Дарья Усвятова

Заговоры донской целительницы против болезней

Тому, кто хочет овладеть искусством заговоров

Дорогой читатель!

Я знаю, вам не терпится перевернуть страницы и начать просматривать заговорные тексты, которые, как это сказано на обложке, помогают в самых разных заболеваниях. Но я прошу вас не торопиться: ведь купив в аптеке новое лекарство, вы же не спешите (надеюсь!) принимать его, потому что нужно сначала прочитать аннотацию, узнать способ применения и дозы. Заговорное слово – то же самое лекарство, и, чтобы начать «принимать» его, надо узнать, как именно это следует делать. Потому наберитесь терпения и, прежде всего, прочитайте «аннотацию» – а потом уже решайте, будете ли вы «лечиться» подобным образом или же нет.

Заговоры бабушки Оксиньи

Семь лет назад я познакомилась с Домной Федоровной Калитвиной – донской казачкой, потомственной зна харкой и хранительницей знания о Казачьем Спасе. Ис тория моего знакомства и постижения пути Спаса подробно описана в книгах «Казачий Спас: казачий щит от нужды и болезней» и «Казачий Спас: сила и свет знахарей Дона».

На протяжении семи лет Домна Федоровна передавала мне знания, которые полтора столетия хранились в ее семье. Свод этих знаний называется на Дону «Казачьим Спасом» и состоит он из трех главных понятий. Это основанный на Христовых заповедях нравственный закон, внимание к человеку и миру, и владение словом. В своих предыдущих книгах я писала о каждом из этих понятий, вернее, о моем личном опыте их постижения. (Если вы читали мои книги, то помните, что я постоянно подчеркивала: в них не описывается учение и не дается руководство к действию; но просто рассказывается о том, как я сама проходила этот путь.)

И вот – новая книга, которая уже не является описанием моего индивидуального опыта. Это кни га заговоров из рукописных сборников Оксиньи Ка литвиной, двою родной бабушки Домны Федоровны. Как рассказывала мне тетя Домна, бабка Оксинья была знахаркой, трав ницей, ведуньей и заговорницей. После нее осталось два сундука тетрадей с травными рецептами и заговорами на все случаи. Свое лечебное и заговорное искусство она пере дала матери Домны Федоровны, а та, в свою очередь, – тете Домне.

Когда Домна Федоровна обучала меня владению словом, [1] она передала мне часть заговоров, оставшихся от бабушки Оксиньи. Знахарка поведала, в каких случаях можно прибегать к заговорам и как нужно их использовать. Заговоры сначала начитывались мне на ухо, а потом уже Домна Федоровна разрешала их списывать. Далеко не все заговоры были переданы мне; так, не было в их числе «присушек», слов для наведения порчи и гадания – хотя Оксиньины сундуки содержали многое… Всего тетя Домна передала мне около тысячи заговорных текстов и молитв, которые нужно про износить в различных обстоятельствах. Это были словеса защитные, лечебные и заговоры для привлечения богатства.

Хотя знание свое я получила от потомственной ведуньи и могла бы им пользоваться постоянно, однако испытать силу заговорного слова мне пришлось лишь однажды. Это было в горах, когда я упала с коня и поранила руку. У меня порвалась артерия, но ничего под ходящего в качестве жгута я не нашла. Тогда-то мне и пригодился заговор, останавливающий кровь, – очень коротенький и простой, потому что сложные и длинные тексты я специально наизусть не заучивала. С тех пор я никогда не обращалась к магии заговоров. Почему? Чтобы ответить на этот вопрос, я расскажу вам одну историю. Ее вы наверняка слышали, но есть истории, которые не грех повторить еще раз.

Яд духовный

Жил некогда в земле Иудейской легендарный богатырь Самсон, и не было на свете человека сильнее его. Да что человека! Сила его была настолько велика, что с ним не могло справиться целое войско филистимлян – давних врагов народа иудейского. Все попытки одолеть Самсона заканчивались провалом. Сколько бы воинов ни стояло против него, он с легкостью расправлялся с ними. Даже отравить Самсона было невозможно: яды не действовали на его могучий организм. Самсон был назореем – по свя щенным, которому нельзя было пить вина и стричь волосы, а потому он носил длинные косы. В этих длинных волосах, как мы помним, и заключалась, по легенде, его необычайная сила. Так это или нет, сказать невозможно; однако Самсон был реальной исторической личностью и пользовался огромной популярностью в народе израильском. И при его жизни, и после смерти у Самсона было множество подражателей. Молодые люди, которые хотели походить на знаменитого богатыря, искали себе славы в поединках и, как Самсон, не стригли волос. (Закономерная психология, не правда ли? Если я похож на героя, значит, и сам чуточку герой. Так было во все времена, и наше время – не исключение.) Легко представить молодца, который, отрастив волосы, подобно Самсону, считает себя таким же сильным и непобедимым. Но представьте себе человека, который, услышав о способности Самсона противостоять ядам, начнет вдруг эти самые яды пить – для того, чтобы стать похожим на своего кумира! На такое способен разве сумасшедший – скажете вы, и будете абсолютно правы.

Однако беда в том, что таких сумасшедших на самом деле довольно много. И вы, уважаемый читатель, – один из них. Вы собираетесь принять яд, чтобы стать похожим на Самсона. Удивлены? Напрасно. Вы наверняка наслышаны и начитаны о знахарях, ведунах и колдунах, о прекрасных и сильных воро жеях, способных человека очаровать, заколдовать, услать на край света и вернуть обратно. Много книг – плохих и хороших, ложных и великих – посвящено им; снято множество фильмов; образ колдуна-ведуна встречается в живописных и музыкальных произведениях. Колдовские силы дают человеку очень много; ведун – человек не от мира сего, ему подчиняются духи стихий, он знает свойства растений и веществ; даже внешне колдун (а пуще того колдунья) отличается от обычных людей. Как правило, это красивые, загадочные и невероятно притягательные люди. От них веет тайной, в них чувствуется некая непонятная нам сила. Ах, как бы хотелось походить на них! Особенно жаждут этого женщины, недаром слово «ведьма» считается чуть ли не высшим комплиментом – благо, на дворе XXI век, а не Средневековье, когда подобный «комплимент» мог запросто привести на костер.

Но хотя внешне современные люди живут вполне цивилизованной жизнью, в мозгах у них царит Средневековье. И потому сотни, тысячи молодых, талантливых, энергичных и красивых мужчин и женщин хотят стать ведунами, колдунами, знахарями, адептами потусторонней силы – надеясь, что это их выделит из людской толпы и придаст им ореол некой тайны. По сути, это переиначенное желание власти; только власти тонкой, выражающейся в способности незаметно влиять на людей и события. И эти молодые люди находят искомое: ведь сейчас пруд пруди всякого рода курсов экстрасенсов, групп психической саморегуляции, трансцендентальной медитации, астрологии; созданы новые религии сектантского толка, где тоже можно получить «тайную силу»… Впрочем, не стану вам рассказывать то, что вы и сами знаете. Как правило, ничего опасного в этом нет, кроме того, что человек сам себе засоряет сознание и вместо того, чтобы развиваться умственно и духовно, останавливается в развитии и годами пребывает в иллюзии своей «избранности». Овладение заговорами – один из путей достижения этой «избранности», иными словами, один из путей выделиться. Только заговоры, в отличие от шарлатанских курсов, – это реальная, а не иллюзорная сила, и вред от нее может быть вполне реальным и отнюдь не индивидуальным. Тот, кто бездумно пользуется заговорами, подобен тому, кто принимает яд, чтобы стать похожим на Самсона. Только это яд иного толка – яд духовный, яд гордыни и тщеславия.

«Вначале бе Слово…» /Иоанн, 1:1/

Весь наш мир сотворен Словом Божьим. Многие великие умы – богословы, ученые – веками размышляли над тем, как можно при помощи слова создать бесконечную вселенную с планетами, звездами и квазарами; с множеством форм жизней в этой вселенной. Одни говорят о том, что фраза «Вначале бе Слово» – всего лишь красивый образ; другие утверждают, что автор самого мистического из всех Евангелий не прибегал к образам ради красивости, и за каждым словом стоит глубокий смысл; третьи обращаются за разъясне нием к научным открытиям. Возможно, вы знаете, что в современной физике существует так называемая «теория струн», согласно которой весь наш мир образован вибрацией некой звуковой волны, пронизывающей всю вселенную, и, пока звучит эта волна, существует и наш мир. А что такое слово, как не звуковая волна? Таким образом, и ученые, и богословы сходятся во мнении, что творящее Слово-Логос, о котором сказано в Библии, не пустая выдумка и не просто красивый образ. Это сила самого Создателя, сила, творящая миры. И эта сила дана и человеку – единственному из всех живых существ. (Ведь ни растения, ни животные не обладают даром речи. Животные используют голос лишь в качестве сигнальной системы.) Что только подтверждает: человек предназначен для постепенного обожествления, вырастания до уровня Бога.

Слово обладает огромной мощью, и именно потому, что мы не придаем значения этой мощи, с нами и случаются беды. Кому неизвестно влияние слова на эмоциональное и физическое состояние? Например, какое бы хорошее настроение ни было у женщины, стоит сказать ей, что у нее сегодня с лицом «что-то не то» – и она весь день будет чувствовать себя плохо. (Впрочем, то же справедливо и для мужчины.) Если даже самое обычное слово может расстроить или поддержать, что уж говорить о слове, которое изначально предназначено для того, чтобы вредить или помогать! Конечно же, я имею в виду заговоры: ведь они создавались на протяжении столетий именно затем, чтобы с их помощью воздействовать на человека и природу. Представляете, какой колоссальной силой они обладают? С помощью заговоров можно вылечить или наслать болезнь, спасти жизнь или убить… Заговоры можно сравнить с сильнодействующим лекарством, которое может быть одновременно и целительным, и губительным; и, как и в случае с лекар ством, вреда от них гораздо больше, чем пользы. По чему? Сейчас я отвечу на этот вопрос.

Многие полагают, что так называемая «народная медицина», к которой относят и лечение с помощью заговорного слова, оказывает намного более щадящий эффект, чем принятое в нашем обществе научно обоснованное медикаментозное лечение. Людям кажется, что главный принцип медицины – «не навреди» – как нельзя более точно соблюдается именно в лечении заговорами. Действительно, ведь при произнесении заговора на организм нет никакого физического или химического воздействия, как же можно навредить? Так могут думать только те, кто не осознает силы слова. Заговор, произнесенный не в тот момент или не по тому поводу, может окончательно подорвать здоровье – и больному, и самому заговаривающему. Но даже не в этом заключается главная опасность использования заговоров. В конце концов, есть «правила применения» заговоров, которым можно научиться; хотя они довольно сложны и требуют соблюдения многих условий, но все же это не высшая математика. Главная опасность заговорного слова состоит в том, что, прибегая к его помощи, вы преступаете Божий закон. Именно так – ни больше, ни меньше. И если преступившего человеческий, социальный закон совсем необязательно ждет наказание, то с Божьими установлениями шутки плохи. Преступник неизбежно будет наказан; хорошо, если это наказание последует в виде личной болезни, увечий, материальных потерь (а ведь возмездие может коснуться и ваших близких!).

Спорить с Божьей волей?

Что же это за закон такой, который нарушает человек, пользующийся заговорами? Это свобода воли, данная человеку в день его сотворения. Насколько это важно, вы можете догадаться хотя бы по тому, что Бог даже в райском саду оставил человеку способность выбирать. (Казалось бы, куда проще – полностью подчинить человека Своей воле, да так подчинить, чтобы тот и слышать не мог о запретном плоде?) Для чего нужна нам свобода воли? Это очень сложный вопрос, ответ на который вы найдете в высоких достижениях человеческого духа; цель настоящей книги не в том, чтобы разбирать такие глубокие проблемы. Я же хочу всего лишь объяснить, что, применяя заговор, вы нарушаете свободу воли человека. Многие заговоры-привороты используются в качестве любовной магии – а разве можно насиловать чувства другого человека? То же относится и к оберегам против людской злобы. И хотя в моей книге содержатся только лечебные заговоры, они тоже нарушают свободную волю.

Вы, конечно, можете возразить, что лечение заговорами производится с ведома больного, и значит, ничего противозаконного в этом нет. Но это только так кажется. Даже если человек дал вам свое согласие на применение заговора, вы все равно нарушаете его свободную волю, потому что вводите его в мир, где он вынужден покоряться не тем законам, что дал ему Бог, а законам магии, которые суть насилие над природой. Законы эти просты, и сводятся они к одному: «ты – мне, я – тебе». Магия дает человеку временные блага (здоровье, богатство, власть…), но что человек отдает взамен? Он отдает свою свободу и независимость: ведь для того, чтобы магия действовала, он должен вести себя определенным образом – и это поведение ему устанавливает не кто-то посторонний, а просто он сам не может поступать иначе. В частности, он закрывает себе путь к покаянию; а ведь это единственный способ исправления своих грехов и ошибок. Быть может, сейчас вам это кажется несущественным; что ж, придет время, когда вы осознаете, какой катастрофой грозит человеку нераскаянный грех. Если же вы сомневаетесь, что применение заговоров является грехом, – сходите в Церковь и попросите у любого священника благословения на лечение заговорным словом.

Заговаривая болезнь, приказывая ей отступить, вы спорите с Богом, Который послал человеку болезнь. И здесь у вас есть возражение: лечение лекарствами – такое же препятствие Божьему решению (что ж теперь, совсем не лечиться? – спросите вы). Да, действительно, болезнь послана Богом, и лечить ее каким бы то ни было образом – значит, спорить с Божьей волей. Я понимаю, что сейчас вы, скорее всего, усмехнетесь, перелистаете страницы и больше никогда не вернетесь к моей «аннотации». Болезнь не следует лечить? Как странно и дико это должно звучать для человека, который воспитан в обществе, где здоровье считается самым главным достоянием. «Было бы здоровье, остальное будет», – говорим мы, и думаем, что оно так и есть. Однако не все так просто, дорогой читатель, и в мире есть люди, для которых и болезнь, и здоровье – одинаково Божий дар, посылаемый человеку для определенной цели. Например, Афонские монахи считают болезнь чем-то вроде духовных «доспехов», в которые человека облекает Господь, – для того, чтобы тот осознал свои грехи и покаялся. Многие святые мучились от тяжелых заболеваний, но при этом благословляли свои мучения, потому что видели в них путь для искупления собственной греховности. Болезнь была для них очищающим огнем, проходя через который, они приближались к Богу.

Исцеляясь покаянием

Есть притча о человеке, который страдал от невыносимых болей и день и ночь молил Бога о смерти. В ответ на его моления Господь отправил к нему ангела, который сообщил, что болезнь послана ему во искупление грехов и через несколько месяцев, когда человек выпьет чашу страданий до дна, он умрет и попадет в рай. Если же его душу забрать сейчас, то эти несколько месяцев ему придется провести в аду. «Лучше несколько месяцев ада, чем эти муки!» – воскликнул человек. Ангел спросил его, что он знает об аде, и предложил перенести его в преисподнюю на пять минут; после этого человек сможет выбрать либо мгновенную смерть, либо месяцы мучений от болезни. Человек согласился, и тут же душа его была помещена в ад. То, что он испытал там, не поддается никакому описанию, настолько это было ужасно. Муки длились бесконечно; прошла, по меньшей мере, сотня лет, прежде чем ангел появился вновь. «Обманщик! – закричал человек. – Ты обещал прийти через пять минут, а оставил меня здесь на целый век!» – «Прошла лишь минута», – возразил ангел, и тут же вернул человека на его ложе. Больной понял, что так оно и есть: сиделка, дежурившая у его кровати, ничего не успела заметить. «Лучше я буду сто лет лежать в болезни на земле, чем хоть на секунду оказаться в аду!» – решил человек.

Однако ангелы являются не всем, а до уровня святых дорастают лишь очень немногие люди. Поэтому болезни мы предпочитаем лечить, и это правильно: лечить их нужно. Кажется, что сейчас я противоречу своим же собственным словам, но на самом деле никакого противоречия нет. Болезнь нужно лечить покаянием и молитвой об исцелении – и тогда Господь пошлет облегчение. При этом покаяние и молитва вполне могут сочетаться с любыми медицинскими назначениями. Лекарство, принимаемое с молитвой, действует гораздо эффективнее, это не станут отрицать даже самые скептически настроенные врачи.

И Господь исцелял больных; но исцелял Он, прежде всего, душу. «Вера спасла тебя», – говорил Он исцеленному, а вера без покаяния невозможна.

Может показаться, что и заговоры можно «принимать» с молитвой; тем более, что многие заговорные тексты начинаются с молитвы, да и обращаются они ко Христу, к Богородице, к различным святым. Многие люди думают, что заговоры, в которых есть имя Христа или Богородицы, ничем не отличаются от молитвы. Однако стоит сравнить текст любого заговора и любой молитвы – и отличие будет очевидно. Молитва – это, прежде всего, покаянное обращение к Всевышнему, лишь после слов покаяния следует просьба об исцелении. И обязательно молитва оканчивается словами: на все Твоя воля, Господи. Заговор же по сути своей не что иное, как приказ. Тот, кто пользуется заговором, приказывает различным силам что-либо сделать. Этими силами могут быть духи стихий, природные явления, святые или… Бог. Но может ли человек приказывать Богу? Конечно, нет. Бога можно только просить – со смирением и готовностью принять Его волю, какова бы она ни была. Вот почему любой заговор, какие бы молитвенные формулы в нем ни заключались, всегда будет насилием над природой и Божьими законами. И прежде чем пользоваться заговорным словом, подумайте об этом.

Выставка магических орудий

Теперь, уважаемый читатель, вы вправе спросить – если использование заговоров я считаю грехом и насилием над природой, зачем же мне публиковать заговоры из сборников Оксиньи Калитвиной? Я сделала это по двум причинам. В последние годы на прилавках книжных магазинов появилось очень много книг с заговорами. Я ознакомилась с большинством их; и, честно говоря, эти публикации меня очень расстроили. Они напоминают мне книги кулинарных рецептов. «Возьмите столько-то муки, столько-то воды…» Но человеческая жизнь – это не пирог, ее нельзя «начинить» желаемой начинкой и засунуть в печь. Меня крайне удивляет то, что авторы этих книг не удосуживаются предупредить читателя о том, с какой аккуратностью нужно относиться к заговорному слову. Впрочем, они, скорее всего, и сами не осознают этой опасности. Так что для меня эта книга, во-первых, – возможность предостеречь вас и (по возможности) удержать от необдуманных шагов.

Во-вторых, мне (я думаю, и вам тоже) хорошо известно, что заговоры в большинстве случаев не действуют, когда их произносит человек непосвященный, то есть тот, кому они не были переданы от хранителя знания. Заговор, напечатанный в книге, можно сравнить с незаряженным ружьем. Поэтому сама по себе публикация заговоров не опасна. Я по профессии археолог, и в раскопках очень часто мне попадались магические орудия – жезлы, медальоны, сосуды, таблички, которыми пользовались жрецы и шаманы. У меня нет никаких сомнений в том, что все эти орудия когда-то были очень действенными, но, тем не менее, я знаю, что они не представляют угрозы ни для меня, ни для того, кто увидит их в музее на выставке. Заговоры, по сути, такие же магические орудия, «раскопанные» в тетрадках и рукописных сборниках. И эта публикация – не что иное, как «выставка» этих магических орудий. Я просто показываю вам часть словесной культуры наших предков и призываю вас относиться к заговорам именно как к культурным артефактам. Вам же не придет в голову взять в археологическом музее жезл египетского жреца для того, чтобы производить с ним какие-либо магические действия? То же и заговоры: читать их можно, пользоваться ими не стоит. Читайте их, вдумывайтесь в образы, задавайтесь вопросами – почему так сказано, и что за этим стоит. Наслаждайтесь поэзией заговора и восхищайтесь творческим мышлением наших предков, создавших такие прекрасные и глубокие метафоры.

Я знаю, у вас снова возник вопрос. Если моя книга – всего лишь «выставка магических орудий», зачем же тогда мне предостерегать вас? Я только что говорила о том, что заговор, напечатанный в книге, подобен незаряженному ружью. Кажется, ничего опасного в нем нет. Но видите ли, дорогой читатель, раз в год ведь и палка стреляет. А не то что ружье. Даже случайно брошенное слово может ранить; что говорить о слове, которое мало того, что является оружием, так еще и сказано с определенным намере нием? К тому же многие люди обладают сильной внутренней энергетикой, и в их устах заговор может «сработать», несмотря на то, что он не был передан им от человека, владеющего магическим словом.

Техника безопасности для упрямцев

К сожалению, человек – существо, обладающее не только свободной волей, но и упрямством. И я почти наверняка знаю, что, несмотря на все мои предупреждения, среди читателей непременно найдется тот, кто, во что бы то ни стало, решит овладеть искусством заговора и начнет именно с этой книги. А значит, доля ответственности за действия этого человека ляжет и на мои плечи. Для подобных упрямцев я проведу своего рода «инструктаж по технике безопасности». Об овладении словом много сказано в книгах «Спаси и защити! Молитвы, заговоры, слова благие и черные» и «Учись слушать судьбу!». Сейчас же мы поговорим об использовании конкретно заговорных текстов.

Когда вы откроете страницы с заговорами, то увидите, что начинаются они с молитвы преподобному Алексию, человеку Божию. Ее необходимо читать перед тем, как прибегать к заговорному слову. Это покаянная молитва о даровании смирения и изгнания гордыни. Только не следует творить ее наспех, бездумно проскальзывая глазами по строчкам. Если вы хотите достичь чего-то в искусстве овладения заговорным словом – отучайтесь от бездумного отношения к слову вообще, тем более, если это молитва. Внимательно прочитайте ее. Вдумайтесь в каждую фразу. Остановитесь, прислушайтесь к собственным ощущениям. Есть ли внутри какой-либо ответ на сказанное? Если будете внимательно и честно произносить слова этой молитвы, то почувствуете, как болезнь начала отступать – а вы ведь еще даже не начали заговаривать! Такова сила этой молитвы. Быть может, после ее прочтения вам совсем не понадобится прибегать к заговорам. Но в любом случае, она поможет вам сохранить смирение и готовность принять Божью волю.

В этой книге собрано около 300 заговоров, читаемых при различных заболеваниях. Вы заметите, что некоторые из этих текстов совсем коротенькие, а некоторые довольно длинны. Короткие заговоры учатся наизусть и приме няются в исключительных обстоятельствах – когда больному срочно нужна помощь, но никаких других средств нет. Длинные заговоры можно читать и «по бумажке», их используют, когда ситуация не критическая. Но и длинные, и короткие заговоры могут быть одинаково эффективны, если они произносятся по всем правилам. И об этих правилах следует постоянно помнить.

Сборник заговоров – своего рода аптека, где есть множество лекарств. Но идя в аптеку за лекарством, вы (как минимум) знаете свой диагноз. Для каждого заболевания – свое лекарство, и свой заговор. И прежде чем начать читать заговоры, нужно выяснить, чем же вы на самом деле больны. Например, головная боль может быть вызвана простудой, гайморитом, опасным вирусным заболеванием вроде энцефалита или менингита. Заговаривая головную боль без знания причин этой боли, вы рискуете запустить серьезную болезнь. Поэтому ни в коем случае не приступайте к лечению заговорами, если не уверены в диагнозе. Это элементарные правила безопасности, которые, однако, далеко не все со блюдают. (Вспомните, как часто вы принимаете таблетки только для того, чтобы снять симптом, и не пытаетесь даже выяснить причину этого симптома.)

У каждой болезни своя причина. И наши предки об этом знали. Вот почему от «одной болезни» существуют десятки заговоров. Например, от зубной боли бабушке Оксинье было известно более 200 заговоров! И хотя они все похожи друг на друга, все же отличие есть. Узнать это отличие и точное назначение заговора можно только опытным путем. Нередко на это уходят долгие годы…

Заговоры – искусство такое же древнее, как и песня. На заре цивилизации песня и была заговором, потому что исполнялась она в чисто магических целях. И песни, и заговоры передавались изустно; записывать заговоры люди начали очень недавно – всего лишь около трех столетий назад. Благодаря этим записям мы можем познакомиться с тысячами текстов, но сила заговора может быть передана только от человека к человеку. Поэтому, если вы всерьез хотите овладеть заговорным искусством, вам нужно найти хранителя этого знания и получить от него хотя бы один-два заговора, на основе которых вы сможете составлять ваши собственные заговоры на любые случаи жизни. Правда, таких хранителей сейчас осталось очень мало, да и знания свои они передают далеко не случайным людям. Впрочем, получить силу можно и самостоятельно. Но для этого вам нужно учесть несколько условий.

