Завтра Газета Газета

Газета Завтра 49 (1046 2013)

На Украине трещат чубы

Александр Проханов

5 декабря 2013 3

Политика Общество

В Киеве - оранжевая революция во всей полноте. Янукович - рыхлый, безвольный президент, не имеющий стратегии, мировоззрения. Он однажды в панике уже бежал с поля сражения, уступив свои кровные голоса Ющенко, проявив слабость и отсутствие лидерских качества. Его окружают пустые, как бумажные пакеты, люди горбачёвского склада - коммерсанты, а не политики, люди без мессианского сознания. Среди них множество европеоидов, вкладчиков в швейцарские и кипрские банки. Вся экономическая элита, масса министров, сотрудников администрации президента - это европейцы из Диканьки. Эта рыхлая непассионарная масса не в состоянии воспламенить левобережную Украину.

На левобережной русскоязычной Украине не чувствуется рука Москвы. При том, что по всей остальной Украине - гигантское количество активно действующих неправительственных организаций, спонсируемых Западом. И всего одна или две русских некоммерческих организаций на всю левобережную Украину, да и те занимаются археологией, а не актуальной политикой. Российский посол Зурабов, славный своими пенсионными схемами, абсолютно бездеятельный, не представляет национальные интересы России. Нет организаторов отпора. "Партия Регионов" такая же аморфная, как и её лидер.

Всю эту публику сметают оранжисты - пассионарная, яростная бандеровская толпа, помнящая исторические уроки, кровь, которую они пролили за самостийность, с католическим сознанием и животной русофобией когорта. Она имеет огромную поддержку Запада - политическую, экономическую, финансовую, информационную, а, может быть, в конце концов, и военную.

Эти две силы столкнулись. Идут беспорядки, жестокие драки, а Янукович ведёт себя, как Горбачёв в украинском исполнении. Он уже два раза после столкновений "Беркута" с толпой выносил бойцам порицание, осуждал их действия. Настолько, что ушёл в отставку начальник киевской милиции. Те бойцы, те воины, которые защищали режим Януковича, этим режимом преданы, подверглись остракизму. Воля к сопротивлению самого Януковича стремительно снижается, поэтому перед западенцами открывается прямой путь и в администрацию, и в резиденцию президента.

Сейчас Янукович предложил собрать "круглый стол", то есть усадить за этот "круглый стол" себя самого со своей дряблой волей и мощную энергичную оппозицию. На этом "круглом столе" примут компромиссный вариант: это будет смена кабинета, наполнение кабинета абсолютными западенцами. Скорее всего, оранжисты штурмуют тюрьму, где сидит на цепи Тимошенко, и вынесут на руках из Бастилии мученицу с косой. Всё кончится так же, как кончился Советский Союз.

Все эти трагические годы Россия не присутствует на Украине, на постсоветском пространстве. И сейчас мы пожинаем плоды.

Только один российский политик заинтересован в решении проблем на Украине - это Путин, но этого слишком мало. Вокруг Путина колоссальное количество так называемых евроинтеграторов - и в правительстве, и в элите, и в СМИ.

Фактически вся сегодняшняя элита в России компрадорская. Она держит свои миллиарды на Западе и сбывает туда русское сырьё. Поэтому ситуация очень сложна и трагична. Как она будет разрешаться - покажет ближайшее время. Но если сейчас Украина падёт, если евроинтеграторы победят - это будет не просто гигантский геополитический провал России. Вся эта волна победителей с их пассионарной энергией неизбежно хлынет в Россию. И получится вторая Болотная, а может быть, и несколько Болотных.

С одной стороны Россию будет атаковать радикальный ислам, требующий интеграции страны в исламское пространство и уничтожающий устои традиционной России. А с другой стороны её будут атаковать евроинтеграторы.

Россия - между двух огней, а Украину поджаривают на сковороде. Не путать с замечательным украинским философом Сковородой.

СОРОКА-ВОРОВКА ИЛИ ВАСИЛИСА ПРЕКРАСНАЯ

Анатолий Сердюков изначально был одиозной фигурой. Он явился в армию с огромной кувалдой и стал раздавать направо и налево чудовищной силы удары, добивая остатки советского военного могущества. Разгромил военную медицину. Подорвал военное образование. Внёс хаос в управление вооружёнными силами. Оскорбил множество заслуженных генералов. И когда обнаружилось чудовищное воровское гнездо в "Оборонсервисе" и всем стало ясно, кто свил это воровское гнездо, Анатолия Сердюкова уволили их министров. И он стал символом той борьбы с коррупцией, которую объявила власть.

Множились аресты мэров, армейских генералов, высоких чинов МВД. Арестовали весь нечистый на руку "женский батальон", сформированный Сердюковым в "Оборонсервисе". Лихие красавицы верхом на мётлах носились над военными городками и оборонными объектами, выметая из них государственную собственность. Их арест, роскошная квартира Евгении Васильевой, её золотые кольца и бриллианты, её чудовищная безвкусная роскошь - всё это было открыто общественности и знаменовало скорые процессы над коррупционерами.

Все ждали, когда Анатолий Сердюков станет фигурантом уголовного дела. Все томились и изнывали, ожидая, что, наконец, возмездие настигнет самых высоких чинов властной иерархии. И, невзирая на посты и близость к президенту, правосудие покарает виновных. Этого требовало укоренённое в народе чувство справедливости. Той глубинной, основанной на христианских заповедях, что положена Господом в основу всего земного, составляет глубинную суть русской цивилизации.

Можно терпеть насилие, нужду и даже смерть, но невозможно терпеть несправедливость. И потому люди в современной России, оказавшейся самой несправедливой в мире страной, стали вешаться от тоски, пускать себе пулю в лоб или жутко бесчинствовать. Ибо, "если Бога нет, то всё возможно".

Не наступавший арест Сердюкова, его наглые путешествия из Парижа в Москву на роскошном самолёте, прогулки арестованной Васильевой по дорогим бутикам вместо ожидаемого успокоения общественного мнения усилили в нём презрение и ненависть к Кремлю, который в борьбе с коррупцией вывел за пределы закона своих приближённых и адептов. "Друзьям всё, врагам закон", - так, по мнению граждан, действует сегодняшний Кремль. Потому ненависть и презрение к Сердюкову стали проецироваться на кремлёвский кабинет, куда приезжает на работу президент.

И чувствуя, что переполняется чаша этих презрения и неприязни, власть объявила об уголовном деле, которое возбуждено против "халатного" Сердюкова. Через неделю ему предъявят обвинение, ужесточат статью, по которой его привлекают. А может быть, и целый ряд обвинений, которые вменяют сегодня сердюковскому кордебалету.

Общественность вздохнула с облегчением. Рытвина между Кремлём и народом уменьшилась. Но одновременно с этим начался поразительный процесс - обеление гражданки Васильевой. Узница с браслетом на ноге стала выдаваться чуть ли ни за "узницу совести". Телеканал НТВ представляет Васильеву, эту "молодую прекрасную русскую женщину", как мученицу, неправедно заточённую. Либеральный "Дождь" посылает Ксению Собчак в будуар Васильевой. И две родные сестры, помещённые злодеем в темницу, воркуют о своей несчастной доле. Либеральные газеты публикуют интервью с Васильевой, либеральные радиостанции декламируют её возвышенные стихи. И вот вместо сороки-воровки перед нами предстаёт облик Василисы Прекрасной, красной девицы, которую захватил в плен страшный дракон - всё тот же чудовищный Кремль. Мучит её, "точит ножи булатные, хочет её зарезати".

Похоже, что в средства массовой информации хлынули гигантские деньги, оплатившие телепередачи и интервью. Деньги, сопровождающие рецепты тонких политтехнологов и знатоков русской психологии, в которой наряду с чувством справедливости соседствует чувство сострадания, жалость к обиженным, глубинная христианская потребность простить их вины. Чьи это деньги? Анатолия Сердюкова или гигантского треста коррумпированных дельцов и чиновников, которые видят в предстоящем процессе по делу "Оборонсервиса" угрозу своему мафиозному существованию?

Сегодня в России идёт явная и неявная схватка: той тьмы, что хлынула в народ после девяносто первого года, и мучительных попыток государства установить нормы, среди которых тысячелетиями существовал русский народ. Идеалом народного сознания является божественная справедливость, на основе которой был создан Господом этот мир. И поставлена перед этим миром задача добиться справедливости в отношениях между людьми, государствами, природой и человеком.

Русский народ был сотворён Господом для реализации этого принципа, для создания общества, где царят абсолютное добро, райские смыслы бессмертия. Эти утопические идеалы, быть может, недостижимые в земной жизни, вдохновляли всю русскую культуру, всю русскую религиозную и философскую мысль, создали галерею великих героев, подвижников и духовидцев. Сегодняшняя Россия - это поле боя, где сражаются свет и тьма, рай и ад.

"Чем ночь темней, тем ярче звезды,

Чем глубже скорбь, тем ближе Бог".

У РОССИИ ЕСТЬ ДРУГ

"Левада-центр" провёл исследования на тему "Есть ли у России враги?" Большинство населения считает, что у России такие враги есть. Интуиция народа, который перенёс столько страданий, столько нашествий, недавний разгром великого государств, эта интуиция не может ошибаться.

Пацифисты сразу же выступили с опровержением: у России нет врагов, России ничто не угрожает, миф об угрозах - это пропагандистский приём патриотов. Но враги у России есть. Либералы, которые требуют отчуждения у России Арктики в пользу международной юрисдикции, - это враги. Они же, либералы, готовые развалить Россию по Уральскому хребту, - враги. Сепаратисты Поволжья и Кавказа, требующие отделения от России - это враги. Русские националисты, желающие сбросить Кавказ и раздувающие антикавказскую истерию - это враги. Террористы, наносящие удары по государственным устоям России - это враги. Саудовская Аравия, спонсирующая терроризм - это враг. НАТО и Америка, окружающие Россию множеством военных баз, развёртывающие у границ России системы ПРО, разрабатывающие всё новые и новые системы сверхточного оружия - это враги, которым не терпится нанести сокрушительный удар по системам ядерного сдерживания Российской армии. И конечно, множество существующих на зарубежные деньги неправительственных организаций, которые собирают информацию, занимаются тонкой подрывной работой, формируют "пятую колонну".

В ответ на эти вражеские угрозы Россия должна ускоренно модернизировать своё оружие: от стрелкового до ядерных боеприпасов. Должна проповедовать консолидирующую все народы идею о многонациональной державе, в которой каждый народ, незаменимый и драгоценный, питает своими талантами державную мощь страны.

И, наконец, в России должно начаться долгожданное развитие, страна должна устремиться в историческое творчество, где каждый народ, каждый город, каждое село найдут своё место, будут вовлечёны в этот сияющий творческий вихрь.

Да, у России немало врагов. Но есть и друг. Могучий и верный. Этот друг России - она сама. Огромная, многострадальная, многомудрая, хранимая Господом.

ГОСПОДИН ЧЕМОДАН

На Красной площади появилось чудо-юдо. Гигантский чемодан, в который можно уложить Мавзолей, Храм Василия Блаженного, Исторический музей, Лобное место. Рекламный шедевр французской фирмы Луи Витон.

Вокруг сооружения поднялся страшный шум. Все гадали, что это? Кто поставил? С какой целью? Куда смотрели московские власти, комендант Кремля, Федеральная служба охраны президента? Куда смотрел президент, приезжающий в Кремль на работу? Является ли чемодан актом вандализма или это великолепная выдумка коммерческой рекламы? Возможно ли такое на самой священной площади России?

Красная площадь с Кремлём - это каменная икона страны, намоленная за множество веков русской истории. Усыпальница князей и царей, вождей и героев. Здесь проходил мистический жертвенный парад сорок первого года, когда войска отправлялись с площади под Волоколамск, в снежные поля Дубосеково. И оттуда, выше - в Царствие небесное. Здесь состоялся триумф сорок пятого года, когда все континенты восхищённо смотрели на красных великанов, кидавших штандарты СС к мраморному кристаллу мавзолея.

Сегодня на Красную площадь стремится много людей. И каждый преследует свою цель. Военные парады представляют грозную мощь государства: ракетные системы и танки, марширующие воины, штандарты и боевые знамёна. Здесь, перед этой каменной иконой, у священного алтаря государства совершается литургия - богослужение великой Победы. Многолюдный парад и заполненные гостями трибуны - это моление в Храме Всех Святых.

На площадь приходят туристы, свои и заморские зеваки. Их приводит любопытство, они глазеют, щёлкают фотокамерами, изумляются, удивляются. Они подобны ротозеям, приходящим в церковь: не молятся, а только дивятся на столпы и фрески, на лампады и горящие свечи.

На Красную площадь являются бунтари, ненавидящие угрюмое государство, бросающие ему вызов и желающие его погибели. Здесь взорвался автомобиль, начинённый тротилом. Здесь совершались самосожжения. Сюда выходили диссиденты, проклинающие злую волю Кремля. Для них Красная площадь - это столп, на котором держится свод государства. Они чувствуют, что через площадь проходит тайная ось мира, поэтому стремятся разрушить столп и согнуть ось.

Сюда приходят художники новой волны, чья эстетика есть эстетика разрушения, эстетика осквернения. Так называемый "жест", которым они изумляют и шокируют традиционное восприятие. Можно облить зелёной краской чёрную брусчатку площади. Или прибить гвоздём мошонку к кремлёвской стене. Или выбежать нагишом. Всё это - богохульство, которым художники-осквернители пытаются привлечь внимание к собственным персонам. Ими движет комплекс Герострата, спалившего храм ради вечной славы. И комплекс Нерона, пресыщенного развлечениями и учинившего пожар Рима.

Чемодан на Красной площади - это не то, не другое и не третье. Это - коммерческая затея хитроумных дельцов, желающих заработать деньги в самом людном посещаемом месте. Ими руководят не политика, не вера, не красота, а одна корысть, один чистоган. Они - те самые "торгующие в храме", которые так возмутили Христа. И изгнание чемодана с площади под возмущённые вопли граждан - это изгнание торгующих из храма, повторение в сегодняшней Москве евангельского сюжета.

Иные либералы возмущены консервативным сознанием русских. Но как бы повели себя власти Иерусалима, если бы этот чемодан был воздвигнут у Стены плача? Или религиозные авторитеты Медины, если бы этот баул встал рядом со священным камнем Кааба?

По поводу этой тумбы появилось много шуток. Кто назвал его ядерным чемоданчиком Путина. Кто кейсом, приготовленным для "заноса" в Кремль. Кто сравнил его с НЛО: если войти внутрь чемодана, то оттуда открываются туннели в иное измерение, в другие миры. А кто-то из шутников, помня, что Михаил Горбачёв рекламировал изделия этой французской фирмы, сказал, что чемодан - это кремлевская квартира Горбачёва.

Есть горький вывод из этой курьёзной истории. Кремль прилагает немало усилий для патриотического воспитания народа, для укоренения в людском сознании священных символов государства: гимн, флаг, новые праздники, новый учебник истории. Но как же далеки от этих патриотических представлений сами власти! Чиновники мэрии, кремлёвская комендатура, офицеры ФСО. Есть два патриотизма: один - "на вынос", для нас с вами, а другой - для внутреннего потребления, исчисляемый рекламными сборами и теневыми откатами.

Неужели возможно такое, когда в день священного праздника перед выстроенными полками двинется машина командующего парадом. И раздастся бодрый и грозный приказ: "Равнение - на чемодан!"

Табло

5 декабря 2013 0

Политика Общество Экономика Армия

Поездка российского президента в Армению не столько "уравновешивает" его предыдущий визит в Азербайджан, сколько обозначает приоритеты российской внешней политики в Закавказье. Вступление Армении в Таможенный союз было мгновенно поощрено из Кремля, финансово и экономически, включая снижение цены на российский газ и гарантии поставок топлива для Армянской АЭС. Сближение Москвы и Еревана, помимо регионального, имеет также глобальный аспект, связанный с позицией мировой армянской диаспоры, отмечают эксперты СБД...

Заседание глав правительств стран-членов ШОС в Узбекистане с участием Дмитрия Медведева было отмечено подписанием соглашения о создании ШОС-банка, который планируется сделать главным расчетным, а в перспективе - и эмиссионным центром для Шанхайской организации сотрудничества. В создании работе банка примут участие также государства-наблюдатели: Индия, Пакистан, Монголия и Афганистан, такая информация поступила из Бишкека...

Как сообщают из Филадельфии, в высших политических кругах США чрезвычайно болезненно воспринят практически одновременный рывок Китая и Индии в дальний космос. Старт ракеты-носителя "Чанъэ-3", которая должна доставить на Луну китайский луноход "Юйту", названный по имени мифологического персонажа - якобы обитавшего на спутнике Земли нефритового зайца, а также запуск четырехступенчатой индийской ракеты-носителя PSLV-C25 с орбитальным аппаратом (зондом) для исследования Марса означают вступление двух крупнейших стран планеты в полноценные члены "космического клуба", где пока находились только США и Россия

Введение Россией экономических санкций против КНДР в связи с продолжением её ракетно-ядерной программы источники в Токио связывают с недавним визитом Владимира Путина в Южную Корею. Но данный шаг они считают в значительной степени "дипломатически-ритуальным", поскольку реальное сотрудничество между Москвой и Пхеньяном будет продолжено практически в прежних формах и объемах, но теперь - во многом через посредничество Пекина...

По мнению инсайдерских источников, жесткая "чистка" новым председателем ЦБ Эльвирой Набиуллиной региональных и "малых" столичных банков связана с расчисткой места не только для испытывающего серьезные трудности "крупняка" типа Сбербанка и ВЭБа, куда должны переливаться средства инвесторов и операции с бюджетными деньгами, но также, на следующем этапе - для западных финансовых гигантов...

Параллельно с украинским "Евромайданом" практически по аналогичному сценарию разворачиваются события в Таиланде, где оппозиция штурмует правительственные здания и требует отставки правительства, которое якобы продолжает контролироваться изгнанным из страны экс-премьер-министром Таксином Чиннаватом, который олицетворяет собой китайское влияние в стране, передают из Шанхая...

Визит министра обороны РФ Сергея Шойгу в Грецию, где он проведет переговоры с министром национальной обороны Димитрисом Аврамопулосом и премьер-министром страны Антонисом Самарасом, по мнению наших афинских информаторов, будет посвящен вопросам развития военно-технического сотрудничества двух стран в связи с намеченным постоянным базированием в бассейне Средиземного моря российского отряда кораблей ВМФ...

Агентурные донесения службы безопасности

Вопрос в лоб Константину Душенову

5 декабря 2013 0

Политика Общество

"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, последний месяц изобиловал громкими событиями, которые связаны с Православной церковью. Первое событие - это выступление патриарха Кирилла на заседании Всемирного русского собора, где он произнёс своё слово в защиту русского народа. Второе событие - это предложение депутата Елены Мизулиной упомянуть роль православия в конституции России. И, наконец, третье - это скандал вокруг священника Глеба Грозовского, которого обвиняют в педофилии. Прокомментируйте эти три события.

Константин Душенов, писатель, публицист.

Патриарх сказал о русском народе потрясающие слова. После сказанного либо эта русофобская, бессмысленная, прожорливая элита, сформировавшаяся за 20 лет либерально-сатанинского ига, начнёт меняться, что, на мой взгляд, маловероятно. Либо эти слова станут зародышем для русского возрождения. Если Кремль сможет провести революцию сверху, убрать, зачистить эту либеральную элиту и уже напрямую проводить политический курс в интересах русского имперского большинства. Либо, если Кремль проигнорирует эти слова, произнесённые с высоты кафедры первосвятителя Русской православной церкви, то нас ждут великие потрясения.

С одной стороны, конечно, это знамение милости Божьей. На фоне нынешнего безвластия, безвременья, смуты, отсутствия всяких смыслов - русские смыслы, слова о русских святынях, о русских мессианских чаяниях звучат из уст церковного первосвятителя. Становится совершенно очевидно - что первично. Церковь создала русский народ, и Церковь создала это государство. И сейчас, когда русский народ находится в тяжелейшем положении, а государство, по сути, находится в состоянии безвременья и безвластия, мы начинаем понимать, что, только опираясь на эти священные тысячелетние традиционные русские смыслы, мы можем рассчитывать на наше будущее.

Что касается предложения Мизулиной отметить особую роль православия в преамбуле Конституции, то, по факту, это предложение радует. Это свидетельствует о том, что даже в среде некоторых, некогда оголтелых, либералов существуют всё-таки какие-то проблески здравомыслия. Оказывается, они не все и не до конца безнадёжны.

С другой стороны, конечно, налицо ирония. Ведь это предложение прозвучало от человека, который на протяжении долгих лет был одним из самых активных депутатов фракции "Яблоко". Одним из основных пунктов мизулинской программы стояла борьба с клерикализацией России, за светское государство и за европейские ценности.

Учитывая, сколь сложен механизм изменения Конституции, надеяться сейчас на какие-то практические результаты было бы легкомысленно. Просто само мизулинское предложение может служить внешним признаком того, что в глубине политической мастерской Кремля происходят какие-то изменения. Ведь политики, подобные Мизулиной и другим депутатам, никогда ничего просто так не говорят, прежде не поинтересовавшись, - а как там, собственно, генеральная линия партии, как там ветры-то дуют наверху, в Кремле?

Может быть, что-то из этого и получится. В любом случае это некий пробный камень, который даст возможность посмотреть, какова будет реальная реакция общества.

Что касается Грозовского и той печальной истории, которая используется сейчас либеральными СМИ для того, чтобы попытаться раздуть скандал и вылить на церковь очередной ушат помоев, то тут, на мой взгляд, важно вот что иметь в виду. Что касается того - виноват Грозовский или не виноват. Лично я хочу верить, что не виноват. Думаю, что эта невиновность будет доказана со временем. Но проблема не в этом. Отец Глеб - духовник футбольного клуба "Зенит". Как говорил Глеб Жеглов: "Наказаний без вины не бывает". Вина отца Глеба заключается в том, что он, будучи русским православным священником, позволил себе быть батюшкой-онлайн и стал духовником футбольного клуба "Зенит". С таким же успехом он мог стать духовником абортария или духовником казино. Вот где истоки всех этих безобразий. Мы, получается, сами даём повод и открываем ворота для всей этой богоборческой швали возводить на нас напраслину. Даём повод ищущим повод. Ему просто нужно было вести себя, как полагается вести православному священнику: совершать священнослужения, а не фотографироваться в майках "Зенита" или в трусах в каком-то лагере отдыха, или на фоне газпромовских реклам и выкладывать это всё в Интернет. Вот, собственно говоря, и всё.

Материал подготовил Андрей ФЕФЕЛОВ

Евразийская интеграция: дорогу осилит идущий

Владимир Винников , Сергей Глазьев

5 декабря 2013 0

Политика Экономика

Советник президента РФ Сергей Глазьев надеется, что в Киеве победит здравый смысл

"ЗАВТРА". Сергей Юрьевич, сейчас на слуху две большие темы: глобальный кризис и "евроинтеграция" Украины. И к каждой из них вы имеете самое прямое отношение. К первой - как ученый-экономист с мировым именем, академик РАН, один из авторов теории глобальных технологических укладов (ГТУ). Ко второй - как советник президента России по вопросам экономической интеграции, один из создателей концепции Таможенного союза и Евразийского экономического сообщества. Для вас эти темы существуют отдельно или они как-то связаны между собой?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. Мир един, и поэтому в нём всё взаимосвязано. В теории сложных систем хорошо известен "эффект бабочки", когда в неустойчивом состоянии малейшее воздействие может вывести систему из равновесия и вызвать ее необратимые структурные изменения. Именно в таком неустойчивом состоянии находится сейчас мировая экономика, проходящая фазу глубоких структурных изменений, обусловленную сменой доминирующих технологических укладов. Этот переход сопровождается кризисными явлениями в экономике, социальными потрясениями, военно-политическими конфликтами. По мере становления нового технологического уклада экономика выходит на новую длинную волну роста и ее устойчивый подъем продолжается до исчерпания возможностей расширения этого технологического уклада, после чего наступает следующий структурный кризис.

Неравномерность глобального экономического развития проявляется в геополитической конкуренции. В период смены технологических укладов у отстающих стран возникает возможность для рывка. Передовые страны несут на себе основную тяжесть кризиса, сталкиваясь с перенакоплением и обесцениванием капитала, связанного в устаревших производствах. В это время отстающие страны могут сыграть на опережение, инвестируя средства в освоение прорывных технологий нового технологического уклада. В случае успеха они раньше других "садятся" на новую длинную волну роста, которая выносит их в мировые лидеры.

