всевышнего Бога состоит в том, что когда Всевышний Бог прожил какой-то миг, то изменить это уже невозможно. Даже Сам Всевышний Бог не может вернуться назад и Сам за Себя прожить Своё прошлое по-другому, то есть Он может изменить только Своё отношение к прошлому. Такими же свойствами обладают и все Дети Всевышнего Бога, так как мы имеем одинаковую с Всевышним Богом-Отцом природу.

Сначала Всевышний Бог создал Свою Супругу (Которая одновременно является как бы Его Дочерью) как Свою равную Копию женского пола: ведь любовь к противоположному полу увеличивает счастье, и Два Бога совместно создадут Своих Детей больше и лучше, чем один Всевышний Бог. Всевышний Бог не может создать кого-то больше, мощней и совершенней, чем Он Сам, поэтому утверждение, что Всевышний Бог всемогущий – не совсем верное (кроме того, никто, даже Всевышний Бог, не может изменить прошлое). Супруга Всевышнего Бога впоследствии стала Матерью всех Детей Божьих. Её принято называть Святым Духом, второй ипостасью так называемой Пресвятой Троицы. Ведь само понятие Бога-Отца подразумевает наличие Его дополнения – Богиню-Мать. В самом начале Библии имеется указание на то, что у Всевышнего Бога, имеющего мужской пол, есть Супруга женского пола. О чём и написано: «И сказал Бог: сотворим Человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог Человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; Мужчину и Женщину сотворил Их» (Бытие 1, 26…27). В других священных писаниях (которые по разным причинам не вошли в каноническую Библию) Святой Дух прямо называется Женщиной и Матерью. Но так как в основном церковнослужители и церковные начальники являются мужчинами, то для того, чтобы выставить мужчин более Божественными, чтобы за счёт этого мужчинам приобрести большую власть над женщинами, церковь многие века учила, что Святой Дух (Мать) является бесполым существом. Иногда церковнослужители даже приписывают Матери (Святому Духу) мужской пол, тем самым обвиняя Всевышнего Бога-Отца в гомосексуализме. В церкви до сих пор женщины считаются какими-то нечистыми существами, поскольку если женщина зайдёт в алтарь (специальное освящённое место в храме), то она осквернит этот алтарь, и церковнослужителям нужно будет заново его освящать. Различные помощники церковнослужителей мужского пола могут заходить в алтарь, ничем не оскверняя его. Мы ещё вернёмся к этой теме в главе «Мужчина и женщина».

Итак, если мужчины хотят иметь супругу и мать своих детей, то почему люди думают, что Всевышний Бог-Отец не хочет иметь Супругу и Мать Своих Детей?

Появившись и ощутив Свою вечность и совершенство, Мать от радости и счастья справедливо отблагодарила Всевышнего Отца, Своей Божественной силой увеличив Его Духовное Тело в два раза. Таким образом, создав Мать, Всевышний Бог практически сразу в два раза увеличил Своё могущество и счастье, ведь, как уже было сказано ранее, большее тело имеет большее могущество и испытывает большее удовольствие. Прошли миллиарды лет, пока Мать приобрела все знания и способности Всевышнего Отца, и только потом Они стали создавать Детей. Два Их Духовных Тела (две огромных сферы) объединились в одну сферу и вместе создали новое Духовное тело, равное Им Двоим вместе взятым. Их первый Ребёнок (Духовное тело Иисуса Христа), появившись и ощутив Свою вечность и совершенство, также Своей благодарностью увеличил Их Духовные Тела в два раза. Соответственно, второго Ребёнка (Духовное тело Супруги Иисуса Христа) Всевышний Отец с Матерью создали таким же образом, но уже примерно в два раза большим. А так как Духовное тело первого Ребёнка увеличило Духовные Тела Всевышнего Отца с Матерью и дало Им возможность создать второго Ребёнка примерно в два раза большим, то соответствующая часть Божественной силы от аналогичной благодарности второго Ребёнка (Супруги Иисуса Христа) справедливо идёт Духу Иисуса Христа, увеличивая Его. Причём благодарность второго Ребёнка и впоследствии направляется Духу первого Ребёнка, то есть, насколько увеличится Дух второго Ребёнка, настолько соответствующая часть Божественной силы идёт Духу Иисуса Христа. Аналогичным образом соответствующая доля Божественной Силы идёт Духу первого Ребёнка и от всех последующих Детей. Таким образом, Всевышний Отец, потом Мать и все Их старшие Дети будут всегда немного больше, мудрее и мощнее, чем Дети младшие. Исключением являются падшие злые Духи, которые несколько замедлили рост своих Духовных тел. О чём Иисус Христос и сказал: «Есть первые, которые будут последними» (от Луки 13, 30). Из вышенаписанного вытекает, что наше Духовное тело является плодом общих трудов и усилий.

Нам выгодно приносить максимум благ окружающим, так как они обязательно возвращаются нам вдвойне. Это складывается из того, что когда человек сделал что-то благое другому, то от его Духа человеку справедливо возвращается равная этому благу благодарность. А так как и этому человеку и другому возможность жить и увеличивать своё благополучие дали Всевышний Отец с Матерью и другие Божественные Духи, то Им от обоих Духовных тел справедливо направляется благодарность в виде Божественной силы. Соответственно, вторая часть принесённых благ человеку возвращается уже от Них. О чём Иисус Христос и сказал: «Какой мерой мерите, такой и вам будут мерить» (от Матфея 7, 2). Таким образом, Божественным Духам не только приятно, но и выгодно, чтобы человек стал максимально счастливым, мудрым, совершенным, свободным, всеблагим могущественным, поскольку в этом случае Духовное тело человека от радости и счастья больше отблагодарит своей Божественной силой Тех, Кто его создал, увеличив Их Духовные тела.

Итак, принцип вечной жизни состоит в бесконечном росте Духовных тел, и соответственно, в бесконечном увеличении нашего счастья и доброго могущества.

Обращение за помощью и благами к Божественным Духам не ставит нас в зависимое положение, поскольку Им не только приятно, но и выгодно приносить нам максимум благ, так как эти блага Им тоже возвращаются вдвойне.

Некоторым больше дано, чем другим, потому что те, кто создан раньше, принесли больше пользы мирозданию. Поэтому им справедливо полагается и большая награда. Но тем, кто больше имеет, нужно и больше послужить общему благу, чтобы получить награду, которая тоже будет пропорционально больше. В этом смысл притчи Иисуса Христа о том, что человек дал серебро своим подчинённым, которое они преумножали (от Матфея 14, 30).

Таким образом, чтобы получить блага в будущем, нужно их теперь приносить окружающим. То есть принцип достаточно простой: чтобы пожать блага – нужно сначала их посеять.

Если человек сделал зло и по каким-то причинам не хочет раскаиваться в этом и исправляться, то он может избежать наказания за это зло, если в ближайшее время возместит свои злодеяния двойным добром (или суммой множества мелких добрых дел, равной этому двойному добру) – поскольку, совершая зло, человек, по сути, делает два зла, ведь второе зло, вернувшись, произойдёт уже с ним самим. Соответственно, то добро, которое человек совершил для искупления своего прошлого зла, человеку уже не возвращается вдвойне, как это обычно происходит, так как это добро идёт на возмещение совершённого человеком зла.

Что же касается Духовных тел (Детей Божьих), которые появились, когда уже мироздание было создано (Всевышний Отец и Мать не прекращали и не прекращают их создавать), то они добавляют и увеличивают мироздание, за счёт чего постоянно растёт также и материальная вселенная. То есть вновь появившиеся Духи тоже участвуют в создании мироздания.

Наивысшее измерение – единственное Несозданное измерение в мироздании. Это измерение Духовного Тела Всевышнего Отца, Которое не имеет начала. Оно только постоянно увеличивается и растёт. Всевышний Отец совершенный и любящий, поэтому Он создал Мать тоже совершенной и любящей. Всевышний Отец вместе с Матерью и всех остальных Своих Детей тоже создали совершенными и любящими таким образом, чтобы все, кого Всевышний Отец с Матерью и остальные Дети любят, были максимально ближе друг к другу, то есть все Духовные Божественные Тела образуют Единое Живое Тело в наивысшем измерении, Которым это измерение и является. Как и наши земные тела состоят из множества мелких живых клеток. О чём и говорится в Новом Завете: «Мы многие составляем одно Тело во Христе» (к Римлянам 12, 5). «Во Христе» означает: «своими Духовными телами». Об этом же и говорил Иисус Христос: «Да будут все Едины, как Ты, Отец, во Мне, и Я в Тебе, так и Они да будут в Нас Едины» (от Иоанна 17, 21).

Вдобавок к этому Всевышний Бог сделал все Духовные тела Едиными со Своим Духовным Телом, потому что захотел, чтобы всем было так же хорошо, как и Ему. То есть наивысшее измерение устроено так, что одно совершенное, мудрое и любящее Духовное тело при желании может другому такому же совершенному, мудрому и любящему Духовному телу дать ощутить, почувствовать, понять и попробовать, как Его Духовное тело Себя ощущает, что испытывает, чувствует, знает и помнит.

Отличие вышестоящих измерений в том, что они создали нижестоящие измерения, и души, пребывающие в вышестоящих измерениях, породили души, пребывающие в нижестоящих измерениях. Соответственно, души, пребывающие в вышестоящих измерениях, больше и мощнее, чем души, пребывающие в нижестоящих измерениях, так как рождённые души, подобно Духовным телам, при рождении от благодарности тоже увеличивают души своих родителей в два раза. Души же, пребывающие в наивысших Небесах (в первом созданном измерении), были созданы совместными усилиями всех Божественных Духов, поэтому, подобно телам первых Людей, Адама и Евы, эти души не имеют своих конкретных родителей.

Высшим счастьем в мироздании является жизнь в наивысшем райском измерении, поэтому через некоторое время душа полностью одухотворяется и возвращается в наивысшее наилучшее измерение в мироздании и живёт там одним Духовным телом, не воплощённым нигде ни душой, ни плотью. Но при этом Духовное тело может явиться (или воплотиться) везде какой угодно силой, душой или плотью.

Чтобы Духовным и энергетическим телам (душам), пребывающим в высших измерениях, было удобно видеть и спускаться в нижестоящие измерения, и, наоборот, чтобы Духовным и энергетическим телам (душам) было удобно восходить в вышестоящие измерения, все измерения от наивысшего до самого нижнего (чистилища или преисподней) образуют единый поток. То есть низ вышестоящего измерения соединяется с верхом нижестоящего измерения. Только материальное измерение, то есть материальный мир, уникальное. Оно полностью пронизано и существует параллельно с вышестоящим райским измерением, низ которого, как и низ материального измерения, соединяются с верхом преисподней. Пока на Земле, как и в других несовершенных цивилизациях, материальный мир пронизан сверху и снизу соединяющимися посередине параллельного материального измерения вышестоящим райским измерением и преисподней.

Поскольку материальный мир создали вышестоящие райские измерения, то материальный мир является неким подобием этих райских измерений. Соответственно, изучая окружающую природу, мы можем разгадать, как устроены вышестоящие райские измерения, так как материальная природа является подобием райских измерений.

Теперь рассмотрим, как появились злые силы и преисподняя, или ад.

Сначала были созданы все семь Небес (райских измерений) и материальный мир. О чём написано в Библии: «Вначале сотворил Бог (Божественные Силы) Небо (Небесное Царство) и землю (материальный мир) » (Бытие 1, 1). После того как были созданы все благие Божественные измерения, то есть когда все хорошо потрудились и началась несколько праздная жизнь, на шестых Небесах от наивысшего Несозданного измерения (или на вторых Небесах от материального измерения) а рхангел Денница (будущий дьявол) придумал противоположности всем Божественным качествам (вместо любви – ненависть, вместо мудрости – глупость, вместо милосердия – жестокость, вместо правды – ложь и так далее). После чего архангел Денница объявил себя Всевышним Богом и заявил, что кроме него Другого Бога нет – чтобы окружающие забыли об истинном Всевышнем Боге и стали считать Всевышним Богом Денницу. Когда душа Денницы стало порочной и злой, его Духовное тело постепенно задремало и заснуло, начав видеть духовные сновидения, потому что сознание энергетического тела (души) Денницы стало несовместимым с сознанием его совершенного Духовного тела.

Первым делом Денница соблазнил стать ему подобной, лживой и злой свою супругу. Её называют сатана и великая блудница – мать блудницам и мерзостям земным (Откровение 17, 1…5), так как Денница со своей супругой стали родоначальниками всякого зла, лжи и несовершенства, за что также Денницу стали называть дьяволом и «отцом лжи» (от Иоанна 8, 44). Затем дьявол с сатаной посредством разных хитростей и обманов соблазнили стать им подобными (лживыми и злыми) около тысячи других архангелов с их супругами. Все вместе эта тысяча архангелов мужского и женского пола придумали, расширили и углубили все знания о всех видах зла, лжи, клеветы и остальных несовершенств, так как Всевышний Отец с Матерью и остальными Своими святыми Детьми никого никогда злу и несовершенству не учили и не будут учить. Таким образом, падшие архангелы стали слугами (исполнителями замыслов) дьявола и сатаны. Каждая пара падших архангелов, воспользовавшись доверием и любовью, соблазнила по легиону пар своих родных детей – ангелов (то есть душ мужского и женского пола, которые пребывали на последних от наивысшего измерения седьмых Небесах) стать их рабами (исполнителями их воли – демонами и демоницами).

После чего души всех падших Духов были справедливо перемещены в самое нижнее, созданное для этой цели измерение – чистилище (ад), или преисподнюю, которая сначала зародилась из души архангела Денницы, так как падшие Духи захотели стать выше всех высших Небес. Души падших Духов поместили в преисподнюю, чтобы освободить райские измерения от зла и чтобы всем было удобно и комфортно общаться с себе подобными окружающими. Этот процесс в Библии описывается таким образом: «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью» (Бытие 1, 4). После чего Божественные Силы предприняли необходимые меры, чтобы никакие негативные энергии и души не смогли больше попасть в райские измерения. О чём образно написано в Библии: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду (светлые энергии) от воды (от негативных энергий). И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь Небом» (Бытие 1, 6–8).

Так же в самом начале Библии содержится намёк, что все тёмные злые силы находятся под управлением Божественных Сил. О чём образно и написано: «И создал Бог… светило меньшее для управления ночью» (Бытие 1, 16). «Светилом меньшим» в Библии названа Супруга Всевышнего Отца – Мать всех живущих (Святой Дух), Которая из-за Своего большого возраста, могущества, мудрости, опыта и совершенства стала реальной Владычицей преисподней, всего злого и несовершенного в мироздании.

Соответственно, Царём всех светлых измерений мироздания является Всевышний Отец, о чём в Библии образно и сказано: «Создал Бог…Светило большее, для управления днём» (Бытие 1, 16).

Падшие архангелы (тёмные князи и княгини бесовские) очень любят зло, которое является их собственным изобретением, поэтому они никогда полностью не исправятся, но всегда будут делать зло и учить злу. За что по справедливости будут вечно мучиться. О чём и говорил Иисус Христос, обещая неисправимым злодеям вечные муки (от Матфея 25, 46).

Итак, слуг и рабов придумал дьявол с сообщниками. В Божественном же Царстве нет никаких слуг (а тем более рабов), так как в райских измерениях каждый является свободным, животворящим, могущественным и равноправным Богом или Богиней и служит общему благу, чтобы окружающие, в свою очередь, послужили ему, тоже служа общему благу. То есть в конечном итоге, служа общему благу, каждый служит сам себе.

Продолжим разговор о падших Духах. Падшие ангелы не очень любят зло, так как они его не изобретали – оно им навязано со стороны. И падшие ангелы не виноваты, что именно их родители стали дьяволами (падшими архангелами). Поэтому падшие ангелы постепенно исправляются, становятся добрыми и совершенными и возвращаются в райские измерения. О чём Иисус Христос и сказал: «Вот, есть последние, которые будут первыми» (от Луки 13, 30).

Вновь появляющиеся Духи уже не становятся неисправимыми злодеями, так как вся плачевная история злого царства и все злые дьявольские хитрости и обманы уже всем хорошо известны. Как не становятся неисправимыми злодеями те Духи, которые жили во времена появления дьявола и тёмного царства: так как они не соблазнились стать лживыми и злыми тогда, то и впоследствии никогда не соблазнятся.

Падшие архангелы, как жаждущие власти правители, стремятся максимально увеличить своё злое влияние в мироздании и как можно больше окружающих соблазнить на зло и несовершенство, чтобы им (садистам), кроме всего прочего, было больше приятной работы – наказывать за это зло и несовершенство.

Часть людей и являются этими воплощёнными падшими Духами. Этих неисправимых злодеев Иисус Христос назвал сорняками (плевелами) (от Матфея 13, 24–30… 36–43), потому что их души не могут принести хороший плод и вернуться в райские измерения. Такие люди с приходом счастливого Апокалипсиса будут навсегда уничтожены на Земле. Но к падшим злым архангелам Божественные Духи относятся снисходительно, как к убогим, поэтому они наказываются не очень строго. И дьяволы вполне довольны своей судьбой и даже гордятся тем, что они неисправимые злодеи.

Итак, в шести высших измерениях мироздания из девяти никогда не происходило ничего злого и несовершенного. Поэтому 2/3 – 66,(6) процента всех цивилизаций в материальной вселенной всегда были и будут совершенными и святыми, и они всегда жили и всегда будут жить в райских условиях. То есть в этих цивилизациях никогда не воплощалось никакое зло и несовершенство, в этих цивилизациях никогда не было и не будет болезней, старости, несчастий и смертей. Но все, живущие в этих святых цивилизациях, кушают благодатные плоды (подобные плодам от дерева жизни в раю у Адама и Евы), что и позволяет живущим в этих совершенных святых цивилизациях не болеть, не стареть и не умирать, а насытившись материальной жизнью, вместе с физической плотью возноситься в райские измерения. Только третья часть цивилизаций в материальной вселенной являются временно падшими, как и человечество. О чём в Новом Завете и сказано: «Хвост дьявола увлёк с неба третью часть звёзд» (Откровение 12, 4).

Но через некоторое время после счастливого Апокалипсиса вся земная цивилизация вернётся в вышестоящее райское измерение и в райские условия жизни, в которых сначала пребывали первые Люди на Земле, Адам и Ева! По всей Земле будут расти деревья, подобные дереву жизни, росшему в раю у Адама и Евы, плоды которых тоже позволят никому не стареть, не болеть и не умирать, а, насытившись материальной жизнью, вместе с плотью возноситься в рай. Об этом счастливом будущем и написано в Новом Завете: «Прежнее небо и прежняя Земля миновали… И вот (Земля)  – обитель Бога с людьми, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И вытрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21, 1…3–4).

При этом земная цивилизация будет общаться, дружить и сотрудничать с другими, инопланетными совершенными святыми цивилизациями материальной вселенной, и помогать временно падшим инопланетным цивилизациям, в которых тоже со временем произойдут счастливые Апокалипсисы, подобные земному вышеописанному Апокалипсису. Материальная вселенная постоянно увеличивается, и будут появляться новые планеты и цивилизации, поэтому после того, как во всех имеющихся на настоящий момент несовершенных падших цивилизациях произойдут счастливые Апокалипсисы и эти цивилизации станут совершенными и святыми, часть вновь появляющихся цивилизаций тоже временно будут падшими, где и будут обитать неисправимые злодеи. Таким образом, во вселенной всегда некоторая часть цивилизаций будет падшими и несовершенными, так как часть вновь появляющихся Духов тоже захотят попробовать жизнь в падших цивилизациях. Но пропорция святых и падших цивилизаций всегда будет увеличиваться в сторону добра и совершенства.

Некоторые люди не верят в существование инопланетных цивилизаций, не обращая даже внимания на множество доказывающих это фактов и свидетельств очевидцев, наблюдавших и зафиксировавших летательные аппараты инопланетян, которые явно превосходят летательные аппараты, созданные людьми. Если кроме земной цивилизации нигде во вселенной не существует жизни, то эта картина, где такая огромная вселенная создана только для одной земной цивилизации, выглядит довольно нелепо. Итак, существование инопланетных цивилизаций для разумного и верующего в Бога человека – очевидно. Ведь, кроме всего прочего, Всевышний Бог и остальные Божественные Духи очень мощные и мудрые, поэтому Им нравится решать сложные и трудоёмкие задачи, так как слишком лёгкие нагрузки тоже неприятны, как и слишком тяжёлые. Например, взрослому разумному человеку неинтересно и неприятно по многу раз перечитывать учебник за первый школьный класс или играть в младенческие погремушки. Плюс Божественным Духам нравится разнообразие.

Итак, в настоящий момент в материальной вселенной существуют тысячи различных материальных цивилизаций, подобных земной цивилизации.

На Земле бытует мнение, что будущий счастливый Апокалипсис – это страшная катастрофа, которая погубит всю земную цивилизацию. Конечно же, это мнение ошибочно, так как после Великого потопа, который погубил почти всех на Земле, Всевышний Бог обещал, что больше на Земле такой массовой гибели и глобальной катастрофы больше не будет. О чём и говорится в Библии: «И сказал Господь Бог: не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь, во все дни Земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Бытие 8, 21–22). И Солнце никогда не погаснет, как некоторые полагают, так как Божественные Силы постоянно пополняют запасы топлива у Солнца. Это не означает, что людям нужно полностью расслабиться и потерять бдительность: нам желательно принимать непосредственное участие в исполнении этого радостного обещания Всевышнего Бога.