Во-первых, ни в коем случае не стоит браться за овладение заговорным словом, если вам нет еще 30 лет, вы не состоите в браке и у вас нет детей. На то есть свои причины. Дело в том, что сила заговора так велика, что может повлиять на вашу личную жизнь и отнять способность деторождения. (А вы как думали? За силу надо платить, и человек часто платит самым дорогим.)

Во-вторых, помните, что язык заговора – особый язык. Он создавался для общения людей с существами иных миров: духами стихий, ангелами и демонами. Человеку при жизни невозможно проникнуть в мир иной, да и духи появиться в нашем мире не могут. Поэтому встреча человека и иномирного существа происходила, как правило, на границе миров. Границы были временными (восход, закат, полдень, полночь) и пространственными (порог дома, ворота, околица, обочина дороги, перекресток, вход в лес). Все это отражено в текстах заговоров: во многих из них оговариваются условия, при которых должен читаться заговор: «на утренней заре, на вечерней», «о полудень, в полуночь», «выйду из дверей в двери, из ворот в ворота», и т. д. Когда-то это были не просто слова: заговаривающий человек действительно проделывал эти действия. Вам нужно повторить этот путь – то есть пройти все пограничные состояния и пространства и лично договориться с потусторонними силами. Например, встать до зари, пройти несколько дверей, несколько ворот, выйти на дорогу, миновать перекресток, дойти до леса, до берега реки/моря или до одиноко стоящего в поле дерева. И там, наблюдая восход, негромко, монотонно произнести слова за говора, которым вы хотите овладеть. При этом вас никто не должен видеть, и ни одного слова не должно быть произнесено до тех пор, пока не начнет светать. Когда вы прочтете заговор, то должны оставить на том месте какую-нибудь личную вещь – носовой платок или кольцо; она послужит залогом вашей дружбы с духами. Поверьте – это очень страшная практика. Междумирное пограничье проходят только самые сильные и чистые люди. Того, кто отравлен ядом гордыни и тщеславия, ждут ужасные ощущения – очень сильный страх, желание бежать к людям и одновременно боязнь увидеть какое-либо живое существо. Это будет похоже на наваждение – при том, что внешне ничего особенного происходить не будет. В таком состоянии, конечно, вряд ли кто-то сможет пройти практику до конца, но беда в том, что человеку неподготовленному трудно самостоятельно избавиться от наваждения. Как только вы начнете испытывать страх или замешательство, вам нужно громко что-то сказать, лучше всего произнести молитву «Отче наш». Звук собственного голоса вернет вас в человеческий, видимый мир, и закроет пограничье. После этого надо вымыться и плотно поесть, так же нежелательно оставаться в одиночестве. Повторных попыток войти в пограничную зону лучше больше не совершать: это грозит серьезными психическими расстройствами.

Молитвенная помощь в болезни

В конце этой книги вы найдете несколько молитв к Богу и некоторым святым об исцелении в разных болезнях. В отличие от заговоров, молитва навредить не может; но, молясь, вы всегда получаете помощь – даже в том случае, если болезнь прогрессирует и облегчения нет. Помните, что Господь всегда дает человеку то, что ему нужно, а не то, о чем он просит. Если вы будете вдумчиво, сосре доточенно и искренне молиться, то поймете это. Телесные болезни всегда происходят от нестроения в душе. Чаще всего это нераскаянный грех, поэтому больной обязательно должен покаяться. Лучше всего это сделать в храме, на исповеди, и затем причаститься. Если больной прикован к постели, то покаяться можно в молитвенном обращении к Богу, и попросить Его даровать вам силы – для того, чтобы вы смогли дойти до церкви и испо ведаться.

Желаю вам ясного разума и чистого сердца.

...

Дарья Усвятова

Молитва перед чтением заговора

Преподобному Алексию, человеку Божию

Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси, безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах, яко безплотен, пребывая, возсиял еси, яко солнце, в мире, преблаженне Алексие.

Дом родителей твоих яко чужд, имев, водворился еси в нем нищеобразно и, по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси, Алексие, человече Божий, ангелом и человеком радование.

О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостивно на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговоры, читаемые над больными детьми

Заговор, который читает мать или бабушка, когда купает младенца

Ангелы купалися, а нам с них водичка осталася. Водичка течет книзу, дитя растет кверху.

Когда у ребенка живот болит

Бежал вол через горы, нес боль за море. Прибег за море, там стоит белый камень Алатырь. Кинул вол ту болячку на Алатырь-камень, стал ее рогами бодать, ногами топтать. Забил, затоптал, да кинул на дно морское, на желтые песка, где ветер не веет, солнце не греет, дождь не идет. Лежи, дитячья боль, не подымайся ни вчера, ни завтра, а в сей день я тебя ключом закрыла, а ключ в колодце утопила. Слово мое крепко, как Божья истина. Аминь.

Когда у ребенка режутся зубки, и он капризничает и плачет

Первым разком, светлым часком, прошу-молю Господа Спасителя. Пособи, Господи, помоги, Боже. Ехал казак на конике, навстречу ему лихо на клюке. Коник встал, казак лихо пытать стал. «Куда едешь? – До Петеньки. – На что тебе Петенька? – Себе забрать, мучить-пытать. – Ой ты лихо наглое, хиба ж ты его рожало, хиба ж годовало? А мы Петеньку рожали, а мы Петеньку годовали, на ручках держали, высоко подымали. На высоту, на красоту, на долгие лета». Господи Спасе! Приступи, помоги, лихо от Петеньки отгони! Аминь.

Над заболевающим ребенком

Месяц молодой, у тебя рог золотой. Ты живешь высоко, видишь далеко. Видишь и моего младенчика родного? Видишь девку-черницу, лиху трясовицу, как она дитю мою погубить хочет, когти об него точит? Отгони ее от моей детины, дам тебе денег полтину.

Этот заговор читается при свете молодика, на последних словах нужно кинуть в сторону месяца серебряную монетку. Читать три ночи подряд.

От уроков ребятишек умывать

Взять три угля для ладана или из печки. Разжечь и опускать в воду дождевую или талую и приговаривать: « Этот от уроков, этот от переполохов, этот от черного глазу ». Дать ребенку три глотка сделать и умыть его этой водой. Приговаривать:

Батюшка, царь-огонек, матушка – царица-искра, как вы моете горы и долы, и лес густой, все пути-дороги, все камушки придорожные, так смойте, сполощите с раба Божьего (имярек) страхи, уроки, переполохи, призоры, щипоту, ломоту, худобище, озирище. Так смойте, сполощите с раба Божьего, чада (имярек), худобище, озирище с буйной головы, с тела белого, с мяса красного, с желудка желтого, со всего крупу человеческого. Век по веку, отныне и во веки, и ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Читать по 3 раза на каждый уголек.

От испуга детишек отливать

Взять две кружечки. Воск в одной разогреть, в другую переливать. Посадить ребенка на порог или на коленки у матери. Из одной кружечки переливать в другую и читать молитву Богородице:

Богородице Дево, радуйся! Благодатная Марие, Господь с тобою! Благословенна ты в женах, и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

3 раза переливать из одной кружки в другую, молитву читать 12 раз. В заключение прочесть «Достойно есть»:

Достойно есть яко воистину блажити тя, Богородицу. Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим. Без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу тя величаем. Аминь.

Успокоить ребенка

Матушка заря утренняя Мария, вечерняя Маремьяна, темная дубровушка, чисто полюшко, буйный вихорь, окиян-море, возьмите крик, плач, ор младенца (имярек), чего ревело, то тебе, чего осталось, то мне. А все эти слова до слова заключаю замком крепким и ключ в воду. А когда в колодезе вода закипит, то и ключ воротит. Аминь.

Читать 3 раза и плюнуть через левое плечо.

От заикания

Семьдесят семь жилок, семьдесят семь поджилок, не болеть, не скорбеть. Как колышек здесь сидит, так бы и у тебя, раба Божьего (имярек), не болело, не скорбело. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Надо смерить больного ребенка. Приставить к дверному косяку и измерить рост. Дверь должна быть при выходе из дома. Просверлить дырку в косяке. Состричь ноготки с рук и с ног, состричь волосики. Смешать это с воском. Осиновым колышком затолкнуть все это в дырку и оставить. Когда ребенок перерастет эту метку, у него все пройдет.

От родимца (припадков) у детей и взрослых

Взять суровую нитку, нарезать 12 отрезков размером в ладонь. Поместить их на ладонь и, сливая по ним воду тонкой струйкой, приговаривать:

Двенадцать родимцев, теките, истекайте, сохните, иссыхайте. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Наговорить 12 раз, после чего нитки кинуть в огонь, а руки помыть святой водой.

От испуга, от родимцев

Матушка река! Как ты течешь с востока на запад, моешь крутые бережка, полощешь золотые пески, так смой, сполощи с моего младенца, раба Божьего (имярек), хитки, притки, сокотухи, лоскотухи, дерги, тряски. Двенадцать родимцев, теките, истекайте, сохните, иссыхайте. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Почерпнуть воды из источника движением от себя. Умыть ребенка и дать попить немного.

Когда младенца сглазят, и он не может успокоиться

Матушка река! Как ты течешь с востока на запад, течешь-истекаешь, сохнешь-иссыхаешь, моешь крутые берега, полощешь золотые пески. Смой, сполощи с раба Божьего (имярек) хитки, притки, плаксы, максы, сокотухи, лоскотухи, ощев, испуг, смой-сполощи. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Младенца от груди отнимать

Пойти к речке в полдень или в полночь. Зачерпнуть воды ковшиком и на воду наговорить:

Матушка река! Как ты течешь с востока на запад, течешь-истекаешь, сохнешь-иссыхаешь, моешь крутые берега, полощешь золотые пески. Смой, сполощи с раба Божьего (имярек) тоску тоскущую, сухоту сухотущую, плач неутолимый, тоску неумолимую, чтобы раба Божья (имярек) не плакала, не тосковала об материнской груди и об соске. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Этой водой помыть ребеночка.

От испуга ребенка

Состричь 20 ноготков с ручек и с ножек и 12 волосиков с макушки. Закатать в воск. Прочитать молитву «Богородице Дево» и «Достойно есть».

Заткнуть в дверной косяк и прочитать:

Семьдесят семь жилок, семьдесят семь прожилок, семьдесят семь суставов, семьдесят семь подсуставов, ясные очи, румяное лицо, как вы не болите и не скорбите, так бы у младенца (имярек) душа не болела, не скорбела. Аминь.

Заговор против падучей у детей

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Зори у чистом поле, на синем море. Там белый камень лежит, на том камени три цари сидит. Одному штаны, другому мак, а третьему так. Как мертвым с этого свету не вставать, так падучей болезни у младенца (имярек) не бывать. Не причиняйся, падуча, ни сходом, ни полуднем, ни на молодике, ни на старике, ни век по веке, отныне и довеки. Аминь.

От детских припадков

Если ребенка «колотит», и он выгибается.

Приехали девять молодцов с дугами, с плугами, с серпами, с секирами, с ножами. Посекли (имярек), порубали, кровь поразливали, мясо пораскидали, (имярек) помощь давали. С живота, с рук, с ног, с пальцев, с суставов, с жилок, с поджилок падучу выгоняли.

От припадков у детей

На горе Сионской церковка стоит, а в той церкви Божья Матерь сидит. Пришли до ей три ангела. – Хватит тебе, Мати Божья, песни спивати, иди до (имярек) дитяти, перелоги забирати. Забирай, Мати, перелоги, подтопчи под ноги. Святое Успенье, святое Сретенье, святой Покров, Велик День. Как те празднички святые друг с другом не сходятся, так перелоги к (имярек) не воротятся. Аминь.

От переходов (когда ребенок внезапно впадает в истерику и никак не может остановиться)

Переход, переход, который тебе год? Сказали Адам и Ева, что ты рабу Божьему (имярек) не треба. Пошли деточки в садочек яблочки рвати, а у моего крещеного, свяченого раба Божьего (имярек) переходу не бывати. Аминь.

От переходов

Переход, переход, скажи, который год? Сказали Адам и Ева, что тебе тут быть не треба. Шли малые дети в сад, яблоки собирали, на (имярек) переходу не видали. Иисус Христос воскрес, Иисус Христос воскрес, Иисус Христос воскрес, народился, с неба спустился, месяцем осветился, зорьками огородился, солнечком покрылся. (Имярек) сидит за столом, а переходы под столом. Иисус Христос усмехнулся, переход минулся.

Когда ребенка сглазят и он не спит

Заря-заряница, красная девица, посватаемся, побратаемся на сон, на покой, на доброе здравие. У меня есть сын, у тебя дочь. Дай моему сыну покой и доброе здравие, сними с моего сына уроки.

(Если дочь, то читать наоборот.)

От краснухи

На синем море, на окияне, сидит девка на камени. Секуча, рыгуча, кусуча. Сидит, хохоча, (имярек) за скулу укусить хоча. Скула-скулица, кусуча девица, красная краснуха, желтая желтуха, белая белуха, сивая сивуха, черная чернуха, встречная, поперечная, сухая, намочная, тут тебе не ходити, костей не ломити, крови не пускати, желтой кости не ковыряти, красной крови не портити. Иди на сине море, на глухое болото, под пень-колоду. Там тебе пити, там тебе гуляти, там тебе век пребывати. Аминь.

От золотухи

Первым разком, Божьим часком, прошу Господа, пособи, Господи, помоги. Скулу уговариваю, скулу-грыжуху, скулузолотуху, скулу-пристрельницу, скулу-удорницу. Чего ты расходилася, чего ты разносилася, чего ты изострилася. Не ходися, не гордися, не трясися, беги выбегай с (имярек) ушей, из очей, из головочки. Спускайся на землю, там тебе ожидають, тебе, скулу, вспоминають.

От золотухи, краснухи, желтухи

Господу Богу помолюся, святой Пречистой Богоматери поклонюся. Пречистая Матерь Божья приступала, рабе Божьей Дарье помощь давала. Водяна царица, красная девица, сидишь ты на море-окияне, перемываешь с моря белый камень, кремень и железо, и желтое золото. Обмой рабе Божьей Дарье скулу-скулицу, красную красницу, синюю синюху, белую белуху, желтую желтуху, красную краснуху. Выгоняй болячку сию с белого тела, с румяного лица, с червонной крови, с желтой кости, из синих жил, из сладкого мяса, из буйной головы, из карих очей, из черных бровей. Ты, скула-скулица, красная красница, уходи, уступи на зеленые луги, на глухие боры, на широкие листы, на гнилые колоды. Там тебе гулянье, там тебе блудованье. На рабе Божьей Дарье нема тебе ни гулянья, ни блудованья. Не будешь ты, скула-скулица, красная красница, ходить да ступить, и сечь, и рубать, а только будешь на зеленые луги гулять. На глухие боры, на широкие листы, на гнилые колоды. Там тебе гулянье, там тебе блудованье. На рабе Божьей Дарье нет тебе ни гулянья, ни блудованья, ни на молодике, ни на ущербе, ни в перекрое, ни на сходе, ни под луной, ни под солнцем, ни на всякую пору. Приступи, Господи, помоги, Господи. Не я замовляла, Божья Мать умоляла. Не я помогала, Господь помогал.

От грыжи у детей

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Грызь-грызица, старая старица, тут тебе не быть, младенцевых костей не ломить. Я тебе вычитываю, я тебе вымовляю, я тебе выгоняю, с белых костей, с желтых мощей, с синих очей, с русых волос, из пальчиков, из суставчиков. Аминь.

От грыжи у младенцев

Не сама я помогаю, Господа Бога призываю. Бабушка Соломонида парила младеня (имярек) у парной баньке, выговаривала и выгрызала всякие болезни, и грыжовые грыжи, и становые кости, у пуповой жилы, в руках и ногах, ветряные и водяные, огневые и завистные. Не грызите раба Божья младеня (имярек) ни в день, ни в ночь, ни в утряную зарю, ни в вечернюю пору, ни в ивную ветку, ни в перекрое, ни на полудне, ни на молодике, ни на старике. Пойдите, болезни, от (имярек), идите с хаты дверьми, со двора воротами, идите в чистое поле, в чистом поле серый камень. Серый камень грызите, а раба (имярек) свободите. Аминь.

От золотухи

За тридевятью дорогами, за тридесятью крестами стоит в поле рощица, в рощице болото, посреди болота омут, посреди омута черен остров, посреди острова сохлая береза. Та береза сохнет-иссыхает, чахнет-исчезает, не пухнет, не тухнет, не краснеет, не дреет, кверху не вздымается, всю ношку-полуношку. Так бы у чада (имярек) золотушенька в ушеньках, в глазыньках, в головушке не пухла, а тухла, не краснела, не дрела, кверху не вздымалась, всю ношку-полуношку. Будьте, мои слова, крепки-лепки, крепче ножа вострого и камня суровика. Замком запру, ключом замкну. Ключ в море, язык в роте. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Действуйте, мои слова, все 24 часа под полную и на ветхую, на ущербе и на молодую.

Наговорить на березовый прутик, ударить этим прутиком ребенка с молитвой, и прутик выкинуть в бане на камни, чтобы высыхал.

Заговоры и молитвы, читаемые при женских заболеваниях

От бесплодия

Нужно выйти на улицу, раздеться догола, гладить низ живота и, смотря на молодой месяц, 12 раз произнести слова заговора. После того идти к мужу в постель. Делать так три ночи подряд, начиная с того дня, как серп месяца впервые появится на небе после новолуния.

У лошади – жеребяти, у коровы – теляти, у овцы – ягняти, у меня нет дитяти. Как месяц растет-нарастает, так пусть из семяни семечко будет для меня деточка. Благослови, Господи. Аминь.

От женских болезней

Господу Богу помолюся, святый Тройце поклонюся. Господа прошу, Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его. На синем океане стоит остров, на острове дуб, на дубу двенадцать тросточек серебряных, на них по двенадцати веточек золотых. На тех веточках гнездо медное, а в гнезде живет Пан Рог. Он пьет и гуляет, из рабы Божьей Дарьи болезнь выгоняет. И уроки, и пристрехи, и надуманные, и нагаданные, и напитые, и наетые, и колючие, и болючие. Недуг, недуг, ты колол, порол, покуль я не знала. А теперь я узнала, пришла да прогнала! Уговариваю, заговариваю, замовляю, в преисподнюю ссылаю. Где люди не ходят, собаки не брешут, куры не поют, люди не живут. Как в преисподней живого голосу не слыхать, так у рабы Божьей Дарьи болезни не бывать. Жить ей да поживать, на красованье, на прибыванье, а бабе Оксинье рай святой да Божий покой, за то что она лечила, да и нас научила. Аминь.

От внутренних женских болезней

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, перекрестясь, пойду, благословясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, из дорог в чистое поле. Идет мне навстречу святой Михаил Архангел. Стал он меня пытать, стал расспрашивать:

– Куда ты, раба Божья, идешь?

– Иду до Бога-Отца.

– Чего просить хочешь?

– Избавы для рабы Божьей (имярек). Чтоб ее хвори тут не были, червонной крови не в нутрях не разливали, гниль не рождали.

Святой Михаил, святое Введенье, святой Никола, святое Рождество, святое Крещенье, святое Благовещенье, Чистый понедельник, Чистый четверг, Велик День, святые Провода, святой Георгий, святой Иван, святое Вознесенье, Святая Троица, святой Петр, святой Илия, святой Спас, святое Успенье, святое Воздвиженье, святой Покров, святой Михаил – все праздники Божьи, апостолы Божьи, помощники Божьи, придите, помогите, всякую хворь отгоните. За высокими горами, за далекими долами, лежит окиян-море. Посреди моря камень белый. Вода о камень разбивается, всякая хворь от рабы (имярек) отгоняется.

От опущения матки

Первым разком, Господним часком, Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Матери Божьей помолюся, и всем святым Божьим праздничкам: святому Рождеству, святому Крещению, святому Сретенью, святому Воскресению, Святой Троице, святому Спасу, святому Успению, святому Воздвиженью, святому Покрову. Господь, Божья Матерь, святые празднички! Помогите сему (имярек) рожденному, крещеному! Матерь Божья, встань на помощь! Золотник-золотничок, подполковничок, прошу тебе, приказываю тебе, в лоно не упадать, бока не подпирать, под грудь не подворочать, на сердце не налегать. Ни молодиком, ни стариком, ни на сходне, ни на полудне. Сядь на свое местечко, на золотое креслечко. Не я ратую, а Бог ратует, Божья Матерь ратует, Божьи празднички ратуют: святое Рождество ратует, святое Крещение ратует, святое Сретенье ратует, святое Воскресение ра тует, святой Спас ратует, святое Успение ратует, святое Воздвиженье ратует, святой Покров ратует. Аминь.

От опущения матки

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери помолюся. Я на колени становилась, Господа Бога просила. Господи, приступи и помоги рабе Дарье крещеной, на свет нарожденной. Матерь Божья ходила, Господа просила: приступи, Сын Мой, к рабе Дарье крещеной, на свет нарожденной. Матка-золотница, Божья помощница, чего ты расходилась? Чи с хаты, чи с работы, чи с еды, чи с питья, чи с поветру, чи с худого глазу, чи с матернего порождения, чи с отцова помышления? Хватит воевать, иду тебе замовлять. Я тебя знаю, я тебя замовляю, на свое место сажаю. На твоем месте, там тебе зазывают, сто лы застилают, хорошо тебе угощают. Для тебя печенье, еденье, всякое кошеванье, а рабе Дарье освобожденье. Аминь.

От опущения матки

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Святая Богородица приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Святая Покрова, святой Никола, святой Егорий, все святые, приступите, рабе Божьей (имярек) помощь принесите. Золотничка умовляти, на место становляти. Золотниче, золотниче, Божий человече, погоди к (имярек) ходити, кровь червонну пити, красно мясо съедати, горячу кровь сосати. Тебе мати родила, тебе место указала, тут тебе питенье, тут тебе еденье, все продовольствие. В чересла не влезай, пупков не закладай, под груди не подпирай, под сердце не подкладай, пити-ести не заставляй. Встань на свое местечко, на золотое кресличко, там тебе напитки, там тебе наедки, там тебе нагуляться, а рабе Божьей (имярек) хвори не знаться. Ни на старике, ни на молодике, ни в перекрое, ни в сходе, ни на полудне, ни на всякую пору. Господи, приступи, рабе Божьей (имярек) помощь принеси. Аминь.

От опущения матки

Читается в бане. Взять ушат воды и поставить на лавку со словами:

Как стоит ушат на месте, так чтоб матка стояла на месте. Говорю я, рабе Божьей (имярек), матку с горячей крови, с желтой кости, с красного мяса, с карих очей, с черных бровей, с черного волосу. Чтоб не гунялися ляки рабе Божьей (имярек) ни на старике, ни на молодике, ни в перекрое, ни в сходе месяца, никакой порою. Не я шептала, а шептала сама Мати Пречистая, не я говорила, говорила сама Богородице Дево. Шептала, умовляла, помощь давала. На место матку становляла, где баба пупа завязала, и тебе место указала. Аминь.

Кровь унимать (при обильных или длительных месячных)

Шла баба, обмаралась, шел казак, увидал – засмеялся. Дунул, плюнул, подол заломил, кровь утолил. Встала на камень, кровь не каплет. Сгинь-руда, кровь, не капь. Сгиньруда, кровь, не капь. Сгинь-руда, кровь, не капь.

После прочтения надо дунуть, плюнуть, завязать узелок на подоле ночной рубашки и лечь в ней спать. Утром выделения станут меньше или прекратятся совсем.