Однако для того, чтобы получить и использовать такой шанс, догоняющая страна должна иметь определенный уровень развития, обладать достаточно мощным научно-техническим и большим человеческим потенциалом, емким внутренним рынком. Создание Таможенного союза и единого экономического пространства позволяет участвующим в нем государствам набрать критическую массу этих ресурсов, необходимую для модернизации и структурной перестройки экономики на основе нового технологического уклада. Отсюда следует необходимость евразийской интеграции, объединения потенциала государств, близких к России исторически и культурно, на протяжении десятков или даже сотен лет составлявших с ней единое государство.

Интеграционные процессы важны еще и потому, что позволяют повысить устойчивость объединенных экономик к кризисным явлениям. Поэтому интеграция сегодня - можно сказать, веление времени. Она носит всеобщий, повсеместный и многоуровневый характер.

Всем известна история Европейского Союза. США создали интеграционную зону свободной торговли NAFTA в Северной Америке с участием Канады и Мексики. Ведущие латиноамериканские страны объединяются в свой экономический союз - МЕРКАСУР.

Россия активно участвует в таких международных интеграционных проектах, как Шанхайская организация сотрудничества и БРИКС. Но главным приоритетом для нас является сегодня евразийский уровень. Опыт Союзного государства России и Беларуси, Содружества независимых государств, других межгосударственных структур постсоветского периода позволил нам найти оптимальный формат интеграции на данном уровне: Таможенный союз в рамках Евразийского экономического сообщества и Единое экономическое пространство России, Казахстана и Беларуси с перспективой создания Евразийского экономического союза (ЕАЭС).

Понятно, что участие в этих интеграционных структурах Украины значительно повышает их эффективность и укрепляет инновационные перспективы евразийской интеграции. И, наоборот, "вектор евроинтеграции", о котором заявляет сегодня официальный Киев, подтверждая намерение создания ассоциации с ЕС, - представляет собой угрозу как для России, так и для самой Украины.

"ЗАВТРА". Почему? Получается, что интеграция интеграции всё-таки рознь? Интеграция с Россией - это для Украины хорошо, а интеграция с Европой - плохо?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. У нас действует соглашение о зоне свободной торговли в рамках СНГ, множество других межгосударственных договоров, которые могут быть прекращены при ассоциированном членстве Украины в Евросоюзе. Украинские товаропроизводители потеряют значительную часть своего внутреннего рынка, ВВП снизится на 1,5-2%, ухудшится и без того, сильно отрицательный торговый баланс, что создаст угрозу дефолта. Все эти потери хорошо известны и с достаточной точностью подсчитаны. И когда мы говорим об этом украинской стороне: вы потеряете здесь столько-то, здесь столько-то, а здесь - еще столько-то, - оппоненты ничего по существу возразить не могут.

Создание зоны свободной торговли между Украиной и ЕС с переводом украинской промышленности на стандарты Евросоюза, предусмотренные этим соглашением, обернутся крахом остающихся еще на плаву украинских машиностроительных предприятий, связанных с российскими партнерами тысячами кооперационных взаимоотношений, предприятий, агропромышленного комплекса, которым нужен российский рынок. Отношения свободной торговли с Таможенным союзом будут свернуты, кооперационные связи ослабнут или оборвутся, Украина получит еще несколько сотен тысяч безработных. Кому от этого будет лучше?

В Евросоюзе Украина как ассоциированный член не получит никаких прав - только обязанности. По большому счету, это будет даже не интеграция, а колонизация с уничтожением целых отраслей экономики. Я сам, как вы знаете, уроженец Запорожья, и мне далеко не безразличны те процессы, которые происходят на Украине, а также те перспективы, которые перед ней открываются в связи с тем или иным выбором.

"ЗАВТРА". Сейчас нередко можно слышать мнение, что на Украине повторяется ситуация XVII века: "шляхта", то есть элита - за "европейский выбор", а простой народ - за объединение с Россией.

Сергей ГЛАЗЬЕВ. Я бы добавил, что этот исторический опыт евроинтеграции Украины схож и по политической форме. В Речи Посполитой православные украинцы не имели никаких прав - только обязанности пахать на панов. Также и в навязываемой сегодня Ассоциации Украина обязуется слепо выполнять как нынешние, так и будущие директивы ЕС, не имея никакой возможности влиять на их содержание и принятие. Не лучше было положение украинцев и в других историях евроинтеграции. Австро-Венгерская империя проводила геноцид русинов и сто лет назад устроила первый в мире концлагерь для украинцев - Талергоф. Полстолетия назад Украина пережила еще один трагический пример евроинтеграции в форме оккупации фашистской Германией. И хотя сегодня другие методы, суть остается той же - евроинтеграторы хотят любой ценой подчинить себе Украину и оторвать ее от России. О потерях: человеческих, экономических, культурных - они не думают, так как действуют против интересов Украины.

Недавно я был в Белгородской области, где всё, связанное с Украиной, - не какая-то отвлечённая абстракция, а живые люди, родственники и друзья по обе стороны границы. Так вот, ректор Белгородского университета напомнил, что после Переяславской Рады гетманы Украины десятки раз переходили от России и обратно, и это сопровождалось такими страшными разрушениями, что в истории этот период получил название Руины. Не хотелось бы, чтобы нынешние украинские политики повторяли трагические ошибки своих предшественников.

"ЗАВТРА". Возвращаясь к упомянутому вами в начале нашей беседы "эффекту бабочки", современная Украина - это такой, даже не крохотный, а достаточно большой мотылёк, от взмаха крыльев которого в ту или иную сторону очень многое в мире может измениться?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. На этом уровне каких-то случайностей уже не возникает. Понятно, что в запланированном статусе "евроколонии" никаких шансов на выживание для Украины не будет. Повторится - в ускоренном режиме и в увеличенном масштабе - всё то, что мы уже видим в Греции, в Болгарии, в Словакии, в других странах "европейской периферии": массовая безработица, гигантские долги, разрушение и деградация общества, причем без всяких программ финансовой и прочей помощи по линии Евросоюза. А обвинить в этом попытаются Россию - за "торговую дискриминацию", "завышенные цены на газ" и так далее.

"ЗАВТРА". Какую роль в украинской проблеме и вообще в евразийских интеграционных процессах, на ваш взгляд, играет национальный фактор?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. Ту же самую, которую он играл везде и всегда. Вернее, даже одну из двух возможных для него ролей. Первая роль - объединяющая различные этнические и субэтнические группы в рамках единого большого проекта. В советское время такой проект был, для его осуществления, как вы помните, формировалась "новая историческая общность - советский народ", этот народ одержал победу в Великой Отечественной войне, первым вышел в космос, но уже в конце 50-х годов его начали потихоньку сворачивать и разносить по отдельным "национальным квартирам". Начали разыгрывать вторую роль национального фактора - сепаратистскую. Знаете, есть хорошее определение: "Любовь - это когда двое смотрят не друг на друга, а в одну сторону". Так вот, в одну сторону смотреть перестали, начали смотреть друг на друга, а недостатки есть у всех. Начали припоминать прошлые взаимные обиды - и пошло-поехало. Порой - до крови, как на Кавказе или в Средней Азии, или в Приднестровье. Страны НАТО, организовывая отрыв Украины от России, разыгрывают национал-сепаратистов, спонсируя огромное количество русофобских проектов. Евразийский проект, наоборот, объединительный. При этом он строится на основе уважения национального суверенитета, этнического своеобразия и культурных особенностей интегрирующихся государств.

"ЗАВТРА". Сергей Юрьевич, а у современной России есть такой большой проект, который мог бы объединить разные этносы, разные народы, разные государства?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. Да, на мой взгляд, такой проект есть. Это проект справедливого мира, который уже действует в международном масштабе, я имею в виду сирийские события. Позиция России в сирийском конфликте, несмотря на все сложности и угрозы в адрес нашей страны и президента Путина, в конце концов, получила полное признание и поддержку со стороны международного сообщества, переговоры между правительством Башара Асада и представителями оппозиции начнутся в Женеве.

Кризис - тяжёлое время для всех: и слабых, и сильных. Но попытки решать свои проблемы за счёт других, в том числе - военным способом, это даже не вчерашний, а позавчерашний день мировой политики. Так можно дойти до глобальной катастрофы, которая отбросит всё человечество на столетия или даже на тысячелетия назад.

Принципы справедливости и равноправия государств-участников заложены и во всех проектах евразийской интеграции, и во всех иных международных интеграционных проектах, в которых принимает участие Россия, включая ШОС и БРИКС. А это привлекает к ним всё новые и новые страны, которые сталкиваются с различными формами дискриминации в политике и в экономике.

"ЗАВТРА". Но эти внешнеполитические успехи должны быть подкреплены динамичным внутренним развитием, а принципы справедливости не могут действовать избирательно, только на международной арене, - они должны быть реализованы и внутри страны. Но и с тем, и с другим у современной России серьёзные проблемы: наше благополучие во многом зависит от конъюнктуры мировых рынков энергоносителей, а цензовое расслоение общество давно перешло через "красную черту". Что предпринимается или что нужно, на ваш взгляд, предпринимать в этом направлении?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. Здесь проблемы намного серьёзнее, чем вы говорите. Но огромный плюс в том, что они воспринимаются уже как проблемы, а не как правильное или даже приемлемое положение дел. Чтобы инновационная экономика нового технологического уклада, "экономика знаний" заработала в нашей стране и на всём евразийском пространстве, предстоит сделать очень и очень многое. И в сфере экономики, и в сфере права, и в сфере культуры, и в сфере образования, и в сфере науки, и в сфере идеологии.

Изменения в России идут широким фронтом, но пока медленно и не слишком заметно. Мы, русские, вообще медленно запрягаем, но быстро ездим, как отметил "железный канцлер" Бисмарк.

"ЗАВТРА". Особенно, если нужно запрячь бабочку или там блоху подковать?

Сергей ГЛАЗЬЕВ. Это всё метафоры. Задачи, которые перед нами стоят, - это чрезвычайно трудные задачи. Но неисполнимыми их назвать нельзя. Дорогу осилит идущий.

Материал подготовил Владимир ВИННИКОВ

В Киеве — переворот?

Александр Нагорный

5 декабря 2013 0

Политика

На Майдане опять беснуются «оранжевые»

В Киеве происходит ползучий и все ускоряющийся переворот. Власть захватывает антирусская бандеровско-фашистская группировка", которой подыгрывают своей вялостью и непоследовательностью действующие власти. Фактически на пустом месте Янукович и Азаров ради своего "реноме на Западе" осудили действия киевской милиции по очистке площади Независимости, на которой находилось всего 2-3 тысячи боевиков преимущественно из западных областей. И уже, конечно, милиция не могла начать "зачистку" без команды самого двуликого "Яна", который затем, испугавшись реакции "благолепного Запада" и, прежде всего - США, дал команду Азарову "осудить неправомерные действия силовиков", а затем в субботу вечером и сам включился в кампанию не только своим заявлением, но и отправкой в отставку начальника киевской милиции.

На деле это и означало развязывание рук для деятелей типа Тягнибока, Кличко и Яценюка, которые тут же повели атаку на правительственные здания и захватили Киевский горсовет, а также здание украинских профсоюзов.

Двоевластие формально состоялась. А дальше безумие самого украинского президента лишь еще усилилось. Он публично пошел на встречу с послами США и стран ЕС, где давал заверения о "неприменении силы". Апофеозом стало его появление на каналах украинского телевидения, в ходе которого, опять же, помятый и испуганный, Янукович что-то бормотал про "перегибание палки" в действиях ОМОНА и милиции. И уже последним аккордом "горбачевизма" явилось его решение 3 декабря покинуть Киев и ехать с официальным визитом в КНР, оставляя город все той же политической банде. Еще есть небольшой шанс, что Янукович и Азаров одумаются, но он ускользает с каждой минутой. Все три основные канала ТВ призывают киевлян, да и всех украинцев идти и ехать на Майдан. Во главе всего этого стоял небезызвестный агент ЦРУ Савик Шустер со своей передачей, которая мутила головы украинцам уже последние 7 лет. Янукович вроде бы уволил главу своей администрации, который все это время выступал дирижером прозападных действий. Но через день оказалось, что "мальчик" находится по-прежнему в своем кабинете и руководит бюрократическим процессом. А в Совете безопасности Украины безраздельно господствует все тот же олигарх Клюев, который находится на прямой связи с американским посольством.

Всё, что происходит в Киеве, напоминает ухудшенную и уменьшенную копию Майдана образца декабря 2004 года. Только тогда "протестанты" хотели президента Ющенко, а сегодня - "евроинтеграцию". То есть должен прийти добрый дядя-европеец (а девять лет назад - добрый президент) и сделать им всё хорошо и красиво. Что ж, "оранжевым" президентством за следующие после Майдана пять лет украинцы "наелись" так, что теперь ничего оранжевого на дух не переносят, а в случае напоминания им насчет Ющенко стыдливо отводят глаза в сторонку.

Но это вовсе не значит, что они больше не будут наступать на грабли. Те грабли ведь были оранжевые, а эти синие в золотых звездочках - ну, совсем другое дело

"Возможно, улучшение жизни Возможно, новые рабочие места Возможно, безвизовый режим", - мечтают о своем "европейском будущем" сторонники оппозиции в интервью Би-Би-Си.

Не стоит их осуждать - они-то как раз сохранили вполне советскую веру в то, что кто-то где-то должен как-то о них позаботиться. Нынешнее украинское государство этого не делает - может быть, это сделает Ющенко? А если не он, то - Евросоюз? А если опять нет - что ж, останется только повздыхать и поохать: мол, опять обман, кругом один обман"Я хочу жить в европейской семье и по европейским стандартам!" - заявляет уже не безвестный "майдановец", а национальная гордость Украины, чемпион мира по боксу в тяжелом весе, лидер партии "Удар" и миллионер Виталий Кличко, который на пару с братом Владимиром, тоже боксером и чемпионом мира, фактически живет в Германии. Спрашивается, кто ему не давал "жить в европейской семье и по европейским стандартам"? Нет, человек вернулся на Украину, чтобы затащить её в "европейскую семью". Ну, так бы и говорил: "Вот, у меня есть миссия, Меркель доверила, или там глава БНД. Чтобы все украинцы стали европейцами, как я". То есть чемпионами мира и миллионерами, так? Или же для не-чемпионов и не-миллионеров предусмотрены всё-таки совсем другие стандарты и совсем другие статусы в "европейской семье"? И не похож ли выдающийся спортсмен на козла-провокатора, который уверенно ведет стадо овец на бойню, зная, что ему-то их судьба на самом деле не грозит?..

Вообще-то, с точки зрения собственно "евроинтеграции", нынешняя активность оппозиции выглядит и запоздалой, и бессмысленной: поезд станцию в Вильнюсе прошёл, и теперь к вопросу об ассоциированном членстве Украины в ЕС тамошние политики и чиновники смогут вернуться только после президентских выборов, назначенных на 2015 год.

Но, видимо, на то и сделан расчёт, чтобы добиться проведения выборов досрочных и внеочередных: не только президентских, но и парламентских. И "евроинтеграция" для этих целей - только вывеска, только технический повод. А центр принятия решений и финансирования "Евромайдана" находится вовсе не в Брюсселе или в Берлине, а в Вашингтоне, который совершенно не прочь на Украине взять у России реванш за неоконченную, но почти безнадежную геополитическую партию в Сирии, заодно переиграв и намеченные на декабрь переговоры в Женеве.

Стратегический интерес США понятен: кроме Европы, союзников у них в современном мире практически не остаётся. "Союзники" же в американском понимании - это те страны, чей потенциал они могут использовать в своих целях.

Провозглашенный Обамой проект "атлантической зоны свободной торговли" в отношении Европы означает то же самое, что "евроинтеграция" в отношении Украины: вскрытие внутреннего рынка, интервенция товаров и услуг, спад местного производства и так далее. Европа этого не хочет, Европа упирается - и ей предложена "компенсация на Востоке" за счет Украины и других "постсоветских" республик: Молдовы, Грузии, Азербайджана и Армении. Совокупное население этих стран составляет свыше 65 миллионов человек - солидная прибавка даже к 500-миллионному рынку Евросоюза, вполне способная минимизировать экономические потери "старой Европы" от "атлантической" зоны свободной торговли.

Европа, прежде всего Германия в лице Ангелы Меркель, на эту сделку пошла. И была весьма раздосадована тем, что она в Вильнюс сорвалась. Причем не только с Украиной, но и с Арменией. А оставшиеся "в графике" евроинтеграции Азербайджан, Грузия и Молдова - это меньше четверти запланированного "обеда".

Но у нынешней украинской "медали" есть не только европейская сторона. В США прекрасно понимают, что через Украину можно серьезно воздействовать на Россию, в которой "правят бал" вовсе не страшные "неоимперцы", а прилежные сторонники "вашингтонского консенсуса", исправно платящие дань Западу. Конечно, когда у них попытались забрать кое-что помимо этой оговоренной дани, они немного взбунтовались и нужного результата добиться не удалось, это неприятно, но не катастрофа и даже не трагедия.

Куда важнее оторвать Россию от Китая и перевести её в разряд своих безусловных союзников, получив, наконец, по меткому выражению бывшего посла США в СССР Джека Мэтлока, "ключи от лавки". Впрочем, приведем эту цитату образца 1989 года целиком - она того заслуживает: "Нынешний хаос во внутриполитической жизни СССР предоставляет Соединенным Штатам беспрецедентную возможность повлиять на советскую внешнюю и внутреннюю политику. Наши возмоы не можем заставить их отдать нам ключи от своей лавки, - но достаточны, чтобы изменить в нашу пользу баланс интересов по многим ключевым вопросам, при условии, если проявим достаточную мудрость в умелом, последовательном и настойчивом использовании нашего скрытого влияния". Замените здесь слово "советский" на "российский" или "украинский", или какое-либо еще - и вы получите суть американской политики "управляемого хаоса". Который не возникает стихийно, сам по себе, а создаётся "умелым, последовательным и настойчивым" использованием американского влияния.Почему Янукович в Вильнюсе на саммите "Восточного партнерства" плакался в жилетки своим европейским коллегам насчёт "давления России", а по возвращении оттуда сразу же выступил с осуждением разгона "евродемонстрантов" на Майдане ОМОНом? Почему главу киевской милиции отправили в отставку? Почему сразу после этого вместо двух тысяч активистов оппозиции на улицы Киева вышли десятки тысяч? Почему милиция допустила захват киевской мэрии "для отдыха" "евромайданников" и блокирование правительственных учреждений? Почему тот же Янукович приглашает к себе западных послов и так же плачет им в жилетки по тому же поводу? Что это за политический цирк с коверным?

Со стороны официального Киева налицо продолжение "многовекторной" политики "и нашим, и вашим", "ласковое теля двух маток сосет", выцыганивание дополнительных бонусов и преференций везде, где только можно и даже где нельзя.

А вот что сообщает Би-Би-Си по поводу переговоров власти с оппозицией: "Лидеры оппозиционных фракций Верховной Рады Украины предъявили свои требования и сразу же покинули согласительный совет, с которого сегодня начал свою работу украинский парламент. Список этих требований передал корреспондент ВВС:

Первое - отставка правительства Азарова, которое привело к кризису и приняло решение о прекращении интеграции в Евросоюз;

Второе - прекращение политических репрессий и освобождение заключенной экс-главы правительства Юлии Тимошенко;

И третье требование - привлечение к ответственности тех, кто причастен к избиению участников мирного протеста".

Спрашивается, что, лидеры оппозиции настолько плохие политики, что не понимают разницы между переговорами и ультиматумом? Или же они ощущают свои позиции настолько прочными, что считают себя вправе ставить ультиматум правительству? Или же мы имеем дело с блефом, "политической борьбой нанайских мальчиков" согласно уже готовому и утвержденному сценарию? А что такое вооруженные боевики на улицах Киева, "параллельные структуры власти", областные "всеобщие забастовки" и прочие откровенные признаки государственного переворота?

Говорят, в 2004 году Леонид Кучма был настолько уверен, что результаты второго тура президентских выборов будут признаны Конституционным судом недействительными, а сам он продолжит исполнять обязанности президента до новых выборов, что не удосужился проконтролировать, казалось бы, полностью "своих" судей. А тем "занесли": то ли от Ющенко, то ли от его жены, то ли от американского посла, то ли еще от кого, - энную сумму в долларах, и они не только признали то, что должны были признать, но и постановили "переголосовать" второй тур, чего Кучма, разумеется, не ожидал и был в шоке от такого "предательства".

Виктор Янукович, который в 2004 году чуть было не стал президентом, свой президентский пост может неожиданно для себя потерять уже сейчас, а на гарантию иммунитета от судебных преследований он, в отличие от Кучмы, вряд ли может рассчитывать.

Ведь что значит затребованная оппозицией политическая схема? Отставка правительства Азарова - это не отставка правительства Азарова, а замена однопартийного правительства правительством коалиционным, главой которого будет фигура типа олигарха и кума Ющенко Петра Порошенко. Коалиционное правительство будет означать развал "властной вертикали" на Украине, а привлечение к судебной ответственности "силовиков", "причастных к избиению участников мирного протеста", - лояльность их сменщиков к аналогичным акциям на будущее.

Далее схема проста - по любому поводу на улицы Киева и других украинских городов снова выводятся активисты оппозиции (их станет намного больше, чем сегодня), правительство в развале, милиция бездействует, внеочередные парламентские и президентские (или только парламентские - с победой оппозиции и объявлением импичмента президенту) выборы. Не исключено, что с неким подобием гражданской войны и "эскадронов смерти" на Востоке и Юге Украины, а также в Крыму.

О том, какое влияние это окажет на Россию, можно писать отдельную работу. Майдан в Киеве "аукнулся" Болотной площадью в Москве. "Евромайдан", в случае его победы, будет иметь куда более далеко идущие последствия. И сделать вид, что Россию происходящее на Украине не касается, как это было в 2004 году, уже не удастся.

Кремль слишком долго рассматривал "нэзалэжну" как удобную и выгодную "оффшорную зону", через которую на Запад исправно текут энергоносители со всего "постсоветского пространства", принося кураторам всей схемы немыслимые, многомиллиардные доходы. В Кремле были слишком уверены, что все украинские политики, сколько бы их ни сменялось, от А до Я, будут вечно сидеть на "трубе" и никуда от нее не "рыпнутся". В результате Кремль проиграл все идеологические битвы и отдал все политические точки влияния на Украине в руки западных геостратегов. Сегодня в "нэзалэжной" нет ни одной организованной политической силы, ориентированной на Россию, видящей своё будущее в союзе с Россией. А одними угрозами "перекрыть газовый вентиль" и "закрыть границы для украинских товаров и услуг" целенаправленную и эффективную политику продвижения российских интересов не заменишь.

Таким образом, события на Украине диктуют следующие выводы.

1. Россия и российские власти на примере украинских событий должны окончательно убедиться, что на Западе у нас нет ни друзей, ни союзников, а ЕС - порой более антирусская сила, чем хозяева в Вашингтоне.

2. Необходимо срочно активизировать деятельность российских организаций и официальных лиц по предотвращению переворота на Украине. Нужно отбросить псевдонормы о невмешательстве во внутренние дела соседнего государства и действовать, как ЕС в Киеве - прямо и без ограничений. Требуется прямой призыв российского президента к населению Украины "активизироваться", иначе Украина может попасть под тотальный диктат бандерофашистов.

3. Российскому руководству следует понять, что если бандерофашисты все же окончательно захватят власть на Украине, то это будет означать террор против российской части украинского населении, его насильственную украинизацию по типу бандеровщины, изгнание базы из Севастополя, ракеты НАТО под Харьковым, а, возможно, и военные действия против России в конечном итоге.

4. После завершения (и в случае его позитивного завершения) нынешнего кризиса РФ необходимо развернуть активную политико-пропагандистскую деятельности на Украине, создавая свою ТВ и информационную сеть на Украине. Не менее важным было бы целенаправленное выделение украинским компаниям собственности и акционерных пакетов в российских машиностроительных и сырьевых предприятиях. Все это позволило бы иметь дружественного соседа на длительную историческую перспективу.

Русская смута — кара Господня

5 декабря 2013 1

Политика Общество

В Москве, в Манеже, прошла выставка "Православная Русь. Романовы", посвященная 400-летию династии русских царей. В рамках выставки Изборский клуб провёл дискуссию: "ПРИЧИНЫ РУССКИХ РЕВОЛЮЦИЙ В ХХ ВЕКЕ"

Александр Проханов, главный редактор газеты "Завтра"

Говоря о природе как смутных времён, так и революций, остановимся на более актуальных фрагментах нашего русского времени: от романовской к красной, и от красной к сегодняшней, будем называть её путинской, эре.

