Грейдина Надежда Леонидовна, Мельничук Альбина Александровна

АНТИЧНОСТЬ ОТ А ДО Я. СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК

«Можно с уверенностью предположить, что понимание мифа будет отнесено к наиболее полезным открытиям двадцатого столетия»

Мирче Элиаде. Мифы, сновидения, мистерии. М.: Слово, 1996. — 249 с.

Уважаемые читатели!

Этот словарь составлен для вас с целью ознакомления с античными понятиями древних греков и римлян, которые внесли большой вклад в мировую культуру и литературу. Мы познакомим вас с прекрасным, волшебным миром людей, живших на ранних ступенях нашей цивилизации. Мы желаем, чтобы этот мир стал вам знаком, близок и интересен, так как он создал основу нашей духовной культуры. Особое значение имеет мифология и культура древних греков, которые обогатили нашу речь такими яркими выражениями, как, например, панический страх, танталовы муки, яблоко раздора, троянский конь, и многими другими. Многие античные сюжеты встречаются нам повсюду: в музеях, картинных галереях, они отражены в памятниках архитектуры, в скульптуре, в лепках на фронтонах домов, театров. Если вы будете знать происхождение этих сюжетов, ваш духовный мир станет богатым и разнообразным, так как в них заключена красота мира, изящество и свободное проявление человеческой фантазии. В словаре даются сведения о богах, героях, предметах, животных, чудовищах, а также о географических местах, некоторые из них полностью мифологичны (остров Огигия, Атлантида и др.). Но и даются названия подлинных географических объектов, которые сохранились и сейчас. Например, названия областей Древней Греции (Фессалия, Аргос, Лакедемон, Спарта, Македония, Аттика), греческих городов (Коринф, Афины), греческих колоний (Смирна, Эфес), полуостровов и островов (Родос, Кипр, Крит, Пелопоннес и др.).

Кроме этого, в словаре представлены сведения о выдающихся полководцах, поэтах, политических и государственных деятелях античности под рубрикой «Кто был кто?»

Мы надеемся, что этот словарь поможет вам разобраться в событиях и лицах, которые внесли большой вклад в формирование общества и оказали влияние на мировую культуру.

Авторы

А

Абант — в греческой мифологии сын Посейдона и нимфы Аретусы, эпоним воинственного племени абантов на Эвбее.

Аббревиатура — античное понятие, обозначающее сокращение (в переводе с латинского языка). Первоначально применялась в античных надписях, позже и в рукописях. Используя начальные буквы слов, римляне сокращали сначала имена собственные (G — Gaius, Q — Quintus), а в дальнейшем и другие слова (cos — consul). Повторение одной и той же буквы обозначало множественное число (coss — consules). Аналогичные аббревиатуры встречались в греческих папирусах и надписях на монетах, а также использовались для сокращения единиц меры и веса. В средние века аббревиатуры получили большое распространение, в особенности в юридических, медицинских и богословских текстах.

Аборигены — в римской мифологии племя, которое обитало в Италии, в центре страны, а потом было вытеснено другими племенами к устью реки Тибр и позже получило название латиняне. В русском языке это слово стало обозначать коренных жителей страны.

Авгиевы конюшни — в греческой мифологии стойла для многочисленных стад царя Авгия. В течение 30 лет никто не чистил конюшни; их вычистил Геракл по приказанию царя Эврисфея. Это был шестой подвиг Геракла. Выражение «авгиевы конюшни» употребляется как гипербола загрязненного места.

Авгий — в греческой мифологии царь племени эпеев в Элиде, сын Гелиоса и Гирмины. Во владении Авгия находились подаренные ему отцом многочисленные стада. Геракл обещал Авгию за один день очистить много лет не убиравшийся (в навозе) скотный двор. Очищение авгиевых конюшен — один из подвигов Геракла. За это Авгий должен был отдать Гераклу десятую часть своего скота. Геракл отвел протекавшие недалеко реки и направил их воды так, чтобы они смыли все нечистоты. Авгий, узнав, что Геракл действовал по приказу Эврисфея, не отдал ему условной платы. Это вызвало войну, сначала неудачную для Геракла (т. к. на помощь Авгию пришли его племянники Молиониды). Затем Геракл убил Авгия и его сыновей, захватил его дочь Эпикасту (родила Гераклу сына Тестала).

Авгуры — в греческой мифологии жрецы, гадатели. Они предсказывали будущее по полету птиц, их поведению, по различным небесным явлениям. Выражение «улыбка авгура» означает, что человек обманывает и смеется над тем, кому предсказывает судьбу.

Аврора — в римской мифологии богиня утренней зари. Соответствует греческой богине Эос.

Авсон — в греческой мифологии сын Одиссея, рожденный нимфой Калипсо или волшебницей Киркой. Авсон считался родоначальником авсонов — древнего племени Юго-Западной Италии.

Автолик — в греческой мифологии ловкий разбойник, обитавший на Парнасе, отец Антиклеи — матери Одиссея. Автолик получил от своего отца Гермеса дар плутовства, способность становиться невидимым или принимать любой образ. Автолика считали искусным в борьбе; он обучил борьбе Геракла. По-гречески имя Автолик означает «сам волк» или «олицетворение волка», что указывало на тотемные корни образа Автолика.

Агава — в греческой мифологии дочь Кадма и Гармонии, мать Пенфея. Когда фиванские женщины в вакхическом экстазе справляли празднество в честь Диониса на склонах горы Киферон, Агава оказалась одной из их предводительниц и набросилась на принятого за львенка Пенфея, который был разорван на части. Она насадила оторванную голову сына на тирс (увитая плющом остроконечная палка). После наступления отрезвления Агава была потрясена. Образ Агавы отражен в трагедии Еврипида «Вакханки».

Агамед — в греческой мифологии беотийский герой, сын царя Эргина, знаменитый строитель Дельфийского храма, святилища Посейдона в Мантинее, сокровищниц царей Авгия (в Элиде) и Гириэя (в Беотии). Строил вместе с братом Профонием. Одну из сокровищниц царя Авгия Агамед ограбил, за что был лишен жизни.

Агамемнон — в греческой мифологии царь Микен, под предводительством которого треки осаждали Трою (Илион) в течение 10 лет. После взятия Трои он вернулся домой, но был убит женой Клитеместрой и ее возлюбленным Эгисфом, но был отомщен своим сыном Орестом. Образ Агамемнона отражен Гомером в «Одиссее».

Агенор — в греческой мифологии финикийский царь, сын Посейдона и Ливии, отец Кадма, Феникса, Европы. Когда Зевс, превратившись в быка, похитил Европу, Агенор послал сыновей на ее поиски, но они были напрасны. Тогда Кадм, боясь гнева отца, не вернулся на родину, а основал в Греции г. Фивы и дал грекам финикийский алфавит.

Аглавра — в греческой мифологии одна из сестер, получивших на хранение от Афины ларец со спрятанным там младенцем Эрихтонием, которого родила Земля от Гефеста. Несмотря на запрет Афины, сестры открыли ларец и в ужасе увидели ребенка, часть туловища которого была змеиной. В безумии, насланном Афиной, сестры бросились с акрополя и погибли.

Адмет — в греческой мифологии царь города Фер в Фессалии, сын Ферета. В юности участвовал в калидонской охоте и походе аргонавтов. Аполлон за убийство циклопов был осужден Зевсом и пробыл в течение года пастухом Адмета, который относился к нему с уважением. За это Аполлон выпросил у богинь судьбы (мойр) для Адмега право отсрочить его смерть, если кто-либо выразит желание заменить его в подземном царстве. Аполлон помог Адмету получить в жены Алкестиду. В этой связи отец Алкестиды поставил условие: появление Адмета на процедуре бракосочетания в колеснице, запряженной львом и вепрем. Это требование с помощью Аполлона было выполнено, но Адмет забыл принести жертву Артемиде при совершении бракосочетания. За это Артемида наполнила спальню новобрачных змеями, что служило символом скорой смерти Адмета. Смерть стала реальной для Адмета через несколько лет его супружеской жизни. Никто не соглашался сойти в Аид вместо Адмета. Эту жертву собиралась принести Алкестида. Ее спас от смерти и возвратил Адмету Геракл. Образ Адмета отражен в трагедии Еврипида «Алкестида».

Адонис — в греческой мифологии олицетворение умирающей и воскресающей природы, сын красавицы Мирры (Смирны), превращенной богами в дерево, источавшее благовоние. Адонис погиб на охоте, искусанный диким вепрем. В назначенный срок он вновь являлся на землю. В честь его возвращения ранней весной и осенью греки сажали цветы в горшках и называли их «садиками Адониса».

Адрастея — в греческой мифологии богиня возмездия. Платон признал закон Адрастеи — круговорот душ.

Аид (Плутон) — в греческой мифологии брат Зевса, властитель подземного царства, куда переправляли души умерших. Там протекала священная река Стикс и выходил из недр земли источник Лета, дававший забвение всему земному. У трона Аида стоял юный бог Гипнос, державший в руках головки мака, а из рога лился снотворный напиток, от которого все засыпали.

Аий Локутий — в римской мифологии голос неизвестного божества (от aio и loquor, «вещий голос»), раздавшийся ночью на Новой улице в Риме и предупредивший римлян о нашествии галлов (в 390 г. до н. э.). Во искупление пренебрежения его предупреждением диктатор Камилл после победы над галлами воздвиг Аию Локутию храм.

Академ — в греческой мифологии герой Афин, который помог найти прекрасную Елену, похищенную Тесеем и привезенную в Афины. После его смерти греки посадили вокруг его могилы рощу, где греческий философ Платон основал школу. Там учились взрослые юноши, назвавшие ее Академией. С тех пор так стали называть высшие школы живописи, других искусств (Академия педагогических наук, академия художеств и т. д.).

Акарнан — в греческой мифологии сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать ее сыновей Акарнана и Амфотера взрослыми, с тем чтобы они могли отомстить за смерть отца. Братья умертвили не только отцеубийц, но и самого царя Фегея, и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив дельфийскому храму Аполлона ожерелье Гармонии, которое стало источником смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая.

Акаст — в греческой мифологии сын царя города Иолка Пелия, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Сестры Акаста Пелиады убили отца — сварили в котле (поверили Медее, что отец выйдет омоложенным). Ставший после смерти отца царем Иолка, Акаст изгнал Медею и Ясона. Акаст предоставил убежище и очистил от греха Пелея, случайно убившего своего тестя во время калидонской охоты. Жена Акаста Астидамия влюбилась в Пелея, но была им отвергнута. Тогда она оклеветала Пелея, обвинив последнего в домогательствах. Акаст оставил Пелея безоружным на горе Пелион, где обитали кентавры. С помощью мудрого кентавра Хирона Пелей спасся и убил Акаста с женой.

Аквилон — в римской мифологии бог северного ветра. Соответствует греческому Борею.

Акка Ларентия — в римской мифологии жена пастуха Фаустула, кормилица Ромула и Рема; мать двенадцати сыновей, из которых Ромул после смерти одного из братьев составил жреческую коллегию Арвальских братьев, ежегодно совершавших сопровождавшийся жертвоприношениями и трехдневным праздником (амбарвалиями) ритуальный очистительный обход (люстрацию) территории Рима. По другой версии, Акка Ларентия была гетерой, которую сторож храма Геркулеса привел для него в храм. Проведя с ней ночь, Геркулес наградил ее браком с богатейшим человеком, оставившим ей свое состояние, которое она завещала римлянам. За это на ее гробнице в Велабре (ложбине между северо-западным склоном Палатина и Капитолием) в праздник ларенталий в честь Акки Ларентии приносили благодарственные жертвы понтифики.

Аконтий — в греческой мифологии красивый юноша с острова Кеос. Встретив во время праздника Артемиды на острове Делос прекрасную Кидиппу с острова Наксос, Аконтий влюбился в нее и подбросил ей (находившейся у жертвенника) яблоко с надписью: «Клянусь Артемидой, я стану женой Аконтия». Прочитав надпись вслух, Кидиппа дала клятвенное обещание богине. Когда не знавший об этом отец Кидиппы пытался выдать ее замуж за другого человека, девушка заболела. После трех попыток отец Кидиппы направился в дельфийский храм Аполлона за советом. Узнав, что на его дочери лежит заклятие Артемиды, он разыскал Аконтия и женил его на Кидиппе. Образ Аконтия отражен в «Героидах» Овидия и «Причинах» Каллимаха.

Акрисий — в греческой мифологии царь Аргоса, сын Абанта, внук Линкея и Гипермнестры. Акрисий и его брат-близнец Пройт враждовали в чреве матери. С течением времени они стали бороться за власть. Акрисий правил в Аргосе, Пройт — в Ликии, затем Тиринфе. Акрисию было предсказано, что он должен погибнуть от руки сына своей дочери. Тогда Акрисий запер свою дочь Данаю в медный терем, но Зевс проник туда в виде золотого дождя. Это привело к рождению Персея. Акрисий поместил Данаю и Персея в ящик и бросил в море. Но они спаслись на острове Серифос. Однажды юный Персей участвовал в соревнованиях по метанию диска и попал в находившегося среди зрителей Акрисия, который скончался.

Актеон — в греческой мифологии сын Автонои (дочери царя Кадма) и Аристея, внук Аполлона и Кирены. Был обучен искусству охоты кентавром Хироном. Актеон был превращен богиней Артемидой в оленя за то, что видел ее купавшейся. Затем Актеон стал добычей своих собак.

Алкафой — в греческой мифологии сын царя Пелопа и Гипподамии, брат Атрея и Фиеста. Когда сын мегарского царя Мегарея был растерзан львом, отец обещал выдать свою дочь за того, кто убьет киферонского льва. Алкафой убил льва, за что получил в жены Эвехму.

Алкиной — в греческой мифологии царь феаков, внук Посейдона. В своем дворце на острове Схерия Алкиной радушно принимал Одиссея, заброшенного бурей на остров. Алкиной устроил в честь гостя пир, на котором Одиссей рассказал о своих скитаниях. После этого Алкиной предоставил гостю корабль, который доставил Одиссея на Родину. Алкиной также выступил посредником между Медеей, бежавшей со своим мужем, предводителем аргонавтов Ясоном, и колхами, пустившимися за ними в погоню.

Алкиона — в греческой мифологии одна из плеяд, дочь Атланта, возлюбленная Посейдона, мать знаменитого своим богатством беотийского царя Гириея.

Алкионей — в греческой мифологии один из гигантов, сын Геи и Урана. Угнал стадо быков Гелиоса. Алкионей обладал огромной силой, которая позволяла ему сокрушить двенадцать колесниц и двенадцать воинов одновременно. Алкионея одолел Геракл в битве олимпийцев с гигантами на Флегрейских полях. Сначала Геракл пытался застрелить Алкионея из лука, но тот оставался невредимым (так как сражался на родной земле). Только вытеснив Алкионея с родной земли Паллены, Геракл смог убить его.

Алтарь — античное понятие, обозначавшее приспособление, которое ставилось на жертвенник для сжигания жертвы, посвященной богу; позднее алтарем стали называть сам жертвенник вместе с приспособлением.

Амазонки — в греческой мифологии воинственное племя женщин, живших на берегах Меотиды (Азовского моря) или в Малой Азии. Они не вступали в брак, но для сохранения рода рожали от мужчин соседних племен.

Амалфея (Амалтея) — в греческой мифологии божественная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса. Когда Зевс стал главой олимпийцев, он взял козу на небо. Она стала звездой Капеллой («коза») в созвездии Возничего. Случайно сломанный рог козы Зевс сделал рогом изобилия, так как из него можно было получить все, что он хотел. Шкурой козы Зевс обтянул свой шит, который стал эгидой в борьбе с титанами.

Амброзия — в греческой мифологии пища и благовонное притирание олимпийских богов, поддерживает их бессмертие и вечную юность.

Амулий — в римской мифологии потомок Энея, царь Альбы. Он лишил царской власти своего брата Нумитора, а племянницу Рею Сильвию отдал в весталки. Ее детей-близнецов Ромула и Рема бросил в реку Тибр. Дети были спасены пастухом и вскормлены молоком волчицы. Когда дети выросли, они убили Амулия, а царскую власть вернули Нумитору.

Амур — в римской мифологии бог любви. Соответствует греческому Эросу (Эроту).

Амфиарай — в греческой мифологии сын Оиклея и Гипермнестры. Имя Амфиарай в переводе с греческого языка означает «произносящий заклинания». Участвовал в походе Семерых против Фив, прорицатель. Родственник Адраста, который поссорился и помирился с ним. Но мстительный Адраст выдал за Амфиарая свою сестру Эрифилу, зная ее коварный нрав. Она стала причиной смерти Амфиарая: подкупленная даром Полиника (ожерельем Гармонии), она уговорила мужа участвовать в походе Семерых против Фив (как прорицатель Амфиарай предвидел гибельный конец похода). Амфиарай взял клятву с сыновей отомстить матери за него, если он не вернется. После разгрома войск семерых вождей под стенами Фив Амфиарай обратился в бегство. Благодаря Зевсу был поглощен вместе с колесницей разверзшейся землей и затем стал бессмертным. Сын Амфиарая Алкмеон отомстил за отца убийством матери Эрифилы.

Амфион — в греческой мифологии сын Зевса и Антиопы, близнец Зета. По приказу царя Фив Лика Амфион и Зет сразу после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли, их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки. Братья пошли походом на Фивы, свергли Лика, казнили Дирку. Женившись на Ниобе, Амфион стал счастливым отцом многодетного семейства, вместе с которым погиб. Братья-близнецы служили примером двух подходов к жизни: Амфион — созерцательного, Зет — деятельностного.

Амфитрион — в греческой мифологии сын царя Алкея и дочери Нелопа Астидамии, внук Персея. Отправляясь в один из походов, его дядя микенский царь Электриои доверил Амфитриону управление государством и свою дочь Алкмену. Во время проводов Амфитрион нечаянно убил царя дубинкой, брошенной в корову. Ему пришлось бежать из Микен, взяв Алкмену и ее младшего брата. Они нашли убежище у фиванского царя Креонта, который очистил Амфитриона от греха нечаянного убийства. Алкмена согласилась стать женой Амфитриона, если он отомстит телебоям за смерть ее братьев. Креонт обещал помочь Амфитриону, если он уничтожит разорявшую окрестности Фив тевмесскую лису, которой удавалось уходить от всех преследователей. Знаменитый афинский охотник Кефал одолжил Амфитриону собаку, способную догнать любого зверя. Состязание между зверем, которого никто не мог поймать, и собакой, от которой никто не мог убежать, завершилось решением Зевса превратить обоих животных в камни. Амфитрион не мог захватить столицу, пока там правил Птерелай, которого Посейдон сделал бессмертным, вырастив на его голове один золотой волос. Дочь Птерелая Комето, влюбившись в Амфитриона, вырвала у отца этот волос, отчего тот умер. Этим она обеспечила победу фиванцам. Пока Амфитрион отсутствовал, Зевс принял его образ, явился к Алкмене. От него она зачала Геракла. Амфитрион узнал о невольной измене жены, но примирился с ней. Алкмена одновременно родила Ификла от Амфитриона и Геракла от Зевса. Оба сына были любимы Амфитрионом. Когда минийцы наложили на Фивы дань, Амфитрион отважно сражался вместе с Гераклом против них и погиб в этой войне. Образ Амфитриона отражен в комедии Плавта «Амфитрион».

Ананке — в греческой мифологии богиня, которой подчинялись другие боги (в переводе с греческого языка — «необходимость»), олицетворяла неизбежность (прежде всего смерти). Соответствует римской богине Нецесситате.

Андромаха — в греческой мифологии супруга Гектора, героя Троянской войны. Идеал преданной и любящей жены.

Андромеда — в греческой мифологии дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи, жена Персея. После смерти она превратилась в созвездие около созвездия Кассиопеи.

Анна Перенна — в римской мифологии богиня года, дающая долголетие, счастье и здоровье. Ее чествовали ранней весной, когда устраивалось веселое празднество.

Антей — в греческой мифологии великан, сын Посейдона и Геи, любил вызывать на бой тех, кто оказывался в его владении, и всегда побеждал, так как, прикасаясь к матери-земле, черпал у нее свои силы. Но в схватке с Гераклом был оторван от земли и задушен могучими руками Геракла.

Антигона — в греческой мифологии взамен рожденная дочь Эдипа и Иокасты. После смерти матери она вместе с отцом последовала в Колон, предместье Афин, где была свидетельницей кончины Эдипа, а затем вернулась в Фивы, где вместо ее малолетних братьев правил ее дядя Креонт. Младший брат изгнал брата из Фив, а тот обратился к аргосскому царю Адрасту. Они отправились брать Фивы, но их постигла неудача. Креонт приставил стражу к трупу Полиника, но Антигона попросила сестру Исмену помочь ей похоронить брата. Она пробирается к трупу Полиника, но ее предали. Ее замуровали в подземелье. Когда Креонт бросился освободить ее, она уже была мертва. Когда Гелеон, сын Креонта, который был женихом Антигоны, увидел это, то на глазах отца заколол себя над телом мертвой невесты.

Антиопа — в греческой мифологии дочь фиванского царя Никтея. Забеременев от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, Антиопа в страхе перед отцом бежала из Фив в Сикион, где стала женой царя Эпопея. Никтей перед смертью завещал своему брату Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик отправился в поход на Сикион, убил Эпопея и привел домой пленную Антиопу, которая по дороге у подножия горы Киферон разрешилась двойней — Амфионом и Зетом. По приказу Лика они были брошены на произвол судьбы. Антиопа бежала из Фив и нашла своих сыновей, которых подобрал и воспитал пастух. Узнав о страданиях матери, они пошли походом на Фивы, свергли Лика, казнили Дирку (его супругу), привязав ее к рогам свирепого быка. Образ Антиопы отражен в трагедии Оврипида «Антиопа».

Анхис — в греческой мифологии отец Энея. Когда Анхис пас стада в окрестностях горы Ида, к нему явилась пораженная его красотой Афродита, выдавшая себя за дочь фригийского царя Отрея. Сблизившись с Анхисом, Афродита открыла ему, что родит от него героя Энея, но запретила разглашать тайну их брака. Но Анхис во время встречи с друзьями нарушил запрет и за это был сражен молнией Зевса. Позднее Эней устроил в честь отца погребальные игры.

Аполлон (Феб) — в греческой мифологии один из древнейших богов — бог поэзии, музыки и всех искусств. Юный Аполлон понесся по небу с кифарой в руках, с серебряным луком за плечами. Те, кто пел гимн в его честь, от его имени учили смертных: «познай самого себя», «избегай излишеств», «лучшее — мера». Тысячи людей со всех концов Древней Греции стекались в Дельфы к подножию горы Парнас, месту обитания Аполлона и муз, чтобы спросить бога о своем будущем. Лавровым венком был украшен Аполлон и те греки, которые побеждали в исполнении гимнов и в Олимпийских играх, ведь в лавр превратилась прекрасная Дафна, которую полюбил Аполлон. Его прославляли и собственные дети: Асклепий — искусством врачевания и Орфей — замечательным пением. Но на острове Делос, родине Аполлона, один раз в четыре года устраивались празднества, в которых участвовали представители всех городов Эллады. Во время этих празднеств не разрешались войны и казни. Воздавали почести Аполлону не только греки, но и римляне. В Риме выстроен храм его имени и были учреждены гимнастические и артистические соревнования, проводившиеся в Риме раз в сто лет, которые длились три дня и три ночи. Гомером был написан прекрасный гимн Аполлону.

Арго — в греческой мифологии знаменитый корабль, построенный в честь Афины для путешествия Ясона в Колхиду за золотым руном. Ясон просил Геракла возглавить путешествие, но он отказался, тогда его возглавил Ясон.

После множества опасных приключений аргонавты добыли золотое руно и вернулись на родину.

Аргонавты — в греческой мифологии герои, совершившие путешествие в Колхиду на Черном море. Их корабль «Арго» был построен Афиной. Предводимые Ясоном, они должны были вернуть в Грецию золотое руно волшебного барана. Завладеть золотым руном Ясону помогла волшебница Медея.

Аргос — в греческой мифологии великан, сын Геи-Земли. Тело Аргоса было испещрено множеством глаз (спали одновременно только два глаза). Гера приставила неусыпного Аргоса стражем и пастухом к Ио, возлюбленной Зевса, превращенной в корову. По приказу Зевса, который не вынес страданий Ио, Аргос был убит Гермесом, предварительно усыпившим его игрой на свирели, и рассказал о любви Пана к наяде Сиринге. Гера перенесла глаза Аргоса на оперение павлина.

Арена — римское понятие, обозначающее площадку, посыпанную песком для поединков и игр в центре амфитеатра, цирка или стадиона (в переводе с латинского языка — «песок»).

Арес — в греческой мифологии бог войны, сын Зевса и Геры. Бог жестоких и разрушительных войн, был мало почитаем в народе, и его презирали олимпийские боги.

Аретуса — в греческой мифологии спутница Артемиды; нимфа, которую полюбил Алфей.

Ариадна — в греческой мифологии дочь критского царя Миноса. Она влюбилась в Тесея и дала ему клубок, чтобы он, убив Минотавра, смог выбраться из лабиринта. Тесей увез Ариадну и обещал взять ее в жены. Однако на о. Наксос он покинул ее. Дионис проявил заботу о ней и взял ее в жены. Она получила в дар свадебный венец, помещенный впоследствии на звездном небе (созвездие Северной Короны). В искусстве часто изображалась судьба покинутой Ариадны, а также ее свадьба с Дионисом (полотна Тициана, Тьеполо, Кауфман, Коринта; драма Корнеля, оперы Монтеверди, Генделя, Гайдна и Р. Штрауса).

Артемида — в греческой мифологии дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, богиня охоты и живой природы. Также была богиней луны, часто отождествлялась с Селеной. Кроме этого считалась покровительницей супружества, к которой при родах взывали женщины. Часто изображалась в коротком хитоне, с колчаном за спиной и копьем в руке. Соответствует римской богине Диане.

Арфа — античное понятие, обозначающее важнейший струнный инструмент, наряду с лирой.

Археология — наука о древностях, изучающая древние культуры на основе вещественных источников, исторических памятников. Исключаются из археологии памятники письменности, произведения древней литературы, монеты, медали и печати. Их изучением занимаются: эпиграфика, филология, палеография, нумизматика и др.

Архив — античное понятие, обозначающее место хранения важных государственных документов (в переводе с греческого языка — «прочный дом»), первоначально — канцелярия, ведавшая регистрацией входящих и исходящих государственных бумаг. Государственный архив Рима располагался в храме Сатурна.

Асканий (Юл) — в греческой мифологии сын Энея, бежал с отцом из Трои и основал в Италии г. Альба-Лонга. Его считали легендарным родоначальником рода Юлиев (Цезарь, Август).

Асклепий — греческий бог врачевания, сын Аполлона, обучившийся искусству исцеления у кентавра Хирона. Его изображают в облике бородатого, одетого в длинный плащ мужчины, опирающегося на посох, вокруг которого обвивается змея (отсюда изображение змеи в современной медицинской символике).

Аспиция — римское понятие, обозначавшее предсказание будущего на основе наблюдения за поведением птиц и авгуров (в переводе с латинского языка — «наблюдение за полетом птиц»).

Астрея — 1) в греческой мифологии дочь Зевса и Фемиды (в переводе с латинского языка — «звездная дева»), богиня справедливости, сестра Стыдливости. Затем испорченность людских нравов заставила Астрею покинуть землю и вознестись на небо, где она почитается под именем созвездия Девы; 2) римское божество, управлявшее миром в золотом веке. В железном веке она возвратилась на небо.

Астрология — античное понятие, обозначавшее науку о небесных телах и светилах (в переводе с греческого языка — «звезда»).

Астрономия — греческое понятие, обозначавшее науку, которая в Греции развивалась в рамках философии, охватывала все области знаний. Решающее значение на развитие греческой астрономии оказала вавилонская астрология, которая изучала движение небесных тел и сделала первые шаги в описании движения небесных тел с помощью геометрических моделей. Первые представления о шарообразности земли относятся к V в до н. э. Кто первым высказал такую мысль, неизвестно. Только сто лет спустя Аристотель привел тому доказательства. Плодотворное развитие греческой астрономии было продолжено 18 столетий спустя Николаем Коперником.

Аталанта — в греческой мифологии охотница, участница калидонской охоты и похода аргонавтов. Отец Аталанты, недовольный тем, что родилась дочь, а не сын, выбросил ребенка, девочку вскормила медведица, а воспитали охотники. Аталанта первой ранила калидонского вепря и получила за это от влюбленного в нее Мелеагра почетную награду: голову и шкуру зверя. Аталанта отказалась от замужества и застрелила из лука двух покушавшихся на ее девственность кентавров. Всем сватавшимся к ней Аталанта устраивала состязание по бегу. Пропустив жениха вперед, Аталанта бросалась вдогонку, и, когда она настигала его, тот должен был поплатиться жизнью. После многих добивавшихся Аталанту только Меланион смог победить ее хитростью: он выбрасывал на бегу золотые яблоки, поднимая которые, Аталанта проиграла состязание. Став супругой Меланиона, Аталанта родила ему Парфенопея. Супружество Аталанты не было длительным: Зевс наказал предавшихся любви в его храме супругов, превратив обоих во львов. Образ Аталанты отражен на полотнах Г. Рени, П. Рубенса, Н. Пуссена, А. Суинберна.

Атлант — в греческой мифологии титан, который должен был держать на западной окраине земли небо в наказание за участие в борьбе титанов против богов (в переводе с греческого языка — «несущий»). В архитектуре атлантом называются мужские статуи, поддерживающие перекрытия зданий.

Атлет — греческое понятие, обозначавшее первоначально участника музыкальных и др. состязаний (в переводе с греческого языка — «участник состязания»). Позднее атлеты — это профессиональные спортсмены.

Атрей — в греческой мифологии сын Пелопа и Гипподамии. Был изгнан из Микен отцом вместе с братом Фиестом за убийство сводного брата Хрисиппа. Затем Атрей стал царем Микен (ему была временно вручена власть царем Эврисфеем, отправлявшимся в поход против Гераклидов, в котором он погиб). Вражда братьев, Атрея и Фиеста, стала причиной страшных событий (следствие «проклятия Пелопидов»). На их могиле Геракл установил два камня, которые шевелились и звучали, когда дул северный ветер. Началом стал спор между братьями за власть: Атрей знал, что у него в стаде появился золотой барашек, и предложил присудить царский трон тому, кто предъявит златорунного барашка как свидетельство благосклонности к нему богов. Между тем Фиест, соблазнив жену Атрея — Аэропу, успел с ее помощью выкрасть барашка и предъявить его. Атрей воззвал к Зевсу о помоши, и тот в знак своего благоволения к нему изменил ход солнца и других небесных светил (солнце до этого момента всходило на западе, и только с вмешательства Зевса установился современный порядок). Избранный царем Микен Атрей изгнал Фиеста с детьми. Но, желая отомстить за осквернение супружеского ложа, инсценировал примирение с братом и пригласил его на пир («пир Фиеста»), где подал Фиесту угощения, приготовленные из мяса его зарезанных детей. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на Атрея и его род, которые осуществились в судьбе Агамемнона и Ореста.

Аттис — в греческой мифологии сын фригийца, неспособный с юности к деторождению. В честь матери богов Аттис учредил в Лидии священные празднества — оргии. Аттис был любимцем Кибелы, стражем ее храма. Но Аттис нарушил обет безбрачия, увлекшись нимфой. Кибела наслала на Аттиса безумие, и он оскопил себя. Образ Аттиса отражен в поэме Катулла «Аттис».

Афина (Афина Паллада) — в греческой мифологии дева, вечно девственная богиня, дочь Зевса. Согласно мифу, Гефест расколол голову Зевса ударом молота, и на свет появилась Афина в полном снаряжении (в шлеме, с копьем, щитом и эгидой). Афина стала покровительницей афинского народа и даровала ему священное дерево — маслину. Как богиня мудрости и разума покровительствовала наукам.

Афродита — в греческой мифологии богиня любви и красоты. Родилась из морской пены. Во время спора, вызванного Эридой, о том, какая богиня — Гера, Афина или Афродита — самая красивая, Парис отдал яблоко Афродите, за это она помогла ему похитить Елену. Во вспыхнувшей по этой причине Троянской войне она была на стороне Трои. Соответствует римской богине Венере.

Ахелой — в греческой мифологии бог одноименной реки в Этолии, сын Океана и Тефиды. Ахелой неудачно сватался к Деянире, которая была напугана его даром оборотничества и приняла предложение Геракла. Из-за Деяниры Ахелой сражался с Гераклом и применил различные хитрости: сначала обратился в змею, потом — в быка. Ахелою-быку Геракл отломал рог. Побежденный Ахелой в обмен на свой рог подарил Гераклу рог изобилия козы Амалфеи.

Ахилл — в греческой мифологии сын Пелея и Фетиды, один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою. Его мать, желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные воды Стикса. Лишь его пятка не коснулась воды и осталась уязвимой (отсюда «ахиллесова пята», т. е. уязвимое место). Погиб Ахилл от стрелы Париса, которую Аполлон направил в его пятку.

Аякс — в греческой мифологии имя двух участников Троянской войны. Один из них — Аякс Оилид, сын Оилея и Эриопиды, царь Локриды — «меньший Аякс». Был предводителем ополчения (40 человек) из Локриды (Средняя Греция), прекрасным бегуном (уступал в скорости только Ахиллу). «Малый Аякс» был известен дерзким нравом — во время взятия Трои совершил насилие над Кассандрой, искавшей защиты у алтаря Афины. При возвращении флота из-под Трои разгневанная богиня разбила бурей ахейские корабли, включая корабль Аякса. Но он спасся, уцепившись за скалу, и похвалялся, что жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон расколол скалу, Аякс упал в море и погиб. Его тело было погребено Фетидой на острове Миконос, вблизи Делоса. Святотатство Аякса жители Локриды искупали в течение тясячи лет, отправляя в Трою ежегодно двух дев, которые прислуживали в храме Афины, не покидая его. Этот обычай прекратился после Фокидской войны в IV в. до н. э.

Аякс Теламонид — внук Эака, сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла. Являясь царем Саламина, Аякс привел под Трою 12 кораблей. Под Троей Аякс прославился как герой, уступавший в доблести только Ахиллу, — «большой Аякс». После гибели Ахилла Аякс стал защищать от троянцев его тело и считал себя вправе унаследовать доспехи убитого героя. Но доспехи были присуждены Одиссею (судьями выступали троянцы). Оскорбленный Аякс решил перебить ночью ахейских вождей. Но Афина, спасая ахейцев, наслала на него безумие, и его жертвой стали стада скота. Когда к Аяксу возвратился рассудок, он не мог пережить позора и, обманув бдительность своей жены Текмессы, покончил жизнь самоубийством. Тело Аякса по решению Агамемнона не было предано огню. Его могилой стал Ретейский мыс. Образ Аякса отражен в трагедии Софокла «Аякс».

Б

Бел — в греческой мифологии царь Египта, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат-близнец Агенора (отца Европы), отец Эгипта и Даная.

Беллерофонт — в греческой мифологии сын коринфского царя Главка, внук Сизифа. Первоначальное имя Беллерофонта — Гиппоной, но после совершенного им убийства коринфянина Беллера его стали называть «убийца Беллера», или по-гречески Беллерофонт. Это слово догреческого происхождения и означало «чудовище». Опасаясь мести, Беллерофонт бежал в Арголиду, где его встретил гостеприимно царь Прет. Жена Прета Сфенебея влюбилась в Беллерофонта, но была отвергнута им. Разгневанная, она обвинила Беллерофонта в покушении на ее честь. Прет поверил жене, но не захотел нарушать законы гостеприимства и направил Беллерофонта к своему тестю, царю Ликии Иобату с письмом, в котором содержалась просьба уничтожить Беллерофонта. Для выполнения просьбы Иобат стал давать опасные для жизни поручения Беллерофонту: сразиться с трехглавой огнедышащей химерой (соединением льва, козы и змеи), воинственным племенем солимов, амазонками. Боги, покровительствовавшие Беллерофонту, подарили ему крылатого коня Пегаса, который помогал ему в делах. Пораженный силой Беллерофонта, Иобат отдал ему в жены свою дочь Филоною и, умирая, оставил ему свое царство. От этого брака родились Гипполох, унаследовавший Ликийское царство, Исандр, погибший в войне с солимами, и Лаодамия, родившая Зевсу Сарпедона. Узнав от тестя о письме Прета, Беллерофонт отправился в Тиринф для отмщения. Притворившись влюбленным, он уговорил Сфенебею бежать с ним на Пегасе, но, поднявшись в воздух, сбросил ее в море. Беллерофонт утратил расположение богов и его настигло безумие — он решил на Пегасе достигнуть вершины Олимпа. Зевс наслал на коня овода, и взбешенный Пегас сбросил седока на землю. Хромой и слепой Беллерофонт скитался до самой смерти по Алейской долине. Образ Беллерофонта отражен в трагедии Еврипида «Беллерофонт».

Биант — в греческой мифологии аргосский герой, сын Амифаона и Идоминеи, брат прорицателя Мелампа. Биант сватался к Перо, дочери пилосского царя Нелея, который обещал выдать свою дочь за того, кто доставит ему прекрасных быков фессалийского царя Ификла. Попытки Бианта похитить быков, которых охраняла собака, были неудачными. Меламп решил помочь брату, зная, что ему за это предстоит потерять свободу, — был схвачен, закован и помещен в темницу. Меламп знал, что дом, в котором его содержат, рухнет, и попросил перевести его в другое место. Ификл, убедившись в пророческом даре Мелампа, освободил его из темницы сам и отдал быков Бианту, который впоследствии женился на Перо.

Библиотека — греческое понятие (в переводе с греческого языка — «место хранения книг»). Первую публичную библиотеку основал тиран Клеарх в Гераклее (IV век до н. э.). Самой обширной библиотекой считалась библиотека Аристотеля, которая не сохранилась. Самой знаменитой античной библиотекой считалась Александрийская библиотека папирусных свитков, приобретавшая все литературные произведения, которые только существовали. Во времена Цезаря она насчитывала 700 тыс. единиц хранения. В 47 г. до н. э. часть произведений сгорела, остальная часть была уничтожена другими пожарами.

Библия — античное понятие, обозначающее собрание христианских канонических священных книг (в переводе с греческого языка — «книги»; в церковном словоупотреблении также Священное писание). Состоит из 27 частей: Ветхого завета и Нового завета. Ветхий завет — это разнообразные по своему характеру иудейские священные книги, заимствованные христианской церковью, в их греческой редакции (septuaginta). Новый завет возник в самом христианстве.

Бизант — в греческой мифологии основатель города Византия; его эпоним; сын Посейдона и Кероэссы, дочери Ио и Зевса. Укрепить город Бизанту помогали Аполлон и Посейдон: отразили нападение фракийского царя Гемоса. Жена Бизанта Фидалея в отсутствие мужа спасла Византию, забросав лагерь осаждавшего неприятеля ядовитыми змеями.

Биография — греческое понятие, обозначавшее жизнеописание выдающейся личности. Биографическая литература возникла в Греции в V веке до н. э.

«Бог из машины» — античное понятие, обозначавшее участие и включение в действие драмы богов с целью разрешения конфликтов в античных драмах не на основе развития самого сюжета. Актер, изображавший бога, спускался на сцену с помощью театральной машины. В наше время это понятие обозначает произвольную развязку драматического развития.

Бона Деа — в римской мифологии одна из богинь-матерей, имя которой было табуировано (в переводе с латинского языка означает «добрая богиня»). Священнодействия в честь Бона Деи служили в мае в ее храме на Авентине, в декабре — в доме высшего магистрата, жена которого приносила богине жертвы от всего римского народа. В священнодействиях участвовали весталки и замужние женщины, присутствие мужчин исключалось. Так, проникший во время праздника Бона Деи в дом верховного понтифика Юлия Цезаря Клодий был обвинен в святотатстве в 62 г. до н. э. Культ Бона Деи связывался с лесом, растительностью, особенно целебными травами.

Бореады — в греческой мифологии крылатые сыновья бога северного ветра Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрехфея, братья Клеопатры — Калаид и Зет. Бореады являлись участниками похода аргонавтов. Во время похода они освободили Финея — мужа Клеопатры от терзавших его гарпий. Во время пребывания аргонавтов на острове Кеос Бореады настояли на продлении похода, не дожидаясь Геракла, который отправился искать исчезнувшего Гиласа. Бореады были убиты Гераклом на острове Тенос, который отомстил им за то, что его покинули на острове Кеос.

Борей — в греческой мифологии бог северного ветра; унес дочь афинского царя Орифию и сделал ее своей женой. Образ Борея нашел отражение на полотнах П. Рубенса.

Брак — античное понятие. В греческом понимании в основном существовала моногамия (единобрачие). Однако в мифах и легендах описывались и другие формы брака (клановая, похищение или купля невесты, полигамия). Герои Гомера часто имели внебрачных жен. Необходимым условием признания законности брака в Древней Греции было достижение совершеннолетия, в Риме — достижение брачного возраста (для девушки — 12 лет, для юноши — 14 лет). Расторжение брака происходило в случае смерти одного из супругов, при утрате гражданских прав или при разводе.

Буколика — античное понятие, обозначавшее пастушью поэзию (в переводе с греческого языка — «пастух»). Достигла своего расцвета в «Буколиках» Вергилия.

Бусирис — в греческой мифологии царь Египта, сын Посейдона и Лисианассы. Когда страну охватила засуха, то кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если Бусирис будет приносить ежегодно в жертву Зевсу одного чужестранника. Первым Бусирис умертвил прорицателя, а затем убивал у алтаря Зевса всех чужестранцев, прибывавших в Египет. Эта участь ожидала Геракла, когда на пути к саду Гесперид он остановился в Египте. Но Геракл, когда его подвели к жертвеннику, порвал путы, убил Бусириса и его сына Амфидаманта.

Бут — в греческой мифологии сын бога ветров Борея. После неудачного покушения на брата Ликурга был изгнан и поселился на острове Накса, занимаясь разбоем и пиратством. Бут похитил и обесчестил вакханку Корониду во время праздника в честь Диониса, который наказал виновного безумием — Бут бросился в колодец.

Быстрее! Выше! Сильнее! (Citius! Altius! Fortius!) — греческое понятие, обозначавшее девиз олимпийского движения.

В

В здоровом теле здоровый дух — римское понятие, обозначающее цитату из сатиры Ювенала (лат. Mens sana in corpore sano).

Вакх — в римской мифологии бог вина. Соответствует греческому Дионису.

Вакханалия — в римской мифологии праздник тайного культа (от лат. Bacchanal) в честь бога вина Вакха.

Варвары — греческое понятие, обозначавшее представителей всех других племен и народов, язык которых для греков был непонятен (в переводе с греческого языка — «непонятно болтающий»). Отсюда возникло презрительное обозначение грубого и некультурного человека.

Вейовис — в римской мифологии бог подземного мира, противопоставлялся светлому небесному богу Юпитеру (в переводе с лат. яз. ve — «отрицание», Iovis — «Юпитер») или Дионису. Иногда интерпретировался как Юпитер подземного царства. В роще, предназначавшейся для убежища, Ромул основал храм Вейовиса. Статуя Вейовиса в храме изображала вооруженного стрелами юношу с козой у ног. Широкого распространения культ не имел, был вытеснен культом Диспатера. Отождествлялся с Аполлоном.

Великая мать богов — римское понятие, обозначавшее фрикийскую богиню Кибелу (от лат. Magna mater deum). Культ Кибелы был установлен в Риме с 204 г. до н. э.

Венера — в римской мифологии богиня садов, плодов, красоты, любви; прародительница потомков Энея и покровительница римлян. Особую популярность Венера приобрела в I в. до н. э. Сулла считал, что Венера приносит ему счастье; Помпей посвятил ей храм как Победительнице; Цезарь рассматривал ее в качестве прародительницы Юлиев. Известное распространение получил культ Венеры и Адониса — ее погибающего и воскресающего любовника. Соответствует греческой богине Афродите. Образ Венеры отражен на художественных полотнах С. Боттичелли, Тициана, П. Рубенса, А. ван Дейка.

Венера Милосская — античное понятие, обозначающее знаменитую статую Афродиты, найденную на о. Милос. Хранится в Лувре (Париж).

Вертумн — в римской мифологии бог всяких перемен (времен года, течения рек, стадий созревания плодов, настроения людей); муж Помоны. Получил храм после победы над Вольсиниями в 494 г. до н. э.

Веста — в римской мифологии богиня священного очага городской общины, дома. Жрицы Весты — весталки, которые избирались из числа девочек в возрасте 6–10 лет, Предусматривалось, что они должны сохранять девственность в течение 30 лет. За нарушение этого запрета они замуровывались живыми. В храме Весты весталки поддерживали постоянный огонь как символ государственной надежности и устойчивости. Хотя угасание огня Весты считалось предзнаменованием, но в первый день Нового года его гасили и зажигали снова трением священного дерева о дерево. В частных домах Весте посвящался вход в дом — вестибул. Весту причисляли к пенатам Рима, т. е. магистраты, вступая в должность, приносили жертвы пенатам и Весте. Веста изображалась с лицом, закрытым покрывалом, с чашей, факелом, скипетром, палладием. Соответствует греческой богине Гестии.

Весталки — в римской мифологии жрицы богини Весты (от лат. Virgĕnes Vestales — девы Весты). Для посвящения в весталки отбирались девочки 6–10 лет, которые должны были в течение 30 лет исполнять обязанности жриц. Они пользовались исключительными почестями и привилегиями, но должны были блюсти строгий обет целомудрия, при нарушении которого их живьем закапывали в землю.

Вето — римское понятие, обозначавшее формулу протеста, служившую для защиты прав народа (в переводе с латинского языка — «я запрещаю»). В настоящее время правом вето пользуются постоянные члены Совета Безопасности ООН.

Византийская империя — античное понятие, обозначавшее название античного города Византий, на месте которого основана ее столица Константинополь. В 395 г. окончательно отделилась от Рима, сначала как Восточная Римская империя, а позднее как Византийская империя.

Виктория — в римской мифологии богиня победы. Викторию сначала называли Вика Пота. В надписях и на монетах эпохи Империи Виктория изображалась как олицетворение победы (тождественное понятие означает в переводе с латинского языка) императора в войне. Ее основными символами были победный венок и крылья. Соответствует греческой Нике.

Вирбий — в римской мифологии возлюбленный или слуга Дианы. Построил храм Диане и стал царем Ариции.

Виртус — в римской мифологии персонификация мужественности как главной добродетели римского народа. Связана с Гонор — почестью, служащей наградой за доблесть.

Водопровод — римское понятие; изначально городские водопроводы, построенные из свинцовых и глиняных труб, ответвлялись от центральных коллекторов.

Волтурн — в римской мифологии бог одноименной реки в Италии, имевший своего жреца — фламина и праздник Волтурналий, связанный с культом Тиберина — бога реки Тибр. Считался сыном Януса.

Вольноотпущенники — античное понятие, обозначавшее рабов, отпущенных на волю актом освобождения, но с ограниченными гражданскими правами. В Греции было распространенным так называемое культовое освобождение, когда рабы посвящались богу и благодаря этому становились свободными, хотя и не гражданами. В Риме при известных обстоятельствах они поднимались до высоких постов в государстве. Их сыновья могли стать всадниками и даже императорами (Диоклетиан).

Восковые таблички — античное понятие, обозначавшее деревянные таблички, внутренняя сторона которых покрывалась воском для нанесения надписей острым предметом (стилом). Они были основным материалом для письма школе.

Восточная Римская империя — римское понятие, обозначавшее название верхней части Римской империи. После падения Западной Римской империи в 476 г. это обозначение потеряло смысл, и она стала называться Византией.

Всадники — античное понятие, обозначавшее 1) в Афинах, по законодательству Солона — граждан второй имущественной группы (незнатного происхождения), не принадлежавших к аристократии, но обладавших состоятельностью; 2) в Древнем Риме первоначально сражавшуюся верхом патрицианскую знать, затем превратившуюся во второе после сенаторов сословие; ее обычными занятиями были крупная торговля и откуп налогов с провинций; при императоре Константине Великом (306–337) большая часть всадничества была включена в разряд сенаторов, после чего это сословие перестало существовать.

Вулкан — в римской мифологии бог разрушительного и очистительного пламени. Отсюда обычай сжигать в его честь оружие побежденного врага. Имел праздник Вулканалий (отмечался каждый год 23 августа в период засухи и распространения пожаров, volcanalia). Введение культа Вулкана приписывалось Титу Тацию. Вулкан также имел отношение к магии: ему приписывалась способность отсрочить на 10 лет веления судьбы. Соответствует греческому богу Гефесту.

Высшее образование — античное понятие, обозначавшее третью ступень воспитательного процесса. На этом высшем этапе изучали в первую очередь философию (впервые у Платона), а затем риторику (впервые у Исократа). Обе дисциплины изучались параллельно, причем в Греции преобладало философское, а в Риме — риторическое направление. Практической целью его в Греции была медицина, а в Риме — правоведение. В классический период высшее образование было полностью частным и плата за обучение была высокой. Продолжительность обучения была от года до 10 лет. Выпускных экзаменов не было. Со II века н. э. наряду с частным начинает развиваться общественное высшее образование. Его центрами становятся Рим, Афины, позже Константинополь, Александрия, Берит (ныне Бейрут), где были основаны кафедры риторики и философии. Здесь изучались также грамматика и юриспруденция. В этих городах возникла своеобразная студенческая жизнь с твердыми правилами и обычаями, которые частично дошли до нашего времени.

Г

Газета — античное понятие, обозначавшее обнародование важных событий в греческих и римских городах, которым занимались обычно глашатаи. С середины I в. до н. э. при Цезаре в Риме стали издаваться ежедневные ведомости (acta diurna).

Галатея — в греческой мифологии прекрасная Нереида, полюбившая циклопа Полифемах по другой версии, пренебрегла его любовью и обратила благосклонность к юному Акиду. Из ревности Полифем убил его осколком скалы. Образ Галатеи отражен на художественных полотнах Рафаэля, Тьеполо, в произведениях Сервантеса, опере Генделя, Гайдна.

Галес — в римской мифологии сын Нептуна, родоначальник города Вейи.

Галиррофий — в греческой мифологии сын Посейдона и нимфы Эвриты. Был послан Посейдоном срубить священную оливу Афины, но топор, которым Галиррофий начал рубить дерево, вырвался из его рук и смертельно его ранил. В мифе отражена борьба культов Посейдона и Афины в Аттике.

Галлия — римское понятие, означавшее землю галлов (сейчас Франция, Западная Швейцария и Бельгия). Цезарь вел войну в Галлии и сделал ее римской провинцией. С середины II века началась борьба народных масс против Римского государства, которая позднее продолжалась в союзе с проникшими германскими племенами.

Галлы — римское понятие; современное название кельты. В Италию они пришли с Севера. В 387 г. до н. э. захватили Рим. Позже римляне покорили большую часть галльской Италии, вскоре вся Галлия стала подвластна Риму. И все жители Галлии подверглись стремительной романизации. Галльский язык стал постепенно отмирать, за исключением баскского.

Гамадриада — в греческой мифологии нимфа деревьев, которая рождалась (в отличие от дриады) вместе с деревом и с ним вместе погибала. Когда Эрисихтон приказал срубить дуб в роще Деметры, из него заструилась кровь. Обитавшая в дубе нимфа, умирая, предрекла возмездие осквернителю, наделив его ощущением неутолимого голода.

Ганимед — в греческой мифологии сын троянского царя Троя и нимфы Каллирои. По причине необычайной красоты, когда Ганимед пас отцовские стада на склонах Иды, он был похищен Зевсом, превратившимся в орла, и унесен на Олимп. Там он разливал на пирах нектар богам. За Ганимеда Зевс подарил его отцу великолепных коней. Ганимед был вознесен на небо в виде зодиакального созвездия Водолея. Образ Ганимеда отражен на художественных полотнах Микеланджело, Корреджо, П. Рубенса, Рембрандта.