Заговоры, читаемые при внутренних болезнях

От внутренних болезней

Первым разом, Господним часом, станьте, все святые, помогите рабе Божьей (имярек) крещеной, помогите мне, рабе (имя заговорницы), ту болезнь (название болезни) лечить. Святой Покров, Матерь Божья, очищаешь ты луга, очищаешь поля, очищаешь горы и долы, очисти и рабу Божью (имярек), забери боль из головы, из ушей, из носа, из рота, из сердца, из спины, из живота, из печени, из селезенки, из нижних, из верхних проходов, из рук, из ног, из суставчиков, из мослов, их крови, из воды нутряной. Боль, боль, я тебя замовляю, я тебя выговариваю, в темные леса посылаю, там тебе быть, там тебе гулять, там тебе век вековать, а к люду крещеному не приступать, никого не мучить, не щипать. Не своими словами говорю, словами Господними; нет тебе доли против Божьей воли! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От грыжи

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. И зорек-зоряничек, Божьих помощничек. Зорьки утряные, зорьки полуденные, зорьки вечерние, зорьки ночные! Помогаете Боже, помогайте и мене. Грызу-загрызаю, волчьими зубами, Божьими словами. На сук плюю, вон выношу.

Наклониться над больным местом и, произнося слова, громко скрежетать зубами, как будто грызешь грыжу. После чего плюнуть на сучок, а сучок выкинуть в речку.

Грыжу загрызать

На синем море стоит дуб. На том дубе три веточки, на тех веточках по три тросточки, на тех тросточках по три свечечки. Под тем дубом сидит бабка железная, камень грызет. Бабка, бабка! Умеешь ли ты ткать или прясть? – Ничего не умею, ни ткать и ни прясть, только умею зубами всякую хворь загрызать. – Иди, бабка, к нам, у (имярек) грыжу загрызи!

После чего взять льняную нитку и перегрызть ее со словами:

Грызу, загрызаю, грыжу замовляю, на гнилые болота отправляю!

Перегрызенную нитку отнести к реке и бросить в воду.

От грыжи, или когда тяжелого натаскаешься, и живот заболит

Помоги, Господи, помогаешь людям, помогай и мне. Иди, грызь, с (имярек) крови, тут тебе не место, иди на черные моря, на темные леса, на желтые пески, там тебе гулять и разгуливаться. Ехали три казаченьки у чистом поле, свяченые, крещеные. Навстречу им Божья Матерь. – Куда вы идете, казаченьки? – Идем к (имярек) помогать, грыжу загрызать. – Возьмите вы, казаченьки, святые кресты, да положите (имярек) на животы. Как крест коснется, так грыжа минется. Аминь.

От грыжи

Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Пречистая Божья Матерь с престола Божьего ступала, да к бабке Оксинье приступала, как она грыжу шептала. «Оксинья, Оксинья! Что ты робишь?» – «Грыжу грызу». «Оксинья, Оксинья! Что ты робишь?» – «Грыжу грызу». «Оксинья, Оксинья! Что ты робишь?» – «Грыжу грызу». «Как ты трижды мне отвечала, ничем не солгала, так тому и быть!» Аминь.

От боли в животе

Первым разком, светлым часком, прошу Господа, помоги, Господи, пособи. Живот лечу, Бога прошу. Золотничку, Божий помощничку, сядь на местечку, на золотом креслечку. Тебе мать рожала, золотой ниткой подвязала, ты от этой ниточки не отрывайся, в (имярек) животе на месте оставайся.

От боли в животе

Первым разком, Господним часком, приступлю, помолю, живот замовлю. Золотой золотничок, золотой человечек, с золотым золотничком, с червонным крестом, тебе мать спородила, шелковой ниткой зачепила. Шелковой нитке не обрываться, золотому золотничку не опускаться. Помоги Боже, приступи, Боже. Аминь.

От живота

Золотник, золотнище, добрый человече, где шумовал? Чи на печенье, чи на еденье, чи от тяжкой работы? Я тебе уговариваю, я тебе умовляю – у (имярек) крещеного, свяченого, по костях не ходити, кости не ломити, под сердце не подворочать, на боки на напирать. Мы тебе просим, умоляем, замовляем, иди на местечко, на материно креслечко, там тебе столы настелены, там тебе кушанья поставлены, медовые, винновые, золотые, серебряные кружечки стоят. Не я умовляла, Божья Матерь молилась, к Господу обратилась. Аминь.

Когда живот заболит

Первым разком, светлым часком, прошу-молю Господа Спасителя. Пособи, Господи, помоги, Боже. Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Ты, золотник, ты добрый человече, чего опустился, чего с места свалился? Тут тебе не бывати, боков не закладати, под сердце не подворочати. Иди на место, на золотое кресло, на материно пороженне, на батьково посаженне. Где мати породила, где батько посадил, там тебе добре буде, там тебе напиться, там тебе нагуляться, я словами, а Господь Бог делом. Аминь.

Когда надорвешься и живот болит

Золотниче, добрый человече, стань ты на местечко, сядь на золото креслечко, у чересла не упадай, костей не ломай, Брат Игнат, я тебя умоляю, золотник выговариваю. Золото яблочко по животу катилося, к спине привалилося. Золотник, золотник, на место вертайся, где тебя мать уродила, где тебя отец усадил, там тебе век быти, а (имярек) здорову быти. Аминь.

От боли в животе

Золотник, золотничку, Божий помощничку, чего ты расходился, чи с хаты, чи с еды, чи с недоброго слова? Погоди ты воевать, я буду тебе замовлять. На месте царевом столы застилают, кубочки наливают, тут тебе печенье, тут тебе еденье, тут тебе питенье. Столы застилают, хорошо тебе угощают. Там тебе быти, там тебе жити. Аминь.

От золотника

Первым разком, светлым Господним часком, Господу Богу помолюся, Пресвятой Богородице Деве Марии помолюся. Святая Пречистая Богоматерь, помоги, приступи (имярек) рожденной и крещеной золотничка умовлять пособи. Золотничку акимечку, я до тебе прихожу, я тебе шепчу. Чтоб ты не шумел, не гремел, в чресло не улягал, к спине не припадал, под сердце не подлегал, в бок не упадал, крови не разгонял. Чи ты с хаты, чи с еды, чи ты с пуду, чи ты с подъему? Тебе матка породила, на золотом кресле посадила, назад вернися, маком рассыпься, там тебе упиваться, там тебе объедаться, назад не возвращаться. Где ты народился, там и оставайся! Аминь.

Живот заговаривать

Господу Богу помолюся, Иисусу Христу поклонюся. Господи Боже помоги, Святая Богородица, пособи, (имярек) золотник уговори. Золотничку, золотничку, Божий человечку, иди на свое место, на золотое кресло, где тебе батька сотворил, матка спородила, а бабка пупа завязала. Там тебе питенье, там тебе еденье, там тебе доброе угощенье. А тут тебе нема ни питенья, ни еденья, ни доброго угощенья, ни пуховых подушек, ни белых булок.

От живота

Животик, животок, Божий помощничок, я тебе прошу, я тебе уговариваю, я тебе умовляю. Чтоб ты в чресла не въезжал, под боки не подходил, и не подворачивал, еду не остужал, красы не стирал, жилами не шумел, на своем месте стоял. Где тебе мати народила, на золотом кресле посадила, под пупком, под золотым клубком. Дай, Боже, на помощь, на лета. На веки, на здоровье, на помощь доброму человеку. Аминь.

Заговор от боли в животе

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Ранняя заря, вечерняя заря, добрая пора. Шла Божья Матерь по небу, держала золоты ключи в Пречистых рученьках. Ключи упали, золотник подняли. Золотник-золотничок, сядь ты на свое местечко, на золотое креслечко. Отец тебя породил, Бог создал, Мати выродила, на место посадила, бабка пуп отрезала, на свое место привязала. Урочные, пристречные, поперечные, ветряные, водяные, чи с хаты, чи с работы, чи с еды, чи с воды, чи с недоброго глазу. Уговариваю, умовляю, на место постановляю. Аминь.

От острой боли в животе

Урочное, пристречное, подуманное, погаданное, колючее, болючее, ты колола-порола, кровь сосала, пока я тебе не знала. А теперь я тебе узнала, уговариваю, умовляю, на гнилые колоды посылаю. Шло богомолище через (имярек) животище, взяло оно колище и болище, и понесло на гнилые колоды, на черные болота, где люди не ходят, собаки не брешут, куры не поют. Как там этого куриного голосу не слухати, так у (имярек) в животе болей не бывати. А (имярек) на гулянье, на красованье, на прибыванье. Рай святой, покой бабе Оксинье, что сама лечила, да и нас научила. Аминь.

От желтухи

Наговаривают на отвар зверобоя, употребляемый при желтухе.

Святой угодниче Николае, от раба Божьего (имярек) желтуху забери, унеси на высоты, на черноты, на быстрые реки, где ветер не веет, солнце не светит, пташки не летают, петухи не спивают. Где казак на конике не скакает, там и желтуха вся пропадает!

От язвы желудка

Батюшко ты мой, Отец Небесный, матушка Пресвятая Богородица, отец Иоанн Креститель, отец Гавриил благочестивый, отец пресвятой Макарий, Михаил Архангел, Мать Божия исцелительница, бессребреница, исцели раба Божия (имярек) от скорби и от болезни, от моровой язвы. От моровой, от нутреной, от головной, от ручной, от ножной, из жил и из поджил, из головы и из утробы. Не я хожу, и не я прошу. Ходили и просили Матушка Пресвятая Богородица с ангелом, с архангелом, со святыми апостолами двенадцатью да семидесятью. Как тихая заря утихает, так все скорби ее утихнут по этот день, по этот час, по эту минуту, по вечерней заре, по Божьему слову. Аминь.

От опухоли

Утренняя заря Мария, вечерняя Маремьяна! Как ты тухнешь, истухаешь, чезнешь-исчезаешь, так бы у меня, рабы Божьей (имярек), опухоль-ломота-щепота тухла-истухала, чезла-исчезала. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

При отравлении

Шла Матерь Божья с Иисусом Христом, вела его за руку с обедни на вечерню. Молитву читала, сама себе замовляла, и людям помогала. От яда ядучего, от змея ползучего, в доме, в дороге, в работе и в заботе, в болезни и хвори. Господи, помоги, сатане путь прегради! Господь помогает, сатане очи закрывает. Богоматери со Христом помолюся, трижды Троице поклонюся. Аминь.

Заговоры, читаемые при сердечно-сосудистых заболеваниях

От грудной жабы (стенокардии)

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас! Аминь.

После того выйти из дому, взять с собой деревянную ложку. Выходить надо с завязанными глазами. Пройти 12 шагов, повернуться на восток, развязать глаза и идти в этом направлении, пока не увидишь дерево. Когда дерево увидишь, надо лизнуть ложку и сказать:

Съем я дерево с корнями и жабу, живущую под ним, проглочу. Аминь.

В другом случае нужно прижаться грудью к углу горячей печи, и произнести следующие слова:

Жаба, жаба! Отдай мое горло, возьми свой мышеглот.

После того плюнуть три раза через левое плечо.

От болей в сердце

Я к ангелам ходила, Богородицу просила. Матерь Божья, Господи Иисусе, помогите рабу Божию Ивану, всю боль утишайте, хворь выгоняйте. Убирайся, боль, с Божьей волей не спорь! Который мастер переучил, не обучил, и будьте мои слова на передь поставлены. Аминь.

От болей в области сердца и грудины

Все святые пророцы и пророчицы, пророк Давид и Соломон, пророчица Анна, все святые апостолы, все святые угодники и угодницы, все святые исповедники и исповедницы, все святые страстотерпцы и страстотерпицы, все святые мученики и мученицы, преподобные и жены, помолитесь и попечалуйтесь о рабех Христовых (имярек) ко Господу Христу Богу нашему. И все святые отцы, упасите и сохраните раба Божьего (имярек) на всяк день и час, от всякой боли и скорби, и ломоты, и сухоты, и черноты. Все святые младенцы, за Христа избиенные, придите, раба Божьего (имярек) защитите и недуг от него прогоните. В гресех своих да покается и к христианской жизни вертается. Обратите, защитите своими святыми молитвами. Аминь.

От болезней сердца

Стану я, раб (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из хаты дверями, из двора воротами, под восток, под восточну сторону пойду, под саму утренню зарю Марию, под вечернюю зарю Маремьяну. Умоюсь утренней росой, утрусь вечерней травой, ризой Божьей нетленной, пойду на окиян-море. На окиян-море есть остров белый. На том острове белом стоит белая береза, растет дуб медный. Из-под белой березы, из-под дуба медного выходит царь. В руках держит калену стрелу лукову. Состреливает царь с раба (имярек) порчу чи болезнь с его тела, с крови, с печени, с семидесяти семи жилок, с семидесяти семи прожилок, с семидесяти семи суставов, на пни, на колоды, на зыбучие болота. Вокруг меня железный тын от земли до неба, от востока до запада, замкнутый тын булатными воротами. У булатных ворот калена стрела состреливает с раба (имярек) порчу да болезнь с его тела, с крови, с печени, с ретивого сердца, с семидесяти семи жилок, с семидесяти семи прожилок, с семидесяти семи суставов. Идите, болезнь да порча, на мхи, на болота, где люди не ходят, куры не поют, солнце не светит. Аминь.

Заговоры, читаемые при болезнях костей, суставов, при ломоте в спине, при ушибах и ранах

От болезней костей и суставов

Ходила Божья Матерь по Святой земле, вела Иисуса Христа за руку. Привела Его к синему морю, на синем море стоят белые камени, на тех каменях стоит монастырь-церква. Живут Петр и Павел в том монастыре, ходят по всей земле, кресты в руках держат, Божье слово говорят. Не болят у Петра и Павла ни ноженьки, ни рученьки, ни спинушки, ни головушки. Так бы и у рабы Божьей Дарьи не болели ни ручки, ни ножки, ни спина, ни голова. Святой Петр, святой Павел, возьмите крест в руки, избавьте рабу Дарью от всякой хвори да муки. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

От болей в спине

В бане нужно взять сосновый, еловый или можжевеловый веник, запарить его в кипятке и хлестать по спине со словами:

На небе месяц, на земле сосна, чтобы у рабы (имярек) не болела спина! Чтоб не ломило, чтоб не щемило, чтобы до смерти прямая ходила!

Так же точно можно взять дубовый веник, только приговор будет другой:

Дубняк, дубняк, перестань болеть, спиняк! Сустав на сустав, чтоб хребет восстав.

От ломоты в костях

Растворить в воде соли «на яйцо» (чтобы яйцо плавало), воду вскипятить, окунуть в нее полотенце, и когда чуть остынет, обернуть больной сустав. Держать, пока не остынет совсем, и все это время негромко приговаривать:

Ломота, ломота, выйди с белого тела, с буйной головы, с синих глаз, с черного волоса, с костей, с суставов, с нутряного жиру, с красной крови!

От ломоты

Уймись, озевище и ломотище, из буйной головы выйди вон, из ретива сердца, из ясных очей, из черных бровей, из костей, из мозгов, из перстов, из суставов и сутулищ, бросаю я тебя на быстры реки, на желтые пески зыбучие. Матушка быстрая река, идешь ты в море, унеси озевищу и ломотищу с раба (имярек) в море и морскую пучину, по самую кончину. Братцы, желтые пески зыбучие, текете вы в недра земные, унесите озевищу с раба (имярек). Аминь.

От вывиха

Бабушка Соломонида родила царя Давида. Царь Давид у Господа Бога не забыт. Составлял Он небо и землю, белую зарю, плод на землю пущал, воду от земли отделял, царство на царство ставил, все заводы заводил. Что крепко соливалось, чисто собиралось – злато и серебро, жемчуг и хрусталь. Так бы и у рабы Божьей (имярек) в чекушки руки, мосольчики встаньте на место, как Господь Бог поставил, а воли Господней не нарушайте. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

От развития руки

Напрясть шерстяную нитку из собачьей шерсти или пуха. Прясть от себя. Нитку скрутить вдвое и навязать на запястье. Приговаривать:

Семьдесят семь жилок, семьдесят семь прожилок, семьдесят семь суставов, семьдесят семь подсуставов, не болите, не скорбите у рабы Божьей Дарьи. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Нитку не снимать, пока сама не перетрется.

От болей в руках или ногах

Божья Матерь ходила по морю, своего Сыночка за руку водила. Брала ведро без дна, брала вилку, воду вилкой черпала, в ведро без дна наливала. Не держится вода в вилке, не набирается ведро без дна. Так и ломота не удержится в руках (ногах) рабы Божьей (имярек), вон изольется, в костях не останется.

От вывиха

Господу Богу помолюсь, Пресвятой Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Пречистая Божья Матерь с престола ступала, на (имярек) вывих-удар шептала. Ехал вывих-удар на сивом коне через высокий мост. Мост подломился, конь споткнулся, у (имярек) вывих ввернулся. Аминь.

От вывиха и ушиба

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Зорьки зорянички, скорые помощнички, приступите и помогите (имярек) крещеному, свяченому. Ехал Иисус Христос по высокой горе Сионской. На вороном коне, на золотом седле. Конь споткнулся, вывих ввернулся.

После этих слов энергично встряхнуть рукой или ногой – вывих и встанет на место.

От вывиха

Господь Иисус Христос ехал на вороном коне, золотым мостом, жемчужным бережком. Мост подломился, конь повалился, сустав с суставом сбился. Чур меня, Господи, помилуй мя, Господи, исцели, Господи, чтоб сей сустав на место став.

Вывих

Первым разом, Господним часом, помолюся Тебе, Господи, Тебе, Мать Пресвятая Богородица. Помогите мне, Бог, Господь, Богородица, помогите, все святые. Ехал святой Егорий на вороном коне, на золотом седле. Мост подломился, сустав на место вломился.

От вывиха и ушиба

Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Как сухому листочку на пенечку не стояти, а по ветру летати, как гнилой колоде листом не шумети, не расти, не цвести, так и этому вывиху и ушибу не расти, не цвести, и опухоль не давать, до сердца не долегать. Станьте, кости, на костях, жилы на жилах, суставы на суставах, кровь на крови, мясо на мясе. Вывих, вывих, ушиб, ушиб, по костям, по телу не ходи, костей не ломи! Мурашечка, побеги, песочку принеси, песочку белого, чистого, рабе Божьей (имярек) раночку засыпати, ушиб унимати. Ушиб, ушиб, я тебя не знаю, на огненный стул сажаю. Аминь.

От вывиха суставов

Свет на свете, вода на воде, земля на земле, добро на добре. От белой кости, от желтой шерсти, постановите ему кости на кости.

От ушиба

Господи, приступи, Божия Матерь, ушиб шептати, из белой кости, с червонной крови, чтоб не болело, чтоб не щемило, чтоб не вредило. Ушиб на ушиб, вывих на вывих, осина на осину, крушина на крушину, чтоб эти суставы помаленьку на место встали.

Заговор от ломоты в спине

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Ты, вывих, ты, удар, ты, пристрек, ты, ломота, ты, ушиб, ты, боль. Нечаянно ты человеку попался, нечаянно с человека и ступай. Тело не раздирай, крови не порть, сердце не остужай, горячку утушай, кости на кости становляй, пухлину умовляй, колючие боли сымай. Божья Матерь по синю морю ходила, своего Сына из мертвых будила. Стань, сынок, будя спати. – Рад бы Я, Мати, встати, да сей сустав вставляет. Бог меня не пускает. Как Бог на небе, так сустав на суставе будь-пребывай, ломоту унимай. Матерь Божья к престолу вернулась, так и ломота минулась. Аминь.

Спину заговаривать

Этот заговор читается в бане. Больного нужно как следует распарить, а потом на его спину поставить малое дитя и шептать:

Господу Богу помолюсь, Пресвятой Пречистой Матери поклонюсь. Приступнику, приступи, Святый отче Никола, на помощь поможи. Спину шептать. Ушиб отступися, вывих вернися, боль унимися, кость с костью сойдися, моща с мощами, чтоб сустав на место встав. Дай, Господи, помоги, Господи! Аминь.

Заговор от любого ушиба, от ломоты в костях, от вывихов, от синяков

Стань нам, Господь, в помощь. Молитва Господня, Отче наш, иже еси на небесех, да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь. Не сама я приступаю, а сам Господь приступает, мученик Андрей святой Первозванный помогает. Вывих, ушиб и удар вымовляю, с белого тела, с желтых костей, с червонной крови, с синих жил выгоняю. Стоит дуб в чистом поле, на дубе орел. Я того орла беру, в котел сую, без огня варю, без зубов грызу. Как той орел будет без огня кипеть, так у (имярек) будет пальчик, желта косточка и червонна кровь болеть. На синем море стоит дуб зеленый, под тем дубом столик застеленный. Около того стола сидит баба Шаровня. Она ничего не робит, не скорбит, только (имярек) удар говорит. Выговаривает она удар из белого тела, из желтой кости, из синих жил, чтоб удар в (имярек) не жил.

От ушибов костей

На дубе орел, под дубом котел. Того орла беру, без огня варю, без зубов деру. Как тот орел может без огня кипеть, так у (имярек) может кость болеть. Мимо котла шли три святые мужа. С ними три зверя люта. Они (имярек) встрели, с его тела белого, с червонной крови, с синих жил всю боль съели. Аминь, аминь, аминь. (Плюнуть трижды на больное место.) Как моя слюна пропадет, так и ушиб пройдет. Христос воскрес, а из кости ушиб исчез.

От вывиха

Первым разом, Господним часом, Господу Богу помолюся, Святой Троице поклонюся. Ехал Иисус Христос через золотой мост. Ослятко ступило, ножку подломило. Стоит Иисус Христос, плачет, рыдает. Идет Пречистая Матерь Его. – Сын мой возлюбленный, чему ты плачешь, чему рыдаешь? – Ох, Моя Мати, ехал Я через золотой мост, ослятко мое ступило и ножку подломило. – Не плачь, Сынко, не рыдай. Я так постановила, как его мать породила, косточку с косточкой складала, жилу с жилой точила, кровь с кровью переливала. Как сухому дубу не цвести, не расти, листьем не махати, желудев не рожати, так у крещеного (имярек) боли не бывати. Боль его легенька, как маково зерненько. Господи, помоги. Я захватила, Бога просила. Чтобы сей сустав на место став.

От вывиха

Ехал Христос с небес, калиновым мостом, на ослятку, на жеребятку. Вывихнул ножку ослятко, жеребятко. Там шли у двох Соломония бабка да Христова Матка. Они вывих согнали, суставы повставляли. Господа просили. Господи, помоги рожденному и крещеному. Бог с Духом, а раба (имярек) со здоровьем!

От перелома

Шла Пречистая Мати полем, видит, сидит ослятка на дороге, горько плачет. – Чего ты, ослятка, плачешь? – Бегла я железными ступенями, ножку заломала. – Не плачь, ослятка, я твою ножку исцелю. Кровь с кровью сольется, костка с косткой срастется. Я словами замовляла, Пречистая Божья Матерь молитву шептала. Аминь.

От перелома

Господу Богу помолюся, Святой Пречистой Божьей Матери поклонюся. И тебе, отче Никола, скорый помощнику и угоднику. Приступи, помоги крещеному, свяченому (имярек) слом заговори. Слом, слом, хмелем отмахнися, маком отсыпнися. Ехал поп на деревянный мост, мост провалился, поп завалился, сустав обломился. Ехала попадья, сустав собирала, в место складала. Кости с костями, мощи с мощами, жилы с жилами, суставы с суставами. Господи Боже, святый Никола, приступите и помогите. Слом, слом, хмелем отмахнися, маком отсыпнися. Аминь.

Когда ногу или руку кто сломает

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Зоря зоряница, Божья помощница, помогаешь ты Богу, помоги и мне. Шел дедок через мосток, наступил на камышок. Камышинка сломилась, ножка (ручка) у (имярек) заживилась. Как той камышинке не шумети, не зеленети, так у (имярек) ножке (ручке) не болети. Ни на сход, ни на полдень, ни молодиком, ни стариком, ни век веком. Аминь.

От вывиха и ушиба

В темном лесе лежало корыто, под тем корытом волк в земле копался, червями наедался. Как тому волку червями не наедаться, так ушибу не разболяться. Ни сходом, ни полуднем, ни молодиком, ни стариком, ни всякой порой.

Ехал Креститель Иоанн через мост, конь споткнулся, у (имярек) сустав на сустав вернулся. Кто меня научил, тому дай Бог здоровья. Аминь.

Когда кость раздроблена

Удар, удар, иди на дубину, на дубову корину. Удар, ударище, пошло на дубище, дуб разовьется, тело срастется. На том дубу сидит журавль, без крыл, без хвоста. Я того журавля зарежу без ножа, загрызу без зуба. Боль, боль, сгинь, пропади, от (имярек) отойди.

