Павел Раста

РУБИКОН

От автора

Рубикон — это маленькая река на севере Апеннинского полуострова. Когда-то давным-давно она служила границей между двумя римскими провинциями: Италией и Цизальпийской Галлией. Ясным зимним утром 10 января 49 года до н. э. к её мелким берегам подошёл со своими легионами Гай Юлий Цезарь. И остановился в раздумьях. Перед ним стоял непростой выбор: остаться на северном берегу и сгинуть безвестным персонажем на забытых страницах хроник, или перейти Рубикон, захватить Рим, свергнуть сгнившую насквозь систему и стать одним из величайших людей в истории. Выбор этот был иллюзорен: он знал, что перейдёт реку, он знал, что сама история толкает его в спину, и он знал, что не может поступить иначе — путь ему был только вперёд. Но на том, другом, дальнем берегу Рубикона его ждала неизвестность. Тьма, полная неопределённости, угроз и вызовов, которые он и представить себе не мог. На дальнем берегу Рубикона его ждало БУДУЩЕЕ. Которое одновременно пугало и восторгало его. Будущее, которое было неотвратимо. Будущее, до которого оставался всего один шаг. Момент истины, меняющий ход мировой истории. И Цезарь сделал этот шаг. Его фраза: «Alea jacta est!» («Жребий брошен!»), вошла в историю. И Рубикон вошёл в историю как символ бесповоротного решения. Решения, после которого нет пути назад. А ещё как символ грани, за которой неизвестность и перейдя которую ты шагаешь навстречу будущему, каким бы оно ни было.

Наша Родина и наша нация тоже стоят сейчас перед Рубиконом. Своим собственным, который, если мы совершим ошибку, запросто может превратиться в Стикс. Происходящее сейчас с Россией и русским народом — это не просто кризис и даже не просто катастрофа. Это родовые схватки будущего. И весь Русский Мир сейчас застыл перед тонкой чертой, которая всё ближе, и, переступив которую, он в это будущее попадёт. Что ожидает нас там? Какие вызовы стоят перед нами? Что готовят нам и что должны предпринять мы? Об этом я и хочу поговорить с вами в книге, которую вы сейчас читаете.

Книга эта, скорее, сборник статей, написанных в период с декабря 2010 года по март 2013 и собранных в блоки по отдельным ключевым темам, раскрывающим суть происходящего с Россией и русским народом, а также показывающим, какими путями можно выйти из тех смертельных ловушек, в которые загоняют нас «доброжелатели» по обе стороны границы. Ловушек, которые ожидают нас на другом берегу Рубикона. Берегу, который всё ближе.

В первой части книги мы поговорим об «окончательном решении русского вопроса», которое открыто готовится и здесь, в России, и за её пределами. О том, что происходит в кулуарах правящей либеральной власти, и о том, какими способами организовывается и осуществляется проект «России без русских». Каким образом пытаются разрушить даже не страну, а саму русскую нацию.

Во второй части мы поговорим о т. н. «европейском выборе и том, что он несёт нам на самом деле. А ещё о тех мутациях рода человеческого, которые происходят на самом Западе, навязывающем нам этот выбор.

Про третью часть можно было бы сказать, что она посвящена «кавказскому вопросу». Но тема, затронутая там, хоть и завязана на проблему Кавказа и пути её решения, однако, при этом, гораздо шире и освещает весь общенациональный тектонический процесс, в котором сам Кавказ является лишь катализатором и отдельным элементом (пусть это и ключевой элемент). Скорее, в третьей части описывается большая элитная игра, инструментом в которой является Кавказ. И способы, которыми мы можем в этой игре победить.

Четвёртая же часть — самая глубоко проработанная и самая важная из всех. В ней мы поговорим о том, что нас ожидает перед Русской Революцией, каким путём может пойти Русская Революция и какая главная задача у Русской Революции. Истинная задача.

Так давайте же разберёмся

Вместо вступления. ДЕТИ МАНЕЖНОЙ ПЛОЩАДИ. Поколение возмездия

«Их нужно сажать, а не воспитывать. Воспитание применимо к другим лицам» (с).

/Д.А. Медведев/

«Мы, отцы и деды, проигравшие борьбу за свою Родину, стоим перед выбором: или мы помогаем нашим детям в борьбе за своё освобождение, за честь, независимость и свободу, или мы будем смотреть по телевизору, как наши мальчишки и девчонки бьются насмерть за свои права и за нашу Россию» (с).

/В.В. Квачков/

Над этой статьёй я начал думать задолго до 11 декабря 2010 года, хотя этот день и стал катализатором. А также то, что за ним последовало. На Манежную площадь в Москве вышли дети. К «Европейскому», несколько дней спустя, тоже вышли дети. В Ростове-на-Дону, Саратове, Санкт-Петербурге и ещё десятках русских городов на улицы тоже вышли дети. Новое поколение. Которое не хочет больше жить в том отврате, что предлагают им их отцы. Так кто же они? Что это за поколение? И как нынче выглядит конфликт отцов и детей? Об этом я и хочу сейчас с вами поговорить.

Но начну я несколько издалека. Примерно через неделю после событий Манежки в столице прошёл разрешённый властями митинг «Москва для всех», под водительством господина Шендеровича. Вернее не митинг, а как они сами себя обозначили: «сход либеральной интеллигенции против фашизма и ксенофобии». Говорить о нём подробно я не стану. Кому интересно, могу предложить поискать замечательный обзор Юли Алехиной на эту тему. Замечу только, что столь жалкого зрелища я давно не видел. Там собрались персонажи, которых мой покойный отец метко называл «фекалиями». То самое «говно нации», столь презираемое Владимиром Ильичём. И всё бы ничего, но среди кадров с этого «мероприятия» я заметил один, от которого меня передёрнуло. Некий демократического вида старичок стоял с плакатом: «Вовик! Дай ствол — я побреюсь!». Если кто не понял, это ответ бородатого «либерала» на фразу Путина о том, что «…придётся нашей либеральной интеллигенции бородёнку сбрить и самим каску надеть — и вперёд на площадь воевать с радикалами» (с). Так вот этот общечеловек в кепке просит у Вовика ствол, чтоб перестрелять «проклятых врагов демократии». В связи с этим у меня возник вопрос к почтенному бородатому джентльмену: ты в кого стрелять собрался, животное? В 15-20-летних детей?!! Это так ты, перхоть рода человеческого, понимаешь роль старших в воспитании молодёжи?!!… Н-да… И, к сожалению, такое отношение очень показательно. Так как встречается совсем не только у законченных либералов. Впрочем, речь пока не о них.

Давайте поговорим о тех, по кому добрый дядя так жаждет пострелять. Я хорошо знаю и понимаю их. Потому что я, по сути, один из них. Меня можно причислить к поколению их «старших братьев». К тем, кто принадлежит к «первому призыву» того самого постсоветского «generation next». Разница между мной и ими невелика. Она всего лишь в том, что первые 15 лет моей жизни я всё же успел прожить в великой империи, где дети могли спокойно играть на улице, ничего не опасаясь. Где для них снимались добрые детские фильмы-сказки. Где о них заботились все, включая государство. Где было лучшее в мире дошкольное и школьное образование. У меня было счастливое детство! А у них его не было. И пусть некоторые из них тоже родились до распада страны, но они её уже не помнят. Слишком малы были. И с самого раннего детства они росли в той самой реальности, где ребёнок сначала играет с миром в русскую рулетку: умрёт — не умрёт, потому что бесплатные детские лекарства отсутствуют. Потом он не может попасть в детский сад, потому что его «сдали под офисы», и обезумевшие на нескольких работах родители просто не знают, что с ним делать. Он даже не может нормально выйти погулять, потому что кругом маньяки и извращенцы, негласно крышуемые государственной властью.

А что дальше с ними было? Система образования, после которой школяр не знает, кто такой Константин Симонов? Да. Тотальный алкогольный и наркотический геноцид? Да. Понимание никому ненужности? Да. А также постоянное, методичное, непрерывное ощущение национального унижения, незримо пронизавшее всё вокруг. Им постоянно внушали, что их нация — ничтожество, что их великая история — ничтожество, и что сами они — та же субстанция. Для этого делалось всё. Это стало государственной политикой. Вот такие они, эти ребята. Вот, что они чувствуют.

Только дети не захотели этого терпеть. Их просто тошнит от такого жизненного видеоряда.

Вообще, на эту тему прекрасно высказался весьма неожиданный персонаж: Альфред Кох. Помните такого? Это один из персонажей команды Чубайса, который вдруг по непонятной причине принялся имитировать пробуждение совести, как некоторые «девушки сложной судьбы» имитируют оргазм. Иногда получается даже убедительно. Вот одно из таких высказываний: «Власть уже давно имитирует жизнь вокруг себя. Она лечит не болезнь, а симптомы. Люди вышли на улицы? Разогнать! Видите: разогнали, и все спокойно. Потому, что это не настоящие граждане, а так, экстремисты, проплаченные западными спецслужбами. А у тех понятно, какие задачи: развал России. Настоящие же россияне изнывают от любви к «Едру», а по вечерам выпивают «Путинку» за здоровье помазанников. Но ведь это ложь! И власть знает, что врет. И с кафкианской иррациональностью верит в собственноручно состряпанную дезу» (с). Я о том же писал ещё за пять лет до Манежки, после антикавказских восстаний в Сальске и Кондопоге. Только, увы, гражданин Кох. Тогда было ещё не поздно. В отличие от настоящего времени.

Знаете, недавно в одной статье я углядел интересное сравнение нашей ситуации с тем, что произошло в арабских странах. Местные князьки много лет качали нефть (вернее, за бесценок позволяли делать это американским компаниям), жрали в три горла, катались по Европам и Америкам, где устраивали циклопические попойки и братания с еврейскими ростовщическими капиталистами, а потом приезжали на родину и говорили своему народу: «Всё в порядке! Мы же мусульмане!». Что было дальше? А дальше пришёл некий шейх Усама бин-Мухаммад бин-Авад бин-Ладен и сказал им: «Нет, ребята, мусульманин — это я. А вы — дерьмо». И был абсолютно прав. Точно так же и наш нынешний режим 11 декабря 2010 года услышал от детей, что Путин и Медведев — не русские, а русские — это те, кто вышел на Манежную площадь. И режим испугался. Потом по телевизору я пытался смотреть «экстренное заседание госсовета». Честно пытался, но в итоге плюнул и переключил. Мне интересно, а Дима с Вовой сами-то понимают, как жалко и ничтожно они выглядят и какую жалкую и ничтожную пургу они метут? Впрочем, вернёмся к нашей основной теме.

Как точно подметил гражданин Кох, молодое поколение было брошено на произвол судьбы. Но оно подросло и само нашло ответы. В связи с чем политические взгляды у них вполне определённые. Вы что думали, насмотревшись на ЭТО, они будут петь весёлые песенки про Путина, многонациональную толерантность и светлое сувереннодемократическое будущее? Нет, ребята. Не так быстро. Молодёжь сейчас просыпается. И происходит это примерно так, как было показано в знаменитой сцене из фильма «Кабаре», когда в кафе встаёт молодой парень в форме штурмовика и начинает петь: «Завтрашний день принадлежит мне!». Потом встаёт второй. Третий. Четвёртый. И вот уже всё кафе взметнулось и поёт в едином порыве. А главные герои (воплощение старого мира) беспомощно за этим наблюдают. На мой взгляд, абсолютно блестящая сцена. А фраза, звучащая в конце, и вовсе развеивает все либеральные иллюзии: «И это их вы собираетесь контролировать?». Безумно злободневно, однако. Кстати, гениальные фильмы гениальны во всём, и нередко показывают то, чего их авторы совершенно не желали. Помню, как я его смотрел в первый раз (ещё Союз был жив) и поймал себя на мысли, насколько омерзительны т. н. «положительные герои»: унылый журналист (пассивный гомосексуалист), девушка «трудной судьбы» (полуактриска-полупроститутка), зажравшийся местный олигарх (считающий себя творцом истории Германии, тайным политическим кукловодом, а в итоге оказавшийся простым трусливым ничтожеством). Они были настолько тошнотворны, что на их фоне даже грозная тень надвигающегося нацизма уже не казалась такой уж страшной. Вам это ничего не напоминает? Вот именно.

Так каковы же взгляды тех самых «экстремистов»? Опять же, буду судить по себе (всё-таки я с ними одной крови):

1. Я, как и они, ненавижу жирных упырей, присосавшихся к моей Родине и моей нации, приватизировавших ресурсы, данные русскому народу Богом, качающих из страны и людей последние соки и немыслимо богатеющих на нашей нищете и унижении. Им всё мало. Они хотят ещё и 12-часовой рабочий день ввести, чего в России уже 150 лет не было. А что дальше? Восстановление крепостного права? Не удивлюсь. Тем более, что голоса такие уже звучат. И я сейчас не шучу вообще ни разу. Ну, так получается, что я социалист? Видимо, да. Но это ещё не всё.

2. Я, как и они, ненавижу то зверячье засилье, которое насаждается сейчас в моей стране. Я не принимаю и никогда не приму тот режим апартеида, который развёрнут против моего народа, составляющего 80 % населения России. Вы, кстати, в курсе, что по нормам ООН страна считается многонациональной, если титульная нация составляет в ней менее 66 %? Нет? Так я вас обрадую: Россия — НЕ многонациональное государство. Оно мононациональное по международному праву. А потому Россия должна быть для русских. И по закону, и по совести. А иначе что получается? Армения для армян (кто посмеет с этим спорить?), Азербайджан для азербайджанцев (тоже неоспоримый факт), а Россия для кого? Мы что, бомжи? Мы цыгане? Нет уж, ребята, это наша страна. А остальных мы здесь просто терпим. По доброте душевной. Так значит, получается, что я националист? Несомненно. И я, кстати, горжусь этим.

А всё это вместе как называется? Есть такое слово. И вы его знаете. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ. Вы сильно заблуждаетесь, если считаете, что я этой мысли рад. Нет, люди. Меня просто корёжит от когнитивного диссонанса. Я внук героя войны и правнук героя войны. Мой дед прошёл Великую Отечественную от первого до последнего дня. Мой прадед лёг в безымянную братскую могилу в 1941 году под Киевом. Он погиб, защищая от немцев древнюю столицу моей Родины, которая в результате немыслимой политической подлости теперь временно находится за её пределами. Так можем ли мы быть национал-социалистами? Ещё как можем. И я уверен, что когда придёт мой час и я встречусь с дедом и прадедом — они меня поймут. Потому, что не с национал-социализмом они воевали, а Родину защищали от жестокого вторжения «цивилизованных европейцев». Хотевших обратить мой народ в рабство, а страну уничтожить. Которые, сказать по чести, и к самому национал-социализму относились только по названию правящей партии. А теперь ответьте: разве не это же самое происходит сейчас? Красной власти больше нет, а Родина осталась. И сейчас для её спасения нужна именно такая идеология. Это природный факт, подтверждаемый тем, как она сейчас сама прорастает снизу. Можете спорить с данным фактом сколько угодно — от этого ничего не изменится. Знаете, был такой случай в истории, когда разгневанный персидский царь Ксеркс, недовольный рядом климатических явлений, решил наказать природу и приказал высечь море. «Ну i що воно йому дало?» (с).

А вот детишки такими сомнениями не страдают. Потому что сами давно всё это просекли даже не головным, а спинным мозгом. Они с детства впитали и усвоили это на уровне первой сигнальной системы. И это из них не выбить. Потому что это поколение выросшее без страха. А для того, чтобы такой страх на них навести, у режима уже не хватит ни времени, ни сил, ни умственных способностей. Для этого им нужен свой товарищ Сталин. Только где им его взять? «С тех пор, как все шуты пролезли в лорды, у нас из лордов делают шутов» (с). /Вильям Шекспир, «Ричард III»/.

Ну, а с другой стороны, чего бы нам не быть таковыми? Назовите хоть одну причину! Ведь и у тех детишек, и у нас, их старших братьев, есть глаза и уши. Которыми мы всё прекрасно видим и слышим. И то, во что превратилась наша страна, от нашего внимания также не ускользает. Приведу пару примеров, которые я навскидку взял из ленты друзей на ЖЖ.

Пример номер раз. Солнечное Кемерово. Как остроумно заметили некоторые, там произошла история, которую можно назвать «Кущёвкой наоборот». Цитирую: «В начале этого месяца вся страна, не дыша от ужаса, смотрела видео расправы над мелким предпринимателем Владимиром Шалыгиным. Среди белого дня на его частный участок в поселке Большая Талда Кемеровской области ворвались десять человек в масках и принялись разносить все вдребезги. По Шалыгину стреляли из ружей и дробовиков, его сына рубили топором, убили собаку, сожгли машины. Эти кадры с установленных в разных концах двора камер наблюдения показали по центральному телевидению. И вот теперь возбуждено 9 уголовных дел. В отношении Шалыгина» (с). А просто фермер этот мало того, что посмел остаться в живых (видимо, по дурости и недомыслию), так ещё и когда очухался от наркоза и узнал, что его несостоявшихся убийц тут же отпустили, осмелился рассказать обо всём журналистам. Этого местная власть, во главе с губернатором Тулеевым, ему не простила. Ишь, чего удумал, холоп! Твоё дело телячье! Вор ворует — фрайер пашет… Ой! Это я что-то из другой оперы сказанул. Или не из другой? А кто его теперь знает. Ну, а его порубленному топором сыну и вовсе шьют национализм. О, как! Особенно порадовал «народный» губернатор Тулеев, в прошлом видный оппозиционер. Что ж ты скурвился так некрасиво, Амангельды Молдагазыевич?

Кстати, о казахах. История номер два. Снова Урал. Банда приезжих из Казахстана (не русских, разумеется) несколько лет терроризировала район. С милицией казахи дружили, а значит, делали, что хотели. В том числе они захватывали людей и делали их своими рабами. Так случилось с неким Алексеем Ржанниковым, которого уволокли на их таёжный хутор, посадили на цепь и там он год на них трудился в поте рабского лица своего. И сия толерантность продолжалась бы ещё долго, не окажись рядом охотники, освободившие бедолагу. Но, как сказал Остап Бендер, это ещё не шутка — шутка будет впереди. Цитирую: «После того как раба освободили охотники из Камышлова, казахи начали избивать свидетелей палками и угрожать им. Подали в суд на охотников, обвиняя в попытке убийства. В прокуратуре бывшему рабу Алексею и охотникам шьют разжигание межнациональной розни. Приезжали специальные следователи из Екатеринбурга чтобы найти межнациональную рознь. Алексея допрашивали 8 часов заставляя забрать заявление на казахов и обвиняя в русском национализме». Почему же всех, кто страдает за правду, обвиняют в национализме? И почему же народ так этой идеологией проникается? Действительно, загадка.

Вот такая толерантность, коллеги. Вам нравится? Ну, вот и тем детишкам тоже не нравится. И это ещё мягко сказано. Потому власть так и боится их. Потому что на Манежной площади она вдруг поняла, чем для неё кончится вся её нынешняя лафа. Это не просто дети. Это поколение возмездия. Коллективное «дитя-погибель». Режим осознал это и испугался. Очень правильно испугался — эти дети не станут договариваться.

А старшее поколение ПОУЧАЕТ. Порой довольно агрессивно. А при этом совершенно не задумывается над простым вопросом: имеет ли оно право поучать? Вот, к примеру, так называемые «отставники». Ведь это: а) люди, профессионально владеющие оружием, а также имеющие мощный военно-практический экспириенс; b) в основной своей массе ненавидящие режим; с) зачастую находящиеся в нормальной физической форме. Но главное: их 16 миллионов! По самым скромным подсчётам. Если бы только 1 % из них вышел на улицы Москвы даже без оружия — режиму пришёл бы конец. Но они ничего не делают, а только ноют, ругают власть и кроют молодёжь за её ультраправые взгляды. ОТЦЫ, ОПОМНИТЕСЬ! У вас есть стыд? Полковник Квачков — это ваша совесть, брошенная режимом в тюрьму. Так может пора уже, наконец, к ней прислушаться? Только в этом случае вы будете иметь моральное право учить молодёжь жизни. А пока что молчали бы вы, уважаемые.

И последнее. Недавно одна моя знакомая девчонка из наших (тоже с Юга, но сейчас в Москве живёт) пожаловалась мне, что после того, как она 15 декабря приняла участие в акции у ТЦ «Европейский» и вывесила в соцсетях т. н. «экстремистские статусы», её мать за малым, что не отреклась от неё. Начала рассказывать какую-то интернациональную чушь советского разлива, стыдить и поучать. На мой вполне резонный вопрос, почему так, девушка мне ответила: «А ей вообще плевать. Лишь бы собственный зад в тепле был, а остальное — хоть провались». Скажете, резко? Возможно. Только абсолютно справедливо. И если кто-то из вас спросит, можно ли так с родителями, я немедленно спрошу его в ответ: а можно ли так с детьми? Девочка ведь имела полное право разозлиться и на свою мать, и на её поколение в целом. У нас ведь сложилась, по сути, парадоксальная ситуация, когда не мы должны старшему поколению, а оно нам должно. И вы прекрасно понимаете, о чём я, дорогие старшие товарищи. Вы должны нам нашу Родину, которую вы продали за кусок колбасы. И многие из вас даже угрызений совести не испытывают. Потому, что привыкли «держать зад в тепле». Настолько привыкли, что некоторые из вас даже «просят у Вовика ствол», лишь бы детишки не мешали им это делать. Только мы сыты по горло, сыты до крайней степени и больше не можем этого выносить. Да и не хотим, если честно. А по сему либо помогите нам, либо МОЛЧИТЕ! Как вы молчали 20 лет назад, когда мне было 15 и у меня отнимали страну. Сейчас мне 34. И я хочу её обратно. Не смейте учить меня жизни. И их учить НЕ СМЕЙТЕ! Они лучше вас.

Вместо этого помогите им искупить ваш грех.

28.12.2010

Часть I. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ РУССКОГО ВОПРОСА

1. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ РУССКОГО ВОПРОСА. Стратегические планы режима

"России мешают русские" (с).

/Игорь Юргенс/

"Всем на свете стало бы легче,

если бы русская нация прекратилась" (с).

/Валерий Панюшкин/

Есть в русском языке такое идиоматическое выражение: "Берегов не видеть". Означает оно, как правило, что некто не знает меры, не чувствует пределов разумного или, в крайнем варианте, совсем обалдел от наглости и вседозволенности. Если рассматривать тот самый крайний вариант, то таких персонажей на районе, где я вырос, называли попросту: отморозки. И в тех кругах, к которым я был близок тогда, в пору пионерской юности, подобных личностей было принято… эээ… ну, думаю, мы друг друга поняли. Но в данном случае такой, в общем-то, ювелирный и строго персональный подход вряд ли поможет. Ведь берегов не видит целый правящий режим. А, возможно, и правящий класс.

То, с чем я хочу вас сегодня ознакомить, увидело свет в самый разгар оранжевых выступлений декабря 2011 года. Однако за «болотными» событиями малость затерялось, да и СМИ на этом особо не акцентировались. Если не сказать, что не писали об этом вообще. А зря. Так как это имеет очень большое значение для понимания происходящих процессов.

Итак, в середине декабря 2011 года "либеральные интеллектуалы" и "поборники стабильности" собрали некий "Гайдаровский форум", на котором обсуждали "стратегические вопросы государственного строительства". Даже по самому названию уже можно смело судить, что там за публика. Вообще форум этот очень примечателен, так как на нём мирно "вырабатывали стратегию" и как бы "верные путинцы", и как бы "сторонники Болота", что лишний раз доказывает, что никакой разницы между ними нет. Что Путин, рвавшийся на третий срок (а фактически на четвёртый), что болотные кикиморы (стремившиеся, как выяснилось, продлить полномочия гному-нанисту Медведеву) — это одна и та же русофобская шушера и разделяют их максимум вопросы тактики. Но на "Гайдаровском форуме" обсуждалась не тактика, а стратегия. По вопросам которой у них, судя по всему, разногласий нет.

И что же это за стратегия такая? А вот, почитайте-ка (цитирую заметку полностью): "Путин хочет создать евразийский суперэтнос".

Новой национальной идеей для РФ должна стать идея "собирания нового евразийского суперэтноса". Об этом 19 декабря на Гайдаровском форуме "Россия и мир: 2012–2020" в ходе круглого стола, посвященного проблемам миграции, заявила директор департамент международного сотрудничества правительства Татьяна Валовая. На мероприятии побывал корреспондент "НацАкцента".

"Почему мы не можем найти русскую национальную идею? Я ее не вижу, зато я вижу евразийскую национальную идею. Эта идея — собрать воедино евразийский суперэтнос", — заявила Валовая.

По ее мнению, начало реализации этой идеи положено в создании Единого экономического пространства (ЕЭП) с Белоруссией и Казахстаном. "Когда туда вольются Киргизия и Таджикистан, должны быть созданы механизмы свободного перемещения по ЕЭП", — заявила эксперт.

Тем не менее, Валовая считает, что "в вопросе интеграции на евразийском пространстве пространстве — главное не экономика". "Главное — это собирание евразийского суперэтноса", — заявила директор департамента правительства.

Напомним, что в статье в газете «Известия» от 3 октября 2011 года премьер-министр Владимир Путин обнародовал идею создания Евразийского союза как «одного из полюсов современного мира». Уже 19 ноября 2011 президенты РФ Дмитрий Медведев, Белоруссии.

— Александр Лукашенко и Казахстана — Нусуртан Назарбаев подписали в Кремле ряд совместных документов, связанных с созданием Евразийского союза, в том числе Декларацию о евразийской экономической интеграции и Договор о Евразийской экономической комиссии. 19 декабря председателем коллегии Евразийской экономической комиссии (ЕЭК) был назначен Виктор Христенко» (с).

/Источник: http://www.newsland.ru/news/detail/id/900858//.

Правда, в названии статьи есть некое лукавство. Этого не Путин хочет. Этого весь режим добивается. В целом. Как явление и как элитная группа. Вот что меня всегда потрясало в подобных людях: они самозабвенно пользуются терминами и идеями великого русского мыслителя Льва Гумилёва об этногенезе и создании этносов, но в упор не желают вспоминать его же фразу о том, что "Этносы не создаются постановлением Политбюро" (с). Очень напрасно. В этой книге я буду её вспоминать часто. Однако, Бог с ней, с безграмотностью и незнанием основ. Меня во всём этом другое занимает.

В самом концентрировании нескольких этносов в суперэтнос, на самом деле, нет ничего плохого. Но, я надеюсь, вам не надо говорить о том, что в деталях сокрыт Дьявол? Думаю, вы и сами это знаете. И слова Писания о том, что узнавать всех надо по плодам их, думаю, также для вас очевидны. Вот и давайте рассмотрим эти детали и эти плоды.

Но для начала давайте кое с чем определимся. А именно с тем, что из себя может представлять такой суперэтнический конструкт. Обычно суперэтносы возникали на основе культурной, религиозной или идеологической общности. Примеры: Христианский Мир, исламский мир, социалистический блок, капиталистический блок. Из примеров помельче — ирокезская конфедерация. Везде в основе лежало наднациональное начало, объединявшее народы с разной культурой и разными генами. Сейчас же нам предлагается нечто новое — объединение народов, ранее решительно размежевавшихся между собой, на основании лишь того, что когда-то они жили в рамках одной Империи. Некое суррогатное "Британское содружество". Но то Содружество не является единым государством и о свободном перемещении в его рамках речь, по большому счёту, не шла. А когда пошла — это привело к культурному краху Старой Европы, из руин которого она совершенно не факт, что выберется и сможет восстановиться. Я прошу вас хорошенько запомнить эту фразу. Мы к ней ещё вернёмся. Значит, такая основа, которую предлагают гайдаровские форумчане (давайте называть их впредь "гайдаровцами"), мягко говоря, выглядит искусственно и несколько неправдоподобно. Тогда какова истинная основа?

Ключевой вопрос № 1: КАКОВЫ ИНТЕРЕСЫ?

Ключевой вопрос № 2: КАКОВА СТРУКТУРА?

Ключевой вопрос № 3: КАКОВА ЦЕЛЬ?

Ответ на эти вопросы поможет понять истинные мотивы. Вот и давайте поговорим об этом, братья.

1. ИНТЕРЕСЫ.

Здесь существует две категории: интересы государства и интересы нации.

Давайте рассмотрим тех, с кем они объединяться собираются. Казахстан, Киргизия, Таджикистан. Сами они их перечислили, вот о том и поведём речь. В этих государствах, благодаря доброй советской медицине, произошёл взрыв рождаемости среди т. н. "коренных народов". Хотя какие они на самом деле коренные — вопрос отдельный и особый. Выразимся иначе: среди местных дикарей. Точнее сказать, плодились они и до этого так же, но если раньше из 10 отпрысков выживало в лучшем случае трое, то теперь выживать стали все десять. Началась "демографическая катастрофа" наоборот: ведь дело в том, что они и плодились так именно по причине высокой детской смертности (стратегия выживания у них была такая), а когда концепция изменилась, то убавить обороты они не захотели в силу менталитета (в отличии от цивилизованного народа — русских). В итоге в 80-е и 90-е годы, при полном попустительстве сперва красной, потом россиянской власти, эти «дети гор», здорово увеличившие свою численность, очень жёстко вытеснили из своих провинций русских и не только. В таких же государственных новообразованиях, как Таджикистан и Кыгызтан, это "вытеснение" приняло характер геноцида. И пусть не смеют этого отрицать ни они, и их россиянские клевреты, вроде Максима Шевченко, употребляющего в их адрес словосочетание "братские народы". Материалов о том, какие они на самом деле «братские», предостаточно. Не стану их здесь приводить, так как речь о другом.

Однако, прошло время, русское население вытеснили (если к геноциду применимо это слово, конечно), а жизнь лучше не стала. Приход дикарей во все сферы жизни привёл к тотальному крушению экономик. Более того: бурное размножение не остановилось. А что делает саранча, когда съедает поле? Нет, она его не засевает, чтобы снова на нём что-нибудь выросло, и запасов не создаёт. Она плодится максимальным образом и жаждет распространения. Именно такая психология и наличествует у подобных племён. У всех, не только у среднеазиатских. И их «государства» также в этом крайне заинтересованы. Вывод: в среднеазиатских государственных новообразованиях интересы государства и нации совпадают. А интерес этот прост, как кумыс: ИМ НУЖНО ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО!

И стратегические задумки гайдаровцев им как нельзя кстати.

А что же Россия? А в России титульная нация остро нуждается в государственной поддержке собственного восстановления (и это законное требование, так как государство это, по сути, создано ею для реализации интересов её же), а также в сохранении собственного жизненного пространства. Ну, а чем на это отвечает правящий кремлёвский режим? Думаю, вы и сами это знаете. Стало быть, в России в данный момент интересы государства и интересы нации резко расходятся. Не во всём, надо быть справедливым. Но в этом расходятся уж точно, и отождествлять одно с другим — жёсткая и отвратительная подмена понятий.

Сразу оговорюсь: я не сторонник сумасшедших нацдемов, вроде Широпаева, жаждущих уничтожения Русского Государства, как такового. И не сторонник более хитрых предателей, вроде Крылова, ратующих, по сути, за превращение России в жалкое европейское государствишко со всеми атрибутами умирающей цивилизации. НО! Факт остаётся фактом: современная Россияния — государство-русофоб. И его действительно необходимо уничтожить. Другое дело, что сделать это нужно так, чтоб вместе с ним не уничтожить Россию и русскую нацию. Говоря это, понятия «государство» и «страна» я разделяю очень жёстко. И под «государством» я понимаю правящий режим и создаваемую им систему отношений: политическую, юридическую, экономическую, идеологическую, историческую, метафизическую.

Вывод: в России интересы государствообразующей нации полностью подменены интересами правящего интернационального класса-паразита, институционализациями которого является кремлёвский режим и оранжевое Болото. ИХ интерес так же предельно чёток и прост:

СОХРАНЕНИЕ СОБСТВЕННОГО СТАТУСА И УМНОЖЕНИЕ ЛИЧНОЙ ПРИБЫЛИ.

Точка схождения интересов "среднеазиатов" и "гайдаровцев" — массовый завоз в Россию дешёвых рабов.

Среднеазиатам это выгодно, так как:

a) стравливает демографическое напряжение;

b) расширяет жизненное пространство;

c) позволяет держаться их рухнувшим экономикам за счёт вывоза капитала из России так называемыми «гастарбайтерами» (а, по сути, колонизаторами).

Гайдаровцам это выгодно, так как:

a) умножает их личные прибыли;

b) не даёт подняться с социального дна потенциально взрывоопасному русскому населению;

c) даёт армию новых "граждан", лояльных режиму, за счёт раздачи паспортов неславянским мигрантам.

Вот это и есть истинные интересы.

2. СТРУКТУРА.

Любой суперэтнический конструкт имеет свою структуру. Всегда у него есть какой-то стержень: либо идейный (пример: Христианская вера), либо этнический (пример: капиталистический блок, объединённый вокруг англосаксов). На первый взгляд, если отбросить идеологический бред об "исторической общности народов" (а в контексте гайдаровских мыслителей это действительно бред сивой кобылы в майскую ночь), то напрашивается, казалось бы, очевидный вывод: только русская культура и русский народ, как её природный биологический носитель, может стать стержнем нового суперэтноса, его основой и главным базовым элементом. Что ж, в этом нет ничего плохого, но давайте посмотрим на фактическое положение дел. Любой стержень должен укрепляться. А если у стержня культурный кризис и демографический эндогенный психоз, то навешивать на него дополнительный груз, мягко говоря, чревато: он ведь и сломаться может. А значит, укрепление такового — приоритетная задача № 1. Но это если по здравому разумению. Или если заявленные цели соответствуют целям фактическим. А что мы видим на самом деле?

Главная проблема русских сейчас — это кризис рождаемости. Причём, ведётся активная пропагандистская работа по его ещё большему усугублению. Русским женщинам (да и не только им) вбивают в голову, что рожать накладно, надо работать, а ребёнка даже в детский садик не отдашь, так как туда очередь. Это только один из пропагандистских пассажей. А что при этом делает главный политический мотор идеи нового "россиянского народа" и "нового суперэтноса"? Я о Путине говорю, коллеги. А вот, что он делает:

«Владимир Путин заявил, что в ближайшие годы в России ожидается заметный спад рождаемости, поэтому детские сады будут пустовать. В связи с этим может возникнуть вопрос об их перепрофилировании…

…«И количество детских садов, которое мы сейчас хотим нарастить, скорее всего, к сожалению, нам не понадобится. Мы должны об этом уже сегодня подумать», — сказал Путин» (с).

/Источник: http://www.stavropolye.tv/ society/view/41924/.

Вот так, граждане русские. То, что нынче количество детских садов так мало, что в них стоят очереди и многие русские не спешат обзаводиться детьми именно по этой причине, никого не интересует. Вероятно, по мнению гаранта, нас по-прежнему слишком много. Так что получите и распишитесь. Ну, а как же ваша распиаренная демографическая программа, г-н гарант? Что-то не вспоминает о ней никто. Включая вас.

Хотя проблемы русской семьи всё же находят отклик в сердцах режима. Даже где-то любовь. Только реализует её режим с извращённым садизмом:

«…Так, многодетная верующая семья в Санкт-Петербурге возвращалась домой на своей машине. Задремавшую двухлетнюю малышку мама держала на руках. Сотрудники ГИБДД, остановившие машину, выписали штраф за нарушение правил перевозки детей в автотранспорте и предписали родителям явиться назавтра в инспекцию вместе… со всеми шестерыми детьми. После бессонной ночи родителями было решено пойти к инспекторам без детей. На беседе в автоинспекции их спросили, отчего они не привели детей, а потом проговорились, что планировали отобрать у них всех детей за то, что они «наплевательски отнеслись к жизни и здоровью дочки, поэтому представляют угрозу для всех остальных детей». К счастью, родители на сей раз были прощены, но покой отныне потеряли.

Что же происходит? Почему одни граждане страны похищают детей у других граждан или угрожают сделать это? А когда делают, то делают это открыто, с ощущением собственной правоты?…

…Детские поликлиники под страхом изъятия детей у «слишком умных» родителей выполняют коммерческие планы по всеобщей иммунизации зарубежными сомнительными вакцинами, самой прибыльной из которых становится инвалидизирующий детей «гардасил» (35 тыс. руб. за прививку). Те отцы и матери, которые решаются на «бунт», попадают в картотеку «неблагонадёжных», из которой в любой момент может быть извлечён файл с подробной информацией о семье, и начата новая охота. Ату их! Психологи в школах и детских садах проводят тестирования детей проективными (то есть теми, которые проецируются на личность самого психолога, а он, кстати, может работать в центре «Озон») методиками под названием «Моя семья», «Рисунок фантастического животного» и др., и на основании собственных интерпретаций создают «базы данных неблагополучных семей», с которыми потом целенаправленно работают.

«Уполномоченные по правам участников образовательного процесса» получают планы по выявлению «жестоких» семей и доносительству на них под страхом лишения работы или уголовного наказания за «сокрытие преступления»…

…В России наступил «сезон охоты». Охоты на детей. Причём, всё законно, не придёрешься. Ружья — свои, лицензии — государственные.

Повсюду родителей вынуждают давать согласие на обработку персональных данных их ребёнка, который уже назван в выдаваемых бланках не «ребёнком», но «опекаемым», и относительно которого родители должны разрешить обработку информации и передачу её третьим лицам, включая трансграничную (те есть зарубежную) передачу. Своими руками передать сведения о собственном ребёнке за границу.

Повсюду в стране действуют агентства по международному усыновлению, созданные для того, чтобы обойти «запрет на посреднические услуги» при оформлении детей заграничными покупателями. Иностранные НКО, занимающиеся усыновлением, получают у нас лицензию на 5 лет вместо прежнего 1 года…» (с).

/Статья полностью:

http://ruskline.ru/analitika/2012/02/08/sezon ohoty na detej otkryt pozhalujte gospoda/.

И всё вместе это называется "ювенальной юстицией". Та самая, вокруг которой в последнее время было сломано столько копий. И которая (и я прошу вас обратить на это ОСОБОЕ внимание) ДЕЙСТВУЕТ ТОЛЬКО ПРОТИВ РУССКИХ СЕМЕЙ! Вы слышали хоть об одном примере подобного произвола против кавказцев, среднеазиатов или ещё кого-нибудь? Я таких примеров не знаю. Соответственно и вывод можно сделать, что разрушение именно русской семьи является для режима первостепенным приоритетом. А какова в этой системе координат судьба русских детей? Их продают за границу. Вернее, продавали до недавнего времени. А уж на усыновление или на органы — кого это интересует, в самом-то деле?

Но суровая демографическая проблема русских всё же волнует режим. И решает он её:

a) завозом мигрантов из Средней Азии и раздачей им гражданства;

b) завозом кавказцев в русские регионы за государственный счёт (то есть за счёт самих же русских).

Это можно было бы списать на экстренные меры по борьбе с дефицитом рабочих рук, если бы не ряд фактов, которые, как известно, вещь упрямая:

1. Непонятно, зачем это делается, если в той же Средней Азии живут миллионы русских, просто мечтающих переехать в Россию, жить и трудиться в ней на постоянной основе. Однако, здесь режим демонстрирует просто очевидную незаинтересованность. Г оспрограмма, принятая на их счёт, такова, что скорее способствует отбиванию у русских стремления к переезду. Переехавших всячески саботируют, в то время, как представителям тех самых "коренных" народцев россиянские паспорта раздают миллионами. Для русских из ближнего зарубежья Родина-Мать превращается в «родину-мачеху».

2. Резоны внутренней миграции также очевидно лишены смысла. Во всех регионах, куда завозят кавказцев, рабочие руки есть и их вполне хватает. Единственный резон такой программы: изменение этнического состава региона. Причём, делается это настолько настойчиво, что доходит до крайностей: данные о том, что ипотечные кредиты раздаются кавказцам "на американских условиях" (1–2% годовых) доходят всё назойливее. В то время как титульной нации такие кредиты дают под 15–25 %.

3. Русское население готово работать и в Москве, включая работу дворника, неквалифицированного строителя, грузчика, разнорабочего и золотаря. Однако ему такие виды работ абсолютно целенаправленно не предлагаются. Более того, руководители режима утверждают, что нам нужно ещё больше мигрантов.

4. Стимулирование рождаемости среди русских фактически свёрнуто. Пополнение населения открыто планируется посредством миграции из Средней Азии.

Ну, в принципе, в концепцию создания нового суперэтноса это вписывается: перемешивание народов и культур с целью достижения единства через два-три поколения — способ не новый и изобрели его даже не римляне, а Кир Великий. Но! Во-первых, народы никогда не перемешаются, если они некомплиментарны (читайте Гумилёва, граждане), а некомплиментарность большинства кавказцев и среднеазиатов с русскими доказана историей (в отличие от тех же татар, армян, осетинов или даже казахов, уживаться и интегрироваться с которыми в одно общество вполне возможно). Во-вторых, в любом подобном процессе должен существовать механизм натурализации и ассимиляции. В Византии это было принятие Православия, в Британской Империи — полное принятие британского образа жизни. У нас же таковые отсутствуют в принципе. Фактически у нас практикуют европейский мультикультурализм, о крахе которого всё смелее заявляет сама старая Европа. В-третьих, механизм принятия россиянского гражданства откалиброван так, что, насколько легко его получить таджику или киргизу, настолько же сложно это сделать белорусу, украинцу или даже русскому из бывших советских провинций.

Вывод: основой структуры нового суперэтноса предполагаются отнюдь не русские и даже не белые. Русской же его компоненте предопределяется постепенное, но довольно быстрое вымывание и минимизация. До какой степени вымывания они готовы дойти? Вопрос на миллион долларов, братья.

3. ЦЕЛЬ.

А вот теперь мы подошли к главному. Какова же истинная цель программы гайдаровцев по новому суперэтническому конструированию? Давайте вновь поразмыслим здраво. Целью такого конструкта может быть только большая эффективность. Так сказать "вместе легче выжить в этом изменчивом мире". Постулат верный. НО! Это на словах. А что же происходит на деле? На деле история распада Союза (аналогичного суперэтнического проекта, созданного, правда, с несколько иными целями и на несколько иных основаниях) и жизни на постсоветском пространстве наглядно показала, что везде, где русское население изгонялось или даже просто отходило от власти, мгновенно прекращался любой цивилизованный процесс, экономика рушилась, а государственное новообразование погружалось в состояние зыбкого балансирования на грани анархии. Соответственно, вопрос: что по всем законам природы должно произойти, если увенчается успехом целенаправленная депопуляция русских в России и замена их теми же самыми дикарями, что за два десятка лет до этого уже превратили цветущие советские провинции в Ад? Ответ не просто очевиден, а очевиден абсолютно. Только русские могут быть стержнем всего. Я подчёркиваю: СТЕРЖНЕМ, а не "цементом", как обозвал нас Путин. Ибо на цементе такие конструкции не держатся. Они держатся ТОЛЬКО на арматуре. И я практически уверен, что гайдаровцы просто не могут этого не понимать. Я не переоцениваю их интеллектуальных способностей, но сей факт слишком очевиден, чтоб его не замечать.

Стало быть "эффективность" целью программы быть не может. О какой эффективности может идти речь, если при таких делах там, где сейчас Россия, неизбежно будет сумасшедшая смесь Таджикистана и Чечни, ни на что не способная, кроме саморазрушения и торговли наркотиками?

Но тогда какова же истинная цель? Во что может укладываться всё то, что я перечислил выше? А ведь ответ ближе и очевидней, чем вы думаете, братья. Достаточно просто взглянуть на проблему под другим углом. Дело всего лишь в том, что депопуляция русских — это не средство.

Это цель.

Да, братья и сёстры. Единственное объяснение всему этому состоит в том, что единственная и главная цель создания "нового суперэтноса":

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ РУССКОГО ВОПРОСА.

Причём, под "окончательным решением" здесь понимается именно то, что изначально имел в виду автор этого очень известного словосочетания. Правда, сам покойник имел в виду другую национальность, однако на сей раз пришли именно по нашу душу. И это не вызывает сомнений.

Всё, чего они хотят добиться — это исчезновение русского народа. Либо как исторического субъекта, либо даже физически. И окончательное крушение и развал на мелкие кусочки Русского Государства. В этом сходятся цели правящего в России интернационального класса-паразита с целями среднеазиатских расплодившихся диких племён. Классу-паразиту русские просто не нужны: они для него опасны, так как способны положить край его вечной, неутолимой жажде к пожиранию. Ну, а тем самым племенам, которые наш народ на свою голову выдернул из каменного века, просто нужна территория. И они искренне негодуют, что русские нагло занимают уже облюбованное ими жизненное пространство. Они даже идеологически уже ко всему готовы. Как они рассуждают? «Москву создали не русские. Москву создал Аллах, а, значит, она принадлежит нам» (с). И это не курьёзная фраза парочки недалёких гастарбайтеров, это их солидарное мнение, которое транслируется в их СМИ, с мехрабов их мечетей и охотно принимается ими, как руководство к действию.

И это нормальная психология нормальных захватчиков. А знаете, чем захватчики отличаются от оккупантов? Всего лишь тем, что оккупанты приходят на время, и они заинтересованы иметь местное население живым, чтоб оно на них пахало. А захватчики приходят навсегда. И живые местные совершенно не в их интересах. Не верите мне — вспомните Грозный. Был когда-то такой русский город в Терской области…

Классу-паразиту же и подавно всё равно. У него исходно другие приоритеты. И я хочу ещё раз повторить, чтобы вы это окончательно поняли: и кремлёвский режим, и оранжевая болотная либерасня, которая рвётся к власти, алчно вывалив слюни — это головы одной гидры. Да, они очень разные. Но у них один хромосомный набор на всех. Это одно и то же племя упырей, идеологией которых, помимо тотального разграбления, является тупая, дремучая, зоологическая ненависть к русской нации и всему, что с ней связано. И либо мы их остановим, либо они навеки остановят нас.

Пётр Аркадьевич Столыпин сказал: "Народ, не имеющий национального чувства — не более чем навоз, на котором будут произрастать другие народы" (с). Ну, или "цемент", как сказал Путин. Именно таким навозом они и мечтают нас сделать. Именно потому у них такая безотчётная ненависть к русским националистам и патриотам. Мы — единственные, кто им пока ещё мешает. Я не говорю только и исключительно о правых. Нет. Многие левые патриоты также мечтают возродить Россию и русскую нацию. И сей факт пугает весь этот гайдаровский кремлёвско-болотный кружок "умелые руки". Но для самих нас ничего не меняется. Мы обязаны победить. У нас нет права на поражение. Потому, что в противном случае настанет конец истории. Причём, отнюдь не только для нас. Помните, в начале я вам говорил про культурный крах старой Европы? Так вот: то же самое хотят сделать и с нами. Только на сей раз совершенно сознательно. И тем самым добить не только нас, но и всю белую цивилизацию.

Подытоживая эту статью, хочу сказать: если раньше геноцид русского народа шёл тихо и как бы неофициально, то теперь ему хотят придать официальный законодательный статус. Многие этого не понимают, но такая ситуация — переход на следующий уровень истребления. Придание ему промышленных масштабов. Даже несмотря на то, что агрессивная «болотная» нечисть потерпела поражение, в любом случае враг остаётся у власти. И свергать его надо полностью и сразу, а не рубить по одной голове. Для гидры потеря головы не проблема. Г идру надо бить в сердце.

1.03.2012

2. РОССИЯ НЕ ДЛЯ РУССКИХ. Стратегические планы режима — 2

"Убивать, убивать, убивать! Россию можно только уничтожить. И ее НАДО уничтожить, — это мера превентивной самооборона рода человеческого от той изуверской дьявольщины, которую несет в себе Россия. Русских надо убивать, и только убивать — среди них нет тех нормальных, умных, интеллигентных, с которыми можно было бы говорить и на понимание которых можно было бы надеяться" (с).

/Б. Стомахин/

"Меня от дебилов тошнит, от РУССКИХ ДЕБИЛОВ, у которых нет ничего за душой кроме болтовни и претензии на «великость», вы — ничтожные дешевые глупые уроды, о которых стыдно даже марать руки" (с).

/Л. Хейдиз/

В предыдущей статье был, на мой взгляд, убедительно обоснован тот факт, что направлением национальной и демографической политики, проводимой правящей в Кремле кучкой мерзавцев, является депопуляция русской нации. Фактическое её уничтожение на территории страны под названием Россия. Речь шла о том, что некий "Гайдаровский форум" разработал стратегическую программу создания некоего нового "евразийского суперэтноса" на базе бывших среднеазиатских республик и России. Фактически же это не очень-то замаскированная и, что и является новинкой, ОФИЦИАЛЬНО принятая и озвученная программа геноцида русских на их же исторической территории или, как минимум, полное их замещение в среднесрочной исторической перспективе на территории нынешней Российской Федерации мигрантами из Средней Азии.

Признаться, я не думал, что реализовываться этот план начнёт так быстро. В конце концов, озвучен он был полуофициально, фактически вполголоса. И уж тем более, ни о какой его презентации ни путинской ни медведевской командой речь не шля Кроме того после выборов г-ном Путиным была занята крайне многозначительная позиция по русскому вопросу, и у ряда русских националистов появилось даже мнение, что новоизбранный старый гарант в политических целях может склониться в сторону патриотизма. Я относился к этой идее крайне скептически, но всё же считал, что как минимум до приведения к присяге никаких резких и откровенно русофобских движений со стороны режима не будет: лодка по-прежнему качается и крысу по-прежнему тошнит.

Однако информация, поступившая в день написания этой статьи, совершенно чётко и недвусмысленно говорит об одном:

ПРОГРАММА ГЕНОЦИДА ПРИВЕДЕНА В ДЕЙСТВИЕ.

Вот, о чём нас сегодня проинформировали так же практически вполголоса (заметку цитирую полностью, выделяя наиболее смачные моменты):

«Квоту для мигрантов отменят за 86 миллиардов.

В ближайшем будущем иностранцам не потребуется разрешение на временное проживание в России.

В ближайшее время гастарбайтеров могут избавить от необходимости получать разрешение на временное проживание в России, а сами квоты на их въезд в страну могут быть отменены. По-настоящему революционный проект концепции миграционной госполитики до 2025 г. был представлен Федеральной миграционной службой (ФМС) РФ. По мнению главы ведомства Константина Ромодановского, будет серьезно усовершенствована и процедура получения приезжими рабочими вида на жительство. Всего на эти цели ФМС планирует попросить 86 млрд рублей. Новый документ был создан при участии профсоюзов и представителей работодателей. Среди других предлагаемых мер, указанных в концепции, — ужесточение борьбы с нелегалами, формирование центров содержания подлежащих депортации, создание программ адаптации мигрантов. С помощью планируемых нововведений ФМС рассчитывает одновременно решить проблему нехватки рабочей силы и обеспечить приезд в Россию квалифицированных иностранцев. Авторы концепции предлагают государству начать стимулировать тех работодателей, кто привлекает к труду граждан других стран.

По мнению экспертов, такая необходимость в привлечении рабочей силы из-за рубежа вызвана тяжелой демографической ситуацией в России. Если говорить о долгосрочной перспективе, то страну ждет резкий спад численности трудоспособного населения, полагает Ромодановский. Так, по сравнению с 2009 г. в 2010 г. оно снизилось на 11 тысяч человек. При этом, если в 2010 г. патенты на работу в Москве были выданы 19,2 тысячи мигрантов, то в 2011 г. их получили уже 115,1 тысячи приезжих. Говоря о разработанном документе, глава ФМС добавил: "Учитывая перспективы модернизации российской экономики и переход на инновационный сценарий развития, спрос на труд будет расти и не сможет в полной мере удовлетворяться за счет российских трудовых ресурсов. Концепция ведомства скорее иммиграционная, то есть рассчитана на привлечение жителей других стран как на работу, так и на постоянное место жительства".

Ранее о необходимости мигрантов для города высказывался мэр Москвы Сергей Собянин. По его словам, сейчас в российской столице наблюдается профицит рабочей силы в два миллиона человек. Глава Минздрава Татьяна Голикова, в свою очередь, заявляла о том, что "улучшить миграционный поток в Россию позволит расширение прав иностранных граждан".

Правительство РФ установило в 2012 г. квоту для почти 1,8 миллиона иностранцев. По данным ФМС, в России в течение года находится до 5 миллионов нелегалов, работающих без официального разрешения» (с).

/Источник: http://www.utro.ru/articles/2012/03/19/1035324.shtml/

Без комментариев, люди.

Знаете, что меня поражает? Даже в этом коротком и скупом, как слеза «женщины трудной судьбы», сообщении, я просто навскидку, просто окинув невооружённым глазом, насчитал минимум две логические нестыковки, сводящие сходу на нет все причины такой "политики открытых дверей", выдуманные властью. Смотрите сами:

1. Они говорят о том, что в стране дефицит трудоспособного населения, которое в Москве "по сравнению с 2009 г. в 2010 г. снизилось на 11 тысяч человек". Ну, предположим. И тут же сами говорят, что в 2011 году ввезли в Москву 115,1 тысяч мигрантов. То есть в десять с гаком раз больше, чем т. н. дефицит по их же собственным словам. Могу я узнать: зачем?

2. Сергей Собянин высказывается за ввоз рабочей силы и тут же сам говорит, что в Москве наблюдается "профицит рабочей силы в два миллиона человек". Я что-то путаю, или профицит — это всё же переизбыток, а не недостаток? И вновь у меня тот же странный вопрос: зачем?

А в ответ — тишина. И будет тишина. Потому что логичного ответа они нам дать не могут: даже ложь имеет свои пределы. А дать честный ответ… Ну, это было бы просто верхом постмодерна, вам так не кажется?

Кстати, о Собянине. Не удивительно, что он так азартно лжёт. Есть основания полагать, что в путинской программе дерусификации России он является не самым последним человеком. Не без его участия была продавлена программа, согласно которой дети таджиков теперь будут приниматься на обучение в Суворовские и Нахимовские училища. Ну, про Суворовские я ещё могу понять. Но Нахимовские-то зачем? В Таджикистане есть море? Насколько я помню карту — нет. И снова тот же упрямый вопрос: зачем? Не за тем ли, что "детишки" эти не планируются к возврату на свою Родину? Не за тем ли, что таким образом планируется и осуществляется ещё один неотъемлемый элемент дерусификации России — вытеснение русских из Русской Армии? Или я чего-то не понимаю, граждане конструкторы суперэтноса?

Возвращаясь к теме отмены квот для гастарбайтеров. Потрясло меня ещё вот что: помимо того, что добрейшая миграционная служба планирует увеличить поток этих среднеазиатских орд в наши города, лишая русских работы и безопасности в собственной стране, так они ещё и с потрясающей наглостью потребовали на это дополнительно 86 миллиардов рублей русских денег! Вы вообще представляете себе порядок цифр, коллеги? Вместо того, чтобы вложить эти 86 миллиардов в создание рабочих мест, поддержку пенсионеров, стимулирование рождаемости русских, восстановление инфраструктуры, вооружение армии — вместо всего этого они тратят их на наше же разорение и вытеснение из собственной страны. Господа кремляне, вы берега-то видьте! Хотя, к ним такая просьба уже просто бессмысленна: похоже на то, что в вопросе уничтожения этой гадкой, вечно желающей странного нации, режим окончательно закусил удила.

Остаётся только с ужасом догадываться, к чему мы прикатимся, если этот паноптикум останется у власти в России на полный шестилетний срок (не говоря уже о двенадцатилетнем). Впрочем, вряд ли им это светит. Дай Бог, чтоб к тому моменту, как на флагштоке Кремля вместо флага окажется сам глава этого режима, они не успели наворочать слишком много. Однако факт остаётся фактом: смотрите, к чему приводит каждый новый их день у власти. КАЖДЫЙ! Без единого исключения.

В заключение, хочу задаться одним единственным вопросом: почему они нас так ненавидят? Откуда это маниакальное желание нас истребить? Ведь речь не идёт о банальном присвоении наших ресурсов иностранными корпорациями и иностранными правительствами, с которыми одинаково плотно повязаны и кремлядь, и болотная нечисть. Нет! Речь идёт именно о нашем изничтожении на физическом уровне. Возможно, ответ в том, что наш народ и правда единственный, кто может в перспективе положить край их глобальному безумию? Может мы действительно физические носители альтернативной модели развития? Возможно. Как сказал один из главных идеологов режима Глеб Павловский: "Россия есть конечный сток исторических миссий… Мы имеем дело с уникальной страной, которая не обсуждает ни одну свою проблему… Теоретически Россия может прекратиться, чтобы восстановиться через 10, 20, 100 лет. Когда сброд пройдет переобучение…" (с).

Вот такие дела. Нас уже приговорили. И только мы сами можем дать им отпор. Больше некому.

19.03.2012

3. РОССИЯНСТВО, КАК ПСИХИЧЕСКАЯ ПАТОЛОГИЯ

”А то у нас повадились: "Мусульмане будут недовольны!”. А недовольство русских никого уже не интересует?" (с).

/диакон Андрей Кураев/

Знаете, я всегда считал себя весёлым человеком. Серьёзно! Повеселиться я действительно всегда любил. И книги с детства любил весёлые. Например, в юности я обожал похождения бравого солдата Швейка и великого комбинатора Остапа Бендера. Так вот, в одной из этих книг (а, конкретно, в "Золотом телёнке") был момент, когда один из героев повествования, всерьёз опасаясь, что его посадят за финансовые злоупотребления, решил прикинуться психом и спрятаться в сумасшедшем доме. Наполеоном называться он как-то не решился и придумал себе более оригинальную манию: решил обозваться "вицекоролём Индии". И вот он бегает по палате и голосит: "Я вице-король Индии! Где мои верные наибы, абреки и кунаки?! Где мой любимый слон?! Верните слона, демоны!!!". И так далее. Но это псих-симулянт. Натуральные же умалишённые — это те, кому удаётся всерьёз себя в этом убедить. Причём, не обязательно убедить в том, что он Наполеон, Цезарь или Иосиф Виссарионович. Попадаются и куда более экзотичные "вице-короли". Вот, к примеру, человече начинает считать себя табуреткой. Или жирафом. У кого на что фантазии хватает. Но особенно замечательно наблюдать, как эта патология психики начинает действовать в политике и в общественном сознании. Однако об этом чуть ниже.

Очень интересные мании демонстрируют обитатели кремлёвского зазеркалья, и эта живность достойна внимания специалистов ну никак не меньшего калибра, чем профессор психиатрии. Т. н. "охранители" — это всё та же русофобская шушера, что и их «как бы оппоненты» с Болотной площади. Только вид в профиль. Вот о них, родимых, мы нынче и поговорим. Настал их черёд.