Гармония — в греческой мифологии дочь Ареса и Афродиты, жена Кадма. Боги, присутствовавшие на свадьбе Гармонии, подарили ей пеплос и ожерелье работы Гефеста. Это ожерелье стало источником несчастий для тех, кто им потом владел, гибели Амфиарая, Алкмеона.

Гаруспик — греческое понятие, указывавшее на члена этрусской коллегии жрецов, которые предсказывали будущее по внутренностям животных (преимущественно по печени).

Гектор — в греческой мифологии наиболее выдающийся из сыновей троянского царя Приама и Гекубы, муж Андромахи, герой Троянской войны, нанес большой урон грекам, убил в поединке Патрокла. Погиб в единоборстве с Ахиллом. Ахилл привязал труп Гектора к колеснице и волочил вокруг лагеря. Тронув Ахилла своими мольбами, старый отец забрал тело сына для погребения.

Гекуба — в греческой мифологии жена троянскою царя Приама; дочь Киссея (эпоним фракийского города Киссос); мать Гектора, Елены, Париса, Диофоба, Троила, Кассандры, Поликсены, других. С отчаянием наблюдала сражение Гектора и Ахилла и оплакивала убитого сына. После взятия Трои Гекуба стала свидетельницей того, как увели в плен Кассандру, Андромаху, принесли Поликсену в жертву на могиле Ахилла, убили Астианакта. Гекуба отомстила правителю Херсонеса Фракийского Полиместору за коварно убитого им сына Полидора. Гекуба убила его детей и ослепила его самого. Далее Гекуба была превращена в собаку. Образ Гекубы нашел отражение в «Илиаде» Гомера, «Троянках», «Гекубе» Еврипида.

Геликон — в греческой мифологии гора в западной Беотии, место пребывания муз. На Геликоне ударом копыта Пегаса возник источник Иппокрена, в котором купались музы.

Гельветы — римское понятие, обозначавшее кельтский народ. В 107 г. до н. э. разбили римлян, вторглись в Южную Галлию. Цезарь вынудил их вернуться обратно. Вскоре они были романизированы. В настоящее время Гельвеция — латинизированное название Швейцарии.

Гематий — античное понятие, обозначавшее верхнюю одежду в форме плаща для мужчин из шерсти или льна (от греческого himation — плащ). В грекоязычных областях Римской империи так называлась римская тога.

Гений — римское понятие, олицетворявшее мужскую силу, затем спутник и покровитель мужчин (женщинам покровительствовала Юнона), защитник семьи, дома, города и государства. День рождения римлянина считался праздником его гения.

Гера — в греческой мифологии царица богов. В споре между богинями из-за яблока Гера вынуждена была уступить и стала противницей всех троянцев. Гера именовалась «волоокой», ее атрибутом был павлин. Образ Геры отражен на художественных полотнах Рубенса, Тьеполо, Пуссена и др.

Геракл — в греческой мифологии герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены (жены Амфитриона). В отсутствие Амфитриона, который воевал против племен телебоев, Зевс принял его облик и явился к Алкмене. Их брачная ночь длилась трое суток. После возвращения мужа Алкмена одновременно родила двух сыновей — Ификиа от Амфитриона и Геракла от Зевса. В день, когда Гераклу предстояло появиться на свет, Зевс поклялся, что младенец из его потомков, появившийся в этот день, будет властителем Микен. Но ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила на два месяца роды Никиппы (жены микенского царя Сфенела). В тот день родился сын Сфенела, внук Персея и правнук Зевса Эврисфей, который из-за опрометчивой клятвы Зевса получил власть над Пелопоннесом. Зевс и Афина хитростью заставили Геру кормить грудью Геракла, но младенец сосал с такой силой, что Гера отшвырнула его, а из капель молока возник Млечный путь. Лучшие учителя (кентавр Хирон, Автолик, Эврит) обучали Геракла различным искусствам, стрельбе из лука, борьбе. Так, игре на кифаре Геракла обучил Лин, но когда он в процессе обучения прибег к наказанию, Геракл в припадке гнева убил Лина ударом кифары. Амфитрион, испуганный силой и вспыльчивостью Геракла, отправил его на гору Киферон (на востоке от Фив) к пастухам. Там, в возрасте 18 лет, Геракл убил киферонского льва, опустошавшего окрестности. Далее, Геракл встретил глашатаев Эргина, царя соседнего Орхомена, требовавших дань с фиванцев. Геракл отрубил им носы, уши, руки и приказал отнести Эргину вместо дани. В завязавшейся войне Геракл убил Эргина и обратил его войско в бегство. Но Амфитрион, сражавшийся вместе с сыном Гераклом, погиб. Фиванский царь Креонт в награду за доблесть Геракла отдал ему в жены свою старшую дочь Мегару. Когда у них появились дети, враждебная Гераклу Гера наслала на него безумие, и он в припадке убил их. Придя в сознание, Геракл ушел в изгнание. Он прибыл в Дельфы с тем, чтобы спросить у бога, где ему поселиться. Оракул приказал ему носить имя Геракл (до этого его имя было Алкид), поселиться в Тиринфе, служить Эврисфею 12 лет, совершить 10 подвигов, после чего он (Геракл) стал бессмертным. Геракл совершил 12 знаменитых подвигов (добыл шкуру немейского льва; убил лернейскую гидру; поймал керинейскую лань и эриманфского вепря; очистил от навоза скотный двор царя Элиды Авгия; изгнал стимфалийских птиц с острыми железными перьями; привел критского быка и свирепых кобылиц фракийского царя Диомеда; добыл пояс Ипполиты, царицы амазонок; доставил в Микены коров Гериона с острова Эрифия; принес золотые яблоки от Гесперид; привез из царства Аида Кербера). Эврисфей отказался включить второй и пятый подвиги в число 10, так как ему помогал Иолай (в первом случае) и имела место оплата (во втором случае). Дальнейшие деяния Геракла состояли в военных походах. Гера еще раз наслала на Геракла безумие, и он убил Ифита, сына Эврита, сбросив его со стены Тиринфа. После этого Геракла постигла болезнь, избавиться от которой, в соответствии с предсказанием Дельфийского оракула, он мог, прослужив три года в рабстве. В результате Геракл стал служить лидийской царице Омфале. Во время этой службы Геракл поймал кекропов. Изображение Геракла сохранилось на вазовых картинах. Образ Геракла в виде фигуры могучего человека с львиной шкурой и палицей оказал влияние на живопись художников (Рубенс, Тьеполо, Дюрер и др.) и музыку композиторов (кантата Баха, оратория Генделя).

Геркуланум — римское понятие, обозначавшее город в Кампании. В 79 г. был засыпан при извержении Везувия. Раскопки позволили обнаружить большое количество выдающихся скульптур, произведения живописи и изделия утвари.

Геркулес — в римской мифологии бог обогащения. В Риме древнейший алтарь Геркулеса находился у Бычьего рынка. Он был поставлен Эвандром в память посещения его Геркулесом, возвращавшимся из Испании со стадами Гериона (один из последних подвигов Геракла). Геркулес посоветовал подданным Эвандра отказаться от человеческих жертвоприношений и заменить их куклами для сбрасывания их в Тибр в праздник аргеев. Культ Геркулеса превратился в государственный (он обслуживался патрицианскими родами), и жертвы на алтаре стал приносить городской претор. Купцы и полководцы жертвовали Геркулесу десятую часть прибыли добычи, которой угощался народ. Женщины из участия в культе Геркулеса исключались, им запрещалось употреблять обычную для мужчин клятву его именем, обусловившую его интерпретацию как гаранта честности. Постепенно культ Геркулеса стал одним из наиболее распространенных в римском мире. Как человек, ставший богом за свои заслуги, Геркулес рассматривался в качестве залога надежды на бессмертие для любого честного человека (покойный часто изображался с атрибутами Геркулеса). Рабы почитали Геркулеса как вечного труженика, солдата-бога победы, аристократия — идеального царя. Популярность Геркулеса использовалась императорами. Соответствует греческому Гераклу.

Геркулесовы столпы — в греческой мифологии предгорья Абисы (ныне Сеута) на африканском и европейском берегах Гибралтарского пролива. Геракл обнаружил их по пути к великому Гериону или, по другой версии, сам соорудил их.

Гермес — в греческой мифологии сын Зевса и Майи. Как бог скотоводства, покровительствовал животным. Был также богом-покровителем странников. Он изображался в дорожной шляпе и крылатых сандалиях. Как бог торговли и рынков, он защищал купцов. Был быстрым вестником богов и выполнял посольские функции. Он носил волшебный жезл, который служил ему для усыпления, поэтому он почитался также как бог сна и сновидений. Соответствует римскому богу Меркурию.

Герострат — житель Эфеса, жаждавший славы. В 356 г. до н. э. поджег храм Артемиды в ночь рождения Александра Македонского. В связи с этим поступком его имя вошло в историю. В настоящее время оно служит нарицательным («геростратовы деяния»).

Гефест — в греческой мифологии бог огня и кузнечного ремесла, покровитель купцов и ремесленников. Изображался широкоплечим и хромым. Как мастер кузнечного ремесла, он изготавливал оружие и украшения для богов.

Гея — в греческой мифологии богиня животворящей земли, праматерь и прабожество. Произвела на свет Небо (Uranos), Море (Pontos) и горы. Была супругой Урана и произвела на свет титанов и циклопов.

Гидра — в греческой мифологии легендарное чудовище с девятью головами (от греч. hydra — водяная змея). Ее ядовитое дыхание уничтожало все живое. На место каждой отрубаемой головы у нее вырастали 2 новые. Желчь или кровь гидры Геракл применил в качестве смертельного яда для стрел.

Гименей — античное понятие, обозначавшее 1) в греческой мифологии бога брака; изображался в виде прекрасного юноши с факелом и венком; 2) свадебную песню, исполнявшуюся хором во время свадебного праздника; сохранились свадебные песни Сапфо, Феокрита, Катулла.

Гимн — греческое понятие, обозначавшее торжественную песню в честь божества. В Греции гимн был культовым пением или особой формой песни, позднее выступал в различных жанрах: пеана — гимн Аполлону, дифирамба — Дионису, просодия — песни процессий.

Гимнасий — греческое понятие, обозначавшее помещения для физического воспитания, где упражнялись в обнаженном виде (от греч. gymnos — обнаженный). Позже гимнасии стали использоваться как высшие учебные заведения. Затем в гимнасиях выступали философы с докладами. После заимствования греческого образования римляне стали называть гимназиями свои школы (от греч. schole — досуг, отсюда происходит первое общее обозначение школы в средневековье), позднее — студиум.

Гипнос — в греческой мифологии бог сна, сын богини Ночи (от греч. hypnos — сон).

Гладиаторы — римское понятие, обозначавшее профессиональных борцов (от лат. gladius — меч). Впервые бои гладиаторов были организованы в Риме в 264 г. до н. э. в подражание обычаям этрусков. В боях участвовали также военнопленные, рабы, осужденные преступники. Гладиаторы обучались в специальных школах (ludi gladiatorii) под строгим контролем. Для боев строились огромные арены. Под влиянием христианства бои были прекращены в V веке.

Глоссарий — античное понятие, обозначавшее словарь с переводом или объяснениями неясных слов (глосс).

Гонор — в римской мифологии персонификация почести, служащей наградой за виртус (мужественность и доблесть).

Горгоны — в греческой мифологии чудовищные порождения морских божеств Форкия и Кето, внучки земли-Геи и моря-Понта. Горгоны — три сестры: Сфено, Эвриала, Медуза. Старшие — бессмертные, младшая (Медуза) — смертная. Горгоны отличались ужасным видом: покрыты чешуей, крылатые, со змеями вместо волос, со взором, превращавшим все живое в камень. Персей обезглавил спящую Медузу, глядя в медный щит на ее отражение. Из крови Медузы появился крылатый Пегас — плод ее связи с Посейдоном.

Гордиев узел — в греческой мифологии в крепости у Гордиона (главный город Фригии) находилась боевая колесница легендарного царя Гордия, на которой ярмо и дышло были соединены ремнем, связанным очень сложным узлом. По легенде тому, кто сумеет развязать узы, обещано владение Азией. Зимой 334–333 г. до н. э. Александр Македонский разрубил узел ударом меча.

Гордий — в греческой мифологии царь Фригии, отец Мидаса. Сначала Гордий был землевладельцем. Однажды во время пахоты орел сел на ярмо его быков. Это было интерпретировано как знамение, предвещавшее Гордию царскую власть. Вскоре фригийцы лишились царя. Оракул, к которому они обратились за советом, приказал избрать того, кого они первым встретят едущим к храму Зевса на повозке. Этим человеком был Гордий. Став царем, Гордий основал столицу, носившую его имя. В цитадели города Гордий поставил повозку, которой был обязан властью, а ярмо повозки опутал сложным узлом — «гордиев узел». Считалось, что тот, кто сумеет развязать этот узел, станет победителем всей Азии. В соответствии с существующей легендой, Александр Македонский не смог распутать узел и разрубил его мечом.

Горы — в греческой мифологии богини времен года: Эвномия («благозаконие»), Дике («справедливость»), Ирена («мир»); сестры мойр и харит. Являясь дочерьми Зевса и Фемиды, они упорядочивали жизнь человека, вносили в нее периодичность, наблюдали за ее закономерным течением.

Грации — в римской мифологии богини красоты. Соответствуют греческим богиням харитам.

Грифон — в греческой мифологии чудовищная птица с орлиным клювом и телом льва. Грифоны — «собаки Зевса» — стерегли золото в стране гипербореев, охраняя его от одноглазых аримаспов.

Гуманизм — римское понятие, обозначавшее пропагандировавшийся Цицероном идеал образования знатных римлян, содержанием которого было воспитание людей через образование по греческому образцу (от лат. humanĭtas — человечность, человечество). Слово «гуманизм» применялось Цицероном, в частности, в значении «духовная культура».

Д

Даки — античное понятие, обозначавшее фракийский народ, родственный готам. С VII по IV век до н. э. находились под влиянием кочевников — скифов, а с III по II век до н. э. — кельтов.

Дакия — античное понятие, обозначавшее страну даков (территория современной Румынии). После завоевания Трояном стала римской провинцией. Под влиянием готов (с 236 г.) и карпов (с 248 г.) была оставлена Аврелианом, а с 270 г. — 275 г. часть коренного населения переселилась в области южнее Дуная.

Дактиль — в греческой мифологии демоническое существо; спутник Реи-Кибелы. Жил на горе Ида во Фригии (Малая Азия). Дактилю приписывалось открытие обработки железа, учреждение Олимпийских игр в Элиде.

Данаиды — в греческой мифологии 50 дочерей Даная из Египта. Когда против своей воли и желания отца должны были выйти замуж за 50 сыновей своего дяди Эгипта, бежали в Аргос, но их догнали. Тогда отец посоветовал им убить своих мужей в брачную ночь. Только одна дочь этому не последовала. В преисподней в наказание за убийство они должны были носить воду в бездонный сосуд (отсюда выражение «работа Данаид» — бессмысленная работа).

Данай — в греческой мифологии сын царя Египта Бела, брат-близнец Эгипта, отец 50 дочерей — Данаид. В Аргосе получил царскую власть. Впоследствии был убит своим зятем Линкеем, который стал царем Аргоса.

Данайцы — античное понятие, обозначавшее в эпоху Гомера греков. Синоним ахейцам. «Дары данайцев», приносящие беду, — деревянный конь, внутри которого были спрятаны греческие воины. Несмотря на предупреждение Лаокоона, конь был втащен в город троянцами.

Даная — в греческой мифологии дочь аргосского царя Акрисия. Когда дельфийский оракул предсказал царю смерть от руки собственного внука, Акрисий заключил Данаю в темницу. Однако Зевс проник к ней в виде золотого дождя, и она родила Персея. Заключенная в ящик вместе с сыном, Даная была брошена в открытое море. Ящик выбросило волной на берег острова Серифос, царь которого Полидект пожелал взять Данаю в жены, а подросшего Персея отправил добыть голову Медузы. После возвращения Персея она была освобождена от Полидекта и вместе с Персеем вернулась в Аргос. Изображена на картинах Тициана, А. ван Дейка, Рембранта и др. Опера Штрауса.

Дардан — в греческой мифологии сын Зевса и плеяды Электры. Родился на острове Самофракия, откуда переселился во Фригию, где был принят местным царем Тевкром, выдавшим за него свою дочь Батию. Здесь Дардан основал одноименный город, который Гомер локализовал в предгорье горы Ида. Затем стал царем всей области, получившей название Дардания, а жители — дарданян.

Дафна — в греческой мифологии дочь речного бога Пенея (греч. Daphne — лавр). Ее преследовал влюбленный Аполлон. По ее просьбе была превращена в лавровое дерево, когда ее настиг бог. С того времени в греческих мифах лавр посвящен Аполлону.

Дафнис — в греческой мифологии прекрасный пастух в Сицилии. Считался создателем пастушеской поэзии (буколики), любимец нимф. Ослепленный одной из них, которой он изменил, Дафнис бросился со скалы в море.

Двенадцать богов — в греческой мифологии 12 олимпийских богов во главе с Зевсом. В 217 г. до н. э. римляне заимствовали у греков этих богов, что привело к окончательному установлению соответствий между греческими и римскими божествами. Статуи 12 богов были установлены на форуме. Тема 12 богов в живописи разрабатывалась Беллини, Рубенсом, Пьеополо и др. Их образы вдохновили Шиллера на написание стихотворения «Боги Греции».

Дедал — в греческой мифологии внук афинского царя Эрехфея, сын Метиона. Искусный архитектор, скульптор. Жил в Афинах, откуда ему пришлось бежать после того, как он сбросил с акрополя своего ученика и племянника Талоса, чье мастерство вызывало зависть у него. Признанный виновным, Дедал бежал на Крит к царю Миносу, где по его поручению построил лабиринт для Минотавра, рожденного женой Миноса Пасифаей от быка. Ариадне он устроил площадку для плясок и помог ей освободить из лабиринта Тесен: поиск выхода с помощью клубка ниток. Узнав об этом, Минос поместил Дедала вместе с его сыном Икаром в лабиринт, откуда их освободила Пасифая. Сделав крылья посредством склеивания перьев воском, Дедал вместе с сыном Икаром улетели с острова. Но Икар, высоко поднявшись, упал в море, так как солнечный жар растопил воск. Оплакав сына, Дедал добрался в Камик на Сицилии к царю Кокалу. Минос, преследовавший Дедала, прибыл к Кокалу и решил хитростью выманить Дедала. Для этого он показал царю раковину, в которую необходимо было продеть нитку. Кокал попросил Дедала сделать это. Дедал привязал нить к муравью, который забрался внутрь и протянул за собой нитку в спираль раковины. Минос догадался, что Дедал находится у Кокала, и потребовал его выдачи. Кокал пообещал это сделать, но предложил Миносу искупаться в ванне. Там его погубили дочери Кокала, облив кипящей водой. Дедал провел остаток жизни на Сицилии. Образ Дедала нашел отражение на художественных полотнах П. Рубенса, А. ван Дейка, О. Родена, в поэзии И. Гете, В. Брюсова.

Дельфы — святилище Аполлона, где находился знаменитый оракул Греции и проводились Пифийские игры. Внутри святилища можно видеть Омфал («Пуп земли»).

Деметра — в греческой мифологии богиня земледелия и плодородия (от греч. Demeter — корень «мать»). После похищения своей дочери Персефоны богом подземного царства Аидом избегала общества богов. Она блуждала из страны в страну в поисках дочери. До возвращения дочери она прекратила на земле развитие растений. К образу Деметры неоднократно обращались художники и писатели («Гомеровский гимн», гимн Каллимаха. «Элевсинские празднества» Шиллера и др.). Соответствует римской богине Церере.

Демос — греческое понятие, обозначавшее в Древней Греции население области, а также общность полноправных граждан государства (от греч. demos — народ). В узком смысле слова обозначает также народ как противопоставление аристократам. После 508 г. до н. э. в Аттике словом «демос» стали называть сельские общины, городские округа (демотикон — указание места рождения гражданина).

«Деньги не пахнут» — античное понятие, обозначающее слова, которые были произнесены императором Веспасианом после получения денег от налога на общественные уборные, и обращение его к сыну Титу, который выразил неудовольствие по этому поводу (лат. Pecunia non olet). Веспасиан поднес монеты к носу Тита, чтобы убедить его, что они ничем не выдают своего происхождения.

Децемвиры — римское понятие, обозначавшее членов коллегии из 10 должностных лиц или жрецов (от лат. decemviri — 10 мужей). Decemviri legĭbus scribundis. 10 мужей для записи законов, которые разработали Законы I2 таблиц.

Деянира — в греческой мифологии дочь Ойнея, царя Калидона, и Алфеи, сестра Мелеагра, супруга Геракла. Когда после гибели Мелеагра его сестры превратились в птиц-цесарок, только Деянира и еще одна сестра Горга сохранили человеческий облик благодаря вмешательству Диониса. Геракл, спустившись в царство мертвых за Кербером, встретил там Мелеагра, который просил его взять в жены Деяниру. Соперником Геракла был речной бог Ахелой. Отломив Ахелою, принявшему облик быка, один рог, Геракл одержал над ним победу и женился на Деянире. Когда на Геракла напали дрионы, Деянира сражалась рядом с ним и была ранена. От Геракла Деянира родила дочь Макарию. При переправе Деяниры и Геракла через реку Эвен кентавр Несс посягнул на Деяниру. Геракл поразил его стрелой из лука, и тот, умирая, посоветовал Деянире собрать его кровь для сохранения любви Геракла. Узнав, что Геракл собрался жениться на захваченной им в Эхалии Иоле, Деянира пропитала кровью Несса хитон и отправила его Гераклу. Но кровь Несса, погибшего от смазанной желчью лернейской гидры стрелы Геракла, превратилась в яд, от которого погиб Геракл. После случившегося Деянира закололась мечом.

Диана — в римской мифологии богиня, соответствующая греческой Артемиде, покровительница рожениц, т. к. считалась богиней женственности и плодородия.

«Дигесты» — античное понятие, обозначавшее часть законодательной компиляции Юстиниана «Corpus juris civilis».

Дидона — в греческой мифологии дочь тирского царя Бела. Когда его брат Пигмалион из алчности убил ее супруга, она со своими спутниками бежала в Африку. Там она пожелала себе столько земли, сколько может покрыть одна бычья кожа, которую разрезала на тонкие полоски, и основала там г. Карфаген, где впоследствии и царствовала. Чтобы избежать домогательств сватов царя Ярба, она приняла смерть на костре. По версии Вергилия — она была оставлена Энеем и заколола себя его мечом на куче дров для костра. Образ Дидоны нашел отражение на картинах Рубенса, в операх Гайдна.

Диомед — в греческой мифологии царь Фракии, сын Ареса, кормивший своих коней мясом захваченных чужеземцев. Геракл победил Диомеда и бросил его на съедение коням-людоедам, которых затем привел к царю Эврисфею.

Дионис — в греческой мифологии бог виноградарства и виноделия. Его спутниками были сатиры, силены и нимфы. Почитательницы Диониса менады, называемые также вакханками, прославляли его, в его честь праздновались дионисии. Из культовых песен Диониса, дифирамбов, постепенно развивалась драма. Соответствует римскому богу Вакху, или Либеру.

Дионисии — в греческой мифологии аттические праздники в честь бога Диониса, первоначально отмечались в ноябре, декабре. При Писистрате появились Городские, или Великие Дионисии (праздновались 5 дней в феврале–марте).

Диоскуры — в греческой мифологии Кастор и Полидевк, близнецы, сыновья Зевса, братья Елены и Клитеместры. Диоскуры — участники героических сражений (Полидевк — кулачный боец, Кастор — укротитель коней). Они вернули на Родину похищенную Тесеем Елену, воспользовавшись его отъездом из Афин. Диоскуры — участники похода аргонавтов, в котором Полидевк победил в кулачном бою царя Амика, калидонской охоты. Диоскуры соперничали со своими близкими родственниками — Афаретидами, у которых похитили невест — Левкиппид, Фебу и Гилаейру (дочерей своего дяди Левкиппа). Диоскуры и Афаретиды вступили в спор по причине раздела стада быков. В результате Кастор пал от руки Идаса, а Полидевк убил Линкея. Зевс поразил перуном убийцу сына. Бессмертный Полидевк был взят Зевсом на Олимп, но из любви к брату отдал ему часть своего бессмертия. Они оба попеременно в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов являлись на небе. Соответствуют Кастору и Поллуксу в римской мифологии.

«Дискобол» — античное понятие, обозначавшее знаменитую статую Мирона (в переводе с греческого языка — «метатель диска»).

Дирка — в греческой мифологии жена фиванского царя Лика, которая притесняла Антиопу, возлюбленную Зевса. Когда сыновья Антиопы Зет и Амфиону рожденные от Зевса, выросли и захватили Фивы, они отомстили за муки матери, убив Лика, а Дирку обрекли на казнь — привязали ее к рогам быка. Тело убитой Дирки было брошено в ручей на Кифероне, который получил ее имя.

Диспатер — в римской мифологии бог подземного мира. Ему были посвящены устраивавшиеся один раз в сто лет секулярные игры с искупительными ночными жертвоприношениями (первые состоялись в 249 г. до н. э.). Особенно торжественно они отмечались (вместе с празднествами в честь Аполлона и Дианы) Августом в 17 г. до н. э. Соответствует греческому Плутону.

Дифирамб — греческое понятие, обозначавшее хоровую песнь, которая была связана с культом Диониса. До нас дошли дифирамбы «Персы» Тилгофея. Их можно сравнить с кантатами или короткими операми.

«До греческих календ» — римское понятие, обозначающее неопределенный срок, никогда (лат. Ad Kalendas graecas). У древних греков в отличие от римлян не было календ (название 1-го дня месяца). Календы были днями уплаты налогов. Отсюда ироническое название дня платежа нерадивого должника.

Дорийцы — греческое понятие, одно из 4-х древнегреческих племен, переселились в Грецию в ходе «дорийского вторжения». К моменту распада родового строя они стали господствующей народностью.

Дракон — в греческой мифологии крылатое огнедышащее чудовище с гигантским змеиным туловищем (в переводе с греческого означает «зоркий»); был побежден Гераклом (Гидра), а также Аполлоном (Тифон). Героика борьбы Дракона через «Откровение Святого Иоанна» перешла в христианство. Летающие драконы были символом на военных знаменах даков.

Дриады — в греческой мифологии нимфы, покровительницы деревьев. Иногда Дриады именовались по названиям деревьев: Дриада, родившаяся из капель крови Урана и связанная с ясенем, называлась Дриада-Мелия. Считалось, что сажавшие деревья, ухаживающие за ними пользовались покровительством Дриад.

Дриоп — в греческой мифологии сын речного бога Сперхия, царь племени дриопов: эпоним этого племени. Отец Дриопы.

Дриопа — в греческой мифологии дочь Дриопа; возлюбленная Гермеса, родившая от него Пана. Ребенок был покрыт волосами, с рогами и козьими копытами. Испуганная его видом, Дриопа бросила сына, но Гермес отнес его на Олимп, где он всем понравился и получил имя Пан.

Друиды — римское понятие, обозначавшее жрецов (в переводе с кельтского означает «мудрейшие»). Имели большое влияние на политическую жизнь страны, поддерживали среди галльского населения антиримские настроения. В руках друидов было сосредоточено воспитание кельтской молодежи, судейские должности, оракулы и предсказания.

E

Евангелие — послание, приписываемое Иисусу Христу, а также раннехристианские сочинения, повествующие о жизни и учении Христа (в переводе с греческого языка — «благая весть»). Церковью были признаны каноническими и включены в Новый завет 4 евангелия, которые были названы по именам их предполагаемых составителей: Матфея, Марка и Луки, а также Иоанна.

Евнухи — римское понятие, обозначавшее кастрированных стражей гаремов (от греч. eunuchos — блюстители ложа). Они имели большое политическое влияние в Риме (особенно при Диоклетиане) и в Византии.

Европа — в греческой мифологии дочь финикийского царя Агенора. Ее имя означает «широкоглазая». Зевс, превратившись в быка, увез игравшую на берегу Европу на Крит, где разделил с ней ложе, после чего она родила сыновей Миноса, Сарпедона и Радаманфа. Затем Европа стала супругой бездетного критского царя Астерия, усыновившего и воспитавшего со сыновей от Зевса. В античности похищение Европы было излюбленной темой вазовой и настенной живописи (Тициан, Рембрандт и др.).

Единорог — в греческой и римской мифологиях мифическое животное (в ранних мифах — с телом быка, в более поздних мифах — с телом лошади, козла), именуемое по наличию характерного признака — длинного прямого рога на лбу. Греческая (Ктесиас, Аристотель) и римская (Плиний Старший) традиции рассматривали Единорога как реально существовавшего зверя. Символика Единорога восходила к тексту «Физиолога» (II–III вв.), в котором он рассматривался как символ чистоты и девственности. Единорога могла приручить только чистая дева.

Елен — в греческой мифологии сын Приама и Гекубы, обладавший пророческим даром. Елен и Кассандра близнецы. Дар ясновидения они получили от священных змей в храме Аполлона (на Троянской равнине), где были забыты взрослыми во время празднества. Елен пытался отговорить Париса от путешествия за Еленой, так как знал, какие бедствия принесет этот брак Трое. После смерти Париса между Еленом и его младшим братом Деифобом разгорелся спор за руку Елены. Победу одержал Деифоб, и Елен удалился на гору Ида, где попал в плен к Одиссею. Последний вынудил Елена открыть ахейцам условия покорения Трои. По завершении Троянской войны Елен получил в жены Андромаху и царствовал с ней в Эпире до конца своей жизни.

Елена — в греческой мифологии дочь Зевса и Леды. Тесей и Пирифей похитили и увезли ее в Аттику. Она отвергла всех женихов и обручилась с Менелаем. В споре трех богинь за яблоко была обещана Парису и увезена им в Трою. Все греческие цари и герои участвовали в войне, чтобы вернуть Елену. После гибели Париса она вернулась в Спарту. Образ Елены вдохновлял художников (Тьеполо, Тинторетто и др.), поэтов (Гете, Уайльд), музыкантов (Глюк, Оффенбах, Штраус).

Ж

Жертвоприношение — античное понятие, обозначавшее ритуальное действие, относящееся к древним культовым формам, при помощи которого люди надеялись получить помощь, предотвратить несчастье. Важнейшую роль в античности играли бескровные жертвоприношения. У земледельцев — плоды или приготовленные из них кушанья, в культе героев — мед, молоко, оливковое масло. Кровавыми жертвами были приносимые богам животные и птицы. При жертвоприношении их часть сжигалась, а остальное съедали люди. В раннем христианстве жертвоприношениями считались молитва, милостыня, любовь к ближнему, так как Христос сам принес себя в жертву.

Жрец — римское понятие, обозначавшее отца семейства (pater familias), который исполнял функции священника. Вскоре был создан институт жречества. Жрецы знали все обряды, руководили ритуалами и жертвоприношениями. Во главе римского жречества стоял император, являющийся Великим понтификом (pontifex maxĭmus). Жреческие должности замещались в основном патрициями.

З

Завещание — античное понятие; первое завещание было составлено в VI в. до н. э. в Риме или Великой Греции. Согласно первым завещаниям люди могли сами определять наследника своего состояния. В Риме по законам 12 таблиц состояние могло быть поделено между несколькими наследниками. В Афинах женщины обладали ограниченным правом завещания своего имущества, в Риме они вообще его не имели (впоследствии этот закон был отменен Адрианом).

Загрей — в греческой мифологии одна из архаических ипостасей бога Диониса. Сын Зевса и богини Персефоны, с которой Зевс вступил в брак в образе змея. Посланные богиней Герой титаны напали на Зевса, но он устрашил их, превратившись в дракона, тигра и быка. Но Гера своим мычанием побудила титанов к действию, и они растерзали Загрея. Зевс сбросил титанов в Тартар, опалил мать титанов Землю пожаром, а затем послал на нее потоп.

Законы 12 таблиц — римское понятие, обозначавшее древнейшую фиксацию римского права (от лат. Leges XII Tabulārum); осуществлялись в 451–450 гг. до н. э. избранной для этой цели коллегией децемвиров (decemviri legĭbus scribundis); они составили основу римского права.

Западная Римская империя — римское понятие; раскол Римской империи назревал с III века. Окончательное разделение произошло в 395 г., хотя номинально империя продолжала существовать. Наиболее влиятельными правителями Западной Римской империи были Гоиорий и Валентиниан III. За время своего существования с 395 по 476 г. находилась в состоянии непрерывного упадка, завершившегося распадом. Британия, Галлия, Испания, Африка были захвачены германскими племенами.

Зевс — в греческой мифологии верховный бог. Имя Зевс индоевропейского происхождения и означает «светлое небо». В античности этимология слова «Зевс» связывалась с корнями греческих слов «жизнь», «орошение», «то, через что все существует». Зевс — сын Кроноса и Реи. Отец Зевса, боясь быть низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного Реей ребенка. Рея обманула Кроноса, дав ему проглотить вместо родившегося Зевса завернутый камень, а младенец втайне от отца был отправлен на Крит на гору Дикта. Возмужав, Зевс вывел своих братьев и сестер из утробы Кроноса, напоив его по совету Метиды зельем. За это они отдали во владение Зевса громы и молнии. Затем Зевс начал борьбу за власть с Кроносом и другими титанами. В титаномахии, продолжавшейся десять лет, Зевсу помогали сторукие. Циклопы выковали ему гром, молнию и перун. Побежденные титаны были низвергнуты в Тартар. Три брата — Зевс, Посейдон и Аид — разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — море, Аиду — царство мертвых. В древнейшие времена Зевс совмещал функции жизни и смерти: владычествовал над и под землей, вершил суд над мертвыми. Но позднее Зевс стал олицетворять только светлую сторону бытия, локализовался на горе Олимп и из Зевса Критского превратился в Зевса Олимпийского. Против Зевса восстала Гея, наслав на него свое порождение, Тифона, но Зевс победил это существо огненными молниями. Гея породила новых детей — гигантов. Разразилась гигантомахия. Против него стали также Гера, Посейдон и Афина Паллада. Фетида оказала помощь Зевсу, призвав на Олимп сторуких, которые устранили заговорщиков. Зевс — покровитель общественной стороны жизни людей, защитник обиженных и покровитель молящихся. Ему повиновались другие боги. В честь Зевса Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии как символ единения и взаимного согласия греческих полисов. Образ Зевса нашел отражение на полотнах П. Рубенса, Н. Пуссена. Соответствует римскому богу Юпитеру.

Зет — в греческой мифологии сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Амфиона. Зет посвятил себя пастушеским занятиям. Зет был женат на Фиве, именем которой был назван город Фивы. Стены города были возведены братьями. Зет носил и складывал камни. Амфион игрой на лире приводил их в движение и заставлял ложиться в нужное место.

Зефир — в греческой мифологии один из сыновей Астрея и зари Эос, брат Борея и Нота, бог западного ветра. С гарпией Подарой Зефир породил знаменитых своей быстротой коней Ахилла. Известен своей губительностью; представлялся как нежный ветер. Эти сюжеты нашли отражение в балетах Ж. Б. Люлли, живописи С. Боттичелли, Н. Пуссена, Л. Джордано; скульптуре О. Родена.

Зодиак — античное понятие, обозначающее 12 созвездий, лежащих в плоскости эклиптики (в переводе с греческого языка — «звериный»).

Золотое руно — в греческой мифологии шкура золотого барана. Согласно мифам, Нефела получила его от Гермеса и отдала своим детям. Сын принес барана в жертву Зевсу и повесил шкуру в роще Ареса, где она охранялась драконом. Ясон и аргонавты привезли его обратно в Грецию.

И

Игры — античное понятие. Среди культовых празднеств им отводилась важная роль. Во время игр граждане не работали, им предоставлялся один или несколько дней для отдыха. Сопровождались процессиями, ритуальными действиями, спортивными и музыкальными состязаниями, гладиаторскими боями. В Греции самыми значительными были: Олимпийские игры, проходившие с 776 г. до н. э. раз в 4 года; Пифийские — спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона; Истмийские — в честь Посейдона; Немейские — посвященные Зевсу. В Риме первоначально носили характер цирковых состязаний (лат. ludi circensis — цирковые) наездников и колесниц. С IV–III в. до н. э. все большее место в них начинают занимать сценические представления.

Идоменей — в греческой мифологии внук Миноса, царь Крита. Являвшись одним из женихов Елены, Идоменей участвовал в Троянской войне, возглавляя ополчение шести критских городов, приплывшее на 80 кораблях. Сам Идоменей в числе других ахейских воинов проник в Трою в чреве деревянного коня. Впоследствии он был изгнан с родного острова. Изгнание Идоменея объясняется тем, что флот Идоменея попал в бурю во время морского похода из-под Трои, и он дал обет Посейдону в случае спасения принести ему в жертву первого, кто выйдет навстречу Идоменею на родине. Этим человеком оказался сын Идоменея. Либо Идоменей принес его в жертву, но та оказалась неугодной богам, либо жертвоприношение не осуществилось, но боги наслали на Крит моровую язву. Избавиться от нее критяне могли, изгнав Идоменея. Последний окончил жизнь на юге Италии, в Калабрии, где воздвиг храм Афине.

Иды — римское понятие (от лат. idus — вероятно, этрусского происхождения), обозначавшее середину месяца. Приходилась на 15 день месяца марта, мая, июля и октября и на 13 день остальных месяцев. Особенно знамениты мартовские иды 44 г. до н. э., в которые был убит Гай Юлий Цезарь.

Икар — в греческой мифологии сын Дедала. Улетая со своим отцом с Крита, он приблизился к солнцу, крылья его, скрепленные воском, опали, он упал в море.

Икарий — в греческой мифологии отец Эригоны. Икарий дал приют Дионису, принесшему виноградную лозу возлюбленному Эригоны, родившей сына Стафила. Дионис подарил Икарию мех с вином, который тот отнес пастухам, чтобы обучить их виноделию. Но пастухи, опьянев, убили Икария, который был заподозрен в их отравлении. Эригона с горя повесилась, а Дионис наслал кару на афинян, которая была искуплена затем специальным ритуалом.

Иксион — в греческой мифологии царь лапифов в Фессалии, сын Флегия, брат Корониды. Иксион обещал своему будущему тестю Деионею большие дары за руку его дочери Дии. Когда Деионей после свадьбы потребовал обещанного, Иксион убил его, столкнув в яму с пылавшими углями. В связи с убийством члена семьи никто не решался взять на себя ритуальное очищение Иксиона. Только Зевс, проявив жалость к нему, очистил его, избавил от безумия, постигшего Иксиона после убийства тестя, даже допустил к трапезе богов. На Олимпе Иксион осмелился домогаться любви богини Геры, и Зевс создал ее образ из облака, которое от соединения с Иксионом породило на свет чудовищное потомство — кентавра. Когда Иксион стал похваляться своей победой над Герой, Зевс велел привязать его к вечно вращавшемуся колесу и забросить в небо. Образ Иксиона нашел отражение в трагедии И. Анненского «Царь Иксион»; на художественных полотнах Тициана, Рубенса.

«Илиада» — греческое понятие, обозначавшее гомеровский эпос, описывавший осаду Трои.

Илион — второе название Трои, по которому получила название «Илиада».

Илифия — в греческой мифологии богиня-покровительница рожениц, дочь Зевса и Геры. Илифия посылала роженицам острые боли, но освобождала их от страданий.

Индигеты — в римской мифологии группа богов. Индигетов интерпретировали как богов, входивших в совет Юпитера, как хранителей отдельных городов.

Ино — в греческой мифологи и одна из дочерей Кадма, вторая супруга беотийского царя Афаманта, мачеха Геллы и Фрикса. Ино вместе в Афамантом взяла на воспитание младенца Диониса, сына погибшей сестры Семелы, и везде провозглашала его божественность. За это ревнивая Гера наслала безумие на супругов: Ино, спасая сына Меликерта, бросилась с ним в море, где была превращена в благодетельное морское божество по имени Левкофея, а ее сын стал божеством по имени Палемон. Оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам. Например, Одиссей был спасен в бурю Ино-Левкофеей. Соответствует Матер Матуте в римской мифологии.

Институции — римское понятие, обозначавшее учебники (в переводе с латинского языка — «установления»). Наиболее известны институции И. Гая, ставшие основой для гражданского кодекса: «Corpus jures civllis», а также «Institutio oratoria» («Воспоминания оратора») Квинтилиана.

Инсула — римское понятие, обозначавшее отдельно стоящий дом, предназначенный для сдачи квартир внаем (от лат. insula — остров). Сдавались беднейшему населению и управлялись рабами.

Ио — в греческой мифологии дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса. Опасаясь гнева ревнивой Геры, Зевс превратил Ио в белоснежную корову, но Гера потребовала ее себе в дар и приставила к ней стражем Аргоса, убитого по воле Зевса Гермесом. После этого Ио, мучимая оводом, насланным Герой, странствовала по Греции, Египту, Азии, где приняла свой прежний вид и родила от Зевса сына Эпафа — родоначальника героев (Данай, Египет, Даная, Алкимена, Персей, Амфитрион, Геракл). Во время странствий Ио встретила прикованного к кавказским скалам Прометея, предрекшего великую будущность потомкам Ио и Зевса. Образ Ио получил отражение на художественных полотнах Рембрандта и П. Рубенса.

Иокаста — в греческой мифологии фиванская царица, жена Лая, мать и затем жена Эдипа. После гибели Лая и освобождения Эдипом Фив от Сфинкса (когда Эдип получил в награду престол и руку овдовевшей царицы) Иокаста стала женой не узнанного ею собственного сына и матерью его детей. После ужасного открытия и неудачной попытки примирить враждующих между собой своих сыновей Этеокла и Полиника (обнаружила сыновей на последнем издыхании на поле боя), Иокаста заколола себя мечом над их телами. Образ Иокасты отражен Софоклом в «Царе Эдипе», Еврипидом в «Финикиянках».

Иола — в греческой мифологии дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать Иолу в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Но когда Геракл одержал победу, Эврит попытался не исполнить обещания, и Геракл, убив его, силой захватил Иолу. Жена Геракла Деянира, боясь, что Иола займет ее место, по коварному совету кентавра Несса послала Гераклу отравленный хитон. Умирая, Геракл обручил Иолу со своим сыном Гиллом.

Иолай — в греческой мифологии сын брата Геракла Ификла и Автомедусы. Был близким другом Геракла, возничим его колесницы; участвовал во многих его походах. Иолай получил себе в жены прежнюю жену Геракла Мегару, когда Геракл решил жениться на Иоле. На лошадях Геракла Иолай одержал победу на Олимпийских играх. Иолай вместе с сыновьями Геракла отправился на Сардинию, где приобщил местных обитателей к греческой культуре, здесь впоследствии (как и в Фивах) существовал его культ. На обратном пути в Грецию Иолай остановился в Сицилии, где тоже основал греческую колонию. Иолай присутствовал при самосожжении Геракла. Когда Иолай не нашел в пепле костей друга, он первым объявил о том, что герой был взят на небо и должен быть причислен к богам. Иолай был похоронен в могиле своего деда Амфитриона в Фивах, где в его честь были учреждены игры.

Ипполит — в греческой мифологии сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы. Ипполит презирал любовь и славился как охотник и почитатель богини девы-охотницы Артемиды, за что испытал на себе гнев Афродиты, внушившей его мачехе Федре преступную любовь к Ипполиту. Отвергнутая Ипполитом Федра оклеветала его перед отцом, обвинив пасынка в предсмертной записке в насилии, и затем покончила с собой. Тесей проклял сына, призвав гнев Посейдона. Ипполит погиб, растоптанный собственными конями. Истину Тесею открыла Артемида, примирившая отца и умиравшего сына. В Афинах и Трезене показывали могилу Ипполита.

Ипполита — в греческой мифологии царица амазонок. Тесей предпринял поход против амазонок и захватил в плен их царицу. Для спасения своей царицы амазонки вторглись в Аттику, достигли Афин, но потерпели поражение у холма Ареса. Когда Тесей справлял свадьбу с Федрой, Ипполита (у которой от Тесея был сын Ипполит) в сопровождении амазонок явилась на пир, чтобы перебить всех пировавших, но была убита людьми Тесея.

Ирида — в греческой мифологии богиня радуги, быстрая крылатая вестница богов (в переводе с греческого — «радуга»).

Исида — римское понятие. Культ Исиды возник в Египте и впоследствии распространился по всей империи. Исида считалась повелительницей неба и земли, богиней пшеницы и ячменя, отождествлялась с добром и очищением от грехов. Этот культ вошел в моду, когда в 45 г. до н. э. египетская царица Клеопатра побывала в Риме и провела в нем целый год. В этом культе римлян особенно привлекала его древность. Церемонии в честь Исиды были очень торжественными и таинственными.

Итака — в греческой мифологии гористый остров близ западного побережья Греции, родина Одиссея.

Итал — в римской мифологии царь сикулов. Изгнанный из Сицилии, Итал поселился на реке Тибр и назвал эту страну Италия.

Иудаизм — античное понятие, обозначающее одну из древних религий, о которой римляне узнали во время завоевания Палестины, ставшей их провинцией Иудея. Многие римляне, утратив веру в государственную религию, обратились в иудаизм, и поначалу государство терпимо относилось к этому. Но впоследствии евреев стали жестоко преследовать, так как они поклонялись единому богу и отказывались почитать императора в качестве бога, как того требовало государство. В Палестине против римского владычества постоянно вспыхивали восстания, и в 70 г. н. э. римляне разрушили главный иудейский храм в Иерусалиме. Это событие и изображено на арке Тита.

Ифигения — в греческой мифологии дочь Агамемнона. Так как ее отец убил священную лань Артемиды, богиня не позволила греческому флоту отплыть в Трою. Дочь должна была быть принесена в жертву во искупление проступка отца. Во время жертвоприношения Артемида заменила ее ланью и перенесла в Тавриду, где Ифигения стала жрицей богини и должна была приносить в жертву Артемиде всех чужестранцев. Ее брат Орест и его друг Пилад должны были погибнуть таким же образом, но она с ними бежала в Грецию. Образ Ифнгении отражен в трагедиях Еврипида, операх Скарлатти, Глюка.

Ифит — в греческой мифологии один из аргонавтов, сын эхалийского царя Эврита, брат Иолы, Когда Эврит заподозрил Геракла в краже стада быков (в действительности быков увел Автолик), тот для доказательства своей невиновности отправился искать пропавшее стадо. Ифит пошел вместе с Гераклом. В пути Геракла охватило безумие, в припадке которого он сбросил Ифита со стены города Тиринф.

К

Кадм — в греческой мифологии сын финикийского царя Агенора, был отправлен на поиски сестры Европы, похищенной Зевсом. Основал в Беотии крепость, где позже вырос г. Фивы. Там вступил в схватку с драконом, вырвал у него зубы и ими засеял поле. Так из земли выросли воины, которые вступили в схватку между собой, в живых осталось пятеро, они получили имя «спарты» (посеянные) и стали прародителями финикийских родов. Согласно преданию, Кадм ввел в Греции финикийский алфавит. Так как убитый Кадмом дракон был сыном бога Ареса, Кадму пришлось в течение восьми лет нести искупительную службу у бога, после чего Арес по воле Зевса выдал за Кадма свою дочь Гармонию и пригласил на свадьбу всех богов. От этого брака появились сын Полидор (будущий дед Лая), четыре дочери (Автоноя, Ино, Агава, Семела). В старости Кадм вместе с Гармонией переселились в Иллирию, где превратились в змей.

Как — в римской мифологии сын Вулкана, чудовише, изрыгавшее огонь, опустошавшее поля Эвандра. Сестра Кака помогла Геркулесу в борьбе с братом, за что ей было посвящено святилище, где горел неугасимый огонь и приносились жертвы.

Календы — римское понятие, обозначавшее в лунном календаре 1-й день каждого месяца.

Калидонская охота — в греческой мифологии знаменитая сцена действа. Царь Калидона (город в Южной Этолии) Ойней, собрав богатый урожай и принеся после этого жертвы всем богам, забыл богиню-охотницу Артемиду, тем самым оскорбив ее. Разгневанная богиня наслала на Калидон большого свирепого вепря, который опустошал поля, с корнем вырывал садовые деревья и убивал прятавшихся жителей. Ойней решил устроить охоту на вепря и пригласил участвовать наиболее отважных героев Эллады (около 20), пообещав в награду за убитого вепря шкуру зверя. Решающий удар вепрю был нанесен Мелеагром. Ему по праву принадлежал охотничий трофей. Успех охотников побудил Артемиду к новым козням: она вызвала жестокую войну за охотничий трофей между калидонцами и родственными им жителями Плеврона куретами. Сначала калидонцы сражались успешно, но когда Мелеагр убил брата своей матери Плексиппа, Алфея прокляла сына. Оскорбленный Мелеагр отказался участвовать в дальнейших сражениях. В результате куреты стали одерживать победы. Когда они были уже на стенах Калидона, Клеопатра попросила своего супруга Мелеагра взяться за оружие. Он перебил всех, но сам погиб.

Калипсо — в греческой мифологии нимфа, дочь Атланта. Приняла у себя Одиссея, потерпевшего кораблекрушение при возврашении домой из-под Трои, и продержала у себя 7 лет. Обещала сделать его счастливым, но Одиссей тосковал по дому, и нимфе пришлось отпустить его по приказу Зевса.

Каллиопа — в греческой мифологии одна из девяти олимпийских муз; дочь Зевса и Мнемосины; муза эпической поэзии и науки. Сыновьями Каллиопы и Аполлона были знаменитые певцы Лин и Орфей. Каллиопа изображалась с вощеной дощечкой или свитком и грифельной палочкой в руках.

Каллисто — в греческой мифологии нимфа, спутница Артемиды. Увидев, что она беременна, Артемида превратила ее в медведицу. По другой версии, Артемида застрелила ее из лука, а Зевс превратил в созвездие Большой Медведицы. В живописи Каллисто изображается с Артемидой (Дианой) (картины Тициана, Рубенса).

Калхант — в греческой мифологии жрец из Микен, сын Фестора, внук Аполлона. От последнего получил дар прорицания. Калхант участвовал в походе ахейцев под Трою. По пути в Авлиду Калхант истолковал знамение со змеей, уничтожившей 8 птенцов с их матерью, объявив, что Троя будет взята на 10-й год. Калхант также потребовал принесения в жертву Ифигении для умилостивления Артемиды. По совету Калханта был разыскан Филоктет, обладатель лука Геракла, при помощи которого только и могла быть взята Троя. По рекомендации Калханта был построен деревянный конь и взята Троя. Ему была предсказана смерть в том случае, если он встретит более сведущего прорицателя, что произошло после его встречи с Мопсом Колофоне.

Камилла — в римской мифологии дочь Метаба, царя Приверна. Метаб был изгнан своими подданными, недовольными его тираническим правлением. Оказавшись в лесу вместе с маленькой Камиллой, Метаб дал обет посвятить дочь служению Диане, что и исполнил после своего спасения. Камилла стала амазонкой и погибла, участвуя в войне Турна против Энея. По этой причине Камиллой или Камиллом стали называть девочек и мальчиков благородных семей, которые прислуживали при священнодействиях жрецам или жрицам, а также посвященных отцами на служение богам.

Канака — в греческой мифологии дочь Эола и Энареты; жена Посейдона, родившая ему пятерых сыновей: Гоплея, Нирея, Эпопея Алоэя и Триопа.

Капаней — в греческой мифология участник похода семерых против Фив; обещал сжечь город даже вопреки воле Зевса. Капаней был сражен молнией Зевса, когда он пытался забраться по лестнице на фиванскую стену.

