Ник Дуглас, Пенни Слингер

Йога и сексуальные практики

Сексуальное слияние – это одна из фаз на пути достижения мастерства в йоге, которая, кроме чувственных удовольствий, дает невероятную степень Освобождения. Это Путь к ВЕЛИКОМУ ОСВОБОЖДЕНИЮ.

«Кауларахасия»

Единение Мужчины и Женщины подобно брачному сочетанию Земли и Неба. Именно благодаря своему поразительному природному соответствию Земля и Небо вечны. Люди утратили этот секрет и поэтому стали смертны. Тем, кто знает это, открыт Путь к Бессмертию.

Шан-Ку-Сань-Тай

От авторов

Когда осенью 1979 года вышло первое издание этой книги, на Западе еще не было литературы по сакральной сексуальности. Доступные руководства по сексу фокусировались главным образом на биологических и физиологических техниках. Эзотерическая литература на санскрите, китайском и других восточных языках была тогда недоступна.

Однако в середине 1960–1970-х годов прокатилась волна сексуального экспериментирования, которая привела к замене устарелых метафор 1950-х годов, социальной и моральной атмосферы послевоенного времени. В этот период я отправился на Восток изучать древние эзотерические учения. Вернувшись затем на Запад, я попытался систематизировать некоторые теории в книге, которую вы сейчас держите в руках.

Когда книга впервые вышли в свет, ничего подобного не было издано ни на английском, ни на других европейских языках. И сейчас, спустя двадцать лет, так и не появилось ничего подобного или похожего. Эта книга остается ключом, позволяющим супружеским парам гармонизировать их отношения в сексуальной жизни.

Со времени выхода в свет первого издания были сделаны также новые важные открытия, которые обнаружили древние истоки даосских и тантрических сексуальных ритуалов, включенных в книгу «Йога и сексуальные практики».

В этой книге вы обнаружите, что тантра – это не просто позы и техники, описанные в Камасутре. Тантра и ее сексуальное учение касается динамики отношений между мужчиной и женщиной. Это сексуальное взаимодействие мужчины и женщины – нечто большее, чем обычный секс.

Тантрическая, индуистская и буддийская традиции отмечают естественное взаимодействие микро– и макрокосма, внутренней и внешней реальности. В этой традиции существует детально разработанная йогическая система, включающая сексуальные позы, контроль за дыханием, повторение могущественных звуков и фраз (мантры), визуализации. Эти интенциональные, практические или ритуальные действия, выполняемые в определенном порядке, составляют основу тантрической практики и предназначены для «сплетения вместе» объективных и субъективных аспектов индивидуальной реальности с тем, чтобы выйти за пределы бесконечного круга перерождений и развиваться духовно.

В тантрической и даосской традициях исследовались и тщательно разрабатывались специальные техники для изменения направления и трансформации сексуальной энергии в силу Освобождения. Предполагалось, что с помощью этих сексуальных практик, которые считались очень эффективными и благотворными, можно отождествляться с воспроизводительными силами природы и управлять ими. Многие открытия последних лет подтверждают необходимость такого подхода к сексуальности.

Одним из наиболее общих признаков, объединяющих тантру с архаическими языческими культурами былых времен, является вера в эффективность магических ритуалов. Эти ритуалы обычно совершаются над действительными или символическими изображениями половых органов и включают в себя повторение мантр, выполнение мистических жестов, поклонение с использованием таких чувственных ингредиентов, как пища, напитки, цветы, благовония, музыка, танцы и секс, с целью привлечения высших духовных энергий, наделяющих мистической силой или духовным благословением. Многие из бесценных ритуальных предметов, обнаруженные в местах прежних поселений архаических народов, кажется, до сих пор резонируют с трансцендентальными представлениями их создателей. Являясь всего лишь фрагментами далекого прошлого, эти бесценные сокровища открывают перед нами двери в духовные измерения.

Кроме этих археологических находок в последние годы появилось много новой информации, охватывающей широкий спектр вопросов, благодаря которой секреты, представленные в этой книге, стали гораздо доступнее и понятнее современному миру. Психологическими исследованиями точно установлена андрогинная природа, лежащая в основе человеческой психики. Половые дисфункции теперь уже не являются запретной темой. Исследования, касающиеся алхимии секса, указывают на решающую роль половых гормонов в определении динамики сексуальных отношений.

Произошел огромный прогресс в нашем понимании влияния питания, образа жизни и окружения на наше здоровье, общее благополучие и сексуальную жизнь. Были сделаны также важные открытия в таких оздоровительных системах, как аюрведа, сиддха, натуральная гормональная терапия, растительно-минеральные афродизиаки и наука о долгожительстве. В основе этих систем сейчас обнаруживаются тантрические и даосские учения.

