Александр Холин

Новое дыхание старых мифов

Люди ни во что не верят столь твёрдо, как в то, о чём они меньше всего знают.

М. Монтень

Глава 1

В этой книге любопытный читатель сможет натолкнуться на уже происшедшие, известные, но мало опубликованные факты истории, то есть криптографические данные. Почему история в нашей стране намеренно «замалчивается»? Может быть, среднестатистический человек ещё не готов к восприятию некоторых исторических фактов? Или же это просто кому-то нужно?

В нашей стране любой младенец с ранних лет жизни слышал о Рипейских горах, где царствует Хозяйка Медной горы, где находится аномальный Кунгурский треугольник. Кстати сказать, западный Бермудский треугольник перед нашим Кунгурским — как котёнок у ног льва. Но об этом, к сожалению, мало кто знает, потому что в «трудное советское время» все аномальные происшествия немедленно загоняли в тюремную камеру с грифом «Совершенно секретно» и запрещали свидетелям высказывать мысли принародно под страхом репрессий и последующей бессрочной ссылки с запретом на переписку.

Рипейские горы сейчас носят название Уральских. Почему произошла замена изначального названия — неизвестно, да и не стоит заострять внимание на столь незначительном факте. Хотя имя для руссичей всегда стояло во главе угла.

Важно другое: Рипейские горы — это и есть тот самый нулевой меридиан, который так долго не могли определить западные учёные. Судите сами, научный центр Гринвич — строение рук человеческих, а Рипейские горы, соединяющие Европу и Азию, существуют на Земле от природы или от Бога, если хотите. Причём, этот тектонический излом известен насельникам планеты с доисторических времён. Ещё древние греки отмечали, что один из богов Аполлон иногда посещает свою родину — Гиперборею, которая лежит за непроходимым Рипейским архипелагом. И хотя на картах ранних греков Рипейские горы изображались растянутыми с запада на восток, но это не такая уж большая неточность.

У каждого человека одним из самых болезненных интересов было возвращение к минувшему. Откуда всё произошло? Кто такие люди по своей сути? Где та движущая сила, управляющая миром? И человек лишь потом задавался вопросом: «Что будет?».

Итак, что же было со всеми нами? Одни пытаются уверить, что человек-де произошёл от обезьяны. Но переходный момент между австралопитеком и неандертальцем так и не обнаружен. Тем более что таких случаев в природе никогда не наблюдалось. Любой вид животного не может так вот запросто перейти в иной, наиболее умный или же наоборот — деградирующий.

С другой стороны очень многие пытаются ниспровергнуть тезис, что всё наше «здравомыслие» сотворено Всевышним.

Дескать, зачем Всевышнему всё это было надо? Вопрос логичен, с точки зрения человека. Но и ответ напрашивается соответствующий: затем, хотя бы, что душа наша, то есть Божественное начало, наш мистический огонь, может развиваться и пребывать только в физическом теле. Кроме этого Господь каждому человеку подкидывает испытания и смотрит, как сотворённое Им создание справляется с разными жизненными рогатками. Ведь если человек не ломается, не гнётся, не ищет виноватых в своих грехах «стрелочников», глупых оправданий и увёрток, значит, он действительно дитя Божье.

Известно одно высказывание или, если хотите, откровение: «Я есмь огонь внутри Себя, огонь служит Мне пищей и в нём Моя жизнь». Догадываетесь, кому принадлежат эти слова, и что за ними скрывается? Но, в то же время господа материалисты утверждают, что человек, мол, только тогда и стал человеком, когда взял палку в руки и приручил огонь! Приручил?! Разве можно приручить что-то самоё в себе? Разве можно управлять движением Солнца или остановить мчащийся на полной скорости поезд, накинув на него ковбойское лассо?

Человек в допотопные времена просто жил и размножался на тёплой планете. Зачем ему огонь? Не логичнее ли предположить, что он бежал бы от огня, как и остальные животные? Меж тем человек всегда находит в огне часть себя самого. Человек тянется к нему, как… как ребёнок к матери. Не странно ли?

Вспомните, на протяжении всей своей жизни человечество пытается проникнуть в связь жизни и огня. Дескать, познав природу Огня, познаешь тайну Вселенной. Человек, как всегда, слишком самонадеян. Ведь недаром нам даден постулат: «Познай себя — познаешь Бога!» Именно потому, что часть Божественного Огня в каждом из нас. Я помню высказывание одного учёного: «Если вы допускаете ошибку в описании природы Огня, ваша ошибка распространится на все отрасли физики — ведь во всём, что создаёт природа, главным агентом является Огонь». [1] И это относится ко всему на свете, даже к таким явлениям, как мысль, взгляд, сон или же чувство.

Давно известно, что существует огонь Природный — это мужской огонь, запрятанный в глубины сознания, в середину, в самую суть любого растения или камня. Ещё есть Внеприродный — женский огонь — он невидим и ослепителен, он дух и дым. Он приходит извне и заставляет гореть внутренний огонь, и тот всегда разгорается, просто не может не разгореться.

Но есть ещё и Противоестественный разлагающий огонь, разъединяющий самые крепкие связи, посягающий на Божественную Сущность. Такое пламя разжигает в человеке элементарную бездарность и пытливый ум, а, проще говоря, пустое любопытство. Любой может сгореть от этого огня! В потустороннем Зазеркалье его называют онгоном. [2] Представь, тебя окутывают языки ртутного пламени с оливковыми и ярко-алыми переливами! Надо сказать, со стороны это выглядит живописно, только всегда жаль беспричинно сжигающих себя. Ведь ничего уже не остаётся, даже память о человеке гаснет со временем. И тебя, сгоревшего, сначала будут поминать только рюмкой водки раз в год, потом и это уйдёт в прошлое. Чем ты жил в этом мире? Что сможешь показать будущему Зазеркалью? Что же от тебя останется хорошего, человек?

Ты привык воровать и страдать,

а когда истончается нить,

ты готов хоть чего-то отнять,

но, желательно, не разделить.

Голый сумерк неоновых дней

над землёй полыхнул и погас.

Тенью царства и в царстве теней

ты возник, словно огненный глас,

словно слово Творца в пустоте.

Но, ни с кем не сравнимый вовек,

если ты не подобен мечте,

то зачем ты живёшь, человек?

Важно с ранних лет быть знакомым с природой Огня. Мало ли от чего человек может сгореть?! Например, вполне возможно превратится в пепел только за то, что жил не таким, как все. Перед любым жителем нашей планеты мировое правительство ставит одну задачу: молись со всеми одной молитвой! кушай со всеми одну баланду! будь как все и не высовывайся! делай только то, что прикажут и что положено! если ты сможешь быть скуфейкой, сорванной с головы и растоптанной, только тогда ты человек! Даже не человек ещё, а кандидат в партию настоящих человеков! Но принесёт ли это кому-нибудь пользу кроме архантропов, [3] захвативших власть в мире с помощью денег?

Каждый из нас способен услышать зов огня: в его объятиях смерть умирает. Вернее, не умирает, а исчезает. Это совершенно иная, нечеловеческая философия, которой суждено в недалёком будущем стать самой человеческой и человечной, изменить мировоззрение людей, даже в какой-то мере мышление будущих насельников планеты. В результате произойдёт рождение новой цивилизации, быть может, смеющей существовать без уничтожения ближних, без разжигания войн, без ограблений и делёжки награбленного. Умирающий в огне — умирает вместе с Космосом, со всей Вселенной в руках Божьих. Именно так, или почти так размышлял Заратустра, великий пророк первой мировой религии. Но мало кто знает, что Заратустра родился в Аркаиме, столице древнего царства Десяти городов, которое находилось в Западной Сибири, то есть возле тех же Рипейских гор.

«Огонь и тепло дают ключ к пониманию самых разных вещей, потому что с ними связаны неизгладимые воспоминания, простейший и решающий опыт каждого человека. Огонь — это нечто глубоко личное и универсальное. Он живёт в сердце. Он живёт в небесах. Он вырывается из глубин вещества наружу. Он прячется в недрах материи, тлея под спудом, как затаённая ненависть и жажда мести. Из всех явлений он один столь очевидно наделён свойством принимать противоположные значения — добра и зла. Огонь — это сияние Рая и пекло Преисподней, ласка и пытка. Это кухонный очаг и апокалипсис… Огонь противоречив, и поэтому он универсальное начало объяснения мира». [4]

Надеюсь, с этим диагнозом никто спорить не собирается. Но отсюда вытекает простое заключение: в начале книги необходимо познакомить читателя с несколькими актуальными фактами жизни человека, иначе криптографические материалы могут быть поняты неправильно или же, не поняты совсем. Тем самым автор отнюдь не берёт на себя задачу истолковывать историю только под тем ракурсом, под которым он сам воспринимает происходящее. Вовсе нет. Автор не ангел и может ошибиться. Но у каждого человека есть своя голова на плечах и приведённые ниже удивительные происшествия в разное время и в разных точках Рипейских гор даны для осмысления существующего мира.

Итак, продолжим.

Во многих странах и летописях отмечено, что Землю часто посещали представители неземной цивилизации. Да и сейчас, собственно, не забывают. Так ли это? Кем могут быть инопланетяне: такими же детьми Божьими? или крупицами проживающей где-то другой цивилизации? или же это жители параллельного мира? а, может быть, просто инфернальные сущности или, как их принято называть, демоны?

И что им от нас грешных надобно?

Возможно, если это наиболее развитая цивилизация, то у её представителей появилась благодатная мысль оказать помощь людям, чтобы мы смогли безболезненно пройти путь к Зрелости, к умению проникать в Зазеркалье, к недостижимой пока мечте — управлять своим телом и сознанием, хотя бы на физиологическом уровне.

Но, похоже, инопланетяне слишком рано решили познакомить землян с энергией космоса. В результате целый материк Гиперборея (или Атлантида) вместе с людьми, и животными оказался под водой, а планетная ось повернулась на тридцать градусов. Этот материк находился тогда в районе Северного полюса и носил название Арктида. Переселенцы спустились южнее по Рипейским горам, делящим земной шар на две половинки. Именно там должен быть нулевой мередиан, хотя бы потому, что в этом месте целостность нашей планеты разделяется на две половинки, как мозг человека. Это изобретение Природы, а не человека. Но человек — жёлтый пушистый цыплёнок — всегда считает, что надо обучить маму-курицу законам жизни.

Наши современные «учёные» наконец-то начали соображать, что планета, на которой живёт человечество, тоже живое существо и если Земля до сих пор не вступила в КПСС или же ложу масонов, то с лёгким сердцем её можно уничтожить — чем, собственно, и занимается большая часть насельников планеты.

Обратите внимание, я не хочу разделить пришельцев и землян на две разных цивилизации. Повторяю, вполне возможно, что мы дети одного Вседержителя. Однако некоторые из людей, так называемые потомки архантропов, пошли по тоталитарному пути развития, то есть через насилие, рабство и войны. Большинство из них оказалось в США. Любопытно, что в истории Соединённых Штатов числится немало войн против других государств планеты, но почти все войны проводились против мирного населения. Может быть, среди мирного населения какой-нибудь Камбоджи, Нигерии или Югославии американские архантропы ищут «мировых террористов», не находят и с досады грабят народ, попутно совершая различного рода насилие. Недаром же США по статистическим данным числятся одной из самых богатых держав мира, вырвавших своё богатство как последний кусок изо рта простого труженика любой из стран, на которую Пентагон обратил свой хищнический взор.

Кстати, потомки архантропов даже цветом кожи отличаются, то есть американский негр ничуть не похож на африканского или белый американец заметен сразу же среди тех же европейцев. К сожалению, сейчас всё население планеты давно перемешалось. Но мы не можем жить на планете, где царствует насилие.

Мне кажется, что инопланетяне тоже проголосуют за мирное сосуществование, хотя мы со своей агрессией для них, как одна сплошная обезьяна, которой опасно давать гранату вместо игрушки. Может быть, инопланетяне вовсе не захватчики, какими их не один десяток лет преподносят нам «Голливудские братаны». Мало ли что наш народ пока не понимает их поступки, их жизнь и не находит смысла в их поведении. Если захочет понять — поймёт. Мне кажется, у любого нормального жителя земли или другой планеты суть жизни предельно проста: навсегда отказаться от насилия в любом виде. Недаром приходил когда-то к людям Христос и говорил: НЕ УБИЙ! И ещё: СУДИТЕ МЕНЯ ПО ДЕЛАМ МОИМ!

Это надо понимать только буквально, без всяческих оговорок.

Если люди научатся жить любовью, то развитие пойдёт совершенно по иному пути. То есть, в какой-то момент наступит критический апогей, после которого человек просто не сможет жить в злобе и насилии. И первым шагом к этому sor lemahela hashar. [5] А именно: первой давно забытой наукой может оказаться обыкновенная практическая магия.

Чувствую, что при этом слове многие читатели непроизвольно напряглись и сразу «увидели» колдовские мистерии в сатанинских капищах, где злобные крючконосые старички тонко хихикают, призывая демона и заставляя его совершать убийство какого-нибудь безвинного младенца. Смею вас уверить, магия — это давно забытая, полезная и прогрессивная наука, пострадавшая от безумства тех же иезуитов. Магия исключает чёрное колдовство и беспочвенные злобные заклинания.

Но где же доказательства существования магии как науки, спросите вы! Против исторически неподтверждённых материалов восстанет весь нынешний христианский мир, и католическая инквизиция постарается затащить на костёр не только автора, а так же и редактора, посмевших замахнуться на неприкасаемое.

И ещё как затащат. Недаром инквизиторы до сих пор хвастаются, что всего за сто пятьдесят лет сожгли более тридцати тысяч опознанных(!) ими еретиков. Но никто из них не упоминает о том, что первая реальная церковь возникла только 140 году новой эры. Её основателем был богатый судовладелец Марцион. Он полностью отвергал Ветхий Завет и впервые обозначил все воспоминания апостолов словом Евангелие, то есть Благая Весть, но признавал только труд апостола Луки. В его церкви появилось первое Священное Писание, где очень большое внимание уделялось апостолу Павлу. По мнению Марциона христианство должно вытеснить всё, связанное с еврейскими традициями Ветхого Завета, в том числе и книги пророков.

Он говорил, что Иисус явился, чтобы указать Новый путь, но не оглядываться на старый. За это Марцион, как первый основатель церкви Христовой и первый еретик был отлучён официальной церковью в 1141 году. А всякое упоминание о нём считается с тех пор богохульством.

Почти в то же время, кажется в 180 году Ириней Лионский выпустил пятикнижие «Против ересей», в которых впервые были собраны вместе только четыре Евангелия, существующие поныне. Также впервые Ириней Лионский даёт понять, что объединённая и централизованная Церковь является мерилом истины. Всякая децентрализация являлась свидетельством заблуждений. Под этот ярлык угодила и Россия, несмотря на то, что христианство на Руси зародилось не от князя Владимира, внука княгини Ольги, а от апостола Андрея Первозванного. Вспомните, некоторые гарные украинские парубки до сих пор не отрицают, что Киев-град зарождён был с лёгкой руки Андрея Первозванного, воздвигнувшего крест на киевской возвышенности.

К тому же, неплохо было бы вспомнить о Никейском соборе. Он, вроде бы, состоялся в 320 году. Именно на нём были сформированы критерии, по которым впоследствии стали отбираться тексты Нового Завета, а остальные рукописи обозначались как еретические апокрифы. Всё противное Никейским догмам подлежало уничтожению. Но тут опять выплывают на свет криптографические материалы, опубликования которых в первую очередь не допустит католическая церковь, ибо власть имущие придерживаются закона «разделяй и властвуй», но не покушайся на догмы.

Кстати, не только католики совершают преступления «во славу Божию». Скажем, те же иезуиты и масоны, прикрываясь крестом и именем Божьим, до сих пор совершают настоящие убийства, попирая шестую Заповедь — Не убий!

Иезуиты отличились тем, что ранее с 1234 года они были известны как орден доминиканцев, основанный Домиником де Гусманом. Чувствуете? Фамилия настоящего заинтересованного лица говорит сама за себя. Гусман — испанский еврей, поставивший своей целью уничтожение всех еретиков попавших в его лапы.

Но костры «святой» инквизиции наибольшее распространение получили только в пятнадцатом веке. Кстати, французы тогда же радовались сожжению Жанны д`Арк, ведьмы, избавившей страну от английской интервенции.

А масоны, бывшие тамплиеры, впервые проявили себя уничтожением катаров, объявив их еретиками. Неужели клан катаров, где люди воспитывали детей исключительно с любовью к ближнему, можно назвать еретическим? Катары принимали в свою веру любого, кто отказывался от погони за властью, насилия и поклонения Золотому тельцу. Развалины их последней крепости Монсегюр в Пиренеях между Францией и Испанией сохранились по сегодняшний день. Но масоны после сожжения Жака де Моле, тамплиеровского гроссмейсера, никогда уже не были отдельным органом социального значения.

В ложи масонов входят люди различных сословий, каст и верований. Да-да, я не оговорился. У этого вида человекоподобных каннибалов одна задача: поставить весь мир на колени и контролировать дыхание каждого, живущего на земле. Поэтому для достижения цели у них все средства хороши. Недаром же промасонская еврейская Америка 11 сентября 2001 года «позволила» совершить террористический акт бен Ладену. После этого Усаму бен Ладена объявили террористом номер один, а ФБР и ЦРУ вместе с правительством США получили возможность безнаказанно хозяйничать в любой стране нашей планеты, прикрываясь борьбой с терроризмом. То есть в силу вступил старый иезуитский приём: делать собственные делишки, прикрываясь чем-то значимым, например, крестом. Вспомним пожар Рейхстага в Третьем Рейхе. После этого Гитлер также принялся вылавливать мировых террористов и навязывать германский тоталитаризм всем странам нашей планеты.

И перед писателем как всегда встаёт сакраментальный выбор: либо всю жизнь дрожать перед насильниками, либо делиться с благодарным читателем фактами, случайно попавшими ему в руки.

Но вернёмся к Аркаиму, который находится на юге Рипейских гор в живописной долине. Всю долину двадцать лет назад, в начале девяностых, превратили бы в великое водохранилище, о котором мечтают одни только джейраны из казахстанских степей и медведи уральской тайги, потому что воды в Сибирских реках им оказалось мало. На немое заявление животных откликнулось Советское правительство, которым командовал тогда Михаил Горбачёв. За зиму спешно кем-то была отстроена плотина, но вовремя вмешались археологи. Пришлось бедных животных разочаровать, они остались без водохранилища, зато человечество узнало о существовании Аркаима — единственного уцелевшего памятника существовавшего за пять тысяч лет до Рождества Христова. Между прочим, первым мировую волну открытия Аркаима поднял Виктор Иванович Калашников. Именно он опубликовал найденные документы о царстве Арктида, которое располагалось в районе Земли Франца Иосифа. Оттуда переселенцы спустились южнее вдоль Рипейских гор. Надо сказать, по найденным данным можно судить о том, как жили люди в царстве Десяти Городов задолго до нас. Может быть, я и ошибаюсь, но нашему поколению есть чему позавидовать. Просто человечество в одно прекрасное время пошло не по тому пути развития, каков был предложен Свыше. И то, что многие науки, знания, многие законы бытия в самом начале истории были экспортированы из России, а не импортированы ею же — наконец стало известно. Правда законы жизни, природы и Божественные заповеди в разных странах подвергались изменению. Вероятно, власть имущие перекраивали под своё понимание простые законы жизни. Везде и всюду, используя науку и религию, человек устраивал перестройки подобно атомному взрыву.

Аналогичным примером может служить история с геометрией евклидового пространства. Именно такой же взрыв произошёл в фундаментальной науке, когда стало известно спиральное развитие космического пространства, а не принятое до того на вооружение эвклидовское квадратно-гнездовое. Причём, сейчас наше трёхмерное пространство стали-таки именовать четырёхмерным, добавив существующий поток времени.

В настоящее время отравленный «цивилизацией» человек не стремится замечать посланное ему Свыше, и самое настоящее чудо всегда пытается вогнать в рамки материалистического понимания, в крайнем случае интеллектуального объяснения, но никак не духовного. А ничего в этом мире не существует настолько материально, как наша мистическая жизнь. Вот мы, например, живём в Третьем Риме, а знаем ли почему Наполеон из Москвы бежал, чуть ли не теряя тапочки на ходу?

По этому поводу есть общеизвестный криптографический факт, который история признавать не желает. Всё очень просто: Бонапарту приказала убраться сама Богородица. Явление императору было в первый день вступления в столицу. Что ни говори, а русские проиграли Бородинскую битву. У Кутузова зрели самые грандиозные планы, просто даже Наполеоновские на предмет реванша, но война проиграна. А на матч-реванш требовалось и время, и силы, и определённая перегруппировка. Никогда бы французы не кинулись удирать из Москвы, тем более, чуть ли не на следующий день после победы.

Только на прощанье, как истовый корсиканец, Наполеон решил позаботиться о Кремле, приказав под стеновыми башнями заложить столько пороху, чтобы хватило на весь город. И что бы вы думали? Ни одна бочка не взорвалась!

Материалисты всё на случайность сваливают, мол, порох отсырел и прочая мура. Более того, о происшествии, оказывается, упоминать не принято. Зачем смущать незрелые умы?

А вот ещё один любопытный исторический артефакт.

В сорок первом немец, закусив удила, рвался к столице. Вдруг у танковой дивизии на пути — представляете хотя бы? — вырастают двадцать восемь практически безоружных героев Панфиловцев и останавливают армаду! Опять Царица Небесная вмешалась? Может быть и так. Говорят, вымолил прощение сам товарищ Коба. Да-да, я не оговорился. У него всё же хватило соображения пойти поклониться блаженной Матронушке. Слепая старица тогда жива ещё была и проживала в Донском монастыре. Матронушка велела икону Владимирской трижды вокруг Москвы на самолёте обнести, открыть все храмы и читать неусыпную Псалтирь.

Оказалось, Джугашвили-Коба-Сталин недаром в юношестве окончил два курса семинарии. В общем, хотел стать монахом, ан немножко не так получилось. Выгнали из монастыря, мягко говоря, за хищение. Просто слишком рано деньги Кобе в лапы попали. А ведь финансы — это такая огромная энергетическая сила, с которой надобно уметь управляться, иначе сметёт, проглотит, испепелит…

Любой из нас, если ты человек, обязан знать и представлять, что деньги — сумасшедшая, безжалостная сила, безответственная энергия. Иначе попадёшь в плен, станешь, как многие, молиться Мамоне, то есть Золотому Тельцу.

А двух Богов не бывает. Человек всегда получает только то, что заслуживает.

На сегодняшний день астроархеологи определили, что Аркаим — это, по сути, точнейшая горизонтальная обсерватория. В откопанном на кургане городе есть два круга городских стен, находящихся один в другом и соединяющая их спираль дороги. Интересно, что спиралевидное врастание одного круга в другой есть только в древних индусских Ведах. Так у них изображались мандалы — структурная аналогия человеческой жизни. Это заключено и в трёх кругах Тамерлана. И подобную схему развития обнаружили наши астрономы совсем недавно в космосе. Именно там. Именно так развивалась и развивается Вселенная.

Почему сначала долина Десяти Городов не очень привлекала общее внимание археологов, хотя Аркаим ясно просматривался с любого спутника? Почему раньше это место обходили стороной? Почему только после всенародного заявления Геннадия Здановича, что Аркаим — это пример слитности и неразделённости самых различных начал, на эту историческую точку обратили внимание? И первыми обратившими внимание оказались те, кто хотел избавить русский народ от истории. Дескать, нет города, нет и истории нации, и нет в России ничего, кроме медведей, гуляющих зимой по базарам и пьющих с мужиками пиво на брудершафт.

Итак, Аркаим. Здесь соединены не только основы крепости, ремесленных открытий, обычного жилища, но и научные знания прошлого и будущего, что именно Рипейские горы не разъединяют, а наоборот, соединяют два полушария одной большой головы с именем Земля. Отсюда происходило расселение различных народностей по всей планете — только после такого официального заявления учёные стали осторожно и неуверенно ходить хороводами вокруг удивительного города.

Нельзя, конечно, забывать и о другом таинственном материке — Атлантиде. Но выходцы оттуда привнесли в мир быстро прижившуюся везде ненависть, злобу и зависть. Вот тогда впервые появились лозунги: отнять и разделить! — будь то негры или китайцы, не говоря уже о диких гиперборейцах.

Всё очень просто: в Аркаиме, слава Богу, не оказалось никаких кладов с мамоновским знаменьем Золотого Тельца. Наша быдловатая толпа, рыскающая только в поисках золота, никогда не поймёт, что Аркаим — нечто в тысячу, в тысячу тысяч раз дороже. Ведь девяносто процентов приключенческих фильмов внушают недорослям: овладеешь золотом — овладеешь миром! Но при этом ловкие повара стыдливо умалчивают, что золото может запросто овладеть тобой: то, что тебе принадлежит, в итоге становится твоим хозяином.

Чтобы понятнее было, объясню с помощью той же мандалы. Мужчины по складу развития своего и по типу мышления, подобны внешней крепостной стене, а женщины — внутренней. К цитадели нельзя прорваться, не разрушив внешнюю стену, но и внутренняя никогда не уцелеет без внешней. Это закон природы и внешнего развития. Что же имеем мы?

По примеру мандалы существует внешний мир: алчущие золотодобытчики и кладоискатели рвутся всеми возможными способами в цитадель, где сокрыты баснословные сокровища, совсем не представляя — как выглядят эти богатства. Очень мало людей понимает, что, утащив золото из мандалы, они погибнут, потому что микромир не способен существовать без макромира и наоборот. Погибнет и похищенное ими сокровище. Навсегда. Только неразрушенная внутренняя и внешняя стена крепости составляют единое целое. Это далеко не кусок мяса здесь и сейчас для любого, но всё — для двоих вместе, то есть микромира и макромира внутреннего состояния людей.

Это путь развития всех, кто хочет и может пройти по спирали от одной стены к другой. Только пройдя этот путь, человек начинает понимать всю мелочность, глупость и безысходность драк за вожделенный кусок золота.

Первыми структуру царства поняли египтяне. Но дельта Нила была оккупационной зоной агрессивных выходцев из Атлантиды, а потомки руссов жили выше по течению вплоть до самого экватора. Затем структуру царства Десяти Городов подхватили жители Олесья, [6] а за ними греки ввели примерно такую же государственную основу у себя в государстве. Все короли, а со временем и президенты других стран удивлялись и удивляются до сих пор: откуда же у греков такая необыкновенная система государственного строя? Просто они позаимствовали основу здесь, в Западной Сибири.

Но самое главное это то, что греки первые обратили внимание на заглавную роль женщины в этом мире. Нормальная женщина никогда не отказывается от сотрудничества с мужчиной. Женское начало нельзя загонять в угол, или давать полную волю без мужского. Любая женщина, частица микромира, в первую очередь захочет кусок того самого мяса, даже не для себя, а для своего ребёнка. Поди, докажи, что ты мыслишь макроидеями, что настоящему мужчине так-де положено. Она сразу же пошлёт тебя к этим идеям вместе с мужским восприятием окружающего. И останется человек в космическом макромире, но без сермяжного микромира и даже без куска золота.

К чему же истинно стремится человек? Что ему поможет осуществить заветную мечту о счастливом существовании? Если не куча денег, не золото, то что? Вопросы стары как мир, но и ответ на эти вопросы давно есть. Основой существования человека всегда являлась полная и богатая информация. Но мне тут же возразят, мол, информацией сейчас может воспользоваться любой, хоть как-то владеющий компьютером! Для этого всего лишь надо выйти в «Интернет».

Но речь у нас идёт не о той информации, которой забиты все компьютерные сети, поскольку она дозирована и зависит от интеллекта и морали тех, кто заполняет и обслуживает «Интернет» (или Интернат?). Истинная информация сокрыта в самом человеке — в его подсознании, в трёх его ментальных оболочках.

В нынешнем мире поумнее оказались те, кто пытался контролировать информацию. Но в жалких нынешних компьютерах могут быть только дозируемые чужими архантропами разрешённые данные. Повторяю, истинная информация сокрыта в самом человеке, в потоках его крови. И властвовать над потоками человеческой крови — вот воистину сердечное желание американских архантропов.

Именно в потоках крови заключается вся информация прошлого, будущего и желаемое исправление настоящего. Ведь только этот единственный поток течёт из прошлого в будущее. И ещё: биологическая энергия тела — тоже создаёт поля существования. Это вечное и неотъемлемое обладание информацией жизни, которую несёт в себе кровь каждого человека. Только, к счастью, не получилось у американских масонских властвующих структур прорваться сюда, к нашей русской информации, несмотря на финансовое давление и тоталитарное превращение страны в свалку мусора.

А секрет существования человека, информация о жизни вообще и реальная помощь в достижении различных целей находится на той самой нулевой точке отсчёта, нулевом меридиане, то есть в том же Кунгурском треугольнике. Согласно алтайским мифам, трижды острый пуп земли находится в центре священной горы Сумеру. Из него произрастает чудесный железный тополь. Енисейские остяки верили, что это отражение Полярной звезды. По преданиям через вершину горы можно проникнуть в высшие миры и обрести все степени просветления, то есть бессмертие, управление погодой, вплоть до уничтожения воздуха на всей планете. Китайцы издревле называют эту гору Кунь-Лунь или дословно — «центр земли». Каждый в обители верховных владык может стать даже духом. У тех же китайцев, между прочим, существует поверье, что земля носит исключительно женское начало, потому что даже имя нашей планеты Земля, то есть женское!

В Китае рассказывается такая легенда: когда-то Верховный Духовный Вождь спустился с неба, вырвал из своей бороды пять волосинок, которые тут же превратились в пять чудесных красивых девушек. Первая призналась отцу, что больше всего хочет стать женщиной и рожать малышей, только ни за что не согласится жертвовать ради будущих детей ни своим свободным временем, ни удовольствиями, которые можно взять от жизни на земле. А если же её дети вырастут ворами, развратниками, убийцами и даже нелюдями, то матери это вовсе не должно касаться. Она дала детям жизнь, а, как и на что её используют, — это личное дело каждого ребёнка в отдельности.

Отец Вседержитель выслушал первую дочь, вздохнул и сказал, что имя у старшей будет Смерть, ибо кроме горя этому миру она ничего не сможет подарить.

Вторая с радостью сообщила Отцу, что её заветной мечтой является так же, как и у сестрицы, желание родить как можно больше детей. Разница меж сёстрами была только в том, что вторая хотела всё своё время, все силы, все знания и умения подарить детям, чтобы те научились жить на земле. «Ну и дурочка, — сразу же отозвалась Смерть, — ты отдашь им всю свою жизнь и душу, а взамен не получишь ничего».

«Что ж, — ответила ей сестра, — мне будет достаточно для радости знать, что мои дети живут хорошо и делают то, что должны сделать в этом мире».

Потом пришла очередь третьей сестрицы, которая призналась Отцу, что не хотела бы детей ни плохих, ни хороших. Лучше бы стать матерью всего сущего на планете, что породила. А что породила — то к ней и вернётся. Всевышний тут же окрестил дочку Матерью Сырой Землёй.

Четвёртая же попросила, чтобы Отец сделал её Огнём. Ведь с Огнём материя становится живой душой. Существует душа в Огне, существует Огонь в душе.

А пятая сестрица пожелала стать Водой, чтобы очищать и делать мудрым весь народ на планете. Притом Вода всегда может оградить от нападок отрицательных энергий.

Всевышний поместил Огонь, Землю и Воду в тела первых сестёр и те благополучно забеременели. Отец сказал сёстрам, что они станут прародительницами всего живого народа. Но сначала много будет рождаться злых людей, лишь несколько позже добрых станет больше. Только всё имеет свой конец и начало: возможность и умение умереть — это завоевание, без которого человечество не смогло бы существовать, потому что жертва равна Богу во всём. Земля, Вода и Огонь снова превратятся в прекрасных девушек. Но если опять захотят плодить людей, жителей планеты, то всё возобновится. Если же нет, то оставшиеся вымрут в драках за власть и золото, так и не научившись дарить друг другу радость жизни.

Но вернёмся из Китая в наши Рипейские горы. Как-то по всему миру пролетела новость, что профессор Государственного Лондонского университета Мэри Бэйс пришла к ошеломительному выводу: Заратустра жил и родился в азиатских степях к Востоку от Волги, на юге Урала, то есть здесь, в Аркаиме. И только когда великий английский профессор признала это (!), нашим «правильным учёным» ничего не осталось, кроме как согласиться.

Уже отмечено, что город даже в полуразрушенном состоянии хранит колоссальную энергию, которая в переломные моменты всегда посылается людям, предки которых — выходцы из этих мест. Мэри Бэйс обнаружила письменные документы, подтверждающее её определение. Так что именно тут, на Южном Урале, увидел свет Арджаспа, сын Порушаспы, который родился и жил в Аркаиме, а повзрослев, он получил имя Заратустра.

Заратустра из рода Спитамов, пророк первой всемирной религии, то есть веры. Я не оговорился, потому что религия разъединяет людей, а вера объединяет. И здесь же находится первая из благих земель Ариев и Русов.

Это духовный центр всего арийского мира и России. Основанием исторического заключения профессору послужили исследования Жака Делиля, экспедиция которого работала здесь во времена Екатерины в поисках мифической Ариан Вэджи. Французы искали место рождения Одина, а наткнулись на Аркаим.

Уже тогда некоторые учёные предполагали, что в сердце России действительно спрятан где-то вход в потерянный рай. Или не потерянный, а до сих пор не найденный.

Кстати сказать, Аркаим, на мой взгляд, до сих пор не давался в руки людям просто потому, что они не готовы были знакомиться и охранять память нашего прошлого. И ещё: название Рипейских гор было известно даже Ломоносову, Державину, Екатерине Великой. Ещё тогда не подвергалось сомнению, что Рипейские горы не разделяют, а соединяют Европу и Азию, как левое и правое полушарие в человеческой голове.

Так что меридиан Гринвича оказался совсем не там, где ему предназначено. Сдвиг меридиана привёл к сдвигу сознания: люди с незапамятных времён рыщут по всей земле, разыскивая, кто потерянный рай, кто золото Маккены, кто сокровища Соломона, кто Атлантиду и Лемурию, а очень многие решения находятся совсем рядом и не подлежат исканиям. Надо только знать, как открыть вход в запредельные миры к запредельным знаниям и как их применять не для завоеваний, а для развития всего человечества.

Впрочем, нынешним властям пока ещё наплевать на уральских и алтайских переселенцев, как наплевать было на тот же Аркаим — столицу страны Десяти Городов. А ведь там жили предки ариев, эскимосов, аримаспов, ратарей, хижан, любушан, венедов, охраняемых свирепыми грифонами — львами-собаками с головой орла.

Когда человек забывает свою историю, своих предков, своё происхождение, он начинает интенсивно деградировать. А ведь только на это были направлены старания чужих архантропов во все времена. Чужакам важно, чтобы русские, именно русские считали свою страну пропащей, неурожайной, несродившейся и никому не нужной частью света.

Никому не нужной? Во имя чего и на протяжении всей многовековой истории эта страна потерпела стольких завоевателей, каких ни одному народу не снилось? Почему чужеземцы не оставляют надежду и по-прежнему мечтают превратить Россию в склад сырья, а население России сократить до минимума, чтобы только хватало людишек на погрузо-разгрузочные работы англо-американского имущества, то есть полезных ископаемых, оказавшихся почему-то в российских землях? Не они ли относительно недавно, ещё до наступления реалистического материализма стояли на цыпочках, ожидая, какой же валютный курс на текущий год установит Нижегородская ярмарка? При монархии золотой червонец никогда не был бумажной американской зеленью.

Глава 2

В предыдущей главе мы затронули структуру огня и постарались, не слишком углубляясь в проблему, понять смысл пламени, включая духовный огонь человека и адский онгон. Но в нашем мире не менее важную роль в отношениях человека с природой проявляет вода. Да-да, та обыкновенная вода, которая, казалось бы, является самым простым веществом на планете. Согласитесь, именно вода сопровождает человека в этом мире с момента рождения. Нет! Она принимает участие в развитии человека даже до его рождения. К тому же кровь, как информационный поток энергии, тоже имеет в своём составе обыкновенную воду.

А задавал ли кто себе вопрос: откуда берётся вода? почему на нашей планете она является своеобразной стихией, иногда до того капризной, что заставляет человека поддаться панике? кто и для чего наделил Землю водой в неимоверном количестве, составе и, порой, с диаметрально противоположными полюсами энергии?

«Во всём мире нет ничего более мягкого и податливого, чем вода. Но она точит твёрдое и крепкое. Никто не может её одолеть, хотя любой может её победить. Податливое побеждает крепкое. Мягкое одолевает твёрдое. Все это знают, но никто не осмеливается действовать так», — писал о воде более двух тысячелетий назад китайский философ Лао-Цзы.

Многие учёные в различных странах планеты обращали внимание на структуру воды, пытались понять её сущность, только до сих пор никто из многомудрых не может дать ответ, почему плотность воды при минусовой температуре увеличивается, а при плюсовой уменьшается?

Любое известное человеку вещество при охлаждении сжимается, а вода всё делает наоборот, то есть восстаёт против законов, в которые человек уже совсем был готов безоговорочно поверить. К счастью, человек на то и человек, что на выдумки хитёр. С давних пор люди научились использовать это уникальное свойство воды, например, в строительстве. На севере Рипейских гор во многих увалах комяки заливали воду в расселины перед ожидающимися заморозками. Мороз быстро выполнял свою задачу, и людям оставалось только собрать раздробленный камень и отвезти на место будущего строительства.

Кстати, современные учёные установили, что находясь в порах и капиллярах обыкновенного зёрнышка, вода способна создавать такое огромное давление, какое нашим технократам и не снилось. Вот почему росток с лёгкостью пробивает асфальт.

Но те же учёные до сих пор не могут ответить ещё на один очень важный вопрос: почему из всех веществ на планете только вода способна принимать три состояния — жидкое, твёрдое и газообразное? Почему из всех земных жидкостей именно у воды самое высокое поверхностное натяжение? Но при всём том, почему вода является, к тому же, ядрёным растворителем?

Итак, мой любезный читатель, мы, вероятно, начинаем понимать, что человек ни об огне, ни тем более о воде ничего не знает, хотя сам состоит из воды. Поневоле вспоминается догма: «Познай себя — познаешь Бога».

Приведём в пример один криптографический артефакт из истории военных изобретений. В военном Конструкторском Бюро завода «Маяк-40» или «Челябинск-40» за год до печальной «Кыштымской трагедии» разрабатывалось сильнейшее бактериологическое оружие массового уничтожения. Работа уже подходила к концу и свойства, которыми это оружие должно обладать, в очередной раз обсуждалось на многочасовом секретном совещании. Неожиданно все участники без исключения заболевают какой-то неизвестной болезнью. Естественно, что работы прервали и всех участников КБ госпитализировали. Но сколько не искали сотрудники НКВД причину отравления, ничего обнаружить не удалось. Факт диверсии тоже отпадал, потому что на территорию завода, разрабатывающего уничтожение ядерного оружия, никто ни под каким видом проникнуть не смог бы. А тут целое КБ оказалось недееспособным. Летальных исходов, правда, не было, военная медицина вовремя вмешалась, но факт отравления сотрудников оказался за гранью понимания.

Следственные органы в помещении закрытого совещания ничего кроме воды в графинах не обнаружили, но и воду взяли на анализ. Оказалось, это обыкновенная питьевая вода.

И в то время один из следователей, этакий майор Пронин, выдвинул идею, что именно вода виновата в отравлении учёных. То есть, у воды есть своеобразная память. А на закрытом многочасовом совещании обсуждался вопрос об оружии массового уничтожения. Вода решила отомстить «изобретателям» и превратилась в яд для человеческого организма, то есть в оружие массового уничтожения..

Идею эту, как водится, «замяли, замолчали и спрятали в долгий ящик». Но через двадцать лет «замолченные» данные снова всплыли наружу, потому что учёные не только в СССР, а и в других странах мира натолкнулись на удивительные результаты экспериментов. Оказалось, вода может воспринимать и запечатлевать любое воздействие из вне, то есть память у воды всё-таки есть! И вода в графинах на секретном совещании убийц всего лишь впитывала информацию и выдавала её тем же убийцам в нужном для них количестве.

А нынешние результаты экспериментов подтвердили, что вода запоминает всё, что происходит в окружающем пространстве. Воде достаточно соприкоснуться с каким-либо веществом, чтобы узнать и запомнить его свойства. Древние русские лекари, скорее всего, знали об этих свойствах воды, поэтому готовили чудодейственные лекарства в серебряных сосудах.

Вот что о свойствах воды сообщает профессор Пенсильванского университета, член Международных Академий Наук Рустум Рой:

«На сегодняшний день это лучший производимый антибиотик. Настолько хороший, что в Афганистане и в Ираке американские войска используют серебряную воду. 1 атом на 100 млн., чтобы уничтожить всех микробов в ране. Вот и президент США использует эту воду для дезинфекции рук. И я задал себе вопрос: „Как же может существовать такая вода?“».

Неизвестно, нашёл ли профессор долгожданный ответ, но русским обывателям, приученным Лейбой Бронштейном прислушиваться к мнению американских архантропов, не безынтересно будет услышать, что даже на Западе признали чудодейственные свойства воды.

Теперь мы можем безбоязненно радоваться вместе с Западом (нам разрешили!), что в любом веществе важен вовсе не химический состав. Химический состав воды всегда остаётся тем же, но структурный состав постоянно меняется! Структура воды — это то, как в ней располагаются молекулы. Замечено, что молекулы воды объединяются в группы, которые получили название кластеров.

Русские учёные давно предполагали, что именно кластеры являются ячейками памяти, на которых вода, как на флэшке или СД, записывает всё, что видит, слышит, ощущает и чувствует!

И ещё. Опять же русские (не американские) учёные определили, что структура воды очень похожа на нервную систему, то есть вода реагирует на любое внешнее раздражение. Современные приборы смогли зафиксировать, что в каждой ячейке памяти воды находятся до 4400 тысяч информационных панелей, каждая из которых отвечает за свой вид взаимодействия с окружающей средой. Простите, что пришлось переключиться на технократический язык, но это сейчас наиболее приемлемый способ общения и понимания.

Если рассматривать какой-нибудь кластер отдельно, то срок его существования смехотворно ничтожен. Но если разговор идёт о структуре воды в целом, то можно безбоязненно поручиться, что память воды сохраняется довольно долго, ибо постоянно идёт молекулярное взаимозаменение. Ergo. [7] каждый кластер может существовать в течение длительного времени.

Отсюда вытекает своеобразное заключение, что вода — это своеобразный природный компьютер, причём, единственный! Самое важное, знать, как информационная память воды действует! Попробую объяснить на простом примере. Если человек не знает алфавита, то никогда не сможет составить предложение и тем более, ничего не сможет прочитать. А молекулярная структура воды — это и есть тот алфавит, который опять же русским учёным удалось расшифровать. Теперь человек может считывать информацию из файлов (кластеров) воды и закачивать туда свою. Представляете, как человек может изменить мир с помощью воды?!

Но вот на горизонте возникло понятие «Прорайма», очень похожее на древнеегипетского Пронойю — певца певцов из учений Гермеса Трисмегиста. На языке венесуэльских индейцев «Прорайма» звучит как «Мать всех вод». В Венесуэлу в январе 2005 года отправилась группа русских учёных биофизиков за уникальными образцами воды, которая по предположениям учёных никогда не была знакома ни с человеком, ни с его всепобеждающей технократической деятельностью. По одной из гипотез в Палеозойскую эру в южном полушарии существовал континент под названием Гондвана. В то время сильнейшие тектонические процессы постоянно раскалывали континенты. То же произошло и с Гондваной около трёх с половиной миллионов лет назад. Но в Гондване образовались по прихоти природы плоские стволовые горы, носящие среди индейцев название Тэпуи. В переводе на русский — столбы. Прорайма — самая крупная из них.

В лаборатории профессора Короткова был изготовлен прибор, позволяющий определять энергетику воды. Его работа основана на эффекте Кирлиана, то есть всё, что помещается в сильное электромагнитное поле, начинает испускать свет. Любопытно, что чем сильнее энергия вещества, тем сильнее его свечение. Так вот. Вода, добытая русскими учёными из горы Прорайма, светилась без помещения в какой-то особый бокс или же магнитное поле, а химический состав был самый утешительный и обнадёживающий, отмечающий, что в руки русских учёных попала обыкновенная вода.

Но вот что думает об этом сам Константин Коротков, доктор наук, профессор, академик Российской Академии Естественных наук:

«Мы можем сказать, что даже не в два раза, а эта вода активнее в сорок тысяч раз. То есть это действительно принципиально две разные субстанции. Вот такая вода — это вода, которая сразу активирует организм, активирует все системы. Поэтому там, когда мы были в тех местах, то индейцы несмотря на всю их скудность жизни, они живут долгую жизнь. И очень достаточно счастливы, и совершенно не хотят, чтобы к ним приходила цивилизация».

Неудивительно, что индейцам не нужна никакая цивилизация взамен родины. Кстати сказать, современные учёные определили также, что водная структура организма каждого человека идентична структуре воды того места, где он родился. Так что понятие «Родина» приобретает вполне реальный физиологический смысл, подкрепляемый к тому же духовным и поэтическим.

Известно также, что в природе Земли нигде нет одинаковой воды, как нет одинаковых отпечатков пальцев у человека. Когда струи воды пробиваются наверх, то вода запоминает структуру почвы, впитывает энергетику этого места и в первую очередь отмечает какое негативное участие принял человек, осваивая это же место. Кстати сказать, вода зачастую умирает от «заботы» человека. Обратимся ещё раз к профессору Константину Короткову:

«Вот мы проверяли здесь совершенно замечательную воду, которую храним в больших бутылках. И фирма производитель ставит на неё клеймо — что это лучшая вода в мире. Но она пустая, мёртвая. Она действительно чистая. Она хорошая. В ней даже добавлены какие-то там минералы, но это мёртвая вода, в которой нет энергетики, нет жизни».

Вот что мы пьём в городах. Но заметьте: никакое животное не променяет живую воду источника на ухоженную мёртвую воду, потому что в настоящей природной воде есть энергетика, то есть жизнь. И поскольку вода ещё остаётся белым пятном природы в познаниях человека, то не удивительно, если вскорости эта субстанция предъявит нам что-то из ряда вон выходящее. Например, знаете ли вы, что природная вода, обладающая энергией, способна гореть? Горение — это на строгом научном языке процесс окисления с выделением тепла и света. Вода же горит при температуре окружающей среды, а выделяемый свет фиксируется с помощью сверхчувствительных приборов.

Вот что говорит об этом Владимир Воейков, доктор наук, профессор биологического факультета Московского государственного университета:

«Нами зафиксировано горение природной воды: горит сама вода. И она горит потому, что она особым образом структурирована».

Мало кому известен тот артефакт, что ещё в 1913 году император Вильгельм поручил одному из крупнейших химиков Францу Фишеру обеспечить Германию жидким топливом. В предстоящей войне Германия не должна испытывать перебои с горючим, а поскольку своей нефти на территории воинственной державы нет, и не было, то нужно искать другое решение проблемы. Выход был найден только к 1941 году. Немецким учёным удалось получить горючее гидрированием угля. Только «новое топливо» оказалось на десять порядков дороже полученного из нефти. К тому же боевая техника на угольном бензине работала с большими перебоями. Поэтому тогда попытки создания альтернативного горючего были приостановлены.

Но вот что интересно. Примерно с 1995 года проблемой альтернативного топлива заинтересовался исследователь Чжан Гоухуа. Он сообщает следующее:

«Сейчас мы продемонстрируем всем процесс приготовления эмульгированого дизельного топлива. А также покажем его с двух сторон. Одна сторона — это повышение энергии. Другая сторона — снижение выхлопных газов. Топливо взято нами из действующей автомашины — это структурированная вода. Если исходить из пропорции, то процент настоящего дизельного топлива составляет 79 %, воды 20 % и эмульгатор 1 %. У нас же главным компонентом топлива является вода. Если в неё добавить 1 % эмульгатора, то мы видим жидкость, похожую на молоко. Эмульгированное топливо вливаем в машину и заводим двигатель. После длительного измерения движения автомобиля оказалось, что мощность его повысилась на 5 %, а экономия топлива составляет 20 %. Правительство нашего государства придаёт этому серьёзное значение».

Не знаю, как в Китае, а у нас эти испытания потерпели бы неудачу, потому что российское правительство изначально настроено давить и гнобить любых изобретателей. Хотя, чем чёрт не шутит, может, в постсоветское время найдутся ещё настоящие русские, готовые оказать материальную поддержку уникальному русскому творчеству, будь то писатели, поэты, изобретатели или же музыканты.