Капис — в греческой мифологии один из дарданских героев, отец Анхиса, дед Энея. Капис — эпоним города Капуи в Кампании, его основатель.

Капитолий — римское понятие, обозначавшее политический и культурный центр Рима (буквально: в широком смысле — один из семи холмов, в узком — одна из двух вершин Капитолийского холма). При Тарквинии Древнем было начато, а при Тарквинии Гордом закончено строительство храма трех богов: Юпитера, Юноны и Минервы. На Капитолии находился государственный архив, а на другой вершине холма был возведен храм Юноны Монетчицы (Советчицы), при котором был расположен монетный двор.

Кармента — в римской мифологии родовспомогательница. Ее сестры Прорса и Постворта получили свои имена от названий двух положений ребенка при родах. Существовал праздник карменталии, впоследствии связывавшийся с отменой запрещения римлянкам ездить по городу в колясках (carpenta). За это римские матроны посвятили ей храм. Считалось, что Кармента в песнях могла предсказывать судьбу новорожденным.

Карна — в римской мифологии богиня подземного мира. Она заманивала влюбленных в темные пещеры и затем скрывалась. Ее перехитрил Янус благодаря способности видеть происходившее позади себя. Став ее любовником, Янус даровал ей власть над дверными петлями и колючую ветвь, посредством которой Карна спасла младенца Прока (царя Альбы) от питавшихся внутренностями новорожденных страшных ночных птиц стриг. В ее праздник карнарии ей приносилась в жертву бобовая каша, а могилы родных украшались цветами. Карна считалась защитницей детей и хранительницей внутренних органов человека.

Карфаген — в IX–VIII вв. до н. э. около современного Туниса колонисты основали торговое поселение, которое являлось промежуточным пунктом на пути в Южную Испанию. С 600 г. до н. э. Карфаген превратился в важнейший торговый и портовый город. Попытки греков проникнуть в эту область пресекались карфагенянами. Во II в. до н. э., в период экономического расцвета Карфагена, римский сенат решил, что он должен быть уничтожен. В 149–146 гг. до н. э. Карфаген был захвачен, а жители обращены в рабство. При Цезаре в 44 г. до н. э. город был основан заново под именами Colonia Julio Carthago. В 439 г. н. э. был захвачен вандалами, затем арабами, которые его полностью разрушили. Трудами археологов были обнаружены городские стены, крепость, порт, храм. Язык карфагенян (пунийский) прекратил существование около 400 г. н. э.

Кассандра — в греческой мифологии дочь троянского царя Приама. Влюбленный Аполлон наградил ее даром прорицания, но, отвергнутый Кассандрой, сделал так, чтобы никто не верил ее вещим словам (отсюда выражение «вещая Кассандра»). Она предсказала падение Трои. Обесчещенная в храме Афины Агамемноном, стала его рабыней, которую он увез в Микены, там они оба погибли. Судьба Кассандры стала основой сюжетов многих произведений искусства (картины Рубенса и др.) и особенно литературы (Эсхил «Агамемнон», Еврипид «Троянки», Ликофрон «Александра»).

Кассиопея — в греческой мифологии жена царя Кефея, мать Андромеды, была превращена в созвездие вместе с Андромедой, Кефеем и Персеем.

Кекроп — в греческой мифологии афинский царь; получеловек-полузмея. Став первым царем Аттики, Кекроп назвал страну по своему имени — Кекропия. При нем произошел спор между Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой. Состязаясь в дарах жителям Аттики, Посейдон выбил источник воды, Афина посадила оливу.

Кельты — в древности группа племен индоевропейского происхождения. Греки называли их галатами, римляне — галлами. Большим влиянием среди кельтов пользовалась жреческая каста — друиды.

Кеней — в греческой мифологии великан, сын Злата. Во время битвы с кентаврами последние, не сумев убить неуязвимого Кенея, заживо погребли его в землю громадными стволами деревьев.

Кентавры — в греческой мифологии мифические существа, полулюди, полукони. Знаменитые кетавры — Хирон, Несс и Фол.

Керы — в греческой мифологии демонические существа, дети богини Никты, приносившие людям беды и смерть. Керы находились среди битвы, хватали раненых, тащили трупы, обагряясь кровью.

Кефал — в греческой мифологии потомок Девкалиона, муж Прокриды, дочери царя Эрехфея. Прокрида изменила Кефалу с Птелеонтом, соблазнившись золотым венцом, затем бежала от гнева мужа к царю Миносу. Примирившись с Кефалом, она вернулась к нему, но была им случайно убита на охоте тем самым копьем, которое получила в дар от любившего ее Миноса. За это ранение решением ареопага Кефал был изгнан из страны. В Кефала была влюблена богиня Эос, похитившая его.

Кибела — в греческой мифологии одна из наиболее значительных иноземных богинь, была также известна под именем Великой Матери. Она считалась покровительницей плодородия, врачевания и природы и была очень популярна среди женщин. Ее культ был перенесен в Рим из Малой Азии в 204 г. до н. э., когда один из пророков заявил, что без помощи Кибелы римляне потерпят поражение в войне с Карфагеном. Церемонии в ее честь сопровождались музыкой и танцами, торжеством.

Кикн — в греческой мифологии сын Аполлона и Фирии, красавец-охотник, живший в окрестностях Калидона. Многие юноши хотели дружить с Кикном, но он отталкивал всех своей надменностью. Когда от Кикна отказался последний друг, он вместе с матерью бросился в Канопское озеро. Аполлон превратил обоих в лебедей.

Киники — сократическая школа греческой философии. Имя свое получили либо от Киносарга — гимназия, где занимался с учениками Антисфен, основатель школы, либо от слова «kyon» — собака, так как Антисфен считал, что «жить следует подобно собаке». Согласно их учению, конечная цель человека — добродетель, которая совпадает со счастьем. Отрицали все устои, требовали отмены собственности, различий в положении. В I в. н. э. кинизм возник в Риме, там он существовал еще в IV в.

Кинир — в греческой мифологии кипрский царь, сын Аполлона, родоначальник Кинирадов — потомственных жрецов Афродиты Пафосской, учредившей в городе Пафос культ этой богини. Кинир обучил жителей острова музыке, танцам, литью бронзы, а также пользованию металлическими орудиями. Между Киниром и его дочерью Миррой существовала любовная связь, которая привела к рождению Адониса. Когда греховная связь была обнаружена, Кинир покончил с собой.

Кипарис — в греческой мифологии юноша, сын Телефа, любимец Аполлона. Кипарис был привязан к прекрасному оленю, которого он однажды смертельно ранил и горько оплакивал. По просьбе Кипариса боги превратили его (Кипариса) в дерево печали, чтобы он мог вечно тосковать по своему яругу.

Кирка (Цирцея) — в греческой мифологии волшебница, дочь Гелиоса и Персеиды, сестра колхидского царя Ээта и жены Миноса Пасифаи. Прибывших на остров спутников Одиссея Кирка, опоив колдовским напитком, превратила в свиней. Одиссей, отправившийся спасать спутников, получил от Гермеса волшебную траву «моли», которую необходимо было бросить в напиток Кирки и, выхватив меч, разрубить ее злые чары. Одиссей покорил Кирку, а его спутники получили человеческий облик. От связи с Одиссеем у Кирки родился сын Телегон (в переводе с греческого — «далекорожденный»), впоследствии нечаянно убивший отца. Образ Кирки отражен в литературных произведениях Данте, Петрарки, Боккаччо, Лопе де Вега, Корнеля, на полотнах П. Рубенса.

Кифара — греческое понятие, обозначавшее один из самых распространенных музыкальных инструментов античной Греции. Кифара и лира считались инструментами Аполлона, в отличие от авлоса — инструмента Диониса.

Киферон — в греческой мифологии царь Платей, живший недалеко от горы, получившей его имя. Киферон примирил Геру и Зевса. Киферон посоветовал Зевсу положить себе на колесницу скрытую одеждами статую девушки. Когда ревнивая Гера внезапно появилась и сорвала покровы с фигуры, то убедилась, что ее ревность не имела оснований. Она простила Зевсу прошлые измены. В память об этом событии платейцы справляли праздник Дедалы. Этот эпоним объясняет прозвища: Зевс Киферонский, Гера Киферонская.

Клио — в греческой мифологии одна из девяти муз, дочь Зевса и Мнемосины; муза истории (поэтому один из журналов по древней истории, выходивший в ГДР, назывался «Клио»). Клио изображалась со свитком и грифельной палочкой в руках.

Клитеместра — в греческой мифологии дочь Тиндарея и Леды, супруга Агамемнона. Однажды отец Клитеместры забыл почтить жертвой Афродиту. В гневе богиня предсказала, что дочерям Тиндарея суждено иметь двух и трех мужей. Первой эту судьбу испытала Клитеместра: сначала она вышла замуж за Тантала, внука Пелопа, но Агамемнон, убив Тантала и новорожденного сына Клитеместры, принудил ее стать его женой. В новом браке Клитеместра родила трех дочерей (Ифианассу, Хрисофемиду, Лаодику) и сына Ореста. Вражда Клитеместры к Агамемнону возникла после убийства ее первого мужа и сына, а с новой силой вспыхнула, когда Ифигения была принесена отцом в жертву для обеспечения благополучия отплытия ахейского флота под Трою. Отсутствием Агамемнона воспользовался Эгисф, домогавшийся любви Клитеместры. Но склонить Клитеместру к измене Эгисфу удалось после того, как он сослал на необитаемый остров придворного сказителя, которому Агамемнон поручил наблюдать за Клитеместрой. Возвратившийся после Троянской войны Агамемнон был убит Эгисфом. После этого Клитеместра царствовала в Микенах вместе с Эгисфом; погибла от руки сына Ореста.

Клития — в греческой мифологии дочь Океана и титаниды Тефиды. Влюбившись в Гелиоса, но не добившись взаимности, Клития впала в безумие, отказывалась от пищи и воды и не могла оторвать взора от возлюбленного, поворачивая голову вслед за двигавшимся по небосклону солнцем. Она приросла к земле и превратилась в гелиотроп — цветок, который постоянно поворачивает венчик вслед за солнцем.

Клятва Гиппократа — греческое понятие; среди сочинений Гиппократа имеется текст клятвы врача именем богов-исцелителей — Аполлона, Асклепия, Гигиеи, Панакеи. 1-я часть клятвы содержит обязательства врача по отношению к своим учителям, требование сохранения цеховых тайн. Во 2-й части даются предписания о врачебных действиях, которые могут считаться основными требованиями к профессии врача, актуальными и в последующие века.

Когорта — римское понятие; первоначально военные соединения римских союзников (от лат. cogors — группа собранных вместе людей, свита). Позднее они именовались как подразделения легиона.

Кодекс — римское понятие (от лат. codex — изначально ствол, пень, позднее — книга), обозначавшее 1) связку из нескольких табличек, покрытых воском, скрепленных друг с другом с одной стороны. Это стало прообразом книги; 2) собрание специальных законов — конституции. Древнейшие кодексы относятся ко времени Диоклетиана. Это собрание законодательных актов. В новое время также применяется для обозначения сборника законодательных актов: Code civil, Code Napoleon.

Кодекс Юстиниана — римское понятие. Составная часть Corpus juris civilis. В 528 г. Юстинианом учреждена комиссия для составления римских конституций с целью замены законов и устранения противоречий в законодательстве.

Кокит — в греческой мифологии одна из рек в Аиде (царстве мертвых), отличавшаяся ледяным холодом. Чтобы попасть в Аид, душам умерших необходимо преодолеть Кокит и другие подземные реки.

Колизей — римское понятие. Самый большой амфитеатр Рима и всего античного мира. Название получил от колосса, стоящего рядом. Это был колосс Нерона. Был построен при Флавиях, а в 80 г. н. э. освящен императором Титом.

Колония — греческое и римское понятие, обозначавшее поселение, которое было основано греческими гражданами в процессе завоеваний Средиземноморского и Черноморского побережья. Жители римских колоний были полноправными римскими гражданами. Вначале колонии основывались только за пределами Лация, а позднее — и за пределами Италии. Во времена Цезаря и императорскую эпоху многочисленные колонии были основаны в провинциях. Следы экономического и культурного влияния римлян не стирались здесь в течение долгого времени.

Комедия — греческое понятие (от греч. komos komazem — совершать шествие). Возникла из различных форм народных увлечений и входила в состав Дионисовых празднеств. Принято различать древнюю комедию, среднюю и новую. Древняя комедия затрагивала насущные государственные проблемы и подвергала критике видных граждан. Представители древней комедии: Эвполид, Кратит и Аристофан. Средняя комедия отражает упадок демократии в Афинах. Наиболее видные представители средней комедии — Антифан и Алексид. Новая комедия (приблизительно с 320 г. до н. э.) черпала темы повседневной жизни города. Кроме этого использовались и пародийно-мифологические темы, затрагивающие и политические вопросы. Главные представители — Менандр, Дифил, Филемон. Античные комедии ставятся и сейчас (иногда в современной обработке). Опыт таких постановок показывает, что зритель нашего времени живо воспринимает античную комедию, особенно Аристофана и Плавта.

Конкордия — в римской мифологии персонифицированное и обожествленное понятие согласия, понимавшегося как согласие между гражданами, народом и сенатом. В эпоху империи — между императорами и их соправителями. Первый храм Конкордии был открыт на форуме в 387 г. до н. э. Фурием Камиллом по случаю примирения патрициев и плебеев. В 44 г. до н. э. был сооружен храм Конкордии в память достигнутого при Цезаре согласия между гражданами после окончания гражданских войн. В эпоху империи Конкордия с эпитетом Августа часто изображалась на монетах.

Конс — в римской мифологии аграрный бог, почитавшийся вместе с богиней Опс, страж зерновых запасов, убиравшихся на зиму в подземные хранилища. Его закрытый подземный алтарь открывался дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий, когда ему приносились жертвы, устраивались бега, состязались пастухи, украшались венками лошади, ослы. Во время консуалий были похищены дочери приглашенных Ромулом на праздник сабинян. Впоследствии консуалии слились с праздником «конного» Нептуна, а сам Конс по созвучию его имени со словом «совет» (consilium) считался богом добрых советов.

Консул — римское понятие, обозначавшее двух должностных лиц Римской республики, которых собрание избирало сроком на один год. В императорскую эпоху консулов назначал император. С 180 г. до н. э. на основании закона консулом мог стать человек начиная с 43-летнего возраста. По окончании срока консулы получали в управление провинции и звание проконсула.

Кора — в греческой мифологии одно из имен богини Персефоны.

Кореб — в греческой мифологии юноша, убивший чудовище, которое пожирало в Аргосе детей. Чудовище было послано Аполлоном, разгневанным тем, что царь Аргоса Кротоп убил свою дочь Псамафу и бросил собакам Лина — ее ребенка, рожденного от Аполлона. В наказание за убийство Кореб должен был носить священный треножник, пока он не выпадет из его рук. Треножник выпал на горе Герании, и Кореб основал там поселение, ставшее одним из крупнейших городов-государств Греции — Мегарами.

Корона — римское понятие, обозначающее головной убор, который являлся знаком царской власти. Своим происхождением обязан венку (от лат. corona) — символу почестей, воздаваемых победителю в состязаниях, военачальнику или должностному лицу.

Космос — греческое понятие, обозначавшее в греческой философии и мифологии, начиная с Пифагора, — мировой порядок, мировое целое, которое в отличие от хаоса не только упорядочено, но и прекрасно в силу царящей в нем гармонии (в переводе с греческого языка — «украшение», «порядок»).

Креонт — в греческой мифологии брат фиванской царицы Иокасты. После гибели обоих сыновей Эдипа Креонт занял фиванский престол и издал приказ о том, чтобы один из двух братьев, Этеокл, был похоронен со всеми почестями, а тело второго брата, Полиника, было оставлено без погребения. Когда Антигона, несмотря на запрет, совершила символические похороны Полиника, Креонт приговорил ее к смерти и велел замуровать в пещере. Под влиянием гневной речи прорицателя Тиресия он изменил решение: распорядился закопать в землю труп Полиника и направился к пещере, где была заточена Антигона, но опоздал. Антигона повесилась, а обрученный с ней Гемон, сын Креонта, заколол себя на глазах отца. Получив это известие, покончила с собой жена Креонта, Эвридика, потерявшая до этого другого сына — Менекея. Креонт остался в одиночестве. Данный сюжет изложен в «Антигоне» Софокла.

Креуса — в греческой мифологии дочь афинского царя Эрехфея. Выданная замуж за фессалийца Ксуфа, Креуса родила двух сыновей — Ахея и Иона. После смерти отца Ахей правил в Фессалии, Ион — в Северном Пелопоннесе, затем пришел на помощь афинянам в одной из войн и в благодарность за это получил царский престол в Афинах.

Крит — остров на юге Эгейского моря. С 2600 г. до н. э. испытал на себе влияние более развитой культуры Египта, Ближнего Востока. Жители Крита являлись носителями минойской культуры, древнейшей в Европе, оказавшей огромное воздействие на культуру других стран. Наивысший расцвет этой культуры приходится на XIX–XVIII вв. до н. э. и на конец XVII в. С середины XV в. до н. э. Критом правили греки, с XI в. началось проникновение дорийцев. В I в. до н. э. Крит служил опорным пунктом для пиратов, а после двухлетней борьбы (69–67 гг. до н. э.) его захватили римляне и он стал римской провинцией.

Кронос (Крон) — в греческой мифологии один из титанов, сын Урана и Геи. По наущению своей матери оскопил серпом Урана для прекращения его бесконечной плодовитости. Став царем вместо отца, Кронос взял в супруги свою сестру Рею. По предсказанию Геи, Кроноса должен был лишить власти его собственный сын. По этой причине, как только у Реи рождались дети, Кронос проглатывал их. Но Рея обманула Кроноса, подложив вместо младшего сына Зевса завернутый камень, который был им проглочен. Зевс был тайно вскормлен в пещере на Крите. Спустя время Зевс по совету своей жены Метиды опоил Кроноса волшебным питьем, благодаря которому Кронос изрыгнул на свет братьев и сестер Зевса. Под предводительством Зевса дети Кроноса объявили войну титанам, длившуюся десять лет. Побежденные титаны вместе с Кроносом были сброшены в Тартар и находились там под стражей сторуких, выведенных Зевсом из Тартара. Наряду с Зевсом выделялся другой ребенок Кроноса (от нимфы Филиры) — мудрый кентавр Хирон. Кронос примирился с Зевсом и правил на островах блаженных. Отсюда возникло понятие о царствовании Кроноса как счастливом времени. Затем народная этимология сблизила имя Кроноса с наименованием времени — Хроносом. В Древней Греции Кроносу были посвящены праздники кронии, в Древнем Риме — сатурналии, во время которых господа и слуги менялись своими обязанностями и воцарялось карнавальное веселье. Соответствует римскому богу Сатурну.

«Крылатые слова» — греческое понятие, обозначавшее у Гомера плавную речь. В 1864 г. Георг Бюхман дал своему сборнику цитат название «Крылатые слова», понимая под этим широко цитируемые выражения, высказывания, имена из достоверного или исторического источника.

Культ — греческое и римское понятие, обозначающее совокупность обрядов почитания бога, человека с целью снискать его расположение и получить помощь, либо почтить его память (от лат. colĕre — возделывать, почитать). К их числу относятся жертвоприношения, обрядовые празднества и молитвы.

Культура — греческое и римское понятие, обозначающее совокупность навыков и умений, а также результат деятельности человека. По мнению Демокрита, только человек является творцом культуры. Аристотель указывает, в чем состоит превосходство человека над животными: человек, которому от природы дан разум и способность к труду, является творцом культуры.

Купидон — в римской мифологии бог любви (в переводе с латинского — «сильная страсть»). Вместе с Амуром соответствует греческому богу любви Эроту.

Курия (лат. curia) — римское понятие, обозначавшее разделение граждан на 30 курий. По куриям собирались и куриатные народные собрания (комиции). Отсюда курии — как обозначение места собраний и жертвоприношений. Позднее куриями именовалось место заседания сената. Со II в. куриями назывались учреждения, посредством которых папа римский осуществляет управление католической церковью.

Л

Лабиринт — в греческой мифологии построенное Дедалом для Критского царя Миноса недалеко от Кносса сооружение, из запутанных ходов которого никто не мог выбраться. В него был помешен Минотавр. Тесей нашел выход из лабиринта с помощью клубка ниток, врученного ему Ариадной. С того времени греки называли лабиринтом сооружения, которые своим сложным планом напоминали критский лабиринт.

Лаборатория — римское понятие. При платоновской Академии в аристотелевском Ликее, а позднее в научных учреждения Александрии отсутствовали лаборатории и не проводились эксперименты. Но и те, что проводились, не играли решающей роли ни в одной из философских школ. Дело в том, что лишь незначительное количество философских проблем можно было решить путем экспериментов. Решением практических проблем занимались лица, занятые в сфере производства.

Лавиния — в римской мифологии дочь правителя Латина. По желанию Аматы была помолвлена со своим двоюродным братом Турном. Но, повинуясь предсказанию оракула, отец решил отдать ее в жены Энею. Это привело к войне между Турном и Энеем. Победив, Эней женился на Лавинии и построил город, названный в ее честь Лавинием. После смерти Энея Лавиния, преследуемая пасынком Асканием-Юлом, бежала в лес и родила сына Сильвия, ставшего родоначальником царей основанной Асканием Альба-Лонги.

Лавр — античное понятие; был завезен в Европу из Малой Азии. В эпоху античности он использовался в разных целях (окуривали помещение, мог снять с убийцы вину). Убив Пифона лавровой ветвью, Аполлон размахивал ею, когда шел от его жилища в Дельфы. Вплоть до наших дней сохранился обычай устраивать торжественные шествия хоров, увенчанных лавровыми листьями. Из Греции лавр был завезен в Италию и в эпоху Римской империи стал символом могущества, победы и мира. Изображение лавра неоднократно встречается на римских монетах. Миф о Дафне, превратившейся в лавр, зародился в период эллинизма. Победителя состязания поэтов венчали лавровым венком (отсюда слово «лауреат»).

Ладон — в греческой мифологии речной бог в Аркадии, сын Океана и Тефиды, отец Дафны.

Лай — в греческой мифологии фиванский царь, супруг Иокасты. Когда дельфийский оракул возвестил ему, что сын убьет его и женится на Иокасте, он приказал оставить Эдипа в лесу. Много лет спустя он погиб от руки сына, не узнавшего отца.

Лакедемон — римское понятие, обозначавшее древнее государство Спарту на территории Лаконии. Именовалось также Лаконикой.

Ламия — в греческой мифологии чудовище. Ламия была возлюбленной Зевса. После того как ревнивая Гера убила детей Ламии, та была вынуждена укрыться в пещере и превратилась в кровавое чудовище, похищавшее и пожиравшее чужих детей. Так как Гера лишила ее сна, она стала бродить по ночам. Сжалившись над ней, Зевс даровал ей возможность вынимать свои глаза, чтобы заснуть — тогда она была безвредной. Ламией называлось ночное привидение, которое высасывало кровь из юношей.

Лаодамия — в греческой мифологии дочь Беллерофонта, родившая от союза с Зевсом Сарпедона.

Лаодика — в греческой мифологии одна из дочерей Агамемнона и Клитеместры, сестра Ореста, Ифианассы и Хрисофемиды.

Лаокоон — в греческой мифологии троянский жрец Аполлона. Убеждал троянцев не ввозить в город деревянного коня. За это 2 змеи обвились вокруг него, задушили его и сыновей. Его смерть послужила сюжетом для знаменитой мраморной группы (Римский Ватиканский музей, обнаружена в 1506 г.). На этот сюжет создана картина Эль Греко.

Лаомедонт — в греческой мифологии царь Трои, сын Ила и Эвридики. Когда Аполлон и Посейдон построили для Лаомедонта стены Трои, он отказал им в обещанной плате. За это Аполлон наслал на Трою чуму, а Посейдон — морское чудовище, пожиравшее жителей. Для избавления от него Лаомедонт должен был принести ему в жертву свою дочь Гесиону, но ее спас Геракл, убив чудовище. Но Лаомедонт снова не сдержал слова, отказавшись отдать Гераклу обещанных ему в награду волшебных коней. Через некоторое время Геракл пошел походом на Трою, разорил город и убил Лаомедонта, всех его сыновей, кроме Подарка, известного затем под именем Приама.

Лапифы — в греческой мифологии фессалийское племя, обитавшее в горах и лесах Пелиона. Название Лапифы означает «каменные», «горные». Лапифы вели свое существование от Пенея (бога одноименной реки в Фессалии), дочь которого Стильба родила от Аполлона сына Лапифа. Лапифы отличались диким воинственным и независимым характером, который появился во время их сражения с кентаврами, приглашенными на свадьбу Пирифоя с Гипподамией и побежденными Лапифами. Царь Лапифов Пирифой отправился вместе с Тесеем похитить богиню Персефону и за это был навеки прикован к скале в Аиде. К Лапифам принадлежал великан-оборотень Кеней. Могущество Лапифов было сломлено Эгимием, сыном Дора, родоначальником дорийцев, которому помогал Геракл.

Лар — в римской мифологии божество-покровитель коллективов и их земель. Римляне вывели культ Лара из культа умерших. Фамильные Лары были связаны с домашним очагом, семейной трапезой, деревьями и рощами. К Ларам обращались за помощью в связи с родами, бракосочетанием. Лары следили за соблюдением традиционных норм во взаимоотношениях членов фамилии, наказывали нарушителей. У Ларов искали защиты рабы от гнева хозяина.

Лары — в римской мифологии злые духи или души умерших, которые являются на землю и преследуют людей и мучают грешников в подземном царстве.

Латин — в римской мифологии сын Фавна и Марики, царь Лаврента; эпоним латинян, образовавшихся из слияния аборигенов и троянцев. После гибели в бою Латин был обожествлен под именем Юпитера Латиариса. Его святилище, общее для всех латинян, построенное римскими царями после разрушения Альбы, находилось на Альбанской горе. Там ежегодно во время латинского праздника царями, затем консулами совершалось жертвоприношение. С Латином был связан народный обычай качаться в праздник Либера на перекрестках на качелях для нахождения на земле и небе исчезнувшего Латина.

Лаций — в римской мифологии древняя область Средней Италии, сравнительно поздно заселенная латинами.

Лаэрт — в греческой мифологии отец Одиссея, внук Кефала. После отплытия сына для участия в Троянской войне Лаэрт жил с небольшим числом рабов в своем поместье. Возвратившегося после долгих странствий Одиссея Лаэрт узнал по шраму на ноге и после того, как Одиссей смог перечислить деревья, подаренные ему Лаэртом.

Левкипп — в греческой мифологии правитель Мессении, сын Периера и дочери Персея Горгофоны, брат Тиндарея и Икария, отец Левкиппид — Фебы и Гилаейры — невест Афаретидов (Идаса и Линкея соответственно).

Левкофея — в греческой мифологии морское божество, в которое превратилась Ино, бросившись в море.

Легат — римское понятие (от лат. legatus избранный), обозначавшее 1) назначаемый сенатом посол, считавшийся неприкосновенным; 2) назначаемый сенатом заместитель командующего армией; 3) в эпоху империи назначаемый императором командующий легионом; 4) в наши дни — личный представитель папы римского.

Легион — римское понятие, обозначавшее основное подразделение (от лат. legĕre — выбирать, собирать) в армии Древнего Рима.

Леда — в греческой мифологии супруга спартанского царя Тиндарея; дочь царя Фестия, к которому бежал изгнанный из Спарты Тиндарей. Детьми Леды были близнецы — Диоскуры, Клитеместра, Елена. Последняя считалась дочерью Зевса, который соединился с Ледой в образе Лебедя: от этого союза она родила яйцо, из него появилась Елена. Скорлупу яйца показывали в одном из храмов Спарты во II в. Образ Леды отражен на полотнах Леонардо да Винчи, Микеланджело, П. Рубенса, Н. Пуссена. В античную эпоху миф о Леде и Лебеде — излюбленный сюжет изобразительного искусства (мозаика, фрески, рельефы, вазопись, скульптура Тимофея).

Лемур — в римской мифологии вредоносная тень, призрак мертвецов, не получивших должного погребения; бродили по ночам, насылали на людей безумие. Им были посвящены дни 9, 11, 13 мая — лемурии, когда закрывались храмы и не совершались браки. С целью изгнания лемуров из дома глава семьи должен был, встав ночью и трижды омыв руки, взять в рот черные бобы и, не оборачиваясь, бросить их через плечо, девять раз повторяя, что этими бобами он искупил себя и своих близких; затем, ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома. Установление лемуриев, именовавшихся ремуриями, связывалось с явлением Фаустулу и Акке Ларентии призрака убитого Рема, установившего данный обряд.

Лернейская гидра — в греческой мифологии чудовище, обитавшее в ручье неподалеку от г. Лерна. Его убил Геракл.

Лесбос — греческое понятие, обозначавшее плодородный остров, который был заселен ионийцами. Для истории острова характерны частые народные волнения. С Лесбосом связана жизнь и деятельность древнегреческих поэтов (Сапфо, Алкей) и философов (Аристотель, Эпикур).

Лестригоны — в греческой мифологии народ великанов-людоедов, с которыми столкнулись Одиссей и его спутники, когда их корабли подплыли к «высокому городу» Ламоса. Один из трех посланных Одиссеем на разведку спутников был проглочен царем лестригонов Антифатом. Затем Антифат призвал лестригонов уничтожать корабли пришельцев, бросая в них со скал большие камни.

Лета — в греческой мифологии дочь богини раздора Эриды, персонификация забвения. Именем Лета была названа река в царстве мертвых, испив воду которой души умерших забывали свою былую, земную жизнь.

Лето — в греческой мифологии дочь титанов, родила от Зевса Аполлона и Артемиду.

Либер-Патер — в римской мифологии бог плодородия и оплодотворяющей силы, затем виноградарства. Его женская параллель — Либера. Либеру, Либере и Церере в Риме в 494 г. до н. э. был построен храм, ставший религиозным центром плебеев в период их борьбы с патрициями. Эта плебейская триада богов противопоставлялась патрицианской триаде (Юпитер, Юнона, Минерва), которая почиталась в храме на Капитолии. После уравнения сословий плебейская триада вошла в общеримский пантеон, а Либер стал богом свободных самоуправляемых городов — по созвучию имени Либер со словом «libertas» («свобода»). Либеру был посвяшен праздник либералий (17 марта). Во время праздника граждане собирались на перекрестках, наряжались в маски из коры и листьев, раскачивали сделанный из цветов фаллос, совершали непристойности веселого характера, пели шуточные песни, ставшие одним из истоков римской комедии. Отождествляется с греческими богами Дионисом (Либер) и Ариадной (Либера).

Либертас — в римской мифологии богиня, олицетворявшая свободу. Уже в 238 г. до н. э. ей был посвящен храм на Палатинском холме.

Ливия — в греческой мифологии нимфа, дочь Эпафа; эпоним Ливии. Ливия родила от Посейдона близнецов Агенора и Белла — царей Финикии и Египта.

Лик — в греческой мифологии фиванскнй царь, сын царя Гириея и нимфы Клонии. Лик захватил власть в городе и правил в течение 20 лет, пока не был убит вместе с женой Диркой Гераклом.

Ликаон — в греческой мифологии царь Аркадии, сын Пеласга. Он и его 50 сыновей отличались нечестивостью, слухи о которой дошли до Зевса. Желая проверить справедливость этих обвинений, Зевс под видом странника посетил дом Ликаона, который заподозрил божественное происхождение своего гостя и для проверки подал ему в качестве угощения мясо собственного сына. Разгневанный Зевс опрокинул стол, а Ликаона вместе с сыновьями превратил в волков и испепелил молнией. За это Зевс также ниспослал потоп на род человеческий.

Ликей — греческое понятие, обозначавшее северо-восточный пригород Афин с храмом Аполлона. Впоследствии так стали называть расположенный неподалеку гимнасий, в котором преподавал Аристотель. Отсюда слово «лицей».

Ликимний — в греческой мифологии сын микенского царя Электриона и фригийской рабыни Медии, сводный брат Алкмены. Вместе с братьями участвовал в войне против сыновей Птерелая (царя обитавших на острове Пафос телебоев), которые претендовали на часть земель Микенского царства. Ликимний был единственным оставшимся в живых братом. После того, как Амфитрион, будущий муж Алкмены, случайно убил Электриона, Ликимний бежал вместе с Алкменой и Амфитрионом к царю Креонту в Фивы. Женился на сестре Амфитриона Перимеде, имел от нее сыновей, двое из которых сражались вместе с Гераклом и погибли в войне против Эврита. Ликимний участвовал в походе Гераклидов против Эврисфея. Тлеполем, один из Гераклидов, случайно убил Ликимния.

Ликомед — в греческой мифологии царь долопов на острове Скирос. К Ликомеду из Афин бежал Тесей, когда там власть захватил Менесфей. Но Ликомед из страха перед могущественным пришельцем коварно столкнул его со скалы. У Ликомеда среди его дочерей Фетида спрятала юного Ахилла, желая спасти его от участия в Троянской войне. От тайной связи Ахилла с дочерыо Ликомеда Деидамией родился Пирр.

Ликург — в греческой мифологии сын царя эдонов во Фракии, воспротивившийся введению культа Диониса. Ликург прогнал со своей земли младенца Диониса вместе с кормилицами. В наказание за это был ослеплен Зевсом.

Лин — в греческой мифологии сын Аполлона и дочери аргосского царя Псамафы, отданный матерью на воспитание пастухам и разорванный собаками, за что бог наслал на Аргос страшную Месть, убивавшую детей. Горестная судьба Лина стала темой жалобных песен — первоначально лином называлась скорбная песнь об умершем. Во время песнопения Лину приносили в жертву собаку.

Линкей — в греческой мифологии сын Эгипта, внук Бела, правнук Посейдона. По жребию получил в жены одну из Данаид — Гипермнестру, которая не убила его в брачную ночь, как этого требовал ее отец Данай. Линкей правил в Аргосе после смерти Даная. Линкей был прародителем великих героев Персея и Геракла.

Лира — греческое понятие, обозначающее струнный музыкальный инструмент более простой конструкции, чем кифара, поэтому в основном на нем играли дети и подростки.

Лирика — греческое понятие, обозначавшее в античной эстетике термины «лирическая» (от греч. lirikos — лира) и «мелическая» (от греч. melos — песня), которые указывали на стихотворные произведения, исполнявшиеся под аккомпанемент струнного музыкального инструмента (лира, флейта, кифара) и отличавшиеся своеобразным построением художественного образа.

«Лисистрата» — греческое понятие, название комедии Аристофана (в переводе с греческого — «уничтожающая походы»). Имя главной героини многозначительно. По ее инициативе женщины воевавших между собой государств организовали женскую «забастовку» и тем самым добились заключения мира. Впоследствии этот сюжет использовал Ф. Шуберт («Домашняя война» 1823 г.) я другие.

Лих — в греческой мифологии спутник и вестник Геракла, участник его последних походов. Ревновавшая Геракла к Иоле Деянира передала мужу через Лиха отравленный кровью Несса хитон. Когда яд начал действовать, Геракл в припадке бешенства бросил Лиха в море. Лих превратился в прибрежную скалу, которая получила его имя.

«Лови день» — римское понятие. Этими словами (лат. Carpe diem, т. е. пользуйся сегодняшним днем, лови мгновенье) Гораций в своих «Одах» призывал пользоваться всеми благами жизни в настоящее время.

Лотофаги — в греческой мифологии мирное племя, питавшееся плодами лотоса. К земле Лотофагов прибило бурей корабль Одиссея. Посланные им разведчики были встречены Лотофагамн сладким лотосом, отведав который они позабыли обо всем и утратили желание вернуться на Родину, захотели остаться в стране Лотофагов. Одиссею пришлось силой вернуть их на корабль и привязать к корабельным скамьям.

Луди — римское понятие, обозначавшее многочисленные публичные представления, устраивавшиеся в Древнем Риме (в переводе с латинского языка — «игры»). Наиболее грандиозными были «Ludi romani» (римские игры), проводимые в первой половине сентября в честь бога Юпитера. Другими крупными праздниками считались представления в честь бога Аполлона (аполлинарии — первая половина июля), Цереры (цереалии — середина апреля), Флоры (флоралии — конец апреля – начало мая) и др.

Луна — в римской мифологии богиня ночного света. Имела несколько святилищ, одно вместе с богом солнца. Культ Луны был вытеснен культом Дианы.

Луперкалии — римское понятие, обозначавшее праздник очищения и плодородия в Древнем Риме (от лат. lupus — волк), праздновался 15 февраля в честь бога Фавна. Жрепы-луперки в шкурах козлов обегали вокруг Палатинского холма.

Люцифер — римское понятие, обозначавшее утреннюю звезду (Венера) (в переводе с латинского языка — «светоносец»). У греков считался сыном Авроры. В ранней литературе так именовали падшего ангела — сатану.

М

Маги — греческое понятие, обозначавшее жрецов и членов жреческой касты, В Греции к магам стали относить всех лиц, связанных с восточной «премудростью», науками и ложными учениями, поэтому магами называли не только «мудрецов», но и кудесников, астрономов и знахарей.

Magna mater — рямское понятие, обозначавшее в Древнем Риме богиню малоазиатского происхождения — Кибелу.

Майра — в греческой мифологии верный пес, который привел Эригону к могиле ее убитого отца Икария; превратился в созвездие Пса.

Майя — в греческой мифологии нимфа гор, старшая из семи плеяд — дочерей Атланта и Плейоны. Имя это означает «кормилица», указывая на присущие ей функции вскармливания и воспитания. В гроте Аркадской горы Киллена Майя сошлась с Зевсом, от которого родила Гермеса. Вместе с сестрами-плеядами была превращена в одноименное созвездие. От этого имени происходит название месяца мая в римском календаре.

Манипула — римское понятие, обозначавшее определенное число пеших воинов, боевое подразделение в легионе (от лат. manipŭlus — горсть). Командиром манипулы был центурион.

Мания — в греческой мифологии персонификация безумия, насылаемого на людей, преступивших установленные законы, обычаи. По дороге из Аркадии в Мессению, там, где Орест лишился разума в наказание за убийство матери, был храм Мании. Ее именем стала называться местность вокруг храма. Отождествлялась с эвменидами.

Mancipatio — римское понятие, обозначавшее в законодательстве правовую сделку, согласно которой субъект права передавал другому свою собственность или право распоряжаться определенными лицами или вещами (от лат. manu capĕre — передача в собственность). К вещам относились рабы, земельные участки, скот.

Манто — в греческой мифологии дочь слепого фиванского прорицателя Тиресия, его поводырь, сообщавший ему о различных приметах. Имя означает «ясновидение». Манто обладала пророческими способностями и после смерти отца и взятия Фив эпигонами (детьми павших вождей в войне семерых против Фив) была отправлена ими в Дельфы, где получила указание оракула переселиться в Малую Азию и основать там город Кларос. Сыном Манто был прорицатель Мопс, соперничавший с Калхантом.

Manus — римское понятие, обозначавшее руку (в переводе с латинского языка — «рука») как символ не только защиты, но и власти. Первоначально обозначала абсолютную власть главы семейства над всеми домочадцами и их имуществом; позднее только власть над супругой.

Манускрипт — греческое понятие, обозначавшее все рукописные книги эпохи античности (от лат. manus — рука и scribo — пишу). Затем так стали обозначать средневековые рукописные книги, имевшие форму кодекса. Обладателями ценных собраний манускриптов являлись церкви, монастыри и библиотеки.

Марафон — греческое понятие, обозначавшее поселение на побережье Аттики. В 490 г. до н. э. афинское войско разгромило персидскую армию. Описание битвы дано в «Истории» Геродота. По преданию, отправляясь с победной вестью, гонец пробежал 40 км до Афин и упал замертво (отсюда марафонский бег, включенный в 1896 г. в программу Олимпийских игр).

Марика — в римской мифологии богиня, почитавшаяся у реки Лирис в районе Минтурн, жена Фавна, мать Латина. Отождествлялась с богиней Венерой.

Марпесса — в греческой мифологии дочь Эвена, которую во время сватовства Аполлона похитил Идас и увез на подаренной ему Посейдоном крылатой колеснице. Бросившийся в погоню отец Марпессы не смог догнать беглецов; он заколол своих коней и бросился в реку, которая после этого стала называться его именем. Аполлон настиг Идаса в Мессене, но тот осмелился вступить в схватку с богом. Зевс разнял сражавшихся и предложил Марпессе выбрать себе мужа. Опасаясь, что Аполлон бросит ее, когда она состарится, Марпесса избрала Идаса, от которого родила Клеопатру, жену Мелеагра.

Марс (также Маворс, Мармар, Марспитер) — в римской мифологии один из трех богов, наряду с Юпитером и Квирином, возглавлявших римский пантеон; бог первоначально плодородия, растительности, дикой природы, затем бог войны. Марс был наделен тремя жизнями. Марсу были посвящены животные (волк, конь, бык, дятел), которые вели родившихся весной юношей и указывали их места для поселений. Как отец Ромула, Марс был родоначальником и хранителем Рима. Но храм Марса как бога войны был сооружен на Марсовом поле вне городских стен, так как вооруженное войско не должно было входить на территорию города. Символом Марса было копье, хранившееся в жилище царя-регии, где помещались 12 щитов, один из которых упал с неба как залог непобедимости римлян, а 11 его копий по приказу царя Нумы были сделаны искусным кузнецом Мамуррием, чтобы враги не могли распознать и похитить подлинник. Отправлявшийся на войну полководец приводил в движение копье и щиты, взывая к Марсу. Предзнаменованием страшных бед считалось самопроизвольное их движение. Когда завершались военные действия, Марсу в жертву приносился конь. В его честь первый месяц римского года был назван мартом (Mensis Martius). Отождествлялся с греческим богом Аресом.

Марсий — в греческой мифологии сатир или силен, сын Эагра. Был родом из Фригии. Марсий подобрал флейту, брошенную Афиной. Последняя бросила флейту, т. к. увидела, как безобразно раздувались ее щеки при игре. Марсий достиг совершенства в игре на флейте и, возгордясь, вызвал на состязание Аполлона. Дерзкое соперничество завершилось тем, что Аполлон, играя на кифаре, не только победил Марсия (его музыка отличалась фригийским исступленным характером — флейта с бубнами, трещотками), но и ободрал с него кожу. Эта кожа висит во Фригии, в Келенах, у истоков реки Меандр. При звуках флейты кожа начинала шевелиться, но становилась неподвижной при исполнении песен в честь Аполлона. Марсий был оплакан нимфами, сатирами. Его кровь превратилась в одноименный поток. Флейта Марсия была унесена этим потоком в реку Меандр, выброшена из воды и принесена в дар Аполлону.

Марсово поле — римское понятие, обозначавшее низменность между Тибром и Капитолием, где проходили народные собрания, спортивные соревнования и военные смотры. По аналогии с Древним Римом в городах Германии и Франции создали специальные площадки для военных соревнований (Марсово поле).

Маска — греческое понятие, обозначавшее с конца II тысячелетия до н. э. участников культовых обрядов, которые стремились представить себя божествами или злыми духами, надевали маски с изображением различных животных или человеческих лиц. Появление театральных масок связано с культом Диониса. В античную эпоху широко использовали маски с изображением страшных мифологических существ (например, голова Медузы Горгоны). Позднее маски применялись для украшения зданий или гробниц.

Матер Матута — в римской мифологии богиня женщин. В ее честь 11 июня отмечался праздник матралий, во время которого женщины молились за детей своих сестер. Вход в храм Матер Матуты был запрещен рабыням. Однако во времена праздника в храм приводили, а затем изгоняли с побоями рабыню. Матер Матута отождествлялась с Ино — Левкофеей. Обряд объяснялся через воспоминание о том, что Ино воспитывала сына своей сестры Семелы Диониса и пострадала от рабыни — наложницы своего мужа. Изгнание из храма рабыни объяснялось образом Матер Матуты как покровительницы брака и ненавистницы рабынь — наложниц мужей.

Матрона — римское понятие, обозначавшее женское божество (лат. пожилая замужняя женщина); ее культ был также популярен среди воинов.

Мегера — в греческой мифологии одна из трех эринний, сестра Алекто и Тисифоиы. Понятие, обозначавшее в переводе с греческого языка завистницу; в современном языке иносказательно: мегера — злая, сварливая женщина.

Медея — в греческой мифологии дочь царя Колхиды, наделенная даром волшебства. Полюбив Ясона, она помогла ему овладеть золотым руном. Она усыпила дракона, охранявшего руно, затем бежала с Ясоном и аргонавтами. Прибыв в Коринф, Ясон задумал жениться на дочери царя. Из мести Медея погубила ее и детей, рожденных от Ясона, и уехала в Афины. Миф о Медее стал одним из излюбленных сюжетов живописи, скульптуры, драматургии. Образ Медеи, созданный Еврипидом, стал исходным для всех драм (Сенека, Корнель и др.).

Медицина — греческое понятие (от лат. medicina — наука о лечении); первые сведения о медицине древних греков содержатся в гомеровском эпосе (VIII в. до н. э.). Медицинские знания передавались от отца к сыну. В Греции в храмах проводилось обучение искусству врачевания. Проводимые александрийскими врачами Герофилом и Эрасистратом (III в. до н. э.) анатомические исследования обогатили медицинскую науку ценными сведениями о строении и функции человеческого организма. Во II в. до н. э. период расцвета античной медицины. В своих трудах Гален систематизировал и обобщил многовековой врачебный опыт. Последним крупным врачом Древнего Рима считался Анткем (VI в.).

Медуза — в греческой мифологии старшая сестра Горгон. Когда она забеременела от Посейдона, Персей отрубил ей голову. Из головы Медузы появились Хрисаор и Пегас. В ранний период античности голова Медузы изображалась в виде головы чудовиша. Позднее стали преобладать человеческие черты.

Мельпомена — в греческой мифологии муза трагедии; одна из девяти дочерей Зевса и Мнемосины. Изображалась с виноградными листьями, в венке из плюща, с трагической театральной маской в одной руке и палицей или мечом в другой руке. От бога реки Ахелоя родила сирен, прославившихся своим пением.

Менады — в греческой мифологии спутницы бога Диоииса (от греч. — безумствующие), почитавшегося также под именем Вакха, поэтому их называли вакханками.

Менелай — в греческой мифологии царь Спарты, супруг Елены. Когда Парис похитил Елену, он двинулся походом на Трою. Отбил у врагов тело Патрокла, входил в число воинов, укрывшихся в деревянном коне. Помирившись с Еленой, отплыл на родину, но буря забросила его в Египет, откуда вернулся только через 7 лет. Сохранилась римская копия скульптурной группы «Менелай с телом Патрокла».

Ментор — в греческой мифологии друг Одиссея. Отправляясь в Трою, Одиссей доверил ему воспитание сына Телемаха (отсюда выражение «менторский тон» — наставнический, назидательный).

Меркурий — в римской мифологии бог торговли, купцов и прибыли. Считался вестником богов, поэтому изображается с жезлом и в крылатом шлеме. Отождествлялся с греческим богом Гермесом.

Метаморфоза — в греческой мифологии поверье о том, что боги Зевс, Протей и чародеи могли превращать себя и других людей в животных, растения, созвездия и камни (в переводе с греч. — «превращение»). Это один из излюбленных сюжетов эллинистической эпохи (поэма Овидия «Метаморфозы»).

Метис — в греческой мифологии богиня мудрости (в переводе с греч. — «мудрость»), первая супруга Зевса. Когда она была беременна Афиной, Зевс проглотил ее, поскольку ему предсказали, что она родит сына, который станет повелителем над богами и людьми. Поэтому Афина родилась из головы Зевса.

Микены — в греческой мифологии город и крепость в Пелопоннесе, один из центров кулыуры. Примерно в XII в. до н. э. был разрушен во время дорийского переселения. Сохранились развалины дворца на холме и крепостные сооружения с Львиными воротами, воздвигнутыми в XIV–XIII вв. до н. э., а также гробницы и дома ремесленников. Первые раскопки в 1876 г. произвел Г. Шлиман, который обнаружил в шахтовых гробницах золотые изделия. В начале 50-х годов XIX в. найдены новые гробницы и дома. Рост могущества Микен нашел отражение в греческой мифологии, начиная с первых литературных памятников (Гомер). Действие многих легенд и мифов разыгрывается или в Арголиде, или в самих Микенах.

Мим — римское понятие, обозначавшее возникший на о. Сицилия в эпоху античности вид представлений народного театра — короткие сценки из повседневной жизни. Литературную форму придал мимам сицилийский поэт Софрон.

Мимика — греческое понятие, обозначающее использование выражения лица или глаз (в переводе с греческого языка — «подражание») с целью передачи физического или душевного состояния актером (только мимом); маски античного театра не давали возможности актерам передавать физическое и душевное состояние героя выражением глаз или лица.

Минерва — в римской мифологии богиня искусства и талантов, покровительница ремесел. В греческой мифологии ей соответствовала Афина. Наряду с Юпитером и Юноной входила в капитолийскую триаду, которой воздавались почести в храме на Капитолии.

Минос — в греческой мифологии могущественный царь Крита и прилегающих островов. Приказал Дедалу построить лабиринт для Минотавра, которому на съедение ежегодно присылали семерых юношей и девушек до тех пор, пока Тесей не избавил их от этого.

Минотавр — в греческой мифологии чудовище, человекобык (от лат. Minotaurus — бык Миноса). Минос приказал поместить его в лабиринт. Был убит Тесеем.

Миф — греческое понятие, обозначавшее форму общественного сознания, отражающую в виде образного повествования представления о природе, обществе и личности. Мифы дают объяснение многим ритуальным действиям людей (например, миф о Прометее, обманувшем Зевса во время жертвенного ритуала объясняет древнегреческий обычай приносить в жертву богам именно кости животных). В античные времена мифы представляли собой теоретический и практический способ освоения действительности.

Мифология — греческое понятие (в переводе с греческого языка — «учение о повествовании, сказании»), обозначавшее 1) научную дисциплину, изучающую сохранившиеся мифы; 2) сами эти мифы в совокупности. Сюда относятся архаические мифы, а также предания, сказки, легенды и т.д. Многие мифы имеют историческую основу (например, Сказание об Одиссее) — исторический материал, относящийся к крито-микенскому периоду. Стремление передать дух своей эпохи через мифологические образы присуще главным образом произведениям Гомера.

Мнемозина — в греческой мифологии богиня памяти, дочь Урана и Геи, титанида. Родила от Зевса девять дочерей — муз. Недалеко от пещеры Трофония находились два источника: Леты — забвения, Мнемозины — памяти.

Мойры — в греческой мифологии богини судьбы (в переводе с греческого — «доля, участь, судьба»), которые определяют срок жизни человека. Это дочери Зевса и Фемиды, которых иногда изображали в образе старух. Соответствуют римским богиням паркам.

Мом — в греческой мифологии олицетворение порицания, злословия, у Гесиода — сын ночи.

Монета — в римской мифологии одно из прозвищ богини Юноны (в переводе с латинского языка — «советница»). Храм Юноны Монеты стоял на Капитолии. Там находились ее священные гуси и монетный двор. Отсюда возникло слово «монета».

Мопс — в греческой мифологии знаменитый прорицатель, состязался с прорицателем Калхантом и победил его.

Морфей — в греческой мифологии бог сновидений, сын бога Гиппоса, являющийся людям в разных образах. От Морфея происходит название снотворного вещества морфия.

Музей — в античную эпоху не существовало музеев в современном понимании, хотя жрецы в храмах и священных рощах сосредотачивали у себя произведения искусства. «Пинакотеку» в Афинском акрополе или императорские и частные коллекции в Древнем Риме уже можно рассматривать как прообраз современного музея.