Все это значительно расширило и обогатило информацией секреты, содержащиеся в данной книге. Общая атмосфера сейчас очень благоприятна для восприятия этих традиций и учений. Мы надеемся, что новое издание нашей книги послужит прославлению и обогащению этих традиций.

Да принесет это всем благо!

Ник Дуглас

Ангуилла, Западная Индия,

лето 1999 года

От авторов

Со времени первого выхода в свет нашей книги прошло уже двадцать лет. Я все еще живо вспоминаю, с каким возбуждением я начала делиться с Ником Дугласом своими откровениями относительно сексуальных взаимоотношений, когда мы с ним встретились. Тогда я обнаружила в своем теле глубочайшее отражение мудрости, известной как тантра, не мудрости, основанной на полученном извне знании, а мудрости непосредственного опыта, пережитого и испытанного в алхимическом сосуде действительной практики. Какой радостью было для меня найти такой ориентир или источник, который бы резонировал с моим собственным опытом!

Я твердо убеждена – и это убеждение все больше растет и крепнет, что тантра – это духовный путь нового тысячелетия. По своей природе (одно из значений слова «тантра» – расширение) тантра обладает внутренним потенциалом к экспансии. Мы были свидетелями того, как тантра возникла и расцвела на Востоке и какое прекрасное это было цветение. Сейчас у нас есть возможность увидеть, как семена тантры прорастают в других культурах мира. Не являясь сектантской, безразличной к кастам и верованиям, тантра предлагает нам новый всеобщий вид духовности, доступный каждому, кто хочет почувствовать полноту своего существования. Тантра – это высший путь.

К сожалению, на Западе многие неправильно понимают Тантру как «религию секса». Во-первых, тантра – это не религия, это духовный путь. Во-вторых, хотя данная книга фокусируется главным образом на приложении принципов тантры к сексуальной сфере, она ни в коем случае не ограничивается сексом. Она просто включает секс в арсенал своих средств для изменения и Освобождения людей, а не отвергает его, как это делают большинство религий. Тантра, как образ жизни, позволяет превратить участие в каждом аспекте нашего существования в акт поклонения и служения.

Тантра также знакомит нас с женской ипостасью бога. По мере того как с приходом нового тысячелетия энергии планеты меняются и перестраиваются в новом порядке, на передний план в качестве активной силы все больше выступает женское духовное начало. Среди духовных учений тантра единственная в полной мере отдает должное богине. Шакти рассматривается в ней как активный принцип творения, пронизывающий все живое. В основе всех религий, в их эзотерической сердцевине, можно найти гностический баланс мужского и женского, в тантре же этот баланс выражается во всех аспектах учения.

Богиня, как женская ипостась бога, призвана помочь нам воссоединить плоть и дух, сердце и ум. Это позволит нам выйти за пределы дуалистического мышления, которое многие столетия держало нас в рабстве стыда и вины, разделения наших действий и чувств.

Энергия богини, все больше проявляющаяся на нашей планете, поможет нам изменить все это и понять, что все священно. Мы, человеческие существа, обладая свободой выбора, имеем возможность встать на этот путь эволюции. Это будет мудрый и плодотворный выбор – понять, что единственной действенной силой является сила сострадания.

В отношении всех техник и практик, описанных в этой книге, важно помнить одно: в основе всего лежит любовь. Любовь – это дверь и ключ. Настало время для всех облачиться в эти покровы любви. Это не должно быть эгоистическим стремлением к любви, цеплянием или хватанием за нее, это должно быть чистое проявление любви. Это любовь и свобода, соединенные вместе. Такова парадигма нашего века, и тантра является средством, которое поможет нам прийти к этому. Откройте полностью ваши сердца, чтобы осознать свою истинную сущность – сущность бога (богини). Тантра может помочь нам устранить все препятствия, блокирующие свободное течение энергий, что позволит ощутить полноту своего истинного существования.

Мы все оказались на этой планете благодаря некоему сексуальному взаимодействию. Если понимать секс как священный эротизм, он может стать причиной для нового рождения и одухотворения всего нашего существования. Впустите божественную любовь в свою спальню и позвольте ей пронизывать все ваше существование. Наполняйте все любовью.

Пенни Слингер

Август 1999 года

Существуют лишь три цели, к которым нужно стремиться каждому человеку. Эти цели – поиск жизни, поиск трансцендентального и поиск процветания.

«Чарака-самхита»

Введение

В Индии, Непале и Тибете, Китае и Японии к сексу всегда относились одновременно как к искусству и науке, которые следует детально изучать и практиковать. Согласно восточному представлению, никакое обучение не может быть полным без глубокого изучения сексуальных принципов, лежащих в основе всего существования. Восточные метафизические традиции используют таинство секса для достижения трансцендентального опыта Всеобщего Единства. Переживание Единства, достигаемое во время или после полового акта, представляет собой наиболее общедоступный и универсальный мистический опыт.