Но продолжим разговор о воде. В природе вода течёт по определённым правилам, сама выбирая путь ко всеобщему океану. А нынешние города и посёлки уже могут обходиться без близко лежащих водоёмов, потому как вода может доставляться под высоким давлением на любое расстояние. Но что такое водопровод? Заведующий лабораторией по исследованию воды Леонид Извеков говорит:

«Водопроводная вода имеет кристаллы различных форм, но все они деформированные».

Я уже намекал выше, что тело человека зеркально отражает тот продукт, который в него попадает. И если мёртвой водой поят городского человека каждый день и всю сознательную жизнь, ergo, он живой мертвец. Неудивительно, что нынешняя Москва, то есть Москвабад, довольно-таки агрессивный город — в нём обитают живые мертвецы, способные лишь устроить сплошной мордобой или взорвать один-два дома с мирными жителями, чтобы создать панику засилья террористами.

«В системе панельного отопления в полу течёт не витализированная вода. Она гнилая, — продолжает анализ воды Аллоис Груббер. — Она поглощает у человека, у растений, у животных, которые живут в этом доме, энергию. Попросту крадёт энергию».

Как правило, во всех городах вода существует в замкнутом цикле. После агрессивной химической очистки, пройдя к тому же через множество фильтров, вода опять попадает в наши дома. Но в ней не угасает память о химической травле, о давлении извне, то есть о настоящем насилии. Ко всему прочему, «чистая вода» содержит сотни, даже тысячи мегабайт отрицательной информации. Представляете, с водой из-под крана в наше сознание проникает стресс, зависть, злость, ненависть и много ещё куч попутно подцепленного мусора! Неудивительно, что москвичи ругаются в магазинах, метро и просто на улице. За примерами далеко ходить не надо. Сравните, какой наша столица была хотя бы двадцать лет назад, и в какой Москвабад превратил её проворовавшийся мэр Лужков.

Но с глобальной точки зрения наша Земля является гигантским сосудом, заполненным водой. Человек, по сути, такой же сосуд. Более того, всё живое на нашей планете — тоже своеобразные сосуды для воды. Если перед сотворением человека в куске глины находились ещё не созданные Адам и Ева, то в воде находились образы будущих живых организмов. Именно вода помогла Творцу вылепить человека. Мудрецы древности считали, что импульсом возрождения жизни была настоящая Божественная искра. Это она оставила в воде информацию последующего развития, где каждый вид земных существ в процессе эволюции достигал совершенства.

По этому же поводу профессор Лондонского университета Мартин Чаплин сделал любопытное умозаключение:

«Я думаю, что учёные должны уделить более пристальное внимание тому, как вода взаимодействует с молекулами. На молекулярном уровне она создаёт структуру спирали ДНК. Не было бы воды — не было бы никакой спирали. Она создаёт структуру протеинов. Без воды эта структура не работала бы».

Итак, исследования учёных показывают, как мог развиваться человек. Различное воздействие на воду позволяет нашему организму работать в той или иной субстанции. Для примера приведу один артефакт, случившийся в Средние века с аббатом Карлом Гастингсисом. По ложному доносу о насылке порчи на уважаемую женщину аббат был схвачен «святой инквизицией» и заключён до признания в застенок, где кроме куска хлеба и миски гнилой воды ему долго ничего не давали. Но аббат вместо того, чтобы захиреть, наоборот чувствовал себя прекрасно. Даже лицо не потеряло румянец. Что подкрепило подозрения тюремщиков о связи аббата с нечистой силой. Заключённому не удалось избежать пыток, но он чистосердечно признался, что всякий раз читал молитву над миской с гнилой водой, и та становилась прозрачной и мягкой на вкус. Аббат Гастингсис признался также, что благодарил Бога за посланное ему испытание. На это у инквизиции не нашлось возражений. Но воздействие на воду молитвы отмечалось в истории не раз и мы к этому ещё вернёмся.

Сейчас же необходимо вспомнить 1932 год, когда весь мир облетела сенсация: американские физики Гарольд Юлий и Эльборт Осборн делают открытие, что кроме обычной воды в мире существует ещё тяжёлая — дейтерий два О. Именно этот дейтерий, выделенный учёными, дал возможность для создания самой разрушительной водородной бомбы. В наши дни почти всем известно к чему приводит радиоактивное излучение. Но никто не предполагал, что существуют другие, более грозные или грязные последствия взрыва водородной бомбы. Гораздо страшней любого взрыва структурные изменения воды на территориях в тысячи километров от места взрыва. Причём, вода структурно менялась, будь то взрыв в воздухе, на земле или под землёй. Изменения в воде происходят колоссальные, но не в лучшую сторону. И как влияет цепная реакция, какие изменения происходили с природой, животными, человеком? Память воды возвращает людям желание познакомиться со смертью. Примерно, то же самое, что произошло с разработчиками оружия массового уничтожения на уральском секретном заводе «Маяк-40».

Итак, вспомним «Кыштымскую трагедию» в сентябре 1957 года. Оказалось, что на заводе, работа которого направлена исключительно на уничтожение ядерного мусора. Катастрофа произошла 29 сентября 1957 года. Она до сих пор называется Кыштымской потому, что заводской посёлок не обозначался ни на одной советской карте до 1990 года, а ближайший к нему посёлок, имеющий своё название — Кыштым. Это место Южного Урала всегда вызывало любопытство не только советских учёных. Сейчас заводской посёлок официально получил имя — Озёрск. Даже герб города есть: жёлтого цвета пляшущая саламандра. Но вернёмся к трагедии. Вернее, к тем сообщениям, которые спустя пятьдесят с лишним лет нам «разрешили» прочитать!..

«29 сентября 1957 года в 16.20 из-за выхода из строя системы охлаждения произошёл взрыв ёмкости объёмом в 300 кубических метров, где содержалось около 80 куб.м. высокорадиоактивных ядерных отходов. Взрывом, оцениваемым в десятки тонн в тротиловом эквиваленте, ёмкость была разрушена, бетонное перекрытие толщиной в один метр весом 160 тонн (!) отброшено в сторону, в атмосферу было выброшено около 20 млн. кюри радиации.

Часть радиоактивных веществ были подняты взрывом на высоту 1–2 км., и образовали облако, состоявшее из жидких и твёрдых аэрозолей. В течение 10–11 часов радиоактивные вещества выпали на протяжении 300–350 км. в северо-восточном направлении от места взрыва. В зоне радиационного заражения оказалась территория нескольких предприятий комбината „Маяк“, военный городок, пожарная часть, колония заключённых и далее территория площадью в 23 000 кв. километров с населением 270 000 человек в 217 населённых пунктах трёх областей: Челябинской, Свердловской и Тюменской.

В ходе ликвидации последствий аварии 23 деревни из наиболее загрязнённых районов с населением от 10 до 12 тысяч человек были отселены, а строения, имущество, скот уничтожены. Для предотвращения разноса радиации в 1959 году решением правительства была образована на наиболее загрязнённой стороне радиоактивного следа санитарно-защитная зона, где всякая хозяйственная деятельность была запрещена, а с 1968 года на этой территории образован Восточно-Уральский государственный заповедник. Сейчас зона заражения именуется Восточно-Уральским Радиоактивным Следом (ВУРС)».

Любопытно, не правда ли! Оказывается авария на Чернобыльской АЭС — только слабый отголосок совершенно секретных проделок советского правительства!

Но, как и в Чернобыле, местное население не слишком спешило расстаться с родными землями. Правительство СССР отдало приказ общевойсковым спецподразделениям добровольно-принудительным порядком выселять местных жителей из заражённой зоны ВУРС. Однако «добровольные беженцы» не захотели расселяться в других местах РСФСР. Многие из них возвратились назад и принялись налаживать хозяйство на заражённой земле. Собственно, жители Чернобыля в 1986 году поступили также. Видимо, сказывается русская тяга или привычка к родной земле.

В заповеднике ВУРС долго не жили. Вернее, жили, но не все. Укороченная жизнь почему-то никого не пугала. У людей стали появляться дети. И, как в трагедии Хиросимы-Нагасаки, многие младенцы рождались мутантами.

Не удивительно, что одна из жительниц Кыштыма — самого близкого посёлка к месту аварии, однажды явилась домой с крохотным младенцем на руках. Местные жители независимо от пола привыкли «лечиться» от радиации стандартным русским лекарством — водкой. Поэтому на полоумную Тамару Просвирину никто внимания не обратил. К тому же, на дворе уже перевалил за половину 1996 год и за тридцать девять лет радиоактивного плена у всех мозги работали в лояльном советском режиме: надо работать, чтобы жить, за работу платят хорошую зарплату, особенно на комбинате «Маяк-40». А на заработанные деньги в местном сельмаге можно приобрести необходимое для жизни «лекарство».

Лишь кто-то из местных логистиков в перерыве между стаканами заметил:

— Гля, а наша Тамарка хошь и дура, а сегодня ночью на кладбище такой пожар устроила — просто зашибись!

— Пожар? — переспросили нечаянного свидетеля.

— Ну, можа и не пожар, а свечение было знатное. Мы надысь с кладбищенским сторожем Михеем шли к нему в сторожку. У него там четверть припрятана была, а тут это! На полнеба огонь! Ну, мы сначала в кусты. Потом всё небо потухло, а из кладбищенских ворот Тамарка выходит. В одной руке у неё могильные пластмассовые цветы, а в другой свёрток. Она его качает, как ребёнка и всё приговаривает тоненько так: «Алёшенька, щас домой пойдём. Я тебя дома покормлю».

— Так и есть, — подтвердил один из сотоварищей. — К Просвириной утрясь Тамара Алфёрова заходила. Так потом в сельмаге бабы целый день трещали про того Алёшеньку. Говорят, ребёнок-то живой!

— Значится, за его здоровьице выпить не мешает. Наливай…

Вроде бы, бестолковый разговор между пьянчужками, но доля истины в нём всё-таки присутствовала. Тамара Просвирина, пожилая женщина, наверное, помнила ещё ядерную трагедию 1957-го. Местные жители считали её безобидной дурочкой, потому что она иногда наведывалась по ночам на местное кладбище и воровала с могил искусственные цветы. Куда бедная женщина их девала, не знает никто. С некоторых могил исчезли также фотографии умерших, только к Просвириной никто претензии не предъявлял, так как родственники этих умерших сами давно уже были покойниками.

Но обратимся к Средствам Массовой Информации, которые в смутные Ельцинские времена блуждали как слепой ёжик, бредущий, к тому же, в пьяном тумане и не знали на чём остановить свой слепой взгляд и куда преклонить голову:

«Странное полуживое существо было обнаружено в посёлке Каолиновый под Кыштымом одинокой пенсионеркой Тамарой Васильевной Просвириной примерно в мае 1996 года. По одним данным, существо было обнаружено ею на кладбище во время грозы, по другим — в лесополосе рядом с местной школой. Пенсионерка забрала его к себе домой.

Существо употребляло человеческую пищу, странно выглядело и пахло. Длина тела существа составляла примерно 30 см, у него имелись туловище, руки, ноги, голова с высокой лобной долей, ртом и глазами. Пенсионерка дала существу детское имя „Алёшенька“.

Алёшеньку видели и другие люди: сноха Тамары Просвириной, а также некоторые знакомые, страдающие алкоголизмом. В свою очередь их описания феномена существенно различаются. Впоследствии Тамару Просвирину в связи с обострением шизофрении поместили в психиатрическую больницу. В конце концов, существо погибает, причём причины гибели окончательно не установлены. Среди них чаще всего смерть от неправильного кормления и отсутствия ухода или убийство при невыясненных обстоятельствах.

Тамара Просвирина погибла 5-го августа 1999 года при странных обстоятельствах: была сбита одновременно двумя автомобилями в ночное время. Примечательно, что именно в это время у неё собирались взять интервью представители японской телекомпании, снимавшие документальный фильм о данном феномене.

Мумия существа была обнаружена в августе 1996 года капитаном милиции Евгением Мокичевым в ходе расследования им дела о хищении электрического кабеля. Милиционер, обнаруживший мумию, передал её своему коллеге Владимиру Бендлину, который, который начал собственное расследование о происхождении и природе существа.

Для достоверного подтверждения какой-либо из этих версий требовалось подтверждение экспертизы по ДНК, однако впоследствии мумия существа исчезла при странных обстоятельствах: её изъяли у Бендлина представители организации, занимающейся проблемами уфологии, якобы для дальнейших исследований. Со слов Бендлина он связался с обществом „Звёздная академия НЛО. Контакт по методе Золотова“. По другой версии в деле принимали участие представители Госбезопасности. В настоящее время местонахождение мумии неизвестно».

Любопытно, не правда ли? У «одинокой пенсионерки» вдруг обнаруживается несколько родственников, которые видели Кыштымского карлика, более того, даже держали в руках и принимали участие в каком ни на есть уходе за неизвестным существом. А когда сумасшедшие санитары увезли Просвирину в свой сумасшедший дом, то сноха Просвириной, тоже Тамара, вдруг «забыла» за срочными неотложными делами о существовании живого представителя нечеловеческого происхождения.

Но обо всём по порядку. Попробуем разобраться в этой необыкновенной истории и оценить происшедшее под другим ракурсом.

Итак, выслушаем сначала показания упоминаемой выше снохи, помогающей бабушке, которая является тоже Тамарой Просвириной, только моложе годами:

— Тогда я работала вахтовым методом поварихой. Муж Сергей сидел в тюрьме. А свекровь жила одна, я её раз в две недели навещала. Пришла как-то к ней, раскладываю продукты на кухне. А она вдруг говорит: «Надо бы и ребёночка покормить!» Я подумала, что у неё обострение болезни, такое с ней прежде бывало. А она меня к кровати привела. Смотрю: там что-то пищит. Вернее, свистит. Ротик выпячивает трубочкой, языком шевелит. Он у него алый, лопаточкой. И два зубика видны. Пригляделась: на ребёнка не похож. Голова коричневая, тело серое, кожа без прожилок. На глазах век не видно. И взор осмысленный! Половых органов нет. А вместо пупка — гладкое место. Головка луковкой, ушек нет, только дырочки. И глаза, как у котика. Зрачок то расширяется, то сужается. Пальцы на ручках и на ножках длинные. Ножки сложены трапецией. Спросила свекровь: «Откуда это чудище?» А она ответила, что в лесу нашла и назвала Алёшенькой. Сунула в рот карамельку, он начал её сосать. И воду пил из ложечки. Я подумала, что это зверёк. Его ещё мать моя видела, Галина Артемьевна Алфёрова.

Внимание! Даже на допросе следователя сноха бабушки Просвириной сюсюкала, описывая найдёныша, подумала, что он — неизвестный ей зверёк. Но ухаживать за ним, когда бабушку увезли санитары, у Тамары не хватило времени! Вернее, хватило, но она заявилась в дом старушки вместе с мужезаменителем Владимиром Нуртдиновым. Но об этом несколько позже. А сейчас выслушаем, что знала об Алёшеньке мама Тамары Просвириной семидесятичетырёхлетняя старушка Галина Артемьевна:

— Я у Тамары на квартире бывала часто. Она больная на голову была. Поэтому проведывала её, как бы чего не случилось. Сын её, муж моей дочки Тамары, в тюрьме сидит. А дочь у меня тогда поварихой вахтовым методом работала. Вот я и навещала. Продуктов принесу, помогу прибраться. Она хоть и сумасшедшая, но беззлобная была. И сама себя обихаживала. Ну вот, пришла я, а в соседней комнате вроде как котёнок пищит. Квартира у свахи была двухкомнатная, сейчас мы её продали. Спрашиваю: «Что ты, Тамара, котёнка завела?» А она говорит: «Нет, ребёночка». Я ей: «Какого такого ребёночка?» А она говорит: «Алёшеньку. В лесу нашла». Пошли в соседнюю комнату. Смотрю: поперёк её кровати что-то лежит, в пёструю тряпку завёрнутое. Она развернула, мне показывает. Такой чудной! Сначала подумала, что это наваждение какое. Перекрестилась — не исчезает! Тут уж я осмелела, поближе подошла. А он, как меня увидел, засвистел. Ну, вроде, как суслик в поле, но тихонько. Я думаю, что это он так что-то сказать пытался.

— Может быть, это всё же недоношенный ребёнок? — поинтересовался журналист.

— Да нет, наверно. Я за всю свою жизнь столько всяких перевидала, и недоношенных тоже. На младенчика Алёшенька совершенно не похож. Головка не тыковкой, а как шлём будёновский: остроконечная и без волос. И родничков на ней не видно. Пальчики длинные, тонюсенькие и острые, как коготки. По пять на каждой руке и ноге.

Туловище поначалу пухлое было и колыхалось как холодец. Это он уже после смерти усох.

— А половые органы у него были?

— Нет у него никаких половых органов, — мотнула головой старушка.

— Вы уверены? — не отставал журналист.

— Да я со всех сторон его смотрела. Даже между ножек трогала. Ровное место, будто у куклы какой. И пуповины тоже никакой нет.

— Алёшенька передвигался сам? — спросил следователь Владимир Бендлин.

— При мне — нет. Он только ножки кверху поднимал, — вспомнила Галина Артемьевна. — Распрямлял, вроде как гимнастику делал.

— Вы видели, как его кормили?

— Я и сама его сгущёнкой кормила, — призналась старушка. — А сватья ему творожный сырок давала. Он его сосал и глотал. У него челюсти нижней не было, и вместо неё — какая-то кожица. А пил не из бутылочки — на кровати стояла плошка с водой. Тамара поила его с ложечки. А ещё у него язык длинный такой был и ярко-красный, лопаточкой.

— Вы не помните, сколько прожило существо у Тамары Просвириной? — решил уточнить журналист.

— Не помню точно, но давайте посчитаем, — предложила старушка. — Я раз пять к сватье заходила. Внучок Саша — он сейчас в армии служит — пару раз забегал. Соседка Нина Глазырина к ней постоянно наведывалась и даже ночевала. И все Алёшеньку живым видели. Недели три это чудище у сватьи жило. А может, больше.

— Сообщить к нам в РОВД не пытались? — осведомился следователь.

— Тогда и мысли не было, что это важно, — махнула рукой старушка. — Если бы Тамара человечьего младенца в лесу нашла, то, конечно, позвонили бы в милицию. А это так — не пойми что. Зверюшка непонятная, правда, ласковая. Это сейчас говорят, что инопланетянин. А мы тогда с дочкой и внуком решили: пусть живёт вместо кошки. К тому же испражнений от него никаких не было. Только пот на теле, вроде как испарина после того, как поест. Его сватья всё тряпочкой обтирала. Всё бельё, которое в комнате было, этим Алёшенькой пропахло. Дух от него шёл сладкий, вроде как от одеколона…

— Вы не знаете, как умер Алёшенька? — не отставал следователь.

— Должно быть от голода. Тамару в психбольницу забрали, а он в пустой квартире остался.

Дочки в ту пору в городе, наверно, не было, а мне съездить недосуг. Ведь кто знал, что эта невидаль для науки такая ценная? Японцы сейчас за неё огромные деньги сулят…

— А где сейчас ваша сваха? — прервал старушку журналист.

— Машина сбила. Как раз после того, как японцы позвонили и сказали, что хотят с ней встретиться и заснять на камеру.

К счастью, показания Тамары Просвириной сохранились на видеоплёнке у следователя Владимира Бендлина.

На экране пожилая женщина. На ней мятый зелёный больничный халат. Она острижена наголо, взгляд у старушки блуждающий. Её выводят во двор. Женщина спотыкается, чуть не падает. Её подхватывает за локоть санитарка.

— Это Просвирина в психиатрической лечебнице, — поясняет Владимир Бендлин. — Беседа с ней велась неофициально и юридической силы не имеет…

Женщина в кадре хоть и с трудом, но называет себя. Речь у неё невнятная: мешает нервный тик. Она всё время облизывает губы. Ей задают вопрос о том, кто такой Алёшенька? Пауза затягивается, но старушка всё-таки отвечает:

— Сыночек мой. Я его в лесу под деревом нашла. Он лежал головой вниз. Я его отряхнула и положила в запон. [8] Я его под свою фамилию запишу.

— Где он сейчас?

Женщина опять замолкает на какое-то время. Потом отвечает, размазывая по щекам хлынувшие слёзы:

— Алёшенька умер. Он дома от голода умер.

— Как же это получилось? — снова слышится вопрос за кадром.

— Он без еды был. Я дохтуру говорила же — ребёночек у меня там… Отпустите…

Но первым «официальным» представителем исполнительной власти, удостоенным лицезреть мумию найдёныша Алёшеньки, был Евгений Мокичев, капитан юстиции, следователь Кыштымского ОВД. Что ни говори, а заглянуть в отчёт капитана читателю будет наверняка интересно:

«В августе — сентябре 1996 года я проводил расследование уголовного дела по обвинению Нуртдинова Владимира в совершении кражи кабеля в посёлке Новогорный. Для проведения следственного эксперимента предложил выехать на место происшествия. Мы отправились с Нуртдиновым на его мотоцикле. По дороге Владимир поинтересовался у меня, видел ли я инопланетян? Я, естественно, ответил, что никаких инопланетян не видел и не верю в их существование. Он обещал мне по возвращении домой показать инопланетянина.

Приехав в посёлок, где проживал Нуртдинов, мы произвели требуемые следственные действия, по окончании которых Владимир предложил посмотреть инопланетянина, который у него находился в шкафу. Я, конечно, скептически к этому отнёсся, однако он достал из шкафа тряпичный свёрток. В красной материи было что-то завёрнуто.

То, что я увидел, поразило меня. Я долго не мог сообразить, что это такое. Наступила какая-то растерянность. Передо мной лежал примерно 25–30 см в длину мумифицированный трупик небольшого человекоподобного существа. Однозначно оценить то, что передо мной лежало, очень сложно, потому что голова у него была необычной формы — шлемообразной, состоящей из четырёх лепестков, которые кверху соединялись в одну пластину и образовывали как бы гребень. Его глазницы были большого размера. На передней челюсти можно было разглядеть два маленьких, еле видных зубика. Передние конечности были скрещены на груди, и, судя по ним, они были такой же длины, как и нижние.

Трупик находился в засушенном, сморщенном состоянии, на нём было много складок кожного покрова. От останков исходил не сильный, но неприятный запах; чем именно пахло, сказать затрудняюсь.

Я стал спрашивать, откуда и почему появилось это существо здесь? Он рассказал мне такую историю. В этом же 1996 году жительница посёлка Каолиново, Просвирина Тамара, гуляя по лесу, нашла это существо и принесла к себе домой, и оно стало у неё жить. Она его кормила, убаюкивала, назвала его Алёшенькой и рассказывала об этом соседям. Бабушку вследствие психического обострения госпитализировали, а это существо осталось у неё дома в закрытой квартире.

Нуртдинов, когда прежде ходил к этой бабушке и тоже общался с существом, говорил, что оно пищало, подавало каким-то образом звуковые сигналы. Он вспомнил, что существо находилось в доме, и, когда Нуртдинов нашёл его, оно было уже мертво. По нему ползали черви. Нуртдинов избавился от червей, промыл тельце спиртом (!) и оставил сушиться на солнце. После просушки трупик приобрёл тот вид, в котором он и представил его мне.

О случившемся я просил Нуртдинова никому пока не рассказывать. А также приказал ему, чтобы он этот труп никуда не девал, не прятал и никому не передавал. Вернувшись в отделение, я рассказал всё своему напарнику, следователю Владимиру Бендлину, который занялся неофициальным расследованием этого дела. Многие специалисты рассматривали этот труп — и патологоанатомы, и гинекологи. Все они утверждают, что это не труп человека или детёныша человека. Строение скелета и черепа выглядело совсем по-другому. Даже если какое-то существо может очень сильно мутировать, то до такой степени — это невозможно!».

Итак, капитан Мокичев дал первые полуюридические показания о Кыштымском карлике. Но вот что привлекает особое внимание: так называемый мужезаменитель поварихи вахтового метода Тамары Просвириной нечаянно «обнаружил» труп в квартире старушки Тамары Просвириной и промыл его спиртом! Где вы видели, чтобы в нашем государстве потенциальный алкоголик промывал покойника спиртом?! Причём, как у Нуртдинова оказался ключ от квартиры матери официального мужа поварихи Тамары? Идя по следам «дела» Кыштымского карлика, в протоколах можно обнаружить очень интересные факты. Но всю человечью свору объединяет одно: ярко выраженное безразличие к найдёнышу Алёшеньке, свалившемуся на них нежданно-негаданно. Хотя нет. Пожалуй, только сумасшедшая старушка Тамара Просвирина может послужить для всей этой публики примером человечности. Но обратимся к протоколу допроса Владимира Бендлина, майора юстиции, следователя Кыштымского ОВД.

«Приехав со следственного эксперимента, Евгений Мокичев рассказал мне о том, что он увидел в доме Нуртдинова. Меня это сильно заинтересовало, и я решил убедиться во всём сам, поскольку наши коллеги буквально подняли человека на смех. Я запасся видеокамерой, фотоаппаратом, взял диктофон и на другой день выехал в посёлок Бежеляк. Там я встретился с родителями Нуртдинова. Самого его не было. Родители предъявили мне эту мумию, просто дали её осмотреть.

Увидев мумию, я испытал чувство, которое трудно описать. Неприятное зрелище. Запах у этого существа был своеобразный — не такой как пахнет полуразложившееся тело. Было видно, что мумию засушили без каких-либо солевых растворов, просто на солнце. Скелет существа был сильно деформирован (!) и трудно было что-то определить. По крайней мере, проглядывалось большое сходство с недоношенным человеческим плодом. С другой стороны, это существо сильно отличалось от человеческого. По роду службы мне приходилось видеть криминальные выкидыши и прочее, но это совсем другое: у выкидыша очень большая голова и маленькое туловище, а здесь было пропорциональное строение, то есть голова соответствовала по размерам уже относительно развившемуся телу. Я решил собрать больше сведений и каким-то образом задокументировать случившееся. Регистрировать это событие у нас в дежурной части не стали: „Зачем это? Да не к чему!“.

Выяснил я, что Нуртдинов проживал в квартире у женщины (!), у которой свекровь психически ненормальная. Она ходит по кладбищам, собирает всякие цветочки с могил, даже приносит домой фотографии умерших людей на металлокерамике. По роду работы я знал сумасшедшую — то была Просвирина Тамара Васильевна. Она состояла на учёте у психиатра. Несколько раз её отвозили в психиатрическую лечебницу, так как у неё бывали рецидивы и срывы. Сын её в то время отбывал наказание в исправительно-трудовом учреждении.

Тамара Просвирина проживала в посёлке Каолиново. Эта женщина вела замкнутый образ жизни. Её сноха, тоже Просвирина Тамара, рассказала, что когда свекровь обнаружила это существо, оно было жизнеспособно и проживало у неё около месяца на квартире. Оно принимало пищу, издавало какие-то звуки. Взгляд и выражение его лица были осмысленными. Выделений практически никаких не было, только на теле выступало какое-то вещество, похожее на пот, без запаха. Старушка держала его запелёнатым, как младенца, и называла своим ребёночком. Говорила, что это „Алёшенька, я его на свою фамилию записала, и он у меня будет жить“. Практически никому Просвирина его не показывала.

Вот некоторое время оно у неё и жило. Сама сноха наблюдала не раз, как свекровь кормит это существо. Со слов снохи кожные покровы существа были похожи на выключенный кинескоп телевизора. Тело было студенистое, средней упитанности. Взгляд у существа был как у очень больного человека. Зрачки глаз как у кошки. Оно, по-видимому, очень сильно страдало.

Спустя некоторое время сноха узнала, что свекровь снова положили в психиатрическую больницу, и когда её госпитализировали, то существо осталось одно в доме. Естественно, оно не могло самостоятельно принимать пищу. Однажды повариха Тамара Просвирина с квартирантом Нуртдиновым приехала в квартиру старушки и обнаружила, что её свекровь находится в лечебнице, а существо уже мёртвое.

Развернув пелёнку, в которую был завёрнут Алёшенька, она увидела, что тот уже начал разлагаться. На нём находились куколки насекомых, и запах в квартире был соответствующий. Правда, он напоминал, скорее, запах синтетических смол, нежели умершего существа. После этого Нуртдинов заявил, что это стопроцентно труп пришельца, это даже не мутант и не выкидыш., и его необходимо забальзамировать. Потом, по возможности выгодно продать. Нуртдинов его забрал и в каких-то гаражах засушил на солнце. Причём, труп существа значительно искорёжило.

Увидав эту мумию, сноха удивилась — так резко изменился облик существа при усушке. В местах, где располагались какие-то органы, образовались ссохшиеся куски тканей.

В дальнейшем я записывал интервью тех, кто видел это существо при жизни. Это сноха Просвирина Тамара, её сожитель Владимир Нуртдинов, какой-то родственник снохи и её подружка — женщина пьющая, давала противоречивые сведения. Но все они утверждали, что это существо выглядело разумным, а в глазах у него был гной, как при конъюнктивите. Сам взгляд был очень осмысленным.

После того как был собран первичный материал, возникла необходимость провести какие-то консультации со специалистами. Наше руководство сказало, что мне, видно, больше заняться нечем, и я вынужден был вести это дело негласно. Попросил патологоанатома осмотреть это существо, для чего отвез его в городской морг. Патологоанатом осмотрел его в присутствии фельдшера и заявил, что как минимум на 90 % это не человек. Строение скелета гуманоида сильно отличается от человеческого, особенно кости таза, который предназначен как для вертикальной ходьбы, так и на четвереньках. Передние конечности также сильно отличаются по своей длине от человеческих. Кисти рук устроены так, будто это стопа. По всей видимости, это существо могло передвигаться в любых условиях и любым способом, преодолевать любые препятствия.

Врач сказал, что чтобы точно сделать выводы, необходима экспертиза на ДНК. Поскольку она дорого стоит, её можно проводить только официально. Все варианты проведения экспертизы враз отпали.

Но я не остановился на этом. Тем более мне стали помогать супруги Желутдиновы, работники пожарной части. Раис Желутдинов сообщил, что в городе Каменск-Уральский Свердловской области есть уфологическое общество, которое называется „Звёздная академия НЛО-контакт по методе Золотова“. Раис сказал также, что Золотов авторитетная личность, учёный, академик.

Мы позвонили этим людям. Спустя пару часов две машины стояли уже под окнами квартиры Желутдиновых. Просмотрев видеозапись, приехавшие сказали, что находка весьма серьёзна и требует безотлагательных исследований. Они отчитали нас за то, что дело не было выведено на государственный уровень.

Руководитель этой организации Семенкова Галина, женщина интеллигентная, вежливая, сказала, что две её девушки исследуют это существо и скажут, откуда оно взялось. Мы выехали туда, где находилась мумия. Осмотрев её, гости поводили над ней руками и сказали, что в этом существе есть биологическая компонента, но это искусственное существо. Оно было запрограммировано на исследование окружающей среды, жизненного пространства и, естественно, выполняло какие-то побочные функции. Его послал космический флот под управлением капитана „ФЕ“ для производства дальнейших контактов с какой-то высокоразвитой цивилизацией (Остап Ибрагимович Бендер отдыхает! прим. А. Х. ).

Всё это, конечно, звучало сомнительно, но тут была хоть какая-то интерпретация событий. Я не специалист в таких областях. Я подумал, раз они действительно уверовали в это дело, то эти люди проведут необходимые экспертизы и, в конце концов, прояснят всё.

Закончилось тем, что они забрали мумию. Сказали, что берут её для исследований и в ближайшем обозримом будущем (никак не позже понедельника. прим. А. Х. ) установят её происхождение и предоставят нам документальные доказательства.

Через некоторое время я позвонил этим людям. Вот запись телефонного разговора с Галиной Семенковой, руководителем „Звёздной академии“:

Семенкова: — Про Алёшеньку ничего не могу сказать. Его исследуют.

Бендлин: — Кто?

С: — Компетентные органы.

Б: — ФСБ?

С: — Естественно.

Б: — Так вы его не теряли?

С: — Нет…

Б: — А результат исследований?

С: — Мне сказали, что он будет обнародован, когда придёт время.

Б: — Хотя бы в двух словах, каков он?

С: — „Алёшенька“ перевернул все представления о мире…

Как видите, эта история уже приобрела детективный оборот. Сведения о странном существе дошли до СМИ, и пошла реакция, как круги по воде. СМИ начали публиковать различные статьи, был даже пасквиль в газете „Челябинский рабочий“, где некто Куклев поместил ругательную статью под названием „Кыштымские лунатики“. Эта статья как раз вышла на весёлый праздник „Хэллуин“ (с древних времён так почитаемый на Руси! прим. А. Х. ). Автор нас попросту высмеял.

Были и серьёзные публикации. В конце концов приехал сюда из „Комсомольской правды“ Николай Ворсегов, заместитель шефа-редактора этой газеты. Он собрал материал, после чего к нам приехала съёмочная группа японского телевидения — МТV Токио. Они заинтересовались, что же всё-таки в Каменске-Уральском произошло. По своим каналам они вышли на людей, которые тоже владеют информацией, и установили, что группа „НЛО-контакт“ на правах собственника передала мумию в Екатеринбург, и там в одном из НИИ, никак не связанном с биологией и анатомией, негласно провели исследование в лабораторных условиях. Оказалось, что группа „НЛО-контакт“ никогда не была „Звёздной академией“. Эта группа принадлежит секте раэлитов и Великие Лохимы сотворили из Алёшеньки фетиш. Где теперь он — никто не знает. Спустя некоторое время мне позвонила переводчица группы японского телевидения и сказала, что они намерены отснять ещё одно интервью с Тамарой Просвириной. В Японии этот вопрос глубоко изучался и они нашли, что нужно глубоко и серьёзно исследовать именно того, кто непосредственно общался с найдёнышем. Ещё попросили меня сделать так, чтобы Просвирина в это время никуда не уехала. Но самое поразительное, что спустя каких-то полчаса после телефонного разговора с переводчицей я по служебной рации услышал, что произошло дорожно-транспортное происшествие в посёлке Каолиново, и что под колёсами двух машин одновременно погибла раздетая женщина Тамара Васильевна Просвирина».

Вот ведь какие удивительные подарки дарит нам весёлый праздник Хэллуин или Холуин? Сначала СМИ разразились «Кыштымскими лунатиками», а за ними раэлиты, то есть Великие Лохимы лохотронный шабаш устраивают. Красота!

Ах, эти струны, эти звуки,

лениво-сонная заря,

дождливых капель перестуки —

отображенье октября.

Наряды осени всё те же,

не надо слёз и лишних слов.

И лишь Москва всё реже, реже

осенний празднует Покров.

Всё меньше руссичей в столице,

дохнуло смрадом из низин.

А молодёжи чаще снится

американский Хэллуин.

Мы не бывали холуями

перед Литвой и татарвой,

но Хэллуин отныне с нами,

с лужковской ссученной Москвой.

Порвались струны на гитаре

и непохожесть октября

уже хрипит.

Уже в угаре

лениво-сонная заря…

Но раздаются снова песни!

Но радость хлещет из низин!

Ликуй, Россия!

Мир воскреснет

под православный Холуин!..

Вот теперь история принимает действительно детективный оборот. Не удивлюсь, если кто-нибудь из современных записанцев, например, Маринина или Донцова, разродится романом о потерявшемся в дебрях Кыштымской секретности бедного плода любви между сумасбродной инопланетянкой и Кыштымским отсиденцем Вячеславом Наговским — сыном старушки Тамары Просвириной. Причём, мать никак не могла оставить малыша на корабле, поскольку капитан Фе не выносит потаскух и отказался бы принять на корабль метиса, хоть и смышлёного. Вот мать и подкинула малыша своей земной неузаконенной свекрови. Может быть, читатель согласится со мной, кивнув головой, дескать, в этой Кыштымской камарилье не хватает любовного диссонанса и ошибётся, поскольку любовная трагедия есть. Но это далеко не любовный треугольник Наговский — Просвирина — Нуртдинов. Хотя и они в трагедии участвуют.

Так вот. Мало кто из журналистов обратил внимание на тот артефакт, что на пелёнке, в которую был завёрнут найдёныш Алёшенька, осталось несколько пятен, так похожих на кровь инопланетянина. Откуда на плащанице малыша появилась кровь, если он умирал в квартире Просвириной с голоду?

Повариха вахтового метода Тамара Просвирина, «освободившись» от неотложных дел всё же решила съездить на квартиру свекрови да не одна. Её сопровождал мужезаменитель Владимир Нуртдинов, металлург первой гильдии. В рабочее время он занимался не только сбором пустых банок из-под колы, пива и «отвёрки», но приглядывал где и как лежит кабель. Ведь за хороший металл можно и деньги хорошие получить! Во всяком случае, на день погулять хватит. А Тамарка закуску притащит, на то она и повариха.

Но в этот раз его полюбовница просила прийти к дому, где проживала её мамашка.

— Я те такое покажу! Ахнешь! — трындычила Тамарка. — Только чё-нибудь для души притарань.

Владимир своё дело знал и притаранил четверть первача. А вон и Тамарка возле подъезда дожидается.

— Ну, здорово живёшь, Тамар, — осклабился Владимир. — А ты чё на улице меня ждешь? Я ведь уже бывал с тобой у мамашки твоей. Не помнишь?

— Да я уж просто соскучилась, — делано потупилась Тамара. — А ты меня правда любишь?

— Ладно, ладно. Пойдём в квартиру. Там разберёмся.

Но едва поднялись они на второй этаж и зашли в квартиру, как Тамара ухватила хахаля за что поймала и потащила на кровать. Владимир не ожидал, что она так сразу вот, но баба есть баба. Недолго думая, он завалил её на кровать и сам стал прилаживаться сверху. Вдруг на кровати раздался какой-то пронзительный звук. Тамара тут же охнула, сбросила с себя раздухарившегося полюбовника и так же ахая, принялась переворачивать одеяло и простыни на кровати. Под одной из них лежал свёрток.

— Ох, не дай Бог, — заскулила повариха. — Ты чё, как жеребец, на меня накинулся? Мы же Алёшеньку зашибить могли!

Тамара размотала пелёнку, и перед глазами Владимира предстало неприятное зрелище: на пелёнке лежал крохотный человечек. Но, судя по тому, что малыш не шевелился, слияние в любовном экстазе двух человеческих тел решило судьбу третьего нечеловека.

— Ох, свекровь меня поедом заест, не смотри, что она тощая да сумасшедшая, — принялась причитать Тамара.

— Погоди, не скули, — оборвал женщину Владимир. — Это дело надо обмыть. Там и решим, что делать, а то участковый нам галимое убийство пришьёт. Пойдём на кухню…

Лично мне не хотелось бы завершать повествование о Кыштымском карлике на такой трагичной ноте. И, следуя по пути журналистских расследований, я наткнулся на любопытный источник информации: «Газета Дона», 21.08.2002 г., Ростов-на-Дону, п. 34, стр. 30, «Гуманоида хотят продать», автор Евгений Бутенко.

«Перелистывая журнал „Flying Saucer Review“ за прошлый год, я наткнулся на невероятную фотографию! На ней был изображён трупик маленького существа с головой, разделённой на четыре лепестка, и огромными безжизненными глазами. Даже тонкие ручки с четырьмя пальцами у него были сложены крест-накрест, как у мумии „Кыштымского гуманоида“. Однако на снимке был изображён вовсе не Алёшенька…

Второе существо нашло свою смерть почти двадцать лет назад близ городка Сапинас, на юго-восточном побережье Пуэрто-Рико.

В один прекрасный день парень по кличке Китаец бродил по холмам у подножия гор, разыскивая всякие индейские древности. Вдруг он увидел несколько маленьких существ высотой сантиметров в тридцать. Одно из них попыталось схватить Китайца за штанину, причём явно не с дурными намереньями. Контакта не получилось: землянин схватил палку и нанёс ему сокрушительный удар! Остальные скрылись в зарослях. Невольный убийца понял, что в его руках что-то очень редкое и даже дорогое. Разыскав стеклянный контейнер с плотной крышкой, он положил туда тело, истекающее бесцветной кровью, и залил спиртом. Однако разложение не прекратилось., и ему пришлось отправиться к знакомому — профессору Каликсто Пересу, который поместил трупик в формалин.

Китаец рано радовался, подсчитывая возможную прибыль. С того дня жизнь превратилась для него в кошмар. По ночам он и его сестра то и дело просыпались от странных звуков, словно кто-то крадётся, подглядывает в окна и пытается пробраться внутрь. Наконец они обратились в полицию.

На тревожный сигнал приехал офицер полиции Освальдо Сантьяго, который конфисковал контейнер со странным существом и принёс показать необычную находку жене. С её лёгкой руки, а точнее языка, о находке скоро знала вся округа. Местный бизнесмен Рафаэле Баэрга, заинтригованный историей, попросил её принести контейнер с маленьким существом, сделал в присутствии свидетелей несколько снимков и позвонил на телевидение, но журналисты не успели приехать: появился полицейский и забрал контейнер с телом (в интересах следствия). Помощник Освальдо Сантьяго, сержант Бенджамин Моралес, тоже видел существо. Он рассказал, что шеф сообщил о содержимом контейнера военным, но каким именно, не знал. Сержант дал тогда своему напарнику совет: избавиться от этого существа, пока за дело не взялись военные, но тут в полицейский участок явился профессор Перес — тот самый, что помогал парню сохранить трупик в формалине, заявил, что купил его у Китайца, и потребовал немедленно вернуть свою собственность. Сантьяго был только рад избавиться от контейнера.

Всю эту историю раскопал несколько лет спустя уфолог Хорхе Мартин. Офицера полиции к тому времени уже не было в живых, тот погиб от рук преступников, но зато он разыскал профессора Переса.

— Да, я некоторое время держал контейнер с маленьким человечком у себя дома, — рассказал он уфологу. — Его кожа была грубой, почти такого же цвета, как и наша, но со слабым светло-зелёным оттенком. Я считаю, что это существо инопланетного происхождения. Его череп, голова были слишком большими по отношению к телу., маленькому и тощему, и глаза чересчур большие. Что касается носа… его не было…

Профессор Перес собирался писать об этом книгу, но судьба распорядилась по-другому. Соседи стали ему угрожать, узнав, что он держит у себя дома трупик инопланетянина. Впоследствии профессор обнаружил, что контейнер с телом и все фотографии исчезли из тайника.

— Либо туда залез кто-то из знакомых, либо тайник смогли найти представители властей, — закончил свой рассказ профессор.

Говорят, что разобравшись что к чему, в дело вступили американские спецслужбы. Следы их работы ощущаются исследователями и по сей день. История, как и положено в таких случаях, обросла массой всевозможных взаимоисключающих подробностей. Правдой в них можно считать только то, что маленькое существо не плод чьего-то воображения и что правительство США неспроста проявило столько интереса к нему».

Глава 3

Уверен, такие Уральские истории не оставят читателя равнодушным. Признаться, я и сам поразился, услышав о Кыштымском карлике. Но, повторяю, Рипейские горы протянулись вдоль нулевого меридиана. Значит, происходящие здесь чудеса вовсе таковым не являются. Скажем так, это местная обыденность.

К тому же, туристическим вниманием Рипейские горы всегда пользовались. Допустим, если кто из «диких» туристов в поисках уральских кладов или просто так забредал на Тангай, то его обязательно пугнут историей об оживающих камнях. Скажете, не может быть?! А вот послушайте.

Говорят, самыми первыми насельниками Рипейских гор был народ, который назывался Чудь белоглазая или белоликая. Пришла Чудь с крайнего Севера (из Арктиды, Гипербореи. Прим А. Х. ), поселилась вдоль гор до самого Аркаима, считавшегося впоследствии столицей царства Десяти Городов. Городов в царстве было, конечно, больше. Но вот исчезли как-то насельники, ушли под землю. От кого ушли? От тех же людей, познавших скотский закон — отнять и разделить. Не хотели чудаки Чуди воевать с захватчиками. Но самые отчаянные из них выходили по ночам на поверхность и убивали людей, поджигали дома, угоняли скот, то есть старались показать людям, что такое горе и потеря. Лишь тогда, может быть, оба народа подружатся и найдут точки соприкосновения.

Однажды девушка Айгуль пошла в лес за грибами. Всё бы хорошо, только заблудилась девица. Вот день проходит, вечер настаёт, а девушки нет и нет. Тогда собрались деревенские мужики и отправились в лес на поиски пропавшей. Всю ночь они искали девицу, освещая лес факелами. Лишь к утру услышали девичий плач в урмане. Только прошли сырой урман, а плач всё отдаляется. Наконец вышли на полянку и тут увидели Айгуль, сидевшую посреди поляны на колоде и проливающую горькие слёзы. Мужики обрадовались: нашли-де пропавшую, но тут из-за деревьев высыпали Чуди и на поляне завязалась смертная битва. Вдруг Чуди бросились бежать, будто испугались кого. А один из них, дюжего росту, схватил Айгуль в охапку и кинулся догонять своих. Тут из-за гор появилось солнце и Чуди вмиг окаменели. Оказывается, бегством они пытались спастись от солнышка, но опоздали.

Мужики целый день пытались вызволить девушку из объятий окаменевшего великана. Конечно же, все их старания оказались напрасными: жерди ломались, мечи тупились об камень, а девушка так и оставалась в объятиях окаменевшего разбойника.

Когда солнце снова принялось клониться к закату, мужики разбрелись по домам. Возле девицы остался только Таган. Он истово любил Айгуль и не хотел оставлять её одну на погибель. И пока ещё солнце не село, Таган обратился к богу солнца с молитвой:

— Ярило, отдай мне любимую. Без неё нет жизни мне в этом мире!

Солнце услышало его, и прозвучал ответ:

— Это славно, что ты любишь девушку. Но чтобы её освободить, мне придётся оживить и камни. Хочешь ли ты этого? Ведь они снова примутся уничтожать всё живое.

— Я согласен, Ярило! — воскликнул Таган. — Я снова сойдусь с ними на мечах и одержу победу или же погибну.

— Хороший ответ, — похвалило юношу солнце. — Но я сделаю по-другому. Я верну тебе невесту, а ты будешь приглядывать за Чудью…

Юноша исчез. И с последним лучом солнца на этом месте появилась гора Таганай. Туристов же местные жители предупреждают, что на Таганай нельзя ходить без опытного проводника, к тому же ночью. По ночам там пошаливают ожившие камни. А если громко заговоришь или же закричишь, то может проснуться Айгуль. У девушки до сих пор сохранился чудесный серебряный голосок. Только вот если пойдешь на зов — не вернёшься.

Однако одной лишь молитвой юноша сумел спасти свою наречённую! Что же такое молитва, которая существует со времён возникновения человека?

В 1995 году доктор Эмото Масар провёл один очень любопытный эксперимент. Он поместил в три стеклянные банки обыкновенный рис и залил его водой. Я уже говорил об удивительных особенностях воды. Но её возможности, похоже, безграничны. Доктор в течение месяца каждое утро говорил одной банке: — Спасибо! Потом подходил ко второй и произносил: — Ты дурак! А на третью банку вообще не обращал внимания. Через месяц рис, которому доктор говорил «Спасибо», начал бродить, издавая сильный и приятный запах. Рис из второй банки почернел. А рис, на который не обращали внимания, начал загнивать. Доктор Эмото считает, что этот эксперимент преподносит человеку очень важный урок, силы человеческого слова и остроты внимания, особенно по отношению к детям. Надо заботиться о них и с ранних лет обучать молитве, дарить внимание. Особое внимание необходимо уделять еде. Известно ведь, человек состоит из того, что поглощает. А произнесённая перед трапезой молитва, очищает еду от ненужных энергетических шлаков. Но наибольший вред приносит равнодушие.

И ещё один пример из обыденности. Традиционная восточная медицина уже много веков базируется на вибрациях звучания водной среды организма. Показателем правильности тона звучания является пульс. Считается, что он может быть сильным, слабым, холодным и горячим. С учётом этого опытный врач проводит своеобразное энергетическое сканирование организма, то есть определяет даже цвет нервных клеток, который соответствует какому-либо состоянию всего организма.

Тибетский врач Огун Болсон как-то сказал:

— Мы не лечим водой. Потому что человек, его тело и есть вода. Мы даём человеку прочитать вслух определённые мантры. Он просто читает их, чтобы исправить плохую воду у себя внутри.

Каков механизм такого воздействия на организм — неизвестно. Во всех мировых религиях — христианстве, исламе, иудаизме, зороастризме принято читать перед принятием пищи молитву. Повторяю, человек состоит из того, чем питается. И очень важно, чтобы еда попадала в организм с максимальной положительной энергией. Интересно, часто ли мы задумываемся: зачем и откуда во всех не похожих одна на другую конфессиях появилась уверенность в том, что читать над едой молитву — это правильно? Отчего нашим предкам было очевидным то, что современная наука пытается понять и почему-то обязательно «доказать» только сейчас? Оказывается частота звуковых колебаний любой молитвы, звучащей на любом языке равна 8 герцам. А это соответствует частоте колебаний электромагнитного поля Земли! Поэтому молитва формирует в воде, входящей в состав абсолютно всех продуктов, гармоничную структуру.

