Анна Чуднова

Владимирская и Казанская иконы Божией Матери

Чудотворные образы Божией Матери

Множество чудотворных образов Божией Матери известно христианам. Вернее сказать, каждый образ Ее чудотворен, ведь и явление образа само по себе есть чудо. В разных странах, городах и даже на селе существуют свои любимые образы, хранящие именно это место и всех его жителей. Но есть такие иконы Богородицы, что любимы и почитаемы всем народом христианским.

В этой книге речь пойдет о двух, пожалуй, самых прославленных и почитаемых иконах православной церкви.

Разумеется, Богородица – одна. Нет особой Богородицы Казанской, Владимирской, Тихвинской, Феодоровской… У Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, как и у любого человека, была только одна Мать. Именно Ей мы молимся, прибегая за помощью к разным Ее образам. И все же у каждого христианина есть свой самый любимый, самый почитаемый образ Богородицы. Трудно это понять людям неверующим, или же протестантам, которые не признают иконопочитания. Часто и сами православные задают вопрос: зачем так много образов? Тут ответить можно так: а зачем нам так много фотографий тех, кого мы любим? Ведь фотография – тоже образ, только образ земного, грешного человека. Перед таким образом молиться мы не будем, но если дорог нам человек, то и каждая его фотокарточка дорога, пусть она даже будет размытая или не очень удачная. А есть такие фотографии, что нравятся нам больше всего – их мы подолгу рассматриваем, гладим, целуем, бережем с собой в разлуке. Никому, однако, в голову не приходит, что если есть разные фотографии, то и люди на них изображены разные. То же и со святыми иконами: Божия Матерь одна, а вот образы Ее существуют разные.

Часть 1 Владимирская икона Божией Матери

Молитвы перед Владимирской иконой Божией Матери

Владычице Богородице! Ты, коей любовь к христианам превосходит любовь всякой матери земной, всякой жены, внемли нам в молитвах наших и спаси нас!

Обычно я пораньше с работы ухожу, а в тот вечер задержалась – надо было в лавочке церковной порядок навести, книги новые по полкам расставить, свечи разложить. Батюшка наш, который обычно дольше всех в храме остается, так и он уже ушел. Сторож Иваныч уже ключами прогремел по коридору – пошел проверять, все ли закрыто. А я все сидела.

Да мне и торопиться домой не хотелось – началась осень, дети мои уехали учиться, в доме стало непривычно тихо. Тут, в храме, тоже было тихо, но не так, по-другому. Тут тишина, да не пустота, все время присутствие Духа Святого чувствуешь, от этого легко и радостно на душе.

Разбирала я книги новые и иконы, которые сегодня только привезли, каждую рассматривала внимательно, бережно, с любовью – святость такая от каждого предмета исходит, что иначе и не получится с ним обращаться. А как подумаю о том, сколько они тепла людям принесут, сколько света откроют – так хорошо мне от этого.

Свечей много сегодня привезли, так это и не мудрено: завтра же праздник – Сретение иконы Владимирской Божией Матери. Для всей страны нашей христианской этот день праздничный, так как в память о чудесном заступничестве Пречистой Богородицы за землю нашу Русскую он установлен.

А для нашего храма – так и совсем особый день. Ведь образ этот чудесный Владимирский – наша икона храмовая, в ее честь церковь наша освящена.

Так, значит, завтра с утра со всей округи люди собираться будут – на службу праздничную да на поклон иконе святой.

Так я за делами своими да за мыслями о предстоящем праздновании и не заметила, как время пролетело. Пора бы уже было и домой собираться. Только решила лавочку закрывать, как слышу – шаги чьи-то. Да несмело так кто-то идет, точно не Иваныч.

Выглянула, вижу – женщина стоит, моих лет, да так растерянно озирается, как будто не знает, куда ей идти и что делать.

– Помочь чем-то, матушка? – спрашиваю ее.

– Помогите, пожалуйста, – отвечает. – Скажите, как мне правильно о человеке помолиться?

– Вы обедню заказать хотите? Так это только на завтрашнюю службу уже. Записочку напишите да мне оставьте, я утром батюшке и передам. Вам листочек какой дать, о чем просите – о здравии раба Божия или о упокоении души его?

– Да я и сама не знаю уже… – и тут она разрыдалась.

Я ее в лавочку к себе завела, усадила, водицы святой выпить дала, успокоила, как могла. Да и попросила рассказать – в чем беда ее. Тут, в доме Господнем, не может быть такого, чтобы человек без помощи да без утешения ушел. Она мне историю свою и поведала.

– Сына летом в армию забрали, да месяц назад в какую-то горячую точку кинули. И все, с тех пор никаких вестей от него. Ни писем, ничего. Я уж и через военную часть узнавать что-то пыталась, так там мне отвечают – секретная информация… Ни где он, не знаю, ни – жив ли вообще. Сердце мое материнское изболелось все – один он у меня.

Подруга меня надоумила – сходи, говорит, в храм, помолись, свечку поставь, авось и переменится что-то к лучшему. Да мы ж в какое время росли – молиться не учил никто, как свечку правильно поставить, куда, кому – и того не знаем. И тянется душа в церковь, покоя ищет, а все неловко как-то.

А сегодня вот шла с работы – вижу, окошко светится тут, ноги сами меня сюда и принесли.

– Правильно принесли, – говорю. – Пойдемте, покажу вам, кого нужно о помощи просить да о заступничестве.

И повела я ее прямиком к иконе нашей чудесной храмовой. А свет уже погасили, так я лампадку около образа затеплила. И свет ее неяркий так мягко лики чудесные озарил, что как живые на нас с иконы Мать с Младенцем глянули.

Каждый день я Владимирскую Богородицу вижу, а все наглядеться не могу – нежность такая от этой иконы исходит, такая любовь трепетная…

У женщины-то (Светлана ее звали) снова слезы потекли, да уже не рыдала она так горько, как давеча, а плакала тихо, тронутая величием любви Материнской и скорбью Пречистой о судьбе сына своего.

– Вот, – говорю Светлане, – кто нам, женщинам, во всякой беде утешение и поддержка. Вот кого мы просим о помощи и в делах наших житейских, и в скорбях женских, да если с детками нашими что не так – кто лучше Ее наше горе поймет? Кто у престола Всевышнего благодати для нас вымолит лучше, чем Мать его Пресвятая?

А для вас икона эта вдвойне свята – ведь это список с чудотворного образа Владимирской Богородицы – самой почитаемой у нас в России иконы. Почему? Да потому, что Матерь Божия с давних времен Русь покровом своим святым осенила. Защитница земли нашей она от всех врагов, покровительница сыновей наших, на войну ушедших.

Вот ее и попросите душу материнскую успокоить, сына сберечь, да чтобы весточка от него пришла.

– А как мне молиться? – спрашивает.

– А вот как сердце материнское подсказывает, так и молитесь. Заступница наша услышит и поймет все. А я сейчас вам книжечку принесу с молитвами Богородице. Там как раз есть и те, что перед этой иконой читать положено.

Да, видно, неспроста я в этот вечер так задержалась – не иначе как Богородица сама меня в храме оставила, чтобы я к ней еще одну душу страждущую привела.

Светлана молилась у иконы, сначала сама, мысленно, со слезами, потом читала молитвенное слово да успокаивалась постепенно.

Когда мы с ней в лавочку вернулись, ее уже не узнать было. Еще полчаса назад смотреть на женщину страшно было – глаза потухли, и такая тоска в них, что самой плакать хотелось. А сейчас – грусть на лице, да светлая, ушли отчаяние и страх, видно, что в душе у нее покой и надежда поселились. А иначе и быть не могло – Пречистая Матерь Божия никогда без ответа просьбу не оставит, всегда утешение пошлет и помощь.

Показала я Светлане книги об образе этом святом Владимирском да иконки небольшие. Купила она себе такую да образок на шею.

– А вот эту, – говорю и маленькую икону, тонкую, как открытка, ей даю, – сыну своему отправьте. Вот на какой адрес последний раз писали, туда и отправьте. Чувствует сердце мое – все хорошо будет.

– А ничего, что она такая… бумажная?

– Да и что с того? Наша икона храмовая, у которой вот вы молились сейчас, тоже ведь не оригинал – список это с древнейшей святыни русской, чудотворной Владимирской Богородицы. Святость ее от этого не умаляется. И в каждой иконке маленькой, и в каждом образке – благодать Ее. Вот приходите завтра на службу – празднование Сретения Владимирской иконы как раз будет, батюшка проповедь прочтет, все вам расскажет. А потом, захотите – и еще с ним побеседуете, он всегда рад об образе нашем чудесном рассказать. А записочку-то вы хотели написать – вот и напишите, о здравии. Молитесь Пречистой да верьте – и все хорошо будет. На следующий день столько людей в храм пришло, что я, за делами, о вчерашней встрече, честно говоря, и позабыла. Светлана сама подошла ко мне после службы празд ничной.

– Понравилась, – говорю, – проповедь?

– Да, – отвечает. – А ведь я и не задумывалась, сколько рядом вот такого, о чем и знать не знаешь. А ведь это – вера наша и история… Спасибо вам, что путь мне указали, так спокойно мне стало. Утром письмо сыну отправила с иконой Владимирской. Буду теперь молиться да ответа ждать.

– Ну вот, теперь дорожку знаете – приходите. Двери у нас всегда открыты.

После этого каждый день мы со Светланой здоровались – она по вечерам после работы стала к нам заходить. Свечку поставит, перед иконой помолится да приложится к образу чудесному… Так чуть больше двух недель прошло.

Я, как обычно, рано в церковь пришла, чтобы уже к началу службы все приготовить в лавочке, а был какой-то будний день – вторник или среда. И вдруг вижу – Светлана. Да светится вся просто.

Ну, я уж догадалась:

– Письмо?

– Да, – отвечает. – Слава Господу и Матушке-Заступнице, письмо от сына пришло. Все хорошо у него, жив-здоров, переводят их служить поближе к дому, так что я даже ездить к нему смогу.

– А икона святая нашла его?

– А как же! Вот, тоже пишет: «Спасибо, мама. Я никогда раньше не понимал, почему люди верят, а сейчас вот смотрю на образ, что ты мне прислала, – и понимаю. Так тепло мне, когда он рядом. Как будто ты меня обнимаешь». Вот ведь как, и у мальчишки моего душа дрогнула, приедет в отпуск – обязательно сюда приведу.

А я с самого начала не сомневалась, что все хорошо будет – веками Пресвятая Богородица Владимирская в скорбях и бедах народу русскому помогала, и землю нашу оберегала, и для каждого просительницей перед Всевышним выступала. И как в древние времена было, так и сейчас есть – никого она без утешения не оставит.

И захотелось мне еще раз услышать о святом пути образа чудотворного, да о тех знамениях, что от него являлись, да о чудесах, по молитвам у него творимым. И попросила я батюшку нашего все поподробней мне рассказать – а я уж записывала за ним, чтобы все историю чудесной иконы Владимирской Божией Матери в одно собрать.

О чем просят Матерь Божию перед иконой ее Чудотворной Владимирской?

• О ниспослании здоровья и исцеления от недугов разных.

• Об избавлении от страстей самоубийственных к табаку и алкоголю, да и к наркотикам.

• О помощи в делах, успехах в учебе и в работе, о ясности ума и крепости памяти. Чем бы человек ни занимался – если работает он честно, по совести, не наживы ради, то не откажет ему в помощи Владычица.

• О мире в доме и крепости семьи, о благополучии брака и многочадии. Образом этим святым иерей молодых благословляет во время свершения над ними таинства венчания, благодать на союз их призывая и скрепляя его силой небесной.

• Все просьбы женские к ней обращаются – в болезнях и бесплодии, о ниспослании счастья материнства просят ее перед чудотворным Владимирским образом, о сохранении беременности и благополучном родоразрешении, о том, чтобы дети росли здоровыми и умными, об отношениях хороших со всеми родными. Эту икону и в родильную палату с собой берут, и над кроваткой малыша вешают, чтобы благодать его младенца и мать его хранила. Испокон веков Богородица лучшей помощницей во всех женских делах была.

• Каждый человек к иконе этой может обращаться в момент, когда важное решение ему принять нужно, с мыслями собраться перед делами ответственными – ясность разума пошлет ему Царица небесная, твердость и веру в правоту свою.

• С древнейших времен образ Владимирский всю землю Русскую оберегал, от нашествий вражеских оборонял. И сейчас времена неспокойные, случаются дни, когда вновь опасность над нашей родиной нависает, когда враги снаружи или изнутри на нее покушаются. И в такие дни все духовенство православное перед чудотворной Владимирской иконой молится о спасении отечества нашего, да и каждый верующий свою молитву перед ней возносит. И отводит беды Богородица, вновь и вновь она покров свой святой над землей нашей раскидывает.

• Уже много веков образ этот святой воинов русских хранит от вражеского оружия, да все не кончаются войны, все так же женщины вестей от своих мужей, сыновей, отцов и братьев ждут, все так же молитвы о сохранении жизней их перед чудотворной Владимирской иконой возносят.

Вот лишь несколько удивительных историй:

...

«Я врачом в роддоме работаю. И вот раз поступила ко мне молодая женщина. Я как в карточку ее посмотрел – за голову схватился: поперечное предлежание плода, да тут же все показания к кесареву сечению. Ладно, время есть пока, подождем. Стал я ей положение наше объяснять. А женщина спокойно так говорит:

– Да вы не волнуйтесь, доктор. Все хорошо будет. Можно я только икону с собой в палату возьму?

“Господи, – думаю, – да что угодно с собой бери, лишь бы действительно все хорошо было”.

Устроилась она в палате, икону Богородицы вынула, да я как ни загляну к ней – держит ее перед собой и молитвы тихонько читает да крестится время от времени.

А когда время очередного осмотра подошло, я просто глазам своим не поверил – щупаю ей живот, а ребенок-то там правильно лежит. Повел ее на УЗИ проверить – точно, лежит отлично, головкой вниз.

Она меня спрашивает:

– Все хорошо, доктор?

– Да все отлично просто, – отвечаю.

– Спасибо Матушке Заступнице…

В общем, я ей икону ее чудесную разрешил и в родильный бокс с собой взять. Хоть, если честно, и не положено так делать было. А к утру она родила прекрасного мальчишку.

Пришел ее через пару часов навестить да и спросил – что за икона-то у нее такая? Я-то сам в них и не разбираюсь, на самом деле.

Она ответила, что это образ Владимирской Божией Матери, и рассказала, что с любой молитвой к нему обращаются и в любом деле помощи просят. И получают ее всегда.

Так вот, теперь, когда ко мне “сложные” пациентки поступают, я им обычно советую родственников попросить икону такую им принести да молебен в храме ей заказать. И, как правило, самые сложные ситуации благополучно разрешаются. Спасибо Богородице Владимирской».

Станислав, Нижний Новгород

[1]

...

Некая жена в Муроме болела сердечною болезнью. И услышала об иконе святой Богородицы, от которой происходят чудеса. И послала причту к святой Богородице во Владимир украшения свои и попросила воды от иконы святой Богородицы. И когда принесли воду, то выпила, и сразу выздоровела, и перестала чувствовать сердечную болезнь.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

«Я одна дочь растила. И всегда у нас отношения хорошие с ней были, доверительные. А переходный возраст начался, и вижу я – теряем мы контакт. Какая-то она стала замкнутая, о чем ни спрошу – отвечает односложно, как будто скрывает что-то. Потом заметила – успеваемость у нее снижаться стала. То всегда на “4” и “5” училась, а теперь на “тройки” съехала. Пошла в школу с учительницей поговорить. А та тоже беспокоится. Рассказывает, что Надя моя стала с девочками дружить, прямо сказать, не самыми благополучными. Расстроилась я ужасно – что делать, не знаю просто.

Но тут чудо случилось. Пошли они с классом в Третьяковскую галерею. Вернулась дочь домой – и я ее не узна ла просто. Радостная, открытая – как и раньше была. Глаза сияют. От восторга захлебывается просто:

– Мама, я такую красоту сегодня видела… Нас там, в Третьяковке, в такой маленький храм водили и там икону показывали старинную… Ты представляешь, ее, оказывается, апостол написал… Прямо с живой Богородицы. Нет, ты представляешь? У них такие… такие лица… нет – лики… Я смотрела, смотрела, и так хорошо. Мама, а ведь продают такие иконы? Ну, вот которые с этой, старинной, срисовали? А давай купим себе такую?

Я поняла, что она про Божию Матерь Владимирскую мне рассказывает. Удивилась – никогда моя дочь религией не интересовалась, а тут – надо же.

Конечно же, пошли мы с ней вместе в храм и икону такую купили, и книгу о ней, в которой и история ее, и молитвы. И стали вместе вечером читать.

И с того дня девочку мою как подменили, а вернее – вернули. Такие теплые у нас опять отношения стали, и доверие вернулось, и к учебе у нее снова интерес появился. А как придет в плохом настроении, я ей всегда предлагаю вместе молитву Богородице прочесть перед Владимирским образом. Так от плохого настроения и следа не остается. Вот так Матерь Божия семью нашу покровом своим святым накрыла».

Елизавета, Пермь

...

«В нашей семье икона Владимирской Божией Матери самая любимая. Если заболеет кто, так в его комнату этот образ переносим, и любая болезнь в считаные дни проходит. Перед любым делом важным каждый помощи и совета у нее просит. И обязательно их получает. А если неприятности какие случаются – так к ней за советом и помощью обращаемся. И все налаживается. И мир и покой у нас в доме всегда – так нас образ святой Владимирский хранит».

Светлана Васильевна, Калуга

...

«Восемь лет мы с мужем ребенка хотели завести, да никак не получалось. Врачи никаких заболеваний у нас не находили, однако я не беременела. Однажды прочитала я в газете, что скоро праздник будет церковный, когда служба будет проводиться у иконы Владимирской Богородицы, которая сейчас в Третьяковке хранится, и помолиться там можно будет каждому, и свечку там поставить.

И я подумала тогда – к кому еще женщине с такой просьбой обратиться, кроме как к Матери Божией? А про Владимирскую икону я читала уже и знала, что она самой чтимой в России считается. Вот и решила, что статься эта в газете – знак мне.

В праздничный день отправилась я в храм Николы в Толмачах. На удивление мало людей на службе тогда было. Так что я смогла спокойно у образа чудесного постоять да Матерь Божию Владимирскую о помощи попросить. Свечку зажгла и поставила и домой ушла.

Через месяц я узнала, что у меня будет ребенок!

Когда родилась наша дочка, мы ее окрестили Марией и вместе с крестиком на шею ей надели образок Владимирской Божией Матери. И Пресвятая Богородица теперь малышку нашу хранит».

Алина, Москва

...

«Мужа на работе “подставили” – списали на него крупную растрату, да такую, что ему срок тюремный грозил. Я к батюшке за советом, а он мне говорит: “Все в руках Божиих, в его власти все. Молитесь”.

Неделю я молилась перед иконой Богоматери Владимирской, мужу в передаче маленькую иконку отправила и текст молитвы. И чудо случилось – такого адвоката мужу назначили, что в два счета сумел он в этом деле разобраться и доказать, что муж мой не виноват ни в чем.

Спасибо Богоматери Владимирской за помощь и заступничество».

Нина, Хабаровск

Молитвы к Божией Матери святых, чудотворцев и преподобных заступников наших

Молитва к Божией Матери преподобного Сергия Радонежского, чудотворца

Пречистая Мати Христа моего, Ходатаице и Заступнице, крепкая Помощнице роду человеческому! Буди нам, недостойным, ходатаице, присно молящися к Сыну Своему и Богу нашему, яко да призрит на святое место сие, еже возложено есть в похвалу и честь святому Имени вовеки. Тебе бо, Мати сладкаго ми Христа, ходатаицу предлагаем и молитвенницу, яко много дерзновение к Нему стяжавше раби Твои, яко всем спасенному упокоению и пристанищу.

Молитва к Божией Матери святого праведного Иоанна Кронштадтского, чудотворца Владычице Богородице! Ты, Коей любовь к христианам превосходит любовь всякой матери земной, всякой жены, внемли нам в молитвах наших и спаси нас! Да памятуем мы о Тебе постоянно! Да молимся Тебе всегда усердно! Да прибегаем всегда под кров Твой святый неленостно и без сомнения.

Молитва ко Пресвятой Богородице преподобного иеросхимонаха Нила Сорского (читается в воскресенье)

О всемилостивая Дево Богородице, Мати щедрот и человеколюбия, прелюбезная надежде и упование мое!

О Мати пресладкаго, перворожденнаго и всяку любовь превосходящаго Спасителя, Господа Иисуса Христа, Человеколюбца и Бога моего.

Свете помраченныя души моея! К Тебе аз многогрешный припадаю и Тебе молюся, источниче милосердия и пучину щедрот и человеколюбия рождшая: помилуй мя, вопию Ти болезненно, помилуй мя, всего уязвленнаго, в лютые разбойники впадшаго, и от одежды, в нюже облече мя Отец, увы мне, обнаженнаго. Темже возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего.

Но, Владычице моя Богородице, молю Тя смиренно, воззри на мя милостивым своим оком и не возгнушайся мене, всего помраченнаго, всего оскверненнаго, всего в тине сластей и страстей погруженнаго, люте падшаго и возстати не могущаго: умилосердися на мя и даждь ми руку помощи, во еже воздвигнут мя из глубины греховныя.

О Радосте моя! Избави мя от обышедших мя; просве ти лице Твое на раба Твоего, спаси погибающаго, возста ви падшаго люте: можеши бо вся, яко Мати Бога Всемогущаго.

Излей на мя елей милосердия Твоего, и вино умиления точити ми подаждь; Тебе бо воистину едину надежду стяжах в житии моем.
Не отрини убо мене, к Тебе притекающаго, но виждь скорбь мою, Дево, и души желание, и сие приими и спаси мя, ходатаице спасения моего.
Молитва ко Пресвятой Богородице преподобного Силуана Афонского О Пресвятая Владычице Богородице. Ты видишь печаль мою: я оскорбил Господа, и Он оставил меня. Но молю благость Твою: спаси меня, раба Твоего.

Владимирская икона Божией Матери – самая любимая икона православной Руси

Как Бог сотворил солнце, не на одном месте поставил его сиять; в своем движении оно всю Вселенную лучами освещает, – так и этот образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии не на одном месте чудеса и дары исцеления источает, но, обходя все страны, весь мир просвещает и от недугов различных избавляет.

О чудесах Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

Из всех образов, запечатлевших облик пречистой Матери Божией, икона Владимирская – самая любимая на православной Руси. Этот чудотворный образ по праву считается самым почитаемым и самым прославленным.

Он же – и самый древний. Икона Владимирской Божией Матери уникальна – на Руси только этот образ является первозданным. Это именно то творение, которое было создано рукой святого почти два тысячелетия назад. И, прикладываясь к чудотворному образу, мы касаемся не списка, не копии, а оригинала.

...

«Когда моя маленькая дочка заболела, то я вначале не придала этому большого значения – со здоровьем у нее всегда все хорошо было, болезни все детские она легко переносила. Я думала, и на этот раз также будет. Но вышло все совсем иначе.

Началось с того, что врачи даже диагноз ей не смогли поставить точно. Сначала одно предполагали, потом другое… То одно лекарство назначат, убедятся, что не помогает оно, отменят его, другое назначат, потом третье…

Так больше месяца девочка моя чахла, бледненькая вся стала, кожа прозрачная, я без слез на нее взглянуть не могла. И ведь такая веселая всегда была, резвая. А сейчас сидит или лежит, уже и вставать не хочет. Я от бессилия на стенку лезть была готова – ну каково это матери: видеть, как ребенок ее тает, и не знать – чем помочь ему.

А в семье у нас реликвия была одна – старинная икона Богородицы. От кого-то из прапрабабушек она досталась – рассказывали, что этим образом ее во время венчания священник благословлял. Да из поколения легенда семейная передавалась, что икона эта была списком с чудотворного образа Владимирского Пресвятой Бого родицы, того самого, что сейчас в Третьяковке хранится.

Прибиралась я как-то в квартире да, пока пыль осторожно со старинного оклада стирала, в лики на иконе вглядывалась.

И почувствовала – вот кто боль материнскую поймет, вот кто меня утешит и поможет мне. Кто лучше Матери, которая Сына своего на муки крестные отдала, это прочувствовать может?

Колени у меня сами собой преклонились. Вспомнила я молитву Пресвятой Богородице, которой меня бабушка моя в детстве учила: «Богородице Дево, радуйся…» И раз десять ее прочла, с места не сходила. Все молилась и крестом себя осеняла. А потом говорю:

– Матушка, Заступница, помоги мне, спаси девочку мою, отведи от нее болезнь… Она же малышка, чистая, как ангел, за что же ей мучение такое? А если есть грех какой на мне – так меня карай, вразумляй, наставляй, чтобы я узнала его и отмолила.

Встала я, взяла икону старинную да к дочке в комнату отнесла – пусть Матерь Божия на нее смотрит и днем и ночью. Смотрю – уснула девочка моя, да так спит спокойно, дышит ровно, а щечки чуть порозовели даже. Поняла я, что услышана молитва моя.

А ночью сон мне приснился. Не могу я о нем рассказывать – очень личное это. Только и сказать могу – поняла я, в чем согрешила, показала мне Богоматерь грех мой, дала возможность отмолить его.

Так вот и девочка моя с того дня на поправку пошла, а я глубоко о жизни своей задумалась да многое в ней из менила. А как дочка выздоровела совсем, так мы с ней ста ли в храм ходить по воскресеньям. И на службу, и к Святому Причастию. Теперь ни одного воскресенья не пропускаем. А икона та наша семейная так в дочкиной комнате и стоит. Я все мечтаю, как девочка моя вырастет и во время венчания ее этим образом святым благословит батюшка».

Антонина, Рязань

...

А это случилось в Твери. Некая жена не могла разрешиться ребенком три дня. Приехал поп Лазарь с еще одним попом и остановились у них. И спросили они священника о здоровье. Он же отвечал: «Здоровы, но не очень; боярыня наша при смерти». Когда они разговаривали, то пришла просьба от нее: «Отцы, придите». И сказала им: «Не стыжусь, потому что при смерти». Поп же Лазарь говорит ей: «Если не дашь обет святой Богородице Владимирской, то и не выздоровеешь». Она же обещала и говорит попам: «Выйдите отсюда». Повелела дать им есть и пить. И пришла от нее весть, что уже родила сына и сама здорова. И послала, как и обещала, золотые украшения и серьги свои иконе святой Богородицы во Владимир.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

Жена попа Микулы ехала на повозке со своею снохою. Доехав до истока, сошли с повозки. А попадья Микулина была непраздна. Хотела она пройти мимо коня, и напал на коня бес. И сбросил повозника с себя и ногу ему сломал. И ударил попадью Микулину передними копытами. И запутались копыта в ее одежде, и он ее сильно покусал. Подумали даже, что она умерла, и сказали попу Микуле: «Попадья твоя умерла». Он же, обратившись к иконе Пре святой Богородицы, сказал: «Госпожа Пречистая Влады чица, если ты не избавишь ее от смерти, то будет она мертва». А конь выдернул копыта из одежды, убежал в лес, и запутался, и стал. Спросили ее об укусах коня, и ответила попадья, что: «По молитве Пресвятой Богородицы жива и здорова. Жаль мне только бахромы на накидке, изжеванной конем».