Сексуальные секреты, раскрываемые в этой книге, являются наследием нескольких, во многом сходных традиций. Эти секреты упоминаются или подразумеваются в ранних магических текстах древних египтян, а также в мистических трактатах евреев, греков и арабов. Продолжение этой традиции и опыта можно обнаружить в алхимических книгах средневековой Европы, где они часто приобретают форму вдохновенной романтической или мистической поэзии, часто передаваемой аллегорическим языком. Арабские песни и художественные произведения о любви изобилуют сексуальными сценами, в которых угадывается влияние Востока. Также очевидно, что западные трансцендентальные учения, использующие действительный или аллегорический эротизм, берут свое начало на Востоке.

Нам крайне повезло, что мы имели возможность исследовать теоретические и практические аспекты сексуальных секретов вместе с восточными учителями. Кроме того, мы опирались на свой личный опыт, считая его самым надежным критерием для оценки истинности как практических, так и теоретических аспектов учения. Мы переводили тексты с санскрита, тибетского и китайского языков, а когда это было возможно, находили подлинные источники. Алхимия экстаза чрезвычайно проста и в то же время запутанно-сложна. Но этот парадокс не должен стать помехой для серьезного искателя, поскольку в данной книге секреты представлены в последовательности, удобной для их практического овладения.

Сексуальные секреты сознательного достижения и максимально возможного продления экстаза наиболее полно представлены в даосской традиции Китая. Параллельно с ней развивались индийские тантрические учения, и между ними существовал двусторонний обмен техниками и идеями. В Тибет учения пришли как из Индии, так и из Китая, здесь в течение тысячелетия они совершенствовались. На наш взгляд, сексуальные учения даосских и тантрических традиций наиболее близки и понятны современному западному человеку, вполне отвечают его потребностям.

Решение собрать и передать тайны секса в краткой и доступной для современного восприятия форме созрело благодаря нашему наблюдению за появлением новых тенденций в обществе и изменением отношения к сексу. Растущий интерес к расширению сознания и самоосознанию привел многих людей к поиску Освобождения через секс. Все сексуальные табу и запреты были разрушены в попытке освободить чувственное наслаждение от сознания вины. Хотя это шаг в правильном направлении, он может быть опасен, если не сопровождается эмоциональной зрелостью.

Освобождение, особенно сексуальное, должно быть ориентировано в позитивном духовном направлении. В противном случае, когда новизна нового сексуального опыта будет исчерпана, результатом неизбежно окажется пустота и утрата смысла. Западные психиатры и психологи указывают на то, что в современном «свободном» обществе это чувство пустоты все чаще оказывается причиной неврозов. Они считают необходимым помочь человеку обрести смысл и творческое направление в жизни. Отчасти под действием этого чувства духовной пустоты Запад пришел к осознанию ценности и глубокой значимости восточных мистических практик. «Йога» и «медитация» стали общеупотребительными словами. Частота встреч, тренингов по развитию чувствительности, групп тай-цзи, трансцендентальной медитации, гештальт-терапии и других психотерапевтических техник в Соединенных Штатах и Европе стала результатом внутренней потребности в обретении более глубокого и осознанного восприятия жизни.

Давно установившиеся на Западе нормы сексуального поведения создают психологический барьер, который ограничивает наш внутренний рост. Все эти ограничения, с детства навязываемые родителями и разными социальными институтами, обрекают многих людей на жизнь, полную разочарований и фрустрации. Отчаянные старания соответствовать общепринятым, хотя, возможно, и неестественным, нормам сексуального поведения ограничивают развитие человека и часто приводят к скрытым извращениям и разрушительному чувству вины. Однако отказ от общепринятых стандартов в стремлении достичь личного освобождения до последнего времени неизбежно приводил к отчуждению и даже остракизму. Многие видели и понимали необходимость расширения границ наших норм и стандартов, избавления от старых ограничений и запретов. Через исследование собственного сексуального потенциала и сексуального потенциала своего партнера мы можем прийти к познанию алхимии экстаза. По нашему мнению и согласно философской концепции данной книги, этот процесс саморазвития должен происходить в духовном контексте, с осознанием высшей цели и смысла.

Только в последние годы на Западе начали осознавать глубокую мудрость, заключенную в тантрических и даосских учениях, касающихся сексуальности. Однако внезапно поднявшаяся волна интереса к этой, в большинстве своем эротической литературе породила также много заблуждений относительно сексуальных практик. Эти заблуждения являются результатом того, что упускается тонкий, часто передаваемый аллегорическим языком смысл многих частей подлинных текстов, который может быть понят только теми, кто успешно прошел обряды инициации. Кроме того, большая часть литературы доступна лишь ученым, другие же люди не имеют возможности изучать подлинные тексты. Поверхностное знакомство с этими учениями, часто без использования первоисточников, приводит западных сексологов и популярных авторов по сексуальному оккультизму к незрелым и в большинстве своем ошибочным заключениям.