От вывиха и ушиба

Господу Богу помолюся, Пресвятой Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Вывих, удар шептала, умовляла, заговоряла. Святое Рождество, Василий да Меланья, Вознесение и Воскресение, Святой Духов день. Как тем праздникам вместе не сходится, так рабе (имярек) вывиху удару по кости не ходить, костей не ломать. Мурашечка, побеги, песочку принеси. Раночку рабе (имярек) засыпать, боль выгнать. Из горячей крови, из желтой кости, из красного мяса, из карих очей, из черных бровей. Чтоб не гунялся, рабе Божьей вывих удар ни в старом, ни в молодом, ни в перекрое, ни на сходе месяца, ни на всякую пору.

Этот заговор надо произносить в бане. Перед тем набрать песку, зашить в холщовый мешок, нагреть на банной печи, и прикладывать тот песок на больную руку или ногу, и нашептывать наговор. Повторить 12 раз.

От вывиха

Первым разком, святым часком, прошу Господа, пособи, Господи, помоги, Господи. Среди поля стоит грушка, под той грушкой каравай лежит. На том каравае бабка сидит. Она не умеет ни шить, ни белить, ни читать, ни писать, только вывихи замовлять. Господи, приступи, помоги, у (имярек) со спины, с суставов, с костей вывих сгони. Сустав на сустав, кровь на кровь, жила на жилу. Аминь.

От вывиха и перелома

Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Шла Пречистая Божья Матерь вывихи, сломы замовляти. Было у свекра три невестки, все были чертовки, все были ведьмы. Не умели ни читать, ни писать, а только умели сломы замовлять. Ходили, замовляли, (имярек) помогали. Аминь.

От перелома

Господу Богу помолюся, Святой Пречистой поклонюся. И тебе, отче Николае, и тебе, Петр-Павел, и тебе, великое Успение, и тебе, святое Вознесение. Приступите и помогите, и помощь принесите. Вывих уговорите. Стояли в поле три девицы, не умели ни читать, ни писать, только сломы замовлять. И на стан постановлять. Как щепке в колодце не звенети, так крещеному, свяченому (имярек) ни на руке, ни на ноге слома не имети.

При открытом переломе

В чистом поле гуляло три девицы. Одна щепочки сбирает, другая косточки складает, третья слом лечит. Лечи добро, чтоб ни нога не ломалась, ни рука не трескалась. На сходе, на полудне, на молодике, на старике, век по веку, отныне и довеки. Аминь.

Этот наговор нашептывать над рукой или ногой каждый день по 12 раз. Тогда кость быстро и правильно срастется.

От вывиха

Первым разком, святым часком Господу Богу помолюся, всем святым поклонюся. Матерь Божья, стань на помощь. Шел Иисус Христос через яровой мост. Посохом опирался, назад оглядался, чтоб вывих назад не ворочался. Шла Пречистая Божья Матерь, сухие кусты ломала, суставы наставляла. Не я замовляю, Богоматерь замовляет. Не я ратую, Бог ратует. Божьи празднички ратуют, Никола ратует, Егорий ратует, все святые ратуют. Чистый Понедельник ратует, и Страстной Вторник ратует, и Страстная Среда ратует, и Великий Четверг ратует, и Велика Пятница ратует, и Велика Суббота ратует, и Велик День ратует. Аминь.

От вывиха и перелома

Первым разом, Господним часом помолюся Господу Богу Иисусу Христу. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных! Все святые, Пречистая Божья Матерь, молите Бога о нас! Шла Дева Мария полем. – Куда идешь, Пречистая? – До (имярек) вывих слом шептати, сустав на сустав, кость на кость полагати, жилу на жилу натягати. Не я лечила, Божья Мать лечила. Аминь.

От вывихов

Господу Богу помолюся, Пречистой Деве поклонюся. Пречистая Мать приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Шла Божья Матерь своего Сына встречати. – Куда, Сын идешь? – Иду соколину стреляти. – Не стреляй, Сынок, в соколину, а стреляй (имярек) в сустав, чтоб на место встав!

Вывих шептать

Господь, все святые, все люди праведные! Помогите, пособите, вывих замовите. Сидишь ты, вывих, на белом теле, на золотом кресле. Я той вывих знаю, от (имярек) отмовляю, в лес на гнилу колоду отсылаю. Как той колоде не шумети, не гремети, так вывиху на белом теле не бывати, костей не ломати, кровей не шельмовати. Вывих, вывих, из тела выйди, маком рассыпися, горошком раскатися, от (имярек) боль отчепися. Как я словом, так Господь Духом. Господи, приступи, мне помоги. Вывих, вывих, крутись, вертись, от (имярек) отчепись.

От ушибов

Шла Пречистая Божья Мати, шла ушиб замовляти. Ушиб, ушибчик, удар, ударчик, чи ты дубов, чи ты грабов, чи ты осинов, чи ты крушинов, чи ты березов, чи ты ольхов, чи ты каменной, чи ты водяной? Коли дубов – ходи на дуб, коли грабов – ходи на грабу, коли осинов – ходи на осину, коли крушинов – ходи на крушину, коли березов – ходи на березу, коли ольхов – ходи на ольху, коли камянной – ходи на камень, коли водяной – иди на воду. Не я замовляю, не я приказываю, Богородица шепчет, Богородица тебе гонит. Аминь.

Если ушибешься обо что-то деревянное

Пречистая Богородица, Божья Матерь Пресвятая! Укрой меня, раба Божьего (имярек), честною своею ризою святою от всякого древа: от дуба, от граба, от кедра, от певга, от ольхи, от берези, от осины, от крушины, от ели, от кипарису, от вересу, от вязу, от клену, от рябины, от сосны, от черемухи, от груши, от вишни, от тополины. Древо не ломит, ушиб сходит.

От ушиба

Господу Богу помолюся, Иисусу Христу поклонюся. Ты, Пречистая Божья Матерь, приступи, помоги, рабе Божьей Дарье удар заговори. Первым разком, счастливым часком, удару-удару, не мой ты господару, туды тебе посылаю, куды сама не знаю. Ножками растопчу, ручками разломлю.

От вывиха или перелома

Шел Иисус Христос через калиновый мост. Золотой тростиночкой подпирался, у раба Божьего (имярек) удар улягался, и вступь, и вывих, и слом, и мах, колючий, болючий, горючий, подтеменной, подговорный, падешный, насмешный, жалостный, радостный. Кость за кость не заходит, кровя за кровя не палит, тело не сушит, жил не томи, косточка об косточку черканись, да на свое место и становись!

Если кто сломает ногу при падении

Шла Пречистая Божья Матерь, шла она сломы шептати. Сломы, сломы, сломы. Святая Пречистая передала до молодика, молодик передал до семака, семак до полника, полник до старика, а старик передал на неделю. Утру правой ручкой, слом исправится. Утру левой ручкой, слом заживляется. Внутрена выходи, верхова утоляется. Слом заживляется, кость складается. Идите, перелоги, из головы в шею, из шеи в спину, из спины в ноги, из ног в землю, чтобы (имярек) был здоров! Аминь.

Вывих затягивать

Вывихнутое место туго обмотать холщовой или плотной шерстяной тканью и, затягивая ткань все туже и туже, шептать про себя очень тихо:

Жилами, силами, холстом, шерстом, нитями, притями, холстину тяну, шерстину давлю, сустав на место ставлю.

Повторять так до тех пор, пока сустав не хрустнет: это значит, что он встал на место.

От перелома ноги

Первым разком, Божьим часком, встану, раба Божья (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, в широк двор, в чисто поле, в дальнюю дорожку. Приду на окиян-море, на окиян-море лежит остров. На том острове лежит белый камень, на том камени стоит царь Давид. У царя Давида есть три волы и три бугая. Царь Давид им ярмо накладал, рабу (имярек) ногу складал, червонную кровь разгонял и слом заживлял. Аминь.

От вывиха

Шел Господь Иисус Христос по высокой горе, в золотой ризе. Взошел на верхи, на верхах темный бор, во темном бору белая береза. Под той березой лежит гробница, в ту гробницу святой Афанасий спать ложится. «Ты, святой Афанасий, встань, иди до раба (имярек), ему суставы и жилы направь». Не я говорила, не я приказывала, Господь просил, Господь велел. Аминь.

Когда ударишься, и кожа порвется (рана будет)

Надо сорвать пучок травы и приложить к ране со словами:

Шла Пречистая Мати полем, зелье рвала, к ране клала. Я словами, а Мати Пречистая с силой Божьей. Аминь.

От перелома

Ехал Христос на красном коне, в шелковом седле. За ним бегут три волы медные, три волы железные. Волы споткнулись, Господь усмехнулся, у (имярек) сустав на сустав вернулся. Аминь.

Если сломанная рука или нога сильно болит

Господу Богу помолюся, Иисусу Христу поклонюся. Пречистая Божья Матерь, приступи, помоги, рабе (имярек) боль заговори. Первым разком, Господним часком, разбился – не разбился, повалился – не повалился, свихнулся – не свихнулся. Шел казак с добром, шел мужик с топором. Не сек, не рубал, только боль унимал.

От порезов и вообще от любой раны

В чистом поле, в широком раздолье, ехал Иисус на коне, держал саблю в руке. Траву рубил, вар варил, рану (имярек) лечил. Чтоб не болела, чтоб не свербела, чтобы кровь не бежала, чтобы боль не держала. Аминь, аминь, аминь.

И трижды перекрестить рану.

От ушибов и порезов

Господу Богу помолюся, Пречистой Богоматери поклонюся, святому угоднику Николаю. На горе Сионской было поле соляное. Там турки соль пахали, сеяли, бороновали, водой морской поливали. Как той соли не расти, не цвести, так у (имярек) синячинам да царапинам не болеть, не гореть. Синяки да царапины, вы болели да горели, покуль я не знала, а как я узнала, так святым Божьим словом замовляла. Убирайтесь, синяки-царапины, с глаз долой!

От загноения раны

Татарин, татарин, выведи червей из ноги, руки у человека Божьего (имярек). Выведешь – гулять отпущу. Не выведешь – голову отсеку.

Этот заговор начитать на свежую крапиву, затем сделать с нее отвар и промыть рану.

От загноения раны

Шел дедок через мосток. Как тому дедку молодым не бывати, так у (имярек) Антонову огню не бывати. Ах ты, дед-плясун, возьми ж ты у (имярек) переходы, и назбытники, да неси ж ты в темные леса, где ветер не веет, солнце не греет, месяц не светит, и казак не ходит. Спасибо бабке Оксинье, что лечила и мене научила. А мой же дух легкий, а мое же слово крепко. Так буди легка и крепка и раба (имярек) на спаньи, на гуляньи, на легком издыханьи. Аминь.

Кровь заговаривать

От камня ни плоду, от мертвого ни крови, от порезу ни щипоты, ни ломоты. Так бы и у рабы Божьей (имярек) ни крови, ни щипоты, ни ломоты. Так будьте, слова мои, крепки и тверды, крепче булату и крепче камня. Отныне и до века. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Кровь заговаривать

Шла Федора под гору. Стань на камень, кровь не каплет. Стань на угор, кровь не текет. Аминь.

Кровь заговаривать

Ехала баба на серой кобыле. Вела собачку на шерстяной нитке. Нитка порвалась, кровь унялась. Аминь.

Кровь останавливать

Встану я благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточную сторону. На окияне-море злат престол, на ем сидит Матушка Пресвятая Богородица. За ее плечами пресветлыми солнце красное, у ней в ноженьках пречистых месяц ясный. У ней в золотых ручках златая иголочка, во златой иголочке шелкова белая ниточка. Шелкова нитка исшивается, у раба Божьего (имярек) кровь горяча запекается, жила с жилой сбегаются, тело белорубцом зарастается.

Кровь останавливать

Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточную сторону, в чистое поле, в широкое раздолье, за тридцать три дороги, за тридцать два пути, на окиян-море, на крутой бережок. Гляну на окиян-море, там островок стоит, на островке гробница лежит. На этой гробнице сидит девица, мать Пресвятая Богородица. Во правой рученьке держит иголочку булатную, во левой рученьке – иголочку шелковую. Зашивает она, сидит, рану кровавую. От этой раны кровавой семидесяти семи жил, от семидесяти семи жил – семидесяти семи суставов, от семидесяти семи суставов – семидесяти семи мозгов, мозговых клеточек. И к ей едет старик стар, под ним конь карь, и стала кровь, не капь. Будьте вы, слова мои, крепки и лепки, крепче камня, крепче булату. Ключ в море, замок в роте. За толстыми щечками и за частыми зубами.

Кровь остановить

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь. Шла Пречистая Мати Пресвятая Богородица тремя мостами. Несла три ключа и замка. Первый – сукровенный, другой – водяной, третий – кровяной. Сукровенным отомкнула, водяным отомкнула, а кровяным замкнула. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговоры, читаемые при простудных и вирусных заболеваниях

От простуды, когда надует

Стану я, раба Божия (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, под восток, под восточну сторону, на окиян-море. На окияне-море стоит дуб булатный, на им кора булатна, ветки булатны. Вылазит бык из окиян-моря, у его ноги булатны, хвост булатный, рога булатны. Бодет оно и выбадывает из раба Божьего (имярек) все сварки и сколотки, хомутцы и запорища, и все ветреные перелои, грыжу и грыжуху красну и белу, костяну, нутряну и жилянну. Боди и выбадывай, чтобы не было ее век по веку, отныне и присно и во веки веков. Аминь.

От ломоты, простуды и жара

Встану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь. Умоюсь утренней росою, утрусь тонкой ризой Господней. Пойду из избы в двери, из ворот в ворота, под восточну сторону к окиян-морю. На том окиян-море стоит Божий остров. На том острове лежит бел-горюч Алатырь-камень. На камне стоит святой Илия пророк с небесными ангелами, архангелами, со всеми силами святыми. Молюся тебе, святой пророк Божий Илия! Пошли 30 ангелов в златокованые палаты, пусть возьмут там луки и стрелы. Да отбивают и отстреливают от рабы (имярек) все уроки и призоры, и притки, щипоты, и ломоты, и ветроносное язво туда, куда крылатая птица не летает, на черные гряз, на топучия болота. И встречно и поперечно. Стамово и ломово. На молоду и на ветху, на перекрое месяца. Аминь.

Когда ломает при простуде

Святые Гурий, Симон и Авив, святый Пантелеимон и Илия пророк! Спустите с небес гром и молонью, отбивайте и отстреливайте от раба Божия (имярек) узоры и призоры, щипоты и ломоты, потяготы и позевоты, и ветроносное язво, бросьте их, куда крылатая птица не залетает, а казак на коне не заезжает. Встречное и поперечное, стамово и ломово, внутренно, споево, закожно и жиляно. Как у мертвого мертвеца колеют руки и ноги, зубы и губы, трепущее тело, как бы колели у (имярек) уроки и призоры, и притки, и щитки, и ломоты, и позевоты, и потяготы, и ветроносное язво, встречное и поперечное, стамово и ломово, внутренно, споево, закожно и жиляно.

От ломоты и жара

Взять сучок сосновый и наговаривать на него:

Как у матушки у сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имярек) все уроки и призоры, и притки, и щитки, и ломоты, и позевоты, и потяготы, и ветроносное язво, встречное и поперечное, стамово и ломово, внутренно, споево, закожно и жиляно. На молоду, на полнее, на перекрое, и на ветху месяца, с русых волос, черных бровей, ясных очей, с губ, с зуб, с руки, с ног, с легкаго и с печени, с крови горячей и трепучего тела. Аминь.

Когда горло простудишь

Как мертвый молчит, у него горло не болит, так и у рабы Божьей Дарьи не было бы горловой болезни, ни костной, ни жильной, век по веки, отныне и довеки. Аминь.

От мигрени при простуде

Господу Богу помолюся, святой Пречистой Божьей Матери поклонюся. Тебе, отче Никола, скорый помощниче и угодниче. Приступите, помогите, облегчение принесите рабе Божьей (имярек). На море-окияне, на острове Буяне, там стоит дуб без веток, без листьев. На том дубу сидят вороны без крыльев, без перья. Они не крячут, не летают, сидят, замовляют, головную боль изгоняют. На жиды, на цыгане, на покойники. Покойники спят, у них головы не болят. Так бы и у рабы (имярек) головка не болела. Аминь, аминь, аминь. Откуда пришла, туда и пошла, и обратно дорожки не нашла!

Трижды дунуть на лоб и побрызгать святой водой.

От вирусных заболеваний

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери помолюся. Я на колени становилась, Господа Бога просила. Господи, приступи и помоги рабе Дарье крещеной, на свет нарожденной. Матерь Божья ходила, Господа просила: приступи, Сын Мой, к рабе Дарье крещеной, на свет нарожденной. Сними с нее всякие болезни и хвори, головные, нутряные, ручные, ножные, костяные, кровяные. Пусти эти хвори на синее море. Пусть унесет их быстрыми волнами, буйными ветрами, принесет на бел-камень Алатырь, там их разобьет на мелкие части, на песчинки, на пылинки. Чтоб они не возвращались ни восходом, ни западом, ни молодиком, ни стариком. Ни ныне, ни во веки веков. Пусть раба Дарья будет век здорова. Аминь.

От лихорадки

Шел святой патриарше Авраам по святой горе Сионе, навстречу ему дочери Иродовы: Трясея, Кашлея, Душлея, Сонлея, Синея, Пухлея, Секея, Ледея, Гнетея, Хрипуша, Глухея, Ломея, Желтея, Гледея, Авея, Немея, Огнея, Знобея, Дрожуха, Говоруха, Бесонниха, Невея, Сухота. Святой Авраам сказал своему сыну Исааку: Вернись назад, возьми мою жезлу и бей их и не пускай их в православный род человеческий, к рабице Божьей (имярек), не давай кости ломити и кровь проливати. Они же возопия жутким гласом: О святой патриарше Аврааме, не пойдем мы в православный род чело веческий, к рабице Божьей (имярек), не будем их кости ломить и кровь проливать. Кто сию молитву знает, тому не прикоснемся никогда. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

От галлюцинаций во время жара

Первым разком, Божьим часком, шел Господь Бог и Господня Божья Пречистая Мати до (имярек) болезнь шептати. Не я шепчу – Богородица шепчет, Господа Бога просит. Она шепчет все болезни, все притки, все горючие, все болючие, она их прохает, на море отсылает. На море камень, на камени девка, она не умела ни читать, ни писать, ни гладью вышивать, только умела болезнь замовлять.

От лихорадки

Нужно помолиться святому – покровителю больного. Например, так: «Святый отче Николае, моли Бога о нас».

А затем начитывать:

Отче Николае, отче Симеоне, отгоните от (имярек) Иродовых дщерей. Да не приближаются они к нему во веки. Прогоните их нещадно в места пусты и безводны. Пошли святой Николай и святой Симеон в пустыню иудейску. Явился им с небеси огненный столб. Из того огня вышло 12 дев простоволосых: первая Невея, вторая Синея, третья Легкая, четвертая Трясуница, пятая Желтуница, шестая Мученица, седьмая Огневица, восьмая Льдица, девятая Временница, десятая Безымянница, одиннадцатая Вешняя, двенадцатая Листопадная.

Спрашивали их святой Николай и святый отче Симеоне:

– Куды вы йдете, девки простоволосые?

Отвечали девки: Мы посланы от Ирода царя в мир, в род христианский, кости их крушить, власы их студить, жилы их тянуть, самих их огнем жечь.

Тогда святой Николай и святой Симеон начали их бить прутами железными да огненными, и дали каждой по тысяче ран.

Отвечала первая Невея: Где мы сию молитву услышим, не будем в домы те входить, кости их сушить, жилы их тянуть, власы их студить, самих их огнем жечь.

А я ту молитву знаю, и в дому читаю, посему нету ходу ко мне тем девкам простоволоскам, дочерям Иродовым проклятым.

Аминь.

От лихорадки

Перед тем как заговаривать, произнести молитву:

Да воскреснет Бог…

Затем перекреститься и читать заговор:

Встану я, раба Божья (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восточну сторону, в чисто поле, к окияну-морю, на Свят Божий остров. На этом острову лежит Алатырь-камень, на камне стоит Мати Пречистая Богородица. Просит и молит беспрестанно Гсопода Иисуса Христа об нас, грешных, своими горькими слезами. Прошу и молю усердно, Пречистая Божья Матерь, заступи, помолись обо мне, рабе Божьем (имярек). Отгони, отведи от меня, Божьего человека (имярек), лихоманку и напасть всякую, гони их за тридевять земель в тридесятое пустое царство. Отгони и отведи их от меня, раба (имярек). Ключ в море, язык в роте.

От лихорадки

Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восточную сторону, в чистое поле, к окиану-морю, на Свят Божий остров. На этом острове лежит Алатырь-камень, а на камне стоит Мати Пречистая Богородица. Она молит и просит Господа Иисуса Христа об нас, грешных и болезных. Прошу и молю тебя, Божья Матерь, усердно, своими горькими слезами, своими тяжкими вздохами, помолись обо мне, рабе Божьей. Отгони злых лихоманок, ледяных ветрянок, урочищ и сглазков, выгони их за моря, за горы, в сухое болото, где кулик не поет и цапля гнезда не вьет.

Аминь.

От лихорадки

Шли Авраам с сыном своим Исааком, встретили змеевых дочек. Стали Авраам с Исааком их пытать: Куда вы, змеевы дочери, идете? А те отвечают: Идем христиан скую кровь пити и тело знобити. Авраам кажет: Исаак, сын мой, бери меч острый и руби змеиным дочкам головы с плеч. Змеевы дочки кажут: Авраам и Исаак, не берите острый меч, не рубите наши головы с плеч. Кто будет сию молитву знать, утром и вечером читать, того мы будем минать. Аминь.

От лихорадки, сопровождающейся жаром и сыпью

Господу Богу помолюся, Святой Пречистой Божьей Матери поклонюся. И зорям-зоряницам, Божьим помощницам. Зори-зоряницы, Господу помогаете, и мне пособляйте, дух мой направляйте, раба Божьего (имярек), освобождать, малярию шептать, на море ссылать. Через то море шел святой Авраам с сыном своим Исааком. Встретились им на пути семьдесят семь баб, семьдесят семь девок-простоволосок, голых и босых. Авраам с Исааком стали, семьдесят семь баб и семьдесят семь девок пытать стали: Ой вы, бабы, ой вы, девки-простоволоски, голые и босые, куда вы идете? Отвечают бабы и девки простоволосые: Идем в мир до (имярек) раба, будем его знобить, колотить, сердце морить. Говорит Авраам Исааку: Ой ты, сын мой Исаак, бери, Исаак, острый меч, рубай ты этим бабам и девкам голову с плеч, чтобы в род христианский они не ходили и тел крещеных не ломили. А бабы да девки ему отвечают, его умоляют: Святой Авраам, не снимай нам головы с плеч. Мы разойдемся по чертям, по болотам, по черным водам, по гнилым колодам, и не будем в род христианский ходить и тел крещеных ломить. А кто эту молитву будет знать, того мы будем минать. Аминь.

От лихорадки

Шел святой Авраам по Сионским горам. Навстречу ему двенадцать дочерей Иродовых.

– Стойте, дщери, Иродовы, отвечайте, куда идете!

– Идем мы на мир, в род христианский, белые тела терзать, крещеную кровь пить.

Святой Авраам двенадцать дочерей Иродовых взял, за космы связал, да в море покидал. Сам в церкву взошел, на святом престоле встал, Богу славу воздал. А кто эту молитву знает, да трижды в день читает, от того все хвори и болезни отступают.

Когда нерв застудишь

Первым разом, Господним часом, Господу Богу помолюся, Пресвятой Пречистой Божьей Матери помолюся. Наподымали шуры-буры, взволновалось море сине, набежала громкая волна. С-под той волны выходят семьдесят семь девок, семьдесят семь баб, нагих, босых, простоволосых. Навстречу им идет сам Господь Иисус Христос: Куда вы, девицы, идете? Отвечают они: Идем до крещеного свяченого раба Божьего (имярек), будем его в горячку кидать, есть-пить не давать, дадим ему каждая по семьдесят семь прутов, чтобы он не мог ни ходить, ни сидеть, ни лежать, ни стоять. Говорит им Иисус Христос: Ой вы, девы и бабы нагие, босые, простоволосые! Идите вы туда, где ветер не веет, солнце не греет, ангельский глас не доходит. Слово мое крепко, язык – ключ, уста – замок. Не сама я помогала, Божья Сила пособляла. Аминь.