В Библии также сказано, что в напоминание о том, что на Земле больше не будет такой массовой погибели, Всевышний Бог создал радугу (Бытие 9, 12–13). Семь цветов радуги на небе символизируют семь райских созданных измерений, или семь Небес. Наивысшее же Несозданное измерение иногда называют Небесами Небес.

Если душа человека сильно не соответствует условиям райских измерений, то, как правило, такая душа после земной жизни попадает в измерение преисподней или в чистилище, где многие процессы протекают быстрее, чем в материальном мире, и имеются некоторые возможности, которых нет в материальном мире. Поэтому некоторые даже в преисподней чувствуют себя лучше, чем некоторые из живущих на Земле. В преисподней душу человека заставляют вспомнить все его пороки и преступления и показывают, какие неприятности в прошлом эти пороки и преступления повлекли, так как раньше человек ошибочно считал эти неприятности стечением обстоятельств или результатом козней и ошибок окружающих. Цель пребывания в преисподней – усовершенствовать, обучить правде и очистить от негатива душу. Это и причиняет страдания душе, когда начинают сжигать её негатив, который является частью её энергетического живого тела. Кроме того, неприятные ощущения причиняют моральные унижения и обличительные страдания для гордых душ.

Религиозная жизнь

Смысл религиозной жизни – получить большую награду, усовершенствовав своё сознание, облагородив понимание, желания, чувства и веру. Цель религиозной жизни – вернуться в своё естественное Божественное всесовершенное свободное состояние, как бы пробудившись от сна, исполняя главное правило: любить и действовать в соответствии со своей любовью.

Поскольку Всевышний Отец получает удовольствие от любви, то и мы, имея такую же природу, как у Него, тоже будем иметь высшее счастье, испытывая любовь. Конечно, любовь сразу будет неприятна тем, кто привык к негативу. К тому же большая часть блаженства и счастья в райских измерениях появляется от любви и от общения. Других условий в раю нет и никогда не будет.

Смысл совершенствования сознания: не насиловать себя, запрещая себе плохо думать, желать и испытывать негативные чувства, а устранить причину появления несовершенств в сознании за счёт использования доброго, мудрого и совершенного могущества своего собственного Духовного тела (мощь которого подобна мощи Всевышнего Бога) и за счёт осознания того, в чём ошибочность этих несовершенств, чтобы эти ошибки не повторять в будущем. Заострим внимание на том, что полностью избавиться от несовершенств сознания (несовершенных энергий и образований в душе) можно только в том случае, если мы разгадаем, в чём заключается ошибочность этих несовершенств, и будем искренне желать не повторять эти ошибки в будущем.

Причина появления несовершенств в сознании находится в прошлом, так как настоящие привычки и мировоззрение произошли из нашего прошлого. Соответственно, чтобы исправить настоящее сознание, необходимо пересмотреть своё прошлое уже с новым пониманием и новыми чувствами. Об этом Иисус Христос и сказал: «Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (от Матфея 13, 52).

При этом не нужно будет мучительно заставлять себя вспоминать своё прошлое, так как живая душа, подобно земной плоти, тоже имеет естественные механизмы исцеления, очищения и совершенствования. И когда человек захочет усовершенствовать и очистить своё сознание и душу, то тем самым он запустит в своём энергетическом теле (в душе) процессы очищения и совершенствования, поэтому память сама будет услужливо выносить соответствующие воспоминания из прошлого.

Параллельно с этим необходимо вырабатывать и воспитывать у себя благородные качества и привычки. Таким образом, чтобы усовершенствоваться и серьёзно изменить своё сознание, человеку среднего возраста потребуется как минимум несколько лет, так как наше сознание инерционно и сразу измениться не может.

Поэтому Иисус Христос призывал подходить к совершенствованию вдумчиво, обстоятельно и не суетясь. О чём Он и сказал: «Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для постройки её, чтобы, когда положит основание и не сможет довершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не смог окончить?» (от Луки 14, 28–30).

Вот двенадцать пар основополагающих качеств, составляющих Божественное совершенство:

1. Счастье и Радость (удовольствие) от жизни

2. Любовь и Милосердие

3. Мудрость (всезнание) и Свобода

4. Сила и Вера (доверие)

5. Всепрощение и Сострадание

6. Справедливость и Смелость

7. Благодарность и Щедрость

8. Благородство и Скромность

9. Миролюбие и Гармония с окружающими и окружающим миром.

10. Правдолюбие (реализм) и Кротость (уважительное отношение к свободе и достоинству окружающих)

11. Безошибочность и Беспорочность

12. Независимость (самодостаточность) и Великодушие

Все остальные добродетели вытекают из этих 12 пар основных добродетелей. Всеми вышеперечисленными качествами обладают Духовные тела, пребывающие в высшем райском измерении мироздания, так как у всех Одни и Те же Всевышние Отец и Мать.

Чтобы стать совершенным и подобным Всевышнему Богу, необходимо все эти качества приобрести. Причём случайно, между делом Божественного совершенства достичь в земных условиях невозможно. Совершенство достигается только в том случае, если мы ставим себе цель достичь совершенства и прилагаем необходимые усилия для достижения этой цели. О чём Иисус Христос и говорил: «Царство Небесное силой берётся, и употребляющие усилия достигают его» (от Матфея 11, 12). Эти слова Иисуса Христа также означают, что для того, чтобы соответствовать условиям райских измерений и вернуться в эти измерения, необходимо научиться пользоваться Божественной силой своего Духовного тела.

Если человек решил начать совершенствоваться, то для этого не нужно резко менять свой внешний образ жизни, так как это повредит человеку.

Смысл в том, чтобы облагородить и усовершенствовать своё сознание, а это довольно длительный процесс. Внешнее поведение же можно изменить почти сразу. Если человек резко изменит внешний образ жизни, то он попадёт в ложное ощущение собственной праведности, так как его поведение изменилось, а сознание не усовершенствовано. Кроме того, резко изменив внешний образ привычной жизни, человек неизбежно причинит себе страдания, которые не только не нужны сострадающим и любящим Божественным Духам, но, наоборот, неприятны Им. К тому же, начиная себя мучить, человек слагает в сердце клевету на Божественных Духов, ошибочно полагая, что Они не знали заранее, что он набезобразничает, на него обиделись и желают ему страданий. Ведь Божественные Духи знают, что человек сразу изменить своё сознание не может, поэтому Они и не ожидают от человека такого быстрого исправления.

И самое главное, что, резко изменив внешний образ жизни, человек не сможет постепенно раскаяться и пересмотреть своё прошлое несовершенное отношение к окружающему миру. Если же человек будет некоторое время продолжать жить в привычных условиях, то ему будет удобно постепенно раскаяться и пересмотреть своё несовершенное отношение к окружающему миру, которое сформировалось именно в тех условиях, в которых человек жил раньше. Ведь если человека раньше никто строго не покарал за его несовершенную жизнь, то как покарают теперь, когда человек уверовал и начал исправляться?

Поэтому Иисус Христос учил, что для достижения совершенства нельзя резко изменять внешний образ жизни. Это описывается в Новом Завете так. Ученики Иисуса Христа были в основном простыми, обычными людьми, которые раньше никогда не постились, то есть не воздерживались от принятия пищи. Поэтому когда у Иисуса Христа спросили, почему Его ученики не постятся, Он ответил: «Никто не приставляет заплаты (идеального поведения) к ветхой одежде (к несовершенному сознанию) , отодрав от новой одежды; а иначе и новую одежду раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой одежды. И никто не вливает молодого вина ( не даёт Божественных духовных удовольствий) в мехи ветхие (несовершенным душам) ; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино (Божественные духовные удовольствия) должно вливать в мехи новые (усовершенствованные души) ; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше» (от Луки 5, 36–39), так как Божественные духовные удовольствия будут сразу неприятны тем, кто привык к негативу и земным удовольствиям. И если неподготовленному человеку сразу дать попробовать Божественные духовные удовольствия, которые испытывают Духовные тела и души в высших райских измерениях, то это будет для человека сильным потрясением и повредит ему.

Всевышний Отец увеличивает Свои благие могущество, мудрость, счастье и мастерство, чтобы больше благ дать Своим Детям и больше порадовать Их: ведь любящим, благородным и сострадающим Божественным Духам неприятно, если у кого-то несчастье или неприятности, а тем более у всеблагого Всевышнего Отца. Таким образом, совершенная забота об общем счастье и благополучии включает в себя заботу и о собственном счастье и благополучии, так как личное счастье и благополучие человека является частью общего. Ведь Всевышний Отец не только совершенно любит и заботится о каждом, но и совершенно любит Себя и заботится о Себе тоже. Иначе бы Ему одному в вечности было бы некомфортно и неприятно жить. Да и мы бы тогда, будучи Детьми Всевышнего Отца, по своей естественной природе не любили бы себя и не заботились бы о себе.
К тому же все имеют свободу, и человек не может распоряжаться свободой окружающих и делать за них какой-то выбор, то есть в полной мере человек может заботиться только о самом себе и распоряжаться только собой и своим будущим.

Вера и молитва

Вера подобна доверию между людьми, когда человек принимает за правду свидетельства другого человека, хотя сам этого не видел, иначе он не будет знать правды и будет плохо ориентироваться в окружающем мире. И когда кто-то пока ещё не сделал то, что обещал человеку, а человек уже рассчитывает, что он это сделает.

И ещё очень важный момент веры. Когда человек поверит в доброе, благое и мудрое совершенство Божественных Духов, то он поймёт, как устроено мироздание и как оно управляется, потому что мироздание создали и управляют им Божественные Духи.

Таким образом, вера связана с мудростью (пониманием). Вера без мудрости и понимания является несовершенной и обычно называется фанатизмом. Самая лучшая и сильная вера – это вера, основанная на личном опыте, когда человек непосредственно сам познакомится с Всевышним Богом, другими Божественными Духами и райскими измерениями.

Вера, как и мудрость, растёт и крепнет постепенно, но у веры есть такое свойство: чтобы вера росла и крепла, необходимо, чтобы человек поступал в соответствии с тем, во что он уже поверил. Если же человек верит во что-то, но эта вера никак не влияет на его поступки, то тем самым он допускает сомнения в своей вере и укрепляет эти сомнения своими действиями, поэтому – в данном случае – вера не будет расти и крепнуть. О чём и написано в Новом Завете: «Вера без дел – мертва» (послание Иакова 2, 20).

Впрочем, иногда испытывать сомнения бывает полезным, так как, испытав сомнения и развеяв их, человек утверждается в вере.

Справедливо возникает вопрос: почему Всевышний Бог предусмотрел и создал такие условия, что многие моменты веры невозможно доказать напрямую, а только косвенно? Представьте себе ситуацию: кто-либо живёт в райских измерениях, и вдруг на него напали мучительные сомнения – а вдруг Всевышний Бог станет злым и меня уничтожит? Или возникнут другие подобные сомнения. Доказать же, что этого не случится, можно только косвенно. Например: Всевышний Бог, будучи огромным, любящим и благородным могуществом, несовместим со злом и на злое не способен. Или: если Всевышний Бог раньше никому никогда никакого зла не делал, то как Он это сделает сейчас? Напрямую же доказать, что этого зла не случится, невозможно, так как у свободного Всевышнего Бога нет хозяина и командира. А вдруг Он этого захочет? Даже если Сам Всевышний Бог пообещает сомневающемуся, что этого зла не случится, то сомневающийся может усомниться: а вдруг Всевышний Бог обманет или не сможет выполнить Своё обещание? Поэтому для нашего же блага Всевышний Бог воспитывает у нас соответствующую веру, чтобы в будущем избавить нас от мучительных сомнений. Вдобавок к этому Всевышний Бог уважает нашу свободу и поэтому предоставляет возможность каждому верить в то, во что ему хочется.

Для того чтобы соответствовать условиям райских измерений, где большую часть счастья и блаженства приносит общение, необходимо научиться общаться с Божественными Духами, то есть для начала нужно научиться творить молитвы. Молитва – это просьба о помощи и даровании различных благ, обращённая к Божественным Духам. Божественные Духи уважают нашу свободу, и поэтому Сами Свою помощь навязывать нам не станут.

Дело в том, что молитвы очень хорошо исполняются, если в молитвах человека нет никаких сомнений. Если же человек сомневается, думая: а вдруг Божественных Духов нет? Или Они меня не услышат? Или Они на меня обижены? Или не смогут мне помочь и дать запрашиваемые блага? – то эти и другие подобные сомнения являются клеветой на всеблагих, совершенных и могущественных Божественных Духов, которую человек собирает в своём сердце. Поэтому просьбы (молитвы) с сомнениями плохо исполняются. Не потому, что Божественные Духи обижаются на клеветников, а чтобы вразумить человека, чтобы он пришёл к выводу: если мои просьбы не исполняются, то значит, я что-то делаю не так. Плюс если человека мучают сомнения, то, видимо, ему не очень хочется, чтобы его молитвы исполнились, поэтому Божественные Духи, уважающие нашу свободу, не выполняют его просьбы, раз ему этого не хочется. Почему Иисус Христос и сказал: «Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (от Марка 11, 24).

Чтобы человеку больше пользы принесли молитвы, нужно своими молитвами приносить максимум благ мирозданию, тогда больше благ вернётся и человеку по существующему порядку. То есть рационально просить все существующие миллиарды Божественных Духов о том, чтобы Они даровали максимум всех благ всем миллиардам нуждающихся в этих благах в мироздании. Не использовать такие колоссальные благие и бесплатные возможности – просто неразумно. Ведь такими молитвами человек не только реально увеличивает счастье и благополучие всех нуждающихся миллиардов в мироздании, но ещё увеличивает счастье и благополучие всех миллиардов Божественных Духов, Которые эти блага даровали, так как Божественным Духам все принесённые блага возвращаются вдвойне.

Иисус Христос тоже учил, что нужно призывать на помощь в молитве не только одного Всевышнего Отца или одного святого, а всё Божественное Царство, говоря: «Молитесь же так: Отец наш, существующий на Небесах! Да святится имя Твоё; да придёт (всё) Царство Твоё; да будет (исполнена максимально благая, милосердная и щедрая) воля Твоя» (от Матфея 6, 9-10).

Итак, свободолюбивыми Божественными Духами управлять невозможно! Единственная возможность что-либо получить от Них – это вежливо попросить об этом. Однако совершенные Божественные Духи никогда не сделают ничего злого, глупого и несовершенного, даже если очень долго и настойчиво Их просить об этом. Поэтому не нужно бояться, что Божественные Духи дадут или сделают кому-либо что-то нехорошее и вредное. О чём и говорил Иисус Христос: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (от Матфея 7, 9-11).

Не стоит пытаться различными способами вынудить Божественных Духов, как несовершенных людей, дать или сделать что-либо, например, путём вымогательства, угроз или лести. Это, как правило, принесёт человеку неприятности, если он в этом не раскается в ближайшее время. Также не стоит долго растолковывать и объяснять Божественным Духам, что именно человек желает получить, так как Божественные Духи об этом знают заранее. О чём Иисус Христос и сказал: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш (и Божественные Духи), в чём именно вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (у Них)» (от Матфея 6–7).

Иисус Христос рекомендовал не делать из молитвы показательное представление, говоря: «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в домах для молитвы и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою (то есть лицемеры не желают получить от Божественных Духов блага, а желают перед окружающими людьми выглядеть праведными, афишируя свои молитвы, соответственно, они и получают желаемую награду, а именно, собственную видимую праведность в глазах окружающих людей) . Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (от Матфея 6, 5–6).

Когда несколько людей с благими намерениями и твёрдой верой совместно желают и просят у Божественных Духов чего-либо, то результативность такой просьбы значительно увеличивается. О чём Иисус Христос и сказал: «Если двое (или трое) из вас согласятся на Земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (от Матфея 18, 19).

Духовная практика

Мы в первую очередь являемся вечными Духовными телами, состоящими из Божественной силы. Природу силы можно понять, представив, каковы известные физические законы. Итак, мы в первую очередь являемся Духовными телами, у которых есть душа и плоть. То есть плоть – это, по сути, наш раб, который подчиняется нашему сознанию. Иисус Христос уподоблял плоть одежде для души, а душа, в свою очередь, является одеждой для вечного Духа. Однако обычно люди считают себя плотью, у которой где-то есть душа и Дух, соответственно, и многие моменты мировоззрения у таких людей перевёрнуты вверх ногами. Поэтому для достижения совершенства человеку необходимо заниматься духовной практикой, то есть постепенно переосмыслить и переощутить себя вечным Духовным телом, которым человек в первую очередь и является. У Духовного тела (и у души) тоже, подобно тому, как и у физической плоти, есть органы зрения, осязания, мышления, слуха, обоняния и так далее. О чём в Библии и содержится намёк: «И сказал Бог: сотворим Человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие 1, 26). Отметим, что органы вечных Духовных и энергетических тел более совершенные, чем органы временной физической плоти.

Смысл вышеупомянутых духовных практик в том, чтобы:

1) научиться использовать доброе, мудрое и совершенное могущество своего Духовного тела;

2) избавиться от ощущения смертности (так как Духовное тело и душа ощущают себя вечными);

3) человек смог видеть, ощущать и воспринимать нематериальные (райские) измерения и смог видеть, ощущать и общаться с Божественными Духами и душами.

Общение в райских измерениях происходит не совсем так, как привыкли общаться люди с помощью жестов, символов и звуков, за которыми закреплён определённый смысл. В основном общение в райских измерениях происходит таким образом: Дух или душа, желая что-то сообщить другому, источает в его направлении силу (энергию), которая контактирует с его Духом или душой, и он ощущает, какие мысли, желания и чувства вложены в эту силу (энергию), то есть он понимает и ощущает, что ему хотят сообщить.

Отметим, что Духовные тела мыслят не словами, как люди, а мыслят самой сутью происходящего.

Таким образом, без духовной практики совершенство и серьёзные посвящения недостижимы. О чём и написано в Новом Завете: «Живущие по плоти Богу угодить не могут» (к Римлянам 8, 8). И о чём Иисус Христос также сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (от Иоанна 6, 63). Кроме того, Иисус Христос сказал: «Бог есть Дух (Духовное Тело) » (от Иоанна 4, 24). Поэтому, чтобы стать подобным Всевышнему Богу, необходимо переосмыслить и переощутить себя Духовным телом.

Итак, достижение совершенства – это процесс перехода от ощущения себя маленькой плотью до ощущения себя огромным Духовным телом. О чём и сказал Иисус Христос: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастает, бывает деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его» (от Матфея 31–32). То, что Божественные Духовные Тела не маленькие, очевидно, иначе создать такую огромную материальную вселенную было бы невозможно.

Чтобы осознанно использовать доброе, мудрое и совершенное могущество своего Духовного тела, Которое во время активности несовершенной земной личности (или несовершенной души) находится в спящем состоянии, необходимо, чтобы эту активность и возможность действовать Духу передала земная личность человека, отказавшись от своей активности, приведя в покой свои желания, мысли и негативные эмоции. То есть нужно захотеть, чтобы собственный Дух сделал что-то благое, при этом понимая и веря, что Духовное тело заранее знает о том, что человек этого захочет, и заранее готово к этому, и что мощь этого Духовного тела примерно такая же, как мощь Всевышнего Бога, ну немного поменьше. При этом человеку нужно передать активность и возможность действовать своему Духу следующим способом, о котором Иисус Христос образно и говорил: «Кто потеряет душу (активную жизнь) свою ради Меня (Божьего Ребёнка, то есть собственного Духа) , тот обретёт её» (от Матфея 16, 25). Если полностью не удалось привести в покой своё сознание, то Дух человека доделает свою работу, когда человек заснёт. Повторимся: «слабость» Духовного тела в том, что Дух добрый, мудрый и совершенный, и для него зло, глупость и несовершенство противоестественны и очень неприятны. А на благое дело Дух очень мощный, почти как Всевышний Бог. Если же человек сомневается в Божественном совершенном могуществе своего Духовного тела, то тем самым человек собирает в своём сердце клевету на свой Божественный Дух, а также параллельно собирает в своём сердце клевету на Всевышнего Отца с Матерью и других Божественных Духов, Которые его Дух и создали. Поэтому, испытывая сомнения, человек не сможет в полной мере использовать Божественное могущество своего Духа, поскольку мудрый и совершенный Дух не даст много силы клеветнику (своей земной личности), чтобы земная личность поняла, что она что-то делает не так, и исправилась. Кроме того, Духовное тело уважает свободу и своей земной личности тоже, а поэтому не будет давать Божественных сил, если земная личность этого не хочет, а мучается клеветническими сомнениями. О чём Иисус Христос и сказал: «Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (от Марка 11, 23).

Кроме того, что Духовное тело может помочь своей собственной душе и своей собственной плоти, Божественной силой своего Духа можно помочь и всем окружающим, о чём Иисус Христос и сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в священном писании, из чрева потекут реки воды живой» (от Иоанна 7, 38).