Сексуальные секреты составляют основу практического учения тантры. Тантра – это философия и наука, искусство и образ жизни, включающие осознанное и творческое использование сексуальных энергий. Мистические трактаты, известные как тантры, содержат широкий спектр практических техник, способствующих повышению сексуального осознания и достижению трансцендентного опыта. Скрытая потенция полового акта является семенем любой творческой активности. Через понимание практических учений тантры открывается совершенно новый опыт и иное восприятие жизни.

Императоры и короли всегда жили по одним стандартам сексуальности, тогда как их подчиненным навязывались другие. В прежние времена сексуальные секреты являлись привилегией правителей и посвященных, желавших обладать властью. Сила и власть достигались через сексуальные практики, которые повышали жизнестойкость и увеличивали жизненную энергию практикующегося. Энергия, высвобождаемая посредством этих практик, осознанно направлялась на повышение целостности, ясности ума и мудрости.

Раньше считалось, что благополучие и процветание государства напрямую зависят от жизненных сил правителя. Сексуальные секреты не были доступны простому народу, хотя и находили выражение в праздниках весны, обрядах плодородия и других языческих ритуалах. Сексуальная энергия являлась основополагающим фундаментом язычества – многие ритуалы и обряды основывались на глубоком понимании сексуальности.

Эта книга написана не для тех, кто хотел бы обрести власть над другими людьми, используя силу сексуальной энергии в своих корыстных целях. На протяжении многих веков сексуальные секреты ревностно охранялись, чтобы предотвратить их эгоистичное использование. Однако постепенно некоторые знания о тайных сексуальных практиках, тантре и даосизме все же просачивались, принося больше вреда, чем пользы. Поэтому мы решили открыть эти знания, прежде требовавшие посвящения, поскольку считаем, что этической основой этих учений является индивидуальная ответственность. Для того, кто не захочет взять на себя такую ответственность, путь тантры в любом случае будет закрыт.

Структура книги

Книга состоит из трех частей, что соответствует индуистской триаде сил, которые порождают и пронизывают все виды активности во Вселенной. Эту триаду составляют Творец, Разрушитель и Охранитель. В проявленном мире эти принципы соответствуют рождению, смерти и жизни. Они проявляются как на материальном, так и на психологическом уровне, составляют фундаментальную основу Вселенной, постоянно пребывающую в изменении и движении. В тантрической космологии эти силы представлены как три аспекта Божественного Единства. По отдельности эти три аспекта Единого известны как Брахма – Творец, Шива – Разрушитель и Вишну – Охранитель. Каждый из этих аспектов неразрывно связан с соответствующей женской энергией, или Шакти. Согласно Тантре, каждый высший принцип может существовать только через соединение мужского и женского начала.

Шакти Брахмы, Шивы и Вишну являются соответственно Сарасвати, Кали и Лакшми: Сарасвати – покровительница искусств; Кали – посвященная в трансцендентальное; Лакшми – воплощение благосостояния, процветания и счастья.

В таблице наглядно представлены все эти связи.

Неофитам тантры необходимо прийти в контакт с этими тремя принципами. Их антропоморфная концептуализация не должна становиться препятствием к их правильному пониманию. Концепция тройственной природы Божественного обнаруживается во многих религиях мира – в христианстве и буддизме, даосизме и исламе, даже в каббалистическом иудаизме. В мифах всех народов мира содержатся указания на тройственность сил, лежащих в основе всех явлений и эволюции Вселенной.

Первая часть книги посвящена творческому началу. В ней рассматриваются позитивные установки и действия, необходимые для достижения Освобождения. Творческий принцип подобен семени, в котором содержится потенциал для роста и полной реализации в жизни. Он символизируется золотой аурой, или яйцом, позитивной энергией. Здесь подробно рассматриваются необходимые приготовления и ментальные установки, которые позволят перейти к тантрическому образу жизни. Здесь мы также говорим о шестидесяти четырех искусствах и их роли в удовлетворении чувственных восприятий. Самым важным из этих искусств является искусство любви, без которого невозможна никакая творческая активность. Средством выражения этого прекраснейшего из искусств являются человеческое тело и его органы чувств. Соответственно, мы будем рассматривать органы чувств в этой роли и попытаемся объяснить космическое значение таких функций, как зрение, обоняние, слух и осязание. Мы также поговорим о важных древних традициях, касающихся самоисследования, психологических установок, йогических техник, питания и питья, упражнений и омовений, сновидений и ритуалов. Все это рассматривается в контексте сексуальности.

В первой части книги ставится целью раскрыть перед читателем высшие возможности. Некоторые концепции будут, без сомнения, вам знакомы, другие, может быть, покажутся необычными или даже странными. Однако мы уверены, что при достаточной открытости и доверии к собственной интуиции любой человек способен воспринять и понять сексуальные секреты. Теория всегда подкрепляется практикой, поэтому попробуйте модифицировать свой образ жизни в соответствии с тантрическим учением, чтобы получить личный опыт. Сексуальные секреты лучше всего познаются через инициацию.