И сейчас мы уже имеем физическое представление о том, как это происходит за счёт структурирования водных кластеров, водяных молекул. Поэтому, дорогие читатели, позвольте дать чисто практический бытовой совет (ведь до сих пор мы живём в стране советов, а не баранов): постарайтесь садиться за стол с хорошим настроением. И ни в коем случае не разделять трапезу с агрессором или жестоко настроенными людьми. Это будет оказывать прямое разрушительное действие на ваше здоровье. Но к вопросу о молитве мы ещё вернёмся чуть позже, а сейчас хотелось бы побеседовать о некоторых Рипейских вершинах, куда пойдёшь — не вернёшься. Мы сейчас вернёмся во вторую половину пятидесятых.

Собственно, вершина «1079» существует и по сей день, но трагедия происшедшая здесь в 1959 году до сих пор считается не раскрытой. На любой советской карте в черте водораздела и границы Свердловской области с Коми АССР значится эта безымянная высота. Хотя нет, гора всё-таки имеет своё ханты-мансийское имя — «Холат-Сяхл», что в дословном переводе на русский звучит как «Мертвец-Гора» или Гора Мертвецов. Конечно, у названия есть какая-то своя легенда, но след её безвозвратно утерян. Только гора эта шестьдесят лет назад подтвердила и закрепила своё название.

Вероятно, любой историк, роясь в архиве, испытывает, что способен поднять завесу тайны до сих пор скрытой от людского ока. Особенно когда в руки попадается архивная папка, где в правом верхнем углу отпечатан номер и стоит гриф «секретно». Но если ты первый раз всеми правдами и неправдами заполучил такую папку, то будь готов перевернуть десятки неграмотных протоколов с места трагедии, ничего не объясняющие свидетельские показания спасателей, акты различных экспертиз, ознакомиться с детальным описанием отсутствующих «вещдоков», заглянуть в дневниковые записи штурмана и руководителя группы. Но потеряв над разборкой документов кучу невозвратного времени, ты вдруг начинаешь понимать, что ничего «секретного» в папке не осталось. Есть лишь чужие предположения, гипотезы, догадки. И всё подаётся с почти реальным утверждением, что предъявленные документы — аксиома, не требующая доказательств. Сразу возникает вопрос: почему те, кто занимался расследованием, довольствовались опросом очевидцев и стандартными протоколами? Почему не обратились в компетентные органы? Или всё-таки обратились, но увидели на закрытой двери плакат, где комсомолка в красной косынке приложила палей к губам, а строго сдвинутые брови приказывают: «Не болтай!».

А болтать, в общем-то, не о чём. Разве что отмечаешь для себя даты. 17 февраля 1959 года экспедиция под руководством Игоря Дятлова проделала заданный маршрут: посёлок Вижай — устье Северной Тошемки — гора Ойко-Чакур — и на склоне Холат-Сяхл поставили палатку…

Жители Вижая подтвердили, что на север через их посёлок двинулись две группы молодых альпинистов: свердловская под руководством Игоря Дятлова и ростовская. Ростовская состояла из студентов пединститута. Они благополучно вернулись назад, если не считать сильное обморожение рук и ног. В этот вечер студенты сидели у костра, когда на востоке, на высоте примерно 30 градусов над горизонтом разлилось молочно-белое размытое пятно. Оно выглядело примерно в пять — шесть лунных диаметров, так что с уверенностью можно сказать, пятно было внушительным, имеющим к тому же несколько концентрических окружностей. Вдруг в центре пятна вспыхнула яркая звёздочка. Затем искорка стремительно увеличивалась в размерах и через несколько минут превратилась в громадный огненный диск с молочным оттенком. Диск занимал половину молочного пятна, то есть выглядел примерно в два — три лунных диаметра. Что это: коллективная иллюзия? оптический обман?

Было такое впечатление, что прямо на них падает небесное тело. А когда оно разрослось до больших размеров, то стало казаться, что на столкновение с нашей планетой входит какой-то огромный метеорит или даже Луна. У ребят проснулось паническое чувство ужаса. Им показалось, что через несколько минут настанет космический Апокалипсис. Все стояли, не двигаясь, будто кролики перед готовым их проглотить удавом. К счастью, это видение продолжалось недолго. Огненный шар видели многие люди по всему Северному Уралу. Причём, именно в эти минуты и с такими же зрительными, психотропными и неврастеническими эффектами.

Огненный диск видели ребята из группы Карелина. Георгий Атаманаки оставил в дневнике уцелевшую запись:

«Мы уже бодрствовали больше часа, так что смогли отойти после сна и не верить галлюцинациям. Но светящийся диск вызывает любопытство и жуткое чувство страха…»

Ростовские ребята хотели встретиться с группой Дятлова на Ойко-Чакуре. Да что-то у дятловцев видимо не сложилось, несмотря на то, что посёлок Вижай они покинули раньше ростовчан. На горе Ойко-Чакур желанной встречи не произошло. На вершине нигде не было даже записки от дятловцев, что было довольно странно. Может быть, свердловские альпинисты неправильно скорректировали маршрут по какой-то неведомой причине и попросту заблудились? Предположить, что девять человек дятловской группы погибли все сразу (!) — на такое не хватило смелости даже у бывалых хоть и молодых альпинистов из группы Карелина. Кстати, потом стало известно, что трагедия с дятловцами случилась не в день «огненного шара», а значительно раньше, но небесные галлюцинации имеют к гибели девяти альпинистов прямое отношение.

О необычном небесном явлении рассказал журналистам житель пос. Ивделя Н. В. Токарев. Он также имеет к этой истории прямое отношение, потому как работал тогда спасателем, а его жена техником-метеорологом. Она тоже заметила летящий по небу огненный шар и как полагается, направила официальное сообщение в Свердловск.

Как и другие очевидцы, метеоролог Токарева описывает белый шар в дымке и звёздочку, что загорелась внутри объекта. Время наблюдений указано то же: 17 февраля 1959 года, 06 часов 50 минут. В 07 часов 05 минут шар исчез.

В то время люди ещё не были одержимы «контактами» с НЛО и над «жилыми массивами» никто не наблюдал каких-нибудь испытательных операций с ракетами. Ведь Уральский хребет — не испытательный полигон. Но вот что отметили местные СМИ. В «Тагильском рабочем» от 18 февраля 1959 года появилась заметка «Необычное небесное явление»:

«В шесть часов 55 минут местного времени на востоке — юго-востоке на высоте 20 градусов от горизонта появился светящийся шар размером с видимый диаметр луны. Шар двигался в направлении восток — северо-восток. Наибольшая высота над горизонтом — 30 градусов — была достигнута примерно в 7 часов 05 минут. Продолжая движение, это необычное небесное явление слабело и размывалось. Думая, что оно каким-то образом связано со спутником, я включил приёмник, однако приёмов сигнала не было».

Под заметкой подписался А. Киссель, начальник Высокогорского радиоуправления. Однако исследуя всё имеющиеся в наличии «свидетельские показания», невольно обращаешь внимание на то, что одни видели огненный диск, другие полумесяц, а третьи настаивают на шаре. Но все они как ни странно правы, потому что каждый видел предмет под своим ракурсом и довольно недолгое время.

Кстати, напомню, что за день перед происшествием где-то потерялись девять свердловчан. Их обнаружили спасатели, но только в конце февраля. Сначала были найдены тела Дятлова, Кривонищенко, Дорошенко, Колмогоровой. А через неделю вынули из-под снежного наста тело Рустема Слободина.

В Ивделе расположилась чрезвычайная комиссия обкома партии, которая содействовала в поисках пропавших студентам УПИ, солдатам, курсантам сержантской школы, сапёрам с миноискателями и официальным спасателям. Сведения о поисках каждый день отправлялись в Москву.

На склоне Холат-Сяхл была обнаружена пустая палатка со вспоротым изнутри парусиновым боком в двух местах. Дятловцы по каким-то причинам полоснули по палатке ножом и побежали оттуда вниз по склону, поэтому их тела были обнаружены на разных расстояниях от палатки.

Спасатели меж тем шли по склону сплошной цепью с очень небольшими интервалами и уколы полутораметровыми щупами делались по 6–8 раз на квадратный метр. Чрезвычайной комиссии в Ивдель пришло распоряжение из Москвы: «Найти пропавших любой ценой…».

В Свердловске 10 марта уже хоронили Игоря Дятлова, Зину Колмогорову, Рустема Слободина и Юру Дорошенко на Михайловском кладбище. А вот Юру Кривонищенко похоронили на уже тогда закрытом Ивановском кладбище. Причём, от правительства СССР поступило ещё одно указание: гражданской панихиды не проводить и провести похороны в максимально сжатые сроки. Откуда такая забота «хрущёвских демократов»?

Но началась эта «забота» чуть раньше. Всех родителей погибших вызывали по очереди в обком партии, в Политехнический институт. Ответственные работники очень настойчиво предлагали хоронить погибших в Ивделе. При этом способы воздействия на убитых горем людей не отличались разнообразием. Каждому по отдельности внушали, что остальные родители, даже коренные жители Свердловска, якобы согласны на похороны погибших в Ивделе, значит, необходимо соглашаться с указами партии и никак иначе. И только «непонятное» упрямство родителей не позволило сделать в Ивделе очередную братскую могилу.

Но всё же вернёмся к поисковикам. Первым на месте трагедии оказался Борис Слобцов, студент-третьекурсник УПИ. Спасатели шли, последовательно обследуя горные вершины. Поиск начался с горной вершины Отортен. Известно было, что Дятловцы мечтали покорить эту вершину. Но на Отортене поиски закончились ничем. Не могли помочь даже мансийские охотники, потому что в эту глухомань редко кто заходил по своей воле. Спасатели напали на след группы Дятлова только в долине Ауспии: на запад уходила местами занесённая снегом лыжня. 26 февраля Слобцов издалека разглядел на склоне Холат-Сяхл чёрную точку. Это была та самая палатка Дятловцев, которые решили покорить Гору Мертвецов, но оказались сами покорёнными этой горой. Позже прокурор Ивделя осмотрит палатку и составит краткий протокол: «Место ночлега представляет из себя площадку, выровненную от снега, на дне площадки уложено 8 пар лыж. Из вещей обнаружены телогрейки, 9 пар ботинок, валенки, тёплые меховые куртки, носки, шапка, посуда, вёдра, топоры, одеяла… Из продуктов — сухари, сгущёнка, сахар, концентраты…».

А вот одна деталь, не вошедшая в протокол: на крыше палатки лежал толстый слой снега и на снегу спасатели увидели фонарик. Оказалось, что фонарик принадлежал Игорю Дятлову. К тому времени поиск пропавших вели не менее семи групп спасателей. Их забрасывали с вертолётов на узловые точки маршрута: гора Ойко-Чакур, гора Отортен, перевалы между Пурмой и Вишерой. Но 26 февраля всем была дана команда стягиваться к Холат-Сяхл. 27-го февраля был создан объединённый штаб спасательных отрядов. Двое из спасателей ушли далеко в сторону от общей группы. Внимание мужчин привлёк огромный кедр, под которым возможно было разбить общий лагерь. Но… возле ствола кедра лежали на земле два трупа. Спасатели наткнулись на тела Дорошенко и Кривонищенко. Описывая место происшествия, руководитель поисковиков Е. П. Масленников уточняет: на Кривонищенко была ковбойка, порванные белые кальсоны, плавки; на Дорошенко майка, ковбойка, тёплые кальсоны и трусы.

Под кедром ребятам удалось развести костёр, но на какие-то полтора-два часа. Они пытались обломать живые ветки кедра, только это без инструмента плохо получалось. Что же касается прокурора, то он смог только зафиксировать: содрана кожа, окровавлены пальцы. Травмы могли возникнуть в результате падения и ушиба.

В тот же день, 27-го февраля, спасатели нашли Дятлова. Игорь лежал лицом вверх, левой рукой опираясь на ветку берёзы. На правой ноге был шерстяной носок, на левой — хлопчатобумажный. Сравнительно с предыдущими, одет он был теплее: меховая куртка, свитер, лыжные брюки. Вероятно, продвигался обратно к палатке. Ближе всех к палатке продвинулась Зоя Колмогорова, а меж ней и руководителем экспедиции при помощи щупов отыскали тело Рустема Слободина. Все пятеро погибли от замерзания.

Четверо других — Люся Дубинина, Александр Золотарёв, Николай Тибо-Бриньоль и Александр Колеватов лежали отдельно в ложе ручья под толстым четырёхметровым слоем снега. Их нашли позже, в середине мая. Здесь трое погибли от полученных травм, а Колеватов от замерзания.

Итак, что же предшествовало смерти сразу девятерых участников экспедиции?

На эту тему уже высказывались специалисты из Петербурга в длинной версии «Тайна гибели группы Дятлова» и как дополнение к ней вышла брошюра «Авария группы Дятлова». Но на этом специалисты не успокоились и разразились книгой «Некоторые рекомендации по методике расследования сложных аварий в туристических походах». К тому же с критикой версий гибели группы Дятлова выступила также А. Матвеева. Причём, писательница критиковала не только множество различных версий, а коснулась также действия властей после аварии. Признаться, при Хрущёвской «оттепели» книгу бы зарубили ещё до отправки в типографию. Но чуть ниже я обращусь к некоторым заключениям питерских специалистов, ибо тайна гибели группы Дятлова до сих пор остаётся нераскрытой.

Тогда, в конце января и начале февраля 1959-го путь туристов лежал на Отортен. Сначала по Лозьве, потом по Ауспии. 31 января группа прошла 14 километров и начала подъём на перевал. Снежные отроги высоты Холат-Сяхл встретили туристов довольно сильным ветром.

Дятлов писал в дневнике, что скорость ветра была подобна скорости воздуха при подъёме самолёта. После многокилометрового перехода группа заночевала на берегу Ауспии в отрогах Горы Мертвецов, а утром 1-го февраля чуть выше на одном из ручьёв устроила лабаз [9] и, освободившись от некоторых вещей, двинулись на перевал. Это было уже после обеда. Но туристы по какой-то причине отклонились от заданного маршрута влево и оказались на главном Уральском хребте, а вершину «1079» приняли за нужный им перевал.

Всю методологию происшествия исследовать невозможно. Да и многие материалы сейчас уже уничтожены «за давностью».

Итак, по разным источникам туристской литературы склон крутизной выше пятнадцати градусов является лавиноопасным. Группа Дятлова оказалась в состоянии КС (критической ситуации). Что это такое?

КС — опасная ситуация с непредсказуемыми последствиями. В горах произошло возникновение КС, которая переросла в аварийную ситуацию, которая характеризуется возникновением ряда природных факторов, снижающих способность людей к сопротивлению силам природы.

Это определение присутствует во многих отчётах, протоколах, докладных записках и пр. Под «силами природы» или «стихией» следователями понимается неуправляемые человеком опасные процессы природной среды. В случае, когда аварийные процессы не удаётся устранить сразу, они по цепной реакции перерастают в катастрофу или трагедию. Момент трагедии начинается с гибелью первого человека.

В данном случае следователи (исследователи) единогласно отмечают тот факт, что группа туристов во главе с руководителем не заметила опасность или не придала ей значение, и установили палатку на лавиноопасном склоне.

В книге А. Матвеевой упорно указывается на противоречивость тактической оценки действий Дятлова. Отмечается также, что некоторые следователи согласны с А. Матвеевой и обвиняют погибших в недопустимой халатности. Другие же не согласны с таким утверждением.

Почему же возникли дебаты по установке палатки? Очень просто. Если палатка была установлена в недопустимых условиях, то вину за гибель девяти человек следует взвалить на погибших, чем, собственно, и занималось большинство исследователей (следователей).

На площадку под палатку со слоем снега около 50–80 см уложили восемь пар лыж креплениями вниз. Сверху поставили палатку. Поставили по штормовому условию, с заглублением в снег на полметра. Палатка представляла брезентовый «домик», сшитый из двух палаток с двумя отделениями и дополнительными стойками. Теплоизолирующих ковриков тогда ещё не было. Вместо них на дно палатки уложили рюкзаки, а вместо спальных мешков — шерстяные одеяла. После ужина группа Дятлова легла спать. Сон был прерван криками и стонами, потому что палатка восприняла мгновенный удар снега, который смял её с одной стороны и частично засыпал сверху. Лавины в горах бывают разные. Это не обязательно стремительный снежный поток, несущийся с большой скоростью. Небольшие оползни и лавины с объёмом снега до 10 м куб. называют «подвижками» и «катышами». Снежные оползни участков склона называют «осовами». «Позёмочная лавина» обычно состоит из свежего снега, а вызывается чаще всего резкими порывами ветра, сдувающего верхний слой снега, который устремляется вниз, увлекая за собой новые снежные массы.

Многие исследователи (следователи) сходятся во мнении, что в данном случае имел место «катыш», либо быстрая «позёмочная лавина». Именно такие лавинные образования могли оставить слабый след, который за три недели так сильно замело снегом, что поисковики его не заметили. Порыв западного ветра, по-видимому, сорвал снежный карниз с вершины и разогнал лавину по склону. Снежная волна ударила по палатке с одной стороны и засыпала сверху. Воздействие лавины имело динамический, импульсивный характер. После остановки снега сила воздействия уменьшилась до остаточной статистической силы веса снега над палаткой. Импульс силы — интеграл силы на временном интервале её воздействия, — пропорционален её массе и квадрату скорости(!). Каково? Попробуйте после таких «научных» утверждений не поверить в то, во что вы обязаны поверить, ибо наукою и компетентными ответственными лицами доказано, что таким утверждениям необходимо обязательно верить, принимая их за аксиому. И как же не верить, ведь всё доподлинно доказано «правильными учёными»?!

Во многих протоколах и отчётах отмечается одно важное обстоятельство, что «лавина ограниченной мощности» имела небольшую энергию и массу, поскольку большая лавина сразу бы раздавила палатку и спящих в ней туристов. А то, что на Северном Урале лавины — не редкость, в частности на склоне «1079», хорошо изложено в статье геолога И. Б.Попова.

Придавленными оказались несколько участников: наиболее пострадал Николай Тибо-Бриньоль, он получил перелом, и вдавливание височной кости; Люся Дубинина получила двусторонний перелом рёбер; Золотарёв отделался односторонним переломом рёбер; Слободин получил травму головы.

Все травмы участников экспедиции никак не напоминают увечья, нанесённые каким-либо оружием, или же нападением диких зверей. Зарегистрированные травмы не очень-то похожи и на падение с высоты. По данным патологоанатома таких повреждений на телах погибших не наблюдалось.

Тот факт, что следы спуска группы на склоне ниже палатки сохранились, свидетельствует, что сильных снегопадов и лавин после трагедии не наблюдалось. Если ветер не засыпал следы, он не мог засыпать палатку так сильно. Это тоже свидетельствует о небольшой импульсивной лавине.

Из множества официальных отчётов видно следующее: горная ночь обрушилась на туристов короткой лавиной. Едва придя в себя, дятловцы стали освобождаться от давящего полога палатки для того, чтобы помочь выбраться товарищам. Поражённые внезапным ударом стихии, они не поняли сразу, что же произошло? Они, возможно, испытали сильный шок, считая себя замурованными под слоем снега. Палатка треснула со стороны склона и в отверстие начал сыпаться снег. Кто-то спешно заткнул дыру курткой. А когда они вылезли наружу, то обнаружили, что палатка наглухо засыпана снегом сверху (и не только сверху, а изнутри). Получается, ребята вылезли живыми из могилы.

Расследовавшие дело неоднократно отмечали, что участники группы дальше действовали так, как будто все они были ослеплены. Меж тем ожогов на лице ни у кого не было. Ослепление дятловцев было вызвано вполне понятными причинами: всё происходило в темноте и, скорее всего, под порывами бурана. Так что «слепота» дятловцев вполне объяснима без дополнительных выдуманных факторов.

Среди «версий», изложенных в книге А. Матвеевой, нет ни одной достаточно очевидной. Наиболее реальной выглядит та, что Игорь Дятлов принимает решение о срочном отступлении группы в сторону леса, чтобы спрятаться от ветра и переждать ночь у костра. К тому же в лесу реальнее всего можно оказать помощь уже пострадавшим участникам экспедиции. Реально, что мороз, ветер, снег и ночь требовали незамедлительных действий, а черневший невдалеке лес представлялся реальным спасительным укрытием.

Чего в первую очередь мог опасаться Дятлов? Новой лавины. Осознав трагизм своей ошибки в выборе места для установки палатки, Игорь Дятлов постарался как можно быстрее вывести группу из опасной зоны. Решение «быстро покинуть опасную зону» было в то время более чем реальным и необходимым.

В таком положении могла возникнуть реальная паника. Можно добавить, что удержать людей от необдуманных поступков в критической ситуации может не каждый. Требуется большая воля и решительность: допустим, на фронте, во время Второй Мировой, командир просто расстреливал паникёров. Из воспоминаний геодезиста Г. Д. Вишневского известно, что ему однажды в условиях лесного пожара удалось удержать людей своей партии от паники только под прицелом револьвера. Но результат: все остались живы.

Существенную роль мог сыграть ветер, — обычно на высоте у седловин перевалов возникают «трубы». При встречном западном ветре туристы вряд ли пошли бы на седловину. Ветер погнал их вниз по восточному склону, давя в спину, а потом мешал вернуться к палатке за вещами. Ветер при сильном морозе очень мощный фактор переохлаждения, — здесь он сыграл свою роковую роль, то есть сначала погнал группу вниз, а потом препятствовал возвращению в палатку за оставленными там вещами. Быстрое переохлаждение ускорило конец туристов.

Почти все исследователи утверждают, что туристам очень сложно было надевать в темноте заиндевевшие от мороза ботинки, поэтому все туристы бежали от палатки почти босиком. Но на занесённом снегом скате палатки Дятловым был оставлен зажжённый фонарик, чтобы вернее обнаружить место, где под снегом лежала одежда, ботинки и лыжи. Видимо предполагалось, что после спуска пострадавших здоровая часть группы вернётся к палатке за снаряжением. Этот план спасения реализовать не удалось из-за быстрого переохлаждения участников. Вероятно, Дятлов думал, что несколько часов группа продержится, согреваясь движением, но мороз и ветер сломали эти планы.

Наконец, давящим на беглецов обстоятельством являлось то, что имея на руках пострадавших, они не смогли взять с собой значительную часть снаряжения и продуктов. Трое из них были уже травмированы, а Тибо-Бриньоль в бессознательном состоянии. И ещё: группа имела, вроде бы, достаточный опыт для совершения такого похода, только вот для подобной аварии группа подготовлена не была.

Туристов тогда ещё не обучали серьёзно технике спасательных работ. Они не сумели справиться с главным: предотвратить критическую ситуацию, избежать аварии и, тем более, трагического конца. Что делает неподготовленный человек, когда попадает в аварию? Прежде всего, впадает в растерянность. Он не знает, что делать, он впадает в оцепенение, либо хватается за первое попавшееся решение. А в поведении группы появляются элементы поведения слабо организованной толпы.

Вот одна из выписок ответственных и знающих специалистов о состоянии группы Дятлова:

По целому ряду признаков группа эта не была очень сильной и волевой. Группа по всем показателям была средней. Мы не хотим в чём-то принизить или указать на их неподготовленность, — нет! Мы лишь указываем на их реальные возможности и их «запасы прочности» для такой ситуации нам очень печально сознавать, что для преодоления трудностей они не имели тех средств, включая, конечно, и тактико-технической подготовки, которые имеют современные опытные, хорошо оснащённые группы. Просто такова была особенность походов в то время.

Заметьте, «правильные учёные» доказали (!), что группа профессиональных туристов была неподготовлена. Видите ли, не было у дятловцев хорошего оснащения, «просто такова была особенность походов в то время».

Итак, группа в полном составе пошла вниз, к лесу. Ребята несли пострадавшего Тибо-Бриньоля на руках, а остальных трёх поддерживали. Следов ног при спуске отмечено от восьми человек. В лесу пострадавших опустили в лощину ручья — там была реальная защита от ветра. К тому же ребята принялись сооружать для них настил из поломанных стволов. Некоторые из участников отдали им свою одежду. Ребята сражались мужественно, самоотверженно пытаясь помочь слабым раненным товарищам. Настил был сооружён, но перенести на него пострадавших уже не хватило сил. А может быть, потому, что в ложе ручья их накрыл ещё один снежный обвал.

Выбрали место для костра на некотором отдалении и принялись разжигать пламя. Костёр в таких условиях разжечь непросто. В некоторых статьях указывается, что ветви кедра, возле которого был разведён костёр, имели следы воздействия огня. На этом основании некоторыми исследователями делается вывод о воздействии взрыва. Вывод этот несостоятелен: если бы в этом месте был какой-то взрыв, то ветви кедра были бы не только обожжены, но и поломаны. Поломан мог быть и сам ствол, но этого не случилось.

Положение погибших в ложе ручья тоже следует уточнить. По версии Риммы Печуриной в статье «Тайна горного перевала» четвёрка участников могла быть засыпана снегом уже в ложе ручья. Такое предположение о второй лавине нельзя оставлять без внимания. Но пока результаты экспертизы указывают на то, что смерть травмированных произошла вследствие травм и действий холода. Если бы четверо травмированных, которых ребята уложили в ложе ручья, были засыпаны снежной лавиной, то в момент удушения возле рта каждого должна была остаться ледяная корка. Ещё одно предположение Печуриной о том, что Дорошенко и Кривонищенко умерли первыми вызывает недоумение: двое здоровых парней вряд ли умерли бы раньше травмированных.

Игорь Дятлов испытал новый удар, и понял, без снаряжения группа быстро погибнет. Вместе с Зиной Колмогоровой он предпринимает отчаянную попытку вернуться в палатку за оставленным там снаряжением. Пройти назад им удаётся не много. И не совсем понятно положение Слободина: он находился дальше всех от костра. Вероятно, что он отстал от группы ещё при спуске, вероятно также, что он первым стал возвращаться в палатку, а Колмогорова решила пойти ему на помощь.

Примечание. Подобные аварии происходили не раз и не два. Из-за высоты и холода погибла группа альпинистов на пике Победы в 1955 году, женская команда альпинисток на пике Ленина в 1974 году, группа туристов Левина в 1990 году на Эльбрусе, группа туристов из Ульяновска в 2005 году на том же Эльбрусе. Итоговая картина таких аварий знакома до боли: кто-то одет в двойную одежду, кто-то раздет до белья, кто-то в одном ботинке. Ледяные наросты у лица, если человек ещё дышал под снегом. И в конце трагической развязки, — беспорядочные, плохо продуманные действия людей, поражённых холодом и отчаянием…

Такова леденящая картина трагедии на Холат-Сяхл, полученная в ряде синтеза «коротких версий» и её «силовых» этапов. Под силой подразумеваются главные физические факторы воздействия. Например: лавина, холод, хронологическое воссоздание всех действий группы. Но это вряд ли возможно. Здесь важно понять именно характер этих действий и характер внешних и внутренних факторов.

Теперь перейдём к ещё не затронутым фактам. Это наиболее таинственный и ничем не связанный с аварией факт радиоактивности на отдельных частях одежды Дубининой, на обрывке брюк Кривонищенко, на свитере Золотарёва.

Примечание. Радиоактивное загрязнение по данным экспертизы является «сильным» только в предположении, что источник промывался водой. Без этого предположения источник имел всего лишь двух-трёхкратное превышение радиоактивности. Участки одежды могли и не промываться водой. Всё зависит от того, как они лежали в ручье, а, может, они вообще не попали в воду.

Факт наличия радиоактивности настораживает не только своей «неожиданностью», но и «слабостью» ввиду отсутствия какой-либо связи с основными причинами аварии. Факт породил множество домыслов о «взрыве», о «натриевых ракетах» и пр. общее предположение: а не был ли прихвачен источник радиации где-нибудь в пути. Далее, четверых, найденных только в мае, увозил грузовой вертолёт военной авиации. Мешки для перевоза погибших предоставили военные. Надо сказать, что на грузовых вертолётах военные часто перевозят в мешках радиоактивные отходы. В общем, предположений о радиации можно придумать много, но возражений — ничуть не меньше. Всерьёз воспринимать этот факт несущественно, потому что на нём строятся очередные гипотезы и предположения. Но они не являются такими же фактами.

Второй «подозрительный» факт трагедии — это эбонитовые ножны, найденные у палатки. Откуда они появились? Никто из свидетелей их не опознал. На основе этого факта некоторые исследователи пытаются доказать, что на месте аварии присутствовали другие люди. Отсюда возникают версии об «убийстве», «зачистке», «имитации» несчастного случая… не гнушаются также подтасовкой улик, намеренной дезинформации со стороны преступников и т. д. Но «основным» следователям этот факт представляется таким же слабым, как и остальные. Какие-то вещи свидетели могли не запомнить и не увидеть. Конечно, нож — довольно заметный предмет, но вот ножны могли находиться, например, в рюкзаке, вдали от глаз посторонних. В конце концов, туристам могли подарить нож геологи, встретившиеся им на пути. И всё-таки предположение о посторонней принадлежности ножен рухнуло: оказалось, что ножны подошли к ножу Саши Колеватова, — их вместе с ножом подарили на память его сестре Римме Сергеевне.

Остаётся ещё два слабеньких факта: найденная на помосте портянка из шинельного сукна, да след ботинка, который кто-то из спасателей вроде бы видел среди следов от босых ног на склоне. Скорее всего, спасатель видел след ботинка, оставленного другим спасателем, а «портянка» из шинельного сукна — это не обиходный предмет. Эту тряпку кто-то из ребят мог прихватить с собой как обычную ветошь. Вообще, каждую тряпку не запомнишь. Не надо из одного волоска делать «чёрную кошку».

Потемнения кожи, отмеченные на погибших, вполне объяснимы, — на коже у многих умерших выступают пятна. К тому же нельзя забывать о довольно низкой температуре в момент катастрофы. А все погибшие довольно длительное время лежали в снегу в замёрзшем состоянии. В таком положении организм кристаллизуется, а потом происходит некроз тканей при неоднородном оттаивании. Смерть не украшает человека.

Наконец, самый зловещий факт: почему у Люси Дубининой отсутствовал язык? Уточним: не только язык, а вся диафрагма ротовой полости. Этот факт тоже можно объяснить. Люсю нашли в ручье в мае. К этому времени ручей оттаял независимо от находившимся над ним четырёхметровым слоем снега. В ручье ожили местные обитатели, — водяные жучки, личинки, черви. А также более мелкая живность — микроорганизмы. Мягкие ткани диафрагмы ротовой полости и хрящи начали разлагаться в первую очередь, и они были съедены обитателями ручья. А более стойкий наружный кожный покров ещё не разрушился. Всё объяснимо без мистики, фантастики и жутких криминальных преступлений. Кого-то эти факты, может быть, разочаруют, но серьёзное расследование не для дешёвых сенсаций. Истина дороже!

Авторы такой «нужной» истины — это Евгений Буянов, Валентин Некрасов, Юрий Яровой, Борис Возрождённый, Моисей Аксельрод, Анна Матвеева, Игорь Попов.

Это очень достойные (ис)следователи, которые получили одобрение за проведённую работу прямо из Москвы. Не сомневаюсь, что и денежное вознаграждение — гонорар — за проделанную работу оказался немалым.

В заключение эти многоуважаемые господа дают будущим туристам такое резюме, претендующее на догму:

Раскрытие тайны этой аварии имеет глубокий человечный смысл, — оно делает их жертву не напрасной! А их память незабвенной!

В память о группе Дятлова можно сформулировать «техническое назидание дятловцев» для туристов примерно такого содержания:

«ППП: правильно поставь палатку!»

Палатку не ставь под возможный удар лавины, под удар дерева, которое может упасть, под удар камнепада, под скалы и осыпные выносы.

Палатку поставь в защищённом от ветра месте, не ставь под ветер(!), поставь крепко, надёжно закрепив тяги по штормовому, с заглублением в снег и защитой её снежной стенкой.

Палатку поставь вблизи топлива и воды. Дрова рядом — дополнительная гарантия на случай мороза и метели.

В случае разрушения или утраты палатки будь готов и умей построить другое жилище, защищающее от ветра и холода: снежную хижину (иглу), шалаш или чум из связанных жердей, покрытых лапником и снежными кирпичами.

Не теряй одежду, обувь и снаряжение — это очень опасно!

Потеря снаряжения — это потеря защиты, утрата возможной среды обитания человека.

Берегись и защищайся от страшной опасности холода!

Тепловые резервы и резервы защиты у человека очень ограничены.

Даже в самый критический момент надо стараться увидеть не только непосредственную опасность, но и другие! Даже в критический момент руководитель группы должен видеть последствия своего решения!

Каково?! У меня, признаться, при изучении различных материалов «дела» возникло странное отношение к поборникам «нужной и правильной» истины. Сразу вспомнились свои собственные строчки, написанные мной после окончания Литературного института им. Горького:

Слушаю напутственную речь

старого прораба коммунизма,

и стремлюсь поэзию сберечь

в чувственной основе реализма.

Знать бы мне — к чему пишу стихи,

знать бы мне — к чему приду в грядущем,

не держась прорабовой сохи,

не мешая лезущим и рвущим.

Говорят, поэзия мертва

без поддержки клана уклонистов.

Но взлетает рыжая листва,

но октябрь по-прежнему неистов!

Истины не сыщешь на земле,

где в тепле стихами промышляют,

где октябрь до нельзя упрощают

и поэтов держат в кабале.

Казалось бы, «прорабы совейской перестройки» повсюду разные. Ан, нет! Любой нынешний демократ — зеркальное отражение верного Ленинца. Так и хочется послать его на Джомолунгму, чтобы он выложил там свои догмы из снежного кирпича прямо на склоне. К счастью, я в своих исследованиях гибели туристической группы Игоря Дятлова опирался не только на заказанный Москвой «правильный» протокол. Гибель девяти молодых ребят до сих пор волнует людей, но кому-то очень хочется утаить, скрыть и просто забыть происшествие. К тому же, ведь оно произошло не вчера!

Глава 4

К счастью, «верные Ленинцы» сейчас не очень стараются показывать на людях свой правильный настрой. Я отлично помню, как в литинституте на лекциях научного коммунизма и диамата в наши пустые студенческие головы усиленно вбивали «демократические» догмы: «каждый студент — потенциальный будущий редактор! Поэтому студенты должны научиться быть прорабами стройки, перестройки и недостройки, а также кузнецами человеческих душ!». Представляете, каких потенциально грамотных специалистов выпускали подобные учебные заведения? Вот я и ужаснулся, натолкнувшись на протоколы «правильных» следователей. Вероятно, специальность подлеца всегда будет пользоваться спросом у правящей верхушки. Но сохранились и другие версии происшествия. В этой главе мы рассмотрим всё уже под другим ракурсом. Не против? Тогда поехали.

18 февраля 1959 года на четвёртой полосе газеты «Тагильский рабочий» появилась небольшая заметка одного из очевидцев — «Необычное небесное явление». И, замете, без каких-либо редакторских комментариев:

«В 6 часов 55 минут местного времени вчера на востоке, юго-востоке на высоте 20 градусов от горизонта появился светящийся шар размером с видимый диаметр Луны. Шар двигался в направлении на северо-восток.

Около 7 часов внутри него произошла вспышка, и стала видна очень яркая сердцевина шара. Сам он стал более интенсивно светиться, около него появилось светящееся облако, отогнутое по направлению на юг. Облако распространилось на всю восточную часть небосвода. Вскоре после этого произошла вторая вспышка, она имела вид серпа Луны. Постепенно облако увеличивалось, в центре оставалась светящаяся точка (свечение было переменным по величине). Шар продвигался в направлении восток-северо-восток. Небольшая высота над горизонтом, 30 градусов, была достигнута примерно в 7.05. продолжая движение, это необычное явление слабело и размывалось.

Думая, что оно каким-то образом связано со спутником, я включил приёмник, однако приёмов сигнала не было». [10]

Скажу по секрету, что гл. редактор газеты за эту заметку имел крупную нахлобучку, а заметка попала в документы одного из самых странных уголовных дел. Но эта заметка оказалась не единственной:

«17 февраля, в 6.50 местного времени на небе появилось необыкновенное явление — движение звезды с хвостом, похожим на плотные перистые облака, — сообщала в докладной записке начальству Ивдельского отделения милиции техник-метеоролог Токарева. — Потом эта звезда освободилась от хвоста, стала ярче звёзд и полетела, стала постепенно, как бы раздуваться, образовался большой шар, окутанный дымкой. Затем внутри этого шара загорелась звезда, из которой сначала образовался полумесяц, затем образовался малый шар, не такой яркий. Большой шар постепенно стал тускнеть, стал как размытое пятно. В 7.05 совсем исчез. Двигалась звезда с юга на северо-восток». [11]

В деле имеются также свидетельские показания солдат «Ивдельлага». Один из них, Анатолий Леонтьевич Анисимов из в/ч 6602, был допрошен прокурором г. Ивдель:

«17 февраля я находился на посту. В это время с южной стороны показался шар больших размеров, окутанный белым туманом большого круга. При движении по небу шар то увеличивал, то уменьшал свою яркость. При уменьшении шар скрывался в белом тумане, и сквозь этот туман была видна только лишь светящаяся точка. Периодически светящаяся точка увеличивала свою яркость, увеличиваясь также и в размерах. При увеличении яркости светящейся точки, которая принимала форму шара, она как бы расталкивала белый туман, в то же время, увеличивая его плотность по краям, а затем сама скрывалась в тумане. Создавалось впечатление, что шар сам излучал этот белый туман, который образовал форму круга. Двигался шар очень медленно и на большой высоте. Виден он был примерно минут 10, а потом исчез в северном направлении, как бы растаял вдали».

31 марта явление повторилось. Одно из воинских подразделений было поднято по тревоге, поскольку «Ивдельлаг» — зона строгого режима. В деле также имеется телефонограмма секретарю Ивдельского горкома партии и заместителю председателя горисполкома:

«Проданову, Вишневскому. 31.03.59 г. в 9.30 местного времени.

31.03.59 г., в 4.00 в юго-восточном направлении дежурный Мещеряков заметил большое огненное кольцо, которое в течение 20 минут двигалось на нас, скрывшись затем за высотой 880. Перед тем как скрыться за горизонтом, из центра кольца появилась звезда, которая постепенно увеличивалась до размеров Луны, стала падать вниз, отделяясь от кольца. Необычное явление наблюдали многие люди, поднятые по тревоге. Просим объяснить это явление и его безопасность, так как в наших условиях это производит тревожное впечатление. Авенбург, Потапов, Согрин». [12]

Шарам, появляющимся в небе Северного Урала в феврале-марте 1959 г., уделяли особое внимание, так как именно в это время начинались поиски пропавшей без вести группы туристов под руководством Игоря Дятлова. Изначально в поход туристы уходили вдесятером: Игорь Дятлов, Людмила Дубинина, Александр Колеватов, Зинаида Колмогорова, Рустем Слободин, Юрий Кривонищенко, Николай Тибо-Бриньоль, Юрий Дорошенко, Александр Золотарёв и Юрий Юдин. Старше всех был инструктор Коуровской турбазы Золотарёв — 37 лет. Слободин, Кривонищенко, Тибо-Бриньоль уже окончили Уральский политехнический институт, работали инженерами, а остальные ещё учились в этом же институте.

Многие инструктора отмечали, что группа Дятлова была основательно подготовлена к походу. По Северному Уралу они путешествовали неоднократно. Достаточно упомянуть гору Кожимиз высотой 1195 м, которая находится недалеко от возвышенности Ыджыд-Парма. Места, куда отправились дятловцы, не пользовались вниманием даже у местных жителей. Недаром пик 1079 получил в стародавние времена имя Холат-Сяхл, что в переводе с мансийского звучит как Мертвец-Гора или Гора Мертвецов. Зимой температура здесь часто опускается ниже 40 градусов и, кроме охотников-манси, там практически никого не увидишь.

Сначала у туристов всё шло по разработанному плану, то есть группа Дятлова стартовала из Свердловска и на поезде перебралась в Серов. Затем в Ивдель, потом в Вижай. Оттуда с оказией они переправили вещи во 2-ой Северный посёлок, и на лыжах пошли к горе Отортен — основной цели маршрута. В переводе с манси это звучит как «Не ходи туда». В Вижае из-за разболевшейся ноги от группы отделился Юрий Юдин. Как ни странно, но даже болезнь иногда спасает жизнь человеку.

Трагедия разыгралась через четыре дня после того, как ребята покинули Вижай.

Холат-Сяхл находится в самой северной части Свердловской области. Невольно возникает аналогия: областным городом давно считается Екатеринбург, а вот область так и осталась с именем мертвеца — Якова Свердлова. Неудивительно, что Гора Мертвецов венчает Свердловскую область. В этом месте сходятся границы республики Коми и Ханты-Мансийского округа.

Последняя запись в дневнике Дятлова отмечена 31-м января:

«…Постепенно отделяемся от Ауспии, подъём непрерывный, но довольно плавный. И вот кончились ели, пошёл редкий березняк. Мы вышли на границу леса. Ветер западный, тёплый, пронзительный. Скорость ветра подобна скорости воздуха при подъёме самолёта. Фирн, голые места. Об устройстве лабаза даже думать не приходится. Около 4-х часов. Нужно выбирать ночлег».

На следующий день дятловцы всё-таки построили лабаз, оставив в нём часть вещей и продуктов. Это было сделано для того, чтобы лишние вещи не мешали подняться на соседний склон Отортена, а потом вернуться и идти дальше на юг. Потеряв на закладке лабаза изрядное количество времени, дятловцы всё же вышли из-под прикрытия леса и решили разбить палатку как можно ближе к перевалу. Ночёвка вдалеке от леса — довольно волевое решение. На него могли решиться только основательно подготовленные туристы. Зато утром будет легче идти по хребту к вершине Отортена. Опытность туристов подтвердилась потом: палатка была поставлена как надо с учётом всевозможных форс-мажорных обстоятельств. Вот выписка из показаний С. Согрина:

«4 марта я, Аксельрод, Королёв и трое москвичей поднимались к месту, где была палатка Дятлова. Все мы здесь пришли к единодушному мнению, что палатка была поставлена по всем туристским и альпинистским правилам. Склон, на котором стояла палатка, не представляет никакой опасности».

Брошенную туристами палатку обнаружили только на пятый день поисков 26-го февраля. Первым на неё наткнулся Борис Слободцев, который вспоминает:

«Среди поисковиков наша группа была самая молодая. Мне помнится, что в Ивдель мы прибыли первыми. Потом нас на вертолёте забросили в горы, но не на Отортен, как было запланировано, а немного южнее. В тот день нас было трое: местный лесник Иван, я и Миша Шаравин. Шли с перевала наискосок, на северо-запад, пока не увидели… Палатка стоит, середина у неё провалена, но стоит. Представьте состояние 19-летних пацанов. Заглянуть в палатку страшно. И всё же начинаем палкой ворошить. В палатку через открытый вход и разрез снегу немало набилось.

На входе в палатку штормовка висела. Как оказалось, дятловская. В кармане металлическая коробка. В ней деньги, билеты. Нас перед этим накачали: Ивдельлаг, кругом бандиты. А деньги на месте. Значит, не всё так страшно. Значит, дятловцы где-то здесь, рядом». [13]

В палатке никого не оказалось, но остались недалеко на снегу хорошо видимые следы. Они представляли собой спрессованные столбики снега. Вокруг утрамбованных следов снег выдуло ветром довольно основательно.

В постановлении из уголовного дела отмечено:

«Расположение и наличие предметов в палатке (почти вся обувь, вся верхняя одежда, личные вещи и дневники) свидетельствовали о том, что палатка была оставлена внезапно одновременно всеми туристами. Причём, как установлено в последующем криминалистической экспертизой, подветренная сторона палатки, куда туристы располагались головами, оказалась разрезана изнутри в двух местах, на участках, обеспечивающих свободный выход человека через эти разрезы. Ниже палатки на протяжении до 500 метров на снегу сохранились следы людей, идущих от палатки в долину, в лес.

Осмотр следов показал, что некоторые из них оставлены почти босой ногой (например, в х/б носке), другие имели типичное отображение валенка, ноги, обутой в мягкий носок и т. п. Дорожки следов располагались близко одна к другой, сходились и вновь расходились недалеко одна от другой. Ближе к границе леса следы оказались занесёнными снегом. Ни в палатке, ни вблизи неё не было обнаружено следов борьбы или присутствия других людей».

После ознакомления с протоколом сразу же возникает вопрос: что заставило людей покинуть относительно безопасное место ночлега и полураздетыми побежать в лес? «Правильные» следователи утверждают, что туристов испугала лавина. Но никаких следов схождения лавины или небольшого оползня обнаружено не было. Это ясно хотя бы по сохранившейся палатке. В показаниях Е. П. Масленникова, одного из руководителей поисков, говорится:

«Палатка была растянута на лыжах и палках, забитых в снег, вход её был обращён в южную сторону, и с этой стороны растяжки были целы, а растяжки с северной стороны сорваны, и поэтому вся вторая половина палатки оказалась завалена снегом. Снегу было немного, то, что насыпано метелями в период февраля…».

Палатка стояла, когда её начали резать изнутри: ткань в этот момент была натянута, на ней остались ровные, почти прямые разрезы. Это сразу исключает все лавинно-ураганные версии, предполагающие, что палатку снесло и из-под неё людям пришлось пробивать себе дорогу с ножами в руках. Но если бы такое действительно случилось, зачем сломя голову бежать вниз по склону без рюкзаков, еды и одежды? Неужели «глупые, неопытные, малолетние и пр.» туристы не понимали, что при температуре минус 25 градусов у них нет никаких шансов выжить без какой-либо одежды?

Выходит, «правильные» «ис» следователи нагло лгут про ураган, ибо в метеорологической сводке по Ивдельскому району говорится: «Осадков выпало меньше 0,5 мм. Ветер северо-северо-западный, 1–3 м/с. Метели, урагана, бурана не наблюдалось». Получается как всегда в Совдепии: выдают желаемое за действительное, да ещё при этом обвиняют в гибели самих же туристов.

Спасатели пошли вниз по оставленным в снегу следам и вскоре обнаружили тела туристов, но не всех сразу. Тело Колмогоровой находилось за 850 м, Слободина — за километр, Дятлова, — примерно за 1180 м, Дорошенко и Кривонищенко — за 1,5 км у костра под кедром. Все они лежали на одной прямой, вдоль направления господствующего ветра.

Колмогорова лежала под десятисантиметровым слоем снега. Одета она по сравнению с другими достаточно тепло, только без обуви, как и остальные. Дятлов лежал на спине, головой в сторону палатки, обхватив рукой ствол берёзки.

Чуть припорошенных снегом Дорошенко и Кривонищенко нашли рядом друг с другом. Дорошенко лежал на животе, Кривонищенко — на спине. И тот и другой почти раздеты. На обоих лишь ковбойки и кальсоны, на ногах тонкие носки. Так зафиксировано в протоколе. Если же верить фотографиям спасателей, то один из погибших был совершенно босой.

Вспоминает Борис Слобцов:

«Когда мы поднялись через перевал к остальным, уже были найдены Дорошенко и Кривонищенко. Это мы сейчас уверенно называем фамилии. А тогда Юру Дорошенко приняли за Золотарёва. Я Юру знал хорошо, но тут не узнал. И даже мать его не узнала. И про пятый труп тоже гадали — Слободин это или Колеватов? Они вообще были неузнаваемые, кожа какого-то странного цвета…».

Стоп! Наткнулись на очень интересный факт, от которого пытались уклоняться «правильные» следователи: про странный цвет кожи погибших напоминали многие поисковики, включая Ивана Пашина. Впоследствии Пашин рассказывал:

«Цвет кожи у погибших был оранжево-красный, хотя ни особых повреждений тела, ни кровотечений не было».

Судмедэкспертиза тоже отметила своеобразный цвет кожи погибших, но в документах он уже другой — красновато-багряный. Мог ли цвет кожи трупа измениться с оттаиванием последнего?

Последние четыре трепа: Дубининой, Золотарёва, Тибо-Бриньоля и Колеватова обнаружили только 4-го мая. Они лежали под толстым слоем снега недалеко от костра, возле которого нашли Дорошенко и Кривонищенко. Трое из них замёрзли не просто так, а по заключениям судмедэкспертизы скончались от несовместимых с жизнью травм.