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

«Недавно в редакцию пришел наш друг и соратник самарец Александр Тимофеевич Сидоров. С собой он принес… чудотворную Владимирскую икону. Не ту, конечно, которая хранится в Москве, в храме при Третьяковской галерее, а лишь копию с нее. Но – чудотворную копию! Небольшая икона эта была в киоте. На стекле – явные следы недавнего мироточения. Когда раскрыли киот, нас обдала густая благодатная волна благоухания. …Два дня в редакции находилась эта святыня. И все это время приходившие к нам посетители могли сами ощутить это неземное благоухание.

– Эту иллюстрацию древней иконы я вырезал из одного православного журнала, – рассказывает А. Т. Сидоров. – И икона мне сразу как-то к сердцу пришлась. Как ни взгляну на нее – сердце радуется… Наклеил ее на дощечку, потом отнес в храм. Ее освятил протоиерей Виктор Ушатов в Кирилло-Мефодиевском соборе. С тех пор икона находится у меня дома, на божнице. И стал я замечать – как только начал молиться возле этой иконы о спасении России, ежедневно читать акафист Владимирской иконе Божией Матери, – икона стала мироточить и благо ухать. Миро стекает по тыльной стороне стекла, со стороны иконы. А аромат густой, сильный, который ни с чем не спутаешь…

Вскоре мы в редакции решили типографским способом размножить оттиски с этого мироточащего иконописного изображения. На обратной стороне иконы опубликовали тропарь и кондак Владимирской иконе Божией Матери, дни празднования этой иконы. А внизу решили крупными буквами написать: «Сей иконе нужно молиться о спасении России».

Когда мы принесли чудотворное изображение иконы в типографию, печатники сразу обратили внимание на то, что икона эта необычная. Благоухание распространилось по всему помещению. Наверное, поэтому с таким благоговением, с такой любовью и с таким высоким качеством работники типографии отпечатали тираж иконы. Сами почувствовали благодать Владимирской…»

Антон Жоголев

В православии традиционно утверждается, что Матерь Божия изначально принадлежит роду человеческому. Поэтому она, как и все мы, несет на себе пятно грехопадения Адама и Евы.

Но святость Девы и ее совершенство столь высоки, что ее ставят выше не только любого из людей, но и выше всех святых угодников Божиих.

Смысл и цели пришествия на землю сына Господня – это преображение верой христианской самого естества человеческого, покаяние и искупление грехов и через это достижение вечной духовной жизни.

Это преображение в полной мере свершилось Богоматерью. Первая из всех людей она достигла такого совершенства и была вознесена на высоту, равную с Господом.

Только для нее границы между временем и вечностью уже не существует. Только она, рожденная обычной женщиной, из плоти и крови, уже сейчас удостоена пребывания в Царствии Божием, которое для всего христианского человечества может наступить только после второго пришествия Христа.

Впервые об этом было сказано во время Четвертого Вселенского собора в 413 году. С того времени о Деве Марии стали говорить как об «истинно Матери Божией», «Невмещаемого небесами вместившей», сочтя ее образцом абсолютной любви, преданности и служения Сыну Господа нашего.

...

«Есть у меня друг детства, ныне ученый. В начале 90-х годов, когда наука России стала не нужна, ему буквально не на что было кормить семью.

– Как же быть? – спрашивала я своего духовного отца. – Катастрофа!

А он мне спокойно отвечает: «Если твой друг в церковь ходит, Господь и Матерь Божия его не оставят».

Через несколько дней звонит мне ученый друг и говорит:

– Это правда, что Владимирская икона Божией Матери написана апостолом Лукой?

– Правда, – отвечаю, – и верю в это, пусть даже некоторые искусствоведы придерживаются другой точки зрения.

– А где она сейчас?

– В Третьяковской галерее.

– Отведи меня к Ней завтра.

– Не могу. Давай послезавтра.

– Нет, – твердо говорит он, – завтра.

– Ладно. Завтра в два часа, – почему-то вдруг “завтра в два часа” стало для меня бесспорным. Пусть земля горит под ногами, но я должна именно “отвести” к Ней в это время.

Приходим. У галереи какое-то оцепление, кордоны. Идем, как во сне, сквозь это оцепление, а не через билетную кассу. Все кордоны проходили легко и спокойно, как горячий нож сквозь масло. Никто нас как будто не видит, да и нам нет ни до кого дела. Так же обыденно, будто каждый день. Проходим в настежь открытые двери служебного входа и сразу попадаем в небольшой зал, прямо к Владимирской иконе. Она стоит без брони, отключенная от сигнализации, а рядом с ней – патриарх Алексий II. В зале почти пусто. Только патриарх, сослужащие ему и несколько сотрудниц музея. Мы пришли как раз вовремя. Патриарх начал служить молебен. Тут я вдруг вспомнила, что сегодня день праздника Владимирской иконы Божией Матери. В какой-то суете совершенно об этом забыла, а мой недавно крещеный друг и не знал, что есть такой праздник.

Помню, молились в каком-то ужасе и трепете. На икону и смотреть боялись, – сердце пронзал сострадающий и любящий взгляд Божией Матери. Молебен закончился. Патриарх приложился к открытому образу. За ним – сослужащие ему и мы. Потом открыли “Троицу” Андрея Рублева. И опять все приложились в том же порядке.

Вслед за Патриархом вышли на улицу, постепенно осознавая, что с нами произошло нечто необыкновенное. На следующий день узнали, что это был первый молебен, который патриарху позволили отслужить у нашей древней святыни, пребывавшей в музейном пленении.

Вскоре после этой такой по-православному простой, смиренной, материнской ласки Пресвятой Богородицы моего друга пригласили на хорошую работу. Он молился и сподобился такого явного покровительства, Покрова Божией Матери. И я заодно с ним, просто за сочувствие».

Наталья Сухинина

...

«Мы с мужем поженились по любви. Первые несколько лет душа в душу жили, а потом стала я замечать, что какой-то холодок у нас в отношениях появился, как будто стенка между нами выросла. Все чаще на работе он стал задерживаться до ночи, а придет – и поговорить нам не о чем. Вроде – и не ссоримся, а близости былой между нами уже нет. Вроде и семья, да такая, что со стороны люди смотрят и завидуют – молодые, красивые, здоровье есть, денег тоже хватает. А счастья нет… Как-то живем и живем вместе, не понятно зачем.

Подруги советуют – ребенка надо завести. Тогда и смысл в жизни появится. Я попробовала с мужем об этом поговорить. А он на меня посмотрел так тяжело и говорит:

– Лена, ну о чем ты, какой ребенок… Я вообще уже не понимаю – стоит ли нам вместе жить…

Я так и обмерла. Как же так, муж, любимый мой, и такие вещи говорит…

Договорились мы пока ничего не решать, подумать, а через пару недель к этому разговору вернуться.

Сижу дома на следующий день, мужа жду, как обычно, слезы капают – даже представить себе не могу, что без него жить буду. И тут я от телефонного звонка вздрогнула. Сняла трубку, а это подруга моя звонит. Думаю – вот хорошо, хоть отвлекусь немного от грустных мыслей.

Стала она мне рассказывать, как недавно в поездку ездила паломническую в монастырь да какая там чудесная мастерская иконописная. Вот она оттуда икону привезла – список с чудотворного образа Владимирской Божией Матери.

Я-то никогда особенно религией не интересовалась, если честно, а тут меня как кольнуло – и спрашиваю:

– А о чем перед этим образом молиться принято? Подруга так удивилась:

– Неужели ты не знаешь? Матушка Богородица Владимирская – земли нашей Русской защитница и покровительница. А уж женщины все испокон века к ней со всеми просьбами своими обращались – и о здоровье, и о детках просили, да о том, чтобы в семье все хорошо было… А кстати, как у вас с Лешей-то дела? Что-то вы оба последний раз, когда мы виделись, какие-то невеселые были.

Тут я не выдержала, разрыдалась да и рассказала ей все. Подруга утешила меня, как могла, да и говорит:

– Видишь, сама Матушка тебе путь показывает – недаром я эту икону привезла. Вот пусть она у тебя пока поживет в доме. А вместе с ней я тебе и молитвы дам, которые перед образом этим читать надо. Вот увидишь – все хорошо будет.

Уснула я в этот вечер с таким ощущением покоя на душе, какого давно не было. А утром, перед работой, за иконой заехала. Вечером в спальне ее поставила у кровати да молиться стала перед ней. И те молитвы, которые мне подруга переписала, я прочла да потом своими словами стала с Богородицей разговаривать. Рассказывала, как мужа своего люблю и потерять не хочу, как мне хочется ребенка ему родить. И чувствовала, что слышит она меня и утешает.

И с этого дня перемены у нас в доме начались. День за днем холодок между нами с мужем таял, через несколько дней он вдруг с работы раньше обычного пришел да больше и не задерживался. Да по вечерам мы уже больше не сидели молчком по углам, а разговаривали обо всем, что за день произошло.

И вот две недели, о которых мы договаривались, прошли. Честно сказать, немного боязно мне было вечера ждать. Но когда муж вошел с огромным букетом красных роз – моих любимых! – я уже поняла, что не оставила меня Пресвятая Матерь Божия. Что все молитвы мои у ее святого образа услышаны были.

– Прости меня, – муж мне сказал, – не знаю, что за помутнение на меня нашло тогда. Ты права, нам пора уже настоящей семьей стать – а что за семья без детей?

Когда я подруге своей об этом рассказала, она не удивилась совсем:

– А иначе быть не могло – Покров Пречистой Матери Божией над нами, и никого она не оставит без помощи. Но вот прежде, чем ребенка заводить, – обвенчайтесь.

Так мы и поступили, а на венчание с собой вот эту икону Владимирскую взяли (подруга нам ее подарила), и когда батюшка нас ей благословлял, то я почувствовала – вот теперь мы настоящей семьей становимся.

А через девять месяцев у нас сын родился. Назвали мы его Владимиром».

Елена, Калуга

...

Сохранился рассказ о том, что во время Великой Отечественной войны, в декабре 1941 года, Сталин обратился за советом и помощью к известной московской святой – блаженной матушке Матроне. Слепая провидица передала правителю слова Божественного откровения: «Храните Богородицу, обнесите Владимирской Божией Матерью всю Москву, и ничего с ней не будет».

Сталин отдал приказ, и военные подняли в воздух самолет, на борту которого находился чудотворный образ Богоматери Владимирской. Самолет облетел вокруг всего города – так был совершен воздушный крестный ход. Предсказание матушки Матроны сбылось – немцы не взяли Москву.

До сих пор разгром фашистов под Москвой считается самым настоящим чудом, которое кроме как заступничест вом Небесной Покровительницы страны нашей и града ее столичного не объяснимо. Паника, с которой бежали немцы, гонимые силой незримой, была сравнима с тем ужасом, что охватил за века до этого азиатских воинов. Солдаты убегали, бросая оружие и технику, хотя прямая дорога на Москву – Волоколамское шоссе – была свободна от наших войск.

Из воспоминаний современников

...

Страшный пожар разразился в 1547 году в Кремле. Ко гда люди кинулись выручать святой образ, пока огонь не перекинулся на Успенский собор, то ни один человек не смог вынести Владимирскую икону из храма. Самые сильные и смелые мужчины сквозь дым и пламя вошли в собор, но никакие силы не могли даже на волос сдвинуть образ Богоматери с места.

А те, кто был снаружи, в это время видели чудесное знамение – в небесах над куполами храма парила Пресвятая Богородица, простиравшая благословляющие руки к собору.

И чудом огонь быстро стал гаснуть, пожар прекратился, и все увидели, что стоящий посреди пепелища Успенский храм совсем не пострадал.

Из воспоминаний современников

Богоматерь Владимирская – верховная покровительница и защитница земли русской и народа российского

В ранние века распространения христианства считалось, что Богородица особое покровительство оказывает двум уделам земным – горе Афон и Иверии. Городом, жившим под ее покровом, также был Константинополь – ее святое заступничество много раз отводило беду от столицы византийской, спасая город от вражеских полчищ.

...

В 910 году жителям Царьграда было явлено великое чудо – Пресвятая Дева появилась в Влахернском храме. Матерь Божия молилась о спасении мира земного от страданий, руки же ее простирали белый оморф (покров) над головами всех присутствующих.

После этого знамения белый покров Пресвятой Богородицы стал символом ее благословения и покровительства. Из Константинополя, вместе с верой православной, этот символ пришел и на Русь. Все истинно верующие, уповая на заступничество Матери Господней перед Ее Сыном, могли найти защиту под ее покровом.

Русский православный народ видел в Богородице заступницу всего рода человеческого, предстоящую перед Небесным Сыном своим и молящую его о прощении грехов людских. Вера и любовь народа русского постепенно привели к тому, что наша земля стала осознаваться как истинный дом Матери Господней.

Во все времена христианской Руси люди православные беспрестанно молились о милости небесной у икон Пресвятой Богородицы. А ведь только тех образов Матери Божией, которые прославились как чудотворные и дни празднования которых внесены в церковный календарь, почти 160. Разные истории у них, и чудеса великие от них творились, однако самая славная и почитаемая, первая среди всех икон святых – Богоматерь Владимирская.

Много раз милость Пречистой Матери Божией, заступницы веры христианской и земли Русской, являлась нашему народу через ее образ чудесный Владимирский. Веками люди русские горячие молитвы свои к ней возносили, о защите земли своей и помиловании народа многоскорбного нашего Богоматерь просили.

И в наши дни нелегкие вера в заступничество небесной нашей Покровительницы силы и надежду нам придает. Не оставит она и сейчас народ русский своей милостью. Всю страну и каждого из нас бережет она и осеняет покровом своим святым.

...

«Я когда на экзамен иду, всегда с собой образ Владимирской Матери Божией беру. Есть у меня такая икона небольшая, бабушка когда-то подарила, когда я в университет поступала. С тех пор она всегда со мной, и все экзамены я сдаю на отлично. Я верю, что это Богородица мне помогает».

Катя, Северодвинск

...

Благородный князь Андрей построил Золотые ворота к празднику святой Богородицы и сказал боярам: «Когда сойдутся люди на праздник, то врата увидят». Когда наступил праздник и сошелся народ к воротам, то тогда еще не высохла известь во вратах. И внезапно отвалились ворота от стен и упали на людей, и завалило двенадцать человек. Когда об этом услышал князь Андрей, то начал с воздыханием молиться пред иконой Пресвятой Богородицы: «Госпожа Пречистая Владычица, если ты не спасешь их, то я, грешный, буду повинен в их смерти». И послал боярина своего дать все потребное на погребение мертвых. Когда же боярин приехал и подняли ворота, то увидели всех, бывших под вратами, живыми и здоровыми. И это услышав, князь Андрей был рад. И, видевши сие чудо, народ дивился.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

«Я вам кратко расскажу, как мне икона Владимирской Божией Матери помогла.

Пил я страшно. Сейчас даже вспомнить об этом стыдно. А тогда – ничего уже в угаре не замечал. Как меня жена тогда не бросила – не понимаю. Но ведь не бросила. Лечить меня пыталась. Когда поняла, что врачи тут не помогут, в храм пошла за помощью. И стала меня отмаливать. И отмолила ведь.

Просыпаюсь как-то утром, после очередной гулянки. И чувствую чей-то взгляд на мне, да такой, что насквозь просто меня прожигает. Стал головой вертеть – и увидел, как на меня Она смотрит. Богородица.

Оказалось, жена, пока я спал, около кровати моей молилась Матери Божией, а потом сама спать ушла, а ико ну оставила.

Так этот взгляд мне всю душу перевернул. Я вдруг ясно почувствовал, в какую я яму качусь, в какую тьму и что выхода из нее скоро уже не будет. Так и увидел – на одном конце мрак, а на другом – свет, от образа исходящий.

“Ну уж нет, – я подумал, – для того ли я на свет родился, чтобы вот так сгинуть?”

Встал, умылся, нашел остатки вчерашнего в бутылке да тут же ее в мусоропровод спустил. Возвращаюсь в квартиру, а в коридоре жена стоит и крестится.

Обнял я ее, прижал к себе.

– Прости меня, – говорю.

С тех пор – вот поверите – ни капли в рот не брал. Спасибо Пресвятой Богородице Владимирской – вывела она меня из мрака».

Николай, Томск

...

«Сейчас мне 25 лет, а курить я начал в 16. И меньше пачки в день не выкуривал. Сами понимаете, какой у меня стаж.

Пытался ли я бросить? Пытался, конечно. И не раз. И конечно же, ничего не получалось у меня. Ну и махнул я рукой на это уже. Да только мама моя все никак успокоиться не могла. Все старалась какой-то способ найти, чтобы мне от этой привычки избавиться помочь.

Встал я как-то утром, умылся, сел завтракать и думаю – что-то не так. Что-то сегодня не так, как обычно. Умылся? Умылся. Побрился? Побрился. Завтрак вот стоит передо мной. Кофе с молоком. Что же не так… А! Сигарета!

Я же, как просыпаюсь, обычно сразу же к пачке тянусь и тут же в постели закуриваю. А пока кофе варится – вторую выкурить успеваю.

А тут – встал и даже не вспомнил. Странно… Достал сигарету, закурил. И, не докурив, погасил. Опять удивился – не чувствовал обычного удовольствия.

Да и весь день особой тяги не испытывал, курил, конечно, но больше уже по привычке. А к вечеру понял, что дышится легче и усталость меньше, чем обычно. Ну и удивлялся, конечно, – что это за чудеса со мной творятся.

Все выяснилось через пару дней, которые, надо сказать, прошли почти без сигарет. Мама моя позвонила и осторожно так поинтересовалась – как у меня со здоровьем.

– Отлично, – говорю, – со здоровьем, вот даже – курить бросаю. Не твоими ли молитвами?

Мама так смутилась вдруг, замолчала, а потом и говорит:

– Моими, сынок…

Стал расспрашивать ее, конечно, что да как. Оказывается, подруга ее, с которой они в храм вместе ходят, посоветовала ей молебен заказать перед святым образом Владимирским, да и самой молиться Богородице перед этой иконой обо мне. Она так и сделала.

– А когда перемены начались? – спрашивает она меня.

– Да вот… – и день называю.

– Ага, третье июня – это как раз празднование Влади мирского образа Пресвятой Богородицы… Вот спасибо, Матушка Заступница, услышала мои молитвы, помогла.

Надо ли говорить, что курить я бросил. Да после этого сам в храм сходил, да благодарственный молебен заказал Богородице. Да икону Владимирскую купил, теперь она у меня в комнате стоит».

Михаил, Ставрополь

«Ее сын даровал ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных»

Ее Сын даровал Ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных. Все прибегающие к Ней с верою и усердием находят в ней заступление и помощь.

С. Снессорева

Благодатью Всевышнего и Пречистой Матери Его дарованы нам всем, людям православным, чудесные иконы Матушки нашей Заступницы, через которые вот уже много лет чудеса и милости свои она нам являет. И веками люди русские к святым Образам Матери Божией все беды и печали свои несут, все просьбы свои и молитвы, сердца и души свои перед ними открывают. И на каждую мольбу Она с материнской лаской и нежностью отзывается, утешение и помощь шлет, защиту и от бед избавление.

...

А это было новое чудо святой Богородицы о женщине по имени Евфимия. Она семь лет болела сердечной болезнью и у многих искала исцеления и не обрела. И призвала попа Лазаря и говорит: «Чем бы помочь от сей болезни?» Поп же отвечал: «Если тебя не избавит святая Богородица, то не избавишься от сей болезни». Она же, услышав от него о чудесах, происходящих от воды, взятой от иконы Пресвятой Богородицы, послала с попом к святой Богородице во Владимир серьги и золотые подвески, прося, чтобы принес ей пресвятой той воды. И когда принес он воду, то испила ее и в тот же день исцелилась от болезни, начала есть и пить в сладость.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

В русском Переяславле в Славятине монастыре постриглась Мария, дочь Жидяслава. За добродетельную жизнь дали ей игуменство в монастыре, основанном ее дедом. И заболели у нее глаза, и она ослепла, и прислала попа к брату своему Борису. Борис же спросил его о своей сестре. И он отвечал: «Разболелись глаза ее, и она ослепла, и уже третье лето как водят ее». Борис же позвал попа по имени Лазарь и попросил его, чтобы принес ему воду от омовения иконы Святой Богородицы. И поп пошел и принес воду. Борис же ту воду святую влил в сосудец, крепко закрыл его и послал в русский Переяславль к своей сестре. Поп же, приехав, поведал ей о чудесах, происходящих от воды, взятой от святой иконы. Она же возрадовалась душою и сказала попу: «Когда принесешь мне той воды?» Поп же сказал, что у него есть вода. И она выпила воды и помазала глаза – и тотчас прозрела, как бы и не болели у нее глаза. Вот такое было чудо великое от иконы Святой Богородицы Владимирской.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

«Я машину давно водить научилась, но, если честно, по городу ездить опасалась. Да и не было особой необходимости. А когда муж заболел, пришлось мне за руль садиться.

И ведь – все умею, правила помню, за знаками слежу, а как с места трогаюсь – так обмираю вся просто. И всю дорогу – в таком напряжении. За несколько дней меня так это вымотало, понимаю, что к машине подхожу – а у меня уже ноги от страха подгибаются. А по ночам снится мне все это – все эти знаки, разметка, гаишники.

Сестре своей пожаловалась, а она мне посоветовала – образ святой в машину с собой брать да перед тем, как отправляться куда-то, – молитву перед ним читать. Икона да слово молитвенное, мол, и реальную беду отведут, и от страхов избавят.

– Вот, – говорит сестра, – ты же Маша у нас, Мария, вот и возьми себе образок Матушки нашей Заступницы, Пресвятой Богородицы. Есть образ старинный, Владимирский, издавна почитаемый. Считается, что в любой беде он помогает. Купи себе иконочку маленькую да перед глазами держи все время в машине. Сама увидишь – все страхи твои как рукой снимет.

Послушалась я, так и сделала. В тот же день сходила в храм и купила икону Богородицы Владимирской. Хоть и маленький образ совсем – как раз, чтобы в машине удобно было держать, а будто свет от него исходит – такие лики чудесные на нем… Мне сразу так спокойно на душе стало, так тепло от их присутствия.

Почитала я слова молитвы, перекрестилась да поехала. И вот чудеса – так стала уверенно себя чувствовать, успокоилась, никакого страха, никакого напряжения. Как на светофоре остановлюсь – так глаза на икону и переведу: “Спасибо, Матушка!”

Так и езжу я с тех пор, под покровом Пресвятой Богородицы. Ни одной аварии не было, ни разу правил не нарушила.

Муж мой давно поправился, только я теперь чаще его за руль сажусь – мне это даже нравиться стало.

Вот так мне икона святая помогла. И каждому она поможет в любом деле, только попросите ее об этом».

Мария, Ставрополь

В православии сложились определенные традиции – с какой просьбой перед каким образом Богоматери молитвы читать.

Так, например, мольбы об избавлении от различных недугов, о защите от обидчиков возносят перед иконой Ее «Целительница». Перед этим же образом чудесным женщины молятся, прося помощи в родах и при кормлении ребенка грудным молоком.

Образ «Всецарица» помогает исцелиться от колдовства и чародейства злого, а еще – справляться со своим недугом онкологическим больным.

Если же в растерянности человек пребывает да не знает, как ему поступать лучше, то молитву о ниспослании вразумления он перед святым образом Матери Божией «Скоропослушница» возносит.

Икона «Неупиваемая Чаша» – помощница тех, кто сам с недугом пьянства борется или же о спасении ближних своих, страсти этой пагубной подверженных, молится.

О защите и помощи путешествующим просят Богородицу перед ее образом «Одигитрии».

Однажды я иерея нашего спросила – а вот наш храмовый образ чудесный, Владимирской Матери Божией, он в каких бедах нам помощник лучший? На что батюшка ответил мне – во всех.

Икона эта издревле людям во всех их делах помогала, на любую молитву о помощи откликалась. И всю страну нашу, всю землю Русскую она от врагов хранила, и каждого православного христианина от бед берегла.

И сейчас – все свои просьбы, все мольбы свои, все печали к ней несите. Перед святым образом Владимирским молитвы читайте да просите Богоматерь о помощи – и не сомневайтесь, и утешение в горести, и защита, и подмога будут вам.

...

«У меня такая должность на работе, что мне постоянно приходится важные решения принимать. От того, насколько правильными они окажутся, не только мое благосостояние зависит, но и многих людей. Так что мне ошибаться нельзя. Уже много лет я каждый раз, когда свои действия обдумываю, начинаю с молитвы Пресвятой Богородице перед ее образом Владимирским. Ведь эта икона с давних времен помощницей считается хорошей в таких делах – когда выбор важный сделать нужно, решение принять верное.

И каждый раз, как молитву прочту, – такая ясность в голове, как будто кто мне верное направление мыслей задает. И знаю я, что это Матерь Божия мне помогает, и доверяюсь ей. И ни разу я не ошибся, спасибо Матушке».

Эдуард, Санкт-Петербург

...

Некто по наущению дьявола сотворил волшебство с яйцом. А отрок, взяв его, съел. И был ему большой ячмень на глаза: изошло вроде облака из глаза его и вытекло на лицо. И сказали, что умрет отрок. Другие же сказали, что лишится глаза. И омыли водою икону Пресвятой Богородицы и принесли ему воду, помазали водою – и опал ячмень, и ушла болезнь, и стал здоров, и глаз его не по вредился.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

На праздник Госпожин день князь Андрей стоял в церкви на утрене и пел со всеми, а сердце у него болело, потому что княгиня его не могла разрешиться ребенком: дня два тяжко мучилась. По окончании службы он омыл водою икону Пресвятой Богородицы и ту воду послал княгине. Она же выпила этой воды и родила здоровое дитя, и сама стала сразу здоровою по молитвам святой Богородицы.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

«Когда мой младший брат заявил, что в вуз он после техникума поступать не будет, а сначала “отдаст свой долг Родине”, мы с мамой и бабушкой за головы схватились. Только дедушка, фронтовик, одобрительно покивал.

– Мужчина, – говорит, – молодец, не то что нынешние хлюпики.

Да это хорошо, конечно, что мужчина, да только времена сейчас такие, что кто же в армию-то добровольно идет. А наш вот – идет.

А уж он если что-то себе в голову вбил, так не переубедит его никто. Ну, погоревали мы, да что делать – проводили парня.

Всплакнули мы с мамой у военкомата, бабушке дома валерианки накапали и стали писем ждать.

Сначала их всех в учебку отправили, у нас в области, так что и не было чувства, что далеко Сашка наш. Да и, судя по письмам, неплохо ему там жилось – он спортом с детства занимался, так что нагрузками физическими его не испугать. И хоть и сильный да высокий, а не конфликтный парень он. Так что мы уж было дома успокоились все немного.

И вдруг в один “прекрасный” день прибегает мамина приятельница, она в военкомате у нас медсестрой работает. Маму на кухню манит, дверь прикрыла и давай что-то ей толковать. Мама вышла – ни жива ни мертва. Оказывается, подруга ей рассказала, что всех мальчишек наших, из последнего призыва, решено через неделю в N. отправить – опять беспорядки там, “вооруженные столкновения”, как по телевизору говорят.