Во второй части книги рассматривается трансцендентный принцип. Эта часть построена в форме сокровенного диалога между тантрическими партнерами, которые постигают сексуальные тайны через экстаз единения. После продолжительных любовных занятий посредством самообожествления они начинают идентифицировать себя с божественной парой, Шивой и Шакти. Таким образом, возносясь до бога и богини, они начинают передачу сексуальных секретов.

В тантре обычно женщина (Шакти, представляющая интуитивную энергию мудрости) просит мужчину (Шиву, символизирующего трансцендентную силу) раскрыть сексуальные секреты. Мужчина представляется как Властелин Смерти, Величайший Йог, который познал все. В буддийской тантрической традиции разговор происходит между Буддой и богиней мудрости; в китайском даосизме Небесная дама обращается к мистическому императору. Содержание разговора одно и то же: эзотерическая передача сексуальных тайн и практик.

Самые глубочайшие секреты в тантре традиционно передаются в форме интимных диалогов, что обеспечивает понимание смысла учения. В таких диалогах смысл часто скрывается за аллегориями или туманным языком загадок. Все любовники обычно пользуются своим особым интимным словарем, понятным только им. Постороннему человеку, слушающему их разговор, было бы сложно понять их. В тантре такой способ передачи служит защите сокровенных, обладающих большой силой знаний от их неправильного использования непосвященными.

Во второй части книги исследуются сексуальные отношения пары. Обсуждаются значение сексуальности и сила трансценденции. Раскрываемые здесь сексуальные секреты включают значение архетипов Шивы и Кали, мистические формы, сексуальные фантазии, магические практики, визуализации, практики поста, воздержание, оргазм, применение наркотиков и сексуальную алхимию. Кроме этого, затрагиваются также некоторые другие темы, касающиеся вопросов, возникающих при прочтении первой и третьей частей. Вторая часть книги служит для читателя второй ступенью инициации. Здесь происходит интимный и прямой разговор.

Последняя часть книги посвящена сохраняющему принципу. Согласно индуистской космологии, бог Вишну охраняет и поддерживает все, что создал Брахма. Как покровителю всего космического действия Вишну присуще постоянное желание сохранять жизнь и стимулировать эрос. Богиня Лакшми, олицетворяющая процветание, является его супругой. В этой части рассматривается путь любви во всем многообразии его вариаций и исследуется радость сексуального познания.

Здесь приводятся практические техники для поддержания повышенного чувственного осознания, а также полный репертуар сексуальных позиций с приведением подробных объяснений и рисунков. Здесь мы исследуем естественные циклы сексуального контакта, эзотерические учения и ритуалы, техники отсрочки оргазма, взаимное проникновение и поглощение, эякуляцию, оральный секс, лесбиянство, гомосексуализм и другие аспекты сексуальности, рассматриваемые в обширной тантрической и даосской литературе. Нашей целью являлось передать информацию, содержащуюся в эзотерических традициях, простым и понятным современным языком в форме, адаптированной к настоящему времени.

Книга изобилует цитатами из авторитетных текстов, которые иллюстрируют и подкрепляют рассматриваемые темы. Когда это было возможно, мы обращались к первоисточникам и сравнивали тексты разных периодов. В большинстве случаев мы делали перевод с языка оригинала, а не использовали существующие английские переводные издания. При сборе материалов для этой книги использовалось множество редких книг, рукописей и произведений искусства.

Несмотря на разнообразие используемых источников, все их объединяет общая тональность – интуитивное и спонтанное осознание космического назначения секса, которое пробуждает внутренний отклик и уверенность. Тантрические и даосские учения свободны от сексуальных запретов и подавлений. Примечательно то, что такой эзотерический материал, сохраняемый в тайне во многих независимых традициях, имеет в этом общую основу.

Настоящее время требует того, чтобы сексуальные секреты были открыты и доступны всем без исключения, давая возможность серьезным искателям реализовать свой скрытый потенциал. Все мы пришли в этот мир благодаря половому акту. Каждый человек, переживший сексуальный опыт, имеет по крайней мере некоторое представление об экстазе.

Наше собственное исследование сексуальных секретов углубило и обогатило наши отношения. И мы надеемся, что наши читатели, раскрывая для себя сексуальные секреты и применяя их в повседневной жизни, смогут в полной мере познать алхимию и экстаз любви. Мы преподносим этот плод нашего труда тем, кто осознает пустоту и тщетность существования без духовной реализации.