Сразу хочу оговориться: вести речь о личности Путина как таковой я считаю бессмысленным. Ведь, скажем, к примеру, о «как бы националисте» Крылове говорить в отрыве от его идеологического поля было бы глупо, не так ли? Отдельно от своего идеологического мейнстрима Константин Крылов — всего лишь бездарный поэтишка-русофоб Юдик Шерман. Вот и Путин вне своего идеологического поля всего лишь вороватый диктатор средней руки и далеко не самый одарённый агент КГБ в отставке. Я же хочу обсудить идеологическое направление, персонификацией которого является Путин. То самое "охранительство". Благо, материала для этого сами охранители дают более чем достаточно.

Недавно охранительское идеологическое поле разразилось целым градом проповедей на самую животрепещущую тему современности. Имя которой — "русский вопрос". И начал сие действо главный кремлёвский идеолог Сурков.

Главный по факту, а не по должности. Читать его было верхом умиления:

"По политическим взглядам я русский. Считаю, что надо применять те системы политических подходов, которые для нас как для суверенной нации более полезны на данный момент времени. И не надо при этом замыкаться: ты либерал и будешь либералом, как дурак, даже в неподходящих условиях. Когда война, не надо быть либералом. Когда ситуация спокойная и позволяет расслабиться и жить в свое удовольствие, не надо быть ультраконсерватором. А вот свобода и достоинство русского человека, развитие русской культуры, сохранение органического союза русских со всеми народами России должны быть целью и войны, и мира. Быть русским в любых обстоятельствах — это очень амбициозная политическая программа" (с).

/Источник: http://www.echo.msk.ru/blog/statya/943559-echo/ /

"Как поёт, мерзавец! Как поёт!" (с). Сурков решил предстать в новом амплуа: чуть ли не русского националиста. Ну, что ж, ожидаемо: прильнуть к самой мощно растущей идеологической тенденции в стране есмь святое дело для любого изворотливого политикана. Только лгать-то зачем? Г-н Сурков в том же интервью утверждал, что его религией является Православие. Но ведь в Православии же национальность определяется по отцу. А отца нашего главного идеолога звали Дудаев Андарбек Данильбекович и национальность у него была отнюдь не русская. Но и Бог бы с ним — в конце концов можно было бы заметить, что на другую половину он всё-таки русский и здесь имеет значение то, кем человек себя считает. Однако с этим у г-на Суркова также явная проблема: не считает и не гордится. Более того, сам г-н Сурков, в своём интервью журналу "Der Spiegel", прямо причислял себя отнюдь не к русским и, мало того, гордился этим:

"Я с гордостью всем говорю о том, что пусть наполовину, но я принадлежу к этому выдающемуся, красивому, очень сильному и известному в мире народу" (с).

/Источник: http://world.lib.ru/a/azarxew_i_g/iliyasaf-5.shtml /

Но быть русским нынче становится… ну, не то, чтоб модно — скорее, перспективно. И в эти ряды теперь спешат записаться даже знатные русофобы (что на Болоте, что за Кремлёвской стеной). Однако ж меня в его "идеологически выверенном" тексте интересует только один речевой оборот: "По политическим взглядам я русский" (с). Это как такое вообще возможно? Уж не хотите ли вы сказать, Владислав Андарбекович, что можно быть по политическим взглядам негром, китайцем, евреем? Как-то странно это звучит. Сказали бы ещё, что по политическим взглядам вы мужчина. Звучало бы даже менее абсурдно, кстати. Даже весьма толерантно по нынешней европейской моде на гендерную идентичность. Только вот не в абсурде дело. Иными словами, по простейшей логике, можно сделать вывод, что РУССКИЙ — ЭТО ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ? А как же предки, культура, язык — все прочие атрибуты нации? Впрочем, кому я это говорю. Ведь режим, который представляет г-н Сурков, вообще отказывает русским в праве на национальную самоидентификацию. А что, ведь по факту получается именно так.

Но только г-н Сурков был не единственным, кто отличился. Он даже не был самым красноречивым. На мой взгляд, далеко переплюнул его другой охранитель и верный путинец Игорь Лебедев. Тот самый, который сын Жириновского и глава фракции ЛДПР в Государственной Думе. Думаю, никому из вас не надо объяснять, почему официальную "как бы оппозицию" я причисляю к путинцам уверенно и с удовольствием? Такие вопросы надо задавать не мне, а Капитану Очевидность, а я продолжу лучше излагать суть вопроса. Так вот, Игорь Лебедев отличился. Его текст был фееричней сурковского на порядок. Цитирую комментарий Анны Козыревой:

"Вице-спикер Госдумы, руководитель высшего совета ЛДПР Игорь Лебедев считает, что нужны специальные лагеря для мигрантов. При этом он заявил, что эти лагеря должны стать "фабриками по производству русских" (с). Что у Путина на уме, то у ЛДПР на языке. Эти " русские", вероятно, и должны будут заменить коренное население России. Собственно говоря, это даже не лагеря для мигрантов, а обособленные поселки с корпусами, рассчитанными как на одиноких, так и на семейных. Медицинские услуги, услуги связи, снабжение — все это предполагается на уровне, достаточном для нормального проживания. Ага, все правильно. Русские, например, в какой-нибудь Ивановской или Костромской областях живут фактически без медицинских и всяких прочих услуг. До больницы или магазина надо пройти пешком многие километры. А тут полная обеспеченность всем необходимым. "Речь, как видите, идет о своего рода рабочем общежитии. Но главное, что должно быть в лагерях — адаптационные курсы. Только пройдя необходимый курс адаптационного обучения и сдав экзамены по русскому языку, основам права, русской культуры, русской истории, мигрант может претендовать на свободное проживание в России", — делает он оговорку. Иначе-то не поймут! Особое внимание, заявил также Лебедев, следует уделять обучению детей тех мигрантов, которые претендуют на ПМЖ. "Этим детям предстоит стать русскими. Подчеркну: «русский» — это культурно-цивилизационное понятие" (с).

Вот так! РУССКИЕ — ЭТО ПОНЯТИЕ.

"В целом же, такие лагеря станут своеобразными «фабриками по производству русских». Поэтому не следует жалеть средств на создание лагерей. Этим мы решим демографическую проблему — конструктивно… И воплотим в жизнь основной пункт Стратегии национальной политики РФ об объединяющей роли русского народа — культурной и цивилизационной". Вот так, уважаемые "понятия". Поняли, где ваше место?

Это заявление совершенно официально было выложено на сайте ЛДПР, в чём легко можно убедиться: http://ldpr.ru/#ldpr_talks/analytics/Camps_for_migrants

И вновь, коллеги, мы услышали, что РУССКИЙ — ЭТО ПОНЯТИЕ. Вот так, друзья мои. Русские — это что угодно, но только не нация. Это "понятие", "политические взгляды"… Мне вот что интересно: хотя бы ещё один народ в мире подвергается таким унижениям и таким оскорблениям? Даже с неграми в ЮАР обращались лучше. У них, хотя бы, не пытались отнять право быть зулусами, кафрами и банту. А мы хуже негров? Получается, что так.

Вот попробовал бы кто-нибудь из них сказать, что "чеченец — это профессия", а "еврей — это образ жизни". Просто ради интереса. А ведь не скажут. Потому что тут же поднимется такой гвалт о "фашизме", "нацизме" и прочих бяках, что у них мозг разорвёт. Причём, поднимется сей гвалт совершенно справедливо, потому что это действительно оскорбление. Вот только чеченов и евреев оскорблять у нас нельзя, а русских можно. Потому что путинские охранители умеют «охранять» только за счёт русского народа. Других способов они не знают и знать не хотят. Разумеется! А может ли быть иначе, если у их главного идеолога настоящая фамилия Дудаев? Вопрос риторический.

Более того, я уже неоднократно говорил, что в русских правящий режим не заинтересован вообще. Как таковых. Он готов нас терпеть только в формате бесправного нацменьшинства на собственной земле. И подоплёка здесь экономическая и классовая. О чём я так же писал уже неоднократно и очень развёрнуто.

Так стоит ли удивляться тому, что у нас в т. н. "парламенте" обсуждаются и, что самое прелестное, принимаются такие законопроекты, в соответствии с которыми для получения гражданства РФ даже не нужно знать русский язык (авторы законопроекта: члены Совета федерации Умаханов, Фетисов и Джаборов). Вдумайтесь: не обязательно даже знать русский язык. Это просто потрясающе, коллеги!

И мы всё чаще обнаруживаем, что живём в стране чудес, где можно на общефедеральном, насквозь оранжевом радио "Маяк" спокойным деловым тоном рассуждать о том, что правительство принимает принципиальное решение по замене этнического состава страны. Ваш покорный слуга неделю назад это своими ушами слышал.

Кое-кто, окончательно утратив разум, возомнил себя египетским фараоном? И собирается перемещать по своей воле целые народы? "Менять этнический состав"? Похоже на то.

Но ответьте мне вот на какой вопрос: на чём может держаться идеология такого правительства? На чём может держаться дискурс, целью которого является убедить народ, у которого отнимают национальную государственность, землю и будущее в том, что "всё путём"? Ответ таков: в основном подобная идеология может держаться только на политической шизофрении. Она — политическое диссоциативное расстройство. Она — болезнь.

Шизоидность кремлёвского охранительства, как идеологии, в том, что оно убеждает нацию, что она — не нация. Требует психоэмоционального отторжения собственной национальной идентичности. Добивается распада национального самосознания. Причём, именно от русских и более ни от кого. Вот скажите мне, чем гражданин, считающий себя табуреткой, жирафом или "вице-королём Индии", лучше гражданина, считающего себя "понятием" или "политическим взглядом"? По-моему ответ очевиден: им обоим место в сумасшедшем доме, но никак не в парламенте или президентском дворце.

Путинское "россиянство" — это, по всем признакам, тяжёлая психическая патология. А может даже и умственная — кто их знает, вдруг они такими рождаются? Хотя, здесь, скорее, ответ отрицательный. Дело в том, что подобная «шиза» очень часто является результатом насилия (как, например, в известном американском триллере "Цвет ночи"). Насилия, прежде всего, морального, когда человеку внушают и внушают, что он табуретка/вице-король/россиянин. Разница в том, что сейчас насилие, подобное этому, пытаются совершить над целой нацией. Вот только нация оказалась дюже упрямая и сопротивляется, зараза.

На этом фоне пафос тех, кто разделяет идеи путинского охранительства, просто уже начинает смахивать на дикость. Или на издевательство. Причём, что самое показательное, он мало чем отличается от пафоса "как бы оппонентов" с Болота. Вот вам пример: пока я критиковал Болото, нацдемы и их сторонники доблестно обвиняли меня в охранительстве и прочей запутинщине. На это я давно махнул рукой и фактически перестал отвечать. Но вот недавно у меня состоялся прелестный разговор с одним из тех самых "охранителей-запутинцев", который… записал меня в нацдемы и оранжисты. Потрясающий изворот шизоидного ума. А знаете, за что? За то, что я "говорю против мусульман" (с). Опять же, когда Путин и его клевреты оскорбляют русских — это нормально и правильно. А если говоришь против мусульман/евреев/караколпаков — то ты нацдем/сусовец/власовец. А вы как думали? Именно так, друзья мои.

Вообще, это потрясающее сходство между ними (кремлёвскими мечтателями и нацдемами): не хотят они понимать, что адекватный человек и адекватный патриот, находящийся вне их психического расстройства, может одинаково презирать и тех, и других. Им обязательно хочется увидеть в этом человеке представителя ненавистного, но такого родного "противного лагеря". Что ж, спорить с ними глупо, потому, что бесполезно. Собственно говоря, так же, как бесполезно выяснять, кто из них лучше. На эту тему я одну довольно искреннюю статью прочитал у одного из соратников из "Великой России". Человек от всего сердца пытается понять, кто из них лучше: путинская братия с её толерантностью, или нацдемы с их русофобским комиксом "Рашка квадратный ватник". И не может ответить. У человека когнитивный диссонанс начинается и логика виснет, как 98-й «Виндовс». Ничего удивительного в таком зависании логики я не вижу. Я считаю, что сама постановка вопроса является ошибочной. Какой смысл выбирать между сортами сами знаете чего? Пора бы уже взять за константу, что враг и в Кремле, и на Болоте. И что враг этот АБСОЛЮТНЫЙ. А значит, любой логический смысл проводить всякие сравнения между ними отпадает: как можно сравнивать абсолюты? Разница между ними только в том, что оранжисты (в том числе крыловско-широпаевские нацдемы) готовы без колебаний слить Русское Государство территориально и политически. А запутинские охранители точно так же без колебаний готовы слить русский народ, принеся его в жертву дремучему, мультикультурному россиянству. То, что Россия и русские — это тождественные понятия и одно без другого жить не может, ими игнорируется. С моей точки зрения — совершенно сознательно. А значит врагом являются и те, и другие. Причём один враг не лучше другого. Он просто враг. И этим всё сказано.

И последнее. Мне не нравится диакон Андрей Кураев. Я считаю себя его противником и в религиозном смысле, и в человеческом. Но иногда он, всё же, говорит очень правильные вещи. И одну из его цитат нашим кремлёвским охранителям стоило бы знать наизусть:

"Есть хорошая формула федерализма. Формула об отношении большого народа и малых народов. Звучит она так: "Когда Гулливера колбасило — лилипутов плющило". Не надо доводить русский народ до колбасного состояния. Татарам, евреями и бурятам будет в этой стране хорошо только тогда, когда здесь будет хорошо русским. А если русским всё время затыкать кляп в глотку и разрешать слово "русский" только в словосочетаниях "русский бандит" и "русская мафия", то рано или поздно эта пробка выскочит. И не приведи Господь нам тогда увидеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный" (с).

Им стоило бы повесить эти слова над своими кроватями в золотой рамочке. А то ведь в итоге вешать начнут отнюдь не цитаты.

1.11.12

4. НОВАЯ КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА. Возможно, она уже начинается

«Если волка будешь ты кормить с руки —

Из хребтов кавказских спустятся полки» (с).

/А.П. Ермолов, русский генерал/

Помните ли вы две войны в Чечне? Сколько времени и жертв нашему народу пришлось принести, чтоб хоть как-то исправить последствия " политики" заигравшихся кремлян. Так и то не до конца ещё всё решено: будет и третья война, теперь уже, думаю, это всем понятно. Помните ли вы о геноциде русских, с которого эти самые войны, по сути, и начались? Думаю, тоже помните. Такое не забывается. А как вы относитесь к перспективе, если что-то подобное начнёт происходить в чисто русских городах на территории русских субъектов федерации? А ведь до этого остался один шаг. Возможно, мы с вами сейчас присутствуем при зарождении войны, по сравнению с которой Чечня может вполне реально показаться детским садом. И я сейчас нисколько не преувеличиваю. Это ещё можно остановить. Если, как минимум, предать широкой огласке. Однако, к делу.

Вот какими новостями буднично и незаметно порадовали нас в предновогодние дни 2011 года:

"25 декабря 115 представителей черкесского народа, проживающие в Сирии, направили обращение к президенту Российской Федерации Дмитрию Медведеву, главе республики Адыгея Аслану Тхакушинову, Государственному Совету — Хасэ республики, общественному движению "Адыгэ Хасэ" и народу Адыгеи "с призывом протянуть руку помощи и спасти от неминуемой трагедии". 28 декабря еще 57 сирийских черкесов обратились к руководству РФ и властям Адыгеи с просьбой оказать содействие в переселении в Россию…"

"Парламент Адыгеи на заседании 28 декабря единогласно принял решение помочь соотечественникам — перебросить 100 тысяч семей адыгов из Сирии в Адыгею, — отметил депутат Госсовета-Хасэ РА Иван Бормотов. — Республика готова их принять. Тем более что на обеспечение репатриантов из федерального бюджета будут направлены огромные средства, допустим, 5 млн. рублей на каждую семью. Адыгея получит большую поддержку"."

Источник: http: / /www.kavkaz-uzel.ru/articles /198633/

И что же мы имеем, друзья мои? Для начала, вот краткие справочные данные о Республике Адыгея. Общее население: 442,7 тысяч человек. Из них русские составляют 74 % населения (вместе с украинцами и другими славянами), а т. н. "титульная нация" адыги — всего менее 17 %. Тем не менее, на флаге этого "субъекта" изображены "12 звёзд, которые означают 12 черкесских племён, а 3 стрелы — 3 древнейших адыгских княжеских рода. Три перекрещённые стрелы обозначают их единство" (с), ну и зелёный цвет ислама, разумеется. Который исповедуют меньше 1/5 населения.

Вот такой "субъект федерации". Наследие обанкротившейся национальной и административно-территориальной политики ушедшего режима, возведённое в десятую степень режимом нынешним: несмотря на колоссальный численный перевес русских, всё руководство "субъекта", вся милиция, все суды и даже ФСБ находятся под контролем адыгов (что 20 лет поощрялось Кремлём с маниакальным упорством), руководить республикой назначают только адыгов, а русское население пребывает в забитом и затравленном состоянии. В иные годы доходило до того, что на территории " субъекта" был крупнейший после Чечни рынок белых рабов. Да, коллеги! Это было при президенте Аслане Джаримове, зоологическом русофобе и ставленнике Ельцина, которого тот всецело поддерживал. Можно ли удивляться такой забитости местных русских и можно ли их за это винить? Я бы не рискнул. Тем не менее, всем здравомыслящим людям понятно, что такой апартеид не может и не будет длиться до бесконечности. И что после Русской Революции, неизбежной, как приход весны после зимы, эта национальнотерриториальная автономия будет упразднена ПЕРВОЙ. Так как уж больно несправедливым и дискриминационным является сам факт её существования. При нынешнем порядке вещей им даже в случае отделения Кавказа ничего не светит.

А теперь посмотрим на инициативу правительства адыгов в этом свете. Чего они хотят? Репатриировать 100 тысяч семей адыгов из Сирии в Россию. А это от 500 000, до 1 000 000 «новых дорогих россиян»! Как вам теперь эта арифметика? И каковы могут быть последствия? Для начала, вот то, что лежит на поверхности:

1. Такая " репатриация", если она всё же случится, просто взорвёт национальный баланс не только в Адыгее, но и во всём Южном федеральном округе. Да что там: во всей Южной России, не говоря уже о Кавказе и Предкавказье.

2. Вместо "субъекта", депрессивного, но относительно тихого, мы мгновенно получаем территорию, набитую исламистским зверьём с Ближнего Востока. Фактически мы получаем на нашей территорию «Аль-Кайду». Причём, состоящую из тех, кто Россию и русских ненавидит с детства.

Что в таком случае ожидает 300 000 адыгейских русских? Бывшее большинство населения. Вспомните Грозный двадцатилетней давности и умножьте на 10.

Но только это далеко не всё, коллеги. Есть ещё кое-что.

Дело в том, что среди адыгов давно и упорно гуляет мысль о создании Великой Адыгеи. Или Великой Черкесии, что, по сути, одно и то же. Амбиции велики, только вот проблема: численностью они подкачали. А так бы давно уже что-нибудь устроили. Но если за наши же русские деньги (а это минимум 15 миллиардов долларов) начать ввоз их "собратьев" из-за рубежа… Однако, здесь нас ожидает ещё один сюрприз: даже с этими сирийскими адыгами не всё так просто. Вот взгляните сами: они просят ввезти "100 000 адыгских семей". А знаете, сколько живёт в Сирии тех адыгов по официальным данным самой Сирии? 80 000. Всего. По головам. То есть получается, что семей они хотят ввезти больше, чем есть людей? Какая-то странная физическая аномалия, однако. Впрочем, если копнуть чуть глубже и чуть левее, то ответ отыщется сам собой: рядом находится вполне благополучная и не воюющая Турция, где адыгов этих живёт аж 6,5 миллионов. Вот так! Данные по численности открыты и легко проверяются

(http://ru.wikipedia.org/wiki/Черкесы_в_Турции). Причём, это по официальным данным. Неофициальные же дают цифру в 8-12 миллионов (http://aheku.org/forums-m-posts-q-1416.html).

Иными словами, картинка вырисовывается следующая: под шорох перьев в нашу страну просто собираются ввести адыгов из нескольких государств (главным образом из тех, где они не бедствуют, а отнюдь не из многострадальной Сирии), и, таким образом… СОЗДАТЬ АРМИЮ ВТОРЖЕНИЯ. Ни больше, ни меньше.

Для чего? А чтобы это понять, достаточно взглянуть на карту т. н. «Великой Черкессии», простирающейся от Кавказских гор до Донских низовий. Так она выглядит в их фантазиях. Для воплощения которых в жизнь у них элементарно не хватает людей. ПОКА не хватает.

Но давайте снова просчитаем развитие событий в случае ввоза этого миллиона адыгов в Россию.

1. Это война. Это потеря Сочи, Адлера, Анапы… Да всего Черноморского побережья вплоть до Керченского пролива. Это потеря половины Кубани. Плюс цепная реакция во всех остальных кавказских "субъектах". Я не говорю о том, что мы обязательно всё это потеряем. Может и отстоим, конечно. Тут уж что навоюем. Но какую цену придётся за это платить? Чечня в сравнении с этим покажется боями в песочнице младшей группы детского сада.

2. Это геноцид русских. Очередной и куда более кровавый, чем в Чечне. Русские города побережья будут просто зачищены. Под ноль. И если у кого-то есть в этом сомнения, то пусть лечит голову.

Вот такая перспектива. Причём, однозначная.

Я уже как-то говорил чуть выше, что одной из моих любимых книг в детстве были "Похождения бравого солдата Швейка". Так вот, в бессмертном творении Ярослава Гашека есть такой эпизод: Швейк рассказывает, как некий почтальон, возвращаясь домой зимним вечером, нашёл почти замёрзшего бешеного пса. Мужик оказался сердобольный, пожалел несчастную животину и принёс домой. Так мало того, ещё и положил с собой в кровать, дабы бедная собачка вернее пришла в себя. А бешеный пёс в итоге отогрелся и перекусал всю семью. Вот именно такая ситуация нашей стране и нашему народу светит в том случае, если сердобольный кремлёвский почтальон решит повторить фокус своего чешского коллеги. Только разница в том, что в постель он её положит не себе, а нам. Со всеми вытекающими.

А что же власть? Ведь пока что это частная инициатива парламента адыгов, по сути. А власть безмолвствует. И что стоит за её молчанием, не понятно. Но я сомневаюсь, что игнорирование. Подозреваю, что добренькие кремляне хотят тихо и незаметно сотворить русской нации и Русскому Государству очередную пакость. Им ведь нужны цепные псы, чтоб держать титульное население в страхе. И на такую роль подобные «репатрианты» прекрасно подойдут. Только вот псы эти бешеные.

Вот вам пример: они уже стали добренькими к «маленькому, но гордому народу», вырезавшему и изгнавшему русских Терской области. И что?

А вот что. Из последнего: недавно в Москве арестовали одного из лидеров чеченской ОПГ Хаджимурата Гакаева. Он имеет статус авторитета и кличку "Мурат Большой". Ему, перед этим, на смешных условиях подарили статус генерального арендатора ЗДАНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК! Само по себе — шок. Но нет, он не успокоился, а в лучших традициях своего племени занялся беспределом: начал отнимать бизнес у своих субарендаторов. В итоге и был взят под стражу (видимо, такое творил, что даже у московской милиции/полиции нервы сдали). Ну, а дальше началось. Уже на следующий день за него вписался лично Кадыров Рамзан Ахмадович (которого как-то даже претендентом на пост главы МВД РФ называли). И вот что он сказал: «В России нет чеченских этнических ОПГ… Никакой чеченской преступной группировки ни в Москве, ни в каком-либо ином регионе нет. Естественно, нет, и не может быть «авторитетов» (с). Источник: http://www.grozny-mform.ru/mam.mhtml?Part=8&Pubro=31180.

Комментарии излишни.

Или вот ещё один пример. Дело чеченского майора питерской милиции (уже само по себе наводит на мысли). Некий майор Манджиев, в результате конфликта с пешеходами на парковке, просто вышел из машины и убил человека. После чего сел в машину и спокойно уехал. Нормальный чеченский джигит в городе русаков. По-другому себя вести они не умеют и не хотят, потому что незачем. И причины этого «незачем» всем известны. Но в этой истории существует момент, делающий её из ряда вон выходящей: режиссёр телепрограммы, осмелившийся расследовать и предавать огласке это дело (которое на тот момент почти мгновенно замяли) через несколько дней был убит. И его убийство так же довольно профессионально заминалось питерскими правоохранителями (http://ru-nsn.livejournal.com/772517.html).

Вот они последствия того, что к одному «маленькому, но гордому племени» в Кремле «добренькие». А знаете, чем "добрый" отличается от "добренького"? Тем, что добрым бывают за свой счёт, а добреньким — за чужой. В данном случае за наш с вами. Остаётся вспомнить, что когда пару месяцев назад даже не о репатриации, а всего лишь о гражданстве просили братья-сербы из Косова, им отказали мгновенно, решительно и во всеуслышание. А тут вдруг подозрительно молчат. Понятное дело: это же не славянский сброд. А то, какой кровью нам может обойтись эта благотворительность, их, судя по всему, мало волнует.

Знаете, мне одно интересно: о чём они вообще думают? Ведь никто же ничего не забудет. Их же и в Антарктиде достанут, когда всё наконец изменится. И речь там будет идти даже не о ледорубе, а, как минимум, о посадке на остро заточенный предмет. Причём, не только им: если придёт кто позлее и попринципиальнее, то и о семьях может встать вопрос. А вы как думали? Это вам шутки, что ли? И это никакая не угроза. Это констатация факта. Так на что же они рассчитывают? Хотя, лично мне всё равно. Кошмар, который может начаться на русском Юге, надо остановить любой ценой. Пока мы ещё можем это сделать.

А в заключение этой статьи я хочу вспомнить ещё одну фразу великого и самого эффективного специалиста по национальной политике на Кавказе: генерала Ермолова. А он сказал очень чётко и ясно: "Казнь одного спасёт сотни русских от смерти и тысячи мусульман от измены" (с). Вот так. И никак иначе.

Но подрыв Русского Юга идёт совсем не только извне и селится в умах отнюдь не только нацменьшинств. О том, что такое сепаратизм РУССКИЙ, мы поговорим далее

3.01.2012

5. ИДЕОЛОГИЯ НЕРУСИ. Слово казака

"Всколыхнулся, взволновался,

Православный Тихий Дон,

И послушно отозвался

На призыв свободы он" (с).

"Никому просто так не даётся свобода.

Из неё нет выхода и в неё нет входа" (с).

Существуют две очевидные стратегии "окончательного решения русского вопроса". Первая, реализуемая Кремлём, состоит в построении в России "этнической Химеры" (уничтожение русских через этническое подавление и порабощение). Более подробно мы поговорим об этом чуть дальше, в четвёртой части книги. Это достаточно сложная схема, хотя и хорошо известная в мировой истории (примерами могут служить Иудео-Хазария и Птолемеевский Египет), но реализуемая Кремлём с упорством маньяка. По недомыслию или, напротив, по злому умыслу — в данном случае это не столь уж и важно.

Вторая же схема либеральная. И состоит она в расчленении России и расчленении русского народа (с возможным последующим натравливанием получившихся "новорожденных субэтносов" друг на друга). Одна стратегия не лучше другой: обе они, в конечном счёте, нацелены на одно и то же — на то самое "окончательное решение". Истинный смысл «болотного» противостояния, во многом, заключался именно в борьбе этих двух доктрин дерусификации России. По итогам этого столкновения либеральная схема несколько отступила. Но, к сожалению, только для перегруппировки. И теперь она переходит в контрнаступление на принципиально ином поле. Больше не в Москве. В регионах. В том числе и в моём родном.

Сейчас я уже с полной уверенностью вынужден констатировать, что начинается то, чего ваш покорный слуга ожидал уже давно. И ожидал с ужасом: активные попытки дробления и расчленения русского народа докатились до казачества. Я долго не хотел писать эту статью, но сейчас, увы, уже вынужден. Несмотря на то, что делать это мне тяжело по личным причинам — я сам казак. И смотреть равнодушно на эту наползающую заразу мне невыносимо. Сейчас я прежде всего обращаюсь к своим братьям казакам. Но и ко всем другим русским людям обращаюсь тоже: поверьте, то, что начало происходить на Вольном Дону, точно так же происходит и в ваших регионах. Просто вы ещё об этом не знаете. Пока что удар наносится по нескольким основным "опорным точкам" расчленения нации (которые я далее перечислю). Причём, наносится синхронно и очень организованно (и об этом я тоже буду сегодня говорить). Но это всего лишь начало. Если эта лютая дрянь сможет разрастись здесь — она прорастёт везде. И подготовительные работы уже ведутся. Как велись они здесь.

Так что же именно происходит?

26 января 2013 года, в Ростове-на-Дону, состоялся т. н. "сход казаков", основной и единственной темой которого было требование «признания казаков отдельным народом». Не русским. Другим. И то, что на этот «сход», долго подготавливаемый и рекламируемый, из нескольких областей собрать удалось всего лишь около сотни человек, не имеет особого значения. На сам процесс эта более чем смешная численность никак не влияет. Потому, что корни его куда глубже и куда интереснее.

Организаторы мероприятия в Ростове-на-Дону с очень честными глазами уверяют: "Все четко в рамках конституции, законодательства. Мы не требуем создавать республик, менять строй. Мы хотим все сделать легитимно, никаких акций и выходок не будет" (с). Угу… Ну, да… Верим, верим. Но всё делается с какой-то целью. И если предположить, что цель действительно не такая, то какая же она тогда? На этот вопрос чёткого ответа не даётся. Организаторы просто требуют признать казаков "коренным народом" и обязать ЗАГСы ставить в свидетельствах о рождении детей национальность казак (что сейчас донские ЗАГСы делать действительно отказываются). И всё это для сохранения казачьей культуры от размывания и превращения в не смешной цирк, происходящего с ней последние 20 лет. Складно. Вот только у меня возникает единственный резонный вопрос: а что дальше? И ещё один: только у меня есть совершенно чёткое понимание, началом ЧЕГО являются такие требования?

Что ж… Для начала, предлагаю разобраться в сути проблемы. Я пока не стану вдаваться в историю возникновения идей казачьего сепаратизма (а это именно он, друзья мои). Дело это слишком спорное и сейчас, пожалуй, не вполне уместное. Я хочу поговорить о его современных корнях. А они не радостны. Во многом современный казачий сепаратизм является реакцией на политику, проводимую властями РФ на Русском Юге. Казачество унижается и целенаправленно превращается в нечто среднее между унылым фольклорным ансамблем и балаганом ряженых. Слов нет, внутренние процессы в самом казачестве этому также немало поспособствовали. Но такие процессы есть везде. В данной же ситуации власть проводила целенаправленную и вполне жёсткую селекцию, усиливая их и делая доминирующими. Ведь в чём была и есть сама суть казачьего самосознания? В военном служении, друзья мои. Казачество было особым сословием русского народа, целью которого была воинская доблесть. И это были РУССКИЕ: белые, православные, говорящие на русском языке. И костяком казачества были казачьи войска. Ну, а чем видит казачество кремлёвская нечисть? Я вам процитирую: по закону № 154-ФЗ казаками являются "граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ". А казачьи общества — это "добровольное объединение граждан Российской Федерации в форме некоммерческой организации…" (http://www.rg.ru/2005/12/08/kazachestvo.html). Знаете, друзья мои, как это называется? Издевательство. Есть такое понятие в русском языке.

То есть, если я не состою ни в одном ельцинско-путинском ряженом коллективе, не ношу усов с лампасами и фальшивых наград — то я не казак? Только цензурные самоограничения мешают мне указать точный адрес, по которому следует пойти авторам этого закона, и, главное, в какую полость тела им его себе поместить, предварительно свернув в трубочку. Но это ещё не финиш, коллеги. Т. н. "Концепция развития казачества до 2020 года" утверждает, что казачество имеет "интернациональные корни" со всеми вытекающими последствиями. Иными словами, казаков не считают русскими ОФИЦИАЛЬНО. Нас просто вышвыривают из русского народа на законодательном уровне. Мы — мультикультурные помои без роду и племени. Кроме того, о восстановлении военной службы русского казачества в той "концепции" нет ни слова, ни единой буквы. Но зато подробно перечислены казачьи хоры и прочие ансамбли песни и пляски. То, что сердцем казаков и единственным ключом к возрождению казачества является военная служба, авторы концепции не могут не понимать. А значит, это с самого начала очередной обман и вытирание о нас ног.

Но Бог бы с ним — с этим мы как-нибудь справимся. Однако же ещё у нас имеются процессы на Северном Кавказе в т. н. "республиках". Испокон веков стабильность региона здесь держалась на равновесии казаков и горцев. Ну а теперь казаков унижают и всеми путями пытаются противостоять их милитаризации (являющейся исторической культурной основой казачества), а вот горцев, наоборот, всячески поощряют и не мешают вооружаться. Ведь автомат Калашникова — это же древний элемент горского национального костюма, ясное дело! В итоге, на фоне демографического взрыва на Кавказе, пошла откровенная колонизация горцами казачьих земель с одновременным жёстким, а нередко и кровавым выдавливанием русского населения. Мы все помним казачий город Грозный… И мы его никогда не забудем, будьте уверены. А также мы прекрасно видим, к чему всё идёт в казачьем Ставрополе, казачьем Пятигорске и казачьих Минеральных Водах. Извините, но не слепые, так уж вышло. Так стоит ли удивляться тому, что маргинальная идейка казачьего сепаратизма вдруг начала прорастать таким бурным цветом?

Причём, поощряет её сама власть. Своим же дремучим идиотизмом. Вот пример:

«В Подмосковье на съезде представителей казачьих обществ и общественных объединений была учреждена Казачья партия Российской Федерации (КаПРФ). Ее председателем на безальтернативной основе избран заместитель губернатора Ростовской области Сергей Бондарев.

По некоторым данным, около семи миллионов жителей страны, преимущественно в южных регионах, считают себя казаками. Однако Бондарев пока затруднился назвать будущую численность КаПРФ. Известно, что программа партии основана на традиционных ценностях казачества. Это патриотизм, защита интересов государства и нравственных устоев общества» (с).

Источник: http://161.ru/text/newsline/592691.html

Прелесть какая. Ещё и обозвались "КаПРФ". А почему бы и нет? Маразма мало не бывает — раз начали, так и продолжить не грех. Вот только самое смешное во всём этом, что оная партия — КРЕМЛЁВСКАЯ. Соответственно и программа у них вполне характерная: очередной бессмысленный бред о "нравственных устоях общества". Чего стоит хотя бы такой пассаж: "КаПРФ — это общественное объединение, созданное не только для казаков, а для всех граждан России вне зависимости от конфессии и национальности" (с). Очередное неприличное россиянство. Так и представляю себе казаков-негров и казаков-ваххабитов. Ну а что, граждане же! Вот только если «казачья партия» не для казаков, то какой в ней смысл? Загадка. И, опять же, ни слова о воинских правах и воинском служении. Ни слова о том, что невооружённое и небоеспособное казачество — это потеря Юга. Но невесёлый юмор здесь в том, что власть сама начала создавать институциональную сепаратистскую базу. Потому, что целей у такой организации может быть только две: или служба, или сепаратизм. Но служба их явно не интересует.

Я скажу даже больше: именно такой подход власти и возбуждает мыслишки о "большей автономии" в казачьем "руководстве". В тех самых назначенных самой же Москвой атаманах. Вернусь к тому, с чего начал — к тому самому "сходу". Его ведь организуют в том числе и ОФИЦИАЛЬНЫЕ реестровые атаманы. И может я, конечно, и подслеповат, но ни слова ни о каких реальных казачьих войсковых формированиях я в их интервью не прочитал. А знаете, что я там увидел? Жажду федеральных бабок. Между строк там читается одно: дайте нам статус народа, потом дайте нам статус республики, а потом стребуем дотаций и будем их распиливать. Ходить с усами и в форме столетней давности и пилить-пилить-пилить… Они не мыслят как атаманы. Они мыслят как алчные путинские чиновники. Да они такие и есть: жадная ряженая кремлядь, которой наплевать на всё, кроме собственного мелкого гешефта. И которая ради него на всё готова, вплоть до нового геноцида казаков. Настоящий атаман — это человек, стоящий во главе реального иррегулярного вооружённого подразделения. Настоящий атаман — это человек, который реально служит и реально воюет, что и придаёт ему в глазах казаков истинный авторитет, истинную легитимность и истинное право на власть. Настоящий атаман — это не шут с усами, а "батяня-комбат". Настоящий атаман — он с саблей. Ну, или с автоматом. А эти с чем? А эти с лампасами.

Я только одного настоящего атамана знаю. Но Пётр Владимирович Молодидов сидит в тюрьме. А вся эта ряженая мразь — она ведь отреклась от него. Потому, что он не нужен мрази. Неудобен и опасен. Ведь он один авторитетней всего этого жуликоватого навоза. Именно потому, что настоящий. Он олицетворял собой настоящее казачье возрождение. И пока он воевал, мразь заключала "договоры о дружбе" с Дудаевым. Позорнейшие и ничтожнейшие существа. Потому они его и изолировали. А сейчас хотят ещё и добавить. Он ведь сам сказал, что у того, кто сейчас, при этом режиме, действительно хочет возродить казачество, пути всего два: или воевать, или сидеть. Сами можете оценить, насколько он был прав.

И мразь продолжает себя вести в том же духе. Вот последний случай: Невинномысск. Там убили простого русского парня, казака Николая Науменко. Сделали это уроженцы Чечни. Дело попытались замять, но народ возмутился и дошло до ввода в город подразделений ОМОНа. Так вот, когда Оксана Вёльва (сама терская казачка) обратилась к т. н. "Невинномысскому казачьему обществу Ставропольского округа ТВК" с вполне резонным замечанием: "…что ж вы, казаки, сидите да нифига не делаете, когда русских, в том числе и казаков, на Ставрополье режут? Не пора ли если не людей защищать, то хотя бы протестовать? А если не протестовать, «то хотя бы поспорить»?'' (с), то местный т. н. "атаман" В.А.Кондратьев выступил в ответ с негодующим заявлением… В адрес самой Оксаны.

С вашего позволения я приведу этот восхитительный текст почти целиком:

«Мы, казаки Невинномысского городского казачьего общества Ставропольского окружного казачьего общества Терского войскового казачьего общества, возмущены заявлениями Дмитрия Чернова и Оксаны Борисовой (Вёльвы), которые именуют себя потомственными Терскими казаками. Терское казачество всегда стояло на страже рубежей многонационального государства Российского, отстаивая мир на Кавказе. Терское казачество, являясь реестровым, и сегодня занимает четкую государственную позицию, направленную на сохранение своей самобытности, служение Родине, поддержание мира и спокойствия в нашем непростом регионе, несет службу по охране правопорядка в составе казачьей муниципальной дружины. Если Д. Чернов и О.Борисова именуют себя потомственными Терскими казаками, то почему они не с нами, почему не служат Отечеству, как того требует казачья честь? Дестабилизируя обстановку, действуя за спинами Терских казаков и потакая провокаторам от националистических движений, они приносят войну и горе в наш дом, дискредитируют гордое звание Терского казака.

Казаки Невинномысского городского казачьего общества Ставропольского окружного казачьего общества Терского войскового казачьего общества официально заявляют, что ничего общего эти так называемые казаки с нашим Терским войсковым казачьим обществом не имеют. Их призывы являются грязной провокацией, способной нарушить мир в нашем родном Ставрополье. Мы этого не допустим!…» (с).

Источник: http://www.nevinsk.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=3695:20i3-oi-i8-i8-54-5i&catid=9i: hotnews&Itemid= 1

Знаете, братья, сперва я хотел привести только самые замечательные фрагменты этого чиновного творчества "аля-рюс". Но потом понял, что там каждое слово — концентрированный восторг. Особенно мне понравилось упоминание о "многонациональной дружбе народов" и "казачьей чести", которой г-н Кондратьев попрекал 19-летнюю девушку за то, что она не служит. Вероятно, по мнению этого «казака», служить должны именно девушки, а не здоровые мужчины. У меня нет желания даже материться. Это не атаман, не казак и даже не мужчина. Это какой-то ряженый трансвестит с бутафорской шашкой и тщательно симулируемым казацким говором. Достаточно просто взглянуть на его лицо, чтобы всё стало понятно. Как выразился один соратник: "Типичный лик стабильности". Жирный, оплывший, с алчным бессмысленным взглядом «героя новой России». Эдуард Лимонов (не к ночи будь помянут) сказал про таких: «У этих ребят дико порочные лица» (с). А знаете, чем занимается этот «атаман»? Крышует местный рынок. Вероятно, это занятие, в его понимании, куда более согласуется с «казачьей честью». Жалкий, заигравшийся недочеловечишка.

Но вот только мразь мразью, а проблема-то гораздо глубже. В том числе и глубже, чем думает сама эта мразь.

Идеи о том, что казаки — не русские, бродили давно. Я с одним таким «красавцем» даже в университете учился. Кстати говоря, он был отпрыском члена прогитлеровского правительства "Казакии", амнистированного Хрущёвым и вернувшегося в 60-е годы из Латинской Америки. Но этот казакиец у нас был один на весь ВУЗ и ему все крутили пальцем у виска. А знаете, куда его потом взяли на работу? В администрацию Ростовской области. Вот так-то. А сейчас таких сколько? А сейчас таких подрасплодилось. Потому что на фоне идущей вразнос страны и клубящегося маразма режима именно эти идеи начали активно внедрять в головы людей. Причём, внедрять организованно и целенаправленно. Ведь это же так просто: "Давайте отделимся от Москвы И ЗАЖИВЁМ! И вообще, мы не русские, а отдельный народ, а русские нас угнетают! А казачьему этносу несколько тысяч лет! Мы — потомки скифов!…" (тм). Вам ничего не напоминает? Мне тоже. Кстати, по поводу скифов — это правда. Только относится она, вообще-то, ко всем русским. Ну, да ладно. Давайте предположим, что всё это — не стихийное проявление "альтернативно одарённого ума", а следствие чьих-то продуманных действий. Для начала разберёмся, в чём состоят основы собственной идентификации народов и, соответственно, в каком месте нужно закладывать взрывчатку, чтобы народы эти раскалывать.

Разумеется, первыми идут признаки фенотипические (цвет кожи, форма глаз, цвет волос). Но здесь желающим расчленить нацию будет тяжело: русские из разных частей России, конечно, несколько отличаются друг от друга (что совершенно нормально в рамках любой большой этнической популяции), однако не настолько, чтобы из этого можно было делать столь радикальные выводы. Ну, а дальше идут культура, религия, история и язык. И именно они всегда были главными ударными точками подобных проектов. Культура — понятие сложное и весьма философское. Спорить о народных песнях, народной кухне и особенностях национального костюма (чаще всего продиктованных разными климатическими поясами огромной страны), конечно, можно, но вряд ли это будет очень продуктивно. По поводу религии — направление перспективное, но слишком тяжёлое. Хотя, определённые действия предпринимаются и в её сфере тоже. Но здесь инерция настолько велика, что рассчитывать на откол территориально сосредоточенной части нации на этой основе сейчас невозможно. Это, скорее, вопрос перспективных разработок. Остаются история и язык.

В первую очередь атакуется история. Пишутся целые трактаты сначала о временах недалёких, где геноциду "ненавязчиво" придаётся этнический душок. Потом начинают издаваться «исторические сочинения» о более древних временах (особенно тех, которые достоверно верифицировать крайне тяжело), повествующие уже о том, что и предки разные, и культуры разные и вообще в древние времена злые московиты "захватили/обманули/соблазнили". Нередко такого рода историко-информационный шлак копится годами… А потом начинает массированно вбрасываться в общественное сознание. И оное сознание, на фоне общего недовольства ситуацией со страной и нацией, начинает потихоньку впитывать все эти нечистоты. Зачастую, даже не особо вдумываясь в содержание. Вот, к примеру, о близком: сторонники "казакийской идеи" утверждают, что казаки, на самом деле, происходят от саков — это такие кочевые племена, обитавшие в прикаспийском регионе в славные времена Царя Гороха. И даже обосновывают самим названием: дескать, "казак" означает не "вольный человек", а "ка'сак" — то есть вот этот самый сак. Но при этом они стеснительно умалчивают о том, что саки существуют и сейчас. Вот только называются по-другому: азербайджанцы и таджики. Нет, конечно, если кому-то нравится становиться таждиком или азербайджанцем, то полный вперёд. Только других обманывать не надо, пожалуйста. Лично я своё происхождение знаю и горжусь им. Слава Богу, что я русский. И слава Богу, что я казак.

Но одной истории мало. Слишком мало для того, чтобы доказать одной части народа, что она не имеет отношения к другой его части. И тогда атакуется язык. На самом деле, создать на ровном месте очередной "самостшный" новояз не так уж и сложно. Когда нация огромна и территория огромна, то неизбежно, что в разных её частях будут говорить на отличных диалектах. Павло Свий (фактический отец "украинского проекта") именно так и действовал — начал составлять словарь "украинского языка", в ходе чего целенаправленно увеличивал различия и вводил в обиход другие буквы. Вот, что пишут об этом незаслуженно забытом деятеле (который даже не малоросс, а поляк):

"Термин "украинский" вместо "малорусский" не был в Галицкой Русь известен до 1863 года. Его принес к нам польский повстанец Павлин Стахурский-Свенцицкий (Павло Свий), получивший от тогдашнего наместника Галичины, графа Агенора Голуховского, место преподавателя малорусского языка в академической гимназии во Львове. Этот Стахурский-Свенцицкий усердно распространял среди галицко-русской молодежи украинофильский сепаратизм и фонетическое правописание и пытался ввести употребление латинских букв вместо русских. Эту пропаганду вел Стахурский-Свенцицкий не только во время преподавания в гимназии, но и в издаваемом им журнале "Siolo", в заголовке которого значилось, что он "poswizcony rzeczom ludowym ukrainsko-ruskim". Таким образом, Стахурский-Свенцицкий первый в Галицкой Руси употребил термин "украинско-русский", ввиду чего он, польский революционер, является духовным отцом нынешних галицких "украинцев"." (с). Источник: http://ukrstor.com/ukrstor/moncalovskij-ukraina.html

Обычный злобный образованец, практически городской сумасшедший, но получивший поддержку и финансирование. О том, какими методами его идеи воплощались в жизнь, свидетельствует лозунг бандеровцев: «Убить русского в себе!». Так вот он тоже начал с украинско-русского словаря… А вот что так же произошло не так давно в Ростове-на-Дону:

«У казаков есть не только отдельная партия, но и свой язык. В редакцию 161.ru попал русско-казачий словарь. Его авторы подробно объясняют читателю, что же такое гамазея, быкадория и шляндра. Какое место на самом деле казачий говор занимает в системе языкознания, корреспондент Diplom.161.ru выяснил у донских экспертов. Сообщения о том, что казаки хотят получить статус отдельной нации, курсируют в СМИ и Интернете уже не первый год. Как ранее сообщал 161.ru, совсем недавно они даже образовали собственную партию. А на днях выяснилось, что и собственный язык у казаков давно есть.

В редакцию 161.ru попал небольшой «Гутарник», переводящий основные слова и фразы русского на казачий. Авторы издания, по какой-то причине не указанные в книжке, разделили пособие на несколько частей.

В разделе «Обращения» читатель узнает о том, как настоящий казак спрашивает о чем-либо своего собеседника. Согласно «Гутарнику», выражение «скажите, пожалуйста» на истинном казачьем прозвучит как «столкуйте за ради». А вот фраза «вас не затруднит сказать?» переводится как «колись нядюжи тужна прогуторить за?»…

Источник: http://diplom.i6i.ru/text/news/597937.html?block

И вот это вот всё презентуется, как "русско-казачий словарь". Издано в хорошем качестве, кстати. На чьи деньги, могу поинтересоваться? И эта публикация — не единственная. Ещё одно подобное издание и вовсе вышло с подзаголовком: "русско-казачий разговорник". Я думаю, нетрудно понять, что именно здесь подразумевается: ведь разговорниками пользуются тогда, когда надо объясниться с носителем чужого, непонятного языка. "I'm Muzzy. I'm Big Muzzy. I like clock" — как говорил один, некогда очень известный мультипликационный персонаж. Вот и здесь читателю с порога намекают, что это два разных языка. Просто замечательно, граждане. Хотя, история вопроса здесь интересна и весьма показательна. К примеру, известно ли братьям казакам, что первый подобный "словарь" увидел свет в 1966 году в городе Кливленде, находящемся в богоспасаемом штате Огайо? И подписан он был неким АБРАМОМ ЗЯБЛОВСКИМ. Братья, ну это уже просто цирк какой-то! Второй том того же самого вышел в 1968 году уже в Сан-Ансельмо (солнечный штат Калифорния). И имя автора не менее прекрасно: Ибн-Батута. А автором третьего тома являлся человече по фамилии Рал-Ятовь. Надо же, какие одухотворённые арийские имена у авторов «казачьих словарей». Вот тут библиография, если кому интересно: http://www.lndp.lt/diskusijos/viewtopic.php?t=57. Выложена, кстати, на литовском сайте, что также весьма интересно. Но о роли Прибалтики в нашем вопросе мы ещё поговорим. Замечу, что основные "труды" по "украинцам и москалям" выходили примерно там же и примерно в то же время.

И вот всё это нам настойчиво пытаются втюхать под видом нашей же истории и национальной культуры. Слов нет, со стороны это может выглядеть смешно и мне вполне очевидно могут намекнуть, что я раздуваю муху до размеров бронтозавра. И это, несомненно, было бы так… Если бы не одно "НО". Я, к сожалению, вижу картину в целом. А простирается она гораздо дальше границ не только Донского Края, но и всех казачьих земель России вместе взятых. Дело в том, друзья мои, что подобные "разговорники" и прочие "русско-нерусские словари" практически одновременно начали появляться во всех концах нашей Родины. И братьям казакам, а заодно и всем остальным русским братьям, задумывающимся о своих корнях, я настоятельно советовал бы дальше читать внимательно.

Вот вам примеры, которые мне просто навскидку подарил "Google".

1. Поморский язык.

Им насладиться можно вот здесь: http://fyodors.narod.ru/language.htm. Так сказать, просто в плане ознакомления. Если кто желает более подробного погружения, то ему сюда: http://www.fyodors.ru/pdf/dictionary.pdf

Позволю себе процитировать пару фраз. К примеру, выражение: "сегодня много белых грибов", звучит как: "полно обабков то сейгод". А теперь вернёмся к т. н. "казачьему гутарнику", выложенному мной чуть выше. Там фраза: "скажите пожалуйста", звучит как: "столкуй за ради". Вы некоторого сходства не наблюдаете, коллеги? А Поморье — это ещё одна ключевая точка "русского сепаратизма".

Вот один из их сайтов: http://patriot-pomor.ru. Ещё почитать можно здесь: http://anisiya-12.livejournal.com/429344.html. Обратите внимание: активный «промоушн» этим господам делает дружественный сайт "Кавказ-Центр".

И не только этот, а сразу несколько словарей "поморского языка" также было издано в хорошем качестве на деньги "норвежских товарищей". Кстати, тот же "Кавказ-Центр" сперва размещался в Прибалтике, а теперь переехал куда-то в Скандинавию. Какое трогательное единение интересов, однако.

Едем дальше.

2. Уральский язык.

Создание и т. н. "уральского языка" также наблюдается

вовсю (http://lj.rossia.org/community/unk/). Тут граждане чуть порадикальней — перешли на латинский алфавит. Мне больше всего понравился вот этот пассаж:

"Кириллистический вариант:

Данный вариант не нашел широкой поддержки среди уральцев, поэтому рассмотрен как полноценный объект обсуждения не будет" (с).

Вот так сразу раз и всё. Отвращение ко всему русскому из ребят просто прёт. И всё это на фоне сахарных песен некоторых журналистов о красоте и изысканности "уральского языка" (http://justfriends.rolka.su/viewtopic.php?id=431). Здесь тоже порадовали пассажи о том, что, дескать, «эти русские» не понимают, когда им предлагают "выпить пива", что «по-уральски» звучит как: "Посидеть за сиськой стрельца" (с). И говорят ведь такое серьёзно, не шутят. А ещё слово "барогозить"… Снова вернёмся к "казачьему гутарнику": фразы типа "эк энтоть звать" и "я не тюмкаю" вам ничего не напоминают? Вопросов нет, во всех местностях есть свои характерные слова, не вполне понятные другим. Но такое заострение на них внимание — приём вполне характерный.

Едем дальше.

3. Сибирский язык.

Вот этот мой любимый. Как и вся тема т. н. "сибирской вольготы". Они уже не только учебники издают, но и пишут на этом своём новоязе некоторые тексты. Декларации и прочие творения сепаратистской творческой мысли (http://www.volgota.com/govor/tolmachki)

Ну, а вот, собственно, какой он, "сибирский язык". Я процитирую вам отрывок из упражнения (есть уже и они): "Детьо — людь в мальсве. Кода зачинают лекотать и хоить, из немовли деютса детями. Кода дотрьопно розвитте починатса, мальсво прикрыватса, но точных рубежову етих врубков нету" (с).

Источник: http://www.volgota.com/yaroslavz/sibirskiy-yazyk-1-vvedenie-semina

Ну, а теперь снова предлагаю сравнить с "казачьим гутарником", в котором фраза "вас не затруднит сказать?" звучит так: "колись нядюжи тужна прогуторить за?".

И снова всё тот же вопрос: СХОДСТВА НЕ НАХОДИТЕ?

А "сибирские вольготники" уже не просто издают свои учебники. У них уже даже собственное радио появилось. Которое уже даже помаленьку вещает в интернете.

На какие деньги всё это счастье? Кто финансирует парочку городских сумасшедших? Да ТАК финансирует, что они всего за пару лет вот так "раскрутились". Я давно за ними наблюдаю и помню — ещё год назад эти орлы были никем. Интернетной группкой психов. А теперь учебники издают и по собственному радио вещают. Вопрос ведь очень интересный, братья. Просто вспомните, кто был и кем стал Павло Свий.

Ну, а в самих радиопередачах мне более всего понравилась презрительная фразочка об отличиях "сибирского от московитского" (http://radiovolgota3.rpod.ru/14650.html). Впрочем, по сравнению с остальным, обнаруженным на сайте "вольготы", она вполне невинна. Я долго думал, воспроизводить ли маленький текст, который там сейчас лежит на Г лавной.

Сомневался из-за наличия мата и уровня той клокочущей русофобии, которую он источает. Уровня, до которого не всегда скатывается даже "Кавказ-Центр". Но решил, всё же, опубликовать. Извините, если что. Но правда того требует. Я привёл текст не целиком

— тошнит меня, уж простите. Если кому из вас охота, то он может пройти по ссылке и прочитать полностью:

«…русские — это не народ, это вонючее стадо оп*зденевшиху*бков, полный генетический п*здец…

…русские — это помойная дебильная блевотина, тупой свиномордый народ-раб, зас*авший свою страну и ограбивший и лишивший будущего собственных детей и внуков, совершенно оп*зденевшие мрази, ленивые и тупые, НИЧЕГО не производящие, но исходящие на га*но от ненависти ко всему миру» (с).

Источник: http://www.volgota.com/toshirskij/ruzke-zhopa-uzke

Примечание.

После того, как эта статья была опубликована в интернете, администраторы сепаратистского сайта спешно удалили этот матерный русофобский текст. Но кэш «Яндекса» творит чудеса и очень препятствует подобному заметанию следов.

Такая вот нацдемовщина в стиле широпаевских хомячков. Впрочем, сам гуру русского сепаратизма Алексей Алексеевич Широпаев со своими леммингами довольно частый гость в их журналах и форумах. Однако меня не удивляет, что "вольготники" периодически скатываются до уровня интернетной гопоты. Это вообще свойственно подобным движениям. Ведь для того, чтобы поддерживать необходимый моральный градус отделенчества, необходима постоянная эскалация ненависти. Давайте вспомним, хотя бы, их более "прокачанных" коллег из Малороссии. Господа, вроде Олега Тягныбока, позволяют себе подобное очень даже периодически. А "вольготников" и многих им подобных кто-то отчаянно жаждет раздуть до "украинских" масштабов. Слов нет, их единицы. В подавляющей своей массе сибиряки (как и казаки, поморы и уральцы) — абсолютно адекватные люди. Но это пока, а что будет дальше? Опять же, в идеи Павло Свия много лет усиленно вкачивали деньги и оказывали организационную поддержку. Итог вам известен…

…Ну, и довеском ещё одни "субэтнические" деятели.

Бонус: "Свободная Ингрия" (она же Ингерманландия).

Из всех перечисленных, это субкультурное сообщество самое слабое и находящееся в наименее развитом состоянии. Но, опять же, за минувший год оно, по какому-то загадочному стечению обстоятельств, начало резко прибавлять в весе. Как из рога изобилия полились публикации о «подавляемом ингерманландском народе» (конструируемом, как помесь ижоры, веси и славян). Тексты эти, в том числе, публикуются на сайте некоего "Общества русско-эстонской дружбы" (http://www.kaminski.ru/index.php/matertop/31-materkat/526-2012-11-16-14-52-21).

И снова Прибалтика. Обратите внимание: в большинстве перечисленных случаев так или иначе фигурирует она. Интересно, с чем это связано? Знаете, где-то около 5 лет назад на глаза мне попадалась статья, в которой говорилось о том, что между разведками стран НАТО существует некое разделение обязанностей и что спецслужбы прибалтийских государственных новообразований отвечают за некие проекты в России… И о каких же это проектах речь, спрашивается? Оставлю этот риторический вопрос без ответа. Что же до "Ингрии" то там в плане языка всё совсем плохо: доходят до меня слухи о том, что они пытаются спаривать русский язык с финским. Прямо даже интересно посмотреть, что это будет за Франкенштейн. Хотя, думаю, ждать осталось недолго при таких-то темпах эскалации вопроса. А подводя черту под ингерманландской темой, хочу процитировать вам один форум сторонников «свободной Ингрии»:

"Видишь ли, это все нужно для того, чтобы злые антиевропейские русские болтались на столбах в Свободной Ингрии. Так что в Питер лучше не приезжай. А разговор тут не с тобой" (с).

Источник: http://www.politforums.ru/politclub/1308210150.html

Без комментариев. Добавлю лишь, что там тоже речь идёт о "признании ингерманландского народа" и о присвоении на этом основании статуса республики в составе РФ. Многообещающие требования, коллеги. Опять же, речь идёт о горстке городских сумасшедших. Но их раздувают, им помогают и их финансируют.

Вот такие дела. Самое замечательное в этом, друзья, то, что всё это появилось практически ОДНОВРЕМЕННО в разных концах страны. На Вольном Дону, в Сибири, на Урале, на родной земле Ломоносова и даже в Питере. Я не верю в совпадения. Тем более такие.

Кроме того, если сравнивать образцы этих очаровательных новоязов, то складывается очень стойкое впечатление, что у них вообще один автор. Ну, или коллектив авторов. Я не зря каждый образец так настойчиво сравнивал с "казачьим гутарником". Ощущение, что все они исходят из одного источника, просто неизбывно. А когда оно ещё и накладывается на одновременность их появления на широких просторах Родины, то и вовсе любые сомнения отпадают. По крайней мере у меня.