Но в протоколе имеется довольно противоречивая запись:

«Судебно-медицинской экспертизой установлено, что Дятлов, Дорошенко, Кривонищенко и Колмогорова скончались от действия низкой температуры, ни один из них не имел телесных повреждений, не считая мелких царапин и ссадин. Слободин имел трещину черепа длиной 6 см, которая разошлась до 0,1 см, но умер Слободин от охлаждения.

4-го мая 1959 года в 75-и метрах от костра, по направлению к долине четвёртого притока р. Лозьвы, то есть перпендикулярно пути движения туристов от палатки, под слоем снега 4–4,5 метра, обнаружены трупы Дубининой, Золотарёва, Тибо-Бриньоля и Колеватова. На трупах, а также в нескольких метрах от них обнаружена одежда Дорошенко и Кривонищенко. Погибшие Тибо-Бриньоль и Золотарёв обнаружены хорошо одетыми, хуже одета Дубинина — её куртка из искусственного меха и шапочка оказались на Золотарёве, разутая нога Дубининой завёрнута в шерстяные брюки Кривонищенко. Около трупов обнаружен нож Кривонищенко, которым срезались у костра молодые пихты. На руке Тибо обнаружены двое часов. Одни из них показывают время 8 часов 14 минут, другие — 8 часов 39 минут.

Судебно-медицинским вскрытием установлено, что смерть Колеватова наступила от действия низкой температуры. Колеватов не имеет телесных повреждений. Смерть Дубининой, Тибо-Бриньоля и Золотарёва наступила в результате множественных телесных повреждений.

У Дубининой имеется симметричный перелом рёбер: справа 2,3,4,5 и слева 2,3,4,5,6,7. кроме того имеется обширное кровоизлияние в сердце. Тибо-Бриньоль имеет обширное кровоизлияние в правую височную мышцу, соответственно ему — вдавленный перелом костей черепа размером 3–7 см. Золотарёв имеет перелом рёбер справа 2,3,4,5 и 6… что и повлекло его смерть…».

Раны на телах погибших всё-таки были занесены в протокол следствия по данному делу. Однако медики утверждают, что с такими травмами, якобы полученными от лавины, раненным практически невозможно было преодолеть расстояние от палатки до костра под кедром. Следовательно, что-то с туристами произошло возле кромки леса, к которому они стремились. Это что-то не оставило ни одного синяка на теле, но раздробило человеческие кости как яичную скорлупу.

Экспертизой также установлено, что погибшие принимали пищу за шесть-восемь часов до смерти. Вероятно, после этого они принялись готовиться ко сну. Кто-то из них вышел из палатки по малой нужде с фонариком в руках. Скорее всего, это был Тибо-Бриньоль, потому что он один оказался одет почти полностью и к тому же обут. Обычно выходящий человек в походах невольно будит соседей, и те выходят вслед по той же надобности. Но тут случилось что-то, заставившее ребят панически бежать от палатки, как с места преступления.

В донесениях сказано, что в десяти метрах от палатки лежала меховая куртка Дятлова, в которую были завёрнуты пара тапок и пара тёплых носок. Видимо, Дятлов, готовясь ко сну, засунул носки в тапки, а тапки завернул в куртку. Такие свёртки часто изготовляют себе туристы, чтобы подложить под голову вместо подушки. Тут возникло «нечто». Если Тибо-Бриньоль закричал, то все обитатели палатки принялись бы выбираться через вход, что, собственно, и было отмечено. Игорь Дятлов выскочил, держа свёрток в руках, а потом его бросил. Скорее всего, ужас, охвативший туристов, был настолько силён, что все без исключения кинулись удирать от этого «нечто», надеясь укрыться или спрятаться в лесу. Брошенная куртка ещё раз подтверждает, что с фонариком выходил не сам Дятлов, а кто-то другой. Но этот другой также в панике бросил фонарик, хотя ночью бежать по неровному заснеженному склону довольно опасно. Легко было при полутора километровом бегстве поранить руки и ноги, но туристы получили совсем другие травмы. Эксперты были единодушны: падения при бегстве оставили на их телах только поверхностные травмы и ссадины. Падать там есть куда, но до леса все добежали благополучно.

В подавляющем большинстве случаев при падениях наблюдаются повреждения верхних и нижних конечностей (65 %), затем повреждения головы (22 %), повреждения груди, живота и таза (3 %), а также комбинации повреждений (10 %). В нашем случае у Слободина и Тибо-Бриньоля — черепно-мозговая травма, у Дубининой и Золотарёва — травмы грудной клетки. По сравнению со статистикой — 50 % повреждений головы (вместо среднестатистических — 22 %) и 50 % травм грудной клетки (вместо 3 %). И ни у кого, заметьте, ни у кого нет повреждений конечностей!

Отмечено также, что туристы пробежали 1,5 км, до леса довольно тесной группой. Если бы объект, испугавший ребят, был бы приемлем человеческим сознанием, то туристы кинулись бы от него врассыпную, руководствуясь обычным чувством самосохранения. Вот тут-то некоторые исследователи постарались вспомнить всё о загадочных небесных шарах, в огненном ореоле пролетающих иногда над Северным Уралом. Более того, про них упоминали все дожившие до наших дней криминалисты, принимавшие участие в расследовании. Эти шары видели не только 17 февраля и 31 марта, но и в ночь с 1-го на 2-е февраля, когда произошло жертвоприношение Горе Мертвецов.

Прокурор Лев Никитич Иванов, который завёл уголовное дело по факту гибели туристов, много лет спустя работал в Кустанае. Я постараюсь процитировать не слишком краткий, но обстоятельный отчёт криминалиста о данном деле:

«Как прокурор-криминалист я обязан был включиться в расследование или возглавлять следствие по самым сложным делам, — вспоминал он. — Так я оказался в непроходимой Уральской тайге, в брезентовой палатке в самое лютое зимнее время с февраля по май… Осмотр палатки показал, что в ней в неприкосновенности сохранилась верхняя одежда туристов — куртки, брюки, рюкзаки со всем их содержимым. Известно, что туристы даже зимой, устраиваясь на ночлег в палатке, снимают верхнюю одежду. Это, между прочим, делали и мы в своей палатке, хотя температура в ней никогда не поднималась выше минус четырёх градусов…

В палатке и около неё не было ни одной капли крови. Это говорило о том, что все туристы покинули палатку без телесных повреждений. Последнее обстоятельство будет иметь в дальнейшем очень важное значение. От палатки с горы в долину шло иногда 8, иногда 9 дорожек следов. В условиях гор с переохлаждённым снегом следы не заметаются, а наоборот, выглядят как столбики, так как снег под следами уплотняется, а вокруг следа выдувается. Наличие девяти дорожек следов подтверждало, что все туристы шли самостоятельно, никто никого не нёс. А вот дальше произошла загадка. В 1,5 км от палатки, в долине реки у старого кедра, туристы после бегства из палатки развели костёр и здесь стали погибать один за другим.

На основе проявленных плёнок, экспонированных туристами перед ночлегом, с учётом плотности негативов, чувствительность плёнки (так как сохранились коробочки от неё), установок диафрагмы и выдержки на аппаратах мне удалось „привязать“ кадры ко времени съёмки и получить богатейшую информацию. Но это не отвечало на главный вопрос: что явилось причиной бегства туристов из палатки?

При расследовании дел не бывает второстепенных деталей — у следователей бытует девиз: внимание мелочам! Около палатки был обнаружен естественный след того, что один мужчина выходил для малой нужды. Выходил он разутым, в одних шерстяных носках. Затем этот след необутых ног прослеживается вниз, в долину.

Были все основания построить версию, что именно этот человек подал сигнал тревоги, и у него самого уже не было времени обуться. Значит, была какая-то страшная сила, которая испугала не только его, но и всех других, заставив их аварийно покинуть палатку и искать убежище внизу, в тайге. Найти эту силу или хотя бы приблизиться к ней и была задача следствия.

26 февраля 1959 года внизу, у кромки тайги, мы нашли остатки небольшого костра и здесь же обнаружили тела раздетых до нижнего белья туристов Дорошенко и Кривонищенко. Затем в направлении палатки было обнаружено тело Игоря Дятлова, невдалеке от него ещё двое — Слободин и Колмогорова. Не детализируя, скажу, что последние трое были наиболее физически сильными и волевыми личностями, они ползли от костра к палатке за одеждой — это было совершенно очевидно по их позам. Последующее вскрытие показало, что погибли эти трое мужественных людей от охлаждения — замёрзли, хотя и были одеты лучше других.

Уже в мае, около костра, под пятиметровым слоем снега мы обнаружили погибших Дубинину, Золотарёва, Тибо-Бриньоля и Колеватова. При внешнем осмотре на их телах не было повреждений. Сенсация наступила, когда в условиях Свердловского морга мы провели вскрытие этих трупов. Дубинина, Тибо-Бриньоль и Золотарёв имели обширные, совершенно несовместимые с жизнью телесные и внутренние повреждения. У Люды Дубининой, например, были сломаны 2, 3, 4, 5 рёбра и слева 2, 3, 4, 5, 6, 7. один обломок ребра даже проник в сердце. У Золотарёва были сломаны 2, 3, 4, 5, 6 рёбра. Заметьте, это без видимых внешних телесных повреждений. Такие повреждения, как я описал, обычно бывают, когда на человека действует направленная большая сила, например, автомобиль на большой скорости. Но таких повреждений нельзя получить от падения с высоты собственного роста. В окрестностях горы были занесённые снегом валуны и камни разной конфигурации, но они не находились на пути туристов, и камни эти никто не бросал. Наружных кровоподтёков не было. Следовательно, была направленная сила, которая избирательно действовала на отдельных людей.

Когда уже в мае мы с Е. П. Масленниковым осматривали место происшествия, то обнаружили, что некоторые молодые ёлки на границе леса имеют обожженный след, но эти следы не носили концентрической формы или иной системы. Не было и эпицентра. Это ещё раз подтверждало направленность как бы теплового луча или сильной, но совершенно неизвестной, во всяком случае нам, энергии, действующей избирательно, — снег не был оплавлен, деревья не были повреждены. Создавалось впечатление, что когда туристы на своих ногах прошли более 500 метров вниз с горы, то с некоторыми из них кто-то направленным образом расправился…

Когда совместно с прокурором области я доложил начальные данные первому секретарю обкома партии Кириленко Л. П., тот дал чёткую команду — всю работу засекретить, и ни одного слова информации не должно было просочиться. Кириленко приказал похоронить туристов в закрытых гробах и сказать родственникам, что туристы погибли от переохлаждения.

Когда шло расследование в газете „Тагильский рабочий“, появилась крошечная заметка: „…Этот светящийся объект двигался бесшумно в сторону северных вершин Уральских гор“. Далее автор заметки спрашивал: что бы это могло быть? За публикацию такой заметки редактору газеты объявили взыскание, а мне в обкоме предложили эту тему не разрабатывать. Руководство следствием по моему делу взял в свои руки второй секретарь обкома партии А. Ф. Ештокин.

В то время мы ещё очень мало знали о неопознанных летающих объектах, не знали мы и о радиации. Запрет на эти темы вызывался даже возможностью случайного расшифрования сведений о ракетной и ядерной технике, развитие которой в то время по-настоящему только начиналось, а в мире был период, который называли периодом „холодной войны“.

А следствие-то вести надо, я же профессиональный криминалист и должен найти разгадку. Я всё же решил, несмотря на запрет, с сохранением высшей степени секретности поработать над этой темой, так как остальные версии, включая нападение людей, зверей, падение при урагане и т. п., исключалось добытыми материалами.

Мне было ясно, кто и в какой последовательности погибал, — всё это дало тщательное исследование трупов, их одежды, другие данные. Оставалось только небо и его наполнение — неведомая нам энергия, оказавшаяся выше человеческих сил.

Сговорившись с учёными Уральского филиала Академии наук СССР, я провёл очень обширные исследования одежды и отдельных органов погибших „на радиацию“. Причём, для сравнения мы брали одежду и внутренние органы людей, погибших в автомобильных катастрофах или умерших естественной смертью.

Результаты оказались удивительными. Для неспециалистов результаты анализа ничего не скажут, и я назову лишь такие: коричневый свитер одного туриста, имевшего телесные повреждения, давал 9900 распадов в минуту, а последние промывки образца — 5200 распадов, то есть эти данные говорят о наличии радиоактивной „грязи“, которая отмывалась. Надо сказать, что до обнаружения этих трупов они усиленно обмывались талой водой под снегом, там текли целые реки. Следовательно, радиационная „грязь“ в момент гибели туриста была во много раз больше…». [14]

Но как узнать, мало это или много 9900 распадов в минуту? К счастью, нашлись специалисты Института экологии растений и животных УрО РАН:

«К сожалению, данных экспертизы о загрязнении одежды погибших туристов, имеющихся в деле, недостаточно. Они вызывают новые вопросы… Если исходить из максимального уровня загрязнённости 9900 расп./мин. На 150 кв. см поверхности, то расчёты показывают, что уровень „фонирования“ свитера лишь на немного превышает естественный фон в Екатеринбурге — 10–18 мкр./ч. Можно предположить, что подобное увеличение загрязнённости радионуклидами — результат атмосферных выпадений от испытаний ядерного оружия на северных полигонах. Примечательно, что именно на свитере обнаружены максимальные уровни загрязнения. Возможно, это обусловлено достаточно высокими сорбционными свойствами материала, который мог сорбировать на себе радиоактивные вещества из талой воды».

Но вот что интересно: откуда могла просыпаться на погибших радиоактивная пыль, из какого прохудившегося мешка? Версию о ядерном испытании можно сразу отбросить, потому как на территории России в то время не было ядерных испытаний. И озоновый слой был в относительно чистом состоянии. Последний взрыв перед этой трагедией произошёл на Новой Земле 25 октября 1958 года. Уже то, что плёнки, изъятые из фотоаппаратов погибших, не имеют бликов, говорит против версии о гибели из-за радиации.

Уже в наши дни вспомнили, что Александр Колеватов по долгу службы не раз имел дело с радиоактивными веществами, а Юрий Кривонищенко работал в известном нам Челябинске-40. Кстати, он чудом уцелел, когда в 1957-ом году под Кыштымом рванула ёмкость с радиоактивными отходами. Прокурор Иванов, не добравшись до таких сведений, заподозрил, что радиоактивными были именно летающие объекты:

«Как прокурор, которому в то время уже приходилось заниматься некоторыми секретными вопросами обороны, я отбрасывал версию испытания атомного оружия в этой зоне. Тогда-то я и стал вплотную заниматься „огненными шарами“. Допросил много очевидцев пролёта, зависания и, попросту говоря, посещения неопознанными летающими объектами Приполярного Урала. Кстати, когда с НЛО связывают обязательно инопланетян, я с этим не согласен. НЛО надо расшифровывать как неопознанные летающие объекты, и только так. Многие данные говорят о том, что это могут быть и не понятые современными людьми и необъяснимые современными данными науки и техники сгустки энергии, воздействующие на живую и неживую природу, встречающуюся на их пути. Видимо, мы встретились с одним из них. (По-моему прокурор прав, потому как сгустки энергии — тоже живые существа, только иного физиологического состава. Прим. А. Х.).

Это уже было делом техники — разыскать и других людей, кто по ночам и вечерам в январе-феврале 1959 года по долгу службы не спал, а находился на службе под открытым небом. Теперь ни для кого не секрет, что зона Ивделя — это в то время был сплошной „архипелаг“ лагерных пунктов, образующих Ивдельлаг, который охранялся круглосуточно.

Изучение дела теперь полностью убеждает, да и тогда я придерживался версии гибели студентов-туристов от воздействия неизвестного летающего объекта. На основании собранных доказательств роль НЛО в этой трагедии была совершенно очевидной. Если раньше я считал, что шар взорвался, выделив совершенно неизвестную нам, но радиоактивную энергию, то теперь я считаю, что действие энергии из шара было избирательным, оно было направлено лишь на трёх человек.

Когда я доложил А. Ф. Ештокину о своих находках — огненных шарах, радиоактивности, тот дал совершенно категорическое указание: абсолютно всё засекретить, опечатать, сдать в спецчасть и забыть об этом. Надо ли говорить, что всё это было точно выполнено?

Чтобы нынешнее поколение не судило нас очень строго за нашу работу, скажу, что и сегодня о старых делах, когда ещё живы очевидцы, не говорят всю правду.

Недавно я прочёл в центральной прессе, что при уничтожении под Свердловском самолёта-разведчика Пауэрса был сбит и советский самолёт, ведомый лётчиком Сафроновым. Пишет об этом бывший командир батареи, сбивший оба самолёта, в то время майор Воронов. Но ведь о том, что были сбиты два самолёта, в том числе и наш, ещё тогда знали тысячи людей. Тысячи людей видели, как наш истребитель врезался в землю под городом Дегтярском, что недалеко от Первоуральска, но ведь тридцать лет наша пресса об этом ничего не писала. Я, как и многие другие, видел, как шли сначала одна, а потом вторая ракета, как сбитые самолёты разошлись в разные стороны: один — в сторону Сысерти (Пауэрс), второй — в противоположном направлении, в сторону Ревды. А вот публикация об этом была только через столько лет упорного молчания.

За 40 лет работы в органах прокуратуры, а большую часть этого времени я был допущен к сверхзакрытой информации, я до сих пор не могу понять, для чего надо было врать народу? Я не хочу этим оправдать свои действия по засекречиванию событий с огненными шарами и гибелью большой группы людей. Я просил корреспондента опубликовать мои извинения родственникам погибших за искажение истины, укрытие от них правды, а поскольку в четырёх номерах газеты для этого не нашлось места, я этой публикацией приношу семьям погибших, особенно Дубининой, Тибо-Бриньоля, Золотарёва, свои извинения. В своё время я пытался сделать всё, что мог, но в стране была в то время, как говорят юристы, „неодолимая сила“, победить её стало возможным только теперь.

И ещё раз об огненных шарах. Они были и есть. Надо только не замалчивать их появление, а глубоко разбираться в их природе. Подавляющее большинство информаторов, встречавшихся с ними, говорят о мирном характере их поведения, но, как видите, бывают и трагические случаи. Кому-то было надо устрашить, или наказать людей, или показать свою силу, и они сделали это, погубив трёх человек.

Я знаю все детали этого происшествия и могу сказать, что больше меня об этих обстоятельствах знают только те, кто был в этих шарах. А были ли там „люди“ и есть ли они там всегда — этого пока никто не знает». [15]

Другой следователь Ивдельской прокуратуры, Каратаев Владимир Иванович, также указывает причину гибели туристов. В 1959 году он привлечён был к следствию по данному делу, но потом был отстранён:

«На месте катастрофы я оказался одним из первых. Довольно быстро выявил около десятка свидетелей, которые рассказали, что в день убийства студентов пролетал какой-то шар. Свидетели: манси Анямов, Санбиндалов, Куриков — не только описали его, но и нарисовали (рисунки эти из дела потом изъяли). Все эти материалы вскоре затребовала Москва. Я передал их прокурору Ивделя Темпалову, тот отвёз в Свердловск.

Затем меня приглашает к себе первый секретарь горкома партии Проданов и прозрачно намекает: есть, мол, предложение дело прекратить. Ясно, не его личное, не иначе как указание „сверху“. Буквально через день-другой я узнал, что дело взял в свои руки Иванов, который быстренько его и свернул.

Конечно, не его в этом вина. На него тоже давили. Ведь всё совершалось в режиме страшной секретности. Приезжали какие-то генералы, полковники, строго предупреждали нас, чтоб зря язык не распускали. Журналистов вообще на пушечный выстрел не подпускали». [16]

Но это не единственное интервью Каратаева. В другом он заявляет:

«…Я так и сказал первому секретарю: здесь убийство! Потому что сам откапывал трупы и раскладывал по ящикам внутренности ребят. Двое погибли под кедром, трое замёрзли на склоне, а ещё четверо — у ручья. Их убило нечто, упавшее с неба, я не сомневаюсь. По всей видимости, было две взрывных волны. Одной накрыло Дубинину, Золотарёва, Колеватова и Тибо. Они погибли первыми. Вторая волна догнала остальных. По всей видимости, она оказалась слабее, или ребята, убегая, смогли укрыться. По крайней мере, они остались в сознании. Первым делом стали разводить костёр. Ломали такие толстые сучья кедра, которые нам, здоровым мужикам, было не под силу даже согнуть. Видимо, сработал не столько инстинкт самосохранения, сколько глубокое эмоциональное потрясение. Самые одетые отправились к палатке. Но никто не дошёл: возможно, были ослеплены вспышкой. Ближе всех к лагерю добралась Зина Колмогорова. Её обнаружили в 400 м. Ниже — Игорь Дятлов и Рустем Слободин…

Я отказался списать смерть туристов на переохлаждение. А ведь именно так доложили Хрущёву. Меня сняли за несговорчивость, и через 20 дней дело уже было закрыто. Когда я обнаружил его в архиве, там уже не было ни данных судебно-медицинской экспертизы, ни свидетельств очевидцев, которые неоднократно наблюдали на небе странные летающие светящиеся объекты…». [17]

И всё-таки послушным и правильным следователям не удалось полностью очистить дело от упоминаний об огненных шарах в ночь с 1-го на 2-е февраля. В радиограмме Е. П. Масленникова от 2-го марта 1959 г., говорится: «…Главной загадкой трагедии остаётся выход всей группы из палатки тчк Единственная вещь кроме ледоруба найденная вне палатки китайский фонарик на её крыше подтверждает вероятность выхода одного одетого человека наружу который дал какое-то основание всем остальным поспешно бросить палатку тчк Причиной могло быть какое-нибудь чрезвычайное природное явление полёт метеорологической ракеты которую видели 1/11 в Ивделе и видела группа Карелина тчк Завтра продолжим поиски».

Ещё одно любопытное заявление сделала Римма Колеватова, сестра погибшего Александра Колеватова:

«Мне пришлось каждого из погибших найденных туристов похоронить. Почему у них такие коричневые с тёмным оттенком руки и лица? Чем объяснить тот факт, что четверо тех, кто был у костра и остался по всем предположениям живым, не сделали никакой попытки возвратиться в палатку? Если они были значительно теплее одеты (по тем вещам, которых не хватает среди обнаруженных в палатке), если это стихийное бедствие, безусловно, побыв у костра, ребята непременно поползли бы к палатке. Целиком группа не могла погибнуть от бурана. Почему они так панически бежали от палатки?

Группа туристов педагогического института, географического факультета (с их слов), которая была на горе Чистоп (юго-восточнее), видела в эти дни, в первых числах февраля, в районе горы Отортен какой-то огненный шар. Такие же огненные шары были зафиксированы и позднее. Какого они происхождения? Не могли ли они стать причиной гибели ребят? Ведь в группе собрались выносливые и бывалые люди. Дятлов в этих местах был уже в третий раз. Люда Дубинина сама водила группу на гору Чистоп зимой 1958 г., многие из ребят (Колеватов, Дубинина, Дорошенко) были в походах на Саянах. Не могли они погибнуть только от разбушевавшегося бурана».

Моисей Абрамович Аксельрод, один из поисковиков, в наши дни тоже вспомнил о полётах шаров:

«Многие наблюдали неестественное свечение каких-то небесных объектов на Среднем и Северном Урале в начале 1959 года. Яркие шары, пролетающие в те дни по небу, видели в числе прочих известные туристы Г. Карелин, Р. Седов. Пульсирующий круг, движущийся по горизонтали, видел я сам…». [18]

Теперь давайте абстрагируемся от показаний, протоколов, решений, заключений и подумаем: мог ли напугать ребят пролетающий мимо огненный шар? Скорее всего, они наблюдали бы за ним, как и остальные очевидцы и не стали бы резать палатку, выбираясь из неё, не кинулись бы удирать сломя голову. Но, допустим, близкое присутствие шара вызывало в человеческом сознании беспричинный психотропный ужас. Тогда понятно, почему ребята бросились к лесу почти нагишом. Но свидетели говорят, что шар был виден всего 15–20 минут. За это время беглецы смогли бы прийти в себя, побегав на морозе в одних носках. Если же они продолжали бег, то «что-то» оттесняло их от палатки со стороны перевала.

Остановившись у кедра, ребята ещё не могли вернуться назад, «что-то» ещё находилось возле палатки. Самым реальным в безвыходной ситуации было развести костёр, что ребята и сделали. На разжигание костра, скорее всего, у большинства нашлись спички, потому что опытные туристы не расстаются с ними даже во время сна. Разжигали костёр все вместе, ибо работа проделана немаленькая. В показаниях одного из поисковиков Г. Атаманаки, говорится: «Сторона кедра, обращённая в сторону склона, на котором стояла палатка, была очищена от ветвей на высоте 4–5 метров. Но эти сырые ветви не были использованы и частично валялись на земле, частично повисли на нижних ветвях кедра. Было похоже, что люди сделали нечто наподобие окна, чтобы можно было с высоты осмотреть ту сторону, откуда они пришли и где находилась их палатка.

Объём проделанной около кедра работы, а также наличие многих вещей, которые заведомо не могли принадлежать двум найденным товарищам, говорит о том, что у костра собралась большая часть, если не вся группа, которая, сделав костёр, оставила часть людей у него. Часть решила вернуться назад, чтобы отыскать палатку и принести тёплые вещи и снаряжение, а оставшиеся товарищи занялись изготовлением чего-то наподобие норы, где был использован заготовленный лапник, чтобы переждать непогоду и дождаться рассвета».

Несмотря на случившееся, дятловцы прекрасно понимали, что оставаться на пронизывающем ветру — равносильно смерти. И всё-таки «что-то» находилось недалеко от палатки. Во всяком случае, была какая-то освещённая зона, в которую попала оставленная туристами палатка, потому что Слободин, Дятлов и Колмогорова визуально видели цель, к которой надо было добраться. Может быть, они к палатке старались пробраться очерёдно, один за другим. И первый пошёл Дятлов. Все трое не дошли, видимо, «что-то» влияло на сознание человека в непосредственной близости. Колмогорова пробралась к палатке ближе, чем остальные, но тоже потеряла сознание и замёрзла. Когда человек умирает от переохлаждения, он инстинктивно сворачивается «в позу эмбриона», пытаясь сохранить уходящее тепло. Трое ушедших к палатке замёрзли в динамических позах движения, будто «что-то» мгновенно повлияло на сознание, и человек ещё некоторое время продолжал двигаться по инерции.

Оставшиеся шестеро разделились: Кривонищенко и Дорошенко остались у костра и поддерживали огонь, чтобы он служил маяком ушедшим к палатке. Колеватов, Тейбо, Дубинина и Золотарёв вырыли снежную пещеру на склоне, сделали в ней настил из лапника и прятались там от ветра. Экспертизой отмечено, что костёр у кедра горел не менее двух часов. Оставшиеся у костра «дежурные» проделали «окно» в кроне кедра, чтобы разглядеть, что же случилось с тремя ушедшими к палатке. Но тех уже настигла смерть. Затем пришла очередь остальных. Судя по одежде, найденной на трупах, ранения были получены в разное время. После появления первых раненных, Дубинина была ещё цела и делилась одеждой, отдав честь вещей Кривонищенко и Дорошенко. Те находились у костра, поддерживали огонь, а остальным четверым в пещере было не так холодно, как этим двоим. Обмен вещами происходил до того, как Дубинина сама получила травмы и до того, как погибли Кривонищенко и Дорошенко. Судя по расположению погибших, двое из них двигались в обнимку к настилу, то есть, получив мгновенные направленные переломы рёбер, помогали друг другу добраться до снежной пещеры. Золотарёв нёс Тибо-Бриньоля на спине, перекинув руку товарища через плечо, ибо Николай был травмирован раньше. Но перед этим погиб у костра Кривонищенко, потому что именно его часы были вторыми на руке Тибо-Бриньоля. [19]

Ещё одно странное обстоятельство не давало покоя всем поисковикам: ребята, оставшиеся у кедра, вели себя как-то неадекватно, словно были в глубоком шоке или ослепли. Писатель Анна Матвеева, автор документальной повести «Перевал Дятлова», заметила:

«Почему Кривонищенко и Дорошенко, опытные туристы, так неумело разводили костёр и вообще действовали так, словно плохо видели? Они пытались отломать толстые, высокие ветки, а там ведь были и более низкие: что, они их не заметили?». И ещё: «Поисковики утверждают, что костёр возле кедра погас не от недостатка топлива, а от того, что в него перестали подбрасывать сучья. Это, очевидно, могло быть потому, что люди, бывшие у костра, не видели, что надо делать, или были чем-то ослеплённые. По словам поисковиков, в нескольких метрах от костра находилось сухое дерево, а под ним — валежник, который не был использован. При наличии костра не использовать готовое топливо — это мне кажется, более чем странно».

Кстати, те из туристов, что были в снежном укрытии, избежали внезапной слепоты и потери сознания, поэтому «чему-то» пришлось принимать более радикальные меры. Но чем же являлось это пресловутое «что-то»? Версии, бравшие за основу «человеческий фактор», следователи опровергли ещё в 1959 году. Беглые заключённые, манси или солдаты в первую очередь разворошили бы палатку, не оставили бы без внимания брошенные деньги и не оставили бы нетронутым спирт. К тому же, у людей не могло быть никакой сложной техники, способной оглушить и ослепить человека на расстоянии. [20]

Нельзя также упускать из виду тот факт, что переломать рёбра живому человеку, не повредив при этом кожу и не пролив кровь, невозможно ни ногой, ни прикладом.

И ещё один важный исторический факт, на который необходимо обратить внимание: в 1957–1959 гг. в СССР проводили испытания первой баллистической ракеты Р-7 (знаменитой «семёрки» Сергея Королёва). Ракеты запускали с космодрома Байконур таким образом, чтобы их боеголовки падали на Камчатском полигоне Кура. Совпадение это или нет, но именно 17 февраля 1959 года, когда тысячи жителей Урала видели что-то загадочное в небе, был произведён первый запуск серийной модели ракеты Р-7 с космодрома Байконур. Через 28 минут головная часть ракеты достигла цели в районе Куры.

Интересно, можно ли было увидеть запуск «семёрки» из окрестностей Ивделя, приняв его за НЛО? Некоторые исследователи считают это возможным, потому что при определённых условиях запуск баллистических и космических ракет виден за тысячи километров. В таком случае становится понятным ещё одно наблюдение «шара» 17 февраля 1959 года. Это произошло в Ульяновске, за сотни километров от Ивделя.

Житель Сыктывкара В. Лебедев, участник поисковых работ и хорошо знавший всех погибших, решил выяснить, не запускалась ли 1-го февраля ракета в сторону Ледовитого океана и не была ли она уничтожена на Северном Урале?

Ответ с космодрома Байконур пришёл незамедлительно:

«В интересующий Вас период (с 25-го января по 5-е февраля 1959 года) с космодрома Байконур запуски баллистических ракет и ракет космического назначения не проводились… Однозначно утверждаем, что падение ракеты или её фрагментов в указанный Вами район невозможно». [21]

Пробы земли и спилы деревьев, росших у места трагедии, не показали каких-либо остатков ракетного топлива. Ergo, остаётся только «нечеловеческий фактор», о котором пытался поведать бывший прокурор. Известно также, что самая распространённая реакция людей при встрече с НЛО — это возникающий беспричинно страх, переходящий в ужас и, как следствие, паника. И это не просто страх перед неведомым явлением. Людей охватывает ужасное непреодолимое чувство, перед которым рассудок бывает бессилен. Учёные предполагают, что так может действовать инфразвук. [22]

В начале июля 1975 года четверо молодых людей тоже встретились с шаром. Они остались в живых, но воспоминания о «контакте» врезались в их память на всю оставшуюся жизнь. Ребята отдыхали на берегу Чарвакского водохранилища в Узбекистане. Около 3-х часов ночи все проснулись от жуткого безотчётного страха. Выбравшись из палатки, все четверо увидели светящийся шар, медленно поднимающийся из воды на расстоянии 700–800 метров от берега. Шар излучал холодный, мёртвый белый свет, похожий на лампы дневного освещения, но в тысячи раз ярче. Один из участников, Александр Шаповалов, потом вспоминал:

«Столь невероятное зрелище мы наблюдали в абсолютной тишине в течение 6–7 минут и всё время испытывали чувство животного страха. Это жуткое чувство можно сравнить лишь с тем, которое человек испытывает при землетрясении. Мы испытали именно животный страх, потому что другим словом невозможно выразить те чувства и потрясение, которое мы тогда пережили. Только через полчаса мы смогли говорить друг с другом». [23]

В этот раз ребята никуда не смогли убежать, парализованные страхом. Но никто не собирался их убивать. Возможно, такой задачи не было и у НЛО, зависшего над склоном Холат-Сяхл. Ведь удравшие чуть ли не нагишом туристы были какое-то время живы, развели костёр, вырыли снежное укрытие. Лишь возвращение к палатке Дятлова, Слободина и Колмогоровой не понравилось пилотам НЛО и спровоцировало их на полную ликвидацию людей, ставших невольными свидетелями их присутствия. Неожиданная слепота, изменение окраски кожи и фантастические травмы тоже вписываются в версию о неземном нападении на людей.

К тому же, гибель дятловцев была не первой и не последней трагедией из серии загадочных смертей, происходящих в районе Северного Урала. Недаром, эти места с некоторых пор получили название Кунгурского треугольника.

В 1962 году в районе треугольника погибла ещё одна группа туристов, приехавшая из Ленинграда. Интересно, что число погибших было такое же — девять человек. Они в панике выскочили из охотничьей заимки, побежали в разные стороны, но далеко уйти не смогли. Все туристы полегли на одинаковом расстоянии от избушки лесника, очертив своими телами ровный круг. Это выглядело так, будто кто-то накрыл лес невидимым стаканом, и люди умерли, ударившись о его стенки. [24]

Но перебирать изрядное количество трагедий не имеет особого смысла. Достаточно будет вспомнить ещё один случай. Осенью 1965 года группа геологов возвращалась на базу из тайги. Однако в условленное место вертолёт за ними не прилетел. По рации геологам сообщили, что вертолёт будет отремонтирован не меньше, чем через неделю. Тогда начальник партии решил выходить на базу самостоятельно.

Однако запас продуктов у геологов уже заканчивался. Через два дня пути осталось лишь немного сухарей с чаем. Один из геологов, Виктор Поляков, взял ружьё и перед ночёвкой решил сходить в парму, добыть какую-нибудь дичь. Он успел отойти от лагеря примерно на километр, и вдруг без всякой причины ему стало казаться, что за ним по урману гонится что-то невиданное и ужасное. Виктор заметил на краю сопки что-то похожее на медвежью берлогу. Не долго думая, он протиснулся туда. К счастью, хозяина в берлоге не оказалось. Страх прошёл так же внезапно, как и появился. Немного погодя геолог выбрался наружу и присел на поваленное дерево. Так ничего и не поняв, он подобрал брошенное им ружьё и отправился в лагерь. Но главное испытание его ожидало в самом лагере. Не дойдя несколько сот метров до костра, он наткнулся на ничком лежащего начальника партии, оказавшегося мёртвым. В руке у него был шестизарядный револьвер, в барабане которого оставалось шесть пустых гильз. Виктор бросился к лагерю. Там догорала палатка, сорванная с кольев, из-под брезента виднелись чьи-то ноги. Третий геолог лежал чуть поодаль, также не подающий признаков жизни. Четвёртый исчез совсем. Виктор попытался связаться с базой, но это получилось только утром. Ему навстречу была выслана спасательная партия. У Виктора всё-таки хватило соображения забрать с собой необходимые образцы пород, оружие и НЗ погибших. Через несколько дней спасатели его подобрали. Несколько недель единственный оставшийся в живых геолог пролежал в районной больнице — обнаружилась острая язва желудка. Виктор неустанно повторял вслух 50-ый и 90-ый псалом Псалтыри, поэтому к нему серьёзно принялись подбираться психиатры. Но вскоре отстали, потому что за него заступился начальник экспедиции. Тем более, что погибших нашли в парме и в таких же позах, как рассказывал Виктор. Дело закрыли, сообщив родственникам и друзьям погибших, что… люди отравились недоброкачественными консервами. Хотя никаких консервов, кроме нетронутого НЗ, который Виктор забрал с собой, у них не было. [25]

Сопоставляя случаи столкновения человека с НЛО, можно сделать утешительный вывод: человек против НЛО бессилен. Но всё-таки в некоторых случаях НЛО не обращало на человека никакого внимания. Кто это: соседи из параллельного мира? жители подводного земного царства? а, может быть, просто демонические изыски инфернального мира?

Во всяком случае, подхваченная геологом Виктором Поляковым острая язва желудка зарубцевалась. Помогло ли ему непрестанное чтение псалмов или же постарались бравые советские фельдшера районной больницы, кто знает. Сам В. Поляков уклоняется от обсуждения данной темы.

Глава 5

Но этот исторический факт предопределяет дальнейшее повествование, поскольку физико-химическая медицина существует ой как недавно. В сущности, «учёные» врачи до сих пор не в состоянии поставить хоть какой-то верный диагноз, что уж говорить об излечении?

Настало время опять вспомнить о воде, ибо человеческий организм состоит на 80–90 % из воды. Но я не буду утверждать, что человек произошёл от арбуза. Вовсе нет. Здесь важен тот факт, что основная часть мозга — это вода. Подвижные водяные молекулы составляют часть памяти человека, так что вода в определённой мере вовлечена Создателем в формирование образцов информации в мозгу.

Сейчас самое время вспомнить одну суфийскую легенду:

Как-то раз один мудрец предсказал, что придёт день, когда вся вода в мире пропадёт. Пропадёт, кроме той, что будет специально собрана для питья. Затем на смену испортившейся воде придёт другая. Но каждый, кто будет пить её, сойдёт с ума. Лишь один из многих воспринял пророчество мудреца всерьёз и принялся делать запасы воды. И вот наступил предсказанный день. Некоторые водоёмы высохли, другие превратились в зловонные болота. Люди рыскали по Земле в поисках воды. А тот, кто послушался мудреца, пил воду из своих запасов. Затем водоёмы и колодцы вновь наполнились водой. Люди набросились на эту воду, жадно глотали её и все сошли с ума. Но тот, кто послушался мудреца, сохранил разум. Он остался единым разумным среди толпы безумцев. Но безумные показывали на него пальцем и кричали, что в их стаде завёлся безумец. Разумный человек не смог вынести такие гонения, он вылил на землю все свои запасы хорошей воды и напился из источника с новой водой. Конечно, он тут же лишился разума, но безумцы обрадовались, что их собрат излечился от безумия.

Теперь давайте представим, что перед нами человек и перед нами вода. В этой воде содержится много различных типов информации, но если ввести эту воду в тело человека, то само тело тут же откликнется на новый поток информации и усвоит его. Переставьте, усвоение информации может изменить человека!

Традиционная восточная медицина уже много веков подряд базируется на вибрациях звучания водной среды организма. Показателем правильности звучания является пульс. Считается, что пульс может быть сильным, слабым, холодным или горячим. С учётом этого опытный врач проводит своеобразное энергетическое сканирование организма, что даёт ему возможность сделать диагноз и назначить лечение.

По этому поводу тибетский врач Огун Болсон сказал:

— Мы не лечим водой, потому что человек, его тело и есть вода. Человек просто должен читать мантры, чтобы исправить плохую воду у себя внутри.

Не этим ли вылечил себя геолог Виктор Поляков?

Но то, что сказал тибетский врач, наводит на размышления. Каков механизм воздействия на структуру человеческого тела молитвой — неизвестно. Только во всех мировых религиях — будь то православное христианство, магометанство, протестантизм, католицизм, индуизм, зороастризм или иудаизм перед принятием пищи принято читать молитвы. К тому же, во время двунадесятых праздников пищу освещают. Я говорил уже и не устану повторять: часто ли человек вообще задумывался над тем — к чему и откуда в непохожих одна на другую конфессиях появилась уверенность в том, что так угодно Богу, что так поступать правильно? Отчего нашим предкам было очевидно то, что наука и околонаучные апостолы пытаются понять только сейчас? Оказывается частота колебаний молитвы любой конфессии, звучащей на любом языке равна 8 герцам, что соответствует частоте колебаний электромагнитного поля Земли. Поэтому молитва формирует в воде входящей в состав абсолютно всех продуктов гармоническую структуру.

По этому поводу недвусмысленно высказался Эффи Чау, профессор, член Президентского Совета по Альтернативной медицине:

«Каждодневные молитвы очень важны. То, что человек делает, влияет не только на него самого. Это влияет и на других людей и на всю Вселенную».

Система мироздания существует как единый совершенный организм. Все его части, в том числе и мы, и наша Земля, неразрывно связаны между собой колоссальными информационными потоками. В механизме обмена информацией ключевую роль на нашей планете играет всё та же вода. Фактически она является средой, через которую происходит управление всей природой.

Китайские хроники рассказывают о даосском отшельнике Чанг Чуне, о котором известно, что с ним часто и довольно долго беседовал Чингисхан. Однажды, когда Китай погибал от неизвестной заразной болезни, император Пекина попросил отшельника защитить людей. Старец вместе с правителем приступил к обряду очищения, который длился три дня. Болезнь отступила. Император пытался задарить старца дорогими подарками, но тот не взял ничего, лишь сказал: «Молитва — это не вещь. Единственное, что нужно, это вера».

И он прав, так как вода служит своеобразным конденсатором, в котором аккумулируется необходимая для жизни энергия. А поступает эта энергия только через молитву. Всё так просто: человек помолился и болезнь отступила. А если нет? Если недуги продолжают мучить человека, не отпускают, издеваются над ним? Значит, водная среда организма загрязнена настолько, что только через болезнь человек может хоть как-то очиститься.

Во всех священных книгах человечества есть истории о разных людях, которые силой веры, силой своих духовных убеждений могли творить чудеса. Не хочу сказать, что на сотворение чуда способен любой человек, это зависит опять же от веры, но даже известные научные светила не могут отрицать чудо исцеления. Вот что сказал доктор наук, профессор, академик Российской Академии Естественных Наук Константин Коротков:

«У нас есть совершенно однозначные данные о том, что молитва влияет на выздоровление больных. Причём до совершенно фантастических выздоровлений, когда у человека начавшаяся гангрена вдруг прекращалась. С моей точки зрения то, что делал Иисус — это было информационное влияние на воду. И он действовал на воду духовностью своей. Он действовал при помощи высших духовных сил. И представить, что изменить воду, изменить её структуру таким образом, чтобы она стала достаточно прочной, сейчас, в общем, вполне разумно».

Ему вторит Василь Казначеев, академик Российской Академии Медицинских Наук:

«Вот со святой водой больные животные, или гибнущие растения, политые этой водой, — они восстанавливаются. Это факты. И никакой сегодня, так сказать, физико-химик понять этого не может».

Феномен структурной памяти позволяет воде запоминать всё, что происходит вокруг, связывать между собой живые системы. И каждый из нас является звеном в бесконечной цепи передачи информации. Но, кроме того, каждый человек ещё является источником информации. Каждое наше действие, мысль эмоция, слово, отделяется от нас и запоминается водой.

Информационная грязь отравляет воду, накапливаясь в её памяти. Если бы этот процесс продолжался бесконечно, то вода спокойно могла бы сойти с ума. К счастью, у неё есть возможность или способность очищаться. Происходит это, как полагают учёные, в момент фазового перехода, то есть в момент испарения, замерзания, таяния и выпадения бурными осадками. Недаром, после сезона дождей природа Индии, Китая, Японии и других стран оживает, по сути, получается воскресение с помощью воды. Кстати, стряхивая с себя информационную грязь, вода сохраняет базовую структуру, то есть программу жизни.

Если проследить упоминание о воде в Священном писании, то это упоминание чаще всего связано с идеей очищения физического организма и души от грехов, то есть от накопившегося мусора. Наиболее ярко это показано в крещении израильтян в Иордане пророком Иоанном Предтечей. Иоанн крестил людей крещением покаяния. И образом, и символом раскаяния пришедших к нему было их омовение в реке. В православной христианской церкви сохранилось таинство крещения. Досужий читатель сразу спросит: почему таинство? Потому, что до конца скрыто от нас, что происходит с человеком в момент крещения. Установлен лишь тот факт, что человек получает свободный доступ к необходимой жизненной энергии.

Я недаром начал знакомить читателя с огнём, водой, молитвой и биологической энергией, необходимых человеческому организму. Все эти знания помогут знакомству со странными местами в Рипейских горах, о которых до сих пор бытуют разные были и небылицы. Но оставим пока царство Десяти Городов в Западной Сибири со столицей Аркаимом и заглянем чуть южнее, а именно в Среднюю Азию.

Вблизи западного побережья Аральского моря находится остров Барса-Кельмес.

В переводе с казахского это означает: «Пойдёшь — не вернёшься». Правда, в нынешние времена это уже никак нельзя назвать островом, потому что Аральское море сильно обмелело и Барса-Кельмес превратился в перешеек между Большим и Малым Аралом. Туда теперь можно пройти, не замочив ноги, но и тогда, и сейчас там продолжают твориться необъяснимые происшествия. На довольно большой территории бывшего острова Барса-Кельмес расположен заповедник — единственное в мире обитание в дикой природе куланов. Но остров прославился среди исследователей непознанного не этим. Многими наблюдателями отмечено, что на острове периодически замечают необычайные феномены. Реальные наблюдатели рассказывали, что из центра острова неожиданно начинал подниматься ввысь столб света, похожий на луч прожектора. Другие рассказывали об огромном диске, висящем низко над землёй. Причём, нижняя его часть была широкой, а верхняя походила на световую иглу, пронзающую пространство и уходящую в космос. Чем не тарелка радара, только другой энергии и мощности? Луч менял свой цвет от белого до кроваво-красного, от голубого, до жёлто-зелёного, и по нему как бы бежали цветовые волны. Встречались на острове и другие непонятные явления. Неожиданно людей охватывал необъяснимый страх и они, бросая своё снаряжение, бежали с острова не оглядываясь (Вам это ничего не напоминает? Прим. А. Х.) . Ещё есть места на острове, где часы неожиданно прекращают показывать время.

О странных и малопонятных происшествиях на этом острове, связанных с изменениями нормального хода физического времени, рассказывают предания. Именно из преданий появилось название «Пойдёшь — не вернёшься», которое впоследствии перекинулось на одну из гор Северного Урала.

Жители побережья Аральского моря любили и любят рассказывать о прошлых веках. В те времена остров очень часто служил прибежищем для беглых рабов, спасавшихся бегством из Хивы и Старого Ургена на север. Вовсе не удивительно, что остров стал прибежищем если не пиратов, то получивших свободу людей. На острове хватало пищи и пресной воды, так что беглецы, отсидевшись на безопасном острове, спокойно возвращались домой в свои родные края. Но вернувшись, с удивлением узнавали, что несколько месяцев, проведённых на острове, превратились для них в несколько лет. Ветхие старики в родных деревнях, которые, в сущности, были младше годами угнанных в рабство, с трудом узнавали и вспоминали беглецов. Раньше во всём этом видели происки дивов и злых духов, а в нынешние времена в «петле времени» винят инопланетян.

В 1949 году, осенью, к острову Барса-Кельмес причалила рыбачья шхуна, и рыбаки вышли на берег поразмяться. Осматривая побережье, рыбаки заметили недалеко от побережья плотное белое облако, которое спокойно лежало на земле, будто отдыхало от вечного поднебесного плаванья. Не сговариваясь, мужчины подошли к облаку и даже потрогали его. Облако ничем не выдавало себя и на ощупь было никаким, то есть рука одного из рыбаков не почувствовала ничего опасного. Единственно, что было странным, это рукав рубашки мужчины оказался мокрым после того, как он вынул из облака руку. Тогда двое из рыбаков решили прогуляться внутри облака и взглянуть, что же там интересного? Остальные остались снаружи и минут через пятнадцать-двадцать принялись звать ушедших. Но никто не отзывался. А ещё через несколько минут на всех, оставшихся снаружи напал жуткий беспричинный страх. Рыбаки бросились на шхуну, подняли якорь и ушли в море. Радист всё-таки успел послать радиограмму на «большую землю». Сигнал был принят, и облако засекли пункты слежения. Но наутро облако исчезло вместе с любопытными матросами, шагнувшими вовнутрь. Это происшествие так и осталось до сих пор в числе необъяснимых.