Бабушке решили ничего не говорить пока. Мама кругами по комнате ходила и только и повторяла: “Что же делать? Что же делать?” А подруга ее сама слезы вытерла и говорит:

– Что делать… молиться только… что мы еще сделать можем?

Утром я на учебу отправилась, а у самой все мысли только о брате. А надо сказать, что я в художественном училище учусь. У нас как раз тогда курс по иконописи был. И весь наш курс в мастерскую отправили при монастыре, где священник-иконописец про старинные иконы нам рассказывал. Сначала про самые древние да про списки с них, от которых по всему миру чудеса происходят и в наши дни.

Я вроде и слушаю и не слушаю – все о своем думаю… Да только как донеслись до меня слова “заступница и защитница воинов русских”, меня как толкнул кто. Стала я вслушиваться – а батюшка нам, оказывается, об иконе Владимирской Божией Матери рассказывает. О том, как во все времена она от земли Русской врагов гнала, как воинам русским жизнь спасала.

И тут же в памяти у меня слова вчерашние всплыли: “Что делать… молиться…” Так вот кому мы молиться должны!

Вот кого надо просить, чтобы жизни мальчишкам нашим сохранить.

По дороге домой я в храм зашла, купила там в лавочке икону Богородицы Владимирскую, книжку купила, где и об иконе было написано, и о чудесах, по молитвам перед ней совершаемых, да и сами молитвы приведены.

Принесла домой, маме все рассказала. Молились мы каждый день, утром и вечером. Да и среди дня не раз я к Богородице обращалась, да часто – своими словами. И сомнений не было у меня в том, что она меня слышит.

И вот ровно неделя прошла с того дня, как подруга мамина к нам с тревожной вестью прибежала. И опять она пришла, да только сияет просто вся:

– Ну, говорит, вымолили мальчишку? Сегодня пришла информация – стабилизировалась обстановка, помощь не нужна. Так что остаются наши парни здесь, вот в В. их всех служить отправляют.

И называет областной центр в 300 километрах от нашего города. Вот так повезло! Да мы к нему, как только можно будет, сразу же поедем!

А ведь – не “повезло”, а действительно – “вымолили”. Не оставила нас Матерь Божия своим заступничеством.

Когда Сашка наш в отпуск приехал, я ему про эту историю и рассказала. Вместе с ним в храм пошли и свечки около святого образа поставили, Матушку за помощь поблагодарили».

Надежда, Саратов

«…благодать родшагося от мене и моя да будет со святыми иконами»

Согласно преданию, дошедшему до нас из глубин веков, чудесный образ Владимирской иконы Божией Матери был написан на заре новой эры евангелистом Лукой по просьбам его современников. Основой для иконы послужила доска от стола, за которым некогда трапезовал юный Иисус со своими земными родителями – Пресвятой Богородицей и праведным Иосифом Обручником.

Закончив образ, Лука принес его вместе с двумя другими иконами Богородицы. Когда Пречистая Дева обратила свой взор на принесенную к ней работу мастера, она произнесла слова, которые уже были сказаны ею однажды при встрече с праведной Елизаветой после Благовещения: «Отныне ублажать Мя вси роди». После чего Она добавила: «…благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами».

В дни празднования Владимирской иконы Матери Божией во время службы в каждом православном храме священник произносит такие слова: «Написав Твой всечестный образ, божественный Лука, богодухновенный списатель Христова Евангелия, изобразил Творца всех на руках Твоих».

...

Некий человек заболел горячкою. От болезни этой он онемел, и рука его усохла. Оправившись от болезни, начал делать он знаки здоровой рукой. И подумали, что хочет ко святому Николе, потому что близко находилась церковь святого Николы. И привезли его ко святому Николе. И он дал знак рукой, чтобы ехали мимо церкви; и не поняли его. Он же сам направил лошадей в город ко святой Богородице. И прибыл в церковь Святой Богородицы к заутрене. И стал в церкви Святой Богородицы напротив алтаря и в конце заутрени упал. И подумали, что упал он от тяжелой болезни; вынесли его в притвор, и лежал он здесь до обедни. Придя в себя, он рассказал, что видел святую Богородицу, сошедшую с места к нему, и сказал: «Видел ее вблизи и упал, а больше не видел». А человек тот не был именит. И начали петь святую литургию. Он же вошел в церковь и начал молиться перед иконой Пречистой Богородицы и хотел поцеловать икону Пресвятой Госпожи Владычицы нашей Богородицы. И приложил к иконе больную руку. Владычица святая Богородица своею рукою взяла его за руку. И это видели бывшие в церкви князь Андрей и поп Нестор и множество людей. И продолжалось сие от начала и до конца литургии. Поп Нестор созвал причт и повелел облачиться в ризы. Взяли кресты и трижды обошли церковь. Он же один сидел в церкви. Поп же сотворил праздник, позвал к себе князя и бояр, а исцелившегося одарили и отпустили. И была в тот день в городе Владимире великая радость.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

...

«Я после окончания института никак не мог хорошую работу найти. Везде опыт работы требовался. А бабушка мне моя говорит:

– А ты попроси помощи у Матери Божией.

И икону мне дала Владимирской Богородицы.

Я молитву прочитал, как она учила, да на собеседование отправился. И что вы думаете? Меня на работу приняли, да на такую зарплату, о которой я и не мечтал».

Евгений, Екатеринбург

...

«У нас в семье очень тяжелая ситуация была с деньгами. И я поехал на заработки в Санкт-Петербург. Да только ничего не получалось опять – тот человек, который работу мне обещал, меня обманул, за жилье, которое я снял, уже платить нечем было. В отчаянии я бродил по городу, ничего вокруг не замечал. И вдруг услышал колокольный звон.

Поднял голову и поразился – стоял я перед красивейшим храмом. И как раз служба в нем начиналась. Ноги меня сами внутрь понесли. Оказалось, что я забрел на Владимирский проспект и вышел прямо к собору Владимирской иконы Божией Матери.

Я и молиться-то не умею, а когда стоял там да слова богослужения слушал, казалось, что каждое у меня в сердце отдается. И такое чувство у меня появилось, что как-то разрешится скоро все. Вспомнил я, что вроде бы нехорошо в храм без креста нательного входить, пошел в лавочку и на последние деньги крестик купил и икону маленькую – копию старинной иконы Владимирской Богоматери. Даже не думал в тот момент, как я до дома доберусь без копейки в кармане.

Вышел я из храма успокоенный. И тут начались чудеса. Сначала меня до дома бесплатно подбросили. Потом хозяин квартиры сказал, что еще пару недель может с оплатой подождать. А на следующий день мне работу предложили хорошую, так что я смог и семье своей деньги посылать, и сам тут не голодал.

А каждое воскресенье я стал в храм ходить на службу и каждый раз молебен благодарственный заказывал иконе Владимирской Богородицы. Стал книги там покупать и читать их. Много стал о своей жизни задумываться. О том, что правильно в ней, а что нет, о том, как часто мы грешим от неведения, а потом понять не можем – почему не ладится жизнь у нас. И понял, что все просто на самом деле – с молитвой надо жить да на помощь святых небесных заступников наших надеяться. И все хорошо будет.

Вот так Пресвятая Матерь Божия Владимирская мне путь указала, к вере меня привела и жизнь мне помогла наладить».

Сергей, Псков

...

Когда князь Андрей захотел княжить в Ростовской земле, то начал расспрашивать об иконах. Рассказали ему об иконе в Вышеграде в женском монастыре Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, которая трижды сходила с места. Впервые, когда вошли в церковь и увидели ее, посреди церкви стоящую отдельно, то поставили ее на другое место; во второй раз видели ее, обратившуюся ликом к алтарю, и сказали, что в алтаре хочет стоять. Поставили ее за престолом. В третий раз видели ее отдельно стоявшую вне престола. И других чудес множество.

Услышав об этом, князь рад был, и пришел в церковь, и начал осматривать иконы. Увидев же сию икону, которая превзошла все образы, припал к земле, молился и говорил: «О Пресвятая Богородица, Матерь Христа Бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в твоей воле».

И тогда взял икону и поехал в Ростовскую землю, взял и причт с собою. На время пути прихватил с собой проводника и приехал к реке Вазузе и, увидев, что она полноводна, приказал послать человека искать броду в реке. Когда тот въехал на коне в реку, то погрузился на дно. Князь же начал молиться иконе Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии: «Виноват буду в смерти его, Госпожа, если ты не спасешь!» Горячо взмолился он, и случилось так, что тотчас появился посреди реки этот человек, на коне, с палкой в руке, и выбрался на берег. Князь же, увидев его, обрадовался. И, одарив его, отпустил восвояси. И это было первое чудо Пресвятой Богородицы.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

Величайшее промышление Господне. Путь чудотворного образа

До 450 года чудный образ этот пребывал в Иерусалиме, в годы правления императора Феодосия Младшего икона была перенесена в Царьград. В Константинополе икона находилась на протяжении семи столетий, а с XII века ее судьба тесно сплелась с судьбой Российского государства.

В землю Русскую икона Владимирской Божией Матери попала в 1131 году, когда Цареградский патриарх Лука Хрисоверг решил преподнести ее в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому.

Вместе с этой иконой из Византии прибыла и другая святыня – образ «Богоматерь Пирогощая», позже помещенная в свежевыстроенную каменную церковь в Киеве.

Этот чудесный подарок стал свидетельством того, что высочайшее духовенство Византии признает утвердившеюся в русских землях веру христианскую.

Так чудесный образ попал в Киев. В те времена в окрест ностях стольного града на берегу Днепра располагалось великокняжеское село Вышгород. В прежние времена село это было собственностью равноапостольной княгини Ольги, в XII веке же там находилась женская обитель. В этом Девичьем монастыре и поместили древнюю икону, прибывшую из Царьграда.

В 1155 году Вышгород перешел к князю Андрею – сыну Юрия Долгорукого. Величайшее промышление Господне было в этом.

...

В один из дней духовенству вышгородской обители было явлено чудесное знамение. Войдя в храм, они замерли в благоговении – икона Божией Матери висела в воздухе в центре помещения. Священнослужители почтительно взяли икону и перенесли ее на другое место, но образ через некоторое время вновь по воздуху переместился в центр храма. В этот раз чудесная икона стояла ликом к алтарю. Сочтя это за указание переместить образ в алтарь храма, священники установили его за престолом. Но и в третий раз икона Пресвятой Богородицы сошла с места.

Надо сказать, что князь Андрей отличался благочестием и с особым рвением преклонялся перед образом Пресвятой Богородицы. Как отмечали летописцы, с ее святым именем на устах он просыпался и засыпал.

Когда же ему донесли о чудесах, происходящих с древней иконой в храме, он, поразмыслив, решил, что эти чудесные перемещения – неспроста. Князь понял, что, видимо, знамение это нужно понимать как желание Богородицы переместить чудесный образ свой в другое место.

Сам же князь Андрей в этот период вынашивал замысел основать свое собственное владение, неподвластное Киеву. Для этого он хотел покинуть насиженные места на юге Руси и перебраться в северные Суздальские земли. В размышлениях своих и молитвах дни и ночи напролет проводил он подле святого образа Богородицы.

Когда же случилось чудесное знамение от святой иконы, князь счел это знаком того, что молитвы его услышаны и Богоматерь дает ему ясный ответ – он смело может пускаться в путь, чудотворный же образ нужно непременно взять с собой.

Прибыв в храм, он осмотрел все иконы и, приблизившись к чудесному образу Пресвятой Богородицы, опустился на колени и обратился к ней с молитвой: «О Пресвятая Богородица, Матерь Христа Бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в Твоей воле».

В одну из ночей он решился и внезапно, не поставив в известность своего отца, молодой князь покинул старый Вышгород. Среди вещей, которые он вез с собой, был и чудесный образ Божией Матери, этой иконой князь дорожил больше любого богатства и берег ее как зеницу ока. На протяжении всего пути перед иконой постоянно служились молебны. И все путешествие на север сопровождалось знамениями и чудесами от образа.

...

Прибыв во Владимир на Клязьме, князь Андрей встретил радушный прием местных жителей, которые с радостью и усердием готовы были служить ему. Из Владимира путь его лежал в Ростов.

Однако едва путешественники отъехали от города, как случилось чудесное событие. В десяти верстах от Владимира лошади, которые тянули возок с иконой, внезапно остановились. Все усилия возниц, от понуканий перешедших к побоям, не давали никакого результата – животные и не думали двигаться с места. Тогда решено было выпрячь упрямых лошадей и заменить их другими. Так и поступили. Но и эти лошади не желали тянуть воз. Князь в благоговении опустился перед иконой на колени и предался горячей молитве. Долго возносил он просьбы о ниспослании ему вразумления, и Пресвятая Богородица открыла князю – ее воля была на то, чтобы образ этот чудесный оставался во Владимире.

Князь Андрей назвал это место «боголюбивым», ибо «Бог возлюбил» его, и позже основал здесь женскую обитель и город Боголюбов.

Вернувшись в город, князь Андрей приказал заложить новый храм – прекрасный собор, достойный этой святыни, радость чтить которую с этого дня была доступна местным жителям. Город же был превращен в первопрестольный.

Мастера принялись за строительство так усердно и скоро, что уже два года спустя новый храм, поражавший всех великолепием своих украшений, был выстроен. В 1160 году собор был освящен в честь Успения Богородицы, и святой образ, облаченный в необычайной красоты ризу, был помещен в нем. Предание гласит, что Андрей Боголюбский сам выделил для украшения ризы серебро, жемчуг и драгоценные камни, а также более 30 гривен золота.

...

«И вкова в ню боле триидесят гривен золота, кроме серебра и каменья драгаго и женчуга».

(Из древней летописи)

Величайший знаток истории русской В. О. Ключевский подсчитал, что в переводе в современные меры веса масса золотого оклада чудесного образа составляла более 1200 граммов чистого золота.

Именно тогда чудесная икона получила свое название, которое сохранила до наших дней – чудотворная Владимирская икона Матери Божией.

...

В апреле 1185 года во Владимире случился страшный пожар, полностью уничтоживший Владимирский собор и все богатство его. И вновь случилось чудо – святой образ Владимирской Божией Матери остался цел и невредим.

Из древнерусских летописей

...

В 1164 году князь Андрей Боголюбский, отправившийся в поход на волжских болгар, взял чудесный образ с собой.

Перед началом сражения предводитель войска с благоговением исповедовался и принимал святое причастие, проводил много времени в молитвах перед иконой Пресвятой Богородицы. Восклицая «Всяк уповай на Тя, Владычице, не погибнет», князь вверял свою жизнь и судьбу Ее святому заступничеству и небесному покровительству.

Каждый воин перед боем подходил к образу Богоматери и, в слезной молитве прося помощи и защиты, прикладывался к нему.

Вдруг от Владимирской иконы и Креста Господня полился яркий свет, озаривший окрестности. Летописи гласят, что этот божественный свет был виден даже за тысячи верст от места битвы – отблеск его видел сражавшийся в то время с сарацинами император Греции Мануил.

Греческие войска также одержали победу, и в память об этом чудесном дне и заступничестве Пресвятой Богородицы Мануил и Адрей Боголюбский установили празднование. С тех пор 1 августа православная церковь отмечает день «Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня».

Русское войско смело болгар, и по окончании кровопролитного сражения победители прямо на поле боя отслужили торжественный молебен перед Владимирской иконой.

Из древнерусских летописей

...

В Боголюбове в 1173 году князь Андрей принял смерть от рук бояр. Народ, возмущенный этой безжалостной расправой, поднял мятеж, по всему городу начались погромы и грабежи. Чтобы остановить это буйство, один из священнослужителей, вместе с князем приехавший из Вышгорода, отец Николай (Микула), киевлянин, видевший пер вые чудеса, явленные от святого образа древнего, вынес из храма чудесную икону и с крестным ходом прошел по улицам Владимира. И Богородица не оставила свой народ – волнения успокоились, мятеж вскоре прекратился.

Из древнерусских летописей

...

Когда тело убитого князя перевозили из Боголюбова во Владимир, в Успенский собор, отец Николай вместе с духовенством и народом вынес навстречу траурной процессии к Серебряным городским воротам святую икону – покровительницу князя.

Однако Мстислав и Ярополк, племянники Андрея Боголюбского, которые захватили власть над землями и княжеские богатства, осмелились посягнуть на святыню – вынести чудесный образ Владимирский из храма и передать рязанскому правителю – князю Глебу Себе же Ярополк оставил снятый с иконы драгоценный оклад.

Но народ владимирский поднялся на защиту святого образа и, с молитвой Пресвятой Богородице, изгнал богохульников. Преступники не выдержали натиска, бросили оружие и бежали с позором. Чудотворный образ же был возвращен на место в Успенский собор.

Из древнерусских летописей

...

Дни набега Батыя на Владимир, случившегося в феврале 1237 года, стали для Руси воистину страшными днями: озверевшие степняки убивали всех – женщин, стариков, детей, громили все на своем пути. Бусурманы святотатствовали, въезжая на конях в церкви и срывая со стен иконы. Однако образ Владимирской Богоматери пережил и это страшное нашествие. С него был сорван драгоценный оклад, но сама икона осталась цела.

Из древнерусских летописей

...

Князь Дмитрий Донской просил защиты и покровительства у святой иконы Владимирской Божией Матери перед знаменитой битвой с Мамаем 8 сентября 1380 года. Царица Небесная не оставила его, и русские войска одержали победу в этой важнейшей битве.

Из древнерусских летописей

За два с половиной века пребывания во Владимире слава чудесного образа Богородицы гремела по всей Руси. После того как в 1395 году ее святой силой Москва была спасена от воинства Тамерлана, икону перенесли в стольный град, в котором она пребывает и по сей день, сплачивая и оберегая русскую столицу.

Этим святым даром, который прибыл на Русь из Святой земли и освятил собой три великих города – Киев, Владимир и Москву, навеки скреплялись узы духовные, связавшие русское государство и Византию.

Во Владимире же ее место занял подобный образ – список с чудотворной иконы Божией Матери.

Не раз отводила Пресвятая Богородица беду от города, обороняла его от врагов, силу и мощь войскам русским посылала. И во времена тяжкие татаро-монгольского нашествия верной помощницей и заступницей была народу русскому. И благодаря ее Святому Покрову иго было свергнуто.

Первые князья московские почитали Владимирскую Божию Матерь как покровительницу их княжеского рода, считая чудотворную икону одной из регалий их власти.

В духовной Ивана Калиты 1339 года есть такие слова: «А блюдо великое о 4 колца, а то даю святей Богородици Володимерской».

Пятнадцать лет спустя чудотворный образ был вновь перенесен во Владимир, в котором в это время правил литовский князь Свидригайл Ольгердович. Святая икона еще несколько раз перемещалась из Владимира в Москву и обратно, и в конце концов была окончательно помещена в Кремле.

Во времена великой Смуты и правления Дмитрия Самозванца, которого предатели Руси признали своим царем, разбойники и грабители были допущены в Успенский собор. Но и при этом святотатстве уцелела чудотворная икона Владимирская и землю Русскую и веру православную от врагов оберегла.

Народное ополчение, выступившее против интервенции, не только за град свой стольный выступило и за Кремль, но и святыню великую от поругания защищало.

...

«Яко уно есть нам умерети, нежели предати на поругание пречистыя Богородицы образ Владимирския».

(Из летописей)

Святая покровительница Москвы

В 1514 году в Москве состоялся торжественный крестный ход в честь обновления святого образа Владимирской Божией Матери. На протяжении веков три раза в год выносили чудотворную икону из собора в Кремле для свершения крестного хода.

Веками от образа святого благодеяния и чудесные знамения исходили. Потому-то таким благоговейным отношения православного люда к нему было всегда. Владимирская икона почиталась как величайшая святыня российская – перед ней возносили молитвы воины, выступавшие в поход, перед ней происходили выборы всероссийских митрополитов и патриархов. В 1448 году – святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской церкви, в 1589 году – святителя Иова – первого Патриарха Московского и всея Руси, в 1917 году – Святейшего Патриарха Тихона. Жребии тех, кто избирался на власть духовную, складывались в пелену и оставлялись в киоте чудесной иконы – Богоматерь милостью своей сама указывала того, чье служение было более угодно ей.

Русские цари и императоры перед святым образом Владимирским на царство венчались, а виднейшие люди государства присягу свою на верность правителям приносили.

Когда московский люд крестным ходом отправился к Новодевичьему монастырю призывать на царство Бориса Годунова, впереди процессии несли икону Богоматери Владимирской.

Навстречу ополчению Минина и Пожарского, благодаря которым Кремль был освобожден от польской оккупации, митрополит Арсений вышел с этим чудесным образом.

Перед святым ликом Владимирской Божией Матери совершалось таинство венчания и миропомазание на царство последнего российского императора Николая II.

В 1971 году перед иконой совершилась интронизация (возведение на кафедру) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.

В страшные октябрьские дни 1993 года, когда над страной нашей нависла угроза гражданской войны, Святейший Патриарх всея Руси Алексий II добился того, что величайшая русская святыня иконы Владимирской Божией Матери была извлечена из хранилища Третьяковской галереи и привезена в Богоявленский собор в Елохове.

Весть о том, что появилась возможность поклониться святому образу, который долгие годы был скрыт от глаз людских, разнеслась по всей Москве. Множество людей в тот день пришли в храм почтить святыню.

Когда, в сопровождении многочисленной охраны, чудотворная икона прибыла в собор, Патриарх снял с образа митру и склонил перед святыней колени. С обнаженной головой страстно молился Владыка о заступничестве Пресвятой за Россию.

После окончания службы святой образ был увезен обратно в Третьяковскую галерею.

...

«Было ли то проявлением чудотворной силы, прочитавший рассудит по-своему. Шел октябрь 1993 года… Ему предшествовала попытка Святейшего Патриарха Алексия примирить Верховный Совет и Кремль. В то время я, старший офицер милиции, служил в мэрии Москвы и участвовал в совещаниях, проводимых Святейшим Патриархом в Свято-Даниловом монастыре… Однажды, ближе к ночи, меня подозвали Святейший Патриарх и Лужков и сказали, что ими принято решение получить из Третьяковской галереи Владимирскую икону Божией Матери и провести в ближайшие дни сугубый молебен о мире и согласии. Мне поручили эту акцию осуществить, дав на это один день. Была одна очевидная трудность – икона находилась в музее под юридической и фактической охраной государства. Был составлен несложный и по юридическим меркам “бессильный” документ о временном изъятии иконы. Святейший Патриарх также поставил свою подпись. Это было благословение. С таким документом и восемью вооруженными милиционерами я прибыл следующим утром в Третья ковку… Я был полон решимости, так как у меня был приказ начальника, благословение патриарха, пистолет и восемь автоматчиков… Мы прошли к иконе Божией Матери. Кто видел образ Владимирской воочию, тот знает, какое Она может произвести воздействие. И тут я понял, что мой план просто чепуха, никуда Она не уйдет, если Сама не за хочет.

Мы пошли с заместителем директора в зал, где сидело около десяти человек. И вдруг я сказал то, чего сам придумать не мог:

– Дайте Христа ради икону помолиться. На один день. Вы же православные.

Как все переменилось! Другими стали лица, иными глаза…

– Как все было? Надеюсь, без угроз и применения силы? – спросил Лужков.

Я ответил, что все было самым чудесным образом, то есть сама Божия Матерь приняла решение».

Сергей Донцов, полковник милиции, доцент, заслуженный юрист РФ, заместитель начальника Главного управления казачьих войск при Президенте РФ в книге «Чудеса истинные и ложные»

Владимирская икона Божией Матери: божественная красота

Древность и святость образа

На протяжении веков ведутся споры об истинном происхождении этого чудесного образа. Ряд искусствоведов настаивают на том, что на самом деле столь почитаемая на Руси икона была создана в начале XII века. Считается, что Владимирская Богоматерь была написана в Константинополе одним или несколькими византийскими мастерами. Такие выводы они делают на основании реставрационных данных и анализа стиля, в котором выполнена икона.

Однако очень трудно делать выводы о таком произведении искусства, возраст которого насчитывает много столетий. Естественно, что икона многократно побывала в руках реставраторов, которые раз за разом понемногу изменяли ее облик.

Леонид Успенский, автор известной книги «Богословие иконы православной церкви», сказал по этому поводу так:

...

«Иконы приписываются евангелисту не в том смысле, что они написаны его рукой, ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то евангелистом. Апостольское предание следует понимать здесь так же, как в отношении апостольских правил или апостольской литургии. Они восходят к апостолам не потому, что сами апостолы их написали, а потому, что носят апостольский характер и облечены апостольским авторитетом. Так же обстоит дело и в отношении икон Богоматери, написанных евангелистом Лукой».

Однако для истинно верующего человека вопрос о том, подлинник ли именно этот образ или список с него, – не имеет смысла. Святость иконы Владимирской Богородицы доказана много столетий назад и не вызывает ни у кого и тени сомнения. А списки с чудотворного образа, также прославленные чудесами, имеют святость не меньшую – ведь через них Пресвятая Матерь Божия являет себя с той же силой и благодатью.

Святые лики

С чудотворной иконы смотрит на нас Пресвятая Богородица, на правой руке которой сидит прильнувший к ней Младенец. Иисус обнимает Мать за шею и тесно прижимается левой щекой к ее лицу. Покров на голове Божией Матери (оморфа или мафория) не скрывает ручку Ребенка. Левая рука Богородицы поднята к груди, и пальцы Ее чуть касаются одежд Богомладенца.

Образ этот кажется удивительно живым, возвышенным и грациозным, – так тонко сумел передать ее создатель нежность в этом объятии матери и ребенка. Нежность, которая сочетается с грустью и скорбью на лице Богоматери – в прозорливости своей она уже предвидит крестный пусть своего сына и знает, что не может отвести от него эти страдания.

Одной из отличительных особенностей этой иконы считается «пяточка» Богомладенца – левая ножка маленького Иисуса согнута так, что становится видна ступня.

Размер чудесного образа составляет 78×55 сантиметров. В основе иконы – две доски, отличающиеся по ширине. Каждый край еще в древности был надставлен под оклад.

...

Высочайшей чести была удостоена икона Владимирской Богоматери. В XVII веке Симон Ушаков, иконописец на царской службе, написал чудесную икону, названную «Богоматерь – древо Государства Российского». Центральную часть занимало изображение Владимирского образа, выполненного в виде цветка небывалой красоты, распустившегося на древе. Корни древа поливали князь Иван Калита и митрополит Петр. Именно эти деятели считаются основоположниками московской государственности.

На каждой ветви древа, среди ярких цветов, помещены «плоды» – медальоны с изображениями князей и святых подвижников, славящих Пресвятую Матерь Божию.

А внизу в центре композиции виден Успенский собор, огороженный стеной Кремля. За стеной стоят царствовавший в то время государь Алексей Михайлович, жена его Ирина и их дети.

Таким образом кисть иконописца увековечила Владимирскую икону Матери Божией как символ православной веры и самодержавия Руси.