Повторимся, что без духовной практики достичь совершенства невозможно. Но официальная церковь сводит всю религиозную жизнь к мелочной материальной суете и исполнению выдуманных людьми обрядов и ритуалов, практически напрочь отвергая духовную практику.

Конечно, существует много страшилок (особенно церковных), что якобы занимаясь духовной практикой, человек выходит в духовные измерения, где его могут атаковать и ему навредить злые тёмные силы. Однако человек, и не занимаясь духовной практикой, постоянно живёт душой в духовных измерениях, где его могут также успешно атаковать и повредить ему эти злые тёмные силы. На самом же деле каждому возвращается только тот негатив, который он источает из себя. О чём Иисус Христос и сказал: «Ничто, входящее в человека снаружи, не может осквернить его; но что исходит из него – вот это оскверняет человека» (от Марка 7, 15). Поскольку первопричиной вхождения негатива является то, что сначала человек сам этот негатив источил из себя, а потом этот негатив ему вернулся.

Этот принцип складывается из нашего Божественного свойства: наше настоящее (и будущее) появляется не из ниоткуда, а вытекает из нашего прошлого – то есть мы сами творим своё будущее. А также из того, что Божественные Духи уважают нашу свободу и дают нам то, что мы сами выбрали, по справедливости награждая нас тем, что мы сами сотворили.

Итак, кто имеет негативное отношение к окружающему миру или негативное мировоззрение, тот постоянно источает из себя в окружающий мир негативные энергии, которые ему постоянно возвращаются. Таким образом, человек, источая негатив, не только в это время формирует своё энергетическое тело (душу) из этого негатива, но и насыщает и формирует своё энергетическое тело из уже возвращённых негативных энергий. Имеющему же позитивное мировоззрение, наоборот, возвращаются светлые энергии, насыщая и формируя его душу из этих светлых энергий. Этот принцип и объяснил Иисус Христос, говоря: «Светильник (энергетического) тела (души) есть око (мировоззрение) ; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светлым; а если око будет плохое, то и тело твоё будет тёмным» (от Луки 11, 34–35).

Таким образом, когда люди рассказывают о негативном энергетическом воздействии со стороны, типа порчи, сглаза, проклятия и прочего, и при этом пытаются защититься от этого внешнего негатива, то всё это является невежеством, поскольку неэффективно защищаться от различного негатива извне другими способами, кроме как перестать этот негатив источать из себя. Ведь если человек не источает негатива, то его могут проклинать и пытаться сглазить хоть все в мироздании – его этот негатив не коснётся, так как душа такого человека просто будет выше измерением, и весь негатив будет проходить ниже.

Итак, никакое зло, никакие страдания и никакие несовершенства в мироздании не происходят случайно. Всё управляется и упорядочивается совершенными, мудрыми и справедливыми Божественными Силами, поэтому всё злое, неприятное и несовершенное происходит справедливо и предотвращает гораздо большее зло, большие неприятности и несовершенства. То есть всё зло, страдания и несовершенства служат для увеличения и утверждения добра, счастья и совершенства в мироздании, в первую очередь в масштабах вечности. Поэтому всё происходящее на Земле, в том числе и всё зло, страдания и несовершенства, на самом деле являются высшим благом и полным совершенством, если рассматривать всю картину мироздания в целом. Поэтому в Новом Завете и сказано: «За всё благодарите» (1-е Фессалоникийцам 5, 18). И ещё в Новом Завете написано: «Для чистых (совершенных)  – всё чисто (совершенно) » (к Титу 1, 15).

Кроме того, всё на Земле неуклонно движется к долгожданному счастливому Апокалипсису, после которого все на Земле вечно будут иметь высшее счастье, радость и блаженство.

Однако, если люди, будучи равноправными хозяевами мироздания, изменят и улучшат условия жизни в окружающем мире, то это тоже будет являться высшим благом и совершенством.

Теперь раскроем смысл загадки Иисуса Христа, когда Его ученики спросили Его: «Кто же может спастись?» А Иисус сказал им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не признает и не осознает себя Богом или Богиней, он не сможет получить посвящения в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства, поскольку Духовное тело человека, Которым человек в первую очередь и является, в момент своего создания было равно Всевышнему Богу и Матери вместе взятым, после чего его Духовное тело только росло и не уменьшалось и тоже участвовало в создании мироздания.

Итак, человек в первую очередь является вечно-живой огромной небесной сферой (Духовным Телом), всеблагой и могущественной, премудрой (практически всезнающей), всех любящей, всеми любимой, счастливой, беспорочной и всесовершенной уникальной Копией Всевышнего Бога и Матери. Поэтому человеку желательно иметь чувство собственного достоинства, соответствующее этим свойствам и качествам. Ведь любящим и благородным Божественным Духам неприятно, если люди унижают своё Божественное достоинство. Благородным, любящим и совершенным Божественным Духам нравится быть со всеми на равных.

Однако, хоть Духовное тело человека и огромное, как небо, против суммы миллиардов других Духовных тел оно как капля в озере.

Отметим, что Духовные тела невозможно уничтожить или заставить исчезнуть, то есть все Духовные тела вынуждены жить вечно.

Несовершенства

То, как устроено мироздание, по большому счёту, человек не может изменить. Поэтому единственное разумное поведение в данной ситуации – это подстроиться под Божественное мироздание, чтобы человеку было хорошо, а не пытаться подстроить под себя мироздание и Божественных Духов. В этом состоит принцип религиозной жизни и совершенствования.

Иисус Христос дал простое определение несовершенства (или греха): несовершенством является то, когда человек относится или поступает с окружающими так, как он сам бы не хотел, чтобы так относились к нему и так поступали с ним.

Все добродетели и пороки у всех одинаковы, отличие заключается в разных комбинациях и пропорциях добродетелей и пороков у каждого.

Учение Иисуса Христа заключается в том, чтобы не блокировать в себе несовершенные качества (пороки), а использовать их инерцию для стимулирования и стремления к скорейшему совершенствованию, раз уж эти несовершенства находятся в сознании. Иначе говоря, несовершенства следует перенаправлять в другое благое русло и использовать, а не блокировать!

Основой и корнем множества несовершенств и пороков является чувство собственности. Ведь каждый не сам себя родил, вскормил, научил, воспитал и так далее. Каждый не сам производит одежду, жильё, питание и все остальные необходимые для жизни вещи. То есть, если рассматривать всю картину нашей жизни в целом, а не отдельные фрагменты, то получается, что всё, что каждый из нас имеет – это плод и результат общего труда и общих усилий. Собственные у каждого только ощущения, свобода, достоинство, понимание и чувства. Итак, чувство собственности ложное. Чувство собственности – это несправедливое присвоение себе того, что является плодом и результатом общих трудов и усилий. Поэтому первая заповедь Иисуса Христа о блаженстве гласит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (от Матфея 5, 3). То есть вернутся в Небесное Царство не нищие в прямом смысле, а не имеющие чувства собственности в сознании. Если не признать, что чувство собственности ложное, и не обломать его в своём сердце (то есть если не признать, что всё, что человек имеет – это плод и результат общего труда, в том числе и его собственного), то вся остальная борьба с несовершенствами будет безуспешной и безрезультатной. Так как, повторимся, чувство собственности является корнем и основой множества несовершенств и пороков.

Может показаться, что Всевышний Бог – собственник, но это не так. Поскольку понимание того, что мы появимся, давало Ему вдохновение, интерес и радость от предвкушения нашего появления. То есть даже когда Всевышний Бог был один, часть Его счастья приносили Ему мы, хотя нас ещё не было. Поэтому Всевышний Бог не считал и не считает Себя собственником.

Напомним, что наши Духовные тела и души тоже являются плодом и результатом общего труда и общих усилий.

Вот три главных несовершенства, которые тесно связаны между собой, так как их порождает одно ложное чувство собственности:

1) чувство собственности порождает гордость, то есть желание сравнивать себя с окружающими, чтобы почувствовать себя лучше и превосходней других. Гордость является ложным ощущением, поскольку, во-первых, Дух каждого одинаково совершенен и равен по правам и достоинству с другими, так как Всевышний Отец с Матерью всех любят одинаково совершенно. Во-вторых, каждый неповторимо уникален, то есть не подлежит сравнению с другими окружающими. Однако сравнение не стоит путать с сопоставлением, которое необходимо, чтобы ориентироваться в окружающем мире. Гордость порождает ещё и желание унижать и оскорблять окружающих, чтобы за счёт унижения других искусственно возвыситься самому. Это тоже ложное ощущение, так как от унижений и оскорблений человека окружающие не становятся хуже, а сам человек от этого не становится лучше;

2) чувство собственности порождает ложное ощущение собственной славы, которое называется тщеславием. Поскольку всё, что мы имеем – это плод общего труда, то и наша слава тоже общая. При тщеславии человек пытается представить себе, как окружающие его видят и воспринимают, что в обычных материальных условиях сделать в полной мере просто невозможно. Таким образом, тщеславный человек занимается самолюбованием. Тщеславие толкает человека изображать из себя перед окружающими того, кем он на самом деле не является, то есть человек пытается вводить окружающих в заблуждение, что нередко влечёт за собой различные неприятности.

3) наконец, чувство собственности порождает ложное ощущение собственной власти над кем-то. Так как все предвидели и выбрали своё будущее, то когда человек что-то делает другим, то на самом деле человек просто делает им то, что они сами выбрали и запланировали. К тому же, в жажде власти обычно бывает неуважение к свободе окружающих.

Итак, чтобы люди не попадали в ложное ощущение гордости, власти и тщеславия, Иисус Христос и сказал: «Когда исполните всё повеленное вам, то говорите: «мы – рабы ничего не стоящие, потому что сделали, то что должны были сделать» (от Луки 17, 10).

Поскольку чувство собственности, гордость, тщеславие и ощущение власти растут и укрепляются в сознании человека, главным образом, при наличии материального богатства, то Иисус Христос и утверждал: «Не можете служить одновременно Богу и богатству» (от Матфея 6, 24). То есть материальное богатство должно служить человеку, а не человек богатству. И человек, у которого главной целью в жизни является материальное обогащение, не может достичь совершенства. Но, с другой стороны, не стоит уходить в крайность и совсем не заботиться о материальном благополучии, ведь материальное изобилие и богатство при правильном отношении к нему является Божественным благом. Однако чрезмерное материальное богатство тоже является несовершенной крайностью. Ведь, кроме всего прочего, чтобы приобрести больше материального богатства, нужно его получить у окружающих, то есть уменьшить материальное богатство окружающих. Все остальные несовершенства являются следствием земных целей и желаний. Когда человек имеет земную цель или желание, то, как следствие, появляется ненависть, гнев, жажда мести и другие негативные эмоции, а затем и нехорошие поступки по отношению к тем, кто мешает человеку его цели достичь или исполнить его желание. Уныние, беспокойство и страх появляются, когда обстоятельства складываются таким образом, что цель или желание не исполняются или человеку кажется, что его цель или желание не исполняются. Зависть рождается, когда у других имеется то, чего хочется человеку самому.

Во-первых, практически все земные достигнутые цели и практически всё земное, что человек желал, в конечном итоге человек потеряет, покинув материальный мир. Во-вторых, многие земные цели и желания обусловлены, то есть они зависят от различных факторов и условий окружающего мира, контролировать которые человек в полной мере не может. Цель религиозной жизни – иметь такие совершенные цели и желания, которые всегда достигаются и исполняются. Ведь конечная цель совершенствования – полностью одухотвориться, то есть переосмыслить и переощутить себя совершенным и могущественным Духовным телом, Которое имеет совершенные желания и цели, которые всегда исполняются из-за Божественного могущества Духовного тела. В первую очередь для успешной религиозной жизни нужно поставить себе цель и иметь желание усовершенствовать своё сознание и душу, получить посвящения в райские измерения и в конечном итоге достичь полного совершенства. Это не зависит ни от чего, кроме самого человека, так как Божественные Духи всегда с удовольствием человеку помогут и посвятят его в райские измерения, когда сознание и душа человека будет готова для этих посвящений. Постепенно укротить свои земные желания и цели позволит понимание и вера в то, что всем управляют совершенные и благие Божественные Духи, и все обстоятельства и так складываются нам во благо. О чём Иисус Христос и сказал: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? Или что пить? Или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божьего и правды его, и это всё приложится вам» (от Матфея 6, 31–33). Это не значит, что нужно сидеть, ничего не делать и ждать, пока пища, питье и одежда сами собой появятся, но нужно внутренне не ставить житейские заботы главной целью. Для успешной религиозной жизни нужно заботиться о житейских нуждах между делом и относиться к житейским нуждам, как, например, к ежедневным походам в туалет. Научившись заботиться о жизненно-необходимых нуждах, человек, ведя религиозную жизнь, может заботиться о земных нуждах параллельно, как бы по инерции, подобно тому как, научившись ходить, человек уже потом не задумывается, как переставлять ноги, а делает это автоматически.

Если не использовать силу своего Божественного Духа, то устранить причину появления желания полностью невозможно, так как сознание попадает в замкнутый круг – появляется желание (цель) устранить другое желание (цель).

Так как сразу избавиться от земных целей и желаний достаточно трудно, то сперва можно не привязывать своё сознание к конечному результату цели или желания. То есть, имея цель или желание, надо принять, что эта цель не будет достигнута или желание не исполнится, если так сложатся обстоятельства. О чём и написано в Новом Завете: «Вместо того чтобы вам говорить: “Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое”, вы же, по своей надменности, тщеславитесь» (Иакова 4, 15–16).

Если не разобраться с корнем появления всех вышеописанных негативных проявлений, а именно со своими земными обусловленными желаниями и целями, то борьба с этими несовершенствами будет безрезультатной и бессмысленной.

Итак, корни всех несовершенств складываются из трёх частей: 1) земные желания, цели и привязанности; 2) негативное мировоззрение; 3) чувство собственности, гордость, тщеславие и ощущение власти. О чём и сказано в Новом Завете: «Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1-ое Иоанна 2, 16).

Стоит ещё отдельно разобрать такой вид земных желаний и целей, как земные привязанности. Какими бы благородными в земном человеческом понимании земные привязанности ни казались человеку, они приносят такие же негативные последствия, как и земные цели и желания. (Негативные эмоции и последующие нехорошие поступки по отношению к тем, кто повредил или угрожает тем или тому, к чему человек привязан. Страх, уныние, беспокойство и печаль появляются в случае потери того, к чему человек привязан.) Зачем чрезмерно беспокоиться о близких людях? Ведь если они раньше не делали зла, то им ничего не может повредить. А если они сделали зло и при этом не раскаиваются, не исправляются и не возмещают своё зло добром, то как ни беспокойся – они всё равно вскоре получат своё зло обратно. Поэтому Иисус Христос и говорил: «Враги человеку – домашние его» (от Матфея 10, 36). Однако, с другой стороны, не стоит уходить в крайность и искушать Божественных Духов, совсем не заботясь о своих близких и ничего не делая для их благополучия.

Чувство собственности и стремление приобретать богатство перенаправляются на приобретение богатства духовного (мудрость, благие Божественные качества и способности). О чём Иисус Христос и сказал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут» (от Матфея 6, 19–20). Поскольку главным истинным сокровищем является то, чем обладают вечный Дух и душа (сознание).

Гордость также используется. Так как просветлённый, приближенный к совершенству человек имеет явное преимущество перед заблуждающимися порочными людьми, то Иисус Христос подталкивал людей к совершенству тем, что они станут отличительно особенными, говоря: «Если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (от Матфея 5, 47). «И если любите любящих вас, какая вам за это благодарность? Ведь и грешники любящих их любят» (от Луки 6, 32).

Тщеславие или желание нравиться окружающим перенаправляется в стремление понравиться совершенным Божественным Духам, Которые видят всё тайное и скрытое в человеческом сознании. И вообще, желание знать, что думают о человеке и обо всём остальном заблуждающиеся порочные люди, перенаправляется в желание знать, что думают о человеке и обо всём остальном совершенные Божественные Духи. На это и указал Иисус Христос, говоря: «Как вы можете верить в Бога, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (от Иоанна 5, 44). Тщеславие ограничивает нашу свободу, ставя в зависимость от мнения окружающих. Желание же знать, что думают Божественные Духи, приближает человека к реальности, так как Божественные Духи – мудрые реалисты. На Земле есть известные и малоизвестные люди, но в райских измерениях не так: там все знают всех, отличие только в том, что тех, кто создан раньше, знают дольше, чем тех, кто создан позже.

При этом желательно представлять и мировоззрение порочных, заблуждающихся людей, чтобы ориентироваться в окружающем мире.

Отметим, что более 99,99 % людей являются пречистыми. То есть они никогда никому не желали зла, не хотели услаждаться неправдой и ничем не согрешили, на некоторые же несовершенства они, заранее зная об этом, согласились с благородной целью попробовать их, чтобы, удовлетворив свою любознательность, впоследствии ещё больше любить и ценить противоположное им благое совершенство и ещё крепче утвердиться в нём навсегда. Таким образом, жизнь этих 99,99 % пречистых людей – полное совершенство в глазах Божественных Духов, хотя их жизнь и отличается от совершенной жизни в райских измерениях.

Эти пречистые люди названы в Новом Завете «Сыны (Дети) Царства» или «Сыны (Дети) света», а неисправимые злодеи в Новом Завете названы «сыны (дети) лукавого» или «сыны (дети) тьмы» (от Матфея 13, 38 и 1-е Фессалоникийцам 5, 5).

Жажда власти тоже будет подталкивать и стимулировать стремление к совершенству, поскольку у просветлённого, приближенного к совершенству человека появится возможность реально помогать окружающим и правильно направлять окружающих к совершенству и благополучию. О чём Иисус Христос и сказал: «Если Мои слова исполняли, то будут исполнять и ваши слова» (от Иоанна 15, 20). Вдобавок к этому просветлённому, приближенному к совершенству человеку кроме мудрости открывается видение и ощущение духовных измерений и остальные сверхспособности и сверхвозможности, что существенно увеличивает влияние человека на окружающих. Поэтому, используя данную закономерность, Иисус Христос увлёк за Собой апостолов Петра и Андрея (рыболовов), сказав им: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами людей» (от Матфея 4, 19). Ведь когда человек несколько одухотворится и научится понимать Божественных Духов, то Духовные тела окружающих, видя, что он не желает им зла, будут с удовольствием сообщать человеку о себе почти всё, что этот человек хочет о них узнать (об их прошлом и будущем и что сейчас у них в сознании). Поэтому просветлённый, приближенный к совершенству человек будет чувствовать себя очень уверенно в обществе. Отметим, что хотя ощущение власти ложно, но при этом мы обязательно оказываем некоторое влияние на окружающих.

Кроме того, сейчас имеются благоприятные условия для просветительской деятельности, так как человечество много веков находится в некотором заблуждении, но сейчас люди массово созрели для принятия всех знаний о Всевышнем Боге и райских измерениях мироздания. Таким образом, скоро мы, русскоязычные, будем просвещать весь мир.

К слову отметим, что просветлённым святым инопланетянам не нужно вступать в непосредственный контакт с людьми, чтобы с нами пообщаться. Ведь инопланетянам проще и лучше пообщаться с нашими Духовными телами и получить от наших Духовных тел интересующую их информацию.

Привычка бороться со злом и враждовать со злодеями в первое время, пока сердце не смягчится, перенаправляется на борьбу и вражду с реальным источником зла в мироздании, то есть на дьявола с сообщниками. Принцип борьбы со злом такой: злодеи хотят обмануть, погубить, покалечить и так далее, а человек, наоборот, рассказывает правду, спасает, исцеляет, милует и так далее.

Заострим внимание на том, что всем дана свобода, следовательно, злые, дьявольские силы не могут кого-то что-то насильно заставить делать, если этот кто-то не хочет этого делать. Поэтому самым главным оружием злых, дьявольских сил для расширения и увеличения своего влияния на окружающих и своей власти в мироздании являются обманы, лукавства, злые хитрости и уловки.

Борьба и вражда с дьяволами и злодеями позволит:

1) быстрее и сильнее полюбить и сдружиться со святыми Божественными Духами, Которые являются соратниками и помощниками в борьбе со злыми дьявольскими силами;

2) ускорить избавление от несовершенств за счёт привычного небольшого напряжения, которое ускорит процессы совершенствования, так как несовершенства делают человека уязвимым для злых сил и являются вражескими дьявольскими изобретениями. То есть борьба с дьяволами и злом в мироздании включает в себя и борьбу со своими собственными несовершенствами;

3) перестать бояться дьяволов, чтобы больше соответствовать жизни в райских измерениях (в раю дьяволов никто не боится).

Кроме того возникнет эффект соперничества: «назло дьяволам я избавлюсь от несовершенств».

Если человек любит окружающих, то естественно возникает и враждебное отношение к тем злодеям, которые вредят и угрожают окружающим, которых человек любит.

Другого совершенного применения и перенаправления инерции для ожесточённого сердца не существует. А значит и другого совершенного пути для постепенного исцеления и смягчения ожесточённого сердца не существует тоже. Сердца практически всех людей на Земле ожесточены, поэтому путь к совершенству – это путь смелого воина со злом и дьявольскими силами. О чём Иисус Христос и сказал: «Когда сильный (дьявол) с оружием (обман, лукавство, злые хитрости и уловки) охраняет свой дом (Землю, которая многие века охвачена заблуждениями и пороками) , тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападёт на него и победит его (Божественной силой) , тогда победитель возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него» (от Луки 11, 21–22). Итак, Иисус Христос дал практически прямое указание враждовать и побеждать дьявола с его тёмным царством, обличая в неправде и ошибочности все обманы, лукавства, злые уловки и хитрости. Ведь ещё Иисус Христос обещал большую награду от Божественных Сил тем, кто пострадает в борьбе за правду, говоря: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (от Матфея 5, 10).