Виталий Аверьянов, доктор философских наук

Каждой цивилизации подобает писать особое обществоведение, а не предписывать нормы и термины, придуманные для описания и объяснения других цивилизаций. Глобализация может уничтожить старые летописи или подменить их, но она не может заставить летописцев воскреснуть и переписать эти летописи. В так называемой общечеловеческой цивилизации нет отцов-родоначальников, потому что она вся строится на революциях, в отречении от прежних поколений. А у конкретной традиции-цивилизации есть отцы, и они постоянно воскресают в своих потомках, оглашают свою волю спустя века.

Существует широко распространённый взгляд, ставящий во главу угла конспирологическую версию - версию заговора. Есть большая традиция на Западе, идущая от Жозефа де Местра, Меттерниха и т.д. В наиболее объективированном виде этот подход проявился у американского исследователя Теодора фон Лауэ, который назвал все революции XIX-XX вв. "революциями извне". В конечном счёте у всех так называемых революций всегда одна главная причина. Это то, что значительная часть реальной элиты вступает на путь сепаратистского по отношению к собственному народу встраивания в кажущиеся ей привлекательными глобальные порядки. Это касается даже Великой Французской революции, поскольку участники тогдашних кружков думали, что встраиваются в высшую секту духовидцев, иллюминатов. При этом революционеры должны на кого-то опираться внизу, поэтому они выступают как подстрекатели недовольных толп. Исключение - Иранская "революция" 1979 года.

Все Смутные времена происходят на определённых демографических циклах. И существующая структурно-демографическая теория достаточно рельефно описывает это на статистических цифрах динамики народонаселения, процессов колонизации, увеличивающими экологическую нишу этноса. Смутные времена всегда происходят после того, как долгое время идет "демографическое сжатие", то есть растёт плотность населения, происходит перенаселение и социальное перенапряжение системы. Так, в центральной полосе России количество безземельных крестьян возрастало в геометрической прогрессии (при удвоении населения за 20-30 лет не в два, а в десять раз). Это в первую очередь были люди молодые. Эту социальную агрессию, эту свободную энергию во избежание социального взрыва нужно было куда-то направлять.

Начиная примерно с середины XVIII века и до событий 1917 года у нас каждые 50 лет происходило удвоение населения.

Причем в последние 50 лет перед 1917 годом у нас не увеличивались пахотные земли, не происходило значительной колонизации новых территорий, но рождаемость не падала. Крестьянам удавалось за счет роста урожайности прокормить своих детей, но прокормить их на уровне бедности, на грани, близкой к нищете. Сама община воспроизводила старую демографическую ситуацию и премировала молодые семьи за рождение детей, выделяя им землю по количеству едоков. Коэффициент корреляции между высокой рождаемостью и долей хозяйств, состоявших в общинах во второй половине XIX века, равен 0,97, то есть связь однозначная. Поэтому, если бы вместо столыпинской реформы наша элита пошла на полную передачу помещичьих земель крестьянам (а такие планы разрабатывались и предлагались царю после 1905 года), 1917 год был бы предотвращен.

Демографический взрыв отражал объективный процесс взрывного роста энергетических сил русского народа, его жизненных сил. Выросло число людей, наполненных предощущением лучшего будущего, перемен, необходимости переустройства жизни. Я с большим уважением отношусь к Николаю II, он двигался в правильном направлении, но при этом по темпам явно отставал от задач времени.

Определяющей причиной событий 1917 года стало не недоедание, не нужда, но возросшие ставки и амбиции активных социальных слоев общества, огромное самомнение и интеллигенции, и духовенства, и низших классов. Всем казалось, что "мы сами с усами".

При этом величина задач переустройства русской жизни была такова, что требовался масштаб Ивана Грозного или Петра Великого. Поскольку Романовы и правящие элиты личность такого масштаба предложить не смогли, произошла так называемая "революция", которая такого лидера стране предложила.

При всем уважении к достижениям Сталина, его прорыв был осуществлен не просто не оптимальным, а предельно радикальным сценарием, вынужденным и извращенным. В результате этого прорывного развития мы надорвались. Но виноват в этом, собственно, не Сталин. Он сумел найти выход из ситуации почти безнадежной. Сам он в разговоре с англичанами в 40-е годы оценивал период раскрестьянивания начала 30-х годов как самый страшный в своей политической судьбе. В итоге уже в середине XX века мы превратились в демографически стагнирующую нацию. А могли бы, как прогнозировал Менделеев, быть на 200 миллионов больше, с иной пропорцией между русскими и азиатами в империи и с принципиально другим укладом жизни.

Всё это нам урок на будущее.

Александр Проханов

Внутри 300-летней романовский монархии возникали коллизии, которые должны были её ослабить или сокрушить. Сама монархия началась от одного смутного времени и закончилась другим смутным временем. То, что случилось в 1917-м и в 1991 годах, - принято называть революциями. Но революция - это, мне кажется, не столь всеобъемлющее определение. Потому что когда кончалась первая империя киевско-новгородская, не было революции, а разложение, таинственный распад. Так же распадалось и московское царство.

На этой выставке у меня возникло ощущение, что я вместе с моей Родиной прожил те 300 грандиозных лет, наполненных цветением, смутами, казнями, изобретениями, восхождениями на престол, низвержениями. И все эти события, даже те, которые кажутся страшными, вызывают ощущение величия, потому что народ, живущий на этих пространствах, подтвердил свою способность жить в историческом времени и овладеть этим историческим временем. Он был способен управлять историей как своей собственной, так и мира.

Эта выставка - рассказ о великом, драгоценном трехсотлетнем русском времени, которое потом превратилось в драгоценное семидесятилетнее советское огненное время.

Станет ли следующий этап - путинский - таким же грандиозным и восхитительным? У меня в этом нет никакого сомнения.

Потому что, если верить в бессмертие русского гения, в то, что этот гений является более мощным и сильным, чем все исторические, экономические его определения, что он и есть суть русской истории, то наша сегодняшняя эра, при всей её защемлённости, деградации, непременно выстроится в третью волну грандиозного и очень мощного русского времени.

Валерий Коровин, заместитель руководителя Центра консервативных исследований Социологического факультета МГУ

Хотел бы обратить взоры на момент XV века, когда произошло становление Руси как православной империи - как наследницы Византии, выполняющей миссию служить преградой приходу сына погибели. Этот восхитительный момент абсолютной сакральности, величия православия и русского народа, воплощенного в катехоне - в удерживающем, в русской империи, на мой взгляд, и есть та точка отсчёта нашего русского величия - тот самый Золотой век. Но этот золотой период, закончился смутой, когда русские православные люди ожидали конца света. Но вместо пришествия антихриста на Русь пришли Романовы.

Казалось бы, Романовы много сделали для того, чтобы собрать Россию, мобилизовать народ, восстановить государственность. Но через что прошли Романовы, достигая этих целей? Эта династия, по сути, просто осуществляла десакрализацию Руси. За счёт неё и происходила модернизация. Это и отмена патриаршества, и перенос столицы из Москвы - третьего Рима, и латинизированная "Россия" вместо сакральной Руси. И церковный раскол, который стартовал с Собора 1666-1667 годов, книжной справы, переписи обрядов и, оттолкнув народ от элиты, стал пиком романовской десакрализации.

Безусловно, причины русской революции более эсхатологичны, нежели привычные объяснения этих причин с точки зрения экономики, через связь с ростом населения или необходимостью индустриализации и развития. Русский народ вновь желал вернуться к своей изначальной миссии служения преградой приходу сына погибели, черты которого они всё больше и всё чаще наблюдали в чертах русских царей династии Романовых. Поэтому-то, на мой взгляд, русская революция, начавшись в пятом году XX столетия и закончившись в октябре семнадцатого года, и была столь кровавой и столь беспощадной. Русские люди отрицали то, что уже в своей сути отрицало русскую сакральность. И вершилась революция в ожидании некоего возрождения русской миссии во всей её полноте.

Конечно, большевики формально уничтожили монархию, боролись с русским православием. Но при этом они восстановили русское патриаршество, вернули столицу в Москву - Третий Рим, и начали мобилизационный проект, который поверг в восхищение и шок Запад. Для конкуренции с этим Западом Советский Союз и осуществил головокружительный рывок.

В советский период русское государство вновь дало отпор этому антихристу, шедшему с Запада, но уже в формате индустриальной модернизации. Однако этот проект пал вследствие внутреннего предательства, и опять - в результате вырождения элит.

И вновь мы столкнулись с очередным воплощением антихриста - в лице либералов - и вновь мы сейчас из последних сил противостоим ему. Но сейчас он уже вошёл в наш дом. И, мне кажется, что спасение наше как раз в устремлении к русской сакральности в её изначальном виде - в том виде, в котором она была представлена в момент принятия Святой Русью миссии тысячелетнего царства от Византии.

Василий Симчера, доктор экономических наук

Все цивилизации и империи преуспевали не только на собственной почве, но и на почве того, что захватывали своими идеями, образами мир. И нам не надо печалиться, что Россия и русская цивилизация в целом такими циклами шли, и будут идти. Ведь Китай, великая китайская цивилизация, шесть раз за шесть тысяч лет подвергался полному крушению, но уцелел.

Россия всегда отдавала больше, чем получала. Но питательная среда, ресурс исчерпаем: и экономический, и демографический, и любой другой. Мы переставали давать, и потому теперь мы - самые ненавистные во всём мире.

Нас разъединили, заставляя делать деньги. Нас втягивают в такие дела, в такие рассуждения и в такие мерзкие ценности, которые нам чужды, и мы можем только притворяться, что эти ценности нам интересны. А те подлинные ценности, которыми живёт весь славянский мир, и, прежде всего, русский мир, от нас отвергнуты, преданы презрению.

Мы не торгаши. Мы изначально проиграли, потому что мы приняли такую игру - нечестную, мерзкую, направленную на то, чтобы проиграть нам и выиграть противнику.

Когда мы это осознаем, сможем сотворить на земле рай и воплотить те мысли и чаяния, которые тысячелетиями вынашивает человечество. И Россия как образ доброты, справедливости, честности и в литературе, и в философии, и в научных исследованиях представлена лучшим образом. Наш человек привык рубить правду. А ему обрезали руки и говорят: "Ты смешон со своей правдой!" А ведь правда - это высшая энергетика.

Уцелевала Россия тогда, когда праведные войны вела и праведно поступала.

Александр Нотин, президент АНО "Переправа"

Россию скрепляют сакральность, тяга к справедливости и державность. Поскольку такие колоссальные богатства и территорию удержать иначе как силами духовно самоотверженного жертвенного народа, воспитанного в православной вере, с одной стороны, и державным сознанием, с другой стороны, этой государственной осью, которая всё скрепляет и всё собою освещает, невозможно.

Надо постараться в рамках нашей изборской деятельности соединить эти насильственно разорванные ветви: нашу государственность и нашу сакральность, а одновременно соединить веру и науку, религию и прогресс. Надо соединить человека и Бога, и вернуть Бога в нашу жизнь.

Сергей Батчиков, председатель правления Российского торгово-финансового союза

В жизни человека, как и в жизни цивилизации, проходят циклы. Когда-то я находился в цикле социально-экономической формации понимания истории как смены социально-экономических формаций - это марксистский взгляд на историю. Тогда причины революций в России в ХХ веке были для меня ясны и понятны. Это прежде всего нерешённый аграрный вопрос в 1861 году, когда освободили крестьян, но не дали им средств к существованию - земли. И план ускоренной индустриализации, разработанный Витте и принятый в 1897 году, когда появился концепт низких закупочных цен на сельхозпродукцию, экспорт вовне, импорт машин и оборудования, и на этой основе проведение ускоренной индустриализации привели к тому, что крестьяне, наёмный труд - оказались в деревне лишними. Были выдавлены огромные массы крестьянства безземельного в города. Миграция - один из элементов и одна из причин того, что произошли две крупные революции в России.

Происходил процесс разрушения наёмного труда в деревне, выдавливание солидарного коллективизма, который был в русской крестьянской общине. Это наложилось на Русско-японскую войну, и массы безземельных крестьян перемещались в города, в Москву, прежде всего Павелецкую слободу, где было низкоквалифицированное производство: кожевенное, ткацкое на Красной Пресне. Они в 1905 году и подняли московское восстание.

Потом пришла столыпинская, как говорили марксисты, реакция. Это попытка из русского крестьянства создать фермерский класс эффективно работающих собственников, что в принципе маловозможно. Это я могу сказать и по своему сегодняшнему опыту. Мы с моими партнёрами решили создать хозяйство в Нижегородской области по производству рапса. И столкнулись с тем, что нам необходимо завозить рабочую силу со стороны, эксплуатировать её чрезмерно: чтобы быть эффективными в условиях нашей полосы и рискованного сельского хозяйства с очень низким прибавочным продуктом, необходима сверхэксплуатация.

Итак, ситуация наложилась: война, разорение сельского хозяйства, массы вооружённых крестьян наполнили города, что привело к Великой Октябрьской революции.

Теперь возник период, когда осознаёшь: идёт борьба цивилизаций. И три крупные революции, которые произошли: китайская, мексиканская, российская - это ответы цивилизации с традициями на насильственную колонизацию со стороны западноевропейской цивилизации. С Запада к нам приходил меч, и не только желание нас покорить, экономически и материально перевести нас в зависимое состояние. К нам приходили прежде всего, чтобы разрушить нашу цивилизацию, чтобы забрать наши души.

Сегодня необходимо духовное укрепление нашей цивилизации. В России никто не стремился к супербогатству. Стремились к достатку. Это было уважаемо - жить с достоинством, в достатке. И основное направление нашей работы - показать, что экономика вторична по отношению к духу нашей цивилизации, к духу нашей нации.

Сергей Черняховский, доктор политологических наук

Революция - это прорыв в развитии, это изменение порядка вещей, главное в котором - созидание. Революция рождается тогда, когда есть проблемы и их надо решать. Решения проблем может идти сверху, а может идти снизу.

Две проблемы, которые были к началу ХХ века, к 1917 году: сущностные и цивилизационные. Это, во-первых, создание системы политической демократии, системы социальной демократии, то есть в конечном счёте решение вопроса справедливости. Второе - это создание индустриального общества, индустриального производства. Власть, существовавшая в России, не смогла это сделать, хотя определённые планы и наработки существовали.

Революция заканчивается не тогда, когда лидер восставших объявляет себя новым королём, не тогда, когда казнён последний контрреволюционер. Революция заканчивается, когда задачи оказываются решены. До тех пор идут волны приливов-отливов. Поскольку эти задачи в нашей стране не решены, и, более того, мы за последнюю четверть века откатились назад в их решении, мы разрушили бастионы постиндустриального производства, откатились в области решения задач справедливости и социальной демократии, то это будет происходить и дальше, до тех пор, пока проблемы не будут решены. Ситуация усугубляется тем, что мир всё более связан. Если Россия этого не решит с самых разных точек зрения, она станет добычей тех, кто как-то иначе будет это решать или будет решать это за её счёт. В 1979-м году президент Картер в телевизионном обращении к нации, по сути дела, объявил о капитуляции американской цивилизации. А дальнейший подъём Америки и западного мира был сделан исключительно за счёт впитывания ресурсов Советского Союза.

То есть либо эта революция будет, либо не будет России. Первое. Революцию может сделать власть, если есть элита, которая готова взять на себя ответственность Судя по всем последним данным, основное, чего люди ждут от Путина и в чём они его упрекают, - больше решительности и упрекают в её недостатке. У Путина есть шанс это сделать. И тогда не будет революции снизу.

Второе. Сейчас нет организованной конструктивной силы, которая могла бы на себя принять ответственность за страну. Путинское правление даёт шанс как минимум на формирование этой силы, на то, чтобы она созрела и подхватила это движение.

Олег Розанов, предприниматель, руководитель аналитического центра "Копьё Пересвета"

Я физически ощущал присутствие Святой Руси, традиционной Руси здесь, на выставке в Манеже. Мы видим: традиция может модернизироваться. Это высокотехнологичная современная выставка, которая возвращает нас к русской традиции и заставляет гордиться своей Родиной. Выставка, на которую народ идёт в век развитого капитализма, когда мы избавились от очередей. Никто не заставляет - ведь дефицита не дают. А что в дефиците? В дефиците патриотизм, в дефиците уважение к своей Родине, в дефиците гордость за свою страну.

В чём причина русских революций? Начало ХХ века, Россия на взлёте или, если хотите, находится на низком старте.

Буквально к 50-му году мы должны были доминировать во всех отраслях. Мы становились нацией-лидером. Английские послы писали своим руководителям, что с этим надо что-то делать, и сделали. Ещё Чаадаев отмечал, что элита русская - это межеумки, не принадлежащие ни к Европе, ни к Азии. Мы получили элиту вненациональную. Не антинациональную, а вненациональную - эти люди не принадлежали к русской традиции. Они для себя выбрали путь - быть, как все общечеловеки-европейцы. И элита произвела страшное разрушение страны. Разрушение в мозгах состоялось у национальной элиты.

Какие задачи решала первая русская революция 1905 года? Я не вижу таких задач. Что решали две революции 1917 года?

Сегодня на выставке вспоминаются слова из песни: "Есть у революции начало, но нет у революции конца". Надеюсь, что всё-таки конец русской революции ХХ века наступил с валдайской речью Путина: хватит экспериментов, надо созидать.

Нам надо восстановить наше древнее традиционное содержание - русское цивилизационное начало, православное начало. Тогда мы будем в какой-то степени застрахованы. Революцию надо закончить. Надеюсь, что этот кровавый ХХ век заканчивается 2013 годом.

Пётр Калитин, доктор философских наук

В 1913 году - 300-летие Дома Романовых. Подлинное торжество. Следующая рифма - 1982 год, юбилей 60-летия СССР, это были поразительные торжества, где была не просто в основе концепция развитого социализма, а доказательный тезис о необратимости социалистического процесса в СССР. И мы, как и в 1913-м году, стали почивать на исторических лаврах.

Я обращаю ваше внимание на эти две рифмующиеся ситуации накануне 1917-го и 1991 годов. Начался процесс выстраивания земного, материального, рая - материального блага. Того самого общества потребления.

Мы фактически оседлали не нашу территорию. Но мы не сегодня попали в этот круговорот торгашества. Как это вдруг мы оказались, великая нация, в таких дураках? А потому, что уже и в 13-м году, и в 82-м году мы были пропитаны чувством потребительства.

Именно эта, вроде бы естественная, понятная ориентация на нормальную человеческую жизнь привела Россию к тому эсхатологизму. Это один, может быть, из главных парадоксов русской истории: чем больше мы хотим красивее, нормальнее жить, тем страшнее оказываются последствия. Вспомните первое смутное время. Послание господина Гришки - посланиями он покупал русский народ.

Это потом отразилось в посланиях Наполеона насчёт отмены крепостного права. Антихристом в понимании русского народа Наполеон стал не только потому, что он шёл сжигать церкви. Ведь в православии Антихрист - это не злодей. Антихрист - это гуманист, который несёт благо ветхому человеку. Мужик ответил Наполеону дубиной народной войны не на бесчинства французов, а именно в ответ на обещания красивой жизни, чем поверг Наполеона в шок.

То же самое и 1991 год. Митинги пресловутые: главная идея - хватит кормить союзные республики, международное коммунистическое движение, пора жить нормальной человеческой жизнью.

Гришка в своих посланиях то же самое выражал: за нормальную жизнь.

Большевики пришли не просто с лозунгами - мир, земля. Решение 6-го съезда РСДРП - август 1917 года: апелляция к демократии, к свободам и опять же к материальным благам, к тому, что всё должно быть по справедливости. Первые шаги большевиков реально были рассчитаны на человека потребляющего, желающего жить в раю. Мир, прежде всего мир. В итоге пол-России оказалось в дезертирах, их приучили этим к предательству: перед присягой, перед царём и Отечеством. А ведь за этим тоже стояла жажда мирной жизни: хватит воевать, пора устраивать своё гнёздышко.

Что делать нам? Нужен антипотребительский манифест. Или должна последовать череда поступков - великих отказов.

У меня однозначно положительного отношения к выставке нет по очень простой причине. Как будто 1917 год как-то вдруг свалился. Такая прекрасная история, такая прекрасная была страна, и откуда 1917 год?

Сейчас получается опять: всё было благополучно, великая была страна. Почему это всё рухнуло? У нас боязнь не просто вопросов, а боязнь узнать причины. Потому что это каждого из нас касается. Мы с вами тоже стали потребителями, и в глубине души уже предали своих предков, которые за Антихриста считали любого, кто им обещал красивую жизнь.

С преодоления собственного предательства нашей традиции и надо начинать процесс оздоровления страны и России-матушки в целом.

Андрей Жуков, политолог

Исторический процесс в России напоминает колесо, имеющее три спицы. То, что народ в России сейчас раздроблен, что общество разбилось на некие отряды, это проявление такой модели. Общество разбито на три сектора - на либералов, левых и на консерваторов.

Если посмотреть на историю России, у нас получалось так, что колесо это поворачивалось, но никогда все три спицы не были несущими. ХХ век - это век, когда колесо провернулось. Первый период после 17-го года где-то лет десять, по сути дела, после гражданской войны - это царство либерализма, потом наступило левое царство. Потом опять поднял голову либерализм и наступил август 1991 года. Сейчас эпоха либерализма кончается: и либо у нас начнётся левый проект, либо начнётся консервативный. Можно сделать прогноз - какое-то смутное время или революция в ближайшее время будет. Причём революция не обязательно кровавая, это просто глубокие потрясения. Это первое.

Второе. Левый проект имеет преимущества. У левого проекта перспектива есть и есть движущая сила. Китай - вот внешняя сила, она повлияет на то, что и в России левые идеи, левый проект будут доминировать.

Как действует Китай? Он работает на перспективу, никому не угрожает, делает всё исподволь. В 1996-1997 гг. в Пекине родилась идея Шанхайской организации сотрудничества (ШОС). ШОС - это единственная организация, которая может управлять на территории всей Евразии. ШОС в тех или иных формах строили все страны Центральной Азии, Иран, Монголия, Белоруссия; Турция тоже член проекта ШОС. ШОС - это некая конструкция, на которой может строиться евразийская цивилизация. ШОС - это военно-политическая организация.

Китай построил именно сначала военно-политическую организацию. Китай, как змея, границы России окружил, и постепенно будет сжимать, подстраивать под себя. Китай везде по нашим границам. Вероятно, лет через 20-30, может быть, быстрее, Китай будет доминирующей силой в Евразии, а Китай несёт с собой левый проект. Не социалистический, не коммунистический, а свой, левый.

Путину надо определяться. Либо он окончательно задавит либерализм и даст повернуться этому колесу, либо что-то будет в виде смуты.

Игумен Алексий, наместник Успенского Свенского мужского монастыря (п. Супонево Брянской области)

Наше государство, подобно существу человека. В нём присутствуют идеологическая религиозность как духовная составляющая, телесность в виде ресурсов, данных нам Богом, и политическая душевность, которая мечется между и ресурсами, и духовностью. В чём ныне оптимизм? В том, что мы осознали свои болезни и идём к врачу. Вроде бы мы уже видим наши болезни. Нам уже врач говорит, что мы должны лечить в себе, что исправлять. Нам и история это показала, и Господь нам показывает болезнь нашу, и те условия, в которых мы живём, тоже говорят о наших болезнях, и политическое метание между телесным и духовным тоже нам говорит о нашей болезни.

Значит, осталось дело только за одним - применить средства врачевания. С чего всё начинается? Со своей личности. Ведь когда конкретный человек одерживает победу в личной жизни, над грехом, это несёт оздоровление всему нашему обществу.

Дай Бог, будем следовать этим путём, и здравие в себе превратим в здравие всего нашего государства и всего нашего общества.

Земельный кодекс чести

Андрей Гуськов

5 декабря 2013 0

Политика Экономика

20 ноября этого года на встрече президента Владимира Путина с руководителями партий, не прошедших в российский парламент, миллиардер Михаил Прохоров вновь озвучил свою программу по "решению" земельного вопроса в стране.

М.Д.Прохоров не впервые затрагивает эту тему. Основной пафос недавней пресс-конференции Михаила Дмитриевича, которая цитировалась многими федеральными телеканалами и полностью транслировалась РБК, сводилась к необходимости введения принципа купли-продажи земли в России. Это, конечно же, мотивировалось необходимостью "дать земле хозяина", так как, по словам господина Прохорова, нынешний ее владелец, государство - хозяин крайне неэффективный.

"Наша отсталость"

Вызывает недоумение уже первый постулат, прозвучавший на упомянутой пресс-конференции в исполнении бывшего кандидата на пост президента страны! Мол, структурное экономическое отставание России от стран Запада приблизительно на 20 лет - следствие отсутствия земельной реформы; наша экономика находится в подвешенном состоянии, она оторвана от земельных отношений и права собственности на землю.