Часть I

Брахма-создатель

«Брахма-Создатель пожелал, чтобы было так, и своим волеизъявлением произвел Принцип Вселенной. Из этого Принципа вышла Первичная Энергия, и из нее – Ум. Затем появились тонкие элементы, и из них вышло множество миров. В результате действий, совершаемых существами этих миров, возникла цепь причин и следствий».

«Мундака-упанишада»

«Тело Сарасвати, супруги Брахмы, испускает сияние, более яркое, чем свет десяти миллионов лун. Ее одежды охвачены очищающим небесным огнем. Она – Мать Вед, само воплощение Природы, Покровительница искусств и наук. Она всегда улыбается, она невероятно красива. Тело ее украшено драгоценностями и жемчугом».

«Сарасвати-стотра»

Установка на творчество

Чтобы успешно продвигаться по пути любви, каждый человек должен культивировать в себе творческую установку. Это позитивная установка, динамически меняющееся состояние ума, которое получает свою силу из осознания цели и смысла жизни. Такую установку можно назвать космическим оптимизмом. Она заключается в осознании первичной энергии, породившей все существующее, и идентификации себя с ней. Творческая установка приводит нас в контакт с нашим изначальным источником и наделяет нас безграничной способностью к развитию.

Творческая установка должна постоянно оставаться с нами и быть тем критерием, по которому мы сверяем и оцениваем наши действия в мире. Это чувство уверенности в себе, осознание Божественного внутри каждого из нас, убеждение, что мы являемся проекцией высших принципов, которые мы можем познать. Это часть процесса эволюции.

Один из уроков, который будет преподан в этой книге, заключается в том, что мирские или физические ограничения могут быть превзойдены путем использования творческой установки, которая будет работать для вас. Подобные ментальные установки используются для достижения успеха в сфере торговли. Продавцов и агентов компаний учат представлять себе, что они наполнены позитивной энергией, которая создает непроницаемый барьер для любых сомнений и негативности.

В сфере тантрического секса необходимо превзойти множество барьеров. Творческая установка творит чудеса, устраняя все сомнения и неуверенность, в то же время наделяя силой и зрелой потенцией. Импотенция и фрустрация являются прямым следствием недостатка уверенности в себе, который, в свою очередь, проистекает из чувства пустоты и бессмысленности жизни. Обращаясь к высшим духовным идеалам, мы получаем от них вдохновение и усиливаем творческую установку. Такое состояние ума сопровождается восхитительным переживанием радости, так что не забывайте постоянно поддерживать ее. Открывайте себя чудесным возможностям, и они обязательно начнут проявляться. Когда творческая установка сопровождает сексуальный контакт, начинает разворачиваться все богатство многообразия жизни.

Брахма и Сарасвати

Брахма олицетворяет творческий принцип Божественного. Символом Брахмы является золотое яйцо, или аура, состоящая из бесконечной позитивной энергии. Согласно тантрической космологии, Брахма является воплощением всей творческой активности. Поскольку Брахма управляет судьбой и всеми делами мира, всеобщим императивом считается «стать Брахмой» или «союзником Брахмы». Восточные учения утверждают, что можно стать тем или иным существом, идентифицируясь с ним. Посредством идентификации сила творчества может постоянно существовать в индивидууме.

Признание реальности существования Творческого принципа внутри собственного существа открывает новое сознание, которое подобно сиянию, исходящему от центрального «семени», или золотого яйца. Эффективной техникой идентификации с Брахмой является визуализация себя, окруженного золотым яйцом, или аурой, позитивно заряженной энергии. Визуализируйте себя, излучающего золотые лучи, согревающие и наделяющие силой, освещающие и озаряющие саму жизнь.

Инструментами Творческого принципа являются чувства. Берущие начало в тонкой внутренней сфере Брахмы, они проявляются на поверхности реальности и выражаются через органы чувств – глаза, уши, нос, рот и кожу. Эти инструменты должны быть тонко настроены, чтобы служить проводниками внутреннего Божественного принципа. Эзотерические традиции называют ум инструментом шестого чувства. Когда ум принимает творческую установку, он начинает функционировать как орган шестого чувства.

«Брахма начал акт творения. Он разделился на мужчину и женщину, которые познали любовь. Так Брахма и Сарасвати дали начало всему роду смертных».

«Шива-пурана»

Сарасвати – имя, данное в индуистской традиции Женской Энергии – спутнице Брахмы-Творца. Ее называют Покровительницей шестидесяти четырех искусств, среди которых самым важным считается искусство любви. В Женской Энергии, или Шакти, заключается сила Творца, без которой не может происходить ни один акт творения. Таким образом, Брахма и Сарасвати представляют неразделимую Космическую Пару, поскольку Созидательный Аспект и Творческая Энергия нерасторжимы. Эта двойственность проявляется во всех мирских отношениях. Единство этих двух принципов имеет особое значение на пути тантрической любви. Когда тантрическая пара идентифицирует себя с этими высшими идеальными образами, все аспекты их интимных отношений приобретают абсолютную внутреннюю значимость, что чрезвычайно важно в искусстве любви.