Возникает резонный вопрос: кому это надо и зачем? Ведь очевидно же, что это явный курс на ликвидацию страны. А значит на ликвидацию самого Русского Мира, как такового. Ну, что ж, попробуем ответить на этот вопрос. Ведь те, кто эту политику разделяет и намерен проводить в жизнь, обычно, далеко не молчат. Вот вам цитаты некоторых известных персонажей.

И пальма первенства здесь принадлежит даже не Широпаеву. Нет, коллеги. Она принадлежит Станиславу Белковскому.

Вот отрывок из его интервью, данного "АПН Северо-Запад". Интервью, которое сам он считает программным:

«В. — Скажите, Станислав, вы хотите развала России, в чем вас нередко обвиняют оппоненты?

О. — Да. Я, безусловно, хочу, чтобы Северный Кавказ, по крайней мере, мусульманские его регионы, покинули состав России.

В. — С этого момента поподробнее. Давайте загибать пальцы — какие конкретно регионы?

О. — Как минимум, Чечня, Ингушетия и Дагестан. Про остальные готов дискутировать. В. — Как вы видите механизм их выхода из состава Российской Федерации?

О. — Сначала нужно перекрыть им федеральное финансирование. Это обессмыслит их присутствие в составе РФ, поскольку оно является главным и единственным мотивом их пребывания в России. После этого создается международная рабочая группа под председательством какого-нибудь мощного экс-президента США (может быть, к тому времени таким человеком уже будет Барак Обама) формулирует сценарий развода,

и мы в строгом соответствии с Конституцией РФ этот развод осуществляем. Я считаю, что не надо трястись над территориальной целостностью РФ» (с). Источник: http://www.apn-spb.ru/publications/article8878.htm

И поверьте, друзья, ключевые слова здесь отнюдь не о Кавказе. Истинные ключевые слова я выделил. Да, собственно, и сам Белковский это подтверждает в другом интервью:

"По словам политолога, новый этап в истории российского государства может начаться с Сибири и Урала. «Мы знаем, что при проведении последней переписи населения уже была введена такая национальность как сибиряк, и многие с удовольствием такую национальность указывали, — заявил Белковский. — Возможно, следует ожидать появления и национальности «уралец»." (с).

Источник: http://nr2.ru/ekb/337445.html

О, как! Вот и наши друзья "сибирские вольготники" и их уральскими коллегами появились. Интересно, как скоро этот весёлый персонаж выскажется о казаках? Я даже догадываюсь, что именно оно скажет.

А вот что говорит на эту тему другой известный персонаж, теперь уже вполне официальный кремлёвский либерал и западник Юрий Пивоваров (цитирую статью на "Регнуме").

«Интернет-издание КМ-Новости приводит выдержки из интервью Ю.Пивоварова в журнале 'Полис ”: ”Я убежден, что Россия в ближайшие полстолетия уйдет из Сибири: депопуляционные процессы будут столь сильны, что Россия географически сузится до Урала… Нужно, чтобы Россия потеряла… Сибирь и Дальний Восток. Пока у нас будут минеральные ресурсы, пока будет что проедать, пока… зарплаты выдаются так: цены на нефть поднялись — выдали, не изменится ничего… Вопрос в том, кто будет контролировать Сибирь и Дальний Восток? Здесь для русских есть шанс в будущем, великолепный шанс выгодно распорядиться этой территорией — ведь русские там жили и живут, русские лучше других ее знают и т. д. Пусть придут канадцы, норвежцы — и вместе с русскими попытаются управлять данными территориями» (с).

Источник: http://www.regnum.ru/news/polit/1399692.html

Вот такие они, кремлёвские либералы. Вот такие они, западники.

А вот слова совсем не кремлёвского либерала, а рукопожатного болотного журналиста Олега Кашина (цитирую по сайту "Русский Обозреватель"):

"Рассказывая о перспективах Сибирского региона Олег Кашин высказал надежду на то, что Сибирь в ближайшее время отделится от России: «…я очень надеюсь, что когда Сибирь станет другим, отдельным от Москвы государством (а я всерьез уверен, что России в нынешних границах существовать очень недолго), режим пересечения границы будет безвизовым»" (с).

Источник: http://www.rus-obr.ru/days/9177

Надо же, какая невиданная щедрость г-на либерала: безвизово ездить по собственной стране. Спасибо, отец родной! Знаете, каждый раз, когда я о нём слышу, я всё более жгуче сожалею, что, когда пару лет назад неизвестные злодеи проламывали ему череп, они так халатно отнеслись к своему чёрному делу.

Слушаем дальше. Вот, что заявляет не менее рукопожатный, не менее либеральный, и не менее болотный "поэт" Дмитрий Быков (Зильбертруд):

"Дмитрий Быков, известный оппозиционер, недавно был избран в координационный совет. Видимо после своего избрания, решил вывести борьбу со страной с властью на новый уровень. Теперь известный писатель призывает ряд регионов к автономии, продвигая в обществе маргинальные идеи сепаратизма.

«Быков заявил, что Россия упустила тот момент, когда еще можно было жить единой территорией. «Мне кажется, Татарстан сегодня во многих отношениях — чуждая и потерянная территория. Я не говорю о том, что это приведет к территориальному распаду. Соединенные Штаты Америки, к примеру, очень плотно сидят вместе. Но Соединенные Штаты, в которых у каждого есть свои законодательство и права, к этому мы, видимо, и придем. Татарстан — анклав внутри России. Анклав во многих отношениях татарский, исламский. Сделать из него стопроцентный русский не получится и не надо», — заявил писатель. Как считает Быков, надо привыкать будет с этим жить, как привыкать жить «с независимым Кавказом, независимой Сибирью, независимым Дальним Востоком»" (с). /Источник: http://beriozka-rus.livejournal.com/136727.html

Ну, а по поводу пламенных сепаратистских речей "королевы" и "богини" россиянского либерализма Валерии Ильиничны Новодворской я от комментариев воздержусь вообще. Даже цитировать не стану. Просто незачем цитировать такие само собой разумеющиеся вещи.

И ещё немного болотной грязи, коллеги. ОДД "Солидарность" (если кто не знает, то это партия Бориса Немцова, Владимира Буковского, Г арри Каспарова и Ильи Яшина (а значит Ксении Собчак)).

Так вот это замечательное движение ещё за полгода до всех болотных событий провело свой "антиселигер". Первым пунктом тамошней повестки дня значилась революция, а вторым… Что бы вы думали? Цитирую по их же сайту:

" 2. Отделение Сибири

Участники Антиселигер-Новосибирск обсудили движение за независимую Сибирь: активисты этого движения рассказали об исторических предпосылках этой идеи, о трудах Потанина. С их точки зрения, Сибирь исторически была территорией свободно мыслящих и смелых людей — сюда уезжали крестьяне, убегая от крепостного права, сюда ссылали вольнодумцев, в Сибирь приезжали люди, достаточно отважные, чтобы начать свою жизнь в новом и неизведанном крае. С этой точки зрения Сибирь похожа на Америку, страну приезжих и успешных людей. Подкрепляя свои мысли фактами о том, что на территории Сибири — 84 % нефтегазовых ресурсов страны, тем, что сибирские регионы взаимно дополняют друг друга и не нуждаются в помощи Москвы, "сибиряки" обсуждают существование независимо от России-Московии: "мы построим здесь свободное и демократическое общество закона, а пусть Москва построит у себя такое, чтобы мы лишь тогда подумали о совместном существовании"" (с).

Источник: http://solidarnost-nsk.org/node/3634

Вот такой занятный коллектив за этим вырисовывается. Слов нет, перечисленные граждане очень разные, но есть у них одна общая черта: все они ЛИБЕРАЛЫ. И все они западники. А, как я уже говорил в самом начале, либеральная стратегия "окончательного решения русского вопроса" состоит в расчленении России и расчленении самого русского народа. Чего они сами совершенно не скрывают. Однако меня могут спросить, на основании чего я изображаю связку между казачьими атаманами и московской либераснёй? Мало ли, кто и что говорит. Ведь казачьи атаманы и московские либералы — это две разные планеты! Отнюдь, друзья. В данном вопросе я пользуюсь банальнейшим криминалистическим правилом: "кому это выгодно?". И если среди моих читателей сейчас есть бывшие или действующие следователи или оперативные сотрудники, то они с лёгкостью поймут, о чём идёт речь. Предположим, что некто угрожал пациенту смертью, причём, делал это публично, а после пациента находят с топором в черепе. Так вот, любой вменяемый следователь в первую очередь начнёт присматриваться именно к угрожавшему. А что касается утверждения, мол, "атаманы" и либералы безумно далеки друг от друга, то оно крайне наивно по нашим временам. Достаточно только беглого взгляда на тех "атаманов", чтобы убедиться в их полной беспринципности. Ярчайший пример: невинномысская "многонациональная" подстилка Кондратьев — надеюсь, никому не нужно объяснять, что именно у него выросло там, где должна была быть казачья честь?

Однако же вопрос значительно глубже. Даже при всей своей "любви" к либералам и продажным путинским "атаманам" я всё равно не могу предположить, что всё это — их творчество и их инициатива. Главный вопрос в том, кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО за этим стоит. Но он же и самый простой.

Просто ответьте мне, коллеги: кто является хозяином наших либералов? Их НАСТОЯЩИМ хозяином. Вот именно… Вы ведь все без исключения знаете ответ на этот вопрос. Он ведь абсолютно риторический. Я не стану здесь конкретизировать название (нюансов здесь действительно много). Я не стану произносить страшное слово "госдеп", ибо оно нынче практически табуировано в правом дискурсе (за его употребление многие не вполне уравновешенные персонажи истерично записывают в "запутинцы", хотя сам госдеп от этого никуда не девается). Я не стану рассказывать о транснациональных финансовых мародёрах (я не былинный Капитан Очевидность). Я крайне далёк от конспирологической терминологии а-ля "масоны/клаксоны/патиссоны". Я скажу иначе: хозяевами наших либералов являются силы, находящиеся за пределами России и имеющие собственные экономические и политические интересы, несовместимые с существованием русской нации и Русского Государства в любом виде. Кто-то из них служит этим силам морально, являясь их идеологическим рабом. А кто-то и за весьма более ощутимые материальные эквиваленты. Но общая суть от этого не меняется. И вы все это прекрасно знаете сами. Все без исключения.

И вот теперь эти силы переходят в организованное наступление, действуя руками своих слуг-либералов, прикормленной россиянской "интеллигенции" и недалёких алчных путинских чиновников, носящих атаманские перначи. И это видно буквально невооружённым глазом. Схема того, что они делают, не нова. Она практически не изменилась за сто лет. Один раз её уже удалось реализовать на просторах нашей Родины. И в результате западные русские из Малороссии и Белоруссии живут отдельно от всех остальных.

Ну, а что же Вольный Дон и казачество? Мне интересно, авторы казакийского проекта всерьёз думают, что кроме пары сотен или даже пары тысяч идиотов кто-то на самом деле будет говорить "колись нядюжи тужна прогуторить за"? На самом деле заказчиков это мало интересует. Да это и не принципиально. Опять же, возьмём пример западных русских. Удалось ли там разделить русский народ реально? Нет, не удалось. И доказательством тому может служить хотя бы эта карта т. н. "домашних языков" самостшных и незалежшх западнорусских государственных новообразований: «по-украински» дома там говорят только в паре-тройке самых западных областей. Ещё в нескольких областях говорят, максимум, на «суржике» (то есть на русском, слегка припудренном «украинскими» включениями). А на большей части территории этой «страны» люди дома говорят по-русски. Люди продолжают говорить на родном языке, упорно сопротивляясь 150-летней насильственной "украинизации". А в Белоруссии и вовсе ситуация для местных "отделенцев" просто удручающая. Но дело-то сделано — единый и великий русский народ рассечён по живому и неизвестно сколько времени понадобится, чтобы заново срастить и залечить эти чудовищные рубцы на его теле.

Вот и на Дону их не интересует ни "язык", ни казачья культура, ни казачье возрождение. Это всё ложь для впечатлительных молодых казачат и идеологическое прикрытие для жадных мародёров. Их цель состоит только в том, чтобы оторвать этот край от России. И именно здесь у них интерес отдельный и особый. Но в чём же его особость? Почему именно Тихий Дон привлекает их так сильно? А вы посмотрите на карту, друзья. Только не географическую, а геополитическую. Именно Дон является замковым камнем всей России. Тем самым кирпичом, извлечение которого запросто обрушит всю стену. По сути именно здесь, на Дону, смыкаются все пути, все скрепы, все коммуникации. В России есть ещё только одна такая точка — это Москва. Отпадение Дона автоматически означает отпадение Кавказа, Кубани, Ставрополья, начало неизбежной цепной реакции в Поволжье. А что дальше? А дальше Сибирь, Урал, Дальний Восток и Русский Север. В итоге может сбыться мечта некоторых особо отъявленных "славянских этноцентристов": возвращение в "историческую Русь". Которая была по размеру приблизительно в шесть или семь областей вокруг Москвы. Крохотный, малозаметный на карте огрызок.

Как говорится, будь осторожен с желаниями…

Ну, а зачем же им это всё нужно? К чему такие старания на стольких фронтах одновременно? Причины стары, как мир: ресурсы, земли, геостратегическое влияние. Поморских сепаратистов открыто спонсирует Норвегия. Ингерманландских — Финляндия. Они это делают по доброте душевной? Но то, что может произойти на Русском Севере — это просто ничто по сравнению с тем, с чем придётся столкнуться Русскому Югу в том случае, если эта безответственная ересь получит развитие.

Во-первых, оставлять независимым такой лакомый кусок вряд ли придёт кому-то в голову. К примеру, вполне отчётливо точит зубы на наши земли бандеровский режим в Киеве. Т. н. партия «Соборная Украина», созданная при активном участии киевских спецслужб, мало того, что открыто провозглашает целью отторжение Русского Юга и даже части областей Центральной России, так ещё и активно пытается действовать практически, открыто «устанавливая контакты» и пытаясь принять участие в русском протесте против этнических притеснений (пример: те же события в Невинномысске). Карты, распространяемые ими в интернете, красноречивее всяких слов.

И это совсем не шутки. Повторяю: они уже открыто пытаются запустить сюда свои потные ручонки. Под это уже потихоньку начал подводиться идеологический базис и даже пошли поиски сторонников этой "гениальной идеи". Вот так, братья казаки — наши земли делят прямо у нас на глазах и даже не стесняются это прятать.

Но, что касается наполеоновских амбиций киевских "украинствующих", то тут, как говорится, "з'юти-то вш з'ють, та хто ж йому дасть". На наши земли уже сейчас находятся охотники посерьёзней. Это бывшие друзья шановшх киевских панов. Те самые, на стороне которых против нас воевали отряды УНА-УНСО — чечены. А если более точно: Имарат Кавказ. Который уже прочертил границу по Дону. И граница эта будет проходить по ростовской набережной. Случись такое и я её буду в окно видеть. Нет, разумеется, казаки не сдадутся без боя. Но, пожалуйста, здраво прикиньте нынешнее соотношение сил, коллеги.

Вот к чему может привести чья-то глупость и чья-то безответственность.

Собственно, тема этой статьи почти исчерпана. Но в конце я хочу обратиться к казакам, которые это читают.

Братья казаки! Я один из вас. Мои предки полтора века жили в Ростове-на-Дону, а предки моих предков пришли сюда с реки Хопёр. Я такой же как вы и никто не сможет сказать, что моё мнение — это мнение со стороны. Никто не сможет сказать, что я чужак или "иногородний". Я знаю, что подавляющее большинство из вас — разумные и адекватные люди, которые вряд ли поведутся на казакийский бред. Но я также знаю, что сомневающихся среди вас тоже много. И тому гора причин. Каждую из которых я знаю отнюдь не понаслышке.

Мне так же, как и вам с детства рассказывали о геноциде мои родные. Я так же, как и вы слышал о расказачивании; о взятии Ростова армией Будённого и учинённой ими кровавой бойне; о Доне, полном трупов; о жутком организованном голоде в 20-е годы. И никому не понять, ЧТО мы по этому поводу чувствуем. Никто просто не в состоянии этого ощутить всем сердцем, каждым миллиметром души. Пожалуй, кроме тех народов, что сами пережили геноцид.

Но я также прекрасно понимаю и другое: эта бойня не была этнической. Она была братоубийственной. Она была гражданской. И вся культура наша, вся литература, казачьи песни и книги великого Шолохова именно об этом.

К кому у нас могут быть претензии? К потомкам тамбовских крестьян, которых самих травили ипритом, наказывая за бунт? Или к вымершему от голода Поволжью? Мне тяжело это говорить, но во всей стране не было тех, кто не пострадал. Кто-то больше, кто-то меньше. Но разве это достойно — мериться мёртвыми предками? Однако именно этим и предлагают вам заняться те, кого вы сами презираете. Те самые "атаманы", обвешанные фальшивыми наградами. Те, из-за которых некоторым из вас даже, порою, бывает стыдно признаться, что они казаки. Те самые "атаманы", которые сейчас "стоят на страже многонациональной толерантности", а 20 лет назад заключали "договоры о дружбе" с дудаевскими шакалами, пьяными от русской крови. Заключали тогда, когда эти шакалы развешивали на заборах станиц казачьи кишки в знак того, что дом "очищен от русских". И вот эти зажравшиеся ряженые упыри теперь будут учить нас жизни? Те, кто превратил казачество в клоунаду, кто ложился под Ельцина/Дудаева/Путина/Кадырова, кто обзывает всех активных казаков провокаторами — те, кто просто олицетворяет позор казачества и является персонами № 1 этого позора. А ведь это они сейчас поднимают казакийский флаг. ИМЕННО ОНИ!

Именно они рассказывают нам, что мы — это нерусь.

И эта мерзкая идеология неруси — их идеология. Которую они хотят навязать нам.

А чего хотите вы, братья? Неужели вам самим хочется начать говорить на этой странной архаичной мове, которую нам пытаются впаривать как "казацький язык"? Неужели вы сами хотите перестать быть русскими и превратиться в нечто среднее между азербайджанцами и таджиками? Чтобы про вашу великую историю и культуру вам рассказывали Белковские, Зябловские и Ибн-Батуты. Они спросили нас, хотим ли мы этого?

Нет, не спросили. Потому, что им на нас плевать. Как плевать на всё, кроме собственного кармана и собственного жирного брюха. Они не думают о том, что нас ждёт, если отсюда уйдёт Россия. Они не думают о том, что всё это может закончиться новым геноцидом, по сравнению с которым расказачивание покажется мелким хулиганством. Нет, они об этом не думают. Потому, что не умеют думать ни о чём, кроме собственной жадности.

Давайте разберёмся, из-за чего именно эта нарастающая волна ненависти к "федеральному центру"? Почему мы (именно мы, казаки Русского Юга) так ненавидим кремлядскую власть? Да потому, что она нас бросила! Отдала как скот, как рабов, своим любимым "тожероссиянам". Но разве ситуация исправится, если мы, в отместку кремлёвским кровососам, отрежем себя от России? От всего остального русского народа? Нет. Результатом будет то, что ситуация закрепится в нынешнем состоянии и будет оставаться в нём дальше. А потом станет ещё хуже, потому что те, кто уже сейчас нагло занимает наши земли, почуяв возможность, захотят взять всё и сразу. Ответьте мне, есть ли у нас шансы победить в одиночку? Только не надо рассказывать о "народном духе". Спасибо, наслушался. Я буду с вами сейчас говорить жёстко, рационально и предельно технократично. Чем последние 25 лет занимались наши оппоненты с гор? Правильно: они вооружались и воспитывали молодёжь соответствующим образом. А чем занимались наши "атаманы"? Они носили лампасы.

Ну, и каков будет результат? Ответьте мне, пожалуйста.

Братья, нынешний режим разрушителен не только для Дона, Кубани и Терека. Он убивает страну целиком. И нацию целиком. Но поймите — для любой власти, которая его сменит, возрождение казачества (настоящее, а не клоунское) будет неизбежно. Потому, что только казачество, как культура вооружённого русского народа, может надёжно держать баланс на Кавказе и сохранять для России её Русский Юг. Мы нужны России. Нужны отчаянно.

Но и она тоже нам нужна.

Потому, что великая и сильная Россия — это не просто государство. Это способ выживания русского народа. А выжить и возродиться мы сможем только все вместе. Но никак не порознь. Порознь погибнут все. И первыми погибнем мы. Ведь мы всегда были первым рубежом обороны Русского Мира. Со всеми вытекающими последствиями.

Да и о каком вообще "отдельном казачьем народе" может идти речь? Мы же сами совершенно разные. Каждое казачье войско — это особая культура, не очень-то и похожая на другие. Мы даже говорим на разных диалектах русского языка. Донцы и кубанцы уж точно. И на донской "гутарник" реакция на Кубани будет, мягко говоря, недоумевающей. Мы даже по происхождению разные. Но объединяло нас всегда только одно: служение. Именно и только оно всегда было стержнем казачьей культуры и казачьего самосознания. Даже гимн Всевеликого Войска Донского, используемый сейчас, фактически, как гимн казакийцев ("Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон"), изначально на самом деле имеет совершенно другие слова: он был о служении Царю и Отечеству, а не об абстрактной «свободе» (http://a-pesni.org/kazaki/don/vskolyhn.htm). Не чувствуете разницы, братья?

Но казакийцы этот момент лицемерно игнорируют. Как же, ведь он всю их пасторальную картину ломает.

Но я верю в свой народ. Верю в его мудрость. Верю в вас, братья казаки. А во что мне ещё верить? Знаете, за века существования казачества претензии к нам высказывались самые разные. Но вот только нас никогда не называли дурачьём. Надеюсь, что не назовут и сейчас. Казаков не так уж и просто сбить с толку. И уж тем более этого не в состоянии сделать маргинальная группка шутов.

Слава Богу, что мы казаки! И слава Богу, что мы русские.

23.01.2013

Часть II. ЦЕНА ТОЛЕРАНТНОСТИ

6. ДОРОГА В АД. Размышления о европейском выборе

"Всякая система воспитания — слепок общества." (с).

/Р. Арон/

Некоторое время назад у нас с вами речь пошла о том, стоит или не стоит России и русскому народу окончательно делать т. н. "европейский выбор". Со всеми вытекающими последствиями в виде начала строительства т. н. "нормального европейского государства" с соответствующей общественной идеологией и не менее соответствующими институтами. Знаете, то, что всё это звучит очень красиво и заманчиво — факт и я с ним не спорю. Но вот только, боюсь, что многие из тех, кто слушает эти сладкие песни развесив уши, не вполне себе представляют того, КУДА ИМЕННО их зовут. Какая она, эта самая Европа. И как именно живут те самые "нормальные европейские государства". Нет, я не собираюсь говорить с вами о таких вещах, как экономический кризис (который, несомненно, имеет место быть, но не о нём речь). Сегодня я поведаю вам о куда более страшных вещах. Гораздо более системообразующих и имеющих очень далеко идущие последствия.

Я хочу вам процитировать одну статью. Причём, дать полностью и без купюр. И, поверьте, то, о чём в ней пишут — это по-настоящему жутко. А тем, кто так рвётся стать таким же "цивилизованным", как шведы и норвежцы, прочтение и вовсе рекомендовано категорически:

Прогресс по-шведски Автор: Ксения Соколова

Швеция переживает кризис института семьи. Это результат многолетней политики правления социал-демократической партии, целью которой было получить полный контроль над обществом.

Обеспеченное общество умирающих в одиночестве.

Швеция известна своими суперконцернами («Вольво», «Эриксон», «Икеа», «Сааб») и масштабными социальными программами, направленными на поддержку незащищенных слоев общества. Доля валового внутреннего продукта, затрачиваемая, к примеру, на социальное обеспечение пожилых и престарелых, — самая высокая в мире. Есть бесплатное медицинское обслуживание. На финансирование здравоохранения уходит около 80 % подоходных налогов.

Но есть и другая статистика. В шведской столице Стокгольме 90 % умерших кремируют, 45 % урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.

Отсутствие погребальных церемоний — это лишь часть всеобщей тенденции обрывания чувственных и эмоциональных уз во многих шведских семьях. Редактор шведского издания Nyliberalen Генрих Бэйке, объясняя причины явления, отмечает: «Семья стала целью атак социалистов, поскольку по своей природе выступает организацией, альтернативной государственным институтам опекунства. Семья призвана защищать человека. Когда у него возникают проблемы, к примеру, отсутствие денег или ухудшение здоровья, человек всегда может обратиться за помощью к родственникам. Шведское государство стремится на протяжении десятилетий разорвать эти семейные отношения и связи, — помогая непосредственно каждому человеку, и таким образом делая его зависимым от себя».

Правильным курсом.

Трудно поверить, но еще до начала тридцатых годов прошлого столетия Швеция была убогой аграрной страной, подданные которой массово эмигрировали в поисках лучшей жизни. Разбогатеть Швеция сумела во время Второй Мировой Войны благодаря своей осторожной политике «двойных стандартов». Несмотря на формальный нейтралитет, она предоставляла фашистской Германии кредиты, поставляла собственное вооружение и являлась крупнейшим поставщиком железной руды для нужд германской военной промышленности. Под предводительством социал-демократии в 1940-е и 50-е годы был осуществлен ряд реформ, в совокупности заложивших основы шведского государства всеобщего благосостояния. Длительный период гегемонии социал-демократов прервал экономический кризис начала 70-х, и с 1976 года смены кабинетов стали происходить чаще.

Сегодня находящаяся в оппозиции социал-демократия обрела нового лидера — 55-летнего Стефана Лювена, главу профсоюза металлистов, работавшего сварщиком. Интересно, что в Швеции, славящейся высоким уровнем образования и его доступностью (финансирование вузов на 80 % осуществляется из госбюджета), Стефан Лювен стал четвертым лидером партии без высшего образования. Йоран Перссон был даже премьер-министром (1996–2006). По всей видимости, в Швеции не придают большого значения образовательному уровню политиков (согласно исследованиям, он самый низкий в Европе). Здесь считается нормальным, что министр сельского хозяйства — фермер, а министр здравоохранения — доктор. Правительство (и это закреплено в Конституции) только определяет направления, а управляют страной центральные правительственные учреждения.

Делать это им становится все сложнее. Влияют и всеобщий экономический кризис и собственные проблемы. Швеция стареет. Средняя продолжительность жизни 78,6 лет у мужчин и 83,2 года у женщин. Доля населения в возрасте от 80 лет и старше достигла самого высокого показателя среди стран-членов ЕС — 5,3 %. Из 9,3 млн. населения Швеции 18 % — лица старше 65 лет. По прогнозам, к 2030 году их доля возрастет до 23 %.

«Если мы хотим чтобы в будущем наша пенсия была эквивалентна настоящей, мы должны работать дольше, — заявил премьер-министр Швеции Фредрик Рейнфельдт на форуме, посвященном проблемам Северных стран, прошедшем 9 февраля 2012 году в Стокгольме. — С учетом снижения рождаемости, на пенсию уходить необходимо в возрасте 75 лет, иначе мы повторим сценарий Греции».

Пластиковые родители.

В Швеции каждый четвертый ребенок имеет корни за ее пределами (данные официального бюллетеня www.sweden.se). Чаще всего это выходцы из Ирака или бывшей Югославии. Уже выросло целое поколение таких шведов. А потому здесь привычны самые разнообразные национальности и расы.

Из рожденных в Швеции детей — 60 % внебрачные. 20 % воспитываются одним родителем. Молодые не торопятся оформлять отношения — «притираются» в гражданских браках, называемых sambo — когда пары живут вместе, и serbo — когда живут раздельно. На число регистрирующихся ежегодно 38 тыс. узаконенных отношений — 31 тыс. разводов. В среднем за плечами каждого из супругов по три брака, что означает наличие у ребенка огромного числа родственников и нескольких родителей. Они получили название «пластиковые родители». Государство даже финансирует исследования, которые должны доказать положительное влияние такого типа отношений на детей: переходя после очередных разводов от одних родителей к другим, дети приобретают жизненный опыт и опыт социальных отношений, который им пригодится во взрослой жизни.

Поскольку обращения «мачеха» или «отчим» связаны с не очень приятными ассоциациями (здесь тоже знают историю о Золушке), шведы постановили употреблять замещающие определения «родитель один» и «родитель два». Это учреждается также из соображений гендерного равенства. Разрушение стереотипов о роли мужчины и женщины в обществе является основной задачей общенациональной программы дошкольного воспитания. Методы иногда кажутся остальному миру чересчур радикальными. Так, сенсацией стал детский сад, открытый в 2010 году в Содермальме, районе Стокгольма. Сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen», которого нет в классическом языке, но есть в обиходе у гомосексуалистов. Отучая от «гендерных стереотипов», детям вместо привычных сказок читают книжки, в которых, к примеру, два самца-жирафа очень переживали, что не могут иметь детей, пока не нашли брошенное крокодилье яйцо.

Шведская семья.

По данным шведской Ассоциации сексуального равенства (RFSL), в Швеции более 40 тыс. детей имеют родителей (или одного родителя) — гомосексуалистов. Когда в 1995 году в стране были легализованы гомосексуальные браки, парламент утвердил, что это будут браки сугубо гражданские, и они не будут освящаться церковью. Однако гомосексуалисты тоже хотели иметь такую возможность. Была сделана первая уступка: их благословляли, но без свидетелей и отказывали в молитве. Но гомосексуалисты хотели полной церемонии и всего «Мендельсона». В 1998 году в Швеции прошел всеевропейский парад геев. Сенсацией также стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами. Выставка пользовалась огромной популярностью, естественно, прежде всего, среди геев. Одним из мест, где она проходила, была кафедра Лютеранской церкви.

Но настоящие баталии разгорелись в 2003–2004 годах после выступления пастора Оке Грина, который в своей проповеди осудил гомосексуальные связи, называя их грешными. Он цитировал фрагменты Священного писания, утверждая, что Библия очень точно определяет гомосексуализм как грех. На что из другого лагеря отвечали: «Библия не снизошла к нам с небес, сама по себе не является Божьим знамением, не отвечает на все наши вопросы. Вопросы, которые были актуальными во времена написания Библии, — не наши вопросы». За «неуважение к сексуальному меньшинству» пастор был осужден Судом первой инстанции на месяц заключения. Суд второй инстанции его оправдал. В 2005 году дело дошло до Верховного суда, который признал пастора невиновным. Это вызвало протест геев, с их стороны в адрес пастора продолжают звучать угрозы. Гомосексуальных семей станет больше, — предвидят в организации RFSL. Этому способствует принятие шведским парламентом закона об искусственном оплодотворении лесбийских пар. По закону, женщины-лесбиянки имеют право на экстракорпоральное оплодотворение за счет государства.

Интересно, что рапорт RFSL также информирует: каждый третий случай насилия в Швеции происходит в лесбийской семье. И хотя здесь есть куда обратиться в такой ситуации, у работников учреждений не укладывается в голове что женщины могут бить друг друга, ведь считается, что по природе они не агрессивны. Проблема насилия существует и в «мужских браках».

«Происходит огромная смена ментальности и требуется смена традиций. Традиционная форма семьи не соответствует реалиям современности. Необходимы новые семейные отношения, — из интервью деятельницы молодежного отделения шведской партии зеленых Элины Аберг польскому изданию Wprost. — В нашей партии мы говорим, например, о полигамных связях как общественно приемлемых». Явление для Швеции не новое. На волне сексуальной революции прошлого века здесь уже был опыт проживания молодежи в общих коммунах, которые по-шведски называются «коллективы».

Неприкасаемые.

Шведское государство переняло на себя практически полный контроль над воспитанием детей. Высокие налоги делают невозможным содержать семью с одной заработной платы, и потому, как правило, оба родителя работают, а ребенок в течение дня находится в школе или других учреждениях общественной опеки.

Шведским правительством создан специальный институт омбудсмена, призванный защищать права и интересы детей. Есть целый ряд организаций: BRIS («Права детей в обществе») — дежурная телефонная и электронная линии для детей и подростков; Friends («Друзья») — помощь, если сверстники обижают, и др.

С 1979 года здесь существует абсолютный запрет на телесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За избиение ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформированы о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. И они этим пользуются. В конфликте между интересом ребенка и интересом родителя государство принимает сторону ребенка. Громкую огласку получила история девочки-подростка, обвинившей своего отчима в избиении и сексуальных домогательствах. 12-летняяя Агнета просто рассердилась на него за то, что он усыпил котят, а она хотела их оставить. Она обратилась в полицию, проинструктировав свою младшую трехлетнюю сестричку, что следует говорить. На основании показаний отчим был задержан и осужден. Мать, которая не поверила дочери, была лишена права родительской опеки. Агнету передали в приемную семью. Через три месяца девочка поняла, что поступила неправильно, пробовала вернуть свое заявление и освободить отчима. Но юридическая машина уже закрутилась. К тому же никто не воспринимал раскаяние девочки серьезно, ведь жертвы инцеста очень часто отказываются от своих показаний. Дошло до того, что «жертва» стала писать во всевозможные инстанции, генеральному прокурору в частности, где подробно описала всю историю, что отчим невиновен, что она все придумала, объяснила почему. Но прокурор тоже не вмешался.

В праве на воспитание детей отказано не только родителям, но и учителям. До восьмого класса ученикам не ставится оценок, неуспевающих не оставляют на второй год, ну и, конечно, никого не выгоняют из школы. Ученики говорят учителю «ты», и они не обязаны отвечать на учительские приветствия. Учителя жалуются, что в классах тяжело работать из-за хаоса, шума и агрессии на уроках.

Диктатура социала.

В шведском законодательстве нет понятия власти родителей как в бытовом, так и в юридическом смысле. Нет категории «родительское право», есть «право опеки и ответственности за ребенка», которое по закону в равной степени несут родители и государство. Но государство считает, что оно способно лучше опекать и воспитывать, а потому вмешивается в семейный воспитательный процесс. Главным учреждением такого рода является Центральный совет по вопросам здравоохранения и социальной защиты, который в Швеции называют «социалом». Ежегодно у родителей забирают в среднем 12 тыс. детей. Делают это с благими намерениями. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека».

Так, Марьяна Зигстроем была лишена родительских прав, потому что «слишком опекала» своего больного эпилепсией сына Даниеля. Мальчик переходил из семьи в семью, состояние его ухудшалось. Даниель написал матери около 40 писем с просьбой о помощи, та обращалась в разные социальные и правительственные организации, но безуспешно. Сын умер, потому что во время приступа очередной опекун просто не знал как ему помочь. Марьяна Зигстроем выдвинула обвинение государству. Проиграла во всех инстанциях. Более того, государство обязало женщину возместить судебные расходы в размере 1,5 млн. крон.

По этому поводу известный скандинавский писатель и журналист польского происхождения Мачей Заремба, проникшийся историей Марьяны Зигстроем и безрезультатно взывавший к справедливости со страниц шведских изданий, сказал в сердцах: «Называть Швецию государством права — это «мрачно шутить». Он также отметил, что шведское государство, в прошлом столетии перетянувшее на себя обязанности семьи, сегодня уже не в состоянии выполнять эти функции. Из-за нехватки денег закрываются не только центры опеки, но и школы, детские сады. «А когда государственная модель не функционирует, приходится волей-неволей переосмысливать семейные ценности: известно, что мать ради спасения своего ребенка бросалась под поезд. Но до сих пор этого не делала ни одна социальная комиссия».

Источник: http: / /vsenovosti.in.ua/vzglad/031782 8

Знаете, после прочтения этого я приходил в себя долго. Многое я видел, но ЭТО! Впечатлило — это мягко сказано. Многие из вас сейчас вспомнят пресловутую "шведскую семью", скажут, что нам это не грозит, мол де у нас менталитет другой и никакое государство этого не изменит… Да чушь собачья! Ещё в 60–70 годы шведская семья была абсолютно традиционной, обладавшей всеми ценностями, нормальным семьям присущими. А потом началось. Шведскую семью (настоящую, а не ту, мерзкую) разрушали и продолжают разрушать ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО и именно на уровне государственной политики. И ублюдки, которые это всё сделали в Швеции и пытаются сделать у нас (и ювенальная юстиция — это только первый залп), именно того и не хотят, чтоб мы своих детей учили людскому. Они именно потому с семьёй и борются, что хотят вытравить это людское из детей. Те, кто говорит, что если будет традиционная семья, то никакое государство этого не переломит, в этом абсолютно правы. Ну, так они как раз институт семьи сломать и хотят. Именно поэтому хотят. Европа здесь — наиглавнейший локомотив.

"Сторонники европейских ценностей" скажут мне, что это ерунда, временное явление и к истинной "европейскости" не имеет никакого отношения. На что я им отвечу:

ВЫ ЛЖЁТЕ!

Или просто не разбираетесь в том, о чём имеете наглость рассуждать с таким пафосом. Я категорически утверждаю, что происходящее в Европе ныне — вполне закономерный итог её идеологического дискурса. Тех самых "великих ценностей", за которые вы так неистово надрываетесь. А краткая суть их в том, что уже давно европейскими идеологами было сказано: " Человек грешен и в этом нет ничего плохого. Да, он скотина, но с этим надо смириться и использовать на благо цивилизованного общества". А в качестве вывода из всего этого как раз таки и возникла главная либеральная константа, на которую нынче молятся все они:

"Личная свобода распространяется бесконечно, но только до тех пор, пока не нарушает свободы другого человека".

Или, как поёт незабвенный Боря Моисеев:

"Теперь ты можешь быть любым,

Но только не во зло другим" (с).

Тот факт, что кроме интересов человеческого индивида, ещё существуют коллективные интересы общества и биологической популяции, как-то выпал из поля зрения умных теоретиков Европы. В итоге Европа имеет то, что имеет. Именно из этой константы появилась и "толерантность", и вседозволенность (которую они там у себя гордо именуют "свободой"). И именно из этого выплыли все "права" всевозможных "меньшинств". К чему это привело? Я сейчас процитирую вам ещё одну статью. Только сразу хочу предупредить: слабонервным читать не советую, слишком уж омерзительна описываемая там "нормальная современная европейскость". Итак, речь пойдёт о Берлине.

"Он выходит с плакатом, как на работу. Он спокоен, сосредоточен, один. Полная блокада эмоций.

Он не испытывает сомнений в своей пророческой деятельности. Его зовут Антипа Берлинский по аналогии с библейским епископом — обличителем из Пергама. Со своим плакатом он подолгу стоит у главной ратуши Берлина — резиденции бургомистра. На плакате написано: «Гомосексуализм — это извращение». Его уже штрафовали за это, но он не сдаётся, выходит вновь и вновь. Им движет беспощадное, требовательное постижение правды. Его душа кричит: «Stop it!». Это шокирует, как шокирует всякая прямо высказанная правда. И убеждает — по тем же причинам. Он сам снимает видеофильмы, обличающие установку на улицах Берлина плакатов, изображающих половые акты гомосексуалистов с привлекательными надписями. Им движут библейские принципы: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, а обличайте». И он напоминает, чем закончили Содом и Гоморра…

…В Европе идет наступление на позиции церкви. Она (местная протестантская церковь) не только благословляет однополые браки, но и оправдывает гомосексуализм, поддерживает аборты и женское священство (Евангелическую церковь Германии возглавила разведенная женщина Маргот Кесманн) и другие формы агрессивной секуляризации. Они позиционируют это, как явление свыше. Странно? Странности здесь «выше крыши». Является ли вообще, немецкая евангелическая церковь христианской? Не это ли отголосок той борьбы Лютера с дьяволом (помните бросок чернильницей)? В Англии по улицам городов ходят автобусы с рекламными щитами. «Бога нет! Перестаньте волноваться и наслаждайтесь жизнью». Этим занимается «British

Humanist Association», заявляющая, что этим хочет укоренить в массах безбожие. В ноябре 2009 Европейский суд постановил убрать распятие из школ Италии. А в декабре того же года бельгийский сенатор Филипп Мау выдвинул проект об отделении церкви от государства…

…При молчании общественности ловкачи смогут провести любые законы. Уже сегодня законодательство Германии утверждает, что гомосексуализм — это нормальная форма сексуальных отношений. Следующей на очереди надо ожидать легализации зоофилии и педофилии. Сегодня бургомистр Берлина — «schwul» (гомосексуалист). Как и мэр Парижа, кстати. На иннаугурации он торжественно произнес: «Я швуль и это хорошо». В старину бы сказали, что за такой фразой стоит кто-то с рогами. В бытность К. Воверайта бургомистром Берлина прошвульная агитация резко усилилась. Миллионы тратятся на разьяснение природы гомосексуализма в школах. Естественность позиции «Они третий пол, они такими родились». Появились плакаты типа: «Papa — ich bin Schwul“ (Папа, я стал гомосексуалистом) и резюме внизу: „Jede Wahrheit braucht einen Mutigen, der sie ausspricht! “ (Правда требует мужества). Нет недостатка в идеологах гомосексуализма. Созданные ими мифы так затмили правду, что воспринимаются, как бесспорный факт. Пресмыкание перед швулями становится в Германии явлением знаковым… У статуи Победы происходит заключительный митинг с участием бургомистра Клауса Воверайта и министра юстиции Бригитты Циприс, окружённых двухметровыми телохранителями в костюмах монашек. Целые сутки наши "герои" могут предаваться своим «голубым» утехам на глазах у берлинской публики, в том числе и демонстративно заниматься сексом…

…В 2001 году немецкое правительство и церковь узаконили гомосексуальные браки. В Германии более 400 тыс. только официально зарегистрированных однополых браков. Немецкому обществу навязан очередной миф и стереотип… Декларируя всеобщее равенство, демократия не терпит разнообразия, если речь не идет о гомосексуалистах, транссексуалах и травеститах. Им позволена «цветущее множественность», а остальных гуманно придушат подушкой политкорректности. На гомосексуализм сегодня в Германии стандартное нейрофизиологическое реакция, как и на все приказы, что спускаются сверху… Дружный тандем ученых-теоретиков и гомосексуалистов-практиков (а попросту, фальсификаторов) подвел научную базу и сумел навязать немцам миф о подразделении по половой ориентации и следовательно, о «нормальности» гомосексуализма. Отсюда вытекает теория о том, что немалый процент людей рождается неким «третьим» полом и таким остается на всю жизнь…

…Институт семьи рухнул. 32 % женщин в Германии не желают вступать в брак. Население бывшей ГДР, по прогнозам специалистов, к 2060-ому году сократится на 37 %. Проблема Германии не в том, что процент разводов здесь самый большой в Европе, а рождаемость самая низкая. Проблема в том, что институт брака уже вообще пересмотрен и приспособлен под популярные идеологии. А, как известно, там, где это происходит, появляются социальные патологии. Не нами подмечено, но подмечено верно, что геями в Германии не рождаются, ими становятся. Здесь попросту вербуют молодых безработных. Им обещают моральную и материальную поддержку. А что делает немецкий народ? Народ безмолвствует. Идет зомбирование этого народа. Полная свобода и полный хаос нравственных идеалов и ориентиров. Население Берлина убывает с каждым годом. Население Германии также… Классическая библейская семья в Германии исчезнет почти совсем. Институт классической семьи рухнет под совместным натиском феминисток, гомосексуалистов и атеистов. На смену ей придут такие суррогаты, как перманентный, пробный брак, шведская семья.

…Гомосексуалисты возглавят и поведут немецкое общество. Уже сегодня они — бургомистры крупных городов, министры и т. д. Сексуальное меньшинство превратится в сексуальное большинство. При этом возникает демографическая проблема, которая решается очень просто: лесбиянки выберут искусственное оплодотворение, а геи усыновят детей. Но и это еще не все. По мнению генетика Брайана Сайса, мужчины постепенно будут вымирать, как «вид». Параллельно в стране вырастет многомиллионная армия мусульман. В ХIV столетии немцам удалось остановить их под Веной, но на этот раз оружие их посильнее — чрево мусульманской женщины. Рождаемость в немецких семьях падает из года в год, тогда, как в мусульманских 10 детей не редкость. Уже сегодня мусульманский анклав в Германии — это государство в государстве, не пересекающееся с немецкой культурой ни в чем, но исправно собирающее мед с государственных сот…

…Европейская система ценностей представляет собой пирамиду, на вершине которой находится свобода. Но кто знает, не такая ли система ценностей была в Содоме? Финал известен. Сегодняшняя жизнь оказывает на молодежь огромное психологическое воздействие. В качестве альтернативы, асимметричного ответа, человек поддается самым смелым фантазиям, которые до поры скрываются в подкорке его внутреннего мира. И это может выглядеть как некий крайний вызов самому себе, желание внутренней эскапады.

«Хочешь увидеть своего сына в подвенечном платье? Тогда сиди дома и ничего не делай. Просто говори о толерантности». (Современный немецкий проповедник)" (с).

Источник: http://gidepark.ru/community/1456/content/757427

После прочтения ощущение, как будто проплыл несколько километров по канализации. Но что же выбивается из этой безграничной толерантной идиллии? Вот ещё один короткий фрагмент из данной статьи:

"Немецких детей и подростков, похоже, это не привлекает:

- “Du bist schwul!” (Ты — гей!) — дразнит маленькая Штефани маленького Вилли.

- “Du bist lesbisch!” (А ты — лесбиянка!) — с запалом отвечает он ей…" (с).

Арийские дети… Они всё же сопротивляются, несмотря на то, что их уже давно предали амёбные взрослые. А знаете, почему они сопротивляются? Потому что тайно, подсознательно, закрыто ото всех немецкая семья всё же продолжает сопротивляться тоже. Вернее, то, что сейчас от неё осталось. Не принимает она происходящего. И поэтому её уничтожают. Точно так же, как шведскую семью, французскую семью, финскую семью, норвежскую семью, датскую семью… Точно так же, как хотят уничтожить семью русскую. Даже сейчас, когда мы ещё отнюдь не в Европе.

Белые европейские народы стали сперва заложниками собственных "продвинутых либеральных интеллектуалов", а затем и их жертвами. Идеология, которой они пропитаны, убивает их. Не так уж и медленно, но верно. И вот именно туда, в эту отравленную яму, нас и пытаются затянуть наши собственные "нормальные европейцы". Многие из них совершенно искренне верят в то, что "толерантность" и все её уродства — лишь частность, а европейский выбор прекрасен, как райские кущи. Только тогда, когда до них, наконец, дойдёт, что одно и другое однозначно идут в комплекте, может быть поздно. И для русской нации, и для России. Потому, что стереотип поведения, навязываемый государственной машиной, куда сильнее, чем многим хотелось бы думать.

Пример Швеции (и не только) с однозначностью разрывной пули свидетельствует о том, что цена за такой "европейский выбор” — русские дети. И если они готовы платить такую цену, то пусть идут на все три весёлые буквы русского алфавита. Коли они действительно хотят жить ТАК, то пусть катятся в свою любимую Европу на ПМЖ. А меня туда тянуть не надо. Меня такой размен не устраивает.

А вас?

12.04.2012

7. ЗА ГРАНЬЮ ДОБРА И ЗЛА. О толерантности в наивысшем проявлении

«Боги прокляли спятивший Рим» (с).

/группа «Ария», «Колизей»/

И вновь я хочу поговорить с вами о том, что важнее всего остального. Может быть, даже о самом важном в жизни. О наших детях. Я хочу, чтоб вы меня правильно поняли: у меня пока нет детей, но я очень хочу, чтобы они у меня появились. И я уже сейчас могу сказать, что как любой нормальный человек, я готов просто растерзать того, кто захочет причинить им зло. Не хочется думать о плохом. Но, увы, такие мысли посещают. Однако начну издалека.

Есть у меня одна мелкая тайная страстишка: люблю я мультсериал «Южный парк». На мой взгляд совершенно гениальное творение очень смелых авторов, ухитряющихся протащить мимо недремлющего ока американской политкорректной инквизиции такие темы, что порой удивляешься: как эти антиамериканские мультики могут выходить в американский эфир? Что ж, жизнь всегда найдёт себе дорогу. Так вот одна из серий мне особенно запомнилась. Главной сюжетной линией в ней было то, что в Бостоне организовалось общество поддержки педофилов (NAMBLA), начавшее бороться «с нарушением их прав». Причём делали они это довольно громко и истерично, очень здорово напоминая всех прочих разношерстных «борцов за гражданские права сексуальных меньшинств», уже превративших Америку и Европу в Содом и Гоморру. Отличная серия, блестящая пародия, убийственный сарказм. Когда я, в своё время, её смотрел, то от души смеялся. Только вот сейчас мне уже совершенно не смешно. Потому, что эта, вышедшая 11 лет назад, серия, к сожалению, оказалась пророческой: она воплотилась в жизнь.

Вот, что сообщили новостные ленты: «В КАНАДЕ ПЕДОФИЛИЮ ПРИЗНАЛИ СЭКСУАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИЕЙ». Причём, абсолютно чудовищной насмешкой выглядит тот факт, что это «историческое событие» произошло на парламентской сессии, обсуждавшей закон о сексуальных преступлениях против детей. Некие «психологи» выступили со слезливой речью о горькой судьбе педофилов, не понимаемых, притесняемых, понукаемых жестоким обществом, хотя они, бедные, иначе не могут. И жалостливый канадский парламент в едином толерантном порыве провозгласил этот судьбоносный постулат. Вдумайтесь, люди: только один депутат проголосовал против! Только один. Это уже просто за гранью добра и зла. И пусть закон о сексуальных преступлениях против детей всё ещё действует, но вы же сами прекрасно понимаете, К ЧЕМУ открывает дорогу эта юридическая формулировка. Посмотрите на гей-парады — они тоже начинались с этого.

А почему же, спросите вы, это так волнует меня? Because! Это очень глупый вопрос. Разве не очевидно, куда именно, к какому именно государству и к каким именно ценностям нашу страну и наше общество упорно пытаются вести последние 20 лет. И наш нынешний главный модернизатор Дмитрий Анатольевич Медведев — главный сторонник именно этого направления движения. Да, собственно, в нашей ныне здравствующей Дорогой Россиянии уже всё готово для того, что сейчас начало происходить в Канаде. Даже кремлёвское СКП признаёт, что за годы правления Путина количество сексуальных преступлений против детей возросло в 20 раз. А за годы правления Медведева этот процесс отнюдь не замедлился. И пусть это всё ещё очень далеко до тех же североамериканских масштабов, но темп движения таков, что догнать и перегнать их уже не видится проблемой. Он не замедлится. Потому что не интересно его замедлять: педофилы активно крышуются самой властью и это очевидно, как белый день. Один бывший и, видимо, честный мент в генеральских погонах как-то давал интервью российскому телевидению на эту тему. Так вот этот седой, здоровый, огромный русский мужик со слезами на глазах и ненавистью в голосе практически крикнул в камеру: «Наши законы защищают п***расов, потому что их пишут п***расы!» (с). И добавить к его словам мне нечего.

Знаете, я никогда не скрывал того, что ненавижу голубых и считаю, что место этих паразитов в концлагере. Но моё отношение к педофилам… Оно даже за гранью ненависти. Один журналист как-то сказал, что они вообще не люди — они существа. Я согласен. Нельзя относиться к ним, как к людям. Потому что «человек» — это не просто принадлежность к биологическому виду homo sapiens. И если некто совершает нечто несовместимое с высоким званием человека, то он просто перестаёт им быть. И отношение к нему должно быть соответствующим. Если кто-то скажет мне, что это фашизм — то значит так тому и быть. Если фашизм — это нетерпимость к нежити, несовместимой с самим родом человеческим, то я с гордостью буду причислять себя к нему.

Понимаете, люди, ведь тут, на самом деле, не всё так очевидно и просто. А может, наоборот, всё очевидней и проще, чем нам пытаются втирать либеральные и толерантные выродки. Просто нет «хороших» и «плохих» извращенцев. Они все уроды и мутанты. Они все достойны только выбраковки. Христианская инквизиция в этом плане мыслила очень чётко и правильно. Вы, кстати, знаете, против кого изначально создавалась «святая конгрегация защиты веры»? Не против еретиков с ведьмами. Ни в коем разе! С этими она связалась уже потом, когда её, как любой эффективный силовой инструмент, начали использовать в политических целях. Изначально она была создана «для искоренения мерзости». Именно той, о которой я и веду речь: она боролась с разнообразными извращениями, мерзкими Богу. И боролась эффективно. Вы прекрасно знаете, каким образом.

Но потом начались либеральные игрища. Знаете, когда кто-то пытается (а это периодически происходит) доказать мне, что они «тоже люди» и с высоким пафосом призывает меня «к терпимости», я всегда привожу ему один пример: в Калифорнии (самом «терпимом» штате Америки) уже некоторое время существует программа по пропаганде толерантности в школах. Выглядит это так: представители «гей-движения» (основателем коего был ныне горящий в аду Гарви Милк, о котором недавно американцы сняли слезливый фильм с Шоном Пенном) приходят в классы начальной школы и рассказывают детишкам, что когда «дядя с дядей нежен» — это не плохо. Как такое называется, вам любой психолог скажет: совращение малолетних. Происходящее на фоне дремучего либерального идиотизма и перманентной толерантной истерики. Так вот я всегда в таких беседах делаю следующий логический вывод:

ВСЯ ЭТО ТЕРПИМОСТЬ ВЕДЁТ К РАСТЛЕНИЮ МАЛОЛЕТНИХ. ЭТО ЕСТЬ ЕЁ НАИВЫСШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ.

И кто, скажите на милость, помешает в самое ближайшее время распространить данный прогрессивный опыт на Россию и другие бывшие советские республики, если у нас депутаты от правящей партии, осуждённые за педофилию, получают минимальные сроки и выходят на свободу досрочно? А сенаторы, отсидевшие за педофилию ещё при советской власти, теперь пишут законы о толерантности. Кто будет этому противостоять? Другие такие же депутаты и сенаторы? Тем, кто так думает, замечу, что я уже говорил, каким именно курсом и к какому именно государству они пытаются нас вести. Причём в рамках нынешнего режима к власти сейчас активно рвутся именно такие вот «либералы». А уж стоящий у «главного руля» трусливый карликовый медведик готов на всё, ради приобщения к западной «банке варенья и пачке печенья»: хоть поддержать расправу с Ливией, хоть скормить детей педофилам.

Что тут скажешь? Я лишний раз убедился в одном. В том, о чём вам уже много раз говорил и много раз ещё скажу. Нынешний режим — это абсолютное зло. И любое действие против него — это акт священной войны, угодный Богу. Остановить их — наш долг. Может это пафосно звучит, но увы. Других слов на них просто нет. Мы просто обязаны сделать так, чтобы законы у нас писали не «существа», а люди. Не ради себя. Ради своих детей.

P.S.: Уже когда эта статья была готова, мне сообщили, что на самом деле в Канаде всё не так печально, что исходное сообщение было несколько преувеличено и что канадцы всего лишь "вынесли эту тему на обсуждение". Что ж… У меня вопрос: по большому счёту, а что это меняет? Там, где сказали "а", скажут и "б". Или, по крайней мере, попытаются. Их к этому подталкивает сама логика их ублюдочной политической и идеологической системы. Ведь либерализм потому и прочен, что апеллирует к пороку и греху. К тому, что таится в человеческих потёмках и в нормальных обществах боится вылезти на свет Божий. Они же провозглашают это нормой и говорят: "Делай, что нравится". А некоторым существам нравятся весьма омерзительные вещи. Так что не буду я извиняться перед канадцами. Просто не буду. По моему скромному мнению за само "обсуждение" такого надо просто отрезать язык. Опять же, если это фашизм — то пусть я буду фашистом. Потому, что такой «фашизм» — повод для гордости.

…Сегодня, когда я шёл по городу, я увидел на автобусной остановке объявление. Простое, откатанное на ксероксе. "Пропал человек". И фотография маленькой девочки…

Так что, твари, значит это просто "сексуальная ориентация” такая, да?!

25.03.2011

8. РАСТЛЕНИЕ. Обратная сторона гуманизма

"Русские виноваты уже только потому, что их больше" (с).

/Сергей Адамович Ковалёв/

Я не смог пройти мимо этой замечательной цитаты из "видного российского правозащитника" и знатного предателя Ковалёва, даже не смотря на то, что тема этой статьи бесконечно далека и от Чечни, и от темы войны в целом. Но уж больно эпиграф этот подходит к тому, о чём я сегодня хочу с вами поговорить, дорогие друзья. Подходит философски. Подходит по лежащим в его недрах смыслам. Извращённая мораль, которой эта цитата просто пышет, и которая сейчас практически поставила на колени белую цивилизацию (ну, или, по крайней мере, её западную часть) — вот тема нашего сегодняшнего разговора.

Наш великий баснописец (да и просто выдающийся поэт начала 19-го века) Иван Андреевич Крылов написал как-то, что у "сильного всегда бессильный виноват" (с). Что

ж, не поспоришь. Это факт. Хорошо ли это? Разумеется, нет. Это плохо, аморально и вообще антиобщественно, если уж на то пошло. Однако есть вещи и похуже. Хоть, на первый взгляд, они могут и не казаться таковыми. И об этих худших вещах высказался другой видный деятель того же 19-го века: Отто фон Бисмарк. И, по его мнению, гораздо хуже ситуации, когда сильный терроризирует слабого, ситуация, когда слабый терроризирует сильного.

Недавно в Париже и других крупных городах Франции прошли массовые демонстрации, едва не вылившиеся в настоящее восстание. Вызвано это было тем, что новоизбранный французский президент-евросоциалист Франсуа Олланд решил выполнить своё предвыборное обещание, данное толерантной публике: убрать из законодательства Франции слова "отец" и "мать", заменив их политкорректными эпитетами "родитель 1" и "родитель 2". А как же без этого? Раз толерантные геи и лесбиянки теперь могут усыновлять детей и даже вступать в браки, то им, бедненьким, может быть обидным такой гендерный шовинизм, как слова "отец" и "мать". Это же просто недопустимо в современном обществе, пропитанном благотворным нектаром общечеловеческих ценностей… Вот только французы благородный порыв не оценили и вышли на улицы. И, судя по всему, они этого очень давно хотели: толпа протестующих оказалась в разы больше, чем ожидали даже организаторы, демонстрация парализовала несколько департаментов Парижа, а сами демонстранты настроены были крайне агрессивно и крайне нетолерантно — пытавшихся возражать гей-активистов они просто били. Кстати, там же под раздачу попала и не разобравшаяся в ситуации группа "FEMEN", пытавшаяся креативно пооскорблять французских католиков и, в итоге, чудом спасённая от них полицией. Знаете, в тот день я зауважал французов. Так почему же это произошло? Ведь мало кто уже ожидал от самой толерантной нации Европы такой бурной реакции? А всё просто: терпимость к меньшинствам там приняла такие формы, что жизнь для большинства начала отчётливо становится невыносимой. Абсолютно невыносимой. Невыносимой настолько, что даже граждане Западной Европы, чьи мозги шесть десятилетий промывались людоедской "Франкфуртской школой", не смогли терпеть дальше. Забавно, что общество, в которое так рвётся элита, современной РФ становится тошнотворным для тех, кто сам в нём живёт.