Враждовать с дьяволами не опасней, чем враждовать с обычными людьми. И потом всегда можно будет раскаяться, так как у дьяволов тоже есть всепрощающий Дух. Дело в том, что когда душа или физическая плоть дьяволов засыпает, то они просыпаются и живут в высшем райском измерении совершенными и любящими Духовными телами. О чём Иисус Христос и сказал: «Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (от Луки 20, 38). Поэтому окончательно и полностью победить дьявольские силы можно только любовью и милосердием, о чём и сказал Иисус Христос: «Любите врагов ваших» (от Матфея 5, 44).

Если же человек очень миролюбивый и не привык ни с кем враждовать, то начинать вражду с дьяволами такому человеку и не нужно – хотя таких людей на Земле практически не существует. В последние годы я люблю и дружу со всеми Духовными телами дьяволов и демонов, они с удовольствием исполняют мои благородные (а иногда и хитрые) просьбы.

Ещё отметим, что ответственность за сделанное зло смягчается в зависимости от глубины осведомлённости. То есть когда человек совершил зло по своему неведению, то наказание за это зло применяется менее строгое. Соответственно, если злодеям сообщить благородные истины о Всевышнем Боге и устройстве мироздания, а злодеи после этого не станут исправляться, а будут продолжать делать зло, то наказание за это зло к ним будет применяться более строгое. О чём Иисус Христос и сказал: «Если бы Я не пришёл и не говорил им, то они не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём» (от Иоанна 15, 22).

Повторимся, что все несовершенные качества, которые имеются у человека, стремящегося к совершенству, используются во благо и перенаправляются в более полезное и благое русло, пока эти несовершенства не исчезнут.

Желание иметь слуг или рабов перенаправляется на обладание и управления неодушевлёнными предметами, такими как машины, техника, компьютеры и прочее. Используя мощь своего Духа, а также с помощью Божественных Сил человек может создать целую армию временных мощных ангелов и повелевать ими как хочет.

Привычку ненавидеть, пока она не исчезнет, человек может превратить в ненависть к своим собственным душевным несовершенствам, которые являются причиной всех его неприятностей.

Однако тот образ совершенствования сознания, который предлагает церковь и который заключается в том, чтобы одни несовершенства пытаться устранить другим негативом и заблокировать их этим негативом, является ошибочным и неправильным. Поскольку таким образом человек не избавляет свою душу и сознание от несовершенств, а, наоборот, прибавляет к ним ещё и этот негатив. Правильный способ совершенствования сознания состоит в устранении причины появления несовершенств за счёт использования доброго, мудрого и совершенного могущества своего Духовного тела, а также за счёт раскаяния и желания исправиться. Чем дольше какое-либо несовершенство формировалось в сознании, тем дольше нужно будет от него избавляться и, соответственно, больше уделять этому несовершенству внимания и времени. Заметим, что всеблагой премудрый Всевышний Бог предусмотрел и уготовал Своим Детям максимально комфортный, простой и приятный способ избавления от несовершенств, поэтому, проводя такую работу над собой, мы постепенно ослабим несовершенные желания, чувства и мысли, пока они не исчезнут полностью. Соответственно, что и поведение человека тоже станет совершенным. В первую очередь человеку лучше начинать работу с теми своими несовершенствами, из-за которых человек себя чувствует несовершенным. При этом для успешного избавления от несовершенств необходимо захотеть, поверить и представить себе, что через некоторое время полностью от них избавишься. И постепенно проводить вышеописанную работу по этому избавлению. Если же человек даже не может захотеть, поверить и представить, что он избавится от несовершенств, то тем более он не сможет этого сделать в действительности. О чём Иисус Христос образно и сказал: «Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки и без ноги, чем с двумя руками и с двумя ногами быть брошенным в огонь вечный (в чистилище) ; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну огненную» (от Матфея 18, 8–9). Иисус Христос уподоблял несовершенства сознания органам тела, потому что эти энергетические образования, формирующие несовершенные желания, мысли и чувства, действительно являются частью живого энергетического тела или души.

Стоит отметить, что совершенствуя и обожествляя свою душу и сознание, человек тем самым ускорит мыслительные процессы, улучшит память и увеличит интеллектуальные и нравственные качества.

Для успешной религиозной жизни также необходимо пересмотреть и правильно расставить жизненные приоритеты, выделив главное и второстепенное. О чём Иисус Христос и говорил: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а (вечной) душе своей повредит?» (от Матфея 16, 26).

Также для успешной религиозной жизни необходимо пересмотреть свои жизненные ценности. Если человек считает главной ценностью то, что он временно имеет в материальном мире, то он своим сознанием привязывается к этим материальным ценностям и не может получить посвящения в райские измерения и тем более достичь совершенства. Такой человек будет вынужден после смерти физического тела (как правило, пройдя очищение в преисподней) вновь воплощаться в материальном мире. О чём Иисус Христос и сказал: «Где сокровище (жизненная ценность) ваше, там будет и сердце ваше» (от Матфея 6, 21). А чтобы получить посвящения в райские измерения, необходимо уяснить, что самым важным и ценным в мироздании являются Духовные тела, находящиеся в высшем райском измерении. Ведь Духовные тела создали эту огромную материальную вселенную со всеми её благами, после чего сила и совершенство Духовных тел не истощились, а наоборот выросли. Поэтому, получив посвящения в высшие райские измерения и достигнув совершенства, человек параллельно получит и все блага в материальном мире тоже. Но для этого необходимо себе уяснить, что все ценности материального мира второстепенны по сравнению с ценностью высших райских измерений. Поэтому Иисус Христос и говорил: «Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости об этом сокровище идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то» (от Матфея 13, 44).

Отметим, что в душе, как и в плоти, всё взаимосвязано, соответственно, и в сознании тоже всё взаимосвязано. Желания влияют на мысли, мысли влияют на чувства и наоборот. Поэтому даже один вид несовершенств в сознании и душе оказывает влияние на всё сознание и всю душу в целом. Об этом в Новом Завете и сказано: «Малая закваска квасит всё тесто» (1-е Коринфянам 5, 6). Поэтому для успешной религиозной жизни нужно поставить себе цель избавиться от всех несовершенств.

Иисус Христос сказал: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (от Матфея 13, 33). Под закваской в данной притче подразумевается учение Иисуса Христа, а три меры муки – это три составляющих сознания: понимание, чувства и желания свободной воли. «Вскисло всё» означает, что душа и сознание стали полностью совершенными.

Божественные Духи не желают нам мстить и наказывать нас, поэтому, когда человек приобрёл хотя бы по половине из каждой основополагающей добродетели, понял принципы несовершенств и провёл работу по раскаянию и избавлению от несовершенств, то Божественные Духи помещают его душу на первое от материального измерения райское измерение (так называемый Горний мир), Божественной силой сжигая накопленные в душе многими повторениями несовершенные энергии, так как человек понял общий принцип их ошибочности. Здесь можно провести такую аналогию: человек, имеющий больше половины акций предприятия (51 %), контролирует всё предприятие целиком. При этом в Горний мир допускаются души, имеющие небольшой процент и несовершенных энергий в душе. О чём в Новом Завете и сказано: «Христос будет крестить вас Духом Святым и огнём» (от Матфея 3, 11). Подобным образом были посвящены в Горний Мир двенадцать апостолов Иисуса Христа и начали благовествовать о Божьем Царстве, творить чудеса и знамения, когда на них сошёл Святой Дух в виде огненных языков (Деяния 2, 3).

Таким образом, когда душа приобретает необходимый объём добродетелей, то сразу же происходит посвящение в райское измерение и огненное крещение. О чём образно и сказал Иисус Христос: «Когда же созреет плод, немедленно посылается серп, потому что настала жатва» (от Марка 4, 29).

Когда новое Духовное тело появляется, оно живёт в высшем счастливом измерении мироздания и потом воплощается душой и живёт в других райских измерениях мироздания. При этом всё это высшее счастье воспринимается Духом и душой как данность и не очень сильно ценится. Поэтому было придумано и создано материальное измерение, где материальные тела довольно маленькие и слабые, где тела находятся в зависимости от материальных законов, пищи, питья и воздуха и других окружающих условий. То есть в материальном измерении созданы несколько другие условия (не такие приятные и свободные условия и не такие большие возможности, как в райских измерениях), чтобы, воплотившись в материальном мире, каждый попробовал материальную жизнь и, удовлетворив свою любознательность, впоследствии гораздо больше ценил и любил жизнь в райских измерениях, не желая больше ничего другого. Итак, материальное измерение является самым нижним, неприятным и служебным измерением из всех Божественных измерений. Материальное измерение создано для райских измерений, а не наоборот. И еще, повторимся, воплощение в материальном мире позволяет забывать своё прошлое.

Закон

Ветхий Завет и еврейский закон Моисея являются несовершенным, упрощённым и подготовительным учением к совершенному учению и Закону Иисуса Христа. Иисус Христос называл закон Моисея учением о горьком рабстве и пищевых запретах, о чём написано в других священных писаниях, не вошедших в каноническую Библию.

Закон Моисея главным образом регламентировал внешнее поведение человека. А учение Иисуса Христа в основном регламентирует поведение сознания, так как сознание управляет поведением. Соответственно, изменив причину (сознание) – мы изменим и следствие (поведение). Яростным же Богом-ревнителем, безжалостно карающим за грехи, в Ветхом Завете назван дьявол (Яхве, или Сущий).

Совершенный Закон Иисуса Христа состоит из двух указаний (заповедей): «Господь Бог наш есть Господь Единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей жизнью твоей, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоей: вот, первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; иной большей этих, заповеди нет» (от Марка 12, 29–31). Все остальные указания Иисус Христос давал для того, чтобы пояснить, как исполнить эти две основополагающие заповеди, так как «на этих двух заповедях утверждается весь Закон и пророки» (от Матфея 22, 40).

При этом Иисус Христос пояснил, что «Бог есть Дух (Духовное Тело) » (от Иоанна 4, 24) и «рожденное от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух» (от Иоанна 3,6), поэтому первая главная заповедь Иисуса Христа означает, что для достижения совершенства в первую очередь нужно любить не души или физические тела, а Тела Духовные, Которыми все в первую очередь и являются. Поскольку это разумно, рационально, полезно, приятно, справедливо и правильно. Ведь Духовные Тела вечные, любящие, могущественные, премудрые, благодарные, благородные, щедрые, беспорочные и всесовершенные. Духовные Тела никогда никого не обманут, не предадут и не сделают никакого зла. Конечно, в первую очередь, разумней, рациональней, приятней и полезней любить Духовное Тело Всевышнего Отца, так как Его благодарность – Самая большая, и Он больше других этой любви заслуживает. А также потому, что наилучшим собеседником является Всевышний Отец: Он может нам рассказывать о Своей жизни бесконечно много, так как у Его прошлого нет конца.

Итак, первая главная заповедь Иисуса Христа о любви к Богу означает, что для достижения совершенства нужно любить все Божественные Духовные Тела. И если сильно и искренне любишь Всевышнего Бога, то из этого вытекает и любовь ко всем Его Детям.

Повторимся, что большая часть счастья и блаженства в райских измерениях появляется от любви и от общения.

Когда человек любит малое количество людей (родственников и друзей), то он испытывает небольшое удовольствие; если же любить огромное количество Духовных Тел, то и удовольствие от этого тоже будет огромным. Чувство любви несёт в себе информацию пожелания счастья тому, кого любишь. Поэтому, испытывая любовь к окружающим (желая им счастья), тем самым человек силой (энергией) своего Духовного тела увеличивает их счастье, настолько, насколько велика эта сила (энергия), соответственно, человеку это счастье возвращается вдвойне.

Когда человек любит своей небольшой душой, то он испытывает меньшее удовольствие и источает меньшее количество несущей счастье силы (энергии), чем, если он будет любить своим большим и мощным Духовным телом.

Кроме того, любовь противится негативному отношению к окружающим. Например, когда появляются нехорошие мысли и эмоции о близком, любимом человеке, то они неприятны.

Вторая заповедь о любви к ближнему (не ко всем, а к близким людям) означает, что для достижения совершенства нужно заботиться о земных личностях близких людей, также как и о своей земной личности (кормить, одевать, лечить, ухаживать и так далее). Не нужно искушать Божественных Духов и иметь близкие, доверительные отношения с людьми, которые этому доверию не соответствуют. Это, как правило, приносит неприятности, которые и человеку, и Божественным Духам неприятны. Плюс человек просто не имеет физической возможности заботиться обо всех людях как о самом себе.

О том, что не нужно считать своими ближними всех людей подряд, прямо сказал Иисус Христос. Когда один человек спросил у Него: «А кто мой ближний?», то на это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в город Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел той дорогой и, увидев его, прошел мимо. Также и левит (помощник священника) , быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нём; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди и ты поступай так же (то есть приобретай себе друзей (ближних) делами милосердия и не принимай всех подряд за своих ближних, даже священников) » (от Луки 10, 29–37).

Таким образом, если исполнять две заповеди Иисуса Христа, то из этого само собой вытекает и исполнение ветхих заповедей Моисея: не убей, не укради и так далее. Причём иногда исполнение Закона Иисуса Христа заставляет нарушать закон Моисея, то есть иногда Закон Иисуса Христа отменяет некоторые ветхие несовершенные заповеди Моисея.

Заметим, что в заповеди Иисуса Христа: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (от Матфея 5, 4). Под словом «плачущие» подразумеваются сострадающие, ведь если испытывать чувство любви ко всем окружающим, то из этого само собой вытекает чувство сострадания, когда кому-то плохо или неприятно.

Итак, совершенный принцип избавления от несовершенств состоит в том, что когда человек начинает рассматривать всю картину мироздания в целом, то все эти несовершенства начинают выглядеть глупо и поэтому становятся неприятными, а ещё и любовь противится всему злому и несовершенному. Ведь человек многие века дружил в райских измерениях со всеми окружающими и будет дружить с ними вечно.

Отметим, что Иисус Христос упразднил и отменил некоторые ветхие заповеди Моисея. Например, евреям было дано указание один день в неделю, в субботу, не работать, чтобы в этот день они размышляли и развивали свои сознания, а не занимали сознания житейскими делами, так как течение мыслей невозможно остановить. То есть заповедь о том, чтобы в субботу не работать, была дана на пользу людям, а не ради какой-то прихоти Всевышнего Бога. Поэтому Иисус Христос Сам нарушал эту заповедь и отменил её, сказав: «Суббота для человека, а не человек для субботы; поэтому сын человеческий есть господин и субботы» (от Марка 2, 27–28).

Также Иисус Христос отменил обрезание, сказав: «Если бы Отцу вашему Небесному было нужно, чтобы вы были обрезанными, то вы бы обрезанными и рождались из чрева матери».

Если перед воплощением на Земле кто-то запланировал к определённому сроку достичь полного просветления и совершенства, то есть достичь так называемого состояния Христа или Будды, то он рассчитал все внутренние факторы своего сознания и все внешние факторы окружающего мира, тем самым определив к заданному сроку достигнуть этой цели, так чтобы никуда не деться от этого высшего счастья. И никто этому помешать не смог.

Если же кто-то не запланировал достичь просветления и совершенства в данном воплощении, то даже если его будут обучать множество просветлённых совершенных людей, он всё равно в этом воплощении не достигнет полного просветления и совершенства.

Человечество

Первым Человеком и Прародителем людей, Адамом, воплощался Сам Всевышний Бог. О чём достаточно прямо написано в Новом Завете, когда Иисус Христос сказал: «Видевший Меня (Человека) в идел Отца» (от Иоанна 14, 9). Ещё в самом начале Библии содержится намёк на этот факт, где написано, что после создания Человека Бог почил (заснул) от дел Своих (Бытие 2, 2). О том, что Адам – это воплощённый Всевышний Бог, прямо и косвенно говорится во многих древних священных документах. Ведь благородный, всесовершенный и справедливый Всевышний Бог, Которому нравится быть со всеми на равных и Который придумал воплощаться в материальном мире, Сам при этом не мог всё время трусливо и эгоистично прятаться на Небесах. Тем более что Всевышнему Богу тоже интересно забыть Своё прошлое, заново познакомиться со всем и со всеми и заново вспомнить Свою прошлую вечность. Плюс, попробовав болезни, старость и смерть во плоти Адама, Всевышний Бог тем самым утешил всех страдальцев, что и Сам Всевышний Отец тоже пострадал за Свою ошибку, как и все. Впрочем, Адам попробовал запретный плод из благородных побуждений: поскольку Он увидел, что Ева вкусила плод и стала смертной, то Он тоже вкусил, чтобы не бросать одну Свою Подругу в этой беде. Ева – это воплощённая Мать всех живущих, Супруга Всевышнего Отца. Как уже было замечено ранее, люди Её называют Святым Духом, второй ипостасью так называемой Пресвятой Троицы.

Однако отметим: в том, что Адам с Евой попробовали запретный плод, нет никакой трагедии, как ложно учат церковнослужители. Эти события были заранее запланированы и предусмотрены Божественными Духами.

Что же произошло, когда Адам с Евой попробовали плод от дерева познания добра и зла? После вкушения этого плода Адаму и Еве открылись все знания обо всех совершенных Божественных Духах и райских измерениях мироздания, а также обо всех тёмных падших Духах, о преисподней и обо всём зле в мироздании. Для молодых, недавно появившихся сознаний Адама и Евы этот огромный поток информации стал неким потрясением, во время которого Адам и Ева испытали несколько несовершенные чувства, мысли и желания. Поэтому Им пришлось покинуть райское измерение и райские условия жизни в Эдеме. К тому же после того, как Адам и Ева приобрели эти многие знания, к Адаму и Еве стала справедливо применяться более строгая ответственность за Их поступки. Добавим, что, познав все пороки в мироздании, Адам и Ева поняли, что Они ходят голыми, и поэтому захотели прикрыть детородные органы.

Итак, не только наши Духовные тела являются родными Детьми Всевышнего Бога и Матери, но и наши физические тела являются родными потомками Всевышнего Бога и Матери.

Отметим, что физические тела первых людей были во много раз больше, чем физическая плоть современных людей, и жили первые люди на Земле почти по тысячелетию, об этом говорится и в Библии (Бытие 6, 4; Бытие 5, 5), и в других священных и исторических документах.

Кстати, будущий человек в виде сперматозоида сперва выходит, или рождается, из тела мужчины, поэтому родословия в Библии так и написаны: «Адам жил сто тридцать лет и родил Сына по подобию Своему и по образу Своему, и нарёк Ему имя: Сиф» (Бытие 5, 3). А также потому, что душа воплощается в материальном теле в момент зачатия, а не в момент рождения. Во многих древних священных документах сказано, что Иисус Христос раньше воплощался третьим Сыном Адама и Евы по имени Сиф (или Сифей), от Которого и произошёл Ной со своим семейством, а как известно, только Ной со своим семейством спасся на Земле во времена Великого потопа. То есть Сиф со Своей Супругой и родной сестрой Азурой (или Азуран, Которая впоследствии воплотилась Марией Магдалиной, возлюбленной Иисуса Христа и Его ближайшей ученицей) стали Прародителями всего спасшегося от потопа человечества, поэтому Сиф и воплотился на помощь Своим потомкам уже под именем Иисуса Христа. Об этом факте и сказал Иисус Христос: «Прежде чем был (прародитель) Авраам, Я был» (от Иоанна 8, 58) – так как Прародитель Сиф жил задолго до праведного прародителя Авраама и Авраам является потомком Сифа. Кроме того, факт воплощения Иисуса Христа Прародителем Сифом, Который был рождён по образу и подобию Адама и Который тоже стал Праотцом всех людей, подтверждают и объясняют слова Иисуса Христа: «Видевший Меня видел Отца» (от Иоанна 14, 9).

Всевышний Отец и Мать, а также Иисус Христос больше никогда не воплотятся в материальном мире, поскольку возможности таких мудрых, древних и могущественных Духовных Тел нерационально использовать в нижнем материальном измерении, где возможности довольно ограниченны. В высших райских измерениях Духовные Тела Всевышнего Отца, Матери, Иисуса Христа и остальных древних, мудрых и могущественных Божественных Духов принесут больше пользы мирозданию, обучая и воспитывая вновь появившихся Духов, а также тех, кто забыл своё прошлое, воплотившись в материальном мире. Возраст, опыт, мудрость, могущество и совершенство этих древних Духовных Тел настолько велики, что если Они вновь захотят попробовать забыть Своё прошлое, воплотившись в материальном мире, то Они при желании насыщаются ощущениями тех, кто забылся, воплотившись в материальном мире, ощущая их как Свои собственные ощущения.

Иисус Христос также пояснил, что первым сыном Адама и Евы Каином, который первый на Земле убил своего родного брата Авеля, воплощался дьявол (падший архангел Денница). О чём Иисус Христос и сказал: «Дьявол был человекоубийца от начала» (от Иоанна 8, 44). О факте воплощения дьявола Каином-убийцей многократно говорится и в других древних священных документах. Поэтому потомки Каина и его родной сестры Авы (воплощённой сатаны) были истреблены Великим потопом.