Символом Сарасвати является индийский семиструнный музыкальный инструмент вина. К обоим концам резного грифа прикреплены тыквы в качестве резонаторов, что придает вине чувственную форму, напоминающую очертания женского тела. Звук, издаваемый виной, подобен красивому нежному голосу. Это инструмент чувств, услаждающий Брахму. Играя на вине, богиня Сарасвати выражает свою радость по поводу творения.

Семь струн вины Сарасвати символизируют семеричную природу эволюции, семь лучей творения, естественный закон изменений, проявляющийся во всех явлениях мира. В науке мы видим семеричное разделение элементов в периодической системе в соответствии с относительными атомными массами; в музыке – это семь нот октавы; луч света распадается на семь цветов; в тантрическом Тонком Теле существует семь уровней. Этот семеричный принцип можно встретить и в эзотерической литературе.

Брахму и Сарасвати нужно визуализировать в виде золотых и сияющих фигур. Подобно Солнцу, они испускают животворящий, пробуждающий свет, способствующий росту и эволюции. Через идентификацию с этими высшими Космическими Истинами тантрическая пара может получить огромную пользу. Эта абстрактная и в то же время очень специфическая медитация дает поддержку и огромную внутреннюю силу. «Становясь Брахмой и Сарасвати», тантрическая пара познает творческий архетип собственного существования.

«Из Брахмы, который есть Высшая Сущность, вышло пространство; из пространства – воздух; из воздуха – огонь; из огня – вода; из воды – земля; из земли – растительность; из растительности – пища; из пищи – тело всего человечества».

«Тайттирия-упанишада»

Шестьдесят четыре искусства

В Камасутре, классическом индийском трактате по искусству любви, перечисляются шестьдесят четыре искусства. В тексте рекомендуется изучать эти искусства наряду с Камасутрой, желательно под руководством учителя. К этим искусствам и наукам (тогда между ними не делалось различия) относятся пение, музыка, танцы, литературное творчество, рисование, живопись, шитье, чтение, декламация, поэзия, скульптура, гимнастика, игры, аранжировка цветов, кулинария, дизайн, парфюмерия, садоводство, имитирование или пародирование, умственные упражнения, языки, этикет, плотницкое дело, магия, химия, минералогия, азартные игры, архитектура, логика, макияж, религиозные церемонии, ведение домашнего хозяйства, искусство одевания, виды спорта, боевые искусства, а также многочисленные специфические виды занятий, соотносящиеся с данной культурой и временем. В Викторианскую эпоху от молодых девушек требовалось получение образования, основанного примерно на тех же принципах. Если адаптировать эту идею к настоящему времени, то можно было бы еще добавить некоторые виды искусства, связанные с более поздними техническими изобретениями, например фотографию.

«Каждый должен изучать шестьдесят четыре искусства и науки, так же как и шестьдесят четыре качества сексуального единения».

Камасутра

Индийские трактаты о любви рекомендуют как мужчинам, так и женщинам освоить как можно больше из этих шестидесяти четырех искусств. В текстах приводится три аргумента, почему следует изучать эти искусства. Во-первых, человек, освоивший их, автоматически получает более достойное место в обществе и пользуется большим уважением. Во-вторых, применяя эти искусства, человек с большей легкостью сможет расположить к себе любого, кого захочет, будь то муж, жена или любовник. Кроме того, он сможет достичь большей самореализации. В-третьих, владение этими искусствами позволит человеку быть более самостоятельным и независимым. Даже малейшее знакомство с этими искусствами делает человека более обаятельным и интересным.

Сверхспециализация в современном западном мире привела к подавлению способности ума интуитивно воспринимать многочисленные грани знания. Однако для овладения искусством любви необходима поддержка других искусств. Без этих форм выражения наше существование было бы скучным и ограниченным. Эти искусства важны для человечества как средства коммуникации и самовыражения.

На Западе не существует своего аналога Камасутры, возможно, поэтому секс как вид искусства еще не достиг здесь зрелости. Социальные запреты и усвоенное чувство вины и стыда не позволяли западным людям открыто и свободно исследовать сексуальность, несмотря на сегодняшние «свободные взгляды». Практически все, что предлагается на Западе по этому вопросу, – это либо порнография, либо медицинские справочники, настолько изобилующие анатомическими подробностями и описаниями техник, что их одноразового прочтения может быть достаточно, чтобы отвратить человека от секса на всю жизнь. Одним из результатов такого подавления являются всевозможные противоестественные сексуальные извращения, о чем мы еще поговорим более подробно. В западном искусстве и литературе половой акт редко изображается в привлекательном и высокохудожественном виде. Мы либо совсем отвергаем секс как предмет изобразительного искусства, либо, что еще хуже, принижаем и опошляем его.