Но меня интересует другой вопрос: а как вообще получилось так, что меньшинства приобрели такую власть? Благодаря чему стал возможен такой жуткий метафизический надлом величайшей цивилизации в истории?

Конечно, самым ярким примером здесь являются т. н. "секс-меньшинства" (то есть извращенцы, говоря нормальным языком). Но начать сегодня я хочу, всё же, не с них, а с другой, менее заметной, но не менее деструктивной паразитической группы западного общества — феминисток.

Процитирую вам весьма характерную публикацию, выложенную сайтом "ИноСМИ":

«Калифорнийский университет в Санта-Крузе опубликовал новое исследование гендерных норм и брачных предложений. Примечательно, что оно обходится без теорий, предполагающих, что женщины внутренне предрасположены любить блестящие штучки в бархатных коробочках из-за чего-то там, что началось в доисторические времена. Одно это ставит данную работу выше большинства тех, которые в наши дни обычно привлекают внимание журналистов, хотя в ее выводах нет ничего неожиданного.

Опросив пару сотен студентов, исследователи выяснили, что подавляющее большинство респондентов, которых просили представить себе гипотетическое брачное предложение, предпочитали, чтобы мужчина предлагал брак женщине.

«Две трети студентов обоих полов заявляют, что они “определенно ” хотят, чтобы в их отношениях брак предлагал мужчина. Лишь 2,8 % женщин заметили, что они “в общем-то” хотят делать предложения сами, но ни один мужчина не говорил, что предпочитает этот вариант. Характерно, что никто из студентов мужского или женского пола также не говорил, что “определенно” хочет, чтобы предложения делали женщины».

Такие результаты не удивительны не только потому, что представления о браке у молодежи формируют телеканал TLC и опыт родительского поколения, но и потому, что, как отмечают исследователи, продвижение женщин к равенству там, где затрагиваются культурные нормы, связанные с семьей и браком, по-прежнему идет медленно. Есть люди, которые до сих пор считают романтичным, когда мужчина просит руки женщины у ее отца. Впрочем, отрадно уже то, что мы, по крайней мере, больше не ведем переговоров о том, сколько коров жених должен отдать в обмен на невесту.

Лору Бек (Laura Beck) с сайта Jezebel все это крайне разочаровывает, и она хочет, чтобы мы силой воли превозмогали этот сексизм, лишающий женщин самостоятельности, за исключением права сказать «да» или «нет». Причем, даже это право часто подрывается при публичном предложении — формат публичности гарантирует неодобрение толпы в случае отказа. «Дорогие гетеросексуалки, — говорит она, — давайте не будем тянуть время и просто начнем предлагать парням на нас жениться. Это облегчит дело».

Разумеется, она шутит, но все это в целом помогает понять, почему сексизм трудно преодолеть одной силой воли. В случае с предложениями дело не только в безоговорочной приверженности сексистским гендерным нормам, но и в реальном стране им не подчиниться.

И культура, и СМИ постоянно убеждают женщин, что мужчины не хотят жениться, что мужчинам нужен только секс, и что женщины отчаянно нуждаются в «знаке качества» — кольце на пальце. Женщины отлично знают, что принято считать: если мужчина действительно хочет на тебе жениться, он попросит руки. При выборе из двух стереотипов — пассивная принцесса, очарование и красота которой заставляют мужчину упасть перед ней на колени, и тревожная неудачница, заставляющая мужчину вступить с ней в брак против его желания — женщины всякий раз выбирают первый.

Чтобы это изменить, нам необходимо коренным образом перестроить восприятие гендерных отношений и романтики в нашей культуре и отойти от стереотипов мужчины-распутника, не умеющего любить, и женщины, помешанной на браке» (с).

Источник: http://www.inosmi.ru/world/20121207/203036719.html

Поначалу текст вверг меня в ступор. Мыслей было две: "Они что, серьёзно?" и "Они что, издеваются?". Но, к сожалению, мне с самого начала было понятно, что оба этих вопроса вполне риторические. В сухом остатке статьи просматривается следующее:

1) американских феминисток до безумия возмущают такие "проявления сексизма", как романтика в отношениях и любой намёк на ведущую роль мужчины (главным грехом является то, что мужчина первым делает предложение и это их буквально удручает);

2) особое негодование у американских феминисток вызывает то, что преобразования "там, где затрагиваются культурные нормы, связанные с семьей и браком, по-прежнему идет медленно" (а, иными словами, слишком медленные темпы разрушения института семьи);

3) со всеми этими ужасными проявлениями сексизма они готовы биться ни на жизнь, а на смерть.

Возникает, опять же, два вопроса: а) здоровы ли они?; b) здорово ли общество, в котором такое становится возможным? И снова оба этих вопроса абсолютно риторические. Но давайте попытаемся разобраться, что из себя представляет движение феминисток. Поначалу оно преследовало "благородные цели защиты прав угнетённых женщин". Но это только поначалу. Как сейчас в пол голоса говорят на том же Западе: "Феминистки — это собрание злых женщин за право унижения мужчин". Это такая шутка англо-саксонская. А если без шуток, то известный американский исследователь Роберт Уилсон сказал: "Если в некоторых феминистских сочинениях заменить слова «мужчина» и «женщина» на, соответственно, «чернокожие» и «белые», то в результате эти произведения будут звучать как пропаганда расизма" (с). И это правда. Но не вся, а лишь внешняя её сторона. В действительности же основной целью движения феминисток защита прав женщин не является уже давно. Потому, как не от чего их защищать — все равные права, какие только есть, западные представительницы прекрасного пола уже имеют. И доказательством такой глобальной подмены понятий является то, что деятельность радикальных феминисток во многом уже давно направлена против самих женщин. Да, вы не ослышались, коллеги. И это не метафора. Одна из лидерш феминистического движения (кажется, это была Андреа Дворкин), по совместительству лесбиянка (куда ж без этого?), открыто заявляла, что главным врагом "освобождения женщин" являются другие женщины, вступающие в брак и создающие семью.

По их постулатам понятия "брак", "проституция" и "уход за детьми" практически официально поставлены в один ряд. А посему таким женщинам всеми силами необходимо создавать атмосферу максимальной нетерпимости в обществе (вплоть до физического воздействия). Такие женщины, по их понятиям, должны высмеиваться, унижаться и подвергаться обструкции. И всё это сдабривалось эмоциональными заклинаниями г-жи Дворкин: "При патриархате каждая женщина — жертва в прошлом, настоящем и будущем. При патриархате дочь каждой женщины — жертва прошлого, настоящего и будущего. При патриархате сын каждой женщины — иуда, а также неизбежно насильник и эксплуататор других женщин" (с).

Вывод из этого сделала её сторонница Салли Герхард: "Численность мужчин должна быть уменьшена и сохранена на уровне 10 % от общей популяции" (с).

Ещё дальше пошла другая феминистка-лесбиянка, Валери Соланас, издавшая идеологический труд, название которого говорит само за себя: "Манифест общества полного уничтожения мужчин".

Замечу, что г-жа Соланас не просто об этом говорила, а, будучи биологом по образованию, вела на сей счёт вполне конкретные исследования, экспериментируя на мышках.

Прошу понять меня правильно: я крайне далёк от того, чтобы воспринимать этих идиоток всерьёз. Вернее, НАСТОЛЬКО всерьёз. Тем более, что эти "истребительницы мужчин" не понимают главного. Того, что всеми этими феминистками воистину движет. Обратите внимание на тех, кто пропагандирует такого рода идеи "женского освобождения". Найдите фотографию г-жи Дворкин или нашей доморощенной Саши Гессен. Посмотрите на них пристально, и вы поймёте, что это классические "женщины-аутсайдеры". Да, именно они! В традиционном обществе у них не было бы никаких шансов ни на построение своего личного благополучия, ни на какое-либо серьёзное участие в распределении производимых обществом материальных благ. Таких, как они, традиционное общество содержит из жалости, из своего традиционного же гуманизма (заряд которого есть в любой традиционной культуре, даже в тех случаях, когда эта культура практикует людоедство). Они — ЖЕРТВЫ. В психологическом смысле и в смысле их социальной роли. Те самые "сирые и убогие", которых в традиционном обществе принято жалеть. Но вот только в условиях волны либерализма и толерантности эти самые аутсайдеры решили перераспределить материальные блага в свою пользу. Обратите внимание, разве не этим занимаются феминистки? По-моему, как раз именно этим. И ярость их направлена не только на мужчин, но и на женщин, аутсайдерами не являющихся. Потому, что они для них — враги никак не меньшие. Их враг ведь не мужской род. Их враг — общество, в котором они аутсайдеры по естественным причинам. Я подчёркиваю: по естественным, а не по чьему-то злому умыслу. "Омега-особи" чистой воды. Это название должно было быть хорошо известно биологу г-же Соланас.

И тот политический режим, который они возводят, я бы назвал "тиранией жертв". Отсюда, к чему им истреблять мужчин на самом деле? Это всё равно, что резать курицу, несущую золотые яйца. Я не берусь называть точные цифры, но от 80 % до 95 % материальных благ нашего общества производят именно мужчины. А что же феминистки? Они рвутся на тяжёлые работы? Они требуют для женщин права пахать за плугом? Добиваются квот в кузнечном или сталелитейном производстве? Да как-то нет. Но зато они требуют прав на руководящие посты и всё, что не связано с производством или тяжёлым физическим трудом, но связано с паразитизмом. Симптоматично, не правда ли?

Но это, что называется, мир взрослых. А есть ещё другая сторона здорового традиционного общества: мир детей. И вот здесь наиболее активно работает другая группа деструктивных аутсайдеров: те самые ЛГБТ (которые секс-меньшинства, если кто не знает до сих пор). Т. н. "однополые браки" и неизбежно последовавшее за их законным дозволением право на усыновление детей, всё активнее вторгаются в детский мир. В Европе существуют целые программы по внедрению в детское сознание иного "культурного кода". Чего стоит хотя бы известный "детский гей-фестиваль" в Норвегии.

Сейчас я приведу вам заметку, вышедшую уже некоторое время назад:

«В Осло (Норвегия), в позапрошлом году, прошёл детский гей-фестиваль, сиречь фестиваль детей-гомосексуалистов или детской гомосексуальности.

Фестиваль, вроде бы, был проведён в рамках поддержки целого исследования по проблеме детской гомосексуальности и того, что это совершенно нормально, а так же в поддержку вышедшей, по результатам этого исследования, книги. Вот сайт книги — www.gaykids.no

Вот, что говорится в аннотации к книге и сайту, как я это понял посредством гугл-переводчика:

“Gay Kids” это книга о гомосексуальной любви среди детей и молодёжи. Но взрослые, особенно учителя и родители, также смогут извлечь большую пользу из этой книги. В добрый путь отправляет “Gay Kids” знания многих лет исследований в области гомосексуализма в Норвегии. Эта книга является первой в своем роде. Она представляет собой всеобъемлющее и широкое описание жизни и положения молодых людей и взрослых влюбляющихся в людей своего пола. “Gay Kids” сможет заложить основу для обеспечения безопасности, терпимости и уважения в отношениях между детьми и взрослыми — независимо от их сексуальной ориентации.

Добро пожаловать в новое европейское будущее!

И наше? Или нет?» (с).

Источник: http://newvesti.info/detskij-gej-festival-v-novegii/

Ну, а если кто из вас пройдёт по ссылке, то обнаружит там ещё и видеоматериалы, столь прекрасные, что читательницам-матерям я советую заранее принять валидол. Например, детскую песенку «У меня два папы, как это прекрасно». Тут даже сказать нечего. Единственное, что вызывает подобное безумие лично у меня — глубочайшее тошнотворное омерзение. И отторжение на уровне подкорки головного мозга.

Но если вы считаете, что Норвегия слишком далеко, то я бы на вашем месте так не радовался. На территории бывшего Союза это тоже уже во всю процветает. Вот какое задание для детского танцевального конкурса изобрели в Эстонии, которая чуть ближе:

"Два комара-гея сильно влюбились друг в друга. Один комар сел на колени и попросил у своего партнера ногу. Партнер был эйфорически рад и станцевал танец счастья. На следующий день они вместе полетели в Лас-Вегас. Большую часть своего времени в Лас-Вегасе они провели в казино, играя в мафиози. Дико устав, прыгая, ушли они из казино. На темной страшной улице из угла на них выпрыгнула злая пчела-гангстер. Пчела нахамила и показала свое острое жало. Оба комара от испуга забились в судорогах. Пчела прыгнула на комаров и схватила деньги, которые они выиграли. Довольная пчела медленным мужским шагом ушла. Комары были в шоке и стали плакать из-за своих денег. Их большую катастрофу видел бездомный муравей, который брел мимо. Муравей пошел утешить плачущих комаров. Комары драматично стали рассказывать ему, что у них нет денег, чтобы сыграть свадьбу. Готовый помочь муравей сказал, что он проводит венчания и предложил им свои услуги. Комары взяли муравья за руки и станцевали с ним энергичный круговой танец"

Источник: http://vk.com/wall-44874984_600

Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что вся эта мерзость, опять же, направлена на разрушение традиционной семьи. Только это тоже ещё далеко не финиш. Чуть выше мы уже говорили о том, стране победившего мультикультурализма Канаде уже всерьёз обсуждается вопрос о "присвоении педофилии статуса сексуальной ориентации". А это первый шаг к её легализации. Маленький, осторожный, трусливый шажок. Но ведь и в вопросе легализации содомитов и прочей мерзости всё тоже начиналось с маленьких трусливеньких шажочков. Глядя на, это ваш покорный слуга вспомнил, что когда-то он был ещё и поэт. Вот какой текст на заданную тему я написал несколько лет назад (кстати, людям без чувства юмора, перед тем, как читать стихотворение, настоятельно рекомендую открыть "Википедию" и отыскать там слово "сарказм"):

ОСЕННИЙ СОН.

Мне нынче снился сон, как судят педофила.

Сурово морщит лоб угрюмый прокурор.

И вялый адвокат в окно глядит уныло.

Скучающий судья читает приговор…

Охранники тот час, чтоб не тянуть резину,

В наручники скуют, как мушку паучки.

И увлекут туда, где робкие грузины На нарах ждут его, массируя дрючки.

Тяжёлым и глухим железом громыхая Дверь со слепым глазком захлопнется за ним.

И думал я тогда, вослед ему взирая,

Как беззащитен он пред миром этим злым.

Ошибся человек! Споткнулся! Оступился!

Подставьте же плечо! Зачем зверями быть?

Запутался ведь он! С пути прямого сбился.

И что ж его теперь безжалостно казнить?

И что с того, что он кого-то там обидел,

Зарезал, и сварил, и с аппетитом съел?

А думали ли вы, что в жизни он не видел Своей добра совсем? Ведь он любви хотел!

Но нет! Мы как всегда со злобою пещерной В жестокой слепоте хотим лишь наказать.

В невежестве своём тупом и безразмерном,

Бескрайнем, как ГУЛАГ, мы можем лишь карать.

Нам дикость застит взор, как Одиссей циклопу.

И в просвещенье мы отстали от других.

Как всё же рано нам в свободную Европу.

Расти нам, и расти до гуманизма их.

Н-да… А ведь сегодня уже не смешно. Тем более, глядя на то, какую жизнь строят аутсайдеры. И я не собираюсь здесь отделять феминисток от ЛГБТ (тем более, что они и в реальности практически спаяны намертво). И я не собираюсь отделять ЛГБТ от педофилов (потому, что в реальности они также связаны довольно тесно). Всё это — единый, жутко агрессивный конгломерат аутсайдеров, целью атаки которого являются нормальные люди. Зачем они хотят разрушить традиционные отношения между мужчиной и женщиной? Зачем они хотят разрушить традиционный брак? Ради чего они так мечтают отнять у детей детство, растлить их, развратить и взрастить поколение мутантов? Ответ очевиден:

Если в нормальном обществе они по естественным причинам являются аутсайдерами, то это общество — их враг, и они хотят его разрушить.

А семья, детство и здоровые отношения между полами — это несущие элементы любого здорового, а значит традиционного общества. Потому, что только традиционное общество может быть здоровым.

И когда очень талантливый современный философ Андрей Ашкеров рассуждал об антропологии зла, он говорит именно о таких "аутсайдерах" и "жертвах": о наступлении их диктатуры, которая во сто крат хуже и извращённей любых предыдущих диктатур.

Знаете, глядя на педофилов, которых в последнее время начали отлавливать общественные активисты, я всегда поражался одной единственной вещи: насколько же жалкие эти особи. Нет, в самом деле — это же классические образцы жалкого маленького человечка. Морально убогого представителя человеческого аутсайда. Но сегодня я задался вопросом, который, откровенно говоря, меня ужаснул: а что будет, если эти жалкие существа собьются в стаю и не получат государственного отпора общества? Что будет, если они, вместо отпора, наоборот, получат государственную поддержку? Посмотрите на феминисток и посмотрите на ЛГБТ — и вы это поймёте, уважаемые коллеги.

Но главный вопрос, интересующий меня сейчас, состоит не в этом. Главный вопрос этой скорбной и страшной темы лежит в области метафизики: КАК ТАКОЕ ВООБЩЕ СТАЛО ВОЗМОЖНО? Что должно было случиться с глубинными структурами общества Западной цивилизации, если оно теперь не просто не в состоянии противостоять Абсолютному Злу, но всячески поощряет его нарастание.

Очень сложный и очень спорный человек Патрик Бьюкенен, американский протестантский проповедник и бывший кандидат в президенты США, сказал: "Феминизм породил общество, которое фундаментально порочно, не имеет будущего и в конце концов погубит само себя" (с). Понятное дело, что относится это не только к феминизму. На самом деле речь здесь идёт обо всём этом конгломерате меньшинств, что совокупно и осуществляет ту самую "тиранию жертв". Но почему европейское общество не сопротивляется? Ведь отбросы существовали всегда. Они тысячелетиями шакалили в его самых тёмных и самых смрадных подворотнях, не смея показать и носа на свет Божий. Но вдруг что-то изменилось и подворотни буквально исторгли из себя армию тьмы, которая принялась истреблять не просто общество и культуру — она силится истребить самого человека, и это ни разу не громкие слова.

Для себя я на этот вопрос ответил. Некоторым мой вывод может показаться неоднозначным, но для меня он — совершенно бесспорный. Начну несколько издалека. Казалось бы, всё это начиналось, как, вроде бы, благое дело защиты чьих-то "прав", избавление каких-то "униженных и оскорблённых" от каких-то "притеснений". В истории человечества и это не ново, вот только к таким последствиям не приводило ещё ни разу. По крайней мере в обозримом прошлом. И ведь это выглядело, да и сейчас продолжает выглядеть, как классический гуманизм, который всегда, в той или иной степени, был свойственен христианской цивилизации. Это факт, равно как и то, что эта проказа поразила как раз страны, принадлежащие к традиционному христианскому цивилизационному ареалу. Именно оттуда она поползла. Так что же случилось?

Некоторые недалёкие люди полагают, что причина в самом Христианстве. И ошибаются фундаментально: по времени начало бедствия очень точно совпало с началом усиленной дехристианизации европейских обществ, агрессивно навязанной им собственными интеллектуальными и политическими элитами. И значит причина явления именно в отказе христианских стран от христианской культуры и, главное, христианской этики. Если ещё точнее: в появлении превращённых форм этой этики. А ведь что такое "превращённая форма"? Это форма, переваривающая и убивающая содержание. А разве не это произошло? Однако это общие слова. Нас же интересует КОНКРЕТНАЯ точка, в которой произошёл излом. И лежит она как раз в недрах христианского гуманизма.

Есть такое слово "милостыня". Оно простонародное и здорово упрощает рассматриваемый объект. Поверхностная суть здесь состоит в помощи нуждающимся посредством подаяния. Но это даже не верхушка айсберга. На самом деле "МИЛОСТЬ" (а именно такое слово здесь уместно использовать) — это сложнейшая этическая доктрина, являющаяся одной из основ Христианства. И суть её не в подаянии, а в том, чтобы, оказывая помощь, делать человека лучше. Главный её принцип совсем не в том, чтобы дать копеечку нищему и очистить на пару секунд свою грешную совесть, а в том, чтобы эта самая милость была ВО БЛАГО. Однако есть одно "но": если оказанная милость не помогает человеку, а развращает его, то она — зло. И каждый, оказывающий милость, обязан об этом думать. Потому, что если ты "подал копеечку" старушке-пенсионерке, помирающей с голоду — это одно. А если ты дал денег тому, кто клянчит их для того, чтоб набухаться и проломить кому-нибудь череп, то это не он сотворил зло — это ты сотворил зло, оказав ему милость. В этом и есть главный смысл классического христианского гуманизма и классического христианского милосердия: милость является благом только тогда, когда помогает человеку стать лучше, а если она его развращает — то милость является страшным злом, последствия которого могут быть самыми непредсказуемыми.

А что происходит, если эта тонкая грань теряется? Происходит то, что гуманизм сам становится превращённой формой. Причём, крайне извращённой превращённой формой. И начинает убивать, подобно яду…

Милость оборачивается растлением — самой страшной формой мерзости.

Это и случилось: дехристианизированное общество перестало задумываться о такой ерунде, как делание человека лучше, и начало просто тупо и бездумно помогать всем, кто выглядел "притеснённым". Всем этим "жертвам", которые мгновенно ощутили слабину деморализованного общества. Исправлять себя они не собирались. А зачем? Быть ущербным стало модно и, что самое важное — крайне выгодно. Стало выгодно быть меньшинством: национальным, сексуальным, религиозным. Европейское общество начало просто рассыпаться. И потому, что бесконечная его атомизация даром не проходит, и потому, что организовавшиеся меньшинства принялись его целенаправленно уничтожать, разрушая его несущие конструкции и навязывая собственный, несовместимый с жизнью стереотип поведения. Что и происходит по сию пору. И жить такое общество будет ровно до ближайшего серьёзного столкновения цивилизаций. Технологическое превосходство — оно ведь тоже не абсолютно. Вспомните, хотя бы, древний Рим.

Ну, и в заключение этой части книги хочу сказать пару слов от души. Вы знаете, для чего нам нужна Русская Революция? Для того, чтобы прекратить несправедливость и национальное унижение? Да, это так. Для того, чтобы остановить геноцид нашего народа? Несомненно. Для того, чтобы прекратить его угнетение? Ну, разумеется, да! Но не только для этого.

Русская Революция нужна нам для того, чтобы остановить Абсолютное Зло.

То, которое нависло не только над Россией и русским народом. И поэтому она имеет значение не только для нас. Она имеет значение для всего мира, для всего человечества. Случилось так, что остановить это Абсолютное Зло снова можем только мы. Потому, что если оно победит здесь, то оно победит везде. Это столь же очевидно, как то, что за днём следует ночь, а Солнце — одна из звёзд Млечного Пути. Хотели ли мы для себя такой ответственности? Вряд ли. Ну, что тут скажешь? Судьба…

Судьба тяжёлая и, возможно, неблагодарная. Но великая. А поэтому давайте соответствовать ей. У нас просто нет другого выхода.

7.12.2012

Часть III. КАВКАЗ

9. ХИМЕРА. Куда ведут кремлёвские мечты

"Ты был никто, а теперь король

Выбитых витрин и сгоревших стен.

Скоро на таймере вспыхнет "ноль"

И взметнётся вверх серый пепел и тлен…" (с).

/"Химера", группа "Ария"/

Для того, чтобы чему-то эффективно противостоять, прежде всего надо чётко понимать, с чем именно ты имеешь дело. И в особенности это касается т. н. "кавказского вопроса", которого, по мнению нашей мудрой власти, нет вообще, но с проявлениями которого, при этом, каждый житель нашей Родины сталкивается ежедневно.

Вот с этого и начнём. Сегодня я попытаюсь ответить на ключевой вопрос, с которого должен начинаться поиск решения любой проблемы: ЧТО ПРОИСХОДИТ? С чем именно мы столкнулись. Почему всё происходит так, а не иначе, и к чему всё идёт. Ведь только поняв это, можно будет назначать Русскому Государству правильный курс лечения. В этой статье будет много исторических фактов, неожиданных данных из современной действительности. Наша задача — сложить мозаику. Давайте же сделаем это вместе.

I.

Для начала давайте поговорим о самих горцах. Кратко. Ибо я не вижу здесь причин для развёрнутого этнокультурного анализа. Не вижу их, главным образом, потому, что тут даже особо анализировать нечего: всё действительно слишком просто. Гораздо проще, чем может показаться на первый взгляд. Итак, причина всему — это то, что я бы назвал "особым горным менталитетом". Что он из себя представляет, каждый из нас, в общем-то, знает. Интуитивно. Я же предлагаю разобраться, почему именно они такие. А причин для этого две: ландшафтная и этнокультурная.

1. Ландшафт. Сколько же восторженных поэтов писало про горы. И сколько не менее восторженных художников их рисовало. Что ж, действительно красиво. Однако ото всех этих, вне всякого сомнения, достойных людей всегда ускользала оборотная сторона такой красоты. А именно то, что горы — это крайне неблагоприятный для жизни рельеф. А в особенности он неблагоприятен тогда, когда горы эти перенаселены. На каждом уступе сидит племя/род/тейп, которому постоянно приходится отстаивать своё место под Солнцем. А место это не сказать, чтоб очень плодородное и комфортное для жизни. Земля родит урожаи скупо и неохотно. Добрые соседи постоянно пытаются тебя прирезать. И ты сам постоянно пытаешься прирезать добрых соседей. Всё это формирует особый, экстремальный склад личности, в частности, и национального характера в целом (та самая "горячая кровь"). Во-первых, такая жизнь совершенно исключает особое интеллектуальное и личностное развитие. Не до духовных богатств, знаете ли, когда всё время борешься за элементарное выживание с природой и соседями. Всё в строгом соответствии с классической "пирамидой Маслоу". По сути, наши горцы — это вечные подростки. Они не взрослеют и даже в преклонные годы ведут себя, как 15-летние гопники из подворотни: "дерзко", "чётко", "задиристо" и "чтоб пацаны признали красавчиком". Простой пример: все мы знаем, что если горец один, с ним можно пытаться разговаривать по-человечески, но если их несколько и начинается взаимное "кидание понтов" — любой здравый разговор теряет смысл априори. И это нормально: личностный и цивилизационный рост они обменяли на выживание. Непростой выбор. Но необходимый в тех обстоятельствах, в которых он происходил. Во-вторых, их так называемый " кодекс чести" (те самые "законы гор") на самом деле никакой не признак благородства, а жёсткий институт сдерживания в условиях перенаселения и скудости ресурсов. Только он удерживает горцев от перманентной взаимной резни всех со всеми (в которую они, впрочем, всё равно периодически скатываются). Это некий аналог "воровского закона", придающего хоть какую-то упорядоченность уголовному миру. А много ли, на самом деле, в "воровском законе" благородства? Вот именно. Но прелесть и "воровского закона" и " закона гор" в том, что он действует только и исключительно для своих. Все остальные в рамках этого мировоззрения — добыча. И это сформировало у многих кавказских народов то, что многие этнографы называют "набеговым мышлением". Иными словами, везде, кроме гор, они считают себя волками в стаде овец, которые вправе делать всё, что им заблагорассудится. И в этом тоже нет ничего странного или удивительного: почти все жители экстремальных ландшафтов такие. Во всём мире, от Шотландии до Огненной Земли. Вести себя за гранью любых моральных принципов вне пределов проживания своего рода/тейпа/племени для них абсолютно естественно. В-третьих, сформировался особый тип общественных отношений, при котором только представители своего рода/тейпа/племени заслуживают доверия и могут считаться "своими". В соответствии с чем традиционный для нас институт дружбы практически деградировал, заменённый гипертрофированным институтом родоплеменной солидарности, и оставшись лишь в экстремальной полуреликтовой форме "куначества". Иными словами, с представителем такого сообщества можно сколько угодно "дружить", но доверять ему было бы верхом безрассудства, так как единственное, что для него имеет значение — это собственный род/тейп/племя. А по отношению к остальным у него никаких моральных обязательств нет в принципе.

2. Этнокультура. Вновь повторюсь, что горы — это не лучшее место для существования. И от хорошей жизни в них не забираются. По сути, на Кавказе живёт масса племён, которые в своё время в эти горы загнали другие племена и народы, более удачливые в плане отвоёвывания места под Солнцем: персы, ромеи, хунны, монголы, хазары, турки. Кстати, нас я в этот гордый список не включаю не просто так: когда мы туда пришли, те, кто сейчас сидит в Кавказских горах, уже там сидел. А наши славные витязи победили как раз тех, кто их туда загнал, и по праву победителя заняли благодатные просторы Кубани. Единственным исключением было черноморское побережье. Но и здесь нам не в чем себя упрекнуть: до нашего прихода это были дичайшие места, населённые малярийными комарами и племенами с таким менталитетом, который полностью исключал иное развитие событий, нежели то, что воспоследовало. Райским уголком черноморское побережье Кавказа стало только и абсолютно благодаря трудолюбию и упорству русского народа, который даже малярийных комаров победить ухитрился. Так вот, друзья мои, племена, потерпевшие столь жестокое поражение в борьбе за выживание, неизбежно обзавелись самым обширным букетов исторических комплексов, которые на фоне родоплеменного мышления кристаллизовались, усилились, закрепились в национальном характере и вылились в дикую озлобленность и чувство ненависти к окружающему миру. А, в особенности, к тем его представителям, чьи народы добились большего успеха в истории. Например, к нам. И не имеет значения, что из всех хозяев Кавказа более или менее по-человечески относились к ним только мы. Те же самые персы или турки им даже с гор спускаться не давали — держали за дикую горную фауну. И как только появилась такая возможность — все исторические комплексы хлынули на оперативный простор. И это также вполне нормально и вполне закономерно. Нельзя сказать, что у всех обитателей Кавказа эта черта проявилась в равном объёме. Здесь сыграло роль то, кем были народы до попадания в горы. Народы в прошлом вполне цивилизованные и имевшие собственную государственность, как ни странно, под это правило практически не подпали. К примеру, осетины, наследники древнего аланского государства, оказавшего жесточайшее сопротивление монголам и вырезанного ими практически под корень. А вот те, кто всегда был дикарями… Здесь комментарии излишни. Так вот, когда такие народы вновь спускаются на плодородную равнину и начинают занимать там жизненное пространство, то делают они это единственным известным им, самым высокоэффективным способом: с максимальной жестокостью и умопомрачительным зверством. В качестве примера уместно упомянуть судьбу русского населения Чечни.

Вот такой анамнез. И это, на самом деле, не их вина, а их беда. Говорю это совершенно без всякого сарказма. На самом деле даже можно было бы посочувствовать. И я, вне всякого сомнения, посочувствовал бы (чай не зверь), если бы не одно "но": по большому счёту это ничего не меняет. Русскому народу от этого ничуть не легче. А значит это и правда всего лишь анамнез.

Более того, всё сказанное ранее — это вступление. И целью оного вступления было объяснить, что считать горцев полноправным субъектом проблемы вряд ли возможно. Иными словами, является ли экспансия с гор угрозой русской нации, Русскому Г осударству и Русскому Миру? Разумеется, да. Но в горцах ли корень зла? В них ли суть проблемы? А вот это вряд ли. Измыслить заговор против русского народа они просто не способны. По вполне объективным причинам. Нет, определённые их представители, такие как Шамиль Османов, чувствуют тенденцию и изо всех сил стремятся её оседлать. Но саму её создали отнюдь не они. Да и, говоря уж совсем откровенно, разве в одних наших "тожероссиянах" дело? Они ведь, по сути, только часть проблемы (хоть и основная часть). А мигранты из Средней Азии? Они ведь к Кавказу вообще никакого отношения не имеют. Всё, что их между собой связывает — это религия и яростное неприятие всего русского. Ну, кроме земли, денег и рабочих мест, разумеется. А ведь при этом только слепому не заметно, что и сошествие "маленьких, но гордых тожероссиян" с гор, и наплыв "бывших тожесоотечественников" из кишлаков — это не просто часть одной проблемы, а часть одной государственной концепции. Соответственно, источник проблемы — это не кавказцы. Это правящий режим.

II.

А вот теперь давайте поговорим по существу вопроса. Ваш покорный слуга в своих предыдущих статьях этой книги (см Часть 1) уже рассматривал оный вопрос с самых разных сторон.

Был очень подробно рассмотрен проект т. н. "Гайдаровского форума" по созданию некоего нового "суперэтноса россиян", который усиленно замалчивает режим и который смело можно считать его стратегической программой. И было довольно многословно, но, надеюсь, убедительно доказано, что единственной истинной целью этого проекта является "окончательное решение русского вопроса". То есть депопуляция русских на их исторической территории.

Было рассмотрено и доказано, что планы замещающей миграции уже введены в действие и вовсю получают ОФИЦИАЛЬНОЕ финансирование за счёт государственного бюджета РФ.

Кроме того, стоит отметить этноклассовое содержание проблемы. Суть которого в том, что, с одной стороны, находящийся у власти в РФ класс-паразит (антинациональный по природе своей) сознательно и бессознательно (руководствуясь классовыми инстинктами) противопоставляет себя русской нации и стремится к её уничижению либо подавлению, а с другой стороны этнические сателлиты класса-паразита (те самые "маленькие, но гордые тожероссияне"), толкаемые вперёд уже собственным этноклассовым инстинктом расширения территории и захвата доминирования, выступают чем-то вроде пехоты класса-паразита и используются им как нечто среднее между цепными псами и "новой аристократией" (что ярко выражается в двойных стандартах правоприменительной практики, в особом порядке финансирования кавказских регионов и, главное — в стимулировании переселения их с Кавказа в русские регионы).

Но при всём этом открытым остался один вопрос, который, во многом, является ключевым: ЧТО ИМЕННО пытается выстроить режим? К какой государственной конструкции он стремится? А более конкретно: к чему стремится кремлёвская часть режима? Всё, что было изложено выше — это описание общего направления их политики и её внутренней сущности. Сейчас же мы будем выяснять, каковы их планы КОНКРЕТНО. Если с замыслами Болота, берущего откровенный курс на ускоренные демонтаж России, всё более или менее ясно, то чего добивается Кремль, пока, откровенно говоря, не понятно. С одной стороны расчленять государство они не хотят, так как надеются сохранить власть, влияние и, в общем-то, жизнь, так как многие из деятелей режима своими западными хозяевами фактически приговорены. Однако титульная нация, опираясь на которую только и можно сохранить государственность, всячески ими унижается. Они официально проводят программы по её депопуляции и этническому размыванию. Ими, по сути, открыто устанавливается система этнического подавления государствообразующей нации. В России по факту действует режим апартеида против 8090 % населения. При этом кремлёвский режим мало того, что всячески поощряет кавказские народы (прекрасно зная об отношении к ним всех остальных), но ещё и ввозит каждый год толпы мигрантов из мусульманских республик бывшего Союза, мало того, что некомплиментарных русским, так ещё и отметившихся их геноцидом (Таджикистан и Кыргызстан). Логику такого поведения понять трудно… Но это только на первый взгляд. И понять эту логику можно, если хорошо знать классиков.

Выше уже говорилось, что целью программы создания "суперэтноса россиян" является депопуляция русской нации. Это правда. Но не вся. Полной депопуляции добивается только болотное крыло. А вот кремлёвский режим желает этого лишь частично. Его планы на наш с вами счёт куда более изощрённы. Но от этого не менее отвратительны.

Чего они на самом деле добиваются, я окончательно понял недавно, прочитав, наконец, книгу Льва Николаевича Гумилёва "Древняя Русь и Великая Степь". И всё сразу встало на свои места. Картина, которую я пытался понять несколько лет, сложилась окончательно. Всё-таки фундаментальные знания — это страшная сила.

Итак, коллеги и соратники, национально-государственная конструкция, которую сейчас пытается возводить режим, в истории человечества совсем не нова. Гумилёв, первым её описавший, дал ей название: ЭТНИЧЕСКАЯ ХИМЕРА.

И кастовое общество, с которым многие коллеги пытаются сравнивать положение дел в РФ, на самом деле является мелким частным случаем в рамках этой, на самом деле, страшной структуры.

Что же такое Химера?

Химера — это псевдоэтническое образование, в котором искусственным образом объединены на взаимопроникающей основе некомплиментарные этносы ("малый" и "большой"), при этом не предпринимается никакой их реальной инкорпорации либо смешения, характерно кастовое деление по национальному признаку и зачастую происходит жёсткое и тотальное национальное подавление, национальное угнетение и эксплуатация большого этноса малым, сосредоточившим в своих руках всю полноту государственной власти и все инструменты государственного насилия.

Со стороны такое общество выглядит монолитным, но внутри всем и всё понятно. Примерно как сейчас для иностранцев мы все русские. Однако для нас самих на деле всё иначе. А для того, чтобы вы окончательно поняли, что же такое Химера и что нас может ожидать по замыслу кремлёвских мечтателей и их сторонников из числа "креативных", я совершу для вас большой исторический экскурс. Сейчас, коллеги, я предлагаю вам вместе со мной рассмотреть пример самой "родной" и до боли близкой нам Химеры. Той, от которой наш народ на заре нынешнего этапа своего этногенеза пострадал невероятно жестоко. Возможно, многие из вас уже поняли: мы будем говорить об Иудео-Хазарии.

Для начала давайте определимся с тем, что же именно мы о ней знаем? Какая была Иудео-Хазария и что превратило её в того жуткого монстра, с которым в итоге покончил наш князь Святослав (к вящей радости всех без исключения народов региона и больше всего самих хазар). Хазария ведь действительно слишком долго была настоящей загадкой. Историки несколько веков даже не знали, где именно она находилась, а единственным обнаруженным хазарским городом был Саркел. Потом всё тот же Лев Гумилёв открыл таки её в дельте Волги. Загадка разрешилась просто: из-за перепадов уровня Каспия сейчас большая часть коренной Хазарии элементарно оказалась на дне морском, где её попросту никто не искал. Расхожий стереотип гласит, что Хазарский Каганат был государством, которым правили каганы-евреи, что жили в нём хазары, исповедовавшие иудаизм, что русских хазары ненавидели лютой ненавистью и весь смысл жизни среднестатистического хазарина был в поедании славянских младенцев на завтрак. Что ж, это не удивительно, если принять во внимание безумное количество "исторических" книжонок и брошюрок, издаваемых на туалетной бумаге рукоблудами от истории, вроде Задорнова и ему подобных. На самом же деле всё было куда сложнее. И куда страшнее. Хазар фактически оклеветали. Правда в том, что хазары иудеями не были, отношения хазар со славяно-русами были отличными (что показало развитие событий после падения Каганата), хазарские каганы также евреями не являлись и, что самое главное: хазары не были хозяевами Иудео-Хазарии. Они были её жертвами. Да, друзья мои, ни один народ не пострадал от её кровавой тирании больше, чем сами хазары. Но давайте по порядку.

Прежде всего, уясните, что Хазарский Каганат и Иудео-Хазария — это принципиально разные вещи. И общего у одного с другим не больше, чем у Российской Империи с Российской Федерацией. Хазарский Каганат существовал приблизительно с 650 года. Населён был хазарами (потомками арийцев, угров и хунну) и тюркютами — наследниками древнего тюркского Широкого Эля. Власть в нём принадлежала каганам из тюркской династии Ашина — вполне честным и храбрым воинам. Само слово "каган", кстати, тюркское, а не еврейское, как пытаются это представить представители аномальных исторических взглядов, и распространено оно было в те времена очень широко. Примерно так, как сейчас распространено латинское слово "президент". Такой титул носили отнюдь не только правители хазар. Западные хазары были христианами, восточные — мусульманами, а сами каганы были язычниками (впоследствии действительно полунасильственно обращёнными в иудаизм). Ещё там издавна жила небольшая еврейская диаспора, представители которой переселились из Ирана после подавления движения Маздака. Кстати сказать, это были отнюдь не те евреи, с которыми связано последующее возникновение Иудео-Хазарии. Они исповедовали караизм — истинную религию Ветхого Завета. Они честно пахали землю, честно воевали, финансами и торговлей не занимались и другие народы считали людьми. Но всё изменилось, когда в Хазарию по Шёлковому Пути пришли совсем другие евреи…

Историческая справка: современный раввинистический иудаизм возник в третьем веке от Р.Х. и к религии Ветхого Завета отношение имел только по названию. Талмуд, Каббала, Галаха и Мишна, а также их краткое изложение "Шулхан Арух", составленные неким рабби Иудой, являлись абсолютным новоделом, восходившим к фарисейской традиции, и расходившимся с первоисточником настолько, что против него произошла целая серия восстаний в еврейских диаспорах, вылившаяся в настоящую гражданскую войну, известную специалистам, но по никоим образом не упоминающуюся в учебниках истории. В ходе этой гражданской войны сторонники талмудизма широко использовали подкуп и наёмников, в результате чего повсеместно вырезали противников чужими руками. Все постулаты еврейской исключительности, отношение к не евреям, как к не людям и прочие прелести — это именно талмудизм. Караимы этому противостояли, что закончилось для них печально: в настоящий момент в мире их осталось всего 22 000.

Так вот, почитатели Талмуда, пришедшие в Хазарию, были совсем иными. Это были "рахдониты" — представители еврейской купеческой организации, весьма неприглядными методами монополизировавшей торговлю на Шёлковом Пути. Сверхприбыли, которые они от этого получали, были колоссальны. И на беду Хазарии именно в ней они решили осесть. Каганы приняли их с радостью: они полагали, что приобретают новых подданных, одарённых в торговом и финансовом промысле. Что на самом деле представляли из себя рахдониты, они тогда не поняли. Что ж, странного в этого ничего не было: даже их "единоверцы" караимы этого не распознали, хотя, как выяснилось впоследствии, были для рахдонитов такими же гоями, как и все остальные. Несколько десятилетий рахдониты осваивались, активно проникая в правящий класс. Делали они это своим излюбленным способом: выдавали своих дочерей замуж за знатных хазар и тюркютов. Ведь это именно они завели порядок определять еврейство по матери (до третьего века от Р.Х. оно определялось как у всех — по отцу). Одновременно с этим они заводили, как сейчас бы сказали, коррупционные связи в войске. Никто не мешал им ни торговать, ни исповедовать свою веру так, как они считали нужным. Прямодушные тюркские каганы-воины из рода Ашина были крайне веротерпимы. И как же жестоко они поплатились за это. К моменту взрыва евреи-рахдониты составляли в Хазарии всего 10–15 % населения. Но этого хватило.

Гром грянул в 799 году. Еврейские купцы-вельможи Обадия и Ханнука использовали свои колоссальные деньги для того, чтобы организовать государственный переворот и полностью узурпировать власть. Каган и его семья были посажены под арест, а Обадия объявил себя "пеком" — царём Хазарии. Но хазары были гордым народом и терпеть такого не стали. Практически сразу вспыхнуло восстание. Жестокая гражданская война бушевала несколько лет. И победили в ней деньги. Обадия и Ханнука просто наняли огромную армию печенегов и гузов, которая раздавила сопротивление. А дальше начался ад. В полном соответствии с Талмудом, "всех, кто вознамерился причинить зло евреям с семьями их" предали смерти. Даже по тем временам это было шокирующей жестокостью: тогда так просто было не принято. Проигравших облагали данью и отпускали с миром, в крайнем случае обращали в рабство. Вырезать поверженных под корень было просто не выгодно по экономическим причинам: зачем резать кур, несущих золотые яйца? Но рахдониты не стали мелочиться. Резня была жуткой. По свидетельству очевидцев кровь лилась по улицам, как дождевые ручьи. За месяц методично и безжалостно была вырезана вся пассионарная часть хазарского народа, причём именно под корень — вместе с семьями. А те, кто остался, были фактически сделаны рабами. И вот после этого началось.

Химера родилась. И пускай за пределами её границ всех её обитателей по-прежнему упорно звали хазарами, но на деле же Хазарский Каганат превратился в Иудео-Хазарию, в которой самих хазар не допускали даже к службе в войске. Они действительно стали рабами. Низшей кастой. Рабочим скотом. Для них начался Ад длиной в 160 лет. Каганы по прежнему остались номинальными главами государства: их держали под домашним арестом и раз в год показывали народу. Реальная же власть принадлежала пекам — еврейским царям Иудео-Хазарии. Иудейская "каста господ" (те самые 10–15 % населения) держала хазарский народ в повиновении при помощи армии наёмников-таджиков. Серьёзно, коллеги! Хазарские рахдониты использовали таджикских военных гастарбайтеров. "Всё, что происходит — уже происходило под Солнцем. Но ничто не вечно под Луной" (с). Действительно, ничто не ново. Порою сам диву даюсь. Не ново здесь и то, что самим таджикам так же жилось несладко. Их тоже держали за скот. Ибн-Фадлан, посол Аббасидских халифов, писал своим правителям в Дамаск, что в Иудео-Хазарии с наёмными воинами обращаются хуже, чем с боевыми конями или охотничьими собаками. У иудейских пеков было правило: если войско отступило — всех его членов убивали. Вернее, почти всех. Кроме офицеров-евреев, отдавших воинам приказ отступать. Их всего лишь порицали. Эту немотивированную жестокость Гумилёв объяснял тем, что хазарские иудеи рассматривали их не как людей, а как вещи, в которые они осуществляют капиталовложения. Ну, а от "токсичных активов" избавляются. Последний иудео-хазарский царь Иосиф писал своим деловым партнёрам в Андалуз, что в его стране лишь иудеи люди. И вот такой логикой диктовалась вся их политика.

Стоит ли говорить о том, что отношение хазарского "малого народа" к другим народам за пределами Иудео-Хазарии и вовсе не поддавалось описанию. Химера — это всегда хищник. Агрессивный и алчный. Потому, что такова её психология. И окружающие народы ощутили это в полной мере. Печенеги и гузы очень горько поплатились за то, что помогли этой кровожадной твари в начале её жизни, польстившись на деньги рахдонитов. Последующие полтора века их нещадно терроризировали, истребляли и продавали в рабство. А просто их землям "посчастливилось" граничить с Иудео-Хазарией. Только и всего. А слово "благодарность" рахдонитам было просто неведомо. Впрочем, как неведомо оно им и сейчас. А потом этот хищник набросился на нас.

Княжества славяно-русов (будущая основа формировавшегося Русского Государства) стали мишенью Иудео-Хазарии по той же причине, что и земли печенегов — нам "повезло" быть их соседями. И под хазарское влияние они попали довольно быстро. Почему так случилось? А сами виноваты. Это если уж быть честными. Несколько десятилетий бездарнейшего во всех отношениях правления варягов поставили будущую Русь на колени. После серии жестоких военных разгромов мы стали сначала их данниками, а потом и вассалами. И всё шло и вовсе к включению славяно-русских земель в состав Химеры. На некоторых картах Киев уже был отмечен как хазарские владения. В городе стоял их гарнизон, а продажа славяно-русов в рабство начала потихоньку ставиться на промышленную основу. И если бы не антиваряжский переворот, в ходе которого "пал смертью храбрых" князь Игорь — ещё не известно, чем бы всё для нас закончилось. Но к власти пришла княгиня Ольга и её сын, князь Святослав. Даже по нему можно судить, насколько сильно было иудео-хазарское влияние. Достаточно взглянуть на очень редкое и, кстати, самое старое изображение князя Святослава. На самый достоверный его портрет. Он сильно отличается от того, как большинство из вас привыкло представлять себе нашего великого национального героя. Мы привыкли думать, что он был угрюмым великаном с диким лицом и чубом на лысом черепе. Но давайте не будем ориентироваться на фантазии современных художников, коллеги. С самого старого его изображения на нас смотрит очень интеллигентное лицо, более подошедшее бы мушкетёру из романа Александра Дюма. И на голове у этого человека хазарский шлем. А это говорит, знаете ли, о многом. Вассалы всегда берут пример с сюзеренов. Но, на наше счастье, князь Святослав в душе оказался совсем другим и 969 году поставил в истории иудео-хазарской Химеры жирную точку. Можно ли считать его поход просто войной или национальноосвободительным восстанием? Теперь уже трудно сказать. Да и не это нас сейчас интересует. Для нас здесь важно другое: этот поход высветил ещё одну неотъемлемую черту Химеры. А именно то, что Химера убивает государственность. По сути ведь в чём сила любой страны? В чём её последний и самый мощный ресурс выживания? В её народе. Вот только "большой народ" очень быстро и очень глобально перестаёт считать такую страну своей. И не встаёт на её защиту, когда она вдруг оказывается на грани. Когда в первом же сражении войско Святослава на голову разгромило армию наёмников, то они просто разбежались. Наёмник будет защищать страну только тогда, когда она сильна. Но если она даёт слабину, наёмник никогда не будет стоять насмерть в её защиту, используя последний безумный шанс на победу. Сколько стран, стоя у последней черты, спаслись именно так: безумным, запредельным героизмом своего народа, желавшего любыми жертвами, во что бы то ни стало спасти свою Родину? Много, коллеги. Очень много. Таким примерам несть числа. Вот только проблема Химеры как раз в том, что этого ресурса у неё просто нет. И когда ладьи Святослава спускались по Волге к иудео-хазарской столице, сам хазарский народ просто молча отошёл в сторону. Мог ли он дать князю Святославу отпор? Не хочу казаться непатриотичным, но при местных особенностях рельефа он мог его просто стереть в порошок. Вот только не захотел. Он не стал защищать то, что относилось к нему, как к грязи. Двор еврейского царя мгновенно бежал. И по горькой иронии судьбы единственным, кто встал на защиту страны, оказался тот самый последний тюркютский каган. Только он вышел на последний неравный бой с пышущей яростью и жаждущей мести объединённой армией славяно-русов и печенегов, мечтавших только об одном: наконец раздавить ненавистную иудео-хазарскую тварь. Только для него, тюркютского храбреца, эта страна всё ещё что-то значила. Последний герой Химеры. Достойный и храбрый, как его предки. И абсолютно обречённый. Даже его имя сгинуло вместе с ним.

Что было дальше? Святослав неспешным шагом прошёл с востока на запад, стерев с лица земли Итиль, Семендер и Саркел. После Итили он уже не встречал никакого сопротивления. ВООБЩЕ никакого. Два других крупнейших хазарских города просто бросили. Иудео-Хазария пала. Её остатки чуть позже были благополучно дорезаны хорезмийцами и Олегом Святославичем. Химера рассыпалась, как трухлявый пень. Другого конца у Химеры быть не может.

Ну, а что же случилось с самими хазарами? А у них после этого как раз всё наладилось. Поход Святослава, по сути, стал для них освободительным. Они и сейчас живут. Восточные хазары, исповедовавшие ислам, превратились в астраханских татар. А вот западные хазары-христиане… Из Семендера и Саркела они переселились в долину Дона, где мгновенно (всего за несколько десятилетий) смешались со славяно-русами, полностью переняли их культуру, язык и влились в набухавший силой новый русский этнос. Хазары и славяно-русы были абсолютно комплиментарны друг другу. Как сказал об этом Гумилёв: "Хазарским рыболовам и виноградарям нечего было делить со славянскими хлеборобами и охотниками" (с). Новое племя носило название "бродники". Которое через век сменилось словом "казаки". Реликты хазарской культуры на Дону везде: это и донские виноградники, и традиции рыболовства и, что самое главное — саманное строительство. Которое и является уникальной отличительной особенностью хазар для любого археолога. Название крупнейшего хазарского города Семендера переводится как "саманные ворота".

А ещё я очень серьёзно подозреваю, что ненависть казаков к Кавказу, куда бежали хазарские иудеи, вполне генетическая. Никто не забыт. Ничто не забыто.

III.

А теперь у меня к вам вопрос коллеги: то, что я вам только что поведал, вам ничего не напоминает? Вот и мне тоже. Причём, признаки усиленного и целенаправленного формирования Химеры видны уже повсюду, куда ни кинуть взгляд. Особо показателен в этом смысле, разумеется, мой родной и горячо любимый Северный Кавказ. Колонизация русских территорий и, что самое главное, оттеснение русского большинства от власти, идёт полным ходом. Любые попытки титульной нации протестовать жестоко подавляются, причём, уже даже не руками предателей в форме. Нет. Кадровая политика силовых структур Русского Юга нынче такова, что русских там активно и целенаправленно заменяют нерусскими. Со всеми вытекающими последствиями. Всё более ярким примером становятся недавние события в Кисловодске. Последние новости оттуда всё веселее. И история роста популярности Оксаны Вёльвы (Борисовой) здесь очень показательна.

Эта девочка из Минеральных Вод — настоящая казачка, которая в своём весьма нежном возрасте храбрее многих здоровых мужиков. И она, как и многие другие, вынуждена в одиночку героически биться против целой государственной политики. А чего ожидать, если Хлопонин, путинский сатрап Русского Юга, уже открыто, совершенно ничего не стесняясь, заявляет, что "развитие интеллектуального потенциала России будет идти через Кавказ" (с). и что Кавказ “на сегодняшний день — это наш демографический потенциал, это единственная территория, за счет которой прирастает численность населения РФ” (с). (http://www.newsland.ru/news/detail/id/922953/)

Не знаю, как вам, а мне про "интеллектуальный потенциал" особенно понравилось. Вероятно, г-н Хлопонин имел в виду 100-бальные результаты ЕГЭ по русскому языку, столь массовые в некоторых кавказских провинциях. Н-да.

Одновременно с этим продолжается массированный завоз мигрантов из Средней Азии, причём, из самых русофобских её частей. И если раньше это как-то маскировалось под "благовидные" экономические причины, то теперь и здесь любое стеснение решительно отброшено в сторону. Путин открыто заявляет, что даст гражданство нескольким миллионам таджиков (про среднеазиатских русских при этом даже речи не идёт), а главный логист этнической оккупации, директор ФМС г-н Ромодановский фактически открыто говорит, что мигранты нужны для подавления сопротивления нации.

Причём, завоз этих самых "тожесоотечественников" всё более начинает напоминать военную операцию. Марат Мусин недавно высказал мысль, что к нам, якобы, заброшено уже более 300 тысяч подготовленных боевиков. Под видом мигрантов, разумеется. Лично моё отношение к этим словам состоит в том, что это чистое паникёрство и у г-на Мусина паранойя. Но странная информация с мест при этом всё же идёт. И я уже всерьёз начинаю опасаться, как бы г-н Мусин не оказался прав. Слишком много людей не в Москве, а в самих затронутых регионах, с ним уже соглашается.

Вот такие интересные дела творятся. Хорошо ещё если это всего лишь излишний алармизм ряда сознательных граждан. А если нет? Но даже если это всего лишь последствия излишней нервности обстановки, сгущающейся вокруг нас как свинцовая туча, то вопрос о понаехавших "тожесоотечественниках" и маниакальном желании Кремля их натурализовать всё равно остаётся актуальным.

Впрочем, всё это более или менее известно. Но вот только это, друзья мои, только цветочки. А ягодки будут впереди.

Ведь, по большому счёту, все эти толпы агрессивной чёрной биомассы — всего лишь стадо. Которое пришло попастись. Это пехота, царица полей. Сама по себе она, конечно, здорово может сворачивать кровь титульной нации, но вот шансов на победу у них нет никаких. Как минимум потому, что они совершенно не представляют, какая она — эта самая победа. Моё же мнение всегда состояло и будет состоять в том, что главной движущей силой, краеугольным камнем всего является идеология. Без неё ничего не происходит, не происходило и происходить не будет. И если мы поймём идеологию Химеры — мы поймём её суть.

Прежде всего необходимо понять, что единого идеологического центра у класса-паразита нет. Класс-паразит не обладает ясным сознанием, а лишь инстинктами. Его идеологическое поле имеет матричную структуру. С большим количеством идеологических сгустков, между которыми существует разделение труда и которые, впрочем, в итоге складываются в одну картину. Такой была их концепция с самого начала: матричность — это суть всех их структур. Даже сам режим движется к Химере полурефлекторно, как лосось на нерест. Им движет скорее инстинкт, чем сознательно намеченный маршрут. И мелкие креативные центры их идеологической матрицы направляют и корректируют это движение. Один из таких центров, отвечающих за данный вопрос, мы уже рассмотрели ранее — это тот самый пресловутый "Гайдаровский форум", выступивший с идеей создания россиянского "суперэтноса". Но фальшивый суперэтнос — это лишь один из элементов Химеры. Точнее говоря, всего лишь одна координата из нескольких. Это "широта". А вот теперь поговорим по поводу "долготы".

Итак, ранее мы выяснили, что ради собственного выживания и воспроизводства, а также ради сохранения политической власти и экономического влияния класс-паразит (в лице кремлёвского режима) пытается создать в России этническую Химеру. Признаки Химеры состоят в следующем:

1) взаимопроникающее существование в рамках одного государственного ареала двух или более комплиментарно несовместимых этносов, взаимная интеграция которых в единое культурное пространство не производится, не поощряется и всячески исключается.

(Оглянитесь вокруг, коллеги: толпы мигрантов с Кавказа и Средней Азии никаким образом не собираются интегрироваться в культурное поле русских, а, напротив, всячески себя ему противопоставляют. Если во времена Империи и Союза существовали определённые критерии натурализации, общественные и государственные институты инкорпорирования, то сейчас их просто нет. В природе. При этом вся мощь государственной машины направлена на то, чтобы такая интеграция не происходила. Более того, для миграции из Средней Азии преимущество отдаётся самым некомплиментарным этносам из всех, что там есть).

2) образование двух народов ("большого" и "малого"), сопровождаемое национальным подавлением, национальным угнетением и эксплуатацией большого народа малым.

(Совершенно очевидно, что усилия государства РФ направлены на то, чтобы сделать русских гражданами второго сорта на официальном уровне: двойные стандарты в правоприменительной практике, система регионального финансирования, миграционная политика — всё об этом свидетельствует).

3) утрата этнической традиции.

(В первую очередь это касается "большого народа". Думаю, мне не нужно лишний раз говорить, какими способами сейчас истребляется этническое самосознание, десокрализуется и выхолащивается набор традиционных моральных ценностей нашего народа (которые пытаются подменить новыми, "россиянскими"), поливается грязью, а, зачастую, и откровенно переписывается наша великая история. Всё делается для того, чтобы заставить нас забыть о величии собственной нации. Да и вообще, забыть, что такая нация есть. Однако ровно то же (хотя и в меньшей степени, и с другого ракурса) действительно и для "малого народа". Впрочем, об этом мы отдельно и особо поговорим чуть позже).

4) потеря своеобразных для этноса адаптивных навыков и, как следствие, отрыв населения от кормящего ландшафта.

(В современных условиях это, прежде всего, касается деструкции промышленности и сельского хозяйства. Этнос, что называется, "отрывают от земли", что ведёт к деформации национального самосознания и формированию того, что в некоторых кругах довольно издевательски именуют "креативным классом". Что касается "большого народа", то для него явление это временное, предназначенное только для слома его этнического хребта. А вот для "малого народа" такое явление становится ключевым — касте господ такие навыки просто не нужны).