Но любому, кто понимает работу социально-экономических механизмов, очевидно, что наше отставание - это, прежде всего, отставание технологическое, никак не связанное с земельными отношениями.

В развитых мировых экономиках человек чаще всего (а теперь - исключительно) был и есть наивысшей ценностью. И давно - минимум века эдак с 17-го, после победы буржуазных революций в Нидерландах и в Англии. В высокоразвитых странах (и на Западе, и в Японии, и в Южной Корее, и в Сингапуре с Эмиратами) человек, гражданин, стит очень дорого, в том числе и его труд. Ценность каждого человека для национальной экономики американцы измеряют суммой в 3 млн. долларов: столько в среднем каждый представитель американской нации может дать стране в течение своей жизни.

Стоимость США с их 300 млн. граждан составит 900 трлн. долларов (при годовом ВВП в 15 трлн. и внешним долгом, якобы пугающим мир "обрушением" доллара, всего-то в 16 трлн.). Значит, Россия, в этом измерении может стоить более 400 трлн. долларов. Немалая цифра через измерение стоимости человеческого капитала (но наш годовой олигархическо-сырьевой ВВП составляет 2,5 трлн., и внешних долгов у нас - почти ноль; нам от мира ничего не надо для улучшения жизни своего народа).

Немалую лепту в усиление прав (и экономической стоимости) граждан внёс, что не подлежит сомнению, и опыт СССР. Не желая для себя таких же массовых потрясений, Западный мир и развитые нации Востока были вынуждены идти на глубинные системные реформы: позволять усиление профсоюзов, вводить социальные программы помощи неимущим, малообеспеченным, внедрять некое подобие советского обязательного (и бесплатного) среднего образования, идти на введение обязательного минимума бесплатного (только для граждан своей страны) медицинского обслуживания. В результате, с учетом всех социальных трат (оплаты надбавок за сверхурочную или тяжелую, опасную работу), выплат в пенсионные, страховые и прочие фонды, стоимость рабочей силы в передовых странах стала чрезвычайно высокой, что подталкивало предпринимателей к постоянному поиску мер по сокращению использования живого труда и заменой его трудом овеществленным, т.е. машинами и механизмами, которым не надо оплачивать взносы в профсоюз или больничный лист. В этих странах автоматизация любого производства стала процессом обязательным для сохранения и повышения рентабельности, а производство (в т.ч. и сельскохозяйственное) становилось всё более эффективным.

Российская же социальная традиция - в корне иная. У нас исторически человек почти ничего не стоил - ни до, ни после 1917 года. С учетом почти дармовых и безграничных природных ресурсов, которые тоже у нас не очень-то берегли, в стране - что в Российской империи, что в СССР - не было жестких экономических стимулов для коренной модернизации производства, кроме жесткой воли к победе со стороны высшей власти, вводящей социум страны в состояние бдительности и сверхусилий, при ослаблении которой приходит почивание на лаврах и деградация. В силу именно этого феномена СССР в свое время благостно проспал три важнейшие научно-технические революции, потрясшие западный мир, Японию, и в корне изменившие ход эволюции всей человеческой цивилизации: в 60-х годах прошлого века (начало компьютеризации производства), в середине 70-х (радикальный перевод производств на сберегающие технологии после энергетического кризиса 1974 г.) и на рубеже 70-80-х годов, когда на Западе практическое и массовое воплощение получил принцип миниатюризации продукции приборостроения - основы современной промышленности, - при повсеместном внедрении гибких, быстро перенастраиваемых (в зависимости от колебаний рыночного спроса), роботизированных методов производства за счет принципиально нового станкостроения, что наравне с приборостроением и создало новый фундамент передовой мега-промышленности Запада. Это стало настоящей бомбой в соперничестве с СССР.

Так к чему бы упор господина Прохорова лишь на нерешенность земельного вопроса в отставании нашей экономики и социального развития от передовых стран мира? Известно, что сам Михаил Дмитриевич строго экономического образования не имеет, он финансист-международник, специалист по валютам (согласно диплому МФИ). Тогда вопрос - к его советникам, экспертам, спичрайтерам. Стыдно, господа, так подставлять своего руководителя!

"Программа Российского переселенческого движения"

В высказываниях же, собственно, по земельным отношениям и по тому, что он предлагает изменить (реформировать) в этих отношениях, Михаил Прохоров тоже выглядел, деликатно говоря, неубедительно.

Однако олигарх-кандидат озвучил и такие предложения, которые вселяют острое чувство тревоги. Как представляется, полезный, инициированный господином Прохоровым диспут о земельных отношениях и необходимости их реформирования превращен оратором в новую попытку передела земли - причем передела не в пользу всего народа России, вовсе не для передачи "от неэффективного нынешнего владельца (государства) к эффективному (частнику)", а в пользу лишь олигархических групп, которые и станут, по задумке господина Прохорова, новыми и чуть ли не единоличными собственниками земли. Подобное нам знакомо: начало 90-х, "передача" от государства в частные руки производственных активов и недвижимости в ходе приватизации и залоговых аукционов. У кого же в руках оказалось подавляющее большинство рукотворных активов нашей с вами Родины? (К справке: почти 70% промышленных мощностей, созданных в России и в досоветский, и в советский период, считавшихся общенародной собственностью, сегодня формально закреплено за оффшорными компаниями, половиной из которых владеет лишь немногим более сотни семей). Дележ промышленности и объектов капитального строительства в России почти закончен. Поделено всё, что под землей и над землей. Неужели олигархической кликой инициируется эпоха дележа последнего и главного богатства страны - её земли? Олигархии недостаточно того, что она захватила за последние 20 лет? Теперь она алчет захватить и землю? Именно на это "заточено" предложение господина Прохорова по отмене категорийности различных земель в РФ.

Ничего нет дороже для народа, чем земля. Для нас земля стала последним рубежом обороны. Это единственное, что нас кормит, согревает и лечит. Это единственное, что пока не захвачено и не распродано.

Именно призыв к отмене категорий земель становится главнейшим принципиальным лозунгом земельной программы прохоровской "Гражданской платформы", тогда как, скорее, главным инструментом выстраданной реформы должен стать институт "земельного капитала" (по аналогии с "материнским капиталом" в решении демографической проблемы в РФ), выпуск паёв государственных инвестиционных земельных фондов как способ внебюджетного финансирования (до объема всей программы "Земельный капитал", оцениваемой в 30 трлн. рублей). И каждый гражданин РФ должен иметь право на один, и только один сертификат "земельного капитала" стоимостью от 0,5 до 2 млн.рублей. И это не приватизационные ваучеры, которые можно скупить и которые стали в 90-х инструментом колоссального расслоения нашего общества на сверхбогатых и бедных. Сертификаты земельного капитала сможет получить лишь тот, кто реально поедет осваивать землю и жить на ней, а передать его можно будет только родственникам, подтверждающим не менее чем 3-х летний срок родства.

Таким образом, исключается какая-либо возможность олигархической приватизации. Хочешь владеть землей, хочешь жить на земле - мы поможем встать на ноги. А хочешь спекулировать - занимайся этим где-нибудь в другом месте, на рынке продажи никеля из России, к примеру.

Программа нашей организации предполагает систему обучения востребованным на селе профессиям и квоты для профессий самых необходимых, отдельную помощь в трудоустройстве переезжающим врачам, учителям и т.д.

Не случайно Михаил Прохоров предрекает для нас в случае запуска свободной купли-продажи земли в России рост ВВП, но - внимание! - лишь 2-х процентный (отметим, что за последние 10 лет такой рост был 4-х процентным и без всякой купли-продажи земли). Просто изначально господином Прохоровым предполагается, что оборот земель не будет всенародным, работающим на интересы всей страны, а будет обеспечивать сказочное обогащение только отдельных персоналий, чьё личное состояние к размерам отечественного ВВП никакого отношения не имеет, поскольку связано со стоимостью их акций на зарубежных биржах.

Миллиардер предлагает: пусть государство оформит и поставит на учет все земли за счет тех налогов, которые оно получает от народа, а все остальное сделают землевладельцы и "непредсказуемость" рынка. Но ведь земля - слишком сложная экономическая, экологическая и основополагающе жизненная система. Поскольку она пока в общенародной собственности, то роль государства в ее распределении должна быть главенствующей. Понятно, что государство это люди, в т.ч. и беспринципные госчиновники-рвачи. Но давайте не будем смешивать жанры. Борьба с коррупцией и воровством - прерогатива правоохранительных органов, спецслужб и, в последнее время, некоторых оппозиционных политиков, а не повод подвергать землю скоропалительным и авантюрным экспериментам по одноразовой передаче ее из государственной в частную собственность ограниченному числу лиц! И если органы власти, которым поручено бороться со злоупотреблениями отдельных госчиновников в вопросах землепользования, не справляются с поставленной перед ними задачей, это еще не означает, что землю нужно срочно раздать в частные руки для ликвидации предмета злоупотреблений.

"Собственник распоряжается землей по своему усмотрению, а государство регулирует использование земель только через налоги: в случае землепользования в интересах всех - предоставляет преференции, в противном случае - повышает налоги", - утверждает господин Прохоров. Такой подход в корне противоречит нашим национальным интересам. В развитых экономиках существует четкое разделение: владение, использование и распоряжение землей. Не допускается владение с/х землей и при этом неиспользование ее в целях сельского хозяйства, без производства продовольствия. Если соответствующая норма не исполняется, то наступает не повышение налогового коэффициента, а процедура принудительной продажи земли, причем приоритетным правом наделена специальная земельная служба страны (изъятие с компенсацией) - к примеру, в США за это отвечает Федеральное бюро по землеустройству; аналогичные службы есть в Германии, Франции, Италии и всех развитых странах мира.

"Вокруг Москвы и Санкт-Петербурга в радиусе 100 км отменить категорийность земель, вокруг городов-миллионников - в радиусе 50 км, вокруг других городов - в радиусе 30 км. Использование земель регулировать (вместо категорий) через налогообложение. Сразу убьем коррупционную ренту", - как мантру повторяет господин Прохоров. Здесь совершенно неприкрыто видны планы крупных собственников, по-тихому уже скупивших как земельные паи, так и земли вокруг городов, и имитирующих одним тракторишком на десятки тысяч гектар сельхозпроизводство "в интересах народа" или открыто не использующих их по назначению, что приписывает категория, установленная в соответствии с ФЗ "Земельный кодекс". (К примеру, в Московской области из 1,5 млн. га сельскохозяйственных земель - 750 тыс. га официально не используется владельцами по назначению). Такой проект ФЗ сегодня лоббирует ряд высокопоставленных чиновников Минэкономразвития, и его уже внесли в Правительство. В случае снятия защиты - отмены категории без установления сельскохозяйственного регламента, который фиксирует площади особо ценных земель и устанавливает виды разрешенного использования в интересах граждан РФ, - будут сняты все преграды для перепродажи наших земель финансовым фондам с иностранным участием или, в лучшем случае, для сплошной застройки, что убивает потенциальные рабочие места.

Крупнейшие мегаполисы страны и территории вокруг них станут заасфальтированной зловонной автострадой и коробками многоэтажных дешевых новостроек - с автомобильными пробками, теснотой, социальными и межэтническими конфликтами.

Зато лендлорды немедленно капитализируют свои земельные активы и "сделают выход" (как на языке спекулянтов называется возврат своих высоко рискованных вложений - в землю - с прибылями в тысячи процентов). В полку олигархов заметно прибудет, но уже разжиревших от приватизации не госпредприятий, а земель России и их перепродажи кому угодно.

Не будем вдаваться в массу несуразностей в выступлении Михаила Прохорова, вызванных, чаще всего, его неосведомленностью - и по поводу функций кадастровых инженеров, и по поводу его идей о передаче муниципалитетам наибольшей доли земель, и так далее.

Очевидно, что нам противопоказана одноразовая очередная земельная реформа, к которой призывает господин Прохоров, а, напротив, необходима непрерывная, сложная, продуманная, организационно и финансово обеспеченная земельная политика. Главная наша цель - в освоении, использовании, заселении земель как ценнейшего народного достояния. И эту непрерывность, целеустремленность, обязательность для всех земельной политики может обеспечить только государство.

В целях должного планирования пришло время практических шагов по формированию Совета при президенте по делам освоения земельных ресурсов и их заселения. Совет будет способен разработать новые принципы земельной политики и концепцию федеральных законов в этой сфере для внесения их на обсуждение и защиту в Государственную думу. В дальнейшем Совет может быть преобразован в министерство земельных ресурсов, которое будет планово заниматься вопросами освоения земли и ее заселения.

Нужна особая программа, которая будет мотивировать людей к переезду на сельские территории. Российское переселенческое движение, которое я возглавляю, видит начало этой программы в создании государственного фонда "Земельный капитал", из которого каждый гражданин России, по Праву закона и Правде русской жизни, получит от Родины свою часть национального достояния. Да будет так!

Империя и степь

Михаил Кильдяшов

5 декабря 2013 0

Общество

Имперское пространство многоландшафтно: здесь по непостижимым для холодного рассудка метафизическим законам происходит синергия дерева и камня, воды и вечной мерзлоты, колоса и ковыля. Движимые силой созидания, идеей мессианства, религией русского чуда, наши предки породили русский лес, русское поле, русское море и русские горы - спаяли воедино все земное, породнили его с небесным и образовали сокровенный русский космос, вне социальных формаций и геополитических конструкций. И теперь в этом космосе нет ни одного лишнего элемента, и, если утратится любая его составляющая, все рухнет, воцарится хаос.

Так, степь стала самой загадочной частицей в мозаике русского имперского пространства. Степь живет в трех временах - археологическом, мифологическом и историческом. Эти времена, идущие хронологически друг за другом, в периоды, когда русский космос оказывался под угрозой уничтожения, переплетались, сливались в имперский гетерофонизм - природа, миф и история аккумулировали свои силы, стремясь сохранить равновесие русского мира.

Археологическое время

Археологическое время не знает ни старости, ни ветхости. Оно текло, когда еще не было ни часов, ни календарей. В срок, за который сменяются сотни поколений, истлевают творения рук человеческих, в неживой природе не происходит ни одной тектонической подвижки.

Но в степи нет неживой природы, ее почва дышит, как сказочная рыба-кит. Потревоженная техносферой, степь все равно хранит свою загадочную первозданность, цельность, секрет которой недоступен человеческому уму.

Опаленная зноем, она сберегла в себе запахи, звуки и движения древнего моря, которое когда-то лежало на ее теле. Вот почему очертания рыб, встречающиеся на степных камнях, - это не фантазия, а действительность. Вот почему степной ветер всегда пахнет морской солью. Вот почему степные травы кажутся иссохшими водорослями. Вот почему колышущийся ковыль издалека похож на пенную волну. И если в тихий жаркий день припасть ухом к телу степи, можно услышать "гад морских подводный ход".

Это изнуренное жаждой пространство впитает в себя любой потоп, укротит любой буран и, если пожелает остаться нетронутым, не примет в себя никакого плуга. Но именно оно гасило разрушительную силу бедствий и преумножало силу созидания, которые были порождены мифологическим и историческим временем.

Мифологическое время

Мифологическое время циклично, оно не знает линии, не имеет начала и конца. Это замкнутый круг, золотой скифское кольцо - и покуда оно не распаяно, жизнь будет длиться вечно.

Но кочевник степи даже не был прикреплен к земле, его временной цикл не связывался с пахотой, посевом и жатвой, а определялся жизнью и смертью. Степной кочевник не оставил домов и городов, он носил свой дом в себе, врастая в седло, слившись с животным в единое целое. Потому в скифо-сарматском зверином стиле, человеческого ровно столько же, сколько и животного, и пугает в нем не звериный оскал, а именно единство зверя и человека - животное в человеке и человеческое в животном.

Степной кочевник не оставил письменности и лишь в далеких отголосках передал свой язык потомкам. Но его "гробницы, мумии и кости" не молчат, а вопиют. Археологи раскапывают погребальные курганы с таким же страхом, с каким когда-то вскрывали могилу Тамерлана. И видят они в чреве кургана скелет, усыпанный золотыми монетами, оставшимися от истлевших одежд. И видят они гнев в пустых глазницах, и видят костяную руку, сжимающую меч. И кажется, что грозное оружие, своей древностью более страшное, чем автомат и граната, направлено на потомков, так дерзко потревоживших мифологический сон предка.

Так сталкиваются мифологическое и историческое время, порождая детонацию имперских сил.

Историческое время

Историческое время переменчиво. Оно не имеет постоянной скорости движения: то замедляется, то набирает ход, являет периоды то смутного, то золотого времени. Историческое время меняет календари и летоисчисления, превращает былые праздники в будни и раскрашивает в красный цвет новые даты.

Но степь для исторического времени стала мистическим хронотопом - пересечением времени и места действия. Со степью связана и русская смута, и русское чудо: здесь империя оказывалась на краю бездны и сияла многогранным кристаллом. В степи, как в русском сердце, не раз боролись Бог и дьявол. В степи одни души просветлялись созиданием, а другие - искушались разрушением. Неслучайно в России кто-то умирает от нехватки пространства, а кто-то - от его избытка, потому степная ширь всегда колыхала империю.

Так, неуемную бунташную силу Емельяна Пугачева уловили два русских гения, прозрели в ней демоническую мощь разрушения. И осталось нам пушкинское: "Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный" и есенинское: "Там в ковыльных просторах ревет гроза, от которой дрожит вся империя".

Так, в хивинском и кокандском походах оренбургский губернатор граф Перовский явил и силу русского смирения, и силу русского усмирения, скрепил оружие и науку единой целью процветания империи.

Так, грандиозный имперский проект освоения степной целины стал великой консолидацией имперских мощностей, проявлением философии общего дела.

В своем историческом времени русская степь обуздала энергии русского духа, всеми силами отделяя ее мирные атомы от враждебных, созидая из дикого поля еще один имперский дом, где всем народам хватало места, где у каждого была своя задача, единая дорога, ведущая к "городу Всеобщего Благоденствия".

***

Но вот наступило безвременье. Степь оказалась заброшена и обездолена. Она, за многие века так привыкшая к русским рукам, теперь похожа на одомашненного зверя, вновь оказавшегося в неволе. Степь зовет на помощь биолога и географа, археолога и этнографа, человека труда и мысли. Степь показывает свои раны, умоляет мессианский народ вновь объединится в имперском порыве, активизировать свой ген созидания, не подвергшийся никаким адским мутациям.

Древнее степное море, питающее полынные травы, скифы и сарматы, спящие в своих курганах, солдаты, погинувшие в хивинском походе, заряжают своей археологической, мифологической и исторической энергией новый аккумулятор Империи.

Битва за историю

Владимир Карпец

5 декабря 2013 0

Политика Экономика

На Украине "отмечают" 80-ю годовщину голодомора, совпавшую с объявлением "безсрочного евромайдана". Антироссийская направленность всего этого очевидна. Однако подлинная природа самого голодомора до сих пор остается загадкой.

Напомним то, о чем почти не помнят и почти не говорят. В 1982 году в журнале "Волга" была опубликована статья известного критика и публициста Михаила Петровича Лобанова "Освобождение", подробно разбиравшего недавно тогда опубликованный роман Михаила Алексеева "Драчуны", в котором прежний маститый автор так называемой "секретарской литературы" впервые за десятки лет открыто заговорил - разумеется, намеками и обиняками - о массовой голодной смерти крестьян Поволжья. Михаил Лобанов пошел дальше. Он прямо писал о коллективизации в целом как о целенаправленном уничтожении русского крестьянства, о искусственном характере голода 1932-33 г. Алексееву "сошло с рук", а к Лобанову были применены все средства "товарищеского воздействия", которые были тогда в арсенале ЦК. Разве что не дошло до исключения из Союза писателей. Интересно при этом, что Лобанов проводил параллели между поэзией Маяковского и коллективизацией Всё для всех было очевидно.

Сразу же, разумеется, "тему закрыли". Ее не "открывали" и при перестройке. О ней молчали Яковлев, Коротич и Шатров.

Молчал и "русский мужик" Ельцин. Во времена перестройки писали обо всем - но не об этом. Всплыла она только в связи с требованиями "независимости Украины", когда на Украине заговорили о голодоморе - уже в 90-е, а западные СМИ - об "уничтожении украинцев русскими"

Тем не менее, голод свирепствовал практически по всей стране. Весной-летом 1933 г. одновременно на Украине, Северном Кавказе, в Поволжье, в Казахстане, в Таврии, на Кубани, а также на Дальнем Востоке и Урале.

К этому времени Троцкого в СССР уже не было. Однако практически весь аппарат ЦК и особенно ОГПУ состоял из его "проверенных кадров". А Сталин был еще только на пути к полновластию. Сама идея и программа коллективизации была именно троцкистской. На IX съезде РКП(б) в 1920 году Троцкий предложил создать "трудармии", включая крестьян. Каждый должен был считать себя "солдатом труда, который не может собою свободно располагать. Если дан наряд перебросить его, он должен его выполнить. Если он не выполнит - он будет дезертиром, которого карают". Идея колхозов принадлежит именно Троцкому. Поддерживал такой строй и Ленин, писавший: "Надо, чтобы все работали по одному общему плану, на общей земле".

Считается, что коллективизация со всеми ее ужасами целиком лежит на Сталине. Его вины, конечно, отрицать невозможно.

Но общий план был выработан еще до него, а осуществлением этого плана руководил Я.А.Яковлев (Эпштейн), нарком земледелия СССР, заведующий сельхозотделом ЦК, председатель комиссии Политбюро. "Теоретиком" коллективизации был редактор журнала "На аграрном фронте" Л.Н. Крицман. Председателями Колхозцентра был Г.Н. Каминский, потом М.Н. Беленький. Председателем Зернотреста - М.И. Калманович. Председателем сельскохозяйственной секции РКИ - Д.П. Розит. В ОГПУ - при Г.Г.Ягоде - сельским хозяйством "занималось" Экономическое управление во главе с Л.Г.Мироновым. А в  Казахстане чрезвычайные функции выполнял местный крайком ВКП(б) во главе с Ф.И.Голощёкиным - одним из организаторов убийства Царской семьи. Это только приблизительный перечень, который можно разворачивать дальше. Все эти лица (кроме Голощёкина) так или иначе были расстреляны в 1937-38 гг., и некоторые (в частности, Л.Г.Миронов) не реабилитированы (sic!) до сих пор. И дело не в том, как звучит большинство их фамилий, а в том, что они пришли в советское руководство вместе с Троцким - на волне красного террора, как бойцы "мировой революции"!

Легенду о том, что без коллективизации была невозможна индустриализация, тоже придумали они, а затем советские историки повторяли десятки лет с одним знаком, а антисоветские - с другим (дескать, и индустриализация "в этой стране" тоже была злом). Но "троцкисты-ленинцы" не спасали страну, они уничтожали русский народ (включая малороссов) как таковой - сначала Царя, а потом и дворян, и священство, и крестьян

История последних столетий знает три главных примера "организованного голода", всегда связанного с "переменой парадигмы" и именно идеологическим, духовным сломом. Первый - "пакт голода", заключенный частью высшей аристократии (в том числе "королевской крови") Франции с буржуазией накануне революции XVIII века и направленный против Королевской власти и одновременно против крестьян (будущей "Вандеи"), Второй - голодомор 1932-33 гг. в исторической России. Третий - "недоголодомор", устроенный после 1991 года либеральными реформаторами, и который, по сути, так и не завершен. Кстати, этот последний тоже направлен именно против русских, и тоже очевидно идеологичен, поскольку делает ложный выбор "либерализм-марксизм", по сути, безальтернативным.

Впрочем, альтернатива предлагается - распад России. Потому так много пишут и говорят о "голодоморе в Украине" "русские" национал-демократы.

"Но тот, кто двигал, управляя" и проч. (А.Блок)

"Есть у революции начало, нет у революции конца"

Рим советский

Прот. Димитрий Назаров

5 декабря 2013 0

Политика Общество

Гонения на церковь при Ленине, Сталине и Хрущеве

Гонения советской эпохи Третьего Рима имеют довольно чёткую периодизацию, связанную прежде всего с личностью правителей и наместников Советского Рима и их мотивами во взаимоотношениях с Православной церковью и ея иерархами. Здесь, на наш взгляд, просматривается  некоторая типология, характерная для Древнего Рима, языческого и Константиновой эпохи, вплоть до Юлиана Апостата, в роли которого может выступать Никита Хрущев

Наибольшее внимание постсоветской историографии, непропорционально огромное, уделяется, так называемому "сталинскому гонению" - кризису русской государственности 1937 года Хотя, несмотря на масштаб этого гонения, оно носило несколько иной характер, нежели "красный террор" сразу после Революции и во времена Гражданской. Главным отличием от "ленинского" гонения было то, что в целом это было троцкистское гонение на лояльных советских граждан православного исповедания"Сталинским" его назвать можно только условно, по периоду правления

Грубейшей системной ошибкой либеральных церковных историков является их неудачная попытка представить гонения на Церковь неким сплошным "потоком", причем в качестве гонителя православных христиан в их псевдоисторических трудах фигурируют либо безличная "советская власть", либо лично "товарищ Сталин" , "кровавый палач". Совершенно некритичным является желание "историков" рассматривать гонения на Церковь как часть "тренда" диссидентской борьбы против Советского правительства, вплоть до сионистской борьбы против Советского Рима, которым был Третий Рим в послевоенную эпоху.