Иконография (тип иконы)

Уже в искусстве Древней Руси образ Богородицы занял особое место, как и в душе всего народа русского. С того времени как вера православная пришла в земли наши, почитание Матери Божией как Заступницы и Утешительницы стало неотъемлемой частью души русской.

Еще при князе Владимире построенный храм – один из самых первых в Киеве, освящен был в честь Пресвятой Богородицы.

Со времен княжения князя Андрея Боголюбского – великого почитателя Пречистой, в русском календаре церковном появился праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В самом названии его – символ идеи заступничества и покровительства Богоматери нашей стране.

Когда же Градом Богородицы стала новая столица – Москва, то и Домом Пресвятой Девы был назван Успенский собор в Кремле. И вся земля Русская с этого времени была посвящена Матери Господа Нашего.

За десять столетий столько молитв сложено было Святой Деве Марии, столько образов чудесных написано! В настоящее время большая часть дней в году посвящена прославлению чудотворных образов Богоматери.

Трудно подсчитать все чудотворные иконы и их списки, чтимые Русской православной церковью – таких образов около семи сотен. Однако все они традиционно делятся на определенные типы.

...

В иконографии выделяются четыре основные группы образов, на которых изображается Богородица с Младенцем Иисусом. Каждый тип икон помогает раскрыть одну из граней дивного святого образа Матери Божией.

Первую группу называют «Оранта» («Знамение»). Иконы такого типа раскрывают тему чудесного Боговоплощения – непорочного зачатия земной женщиной от Духа Святого и рождения Богочеловека.

На таких образах Богоматерь предстает молящейся, с воздетыми руками. На груди Девы Марии изображается медальон или сфера с образом Спаса Эммануила (Богомладенца), который находится в ее лоне. Соединение фигуры Пречистой Девы и по луфигуры Иисуса – это символ воплощения Бога, рождения его в образе человека, и возвышение Богоматери через это рождение.

Второй тип называется «Одигитрия», что переводится с греческого как «Путеводительница». Вся жизнь человека в вере христианской – это путь из тьмы греха к Божественному свету спасения, от смерти – к вечной жизни. И на всем пути этом, который тернист и извилист, истинно верующего всегда поддерживает Пресвятая Матерь Божия – Заступница и Утешительница всех людей. Как стала она мостом, приведшим Спасителя в мир земной, так после его Вознесения стала она мостом для земного, жаждущего приблизиться к Господу.

На таких иконах Богоматерь изображается часто с чуть склоненной головой. На согнутой руке она держит Богомладенца, другая же рука ее направлена в сторону Иисуса – так она указывает молящемуся духовный путь к Истине. Одна рука Христа сложена для благословения Матери и всех христиан, а вторая сжимает свиток, книгу или же державу и скипетр.

Существует также собирательный тип икон, который традиционно называют «Акафистный» – то есть изображение на них становится как бы иллюстрацией к какому-либо эпитету, которым Матерь Божию величают в «Акафисте». Такие образы несут основной смысл – прославление Пречистой Девы как Матери Господа нашего.

Иконы такого типа, как Богоматерь Владимирская, носили название «Елеус», что на русский язык еще в древние времена было переведено как «Умиление». С тех пор это название – Богоматерь «Умиление» – стало общим для икон с похожей композицией.

Изначально же такой иконографический канон, наиболее любимый в народе, назывался Гликофилус «Сладколобзающая». Кроме Владимирской иконы к нему относятся, например, Донская Божия Матерь, а также икона «Взыскание погибших» и многие другие.

На таких образах запечатлено изображение Пречистой Девы и Богомладенца, склоненных друг к другу.

Касание Иисуса щекой щеки его Матери – «сладкое лобзание» – это не только выражение высочайшей любви Сына Божьего ко всему человечеству, но и прообраз его крестного пути и жертвы, принесенной для спасения заблудших чад Господних и возвращения их под кров Отца Небесного.

Нежность Богородицы на этой иконе, нежность ласковой матери, символизирует и близость души к ее Творцу. Соприкосновение ликов и сопряжение нимбов на этом изображении передает ту связь, которая вечно существует между Творцом и его творением, между Христом и Христовой Церковью, между земным и Небесным.

Иконы такого типа считаются самыми мистическими из всех Богородичных образов.

Обратная сторона святого образа

Если перевернуть икону Владимирской Божией Матери, то мы можем увидеть изображение престола и орудия Страстей. Искусствоведы полагают, что это более позднее дополнение к святому образу, написанное при мерно в XV веке, во время очередной реставрации иконы.

Однако считается, что и изначально Владимирская икона была двусторонней.

Этимасия (Престол Уготованный) – престол с лежащим на нем Евангелием и орудиями Страстей – это символы крестных страданий Иисуса Христа и искупления через его муки грехов человеческих.

На книге Священного Писания сидит белый голубь, вокруг головы которого сияет золотой нимб, – воплощение Духа Святого. Справа от Евангелия лежит терновый венец, слева – четыре гвоздя.

Позади престола возвышается Крест, справа и слева от которого изображены Трость и Копие, а также буквы IС ХС и чуть ниже – НИ КА.

Престол Уготованный – символ престола, который приготовлен ко второму пришествию Спасителя на землю для суда над живыми и мертвыми.

...

«Готов престол Твой оттоле, от века Ты еси».

(Псалтирь)

Церковный престол обычно покрыт красной тканью, символизирующей Христову багряницу. На престоле возлежит закрытое Евангелие, которое воплощает книгу из Откровения Иоанна Богослова.

...

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями».

(От. 5:1)

Орудия Страстей – это инструменты мученичества Христа. Чаще всего на иконах и росписях изображаются:

• столб, к которому привязывали Иисуса для бичевания;

• пучок розог или бич;

• терновый венец или шипы;

• крест, на котором был распят Спаситель;

• гвозди, которыми было прибито к кресту тело Христа;

• копие Лонгина – оружие римского солдата Лонгина, вонзенное в подреберье Иисуса,

• и многие другие.

Оклады

Оклад из чистого золота украсил икону Богоматери Владимирской в XV столетии при митрополите Фотии. Во время патриаршества Никона образ покрыли золотой ризой. Теперь золотом была закрыта большая часть иконы, и видны остались только святые лики.

Позже по специальному заказу мастера изготовили для чудесного образа ризу из чистого золота, которую украсили россыпи драгоценных камней. Стоимость ее составляла около 200 тысяч золотых рублей, и считалась риза великой ценностью.

Реставрации

Самые древние слои, которые мы можем видеть на иконе сейчас, – это лики Пресвятой Богородицы и Младенца, части их одежд, частично – руки Христа. Все это – работа мастеров XII века. Остальная часть образа – это поновления более позднего времени – XIII–XIX веков.

Конечно, многочисленные поновления несколько изменили первоначальный облик святого образа – и композицию, и цветовое решение.

Считается, что изменения коснулись иконы не менее четырех раз. Впервые Владимирская Божия Матерь прописывалась в начале XIII века, после – в начале XV столетия. Третье поновление было связано с некоторыми переделками во всем Успенском соборе. И еще один раз кисть реставраторов коснулась святого образа в 1895–1896 годах – при подготовке к коронации императора Николая II.

Несколько раз на протяжении этих веков проводились еще и небольшие поновления иконы.

Списки

Первые списки с чудотворного образа были сделаны еще в самом начале его пребывания в земле Русской. Первые московские списки с иконы были сделаны на рубеже XIV–XV веков. До настоящего времени сохранились только два из них.

Первый, принадлежащий кисти Андрея Рублева, был сделан для Владимирского собора, когда святыня была окончательно перенесена в Москву. В Успенском соборе Владимира эта икона находилась до 1917 года.

Второй список с чудотворного образа сделал другой великий иконописец, соратник Рублева, Даниил Черный. Этот образ с самого начала оставался в Успенском соборе Московского Кремля. Его часто называют «запасным». В те времена он был помещен на амвоне храма рядом с царскими вратами. Древняя святыня же после своего окончательного перемещения в Москву стала запрестольной и постоянно находилась в алтаре.

Самыми известными списками святой иконы считаются:

• Владимирская Оранская;

• Владимирская Ростовская;

• Владимирская Красногорская;

• Владимирская Чугуевская.

В Николо-Богоявленском кафедральном соборе Санкт-Петербурга, к радости всех православных людей, можно поклониться одному из самых почитаемых списков чудотворного Владимирского образа.

Во Владимирском соборе Санкт-Петербурга с 1764 года до 20-х годов XX века главной святыней был список с чудотворной иконы Владимирской Божией Матери.

Как молиться перед иконами

Прежде чем молитвы вам дать, с которыми вы к Пресвятой Матушке Богородице перед чудотворным образом ее Владимирским обращаться будете, попросила я батюшку нашего рассказать – а что вообще такое молитва и как молиться правильно.

А то ведь и об этом меня частенько спрашивают, и не только те, кто только-только свои первые шаги в храме делать начинает, новоцерковленные люди. Оно и понятно – чем дальше человек по дороге веры идет, чем глубже в этот мир чудесный погружается, тем больше вопросов перед ним встает. И ответы нужны грамотные, от человека знающего исходящие.

Вот поэтому – как вопросы какие да сомнения, я к батюшке нашему за советом иду. Он все и разъяснит, как по полочкам разложит. Вот что он о молитве рассказал:

...

Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно принуждать себя, – так заповедовал нам святитель Божий отец Иоанн Кронштадтский.

Что же такое молитва для православного человека? Это разговор человека с Господом Богом и Матушкой Богородицей. Испокон веку сложился этот способ общения со Всевышним и Матерью Его Пречистой – самый простой и самый доступный, возможный для каждого из нас.

В беде или в радости, укоряемый совестью или жаждущий помощи, со словами просьбы или благодарности верующий человек обращается к Высшим силам – к Пресвятой Богородице и Сыну Ее.

Православный человек с молитвой начинает свой день и с молитвой его заканчивает, все важные дела словом молитвенным предвосхищает, каждую трапезу свою освящает им.

Но, становясь привычной, каждодневной, молитва не должна превращаться в рутину. Ведь любое обращение человека к Господу и Пречистой Матери Его – это торжественная встреча с величайшими святынями. В душу верующего христианина в эти минуты изливается свет Небесной благодати, Дух Святой незримо присутствует рядом с ним, Покров Пресвятой Богородицы простирается над головой его.

И исповедуя перед Господом грехи свои, о своих по ступках и делах, за день совершенных, рассказывая, не следует думать, что Всевышний нуждается в сухом отчете. Слова ему не нужны – дела все наши и мысли Ему и так ведомы. Молитва же для того человеку дана, чтобы он мог сам свои деяния осмысливать, через призму Господней благодати на них смотреть – достойны ли они или же нет, к свету ведут его душу или в бездну мрака свергают.

Молитвенный разговор с Богом и Святой Матерью Его – это не монолог. Как и обычный, людской разговор – это общение. И каждое слово молящегося непременно услышано будет, и на вопрос любой ответ он получит, и просьбы его будут исполнены, если от чистого сердца идут и исполнение их на пользу просящему.

Однако ответ не всегда в считаные минуты приходит, хотя и так тоже бывает. Чаще всего – ответом покой на душе становится, тепло и свет благодатный. Так Всемилостивейший утешение нам посылает.

После молитвы часто боль стихает – и физическая, и душевная, нередко – мысли новые приходят в голову, решения давних проблем вдруг появляются. Все это – ответ на молитвенное обращение, знак того, что Господь и Богоматерь рядом всегда, слышат всех и видят и всегда готовы чадо свое поддержать.

Однако если нет такого ответа немедленного – не стоит отчаиваться. Молитва всегда услышана будет, а вот каким образом Всевышний помощь свою явит благодатную – это уже никому не ведомо. Видит Небесный Отец, что человек сам справиться может, так он силы его подкрепит духовные и путь ему укажет, а уж двигаться по нему – самому нужно будет. А вот явно или не явно благодать Божия будет послана – это уже угадать невозможно.

Как же мы должны правильно молиться?

Конечно, Всесильный Господь и Преблагая Мать Его каждое слово наше слышат. И как бы ни взывал к ним человек, о помощи и утешении молящий, какими бы словами мысли и чувства свои ни выражал, достигнет Их его молитва.

Простые слова, но от сердца идущие, с искренностью и твердой верой в заступничество небесное, – это боль ше молитва, чем бездумное заучивание строк из Молитвослова.

И когда вы своими словами Божию Матерь просить будете перед иконой ее чудотворной Владимирской о помощи в делах да о защите сына, в краях дальних воюющего, да о здоровье своем и ближних своих, все будет слышать Она и без помощи не оставит.

Однако не зря из глубин веков дошли до нас тексты молитв, которые называются «каноническими». Ценность этих словесных форм для истинно верующего христианина уже в одном том, что донесли их до нас святые отцы Церкви, благодатью Господней отмеченные. А значит – каждое слово в них – Всевышнему угодно. Вот такие молитвы и Матери Божией есть.

Перед иконой ее чудесной – святым образом Владимирским – и общие молитвы Пресвятой Богородице вы читать можете, и специальные, только с этой иконой связанные.
И не только молитвы, которые для повседневности нашей предназначены, но и акафист, да и все проследование службы, в празднование иконы Владимирской Матери Божией совершаемой, хорошо бы знать. Тогда и в храме вам каждое слово понятно будет – а так и единство со всем православным народом и Церковью нашей святой вами почувствуется, и в вере укрепление придет.

Почитание икон

Закончив описание пути святого образа Владимирской Божией Матери, я вспомнила о том, как однажды услышала разговор двух женщин, одна из которых убеждала другую в том, что держать дома иконы – это грех. Приводила же она слова Всевышнего – «не сотвори себе кумира».

Никогда не сомневалась я в пользе присутствия вокруг верующего человека святых предметов – и крест нательный его день и ночь от беды да напасти оберегать должен, и образы Господа, Пресвятой Матери Его да святых угодников окружать. А тут зародилось у меня сомнение в душе – а как же тогда и правда заповедь Господню понимать? Не творим ли мы кумиров себе, святым иконам поклоняясь? Не впадаем ли в грех?

С этими вопросами пошла я к нашему батюшке – он человек ученый, да и объяснить все очень хорошо умеет. Вот что он мне ответил – слово в слово записала я.

Что такое иконы? Если перевести это слово с греческого, то оно будет звучать как «образ». Чаще всего мы понимаем образ как отражение, отпечаток какого-то явления жизни или реального предмета в материале, по природе своей отличающегося от оригинала.

Вот вы прошлись босиком по мокрому песку, оставив на нем свои следы, – это образ. Подошли к зеркалу и всмотрелись в свое отражение – и увидели перед собой образ. Вы вспомнили о чем-то или о ком-то, воссоздав человека или предмет в своих мыслях, – вы сами создали его образ. И каждое слово, за звуками которого вам видится что-то осязаемое, – это тоже образ.

Вдумайтесь в это – какое чудо мы творим ежедневно. Слово, невещественное по своей сути, становится материалом для запечатления образа реальных вещей.

То есть каждая вещь имеет свой образ, как минимум словесный. А не вещи? Явления, которые нематериальны? И они тоже.

И не только слова становятся средством для создания образов, но и музыка, живопись, скульптура; все произведения искусства – это образы. Прикасаясь к ним, воспринимая их через зрение и слух, пропуская в свою душу, мы входим в мир образов, учимся чувствовать его и жить по его законам.

Без этого проникновения в образную сторону нашей реальности мы не сможем по-настоящему познать ее, а значит – и познать истинное устройство нашего мира.

Когда человек приходит к вере, начинает сознавать свою жизнь в неразрывной связи с христианством, православием, для него на первое место среди образов выдвигается образ святыни – икона.

Однако в различных течениях нашей христианской веры, например в протестантизме, сформировано отрицание почитания икон. Представители этих конфессий нередко ссылаются на цитату из Ветхого Завета: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на земле вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».

Действительно, четвертая заповедь, которую дал своему пророку Моисею Всевышний, звучала именно так. Однако, уподоблять поклонение святым образам в православии поклонению идолам в язычестве, опираясь на эти слова, ни в коем случае нельзя.

Жизнь человека в этом мире невозможна без создания образов всего, что окружает его. Иначе мы просто не смогли бы ориентироваться в окружающей нас действительности. Поэтому Господь этими словами не накладывает запрет на создание образов. Но в этой заповеди есть предупреждение – не забывать о том, что это всего лишь образы, не подменять ими реальные святыни, не делать кумиров из вещественных предметов.

Слова в Святом Писании прямо указывают нам на это: «Не поклоняйся им и не служи им». Это означает, что греховно не создание образа святыни, а почитание образа Всевышнего наравне со Всевышним.

Святость и величие Его столь огромны, что наше сознание неспособно вместить их в себя, и тем более – выразить материально. Поэтому любой образ Господа, Богородицы и святых угодников – это не Они сами.

Именно поэтому почитание икон и Святого Креста православными христианами – это не идолопоклонничество. Скорее, идолопоклонником будет назван тот, кто, не имея перед собой изображения святыни, создает мысленно ее образ и начинает поклоняться ему. Созданный им кумир может заслонить истинный образ Творца.

Если же всегда помнить о том, что икона – по сути своей, по всему своему существу – это образ, то и Библия может быть названа иконой. Кисть иконописца создает святые образы мазками красок, а Святое Писание – словами. Любое повествование о Господе, о Богоматери и о святых, их жития или проповеди священников, молитвы, в которых верующие люди обращаются к ним за утешением и помощью, – все это образы святынь, своего рода – иконы.

Благодать Всевышнего лежит на всем, что помогает христианину воссоздать образ Его. И слово проповедника, и икона в этом равны. И не для поклонения созданному образу нужны они, а для того, чтобы глубже мог проникнуть человек в суть веры христианской, подняться выше и приблизиться к той истине, которая воплощается в Творце. Ум человека, обращенный к иконе, восходит к Первообразу и пытается постичь его.

А еще вдумайтесь в то, что первым творцом иконы был сам Господь. Да-да, именно Он создал первое физическое воплощение святого образа Своего – он сотворил человека, как сказано в Ветхом Завете, «по образу Божию сотворил».

То есть каждый из нас – это вместилище величайшего замысла Творца, хранилище Духа Его Святого. Помните об этом всегда, не поклоняясь телу своему, но оберегая его от скверны, дабы и дух в нем не осквернялся.

Иконы в доме

Столько молитв святых существует к Матушке нашей Заступнице, а вот как правильно молиться, не все знают. В храме-то проще бывает – там где на людей посмотришь, где подскажет кто, а вот как дома у себя слово молитвенное правильно прочесть перед святой иконой?

Когда человек начинает посещать храм, проникаться его атмосферой, понятно, что он и у себя дома хочет чувствовать присутствие Духа Святого. И часто ко мне люди с вопросами подходят – какие иконы им лучше всего купить в первую очередь да как их у себя дома разместить, чтобы это и правильно было, и красиво. Я первое время частенько с батюшкой нашим советовалась, а теперь уже все наизусть помню. Вот об этом я вам сейчас и рас скажу.

Ведь лет сто назад никому и в голову не пришло бы такие вопросы задавать – из поколения в поколение знания эти передавались, дети с малых лет видели, как и что в доме устроено.

Да вот прервалась традиция тысячелетняя, и выросли поколения, не знающие, как и где икону в доме правильно поставить, как лампаду повесить, куда книги духовные положить. Да еще и сделать так, чтобы в привычную обстановку святые предметы вписались.

А ведь раньше в каждом доме – и в богатой усадьбе, и в избе крестьянской – был «красный угол» – самое красивое, самое чистое место в горнице, в котором иконы висели на стене. Да и само название «горница», считается, от слова «горний» произошло (верхний, небесный). То есть в этом уголке как бы находилась часть Неба – святые иконы.

И сейчас лучше всего для икон место на стене выделить, даже если что-то из мебели передвинуть, переставить придется. Ведь вначале вы два-три образа святых повесите, а потом их гораздо больше у вас станет. Так чтобы все их разместить, место достаточно нужно будет.

Если нет пока для этого возможности, то, конечно, до поры до времени иконы на пианино не грех поставить или на книжную полку. Однако посмотрите внимательно на те книги, что около них стоят, – все, что святыню оскорбить может, уберите с полок. Да и из дома своего вообще лучше такие книги убрать.

Никакие фигурки, украшения рядом с иконами стоять не должны. А вот красивый церковный подсвечник, камень из монастыря, скляночка с водой святой или маслицем – этому тут самое место. Однако очень много их тут быть тоже не должно.

Слышали вы о том, что в старину высокие здания, выше церкви, никогда рядом с ней не строили? Ничто не должно было святыню заслонять. Так и дома у себя – над иконами на стену ничего не вешайте. Часы, фотографии, картины – все это на других стенах пусть размещается.

Огонь свечи в христианской вере – это огонь сердец верующих людей, пылающих любовью к Господу. Именно поэтому сложилась традиция возжигать огонь перед святыми иконами. Однако для дома удобней и безопасней будут не свечи, а лампады. Их мягкий, мерцающий свет и атмосферу покоя и теплоты создаст, и настроиться на молитвенный лад поможет. Можно и подвесную лампаду выбрать, а можно и стоячую – как вам удобнее.

Свечи же, из храма принесенные, на праздник зажигайте, да про красивый подсвечник для них не забудьте.

Если вы иконы не на стены вешаете, а на полочку ставите, то помните: под них принято пелену подстилать – чистую салфетку из светлой натуральной ткани. Если хозяйка дома рукоделием занимается, то может эту салфеточку сама украсить – вышивкой, оборкой или кружевом.

А вот часто еще спрашивают – в каких комнатах и какие иконы лучше всего поместить?

Чаще всего человек погружается в молитвы, уединившись. Поэтому святые образы в той комнате, в которой вы спите, будут весьма уместны. Если в вашей привычке уже читать молитвы перед едой и после трапезы, то и на кухне не обойтись без икон. Хорошо, когда ребенок растет, видя перед собой образы Всевышнего, Матушки Богородицы да Ангела-хранителя своего. Так что и в детской самое место иконам святым.

Какие же иконы стоит приобрести в первую очередь? Конечно, Всевышнего и Святой Матери Его – ведь именно к ним мы обращаем большинство наших молитв.

Покровителем Руси с древнейших времен почитается святитель Николай Мирликийский Чудотворцец. И его икона обычно появляется в доме христианском в первую очередь.

У каждого из нас есть и покровитель среди угодников Божиих. Чаще всего это тот святой, имя которого мы получаем при крещении. Однако по воле судьбы вы могли почувствовать благоволение к вам и другого святого. И их образы чудесные стоит дома у себя поместить.

Часто людей, иконы себе в дом покупающих, интересует: а что ценнее будет – икона, в типографии отпечатанная, или же кистью художника написанная? Батюшка же наш так на это говорит: святость их одинакова.

И старинный образ, из поколения в поколение в семье передаваемый, и список современного художника с древней иконы, и пусть недорогой, бумажный, но в лавочке церковной купленный, а значит – благодать святости Всевышнего на себе несущий образ – все они равную ценность имеют для православного человека.

Конечно, сейчас при монастырях есть иконописные мастерские, где вы можете купить прекрасно выполненные копии старинных икон, в том числе и Владимирской Божией Матери, и такой образ украшением любого дома станет. Однако и от простых икон отказываться не стоит.

Всем нам известно, что последний российский император отличался религиозностью и благочестием. Так вот, в крымском дворце Николая II, в рабочем кабинете, практически все стены были покрыты святыми иконами. При этом среди них были и истинные драгоценности – работы древних мастеров, известных иконописцев, но рядом с ними поместил государь и простые по письму, безвестными художниками написанные иконы, и даже фотографические изображения и литографии. И все они равную ценность для истинно верующего человека, каким и был Николай II, имели, к каждой из них он свой взор молитвенный обращал, и от каждой святость исходила и благодать Господня.

Заступничество Владимирской иконы Божией Матери за Русь

Спасение от войск Тамерлана

Славу «Бича народов» снискал себе в XIV веке великий завоеватель Тимур Тамерлан. Хан азиатский, которого русские прозвали «железный хромец», в конце XIV века поставил себе цель – покорить Европу.

В 1395 году он, собрав огромное войско, пошел походом на Русь. Быстро преодолев рубежи государства, лавина воинов сметала все на своем пути. Вторгнувшись в земли Рязанские и захватив Елец с князьями, воины тамерлановы истребили множество людей русских.

После Ельца полководец двинул свои войска на Москву и сумел дойти до Дона.

На помощь земную москвичам и рассчитывать не приходилось – войско московское не было тогда велико числом, а земли Русские не выступали против врагов в сплоченном единстве. Сильных и опытных воинов в его армии было в несколько раз больше, чем в русских дружинах. За спиной же у хана были покоренные земли – Индия, Персия и многие земли Востока, он разбил войска крестоносцев и полчища ордынцев.

Но и русские войска не дремали – великий князь Василий Дмитриевич (сын великого Дмитрия Донского), в короткий срок собрав воинство, выступил на защиту Отечества. Двинувшись навстречу завоевателю, русские войска остановились на берегу Оки, около Коломны.

Однако не столько на силу мечей и копий уповал князь, сколько на небесное покровительство Пресвятой Богородицы. Вознося горячие молитвы к небу, он просил о помощи Спасителя и его Пречистую Матерь, призывал в за щитники святых чудотворцев Петра, Сергия и Алексия. Народу же своему благочестивый князь заповедовал в течение приближающегося Успенского поста строго поститься и не прекращать свих молитв о спасении страны от иноземцев.

Во Владимир к духовенству с почетным посольством была же послана просьба срочно перенести чудотворную икону в столицу. И в праздник Успения Пресвятой Матери Божией, по окончании службы и молебна, ее чудесный образ был снят с места и с почестями передан прибывшим московским священнослужителям. Со слезами провожал народ свою святыню – заступницу и покровительницу города. Тысячи людей стояли вдоль дороги, преклонив колени, и молили святую Защитницу о спасении Руси: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»

Целых десять дней везли святой образ Богоматери в столицу. На всем протяжении пути перед иконой служились молебны. Скорбь народа и величие святыни соединились в этом событии.

В Москве икона была встречена 26 августа торжественным крестным ходом, в котором принимало участие все столичное духовенство во главе с митрополитом Киприаном, семейство великого князя, знать и простые люди – все население города вышло поклониться святой иконе Владимирской Божией Матери. Люди встретили ее на Кучковом поле, за городом, и с благоговением проводили святыню до Успенского собора, расположенного в Кремле.

...

«Весь град изыде противну иконы на сретение ее…»

(Из летописи)

В те дни все от мала до велика горячо молились о защите земли Русской от врага, просили у Всевышнего и Матери Его помощи в тяжком испытании. Вестей с поля битвы еще не было, две недели стояли войска Тамерлана на месте, но у каждого в душе уже поселилась твердая уверенность в том, что Заступница не оставит людей русских без своего покровительства. Радость и ликование вселяло в сердца людей предчувствие скорого избавления от бедствия великого.

И молитвы их не остались без ответа – дал Господь воинам силу и стойкость отстоять свою землю и изгнать Тамерлана за ее пределы. Чудесным был исход его войск – как будто внезапно устрашенный чем-то, хан поднял своих воинов и увел на юг.

...

Древние летописи донесли до нас описание этого события: «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы».