5) вторжение "малого народа" на территории проживания "большого народа" и последующая агрессивная линия поведения, направленная на то, чтобы жить не за счёт ландшафта, а за счёт "побеждённых".

(Именно с этим связан отрыв от ландшафта "малого народа". Горцам нет причин более приспосабливаться к горам. Жителям среднеазиатских пустынь нет более причин приспосабливаться к пустыням. Отныне материальные блага черпаются ими иным способом и из иного источника: из живых людей, принадлежащих к "большому народу").

6) исключение единой ментальности страны вызывает хаос смыслов, в результате чего внутри Химеры начинают процветать новые нигилистические антисистемные идеологии, ранее не свойственные культурному коду данных этносов. Их задача: перегруппировка и объединение на новой основе в соответствии с изменяющимися жизненными реалиями и новыми поведенческими константами.

(Обратите внимание, как на Кавказе (да и в мусульманской среде в целом) зацвели ваххабизм, халифатизм, пантюркизм… Дальше перечислять смысла нет. Да и в среде русского этноса потихоньку начало прорастать такое, что ещё 20 лет назад никто и представить себе не мог. И в этом нет ничего удивительного: Химера деструктивна по природе. Она ломает старые смыслы и создаёт условия для прорастания новых, более подходящих для её паразитического генетического кода).

7) Химера ВСЕГДА вызывает реакцию национально-государственного отторжения. И "большой народ" и "малый народ" перестают воспринимать Химеру, как Родину. Первый потому, что перестаёт воспринимать её, как свою страну, и начинает воспринимать, как лагерь (причём, отнюдь не пионерский), а второй потому, что у него формируется отчётливый комплекс оккупанта со всеми вытекающими последствиями (вспомните, как в итоге повели себя рахдониты перед лицом первой же реальной угрозы в лице князя Святослава).

(Без комментариев).

8) Химера ВСЕГДА не способна к развитию. А значит и к выживанию. И в этом её коренное отличие от этноса. Химера способна лишь некоторое время существовать, эксплуатируя этнический ресурс, после чего неизбежно рассыпается. Государство, превращающееся в Химеру, обречено.

(И здесь тоже без комментариев).

В принципе, после такого обзора можно было бы больше никого и ни в чём не убеждать: доказательства строительства Химеры настолько очевидны, что от них буквально рябит в глазах. Вот только останавливаться ещё рано. Картина сложена не до конца. Вот теперь мы и добавим последний, ключевой, элемент в мозаику.

Наиболее дотошные из вас, коллеги, не могли не заметить некоторый логический изъян в моих построениях. А именно то, что Кавказ совершенно не един. И даже совсем некомплиментарные русским его племена, мягко говоря, не особо любят друг друга. Ведь до прихода России там шла постоянная война всех против всех и это состояние для подобных регионов вполне нормально. В том же Дагестане мир держится только на наших штыках: аварец никогда не согласится на то, чтобы им управлял лакец, а кумык никогда не станет подчиняться табасаранцу. Что бы они ни говорили, но это так и сами они это прекрасно знают. Для эффективного управления там нужен внешний фактор и это закон природы. Кроме того, что касается "тожесоотечественников" из очень Средней Азии, то отношение к ним тех же кавказцев ну совсем уж не намного лучше нашего. Для них оные "азияты" точно такие же чужаки, как и для нас, с точно таким же не особо симпатичным им культурным кодом. Конечно, всё это роскошество "взаимной любви" действует только в рамках самого Кавказа. В русских городах действует другое правило, озвученное великим и ужасным профессором Толкиеном в бессмертном произведении "Властелин Колец": "Разные орочьи орды ненавидят друг друга. Их сплачивает только гораздо более сильная ненависть к людям, иначе бы они давно начали взаимное истребление" (с). Кое-кто даже ведёт речь о складывающемся на этой основе "кавказском суперэтносе". Что ж, у такого мнения, по крайней мере, больше причин иметь место, чем у дурных фантазий о "суперэтносе россиян". Но, однако ж, и оно стоит на песке по следующим причинам:

1) такая основа слишком хлипка для того, чтобы быть достаточно долговечной и расшататься может очень быстро;

2) никакого единства между кавказцами и среднеазиатами на её основе достичь невозможно;

3) в контексте Химеры она не обеспечивает главного: стойкой и крепкой сцепки данной аморфной этнической общности с классом-паразитом, интересы которого они и призваны реализовать в качестве этнического сателлита.

Значит, у нового "малого народа" должен быть дополнительный объединяющий сверхфактор, который бы его цементировал и накрепко сцеплял его с классом-паразитом. Так вот, друзья мои, такой фактор существует и он на поверхности.

ЭТО ИСЛАМ.

Причём, его радикальная версия. Какая именно? Не знаю, хотя, в принципе, это уже детали. Впрочем, лично я делаю ставку на то, что это ваххабизм. Потому, что именно он, на самом деле, как ничто другое отвечает заданным вводным. Дело в том, что именно эта радикальная суннитская секта напрочь отрицает все национальные особенности и упорно куёт из своих последователей единую общность на основе "чистого ислама". Именно она любые проявления национальных, культурных или религиозно-обрядовых отличий воспринимает как "ширк" (^j^) — многобожество, идолопоклонство. Величайший грех в их замечательной религии. Но даже если не заходить так далеко, то всё равно игра на исламском факторе — это именно тот искомый цементирующий момент. Режим, который это поощряет (пусть и негласно), мгновенно становится "другом ислама" и приобретает его лояльность. Заодно со всем классом-паразитом. А там, глядишь, и сам тайно исламизируется, как в своё время тайно иудизировались хазарские каганы. И если вы считаете такое развитие событий плодом моей больной фантазии, то дальнейший мой рассказ будет для вас особенно тяжек, коллеги.

На самом деле подобные попытки предпринимались уже неоднократно. И главным их идеологическим мотором всегда был один человек: дорогой "тожероссиянин" азербайджанского происхождения г-н Гейдар Джемаль. Именно этот джентльмен с начала 90-х годов методично проталкивал эту идею, медленно и упорно вербуя ей сторонников и усиленно пропихивая её в идеологическое поле класса-паразита. И один раз у него это чуть было не получилось.

То, что я вам расскажу дальше, коллеги, не являлось предметом публичной политики или журналистики. Так что ссылками подтвердить не смогу. Однако узнал я это из таких источников, что сомневаться в достоверности информации лично мне на ум не приходит. Вам же могу сказать лишь сакраментальное русское "хотите — верьте, хотите — нет". Убеждённым проводником идей г-на Джемали был не кто-нибудь, а генерал Лебедь Александр Иванович. Именно он целиком и полностью разделил и намеревался воплотить в жизнь идею о "возрождении России путём её государственной исламизации". Сам, при этом, являясь атеистом. И победи он на выборах 1996 года — ещё не известно, каким кровавым кошмаром обернулась бы наша история в дальнейшем.

В связи с этим в совершенно ином свете начинают выглядеть печально известные "Хасавюртовские соглашения", которыми он, предав собственную армию, подарил исламистам плацдарм на несколько бесценных лет в самом центре Кавказа. Подарил, разменяв сотни тысяч жизней русских: убитых, замученных, искалеченных, изгнанных, похищенных и проданных в рабство.

В связке с ним, в качестве пробного идеологического аккомпанемента, работал также довольно известный писатель-фантаст Юрий Никитин, написавший лубочнопасторальный цикл романов "Русские идут", в котором грезил о том, как хорошо будет жить в исламизированной России и как она немедленно покажет всем "кузькину мать". Лично меня в своё время хватило на прочтение только первой книги цикла — романа "Ярость". Нервы у меня, всё же, не железные, а рвотный рефлекс — мощный побудительный мотив не читать гадости. Кстати, по этой книге ислам Россия принимала не от кого-нибудь, а от Саудовской Аравии. Это к вопросу о ваххабизме, если кто не понял. Действовал ли Юрий Никитин по наитию или «не совсем»? Всё возможно.

А ещё он считается одним из корифеев т. н. "славянского фэнтэзи". Мне, в связи с этим, больше всего "яркая славянская внешность" корифея нравится. Но вернёмся к нашим баранам.

То, что было тогда, скорее всего являлось всего лишь разминкой. А вот то, что происходит сейчас, выглядит куда серьёзней. Не так давно в Москве был создан т. н. интеллектуальный клуб "Флориан Гайер". Кстати, название у него довольно занятное. Флориан Гайер — это имя немецкого народного героя, который в Средние Века возглавил восстание крестьян против гнёта феодалов. А в ХХ веке песня "Флориан Гайер" была строевым гимном одной из дивизий Waffen SS. Исламизация России в стилистике SS

— это мощно, коллеги. Куда мощнее, чем мой воспалённый мозг мог бы даже представить себе. И основателями оного клуба также являются личности, весьма примечательные: это всё тот же Гейдар Джемаль, "философ-евразиец" Александр Дугин и некий Максим Шевченко — персонаж так же говорящий сам за себя.

Официально их задачей является "интеллектуальное оформление политтеологии исламско-православного союза". Вот так вот замысловато. Идея, кстати, не новая. Принадлежит она тому же Гейдару Джемалю, вброшена была лет так 20 назад и первоначально звучала как "союз православных и мусульман против общего врага сионизма". Что ж, для многих оно звучало очень даже привлекательно. Даже ваш покорный слуга, впервые услышав об этом в середине буйных 90-х, всерьёз заинтересовался оной идеей. Ну, что я могу сказать в своё оправдание? Молод был и глуп. Только вот православная общественность как тогда отнеслась к данной идее, мягко говоря, прохладно, так и сейчас относится не теплее. Мы слишком долго "имели отношения" с "религией мира", чтобы прекрасно знать всю опасность подобных танцев с дьяволом. Знаете, сколько православных деятелей и православных организаций этими идеями прониклись? Ноль целых, ноль десятых. И эта цифра не изменится. Вот только данная идея рассчитана совсем не на православное сообщество. Достаточно посмотреть на то, КТО ИМЕННО её сейчас продвигает.

Александр Дугин — это, по некоторым данным, один из главных теневых идеологов "Единой России".

Максим Шевченко — это главный идеологический рупор путинской политики на Кавказе. И главный адвокат кавказцев-мусульман, как в самом Кремле, так и на идеологическом поле Кремля. И не имеет значения то, что он на всех углах кричит о том, что православный. На деле единственное, что он делает: продвигает интересы россиянского ислама. Других занятий у него нет. Ну, а о его истинных религиозных взглядах можно судить по очень характерному видео, полгода назад появившемуся в сети, где г-н Шевченко прилюдно кричит: «Аллах Акбар!».

Более православной фразы, чем этот самый "аллах акбар", себе даже представить трудно. Я уже не раз говорил, что Шевченко — вероотступник и выродок. И это вполне могло бы быть внутренним делом православных верующих, но вот только деятельность этого выродка на настоящий момент касается всех (атеистов, агностиков, даже неоязычников), а не только нас.

И не только эти граждане принимают участие в "интеллектуальном клубе". Там были замечены и другие идеологи режима. Например, Михаил Леонтьев.

И это очень о многом говорит. Так что же нам пытаются навязать под видом "исламско-православного союза"? Да всё просто: всё ту же государственную исламизацию. Только на сей раз не всеобщую. Исламизацию как раз в том формате, в каком она необходима Химере. Вот, примерно, как это будет. Нам скажут, что, коли у нас союз: так не смейте препятствовать росту исламской уммы, не могите мешать деятельности исламских движений, отстаньте, наконец от ваххабизма (а ваххабиты дадут "честное исламское", что не будут шалить и им, конечно же, поверят), не вздумайте мешать важной и нужной работе по исламизации русских, всячески защищайте права кавказских и среднеазиатских мусульман на расселение по России, давайте им гражданство в наипервейшую очередь… Союз же! Так какие между нами счёты? А на что всё это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нацелено, объяснять вам, думаю, не надо. В итоге как раз и образуется окончательно тот самый "малый народ", состоящий из мусульман-тожероссиян и мусульман-тожесоотечественников, сдобренный русскими исламизированными предателями (много их не будет, но им много и не надо) и всё вместе это плотно интегрируется с классом-паразитом. Которому исламская религия тоже очень даже подходит. Ведь в исламе с самого начала привилегированным классом являются торгаши. Купцы. И с Иудео-Хазарией её исламские деловые партнёры очень даже отлично уживались именно по этой причине. А что может быть лучше для нынешнего антинационального класса торгашей?

Что после этого будет ждать "большой народ" говорить излишне. И речь здесь далеко не только о русских. Другие коренные народы России, "не вписывающиеся в концепцию" ожидает ничуть не лучшая судьба… Если не остановить Химеру.

Вот теперь мозаика сложилась окончательно. Портрет Химеры нарисован. Любуйтесь.

Нравится картина? Многие из вас считают, что проблема Кавказа и его населения второстепенна по отношению к проблеме населения Кремля. В чём-то вы, безусловно, правы. Но, уже в ходе написания этой статьи, я пришёл ещё к одному выводу: если речь идёт о построении Химеры, то не имеет смысла расставлять по ранжиру проблему Кремля и проблему миграции (как внешней, так и внутренней). Просто потому, что это ОДНА И ТА ЖЕ проблема. И все её части уже неразрывно связаны друг с другом. Класс-паразит и его этнические сателлиты — сиамские близнецы, объединённые одной кровеносной системой. И решать эту проблему можно только в комплексе.

А тем из вас, кто всерьёз полагает, что путинизм чем-то лучше оранжизма, я хочу сказать следующее: концепция оранжевых (предусматривающая отделение Кавказа) означает убийство страны и нации. Быстрое и страшное. А концепция Путина — это не какая-то там надежда. Это тоже убийство. Только медленное и ничуть не менее страшное. И, что самое главное: абсолютно неотвратимое. Потому, что с момента окончательного построения Химеры ни шансов, ни надежды на спасение не будет. Как бы сурово и брутально не выглядела Химера вначале, финалом её всегда является полная и неизбежная гибель государства. Г ибель и забвение.

"Я встретил путника, он шел из стран далеких И мне сказал: вдали, где вечность сторожит Пустыни тишину, среди песков глубоких Обломок статуи распавшейся лежит.

Из полустертых черт сквозит надменный пламень — Желанье заставлять весь мир себе служить;

Ваятель опытный вложил в бездушный камень Те страсти, что смогли столетья пережить.

И сохранил слова обломок изваянья:

'Я — Озимандия! Я — мощный царь царей!

Взгляните на мои великие деянья,

Владыки всех времен, всех стран и всех морей!'

Кругом нет ничего… Глубокое молчанье…

Пустыня мертвая… И небеса над ней…" (с).

/Перси Биши Шелли/

Так что не питайте заблуждений. Химера — это не выход и даже не вариант. Все иллюзии по её поводу не имеют смысла. Конец Химеры всегда похож на известную картину Верещагина «Апофеоз войны»: выжженная пустыня и гора черепов. Химера всегда заканчивается именно так. И другого финала у неё нет.

Вместо послесловия.

Возможно, многие из вас, прочитав эту статью, придут ко мнению, что выхода нет и ситуация абсолютно катастрофическая. Поверьте: меньше всего на свете я своей статьёй добивался этого. Её цель была лишь в том, чтобы разобраться в природе происходящих процессов. Это ещё не значит, что описанное выше нельзя обратить. Пока Химера не построена и окончательно не сдана в эксплуатацию, всё ещё можно изменить и исправить. На что у России, смею надеяться, всё ещё есть все шансы. Данная статья выносит приговор режиму, а не стране.

Сразу же хочу сказать господам "уменьшителям" и "отделенцам" — эта статья не для вас. Да, Россия больна. И больна она в том числе и Кавказом. Но за всеми вашими отчаянными и, подчас, довольно истеричными попытками обосновать его ампутацию чаще всего не стоит ничего кроме трусости. Это если вы добросовестны. А если нет: то стоит за этим злой умысел против Родины, иначе и не скажешь. Отделение Кавказа будет означать молниеносный распад России в течении года. Чудо, которое понадобится, чтобы спасти страну в этом случае, я не могу себе даже представить. Таких чудес не бывает.

КАВКАЗ ОТДЕЛЯТЬ НЕЛЬЗЯ.

Это закон. Это аксиома. Это догма.

Нам, по сути, необходимо будет пройти по очень тонкому канату над пропастью, предпринять сверхчеловеческие усилия и совершить невозможное, чтобы решить эту проблему без распада страны, который в случае отделения будет абсолютно неизбежен.

Кавказ необходимо усмирить. Это ясно, как Божий день. Усмирить его нужно в любом случае, и, кстати, одна из основных проблем "отделенцев" и "уменьшителей" в том, что отделение приведёт к чему угодно, но только не к усмирению. И жалкие попытки бряцания оружием здесь абсолютно ни к чему не приведут. Запугивание и тупая сила здесь не сработают. Решение проблемы может быть только институциональным. И силовой фактор здесь может выступать только как подкрепляющий аспект такого решения. Своего рода "веский аргумент" в его пользу. А для того, чтобы институциональные решения сработали, Кавказ должен быть в составе России. Процесс должен контролироваться. Причём, контролироваться напрямую, исключая возможное вредоносное влияние внешних факторов (США, Турция, мировой исламизм), предотвратить которое при отделённом Кавказе невозможно.

Как же этого достичь?

В благословенные времена Империи существовала очень сложная и очень мощная система сдерживания, подавления и усмирения, которая работала как часы, пока её не демонтировали в период гражданской войны. Позже, уже при товарище Сталине, она была частично воссоздана в облегчённом и менее эффективном варианте. Винить его за это нельзя — такова была тогдашняя политическая реальность. После его смерти систему умиротворения Кавказа постепенно начали сливать, и к началу 90-х слили окончательно. Так вот для того, чтобы решить кавказскую проблему, эту систему необходимо восстановить.

А о том, как это сделать, мы поговорим далее.

2.08.2012

10. РУССКАЯ СКАЛА. О чём поют в казачьих станицах

' По камням струится Терек, Плещет мутный вал;

Злой чечен ползёт на берег, Точит свой кинжал;

Но отец твой старый воин, Закалён в бою:

Спи, малютка, будь спокоен, Баюшки-баю” (с).

/М. Ю. Лермонтов, 'Казачья колыбельная”/

Давным-давно кто-то очень умный высказал мысль о том, что всё течёт и всё меняется. Сейчас она уже стала банальностью, однако правдивости своей совсем не утратила. Более того, в нашем случае всё не только меняется и течёт, но ещё и набирает скорость. И уж тем более актуально это для "кавказского вопроса", скорость событий по которому нарастает на глазах.

В предыдущей статье мы разобрались с тем, что же именно происходит, почему и для чего кремлёвский режим ведёт именно такую политику, какова её цель и что именно движет кавказцами в данной ситуации. Мы выяснили, что режим возводит в России "этническую химеру" (псевдоэтническое образование, в котором искусственным образом объединены на взаимопроникающей основе некомплиментарные этносы ("малый” и "большой”), при этом не предпринимается никакой их реальной инкорпорации либо смешения, характерно кастовое деление по национальному признаку и зачастую происходит жёсткое и тотальное национальное подавление, национальное угнетение и эксплуатация большого этноса малым, сосредоточившим в своих руках всю полноту государственной власти и все инструменты государственного насилия). Это было необходимо для понимания и, надеюсь, у меня получилось объяснить вам суть процессов. Но сейчас мы с вами рассмотрим вопрос не менее важный: что именно ним нужно делать, для того, чтобы повернуть вспять химеризацию России. Обратим ли этот процесс вообще? Да, обратим и причин тому несколько.

Во-первых, как я уже говорил, режим и класс-паразит, который он представляет, не обладают ни коллективным разумом, ни чёткой структурированностью. К примеру, если во времена Союза (по крайней мере, в большую их часть) всё решала чётко выстроенная партийная машина коммунистов, структура была жёсткой и каждый её сегмент контролировался и был встроен в вертикально подчинённый аппарат, то сейчас ситуация иная в принципе — структура управления красса-паразита матрична. В этом его сила, но в этом и его слабость. Сила в том, что матричная система гибче и решения, предлагаемые ей, многовариантней. Но слабость её в том, что составленная из множества ячеек матрица в совокупности не имеет мощного интеллекта. У неё, своего рода, рассеянное коллективное сознание, а значит идеологической матрицей, как и классом-паразитом в целом, движет голый тупой инстинкт. Виктор Олегович Пелевин, описывая похожий организм в книге «Generation „П“», говорил, что у него интеллект моллюска. А значит самим режимом его цели не вполне осознаются. У него нет сформулированной стратегии, пошагового плана, он, как персонаж компьютерной стрелялки, движется от чек-пойнта к чек-пойнту и ячейки идеологической матрицы лишь корректируют его маршрут. Надо ли говорить о том, какое мощное стратегическое преимущество над ним это даёт?

Во-вторых, строительство и сдача в эксплуатацию Химеры ещё не завершено. Пока что это карточный домик на песке, который может рухнуть в любой момент, если правильно дунуть или выбить хотя бы одну карту из его основания. Его картонные стены ещё не превратились с сталь и бетон. А это значит, что пока Химера уязвима. Прозвучавшие доводы о том, что Химера, якобы, уже давно построена во времена Советского Союза — откровенная чушь. Химера — это очень чётко обусловленная, очень конкретная и однозначно соответствующая жёстким признакам конструкция. Да, у Советского Союза были определённые её черты. Но куда больше было параметров Химеры, под которые Союз не подпадал ну вообще никак. А это ясно и однозначно говорит о том, что Красная Империя не являлась Химерой. Союз (мир его праху) в этом плане был всего лишь неудачным проектом нового этнического конструирования. Да и то лишь короткий, финальный отрезок времени. Проще говоря, коммунисты в период сусловского идеологического мракобесия пытались создать некую "новую историческую общность — советский народ". Подчёркиваю: такое происходило уже на излёте. Даже сама эта идеологема официально принята была только в середине 70-х, когда советский марксизм окончательно рухнул в фундаменталистскую трясину. Ничего такого не наблюдалось ни при Сталине, ни при Хрущёве, ни даже при раннем Брежневе. Справедливости ради замечу: в принципе, процесс, при котором из нескольких этносов получается один новый, более сильный и более великий, абсолютно обычен и ничего особо выдающегося или особо страшного в нём нет. Все современные народы возникли именно так: достаточно посмотреть на лоскутное одеяло разноязыких племён из которых получились те же французы или те же немцы. О нас самих я скромно умолчу. НО! Одно дело, когда этот процесс протекает естественным путём, а совсем другое, когда народы пытаются слить насильно, пользуя при этом абсолютно волюнтаристскую схему и совершенно антинаучные методы. У любого нового этноса есть основа: базовая культура, на почве которой происходит слияние в рамках общего этногенеза. Другие народы, входя в общее поле, обогащают её и вносят что-то своё. Но не больше! Тем более, если речь идёт о народах, отстающих в цивилизационном развитии на геологические эпохи. А что сделали коммунисты? Вместо того, чтобы дать представителям народов, которые они хотели интегрировать, гармонично и постепенно влиться в русскую культуру, постепенно же подниматься к её научным и политическим вершинам, по ходу цивилизуясь и русифицируясь, коммунисты начали "решительным домкратом" создавать из дикарей "национальную интеллигенцию", кормить её подачками, в виде завышения цивилизационной значимости диких племён и занижения значимости русских, начали рассаживать эту самую "интеллигенцию" на все посты, задвигая русских, которые по деловым и культурным качествам подходили на эти роли значительно больше, и всерьёз рассчитывали, что всё это закончится "этническим единством". А в итоге выяснилось, что вместо "новой общности" они создали целый букет скороспелых варварских национализмов. Расчёт на благодарность дикарей как всегда не оправдался. Я уж не говорю о том, что при этническом конструировании "новой исторической общности" абсолютно не был учтён такой базовый закон этногенеза, как комплиментарность. Гумилёв довольно ядовито над этим посмеивался, говоря, что этносы не создаются по постановлению Политбюро. Результат известен: по сути, весьма ещё юная советская цивилизация породила внутри себя когнитивный диссонанс такой мощи, что он буквально разорвал её в клочья. И тем не менее, при всём перечисленном, Химерой эта цивилизация не была. Потому, что в рамках Химеры такие "общности" не создаются. Химера наоборот создаёт "малый народ" и "большой народ", которые между собой не смешиваются. Где вы видели такое в Советском Союзе? Для иллюстрации бредовости таких утверждений я приведу пример двух Иосифов. Первый Иосиф (осетин Джугаев, он же Джугашвили, он же Сталин) гордо называл себя русским и действительно к этому стремился, всячески это подчёркивал. Известен случай, когда ему показывали какие-то кавказские танцы, а он презрительно заметил: "Я — русский человек. Мне всё это чуждо" (с). Про победный тост за великий русский народ я и вовсе молчу. А вот вам второй Иосиф — последний царь Иудео-Хазарии, который с ничуть не меньшей гордостью заявлял, что только еврейское меньшинство в его стране является людьми. Чувствуете разницу? Вот именно. Знаете, я, мягко говоря, не особо симпатизирую красным. Но и наговаривать тоже не надо. Как минимум потому, что такие некорректные аналогии создают ложные предпосылки, которые могут повлиять на решения по выходу из нынешней катастрофы. А мы на ошибки сейчас не имеем права вообще.

Таким образом, до тех пор, пока Химера окончательно не вызрела и не вылупилась, накинувшись на взрастивший её этнос, как персонаж фильма "Чужой" — она уязвима и у нас есть все шансы её купировать. Главное не довести дело до этого самого вылупления, которое Гумилёв называл "броском Химеры". Но как же будет выглядеть этот бросок, если до него дойдёт? Как война. Он почти всегда так выглядит. Сформировавшийся "малый народ" (новая псевдоэтническая конструкция, объединяющая кавказские исламские племена и мигрантов из Средней Азии с классом-паразитом) в один прекрасный момент поднимет мятеж и захватит все рычаги власти. То, что они "и так везде пролезли" — это, опять же, чушь собачья. Сколько бы их ни было в наших городах — это, всего лишь, диспозиция перед броском. Уразумейте: ПОЛНОСТЬЮ ОТШВЫРНУТЬ "БОЛЬШОЙ НАРОД" ОТ ВЛАСТИ И ЗАКЛЮЧИТЬ ЕГО В РАБСТВО ОНИ МОГУТ ТОЛЬКО СИЛОВЫМ ПУТЁМ. Никак иначе. Все сказки про "покорных овощей" — это, по сути, не меньший русофобский бред, чем то, что несёт Валерия Ильинична Новодворская.

Наращивание сил "малого народа" происходит через просачивание агрессивной молодёжи с Кавказа в русские регионы и массированный завоз туда мигрантов. Кстати говоря, это наращивание точно так же выгодно и тем, кто взял курс не на Химеру ("кремлёвский" сценарий № 1: уничтожение русского народа через порабощение), и тем, кто взял курс на провоцирование сепаратизма, отделение Кавказа и всё из этого вытекающее ("болотный" сценарий № 2: уничтожение русского народа через расчленение и уничтожение России). Эта часть сценария одна у обеих группировок класса-паразита. Но здесь возникает вопрос: а почему раньше не происходило такого просачивания? Ведь горные племена всегда были относительно избыточными (такова их стратегия выживания) и всегда были склонны к агрессивной экспансии. Так почему же раньше они не пытались вот таким же ползучим образом спуститься на равнину и выдавить оттуда славянское и другое христианское население? Кроме того, Кавказ — зона столкновения двух полюсов силы: России и Турции (за которой раньше стояли Англия и Франция, а теперь стоит Америка). Но раньше на Кавказе Турция не вела себя столь безобразно. Да, воевала, но что мешало ей делать то, чем она занята сейчас? Почему раньше метод этнической экспансии с Юга был неприемлем, да и сам Юг был куда тише и представители его вели себя куда приличней? Почему раньше такого не было?

Да потому, что раньше, как я уже говорил, существовала мощнейшая система сдерживания, подавления и усмирения. Надёжная, потому, что была органически вписана в ткань даже не Русского Г осударства, а самого русского народа.

Я говорю о казачестве.

Давайте не будем зацикливаться на стереотипах последних лет и попробуем разобраться в его сущности. Как уникального явления внутри русского этноса и русской культуры. Как института.

Именно института, коллеги, так как на Кавказе сейчас возможно только институциональное, а не функциональное решение. Я поясню. Функциональное решение, это:

a) загнать горы армию, навести временный порядок, но выдохнется армия — закончится и порядок;

b) залить проблемный регион деньгами, подкупать местных людоедов, заискивать перед местными дикарями, создать иллюзию мира, но закончатся деньги — закончится и мир.

Любое функциональное решение является временным. А, значит, оно не годится. Казачество же — решение институциональное. Это постоянно действующее даже не государственное, а общественно-культурное явление. А, потому, более устойчивое и жизнеспособное. Это земли, населённые вооружённым русским народом с особым военным статусом, которые способны дать отпор кому угодно (каждая станица за полчаса выставляла полностью боеготовый отряд), при этом, в отличии от обычной армии, они кормят себя сами, идейную накачку осуществляют сами и даже вооружение с обмундированием, во многом, обеспечивают себе сами. Кроме того, это люди, обладающие несомненным боевым духом, так как сама среда, в которой они живут, вскармливает его и взлелеивает. Государство обеспечивает лишь обучение: кадетские корпуса, разнообразные учебные заведения, идеологическую подпитку того, что и так присутствует естественным путём.

Именно казачество много лет обеспечивало и надёжную защиту рубежей, и положительный прирост русского населения Юга. Именно с его помощью был, в своё время, окончательно умиротворён Кавказ.

Сегодня я постараюсь рассказать вам и убедить вас в том, что возродить казачество на самом деле можно. Причём, можно даже сейчас. Даже в условиях нынешнего русофобского режима начать этот процесс вполне реально. Как? Именно об этом и будет данная статья.

Тем более, что именно сейчас актуальность этого разговора была подтверждена с самой неожиданной стороны.

I. КУБАНСКИЙ ПРЕЦЕДЕНТ (жест отчаяния губернатора Ткачёва).

Некоторое время назад все мы были откровенно поражены тем заявлением, которое сделал губернатор Кубани. Поражены без всякого сарказма: даже с учётом накаляющейся ситуации в стране оно всё равно прозвучало как гром среди ясного россиянского неба. Полагаю, большинство из присутствующих здесь с текстом этого заявления уже ознакомлены, но я, тем не менее, всё же позволю себе процитировать некоторые моменты:

«…Впервые в России будут созданы казачьи дружины — 1 тысяча казаков будут помогать наводить общественный порядок на территории нашего края…

…Вы видите, что на протяжении последних 10–20 лет мы сознательно поддерживаем казачество, это наша культура, традиции, песни. По большому счету, ведь еще и сто лет не прошло, как на кубанской земле жили казаки. А ведь казаки — это народ, как русские, татары, мордвины и т. д. Это народ, входящий в Российскую Империю. Потом он лишился этого статуса, никто и не претендует на возвращение, но тем не менее… Это была своя ментальность, культура, обычаи. Эта земля, по большому счету, не принадлежала Российской Империи, она принадлежала кавказским народностям, черкесам. Потом попала под влияние Турции, и Екатерина II вынуждена была идти на компромисс с запорожскими казаками — достаточно независимыми, вольными людьми, хлебопашцами, свободными, крепкими, державными. Это наши предки, в наших жилах течет их кровь. Именно от них пошло "За царя, за веру, за Отечество". Они и пахали земли и работали, не щадя себя, на свою семью, у них были наделы. В то же время, когда звучал горн, когда нужно было, они вставали в ряды, на коня и уходили в походы далеко за пределами края…

…Я скажу следующее наблюдение. Есть Ставропольский край — наши соседи, наши братья, и мы видим, насколько там потеряно чувство общности, солидарности и в т. ч. культурное наследие.

И эти земли очень легко завуалируют другие народы. Прежде всего, кавказских национальностей. По причине того, что они — близко, они интегрируются в Ставрополье. И сегодня мы видим, что количество переселенцев (это и бизнес, и экономика, и родственные связи) переходит в качество. И, по большому счету, уже русская часть населения там чувствует себя некомфортно.

Некогда народ, который, собственно, создал, завоевал этот благодатный хлебосольный регион со своими традициями (в т. ч. и казачьими), год за годом сдает позиции. И сегодня я думал и размышлял, что мы еще успеем: между Кавказом и Кубанью есть фильтр — Ставрополье. Но теперь я вижу, что его нет. Следующие — мы с вами. А кто будет отвечать, когда здесь прольется первая кровь? Когда начнутся межнациональные конфликты? А рано или поздно это будет. Я говорю — количество переходит в качество. Мы видим это по Югославии — албанцы, хорваты… Сначала хорватов было 80 %, албанцев — 20 %. Потом стало все наоборот, буквально через 50 лет. Они стали рушить храмы, стала доминировать своя культура, религия, начались конфликты, выдавливание, кровь, война малая, война большая. И все — нет страны, нет народа, тысячи беженцев по всему миру и т. д.

Я не хочу драматизировать и надеюсь, что так не будет. Но мы должны сегодня (а может, уже и вчера) по-новому отстаивать свою независимость, свои устои и традиции. И соотношение кавказских народов, которые сложилось здесь традиционно (это армяне, адыги, дагестанцы), в пропорциях по отношению к русскому народу, славянскому народу.

Это всех устраивает, в т. ч. числе и национальные общины. Они понимают прекрасно, что интегрированы в российскую культуру, им комфортно, многие занимаются тут бизнесом, имеют свои доходы. Они понимают, что миграция с других территорий, засилье и увеличение численности населении той или иной нации помешает им же. Они также этого боятся. Те люди, которые исконно живут здесь 100, 200, 50 лет. И я ничего такого крамольного не говорю. Я отстаиваю интересы как русского народа — большинства, 80 % Кубани, так и многонациональных народов (Кавказа и не только

Кавказа), которые проживают на территории нашего края. Этот баланс сложился годами, десятилетиями, столетиями, и мы должны его ценить. Если он будет иметь перекос — рано или поздно или казаки, или любые другие народы начнут заявлять о себе, начнут громко говорить, что-то делать — значит, может случиться конфликт.

Возможности и права у полицейских и всей правоохранительной системы края и страны достаточно высокие, мы прекрасно понимаем. Но существуют и ограничения — тем более, мы видим, в последнее время, в последние годы в условиях демократии, повышенного отношение к правам человека, гражданского общества. То, что вчера прощалось милиционеру, сегодня полицейскому не прощается. И административная машина работает в т. ч. и против вас.

Во многом это делается ради "красного словца", ради угоды моде, но это, безусловно, разрушает определенные принципы….

…Мы когда приезжаем в кавказские республики или Европу, мы всегда пытаемся подстраиваться под их жизненные принципы и устои: громко не говорим на своем языке, не делаем каких-то неадекватных действий, чтобы быть незаметным. Это нормальное цивилизованное поведение человека. Но мы видим, как наши гости ведут себя совершенно по-другому — особенно, на побережье. Могут включить национальную музыку и ехать по набережной, где ездить нельзя, обращать на себя внимание. Вести себя нагло, цинично. Мы прекрасно понимаем: с народом воевать бесполезно, этого все бояться. Поэтому когда казачество будет рядом с представителем правопорядка, с полицией, то и вы будут чувствовать себя увереннее.

То, что нельзя вам — казаку можно…

…Таким образом, я уверен, у нас другого пути — мы будем выдавливать, наводить порядок, спрашивать документы, заниматься миграционной политикой (откуда прибыл, зачем и т. д.). Чтобы те, кто пытается просто "на дурака" сюда приехать, застолбить, заниматься провокациями или неправомерным бизнесом, понимали, что на Кубань лучше не ехать. Здесь кубанцы, здесь у них свои законы, здесь они достаточно жесткие ребята. Есть полиция работающая, есть казачество, лучше я поеду в другое место. Так и надо действовать: жестко, решительно, основываясь на законах края и РФ. Но системно и последовательно, по всей поляне, во всех городах нашего края. Особенно, конечно, касается побережья, там, где мы особо видим этот перекос, мы видим этим тенденции, и с каждым годом количество растет.

Поэтому сознательно: тысяча казаков, 650 млн. рублей в течение года. Зарплата около 20–25 тысяч.

Не отталкиваете их от себя, а вовлекайте в свою "веру". Они — и ваша защита. Мы таким образом увеличим количество людей, которые должны контролировать наш край» (с).

Источник: http://www.yuga.ru/articles/society/6390.html

Такую большую цитату я позволил себе сознательно. По единственной причине: это событие — знаковое. Лично моё отношение к речи Ткачёва весьма сложное, как и отношение к нему самому. Замечу, что этот человек уже больше 10 лет находится у власти на Кубани и предприми он хотя бы что-то эти 10 лет назад, то многого из происходящего сейчас просто не было бы. Он резко отличается от своего предшественника, батьки Кондратенко. Просто сравните этих двух людей и всё станет очевидно. Не так давно Кондратенко открыто обвинил правительство в геноциде. А в более мягких формулировках он это говорил всегда. А Ткачёв… Всё время своего нахождения у власти он только тем и занимался, что грабил Кубань, унижал казачество, превращая его в цирк ряженых клоунов с фальшивыми орденами, и делал всё, для того, чтобы пресловутый "план Путина" воплощался в жизнь. Да плевать ему на казачество! С высоченной колокольни плевать. Единственная цель этой речи: поправить себе карму после Кущёвки и Крымска.

С другой стороны, великие дела начинали и куда более недостойные и подлые люди. Ведь страх — не меньший двигатель прогресса, чем всё остальное. Потому обсуждение личности г-на Ткачёва я на этом прекращу и перейду к сути самой речи. Понравилась ли она мне? Не сказал бы. Минусов в ней, на мой скромный взгляд, куда больше, чем плюсов. Вот с них и начну:

1. Уровень образованности и компетентности губернатора Ткачёва просто потрясает. Он фееричен. Это надо было очень постараться, чтобы перепутать сербов и хорватов. Или надо было быть слишком равнодушным к существу вопроса. Что, скорее всего, и имело место.

2. Фраза: "казаки — это народ, как русские, татары, мордвины" — это самый натуральный казакийский сепаратизм. Могу допустить, что сказана она была по недомыслию (что, в связи с предыдущим пунктом, более чем вероятно). Но тут же возникает вопрос, откуда он такого "недомыслия" набрался и кто его советники? Я казак и я точно знаю, что казачество — неотъемлемая часть русского народа и Русского Государства. Равно как и подавляющее большинство самих казаков это точно знает. Но губернатор Ткачёв почему-то решил сделать нас нерусью. Как у вас с совестью, г-н "атаман"? Позволять себе такое могут только враги и русского народа в целом, и казачества в частности.

3. Сама структура предлагаемых дружин не вызывает ничего, кроме досады. Тысяча казаков на государственном содержании — это страшная сила, конечно. Главное, в вопросах проникающей миграции она, конечно, будет решающей. Кто ж в этом сомневается? Н-да… Вы что, издеваетесь, г-н губернатор? Или вы нам очередной ряженый этнический аттракцион предложить пытаетесь вместо действий реальных? Тема с финансированием этого вашего маленького личного войска и вовсе радует: 650 млн. руб. в год — это на какие именно расходы, можно поинтересоваться? Вы бы хоть постеснялись так откровенно в цифры откаты закладывать. Но главное: каким образом эта тысяча способствует возрождению казачества и его боеспособности? Даже если отбросить лезущую в глаза коррупционную составляющую, то это всего лишь очередное функциональное решение. Не институциональное. Что-то мне подсказывает, что боеспособность даже этой более чем скромной тысячи закончится вместе с финансированием.

4. Утверждение, что до прихода Российской Империи эта земля принадлежала кому угодно, но только не русским, лично у меня вызывает, мягко говоря, недоумение. Я понимаю, что он этим ретранслирует россиянскую пропаганду кремлёвских русофобов, но, с другой стороны, этим же он ретранслирует пропаганду тех же самых кавказцев, которые таким образом оправдывают свою экспансию: мы, мол, "возвращаем своё". Я не говорю о моральной стороне вопроса. И об идеологической его стороне я не говорю тоже. Хотя, если рассмотреть их, то вам только за это следовало бы просто оторвать голову, г-н Ткачёв. Вы соображаете, что делаете? И вот уже кавказцы вам радостно поддакивают:

«Давайте заглянем в историю…

Казачьи дружины с самого своего появления были опорной силой для выдавливания кавказцев с исконных земель. Причем если первые поселения казаков появлялись на Кавказе стихийно, то уже с XVIII века это уже стало государственной политикой — насильно переселялись крепостные из центральной полосы России и даже крещенные калмыки. Именно с этого времени роль казаков на Кавказе окончательно начала сводиться к роли КАРАТЕЛЕЙ. Эту же роль казакам сегодня предложил и Александр Ткачев» (с).

Источник: http://kavpolit.com/ataman-tkachev-i-ego-kazaki-karateli/

Вот, что публикует на своём сайте Максим Шевченко. И вот кому вы изо всех сил помогаете с идеологической точки зрения, многоуважаемый губернатор Ткачёв.

Но я сейчас говорю не об идеологии. Я сейчас говорю об этом с точки зрения истории. Которая весьма упряма и, согласно которой, сказанное вами — откровенная ложь. Коли наши "тожероссияне" так любят говорить о "возврате своих земель", то давайте поговорим, чьи же это земли на самом деле. Только говорить я буду не о перспективе пары веков, а о перспективе пары тысячелетий. С вашего позволения.

Итак, для начала давайте разберёмся, кто такие русские. Вообще-то, прежде всего, мы славяне. А кто был предками славян? Скифы и сарматы. А теперь посмотрите на карту Великой Скифии и ответьте, кому принадлежали земли нынешнего Русского Юга по самые кавказские горы.

Вопросы есть? Более того, Дон, Кубань и Кавказ — это не просто скифские земли. Это их КОРЕННЫЕ земли. Древние скифские идолы и надгробья ("каменные бабы") до сих пор стоят в наших степях.

Так что это ещё большой вопрос, кто именно "вернул своё". На земли Кавказа и, тем более, Кубани мы имеем полное право, так как это земли наших предков, на которых они жили задолго до любых других народов и народцев, населяющих этот регион ныне. РУССКИЕ НА КУБАНИ И КАВКАЗЕ АБСОЛЮТНО АВТОХТОННЫ. Это наша земля. По всем законам Божьим и человеческим. И, кстати говоря, нам давным-давно стоит самим перейти в пропагандистскую контратаку по данному вопросу. Вот только губернатор Ткачёв об этом не в курсе. Что весьма печально.

Однако при всём том несомненно справедливом негативе, который я только что озвучил, есть одно колоссальное, нечеловеческих размеров "НО". То, что произошло — это прецедент. Это первое слово, которое, наконец, было сказано. И здесь есть три плюса, которые в определённом контексте могут даже перевесить все минусы:

1. Впервые представителем россиянской власти высокого уровня была озвучена необходимость настоящего, а не театрального возрождения казачества.

2. Впервые представителем россиянской власти высокого уровня было вслух произнесено то, что этническая экспансия с юга — это страшная угроза и с ней надо бороться.

3. Впервые на официальном уровне было произнесено, что русское Ставрополье сдали.

И вот за это Ткачёву действительно можно простить многое. Но не всё. А всё ему можно будет простить только тогда, когда он займётся возрождением казачества по-настоящему, а не так, как он сейчас это предлагает. Но об этом речь пойдёт в третьем разделе статьи.

Пока же хочу обратить внимание на реакцию самих кавказцев и их клевретов в Москве. Знаете, подобной истерики я, без малейшего преувеличения, не видел уже очень давно. Вот реакция наших белых, пушистых и дико миролюбивых адыгов, они же черкесы:

"ИА "Адыгэ Хэкум и макъ — Голос Черкесии" просит обратить внимание прокуратуру РФ на нецелевое расходование бюджетных средств в Краснодарском крае. Так же просим проверить слова губернатора Ткачева на предмет разжигания межнациональной ненависти и экстремизма.

Хочется так же напомнить губернатору Ткачеву: Кубань — это Черкесская земля, которую Россия отняла у черкесов в ходе многолетней войны, т. е. юридически — это оккупация и аннексия территории Черкесии, сопровождавшиеся крупномасштабными этническими чистками.

Кроме того, напоминаем губернатору Ткачеву, что у него нет права действовать против Конституции РФ, декларирующей свободное перемещение граждан РФ по всей территории оной РФ" (с).

Источник: http://shimerli.livej ournal.com/ 1040135.html

И удивляться здесь совершенно нечему! Ведь у адыгов же на самом деле наполеоновские планы. Ранее я уже рассказывал, что, при поддержке режима они собираются ввезти в Россию от 500 000 до 1 000 000 голов своих соплеменников с Ближнего Востока. Якобы, от войны они бегут, горемычные. Вернее, к нам её перетаскивают. Чем это всё закончится, буде оно исполнено? Новой кавказской войной, новым геноцидом русских и отторжением Русского Юга. Но вот только возрождение казачество может положить этому край просто самим фактом своего начала. И они об этом прекрасно знают. Равно как и другие кавказские племена, чующие возможный конец своей вольницы. Вот и уважаемый академик-орденоносец Рамзан Кадыров уже открыто намекает адыгейскому "президенту" Тхакушинову, что если тот не решит проблему казаков, то он не мужчина и ему следует носить юбку. Очаровательно, не правда ли? И это при том, что в Адыгее русские составляют 74 % населения. Которые Кадыров завуалировано предлагает снизить до уровня Чечни, в коей, по словам его же фээсбэшников, "свиньи больше не живут" (с). Видимо, и методы предлагает использовать те же самые. Более того, он и Медведева открыто одёргивает, говоря, что автохтонами на Кубани являются исключительно черкесы. У меня вопрос: только я один вижу в словах г-на Кадырова состав преступления по статье "два-восемь-два"? Вот только ни одна кремлёвская собака не желает давать укорот этому зарвавшемуся туземному людоеду.

Не только "тожероссияне", но и их московские миньоны всполошились всерьёз. Вот знатный строитель Химеры г-н Максим Шевченко у себя в Твиттере обвинил Ткачёва в создании незаконных вооружённых формирований (НВФ). После чего у меня с ним состоялся очень короткий, но восхитительный диалог: на моё замечание, что главное НВФ в России содержит его лучший друг Кадыров, мне было «на голубом глазу» отвечено, мол, Кадыровские орлы хотя бы формально причислены к МВД и вообще «они не говорили, что против русских». Просто феерический цинизм. А против кого они тогда? Против "сферических коней в вакууме"? Кремлёвские идеологи, вроде Шевченко, изо всех сил пытаются окончательно сдать русских казаков в утиль. Потому, как конец построению Химеры может быть положен только на Юге — там, откуда она лезет. Вот их цель, которая уже весьма близка к воплощению:

Но, что самое удивительное, возрождение казачества порой вызывает бурную отрицательную реакцию не только у врагов русского народа и Русского Г осударства, но и у некоторых патриотов.

Причина здесь, по сути, одна — это полубессознательный страх, что казачество, набрав силу, просто само возьмёт и отколется от России. С моей точки зрения это ерунда, причём, ерунда довольно оскорбительная. Но вопрос этот действительно важен, так как в деле возрождения Русского Юга нужны все союзники и негоже, чтобы они шарахались в сторону из-за подобных страхов. А потому, прежде чем преступать к изложению пути такого возрождения, я хочу обсудить именно этот страх.

II. КАЗАКИЙСТВО.

А тема-то и правда глубокая. Но вместе с тем суть её вполне очевидна. Поговорим, сперва, об истории вопроса.

Давайте подумаем вместе, как и когда возник т. н. "казачий сепаратизм" и с чем он был связан? Ответ-то прост: во время гражданской войны. И он, равно как сепаратизм украинский и белорусский, был связан только с одним: несогласием казачьей элиты с большевизмом. Не вполне корректно вести речь только об элите, так как большевизм не принимался и основной частью казачества, как такового. Но сепаратистские настроения были именно у элиты. Атаман Краснов и Митрофан Богаевский были именно элитой.

Простой казак как раз из России никуда не рвался и идей таких не поддерживал. Простые казаки считали их дурью и блажью. Потому, что вся их жизнь была связана с Россией. Они веками защищали русскую землю и не желали от неё отрываться. Но потом произошло следующее: Красная Армия, придя на Дон, устроила бойню. В результате которой появилось очень много казаков, в высшей степени справедливо озлобленных на победившую сторону. Ну, а потом был Гитлер. Который, собственно, и стал главным популяризатором (а, по некоторым данным, и автором) термина "Казакия". Причём, для обоснования особого отношения к казакам, была изобретена целая теория их, якобы, готского происхождения. Это было чушью тогда и является чушью сейчас. Однако в то время она упала на благодатную почву: люди хотели отомстить и для мести им годилось любое обоснование. Даже откровенно ложное. Но даже тогда проповеди атамана Краснова о том, что казаки — нечто отдельное от России, откровенно пропускались мимо ушей. Казаки не из-за этого поднимали оружие против СССР. Даже это подавляющее меньшинство казаков воевало не против России, а против большевиков. Я сейчас не пытаюсь никого оправдывать и тем более не оправдываюсь сам: мне оправдываться не за что — ни один из моих предков не пошёл за Красновым и не поднял оружия против Родины. Но я, всего лишь, излагаю факты.

А знаете, почему? Потому, что воевать против России — это отвратительно самому сердцу, самой сути казака. То, что было тогда — было аномалией. А если ещё точнее — это было продолжением гражданской войны. И тогда, и сейчас в основе всех казакийских тенденций лежит одно: обида. Крепкая и горькая. Казаки просто не могли понять, почему их Родина с ними так поступает. За 10 лет расказачивания народу погибло больше, чем за 100 предыдущих лет в войнах. Казаки веками защищали пределы страны, они громили Наполеона, громили турок, усмиряли Кавказ… И что? Им вот так за это отплатили? Это просто не укладывалось у них в голове и не укладывается сейчас. Это был самый главный и самый страшный вопрос любой гражданской войны: как братья могли так поступать с братьями? И «доброжелателями» неизбежно был подсказан ответ: а потому, что на самом деле не братья, а "оккупанты клятые". Таким образом "вскрыли" малороссов. Таким образом "вскрыли" белорусов. А вот казаков не смогли. За всю историю казакийства внутри казачество не было никаких бандеровцев. Более того, во многом, именно Великая Отечественная Война тогда в итоге примирила казаков с Советской Россией. Потому, что казакам было сказано, что они нужны и снова могут делать то, к чему всегда стремились: воевать за родную землю. Обратите внимание: на той же западной Украине ещё 30 лет после окончания войны лютовали т. н «повстанцы» из ОУН и УПА. Последнего, кажется, в 70-х годах отловили. А на Дону? А на Кубани? А на Тереке? В казачьих регионах ничего подобного не было даже близко. Могли мы учинить свою бандеровщину? Да конечно могли. Но не учинили. Потому, что захотели. Великая Победа — это была и наша победа тоже.

Я утверждаю: казакийская проблема во многом надумана. Она до сих пор, по большому счёту, всего лишь несерьёзная субкультура внутри казачества. Барьер невозврата она не перешагнула и не перешагнёт, если всё сделать правильно и, главное, своевременно. Казак без России жить не хочет. Он не хочет отделяться. Более того, лично для меня глубоко оскорбительно утверждение, что я — нерусь. Я русский. И я казак. А если кому-то трудно понять, что такое может быть одновременно, то это не мои проблемы, вообще-то. Да и сама идея об "особой казачьей нации" — это бред редкоземельный. Тем, кто её всерьёз рассматривает, хочу задать простой вопрос: какое конкретно Войско вы в виду имеете, уважаемые? Начнём с того, что все Войска разные. ВООБЩЕ разные. По истории, по происхождению, по культурным особенностям, по традициям. Да как минимум замечу, что Донское и Кубанское Войска всю жизнь терпеть друг друга не могли. И сейчас особой симпатии друг к другу не питают. Всё, что нас объединяет — это Россия и слово "казаки". Каким образом можно всё это разнообразие искусственно слить в "единую особую нацию" я вообще не представляю. И никто не представляет, уж поверьте.

Однако насколько бы надуманной она не была, проблема эта, но в последнее время она начала всё же становиться актуальной. Почему так? Ведь ещё каких-то 10-15-20 лет назад казакийство было уделом лишь отдельных "городских сумасшедших". Но сейчас вдруг стало набирать популярность. Что же происходит на Дону, Кубани и в других казачьих областях? У меня встречный вопрос, коллеги: а что происходит в других русских регионах? В Сибири, на Дальнем Востоке, в Поморье. Не тоже самое ли? И причина везде одна: ОБЕЗУМЕВШИЙ КРЕМЛЬ. А так же его не менее обезумевшие болотные друзья.

Но, почему-то, тенденции эти замечают только здесь, на казачьем Юге. Нам не доверяют. Нам говорят: "Здесь будет новая Чечня". Это говорят не враги. Это говорят патриоты. Которые боятся возрождения казачества. Да окститесь вы уже! Согласен, у нас это протекает несколько более быстро и несколько более в острой форме, чем в других русских регионах. Ну, а что, для этого нет причин? Нет катализатора в виде наших "маленьких, но гордых" кавказских соседей? Да "казакийство" это пресловутое — оно, во многом, акт отчаяния. Того самого отчаяния, которое буквально звенело в голосе губернатора Ткачёва, когда он говорил о Ставрополье. Мы что, слепые? Мы не видим, что происходит? Мы не видим, кому сейчас буквально скармливают наши земли? Не видим, кому их откровенно сдают? Так какой же реакции вы ждали, друзья мои? Мы хотим жить, уж простите нас за это. И многие сейчас уже начинают видеть выход в сепаратизме. Сам-то я знаю, что он иллюзорный, а некоторые за него цепляются. Но дайте нам другое решение! Дайте людям альтернативу!!! А единственная альтернатива здесь — это РЕАЛЬНОЕ возрождение казачества. Более того, казакийские настроения и возникают, во многом, потому, что этого возрождения нет. Казакийство — это экстремальная реакция выживания. И как только казачеству дадут шанс выжить иным путём, казакийство исчезнет. Растает в воздухе. Снова станет уделом маргиналов. Но не раньше.

Утверждение о том, что здесь будет "вторая Чечня" — это и вовсе уже ни в какие ворота. Тех, кто так говорит, хочу спросить: вы кем нас считаете? Мы, по-вашему, что, звери? Мы "чурки завоёванные"? Вообще-то нет. И это ещё мягко говоря. "Второй Чечни" не может быть в принципе. Просто потому, что мы не чечены. Если уж на то пошло, то какие могут быть предпосылки для казачьего откола? Другой язык? Другая культура? Другая вера? Что у нас другое? Ничего. Мы такие же русские, как и все остальные. Вообще обвинять казачество в тяге к сепаратизму — значит просто не понимать его и не знать истории. Казаки — это самая наименее склонная к отделенчеству часть русского народа. Казаки — генетические государственники, не смотря на своё свободолюбие (что есть — то есть). Когда мой донской брат Ермак Тимофеевич, уроженец станицы Качалинской, завоевал Сибирь, что он сделал в первую очередь? Создал "великую казакию". Да ничего подобного. Он тут же послал челобитную Иоанну Грозному с изъявлением верности и нижайшей просьбой принять новые земли под свой великодержавный скипетр. И по-другому бы он просто не поступил. Потому, что казак. А казаку из России идти некуда. Казак жаждет государственного величия. Без великого царства он никто.

И таких примеров в казачьей истории тьма. Нет смысла их все перечислять. Есть смысл поговорить о другом.

Я уже неоднократно говорил о том, что главным условием национального возрождения России и русского народа является национальное примирение. Нам надо наконец прекратить гражданскую войну, которая отнюдь не закончилась в 1922 году. И казакийство — одно из последствий этой войны. Не самое фатальное и вполне излечимое. Но только если лечить. Возрождение казачества я считаю одним из ключевых элементов примирения нации. И одним из ключевых элементов восстановления её единства. О боеспособности даже и не упоминаю — это слишком очевидно. Время показало, каким ценным компонентом Русского Государства являются Казачьи Войска и во что без них начал превращаться Русский Юг. Но здесь ведь ещё и моральный момент огромную роль играет. Казаки были рыцарями России на протяжении веков. Её самураями. И они заслуживают её благодарности.

И вот, с учётом таких вводных, я и предлагаю теперь приступить к обсуждению того, ради чего, собственно говоря, и писалась эта статья: схемы восстановления русского казачества.

III. ВОЗРОЖДЕНИЕ.

Для начала скажите мне, коллеги, на чём держалась мощь Казачьих Войск? Ну, во-первых, на том, что они имели экономическое самообеспечение. Казачьи Войска сами себя кормили и, во многом, даже вооружали. Во-вторых, казаки стационарно жили на тех территориях, которые защищали. По крайней мере это касается терских и кубанских братьев, да и вольный Дон очень долго пробыл на острие, лишь в последние 100 лет Империи оказавшись в неглубоком тылу. Соответственно, морально казак был куда крепче простого солдата. Ведь за простым солдатом стоял его командир, а за казаком — его семья, его дом, его земля, да и вся его жизнь, в общем-то. В-третьих, казак был воином с детства. Учить его начинали с того момента, как он мог поднять детскую сабельку. И обучение продолжалось всю жизнь, до тех пор, пока казак не становился совсем стар и немощен. В-четвёртых, особая полувоенная структура казачьего самоуправления делала любую станицу и любой хутор самостоятельной воинской единицей. Боевым отрядом, который в считанные минуты мог собраться и выполнить любую боевую задачу.

Именно таким образом казачество и стало той самой Русской Скалой, о которую разбивалась любая агрессия с юга. И только таким образом Империя смогла усмирить горные племена: любой горец знал, с чем он столкнётся, если спустится на равнину и начнёт там вести себя неприлично. Знал и уважал. Горцы очень уважают силу. И точно так же об этом знал любой агрессор. Знали турки, знали иранцы, знали англичане. Русский Юг был неприступен. И никаким консервным ножом нельзя было его вскрыть.

А теперь давайте посмотрим, что из себя представляет современное, т. н. "реестровое" казачество. Вернее то, во что пытаются превратить казаков россиянские власти. Во-первых, у казаков нет никакой экономической самостоятельности. Если у дореволюционных Войск был экономический базис с виде коллективной собственности на землю и прав разрешать вопросы оной собственности во благо казачества, то нынешние казаки точно так же бесправны, как и все остальные "дорогие россияне". Даже более бесправны: их земли открыто раздаются колонизаторам с юга, а казаки ничего не могут с этим сделать. Казак всегда жил по закону. А на чьей стороне закон сейчас? Тех, кто пытается этому противостоять, нещадно сажают, а то и убивают. Пример Ставрополья в этом смысле на редкость красочен. Во-вторых, функции по защите своих земель казакам никто возвращать не собирается. Наоборот, этому всячески препятствуют. Только в некоторых станицах полуподпольно действуют местные казачьи патрули и то они постоянно ходят под угрозой тюремного срока за самоуправство. В-третьих, казакам ни то, что не позволяют воевать: любые попытки создания казачьих частей яростно торпедировались россиянской властью. Которая, при этом, весьма благосклонно смотрела на формирование частных армий в Чечне. Мой вопрос Максиму Шевченко был ведь именно об этом. С теми, кто противился, расправлялись. Пример Петра Владимировича Молодидова самый показательный.