Патриотическая позиция "сталинских" иерархов, которая никак не желает вписываться в "прокрустово ложе" либеральных псевдоисторических концепций, вызывает у них страшное раздражение, они, вслед за "власовцами" - "зарубежниками", называют эту позицию "грехом сергианства". Послевоенное возрождение Русской православной церкви, отрицать которое невозможно, совместная борьба Русской церкви и Советского правительства против экспансии "атлантизма" и Ватикана, а также "безродных космополитов" не вписываются в либеральную концепцию, а гонение на Церковь во времена хрущевской "оттепели" прямо противоречит ей!

Главными условиями преодоления нынешнего духовного кризиса является отказ от политизации подвига святых новомучеников,  объективный исторический подход к парадоксам русской истории советской эпохи.

Также следует совершенно исключить из периодизации гонений на Церковь "брежневскую" эпоху, ибо отдельные маргинальные группы "диссидентов", не связанных непосредственно с церковной иерархией, не могут быть предметом серьезного исторического исследования. Можно даже сказать, что наместник Советского Рима Леонид Ильич Брежнев прекратил хрущевские беснования и безумства против Святой Церкви, даже несколько снизил налоговый гнет на "церковников". Епископов и священников было немного, храмовых помещений, конечно, очень не хватало, но жили они материально неплохо, социальный и юридический статус их был стабильным, парадоксально, но духовный авторитет Русской православной церкви был гораздо выше как среди своего народа, так и в среде братских православных народов!

Ничего подобного "хрущёвскому" гонению мы не встречаем ни в гонении на Русскую церковь ленинских большевиков во времена "красного террора", ни в тридцатых годах: "большевики-ленинцы" ставили своей целью уничтожение Церкви как "духовную скрепу" и верную опору православной монархии, троцкисты в Органах попытались физически уничтожить клириков и активных мирян

Обеспечив себе тылы успешным решением внутрипартийных проблем, троцкист Хрущёв в 1958 году начал планомерное гонение на Церковь. Гонение это не было кровавым, хотя были и священномученики, например - митрополит Николай (Ярушевич), а также - исповедники, среди которых ныне здравствующий Владимир Осипов. Однако гонение это отчасти достигло своей цели, в отличие от двух предыдущих:

Во-первых, был искусственно замедлен послевоенный рост Русской православной церкви.

Во-вторых, между Церковью и обществом в СССР были созданы искусственные идеологические и культурные барьеры, трагический  разрыв этот так и не преодолен до сих пор

В-третьих, был значительно искусственно понижен культурный и этический уровень клира вследствие аномальной ситуации с духовным образованием и подготовки кадров в целом, по сравнению с послевоенным уровнем, разумеется

Сталин практиковал жесткий контроль над Церковью, каковая практика мало отличалась от практики автократоров Нового и Третьего Рима. Хрущев не просто ужесточил контроль, но стал вести политику подавления Церкви, чего Сталин не делал, по крайней мере, после Великой Отечественной войны

По этой причине все заумные рассуждения церковных либералов о хрущевской "оттепели" и реабилитации "репрессированных" не имеют непосредственного отношения к реальной политике Сталина и Хрущева в отношении Церкви.

Для того, чтобы понять истоки и причины крушения Советской империи, тесно связанных со взаимоотношениями Русской церкви и Советского государства, необходимо вернуться к началу его исторического бытия, дабы понять, что есть те самые "ленинские нормы", которые взялся возрождать Хрущёв после смерти Сталина

Начало гонений на Церковь относится ко временам правления Ленина и большевиков, названных "ленинцами" postfactum.

Ленинский декрет об отделении Церкви от государства - всего лишь констатация гибели византийской симфонии в Третьем Риме, упраздненной Февралем 1917-го, возвращение от святого Юстиниана к святому Константину, ибо Миланским эдиктом христианство было уравнено с другими легальными религиями Империи, за что, собственно, и боролись апологеты и мученики

Этот статус для Церкви не был, собственно, "гонением", но Декретом дело не ограничилось, как гонения тридцатых не закончились Сталинской Конституцией 1936 года - законодательство в отношении юридического статуса Церкви и верующих большевиками не соблюдалось. В этом - главное отличие Ветхого Рима от Третьего: эдикты языческих императоров прямо и открыто предусматривали юридическое преследование именно  христиан, как исповедующих religio illicita.

Гонения же в Советском государстве инициировались большевистскими "правящими элитами" и проводились "карательными органами" (ВЧК-ГПУ-НКВД) на основании решений ЦК и Политбюро (правящей партии), часто секретных, вопреки действующему законодательству, не предусматривающему гонений на Церковь и попрания прав верующих. Гонения тридцатых, грубо противоречащие сталинской Конституции 1936 года, в советской историографии связаны с трендом "нарушения социалистической законности".

Но эти "нарушения социалистической законности" признали Иосиф Сталин и Лаврентий Берия еще в 1937 году. Гонения на Церковь прекратились фактически в 39-40-х гг., но только к 1943 году Иосифу Сталину удалось официально зафиксировать разворот в политике Советского государства в отношении Русской православной церкви, вернув священнослужителей из тюрем, лагерей и ссылок.

И никакой иной правовой базы, кроме имеющейся уже сталинской Конституции 1936 года, для этого не понадобилось - социалистическая законность была "восстановлена"! Решения же в пользу Церкви опять-таки проводились Сталиным в качестве секретных постановлений Политбюро, чья юридическая форма, к сожалению, не позволила предотвратить хрущевские гонения на Церковь, каковые и были, собственно, грубейшими попранием прав верующих и "нарушениями социалистической законности".

Таким образом, Хрущев подразумевал в "восстановлении ленинских норм" вовсе не "нормы социалистической законности", уже восстановленные Сталиным и сталинским Политбюро, но антихристианскую политику Политбюро времен засилья "большевиков-ленинцев" ( троцкистов)!

Борьба Иосифа Сталина за власть с "большевиками-ленинцами" и троцкистской оппозицией - это политика. В Церкви Христовой нет и не может быть "мучеников за политику", но только мученики и исповедники за Имя Христово пострадавшие!

Тем более, большинство "пострадавших" "большевиков-ленинцев" и троцкистов принадлежат к совсем другой религии, по факту этнического происхождения. Именно этнопсихология этих пассионарных представителей "блуждающего суперэтноса"  и является причиной их патологической русофобии и бесовской ненависти к Русской церкви, то есть - истинной и реальной причиной гонений на Церковь и верующих! Другими словами, иноплеменники и иноверцы гнали Русскую православную церковь по духовным причинам - такова нелицеприятная историческая правда!

Сталин, в силу своей принадлежности к Православию, всегда был чужд этих духовных устремлений, по крайней мере - не мог быть инициатором этих гонений.

Сталинский святитель исповедник Лука (Войно-Ясенецкий) знал и видел сущность исторических событий, современником которых был, святитель искренне благодарил Сталина за то, что правитель "спас Россию". Причем это произошло как до войны, так и во время войны! Да и после Войны, когда, несмотря на создание государства Израиль, сионистам в Советском Союзе не удалось навязать советским людям "комплекс вины", который они успешно эксплуатируют в Западной Европе!

Экономические и геополитические достижения послевоенной Советской империи отрицать невозможно, но самое главное - сталинские "преференции" государствообразующим русскому народу и Русской церкви. Этого иноверцы и иноплеменники до сих пор простить Сталину не могут

Исторические заслуги Вождя народов вселяли эсхатологические настроения в сердце святителя Московского Алексия (Симанского) в момент кончины правителя Иосифа:

"Упразднилась сила великая, нравственная, общественная: сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет" ( Речь святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия перед панихидой по И. В. Сталину, сказанная в Патриаршем соборе в день его похорон  9 марта 1953 года, Журнал Московской патриархии. 1953, №4. С.3).

Святитель Духом Святым провидел те нестроения, которые последовали, вслед за кончиной Иосифа Сталина

Сталинские святители твердо знали, за что именно им следует благодарить Иосифа Сталина и Советское правительство. И нам теперь известна и понятна их правота: желание систематизировать взаимоотношение Русской православной церкви и советского законодательства  было вполне естественно для патриаршего местоблюстителя Сергия (Страгородского) - того же желали и апологеты в Римскую эпоху, статус religio licita Церковь получила при Константине Великом, что и зафиксировано Миланским эдиктом.

Советское законодательство также не предусматривало легальных гонений на Церковь. Начало гонений на Церковь в России практически совпало с началом Революции и Гражданской войны.

Здесь еще раз следует подчеркнуть, что ни Декрет об отделении Церкви от государства, ни дальнейшее советское законодательное творчество не предусматривали кровавых гонений на Церковь, тем более - уничтожения её как структуры - это была идея Троцкого и троцкистов, иноверцев и иноплеменников. Даже Ленину здесь не принадлежит ведущая роль, не говоря уже о Сталине!

Автором "красного террора" и расстрелов заложников и является Л. Троцкий (Бронштейн), тогдашний председатель РВС и наркомвоенмор. "Красный террор" начался с провокации - убийства большевика Урицкого. Провокация, шантаж, саботаж - таков "фирменный стиль" троцкистов.

Начало и корень гонений на Церковь - ритуальное убийство святых царственных мучеников. Это - самое трагическое событие русской истории, по времени предварявшее официальное начало "красного террора", было совершено по приказу "мирового кагала" (Синедриона), с целью поразить Святую Русь в её мистическое сердце, дабы уничтожить наверняка Россию и русский народ.

Официальное решение было принято якобы на уровне Уральского облсовета, однако нити заговора ведут наверх - к Троцкому и Свердлову. Сам Троцкий в своих воспоминаниях, изданных за границей, всё валит на Сталина. Существуют исторические свидетельства, что Сталин клятвенно  отрицал перед своей матерью свою причастность к убийству святых царственных мучеников.

Оставаясь на строго документально-исторической почве, мы можем констатировать только тот факт, что ЦИК Свердлова "одобрил" решение Уральского облсовета, а СНК Ленина только "принял к сведению".

Какой внутренний конфликт в ЦК стоит за этими скупыми словами, мы вряд ли узнаем, ибо Ленин, конечно, не стал "выносить сор из избы", тем самым отчасти приняв на себя ответственность за это чудовищное преступление. Вообще, Ленин был "до мозга костей" realpolitik, посему ссориться с товарищами по партии он не стал. Ленин был прагматиком , совершенно лишенным мистического чувства, он смотрел на "борьбу с попами" в контексте "классовой борьбы", сатанинская ненависть "троцкистов" к Русскому Православию ему чужда, но и духовных связей с Православием , в отличие от Сталина, никаких тоже не было

После всего, что мы теперь знаем о вожде революции, важно исключить псевдоисторические "мифы" антисоветчиков о нём.

Ленин не был никаким "немецким шпионом", масштаб этой исторической личности многократно превосходит такой примитивный подход - Ленин пользовался всеми, его же никто не смог использовать. Ленин не был "евреем по Галахе", интересы "кагала" ему были чужды, интересы еврейского народа его волновали постольку, поскольку к этому народу принадлежало большинство ЦК. Никакого интереса или сочувствия сионизму Ленин не испытывал - он не был "сатанистом" или "антихристом", всякая мистика была органически чужда его прагматичному и рациональному гению.

Маркс, кстати, ненавидел Россию, Ленин же патологическим русофобом не был, в отличие от самого Маркса и большинства членов  "ленинского" ЦК

И, самое главное, Ленин не был инициатором гонений на Церковь, хотя и поддержал их, используя как орудие "классовой борьбы", но до поры до времени

В общем, нормализация отношений с Церковью была начата еще при Ленине. Кстати, святитель Тихон также признал ошибочность первоначального своего крайнего неприятия Советской власти.

Таким образом, Сталин, действительно, продолжил ленинскую политику в отношении Церкви, подобно тому как заместитель местоблюстителя  митрополит Сергий (Страгородский) продолжил политику святителя патриарха Тихона, с коррекцией на изменившиеся исторические условия.

А истерики по поводу политики священноначалия Русской церкви в отношении Советской власти устраивают антисоветчики, с целью скрыть истинную роль своих предков-троцкистов в русской трагедии тридцатых годов прошлого века.

Историк должен понимать, что Сталин и Ленин - разные политические деятели, которые решали различные политические задачи в разные времена и различными методами. Иосиф Сталин, победитель фашизма и троцкизма, оставил Советскую империю в состоянии экономического,  геополитического и культурного подъема, а также "авторитарный режим" - самую совершённую политическую систему управления Империей.

"Реставрация капитализма" в России совпала с разрушением Империи и экспансией Запада - расширением НАТО на Восток, достигшем уже Украины, окончательно скомпрометировав антисоветчиков, троцкистов, либералов и западников, "агентов влияния", "десталинизаторов", экуменистов и "ревизионистов", предателей Родины, непосредственных виновников духовной и геополитической катастрофы русского народа.

Димитрий Назаров

«Сохранение памяти»

5 декабря 2013 0

Культура Общество

С.Н. Торопов "История православных приходов Мантуровской земли". Кострома. ДиАр, 2012 - 352 с.

Знать историю своего родного края, села - это благодарность той земле, на которой родился, благодарность тем людям, которые живут рядом.

В сохранении исторических сведений и документов - заслуга многих людей, тех, кто записывает исторические сведения, хранит их и предоставляет нам в виде архивных документов, книг, газет. Эти источники информации, соединенные нитью времени, позволяют восстановить подлинность исторических событий.

Особое значение для изучения истории родного края имеют духовные корни в той ее части, которые практически не изучены современными историками и краеведами - это православные приходы, которые формировали уклад всей дореволюционной крестьянской России.

В "Словаре" В.И. Даля слово (приход) поясняется так: "пришел, прийти, церковный приход, община, принадлежащая по духовным требам к одной церкви". Сегодня оно имеет тот же смысл, то есть употребляется в прежнем значении.

Неслучайно в декабре 2011 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил на православные приходы миссию общенационального масштаба. "Рассматривая православные общины, приходские и монастырские, как здоровые клетки общественного организма, как точки роста национально-духовного самосознания и единства, как школу любви к ближнему, мы Богом призваны осознать сегодня свою сугубую ответственность за благоуспешное существование, развитие и умножение приходов Русской православной церкви", - сказал предстоятель РПЦ.

Он подчеркнул, что устроение правильной и полнокровной общинной жизни является сегодня "одной из главных задач". По словам Патриарха, христианская община - это "школа духовной солидарности, общения и взаимодействия христиан через молитвенную жизнь".

В этом контексте книга Сергея Николаевича Торопова "История православных приходов Мантуровской земли" представляет собой не только историческую, но и духовную ценность, поскольку способствует возрождению "духовной солидарности" россиян.

Тема, поднимаемая С.Тороповым, практически остается не изученной в отечественной исторической литературе. Как пишет сам автор, "современными исследователями еще недостаточно освещена тема быта сельского приходского духовенства, его роль в формировании благочестия и просвещения крестьянского населения". Нет целостного обобщения о роли священника в духовной жизни русской деревни. Поэтому читателю крайне интересны исторические повествования о десяти православных приходах Мантуровской земли. При этом каждый рассказ о приходе сопровождается своим приложением с указанием священников, дьячков, пономарей (псаломщиков), церковных старост, вплоть до середины тридцатых годов прошлого века.

В книге Торопова делается попытка представить историю православных приходов Мантуровской земли в контексте истории местного края. Большой фактический материал, отражающий жизнь и быт жителей Приунжья XVII-XX вв., делает возможность по-новому оценить вклад приходского духовенства в культуру и образование сельского населения. Представленные в книге редкие справочные, статистические, фотографические и другие материалы позволят читателям значительно расширить представление о прошлом приунженского края, так как десятки документов краеведческого характера были использованы автором впервые.

Автор уже принимал активное участие в создании книг, посвященных истории родного края: "Мантурово" (1998), "Они сражались за Родину. Костромская область, г.Мантурово и Мантуровский район" (2010), "Труженики тыла" (2011), Надеемся, что Сергей Торопов продолжит свой благородный труд по сохранению исторической памяти, укреплению духовных основ нашей жизни.

Константин Любутин,

академик РАЕН, заслуженный деятель науки РСФСР, вице-президент Российского философского общества, доктор философских наук, профессор

Анатолий Гагарин,

доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии и права УрО РАН

Добрый почин

Владимир Семенко

5 декабря 2013 0

Политика Общество

Недавно в Манеже закончилась выставка, посвящённая 400-летию дома Романовых, которой мы посвятили отдельный комментарий (см.: http://zavtra.ru/content/view/istoriya/; http://amin.su/content/analitika/10/3109/). В рамках мероприятий этой выставки состоялась конференция "Триумфы и крушение империи: уроки истории", в которой участвовали Сергей Нарышкин, Владимир Мединский, Никита Михалков, ряд депутатов, а также представители церкви и учёные. По итогам конференции был подготовлен документ - обращение ее участников к президенту, председателю Совета Федерации, председателю Госдумы, в котором предлагается закрепить в Конституции России особую роль Православия.

Важно понимать, что речь идет не о введении у нас государственной религии (как ошибочно полагают некоторые), а о том, чтобы в Конституции была особо отмечена роль православия как культурообразующей религии, учитывая огромное значение Православной церкви в истории России.

Нужно отметить, что такое предложение находится в полном соответствии с нормами европейской светскости. Мы знаем, что в современной Европе нет клерикальных, теократических государств, в отличие от некоторых стран Ближнего Востока, где ведущую роль играет ислам, или от ряда других азиатских государств, где аналогичную роль играет буддизм. В Европе все государства - светские. Но, тем не менее, в конституциях целого ряда европейских стран отмечена особая культурообразующая роль соответствующих религий. Причем крайне важно, что данная роль не только закреплена в законе, но и реализуется на практике.

Достаточно сказать, например, что в Великобритании королева, то есть глава государства, одновременно является и главой Англиканской церкви. Большей близости государства и церкви невозможно себе представить. Аналогичную роль играет Православие в Греции, где де-факто оно является господствующей религией, по образцу дореволюционной России. То же можно сказать и о лютеранстве в Норвегии. В конституциях Испании и Италии также закреплена особая роль Католической церкви и так далее.

Комментируемое обращение не содержит в себе ничего принципиально нового по сравнению с правом ведущих государств современной Европы. Это вполне современный, цивилизованный подход. В каком-то смысле такое предложение является попыткой преодолеть наследие советских времён, когда отношения Церкви и государства воспринимались в духе воинствующего атеизма, когда светскость и атеизм фактически отождествлялись. С правовой точки зрения это неверно, светскость и атеизм - совершенно разные вещи. Светскость государства и общества означает в конечном счете только одно - невмешательство религиозных организаций в государственную политику.

Правда, в Европе существует и другая тенденция, отразившаяся в тексте конституции объединенной Европы. Однако фактом является и то, что на сегодняшний день отношения между культурообразующей религией и государством являются прерогативой национального права европейских государств. И в действительности, если объективно смотреть на эту проблему, то Россия является на сегодня одним из самых либеральных государств Европы, поскольку здесь идёт ожесточённая борьба за то, что в Европе давно является нормой.

Например, наличие теологических факультетов в светских государственных вузах. В той же Германии есть немало государственных университетов, где наравне с другими факультетами существует и факультет теологии, финансирование которого идёт из госбюджета, а преподавание ведется представителями ведущих для этой страны конфессий - лютеран либо католиков.

Также в целом ряде стран существует церковный налог для приверженцев той или иной конфессии, который идет на содержание тех социальных учреждений, которые практически контролируются религиозными организациями, но при этом финансируются из госбюджета. Для принципиально светских людей, не декларирующих свою принадлежность ни к одной из конфессий, предусмотрен налог на внецерковные благотворительные нужды.

Мы очень далеки от подобной практики. Это касается и сферы образования, и социального служения, и проч. Считать, что на Россию надвигается какой-то небывалый "клерикализм" (как полагают некоторые из критиков обращения) - абсолютно абсурдно и противоречит реальности.

Автор в числе многих относится к этому обращению с осторожным одобрением и оптимизмом. Ведь эта инициатива означает, что у людей появляется развитое правовое сознание, которое, вопреки опасениям немногочисленных, но весьма шумных и, к сожалению, все еще влиятельных российских либералов, ничуть не противоречит принципам современной европейской светскости.

Ушёл мой батя

5 декабря 2013 0

Общество

Утром 28 ноября 2013 года, на семьдесят первом году жизни, скончался от обширного инфаркта мой отец, член Союза писателей СССР Александр Васильевич Кучеренко. Тот, кто дал мне и хорошие мозги, и крепкие мышцы. Тот, кто привил мне любовь к русской истории и гордость за нашу страну, уважение к Сталину и национализм. Как, впрочем, и бескомпромиссность, и верность принципам, и буйный характер.

Батька выступал олицетворением всего хорошего, что было в Советском Союзе. Сын сталинского пехотного офицера, выросший в одесском интернате № 2 для сирот войны, он прожил яркую жизнь. Трудился матросом на морском спасателе "Горячий" знаменитого АСПТР (черноморского отряда спасателей), монтажником в Северном Казахстане, потом - журналистом в Туркмении. Себя он сделал сам: его статьи заметили в Москве и предложили стать самым молодым на тот момент корреспондентом "Правды". Кем он и проработал с 1973 до 1984 годы, пока судьба его не испытала резкий излом. Он оставил после себя рассказы "Пограничные зори", повести "Десант в пустыне", "Теплой ночью в августе" и "Долгий путь в Одессу" - о сильных, героических людях Великой Страны. И не будь их - не было бы потом и Максима Калашникова.

Батя тяжело пережил гибель Советского Союза, так и не приняв новой реальности. Ни при Ельцине, ни после. Даже и не пытался примазаться к новой власти, которую глубоко презирал. Вот и угас.

Так и не уговорил я его написать рассказы о его морском прошлом, о том, сильном СССР 1960-х, полном надежд. Но до самых последних дней своих он надеялся на возрождение - пусть и в новом виде - Великой Страны.

Прощай, батя! Постараюсь не уронить чести нашего рода. И исполнить твою мечту

Максим Калашников (Владимир Кучеренко)

Я верю в человека

Анна Скок

5 декабря 2013 0

Культура Общество

На вопросы «ЗАВТРА» отвечает русский писатель, публицист, заместитель главного редактора журнала «Наш современник» Александр Казинцев

"ЗАВТРА". Александр Иванович, "Наш современник" - это некий центр патриотической отечественной мысли. Что представляет собой сегодня круг журнала? У нас в стране много разных патриотов, но как понять, кто именно подходит вам по философии и будет печататься? Как происходит этот отбор?

Александр КАЗИНЦЕВ. После стольких лет принижения и даже подавления патриотизм сегодня "реабилитирован". Но вы правы, каждый понимает его по-своему. Выделю три основных направления. Для одних патриотизм - любовь к земле, к территории. Влиятельная евразийская школа исходит из того, что само наше географическое положение - великая равнина от океана до океана - предполагает преобладание какого-либо суперэтноса. Сначала это были монголы, потом русские, кто-нибудь и нам придет на смену. Изначальна территория. Другие ставят во главу угла государство. Их можно понять: без сильной власти удержать такие пространства немыслимо. Пожалуй, державники составляют наиболее многочисленную группу среди патриотов.

Авторов "Нашего современника" я бы отнес к третьей группе. Для нас главное - люди, народ. Ведь это они обживают землю, они создают и вдыхают жизнь в государственные структуры. Национальную жизнь. Для нас небезразлично, какие народы будут заселять великую равнину, кого станет защищать государство и будет ли оно по-прежнему называться Россией. К несчастью, внешние и внутренние процессы - глобализация, старение и вымирание белых наций, угасание их пассионарности - придают вопросу о будущем страны особый драматизм. "Наш современник" стал выразителем этого настроя. Любовь к России и ощущение русской беды - вот что отличает авторов нашего журнала: от Валентина Распутина до молодого, ошеломляюще талантливого Андрея Антипина. По этому принципу и осуществляется редакционный отбор. Работаем без бюрократических проволочек. Сколько раз я ставил в уже сверстанный номер материал, пришедший с утренней почтой.