Музы — античное понятие, обозначавшее сначала богинь-покровительниц искусств (пение, музыка, танцы, поэзия), позднее — покровительниц наук и всей творческой деятельности. Почести им воздавались на Геликоне и в Дельфах, где были источники Иппокрена и Кастальский ключ. Они вдохновляли поэтов, помогали советом. В изобразительном искусстве представлены как групповые и индивидуальные изображения. Это излюбленный сюжет живописи (картины Рафаэля, Боттичелли и др.).

Мусагет (Музагет) — в греческой мифологии одно из имен Аполлона (в переводе с греческого языка — «водитель муз»), считавшегося покровителем муз.

Мусейон — греческое понятие, обозначавшее первоначально место, посвященное музам (в переводе с греческого языка — «место пребывания»), затем созданное Птолемеями в III в. до н. э. в Александрии Египетское научное учреждение, в котором наряду с разработкой филологических проблем занимались исследованиями в области астрономии, математики, ботаники, зоологии. Мусейон был разрушен в III в. н. э., до IV в. н. э. научные исследования велись в Серапейоне.

Н

Награды — римское понятие, обозначавшее знаки отличия у римлян уже в период ранней Республики. Существовало награждение орденами, которые носили либо на груди, либо на рукаве. Кроме того, у них были знаки воинского отличия, предназначенные для награждения отличившихся на службе или проявивших особую храбрость в бою, а также денежные премии. Появление орденов в современном представлении относится к средним векам. У древних греков орденов не существовало, так как это противоречило их пониманию демократического равноправия.

Надгробная речь — античное понятие. В Древней Греции при погребении павших воинов полагалось говорить о подвигах погибших. В Риме они считались необходимой частью любых похорон. Они должны были восхвалять усопшего и хранились в семейном архиве.

Надписи — античное понятие, обозначающее подлинные памятники, ценные исторические источники. Сохранились многие надписи, многие из них в стихотворной форме. К наиболее знаменитым греческим надписям относятся надписи Архилоха, Розетский камень, эпитафия павшим при Фермопилах. Древнейшими римскими надписями является Пренестинская фибула (VII–V вв. до н. э.). Изучение античных надписей началось с эпохи Возрождения.

Надпись на Черном камне — римское понятие, обозначавшее надпись на черной мраморной доске. Относится, вероятно, к VI–V вв. до н. э. Найдена на римском Форуме на Черном камне (Lapis niger).

Наказания — античное понятие, обозначавшее действовавшие правовые обычаи. Наказания были призваны определить степень вины, ограничить судейский произвол. Они нередко были суровы. Так, согласно закону Дракона, воровство в Афинах каралось смертью. Кто не мог вовремя расплатиться с долгами, тот вместе с семьей становился собственностью заимодавца. Суд черепков (остракизм), введенный Клисфеном, означал изгнание на 10 лет без ущерба для собственности и чести осужденного. В Древнем Риме вначале царил принцип «око за око, зуб за зуб». Итогом гражданских процессов было долговое рабство. Смягчения наказания можно было достичь путем добровольного отказа от имущества. Убийство, государственная измена, поджог и т. д. карались смертью. В середине II в. до н. э. было введено лишение права быть избранным на общественную должность, изгнание, конфискация имущества. Во времена поздней Империи смертная казнь приняла жестокие формы (сожжение, распятие, растерзание дикими зверями). Появились и новые формы наказания — принудительные работы на рудниках, отправка в гладиаторскую школу.

Наречение имен — античное понятие. У греков происходило на 10 день после рождения. Греки имели только личные имена, но для лучшего различения прибавлялось имя отца в родительном падеже или с прибавлением аффиксов — ides, ios. Например, Themistocles Neokleus (сын Neokles'а) Были распространены также имена, производные от имен и прозвищ богов (Геродот). Считалось желательным передавать имена по наследству. Часто внук носил имя деда (так, отца и сына Перикла звали Ксантипп). Иногда сын получал имя отца (Демосфен, сын Демосфена). Женские имена могли быть дву-(Kleobule) или однокорневыми (Philiste), к ним прибавлялось имя отца или супруга в родительном падеже. Рабы имели одно имя. В Древнем Риме гражданин имел два, а позднее три имени (Gaius Sempronius Gracchus): личное имя (praenomen), родовое имя (Nomen Gentile) и наследственное прозвище (Cognomen). Всего имелось 19 имен, которые писались в сокращении. Например, Appius (Аппий) — App. К трем римским именам иногда добавлялось еще одно личное имя (Barbatus — бородатый). Женщины носили родовое имя (Tullia), иногда с уточнениями Major (старшая), Minor (младшая), Tertia (третья). Вольноотпущенники принимали личное и родовое имя бывшего владельца, в качестве прозвища бралось прежнее имя раба. В наше время древних римлян называют либо по прозвищу (Цезарь), либо — реже — по родовому имени (Вергилий).

Народная латынь — античное понятие, обозначающее разговорную форму, противопоставленную классической латыни. Отчетливее всего черты народной латыни проявляются в произведениях архаичного периода (Плавт) и особенно в поздней (II–III вв.) и христианской (Вульгана) латыни. Литературная фиксация народной латыни явилась основой для формирования романских языков (французский, испанский, итальянский, португальский, молдавский, ретороманский).

Народные верования — античное понятие. Народные верования привели к образованию представлений, содержанием которых было стремление привлечь расположение божества, отвратить от себя беду, а также познать будущее. В качестве знамений рассматривались сны, птичий полет, атмосферные явления, наблюдение внутренностей животных.

Народный трибун — греческое понятие, обозначавшее магистратуру в Римской республике, которая защищала интересы плебса от посягательств патрициев. Их важнейшими правами были право вето на любое решение магистратов или сената и право созыва народного собрания.

Нарцисс — в греческой мифологии прекрасный юноша, сын речного бога. Отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан: увидев в воде собственное отражение, влюбился в него. Умер от любви и был превращен в цветок, названный его именем. Изображен в пьесах Кальдерона, Руссо, операх Глюка, Массне.

Некрополь — античное понятие, обозначавшее совокупность захоронений (в переводе с греческого языка — «город мертвых»), по структуре напоминающих поселения (могильные дома, склепы, улицы). Были и подземные могильники — катакомбы. Образ кладбища-сада сформировался в более позднюю эпоху.

Нектар — в греческой мифологии напиток богов, дававший им бессмертие и вечную юность, иногда практикуется как пища.

Нелей — в греческой мифологии сын Посейдона и Тиро, брат-близнец Пелия. Тайно рожденные Тиро и брошенные ею, Нелей и Пелий были подобраны пастухами. Когда близнецы выросли и узнали, кто их мать, они убили свою мачеху Сидеро, оскорбившую Тиро. Затем братья стали враждовать друг с другом, и изгнанный Нелей, прибыв в Мессению, основал город Тигос. От Хлориды Нелей имел дочь Перо и двенадцать сыновей, одиннадцать из которых погибли от руки Геракла, когда тот опустошал Пилос. Уцелел только Нестор.

Немейские игры — греческое понятие, обозначавшее Общегреческие игры в честь Зевса, они проводились в Немейской долине. Были учреждены в VI в. до н. э. Состязания атлетические и конные.

Немейский лев — в греческой мифологии обитал в Немее, был задушен Гераклом (это был его первый подвиг), носившим впоследствии его шкуру.

Немесида — в греческой мифологии богиня мести, дочь Никты (ночи). Немесида наблюдала за справедливым распределением благ между людьми и обрушивала свой гнев на тех, кто преступал закон. Немесида была матерью Елены от Зевса. Спасаясь от преследований богов, она превратилась в гусыню. Снесенное Немесидой яйцо было найдено пастухом, принесено Леде, спрятавшей его в ларец. Из этого яйца вылупилась Елена — воплощение мести богов человеческому роду. Немесида изображалась с атрибутами равновесия, наказания и быстроты (весы, уздечка, меч (плеть), крылья, колесница, запряженная грифонами).

Неоптолем — в греческой мифологии сын Ахилла, рожденный ему Деидамией, дочерью Ликомеда, царя острова Скирос. Когда ахейцам стало известно, что одним из условий победы над троянцами является участие Неоптолема в войне на стороне ахейцев, Одиссей и Феникс отправились на остров Скирос и привезли Неоптолема под Трою. Одиссей уступил Неоптолему доспехи Ахилла. Неоптолем принимал активное участие в боях, убил много троянцев; входил в число воинов, спрятавшихся в деревянном коне. В ночь взятия Трои Неоптолем отличился особой жестокостью: убил старого Приама, искавшего спасения у алтаря Зевса. После захвата Трои Неоптолем отправился в Эпир, покорил местных жителей молоссов и стал царствовать над ними. Вскоре он совершил путешествие в Дельфы, во время которого был убит. Это было подстроено Орестом, возненавидевшим Неоптолема за то, что Менелай выдал за него замуж Гермиону, обещанную в жены Оресту. Имя Неоптолем в переводе с греческого языка означает «участник новой войны».

Нептун — в римской мифологии морское божество. Праздник Нептуна — нептуналии — справлялся 23 июля с целью предотвращения засухи; во время засухи строились хижины из листьев. Салация считалась женой морского бога Нептуна и отождествлялась с Амфитритой, Фетидой.

Нереиды — в греческой мифологии морские божества; дочери Нерея и океаниды Дориды. Их 50. Имена нереид указывают на глубину, изменчивость, стремительность моря. Нереиды были благожелательны к людям, помогали им в бедствиях. Среди нереид выделялись Амфитрита (супруга Посейдона), Фетида (мать Ахилла), Галатея (в которую влюбился Полифем).

Нерей — в греческой мифологии божество моря; отец Нереид; сын Геи и Понта. Именуется также «морским старцем». От супруги Дориды имел 50 дочерей. Обладал даром прорицания и перевоплощения. Нерей ненавидел ложь и давал добрые советы; обладал даром предвидения. Для того, чтобы Нерей дал прорицание, им надо было овладеть, так как он, подобно морской стихии, менял свой облик. Так, Геракл, связав Нерея, заставил его указать путь к саду Гесперид.

Несс — в греческой мифологии один из кентавров, известный своим коварством. После битвы Геракла с кентаврами жил у реки Эвен, перевозил за плату путников. Когда Геракл переправлялся через реку вплавь, Несс перевозил молодую жену Геракла, Деяниру, и покусился на ее честь. Она закричала, и Геракл пронзил Несса стрелой. Умирающий Несс, желая отомстить Гераклу, посоветовал Деянире собрать его кровь, так как она поможет ей сохранить любовь Геракла. Это привело к гибели Геракла.

Нестор — в греческой мифологии царь Пилоса, сын Нелея (единственный из 12 сыновей Нелея, уцелевший после войны пилосцев с Гераклом). Нестор отличался мужеством: одолел в единоборстве могучего аркадского героя Эревфалиона, принимал активное участие в сражении лапифов с кентаврами, в калидонской охоте, в походе аргонавтов. Нестор сыграл большую роль в сборе ахейского войска для похода под Трою (был старейшим среди греческих героев, осаждавших Трою). После Троянской войны в числе немногих ахейских героев Нестор вернулся невредимым на родину в Пилос. В наше время именем Нестор уважительно называют старейшего ученого какой-либо области науки.

Нефела — в греческой мифологии богиня облаков; первая супруга Афаманта, мать Фрикса и Геллы, которых хотела погубить Ино.

Ника — в греческой мифологии богиня победы; дочь океаниды Стикс и Палланта, сына титана Крия; сестра Силы, Мощи и Зависти (которые способствуют победе). Крылатая Ника — атрибут Зевса и Афины, которые изображались с фигурой Ники в руках. Ника является эпитетом Афины как богини победы. Соответствует римской богине Виктории. Изображалась с крыльями и победным венком (в переводе с греческого языка — «победа»). Наиболее известной скульптурой является статуя из Олимпии работы Пеония (V в. до н. э.) и «Ника Самофракийская» (конец VI в. до н. э. — Лувр). Позднее возник обычай украшать победно летящей фигурой Ники нос корабля. Римские статуи Виктории, примыкающие к греческим образцам, стоят у истока традиции, продолжающейся в новое время. Один из примеров — статуя Свободы в Нью-Йорке (Бартольди).

Никта — в греческой мифологии божество, персонификация Ночи, противопоставлявшаяся Гемере (Дню). Никта родилась от Хаоса. Вместе с Эребом (Мраком), Эфиром и Гемерой Никта является одной из первичных мирообразующих потенций. Никта породила Танатоса (Смерть), Гипноса (Сон), Гесперид, Эриду, Немезиду, Мома, мойр — силы, скрывавшие в себе тайны жизни и смерти, вызывавшие дисгармоничность в бытии мира. Жилище Никты было расположено в бездне Тартара. Там встречались Ночь и День, сменяя друг друга и попеременно обходя землю. Рядом располагались дома сыновей Никты Сна и Смерти, на которые никогда не смотрел Гелиос. Аид и Персефона обитали там же.

Никтей — в греческой мифологии сын Хтония, рожденного из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона. Вместе с братом Ликом убили Флегия, сына Ареса, и бежали из Эвбеи, став гражданами Фив, родины их отца. Дочь Никтея Антиопа тайно сошлась с Зевсом и, боясь гнева отца, бежала в Сикион. Никтей в горе покончил с собой, поручив Лику наказать Антиопу. Это в дальнейшем привело к гибели самого Лика от руки сыновей Антиопы и внуков Никтея.

Нил — в греческой мифологии божество одноименной реки в Египте, сын Океана и Тефиды.

Нимфа — в греческой мифологии божество природы, ее живительных сил. Различали нимф рек, морей, источников (водные нимфы — океаниды, нереиды, наяды), озер и болот (лимнады), гор (орестиады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады). Слово «нимфа» в переводе с греческого языка означало «источник». Главными нимфами считались водные нимфы. Наиболее древними нимфами были мелиады, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. От браков нимф с богами (Зевс и Фетида, Зевс и Эгина) рождались герои. Нимфы обитали далеко от Олимпа, но по приказу Зевса призывались во дворец Зевса. Они обладали древней мудростью, тайнами жизни и смерти, врачевали и исцеляли, предсказывали будущее, насылали безумие. Святилища нимф находились в пещерах и гротах, рощах и лесах. Нимфы изображались в виде прекрасных обнаженных или полуобнаженных девушек.

Ниоба — в греческой мифологии дочь царя Тантала. Гордая своими детьми (а их у нее было 7 дочерей и 7 сыновей), смеялась над богиней Лето, родившей только двоих — Аполлона и Артемиду. В отместку за это она убила всех детей Ниобы. От горя Ниоба окаменела и была превращена Зевсом в скалу. Образ Ниобы стал символом надменности.

Нис — в греческой мифологии царь Мегары, сын Пандиона. На голове Ниса рос пурпурный волос, от которого зависела его жизнь. Влюбившаяся в критского царя Миноса дочь Ниса, Скилла, погубила отца, вырвав у спящего волос бессмертия.

Нобилитет — римское понятие, обозначавшее правящий слой знати в Римской республике (в переводе с латинского языка — «слава», «родовитость»); состоял из патрициев и плебеев. Члены нобилитета отделяли себя от «выскочек», или «новых людей» (homĭnes novi), достигших высших должностей, несмотря на то, что они не принадлежали к сенаторскому роду (как, например, Цицерон). Современное словообразование «сноб» произошло от лат. sine nobilitāte (букв. «без благородства»).

Новеллы — 1) римское понятие, обозначавшее законы, изданные после официальной кодификации права, например, после выхода Кодекса Феодосия, и до 472 г. (в переводе с латинского языка — «новые законы»). Новеллы Юстиниана и его преемников составили позднее часть свода римских законов (Corpus juris civilis). В наше время новеллой называют закон, вносимый на рассмотрение парламента; 2) античное понятие, обозначающее короткие занимательные рассказы о реальных и правдоподобных событиях (в переводе с итальянского — «новость»); бытовали в Греции уже в догомеровскую эпоху. Много подобных новелл приводят Геродот (рассказ об Арионе, о кольце Крата), Апулеи, Федр и другие.

«Новый человек» — римское понятие, обозначавшее нового, до тех пор неизвестного человека. Первоначально в среде римского нобилитета презрительное название выходцев из сословия всадников, которые сумели подняться до правящих слоев. Позднее вообще всякий выскочка.

«Noli turbāre (circŭlos meos)» (в переводе с латинского языка — «Не трогай моих кругов») — римское понятие, обозначавшее, по преданию, возглас Архимеда, обращенный к солдату-римлянину, ворвавшемуся к нему в дом при взятии Сиракуз в 212 г., когда он чертил геометрические фигуры.

Ноны — римское понятие, обозначавшее в древнеримском календаре девятый день месяца до ид, первая лунная четверть. Ноны соответствовали седьмому дню марта, мая, июля и октября и пятому дню остальных месяцев.

Нумитор — в римской мифологии царь Альбы-Лонги, отец Реи Сильвии. Был свергнут с престола своим братом Амулием, позднее внуки Ромул и Рем вернули деду власть.

О

«O tempŏra, o mōres!» (в переводе с латинского языка — «О времена, о нравы!») — римское понятие, обозначающее восклицание, впервые употребленное Цезарем в 70 г. до н. э. в четвертой речи против Вереса и впоследствии в речи против Катилины. Обозначает противопоставление упадка нравов в настоящее время лучшему времени.

Овация — античное понятие, обозначавшее малый триумф, который дозволялось справлять победившему полководцу, если не хватало условий для триумфа. В этом случае победитель ехал не в триумфальной колеснице, но верхом или шел пешком в сопровождении сената.

Ода — античное понятие, обозначавшее первоначально всякую песню, затем, также у римлян, лирическое стихотворение, написанное в изысканной строфической форме (в переводе с греческого — «песнь»). Крупнейшие одические поэты античности: Сапфо, Алкей, Пиндар, Гораций.

Одиссей — в греческой мифологии царь острова Итака, сын Лаэрта и Антиклеи (отец Антиклеи Автолик был сыном Гермеса и помогал ему во всех хитростях; отсюда наследственные от Гермеса ум, ловкость, практицизм Одиссея). В переводе с греческого языка имя «Одиссей» означает «человек божественного гнева». Находясь среди женихов царицы Елены, Одиссей предпочел ее двоюродную сестру Пенелопу и взял ее в жены. Но после похищения Елены Парисом Одиссей должен был принять участие в походе на Трою. Не желая оставлять супругу и недавно родившегося сына Телемаха, Одиссей притворился безумным, но был изобличен Паламедом (за это впоследствии Одиссей погубил его). На Трою Одиссей отправился с 12 кораблями. Он помог грекам установить местонахождение Ахилла, спрятанного Фетидой на острове Скирос, и обнаружить его среди служанок Деидамии. Далее Одиссей поручился доставить в Авлиду обреченную на заклание Артемиде Ифигению. По его совету греки оставили на острове Лемнос раненого Филоктета (через некоторое время, на 10-м году войны, Одиссей привез его вместе с луком под Трою). До начала Троянской войны Одиссей вместе с Менелаей направились в Трою, пытавшись мирно уладить дела, но безуспешно. Во время осады Трои Одиссей отомстил Паламеду, посчитав его своим врагом. После смерти Ахилла Одиссею присудили доспехи погибшего героя (на них претендовал также Аякс). Захватив троянского прорицателя Гелена, Одиссей узнал от него одно из условий победы в Троянской войне — обладание статуей Афины Паллады, находившейся в ее храме в Трое. В образе нищего Одиссей проник в осажденный город и похитил статую. Одиссей поручился доставить с острова Скирос Неоптолема. Одиссею принадлежала мысль о постройке деревянного коня. Десятилетнее возвращение Одиссея на Родину началось после падения Трои. Буря забросила корабли Одиссея на землю киконов (на фракийском побережье), где Одиссей вступил с ними в сражение и разорил город Исмар, но затем вынужден был отступить. Через девять дней после этого Одиссей попал к лотофагам. Затем в страну киклопов, где вместе с двенадцатью спутниками оказался в плену одноглазого людоеда-великана Полифема. Потеряв шесть друзей, Одиссей напоил Полифема фракийским вином; когда тот уснул, Одиссей выколол ему единственный глаз заостренным колом. Одиссей и его друзья выбрались из пещеры на брюхе баранов, которых Полифем выпустил утром на пастбище. Находясь на корабле, Одиссей назвал себя ослепленному великану, и Полифем призвал на него проклятья своего отца бога Посейдона, чей гнев преследовал Одиссея до возвращения на Родину. На острове бога ветров Эола Одиссей получил подарок от хозяина — мех, в котором были завязаны ветры для облегчения возвращения домой. По дороге путники из любопытства развязали мех — вырвавшиеся на свободу ветры прибили флот Одиссея снова к острову Эола, который отказался от дальнейшей помощи. После нападения на флот Одиссея великанов-людоедов лестригонов из 12 кораблей смог спастись один корабль с Одиссеем, который пристал к острову Эя, где царила волшебница Кирка. Она превратила в свиней половину его спутников. Одиссей избежал этого через чудодейственный корень «моли», отвращавший действие волшебства. Одиссей вынудил Кирку вернуть человеческий образ его товарищам, а сам по совету Кирки посетил подземное царство, где от тени умершего прорицателя Тиресия узнал об опасностях по пути на Родину. Проплывая побережье со сладкоголосым пением сирен, Одиссей избежал этой опасности, заткнув себе и своим спутникам уши воском. Корабль Одиссея остался также невредимым, проплыв через узкий пролив между Сциллой и Харибдой. Новое испытание кораблю Одиссея послал Зевс за покушение на священных коров (их поедание) его спутниками — бросил молнию на корабль. В результате смог уцелеть только Одиссей. Его прибило к острову Огигия. Жившая там нимфа Калипсо удерживала у себя Одиссея в течение семи лет, пока боги по настоянию Афины, покровительствовавшей Одиссею, не приказали отпустить пленника на Родину. Находясь в плавании, Одиссей сражался с ухищрениями Посейдона и воспользовался волшебным покрывалом, которым его снабдила Левкофея. Одиссей достиг острова Схерия, где жил народ феаков. С помощью царевны Навсикаи Одиссей нашел путь к дворцу феакийского царя Алкиноя, где стал участником пира, на котором сказитель Демодок исполнил песнь о взятии Трои. Под наплывом воспоминаний Одиссей рассказал обо всем пережитом им. Феаки собрали богатые дары и на быстроходном корабле доставили его на родину. Преображенный Афиной в образ старого нищего, Одиссей нашел приют у бедного слуги — пастуха Эвмея. Одиссей позволил опознать себя Телемаху и, более никем не узнанный, пришел в свой дом. Там Одиссей стал свидетелем бесчинств женихов, побуждавших Пенелопу выбрать себе нового мужа. Старая няня Эвриклея, которой Пенелопа поручила вымыть ноги страннику, узнала Одиссея по шраму на ноге, но под страхом наказания продолжала хранить тайну. В день, когда Пенелопа устроила для женихов состязания в стрельбе из лука, принадлежавшего Одиссею, никто из них не был в состоянии натянуть тетиву. Последний завладел луком и стрелами и вместе с Телемахом убил оскорбителей. Одиссей предоставил возможность Пенелопе и Лаэрту узнать себя по одним им известным приметам. Афина установила мир между Одиссеем и родственниками убитых женихов. Одиссей остался мирно царствовать на Итаке. Во время одного из странствий Одиссея на Итаку прибыл Телегон, сын Одиссея и Кирки, посланный матерью на розыски отца. Между пришельцем и Одиссеем произошло сражение, в ходе которого Телегон смертельно ранил не узнанного им отца. После запоздалого опознания Телегон забрал тело Одиссея для его погребения на острове Кирки. Образ Одиссея отражен в художественном (П. Рубенс, У. Тернер, А. Беклин), литературном (Лопе де Вега, Кальдерон, Корнель, Дж. Джойс) творчестве.

Оилей — в греческой мифологии царь локров в Опунте; отец Аякса Оилида. Участвовал в походе аргонавтов, во время которого был ранен в плечо медным пером стимфалийских птиц.

Океан — в греческой мифологии божество одноименной реки, омывающей землю. Титан, сын Урана и Геи, брат и супруг Тефиды, от которой он породил три тысячи дочерей- Океанид и три тысячи сыновей — речных потоков. Океан — отец Метиды, мудрой супруги Зевса. Океан не участвовал в битве титанов против Зевса и сохранил свою власть и доверие олимпийцев. Океан был известен своим миролюбием и добротой: пытался примирить Прометея и Зевса, но безуспешно. Океан омывал на крайнем западе границы между миром жизни и смерти.

Олимп — в греческой мифологии гора в Фессалии, на которой находились резиденции верховных греческих богов. На Олимпе находились дворцы Зевса и других богов, построенные и украшенные Гефестом. Ворота Олимпа открывали и закрывали горы, когда боги выезжали на золотых колесницах.

Олимпийские игры — греческое понятие, обозначавшее самые значительные греческие игры, справлявшиеся в честь Зевса каждые 4 года летом в священной области Олимпия. Победным призом был венок из ветви оливы. Также призами могли служить амфоры со специальной росписью, наполненные оливковым маслом (50 тысяч фунтов по современным ценам). Белая шерстяная лента отмечала победителя как олимпионика. Общепринятая датировка первых Олимпийских игр — 776 г. до н. э., именно тогда начали вести списки победителей. Но сами Олимпийские игры начались еще в 1300 г. до н. э. и были учреждены Гераклом. Стивен Миллер, исследователь Университета Беркли (США), указывает на тот факт, что история сохранила имена таких победителей, как Леонид Родосский (выигрывал все забеги 4 Олимпиады подряд), Сострат из Сикиона (борец, который сломал сопернику пальцы), Главк из Христоса (кулачный боец), Диссандр (пробежал 19 км за 1 час), Флегий (бросил диск на 50 метров), Бибон (одной рукой поднимал камень в 143,5 кг), Федипид (первый марафонец). Принимать участие в играх могли только свободные греки, не запятнанные пролитием крови. Спортивная программа включала атлетические (бег, пятиборье, борьба, кулачный бой, бег в полном вооружении) и конные соревнования (скачки на колесницах и верхом). Одним из основных соревнований был пентатлон, который включал в себя метание диска, метание копья, прыжки в длину, борьбу и бег на 192 м. Борьба делилась на панкратион (сочетание борьбы и кулачного боя; почти без правил, запрещалось только кусаться и выдавливать глаза), кулачный бой (не было деления по весу, кулаки обматывались кусками грубой сыромятной кожи, чтобы увечья были более сильными) и борьбу (побеждал трижды бросивший соперника на землю). В 393 г. н. э. император Феодосий I издал в Милане приказ о прекращении Олимпийских игр, так как считал их языческими. И только в XIX веке, в 1875–1881 гг., были произведены раскопки и открыты развалины Олимпии. Это произошло по инициативе немца Эрнеста Куртиуса. Результаты этих раскопок составили новую историческую главу для науки и представили важные данные для древней физической культуры. Деятельность Куртиуса продолжил барон Пьер де Кубертен. В результате 6 апреля 1896 г. первые Олимпийские игры современности, проходившие на стадионе «Панатинос» в Афинах, стали праздником не только одного народа, а торжеством спортсменов всего мира. В них принял участие 241 спортсмен из 14 стран.

Олимпийцы — греческое понятие, обозначавшее верховных божеств греческого пантеона (в переводе с греческого языка — «олимпийские боги»), местом пребывания которых был Олимп. Эпитет «олимпиец» преимущественно относится к Зевсу.

Олимпия — греческое понятие, обозначавшее святилище Зевса в Элиде, место проведения Олимпийских игр. Святилище Зевса основал Геракл, учредивший в честь своего отца всегреческие игры.

Омфала — в греческой мифологии царица Лидии, вдова Тмола (сына Тантала), к которой по приказанию дельфийского оракула в наказание за убийство Ифита был отдан в рабство Геракл на год. По прихоти Омфалы Геракла наряжали в женские одежды, и он вместе со служанками прял шерсть и выполнял домашнюю работу. Сама Омфала облачалась в львиную шкуру. Омфала считалась женой Геракла и матерью его сына Лама.

Опс — в римской мифологии богиня плодородия, жатвы, посевов. В ее честь устраивался праздник опиконсивия 25 августа. Ее эпитет Консивия («сеятельница») связан с близостью к культу римского аграрного бога Конса. Во время праздника ей приносили жертвы в доме царя. Отмечался также праздник опалии 19 декабря. Опс считалась супругой Сатурна. Окружавшая ее культ таинственность вызвала представления об Опс как о покровительнице Рима, имя которой было табуировано. В Риме на Капитолии и на Форуме были храмы Опс.

Оракул — античное понятие, обозначавшее место, где получали ответ божества на заданный вопрос. Они давались в разных формах: при помощи жребия, знамений, снов, в форме изречений. Существование оракулов было обусловлено религией Аполлона — важнейшего бога-прорицателя. С распространением христианства оракулы были запрещены.

Оргия — греческое понятие, обозначавшее священнодействия в мистериях Деметры и Диониса (в переводе с греческого языка — «обряд, ритуал, священная служба»). От мистерий Диониса-Вакха и присущего им безумного исступления это слово получило нынешнее значение — безудержное стремление к удовольствиям.

Орест — в греческой мифологии сын Агамемнона и Клитеместры. После того как Агамемнон был убит Клитеместрой и Эгисфом, сестра Ореста Электра спасла его. Он вырос в Фокиде у царя Строфия, женатого на тетке Ореста — Анаксибии. Когда Орест стал совершеннолетним, он получил от дельфийского оракула приказ отомстить за смерть отца. Орест убил мать Клитеместру. Афина передала дело об убийстве Клитеместры на рассмотрение созываемого ею специального суда афинских старейшин на холме Ареса в Афинах. Благодаря заступничеству Афины голоса разделились поровну. По условиям афинского суда это означало оправдание Ореста. Погиб Орест от укуса змеи в Аркадии.

Орион — в греческой мифологии великан, сын Посейдона и Эвриалы. Славился как охотник. Был наделен Посейдоном способностью ходить по морю. Потерял зрение, так как его ослепил, напоив пьяным, Ойнопион, к дочери которого сватался Орион. Посадив себе на плечи одного из учеников Гефеста, Орион приказал ему указывать путь к восходу солнца. Добравшись туда, Орион подставил глаза лучам восходящего солнца и прозрел. Орион был похищен богиней Эос, влюбившейся в него. Орион погиб от стрел Артемиды из-за своей дерзости — вызвал богиню на состязание.

Орк — в римской мифологии божество смерти. Соответствовало Аиду в греческой мифологии.

Орф — в греческой мифологии двуглавый пес Гериона; порождение Тифона и Эхндны, брат Кербера. От Орфа Эхидна родила Фикс. Погиб Орф от руки Геракла, уводившего Гериона.

Орфей — в греческой мифологии сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы. Орфей участвовал в походе аргонавтов, игрой на форминге и молитвами усмирив волны при плавании корабля «Арго». Музыка Орфея успокоила гнев Идаса. Орфей был женат на Эвридике. Когда Эвридика внезапно умерла от укуса змеи, Орфей отправился за ней в царство мертвых. Пес Аида Кербер, Персефона, Аид, Эринии были покорены игрой Орфея. Аид обещал Орфею вернуть Эвридику на землю при условии, что он не взглянет на нее, прежде чем войдет в свой дом. Счастливый Орфей нарушил запрет, обернувшись к жене, которая исчезла в царство смерти. Орфей не почитал Диониса, считая великим богом Гелиоса. Разгневанный Дионис наслал на Орфея менад, которые растерзали его тело. Оно было собрано и погребено музами. Тень Орфея спускалась в Аид, где соединялась с Эвридикой. На острове Лесбос голова Орфея пророчествовала и творила чудеса. Образ Орфея отражен на полотнах П. Рубенса, О. Родена, в произведениях А. Жида, О. Мандельштама, М. Цветаевой.

Осса — в греческой мифологии персонификация молвы. Осса была вестницей Зевса. По его воле она побуждала ахейцев под Троей собраться на военный совет и решить судьбу войска. Осса быстро приносила людям известие от Зевса, например, Телемаху о его отце Одиссее. Осса разгласила по Итаке известие о гибели женихов Пенелопы.

П

Павлин — в греческой мифологии павлиний хвост с усеянными звездами («глазками») назывался очами Аргоса, которые по приказанию Геры (чьей птицей являлся павлин) должны были наблюдать за лунной коровой Ио.

Пакс — в римской мифологии персонификация мира. Культ был введен Августом, посвятившим Пакс по решению сената алтарь на Марсовом поле в IX в. до н. э. в знак установления им мира на земле и благоденствия. Изображения Пакс в виде женщины с кадуцеем, рогом изобилия, колосьями, оливковой ветвью часто встречаются на монетах времен Римской империи.

Паламед — в греческой мифологии сын Навплия и Климены. Ему приписывалось изобретение (или упорядочение) алфавита, введение чисел, мер длины и веса, счета времени по годам, месяцам, дням. Паламед научил людей наблюдать за движением небесных светил, определять по ним курс кораблей; распределять ежедневный прием пищи на три раза. Паламед установил трехступенчатое деление войска. Для окрашивания однообразия лагерной жизни Паламед изобрел игру в шашки и кости. Паламед приблизился к другим греческим героям и богам, которым приписывались важные для людей изобретения. Во время похода против Трои Паламед оказывал грекам важные услуги, спасая их несколько раз от голода. Но это не помешало им поверить Одиссею, оклеветавшему его (ранее Паламед разоблачил Одиссея, который, чтобы не участвовать в войне, прикинулся сумасшедшим). По приказу Одиссея в палатке Паламеда было зарыто золото, а затем с помощью пленного троянца подброшено подложное письмо, будто бы адресованное Приамом Паламеду. Из текста письма прояснялось, что Паламед был готов за большую денежную компенсацию предать греков. Когда в палатке Паламеда было обнаружено золото, его обвинили в измене и побили камнями. Образ Паламеда как невинно пострадавшего героя нашел отражение у Эсхила «Паламед», Софокла, Еврилида.

Паланкин — античное понятие. Носили в форме кресса или ложа, заимствовано из стран Востока. В Греции стал известен с IV в. до н. э., в Риме — в I в. до н. э. Первоначально им пользовались женщины и больные. В Римской империи стал предметом роскоши.

Палатин — римское понятие, обозначавшее самый знаменитый из 7 холмов (высота около 50 м) наряду с Капитолийским, и самая древняя обитаемая часть Рима («Roma quadrata»); согласно легенде был основан Ромулом в 753 г. до н. э.

Палес — в римской мифологии пастушеское божество, покровитель коз и овец. Сохранились посвящения Палес как женскому и мужскому божеству, но чаще выступал как божество женского рода. По преданию, Рим был основан в день праздника в честь Палес — палилии, или парилии (21 апреля). В этой связи Палес считали тайной покровительницей Рима, другие причисляли ее к пенатам Рима. Ее отождествляли с Матерью-землей. Пастухи поклонялись Палес, просили ее защитить людей, скот, собак, снять с них скверну, навлеченную невольной провинностью против сельских святилищ, могил, вод, дать плодовитость скоту и изобилие растительности. Завершался обряд веселым пиром. Палес с эпитетом Матута («дающая созревание») консул Регул посвятил храм во время первой Пунической войны (264–241 гг. до н. э.).

Палестра — античное понятие, обозначавшее место для спортивной борьбы и упражнений, само спортивное сооружение, иногда означало то же самое, что и гимнасий.

Палики — в греческой мифологии демонические существа; двое близнецов родом из Сицилии, родившихся от Зевса и музы Талии. Имя Палики указывает на их возвращение на землю после пребывания в ее недрах, где Талия скрывалась от гнева Геры. Палики обладали губительными функциями, наказывая клятвопреступников, и благодетельными, помогая несправедливо обиженным.

Палинур — в римской мифологии спутник и кормчий Энея, эпоним мыса Палинур в Южной Италии. Когда корабли троянцев отплыли от Сицилии, Венера предупредила Энея, что плавание будет успешным только после того, как погибнет один из спутников. Палинура, стоявшего у руля, охватила дремота, и при повороте корабля он упал за борт. Волны прибили Палинура к берегу, где он выбрался на сушу. Но его схватили и убили местные жители — луканцы, а тело оставили без погребения. Во время нисхождения в преисподнюю Эней увидел тень Палинура, которую Харон отказывался перевезти через Стикс, как и других непогребенных героев. Эней похоронил Палинура на месте его гибели, и этот мыс стал именоваться Палинур.

Паллада — в греческой мифологии прозвище Афины (в переводе с греческого языка — «дева»).

Палладий — греческое понятие, обозначавшее древнее изображение богини Афины Паллады со щитом и поднятым копьем, покровительницы города, от которой зависит его судьба и обороноспособность. Особенно знаменит Палладий Трои, поскольку он якобы упал с неба. Перед завоеванием Трои он был украден Одиссеем и Диомедом. По римскому преданию, Эней привез Палладий с собой в Италию, где он находился в храме Весты.

Паллант — в греческой мифологии сын титана Крия и Эврибии, брат Астрея и Перса. От брака Палланта с океанидой Стикс родилась Ника («Победа»), Сила, Мощь и Зависть.

Паллантиды — в греческой мифологии пятьдесят сыновей Паяяанта, внуки Пандиона, двоюродные братья царя Тесея. Паллантиды оспаривали власть Эгея, считая его приемным сыном Пандиона, и не признавали Тесея, когда тот претендовал на власть после смерти Эгея. В борьбе с Тесеем Паллантиды были побеждены и перебиты. После убийства Паллантидов Тесей и Федра получили очищение в Трезене.

Пан — в греческой мифологии божество стад, лесов, полей; сын нимфы Дриопы и Герлгеса. Имя «Пан» происходит от индоевропейского корня «pus» — «делать плодородным». Родился в Аркадии. Дриопа ужаснулась, увидев сына, заросшего волосами, бородатого. Но Гермеса и богов-олимпийцев его вид развеселил. Они нарекли младенца Паном, т. е. «понравившимся всем». Пан — козлоног, с козлиными рожками, покрыт шерстью. Пан был известен своим пристрастием к вину, веселью. Пан был полон страстной влюбленности и преследовал нимф. Нимфа Сиринга в страхе перед Паном превратилась в тростник, из которого Пан сделал свирель. Пан был ценителем и судьей пастушеских состязаний в игре на свирели. Первоначально Пан изображался в зверином обличье; только свирель держал в руке. Его основными атрибутами были свирель или двойная флейта, сосновый венок, иногда заячий посох. Вместе с сатирами и силенами Пан в числе демонов стихийных плодоносных сил земли входил в свиту Диониса. Как божество стихийных сил природы Пан наводил на людей панический (т. е. беспричинный) страх, особенно во время летнего полдня, когда замирали леса и поля. Пан был также помощником в битвах, наводил страх на врагов; помог Зевсу в борьбе с титанами. Пан особенно почитался в Аркадии, где была священная гора Пана. Образ Пана запечатлен на полотнах Рафаэля, П. Рубенса, Н. Пуссена, П. Пикассо, М. Врубеля. Соответствует Фавну (покровителю стад) и Сильвану (демону лесов) в римской мифологии.

Панацея — в греческой мифологии персонификация исцеления; дочь Асклепия. Ее братья, Махаон и Подалирий, были знаменитыми врачами, исцелившими героев Троянской войны. Ее сестры — Гигиена («здоровье»), Иасо («лечение»). В святилище Амфиарая в Оропе находился жертвенник, одна из частей которого была посвящена Панацее, Иасо, Гигиене и Афине Пеонии («целительнице»).

Пандар — в греческой мифологии союзник троянцев, предводитель ополчения из Зелии на реке Эсеи. Побуждаемый Афиной, Пандар, являвшись стрелком из лука, ранил Менелая и этим нарушил договор о перемирии, который был заключен перед поединком Менелая с Парисом. Затем Пандар стал стрелять в Диомеда, который благодаря вмешательству Афины отделался легкой раной и вскоре убил Пандара ударом копья в лицо.

Пандион — в греческой мифологии сын афинского царя Эрихтония, отец Эрехфея, Бута, Филомелы и Прокны, которую он отдал в жены фракийцу Терею. Умер от горя после несчастий Прокны. После смерти Пандиона царскую власть унаследовал Эрехфей, а жреческий сан — Бут.

Пандора — в греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом. Зевс, разгневанный тем, что Прометей похитил для них огонь у богов, решил отомстить людям и приказал создать женщину. Ее слепил Гефест, смешав землю с водой; ее одела Афина — в серебряное платье и увенчала золотым венцом. Гермес вложил ей в грудь лживую и хитрую душу. Женщину назвали Пандорой, так как все боги вручили ей дары (в переводе с греческого языка «Пандора» — «всем одаренная»). Пандора соблазнила недалекого Эпиметея, брата Прометея, который уговаривал Эпиметея ничего не принимать от Зевса. Пандора по замыслу Зевса должна была принести людям соблазны и несчастья. Когда Пандора открыла сосуд, врученный ей богами, в который были заключены все людские пороки и несчастья, по земле расползлись болезни и бедствия. Только надежда осталась на дне сосуда, так как Пандора захлопнула крышку. В результате люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь. Дочь Пандоры и Эпиметея — Пирра и сын Прометея — Девкалион стали супругами и по воле богов пережили потоп.

Пандроса — в греческой мифологии одна из трех дочерей Кекропа и Аглавры. Пандросе и ее сестрам Афина дала на хранение ларец с младенцем Эрихтонием, который был ими открыт из любопытства. За это они были ввергнуты Афиной в безумие.

Панегирик — греческое понятие. Первоначально в Древней Греции речь на праздничном собрании, например, хвалебная речь Исократа в 380 г. до н. э. об Афинах и их истории. В Риме стало употребляться как название хвалебных речей и стихов (отсюда — панегирический — неумеренно хвалебный).

Пантарей — греческое понятие, обозначавшее диалектическое положение (все течет), приписываемое Гераклиту (возможно, появилось позже), согласно которому ничто не остается в покое, но все, подобно реке, находится в постоянном движении.

Пантеон — греческое понятие, обозначавшее единственное сохранившееся здание в Риме (высотой 43 м), величайшее купольное сооружение (в переводе с греческого языка — «храм, посвященный всем богам»). Был построен в 115–125 гг. при Адриане на месте аналогичного храма, в 27 г. до н. э. воздвигнутого Агриппой, но в 110 г. уничтоженного ударом молнии. С VII в. находится во владении папы и является христианской церковью (Санта-Мария Ротонда). В ней находится гробница Рафаэля.

Парадокс — античное понятие, обозначающее в логике высказывание, многозначное в отношении истинности или логики, которое может быть равным образом доказано как истина и как ложь (от греч. para — «против» и doxa — «мнение»).

Паренталия — в римской мифологии девятидневный праздник, посвященный памяти умерших; отмечался в феврале, в конце древнего года.

Парис — в греческой мифологии троянский царевич, сын Приама и Гекубы. Когда Гекуба вынашивала второго ребенка, ей приснился страшный сон: она родила пылавший факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели объяснили сон царицы: ожидаемый ею сын станет виновником гибели Трои. Когда мальчик родился, Приам приказал бросить его на горе Иде, полагая, что он будет растерзан зверями. Но ребенок был найден пастухом и воспитан им. Ему дали имя Парис (по-фригийски «борец»). Ко времени пребывания Париса на Иде источники относят его брак с нимфой Эноной и знаменитый суд над тремя богинями, заспорившими о своей красоте. Желая склонить Париса на свою сторону, Гера обещала сделать его наиболее могущественным из земных царей, Афина — самым храбрым героем, Афродита — обладателем самой красивой женщины. Парис признал прекраснейшей из богинь Афродиту, которая и помогла ему потом увлечь Елену и сделать ее своей женой. Но до этого имело место узнавание Париса его родителями и его возвращение в Трою как царского сына: во время спортивных состязаний в Трое Парис одолел всех соперников, включая сыновей Приама, но был опознан сестрой-пророчицей Кассандрой, пытавшейся его убить для спасения Трои. Но обрадованные возвращению сына родители с радостью приняли Париса в дом. Затем Парис отправился в Грецию, где, воспользовавшись гостеприимством спартанского царя Менелая, похитил его жену, красавицу Елену, и большие сокровища. Этот поступок Париса послужил причиной Троянской войны, в которой сам Парис не принимал активного участия. В единоборстве с Менелаем Парис был побежден и сохранил жизнь благодаря вмешательству Афродиты. Смерть Парису принесла отравленная стрела Филоктета. Образ Париса запечатлен на полотнах П. Рубенса, О. Ренуара, П. Гогена.

Парки — в римской мифологии богини судьбы. Существовали три Парки — Нона, Децима (покровительница рождения ребенка на 9 или 10 месяце), Морта (покровительница смерти). Отождествлялись с греческими мойрами, которые пряли и обрезали нить жизни.

Парнас — в греческой мифологии 1) сын Посейдона и нимфы Клеодопы, эпоним одноименной горы Парнас. Считался основателем древнего оракула Пифо, впоследствии посвященного Аполлону, а также изобретателем гадания по полету птиц; 2) название горы в Фокиде, где обитал Аполлон с музами. У подножия Парнаса находились фокидские города Криса и Дельфы со знаменитым оракулом в храме Аполлона, также Кастальский ключ — источник поэтического вдохновения. Пещеры горы считались местом обитания нимф.

Парфенон — греческое понятие, обозначавшее мраморный храм девы Афины на акрополе в Афинах, построенный в 448–438 гг. до н. э. на месте разрушенного в Персидскую войну древнего храма Афин (в переводе с греческого языка — «храм девы»). Знаменитая статуя Афины с Никой на правой руке была изготовлена самим Фидием, а остальные скульптурные украшения были сделаны его учениками. Лорд Эльджин приказал в 1803–1812 гг. доставить основные греческие скульптуры в Англию и продал в 1816 г. Британскому музею.

Парфенопа — в греческой мифологии одна из сирен, дочь Ахелоя и музы Мельпомены. Вместе с сестрами губила своим пением плывущих мимо моряков. Когда Одиссею со спутниками удалось миновать сирен, те, включая Парфенопу, бросились в море и погибли. Тело Парфенопы было выброшено на берег, где возле ее могилы возник город, названный в ее честь Парфенопеей (древнее название Неаполя).

Парфенопей — в греческой мифологии сын нимфы Аталанты, участник похода семерых против Фив. На его щите была изображена сфинкс, терзавшая фиванца, что должно было служить для оборонявшихся напоминанием о наиболее позорной странице в их прошлом. Парфенопей погиб во время штурма Фив.

Парфенос — в греческой мифологии прозвище Афины, от которой произошло название главного афинского храма Парфенон. В переводе с греческого языка означает «дева».

Пасифая — в греческой мифологии дочь Гелиоса, супруга критского царя Миноса. Когда Минос нарушил свое обещание принести в жертву Посейдону великолепного быка, посланного на Крит самим Посейдоном, тот внушил Пасифае противоестественное влечение к животному.

Патриций — римское понятие, обозначавшее потомка patrus (отцов), которые когда-то составляли царский сенат, в противоположность другому сословию, плебсу. У них было больше прав в области религии. В эпоху домината урожденных патрициев в основном не существовало. Титулом «патриций» награждался император, это было высшим званием (почетным).

Патрокл — в греческой мифологии сын одного из аргонавтов Менетия, соратник Ахилла в Троянской войне. Прославленное искусство Патрокла в управлении колесницами и его забота об упряжке Ахилла стали основанием, чтобы видеть в нем первоначально возницу Пелея. Патрокл был одним из женихов Елены, но его присутствие под Троей объяснялось дружбой с Ахиллом. Когда Ахилл отстранился от участия в боях и положение греков стало критическим, Патрокл убедил Ахилла разрешить ему сражаться. Облаченный в доспехи своего друга, на его колеснице, запряженной бессмертными конями, Патрокл обратил троянцев в бегство и сразил свыше 20 троянских воинов, включая знаменитого героя Сарпедона. Увлеченный боем, Патрокл забыл завет Ахилла вернуться, как только противник будет отброшен от ахейского лагеря. Патрокл преследовал троянцев до стен Трои и погиб от руки Гектора, которому помог Аполлон. Гектору удалось совлечь доспехи с тела Патрокла, а само тело ахейцы под руководством Менелая и Аякса отнесли в лагерь. Ахилл устроил Патроклу торжественные похороны: над погребальным костром в жертву герою было принесено 12 пленных троянских юношей. Затем начались погребальные игры, в которых участвовали наиболее выдающиеся ахейские вожди. Патроклу было даровано бессмертие, и он был перенесен на остров Левка, где после смерти обитал и Ахилл.

Патрон — римское понятие, обозначавшее членов патрицианских родов, которые брали под защиту отдельных лиц, становившихся клиентами. Завоеванные Римом города искали патроната влиятельного римского рода.

Пегас — в греческой мифологии крылатый конь. Пегас как плод связи Горгоны Медузы с Посейдоном появился из капли крови Медузы, когда ее убил Персей. Имя Пегас, в переводе с греческого языка — «источник», было дано по месту его рождения — у истоков Океана. Пегас вознесся на Олимп и доставлял громы и молнии Зевсу. Ударом копыта он выбил Иппокрену (конский источник), поэтому он стал конем поэтов. У того, кто пил из источника, появлялось вдохновение — у него слагались стихи.

Педагог — греческое понятие, обозначавшее в классический период домашнего раба, который ежедневно сопровождал ребенка в школу и следил за ним дома (в переводе с греческого языка — «воспитатель»). В связи с этим он становился воспитателем и оказывал большое влияние на формирование личности ребенка. В эллинистическое время он превратился в уважаемого домашнего учителя.

Пекулий — античное понятие, обозначавшее первоначально собственность сына или домашнего раба, которая состояла из скота (в переводе с латинского языка — «скот»). 1) В римском праве — часть имущества, которую глава семьи мог передать сыновьям или рабам. 2) В переносном смысле — сбережения маленького человека.

Пеласг — в греческой мифологии эпоним пеласгов — древнейшего населения Греции; был рожден землей.

Пелей — в греческой мифологии сын Эака, отец Ахилла. Убив случайно своего сводного брата Фока, Пелей должен был бежать с острова Эгина и нашел приют во Фтии у царя Эвритиона, который совершил над ним обряд очищения и выдал за Пелея свою дочь Антигону. Во время калидонской охоты Пелей неумышленно поразил насмерть копьем своего тестя и должен был искать очищения. Пелей нашел его в Иолке у царя Акаста. Жена Акаста воспылала страстью к Пелею, но была им отвергнута и оклеветала Пелея перед его супругой и своим мужем. Антигона в отчаянии повесилась, а Акаст, не решаясь поднять руку на гостя, пригласил его принять участие в охоте на горе Пелион. Там он похитил у уснувшего Пелея охотничий нож, и Пелей был бы убит населявшими гору кентаврами, если бы его не спас подоспевший Хирон. Впоследствии Пелей отомстил Акасту, завоевав его город и подвергнув жену Акаста мучительной казни. В награду за целомудрие Зевс дал в жены Пелею морскую нимфу Фетиду. Бракосочетание Пелея и Фетиды происходило в пещере Хирона на Пелионе. Его почтили своим присутствием все боги и богини Олимпа, а Аполлон пел свадебный гимн. Покинутый вскоре после рождения Ахилла Фетидой, Пелей отдал сына на воспитание Хирону. В конце жизни (после окончания Троянской войны) Пелей был изгнан из Фтии Акастом и умер во время морского странствия. Образ Пелея нашел отражение в вазописи, картинах П. Рубенса и Н. Пуссена.

Пенаты — римское понятие, обозначавшее домашних богов римлян, существовавших только во множественном числе. Например, боги penus'а (домашних припасов, кладовой). Они охраняли домашний очаг и хозяйство, поэтому в переносном смысле слово «пенаты» употреблялось как «жилье», «дом», «родина». Эней вынес пенаты из горящей Трои и привез их с собой в Италию.