Но зато можно спевать фольклорные песни, шляться по улицам в дореволюционной парадной форме с непонятными орденами, самим себе присваивать звания… Это как раз очень даже поощряется. Именно ТАКИЕ, ряженые казаки нужны режиму. Других он просто боится. Единственное, что смогли себе выбить неравнодушные казаки — это кадетские корпуса. Единственный луч надежды казачества сейчас именно в них. Но таких корпусов слишком мало. Мало критически. Вместо учебных заведений для широких казачьих масс они превратились чуть ли не в школы для избранных. Может, конечно, я и утрирую слегка, но только слегка.

Так вот для того, чтобы возродить казачество, надо положить конец этой порочной практике. Что для этого нужно сделать? На самом деле куда меньше, чем может показаться на первый взгляд. Я прекрасно понимаю, что в рамках нынешнего режима провести возрождение полномасштабно вряд ли удастся. Казачество и класс-паразит — антагонисты. И любые строители Химеры это чуют спинным мозгом. Достаточно вспомнить Льва Давыдовича Троцкого (не к ночи будь помянут), сказавшего, что казачество — это единственная часть русского народа, способная к быстрой самоорганизации и по этой причине она должна быть стёрта с лица земли. Что и попытались провернуть его последователи во время расказачивания. Но вот только нынче мы переживаем уникальный момент: режим напуган. Напуган до колик — он не знает, что делать. В связи с чем некоторые моменты программы запросто можно реализовать уже сейчас, что может дать великолепные дополнительные шансы казачеству в ближайшей перспективе новой Кавказской войны. Которая не за горами, что бы ни говорили идеологи россиянской Химеры.

Рамочный макет программы, который я хочу предложить вашему вниманию, начал разрабатываться около года назад энтузиастами, не равнодушными к тому, что происходит на их земле. Я его дополнил, расширил и привёл в нынешний вид. Хочу обратить ваше внимание на то, что проект этот действительно рамочный. Это, скорее, схема. Направление основных действий. Скелет, которому ещё обрастать и обрастать мясом. Но только скелет этот сейчас необходим, как никогда. Потому, что никто из россиянской власти не занимался этим всерьёз. А нам нужно реальное возрождение.

1. Создать и начать продвижение нового закона «О казачестве», в котором казакам (их общинам), в числе прочего, будет предоставлено право голоса при решениях по сделкам с казачьей землёй. Земли Казачьих Войск не должны отторгаться через рыночные или иные негосударственные механизмы, так как это приводит к неконтролируемой деградации важнейшей экономической среды и подрыву связанного с ней социального института. А сейчас самой острой проблемой является, крышуемая властями, ползучая колонизация казачьих земель выходцами с Кавказа. Стратегической задачей здесь является восстановления исторического режима землепользования территорий Казачьих Войск, установление контроля над оборотом земельной собственности. Обеспечить необходимые условия должно делегирование права утверждения сделок купли-продажи, аренды земель, в ведение самих Казачьих Войск. Инструмент утверждения сделок, позволит регулировать состав лиц, имеющих собственность на территории Казачьих Войск, через предоставление приоритетных возможностей состоящим в Казачьем Войске. В обозримой перспективе, основной массив земель будет находится под контролем Казачьего Войска, создавая твёрдую и неразделимую основу его существования. Принцип неразрывности правового поля государства позволяет использовать право учреждения статуса Земель Казачьего Войска казачьим организациям на остальных территориях России;

2. Создание территориальных боевых единиц Казачьих Войск на данный момент является нереальным. Режим никогда не пойдёт на это. В связи с этим мы предлагаем пойти обходным путём. Необходимо продвинуть идею создания казачьих частных охранных предприятий (ЧОПов) в качестве базовых силовых единиц Казачьих Войск. Причём, организовать под это государственную программу с возможным внесением даже в закон «О казачестве». Иными словами необходимо потребовать для этих ЧОП-ов государственной поддержки. Государство, в лице федеральных и местных властей, располагает значительным количеством объектов, требующих постоянной охраны, обеспечения определённого режима. Это административные, социальные, туристические, спортивные, культурные, промышленные и производственные объекты, имеющие отношение к инфраструктуре государства. Пример: объекты Сочинской Олимпиады. В интересах государства предоставить приоритетное право на обслуживание данного сегмента охранного рынка казачьим организациям в виде специализированных частных охранных предприятий (ЧОП) в казачьих регионах. Государственно-муниципальный рынок охранных услуг, открытый для казачьих ЧОПов, позволит осуществлять необходимые инвестиции в структуру подготовки кадров, воспитания новых поколений в духе российского казачества, обеспечит необходимую социальную защиту. Сотрудничество государства и казачьих организаций в форме ЧОП, послужит формированию среды доверия, взаимопонимания, общего дела, повышающую социальную устойчивость всего общества. Кроме того, данные ЧОПы будут готовыми казачьими первичными боевыми единицами мгновенного развёртывания (заменить травматы на дробовики и карабины, находящиеся в легальном обороте, в случае необходимости много времени не займёт);

3. Позволить казакам в станицах (возможно, даже в городах) казачьих областей организовывать народные дружины по охране общественного порядка. Реальные дружины, а не "потешные". Подобный опыт был в Ростовской области и привёл к снижению преступности до нуля. Это так же позволит казакам организоваться и почувствовать себя реальной силой, приставленной к реальному делу и, что особенно важно, нужной государству и народу;

4. Поскольку Казачество, являясь частью гражданского общества, возложило на себя добровольные обязательства перед государством, оно вправе рассчитывать на соответствующее отношение. Зримым проявлением такого отношения является отсутствие дискриминации. Казачество вправе рассчитывать на не дискриминационные условия своего развития, по сравнению с иными социумами РФ. К таковым может относиться предоставление жилищной ипотеки на условиях, ныне распространяющихся на определённые кавказским народности РФ, равенство в условиях выделения материнского капитала, возможности доступа к профильному высшему образованию на условиях не худших, чем существующие ныне для различных народностей РФ. Таковые положения так же имеет смысл внести в закон «О казачестве» и чётко озвучить. Кроме того, воспитание молодых казаков необходимо всячески поддержать. Система кадетских корпусов должна быть поощрена и расширена;

5. Необходимо так же поднять вопрос о возвращении Казачеству исторического воинского статуса посредством создания казачьих воинских частей.

Так же я бы рекомендовал казачеству отучиться от ношения дореволюционной парадной формы. Казак должен производить впечатление серьёзного человека, а не ряженого. Обычная армейская "Флора" ничем не хуже. Но это уже, воистину, детали.

Как видите, коллеги, в этой схеме нет ничего сверхсложного или невыполнимого даже в нынешних, весьма печальных условиях. Я обращаюсь к представителям всех политических сил, которые сейчас меня читают. Поддержав и, тем паче, начав реализовывать эту схему, вы обеспечите себе лояльность такого крайне полезного института, как русское казачество, да ещё и в преддверии довольно сложного исторического момента, о неизбежности наступления которого вы осведомлены ну никак не хуже меня. Да и не только лояльность казаков будет вам гарантирована, но и существенной части остального русского народа, настроенного патриотически. А ведь сейчас общественное мнение снова начинает приобретать вес в отечественной политике.

Так же я обращаюсь к казачьим атаманам и простым рядовым казакам (реестровым или не реестровым — нет разницы). Возьмите эту схему на вооружение. Это, на данным момент, ЕДИНСТВЕННЫЙ реальный алгоритм начала возрождения казачества. За вами, как и столетия назад, стоят ваши семьи, дети, дома, да и вся ваша жизнь. А это даст вам способ защитить и отстоять всё, что вам дорого.

Сейчас от судьбы казаков зависит судьба русского народа и Русского Г осударства. Это ни разу не пафос и не патетика. Именно так всё и обстоит. Если Россия не удержит Русский Юг, то она уже ничего не удержит. И возрождённое казачество — это самый главный инструмент такого удержания. Все наши враги на Кавказе это прекрасно понимают. Пора бы и нам уже понять. А казаки на Кавказ уже возвращались. Вернутся и в этот раз.

Вместо послесловия.

Когда писалась эта статья, я очень горячо спорил с некоторыми своими коллегами. Теми самыми патриотами, что видят в восстановлении казачества угрозу. Они говорили мне: "В возрождении казачества может крыться засада", "Тобой движут эмоции, потому, что ты сам казак", "Будь реалистом". Сразу скажу — все они нормальные, честные люди, которые любят Родину и в мотивах которых я не сомневаюсь ни на секунду. В противном случае я бы с ними даже не разговаривал. Надеюсь, этим текстом я смог их переубедить. Но на всякий случай хочу кое-что уточнить.

Да, "некоторые эмоции" по этому поводу я действительно испытываю. И это нормально для нормального человека. А результаты правления безэмоциональных "чистых прагматиков" каждый из вас может наблюдать за окном. Но вот только всё дело в том, что сейчас я самый холодный и чёткий реалист из всех. И я совершенно точно знаю, что без возрождения казачества результат политики на Кавказе будет один: не только русское, но и всё белое христианское население будет ждать истребление и изгнание. Вот как раз в этом случае и появится та самая "новая Чечня". Только это будет большая Чечня. От грузинской границы до левобережья Дона. И как в этом случае вы сможете до конца дней своих смотреть на себя в зеркало? Какими словами вы будете каждый день объясняться сами с собой? Даже если я вас не переубедил, могу сказать только одно: вам придётся рискнуть. Потому, что других способов победить и удержать Русский Юг у нас просто нет. Вне казачества их нет в принципе. И вы это знаете.

…Ну, а что же нам делать с самим Кавказом? Ведь сегодня мы говорили, в основном, о русских регионах Предкавказья. Об этом мы с вами поговорим далее.

09.08.2012

11. ЕРМОЛОВ 2.0

"Младые воины Кавказа,

Война и честь знакомы вам.

Склоните слух к моим словам.

К словам кавказского рассказа…" (с).

/А.И. Полежаев, поэма "Чир-Юрт", 1837/

Вот и пришло время поговорить об одном из главных вопросов нашего смутного времени

— о Кавказе. Мы уже обсудили, почему именно этот регион России приводится правящим режимом в нынешнее состояние и каковы причины нынешней целенаправленной государственной политики, приводящей ко всем проблемам, связанным с ним. Мы уже обсудили, какова должна быть политика (государственная и этническая) на всём Русском Юге для приведения региона к равновесию — единственно возможная, если уж быть совсем откровенными. Нынешняя статья призвана подытожить всё, сказанное ранее и дать ответ на главный вопрос этой части книги: как же умиротворить сам Кавказ, привести его к порядку и сделать так, чтобы это было надолго, а, желательно, навсегда.

Этот текст готовился долго — почти полгода. Для его создания подробно был изучен, без исключения, весь опыт кавказской политики за всё время пребывания Империи на Кавказе. Начиная с 1796 года. Опыт периода Николая Ртищева, сменившего его Алексея Петровича Ермолова, постермоловского периода, времени князя Барятинского и после него. Внимательно был изучен советский период (в ходе которого, кто бы что ни говорил, а Кавказ, всё же, держали жёстко). И, наконец, опыт времён нынешних. Который, как ни парадоксально это прозвучит, на поверку оказался чуть ли не копией того, что было на Кавказе до прихода генерала Ермолова. Но об этом позже.

Статья была написана в соавторстве и я выражаю огромную благодарность человеку, который мне помогал: русскому офицеру, полковнику Протасене С.В., военному эксперту и специалисту по Кавказу.

Так же сразу хочу предупредить: решения, изложенные в статье, многим могут показаться неожиданными. После того, как вы её прочтёте, кто-то может решить, что они "нацистские" и слишком крутые, а кто-то, наоборот, скажет, что они половинчатые и недостаточно кровожадные. Но кто-то (и я надеюсь, таких людей будет достаточно) осознает, что эти решения — соломоновы. Потому, что только они, по большому счёту, полностью удовлетворяют интеллектуальному вызову кавказского вопроса. Цель этой статьи далеко не в том, чтоб кому-то понравиться, а в том, чтобы найти действительно эффективное, а, главное, действительно выполнимое в современных условиях решение.

А интеллектуальный вызов состоял в необходимости найти это решение при соблюдении двух условий:

1. Безусловное сохранение территориальной целостности Русского Г осударства.

Искать выход через отделение бессмысленно, как минимум, потому, что ни одной проблемы оно просто не решит, а, наоборот, усугубит. Современный Кавказ, фактически, является ваххабитским (и ещё много чьим другим) плацдармом для агрессии против России в целом. Количество оружия, сосредоточенное на нём, уже сейчас сулит проблемы колоссального свойства. Уход с него только разожжёт этот огонь до неконтролируемых масштабов. А уход не со всего Кавказа, а только с его части, как предлагают некоторые, всего лишь заставит оставшуюся часть "желать странного". Разумеется, это не все аргументы против, но, на мой взгляд, хватит и их. Все прочие и так были с лихвой описаны очень многими, включая нас.

2. Необходимость исключения геноцидного варианта.

Задайте себе простой вопрос: а он вообще возможен? Нет, конечно, если сидеть за компьютером или за бутылкой пива, то возможно всё. А если вести себя ответственно? Если говорить о реальных вещах? Если думать, как государственные люди, а не как сетевые герои? В этом случае моментально становится очевидно, что варианты "Руанды-94" или "Ванзее-42", столь желанно обсуждаемые многими, в условиях современной России просто невыполнимы. Любая попытка любой власти реализовать что-то подобное на практике обернётся национальной катастрофой: превращением России в "государство-изгоя", беспощадной террористической войной со всем исламским миром при поддержке мира Западного и, главное, заведомо без всякого значимого результата даже в том, на что эта политика была направлена. А план ведь должен быть РЕАЛИЗУЕМ. В противном случае, какой вообще в нём толк?

Излишне мягкие «путинские» варианты уже показали свою несостоятельность и губительность. А излишне же экстремальные варианты оставим для крайнего случая. До которого, надеемся, всё же не дойдёт.

Но каким образом этого можно достичь? В таких случаях путь всегда был один: ассимиляция и натурализация. Но только настоящие, не "бумажные". И нынешний случай от других ничем не отличается. Так что альтернатива проста: Кавказ должен либо ассимилироваться, либо перестать быть Кавказом. Одно из двух. Что называется, на выбор. Впрочем, и этот выбор весьма иллюзорен. Потому, что пути достижения того и другого практически идентичны. Всё дело лишь в расстановке акцентов.

Ну, и разумеется существует очень мощный внешний фактор. Причём, он существовал всегда, в том числе и во времена Ермолова.

Кроме того очевидно, что неассимилированность Кавказа и фактор внешней дестабилизации — это только части проблемы. Третья её часть состоит в том, что состояние это всячески подстёгивается политически и институционально самой властью. Правящий режим сам создаёт ситуацию, в которой положение только усугубляется. Где-то за этим стоит банальная трусость и бездарность, где-то злой умысел, но в целом картина с каждым днём всё меньше радует глаз.

Из этого можно сделать вывод, во многом являющийся ключевым и определяющим: ни при каких обстоятельствах, ни в каком виде и никаким образом при нынешнем политическом режиме "кавказский вопрос" решён не будет. А если поверить в сказку и предположить, что г-н Путин таки решит это сделать, то совершенно очевидно, что для этого ему понадобится полностью сменить собственную политическую и социальную базу. Сменить её тотально, абсолютно, радикально и бескомпромиссно. Знаете, как это называется? Русская Революция сверху. Те, кто считает, что первое лицо кремлёвского режима может предпринять такое даже теоретически — просто блаженные. Мы не из их числа. Поэтому данный план не рассчитан на реализацию в рамках нынешнего режима. Это предложение тем, кто его сменит. И название статьи не случайно — это действительно "план имени генерала Ермолова". В прямом смысле слова — в первую очередь мы опирались на его опыт. Потому, что ключи к будущему очень часто находятся в прошлом.

Изучив вопрос подробно (в первую очередь его исторический аспект), мы были просто поражены тем, насколько ситуация на Кавказе в период с 1796 по 1816 год совпадает с ситуацией нынешней. Давайте же кратко её опишем. Когда в 1816 году Алексей Петрович Ермолов сменил Николая Ртищева на посту "проконсула Кавказа", оный Кавказ представлял из себя некую совокупность территорий, номинально подчинённую имперскому центру, но реально на Империю откровенно плевавшую, не управлявшуюся никем, кроме местных беков, ханов, племенных вождей и главарей разбойничьих шаек (которыми все перечисленные ранее граждане являлись по сути). Но даже такое номинальное присутствие джигитов тяготило и от откровенной войны их удерживало только одно… Как вы думаете, что? Правильно: ДОТАЦИИ. Только тогда они назывались иначе, но смысл был тот же — это была дань. Унизительная и постыдная, которой трусливые и бездарные столичные чиновники предпочитали откупаться от откровенного рэкета местных дикарей. Впрочем, и эта дань не особо помогала. Местные людоеды, конечно, не воевали открыто (лесные шайки не в счёт), но периодически пакостили: похищали людей за выкуп, торговали рабами, угоняли скот, вели себя в русских поселениях как аллах на душу положит. И, зная их, я практически уверен — публичное исполнение лезгинки однозначно входило в этот комплекс удовольствий. Особой "лихостью" отличались чеченцы. Эти граждане не признавали никаких договоров, не держали никакого слова и бесчинствовали без малейших ограничений морального толка. Доходило до того, что даже на берегах Кубани казачьи станицы держали круговую оборону 24 часа в сутки. Нет, казаки, конечно, отпор давали (тогда у них ещё не отняли оружия), но предпринимать что-либо широкомасштабное им запрещали, а сам факт, что по кубанским степям невозбранно рыскают летучие чеченские шайки, заставлял их спать с ружьями и в родных домах. Фактически, Кавказ пришёл на Русскую Землю. И это без всякой войны… Вам ситуация ничего не напоминает?

Так вот всё это получилось изменить за какой-то год. Ну, от силы, за два. Что же сделал Ермолов? Да ничего особенного, если честно. Он просто пришёл к своему главному выводу:

"Если волка будешь ты кормить с руки, Из хребтов кавказских спустятся полки" (с).

А если по сути, то он понял одно: на Кавказе надо вести себя по-кавказски. И воевать на Кавказе надо так, как принято на Кавказе. Вот он и начал воевать именно так: брать заложников, спрашивать по принципу коллективной ответственности рода/тейпа/аула, не знать пощады и держать слово — если он обещал наказывать, то значит наказывал. Пришлось забыть про любые проявления гуманизма, принятые уже к тому времени в

цивилизованных армиях Не потому что Ермолов был кровожаден горцы этого "гуманизма" просто не понимали и любые проявления такой "цивилизованности" воспринимались ими как трусость, глупость и слабость, со всеми вытекающими из этого выводами. Причём, никакого геноцида он никому не устраивал и сёла жёг исключительно за дело. Пример — аул Дади-Юрт (чеченский центр работорговли, имевший весьма заслуженную зловещую репутацию). Почему так? А вы вспомните кадры времён "независимой Ичкерии". Те самые, где заложников пытают. Я не думаю, что за 180 лет до этого дети гор были гуманнее. Так вот этот аул был стёрт с лица планеты вместе с большинством жителей 14 сентября 1819 года. И работорговля в том районе практически прекратилась. Это было справедливо. Кстати, пониманием справедливости Алексей Петрович пользовался тоже кавказским. И в этом понимании, с нашей точки зрения, нет ничего плохого или неправильного. Сводится оно к простому правилу: никогда не прощать врагов и вознаграждать друзей. Тех, кто воевал на стороне Империи, "проконсул Кавказа" действительно вознаграждал и приближал. При этом они знали, что стоит им хоть раз предать — и всё. Их не простят. И их род не простят. И их тейп тоже не простят. Потому, что по менталитету горцев любой из них — не сам по себе, а часть рода/тейпа/племени. Сообщество, к которому он принадлежит, защищает и поддерживает его вне зависимости ни от чего. Но и отвечает за него оно тоже в поголовном формате. Это не шовинизм. Это их собственное горское миропонимание. Вполне обычное для всех родоплеменных культур. В результате, одни кавказские племена начали очень даже неплохо усмирять другие (экономия русских жизней была одной из главных причин обожания Ермолова в народе). Кроме того, наказание врага так же осуществлялось по-кавказски и смерть врага достаточным уровнем возмездия не являлась: особо "удалых" джигитов генерал карал и после смерти, приказывая хоронить в свиных шкурах. Чтобы в мусульманский Рай они не попали ни при каких обстоятельствах. Сам о себе Алексей Петрович говорил, что является большим гуманистом, так как жестокая казнь десятков бандитов спасает сотни русских от смерти и тысячи горцев от измены. И ведь самое интересное, что горцы, что бы они ни говорили, подобный подход прекрасно понимали. Для них он не был ни странным, ни необычным, ни несправедливым. Всё было "по понятиям". А потому генерала боялись, проклинали, пытались убить, называли "Ермол сын шайтана", но при этом безгранично уважали.

Так волк уважает медведя. Нет, он его отнюдь не любит и ни то, чтоб даже сильно боится. Просто он точно знает, что медведь сильнее, злее и на ровной поверхности передвигается со скоростью автомобиля. И волк совершенно недвусмысленно понимает, что именно будет с ним, волком, если у медведя испортится настроение. А уж если на самом деле это никакой не волк, а шакал… Тут и вовсе говорить не о чем.

И если бы придворные интриги не вывели генерала из игры тогда, когда делать этого было нельзя, Кавказская война могла закончиться лет на 30 раньше. Алексей Петрович прожил долго. Достаточно, чтобы дождаться её окончания и посмотреть в глаза пленённому Шамилю. И век фотографии он тоже успел застать. Мы знаем, как он выглядел незадолго до своего ухода в 1861 году: старый, сильный и суровый медведь (хоть при жизни его больше сравнивали с тигром). Настоящий русский богатырь, сломить которого не смогли ни война, ни судьба, ни годы. Он напоминает мне седого Илью Муромца. Только без бороды и остроконечного шлема.

А теперь от теоретической части перейдём к практической.

Для начала предлагаю принять следующие аксиомы:

I. КАВКАЗ БЫЛ, ЕСТЬ И БУДЕТ РУССКИМ. Любая форма его отделения не рассматривается в принципе.

Русское Государство не уйдёт с Кавказа. Русское Государство останется на Кавказе. У Русского Г осударства нет другого выбора.

II. Многие народы Кавказа, вне зависимости от того, выбрали они свой путь вместе с Россией добровольно или им в этом помогли, должны быть ассимилированы в Русский Мир, в противном случае то, что происходит на Кавказе сейчас, будет длиться бесконечно. Ассимиляция и интеграция должны быть проведены реально и бескомпромиссно.

Никакого "тожероссиянства". Никаких компромиссов с варварством. Пусть многим из вас эта мысль и покажется крамольной, однако это только на первый взгляд. Ведь мордва, чуваши, удмурты, башкиры и татары вполне ассимилировались. Они разделяют наши базовые ценности и ведут себя как люди, а не как дикое зверьё. Они целиком и полноценно интегрированы в Русский Мир. У меня нет претензий к мордвинам. У меня нет претензий к удмуртам. И к татарам, как к народу, у меня тоже претензий нет. Хоть там сейчас и поднимает голову ваххабизм, активно экспортируемый с того самого Кавказа, я не вижу в них врага. А подавляющее большинство из них не видит врага во мне. Так почему же кавказские племена должны находиться в каком-то исключительном положении? Чем они заслужили свой привилегированный статус? Я ведь не требую введения неравенства. Я, наоборот, настаиваю на его ликвидации. Только ликвидации фундаментальной. Принципиальной. Ликвидации навсегда. Ассимиляция никак не повлияла на национальное достоинство удмуртов и бурятов. Их никто не угнетает, никто не притесняет и никто не унижает. Нежелание же ассимилироваться у горцев связано лишь с их традиционным стремлением быть "лучше других". Не более того. Как националисты, мы уважаем чужие традиции и чужой национальный менталитет. Но ТАКИЕ традиции и ТАКОЙ менталитет мы уважать не обязаны и мириться с ним не обязаны тем более. Или что, если бы в их традициях было ритуальное людоедство, мы и его должны были бы уважать? Ничего подобного. Положение, при котором все равны, но кое-кто "ровнее", недопустимо и должно быть ликвидировано любыми средствами.

III. До окончательного наведения порядка и достоверного завершения хотя бы базовой программы ассимиляции Кавказ не может и не должен управляться на общих основаниях со всей остальной территорией Русского Государства.

И это так же продиктовано принципами справедливости и равенства. Потому, что права не могут существовать в отрыве от обязанностей. И потому, что права эти как минимум нужно заслужить. Своими действиями представители некоторых народов и народцев сами вывели себя за пределы единого государственно-правового поля. Но это совершенно не значит, что земля, на которой они находятся, перестаёт быть Русской Землёй.

После принятия этих аксиом определим то, что мешает полноценному возвращению Русского Государства на Кавказ:

1. Бесконтрольность местной власти (включая силовые структуры).

2. Рост террористического подполья и подпитывающего его исламского экстремизма.

3. Произошедшая и происходящая по сию пору зачистка Кавказа от русских.

4. Крах местной экономики.

5. Внешнее влияние.

6. Отсутствие политической воли.

Шестой момент, возможно, самый важный. Политическая воля в России может быть только одна — это политическая воля Русского Г осударства. Или, на худой конец, хотя бы правительства РФ. И именно она у нынешнего правящего режима принципиально отсутствует. По целому ряду причин. Этот пункт мы рассматривать не будем, так как сам факт того, что данная программа когда-либо будет задействована, говорит о том, что со сменой режима политическая воля таки появилась. А потому говорить мы будем о решении пяти предыдущих проблем.

A. Программа ассимиляции и сопутствующие факторы.

Разработку самой программы мы оставляем на усмотрение специалистов. Здесь же дадим только базовые параметры спецификации:

— будучи реалистами мы понимаем, что данная программа должна являться долгосрочной и рассчитанной на десятилетия. В то же время её финансирование не должно лежать мёртвым грузом на всей остальной стране. Необходимо разработать схему частичного самофинансирования программы за счёт развития точек экономического роста в регионе под жестоким контролем Русского Государства;

— программа должна включать в себя следующие составляющие: информационную (с применением всех наиболее эффективных технологий коррекции общественного сознания), пропагандистскую (с использованием самых современных методов идеологической обработки и внедрения базового ценностного набора Русской Цивилизации), образовательную (осуществление программы, начиная с дошкольных и школьных учреждений, посещение которых для местных детей будет обязательным и контролируемым), контрольную (от участия в программе отлынивать должно быть невозможно технически) и силовую;

— основной целью программы должен являться слом родоплеменного мышления и "особого" стереотипа поведения, а так же реликтов средневекового сознания, подробно описанных ранее в 9-й главе данной книги;

— социальные лифты для местного населения должны быть жёстко обусловлены критериями натурализации (ассимилированности), систему которых так же надлежит разработать и внедрить;

— часть населения, не способная к ассимиляции или активно ей противящаяся, должна иметь возможность эмиграции. Данный процесс должен всячески поощряться как идеологически, так и институционально. Аналогичный опыт периода окончания Кавказской войны уже один раз дал позитивные результаты.

B. Мероприятия в большой России.

1. Соблюдение баланса на Русском Юге.

На первом этапе на Кавказе придётся держать значительные силы армейского и полицейского толка. В дальнейшем их можно будет сокращать. Сделать это можно будет за счёт проведения на Русском Юге массированной программы по восстановлению казачества, описанной в предыдущей статье. Возрождённое казачество — единственный саморегулирующийся и самовоспроизводящийся общественный институт, способный сохранять устойчивый баланс на Русском Юге при минимальном вмешательстве государства. Без его восстановления возвращение Русского Г осударства на Кавказ на постоянной основе не возможно в принципе.

2. Снятие этнического напряжения в русских городах.

С этой целью в ряде регионов Кавказа должен быть восстановлен и ужесточён институт прописки. Лица, прописанные там и проживающие без прописки в других регионах, должны возвращаться обратно. Исключение будет делаться лишь для тех, кто получит специальное разрешение от соответствующих органов Русского Г осударства. Кроме того, должны быть немедленно отменены национально-региональные квоты для обучения в ВУЗах. Студенты из данных регионов, попавшие по данным квотам на обучение ранее, должны быть в форсированном порядке переаттестованы под внимательным контролем. Те из них, кто игнорировал обучение (прогуливал или проявлял асоциальные манеры поведения), а так же те, чей интеллектуальный уровень фактически не соответствует нормам ВУЗа, должны быть отчислены и возвращены по месту прописки. Так же имеет смысл расследование и пересмотр некоторых сделок по земле.

3. Уничтожение этнического криминала.

Одним из ключевых моментов начального этапа программы является окончательное решение вопроса этнических преступных группировок. Каковое может и должно быть осуществлено в один день в форме общенациональной спецоперации, в рамках которой будет произведено их физическое уничтожение без суда, опираясь лишь на проскрипционные списки, которые легко могут быть составлены на основе данных МВД (а такую «статистику» полиция ведёт и это однозначно). Необходимость проведения подобной сознательно жестокой зачистки продиктована следующими соображениями: во-первых, проблема «тяжёлого» криминала будет решена одним ударом (то, что 80 % тяжких преступлений совершается именно этнической преступностью, ни для кого не секрет), во-вторых, это будет являться мощнейшей, шокирующей, сверхэффективной акцией устрашения, демонстрацией силы, которую на Северном Кавказе, в силу их менталитета, несомненно поймут правильно. Важная оговорка: прежде чем начинать реализацию данного пункта плана, необходимо гарантировать безопасность оставшегося русского населения Северного Кавказа. Мы повторяем: удар должен быть быстрым, сокрушительным и абсолютно деморализующим. Все члены этнических ОПГ должны быть стёрты с лица земли, их имущество изъято, а члены семей вышвырнуты из страны. Это единственный способ решения проблемы должным образом. Распространение же назидательных действий на членов семей и вовсе в рамках обсуждаемого вопроса сверхэффективно.

С. Политические действия на Кавказе.

Первым шагом на Кавказе должны быть действия по устранению бесконтрольности местной власти и наведению жёсткого административного порядка. На Кавказе должно быть установлена система беспрекословного и тотального подчинения Русскому Государству. Для этих целей необходимо предпринять следующее:

1. Кавказский Корпус.

Необходимо сформировать и ввести на территорию Кавказа особую группировку внутренних войск численностью до 100–150 тысяч человек, усиленную авиацией и бронетехникой. Кавказский Корпус должен быть разделён на две группировки: Западную (КЧР и КБР) и Восточную (Ингушетия, Чечня, Дагестан). Штаб Корпуса должен находиться во Владикавказе (на Осетию особые меры распространяться не должны).

2. Протекторат.

После введения Кавказского Корпуса на территорию зон ответственности, на Кавказе должен быть введён особый режим протектората. Командующий Кавказским Корпусом получает статус генерал-губернатора и наделяется чрезвычайными властными полномочиями. На территориях тех республик, где будет введён протекторат:

— ограничиваются гражданские свободы;

— разоружаются и распускаются местные силовые структуры (включая полицию) с заменой на военнослужащих Кавказского Корпуса. Впоследствии формируются новые местные органы правопорядка с жёстким подчинением их не местным властям, а национальному правительству;

— отстраняются от власти местные руководители, взамен которых генерал-губернатором назначаются новые;

— распускаются местные представительные органы власти, либо их статус снижается до консультативного;

— параллельные силовые структуры, действующие в ряде республик под прикрытием охранных и иных фирм, должны быть выявлены и уничтожены;

— местные средства массовой информации и массовой коммуникации берутся под тотальный контроль;

— за новой назначенной властью должна быть установлена эффективная система военного контроля, исключающая любую вероятность коррупции. Наказание за любое лихоимство, кумовство и прочий "местный колорит" должно назначаться посредством ускоренного военно-полевого правосудия;

— так же для местной власти должны быть установлены чёткие критерии эффективности. В их основе должны лежать параметры планов развития, установленных для их участка ответственности.

Всё это должно находиться в подчинении и под контролем генерал-губернатора. Полномочия же самого генерал-губернатора должны быть подтверждены принципом категорического невмешательства в дела Кавказского Корпуса любых представителей любых властей любого уровня. Кавказский Корпус и его командующий подчинены напрямую главе Русского Государства и более никому. Его бойцы должны быть наделены иммунитетом от любого судебного преследования в процессе и после службы (за исключением чётко оговорённых случаев совершения ими преступлений криминального характера, расследовать которые должен сам Кавказский Корпус). Единственной сферой, в которой должен быть допустим надзор и контроль за его деятельностью — это вопрос недопущения коррупции внутри самого Корпуса. Любые её проявления должны караться жестоко и показательно. Сращивание структур Кавказского Корпуса с местными криминальными кланами нельзя допустить любыми средствами, включая самые радикальные.

D. Силовые действия.

Приоритетами первоочередного значения на Кавказе должны являться:

— ликвидация ваххабизма;

— ликвидация сепаратистского подполья;

— ликвидация незаконных вооружённых формирований;

— устранение внешнего влияния.

Решаться эти вопросы должны следующим образом.

1) Ваххабизм.

Ряд идеологов путинского режима (таких, как Максим Шевченко) активно выступают за "диалог с салафитами Кавказа", как они это называют. Лицемерием и откровенным предательством от такой позиции просто разит, и мы не будем даже пояснять, почему именно, настолько всё очевидно. Наше мнение категорично: ваххабитская мерзость на территории Русского Государства может находиться только на двухметровой глубине. По нашему мнению, антиваххабитская кампания на Кавказе должна стать частью антиваххабисткой кампании по всей стране. Но самой жестокой и самой показательной частью, так как основной очаг "салафитского ислама" находится именно в Кавказских горах. Пути просачивания ваххабизма в Россию известны. Их всего два. Во-первых, это разнообразные "исламские гуманитарные фонды" из арабских стран и Европы. Но с этим как раз не будет проблем: запретить их деятельность и выдворить сотрудников за пределы Русского Государства можно за 24 часа. Но есть и второй путь: лица, получившие религиозное образование в арабских странах и в ваххабитских медресе Европы. И, хотя с запретом тех самых "фондов" поток финансирования ваххабизма существенно сократится, но в первую очередь угрозу представляют именно они — те самые "имамы" и "улемы". И здесь необходимо действовать быстро, жёстко и бескомпромиссно. Все лица, получавшие исламское образования в арабских странах, в Пакистане, в медресе стран азиатско-тихоокеанского региона, а так же в ваххабитских медресе Европы должны быть выявлены и интернированы. Кроме того, должны быть выявлены и интернированы их ученики. Данные лица должны быть тщательно допрошены и, в случае выявления их связей с подрывным элементом, наказаны. В случае отсутствия достоверного подтверждения такой связи, данные лица вместе с членами семьи должны быть высланы из страны, а их имущество изъято. Так же подробному выяснению у данных лиц подлежит список известных им личностей так же придерживающихся ваххабизма, с последующим интернированием выявленных лиц по той же схеме. Лица, не желающие давать показания, должны отправляться на принудительные работы в местности с экстремальными климатическими условиями. Стране по-прежнему требуется лес и по-прежнему нужны дороги. Высылка из страны либо принудительные работы в ряде случаев могут быть отменены по причине деятельного отказа лица от ваххабизма и активного сотрудничества по борьбе с сепаратистским подпольем.

Нам необходимо понять одно: ваххабизм является преступлением уже вам по себе.

Ваххабитская зараза должна быть вырвана с корнем, в противном случае все усилия напрасны.

2) Сепаратизм.

Работа по борьбе с сепаратистским подпольем, помимо традиционных методов, должна включать в себя такой действенный и необходимый элемент, как репрессии против членов семьи и родственников. В случае совершения теракта, нападения на военнослужащих Кавказского Корпуса, представителей русского населения и органов власти Русского Г осударства члены семей террористов должны подвергаться различным мерам воздействия, вплоть до конфискации имущества и ссылке в трудовые лагеря, либо высылки из страны. Членство одного из представителей данной семьи в террористическом подполье должно повлечь наступление коллективной ответственности для всей семьи. Любая сепаратистская деятельность, включая агитацию в интернете, и любые проявления русофобии должны считаться преступлением против Русского Государства и караться соответствующим образом.

3) Незаконные вооружённые формирования.

Теми же принципами надлежит руководствоваться и в борьбе с вооружёнными террористическими бандами. В случае выявления лиц, находящихся в этих бандах, их родные и близкие должны интернироваться и пребывать в таком положении до тех пор, пока террорист не сдастся. Дальнейшая их судьба будет определяться в соответствии с виной террориста перед Русским Государством. Каждый должен знать, что, беря в руки оружие, он навлекает беды на свою семью.

Кроме того, в случае нахождения боевиков в селении (особенно при наличии у них там эшелонированной обороны) и своевременного недонесения жителей об этом, а так же других очевидных проявлений их сотрудничества с боевиками, данным жителям должен предъявляться ультиматум, в соответствии с которым они должны сами обезвредить боевиков и выдать их Кавказскому Корпусу. Если в течении суток этого не происходит — жители должны приравниваться к боевикам со всеми вытекающими последствиями. Даже в том случае, если боевики просто прошли через селение и представители Кавказского Корпуса не были об этом своевременно проинформированы, селение так же подвергается санкциям.

Любое сотрудничество с террористами представителей органов власти должно караться только одним способом. Думаю, он очевиден. Добровольное же и честное сотрудничество в борьбе с боевиками и сепаратистами, напротив, должно всячески поощряться, в том числе и материально. Необходимо помнить: друзей надо вознаграждать, а врагов нельзя щадить. Всё просто. Всё очень просто.

4) Внешнее влияние.

Под "внешним влиянием" нами понимается идеологическое, финансовое, агентурное и иное воздействие из-за рубежа. Вне всякого сомнения, решение данной проблемы будет самым тяжёлым. Как минимум потому, что мы живём в информационный век. И, хотя, самую серьёзную его часть вполне возможно реализовать в рамках борьбы с ваххабизмом путём высылки внешних идеологических эмиссаров из страны, но останется ещё информационное пространство, да и откровенные агенты, банальнейшим образом засылаемые через границу, на Кавказе никогда не были особой редкостью даже в советские времена. Достаточно будет сказать, что ещё во время Кавказской войны 18–19 веков ряд обострений ситуации произошёл именно по вине таких агентов. Что тут скажешь? Эта проблема Кавказа может быть эффективно решена только в рамках её решения в масштабах всей страны. Давно идёт разговор о необходимости ограничить после Русской Революции информационные потоки из за рубежа. И то верно, почему телеканалы с порнографией у нас ограничивают, а интернет-ресурсы — нет? В Китае это было решено установкой "великого китайского файервола". И решено эффективно. Либеральные вопли об "ограничении свободы" от лукавого. Защита собственных граждан от враждебной и подрывной идеологической обработки — это не "ограничение свободы", а нормальное действие государства, желающего выжить. Лично мы легко обойдёмся без "свободы" ваххабизма и детской порнографии. А вы?

Необходимо так же добавить следующее: в последние годы появился ещё один аспект внешнего влияния — этнический. Всем вам известно, как происходит скупка русских земель кавказскими диаспорами. Но мало кто знает, что на самом Кавказе аналогичный процесс активно осуществляют турки. Те самые, которые из Турции. Скупка идёт целыми селениями, организованно и блестяще профинансировано. Какова цель такой политики — объяснять не надо. Какие последствия это может повлечь, объяснять так же излишне. Метод здесь возможен только самый жёсткий — депортация. Безусловная. И безвозмездная. Что-то нам подсказывает, что при наличии политической воли у Русского Государства, турецкое государство утрётся молча.

Е. Возвращение русских.

Когда заходит разговор о горном беспределе на русских улицах, мы часто слышим лукавую речь о том, что, дескать, на Кавказе нет рабочих мест, рухнула экономика, пала инфраструктура ect, ect, ect. И далее до бесконечности. Что ж, всё так. Ну, а почему она рухнула? И тут подобные собеседники либо начинают нести какой-то совсем уж несуразный бред, либо зависают, как 98-й Windows. Потому, что ответить на этот вопрос правдиво, значит подвести жирную черту под всем россиянством вместе взятым. А ответ же прост. Он очень прост: экономика Кавказа рухнула потому, что с Кавказа выдавили русских. И, главное, рухнула инфраструктура. По той же самой причине. Русских выдавливали и выдавливают самыми разнообразными способами. Я приведу лишь один, на который мало обращают внимание: образование. В том числе и школьное. Единые стандарты в этом вопросе на Кавказе (при попустительстве т. н. "федеральной власти") канули в лету. Количество часов русского языка и литературы сокращается, а взамен навязываются т. н. "национальные языки". Русское население не хочет делать из своих детей " тожероссиян" и уезжает. И это только один, пожалуй, самый малозначительный фактор. В итоге " солнечный Дагестан" не может не только существовать без дотаций — он даже продовольствием себя обеспечить не в состоянии, так как уровень его производства упал до 30 % от потребностей самого "солнечного Дагестана". Все, кто жил или работал там до начала перестроечной катастрофы, в один голос твердят, что экономика республики работала только благодаря русским, на "Дагдизеле" работали русские, коммуникациями и инфраструктурой занимались русские, а местных джигитов хватало только на то, чтобы работать шофёрами или уборщицами. Не потому, что их угнетали, а потому, что более сложные задачи они попросту не тянули. А что стало сейчас? Вот вам пример того же "Дагдизеля": ещё до кризиса 2008 года на нём действовало 60 % мощностей по оборонным заказам, а по гражданской продукции — 20 %. Всё остальное " законсервировано" (как хотите, так и понимайте это слово, коллеги). И это ещё до кризиса. А местные джигиты, выдавившие русских из городов, отираются по улицам и "изнывают от крутизны". Федеральная же власть не находит ничего лучшего, кроме как заливать туда всё новые и новые дотации, которые ушлые местные отнюдь не используют для поднятия экономики, а либо разворовывают, либо используют для скупки русских земель на Ставрополье, доведя, скажем, русское население Пятигорска с 90 % до 49 %. В рекордные ударные сроки.

Но, поскольку, вернуться на Кавказ Русское Государство может только заново его "освоив" (то есть восстановив не только управление, но и экономику, и этнический баланс), то вопрос о возвращении туда русского населения становится критическим. Русская реколонизация Кавказа — задача, без решения которой всё прочее не более чем разговоры.

Понимаем, в нынешней ситуации это звучит весьма фантастично. Однако ситуации меняются, а русские интересы остаются. Как мы уже говорили, при нынешнем режиме (а, значит, при нынешней ситуации) решить кавказский вопрос невозможно в принципе. Стало быть мы и будем исходить из того, что ситуация изменится.

Итак, при каких обстоятельствах на Кавказ возможно возвращение русских?

1) если русские будут уверены, что их усилия нужны стране и их не обманут как

обычно. Русские — нация, способная ещё и ни на такое, в том случае, если будет идейно мотивирована. Процесс возвращения русскими себе Кавказа должен стать одной из главных идеологических констант Русского Г осударства;

2) люди должны чувствовать за спиной государство, всю его неотвратимую силу и сокрушительную мощь, а риски для них должны быть сведены к минимуму. Тот

факт, что на Кавказ русские вернутся только на танке и при оружии, является аксиомой, очевидной для всех. Помимо того, что одним из завоеваний Русской Революции должна стать доктрина вооружённого народа (подлежащая реализации во всей России), на Кавказе применение этого принципа для русских репатриантов должно быть существенно расширено. Кроме того, охрана и помощь русским репатриантам должны быть одним из приоритетов в деятельности Кавказского Корпуса;

3) переезд станет экономически целесообразным, попросту выгодным. Мы крайне далеки от мысли, что эксплуатировать энтузиазм людей, не давая ничего взамен, хоть сколько-нибудь допустимо. Тем более что в таком стимулировании не будет ничего нового. Именно так во времена Империи заселялась Сибирь, а во времена СССР — Дальний Восток и Заполярье. И речь здесь не должна идти об " экономической эффективности для государства". Пора, наконец, понять, что даже с этой, омерзительно либеральной точки зрения, подобная политика — это инвестиции в будущее, сродни вложениям в фундаментальную науку. Это — инвестиции в собственную нацию и в собственную национальную государственность;

4) и самое важное, люди должны быть абсолютно уверены, что это навсегда. И здесь, как ничто другое, показательна будет программа ассимиляции Кавказа. Всем должно быть очевидно, что Кавказ с каждым годом, с каждым месяцем, с каждым днём становится всё более русским. И этот процесс необратим и неотвратим. Потому, что другим быть Кавказ больше не имеет права.

Какие же целевые категории населения должны быть в первую очередь задействованы в данном процессе? Они таковы:

— во-первых, русское казачество в стране и за рубежом. И здесь программа реколонизации Кавказа и программа возрождения казачества должны взаимодействовать теснейшим образом. Руководство казачьих объединений (которое к тому моменту должно быть существенно обновлено) должно чётко осознавать, что пора от слов, перейти к делу. Реальному делу, достойному предков, на которых многие из них так любят ссылаться. Именно это более всего поспособствует защите казачьих интересов на Кавказе, возрождению казачьих станиц и в конечном счете возможность доказать свою истинную принадлежность и необходимость Русскому Государству;

— во-вторых, различные религиозные организации. Россия должна вернуться на Кавказ не только физически, но и духовно, тем же, кто этого не понимает, мы искренне сочувствуем, однако не находим их мнение достаточно обоснованным. Православной Церкви же настало время понять, что пора возвращать себе авторитет, значительно подорванный за минувшие годы. То же касается и других охотников до русской духовности — хватит болтать, ребята. Апеллируете к русскому народу? Докажите своё право на такие апелляции;

— в - третьих, русские, находящиеся за рубежом и желающие вернуться на Родину, а так же иные представители славянских народов, близких по духу Русскому Государству. Их необходимо официально пригласить, законодательно и финансово поддержать;

— в-четвертых, те граждане России, кого не устраивает работа, перспективы, жилье, кто чувствует в себе силы начать новое и рискованное дело. А дело государства: защитить, обеспечить возможности и поддержать материально;

— и наконец, еще одна категория русских — это офицеры (военнослужащие) ВС, в силу разных причин уволенные и уволившиеся в самом плодотворном возрасте (от 40 до 65 лет), обладающие, как правило хорошим здоровьем, прекрасным образованием и организационными способностями, а так же жизненным опытом. И что так же немаловажно: профессионально владеющие оружием. Армейские офицеры менее других подвержены коррупции, настроены патриотично, амбициозны, авантюристы в хорошем смысле слова. Возвращение на Кавказ — это как раз задача для таких людей. Проблема в том, что эти люди больше не верят руководству страны, в силу того, что унижены до уровня городской канализации. Пенсии офицеров, в среднем ниже пенсий чиновников в 24 раза, (в среднем русский полковник за 25 лет беспорочной службы «зарабатывает» пенсию в размере 42 % от зарплаты лейтенанта). Однако дело даже не в деньгах: унижение и убожество, вот что смертельно их угнетает. И всё это на фоне нежной, неземной любви правящего режима к чиновничьему сословию: даже в условии кризиса президент увеличил их денежное содержание. Впрочем, это вполне объяснимо, и причины такой нежной и взаимной любви здесь излагать смысла нет. Так вот, эти люди, помимо всего прочего, ещё и сильнее всего мотивируемы идейно. И именно они могут стать костяком новых островков Русского Мира на Кавказе, которые, со временем неуклонно расширяясь, заполнят его целиком.

F. Финансирование программы.

Этот вопрос условно может быть поделен на несколько блоков:

— источники финансирования;

— расходование средств;

— антикоррупционный контроль.

Рассмотрим каждый из них подробно.

1. Источники финансирования.

Таковых может быть как минимум два. Прежде всего, это прямые государственные дотации. Мы прекрасно понимаем, насколько мощную аллергию вызывает подобная постановка вопроса сейчас. Однако аллергия эта вызвана, скорее, не самим фактом дотирования, а тем, как они расходуются, в какой ситуации осуществляются и каким целям служат. Разумеется, когда дотации направляются на Кавказ в качестве дани, на фоне тотального унижения русского народа и других коренных народов России, вызываемого горским беспределом, да ещё и разворовываются местными баями, щедро отстёгивающими процент террористическому подполью — они не могут вызывать ничего, кроме ярости. И требовать прекращения такой политики от режима попросту глупо: он элементарно не может прекратить платить дань. Просто потому, что не может ничего предложить взамен. И дань будет платиться до тех пор, пока этот режим существует. Ну, а если режим будет другой и цели будут другими? Если ситуация будет принципиально иной? Если кража одной копейки будет означать неизбежный и скорый приговор военнополевого трибунала? Что тогда? Лично мы в этом случае своё мнение изменим. Как, думается, и большинство населения. Да и главная цель ассимиляции и русификации Кавказа куда привлекательней, чем трусливый откат за лояльность, коим эти дотации являются сейчас.

Однако дотации в любом случае развращают и предоставляться они будут только на первом этапе. Задачей же будет вывод Кавказа на самофинансирование. А

потенциальных точек роста на Кавказе много. Ну, разумеется, если работать, а не танцевать лезгинку. Вот вам пример одного только Дагестана. Его экономический потенциал огромен и с уверенностью можно утверждать, что если обеспечить мир и вернуть русских, данная территория быстро перейдет в разряд доноров. Вот только некоторые отрасли:

— добыча и переработка нефти и газа, термальные воды;

— восстановление предприятий ОПК и военной науки;

— строительство дорог, жилищное строительство;

— перевалка грузов, транзит и морские перевозки;

— сельское хозяйство, рыболовство и рыборазведение;

— спортивно-туристический комплекс;

— заповедники, дичеразведение, спортивная охота и рыболовство;

— возрождение и создание новых уникальных санаторно-курортных и лечебных заведений. Впечатляет? Нас тоже. И наши славные предки подходили к вопросу так же. Когда казаки пришли на черноморское побережье Кавказа (нынешнюю курортную жемчужину), там не было вообще ничего, кроме дикарей и малярии. И посмотрите, что там теперь. А ведь это всё за какие-то несколько десятилетий. Русские ухитрились даже малярийных комаров победить. И это без нынешнего технологического уровня. Так что же, сейчас нам это будет не по силам? Вопрос в другом: было бы желание.

2. Расходование средств.

Лекарства здесь известны: публичность и ответственность. Нынешние бесконтрольные дотации уйдут в безвозвратное прошлое. При получении ЭТИХ дотаций местные управленцы будут:

— во-первых, публично и открыто декларировать свои намерения и конечные цели, по выходу Кавказа на бездефицитный уровень экономики;

— во-вторых, публично декларировать свои планы по созданию социальных условий для возвращения ценных кадров со всей страны в целях восстановления гармоничной

экономики и создания возможно большего числа рабочих мест для тех, кто хочет и достоин работать на благо Русского Г осударства;

— в-третьих, на деле добиваться исполнения собственных планов, отвечать за целевое использование выделяемых средств и нести за это персональную ответственность. Эффективность такого подхода уже доказана жизнью ни раз и ни два. Что же касается самих кадров, которым данные финансовые потоки будут поручены, то здесь мы переходим к следующему вопросу.

3. Антикоррупционный контроль.

Здесь кроется одна из причин, по которой умиротворение Кавказа при нынешнем режиме невозможно в принципе. Без эффективного антикоррупционного контроля все подобные программы теряют смысл. А победить коррупцию, как таковую, или, хотя бы, свести её к минимуму нынешний россиянский режим не способен органически, так как она лежит в его основе. Именно коррупционные взаимоотношения являются сердцевиной власти правящего класса-паразита, его системой коммуникаций и кровеносной системой. Только с их помощью происходит внутреннее регулирование режима и его балансировка. В задаваемой им системе координат иначе существовать просто невозможно ни чиновникам, ни простым гражданам. Если рассматривать режим, как сложную систему, то можно смело утверждать, что коррупция является её идеологией. Слов нет, в условиях реальной (а не бумажной) стабильности и постоянного притока ресурсов извне подобные системы могут существовать достаточно долго, примером чего служит Османская Империя, на определённом этапе вообще не платившая жалование своим чиновникам. Однако россиянская ситуация другая. Впрочем, мы сейчас говорим не о том. Половина мер, необходимых для антикоррупционного контроля, уже изложена в предыдущем пункте. Мы же сейчас повторим вполне банальную вещь: наряду с консервативными мерами должен присутствовать и беспощадный террор. Причём, чиновник должен знать, что, в случае чего, его не только расстреляют, но и всю его семью оставят без гроша (конфисковав имущество) и перспектив (подвергнув коррупционной люстрации). И, главное, об этом должно знать местное население. В связи с чем наказания должны приводиться в исполнение с максимальной наглядностью. Кроме того, составом преступления должно являться так же и то, что чиновнику предложили взятку, а он об этом не заявил. Соответственно и для взяткодателей наказания должны так же быть весьма суровыми.

Кавказские чиновники должны иметь высокие и достойные зарплаты. Но и отвечать они должны в полной мере.

G. Социальные лифты.

Допускаем, что понимание данного пункта у многих может быть трудным. Однако у нас встречный вопрос: а как иначе? Будем честны: если крайние варианты решения кавказского вопроса по ряду причин невозможны, а возможен вариант ассимиляции, то без социальных лифтов для ассимилированного населения этот вариант будет довольно странным, не так ли? По сути, какой смысл этому самому населению будет ассимилироваться, если данный процесс никак не повлияет на их перспективы? Никакого. Зато будет смысл уходить в лес, устраивать террористическое подполье и тайно исповедовать ваххабизм. И это будет вполне закономерно: политика кнута в чистом виде никогда не давала результата.

Так какого же рода социальные лифты должны быть предусмотрены? В них нет ничего нового или удивительного: те же, что и для всех прочих граждан. Только с одной оговоркой: служить в армии, полиции, государственных органах власти и др. будут иметь право лишь те, кто проходит по критериям ассимиляции. Никаких иных формальных ограничений на это накладывать не нужно. Это лишнее, да и будет, как минимум, несправедливо. А на Кавказе приняты только чёткие и понятные правила игры. Кроме того, мы полагаем правильным восстановить советскую систему распределения выпускников силовых учебных заведений (в первую очередь полиции). Именно отказ от неё в своё время стал одним из спусковых крючков дестабилизации региона. Преступлением или, как минимум, преступной глупостью было формировать "дагестанскую полицию", которая в свою очередь тут же поделилась на полицию аварскую, даргинскую, кумыкскую, табасаранскую или лакскую, и вот в таком состоянии существует по сей день. Верх наивности думать, что даргинец арестует даргинца или, как минимум, не предупредит, особенно если приказ отдал лакец. Не может, не должно быть карачаевского следственного комитета, ингушского ФСБ и чеченской прокуратуры. Все государственные структуры могут и должны быть только государственными. Но служить там могут представители любого региона России. Вопрос: где именно? И вот он как раз является ключевым (на ряду с критериями ассимиляции). Широко известно, что представители горских народов способны служить не просто хорошо, а очень хорошо. Но только в отрыве от "родимых тейпов". Так вот, пока в ходе ассимиляционной программы тейповое (родовое, племенное) общество и, главное, сознание не будет окончательно уничтожено, служба в полиции и армии для них будет возможна только там, "куда Родина пошлёт". А значит далеко. И приоритетом здесь будет недопущение создания землячеств. Где бы то ни было. Меры противодействия этому так же вполне просты и известны. Как минимум, они должны быть следующими:

— распределение;

— зачисление на государственную службу должно происходить по сугубо меритократическому принципу, по чётко определённым критериям отбора, исключающим коррупцию;

— вполне продуктивна система официальной протекции (официальные рекомендации лиц из структуры, в которую хочет попасть претендент (к примеру, рекомендация чинов МВД), которые, в случае совершения их протеже определённых проступков понесут персональную и суровую ответственность).

Уже эти меры способны очень многое решить. Не говоря уже о том, что они будут не единственными.

Однако, помимо силовых социальных лифтов, существуют ещё и лифты вполне гражданские. А именно — высшее образование. Здесь всё ещё проще: если ты соответствуешь необходимому интеллектуальному уровню и уровню познаний — ты поступаешь. Если не соответствуешь — не поступаешь. Никаких национальных квот, никакого ЕГЭ. Только честные экзамены под жёстким контролем. Думаю, нам не надо говорить, каковы будут результаты в этом случае. Ну, и критерии ассимиляции. ОНИ будут идти прежде всего остального.

* * *

В заключении хотим ещё раз повторить главную мысль, без понимания которой решение кавказского вопроса в любом формате невозможно в принципе. Проблема Кавказа в нём самом. И для того, чтобы вернуться на Кавказ необходимо только одно: слом кавказского стиля мышления, родоплеменного устройства, набегового менталитета и полная замена сформированных всем этим культурных кодов.

Сложилось так, что сейчас уже вопрос стоит ребром: кто кого. Либо мы, и тогда Кавказ снова станет русским (на сей раз уже навсегда), либо нас, и тогда вся Россия станет большим Кавказом в самом худшем смысле слова. Второго добиваются те, кто у нас на глазах возводит в России новую этническую Химеру. А чего можем добиться мы? Того, о чём сегодня шла речь.

Только так можно сделать то, что должно, не прибегая к крайностям и не отступая (на что мы не имеем никакого права). Кавказ наш. Наш и ничей больше. Настаёт время вернуть его себе раз и навсегда.

Часть VI. НА ПОРОГЕ РЕВОЛЮЦИИ

12. РАСПАД. Революционная эволюция

«Один сказал: зачем на свете ты?

Другой спросил: о чём твои мечты?

О, дайте мне запретного вина,

Забыть навязчивость их суеты!» (с).

/Омар Хайям/

Знаете, что красноречивей всего характеризует нынешнюю политическую ситуацию в РФ? Атмосфера безумия. Да, именно она. Со стороны это явление может и не так заметно (хотя, всё может быть), но если ты глубоко погружён в процессы, внимательно за ними следишь, с интересом наблюдаешь за политической и идеологической активностью в стране, то очень скоро ощущение клубящегося дурдома начинает следовать за тобой неотступно. И знаете, что мне это напоминает? Атмосферу в Российской Империи накануне 1917 года. С ума сходят все. Народ кидается в астрологию, эзотерику и всякого рода «колдунство». Власть производит настолько маразматические метания, что от них хочется даже не смеяться, а плакать (одна ситуация вокруг Сердюкова и подмосковных прокуроров чего стоит). В её действиях вообще есть элемент некой суицидальности. Последний пример: закон о борьбе с курением (который на самом деле закон о борьбе с курильщиками). Его единственным результатом будут насколько десятков миллионов человек в ломке. А никотиновая ломка отнюдь не делает людей беспомощными. Она делает их злыми. Курить они не бросят. Но градус ненависти к режиму в их мучимом абстиненцией организме взлетит до уровня абсолютной непримиримости. Как уже было разок на моей памяти, в «славные» времена Г орбачёва. Для чего это нужно власти? А она сама не знает. Ею движет логика безумия.