"ЗАВТРА". Как вы думаете, в какой мере работа "Нашего современника" помогает русскому человеку почувствовать себя по-настоящему сильным и способным сделать свою жизнь, жизнь своей страны, семьи счастливой? Насколько идеи и влияние вашего журнала доходят до масс, или же они так и вертятся в среде интеллектуалов?

Александр КАЗИНЦЕВ. "Своя своих не познаша" - сквозная тема русской истории. Сегодня она трагически обострена стремительным падением общей культуры, в том числе культуры чтения. Четверть века назад журналы играли ключевую роль в общественной жизни. В идеологической борьбе, развернувшейся на рубеже 90-х, "Наш современник" занимал центральное место. Партий еще не было, и люди определяли позицию собеседника, задавая вопрос: "Что вы выписываете - "Огонек" или "Наш современник"?" Напомню: "Огонек" был рупором перестройки, а мы выступали за постепенные изменения, опасаясь неконтролируемого распада Союза. Когда он рухнул - не без помощи того же "Огонька", - главный редактор этого журнала В. Коротич надолго уехал в Америку. А мы остались со своей страной.

Мы и сейчас с ней. Однако новая Россия, обучавшаяся на "медные пятаки" в постперестроечных школах, не подозревает о существовании журналов. Можно заболеть от досады: мы предостерегаем от угроз, предлагаем рецепты развития, печатаем статьи лучших умов современности - С. Глазьева, С. Кара-Мурзы, М. Делягина, К. Мяло, Ст. Куняева, И. Шафаревича, а их читают 8 тысяч подписчиков. И это успешный результат: тираж "Нашего современника" превышает тиражи "Нового мира" и

"Знамени" вместе взятых! Как может повлиять на жизнь страны издание с тиражом до 10 тысяч?

И если бы проблема была только в чтении! Общество дичает. Едва приобщившись к политике и обманувшись в лучезарных надеждах, люди махнули рукой: "Политика надоела. Это - грязь. От нас ничего не зависит". А посмотрите, как настойчиво борются за свои интересы латиноамериканцы. Они же не сразу получили таких лидеров, как Чавес и Мадуро, кумир бразильского простонародья Лула и его преемница на посту президента Дилма Руссефф. Показателен пример Эквадора. На волне антиамериканизма к власти пришел полковник Л. Гутьеррес, позиционировавший себя как защитник бедняков, друг и единомышленник Чавеса. Обманул! Месяца не прошло, переметнулся на сторону Штатов. Народ не стал причитать: "От нас ничего не зависит". Люди пришли к президентскому дворцу и выбросили обманщика! Ему на смену явился еще один прохиндей. И его народ вышиб из президентского кресла. Зато на третий раз эквадорцы были вознаграждены: нынешний президент Рафаэль Корреа - яркий и последовательный выразитель левой идеи. Скажете: повезло? Не соглашусь. Люди выстрадали подлинно народного лидера.

И по контрасту - выборы градоначальников у нас в Сибири. Знаете, как "обустроены" тамошние города. В кои-то веки избирателям дали шанс выбрать тех, кто наведет порядок. От главы города зависят самые насущные вопросы - работа ЖКХ, благоустройство, в конце концов - поставят ли фонарь в темном дворе. И вот показатели явки - 27%, 18%. Какая там усталость от политики. Элементарная безответственность! Наплевательское отношение к собственному городу и своим интересам.

Иной раз думаешь: все! Как можно поднять страну, если люди не желают помочь самим себе? Безвольно передоверяют судьбу случайным менеджерам. Представьте, вы приехали на вокзал и обращаетесь к первому встречному: "Я отлучусь, постереги мои вещи". Вряд ли, вернувшись, вы найдете оставленный чемодан. Но в политическом плане люди совершают ту же ошибку, не желая изучать программы будущих вершителей своих судеб, их биографии, отказываясь голосовать.

С другой стороны, происходят какие-то подспудные положительные процессы. Та же "реабилитация" патриотизма.

Национальные интересы, национальные ценности занимают центральное место в официальной риторике. Элита поумнела? Или подстраивается под настроение общества? В любом случае меняется политическая лексика и конъюнктура. И кто знает, быть может, эти перемены являются результатом настойчивости патриотических изданий, в том числе "Нашего современника".

"ЗАВТРА". Вы только что упомянули о том, что государство постепенно отходит от либеральной идеологии, главенствующей на протяжении последних двадцати лет. Сейчас и вправду появляются симптомы того, что власть обращается к державно-патриотическим ценностям. Насколько, на ваш взгляд, можно доверять власти в этом случае? Это действительно новый курс или, просто, нечто показное?

Александр КАЗИНЦЕВ. Нас учили: критерий истины - практика. Как литератор я ценю слово. Но от руководства страны жду не слов, а дел. Тем более, что за 20 лет простоя страна откатилась далеко назад. Разумеется, я поддерживаю разворот государства к державным ценностям, попытку сформулировать идеологию, возвышающуюся над лозунгом " Обогащение любой ценой". Но вспомним историю России: в основе идеологии всегда обнаруживалось живое дело, оно, а не догматика, являлось определяющим. Идеологические формулы - это, как указатели на дороге. Они помогают при выборе пути. А дальше нужно идти, идти, идти!

Надо вновь научиться производить продукцию помимо углеводородов. Сошлюсь на собственное наблюдение. Я ехал из Челябинска в Уфу. По знаменитой трассе М5 на Урал и в Сибирь везут товары из Европы. По шоссе в предгорьях навстречу двигался непрерывный поток фур. Продовольствие, ширпотреб, офисная техника, безумное разнообразие и обилие грузов. Машины шли непрерывной чередой, как в Москве в час пик. Стал считать, сбился и засек время. Эта лента, змея из автомобилей ползла больше часа. Одна фура за другой.

Страна, которая живет за счет импорта, приобретенного на деньги от продажи нефти и газа, не может быть великой. И даже суверенной не является, сколько бы с высоких трибун ни талдычили про суверенитет. Останутся в портах заморские фуры - и магазины, полными прилавками которых вот уже 20 лет бахвалятся либералы, опустеют. Райцентры, пожалуй, выживут на подножном корму, а города-миллионники завоют!

Нужно вновь запускать производство. А скукоживается и то, что было. Необходимы инвестиции. А деньги все стремительнее утекают на Запад - при деликатном молчании властей. Нужен разумный протекционизм. А нас втолкнули в ВТО. В принципе, свободная торговля выгодна: смотрите, как рванул вперед Китай. Но она выгодна тем, кто производит. Ну так производите!

А для этого требуются не только новые заводы и самые современные станки. К слову, еще раз сошлюсь на личные наблюдения. Не так давно в составе группы российских журналистов проехал по Беларуси. Радушные хозяева, показывая предприятия, особенно гордились новейшим оборудованием. Я спросил: "А у России покупаете?" Сопровождающие постарались скрыть усмешки: "Сначала покупали у Южной Кореи. Затем у Японии. Теперь ставим, в основном, немецкие станки: они обеспечивают наибольшую точность обработки".

Но повторю: дело не только в станках. В Беларуси есть кому работать с оборудованием любой сложности. В России разрушили систему профобразования. Само слово "рабочий" превратили чуть ли не в синоним "быдла". Сейчас отношение меняется. Но больше на уровне деклараций. Токарь на парламентской трибуне - здорово, но где новые ПТУ?

Опять же, взялись "поднимать" рабочего и тут же противопоставили его айтишнику, "креативному классу". Зачем? А разрабатывать новые изделия токари будут? В нормально функционирующей экономике каждый важен на своем месте. Вы думаете, американцы - дураки: выдают десятки тысяч "гринкарт" айтишникам со всего света? Считаете, что капиталисты ничего не смыслят в бизнесе, если дерутся за всякого головастого креативщика? Или выше отверточной сборки изготовленных за границей изделий России не подняться?

Додумались противопоставлять не только профессиональные группы - целые регионы! Дескать, в Москве одни бездельники, а в провинции трудяги. Москва - центр управления страны, здесь президент и правительство. Они кто в этой схеме? В Москве 80% финансов страны. Что построишь без денег? В Москве КБ, НИИ, Академия наук. Зачем ее разоряют?

Власть должна в разы больше анализировать, планировать, работать. В этом писатели-патриоты ее всегда поддержат.

"ЗАВТРА". Александр Иванович, как вы себя определяете в социально-политическом смысле? Кто вы? Что хотите сказать обществу?

Александр КАЗИНЦЕВ. Хороший вопрос. Прямо как в бесхитростном детстве: "Кто ты будешь такой? Отвечай поскорей" Да только ответить на него с годами все труднее. Но попробую.

Я - политический писатель. Что это означает? Я иду от эмоции, образа. И лишь затем начинается рационализация, переход к осмыслению на основе фактов и цифр. Есть такие пограничные фигуры. Джон Рид, революционными хрониками которого я зачитывался в детстве, когда сверстники предпочитали придуманные приключения. Из современных авторов - Александр Проханов. Имею в виду его огненные передовицы в газете "Завтра". Себя хвалить неудобно, сошлюсь на высказывание академика Роберта Нигматулина. Он назвал мою книгу "Возвращение масс" "публицистической поэмой" и охарактеризовал стиль: "Это сплав научного анализа и высокой литературы. Это сплав аргументов, страсти и беспощадного ума".

В политическом плане я социалист-либертарианец, как американский мыслитель Ноам Хомский. На мой взгляд, это хорошая "родословная": Хомский входит в десятку наиболее цитируемых ученых всех времен. В русской традиции доминирует социализм государственнический, подчиняющий человека классу, стране. Но изначальное учение призвано было раскрепостить личность, раскрыть ее творческий потенциал. Хомский развивает первоначальный концепт: предлагает подчинить производство работникам, а государство - гражданам. Он хочет наделить их правом отзыва обанкротившихся правительств.

Скажете: абстракция. Ах, не любим мы хотя бы помечтать о свободной личности! Не позволяем себе такую роскошь. Сразу списываем по разряду фантазий. Зря. Чавес осуществлял нечто подобное в Венесуэле. Углубляться в детали не стану, любопытствующих отсылаю к моей книге "Возвращение масс".

Концепция Хомского осуществима. Тем более, что ее реализации способствует развитие информационных технологий. Поголовно компьютеризованное население способно эффективно самоорганизовываться - для оценки предлагаемых правительством планов, подачи возражений и петиций, проведения пропагандистских кампаний и референдумов. На это указывал еще Дэниел Белл, создатель концепции постиндустриального общества.

Да и привычная организация производства, подчинявшая человека коллективу, меняется. Место множеств на заводах и офисах занимают одиночки, работающие дистанционно. А то и фрилансеры, принимающие участие в осуществлении проектов по технологии краудсорсинга. Творчество таких свободных художников экономически оправдано и выгодно. В свою очередь, экономика начинает формировать политическую повестку дня. Человек, независимый на производстве, стремится к политической свободе. Об этом я стремлюсь рассказать недоверчивому и затурканному русскому читателю. Выше голову, русские! Повсюду люди борются за достойную жизнь. Чем мы хуже?

"ЗАВТРА". В журнале "Наш современник" завершается публикация вашей новой работы. О чем она? И как будет называться, когда выйдет отдельной книгой?

Александр КАЗИНЦЕВ. В сущности, она о той самой борьбе. Об итальянском движении "5 звезд" бунтаря, уличного лидера Беппе Грилло. О греческой "Сиризе" Алексиса Ципраса, противопоставляющей бесчеловечному неолиберализму обновленный социализм. О движении "возмущенных" в Испании. О веселых "оккупантах" с Уолл-стрит. Между прочим, все эти движения сформировались не без влияния Ноама Хомского и другого патриарха левой мысли Стефана Эсселя. Они требуют переформатирования политической жизни, коренной трансформации "представительной демократии", показавшей свою неэффективность в условиях острейшего кризиса, дополнения ее "прямой демократией", которая решает насущные вопросы в Интернете или на площади. Или, как говорят юные бунтари, на "территории свободы".

Я пишу о выступлениях в развивающихся странах, которые, не без гордости замечу, предсказал несколько лет назад. Об акциях "краснорубашечников" в Таиланде. О мощной антикоррупционной волне в Индии, связанной с харизматической фигурой Анна Хазаре (Анна - не женское имя, это ласковое прозвище "дядюшка", характеризующее отношение молодежи к легендарному борцу против индийских "жуликов и воров"). Бунтари на Востоке требуют честных выборов и пресечения чиновничьего воровства. Протестующие на Западе отвергают буржуазную политическую систему как таковую. Но тех и других объединяет антикапитализм, неприятие "общества денег".

Где-то посредине между Западом и Востоком находятся движения "рассерженных горожан" в Турции и в России. О площади Таксим, ставшей символом турецкого сопротивления, говорить не стану - читайте главу моей новой книги в сентябрьском номере "Нашего современника". А вот о наших "несогласных" скажу.

Что знает о них широкая публика? "Либералы", "норковые революционеры", "зажравшийся креативный класс". Если это о витиях на трибуне, все верно. Но как же людское море на площади? Может ли быть однородным движение, собирающее на митинги десятки тысяч человек? Разумеется, нет. И это подтверждают многочисленные опросы манифестантов. У них разное социальное положение, различные политические взгляды, они принадлежат к организациям, зачастую конфликтующим друг с другом. Достаточно было посмотреть на многоцветье знамен на первых акциях, чтобы обнаружить и красные флаги "Левого фронта", и черно-алые знамена анархистов, и трехцветные имперские стяги националистов. Внимательного взгляда на них достаточно, что норковый миф разлетелся вдребезги. Разве вчерашний политзэк Иван Миронов, которого обвиняли в покушении на Чубайса, - либерал? Или, может, аскет-революционер Сергей Удальцов - представитель "зажравшихся" креативщиков?

Немаловажен и фактор времени. С декабря 2010-го движение изменилось радикально. Сентябрьский марш-2012 прошел под лозунгами "Россия без буржуев", "Капитализм не пройдет". В резолюции, принятой на митинге, содержались требования "замораживания тарифов ЖКХ, прекращения развала пенсионной системы, увеличения расходов на здравоохранение и образование".

Почему же создалось столь превратное представление о протестующих? Потому что информация шла от либералов и властей. Корреспонденты телеканалов подсовывали микрофоны Немцову-Рыжкову-Касьянову. И зрители думали, будто они и есть лицо движения. Что выгодно и либералам ("смотрите, какая у нас мощная поддержка!"), и властям, которые умело противопоставили бузящих столичных "бездельников" "простому" народу, денно и нощно вкалывающему в провинции. Не упустили шанса и патриоты-державники, собиравшиеся на Поклонной. Они получили зримый образ врага, а наличие противника, как известно, консолидирует собственные ряды. В тактическом плане - победа. В стратегическом, на мой взгляд - поражение.

Основная масса "несогласных" движима той же заботой о стране, что и государственники-патриоты. На Болотной клеймили "жуликов и воров", а что, на Поклонную пришли их защищать? На Болотной требовали честных выборов, а разве на Поклонной кричали: "Обмани!"? Да, при этом называли конкретные имена - и вот здесь отношение было, действительно, разным.

Но искусство политики в том и состоит, чтобы привлекать оппонентов на свою сторону. Если, подчеркну, их главные цели не противоречат сути твоего собственного движения. С либералами типа Немцова союза быть не может. А вот какие такие "непримиримые" противоречия разделяют патриотов-государственников и патриотов-националистов, левых державников и левых "несогласных", не понимаю!

Мне скажут: все это умозрительные рассуждения, а в реальности они противостоят друг другу. Отвечу: после московских митингов, где они были разделены, ребята с Болотной и Поклонной вместе работали в разрушенном наводнением Крымске. Восстанавливали город сообща.

Главная разделительная линия проходит не между Болотной и Поклонной, а между теми, кому небезразлична судьба страны, как бы они ее ни понимали, и теми, кому все "фиолетово". Я четверть века стучусь в людские сердца, и все время слышал: "Не напрягай. Отстань. Мне это по барабану". И, наконец, появились те, кому не все равно! И вы хотите, чтобы я осудил их? Да ни за что! Поймите, мы не можем позволить себе роскошь отталкивать молодых, энергичных, неравнодушных. Особенно сейчас, когда страшный вопрос "быть или не быть стране" повисает в атмосфере почти поголовного безразличия.

Всплеск митинговой активности произвел на меня такое впечатление, что коренным образом изменил замысел моей книги. Я начал ее буквально за упокой - после взрывов в московском метро весной 2010-го года. Теракты накладывались на общий фон - экспансия мигрантов, грозящая заместить русских в родной стране, демографический спад в коренных областях России и абсолютное равнодушие основной массы населения к происходящему. Тогда и родилась мрачная метафора, давшая первоначальное название книге "Поезд убирается в тупик". Слышали, как говорят на конечной: "Поезд убирается в тупик, просьба освободить вагоны". Мне показалось, что подобным образом обращаются ко всем нам, русским.

Но события переросли книгу. Начались многотысячные выступления, вернулась политическая активность, жизнь, с неотделимой от нее борьбой мнений и общественных сил. В свою очередь, эта, как говорят сейчас, "движуха", вписалась в глобальный контекст. Мир забурлил. На пике протестов манифестации несогласных с нынешним положением дел проходили в 900 городах на всех континентах.

Моя книга разломилась на две части. Одна сохранила название "Поезд убирается в тупик", вторую я озаглавил "Будущее рождается на площадях". Общий заголовок - "Человек на площади". Что объединяет эти части? Любовь к России и вера в человека. Убежден: неравнодушные способны возродить страну.

"ЗАВТРА". Вы, наверное, не станете раскрывать всех карт, но хотя бы намекните - чем книга, в итоге, закончится?

Александр КАЗИНЦЕВ. Последняя глава будет называться "Матрешка кризисов". Об экономическом спаде не говорят разве что немые. Однако это не изолированное явление. Британский политолог Барри Гиллс справедливо считает: глобальный кризис - это система взаимосвязанных кризисных процессов.

С экономическим кризисом тесно связан моральный. Эксперты подсчитали: 1% населения Земли владеет почти половиной мировых активов. Доходы этого процента растут, тогда как благосостояние остальных падает.

Эти кризисы накладываются на еще один - цивилизационный. По прогнозам аналитиков, к 2050-му году 49% мирового ВВП будут формировать азиатские экономики и только 7% зона евро, а доля США сократится в два раза - до 11%. Это не просто изменение показателей - слом привычного, прежде всего на Западе, строя жизни. Все эти кризисы знаменуют крах западной модели капитализма, в которую столь опрометчиво и с такими неисчислимыми жертвами втиснулась Россия. Эта драматическая ситуация таит серьезнейшие угрозы, но и дает надежду на обновление. Надо готовиться к переменам, анализировать их, искать место России в меняющемся мире.

Материал подготовила Анна СКОК

Редакция газеты "Завтра" сердечно поздравляет нашего друга и соратника Александра Ивановича Казинцева с его 60-тилетием

Заметки Зоила

Владимир Бондаренко

5 декабря 2013 1

Культура Общество

На "Большой книге" уже восьмой год ищут самую Большую (в художественном смысле) книгу, книгу - событие. И упорно не находят. К примеру, в прошлом году чуть ли не нашли книгу отца Тихона Шаргунова "Несвятые святые", но сами же испугались, и отдали премию невесть кому. "Большая книга" боится, как огня, книг писателей-патриотов, от Проханова до Лимонова, от Распутина до Личутина, "Большая книга" боится, как огня, писателей эпатажно-хулиганистых, таких, как Владимир Сорокин и Виктор Пелевин, она, как дама из приличного общества, боится ступить из кареты на грязь жизни под ногами, надо, чтобы кто-то шубу сверху на грязь кинул, как делали русские купцы своим изнеженным фавориткам.

Вот и на этот раз "Большая книга" никак не замечена ни в патриотизме, ни в мракобесии, ни в матерщине, обошлась и без Сорокина с его "Теллургией", и без Куняева с его великолепными мемуарами, и без последнего советского писателя Юрия Полякова с его "Глиняным трубачом". Всё было как всегда интеллигентно. Надо сказать, что вкус у "Большой книги" есть, совсем бездарных писателей она не отмечает. Всё-таки в членах её Академии, выбирающих лауреата, немало качественных экспертов. Среди них и я, Владимир Бондаренко. Но называю себя не из хвастовства, а для объяснения своего угрюмого одиночества на этом либеральном празднике жизни. Казалось бы, "Большая книга" - проправительственная премия, пропутинская премия, а Путин нынче такой патриот? Но среди членов жюри, членов Академии на сто мест нашлось место лишь одному писателю из нашего, самого многочисленного, Союза писателей России, ни Николаю Дорошенко, ни Александру Сегеню, ни Геннадию Иванову места не досталось. Мой девиз - на территории России всё должно быть русское, и потому я ни от каких мест в жюри или в списках участников литературных собраний не отказываюсь, и другим не советую. Я откровенно упрекаю Станислава Куняева за то, что он не явился на путинское литературное собрание. Хоть с места чего-нибудь, да выкрикнул бы.

Вот и на "Большой книге" я всегда принимаю активное участие. Тем более, среди членов жюри есть и старые знакомые, умеренные либералы, не чурающиеся общения со мной, те же Павел Басинский или Сергей Чупринин, так что обсудил с ними и проблемы литературы. Пусть даже в лонг-лист не попадают книги патриотов, но и из либеральных книг можно выбрать наиболее яркие и достойные. Тем более, что и среди либералов уже есть немало скрытых патриотов.

К примеру, когда-то активный либерал, уральский критик Сергей Беляков сегодня уже в чем-то консервативнее меня. И я с радостью отдал свои десять баллов за его книгу "Гумилев, сын Гумилева" - о великом ученом, Льве Николаевиче Гумилеве, последнее прижизненное интервью с которым печаталось в нашей газете. Конечно, моих баллов не хватило, но в итоге второе место среди лауреатов он занял. Чему я откровенно радуюсь. Надеюсь, и книгу Сергея прочтут, и от репутации какого-то профашиста Лев Николаевич окончательно избавится хотя бы после смерти.

Третье место в списке лауреатов занял мой давний приятель, интереснейший прозаик Юрий Буйда, книги которого всегда привлекательны, читательны и неожиданны. И эта новая книга "Вор, шпион и убийца" уже своим названием приманивает самых массовых читателей, в результате вовлеченных в самую серьезную литературу. Ибо в романе нет ни воров, ни убийц. Но пока ты в этом разберешься, уже увлечешься сюжетом, и дочитаешь роман до конца.

Главным лауреатом этого года стал писатель и ученый из Петербурга Евгений Водолазкин, специалист по древнерусской литературе, сотрудник знаменитого Пушкинского дома. Его роман "Лавр" даже написан как бы языком средневековой Руси, и потому, конечно, массового читателя он вряд ли обретет. И главным книжным событием не станет. Но книга вполне достойная. Это как бы житие святого. Главный герой - средневековый врач, и святой и юродивый одновременно, путешествующий по миру, исцеляющий одних, но не сумевший спасти свою же рожавшую женщину и её ребенка. Есть, конечно, в романе и дух постмодернизма, сочетание древности и современности. Умная интеллигентная проза, которую и пишут специалисты из Пушкинского дома, знатоки Древней Руси.

В этом сезоне в список финалистов вошли 11 произведений. Прямо как сборная по футболу, где три гола и забили Водолазкин, Беляков и Буйда. Помимо Буйды, Белякова и Водолазкина в этой сборной играют книги Андрея Волоса "Возвращение в Панджруд", роман "Красный свет" Максима Кантора, "Маша Регина" Вадима Левенталя, "Описание города" Дмитрия Данилова, "Подожди, я умру - и приду" Анны Матвеевой, "Обращение в слух" Антона Понизовского и "Немцы" Александра Терехова. Организаторами было получено 401 произведение. 25 апреля этого года был объявлен "Длинный список" (46 произведений авторов из Волгограда, Владикавказа, Москвы, Нижнего Новгорода, Подольска, Санкт-Петербурга, Донецка, Вильнюса, Киева, Парижа, Оберна (штат Пенсильвания)), а 30 мая - "Список финалистов".

Финал был вполне достойный, но если организаторы и спонсоры расширят круг претендентов и спустятся к низовой провинциальной литературе, может, и обретут настоящую Большую книгу.

Апостроф

Евгений Маликов

5 декабря 2013 0

Культура Общество

Маруся КЛИМОВА. Безумная мгла - М.: Опустошитель, Издательство Икар, 2013. - 420 с.