От лихорадки

Этот заговор надо наговаривать три раза на льняную нитку. Каждый раз после произнесения заговора надо завязывать на нитке три узла. После того засунуть ниточку больному под мышку, и дать питья, чтобы пропотел (малиновый лист заварить). Когда нитка пропитается потом, зарыть ее там, где люди не ходят.

Лежит дорога, никто по ей не ходя. В той дороге дыра, из дыры дым черный валит. С того дыму вышли семьдесят баб, такие головатые, косматые, вырочковатые, рылатые, мохнатые, рогатые. Они не умеют ни прясть, ни ткать, ни робят рожать, только знают кости ломать, силу вынимать, кровь сосать. На море, на окияне, на острове Бояне лежит камень бел-горюч. На том камени сидят три старца. Пришли к ним семьдесят баб головатых, косматых, вырочковатых, рылатых, мохнатых, рогатых.

– Куда вы идете, грешные, окаянные, проклятые?

– Идем мы в мир, костей ломать, силу вынимать.

– Не идите вы, грешные, окаянные, в мир костей ломать, силу вынимать! А идите вы в дыру черну, там вам пень да колода, там вам жить и гулять, а на белый свет ходу не знать!

Когда внутри что-то гниет, и от этого кровь отравляется (от токсикоза)

Расколотилося синее море, разошлася на море погода, накатила волна морская. Из-под той волны выходило тринадцать девиц, тринадцать дочерей царя морского, царя водяного. Идут они голые, босые, идут, простоволосые, пятками камни разбивают, волосами пыль подбирают. Навстречу им святые Петро и Павел: Куда вы идете, царя морского дочери? – Идем мы в мир. – Что делать вам в миру? – Людей морить. – Как? – Стречь, жечь, разжигать, все кости ломать. Взяли святые Петр и Павел по тринадцать плетей, по тринадцать цепей, и стали тех девиц стегать да рубать, и стали девицы стонать: ой, святой Петро да святой Павел, отпустите нас, не будем мы в мир ходить, не будем люд крещеный морить. Кто эту молитву будет знать, того святые Петр и Павел будут оберегать. Аминь.

От гриппа и сезонных простудных заболеваний

Взять горящий уголек из печи, пусть болящий смотрит на него, а ты читай на ушко наговор:

Господу Богу помолюся, Пресвятой Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пресвятая Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) подсобу давала. Первая веснянка, вторая ледянка, третья костеница, четвертая листопадница, пятая кутуха, шестая ночница, седьмая смутница, откотитеся, отболитеся, с грудей, с печеней, с буйной головы. Ты девкой не шляйся, на рабу (имярек) не озирайся. Она в хати лежит, на уголь глядит. Как этому углю сгореть, так тебе в котле на том свете кипеть. Больше ты не озирайся, назад не вертайся, иди ты на пень, на колоду, на гнилые болота. Там тебе жить, из моха воду пить. Аминь.

От простуды

Взять в руки крест нательный или настенный и, окрещивая больного со всех сторон, наговаривать:

Первую лядашку, вторую весняшку, третью листопадницу, четвертую костяницу, пятую кутуху, шестую ночнуху, седьмую смутуху, восьмую колтунуху, девятый колтун. Идите, не шляйтеся, прекращайте муки, бо я взяла свят крест в руки. Идите, не шляйтеся, на (имярек) не озирайтеся, идите на темные леса, на буйные ветра, где не падает роса, ветер не веет, солнце не греет, ангельски не долетают голоса. Там вам житии, там вам с сухого моху воду пити. А человеку, рабу Божьему (имярек), здорову на свете бытии. Аминь.

От простуды

На синем море стоит явор зеленый. Под тем явором лежит доска, под той доской змея, у ей двенадцать голов. Кто ее забивает, тот крови не проливает. Уговариваю, умовляю, с раба Божьего (имярек) сильную болезнь, хворь проклятую, с костей, с мощей, с легкого, с сердца, с печени, с селезенки, с жилок, с поджилок, с суставчиков, с подсуставчиков. Загоняю хворь сильную, хворь синюю на синие моря. Силою синего моря с костей, с мощей, с легкого, с сердца, с печени, с селезенки, с жилок, с поджилок, с суставчиков, с подсуставчиков. Загоняю Божьею силою хворю синюю на синие моря. Как синее море разливается, как желтые пески рассыпаются, так раба Божьего (имярек) хворь унимается, разливается, рассыпается. Не я лечу, Господь лечит, не я сказала, Господь велел. Матерь Дева Пречистая, стань на подсоб. Родная матка народила, Крест Господень освятил. Аминь.

При ангине и других простудных заболеваниях

Скорбящая Богоматерь, всем скорбящим и болезным помощница, помоги и пособи младенцу (имярек) или рабу (имярек) от всех болезней и скорбей: от ангины, скарлатины, жабы грудной, от заушницы, от глотины. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Прочитать три раза и водить рукой по больному месту. Начитывать несколько дней, пока не пройдет.

Заговоры, читаемые при заболеваниях глаз

От бельма

Шли три святителя на Иорданскую гору. Иоанн Златоустый, Василий Великий и Григорий Богослов. Видят святители: сам Господь Иисус Христос спускается по шелковому рушнику и идет до больного раба (имярек). Говорит Господь святителям: Берите воду, веник и рушник, и несите до больного (имярек). Взяли они воду, веник и рушник, пришли до больного (имярек). Стали пытать его за болезнь, за горе. Больной (имярек) святителям всю болезнь рассказал, ничего не утаил. Начали они больного (имярек) водою умывати, веником хлестати, рушником обтирати и всю его болезнь выгоняти из век, из мозга, из сердца, из легких. Хай его болезнь выходит от него. Все бельмо хай идет на каменную гору и там корень пускает.

Тот же самый заговор используют при сглазе и бессоннице (только вместа слова «бельмо» употребляются слова «урок» или «ворочуха»).

От бельма

На море-окияне, на острове Буяне живут два пса. Один слезу глотает, другой бельмо сгоняет.

Помазать глаз сметаной и дать облизать двум щенкам. Все повторить трижды.

От бельма на глазу

Ехал святой Георгий на коне, за ним гонятся три псины. Одна псина бела, друга руда, третья черна. Белая псина – слезы лакать, рудая – кровь разгонять, черная – бельмо согнать.

Если глаз болит (при конъюнктивите, бельме, ячмене)

Господу Богу помолюся, Святой Пречистой поклонюся. Зари-заренички, Божьи помощнички, Богу помогаете и мне помощь давайте. Как суку коренья не пускать, так у (имярек) бельму не бывать. Ехал Георгий святой на коне, за ним три псины в гоне. Одна черна, друга сера, третья бела. Первый лизнул, все болезни слизнул. Другой лизнул, боль заткнул. Третий лизнул, белый свет в очи вернул. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От ячменя

Господу Богу помолюся, святой Пречистой Богоматери поклонюся. Святая Пречистая Божья Матерь, приступи и пособи рабе Божьей Дарье. Скула-скуляница, глазная глазница, выйди из ясных очей, из-под черных бровей. К рабе Дарье не ходи, глазок ей не коли. В голову не вбивайся, в веки не втыкайся. Святой Петр, Святой Павел, Святой Иоанн Предтеча, идите на помощь. Аминь.

При конъюнктивите (если сосуд в глазу лопнул и кровь разлилась)

Господу Богу помолюся, святым Божьим угодникам поклонюся. Николаю Угоднику, и Роману Угоднику, и Мине Египтянину, и Лонгину Сотнику. На море, на лукоморье, стоит дуб, на том дубу кора золотая, листья медны, ветки железны. Под тем дубом лежат три псины. Рябая лизнула, боль слизнула. Серая лизнула, кровь слизнула. Черная лизнула, белый свет в очи вернула.

И плюнуть в очи больному.

От бельма на глазу

Бегло три собаки и все одинаки. Одна сера, друга бела, третья каже «гав!», с ока бельмы сняв. Несите туда, где хлеб не родит и солнце не всходит.

Как почувствуешь, что ячмень в очи садится, сказать:

Ехал Святой Егорий на сивом коне, за ним летят три орлицы. Одна красная, другая белая, третья черная. Одна ячмень берет, другая клюет, третья свет в очи дает. Солнце под гору, а ячмень до дому.

От бельма или ячменя

Шел Господь и Господня Мати, шли они к (имярек) бельма шептати. Было три брата, и все Кондраты, один идет в поле орати, другой бороновати, а третий бельма с (имярек) снимати. Аминь.

Заговор на бельмо

За высокою горою три родники били. Один белый, другой желтый, третий святой. Белый бельмо лечит, желтый ячмень лечит, святой свет в очи дает. Аминь.

Заговор от бельма, слез, опухоли на глазах

Читать во дворе при свете молодика.

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу очи замовлять. На улицу пойду, месяц попрошу. Молодик молодой, у тебя рог золотой. Ты в море купался, ты нам сподобался, тебе ясные ночи, а (имярек) ясные очи. Тебе, молодик, на прибыток, а очам на здоровье. По саду хожу, купины сажу. Купины срываю, с очей бельмо выгоняю. Тьфу, бельмо, чтоб ты век не было. Аминь.

И плюнуть на больной глаз.

От ячменя

Потереть ячмень дулей и говорить:

Ячмень, ячмень, на тебе кукушку, бери топорушку, бери топорок, руби поперек.

Когда ячмень садится

Взять горсть ячменя, выйти на закате в поле, идти за садящимся солнцем, рассыпать по полю ячмень и кричать:

Шла кукушка, за кукушкой кобыла, кобыле сдыхати, а ячменю усыхати.

Когда в глаз соринка попадет

Господу Богу помолюся, Святой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе (имярек) помощь давала. Порошина, порошина, иди туда, где дорогу порушили. Волк с козою, порошина, выйди со слезою. Волк из леса, корова из проса, порошина из ока. Господи, приступи, рабе (имярек) помощь принеси.

Когда что-то в глаз попадет, и не промыть и не вынуть

Господу Богу помолюся, Святой Божьей Матери поклонюся. Приди, Божья Матерь, рабу Божьему (имярек) порошину шептати. Волк из леса, воробей из проса, волк за козою, порошина за слезою.

Когда глаз запорошится

Господу Богу помолюся, Иисусу Христу поклонюся. Пречистая Божья Мати, приди, помоги сор замовляти. Медведь в бору, корова в лесу, корова домой, а порошина с ока долой.

Или:

Бег волчок, смоляной бочок, волчок за горою, а порошинка за слезою.

Три раза так повторить, глаз и прочистится.

От соринки в глазу

Посмотреть на небо долгим взглядом, не мигая, пока глаза не начнут слезиться. Как только слезы пойдут, сказать:

Голубка сивобока, выми сор из ока.

От куриной слепоты

Куриная слепота проявляется в том, что человек не видит ничего в темноте (не различает очертаний). Если такое приключилось, надо на заход солнца смотреть и прошептать 12 раз:

Куры, куры, как вы сами, так нехай и слепота с вами.

От болезней глаз

Первым разом, Господним часом, Господу помолюся, Святой Троице поклонюся. На синем море стоит явор, под явором растет барвинок, (имярек) тот барвинок рвала, очи вытирала, чтоб не болели, не краснели и не ятрались. Ни век веком, ни сходом, ни полуднем, ни молодиком, ни стариком. Мой дух тихенький, легенький, как маково зернятко.

Когда глаза болят

На киянском море, на волынском лукоморье, стоял дуб, под дубом кровать. На кровати Божья Мати, она не лежала, она не отдыхала, очи (имярек) замовляла. Верни, Господи, силою Животворящего Креста Твоего свет в очи (имярек).

Заговоры, читаемые при болезнях зубов и десен

От зубной боли

Батюшка млад месяц, ходишь ты во дни и в ночи, видишь живых и мертвых. Как у мертва мертвяка зубы не болят, десны не ноют, как бы у рабы Божьей (имярек) зубы не болели бы, десны не ныли, черви не точили.

Нашептать на воск при свете молодой луны и приложить к больному зубу.

Когда зубы болят

Млад месяц в небе, лес зверь в поле, Змей Горыныч в море. Когда они сойдутся на гору Сионску, станут дел делить, тогда мне, рабу Божью (имярек), станут зубы пилить. А покуль не вместе не сойдутся и на том месте не станут, так и зубы у меня болеть не станут. Аминь.

От зубной боли

Стану я, раба (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, под восток, под восточную сторону, на белу реку, на сине море. На синем море есть остров, на острове желты пески, на желтых песках лежат мертвяки. У тех мертвяков есть Семен-мертвяк. Подойду к нему поближе, поклонюсь пониже:

– Батюшка Семен-мертвяк, не болят ли у тебя коренные зубы чи передние?

– Нет, не болят у меня ни коренные, ни передние.

– Как у тебя не болят, так бы и у раба (имярек) не ныли и не болели зубы, и черви десны не точили! Будьте, мои слова, все сполна крепки и лепки, крепче и лепче остра ножа булатного. Язык мой – ключ, уста – замок.

От зубной боли

Месяц молодой, у тебя рог золотой, порожья серебряные! Где ты был, побывал, что ты видел-видал? – Ходил я по горам и долам, по темным лесам, видал живых, видал мертвых. Мертвые лежат, у них зубы не болят, так бы и у рабы Божьей (имярек) зубы не болели, не свербели. Аминь.

От зубной боли

Выйти на молодике и, обращаясь к месяцу, говорить:

Молодик молодой, где ты был? – На том свете. – А что ты бачил? – Мертвы люди. – А у них зубы болят? – Не болят. – Так бы и у свячоной крещеной рабы Божьей зубы не болели.

На зубную боль

Месяц Иван, ты был на том свете? – Был. – Чи ты бачил мертвяков? – Бачил. – Чи болять у них зубья? – Не болять. – Так нехай и у (имярек) зубья не болять.

На зубную боль

Молодик молодой, у тебе рог золотой. Молодик ясный, у тебе рог красный. Ты на том свете был? – Был. – Мертвецов бачил? – Бачил. – Что они делают? – Занемевши лежат. – Как они занемели, нехай у (имярек) зубы занемеют.

От зубной боли

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. – Молодик молодой, твой рог золотой, ты был на том свете? – Был. – Ты бачил там мертвых? – Бачил. – Чи болят у них зубы? – Не болят. – Так нехай не болят у рабы Божьей (имярек) зубы занемели, да никогда не болели. Ни в старом, ни в молодом, ни в перекрое, ни в сходе месяца, ни на полной, ни всякой порой. Господи, приступи, рабе Божьей (имярек) помощь принеси. Не я помогала, сам Господь помог. Аминь.

От зубов

Месяц Никита, чи ты был на том свете, чи ты бачил мертвых? – Я был на том свете, я бачил мертвых. Мертвые лежат, у них зубы не болят, как деревья в лесе онемели, так бы у (имярек) зубы не болели.

От зубной боли

Надо на молодике на двор выйти и сказать:

Месяц, месяц, на том свете был? – Был. – Болят ли у мертвых зубы? – Не болят. – Нехай и у раба Божия (имярек) зубы не болят. Как нема земля, так немей очи, зубы, немей голова. Аминь.

От зубной боли

Шла Божья Матерь полями, морями, желтыми песками. Встречает ее Сын Господь Иисус Христос. – Куда, Мати Пречистая, идешь? – Иду до рожденного, крещеного (имярек), зубы замовляти. – Молодик, молодик! – Чого? – Ты на том свете был? – Был. – Ты мертвых видал? – Видал. – Мертвые лежат? – Лежат. – У них зубы болять? – Не болять, не острятся, не свербятся. – Чтобы у (имярек) так же замерли, занемели, как мертвые в гробу.

Зубы шептать

Молодик, молодик, ты прекрасный, как цветок. Тебе на росу, а (имярек) на красу. Ты на том свете был? – Был. – А мертвые спят? – Спят. – У них зубы не болят? – Не болят. – Нехай и у (имярек) век не болят.

На зубную боль

Молодик, молодик, был ты на море, видел морских людей, болят ли у них зубы? Хай и болять, а рабе (имярек) ввек этого не знать.

Зубы лечить

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Зори-зоряницы, Божьи помощницы, помогаете Господу Богу, помогите и мне. – Молодик молодой, у тебя рог золотой. На море купался, нам показался. Был ты на том свете? – Был. – Чи болят у мертвых зубы? – Не, не болят, не щемлят, не свербят. – Так и у (имярек) чтоб не болели, не щемели, не свербели, ни на сходе, ни на полудне, ни молодиком, ни стариком, ни век веком.

На больной зуб говорить

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Иисуса Христа и Его Пречистую Матерь. – Молодик молодой, у тебя рог золотой. У (имярек) зуб костяной. Чи ты был на том свете? – Был. – Чи бачил ты мертвецов? – Бачил. – Чи болять у них зубы? – Нет, не болять. – Так у рабе Божьей (имярек) каб не болели, не свербели, ни молодиком, ни стариком, ни век веком, ни на сходе, ни на перекрое, ни на полудне, ни в полночи. И на море молодик купался, и мне показался. Як трем царям за скамейкою не сидети, так у (имярек) зубам не болети. А (имярек) на спанье, на гулянье, на красованье. Казак под шапкою, казачка под китайкою, а девка под наметкою. Аминь.

От зубов

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Шепчу зашептаю, мовлю замовляю. Чтобы у раба (имярек) крещеного свяченого век зубы не болели, не щемели, навсегда онемели. Ни от жаркого солнца, ни от буйных ветров, ни от крепкого мороза. Рак на воде, рыбак под горою, а князь на земле. Как этим трем вместе не сходиться, за одной скамьею не сиживать, так и у рабы (имярек) зубам не баливать. Ни на сходе, ни на полудне, ни молодиком, ни стариком, ни век веком. Аминь.

Лечить зубы

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. На море-окияне, на море-буяне, молодик молодой купался, молодик у старого пытался.

– Чи не болят ли у тебя зубы?

– Нет, не болят.

Так бы и у (имярек) зубы не болели. Ни сходом, ни полуднем, ни молодиком, ни век веком. Ни с буйных ветров, ни с горячего солнца, ни от черных слов, ни от лихих людей. Аминь.

От зубов

На небе месяц высоко, в море камень глыбоко, а у лесе дуб далеко. Как тем трем братьям пити-ести не сходиться, так вам, зубы, не заходиться, ни на молодике, ни на третьяке, ни под полудень, ни под сход, на на перекрое, ни на каком часе.

От зубной боли

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) зубы замовляла. В небе месяц высоко, в море камень глыбоко, в лесе дуб далече. Да эти все посходятся в одно место, да станут вместе, тогда и у (имярек) зубы заболят. Аминь.

От зубной боли

Господу Богу помолюся, и всем святым Божьим угодничкам, мученикам, страстотерпцам и молитвенникам поклонюся. Мене мати посылала, чтобы рабу Божьему (имярек) костяной зуб замовляла. Ветренные, вихорем насланные, на полудне и на молодике, на гнилых днях, на старике. На синем море черный камень, на ясном небе золотой рог, а в темном лесе сырой дуб. Как эти трое сойдутся, начнут пить-гуляти, тогда и у раба Божья (имярек) зубы станут ломати. Ввек им вместе не сойтиться, век зубам не ломиться.

От зубной боли

Жили на свете три братцы. Молодик на небе высоко, в море камень глубоко, в лесе сырой дуб далеко. Как эти братцы вместе стренуца, начнут пить-гулять, так мои зубы заболять. Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь к Престолу Божьему вставала, молитву шептала, рабе Божьей (имярек) помощь давала, зубную боль утоляла. Не я помогаю, Богородица помогает. Аминь.

От боли в зубах

Господу Богу помолюся, Божьей Матери поклонюся, отцу Николаю Чудотворному. Приступите, пособите (имярек) зубы замовляти. На горе дуб высоко, на небе месяц далеко. Стал дуб молодику пытати, стал спрашивати. – Молодик молодой, у тебя рог золотой. Чи ты был за Дунаем? – Был. – Чи видел ты там стоит бык медный, у него зуб железный? – Видел. – Чи не спрашивал ты: болит ли этот зуб? – Спрашивал, не болит. – А когда заболит? – А когда мы с тобой, братец дуб, вместе за стол сядем, да пить-гулять станем. Так бы и раба (имярек) зубы не болели, не щемели, а тогда заболели, когда месяц с дубом за один стол сели. Аминь.

От боли в зубах

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Месяц на небе, рыба на море, волк у степу, казак в доме. Как им вместе не сходиться, за одним столом не садиться, за одной чарой зелена вина не пити, с одного ковша квасу не хлебати, так у рабы Божьей (имярек) зубам не болети. Ни в старом, ни в молодом, ни в перекрое, ни в сходе, ни под полной луной, ни всякой порой. Господи, приступи, рабе Божьей (имярек) помощь принеси. Аминь.

От зубной боли

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Шли три святые мужа, а за ними три зверя люта. Как они (имярек) стрели, так всю его зубную боль своими острыми зубами съели. Огради, Господи, (имярек), силою Своего Честнаго и Животворящего Креста и сохрани его, Господи, от всякия хвори и недуга, от тяжелой болезни, от боли зубной, от всякого горя, от всякого зла. В руцех Твоих, Господи Иисусе Христе, Ты его благослови и помилуй, и живот долгий даруй ему. Аминь.

От зубной боли

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из хаты дверьми, из двора воротами, на улицу широку, в дорожку далеку. Пойду под восток, под восточную сторону, под восточной стороной выходила туча, от Ивана, от Матвея, от Луки, от Марка. Из этой тучушки вылетала птица, у ней лапы железные, на каждой лапе по 12 ножей булатных. Вырывает, выкалывает из зубов черви, грыжи, уроки, прикусы, людские завидки, из каждой косточки, из каждой жилочки, из ясных очей, из черных бровек, из белых рученек, из резвых ноженек, из буйной головы, из белых зубьев, из сердца ретивого, из кровушки красной. А слова те мои крепко в мед закатала, птенцу давала, птенца убивала, в поле относила, на двенадцать сажен в землю закопала. Аминь.

От зубной боли

Месяц, месяц, млад млад. На море был? – Был. – Мертвецов видел? – Видел. – У них зубы не болят? – Не болят. – Так бы у меня, раба Божьего (имярек), зубы не болели, не скорбели. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Заговоры, читаемые при кожных заболеваниях

От кожных болезней

Если болячки по телу пойдут (язвы, нарывы, угри, прыщи, лишай и пр.), надо взять из церкви освященной воды, дать больному попить с ложки, обмывать больные места и говорить:

Святая вода, очисти тело рабы Божьей (имярек), чтобы было так же чисто и свято, как святая вода.

Три раза так сказать, а воду, оставшуюся после мытья, вылить туда, где люди не ходят. Сделать это надо после захода солнца.

От бородавок

Натереть бородавку двумя кусочками чеснока, тот чеснок закатать в мясо или сливочное масло, и дать съесть двум собакам. Когда даешь, говорить:

Собаки, собаки! Заберите от (имярек) бородавки!

Также от бородавок

Если случится, что бородавки выползут на молодой луне, то надо хату вымести, сор собрать, ночью вынести на улицу и показать месяцу со словами:

Месяц, месяц молода, вот те моя борода! —

И выкинуть мусор в направлении месяца.

Или другой вариант.

Выйти ночью на улицу при свете молодого месяца. Собрать росу ночную и потереть бородавки, приговаривая:

Месяц, месяц молоды, дай мне воды, помыть бороды!

Еще можно говорить так:

Месяц, месяц, когда ты постареешь, так и мои бородавки пропадут!

От бородавок на молодике шептать

Выходишь на улицу, когда месяц молодой, где на землю ступишь, там и стой. Возьми правой рукой из-под левой ноги землицы, потри ею бородавки, потом перекидывай ту землю через левое плечо и говори:

Месяц, месячистый, сам ты чистый, очисть мое тело от бородавок!

Или другие слова тоже можно:

Молодик, молодик! Какой ты чистый, такие чтоб руки были у меня.

От бородавок

Взять косточку белую (можно из борща), очистить ее от мяса, промыть хорошенько. Стукать этой костью по бородавкам и говорить:

Как эта костка гола, так бы и рука моя была гола, без бородавок.

Потом эту косточку в землю зарыть, где люди не ходят.

От бородавок

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Бородавки, вам тут не место, вам тут тесно. Выходите, бородавки, на панов, на жидов, на цыганей, на татарей. А с этого часу до последнего чтоб это место было чисто. Как рот чистый и слюна чистая, чтоб рука от бородавок была чистая.