Но, так или иначе, аналогия с 1917 годом здесь прямая и отнюдь не случайная (а всё дальнейшее исследование будет построено именно на ней). Подобные симптомы говорят об одном: режим умирает. И общество, олицетворяемое им, умирает тоже. Я уже говорил, и не раз, что Русская Революция — это объективный процесс. И неизбежна она именно поэтому: изъеденный термитами дом не может не рухнуть и закон гравитации тому свидетель. Так было в начале ХХ века и так происходит сейчас. Однако же вполне характерным процессам подвержена не только власть и не только простой народ. Происходящее ныне в русском национально-освободительном движении не менее интересно. И не менее симптоматично.

Так какие же процессы идут сейчас в т. н. «правом движе»? Ведь именно он в данный момент является для России той силой, какой сто лет назад являлись марксисты и другие левые — революционной консорцией внутри общества. Просто в силу исторической логики, коллеги. Неразрешимые противоречия в обществе, следствием которых является любая революция, в нынешней России таковы, что именно правое национальноосвободительное движение находится на их острие. Эти противоречия неопровержимо свидетельствуют, что надвигающаяся Русская Революция будет: а) национальной, b) социалистической. И подоплёка её этноклассовая, в отличие от предыдущей революции, являвшейся классовой в чистом виде. Вот почему именно «новые правые» и их союзники, а не «классические левые», как в прошлый раз, будут её главной движущей силой. Замечу, что в 1917 году сразу же после начала февральских событий все партии правее марксистов с политического небосклона мгновенно исчезли. Куда подевались кадеты, октябристы? А вот не стало их. Знаете, почему? Да просто по логике той революции они были абсолютно неактуальны. А значит. Элементарно никому не интересны. В этот раз всё будет несколько сложнее. Не исключены смешения политических спектров, но основа — она всё равно будет национальной и социалистической. Просто потому, что это очевидно.

Но какова же обстановка в национальном движении? На первый взгляд она абсолютно безрадостная. В национальном движении раскол. Давайте будем честны: фактически, единого «правого движа» больше не существует. Даже из обычных разговоров заметно, что "соратники" из разных направлений просто уже не могут выносить друг друга. И его не скрепить уже никаким суперклеем. Нельзя сказать, что вывод этот является каким-то неожиданным. Раскол этот происходил не в один день, мелкие противоречия между лидерами и идеологиями углублялись, потом обострились во время «болотной» эпопеи и вылились в эффектную точку после событий Русского Марша 2012. Происходил он достаточно драматично. Всех, кто пытался честно о нём говорить, объявляли «провокаторами», «агентами спецслужб» и вообще плохими людьми, которые своими кляузами «сеют распри» и раскалывают «священное единство правого движа». Мол, вместо того, чтобы создать единый «центр силы», перетерпеть «незначительные противоречия», они играют на руку врагу. Что ж, пенять на зеркало — не такое уж и новое занятие. Впрочем, логика тех, кто так говорил, мне ясна — она действительно проста и понятна. И это без всякого сарказма, друзья. Однако я задался двумя вопросами:

1. Возможно ли в принципе было создание этого «единого центра силы»?

2. Могло ли вообще правое движение не распасться?

Вопросы в высшей степени провокационные, не правда ли? И у многих сама их постановка вызывает истерику и крики: «Ереееесь!». И тем не менее, друзья мои, ответить на них надо. Просто для того, чтобы понять, что же на самом деле произошло. И, главное, что будет происходить дальше. Так вот я утверждаю, что раскол правого движения был абсолютно неизбежен. Более того, он продиктован объективными процессами, протекающими в ЛЮБОМ революционном движении в преддверии революции. И вывод этот я сделал, изучив прошлое. Ту самую революцию 1917 года. Но под несколько неожиданным углом. С которого её, по-моему, никто ещё не рассматривал. Просто потому, что не было надобности в подобном изучении. И, честно говоря, то, что я там увидел, похоже на нынешние процессы, как две капли воды.

Сегодня я предлагаю вам рассмотреть параллели между русскими марксистами и другими левыми начала 20-го века и русским национальным движением начала века 21-го. И знаете. Вы будете удивлены, друзья мои.

Сразу хочу оговориться: в сегодняшнем исследовании я постараюсь абстрагироваться от собственных взглядов на революцию и гражданскую войну и постараюсь судить те события беспристрастно, с точки зрения природы процессов, не более того. Так же, хочу определиться с некоторыми терминами. Я хочу, чтоб вы чётко понимали: при использовании терминов «национал-большевики» и «национал-анархисты», я совершенно не имею в виду сторонников Эдуарда Лимонова и представителей некоторых крайних националистических автономов, присвоивших себе эти названия. Лимонов, на мой взгляд, взял себе это наименование в целях элементарного эпатажа. Личность он творческая, сложная, но в политическом плане к большевикам он вообще никакого отношения не имеет. По мне, так он банальный троцкист с клоунскими замашками, не более того. Не зря они с Удальцовым «нашли друг друга». Я же буду иметь в виду условный политический сегмент, жёстко обусловленный рядом отличительных признаков, который те или иные силы занимают по аналогии с такими же силами образца 1917 года.

Для начала задам вам простой вопрос: в каком именно виде марксистское движение пришло к 1917 году? Не задумывались об этом? А я вам отвечу: левое движение было расколото. Причём расколото ТАК, как современному «правому движу» даже и не снилось (хотя, у него ещё всё впереди). И расколото оно было на четыре основные фракции: большевики, меньшевики, эсеры и анархисты. Причём, между ними было отнюдь не личностное противостояние, а глубочайшая идеологическая, политическая и мировоззренческая пропасть. Противоречия, переросшие в самую настоящую ненависть. И архитектура этого раскола совпадает с тем, что мы сейчас имеем в национальном движении, местами, с точностью до миллиметра.

Но об этом мы поговорим чуть позже. А сейчас давайте рассмотрим ту ситуацию в развитии. Как именно тогдашние левые пришли к 1917 году именно в таком формате? Изначально левое движение представляло из себя нечто аморфное, плохо организованное, но, в то же время, относительно единое. Разница между эсерами (социалистами революционерами) и эсдеками (социал-демократами) была довольно умозрительной и не особо принципиальной. Ещё в 1900 году они, можно сказать, были единым целым. Таким своеобразным «левым движем», имевшим общую абстрактную цель: свержение «проклятого режима» (который тогда именовался «царизмом»).

Чёрная кошка, к тому времени, между ними уже сновала, но тогда это был, скорее, слепой котёнок. Который впервые показал зубки во время Революции 1905 года. И здесь я вижу первую серьёзную закономерность: раскол среди левых столетней давности и раскол в рядах правого движения произошли в принципиально одинаковой обстановке — в условиях резкого обострения политической ситуации в стране. Я не сравниваю «Болото» с 1905 годом буквально. Как минимум, это было бы некорректно по целому ряду показателей. Но вот ПРИНЦИПИАЛЬНО два этих события вполне сопоставимы. И то, и другое вызвало дестабилизацию режима. И то, и другое максимально иллюстративно показало, что режим не так уж и силён и что он вполне может быть смертен. И то, и другое ясно дало понять: революция реальна и революция неизбежна.

Но тут случилось «неожиданное»: реальностью становится так же и окончательный раскол РСДРП (одной из двух основных марксистских организаций). Он приобретает не абстрактное, а конкретное значение. Кроме того, расходятся дорожки социал-демократов и эсеров. Я не удивлюсь, если тогда тоже звучали призывы к «сохранению единства перед лицом.» и так далее. Но почему их не услышали? Да потому, что в момент обострения ситуации перед любым сколь-нибудь ответственным революционным деятелем ребром встаёт банальнейший вопрос: А ЧТО ДАЛЬШЕ? Что будет после революции? КАКОЙ мы будем отстраивать страну после того, как свергнем проклятый режим?

И вот здесь начинается самое интересное.

Различные фракции внутри революционного движения вдруг осознают, что противоречия, ранее существовавшие между ними всего лишь на уровне скучноватых споров, обретают плоть. И выясняется, что будущее страны они видят не просто разным, а ПРИНЦИПИАЛЬНО разным. Причём, игнорировать это уже нельзя, потому, что шутки кончились. Программные установки перестают быть теорией. Наступает осознание ответственности. Ну, по крайней мере, у тех, кто действительно настроен серьёзно.

Те же, кто в такой ситуации призывают к «единству любой ценой» по принципу сборной солянки, начинают вызывать раздражение, так как становится ясно, что за этими призывами стоит либо дремучая глупость, либо лукавство. И это ещё мягко говоря. Потому, что даже такая «сборная солянка» нуждается в ответе на простой вопрос: на каком основании объединяемся? Она нуждается хотя бы в базовом идеологическом наборе, а заклинания, типа «За всё хорошее против всего плохого!» и «Давайте свергнем, а там посмотрим!» на эту роль не подходят критически. Сразу же начинаются разговоры: «Ну-ка, ну-ка, с этого места, пожалуйста, поподробней. Куда именно посмотрим и, главное, кто именно будет «посмотреть»?». На что обычно предлагающий заявляет себя в этой роли, так как он, ясное дело, «правее» остальных. И идеи у него самые-самые, а все прочие должны с этим согласиться, иначе они «предатели общего дела». Само собой разумеется, что на этой оптимистичной ноте дальнейший диалог обрывается. Вообще этот процесс всегда протекает довольно драматично. У людей воспаляются фюрерские комплексы. Из их нутра начинают изливаться такие фекальные массы, каких за ними ни то, что раньше не замечали, а даже и представить себе не могли. Друзья становятся врагами. В ход начинают идти самые грязные методы: клевета, шантаж, предательство. И это, к сожалению, только пролог.

А ведь идеология — это только один из аспектов. Есть ещё взгляды на стратегию и тактику дальнейших действий, мнение о подборе союзников, взгляды на источники финансирования, на то, что допустимо и недопустимо. Личные амбиции, в конце концов. Всё это в итоге накапливается в весьма серьёзную критическую массу, способную некогда единое движение не просто расколоть, а разорвать в клочья. Более того, если ранее движение было аморфным, то теперь в его недрах начинают выкристаллизовываться и аккумулироваться уже более организованные центры притяжения (идеологические и прочие), дальнейшее же более напоминает деление живой клетки.

Так было не только в России. Так было и во Франции. Так было и в Китае. Так было везде, где происходил генезис революционного движения. Потому, что подобный раскол — это объективная неизбежность. По вполне определённым причинам. По сути, это даже не раскол. Это распад. Так действительно делится живая клетка и помешать этому нельзя. Нет, конечно, можно попытаться насильственно спрессовать всё обратно в единую массу. Но только это будет не более чем сгусток протоплазмы. Абсолютно мёртвый, к тому же.

Однако распад этот происходит отнюдь не в произвольном порядке. Он тоже подчиняется определённым общим закономерностям. Детали здесь могут разниться очень сильно, но принципиальная основа одна. И если, опять же, проводить параллели между тогдашними левыми и нынешним национально-освободительным движением, то основа эта просматривается очень чётко. Потому, что деление это тогда и сейчас происходит по одним и тем же принципиальным швам.

Вот теперь мы и дошли до главного. Далее я предлагаю вам провести разбор глубинных, мировоззренческих различий между тогдашними революционными фракциями. Подчёркиваю: я не буду анализировать внешние различия и даже не особо намерен трогать идеологию. Потому, что здесь они не имеют никакого значения. Уясним сразу: левые 1917 года поделились не на партии, а на магистральные политические направления. Которые являются общими для любого революционного движения в России. А может и не только в России, но мы сегодня рассматриваем именно её. После чего мы проведём прямые параллели и прямое сравнение тех фракций с нынешними.

Итак.

I. БОЛЬШЕВИКИ.

А если точнее — ВКП(б).

Абстрагируемся от их идеологии и нашего взгляда на историю. Если не отвлекаться на эти детали (чего я в данном исследовании делать категорически не хочу), то основными характеристиками большевиков, как революционной фракции, было следующее:

1. Большевики были государственниками. Они с самого начала взяли курс на построение единого и сильного «государства рабочих и крестьян». Причём, государства ярко выраженного имперского типа. Они были абсолютно непримиримы ко всем проявлениям сепаратизма, всячески его искореняли и выжигали, выступая за территориальную целостность. К созданию национально-территориального деления это отношения не имеет. И, кстати говоря, основная заслуга во введении такой административной модели принадлежит даже не им. Это, скорее, последствие деятельности их «коллег» эсеров и меньшевиков. Впрочем, это отдельная история.

2. Большевики отличались идеологической принципиальностью. Никакого отступления от коммунистической идеологии (являвшейся тогдашней революционной идеей), никакой торговли принципами они не допускали. Идеалы той революции соблюдались ими неукоснительно. Правы они были или нет, хороша или плоха была их идеология — сейчас это не важно. ОНИ ЕЙ НЕ ИЗМЕНЯЛИ. Вот что сейчас имеет значение.

3. Большевики были щепетильны. Они не шли ни на какие принципиальные альянсы с «классовым врагом» (то бишь с тем, против кого была та революция). Даже мелкие ситуационные союзы (имевшие место в период между февралём и октябрём) Ленин заключал с ним только с целью жёстко и цинично его, врага, использовать. Если бы Ленину кто-нибудь предложил «посидеть на коленках» у Керенского, я даже боюсь себе представить реакцию.

В итоге всего перечисленного их можно было бы назвать «революционными фундаменталистами». Не самое плохое амплуа, кстати. Может сложиться впечатление, что я им симпатизирую. Ну, что ж, отчасти может оно и так. Но это не значит, что я вдруг резко возлюбил красных. Отнюдь. В том конфликте я был и буду на стороне белых. Здесь дело в другом. Белые ведь проиграли и это факт. А, изучив вопрос подробней, я пришёл к выводу, что из всего ассортимента тогдашних красных фракций большевики были отнюдь не самым худшим вариантом. Хотя бы даже потому, что победи не они, а эсеры с меньшевиками, у нас бы сейчас просто не было страны. Про анархистов вообще молчу. Впрочем, об этом поговорим чуть ниже.

Ну, а кто же сейчас, в нынешнем национально-освободительном движении, занимает этот условный политический сегмент?

Если руководствоваться критериями, изложенными выше, то можно выделить следующие аналогичные признаки:

— сильное государство (русская нео-имперская идея);

— территориальная целостность;

— непримиримость к правящему классу-паразиту и стремление к его полному искоренению;

— отрицание альянсов с врагом (как с кремлёвской, так и с болотно-либеральной его частью);

— курс на полную смену общественно-политической формации.

По этим признакам к ним, вне всякого сомнения можно отнести консервативных национал-социалистов, национал-патриотов (включая и «советских»), национал-монархистов и даже национал-сталинистов. В персональном плане это «Сопротивление» (Зенцов), НОМП (Квачков), «Великая Россия» (Савельев), НСР (Бабушкин) и другие организации аналогичного свойства. Внешние идеологические оболочки у них могут очень здорово друг от друга отличаться, но базовые ценности одни и те же, что в перспективе (не такой уж и далёкой) приведёт их к весьма тесному альянсу. Процесс создания новых центров силы запущен и его не остановить.

II. МЕНЬШЕВИКИ.

Или же РСДРП.

Так же, как и большевики, они являлись марксистами и социал-демократами. И, теоретически, принадлежали с ними к одному идеологическому движению (не говоря уже

о том, что ранее были членами одной партии). Но это только теоретически. Для них были характерны следующие признаки:

1. Выступали за коалицию с классовым врагом. Особенно ярко это проявилось во время Революции 1905 года, когда меньшевики заявили о необходимости союза с либеральной буржуазией «во имя свержения проклятого режима». Весьма интересный и, главное, очень характерный момент, вам так не кажется? Тем более что именно на почве этого у них и произошёл окончательный разрыв с большевиками. Потом, уже во время гражданской войны, меньшевики не гнушались не только сотрудничеством с белыми (которые для тогдашнего революционного движения были врагом), но даже и с силами иностранных интервентов. У них не было по этому поводу моральных мучений — всё это они считали допустимым.

2. Не считали территориальную целостность Империи особой ценностью. Нет, они, конечно, не шли так далеко, как эсеры (о которых мы ещё поговорим), но при этом были не против отделения некоторых регионов. Как вы думаете, каких? Кавказа, коллеги. И не случайно именно Кавказ, в основном, и дал меньшевикам основное количество голосов на выборах в Учредительное собрание. Кстати, они тогда Кавказ не обманули — сепаратистские правительства Закавказья были в основном меньшевистскими. Ярчайший пример — грузинское правительство Ноя Жордании (партийный псевдоним «Костров»).

3. Выступали против тотальной национализации имущества правящего класса. Что и было закреплено в программных документах РСДРП, принятых на конференции 1906 года. Без комментариев, друзья.

Иными словами, меньшевики революцию, конечно, хотели, но менять правящую систему не собирались, а выступали лишь за перераспределение сил внутри неё. Это так же подтверждается тем фактом, что они в итоге стали сторонниками «легального марксизма» (добивались права избираться в представительные органы тогдашнего правящего режима, а не его свержения) и даже отвергли постулат о диктатуре пролетариата. До самого 1917 года по своему влиянию в революционном движении они отнюдь не уступали большевикам. Скажем так, их позиция отличалась «большей гибкостью» и меньшим «чистоплюйством» в вопросах о том, что допустимо, а что нет. За счёт этого они легче находили себе союзников, в том числе и среди врагов. Однако всё это очень быстро изменилось, когда революционная волна 1917-го вынесла разногласия внутри «левого движа» на суд широких народных масс, сделав их частью общенационального политического процесса. Вот тут-то и выяснилось, что моральная немощь и уязвимость их позиции была очевидна всем, кроме них самих. Как оказалось, симпатии простого народа всё же на стороне «чистоплюев». Что и подтвердили результаты выборов в Учредительное Собрание, принесшие им жалкие 2,1 % голосов. 15 мест — это даже меньше, чем у кадетов. И то верно: кому они были нужны, такие «гибкие»? Только революция, только хардкор.

И совершенно аналогичный процесс как раз сейчас происходит в революционном движении нынешнего призыва.

Прошу любить и жаловать: НАЦИОНАЛ-МЕНЬШЕВИКИ.

Если те, тогдашние большевики и меньшевики являлись социал-демократами, то нынешние точно так же являются выходцами из одного и того же политического направления: в основном они национал-социалисты. И те, и другие. Но уже сейчас, на первой стадии разделения понятно, что это очень разные национал-социалисты.

В соответствии с изложенными выше критериями, признаки национал-меньшевизма таковы:

— политическая беспринципность (готовность к альянсам противоестественного свойства);

— скрытый курс на сделку с классом-паразитом (к примеру, явная нечёткость позиции по пересмотру итогов приватизации);

— фактическое нежелание радикальной смены общественного строя (они не желают уничтожения капитализма, а, скорее, хотят его модернизации в своих интересах);

— не особая принципиальность в вопросах территориальной целостности (лозунги об отделении Кавказа, явные или скрытые).

Справедливости ради замечу, что полный набор этих признаков присутствует пока не у всех из них. Что тут скажешь? Процесс размежевания ведь только начался. Но в итоге, устаканится оно именно на этом. По крайней мере, именно к этому они идут (если уже не пришли). Национал-меньшевиками, вне всякого сомнения, являются: ЭПО «Русские» (Дёмушкин, Белов, Басманов) и РОС (Бабурин, Мироновы). Ну, и ещё ряд мелких организаций того же характера. Остаётся только дивиться тому, насколько их эволюция совпадает с аналогичным процессом столетней давности.

Особенно после Болота.

III. ЭСЕРЫ.

Так же известные как ПСР.

Они были большими популистами и говорили то, что нравилось слышать тогдашнему наиболее многочисленному электорату — крестьянству. Что, собственно, и стало причиной их победы на выборах в Учредительное Собрание. Но если кто-то думает, что они на деле были «партией русского крестьянства» и были истинными радетелями за интересы русского народа, то он глубоко заблуждается. Интересы эти они понимали очень своеобразно.

Эсеровскому движению были свойственны следующие характерные признаки:

1. Курс на регионализацию страны. Именно они были действительными авторами модели «ассиметричной федерации». Один из их лидеров (Чернов) писал: «…мы — противники государственно-ассимиляторской политики, стремящейся всеми мерами остановить, заморозить самостоятельное развитие подчинённых, угнетённых национальностей» (с). Страну они видели, как хлипкую конфедерацию разнообразных территорий, поделённую, в основном, по национальному признаку (в том числе и на несколько русских субъектов, таких, как Сибирь). Справедливости ради, заметим, что большевики перед революцией говорили и не такое. Но вот именно, что говорили. Говорящий может лгать, заблуждаться, да, в конце концов, он может в итоге и передумать. Мы же сейчас можем позволить себе роскошь судить не только о словах, но и

о тех делах, которые за этим последовали. Они же таковы, что истинными проводниками регионализации России оказались именно эсеры. Что и было подтверждено документами Учредительного Собрания, абсолютно эсеровского по своему составу.

2. Западничество. Эсеры были сторонниками того, что сейчас бы назвали «европейским выбором». Они исповедовали модель западной «выборной демократии» и «европейские ценности».

3. Неприятие сильного государства имперского типа. Думаю, этот пункт можно не комментировать.

Всё же выскажу своё мнение. Учредительное Собрание было эсеровским звёздным часом. И на нём они реализовали все свои планы. Т. н. «Российская Демократическая Федеративная Республика» (РДФР), провозглашённая на нём и просуществовавшая всего около суток, после чего большевики разогнали её вместе с самим этим собранием, их замыслам полностью соответствовала. Это была полудохлая региональная конфедерация со слабым центром и выборными институтами западного образца. И это в условиях, когда страна УЖЕ трещала по швам. Теперь, когда я слышу причитания по поводу разгона большевиками «учредиловки», то я, честно говоря, откровенно недоумеваю. Не смотря на моё отнюдь не доброе к ним отношение, конкретно за это мне хочется даже сказать им спасибо. Соратники ругают большевиков за их национальную политику? Да по сравнению с тем «учредительным» эсеровским шавьём, ЦК большевиков — дети. И если бы тогда РДФР победила, то сейчас у нас просто не было бы страны. В той обстановке Россия вряд ли просуществовала бы больше года, после чего разлетелась бы на осколки различной величины. И если по итогам той смуты Россия отделалась только отпадением Финляндии и Польши, то, не разгони большевики Учредительное Собрание, страна осталась бы в границах московского княжества времён Василия III. И это ещё в лучшем случае.

Но вернёмся к нашим баранам. Итак, кто же занимает нынче этот сектор в русском национально-освободительном движении?

Знакомьтесь: НАЦИОНАЛ-ЭСЕРЫ.

И в данном случае отличительные критерии даже особо перефразировать не надо. Это всё те же:

— курс на регионализацию страны;

— западничество («европейский выбор»);

— неприятие сильного государства имперского типа.

Я не думаю, что здесь может быть несколько мнений. Разумеется, это нацдемы. Они в этом описании настолько узнаваемы, что даже удивительно. Причём, многие из них ОТКРЫТО заявляют, что считают себя идеологическими наследниками Учредительного Собрания, а ориентироваться намерены на РДФР. Широпаев, Лазаренко, Витухновская — это как минимум. Это только те, кто прямо такое заявлял. А остальные? Те, кто не так откровенен. Вот то-то и оно.

Точно так же, как у тех, прежних эсеров, союзниками были меньшевики, так и сейчас: посмотрите, как именно строилась коалиция на Болоте. Это уже ярче тысячи слов.

Кстати, эсеровское движение было отнюдь не монолитным и тоже делилось на фракции. И даже здесь нацдемы это разделение, в общем-то, повторяют:

A. Правые национал-эсеры (самые радикальные) — это, безусловно, НДА (Широпаев, Лазаренко) и РГС (Сусов, Яковлев и Ко.), а так же к ним можно отнести неструктурированные аморфные образования, такие как интернет-сообщество "Спутник и погром", собирающее именно такую публику;

B. Национал-эсеры центристы (не столь откровенные) — конечно же это НДП (Крылов и Тор), а так же «Республиканская альтернатива» (Витухновская);

C. Левые национал-эсеры — самым ярким их представителем является Егор Холмогоров. Кроме того, это нынешний, разошедшийся с Крыловым, РОД (Наталья Холмогорова) и сюда бы я ещё причислил «Новую силу» (Соловей). Это, своего рода, «эсеры в раздумьях». Ну, или «эсеры на перепутье». И перед ними в итоге встанет очень серьёзный выбор. Их коллеги столетней давности в конечном счёте окончательно размежевались с бывшими соратниками и примкнули к большевикам.

Однако в этой колоде не хватает ещё одной карты. Весьма серьёзной в общем раскладе.

IV. АНАРХИСТЫ.

Самые колоритные персонажи из всех.

И выделять их отличительные характеристики я не буду, так как это не имеет смысла — они даже в этом являются полнейшими анархистами. Проще сказать, что именно они из себя представляли тогда и представляют сейчас. Они — это некий довольно разношерстный конгломерат из представителей экзотических революционных групп и бывших автономов, которые в силу идеологических, мировоззренческих или даже личных качеств не захотели вливаться в основные революционные фракции и предпочли бороться самостоятельно. Анархисты — это, прежде всего, крайние индивидуалисты, даже с неким элементом социопатии. Но при этом они — настоящие рыцари идеи. Они мечтают построить совершенное, с их точки зрения, общество, но при этом органически не способны выстроить даже отдалённое подобие порядка (без которого невозможно ни стабильное общество, ни стабильное государство), так как не приемлют любые ограничения личности на рефлекторном уровне. Они могут сражаться безумно эффективно, так как в высшей степени идейно мотивированы, но при этом ни при каких обстоятельствах не смогут победить. Потому, что никогда не организуются в единую консолидированную силу. Таково уж их свойство: каждая из подобных групп имеет собственное представление о будущем и никогда им не поступится. Каждый подобный лидер, сколько бы человек за ним не стояло, считает себя как минимум спасителем всего человечества и ничто не убедит его поступиться этим. Так было сто лет назад и так будет сейчас. Вся разница лишь в деталях. Я даже испытываю к ним некую симпатию. Причём, по той же причине, по которой так же выказываю некое уважение к большевикам: они, конечно, ребята крайне своеобразные, но одного им не занимать — они дико принципиальны. А это качество я уважаю в любых людях. Их современные коллеги отличаются тем же самым.

Каждому, кто скажет мне, что их не существует, я с удовольствием рассмеюсь в лицо. Потому, что в современной РФ их не просто много, а очень много. Экзотичные группы и группки крайних и весьма нестандартных взглядов на политику, историю, общественное устройство и на что угодно другое сейчас множатся со скоростью лесного пожара. И в этом нет ничего странного: так происходит перед любой серьёзной революцией, когда старое общество агонизирует, его устои и идейные клише распадаются, а институты деградируют на глазах. Отмирающее общество впадает в некое безумие. То самое, о котором я говорил в начале этой статьи. И из этого адского котла рождаются они — дети безумия, анархисты. Названия могут быть другими, идеологии могут различаться, но суть

— никогда. Очень характерно, что даже символ тех, минувших анархистов (череп с костями) очень близок так же и многим из тех, кого я называю национал-анархистами. Понимают они под этим, правда, нечто совсем иное, но сам факт весьма показателен. В данный момент наиболее яркой фигурой среди них является Максим Марцинкевич (так же известный, как Тесак). Личность он неоднозначная и кому-то его фигура может показаться даже забавной. Но я утверждаю, что он предельно серьёзен. Присмотритесь к нему повнимательней. Это же вполне возможный будущий батька Махно. И он даже уже потихоньку собирает армию: ребята, которые сейчас самоорганизуются по всей стране для ловли педофилов — весьма вероятные её бойцы. Получится у него или нет, другой вопрос. Но если не получится у него, значит получится у кого-то другого из той же серии. И это абсолютно несомненно. Когда известный пушной зверь побежит по бескрайним просторам Родины, размахивая огненным хвостом, такие люди обязательно найдут себе применение.

Вот такова ситуация в революционном движении на самом деле. И она действительно мало чем отличается от аналогичной ситуации, отстоящей от нас на век. Параллели здесь совершенно чёткие — всё подчинено одним и тем же закономерностям. И это очень редкий случай, когда идеология действительно абсолютно вторична, а в дело идут совершенно иные, глубинные принципы. Можно сказать — законы природы.

А теперь ответьте мне на простой вопрос, коллеги: каким чудом всё это могло оставаться вместе? Могли ли все эти фракции и дальше быть единым целым? По-моему, вряд ли. Нет, конечно, в природе любые чудеса возможны, но вот только что бы это было? Предположим, каким-то невероятным усилием воли это «священное единство правого движа» было бы сохранено. Да, со стороны это казалось бы очень внушительным движением. Большим, обширным, многочисленным. Но, при этом, абсолютно недееспособным. Вот представьте себе огромного мускулистого мужика с пудовыми кулаками и угрожающей физиономией, но при этом страдающего аутизмом. Какой прок в этом случае от всех его мускулов? Кому они нужны? Кого они способны напугать? А ведь эта аналогия совсем не случайна, ведь аутизм — это полная сосредоточенность индивида на своём внутреннем мире. Вот и у такого «единого правого движения» все его силы уходили бы только на внутренние разборки, взаимное выяснение отношений и бесконечные, безбрежные склоки. Или я в чём-то не прав?

И то, что сейчас с ним произошло — это не раскол. Это распад. Естественное природное явление, в результате которого начали появляться несколько новых центров силы. Не произойди его — то никакого большого и единого центра силы бы не случилось. Это был бы большой и единый центр слабости, не способный НИ НА ЧТО. Так кто же здесь настоящий провокатор? Ведь именно такой центр слабости — то, о чём правящий режим мог бы только мечтать. И с пеной у рта требовать его «сохранения любой ценой» могли либо провокаторы, либо дураки. Ну, либо те, кому такая конфигурация могла быть элементарно выгодна по собственным причинам, крайне далёким от интересов русского народа. Что там Ленин говорил про «решительное размежевание»? Вот именно, друзья мои, вот именно. Реальная оппозиция, разбитая параличом — это наилучший подарок для власти. Перевязанный красивой и гламурной чёрно-жёлто-белой ленточкой. Это всё можно сравнить с сервированным столом, на котором стоят несколько весьма неплохих блюд, каждое из которых может быть для кого-то съедобно. Но если все их механически слить в одно ведро — получатся помои. Есть которые могут только свиньи.

Радует то, что такой сценарий в России уже никогда не реализуется. Потому, как последствия его могли бы быть весьма интересны. Русская Революция состоится так или иначе. Потому, что она — объективный процесс, не зависящий от чьего-то желания или нежелания. Вопрос лишь в том, каким национально-освободительное движение её встретит. В этом месте аналогии с 1917 годом заканчиваются. И потому, что ситуация в РФ принципиально иная, нежели в Российской Империи начала ХХ века. И потому, что революционное движение сейчас иное. Но об этом мы с вами поговорим в следующей статье.

7.03.2013

13. СИНЬХАЙСКИЙ СЦЕНАРИЙ

«Мы придумали революцию, но не сумели ею управлять» (с).

/Петер Вайс, «Марат/Сад» /

Возмутитель международного спокойствия Уго Чавес незадолго до смерти сокрушался о том, что вся венесуэльская революция держится на нём одном. И что, если он не успеет создать по-настоящему революционную партию до того, как онкология окончательно возьмёт над ним верх, то революция эта рассыплется «яко вовсе не бывши». Хотя, по словам наблюдателей, команданте Уго скромничал и эффективную революционную партию он всё-таки создал. Что ж, дай Бог. Но вот только в главном-то он прав: без того, что я бы назвал «партией революционного субъекта», революция из чёткого, пусть и жестокого, но вполне осмысленного процесса превращается в разъярённого мустанга без наездника, который только и может крушить всё вокруг. И либо, рано или поздно, кто-нибудь её оседлает, либо она просто уничтожит и государство, и народ. Это жестоко, но это правда. Ведь в ходе любой истинной революции высвобождаются невероятные силы и невероятные энергии. Это сродни ядерной реакции, которая выходит из-под контроля.

Но что же такое эта самая «партия революционного субъекта»? Это совершенно не обязательно партия в буквальном смысле слова. Ею может быть и классическая партия с жёсткой оргструктурой (как большевики в России). Ею может быть и широкая коалиция патриотических сил (как Индийский Национальный Конгресс и Африканский Национальный Конгресс). Ею может быть даже Церковь (как случилось, скажем, в Доминиканской Республике периода борьбы с гаитянской оккупацией). Форма может быть любой, но содержание одно: это организация достаточной силы и эффективности, наиболее полно реализующая интересы революционного субъекта, крепко объединённая общими целями и верностью общей идее, обладающая достаточной мобилизационной, организационной и идеологической мощью. Революционным же субъектом будущей Русской Революции является активно нарождающийся русский этнокласс. Вот его интересы и должна наиболее полно реализовывать такая организация достаточной силы и мощи. С моей точки зрения, из-за стремительности развития событий таковой вряд ли будет являться одна партия, как было в 1917 году. Просто потому, что организация-одиночка к моменту начало активной фазы Русской Революции набрать достаточный вес элементарно не успеет. А значит, людей у неё будет банально не хватать на такой широкий охват, даже если ей удастся выстроить достаточный уровень дисциплины. Значит такой «партией революционного субъекта» должна стать широкая коалиция русских патриотов, причём, как правого, так и левого толка, объединённая не по чисто идеологическому, а по более глубинному, ценностному принципу (как было в Индии и в ЮАР). Более подробно я описывал это в книге «РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Идеология победы». Саккумулировать достаточную мощь получится только таким образом. Причём, сделать это нужно ДО того, как произойдёт революционный взрыв. Потом может быть элементарно поздно — у всех участников «большой игры» будут уже совершенно иные помыслы.

Ну, а если всё-таки этого не произойдёт, что тогда? Какой в этом случае сценарий развития событий будут вынуждены перенести Россия и русский народ? Об этом мы с вами сейчас и поговорим. И снова нашим орудием в этом разговоре будет историческая аналогия. Такое ведь уже происходило. Только не в России.

Справедливости ради замечу, что сто лет назад от того сценария, который мы сегодня будем рассматривать, Россию отделял буквально один шаг: Февральская революция начинала развиваться именно по нему — полное отсутствие какой-либо вменяемой движущей силы уже начинало делать своё дело, погружая страну в абсолютный хаос. Однако же, в итоге она по нему не пошла. А значит, сравнение с 1917 годом здесь будет неуместно. Но не только по этой причине такое сравнение было бы некорректным. Дело в том, что сама ситуация в нынешней РФ во многом отличается от ситуации в предреволюционной Российской Империи. Отличается слишком сильно, для того, чтобы их сравнивать. Но была такая страна, положение дел в которой походило на наше нынешнее куда больше. А, порою, даже вплоть до мелких деталей.

Это цинский Китай.

Да коллеги, именно он. И мы сегодня подробно рассмотрим это сходство. А стало быть, и у Русской Революции есть все шансы походить, скорее, на Синьхайскую революция 1911 года, нежели повторить наш собственный опыт вековой давности. Хотя, скажу вам честно: не дай Бог. Более того, я считаю, что мы обязаны сделать всё для того, чтобы избежать синьхайского сценария для России.

Некоторые соратники могут возмутиться тому, что я сравниваю русских с китайцами. Отвечу им одно: поумерьте свою гордыню, братья. Потому, что Китай — это, на минуточку, одна из древнейших цивилизаций, с уникальной культурой и огромной историей. Что, кстати, очень роднит его с Россией, даже не смотря на абсолютную некомплиментарность русских и китайцев. Но этим сходство отнюдь не ограничивается. Базовыми элементами его является следующее:

I. Сказать, что уровень коррупции в предреволюционном цинском Китае был огромным, значит не сказать ничего. Он был просто чудовищным. Продавалось и покупалось всё. Государственный аппарат был полностью и абсолютно разложен, не имел понятия ни о каком патриотизме и исповедовал только службу собственным интересам. Хоть как-то его сдерживал только страх перед гневом императорского двора. Который, впрочем, карал не за преступления, а, скорее, за нелояльность, на всё прочее глядя сквозь пальцы. Шло активнейшее разграбление страны иностранными государствами (включая и нашу

Россию). Ярчайшим примером служит то, что за взятку местному чиновнику ушлые представители русского Императора фактически смогли получить целую Маньчжурию и город Харбин. Кроме того, цинское правительство предпринимало колоссальные «национальные проекты», которые, теоретически, должны были приносить пользу, но практически становились почвой для немыслимого воровства и распила средств, просто добивавшего экономику. Пример: постройка Хугуанских железных дорог, которые мыслились, как большое благо для инфраструктуры страны, но из-за коррупции легли на неё таким непосильным ярмом, что это даже привело к восстанию. Лично мне это, отчего-то, сильно напоминает пресловутую «Сочинскую олимпиаду», а так же только надвигающийся чемпионат мира по футболу 2018 года, который вполне может её затмить. А знаете, каким образом выходило из положения гениальное цинское правительство? Брало кредиты у «международных организаций». На очень знакомых нам условиях и под очень знакомый нам процент. И всё это сочеталось с крайней степенью бесправия простого народа. Тут вообще добавить нечего.

II. Империя Цин была этнической Химерой. Правда, в отличие от той юной Химеры, которую сейчас возводят власти РФ (и описанную в 9 главе этой книги), цинская Химера была старой и заслуженной. Власть в цинском Китае принадлежала небольшому, но крайне агрессивному национальному меньшинству — маньчжурам. И это меньшинство, по всем законам Химеры, всячески подавляло и угнетало этнических китайцев (ханьцев). Население Поднебесной вполне определённо делилось по национальному признаку. Причём, делилось на первый и десятый сорт. К примеру, любой полицейский мог взять и обезглавить ханьского прохожего просто так, в демонстрационных целях (такие случаи фиксировались британскими миссионерами). А чего церемониться, они же ханьцы? Быдло серое, безответное. И это в сочетании с тем, что как раз тогда ханьцы переживали период бурного национального пробуждения. В результате чего Синьхайская революция носила ярко выраженный национально-освободительный характер.

III. В связи со всем перечисленным Синьхайская революция походила на грядущую Русскую Революцию ещё и характером неразрешимых противоречий, её породивших. Сочетание национального и классового угнетения делало её и национальной, и социалистической одновременно. Кстати говоря, именно непонимание этого факта, в конечном итоге, весьма печально сказалось на судьбе очень многих китайских революционных сообществ, включая и партию «Гоминьдан».

Ну, так что, коллеги, вы по-прежнему не находите сходства? Но это только предыстория. Так сказать, прелюдия. О самой же Синьхайской революции и о том, каким образом этот сценарий может реализоваться в России, я буду вам рассказывать в лицах.

Персона № 1. Императрица ЦЫ СИ.

Многолетняя фактическая правительница цинского Китая и одна из самых отвратительных фигур в его истории. Некоторые историки, правда, утверждают, что она была не так плоха и её сделали чем-то вроде сперва идеологического, а потом и исторического «козла отпущения» за все накопившиеся проблемы. Но таких единицы. Подавляющее же большинство экспертов и материкового Китая, и Тайваня сходятся в том, что именно её правление подкосило Империю Цин.

У власти она стояла достаточно долго, придя к ней в результате подковёрного дворцового переворота. При абсолютной бездарности, недальновидности и убогости в качестве государственного деятеля она отличалась такими качествами, как удивительная цепкость, звериное чутьё, непревзойдённость в интригах и коварство. А при этом ещё невероятная жадность, властолюбие и дикое самодурство провинциального барина. Она уничтожала всех, кто мог хотя бы потенциально угрожать её власти. Да, собственная власть — это единственное, что её по-настоящему заботило. И в итоге вокруг неё (а значит и на политическом Олимпе цинского Китая) остались только две категории деятелей: бездарные лизоблюды и ловкие интриганы. О благе государства из них не думал никто. Да она этого и не требовала. Личная преданность ей — вот всё, что нужно было от чиновников.

В результате коррупция, и так являвшаяся для Китая чем-то вроде древней традиции, выросла до масштабов, абсолютно несовместимых с жизнью страны. Знаете, кого она мне напоминает? Бориса Николаевича Ельцина. А ведь сходство-то действительно разительное. Тем более с учётом того, что рычаги власти при Цы Си были полностью захвачены жадной и коррумпированной семьёй этой бывшей императорской наложницы. Да уж, действительно, ничто в этом мире не ново.

При них обоих страна действительно была доведена до ручки. А те, кто пришёл вслед за ними, не смогли и, главное, не захотели изменить что-либо всерьёз.

Кстати, о них.

Персона № 2. Великий князь ЧУНЬ.

Так же известный как Айсиньгёро Цзайфэн. Регент Империи.

Его малолетний сын Пу И был посажен на трон Поднебесной по воле умиравшей Цы Си. Что лишний раз доказывает её крайнюю бездарность и бесконечное самодурство. В той ситуации, в какую уже тогда скатывалась страна, сажать на трон ребёнка было просто чудовищной глупостью и безответственностью. Но китайский Борис Николаевич в юбке остался верен себе и на смертном одре.

Что можно сказать о принце Чуне? Я бы сказал, что представлял он из себя несколько улучшенный вариант Путина. Улучшенный не в плане таланта (здесь они идут на равных), а в плане искренности. По-моему мнению, он на самом деле пытался хоть что-то изменить в умиравшем цинском Китае. Объявлял о каких-то громких инициативах, крупных проектах, раздавал обещания. Но в итоге при нём выходило всё так же, как при Владимире Владимировиче: менять что-либо принципиально Чунь не желал. Он искренне верил, что Империю Цин может спасти и косметический ремонт. При этом метался между разными бюрократическими кланами, одаривая то тех, то других. Он так же, как и Путин, был выдвиженцем «семьи», и точно так же очень быстро стал ею ненавидим за свои попытки перераспределения сил во власти. Вокруг него даже сгруппировались некие «патриотически настроенные» чиновники. Хотя и это тоже был весьма специфичный патриотизм, малопонятный народу.

Вот только всё это было абсолютно тщетно. Потому, что любая серьёзная инициатива, начатая им, подвергалась тотальному саботажу всесильной цинской бюрократии. И это при том, что инициативы его были, воистину, косметическими. Принц Чунь был плотью от плоти той системы, во главе которой стоял. Он был точно таким же цинским чиновником, как и все остальные. А к чему такие представители системной бюрократии склонны меньше всего? К изменению системы. Им это просто не нужно. Им и так хорошо живётся. В их мирке всё нормально. И какой-либо дальновидностью они тоже не отличались никогда. Кто-то очень метко про них заметил, что даже сидя на дрезине, несущейся в пропасть, они не сделают ничего, чтоб это предотвратить, а будут заняты только делёжкой власти и денег, будут вылукивать свои мелкие, сиюминутные выгоды. Они просто не умеют мыслить иными категориями. И весь отпущенный ему срок у власти (чуть менее трёх лет) принц Чунь занимался именно этим. А вместе с ним и весь цинский режим.

Между тем неразрешимые противоречия в Китае продолжали копиться, пока 10 октября 1911 года не полыхнули адским пламенем в казармах сапёрного батальона города Учан.

И как всегда началось всё с сущей мелочи. Надо сказать, что порядки в китайской армии той поры несколько отличались от привычных нам. Если у наших солдат принято сдавать оружие в оружейную комнату, то у китайцев было принято сдавать только боеприпасы, а с винтовками солдаты не расставались. И в тот вечер проверяющий сержант недоглядел. Банально зевнул и позволил солдату пронести в казарму один патрон. Всего один. Единственный патрон, решивший всё. Сначала солдаты застрелили и обезоружили дежурного офицера, потом захватили арсенал, потом к ним примкнуло несколько пехотных полков и артиллерийский дивизион. А уже к утру 12 октября в руках восставших было всё трёхградье Ухань, административный центр ключевой провинции Хубэй. Беспорядки в цинской армии не были новостью. Но в этот раз произошло неожиданное: внезапно к восставшим начали примыкать толпы народа. Ухань была промышленным центром оружейного и порохового производства, так что с вооружением этих добровольцев никаких проблем не возникло. И из искры возгорелось пламя…

После этого революцию было уже не остановить. И тут на сцену вышли те, кто и должен был стать той самой партией революционного субъекта.

Персона № 3.

СУНЬ ЯТСЕН.

Первый лидер Синьхайской революции, посмертно получивший титул «Отец нации».

Суня можно назвать, своего рода, китайским нацдемом умеренного толка. Он был сторонникам «европейского выбора», президентской и парламентской формы правления, выборной демократии западного образца и прочих подобных прелестей. Кроме того, он отнюдь не возражал против «предоставления большей автономии провинциям». В общем, в наличии у него был полный джентльменский набор соответствующей революционной фракции.

1 января 1912 года он был избран первым президентом Китая и в должности этой пробыл всего 4 месяца, до 1 апреля того же года. Почему так недолго? Ведь он, по сути, был общепризнанным лидером, уважаемым в народе и нашедшим подходы к финансовым воротилам Европы. Ответ прост: не удержал власть. И причины этого как раз в том, с чего началась эта статья.

Его партия «Союз Возрождения Китая», сознанная в 1894 году, по сути была идеологическим пустым местом. Не смотря на неплохую «уличную активность», она не апеллировала к широким народным массам, а только к неким избранным. Но, главное: она не имела никакого представления о том, что же она будет строить после революции. Фактически СВК руководствовался таким знакомым и до боли близким нам идеологическим клише: «Сначала свергнем, а там посмотрим».

Даже когда в 1905 году он, объединившись с ещё несколькими партиями, создал организацию «Тунмэнхой», то и тогда ясности в этом вопросе не наступило. Всё продолжало сводиться к лозунгу: «Свергнем проклятый цинский режим, выгоним маньчжурских чурок и заживём как в Европе!».

Классический образчик сакраментального: «За всё хорошее против всего плохого».

Всё это сдабривалось таким же стандартном набором лозунгов о земле, борьбе с коррупцией и создании «китайского национального государства». Я сейчас нисколько не шучу, коллеги. Я практически цитирую. Сами по себе эти лозунги прекрасны, тем более с моей националистической точки зрения. Но вот только это было всё. В буквальном смысле всё. Более ничего «Тунмэнхой» не предлагал. Маловато для колоссального государства, вам не кажется? Но вопрос-то в другом: могли ли они предложить нечто большее? А вот это вряд ли.

Ведь «Тунмэнхой», по сути, был той самой сборной солянкой, произвольным набором разношерстных политических организаций, исповедовавших принципиально разные ценности. А значит и программа его могла быть только: а) рамочной, b) размытой, с) невнятной, d) абсолютно бестолковой. Если уж быть до конца откровенным, «Тунмэнхой» просто не знал, что делать дальше. Единственное, что удерживало вмести всю эту пёструю публику — желание свергнуть династию Цин. Да ещё былинная китайская дисциплина. Которая, кстати, является причиной того, почему в России даже такой «Тунмэнхой» создать будет весьма проблематично. Ведь при наличии одних лишь примитивных заклинаний, но без опоры на истинные ценности, такая организация здесь не просуществует и года. Но вернёмся к Китаю.

Пока существовал революционный запал, пока в республиканскую армию сбегались десятки тысяч добровольцев (что позволило буквально за месяц захватить половину страны — весь южный Китай), пока была простая и понятная цель — до тех пор всё это ухитрялось даже работать эффективно.

Но тут старая системная бюрократия нанесла неожиданный удар в спину режиму.

Персона № 4. Вдовствующая императрица ЛУН ЮЙ.

Тётка Императора Пу И. Регент Империи.

В декабре 1911 года тихий и бескровный дворцовый переворот отстранил от власти принца Чуня. На его место села Лун Юй — тётка малолетнего Императора. Ограниченная и на 100 % управляемая женщина средних лет. Именно её и желала видеть на посту регента та самая группировка китайской системной бюрократии, которую я назвал бы «семьёй».

Делёж денег и власти на летящей в пропасть дрезине продолжился по всем законам жанра. Все несколько недель своего правления императрица-регентша беспомощно и безучастно взирала на этот судорожный, спазматический делёж и распил. В этот момент истинным правителем цинской части Китая стал другой человек. Фигура, безусловно, знаковая. И зловещая. Так как именно она служит главным предупреждением для нас.

Персона № 5.

Генерал ЮАНЬ ШИКАЙ.

Блестящий интриган и, пожалуй, самый яркий представитель, как цинской системной бюрократии в целом, так и «семейной» группировки в частности. Это был не просто великий аппаратчик. Это был чиновник «80 level».

Даже если просто поговорить о его дореволюционной биографии, то и тогда станет понятно, какой это был бюрократический монстр, закалённый в горниле китайского, самого сложно организованного в мире, чиновничества. И вот с этим аппаратным зубром решили сыграть в карты «мудрые» деятели из «Тунмэнхой».

Решили, надо сказать, не от хорошей жизни. По большому счёту они были вынуждены. Так как к тому моменту уже поняли, что при том уровне консолидации, что был у них, и при той степени идеологического разброда и убожества самостоятельно управлять страной, буквально валившейся им в руки, они просто не смогут. И они, опять же, приняли, совершенно «гениальное» решение: обратиться за помощью к старой системной бюрократии. В лице Юаня Шикая.

В Пекине после начала Синьхайской революции «семейная» группировка пошла в аппаратное контрнаступление и, вернув Юаня из опалы, сперва сделала его премьер-министром, а потом командующим Бэйянской армией, воевавшей с республиканцами.

Армия эта примечательна, потому скажу о ней чуть подробней. Как я уже говорил, структура вооружённых сил цинского Китая была весьма специфична. Фактически, это было несколько армий, созданных на основе местных региональных группировок. Соответственно, и являлись они, практически, вотчиной того или иного генерала-чиновника. И самой совершенной среди них была Бэйянская. Можно сказать, личная армия генерала Юаня Шикая. Именно там был выкован костяк преданных ему офицеров, далее сыгравших такую печальную роль в истории страны.

Однако вернёмся к повествованию. Юань Шикай, которого цинская династия видела своим спасителем, имел на этот счёт совершенно особое мнение. Он решил разыграть катастрофу государства себе на пользу. И мгновенно «вступил в тайное сношение» с республиканцами. Предложение его было простым, как всё гениальное: он сказал, что не хочет воевать с республикой, а хочет быть её президентом, но он понимает, что такие посты просто так с неба не падают, а потому предлагает сделку. Если ему удастся убедить Лун Юй отречься от престола до того, как республиканцы возьмут Пекин — пост его. А иначе он обещал воевать с ними до упора. «Тунмэнхой» предлагалось либо сражаться до последней капли крови без гарантии победы, либо завершить гражданскую войну быстро и элегантно, приобретя, к тому же, целую когорту «грамотных государственных управленцев». И не надо будет заморачиваться на идеологические разногласия! Он — президент. Они — парламент. И все счастливы.

И разношёрстная публика из «Тунмэнхой» согласилась. Они уже и сами поняли: все вместе они держатся максимум до того момента, когда подпись императрицы Лун Юй встанет под актом об отречении. А что будет, если они рассорятся раньше? Что будет, если до победы разные подразделения республиканской армии, сочувствующие разным лидерам, начнут воевать не с Бэйянской армией, а друг с другом? Что тогда? А ведь к тому моменту «Тунмэнхой» уже посыпался. Посыпался до такой степени, что временное правительство Сунь Ятсена в Нанкине было парализовано из-за бойкота его двумя третями министров. Вдумайтесь! Кроме этого на юге действовало 14 региональных правительств с разной идеологией и собственными амбициями. В провинциях начался «парад суверенитетов». Руки республиканцев всё более тряслись и вот-вот могли выронить меч.

Потому и Сунь Ятсен был избран всего лишь временным президентом. Это было уже некое соревнование: кто первый. И первым, разумеется, стал Юань Шикай. Он заключил перемирие с республиканским югом и начал аппаратными методами уничтожать династию Цин. По приданию, придя на приём к императрице-регентше Лун Юй, он прочёл ей рассказ очевидца о казни короля Франции. Со всеми анатомическими подробностями работы гильотины. Намёк был понят на все 100 %. Ограниченная и управляемая императрица была напугана до полусмерти. И через несколько дней крикнула: «Отрекаюсь!».

От начала Ученского восстания, до полного крушения цинской династии прошло ровно четыре месяца. Власть Цин развалилась, как карточный домик.

1 апреля 1912 года Юань Шикай был избран президентом Китайской республики, а дальше начал действовать в чётком аппаратном стиле. В течении года он отодвинул всех «революционных лидеров» от реальных рычагов власти. Затем, в 1913 году, объявил себя пожизненным президентом и распустил парламент, а в 1915 году объявил себя новым Императором, заявил о воцарении новой династии и, фактически, восстановил цинский режим. Вернее, попытался. Но попытка эта стране очень дорогого стоила. Хотя, могло ли быть иначе? Да, нет, не могло. Потому, что, как уже было сказано ранее, меньше всего системная бюрократия хочет изменения системы. И допуск её в новую власть не сулит революции ничего хорошего.

Меньше чем через год он умер. Стар он был уже к тому времени. Но даже если б остался жив, то вряд ли это что-то смогло бы изменить. Процесс был уже запущен и всё равно вышел бы из-под контроля. А единой, организованной силы, способной хоть как-то направить этот процесс в созидательное русло, на тот момент просто не было.

И тогда появились они.

Персона № 6 (коллективная). БЭЙЯНСКИЕ МИЛИТАРИСТЫ.

Та самая группа офицеров из окружения Юаня Шикая, составлявшая костяк Бэйянской армии (в честь которой их и назвали ещё до начала революции). В период укрепления собственной власти Юань Шикай расставил их на ключевые посты в государстве, включая провинции. А после его смерти они остались единственной реальной властью на местах и принялись воевать с центральным правительством и друг с другом. Не вижу смысла перечислять их всех по именам. Уж больно много их было. Одних группировок (клик) почти два десятка.

Китай рухнул в хаос.

За этим последовало 35 лет гражданской войны, океаны крови, сепаратизм и запредельно жестокая иностранная оккупация. Но самыми страшными были именно эти первые 10 лет правления Бэйянских милитаристов. Более или менее угомонить их удалось только в 1927 году.

Персона № 7.

Генерал ЧАН КАЙШИ.

Многолетний глава правительства китайских националистов.

А так же многолетний руководитель националистической партии «Гоминьдан». Её создал ещё Сунь Ятсен в конце 1912 года. Создал из обломков «Тунмэнхой». Это была первая попытка создания действительно дееспособной «партии революционного субъекта». К сожалению, слишком запоздалая. Это яркая иллюстрация того, что создавать такую партию надо было ДО, а не ПОСЛЕ начала горячей фазы революции. И все, без малого, четыре десятилетия разгоревшейся китайской смуты эта партия судорожно пыталась собрать страну и нацию по кускам. Заново собрать. Что во сто крат труднее, чем было бы просто своевременно не дать ей рассыпаться.

Фигура Чан Кайши, во многом, трагическая. Это человек, который воевал всю свою сознательную жизнь и потерпел поражение. Причём, от конкурента, которого в начале Синьхайской революции вообще ни во что не ставили — от китайских коммунистов. Но это уже совсем другая история. В принципе, закончить рассказ о «синьхайском сценарии» можно было бы и на Бэйянских милитаристах. И так уже всё понятно. Однако же, по моему мнению, нам с вами, соратники, очень даже стоит разобраться, почему же проиграл Чан Кайши. Почему предложенный им проект «китайского национального государства» провалился? Ведь его даже Советский Союз поддерживал почти что до самого конца, только в последнюю пару лет переключившись на КПК. И тем не менее правление «Гоминьдана» рухнуло. Что случилось? В чём они ошиблись?

А ошиблись они в главном. И для того, чтобы понять, в чём именно, нам нужно вернуться в самое начало. К самим глубинным причинам, породившим Синьхайскую революцию. К самой её сути. Тем самым неразрешимым противоречиям, урегулировать которые она была призвана. Давайте вспомним, что по своему характеру революция в Китае была направлена против этнического и классового угнетения. То есть была национальной и социалистической одновременно. Именно эти цели поставила перед ней история. Но вот только поняли это далеко не все. А деятели партии «Гоминьдан» не поняли точно. Да и не хотели понимать, так как страдающий по «европейскому выбору» Сунь Ятсен собрал там очень прозападную либеральную публику. Национальную составляющую революции они реализовали на отлично. А вот социалистическую решили проигнорировать. За что и поплатились. Да, простого китайского работягу перестали притеснять те самые «маньчжурские чурки». Да, его национальная культура перестала подавляться, а национальное достоинство — унижаться. Но стал ли он лучше жить? Нет. Жить он стал даже хуже. Классовое угнетение при «Гоминьдане» никуда не делось, а даже обострилось из-за перманентной гражданской войны. А ведь китайский народ был уже не тем безответным, забитым «быдлом», безмолвно сносившим всё. Нет, он был разбужен. Из серого аморфного вещества он уже превратился в революционные массы, которые уже не уползут «молчать в свои берлоги» (с). И именно поэтому так удачно выдвинулось последнее действующее лицо великой китайской драмы.

Персона № 8. МАО ЦЗЭДУН.

Великий кормчий.

«Солнце всходит. Алеет восток. Это родился Мао Цзэдун» (с). Так поётся в известной китайской песне. И, уж поверьте мне, поётся искренне. Потому, что именно он, Мао, закончил бесконечную гражданскую бойню, бушевавшую в Китае всю первую половину ХХ века. Как бы кто к нему не относился, но простые китайцы его обожают. Они смотрят на него, как на бога. И есть, за что. Действительно, есть.

Ведь этот выходец из беднейших слоёв населения, который боялся мыться в душе и пользоваться унитазом, смог то, чего все остальные не смогли. Он сделал Синьхайскую революцию завершённой. Любой честный специалист подтвердит вам, что созданный им красный Китай — это не просто националистическое, а ОЧЕНЬ националистическое государство. Абсолютно безжалостное к любым врагам китайской нации и культуры внутри страны, и упорно проводящее экспансию этой нации и культуры во все уголки планеты. И при этом оно социалистическое. Пусть и очень специфичное (абсолютно не совместимое и не понятное для нашей культуры), но на то оно и Китай. Тут уж какое получилось — такое получилось. А прояви те, кто готовился к революции, хоть каплю здравого смысла, создай они вовремя революционную партию или прояви они потом чуть больший интерес к народным чаяниям — и не было бы никакого маоизма. Но, увы. Не уверен, что они даже поняли, почему проиграли. До сих пор, небось, на весь мир обижаются.