О том, почему церковь многие века скрывает и отрицает факт того, что часть людей являются воплощёнными тёмными, злыми падшими Духами, мы поговорим в главе «Церковный обман».

Стоит отметить, что во времена земной жизни Иисуса Христа сознания и души людей на Земле массово созрели для принятия и исполнения Божественного учения Иисуса Христа, о чём Иисус Христос и говорил образно: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве!» (от Иоанна 4, 35). Чтобы организовать и провести эту жатву, Иисус Христос и воплотился на Земле вместе со многими другими древними святыми – для этого Иисус Христос избрал и обучил Своих учеников-апостолов. Когда прошло немного времени и множество людей усовершенствовалось и вернулось в райские измерения, то есть когда вышеописанная жатва уже произошла, на Земле остались люди с несозревшими сознаниями и душами, не готовыми к принятию и исполнению совершенного Божественного учения. Что, в принципе, и стало причиной того, что церковнослужители извратили смысл учения Иисуса Христа своими ошибочными толкованиями и догмами. Отметим, что и сейчас на Земле тоже готовится подобная жатва.

Доказательство

Рассмотрим научное доказательство существования нематериальной высшей силы, или Всевышнего Бога.

Закон сохранения энергии, доказанный и принятый всем научным сообществом, утверждает, что никакая энергия или сила не может появляться из пустоты или из ниоткуда. Кто-нибудь хоть раз видел нескончаемую электрическую батарейку? Нет, такой не существует. Почти все элементарные частицы, из которых состоит материальный мир, имеют электрический заряд и непрестанно вращаются и передвигаются, тем самым создавая гравитационные, электромагнитные и другие поля и излучения. На это постоянно требуется энергетические затраты. Почему тогда электрический заряд элементарных частиц не истощился за многие тысячелетия? Откуда он пополняется? Или откуда постоянно берётся энергия на вращение и передвижение элементарных частиц?

Все процессы в материальном мире происходят не хаотично, а постоянно направляются и упорядочиваются известными физическими законами. На это постоянно требуются большие энергетические затраты. Если Божественных Сил нет и нет райских измерений, где Они пребывают, то откуда постоянно берут силы и энергии эти законы?

Дополнение к доказательству: откуда взялась информационная база мироздания? Кто в мироздании всё продумал? Ведь в материальном мире всё взаимосвязано, логично и мудро. Это всё придумал и научил этому волшебный большой взрыв, который произошёл сам собой из пустоты? Почему тогда сейчас никакие взрывы никакой мудрости никого не учат? И почему сейчас никакие взрывы, жизнь, мудрость и различные блага сами собой из пустоты не появляются? Почему сейчас разумная жизнь и мудрость сами собой случайно не появляются, как утверждает теория эволюции, а порождаются только живыми телами? Даже микроорганизмы порождаются только другими микроорганизмами. Или это волшебный большой взрыв создал и двигает время?

Плюс откуда взялся в мироздании такой точный расчёт? Ведь если бы Земля была хоть на один процент ближе или дальше от Солнца, то жизнь на Земле была бы невозможна, то есть на Земле тогда было бы слишком жарко или слишком холодно.

Таким образом, существование нематериальной высшей силы или Всевышнего Бога доказано!

Затем следует вывод: если мир наполнен разумными и чувствующими индивидуальностями, то логично утверждать, что и их Создатель-Родитель тоже является разумной и чувствующей Индивидуальностью, так как мы наблюдаем в мире, что все существа порождают себе подобных существ. А поскольку мы стремимся к общению и заботимся о своих детях, то можно утверждать, что и наш Создатель-Родитель, то есть Всевышний Бог, тоже стремится к общению и заботится о Своих Детях. Соответственно, если мудрый и могущественный Всевышний Бог существует, то будет логично утверждать, что Он должен был о Себе рассказать людям. Что мы и наблюдаем, видя в мире массовые религии, рассказывающие о Едином Всевышнем Боге, о Его свойствах и качествах. При этом основные религии во многих главных моментах повторяются, что говорит о том, что они даны из Одного Источника.

Итак, теории Большого взрыва и эволюции основаны на нереальных фантастичных утверждениях – следовательно, эти теории ошибочны. Эти теории были придуманы людьми, чтобы доказать: Всевышнего Бога, рая, ада и вечной жизни не существует. Это в основном было сделано затем, чтобы свести весь смысл жизни к мелочной материальной суете. Видимо, приверженцам этих теорий чего-то не хватает, чтобы рассуждать о возвышенных мудростях и возвышенном смысле жизни. Сверх того, церковь многих людей оттолкнула от веры во Всевышнего Бога из-за своих ложных поучений, что люди якобы являются рабами Всевышнего Бога и обязаны всю жизнь рабски исполнять правила церковнослужителей, чтобы не быть мучимыми вечно. А многим людям не хочется быть ничьими рабами, поэтому они и не хотят верить в существование бога-рабовладельца. Также церковь учит, что единственная возможность для людей вести правильную религиозную жизнь – это всю жизнь находиться в сильной зависимости от церковнослужителей, тем самым отталкивая людей от религиозной жизни и от веры в такого Всевышнего Бога, который якобы предлагает вести только такую унизительную религиозную жизнь.
Добавим, что возвышенное, мудрое и совершенное учение Иисуса Христа глубоко порочным людям и материалистам кажется фантастичным и нереальным. Поэтому в Библии об учении Иисуса Христа и о Самом Иисусе Христе сказано так: «Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится» (к Римлянам 9, 33). Ведь те, кто основание своей жизни положит на исполнении учения Иисуса Христа, даже в тяжёлые времена избежит горя и несчастья (от Матфея 7, 24–27).

Смерть Христа

На Земле многие века бытовало ошибочное мнение, что Иисус Христос был замучен и убит на кресте, потому что до пришествия Иисуса Христа в Ветхом Завете Всевышний Бог был представлен в виде строгого Властелина, а Иисус Христос стал утверждать, что Всевышний Бог максимально любящий и милосердный. Поэтому, якобы пожертвовав Собой ради спасения людей, Иисус Христос Своим примером продемонстрировал Божественную любовь, которая в своём совершенстве даже доходит до самопожертвования ради спасения других – так как Иисус Христос утверждал, что Он является единородным Сыном Всевышнего Бога и во всём является подобным Всевышнему Богу.

Ошибочное мнение о том, что Иисус Христос мучился и был убит на кресте, многие века также бытовало, чтобы у многих людей заложить новый идеал святости: что самым возвышенным и святым подвигом является смерть ради спасения других. А также чтобы утешить все гордые сердца страдальцев: мол, Сам Господь Иисус Христос, Родной Сын Всевышнего Бога, тоже мучился за ошибки других. Плюс многие христианские мученики были вдохновлены таким подвигом и сами принимали мученическую смерть, за счёт чего также широко и распространилась христианская вера.

Ветхий закон Моисея главным образом стимулировал исполнение заповедей и правил для того, чтобы людям хорошо жилось, в первую очередь на Земле, в материальном измерении, учение же о посмертном существовании и жизни в параллельных райских измерениях было в те времена на втором плане. А Иисус Христос уже стал утверждать и учить о том, что главная вечная жизнь происходит в райских измерениях, а не на Земле, а также что после физической смерти каждому придётся рассчитываться за свои земные дела и результаты своей деятельности. Чтобы наглядно доказать, что Дух, душа и сознание человека после смерти физического тела не исчезают бесследно, а продолжают жить и существовать в параллельных измерениях, Иисус Христос якобы умер и воскрес!

Также, отказавшись от земных благ, покинув и оставив в тридцать три года материальное измерение, Иисус Христос показал людям на Своём примере, насколько незначительны и ничтожны все земные блага, возможности и удовольствия в сопоставлении с тем бесконечным счастьем, большими возможностями и блаженством, которые можно без конца иметь в райских измерениях.

Многие века церковь учит: якобы Всевышний Бог наивно надеялся, что Адам с Евой никогда не попробуют запретный плод и люди никогда не будут делать зло; поэтому Он страшно обиделся на всех людей, когда Адам с Евой попробовали плод от дерева познания добра и зла. Это выглядит несправедливым, ведь все люди не пробовали запретный плод, чтобы на них обижаться, а попробовали запретный плод только Адам (Которым воплощался Сам Всевышний Бог) и Ева. Соответственно, церковь ложно утверждает, что якобы из-за Своей обиды любящий Всевышний Бог никого из людей не пускал в райское царство, пока не воплотился единственный родной любимый Сын Всевышнего Бога Иисус Христос и не принёс Себя в жертву за всех людей, и только после этого Всевышний Бог перестал обижаться на людей, простил их и открыл им двери в рай. На самом же деле Всевышний Бог никогда ни на кого не обижался, так как, кроме всего прочего, Он знал заранее, что Адам и Ева попробуют запретный плод и что люди станут делать зло. В этих церковных ошибочных поучениях Всевышний Бог выглядит глупым, несправедливым и мстительным садистом, что является неправдой и гнусной клеветой на Всевышнего Бога. Церковь многие века прививала людям эту ложную догму, чтобы искусственно увеличить церковную важность и значимость и доказать людям, что якобы Иисус Христос принёс Себя в жертву и пострадал за всех людей, поэтому у церкви есть огромный запас возможностей прощать людям преступления и грехи, что давало церковнослужителям власть, богатство и славу. И многие люди искренне верили в эту ложь, поскольку ленились раскаиваться, исправляться и совершенствоваться, ведь им было легче получить «прощение» за жертвоприношение Иисуса Христа, придя к церковнослужителям и просто рассказав им о своих преступлениях и пороках – то есть исповедавшись церковнослужителям.

Кроме того, церковь много веков учила о мучениях, унижениях и смерти Иисуса Христа, чтобы тот образ мучительной и унизительной религиозной жизни, который предлагает церковь, соответствовал жизни Иисуса Христа. Так как Его жизнь и Сам Иисус Христос является идеалом совершенства для людей, на который людям нужно ориентироваться.

Это же полная глупость и несправедливость, что ни в чём не виновный Иисус Христос должен был страдать и умирать за тех, кто виноват. Какой смысл нам тогда совершенствоваться и делать добро, если Всевышний Бог и Божественные Силы не смогли сохранить от унизительной и мучительной погибели даже всесовершенного Иисуса Христа? Если же Всевышнему Богу были не нужны страдания Иисуса Христа, то разве мудрый и могущественный Иисус Христос не смог бы перехитрить Своих врагов и злодеев? На самом деле Иисус Христос так и поступил. В других древних священных документах описано, как Иисус Христос перехитрил злодеев. Итак, когда Иуда Искариотский предал Иисуса Христа, то душа Иисуса Христа была помещена в райские измерения, а сознание и душу Иуды вселили в освободившееся тело Иисуса Христа, подобно тому, как Иисус Христос позволил вселиться легиону бесов в стадо свиней (от Матфея 8, 30–32). Таким образом, в теле Иисуса Христа мучился и умер Иуда-предатель, а Иисус Христос душой и Духом в это время блаженствовал и радовался в райских измерениях со святыми. После чего Иисус Христос вернулся в Своё тело и воскресил его. Поэтому многим показалось, что мучился и умер Сам Иисус Христос. О чём и было написано в Новом Завете в Библии. Однако даже в Новом Завете, в канонической Библии, есть намёки, что умирал и мучился не Сам Иисус Христос, ведь Иисус Христос говорил о распятии и смерти в третьем лице, говоря: «Сын человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют его» (от Матфея 17, 22–23).

Одним из тех, кто ошибочно полагал, что мучился и умер Сам Иисус Христос, был апостол Павел. Апостол Павел был поначалу фарисеем и гонителем последователей Иисуса Христа. Отметим, что Иисус Христос осуждал фарисейское учение, называя его лицемерием. Однако Дух Иисуса Христа явился апостолу Павлу, ослепил его на три дня, во время которых Дух Иисуса Христа Своим Божественным мудрым могуществом преподал апостолу Павлу основы Своего Божественного учения. Поэтому апостол Павел уверовал в Иисуса Христа, как в Мессию, и, чтобы объяснить смерть Иисуса Христа, ошибочно посчитал, что якобы за преступления людей Всевышнему Богу потребовалась страшная жертва в виде мучений и смерти Иисуса Христа (к Римлянам 5, 6-21). Конечно, вполне возможно, что апостол Павел впоследствии пересмотрел это своё ошибочное мнение, но в своём послании апостол Павел уже написал об этом, и данное послание уже хранилось у получателей этого послания и затем было включено в Библию. Поэтому апостол Пётр, который несколько лет был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, и написал, что в посланиях апостола Павла есть нечто неудобовразумительное (2-е Петра 3, 15–16). Ведь апостол Павел всю свою прошлую жизнь был фарисеем и совсем недавно уверовал в Иисуса Христа и принял Его учение, поэтому он некоторые части учения Иисуса Христа проповедовал в несколько упрощённом и искажённом виде.

Стоит отметить, что Иудой Искариотским, который предал Иисуса Христа и который мучился в Его плоти, воплощался дьявол (падший архангел Денница). О чём Иисус Христос и сказал Своим апостолам: «Один из вас – дьявол (от Иоанна 6, 70–71). Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо этот хотел предать Его, будучи один из двенадцати (ближайших) апостолов.

Такая картина с мучением и смертью Иисуса Христа является более радостной, логичной и справедливой. Как и написано в Библии: «Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Псалтирь 7, 15–17).

О том, как на самом деле происходили описанные выше события с казнью Иисуса Христа, говорится в Евангелии от апостола Варнавы, которое не было включено в каноническую Библию. Конечно, в этом тексте имеются довольно спорные и сомнительные моменты, но тем не менее многие люди многие века считают это Евангелие священным истинным документом. Также в своём Откровении апостол Пётр пишет: «Будь сильным. Ибо тебе дано тайны познать через откровение, что тот, кого они распяли, является первородным, домом бесов и сосудом, в котором они обитают» (Откровение Петра 7, 82). Ещё и в другом древнем священном документе под названием Слово Сифа (Которым раньше воплощался Иисус Христос) говорится: «Как они видели и думали, Я принял мучение, чтобы они вовек не нашли слова оправдания для себя. Ведь смерть Моя, которая, по их мнению, произошла, приключилась с ними в их заблуждении и ослеплении, так как они распяли своего человека на собственную погибель. Ведь их мысли не увидели Меня, так как они были глухи и слепы. Они же, совершив это – осудили себя. Они видели, что Я был подвергнут мучениям, но это был другой. Это был их отец, который пил желчь и уксус, а не Я. Они били Меня тростью, но это был не Я. Тот, кто нёс крест на плечах своих – это был Симон. Это был другой, на которого возложили терновый венец. Я же радовался в вышних над всем владением архонтов (падших архангелов) и семенем их заблуждения и тщеславия. И Я смеялся над их невежеством» (Слово Сифа 7, 55–56). Отметим, что все еврейские религиозные начальники, Понтий Пилат и все остальные, которые принимали участие в обвинении и осуждении Иисуса Христа на распятие и смерть, через некоторое время были казнены и убиты римскими солдатами по приказу цезаря, так как Марфа посетила Рим и пожаловалась цезарю, что в Иерусалиме ни за что убили святого мудреца и великого чудотворца Иисуса Христа.

Об этих же самых событиях написано и в Коране (священном писании мусульман): «Однако они не убили Мессию Иисуса, сына Марии, и не распяли Его, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали Его!» (4-я сура «Женщины», 157).

Итак, утешением для гордых сердец всех страдальцев теперь будут служить не мифические мучения Иисуса Христа, а тот факт, что Сам Всевышний Бог со Своей Супругой (Святым Духом) во плоти Адама и Евы тоже попробовали болезни, неприятности, старость и смерть.

Узкие врата

Все тела, обители и измерения мироздания в конечном итоге придумали, породили и создали Всевышний Отец с Матерью. Духовные Тела Всевышнего Отца и Матери имеют Мужской и Женский пол и имеют Свои собственные ощущения, достоинство, понимание и свободу, но Они объединяются не только любовью и общими целями, но и одинаковой Природой (Субстанцией) Своих Тел, а также общей обителью, то есть единым измерением, в котором Они пребывают. А когда ещё Всевышний Отец с Матерью были только Одни Вдвоём, то всё остальное, кроме Их Духовных Тел, было пустотой, то есть ничем. Поэтому всё мироздание создано и устроено по этому же подобию, то есть всё состоит из пар противоположных принципов, которые объединяются в единую общую систему третьим принципом, который тоже имеет свою противоположность. А так как без мудрости и понимания достичь Божественного совершенства невозможно (незнайка и глупец не могут быть подобными Всевышнему Богу), то для достижения совершенства необходимо понимать, что всё мироздание устроено из пар противоположностей или пар противоположных принципов, которые не исключают, а взаимно дополняют друг друга. Об этом Иисус Христос и сказал: «Входите узкими вратами» (от Матфея 7, 13). Поскольку врата, то есть ворота – это два косяка, расположенные справа и слева, друг против друга, и соединённые вместе сверху третьей перекладиной, и всё это установлено на горизонтальной поверхности.

Например, существуют правила, но есть и исключения из этих правил, а также условия для того и другого. Сознание состоит из мыслей, позволяющих понимать, и чувств, позволяющих ощущать и любить; мысли и чувства объединяет свободная воля, позволяющая делать выбор и верить. При этом сознание не существует без тела, где сознание обитает и управляет этим телом. И таких примеров можно приводить огромное множество.

Таким образом, когда некоторые люди критикуют учение Иисуса Христа, говоря, что, мол, одни указания и поучения Иисуса Христа противоречат другим Его указаниям и поучениям, то такие люди просто не понимают, что совершенное религиозное учение (которым и является учение Иисуса Христа), описывающее реальную действительность и как в этой действительности благополучно жить, на самом деле и должно быть основано на противоположностях: ведь и всё мироздание устроено из пар противоположностей, которые дополняют друг друга, образуя совершенство.

Итак, слова Иисуса Христа о «вхождении узкими вратами» ещё означают, что не нужно уходить и пускаться в крайности и чрезмерно углубляться только в одну какую-то тему. А также эти слова Иисуса Христа означают, что для достижения на Земле совершенства необходимо понимать и параллельно мыслить в нескольких аспектах. Первый аспект – это уровень Духовных Тел, пребывающих в наивысшем Несозданном измерении мироздания. Второй аспект – это уровень энергетических тел (или душ), пребывающих в других духовных (или райских) измерениях мироздания. Третий аспект – это уровень физических тел, пребывающих в материальном измерении. Четвёртый аспект – это понимание реальности преисподней и того, что кроме райских измерений, материального мира и преисподней – всё остальное является пустотой или ничем.

Отметим, что для достижения совершенства необходимо научиться соизмерять свои поступки и слова. В частности, нежелательно говорить о возвышенных и глубокомысленных мудростях тем людям, которые ещё не поняли и не приняли элементарные и основополагающие истины. О чём Иисус Христос образно и сказал: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (от Матфея 7, 6) (собаки не понимают, что у людей некоторые вещи считаются священными, а свиньи не понимают ценности жемчуга).

Прощение

Каждый человек может самостоятельно прощать окружающим их ошибки, освобождать их души от несовершенных энергий и неприятных последствий их ошибок, силой своего собственного Божественного Духовного тела. О чём Иисус Христос и сказал, когда исцелил одного тяжелобольного: «Чтобы вы знали, что (каждый) сын (ребёнок) человеческий имеет власть на Земле прощать грехи… Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть людям» (от Матфея 9, 6…8).

Однако человек самостоятельно в полной мере не может своим прощением избавить от несовершенных энергий и неприятных последствий окружающих за их ошибки и преступления против Божественных Духов. В этом случае человеку нужно просить прощения за ошибки и преступления окружающих у этих Божественных Духов, по отношению к Которым окружающие эти ошибки и преступления совершили. О чём Иисус Христос и сказал: «Истинно говорю вам: будут прощены сынам (детям) человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого (Божественные Духовные Тела) , тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению (пока не раскается и не исправится) » (от Марка 3, 28–29). Ведь одним из самых гнусных преступлений в мироздании является клевета или хула на всеблагого, всесовершенного и святого Всевышнего Бога и на других всеблагих, всесовершенных и святых Божественных Духов, Которые придумали и создали всё мироздание и дали всем жизнь и все блага.

Рассмотрим все виды клеветы или хулы на Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов.

Самой грубой и дерзкой клеветой на Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов является клевета на существование Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов – когда человек утверждает, что Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов не существует. А также, когда человек утверждает, что не существует вечной жизни и счастливых райских измерений, которые созданы Всевышним Богом и остальными Божественными Духами.

Следующий вид клеветы на Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов – это клевета на всепрощение Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов, когда человек считает, что Всевышний Отец и остальные Божественные Духи не простят кому-то каких-либо ошибок и преступлений, если этот кто-то раскаивается в них и желает исправиться.

Затем следует клевета на премудрость и всезнание Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов, когда человек полагает, что где-нибудь в мироздании что-либо может случиться или произойти, чего не предвидели, заранее не знали и не предусмотрели Всевышний Отец и остальные Божественные Духи.