После чего трижды плюнуть через левое плечо и перекреститься.

От бородавок

Взять суровую нитку и завязать на ней столько узлов, сколько бородавок на теле. Кинуть ту нитку в огонь и сказать:

Откуль взялась, туды нехай и иде! Аминь.

Или:

Взять свежего мяса, натереть им бородавки и положить на крышу дома со словами:

Как птицы склюют, так бородавки пропадут.

От бородавок и прыщей

Надо взять стальную иголку, прокалить ее на огне, и, легонько покалывая (не до крови!) бородавку или прыщик, приговаривать:

Бородавка-кочеравка, ты меня колешь, и я тебя уколю. Ты меня раз, и я тебя раз, ты меня два, и я тебя два, ты меня три, и я тебя три, ты мне четыре, и я тебе четыре, ты меня пять, и я тебя пять, ты меня шесть, и я тебя шесть, ты меня семь, и я тебя семь, ты меня восемь, и я тебя восемь. А на девятый раз не я тебя колю, колет святой Егорий золотым копьем. Егорий уколол, змея поборол, и тебя, бородавка, поборет!

От нарыва или чирья

Сук-сучище, возьми мое чирище. Как сук сохнет, так и чирей засохнет.

Найти на деревянной доске место срезанного сучка. Водить пальцем по этому месту и читать заговор 12 раз.

Или другой вариант:

Очертить больное место сосновым сучком и наговаривать:

Как сук сохнет, как бы сох у рабы Божьей (имярек) чирей. Из земли в землю на три сажени. Будьте слова мои крепки и лепки.

Этот сучок потом бросить за печку. Когда он высохнет, чирей отвалится.

От детинца (лишая)

Господу Богу помолюся, святой Пречистой Богородице поклонюся, и зоре-зоренице, Божьей помощнице, и всем архангелам со ангелами и прочими силами святыми бесплотными. Станьте, приступите, дух мой вознесите, силу мне вручите, рабу Божьему (имярек) детинец заговорить пособите. Бабий, казачий, кошачий, собачий, конский, тараканий, поповский, жидовский, поджильный, подплотный, ветряной, водяной – раб Божий (имярек) вам не подчиняется, одному Господу поклоняется. Господи, помоги! В Киеве пещеры святые, с тех пещер вышли три владыки. Они мост мостили, изгородь городили, церкву строили, крест воздвигали, Иисуса Христа умоляли. Чтобы Иисус Христос с небес сошел да своими пресветлыми руками рабу Божьему (имярек) живот намял, да детинец из его выгонял. Какая бы та хворь не бывала, а вся после Христовой молитвы пропала.

Произнося этот заговор, надо поглаживать живот (так как считается, что лишай зарождается в животе), а затем 12 раз прочитать Иисусову молитву. Этим же заговором можно снять любую боль в животе.

От плеснявки

[2]

Идет казак в поход на турка, бьет ворога с правой руки. Казак-казачище, возьми мое плеснище, на турка бросай, полой утирай. Аминь.

Три раза прочитать и дать больному лизнуть полу одежды.

От лишая

Первым разком, святым часком, с Господним сказом, с моим рассказом. Шел Господь Бог и Божья Матерь Пречистая до (имярек) лишая шептать. Не я шептаю, не я замовляю, Божья Матерь шептала, Господь замовлял. Лишаю, лишаю, тебя с говном мешаю, сучка твоя мать, не давала тебе сиськи сосать, тебе треба погибать.

Так прочитать девять раз.

От лишая

Лишаю, лишаю, тебя с говном мешаю, с курячим, с свинячим, с коровьим, с конским, с казачьим, с бабьим, со всего миру беру. Лишаю, лишаю, тебя со всем говном перемешаю. Отбери от раба (имярек), бери, занеси и съешь. От червонной крови, от белой кости, от всех сустав у раба Божьего (имярек) лишай перестав.

Начитывать над больным местом девять раз.

Заговор от лишая

Лишаева мати ходила свяням давати. Лишай, лишай, иди, свиням мешай.

Наговорить на солому, потереть соломой больное место и скормить свиньям.

Лишай лечить в среду

Взять в среду чеснока, натереть лишай, кинуть тот чеснок за печку и сказать:

Лишай лишаина, жид жидовина, в среду родился, в субботу сдох!

До субботы и лишай пропадет.

От лишая

Господу Богу помолюся, Святой Тройце поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Шла тетка с ярмарки, встренула лишаеву бабку. – Как твой внук, лишаева бабка? – Внук три дни сох, на четвертый сдох, иду хоронить. Господи, приступи, рабе (имярек) помощь принеси.

От волосу

[3]

Взять 18 колосков пшеничных и теплой воды ведро. Лить воду на каждый колос, чтобы она лилась сквозь него в таз. И шептать так:

Выливаю волос на колос, казачий, бабий, девичий, хлопочий, телячий, собачий, котячий.

Колосья спалить в печи, а водой обмыть больное место.

От волоса

Проделывать те же действия, что и в предыдущем случае, только заговор будет другой:

Выходите, волоса, на житные колоса, на большие дороги, на глубокие моря, на широкие поля.

Волос шептать

Нашептывать на больное место:

Волос, не волосуй, тело не псуй, мяса не разрывай, костей не ломай. Аминь.

От сыпи

Накалить иголку на печном огне или на огне лампады. Крестообразно водить раскаленной иголкой над пораженными участками и говорить:

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу: водяной, ветряной, огневой, отчиняйся, потухай, не ходи сюда ни на ветхе, ни на молодике, ни днем, ни ночью, ни вовек. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Это повторить 12 раз.

От сыпи

Зажечь три лучинки и, пока они горят, сказать:

Вогник, вогник, я тебе спалю над огнем. Как огонь догорает, так вогник пропадает. Не отчиняется, ни стариком, ни молодиком, ни вовек веком. Огонь попаляет, Господь помогает. Аминь.

От отеков, от опухолей

Господу Богу помолюсь, Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Пречистая Божья Матерь с престола Божьего стала, пухлину на (имярек) шептала. На синем море лежат три камени, камень каменя побивает, а у (имярек) раба боль пухлину сгоняет.

От вросшей мозоли

Мозоль, мозоль, выйди, боль, на широкие поля, на глубокие моря, на белые каменья, на пути дороги. Тут тебе не быть, не жить, тут тебе не гореть, тут тебе не болеть. Выйди из тела белого, из желтой кости. Аминь.

От бородавок или шишек

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, на утренней заре, на вечерней, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, гляну на сторону восточну. В стороне восточной едут двое двояки. Двое-двояки, берите мои бородавки, шишки, что на лице, на шее, на всем белом теле. Уехали двое-двояки, забрали мои бородавки, увезли на гору камяну, где люди не ходят, трава не растет, скотина не пасется и петухи не поют. Шишки-бородавки, то вам дом. Там пребывайте и корень пускайте, а мне покой давайте.

От рожи (воспаления, вызываемого стрептококковой инфекцией)

Нужно взять льняную или шерстяную нитку, и сжечь ее на лампадном огне. Затем на пепел наговорить:

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь приступала, рабе Божьей Дарье рожу замовляла. Над рекой гора, на горе верба, под вербой коза. Пришла коза вербу загрызати, рабе Божьей Дарье рожу сгоняти. Ты, рожа, колюча, ты, рожа, пекуча, ты, рожа, горюча, ты, рожа, колюча, ты, рожа, черна, ты, рожа, червона, ты, рожа, желта, ты, рожа, синя, ты, рожа, бела, ты, рожа, летуча, ты, рожа, повзуча, ты, рожа, бегуча, ты, рожа, водяная, ты, рожа, ветряная, ты, рожа, пристречна. Шел Господь лугом, нес три рожи, одна засохла, другая завяла, третья от Божьего Имени пропала. Приступи, Господи, помоги, Господи! Не я помогала, сам Господь помогал. Аминь.

От рожи и других кожных опухолей и изъязвлений

Шла я дорогою, несла три розы. Одна усохла, другая повяла, третья в камень обратилась. Выйди из лица, эта рожа, ибо верую я в Единого и Истинного Бога. Верую во Единого Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы. И распятого при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, глаголавшаго пророки. Верую во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

От рожи и кожных язв

Сжечь немного сухой крапивы, пепел растворить в воде и на воду наговорить:

Шел Иисус Христос через покос. Поколол ручку и ножку. Кровь не потекла, а у раба Божьего (имярек) рожа на белом теле крещеном зацвела. От сей рожи помоги мне, Боже. Выбей, Господи, из крещеного тела белого, хай она идет на быстры реки, на темные леса, да на желтые пески.

После чего эту воду дать выпить больному. Повторять так в течение трех дней.

От рожи и венерических заболеваний

Ты, рожа-рожовница, ты, червона муровница, иди в лес на гнилую колоду, там тебе гулянье, там тебе буянье, там тебе раскошеванье, там тебе блудище. Как пень-колода гнила, не прорастет, не зацветет, так рожа не прорастет, не зацветет, опухоли не даст, кость не выломит, кровь не зашельмует. Рожа, рожа. Пока я тебя не знала, я не замовляла. Теперь я тебя знаю, тебя замовляю, на гнилой пень-колоду ссылаю. Маком рассыпься, горошком раскатись, рожа, от рабы Божьей Дарьи отцепись. Бог в помощь. Аминь.

От рожи и любых других кожных язв

Летела рожа, скакала рожа, прицепилась рожа к рабе Божьей. Рожа рожона, рожа прихожа, рожа водяная, рожа ветряная. Рожа из тела, иди в огонь, улетай с дымком. Унесет тебя дымок из плечок, из тела. Иди, гори в огне, а мне, Божьей рабе, покой не беспокой. Не я замовляю, не я умоляю. Замовляет Мати Пресвятая Богородица. Аминь.

От рожи

Отговариваю рожу от знойного тела, от жил, от костей, отговариваю рожу водяную, ветряную, от белых костей, от червонной крови, от желтых мозгов, от долгих волос. Господи, помоги. Аминь.

От рожи

Господу Богу помолюся, Святой Троице поклонюся. Святая Пречистая Божья Мати, прошу на помощь встати, рожу замовляти. На море вода, на воде шелкова трава, на траве золотая роса. Надобедь ту росу обирать, траву отрясати, рожу замовляти. Тебе, рожа, на рабе (имярек) не бывати, пухло не чиняти. Ни на молодике, ни на ветхой луне, ни на полной. Аминь.

От воспаления лимфатических узлов

Первым разком, Божьим часком, рожу спалити, от нее росу откидати, кровей не сокрушати. Рожовая рожица, костяная костяница, тебе к рабе Божьей (имярек) не ходити, не колоти, не пороти, не бушевати, синих жил не сосати, и опухоль не пускати, червонной крови не сокрушати. Выговариваю тебя из костей, из кровей, из жил, из всего суставу, по Божьему уставу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От аллергии, прыщей, чесотки

Ехал казак дорогою. У ево чекмень червонный, сапоги червонные, шапка червонная. Казак, казак! Приди до меня чесотку замовляй да с собой ее забирай!

Наговорить это на красную тряпочку и этой тряпкой протереть больное место.

От язв

Язвище-кострище, перестань ходити, тело палити. Плюю раз – язва зашипела, плюю два – язва охладела, плюю три – язвище отсохло. Аминь.

Проговаривая, плюнуть трижды на каждую из язв.

От опухоли

Сам Господь приступал и опухоль унимал. Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, как исчезает дым, так исчезнут опухоли, отеки притеки, да исчезнут с раба Божьего (имярек) тринадцать опухолей. Как тает воск пред лицем огня, тако растают отеки, притеки, опухоли. Сам Господь приступи, опухоль от (имярек) отними, и здоровьичком надели.

От фурункулов

Богородица Божья Мати, приступи, помоги! Рабе Божьей (имярек) болячку заговори. Первым разком, Божьим часком, скула-скуляница, головная головница, не ходи, не реви, по (имярек) голове. Тела не разжаливай, костей не распаливай, иди на тихие воды, на крутые бережки, на желтые пески, на горькие меды. Там столы настеленные, кубки там налитые, там тебе питенье, там тебе еденье, там тебе угощенье. А (имярек) от тебя свобожденье!

От фурункула, чирья, нарыва

Господу Богу помолюся, Святой Пречистой Матери поклонюся. И зорям-зоряницам, Господним помощницам. Станьте, приступите, дух мой полюбите. Рабу Божьему (имярек) скулу заговорите. Скула-скуловица, синяя синица, бела беловица, красна красовица, пристрашная пристрашница, ты, рожа рожица, ты, рожа золотушница, тут тебе не стояти, кости не ломати, крови не разжигати. Ты разойдись по всему свету, по всему белому. Ты скажи Зосиме, Савватию Соловецким, Антонию, Федосею Киевским и всем силам небесным, тогда им стояла, колола, порола, терновала, волновала, как я тебя не замовляла. С костей с мощей, с трех десяти жил, трех десяти поджил. Иди ты на то местечко, на черное крылечко, где тебя мать породила, на колоду посадила, там тебе ести, там тебе питии, там тебе житии. Как гнилой пень-колоде не расти, не цвести, так тебе, скула, на мне не бытии. Аминь.

От нарывов и незаживающих язв

Шел сам Господь Иисус Христос через калинов мост. Встренул три девицы. Те девицы – родные сестрицы, одна швея, другая прачка, третья знахарка. Она Иисуса просила, скулу замовила. Скула-скулалица, ветряная ветряница, скула ветряна, скула кровяна, скула рожа, тебе в голове не бывать, шумом не шуметь, от лица кровь не отбирать. Иди на буйные ветры, на быстрые реки, где дар Божий не родит, и человечья нога не доходит. Аминь.

От чирья

Скула-скулица, синяя синица, на чем ты стала, чи на походе, чи на работе, чи у гурту, чи у хохоту. Докель я не бывала, досель ты размахала. Как я побывала, так ты убегала. Скарчи, смарчи, из белого лица иди, из червонной крови, на сине море. Там столы настланы, кубки нолиты, скулу дожидают, за стол приглашают. Ешь, скула, объешься, пей, скула, обпейся, на маковы зерны развейся!

От подкожных шишек

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. И Пречистую Госпожу Деву Богородицу Марию. Лежит поле, в том поле стоит церква Божья. У той церкви сидела девица. Не умеет девица ни ткати, ни прясти, ни читати, ни писати, ни грамоте разумети. Только умела девица при шляху стояти да (имярек) шишак замовляти. Шишка шишковица, красна красница, шишка холопка, шишка татарка, шишка женочья, шишка казачья, шишка синя, шишка черна, шишка бела, шишка победна, шишка золотая, шишка яровая, шишка погана, шишка напитная, шишка наедная, шишка намятая, шишка нанесенная! Дотель ты колола, и кровь порола, пока я не знала и тебе не замовляла. А теперича знаю, и тебе замовляю. На сухие коряги ссылаю. Где люди не ходят, собаки не брешут, куры не поют, казаки не ходют. Как там духу живого не слыхати, так у (имярек) в голове шишкам не бывати. (Имярек) на спанье, на гулянье, на красованье. Рай святой и покой Оксинье рабе на том свете, за то что лечила, да и нас научила. Аминь.

От чесотки

Первым разком, Божьим часком, прошу Господа, молю Богородицу. Помоги, Господи, пособи Мать Пресвятая Богородица. Ту болячку вымовлять, чесотку с рабы Божьей (имярек) выгонять. С белой кости, с русой косы, с красного мяса. Три чесотки, три болячки, три оспяных царицы, простоволосые девицы, княжески, казачьи, киевские, ростовские, россыпьтеся, раскатитеся маковым зернецом, золотым песком. Рабе (имярек) на поправу, а Богу на славу. Оксинье вечная память, рай святой и покой, что болячку лечила, и других научила. Аминь.

От любой кожной болезни (язва, рожа, оспины, угри, чесотка, золотуха)

Спаси Боже рабу Оксинью, что слова те знала да нам указала. Аминь. Первым разком, святым часком прошу Господа Бога Иисуса Христа. Пособи, Господи, помоги, Господи. Чистый четверг, Страстная пятница, Великая суббота, Велик День Божий! Все празднички Божьи прошу, Богородицу молю. Из (имярек) головы злобу выгоняю, скулу замовляю. Приказываю девяти скулам, девяти болячкам: язвенным, рожевым, оспинным, угревым, чесоточным, краснушным, золотушным, синюшным, желтушным, белушным: в косточках не ходити, бело тело (имярек) не ломити. Как в море вода западает, так в (имярек) голове скула пропадает. Аминь.

От нарыва

Растопить воск, смешать его с дрожжами, скатать в шарик. Этот шарик покатывать по больному месту и приговаривать:

На тебе, скула-скуляница, костяная костяница, чи ты головная, чи мозговая, чи нутряная, чи ветряная. По костех не ходи, костей не ломи, иди туды, где птица не летает, зверь не ходит, заяц не бегает, траву не глодает, воды не спивает. Нехай тебе, скула-скуляница, нехай костяная костяница пропадает. Аминь.

От кожных болячек

Прислала Пречистая Божья Матерь меня болячку шептати. Не сама шепчу, по Богородицыному указу. Девять болячек головных, девять болячек грудных, девять болячек костяных, девять болячек от ветру, девять болячек от волосу, девять болячек татарских, девять болячек цыганских, девять болячек пташиных, девять болячек куриных, я вас не знала, вас, колючих, сверблючих, болячек не называла. А теперь знаю, вас называю, вас отсылаю, за сини моря, за сухие болота. Там вам гулянье, там вам кошеванье, как гнилой колоде не шумети, так рабе Божьей (имярек) не болети. Костей не ломать, в уши не залегать, в очи не ворочать. Маком рассыпься, горошком раскатись, болячка, от рабы (имярек) отцепись! Бог помощь, Мати Богородица Пресвятая в заступь!

От болезней кожи

Головна головница, подтемная подтемница, желтая желтуха, синяя синюха, синя на синий цвет, бела на белый цвет, синим зернышком рассыпься, маком раскатися, как я словами, так Господь Духом приступает, мой дух направляет. Другим разком, святым часком, лучшей годиной, правой часиной, Господь приступает, болячку изгоняет. Аминь.

От водянки

Первым разком, лишним часком Господу Богу помолюся, Святой Троице поклонюся, Матери Божьей пожалюся. Родному, крещеному кресту помолюся. Матерь Божья, стань мне в помощь. Скула скулица, татарская девица, скула-золотуха, скула водяная, скула ветряная, скула боровая. Прошу тебе, замовляю тебе, желтого мозга, синего жира, червонной крови, белого тела, красного мяса не кусай, рабе Божьей (имярек) груди не подпирай, на сердце не налегай. Говорю тебе, замовляю тебе, уговариваю тебе, заговариваю тебе. Отправляю тебе, где ветер не веет, солнце не светит, человек Божий крещеный не ходит.

Не я ратую, Бог ратует, Божья Матерь ратует, Божьи празднички святые ратуют. Никола ратует, Петр-Павел ратует, все святые ратуют, Божьи деньки ратуют. Аминь.

От ожога

Шла лиса позать за лесу от онища, от пожарица, ото всей красоты. Где лиса лизнет, весь пожог слизнет. Плюнет, дунет, сухо будет.

Наговаривать и безымянным пальцем чертить вокруг ожога, плюнуть и подуть три раза.

От ожога

Банный лист, банна плитка, банна прытка на пень, на колоду, на холодную воду, на змей ползучих, на лягушек скакучих. Аминь.

Когда моешься, ожог воспаляется. Надо воду на каменку брызнуть и начитать. Потом водой, которой моешься, лист обмыть и приложить. Тогда воспаляться не будет.

От занозы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

У дуба Парфен именем, из черной коровы, из раба Божьего (имярек), из глаза, пальца, выйди игла, выйди стекло, выйди сор, выйди заноза.

Начитать три раза и слегка прихватить заноженное место – заноза выйдет сама.

От колтуна (трихомы)

Господу Богу помолюся, Иисусу Христу поклонюся. Пречистая Матерь Божья, приступи, помоги, Марье колтун заговори. Первым разком, Господним часком. Колтун, колтуница, идите на реку, дайте Марье покой. Колтун, колтун, в голове не шуми, косиц не ломи, глаза не коли. Иди на черный цвет, на черную траву, ее ешь и ломи, обратно не иди!

С этими словами срезают колтун и уносят в поле, где зарывают под кустом чертополоха.

Заговоры, читаемые, когда глисты заведутся

От глистов

Господу Богу помолюся, святому Николе поклонюся. Стоит дуб при дороге, на дубу двенадцать вершин по четыре аршин. На каждой вершине двенадцать гнезд, а в тех гнездовьях по двенадцать птенцов. У них лапы железные, у них клювы медные. Они к животу прилетают, лапами живот разгребают, всех червей повыклевывают, на сине море улетают. Идите вы, черви, за море жениться, возьмите с собой девять баб каменных, когда девять баб изъедите, тогда и назад приходите!

Произнося заговор, гладить по животу.

От глистов

Горбушку хлеба густо намазать чесноком и наговорить:

Червяк, червяк, пришел твой брат тебя на свадьбу звать: не одного, а с женой, с дитятками, с тестем, с тещей, с деверьями, с золовками, со всей родней, со всей деревней! Выходи, червяк, выводи родню!

От глистов и внутренних червей

Гада ты гада, зародилась ты, гада, не от Господа Бога и не от самой Матушки Пресвятой Богородицы! Зародилась ты, гада, от самого сатаны и от врага-супостата. Выдерни, гада, свое ярое жало! Не выдернешь, гада, свое ярое жало, пойду я на тебя ко Господу Богу с жалобой, сошлет на тебя Господь четыре евангелиста и три прута медных, и три прута булатных, и три прута огненных. Рассекут тебя, гада, по части вдоль и поперек, развеют твой пепел по синему морю, по буйным вихорям! Язык мой – ключ, уста – замок. Аминь.

Заговоры, читаемые при психических заболеваниях

От психоза

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречистая Божья Матерь с престолу вставала, (имярек) черную беду шептала. Шел черный дед, в черную свитку одет. У него черные очи, черные брови, шел черный дед черного дуба рубать. Черные щепки летали, (имярек) черную болезнь сгоняли.

От припадков

Ехал казак на черном коне в черном чекмене. В черной шапке, в черной сорочке, в черных постолах, в черных онучах, в черных сапогах. У него очи черны, брови черны, чуб черный. Приехал он в черное поле, в черном поле стоит дуб черный. Достал казак черную саблю, стал черного дуба рубати, стали черные щепки летати. Черные щепки летали, рабе Божьей (имярек) черну болезнь сгоняли. Сколько в годочку праздничков, столько рабе Божьей (имярек) помощничков.

От психоза

Шел черный дед, в черну кошму одет. Черной дорогою, в черных постолах, в черных чулках, в черных сапогах, в черной сорочке, в черной свитке, в черной шапке, нес черную секирку, черные дубы рубал, на тех черных дубах черные вороны летали, с рабы (имярек) ночницы сгоняли. Сколько с того дубу щепков, столько для (имярек) будет здоровых годков. Аминь.

От припадков

Пречистая Божья Матерь по морю ходила, до колодца Божья доходила. Ключи золоты несла. Ключи в море упали, на самое дно попали. Как со дна моря те ключи не достати, так у (имярек) припадков не бывати. Аминь.

От припадков

На синем море камешек лежит, на камне петух стоит. Как тому каменю на море не лежать, и петуху на том камени не стоять, так у раба Божьего (имярек) припадку не бывать. На синем море стоит дуб, на дубу двенадцать веток. На этих ветках по двенадцать листов. Как нам море не перейти, как нам до этого дуба не достать и как этих листов не срывать, так у раба Божьего (имярек) припадку не бывать. На синем море церква стоит, в той церкве злат престол. На престоле сам Иисус Христос сидит. Как нам моря не перейти, и в ту церкву не зайти, и Иисуса Христа не видать, так у раба Божьего (имярек) припадку не бывать.