Вот таков он, тот самый «синьхайский сценарий», которого мы должны избежать любой ценой. Ведь сама по себе революция неразумна. Она, как буйное маленькое дитя: ею движут очень простые инстинкты. Но их, как минимум, надо понимать. Так что же мы должны понять из китайского опыта? Всего две вещи:

1. Партию революционного субъекта необходимо не просто создавать, а создавать своевременно. В нашем случае задача осложняется тем, что между правыми и левыми патриотами, обладающими одними и теми же глубинными ценностями, существует недоверие. Старое. Традиционное. Обусловленное кучей причин. Преодоление которого является критически необходимым. Потому, что иначе просто не успеть. А ошибаться нам нельзя. Слишком многое сейчас на карте. Даже больше, чем в 1917 году.

2. Нельзя идти против логики революции и игнорировать её запросы. Если Русская Революция, так же, как и Синьхайская, является национальной и социалистической одновременно, то реализовывать надо оба её начала, а не только одно (кому какое больше нравится). Просто потому, что в этом случае те самые неразрешимые противоречия никуда не пропадут, кровавая смута будет долгой, беспросветной и вполне возможно, что фатальной для страны и нации.

Вот с чётким и однозначным пониманием этого мы и должны встретить надвигающуюся Русскую Революцию.

А она надвигается. Неизбежная, как судьба, и неумолимая, как законы кармы. Её приближение ощущается во всём. Так, как ощущалось накануне 1917 года. И все это чувствуют, как чувствовал когда-то Александр Блок:

«Кто меч скуёт? — Не знавший страха.

А я беспомощен и слаб,

Как все, как вы, — лишь умный раб,

Из глины созданный и праха.

И мир — он страшен для меня.

Герой уж не разит свободно, — Его рука — в руке народной,

Стоит над миром столб огня,

И в каждом сердце, в мысли каждой — Свой произвол и свой закон…

Над всей Европою дракон,

Разинув пасть, томится жаждой…

Кто нанесёт ему удар?..

Не ведаем: над нашим станом,

Как встарь, повита даль туманом,

И пахнет гарью. Там — пожар» (с).

14.03.2013

P.S.: Но даже если всё будет сделано правильно, мы должны будем чётко понимать, чего именно хотим. А здесь есть ряд вопросов, на которые 99 % соратников предпочитают не заморачиваться вообще. А то и вообще не знают, что эти вопросы существуют. Между тем для будущего именно они являются главными. Об одном из таких вопросов мы поговорим с вами в следующей, заключительной статье книги «РУБИКОН».

14. Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ИМПЕРИЯ! Повесть о советском человеке

«Человек есть мера всех вещей» (с).

/Протагор /

Знаете, чем традиционная медицина отличается от т. н. «современной»? Причём, любая серьёзная представительница древней, прошедшей многовековое испытание, лекарской традиции: китайская, тибетская или индийская (аюрведическая). Нет, не технологическим уровнем, наличием или отсутствием суеверий и методиками лечения. Отнюдь. Они отличаются друг от друга философией. Фундаментальным подходом, лежащим в их основе. И заключается это различие в том, что традиционная медицина смотрит не на саму болезнь, а на организм в целом. Она не сосредотачивается на том, что где-то в каком-то сосуде что-то возникло и не лечит это что-то. Она ищет ПРИЧИНУ. Точку системного сбоя. И вот её лечит. Именно с такого взгляда на ситуацию в целом я сейчас и предлагаю начать.

То, что Русская Революция произойдёт, уже мало у кого из думающих людей вызывает сомнение. Но в какой ситуации она будет происходить? Россия ведь не замкнутая на себя система и не другая планета. Она существует в большом мире и тенденции этого мира распространяются на неё в полной мере. А что сейчас происходит в этом самом большом мире? Это можно назвать только одним словом: крушение. Нас угораздило жить в эпоху, когда рушится всё: капитализм, либерализм, классический гуманизм. На наших глазах распадается на аминокислоты даже не послевоенный миропорядок, а то, чем человечество жило последние лет пятьсот. И именно поэтому значение Русской Революции так велико. Оно глобально и это отнюдь не форма речи, а сухая констатация факта. От того, каким путём пойдёт революционная Россия, во многом, зависит судьба всего остального мира. И это так же медицинский факт. Но о чём это говорит? Какой вывод можно сделать из всего этого? Он прост: мы с вами стоим на пороге нового исторического проекта. Который снова начнётся в России. И который может быть не просто новым, а принципиально новым. Слишком уж велик масштаб изменений в окружающем нас мире.

В этом нет ничего удивительного или странного. По большому счёту, любая истинная революция является «новыми проектом» той или иной степени величины. Я подчёркиваю слово «истинная», так как сразу хочу очень жёстко отделить понятие «революции» от технологий «оранжевых переворотов», которые никакого отношения к революции не имеют по целому ряду причин. Прежде всего, потому, что не несут в себе того самого «проектного» начала, что делает их всего лишь жалкой и довольно омерзительной пародией — «симулякром», как назвал бы это явление Бодрийяр. Так что всё, о чём мы говорим, относится именно к ИСТИННЫМ революциям и никаким другим. А генезис у них подчиняется одним и тем же законам, вне зависимости от размера. Маленький дракон

— тоже дракон. Вот только наш дракон не маленький. И его влияние на глобальные процессы скорее всего будет решающим.

Ну, а коли так, то я хочу задать тот вопрос, что, возможно, является самым главным из всех, которые придётся решить будущим архитекторам и Русской Революции, и нового исторического проекта, который она породит: какова главная задача и истинная цель революции? Иными словами, что мы хотим построить? Чего достичь? Что главное и фундаментальное мы хотим создать?

Кто-то скажет, что это строительство нового сильномогучего Русского Государства. Не без того, отвечу я. Но это, если глубоко копнуть, скорее уж следствие, чем цель.

Кто-то скажет, что построение нового справедливого общества. Разумеется, кивну я, но за счёт чего мы будем его строить? И в ответ услышу либо тишину, либо не шибко умные заклинания про то, что хорошие люди должны собраться и убить плохих людей.

Кто-то скажет, что создание нового мирового порядка. Ну, ясное дело! Однако я задам ему тот же вопрос, что задал предыдущему отвечающему, и реакция будет точно такой же.

А ведь ответ очевиден, друзья: фундаментальной целью и революции, и нового исторического проекта является СТРОИТЕЛЬСТВО НОВОГО ЧЕЛОВЕКА! Именно вопрос человека является ключевым! То, что происходит сейчас — это не кризис государства, культуры и общества. Это кризис человека. И задача национальноосвободительного движения помочь своей нации преодолеть этот кризис. Более того — это его ГЛАВНАЯ задача. Потому, что без нового человека не будет ни нового государства, ни нового общества, ни нового миропорядка. Даже если ценой неимоверной крови, усилиями группки пассионариев что-то подобное и будет создано, то оно, в итоге, либо рассыплется, как карточный домик, либо стремительно переродится и превратится в уродливого клона того, с чем эти пассионарии долго и кроваво боролись. Без нового человека этот замок будет стоять даже не на песке — он будет висеть в воздухе. И продлится это крайне недолго: ну, не живёт долго то, что противоречит законам физики! Просуществовать века здание нового справедливого государства/общества/мира может только при одном условии: если будет опираться на новых людей — Homo novus.

И самое потрясающее в этом то, что как раз этот основополагающий во всех смыслах вопрос мыслителями национально-освободительного движения практически не рассматривается. Нет, отдельные его элементы периодически всплывают то там, то здесь, но происходит это на неосознанном уровне. Целенаправленно же этот вопрос не поднимается. Он либо игнорируется, либо о нём просто не задумываются. А ведь он — главный. Хотя, о человеке, как таковом, всё же говорят. Но не о его строительстве, а, скорее, об отношении к нему. И на этот счёт, если обобщить, существует две точки зрения, которые можно назвать реакционной и революционной.

Реакционная точка зрения состоит в том, что человек плох и исправить его нельзя. Выводы, которые делаются из этого, сводятся к полному отрицанию роли человека (в частности) и народа (в целом) в истории, государственном строительстве и общественной жизни. Модель будущего, которую обычно выстраивают на основании этого, состоит в жёстком разделении общества на «элиту» и «быдло». Элита управляет, быдло пасётся и несть между ними никакой связи. Соответственно, никаких особых усилий на воспитание человека, его улучшение и возвышение не затрачивается. А зачем? Те, кто разделяет реакционную точку зрения, чаще всего говорят, что любят НАЦИЮ, как некое абстрактное понятие, а НАРОД (как совокупность людей) от души презирают и считают бесхребетной биомассой. Лучшее, чего это стадо достойно — давать новой элите шерсть, молоко и мясо. Лично я мало того, что не разделяю оную точку зрения, так ещё и считаю её крайне вредной и разрушительной. Я вообще не понимаю, зачем эти люди, при таком-то подходе, собираются делать Русскую Революцию. Для чего? Не лучше ли наплевать на всё и попытаться встроиться в нынешнюю систему, которая именно такую точку зрения и исповедует? Нет, серьёзно, всё должно быть логически завершённым. А то складывается впечатление, что свергнуть нынешних упырей они хотят только ради того, чтоб сесть на их место. Извините, ребята, но я так не играю. Тем более, что к революции, как к глобальному изменению прежде всего человеческой природы, а уже потом мира вокруг, подобное мнение отношения не имеет. Так что, простите великодушно, но это без меня.

Революционная точка зрения заключается в следующем: да, природа человеческая грешна и несовершенна, но вполне исправима. Человека надо воспитывать, изменять и возвышать. Человека надо СТРОИТЬ как дом. И все великие исторические проекты основывались именно на этом — на построении нового человека в первую очередь. На этой же платформе должны стоять и те, кто собирается строить Русское Государство, и те, кто намерен возводить новое справедливое общество, и те, кто желает создавать новый правильный и совершенный мировой порядок. Потому, что иначе никак. Потому, что «нация» — это понятие не абстрактное, а вполне конкретное, и состоит она из людей. И если мы хотим возрождения и возвышения нации, то озаботиться мы должны возрождением и возвышением человека, в неё входящего. Иначе я себе этот процесс не представляю. Даже не смотря на то, что фантазией, вроде бы, Бог не обидел.

Так вот, уяснив эту простую мысль, можно переходить к следующему вопросу: какого именно человека мы хотим построить? Каковы должны быть его свойства и проектные характеристики? А то ведь строить без спецификации, конечно, можно, но крайне нежелательно — результат может не соответствовать ожиданиям. И ещё один вопрос, тесно с этим связанный: как именно будем строить?

Вот теперь мы и подошли к главной теме этой статьи. То, что было до этого, всего лишь вступление. Длинное, но необходимое. Переходим к основному повествованию. И в нём я снова намерен использовать исторические аналогии. Тем более что ХХ век был очень на них богат. Из существующих ныне примеров подобного строительства можно выделить три.

Ну, прежде всего, это Иран. Самый близкий по времени пример, когда за кратчайший срок было создано и новое государство, и новый человек. Отношение к «исламской республике» может быть каким угодно и это право каждого, нас же интересует опыт. А он и правда богатейший. Но не его мы будем сегодня рассматривать. При всей своей полезности, культурно он от нас неимоверно далёк.

Далее следует Израиль. А вы как думали? Такой пример вполне справедлив. На секунду забудьте, что «Эрец Исроэль» является еврейским государством во всех смыслах слова. Просто посмотрите на то, как они собрали на маленьком клочке земли народ из разных точек земного шара, заставили всех выучить один общий язык (бывший до этого мёртвым больше тысячи лет) и построили нового человека — израильтянина, которого и евреем-то, в традиционном смысле слова, называть можно крайне условно. Это и многое другое — тоже очень ценный опыт. Но не волнуйтесь, говорить сегодня мы будем не о нём.

Сегодняшний сказ будет о том, что нам, современным русским, ближе всего, с какой стороны ни глянь: и культурно, и исторически, да и генетически, давайте уж будем честны. В качестве примера мы будем рассматривать СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА.

Который тоже, вне всякого сомнения, являлся новым человеком, и которого СТРОИЛИ. Причём, делали это именно в рамках нового исторического проекта, порождённого революцией. Почему мы рассматриваем именно его? Совершенно не случайно. Во-первых, как я уже говорил, он нам ближе всех, как бы кто к нему не относился. Во-вторых, если откинуть совершенно лишние эмоции, то какого бы человека мы в итоге не начали строить, в основе будет лежать именно он. Причём, в любом случае. А вы как думали, соратники? От себя ведь не убежишь. Можно сколько угодно кричать, что ты не таков, но ты в любом случае будешь оставаться сыном своих родителей, которые отнюдь не были марсианами, и ты сам сюда не с неба свалился. Это прошивка матрицы любого из нас. И разрушить её можно только вместе с самим человеком, как это случилось в Германии во время денацификации. Я знаю, кому-то из моих читателей услышать это будет крайне неприятно, а кому-то наоборот — очень приятно. Но от эмоций здесь вообще ничего не зависит. Потому, что Волга впадает в Каспийское море, а мы произошли от советского человека. И то, и другое — просто факты. Спорить с которыми можно до хрипоты. Только это столь же продуктивно, как кричать на банкомат. В-третьих, именно на примере его, советского человека, мы лучше всего можем понять, к чему нам следует стремиться, чего сторониться, какие черты культивировать, а каких ошибок избегать любой ценой. Ведь, в конце концов, строительство советского человека было великим экспериментом, и данные, которые были собраны в ходе его проведения, для нас просто бесценны. Пренебрегать ими верх глупости.

Сразу хочу расставить все точки над «ё»: нашей целью не является ни восхваление советского человека, ни его уничижение. Нами движет только желание его понять и, главное, выявить причины того, почему проект «советский человек» в итоге оказался нежизнеспособен. Дабы ни в коем случае не повторить этих ошибок в будущем — тогда, когда сами будем возводить нового человека, рождённого Русской Революцией. А ведь такие теоретические моменты впоследствии диктуют вполне конкретные практические шаги, не так ли?

Но, для начала, я сформулирую главное условие, при котором такое строительство становится возможным. То есть отвечу на вопрос, как именно будем строить. Строительство нового человека возможно только в рамках Империи. Причём, даже не «империи», в смысле, «государства», а «империи», как ИДЕИ. Даже если этим строительством занимается не страна, а просто сплочённое сообщество, то таким сообществом всё равно движет ярко выраженная имперская идея, как это сейчас происходит с исламским «халифатизмом». Только в пламени этого огня может выплавляться новый человек. Даже те же Иран и Израиль, не смотря на свои отнюдь не подавляющие размеры, являются локальными имперскими мини-проектами. Давайте подумаем, какими свойствами обладают оба этих государства? Они:

a) являются сильными государствами, несущими в себе пламенный мессианский заряд;

b) их народ сплочён мощной объединительной идеей;

c) оба они стремятся распространить своё влияние на весь мир.

Что, разве не так? А каким был Рим? Какой была Византия? Каким был Арабский Халифат? Какими были и являются все другие государства, осуществлявшие строительство нового человека? Да такие же они! Точно такие же. Для сравнения давайте посмотрим на какую-нибудь Данию или какой-нибудь Свазиленд. Вот уж кто ни одной из этих черт не наделён. И что? Они способны хоть на какой-нибудь прорыв? Да они даже защитить себя не смогут, случись война. Помнится, Гитлер захватил ту же Данию за сутки. И не надо говорить, что силы были не равны. Вспомните, как он намучился с маленькой Сербией, нашей младшей сестрой.

И точно таким же был Советский Союз. Красная Империя, построившая советского человека. Она построила его, а он построил её. Их связывали глубокие и очень сложные узы любви и ненависти, переплетённые в такой тугой и невообразимый клубок, что и представить себе невозможно. И погибли они вместе. В один день, когда советский человек решил, что Красная Империя ему больше не нужна. В итоге он превратился в «россиянина», а его страна — в жалкий обмылок по имени «РФ». Но почему же так произошло? Давайте в этом разберёмся. И это будет не просто рассказ. Это будет маленькая повесть.

Вступление.

«По утрам, целуя солнышко,

Небеса крылами мерея,

Я парю орлом-воробушком Над тобой, моя Империя.

Озирая территорию,

Кувыркаюсь в атмосфере я.

Я люблю твою историю.

Я люблю тебя, Империя…» (с).

С чего начать? Наверное, с моего личного отношения. Я — русский националист, правый радикал и в гражданской войне столетней давности я однозначно за белых. Но плевать в советского человека я не хочу. Потому, что считаю это низостью и несправедливостью (а я до крайней степени ненавижу и то, и другое). И потому, что советский человек, построивший великую страну, полетевший в космос, победивший величайшую армию со времён Чингисхана, создавший атомную бомбу и автомат Калашникова заслуживает уважения априори. А ещё потому, что мои родители и родители моих родителей были советскими людьми, а я чту своих предков. Но, главное: советский человек был очень хорошим человеком. Чисто по-человечески. Он защищал слабых, уважал ветеранов, заботился о детях и стариках. Он с радостью служил в армии и защищал Родину. Он шёл в институты для того, чтобы учиться, а не «поставить галочку в резюме». Он считал, что пьянствовать и употреблять наркотики стыдно, а такие вещи, как педофилия, вообще не укладывались у него в голове. Он трудился честно и самоотверженно, так, как и не снилось никакому лютеранину или кальвинисту. И это его безусловные достоинства, отрицать которые способна только откровенная мразь. Я ненавижу слово «совок» и никогда его не использую. А моё отношение к тем, кто использует, автоматически становится негативным. Именно поэтому, кстати, многие недалёкие личности считают меня «сталинистом» и этим самым «совком». Но правда в том, что я всего лишь стараюсь быть справедливым. Тем же, кто пытается меня в этом упрекать, могу лишь посоветовать пойти по известному заднепроходному адресу: там вам самое место, среди глистов и фекальных масс.

Главными положительными чертами советского человека было следующее:

1. Коллективизм. Советский человек был общинником в самом лучшем смысле этого слова.

2. Оптимизм. Советский человек был жизнерадостным и смотрел в будущее с надеждой, а не с ужасом, как современный «россиянин», что, согласитесь, не мало важно для формирования этого самого будущего.

3. Героизм. Советский человек мог в любой момент мобилизоваться и самоотверженно идти к достижению общих целей. Любых, будь то защита Родины или выполнение квартального плана. Любой пьяный рабочий мог в секунду протрезветь и героически броситься латать прорванную трубу центрального отопления. И я не считаю это глупостью. Я считаю это добродетелью. Великой добродетелью.

Именно эти черты советского человека нам, во что бы то ни стало, нужно будет восстановить и отстроить заново. Без этих его черт построить что-либо будет невозможно.

Я очень люблю советского человека.

И именно поэтому я буду к нему абсолютно безжалостным. Предупреждаю сразу: во многом моя критика будет уничтожительной.

Сейчас в определённых кругах силу набирает мнение, о необходимости «восстановления» советского человека. Так сказать, «возвращения к истокам», к советскому примордиальному состоянию. Особенно эта точка зрения сильна в кругах «:новых левых» (аналога наших националистов третьего поколения). Среди них бытует мнение о том, что советский человек — это улучшенная модификация русского человека. Но так ли это? И да, и нет. Доля истины в этом утверждении всё-таки есть. Но только в том смысле что он — модификация именно РУССКОГО человека, а не какого-то другого. Он не был пришельцем из космоса, не был «потомком богов», не был выращен в пробирке и совершенно точно не являлся ни «кадавром», ни «гомункулусом», ни «мутантом», каковым некоторые персонажи пытаются его представлять. Нет, друзья, он был плоть от плоти и кровь от крови русской. И в его появлении не было ничего странного или противоестественного: мир меняется и русский человек должен меняться вместе с ним. Такие изменения — это естественный процесс. Русский человек не мог и не должен был оставаться таким, каким он был тысячу лет назад или, хотя бы, до революции. Ну, не может «кукурузник» воевать со «стеллсом». А вот СУ-47 "Беркут" может. Он эти «стеллсы» на завтрак есть способен. И будет способен ещё лет тридцать.

Но вопрос-то в другом: была ли эта модификация действительно «улучшенной»? А вот это уже вопрос крайне спорный. Главным образом потому, что результат уже известен и он — штука упрямая. Ведь именно советский человек, тот самый «строитель» и «боец», которого они так нахваливают, позорнейшим образом проиграл всё, что мог и не мог. Такого сокрушительного и постыдного поражения просто не знала мировая история. Не было этому аналогов за весь период существования человечества. Оно просто уникально в своём непотребстве. Вдумайтесь: тот самый советский человек, что построил великую страну и выиграл великую войну, позорно спасовал и теперь постыдно дрожит перед кучкой дикарей, которым меньше века назад он сам помог спуститься с дерева и отломать хвост. Тот самый советский человек, который начинал с культа физической культуры, сейчас отвратительно спивается и скалывается. Причём, делать он это начал ещё до того, как превратился в «россиянина». И он же, советский человек, самоотверженно бившийся за свободу всего мира от угнетения, теперь жалко и ничтожно позволяет вытирать о себя ноги собственным упырям.

Как он мог так деградировать? А вот, представьте себе, ухитрился. Но только ничего в этом мире не происходит на пустом месте. И если такое случилось, значит, дефекты были заложены ещё на стадии проектирования. Ну, и, разумеется, в процессе строительства они обрели плоть и привели к тому самому краху, который похоронил под собой и страну, и самого советского человека.

Так каковы же эти недостатки? Их три. И каждый их них мы рассмотрим в отдельности.

«… Воевали нам колонии

Ермаки, Цари, Ермоловы.

В Адыгее и в Полонии

Нерусям рубили головы.

Завелись луга не куцые

У великой русской нации.

Но случилась революция.

И пришла ассимиляция.

Побраталась Русь с ордынцами,

Получилась ЭсЭсЭрия.

Я люблю тебя, Империя.

Я люблю тебя, Империя…» (с)

Как уже говорилось ранее, строительством советского человека занималась Красная Империя. Та самая, которая, помимо всего прочего, возводила новый исторический проект

— коммунизм. К нему сейчас много претензий и это при том, что многие ценности, исповедовавшиеся красными, в равной степени разделяются и многими нынешними белыми: социальная справедливость, равенство, борьба с угнетением, бесклассовое общество, раскрытие творческих способностей человека. Но всё это в глазах многих перечёркивается одной его весьма весомой чертой: интернационализмом. На который, в силу целого рада причин, у многих, включая меня, уже даже не аллергия, а устойчивая реакция ярости. Это не удивительно: на его практическую реализацию мы более чем насмотрелись. После того, как советский человек 100 лет назад принял эту, вроде бы, светлую идею всей душой, ему в эту душу смачно плюнули. В результате нас от данного слова трясёт. Что ж, нормальная реакция нормальных людей, надо сказать. Самое интересное, что к догматам коммунизма интернационализм даже не относится. Да, коллеги, это так. Догматом является не он, а классовая борьба. И классики марксизма (включая основателей Красной Империи) полагали, что классовая борьба является первичной и абсолютно самодостаточной и что на историческом поле только она является движущей силой, а всё остальное не имеет значения. Ну, а коли так, то и разница между этносами несущественна, а все культурные, исторические и цивилизационные различия — сущая ерунда, которая должна быть искоренена железной рукой. Интернационализм же является всего лишь логическим выводом из подобной постановки вопроса. Справедливости ради следует сказать, что сейчас, когда классический классовый подход доказал свою несостоятельность и стало очевидно, что классовая борьба (которая, несомненно, имеет место) не существует в отрыве от этнического начала (накладывающего свой глубокий и, во многом, решающий отпечаток), многие левые начали отходить от интернационализма форсированными темпами. Но то сейчас. А вот век назад об этом никто даже и не задумывался. Что и привело к появлению на свет первого родового дефекта советского человека, имя которому:

ДЕЭТНИЗАЦИЯ.

Процесс этот был сложный и неоднозначный. Более или менее чётко его основной принцип был сформулирован даже не в России. Его изложил Иосип Броз Тито, когда высказал свой знаменитый тезис: «Слабая Сербия — сильная Югославия» (с). Чем это всё закончилось, все мы отлично знаем: не осталось ни сильной Югославии, ни слабой — вообще никакой. В Советском Союзе происходил очень похожий процесс. Причём даже нельзя сказать, что делалось всё это из каких-то особо злокозненных побуждений. Нет!

Наоборот, всё делалось как бы во благо. И делалось именно в рамках строительства советского человека. Причём, касалось это именно русских. Все остальные народы, напротив, усиленно этнизировались. Тем же украинствующие представители малороссов впервые получили мало-мальски организованный «украинский язык» именно при Союзе. Именно тогда был составлен свод его правил, правописание и всё прочее, без чего было бы просто невозможно заявленное «делопроизводство на национальном языке». О таких персонажах, как чеченцы, я вообще молчу. А вот русских всё это как-то обходило стороной. Опять же, отнюдь не из-за чьего-то злого умысла. Просто замыслы были в другом. И они были, поистине, сверхамбициозны: создание советского народа — новой исторической общности. И именно русские предполагались в качестве её базы. Да и что значит «предполагались»? Советский человек и был именно что модификацией русского.

Отношение к русскому народу, как таковому, на протяжении советского периода менялось несколько раз. Национальная политика при Ленине, Сталине, Хрущёве и Брежневе была настолько разной, что её можно было бы назвать разными национальными политиками. Достаточно сказать, что даже сама идеологема про «новую историческую общность» появилась только во второй половине 70-х годов, а до этого её просто не было. Но можно было бы понять, если бы советский народ замышлялся чем-то вроде «политической нации» (аналога американцев или нынешних французов). Так ведь нет, по тем замыслом он имел все признаки нации этнической. И совершенно понятно, почему Лев Николаевич Гумилёв, сказавший, что этносы не создаются постановлением Политбюро, был в те годы, мягко говоря, не в чести. Но почему же было так? Ради чего русский народ деэтнизировался, а все остальные народы, народцы и народишки «право имели»? Смысл в это вкладывался очень глубокий и замыслы были огромны. Мне он представляется, как замена традиционной этнической составляющей на коммунистическую: новую и, как им думалось, абсолютно прекрасную, а так же идеальную во всех отношениях. Красные ведь были большими романтиками. Как же иначе? Ведь те, которые не романтики, ни на что большое и, тем более, великое от природы не способны. Им думалось, что если поощрять этнизацию русских, то это разрушит государство. Нельзя сказать, что они её даже запрещали или тормозили, этнизацию эту. Ничего такого не было и в помине. Её просто не поощряли. И никак не поддерживали. Одновременно поддерживая национальную самость других. Разумеется, в рамках общего государства и общей господствующей идеологии. С этим было строго: уж в чём, в чём, а в глупости архитекторов красного исторического проекта обвинить нельзя. Но, всё же, они ошиблись. И это была страшная ошибка.

К чему она привела? Давайте рассмотрим на примере. Представьте себе две конструкции. Сперва планетарную систему, где вокруг огромного и мощного Солнца вращаются маленькие планеты. Они идут по своим орбитам и Солнце не приносит им никакого вреда. А теперь представьте себе ту же систему, где вместо солнца аморфное облако космического газа, где нет никаких сильных точек притяжения, а есть только отдельные довольно немощные мелкие инфильтраты плазмы. Теперь вопрос: какая из двух конструкций прочнее? Думаю, ответ очевиден. Так вот архитекторы Красной Империи год за годом медленно и постепенно разжижали русское ядро. Отнюдь не по злобе, а потому, что считали это правильным. Примерно так, как считают сейчас в нынешней толерантной Европе: а чтоб никто, не дай Бог, не обиделся. В то время как все остальные этносы Союза изо всех сил накапливали национальную гордость, советские русские этого не делали. И в итоге советский человек стал никем. Самым натуральным нулём без палочки с невнятной самоидентификацией, без традиций и даже без памяти предков. Гордость за которых в позднесоветской идеологии была ограничена только Великой Отечественной Войной, а так же гражданской войной, которая уже тогда простым народом воспринималась крайне неоднозначно, что бы там не вещала официальная пропаганда. Вся остальная тысячелетняя история поминалась как бы невзначай, с неким налётом стеснения. Поминалась без ненависти, но и без любви. Поминалась так, что те, кто о ней слышал, улавливал некую неловкость. Дескать, было, ну, что поделаешь, простите нас за это, люди добрые, мы ж только после 1917 года и жить-то начали. И это касалось исключительно и только русской истории. Не потому, что власть была русофобской. Отнюдь. Это сейчас она русофобская, а тогда подобными категориями не мыслили вообще. Вопросы тогда ставились принципиально иначе. Просто история русского народа и история Русского Государства неотделимы друг от друга. И принижая историю Империи Романовых невозможно попутно не принизить историю русской нации. Была нарушена историческая целостность. Что неизбежно сказалось и на этническом самосознании.

Но ведь этничность дана нам не просто так. Она — мощнейший природный регулятор, дублирующая система безопасности, естественный предохранитель. Именно она в кризисный период, в моменты обрушения государственной власти, не даёт нации распасться или превратиться в перепуганное блеющее стадо баранов. Это каркас. Позвоночник, позволяющий организму не обратиться грудой мяса. Защитная система, которая должна была включиться и мобилизовать советского человека в определённый момент. Но когда Красная Империя пошатнулась, когда её исторический проект пошёл трещинами, эта система не включилась. Потому, что её уже не было. И тут вдруг выяснилось, что таджики остались таджиками, чеченцы — чеченцами, киргизы — киргизами. А как же русские? А они — советский народ. Пожалуй, единственные действительные его представители.

Русские начали растерянно озираться и вдруг обнаружили, что опереться им как-то и не на что даже. Очень мало у них осталось этнических констант. Разве что только язык и характерная внешность. Всё прочее было каким-то невразумительным. Национальной культуры у них не осталось. Вся её пропаганда была сведена к демонстрации сусальнотошнотворных девиц в кокошниках, от одного вида которых начинался приступ морской болезни. Даже художественный образ русского народа стал каким-то непотребным. Вспомните, к примеру, кем показывался типичный русский сказочный персонаж? Эдакий придурковатый увалень, над которым можно было от души посмеяться, которому можно было посочувствовать, за которого можно было даже искренне порадоваться. Но которого просто невозможно было уважать. Даже мысль об уважении к этому персонажу не возникала. Слов нет, Иван-дурак — это действительно очень глубокий и практически сакральный символ в нашей народной культуре. Но только показывался он, уж извините, не как «Иван-дурак», а как «Иван-идиот». А это уже совершенно иной смысловой оттенок, вам не кажется? Ярчайший пример такой подмены понятий — это колхозник Кузьма из культового пропагандистского фильма «Свинарка и пастух» (на мой взгляд, являющегося образчиком совершенно отвратительной и кристально чистой русофобии). Глуповатый, подловатый, мелкий и корыстный плебей, девушка которого, преисполнившись праведного отвращения, уходит к прекрасному и благородному рыцарю с гор. Причём, народ этого самого «рыцаря» (чеченцы, если кто из вас не знал) показан так, что закрадывается мысль: никаких глупых, подлых, мелких и корыстных плебеев из этого народа происходить не может. В отличии от. Ну, вы понимаете.

Что самое потрясающее: делалось это всё, опять же, не по злобе, а просто чтоб «они не обижались». Точно так же, как делается сейчас в Европе. Это всё та же теория «плавильного котла». Которая, кстати, в Союзе была куда более сбалансированной, чем на современном Западе. Но вот только более жизнеспособной она от этого не стала. И вот такой образ собственной нации годами откладывался в сознании советского русского человека, накапливаясь, как радиация. В итоге у русских в решающий момент ни то, что гордость не проснулась — у них полыхнул комплекс неполноценности.

Который абсолютно парализовал волю советского человека. И всё рухнуло.

Вот к чему привела его деэтнизация на деле. Вот каков её практический результат. Кризис традиционной семьи, падение рождаемости, крушение традиционной морали — у всего этого, во многом, ноги растут именно оттуда.

И зашевелилось здесь хоть что-то только тогда, когда отходящий от шока русский народ начал по осколкам, по кусочкам, по фрагментикам заново собирать свою этничность. Собирать, как пазл. Долго, упорно, ошибаясь, отступая и начиная всё сначала. И, заметьте, с какой яростью на это реагирует правящий режим. Да всё потому, что он вдруг понял, как это удобно и необременительно, управлять деэтнизованной протоплазмой. Которая не имеет гордости. Которая не имеет памяти. Которая не имеет будущего и сама об этом знает. Но вот если русский этнос самовосстановится (к чему всё сейчас и идёт) — вот тогда это будет уже совершенно иная история.

Но в истории достаточно случаев, когда отнюдь не этническим сообществам удавалось организовать сопротивление. Те же самые примеры классовой борьбы начала ХХ века. Исходя из этого, можно предположить, что даже в деэтнизованном состоянии у советского человека могли быть шансы, по крайней мере, не пасть настолько низко. Но и с этой стороны у него была проблема.

2.

«…Нас сплотили цели общие,

Слитным хором петь заставили.

Пели мы. А руки отчие

Били нас и раком ставили.

Были радостные звери мы — Стали скользкие рептилии.

Я люблю тебя, Империя!

Царство грязи и насилия…» (с).

Вы когда-нибудь задумывались, какой была концепция власти в Красной Империи? Нет, она отнюдь не была людоедской. Совсем даже наоборот: всё было для человека и ради человека. На полном серьёзе. Без шуток. И в этом нет ничего плохого. Вот только делалось это так, что человек в итоге развратился. Принцип «ты не думай — за тебя Партия думает» воплощался в жизнь от и до. И ведь Партия не обманывала! Она действительно «думала». А простой человек был от этих дум ограждён. Он не принимал никакого участия в реальном управлении государством. Его участие сводилось к номинальным выборам не особо наделённых властью Советов. Надо ли оно простому человеку — это вопрос отдельный, но речь сейчас о другом. Человека отучили от самостоятельности. Государство принимало за него решение, государство защищало, государство кормило, государство заботилось. Нельзя сказать, что советский человек жил, как у Христа за пазухой. Это не правда. Но и о будущем своём он не волновался в принципе. Советского человека приучили полагаться на советское государство ВО ВСЁМ. Поймите меня правильно: нет ничего плохого в том, что государство сильное, и нет ничего плохого в том, что оно заботится о своих гражданах. В конце концов, разве не так все мы представляем себе государственный идеал? Но только есть такие матери, которые заботятся о своих детях до такой степени, что те становятся совершенно недееспособны по жизни. Казалось бы, что плохого в материнской заботе? Разве она может быть чрезмерной? Может. Ещё как может. И Отто Вейнингер это доказал. Вот именно это с советским человеком и случилось. Второй его фатальный недостаток:

ИНФАНТИЛИЗАЦИЯ.

Или, если говорить более точно: государственная инфантильность. Когда на советского человека нападали: его приучали надеяться на милицию. Она ж ведь у нас народная, товарищ! При этом ему как бы намекали, что самостоятельно он сопротивляться злу, конечно, может, но если вдруг случайно переусердствует, то сядет за «нарушение пределов необходимой самообороны». Иметь оружие? Да ни в коем случае! Только если ты охотник или спортсмен какой-нибудь. А зачем тебе оружие, товарищ? Г осударство же заботится, милиционер на посту, солдат на боевом дежурстве, а КГБ никогда не спит. И так оно и было. Красная Империя не лгала — она действительно защищала. Но вот только у неё была на это тотальная монополия, которую она обороняла от посягательств решительно и беспощадно.

И в итоге выросло целое поколение людей сильных, здоровых и очень правильных, но, при этом, совершенно беспомощных в ситуации абсолютного экстрима. Советского человека просто не учили ответственности за себя, свою семью, за сообщество, в котором он обитает. А ведь именно опираясь на это может прочно стоять в душе ответственность за страну. В этом так же не было никакого злоумышления. Об этом просто не подумали. Не видели смысла. Никому и в голову не могло прийти, что государство может ослабеть, или что оно может забить на свои обязанности рабоче-крестьянский серп и молот, а то и вовсе накрыться пятиконечной звездой. Но, как сказано в замечательном фильме Ивана Охлобыстина «Соловей-разбойник»: «Иной раз слушаешь историю и думаешь: не может быть. Только я четверть века участковым отгорбатился и я вам ответственно заявляю: всё может быть, а то, чего не может быть, чаще другого случается» (с). Ну, вот оно и случилось.

Нельзя сказать, что советский человек был слабаком. Это было бы откровенной ложью: слабаком он не был. И способен он был на многое. Но только вместе с государством, в рамках государства и направляемый государством. А без государства он оказался абсолютно беспомощен.

Знаете, как начинался геноцид в Чечне? Изложу по рассказам очевидцем. Сперва т. н. «чеченская милиция» приходила в станицу и изымала оружие. Охотничье. Другого у русских не было, в отличии от чеченцев, которые никогда не принимали установки Красной Империи совсем уж близко к сердцу. И, вы удивитесь, но здесь тоже не было никакого злого умысла: просто русские воспринимали государство, как своё, а чеченцы на такое не способны в принципе. Вот и получилась эдакая «неравномерность развития». Ну, так вот советский человек, который жил в тех станицах, отдавал оружие безропотно. Более того, он отдавал его совершенно спокойно: милиция же! А что она чеченская, так какая разница, мы же все — «новая историческая общность, советский народ». И эти советские люди не были дураками или сумасшедшими. Просто их так учили. Их убеждали и убедили, что поступать надо именно так. Да и зачем оружие? Защищать свой дом? Да полноте! Милиция же есть, а вот и она, кстати… А потом та же «милиция», сняв форму, приходила в эти безоружные станицы и резала, и насиловала, и грабила. Потому, что для них не было никакой «новой исторической общности». И когда они вывешивали русские кишки на заборах в знак того, что дом свободен (эдакое риэлторство по-чеченски), то меньше всего думали о том, что между советскими народами "нет разницы". Для них она ещё как существовала.

А ещё известны примеры, когда один чеченец вырезал сразу несколько семей советского человека за один раз. Просто шёл по улице, заходил в дом и всех там убивал. А потом входил наружу и заходил в следующий дом. И все видели, и все знали, что сейчас он убивает соседей, а потом придёт к ним. Но ничего не делали. Советский человек сидел и ждал, когда государство ему поможет. Просто потому, что другое у него в голове не укладывалось. Его ведь так научили. Ему ведь твердили это с детского сада. И государство всегда помогало. Так помогало, что он отвык даже думать, что может быть иначе. Он не мог себе и представить, что в ряде ситуаций принимать решения нужно самому и защищаться нужно самому. А когда государство вдруг исчезло, тот советский человек оказался беспомощно блеющей овцой.

Другой советский человек, носивший армейские погоны и руководивший гарнизоном Грозного, отказался выдавать оружие казакам атамана Молодидова в 1991 году. Отказался, не смотря на то, что в городе уже во всю резали людей. Как же можно, ведь не было приказа! Ведь так же нельзя! Не баламутьте людей, государство обязательно их защитит!… А когда через несколько дней боевики ОКЧН просто зашли в БЕЗОРУЖНЫЙ военный городок и взяли в заложники офицерские семьи, этот советский человек под погонами был вынужден отдать оружие им. ИМ! И геноцид начался. А ведь вооружи он тогда казаков 96-го полка, так ни то, что геноцида — никакой чеченской «независимости» не было бы. Но он не мог. Потому, что он — советский человек. Глубоко поражённый государственной инфантильностью. Парализованный без государственной воли, как обесточенный миксер.

Да, чеченская бойня выявила этот порок советского человека, как ничто другое. Но, да простит меня всемогущий Бог, в ней была и своя положительная сторона. Она отрезвила и разбудила советского человека. Он проснулся, когда ему плеснули в лицо кровью. И в этот момент он стал БЫВШИМ советским человеком. Почему «бывшим»? А потому, что его картина мира рухнула. Только и всего. Всё, что мы наблюдаем после — это его мучительное перерождение. Мучительное потому, что никем не направляемое. Тот слой бытия, в котором он существовал, прекратил своё существование. Потому, что государство превратилось из стали в ядовитый холодец. Русский же человек (равно, как и советский человек) — государственник по природе своей. Для того чтоб научиться жить в обстановке «дикого поля» ему нужно очень здорово деградировать. А на это нужно время. Потому сейчас его и терроризируют «рыцари с гор» — они просто лучше приспособлены к такой обстановке. В мире дикости лучше всех себя чувствуют дикари. Безусловно, со временем мы тоже можем одичать. Но есть ли у нас это время? Нет. Его у нас нет.

Но противоречит ли высокий уровень государственного развития народа его способности сопротивляться в экстремальной ситуации? Является ли инфантилизация неизбежным побочным эффектом сильной государственности? Нет, не является. И сильное государство может вполне успешно населяться людьми, сильными в любой ситуации. Тому уйма примеров. И если бы Красная Империя была правильно откалибрована, ничего подобного бы не произошло. Была ли у неё такая возможность? Да, была. Но, увы. Структура Красной Империи, построившей советского человека, была хороша и эффективна во многих аспектах. Но только не в этом. Для такого она была просто не приспособлена. Такую возможность её создатели не предполагали. И это была ещё одна их страшная, стратегическая ошибка. Во многом стоившая жизни ей самой. В чём состояла суть этой ошибки? С учётом обстоятельств эта суть вдвойне печальна. Ведь что хотели построить коммунисты? Первое в мире народное государство. И они его строили. Честно строили. Но при этом всё же не доверяли народу. Не хотелось им иметь «факторы риска» в виде таких вещей, как оружие у населения, реальное местное самоуправление, создание сильных народных дружин на местах. Они полагали всё это лишним и ненужным, когда за всех «Партия думает». А ещё испытывали подсознательное желание того, чтобы народ полностью зависел от народного государства. Желание понятное, но зашедшее слишком далеко. Они в очередной раз «просто не подумали». А в итоге у народа атрофировалась личная ответственность и наросла инфантильность. Результат известен.

Однако существует ещё один источник, из которого могут черпать силы даже деэтнизированные и инфантильные люди. При его наличии советский человек мог продержаться хоть как-то. Но как раз с ним всё было совсем плохо.

3.

«… Расфуфыренная, гадкая,

Видишь, как младенец хнычу я,

Глядя на твоё закатное,

Обречённое величие.

Вот придёт японец с роботом,

Немец прибежит с компьютером,

Выжрут шнапс и с диким хохотом По кусочкам разберут тебя.

И тогда к чертям собачьимя Разгрызу себе артерии.

И полягу сдутым мячиком На развалинах Империи…

Чушь… К чертям… Прости мне, Родина Всплеск минутного неверия.

Я люблю тебя, Империя!

Я люблю тебя, Империя…» (с).

Наверное, самый банальный вопрос из всех, которые я слышал, это: «В чём смысл жизни?». Однако это редкий случай, когда банальность и актуальность никак не связаны друг с другом. И вопрос это был, есть и будет животрепещущим всегда.

Был он таковым и в Красной Империи. Вот только она его не признавала. Вернее, не признавала полностью. Каковы были главные идеологические догматы ленинского коммунизма в духовной сфере? Правильно: атеизм и материализм. Причём, и то, и другое в совершенно радикальных, крайних версиях. Советская идеология утверждала, что цель жизни советского человека в великих свершениях во имя построения коммунизма. Ради чего? Ради некоего общечеловеческого глобального счастья. Достаточно абстрактного счастья, надо сказать. В конкретном описании этого счастья ленинские идеологи очень долго терялись. Потом, правда, теряться перестали. Хотя, уж лучше бы не переставали, но об этом поговорим чуть ниже. Есть ли что-то плохое или отрицательное в таких установках. Нет. Идея светлая, в общем-то. Но в той версии, что подавалась идеологами Красной Империи, идея эта была глубоко логически ущербной. Потому, что у неё не существовало логического же завершения и обоснования. Именно по причине её полной атеистичности и материалистичности.

Советскому человеку семьдесят лет упорно внушалось, что после жизни ничего нет, только мрак и небытие. Что сам он — лишь загадочное недоразумение природы, на миг выхваченное из этого самого небытия, непонятно зачем наделённое сознанием и обречённое в это небытие рухнуть. Угаснуть, как искра на ветру. Безвозвратно. Бессмысленно. И выхода нет, сплошная обречённость. А мотивировалось всё просто: раз наукой это не доказано — значит этого нет.

Всё, что выходило за рамки этой концепции, любые попытки духовных исканий, любые поползновения хоть как-то снять с советского подсознания этот чудовищный моральный груз — всё это объявлялось «поповщиной», безжалостно клеймилось и изгонялось. Я сейчас отнюдь не агитирую за Православие, которое исповедую, равно, как и не агитирую за любую другую религию или филосовско-мистическую систему. Я говорю В ПРИНЦИПЕ. Всё, что не могло быть пощупано руками или изучено научным аппаратом, объявлялось несуществующим. В результате глубоко в душе советского человека (существование которой так же яростно отрицалось), в его сердцевине, в самых потаённых закоулках его разума сформировался сложный комплекс безысходности, название которому я подбирал очень долго, так как слова, описывающего это явление наиболее полным образом в нашем языке просто не существует. Как вряд ли существует оно и в других языках мира. Просто потому, что такого раньше не было. Ближе всего по смыслу здесь могло бы быть слово «бездуховность», но даже оно, всё же, и близко не соответствует всей полноте категории.

Однако мне всё же удалось его отыскать. Причём, в современной «креативной» масскультуре, ноги которой растут как раз из тех времён. Это слово:

духless

Оно взято мною из плохой книги Сергея Минаева, единственная художественная ценность которой состоит как раз в изобретении этого слова. Потому, что именно оно наиболее полно описывает всю многогранность и глубину явления. Это и бездуховность, и безысходность, и отсутствие смысла, и внутренняя моральная растерянность, и логический тупик жизни (Франкл называл это "экзистенциальным вакуумом"). Именно этой болезнью и поражён герой книги. Она разъедает его изнутри. ИМЕННО она. А коли так, то и использовать данное слово, как название категории в целом, вполне уместно. Новое время — новые слова.

В результате советский человек потерял даже не цель, а смысл к этой цели двигаться. Ленинский коммунизм не смог ответить ему на главный вопрос: «ЗАЧЕМ?». И у советского человека медленно, но неотвратимо, начали размываться все жизненные константы, включая элементарную нравственность. Хочу, чтобы меня правильно поняли: я не утверждаю, что советский человек был безнравственным. О, нет! Он был очень нравственным. Даже очень-очень. Многие жители штатов «библейского пояса» Америки уступают ему в этом на несколько корпусов.

Вот только нравственность без духовности бессмысленна.

Причём, бессмысленна в прямом смысле слова. Бессмысленна — значит не имеет смысла. Он просто отсутствует, вот и всё. А чтобы вы видели разницу между двумя этими понятиями, я кратко поясню их смысл.

Нравственность — это следование человеком определённому набору правил, описывающему то, что общество считает нормами допустимого поведения в рамках данной культуры.

Духовность — это внутренняя осмысленная потребность человека следовать этим правилам.

То есть иными словами можно быть нравственным и насильно, при этом являясь очень плохим человеком. Такой персонаж может быть вполне «порядочным», но в душе у него будет процветать ТАКОЕ, что испугаются даже черти в Преисподней. Вся его «порядочность» и «нравственность» продиктована лишь тем, что «так надо» и «так принято». Сдерживают его лишь угрозы уголовного наказания или общественного осуждения. Но если вдруг перестанут наказывать и осуждать… Такая нравственность — это отнюдь не «разум сердца». Это тяжкий груз. Который при первой же возможности отлетает, как ржавая заклёпка. Осыпается, как шелуха. Бушующий сейчас вокруг нас нравственный Ад имеет свои корни именно там. Его причина — духless.

Конечно, скажите вы, уж лучше так, чем никак. Но я отвечу: а сколько так может продолжаться? Если человек духовный считает, что вести себя нравственно необходимо потому, что есть какая-то надмировая сила, что со смертью жизнь не заканчивается, что мир сложнее, чем кажется, и поэтому он работает над собой и становится лучше, то человека бездуховного ничто из этого не сдерживает. Тёмная сторона есть в любом человеке. Советский человек не является исключением ни в одну, ни в другую сторону. Но чему, скажите на милость, было сдерживать тёмную сторону советского человека, кроме уголовного кодекса и партсобрания? Живём же один раз! После смерти же ничего нет! Так зачем тогда тяжко вкалывать, чего-то там строить, совершать какие-то там великие свершения или просто вести себя, как человек, а не как свинья? Какой смысл?

Всё это, к тому же, ещё происходило рука об руку с деэтнизацией (то есть демонтажём национального стереотипа поведения и, главное, традиционного набора ценностей, совершенно неизбежным при таком процессе).

И как только это стало можно, советский человек ударился во все тяжкие. А если кому-то из моих читателей левых взглядов данный диагноз будет неприятен, то я отвечу им ровно теми же словами, какие до этого сказал правым соратникам: инопланетян в России нет! И то, что сейчас в ней происходит, творят отнюдь не пришельцы из космоса. Это всё вытворяет советский человек, слетевший с катушек. А вы думали, кто? Диверсанты? Мутанты? Дети пробирки? Нет уж, дорогие мои, посмотрите правде глаза. Других людей у нас нет. Потому, что для их появления нужно новое строительство нового человека. Ну, или «естественная» эволюция (она же деградация) длинной в пару столетий. А как иначе? А иначе никак.

Понимали ли это коммунистические идеологи? Некоторые понимали. Опять же, дураками они не были. И всю первую половину советского периода отчаянно искали ответ, как растерянные слепые котята тыкаясь в двери, которые были уже давно открыты ВО ВСЕХ религиозных системах без исключения. Продвинулись недалеко. Слишком многое сдерживало. А потом Никита Сергеевич Хрущёв решил закрыть вопрос в свойственной ему манере.

Что я могу сказать о нём? Яркая иллюстрация того, что быдло во власти — это страшно. Нет, я совсем не имею в виду тезис о том, что «элита правит — быдло пашет». Отнюдь. Под словом «быдло» я подразумеваю не народ, а вполне конкретных персонажей, и вы все прекрасно знаете, каких именно. Являлся ли быдлом Никита Сергеевич? О, да! Он им ещё как являлся. И имел все черты классического быдла: хамство, чванство, ограниченность, самодурство. Кроме того, всё, что было сложнее селёдочки с картошечкой, вызывало у него типично гопническую реакцию агрессии. Вот в рамках такого подхода он и решил вопрос о том, что является смыслом жизни советского человека. И не нашёл ничего лучшего, чем торжественно заявить: смысл коммунизма в повышении благосостояния. То есть иными словами, главным в коммунизме было признано: вкусно есть, сладко спать и покупать много шмоток. Всё. Точка. А если уж совсем откровенно и прямо, то Никита Сергеевич, сам того не понимая (было бы чем) смыслом коммунизма объявил потреблядство. То самое, друзья. И никаких намёков на хоть что-нибудь духовное. Эту точку зрения тут же радостно поддержал многолетний главный советский идеолог Михаил Андреевич Суслов и до самого конца Красной Империи она уже не менялась.

В тот день советский коммунизм умер.

Он проиграл. Морально, идеологически и даже логически. Почему так? С удовольствием поясню.

Морально потому, что человеческая жизнь не может сводиться к одному лишь потреблению. Нет, жизнь некоторых отдельных индивидов может, но человеческое сообщество в целом от такого просто гибнет. Власть, декларирующая такое, даже сама того не желая, сеет аморальность. Подтверждение можете увидеть за окном.

Идеологически потому, что потерял всякую возможность конкурировать с любой другой идеологией, оперирующей духовным инструментарием. Ему просто нечего было ей возразить, кроме заклинаний о «поповщине». А этого даже не мало. Это вообще ничто.

А вот логическое поражение было самым сокрушительным. Советский человек, принявший эту идеологему, мгновенно задался вопросом: а какой смысл тогда воевать с капитализмом? Нет, серьёзно, товарищи слуги народа! Объясните, ради чего нам «творить великие свершения», если на Западе сортов колбасы больше, шмотки красившее, а ещё там «кока-кола», джинсы и сэкс? А в ответ тишина. Потому, что советский человек, сидевший по другую сторону кремлёвской стены, задавал себе точно такие же вопросы. Духless и его тоже съел без остатка.

И советский человек сдал коммунизм и сдал Красную Империю. Просто потому, что в той системе координат это было логично. А значит, закономерно. И задала эти координаты сама коммунистическая партия. Ещё одна её страшная стратегическая ошибка. Которая не могла быть не сделана: радикальный атеизм и радикальный материализм — сочетание, убивающее душу.

Это и есть бинарное оружие по имени «духless».

На что способен поражённый им человек? Что он может защитить? Кого он может победить? Что он может преодолеть? Ничего. Просто потому, что не видит причины защищать, побеждать и преодолевать. Он — абсолютный моральный калека. Духовный инвалид. Сейчас бывший советский человек именно таков. Безусловно, причины его грехопадения не только в этом. Никто не отрицает того, что в минувшие двадцать лет его долго и целенаправленно растлевали. Это всё правда. Но почва-то для этого была подготовлена ещё тогда, при строительстве советского человека. И, сдаётся мне, что большая часть работы в этом направлении была сделана тогда же.

* * *

Вот такая получилась печальная повесть.

Что же мы имеем в результате? Давайте кратко резюмируем и сделаем выводы.

Основными дефектами проекта «советский человек» были:

— деэтнизация;

— инфантилизация;

— духless.

Все эти дефекты были заложены в него ещё на стадии проектирования и, впоследствии, многократно усугублены практикой, что в итоге привело и к крушению Красной Империи, и к крушению советского человека. Нельзя сказать, что советский человек был плох. Совсем нет! Во многом он был очень хорош, и даже совершенен. Но дефекты оказались критическими. А потому называть его «улучшенной модификацией русского человека» нельзя просто даже с точки зрения результатов. Скорее это была попытка создания такой улучшенной модификации. Которая в целом не увенчалась успехом. К сожалению. Ну, а чему тут радоваться? Радоваться тут нечему. Надо выводы делать. Причём, выводы деятельные. Результаты того эксперимента действительно очень важны. Потому, что когда начнётся строительство НОВОГО русского человека, эти ошибки должны быть учтены.

Критики могут попытаться возразить мне, мол, для чего нужно вообще его строить? Да ещё и опять возводить «проклятущую Империю» для этих целей. Человек же сам себя выстроит! Уже выстраивает! Ну, и так далее… Что ж, во-первых «проклятущая Империя» для русского народа — это не тоталитарная блажь, а способ выживания. Других возможностей удержать такую территорию, такой огромный и рассредоточенный этнос и такую деятельную культуру человечество ещё не придумало. Ну, а если для них всё это не является ценностью, тогда тем более говорить с ними не о чем. Во-вторых, как показала история нашего народа, Империя — это как раз тот формат, в котором наш народ функционирует наиболее продуктивно и наиболее эффективно. Имперская идея — это отнюдь не «монархия» и не «дружба народов», а сильное централизованное государство с мощной объединительной идеей и мессианским зарядом, стремящееся распространить своё влияние на весь мир. Прочие определения — всего лишь лингвистическое жульничество. Если такое государство их не устраивает, тогда мне так же не о чем с ними говорить. В-третьих, никакого осмысленного строительства нового человека не происходит и не будет происходить до самой Русской Революции. Можно сколько угодно рассуждать, что, дескать, народ сам себя выстроит, но это будет всего лишь пустая демагогия. Народ консервативен и инертен по природе своей и это, по-своему, правильно. Даже сейчас он себя не строит — он всего лишь приспосабливается. А это разные вещи. Принципиально разные. Только революционное пламя и имперская мобилизационная сила могут создать условия для такого процесса. Не согласны? А вы попробуйте провести управляемую ядерную реакцию у себя на кухне. Мы с удовольствием посмотрим, что у вас получится.

Ну, и в-четвёртых. Зачем вообще нужно строить нового человека? А и правда, зачем? Давайте спокойно и комфортно додеградируем до логического конца. Который, при нынешнем векторе движения, от нас не так уж и далеко. Или для вас не является очевидным тот факт, что нынешняя версия постсоветского русского человека нежизнеспособна? Или вы сами не видите, что нынешний постсоветский русский человек не может, а, главное, не хочет бросать вызов судьбе, уготовившей ему погибель? Ну, тогда с вами более или менее всё понятно. Для меня же вопрос ясен, как Божий день: либо строительство нового человека, либо окончательная смерть старого. Превращение его в навоз, о котором говорил Столыпин: тот самый навоз, на котором будут произрастать другие народы. Вы хотите этого? Просто ответьте себе на этот вопрос. Лично я на него уже давно ответил.

Только новый человек сможет построить Русское Государство. Только новый человек сможет построить новое справедливое общество. Только ему под силу будет установить новый совершенный мировой порядок. И только он, НОВЫЙ РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК, сможет ответить на те вызовы, что ждут Россию за рекой Рубикон, на берегу которой она сейчас стоит.

И когда жребий будет брошен, только он сможет ему следовать.

Я верю в свой народ. Я верю в свою Родину. И я верю в их великую судьбу, иначе не писал бы сейчас этих слов. Мы очень часто всех удивляли. Нас много раз уже списывали

со счетов и вычёркивали из списков живых. Но мы каждый раз вставали из пепла. То, что сейчас переживает наша страна и наша нация, ещё не имело аналогов в истории. После такого никто и никогда ещё не выживал. А мы выживем. Давайте же удивим их всех снова.

«…В юных бошках мысли роются.

Молодёжь усердно учится.

Мы построим, что построится.

Мы получим, что получится.

А получится, уверен я,

Развесёлая мистерия.

Я люблю тебя, Империя!

Я люблю тебя, Империя!» (с).

СЛАВА РОССИИ!

Искренне ваш, Павел Раста.

Россия, декабрь 2010 — июнь 2013.

Content

Павел Раста
РУБИКОН

От автора

Вместо вступления. ДЕТИ МАНЕЖНОЙ ПЛОЩАДИ. Поколение возмездия

Часть I. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ РУССКОГО ВОПРОСА

1. ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ РУССКОГО ВОПРОСА. Стратегические планы режима

2. РОССИЯ НЕ ДЛЯ РУССКИХ. Стратегические планы режима — 2

3. РОССИЯНСТВО, КАК ПСИХИЧЕСКАЯ ПАТОЛОГИЯ

4. НОВАЯ КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА. Возможно, она уже начинается

5. ИДЕОЛОГИЯ НЕРУСИ. Слово казака

Часть II. ЦЕНА ТОЛЕРАНТНОСТИ

6. ДОРОГА В АД. Размышления о европейском выборе

7. ЗА ГРАНЬЮ ДОБРА И ЗЛА. О толерантности в наивысшем проявлении

8. РАСТЛЕНИЕ. Обратная сторона гуманизма

Часть III. КАВКАЗ

9. ХИМЕРА. Куда ведут кремлёвские мечты

10. РУССКАЯ СКАЛА. О чём поют в казачьих станицах

11. ЕРМОЛОВ 2.0

Часть VI. НА ПОРОГЕ РЕВОЛЮЦИИ

12. РАСПАД. Революционная эволюция

13. СИНЬХАЙСКИЙ СЦЕНАРИЙ

14. Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ИМПЕРИЯ! Повесть о советском человеке