Клеветой на могущество Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов является утверждение, что где-нибудь в мироздании что-либо может случиться или произойти без позволения Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов.

Следующим видом клеветы является клевета на справедливость Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов, когда человек думает, что кому-либо в мироздании что-либо дано несправедливо. О чём и сказано в Новом Завете: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» (к Галатам 6, 7).

И наконец, последний довольно обширный вид клеветы – это клевета на максимальное совершенство и святость Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов. Когда человек считает, что у Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов имеются какие-либо несовершенства и пороки, такие как глупость, эгоизм, ненависть, гордость, жажда власти, тщеславие, агрессия, жадность, мелочность, садизм, мазохизм, трусость, мстительность, обидчивость, подлость, гнев, ревность, зависть, раздражительность, беспокойство, неблагодарность, несправедливость и прочие негативные качества и свойства. Либо когда человек думает что-либо об устройстве мироздания, из чего вытекает, что у Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов имеются вышеперечисленные несовершенства и пороки, так как это мироздание придумали и создали Всевышний Бог и остальные Божественные Духи.

Обычно люди обвиняют Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов в несовершенствах и пороках, чтобы себя, свои пороки и несовершенства оправдать – то есть люди приписывают свои несовершенства и пороки Всевышнему Богу и остальным Божественным Духам, чтобы сделать лукавый вывод, что, мол, и у Всевышнего Бога (и других Божественных Духов) тоже имеются такие же несовершенства и пороки, как у меня. Поэтому якобы я подобен Всевышнему Богу (Божественным Духам), и, соответственно, мне не нужно исправляться и раскаиваться, ведь стать совершенней Всевышнего Бога невозможно.

Либо люди клевещут на Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов неосознанно, приписывая Им свои несовершенства и пороки по той причине, что, как правило, каждый судит о других по себе.

Если человек каким-либо образом оклеветал или похулил Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов, то единственным способом полностью освободиться от этих несовершенных энергий в душе и неприятных последствий этих ошибок является обращение к Всевышнему Богу и остальным Божественным Духам с просьбой о прощении и искренним желанием не повторять этих ошибок в будущем. Если же человек не хочет исправляться, то и полного прощения он тоже не получит. Представьте себе ситуацию, когда кто-то совершил что-либо нехорошее по отношению к вам, после чего этот кто-то просит у вас прощения, при этом добавляя, что он и впредь будет также поступать по отношению к вам. Вы его простите? Очевидно, что вы ему скажете в этом случае: «Чтобы получить прощение, пообещай мне, что ты будешь стараться, чтобы больше подобного не повторилось».

Теперь рассмотрим ещё один очень важный аспект, касающийся темы о прощении. Всё, что с человеком случается, является его собственным свободным выбором. А также всё происходящее происходит справедливо и является высшим благом и совершенством. К тому же, если злодей не исправится, либо не возместит свои злодеяния двойным добром в ближайшем будущем, то он обязательно сам получит своё зло обратно. Поэтому нежелание, как минимум в своём сердце, прощать окружающих за их ошибки является серьёзным невежеством или, проще сказать, большой глупостью. Исходя из этого, Иисус Христос и сказал: «Прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный (и остальные Божественные Духи) не простят вам согрешений ваших» (от Марка 11, 25–26). Поскольку то отношение, каким человек относится к окружающим, справедливо применяется к самому человеку. О чём Иисус Христос и сказал: «Каким судом судите, таким сами будете судимы» (от Матфея 7, 2). Соответственно, чтобы человеку быть во всём оправданным, ему нужно, как минимум в своём сердце, во всём оправдывать окружающих. Поэтому Иисус Христос и сказал: «Не судите, да не судимы будете» (от Матфея 7, 1).

Таким образом, если в ближайшем будущем не раскаяться и не исправиться либо не возместить двойным добром свои ошибки, каждому возвращаются не только его нехорошие поступки, но и его внутреннее отношение к окружающим, поскольку сознание имеет важное значение, так как оно управляет поведением. Поэтому Божественные Духи в первую очередь судят о нас по нашему внутреннему отношению к происходящему, а не по нашему внешнему поведению. О чём многократно говорится в Новом Завете, например: «Иисус увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу (в храме) ; увидел также и бедную вдову, положившую туда две мелкие монеты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание свое, какое имела» (от Луки 21, 1–4).

Посмотрите вокруг, сколько много на Земле страданий и несчастий. И на основании этого поверьте, что если злодеи в ближайшем будущем не раскаиваются и не исправляются либо не возмещают двойным добром своё зло, то они обязательно сами получают своё зло обратно. Это поможет вам освободить своё сердце от гнева, ненависти и жажды мести.

Стоит сказать, что каждый несёт ответственность не только за свои несовершенные поступки и несовершенное внутреннее отношение, но и за то, если он соблазнил другого человека стать порочным или соблазнил на какое-то злое предприятие. Соблазнив другого на что-то несовершенное, человек справедливо несёт ответственность за все нехорошие последствия, к которым привёл этого другого человека данный соблазн. О чём Иисус Христос и сказал: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (от Матфея 18, 7).

Итак, у каждого человека имеется возможность силой своего собственного Божественного Духа прощать окружающих за их ошибки и освобождать их от несовершенных энергий и неприятных последствий этих ошибок. Но церковнослужители несправедливо присвоили эту возможность и способность исключительно самим себе, ложно заявив, что якобы человек может получить прощение своих ошибок только в том случае, если исповедается, то есть расскажет церковнослужителям о своих пороках и преступлениях. После того, как церковнослужитель выслушает рассказ человека о его злодеяниях и преступлениях, ему волшебным образом полностью прощаются все его ошибки (грехи), о которых он доложил церковнослужителю. Таким образом, церковь предлагает людям очищаться и освобождаться от пороков и преступлений исключительно регулярными обличениями своих пороков и преступлений перед церковнослужителями. А чтобы люди ничего не скрывали и не утаивали от церковнослужителей, перед обрядом исповеди людей подвергают соответствующей психологической обработке. То есть перед исповедью читается специально изобретённая для этой цели молитва, в которой говорится, что если человек скроет от церковнослужителя хоть один свой грех (порок или преступление), то за это на душу такого человека ляжет грех особенно тяжёлый. Всё это многие века позволяло церковным организациям постоянно контролировать народные массы, получая информацию не только о поступках и поведении людей, но ещё и информацию об их умственной и душевной деятельности, что существенно увеличивало власть церкви. В этом заключается смысл выдуманного церковнослужителями обряда исповеди.

Церковь придумала обряд исповеди на основании того, что Иисус Христос после Своего воскресения явился Своим ближайшим ученикам и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (от Иоанна 20, 22–23). И якобы эта способность волшебным образом передалась от этих Христовых апостолов только всем церковнослужителям, и никому больше. Отметим, что просветлённым людям, например, Иисусу Христу и Его апостолам, не нужно было отчитываться в своих пороках и преступлениях, так как Они, в отличие от духовно-слепых церковнослужителей, видели несовершенства людей и без исповеди.

Итак, клевета на Всевышнего Бога и остальных Божественных Духов сильно отдаляет человека от райских Божественных измерений и от Божественного совершенства. И души закоренелых клеветников на Божественных Духов обычно становятся дровами для адского пламени в чистилище (преисподней).

Свет и тьма

Всё благое, доброе и совершенное в мироздании придумал и создал Всевышний Бог и остальные Божественные Духи, поэтому, увеличивая добро, благо и совершенство в мироздании, человек увеличивает вложения Божественных Духов и радует Их. Поэтому иногда и говорится: служить Богу. А всё злое, вредное и несовершенное придумал и создал дьявол с сообщниками, поэтому человек, увеличивающий зло, вред и несовершенства в мироздании – увеличивает вложения дьявола с сообщниками, то есть служит этим дьяволам. Соответственно, никто не может оставаться нейтральным, но каждый обязательно служит либо (частично) Божественным Силам, либо (частично) дьявольским силам. О чём и сказал Иисус Христос: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (от Матфея 12, 30).

Кроме того, в любом сознании не может быть чего-то нейтрального, чего-то третьего вида, но всё в сознании обязательно: либо от Божественных Сил, либо от дьявольских сил (либо частично от Тех и частично от других). То есть всё либо от Света, либо от тьмы (либо частично от Света и частично от тьмы). Также и в любой душе не может быть каких-то нейтральных энергий третьего вида, но всё в душе обязательно: либо энергии от Божественных Сил, либо энергии от дьявольских сил (либо частично от Тех и частично от других). О чём Иисус Христос и сказал: «Если свет, который в тебе – тьма, то какова же тогда тьма?» (от Матфея 6, 23).

Все слова у каждого вытекают и происходят из того, что находится у него в сознании и душе, о чём Иисус Христос и говорил: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (от Луки 6, 45). Так же и все поступки каждого являются следствием того, что находится в его сознании и душе, о чём образно сказал Иисус Христос: «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а плохое дерево приносит и плоды плохие. Не может дерево доброе приносить плоды плохие, ни дерево плохое приносить плоды добрые» (от Матфея 7, 17–18). Таким образом, пречистые люди, Дети Света к своему сроку обязательно примут и исполнят совершенное Божественное учение и вернутся в райские измерения. Иначе быть не может, как из хороших пшеничных зёрен не могут вырасти вредные сорняки. Соответственно, неисправимые злодеи, дети тьмы не могут полностью принять и исполнить совершенное Божественное учение и их души не могут вернуться в райские измерения. Иначе быть не может, как из семян вредных сорняков не может вырасти пшеница.

При этом Иисус Христос учил, чтобы люди не пытались определить Детей Света и детей тьмы на основании каких-то примет. Чтобы определить Детей Света и детей тьмы, желательно опираться на реальные факты, то есть основывать свои рассуждения на поступках и словах людей. О чём и говорил Иисус Христос: «По плодам их узнаете их» (от Матфея 7, 16).

Также Иисус Христос объяснил ещё и другой принцип, как отличить Детей Света от детей тьмы, сказав: «Принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня, принимает Пославшего Меня (Всевышнего Бога) » (от Иоанна 13, 20). То есть когда Детей Света, проповедующих учение Иисуса Христа, другие люди принимают за своих, интуитивно чувствуя внутреннюю симпатию к этим Детям Света, то и эти люди тоже являются Детьми Света. Однако из этого правила есть исключения, ведь дьявол и предатель Иуда Искариотский тоже был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, но потом Его предал. Так же и фарисей Савл сначала был противником и гонителем приверженцев учения Иисуса Христа, но потом, когда Иисус Христос явился и просветил Савла, он тоже стал Христовым апостолом Павлом.

Мужчина и женщина

В райских измерениях все живут идеальными супружескими парами, какими все и созданы по подобию Всевышнего Отца и Матери. И райские измерения наполняются душами подобно тому, как Земля наполняется физическими телами, то есть сексуальные отношения в раю тоже есть, но только они не беспорядочные как на Земле, а происходят исключительно между супругами. О чём и говорил Иисус Христос: «В воскресении (райских измерениях) не женятся, не выходят замуж, но пребывают как ангелы Божьи на Небесах» (от Матфея, 22, 30). И, как уже было сказано ранее, Духовное тело, сперва пожив в наивысшем измерении, сначала воплощается душой (подобно тому как душа воплощается плотью, только при этом не забывается прошлое) и некоторое время живёт в других райских измерениях.

Поэтому души людей, которые желают иметь несколько сексуальных партнёров и которые постоянно желают совокупляться с разными людьми, не соответствуют условиям жизни в райских измерениях и не могут вернуться в эти райские измерения. Чтобы получить посвящения в райские измерения и достичь совершенства, необходимо иметь только одного сексуального партнёра противоположного пола и только к нему испытывать сексуальное влечение, поскольку сексуальное возбуждение появляется не случайно, а происходит от обмена энергиями между половыми энергетическими центрами мужчины и женщины. Поэтому ещё раз подчеркнём, что для достижения совершенства мало иметь сексуальные отношения только с одним партнёром противоположного пола, нужно и сексуальное влечение испытывать только к этому единственному партнёру противоположного пола. О чём Иисус Христос и сказал: «Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём» (от Матфея 5, 28).

Итак, без сексуальных отношений не было бы жизни, и сексуальные отношения являются великим благом. Но если люди воспринимают сексуальные отношения как некое унижение, осквернение или обладание сексуальным партнёром, то таким людям секс и кажется чем-то порочным и грязным, поскольку им самим неприятно и не хочется, чтобы окружающие относились к ним подобным образом.

С другой стороны, из-за беспорядочных и необдуманных сексуальных отношений и сексуальных измен происходят ссоры, ревность, аборты, нежеланные дети, инфекции, передающиеся половым путём, и тому подобные неприятности и негативные последствия.

А теперь зададим вопрос: если человек имеет несколько сексуальных партнёров, то он сам согласен на то, чтобы его возлюбленный избранник или возлюбленная избранница тоже имел или имела нескольких партнёров для секса?

Отметим, что в масштабах вечности в райских измерениях между супругами происходит довольно много сексуальных отношений для появления новых душ, поэтому, когда мы воплощаемся в материальном мире и наше вечное сознание сжимается до ощущения довольно короткой земной жизни, то абсолютно естественно, что людям на Земле тоже хочется иметь много секса, гораздо больше, чем нужно для рождения детей. Итак, когда любимый мужчина с любимой женщиной занимаются сексом ради удовольствия, то они никому не вредят, а наоборот приносят друг другу наслаждение, что, конечно же, только радует Божественных Духов.

Перед тем, как супруги воплощаются в материальном мире, они рассчитывают, каким образом и когда они встретят друг друга и снова соединятся в супружескую пару. Это обязательно происходит к запланированному сроку.

Стоит подчеркнуть, что супружеские пары в мироздании никогда не разделялись, то есть если один супруг является Дитём Света, то и его Божественная половинка тоже является Дитём Света. И наоборот, если один супруг стал дитём тьмы, то и его Божественная половинка тоже стала дитём тьмы.

Одной из причин того, что человек перестаёт любить своего супруга и сексуального партнёра и разводится с ним, заключается в том, что человеку надоедает однообразие, так как этот супруг и партнёр останавливается в развитии, не совершенствуется и не изменяется к лучшему.

Теперь разберём некоторые ошибочные утверждения апостола Павла. Апостол Павел написал: «Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава (начальник) жены» (Ефесянам 5, 22–23). Данное поучение апостола Павла не может быть благородной совершенной истиной, так как оно нарушает равноправие мужчин и женщин, то есть нарушает равноправие Сынов и Дочерей Всевышнего Бога. Также апостол Павел всю свою жизнь был безбрачным и рекомендовал всем и мужчинам и женщинам, что безбрачными быть лучше (1-е Коринфянам 7, 7–8…38–40), объясняя это тем, что безбрачные больше времени и внимания уделяют религиозной жизни, чем люди, состоящие в браке, которые вынуждены тратить время на семейные и житейские заботы. Если же все будут следовать этому указанию апостола Павла, то есть если все будут оставаться безбрачными, то в ближайший век все люди просто исчезнут с лица Земли. Да и к тому же люди, живущие супружескими парами, больше соответствуют условиям жизни в райских измерениях, чем одинокие безбрачные люди, поскольку, как уже было сказано, в райских измерениях все живут супружескими парами.

Всевышний Отец с Матерью настолько святые и всесовершенные, что, совокупляясь для создания новых Духовных тел, Они не стесняются и не прячутся, как многие люди при зачатии детей, поэтому при желании все Духовные тела, находящиеся в наивысшем Несозданном измерении, могут созерцать процесс создания (порождения) Всевышним Отцом и Матерью новых Духовных тел.

Далее рассмотрим остальные причины, почему церковью так превозносится и восхваляется монашество. Монах или монашка – это человек, который дал три обета, или три обещания-клятвы:

1) обет безбрачия, то есть никогда не вступать в брак;

2) обет послушания, то есть всю жизнь всегда послушно исполнять указания церковного начальства;

3) обет нелюбостяжания, то есть всю жизнь не иметь собственного имущества, кроме имущества церковной организации.

Таким образом, становясь монахом или монашкой, человек, по сути, до конца жизни становится послушным рабом церковной организации, и всё его имущество после его смерти остаётся церковной организации, так как помимо обета нелюбостяжания у такого человека, к тому же, нет детей и супруги, которым должно достаться его имущество по наследству. А поскольку церковные начальники распоряжаются большим церковным имуществом и имеют больше власти, то церковь установила, что епископами могут быть только монахи, чтобы епископы все силы тратили на служение церковной организации, а не на свои семьи, и чтобы после смерти епископов всё их имущество оставалось в церкви.

Ну а чтобы заманивать народ в эту церковную кабалу, церковнослужители придумали, что якобы когда человек принимает монашество, то ему чудесным образом прощаются все его прошлые грехи (пороки, преступления и ошибки), то есть, становясь монахом или монашкой, человек якобы сразу становится чистым, как ангел. И многие люди верили в эту волшебную церковную сказку из-за своей лени и наивности. Например, одним из таких обманутых был русский царь Иван Грозный, который не боялся всю жизнь убивать и мучить людей, так как рассчитывал перед смертью принять монашество, чтобы получить полное прощение всех своих грехов. Что и произошло: перед смертью Иван Грозный стал монахом или, как говорят в церкви, «принял ангельский образ».

Поэтому многие люди, став монахами или монашками, до конца земной жизни прячутся в монастырях, чтобы не наделать новых грехов и после смерти предстать перед Всевышним Богом чистыми, как ангелы.

Теперь становится понятным, что монашество очень выгодно церковной организации, поэтому чтобы превознести образ монаха и выставить монахов более Божественными, церковь многие века и формировала ложный образ Всевышнего Бога-Отца, у Которого, якобы, нет Супруги. Поэтому же церковь многие века формировала ложный образ идеала Божественного совершенства Иисуса Христа как монаха-одиночки. На самом деле в других священных писаниях, которые церковь отвергла, ясно написано, что Иисус Христос любил Марию Магдалину не только как Свою ученицу, но и как возлюбленную Женщину. Однако на этот факт есть намёки и в каноническом Евангелии, где написано, что, воскреснув, Иисус Христос явился сперва Марии Магдалине, как к самому дорогому и любимому Человеку (от Марка 16, 9). Но то, что Иисус Христос имел любовные отношения с Марией Магдалной, расходится с церковным лжеучением. Как это Господь и единственный Сын Всевышнего Бога мог иметь любовные отношения с обычной тварью и рабой Божьей?

Итак, церковь учит, что Всевышний Бог имеет Мужской пол, у Него есть бесполый Помощник – Святой Дух, единственный Сын, тоже Мужского пола, и огромное множество рабов и второсортных тварей мужского и женского пола. Такая картина выглядит, мягко говоря, нелепо.

Рассмотрим, в чём ещё состоит ошибочность религиозной жизни монахов и монашек, которые скрываются от земных соблазнов по монастырям. Во-первых, проводя полжизни в одиночестве в своих кельях, монахи и монашки отдаляются от реальности райских измерений, где, как уже было сказано, большую часть счастья и блаженства приносит общение, а не одиночество. Во-вторых, чтобы нам было удобней замечать свои собственные несовершенства, чтобы избавляться от них, предусмотрен так называемый «принцип зеркала». То есть нам особенно не нравятся и вызывают негативные эмоции именно те несовершенства у окружающих, которые есть в душе и сознании у нас самих. Этот принцип особенно нужен и полезен в тех случаях, когда человек в прошлом имел какое-либо несовершенство, но потом отказался от него и поэтому считает, что этого несовершенства у него уже нет. А на самом деле в глубине души соответствующие негативные образования всё ещё остались. В данном случае «принцип зеркала» помогает человеку увидеть и полностью освободиться от этих несовершенных энергетических образований, которые человеку незаметны в себе самом. В идеале в каждом должен видеться Образ Всевышнего Отца или Матери, которыми все, в первую очередь, и являются.

Итак, если человек прячется в монастырях, чтобы не делать грехов, то он, наоборот, лишает себя возможности избавить свою душу от несовершенств и попадает в ложное ощущение своей праведности. Поэтому путь монаха или монашки – несовершенный и ущербный, так как, кроме всего прочего, монах или монашка не побеждают соблазны, а просто от них прячутся в монастыре.

Важной частью церковного лжеучения и монашества является желание людей повыше возвыситься, а для этого якобы нужно пониже унизиться. Однако любящим, благородным и совершенным Божественным Духам неприятно, когда люди унижают своё Божественное достоинство. Церковнослужители призывают больше унижать себя, чтобы потом больше возвыситься, аргументируя это тем, что Иисус Христос сказал: «Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (от Матфея 23, 12). Но тут имеется ввиду, что тот, кто возвышает себя за счёт унижения других, сам по справедливости тоже будет унижен, если вскоре не раскается, не исправится либо не возместит противоположным добром своё несовершенство. А по поводу унижения себя не нужно уходить в крайность и выдумывать неправду, чтобы себя унизить. Смысл этих слов Иисуса Христа в том, что для приближения к Всевышнему Богу, нужно воспитывать у себя скромность и реализм. Например, говоря: «Моя плоть когда-то была маленьким сперматозоидом в плоти моих родителей», или «Моя плоть в огромной вселенной подобна молекуле в океане», и тому подобные реалистичные утверждения, развивающие скромность и реализм. Церковь придумала, что нужно себя унижать, чтобы приблизиться к Богу, чтобы люди сами себя отдаляли от Всевышнего Отца и Его Райского Царства.