Пенелопа — в греческой мифологии верная жена Одиссея, которая ожидала его 20 лет, мать Телемаха. Она отвергала предложения женихов и заявила о том, что прежде чем выйти замуж вторично, хочет выткать погребальное покрывало своему тестю. Днем она ткала, а ночью распускала то, что соткала днем, но ее выдала служанка. Тогда она заявила, что выйдет замуж за того, кто натянет лук Одиссея. Это удалось только Одиссею, который вернулся под видом нищего. После смерти Одиссея она вышла замуж за Телегона и получила бессмертие.

Пергамент — античное понятие, обозначавшее производство в Пергаме, городе на северо-западе Малой Азии, в 180 г. до н. э. (от греч. diphtera, лат. membrana — «кожица»). Пергамский кодекс состоял из пачек вчетверо сложенных листов. Для роскошных изданий применялся пергамент, а для простых — папирус.

Персей — в греческой мифологии сын Зевса и Данаи, который вместе с матерью был брошен в ящике в море, но был спасен. Полидект предложил ему добыть голову Горгоны Медузы. Он обезглавил Медузу. Ее голову он передал Афине, которая носила ее на панцире. Миф о Персее с античных времен часто служил сюжетом рельефов, вазописи и настенной живописи (Рубенс, Рембрандт и др.), драмы Сакса (комедия), Кальдерона, оперы — Юли.

Персефона — в греческой мифологии богиня мертвых, подземного царства и плодородия (римск. Прозерпина). Аид похитил ее и увел в подземное царство. Но сжалившись, он разрешил ей, чтобы она на половину или на две трети года возвращалась на землю. Прозерпина в качестве Коры (греч. «девушка») почиталась богиней плодородия вместе со своей матерью Деметрой. Ее возвращение на землю символизировала вновь пробуждающаяся природа.

Пигмалион — в греческой мифологии царь Кипра, знаменитый скульптор. Влюбился в изваянную им статую девушки Галатеи. Афродита ее оживила, и он женился на ней.

Пигмеи — в греческой мифологии люди величиной с кулак (в переводе с греческого языка — «кулак»). Уже Гомер упоминает о них. Им приносят смерть журавли. Существовало предание о борьбе пигмеев с этими птицами, которые опустошали посевы.

Пилад — в греческой мифологии сын сестры Агамемнона. Он был верным другом, спутником и помощником воспитанного его родителями Ореста.

Пифия — в греческой мифологии жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах. Сидя на треножнике, вдохновляемая Аполлоном, она вещала предсказания, которые жрец переводил в стихотворную форму.

Пифон — в греческой мифологии змей, рожденный землей-Геей. Пифон опустошал окрестности Дельф и сторожил древнее прорицалище Геи и Фемиды в Дельфах. Гера поручила Пифону воспитание чудовищного Тифона. Аполлон, убив Пифона, основал на месте древнего прорицалища храм и учредил Пифийские игры.

Платоническая любовь — греческое понятие, обозначающее названную в честь Платона, лишенную чувственности склонность души (психики). Рассматривалась Платоном в диалогах «Федр» и «Пир». В современном значении — чисто духовная любовь между близкими людьми, далекая от сексуальных импульсов.

Плебеи — римское понятие, обозначавшее представителей плебса, не принадлежащих к семьям patres — «отцов» и не являющихся патрициями. В глазах эксплуатируемых классов это название приобрело презрительный оттенок, сохранившийся до наших дней.

Плебисцит — римское понятие, обозначавшее постановления, принимаемые собранием плебеев в Древнем Риме (в переводе с латинского языка — «решение плебса»). Их решения были действительны только для плебеев. Впоследствии эти законы представляли собой новую форму законодательства до конца существования республики.

Плебс — римское понятие, обозначавшее весь римский народ, противопоставлявшийся патрициям, людям знатного рода. В результате упорной борьбы между сословиями плебс добился уравнения в правах с патрициями. Важной вехой на этом пути явились законы 12 таблиц. Начиная с 367 г. до н. э. один из двух консулов должен быть плебеем. Защита прав плебеев принадлежала народным трибунам. В позднеантичный период законодательство различало городской и сельский плебс (Plebs urbana — Plebs rustica). Плебс представлял собой народную массу, состоявшую из разных слоев. К их числу принадлежали врачи, художники, учителя, ремесленники и т. д.

Плеяды — в греческой мифологии семь дочерей Атланта. Они долго преследовались Орионом, и Зевс вознес их в виде созвездия на небо. В переносном смысле плеядами называлась группа александрийских трагиков в III в. до н. э.

Плутон — в греческой мифологии бог-владыка несметных богатств подземного царства, отождествлялся с владыкой подземного мира Аидом. Ему соответствовал римский Диспатер.

Подземный мир — греческое понятие, обозначавшее Аид (впоследствии римский Орк). Со словом «Эреб» связывалось представление о подземной тьме. Тартар мыслился местом наказания умерших. В современном языке: вульгарное — «провалиться бы тебе в тартарары».

«Познай самого себя» — греческое понятие, обозначающее надпись в храме Аполлона в Дельфах (греч. Gnothi seauton, лат. Cognosce (nosce) te ipsum). Это изречение приписывалось Хилону, одному из 7 мудрецов.

Покрывало — античное понятие, обозначавшее часть женской верхней одежды в Риме и Греции; его накидывали на голову и закрывали лицо. Особенно было распространено покрывало невесты. Использовалось также в качестве жертвенный накидки.

Полидор — в греческой мифологии младший сын царя Приама, был отправлен отцом во Фракию с сокровищами. Он хотел уберечь его от участия в Троянской войне, но Полиместр убил его и бросил его тело в море.

Поликсена — в греческой мифологии дочь Приама и Гекубы. После падения Трои была принесена в жертву на могиле Ахилла. Картина Тьеполо написана на этот сюжет.

Полиник — в греческой мифологии сын Эдипа и Иокасты. В борьбе за власть и царствование в Фивах выступил вместе с тестем против своего брата Этеокла. В единоборстве погибли оба брата.

Полис — греческое понятие, обозначавшее город-государство, особая форма социально-экономической и политической организации общества, типичная для Древней Греции. Представляла собой объединение частных землевладельцев, а также граждан, занимающихся промыслами и ремеслами. В качестве антагонистов им противостояли рабы, а также представители свободного населения, обязанные платить подати и налоги и не являющиеся гражданами полиса.

Полифем — в греческой мифологии сын Посейдона, один из циклопов. В «Одиссее» Гомера он принял Одиссея во время его странствий и съел несколько его спутников. Одиссей напоил его и ослепил его раскаленным колом. Ослепленный, он не мог больше помешать бегству Одиссея и его спутников. Согласно другой версии Полифем был влюблен в морскую нимфу Галатею и исцелял свою безответную любовь музыкой.

Полубоги — в античной мифологии существа, занимавшие промежуточное положение между богами и людьми, например герои.

Помпа — античное понятие, обозначавшее культовую процессию в честь какого-либо божества. Она относилась к ритуалам, за которыми следовали культовые действия (например, жертвоприношения). В эпоху эллинизма являлась родом театральных представлений. Существует три формы помпы: триумфальное шествие, цирковая помпа и траурное шествие. В настоящее время помпа стала понятием великолепия, роскоши, пышности.

Помпеи — римское понятие, обозначавшее древний осский город в Кампании. После завоевания Суллой в 89 г. до н. э. в него была введена римская колония. В 63 г. н. э. город пережил землетрясение. Раскопки начаты в 1748 г., в XIX в. велись более интенсивно, с 1860 г. — систематически с перспективой реконструкции. На основе раскопок определено приблизительное время возникновения построек (известняк — VI, V вв., туф — IV–II вв., кирпич — с 80 г. до н. э. до периода Империи). Найденные в Помпеи надписи, скульптуры, мебель и утварь являются важными свидетельствами римской культуры.

Понт — в греческой мифологии божество, порождение Геи (в переводе с греческого языка — «море»). От них родились старец Нерей, морской великан Тамвант, властитель моря Форкис и титаниды Кето и Эврибия.

Понтифики — римское понятие, обозначавшее римских священнослужителей. Их коллегия занимала центральное место в римском государственном культе. Она осуществляла контроль за другими жреческими коллегиями, ведала составлением календарей, обрядами, жертвоприношениями, погребальным культом. Во главе этой коллегии стоял Великий понтифик.

Портал — римское понятие, обозначавшее вход в здание (в переводе с латинского языка — «дверь, ворота, вход»). Портал был богато украшенным сооружением, состоящим из 3, 4, 5 частей.

Портик — античное понятие, обозначающее латинскую галерею с колоннами, открытую с одной стороны. Портал предоставлял защиту от солнца и одновременно освещался проникающими лучами. Он мог иметь продольную форму (гимнасий в Пергаме), состоять из 2-х частей (портик форумов Августа и Траяна), из 3-х (Пергамский алтарь).

Портун — в римской мифологии бог-хранитель входной двери (porta) в частный дом, кроме того, охранитель гавани (portus) на Тибре.

Посейдон — в греческой мифологии бог морей, источников и вод (римск. Нептун), брат Зевса и Аида, с которыми разделил господство над миром. Был владыкой земных недр, земных богатств, повелителем землетрясений. Разгневанный ослеплением своего сына Полифема, он жестоко преследовал Одиссея. В искусстве Посейдон изображался чаще всего обнаженным, с трезубцем в руках. Наиболее известное изображение Посейдона — изображение спора Посейдона с Афиной картины Рубенса.

Праксифея — в греческой мифологии дочь Теспия, родившая от Геракла Нефа.

Приам — в греческой мифологии последний царь Трои, сын Лаомедонта. Когда Геракл убил Лаомедонта и его сыновей, отомстив ему за обман, он позволил дочери Лаомедонта Гесионе оставить при себе одного из братьев. Выбор девушки пал на младшего, который носил имя Подарк. Геракл согласился даровать ему свободу при условии, что Гесиона выкупит брата из рабства, составлявшего естественный удел пленного. Гесиона отдала за брата свое покрывало, после чего Геракл оставил юношу царствовать в Трое под именем Приам (в переводе — «выкупленный»). Во время Троянской войны Приам потерял многих из своих сыновей, в том числе старшего — храброго Гвктора. В ночь взятия Трои Приам пытался вооружиться и выйти в бой, но Гекуба уговорила его искать спасения у домашнего алтаря Зевса, где он был убит Неоптолемом.

Прокна — в греческой мифологии дочь афинского царя Пандиона, выданная им замуж за фракийского царя Терея. Последний влюбился в сестру Прокны Филомелу. Заверив Филомелу в смерти Прокны, Терей женился на Филомеле, но затем отрезал ей язык и заточил ее. Филомела выткала на пеплосе письмо к Прокне, которая разыскала сестру, убила своего сына Итиса от Терея и его мясом накормила Терея, убежав вместе с сестрой. Терей бросился преследовать сестер, но они превратились в птиц: Прокма в соловья, Филомела в ласточку. Терей стал удодом. Преобразившись в птиц, Прокна и Терей издавали те звуки, которые были их последними словами. Прокна произнесла слова, в переводе «итис, итис»; Терей — «где? где?» Так объясняются звуки, издаваемые этими птицами.

Прокруст — в греческой мифологии знаменитый разбойник, который подстерегал путников на дороге между Мегарой и Афинами. Прокруст изготовил два ложа: большое — на которое он укладывал небольших ростом путников и бил их молотом, чтобы растянуть тела; и маленькое — для высоких ростом, и отпиливал те части тела, которые не помешались. Прокруст был убит Тесеем, пытавшимся установить порядок в Аттике — очистить ее от преступников и чудовищ.

Прометей — в греческой мифологии сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса. Мать Прометея — Океанида Климена; братья — Менетий, Атлант, Эпиметей. Среди детей Прометея Девкалион (сын Прометея и Пандоры). Имя Прометей в переводе — «мыслящий прежде», «предвидящий». Прометей вылепил первых людей из земли и воды, создал их смотрящими в небо (по подобию бога). Научить людей жить обществом Прометей не смог, так как не был в состоянии войти во владение Зевса, обладавшего этим умением. Но совершенствовать род людей Зевс не желал, а решил его уничтожить и насадить новый — он послал потоп. Но оставленная Зевсом единственная пара — супруги Девкалион (сын Прометея) и Пирра (дочь Эпиметея) создали новый человеческий род, бросая камни себе за спину. Таким образом Прометей через сына принял участие в создании человеческого рода. Затем Прометей осмелился пожалеть людей и добыл для них огонь, который передал в полом тростнике. (Афина помогла Прометею похитить огонь.) Прометею приписывалось создание первой женщины. Прометей был наказан не за свои благодеяния людям, а за то, что влюбился в Афину или из-за того, что был внебрачным сыном Геры и одного из титанов, Эвримедонта. Зевс бросил Эвримедонта в Тартар, а Прометея приковал к скале на Кавказе в пределах Скифии, где орел выклевывал ему печень, ежедневно выраставшую вновь. Прометей внутренне торжествовал над Зевсом, так как являлся хранителем древней тайны: он знал о том, что женитьба Зевса на богине Фетиде приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. Из-за страха перед будущим Зевс освободил Прометея в обмен на раскрытие тайны. Зевс отправил своего сына Геракла, чтобы освободить Прометея. Помощь к Прометею пришла и от кентавра Хирона, сына Кроноса. Бессмертный Хирон был ранен отравленной стрелой Геракла и испытывал муки, жаждал смерти. За возможность сойти в Аид Хирон предложил Зевсу отдать свое бессмертие Прометею. В то время, пока совершались подвиги знаменитых героев, Прометей был прикован к скале, и аргонавты слышали его стоны, проплывая вблизи Кавказских гор. Освобождение Прометей получил за поколение до Троянской войны. Образ Прометея — символ человеческой цивилизации. В античности существовала традиция осудительного изображения Прометея — Прометей совершил злой обман, принеся огонь, что послужило развитию губительных последствий. Прометей заботился только о теле человека, что стало причиной всех бед человеческой жизни. В Афинах проходили празднества в честь Прометея: устраивался бег с факелами, зажженными от жертвенника Прометея. Сюжет о Прометее сохранился в греческой вазописи, помпейских фресках, рельефах саркофагов, картинах П. Рубенса, Тициана, литературе Боккаччо, Вольтера, И. Гете, Дж. Байрона, П. Шелли, А. Жида, Ф. Кафки, В. Иванова.

Протей — в греческой мифологии морское божество, сын Посейдона. Был наделен всеми традиционными чертами морских богов: старостью, обилием детей (протидов), способностью принимать облик различных существ, многознаннем. Протей скрывал свой пророческий дар от всякого, кто не мог поймать его истинный облик. После падения Трои Протей рассказал Менелаю о судьбе греческого войска. Менелай добился этого с помощью дочери Протея — Эйдотеи, которая предупредила о том, что, хотя Протей и будет превращаться в различных зверей — льва, пантеру, быка, кабана, обезьяну, змею, птицу, потом в огонь, воду и дерево, его нужно держать до тех пор, пока он не остановится на собственном облике сонливого старика.

Протесилай — в греческой мифологии сын царя фессалийского города Филаки Ификла. Будучи одним из женихов Елены, Протесилай принял участие в Троянской войне, выступив против Трои во главе ополчения на 40 кораблях. Несмотря на предсказания о том, что первый ахеец, высадившийся на берег Трои, погибнет, Протесилай первым соскочил с корабля и был убит Гектором. Дома у Протесилая осталась супруга Лаодамия, с которой он вступил в брак за несколько дней до отъезда под Трою. После смерти Протесилай продолжал питать такую страстную любовь к оставленной супруге, что боги разрешили ему вернуться на одну ночь. Когда Лаодамия поняла, что Протесилай должен уйти навсегда в царство мертвых, она закололась мечом.

Психея — в греческой мифологии олицетворение души, дыхания. В переводе с греческого языка «психея» — «душа», «бабочка». Царская дочь Психея была отдана в жены Амуру с помощью Зефира. Однако Психея нарушила запрет никогда не видеть лица своего загадочного супруга. Ночью, сгоравшая от любопытства, зажгла светильник и восхищенно посмотрела на юного бога, не заметив горячей капли масла, которая упала на кожу Амура. Последний исчез, а Психея должна была пройти множество испытаний, чтобы вернуть его себе. Преодолев их и даже спустившись в Аид за живой водой, Психея обрела Амура, который попросил у Зевса разрешение на брак с возлюбленной и примирился с Афродитой, преследовавшей Психею. На памятниках изобразительного искусства Психея представлялась в виде бабочки.

P

Радаманф — в греческой мифологии сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона. Родился на Крите, куда прибыл Зевс, похитивший Европу и принявший вид быка. Когда критский царь Астерий вступил в брак с Европой, он усыновил ее детей. Радаманф разработал для критян законы, затем бежал в Беотию и женился на Алкмене, ставшей вдовой после гибели Амфитриона. Являясь самым справедливым из всех людей, Радаманф после смерти стал (наряду с Миносом и Эаком) судьей над мертвыми в Аиде. Сыновья Радаманфа, Гортин и Эритр, — эпонимы городов Гортины на Крите и Эритры в Беотии.

Рем — в римской мифологии один из основателей Рима, брат-близнец Ромула; сын Реи Сильвии и Марса. После удачного спасения (был брошен вместе с Ромулом в Тибр по приказу царя Амулия) воспитывался пастухом Фаустулом и его женой Аккой Ларентией. Вместе с братом Ромулом собрал отряд разбойников, убивших Амулия. Рем и Ромул решили основать новый город. Завидуя брату в его избранности со стороны богов и насмехаясь над ним, был убит им в одной из ссор.

Рес — в греческой мифологии фракийский царь, союзник троянцев. По происхождению Рес — речное божество, эпоним одноименной реки в Троаде. Рес на десятом году войны прибыл в троянский лагерь и в первую ночь стал жертвой Диомеда и Одиссея, которые напали на фракийцев, убили Реса и 12 его соратников, угнали коней Реса. Образ Реса получил отражение в трагедии «Рес» Еврипида.

Рея Сильвия — в римской мифологии мать Ромула и Рема, дочь царя Альбы-Лонги Нумитора (отсюда вторая часть имени Реи Сильвии, от silvius «лесовик» — родовое имя всех царей Альбы-Лонги). Сам Альба-Лонга Нумитор был изгнан своим захватившим власть братом Амулием. Последний сделал Рею Сильвию весталкой, чтобы у нее не было детей. Однако Рея Сильвия родила двух близнецов от полюбившего ее Марса. В соответствии с одними преданиями, Рея Сильвия была затем убита Амулием, согласно другим, — заточена в темницу и освобождена сыновьями, свергнувшими Амулия, по третьим преданиям, — бросилась в Тибр, была спасена богом Тиберином и стала его женой.

Рома — в римской мифологии богиня города Рима. Впервые изображения Ромы, увенчанной Фидес, появляются в 204 г. до н. э. на монетах. Во II в. до н. э. ее культ стали учреждать попавшие под власть Рима города восточных провинций. Статуи Ромы посвящались Юпитеру. В правление Августа культ Ромы соединился с почитанием обожествленного Цезаря и самого Августа. Рома и Август получили общие храмы и жрецов. Император Адриан посвятил Роме сопровождавшийся играми праздник. Монеты с изображением Ромы чеканились почти всеми римскими императорами.

Ромул — в римской мифологии основатель и эпоним Рима. Ромул и его брат-близнец Рем — сыновья Реи Сильвии и Марса. Близнецы были брошены в Тибр по приказу царя Амулия (дяди Реи Сильвии). Их вынесло на берег под смоковницей, посвященной Румине, богине вскармливания новорожденных. Их охраняли и кормили дятел и волчица, затем дети были найдены пастухом Фаустулом, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал их. Став взрослыми и узнав о своем происхождении, близнецы собрали отряд разбойников, убили Амулия, вернули власть в Альба-Лонге деду Нумитору, а сами решили основать новый город. Братьям, ожидавшим для начала нового дела знака воли богов — авгурия, явились коршуны: 12 Ромулу и 6 Рему, что предвещало 12 веков существования города. С этим связывалось установление в Риме авгурий — гаданий по полету и поведению птиц. Первым авгуром считался Ромул. Его авгурапьный жезл, которым авгуры отмечали на небе зоны будущего полета птиц, хранился как особая святыня. Рем, завидуя предпочтению, оказанному богами брату, стал над ним насмехаться. В одной из ссор был убит. В соответствии с этрусскими правилами, город, основанный Ромулом, получил его имя, а Ромул стал его первым царем. Ромул учредил основные институты города (сенат, всадничество, деление народа на патрициев и плебеев, патронат первых над вторыми). Для увеличения населения Ромул учредил в священной роще бога Лукариса убежище для беглецов, свободных рабов, стекавшихся в Рим. В связи с тем, что окрестные племена не желали выдавать за них замуж своих дочерей, Ромул пригласил на праздник в честь бога Конса соседних сабинян с их женами и дочерьми и дал приказ римлянам хватать девушек. Сам Ромул женился на Герсилии. Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинян Титом Тацием и его союзником царем Ценина Акроном. Убив Акрона в поединке, Ромул посвятил его доспехи Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие. При посредничестве Герсилии с сабинянами был заключен мир. Ромул разделил власть с Титом Тацием, их объединившийся народ стал называться «римский народ квиритов» (по имени Ромула и родины Тация, города Куры). Они стали почитать общих римских и сабинских богов, совместно справлять луперкалии и матроналии, следовать общим законам. Народ был разделен на три трибы: Рамнов (в честь Ромула), Луцеров (в честь союзника Ромула этруска Лукумона) и Татиев (Тициев) (в честь Тита Тация). После смерти Тация Ромул стал править один, ведя победоносные войны с соседями и раздавая народу завоеванные земли. Это настроило против него патрициев. На тридцать восьмом году правления Ромул исчез, народ стал подозревать сенаторов и выражал возмущение. С этим связывали установление праздника поплифугии — «бегство народа». Но Ромул явился Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо к своему отцу и стал богом Квирином, покровителем Рима. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и совершенствоваться в военном искусстве, что даст им невиданное могущество.

С

Салмоней — в греческой мифологии сын Эола, родоначальника племени эолийцев, и Энареты, брат Кретея, Сизифа, Афаманта. От Алкидики имел дочь Тиро. Салмоней переселился в Элиду, где основал город Салмону. Возгордившись, Салмоней стал уподоблять себя Зевсу и присваивал приносимые богу жертвы. Он заявлял, что мог производить гром (бряцание медных кувшинов, прикрепленных к шкурам), имитировать молнию (бросал в небо зажженные факелы). Салмона с ее жителями была уничтожена Зевсом.

Салюс — в римской мифологии богиня здоровья, благополучия, процветания. Почиталась на вершине Салютаре, после синойкизма став общеримской. С ней был связан древний, возобновленный Августом обряд augurium Salitus — в период прекращения военных действий ежегодные обращения к богу с вопросом, дозволено ли просить о благополучии Рима. Салюс имела несколько храмов и жрецов, обслуживавших также культ Spes Bona («надежда на лучшее»). Как Салюс Августа, Салюс римского народа, Салюс войска изображалась на монетах императоров.

Сарпедон — в греческой мифологии 1) предводитель ликийцев по время Троянской войны, один из наиболее могущественных союзников Приама; сын Зевса и Лаодамии. Погиб от руки Патрокла. Сарпедон — единственный сын Зевса, принимавший участие в Троянской войне, поэтому Зевс старался спасти ему жизнь вопреки начертаниям судьбы, но встретил сопротивление Геры. Перед схваткой Сарпедона с Патроклом Зевс послал на землю кровавый дождь в знак печали, затем велел Аполлону похитить тело убитого Сарпедона и передать близнецам Смерти и Сну, чтобы они перенесли его в Ликию. Сарпедон — брат Миноса и Сарпедон — участник Троянской войны считались сыновьями Зевса. Мифологическая традиция объединяла их в одном лице, не заботясь о возникавших из-за этого хронологических несоответствиях; 2) сын Посейдона, гигант, убитый Гераклом.

Сатир — в греческой мифологии демон плодородия, составлявший вместе с силенами свиту Диониса. Он покрыт шерстью, длинноволос, бородат, с копытами (лошадиными и козлиными), лошадиным хвостом, ушами, рожками; торс и голова — человеческие. Он задирист, влюбчив, нагл, забияка, преследует нимф и менад, любит вино. Символ его неиссякаемого плодородия — фаллос. С течением времени его изображали в более антропоморфном виде, с сохранением от животного облика лошадиного хвоста. Известен миф о Сатире, состязавшемся с Аполлоном. Отождествлялся с Силеном.

Сатурн — в римской мифологии бог посева, семян, а также времени. Уже в 497 г. до н. э. ему был посвящен храм на Форуме на месте бывшего алтаря. Происхождение имени Сатурн связывалось в народной этимологии с корнем «sat» — «сеять». С III в. до н. э. стал отождествляться с Кроносом, пожиравшим своих детей. Это стало причиной интерпретировать его как неумолимое время, поглощающее то, что оно породило. В соответствии с мифом, Сатурн — один из первых царей Лация, куда он бежал, низложенный своим сыном Юпитером, и где был принят правившим там Янусом, который разделил с ним власть. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству, цивилизованной жизни. Поэтому вся страна стала называться «землей Сатурна». Женой Сатурна считалась Опс. Праздник Сатурналий (17 декабря) посвящен Сатурну. Во время праздника Сатурна господа и слуги менялись своими обязанностями, воцарялось безудержное веселье карнавального типа, люди обменивались подарками — светильниками, глиняными фигурками; избирался шуточный царь Сатурналий. Праздник рассматривался как воспоминание о веке изобилия, всеобщей свободы, равенства; отмечался до 7 дней. В храме Сатурна хранилась государственная казна. Его паредре (женскому соответствию) посвящалось оружие убитых врагов для искупления пролитой крови и отвращения ее вредного влияния на посевы.

Священный брак — римское понятие; брак земли и неба, начинавший творение мира. Представляется как изначальное существование неразделенного двуполого существа, которое находилось в вечном соитии. Дети, зарождавшиеся внутри этого существа, стремились выйти наружу — разделили землю и небо. С этого началось творение (например, миф об Уране). Их разделение, производимое творцом, вызвало определенные брачные ассоциации: демиург раздвиг их и заполнил образовавшееся пространство ландшафтом, народом; при этом воздвиглась мировая вертикаль (дерево), соединившая и одновременно отделившая небо от земли.

Селена — в греческой мифологии олицетворение луны; дочь титанов Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Существовал миф о любви Селены к Эндимиону, которого она посетила ночью в Латмийской пещере в Карии. Селену обольстил Пан, подарив ей стадо белоснежных ягнят. К Селене обращали слова заклятия, желая привлечь возлюбленного. Эти колдовские манипуляции были особенно действенны при полном сиянии Селены. Отождествлялась с Артемидой и Гекатой. Соответствует римской богине Диане.

Семела — в греческой мифологии фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии. Имя фригийского происхождения: «земля». Полюбивший Семелу Зевс спускался к ней с Олимпа ночью. Охваченная ревностью Гера внушила Семеле мысль попросить Зевса явиться к ней во всем своем божественном величии. Зевс, представ перед ней в сверкании молний, испепелил огнем смертную Семелу. Ее недоношенного шестимесячного ребенка Зевс выхватил из пламени и зашил в свое бедро. Родившийся через три месяца мальчик был богом Дионисом, который, достигнув зрелости, разыскал мать в подземном царстве, после чего Семела была перенесена на Олимп. Завистливые сестры Семелы истолковали ее смерть как наказание Зевса за то, что она отдавалась смертному. Вскоре Зевс отомстил сестрам Семелы, наслав бедствия на их сыновей.

Семирамида — в греческой мифологии дочь сирийской богини Деркето. В переводе с греческого языка — «горная голубка». В соответствии с мифом, оставленную в горах Семирамиду вскормили голуби, воспитали пастухи, взял в жены сначала советник царя, а потом сам вавилонский царь Нин. В ее правление были построены знаменитые ирригационные и оборонительные сооружения. После смерти Семирамида превратилась в голубку. Существуют исторические предположения о том, что Семирамидой была вавилонская царица Шаммурамат (конец XIX в. до н. э.). Предание о висячих садах Семирамиды, одном из семи чудес света, не имеет отношения к исторической царице Шаммурамат, так как они были построены только в VI в. до н. э. Навуходоносором II.

Сибилла — в греческой мифологии пророчица, прорицательница, в экстазе предрекавшая будущее (обычно бедствия). Это имя впервые встречалось у Гераклита (по свидетельству Плутарха). При этом этимология его неясна. Первоначально Сибилла — собственное имя одной из прорицательниц. По традиции первой Сибиллой, от которой получили свое имя остальные пророчицы, была троянка, дочь Дардана и Несо. В эллинистическое и римское время возникли представления о двух, четырех, десяти сибиллах, которых называли по месту их обитания. В Древней Греции наиболее известной была дельфийская Сибилла, в Древнем Риме — куманская, тибуртинская (Альбунея) и римская (Кармента). Прорицания Сибиллы не были связаны с конкретным оракулом или местностью, не ограничивались точным сроком. Известны предсказания Сибиллы о том, что спартанка Елена принесет гибель Трое; об извержении Везувия; о месте битвы, положившей конец независимости Древней Греции; о грядущих бедах бежавшего из разрушенной Трои Энея, а также ее помощь Энею спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, великое будущее основанного Энеем города. Куманская Сибилла получила от влюбленного в нее Аполлона дар прорицания, выпросила у него долголетие, но забыла вымолить себе вечную молодость и через несколько столетий превратилась в высохшую старушку. Предсказания Сибиллы представали в стихотворной форме — гекзаметром. Впоследствии предсказания куманской Сибиллы были записаны на пальмовых листьях и составили девять книг — сибиллнных книг. Куманская Сибилла предложила римскому царю Тарквинию Приску купить у нее эти книги. Когда царь отказался, Сибилла сожгла три книги. Затем она повторила свое предложение и при вторичном отказе сожгла еще три книги. Тогда царь по совету авгуров купил уцелевшие книги. К этим книгам были добавлены прорицания тибуртинской Сибиллы. Сгоревшие в 83 г. до н. э. книги были возобновлены при Тиберии. Сибиллины книги, считавшиеся тайными, хранились особой жреческой коллегией в храме Юпитера Капитолийского. Ими пользовались до V в. н. э. Содержание сибиллиных книг представляло собой смешение греческих, римских и других воззрений.

Сизиф — в греческой мифологии сын царя эолян Эола и Энареты, внук Эллина, брат Кретея, Адаманта, Салмонея, отец Главка, дед Беллерофонта. Сизиф был строителем Эфиры (первоначальное название Коринфа). Сизифу была передана власть в Коринфе Медеей. Когда Зевс похитил дочь речного бога Асопа Эгину, Сизиф назвал отцу имя похитителя, указал место его укрытия; за это потребовал, чтобы Асон дал воду основанному Сизифом храму и городу. В ответ Зевс послал за Сизифом богиню смерти Танатос. Но Сизиф обманул ее, заковав в цепи и продержав в плену несколько лет. По этой причине люди не умирали. Только Арес освободил Танатос, которая первой своей жертвой избрала Сизифа. Но и в Аиде Сизиф сумел обмануть богов: он оказался единственным умершим, возвратившимся на землю. Уходя в Аид, Сизиф запретил жене совершать после его смерти погребальные обряды и приносить богам жертвы. В Аиде Сизиф уговорил Персефону разрешить ему вернуться на землю, чтобы наказать жену, нарушившую священные обычаи. Боги отпустили Сизифа, но он обманул их и остался среди живых. За ним пришлось отправить Гермеса. Одна из послегомеровских версий мифа считала Сизифа отцом Одиссея: Автолик попытался похитить коров Сизифа, но был уличен, так как Сизиф тайно пометил своих животных под копытами особым знаком; для отмщения Сизиф принял образ жениха дочери Автолика Антиклеи и овладел ею; от этого союза родился Одиссей. Сизиф был хитрым стяжателем, презиравшим законы богов и людей. Ненавидя своего брата Салмонея, Сизиф замыслил его убить и спросил оракула Аполлона. Оракул ответил, что Салмонея могут погубить только дети его дочери Тиро, если они родятся от Сизифа. Тогда Сизиф стал любовником Тиро, от связи с которой появились близнецы. Предупрежденная оракулом, Тиро, чтобы спасти отца, убила своих детей. Сизиф также нападал на путников и убивал их, придавливая огромным камнем. За свои преступления Сизиф сурово наказан в Аиде: он должен вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигая вершины, срывается вниз — в результате всю работу необходимо начинать сначала (отсюда происходит выражение «сизифов труд»). Это наказание символизирует тщетность попыток Сизифа одержать верх над богами. Сизиф считался основателем Истмийских игр, учрежденных им в честь племянника Меликерта, тело которого он нашел на берегу близ Коринфа и похоронил. В Коринфе существует культ и святилище Сизифа. Образ Сизифа нашел отражение в трагедиях Эсхила, Еврипида, Софокла; в изобразительных произведениях Тициана, Джордано; в литературных работах Камю.

Силен — в греческой мифологии демон плодородия, воплощение стихийных сил природы. Составлял вместе с сатирами свиту Диониса. Силен уродлив, курнос, толстогуб, с глазами навыкате, лошадиным хвостом и копытами; славился задиристым нравом, страстью к вину, ухаживанием за нимфами. В Македонии показывали место, именовавшееся Садами Мидаса, где Мидас поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил. Силен изображался в буйном танце с непристойными движениями или сидевшим на осле в полном опьянении, потягивавшим вино из меха, иногда мудрым. Отождествлялся с Сатиром.

Сильван — в римской мифологии бог лесов и дикой природы. Первоначально Сильван не имел официального культа, был мало известен в период Римской республики. В период империи — наиболее популярный бог плебеев и рабов. Сильван стал инициатором и хранителем дома, усадьбы, защитником земельных владений от покушения захватчиков, божеств растительности, гор, скал, животных, верховным богом и вместе с тем человеком (по одной версии, сыном раба и козы, по другой — сыном тускуланки Валерии от кровосмесительной связи с отцом). Заслужил апофеоз за труд на благо людей. В честь Сильвана отмечались весенние праздники растительности, воздвигались святилища; ему в дар приносились лесные и садовые участки. От него ждали награды в загробной жизни за честную трудовую жизнь, которая символизировалась уровнем и угломером. Сильван, противостоя богам официального пантеона, воплощал собой протест народа и рабов против морали, культуры высших классов. Последние считали его мятежником. Соответствует греческому богу Пану.

Сильвий — в римской мифологии первый царь Альба-Лонги, сын Лавинии, родившей его в лесу. Отсюда его имя, в переводе означавшее «лесовик». Цари Альбы, его потомки, также именовались сильвиями. Это свидетельствует о древнем культе леса и деревьев, связи культа царей с духами растительности.

Сирена — в греческой мифологии демоническое существо, рожденное рекой Ахелоем и одной из муз — Мельпоменой или Терпсихорой. Сирена — полуптица-полуженщина, унаследовавшая от отца дикую стихийность, от матери-музы — божественный голос. Число сирен колебалось от 2–3 до целого множества. Сирены обитали на скалах острова, усеянных костями и высохшей кожей из жертв, которых заманивали пением. Мимо острова Сирен проплывал Одиссей, привязавший себя к мачте корабля и заливший уши своих товарищей воском. Когда аргонавты плыли мимо острова Сирен, Орфей заглушил их голоса своим пением и игрой на лире. Один из аргонавтов Бут бросился на их зов в море, но был спасен Афродитой. Сирены воспринимались иногда как музы иного мира — их изображали на надгробных памятниках.

Сиринга — в греческой мифологии нимфа-гамадриада, обитавшая в Аркадии. Сиринга почитала Артемиду и строго хранила свою девственность. Боги и сатиры неоднократно преследовали прекрасную Сирингу. Однажды Сирингу встретил Пан, но Сиринга бросилась к реке Ладон и упросила своих сестер-наяд спасти ее. Наяды превратили Сирингу в тростник, который при колебании ветром издавал жалобный звук. Пан сделал из тростника свирель, носящую имя нимфы, больше всего полюбив этот инструмент. Миф о Сиринге отражает мотивы древнего оборотничества.

Скамандр — в греческой мифологии бог одноименной реки на Троянской равнине, связанный с царским родом. В Троянской войне Скаманяр сочувствовал своим потомкам-троянцам: в негодовании на свирепствовавшего Ахилла, завалившего реку трупами убитых, Скамандр вышел из берегов и пытался поглотить Ахилла, но был вынужден смириться перед Гефестом, направившим на Скамандра вал огня.

Скирон — в греческой мифологии сын Посейдона, разбойник. Скирон убивал путников на дороге между Афинами и Мегарой, сбрасывал в море, где их пожирала чудовищная черепаха.

Спарт — в греческой мифологии богатырь, выросший из земли, которую основатель Фив Кадм засеял зубами убитого им дракона. Появившись на свет в полном вооружении, спарты стали сразу сражаться друг с другом, пока их не осталось пятеро: Хтоний (земляной человек), Удей (подземный человек), Пелор (великан), Гиперион (сверхмощный), Эхион (человек-змея). За последнего из них Кадм выдал свою дочь Агаву. К Спартам возводили свое происхождение наиболее знатные фиванские роды.

Сперхий — в греческой мифологии бог одноименной реки в Фессалии; сын Океана и Тефиды. По происхождению имя означает «стремительный», что является характерным признаком водного потока. Сперхий — зять Пелея, отец Менесфия, участника Троянской войны. Ахилл обещал посвятить Сперхию свои волосы, если вернется живым на родину (но принес их в жертву у погребального костра Патроклу).

Стентор — в греческой мифологии воин, способный кричать столь же громко, как кричат одновременно 50 человек.

Стеропа — в греческой мифологии дочь титана Атланта, одна из плеяд. В переводе с греческого языка — «вспышка».

Стикс — в греческой мифологии божество одноименной реки в царстве мертвых; одна из старших дочерей Океана и Тефиды. Во время раздоров богов по приказу Зевса произносились клятвы над водой Стикс. Бог, нарушавший клятву, год лежал бездыханным, девять лет жил вдали от Олимпа и только на десятый год возвращался в сонм олимпийцев. Клятва водой Стикс считалась самой страшной. От брака с Паллантом Стикс родила Зависть (Ревность, Рвение), Нику (Победу), Силу (Власть), Мощь. Дети Стикс особенно были дороги Зевсу, так как всегда ему сопутствовали. Во время титаномахии Стикс поспешила встать на сторону Зевса и сохранила свой исконный почет, получив от него щедрые дары, а имя ее стало великой клятвой.

Сторукие — в греческой мифологии чудовища, порожденные Геей и Ураном. Их трое: Котт, Бриарей, Гиес. У каждого из них — пятьдесят голов и сотня рук. Благодаря Сторуким, выведенным Зевсом по совету Гея на землю, он одержал победу над титанами. После низвержения титанов в Тартар их там охраняли Сторукие, верные стражи Зевса. Призванные дружественной Зевсу Фетидой, Сторукие снова помогли Зевсу, когда против него задумали заговор Гера, Афина и Посейдон. Боги пришли в ужас от вида Сторуких. Сторукие — образец объединения олимпийской мощи Зевса и древних стихийных сил.

Сфенебея — в греческой мифологии дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета, мать Лисиппы, Ифианассы, Ифинои, впавших в зрелом возрасте в безумие. Сфенебея тщетно пыталась соблазнить Беллерофонта, которому Прет предоставил убежище.

Сфенел — в греческой мифологии сын Капанея и Эвадны. Вместе с Диомедом принимал участие в походе эпигонов. Как один из женихов Елены, участвовал в Троянской войне, командуя частью флота из Аргоса. Раненный в первом походе в ногу, сражался с колесницы. Из взятой Трои Сфенел вывез деревянную статую Зевса, стоявшую в доме Приама, и установил ее в храме Зевса в Ларисе вблизи Аргоса.

Сфинкс — в греческой мифологии чудовище, порожденное Тифоном и Эхидной, с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы. Насланная Герой на Фивы в наказание за совращение Лаем юного Хрисиппа, Сфинкс расположилась на горе близ Фив и задавала каждому проходившему загадку (например, «Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?»). Не сумевшего разгадать Сфинкс убивала и так погубила множество знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Удрученный горем Креонт объявил, что отдаст царство и руку своей сестры Иокасии тому, кто избавит Фивы от Сфинкс. Загадку разгадал Эдип — Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась насмерть. Образ Сфинкс отражен в драме Эсхила «Сфинкс».

Сцилла — в греческой мифологии морское чудовище, подстерегавшее мореходов в пещере, на крутой скале узкого пролива (по другую сторону которого жило другое чудовище, Харибда). У Сциллы было шесть собачьих голов, шесть шей, зубы в три ряда, двенадцать ног. Дочь морского божества Форкия или Кратеиды, Сцилла, прекрасная дева, отвергла всех женихов и влюбленного в нее морского бога Главка. Последний обратился за помощью к волшебнице Кирке. Но влюбленная в Главка Кирка из мести ему превратила Сциллу в чудовище. Мимо Сциллы и Харибды сумел проплыть Одиссей.

Т

Талия — в греческой мифологии муза; одна из дочерей Зевса и Мнемосины; покровительница комедии и легкой поэзии. От Талии и Аполлона родились корибанты. Зевс, превратившись в коршуна, взял в жены Талию. Из страха перед ревностью Геры Талия скрылась в недрах земли, где от нее родились демонические существа — палики. Изображалась с комической маской в руках и венком плюща на голове.

Талос — в греческой мифологии герой критских легенд, медный великан. Назывался медным человеком. Был подарен Зевсом Миносу (вариант: Европе) для охраны Крита. Талос обходил остров три раза в день и, когда приближались чужеземные корабли, бросал в них огромные камни. У Талоса была только одна жила, наполненная ихором (кровью богов), она тянулась от головы до лодыжки, где ее затыкал медный гвоздь. Это было единственное уязвимое место Талоса. Когда аргонавты приплыли к Криту, Медея своими чарами наслала на Талоса безумие, в припадке которого великан задел ногой острый камень — кровь вытекла. Талос умер.

Танатос — в греческой мифологии олицетворение смерти. Существует миф, в соответствии с которым Геракл отбил у Танатоса Алкестиду. Сизифу удалось заковать Танатоса и продержать в плену несколько лет, в течение которых люди перестали умирать.

Тантал — в греческой мифологии герой, сын Зевса и Плуто, царствовавший в области горы Сипила в Южной Фригии (Малая Азия) и славившийся своим богатством. Был женат на дочери бога златоносной реки Пактола. Пользовавшись благосклонностью олимпийских богов, он был удостоен чести принимать участие в их пирах, но отплатил им за это неблагодарностью: разгласил среди людей услышанные им тайны олимпийцев, раздал своим близким похищенные на пиру у богов нектар и амбросию. Для испытания всеведения богов Тантал пригласил их к себе и в качестве угощения подал им мясо своего убитого сына Пелопа. Среди преступлений Тантала против богов также похищение (или укрывательство похищенной) золотой собаки из храма Зевса на Крите и клятвопреступное отпирательство в содеянном. За свои преступления Тантал был наказан в подземном царстве вечными мучениями: стоя по горло в воде, он не мог напиться, так как вода немедленно отступала от губ; с окружающих его деревьев свисали отягощенные плодами ветви, которые вздымались вверх, как только Тантал протягивал к ним руку («Танталовы муки»). Над его головой нависала скала, ежеминутно грозившая падением. Образ Тантала изображен Софоклом в трагедии «Тантал» (не сохранилась).

Тартар — в греческой мифологии пространство, находившееся в глубине космоса, ниже Аида. Тартар настолько отстоял от Аида, насколько земля от неба. Если сбросить медную наковальню с неба на землю, то она долетела бы до земли за девять дней — столько же потребовалось бы ей, чтобы долететь с земли до Тартара. В Тартаре залегали корни земли и моря, все концы и начала. Он был огорожен медной стеной; ночь окружала его в три ряда. Тартар — жилище Никты (Ночи). Бездны Тартара страшились даже боги. В Тартар были низринуты титаны, побежденные Зевсом. Там они томились за медной дверью, которую сторожили сторукие. В Тартаре обитали боги прошлого поколения, отцы победителей. Тартар — нижнее небо (в противоположность Олимпу — верхнему небу). В дальнейшем Тартар был переосмыслен как самое отдаленное место, где несли наказание святотатцы и дерзкие герои — Алоады, Пирифой, Иксион, Салмоней, Сизиф. Тантал, Титий.

Тевкр — в греческой мифологии сын Теламона и дочери Троянского царя Гесионы, воспитанный отцом на острове Саламин. Участвовал вместе с братом Аяксом Теламонидом в Троянской войне, прославившись в стрельбе из лука. Репутацию лучшего стрелка он подтвердил в погребальных состязаниях в честь Ахилла. Тевкр во время спора о доспехах Ахилла находился вне лагеря ахейцев и не успел спасти Аякса от самоубийства. С тем большей энергией он добивался от Атридов должного погребения брата. Вместе с другими греческими воинами Тевкр проник в деревянном коне в Трою. По возвращении Тевкра по окончании войны на остров Саламин, Теламон изгнал его из дома, обвинив Тевкра в том, что он не уберег от гибели Аякса и не отомстил за него. В конце своих скитаний Тевкр попал на остров Кипр, где основал город Саламин. Возникшая в дальнейшем связь Тевкра с городом Саламин нашла отражение в легенде о Тевкре, защищавшемся от обвинений Теламона, стоя на палубе корабля. С этим мифом связывали и устную процедуру в судилище, устраивавшемся греками недалеко от Пирея: обвиненный в преступлении и осужденный за него на изгнание был вправе, подплыв на корабле к берегу, произнести речь в свою защиту, не сходя на сушу; судьи слушали его, находясь на земле.

Теламон — в греческой мифологии саламинский герой, сын Эака, отец Аякса. Будучи изгнан отцом с острова Эгина после убийства единокровного брата Фока, Теламон появился на острове Саламин. Пытался оправдаться перед Эаком, но тот запретил ему ступать на землю Эгины. Теламон построил в море близ берега дамбу, с которой произнес речь в свою защиту, но его доводы не были приняты Эаком. Прославился как сподвижник Геракла в походе против троянского царя Лаомедонта. Теламон первым ворвался в осажденную Трою, но остроумным ответом смягчил гнев Геракла, усмотревшим в успехе Теламона угрозу своей репутации победителя и храбрейшего героя. В награду за доблесть Геракл отдал Теламону в жены дочь Лаомедонта Гесиону. От нее Теламон имел сына Тевкра, а от Перибеи, дочери Алкафоя — сына Аякса. Оба сына участвовали в Троянской войне. Вернувшегося с войны Тевкра Теламон изгнал из дома за то, что тот не уберег от гибели Аякса.

Телегон — в греческой мифологии сын Одиссея и Кирки. По указанию матери Телегон отправился на розыски отца, достиг острова Итака и напал на пасущиеся стада. Одиссей вышел во главе вооруженного отряда на защиту своего имущества. Телегон смертельно ранил неузнанного им Одиссея копьем, заканчивавшимся вместо медного наконечника шипом от ската. Оплакав случайное убийство отца, Телегон увез тело Одиссея на остров Кирки. Его сопровождала Пенелопа, которую Телегон взял в жены. Кирка даровала им бессмертие и перенесла обоих на острова блаженных.

Телемах — в греческой мифологии сын Одиссея и Пенелопы. Когда Одиссей отплыл под Трою, Телемах в младенческом возрасте остался на попечении матери и Ментора, старого друга отца. Когда многочисленные знатные мужи с Итаки, считая Одиссея погибшим, домогались руки Пенелопы, Телемах пытался обуздать их. Затем Телемах отправился за сведениями об отце к его соратникам по Троянской войне — Нестору и Менелаю. В путешествии Телемаха ему постоянно оказывала помощь Афина, сопровождавшая его в облике Ментора. Вернувшись на Итаку, в доме свинопаса Эвмея Телемах встретил нищего странника, под видом которого скрывался Одиссей, позволивший сыну узнать себя. Вместе с Одиссеем Телемах составил план мести женихам. После гибели Одиссея Телемах попал к Кирке и женился на ней. От этого брака родился Латин, эпоним латинян в Италии.

Телеф — в греческой мифологии сын Геракла и Авги, дочери аркадского царя Алея. Дельфийский оракул предсказал Алею, что его сыновья погибнут от руки внука, рожденного Авгой. По этой причине Алей обрек дочь на безбрачие, сделав ее жрицей Афины. Прибывший к Алею Геракл соблазнил Авгу, и она родила сына. Боясь отца, Авга спрятала ребенка в храме Афины. Разгневанная богиня наслала на страну чуму. Пытавшись узнать причину бедствия, Алей зашел в храм и нашел там младенца. Авга была разлучена с сыном и продана в Мисию, где на ней женился Тевфрант. Отобранный у нее младенец был брошен в лесу на горе Парфении, вскормлен ланью, затем найден пастухами, назвавшими его Телеф. Когда Телеф вырос, в одном из сражений он убил сыновей Алея (Алеадов), исполнив тем самым предсказание оракула. Следуя указанию оракула, Телеф отправился на поиски матери в Мисию, был усыновлен Тевфрантом, после его смерти стал царем Мисии. Затем судьба Телефа связана с Троянской войной: не зная пути в Трою, греки ошибочно приплыли в Мисию, стали опустошать страну. Телеф отразил нападение, но был ранен копьем Ахилла. Получив от Аполлона информацию о том, что исцелить его может тот, кто нанес рану, Телеф под видом нищего отправился в Аргос и умолил Ахилла излечить рану ржавчиной его копья. За это Телеф указал грекам морской путь в Трою. Сам Телеф не принимал участия в Троянской войне. Культ Телефа был распространен в Аркадии.

Теллус — в римской мифологии богиня земли-кормилицы и ее производительных сил. Праздник Фордицидии (15 апреля) в честь Теллус был установлен Нумой по предписанию Фавна, явившегося царю во сне в священном лесу, где он спал, чтобы узнать причину неурожаев. Во время Фордицидий в жертву Теллус приносилась стельная корова. Теллус призывалась и при заключении браков. Как богине подземного мира Теллус приносилась очистительная жертва фамилией, член которой умирал. Дававшие клятву именем Юпитера и Теллус касались земли при упоминании Теллус. Как символ дарованного Августом гражданам изобилия Теллус изображена на алтаре мира.

Тельфуса — в греческой мифологии нимфа одноименного источника в Беотии. Рядом с ее источником Аполлон собирался основать святилище. Но Тельфуса, не желая уступать место и славу великому богу, убедила его отправиться в Дельфы, где Аполлон основал храм (после того как убил Пифона). Осознав хитрость Тельфусы, Аполлон вернулся к ее источнику, завалил его скалой и соорудил себе жертвенник под именем Аполлона Тельфусийского. Миф повествует о вытеснении древнего хтонического демонизма новым олимпийским божеством.

Тельхины — в греческой мифологии демонические существа, локализация которых связана с островом Родос (остров также называли Тельхинида). Тельхины — колдуны и волшебники; губили животных, растения, поливая их водой из Стикса, смешанной с серой. Миф о Тельхинах был связан с превращением хтонических мудрых божеств в спутников и помощников олимпийских богов.

Термин — в римской мифологии божество границ, межевых знаков, разделявших земельные участки. В праздник Терминалий (23 января) соседи сообща приносили жертвы своим Терминам, выливая мед и молоко в сделанную около межевого камня яму (это указывало на хтоническую природу Термина), разжигали от огня своих очагов костры, в которые дети бросали первинки плодов, затем пировали. При межевании земли и установке межевого камня Термину также приносились жертвы. Учреждение культа Термина приписывалось Нуме; связано с представлением о святости и нерушимости частного владения. Сдвинувшего межевой камень с целью захвата чужой земли в древнее время предавали проклятию; впоследствии он нес за это ответственность как за уголовное преступление. Существовал также культ одного Термина. Изображавший его камень был помещен в Капитолийском храме, что символизировало нерушимость границ Рима и их постоянное расширение.