Вы не поверите, но в Санкт-Петербурге и сегодня можно встретить юношей, обутых в "мартенсы" и украшенных оранжевыми ирокезами (Bow Wow Wow форева!); девушек с начисто выбритыми бровями (Бобу Гелдофу и Алану Паркеру почёт и уважение!); великое множество морячков разных стран-континентов (песня "Love Among The Sailors" звучит в исполнении Лори Андерсон!). Но не это главное. Главное, в Питере, если, конечно, вам повезет, можно встретить русскую писательницу, на книги которой стоит обратить внимание, времени на знакомство с изящной словесностью которой не жаль. Это Маруся Климова. Переводчица и автор безумно красивых текстов, посвященных юношам с ирокезами на голове, безбровым девушкам, матросам и любителям матросской любви.

Маруся Климова ищет в скучной обыденности яркие краски. Вряд ли ее привлекут постные праведники, но ничуть не оттолкнут праведники, богословствующие молотом. Вряд ли ее заинтересуют счастливые семьи, но борьба за ценности семей несчастных ее не оставит равнодушной. Ее не тронут кумиры миллионов, но в сами миллионы она, пожалуй, и всмотрится. Но особенно Маруся проявит интерес к явлению природы по имени советский писатель.

И выяснится, что:

Во-первых, Бог Маруси Климовой - это скорее Бог Крестовых походов и крестоносцев, нежели Бог "Радио Радонеж" и ДБД (духовно богатых дев). То есть оплакиваемый Бог Фридриха Ницше.

Во-вторых, семья в ее глазах - абсолютная ценность, дискредитированная настолько, что Марусю умиляет наивное стремление однополых особей во что бы то ни стало объединяться в ячейки общества. То есть здесь она находит последнюю опору не нужному массам институту.

В-третьих, не замечая героев толпы, саму толпу, Маруся еще как замечает и рассматривает с тем интересом безразличия, с каким человек, далекий от биологии, заглядывает в окуляр микроскопа. То есть она брезгливо восхищается редкостной уродливостью кляксы, пачкающей планету, дивуется человечеству.

В-четвертых, Марусю до сих пор мучает вопрос: к живой или неживой природе относится феномен по имени советский писатель? То есть любой пишущий сегодня, ибо не советских нет. Ну, кроме нее самой, конечно.

Вокруг персонажей, которых она встречает в Питере, вокруг тем, на которые я указал, вокруг писательства как постыдной болезни и крутится творчество Маруси Климовой.

Дочь и сестра морских офицеров, Маруся охотно издает "Морские рассказы". Представительница самого черного декаданса Санкт-Петербурга, она с натуры пишет трилогию "Голубая кровь", "Домик в Буа-Коломб" и "Белокурые бестии".

Писательница Маруся Климова предлагает нам "Мою историю русской литературы" и "Мою теорию литературы" - вызывающие книги, провоцирующие духовно-эстетический криз вернее, чем уроки почтения к классикам.

Короче, ее собственное творчество - животворящее отвращение к человечеству. Внимания ее удостоится лишь избранный. Обыкновенно, это такая жуть, что хоть елку украшай. Да и в переводах Климова разборчива. Она с удовольствием перевела "Кэреля" Жана Жене, "Историю глаза" Жоржа Батая, несколько книг Пьера Гийота, читать которые рекомендуется только в качестве рвотного, "Лесбийское тело" Моник Виттиг, смешную книжонку забавной не то феминистки, не то лингво-сексуал-террористки.

Ее интересуют строители новых храмов. Как в жизни, так и в искусстве. От маркиза де Сада до автора "Сада земных наслаждений". Не люди - обмороки.

Если писатель нормален, то заинтересовать Марусю сможет только патологический в этом тип. Как Луи-Фердинанд Селин, "коллабо" и законченный мещанин. Бессмысленно рыдающий в своих чудесных романах, нудно оправдывающий приверженность Петэну долгом и врачебной этикой, обосновывающий свою позицию разумными доводами. Танцующий бесконечный "Ригодон" снова и снова. Зубы ноют, но осознание того, что читаешь писателя, чудовищно нормального, здорового до безобразия, тонизирует.

Перевод Селина и создание Общества русских друзей писателя - труд, который оценят не только потомки. Современники воздали вполне: Маруся Климова - к?авалер какого-то специального французского ордена. Вспоминать название награды недосуг. Да и нужно ли? Маруся имеет достоинство французского аристократа, что не противоречит ее личным вкусам ("Аристократический выбор России" - ум, честь и совесть эпохи, и эта партия инициирована Марусей!).

И что же?

Если вы не читали еще ничего из блистательной прозы Маруси Климовой, то начать есть смысл прямо с "Безумной мглы".

Для начала Маруся погрузит вас в мир тотального отвращения, выраженного настолько прямо, что вместе с красотой неистеричной ненависти вы проглотите содержание. И вещество окажется целебным.

Затем, готового к дальнейшему путешествию в дебри человековедения и писателеводства, вас пригласят полюбоваться "Портретом художницы в юности", прекрасной повестушкой, конкретным примером ставящей все точки над "е" в известном русском слове, обращенном к писателям, художникам и прочим авторам духовности.

Не ждите напора. Будут грусть и скука автора. Грусть - от честности. Скука - от Ницше.

Но вам, читатель, я могу гарантировать незабываемые часы, проведенные в "Безумной мгле" ясного сознания Маруси Климовой.

Читайте да обрящете!

Здесь и сейчас

Анастасия Белокурова

5 декабря 2013 0

Культура

"Шерлок Холмс" (Россия, 2013, режиссёр - Андрей Кавун, в ролях: Андрей Панин, Игорь Петренко, Ингеборга Дапкунайте, Алексей Горбунов, Михаил Боярский, Лянка Грыу, Леонид Ярмольник, Андрей Мерзликин).

По каналу "Россия 1" прошел новый телесериал "Шерлок Холмс" режиссёра Андрея Кавуна, вызвавший массу негативных отзывов от обманутых в своих ожиданиях зрителей.

"Как говорил Холмс, дьявол в нюансах", - сонно произносит экс-миссис Хадсон (Ингеборга Дапкунайте), откидываясь на кружевную подушку и обращая томный лик к своему законному супругу доктору - заметьте, не Ватсону - Уотсону (Андрей Панин). Столь неожиданный поворот хрестоматийного сюжета отнюдь не является очередной модернистской штучкой, свойственной нашему времени.

Режиссёр Андрей Кавун ("Охота на пиранью", "Кандагар"), заручившись поддержкой солидной группы именитых сценаристов, создал альтернативную версию известных событий. Настолько альтернативную, что там нашлось достаточно места для параллелей и аналогий с животрепещущей современной российской жизнью.

Появление нового "Холмса" в стране, где непотопляемым крейсером разрезает годы-льды телесериал Игоря Масленникова - фильм-культ, фильм-эталон для большинства зрителей - поступок, более чем бесстрашный. Выбор Игоря Петренко на роль Холмса - риск, сопоставимый с дерзостью. Не успел зритель оправиться от произведённого эффекта - новый Шерлок, на первый взгляд, более всего напоминает суетливого наркомана-народовольца с птичьим подёргиванием головы - как посыпались новые сюрпризы. Доктор Уотсон - настоящий военный врач, исковерканный войной и с трудом находящий свое место в мирном Лондоне. Миссис Хадсон - ещё молодая женщина - и действительно, возраст её у Конан-Дойла нигде не прописан. Уотсон даёт Холмсу уроки бокса, учит его курить трубку, а периодически и вовсе не стесняется "дать в морду".

Где благостные посиделки у камина с рюмочкой шерри? Где уютный мир викторианской Англии, воссозданный Масленниковым? Где джентльменская сдержанность, упакованная в безупречный костюм? Все это - привычное с детства - пространство, научившее советских людей глянцевому восприятию Британии, тщательно выстроенное "великой эпохой", уступило место реальному Лондону, где на улице обычным делом можно вляпаться в конский навоз, за лохмотьями нищего хмурым блеском топорщится нож, а совсем уж серьёзные злодеи шатаются по городу в синих очках и маскируются под бомжеватых парий.

Уотсон вспарывает живот трупу прямо на улице, а Лейстрейд (Михаил Боярский) перепивает пива в пабе и, отправляя свои, так сказать, естественные надобности, подмывает фундамент подвала, где ведётся важный подкоп. Но это не главное.

Классические рассказы Конан Дойла, согласно логике новой версии, написаны Уотсоном "по мотивам" реальных событий. Это не скрупулезный отсчёт о подвигах великого сыщика, а истинная литература, учитывающая и желание редактора (Александр Адабашьян), и личное тяготение Уотсона к смягчению обстоятельств. Потому серии выстроены как микс известных историй, смешанных и переболтанных, - подлинным шедевром является финальный эпизод, цитирующий в конце уже и не Конан Дойла, а британский фильм "39 ступеней" 1978 года выпуска, снятый режиссёром Доном Шарпом, успешно демонстрировавшийся в советском прокате. Но и это не главное.

Новый "Холмс" стал отличным плацдармом для плохо завуалированного рассказа о том, "как трудно интеллигенту существовать в этом полном несправедливости мире". Более того, в прямом смысле слова резал правду-матку о нашем насущном. В одной из первых серий герой "Знака четырех" майор Шолто (Игорь Скляр) оказывался злодеем, решающим вбить клин в английскую колониальную политику. Его монолог о том, что "они (индийцы) приезжают в наши города, заселяют наши дома и режут баранов на наших улицах", вызвал реакцию, как нельзя точно показанную в мультфильмах Текса Айвери - челюсть, что называется, упала на пол. Ведь речь идёт о ХIХ веке, пакистанцы "унаследуют" Лондон лишь лет через 70-80! И что самое главное, наказание Шолто получает не за эту свою позицию, а за то, что в погоне за глобальной идеей не постеснялся укокошить нескольких боевых товарищей.

Затем пошла речь о продажной полиции; "кротов", кстати, Лейстрейд порешил в лучших традициях "Грязного Гарри" и "Ментовских войн", дав строгий наказ благонадёжным сотрудникам списать участь коррумпированных коллег на "усушку, утруску и мышеед" или, выражаясь современным языком - на гибель при исполнении служебных обязанностей. Стали проскальзывать фразочки "вонючий либерализм" и "разворовали всю страну". Апогеем стало высказывание кайзера Вильгельма следующего содержания: "Участь Российской империи предопределена. Они будут отдавать нам алмазы, а мы затем продавать им бриллианты". Политическая платформа, нисколько не устаревшая и сейчас. А чего только стоят сетования Лейстрейда на свою нищенскую зарплату в мире, где за строчку издательство платит писателю целых десять пенсов!

Выражаясь банально, сэр Артур Конан Дойл об этом - цитируя Егора Летова - "ничего не писал". Но ослеплённые неожиданной трактовкой образов любимых героев зрители ничего не заметили. "Холмс - не такой" - был их недальновидный вердикт. А некоторые и вовсе обозвали нового Шерлока "шпаной". И здесь, как никогда ранее, хочется произнести известные строки: это и есть та самая "молодая шпана, что сотрёт вас с лица земли". Сотрёт, конечно, не индивидов, а законсервированное в своей узколобости восприятие детективной классики. Уже стёрла, если говорить точнее.

Памяти Виктории Ванюшкиной

Отдел Культуры

5 декабря 2013 0

Общество

Умерла Виктория Ванюшкина. Переводчик, публицист, яркий представитель русского правого интеллектуального сообщества. Ей было всего 47 лет. Но успела Виктория  немало.

Недавно на одном  "универсальном культурном" ресурсе прошёл анекдотичный  и по форме,  и по содержанию  опрос-выборы влиятельных российских интеллектуалов. Понятно, что присутствии в этом опросе имени  Ванюшкиной было невозможно, но реальное, а не  мнимое,  влияние  проявлений, интуиций  Виктории ощутимо в  почти непересекающихся мирах - от уличных бойцов  до академических сред.

В перестроечные годы Ванюшкина примыкала к одной из ветвей "Памяти", в октябре 1993 года принимала участие в обороны Белого дома.  В середине девяностых работы  Ванюшкиной  печаталась  в газете "Эра России", чуть позже она стала  видным автором и членом редколлегии газеты "Штурмовик" и журнала "Нация", издаваемых Русским Национальным Союзом. На рубеже веков участвовала в издании газеты  "Правое Сопротивление". Публиковалась в традиционалистском альманахе "Волшебная гора", в "Философской газете".

Благодаря Ванюшкиной  достоянием общественности стали  тексты  Мирчи Элиаде, Гвидо де Джорджио, Алена де Бенуа. А главным её автором  был  Юлиус Эвола.   "Оседлать тигра", "Люди и руины", "Личина и лик современного спиритуализма", "Лук и булава" - это всё переводы Виктории.  В последние годы жизни  она работала над самой знаменитой книгой  Эволы "Восстание против современного мира".

Профессионально Виктория относилась к  переводчикам старого типа. С  текстом работала аккуратно, скрупулёзно,  могла неоднократно перепроверять результаты в поисках наиболее точного значения. Терпеть не могла нарочитого использования неотработанной терминологии,  иностранных слов, в том случае, если имелись  внятные русские аналоги.

Ванюшкина была настоящим интеллектуалом, чуждым интеллигентским разглагольствованиям,  дешёвой "эзотерики". Про неё вполне можно повторить слова Герцена, сказанные в адрес лидера славянофилов Алексея Хомякова: "Необыкновенно даровитый человек, обладавший страшной эрудицией, он, как средневековые рыцари, караулившие Богородицу, спал вооружённый. Во всякое время дня и ночи он был готов на запутаннейший спор".

Виктория была сторонником  и идеологом "третьего пути", который предпочитала именовать "иным путём". Это была живая антитеза идеям, поднятым на щит  Великой Французской революцией, подлинное отрицание "двух дорог к одному обрыву". От своей чёткой позиции она  не отступила ни разу - отрицательно относясь ко всем левым и либеральным отклонениям, настигшим  русское  правое  движение в последние годы.  "Правее нас - только стенка", -  по полному праву могла сказать Виктория,  вслед за Пуришкевичем. С большим уважением она относилась к русскому монархизму, на рукаве своего излюбленного "бомбера" даже носила "родной" значок Союза Русского народа.

В религиозном отношении Ванюшкина  была ориентирована на язычество. Но и здесь это был  действительно философский выбор, а не субтильный набор лозунгов, зачастую исключительно антихристианского толка.  Христианство Виктория  воспринимала как путь к Богу,  просто ей лично не близкий. Для неё был несомненен  приоритет трансцендентных, "то есть превышающих человека ценностей, ценностей высшего, божественного порядка. Все в мире обладает ценностью лишь постольку, поскольку оно связано с трансцендентностью, в том числе и человек. Быть человеком - это всего лишь одна из возможных форм существования и как любая форма имеет свои границы, лишь превзойдя которые можно достигнуть более высокого уровня".

Виктория  была воином. И выбрав один раз рубеж, стояла на нём. Слово было для неё делом. Всей своей жизнью  Виктория утверждала те ценности, в которые верила. С ней можно было не соглашаться, но не уважать её  было нельзя.

Это был стойкий, аскетичный человек, переносивший свои многочисленные болячки с улыбкой, а если уже не хватало сил на улыбку, то со стиснутыми зубами, с гримасой, в которой читалось -  "не сдамся".

Своё  восстание против современного мира  Виктория Ванюшкина  не проиграла.

Отдел культуры

Музон

Андрей Смирнов

5 декабря 2013 0

Культура Общество

АДАПТАЦИЯ. "Передвижные Хиросимы" ("Выргород")

Альбом достаточно неожиданный, неоднозначный и знаковый. Само название говорит о содержании: песни пластинки это трибьют андеграундного культа - томской группы "Передвижные Хиросимы", существовавшей в начале девяностых. На широкую публику "Хиросимы" выходили нечасто. Их крутили в программе "Тихий парад" на "Радио России". Как-то "Хиросимы" промелькнули в "Программе А" с самодельным клипом на песню "Крысы и доллары" - это было необычно и сильно, эстетически заметно отличаясь от известного мне тогда отечественного рок-контингента. (И сегодня поклонники группы предпочитают отделять "ПХ" даже от "сибирского панка"). Группу я запомнил, а второе открытие в конце девяностых, благодаря Константину Мишину, было фантастическим.

Альбомов у "Хиросим" не было, остались только масштабные концертные выступления, в 1994 году группа распалась. Условным продолжением были "Шатов и Ноль-Пикет", "Шатов и Кукушки". Весной 1997 года лидер "Передвижных Хиросим" Вячеслав Шатов трагически погиб, оставалось меньше месяца до его тридцатилетия.

Шатовские проекты восхваляли через сравнение с западными героями: "Передвижные Хиросимы" сопоставляли со The Stooges, MC-5, "Кукушек" с Pogues, но, пожалуй, эти весомые аналогии не передают своеобразия, разрушительной мощи, героического пессимизма музыки "Хиросим". Группа отразила время и место действия и парадоксальным образом перешагнула все границы. Песни "ПХ" и по сей день исполняют "Олимпиада", "Ожог", Сантим, Экзич. А казахстанская

"Адаптация" замахнулась на целый альбом.

На пластинке 11 отборных боевиков - "Битва за бензин", "Буржуазия", "Вооружён и очень опасен". Проблема в том, что целый альбом куда больше обречён на сопоставление с оригиналом, нежели исполнение отдельного номера. Подача "Адаптации" как минимум имеет право на существование. Но живиальность, пафос Ермена "Анти", конечно, заметно отличаются от образа Шатова. И уверенная ориентация группы на "чистый", мейнстримный звук порой диссонирует с хтонической мощью "хиросимовского" гаражного рока.

Мои фавориты альбома - "Королева Кузбасса", "Гангстерское солнце" и "Дым в катакомбах". Возможно, для Ермена и Ко было бы правильно использовать близкие по энергетике "Крысы и доллары" или "Боевой барабан". Наверное, главное в этой истории - нелишний привет "Передвижным Хиросимам", новый виток внимания выдающемуся явлению русской независимой музыки, которое, в том числе, благодаря альбому "Адаптации" кому-то ещё предстоит открыть.

ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА - 2013

Московский фестиваль независимой музыки "Обратная Перспектива" возвращается к слушателям в начале зимы, 14-15 декабря. Двухдневная программа включает в себя выступления актуальных московских и лучших иногородних околопост-панк-проектов поколения 90-х.

- Экзич: сольный проект Алексея "Экзича" Слёзова, лидера группы "Затерянные в Космосе", басиста "золотого" состава "Банды Четырёх", ответственного за музыкальную часть лучших альбомов "Енотов", соавтора Александра Ионова-Лешего по урбанистическому шаманизму "Региона 77"; философская лирика без следов стилизации, смелые, но обстоятельные аранжировки, не смущающиеся собственной оригинальности, музыка всерьёз.

- Сантим: "проклятый поэт" московского андеграунда, фронтмен дестрой-алкогольных "Резервации Здесь" и "Банды Четырёх", бывший член НБП и заметное лицо "динамовского" офф-движа, Илья Малашенков не постарел и не устарел, а недавно обретённый статус актёра и режиссёра DIY-кино не мешает ему давать столь же энергетически безупречные концерты.

- "Ожог": злой и умный минималистичный пост-панк от Константина Мишина ("Брешь Безопасности", "Соломенные Еноты", "Огонь", "Банда Четырёх"), переосмысленные старые песни и много нового.

- "Брешь Безопасности": основанная в 1992 году тогда студентами журфака Виктором Кульганеком и Борисом "Рудкиным" Гришиным разухабистая нойз-панк-группа стала "первой ласточкой" московского экзистенциального андеграунда и предтечей неумело-искренних музыкальных попыток "формэйшна" (на одни и те же придуманные Кульганеком последовательности аккордов Борисом Усовым спеты десятки песен "Соломенных Енотов"), чтоб спустя годы совершить впечатляющую эволюцию к романтическому гитарному нью-вэйву.

- "Контора Кука" (Самара): отстранённые мелодии, холодные ритмы, тайники души, тусклые огни мегаполисов, и никакого веселья.

- "Ха.Мы" (Оренбург): бесстрашный уральский арт-панк.

- "День Победы" (Кстово - Нижний Новгород - Волгоград): проверенная временем регги-формация во главе с Андреем Коротиным впервые за 5 лет в столице.

- "Церковь Детства" (Ростов-на-Дону): Денис Третьяков, Олег Толстолуцкий, Михаил Никулин и их не требующее представления казачье фолк-кабаре

14-15 декабря. 18.00. Клуб "Запасник". Старосадский пер., дом 5. М. "Китай-Город", выход на улицу Маросейка, далее по Маросейке третий переулок направо, вход в ворота, проходите через двор МОСХа и выходите во дворик клуба.

Он был счастливым...

Ольга Палатникова

5 декабря 2013 0

Культура

Памяти Юрия Васильевича Яковлева (23.04.1928—30.11.2013)

"И вот теперь, когда его нет, особенно мучительно чувствуешь, как драгоценно было каждое его слово, улыбка, движение, взгляд, в которых светилась его прекрасная, избранная, аристократическая душа". Это из статьи Куприна "Памяти Чехова".

Юрию Васильевичу Яковлеву, пожалуй, единственному из могучей плеяды русских артистов послевоенного поколения, посчастливилось воплотить магический образ великого писателя на сцене, в спектакле Театра имени Вахтангова по пьесе Л.Малюгина "Насмешливое моё счастье". Воплотить с пронзительным пониманием чеховской судьбы, её скорби, разочарований, радостей. Наверное, чтобы сыграть такую роль, мастерства и даже уверенного таланта маловато - нужно уметь чувствовать, как Чехов. Нужно такую, по Куприну, "тонкую, прелестную, непомерно страдающую от пошлости, праздности, насилия, дикости" душу иметь. И из вечера в вечер, из года в год отдавать её зрительному залу, тем самым просветлять, одухотворять, настраивать на благороднейший лад. "Насмешливое моё счастье" принадлежит к легендарным спектаклям вахтанговского театра. Более 60 лет прослужил Яковлев на этой сцене - редкостное, счастливое постоянство.

Здесь он завораживал глубинным русским психологизмом, радовал присущими вахтанговскому учению яркой праздничностью, гротеском. Наиболее любимые зрителями спектакли запечатлены на плёнку. Спасибо творческим работникам советского телевидения за такую мудрость: выдающиеся режиссёрские и актёрские создания, например, в "Принцессе Турандот" или в "Дамах и гусарах", или в "На всякого мудреца довольно простоты" с нами навсегда. Значит, и Юрий Яковлев навсегда.

Однако ж в полной мере страна узнала его и сразу с восхищением приняла в 1958 году, с выходом на экраны картины "Идиот". Сценарий по роману Достоевского наш выдающийся режиссёр И.А.Пырьев написал десятью годами раньше, но никак не мог приступить к съёмкам - не находил актёра на главную роль. Юрия Яковлева он, в ту пору директор "Мосфильма", увидел в кинопробах для фильма "Сорок первый". На главную роль утвердили тогда Олега Стриженова, а Пырьев запомнил другого претендента и впоследствии о нём написал: "Я понял, что в моём представлении он связывается с образом князя Мышкина. Те же глаза - глубокие, умные, добрые, словом, такие, какими их описал Достоевский И весь он был окутан атмосферой какого-то неизъяснимого, но мгновенно привлекающего к себе обаяния". Это исполненное возвышенного трагизма обаяние и прекрасные глаза актёра, излучающие святость и сострадание к ближнему, словно воззвали к духовности, что всегда искало русское советское общество. Трогательный, до боли справедливый и страшно ранимый яковлевский князь Мышкин покорил весь просвещённый мир. Этот классический образ и сейчас светит нам и будет светить, как признак сильной, светлой личности, как признак божественного дарования.

Конечно же, колоссальную популярность во всей той нашей огромной стране принесли Юрию Васильевичу его кинороли, особенно комедийные: главный герой в "Иван Васильевич меняет профессию", поручик Ржевский в "Гусарской балладе", Ипполит в "Иронии судьбы". В кино он сыграл почти 70 ролей. Органично жил в экранизациях "Анны Карениной" (Стива), "Чайки" (Тригорин), а ещё "Любовь земная" и "Судьба", "Мы, нижеподписавшиеся", "Идеальный муж", "Опасный поворот" - разве мог обойтись кинематограф без его природного шарма, мужской блистательности, героичности, юмора? И, безусловно, его потрясающее искусство чтеца. Богатый обертонами, множеством оттенков красивейший голос и поистине жреческий труд.

Продуманные, пропущенные через мысль и сердце алмазные россыпи отечественной и мировой прозы и поэзии в исполнении Юрия Яковлева - золотой фонд национальной культуры.

Как он прожил последнюю четверть века? Как воспринял и пережил трагедию Отечества, когда рушилась и шельмовалась та культура, которой было отдано всё лучшее? Народный артист Советского Союза Юрий Яковлев остался народным по любви народной; и не уподобился некоторым знаменитым коллегам по театральному цеху - суетливым, мутным политиканством себя не запятнал. При личном общении поначалу от исходящего от него скромного благородного достоинства возникала робость, но быстро уходила - расковывала теплота сердца, притягивал светящийся сквозь очки располагающий, дружелюбный, мудрый грустный взгляд.