Древние русские

Писания древних русских, которые дошли до наших дней, говорят о том, что древние русские задолго до пришествия Иисуса Христа верили в Единого Бога и считали всех Детьми Всевышнего Бога, а не рабами. И называли Всевышнего Бога Род, потому что Он всех родил. Кроме того, древние русские никому не поклонялись, считая, что Божественным Силам неприятно, когда Дети Божьи перед ними унижаются. Древние русские довольно хорошо знали устройство мироздания и считали невежливым тревожить по мелочам Всевышнего Бога, поэтому древние русские обращались за помощью в житейских нуждах к Тем Божественным Духам, Которых Всевышний Бог поставил за эти житейские нужды отвечать. Этих могущественных и совершенных Божественных Духов, к Которым древние русские обращались за помощью, тоже считали и называли Богами, так как понимали, что ребёнка человека называют человеком, а Детей Всевышнего Бога тоже справедливо назвать Богами и Богинями. Также писания древних русских свидетельствуют о том, что у древних русских практически не было преступности, что древние русские никогда не приобретали и не имели рабов и не вели захватнических войн, а жили в гармонии с природой. Поэтому у древних русских не было государственной власти, а все важные общественные вопросы решались на совете старейшин или на вече. В отличие от древних евреев, которым был дан записанный закон на все случаи жизни, древним русским являлись Божественные Силы и давали им соответствующие указания по мере изменения жизненных обстоятельств. Древние русские ещё и знали, что у тёмных злых сил тоже есть Божественный Дух, почему у древних русских дьявола называли «Чернобог». Соответственно и вероучение у древних русских было очень уважительное к свободе, то есть каких-то жёстких указаний или правил для жизни у древних русских просто не было, потому учение Иисуса Христа почти тысячу лет после пришествия Иисуса Христа русским не требовалось.

Итак, самым древним, нравственным, духовным и интеллектуальным народом на Земле является русский народ. Это доказывает тот факт, что Российскому государству Божественными Силами справедливо дан самый большой и богатый участок земли на планете.

Однако древние русские стали постепенно развращаться и смешиваться с другими народами, поэтому потребовался чёткий Божественный Закон, описывающий все преступления и содержащий запреты этих преступлений. Почему русский князь Владимир, названный «Красным солнышком», попросил просветительской помощи у греческих церковнослужителей. Таким образом, в Х веке русскому народу было привито уже искажённое учение Иисуса Христа. При этом греческие церковнослужители позавидовали славной истории русского народа и всеми силами стремились уничтожить все упоминания о славном прошлом русского народа, что у них почти получилось, так как они тесно сотрудничали с государственной властью. Поэтому греческие церковнослужители оклеветали русский народ, обвинив русских в том, что якобы они были тёмными язычниками (то есть дремучими многобожниками, поклоняющимися идолам), настолько тёмными, что якобы у русских даже не было своей письменности, и якобы греческие просветители Кирилл и Мефодий изобрели и даровали русским азбуку и письменность. Это ещё параллельно позволило греческим церковнослужителям искусственно увеличить свою просветительскую важность и значимость и скрывать веру древних русских, что все являются Детьми Всевышнего Бога, а не рабами.

На самом же деле Кирилл и Мефодий упростили и укоротили имеющуюся у русских азбуку.

Друзья и клятва

Человеческая дружба и близкие доверительные отношения между людьми имеют в нашей жизни довольно большое значение. А в религиозной жизни тем более. Поэтому Иисус Христос дал мудрые, полезные и справедливые рекомендации, касающиеся дружеских отношений.

Итак, если близкий человек (друг) плохо к вам относится или поступает непорядочно по отношению к вам, то есть относится и поступает так, как вы не относитесь к нему и не поступаете с ним, считая это недопустимым, то в этом случае рекомендуется указать этому другу на его непорядочность, так как это касается непосредственно вас. Если же ваш друг признал свою ошибку и готов исправляться, то рекомендуется простить его и продолжать с ним дружеские отношения. О чём Иисус Христос и сказал: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, выговори ему; и если покается, прости ему» (от Луки 17, 3–4). То есть внешне прощать и продолжать с этим другом близкие, доверительные отношения стоит только в том случае, если он признаёт свою ошибку и явно пытается исправиться.

Дружеское обличение подтолкнёт вашего друга к исправлению и совершенству, что является благим и полезным делом, которое вам вернётся вдвойне. Также при дружеском обличении может оказаться, что ваш друг в ответ обличит и вас в вашем непорядочном отношении и непорядочных поступках по отношению к нему, чего вы раньше просто за собой не замечали. Это позволит уже вам исправиться и усовершенствоваться. Ещё дружеское обличение вашего друга позволит вам увидеть его истинное лицо и его внутреннее отношение к вам, что позволит вам либо ещё ближе с ним сдружиться, либо сделать вывод, что он не подходит вам для дружеских, доверительных отношений. Отметим, что рекомендуется обличать друзей не во всех их несовершенствах, а в тех, которые направлены на вас лично.

В том случае, когда какое-либо несовершенства у вашего друга глубоко укоренились, то есть довольно долго наблюдаются у него, но при этом ваш друг признаёт эти несовершенства и явно готов исправляться, то при этом стоит понимать, что на исправление другу потребуется некоторое время. Поэтому в данном случае рекомендуется терпеливо и дружелюбно обличать его некоторое время, пока он по привычке будет допускать эти несовершенства по отношению к вам. О чём и сказал Иисус Христос: «Если семь раз в день согрешит против тебя брат (друг) твой и семь раз в день обратится и скажет: каюсь – прости ему» (от Луки 17, 3–4).

Если же ваш друг не признаёт свои ошибки по отношению к вам и не желает исправляться, то тогда рекомендуется обличить его перед свидетелями, а потом и перед обществом, чтобы с помощью влияния и авторитета других людей привести друга к признанию своих ошибок и исправлению. О чём и сказал Иисус Христос: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, пойди и обличи его между тобой и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата (друга) твоего (то есть ещё больше сблизился с ним); если же не послушает, возьми с собой ещё одного или двух, чтобы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, то скажи церкви (обличи перед большим обществом) ; а если и церкви (общества) не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (то есть как посторонний человек) » (от Матфея 18, 15–17). Если ваш друг после всех предпринятых мер не желает признавать своих ошибок и не желает исправляться, то стоит прекратить дружить и иметь с ним доверительные отношения, поскольку это избавит вас от неприятностей в будущем. Дополнительно это послужит полезным воспитательным уроком для вашего друга.

Насчёт клятвы Иисус Христос сказал: «Не клянись ни Небом, потому что оно престол Божий, ни Землёй, потому что она подножие ног Его» (от Матфея 5, 34–35). То есть человеку непорядочно клясться тем, что ему не принадлежит и тем, чем он не распоряжается. Обычный человек не может предугадать будущие условия своей жизни во всех нюансах, поэтому, клятвенно обещая что-либо, человек тем самым соглашается на то, чего ещё полностью не знает. Разве это разумно?

Итак, когда человек клянётся, то тем самым он просто пытается доказать свои слова громкими и безосновательными фразами (клятвами). Поэтому Иисус Христос сказал: «Не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (от Матфея 5, 34…37). «Да, да; нет, нет» означает также, что для того, чтобы подтвердить своё обещание, достаточно его один раз повторить.

Если же человек всё-таки хочет укротить себя клятвой, то в этом случае можно клясться перед всевидящими и совершенными Божественными Духами, при этом разумно и максимально рассмотреть и учесть будущие условия, в которых он собирается исполнять свою клятву.

Когда человек тщательно планирует, как он будет вести себя в будущем, и что именно он будет говорить, то тем самым человек, не учитывая всех будущих обстоятельств и условий, закладывает себе в сознание несовершенную программу своих будущих действий и слов. Если же человек будет действовать и говорить по текущей ситуации и по текущим обстоятельствам, то это будет гораздо совершенней, ведь мудрость человека никуда не исчезнет в эти моменты. Кроме того, тщательно планируя свои будущие слова, человек в будущем будет просто их повторять, не приобретая новых знаний. Если же человек не будет заранее планировать, что сказать, то по текущей ситуации он скажет лучше и совершенней. Плюс, в этом случае при общении человек будет понимать что-то новое, так как при незапланированном общении ему будут давать знания его собственный Божественный Дух, Божественные Духи окружающих собеседников и Другие Божественные Духи. Поэтому Иисус Христос говорил: «Не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой» (от Марка 13, 11). Ведь, кроме всего прочего, когда человек заранее планирует будущее, то при этом бывает, что человек невежливо решает за других, как они себя поведут и что скажут. Тем самым человек в своих мыслях нарушает их свободу, что является несовершенством.

Плоть и кровь Христа

Благодатные Божественные силы и энергии, которыми необходимо насыщаться для успешной религиозной жизни, являются плотью и кровью Божественных Духовных Тел. И без участия Божественных Духов человек не может получить посвящения в райские измерения и достичь совершенства. Поэтому Иисус Христос и сказал: «Если не будете есть плоти Сына Человеческого (и Других Божественных Духов) и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Кушающий Мою Плоть и пьющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь моя истинно есть питьё. Кушающий Мою плоть и пьющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и кушающий Меня жить будет Мною» (от Иоанна 6, 53–57). Тем самым Иисус Христос как бы говорил: «Я всеблагой Господь, Я никому никогда не пожелаю и не сделаю никакого зла. Кушайте Моё благодатное нескончаемое Духовное Тело. Оно никому никогда не повредит, наоборот, если будете насыщаться Им, вам будет только лучше».

Но для увеличения церковной власти, богатства и славы церковнослужители истолковали эту духовную притчу Иисуса Христа следующим образом: якобы люди не могут войти в Божественное Царство и иметь вечной жизни, если не будут поглощать освящённые хлеб и вино, которые только церковнослужители могут освятить и превратить в тело и кровь Иисуса Христа. При этом служители церкви позволяют людям отведать освящённые хлеб и вино только после того, как люди расскажут этим церковнослужителям обо всех своих пороках и преступлениях, то есть исповедаются церковнослужителям. Ну а чтобы после принятия освящённых хлеба и вина люди ощутили «божественную благодать», приняв за неё лёгкую алкогольную эйфорию, церковнослужители позволяют принимать освящённые хлеб и вино только на голодный желудок, ведь на пустой желудок даже небольшая доза алкоголя вызывает небольшую эйфорию.

На самом же деле любой человек может сам освятить свои хлеб и вино, попросив Иисуса Христа и Других Божественных Духов насытить их Божественными силами и энергиями, то есть как бы превратить хлеб и вино в Божественную плоть и кровь для того, чтобы их скушать и выпить. Что Иисус Христос и рекомендовал совершать. О чём и говорится в Новом Завете. Когда Иисус Христос дал Своим ученикам скушать и испить освящённые Им хлеб и вино, то Он сказал при этом, что этот хлеб и это вино – Его тело и кровь. После чего Иисус Христос заповедал всем христианам: «Творите это в Моё воспоминание» (от Луки 22, 19). То есть людям рекомендуется иногда освящать и употреблять вино и хлеб в воспоминание о том, что и Иисус Христос тоже пил вино (от Матфея 11, 19).

Дело в том, что опьяняющие вещества частично отключают сознание земной личности, тем самым передавая часть активности её Божественному Духовному телу. То есть под воздействием опьяняющих веществ человек частично одухотворяется и частично входит в силу своего Божественного Духа, почему от опьяняющих веществ и появляется душевный подъём, вдохновение и радость, а также повышается настроение и уверенность в своих силах.

Однако приведём здесь такую аналогию. Без воды была бы невозможна никакая жизнь. Вода является великим благом. Но если человек через каждые десять минут будет выпивать пол-литра воды каждый день в течение месяца, то кроме постоянных рвотных позывов и рефлексов, скорее всего, у него из-за преизбытка жидкости в организме разовьются какие-то болезни. А если человека погрузить в воду больше, чем на несколько минут, то он и вовсе захлебнётся и погибнет. Выходит, что великое благо (вода) повредило и даже погубило человека. Смысл данной аналогии в том, что всё предназначено для своего использования. Если же какие-то полезные и благие вещи использовать не по назначению или чрезмерно, то они повредят или даже погубят человека: это относится и к пище, и к сексу, и к алкоголю, и ко всему прочему. Ведь чрезмерное и слишком частое употребление опьяняющих веществ вредит человеку и даже может являться причиной его смерти. Вдобавок к этому необдуманное употребление опьяняющих веществ вызывает привыкание к ним, то есть человек попадает в зависимость от этих веществ.

Библия

Библию многие века считали и продолжают считать истинным посланием Всевышнего Бога миллиарды людей (христиане). Кроме того, учение Иисуса Христа (Новый Завет) в большинстве основных моментов совпадает с учением Гаутамы Будды, которое так же многие века считали и продолжают считать истинным Божественным учением миллиарды людей (буддисты). Также в Коране (священном писании мусульман) написано, что Мессия Иисус, сын Девы Марии – истинный пророк и Слово Аллаха (Всевышнего Бога), и что Тора, Псалтирь и Евангелие даны Аллахом; Коран многие века считали и продолжают считать истинным посланием Всевышнего Бога миллиарды людей (мусульмане). Вдобавок учение, записанное в Новом Завете, образует логичную, взаимосвязанную и целостную систему знаний. И плюс, если могущественный, мудрый и добрый Всевышний Бог существует, то Он должен был рассказать о Себе людям и ухитриться сохранить Своё послание, чтобы люди не смогли Его обвинить, что, якобы, Всевышний Бог не дал познать людям истины.

Но это не означает, что люди рабски должны руководствоваться в своей жизни тем, что написано в Библии. Человеку в своей жизни лучше руководствоваться здравым смыслом, а Библия – это просто очень авторитетная подсказка для разумных людей.

Рассмотрим, каким образом за два тысячелетия Божественные Силы с помощью церковнослужителей сохранили учение Иисуса Христа, то есть Новый Завет, до наших дней.

Во-первых, как уже было написано ранее, в Новом Завете сказано, как Всевышний Бог любит и как относится к первому Сыну Иисусу Христу, чтобы разумные поняли: всеблагой и всесовершенный Всевышний Бог также совершенно относится к каждому Своему Ребёнку. А церковнослужители создали культ рабского поклонения нашему старшему Брату Иисусу Христу и тщательно хранили указания о равенстве Иисуса Христа с Всевышним Богом. Тут можно привести такое подобие. Люди не пишут, что одна треть в десятеричной системе исчисления равна ноль целых и бесконечное число троек, а пишут: ноль целых и три в периоде. Во-вторых, многие моменты учения Иисуса Христа даны иносказательно, посредством притч и загадок. То есть церковнослужители сами почти не понимали, какую информацию они хранят в священном писании.

В-третьих, многие моменты учения Иисуса Христа специально даны так, чтобы церковнослужителям было удобно их трактовать в свою пользу.

В-четвёртых, если бы церковнослужители заменили возвышенное и очень милосердное учение Иисуса Христа своими человеческими выдумками, то тогда лишились бы значительной части приверженцев Божественного учения Иисуса Христа, а значит, и значительной части церковной власти, богатства и славы. Плюс церковнослужители не смогли бы тогда так гордиться учением Иисуса Христа, приверженцами которого они являлись, и не чувствовали бы своего превосходства над остальными учениями.

И в-пятых, для того, чтобы изменить текст священного писания, потребовались бы совместные усилия достаточно большой по численности группы глубоко порочных людей, которые сходятся в своих мнениях. А вероятность появления такой группы глубоко порочных людей со схожим мнением практически равна нулю.

Итак, все основополагающие моменты учения Иисуса Христа сохранены в Библии и их дополняют священные христианские писания, не вошедшие в каноническую Библию. Поэтому Иисус Христос и сказал: «Небо и Земля изменятся, но слова Мои не изменятся» (от Матфея 24, 35). Поэтому же Иисус Христос ещё и говорил: «Я создам церковь мою, и врата ада не одолеют её» (от Матфея 16, 18), ведь церковь не просто сохранила Библию, а ещё на протяжении двух тысячелетий всем людям прививала веру, что именно Библия является истинным посланием Всевышнего Бога к людям.

Впрочем, в Библии содержатся и некоторые провокационные моменты, так как Всевышний Бог захотел испытать людей, подобно тому, как Всевышний Бог указал праведному Аврааму убить своего возлюбленного сына Исаака, принеся его в жертву Всевышнему Богу, чтобы потом, в последний момент, это указание отменить (Бытие 22, 1-13).

Через несколько веков после земной жизни Иисуса Христа некоторые церковные деятели стали очень выгодно для церковной организации толковать учение Иисуса Христа, сильно извратив его смысл, за что этих деятелей церковь несправедливо объявила святыми отцами и учителями всей церкви. О чём Иисус Христос и предупреждал: «Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (от Матфея 24, 11). Также Иисус Христос предупреждал людей, кто именно будет искажать Его учение в своих эгоистичных интересах, говоря: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в домах для молитвы и возлежать на первом месте на пиршествах; эти, поедающие дома вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение» (от Марка 12, 38–40). Под это определение Иисуса Христа очень точно подходят церковнослужители, живущие и молящиеся по книгам и являющиеся хранителями священного писания, которое они на протяжении многих веков всеми силами пытались исказить, дополняя его своими выдуманными толкованиями и догмами. А чтобы придать больший вес своим ложным нелогичным догмам (вероучительным аксиомам, не требующих доказательства), церковнослужители стали утверждать, что эти догмы приняты на Вселенских соборах (собраниях) всей церкви Христовой. На самом же деле эти «вселенские соборы» были собранием небольшой кучки церковных начальников из нескольких стран вокруг Палестины, откуда учение Иисуса Христа и распространилось. И то, что церковное лжеучение многие века существовало на Земле, не является показателем истинности этого лжеучения. Ведь люди тоже многие века считали, что Земля плоская, однако это являлось ошибочным заблуждением и не делало Землю плоской на самом деле.

Заметим, что церковнослужители ещё придумали, что якобы церковная организация святая и не имеет никакого несовершенства (греха). Если все люди являются грешными, как учит церковь, то как же тогда организация из этих грешных людей может быть святой и безгрешной?

Вторым совершенным Божественным учением на Земле, которое во многих основополагающих моментах совпадает с учением Иисуса Христа, является буддизм, учение Гаутамы Будды, индийского просветлённого принца и Мессии, названного Буддой за то, что Он полностью пробудился, освободившись от несовершенств во время Своей земной жизни в шестом веке до нашей эры. Учение и Закон (Дхарма) Гаутамы Будды изложены несколько другими формулировками, определениями, именами и фразами, чем учение Иисуса Христа. Как Иисус Христос родился в народе, где уже существовало подготовительное Божественное учение – еврейский закон, записанный в Ветхом Завете, так и Гаутама Будда родился в народе, где тоже уже существовало подготовительное Божественное учение (индуизм), записанное в так называемых Ведах, священных писаниях Индуизма. В учении Гаутамы Будды тоже содержатся знания в иносказательном виде, и это учение совершенно для тех особенностей и условий, в которых жили азиатские народы. Однако учение Гаутамы Будды более расплывчато, в отличие от конкретного и чёткого учения Иисуса Христа, не имеющего ничего лишнего. Соответственно, учение Иисуса Христа чуть более совершенно, чем учение Гаутамы Будды. Поэтому Гаутама Будда и говорил: «Почитайте Будд, которые придут на Землю после Меня, больше Меня». Напомним, что Иисус Христос воплотился на Земле примерно через шесть веков после Гаутамы Будды. Подобно учению Иисуса Христа, учение Гаутамы Будды за многие века тоже обросло множеством ошибочных и искажающих смысл толкований. И подобно тому, как христианство разделилось на несколько отличающихся друг от друга течений, буддизм тоже разделился на несколько отличающихся друг от друга течений.