Терпсихора — в греческой мифологии муза танца; изображалась с лирой и плектром в руках. Родила от бога реки Ахелоя сирен. Терпсихору связывали с Дионисом, приписывая ей атрибут этого бога — плющ (об этом гласила надпись на Геликоне, посвященная Терпсихоре).

Терсит — в греческой мифологии незнатный воин, участвовавший в Троянской войне на стороне ахейцев, враг Одиссея и Ахилла. При сборе войска под Троей Терсит набросился с оскорблениями на Агамемнона, обвинив его в том, что он несправедливо захватил большую часть добычи. За это Одиссей жестоко избил Терсита. В выступлении Терсита отразилась попытка простых воинов защитить свои права от посягательств знати. Терсит был убит Ахиллом за насмешки над ним и надругательство над телом павшей в поединке царицы амазонок Пенфесилеи.

Тесей — в греческой мифологии сын афинского царя Эгея и Эфры. Имя Тесея указывало на силу. Тесей принадлежал к поколению героев до Троянской войны. Рождение Тесея относилось к XIII в. до н. э. Со стороны отца Тесей имел среди предков автохтона Эрихтония, рожденного из семени Гефеста землей и воспитанного Афиной, и автохтонов Краная и первого аттического царя Кекропа. Предки Тесея — чудища, мудрые полузмеи-полулюди. Тесей — одновременно сын человека и бога. Со стороны матери Тесей происходил от Пелопа, значит, от Таланта и Зевса. Трезенский царь Питфей понял, что власть в Афинах будет принадлежать потомкам Эгея, и, напоив гостя пьяным, уложил его спать вместе со своей дочерью Эфрой. В ту же ночь с ней сблизился Посейдон (или сочетался с ней накануне на острове Сферос). Таким образом, сын, рожденный Эфрой, имел двух отцов — земного Эгея и божественного Посейдона. Уходя от Эфры, Эгей просил воспитать будущего сына, не называя имени отца, и оставил ему свой меч и сандалии с тем, чтобы, повзрослев, Тесей с этими доспехами отправился к нему в Афины. Эгей не хотел, чтобы кто-либо знал об этом, так как боялся козней Паллантидов (детей младшего брата Палланта, претендовавших на власть из-за бездетности Эгея). Повзрослев, Тесей отправился в Афины морем. В Афинах царь Эгей попал под власть волшебницы Медеи, надеявшейся, что ее сын от Эгея Мед получит право на престол. Тесей явился в восьмой месяц гекатомбеона в Афины как освободитель от чудовищ, но не был узнан Эгеем, которому Медея внушила опасения к пришельцу и заставила Эгея опоить юношу ядом. За трапезой Тесей вытащил свой меч, чтобы разрезать мясо. Отец узнал сына и отшвырнул чашу с ядом. Затем Тесею пришлось бороться с 50 Паллантидами, которым он устроил засаду. Истребив двоюродных братьев, Тесей утвердил себя как сын и наследник афинского царя. Тесей прославил себя как достойный наследник царской власти, что проявилось во время столкновения Афин с царем Миносом, требовавшим один раз в девять лет дани семерыми юношами и семерыми девушками как искупления за смерть своего сына Андрогея, будто бы коварно подстроенную Эгеем. Когда Минос приехал за данью в третий раз, Тесей решил сам отправиться на Крит, чтобы помериться силой с чудовищным Минотавром, на съедение которому обрекались жертвы. Корабль отправился под черным парусом, но Тесей повез с собой запасной белый парус, под которым он должен был вернуться домой после победы над чудовищем. По пути на Крит Тесей доказал Миносу свое происхождение от Посейдона, достав со дна моря перстень, брошенный Миносом. Тесей и его спутники были помещены в лабиринт, где Тесей, рожденный Посейдоном, убил Минотавра — чудовище, рожденное быком Посейдона. Из лабиринта Тесей вышел благодаря помощи Ариадны, влюбившейся в Тесея. Ночью Тесей с Ариадной бежали на остров Наксос. Однако там Ариадна была похищена влюбленным в нее Дионисом. Огорченный Тесей отправился в путь, забыв поменять паруса, что и стало причиной гибели Эгея, бросившегося в море при виде черного паруса как знака смерти сына. Затем Тесей сражался с амазонками, напавшими на Аттику: женился на одной из них, родившей сына Ипполита, в которого влюбилась вторая жена Тесея, сестра Ариадны, — Федра. Последняя родила Тесею двух сыновей — Акаманта и Демофонта. Тесей участвовал в битве с кентаврами. Тесей также являлся участником калидонской охоты. Тесей помогал Пирифою добыть себе в жены богиню царства мертвых Персефону (этим поступком преступил меру возможного, установленную богами для героев, и стал дерзостным героем). Некоторое время Тесей оставался в Аиде, где был прикован к скале Тирифой, но Геракл спас Тесея, отправив его в Афины. Другим дерзостным поступком Тесея было похищение Елены. Но в отсутствие Тесея Елена была отбита сестрами, захватившими в плен Эфру, мать Тесея, и передавшими власть в Афинах его родственнику Менесфею. Тесей вынужден был отправиться в изгнание на остров Скирос. Царь Скироса Ликомед коварно убил Тесея, столкнув его со скалы. Тесей объединил всех жителей Аттики в единый народ (синойкизм) и единое государство (Афины), учредил праздники панафиней и синойкий, ввел первое социальное деление граждан Афин на евпатридов, геоморов и демиургов. В 476 г. до н. э. останки Тесея с копьем и мечом были перенесены с острова Скирос и торжественно погребены в Афинах. Место погребения Тесея считалось в Афинах убежищем для рабов, бедных. В честь Тесея было установлено празднество восьмого Пианепсиона (т. е. день освобождения афинской молодежи от Минотавра), ежемесячные праздники по восьмым числам (восемь — символ куба первого из четных чисел и удвоенный первый квадрат, знаменующий, по Плутарху, надежность и незыблемость). Деятельность Тесея стала началом демократического духа и первенства Афин среди полисов.

Тефида — в греческой мифологии одно из древнейших божеств, титанида, дочь Геи и Урана, супруга своего брата Океана, с которым породила все реки и три тысячи океанид.

Тиндарей — в греческой мифологии царь Спарты, супруг Леды. Изгнанный своим братом Гиппокеонтом из Спарты, Тиндарей бежал в Этолию к царю Фестию, помог ему в отражении воинственных соседей и получил в награду руку его дочери Леды. От брака с Ледой Тиндарей имел, кроме других детей, двух сыновей-близнецов Диоскуров (Полидевка и Кастора), дочерей Клитеместру и Елену. По совету Одиссея Тиндарей «связал» всех женихов, добивавшихся руки Елены, совместной клятвой — в случае необходимости защищать честь ее будущего супруга. Впоследствии это дало Менелаю, мужу Елены, возможность привлечь их к Троянскому походу. После гибели и обожествления Диоскуров Тиндарей передал царский престол Менелаю.

Тиресий — в греческой мифологии сын нимфы Харикло, потомок спартов, фиванский прорицатель. Тиресий, будучи юношей, случайно увидел Афину обнаженной во время ее купания и был за это ослеплен богиней. По просьбе Харикло Афина возместила Тиресию потерю зрения даром прорицания. Тиресий не утратил пророческих способностей и после смерти, настигшей его при бегстве из Фив во время похода Эпигонов: Одиссей спускался в подземный мир, чтобы услышать от Тиресия предсказание о своем будущем.

Тисифона — в греческой мифологии одна из Эриний. Тисифона крылата, ее волосы перевиты змеями. В Тартаре Тисифона била бичом преступников и устрашала их змеями. Существовало предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда последний отверг ее любовь, Тисифона умертвила его своим змеиным волосом.

Титаны — в греческой мифологии боги первого поколения, рожденные землей-Геей и небом-Ураном; их шесть братьев (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Кронос) и шесть сестер-титанид (Тефида, Феба, Мнемосина, Тейя, Фемида, Рея), вступивших в брак между собой и породивших новое поколение богов: Прометей, Гелиос, музы, Лето, др. Младший из титанов Кронос по наущению матери Геи серпом оскопил Урана, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость, занял место верховного бога среди Титанов. Родившемуся от Кроноса и Реи Зевсу было суждено лишить власти отца и стать во главе нового поколения богов-олимпийцев. Титаны (кроме Океана) выступили с Офрийской горы; боги, рожденные Кроносом и Реей, — с Олимпа (отсюда их название — олимпийцы). Сражение между Титанами и олимпийцами (титаномахия) длилось десять лет, пока на помощь Зевсу не пришли сторукие. Побежденные Титаны были низринуты в Тартар, где их стражами стали сторукие.

Титий — в греческой мифологии великан, рожденный Зевсом и Эларой. Титий был хтонического происхождения (рожден в недрах земли). Там Зевс скрыл от гнева ревнивой Геры свою возлюбленную. Позднее мстительная Гера внушила Титию страсть к любимой Зевсом Лето. Великан пытался овладеть Лето, но ее дети, Аполлон и Артемида, пронзили Тития из лука.

Титон — в греческой мифологии божество света («начало конца дня»). Титон — сын Лаомедонта, брат Приама, отец Мемнона и Фаэтона, супруг Эос, которая, полюбив его, попросила для него у Зевса бессмертие, но забыла о вечной молодости. Хотя Эос и давала Титону нектар н амбросию, он состарился (ср.: поговорка «пережить Титона») и превратился в сверчка.

Тифон — в греческой мифологии чудовищный сын земли-Геи и Тартара. Тифон — хтоническое, дикое существо: у него сотня драконовых голов, часть туловища до бедер — человеческая; ниже бедер вместо ног — извивающиеся кольца змей; тело было покрыто перьями, он был бородат и волосат; каждая из глоток издавала дикие голоса быков, львов, псов. Тифон мог бы стать владыкой мира, если бы Зевс не вступил с ним в борьбу: он испепелил Тифона молниями, поразил его перунами, бросил в Тартар.

Тлеполем — в греческой мифологии сын Геракла от Астиохи, дочери царя фестротов. После смерти Геракла Тлеполем жил в Аргосе, но вынужден был бежать из-за непреднамеренного убийства своего двоюродного деда Ликимния. Поселившись на острове Родос, Тлеполем основал там города Линд, Иалис, Камир. Тлеполем был одним из претендентов на руку Елены, принял участие в Троянской войне, во время которой пал от руки Сарпедона.

Триптолем — в греческой мифологии сын царя Келея. Ему Деметра подарила золотую колесницу с крылатыми драконами и дала зерна пшеницы. Разъезжая по свету, Триптолем засеял землю и научил этому людей. Иногда Триптолем встречал сопротивление. За свою праведность Триптолем в Аиде судил вместе с Миносом, Радамантом и Эаком мертвых.

Тритон — в греческой мифологии морское божество, сын Посейдона и одной из нереид, Амфитриты. Тритон обитал в глубинах моря в золотом доме в Тритонийском озере в Ливии, куда буря отнесла корабль аргонавтов. Тритон помог аргонавтам выплыть в море и подарил ком земли, из которого в дальнейшем появился остров Каллиста (Фера).

Троил — в греческой мифологии троянский царевич; сын Приама и Гекубы, убитый на троянской равнине Ахиллом. Это произошло в начале Троянской войны, когда Троя еще не подвергалась осаде и Троил вышел в поле, чтобы напоить лошадей. В том месте он был убит Ахиллом. Судьбе Троила была посвящена одноименная трагедия Софокла.

Трос — в греческой мифологии внук Дардана, сын Эрихтония, основатель и первый царь Трои.

Трофоний — в греческой мифологии беотийский герой, сын Эргина. Вместе с братом Агамедом воздвиг храмы Посейдона в Мантинее, входной порог Дельфийского храма, дворец Амфитриона. Трофоний был известен как прорицатель в Лейбадейской пещере, где, узнавший свою судьбу, погрузился в состояние ужаса. Трофоний построил сокровищницу царю Гириэю в Беотии, с которой была связана история его (Трофония) гибели. В сокровищнице братья сделали тайный лаз и добывали золото, серебро, не трогая замков. Когда Агамед попался в поставленный там капкан, Трофоний отрубил ему голову, чтобы скрыть личность преступника, но расступившаяся земля поглотила Трофония.

Троянская война — греческое понятие, обозначающее одно из центральных событий в греческой мифологии. Толчком к войне послужил спор между тремя богинями — Герой, Афиной и Афродитой за обладание яблоком с надписью: «Прекраснейшей» («яблоко раздора»), которое было подброшено богиней склок Эридой. Это было во время свадьбы Пелея и Фетиды, на которую были приглашены все боги, кроме Эриды. Для разрешения спора Зевс поручил Гермесу отвести их на гору Иду (в Троаде), где пас стада юный Парис. Прельщенный обещанием Афродиты дать ему любовь Елены, Парис признал Афродиту прекраснейшей из богинь, чем снискал в дальнейшем ее помощь, но сделал своими врагами Геру и Афину (этим объяснялась поддержка, которую Афродита в ходе войны оказывала троянцам, а Гера и Афина — их противникам ахейцам). Затем Парис приплыл на корабле в Грецию, остановился в доме Менелая, супруга Елены, и, воспользовавшись его отъездом, при содействии Афродиты убедил Елену бросить мужа, Спарту и стать его женой. Похищение Елены явилось прямым поводом к началу Троянской войны. Менелай собрал большое войско, так как бывшие женихи Елены были связаны совместной клятвой мести в случае необходимости за оскорбление ее супруга. В составе ахейского войска оказались Одиссей, Филоктет, оба Аякса, Диомед, Сфенел, Протесилай и др. К походу удалось привлечь Ахилла, хотя он не участвовал в соискании руки Елены. Предводителем войска был избран Агамемнон, как самый могущественный из ахейских царей. Перед высадкой на троянской равнине греки отправили Одиссея и Менелая для переговоров с троянцами о выдаче Елены. Переговоры завершились неудачно, и война стала неизбежной. Основные события Троянской войны развернулись на ее десятом году. Временное самоустранение от боев Ахилла, оскорбленного тем, что Агамемнон отнял у него пленницу Брисеиду, предоставило возможность проявить свою доблесть другим ахейским вождям (Агамемнону, Менелаю, Одиссею, Нестору, его сыну Антилоху, Аяксу, Теламониду, Диомеду). Среди троянцев главным героем стал Гектор, так как царь Трои Приам был стар для того, чтобы возглавить защиту города. Проявил себя также Ахилл, сразивший множество врагов; сам погиб от стрелы Париса, направленной Аполлоном. Из-за оружия погибшего героя разгорелся спор между Одиссеем и Аяксом Теламоиидом, который завершился самоубийством оскорбленного Аякса. На следующем этапе Троянской войны погиб Парис от стрелы Филоктета. Троя продолжала оставаться непреодолимым препятствием. По совету Одиссея мастер Эней построил большого деревянного коня, в полое нутро которого был спрятан отборный отряд ахейских воинов, остальное войско имитировало возвращение на родину: сожгли лагерь на равнине, флот отплыл от троянского побережья, укрылся на острове Тенедос. На берегу ахейцы оставили Синона, который побудил троянцев ввести в город деревянного коня как дар Афине. Ночью спрятанные в коне греки выбрались наружу и открыли городские ворота своим воинам, возвратившимся с острова Тенедос. Началось избиение застигнутых врасплох троянцев. Мужское население Трои погибло, за исключением Энея и его нескольких соратников. Женщин Трои также ждала горькая участь: Андромаха стала пленницей Неоптолема, Кассандру отдали в наложницы Агамемнону, Поликсену принесли в жертву на могиле Ахилла. Город погиб в пожаре. В лагере ахейцев после падения Трои возникли распри, повлекшие за собой гнев богов: многие корабли погибли от ветра, волн; Менелай и Одиссей были занесены в далекие страны, после чего начались их долголетние скитания; Агамемнон по возвращении домой стал жертвой заговора своей жены Клитеместры и Эгисфа. События Троянской войны отражены в «Илиаде» Гомера, «Энеиде» Вергилия, «Троянках» Еврипида.

У

Улисс — римское понятие, обозначавшее латинскую форму имени Одиссей.

Уран — в греческой мифологии божество, олицетворявшее небо; супруг земли-Геи, принадлежавший к первому, самому древнему поколению богов. Гея родила Урана и, вступив с ним в брак, породила циклопов, сторуких. Уран обладал бесконечной плодовитостью. Дети его были ужасны видом и отцу ненавистны. Он прятал их в утробе Геи, тяжко от этого страдавшей. Земля задумала облегчить свою судьбу, и по ее просьбе младший сын Кронос серпом оскопил Урана. Из капель крови Урана, упавших на землю, родились гиганты, эринии, нимфы Мелии и богиня Афродита. В результате Уран оказался отстраненным от рода богов-чудовищ, уступив власть своему сыну Кроносу. Ниспровержение Урана открывало возможность дальнейшей смены поколения богов.

Урания — в греческой мифологии одна из девяти олимпийских муз; муза астрономия. Дочь Зевса и Мнемозины. Изображалась с глобусом и указательной палочкой в руках.

Ф

Фавн — в римской мифологии бог полей, лесов, пастбиш, животных. При шуме леса или во сне Фавн давал предсказания, сложенные сатурнийским стихом. Хитростью пойманный Нумой вместе с Пиком, Фавн был вынужден открыть ему, как следует отвращать молнию Юпитера. Фавн считался лукавым духом, воровавшим детей, посылавшим болезни и кошмары. Вступал в связь со всеми животными и соблазнял женщин. Особенно почитался Фавн крестьянами, как покровитель скотоводства и сельской жизни. Считался отцом Латина.

Фама — в античной мифологии персонификация репутации, молвы.

Фамирид — в греческой мифологии фракийский певец, сын музыканта Филаммона и нимфы Аргиопы; считался наряду с Орфеем одним из отцов эпической поэзии. Фамирид отличался необыкновенной красотой и искусством игры на кифаре. Одержал ряд побед на Пифийских играх. Фамирид влюбился в красавца-юношу Гиакинфа, положив тем самым напало однополой любви. Известен случай о дерзком поведении Фамирида, вызвавшем на соревнование самих муз. В случае победы Фамирид потребовал права стать возлюбленным каждой из них, в случае поражения музы могли взять у него все, что пожелают. Музы-победительницы в наказание за дерзость ослепили Фамирида, лишили его голоса, умения играть на кифаре.

Фаон — в греческой мифологии лесбосец, который, перевозя богиню Афродиту, не взял с нее платы и получил в награду чудесное снадобье, сделавшее его юным и прекрасным. В результате все женщины в него влюблялись. В Фаона влюбилась и Сапфо и, отвергнутая им, бросилась в море с левкадской скалы.

Фат — в римской мифологии божества, подобные мойрам; официального культа не имели (встречались в надписях в мужском и женском роде).

Фаэтон — в греческой мифологии сын Гелиоса и нимфы Климены, брат Гелиад. Для доказательства своего происхождения от Гелиоса Фаэтон взялся управлять солнечной колесницей Гелиоса и погиб, испепеленный огненным жаром, едва не погубив в страшном пламени землю. В античном искусстве (монеты, вазопись, саркофаги, геммы, рельефы) наиболее часто встречается сиена падения Фаэтона. К мифу обращались Микеланджело, Романо, Тинторетто, Карраччи, Рубенс, Пикассо.

Феаки — в греческой мифологии обитатели сказочного острова Схерия. Отличавшись гостеприимством и мастерством в кораблевождении, феаки считали своим долгом отправлять на родину мореходов, попавших к ним в результате кораблекрушения. На остров феаков попал заброшенный бурей Одиссей, где получил радушный прием царя Алкиноя и его жены Ареты и дорогие подарки. Феаки доставили Одиссея на своем быстроходном корабле на Родину. На обратном пути корабль феаков был замечен Посейдоном, который превратил его вместе с экипажем в скалу. Много исследователей рассматривают корабль феаков как корабль смерти или корабль пришельцев из заколдованной страны.

Феано — в греческой мифологии жена царя Икарии Метапонта. У Феано не было детей, и муж собирался с ней расстаться. Тогда Феано, обманув супруга, выдала за своих детей двух найденных пастухами близнецов (сыновей Посейдона н Меланиппы). Вскоре Феано родила также двух близнецов и решила убить найденышей, но из-за вмешательства Посейдона погибли ее собственные сыновья. Феано покончила с собой.

Фебрис — в римской мифологии богиня лихорадки. Фебрис Тертиана — лихорадка с приступами раз в три дня, Фебрис Квартана — лихорадка с приступами раз в четыре дня. Фебрис имела святилище на Палатине, где ей посвящались даваемые больным лекарства.

Федра — в греческой мифологии дочь критского царя Миноса и Пасифаи, внучка солнца Гелиоса, сестра Ариадны; вторая жена афинского царя Тесея, влюбившаяся в пасынка Ипполита (как наказание Афродиты за презрение к любви и почитание богини девы-охотницы Артемиды). Отвергнутая Ипполитом, Федра оклеветала его перед отцом, обвинив пасынка в предсмертной записке в насилии, и затем покончила с собой. Тесей проклял сына, призвав гнев Посейдона. Ипполит погиб, растоптанный собственными конями. Известны литературные обработки мифа Еврипида, Сенеки, Расина, Шиллера, Суинберна, Цветаевой.

Фемида — в греческой мифологии богиня правосудия, дочь Урана и Геи, вторая законная супруга Зевса, мать гор и мойр. Фемида являлась матерью Прометея. Обладая даром прорицания, Фемида открыла Прометею тайну о том, что женитьба Зевса на Фетиде приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. От матери Геи она получила дельфийский оракул, который передала своей сестре Фебе, а та — Аполлону, своему внуку. В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и алтаря Зевса находился жертвенник Фемиды.

Феникс — в греческой мифологии волшебная птица. Место ее происхождения — Эфиопия. Название ей дали ассирийцы. Феникс жила 500 лет (варианты: 1460 лет и 12954 года), имела вид орла и великолепную окраску красно-золотых и огненных тонов. Предвидя свой конец, феникс сожгла себя в гнезде, полном ароматических трав, но здесь же из пепла родилась новая Феникс. По другой версии, Феникс умерла, вдохнув ароматы трав, но из ее семени родилась новая птица, которая перенесла тело своего отца в Египет, где жрецы солнца его сожгли.

Феоклимен — в греческой мифологии прорицатель родом из Аргоса, вынужденный покинуть Родину из-за совершенного им убийства. На Итаке предсказал Телемаху и Пенелопе скорое возвращение Одиссея, а женихам Пенелопы — неминуемую гибель.

Феоноя — в греческой мифологии дочь египетского царя Протея, сестра Феоклимена. Обладала пророческим даром. Не сочувствуя желанию брата взять в жены Елену, Феоноя скрыла от него намерение Елены бежать вместе с Менелаем, занесенным бурей в Египет. Когда их бегство удалось, Феоклимен обвинил Феоною в заговоре и захотел ее казнить, Феоною спасло от смерти вмешательство Диоскуров.

Ферония — в римской мифологии богиня полей, лесов, целебных трав, подземного царства. В Италии основными местами ее культа были роща в Капене и храм в Таррацине, где она считалась супругой Юпитера и отождествлялась с Юноной, В этом храме, где стояла скамья с надписью: «Пусть сядет достойный раб и встанет свободным», производилось освобождение рабов. Это сделало Феронию особенно популярной среди рабов и отпущенников. В 217 г. до н. э. в связи с нашествием Ганнибала отпущенницы собрали деньги на подарок Феронии.

Фетида — в греческой мифологии дочь Нерея и Дориды, наиболее известная из нереид. Став женой Пелея, Фетида — наиболее бессмертная, — пыталась сделать бессмертными своих детей. Желая проверить, унаследовали ли они от матери способность жить под водой, Фетида опускала их в чан с водой, но дети захлебывались и тонули. Только Ахилл остался в живых благодаря неожиданному вмешательству Пелея. Но ее усилия продолжались. Когда участие в Троянской войне Ахилла стало неизбежным, Фетида предупредила его, чтобы он не спрыгивал с корабля первым: по предсказанию, первый высадившийся ахеец должен был погибнуть. Фетида оказала помощь Ахиллу во время войны: утешала его после гибели друга Патрокла, доставила Ахиллу новые доспехи, изготовленные по ее просьбе богом Гефестом. Все это, а также предполагавшийся брачный союз Фетиды с Зевсом, дают основание утверждать о том, что в древнейшие времена Фетида играла более значительную роль в мифологической традиции и только с формированием олимпийского пантеона отступила на задний план.

Фива — в греческой мифологии киликийская царевна, руки которой добивался Геракл, победив ее в беге колесниц и основав в Киликии город Фивы.

Фидес — в римской мифологии богиня, олицетворявшая гарантированную божественную верность клятве. Установление культа Фидес приписывалось Нуме. Вместе с Пиетас (божеством исполнения долга перед богами, родителями, Родиной) Фидес считалась основой общества и добродетелей римлян, гордившихся своей исключительной верностью клятве. Фидес была тесно связана с призывавшимися при клятве Юпитером и слившимся с ним божеством верности Диус Фидиус, также с понятием «foedus» («союз»), который заключался главой коллегии фециалов с богами. Фидес играла значительную роль во всех сферах жизни римлян. В первую Пуническую войну Фидес был посвящен храм на Капитолии, который стал архивом международных договоров. Фламины приносили жертву Фидес, обернув тканью правую руку, посвященную богине, так как соединение правых рук (часто изображавшееся на монетах с Фидес) символизировало верность заключенному договору.

Фиест — в греческой мифологии сын Пелопа и Гипподамии, брат Атрея. С иелью доказать свое право на царский престол в Микенах Фиест соблазнил жену Атрея Аэропу и посредством ее выкрал из стада Атрея златорунную овечку, обладатель которой должен был получить царскую власть. Но обман был разоблачен богами, а Атрей отомстил Фиесту, подав ему в качестве угощения мясо его собственных детей. Фиест проклял род Атрея и обратился к дельфийскому оракулу с просьбой указать ему средство отмщения. Оракул велел ему вступить в сношение с собственной дочерью Пелопией, от которой должен был родиться будущий мститель — Эгисф. Фиест стал царем Микен, но затем был изгнан царем Спарты Тиндареем, возвратившим царский трон сыну Атрея Агамемнону. Могилу Фиеста еще во II в. показывали по дороге из Микен в Аргос.

Филемон и Бавкида — в греческой мифологии благочестивая супружеская чета из Фригии. Однажды селение, где жили супруги, посетили под видом странников Зевс и Гермес, но ни в один из домов их не пустили. Только Филемон и Бавкида гостеприимно открыли двери своей хижины и поделились всем, что имели. Боги покарали всех жителей селения за нечестивость, затопив их дома. Только хижина Филемона и Бавкиды уцелела и превратилась в великолепный храм, жрецами которого стали супруги. В награду за гостеприимство боги исполнили желание Филемона и Бавкиды, наградив их долголетием и предоставив им возможность умереть одновременно. Когда наступило время смерти, Филемон и Бавкида превратились в деревья, растущие из одного корня. Жители Фригии почитали эти деревья, украшая их венками.

Филлида — в греческой мифологии дочь фракийского царя Сифона, жена Демофонта. Филлида подарила своему супругу ларец со святынями Матери Реи, который ему разрешалось открыть только тогда, когда он потеряет надежду к ней (Филлиде) вернуться. Демофонт поселился на Кипре и не вернулся к Филлиде. Она прокляла его и покончила с собой.

Филоктет — в греческой мифологии царь города Мелибеи; лучший друг Геракла, которому последний доверил поджечь его погребальный костер на горе Эте и подарил свои лук и не знающие промаха стрелы. Являясь одним из женихов Елены, Филоктет принял участие в походе под Трою, возглавив ополчение на семи кораблях. Но в пути его ужалила змея, и так как от незаживавшей раны исходило зловоние, ахейцы вынуждены были оставить его на острове Лемнос. Около десяти лет Филоктет томился от болей в одиночестве, добывая себе пропитание охотой на диких птиц. На десятом году Троянской войны жрец Калхант объявил, что Троя не может быть взята без лука и стрел Геракла, при помощи которых она однажды была завоевана. Тогда греки отправились на Лемнос, вошли в доверие к Филоктету и, воспользовавшись его забытьем во время одного из приступов боли, завладели его оружием. Им удалось убедить Филоктета следовать с ними под Трою, где ему было обещано исцеление. Филоктет был вылечен одним из сыновей Асклепия. В бою Филоктет сразил насмерть своей стрелой Париса. После окончания Троянской войны Филоктет поселился в Кримиссе, где он в память о своих скитаниях основал святилище Аполлона-странника и посвятил богу свой лук. Миф нашел отражение в трагедиях «Филоктет» Эсхила, Софокла, Еврипида.

Финей — в греческой мифологии слепой прорицатель, сын Агенора (вариант: Посейдона), царь города Салмидесса во Фракии. Финей был женат на дочери Борея Клеопатре, от которой имел сыновей Плексиппа и Пандиона. Разойдясь с Клеопатрой, Финей женился на дочери Дардана Идее. По навету новой жены Финей ослепил сыновей. В наказание Зевс ослепил Финея (вариант: это сделал Посейдон за то, что Финей указал детям Фрикса морской путь из Колхиды в Элладу). Боги наслали на Финея крылатых гарпий, которые похищали и грязнили его пищу, и Финея терзал постоянный голод. От гарпий Финея избавили аргонавты Зет и Калаид (Бореады). В благодарность за это Финей рассказал аргонавтам, как проплыть мимо сдвигающихся скал Симплегад.

Флора — в римской мифологии богиня цветения колосьев, цветов, садов. Учреждение культа Флоры приписывали Титу Тацию, который воздвиг ей алтарь и дал фламина. В праздник в честь Флоры на ее алтарь приносили цветущие колосья. По неизвестной причине праздник пришел в забвение и был восстановлен в связи с неурожаями в 173 г. до н. э. Образ Флоры запечатлен на полотнах Тициана, Рембрандта.

Фонс — в римской мифологии бог водных источников, сын Януса и нимфы Ютурны. В праздник Фонса (13 октября) в источники бросали цветочные гирлянды и украшали колодцы. Особенно Фонс почитался ремесленниками.

Форкис — в греческой мифологии морское божество, сын земли-Геи и моря-Понта. От брака Форкиса с его сестрой Кето родилось множество чудовищ, среди них горгоны, Эхидна, змей-страж золотых яблок.

Фороней — в греческой мифологии сын бога реки Инаха и нимфы Мелии. Первый человек, живший в Пелопоннесе. Жители Аргоса, отрицавшие значение Прометея в изобретении огня, приписывали эту заслугу Форонею.

Фортуна — в римской мифологии богиня счастья, случая и удачи. Первоначально богиня урожая, материнства, женщин. Ее почитали садоводы — праздник 11 июня, который совпадал с днем богини плодородия и деторождения Матер Матуты. Фортуна — защитница женщин, культ которой был введен матронами в благодарность за то, что по их просьбе Кориолан пощадил Рим. Фортуна покровительствовала женщинам, бывшим лишь один раз замужем. Введение культа Фортуны связывалось с царем Сервием Туллием, ставшим благодаря любви Фортуны из сына рабыни царем и воздвигшим ей несколько святилищ. Фортуна изображалась с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе (символ изменчивости счастья) или с повязкой на глазах. Фортуна была изображена на монетах почти всех римских императоров. Соответствует греческой богине Тихе.

Фурия — в римской мифологии богиня мести и угрызений совести, наказывающая человека за совершенные грехи. Соответствует греческим эриниям.

Х

Хаос — античное понятие. Хаос породил Эреб и Ночь, а они — Эфир и Гелиру — День. Хаос (вместе с Эфиром) был порождением Хроноса. Хаос и Эфир порождали из себя Андрогин — муже-женское начало, являвшееся первоначалом.

Харибда — в греческой мифологии чудовище в виде страшного водоворота, трижды в день поглощавшего и извергавшего черные воды узкого пролива, на другом берегу которого в пещере обитала шестиглавая Сцилла. Даже Посейдон был не в силах спасти от гибели человека, попавшего между Харибдой и Сциллой, где, однако, проплыл Одиссей. Спасаться от Харибды Одиссею пришлось вторично, когда он потерпел кораблекрушение. Между Харибдой и Сциллой с помощью Фетиды и ее сестер проплыли аргонавты.

Харита — в греческой мифологии благодетельная богиня, воплощающая доброе, радостное, вечно юное начало жизни дочери Зевса и океаниды Эвриномы. Известные хариты: Аглая («сияющая»), Евфросина («благомыслящая»), Талия («цветущая»). В мифах о харитах заметна их связь с вегетативными силами природы и упорядочением человеческой жизни, трудовой и художественной деятельностью. Отождествляется с римской грацией.

Харон — в греческой мифологии перевозчик мертвых в Аиде. Изображался мрачным старцем. Харон перевозил умерших по водам подземных рек, получая за это плату в один обол (по погребальному обряду находившийся у покойников под языком). Он перевозил только тех умерших, чьи кости обрели покой в могиле. Геракл, Пирифой и Тесей заставили Харона перевезти их в Аид. Только золотая ветвь, сорванная в роще Персефоны, открыла живому человеку путь в царство смерти. Показав Харону золотую ветвь, Сибилла заставила его перевезти Энея.

Химера — в греческой мифологии чудовище, рожденное Эхидной и Тифоном, опустошавшее страну. Тератоморфное существо с тремя головами: льва, козы и змеи. Ее туловище: впереди — льва, в середине — козы, позади — змеи. Она изрыгала пламя. Была убита Беллерофонтом, поднявшимся в воздух на крылатом Пегасе и выполнившим волю ликийского царя Иобата.

Хиона — в греческой мифологии дочь царя Дедалиона, родившая одновременно Автолика — от Гермеса — и певца Филаммона — от Аполлона. Была убита Артемидой за то, что, бахвалясь, утверждала, что она красивее богини.

Хирон — в греческой мифологии кентавр, сын Кроноса и океаниды Филиры, втайне от Реи сочетавшихся в браке. Хирон родился полуконем-получеловеком, так как Кронос, застигнутый Реей, принял вид коня. Хирон, в отличне от других кентавров, выделялся мудростью и благожелательностью; являлся воспитателем героев (Тесея, Ясона, Диоскуров). Как лекарь обучал врачеванию Асклепия. Имя Хирона указывает на искусные руки. При отъезде аргонавтов маленький Ахилл находился в руках Хирона и его супруги. Хирон был случайно ранен отравленной ядом лернейской гидры стрелой Геракла, сражавшегося с кентаврами. Страдая от неизлечимой раны, бессмертный Хирон жаждал смерти и отказался от бессмертия в обмен на освобождение Зевсом Прометея.

Хрисипп — в греческой мифологии сын Пелопа и нимфы Аксиохи. Был похищен и соблазнен Лаем. Опозоренный Хрисипп наложил на себя руки, а Пелоп проклял Лая и весь его род.

Ц

Цекул — в римской мифологии основатель города Пренесте. Сын девушки и духа домашнего очага, или Вулкана. Подброшенный матерью к храму Юпитера, был подобран проходившими мимо женщинами, назвавшими его Цекул (т. к. у него были маленькие, поврежденные дымом глаза). Когда Цекул вырос, он собрал толпу разбойников, с которыми основал Пренесте. Созвав на праздник соседние племена, уговаривал их перейти жить к нему (т. к. он сын Вулкана), в подтверждение чего бог окружил собравшихся пламенем. Убежденные знамением соседи стали жить под властью Цекула.

Церера — в римской мифологии хтоническая богиня производительных сил земли, произрастания и созревания злаков, подземного мира, насылавшая на людей безумие; богиня материнства и брака (по закону Ромула ей посвящалась половина имущества мужа, без причин разведшегося с женой). Почиталась как хранительница сельской общины, защитница урожая от грабителей (ей посвящался казненный за ночную кражу урожая). В эпоху борьбы патрициев и плебеев Церера возглавляла плебейскую триаду (Церера, Либер и Либера) богов, которой в 493 г. до н. э. был сооружен храм в долине между Палатином и Авентином. Храм плебейской триады богов стал центром борьбы плебеев с патрициями, убежищем для преследуемых плебеев, местом раздачи им хлеба. После примирения патрициев и плебеев Церера стала почитаться как общая богиня. Церере были посвящены праздники жатвы зимнего посева, сопровождавшиеся цирковыми и сценическими играми, травлей лис, к которым привязывались факелы, и разбрасыванием орехов. Это должно было защитить от зноя посевы и стимулировать их рост. С Церерой связывалось изобретение земледелия и введение законов, приобщивших людей к цивилизации. Отождествлялась с греческой богиней Деметрой.

Э

Эвр — в греческой мифологи божество юго-восточного ветра. Эвр часто наносил вред кораблям, вместе с Нотом или Зефиром вызывая бури.

Эвридика — в греческой мифологии жена фракийского певца Орфея. Однажды, когда Эвридика с подругами-нимфами водила хороводы в лесу, ее ужалила змея, и Эвридика умерла. Для возвращения любимой жены Орфей спустился в Аид. Звуками своей лиры он укротил Цербера и растрогал Аида и Персефону, которые разрешили Орфею вывести Эвридику на землю при условии, что он не взглянет на нее прежде, чем придет в свой дом. Орфей нарушил запрет и навсегда потерял Эвридику.

Эврипил — в греческой мифологии царь Ормениона в Фессалии, один из храбрейших участников Троянской войны, приведший под Трою 40 кораблей. Эврипил сразил многих троянских героев, но был ранен Парисом. Рану Эврипила излечил Патрокл.

Эврисфей — в греческой мифологии царь Тиринфа и Микен, правнук Зевса, внук Персея, сын Сфенела и Никиппы, родившийся раньше Геракла. Выполняя приказы Эврисфея, Геракл совершил 12 подвигов. После того как Геракл вознесся на Олимп, Эврисфей стал преследовать его мать Алкмену и сыновей Геракла Гераклидов. В завязавшейся битве Эврисфей и его сыновья (Александр, Ифимедонт, Эврибий, Ментор, Перимед) были убиты.

Эврит — в греческой мифологии сын Гермеса, участник похода аргонавтов.

Эвтерпа — в греческой мифологии одна из муз, дочь Зевса и Мнемосины, покровительница лирической поэзии. Изображается с двойной флейтой.

Эгей — в греческой мифологии афинский царь, сын Пандиона, отец Тесея. После смерти Пандиона его сыновья отправились походом на Афины, чтобы изгнать оттуда сыновей Метиона, в свое время удаливших из Афин их отца. Верховная власть в Афинах досталась Эгею. Однако он ни от одной из двух жен не имел наследников и, опасаясь своих братьев, отправился к пифии узнать свою судьбу. Загадочные слова оракула были поняты мудрым царем Питфеем, у которого остановился Эгей. Напоив гостя, Питфей уложил его спать вместе со своей дочерью Эфрой, к которой в ту же ночь сошел Посейдон. Таким образом, сын Эфры и Эгея — Тесей оказался одновременно и сыном бога. Уйдя в Афины, Эгей положил под камень меч и сандалии, которые, возмужав, должен был добыть его сын. У Эгея в Афинах нашла приют Медея, родившая Энею сына Меда. Когда появился Тесей, Медея решила отравить его, но Эгей узнал сына по рукоятке своего меча. Ожидая Тесея с Крита, где тот должен был убить Минотавра, Эгей условился с сыном, что в случае победы он вернется домой под белыми парусами. Когда Эгей увидел корабль Тесея под черными парусами (торопясь, Тесей забыл поменять паруса), он бросился с горы в море, названное в честь него Эгейским.

Эгерия — в римской мифологии пророчица-нимфа ручья, из которого весталки черпали воду для храма Весты.

Эгипт — в греческой мифологии сын Бела, брат Даная. Отец 50 сыновей Эгиптиид, которые силой взяли в жены Данаид, дочерей Даная. В брачную ночь Данаиды убили своих преследователей. После этого Эгипт, испытывая ужас перед племенами Данай и Аргос (где были убиты его сыновья), бежал в Ликию. Эгипт — эпоним Египта.

Эгисф — в греческой мифологии сын Фиеста. Эгисф явился плодом насилия, по неведению совершенного Фиестом над своей дочерью Пелопией. Выданная вскоре замуж за овдовевшего Атрея, Пелопия велела подбросить новорожденного, который был выкормлен козой (его имя — от греческих корней «коза» и «сила») и воспитан пастухами. Впоследствии Эгисф обратил на себя внимание Атрея, был им усыновлен и получил приказ убить Фиеста, заключенного в темницу. Атрей дал Эгисфу меч, который был вырван Пелопией в ночь насилия из ножен у Фиеста. По этому мечу Фиест опознал в Эгисфе своего сына и велел привести к нему мать, после чего Пелопия закололась там же мечом Фиеста. Эгисф, узнав от отца о преступлениях Атрея, убил его. Когда власть в Микенах перешла в руки Агамемнона (сына Атрея), Эгисф вынужден был бежать. Но затем вернулся, обольстил жену Агамемнона Клитеместру и по возвращении Агамемнона убил его. После 7 лет царствования Эгисф был убит вместе с Клитеместрой выросшим в изгнании сыном Агамемнона Орестом.

Эдип — в греческой мифологии сын фиванского царя Лая и Иокасты. В связи с тем, что Лаю была предсказана Аполлоном смерть от руки собственного сына, он велел жене бросить новорожденного на горе Киферон, проколов ему булавкой сухожилия лодыжек. Однако пастух, не знавший причины этого решения, сжалился над новорожденным и отдал его коринфскому пастуху. Последний отнес ребенка бездетному царю Полибу, назвавшему мальчика Эдипом («с опухшими ногами») и воспитавшему его как родного сына. Однажды, когда Эдип был взрослым юношей, один из жителей Коринфа обозвал его подкидышем. Тогда Эдип решил отправиться в Дельфы, чтобы спросить оракула Аполлона о своем происхождении. Оракул вместо ответа дал Эдипу прорицание, согласно которому ему суждено убить отца и жениться на матери. Эдип отправился искать счастъе. По пути из Дельф ему повстречался знатный мужчина на колеснице в сопровождении слуг. В завязавшейся ссоре Эдип убил напавших на него. Но один человек из свиты Лая (а это был он) спасся, вернулся в Фивы и рассказал, что царь погиб от рук разбойников. Эдип продолжил путь, подошел к Фивам, разгадал загадку Сфинкс, обосновавшейся у стен города. В благодарность за избавление Фив от продолжительного бедствия граждане сделали Эдипа своим царем и дали в жены вдову Лая. Так исполнилось пророчество, но ни один из супругов не подозревал об этом в течение 20 лет. У них родились четверо детей: Полиник, Этеокл, Антигона, Исмена. Только по прошествии длительного срока, когда Фивы были поражены моровой язвой и дельфийский оракул потребовал изгнания из Фив неразысканного убийцы Лая, Эдип сумел установить детали. Осознав все, он выколол себе глаза золотой застежкой, снятой с платья повесившейся Иокасты. После этого он был изгнан из Фив. Сопровождать слепого отца вызвалась преданная ему дочь Антигона. Приютившему его Тесею Эдип открыл тайну о том, что в грядущих столкновениях афинян с фиванцами победа будет принадлежать той стороне, на чьей земле Эдип найдет последнее прибежище. Только Тесею было разрешено присутствовать при кончине Эдипа. Место, где это произошло, осталось тайной, которую Тесей имел право передать перед смертью своему наследнику. В таком варианте миф известен по трагедиям Софокла «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне».

Эйрена — в греческой мифологии божество, персонифицирующее мир. Наряду с Эвномией и Дике, Эйрена, одна из трех гор, родилась от союза Зевса и Фемиды. Как богиня мира Эйрена стала почитаться в Афинах с середины V в. до н. э. В 374 г. до н. э. в Афинах был воздвигнут алтарь Эйрене. Образ Эйрены часто встречается в греческой драматургии и поэзии. Отождествляется с римской богиней Пакс.

Электра — в греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитеместры. Сыграла существенную роль в спасении Ореста и оказывала ему помощь в убийстве Эгисфа и Клитеместры. Жажда мести убийцам Агамемнона была основана на чувстве долга к погибшему отцу и на ненависти к воцарившемуся в Микенах Эгисфу: он держал Электру во дворце на положении рабыни и не позволял ей вступить в брак, опасаясь рождения мстителя. После свершения мести состоялось бракосочетания Электры и Пилада (друга Ореста). Образ Электры отражен Эсхилом в трилогии «Орестея», трагедиях Софокла «Электра», Еврипида «Электра».

Электрион — в греческой мифологии сын Персея и Андромеды, отец Алкмены, царь Микен. Электрион воевал против обитавших на острове Тафос телебоев. Электрион был нечаянно убит племянником Амфитрионом.

Эллин — в греческой мифологии царь Фессалии, внук Прометея, сын Девкалиона (вариант — Зевса). Мифический родоначальник эллинов. В этиологическом мифе подчеркивается общее происхождение греческих племен. Эллин — эпоним Эллады; его сыновья и внуки — эпонимы основных греческих племен.

Эней — в греческой и римской мифологиях сын Анхиса и Афродиты (римской Венеры). До 5 лет воспитывался у горных нимф. Присоединился к троянцам, когда был изгнан Ахиллом из родных мест. Участвовав во многих сражениях, Эней потерпел поражение и избежал гибели благодаря вмешательству Афродиты, Аполлона, Посейдона. К VI веку до н. э. появился миф о переселении Энея в Италию и основании им Рима. В последнюю ночь Трои Эней пытался сражаться с ахейцами, но получил от богов приказ оставить Трою. Буря, обрушившаяся на корабли Энея, занесла его в Карфаген. Любовь царицы Дидоны задержала Энея надолго. Отправившись дальше, Эней достиг италийского города Кумы и совершил нисхождение в царство мертвых, где получил предсказание о своей судьбе. Далее Эней попал в Лаций, где местный царь Латин отдал Энею руку своей дочери Лавинии и предоставил место для основания нового города. Для достижения этого Энею потребовалось вступить в поединок с Турном — вождем местного племени рутулов — и победить его. В Риме имя Энея приобрело большую популярность в связи с тем, что потомками его сына Аскания (Юла) считали себя представители рода Юлиев (в том числе Юлий Цезарь и Август). Образ Энея отражен в «Илиаде» Гомера, «Энеиде» Вергилия.

Энона — в греческой мифологии нимфа, первая супруга Париса. Энона, обладавшая даром предвидения, удерживала Париса от путешествия за Еленой, так как знала, что новый брак станет причиной его гибели. Однако Парис не внял уговорам Эноны. При прощании с мужем Энона посоветовала ему в случае ранения обратиться к ней за исцелением (искусству врачевания обучил Энону Аполлон в награду за ее любовь). Раненный на десятом году Троянской войны стрелой Филоктета, Парис прибег к помощи Эноны, но та, терзаемая ревностью, отказала ему в помощи. Когда Эноной овладело раскаяние и она поспешила в Трою, Парис умер. Энона в отчаянии повесилась (или бросилась в его погребальный костер). Миф об Эноне принадлежит к числу эолийских сказаний, впервые засвидетельствован у Гелланика (V в. до н. э.), получил литературную обработку у римских поэтов.

Эол — в греческой мифологии бог ветров, обитавший на острове Эолия; отец шестерых сыновей и шестерых дочерей. Эол, владыка ветров, вручил Одиссею завязанный мешок с бурными ветрами, оставляя провожатым Зефира. Но спутники Одиссея развязали мешок и навлекли страшную бурю, прибившую корабль Одиссея снова к берегам Эолии, откуда Эол изгнал Одиссея.

Эпей — в греческой мифологии участник Троянской войны, строитель деревянного коня. Платон в «Ионе» назвал Эпея скульптором. В храме Аполлона Ликейского в Аргосе в историческое время показывали статую Гермеса работы Эпея.

Эпигоны — в греческой мифологии сыновья вождей, выступивших в поход против Фив и погибших под стенами этого города. Эпигоны отправились в новый поход на Фивы с тем, чтобы отомстить за смерть отцов. Между походом Эпигонов и походом семерых интервал в десять лет. Состав эпигонов варьировался в зависимости от того, кто был включен в число участников похода семерых. Непременными участниками похода Эпигонов являлись возглавлявший его Алкмеон (сын Амфиарая), Эгиалей (сын Адраста), Ферсандр (сын Полиника), Диомед (сын Тидея), Сфенел (сын Капанея). Поход Эпигонов начался при благоприятных условиях, указывавших на готовность богов помогать им. В ответ на это эпигоны обещали посвятить Дельфам лучшую часть захваченной добычи. В походе Эпигонов погиб только Эталей, которого сразил Лаодамант, сын Этеокла; его, в свою очередь, убил Алкмеон. Эпигоны отправили в Дельфы захваченную ими дочь Тиресия Манто с частью добычи.

Эпиметей — в греческой мифологии сын титана Иапета и Океаниды Климены, брат Прометея, Атланта и Менетия. Эпиметей отличался недалеким умом (буквально «крепкий задним умом») и взял в жены посланную ему Зевсом Пандору, забыв о наставлениях Прометея ничего не принимать от Зевса. Дочь Эпиметея и Пандоры Пирра стала супругой сына Прометея Девкалиона.

Эпопей — в греческой мифологии царь острова Лесбос, ставший возлюбленным собственной дочери Никтилены. Афина, чтобы спасти Никтилену от позора, превратила ее в ночную птицу.

Эригона — в греческой мифологии дочь Икария. Разыскивала отца, который, будучи хорошим виноделом (учился у Диониса), был убит опьяневшими от его вина пастухами. Когда собака Икария Майра нашла его могилу, Эригона от скорби повесилась.

Эрида — в греческой мифологии персонификация раздора, дочь Ночи, внучка Хаоса. Хотя Эрида породила голод, скорбь, убийства, споры, она породила и труд. Эрида стала причиной губительного соперничества Афродиты, Афины и Геры в Троянской войне, бросив на свадьбе Пелея и Фетиды яблоко с надписью: «Прекраснейшей» (яблоко раздора).

Эриманф — в греческой мифологии сын Аполлона, ослепленный Афродитой, когда он невольно увидел купавшуюся богиню. Аполлон в отмщение убил Адониса.

Эриния — в греческой мифологии богиня мести, рожденная Геей, впитавшей кровь оскопленного Урана. Эринний три: Алекто, Тисифона, Мегера. Они обитали в царстве Аида и Персефоны, появляясь на земле, чтобы возбудить месть, безумие, злобу. Вид Эриний: старухи с развевавшимися змеями вместо волос, с зажженными факелами в руках; из их пасти капала кровь. Образ Эриний прошел путь от хтонических божеств, охранявших права мертвых, до устроительниц космического порядка. Отождествлялись с римскими фуриями.

Эрихтоний — в греческой мифологии один из первых аттических царей, автохтон, рожденный землей-Геей от Гефеста и имевший полузмеиное-получеловеческое тело. Его имя указывало на связь с землей (гр. «интенсивная частица» и «земля»). Спрятанный в ларец Афины, он был отдан на хранение дочерям Кекропа. По Аглавра и ее сестры заглянули в ларец. Разгневанная Афина наслала на них безумие. Затем он был изгнан из страны захватившим власть Амфиктионом и воцарился в Афинах. Эрихтоний женился на Праксифее, имел сына Пандиона. На акрополе Эрихтоний воздвиг деревянную статую Афины. Был похоронен Пандионом на священном участке храма Афины. В мифе об Эрихтонии отражены предания об исконности власти аттических царей, получавших силу от земли и Афины и сочетавших тем самым хтонизм с цивилизаторством богини.

Эрот — в греческой мифологии бог любви. Одно из четырех космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром. Классика создала миф об Эроте не божестве, а демоне, спутнике Афродиты, выражавшем вечное стремление к прекрасному (Платон). В этом мифе Эрот — сын Бедности и Богатства, зачатый в день рождения Афродиты и получивший в наследство от родителей жажду обладания, стойкость, отвагу, бездомность. Его изображали в виде прекрасного юноши и хитроумного, жестокосердного малыша, помыкавшего Афродитой, своей матерью. Это самый юный из богов. Изображение Эрота представлено Апулеем в «Метаморфозах». Отождествлялся с римскими Амуром и Купидоном.