Думается, он был счастливым человеком, ведь до последних дней занимался любимым делом, выходил на родную сцену. Оставил после себя хорошее продолжение - прелестную, талантливую актрису Алёну Яковлеву, сыновей Алексея и Антона, успешно шагающих отцовской дорогой, внучек, внука. Отлетела умная, чистая, влюблённая в творчество душа. Господи, больно-то как

Игра в ящик

Людмила Лаврова

5 декабря 2013 0

Политика Общество Происшествия

На редкость тяжелое впечатление оставила, судя по новостям, минувшая неделя, и телеэкран это впечатление лишь усилил, учитывая некоторые передачи и комментарии, которые прозвучали в эфире. Например, комментарий представителя правительства РФ во всевозможных судах, адвоката, писателя и миллионера М. Барщевского по поводу воцарения на Красной площади грандиозного по размерам сундука. Сундучок этот, нимного нимало 9 метров высотой и стоимостью, по слухам, в 6 млн. евро, оказался бесхозным, концов, кто и за какие бабки дал разрешение на его установку, как у нас водится, так и не нашли. Впрочем, должного, хотя бы общественного, осуждения не получил ранее осквернивший площадь с ее святынями питерский пакостник. А Барщевскому явление сундука, напрочь закрывшего охраняемые ЮНЕСКО святыни и памятники культуры, показалось прикольным, он не увидел в нем ничего позорного. И, к сожалению, был не одинок.

Вообще, все эти мелькавшие на экране особи, упоенно "фоткающиеся" на фоне чемоданного монстра, наводили на мысли о том, что наше телевидение уже сделало свою работу: создало образцы показа и сформировало такое сознание, когда отрицательное становится нормой и даже вызывает восхищение и симпатии.

Так объективно и получилось в очередной передаче А. Мамонтова "Специальный корреспондент", хотя ведущий, надеюсь, не рассчитывал на подобный эффект. В данном случае "героем" экрана стал бизнесмен Полонский, чье задержание в фильме А. Рогаткина превратилось почти в реалити-шоу. Зритель увидел ловлю среди пальм полуголого красавца- миллиардера и его арест суровыми вооруженными полицейскими, тюрьму, куда его поместили, невесту "страдальца", убежденную в его невиновности и готовую бороться за его освобождение. Ну, чем не мыльная опера!

Уже в самом начале программы, когда Мамонтов сделал заявку на некое обобщение всей этой истории, обещая, что мы заглянем в лицо российского бизнеса и попытаемся выяснить, как из торговца мороженым Полонский стал миллиардером, сразу захотелось смеяться. Вот удивил-то! Тогда надо было начинать и с тех, кто в конце 80-х "варил" джинсы и шил бейсболки, открывал порно-видео салоны, торговал в родном уральском городе записями блатного шансона на рынках Ряд можно продолжать бесконечно. Не это, разумеется, самое интересное в судьбе Полонского. Но до этого "интересного", тех людей, кому он перешел дорогу, в чей "братский круг" "не вписался", до коррупционных составляющих его бизнеса, в передаче не докопались. К ее итогам можно отнести повисший в воздухе отчаянный возглас профессора Н. Кричевского: "Мы все погрязли во лжи", и кудрявый образ весельчака, авантюриста, владельца островов, живущего на полную катушку и замахнувшегося на постройку в Москве самой высокой башни во всей Вселенной

В целом новостной ряд этой недели можно охарактеризовать частушечной строчкой, бродящей в Интернете: "В центре Киева - майдан, в Москве - огромный чемодан". Мне к "чемодану" добавить нечего, может быть, только в виде "ручки" горькую фразу Ст. Говорухина в интервью программе "Вести" в субботу" на России 1: "Деньги у нас могут все Все продается и покупается".

А вот по "майдану", пожалуй, самый точный и исчерпывающий комментарий прозвучал от А. Пушкова в его передаче "Постскриптум" на ТВЦ. Выбор, конечно, остается за Украиной, но это в любом случае будет настолько судьбоносный цивилизационный выбор, что он коренным образом изменит исторический и даже экзистенциальный путь нашей славянской ойкумены. Такой выбор не делается в раже площадной эйфории. Мы уже знаем подобному цену: достаточно вспомнить события 91-го года со всеми предшествующими и последующими коллизиями. Однако, похоже, история, действительно, никого ничему не учит. И у властей, и украинского интеллектуального класса не доставало до вильнюсского саммита, не достает и сейчас мужества выйти к народу Украины, найти слова, чтобы внятно и честно рассказать об ожидающих его реальных перспективах в обоих альянсах и спрогнозировать развитие ситуации. Да и наши эксперты-информационщики поздно спохватились рассказывать о вреде транснациональных корпораций на территории братской страны. Пока же в новостных сводках мы наблюдаем лишь бессильные метания власти, беснующиеся дымные площади и блеск касок ОМОНа, который оказывается крайним в этой хорошо подогреваемой смуте.

Кстати, в России уже появился коммерческий новостной канал, где щедро показывают нам лицо этих взбаламученных площадей, беспрестанно крутят одну и ту же картинку: то флаг украинский с ржавыми пятнами - кровь! то чью-то забинтованную голову - вот как милиция зверствует! Я говорю о круглосуточном канале Life news, около двух месяцев назад бойко ворвавшемся в телеэфир и уже получившем телевизионную премию "Золотой луч". Если судить по их образцу - скандальному желтенькому каналу Sky news, нас ожидают полные цинизма новости и показ страшных человеческий трагедий без всяких этических тормозов, что уже и произошло, когда они первыми показали столкновение с землей самолета в Казани. Словом, новости в духе энтэвэшных откровений, вывернувших перед зрителем наизнанку свои больные души Б. Алибасова и Н. Джигурды. Некоторые эксперты поспешили заявить, что данный тип вещания будет ориентирован "на городской протестный класс".

Задело!

Андрей Фурсов

5 декабря 2013 0

Политика Общество

Президент Европейского совета Херман ван Ромпей призвал переосмыслить географические и демографические параметры Евросоюза и отказаться от каких-либо попыток по восстановлению национальной идентичности. Понятия "народ" и "родина", по словам ван Ромпея, должны оказаться на свалке истории. В руководстве Объединенной Европы подчеркивают, что вместо старомодной родины с самобытным укладом Европа становится универсальным домом для всех.

В нынешней Европе борются две тенденции. Одна из них - глобалистская, евроинтеграционная. Европа, где стёрты все границы, мечта финансистов - Венеция размером с часть света. Это Европа, в которой есть очень многочисленный андеркласс, представленный мигрантами, которых можно эксплуатировать, платя им копейки. Это Европа, которая отказывается от своей идентичности, - от религиозной, расовой, культурной. Совершенно ясно, что в ней заинтересованы евробюрократы, которые разными способами, начиная от финансовых и заканчивая поддержкой движения гомосексуалистов, стирают национальные границы.

Но есть другая Европа, и это мы видим по постепенному подъёму правых националистических партий. Европа, которая не готова отдать свою идентичность. Европа, которая сопротивляется. Европа, которая не хочет быть музеем, в который приезжают выходцы из Африки, Азии, арабского мира. То есть Европа, которая хочет остаться самой собой. Ещё 15-20 лет назад казалось, что Европа погружается в колодец истории. Перефразируя Шпенглера и немножечко добавляя к нему - произошёл закат Европы в лунку истории.

Но мы видим сегодня, что молодые европейцы не хотят превращаться в мусор истории, у которого такие люди, как ван Ромпей, пытаются отобрать их национальную и социокультурную идентичность. Думаю, что противостояние этих тенденций будет развиваться

Конечно, дело не в ван Ромпее. Он - это клерк, которого наняла определённая часть верхушки мирового капиталистического класса, заинтересованная в превращении Европы в такую расово-этническо-культурную помойку. Понятно, какова их цель, но думаю, что им будет всё труднее. Тем более, что часть правящих слоёв Европы устами Меркель, Кэмерона и Саркози уже высказалась против мультикультурализма. Всё это говорит об одном - конфликт внутри мировой правящей верхушки расширяется. Он охватывает и Европу, и Америку. С цинично-прагматической точки зрения для России это хорошо. Мы можем играть на противоречиях, как когда-то Сталин сыграл на противоречиях Рокфеллеров и Ротшильдов, британцев и американцев в конце двадцатых-начале тридцатых годов ХХ века. Так что можно сказать - пусть сильнее грянет буря. Единственное: в условиях этой бури нам нужно иметь волю и разум для того, чтобы сыграть свою партию.

Вторая новость, которая меня поразила, это социологический опрос Левада-центра, который определил, что общее количество патриотически настроенных граждан РФ уменьшилось почти на 10%. Якобы в 2007 году патриотами себя считали 78% граждан, а в 2013 году их количество уменьшилось до 69%. Количество же людей, открыто заявивших о том, что они не являются патриотами, наоборот, выросло - с 12 до 19%.

Я не верю цифрам, которые даёт Левада-центр. Это ангажированный центр, его идеологическая принадлежность совершенно понятна, и к этим цифрам нужно относиться с большой осторожностью.

Из того, что я наблюдаю в молодежной среде, из разговоров с людьми, у меня сложилось противоположное ощущение. Патриотов стало значительно больше. Это видно по реакции населения на многие явления. Например, из последнего я знаю мнения студентов, людей среднего возраста и пенсионеров по поводу призыва Альбац и Медведева, связанных с неким уменьшением нашей территории. Реакция была очень жёсткой и государственно-патриотической.

В то же время действия власти, особенно последние полгода, не стимулируют развитие патриотизма. Например, человека, подозреваемого в крупнейших хищениях, назначают на должность в крупную корпорацию и объясняют нам, что он всего лишь свидетель и его всего лишь ввели в заблуждение. Даже если мы покупаемся на это, то все равно, как можно назначать руководителем человека, который настолько не понимает в реальности, что шайка каких-то махинаторов обводит его вокруг пальца. Человек-то, получается, в греческом смысле - идиот (с греческого это человек, который живет так, как будто окружающего мира не существует). Вот бывший министр обороны у нас, если не вор, то идиот. И, все равно, он должен был бы отвечать по закону за то, что допустил столько ошибок. Тем не менее, власть спокойно пересаживает его в другое кресло. Понятное дело, что люди воспринимают это, как плевок.

Прокуратура прощает Сколково, оказывается, там ничего плохого не было, снимаются все обвинения с прокурора Московской области. Но люди же не дураки - они прекрасно все понимают. И власть, и государство в этих ситуациях выглядят далеко не лучшим образом. Безусловно, всё это не работает на воспитание в людях патриотизма и любви к Родине.

Впрочем, когда-то Набоков сказал, что "государство, власть и Родина - это разные вещи", хотя, конечно, противопоставлять их не стоит. Вот рухнула та власть, которую не очень любил Набоков, и Родина его закончилась, и жил он потом в гостинице в Швейцарии, а не в России.

По поводу патриотизма: я глубоко убежден, что сейчас подрастает поколение, которое очень отличается от предыдущего, выросшего в 90-е годы. Советский Союз и Сталин ими воспринимаются со знаком плюс, как наше величие в прошлом. Особенно, когда молодое поколение видит нашу нынешнюю власть, то это как раз вызывает у нее рост патриотизма именно советского типа. Хотя последние 20 лет советское прошлое и поливали грязью, очерняли, но оно становится все привлекательнее и привлекательнее для молодежи на контрасте с нынешним житьем-бытьем.

Самостийная стихия

5 декабря 2013 0

Политика Общество

О событиях в Киеве по материалам сайта zavtra.ru

Эмир Кустурица, кинорежиссер.

Считаю, что это надуманный выбор. Вы говорите по-русски. Вы - часть русской культуры. Большинство жителей вашей страны - православные. Россия ведет свою родословную из Киева.

Несколько лет назад я принял православие. В "русском мире" свободу понимают гораздо глубже, чем в Европе и Америке. Свобода здесь - это вопрос духовности. Лет 10-15 назад, когда я работал в Голливуде, один американец спросил меня: "Духовность? Что это, спиритизм?"

Александр Бородай, политолог.

Сейчас мы наблюдаем фазу новой оранжевой революции под лозунгами вхождения в Европу - так называемой евроинтеграции. При этом надо иметь в виду, что никакая серьёзная евроинтеграция на самом деле Украине не светит. Всем здравомыслящим людям понятно, что ассоциация с Европейским союзом предусматривает фактически погружение Украины в экономическое рабство. Любые товары, которые производит Украина, начиная от металлургической продукции и кончая сельскохозяйственной, Европе не нужны. Эта евроинтеграция будет означать для Украины одно - в неё хлынет поток европейских беспошлинных товаров, соответственно любое производство на Украине прекратится.

Плюс ещё на Украину прольется разноцветный поток культурных нововведений в виде обязательного разрешения однополых браков и тому подобного "счастья". Вряд ли украинцы будут этому рады. Безусловно, украинцев надо считать частью великого русского народа, иными словами - суперэтноса. Украинцы являются фактически субэтносом в составе русского суперэтноса.

При этом украинцы отличаются довольно специфическими чертами характера, которые у русских наличествуют в меньшей степени. Украинцам свойственно свободолюбие, а по сути дела - индивидуализм. Дело в том, что каждый конкретный украинец считает, что он свою долю благ от евроинтеграции как-нибудь да урвёт, как-нибудь на карачках, но до светлого "еуропэйского" будущего доползёт. Отмечу, что украинцы никогда за свою государственность не держались.

Сегодня, когда Россия каким-то хитрым экономическим шантажом их в эту евроинтеграцию не пускает, это вызывает возмущение у огромного количества активных украинцев, которые тут же сбиваются в мощный партизанский отряд. Этот отряд, конечно, изобилует всякими внутренними потенциальными и реальными предателями, но, тем не менее, как раз партизанщина и борьба "за землю, за волю и за лучшую долю" и вообще за свободу - это то, что в генах украинского народа. Сейчас этот вариант борьбы за свободу просто обрёл новое, второе дыхание.

Если вы помните, Россия получала в свои объятья Украину, а Украина бросалась в объятия России только тогда, когда Запад дожимал Украину до такого состояния, когда уже просто деваться было некуда. Так произошло в своё время при Богдане Хмельницком во время Переяславской Рады. Сейчас такого украинцы не ощущают. Они пока не ощущают, что поляки им крутят чубы, запирают церкви и насилуют их баб. В этом смысле украинцы не похожи на собаку Павлова. Собака Павлова от электрического разряда учится, что есть нельзя или, наоборот, можно. Украинцы же постепенно, пыхтя и охая, двигаются все эти годы в Европу. Двигаются, но каждый раз от каждого очередного шага по этому пути они получают массу минусов. Тем не менее, упорно по нему идут. Это связано, конечно, не с абсолютным идиотизмом украинцев, который им кто-то вменяет. Это связано как раз с тем самым, уже упомянутым, индивидуализмом и тяге к свободе.

При этом надо иметь в виду, что на самом деле евроинтеграция изначально была для Украины призраком, поскольку очевидно, что Янукович собирался только поиграть в "евроинтеграцию без обязательств", то есть без подписания каких-либо договорённостей. Для Януковича евроинтеграция - это отдельная тема. Это политическая смерть, потому что вхождение в Европу сопровождается еще одним важным условием - евроинтеграторы требуют выпустить Юлию Тимошенко из тюрьмы, а для Януковича это неприемлемо. Было очевидно, что он на всё это не пойдёт. Тем не менее, он "делал вид", чем страшно перепугал Москву и добился того, что цена вопроса была поднята. Сейчас он получает издержки этой цены в виде партизанского отряда в центре Киева, который на самом деле действительно (поскольку партизанский отряд большой и злобный) может снести Януковичу голову. По крайней мере, пинком выгнать его с президентского кресла.

Если же говорить о России, то, конечно, для нас Украина - важнейший, жизненный ресурс, который упускать мы не имеем права. Этот ресурс, кстати сказать, прежде всего, не экономический, а ресурс демографический, потому что на Украине без малого пятьдесят миллионов славянского населения, в котором мы, в нашей современной демографической ситуации, крайне остро нуждаемся. Грубо говоря, это пятьдесят миллионов абсолютно нормальных, вменяемых, работоспособных, близких, родных нам по менталитету людей, с которыми мы можем спокойно и нормально жить вместе в одной стране и делать одно общее дело. Мы в них нуждаемся. Но тут, честно говоря, есть сомнение в желании самих украинцев. Сейчас очень многие из этих людей, после того как мы фактически не пустили их в Евросоюз, будут нас ненавидеть. Они будут ненавидеть российскую власть. У них будет персонифицированный враг - Владимир Владимирович Путин, эдакий образцовый "клятый москаль". Угро-финские черты, которые у него проступают с возрастом, делают его прекрасным показательным противником.

Вот он - образ проклятого страшного москаля, который всех зажал и держит в рабстве.

Так вот, все эти люди и русских, и Владимира Владимировича Путина конкретно, будут страшно ненавидеть за то, что их не пустили в "рай". Вполне вероятно, что лучше бы было как раз-таки попробовать пустить их на вольные хлеба. Ведь это ассоциированное членство в Евросоюзе - не навсегда. Пусть бы они хлебнули полной ложкой этих европейских щей, весьма не густых, а как раз очень-то жидких и сильно разбавленных. Потом уже, может быть, и задумались бы о том, что им лучше оказаться не в Евросоюзе, а всё-таки войти в Таможенный союз с Россией и зажить какой-то совершенно другой, отличной от нынешней жизнью, потому что это принесёт принципиально больше выгод.

Юрий Городненко, общественный деятель

Если Янукович не предпримет решительных действий в защиту государственного строя, не выберет себе преемника и не пойдет на подписание соглашения о вступлении в Таможенный союз - Украину ждет гражданская война!

Происходит это в условиях практически полной внешнеполитической изоляции украинской власти. Лидеры Евросоюза после Вильнюсского саммита не намерены финансировать экономику Украину и открыто дали понять, что на предстоящих в 2015 году президентских выборах сделают ставку на оппозиционного кандидата (Виталия Кличко). Кремль также не собирается спонсировать желание Януковича быть переизбранным. В Москве прекрасно помнят, как в 2010 году украинский президент после избрания первым делом помчался в Брюссель договариваться об евроинтеграции.

Ни о каком трехстороннем соглашении между ЕС, Россией и Украиной уже речь не идет. И Москва, и Брюссель четко поставили вопрос: или лечь под диктат Евросоюза, или вступить в Таможенный союз. Никаких иных вариантов не предполагается.

Экономическая ситуация на Украине, между тем катастрофически ухудшается. ВВП страны, по итогам I квартала 2013 года, упал на 1,1%, по результатам II квартала 2013 года - на 1,3%, а в III квартале 2013 года - еще на 1,5%. Если Киев срочно не найдет спонсора, то в 2014 году ждет полный обвал. Сегодня правительство Азарова всерьез рассчитывает, что спасать Украину будет Китай!!!

Увы, даже в такой ситуации украинская элита продолжает жить иллюзиями: торговаться, надувать щеки, придавать (как Киса Воробьянинов) себе значимость, шантажируя соседей!

Только сегодня это не вызывает ничего, кроме смеха. Между тем, украинским панам стоило бы задуматься о том, что ждет страну дальше.

Ближайшая неделя станет определяющей - станет ясно, кто будет следующим руководителем страны.

Если Янукович прекратит нападки на милицию за разгон киевского Майдана, если напомнит (как Владимир Путин после событий 6 мая 2012 года на Болотной), что участники протестных акций должны нести ответственность за то, что бросают булыжники в сотрудников милиции, то в результате сохранит свой последний бастион - свою донецкую команду.

Если же он возложит ответственность за разгон Майдана на министра внутренних дел Виталия Захарченко или другого высокопоставленного милицейского начальника, то пойдет по стопам Кучмы и в результате окажется один. Только вечный Азаров останется рядом. Но он уже раз показал свою преданность патрону, когда в декабре 2004 года побежал на Майдан постоять на трибуне с оранжевым шарфиком, рука об руку с Ющенко и Тимошенко.

Если Янукович срочно подберет себе молодого, более-менее адекватного преемника, если Украина немедленно снимет с повестки дня лозунг евроинтеграции и начнет немедленно процесс вступления в Таможенный союз - у действующего украинского президента еще есть шанс тихо скоротать остаток дней на даче, подобно Борису Ельцину.

Если он, как и раньше, будет метаться между двумя полюсами, пытаться сохранить свою власть, то получит то, что ждало первого российского президента (если бы тот не передал власть Владимиру Путину) - тюрьма после прихода к власти в 2015 году Виталия Кличко. А Украину ждет новый ад - похуже, чем в 2004 и 2008 годах. Весь мир отгородится от нас.

Для украинских граждан хотел бы напомнить об одном историческом примере. В XIII веке Юго-Восточная Русь во главе с галицко-волынским князем Даниилом Галицким выбрала политику балансирования между Востоком и Западом. Человек, правивший территориями нынешней Украины, поочередно становился то вассалом у католического Запада, обещая крестить народ в католическую веру, то шел на союз с Золотой Ордой и Владимирским княжеством, принимая их военную помощь. В это время Александр Невский предпочел повести Северо-Восточную Русь по пути строительства независимого государства под формальным протекторатом монгольских ханов.

В результате Северо-Восточная Русь превратилась в Московское царство, а затем самую огромную в человеческой истории страну - Российскую империю, Советский Союз.

Юго-Западная Русь чуть больше, чем через полстолетия после смерти Даниила Галицкого, была оккупирована Литовским княжеством, а затем Польшей. Потеряла свою государственность, затем веру (Брестская уния 1596 года). А дальше получила "право" бесплатно батрачить на польского пана 5-6 дней в неделю в XVI-XVII веках и нищенскую жизнь.

Может, хватить бесконечно повторять одни и те же исторические ошибки и дурость?! Пора остановиться и не тянуть Украину к гражданской войне!

Олесь Бузина, писатель

То, что происходит сейчас в центре Киева, - результат иллюзий и власти, и оппозиции. Власть долго била по "своим", раскручивая пропагандистский маховик евроассоциации и завязывая рот несогласным, искренне поддерживавшим ее (яркий пример - судьба депутата Маркова). Как говорят политологи - плевала в душу своего базового электората. А потом с разгону нажала на стоп-кран. Что ж удивляться, если страна с разбегу ударилась головой о лобовое стекло и утратила способность здраво соображать? А оппозиция кинулась, с подачи Запада, звать людей на площадь в надежде с лёту свалить "режим" Януковича и самой стать властью.То, что этот новый, управляемый из Вашингтона псевдодемократический режим будет куда менее терпимым, чем нынешний, я не сомневаюсь. Как бы кому ни надоел царь к 1917 г., о возвращении его мечтали уже через год. Да только поздно было! В случае же победы нынешней оппозиции забудьте о дискуссиях на ток-шоу и шутках о политиках 95-го квартала. Какие шутки смогут быть с людьми, напрочь лишенными чувства юмора и кидающимися даже на морковку? Я глубоко убежден, что президенту пора вспомнить: его избирала не Инна Богословская, с перепуга сбежавшая с корабля регионалов, как крыса, и не Запад, перед которым он так долго заискивал, и не вечно недовольная Галичина, а простые трудяги и здравые промышленники Юго-Востока. Они ждали восстановления производства и сближения с Россией, без которого реинкарнация нашей экономики НЕ ВОЗМОЖНА! Собственно, об интересах этих забытых им же людей и вспомнил недавно Янукович, объясняя отказ от сдачи на милость ЕС. Теперь президенту просто нужно выполнить свой долг, помня, что Запад Украины живет по призыву, а Восток - по приказу.Но напрасны и иллюзии оппозиционного триумвирата.

Прыгнув во власть на спине толпы, вы столкнетесь с необходимостью не красоваться, а работать. Вы слишком яркие для этого, господа. Править за вас будут США, чего мне как гражданину Украины, глядя на печальную судьбу Ливии и Египта, совсем не хочется.

Content

Завтра Газета Газета Газета Завтра 49 (1046 2013)

На Украине трещат чубы

Табло

Вопрос в лоб Константину Душенову

Евразийская интеграция: дорогу осилит идущий

В Киеве — переворот?

Русская смута — кара Господня

Земельный кодекс чести

Империя и степь

Битва за историю

Рим советский

«Сохранение памяти»

Добрый почин

Ушёл мой батя

Я верю в человека

Заметки Зоила

Апостроф

Здесь и сейчас

Памяти Виктории Ванюшкиной

Музон

Он был счастливым...

Игра в ящик

Задело!

Самостийная стихия