Предание же гласит, что в те минуты, когда на Кучковом поле народ православный встречал Владимирский образ Богородицы, Тамерлан отдыхал в своем лагере, в шатре. И во сне привиделась ему гора высокая, с самого верха которой спускались к нему святители, держащие в руках сияющие золотые жезлы. И тут пространство над их головами наполнилось чудесным светом, из которого выступила Величавая Жена. Целое воинство ангелов, вооруженных мечами, стояло у нее за спиной. Властным голосом приказала она хану удалиться за границы Руси.

Тамерлан проснулся, созвал к себе приближенных и с трепетом рассказал им о своем видении. Мудрецы же растолковали ему сон: величавая Женщина в чудном сиянии – это Богородица, Покровительница всех душ христианских и могущественная Защитница земли Русской, и не сладить хану с народом этим, пока за спиной у него стоит сила такая.

И великий хан, никогда не испытавший поражения, устрашился и повелел своим воинам снимать лагерь и выдвигаться в обратный путь.

Благодать святого образа Владимирской Божией Матери принесла чудесное избавление от напасти страшной. Разори Тамерлан Москву, так и вся страна не устояла бы перед натиском его воинов, и страшным бедствием обернулось бы его нашествие не только для отечества нашего, но и для всей Европы.

И в память об этом чудном спасении в том месте на Кучковом поле, где икона была встречена жителями столицы, по велению князя был заложен мужской монастырь. Эта обитель, названная Сретенской (сретение – встреча), существует и по сей день. Об этом событии напоминает и название современной улицы – Сретенка.

Икона же чудесная осталась в Москве и была помещена в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Избавление от царя Едигея

Еще одно чудесное избавление стольного града от вражеского нашествия по благодати святого образа Владимирской Божией Матери произошло в 1408 году.

За десяток лет до этого Тамерлан нанес поражение хану Тохтамышу, уничтожил Сарай, Азов и Кафу. Московское княжество смогло прекратить платить дань ордынцам. Но такие вольности пришлись не по вкусу новым правителям Орды.

В те дни, когда великий князь и митрополит отсутствовали в столице, под его стены внезапно подступили войска ордынского царя Едигея. Он не был ханом по рождению, но поддержка Тамерлана обеспечила ему положение по сути единовластного правителя Золотой Орды.

Владимир Андреевич Храбрый, дядя князя Василия Дмитриевича, хороший полководец, оборонял город, как мог. Ордынцы даже не начинали штурма городских стен, однако вволю разгулялись в окрестностях. Ростов, Переяславль, Дмитров, Серпухов были разорены воинами Едигея.

На военную помощь из других городов москвичам рассчитывать не приходилось, и жители осажденного города с молитвами у чудесной иконы просили Богородицу о защите от иноверцев: «О Заступница наша неотступная! Еще раз не предай нас в руки врагов наших!»

И вновь случилось чудо – отвела Матерь Божия беду от города. Внезапно из Орды прислали царю весть о возмущениях и беспорядках, и он спешно снял осаду и отправился в обратный путь.

Защита Москвы от войска Ногайского хана

В 1451 году город был осажден воинами ногайского хана во главе с царевичем Мазовшей. Князь со своим войском в это время находился так далеко от Москвы, что не мог оказать своему народу никакой помощи. Татарское воин ство рвалось захватить Москву, московские посады уже горели, а святитель Иона с крестными ходами обходил городские стены. День и ночь перед иконой Великой Заступницы – Богоматери Владимирской возносились молитвы о спасении города.

Все воины и народное ополчение вышли на бой и самоотверженно отражали атаки неприятеля. Битва длилась до темноты. Проснувшись же при первых лучах солнца, изумленные горожане высыпали на стены – вражеского войска не было. А издали доносился сильный шум, как будто к городу подступало огромное войско. Татары решили, что великий князь Московский со своей дружиной возвращается, и бежали.

Однако княжеское войско так и не показалось – чудесное знамение было послано Пресвятой Богородицей, и в этот раз спасшей город от разорения.

Благодаря Заступницу за ее святую благодать, князь плакал перед Владимирской иконой.

Избавление Москвы от нашествия хана Ахмата

Еще одно великое заступничество Пресвятой Богородицы за землю Русскую произошло во время «великого стояния на Угре».

В 1480 году великий князь Иоанн III на очередное требование дани ответил орде отказом: басму (изображение) хана разгневанный царь изорвал в клочья и растоптал, а послов ордынских приказал казнить.

Разъярившись, хан Ахмат двинул свои полки на Москву. Ордынский властитель клялся повторить деяния Батыя – сровнять с землей все церкви православные и всех христиан взять в полон.

На берегу реки Угры ордынцев уже поджидало русское войско, передние ряды которого держали чудесный образ Владимирской Божией Матери.

Чудотворная икона, в те годы пребывавшая во Владимире, была принесена в столицу еще до того, как войска Ахмата подошли к городу, и все время перед ней служились молебны.

В это время все жители Москвы возносили свои молитвы о заступничестве за землю Русскую Пресвятой Матери Божией. О духовном подкреплении воинов заботились митрополит Геронтий и архиепископ Ростовский Вассиан – духовник самого великого князя.

Служители Господни своей молитвой, советами и благословениями укрепляли веру людей и направляли свою паству. Великий князь получил от митрополита соборное послание с заветом уповать на милость Господню и помощь Пречистой Богоматери, сохранять силу духа и мужество в противостоянии врагу.

Неприятели заняли разные берега реки и выжидали, кто первым даст повод для атаки. Небольшие стычки и кратковременные сражения быстро прекращались и не меняли положения вещей. В целом войска оставались без движения, не атакуя друг друга.

В какой-то момент русские воины стали отходить от края берега, чтобы татарское войско могло переправиться через реку – 26 октября резко похолодало, и лед покрыл всю реку. Однако и те отодвинулись от кромки воды.

Россияне остановили свое движение, и тут случилось чудо – ордынские воины продолжили отступление и вдруг в панике бросились прочь. Усыпая землю брошенным оружием, оставляя свои обозы, татары мчались без оглядки, хоть и не преследовал их никто.

...

Бежали же татары с Угры, а были наги и босы, ободрались.

(Из летописи)

Бескровную победу подарила православным наша небесная Покровительница – Пречистая Матерь Божия. В честь этого события река Угра, охраняющая владения Московские, получила название «пояс Богоматери».

В этот год, так и не вернувшись в Золотую Орду, хан Ахмат погиб, и Русь смогла скинуть с себя тяжкое ярмо монголо-татарского ига.

Наступление войск Махмет-Гирея

Несмотря на сопротивление русских воинов и помощь Пресвятой Заступницы, азиаты не прекращали своих набегов на наше отечество. В 1521 году татарские воины под предводительством хана Махмет-Гирея шли на Москву. Круша и сжигая русские города и деревни, убивая всех подряд, бусурманская армия приближалась к столичному городу. Стан татарский расположился на Воробьевых горах.

Войско, которое выступило навстречу иноземцам, было разбито у Оки. Земли Московские и Коломенские были разорены крымчаками, а жители их захвачены и уведены в полон.

Великий князь Василий III, сын Иоанна III, встал во главе русского войска на защиту города, все же жители Москвы вместе с Московским митрополитом Вассианом день и ночь молились Всевышнему и Пречистой Матери Его, прося отвести беду от земли Русской.

...

В одном из столичных монастырей жила слепая монахиня, славящаяся своим благочестием. И в эти страшные дни было ей видение. Спасские ворота Кремля распахнуты настежь, и из них один за другим выходят священники и святители московские, облаченные в драгоценные ризы. Держат они кадила и свечи, лампады и хоругви, а на руках же они несут Владимирский образ Богоматери.

Поняла инокиня, что все святыни покидают город, наказывая его жителей за грехи тяжкие. Но тут к воротам подошли угодники Божии Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский. Со слезами стали молить они святителей не покидать столицу, не оставлять ее жителей без защиты. Все вместе молились Всевышнему они, выспрашивая прощения для грешников и заступничества для города.

И смилостивился Господь, и позволил Он святителям вернуться в Кремль и внести туда святой образ Величайшей Заступницы земли Русской.

Сходное видение послано было и Василию Блаженному – московскому святому. Всевышний открыл ему, что молитвы святых угодников Божиих и сила Пресвятой Богородицы отведут опасность от города, спасут Москву от разрушения и жителей ее от смерти страшной.

Пречистая Матерь Божия, в окружении бесчисленных полчищ, явилась в видении к хану татарскому. Тысячи воинов небесных грозно шли на вражеские полки. И дрогнули татары, и побежали они в ужасе. Так волей Пресвятой Богородицы спасена вновь была земля Русская.

И во времена царствования Федора Иоанновича татары вновь предприняли попытку захватить Москву. Враги продвинулись так далеко, что дошли до Воробьевых гор. Но и тут, при помощи и покровительстве Небесном Пресвятой Матери Божией, русские войска разбили бусурманские полчища.

Храмы и соборы, в которых находилась Владимирская икона Божией Матери в разные годы

Владимирский собор в честь успения Пресвятой Богородицы

Владимирский собор в честь Успения Пресвятой Богородицы изначально был кафедральным (главным) храмом Владимиро-Суздальской Руси и сохранял этот статус до возвышения Москвы.

По указу князя Андрея собор получил десятину «в торгах и стадах», а также дань от нескольких сел и слобод.

Изначально собор был украшен искуснейшими мастерами того времени:

...

«Того же лета создана бысть церква святая Богородица в Володимири благоверным и боголюбным князем Андреем, и украси ю дивно многоразличными иконами, и драгим каменьем бе-щисла и сосуды церковными и верх ея позлати по вере же его, и по тщанию его к святеи Богородице, приведе ему Бог из всех земель все мастеры и украси ю паче инех церквии».

(Из летописи)

Но от этой росписи сохранились только небольшие фрагменты. Позже, в начале XV века, храм заново расписали знаменитые иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. Часть этой росписи можно увидеть в Успен ском соборе и сейчас. Большая же часть украшений храма, которые сохранились и в наши дни, была выполнена в XIX веке.

Сейчас собор считается частью Владимиро-Суздальского музея-заповедника, однако в нем регулярно совершаются богослужения.

Успенский собор московского кремля

Привезенный в Москву для защиты города и всей земли Русской чудесный образ Владимирский был помещен в Успенском соборе Московского Кремля. Место на иконостасе для великой православной святыни было выбрано почетное – с правой стороны рядом с царскими вратами.

Здесь в Успенском —

В сердце стен кремлевских, —

Умилясь на нежный облик Твой,

Сколько глаз жестоких и суровых

Увлажнялись светлою слезой!

Простирались старцы и черницы,

Дымные сияли алтари,

Ниц лежали кроткие царицы,

Преклонялись хмурые цари.

Максимилиан Волошин

На протяжении веков входили люди – знатные и простые, молодые и старые – под сень храма.

Входили и оста навливались перед чудотворным образом – и глаз отвести не могли от святой Владимирской иконы.

И преклонив колени перед ней под сенью золотого футляра, святыню вмещавшего, приложившись к лику пречистому, каждый в думы свои погружался. И тень веков перед мысленным взором каждого пролетала, длинная цепь великих событий с того дня, когда кисть святого Луки положила на дерево первые мазки, навечно запечатлевшие святой образ Богоматери. И долгий путь образа в Россию, и древний град Владимир, и торжественная встреча иконы-спасительницы в Москве… И множество чудесных событий, знамений и исцелений, по молитвам у иконы произошедшим.

И, вспоминая об этом, каждый, с молитвой к образу чудотворному пришедший, чувствовал в душе свет и силу святую, и вера в нем укреплялась в вечное заступничество Пресвятой Богородицы, в благодать ее и помощь великую.

В полумраке храма не всегда можно было хорошо разглядеть тонкую работу древнего образа, но на любой крупный крестный ход по великим праздникам Владимирскую икону обязательно выносили из храма, и тогда она представала во всем своем величии и святой красоте.

Во время Отечественной войны 1812 года чудотворная икона была в начале сентября увезена вместе с другими почитаемыми образами Богородицы – Иверским и Смоленским, во Владимир – так святыню хотели защитить от поругания французскими солдатами.

Во Владимире святыня ежедневно выносилась из храма для совершения крестного хода по городу. Позже Владимирскую и Иверскую иконы Пресвятой Богородицы перевезли в Муром.

Но 20 октября она вновь вернулась в Москву и заняла свое место.

Празднуя победу в войне, все православное население Москвы 1 декабря 1812 года вышло на большой крестный ход в Китай-городе, на который из храмов вынесли святые образы Божией Матери Владимирский, Грузинский, Иверский, «Утоли моя печали».
После этого на протяжении более ста лет Владимирская икона находилась в Успенском соборе, пока в 1928 году ее не передали в собрание Государственной Третьяковской галереи.
На протяжении этого века святыня хранилась в алтаре храма, и увидеть ее можно было только во время какого-то знаменательного события, например коронации нового императора. А на то место, которое она раньше занимала на иконостасе собора, был помещен список чудесного образа Владимирского. Именно он находится в Успенском соборе в наши дни.

Успенский собор Московского Кремля считается старейшим из полностью сохранившихся московских зданий.

Впервые каменный собор на этом месте был заложен еще во времена княжения Иоанна I – в 1326 году. Храм Успения Пресвятыя Богородицы стал первым собором в Москве, выстроенным из камня.

Однако при Иоанне III собор уже сильно обветшал, и на его месте было решено возводить новый храм.

В 1479 году митрополит Геронтий освятил новый собор, выстроенный итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Новый храм был выполнен по подобию древнего Успен ского собора во Владимире.

В этом храме с 1547 года проходили венчания на царство и позже – коронации российских императоров.

Великие русские святыни веками стекались в этот великий храм. Хранится в нем гвоздь Господень, а также посох, принадлежавший митрополиту Киевскому и всея Руси святителю Петру.

На протяжении столетий на территории собора хоронили московских святителей.

А в 1395 году здесь была помещена величайшая святыня земли Русской – Владимирская икона Божией Матери.

Последняя служба перед закрытием собора была со вершена в марте 1918 года. Именно это богослужение стало основой для написания известной картины П. Д. Корина «Русь уходящая».

В середине XX века храм получил статус музея и в 1991 году был включен в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». По благословению патриарха в особые дни в этом храме, который получил название «Патриарший кафедральный», проводятся богослужения.

Государственный исторический музей

После революционного переворота в 1918 году величайшую русскую святыню вынесли из Успенского собора. С 1926 года икона Владимирской Божией Матери находилась в Государственном историческом музее.

Государственная Третьяковская галерея
В Государственную Третьяковскую галерею икону переместили в 1930 году. На протяжении десятилетий она была выставлена в залах древнерусского искусства. В декабре 1999 году чудотворный образ был передан в храм Святителя Николы в Толмачах при Третьяковской галерее. Сейчас его постоянно можно видеть в храме-музее.
...

Толмачи – такое название эта часть Замоскворечья получила в XIV веке, во времена татаро-монгольского ига. В этом месте находилась ставка монгольского хана, а через некоторое время была основана и татарская слобода, в которой изначально селились толмачи – переводчики, знавшие русский язык. Позже тут же стали обитать и русские толмачи.

В XV–XVI веках в Толмацкой слободе уже жили переводчики с самых разных языков, состоявшие на царской службе.

Для православных жителей слободы и была выстроена в XVII веке небольшая церковь, освященная в честь Николая Чудотворца. На протяжении веков храм этот был славен чудесами – он единственный из всех строений уцелел в страшном пожаре во время нашествия Наполеона, а в начале XIX века в нем неожиданно появился ковчег, в котором нашли частицы святых мощей нескольких угодников Божиих.

В середине XIX века, когда шла активная перестройка старинного храма, большие средства жертвовали на строительство Третьяковы, род которых был особым образом связан и с этой местностью Замоскворечья и со святым Николаем Чудотворцем.

В 1993 году, закрытый во времена беспощадных гонений на веру христианскую, храм святителя Николы вновь открылся. Став официально домо вым храмом Третьяковской галереи, он сделался не только приходской церковью для всех сотрудников музея, но и хранилищем великих русских святынь.

Впервые святой образ Владимирской Матери Божией был принесен в этот храм 8 сентября 1996 года, когда главный престол восстановленной церкви был освящен самим Святейшим Патриархом Алексием II.

Еще в 1993 году сотрудники музея получили разрешение на проведение перед иконой богослужений. Для Владимирской Богоматери отвели небольшой зал, сама икона постоянно находилась за стеклом, а перед ней ежедневно обновлялся букет свежих цветов. Однако чудотворный образ все еще считался музейным экспонатом.

И только в сентябре 1999 года величайшая русская святыня заняла свое место в храме. На празднование Сретения Владимирской Богородицы ее поместили в специально устроенный деревянный киот, в резной сени которого она пребывает и по сей день.

Для того чтобы древняя святыня пребывала в сохранности, ее поместили в специальные условия. Особым образом изготовленный киот оберегает ее от воздействия извне, а в самом помещении храма-музея создан постоянный микроклимат. Работники музея ежедневно проверяют состояние святого образа.

Перед святым образом служатся молебны, в дни же великих престольных праздников православные люди с благоговением могут созерцать чудотворный образ, пере несенный в Успенский собор Московского Кремля. По клониться святой иконе приходят тысячи москвичей.

Войти в храм Николы в Толмачах можно только через Третьяковскую галерею со стороны Малого Толмачовского переулка. Всем желающим пройти в храм нужно обязательно снять верхнюю одежду.

В храме на первый взгляд совершенно обычная обстановка – перед святыми образами теплятся свечи, по праздничным и выходным дням проводятся службы. Однако сложнейшие электронные системы следят за тем, чтобы в помещении сохранялась определенная температура и влажность, а величайшая русская святыня не только охраняется сигнализацией – киот, в котором она помещена, изготовлен на предприятии Минатома РФ и обладает пуленепробиваемыми свойствами.

Тем, кто хочет, чтобы перед святым Владимирским образом Пречистой Богородицы горела и его свеча, следует оставить ее служителям. И во время ближайшей службы ее обязательно зажгут.
Во время праздничных богослужений в храме можно услышать пение известного камерного хора Третьяковской галереи.

Празднования иконе

В память о трех величайших заступлениях Пресвятой Богородицы за Русь православная церковь установила празднование образу Владимирской Божией Матери три раза в году.

21 мая (3 июня по н. ст.) В этот день празднуется святое заступничество Божией Матери и чудо спасение Москвы по молитвам у Владимирской иконы от нападения крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году.

23 июня (6 июля по н. ст.)

Этот день отмечается в память о помощи великой русской святыни в чудесном избавлении от воинов хана Ахмата в 1480 году.
Чтя память этого великого избавления от врага, в прежние времена в Москве в этот день после праздничного молебна совершался торжественный крестных ход. Святой образ Владимирский выносили из Успенского собора, и народ во главе с духовенством двигался с иконой к Сретенскому монастырю. В 1917 году эта традиция прервалась.
26 августа (8 сентября по н. ст.) – Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

Этот праздник установлен православной церковью в честь встречи чудотворного образа жителями Москвы на Кучковом поле в дни нашествия воинства Тамерлана в 1395 году.

Это празднование иконе Владимирской Богородицы считается самым торжественным.

Молитвы перед иконой Матери Божией Владимирской

Тропарь
Днесь светло красуется славнейший град Москва, / яко зарю солнечную восприимши, Владычице, / чудотворную Твою икону, / к ней же ныне мы притекающе и молящеся. Тебе взываем сице: / о пречудная Владычице Богородице! / Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, / да избавит град сей / и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, / и спасет души наша, яко Милосерд.
Кондак, глас 8 Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице, светло сотворяем празднество Сретения Твоего и обычно зовет Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Молитва К кому возопием, Владычице? К кому прибегнем в горести нашей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач наш и воздыхание приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто в паче Тебе, в милости? Приклони ухо Твое к нам, Владычице, Мати Бога нашего, и не презри требующих Твоея помощи: услыши стенание наше, подкрепи нас грешных, вразуми и научи, Царице Небесная, и не отступи от нас, раб Твоих, Владычице, за роптание наше, но буди нам Мати и Заступница, и вручи нас милостивому покрову Сына Твоего. Устрой о нас, како угодно будет святей Твоей воли, и приведи нас грешных к тихой и безмятежной жизни, да плачем о гресех наших, да возрадуемся же с Тобою всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящая рабы Твоя и всю землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великого Господина и Отца нашего (имярек) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшего епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Рос сийскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин и спасение их, согрей сердца их ревностию о Возе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй вся рабы Твоя и даруй нам путь земного поприща без порока прейти. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православной Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии – воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякого искушения и от окамененного нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упо вание! Благодарим Тя о всех благодеяниих, российским людем от Тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы Твоея тленных. И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякого зла и сохранится всякому граду и веси, и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия ино племенных и междоусобныя брани. Испроси православным Христианом благоденствие и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение и спасение Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи Христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть; низпосли святое Твое благословение и всем православным Христианом, поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою. Буди нам Заступница и Ходатаица пред Престолом Всевышнего, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и возды хания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой покров притекаем, молитвами Твоими низпосли нам мир, здравие, земли плодоносив, воздуха благо растворение, избави ны от всяких бед и скорбен, от всяких недугов и болезней, от внезапные смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земного сего жития; Ты всей немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси, и упование видиши; даруй же нам исправление греховных жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делах преуспеяние; избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный день же Суда ходатайством и заступленном Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед Владимирской иконой Божией Матери о спасении державы Российской и утолении в ней раздоров и нестроений

Господи Боже, Спасителю наш!

К тебе припадаем сокрушенным сердцем и исповедуем грехи и беззакония наша, ими же раздражихом Твое благоутробие и затворихом щедроты Твоя. Отступихом бо от Тебе, Владыко, и заповедей Твоих не соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам. Сего ради нестроением поразил еси нас, и дал еси нас на попрание врагом нашим, и умалихомся паче всех язык, и быхом в притчу и поношение соседом нашим.

Боже великий и дивный, каяйся о злобах человече ских, возводяй низверженныя и утверждая низпадающия! Небесную Твою силу с небесе ниспосли, уврачуй язвы душ наших и воздвигни нас от одра болезни, яко наполнишася расслабления чресла наша, яко болим неправдою и рождаем беззаконие. Утоли шатания и раздоры в земли нашей, отжени от нас зависти и рвения, убийства и пианства, разжжения и соблазны, попали в сердцах наших всяку нечистоту, вражду и злобу, да паки вси возлюбим друг друга и едино пребудем в Тебе, Господе и Владыце нашем, якоже повелел еси и заповедал еси нам.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, яко исполнихомся уничижения и несмы достойни возвести очеса наша на небо. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби. Молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе ходатайство Другов Твоих: преподобных и богоносных отцев наших Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Петра, Алексия, Ионы, Иова, Филиппа, святителей Московских, священномученика Ермогена, наипаче святителя Тихона, Патриарха Московского, и всех святых, в земли нашей просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии от лет древних покрывавшия и заступавшия страну нашу.

Вразуми всех, иже во власти суть, и возглаголи в них благая о Церкви Твоей и о всех людях Твоих. Силою Креста Твоего укрепи воинство наше и избави их от всякого навета вражия. Воздвигни нам мужей силы и разума и даждь всем нам духа премудрости и страха Божия, духа крепости и благочестия.
Господи, к Тебе прибегаем, научи нас творити волю Твою, Яко Ты еси Бог наш, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя во веки веков. Аминь.
Акафист перед иконой Божией Матери Владимирской

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Заступнице нашей, взирающе на первописанный образ Твой, хвалебное пение воспеваем Ти раби Твои, Богомати. Ты же, яко имущая державу непобедимую, сохрани и спаси благодарне Тебе вопиющия: Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Икос 1 Ангельския Силы на Небеси немолчно воспевают Тя, Пречистая, зряще Славу Пребожественную, еюже Сын Твой прослави Тя; но и нас, земных, не оставила еси, яко некую лучу, ниспославши нам икону Твою, святым Лукою первописанную. О ней бо некогда изрекла еси: «С сим образом благодать Моя и сила да пребудут». Тем же вернии раби Твои, по вся дни и на всяцем месте сбытие словес Твоих зряще, ко образу Твоему цельбоносному притекаем и, яко же Самей Ти, с нами сущей, вопием: Радуйся, Ангелов Царице; Радуйся, всего мира Владычице. Радуйся, на Небеси присно славимая; Радуйся, и на земли величаемая. Радуйся, благодать Твою иконе Твоей сей даровавшая; Радуйся, на спасение человеков тую поставившая. Радуйся, Божия благости скорая Подательнице; Радуйся, молений наших усердная Послушнице. Радуйся, Пречи стая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 2 Видя чудес множество, от принесенныя в Вышград святыя иконы Твоея бываемое, благоверный князь Андрей возгореся духом и умоляше Тя, да скажеши святую волю Твою и да благословиши его в пределы Ростовския отъити. Тем же, улучив желаемое и икону Твою взем, идяше в путь свой, радуяся и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 2 Разумеша вси людие дивное шествие Твое, Царице Небесная, от Киева в землю Ростовскую, болящии бо исцеляхуся и ина знамения и чудеса бываху всем с верою притекающим ко образу Твоему. Сего ради воспеша Тебе: Радуйся, чудесы шествие иконы Твоея знаменавшая; Радуйся, многи немощныя исцелившая. Радуйся, воздыхания наша не отвергающая; Радуйся, недостойныя молитвы наша приемлющая. Радуйся, Матерния щедроты Твоя на нас изливающая; Радуйся, иконою Твоею нам благодеющая. Радуйся, во обстоянии сущим скорую помощь дарующая; Радуйся, отчаянным надежду возвращающая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 3 Силою Твоею ограждаем, благоверный князь Андрей предел Владимирских достиже и зде благую волю Твою, Владычице, позна. В нощном бо видении тому явльшися, повелела еси от места сего не отходити и чудотворную икону Твою зде, во граде Владимире, поставити, да будет Северней стране нашей в благословение и людем Твоим в покров, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3 Имея в себе благодатное сокровище – икону Твою Владимирскую, преуспеваше от силы в силу Отечество наше. Во дни бо обстояний и напастей не оставила еси род наш, Владычице, и во благовремении близ была еси, всесильным предстательством Твоим верныя люди Твоя заступающи, поющия Ти: Радуйся, гнев Божий, праведно на ны движимый, утоляющая; Радуйся, на милость к нам, грешным, Господа преклоняющая. Радуйся, яко смиренным мольбам рабов Твоих внемлеши; Радуйся, яко утешение Твое нам подати поспешаеши. Радуйся, яко иконою Твоею от всяких нас бед ограждаеши; Радуйся, яко тою козни вражия разрушаеши. Радуйся, в час скорби люди Твоя укрепляющая; Радуйся, тихое и безмятежное житие тем дарующая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 4 Бурю помышлений сумнительных пройде благоверный князь Андрей, от множества врагов некогда обстоимь; Ты же, Всепетая, дивным от иконы Твоея знамением славную победу тому предвозвестила еси. Темже верою обновився и о имени Твоем дерзая, воспе Богу: Аллилуиа.