От ночных кошмаров

Господу Богу помолюсь, Пресвятой Пречистой Божьей Матери поклонюсь. Пречистая Матерь Божья приступала, рабе (имярек) помощь давала. Шла Пречистая Божья Матерь ясною горою, шелковой травою, месяцем огородилась, солнышком укрылась, звездами утыкалась, росою умывалась, зарею утиралась, шла поспешала, рабе (имярек) ночницы замовляла. Сидит (имярек) за столом, а ночница ее под столом. Стала (имярек) стопку хлебати, стала ночница с хаты утекати. Иди ты туда, где ветер не веет, где солнце не греет, где пивнев глас не доходит, за глухие болота, за темные боры, там тебе ести, там тебе пити, там тебе век быти. Мхом зарасти, камнем упади, с рабы Божьей (имярек) пропади. Как попам да дьякам с того света не вставати, в церкви не вставати, песней не спивати, Псалтирь не читати, так рабе Божьей (имярек) болезни не мати. Ни в старом, ни в молодом, ни в перекрое, ни в сходи, ни на полудне, ни на старой, ни всякой порой. Приступи, Господи, помоги, Господи. Не я помогала, Господь помогал.

Эту молитву начитывать на вино, вино принимать на ночь, и кошмары не будут сниться.

От припадков, насланных по ветру

Говорить на ветер, который веет от тебя:

Вышел Христос из Иерусалима, и стал. Вышла Божья Матерь из Иерусалима, и стала. Станьте, буры, станьте, ветры, станьте, метели, станьте, бесы. Иисус Христос и Божья Матерь, успокойте и эти бури, и эти ветры, и эти метели, и эти бесы. И все святые встаньте в (имярек) от этой болезни. Аминь.

От падучей

Пресвятая Дева Мария, Иисус Христос, буду просить, Бога молить, как падучу болезнь у (имярек) угасить. Какая только ни есть – огневая, водяная, ветряная, земляная, росяная, простудная, костяная, от колтуна, от скулы, от переполоху, верховая, ветряная, чтоб не ходила, чтоб не шкодила, чтоб не влияла, что на веки вечные пропала. Аминь.

Прочитать 9 раз.

От падучей

В чистом поле стоит церква. В той церкви стоит злат престол. Перед престолом два казачонка сидять. Передними шайка воды стоить, они сидять, умывают, (имярек) черную болезнь умовляють. Приехал до них святой Георгий на сивом коне, на золотом седле. И той сел, умывает, черну болезнь от (имярек) отгоняет. Хай эта болячка идет на темные леса, на быстрые реки, где ветер не веет, солнце не греет. Аминь.

От падучей

За горами, за долами, там стояли столы рядками, за теми столами сидели бабы-простоволоски, не умеют ни шить, ни вышивать, ни штопать, ни дротву тянуть, ни на рукавицы, ни на ноговицы, могу только трех белых коней пасти. А те белые кони по полю шли, до (имярек) пришли перелоги забирать, на сухие камыши посылать. Там им гулянье, там им болеванье, идите, перелоги, сухой камыш мяти, будя вам нашей дитяти кости ломати да силы вынимати.

От любой психической болезни

Шла Божья Матерь через мосточек, через желтый песочек. Побачив ее Сын, Иисус Христос: Куда, Матерь, идешь? – Иду я за сине море, там церква стоит, в ней престол стоит. За тем престолом Иисус Христос сидит, руки сложивши, голову склонивши, Свою кровь источивши. Пришли до него Петро и Павел. «Братья мои апостолы, не дивитесь на мою муку, берите крест в руку, подите, скажите старому и малому, кривому и слепому: кто будет сию молитву знать, болезни не будет мать. Никакой болезни, никакой боли, ни от белой кости, ни от червонной крови, ни от раба Божьего (имярек)». Райски двери, отворитеся, кости, соберитеся, прошу я Пресвятую Богородицу Деву Марию, наведи на путь, на дело раба крещеного, свяченого (имярек).

От черной болезни (припадков)

Шла Божья Мати кленовым мостом-мосточком, золотым кресточком, встретилася с Господом Богом, со святым Петром-Павлом. Стали они ее пытати: Куда идешь, Божья Мати? – Иду до крещеного, свяченого, до раба Божьего (имярек). Болезнь черну замовляти, припадки остановляти, вон изгоняти. Чи с людей, чи с очей, чи со всякой встречи, чи с огня, чи с воды, Господи, останови! Останови от белого тела, желтой кости, червонной крови, крещеного, свяченого раба Божьего (имярек). Аминь.

Как припадки нападут

Шла Божья Матерь через темные леса, встретила Иисуса Христа. Пытает Его, Сына Своего: Куда идешь? – Иду до крещеного того раба (имярек). Там его черная слабость мучает, истязает, на тот свет прогоняет. Чтоб его не крутило, не ломило, белого тела не смутило. Откель пришла, туда и ушла. Аминь.

От припадков

Первым разком, светлым часком, прошу Господа, пособи, Господи, помоги. Господа Бога упрошаю и припадок умовляю. Ехал Егорий на двух конях, на двух волах. Ехал через калинов мост. Мост подломился, Иуда утопился. Тебе месяц, а мне солнечко, хлеб, соль возьми, на тот свет иди и душу (имярек) от припадка свободи.

От падучей (наговаривать в Страстную пятницу)

Месяц на небе, рыба в море, Иисус Христос во гробе. А я выговариваю от (имярек) черную хворобу. Христос Воскресе, черная болезнь исчезе. Аминь.

От депрессии

Заря-заряница, Божья десница, с неба сойди, в сердце взойди, тоску разгони, душу взвесели. Будьте эти все мои слова, которые я договорила и которые недоговорила, и которые переговорила, слово в слово, передние на переде, задние на заде и середнее в середке. В чистое поле, в синее море и ключ с замком.

От журбы (тоски)

Стоит гора, за ней лежит поле, на поле река течет, над рекой верба растет. Пришла коза, стала вербу грызть. Не грызи, коза, мою вербу, грызи мою журбу. Чтобы я не тосковала, не бедовала, не плакала. Аминь.

От тоски

Матушка, царица-водица, батюшка Тихой Дон! Куда ты плывешь, туда с собой тоску унесешь.

Заговор читается на заре у реки. Выйти к реке, сотворить Иисусову молитву, распихнуть в обе стороны ладонями воду, перевернуть руки ладонями вниз, и плеснуть водой себе на лицо. Сделать так трижды. Надо называть имя той реки, у которой это совершается. (Нева, Волга, Обь…).

Или другой наговор читать:

Матушка, вода текучая, возьми мою тоску тоскучую, и плач неутолимый с раба Божьего человека (имярек). Аминь.

Сон Богородицы – от бессонницы

Во граде Иерусалиме, в преосвященной пустыне, Святая Богородица спала-почивала, грозный сон видала. Быть Иисусу Христу распяту, русцы, носцы гвоздем приковаша, бок копием протыкаша, ризу святую напополам разрываша. Растрястися, земля и небо, распадися, камни, расплачься, Мать Пресвятая Богородица. Мать Пресвятая Богородица, не плачь, не рыдай, будут Иисуса Христа в пятницу терзать, в субботу погребать, в воскресенье Светлое Христово Господь воскресившися, взовьется на Святую Плащаницу, подымется на небеса со ангелами да архангелами, со славными самохвальными херувимами, серафимами и прочими духами святыми бесплотными. Кто сон Пресвятой Богородицы знает, трижды на день читает, тому рабу не будет погибели ни во дни, ни в ночи, ни в полудни, ни в полуночи. Избавит Господь от всякого духа проклятого, от человека злого супостатого, от зверя бегущего, от птицы летучей, от змея ползучего, от двенадцати Иродовых сестер. Буди, Господи, Имя Твое благословенно отныне и до века! Аминь.

От икоты

Икота, икота, иди на реку, кто первый встретится, цепляйся к тому!

Или:

Икота, икота, встань у ворот, кто первый заговорит, тому прыгнешь в рот!

Или:

Икота, икота, иди до воды, кого первым встретишь, на того напади!

Заговоры, читаемые в болезнях, приключившихся вследствие порчи или сглаза

От порчи

Стану я, раба Божья (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, под красным солнцем, под ясным месяцем, под частыми звездами, вдоль шляху Батыева, под восточную сторону, в окиян-море. В окияне-море, на золотых песках ходит морской святой петух с двенадцатью курами серебряными. И пропускает свой морской петуший голос по всей луне Господней, по всему белому свету. От святого петушьего голосу падают бесы, падают дьяволы, падают все нечистые слова. Так бы у рабы Божьей (имярек) утихли, умолкли и исчахли, и иссохли, и потушились, унялись днем при солнце красном, унялись ночью при месяце ясном, и частых звездах, при бури, при вихоре, при утренней заре Марии, при вечерней заре Маремьяне. На ветху и на молоду, на ущербе и на полную будут лепки мои слова. Приставайте и прилипайте семьдесят жил как во едину жилицу, семьдесят семь суставов как во един сустав. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От злых слов (сглазу)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

На море железном стоит мужик железный, подпирается посохом железным. Как у мужика рот не растворится и язык не подымется, так же у моего недруга рот бы не растворялся и язык не подымался отныне и до века. Аминь.

Читать трижды.

От порчи, насланной по ветру

Встану я, раба (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под восток, под восточну сторону. Под восточной стороной стоит остров. На этом острове стоит престол, на этом престоле лежит Адамова голова. Она не ноет, не болит, не скорбит. Ни денно, ни ношно, ни полуношно. Так и я не буду, скорбеть, ни болеть, ни днем, ни о полночь. Слово мое крепко, как Господня крепость. Аминь.

От порчи

Дай мне, Господи, на сей день Господень великую оборону – Крест Животворящий. Крестом опасуюсь и крестом сохранюсь, ключевой святой водой умоюсь, крестовым полотенцем утрусь, пеленой Господней запеленаюсь. В той пелене пеленаюсь, в которой Матушка Пресвятая Богородица Христа Бога Истинного пеленала, в колыбельке качала. В той пелене весь запеленаюсь, в той колыбели век пребуду. Запри меня, Господи, и запечатай тело мое, уста мои от худых дел, от злых людей, от еретика, от еретицы, от колдуна, от колдуницы, от скороеда, от ужа ползучего, от огня кипучего, от острого ножа, от зубастого серпа, от огня, от пламя и от злых людей. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От порчи и сглазу

Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, их хаты в камору, из дверей в двери, из ворот в ворота, пойду по дороге, выйду в чистое поле, под восток, под восточну сторону. Выйду к окиян-морю, вижу на окиян-море стоит бык железный – медные рога, оловянные глаза. Ты, бык железный – медные рога – оловянные глаза, – вынь из раба Божия (имярек) внутренну порчу и верховой сглаз. Подхвати на рога, брось в окиян-море, в белый мелкий жемчуг, в желт песок, в печатную сажень. Втопчи, чтобы она не могла ни выйти, ни выплыть.

Заговор прочитать трижды над вином, потом дать его выпить порченому.

От юношеских угрей и оспин, насланных порчей

Святая Мати Пречистая, стань в помощь! Рабе Божьей (имярек) скулу замовляти. Скула-скулица, оспенная царица, пристречна, привольна, утряна, нутряна, по ветру насланная, по следу вынутая, колючая, болючая, тут тебе не стоять, костей не ломать, бело лицо не рвать. Пора тебе, скула, на свое место идти. Иди к тому, кто тебя прислал. Хлопцам под шапки, бабам под подолы. На небе разволоки разволокла, чтоб (имярек) скула усохла. Разбилась, рассыпалась, на маковы зерна, на сухие пески. Бог Слово, стань с Духом, отгони, отжени скулу-скулицу, оспяну царицу, вышли туда, где пивни не пивали, собаки не брехали, казаки не езжали. Аминь.

Прочитать 7 раз, потом протереть пораженные места тряпочкой, смазанной растительным маслом, тряпку ту сжечь, по ветру развеять.

Если болезнь появилась вследствие порчи или сглаза, то когда оспины пройдут, они появятся у того, кто наслал.

От любой кожной болячки, появившейся вследствие сглаза или порчи

Шла Божья Мати до (имярек) болячку шептать. Болячка черна, болячка темна, болячка намовлена, болячка наговорена, по ветру насланная, по вихору пригнанная, с воды, с еды, с разговору, с глазу завидущего, увиденная, найденная. Ты под кость ходила, ты кость теменну ломила, раба (имярек) лицо бело теряла, ты ей спать не давала. Теперь тебе не ходить, теперь не ломить. Коло сердца не влегай, рабе (имярек) покой давай. Иди на мхи, на болота, на всякие цвета. Там тебе твой хозяин поджидает, столы настилает. Там тебе питенье, там тебе еденье, там тебе гуртанье, там тебе коханье. Там солнце не греет, ветер не веет. От Бога век, от меня лек.

От сглазу, от лихорадки

Во имя Отца и Сына и Святого Духа Бога. Аминь.

На горе Сионской, под дубом Мамврийским, стоят три отца святые – Ананий, Азарет и Мисаил, и четыре евангелиста – Лука, Матвей, Марк и Иоанн. Мимо их по морю плывут в лодке из червей двенадцать девок простоволосых, простопоясых. Стали их святые отцы Ананий, Азарет и Мисаил, и евангелисты Лука, Матвей, Марк и Иоанн спрашивать, стали пытать. Куда вы девки плывете? – В мир. – К кому? – К казаку Божию (имярек). – Зачем? – Тело его перемыть и кости переломить.

Взяли их три отца святые Ананий, Азарет и Мисаил, и четыре евангелиста Лука, Матвей, Марк и Иоанн, и клали их вниз лицом, и били их по семи сот ударов, они же их просили и умоляли. А кто молитву сию знает, тому лихоманка не подступает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Бога. Аминь.

От притков

[4]

Баба ведьма, баба простоволоска, перестань ходити, притки приносити. Не перестанешь ходити, притки носити, пойду в поле на утренней заре, на вечерней, навстречу едет мне Михайло Архангел на огненном коне. Михайла Архангел, до нас приди, притки забери, ведьме отнеси. Аминь.

От насланной злыми словами рожи

Приступи, помоги, сам Господь и Пречистая Божья Матерь. Аминь. Помогите, все святые угоднички и мученички, преподобные, преосвященные этой крещеной рабе (имярек) болячку шептати. Болячка колюча, болячка сверблюча, болячка смердюча. Ты колела, ты болела, ты свербела, ты смердела, покуль я не смотрела, покуль я не знала, тебе не шептала, не замовляла. А теперь я тебе знаю, тебе замовляю, тебе вышептаю, тебе выговариваю. Выступи, поганая, из ног, из рук, из румяного тела, из желтой кости, из червонной крови. Я тебя отсылаю за крутые горы, на сухие болота. Там тебя твой хозяин ждет-поджидает. Его будешь колоть, его будешь пороть. А сей крещеной рабе (имярек) мир за покой, да здоровьице. Аминь.

От сглаза

Святой Саватий, святой Зосима, Соловецкие чудотворцы, от всякого сглазу спасите и сохраните, от завидящего, от своего худого помышления, от девки-простоволоски, от бабы-самокрутки, спасите и сохраните от маленьких ребята, от тридцати ветров, от двенадцати погод, от двенадцати вихров. Спасите и сохраните. Аминь.

От уроков и призоров

Отговариваю (имярек) от колдуна и колдуницы, от черного и черемного, от белого и русого, от девки-простоволоски, от бабы-самокрутки. И как никто не может своего носа и глаза откусить, также и меня (имярек) не могут изурочить и испортить, и не могло бы заразить ни ветроносное язво, ни моровое жало. Будьте, слова мои, крепки и лепки, и будьте единокупны не в договоре и переговоре. Тем моим словам губы да зубы замок, язык мой ключ. И брошу я ключ в море, останься замок в роте. Бросил я ключ в сине море, и щука-белуга подходила, ключ подхватила, в морскую глубину ушла и ключ унесла.

От сглазу

Когда кто-то не от души похвалит или позавидует, и чувствуешь, что тебе после того неможется, надо пойти в баню, заварить 12 трав: зверобой, ромашку, мяту, девясил, мураву, чертополох, крапиву, листья с малины, листья с черной смородины, тысячелистник, пастушью сумку и хвощ. (Чтобы спешно не собирать эти травы, лучше всего делать такой сбор загодя.)

Наговорить на этот отвар заговор и ополоснуться им с головы до пят.

Уроки и притки банные, завидущие и словослышащие, сойдите с рабы (имярек), пойдите на нечистые гады. Аминь.

После бани нужно несколько ложек этого отвара взять с собой в дом, пропитать им хлеба ломоть, половину съесть, а половину положить в изголовье на ночь. Хлеб к утру высохнет, и сглаз сойдет. Тот хлеб бросить в печку.

От сглазу

Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточную сторону, на окиян-море, на злат престол. На златом престоле сидит Матушка Пресвятая Богородица. Подойду поближе, поклонюсь пониже. Помоги мне, Пресвятая Дево Богородице. Стала Богоматерь надо мною, стала уроки выгонять: снимитеся, уроки, призоры, с раба Божьего (имярек), уймись тыкота, ломота и позевота с раба Божьего (имярек). Слова мои крепче камню, крепче ножа булатного. Аминь.

От сглазу тож

Утренняя заря Марена, вечерняя Маремьяна! Сгони уроки, призоры с раба Божьего (имярек), со всякой косточик, со всякой жилки, со всех пальчиков, со всех суставчиков, с легкого, с печенки, с селезенки, с черных бровей, с ясных очей, с ретивого сердца. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Бога. Аминь.

От порчи, насланной по ветру

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из хаты в двери, со двора в ворота, выйду в чистое поле, там ветры дуют. Ветры, ветры, я вас знаю, я вас отмовляю, отговариваю от червонной крови, от белой кости, с тела крещеного, с лица Господнего. И прошу Господа Бога Иисуса Христа, и прошу Велик День, и святого Николу, и все святые празднички, и все святые ангелы, и месяца ясного, и солнечка красного, месяцева брата, – ходите мне помогати, ветер отмовляти. Да где ж ты, ветер, (имярек) поймал, чи у поле на дороге, чи в сенях на пороге, чи с хмары черной, чи с хмары белой, чи с хмары синей, чи с хмары полуденной, чи с хмары ветряной? Иди ты, ветрочок, на море, за крутые горя, за желтые пески, в глубокие болота, в густые камыши. Где месяц не ходит, где солнце не светит, где пташки не летают, где солнце не светает, где куры не поют, где добрые люди не живут. Там тебе лежати, там тебе ночевати. А рабе Божьей (имярек) помощь давати. Да чтоб тебя не было ни на старике, ни на молодике, ни на всем веке! Аминь.

От порчи, от сглазу

Господу Богу помолюся, Пресвятой Пречистой Божьей Матери поклонюся. Пречиста Божья Матерь, приступи, ветрену порчу, недобрый глаз отгони. В чистом поле стоит дуб зеленый. Под тем дубом стоит стол застеленный. На нем кубки золотые, медом налитые, там сидят люди лихие. Они пьют, едят, (имярек) горюшко поджидают. А ты, горюшко, не журися, поскорей от (имярек) отвернися, в путь-дорожку пускайся, там тебе ждут люди лихие. Прилетали к нам воробейки, они (имярек) горюшко забирали, в чистое поле уносили, по полю рассевали, в синем море потопляли, и (имярек) освобождали. Аминь.

Заговоры, читаемые при любых заболеваниях

При начале заболевания

За морем волынским живе дивчина-неумеха. Не могет ни шить, ни ткать, ни хлеба испечь, ни коня запречь. У ей в хате три отрока есть; не могут ни косить, ни пахать, ни поле засеять. Как та дивчина да те отроки ничего сделать не могут, так и рабе Божьей Дарье никакая болезня навредить не может. Слово мое трижды крепко; не я сказала: так Бог управил. Аминь.

Говорится тихой скороговоркой трижды.

Когда чувствуешь, что заболеваешь

Положить горбушку хлеба под мышку, одеться как можно теплее и энергично подвигаться (чтобы пропотеть). Когда хлеб пропитается потом, положить его на ночь в изголовье, а на рассвете отнести на реку, бросить в воду и сказать:

Русалка, русалка, на тебе хлеба! Забери хлеб, забери хворину, дай мне здоровье.

Если болезнь не отступает (при затяжной хронической болезни)

Нужно срезать ногти и кончики волос больного. Закатать в воск и принести в полночь на перекресток. Закопать воск с волосами и ногтями в землю, и произнести трижды:

Кладу косы-ногти в землю сырую, холодную,

В землю немую, глухую,

Чтобы хворь онемела, охладела, оглохла, да на этом же месте и сдохла!

От слабости и головокружения

Шла я лесом, шла я дорожкой, вижу – бежит ручеек. Около этого ручья лежат три собаки, одна рыжая, другая худая, третья черная. Собаки, собаки! Берите мою хворь, несите ее в сухие места, в темные леса, в глухие болота, где пташка не летает, человек не заглядает. Нехай там остается, а ко мне сила вернется!

От слабости после болезни

Господу Спасу помолюсь, Пречистой Деве поклонюсь. Приди, Матерь Божья, к рабе Дарье. Где Божья Матерь ступала, там хворь отступала. Шел Господь с Петром и Павлом, зашел в Петров дом. Там теща Петрова лежала в великих болях, в больших немощах. Как Господь приступил, так хворь от нее отступала, теща Петрова встала, и служить Господу стала. Приступи, Господь, к рабе Божьей Дарье, выгони хворь с костей, с кровей, с рук, с ног, с карих очей, с русых бровей. Со светлого волосу, с громкого голосу. Выгнал Господь все болести, все слабости, все немощи, все недуги. Вынес Господь их в глухое болото и замкнул железным ключом. Тот ключ бросил в воду, а рабе Божьей Дарье дал сил и здоровья!

От любой хвори

Пойти в лес, найти одиноко растущую рябину и сказать:

Рябина, рябина, будь ты мне родная мати, возьми от меня хвори, не буду тебе ломати, а буду оберегати, водою поливати.

После чего полить рябину водой.

От любой хвори

Прийти в лес, найти старый крепкий дуб, прочитать трижды «Отче наш» и сказать:

Дуб, дуб, я тебе нарекаю имя (придумать имя дубу). Будь ты мой крестник, а я буду твой кум. Возьми, кум, мою хворь, мою ломоту, а мне дай своей крепости.

От любой болезни

Заря-заряница, Божья десница, с неба сойди, в меня войди, болезнь из меня изгони. Господи, грехи мои прости, от болезни меня отпусти. Крестом стелю, крестом крещусь, крестом одеваюсь. Аминь.

Заговоры, читаемые против недуга пьянства

Заговоры от пьянства обычно начитываются на бутылку водки, либо же на стакан, из которого часто пьет больной алкоголизмом.

От пьянства

Я прошу Господа Бога Иисуса Христа. От матерней молитовки, от батькиного рождения, отвяжи, Господи, отверни, Господи, от моей души всякий грех, Своим Крестом Животворящим, Своею Силою. Аминь. На синем море, на белом камени, там сидит святой Егорий, у него в рученьках сабли-пики острые, он ими рубает, двенадцать недругов отгоняет. Откуль вы присланы, туды и отосланы. Аминь.

Наговор от пьянства

Бутылку водки укутать плотной черной тканью, поднести ко рту и нашептывать:

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Сам Господь на небе, а царь на земле, медведь у лесе, мертвец в земле. Мертвые лежат, лежат, они не пьют, не едят, и на горилку не глядят. Нехай мертвый горилку пье, а ты, пьяница (имярек), в рот не бери. Пьяницей не будь, про горилку забудь.

Проговорить 12 раз, потом зарыть эту бутылку прямо в тряпке на кладбище, через 12 дней вырыть и дать пить страдающему от пьянства.

От запоя

Стану я, раба Божья (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье под восток, под восточну сторону, на окиян-море. На окияне-море стоит дуб булатный, на ем кора булатна, ветки булатны. Вылазит бык из окиян-моря, ноги у его булатны, хвост булатный, рога булатны. Бодет он и выбадывает из раба Божия (имярек) все запои и припои, всю жажду похмельную, всю брагу понедельную, красну и белу, костяну, нутряну и жилину. Боди и выбадывай, чтобы не было ее век по веку, отныне и присно и во веки веков. Аминь.