Эхидна — в греческой мифологии чудовище, полудева-полузмея, дочь Форкия и Кето, внучка земли-Геи и моря-Понта. Эхидна прекрасна ликом, но ужасна в своей змеиной сущности, залегая в пещере под землей. Эхидна — родоначальница чудовищ, рожденных ею от Пифона и Гериона. Это — собака Орф, Кербер, Лернейская гидра, Химера, Сфинкс. От своего сына Орфа Эхидна родила Немейского льва. Эхидна — хтоническое божество, сила которого была уничтожена великими героями Гераклом, Беллерофонтом, Эдипом, знаменуя победу героической мифологии над тератоморфизмом.

Эхо — в греческой мифологии нимфа, с именем которой связывали происхождение эха. Нимфа, наказанная Герой за болтовню, умела произносить только концы слов, не зная их начала. У Овидия рассказана история Эхо, влюбленной в Нарцисса и истаявшей от любви, но сохранившей голос, постоянно звучавший отзвуком чужих слов.

Ю

Ювента — в римской мифологии богиня возрастного класса юношей (в переводе с латинского Juventas — «юность»). Почиталась как богиня возрастного класса юношей, делавших взнос в ее кассу по достижении возраста мужей. Она почиталась на Капитолии вместе с Юпитером, что символизировало вечную молодость Рима. Отождествлялась с греческой богиней Гебой.

Юл — в греческой мифологии сын Энея и Креусы. Юл прибыл с отцом в Италию. После смерти Энея Юл оставил Лавиний и освободившийся после смерти Латина престол в Лавренте Лавинии и ее сыну от Энея Сильвию, а сам стал правителем основанной им Альба-Лонги.

Юнона — в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин. Юнона была супругой Юпитера. С завоеванием Римом Италии культ Юноны из италийских городов переместился в Рим, что придало ей новые эпитеты: «царица», «родовспомогательница», Календария (богиня начала каждого месяца — календ), кормилица, молниеметущая, советница. Юнона вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. Культ Юноны осуществлялся в основном матронами. Женскими праздниками считались посвященные Юноне Матроналии (1 марта) и Ноны Капротины (7 июля). Юнона призывалась при заключении браков, ей приносили благодарственные жертвы после родов, а приближавшиеся к ее храму не должны были иметь на себе узлы, как затруднявшие роды. Отождествлялась с греческой богиней Герой.

Юпитер — в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы. Имя (в переводе с латинского языка Juppiter, Jobis — «помогать») употреблялось с эпитетами «молниеносный», «дождливый», «гремящий». Юпитер — царь богов. Функции Юпитера были разнообразны: он покровительствовал земледелию, ему были посвящены праздники сбора винограда, ему перед посевом устраивали трапезу; считался гарантом верности клятве, хранителем границ, защитником свободы. Юпитер был также богом войны н победы, что связало с иим обычай триумфа, когда победоносный полководец в сопровождении солдат и граждан отправлялся на Капитолий, чтобы в храме принести Юпитеру благодарственную жертву из взятой на войне добычи и сложить к его ногам свой лавровый венок. Ему были посвящены Великие, позднее Римские игры. Как царь богов Юпитер имел при себе Совет из богов и решал все земные дела, посылая авгурам знаки своей воли. Имя употреблялось с эпитетами «наилучший», «величайший». Юпитер стал богом Римского государства. При империи Юпитер стал покровителем императоров, что способствовало распространению его культа во всех провинциях и войске. По мере усиления монотеистических тенденций Юпитер рассматривался не только как верховный, но как единственный бог, как душа или разум мира. Отождествлялся с греческим богом Зевсом.

Юстиция — в римской мифологии обожествленное понятие (в переводе с латинского языка Justitia — «правосудие»). Имела храм и жрецов. Часто изображалась женщиной с весами.

Ютурна — в римской мифологии нимфа ручья в Лавинии, затем ставшая нимфой ручья у храма Весты. Имя Ютурны «Juturna» — производное от «juvare» — «помогать» (так как ее ручей считался целебным). По одной версии, Ютурна — жена Януса, мать Фонса. По другой версии, Ютурна — сестра легендарного царя рутулов Терна и возлюбленная Юпитера. В несть Ютурны справлялись Ютурналии, ей был посвящен храм в Риме.

Я

Янус — в римской мифологии бог входов и выходов, дверей, начала. Имя (в переводе с латинского языка «Janus» — «двери, ворота») употреблялось с эпитетами «отпирающий», «запирающий», любого начала (первого месяца года, первого дня месяца, начала жизни человека). При обращении к богам имя Януса призывалось первым. Янус считался первым царем Лация, научившим людей кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Янус разделил власть с Сатурном. Праздник Януса — Агонии отмечался 9 января, а жрецом его был замещавший царя — «царь священнодействий», возглавлявший иерархию римских жрецов. Янус изображался с ключами, 365 пальцами — по числу дней в году, который он начинал, и с двумя смотрящими в различные стороны лицами. Отсюда его эпитеты «двойной», «двуликий». Его двуликость объясняли тем, что двери ведут внутрь и вовне дома, а также тем, что он знает прошлое и будущее. Так же называлась посвященная Янусу двойная арка, образовывавшая ворота, которые должны были отпираться во время войны и запираться во время мира. Янус считался также богом договоров, союзов. Впоследствии Януса интерпретировали как «мир», первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос. При этом Янус превратился из бесформенного шара в бога и стал блюстителем порядка, мира, вращающим его ось. Возможно, это отголоски мифа о Янусе как творце мира. Культ Януса в массах распространения не получил (это было типичным для древних космических богов — демиургов).

Ясон — в греческой мифологии герой, правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсома и Полимеда (в переводе с греческого означает «лечу», «исцеляю»). Ясон участвовал в Калидонской охоте, был предводителем аргонавтов. Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот, опасаясь козней, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, который научил его искусству врачевания. Когда Ясону исполнилось 20 лет, он вернулся в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, Ясон потерял сандалию с левой ноги. Когда Пелий увидел Ясона, он испугался, так как ему было предсказано, что он погибнет от человека, который придет к нему в одной сандалии. На вопрос о его происхождении Ясон ответил, что он пришел вернуть отцу Эсону законную власть. Пелий обещал возвратить царство Эсону, но прежде необходимо было искупить тяготевшее над родом Эолидов проклятие — умилостивить тень Фрикса, вернуть из Колхиды в Иолк золотое руно. В целях оказания помощи Ясону по добыче золотого руна собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя Арго, а участники похода стали именоваться аргонавтами. По пути в Колхиду Ясон вступил в связь с царицей острова Лемнос Гипсипилой, родившей ему двух сыновей — Эвнея и Неброфона. Достигнув Колхиды, аргонавты получили согласие правившего там царя Ээта взять золотое руно, если Ясон запряжет в плуг медноногих изрыгающих пламя быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона. Бог любви Эрот по просьбе Афины и Геры вселил в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи любовь к Ясону, который обещал жениться на ней и с ее помощью выполнил все требования. Несмотря на то, что Ясон засеял поле зубами дракона и перебил выросших из них воинов, Ээт не отдал золотого руна, а напротив, замыслил сжечь Арго и убить аргонавтов. Но Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона и помогла похить руно. Медея со своим братом Апсиртом и аргонавтами бежала из Колхиды. Чтобы задержать преследователей, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Сраженный горем Ээт прекратил погоню, чтобы собрать части тела сына и предать их погребению. Когда Ясон и Медея приплыли к острову феаков, их настигли преследователи. По совету жены царя феаков Алкиноя Ареты Ясон и Медея сочетались браком, чтобы у феаков не было оснований возвратить Медею отцу. Когда Ясон вернулся в Иолк, то узнал, что Пелий убил его отца и всех родственников. Благодаря хитрости Медеи, убедившей дочерей Пелия, что для возвращения отцу молодости его следует разрубить на части, Ясон отомстил обидчику. Ясон и Медея были изгнаны из Иолка, поселились в Коринфе у царя Креонта, где счастливо прожили 10 лет. У них родились два сына — Мермер и Ферет. Когда Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой, возмущенная изменой Медея прислала в дар новобрачной отравленное одеяние, и та умерла в мучениях. Малолетних сыновей Ясона Мермера и Ферета Медея убила, а сама унеслась на колеснице, запряженной крылатыми конями. Ясон покончил жизнь самоубийством.

Приложения

КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

А

Авиценна (лат. форма от Ибн Сина — Avicenna, 980–1037 гг.) — влиятельный представитель исламской рецепции античности. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему принадлежат более 400 работ по всем разделам научных и философских знаний. В энциклопедии «Каноны врачебной науки» (в 5 частях, выдержала 30 изданий на латинском языке) Авиценной изложено учение Галена, а философская энциклопедия «Книга исцеления», написанная в духе Аристотеля, посвящена проблемам 4-х наук: логики, физики, математики и метафизики. Его учение о вечности мира находилось в противоречии с Кораном и Библией, но вера Авиценны в бессмертие души отвечала требованиям церковного вероучения.

Александр Македонский (лат. Alexander — защитник мужей, 356–323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля. Один из великих античных полководцев и завоевателей. После убийства отца в 336 г. взял власть в Македонии и предполагал укрепить свое государство в Греции и расширить его в Азии. В 334 г. начал поход против персов, т. к. хотел ликвидировать персидское влияние в средиземноморских регионах и в Малой Азии. После окончания войны его владения простирались от Дуная, Адриатики, Египта и Кавказа до Инда. Внезапная смерть Александра от лихорадки помешала осуществлению его плана покорения Аравии и Северной Африки. Описание жизни Александра осуществил один из его военачальников — Птолемей, а Аристобул описал его походы. К положительным моментам его политики можно отнести оживление торговли, основание городов, повышение уровня социально-экономических отношений на Ближнем Востоке, дальнейшее развитие науки и техники. Однако социально-экономические отношения, политические, этнические и культурные различия внутри Империи Александра Македонского предопределили ее распад.

Алкей (лат. Alcaeus, конец VII в. до н. э. – первая половина VI в. до н. э.) — древнегреческий поэт-лирик. Вместе с Сапфо был ярким представителем лирической песни. Социальные и политические события того времени были темой его творчества. К поэтическим творениям Алкея принадлежат бравурные военные песни, любовные песни, песни на мифологические сюжеты, в его творчестве отражены мотивы гражданской войны. Оказал влияние на Горация.

Анакреонт (ок. 570 – 478 гг. до н. э.) — греческий поэт-лирик. В своих стихотворениях воспевал мирские наслаждения (любовь, вино, пиры). Наряду с этим в его стихах звучат старческие стенания и страх перед смертью. Подражание Анакреонту породило анакреонтическую поэзию поздней античности, Возрождения, Просвещения. В России анакреонтические стихи писали М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, К. Н. Батюшков, А. С. Пушкин.

Антисфен из Афин (лат. Anlisphenius, ок. 450 – ок. 360 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, основатель школы киников, ученик Горгия и Сократа. Вел аскетический образ жизни. Выдвинул идеал безграничной духовной свободы индивида, относился с демонстративным пренебрежением к социальным институтам, обычаям, нормам культуры.

Апеллес (лат. Apelles, вторая половина IV в. до н. э.) — выдающийся мастер греческой монументальной живописи, знаменитый художник античности. Был придворным художником Александра Македонского. Писал темперой на деревянных досках; искусно владел светотенью. Наиболее известные картины: «Афродита Анадиомена» (выходящая из моря), портрет Александра Македонского в образе Зевса, держащего громы, и др. Его произведения не сохранились. Выражение «черта Апеллеса» означает высокое совершенство, достигнутое упорным трудом.

Аристотель (лат. Aristotĕles, 384–322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и ученый. В 17 лет поступил в Академию Платона, где пробыл 20 лет как слушатель, преподаватель и равноправный член. После смерти Платона стал учителем Александра Македонского. В 335 г. до н. э. основал учебное заведение Перипатетическую школу (Ликей) в Лике (Афины). После смерти Александра Македонского его преследовали за промакедонскую ориентацию, он уезжает в свое владение, где вскоре умирает. Аристотель изучал все проблемы развития природы и общества, популяризировал философские вопросы. Его труд именуется «Метафизикой». Аристотель сформулировал логические законы тождества, противоречия и исключение третьего. Колебался между материализмом и идеализмом. Источник движения и изменчивого бытия вечный и неподвижный «ум», нус (перводвигатель). Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек. Последний (человек) — существо общественное. Наилучшие формы господства: монархия, аристократия, «политика» (умеренная демократия), худшие — тирания, олигархия, охлократия (господство «толпы»). Основные сочинения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О возникновении животных», «О душе», «Этика», «Политика», «Поэтика», «Риторика».

Аристофан (лат. Aristophanus, 445 – ок. 385 гг. до н. э.) — древнегреческий поэт, выдающийся представитель древнегреческой комедии — «отец комедии», которые, полные юмора и сатиры, поднимали политические, социальные, педагогические и литературные проблемы. Выступал поклонником государственного порядка времен афинской демократии. Сохранились 11 комедий: «Ахарняне» воспевают мирную жизнь деревни. Во «Всадниках» — разоблачается воинственная позиция и требуется восстановление мира. Творчество Аристофана отличало чувство личной ответственности за решения политических и воспитательно-нравственных проблем, яркий выразительный язык, юмор, богатая фантазия. Основные произведения: «Всадники», «Облака», «Лисистрата», «Ахарняне», «Птицы». Творчество Аристофана с эпохи Возрождения оценивалось очень высоко. Обработкой его комедий занимались Ганс Сакс и Ронсар, мотивы пьес использовали Расин, Гете и др.

Архилох (ок. 650 г. до н. э.) — древнегреческий лирик. В своем творчестве брал за образец Гомера, однако противопоставлял эпическому идеалу новый образ индивидуализированного человека. Из его творчества до нас дошло немногим более 100 отрывков. Оказал большое влияние на римских поэтов Луцилия, Катулла и Горация. Участвовал наемником в армии и погиб в одном из сражений.

Архимед (ок. 287 – 212 гг. до н. э.) — знаменитый древнегреческий математик и физик. Родом из Сиракуз (Сицилия). При обороне города от римлян опробовал работу военных машин. Погиб при взятии города. В своем сочинении «Парабола квадратуры» он определил площадь (квадратуру) сегмента. Как физик Архимед обосновал закон рычага и закон гидростатики (закон Архимеда). Автор многочисленных изобретений (архимедов винт, определение состава сплавов взвешиванием в воде, системы для поднятия больших тяжестей, военные метательные машины, др.). Его труды оказали большое влияние на развитие высшей математики в XIV–XVII вв.

Аттила (ок. 434 – 453 гг.) — могущественный греческий царь, который объединил под своей властью кочевой народ гуннов, остготов, аланов и др. Захватил и разграбил римские провинции на Балканах. В 451 г. во время похода против Галлии потерпел поражение, от осады Рима отказался в связи со вспышкой эпидемии в войске. Умер в своем лагере в ночь после свадьбы с Ильденой (предполагается, германкой по происхождению). После кончины его государство распалось. В «Песне о нибелунгах» он изображен под именем короля Этцеля.

Б

Биант (приблизительно 590 – 530 гг. до н. э.) — один из семи греческих мудрецов, родом из Приены. Считался справедливым, гуманным, остроумным человеком. Ему приписывается изречение: «Думаю, затем действую».

Г

Гален (лат. Galenus, 129–199 гг.) греческий врач гладиаторов в Пергаме, после этого практиковал в Риме. С 169 г. — лейб-медик при дворе императора. Признавал авторитет Гиппократа, в области философии примыкал к Аристотелю. В его медицинских сочинениях отражены все достижения медицины, а также его собственные исследования в области анатомии, физиологии, патологии и фармакологии. В классическом труде «О частях человеческого тела» представил первое анатомо-физиологическое описание целостного орханизма. Показал, что анатомия и физиология основа научной диагностики, лечения и профилактики. Уже в IV веке его сочинения получили большую оценку и стали источником для медицинских справочников. Его медицина была заимствована арабами и благодаря им утвердилась в качестве авторитетного учения.

Ганнибал (пунич. Hannĭbal — дар Ваала, 247/246 – 183 гг. до н. э.) — карфагенский полководец; сын Гамилькара Барки. С 221 г. — главнокомандующий карфагенскими войсками в Испании. Чтобы помешать римским наступательным планам против Испании и Африки, он предпринял поход через Пиренеи и Альпы и нанес поражение римской армии. В 202 г. до н. э. потерпел поражение от римлян, после чего Карфаген утратил значение великой державы и Рим стал наиболее могущественным государством в средиземном регионе. В 198 г. до н. э. покидает Карфаген и отправляется в Сирию, затем в Пруссию. Когда Рим потребовал его выдачи, он в 183 г. до н. э. отравился.

Герострат (лат. Herostratos) — житель Эфеса, М. Азия, жаждавший славы. По преданию, в 356 г. до н. э. поджег храм Артемиды. В связи с этим его имя вошло в историю. В настоящее время оно служит нарицательным при обозначении честолюбца, добивающегося славы любой ценой («геростратово деяние»).

Гесиод (греч. Hesiodes, ок. 700 г. до н. э.) — первый древнегреческий и европейский поэт. Для своих поэм принял форму эпического гекзаметра и язык гомеровского героического эпоса. «Теогония» («Происхождение богов») истолковывает мир мифологически и повествует о сотворении мира из хаоса. В сочинении «Труды и дни» он прославляет честный крестьянский труд. Другие произведения Гесиода сохранились частично. Противопоставлял свою поэзию героическому эпосу как трезвую «правду» красивой «лжи». Гесиод — систематизатор мифологических преданий, основатель жанра назидательных поэм, служил образцом для последующей дидактической поэзии.

Гиппарх (греч. Hipparchus, (ок. 180) 190 – 120 гг. до н. э.) — древнегреческий астроном, один из основоположников астрономии. Улучшил методику расчета видимого движения Солнца и Луны, определил расстояние до Луны, продолжительность года, составил каталог положений 850 звезд, в котором разделил их по блеску на 6 классов. Ввел географические координаты.

Гипподам (греч. Hippodamus, IV век до н. э.) — древнегреческий архитектор-градостроитель из Милета. Разработал принцип регулярной городской планировки (планировка Пирея, после 446 г. до н. э.).

Гиппократ (лат. Hippocrates, ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э.) — древнегреческий врач, основатель научной медицины. Им написано 58 сочинений. Он считал, что болезни не посланы богом, а обусловлены влиянием окружающего мира, питанием, образом жизни. Он смотрел на медицину и философию как на две равные науки, старался их сочетать и разделять. Представил понятие об анамнезе, учение об этиологии, прогнозе, темпераментах. Тщательно разработанная Гиппократом этика врачей в отношении пациентов, которая принята в наши дни в качестве основы поведения врача, нашла свое отражение в так называемой «клятве Гиппократа».

Гиппократ Хиосский (V в. до н. э.) — древнегреческий геометр, автор первого систематического сочинения по геометрии (не дошедшего до нас).

Гомер (греч. Homeros, лат. Homerus, ок. VIII в. до н. э.) — древнегреческий поэт, стоящий у истоков греческой и, следовательно, европейской литературы. Его имя связано с древним литературным жанром греков, греческим эпосом, особенно с «Илиадой» и «Одиссеей». 7 городов спорили за честь называться родиной Гомера. Легенды рисуют Гомера слепым странствующим певцом. Создавая свои поэмы, он основывался не столько на исторических фактах, сколько на мифологических интерпретациях. «Илиада», т. е. поэма об Илионе (второе название Трои), состоит из 15700 стихов, которые были потом разбиты на 24 песни, по числу букв древнегреческого алфавита. Сюжетной основой «Одиссеи» — второй поэмы Гомера — является повествование о возвращении царя Одиссея домой, на остров Итаку. Вокруг этого сюжета группируются и другие события поэмы, связанные с женой Одиссея — Пенелопой и их сыном Телемахом. В определенном смысле «Одиссея» (12100 стихов) является продолжением «Илиады», но «Илиада» — военно-героическая поэма, повествующая о войне греков с троянцами, а «Одиссея» — поэма о мирной жизни. В первых 4-х песнях говорится о судьбе Пенелопы, а в пятой и последней — о странствиях Одиссея. Эпос Гомера дал толчок ко всему последующему творчеству. Ливий Андроник перевел «Одиссею» на латинский язык., а Вергилий своим произведением «Энеида» хотел достичь уровня гомеровского эпоса. Полуфантастический образ Гомера породил в науке гомеровский вопрос, из проблемы авторства (до сих пор дискуссионной) выросший до совокупности проблем, касающихся происхождения и развития древнегреческого эпоса (в том числе соотношения в нем фольклора и собственно литературного творчества).

Горгий (лат. Gorgius, ок. 480 – ок. 380 гг. до н. э.) — древнегреческий софист. В сочинении «О природе, или о несуществующем» выдвинул три тезиса: ничего не существует; если бы нечто существовало, то было бы непознаваемо; если бы нечто было познаваемо, то познанное было бы невыразимо. Изобрел три словесные фигуры, известные как три горгианские фигуры: а) антитеза (сочетание членов фразы, находящихся между собой в отношении противоположности); б) равночленность (уравнивание между собой синтаксических членений предложения); в) созвучие окончаний (украшение антитезы). Разработал теорию похвалы, предполагавшую наличие трех составляющих: 1) умение придать словесной ткани эффективное благозвучие (как хвалить); 2) умение найти в объекте ценность, заслуживающую похвалы (за что хвалить); 3) умение сделать предмет похвалы близким слушателю (для чего хвалить). Творец греческой художественной прозы.

Д

Демокрит (лат. Democrĭtus, ок. 470/460 г. до н. э. — умер в глубокой старости) — древнегреческий философ из Абдера (Фракия), один из основателей античной атомистики. По Демокриту, существуют только атомы и пустота. Атомы — неделимые материальные элементы, вечные, неразрушимые, непроницаемые. В этике развил учение об атараксии (гр. ataraxia — невозмутимость) — т. е. о душевном спокойствии, безмятежности как высшей ценности.

Демосфен (греч. Demosthĕnes, 384–322 гг. до н. э.) — афинский оратор и политический деятель. Несмотря на физический недостаток, он целеустремленно упражнялся в красноречии. Впоследствии сочинял судебные речи для других. Позже стал идейным вождем в борьбе против Филиппа II Македонского — его знаменитые речи «филиппики», например, против него. Несколькими годами позже был впутан в аферу с подкупом и бежал из Афин. После захвата Афин македонцами он был осужден на смерть. Но чтобы не попасть в руки преследователей, он принял яд. Всего он написал 61 речь, которые служат важным источником по судопроизводству и политическим отношениям. Был прекрасным образцом для такого мастера красноречия, как Цицерон.

Дионисий Галикарнасский (лат. Dionisius, вторая половина I в. до н. э.) — древнеримский историк и ритор. Автор «Римских древностей» — истории Рима с мифических времен до 264 г. до н. э. (в 20 книгах); сохранились полностью книги 1–9 (до 442 г. до н. э.) и сочинения по риторике.

Дионисий I Старший (лат. Dionisius, ок. 430/32 – 367 гг. до н. э.) — тиран Сиракуз, вел борьбу против карфагенян, которые удерживали большую часть Сицилии. Несмотря на проводимую политику насилия, он считался спасителем западных греков.

Е

Евдокс Книдский (лат. Eudox, ок. 408 – ок. 355 гг. до н. э.) — древнегреческий математик, астроном. Впервые разработал общую теорию пропорций. Представлял движение планет как комбинацию равномерно вращающихся вокруг Земли 27 концентрических сфер. Сочинения до нас не дошли.

Евклид (лат. Euclidius, III в. до н. э.) — древнегреческий математик. Работал в Александрии. Главный труд «Начала» (15 книг), содержащий основы античной математики, элементарной геометрии, теории чисел, общей теории отношений и метода определения площадей и объемов. Оказал большое влияние на развитие математики. Автор работ по астрономии, оптике, теории музыки.

Еврипид (лат. Euripidius, ок. 480 – 406 гг. до н. э) — древнегреческий трагедийный поэт; младший из трех великих афинских трагиков (Эсхил, Софокл). Сохранились 17 трагедий и сатирическая драма «Киклоп». Его произведения: «Медея» (431 г.), «Ипполит» (428 г.), «Геракл» изображают трагическую развязку родственных отношений. Ужасы войны он отразил в «Гекубе» и разбитые судьбы людей — в «Андромахе» и «Троянках». Творчество отличалось резким критическим отношением к мифологическим традиционным нормам. Широко ввел в драматическое действие рассудочные интонации философского диспута, судебных трений, соединив крайний рационализм с психологизмом. Язык Еврипида близок к разговорному, его драмы отличают богатые словесные оттенки. Он оказал большое влияние на Менандра, Сенеку Младшего, через них — на европейскую драматургию.

Евфроний (лат. Euphronius, конец VI – начало V вв. до н. э.) — древнегреческий вазописец и гончар. Являлся представителем «строгого стиля»; стремился к передаче сложных действий.

З

Зенон из Китиона (лат. Zenonus, между 336 и 332 гг. до н. э. – 264 и 262 гг. до н. э.) — древнегреческий философ. Около 300 г. до н. э. в Афинах основал школу стоиков. Согласно Зенону, мир — живой организм, пронизанный творческим первоогнем (пневмой), создающей космическую «симпатию» всех вещей; все существующее телесно и различается степенью грубости или тонкости материи; вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса. Мудрец должен следовать бесстрастию природы (апатия) и любить свой «рок». Все люди — граждане космоса как мирового господства.

Зенон из Элеи (лат. Zenonus, ок. 490 – 430 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, представитель элейской школы. Аристотель считал его основателем диалектики как искусства постижения истины посредством спора или истолкования противоположных мнений. Известен знаменитыми парадоксами (апориями) — «Ахиллес», «Стрела», обосновывающими невозможность движения, множественность вещей.

И

Исократ (лат. Isocratus, 436–338 гг. до н. э) — афинский оратор, публицист, противник демократии, сторонник объединения Греции под главенством Македонии для совместного завоевательного похода против персов. Создатель жанровых форм политического руководства, открытого письма. Создатель общеобразовательной школы. Первым разграничил прозаическую и поэтическую речи, ввел аналитический метод публицистической прозы. Учение похвалы Исократа предполагало наличие следующих составляющих: 1) в объекте необходимо освещать только достоинства; 2) в объекте необходимо преувеличивать достоинства; 3) достоинства необходимо указывать в ссылке на авторитет, в сопоставлении со знаменитостями. Специфика речей Исократа: использовал благозвучие, избегал зияний (стечение гласных в конце одного и начале другого слова); отказался от обилия риторических фигур, следовал литературным нормам Лисия.

К

Клеопатра (греч. Kleopatra, 69–30 гг. до н. э.) — последняя царина Египта из династии Птолемеев (в переводе с греческого языка имя Клеопатра — «славная по отцу») с 51 г. вместе с братом и супругом Птолемеем XIII. Ей пришлось бороться за трон с Птолемеем XIV, прибегнув к помощи Цезаря, она родила ему сына, которого объявила «сыном Исиды» (царем-богом). С 41 г. до н. э. была союзницей и любовницей Антония (с 37 г. до н. э. — женой), которого поддерживала в борьбе за власть с Октавианом Августом. Но после поражения при Акции (31 г.) и самоубийства Антония она покончила с собой (возможно, с помощью ядовитой змеи). Образ Клеопатры получил отражение в литературе (У. Шекспир, Б. Шоу) и искусстве (Д. Тьеполо, П. Рубенс).

Ксенофан Колофорнский (лат. Xenophan, ок. 570 – после 478 гг. до н. э.) — древнегреческий поэт и философ. Разработал учение о единстве, вечности и неизменяемости сущего. Выступил с критикой антропоморфизма.

Ксенофонт (греч Xenophon, 430–355 гг. до н. э.) — древнегреческий историк, писатель, ученик Сократа. Исторический труд «Анабасис» о походе 10 тысяч греческих наемников в глубь персидской державы. Имеются 12 сочинений Ксенофонта военного и исторического характера, посвященных семейной жизни и государственной экономике, философии. Особенно он прославляет Спарту, идеализируя старинное спартанское государство. Другие произведения: «Греческая история» (в 7 книгах — изложение событий 411–362 гг. до н. э. с проспартанских и антидемократических позиций) и «Киропедия», стиль его прост и непритязателен.

Л

Леонид (лат. Leonidus, 508/507 – 480 гг. до н. э.) — царь Спарты, командовал союзным войском в битве при Фермопилах против персидского царя Ксеркса. Персы обошли позиции греческих отрядов, Леонид дал приказ отступать. Сам с отрядом из 300 спартанцев защищал проход у Фермопил до конца. Их героическая смерть воспета в стихах, которые, по-видимому, принадлежат Симониду. В античных преданиях — образец патриота и воина.

Ликург (лат. Licurgus, IX–VIII вв. до н. э.) — легендарный законодатель Спарты, создал политические институты спартанского общества (VII век до н. э.) и государственное устройство (герусии, апеллы). В Спарте ему воздавали божественные почести.

Лисий (лат. Lisius, ок. 435 – 380 гг. до н. э.) — афинский ритор, логограф (изготовитель речей для других); сторонник демократической группировки. Создал свыше 200 речей (сохранилось около 40 речей). Специфика речей Лисия: краткость, четкость мысли, наличие строгого принципа композиции материала (приступ, повествование (диэгеза), эпилог); чувство меры при использовании риторических украшений; отказ от вычурности горгианского стиля и крайностей софистской риторики; употребление слов в их собственном значении; избегание смелых метафор. Стиль Лисия был позднее признан образцом аттицизма. Его включают в число 10 лучших ораторов древности.

Лукиан (лат. Lukianus, ок. 120 – ок. 190 гг.) — древнегреческий писатель-сатирик, автор 80 сочинений, в которых широко использовал различные сведения из истории, культуры, философии, религии. В своих диалогах осуждал пороки своего времени, высмеивал ничтожество земных благ. Не менее резко критиковал религию (в том числе и христианство). Основное содержание зрелого творчества — философская сатира («Мениппова сатира»), направленная против идеалистического догматизма и житейских предрассудков, проникнутая влиянием эпикуреизма, скептицизма и философии киников («Разговоры в царстве мертвых»). Оказал большое влияние на мировую литературу, главным образом на эпоху Возрождения и Просвещения (XVIII в.) (Э. Роттердамский, Ф. Рабле, Дж. Свифт, Вольтер).

М

Менандр (лат. Menander, 342/341 – 293/290 гг. до н. э.) — древнегреческий комедиограф, главный представитель новой аттической комедии, автор свыше 100 пьес. Полностью сохранилась «Угрюмец», частично «Третейский судья», «Отрезанная коса». Его пьесы представляют собой мещанскую комедию, дана социальная жизнь с ее конфликтами.

Метон (греч. Meton, ок. 430 г. до н. э. – ?) — древнегреческий астроном и математик. В 433 г. предложил метонов цикл (6940 суток), предназначенный для согласования солнечного (365,5 дня) и лунного (354 дня) года, легший в основу древнегреческого календаря.

Мирон (гр. Myron, V в. до н. э.) — древнегреческий скульптор, работал в бронзе. Представитель искусства ранней классики. Является создателем скульптуры диска («Дискобол») и группы «Афина и Марсии» (сохранились в копиях).

П

Парацельс (лат. Paracelsus, настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1493–1541 гг.) — греческий врач, химик н философ. Основывался на теориях Аристотеля, Галена, Авиценны. Он исходил из основ медицины, созданной Гиппократом. Подверг критическому пересмотру идеи древней медицины. Способствовал внедрению химических препаратов в медицину. Писал и преподавал на немецком языке.

Пеоний (лат. Peonius, вторая половина V в. до н. э.) — греческий скульптор. Из его произведений сохранилась Ника из Олимпии, надпись на которой называет его победителем в состязании на лучший фронтон храма Зевса в Олимпии.

Перикл (лат. Periculus, ок. 490 – 429 гг. до н. э.) — крупнейший афинский государственный деятель. Главнокомандующий в 444–429 гг. до н. э. (кроме 430 г. до н. э.), вождь демократической группировки. Законодательные меры Перикла (отмена имущественного ценза, замена голосования жеребьевкой при предоставлении должностей, введение оплаты должностным лицам) способствовали расцвету афинской демократии. Руководил рядом военных кампаний во время Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н. э.), одной из крупнейших войн в истории Древней Греции между союзами греческих полисов: Делосским (во главе с Афинами) и Пелопоннесским (во главе со Спартой). Организовал в Афинах дорогостоящее строительство на Акрополе. Собрал в Афинах много знаменитых ученых и деятелей искусства. Некоторых из них приблизил к себе, например, Фидия, Софокла, Геродота. Но несколько вольные взгляды на религию позволили его противникам выступить против них. Когда в 430 г. до н. э. разразилась чума и умерло много людей, афиняне обвинили в неудачах Перикла и не избрали его в стратеги, так как на этом была основана политическая власть, но главой государства он оставался. Время его деятельности было самой блистательной эпохой в истории Афин. Умер от чумы.

Пиндар (лат. Pindarus, 522/518 – 446 гг. до н. э. или позже) — древнегреческий поэт-лирик. В честь победителей общегреческих спортивных игр в Олимпии, Дельфах сочинял торжественные песни, в которых победителей соединял с мифологической мудростью. В центре своего поэтического творчества он ставил жизненные позиции и идеалы представителей аристократии. Он был далек от идеалов афинской демократии, однако прославил победу Афин над персами. Поэзия Пиндара отличается сложностью строфической структуры, торжественной величавостью языка, ассоциативными переходами. Из поэтических сочинении сохранились лишь фрагменты гимнов богам, дифирамбы, танцевальные песни.

Пирр (лат. Pyrrhus, 319–273 гг. до н. э.) — царь Эпира с 306 г. Пытался создать державу на Средиземном море, подобную державе Александра Македонского. На короткое время занял Македонию. В 280 г. до н. э. высадился в Италии, где победил римлян при Геракле. Несмотря на тяжелые потери, он одержал победу при Аускуле (279 г. до н. э.) — отсюда афоризм «Пиррова победа». В 273 г. до н. э. напал на Пелопоннес, здесь он погиб в уличных боях. Пирр считался одним из могущественных властителей, чье военное искусство и дипломатия были успешны.

Пиррон (лат. Pyrronus, ок. 360 – ок. 270 гг. до н. э.) — древнегреческий философ из Элиды; основатель скептицизма (пирронизма): человеческие суждения о вещах произвольны, следует воздерживаться от каких-либо суждений (эпохе) и пребывать в состоянии атараксии и апатии.

Писистрат (лат. Pysystratus, ок. 600 – 528 гг. до н. э.) — афинский тиран. В 560–527 гг. до н. э. опираясь на наемников, он победил в борьбе против землевладельцев, купцов, ремесленников. В 561 г. установил свою тиранию. Провел реформы (раздача сельской бедноте земель, конфискованных у евпатридов (родовая земледельческая знать в Афинах), чеканка государственной монеты). В Афинах воздвиг замечательные постройки, в том числе храм Зевса Олимпийского, древнейший водопровод, рынок, гавань Пирей. Приказал впервые записать отредактированный текст поэм Гомера.

Пифагор (лат. Pithagŏras, ок. 540 – 500 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, политический, религиозный деятель, математик, основатель пифагорейской школы. В Южной Италии он нашел вторую родину, где основал религиозно-философскую школу. Он был первым представителем философского идеализма в греческой философии. Теорема Пифагора (в прямоугольном треугольнике сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы) была известна задолго до него в вавилонской математике. С другой стороны, учение о числах, пропорциях впервые развито Пифагором в его школе.

Платон (лат. Plato, 427–347 гг. до н. э.) — древнегреческий мыслитель. Потрясенный судом и казнью своего учителя Сократа, он приложил все усилия, чтобы разработать проект государственного устройства, основанный на справедливости. Основал в Афинах собственную школу — Академию, члены которой в основном занимались математикой и основанной на ней своеобразной диалектикой. Он опирался на сократовскую диалектику, ориентированную на поиск единого и всеобщего многообразия явлений. Центральное учение — учение об идеях. Познание — анамнесис (воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом). Любовь к идее (Эрос) — побудительная причина духовного восхождения. Идеальное государство — иерархия трех сословий: правители — мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Сочинения Платона — высокохудожественные диалоги: «Апология Сократа», «Федон», «Пир», «Федр», «Государство», «Теэтет», «Парменид», «Софист», «Тимей». Диалектический метод Платона оказал огромное воздействие на развитие мировой философской мысли и науки.

Плутарх (ок. 46 – 127 гг.) — древнегреческий писатель, историк, был верховным жрецом Аполлона Пифийского в Дельфах. Во время путешествия в Египет и Италию встречался с выдающимися людьми, среди других императором Трояном и Адрианом. Насыщенная духовная жизнь находит отражение в его трудах. В 46 «Сравнительных жизнеописаниях» содержатся 23 пары биографий выдающихся греков и римлян. Вторую большую группу его сочинений составляют труды под заголовком «Моралии». Это научные труды о семейной жизни, воспитании, дружбе, недостатках характера и их преодолении. Труды Плутарха имели огромное воздействие, особенно начиная с эпохи гуманизма, на умы последующих поколений во всех странах.

Птолемей Клавдий (лат. Ptolemeus, после 3 – после 161 гг.) — астроном, астролог, географ. Родом из Египта, он объединил ранние работы греческих астрономов в «Великое математическое построение в 13 книгах», которое арабскими математиками было названо «Альмагест». Разработал математическую теорию движения планет вокруг неподвижной Земли, позволявшую предвычислять их положение на небе. Совместно с теорией движения Солнца и Луны она составила птолемееву систему мира. В области оптики исследовал преломление и рефракцию света. В труде «География» представил сводку географических сведений античного мира.

Протагор (Protagorus) из Абдер (ок. 480 – 410 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, видный софист. Утверждал субъективную обусловленность знания и выдвинул тезис: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, а не существующих, что они не существуют». В Афинах Протагор обвинялся в атеизме.

С

Сократ (лат. Socratus, 470–399 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики как метода поиска истины путем постановки наводящих вопросов (сократического метода). Письменных трудов не оставил. Диалоги Платона, наряду с диалогами Ксенофонта, — важнейшие источники для изучения деятельности Сократа как философа и воспитателя. Его философская деятельность приходилась на основной период Пелопоннесской войны, в которой он лично принимал участие. Естественным наукам Сократ не придавал значения, его занимало лишь нравственное воспитание граждан. Философия призвана совершенствовать человека, она в состоянии сделать это, а добродетель можно воспитать. Каждый человек способен к добродетели, ибо каждому дана возможность достичь мудрости. Представители распадающейся афинской демократии приговорили Сократа к смерти по ложному обвинению в растлении юношества и поклонении «новым божествам». Его заставили выпить чашу с ядом цикуты. Диалоги Сократа «Апология», «Критон» и «Федон» стали непреходящим памятником как олицетворение человечности, стойкости, бесстрашия и справедливости. Сократ для последующих эпох стал воплощением идеала мудреца.

Солон (Solonus) (ок. 640 – 560 гг. до н. э.) — афинский политический деятель и поэт. Политические взгляды нашли отражение в стихотворениях, которые он писал в форме элегий. Он осуждал непорядки в государстве, предлагал меры для улучшения общего положения. В 594 г. до н. э. он был наделен чрезвычайными полномочиями, чтобы преодолеть кризис афинского государства. Солон освободил крестьян от долговых обязательств, отменил долговое рабство. Он создал первую в мире демократию, что по-гречески означает «власть народа». Все граждане были разделены на 4 разряда в соответствии с имущественным цензом. Но Солон столкнулся с растущим сопротивлением и аристократии, и крестьянства. Богатые были недовольны тем, что он урезал их права, а неимущие возмущались тем, что им не удалось добиться передела земли. Тогда Солон решил отказаться от своего поста. В 560 г. до н. э. в Афинах произошел переворот, и власть захватил Писистрат. Годы его правления были отмечены культурным, экономическим и политическим расцветом, однако несомненной заслугой Солона явилось то, что он упразднил большинство привилегий аристократов. В античное время античные предания причисляли Солона к числу греческих мудрецов.

Софокл (лат. Sophocles, 496–406 гг. до н. э.) — великий древнегреческий трагический поэт, жил в Афинах. Получил хорошее образование, рано начал писать трагедии (100 тыс.). Принимал активное участие в общественной жизни. Исполнял должность казначея, стратега, жреца бога врачевания Асклепия. Его жизнь совпадает с «веком Перикла», выдающегося государственного деятеля. Из литературного наследия до нас дошли 7 трагедий: «Аякс», «Антигона», «Царь Эдип», «Электра» и др. В трагедиях Софокла представлен ряд замечательных образов, которые переносят зрителей в мифы прошлого, но соединяют величие героического времени с живостью настоящих людей. Его герои — люди сильной воли, глубоко гуманны. И в этом их вечная прелесть и непреходящее значение. Мировоззрение и мастерство Софокла отмечены стремлением к равенству старого и нового: предостерегал против нарушения традиционных религиозных и гражданских норм жизни, прославляя мощь свободного человека. Еще в античности Софокл считался классиком, его пьесы изучались в школах; в театрах они считались образцом. Начиная с XVI в. его произведения, в особенности «Антигона», «Электра» и «Царь Эдип», многократно ставились в театре.

Ф

Фалес Милетский (Phalesus) (624–546 гг. до н. э.) — первый древнегреческий философ, математик и астроном, один из 7 мудрецов. Согласно его представлениям, все произошло из единой первостихии — воды, на которой покоится земля, считал материю одушевленной. Как политик он выступал за объединение всех ионических городов в единый союз, чтобы противостоять Персии. Он предсказал затмение солнца, которое наблюдалось 26 мая 585 г. до н. э. Он часто путешествовал, бывал и в Египте. Вероятно, здесь ему впервые пришла мысль, сформулированная и доказанная им позже: внутренний угол в полуокружности является прямым углом.

Федон (Phedonus) (V в. до н. э.) — древнегреческий философ, основал в Элиде философскую школу. Его именем Платон назвал диалог о бессмертии души.

Федон (VI в. до н. э.) — царь Аргоса, объединил жителей и заключил союзы с Коринфом и Эгиной. Принял на себя руководство Олимпийскими играми, ввел новую систему мер и весов.

Федр (Phaedrus) — древнегреческий философ, был главой эпикурейской школы в Афинах, оказал влияние на Цицерона.

Фемистокл (Phaemistocles) (524–459 гг. до н. э.) — афинский государственный, политический и военный деятель. Как демократ, выражал интересы крестьян-торговцев и выступал за расширение рынка сбыта товаров. Добился создания военного флота, так как видел надвигающуюся опасность со стороны Персии. Несмотря на сопротивление Спарты, он продолжал укреплять Афины. В 480 г. до н. э. дал крупное сражение, в котором одержал победу. Но его обвинили в измене, в результате чего был изгнан из Афин. Его приговорили к смертной казни, но ему удалось сбежать в Аргос.

Феогнид (примерно 2-я половина VI в. до н. э.) — древнегреческий поэт-лирик. Сохранились две книги «Элегий» (почти 1400 стихов). В них он рассказывает своему другу о нравственных принципах аристократов. Эти советы перемежаются с пиршественными молитвами. Феогнид не понимал исторических перемен в развитии общества и оставался защитником идеалов аристократии, за что и был отправлен демократическими властями в ссылку.

Феокрит (лат. Pheocritus, конец IV – 1-я половина III вв. до н. э.) — древнегреческий поэт. Основал жанр идиллии, в которой предметом любования становится простота и естественность невзыскательного быта. Идиллии Феокрита положили начало европейской традиции «буколической» («пастушеской поэзии») литературы.

Ферамен (Phaeramenus, ок. 455 – 404 гг. до н. э.) — член олигархического правительства «четырехсот» в Афинах в 411 г. до н. э. (возглавлял умеренных олигархов). В 404 г. до н. э. — в составе «тридцати тиранов». За выступление против террористической политики Крития был им казнен.

Фидий (лат. Phidias, нач. V в. до н. э. – ок. 432 г. до н. э.) — выдающийся древнегреческий скульптор периода высокой классики, современник Мирона и Полиплена. Был другом и помощником Перикла, принимал участие в реконструкции Акрополя в Афинах. Является создателем Афины Промахос на Акрополе (бронзовая статуя около 17 м), Афины Парфенос, облицованной золотом и слоновой костью, а также Зевса Олимпийского. Противники Перикла изгнали его из Афин якобы за утайку золота для статуи. Творчество Фидия — одно из высших достижений мирового искусства. Его образы сочетают жизненность с возвышенной классической гармонией и красотой.

Филипп II (лат. Philippus, ок. 382 – 336 гг. до н. э.) — царь Македонии с 359 г. до н. э. Отец Александра Македонского. Завершил объединение Македонии в 359 г. до н. э. Завоевал Фессалию, часть Иллирии, Эпир, Фракию в 359–336 гг. до н. э. К 338 г. до н. э. (после битвы при Херонее) установил гегемонию над Грецией.

Фукидид (греч. Thukydides, 460–396 гг. до н. э.) — афинский историк. Как стратег принимал активное участие в Пелопоннесской войне, после поражения его изгоняют на 20 лет во Фракию, но он следит за политическим развитием Греции. Эти наблюдения были положены в основу его «Истории Пелопоннесской войны», в которой он описал события до 411 г. до н. э. Этот труд не был закончен, позже его продолжил Ксенофон. Это сочинение считается вершиной античной историографии. Как историограф он ставил перед собой цель как можно более объективно излагать события исторического и политического развития общества. Как историк занимался изучением жизни великих людей, для характеристики которых он использовал стилизованные речи и выступления (надгробные речи Перикла).

Э

Эпикур (греч. Epikuros, 342 /341 – 271/272 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, последователь Демокрита. Основал в 310 г. до н. э. философскую школу, в 306 г. до н. э. перенес ее в Афины. Школа называлась «Сад Эпикура». До наших дней сохранились три письма «Главные мысли». Его учение состоит из каноники (учение о познании, в котором Эпикур придерживался сенсуализма), физики (учение о природе) и этики (логика). Учение Эпикура о природе (физика) направлено на организацию практической деятельности, которая освобождает людей от суеверий религии и страха смерти. Девиз Эпикура — «Живи уединенно». Цель жизни — отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия). Влияние Эпикура на римлян заметно у Горация и особенно у Лукреция в его философских поэмах.

Эрасистрат (греч. Erasistratos, ок. 300 – 240 гг. до н. э.) — древнегреческий врач из Александрии, один из основоположников александрийской медицинской школы. Проводил обширные анатомические и физиологические исследования. Он занимался главным образом мозгом, нервами (чувствительными и двигательными), сердцем и кровеносными сосудами. Описал сердечные и венозные клапаны, сокращения сердечной мышцы, перистальтику кишечника. Труды Эрасистрата не сохранились.

Эсхил (Eschilus, ок. 525 – 456 гг. до н. э.) — древнегреческий поэт-драматург, «отец трагедии». Первый ставший известным трагик мировой литературы и старший из классических греческих трагиков. Из его 90 трагедий лишь семь пьес сохранились полностью. Участвовал в сражении против персов, что отражено в пьесе «Персы», которая основана не на мифологическом сюжете, а на историческом материале. Пьеса «Семеро против Фив» рассказывает в мифологической форме о победе полисной системы над старыми родовыми отношениями. Превратил трагедию из обрядового действа в собственно драматический жанр, впервые введя второго актера и создав предпосылку для диалогического конфликта. Форма трагедий Эсхила сохраняет архаическую монументальность, композиционную симметрию и статичность, характеристика действующих лиц отличается строгой цельностью, исключающей противоречия и нюансы (трилогия «Орестея», «Семеро против Фив»). Написал пьесу «Молящие», трилогию «Орестея», «Прикованный Прометей». Образ Прометея, созданный Эсхилом, оказал огромное влияние на поэзию (Кальдерон, Гете, Байрон, Шелли), музыку (Лист, Скрябин), культуру и живопись нового времени (Тициан, Рубенс и др.).

Я

Ясон (Yazonus) — верховный вождь, главнокомандующий, к 372 г. до н. э. объединил под своей властью всю Фессалию, и это монархическое государство стало играть значительную роль в жизни Средней Греции. В 370 г. до н. э. он был убит в результате заговора аристократов.

КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕМ РИМЕ

А

Август (лат. Augustus — «возвеличенный богом», 23.09.63 г. до н. э. в Риме — 19.08.14 г. до н. э. в Ноле) — сын дочери сестры Цезаря, Юлии; внучатый племянник Гая Юлия Цезаря, усыновленный им в завещании, с 27 г. до н. э. — император. Сопровождал Цезаря во время походов в Испанию, был награжден орденами. После смерти Цезаря назначен наследником по его завещанию. Вел борьбу с Антонием, но после победы при Мунине и похода на Рим заключил вместе с Лепидом второй триумвират. В 42 г. до н. э. триумвирам удалось одержать победу над войсками убийц Цезаря — Брута и Кассия. После отстранения от власти Лепида Август начал борьбу против Антония, которого лишил всех должностей и званий, а его союзнице, египетской царице Клеопатре, была объявлена война. В 31 г. до н. э. Август стал единоличным римским правителем. Он также являлся Верховным жрецом (Pontifex maxĭmus) и Отцом Отечества (pater patriae). Он привлекал к проведению своей политики знающих и умных советников, среди которых выделялись Агриппа и Меценат. Их влиянием объясняется расцвет искусства и нации. Императора и его время прославляли Гораций, Проперций и Вергилий. В Риме были воздвигнуты замечательные архитектурные сооружения: императорский дворец и форум, солнечные часы, алтарь Мира Августа, мавзолей на Марсовом поле, библиотека на Палатинском холме. Умер 19.08.14 г. в Ноле. Месяц его смерти был назван Августом. Позднее появился термин «Август», который приобрел значения титула императора. Биография Августа была написана Светонием.

Аврелий Марк (лат. Aurelius, 121–180 гг.) — римский император в 161–180 гг. из династии Антониев. Большую часть своего правления провел на границах империи, пытаясь сдержать натиск варваров. Опирался на сенаторское сословие. Восстановил римский протекторат над Арменией и захватил Месопотамию в войне 162–166 гг. с парфянами. В 166–180 гг. вел Маркоманскую войну. Дневники Аврелия под названием «Медитации» свидетельствуют о том, что он был миролюбивым человеком.

Агрикола Гней Юлий (13.06.40 г. – 23.08.93 г.) — римский полководец. Был командиром легиона в Британии. В 77/78 — 84/85 гг. ему удалось распространить римское господство вплоть до горных областей Шотландии. Зять Агриколы Тацит опубликовал биографию полководца («Агрикола»), в которой изобразил его храбрым мужем и образцовым наместником.

Агриппа (лат. Agrippa, 63–12 гг. до н. э.) — римский полководец, сподвижник Августа. Известен постройками в Риме (пантеон, водопровод, термы) и в Галлии.

Адриан Элий (лат. Adrian, 76–138 гг.) — римский император со 117 г. из династии Антонинов. Происходил из Италики (Южная Испания), как и его родственник Траяи. Отказался от завоевательской политики своего предшественника, отказался от Армении и Месопотамии и ограничился защитой своих границ. При нем усилились императорская власть и централизация государственных учреждений. Занимался строительством: перестроил пантеон и соорудил мавзолей императора; способствовал развитию искусства и философии.

Альба (лат. Белый город) — название нескольких городов Италии.

Амулий — в римской мифологии царь г. Альба-Лонга, лишил брата Нумитора власти, убил его сына, а дочь посвятил в весталки. Впоследствии был убит сыновьями Реи Сильвии (от бога Марса) Ромулом и Ремом.