Такие же пропажи людей были замечены на Уральских горах в местах возвышенности Ыджид-Парма и недалеко от горы Кожимиз, где берёт свое начало река Волья. Там в 1970 году пропала целая группа геологов. В эти места для проверки был направлен специальный отряд: взвод автоматчиков с тремя офицерами. Погода стояла хорошая, вертолёт высадил группу недалеко от взгорья и какое-то время взвод шёл по тайге. Но слишком высоко в горы подниматься не пришлось. Возле одного скального обрыва военные увидели серую стену тумана, укрывшую пятку скалы своеобразным пледом. В соответствии с полученным заданием, военные должны были осмотреть каждый участок указанного района, а офицерам дополнительно было дано указание проверить сообщения многочисленных очевидцев о наблюдающихся на Уральских горах непонятных явлениях. Здесь неоднократно видели летающие светящиеся шары. Солдаты, попав в пелену облака, ощутили беспричинный страх, но пелена вдруг резко оборвалась и военные увидели перед собой высокий дощатый забор, за которым кроме скалы, уходящей отвесно вверх, ничего разглядеть было нельзя. Майор, руководящий операцией, приказал держать оружие наготове и подошёл вплотную к забору. Сапёрной лопаткой военным удалось проделать дыру в заборе. Кстати, солдаты, выполнявшие задание, отметили, что доски забора были подогнаны одна к другой так плотно, что будто бы специально выпиливались на какой-то неведомой лесопилке. Причём, доски не были скреплены ничем, даже не были вкопаны в землю, но держались, будто склеенные… воздухом.

Когда солдатам удалось всё же проделать дыру в заборе, майор, заглянувший туда, увидел возле подножия горы серебристо-матовый шар около пяти метров в диаметре, лежащий на земле. Около неопознанного объекта стояли трое небольшого роста людей, или очень похожих на людей существ в серебристых комбинезонах.

Солдаты спецназа проникали вслед за майором в щель и разбегались вдоль внутренней стороны забора. Все также увидели маленьких серебристых человечков. Ещё заметили, что на поясе каждого из них висели предметы, похожие на огнестрельное оружие. Действия военных в точности соответствовали инструкциям. Вооружённые люди должны быть задержаны, при сопротивлении необходимо открыть огонь на поражение без предупредительных выстрелов. Майор отдал команду, и спецназовцы ринулись к сверкающему шару. Неизвестные человечки схватились за оружие, но тут же были срезаны плотным автоматным огнём.

Осматривая убитых, офицеры досадливо морщились, но сделанного не воротишь. Серебристый шар не имел ни входа, ни выхода, а вот в скале недалеко от шара была обнаружена пещера. Вход в подземелье был небольшим, но весь взвод вместе с офицерами протиснулись туда и принялись пробираться по тоннелю, выведшему их в довольно большой грот, освещённый ровным, падающим неизвестно откуда сиянием. В центре зала находилось что-то похожее на пульт управления. Вокруг него кругами стояли столы с неизвестной аппаратурой. За столами сидели огромные существа, гораздо выше среднего человеческого роста и видом своим напоминающие легендарных великанов аримаспов. Все великаны были одеты в тёмные комбинезоны. А меж столов ходил ещё один карлик в серебристом одеянии. Увидев непрошеных гостей, карлик схватился за оружие, но тоже был убит точным выстрелом. Вновь поднятая спецназовцами стрельба, не принесла великанам аримаспам никакого вреда. Они-то и дали отпор военным и вскоре отступление солдат превратилось в паническое бегство. Некоторым спецназовцам удалось выбраться из затеянной ими же бойни живыми, видимо, помог не слишком широкий коридор и великаны не могли догнать обидчиков. Трое военных во главе с майором, оставшиеся в живых, плохо помнили обо всём происшедшем. В это место была организована ещё одна экспедиция, но ни забора, ни пещеры в том месте не было. Даже трава и кустарник возле скалы не были примяты. В общем, никаких доказательств существования подземного царства не осталось. Однако за этим местом Рипейских гор закрепилось народное название «Пойдёшь — не вернёшься».

Кем были подземные великаны и карлики? Может быть, это вовсе никакие не инопланетяне, а та самая Чудь белоглазая, легендарная народность, спрятавшаяся от людей, лишь иногда показывающаяся из-под земли? Во всяком случае, почти каждый житель уральского города Суксуна уверяет, что встречался с Чудью, что не такие они агрессивные, как их пытаются изобразить сочинители уральских страшилок. И кто сказал, что Чудь ворует людей? Может быть, люди, попав в это подземное царство, сами не хотят возвращаться в мир жадности, вранья, трусости, воровства, извечных войн и скотства?

Логично? Мне кажется, вполне.

Давайте же разберёмся в легендах, сказаниях, реальных встречах с чудью белоглазой. Согласны? Тогда вперёд.

Русские литературоведы, фольклористы, историки и прочие заинтересованные лица давно ломают копья, но так и не сумели прийти к общему выводу: существовал ли таинственный народ Чудь белоглазая в районе Рипейских гор или множество преданий, сказаний, легенд и песен о них — просто народный вымысел?

Только согласитесь, никогда дыму без огня не бывает. Даже Николай К. Рерих в книге «Сердце Азии» рассказывает о легенде, распространённой на Урале и Алтае. В этом предании рассказывается, что жил некогда по всем хвойным лесам Рипейских гор и на Алтае народ с тёмным цветом кожи, который назывался Чудью. Скорее всего, они сами себя так называли. Когда Чуди жили на земле, то все были, в основном, высокого роста, статные, знающие много природных наук и тайн земли. Но в одно время появилась на Рипейских горах белая берёза. Ведуны племени предсказали, что придут в горы белые люди, принесут с собой не только мор и голод, а лютую ненависть, злобу и жадность. Собрались старейшины и порешили: не мешать белому народу уничтожать самих себя. Но чтобы белые не принесли в Чудь свой порядок, люди выкопали шахты, уходящие далеко под землю, поставили стойки, которые подпирали большие куски тёрна. К тому же, сверху тёрна навалили ещё камней. Потом, все до единого зашли в вырытые укрытия, вышибли стойки и захлопнули за собой все выходы-входы. Камни рассыпались, и найти в Рипейских горах места ухода Чуди оказалось невозможным.

Это напоминает исчезновение ещё одного таинственного народа: индейцы племени Майя в одно время стали куда-то исчезать и в течение короткого времени исчезло всё племя. До сих пор ни один историк не дал этому историческому факту какого-нибудь вразумительного объяснения. Мне кажется, что Майя ушли по той же причине, что и Чудь. Ведь среди «нормальных» жителей внешнего мира укоренилось стремление к власти, к сочинённым властью законам, раболепное поклонение Мамоне. И всё это делается на узаконенной социальной основе «отнять и разделить».

К счастью, Н. К. Рерих в своей книге даёт ещё одно пояснение исчезновению народа: «Чудь не закопалась, но ушла тайными подземельями в неведомую страну. Только не навсегда ушла Чудь, когда вернётся счастливое время, и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придёт Чудь со всеми добытыми сокровищами».

В легенде, да и не только в этой, есть откровенный намёк на существующее где-то царство народа с высокой культурой и знаниями. Надо заметить, что легенда о Чуди перекликается с легендой о Беловодье и со сказанием о городе Агарти, известной любому жителю Индии.

Также обращает на себя внимание тот факт, что легенды, связанные с чудскими местами — курганами и городищами, подземными пещерами и ходами — возникнув на северо-западе Руси, передвигались вместе с переселенцами сначала на юг Рипейских гор, потом на Алтай, в Индию и Китай. Эта полоса пересекает Урал главным образом через Пермскую (Кунгурский треугольник, прим. А. Х. ), Екатеринбургскую, Челябинскую и Курганскую области.

Что касается легенд, то во многих из них упоминается о реальных контактах переселенцев с подземными жителями. Чаще всего упоминаются Чудо-девицы. В легендах говорится, что перед переселением в подземное царство Чудь оставила для наблюдения девку-красавицу. В обязанности девки входило наблюдение за кладами, драгоценными камнями и за металлической рудой(!). Это любопытно хотя бы потому, что раньше метал в Западной Сибири и за Камнем, то есть в Кунгурском треугольнике, добывали из болотной ржи. Девка привязалась к пришлым белым людям и показывала некоторым золотые, изумрудные и малахитовые жилы, но показала также месторождение железной и медной руды.

Жители Рипейских гор прозвали её Хозяйкой Медной горы, а вот Н. К. Рерих в книге «Сердце Азии» рассказывает о такой же девице, но живущей на Алтае: «Вышла из подземелья женщина. Ростом высокая, лицом строгая и темнее наших. Ходила по народу — помощь творила, а затем ушла назад в подземелье. Тоже приходила из Святой страны» (О подземном Рае, Беловодье, Агарти упоминается во многих житиях пророков, святых и даже в Благой Вести о жизни Иисуса Христа. Прим. А. Х. ).

Взаимодействие подземной Чуди с внешним миром не ограничиваются только реальными физическими контактами. Во многих легендах упоминается, что Чудь умеет общаться с пришлыми белыми людьми через сон. Так свердловский исследователь А. Малахов в одной из своих статей, помещённой в «Уральском следопыте» за 1979 год, сообщает о чудской женщине-правительнице: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычайного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди её сверкали золотые украшения. „Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своём новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмёшь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и всё, что ты строишь, если тронешь эти могилы“».

Вершины курганов были уже отрыты, но Татищев категорически приказал не трогать курганы. Не тронула его и Хозяйка. И так повелось, что археологи старались обходить древние курганы, поэтому и Аркаим обнаружен был только в конце 80-х прошлого столетия.

Что же касается данных о контактах Чуди с переселенцами, то все легенды, былины и даже записанные сказания содержат довольно чёткие, чуть ли не фотографические характеристики внешнего вида и духовного облика подземной Чуди, так что перед нами проступают реальные черты более чем реального народа.

Обратимся к сказам П. П. Бажова «Дорогое имечко», где Чудь описывается, как высокий красивый народ, живущий в горах, в необычных, но довольно привлекательных жилищах, устроенных внутри гор. И если бы Чудь не показывалась сама во внешний мир, то изгнавшие их пришлые никогда бы не ведали о существовании другого мира, другой нации, где неизвестны поклонение деньгам, золоту. Чуди непонятны также зависть, жадность и корысть. При появлении в глухих местах белых людей Чудь уходила от них подземными коридорами, закрыв за собой дверь, то есть, буквально закрыв гору.

Много раз уральские рудознатцы передавали из поколения в поколение, что почти все месторождения руд, на которых строили свои заводы Демидовы, были указаны чудскими метками-вскрышками. А открытия даже более поздних месторождений тоже связаны с такими метками, что наводит на мысль об определённой культурной миссии Чуди на Урале.

Эта, на первый взгляд, сумбурная мысль подкрепляется простыми бытовыми наблюдениями. Люди во всех точках Земного шара, приходя на новые места, попадают, как правило, в природную неизвестность, неизведанность, которую можно обозначить нулевым пространством. С переселенцами Рипейских гор так не случалось. Кто-то дал горам, рекам, озёрам, урочищам, курганам поразительно точные названия. В них была заложена какая-то духовная сила, которая материализовалась с пришествием новых жителей. Недаром Пифагор когда-то обронил фразу: «Образовывать имена не сможет всякий, кому вздумается, но кто видит ум и сущность вещей». Более того, на тех местах, где жила Чудь, люди поселялись, будто привлечённые биологическим магнитом. Достаточно вспомнить, что тот же Екатеринбург, Челябинск, Курган, стоят на древних чудских курганах. Новые города и селения по какой-то «случайности» стоят именно там, где надо: в узлах природных коммуникаций, вблизи залежей полезных ископаемых, под защитой природы. Из всех уральских городов не повезло только Оренбургу — его вначале ставили в местах, указанных немцами. Поэтому местоположение города пришлось менять несколько раз.

Любопытно было бы узнать, сколько веков или тысячелетий прожила Чудь на Рипейских горах, куда переселилась из потонувшей Гипербореи? Астроархеологом Здановичем и другими русскими учёными доподлинно установлен тот факт, что царство Десяти Городов, возникшее в Западной Сибири, служило как бы перевалочным пунктом для миграции различных общин и народностей. Но почему результатом обитания Чуди было неожиданное всеобщее исчезновение? О царстве Десяти Городов знали греки. Во многих манускриптах сохранились записи о гиперборейцах: народ этот жил счастливой жизнью, он не знал раздоров и болезней, смерть к людям приходила только от пресыщения жизнью. Вот что рассказывает о встрече с гиперборейцем древнегреческий философ Лукиан, который до того скептически относился ко всему мистическому и необычному: «Я считал совершенно невозможным верить им, и, однако, как только впервые увидел летающего иностранца, варвара, — он называл себя гиперборейцем, — я поверил и оказался побеждённым, хотя долго противодействовал. И что в самом деле оставалось делать мне, когда на моих глазах днём человек носился по воздуху, ступал по воде и медленным шагом проходил сквозь огонь?».

Лукиану ничего не оставалось, как принять данность. Единственно, что он «забыл» сделать, это упомянуть имя гиперборейца. Но за философа постарались другие летописцы: имя этого супермена — Сабациус, а в Греции его чаще называли Аполлоном.

И всё-таки куда ушла Чудь? Может быть, в те самые подземные города, с которыми Н. К. Рерих связывает жизнь мудрых и прекрасных жителей Агарти и о которых рассказывали челябинской писательнице С. К. Власовой уральские рабочие: «Услышала я недавно в старом уральском заводе, будто все пещеры, какие ни есть на Урале, сообщаются между собой. Будто таятся между ними лазы, то широкие, как Кунгурские ямы, эти провалы земные, то тонюсенькие, как золотые нити. Говорят также, что когда-то в стародавние времена перейти из пещеры в пещеру труда не составляло — торная дорога была. Правда, кто её торил, неведомо — то ли человеки, Чудью называемые, то ли нечистая сила… Только в наше время люди, проникая в те пещеры и те ходы, где пройти можно, много следов находят: где домница [26] постелена, где камень аметист лежит, а где след ноги человеческой отпечатался».

В Пермской области и Кунгурском треугольнике существуют подобные же предания о чудских богатырях, которые спят в подземных пещерах под Уральскими горами до назначенного часа. Есть там также и часовой Пара-богатырь, стерегущий чудские богатства. Невольно вспоминается благовестное предсказание уральского сказочника П. П. Бажова: «Будет и в нашей стороне такое времечко, когда ни купцов, ни царя даже званья не останется. Вот тогда и в нашей стороне люди большие да здоровые станут. Один такой подойдёт к Азов-горе и громко так скажет „дорогое имечко“, и тогда выйдет Чудь из под земли со всеми сокровищами человеческими».

Самое время задуматься: а не быль ли то, что до сих пор принято величать сказкой? Ведь недаром сказано, что дыму без огня не бывает. Во все века люди каждой страны Земли нашей знали о существовании неизвестного мира, где обитают необычные существа, которых называют в некоторых странах богами, ангелами, другие же их величают сынами неба или инопланетянами в нынешней интерпретации. Этот мир живых, созданный по воле Господа — не миф, а реальность. Об этом упоминается даже в Евангелие: «А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“? Бог не есть Бог мертвых, но живых». [27]

Заглянем в книгу «Сумерки» ещё одного летописца. Вот что сообщает нам тибетский лама Лобсанг Рампа:

«В буддизме присутствует понятие Внутреннего мира. Для него даже существует специальное слово — Агхарта. Это слово часто используется в священных буддистских текстах. В Тибетской традиции гораздо чаще упоминается слово Шамбала, в которой живёт Король всего мира — Король, скрытый от миллионов, живущих на поверхности.

В Тибете есть тоннели, уводящие очень глубоко. Существует множество легенд о странных людях, приходящих из этих тоннелей и беседовавших с высокопоставленными Ламами. В одной из своих книг я уже писал, что однажды побывал в таком тоннеле, мне удалось также побывать в некоторых тоннелях Ultima Thule. На Земле существует несколько мест, через которые Посвящённый может путешествовать к центру Земли и встретиться с представителями внутренней цивилизации. Существует большое количество людей, обладающих достоверной информацией о визитах посланцев из внутреннего мира на поверхность. Кроме того, некоторые НЛО появляются именно из внутреннего мира. Кроме Тибета, аналогичные туннели имеются в Бразилии и на Урале. Это три жизненно важные области внешнего мира, которые имеют особую привлекательность для обитателей внутреннего мира».

Вот такой жизненно важный триумвират открылся любознательным обитателям внешнего мира. А ведь правда, сведения о подземном царстве или внутреннем мире нашли своё место во множестве различных древних текстов. Например, исследуя содержание Тибетской или Египетской книги мёртвых, Корана или же Евангельских и Библейских апокрифов, выясняем, что глубоко в недрах Земли существует место благоденствия, именуемое Раем, и место страданий, получившее название Ад, где могут оказаться живущие на поверхности люди.

В Православном Священном Писании, как и во многих книгах других конфессий часто упоминается, что умершие, погружаясь в иллюзорный мир реальности, способны испытывать либо восторг, либо безутешную печаль, что можно обозначить как дороги в Рай и Ад. Но вот что интересно, в священных книгах почти везде постоянно упоминаются детально обрисованные материальные блага или материальные страдания ушедших в мир иной.

Если человеческая душа покидает тело живущего во внешнем мире человека и транспортируется во внутренний мир, чтобы быть размещённой в новом физическом теле, то становятся понятными учения, данные Пророками или же Учителями, пришедшими во внешний мир из внутреннего.

Рассмотрим описание Рая, скажем, в том же Коране. Суры, описывающие Рай, расположены в книге так: «Пещера», «Сад», «Коленопреклонённая», «Гора», «Милосердный», «Человек», «Весть» и «Покрывающее», из которых складывается сплошное предложение о каком-то пещерном мире, где сады, созданные Милосердным Господом для праведных людей, пребывающих в наслаждении и ожидающих вестей из покрывающего их мира. Достаточно рассмотреть некоторые выдержки из этих сур:

«Поистине те, которые уверовали и творили благое, — Мы не погубим награды тех, кто хорошо творил. Эти — для них сады вечности, где внизу текут реки; они украсятся там в браслеты из золота и облекутся в одеяния зелёные из атласа и парчи, возлежа там на седалищах. Прекрасна награда и хорошо убежище!». [28] «Поистине, богобоязненные — в месте надёжном, среди садов и источников, облекаются они в атлас и парчу друг против друга. Так! И сопрягли Мы их с большеглазыми и черноокими. Требуют они там всякие плоды в безопасности. Не вкусят они там смерти, кроме первой смерти; избавил Он их от наказания геены, по милости от Господа нашего. Это — великая награда!». [29]

«Воистину богобоязненные — среди садов и благодати, забавлялись тем, что дал им Господь их, и Господь их избавил их от мучений геены. Ешьте и пейте во здравие за то, что совершали, возлежа на ложах, расставленных рядами. И Мы сочетаем их с черноглазыми и большеокими. А те, которые уверовали, и последовало за ними их потомство в вере, — Мы приведём к ним потомство их и не сбавим из дел их ничего. Всякий человек того, что он приобрёл, заложник. И снабдим Мы их плодами и мясом из того, что они пожелают. Они передают одни другим кубок, — нет пустословья там и нет побуждения к греху. И обходят их юноши, точно они сокровенный жемчуг». [30]

«Ведь для богобоязненных есть место спасения, сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный». [31]

Процитированных мест из Корана, думаю, достаточно. К тому же, прошу поверить на слово, что в сей священной книге этих описаний физиологического удовлетворения гораздо больше. Ergo, мусульманский Рай представляется исключительно материальным. И, следуя мусульманским учениям, поневоле начнёшь сомневаться в необходимой человеку духовности. Но что на этот счёт мы можем почерпнуть из Евангелия?

Представьте, Иисус Христос, Сын Бога Живого, в некоторых местах Вести Благой тоже проповедует материальный мир: «Отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». [32] Материальными благами евангелисты и те, кто писал Коран, пытаются успокоить ищущих, дескать, в рае желудок твой получит вечное удовольствие.

Оказывается, всю свою сознательную жизнь люди ищут потерянный рай, богов или внеземные цивилизации, следящие за нами, где-то далеко, в космосе, во Вселенной только для того, чтобы дожить до перехода в мир иной уверенным в сытости и благоденствии грядущего рая. Но меньше всего человек задумывается над тем, что тот мир, который он ищет, находится не на таком уж межгалактическом расстоянии. Недра земли до сих пор не изучены, как, впрочем, и морское дно. Это огромное белое пятно нашей планеты и чтобы поднять хоть какую-то часть занавеса тайны, человечеству необходимо переключаться на иной смысл жизни. Из учений пророков, ясновидцев и в частности Сына Божия видно, что в подземном царстве отсутствуют все человеческие пороки: жадность, зависть, злоба, ложь, воровство. Собственно, в человеческой сущности так много накоплено клоаки, что всё это скопище сточных ям стало второй родиной человека. Ведь ни один ребёнок не рождается вором или убийцей. Именно им он становится только тогда, когда соглашается на всеобщий человеческий закон: отнять то, что тебе не принадлежит. А окунувшись один раз в потоки клоаки, человек пытается отмыться всю свою сознательную жизнь. У некоторых это всё-таки получается. Другие вовсе не пытаются отмываться, а нежатся в грязи, вкушая ласки чернооких и большеглазых под поглощенье запрещённого алкогольного пойла из инкрустированного кубка.

Обратимся ещё раз к Корану, ибо в этой книге наиболее чётко обозначено кому какое место выделяется на том свете. На сей раз посмотрим, что же ожидает погибших исламских воинов: «Лёжа там на седалищах, не увидят они там солнца и мороза. Близка над ними тень их, и снижены плоды их низко». [33] Представьте, отсутствие мороза без согревающего Землю Солнца подтверждает искусственность среды пребывания праведников. И тень там «близка» потому, что подземную страну освещает не солнце, двигающееся по небосклону, а какие-то искусственные источники, расположенные на гранитном небосклоне. К слову сказать, размеры внутреннего мира Земли в человеческом понимании колоссальны. Но для каждого отдельного человека желательно иметь перед глазами или в ушах неопровержимое подтверждение или доказательство услышанного, потому что человеку жизненно необходимо лично пощупать предоставленное доказательство. Но и этого недостаточно. Человек ещё подумает, принимать ли доказанное за истину? Так один из фарисеев по имени Никодим пристал к Иисусу с просьбой показать что-нибудь из чудес ему лично, на что Христос ответил: «Если Я сказал вам о земном, а вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? …Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия». [34]

Находит ли обитаемость земных глубин подтверждение среди нынешних апостолов, подобных Фоме неверящему? Исходя из заявлений СМИ об НЛО и лично видевших такие объекты людей, можно уверенно сказать, что человечество на Земле не одиноко. Тот факт, что неопознанные летающие объекты исчезают под землёй и водой, а также выходят наружу на глазах изумлённых зрителей, доказывает существование внутреннего параллельного или планетарного мира. На сегодняшний день никто из учёных внешнего мира не обладает достоверными сведениями о внутреннем строении нашей планеты. Самая глубокая скважина — Кольская, которая имеет глубину в 12 000 метров. Но, представьте (!), это всего лишь тысячная часть от диаметра планеты. К примеру, в большой глобус размером около метра воткните иголку на миллиметр. Именно так выглядит самая глубокая скважина. А нынешняя электронная технократия не способна пробить сплошной монолитный экран, разделяющий внутренний и внешний миры. Меж тем в сообщениях уфологов разных стран встречаются упоминания об устройстве и даже структуре внутренних полостей планеты. Но откуда такая информация? В связи с этим обратимся фактам, изложенным в книге американского уфолога Тимоти Гуда «Угроза вторжения».

В этой книге представлен подробный рассказ бразильца Энрике Кастильо, не только побывавшего на летательном аппарате неизвестной конструкции, но даже видевшего одну из баз, находящуюся на океанском дне.

Вот как Кастильо рассказывал о том, что ему удалось увидеть и запомнить. НЛО, сделав крутой вираж над водой, начал резко снижаться и с огромной скоростью вонзился в поверхность океана, который в свою очередь ничуть не проявил агрессивности к вторгшемуся из вне постороннему телу. Казалось, что гравитационное поле НЛО разрезает толщу океана, как острым ножом. Освещая яркими пучками света образовавшееся вокруг НЛО безводное пространство, аппарат очень скоро оказался на неизвестно откуда освещаемом дне перед возвышающимся посреди морских скал прозрачным куполом огромных размеров. Сбросив скорость, НЛО проскользнул в коридор у основания купола. Вода исчезла и аппарат остался стоять на прозрачном гидравлическом пандусе, который поднимал НЛО вместе с его пассажирами куда-то вверх. Вскоре пилоты НЛО предложили гостю выйти наружу. То, что предстало взору Кастильо, выглядело более чем фантастичным: перед ним был сад с причудливыми деревьями и растительностью, аккуратно проделанные меж деревьев дорожки, стеклянные беседки и другие сооружения, но из какого-то металла и гранита. Крыша была где-то далеко вверху. Оттуда лился тёплый свет, похожий на солнечный, и вместо облаков висели в воздухе огромные листья папоротников.

В сопровождении пилотов, Кастильо вошёл в стоящее посреди сада здание и оказался в просторном зале. Их встретили двое людей, также похожих на пилотов НЛО, но в то же время их никак нельзя было назвать людьми, потому что жители морского дна чем-то неуловимым отличались от любого жителя внешнего мира. Сопровождающие подвели Кастильо к человеку, сидевшему в глубоком удобном кресле расположенному в нише стены.

Человек этот был одет в простой лёгкий комбинезон, но на груди имелись какие-то знаки отличия. Лицо подземного обитателя обрамляли густые жёлтые волосы, а глаза светились проницательностью и умом. Гостю представили его, как начальника базы. К сожаленью, некоторые моменты посещения подводной базы исчезли из памяти Кастильо. Но подводным обитателям очищать память жителя внешнего мира было ни к чему, потому что они приглашали его действительно в гости и пытались через него установить связь с обитателями внешнего мира.

Доказательством правдивости рассказа Кастильо может служить телевизионный фильм, показанный в сентябре 2006 года по Первому каналу Российского телевидения о неожиданных контактах советских подлодок и надводных кораблей с целенаправленно перемещающимися таинственными объектами. Среди прочих ранее засекреченных фотоматериалов был показан снимок гигантского сооружения в виде пирамиды на океанском дне в области Бермудского треугольника. Комментировали снимки очевидцы, среди которых ныне служащие ветераны морского флота.

Сразу же возникает вопрос: зачем подземные или же подводные жители стали раскрывать тайну своего существования и, в основном, через избранных ими людей? Многие «контактёры» объясняют, что у наших подземных соседей возникла проблема с сознательным развитием жителей внешнего мира, дескать, ожидаются великие перемены в недалёком будущем, которые станут носить катастрофический характер. То есть, «…произойдут серьёзные геологические изменения, участятся землетрясения, наводнения, ураганы, каких никогда не было прежде. Смещение солнечной короны может усугубить эти действия». Люди внешнего мира слишком отошли от общепринятых в их подземных содружествах норм, попав под влияние тёмных сил, и теперь должны успеть осуществить в себе важные мировоззренческие перемены.

Почему мы вдруг стали нужны подземным обитателям? Не потому ли, что душа человека должна пройти в этом мире какую-то часть развития, а затем быть переселённой в тело райского жителя? Но для райского жития души, увлечённые борьбой за власть, воровством денег в огромных количествах и помойным косяком страстей, не пригодятся подземным жителям. Придётся всё отребье вытряхивать в ту самую геену огненную, если таковая имеется по соседству с подземным раем.

Кто же имеет шанс получить место под искусственным солнцем и пить забродивший виноградный сок в перерывах между ласками черноглазых и большеоких, развалившись на «седалищах»? Не знаю, что ожидает верящих в Аллаха, но христианам в своё время Сын Божий пытался объяснить суть Царства Божия. Это вовсе не казарма из «седалищ», где обитатели не могут помереть от собственной лени, потому что бессмертны.

В четырёх канонизированных Евангелиях и ещё в двадцати апокрифах рассказывается о структуре потустороннего Зазеркалья. Мне кажется, что больше всего удалось отобразить смысл и сущность того мира не евангелистам, а человеку, относящемуся к разряду сомневающихся, но ничего не отрицающего. Это Эрнест Ренан. В книге «Жизнь Иисуса» он неоднократно описывает социальные принципы Зазеркалья. Несмотря на то, что сам Ренан не очень-то верил написанному, но каким-то путём факты о существовании потусторонья попали в его руки. Писатель решил поделиться с другими этими знаниями и не зря. Книга, вышедшая в Париже в 1863 году имела весьма шумный успех и выдержала 13 переизданий. Видимо, автор обладал искусством слова гораздо увереннее, чем евангелисты, и смог более доходчиво преподнести читателю суть проблемы:

«Действительно, главное отличие Иисуса Христа от агитаторов его времени и последующих веков заключается в его полнейшем идеализме. В некотором отношении Иисус является анархистом, ибо он не имеет никакого представления о гражданском правительстве. Такое правительство он считает просто-напросто злоупотреблением. Он отзывается о нём в неопределённых выражениях, как человек, вышедший из народа и не имеющий понятия о политике. Всякое должностное лицо представляется ему естественным врагом людей Божиих; он возвещает своим ученикам, что им предстоят столкновения с властями, и ни на минуту ему не приходит в голову, что это может быть стыдно. Но при этом у него никогда не замечается ни малейшего стремления занять место властей и богатых. Он стремится уничтожить богатство и власть, а вовсе не завладеть ими…». [35]

Как видим, Ренан догадывался, что Иисусу известны принципы жителей Зазеркалья. Среди них отсутствует стремление к материальному превосходству, к власти, к деньгам. Естественно, что такое положение малопонятно большинству «нормальных» людей, выросших на пропаганде насилия и разврата. Иисусу, как личности, чуждо любое насилие и понукание со стороны стоящих на духовной ступени развития намного ниже Его, но требующих беспрекословного подчинения без какого-либо желания понять бессмысленность существования среди людей порочных законов. Христос смотрел гораздо дальше окружающего мира, своей уверенностью исходя из уже созданного Отцом. Действительно, «основной мыслю Иисуса был коренной переворот, захватывающий саму природу. С этого момента он, без сомнения, отказался от политики; пример Иуды Гавлонита показал ему бесполезность народных восстаний. Он никогда не думал о возмущении против римлян и тетрархов. Ему был чужд анархический принцип Гавлонита. Подчинение его установленным властям было по существу насмешкой, но по форме полным. Он уплачивал подать Цезарю, чтобы не прогневить его. Свобода и право не от мира сего (Христос знал подробно о Царстве Отца. Прим. А. Х. ), зачем же портить жизнь напрасной щепетильностью? В своём презрении к земному, в убеждении, что существующий мир не стоит того, чтобы о нём думать, он находил себе убежище в своём идеальном Царстве; он основал, таким образом, то великое учение высшего презрения, истинное учение о свободе духа, которое только и даёт душевный мир». [36]

Представьте, учение о свободе духа создаёт душевный мир, а душевный мир, в свою очередь, создаёт учение о свободе духа или «подвижное в подвижном». Иисус был убеждён, что сложившийся среди людей порядок существования обречён на исчезновение. Что бы люди ни придумывали, как бы ни старались многочисленными заплатами залатать прохудившийся корабль, он всё равно утонет. Об этих безнадёжно заблудших Он говорил ученикам: «Оставьте их, они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму». [37]

Учение высшего презрения к человеческой власти точно подмечено Ренаном — это одна из наиболее ярких черт характера Иисуса. Соотношение материального неравенства, считающегося «нормальным» среди людей этого мира, но полностью отсутствующим в Зазеркалье было довольно ясно высказано состоятельному человеку, пожелавшему после смерти лучшей для себя доли:

«И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь Заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и мать твою. Он же сказал: всё это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: ещё одно не достаёт тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровища на небесах; и приходи, следуй за Мной. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». [38]

Сын Божий дал ясно понять, что в Зазеркалье нет ни власти в общепринятом понимании, ни деления на богатых и бедных. Всякая власть и порабощающее неравенство рассматриваются там как зло. Но власть и сила Бога — не есть власть поработителя. Иисус впервые сказал людям то, в чём состоит смысл бытия: «Придите ко Мне. Иго Моё легко, власть Моя кротка, и найдёте покой себе». [39] Из сказанного следует, что в Раю царит своеобразный монархизм, но без виселиц, казней, судов, без кастового разделения на приближённых к Престолу и недопускаемых к оному. Такое строение общества автоматически исключает зависть, жадность, лень, корысть и ложь. Такой жизненный уклад возможен, если всё жители Зазеркалья согласятся на формирование нового мышления. А вновь приходящие поневоле попадают под природный отбор. Не богатство и не власть делают человека ненужным для отбора в Царствие Небесное, а его привязанность к богатству и власти. Здесь играет роль даже мелкий фетишизм.

Христианство, как отметил Ренан, религия женщин и детей, ибо никто так не способен бесхитростно взглянуть на мир, как дети, а их матери невольно перенимают хорошее от своих чад.

Иисус Христос не упускал случая повторить, что дети — святые существа, что Царствие Божие принадлежит детям, что надо обратиться в детей, чтобы войти в него, что надо принимать это Царство, как дитя, что Отец Небесный скрывает свои тайны от мудрых и открывает их детям. [40]

В книге «Роза мира» Даниил Андреев подводит философскую черту под развитием нашего мира: «Почему так милы, так очаровательны детёныши почти всех животных? Почему, не говоря уже о волчатах и львятах, даже поросята и маленькие гиены не вызывают в нас ничего, кроме доброго и трогательного чувства? Потому что проявление демонического начала в животном начинается лишь с той минуты, когда ему приходится вступить в борьбу за жизнь, то есть подпасть закону взаимопожирания».

В известном всем Беловодье, Шамбале, Китеж-граде и других закоулках Зазеркалья не существует законов взаимопожирания. Выходит, вот куда пропали индейцы Майя и наша Рипейская Чудь вместе со старообрядцами, ведь среди них отсутствовали все те законы, которые несли с собой белые, дабы «одарить» цивилизацией непроходимых дикарей. Кто же, простите, из нас дикарь?

Глава 6

Я недаром чуть выше отметил название Рипейская Чудь. Эта народность действительно существовала когда-то в Западной Сибири и на Рипейских горах.

«В старину здесь по деревням ходили паны. Они грабили у народа имущество, у кого что взять могли, упрямых всячески мучили, жгли у них дома, а иных убивали. Деньги паны прятали в землю в намерении на обратном пути взять с собою. На Сонде-острове, говорят, спрятана ими в землю бочка с деньгами… другой клад есть между деревнями Петелнаволоком и Масельгою, на пожне. Каждой весною приносит водою на дорогу маленькие продолговатые серебряные монеты, которые иные счастливцы находят и хранят у себя для счастья». [41]

Насчёт монет, это истинная правда, потому как я и сам в детстве нашёл как-то раз на дороге в одной из деревень Кунгурского треугольника настоящую полушку. И в других деревнях, посёлках и даже городах люди находили невесть откуда свалившиеся мелкие монеты. Если эти бесчисленные рассказы принять за основу, то Русский Север можно причислить к одним из самых кладоносных мест в мире. Единственная проблема для уральских кладоискателей — все тамошние клады зачарованы, заговорены, закляты крепкими древними заклятиями такого же загадочного «ушедшего в землю» народа, известного под именем Чудь белоглазая.

Предания старины сообщают также, что Чудь белоглазая жила на Рипейских горах задолго до появления руссов. Эта народность занималась старательством, добычей золота и серебра, и долгое время спустя все сибирские рудники в народе называли «Чудскими копями».

Чудью обычно называют финские племена, однако социологи давно установили, что Чудь — это общее понятие для всех аборигенов-инородцев, обобщённое название для самых разных этнических групп. Недаром летописцы называют Чудь то высокими и красивыми, то карликами с тёмными лицами. В то же время историки утверждают, что Чудь — это коренное население Рипейских гор, исчезнувшее куда-то наподобие индейцам майя.

Кстати, для уральского дославянского населения существует ещё одно название — паны. Чудские паны — главные родовые начальники, как утверждают легенды. Чудские паны жили в укреплённых крепостях-острогах, владели сокровищами и прятали клады в священных рощах, в источниках под камнями. Это был своего рода священный обряд или мистерия.

Однако сохранился мистический символизм клада — сакральная мистическая сила, жизненная энергия, удача. Любой, кто находил такие клады, должен был раздать всем встречным по одной монетке, иначе удача никогда не постучится в его дом. И несчастья случались с теми, кто старался припрятать хоть часть клада для себя. Вот почему зачарованные клады панов до сих пор вызывают суеверный страх у жителей уральских деревень.

Легендарный «пан» — это искажённое «пам». Пам, по верованиям коми-зырян, человек, обладающий огромной магической или волшебной силой, умеющий повелевать стихиями и лесными людьми. Памы обладали бессмертием и могли подчинить себе любых духов. В житии Стефана Пермского описывается словесный поединок Стефана с зырянским сотником Памом, который описан как верховный жрец древней религии.

Позднее «пам» был заменён на «пана» вследствие влияния Смутного времени. В эту эпоху на Рипейских горах водилось множество разбойничьих шаек — шишей, безжалостно опустошавших селения и грабивших даже могилы. Г. Куликовский в «Словаре областного Онежского наречия, объясняя слово „паны“, пишет: Под этим именем, иногда заменяемым именем Чуди, в памяти обывателей Олонецкой губернии смешаны, по-видимому, все, от кого в далёкие времена пришлось отстаивать свою собственность, самостоятельность: здесь и действительная Чудь, живущая местами в Олонецкой губернии, и та загадочная Чудь, воспоминания о которой живут в средней России и в Сибири, и литовцы, и шайки разного рода людей, во времена самозванцев рыскавших по Северу».

Чудь также была отмечена и на Кольском полуострове, которая также исчезла в неизвестном направлении. Но об этом чуть ниже. А сейчас рассмотрим приключения русского монаха Сергия, который также всю жизнь потратил на поиски путей в Шамбалу.

В архивах Вышенско-Успенского монастыря на Тамбовщине сохранились любопытные документы некоем русском монахе Сергие, проведшем несколько лет в византийских монастырях. Когда он вернулся в Киев-град, то поделился с князем Владимиром преданием, которое гласит о загадочном государстве на Востоке — Королевстве Белых Вод, стране справедливости и добродетели. Князь Владимир настолько заинтересовался повествованием монаха, что в 987 году снарядил приличный отряд с хорошей дружиной для поисков Беловодья. Во главе отряда был поставлен отец Сергий. Он рано принял постриг, и в то время молодому монаху едва исполнилось тридцать лет.

Владыка стольне-Киевский надеялся, что трёх лет на поиски Королевства Белых Вод более чем достаточно. Однако ни через три, ни через пять, ни через десять лет поисковики назад не вернулись. В Киеве решили, что экспедиция вместе с дружиной погибла в чужих краях и о поисковиках понемногу начали забывать.

Но в 1043 году в стольнем граде появился глубокий старец, который назвался монахом Сергием, то есть тем самым начальником поисковой группы, которую когда-то уже покойный князь Владимир отправлял на поиски Беловодья. И вот что поведал удивлённым киевлянам, явившийся к ним старец.

Монах Сергий принялся подробно вспоминать о своём путешествии. Но дорога оказалась не из лёгких. К концу второго года путешествия от экспедиции и охраняющей её дружины осталось всего несколько человек. Многие умерли от неизвестных болезней, либо погибли в стычках с местными жителями, относящимися враждебно ко всем чужим. В какой-то дикой и бесконечной пустыне путникам попадалось множество обглоданных и отполированных песком скелетов людей, лошадей, верблюдов и ослов. Видимо, не одни они пытались отыскать дорогу в заветное царство. Возможно, эту самую пустыню примется описывать академик В. А. Обручев через девятьсот с лишним лет после путешествия отца Сергия:

«Фантастические формы скал, по которым, извиваясь, пересекая ложбины, шла дорога, действительно производили впечатление чего-то сверхъестественного, а попадавшиеся изредка отдельные кости, черепа верблюдов и других животных и целые скелеты их, отполированные песчинками до блеска, усиливали мрачный вид местности, лишённой какой-либо растительности».

Не только участники экспедиции, но и дружинники были так измотаны дорогой и потерями товарищей, что отказались идти за отцом Сергием дальше. Лишь двое близких друзей монаха согласились идти с ним до конца.

По истечении третьего года скитаний по пустыне, отцу Сергию пришлось оставить в одном ауле и этих двоих, потому что они физически не могли сопровождать монаха. А тот и сам был истощён настолько, что еле держался на ногах. Отца Сергия выручило его природное упрямство: либо дойти до цели, либо умереть — третьего не дано. Собственно, большинство великих открытий сделано именно такими упрямцами. Чернец продолжал свой путь и через три месяца наконец-то достиг Беловодья — озера с белыми от соли берегами. Единственный проводник, находившийся при нём, отказался идти дальше, потому что это озеро для него было краем Ойкумены. Во всяком случае, на лице проводника был неподдельный ужас, и отцу Сергию пришлось идти дальше одному.

Ещё через несколько дней пути перед монахом вдруг возникли двое мужчин. Они обратились к отцу Сергию на каком-то неизвестном языке, но монах понимал незнакомцев. Встретившие его мужчины отвели незваного гостя в свою деревню, накормили и вылечили от полученных в дороге язв. Через несколько дней отец Сергий чувствовал себя там уже как в своём доме. Ему даже работу нашли, чтобы вновь прибывший не сидел без дела. Ещё через какое-то время монаха Сергия перевели в другой посёлок, где жители встретили его уже как родного. Годы, проведённые среди жителей Беловодья, не прошли для отца Сергия даром. Он научился там таким наукам, о которых в нашем мире ещё не слыхали. Одной из таких особенностей является, говоря современным языком, передвижение через нуль-пространство. Именно так монах Сергий смог возвратиться назад, в наш мир. Но он так и не успел поделиться с киевлянами обретёнными знаниями, потому что заболел какой-то здешней инфекцией и скоропостижно скончался.

К слову сказать, киевский монах не был единственным русским мечтателем, посвятившим жизнь на поиски дороги в Беловодье. Предание о необыкновенном месте бытовало и до сих пор передаётся от стариков потомкам среди русских старообрядцев. После московского собора в 1666 году, на котором патриарх Никон объявил старообрядцев вне закона, их верные никонианцы окрестили никудышниками, дескать, никудышники не могут понять силы и славы греко-католической церкви, не могут постигнуть подвиг патриарха Никона, целовавшего туфлю Папе Римскому и утопившего Россию в кровавой смуте. Некоторые никудышники не примкнули ни к одному из «поповских» и «беспоповских» старообрядческих сословий и стали уходить в непроходимые места Рипейских гор и Алтая, где обосновали свои деревни, развивающиеся на основе Заповедей Божьих. Другая часть никудышников отправилась искать дорогу в Беловодье, надеясь найти там дониконовское православие «во всей его чистоте и благодати». Об этих странниках до сих пор ничего реального не известно. Но странное дело: даже выжившие в городах и сёлах старообрядцы есть и сейчас. Более того, им нынешний патриарх «разрешил» совершать крестный ход вокруг храма на Великую Пасху! А вся вина старообрядцев в том, что они до сих пор берегут Заповеди Божьи, которые на Русь привёз апостол Иисуса Христа Андрей Первозванный. Патриарх Никон в семнадцатом веке первым делом приказал креститься тремя пальцами, то есть щепотью. Но покажите мне хотя бы одну икону, где апостолы, пророки и Сын Божий благословляли бы молящихся никоновской щепотью?! Проходимцы во все века, прикрываясь крестом, творили зло и уничтожали себе подобных, либо стремились захватить власть. А старообрядцы всегда помнят шестую Заповедь Господа нашего — «Не убий!» — и уходят их мира мрази и гнид в заветное Зазеркалье.

В 1903 году Русское географическое общество выпустило трактат под названием «Путешествие уральских казаков в Беловодское царство». Книгу написал уральский казак Г. Т. Хохлов, совершивший в 1898 году путешествие в Палестину, на Цейлон, в Индокитай и Японию в поисках Беловодья. В предисловии к этому трактату писатель В. Г.Короленко отмечает, что легенда о Беловодье «не нова и давно уже потрясает простые сердца своей заманчиво-мечтательной прелестию». По мнению писателя на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков «были известны случаи, когда из деревень Алтайского округа и Бухгарминской волости люди уходили за… границу для отыскания „Беловодья“».

Далее В. Г. Короленко развивает свою мысль: «Некоторые из статистиков, исследовавших Алтайский округ, уже в последние годы сообщали пишущему эти строки, что и в настоящее время известны ещё случаи этих попыток проникнуть в Беловодию через таинственные хребты и пустыни Средней Азии. Некоторые из этих искателей возвращаются обратно, претерпев всякие бедствия, другие не возвращаются совсем. Нет сомнения, что эти „другие“ погибают где-нибудь в Китае или в суровом, негостеприимном для европейца Тибете. Но наивная молва объясняет это исчезновение иначе… По её мнению — эти пропавшие без вести остаются в счастливом Беловодском царстве. И это обстоятельство манит новых и новых мечтателей на опасности и гибель».

Я целенаправленно процитировал «известного» русского материалиста, потому что такие рационалисты, как этот писатель, никогда не делали и не сделают ни одного открытия. Воистину, очень жаль, что В. Г. Короленко не штудировал в детстве Жуля Верна. Именно этот француз предсказал многие изобретения будущей технократии, даже угадал полёт на Луну. Полёт состоялся, правда, не из пушки, но это уже детали. И ещё. К несчастью, мимо него канули в Лету летописные материалы о киевском монахе Сергии.

Но продолжим наши исследования. В 60-х годах XX столетия тибетские беженцы, спасающиеся от просоветского коммунистического деятеля председателя Мао Цзэдуна, опубликовали в Индии несколько книг по древней тибетской религии Бон-По. В одной из них, «Тибетско-шашунском словаре», была напечатана некая старинная карта, на которой угадывались знакомые государства. Советский исследователь Борис Кузнецов заинтересовался этим документом и смог оживить карту. Оказалось, что в доисторические времена на древнем Тибете уже были известны: государство Элам, Страна саков, Бактрия, Вавилон, Иерусалим, Египет, а также подробно нанесено побережье Каспийского моря. Кроме всего прочего, на карте была изображена страна Шамбала.

Не подумайте, что я хватаюсь то за Беловодье, то за Шамбалу. Перерыв не один документ, я пришёл к выводу, что это одно и то же царство. Хотя, может быть, я и ошибаюсь — не ангел ведь.

Алтайские старообрядцы так описывали Николаю К. Рериху путь в Беловодье: «Через Кокуши горы. Через Ергор по особому ходу. А кто пути не знает, тот пропадёт в озёрах или в голодной степи. Бывает, что и беловодские люди выходят. На конях, по особым ходам, по Ергору. Или было, что женщина беловодская вышла давно уже. Ростом высокая. Станом тонкая. Лицом темнее, чем наши. Одета в долгую рубаху, как бы в сарафан…».

Кстати, карта Шамбалы или Беловодья не так уж недоступна. Мне удалось даже в архивах нашей «Ленинки» лицезреть репродукцию, или цветную ксерокопию если хотите, с такой карты. На репродукции значится, что город расположен за двойной стеной крутых заснеженных гор. К тому же меж наружным и внутренним кольцом гор изображены какие-то строения в живописных рощах и даже отдельно стоящие средневековые замки. А за вторым горным кольцом, то есть в самом центре, изображён дворец правителя или короля этого Зазеркалья. В целом репродукция смахивала на распустившийся весной лотос. Может быть, на Тибете положено рисовать карты в таком стиле, но это сразу вызывает каскад диких умозаключений, делиться которыми не имеет смысла. Лучше вспомним ещё одну китайскую легенду: «В далёкие времена китайский народ часто видел и общался в долине реки Хуанхэ с „сыном неба“ по имени Хуан-ди. Сын неба и его друзья часто приезжали в долину на самодвижущихся колясках и делились с китайцами любопытными знаниями. Но самое важное, Хуан-ди сообщил, что он вместе с друзьями построил возле горы Кунь-Лунь дворец, в который может прийти каждый кто захочет. Только дороги туда отсутствуют, поэтому можно легко заблудиться в тибетских пустынях или попасть в тупик непроходимых гор. Многие европейские путешественники рассказывали, что проводники из местного населения готовы были скорее пойти на смерть, чем вести незваных гостей к обозначенной цели. Проводники даже предупреждали не слишком послушных путешественников, но если упрямец всё-таки продолжал путь, то нередко бывало, что с гор вдруг срывается снежная лавина. Если же человека и это не останавливало, то, пройдя ещё немного, он попадал под камнепад, оползень или сель. Если же упрямец спасался, то вскоре попадал в тупик скал или же перед ним разверзалась пропасть».

Во множестве сказаний о Беловодье или Шамбале есть одна общая деталь: жители чудесного Зазеркалья могут общаться и общаются с жителями внешнего мира, но при этом они не совершают изнурительные переходы через перевалы, подземные ходы или же, не тащатся во внешний мир по пустыням. Они просто оказываются там, куда им надобно.