Икос 4 Слышавше мятежницы убиение благовернаго князя Андрея, град Владимир расхитити устремишася, но икону Твою чудотворную, на стогна града изнесенную, внезапу узревше, умилишася сердцем и на колена падше во гресе своем покаяшася. Благочестивии же людие, таковому от иконы Твоея благодатному явлению радующеся, песнь благодарственную воспеша Тебе: Радуйся, междоусобных браней утоление; Радуйся, ожестевших сердец умягчение. Радуйся, яко заблуждшия на путь правый возвращаеши; Радуйся, яко от соблазнов суетных нас ограждаеши. Радуйся, пагубы вседушевныя низлагающая; Радуйся, душевредная научения обличающая. Радуйся, к Царствию Небесному путь невозбранный нам указующая; Радуйся, мир вечный и радость нам подающая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 5 Боготечная звезда отцем нашим бысть икона Твоя, Владычице, еяже светом ведоми, многажды побеждаху царствия, возмогаху от немощи, обращаху в бегство полки чуждих и путь к темному преуспеянию и небесному спасению обретаху. Сего ради по долгу славит Тя земля Российская, поющи Богу: Аллилуиа.

Икос 5 Видевше некогда людие владимирстии в чуднем видении град свой на воздусе вознесен и икону Твою верху его, якоже солнце, сияющу, со умилением разумеша, Владычице, неотступный покров Твой граду их и, Твое милостивое промышление о них славяще, воспеша Ти: Радуйся, Мати милосердия; Радуйся, Источниче чудес. Радуйся, бодрая наша Хранительнице; Радуйся, граду нашему Покрове. Радуйся, горе к Небесным сокровищем ум наш возводящая; Радуйся, любовь к Богу в сердцах верных насаждающая. Радуйся, маловерныя вразумляющая; Радуйся, неверных смыслы просвещающая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 6 Проповедник неизреченных чудес Твоих, Владычице, явися соборный храм Твой во граде Владимире, святою иконою Твоею украшенный. Попущением бо Божиим все благолепие его некогда во огни погибе, икона же святая Твоя, яко же купина неопалима пребысть, да и видевше и осязавше присутствие Твое, вернии воспоют: Аллилуиа.

Икос 6 Возсия паки свет иконы Твоея, Богородице, во дни лютаго нашествия Батыева. Аще бо нечестивии агаряне и пожгоша огнем соборный храм Твой и святителя Владимирскаго и люди, молящияся в церкви, умертвиша и вся конечному истреблению предаша, обаче икона Твоя и паки невреждена обретеся, подвизающи пети Тебе: Радуйся, Купино Неопалимая; Радуйся, Сокровище неиждиваемое. Радуйся, Стено несокрушимая; Радуйся, Прибежище всем уповающим на Тя. Радуйся, икону Твою и во пламени целу сохранившая; Радуйся, нам во утешение и спасение тую оставившая. Радуйся, Ты бо еси наше Защищение; Радуйся, Ты бо еси всех благочестивых непрестанное радование. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 7 Хотя великий князь Василий защищение стяжати стольному граду своему, повеле Владимирскую икону Твою в Москву пренести. И во Сретение ея усердно исшедше князь и святитель Московский Киприан со освященным Собором и всем множеством людей, до земли пред нею поклонишася, якоже бо Самую Тя, Пречистая, к ним приходящую сретаху, зовуще Тебе: «О Мати Божия, спаси землю Русскую», вкупе же и поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 7 Новое знамение сотворила еси, Пренепорочная, в день празднования Сретения иконы Твоея Владимирския в Москве: в грозном бо видении, яко всемогущая Царица, множеством воинств Небесных обстоима, со святители Московскими явилася еси нечестивому агарянскому хану и от предел земли Русския отъити повелела еси. Тогда вернии людие Твои, врага видевше посрамлена и бежаща, с веселием пояху Тебе: Радуйся, победо непобедимая; Радуйся, Царице Небесных Сил. Радуйся, врага грозное посрамление; Радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная. Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды; Радуйся, спасение во дно адово нисшедших. Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая; Радуйся, заступленном Твоим и град Владимир не оставившая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 8 Странную победу всесильною помощию Твоею, Владычице, без брани совершившуюся, и до ныне Церковь Православная светло прославляет. Сретение иконы Твоея Владимирския празднующи и вся верная чада Своя созывающи милости Твоя благодарне исповедати, Сыну же Твоему и Богу пети: Аллилуиа.

Икос 8 Всю Тя Бог освяти, Пренепорочная, и яко Матерь Свою в готовое прибежище и теплый покров всем нам дарова. Темже от меньших земли и незнаемых возвеличися благословенный Тобою град Москва, благочестно икону Твою почитаяй; вся бо племена русская воедино собра и область свою над окрестными языки от моря и до моря и даже до конец земли распростре, всем веру Христову возвещаяй, Тебе же вопия: Радуйся, земли нашея забрало; Радуйся, Церкве утверждение. Радуйся, молитвенников наших похвало. Радуйся, людей Твоих спасение; Радуйся, враги наша устрашающая. Радуйся, полки чуждих далече отгоняющая. Радуйся, яко Тобою Русь Православная содержится; Радуйся, яко Тобою род христианский хвалится. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 9 Всякое естество ангельское восхваляет Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за страну нашу и вся христианы молящуюся. Мы же, людие Твои, молитв Твоих действо разумевающе, к чудотворней иконе Твоей с любовию притекаем и Богу прилежно вопием: Аллилуиа.

Икос 9 Витий земных художество не довлеет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Всенепорочная, и иконы Твоея чудеса исчислити, имиже Церковь Православная величается, грады наша утверждаются и вси христиане Божественне веселятся. Темже за премногую любовь Твою к нам и вся милости Твоя приими от нас сие хвалебное пение: Радуйся, Собором святых, в стране нашей просиявших, окружаемая и славимая; Радуйся, предстателей наших, чудотворцев российских, моления приемлющая. Радуйся, ходатайством Твоим о нас Бога умилостивляющая; Радуйся, честным покровом Твоим нас присно осеняющая. Радуйся, страны нашея преславная Защитнице; Радуйся, призывающим Тя скорая Помощнице. Радуйся, труждающихся благодатное укрепление; Радуйся, кающихся грешников несумненное спасение. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 10 Спасения ищуще, к Тебе прибегаем, Милосердная Мати, и, чудотворную Твою икону ныне обстояще, вся милости Твоя, тою отцем нашим явленныя, с любовию воспоминаем. Да не тщетна будет, Владычице, и наша надежда на Тя, на немощь нашу умилосердися и спаси вопиющия Богу: Аллилуиа.

Икос 10 Стена еси и заступление всем с верою прибегающим к Тебе, Всеблаженная Отроковице, всегда бо милости Твоя роду христианскому являла еси и отцем нашим многочаст не и многообразне благодеяла еси, от нашествия иноплеменных и от всякия беды и нужды тех избавляющи. Не оскудей и ныне, Владычице, утоляющи лютыя на ны возстания греховныя и облак искушений отжени, Тебе бо навыкохом пети: Радуйся, Мати Божия, Матернюю любовь к нам, грешным, простирающая; Радуйся, силою Твоею нашу немощь восполняющая. Радуйся, милосердие Божие разумети нас научающая; Радуйся, к делом милосердия и нас возбуждающая. Радуйся, страх Божий в сердца верных влагающая; Радуйся, грешники к покаянию призывающая. Радуйся, невниманию нашему долготерпящая; радуйся, от сна лености нас возставляющая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 11 Пение похвальное воспеша московскии людие, спасение Твое некогда улучивше: верху бо явльшися, светозарною одеждою одеяна, храм Твой и град Москву от запаления огненнаго ризою Твоею защитила еси. Неотступна пребуди, Всемощная, от места сего и ныне и нам избавление Твое видети даруй, да веселящеся воспоем: Аллилуиа.

Икос 11 Свет радости возсияла еси, Владычице, и во дни тыя, егда смотрением Божиим древняя красота церковная к нам паки возвратися и Священный Собор граду Москве Патриарха, всей же стране нашей единаго пастыря и молитвенника утверди. Ты же, Пречистая, от иконы Твоея Владимирския жребий первосвятительства сего избраннику Твоему даровала еси, да расточенныя овцы словеснаго стада Церкве Российския паки воедино соберет. Сего ради вопием Тебе: Радуйся, скорбящих радосте; Радуйся, обуреваемых Пристанище. Радуйся, в напастех нас не оставившая; Радуйся, во уничижении нашем свет надежды нам возсиявшая. Радуйся, на смиренныя призревшая; Радуйся, низшедшия возвеличившая. Радуйся, Церкве нашея Похвало: Радуйся людей Твоих веселие. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 12 Благодать Твою не отыми от нас, милости Источниче, якоже во дни лихолетия святителей наших Иова и Ермогена услышала еси и землю Русскую от конечного расхищения, православную же веру в ней от истребления спасла еси, да избавленнии Тобою Богу воспоем: Аллилуиа.

Икос 12 Поюще неисчетныя милости Твоя, от лет древних роду нашему явленныя и доныне не оскудевающия, хвалим Тя, Пречистая, яко неусыпную Хранительницу нашу и заступление, и Матернюю любовь Твою к стаду Сына Твоего ведуще, со дерзновением, аще и раби неключими есмы, вопием Тебе: Радуйся, Русь Православную возлюбившая; Радуйся, веру истинную в ней утвердившая. Радуйся, отцы наша во благочестии сохранившая; Радуйся, и наше неможение не отринувшая. Радуйся, Утверждение наше незыблемое; Радуйся, Надеждо наша непостыдная. Радуйся, Молитвеннице наша теплая; Радуйся, Заступнице усердная. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Заступнице Всемилостивая, Дево Богородице, обычным Твоим милосердием малое моление сие наше приемлющи, якоже древле, тако и ныне помилуй землю нашу Русскую и от всяких бед рабы Твоя избави, о Тебе вопиющия: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.)

Часть 2 Казанская икона Божией Матери

Чудеса, даруемые Казанской иконой Божией Матери

Для нее нет ничего невозможного

Казанский собор в Санкт-Петербурге.

Самый центр города.

Величественный храм, один из крупнейших в России, вмещающий несколько тысяч человек. Даже в дни великих праздников – на Рождество и на Пасху – здесь всегда просторно, нет толчеи, можно без труда пройти к нужной иконе, поставить свечу, спокойно помолиться.

Но и в будни, когда нет многолюдных праздничных служб, когда весь город спешит по делам мирским, есть в Казанском место, которое всегда наполнено людьми. Это – сердце храма, где находится чудотворный образ Казанской Божией Матери. С утра и до позднего вечера к нему подходят люди, встают на колени, молятся – кто подолгу, кто понемногу… Очередь сзади стоит, ждет: никто никого не торопит, не подталкивает; все понимают: если человек пришел к Казанской – значит, велика нужда его. Стоят, каждый в своем молитвенном сосредоточении; и лица освещены светом множества свечей на нескольких подсвечниках. Не успевают догорать свечи, не бывает свободного места на подсвечниках, не пустеет сердце Казанского собора. Всех слушает Божия Матерь и каждого утешает в горе его, дает совет в трудном деле, успокаивает тревогу, наставляет заблудших… Подходят к Казанской с напряженными, скорбными лицами – а отходят от Нее просветленными. Словно каждому в сердце влагает Богородица твердую надежду: все будет хорошо, все поправится. И действительно: поправляются дела, отходит беда, исправляется жизнь по молитвам Пресвятой Владычицы нашей. Сотни тысяч гласных свидетельств о чудесах Богородицы ходят из уст в уста; а сколько чудес свершилось втайне! Нет ничего невозможного для Божией Матери: все Господь дарует людям по молитве Ее. Для Нее же самой нет мелкой беды, все исправляет Она: горе малое и большое, помогает в делах на первый взгляд будто даже незначащих. Никто не уйдет безутешным. А случается и такое, от чего душа не просто удивляется, а трепещет…

Чудеса

«…И мертвые воскреснут нетленными…»

(1 Кор. 15, 52)

...

В декабре 2004 года араб из Саудовской Аравии, мусульманин, явился в несколько пресс-агентств, чтобы рассказать о приключившемся с ним чуде, в которое трудно поверить, изменившее всю его жизнь. Этот случай широко освещали все средства массовой информации в Саудовской Аравии, Сирии, Палестине и в соседних странах.

Несколько лет назад этот мужчина женился на очень богатой мусульманке, которая оказалась бесплодной. Шли годы, а супруги, несмотря на все старания и значительные медицинские расходы и лечение у всевозможных светил, оставались бездетными. Родители мужчины посоветовали ему жениться еще на одной женщине, поскольку местный закон позволяет заключать одновременно до четырех браков.

Уставший, обеспокоенный и потерявший надежду, мужчина не принял совета своих родителей, а поехал в отпуск вместе с женой в Сирию. Приехав туда, они взяли напрокат автомобиль вместе с водителем, чтобы тот сопровождал их в качестве экскурсовода по Сирии. Во время путешествия водитель заметил, что саудовская пара была чем-то огорчена и озабочена. И поскольку они успели сблизиться, тот спросил, почему они несчастны, может быть, недовольны, как он проводит экскурсии?

Супруги рассказали о своем несчастье. Будучи тоже мусульманином, водитель поделился, что у них в Сирии у христиан – и именно у христиан православных – есть монастырь Panaghia Saidnaya (название состоит из греческого слова, означающего «Пресвятая» и одного арабского – «Наша Госпожа») и что многие люди, которые не могут иметь детей, отправляются к чудотворной иконе этого монастыря. В монастыре им дают отведать масла из лампады, горящей перед чудотворной иконой Богоматери, и «Мария» христиан дает им то, чего они желают, – по их вере.

Воодушевленные тем, что они узнали, супруги из Саудовской Аравии попросили водителя, чтобы он отвез их в монастырь Saidnaya – «Госпожи Христиан», по обещав, если у них будет ребенок, они дадут ему 20 тысяч долларов, монастырю же пожертвуют 80 тысяч долларов.

Они отправились в монастырь и сделали в точности так, как им сказали. Затем вернулись домой, и спустя какое-то время женщина забеременела, а через положенный срок родила замечательного мальчика. Это было истинным чудом нашей Пресвятой Богородицы.

После того как жена родила, муж из Саудовской Аравии вернулся в Сирию, чтобы исполнить обещание. Он позвонил водителю и попросил забрать его из аэропорта в Дамаске. Но шофер, будучи хитрым и злым, подговорил двух своих друзей поехать вместе с ним в аэропорт, чтобы выкрасть богатого мужчину из Саудовской Аравии, отобрать его деньги и убить его. По пути мужчина пообещал каждому из друзей водителя по 10 тысяч американских долларов.

Этого им показалось мало, они свернули с дороги, ведущей в монастырь, в пустынное место, где и убили его, отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части. С помутненным рассудком от содеянного, они положили останки убитого в багажник машины, вместо того чтобы оставить их там. После того как забрали у него деньги, часы и все, что он имел, поехали искать другое пустынное место, чтобы можно было оставить останки.

На одной из национальных автострад машина вдруг заглохла, и они остановились посреди дороги. Все трое вышли, чтобы посмотреть, что случилось с мотором. Какой-то прохожий остановился, чтобы помочь им, но они отказались от помощи, боясь, что их страшное преступление будет раскрыто. Мотоциклист успел заметить, что из багажника машины капает кровь, и вызвал полицию, поскольку вся сцена и те трое показались ему подозрительными. Явились полицейские и, увидев кровь под машиной и на асфальте, приказали открыть багажник.

И когда они его открыли, саудовский мужчина вдруг встал на ноги – живой и невредимый, сказав: «Прямо сейчас Panaghia закончила зашивать мне шею, прямо здесь (и показал им зону адамова яблочка), после того как зашила остальные части тела». Увидав это, трое преступников тут же лишились рассудка – в буквальном смысле сошли с ума. Полиция надела им наручники, и по дороге в психиатрическую больницу они не переставали кричать: не может такого быть, чтобы мужчина, которого они убили, обезглавив и разрезав его на куски, – остался в живых.

Мужчина прошел в больнице обследование, и врачи подтвердили, что швы действительно были наложены недавно. Швы действительно были, и их можно увидеть и сейчас. Когда мужчина выбрался из багажника машины, будучи буквально слеплен заново, он не переставал повторять, что Panaghia восстановила его тело и оживила при помощи Своего Сына.

Сразу после этого мужчина вызвал своих родственников в Сирию, и все вместе они пошли в монастырь Panaghia Saidnaya, вознося хвалу, славу и молитвы, а вместо первоначально обещанной суммы в 80 тысяч долларов США пожертвовали Богородичному монастырю 800 тысяч долларов.

Свой рассказ об этом удивительном чуде мужчина начинает с тех же слов: «Когда я был мусульманином…», тем самым давая понять, что ни он, ни его семья больше не мусульмане.

Это чудо совершенно неожиданно всколыхнуло весь арабский мир – мусульманский и Средний Восток.

В настоящее время человека, о котором эта история, обследовали десятки научных учреждений и подтвердили: он был заново сшит на уровне недоступных в настоящее время технологий.
Братия Гроба Господня, Патриархия Иерусалима. По материалам «Православной газеты», г. Екатеринбург

Чудотворная икона Казанская

Каждый образ Божией Матери был явлен миру в каких-то особых обстоятельствах. И Казанская – не исключение.

…Время-то на Руси было грозное. И правил тогда Грозный царь Иоанн IV Васильевич. Много свершил он дел, как ужасных, так и славных. Из дел славных вспомним завоевание ханства Казанского, откуда давно происходила угроза Московскому государству, где в плену маялись десятки тысяч русских людей. Когда Казань стала частью Руси, пришла туда и вера христианская. Стали строиться храмы, мусульмане и язычники принимали Крещение. Но по грехам ли жителей или по особому Божьему Промыслу, случился в Казани великий пожар, который буквально смел город с лица земли. А о том, что пожар был не случаен, но была на то воля Божья, знаем мы вот почему. Огонь занялся в доме купца Онучина и оттуда расползся по всему городу. Немногие спаслись от огня, но была в числе их дочь купца, Матрена. Явилась ей во сне Богородица и сказала, что под пепелищем ее родного дома находится чудотворный образ. Зарыт он был тайными исповедниками веры Христовой еще в те времена, когда ханство Казанское было под татарским владычеством. Место было указано со всей точностью. С рассказом об этом дивном сне Матрена побежала к родителям, но те и слушать не стали: девочке девять лет, мало ли что привидится ребенку после пережитого пожара? Но сон повторился – во второй и в третий раз, причем на третий раз Божия Матерь предупредила: если не послушают взрослые Матрену, то обрушится на Казань новая беда. Тогда мать отвела Матрену к митрополиту Казанскому Иову, и уже ему поведала девочка о своем необычном видении. Иов выслушал ее с необыкновенным сердечным трепетом. Тотчас же собрал он все казанское духовенство, и в сопровождении огромной толпы направились они на пепелище дома Онучиных. Стали копать всем миром, но икону так найти и не удалось. Сердца всех взрослых людей смутились: ведь так надеялись они на чудо, и вдруг такое разочарование… Тогда Матрена выбежала вперед, кинулась на колени в самом центре пепелища и ручонками стала разбрасывать землю. Лишь две или три горсти земли откинула она, как вдруг засиял над тем местом неземной свет. Потрясенные люди окружили Матрену тесным кольцом… В руках у девочки светилась икона необыкновенной красоты. Краски на святом образе были такими яркими, словно икону только что принесли от богомазов. Матреша отдала Божию Матерь митрополиту, а тот, с одобрения всего духовенства, передал ее священнику Ермолаю, которого любили и уважали все жители Казани. Высоко подняв чудесный образ над головой, Ермолай понес ее на городскую площадь, где уже собрался народ…

Вскоре после этого события отец Ермолай постригся в монахи с именем Ермоген. Владычицей Небесной была уготована ему святая участь: стал впоследствии митрополитом, а затем и патриархом. Тем самым патриархом Ермогеном, что был умучен поляками за сохранение веры православной на земле Русской…

Матрена же Онучина еще в девушках приняла монашество. Стала она первой настоятельницей монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери.

Пред Казанской иконой Божией Матери молятся:

Об излечении от разных болезней:

• при болезни глаз

• при боли в голове

• при заболеваниях желудочно-кишечного тракта

• при увечьях

• при боли в ногах

• при простуде, гриппе, ОРВИ

• при болезнях младенцев

• при женских недомоганиях

• при любых болезненных состояниях

О счастливой семейной жизни:

• О счастье брака

• О благополучии второго брака

• В супружеском неплодстве

• В желании иметь дитя мужского пола

• В трудных родах

• В недостатке материнского молока для младенцев

• В слабом учении детей

• В заботе пристроить в замужество дочерей

• В заботе о должности для детей

• В печали родетелей о пропавших детях

• О благополучном возвращении мужа из далекой отлучки
• Когда муж ненавидит и гонит свою жену
В любых житейских нуждах

• О благополучии дома

• О благополучии на работе

• В торговле

• От пожара
• Против порчи плодов и во время голода
В ожидаемых и неожидаемых опасностях для жизни

• На воде

• От мороза

• Когда затерялась дорога или напали грабители

• От скоропостижной смерти

• Чтоб не умереть без Исповеди и Святого Причащения

• О безнадежном больном

• Против вреда от колдунов

• В темничном заключении

• От смерти на войне
• В плену у врагов
В душевных недугах или в погибели души

• Когда неверие беспокоит душу

• В унынии

• В отчаянии

• В страсти гнева

• Против гордости

• Против сребролюбия

• В страсти пьянства и запоя

• В опасении насилия девственности или целомудрия

• В борьбе с плотской страстью

• В особенном бесовском нападении на плоть

• В блудном сновидении и в осквернении
• В бесновании

Чудеса исцеления по молитвам ко образу Божией Матери «Казанская»

Исцеление от слепоты

...

Просивший милостыню человек, по имени Иосиф, был слепым в течение трех лет, как сам поведал. Владычица же сподобила его прозреть. По наущению врага, ненавидящего спасение людей, сей проситель милостыни забыл воздать молитву и поблагодарить Богатого Врача, подавшего исцеление, – Пречистую Богородицу. И вместо того он снова устремился на прошение серебра, к тому, что привык делать. И так, отпав верою и отяготясь леностью, не до конца получил прозрение, но стал видеть только немного перед собою. Народ, видевший чудо, обрел еще большую веру ко Образу Пречистой и внес Его в соборную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, и здесь Владычица новое чудо показала.

...

Некая Елена, жена священника Григория, пришедшего из Полоцка и жившего на месте, прозванном село Тагашево, три года страдала болезнью глаз, так что ничего не видела. Прослышав о многих и преславных чудесах иконы Пречистой Богородицы во граде Казани, пошла Елена в тот град к чудотворному Образу просить милости. Еще не дойдя града Казани и семи поприщ, внезапно увидела она свет своими очами, как будто никогда и не болела. Придя в монастырь к чудотворному Образу, воздала она хвалу Богу и Пречистой Богородице.

...

Некий инок Иосиф, хранитель храма Пречистой, пребывая в Троицком Казанском монастыре, разболелся очами так, что ничего не видел, и тогда дал обет отслужить молебен Пресвятой Богородице. Когда же пришли священники с чудотворным Образом Пречистой Богородицы в воскресенье для молебна в соборную церковь Благовещения, то Иосиф во время молебного пения у чудотворного образа прилежно молился, но, не получив исцеления, ушел скорбя. А лежа на одре болезни, вошел он в легкий сон, увидел икону Пресвятой Богородицы, и глас ему возгласил: «Восстань и иди в храм Пречистой, отслужи молебен и утри лицо свое пеленою, и так получишь исцеление». Он же быстро встал и повелел вести его в монастырь Пречистой Богородицы. Отслужив молебен, попросил окропить его святой водою и утерся пеленою Пречистой. В тот же момент отошла от его очей болезнь и увидел он свет, воздав славу Богу и Пречистой Богородице.

...

Человека, с именем Никита, не видевшего ни малейшего света, Богородица сподобила прозреть. Он же припал к чудотворному Образу теплою верою и получил здравие, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу. Отслужив молебен, со страхом и трепетом и многою радостию отошел он в дом свой.

...

Человек из города Свияжска был одержим лютой болезнью. Своей женой он был приведен к Пречистому и чудотворному Образу, молился с теплою верою Богородице, не прекращал прошения своего, пока не получил здравие. И так пошел в дом свой, радуясь.

...

Однажды в церковь был принесен матерью ее слепой младенец. Мать стояла перед Образом Богородицы и молилась с плачем о прозрении ребенка. Младенец же вдруг начал руками осязать лицо матери. Весь народ, молившийся пред Пречистым Образом, и архиепископ, стоявший на месте своем, смотрели на месте своем, смотрели на младенца и видели, как он трогал руками свою мать. Архиепископ повелел принести красное яблоко ребенку. Младенец начал хватать яблоко, и все удостоверились в том, что он прозрел, воздали славу Богу и Пречистой Его Матери Владычице нашей Богородице, творящей дивные чудеса.

...

Некая Пелагия, жена одного жителя Казани Антония, прозванного Кашевар, не видела своими очами дней сорок. Слышав о многих и преславных чудесах чудотворного Образа Пречистой Богородицы, пошла она в воскресенье в девичий монастырь Пречистой Богородицы. Имея многую веру и непогрешимую надежду, получила исцеление. Когда пришли священники с чудотворною иконою Богородицы, жене той случилось встретить икону Пречистой, сойдя с церковной паперти. И сразу же в тот миг прозрела она и, пойдя в дом свой, радовалась, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу.

Исцеление от болезней ног и рук

...

Один боярский сын по имени Ивашка, известный по прозвищу Кузьминский, имел жену, больную ногами, не могшую двигать ими. Болезнь ее была сильной, и ничем эта жена не могла помочь себе, ей становилось все более тяжко. Попросила болящая принести ее к чудотворному Образу Пречистой Богородицы. Она, со многою верою и слезами молившись, прося милости, по молебном пении сразу получила здравие и пошла, радуясь в дом свой.

...

В имении боярина Василия Рогозина жене одного поселянина явилась Пресвятая Богородица и велела той идти к Ее Пречистому Образу, который находится в Казани, и поведать мужу своему, чтобы он тоже пошел молиться тому чудотворному Образу. Жена не вняла словам Богородицы и мужу ничего не сказала. Явилась ей во второй раз сама Владычица, и как будто некая божественная сила взяла руку жены и ударила ею по лицу ее, и стала рука та суха. Пришла эта женщина в город, поведала архиепископу по порядку все случившееся с нею и, придя к чудотворному Образу, получила здравие – сразу утвердилась ее рука, став как и другая. Так пошла она в дом свой, радуясь.

...

Во граде Казани у одной верной и богобоязненной вдовы по имени Иулита – просфирни посадской церкви Первоверховных апостолов Петра и Павла – был сын Исаак, пребывавший в расслаблении два с половиной года. Болезнь его была известная вокруг живущим – он не мог ступить ногами на пол. Послал Исаак мать свою к чудотворному Образу Пречистой Богородицы отслужить молебен. Сам же в своем доме, лежа на одре, начал перед иконами плакать и молиться со слезами Пресвятой Богородице, чтобы ему самому увидеть чудотворный Богородичен Образ. В тот же момент почувствовал небольшое облегчение от болезни и сразу, по милости Пречистой Богородицы, встал сам на ноги и начал немного ходить. Взяв два посоха и, опираясь на них, пошел в монастырь к чудотворному всемилостивому Образу Богородицы. Мать, видев его, изумилась, а придя в ум свой, нечаемое как явное познав, приложила слезы к слезам, моля Богородицу о совершенном исцелении. И так, окончательно получив здравие, воздав хвалу и славу Богу и Пречистой Богородице, 30 апреля отошли они в дом свой, хваляще и славяще Бога, Творящего дивные и преславные чудеса.