Антоний Марк (лат. Antonius, 83–30 гг. до н. э.) — римский военачальник и политический деятель. В 44 г. до н. э. вместе с Цезарем был консулом. После смерти Цезаря он заключил союз с Октавианом. Они поделили территорию римской державы. Антоний правил Египтом вместе со своей любовницей — египетской царицей Клеопатрой. После объявления сенатом войны Клеопатре и поражения египетского флота у мыса Акция (31 г. до н. э.) Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством.

Апулей (лат. Apuleius, ок. 125 – 80 гг. до н. э.) — древнеримский писатель; адвокат. Его роман «Метаморфозы», известный также под названием «Золотой осел», представляет собой обработку одного из греческих произведений. Роман включает единственную античную сказку «Амур и Психея», которая относится к памятникам мировой литературы. Произведения Апулея отличались богатством языка и живым, выразительным стилем.

Б

Брут Марк Юний (лат. Brutus, 85–42 гг. до н. э.) — политический деятель, возглавивший заговор с целью убийства Цезаря. Знаменитый военачальник, горячий сторонник республиканского строя в Риме. Он считал, что Цезарь захватил в свои руки слишком большую власть. В 44 г. до н. э. он и его сообщники убили Цезаря. После этого он бежал в Македонию и впоследствии покончил жизнь самоубийством. До нас дошли слова, будто бы произнесенные Цезарем перед смертью: «И ты, Брут!» («Et tu quoque, Brute!») Согласно Светонию, Цезарь произнес эти слова на греческом языке: «И ты, дитя?» Оба выражения стали крылатыми.

Брут — 1) Луций Юний, легендарный основатель Римской республики, вел борьбу против царя-тирана Тарквиния Гордого. 2) Марк Юний (85–42 гг. до н. э.) — политический сторонник Цицерона. С 48 г. — сторонник Цезаря. Позднее вместе с Гаем Кассием участвовал в заговоре против Цезаря. До нас дошли слова, будто бы произнесенные Цезарем перед смертью: «И ты, Брут!» «Et tu autem, Brute!», которые впервые встречаются в трагедии Шекспира «Юлий Цезарь».

В

Вар Публий Квинктилий (лат. Varus, ок. 53 г. до н. э. — 9 г. н. э.) — римский полководец, был консулом в 13 г. до н. э. Германские племена восстали против римского гнета и в 9 г. н. э. полностью уничтожили 3 легиона римских войск. Вар покончил жизнь самоубийством. Это сражение было самым тяжелым поражением Рима за всю эпоху Августа («Вар, Вар, верни мне мои легионы!») и положило конец римскому владычеству в Германии.

Варрон Марк Теренций (лат. Varro, 116–27 гг. до н. э.) — крупнейший римский ученый-энциклопедист. В 47 г. Цезарь поручил ему устройство и руководство публичной библиотекой в Риме, которую он и организовал. Основным произведением Варрона были «Человеческие и божественные древности» в 41 книге (ныне утеряны). В них он излагал результаты изысканий в области истории римского народа, его культуры, религии и обрядов. Ему принадлежали труды по юриспруденции, искусству, грамматике и истории литературы. Из творческого наследия сохранился трактат «О сельском хозяйстве», а также сочинение «О латинском языке».

Вергилий Марон Публий (лат. Vergilius, 70–19 гг. до н. э.) — римский поэт. Литературную славу снискал изданием сборника пастушеских стихотворений «Буколики». По настоянию Мецената написал дидактическую поэму «Георгики» («О сельском хозяйстве»). Затем пишет «Энеиду», в которой основой сюжета стала судьба Энея и его жизнь со времен падения Трои.

Веспасиан Тит Флавий (лат. Vespasianus, 9–79 гг.) — римский император, основатель династии Флавиев. В 51 г. был консулом. В качестве императора восстановил порядок в стране, прежде всего в области финансов (например, ввел налог на общественные уборные, с чем связано происхождение поговорки «Деньги не пахнут» — «Pecunia non olet»), а также в правосудии (шире, чем его предшественники, распространял права римского и латинского гражданства) и армии. При Веспасиане были возведены известные постройки в Риме (наиболее знаменит Колизей).

Г

Гай (лат. Gaius, 12–41 гг.) — император в 37–41 гг. Рос в атмосфере военных лагерей на Рейне, где его отец служил командиром. Получил прозвище Калигула из-за того, что в детстве носил походную солдатскую обувь (калиги). Это был жестокий и надменный правитель. Убит преторианской гвардией.

Гален (лат. Galenus, ок. 130 – ок. 200 гг.) — древнеримский врач. В классических трудах «О частях человеческого тела» представил первое анатомо-физиологическое описание целостного организма. Ввел в медицину эксперименты на животных. Показал, что анатомия и физиология — основа научной диагностики, лечения и профилактики. Обобщил представления античной медицины в виде единого учения, оказавшего большое влияние на развитие естествознания до XVI в. Учение Галена канонизировано церковью.

Гораций Флакк Квинт (лат. Horatius, 65–8 гг. до н. э.) — римский поэт, был дружен с Вергилием, а также с Меценатом, покровителем поэтов. Август предложил ему стать его личным секретарем, но тот отказался. Наибольшую известность получили «Оды», короткие стихотворения на разнообразные темы. Его произведения: «Carmĭna» — песни, знаменитое послание «Ars poetĭcs» («Искусство поэзии»). Точность и искусство слова, глубина и образность стихов сделали его образцом лирических творений в Европе. Произведения Горания были переведены на языки всех народов мира.

Гракх Тиберий (лат. Gracchus Tiberius, 162–133 гг. до н. э.) — римский народный трибун; в 133 г. до н. э. в условиях нестабильного положения в стране предложил восстановить аграрный закон, но он был не поддержан и на него было наложено вето. После голосования в народном собрании он был отстранен от власти (впервые в истории Рима) и затем был убит сенаторами.

Гракх Гай (лат. Gracchus Gaius, 153–121 гг. до н. э.) — младший брат Тиберия. Был избран народным трибуном. Для продолжения реформ брата он стремился заручиться поддержкой всех свободных граждан. Но его предложение о распространении на союзников прав римского гражданства отдалило часть его единомышленников. В стране разразилась гражданская война, и Гракх покончил жизнь самоубийством.

Д

Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (лат. Diocletianus, 245–310 гг.) — римский император в 284–305 гг. Предпринимал походы для защиты границ у Рейна. Провел реформы, стабилизировавшие положение империи (назначил себе 3 соправителей, разделил империю на 4 части, а те — на 12 диоцезов; усилил армию, доведя ее численность до 450 тысяч человек; упорядочил налогообложение); установил доминат (от лат. dominatus — господство) — неограниченную монархию. Пытался замедлить распространение христианства. В 305 г. отрекся от престола. До самой смерти жил в гигантском дворце на побережье Далмации.

Домициан Тит Флавий (лат. Domitianus, 51–96 гг.) — римский император из династии Флавиев с 81 г. Пришел к власти после смерти своего брата и приступил к активному укреплению границ империи для защиты от вторжения варваров. Но он был высокомерным монархом, занимавшимся укреплением бюрократического аппарата, ущемившим права сената. Конец его правления отмечен постоянными политическими волнениями. Убит в результате заговора.

К

Калигула (лат. Caligŭla) см. Гай.

Катон Марк Порций Цензорий (Старший) (лат. Cato, 234–149 гг. до н. э.) — римский политический деятель и писатель. В 184 г. был цензором и сохранял горячую приверженность республиканским идеалам, враг Карфагена, поборник староримских нравов. Его произведения: 1) «О земледелии» — самое раннее произведение римской прозы; 2) «Истоки» — историческое описание жизни римлян с самых ранних времен.

Катулл Гай Валерий (лат. Catullus, 87 или 84 – ок. 54 гг. до н. э.) — римский поэт. В его стихотворениях содержатся некоторые подробности его жизни. Его стихи представляют собой жалобы на суровую судьбу. Одним из первых применил в латинской поэзии различные формы и стили греческой поэтики.

Клавдий (лат. Claudius, 10 г. до н. э. — 54 г. н. э.) —римский император из Юлиев-Клавдиев. После смерти Гая Калигулы армия провозгласила его императором. Перенесенная в детстве болезнь сделала его слабым, и даже близкие родственники считали его слабоумным. На самом деле он был умным и образованным человеком, хорошим оратором, превосходным историком, мудрым правителем (заложил основы имперской бюрократии, улучшил финансовое положение государства, упорядочил налогообложение, раздавал права римского гражданства провинциалам).

Клодий (лат. Clodius, ок. 93 – 52 гг. до н. э.) — рнмскнй народный трибун. Провел законы о бесплатной раздаче хлеба плебсу, об ограничении власти цензоров.

Константин Флавий Валерий (лат. Constantinus. 285–337 гг.) — римский император в 312–337 гг. Командовал армией в Англии, но неожиданно умер его отец, и он возвратился в Рим. Придя к власти, он перенес столицу империи из Рима в новый город на берегу Черного моря и назвал его Константинополем (Стамбул). Он был первым римским императором, принявшим христианство. В 313 г. он издал Миланский эдикт, предоставляющий людям свободу вероисповедания.

Красс Лициний (лат. Crass, 140–91 гг. до н. э.) — выдающийся римский оратор, учитель Цицерона, славился своими речами и юридическими познаниями.

Красс Марк (лат. Crass, ок. 112 – 53 гг. до н. э.) — римский полководец и политический деятель. Сторонник Суллы (нажился на казнях и конфискациях во время проскрипций Суллы). Он подавил восстание рабов под предводительством Спартака в 71 г. до н. э. и был вместе с Помпеем избран консулом. Вместе с Помпеем и Цезарем заключили союз. Громадное состояние позволило ему оказывать финансовую поддержку политическим планам Цезаря.

Л

Ливий Тит (лат. Livius, 59–17 гг. до н. э.) — римский историк, большую часть жизни провел в Риме, трудясь над созданием «Римской истории от основания города» (142 книги; 35 сохранились — о событиях периода до 293 г. до н. э. и 218–168 гг. до н. э.). Эта книга принесла ему славу и богатство.

Лукреций Кар (лат. Lucretius, ок. 96 – 55 гг. до н. э.) — римский поэт и философ. В поэме «О природе вещей» («De rerum natura») он излагает основы положения философской системы Эпикура. В основе созданной картины мира лежит учение о смиренности души, представление о том, что природа не зависит от воли богов. Лукреций проявлял интерес к общественно-политической жизни, клеймил позором упадок нравов высших слоев общества и отвергал войну. Он пытался с материалистических позиций объяснить возникновение общества и культуры. В его понимании человеческий разум — двигатель общественного развития.

Лукулл (лат. Lucullus, ок. 117 – ок. 56 гг. до н. э.) — древнеримский полководец, сторонник Суллы. В войне против Митридата VI, командуя римскими войсками в 74–66 гг. до н. э., добился значительных успехов. Славился богатством, роскошью и пирами («лукуллов пир»).

М

Манлий Капитолийский (лат. Manlius) — римский полководец, консул 392 г. до н. э., патриций. Согласно римским преданиям, спас Капитолий от галлов (387 г. до н. э.), выступил в защиту плебеев в 384 г. до н. э., был обвинен патрициями в стремлении к тирании и казнен.

Марий Гай (лат. Marius, 156–86 гг. до н. э.) — римский военачальник и политический деятель. Провел ряд успешных кампаний в Испании, Африке и Галлии. 6 раз избирался консулом. Борьба за власть между Марием и Суллой стала одной из причин начала гражданской войны. В 87 г. до н. э. Марий захватил власть, провел преобразования в армии, которые способствовали профессионализации войска. Накануне своей смерти он был в седьмой раз избран консулом.

Марциал Марк Валерий (лат. Martialis, ок. 40 – ок. 104 гг.) — классик римской эпиграммы, имел поддержку со стороны Сенеки Младшего и Лупана, но не мог снискать расположение императоров Нервы и Траяна. Написал 15 книг эпиграмм, которые отличались тонким юмором, совершенством языка, блистательной игрой слов. В них он клеймит человеческие слабости, глупость, лицемерие, падение нравов знати. Был популярен на протяжении всей эпохи поздней античности.

Мессала Валерий Корвин (64 г. до н. э. – 13 г. н. э.) — римский государственный деятель, оратор и писатель, консул в 31 г. до н. э., покровительствовал кружку поэтов. В отличие от Мецената он в меньшей степени стремился использовать творчество поэтов своего кружка для поддержки политики Августа.

Меценат Цильний (лат. Maecenas, родился между 74 г. до н. э. и 64 г. до н. э. — 8 г. до н. э.) — римский приближенный императора Августа, выполнял его дипломатические, политические и частные поручения, выходец из знатного этрусского рода. Покровительствовал молодым поэтам (Вергилий, Гораций, Проперций) и поддерживал их материально. Стремился использовать их творчество для прославления Августа и созданной им политической системы. Имя Мецената стало нарицательным, обозначавшим покровительство искусству и литературе.

Н

Нерва Марк Кокций (лат. Nerva, 30–96 гг.) — римский император из династии Антонинов. В 71 г. и 90 г. был консулом. После убийства Домициана провозглашен императором. С его помощью была приведена в порядок государственная казна, сокращены налоги, осуществлялась раздача земли общей стоимостью 60 млн. сестерциев обездоленным гражданам. Нерва усыновил Траяна, сделав его наследником трона.

Нерон Клавдий Друз Германик (лат. Nero, 37–68 гг.) — римский император с 54 г. из династии Юлиев-Клавдиев. В 50 г. усыновлен Клавдием, на дочери которого женился. Затем жену Октавию отправил в ссылку, а затем умертвил. Летом 64 г. разразился сильный пожар в Риме. Чтобы отклонить от себя подозрение в поджоге, обвинил в нем евреев и христиан (первое гонение христиан). С 64 г. Нерон публично выступает как певец, актер, возница на арене цирка. Все возрастающее недовольство императорской властью привело к восстанию. Измена гвардии и осуждение сената вынудили его покинуть Рим и покончить жизнь самоубийством. Со смертью Нерона завершается правление династии Юлиев-Клавдиев.

Нума Помпийский (лат. Numa Pompilius) — согласно римской традиции — второй царь Древнего Рима в 715–673 (672) гг. до н. э., сабинянин по происхождению. Ему приписывают многочисленные государственные меры: установление законов, сооружение храмов, разделение граждан на сословия, учреждение жреческих коллегий, а также коллегий ремесленников, создание религиозных культов.

О

Овидий Назон (лат. Ovidius, 43 г. до н. э. – 18 г. н. э.) — римский поэт, некоторое время изучал юриспруденцию, но вскоре ее оставил и посвятил себя поэтическому творчеству. Был дружен с Горацием и др. поэтами. В 8 г. н. э. он был неожиданно отправлен императором Августом в ссылку на побережье Черного моря. Самые знаменитые его произведения «Метаморфозы», поэма в 15 книгах, основанная главным образом на легендах и мифах, и «Фасты» (о римских религиозных праздниках). Его произведения оказали большое влияние на многих художников будущего, в том числе на Рубенса и Пикассо.

Октавиан (см. Август).

П

Петроний Арбитр (лат. Petronius, ? – 66 г. н. э.) — римский писатель. Наибольшую известность получил «Сатирикон» — увлекательное приключение 3-х друзей во время их странствования по Южной Италии. Это рассказ о нравах и обычаях того времени, свидетельство жизни разных классов римского общества.

Плавт Тит Макций (лат. Plautus, ок. 254 – 184 гг. до н. э.) — выдающийся римский комедиограф. Считается, что им создано свыше 130 пьес, но до нас дошли только 21; они основываются на греческих комедиях, но содержат и колоритные черты римского общества. В комедиях Плавта нередко черпали свое вдохновение многие позднейшие драматурги, в том числе Мольер, Шекспир.

Плиний Старший (лат. Plinius, 23 (24) – 79 гг.) — римский государственный деятель, историк и писатель, ученый. Из его многочисленных трудов сохранился «Naturālis historia» («Естественная история»), огромный труд энциклопедического характера в 37 книгах. В его трудах излагались общие вопросы математико-физической географии, некоторые главы посвящены людям, животным, лекарствам растительного происхождения.

Плиний Младший (лат. Plinius, ок. 61 – 113 гг.) — римский писатель и юрист. В правление Траяна занимал пост консула (100 г.). Опубликовал 10 книг и похвальную речь «Панегирик» императору Траяну. Они представляют собой превосходный источник сведений о Римской империи той эпохи.

Помпей Гней Великий (лат. Pompeius, 106–48 гг. до н. э.) — римский военачальник и политический деятель. Вместе с Суллой участвовал в борьбе против Мария, позднее сумел подавить восстание под руководством Спартака. В 60 г. до н. э. заключил союз с Цезарем и Крассом (1-й триумвират) и остался в Риме, а Цезарь отправился в Галлию. После распада триумвирата (53 г. до н. э.) воевал против Цезаря. В 48 г. до н. э. победил Цезаря при Диррахии (Эпир), но затем сам был разбит Цезарем при Фарсале (Фессалия). Умер в Египте.

Р

Регул Марк Апиллин (лат. Regulus, ? – ок. 248 г. до н. э.) — римский консул в 267 и 256 гг. до н. э., полководец, завоевал Брундизий, в 256 г. нанес поражение флоту Карфагена. После этого осуществил высадку римских войск в Африке, которая закончилась поражением и пленом. После 5 лет плена был отправлен в Рим с целью переговоров о мире и обмене пленными. Но в речи перед римским сенатом отверг предложение Карфагена. Вернувшись в Карфаген, он был подвергнут мучительной смерти.

Ромул (лат. Romulus) — основатель (вместе со своим братом Ремом) г. Рима и его первый ларь (VIII в. до н. э.). По легенде Ромул и его брат-близнец Рем были инициаторами похищения сабинянок. После смерти он был принят в число богов. По другой версии, его убили сенаторы, недовольные его правлением. В документах идеологической борьбы против Рима образ Ромула предстал символом деспотического римского владычества. В идеологии поздней республики Ромул приобретает черты идеального героя.

С

Саллюстий Гай Крисп (лат. Sallustius, 86–35 гг. до н. э.) — римский историк и политический деятель. Активно поддерживал Цезаря. В 52 г. до н. э. в должности народного трибуна выступил против Цицерона. Цезарем был назначен его претором в новую провинцию Африка. После убийства Цезаря он отошел от политической деятельности и посвятил себя составлению исторических трудов. Написал 2 дошедшие до нас исторические монографии «Заговор Катилины» — 63 г. до н. э., «Югуртинская война» — 111–106 гг. до н. э. Ему принадлежит также «История», охватывающая период с 78 г. до н. э. по 68 г. до н. э. Последний римский историк Тацит назвал его самым блистательным историком Рима.

Светоний Транквил (лат. Suetonius, ок. 69 – 140 гг.) — римский историк, писатель. Прослужив некоторое время юристом, он стал приближенным и помощником императоров Траяна, Адриана и др. Наибольшую известность получило его сочинение «Жизнеописание 12 Цезарей» (в 8 книгах). В нем рассказывается о жизненном пути римских правителей от Цезаря до Домициана.

Сенека Луций Анней Младший (лат. Seneca, ок. 4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) — писатель, философ и юрист. Родился в Испании, но большую часть жизни провел в Риме. В 41 г. император Клавдий отправил его в ссылку, но через 8 лет он возвратился в Рим и стал наставником Нерона. Вначале Нерон правил империей достаточно успешно, что было связано с влиянием на него Сенеки, но затем управление делами империи пришло в упадок. В 62 г. Сенека подал прошение об отставке, но его обвинили в заговоре против Нерона. Он вынужден был покончить жизнь самоубийством. Его наиболее известные произведения: «Апоколокинтозис» — единая сатира на Клавдия, а также «Нравственные письма», где изложены его философские взгляды.

Сулла Луций Корнелий (лат. Sulla, 138–78 гг. до н. э.) — римский военачальник и политический деятель. В 88–86 гг. до н. э. Сулла и Марий вели между собой напряженную борьбу за власть. После смерти Мария в 86 г. до н. э. Сулла захватил Рим и провозгласил себя диктатором в 82 г. до н. э. Приверженец самых консервативных взглядов, он стремился вернуть власть в Риме сенату и патрициям, проводил массовые репрессии. В 79 г. до н. э. сложил полномочия.

Т

Тарквиний Гордый (лат. Tarquinius, 534 (533) – 510 (509) гг. до н. э.) последний римский царь этрусского происхождения. Пришел к власти, убив Сервия Туллия. Известен жестоким обращением с народом и патрициями, сурово расправлялся со своими врагами. Изгнан римлянами. Это послужило изгнанием этрусков из Рима.

Тацит Публий Корнелий (лат Tacitus, ок. 55 – ок. 120 гг.) — последний римский историк. Служил офицером в армии, занимал различные государственные посты, в том числе пост консула. Наиболее известны из его произведений «Анналы», посвященные событиям римской истории, начиная с правления Тиберия и кончая смертью Нерона (с 14 по 68 гг.). Также известны «Истории», рассказывающие о жизни римских императоров от Гальбы до Домициана (с 69 по 96 гг.). очерк «Германия», посвященный общественному устройству, религии и быту древних германцев.

Теренциан Мавр (лат. Terentianus, ок. 200 г. — или 1-я пол. IV в.) — римский грамматик, ему принадлежит дидактическая поэма, состоящая из нескольких частей: «О звуках», «О словах», «О метрах». В этой поэме излагается теория стихосложения, принятая в то время.

Теренций Африканец (лат. Terentius Africanus, ок. 195 – 159 гг. до н. э.) — римский грамматик, драматург: 6 написанных им пьес представляют собой переделки греческих комедий. В эпоху империи его пьесы ставились на сцене и не были забыты даже в средние века (комедии «Евнух», «Девушка с Андроса»). Они послужили источником вдохновения для многих позднейших авторов, в том числе для Шеридана, Мольера.

Тиберий Клавдий Нерон (лат. Tiberius, 42 г. до н. э. – 37 г. н. э.) — римский император в 14–37 гг. из династии Юлиев-Клавдиев, пасынок Августа. Уйдя в отставку, поселился на Родосе. Его снова вызвали в Рим, чтобы провозгласить императором. Но он не приехал, а поселился на острове Капри и оттуда управлял империей, боясь заговоров и покушений. Проводил автократическую политику. Добился улучшения финансового положения империи. Его заместитель Сеян пытался захватить власть, но был казнен. После этого он стал особенно подозрительным правителем-тираном.

Тит Флавий Веспасиан (лат. Titus, 39–81 гг.) — римский император с 79 г., из династии Флавиев, старший сын и наследник Веспасиана. В честь взятия Титом Ерусалима в 70 г. в Риме была воздвигнута триумфальная арка (разрушил Иерусалим). Он был гуманным правителем, оказал материальную помощь жителям Геркуланума и Помпеи, пострадавшим во время извержения вулкана, а также римлянам, пострадавшим от пожара в 80 г. В правление Тита было завершено возведение Колизея.

Траян Марк Ульпий (лат. Traianus, 53–117 гг.) — римский император в 98–117 гг. из династии Антонинов. Родился в Испании, был выдающимся военачальником. В результате завоевательных войн Траяна империя достигла максимальных границ: завоеваны территории Дакии (к 106 г.), Аравии (к 106 г.), Великой Армении (к 114 г.), Месопотамии (к 115 г.) (последние утрачены при Адриане). В честь его военных побед в 114 г. в Риме воздвигнута знаменитая колонна Траяна из мрамора, высотой около 38 м; ее ствол покрыт рельефами со сценами из войн с даками.

Тулл Гостилий (лат. Tullus) — третий легендарный царь Древнего Рима, который разрушил Альба-Лонгу, а ее жителей переселил. Вел войну с сабинянами и победил их. Не почитал богов, за что они поразили его молнией.

Ф

Фарнак II (лат. Farnahus, 97–47 гг. до н. э.) — сын Митридата Понтийского. В 64 г. до н. э., будучи наместником Боспора, отделился от отца и был назначен Помпеем царем Боспорского государства (63–47 гг. до н. э.). Во время войны между Цезарем и Помпеем пытался отвоевать Боспорское царство, но был разбит Цезарем. «Veni, vidi, vici» — так Цезарь сообщил о своей победе сенату («Пришел, увидел, победил»).

Феодосий I Великий (лат. Theodosius, ок. 346 – 395 гг.) — римский император с 379 г. В 380 г. утвердил господство ортодоксального христианства, преследовал приверженцев язычества. При нем были отменены Олимпийские игры (как языческие), сожжены Александрийская библиотека и многочисленные языческие храмы.

Филипп Араб (лат. Philippus, ок. 204 – 249 гг.) — римский император с 244 г. Пришел к власти, убив императора Гордиана III. Отразил нападение персов и готов. В 248 г. великолепными празднествами отметил тысячелетие Рима.

Ц

Цезарь Гай Юлий (лат. Caesar, ок. 100 – 44 гг. до н. э.) — римский политический деятель, полководец, писатель. Получил образование в Риме и на Родосе. К моменту начала своей политической карьеры (68 г. до н. э.) пользовался репутацией отличного воина. В 58–49 гг. до н. э. он командовал римскими войсками в Галлии и Иллирии, сумел расширить границы Рима до побережья Атлантики и до пролива Ла-Манш. Этот период своей жизни он описал в 7 книгах, получивших название «Записки о Галльской войне». Разногласия с Помпеем и сенатом вынудили Цезаря возвратиться в Италию во главе своих армий. Одержав победу над Помпеем и его сторонниками, он был самым влиятельным и могущественным человеком в Риме, оказался во главе государства. Сосредоточив в своих руках ряд важных республиканских должностей (диктатора, консула), стал фактически монархом. Описания этих побед содержатся в 3 книгах, написанных Цезарем и озаглавленных «Записки о гражданской войне». Провел реформу календаря (юлианский календарь). Цезарь был провозглашен пожизненным диктатором, но многие сенаторы считали, что он обладает слишком большой властью. Группа заговорщиков во главе с Брутом убила Цезаря 15 марта 44 г. до н. э.

Цицерон Марк Туллий (лат. Cicĕro, 106–43 гг. до н. э.) — римский политический деятель, писатель, знаменитый оратор. Образование получил в Риме и Афинах. Первые публичные речи, произнесенные им в 81 г. до н. э. в зале судебных заседаний, принесли ему славу самого выдающегося оратора того времени. Он стал знаменитым юристом и в 63 г. до н. э. занял пост консула, но его выступления в сенате и судах против оппонентов вызвали недовольство. После убийства Цезаря Цицерон произнес в сенате речи, направленные против Марка Антония. Когда Антоний и Октавиан захватили власть в Риме, Цицерон был убит их воинами. Многие речи Цицерона (58 политических и судебных) сохранились; они рассказывают о жизни в Риме в позднереспубликанскую эпоху. Сохранились также его 19 трактатов по риторике, политике, философии, более 800 писем, в которых Цицерон активно способствовал распространению идей греческих писателей и философов в Риме. Стилю его речей и сочинений стремились подражать ученые на протяжении многих веков.

Ю

Ювенал Децим Юний (лат. Juvenalis, ок. 60 – после 127 гг.) — римский поэт, автор сатир. В поздние годы жизни, в царствование Траяна и Адриана написал 16 сатир в 5 книгах, в которых он обличал пороки своего времени: нищету, безнравственность и несправедливость. Известен как классик «суровой сатиры». Его обличения окрашены юмором и остроумием. За свои обличительные произведения был отправлен в ссылку.

Юлиан Сальвин (лат. Julianus, 331–363 гг.) — римский император Восточной римской империи с 361 г. Став императором, он начал возрождать почитание старых римских богов, сторонник языческих религий, которые реформировал на базе неоплатонизма, выступая против общегосударственной религии (христианства). Он известен под именем «Отступник», т. е. человек, отрекшийся от одного религиозного вероучения и принявший другое. Юлиан резко сократил число дворцовых слуг, усовершенствовал государственную администрацию, но был непопулярен из-за своих религиозных взглядов. В одном из сражений в Персии он был убит.

Юстиниан I (482–565 гг.) — император Восточной римской империи с 527 г. Наиболее важным итогом его правления было возвращение империи многих ее прежних владений на Западе, захваченных варварами. Он предпринял также составление свода всех римских законов. Его кодекс «Corpus juri civilis» послужил основой для осуществления им реформы системы управления государством, стимулировал большое строительство (храм Св. Софии в Константинополе, система крепостей по Дунайской границе). При Юстиниане процветали искусство и литература. Однако попытка реставрации Римской империи истощила экономические ресурсы государства. Держава Юстиниана при его наследниках распалась.

ДЕВИЗЫ, НАДПИСИ, ЭМБЛЕМЫ НА ЛАТИНСКОМ ЯЗЫКЕ

A genio lumen

От гения — свет

Aliis inserviendo consumor

Служа другим, себя трачу

Aliis lucens uror

Светя другим, сгораю

(Предолжил в качестве девиза медицины Ван Тульпиус, голландский врач XVII в.)

Alterius non sit qui — suus esse potest

Кто может принадлежать себе, тот да не будет принадлежать другому

(Девиз Парацельса)

Amor librorum nos unit

Нас объединяет любовь к книгам

(Девиз книгоиздателей)

Annuit coeptis. Novus ordo seclorum; MDCCLXXVI

Он (Бог) благословляет наши деяния. Предуказан новый порядок веков; 1776

(Надпись на долларе, окружающая масонскую символику, и дата принятия Декларации Независимости США)

Arduus animo vincit et prodest

Сильные духом побеждают и приносят пользу

(Надпись на книге юриста Прюдана де Сен-Мори, XVI век; анаграмма имени автора)

A realibus ad realiora!

От реального к сверхреальному!

(Лозунг русских символистов, выдвинутый Вячеславом Ивановым)

Caveat emptor!

Пусть остерегается покупатель!

(Надпись на товарных ярлыках)

Citius, altius, fortius!

Быстрее, выше, сильнее!

(Девиз Олимпийских игр, принятый МОК в 1913 г.)

Concordia res parvae crescunt

Согласием малые дела прирастают

(Книжный знак Эльзевиров, XVI век)

De omnibus dubito

Во всем сомневаюсь

(Принцип философа Декарта, XVII век)

Dulce et decorum est pro patria mori

Сладко и почетно умереть за отечество

(Надпись на могилах воинов, павших в бою; цитата из Горация)

E pluribus unum

Из многих — единство

Девиз США, надпись на долларе. Источник: Цицерон «Об обязанностях»

Ego, qui nemini cedo et qui a nemine docere possum

Я, кто никому ни в чем не уступает и кому не у кого и нечему учиться

(Так надписывал свои книги юрист Шарль Дюмулен, XVI век)

Enigma sui temporis

Загадка своего времени

(Надпись на могиле Каспара Хаузера, найденыша, описанного в пьесе Петера Хандке «Каспар», 1967)

Estote prudentes sicut serpentes

Будьте мудры аки змии

(Предложил в качестве девиза медицины И. Фробен, XV век. Источник: Евангелие)

Et unum sint!

Да будут все едины!

(Призыв из энциклики папы Иоанна Павла II)

Feci quod potui, faciant meliora potentes

Я сделал все, что мог, пусть другие сделают лучше

(Этими словами заканчивали свой отчет римские консулы)

Fiat institia et pereat mundus!

Да свершится правосудие, хотя бы погиб мир!

(Девиз германского императора Фердинанда I, XVI век)

Fluctuat nec mergitur

Будет зыблема и впредь, но непотопима

(Надпись на гербе Парижа под изображением ладьи)

Fortiter ac firmiter

Сильно и крепко

(Надпись на эмблеме чаеторговцев)

Forluna et casus, vulgo vulnerabile Nomen. Esto procul, tantum nomen inanemihi

Судьба и случай, понятия милые плебсу. Будь дальше от них, для меня это пустое

Gens una sumus

Мы — одно племя

(Девиз ФИДЕ, Мсжлунаролной шахматной федерации)

Hic jacet…

Здесь покоится…

(Надгробная надпись)

Hic locus est ubi mors gaudet succurrere vitae

Это место, где смерть охотно помогает жизни

(Надпись на Парижском анатомическом театре)

In hoc signo vinces

Сим победиши

(Т. е. «Под этим знаменем ты победишь»

В источниках об императоре Константине)

Ingenio vivitur, caetera mortis erunt

Живут дарованием, прочее — мертвым

(Девиз на книгах шекспировской эпохи)

Invia virtuti nulla est via

Для доблести нет непроходимых путей

(Девиз великого анатома Везалия, XVI век)

Ite ad vendentes!

Идите к продавцам!

(Написал над входом в свою библиотеку гуманист Скалигер, чтобы не воровали его книги)

Labor omnia vincit

Труд все побеждает

(Источник: «Георгики» Вергилия)

Mente et malleo

Умом и молотком

(Девиз горной промышленности, геологических конгрессов)

Mens agitat molem

Мысль двигает массу

(Источник: «Энеида» Вергилия; используют в качестве девиза библиотеки и книгоиздателей)

Nil adsuetudine maius

Ничего сильнее привычки

(Из торгового знака сигарет)

Non multa, sed multum

Не многое, но много

(Т. е. не много по количеству, но много по значению; девиз ученых)

Non refert quam multos, sed quam bonos habeas

Важно не сколько у тебя книг, а сколь они хороши

(Девиз газеты «Ex libris», приложения к «Независимой газете». Источник — Сенека)

Non solus

Не одинок

(Девиз на типографском знаке Эльзевиров; изображен вяз, увитый виноградом, который срывает философ)

Per terras, per coelestas, per arem, per maria

Через земли, через небеса, через пустыни и моря

(Девиз Нью-Йоркской академии наук)

Prudens magis quam loguax

Больше мудра, чем многословна

(Подпись под изображением совы, типографский знак Дж. Цуккарелло)

Quantum est quod nescimus…

Сколько мы еще не знаем!

(Девиз голландского библиотекаря Гейнзиуса, XVII век)

Quem si quis abstulerit, morte moriatur in satagine coquatur; caducus morbus instet eum, et febres; et rotetur, et suspendatur. Amen.

Тот, кто это украдет, пусть умрет страшной смертью, вариться ему в адовом котле; болеть ему падучей и лихорадкой; да будет он четвертован и повешен. Аминь.

(Надпись на книге XIII века, хранится в Британском музее)

Requiescat in pace! сокращенно R.I.P.

Пусть покоится в мире!

(Латинская надгробная надпись)

Res sacra miser

Несчастный — свят

(Надпись на здании благотворительного общества в Варшаве)

Sapere aude!

Дерзай быть мудрым!

(Девиз философа Канта, девиз школы в Манчестере и проч. Источник: «Послания» Горация)

Scientia est potentia

Знания — сила; в науке — мощь

(Источник: «Новый Органон» Ф. Бэкона, XVII век)

Scientia vincere tenebras

Знанием побеждать тьму

(Девиз Брюссельского университета)

Scio me nihil scire

Я знаю, что ничего не знаю

(Формула сократовской мудрости, приводится в «Апологии Сократа» Платона)

Silentium!

Молчание!

(Надпись в столовой капуцианского монастыря)

Sine ira et studio

Без гнева и пристрастия

(Девиз «Независимой газеты». Источник — древнеримский историк Тацит)

Sit tibi terra levis

Пусть тебе земля будет легка

(Обычная форма латинских наддробных надписей)

Sub rosa

Под розой

(Т. е. секретно. Роза у древних римлян была эмблемой тайны; если розу подвешивали над пиршественным столом, это означало, что о сказанном здесь надо молчать. Впоследствии роза изображалась на потолке комнаты для закрытых совещаний, а также на решетке католической исповедальни)

Summa cum pietate

С величайшим уважением

(Формула посвящения кому-либо)

Sustine et abstine!

Выдерживай и воздерживайся!

(Девиз древнегреческих стоиков. Источник: Эпиктет)

Tantum possumus, quantum scimus

Мы можем столько, сколько мы знаем

(Девиз естествоиспытателей. Источник: Ф. Бэкон, «О достоинстве и приращении наук»)

Tibi et igni

Тебе и огню

(Т. е. прочти и сожги)

Totus mundus agit histrionem

Весь мир играет комедию

(Надпись на фронтоне Шекспировского театра «Глобус»)

Ultimam cogita!

Думай о последнем часе!

Ultima forsan

Может быть, это твой последний (час)

Ultima multis

Для многих — последний (час)

(Христианская надпись на циферблате часов)

Ubi vita, ibi poesis

Где жизнь — там поэзия

(Девиз русского критика Н. И. Надеждина, XIX век)

Virtute et constantia

Доблестью и постоянством

(Девиз Мальты)

Vita sine liberate, nihil

Жизнь без свободы — ничто

(Девиз Ромена Роллана)

Vivere est cogitare

Жить — значит мыслить

(Девиз Вольтера. Источник: «Тускуланские беседы» Цицерона)

Vivere est militare

Жить — значит бороться

(Девиз Сенеки, «Нравственные письма к Луцилию»)

Vulnerant omnes, ultima necat

Ранят все, последний (час) убивает

(Надпись на циферблате башенных часов в Средние века)

СОКРАЩЕНИЯ И АББРЕВИАТУРЫ

A

a.c. anni currentis — сего (текущего) года

A.D. Anno Domĭni — в год нашего Господа, от рождества Христова, нашей эры

a d. a dato — с указанного числа; со дня оформления документа

adfin, ad finem — до конца; в конце

ad int. ad interim — 1. тем временем; 2. на время / временный

ad lib (it). ad libitum — no своему усмотрению, по желанию, по своей воле

ad part. ad partem — в отдельности

ad prot. ad protocollum — к протоколу, к занесению в протокол

ads. (или adsm) ad sectam — по иску (такого-то лица); по ходатайству кого-л.

adv. adversus — противоположный, против, напротив

ad val. ad valorem — с ценности, с объявленной цены, «ад валорем»; в соответствии с ценностью

a.f. anni futuri — будущего года

a.i. ad interim — временно

al. alius — другой

alloc. allocătur — разрешено

als alius — другой; alios — другие

a.m. ante merìdiem — до полудня

A.R. anno regni — год царствования

arg. arguendo — в ходе аргументации, в порядке попутного замечания (в выступлении судьи)

A.U.C. ab urbe condĭta — от основания города, т. е. Рима

a/v ad valorem — с ценности, с объявленной цены, «ад валорем»

B

B.F. bonum factum — одобрено

B.M. brevi manu — «короткой рукой», т. е. без проволочек

B.P. bonum publĭcum — публичная (общественная) собственность

B.U.J. Baccalaureus Utriusque Juris — бакалавр прав

C

c cum — с; включая

ca contra — против

Cam.Stel. Camĕra Stellata — «Звездная палата»

c.f., cfr confer — сравни! смотри! (при ссылках в научных, работах)

Cod.Jur.Civ. Codex Juris Civilis — кодекс Юстиниана

con. 1. conjunx — жена, супруга; 2. contra — против

ctr. contra — против

C.V. curricŭlum vitae — биография, хроника жизни; иногда: послужной список

D

D. Digesta — Дигесты Юстиниана

d.b.e. de bene esse — условно; временно

Dig. Digesta — Дигесты Юстиниана

Dom.Proc. Domus Procerum — палата лордов

Dr.h.c. doctor honōris causa — почетный доктор

E

e.g. exempli gratia — например

e.o. ex officio — по долгу службы

etc. et cetĕra — и так далее

et seq. et sequĭtur — и следующий

F

F.D. Fidei Defensor — защитник веры (один из титулов английского монарха)

F.fa. (FI.FA.) fieri facias — исполнительный лист

f.l. falsa lectio — разночтение

F.V. folio verso — на обороте

H

h.e. hoc est — это значит, то есть.

h.l. hoc loco — здесь, на этом месте

I

ib. (ibid.) ibidem — там же, в том же месте

i.c. in casu — в данном случае; в данном деле

id. idem — то же, тот же автор

i.e. id est — то есть

in ex. in extenso — полностью, дословно

Inst. Institutia — Институции Юстиниана

int.al. inter alia — в числе прочего

i.q.e.r. in quod erat registrandum — что и удостоверяется

J

J.C.D. 1. Juris Canonici Doctor — доктор церковного нрава; 2. Juris Civilis Doctor — доктор гражданского права

J.D. Jurum Doctor — доктор прав

J.U.D. Juris Utriusque Doctor — доктор прав

Jur.D. Juris Doctor — доктор права

L

L.5. Long Quinto — название части X Ежегодников (Year Books)

Lib.Ass. Liber Assisārum — название части V Ежегодников (Year Books)

l.l. loco laudāto — в названном месте

loc.cit. loco citāto — в процитированном месте, в упомянутом месте

L.S. locus sigilli — место печати

L.T. locum tenens — заместитель (временный)

M

mem(о) memorandum — меморандум; памятная записка

m.m. mutātis mutāndis — внеся соответствующие изменения

m.pp. manu propria — собственноручно

m.s.c. mandatum sine clausŭla — неограниченные полномочия

N

N. Novellae — Новеллы Юстиниана

N.A. non allocātur — не разрешается

N.B. Nota bene! — «Заметь хорошо!», обрати внимание

N.C.D. (nem.con.) Nemĭne contra dicente — принято единогласно («нет несогласных»)

nem.diss. nemĭne dissentiente — единогласно, без голосов «против»

n.l. non licet — не разрешается

O

op.cit., op.c. opus citatum — цитированное сочинение

op.posth. opus posthumum — посмертное произведение

P

P.A. (p.a.) per annum — в год; ежегодно

p.d. pro domo — по собственному делу

per pro. per procuratiōnem — no доверенности

p.f. pro forma — для соблюдения формальности

P.G. persona grata — персона грата

p.m. post merìdiem — после полудня

P.N.G. persona non grata — персона нон грата

p.p. per procuratiōnem — по доверенности

p.p.a. … per centum per annum — … процентов в год

p.pro. per procuratiōnem — no доверенности

Pro. per procuratiōnem — по доверенности

pro.tem. pro tempore — временный, временно

p.r.t. pro rata tempōris — соответственно истекшему времени, в соответствии с продолжительностью истекшего периода

P.S. post scriptum — «после написанного»

p.t. pro tempōre — временный, временно

Q

q.e.d. quod erat demonstrandum — что и требовалось доказать

q.e.f. quod erat faciendum — что и требовалось сделать

q.e.i. quod erat inveniendum — что и следовало установить

q.e.r. quod erat registrandum — что и удостоверяется

q.v. quod vide — что и смотри, на что следует смотреть, что и следует прочесть

R

re. in re — по делу

Rot.Parl. Rotŭli Parliamentōrum — парламентский сборник (1278–1553)

S

s.a. sine anno — без указания года

sci.fa. scīre facias — судебный приказ о представлении возражений против осуществления требований, основанных на публичном акте (особ. судебном решении)

s.d. sine die — на неопределенный срок

Sec.Leg. secundum legem — в соответствии с законом

Sec.reg. secundum regŭlam — в соответствии с правилом (нормой)

s.j. sub judice — находящийся в производстве, находящийся на рассмотрении (о судебных делах)

s.l. secundum legem — в соответствии с законом

s.v. sub voce — под названием, под наименованием

T

Temp. tempŏre — во времена; в период

T.Q. tale quale — «такой, какой есть» (без гарантии качества, без ответственности за ухудшение качества)

U

U.J.D. Utrisque Juris Doctor — доктор прав

u.s. ut supra — как сказано выше

V

V. vidi — «смотрел» (отметка об ознакомлении и согласии)

v. 1. versus — против; 2. vidi — «смотрел» (отметка об ознакомлении и согласии)

vers. versus — против

v.g. verbi gratia — например

vid. vide licent — то есть

viz. videlicet — а именно

v.l. varia lectio — разночтение

vs. versus — против

v.s. vide supra — смотри выше

v.v. vice versa — на обороте, на другой стороне

X

x. ex — исключая, без

ХРОНОЛОГИЯ

До нашей эры:

6–3-е тысячелетия — Неолитическая эпоха на о-ве Крит.

начало 2-го тысячелетия — Расцвет критской культуры. Формирование микенской культуры.

12 в. — Троянская война.

12–8 вв. — Гомеровский период.

8–7 вв. — Гесиод («Труды и дни», «Теогонии»).

8–6 вв. — Греческая колонизация.

743–724 гг. — Первая мессенская война.

7–6 вв. — Окончательная редакция и запись гомеровских поэм.

7–6 вв. — Алкей и Сапфо, лирические поэты.

685–668 гг. — Вторая мессенская война.

ок. 630 г. — Законы Килона в Афинах.

621 г. — Законы Драконта.

6 в. — Милетская школа натурфилософии (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).

конец 6 – начало 5 вв. — Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон).

594 г. — Законодательство Солона.

ок. 580–500 гг. — Пифагор, математик и философ.

середина 6 в. — Образование Пелопоннесского союза.

560–527 гг. — Тирания Писистрата в Афинах.

ок. 530–470 гг. — Гераклит («О природе» — изложение начал диалектического метода).

525–456 гг. — Эсхил («Персы», «Прикованный Прометей» и др.)

514 г. — Убийство Гиппарха врагами Писистратидов — Гармодием и Аристогитоном.

510 г. — Изгнание Гиппия из Афин.

509 г. — Законодательство Клисфена.

500–449 гг. — Греко-персидские войны.

500 г. — Восстание ионийских городов против персов.

ок. 500–428 гг. — Анаксагор, философ-материалист.

497–406 гг. — Софокл («Антигона», «Эдип-царь». «Эдип в Колоне» и др.).

494 г. — Восстание рабов в Аргосе.

ок. 492 г. — Гибель персидского флота у мыса Афон.

490–430 гг. — Эмпедокл («О природе» — учение о происхождении организмов).

490 г. — Победа афинян в Марафонской битве.

ок. 484–425 гг. — Геродот («История в девяти книгах»).

483 г. — Создание афинского морского флота.

481–411 гг. — Протагор, философ, политический деятель.

480 г. — Поход Ксеркса на Грецию.

480 г. — Победа персов при Фермопилах.

480 г. — Победа греков при о-ве Саламине.

ок. 480–406 гг. — Еврипид («Медея», «Ипполит», «Ифигения в Авлиде»).

479 г. — Поражение персов в сражении при Платеях.

479 г. — Победа греческого флота над персидским у мыса Микале.

478 г. — Образование Делосского морского союза.

471 г. — Изгнание Фемистокла из Афин.

469–399 гг. — Сократ, философ-идеалист.

468 г. — Победа Кимона над персами при р. Эвримедонте.

464 г. — Восстание илотов (Третья мессенская война).

462 г. — Законы Эфиальта.

460–370 гг. — Демокрит из Абдеры, крупнейший философ-материалист древности.

ок. 460–395 гг. — Фукидид, историк («История»).

ок. 460–377 гг. — Гиппократ, выдающийся врач Древней Греции.

454 г. — Перенесение союзной казны с о-ва Делоса в Афины.

5 в. — Мирон («Дискобол»), Фидий (статуи Зевса и Афины, скульптурное оформление Парфенона), Поликлет («Дорифор». «Диадумен»), Полиглот (картина «Битва при Марафоне»).

449 г. — Каллиев мир (между персами и греками).

447–432 гг. — Постройка Парфенона (Иктин и Калликрат и исполнение скульптурных работ Фидием и др.).

ок. 446–385 гг. — Аристофан («Всадники», «Лисистрата», «Облака» и др.).

445 г. — Закон об ограничении права гражданства в Афинах.

ок. 444–429 гг. — Правление Перикла в Афинах.

443 г. — Остракизм Фукидида.

438–109 гг. — Династия Спартокидов в Боспорском царстве.

431–404 гг. — Пелопоннесская война.

ок. 430–355 гг. — Ксенофонт («Анабасис», «Греческая история», «Воспоминания о Сократе» и др.).

427 г. — Гражданская война на о-ве Керкире.

427–347 гг. — Платон, крупнейший философ-идеалист древности.

425 г. — Захват афинянами Пилоса. Переход на их сторону илотов.

425 г. — Восстание илотов.

422 г. — Поражение афинян под Амфиполем.

421 г. — Никиев мир (между Спартой и Афинами).

415–413 гг. — Афинская экспедиция в Сицилию.

414 г. — Восстание рабов в Сиракузах.

411 г. — Олигархический переворот в Афинах.

411 г. — Поражение спартанского флота при Абидосе.

410 г. — Поражение спартанского флота при Кизике.

406 г. — Победа афинян при Аргинусских о-вах.

405 г. — Поражение афинского флота при Эгоспогамос.

404 г. — Установление «тирании тридцати» в Афинах.

403 г. — Восстановление рабовладельческой демократии в Афинах.

495–387 гг. — Коринфская война.

387 г. — Анталкидов мир (Персии со Спартой).

384–322 гг. — Аристотель, крупнейший философ и естествоиспытатель древности.

384–322 гг. — Демосфен, выдающийся политический деятель, оратор.

379 г. — Демократический переворот в Фивах.

378–355 гг. — Второй афинский морской союз.

1-я пол. 4 в. — Скопас («Неистовая менада», скульптуры храма Афины Алеи в Тегее и Галикарнасского мавзолея).

сер. 4 в. — Пракситель («Гермес с младенцем Дионисом», «Книдская Афродита»), Лисипп («Апоксиомен», «Огдыхшощий Гермес»).

371 г. — Победа бедноты и рабов над олигархами в Аргосе.

371 г. — Поражение Спарты в битве при Левктрах.

ок. 366–264 гг. — Зенон, основатель философии стоиков.

362 г. — Победа Фив в битве при Мантинее.

359–336 гг. — Правление Филиппа II Македонского.

355–346 гг. — Священная война.

343–293 гг. — Менандр («Третейский суд» и др.).

341–270 гг. — Эпикур, философ-материалист.

338 г. — Битва при Херонее.

338 г. — Коринфский (панэллинский) конгресс.

336–323 гг. — Правление Александра Македонского.

334 г. — Поражение персов при Гранике.

333 г. — Победа Александра Македонского при Иссе.

331 г. — Поражение Дария при Гавгамелах.

327–324 гг. — Поход Александра Македонского в Индию.

323–322 гг. — Ламийская война.

ок. 314–189 гг. — Этолийский союз.

301 г. — Битва при Ипсе.

ок. 287–212 гг. — Архимед, математик и механик.

283–168 гг. — Династия Антигонидов в Македонии.

280–146 гг. — Ахейский союз.

ок. 265–170 гг. — Аполлоний, математик.

245–241 гг. — Агис IV в Спарте.

235–221 гг. — Клеомен III в Спарте.

3 в. — Эвклид («Элементы математики»).

конец 3 в. — Восстание рабов на о-ве Хиосе.

207–192 гг. — Тирания Набиса в Спарте.

ок. 201–120 гг. — Полибий («Всеобщая история»).

197 г. — Победа римлян при Киноскефалах.

168 г. — Победа римлян при Пинде.

148 г. — Превращение Македонии в римскую провинцию.

146 г. — Разрушение Коринфа римлянами.

121–64 гг. — Митридат VI Евпатор.

86 г. — Взятие Афин Суллой.

27 г. — Превращение Греции в Римскую провинцию.

Content

Грейдина Надежда Леонидовна, Мельничук Альбина Александровна
АНТИЧНОСТЬ ОТ А ДО Я. СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК

А

Б

В

Г

Д

E

Ж

З

И

К

Л

М

Н

О

П

P

С

Т

У

Ф

Х

Ц

Э

Ю

Я

Приложения

КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

А

Б

Г

Д

Е

З

И

К

Л

М

П

С

Ф

Э

Я

КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕМ РИМЕ

А

Б

В

Г

Д

К

Л

М

Н

О

П

Р

С

Т

Ф

Ц

Ю

ДЕВИЗЫ, НАДПИСИ, ЭМБЛЕМЫ НА ЛАТИНСКОМ ЯЗЫКЕ

СОКРАЩЕНИЯ И АББРЕВИАТУРЫ

A

B

C

D

E

F

H

I

J

L

M

N

O

P

Q

R

S

T

U

V

X

ХРОНОЛОГИЯ