Сомневаюсь, что на Руси когда-нибудь исчезнет интерес найти дорогу в Шамбалу, Беловодье или Зазеркалье. Особенно эта тема всегда затрагивает путешественников. Один из них, Н. М. Пржевальский писал: «Другим интересным рассказом, слышанным нами, было предсказание о Шамбале, обетованной земле буддистов… Вышеназванная страна есть остров, лежащий где-то далеко на Северном море. В нём очень много золота, хлеб родится необыкновенной величины, бедных нет вовсе».

Я уже упоминал, что Николай К. Рерих собрал с 1923 по 1928-ой год довольно большой материал об этой таинственной стране. Он тоже пришёл к выводу о типологической общности легенд о Беловодье, Шамбале, о Белом острове. Различные названия страны в легендах и сказаниях свидетельствуют лишь о разнообразии и обширности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Китай, Алтай, Урал, Россия…

Рассматривать однозначно легенду о Шамбале или Беловодье нельзя. Она крайне многослойна, что свидетельствует о её значительном возрасте. На заре какой исторической эпохи она появилась? Ответить на этот вопрос практически невозможно. Историк С. Буланцев сообщает: «Мы только знаем, что о Беловодье есть упоминание в добуддистских источниках Тибета. Есть много вариантов этой легенды, существует значительное количество подробностей самого разного характера, связанных с ней. Но основная канва может быть найдена в любом варианте».

Николай К. Рерих открыл прелюбопытнейший пласт, связанный с эпохой переселения народов. Учёного натолкнули на мысль о переселении народа под землю многочисленные сказания о подземных ходах и пещерах Урала, Алтая и Тибета, в которые уходили целыми племенами и даже народами. Таким образом, заповедная страна автоматически превращалась в подземное царство, о котором мы вспоминали недавно. «Каждый вход в пещеру, — писал в своих воспоминаниях Н. К. Рерих, — предполагает, что кто-то уже вошёл туда. Каждый ручей — особенно подземные ручьи — побуждает к фантазии о подземных ходах. Народ определяет эти проблемы гораздо проще: для них всё, что исчезло, провалилось под землю». Путешествия в поисках Беловодья, рассказы участников о чудесной стране не могли не затронуть внимания русских писателей. Короленко, Мельников-Печерский, Шишков на страницах своих произведений рассказывают о странниках, будящих воображение не одного поколения русского народа: «Но дошли мы всё-таки до Беловодья. Стоит там глубокое озеро, да большое, ровно как море какое, а зовут то озеро Лопонским и течёт в него от запада река Беловодье. На том озере большие острова есть, и на тех островах живут русские люди старой веры». [42]

Как водится в истории, особенно русской, реальность и легенда всегда шествуют рука об руку, как неразлучные сёстры. Причём, одна зачастую помогает другой. А как же не помочь? Сёстры ведь… Вот почему реальность всегда похожа на легенду, а легенда на реальность. Такое соотношение этих сестёр также было отмечено Николаем К. Рерихом: «В этих оберегаемых и сохраняемых преданиях вы можете узнать реальность прошлого. В каждой искре фольклора есть капля Истины, приукрашенной или искажённой».

Некоторые особенности самой легенды и её необычайная историческая судьба заставляют нас относиться к ней серьёзно и не прерывать исследование. Нет ничего более лёгкого, чем отрицание отрицания или тенденциозный подбор доказательств для оправдания какого-нибудь предания или легенды, пришедших к нам из древности. Много труднее осмыслить эти предания, проанализировать их, вскрыть временной пласт и суметь разобраться в реальности, которая является неотделимой частью легенды. Такой принцип работы был для меня всегда важен, поэтому я удосужился покопаться в архивах Государства Российского после засилья историческим материализмом. Оказывается ни Троцкий-Бронштейн, ни Ленин-Бланк не брезговали принимать за часть основы материализма древнейшие магические и мистические знания.

В тридцатые годы прошлого столетия на Россию обрушилась волна сталинских репрессий. Расстреливали уцелевших троцкистов, «предателей и шпионов» и… масонов. Но не спешите радоваться, не прочитав резюме сталинской дальновидности. Тот факт, что за годы советской власти в большевистской России пышным цветом расцвели многочисленные тайные и явные ложи, «рыцарские ордена» и прочие кружки «Умелые руки» сейчас уже не является тайной за семью печатями. У нас, как и тогда, гласность по всей России. Или «глснсть» без гласных? Некоторые историки настаивают на том, что «зелёный» свет масонам в СССР был дан потому, что советские спецслужбы, получив информацию о деятельности лож, смогли их арестовать и разослать по лагерям, как и Чечню, в сорок восемь часов. Репрессии против масонов в СССР были довольно сильными и затронули многие эшелоны высшей власти. Только вот не все попали под внимательное око НКВД, либо «верным ленинцам» ещё не хватало профессиональных навыков, потому что «нужные» масоны остались нетронутыми. Вспомним историю недавних лет: первый президент Ельцин, возвратясь из первой поездки в США, сфотографировался вместе с Абрамовичем в тевтонских плащах. А второй мэр города Москвы при закладке первого кирпича в фундамент будущего храма Христа Спасителя одет был в кожаный передник и через плечо Лужкова была перекинута перевязь с миниатюрным кинжальчиком. Кстати, в руках мэр держал, как положено, мастерок вольного каменщика. Выходит, выборочные репрессии для масонов, как укус комара для слона. Результат деятельности масонских лож — капитуляция, подписанная Горбачёвым на Мальте в 1989 году и всё дальнейшее разбазаривание нашей Родины.

Но вернёмся к уральскому вопросу. Не только на Урале, но и на всём севере нашей страны местные жители из поколения в поколение передавали легенды о мистической силе определённых территорий.

Также было и среди лопарей на Кольском полуострове. В первый раз экспедиция, направленная на Кольский полуостров, состоялась в 1921 году. Инициатором, и, как бы сказали сейчас, спонсором научной экспедиции оказалось уважаемое ОГПУ. Феликс Эдмундович был тогда ещё жив и, значит, не без его ведома советские учёные приехали на север. Руководителем экспедиции ОГПУ утвердило Александра Барченко, который числился заведующим лабораторией нейроэнергетики Всесоюзного института экспериментальной медицины. Чувствуете? Круг интересов этого учёного был крайне велик: под его началом велась разработка приборов радиошпионажа, изучались необычайные способности человека, выяснялась природа уральских НЛО, поиск снежного человека на том же Урале и многое другое.

Ранее научные работы заинтересовали «железного Феликса» и учёного официально пригласили на работу в ОГПУ. На исследования экспедиции и самому учёному выделялись колоссальные суммы. К тому же, он имел доступ ко всем архивам и любой информации. А на Кольский полуостров Барченко отправился искать следы древних цивилизаций и некие тайные источники знания.

Вероятно, эта экспедиция имела такой же карт-бланш, как немцы из оккультного института Аненэрбе, совершившие поездку на Тибет в поисках Шамбалы.

Вся информация по работе экспедиции была почти сразу же засекречена и гриф «совершенно секретно» не снят до сих пор, хотя ещё одна экспедиция, отправленная туда же, но уже руководством НКВД, вынесла отрицательное, даже разгромное заключение о двухгодичной работе Барченко на Кольском полуострове.

Но работы прежней экспедиции под руководством Барченко не раз рассматривались даже на заседаниях Политбюро. Отправляясь в глубины Кольского полуострова на поиски древнего Знания, Александр Барченко был уверен, что древние цивилизации, существовавшие на территории России, владели тайной расщепления атома и получением энергии из других источников, кроме нефти. К слову сказать, в ЧК очень хотели получить доступ к таким источникам.

Но сотрудничество с чекистами на экспедиции у Барченко не кончилось. Позже он возглавил лабораторию психотронного и оккультного направления. Поэтому не удивительно, что все работы Александра Барченко до сих пор засекречены. Однако некоторые факты всё же просочились сквозь завесу секретности, и стало известно, что Курчатов пользовался какими-то разработками Барченко при создании атомной бомбы. В 1938-м году Александр Барченко, несмотря на то, что имел уже звание академика, был арестован и расстрелян как много других россиян…

Вторая экспедиция отправилась по тем же местам Кольского полуострова в 1997 году, возглавляемая доктором философских наук Валерием Дёминым. Этот учёный всю свою сознательную жизнь собирал по крупицам исторические упоминания о легендарной сверхдержаве Гиперборее, находившейся, как уже установлено, на месте Северного Ледовитого океана. Даже в античных свитках сохранились упоминания Плиния Старшего, который говорил о гиперборейцах, как о реальном древнем народе, жившем у Полярного круга, а также на Рипейских горах. Но самое интересное, что этот народ был генетически связан с эллинами через культ Аполлона Гиперборейского, которого в некоторых других странах называли богом Сабациусом. «Естественная история» Аполлона гласит: «За Рипейскими горами, по ту сторону Аквилона живёт счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Солнце там светит в течение полугода. Светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта с благоприятным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса. Культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью».

Занимательное высказывание, не правда ли? Дёмин, собрав какие только мог материалы, вывел стройную теорию об этом доисторическом сверхгосударстве. И оказалось, что таинственная, манящая Гиперборея существовала в реальности не только как место обитания богов и полубогов, но как действительная прародина всего нынешнего человечества. Вот только признать это за реальную действительность современным учёным ой как трудно. Ведь придётся пересматривать с таким трудом высосанные из пальца «научные» доказательства того, что исторического внимания заслуживают только Европа, Англия и в какой-то мере Египет. К тому же, американским масонам не придётся уже муссировать бред, что царь Соломон всю свою жизнь потратил только на то, чтобы завести в Америку несметное количество золота и зарыть там. А вот нынешние умные американцы нашли это золото, и оно сейчас является основным «Сокровищем нации».

Валерий Дёмин не поддавался на россказни жидо-масонской клоаки и понимал, что материальные подтверждения существования Гипербореи надо искать на русском Севере, на берегах Ледовитого океана. Экспедиция Дёмина вышла к загадочным пирамидам, обнаруженным на Кольском полуострове Александром Барченко, и наткнулась на несколько ещё неизвестных загадочных объектов. Только раскрыть их тайну и доказать дегенеративным учёным антропогенное происхождение не удалось. Вернувшись из поездки, учёный неожиданно ушёл в мир иной, даже не доложив о результатах работы экспедиции. Вопрос оставался открытым, поэтому найти материальные подтверждения теории Валерия Дёмина стало для русских учёных делом принципа.

Третью экспедицию в эти же края организовал Юрий Кудинов. Экспедиция, к счастью, была снабжена самой современной геофизической аппаратурой, которая просвечивает скальные породы как рентген. Вывод геологов был однозначен: возвышения Кольского полуострова носят антропогенный характер, то есть это не природные холмы, а пирамиды, творение рук человеческих!

Более того, приборы зафиксировали, что рукотворные строения были возведены около десяти тысяч лет до н. э. и несколько раз перестраивались. Перестройка заключается в том, что пирамиды наращивались в размере. Приборы чётко определили: внутри каждой из найденных пирамид — полость правильной формы. Что там находится — пока остаётся только гадать. Но учёными установлено функциональное значение пирамид: каждая из них — довольно точная обсерватория, позволяющая следить за звёздным небом. Нашими предками была создана достаточно простая система слежения за звёздным небом, которая позволяла фиксировать галактические изменения в Космосе. Здесь совершенно к месту будет вспомнить, что Аркаим, столица древнего царства Десяти Городов, находящаяся на юге Рипейских гор, тоже была выстроена, как точнейшая горизонтальная обсерватория. Но об этом несколько ниже.

Что же касается Кольского полуострова, то ничуть не удивительно, что это часть затонувшего по каким-то причинам материка Арктиды или Гипербореи. Приборы учёных зафиксировали, что пирамиды Кольского полуострова выстроены не менее 9 000 — 10 000 лет до Рождества Христова. Значит эти строения в два и более раза древнее египетских. Единственное решение, безоговорочно принятое всеми учёными, участвовавшими в последней экспедиции, это чёткая выстроенность пирамид с Запада на Восток, кроме того, пирамиды по форме напоминают легендарную гору Меру, то есть «ось мира».

После этого Кольский полуостров, как и Уральские горы, стал местом паломничества множества почитателей мистики, хранителей древних знаний, а также искателей приключений. На нашей планете ни одно чем-нибудь известное место не обходилось без внимания кладоискателей. Так вот. На одном из перевалов Кольского полуострова, вблизи Сейдозера, не очень давно погибли четверо туристов. Вероятно, к искателям приключений они не имели никакого отношения, но гибель туристов оказалась необычной и всколыхнула внимание общественности. Опытные верхолазы и заслуженные спортсмены лежали цепочкой от перевала до ближайшего жилья!..

Последний пробежал семь километров от перевала и упал в двух сотнях метров от ближайшего дома. Видимо, он надеялся найти за стенами спасение. От кого? Причём, на лицах погибших застыла гримаса ужаса. Вам случайно это происшествие ничего не напоминает?

Да-да, та самая гора Мертвецов. Но странное дело получается: вблизи Сейд-озера — пирамиды, огромное изображение «старика», пещера ужасов, а недалеко от горы Мертвецов — священное для народов манси урочище Манн-Папуньер. Шесть огромных, высотой в несколько десятков метров каменных столбов, поднимающихся над отрогами Урала, имеют свою легенду.

По преданию, сохранившемуся у манси и комяков, шесть могучих великанов преследовали одно из племён манси, уходящих за «камень» или «каменный пояс» Рипейских гор. В истоках реки Печоры на перевале великаны уже почти настигли ненавистное им племя, но дорогу преследователям преградил карлик-шаман с вымазанным известью лицом. Великаны застыли на месте и не могли сделать шаг ни назад, ни вперёд. Шаман целую ночь проводил камлание вокруг великанов и к утру они превратились в каменные столбы. С тех пор каждый уважающий себя шаман народов Севера приходил в священное урочище для прохождения мистерии посвящения.

А вот упомянутое мною Сейдозеро на Кольском полуострове до сих пор вызывает панический ужас у чужаков и благоговейный трепет у местного жителей. На южном берегу этого озера местные шаманы облюбовали для себя нечто, похожее на кладбище для избранных.

Сейчас позволим себе вернуться назад и вспомним, что первая советская экспедиция в эти места отправилась под руководством Александра Барченко. ОГПУ постаралось засекретить работу экспедиции всеми допустимыми средствами, но, как говорят в народе, «шила в мешке не утаишь». В народ просочились факты, что Александр Барченко, заведующий лабораторией нейроэнергетики Всесоюзного института экспериментальной медицины, целых два года занимался здесь изучением необычного заболевания — эмерек или мереченье.

У всех нынешних психологов, нейрохирургов и психоневрологов интерес Александра Барченко, а, следовательно, и Феликса Эдмундовича, к мереченью до сих пор вызывает недоумение, потому что состояние человека, заболевшего мереченьем, напоминает состояние зомби. Ну, зомби, нынешнему «грамотному» читателю в какой-то мере известно, а вот мереченье… это уже входит в понятия того, что находится за горизонтом. Попробуй заглянуть за грань того, что видишь на горизонте! И что? Ответ напрашивается самый простой: народ, охваченный мереченьем, становится послушной управляемой машиной, то есть живыми ни на что не возражающими рабами, чем, собственно, сейчас с увлечением занимается Америка по отношению к России.

Но вернёмся к экспедиции Барченко. Мимо внимательных глаз ОГПУ проскользнул дневник одного из участников экспедиции Александра Кондиайна. Вот что он пишет: «В одном из ущелий мы увидели загадочные вещи. Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим по склонам ущелья, виднелась желтовато-белая колонна вроде гигантской свечи, рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы с севера виднеется гигантская пещера на высоте сажень в 200 и рядом нечто вроде склепа замурованного».

И ещё: «С этого места по одну сторону в Ловозере — Роговой остров, на который одни только лопарские колдуны могли ступить. Там лежали оленьи рога. Если колдун пошевелит рога, поднимется буря на озере. По другую сторону виден противоположный крутой скалистый берег Сейдозера. На противоположном берегу озера на вертикальной поверхности скалы была чётко видна фигура человека с крестообразно поднятыми руками величиною с Исаакиевский собор. Местные жители поведали такую легенду: „В далёкие времена на саамов нападал великан Куйва. Они никак не моги победить его, хотя храбро сражались. И тогда попросили помощи у своих богов. Те, поражённые бесчинствами великана, метнули в него сноп молний и испепелили. На скале только и остался отпечаток его тела, который назвали стариком Куйва“».

В дневнике Кондиайнен подробно рассказывает об изменении психического состояния людей, оказавшихся вблизи древних сооружений. Пирамиды вызывали у гостей безотчётный ужас. Кстати, биозащита у пирамид не единична. Недалеко от пирамид в одной из сопок члены экспедиции обнаружили узкий рукотворный лаз вглубь земли, но протиснуться в щель никто не смог, а потом и желания не возникало. Дело в том, что из лаза, то есть из-под земли, вырывалась на волю волна беспричинного ужаса, испытав которую, человек впадал в то самое мереченье.

Болезнь отступала неожиданно так же, как и приходила, но испытавший это состояние в панике пытался убежать подальше от нехорошего места. Многим, прошедшим через это испытание, ещё долго казалось, что кто-то невидимый, но осязаемый, пытается содрать кожу с живого тела.

Известие об уникальных находках, просочившееся даже на страницы массовой информации, вызвало в советской России настоящую сенсацию. Академик Александр Барченко был уверен, что нашёл следы древней, никому не известной цивилизации, получившей название Гиперборея. Древние греки называли гипербореями жителей далёкого севера, то есть «живущими за Бореем» — северным ветром, а саму страну Гиперборей, которая по предположениям погибла 15–20 тысяч лет назад.

За два года пребывания на Севере Александр Барченко подробно изучил каменные пирамиды Лапландии. Само сооружение и район геомагнитной аномалии, где оно находилось, а также специфические феномены массовых психозов убедили учёного в существовании в этом районе цивилизации прошлого, оставившей впечатляющий памятник практической магии. В лапландских шаманах-нойдах Барченко разглядел последних жрецов таинственной цивилизации, существовавшей некогда на севере и воздвигавшей величественные мегалиты Лапландии. Обо всех своих догадках он рассказал по возвращении в Петроград коллегам из Института мозга и высшей нервной деятельности, сотрудников которого, как я уже упоминал, учёный стал в 1922 году. Его сообщение было положительно оценено академиком Бехтеревым.

Эффект мереченья — направленного массового психоза и связанные с ним феномены с возможностями курирования гипнотических эффектов привлекли к Барченко внимание спецотдела ВЧК/ОГПУ во главе которого стоял Глеб Бокий.

Вторая экспедиция случилась много позже. В этом была повинна и Великая Отечественная, и конкретная смена погоды на политическом небосклоне нашей страны, и многое другое. Но члены экспедиции под руководством доктора филологических наук Валерия Дёмина тоже обнаружили довольно интересные артефакты: несколько древних сооружений, каменную обсерваторию на горе Бингурт, этрусский якорь и колодец под горой Куамдепахк.

Валерий Дёмин тоже вёл дневник, и не процитировать некоторые странички из сохранившихся записей было бы глупо:

«…И вот я на древней гиперборейской земле, в самом центре Кольского полуострова. Дорога через перешеек тянется прямо к священному саамскому Сейдозеру. Она как бы мощёная: редкие булыжники и плиты аккуратно утоплены в таёжный грунт. Сколько же тысяч лет ходят по ней люди? Здравствуй, Гиперборея! — говорю я. — Здравствуй, Заря мировой цивилизации! Слева, справа наливается мириадами рубинов брусничник. Ровно 75 лет назад здесь прошёл отряд Барченко — Кондиайна. Навстречу неизвестности. Теперь идём мы — экспедиция Гиперборея-97, четыре человека».

«Ещё не доходя до Сейдозера видим на обочине хорошо обтёсанный камень. На нём едва проступают загадочные письмена — трезубец и косой крест. Вот и Сейдозеро — спокойное, величавое и неповторимое в своей северной красоте. По гребням гор одиноко маячат сейды — священные саамские камни-менгиры».

«Если подняться выше в горы и побродить по скалам и осыпям, обязательно встретишь пирамиду, искусно сложенную из камней. Повсюду их множество. Раньше они попадались и внизу, по берегу озера, но были уничтожены, разобраны по камешку где-то в 20 — 30-е годы, во времена борьбы с пережитками тёмного прошлого. Точно также были изничтожены и другие лопарские святилища, сложенные из оленьих рогов».

«Наша первая цель, пока Солнце благоприятствует фотографированию, гигантское изображение на отвесной скале на противоположной стороне, вытянутого на 10 километров озера. Чёрная, трагически застывшая фигура с крестообразно раскинутыми руками. Размеры можно определить лишь на глазок, сравнивая с высотой окрестных гор, обозначенной на карте: метров 70, а то и поболее. Добраться до самого изображения на почти абсолютно вертикальной гранитной плоскости можно разве что со специальным скалолазным оборудованием.

При лобовом солнечном освещении таинственная фигура заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она отчётливо из разных точек предстаёт перед изумлённым взором во всей своей загадочной непостижимости. Чем ближе к скале, тем грандиознее зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда появился в центре Русской Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли вообще его считать петроглифом? По саамской легенде это — Куйва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было не истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саамский шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил нашествие захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале».

«А на другой день (это случилось 9-го августа 1997 года) русский офицер Игорь Боев, поднявшись на гору Нинчурт (Женские Груди) к языкам нерастаявших снегов, на полпути к вершине нашёл руины Гипербореи! Целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин. Циклопические руины. Останки оборонительных сооружений. Гигантские отёсанные плиты правильной геометрической формы. Ступени, ведущие в никуда (на самом деле мы пока не знаем, куда они вели двадцать тысячелетий тому назад). Стены с пропилами явно техногенного происхождения. Ритуальный колодец. Страница каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком, напоминающем лотос (точно такой же знак был на чашеподобном талисмане экспедиции Барченко — Кондиайна, но, к сожалению, в запасниках Мурманского краеведческого музея следы той реликвии не отыскались)».

«И наконец, пожалуй, самая впечатляющая находка. Останки древней обсерватории (и это в безлюдных горах за полярным кругом!) с 15-метровым жёлобом, уводящим вверх, к небу, к звёздам, с двумя визирами — внизу и вверху…».

Согласитесь, такие дневниковые записи много значат. Более того, подтверждают существование некой цивилизации, жившей на много тысяч лет раньше всего населения Земного Шара.

Лопари и саами, коренные жители Кольского полуострова, ни на миг не забывают о карликах, живущих совсем рядом, но под землёй. Местные прозвали карликов «сайвок». Это почти непереводимое понятие. Но одно значение сайвок передаёт точно — «волшебник, знающий дорогу в Зазеркалье».

Легенды о крохотных подземных жителях, умеющих обрабатывать железо и обладающих более, чем сверхъестественными способностями, сохранились у всех народов, живущих на Севере России. Скажем, те же комяки, живущие вдоль Печёры, Ижмы и Оби, знают о существовании маленьких человечков, творящих чудеса и предсказывающих будущее. Все северяне знают, что карлики пришли с северных земель, которых нет. Они научили людей ковать железо, их колдовству были послушны дикие звери тайги, но карлики никогда никого не убивали (!).

На побережье Ледовитого океана ненцы, расселившиеся от Канина Носа до Таймырской Бырранги, рассказывают такие же легенды про карликов: «Давным-давно, когда наших людей здесь не было, тут жили сииртя — маленького роста люди. Когда людей много стало, они насквозь в землю ушли».

У русских землепроходцев, поселившихся в предгорьях Урала много позднее, есть тоже свои сказания о живущих в горах людях небольшого роста, красивых, с необычайно приятными голосами. Но не путать с Чудью (!), так как у Чуди и рост повыше, и кожа потемнее, хотя наукой волшебства владеют не хуже, чем сииртя.

Ни сайвок, ни сииртя не любят бывать на дневном свету. На западных склонах Рипейских гор, где исчезла Чудь, находится ещё одно любопытное место — пещера Сумган, с которой связано «ощущение ужаса», как и в случае с искусственным лазом, обнаруженным экспедицией Барченко.

Российские спелеологи, не единожды пытавшиеся покорить пещеру Сумган, могли достигнуть только её второго дна. Дальше путь живым был отрезан, поскольку все, будто бы охваченные мереченьем, пытались поскорее выбраться из пещеры на свежий воздух. Такое же «пещерное слабоумие» нападает на туристов в знаменитой Кунгурской пещере. Но там для туристов проделан хороший маршрут с освещёнными «лампочками Ильича» сталактитами и сталагмитами. Страх охватывает людей за озером, в котором на десятиметровой глубине лежит разбитый и сохранившийся коч. Путь туда категорически запрещён, потому что из заозёрья мало кто вернулся живым, с нормальной головой и памятью.

Такие лазы известны во многих пещерах Севера, но они до сих пор остаются непройденными. Либо таинственные подземные соседи не хотят, чтобы люди из этого мира последовали за скрывшимися, либо сама Земля не пускает.

Встречаются следы подземных жителей и в далёкой Якутии на реке Вилюй, в сакральном месте, носящем с давних времён название Долина Смерти. Редкие исследователи, добравшиеся до этого загадочного места, рассказывают об удивительных металлических колоколах, прикрывающих проходы в коридоры, которые уводят в то запредельное Зазеркалье, в то недоступное верхним жителям подземное царство.

Михаилу Корецкому из Владивостока повезло: он побывал в Долине Смерти три раза и остался жив. А остался жив потому, что в Долине Смерти не было соглядатаев и никто не мешал мыть золото. На «Большой земле» ему давно уже влепили бы пулю в затылок, а тут сама Смерть помогла избавиться от своих сатрапов. Но металлические мегалиты — это действительно фантастическая достопримечательность долины.

«Я видел семь котлов, — вспоминает Корецкий. — Все разные. Но размером, примерно, от шести до десяти метров в диаметре. Изготовлены они из непонятного металла, который не берёт даже отточенное зубило. Сверху металл покрыт слоем неизвестного материала, похожего на крошку наждака, который тоже нельзя ни сколоть, ни поцарапать».

Якуты рассказывают, что раньше из-под куполов можно было попасть в расположенные глубоко под землёй пещерные гроты, где рядами лежат промёрзшие (или мумифицированные? Прим. А. Х. ) худые одноглазые люди в железных одеждах.

Вот вам и аримаспы. Дыму без огня не бывает. Жалко, что ходы сейчас оказались завалены камнями. Не хотят подземные жители, чтобы наземные разрушители могил археологи вторгались в их владения и потрошили покойников.

Ещё в XVI веке географы Европы были убеждены в существовании материка Арктида в Северном Ледовитом океане, а также проживающими там карликами. Собственно, упоминание про карликов есть во всех легендах у всех народов, заселяющих Север нашей планеты. У них была, а может быть и есть, необыкновенная для жителей внешнего мира цивилизация. Во-первых, все они обладали, как сейчас принято выражаться, поразительными экстрасенсорными способностями, то есть умели общаться на телепатическом уровне, перемещаться через нуль-пространство, рассказывать о примерном грядущем в жизни человека и многое другое. Историк античности Плиний пытался даже систематизировать способности карликов и описать страну Гиперборею: «Целых шесть месяцев у них продолжается день и столько же ночь. В этой стране приятный и благодатный климат. Их жилища расположены в лесах и рощах, где они поклоняются богам… Они не знают ни вражды, ни болезней. Они никогда не умирают. На ночь они прячутся в пещерах».

В результате очередного крупного катаклизма наступил Апокалипсис, и ось земли сдвинулась. Арктида затонула. Тёплое течение Гольфстрима изменило своё направление, и Северный полюс покрылся льдом. Уцелевшие жители Гипербореи расселились по северным побережьям, а значительная часть спустилась южнее вдоль Рипейских гор, где впоследствии возникло царство Десяти Городов.

Но восстановить погибшую государственность переселенцам не удалось. Тем более, что в местах переселения уже жили какие-то племена, а доказывать силой бытовые права своей страны переселенцам не хотелось. Гиперборейцы выбрали иной путь: переселяясь с поверхности земли в нижний мир, они нашли место в центре планеты в привычный для них мир обитания, где никто не мешал развитию цивилизации, отрицающей всякое насилие, а телепатические способности автоматически устранили ложь.

Судя по выныривающим из глубин океанов НЛО, технократия там тоже развивалась по-другому, но не имела главенствующей цели развития. Для защиты от энергичных и жадных, то есть неравнодушных к золоту и драгоценностям насельников севера, они поставили на входах в свои подземные убежища психологические барьеры, внушающие людям сверхъестественный ужас, отгоняющий их от священных для карликов мест. Те же, кто пытался упрямо «просочиться» сквозь барьер, гибли, как мотылёк от пламени онгона.

Возможность существования в далёком прошлом материка на месте Северного Ледовитого океана подтверждается не только легендами, но также мнением некоторых крупных учёных. Например, известный российский полярный исследователь Я. Гаккель в 1965 году писал: «…В результате исследований Центральной Арктики, которыми её природа освещается совсем по-новому, встаёт вопрос о былом существовании древней суши — Арктиды — в Северном Ледовитом океане».

Учёный тщательно и детально исследовал рельеф дна Северного Ледовитого океана и на основании новых артефактов вынес заключение, что ещё сравнительно недавно, около пяти тысяч лет назад, облик Арктики был совсем другим. Вершины подводных хребтов Менделеева и Ломоносова поднимались над поверхностью воды, острова Шпицберген, Франца-Иосифа, Новая Земля, Новосибирские острова были значительно обширнее, и в акватории Северного Ледовитого океана существовала ещё одна часть света — Арктида, состоявшая из отдельных архипелагов и крупных островов.

Вообще-то для истории 5 000 лет — срок довольно небольшой, даже немыслимый, ибо за такое короткое время целая цивилизация не может исчезнуть, не оставив о себе ни следа, ни памяти. Но это только кажется нам, насельникам внешнего мира, которым не пришлось ещё сталкиваться с крупными природными катаклизмами. Причём, мы постоянно «забываем» или пытаемся отнести к мифологии и сказкам артефакты исчезновения народов Майя и Чуди. Посмотрим, что для нас готовит 2017 год. «То, что противоречит истине, должно измениться или исчезнуть — таков закон жизни».

Глава 7

Итак, мы сумели познакомиться уже с несколькими случаями аномальных мест Рипейских гор и не только. Но мне кажется, что самое время обратиться к статистическим данным по нынешнему Уралу. Статистика отмечает, к сожалению, не самые аномальные места, а наиболее нашумевшие:

Аркаим. Древнее арийское городище в степях на юге Челябинской области. Аркаим имеет кольцевую структуру и чётко сориентирован по звёздам. Неизвестно куда и по какой причине ушёл живший здесь народ. Аркаим ежегодно влечёт к себе десятки тысяч паломников: экстрасенсов, эзотериков, уфологов, «контактёров» и прочих неординарных людей. Они считают Аркаим духовным центром России и все в один голос заверяют о необычности и силе здешней энергетики. Чуть выше я упоминал об этой столице царства Десяти Городов, но тема ещё не рассматривалась.

Перевал Дятлова. Мы уже познакомились с ним чуть выше. На склоне горы Холат Сяхл зимой 1959 года при загадочных обстоятельствах погибла группа из девяти опытных туристов. Проводивший расследование следователь дал заключение, что «причиной гибели туристов явилась стихийная сила, преодолеть которую они оказались не в состоянии». Но что это за «сила» заставила туристов разрезать палатку и чуть ли не нагишом бежать вниз по склону навстречу верной гибели от замерзания?! Тайна этой гибели до сих пор волнует умы исследователей. До сих пор нет ни одной гипотезы, которая на 100 % объяснила бы все неясности этой трагедии.

Молёбский треугольник. Эта зона стала широко известна с 1989 года, но многие не знают, что Молёбский треугольник — лишь небольшая часть Кунгурского треугольника. Это первая в нашей стране аномальная зона, всколыхнувшая любопытствующий российский народ. В Кунгурском треугольнике много десятков лет отмечался самый широкий спектр аномальных явлений: от НЛО и плазмоидов до снежного человека. До сих пор в эти места стремятся попасть люди со всей нашей страны, хотя многие признают, что в последнее время аномальные явления всё реже радуют присутствующих своим проявлением.

Невьянская наклонная башня. Расположена в «горном гнезде» заводчиков Демидовых в городе Невьянске. Аналогично знаменитой Пизанской башне, наша башня также наклонная. Но помимо этого башня окружена многочисленными историческими тайнами. Неизвестна ни точная дата постройки, ни имя архитектора. Непонятно и назначение так называемой «звуковой комнаты». Если встать в одном из её углов, то отчётливо слышен малейший шёпот с другого конца комнаты. Достоверно известно, что вокруг башни существовала сеть тайных подземных ходов. Широко известна легенда о том, что в подземелье под башней первые Демидовы втайне плавили серебро (факт тайной плавки подтверждён документально). Впоследствии это помещение якобы затопили вместе с рабочими, чтобы замести следы.

Места бажовских сказов. Эти места хорошо описаны в сказах русского писателя Павла Бажова. Находятся в окрестностях Полевского и Сысерти. Бажовские места пользуются большой популярностью среди туристов: прежде всего это Азов-гора, Думная гора, Марков-камень и так далее. По легендам на Азов-горе сокрыта пещера с сокровищами. Иногда по ночам на Азов-горе видят таинственные огоньки — «свечки». Есть предания о видениях вблизи горы призрака девушки-Азовки. Здесь можно заплутать в хорошо известных местах, а в окрестностях Зюзелки и в наши дни иногда возникают синие туманы…

Таганай. Национальный парк и горный хребет в Челябинской области близ города Златоуст. В прежние века эти места были облюбованы старообрядцами, скрывающимися от преследований кровавого патриарха Никона. Здесь они жили в своих скитах, здесь же и проводили обряды. Иногда в этих местах появляются НЛО, энергетические шары, шаровые молнии, а также световые столбы неизвестной природы. Рассказывают даже о снежном человеке и некоей Киалимской бабке. Большинство феноменов объясняется особенностями электромагнитных излучений из многочисленных тектонических разломов.

Уральские дольмены. Это, пожалуй, самая молодая Рипейская тайна. Проблему дольменов на Урале стали обсуждать лишь несколько лет назад. Известны дольмены к северу от Екатеринбурга, между Новоуральском и Верхней Пышмой, в районе посёлка Мурзинка, на берегу реки Шитовской Исток, под Верхней Сысертью, а также на Южном Урале — озеро Тургояк. Ещё под Первоуральском и Шалей. До сих пор не ясно, в какое время их воздвигли наши предки и с какой целью: древние мегалитические сооружения в виде камней огромного размера, поставленных на ребро и перекрытых сверху каменной плитой. Об их назначении нет единого «научного» мнения, поэтому споры идут до сих пор.

Брик-Алга . Село в Белебеевском районе, рядом с которым располагается небольшой лес, имеющий ареол таинственности. По ночам тут раздаются непонятные шумы, замечены места с примятой травой (характер нарушений не ясен), участки округлой формы со сломанными на высоте 3–3,5 метров деревьями, наблюдается искривление роста некоторых стволов. Есть очевидцы, утверждающие, что над лесом нередко зависают НЛО. В самом лесу и рядом ведутся археологические раскопки. По словам археологов, они обнаружили здесь очень странные захоронения, не свойственные для этого места.

Гора Большой Иремель. Располагается на границе Башкортостана и Челябинской области в Белорецком районе. Высота 1586 метров. Самый красивый путь до вершины пролегает через крутые и труднодоступные склоны с востока, со стороны каменной речки Тыгын и озёр в её верховьях. На Иремеле есть небольшие ледники, не таящие даже летом. Есть сведения о загадочных тамошних пещерах, в которых скрываются или живут какие-то люди, избегающие общения с внешними жителями. Раньше у башкир эта вершина считалась святой, соответственно — о ней сложено множество старинных легенд, среди которых очень часто упоминается Чудь.

Гора Волчий клык. Находится возле посёлка Кага в Белорецком районе. На вершине горы постоянно отмечаются очень частые проявления световых вспышек, свечений, разрядов наподобие электрических. Имеются сведения о пролётах НЛО. Первые сообщения об этом пришли от туристов, регулярно отдыхающих на туристической базе «Агидель». На саму вершину подняться довольно трудно, доходили немногие, при попытке это сделать, возникает беспричинное чувство страха, резко ухудшаются погодные условия и прочее.

Зигановка и Макарово. Посёлки в Ишимбайском районе, где время от времени фиксируется наличие загадочных травяных образований. Они напоминают знаменитый феномен «кругов на полях». В распоряжении исследователей из группы «Факел» имеются сообщения очевидцев о стабильном появлении светящихся шаров в горах. Их природа пока не выяснена. Замечу, что вблизи этих населённых пунктов располагается военный полигон довольно больших размеров, но сама сущность полигона не разглашается.

Карпова пещера или Шульган-Таш. Легендарная пещера вблизи реки Белая на Южном Урале. Образовалась в известняках и доломитах девонского периода. Коридоры и гроты расположены двумя этажами. Общая длина не менее трёх километров. На стенах пещеры имеются позднепалеолитические живописные изображения мамонтов, носорогов, лошадей. Они представляют собой сплошь закрашенные красной охрой силуэты или грубые контуры. Длина наскальных рисунков варьируется от 44 до 112 см. Эти творения первобытных художников признаны достопримечательностью мирового значения. Неподалёку от данного места есть ещё пещеры, например, Провальная, имеющая диаметр 134 метра и провал глубиной в 200 метров. На дне этого «колодца» отходят в разные стороны два отверстия, каждое по четыре километра длиной. Пещера труднодоступна, желающих рисковать практически нет. К тому же каждый год эта пещера берёт дань с окрестных деревень: вглубь пещеры проваливаются пасущиеся неподалеку животные. Разбившихся коров и коз доставать никто не пытается. Ведь стены вертикальные, местами с отрицательным наклоном.

Юрмаш. Река в Белорецком районе, на правом берегу которой неподалёку от деревни Ассы лежат несколько больших глыб красноватого цвета. Это так называемые «грозовые камни». У окрестных башкир с давних времён есть поверье, что если чем-нибудь ударить по этим камням или даже просто прикоснуться, немедленно начнётся гроза. Чтобы люди и пасущийся скот не прикасались к ним, камни обнесены плотной изгородью. В 70-х годах прошлого века профессор Г. Вахрушев решил исследовать таинственные глыбы. Оказалось, что горная порода состоит из глинистого известняка, являясь ленточным мергелем. Версию о сверхъестественной силе камней Вахрушев отбросил сразу, предложив рациональное объяснение феномена: «Здесь грозовые тучи возникают большей частью на месте. В районе речки Юрмаш расположены обширные горные массивы. Их вершины представляют собой голые скалы, окружённые россыпями. В этом районе также имеются крупные разломы в земной коре, которые могут служить путями выхода из глубин радиоактивных газов, ионизирующих воздух, что способствует образованию грозовых туч». Интересно, что после физического контакта с камнями, природе научного объяснения профессора оказалось мало и она разразилась длительными грозами. После опубликования профессором своих научных заключений многие из туристов-аномальщиков ринулись сюда стучать по камням и вызывать гнев Природы. Забавно то, что после такого «батыева нашествия» количество гроз опять же возросло, но местные метеорологи считают, что во всём виновата очередная солнечная активность.

Яман-Тау.

Высочайшая точка Рипейских гор на территории Башкирии в 1640 метров. В переводе с башкирского, Яман-Тау — Дурная Гора. Примерно с середины 90-х прошлого столетия и по сегодняшний день эту гору оккупировали военные и как всегда ничего не объясняя населению, объявили гору закрытой зоной. Из-за этого она недоступна ни туристам, ни альпинистам, ни прохожему человеку. Интересно, что гора эта находится в центре Южно-Уральского заповедника, созданного, очевидно, в тех же оборонных целях. Вокруг Яман-Тау витают легенды, что закрытую зону военное правительство организовало из-за добычи урановой руды, а скорее всего из-за захоронения радиоактивных отходов, которые в неисчислимых количествах поступают в Россию после подписания М. Горбачёвым капитуляции в 1989 году, то есть Мальтийского договора.

Огромный пологий купол с плоской вершиной напоминает гора Косьвинский Камень на Северном Урале, который также захватили военные. Некоторые факты, просочившиеся в народ, частично проясняют картину. В недрах горы располагается некий сверхсекретный объект. Судя по картам, к западу от горы, рядом с посёлком Кузьелга, вырос посёлок Солнечный, а к вершине подведены ЛЭП, железная и автодорога. Коммуникации прекрасно видны из Космоса, и в 1996 году всё это стало причиной американо-российского конфликта. 5-го февраля 1973 года в речной долине Яман-Тау в 10 км от вершины были сделаны две фотографии дисководного НЛО, зависшего над макушками деревьев. Одну из них опубликовали в газете «Пыллумаяндусе академия» (№ 20, 1973, г. Тарту).

Асбестовский. Жители этого населённого пункта Алапаевского района Свердловской области в 1979 году стали свидетелями того, как дискообразный НЛО рухнул в лес восточнее посёлка. Его довольно быстро захватили и вывезли военные. На месте крушения работала специальная группа. Об этом таинственном происшествии один из очевидцев написал письмо руководителю УФО-группы Ю. А. Смирнову. После этого «очевидца» куда-то увозили на несколько дней «компетентные органы» и «очевидец» вернулся в посёлок ничего не знающим, не видящим и не помнящим. Остальные жители с большой неохотой вспоминают эту трагедию НЛО.

Посёлок Бисерть. Екатеринбургские эзотерики утверждают, что недалеко от местного пруда сходятся потоки энергии высоких уровней. Иногда здесь якобы появляются гости из иных миров. В этих краях, по словам эзотериков, время от времени открывается дверь перехода в будущее и прошлое, то есть в Шамбалу. В месте, указанном жителями посёлка, в каменном грунте имеется довольно большая правильная воронка, уходящая куда-то под землю. До сих пор не нашлось любопытных альпинистов, желающих исследовать место аномальных энергий.

Висимский заповедник. Вблизи заброшенной дороги «Невьянский зимник» в 2001 и 2002 годах замечали странные круги на траве, аккуратно примятые и располагающиеся на трёх участках. Ровные круги сильно отличались от места лёжки лосей и прочего. Опытные полевики так не смогли дать вразумительного заключения происшедшему.

Галашки. Заброшенная деревня в Невьянском районе, около которой протекающий здесь ручей течёт в… гору!

Гать. Железнодорожная станция недалеко от Шувакиша, в близлежащем лесу которой часто можно наткнуться на большие грибы, неестественно высокую растительность, а также на сильно искривлённые деревья, которые свидетельствуют о наличии геопатогенных зон. При долгом пребывании в таких местах у людей ухудшается самочувствие, возникает чувство страха и подавленности. А в июле 1990 года в здешнем ночном небе видели светящиеся точки, которые передвигались одновременно и располагались в форме треугольника.

Герасимовка. Деревня в Тавдинском районе, которую в своё время на весь Советский Союз прославил Павлик Морозов. Издавна считается «гнилым» местом, сосредоточием тёмных сил. В ней проживает сравнительно много колдунов и просто людей, обладающих необыкновенными или паранормальными способностями. Туристы обходят деревню стороной, поскольку со многими незваными гостями здесь случаются странные и неприятные истории.

Гора Мертвецов или Холат Сяхл. С этим местом читатель книги уже знаком, но именно его статисты уже не пытаются упрятать под гриф «совершенно секретно». Кроме девяти Дятловцев, здесь погибли в разное время три группы, но по странному стечению обстоятельств в каждой было по 9 человек участников. А в 2003 году там разбился вертолёт, в котором экипаж состоял тоже из 9 человек. Вы знаете, что в мире нет ничего случайного, а к тому же повторяющееся сочетание «случайностей» порождает примету или закон действия. Скалы на перевале Дятлова, словно детали зловещего музыкального инструмента, создают странные звуковые эффекты — шум автомобильного мотора, рёв водопада, сеющий психологическую тревогу в сознании непонятный вибрирующий инфразвук, частотой в 7 Гц. Так или иначе, но гибель 9-ти туристов в 1959 году считается самой большой загадкой Рипейских гор.

Золотые ворота (Царские). Уникальное природное арочное образование не вершине скалы у берега реки Вижай на севере Свердловской области. Внешне ворота выглядят, как две сквозные арки с диаметром отверстия чуть больше 4-х метров и две сквозные пещеры шириной около 1-го метра. Как утверждают некоторые старожилы, арки были сооружены людьми с какой-то ритуальной целью или в качестве ориентира. Согласно местным поверьям, проходить сквозь ворота категорически запрещено, а любого ослушавшегося ждёт немедленная кара. По слухам, погибли многие из тех, кто прошёл под Воротами. В сентябре 1999 года через арку прошли члены объединения «Комсомольск» (во время 70-ой экспедиции). Сразу после этого на реке начался настоящий потоп, выбраться из которого участникам удалось не всем и только с помощью спасателей.

Ирбитский район. В лесах вдоль реки Ницца к востоку от Ирбита, согласно ходившим слухам в рядах уфологов, 10 лет назад была подземная база инопланетян. Туристов очень интересует: а не остались ли какие-либо следы? Этнограф Онучков писал в 20-х годах прошлого столетия про «Дивьих людей» — подземных жителей, владеющих «тайной силой», которые обитают на территории современного Урала и выходы в наземный мир у них имеются именно через пещеры. «Культура у них величайшая, и свет у них в подземельях не хуже солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события». Говорят, что Чудь («дивьи люди», сирти) устроила целые подземные города, в которых до сих пор обитают представители некогда могущественного народа. Примечательно, что в Ирбитском районе удалось обнаружить пещеры неясного происхождения, похожие на явно искусственные и слишком тесные для человека обычного телосложения.

Ирбитское озеро. Озеро, на берегах которого в V тысячелетии до н. э. жили люди. У них были укреплённые жилища с земляным валом вокруг. На валу — забор из вертикальных брёвен, заострённых сверху железным топором. Значит, они добывали железную руду раньше знаменитого «Бронзового века». Откуда они сюда пришли и куда исчезли, археологам не известно.

Качканар. Промышленный город, прославившийся в феврале 2004 года регулярными появлениями в облачном небе светящегося объекта — предположительно НЛО. В редакции газеты «Качканарский рабочий» имеется множество рассказов очевидцев, а также фотографий этого тела. Кроме того, в окрестностях города стоит действующий буддийский храм, единственный на Урале.

Кожнаковский камень. Горный массив близ посёлка Кытлым, высшая точка Свердловской области. По признанию некоторых часто бывающих на Конжаке туристов, место это очень загадочное, даже немного жуткое. Существует легенда, что где-то в районе Конжака по берегам речек живут скрывающиеся от посторонних людских глаз отшельники, которые иногда крадут молодых девушек, чтобы продолжить свой род. На перевале между Трапецией и Северным Иовом туристы, находившиеся в полном здравии, замечали бегающие туда-сюда яркие зелёные огни. Причём создавалось впечатление, что огни реагировали на вспышки фотоаппаратов туристов. Перемещаются огни с большой скоростью, поэтому то, что это явление не относится к людям — однозначно. В Иовском провале люди испытывают неприятные ощущения — необъяснимую тревогу, кошмары по ночам и т. п.

Косьвинский камень. Горный массив близ посёлка Кытлым, имеющий высоту 1519 метров. По просочившейся в печать информации известно, что военные проложили в горе тоннель в обстановке секретности. Построили там какой-то подземный объект. Местные говорят, что «они всю Косьву просверлили насквозь — здесь что-то вроде пункта связи». Чувствуется, обосновались военные надолго: участок обнесён колючей проволокой, рядом разбит строительный лагерь, в карьер сворачивает забетонированная дорога и бетонный вход в тоннель у подножия. Наиболее фанатичные уфологии считают, что это связано с НЛО. Мы же на инопланетянах не помешаны и придерживаемся другого мнения.

Малые Брусяны. Посёлок в белоярском районе вблизи Екатеринбурга, где в 1940 году большевики свалили на землю крест с местной церкви и подвергли насилию семью тамошнего священника. Осквернённую святыню верующие спрятали в подвале одного из жилых домов, а на том месте, где лежал крест, трава перестала расти. Голое место виде креста существовало целых 60 лет, а в 2003 году малобрусянскую загадку ликвидировало местное «заботливое» начальство: место перед храмом засыпали камнями и заасфальтировали.

Меркушино. Село близ Верхотурья, где несколько веков назад проживал святой праведник Симеон Верхотурский. Там же в 1642 году он окончил свои дни и был погребён рядом во имя Архистратига Божия Михаила. Перед смертью он предостерёг верующих от соблазнов, которые должны были прийти от патриарха Никона. А через 50 лет после ухода старца, произошло чудесное восхождение его мощей, а в могиле открылся благодатный источник, в котором получили исцеление многие страждущие. Слава нового угодника Божия росла, и в 1704 году его мощи торжественно были перенесены в город Верхотурье. Но в Меркушино, как и в прежние времена, стекаются тысячи паломников — люди приходят отдохнуть душой, помолиться, испить Святой воды из целительного Симеоновского источника, где и по сей день происходят чудеса исцеления.