Исцеление от душевных болезней

...

Один человек по имени Козьма Окулов во граде Лаишеве был в исступлении ума. Родственники советовали ему идти в Казанский монастырь ко Пречистой Богородице. Он, придя в себя, начал молиться Пречистой Богородице об исцелении; и помощью Пресвятой сподобился видеть исполнение своего прощения. Отслужив молебен, он сразу получил совершенное исцеление и стал здоров, отправившись в дом свой, радуясь и славя Бога и Пречистую Богородицу.

Исцеление от лихорадки

...

Некий человек по имени Трофим Ларионов Холмогорского уезда Листраостровской волости заболел во граде Самаре и сильно страдал лихорадкою. К тому же и на глаза его напала тяжкая болезнь. Наслышав о неизреченном милосердии Пречистой Богородицы, Которая подает неоскудеваемое исцеление приходящим с верою и молящимся Ей, он начал молиться Богородице об исцелении. И вот увидел он во сне икону Пречистой Богородицы, стоящую в изголовье его одра, и голос услышал от чудотворной иконы, назвавший его по имени: «Иди во град Казань к Моему Образу и там исцеление получишь». Он же, восстав, почувствовал в себе облегчение от лихорадки, да и глаза уже не так болели. Придя во град Казань в монастырь ко Пречистой Богородице во время святой литургии, начал он пред Образом Пречистой неутешно плакать и с верою молиться, говоря: «Подай мне, о Владычице, то, что обещала; немалый путь совершил я, милосердия Твоего ради». И тут же исцеление получил от обеих своих болезней – и очами прозрел, и телом здрав стал. Затем прославил Бога и Пречистую Богородицу, рассказывая всем людям о дивных и преславных чудесах от Пречистой иконы, о Ее милосердии и своем скором исцелении.

Исцеление от беснования

...

Во граде Свияжске жил Иоанн, священник церкви Святого Николая Великого Чудотворца, у него была жена по имени Домна. Некая соседка ее по действу диавола, или по простодушию, или намеренно напоила ее до такого состояния, что она пришла в дом свой простоволосая, нанося срам мужу своему и себе. Многие люди видя это, смеялись, а другие скорбели от такой срамоты, потому что многие знали мужа ее как человека уважаемого, ненавидящего пьянство и отметающегося всякого злого. Самого священника не было тогда во граде, ради какой-то нужды он отлучился. Утром от сродников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она же впала в отчаяние и тяжко заболела от страха или со стыда, так что стала одержима злым бесом, и болезнь ее усиливалась, каждый день и ночь до десяти и больше раз случались с нею беснования – скрежетала зубами, билась в лихорадке и изо рта ее текла пена. И так было ее страданий до тридцати пяти недель. Священник же тот Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Не однажды и в Казань привозил жену свою к чудотворному Образу, но не получал никакой отрады. 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии был голос во сне, чтобы она повелела прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда начнет бес томить ее. Игуменья Мария вскоре так и повелела. И когда начал бес томить бесноватую, ее взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу в тот же час освободилась она от лютого беса и стала здоровой. Воздав благодарение и непрестанную хвалу Богу и Пречистой Богородице, пошла в дом свой, славяще Бога.

Чудеса от Казанской иконы Божией Матери, описанные патриархом Гермогеном

Почему мы молимся иконам Божией Матери?

Часто даже от православных христиан можно услышать такие вопросы: «Зачем мы молимся иконам? Разве не могу я обратиться к Богу и Божией Матери напрямую, без икон? Нет ли в этом идолопоклонства? А если мне надо помолиться, но иконы рядом не окажется – что делать?»

Безусловно, молиться Богу и Божией Матери можно и без икон – в особенности в тех ситуациях, когда иконы перед нами нет: в пути или же в какой-то опасности. Но в храме и дома мы молимся перед иконами, потому что человек так устроен, что ему нужно иметь перед собой зримый образ Божией Матери. Великие святые, такие как преподобный Серафим, которому Божия Матерь являлась сама, и те предпочитали молиться перед иконами. Ведь когда телесными очами смотришь на святой образ, то сердце прозревает истинный, небесный образ Владычицы нашей Богородицы. Это, так сказать, земная, практическая причина того, почему мы почитаем иконы. А другая причина заключается в том, что сам Господь и Божия Матерь заповедуют нам почитать святые образы: иначе разве бы являлись они людям, совершались бы через них чудеса? Вот что писал о почитании икон архимандрит Сергий (Спасский):

...

Самое важное, имеющее неотразимую силу доказательство в защиту святых икон – это чудеса, совершаемые самим Богом через святые иконы. Если бы иконы были богопротивные идолы, как говорят иконоборцы, то Господь не стал бы совершать через них знамения и чудеса, напротив, Он чудесами многократно и многообразно показал, что почитание святых икон Ему приятно.

Великую пользу доставляют нам святые иконы в деле нашего спасения.

1.  Святые иконы благотворно действуют на все душевные силы человека: а) они служат к просвещению ума христиан. Люди неграмотные, не могущие читать Священное Писание, по иконам понимают домостроительство нашего спасения, усвояют себе историю Ветхого и Нового Завета, и в особенности жизнь Господа Иисуса Христа, а у читающих те же события глубже напечатлеваются в душе чрез святые изображения; б) святые иконы в сердце христианина возбуждают любовь к Господу Богу и святым, на них изображенным, подвигают христиан к усерднейшей молитве, усиливают чувства умиления и сокрушения о грехах; в) святые иконы укрепляют волю христиан в борьбе с грехом и в творении добрых дел примерами и подвигами святых, на них изображенных, казнями грешников, видом Страшного суда и т. п.

2.  Устрояя и лобызая святые иконы и поклоняясь им, мы чрез то свидетельствуем свою любовь к Богу и святым, изображенным на них. «Честь изображения, – говорит святой Василий Великий, – переходит к первообразу» [3]; таким образом, чрез почитание святых икон привлекаем к себе благословение Божие и любовь святых Божиих.

3.  Для Господа Бога святые иконы служат орудием проявления Его Божественной силы к нашему спасению: чрез них Он совершает великие знамения и чудеса для утверждения веры в Него и святую Церковь Его, для утешения скорбных сердец, для исцеления болезней. Если Господь изливает чрез святые иконы благодать свою видимо, то тем более он служат к нашему освящению и спасению невидимо. И если сам Бог видимо действует чрез святые иконы к нашему спасению, то много надобно иметь смелости (если не сказать более), чтобы утверждать, что иконы не имеют великого значения в деле спасения.

4.  Где святые иконы, там бездейственны или менее действенны козни врага рода человеческого – злобного духа, потому он всеми силами старается уничтожить их. Если святые иконы помогают христианам в борьбе с врагами видимыми, то тем более они помогают им в борьбе с врагами невидимыми; мы знаем, что чрез святые иконы злые духи совершенно изгонялись из одержимых ими людей.

Заключим нашу беседу словами святого Иоанна Дамаскина: «Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и чрез него освящаемся; завидуешь что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его совершенствию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не хочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей к ним. Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон! Внемлите, народы, племена, языки, мужи, жены, отроки, старцы, юноши и младенцы, святый род христианский! Если кто возвестит вам не то, что святая православная церковь прияла от апостолов, отцов и соборов и что до сего времени сохранила, не слушайте, не принимайте совета от змия».

Известно, что бесовские силы особенно не любят Божию Матерь. Противен им и сам образ Ее: вот почему всякая икона Богородичная – лучшая защита от бесов. Там, где находится икона Божией Матери, нет места силам диавольским.

Архимандрит Сергий в одной из своих книг рассказывает: «некто из старцев, по имени Авва Феодор Илиотский, рассказывал нам, что был в горе Елеонской один затворник, великий по своим подвигам; но на него напал демон блуда. В один день, когда этот демон сильно на него восставал, старец начал выходить из терпения и сказал демону: долго ли ты еще меня не оставишь? отойди ты от меня, по крайней мере, в старости моей. Когда старец сказал это, явился ему демон видимым образом и говорит: поклянись мне, что никому не скажешь о том, что я тебе скажу, и я не буду на тебя восставать более. Старец поклялся: свидетельствуюсь Живущим на небесах, что никому не скажу, что ты мне скажешь. Тогда демон сказал: не кланяйся этой иконе, и я не буду на тебя нападать. На этой иконе изображена была Владычица наша Святая Богородица Мария, носящая на руках своих Господа нашего Иисуса Христа. Затворник отвечал демону: дай мне подумать. В следующий день он рассказал о сем Авве Феодору, который жил тогда в лавре Фаранской и от которого мы узнали о сем. Этот старец сказал ему: ты, отец, обольщен в том, что дал клятву. Но хорошо сделал, что не смолчал. После сего, утвердив затворника и укрепив различными наставлениями, старец пошел в свое место; а затворнику демон опять явился и говорит: что же ты, непотребный старик, поклялся мне, что никому не скажешь моих слов, и все рассказал пришедшему к тебе? Я тебе говорю, что ты будешь судим в день Судный как клятвопреступник. Но затворник отвечал ему: знаю, что я клялся, и знаю, что не сдержал клятвы, но не перед тобою, а перед Владыкою и Творцом моим. Так врагу противны и домашние иконы… если бы поклонение иконам было идолослужение, то оно приятно было бы демонам; но вот как они не любят святых икон, а при многих иконах они были изгоняемы из одержимых ими людей».

Чудотворные образы Божией Матери «Казанская»

Многие списки с Казанской иконы прославились в свое время чудесами.

Тобольская икона. Чудотворная икона сия находится в Тобольске в кафедральном соборе. Она явилась в 1661 году. В этом году, 8 июля, в Тобольске, в Знаменском монастыре, в день празднования Казанской иконе, на утрене, когда иеродиакон Иоанникий читал сказание о явлении иконы Пресвятой Богородицы в Казани и дошел до того места, где сказано, что архиепископ казанский прежде не веровал явлению иконы, потом пред всем народом молил Пречистую Владычицу о прощении своего греха, он вдруг в беспамятстве упал на пол вместе с аналоем. Когда же опомнился, тотчас потребовал духовника и открыл ему следующее: «Июня 21-го, после утрени, я пришел в свою келью и заснул. Вдруг вижу – приходит ко мне святитель в полном облачении, подобный Иоанну Златоусту; я почел его за митрополита Филиппа. Святитель сказал мне: «Встань и скажи архимандриту, воеводе и всему народу, чтобы недалеко от Трехсвятительской церкви в городе построили церковь во имя Казанской Божией Матери, построили бы ее в три дня, а в четвертый освятили и внесли в нее образ Богородицы Казанской – тот самый, который теперь стоит в паперти этой Трехсвятительской церкви в чулане, лицом к стене. Скажи, чтобы сему образу праздновали в городе. Вот за грехи ваши прогневался на вас, вы сквернословите и своим сквернословием, как смрадом, наполняете воздух: это – зловоние и Богу и людям; но Владычица наша со всеми святыми молила Сына Своего Христа Бога нашего о граде вашем и о всем народе, дабы Он отвратил праведный гнев Свой». Но я, встав от сна, изумился, а никому ничего не сказал. Немного спустя, когда я был в своей келье и стал писать ирмосы: «Преукрашенная божественною славою…» – вдруг ко мне вошел тот же святитель и милостиво сказал мне: «Почему же ты не поведал того, что сказано было тебе от Пресвятой Богородицы чрез меня, Ее служителя?» – и сам исчез. Я от страха упал на землю, прославил Бога, но сказать о видении побоялся, чтобы не вышло смятения в народе, и из опасения, что мне не поверят. Чрез несколько дней во время моего сна святитель опять явился мне и сказал уже со гневом: «Почему же ты не сказал повеленного тебе? Из-за твоего пренебрежения гнев Божий грядет на град ваш за грехи ваши. Хлеб ваш гниет, а вода топит, – встань скорее и поведай архимандриту, воеводе и всему народу; если не скажешь, то вскоре лишишься жизни. Если горожане послушаются, то милость Божия будет на граде вашем и его окрестностях; если же не послушают, то тяжко будет граду вашему: скот ваш изомрет, от дождей вода разнесет дома ваши, и все вы исчезнете, как черви, а образ Богоматери прославится в другом месте». Но и об этом третьем явлении я не сказал никому, и вот июля 6-го, когда после вечернего пения я пришел в келью, лег спать, заснул я легким сном и слышу – в монастыре чудный звон в два колокола и пение необычайных голосов: возвеличим Тя, Пренепорочную Матерь Бога нашего. Один из поющих сказал мне: «За то, что ты не сказал повеленного тебе, завтра же будешь наказан пред всем народом». И вот когда на утрене я начал читать о явлении чудотворного образа Богоматери в Казани, увидел, что являвшийся мне прежде святитель идет с паперти и благословляет народ на обе стороны; пришед в трапезу, также благословляя людей, подошел ко мне и сказал: «Ты читаешь это и почему не веришь сам? Тот образ был в земле, а этот стоит в паперти лицом к стене; почему же ты не поведал о нем?» И он, погрозив мне рукою, сказал: «Будь отныне дряхл до тех пор, пока совершится божественное дело». Сказав сие, он стал невидим, а я от страха пал на землю и вот уже теперь повествую вам». Народ, узнав о чудных явлениях, со слезами прославлял милость Пресвятой Богородицы, и все с усердием с крестным ходом отнесли икону на место, где указано было строить церковь, и церковь была построена в три дня и на четвертый освящена. До построения церкви, замечает повествователь, были дожди проливные и вода прибывала в речках, как бы в весеннее время, а когда начали строить церковь, стало вёдро; хлебы и овощи с того времени поправились.

Каплуновская-Казанская икона. Эта икона находится в сельце Каплуновке Харьковской епархии. Явилась в 1689 году следующим образом. Священнику этого сельца, отличавшемуся особенно благочестивою жизнию, Иоанну Уманову явился во сне некто, украшенный сединами старец, и сказал ему, что скоро придут к нему из Москвы иконописцы с иконами и чтобы он у старейшего из них по летам из связки икон приобрел для себя восьмую по счету, Казанскую икону Пресвятой Богородицы. «От нее ты получишь благодать и милость», – прибавил старец. Священник так и сделал, но предварительно пред этим он строго постился. Скоро последовало новое видение во сне священнику Уманову: явилась Сама Пресвятая Богородица и повелела икону поставить в церковь. Священник сообщил о своем видении народу и с торжеством перенес икону в церковь, и с этого времени от иконы стали совершаться чудеса. Икону назвали Каплуновскою. В 1709 году, когда император Петр Великий воевал с шведским королем Карлом XII, то вызвал к себе в Харьков к армии священника с Каплуновскою иконою и велел носить ее пред полками, а сам со слезами молился пред нею Царице Небесной о помощи. Между тем король Карл, остановившись со своим войском около Каплуновки, поместился с изменником гетманом Мазепою в доме священника Иоанна. Тогда некоторые из его буйных воинов хотели было сжечь церковь. Обложили ее соломою и дровами, но как ни старались поджечь, ни дрова, ни солома не загорались. Узнав о таком чуде и еще о том, что святая икона находится в русском лагере, Карл сказал Мазепе: «Если не могли зажечь церковь и без иконы, то там, где находится она, ненадежно нам будет». Так действительно и случилось. Полтавская битва доставила Великому Петру победу над Карлом. Есть чудотворная Каплуновская икона в слободе Козеевке, в 80 верстах от Харькова.

Нижнеломовская-Казанская икона. Эта икона явилась в 1643 году на источнике в двух верстах от города Нижнего Лома Пензенской губернии. На месте ее явления сначала поставлена была часовня, а затем церковь и монастырь.

Карповская-Казанская икона. Эта икона находится в Курском Зибиченском монастыре. Сюда она принесена в 1725 году из Карповской пустыни.

Каташинская-Казанская икона. Эта икона явилась в 1622 году в роще близ села Белого Колодезя Черниговской губернии тамошнему священнику и поставлена им в сельскую церковь. В 1692 году тут был устроен мужской монастырь, названный Каташинским.

Вознесенская-Казанская икона. Она находится в Вознесенском женском монастыре в Москве, в Кремле. В первый раз она прославилась в 1689 году. Два раза она была в опасности сгореть, но чудесно была сохранена. В этом году, после молебна пред сею иконою, забыли погасить свечу, свеча упала, и от нее обгорел аналой, на котором лежала икона, а сама икона, несмотря на то что написана на полотне, осталась совершенно невредимою. В другой раз, когда в 1701 году 19 июня был пожар в Московском Кремле и сгорел царский дворец и Вознесенский монастырь, икона чудесно сохранилась. Когда выносили утварь и иконы из соборного монастырского храма, то ее не вынесли, а между тем она оказалась вместе с другими вынесенными иконами; когда же, по окончании пожара, стали вносить вещи в собор, то увидели, что икона уже стоит на своем месте, хотя никто не вносил ее. И много чудесных исцелений было от сей иконы.

Павловская-Казанская икона. Эта икона находится в селе Павловском Московской губернии Звенигородского уезда. Она явилась на дереве, близ села, где построена часовня в память явления; внутри часовни находится колодезь, названный в народе святым. Первое чудо от иконы было следующее. Один из крестьян села Павловского впал в жестокую болезнь от невоздержной жизни. В это время другому благочестивому крестьянину явилась во сне Пресвятая Богородица и повелела сказать больному, чтобы тот молился Ей об исцелении и сходил умыться на святой колодезь. Затем оставил бы невоздержанную жизнь, иначе он может погибнуть. Больной с большим усилием отправился к колодцу, умылся и – совершенно выздоровел.

Иркутская-Казанская икона. Она находится в Иркутске в Богоявленском соборе и прославилась многими чудотворениями. Каждогодно в апреле или мае месяце, после посева ярового хлеба носят ее с крестным ходом по соседним сельским крестьянским полям, для освящения посевов. Этот крестный ход установлен издавна по случаю частых неурожаев хлеба по окрестным селам города Иркутска.

Каргопольская-Казанская икона. Эта чудотворная икона находится в городе Каргополе Олонецкой епархии, в Вознесенской церкви. Она прославилась в 1714 году. Икона находилась в доме благочестивой вдовы Марфы Пономаревой, которая однажды во время молитвы пред иконою увидела, что из правого ока Пресвятой Богородицы истекает слеза, и в страхе сообщила об этом священнику. Икона перенесена была в церковь, и здесь два раза в непродолжительное время, в виду всех, из очей Богоматери показывались струи слез, о чем донесено было тогдашнему Новгородскому митрополиту Иову.

Ярославская-Казанская икона. Эта икона находится в Ярославле в женском Казанском монастыре. История прославления ее следующая. В 1588 году, 2 июля, некоему благочестивому человеку по имени Герасим, в бытность его в Казани, было чудесное видение Самой Богородицы, и после того, когда он пожелал приобрести для себя Ее икону, то во сне услышал голос, указавший, где и какую икону приобрести, а затем идти в город Романов и там сказать жителям, чтобы они устроили храм во имя иконы. Герасим нашел икону и лишь взял ее в руки, как правая рука его, болевшая с давнего времени, исцелилась. Храм в Романове был устроен, и икона стояла там до 1604 года, когда Романов был взят литовцами. В это время один из них взял из церкви чудотворную икону и увез с собою в Ярославль. Здесь Сама Богородица явилась некоему диакону Елеазару и повелела в честь Ее воздвигнуть храм. Храм был воздвигнут, а затем при нем и монастырь. Жителям Романова желалось возвратить к себе чудотворную икону, но граждане Ярославля просили царя Василия Иоанновича оставить ее в их городе, и царь, по совету с патриархом Гермогеном, грамотою от его лица утвердил желание последних, но с тем, чтобы они сделали точный список с чудотворной иконы для Романова. И саму чудотворную икону каждогодно носят из Ярославля в Романов.

Казанская, находящаяся в московском Симоновом Монастыре. Эта икона была пожертвована в монастырь получившими ее на благословение от епископа Воронежского Тихона. По сторонам ее изображены святитель Тихон, ангел святителя, и Марфа, ангел сестры святителя – Марфы. Впервые прославилась она исцелением девицы – странницы Натальи, которой три раза являлась во сне икона, но она не знала, где ее найти. Наконец явился ей во сне иеросхимонах Симонова монастыря Алексий с самим образом и сказал, что икона стоит в монастыре в соборной церкви на правой стороне. Икона была найдена, и больная после молитвы пред нею получила исцеление. Впоследствии в честь ее и для нее был устроен при соборном монастырском храме особый придел. От иконы было много чудес.

Казанская, находящаяся в Вышенской пустыни. Эта икона в 1812 году была привезена из Москвы в Тамбовский Вознесенский девичий монастырь монахинею Миропиею, которая, по случаю разорения столицы, переселилась туда. Благочестивая старица три раза наяву слышала от иконы голос, повелевавший перенести ее в Вышенскую пустынь, и после ее смерти по завещанию икона была перенесена. Кроме многих исцелений от иконы вышенские иноки иногда ночью видели разливавшийся от нее по церкви яркий свет.

Казанская, находящаяся в Высочинском Казанском монастыре. Так названа обитель по иконе, а икона – по селу Высочино, где она прославилась чудесами. Икона явилась в начале XVIII столетия, в царствование императора Петра I. Села Высочино тогда еще не было, а стоял тут казенный сосновый бор. На берегу болотистой реки Мжи, протекавшей среди бора и окруженной болотами, в избе жил сторож с семьею. Этому сторожу и явилась икона стоящею на болотистой кочке. От иконы исходили светлые лучи. Сторож с благоговением и молитвою взял ее и поставил в своей избе с иконами на полке. Тут икона скоро ознаменовала себя исходившим от нее солнцеподобным сиянием и при этом исцелением слепого и хромого старика, отца сторожа. Тогда отнесли икону в ближайшую церковь села Артюховки, но икона три раза возвращалась обратно в избу сторожа. Народ, узнав о явленной иконе, стал во множестве приходить на поклонение ей, и многие получали исцеление и утешение. Тогда сотник Высочин, которому император за заслугу во время Полтавской битвы подарил землю с лесом – бором, где в избе сторожа стояла чудотворная икона, выстроил тут селение, которое было названо по его фамилии, Высочино, и из села Артюховки перенес сюда церковь, куда и была доставлена чудотворная икона. Впоследствии здесь устроен был монастырь. И в монастыре от иконы было много чудес.

Казанская, находящаяся в Тамбовском кафедральном соборе. Эта икона богато украшена. Первым ее чудом были в 1695 году, 6 декабря, во время всенощного бдения, слезы, смочившие пелену и аналой. Казанская, находящаяся в темниковском Преображенском соборе. Она находилась в кладовой между негодною к употреблению утварью. Икона три раза являлась одной госпоже, страдавшей болью в ногах, и обещала исцеление, если она найдет ее. Больная потребовала, чтобы ее свезли в темниковский собор. Лишь увидела она икону в кладовой, как тотчас же почувствовала облегчение и, после молитвы, совершенно исцелилась.

Казанская, находящаяся в городе Вязники. Стоит она в соборном храме. Эта икона ознаменовала себя чудесами в начале XVII столетия.

Казанская, находящаяся в Суздале. Стоит она в приходской Воскресенской церкви. Эту икону вследствие явления Самой Богородицы написал один благочестивый инок Шартомского Николаевского монастыря Иоаким, живший в XVII столетии. Жил инок близ Казанской церкви в хижине, где и был погребен.

...

«Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. История их и изображения»,

составил протоиерей И. Бухарев.

Москва, Типо-Литография Г. И. Простакова,

Балчугъ, д. Симонова монастыря, 1901.

Исцеление от Казанской иконы Богоматери в Симоновом монастыре

...

В 1832 году огласилась в Москве в Симоновом монастыре чудотворная икона Божией Матери, именуемая Казанская. Купеческая дочь из Тамбова Наталья Бенедиктова Жмаева по любви к девству тайно оставила жениха и родителей и по совету прозорливого старца Серафима Саровского ходила по разным святым местам, но простудилась так, что у ней открылись на руках и ногах раны, а по временам были с нею сильные обмороки. Бывши в Москве, она, после разных видений, нашла в Симонове монастыре Казанскую икону Богоматери, перед которою исцелела 21 августа.

Через 12 лет, в 1844 году, от этой же иконы получил исцеление девятилетний сын цехового Ивана Эберта Егор, крещенный и воспитанный в лютеранском исповедании. По сердечному своему желанию, он, с дозволения родителя, присоединился к православной церкви. Сам отец присоединенного отрока лютеранин Эберт письменно заявил, что сын его Егор с 1843 года был весьма болен, а с 1844 года одержим был падучею болезнию, против которой врачи не могли дать ему пособия, и больной пожелал присоединиться к православной церкви. Он был присоединен 23 мая и был так слаб, что ни одной минуты не мог стоять не падая; в тот же день он пожелал, чтобы отвезли его в Симонов монастырь. Июня 1-го священник, присоединивший его, увидел его в монастырской гостинице совершенно здоровым и бегающим. На вопрос: какими лекарствами тебя лечат, он отвечал: «ничем, кроме того, что хожу каждый день к вечернему, утреннему Богослужению и литургии и молюсь особенно перед образом Казанской Богородицы, и из лампады, горящей перед нею, нянька берет масло, которым всего меня мажет на ночь, и от того – самое целебное врачевание моей болезни».

Из записи, которая ведется в Симоновом монастыре, видно, что многие получили себе помощь от сей иконы в разных обстоятельствах, особенно подвергавшиеся беснованию, повреждению ума, пристрастию к крепким напиткам и другим тяжким недугам.

Заступница земли русской

С того самого часа, как явилась людям Казанская икона Божией Матери, стала Она великой заступницей русских людей от нашествий иноплеменных. Много раз являла Богородица чудеса спасения от иконы Своей чудотворной. Чудеса эти происходили, когда страна стояла на краю погибели и, казалось, не было никакой надежды… А было лихолетье такое, что и сама вера православная оказалась под угрозой: самые верные принимали католичество, и должна была Русь пойти под корону польскую. Но и тут спасла Владычица людей своих.

Вот как рассказывал об этом дивном событии священник Иоанн Казанский:

...

Более двухсот лет тому назад в России настало междуцарствие; пресекся царский род Дома Рюрика, и некого было сделать царем. Этим бедствием нашим хотели воспользоваться соседи наши поляки и шведы и старались посадить к нам на царский престол каждый своего царевича. Истощив все средства к отысканию своего царя, ввиду страшных беспорядков от неимения царя, многие русские приняли сторону поляков, и уже во многих церквах стали поминать имя польского царевича Владислава. Почти половина русских городов предались Владиславу; и даже самая столица – Москва почти без боя отдалась полякам. Из северных городов только Нижний Новгород да Казань и несколько городов по низовью Волги не хотели признать своим царем польского царевича. Больно было сердцу русских не иметь своего царя; больно, жалко было отдавать Отечество во власть польского царевича, который и сам был неправославным. Посему русские горячо молились Божией Матери и святым русским угодникам Петру, Алексию, Ионе, Филиппу, Сергию, да заступят они русских пред Богом, да избавят землю Русскую от чужой власти!