От пьянства

Милостивая, Пречистая Государыня, Солнце Праведное, Мати Христа Бога, Христе, Свете Истинный! Приступите, помогите, (имярек) пособите! Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота, путем-дорогой к синему окияну-морю. На окиян-море стоит древо кипарис, под этим древом сидят Косьма и Демьян, Петро и Павел, Божьи угодники, великие помощники. Прибегаю к вам, Божьи угодники, прошу вас, великие помощники, придите до раба (имярек)! Отвечали мне Божьи угодники, великие помощники: зачем нам идти до раба (имярек)? У раба (двенадцать) горюшек, двенадцать недругов, от пития, от браги, от черного вина. Они сон отбивают, жилы вытягивают, красну печень сосут, (имярек) жить не дают, на тот свет несут. Приступали Косьма и Демьян, Петро и Павел, Божьи помощники, великие угодники, приступали к (имярек), умовляли, двенадцати горюшками приказывали: идите вы на мхи, на болота, за быстрые реки, за темные боры, там для вас поставлены кровати тесовые, там для вас разложены перины пуховые, там для вас подушки перьевые, там для вас столы стоят застеленные, на столах яства сахарные, напитки медвяные, там будет вам житье-жилище, прохладище, там солнце не греет, ветер не веет, месяц не встает, человек не живет. Аминь.

Молитвы православные об исцелении некоторых болезней

Молитва супругов о даровании детей

Услыши нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, вспомни Закон Твой об умножении рода человеческаго и буди милостивым Покровителем, да Твоею помощию сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего – сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества и предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на рабов Твоих сих (имена), союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сына сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное через Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом вовеки.

Святому пророку Захарии и Елисавете

Священства одеждою обложен, премудре, по Закону Божию всесожжения приятна священнолепно приносил еси, Захарие, и был еси светильник и зритель тайных, знамения в тебе благодати нося явственно, всемудре. И мечом убиен был в храме Божии, Христов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим.

Праведных Твоих Захарии и Елисаветы, Господи, память празднующе, теми молим Тя: спаси души наша.

Пророк днесь и священник Вышняго, Захария предложи, Предтечев родитель, трапезу своея памяти, верныя питая, питие бо правды всем растворив, сего ради скончавается, яко Божественный таинник Божия благодати.

О святии угодницы Божии, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшеся на земли, восприяли есте на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтим святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Преподобному Роману

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, приходит бo, прилежати же о души, вещи безсмертней. Tем же и со aнгелы срадуется, преподобне Романе, дух твой.

Чистотою душевною Божественно вооружився,/ и непрестанныя молитвы яко копие вручив крепко,/ пробол еси бесовская ополчения,/ Романе отче наш,/ моли непрестанно о всех нас.

Молитва: О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Романе, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Mоли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай молитися о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со Безплотными лики, с Небесными Силами, у Престола Вседержителева предстояши, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Величание: Ублажаем тя, преподобне отче Романе, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче aнгелов.

Божией Матери Млекопитательнице

Без семене от Божественнаго Духа, волею же Отчею зачала еси Сына Божия, от Отца без матери прежде век суща, нас же ради из Тебе без отца бывша, плотию родила еси и Младенца млеком питала еси, темже не престай молити избавитися от бед душам нашим.

Душ наших чувствия очистиши, узрим на иконе таинство преславное, Творца вселенныя и Господа вышних сил, во объятиях держима и от сосцу Твоею яко Младенца питаема, и, со страхом и радостию покланяющеся Тебе и рождшемуся от Тебе Спасу нашему, воззовем: Радуйся, Владычице, жизни нашея Питательница.

Приими, Госпоже Богородительнице, слезныя моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе, на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, а паче матерние скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившия их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы в силу возрастати будут, и питающие их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О, Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих и в день радости избавления приими благодарное хваление сердец наших. Вознеси мольбы наша ко престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердую Заступницу и верную надежду рода нашего, во веки веков. Аминь.

Молитвы в первый день по рождению дитяти, о здравии и от внезапной смерти

Владыко Господи Вседержителю, исцеляяй всякий недуг и всякую язву, сам и сию днесь родившую рабу Твою (имя), исцели, и возстави ю от одра, на немже лежит: зане, по пророка Давида словеси, в беззакониих зачахомся, и сквернави вси есмы пред Тобою. Сохрани сию, и сего младенца, егоже роди: покрый ю под кровом крилу Твоею, от днешняго дне даже до последняго ея скончания, молитвами Пречистыя Богородицы и всех святых; яко благословен еси во веки веков, аминь.

Владыко Господи Боже наш, родивыйся от Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, и яко младенец во яслех возлегий, и яко детищ восприемлем бывый; Сам и сию рабу Твою, днесь родившую сие отроча, помилуй, и прости вольныя и невольныя ея прегрешения, и сохрани ю от всякаго диавольскаго мучительства; и из нея рожденнаго младенца соблюди от всякаго яда, от всякия лютости, от всякия бури сопротивнаго, от духов лукавых, дневных же и нощных. Сию же соблюди под державною рукою Твоею, и даждь ей скорое востание, и от скверны очисти, и болезни исцели, и здравие и благомощие души же и телу даруй, и Ангелы светлыми и сияющими сию огради; и соблюди от всякаго наития невидимых духов. Ей Господи, от недуга и слабости, от ревности и зависти, и от очес призора, и помилуй ю и младенца, по велицей милости Твоей, и очисти ю от телесныя скверны, и различных ей находящих утробных стужений; и изведи ю скорою милостию Твоею во смиренном ея теле во исправление: и из нея рожденнаго младенца сподоби поклонитися земному храму, егоже уготовал еси славословитися имени Твоему святому. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи Боже наш, благоволивый снити с небес, и родитися от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, спасения ради нас грешных, ведый немощное человеческаго естества, прости рабе Твоей (имя), днесь родившей, по множеству щедрот Твоих. Ты бо рекл еси Господи: раститеся и умножайтеся, и исполните землю и обладайте ею. Сего ради и мы, раби Твои, молимся, и дерзающе незлобивым Твоим человеколюбием, со страхом вопием к Царствия Твоего Святому имени: призри с небесе и виждь немощь нас осужденных, и прости рабе Твоей сей (имя), и всему дому, в немже родися отроча, и при коснувшымся ей, и зде обретающымся всем, яко Благ и Человеколюбец Бог прости: яко Един имаши власть оставляти грехи, молитвами Пречистыя Богородицы и всех святых Твоих. Аминь.

От родимца (припадков) великомученику Никите

Крест Христов яко некое оружие усердно восприим, и к борению врагов притекл еси, и за Христа пострадав, посреде огня священную твою душу Господу предал еси, отонудуже и даров исцеление от Него сподобился еси прияти, великомучениче Никито, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Прелести посек державу стоянием твоим, и победы приим венец во страдальчествех твоих, со Ангелы славне радуешися Никито тезоимените, с ними Христа Бога моля непрестанно о всех нас.

Молитва: О, великий страстотерпче Христов и чудотворче, великомучениче Никито! Припадающе ко святому и чудотворному образу твоему, подвиги же и чудеса твоя и многое сострадание твоё к людем прославляюще, молим тя прилежно: яви нам смиренным и грешным святое и многомощное твое заступление. Се бо, грех ради наших, не имамы свободы чад Божиих, еже о потребах наших Господа и Владыку нашего дерзновенно просити: но тебе, молитвенника к Нему благоприятнаго предлагаем и о твоем предстательстве взываем: испроси нам у Господа благопотребныя дары душам и телесем нашим: веру правую, спасения надежду несомненную, любовь же ко всем нелицемерную, во искушениих мужество, в злостраданиих терпение, в молитвах постоянство, душ и телес здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, житейских потреб довольство, мирное и благочестное на земли житие, христианскую жития кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. И всем людем православным яви твое святое заступление: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози. Ей, угодниче Божий и мучениче долготерпеливый! Не забуди святую обитель твою и вся живущия в ней и подвизающияся инокини же и мирския, но поспеши им во смирении и терпении носити иго Христово, и от всяких бед и искушений милостивне избави. Всех убо нас приведи в тихое пристанище спасения и наследники сподоби быти пресветлаго Царствия Христова святыми твоими молитвами: да славим и поем великия щедроты Отца и Сына и Святаго Духа в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление во веки веков. Аминь.

Святой мученице Параскеве, нареченной Пятница – при болезнях детей

Молитва: О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Егоже преблаженнейшим зрением присно веселитися. Моли Всемилостиваго, Егоже словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О, великая угодница Божия!

О, мужественнейшая дево! О, крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ей же молятся о покровительстве семейному очагу; в супружеском бесплодии; о достойных женихах.

Молитвы, читаемые при нарушении сна у младенцев

Молитва святым семи отрокам во Ефесе: Максимилиану, Иамвлиху, Мартиниану, Иоанну, Дионисию, Ексакустодиану и Антонину

Благочестия проповедники и воскресения умерших изобразители, Церкви столпы седмочисленныя, отроки всеблаженныя песньми восхвалим: тии бо по многих летех нетления, аки от сна воставше, всем возвестиша яве мертвых востание.

Прославивый на земли святыя Твоя, прежде втораго и страшнаго пришествия Твоего, Христе. Преславным востанием отроков показал еси Воскресение неведящиме, нетленна одеяния и телеса явив, и царя уверил еси вопити: воистинну есть мертвых востание.

Молитва: О, пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианския, вашему заступлению от родителей своих препорученныя: низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходить ко Мне: болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастити; и всех нас, святей иконе вашей предстоящих, мощи же ваша с верою лобызающих и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолепое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

О том же молятся ангелу-хранителю младенца.

Молитва к праведным богоотцам Иоакиму и Анне

Иже в законней благодати праведни бывше, Младенца Богоданного породиша нам, Иоаким и Анна. Темже днесь светло торжествует, весело празднующи Божественная Церковь, честную вашу память, славящи Бога, воздвигшаго рог спасения нам в дому Давидове.

Радуется ныне Анна. Неплодства разрешившися соуз, и питает Пречистую, созывающи вся воспети Даровавшаго от чрева ея человеком, Едину Матерь и Неискусомужную.

Молитва: О, приснославнии Христовы праведницы, святии богоотцы Иоакиме и Анно, предстоящии Небесному Престолу Великого Царя и велие дерзновение к Нему имущии, яко от Преблагословенныя Дщере вашея, Пречистыя Богородицы и Приснодевы Марии, воплотитися изволившему!

К вам, яко многомощным предстателем и усердным о нас молитвенником, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Молите благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас на путь покаяния, и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Также молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните, и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующи, от всяких напастей и бед и внезапные смерти предстательством вашим нас избавляюще, и от всех враг видимых и невидимых защищающе, яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и такое в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже, со Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва беременных женщин о благополучном разрешении

О, Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою, и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все бедные дщери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостию и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ея беременности и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, уничиженней рабе Твоей, разрешитися от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать Младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь мира, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения, и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услыши, Пресвятая Царице Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня. Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезней. Аминь.

Молитва к преподобному Александру Свирскому о даровании дитя мужского пола

О, священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя и Единосущныя Троицы, многия милости живущим во святей обители твоей и всем, с верою и любовию притекающим к тебе, являяй. Испроси нам вся к житию сему временному благопотребная, паче же к вечному спасению нашему нужная. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, правителем страны нашея России. И да в мире глубоце пребудет святая православная Церковь Христова. Буди всем нам, чудотворче святый, во всякой скорби и обстоянии скорый помощниче. Наипаче же в час кончины нашея явися нам, заступниче благосердый, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго миродержца, но да сподобимся непреткновеннаго восхода в Царствие Небесное. Ей, отче, молитвенниче наш присный! Не посрами упования нашего, не презри смиренных молений наших, но присно о нас пред Престолом Живоначальныя Троицы предстательствуй, да сподобимся вкупе с тобою и со всеми святыми, аще и недостойны есмы, в селениих райских славити величие, благодать и милость Единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва на сон

И даждь нам, Владыко, на сон грядущим, покой тела и души, и сохрани нас от мрачнаго сна греховнаго, и всякаго темнаго и нощнаго сладострастия. Утиши стремление страстей, и угаси разжженныя стрелы лукаваго, яже на ны льстиво движимыя. Плоти нашея востания утоли, и всяко земное и вещественное наше мудрование успи. И даруй нам, Боже, бодр ум, целомудр помысл, сердце трезвящеeся, сон легок, и всякаго сатанина мечтания изменен. Возстави же нас во время молитвы, утверждены в заповедех Твоих, и память судеб Твоих в себе тверду имуща. Всенощное славословие нам даруй, во еже пети и благословити и славити пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Aминь.

Молитва на всякую хворь ко Господу нашему Творцу Вседержителю

О, Всесильный и Всемогущий Врачу душ и телес наших – Господи Иисусе Христе! Услыши ныне слезныя моления всех раб Твоих, в недугах тяжких пребывающих и на Тебе Единаго надежду на исцеление свое возлагающих. Вемы бо, Господи, тамо идеже не возможет рука человеческая исцеление и ослабу нам подати, Ты возможешь е совершити, ибо несть ничто возможно Тебе. Во власти Твоей, сотворившаго души и телеса наша, и спасение наше. Тем же молим Тя, Всемилостиве, аще есть воля Твоя святая, исцели коегождо от душевнаго и телеснаго недуга его и, коими веси судьбами, восстави пораженное болезнию естество наше. Наипаче же просим Тя, прости нам вся согрешения наша, да очистившись покаянием, возможем чистыми душами воспевати Тебя со Твоим Небесным Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Целительница»

Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от бед избавлявши, прокаженныя очищаеши и малыя дети ми луеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков Аминь.

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону

Святый великомучениче, целителю и чудотворче Пантелеимоне, всеизрядный угодниче Божий и молитвенниче присный христиан православных! Достойно наречен еси Пантелеимоном, еже есть всемилостивый, яко приняв от Бога благодать молитися за ны и болезни целити, ты богатно подаеши всем, к тебе притекающим, различная исцеления и вся к жизни временней и ко спасению потребная. Сего ради и мы, недостойнии, сподобившеся твоея мило сти, паки пред святою твоею иконою прибегаем к тебе, и прославляюще тя, яко искренняго угодника Божия, нашего же вернаго молитвенника и исцелителя, усердне благодарим тя и Подателя всех благ Господа Бога нашего о великих благодеяниих, от Него тобою нам бывших. Приими убо милостивно малое сие молитвенное благодарение наше, зане не имамы ино что по достоянию воздати тебе, и прочее время живота нашего не лиши нас, немощных и грешных, твоея помощи и молитвеннаго ходатайства у Господа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред ея иконою, именуемой «Казанская»

О, Пресвятая Владычице Богородице, Царице Небеси и земли, вышшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру благая Помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Призри и ныне, Госпоже Всемилостивая, на рабы Твоя, Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем молящияся, со слезами к Тебе припадающия и покланяющияся пречистому и цельбоносному образу Твоему, и помощи и заступления Твоего просящия. О, Всемилостивая и Премилосердая Дево Богородице Чистая! Воззри, Госпоже, на люди Твоя: мы бо грешнии не имамы иныя помощи, разве Тебе и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего. Ты еси заступница и предстательница наша. Ты еси обидимых защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительница, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. Сего ради, о Богомати, к Тебе прибегаем, и на Твой Пречистый образ с Предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом взирающе, умиленное пение Тебе приносим и вопием: помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему, яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред ея иконою, именуемой «Всех скорбящих радосте»

Надежде ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати Преблагословеннаго Бога, Преблагословенная и Пренепорочная Дево! К Тебе единей прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения, матерне упокоенных и по всему прошению благоизобильствующих; на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, Свете Незаходимый! Просвети и исправи мя, веси всякую мою скорбь, веси всякую беду, не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго; вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрая надеждо моя, упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмь от чрева матери моея, Тебе оставлен есмь, не остави мене, не отступи от мене, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святому преподобному Агапиту Печерскому, врачу безвозмездному

Преподобне отче Агапите! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святому преподобному отцу Иоанну Дамаскину

Преподобне отче Иоанне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святому преподобному отцу Давиду Гариджийскому – в женских недугах

О, всесветле, богохвальне авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго законоположения явился еси нам, кознями лукавого связанных и обуреваемых, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе множество даров благодати и чудотворения, разрешения грех наших и прегрешений оставление, болезней исцеление и диавольских наветов отгнание. Темже твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, да восставит Господь Бог ны, во грех впадших, силою Своею непобедимою на всякого видимого и невидимого врага, дабы благодаряще совершая святую память твою, желанием возжелали мы поклонятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Троеручица» – если болит рука

Днесь всемирная радость возсия нам велия: даровася святей горе Афонстей цельбоносная Твоя, Владычице Богородице, икона, со изображением тричисленно и нераздельно пречистых рук Твоих, в прославление Святыя Троицы, созываеши бо верных и молящихся Тебе о сем познати, яко двема имаши Сына и Господа держиши, третию же яви на прибежище и покров чтущим Тя от всяких напастей и бед избавляти, да вси, притекающий к Тебе верою, приемлют неоскудно от всех зол свобождение, от врагов защищение, сего ради и мы вкупе с Афоном вопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Днесь веселое наста ныне Твое торжество, Богомати Пречистая, вси вернии исполнишася радости и веселия, яко сподобльшеся изрядно воспевати предивное явление честнаго образа Твоего и рождшагося от Тебе Младенца, истинна же Бога, Егоже двема рукама объемлеши, и третиею от напастей и бед нас изымаеши и избавляеши от всех зол и обстояний.

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную – надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных, пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи: не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех, чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная и благословенная во веки веков. Аминь.

Молитва Софии, Премудрости Божией – читается при болезнях сознания

Непостижимая и Всепетая Премудросте Божия, Софие Преименитая, девственных душе, сиречь Единородный Сыне, Слове Божий, приими молебное сие пение от недостойных и скверных уст наших. Аще и писана суть: не красна песнь во устех грешничих, обаче же разбойник единем словом спасеся, мытарь воздыханием оправдася и хананеина дщерь матерним прошением исцелися, понеже Ты, Господи, Благ и Человеколюбив, грядущаго в мир просвещаеши, и грехи грешником отпущаеши, и разумом неразумных наполняеши, и буияго умудряеши, и жаждущия благих словес души учением Твоим, яко самаряныню водою живою, напаяеши, блудника целомудренна устроивши, разбойнику рай отверзавши, зане Ты еси всех благих Податель, и Вразумитель, и животу Хранитель, Христе Боже наш, и Тебе славу и хвалу, честь и благодарение и славословление возсылаем и поклонение творим со Безначальным Твоим Отцем, и со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, и со Пресвятою и Пренепорочною Твоею Материю, Владычицею нашею Богородицею и Приснодевою Мариею, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице и Приснодеве Марии пред ея иконою, именуемой «Прибавление ума»

Богородице Пречистая, Доме, егоже созда Себе Премудрость Божия, даров духовных Подательнице, от мира к премирным ум наш возводящая и всех к познанию разума приводящая! Приими молебное пение от нас, недостойных раб Твоих, с верою и умилением покланяющихся пред пречистым образом Твоим. Умоли Сына Твоего и Бога нашего, да дарует властем нашим мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, пастырем мудрость духовную, ревность и бдение о душах наших, наставником смиренномудрие, чадом послушание, всем же нам дух разума и благочестия, дух смирения и кротости, дух чистоты и правды. И ныне, Всепетая, Вселюбимая наша Мати, подай нам ума прибавление, умири, соедини во вражде и разделении сущия и положи им союз любве неразрешимый, всех заблуждших от неразумия к свету истины Христовы обрати, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави, слово премудрости и душеполезное знание просящим даруй, осени нас вечною радостию, Херувимов светлейши и Серафимов честнейши сущая. Мы же, славная дела и многоразумную премудрость Божию в мире и жизни нашей видяще, устранимся земныя суеты и излишних житейских попечений, и ум, сердце наше на Небеса возведем, яко да Твоим заступлением и помощию славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице славимому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Премудросте Наставнице и смысла Подательнице, немудрых Вразумительнице и нищих Заступительнице, Мати Христа Бога нашего, утверди, вразуми сердце мое, Владычице, и разума прибави ко Христу моляще усердно. Ты даждь ми слово рождшая Отчее Слово, имаши бо дерзновение просити Сына Твоего о нас. Аминь.

Молитва к Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Неупиваемая чаша» (читается от недуга пьянства)

О, Премилосердая Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений наших не презри, но милостивно услыши нас: жен, детей, матерей и тяжким недугом пианства одержимых, и того ради от матере своея – Церкви Христовой и спасения отпадающих, братьев и сестер и сродник наших исцели. О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих, чад, сирых и убогих, заблуждшими оставленных, и всех нас, к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу Всевышняго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный же час исхода нашего помози пройти непреткновенно воздушныя мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покроет нас милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

Царице наша Преблагая, надеждо наша, Пресвятая Богородице, приятелеще сирых и странных Заступнице, бедствующих помоще и озлобленных покрове. Зрише нашу беду, зрише нашу скорбь: отвсюду искушениями одержимы есмы, а заступающего несть. Ты убо Сама помози нам, яко немощны, окорми, яко странны, настави нас, яко заблудших, уврачуй и спаси нас, яко безнадежных. Не имамы иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбных и обремененных. Призри на нас, грешных и во озлоблении сущих, покрый нас Честным Твоим Омофором. Да избавлени будем от зол, обышедших нас, наипаче же пиянства. Да восхвалим всегда Пресвятое имя Твое. Аминь.

Молитва мученику Вонифатию от греха пьянства

О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас, поющих тебе, не отвержи, но милостиво услыши нас. Виждь братию и сестры наша, тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от матере своея, Церкве Христовой и вечнаго спасения отпадающия. О святый мучениче Вонифатие, коснися сердцу их данной ти от Бога благодатию, скоро возстави от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвение и целомудрие, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити во дни и нощи, о нем бодрствующе и о нем добрый ответ на Страшнем Судилище дати. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих; жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных, всех нас, иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами твоими ко престолу Всевышняго даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царстве Небесное. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушные мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к Отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкве святыя видимыми и невидимыми силу непобедимую, да покрыет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков. Аминь.

К каким святым при каких болезнях прибегать

* Об исцелении о болезнях глаз – мученику Мине Египтянину, Лонгину Сотнику.

* Об исцелении от головной боли – святому Иоанну Предтече.

* Об исцелении от лихорадки – преподобному Мирону, мученице Фотинии Самарянине, преподобному Василию Новому.

* Об исцелении от грыжи – великомученику Артемию.

* О разрешении бесплодства и бесчадия – преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию Чудотворцу.

* При трудных родах – Образу Пресвятой Богородицы Федоровской, великомученице Екатерине.

* О здравии и сохранении младенцев – Образу Пресвятой Богородицы Тихвинской, Преподобному Симеону Богоприимцу.

* Об избавлении от родимца – великомученику Никите.

* Об избавлении младенцев от любой болезни – мученику Конону Исаврийскому.

* О сохранении младенцев от внезапной смерти – святому мученику Садоку, Варваре Великомученице, Великомученику Харлампию.

* Об избавлении от похоти – преподобному Мартиниану, преподобному Иоанну Многострадальному, преподобному Моисею Угрину.

* Об избавлении от пьянства – Образу Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину.

Примечания

1

Подробнее об этом в книге «Спаси и защити! Молитвы, заговоры, слова благие и черные».

2

Плеснявка – белая язвочка на языке, очень болезненная. Плеснявкой часто болеют дети.

3

Волос – водяной червяк волосатик, впивается в кожу во время купания в озере, пруду. От него происходит нарыв в виде волоса. Выгнать его бывает очень сложно.

4

Притки – прыщи, угри и бородавки, насланные ведьмой или лихим человеком.

Content

Дарья Усвятова
Заговоры донской целительницы против болезней

Тому, кто хочет овладеть искусством заговоров

Молитва перед чтением заговора

Заговоры, читаемые над больными детьми

Заговоры и молитвы, читаемые при женских заболеваниях

Заговоры, читаемые при внутренних болезнях

Заговоры, читаемые при сердечно-сосудистых заболеваниях

Заговоры, читаемые при болезнях костей, суставов, при ломоте в спине, при ушибах и ранах

Заговоры, читаемые при простудных и вирусных заболеваниях

Заговоры, читаемые при заболеваниях глаз

Заговоры, читаемые при болезнях зубов и десен

Заговоры, читаемые при кожных заболеваниях

Заговоры, читаемые, когда глисты заведутся

Заговоры, читаемые при психических заболеваниях

Заговоры, читаемые в болезнях, приключившихся вследствие порчи или сглаза

Заговоры, читаемые при любых заболеваниях

Заговоры, читаемые против недуга пьянства

Молитвы православные об исцелении некоторых болезней

Молитвы, читаемые при нарушении сна у младенцев

К каким святым при каких болезнях прибегать