Оленьи ручьи. Национальный парк в живописном районе реки Серга возле станции Бажуково Нижнесергинского района. Берег обрамлён высокими скалами, на которых встречаются рисунки древних людей. На сравнительно малой территории сконцентрировано множество природных и исторических достопримечательностей, в том числе более ста пещер разной конфигурации. Дополняют волшебную картину на отполированных потоками воды стенах пещер окаменевшие останки доисторических животных, которые обитали в давно исчезнувшем Рипейском море многие миллионы лет назад. Неподолёку от пещеры «Дружба» находится провал глубиной не менее 50-ти метров, где не тает слежавшийся снег. От провала ведут множество подземных коридоров по разным направлениям. Знатоки здешних мест говорят, что в этих норах живут известные по уральским поверьям щелпы, то есть лешие. Иногда появляются сообщения о происходящих в парке аномальных явлениях. Пишут, что в этих местах обитают своенравные духи, иногда сводящие людей с ума, а иногда даже похищающие их.

Платонида. Уникальный культовый памятник как место паломничества верующих, и гидрологический памятник природы как радоновый источник, славящийся своими целебными свойствами. Находится в верховьях реки Малый Ик неподалёку от горы Шунут-камень. Каждый год сотни паломников приходят к бьющему здесь меж камней роднику. Этот родник носит название «Источник святой Платониды» — по имени жившей в этом месте отшельницы, известной многим народностям севера.

Места сказок П. П. Бажова. Окрестности города Полевского давно называют сказочными местами Бажова. В одном из своих первых рассказов «Дорогое имечко» П. П. Бажов писал о Чуди или «старых людях» — высоком красивом народе, живущем высоко в горах, в необычайных по красоте жилищах, устроенных внутри гор. При появлении чужих они всегда уходят, закрывая за собой гору, примерно как дверь в дом. Сказы Бажова сообщают о змее полозе, обитающем в подземельях Азов-горы и о «даме в белом» — плутании людей в хорошо известных им местах. До сих пор экстремалы ищут на Азов-горе спрятанный по преданиям клад «Огневушки-поскакушки». В окрестностях деревни Зюзелки изредка появляются таинственные синие туманы и пляшущие в них огоньки, которые при приближении пропадают.

Растес. Нежилой нынче посёлок золотодобытчиков, находящийся примерно в 25–30 километрах к западу от Кытлыма. Раньше через него проходил известный Бабиновский тракт. Это место якобы облюбовали инопланетяне. Здесь то и дело видят в небе таинственные свечения. О нечистой силе, злых духах и вовсе ходить множество историй. Туристы и охотники обходят это место стороной. Уже больше двадцати лет назад жители посёлка куда-то исчезли. В домах остались вещи, в амбарах продукты, но ни жителей, ни животных в посёлке не было. Не удалось их отыскать и в последующие годы. К тому же на местном кладбище обнаружилось несколько разрытых могил и слухи вперёд людей поползли по Уралу. В сентябре 2005 года один из исследователей всё же добрался до посёлка исчезнувших золотодобытчиков, но так же ничего не толкового обнаружил. Только к вечеру увидел сноп света, бьющий из-под земли прямо в небо. Место, откуда вырывался свет, тоже обнаружить не удалось.

Среднеуральская Область Повышенной Сейсмичности — СОПС. Аббревиатура СОПС уже прижилась в обиходе жителей этих мест. Изначально так окрестили местность геологи Института Геофизики и Уралгидромета. С точки зрения геофизиков, область состоит из нескольких вытянутых зон тектонической нарушенности, включающих большое количество глубинных разломов. С точки зрения метеорологов СОПС — зона, напичканная неизвестными аномальными и особо опасными атмосферными явлениями. В этих местах часто наблюдают шквальные атмосферные ветры непонятной природы, сухие грозы, частое появление шаровых молний и так далее. На одной из ветвей СОПС находится посёлок Лосиный, в котором несколько лет назад откуда ни возьмись появилась шаровая молния и вызвала пожар на складе боеприпасов инженерных войск. Более суток гремели взрывы. Взорвалось примерно 30 000 тонн боеприпасов. Но гораздо ранее учёных в народе эти места величали Кунгурским треугольником.

Сызги. Небольшое село в Красноуфимском районе, вблизи которого геофизическая поисковая партия обнаружила аномальную зону. На определённом участке местности по неведомым причинам глохнут двигатели автомашин, а наручные часы начинают обратный ход. В действительности ли время здесь движется в обратном направлении, пока никто ответить не может.

Тёплая. Гора возле Билибея, в которую, по словам геофизиков, часто бьют молнии. Может быть по этой причине, а может по иной летом 2004 года крупный вертолёт Ми-8 беспричинно потерял управление над вершиной норы и разбился.

Уральские писаницы. На склонах по берегам реки Тагил, Нейва, Реж, Юрзани можно увидеть так называемые «писаницы» — рисунки, нанесённые на камни охрой нашими далёкими предками. Сделаны они по оценкам археологов, 4–5 тысяч лет назад. Смысл некоторых изображений не совсем понятен. Они-то и вызвали немалый интерес у кандидата геолого-минералогических наук Владимира Авиньского. По его мнению, часть уральских писаниц представляет собой не что иное, как схемы строения сложных химических элементов. Например, на камнях Нейвы и Тагилки загадочные цепочки очень сходны с формулами всем известного полиэтилена! А рисунок на Бородинских скалах реки Реж напоминает формулу строения графита. Ещё одно наскальное изображение в виде полукольца с отростками похоже на структурную формулу антибиотика! Так как научные круги считают наших предков дикими, то предполагается, что человек каменного века не мог знать символов органической химии. К тому же в них не было никакой нужды… В. И. Авиньский выдвинул «смелую» гипотезу, что химические формулы могли передать древним людям инопланетяне, некогда посетившие Землю. Представьте, пришельцы прилетели на Землю только для того, чтобы поделиться с руссами химическими и медицинскими формулами, а в Америке зарыть тонны золота, чтобы и то, и другое стало в наши времена «Сокровищем нации». «Правильным учёным» даже страшно подумать, что на нашей планете могла развиваться другая цивилизация, гораздо умнее нашего технократического отупения, видящего смысл жизни в том, чтобы побольше чего-нибудь урвать и набить собственную требуху.

Чусовая. Одна из самых любимых рек для сплава у туристов. Находится в Кунгурском треугольнике и недалеко от знаменитой Кунгурской пещеры впадает в Каму. Традиционно считается загадочным местом со своими легендами и былинами. Сказочную красоту придают реке известняковые и доломитовые скалы — «камни» и «бойцы». В среднем течении их около двухсот. Не менее интересны стоянки и святилища древних обитателей речной долины. В 70-х годах прошлого столетия на берегу Чусовой наблюдали представителей существ, именуемых снежным человеком. В 1974 году в воде видели русалок, а 1980 года здесь в разных местах отмечают регулярное появление НЛО разных размеров. Есть на Чусовой скала, называемая Драконом. Ходит поверье, что она не подпускает к себе заядлых грешников. Напротив Синего камня просматривается странный поваленный лес, где наиболее крупные деревья обломаны на высоте 6–8 метров от земли. На горе Могилице ещё в XIX веке встречали могильные холмики — следы древнего башкирского кладбища. По легенде именно здесь сожгли убитого бая Белима. Сакральным местом, где исполняются загаданные желания, считается Дыроватый камень. Издавна сюда приходили охотники вымолить удачу, сделать своё оружие более точным и смертельным. Здесь столкнулись с неведомой силой исследователи уральских тайн: когда в одной из пещер найден был любопытный артефакт, то забрать его из пещеры не дал внезапно поднявшийся жуткий штормовой ветер. Успокоилась стихия лишь после символического жертвоприношения горным духам.

Шаля. Посёлок на западе Свердловской области, расположенный в 50-ти километрах от села Молебка, то есть в том же Кунгурском треугольнике. В июне 1980 года в небольшой пруд в центре посёлка рухнул метеорит, оставив на дне воронку и необычную магнитную аномалию, имеющую чёткие контуры. С тех пор в Шале начали происходить странные события, связанные в основном с появлением НЛО. За последние пять лет на видео были засняты некие летающие объекты. Наибольшую известность получила история, произошедшая в Шале 25-го июня 1999 года. В тот день трое местных мужчин на горе Пятифоровка видели НЛО так близко, что чуть ли не касаясь руками. Естественно, что аппарат был заснят на видеокамеру. Кроме того, Шаля примечательна загадочными дольменами, о которых известно немногим.

Шигирский идол. В Екатеринбургском музее хранится самая известная на Урале древняя скульптура, названная Шигирским идолом. Этот старинный предмет культуры наших предков был найден при раскопках Шигирского торфяника, находящегося в 100 км от Екатеринбурга. Вплоть до 1990 года археологи считали, что находке не более 5-ти тысяч лет. Но когда в лабораториях Москвы и Петербурга был проведён радиоуглеродный анализ экспоната, то эксперты единодушно назвали его возраст в 9,5 тысяч лет до н. э. Таким образом, идол оказался старше египетских пирамид. Теперь же, с учётом древних находок на Урале, можно говорить о древнейшей из известных цивилизаций. Найденные рядом с идолом человеческие черепа и предметы быта свидетельствуют о том, что без малого 10 тысяч лет назад в Рипейских горах жили малорослые люди с довольно высоким уровнем культуры, владевшие многими обычными и даже неизвестными инструментами и технологиями обработки природным материалов.

Аркаим. В столице царства Десяти Городов мы ещё не побывали, но это впереди. Социологи же не могут не упомянуть священный город, поскольку в настоящее время он стал местом паломничества тысяч и тысяч верующих в… мистику. Расположен Аркаим на юге Челябинской области у восточных склонов Уральских гор возле рек Большая Караганка и Утяганка. Археологический комплекс города включает не менее 50-ти памятников различных исторических эпох. Аркаим имеет кольцевую структуру и чётко сориентирован по звёздам, потому как наши древние предки никогда не отрицали астрологии, астрономии и магии. Многие наделяют Аркаим мистическими свойствами и дают ему определение как описанному в легендах духовному центру древней Сибири и Рипейских гор. Собственно так оно и есть, потому что пророк первой мировой религии Заратустра родился в столице царства Десяти Городов и сюда же приехал умирать. Вслед за историками, археологами, этнографами сюда потянулись экстрасенсы, пророки, контактёры, члены различных религиозных сект, а также люди, жаждущие исцеления и просветления. Аркаим стал для них настоящей Меккой. Все в один голос заверяют о необычности и силе здешней энергетики. Тут действительно нередки различные энергетические феномены. С точки зрения геофизики это объясняется тем, что стоит Аркаим на месте некогда активного палеовулкана. Изначально возраст столицы был датирован 2-ой четвертью 2-го тысячелетия до н. э. После уточнения и опираясь на дополнительные артефакты возраст города отодвинулся ещё на три тысячи лет, то есть Аркаим уже существовал за пять тысяч лет до Р. Х. и в нём была развита письменность.

Башня Тамерлана или мавзолей Кисене. Одно из самых древних сооружений на Урале крепостного типа, находящееся вблизи села Варны, более чем в 200-х километрах к юго-востоку от Челябинска. Стоит не в горах «каменного пояса», а вдали от них, посреди бескрайней степи. Предполагается, что башня из красного кирпича необыкновенной прочности была построена в XIV веке, а может и раньше. О назначении величественной башни-мавзолея до сих пор спорят историки, единого мнения нет… Легенда повествует о дочери Тимура Тамерлана Кисене, которую отец насильно разлучил с её возлюбленным, воином Менгирем. Отец приказал дочери выйти замуж за одного мурзу, ненавистного девушке. Но она согласилась с тем условием, чтобы над могилой казнённого Менгирея поставили мавзолей. Тамерлан выполнил требование дочери, но она лишила себя жизни в отстроенной маленькой крепости.

Игнатьевская пещера. Находится в Катав-Ивановском районе, близ села Серпиевка, на правом берегу реки Сим, притока реки Белой. Громадный вход туда завораживает любого зрителя. Непосредственно в самой пещере, протяжённость которой 545 метров, были найдены рисунки древних людей. Возраст рисунков около 15 тыс. лет. Подземные залы и галереи пещеры расположены в труднодоступных местах и вдали от дневного света. Скорее всего, они служили Местом проведения священных мистерий. В среде русского горнозаводского населения Игнатьевская пещера получила своё название по имени келейника Игнатия, жившего в пещере и захоронённого в ней. Согласно легенде, дух святого старца по ночам выходит к краю пещеры и смотрит на Луну. Как отмечают туристы, по ночам здесь слышатся странные голоса, исходящие непонятно откуда. В самой пещере и возле неё быстро разряжаются батарейки, сгорают лампы фонариков, отказываются работать вспышки фотоаппаратов. Люди постоянно чувствуют чьё-то незримое присутствие. На стене пещеры, по словам бывших там людей, есть нерукотворный лик Богородицы, а в одном из залов очень трудно получить качественные фотоснимки — на них появляется белая прозрачная вуаль.

Иткуль. Озеро на севере Челябинской области, считающееся «нечистым». Его название переводится как «мясное озеро». В него впадает 8-м ручьёв, а вытекает лишь один — в озеро Синара. Иткулю посвящён сказ П. П. Бажова «Золотой волос». Озеро известно своим геологическим чудом природы — останцем Шайтан-камень, поднимающемуся из-под воды на юго-западе озера. Именно возле Шайтан-камня тонет много людей. Один чудом спасшийся человек рассказывал, что через его туловище во время купания словно протянули какой-то невидимый шнур, после чего тело сковало судорогой и до берега он добрался лишь благодаря своим атлетическим данным. Так же среди населения ходят рассказы о гигантской змее, которую здесь называют «Аджара».

Сикияз-Тамак. Древний подземный город-ансамбль на берегу реки Ай в районе города Сойка, открытый в 1995 году спелеологами. Вмещает в себя 43 различных по размерам и формам карстовые полости: пещеры, гроты, скальные навесы, карстовые арки и мосты, погребённые и полупогребённые пещеры. Этот уникальный пещерно-исторический памятник занимает площадь 425 кв. м. В нём нашли следы пребывания человека всех исторических эпох. Аналогов в России нет! Да и в остальном мире, пожалуй, тоже не найдёшь ничего подобного. Ещё, по преданиям, здесь обитает местный леший — шурале.

Синташта. Древние развалины полулегендарного города и курганные могильники древних ариев, открытые в 70-х годах прошлого столетия. Крепостные сооружения примерно четырёхтысячелетней древности представляют собой вписанные в рельеф изгибов рек внешние прямоугольные и внутренние круговые линии глинобитных стен и рвов, за которыми располагались основательно и хитроумно построенные жилые строения с колодцами, погребами, голбцами, канализационными ливневыми стоками. Синташта неоднократно упоминается в древних легендах, а в настоящее время некоторые исследователи считают его мистическим и духовным местом прошлой цивилизации.

Сугомакская пещера. Расположена на восточном склоне горы Сугомак, в пяти километрах от города Кыштым, в небольшом изолированном массиве белого мелкозернистого полосчатого мрамора. Она является главной местной достопримечательностью и представляет собой полость, состоящую из трёх гротов, которые соединены меж собой узкими проходами. Третий грот частично залит водой. Там спелеологи якобы находили неизвестных науке мелких рачков и при помощи эхолота обнаружили здесь под толщей ила как минимум три странных объекта. Эхолот показал, что в озере, на глубине от 8-и метров и ниже лежат дискообразные полые конструкции неясного происхождения. Ещё под водой имеются затопленные ходы, ведущие, по всей вероятности, в неисследованные части пещеры. В Челябинской области и на Урале Сугомакская пещера — единственная полость, выработанная в мраморе водой. Сама же гора, в которой находится пещера, считается «местом силы». Местные экстрасенсы ходят сюда подзарядиться энергией.

Таганай. Об этой горе нам тоже известно из упомянутых выше легенд. Это своеобразный национальный парк вблизи города Златоуста. Сюда приезжают тысячи туристов с простой целью насладиться неповторимой красотой горных вершин, ощутить суровую девственную природу с завораживающими пейзажами, а также прикоснуться к истории и неразгаданным её тайнам. Геофизики 15 лет назад получили уникальные данные, подтверждающие наличие аномалий в горном массиве и с тех пор Таганаю приписываются свойства аномальной зоны.

Чебаркуль. Озеро в Кунашском районе, над которым 11 июня 1949 года в 8 часов 14 минут утра выпал каменный метеоритный дождь. По словам очевидцев того времени, выпадение дождя сопровождалось полётом по безоблачному небу яркого болида, за которым тянулся дымный хвост. «От него отскакивали искры, а перед исчезновением он распался на несколько частей». Болид летел с севера на юг, и за 8-10 секунд видимости пролетел где-то 150 километров. Через минуту после исчезновения раздался тройной громовой удар, схожий с орудийным гулом. Самые крупные обломки, которые удалось обнаружить в округе. Весили от 35 до 50-ти килограмм. Колхозник Гайсин наткнулся на валун не менее 120 килограмм. Как установили учёные, возраст «космического пришельца» равен 500 млн. лет. Местные жители утверждали, что один из самых больших осколков метеорита упал в озеро, подняв при этом 20-ти метровый столб воды. Однако найти этот драгоценный экспонат пока не получилось. Все найденные камушки метеорита круглые, гладкие, будто отшлифованные и имеют чёрный цвет. Образцы метеорита хранятся не только в Москве, но и в Челябинске. Рядом с упомянутым озером, по словам экстрасенсов, есть места, где время от времени открываются порталы в иные миры.

Гляденовская гора. С давних пор на реке Мулянка существовало языческое капище — место, откуда шаманы черпали энергию Силы. На территории будущей Перми много сотен лет существовал культ Чернобога. Потом эти же места превратились в Кунгурский треугольник. Кто знает, может быть аномалии земли — это наследие прошлого? Гляденовская гора является одним из подземных храмов Чернобога. Позднее его стали называть Сатаной, хотя это совершенно неправильно… Гляденовское святилище было открыто археологами Перми ещё в ХIХ веке. В этом месте нашли многочисленные культовые предметы, изделия местных мастеров, напоминающие произведения искусства Древнего Египта и Средиземноморья. По оценкам археологов, возраст капища относится к VI веку до Р. Х. В 2001 году при раскопках, производимых на вершине горы, случайно было обнаружено, что Гляденовская гора представляет из себя многоярусное сооружение, напоминающее пирамиды древних египтян и индейцев майя. У подножия горы располагался монашеский скит, а вглубь вёл наполовину заваленный подземный ход. Предполагается, что его проложили в сторону оврага или реки.

Заостровка. Порт на окраине Перми, в небе над которым 16 сентября 1989 года развернулся воздушный бой между НЛО (по сообщению директора RUFORS Н. Субботина). Очевидцы наблюдали, как шесть странных серебристых аппаратов, напоминающих сложенные вместе тарелки диаметром 20 метров, гонялись за таким же объектом, преследуя его лазерным огнём. В результате один из НЛО был сбит, упав на территорию военного полигона «Белая пашня», примерно в 100 км к северу от Перми в болото. Осталась ли тарелка догнивать в болоте — никому не известно.

Ирень. В среднем течении этой реки протекают активные карстовые процессы. На площади в 30 квадратных километром зарегистрировано более семи тысяч карстовых воронок разного происхождения, размеров и формы. А это значит, что в такую воронку может затянуть не только лодку, но также зверя или человека, находящихся на берегу.

Кунгурская Ледяная пещера. Наконец мы добрались до знаменитой Кунгурской пещеры. Это единственное подземное образование с ледяными натёками (кристаллами, сталагмитами и сталактитами), туристическая достопримечательность города Кунгура. Общая длина исследованных коридоров и гротов 5,6 километров, имеются озёра. Имеются также неисследованные части пещеры, но об этом не сообщают особенно любопытным туристам, потому что в Рипейских горах существуют места, где простому смертному показываться не следует. В туристической части пещеры есть много изумительных подсвеченных образований изо льда, полюбоваться на которые сюда приходят туристы из разных мест нашей планеты. По преданиям, здесь также укрывался какое-то время Ермак Тимофеевич, до похода в Сибирь.

Молебская аномальная зона. Знаменитая аномальная зона близ села Молебка на границе Свердловской и Пермской областей, о которой уже не раз упоминалось выше. Была открыта Э. Ф. Бачуриным в октябре 1983 года. Бум вокруг неё поднялся 1989 году послу публикаций рижского журналиста Павла Мухортова в газете «Советская молодежь». П. Мухортов по незнанию окрестил эту крохотную часть Кунгурского треугольника «М-ской аномальной зоной».

Плакун. Водопад на берегу реки Сылва близ посёлка Сасыково, славящийся своей неповторимой красотой и величием. Вода, падая с напором с семиметровой высоты, даже в самые жаркие дни необыкновенно ледяная. И настолько ледяная, что даже невозможно держать руку. Говорят, что если встанешь под холодные струи водопада, излечишься от всех болезней и недугов. Плакун с давних времён почитается как святой источник.

Чернушинский район. По одной из научных гипотез, полмиллиарда лет назад та территории этого района упал астероид, «подвинувший» Рипейские горы на восток. В результате удара образовалась Средне-Уральская кольцевая структура, валы которой на запад уходят далеко за Ижевск, а на Востоке ограничиваются Вишнёвыми горами Миасса (Ильменский геологический заповедник) и окрестностями Челябинска и Магнитогорска.

Широковское водохранилище. Зимой 1956 года в водохранилище, пробив лёд, упал космический пришелец — метеорит. Из-за глубины водоёма учёным удалось собрать лишь оставшуюся на льду метеоритную пыль. Сам метеорит и по сей день обитает где-то на дне в плену местных русалок.

Глава 8

Я не могу, просто не имею права не познакомить читателя с Алатырь-камнем Рипейских гор и о спорах, где же находились или находятся священные горы Хаара и Меру. Но начнём, пожалуй, с толкового словаря мифологических персонажей и ритуальных понятий. С этим словарём читателю будет гораздо легче самому знакомиться с уральскими сказами, легендами и былинами.

АЛАТЫРЬ — всем камням камень, центр мироздания, священная скала в Рипейских горах, также — скала у входа в Пекло на берегу реки Смородины. Его называют и горой, и «малым студёным камнем». По преданию камень Алатырь упал с неба, на нём были написаны письмена с законами Сварога.

АЛКОНОСТ — светлая птица, инкарнация (воплощение) Хороса. Сестра других светлых птиц — Рарога, Стратима. Управляет ветрами и погодой. Когда она рожает детей на «крае моря», семь дней стоит безветренная погода.

БЕЛОВОДЬЕ — другое имя Ирия-рая. Ирий получил это имя из-за молочной реки, текущей по раю из вымени небесной Коровы Земун.

БЕРЕЗАНЬ — райская местность, одна из Рипейских гор, также — название острова, подобного острову Буяну, либо Атлантиде. На острове (горе) Березани растёт солнечная берёза «вниз ветвями и вверх кореньями».

БОГУМИР — прародитель ряда славянских племён: руссов, северян, полян, кривичей, дерговичей.

БУРЯ-ЯГА УСОНЬША ВИЕВНА — супруга Велеса, богиня смерти. Хозяйка избушки, стоящей на границе двух миров. Вместе с Велесом победила Дажьбога и приковала его к дубу.

БУЯН — райский остров в Восточном море, подобен Атлантиде, Макарийскому острову. Там свершаются даже самые несбыточные желания.

ВЕДЫ — «ведение», священная книга древних славян. Прародительница ведических книг Индии: Ригведы, Самаведы, Яджурведы, Атхарваведы и иранской Авесты.

ВЕЛЕС — бог богатства и скота, проводник в загробный мир, сын небесной коровы Земун, супруг Бури-Яги. Велес подобно Шиве бог — разрушитель Вселенной. В другой ипостаси он — бог мудрости. В Южной Руси считался противником Перуна в свадебном мифе, низвержен на Землю с небесного свода. В Северной Руси — один из верховных небесных богов.

ВИЙ — царь подземного мира, сын Чёрного Змея, отец Горынь, Святогора, Златогорки, Бури-Яги.

ВОЛХ — бог войны, сын Матери Сырой Земли и Индрика-Змея, супруг Лели. Свергнул с престола своего отца Индрика, взял в жёны царицу тёмного царства Пераскею, стремился покорить небесное царство и весь мир, но из-за любви к Леле отказался от своего намерения.

ВОРОН — олицетворенье всех тёмных сил, инкарнация Чёрного Змея, один из творцов мира — сотворил овраги, ущелья, горы.

ГАМАЮН — птица вещая, говорун. Инкарнация Велеса, бога мудрости. Посланник богов — пропевает и дарит книгу «Песен». Гамаюн прилетает на блаженный Макарийский остров, находящийся «под самым востоком близ рая».

ГОРЫНЯ — горный великан, может обращаться в Змея Горыныча, охраняет тёмное царство.

ГРИФОН — могучая птица-собака. Грифоны преграждали путь к Рипейский горам, охраняли золото Ирия. Также грифоны стерегли проход в пепельное царство.

ДАЖЬБОГ — один из древнейших славянских богов, бог всей Вселенной, солнечный бог, сын Перуна и русалки Росси, прародитель русского народа. Согласно Велесовой книге, породил русских людей «через корову Земун». Победил Велеса и освободил коров и воды. Победил Кащея и вызвал Всемирный Потоп. Супруг Златогорки, Марены, Живы.

ДАСУНЬ — тёмное царство, населённое дасу — демонами или представителями неарийских, неславянских племён.

ДИВА-ДОДОЛА (Перуница) — супруга Перуна, дочь Семаргла. Богиня грозы и молнии, также отвечает за дождь и плодородие Земли.

ДНЕПР — бог реки Днепра, отец русалки Росси.

ДОЛЯ — добрая богиня, помощница Макоши, ткёт счастливую судьбу. К ней всегда обращаются за удачей.

ДУБЫШЯ — лесной великан, может обращаться в Змея, охраняет пепельное царство.

ЖЕЛЯ — от слова «жалеть», божество похоронного обряда, сестра Карны.

ЖИВА — богиня жизни, весны, третья супруга Дажьбога. Спасла Дажьбога от своей сестры Марены.

ЗЕМУН — небесная корова, мать Велеса. Спасла своего сына от разъярённого Перуна. Из её вымени течёт молочная река по саду Ирия.

ЗЛОТОГОРКА — великанша, первая супруга Дажьбога. Погребена в каменной гробнице в Святых горах близ Арарата.

ИНДРА (санскр.) — владыка, главный бог индийского ведического пантеона. В Велесовой книге упоминается как небесный бог, который вместе с Перуном устраивает битвы. В Южной Руси он — демон, Индрик-зверь.

ИНДРИК-ЗВЕРЬ — царь тёмного царства, свергнут с престола и убит своим сыном Волхом. Отец Волха от связи с Матерью Сырой Землёй. Супруг змеи Пераскеи.

ИРИЙ (Вырии, Сварга) — славянский ведический рай, расположен в Рипейских горах. Правит Ирием Сварог. В Ирии собираются и пируют небесные боги. По Ирию течёт молочная река.

КАРНА — от слова «корить» — божество похоронного обряда, сестра Жели.

КАЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ (Трипетович) — сын Матери Сырой Земли, владыка тёмного царства, бог земледелия у племени враждебного славянам. Также славянский Аид, владыка Пекла, Чернобог. У греков ему соответствуют Триптолем и Аид. Противник Ярилы и Дажьбога.

КИЙ — сын Орея, внук Дажьбога, прародитель русских людей, восточных славян, основатель Киева.

КИСЕК — один из мифологических прародителей русских людей, племя Кисека соединилось с племенем Орея.

КИТЕЖ — город, согласно средневековой легенде исчезнувший в водах озера Светлояр. В эзотерической традиции — рай.

КРИВДА — олицетворение всех тёмных сил, противница Правды.

ЛАДА — женская ипостась Рода, супруга Сварога, богородица Лада — матерь богов, она же — рожаница, спутница Рода, «матерь-Родиха», помогающая при родах. Защищает верующих перед Богом.

МАГУР — птица Индры, его инкарнация. Упоминается в Велесовой книге.

МАКОШЬ — мать счастливого жребия. Вместе с помощницами Долей и Недолей она определяет судьбу людей и богов. Она — пряха, прядёт нити судьбы подобно античным мойрам. Макошь ходит по Земле в виде молодой женщины с распущенными волосами и примечает, кто как живёт, как соблюдает обычаи, запреты.

МАРЕНА (Мармара) — богиня смерти, зимы, вторая супруга Дажьбога. Украдена Кащеем Трипетовичем, впоследствии — его жена и противница Дажьбога. Сожжена Дажьбогом.

МАТЕРЬ СВА — птица, инкарнация Великой Матери. Покровительница Руси. В Велесовой книге образ птицы Сва совмещает образы многих фольклорных птиц, прежде всего — птицы Гамаюн.

МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ — богиня земли, плодородия, подобна греческой Гее. Мать Змей, Горынычей, Волха.

МОГОЛ — могучая птица, унёсшая Сурицу с горы Березань, чтобы оживить Перуна. Она же вынесла из подземного царства Велеса.

НАВЬ — тёмная сила, управляющая миром, одновременно — загробный мир, то есть «тот свет». Также философское понятие, аналогичное понятию Инь в китайской философии, «тамас» в индийской философии (пассивные силы, пытающиеся сохранить мир неизменным). Противостоит Яви.

НЕДОЛЯ — богиня, помощница Макоши, ткёт несчастливую судьбу.

ОБИДА — лебедь, птица печали, обиды. Всегда противостоит Орлу, Соколам — птицам верховных светлых богов.

ОРЁЛ — птица Перуна Громовержца, его инкарнация. Именно Орёл в мифах многих народов сопровождает Громовержца. Громовержец может превращаться в Орла, может летать на Орле, посылать его выполнять различные поручения.

ОРЕЙ — мифологический прародитель русских людей, сын Дажьбога и Живы. Возможно его имя происходит от «арий — пахарь». Отец Кия, Щека, Хорива.

ПАТАР ДЫЙ — бог ясного неба у многих индоевропейских народов. Родственен Сварогу, Перуну, Зевсу, Юпитеру, Свентовиту, Тору.

ПЕКЛО — славянский Аид или Ад. В разное время им правили различные Змеи и чудовища: Чёрный Змей, Скипер-Зверь, Индрик-Зверь, Волх, Велес, Кащей. Пекло, как и Аид, разделяется на три уровня, подобно греческим Тартару (самому глубокому уровню), Эребу (подземному пепельному царству) и, собственно Аиду — надземной местности перед входом в подземное царство, но сама местность уже является тёмным царством.

ПЕРАСКЕЯ — Змея, царица подземного царства, супруга Индрика-Змея, а потом первая жена Волха. Убита Велесом.

ПЕРУН — Громовержец, бог грозы и войны. Сын Сварога. Супруг Дивы-Додолы и отец Дажьбога. Был замещён Ильёй пророком, а в фольклоре — Ильёй Муромцем и Егорием Храбрым. Победил Зверя-Скипера, Морского царя и Велеса.

ПРАВДА — олицетворение всех светлых сил, противница Кривды.

ПРАВЬ — одно из основных понятий славянской философии. Понимается как всеобщий закон, установленный Дажьбогом. Согласно этому справедливому закону существует мир. Это подобно «саттве» индийской философии (ясность, абсолютная реальность, гармония жизни).

РА — река Волга. Различают Ра-реку, текущую по земле, и небесную Вашу, отделяющую Явь от небесного царства.

РАРОГ — сокол, огненная птица, инкарнация Сварожича-Семаргла. Рарог по народным представлениям мог появиться на свет из яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи.

РИПЕЙСКИЕ ГОРЫ — мифические горы на месте Уральских, где находится сад Ирия. Известны по греческим, скифским, индийским мифам и по некоторым записям летописцев.

РОД — главный бог славянского пантеона, творец, «родитель» Вселенной, всего видимого и невидимого мира. Вначале он был заключён в «мировом яйце», потом разбил его. Род — безличное божество славян, «отец и мать всех богов».

РОСЬ — дочь Днепра, русалка. Родила от Перуна Дажьбога. Прародительница русских людей (через Дажьбога). Потом — восточные славяне, сыны Дажьбога и русские, то есть потомки Роси.

САРАЧИНСКОЕ ПОЛЕ — поле, отделяющее Русь от стран Востока, за которыми расположен Океан, а за Океаном — сад Ирия, который посажен на Земле. В отличие от земного, небесный Ирий в Рипейских горах и мир Яви разделяет небесная Ра-река.

СВАРОГ — мужская половина, ипостась Рода. Также бог-Творец. Он завершает творение Вселенной, устраивает «поднебесную», достаёт с помощью уточки Землю из первичного Океана. Сварог — небесный кузнец. Когда он ударил молотком по «бел горюч камню», родился бог огня Сварожич-Семаргл. Он населил Землю, создал первых людей из камня, научил их кузнечному ремеслу. Дал им законы. Он супруг Лады и отец богов.

СВЕНТОВИТ — бог неба и света у балтийских славян. Идол Свентовита стоял в святилище в городе Арконе.

СВЯТОГОР — сын Вия, охраняет столб, поддерживающий небо. Подобен греческому Атланту.

СЕМАРГЛ — согласно Велесовой книге, бог огня. Его инкарнацией является птица Рарог. В первой битве светлых и тёмных сил он победил Чёрного Змея. Он — бог огненных жертвоприношений, посредник между людьми и небесными богами.

СИРИН — тёмная птица, инкарнация Велеса, Кащея, Змея, то есть царя подземного мира. Сирин — от головы до пояса человек, от пояса же — птица. Кто послушает её голос, забывает всё на свете и умирает.

СКИПЕР-ЗВЕРЬ — царь надземного Пекла (у греков — Аида). Главный противник Перуна, был им побеждён и завален Кавказскими горами.

СМОРОДИНА — огненная река между светлым и тёмным царством. Видимо, соответствует Дону, либо Кубани. Греки называли её Ахеронт. Сохранились предания от летописцев Киммерийских земель и Танаиса, что Кубань с Доном ранее сливались у Бел Горюч Камня, возле которого открывался вход в тёмное царство, и там протекала Смородина.

СТРАТИМ (Страфиль) — в славянской народной мифологии заменяет Алконоста, воплощение Стрибога — бога ветров. Управляет погодой на море.

СТРИБОГ — Сварожич, сын Сварога. Бог вихря, урагана. Ветры — Стрибожьи внуки. Вместе с другими богами освобождал Перуна из заточения.

СУРИЦА — напиток и богиня. Приготавливается из забродившего мёда с использованием хмеля, других трав и молока. В индийской мифологии — дочь солнца и невеста Сомы (иранского Хомы, русского Хмеля).

СУНЕ, СУРЬЯ — Солнце, божество Солнца. Видимо, одно из имён бога Хорса.

ТРИГЛАВ — ведическая Троица, Тримурти. Согласно различным мифологическим традициям в Триглав включали разных богов, однако везде знали, что Бог — триедин. В Новгороде IX-го века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Световита, а ранее, до переселения в новгородские земли западных славян, из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве, видимо, — из Перуна, Дажьбога и Стрибога. Малые триглавы составлялись из богов, стоящих ниже на иерархической лестнице.

УСЫНЯ — великан, охраняет проход в пекельное царство.

УТОЧКА — птица, породившая мир. В легендах о сотворении мира её часто заменяет сатана. Иногда она раздваивается и предстаёт в виде белого гоголя (который и есть бог) и чёрного гоголя (сатаны).

ФИНИСТ — сокол, птица-воин, инкарнация бога войны — Волха, защитник Руси.

ХВАНГУР — одна из Рипейских гор вблизи Кунгура. По преданиям находится в саду Ирия, упоминается в стихе о Голубиной книге.

ХМЕЛЬ — растение и бог, имеет несколько ипостасей: 1. растение, из которого приготавливают божественный напиток; 2. бог Хмель, подобный индийскому Соме и иранскому Хоме, жених Сурьи, дочери Солнца.

ХОРИВ (Торовата) — брат Кия, сын Орея, по Велесовой книге — прародитель славянского племени хорват.

ХОРОС — бог Солнца и солнечного диска. Сын Сварога. Супруг Зари-Зареницы. Вместе с другими богами освобождал Перуна из заточения.

ЧЁРНЫЙ ЗМЕЙ — воплощение всех тёмных сил, родился от мировой Уточки в начале Творения. Низвержен в пекло. В западно-славянской традиции он — Чернобог.

ЧЕРНОМОР, ЧУДО-ЮДИЩЕ, МОРСКОЙ ЦАРЬ — царь подводного мира и тёмного царства, противник Перуна в свадебном мифе. Пытался жениться на Диве-Додоле, но был отвергнут. Низвержен Перуном на морское дно. В народной мифологии он — муж царицы Белорыбицы.

ЩЕК (Пащек) — брат Кия и Хорива, сын Орея, прародитель чехов (согласно Велесовой книге).

ЮША — Змей, несущий Землю. Имя его сохранилось в народных говорах. Родственные имена — Яша, Ящер. Славянский родственник индийского змея Шеши.

ЯВЬ — светлая сила, управляющая миром. Одновременно — сам этот светлый мир, «белый свет». Также — философское понятие, подобное понятию Янь в китайской философии, «раджасу» в индийской философии, то есть активные силы, пытающиеся изменить мир. Противостоит Нави.

ЯРИЛО — сын Матери Сырой Земли и Рода, бог земледелия, плодородия, в другой ипостаси — бог воин, противник Кащея Трипетовича. Был обращён Кащеем в зайца, потом его расколдовал Велес.

ЯСУНЬ — понятие противоположное от «досуни». В зависимости от контекста может означать Ирий, Небо, небесных богов, славян-ариев.

Итак, с кратким словарём древних понятий мы познакомились, но нельзя упускать из виду исторически существовавшую Гиперборею и переселенцев из этой страны, основавший в Западной Сибири царство Десяти Городов. Но всё по порядку. Сразу оговорюсь, что на хищнические «научные» склоки и «доказательства» моих малограмотных противников я не обращаю внимания потому лишь, что ни один такой «правильный учёный» не сможет положить передо мной на стол обыкновенную мысль, для того хотя бы, чтобы я её смог пощупать и убедиться в существовании этого существительного.

Учёными предположительно установлено, что на нашей планете существовала другая цивилизация государства Лавразии, но после падения на Землю 31 000 лет назад крупного космического тела, малочисленные остатки арктической расы людей уцелели лишь в районе Камчатки и некоторых европейских областях. Первые впоследствии смешались с остатками лемурийской расы, в результате чего возникла новая монголоидная раса людей, заселившая большую часть Азии.

Остальные поселились на острове Хайр, располагавшийся а Арктике и не уступающий размерами той же Гренландии, наладив там совершенно иной уклад жизни. Но смещение земной оси при аварии дало себя знать и около 16 000 лет оказалось, что изменившийся Северный полюс оказался совсем радом с островом Хайр. К тому же началось резкое похолодание, что вынудило многих обитателей острова мигрировать вдоль Рипейских гор на материк. Вскоре там от Урала до озера Балхаш возникла новая империя. Так древнейшие из обнаруженных на Урале образцов изобразительного искусства (наскальные изображения на реке Тагил, «писаные камни» не реках Вишере и Ирбит) по своему мастерству сравнимы с росписями в пещерах Альтамиры и Ласко. Важно, что радиоактивный анализ отметил возраст росписей — 16 000 — 12 000 лет до Р. Х.

О существовании в Зауралье развитой древней цивилизации упоминают многие античные летописцы, например, Геродот, Дамаст, Плиний, Гелланик, Гиппократ, Птолемей и др. С их подачи Уральские горы получили имя Рипейские от греческого «рипе» — «порыв, напор». Дело в том, что во времена античности греки-путешественники отмечали в этих местах сильные северные ветры, поэтому страну, находящуюся за этими горами, называли Гиперборей, а жителей гиперборейцами. В то время территория от Чёрного моря до Рипейских гор была заселена воинственными скифскими племенами. Греческий летописец Дамаст отмечает: «Севернее скифов живут исседоны и аримаспы, а ещё выше находятся Рипейские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег. За этими горами живут гипербореи до другого, Северного моря». До сих пор у народов Зауралья сохранилось преданье о северном ветре Луи-Вот Ойка, неожиданно начинающем дуть с огромной силой и охватывающего людей своим ледяным дыханием.

Кстати, один из исследователей Ю. Мещеряков уже успел доказать докучливым «правильным учёным», что Северные Увалы вместе с Рипейскими горами составляют главный водораздел рек севера и юга. Бассейны Белого и Каспийского морей находятся именно там, где на карте Птолемея помещены Гиперборейские (Рипейские) горы, с которых берёт начало священная река «Авесты» — Рха (Русийа). Однако по той же авестийской традиции исток этой реки находится на горах Высокой Хары — Хары Березайти, на «золотой вершине Хукайра». Здесь небезынтересно процитировать сообщение Ал-Идриси (XII в.): «В упомянутую реку Русийа впадает шесть больших рек, истоки которых находятся на горах Кукайа, а это большие горы, простирающиеся от моря Мраков до края обитаемой Земли Ойкумены. Это очень большие горы и никто не в состоянии подняться на них из-за сильного холода и постоянного обилия снега на их вершинах».

Если же принять собирательный образ Рипейских гор и гор Кукайа как Северных Увалов, то найти эти шесть рек не сложно. В Волгу (Русийу) действительно впадают берущие начало именно на Увалах шесть рек — Кама, Вятка, Ветлуга, Унжа, Кострома и Шексна.

Из древних летописей также известно, что перед Рипейскими горами находится область мрака и тьмы, которую населяют жуткие существа: драконы, чудища с громадными головами, одноглазые аримаспы, грифы. Именно здесь, согласно греческим мифам, обитала Медуза Горгона и две её сестры. Но за Рипейскими горами находится страна с довольно тёплым климатом, свободная от холодных ветров и приносящая большие урожаи. Там текут золотые реки, а склоны гор усыпаны драгоценными камнями. Причём, жители этой страны не стареют десятилетьями. А ещё севернее лежит «самой природой погружённая в вечную тьму и совершенно оцепеневшая земля, которая не знает смены времён года и ничего другого не получает от неба, кроме постоянной зимы. Шесть месяцев продолжается день, и столько же месяцев непрерывная ночь. Там перьями наполнена земля и воздух… Всякий, видевший вблизи, как идёт сильный снег, понимает меня, потому что снег похож на перья».

Надеюсь, Геродота нынешние умники не будут обвинять в искажении фактов?

В древних иранских летописях высочайшая вершина Урала называется Хаара, а в индийских текстах она же носит название Меру. Когда-то эта гора, напоминавшая столб, подпирающий небеса, достигала в высоту более 7 000 метров, но сильные ветра и ливни разрушили её за прошедшие тысячелетия.

«На северной стороне, сияя, стоит могучая Меру, причастная великой доле, а на ней обитель Брахмы. Здесь душа всех существ пребывает — Праджалати, всё подвижное и неподвижное сотворившая. Великая Меру, непорочная благая обитель». [43]

По индийским поверьям, на Меру обитают боги — Брахма, Вишну, Шива. Рай великого Индры тоже расположился на вершине. Сердца обитателей страны свободны от зла и всех дурных чувств, им присуща божественная справедливость. До тысячи лет живут здесь люди — десять столетий, ибо таков здесь срок служения богам. Они не знают войн и раздоров, им неведомы нужда и горести. Не употребляя в пищу мяса, но питаясь древесными плодами, они способны сохранять жизненную силу.

«Ещё дальше на севере за их страной находится Молочное море. На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Швета-двила (Белый остров). Он расположен к северу от Меру на 320 йоджан (здесь йоджан — 13 км.). Там живут благоуханные белые мужи, удалённые от всякого зла, к чести-бесчестью равнодушные, дивные видом, преисполненные жизненной силой, крепки как алмаз их кости… Богу, распростёршему Вселенную, они любовно служат». [44] Как видим, не только греки обращали внимание на северное царство.

Кстати, уже установлено, что около 9 000 лет назад новая цивилизация потомков древних лавразиатов достигла значительного уровня развития. Её жители обитали в крупных городах с чётко распланированными улицами. Здания в городах строились из камня, кирпича и кедра. К тому же города имели системы водоснабжения и канализации. Вокруг городов существовали обширные поля и пастбища, оснащённые оросительными каналами, строились дороги, шахты, дамбы и другие инженерные сооружения. Цивилизация имела развитое сельское хозяйство и животноводство, иероглифическую письменность и точный календарь.

Календарное летоисчисление гиперборейцев начиналось в 11 582 году до н. э. (эта дата была обнаружена в одном из древних святилищ в низовье Днепра). Там оно было нанесено богом Дьяусом, который в Греции был известен как Зевс. Солнечно-Лунный календарь состоял из 360 солнечных дней и 5-ти лунных. Древние астрономы определили период прецессии земной оси в 25 920 лет, рассчитали угол наклона лунной орбиты (5 градусов 15 минут), умели предсказывать солнечные и лунные затмения на много сотен лет вперёд. Причём, наши «дикари-предки» правильно рассчитали значение «геодезического ярда» — 80 см, которое использовали как основную меру длины. Окружность у них делилась на 360 градусов, а свои храмы и обсерватории ориентировали по странам света с точностью до одной минуты, что намного точнее всех других древних сооружений нашей планеты, за исключением некоторых пирамид Египта.

Столицей новой цивилизации был город Аркаим, находящийся на Южном Урале под 53 град. с.ш. и 60 град. в.д. археологи обнаружили этот город совсем недавно благодаря всё тем же индийским летописям. Жрецы Индии сохранили достоверные записи об Аркаиме и других городах Южного Урала. В индийских летописях Аркаим называется Арья-Варта, а население Рипейских гор — арийцами.

Главное святилище Аркаима представляло собой два огромных концентрических кольца. Внешнее кольцо имело диаметр 160 метров и было посвящено Солнцу, а внутреннее имело неправильную форму и два радиуса: 40 и 43,2 метра и было посвящено Луне. В главном храме обсерватории располагалось изображение небесного свода с 12-ю знаками Зодиака, 28 лунными и солнечными восходами и закатами. На этом небесном своде как на часах жрецы храма отмечали важнейшие события истории человечества на планете. Всего в аркаимской обсерватории было зашифровано 18 астрономических событий, 6 из которых связаны с Солнцем и 12 — с Луной. Для сравнения: в аналогичном Стоунхендже только 15 событий. Поражает точность древних измерений, достигавшая тридцати угловых секунд.

Аркаим был центральным поселением из 21-го, входившего в «арийский круг городов» общей площадью 400х150 кв. километров, хотя царство так и сохранило название Десяти Городов. Расстояние между городами было от 50 до 70 км. Как правило, города имели круглую или овальную форму, благодаря которой по мнению древних зодчих, достигалась более устойчивая гармония с окружающим миром. В центре поселений располагалась квадратная площадь, символизирующая Землю, а четыре входа сориентированные по сторонам света, формировали свастику — символ Солнца. Дома были одноэтажными, в них располагалось от 10 до 30 квартир площадью 100–180 кв. м. каждая. Насельники древних арийских городов (кузнецы, литейщики, столяры, ткачи, гончары) обладали высокоразвитыми науками и технологиями, в том числе методами обработки металлов (железо, бронза). Их дома были оборудованы дренажными системами, канализацией, печами и даже специальными холодильными камерами, а по крышам жилищ была проложена дополнительная улица, по которой можно было спокойно ехать на колесницах. Внутри жилищ на глиняных сосудах и бронзовой утвари были обнаружены многочисленные изображения свастики. Некоторые из находок в Аркаиме имеют возраст 14 000 лет.

Древние арийские жрецы сумели найти правильные ответы на вопросы по сути бытия и существования человека на Земле, но поклялись не раскрывать полученные ими знания до тех пор, пока человечество не будет готово к осознанию Божественной истины. Согласно их расчётам, в 1981 году новой эры с началом очередной эпохи Водолея должен был наступить конец времени тьмы и лжи. Человеческая цивилизация, совершив ещё один виток по спирали своего духовного развития, должно было выйти на новый духовный уровень. В это время на планете находилась Мать-Прародительница, которая могла помочь арийцам и другим народностям вернуться к своим истокам. Этого не случилось потому, что большая часть арийцев утратила свою изначальную духовность: трепетное поклонение Богам было заменено формальными эрзац-ритуалами в католических и протестантских церквах, а гармоническое сосуществование с Природой и соседними народами сменилось поголовной агрессией, насилиями и эксплуатацией.