В это время были на Руси три человека, которые, как истинные сыны Отечества, взывали к народу о защите земли Русской от поляков, о спасении Отечества от чужого владычества. Эти люди были: инок Палицын, гражданин Нижнего Новгорода Минин и Князь Пожарский. Минин ходил по всем улицам своего города и взывал к народу: «Станем, братцы, за Святую Русь! Не пожалеем ничего, продадим все – дома, если нужно, жен и детей – и выкупим Отечество! Сносите, православные, все, кто что может». Подобные воззвания он рассылал и по другим городам. Народ, тронутый этим призывом, нес на площадь города Нижнего и деньги, и всякие хозяйственные вещи, и дорогие женские украшения. Минин с Палицыным принимали приносимое, а Князь Пожарский готовил ополчение идти на Москву. Сообщили и в Казань о готовящейся на поляков рати и просили помощи. Казанцы пошли к Москве и подняли с собою чудотворную Казанскую икону Божией Матери, недавно прославленную. Наконец все русские ополчения у Москвы. По случаю принесения чудотворной иконы назначен был трехдневный пост с молебствием пред чудотворною иконою. В это время в осажденной Москве томился у поляков в плену святитель Арсений, который усердно молился Божией Матери и московским чудотворцам-святителям и преподобному Сергию об избавлении России от врагов. В одну ночь келья этого святителя озаряется светом, и он видит пред собою преподобного Сергия, который говорит ему: «Молитва твоя и всех русских услышана: завтра Москва будет в ваших руках!» Весть эта быстро разнеслась в ополчении, которое, воодушевившись помощию Божией Матери, бросилось на Кремль и освободило Москву от поляков.

Вот какую великую, чудодейственную помощь оказала Божия Матерь искренне молившимся Ей о помощи! Если бы в это бедственное для России время не была подана ей помощь свыше, то русские подпали бы под власть поляков, и, бог весть, что осталось бы с нашим дорогим Отечеством! Предки наши дорого ценили эту чудесную помощь Божией Матери…

Поучения священника И. Казанского,

«Саратовские епархиальные ведомости», № 38, 1876.

Печатается по книге «Сеятель. Сборник проповедей, приспособленных к жизни и пониманию простого народа».

Москва, 1898

В честь этого чудного заступления Царицы Небесной за Святую Русь установили наши предки особый праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Празднуется он 4 ноября (22 октября по старому стилю).

Дарующая победу

В кондаке Божией Матери поется:

...

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти рабы Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Невесто Неневестная!

В переводе с церковнославянского эта молитва звучит так:

...

Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед пришествием Твоего досточтимого образа, Владычица Богородица, воспеваем победную песнь, торжественно празднуем встречу с Тобой и, как всегда, взываем к Тебе: радуйся, Невеста, в брак не вступившая!

Высшей Военачальницей именуют Пресвятую Деву не зря. Под Ее водительством христиане не раз побеждали войска иноземные, нередко во много раз превосходящие силы христиан. Русские полководцы брали Казанскую в походы и всякий раз перед сражением молили Заступницу Усердную о даровании победы. И Она всегда была на стороне людей Своих.

...

Особую наиважнейшую роль Казанская икона сыграла в Санкт-Петербурге. Известно по читание этой иконы Петром Великим. В 1709 году, накануне Полтавской битвы, царю сказали, что в селении Каплуновке находится чудотворный список Казанской иконы Божией Матери. По государеву указу образ был доставлен в стан русской армии, который расположился под Харьковом. Ожидая сражения, царь долго молился пред иконой Божией Матери, он повелел обнести образ пред полками. Во время битвы 27 июня икона стояла на поле боя. В честь великой Полтавской победы Петр I построил Сампсоньевский собор в Петербурге, куда первоначально и поместил Казанскую икону.

В 1812 году пришло новое испытание для России – Отечественная война. Князь М. И. Кутузов, назначенный главнокомандующим, готовясь к отъезду на фронт, молился пред чудотворной иконой со слезами за спасение России. А 25 декабря 1812 года, в праздник Рождества Христова, в Казанском соборе пред Казанской ииконой служили первый благодарственный молебен «За избавление России от нашествия галлов и с ними двунадесяти языков». К святому месту были принесены трофеи: ключи городов, неприятельские знамена, жезлы. Донские казаки доставили отбитое у захватчиков серебро из разграбленных московских храмов и церквей России. Из этого серебра русские мастера отлили новый иконостас и киот для Казанской иконы. В 1813 году скончался светлейший князь Михаил Илларионович Кутузов и был удостоен чести быть погребенным в этом соборе.

Голубев В. П. «Богородица»

Широко известна та роль, которую сыграла икона Казанской Божией Матери в Великой Отечественной войне. С Ее помощью были выиграны все решающие битвы, о чем есть множество свидетельств.

Протоиерей Василий Швец в своей книге «Чудеса от Казанской иконы Божией Матери» пишет:

...

Перед самым началом Великой Отечественной войны (1941 г.) одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме:

1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Богородицей продолжали молить Его со слезами, и наконец Спаситель сказал: «Я не оставлю Россию».

2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед престолом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: «Я не оставлю Россию».

3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами молит Его о спасении России. Она сказала: «Вспомни, Сын Мой, как Я стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним». Спаситель сказал: «Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню…»

Старец, которому было видение, почил в Псково-Печерском монастыре, прожив около ста лет.

Началась страшная война, в которой враг имел единственную цель: уничтожить Россию, Святую Русь, уничтожить народ России, стереть с лица земли самое понятие – Россия. Тогда произошло событие, имеющее огромное значение для судеб России, а может быть, и для всего мира. Мы часто думаем, что все чудеса и знамения были в прошлом, но они совершаются постоянно, только нужно быть в молитве. Нечасто такое было в истории народов, и потому они должны оставаться в памяти людей для нашего укрепления, утверждения в вере и надежде, что не оставлены Промыслом Божиим. Речь будет идти об иконе Божией Матери.

Стояла зима 1941 года. Немцы рвались к Москве. Страна стояла на грани катастрофы. В те дни почти никто не верил в победу; не знали, что делать, видели только погибель, повсюду были паника, страх, уныние.

Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие как иеросхи-монах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на молитве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда страну терзали враги. Но, как и в 1612 году, Промыслом Божьим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за нее из братской церкви – митрополит гор Ливанских Илия (Антиохийский патриархат). Он знал, что значит Россия для мира; знал – и поэтому всегда молился о спасении страны Российской, о просветлении народа. После обращения Александра III митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем молиться за спасение России от погибели, от нашествия вражеского.

Он решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно помочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего (кроме иконы Божией Матери. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампадой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет.

«Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда – сдавать нельзя. Пусть вынесут, – сказала Она, – чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».

Владыка связался с представителями Русской церкви, с советским правительством и передал им все, что было определено. И теперь хранятся в архивах письма и телеграммы, переданные митрополитом Илией в Москву.

Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. Все произошло так, как и было предсказано. Не было сил, чтобы удержать врага. Был страшный голод, ежедневно умирали тысячи людей. Из Владимирского собора вынесли Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом вокруг Ленинграда – город был спасен. Но многим до сих пор непонятно, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было: то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее город выстоял. Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофаном (Воронежским) Петру I о том, что город святого апостола Петра избран Самой Божией Матерью и, пока Казанская Ее икона в городе и есть молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так почитают Казанскую икону Божией Матери.

После Ленинграда Казанская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спасена чудом. Разгром немцев под Москвой – это истинное чудо, явленное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и никто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это произошло. Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало немцам войти в Москву. Затем Казанскую икону перевезли в Сталинград. Там перед ней шла непрестанная служба – молебны и поминовения погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом берегу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни прилагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там была Казанская икона Божией Матери (так называемая Малая земля).

Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где были критические положения, в места, где готовились наступления. Священство служило молебны, солдат кропили святой водой. Как умиленно и радостно многие принимали все это!

Рассказы о чудесных случаях приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе и от неверующих. Хочется рассказать об одном таком свидетельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944 году. Вот что рассказывает офицер, бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: «Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери были огромны, и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: “Вот попов привезли, сейчас они нам помогут…” Но командующий быстро прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба – огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал – и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в один голос рассказывали пленные: перед самым русским штурмом “в небе появилась Мадонна” (так они называют Богородицу), Которая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие – они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко сломили сопротивление (рукопашное) и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!» И еще один факт. Киев – матерь городов русских – был освобожден нашими войсками 22 октября – в день празднования Казанской иконы Божией Матери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал навсегда христианство, православную веру! Вся истинная сила и все истинное счастье Русского народа – в православной вере!

Церковь благословила Отечественную войну Русского народа, и Благословение это было утверждено на Небе. От Престола Всевышнего и возгорелся дух России!.. Сколько старших офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем! Многие командиры, да и сам маршал Жуков, говорили перед боем: «С Богом!» Один офицер, сидевший на связи с летчиками во время боевых вылетов, рассказывал, что часто слышал в наушниках, как пилоты горящих самолетов кричали: «Господи! Прими с миром дух мой!..»

Тогда же были открыты духовные семинарии, академии, возобновлена Троице-Сергиева лавра, Киево-Печерская лавра и многие монастыри. Было решено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси в Богоявленский собор, где стояла всю войну та самая чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая была с ополчением 1612 года. Наступило время возвращения веры на Русскую землю, как и предсказывали наши святые.

Молитвы Пресвятой Богородице перед ея иконой, именуемой «Казанская»

Молитва первая

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси Всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим Пречестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва вторая О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение, Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом, взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, Глас 4 Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Кондак, Глас 8 Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

ВЕЛИЧАНИЕ

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.

Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы ее Казанской

Кондак 1
Избранней от всех родов Заступнице рода христианскаго, покровом Своея благости покрывающей страну нашу православную, благодарственная пения приносим Ти, Богородице, о явлении чудныя Твоея иконы. Ты же, яко всемилостивая, всех притекающих к Тебе Помощнице, заступай нас во всех скорбех и нуждах, бедах и напастех, да зовем Ти: Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Икос 1

Ангел предстатель послан бысть рещи Богородице «Радуйся», егда Бог Слово воплощашеся во утробе Ея: и мы, грешнии, прославляюще явление чудныя Ея иконы и Божественнаго Младенца Спаса Христа, со умилением вопием Благодатней:

Радуйся, Богоизбранная Отроковице; радуйся, Мати Божия.

Радуйся, Царице Небесе и земли; радуйся, светлое Церкве Небесныя и земныя украшение.

Радуйся, Ангелы чтимая; радуйся, певаемая от Серафим.

Радуйся, светлое пророческое сбытие; радуйся, апостолов похвало.

Радуйся, мученическое исповедание; радуйся, преподобных венче.

Радуйся, праведных веселие; радуйся, грешных упование.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 2 Видящи, Всенепорочная, с высоты Небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим в славе пребываеши, скорбь рабов Твоих в новопросвещеннем граде, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает агарянским зловерием, благоволила еси явити икону Свою, чудесы ю прославляющи, да утверждаемии знаменьми Твоея благодати, христолюбивии людие верно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумение трикратнаго явления Богоматере мудрая отроковица ищущи, тече ко властем, поведающи им дивное явление и грозное прещение: мы же дивящеся свыше данному отроковице вразумлению, благоговейно вопием к Преблагословенней:

Радуйся, устнами чистыми хвалу Богови совершающая; радуйся, тайны благодати Божия верным открывающая.

Радуйся, верных известная похвало; радуйся, молние, неверных устрашающая.

Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая; радуйся, агарянскаго зловерия обличение.

Радуйся, гордыни их низложение; радуйся, веры христианския утверждение.

Радуйся, почитания святых икон освящение; радуйся, скорбь нашу в радость претворяющая.

Радуйся, несумненною надеждою нас увеселяющая.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 3 Сила Вышняго благодатию Богоматере умудри и укрепи отроковицу к исканию многоценнаго Божия дара, и та, с верою дерзающи о Господе, приступи к труду и, скрытое в земли обре тши сокровище святыя иконы Богоматерни, радостно возопи к Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеющи благоутробное промышление о новопросвещенных людех града Казани, от пречестныя Твоея иконы токи чудес источила еси, Владычице, слепым телесныма очима зрение подавающи, омраченных же душевно светом богопознания и благочестия озаряющи, девствующим под осенением Твоея иконы пристанище небурное дарующи. Сего ради зовем Ти:

Радуйся, явлением иконы Твоея тьму лютых обстояний отгоняющая; радуйся, лучами чудес всех просвещающая.

Радуйся, слепых прозрение; радуйся, омраченных смыслом просвещение.

Радуйся, славо Православия; радуйся, тихое пристанище ищущих спасения.

Радуйся, Мати целомудрия; радуйся, покрове и ограждение девства.

Радуйся, Еюже ликовствует все множество верных; радуйся, Еяже ради рыдает демонское полчище.

Радуйся, всех христиан вожделенная Помощнице; радуйся, всех скорбящих Радосте.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 4 Бурю смятений и крамолы врагами воздвигнутую в стране нашей утолити тщащься блаженный Ермоген, списатель чудес Твоея, Богомати, иконы, слезно пред нею моляшеся и, видев, яко воинству православному в щит и победное знамение Твоя икона даровася, верою укрепляемый до конца живота своего, вопияше Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше православнии воини откровенную преподобным Сергием святителю Арсению тайну, яко предстательством Богоматере суд об Отечестве нашем преложен на милость, икону Богоматерню, яко знамя победное, приимше, исхитиша матерь градов русских из рук супостат и возопиша Заступнице христиан:

Радуйся, Мати Бога Вышняго; радуйся, яко за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего.

Радуйся, яко всем твориши спастися в державный Твой покров прибегающим; радуйся, Заступнице всех сущих в скорбех и болезнех.

Радуйся, всем молящимся сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом полезная дарующая; радуйся, избавление зол всем, невозвратно надежду имущим на Тя.

Радуйся, тихое и доброе пристанище; радуйся, скорая Помощнице.

Радуйся, готовый и теплый покрове спасения; радуйся, источающая нам неоскудныя милости.

Радуйся, предваряющая на помощь; радуйся, избавляющая от всех бед.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 5 Боготечная звезда явися Твоя, Богомати, икона, всю страну Российскую обтекающая, лучами чудес Твоих осиявающая всех блуждающих по морю страстнаго жития, мрак печалей и мглу всяких недуг и скорбей прогоняющая и наставляющая на путь спасения с верою к Тебе притекающих и вопиющих к Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видев царь Петр, яко от святыя иконы Богоматерни благодатию Божиею содеваются многия чудеса, приемлют ю в путеводительницу воинству своему и в день брани на свеев в щит и покров, и победив до конца врага помощию Богоматере, тем камень совершенный во основание новаго царствующего града положи, икону же Твою чудную, яко освящение, яко щит и ограждение, в сердце града постави. Сего ради вопием Пречистей:

Радуйся, жилище и доме Христа Бога нашего; радуйся, вместилище неизреченныя Его славы.

Радуйся, граде одушевленный, присно царствующий; радуйся, палато преукрашенная.

Радуйся, Радосте градов и весей; радуйся, непобедимое христиан в бедах хранилище и предградие.

Радуйся, Церкве Православныя похвало; радуйся, Русской земли утверждение.

Радуйся, христолюбиваго воинства Помощнице; радуйся, врагов одоление.

Радуйся, от бед избавление; радуйся, Матерними Твоими щедротами всех посещающая.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 6 Предстояще пред пречистым Твоим образом архиереев сословие и вси людие, монаси и мирстии, проповедуют, Госпоже Богородительнице, великия Твоя милости, яко грады ограждаеши, обители покрываеши, веси защищаеши, и, ведуще Тя воистинну Помощницу сильну и непобедиму, со слезами приносят Ти молитвы, да простреши к Сыну Твоему Богоносныя руки за люди Твоя, во еже избавити нас от всех бед и напастей, да благодарне вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявши просвещение истинное и отгнавши древле лесть агарянскую во новопросвещенней стране Казанской, ныне во всех градех российских светиши светом чудес и милостей: притекающии бо с верою ко Твоей иконе цельбоносней скорбей избавление, недугов исцеление и радости всякия исполнения приемлют, вопиюще Тебе усердно:

Радуйся, неистощимый источниче святыни; радуйся, многотекущая реко Божественныя благодати.

Радуйся, грешных с Богом примирение; радуйся, грехов наших очищение.

Радуйся, благочестия Наставнице; радуйся, в добрых делех утверждение и помоще.

Радуйся, добрыя обеты приемлющая; радуйся благим намерениям способствующая.

Радуйся, злыя начинания разрушающая; радуйся, вражия козни расторгающая.

Радуйся, скорая человеком Помощнице; радуйся, милость сугубо нам подающая.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 7 Хотящу народу православному исповедати милости Преблагословенныя Царицы Неба и земли и по силе благодарственная принести о избавлении его от нашествия иноплеменных, дивному храму, созданному в честь пречудныя иконы, победная в дар принесе, да вси памятующе милость Богоматере, спасшия град сей и страну, выну воспевают Богу благодарными усты: Аллилуиа.

Икос 7

Стольному граду России святая икона Твоя, Богомати, воистинну явися благая Одигитрия, якоже древле Цареграду: к Тебе бо прибегают людие, помощи Твоея на начало пути и дел своих просяще и благодарственная приносяще моления пред пречистою иконою Твоею за избавление от скорбей и напастей, Тебе Помощницу и Заступницу крепкую ведают. Темже благодарственно вопием Ти:

Радуйся, Российския страны покрове; радуйся, Православия в ней ограждение и утверждение.

Радуйся, несокрушимый щите воинов наших; радуйся, броне их неуязвимая.

Радуйся, козни врагов обличающая; радуйся яко паучину их растерзающая.

Радуйся, нечестия обличение; радуйся, крамолы разрушение.

Радуйся, юных от заблуждений исправление; радуйся, старцев утешение.

Радуйся, душевредных учений низложение; радуйся, душеполезных знаний дарование.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 8 Странно и сумнительно неверующим слышати, как от иконы Твоея токи благодати истекают, воня животная благоухает: мы же, верующе слову, реченному Тобою, Владычице, к первописанней иконе: «С тобою Моя благодать и сила», уповаем, яко и с сею иконою благодать Твоя выну: темже благоговейно предстояще лобызаем ю, покланяемся ей, яко Тебе Самей сущей, честь бо иконы на первообразное восходит, и Твоя благодать сею иконою знамения и чудеса содевает всем с верою притекающим к Тебе и вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся бывши горе, к Небесным взята, и земных не оставляеши, Богомати, священным Твоим предстательством: имаши бо Матернее дерзновение ко Христу Богу нашему. Темже утверди в мире глубоце православных житие и вся полезная всегда даруй рабом Твоим, да величающе воспеваем Ти:

Радуйся, Невместимаго вместилище; радуйся, осененная силою Вышняго.

Радуйся, прозябшая Клас Небесный; радуйся, мир весь душепагубнаго глада избавльшая.

Радуйся, выну ходатайствующая за род наш; радуйся, яко много может молитва Твоя пред Сыном Твоим и Богом.

Радуйся, всех нас при Кресте Сына Твоего усыновившая; радуйся, всегда Матернюю любовь к нам являющая.

Радуйся, Ходатаице вечных благ; радуйся, и во временней жизни полезная нам подающая.

Радуйся, известное прибежище наше во всех скорбных обстояниях; радуйся, несомненное утешение в печалех.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 9 Всякого естества ангельскаго превысшая явилася еси, Пресвятая Дево: Бога бо зачала еси плотию, Невместимаго всеми вместила еси во утробе Твоей, на руках носила еси Носящаго весь мир дланию: темже, яко честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим величающе Тя, вопием о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя, яко рабы безгласныя, видим о Тебе, Богородице: недоумеет бо всяк язык благохвалити Тя по достоянию, изумевает ум пети Тя, Богородице; обаче Благая сущи, приими и от нас архангельский глас, Тебе вопиющих:

Радуйся, Благодатная; радуйся, яко Господь с Тобою.

Радуйся, Благословенная в женах; радуйся, обретшая благодать у Бога.

Радуйся, родившая Спасителя миру; радуйся, Мати Сына Божия.

Радуйся, Родительнице Вечнаго Царя; радуйся, израстившая нам плод живота.

Радуйся, освященная Духом Святым; радуйся, осененная силою Всевышняго.

Радуйся, верная рабо Господня; радуйся, яко Тя блажат вси роди.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 10 Спасти хотящи многия от находящих зол, скорбей и болезней, чудную икону Твою, Богомати, даровала еси, еяже ради слепии прозирают, хромии ходят, разслабленнии возстают, беснующиися исцеляются, земли плодоносие подается, людие от смертоносныя язвы избавляются, грады и домы от огня спасаются: темже прославляюще Бога, дающаго нам таковыя милости, вопием Ему усердно: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, Богородице, стране Российстей, градом ограждение и слава, православному воинству на враги укрепление. Темже, благодаряще Тя, вопием:

Радуйся, прославляющих Тя прославляющая; радуйся, не чтущих Тя посрамляющая.

Радуйся, врагов устрашение; радуйся, от нашествия иноплеменных избавление.

Радуйся, воинов крепосте; радуйся, в дни брани забрало и ограждение.

Радуйся, в дни мира живоносный саде, увеселяющий сердца верных; радуйся, оружие, егоже трепещут демони.

Радуйся, спасительный елей, умащающий греховныя раны кающихся; радуйся, теплое наше упование.

Радуйся, несумненная наша надеждо; радуйся, тихое и доброе пристанище.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 11 Пение хвалебное и благодарственное приносят Тебе, Владычице, припадающе ко иконе Твоей и любезно лобызающе ю, дев лицы, под державным покровом Твоим тихое и мирное иноческое житие провождающии, и возложивше на Тя все упование, радостно вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Яко светоприемную свещу, зрим Твою честную икону, Пресвятая Владычице: та бо невещественный огнь благодати Твоея восприемши, и в подобиих ея новы возжигает светильники, причастны тояжде силы благодатныя, и озаряет чудесы, наставляющи на путь спасения всех вопиющих Ти сице:

Радуйся, Невесто неневестная; радуйся, Богоизбранная Отроковице, Мати Дево.

Радуйся, добрая Наставнице непорочнаго девства; радуйся, Хранительнице ревнующих о чистоте.

Радуйся, жен похвало; радуйся, дев величание.

Радуйся, вдов заступление; радуйся, сирот призрение.

Радуйся, нищих Питательнице; радуйся, нагих одеяние.

Радуйся, печальных утешение; радуйся, скорбящих веселие.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 12 Благодать дати восхотевши почитающим Тя с любовию, Богородительнице, присущую Ти силу благодатную оставила еси во святых Твоих иконах, ибо Божественная благодать, спребывающи тем (иконам), знамения и чудеса выну содевает и душевных и телесных недуг исцеление всем с верою приходящим подает Твоими Богоматерними непрестанными к Богу молитвами о вопиющих Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твоя чудеса, бывшая в древняя и настоящая времена, хвалим Тя, яко Живоносный Источник благодати, яко неистощимую реку чудес, яко бездну милости и щедрот, и все упование по Бозе возлагающе на Тя и в сей и в будущей жизни, прославляюще Тя, вопием:

Радуйся, христиан непостыдное упование; радуйся, верных спасительное прибежище.

Радуйся, ненадежных надеяние; радуйся, отчаянных спасение.

Радуйся, бане, омывающая совесть; радуйся, росо, оживляющая души.

Радуйся, болезней врачевство скорое и безмездное; радуйся, от всех бед быстрое избавление.

Радуйся, Утешительнице во всякой скорби; радуйся, из глубины погибели спасающая.

Радуйся, отрадо в день смерти; радуйся, единая надеждо и по смерти.
Радуйся, Заступнице усердная рода христианскаго.
Кондак 13

О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, приими ныне малое сие моление и, величия ради благости Твоея и бездны щедрот Твоих, не помяни множества грехов наших, но исполни во благих прошения наша, подавающи телу здравие, души спасение, избавляющи от всякия нужды и печали и Царствия Небеснаго наследники сотворяющи всех верно вопиющих Богу: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел предстатель…» и 1-й кондак «Избранней от всех…»)
Молитва по окончании акафиста Пресвятая Дево, Матерь Господа Вышняго, Заступнице и покрове всех к Тебе прибегающих! Призри с высоты святыя Твоея на мя грешнаго, припадающего ко пречистому образу Твоему; услыши мою теплую молитву и принеси ю пред возлюбленнаго Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа; умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея, да избавит мя от всякия нужды, скорби и болезни, да низпослет мне тихое и мирное житие, здравие телесное и душевное, да умирит страждущее сердце мое и исцелит раны его, да наставит мя на добрая дела, ум мой убо от помышлений суетных да очистит, исполнению же заповедей Своих мя научив, от вечныя муки да избавит и Своего Небеснаго Царствия да не лишит мя. О Пресвятая Богородице! Ты, Всех скорбящих Радосте, услыши и мя скорбнаго; Ты, именуемая Утоление печали, утоли и мою печаль; Ты, Купино Неопалимая, сохрани мир и всех нас от вредоносных огненных стрел врага; Ты, Взыскание погибших, не попусти и мне погибнути в бездне грехов моих. На Тя бо по Бозе вся моя надежда и упование. Буди мне в жизни временней Заступнице и о жизни вечней пред возлюбленным Сыном Твоим, Господем нашим Иисусом Христом, Ходатаица. Тебе же, Пресвятая Мати Божия, Преблагословенная Марие, благоговейно чтити до скончания дней моих. Аминь.

Примечания

1

Рассказы о чудесах, творимых Владимирской иконой Божией Матери, взяты с сайтов http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=36&article=6059, http://nesusvet.narod.ru/ico/books/vladimirskaya.htm, http://www.pravmir.ru/printer_1118.html, а также записаны со слов очевидцев.

Content

Анна Чуднова
Владимирская и Казанская иконы Божией Матери

Чудотворные образы Божией Матери

Часть 1 Владимирская икона Божией Матери

Молитвы перед Владимирской иконой Божией Матери

Владимирская икона Божией Матери – самая любимая икона православной Руси

Богоматерь Владимирская – верховная покровительница и защитница земли русской и народа российского

«Ее сын даровал ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных»

«…благодать родшагося от мене и моя да будет со святыми иконами»

Величайшее промышление Господне. Путь чудотворного образа

Святая покровительница Москвы

Владимирская икона Божией Матери: божественная красота

Как молиться перед иконами

Почитание икон

Заступничество Владимирской иконы Божией Матери за Русь

Храмы и соборы, в которых находилась Владимирская икона Божией Матери в разные годы

Празднования иконе

Часть 2 Казанская икона Божией Матери

Чудеса, даруемые Казанской иконой Божией Матери

Чудеса исцеления по молитвам ко образу Божией Матери «Казанская»

Почему мы молимся иконам Божией Матери?

Заступница земли русской