Немного поговорим о еврейском законе, записанном в Ветхом Завете, основой которого являются десять заповедей Моисея, расположенных в порядке важности. Древние ожесточённые евреи поклонялись и приносили животных в жертву различным божествам. Поэтому древним евреям было предложено поклоняться и приносить жертвы Всевышнему Богу, Который был представлен древним евреям как суровый и строгий, но справедливый Властелин. Иначе ожесточённые евреи не уважали бы Всевышнего Бога и не исполняли бы Его заповеди, если бы им в те времена сказать, что Всевышний Бог любящий, сострадающий и кроткий, как утверждал Иисус Христос. Некоторые люди не понимают, почему добрый Всевышний Бог повелел древним евреям завоёвывать Палестину, уничтожая и порабощая живущие там народы. Всё дело в том, что после Великого потопа спасшиеся на Земле люди стали размножаться, и настала необходимость разделить на Земле жизненное пространство между расплодившимися потомками трёх сынов Ноя – Сима, Хама и Иафета, то есть материки Азию, Европу и Африку поделить на три части. Поэтому перед сошедшими в качестве свидетелей Божественными ангелами был брошен жребий, по которому Евразию и Африку разделили на три части между потомками Сима, Хама и Иафета. Когда же потомки Ханаана, сына Хама и внука Ноя, шли поселиться на доставшемся им по жребию участке земли, то им очень понравился участок земли, который по жребию справедливо получили во владение потомки Сима. Это была Палестина, будущая обетованная земля еврейского народа. Потомки Ханаана решили поселиться на этом участке земли, хотя их предупреждали, что жить на чужой земле нельзя, что это несправедливо и небезопасно. Но потомки Ханаана, так называемые народности хананеев, не послушались и несправедливо поселились на чужом участке земли. Поэтому через некоторое время потомку праведного прародителя Сима, праведному прародителю Аврааму, который стал прародителем еврейского народа было обещано Всевышним Богом, что потомки Авраама (евреи) получат во владение тот участок земли, где не по праву поселились потомки Ханаана (Бытие 15, 18). Сейчас эта территория принадлежит государству Израиль. Поэтому древним евреям пришлось с Божьей помощью отвоёвывать и захватывать участок земли, который им справедливо достался по жребию. В связи с этим пророк Моисей дал древним евреям учение, где они были объявлены богоизбранным народом, а хананейские народы были объявлены людьми второго сорта, которых можно и нужно уничтожать и порабощать. Иисус Христос же стал учить, что все являются равными Детьми Всевышнего Бога, а также дал очень милосердное учение. Поэтому часть евреев не приняла совершенное учение Иисуса Христа, посчитав Иисуса Христа обманщиком. Эти евреи сформировали религиозное учение, которое называется иудаизм и которое основано на священных писаниях Ветхого Завета (первой части Библии). Соответственно, иудеи (приверженцы иудаизма) до сих пор ждут своего мессию, который, придя, возвеличит еврейский народ и сделает евреев владыками над всеми другими народами, так как еврейский закон говорит о будущем пришествии Мессии и нового Законодателя (Иисуса Христа).

И напоследок коснёмся мусульманского религиозного учения, которое ещё носит название ислам. Основоположником ислама является пророк Мухаммад, который в седьмом веке нашей эры получил от архангела Гавриила священное писание – Коран. Ислам, подобно иудаизму и индуизму, является несовершенным религиозным учением, где все считаются рабами Аллаха (Всевышнего Бога), Которому необходимо рабское поклонение, а также устанавливается неравноправие мужчин и женщин и другие не совсем благородные моменты. Дело в том, что ислам дан ожесточённым и воинствующим арабским (и другим) народностям, которые раньше не знали о Едином Всевышнем Боге, поскольку эти народы не приняли бы и не смогли исполнить совершенное и очень милосердное учение Иисуса Христа, смысл которого, вдобавок ко всему, был уже искажён церковью. Поэтому пророк Мухаммад дал упрощённое и облегчённое учение, которому все мусульмане (приверженцы ислама) должны следовать, пока не придёт Судный День (Апокалипсис), когда Аллах и просветит всех на Земле совершенной истиной. Соответственно, ислам и не даёт гарантий, что, исполняя мусульманское учение, человек попадёт в рай. О чём в Коране и сказано: «О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады» (66-я сура «Запрещение», 8). Отметим, что в Коране упоминаются многие библейские события и многие библейские пророки и праведники. Особенность Ислама также заключается в том, что Коран на арабском языке записан рифмованными стихами.

Итак, выдуманные людьми, а не посланные Всевышним Богом религиозные учения не будут иметь много последователей и долго не продержатся на Земле, о чём Иисус Христос и сказал: «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил – искоренится» (от Матфея 15, 13). Поэтому становится понятным, что действительно были посланы Всевышним Богом учения Иисуса Христа, Гаутамы Будды, пророков Мухаммада и Моисея, так как приверженцами этих учений многие века являлись и продолжают являться большинство людей.

Стоит отметить, что тех людей, которые будут распространять совершенное, мудрое и возвышенное учение Иисуса Христа, глубоко порочные и глубоко заблуждающиеся люди будут обвинять в безумии и сатанизме, чтобы свои пороки и заблуждения выставить за мудрость и порядочность. Тем самым такие люди просто будут обличать самих себя, и можно будет понять, что эти люди глубоко порочные и заблуждающиеся.

Заострим внимание на том, что достичь на Земле совершенства, высшего счастья и просветления человек может только сам, приложив необходимые для достижения этой цели собственные усилия. Никто не может за человека достичь на Земле совершенства, высшего счастья и просветления.

Братья наши меньшие

Ещё в Ветхом Завете (в Библии) сказано о том, что людям также придётся нести ответственность за страдания и убийства животных: «Я (Господь) взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу её от всякого зверя» (Бытие 9, 5). Потому что у всех животных, птиц, рыб, растений и насекомых есть вечные души и Духовные тела, которые тоже являются Детьми Всевышнего Бога и Матери, и они тоже являются Богами и Богинями, которые участвовали в создании мироздания. Все они тоже проходят перевоплощения, получают посвящения в райские измерения и общаются с Божественными Духами. О чём прямо и косвенно говорится в Ветхом и в Новом Завете и в учении Гаутамы Будды.

Ведь всеблагому, щедрому, мудрому и совершенному Всевышнему Богу приятно и выгодно, чтобы было больше вечной Божественной жизни и больше совершенного могущества в мироздании. Ведь, например, человеческие тела относительно тела синего кита тоже подобны муравьям относительно человеческих тел.

Итак, вечные души и Духовные тела есть у всех живых организмов, кроме мелких живых клеток, образующих сложные организмы, мелких живых простейших микроорганизмов, бактерий, вирусов и мёртвых элементарных частиц. Поскольку сильно мелкими организмами для Детей Всевышнего Бога быть неприятно и недостойно, а элементарные частицы специально созданы безжизненными, чтобы, воплощаясь в материальном мире, можно было забывать своё прошлое.

Но за то, что люди являются владыками всего живого на Земле, у животных, птиц, рыб, растений и насекомых есть свои преимущества. Например, все они интуитивно верят в добрые, мудрые и совершенные Божественные Силы и не имеют таких пороков, которые имеются у большинства людей. То есть все животные, птицы, рыбы, растения и насекомые живут более насыщенной религиозной духовной жизнью, чем подавляющее большинство людей. А у растений и насекомых в нервной системе нет рецепторов, отвечающих за болевые ощущения, то есть растения и насекомые не чувствуют боли.

Ошибочно считать, что всеблагой, щедрый, мудрый, милосердный и совершенный Всевышний Бог пожалел Своего вечного Духа для животных, птиц, рыб, растений и насекомых, лишив их всех таким образом вечной счастливой жизни в райских измерениях, а создал их второсортными, временными игрушками для пропитания и забавы людей.

Не стоит забывать, что одной из причин смерти праведного Авеля является то, что он был первым, кто убил животное для жертвоприношения Всевышнему Богу (Бытие 4, 4). Остаётся подумать: зачем милосердному, любящему и сострадающему Всевышнему Богу нужна смерть животного?

Так же и змей, который соблазнил и уговорил Еву попробовать запретный плод (Бытие 3, 4–5), не сам это придумал, но его принудил так поступить дьявол, который и явился змею в виде светлого ангела.

Принять и поверить в то, что животные, птицы, рыбы, растения и насекомые тоже являются Детьми Всевышнего Бога и Матери, людям мешает чувство превосходства и власти над животными, птицами, рыбами, растениями и насекомыми.

Отметим, что при сильном желании можно воплощаться животным, птицей, рыбой, растением, насекомым или инопланетянином, если это не повредит общему благу.

Все стихии (вода, воздух, огонь и земля) являются телами вечных Божественных Духов – Детей Всевышнего Бога и Матери. Только эти их тела тоже не чувствуют боли, а чувствуют и ощущают только то, что им хочется почувствовать или ощутить, на что также есть указания в Библии.

Как известно, материальный мир состоит из атомов и молекул, описанных в таблице Менделеева. Все эти атомы и молекулы являются телами соответствующих Богов и Богинь, как и наши тела состоят из множества мелких клеток. То есть материальный мир – это переплетённые и совокупившиеся тела семейства Богов и Богинь, описанных в таблице Менделеева.

Всё природное, естественное более совершенно, чем сделанное человеком, то есть искусственное. О чём Иисус Христос и говорил: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся ни прядут; но говорю вам, что и Соломон (праведный и очень богатый еврейский царь) во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (от Матфея 6, 28–29). Об этом же говорилось ещё в Ветхом Завете: «Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тёсаных, ибо, как только наложишь на них тесло твоё, то осквернишь их» (Исход 20, 25). Но церковнослужители перевернули всё с ног на голову, назвав всё природное, естественное несовершенным и грешным, а святым и божественным, то есть «святынями», объявив церковные предметы, свою одежду, крестики, иконы, храмы и тому подобное. Это было сделано, чтобы привязать людей к своей церковной организации, поскольку этими «святынями» владеют только служители церкви. Сверх того, продажа этих «святынь» приносит церкви значительную прибыль, а освятить какой-то предмет, сделав из него «святыню», опять же могут исключительно церковнослужители.

Всевышний Отец любит каждого и заботится о каждом, как о Себе Самом, поэтому, чтобы стать подобным Всевышнему Богу, нужно также каждого возлюбить. Поэтому тем, кто хочет что-то пожертвовать Богу (сделать пожертвование, обещание Богу или совершить какой-нибудь пост, то есть назначить себе воздержание, например от пищи), Иисус Христос рекомендовал простить и примириться, как минимум в своём сердце, с окружающими. О чём и образно и сказано в Новом Завете: «Если ты принесёшь дар свой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой (кто-то из окружающих) имеет что-нибудь против тебя, оставь дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом (сестрой) твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее» (от Матфея 5, 23–25).

Церковный обман

Как уже было сказано ранее, смысл церковного лжеучения в том, чтобы отделить и отдалить людей от Всевышнего Бога и Божественного Царства, чтобы церковнослужители могли встать посредниками между людьми, Всевышним Богом и Божественным Царством. И от этого посредничества приобретать власть, богатство и славу. Поэтому церковнослужителям невыгодно приближать людей к Всевышнему Богу, так как они тогда потеряют своё посредничество, а вместе с ним и власть, богатство и славу. Соответственно, церковь многие века учит людей, что одними из самых важных добродетелей являются рабское смирение и послушание.

Мы уже довольно много говорили о разных элементах церковного обмана. Теперь коснёмся и остальных его частей.

Чтобы отделить людей от Всевышнего Бога, церковью была придумана теория, которая утверждает, что весь материальный мир волшебным образом сотворён из ничего, то есть из пустоты. Следовательно, этот так называемый тварный материальный мир является неродным Всевышнему Богу, хотя Всевышний Бог и одухотворяет этот мир Своей благодатью, которая исходит непосредственно из Него. На самом же деле элементарный частицы, из которых состоит материальный мир – это своеобразные сгустки, или кристаллы Божественной энергии. Обычные люди могут только расщепить элементарные частицы на более мелкие части, перевести элементарные частицы в другое состояние или совокупить их с другими частицами. А уничтожить или заставить исчезнуть их невозможно. Элементарные частицы вечные подобно вечным Божественным Духам.

Каждый человек является Богочеловеком, но для отделения людей от Всевышнего Бога церковь ложно учит, что единственным Богочеловеком является только Иисус Христос, а все остальные люди – это второсортные твари (изделия) и рабы Божьи, поскольку из этого ещё и вытекает, что только церковь Иисуса Христа обладает очень ценным сокровищем – Святым Духом, который принёс на грешную Землю единственный Сын Всевышнего Бога Иисус Христос. Этот Святой Дух Иисус Христос передал Своим апостолам, а они, в свою очередь, передали этот Святой Дух только церковнослужителям, а те передали Святой Дух другим церковнослужителям. Таким образом, за многие века волшебный Святой Дух невидимо передавался от одних церковнослужителей другим церковнослужителям, поэтому якобы церковь сохранила Святой Дух до наших дней. С помощью этого невидимого Святого Духа только церковнослужители могут совершать чудесные церковные обряды, без которых якобы никто не может попасть в рай. Ведь ещё церковнослужители придумали, что Всевышний Бог несправедливый и мстительный, то есть Всевышний Бог обиделся на всех людей за то, что Адам и Ева попробовали запретный плод. То есть церковнослужители придумали, что все люди несут в себе «первородный грех», а загладить этот «первородный грех» можно только посредством церковных обрядов, которые, как уже было сказано, могут совершать исключительно церковнослужители и никто другой.

Довольно комично выглядит такая картина, когда один несовершенный, порочный человек (епископ – начальник священников) с молитвой кладёт руки на голову другого несовершенного, порочного человека, после чего якобы рукополагаемый чудесным образом сразу становится святым отцом или священником. Отметим: для того, чтобы между людьми и Всевышним Богом не вклинивались посредники, Иисус Христос заповедал: «Отцом себе не называйте никого на Земле, ибо один у вас Отец, который на Небесах» (от Матфея 23, 9). Но церковнослужители проявили непослушание, назвав себя святыми духовными отцами и призывая всех людей так себя называть. А главного начальника в церкви церковнослужители стали называть ещё громче: великим господином и святейшим патриархом (праотцом), чтобы он был очень святым посредником, отделяющим людей от Всевышнего Бога и Божественного Царства.

Церковные догмы придуманы для увеличения власти, богатства и славы церковнослужителей, и в этих догмах отсутствует здравая логика, поэтому, чтобы людям ничего не оставалось делать, как только слепо, без разумного исследования верить обманам церковнослужителей, было придумано (под видом ложного смирения), что Всевышнего Бога понять и постичь невозможно. Новый же Завет, наоборот, призывает стремиться к познанию Всевышнего Бога и истины, обещая, что это стремление будет обязательно результативным и успешным. О чём Иисус Христос и сказал: «Блаженны желающие насытиться и жаждущие правды, ибо они насытятся» (от Матфея 5, 6). А также Иисус Христос обещал, что «всякий просящий – получает, и ищущий – находит, и стучащему отворят» (от Матфея 7, 8). Кроме того апостол Иоанн написал прямо противоположное этой церковной догме: «Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца (то есть познакомились с Ним) » (1-е Иоанна 2, 13). Вдобавок к этому Иисус Христос сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (от Иоанна 8, 32). Если же истину познать невозможно, как ложно учит церковь, то значит, что людям стать свободными тоже невозможно. И если Всевышнего Бога познать невозможно, то тогда людям вообще нет смысла Его познавать. При этом уподобиться Всевышнему Богу тоже невозможно, так как Его невозможно понять и представить. Следовательно, людям остаётся только послушно выполнять указания церковнослужителей и придуманные ими обряды и правила. Таким образом, церковная догма о невозможности понимания и познания Всевышнего Бога делает людей рабами церковной организации, ведь Иисус Христос пояснил, из чего складывается рабское отношение, говоря: «Раб не знает, что делает господин его» (от Иоанна 15, 15).

Остаётся подумать: зачем любящему, всеблагому и всесовершенному Всевышнему Богу-Отцу скрывать Себя и Свои знания от Своих Детей? И ещё возникает вопрос: если Всевышнего Бога познать и понять невозможно, то как же тогда церковнослужители о Нём узнали, чтобы проповедовать людям учение о Всевышнем Боге?

Итак, ради своих эгоистичных, корыстных целей церковнослужители прививают людям слепую фанатичную веру, и всем, кто ищет логики в церковном лжеучении, прямо отвечают, что церковное учение понять невозможно, нужно в него смиренно верить без всякого исследования. При этом консервативная церковная организация запрещает изучать другие религиозные учения, запугивая людей тем, что кроме церковного, все остальные религиозные учения от дьявола, чтобы люди не выходили за рамки придуманных церковных догм.

Ещё стоит отметить, что церковь скрывала и уничтожала множество древних священных документов, которые противоречили церковным догмам, чтобы люди меньше знали и их было проще обманывать. Ведь каждый из двенадцати ближайших апостолов написал своё Евангелие о жизни и учении Иисуса Христа, но в канонической Библии мы наблюдаем только четыре Евангелия, три из которых во многом повторяются. Так же не все поучительные послания и писания апостолов Иисуса Христа и других древних святых людей были включены в каноническую Библию.

Чтобы запугивать всех вечными адскими мучениями – с тем чтобы сделать людей более послушными и покорными церковнослужителям, церковью было придумано следующее. Якобы Всевышний Бог (Который на самом деле заранее знал будущее мироздания) наивно надеялся, что все всегда будут добрыми, но дьявол и другие падшие Духи стали злыми, тем самым они предали Всевышнего Бога. Поэтому якобы Всевышний Бог возненавидел падших Духов и навечно изгнал их всех в ад. Всё это было выдумано, чтобы этот ложный образ наивного и злого Всевышнего Бога совпадал с ложной догмой о вечных адских мучениях. Плюс из этой церковной выдумки следовало, что и тех людей, которые не будут подчиняться церкви, Всевышний Бог тоже возненавидит и навечно поместит в ад. Однако этот церковный обман явно опровергается в Новом Завете, где Иисус Христос сказал: «Всевышний Бог благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден» (от Луки 6, 35–36). При этом Иисус Христос заповедал, что для того, чтобы стать совершенным, как Небесный Отец, нужно любить даже врагов своих (от Луки 6, 35). Соответственно, Иисус Христос тем самым утверждал, что Всевышний Бог любит Своих врагов, то есть падших злых Духов, и Он далёк от того, чтобы кого-то ненавидеть или на кого-то обижаться.

Итак, если Всевышний Бог хотел, чтобы в мироздании никогда не было никакого зла, и если Он возненавидел падших злых Духов, то возникает вопрос: почему могущественный Всевышний Бог тогда не уничтожил падших злых Духов?

Теперь рассмотрим, почему церковь отрицает, что часть людей являются воплощёнными падшими злыми Духами, а ложно утверждает, что падшие злые Духи обитают только в параллельном духовном измерении. На это у церкви имеются несколько причин:

Первая причина состоит в том, что если часть людей являются воплощёнными падшими злыми Духами, то тогда получается, что такими падшими злыми Духами является и часть церковнослужителей. В этом случае эти церковнослужители не могут принять Святой Дух и эффективно совершать чудесные церковные обряды, поскольку Всевышний Бог якобы питает сильную ненависть ко всем этим падшим злым Духам. Да и вообще, в этом случае выходит, что церковная эстафета, или цепь передачи волшебного Святого Духа, полученного от апостолов Иисуса Христа, может быть прервана, если в ней где-нибудь нарушится хоть одно передающее звено, то есть какие-нибудь церковные начальники вдруг окажутся воплощёнными падшими злыми Духами, противными Всевышнему Богу. В этом случае народ может сильно засомневаться в наличии невидимого Святого Духа у церковнослужителей, что допустить было никак нельзя.

Следующей причиной является то, что церковнослужителям нужно было приучить и поставить в зависимость от своих чудесных обрядов как можно большее количество людей, что в церкви называется «воцерковить». А если часть людей – это и есть воплощённые падшие злые Духи, то тогда церковнослужители, совершая свои обряды, вряд ли смогут передать Божественную благодать таким людям, ведь по учению церкви их ненавидит Всевышний Бог. Следовательно, в этом случае часть людей не попадает под церковную власть, поскольку церковнослужителям не удастся по выработанной схеме поставить этих людей в зависимость от себя.

И последняя причина кроется в том, что образы невидимых злых, могущественных чудищ (падших злых Духов), существующих в параллельном измерении, от которых никуда не спрячешься, гораздо страшнее, чем привычные образы злых людей, поскольку человеку свойственно бояться неизвестного и губительного. Таким образом, данный элемент церковного лжеучения даёт возможность служителям церкви сильнее запугивать народные массы, что очень упрощает церковнослужителям управление людьми. Поскольку испуганные люди будут искать защиты и помощи у церковнослужителей, которые якобы имеют невидимый Святой Дух, чудесное средство и оружие от злых сил. К тому же человек, находящийся в страхе, становится гораздо более покорным и послушным.

Казалось бы, церковнослужители должны служить Всевышнему Богу, истине и просвещению народа, но получилось всё наоборот, как и написано в Новом Завете: «Таковы лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света, а потому не великое дело, если и служители сатаны принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2-е Коринфянам 11, 13–15).

Человека никто не порабощает, кроме его собственных несовершенных желаний и привычек, о чём Иисус Христос и сказал: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (от Иоанна 8, 34). Поэтому чтобы стать полностью свободным, нужно освободиться от своих несовершенных желаний и привычек.

И напоследок отметим, что люди десятилетиями живут с заблуждениями и руководствуются ими в своей жизни. Поэтому, когда человек узнаёт благородную истину, противоречащую его заблуждениям, то он говорит себе: этого не может быть. После чего ему эту истину повторяют и обосновывают ещё и с другой стороны. Он тогда уже себе говорит: а если это так? Потом проходит ещё некоторое время и этот человек говорит уже себе: возможно, что это так. И только через несколько месяцев или даже через несколько лет он скажет себе: это действительно так. А без мудрости и понимания стать совершенным невозможно. Итак, совершенная мудрость дороже золота и слаще мёда.

...

Богу нашему счастья и славу всегда!

Content

Свободный Александр Вы боги, а не рабы

Александр Свободный Вы боги, а не рабы

Введение

Управление

Устройство мироздания

Религиозная жизнь

Вера и молитва

Духовная практика

Несовершенства

Закон

Человечество

Доказательство

Смерть Христа

Узкие врата

Прощение

Свет и тьма

Мужчина и женщина

Древние русские

Друзья и клятва

Плоть и кровь Христа

Библия

Братья наши меньшие

Церковный обман