Довольно быстро арийцы стали во всех занимаемых ими странах весьма воинственным народом, а внутри их общества возникло кастовое деление: жрецы, воины, скотоводы. Божеством-покровителем древних арийцев был Индра — бог-Громовержец, символом которого считался дуб («дры»). Отсюда возникновение друидов. Около 7 000 лет назад культ Индры был возведён жрецами в ранг государственной религии не только на Урале, но и в Индии, Ираке, Иране. В 1974 году исследователь Владимир Геннинг раскопал в зауральских степях первый «чэ-ма кен»: на берегу реки Синташта в древнем кургане было погребено страшное оружие ариев — «золотая ратха великого Индры», древняя боевая колесница, которую, согласно легенде, изобрёл брат Индры — Тваштар. Кстати, суть мощи колесницы до сих пор не разгадана. Но это очередной раз подтверждает стремление дивизий Гитлера во что бы то ни стало захватить Волгоград, а оттуда предгорий Южного Урала — рукой подать. Видимо, серому кардиналу и руководителю мистического института Аненэрбе профессору Хаусхоферу действительно было известно место, где надо искать вход в Шамбалу.

Приблизительно 6 000 лет назад в связи с возросшей численностью населения арийцы были вынуждены искать новые места для своих поселений и пастбища для скота. Жрецы также оставили свой сокровенный город Аркаим и сожгли знаменитую храмовую обсерваторию. Многочисленные группы светлокожих арийцев покинули Южный Урал и принялись переселяться в разные стороны. На Западе они заселили Северную Европу (кельты, галлы) и берега Северного и Балтийского морей. (латыши, литовцы). Их жрецами был сюда перенесён культ поклонения Дубу (друиды). На юго-востоке арийцы со своими многочисленными стадами достигли долин Инда и Ганга (санскрит), смешались с местным населением и создали новую индийскую цивилизацию (дравиды). Здесь же пророк Заратустра, родившийся в Аркаиме, обосновал первую мировую религию.

Несколько позднее арийцы проникли на территорию Китая (племена «шан»), а на юге — в Месопотамию и Египет. В 1595 году до н. э. арийцы захватили древний Вавилон. Месопотамия на несколько веков превратилась в арийское пастбище. Около 3 000 лет назад арийцы полностью завладели обширным плоскогорьем, которое назвали Иран и просочились на Балканский и Италийский полуостров. В Греции они основали свой знаменитый город Спарту и, переправившись через море, вторично завладели Троей. Часть мигрантов осела на финикийском побережье, другая часть ушла в Сахару. Согласно последним научным исследованиям, арийцы имели группу крови «В», и именно их потомки распространили эту группу по всей планете. Кстати, кровь Иисуса Христа на плащанице зарегистрирована под группой «А».

Вот такой маленький экскурс к нашим уральским предкам. Остаётся отметить, что индейцы майя, исчезнувшие так же, как Чудь, тоже имели очень точный календарь и по своему развитию были очень близки к арийцам, но эта нация избежала агрессивного развития только потому, что никогда не нарушала гармонического сосуществования с Природой. Согласно календарю Майя обновление населения планеты наступит в 2012 году. Но для России это обновление будет перенесено ещё на пять лет, то есть в 2017 году. Не знаю, насколько верны эти предсказания, только наш мир, погрязший в ненависти, злобе, жадности, зависти, воровстве, сексуальном бесстыдстве повторит судьбу Содома и Гоморры.

Глава 9

Много можно рассказать об Урале, Приуралье и Западной Сибири. На всё не хватит ни времени, ни внимания читателя. Но вот некоторыми из легенд я всё же хотел бы поделиться с вами, поскольку они малоизвестны, но упускать из виду эти сказания не стоит, тем более, что в них отражена суть становления Руси и рассказана наша былинная история. Например, кто из читающих эту книгу может похвастаться информацией о рождении первого мирового пророка Заратустры в столице царства Десяти Городов Аркаиме? Кто из вас знает, каким был Аркаим во время своего расцвета, и какие гости приезжали к нам на Русь? Не знаете? Но не печальтесь, это дело поправимое…

Дагда проснулась от страшного крика, испускаемого ею самой. Приснится же такое! Даже во сне нет никому покоя от чудовищ и страхов. Где и кем посылаются страшные сны? Ведь не может же дьявол во сне мучить Божью душу, не по зубам ему, да и Господь не разрешит. Сны посылаются Богом, это понятно, только не каждый смертный в силах разгадать посланное виденье, а предугадать небесное предупреждение — и подавно. Рядом недовольно заворочался муж, но скоро затих. Затихла и Дагда.

Её правоверный славился своим умом в царстве Десяти Городов. Кое-кто даже величал его пророком и пытался создать из человека живого идола. Но Порушаспа недаром принадлежал к роду Спитама. Все выходцы из этого колена отличались умом и ясновидением. Мужу Дагды мудрецы предсказывали светлое будущее, только он с юных лет не привык гоняться за славой, и волны тщеславия обтекали его стороной.

Несмотря на то, что Порушаспа постоянно давал соплеменникам мудрые советы, но всегда отказывается от вознаграждения, и поэтому семья не имела большого достатка. Дагду устраивало и это, потому что она обожала мужа, готова была пожертвовать всем ради него одного. Она пыталась быть достойной хранительницей домашнего очага. Оттого, будет ли покой в доме, — так и дела мужа сложатся. Эх, увидеть бы во сне какую-нибудь цветочную поляну или хвойный лес, где запах кедрача кружит голову!

Только сон на этот раз долго не шёл. Женщина просто боялась уже засыпать: если снова приснится нечисть или нелюди, то Дагда опять закричит. Женщина не может контролировать своих поступков во сне. Да и в жизни иногда — тоже. А всё потому, что любая женщина, доверяясь интуиции, действует зачастую без каких-нибудь правил, не обращая внимания на законы, установленные обществом. Каждая действует только во имя спасения или же сохранения домашнего очага, то есть своего маленького микромира, в котором нет, и не может быть никаких демонов-искусителей.

Она боялась злых духов и не знала, как от них избавляться. Хорошо, что муж, замаявшись днём, как правило, крепко засыпал. Но вчера вот проснулся от сонного крика жены, разгневался, от чего та просто не находила себе места. А сегодня то же самое! Уж не наслал ли какой-то бес, проходящий мимо, порчу на их семью, на их дом, на их очаг?..

Сон свалился неожиданно, как приходит что-то долгожданное и желаемое. В этот раз Дагде привиделось, как она и хотела, огромное поле, заполненное чуть покачивающимися под ласковым ветерком маками. Вокруг поля рос какой-то хвойный лес, и ароматы сосновой смолы носились в воздухе вперемешку с духмяными запахами трав.

Красное — на зелёном так успокаивающе подействовало на женщину, что в следующее мгновение она уже бегала среди цветов, окунаясь в душистый аромат, напоминающий смесь лаванды, фиалки и гиацинта. Запах был таким чарующим, что Дагда упала посреди поля на спину и, жмурясь от солнца, принялась считать плывущие по голубому небу облачка.

Это занятие ей нравилось, поскольку в каждом облаке она могла увидеть что-то своё, какую-то картинку, посланную Богом только ей одной. А во сне облака были как живые, напоминая столько знакомых вещей, людей и животных, что поневоле станешь задавать себе вопрос: может, стоит присмотреться к созданному облаком образу и на время задуматься, — о чём оно предупреждает? что предсказывает?

Вдруг одна грозовая тучка начала менять цвет, приобретая малиновый, пополам с лиловым оттенок. Среди остальных белых, жемчужных, перламутровых и голубых облачков она казалась совсем чужой, как будто залетевшей сюда из другого мира.

Неожиданно тучка лопнула, как мыльный пузырь, и оттуда, будто из царства Дасунь, на землю посыпались скорпионы, летучие мыши, летающие драконы и прочие уродцы. То ли это слуги Индрика-Зверя, то есть дасу-демоны, то ли жители того другого мира, откуда тучка случайно забрела сюда, в непривычное для неё общество добрых, нежных, чудесных фей и эльфов.

Дагда ещё не догадывалась, что в этот миг с ней произошло, то есть приснилось, но в воздухе, опережая падающую на землю сердящую ораву, вихрем пролетел тяжёлый запах гниющего мяса.

Твари падали вокруг, тошнотворный запах тлена заполнил всё окружающее пространство. Дагда теперь оказалась на маковом острове среди чёрной клокочущей мясной массы. Насколько хватало взгляда, всюду видны были рычащие, визжащие, скулящие твари, свалившиеся из той неприметной прежде грозовой тучки. Островок Дагды вдруг стал совсем маленьким. Даже далёкий лесной массив, окружавший поляну, исчез, задавленный хлопьями ядовитого тумана. Маки скукожились, завяли, а зелёная трава превратилась в сожжённую солнцем коричневую поросль. Пространство вокруг женщины неудержимо сокращалось. Даже темно стало, потому что в небе кружила огромная птица Магур, разгоняя солнечный свет.

Уже ясно видны были отвратительные, мерзко пахнущие звериные рыла и рычащие пасти. Вдруг из кишащей массы вперёд выбился огромный, величиной с хорошего лангуста, скорпион с двумя, не предвещающими ничего хорошего клешнями. Медленно, но уверенно он подползал к Дагде, щёлкая клешнями как ножницами.

— Я вспорю тебе живот! — угрожало чудовище. — Ты отдашь нам неродившегося выродка. Мы страсть как любим нерождённых младенцев, и мы слопаем его. Отдай! И ты останешься жива. Не отдашь — умрёте оба!

— Что тебе отдать? — испуганно вскричала Дагда. — У меня нет ничего!

— Ты вчера забеременела, — просипел скорпион. — Отдай нам нерождённого и будешь жить, будешь рожать других, сколько хочешь. Но этого отдай нам!

Женщина инстинктивно обняла живот и почувствовала, будто младенец зашевелился там! Но ведь такого не может быть! Откуда же в животе могло взяться ещё не выношенное дитя? Откуда могло чудовище знать о зачатии младенца, ведь такое известно только Вседержителю Роду? И теперь эта шипящая тварь требует от матери невозможного — принесения в жертву младенца! И это всё ради жизни на земле? Безумие! Найдётся ли хоть какая мать, которая добровольно отдаст своего младенца поганым демоническим созданиям?..

Будущая мать снова почувствовала, как младенец стучит ножками, словно хочет привлечь её внимание. Дагда постаралась не обращать внимания на ползущего к ней монстра и прислушалась к тому, что зарождается внутри неё, что уже получило жизнь, но не имеет ещё возможности выйти из чрева матери.

— Не слушай никого, мама! — раздался голос ребёнка. — Демоны Индрика-Зверя не смогут повредить ни тебе, ни мне, если ты сама не согласишься. Не отдавай им меня. Отдашь — они порвут на кусочки нас обоих!

От этого детского голоса Дагда задрожала, как осиновый лист, обхватила обеими руками ещё не начавший расти живот, и затравленно огляделась по сторонам, ища среди мерзко кишащего моря чудовищ хоть какую-нибудь лазейку. Ведь если Бог не забыл её, то обязательно покажет дорогу к спасению. Дорога всегда есть. И, если не оставляешь надежду, дорога эта будет указана.

Но никакой дороги, тропинки или самой малой стёжки не было. Среди шипящей, смердящей каши, раздался вопль торжества и ненасытные твари, щёлкая челюстями, всё плотнее сжимали своё кольцо наступления. Все они уже предвкушали отхватить кусочек человечинки, ведь на предстоящем пиршестве надо чем-то полакомиться. А человек — это так вкусно! И не оставалось уже надежды ни на какую помощь, ни на какое спасение.

Казалось, ничто, и никто на целом свете не сможет спасти Дагду. Но вдруг в зените небес раздался пронзительный звук трубы. Копошащиеся внизу чудища замерли, и все как один повернули поганые рожи вверх, к солнечному зениту.

Посмотрела туда и Дагда. Небо над её головой раскололось, и оттуда показался Кадуцей, [45] с вращающимся вокруг сердцевины огненным вихрем, сверлящим пространство и опускающимся на крошечный маковый островок, ещё не захваченный смердящими тварями. Птица Магур кинулась было на Кадуцей, но обожгла себе крылья, противно заверещала и куда-то улетела.

Дасу-демоны, увидев надвигающийся на них небесный символ, тут же кинулись наутёк, давя, и перепрыгивая друг через друга. Однако из пламенного вихря вокруг Кадуцея на землю посыпался огненный дождь, безжалостно сжигающий незваных гостей.

За несколько минут всё было кончено. Дагда не знала, удалось ли кому из чудовищ удрать, да и не до этого ей было. Она осмысливала произнесённые чудищем слова о жертвоприношении. Потом вновь почувствовала под руками, лежащими на животе, биение маленького сердца и… проснулась.

Муж, почивающий рядом, тоже проснулся. Он недовольно смотрел на жену, опять закричавшую во сне. В свете ночника выражение его глаз нельзя было разглядеть, но сердитое сопение не оставляло сомнений. Что делать, мужчина, хоть и добрый, всегда остаётся мужчиной.

— Прости, Порушаспа, я снова разбудила тебя, — первой начала говорить Дагда, чтобы загладить недоброе настроение мужа. — Я должна была тебе раньше сказать, но сама ещё сомневалась. У нас будет ребёнок. Мальчик, как ты хотел, и так хотела я.

Сердитое настроение мужа сразу же испарилось. Он не успел ещё произнести ни слова, а женщина почувствовала исходящую от него волну тепла.

— Мальчик…, — мужчина на секунду замолчал. — Мальчик? А ты уверена?

— Конечно, — улыбнулась Дагда. — Так же, как в том, что ты лежишь рядом, и когда узнал правду, то сразу же перестал сердиться.

— Да, ты права, — согласился Порушаспа. — А почему же ты так кричала? Прошлой ночью было то же самое.

— Очень просто, — стала объяснять Дагда. — Меня мучили плохие сны, потому что их посылали демоны. Они очень не хотят рождения нашего сына, но Сварог только что благословил его рождение. Наш сын принесёт в этот мир много хорошего, исполнит много повелений Всевышнего, поэтому нелюди и нечисть всякая очень хотят, чтобы наш мальчик не появился на свет.

Мужчина помолчал немного, осмысливая услышанное. Потом взглянул на жену с некоторым сомнением. Мало ли что женщине может присниться? На то она и женщина. Но ведь Дагда — жена ему, а, значит, половина его тела, сознания, его души. Если мужчина нашёл свою половину на земле, то, обретя второе крыло, он сразу способен взлететь. Выходит, если женщина именно ТАК чувствует, значит, можно не сомневаться, в этом — истина.

— Знаешь, — задумчиво сказал Порушаспа. — По-моему, утром надобно сходить к нашему мудрецу. Он скажет правду: точно ли сбудется то, что тебе привиделось, или демоны над нами опять какую-то штуку выморачивают.

На том и порешили. Дагда чуть свет поспешила на другой конец деревни к небольшой, но крепкой избушке, где проживал старец. На дороге за околицей, со стороны Аркаима, виднелись странники, тоже спешащие в деревню, видимо, на встречу к старцу.

Из столицы царства Десяти Городов сюда часто гости наведывались. И, конечно же, к старцу, потому как на всём юге Рипейских гор не было другого оракула. Старец Тарушаспа не отказывал никому. Собственно, ещё и поэтому Порушаспа противился всенародному избранию в оракулы, поскольку Проповедник — всегда имеет благословение Сварога, а не является народным избранником.

Дагда пришла к старцу чуть свет, но у коновязи были уже привязаны две лошади и один ослик, значит, у пророка с самого ранья просят помощи заезжее люди. Войдя во двор, Дагда увидела их. Все трое кланялись старцу, видимо, он уже смог оказать какую-то помощь и отпустил гостей.

Взгляд Тарушаспы остановился на вновь пришедшей. Женщина стояла пред ним в тёмно-зелёном сарафане, отороченном золотым шитьём, и белой шёлковой рубахе с широкими рукавами, схваченными по кистям витыми шнурками. На голове у неё красовался кокошник, значит, замужняя. Но пришла одна, без своей половины. А когда женщина приходит одна к старцу за советом или помощью, то у неё какие-то свои чисто женские секреты, которые живому мужу знать ненадобно.

Так и получилось. Выслушав Дагду, Тарушаспа потеребил бороду, соображая как лучше преподнести женщине открывшееся перед ней будущее. Что ей была благая весть о младенце — это хорошо, даже очень, потому что Богом отмеченные дети вырастают и становятся вершителями мира.

Младенец был непростой, Тарушаспа не сомневался ни на секунду, но как сказать матери, что ещё нерождённому дитяти отпущены многие и долгие жизненные испытания? Может быть, Мать Сыра Земля и царство Десяти Городов, никогда в будущем не будут иметь такого подарка от Бога. Но как этот подарок принять, уберечь от встречных бурь, от гнева Перуна и надо ли?..

Этого старец пока не знал сам, потому как не мог определить цели своего собственного существования в этом мире: да, он Пророк, да, многое ему открыто, да, во многих делах он может помочь людям, а надо ли? Этот вопрос постоянно мучил Тарушаспу, потому что знал он — место человека в окружающем мире, надо сказать, не такое уж завидное. И когда видел, как человек пытается подмять под себя окружающих, превратив их в рабов, чтобы стать пусть маленьким и злобным, но всё же владыкой, Пророк жалел, что пришёл на этот свет, потому как не мог избавить несчастных от самозваного царя, а самозванца излечить от тяжкой болезни зависти и себялюбия.

Тарушаспа постоял какое-то время в молитвенной позе оранты, подняв обе руки к небу с повёрнутыми наружу ладонями. Как Проповеднику, ему было известно многое, и многое он постигал именно в такой молитвенной позе.

— Радуйся, Дагда, — сказал он. — Тебе послана истинно благая весть. Светлый Сварог не забывает нашу страну и нас, грешных. Радуйся, твой ребёнок будет Великим мужем. Ему суждено обращать заблудших к свету, оберегать страждущих и усмирять жадных. Когда-то он станет настоящим орудием Бога в борьбе с Кащеем Трипетовичем и его дасу-демонами. Но прежде младенцу очень много придётся претерпеть бед от своих врагов, которые станут и твоими.

О, как его слова были точны, правильны и пронзали прозрачное будущее, как стрела, выпущенная метким охотником в цель. Младенец Арджаспа, едва появившись на свет, залился громким и радостным смехом. Это так поразило бабок-повитух, что они, омыв ребёнка, запеленав и вручив матери, быстренько убрались из дома.

Мать почувствовала исходящую из тельца ребёнка тёплую энергию, а когда попыталась погладить его по голове, то пульсирующий мощный мозг малыша отталкивал даже не чужую ему руку. Через несколько недель мальчик начал уже ползать, да так шустро, что матери приходилось искать его по всем закоулкам в доме.

Дагда начала постепенно привыкать к стремительному развитию сына, но однажды, обыскав весь дом, не обнаружила его нигде. Не нашёл ребёнка и отец. Порушаспа, в отличие от жены, стал деловито шаг за шагом обшаривать весь дом, начиная с чердака и до глубокого подвала. Но тщетно — запропастившегося мальчугана не было нигде.

Выручила собака. Пёс давно уже пытался обратить на себя внимание хозяев, а те, занятые поисками пропавшего ребёнка, не обращали на собаку никакого внимания. Лишь теперь Порушаспа заметил пса, рвущегося с цепи и заливающегося истошным лаем. Как будто тот на своём собачьем языке хотел сообщить нечто тайное, известное только ему.

Порушаспа расстегнул ошейник и пёс, радуясь свободе, понёсся к видневшемуся невдалеке лесу. Потом так же стремительно вернулся, обежал вокруг хозяина и помчался снова в лес. Мужчина озадаченно нахмурился: собака, будто зовёт куда-то? То же самое случилось в третий раз: пёс вернулся, покрутился у ног хозяина и рванул к лесу.

— Смотри, — потянула мужа за рукав Дагда, — пёс нам хочет что-то сообщить. Может быть, у нашего мальчика хватило сил уползти в лес?

Оставив без ответа невероятную догадку жены, Порушаспа не говоря ни слова пошёл за псом. А тот, радуясь понятливости хозяина, побежал по лесной тропинке, уходящей вглубь леса. Дагда тоже бросилась следом, ибо какой бы удивительный ни родился мальчик, но это её ребёнок! Её чадо! Её маленькое продолжение в этом безумном мире!

Конечно, и Порушаспа приложил кой-какие усилия, но что с мужика взять? Он же никогда не сможет понять, как выносить человека за тридцать восемь недель! С какими муками пускать его в этот мир и услышать его крик, то есть смех! Ведь радостного смеха Арджаспы испугались даже повитухи, а он просто радовался своему рождению и весело приветствовал мир, где всё-таки очутился.

Наконец, тропинка стала шире, и Порушаспа выскочил на поляну. Выскочил и остановился как вкопанный: перед ним в нескольких метрах корчился в предсмертных судорогах приведший их сюда пёс. А дальше, в центре поляны, был сложен костёр из заботливо напиленных брёвен. Сверху разгорающегося кострища был набросан лапник, из-под которого в одном месте выглядывала ножка ребёнка.

— Подожди, Дагда, — остановил Порушаспа подоспевшую жену. — Нашего мальчика украли дасу-демоны и собираются сжечь его живьём.

— Господи! — завопила женщина и рванулась на поляну.

Порушаспа чудом успел ухватить жену за ворот, бросившуюся к разгорающемуся кострищу. Но даже ему не хватило бы сил удержать Дагду. Просто у него вовремя нашлись слова, остановившие женщину. Порушаспа оттащил её, усадил на кочку, покрытую мхом, и приказал:

— Сиди, женщина! Не шевелись!.. Нашего мальчика похитил Ази Дахака, злобный дасу-демон властителя царства тьмы, страхов, пожарищ и ненависти. С ним надо воевать иначе. Молчи и не смей пока кидаться к кострищу. Мальчику нашему не поможешь, да и сама сгоришь.

Порушаспа отошёл от неё, а Дагда осталась послушно сидеть на кочке, поджав под себя ноги. Она и раньше слышала, что демон Ази Дахака ворует младенцев, особенно необыкновенных, складывает либо в пустыне, либо в лесу алтарь из наколотых дров и приносит жертву Индрику-Зверю и Ахриману.

Муж отвёл её подальше от заговорённого алтаря, увидев, как собака, приведшая их сюда, корчится в предсмертных муках, словно напоровшись на что-то острое, пронзившее её до самого сердца. Пёс нашёл дорогу, но поплатился за это собственной жизнью, показав тем самым, что путь к разгоравшемуся алтарю закрыт. А поленья демон заготовил хорошие, и огонь уже жадно облизывал всю поленницу. Не затронутым пламенем онгона [46] остался только лапник, набросанный сверху, под которым находился ребёнок.

Но мальчик молчал! Может, Ази Дахака просто задушил ребёнка? Но тогда зачем устраивать огненный алтарь, ведь тёмные силы не принимают неживых и задушенных жертв. Им надобно, чтобы человек сгорел обязательно живьём. Такое уж у них демоническое правило. Значит, мальчика ещё можно спасти. Но как?

Отец ребёнка вытащил из-под шкуры, укрывавшей его тело, короткий жезл. Дагда увидела, что это Кадуцей. Откуда у её мужа этот священный жезл? Ведь такой имеют только колдуны и пророки, такой же она видела ночью во сне. Колдовством Порушаспа никогда не занимался. Наоборот, чтил Сварога и говорил, что скоро в мир прилетит птица Матерь Сва, хранительница и берегиня. Только их сын не может быть посланцем неба, потому что он — сын человеческий.

Мужчина в это время обежал поляну по кругу, вернулся к тому же месту, где лежала погибшая собака, осторожно поднял животное на руки и поднял его над головой, не выпуская Кадуцей. Потом над чахлым перелеском взлетел мужской могучий голос:

Будет он грызть

трупы людей,

кровью зальёт

жилища богов;

солнце померкнет

в летнюю пору,

бури взъярятся —

довольно ль вам этого?

На его вопрос никто не ответил, лишь ветер, прилетевший с юга, из широкой степи, прокатился по макушкам деревьев и затих. Тогда Порушаспа снова опустил пса на траву, очертил Кадуцеем на земле круг, вошёл в него, опять воздел руки к небу, не выпуская жезла, и прочитал что-то, очень похожее на молитву:

Тот Агни, о, отцы, что проник

в наши сердца, бессмертный

в смертных,

этого бога я замыкаю в себе.

Пусть не возненавидит ни он нас,

ни мы его. [47]

Тут же огонь, вовсю плясавший на смолистых поленьях, угас, будто на него выплеснули ушат холодной воды. Головёшки ещё продолжали дымиться, но большого пламени уже не было. Порушаспа медленно принялся чертить в воздухе Кадуцеем какие-то знаки. Так продолжалось недолго.

Вдруг огромный сгусток пламени налетел на него откуда-то сверху, охватил всю фигуру, но не смог долго противиться воину, поскольку в правой руке у него был всё тот же Кадуцей. Пламя растеклось по земле, будто пролитая вода, сжигая по пути траву, но вскоре погасло. В центре выгоревшего круга стоял обгоревший до пят Порушаспа. Дагда, увидев это, кинулась к мужу, только не успела добежать даже до края обугленного пятна.

Её муж, как стоял в центре чёрного круга, так и рассыпался внутри его мелким тёмным порошком. Не в круге было ничего живого или оставшегося недожжённым, кроме Кадуцея.

Дагда подбежала к тому месту, где только что стоял муж, и закричала так, как могут только женщины, когда на них обрушивается неожиданное и необратимое горе. Говорят, что разлука с живым хуже разлуки с умершим, только Дагда не представляла себя в этом мире без мужа. Может ли день жить без ночи? Может ли птица летать с одним крылом? Женщина упала на колени посреди опалённого круга, потом, отняв ладони от залитого слезами лица, подобрала валяющийся среди пепла волшебный жезл и, держа его перед собой на вытянутой руке, зашагала к ещё дымящемуся костру.

Это ей удалось без особых затруднений, потому как Порушаспа прочитал молитву, уничтожившую силу дасу-демона. Правда, в этой неравной битве он погиб сам, но спас сына, благодаря которому должно скоро наступить большое светлое будущее.

Всё было теперь в руках матери. Дагда сама смутно понимала это и шла к потухшему костру с одной лишь надеждой — найти там сына живым и невредимым. Бог внял мольбам женщины, и через несколько минут мать вытащила из-под зелёных, совсем нетронутых пламенем веток, своего мальчика.

— Сыночек…, — только и смогла произнести бедная женщина, — сыночек…

Мальчик, к её удивлению, крепко спал. И это был единственный случай, когда Арджаспа не помнил своего детства. Видимо, в это время демоны специально усыпили ребёнка, а он, хоть ещё был жив, но убаюканный сладким сном, не мог даже кричать. Только от причитаний матери малютка очнулся и протянул к ней ручонки.

Всё возможно в этом мире, даже такие неожиданные победы. Лишь силы зла не могут смириться с поражением. Проигрывать тоже надо уметь. Но на земле смириться с поражением неспособны, ни люди, ни демоны, ибо, и те и другие обладают непомерной гордыней, не примиряющей поражения с терпением.

Нахлёстывая демонов семихвостой камчой, словно стадо баранов, гнал их на битву с необычным младенцем сам Кащей Трипетович.

— Вы, безрогие ублюдки, — орал на них властитель царства тьмы. — Если не сможете уничтожить будущего Пророка света, то тьмы вам тоже не видать! Я буду вечно пытать вас Божьим светом, истязать так, что никто не сможет больше спокойно и сладостно жить. Поубиваю, скоты безрогие!

Хотя демоны пытались увернуться от гневной руки разгулявшегося владыки, но многие, не выдержав пыток, превращались в жидкую болотную грязь или проливались на землю вонючим ядовитым дождём.

А те, что остались ещё в живых, взялись за дело с ещё большим остервенением, чем прежние погибшие братья. Они похитили Арджаспу вновь, только на сей раз утащили его в безводный Мангышлак, где на берегу Каспия у родника пресной воды жили одни скорпионы и змеи. За много десятков километров к этому месту на водопой собирались разные животные и птицы, но никто из хищных не трогал в это время слабых.

Мальчика положили на тропе, где вскорости должно пройти к водопою стадо буйволов. Ребёнок лежал спокойно и посмотрел в сторону, только когда услышал топот тысяч ног, хрипение и рёв надвигающегося стада.

Живую волну, сметающую всё на своём пути, возглавлял огромный вожак, который, завидев на тропе маленького человека, тревожно замычал. Но стадо катилось инертной волной, и остановить его могла только вожделенная вода, до которой оставалось около ста шагов.

Тогда могучий бык, предводитель стада, вырвался вперёд, подскочил к мальчику и остановился над ним, как вкопанный. Остальное стадо протискивалось меж скалами, подступающими к тропе, и предводителем с обеих сторон, но малыш, лежащий под животом вожака, ничуть не пострадал.

Светлые ангелы и на этот раз помогли матери отыскать сына. Она снова взяла его на руки и, затравленно озираясь на безлюдные скалы, понесла ребёнка домой. Дагда уже не знала, что ожидать от князей, правящих этим миром и можно ли надеяться на помощь сил света, но поделать ничего не могла.

Так прошло ещё восемь лет, и, по законам рода Спитама, Арджаспа вступал в пору возмужания, то есть становился юношей и должен будет сменить имя на взрослое — Заратуштра. Дагда по этому случаю решила устроить пир и позвала именитых гостей, уважаемых, в том числе и внушающих страх людям на Матери Сырой Земле. Первым среди гостей был, конечно, владыка Аркаима, царь Дурансарун со свитой, в которой почётное место занимал придворный маг Бурантарус.

Гости праздновали за обширным столом во дворе дома, а женщины и сама Дагда угощали гостей. После общих поздравлений Владыка Дурансарун поднял глаза на отрока.

— А скажи-ка нам, юный сын священного воина Порушаспы, — обратился царь к мальчику. — Что растёт в поле вокруг Аркаима птицам на радость, но рыбам на погибель. Богатому доставляет почести, а бедному несёт неизгладимый позор. Умершему служит украшением, живому — устрашением?

— Это трава, — не задумываясь, ответил мальчик. — Её льном называют. Ведь лён растёт в поле, где все птицы себе на радость и веселье клюют его зёрна, рыбы на свою погибель попадают в сплетённые из него сети. Любому богатому человеку льняные одежды прибавляют почестей, поскольку только богатые могут носить неприхотливую льняную одежду, а беднякам от льняных лохмотьев кроме позора ожидать нечего, потому что лохмотья носят только самые нищие и неимущие.

Покойника украшает саван, сотканный изо льна, а живого человека устрашает петля, сплетённая из нитей этой травы.

Именитые гости были потрясены ответом юноши. Надо же, ещё не окрепший юноша, в голове которого должен гулять ветер отрочества, а уже поражает своим умом самых почтенных и почитаемых людей!

И только чёрный маг Бурантарус мрачно взглянул на юношу. Начинали сбываться невесёлые для тёмных сил предсказания. Возмужавший мальчик уже понял своё предназначение, и осталось ждать недолго, когда он станет Заратуштрой. [48]

В предсказаниях говорилось, что на земле будет вестник Бога, получивший силу Света и Огня, тогда князьям мира сего воистину не поздоровится.

Вот так в Аркаиме, столице Сибирского царства, когда-то родился Заратустра, который стал пророком в Передней Азии, Индии и Месопотамии.

Потом пророк вернулся умирать на родину, в Аркаим. Может быть, и само царство приняло смерть вместе со своим сыном? Но об этом не сообщают предания, об этом ничего не сказано в летописях страны, как будто смерть навсегда вычеркнула устои этого царства из жизни людей и уничтожила его культуру.

Но нет, всё-таки память не умирает. И многие из местных жителей пересказывают притчи и былины царства Десяти Городов возле романтических ночных костров заехавшим сюда туристам.

Дорога, дорога, дорога… Это понятие издревле известно каждому путешественнику, каждому ищущему счастья в мёртвом мире каннибалов-архантропов, войн и убийств. Туристы до сих пор не сидят сиднем дома возле дебильных телеящиков, а отправляются на поиски дороги в то самое Беловодье, где нет жадных американо-славянских архантропов, где нет насилий, войн и жестокости. Путник, выбравший дорогу в сопутники, принимающий её как друга, с которым можно делить и радость, и горе, всегда надеется, что за чертой невидимого горизонта будет какой-то поворот, произойдёт что-то необыкновенно хорошее, после чего не захочется уже больше никуда идти. Но дорога тоже это знает. И если есть что-то хорошее, которое навсегда разлучит её с другом-путником, то необходимо это хорошее оттолкнуть подальше за горизонт, за край невидимого. Но никогда не отнимать у путника надежду на встречу с этим долгожданным там, за горизонтом.

— Из Гипербореи ко двору Артоса как-то прибыл сам Аполлон, который давно прославился игрой на лютне и сумел обрадовать нашего царя своим искусством. Аполлон оставался недолго в Аркаиме, потому что отсюда хотел отправиться в Месопотамию, на Крит и в дикие, ещё не совсем обжитые края Аттики, где когда-то поселились выходцы из Аркаима.

Артос был благодарен Аполлону за музыку и подарил гостю понимание красоты цветов для того, чтобы выходец из Гипербореи смог передать Аттике знание красоты. И всё было бы хорошо, если б из той же самой Месопотамии не нагрянули в гости к Артосу шумеры.

В Аркаиме никогда не любили гостей с воинственным агрессивным настроем, а прибывшие шумеры были именно такими. Решив с порога поразить царя Десяти Городов своей исключительностью, гости выставили вперёд своего музыканта, козлоногого Пана. Но тот, при всём виртуозном владении лютней и свирелью, не смог превзойти искусством Аполлона.

Артос высказался об этом честно и бесхитростно, но гости, к сожалению, обиделись. Они прибыли в Аркаим не для проигрыша, а для победы над колыбелью человечества. Шумерские воины никогда не слыхали музыки и не представляли, что на земле найдётся исполнитель лучше, чем Пан. Желчь обиды их захватила настолько, что они отказались посетить удивительный сад царства Десяти Городов и с первыми лучами солнца покинули Аркаим.

Царь Артос проснулся от звука походных рожков, прозвучавших на пустынных улицах города в этот предутренний час. Гости демонстративно покидали Аркаим, даже не попрощавшись с владыкой этого удивительного царства.

— Что ж, вольным — воля, а обиженным — обида, — прошептал царь и почесал себя за ухом, потому что голова безумно чесалась.

В следующее мгновенье царскую опочивальню пронзил крик ужаса, который разносился далеко и долго по коридорам цитадели. Слуги, сбежавшиеся на царский крик, толпились возле дверей, не решаясь войти. Лишь личный брадобрей царя растолкал плечом невыспавшихся слуг и пробрался к дверям в царскую опочивальню.

— Ну-ну! Хватит галдеть, как стадо баранов! — цыкнул он на перепуганных слуг. — Я сам войду к нашему владыке и узнаю, что случилось?! Может быть, царю Артосу всего лишь дурной сон привиделся, кто знает?!

Царский цирюльник и брадобрей Нил считался в Аркаиме чуть ли не самым близким человеком владыке Сибирского царства Десяти Городов, поэтому гомон сразу же утих. Все знали, что цирюльник сможет помочь батюшке-царю и словом, и делом. Брадобрей вдохнул и выдохнул воздух, словно перед прыжком в прорубь, поцеловал на царской двери изображение пятикрылой птицы Сирина, ставшей государственной эмблемой царства, и исчез за дверью.

В царской опочивальне было довольно темно, поскольку оконные жалюзи ещё оставались закрыты. Но тонкие лучики утреннего солнца радостно проникали сквозь многочисленные щёлки, разгоняя печальный ночной мрак. В покоях было довольно тихо, будто владыка царства спрятался за балдахином, свешивающимся с потолка над кроватью, и затаил дыхание, словно играл с цирюльником Нилом в прятки.

— Ах, ваше царское величество! — позвал брадобрей. — Вы живы?

Из-за шёлковых штор балдахина не доносилось ни звука, поэтому цирюльник Нил набрался храбрости, отваги, смелости и решил взглянуть на царя. Может быть, тот действительно нуждается в какой-то помощи, и все церемониальные уставы были излишни.

Нил осторожно подошёл к царской кровати, прислушался и, не услышав ни звука, отдёрнул штору. На обширной кровати, застеленной шёлковыми простынями, валялось несколько подушек, одеяло и ещё несколько простынь тонкого полотна, но царя Артоса нигде не было. Цирюльник встревоженным движением руки полностью распахнул балдахин, только владыка от этого не появился ниоткуда и не засмеялся в лицо цирюльнику, радуясь своей проделке.

— Нил!.. — вдруг прозвучал голос царя откуда-то из глубин опочивальни. — Нил!..

Голос раздавался из самого тёмного угла царских палат, где в углу стояла оттоманка. Цирюльник сначала подумал, что на узком диванчике раскидано постельное барахло, однако, на сей раз увидел зарывшегося в эти шёлковые покрывала исчезнувшего царя Артоса.

Неизвестно почему царь сбежал из постели на оттоманку, замотав, к тому же, голову полотенцем, но то, что владыка живой, принесло волну облегчения цирюльнику. Может быть, царю действительно приснился ночью какой-то ужасный сон, вот он и спрятался от гоняющихся за ним призраков.

— Нил! — снова подал голос владыка. — Нил, подь сюда.

Цирюльник послушно пошёл на зов. Похоже, предстоит разбираться с привидевшимся царю видением, ну да это не привыкать! Разбор снов и толкование было для Нила обычным делом. Потому-то он и считался самым близким советником владыки царства Десяти Городов.

— Сейчас разберёмся, ваше царское величество! — бодро и уверенно провозгласил Нил. — Нет такого сна, с которым бы мы не разобрались!

— Это не сон, Нил, — прозвучал дрожащий голос царя из-под намотанного на голову полотенца. — Наверно, шумерские чёрные магрибы [49] потрудились.

— Да все они только что отбыли назад, в свою Месопотамию, — отозвался Нил. — Зачем только приезжали, непонятно? Ведь вчера прибыли, а сегодня уехали, даже не попрощавшись.

— Я знаю, Нил, — снова подал голос царь, но полотенца с головы так и не снял. — Я проснулся от звуков их походных дудок. Ох! Лучше бы мне не просыпаться!

— Что?! Что случилось, владыка?!

— Иди сюда, Нил, сними с моей головы полотенце, — замогильным голосом позвал Артос.

Цирюльник послушно подошёл к оттоманке, осторожно снял с головы царя полотенце и… и невольно расхохотался, то есть заржал как настоящий конь. Владыка Аркаима лежал на животе, обхватив голову руками, а из-под ладоней и взлохмаченных локонов выбивались наружу настоящие ослиные уши с прожилками вен, чахлой растительностью и неимоверным количеством вшей, поселившимся в голове. От этого царь временами начинал остервенело чесаться, раздирая ногтями коже до крови.

— Помоги мне, Нил, — жалобно попросил царь. — И прогони слуг, чтобы не подслушивали под дверью.

Так Нил и сделал. Разогнав толпящихся под дверями слуг, он снова вернулся к царю Артосу, ощупал новые царёвы уши и даже хмыкнул:

— Знаешь, владыка, если бы сам не увидел, никогда не поверил бы! Такого просто не может быть!

— И это говоришь ты? Тьфу, на тебя! — выругался Артос. — Ты, выходец из Гипербореи, владеющий сызмальства семизаветной магией, говоришь такое!

— Нет, нет! — стал отнекиваться Нил. — Ты прав, я всё это знаю. Несомненно, что месопотамские колдуны попросили Дасу-Демиургов, и эти демоны нам такую свинью подкинули, что ни в сказке сказать, ни пером описать! Ой, беда!

— Ой, беда неминучая! — царь чуть было не заскулил, как напакостивший щенок в унисон цирюльнику. — Увидав своего владыку таким опозоренным, весь народ царства нашего вынужден будет проклясть меня и род мой, а это смерть неминучая не только мне, но и царству нашему! И всё только потому, что я сказал ихнему козлоногому Пану, что на лютне играть, ему ещё научиться надо у самого Аполлона! Так они все после этих слов будто кабаны захрюкали, собрались и укатили, даже на наши волшебные сады не взглянув глазом!

— А зачем же им красота, когда они с тёмными силами знаются? — хмыкнул Нил. — От таких выродков злоба по земле начала расползаться червяками трупными, несмотря на то, что их предки были выходцами из нашей страны. Лучше бы их ещё тогда задавили! Они никогда не поймут, что мы живём со скоростью мысли и не ради того, чтобы что-то отнять и разделить, а ради того, чтобы подарить и радоваться.

— Всё так, — кивнул царь. — Всё так! Но неписаные законы у нас не позволяют прощать даже незаслуженно опозоренного. А если опозоренным оказался царь, то в царстве неизбежно возникнет смута и та же шумерская злоба поселится в сердцах не только наших людей, но и зверья таёжного.

— Ох-ох-о, — согласно кивнул Нил. — Я ведь тоже немного знаком с магией, так что давай, царь, попробуем избавиться от колдовства инородцев. А пока тебе на голове следует носить шапочку из меха лисицы или соболя со множеством складок. Такие как раз во Фригии носят, так что никто удивляться не будет, почему-де наш царь не носит своей шапки. Да потому что заграницей мода такая! Вот и весь сказ!

— Дело говоришь, — кивнул ушастой головой Артос. — Ты мне и, словом и делом помогаешь. Ныне же утвержу создание тайного царского приказа «Слово и дело», где ты верховодить будешь. Запомни, этот приказ получит большую власть, но всё же чуть поменьше царской, не обессудь. Людишек сам наберёшь. Вот только никто и никогда не должен пронюхать о моей болезни! Узнает кто — быть тебе посаженным на кол! Отныне эта позорная казнь тоже вступает в силу. Ну, а пока пошли гонца в Аттику, чтобы разыскали там Аполлона. Он-то знает, как избавиться от шумерской проказы. Пока гонец вернётся, сам что-нибудь придумай. Авось действительно твоё знание магии нам не помешает…

Вот так и появился на Руси тайный приказ «Слово и дело», служителей которого людишки боялись, как чёрт ладана. Но первый воевода этой службы, бывший царский цирюльник Нил, от природы был большим говоруном. А тут ему на голову такая восхитительная тайна свалилась! Нил жестоко страдал от хранения невероятного секрета, раздувался от нетерпячки, которая советовала ему поделиться заветной тайной с кем-нибудь и облегчить душу. Несколько раз он чуть было не выплеснул наружу клокотавшую в нём тайну, особенно после кружки-другой хмельного мёда, но кто знает, к чему это может привести?

Сварог пока хранил воеводу от посягательства на царскую честь. Только посланные за Аполлоном пока ещё не возвращались, а у самого Нила не хватило знаний магии для избавления от страшной болезни. Зато бушевавшая в нём страсть словоблудия всё сильнее и ощутимее захватывала сознание воеводы, не давая ему ни вздохнуть, ни охнуть.

Однажды, не в силах больше противиться бушевавшей в нём тайне, Нил отправился к Сынташте, выкопал на берегу реки ямку и, содрогаясь всем телом от облегчения, выговорился в неё до истощения. Только когда ночь свалилась на землю, а вокруг Аркаима уже пылала охранительная черта, Нил присыпал и утрамбовал землю. Он наивно думал, что, оставив секрет в земле, далеко от Аркаима, можно избавиться от него.

К тому же, слова мучившей тайны, которые выговаривал Нил в ямку, слышал прибрежный камыш. И уже ранним утром слухи о том, что произошло с царём Артосом, расползлись по всему царству Десяти Городов, приукрашенные, досочинённые, умноженные. Последовавшие за «верными» слухами нехорошие смуты не заставили себя ждать. Поэтому царь Артос исполнил своё обещание и цирюльник-воевода Нил был посажен на кол, прямо на площади, в цитадели перед собравшимися сюда жителями Аркаима.

С тех пор эта казнь приобрела на Руси силу закона, а царь Артос, так и не дождавшись Аполлона, пошёл в тайгу, подстерёг в урочище властителя медведей Богала, убил и выпил его кровь. Уши царя Аркаима стали прежними, но сам он тут же упал бездыханным, потому что никакой человеческий организм не вынесет вкуса священной крови и никакой властелин уже не может быть царём-оборотнем, святотатцем, нарушившим главный Закон природы.

Примечания

1

Boerhave elemenis de chimie, trad, 2vol, leide, 1752 t.1, p. 144.

2

Онгон — адское пламя.

3

Архантроп — (хомо-сапиенс неандерталиенс — пращур архантропа), обладает инстинктом алчного хищника, самой упрощённой речью и врождённым стремлением к убийству ради убийства.

4

Bachelard. l’homme du poeme et du theoreme.colloque de centenaire. Dijon, 1986.

5

Sor lemahela hashar (др. евр.) — возвратись певец к началу.

6

Олесье — современный Кипр.

7

Ergo (лат.) — следовательно.

8

Запон (уральский сленг) — передник.

9

Лабаз — определённая конструкция закладки части продуктов и запасного снаряжения с целью уменьшения переносимого веса, — выполняется так, чтобы предотвратить порчу продуктов и разорение закладки зверями и птицами.

10

Кисель А. «необычайное небесное явление», «Тагильский рабочий», 18.02.1959 г.

11

Цитата есть в документальной повести А. Матвеевой «Перевал Дятлова» и в журналистском расследовании А. Гущина «Цена гостайны — девять жизней» («Урал», 1999 г. № 5, с. 117–143).

12

Губин А. «Всё становится на свои места», «Уральский рабочий», 21.01.1990.

13

Печурина. «Тайна горного перевала», Областная газета (Екатеринбург), 28.05.1999 г.

14

Иванов Л. «Тайна огненных шаров», «Ленинский путь», Кустанай, 1990 г. 22 и 24 ноября.

15

Иванов Л. «Тайна огненных шаров», «Ленинский путь», Кустанай, 1990 г. 22 и 24 ноября.

16

Гущин А. «Цена гостайны — девять жизней?». «Урал» № 5, Екатеринбург, 1999 г.

17

Тищенко Я. «Ария снежного человека», «Московский комсомолец», «Урал» Екатеринбург. 4.02.1999 г.

18

Рундквист Н. «Сто дней на Урале». УАГП, Екатеринбург, 1993 г.

19

Печуркина Р. «Тайна горного перевала», Областная газета, Екатеринбург, 27 апреля 1999 г.

20

Клочихин А. «Тайна горы мертвецов», АИФ-Прикамье, Пермь, 19 июня 2002 года.

21

Вохмин В. «Уже сорок лет окутана тайной гибель девяти туристов у „Горы мертвецов“», Областная газета, Екатеринбург, 30 января 1999 г.

22

Супруненко Ю. «Тайна „Горы мертвецов“», «Совершенно секретно», М, 10 сентября 2002 г.

23

Азадов С. «Подводные НЛО — наследие атлантов», «Куйбышевский железнодорожник», Самара, 26 ноября 1991 года.

24

Каркин А. «Страшная тайна „Горы мертвецов“», «Рыбак Сахалина», Южно-Сахалинск, 11 марта 2004 г.

25

Псаломщиков В. «Загадочные убийства на Урале», «Экспресс-Калейдоскоп», № 14, СПб. 1996 г.

26

Домница (ст. сл.) — подстилка для полатей.

27

Евангелие (Мф. 22:32,32), Библия (Исход. 3,6).

28

Коран (сура 18:29,30).

29

Коран (сура 44:51–57)

30

Коран (сура 52:17–24).

31

Коран (сура 78:31–34).

32

Евангелие (Мф. 26:29).

33

Коран (сура 76:13;14).

34

Евангелие (Ин. 3: 12;17;18).

35

Э. Ренан «Жизнь Иисуса».

36

Там же.

37

Евангелие (Мф. 15:14).

38

Евангелие (Лк. 18:18–25).

39

Евангелие (Фомы. 90; Мф. 11: 29;30).

40

Евангелие (Мф. 18:1; 19:14. Мк. 10:14; 9:33. Лк. 18:16; 9:46–48).

41

Выписка из Рипейских летописей.

42

Мельников-Печерский, «В лесах».

43

Махабхарата.

44

Там же.

45

Кадуцей — в алхимической символике, тантризме — две змеи, обвивающие крест, древний герметический символ, иллюстрирующий основное положение эфирной физиологии. Восходящие змеиные энергии порождают вихрь, преображающий человека.

46

Агни, онгон — дьявольский огонь, применяемый при жертвоприношениях.

47

Заимствовано из подлинных источников.

48

Заотар — полностью правомочный священнослужитель (др. иранск.) Заратустра — пророк первой всемирной религии, где категорически запрещалось любое насилие.

49

Магриб — злой волшебник.

Content

Александр Холин
Новое дыхание старых мифов

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Примечания