В противоположность этому на Востоке секс никогда не отделялся от духовности или религии, не противопоставлялся им. Половому акту всегда уделялось здесь достойное место среди других искусств. Как мужчины, так и женщины изучали Камасутру и другие подобные тексты. В храмах все сексуальные позы открыто изображались и почитались как идеалы. В домах считалось нормой иметь полные собрания эротического искусства и литературы, которые считались достойным предметом изучения.

Нормы сексуального поведения на Востоке выходят далеко за рамки того, что общепринято на Западе, при этом без малейшего ущемления человеческих прав и свобод. В восточной культуре есть место всему: целибату и моногамии, полигамии и полиандрии.

Шестьдесят четыре искусства являются путями или каналами проведения творческой энергии. Это эманации богини Сарасвати, «анимы» согласно юнгианской психологии. Их можно представить как пылающие лучи внутреннего солнца, сияющего из солнечного сплетения. Сжигая всю негативность, эти лучи творческой установки очищают душу и совершают внутреннюю трансформацию. Проявляясь как практические умения внешнего мира, они приносят радость и удовлетворение талантливым людям.

Храм Тела

Физическое тело является храмом души, микрокосмом Вселенной. Внутри этого храма заключены все космические принципы. Тексты тантр учат, что ни один храм не превосходит по святости Храм Тела. В теле присутствуют все элементы – эфир, воздух, огонь, вода и земля – наряду с их свойствами. В этом Храме есть свои «сады» и «реки», «святилища» и «ворота». Храм – это место поклонения, творение, предназначенное для служения богу. Согласно тантре, этим богом является наше высшее «Я», или душа, которое мы можем познать и которому можем служить через Храм Тела.

«Здесь, в этом теле, текут священные реки, сияют солнце и луна. Здесь присутствуют все святые места паломничества. Я не встречал другого храма, столь же благословенного, как Храм моего Тела».

Сараха Доха

Телесный Храм имеет девять «ворот», которые разделены на нижние и верхние. К нижним «воротам» относятся отверстия ануса и половых органов. Верхние «ворота» – это рот и нос, уши и родничок на макушке головы. Родничок ясно виден сразу после рождения, однако затем в течение первых лет жизни он закрывается. Согласно восточным эзотерическим представлениям, через родничок, известный как Отверстие Брахмы, душа входит в Телесный Храм и покидает его. Другие «врата» также могут использоваться душой для ее странствий. Однако эти «врата» считаются самыми важными, поскольку ведут в высшие духовные сферы.

Храм Тонкого Тела содержит три главные «реки», от которых ответвляется множество притоков. Великая Река, или «психический путь», берет свое начало в области нижних «ворот», в промежности, и поднимается вдоль позвоночника к верхним – главным «воротам» на макушке головы. Иногда ее еще называют Великой Осью, священной горой Меру или Великим Путем. Это канал, соединяющий человека с Космосом. По обе стороны от него проходят две другие «реки». Они берут начало из того же источника и также направляются к верхним «вратам». Эти «реки» соотносятся с солнечной и лунной энергиями, связанными соответственно с правой и левой сторонами тела. Они пересекают Великую Реку на определенных уровнях ее восхождения, подобно паре змей, обвивающих центральный жезл. Этот символ, известный как кадуцей, или «Скипетр Меркурия», стал эмблемой медицины.

Акт служения в Храме Тела заключается в собирании творческой установки путем проведения сексуальной энергии вверх. Процесс развития, переживаемый как экстатическое возбуждение, начинается в области половых органов и поднимается вверх, разгораясь в солнечном сплетении. Шестьдесят четыре животворящих луча сжигают всю негативность и очищают психические пути. Огонь любви заполняет три «реки», солнечная и лунная энергии соединяются, освещая Храм. Этот психокосмический процесс проявляется как экстатическое переживание, которое невозможно описать словами. Осознание психических путей делает сексуальный опыт гораздо более богатым и энергетизирующим. Практика тайных тантрических техник ведет к осознанному переживанию оргазма и следующему за ним трансцендентальному наслаждению.

Тантрическая поза для проведения энергии вверх. Взаимное почитание возвышает чувства и способствует циркуляции и трансформации энергии

Рисунок с миниатюры из Раджастхана, Индия, около 1800 года

Психокосмический процесс «самослужения» в Храме Тела происходит одновременно на всех уровнях, от физического до самого тонкого. Очень важно действительно относиться к телу как к Храму. Осознание его физической и тонкой природы является неотъемлемой частью творческой установки. Телесный Храм следует содержать в чистоте, здоровье и гармонии из уважения к пребывающему внутри него божественному. Не жалейте усилий на то, чтобы в полной мере ублажать и радовать это божественное внутри. Не сдерживайте себя, ибо настоящее служение есть спонтанный и всепоглощающий акт любви. Служение в Храме Тела при половом акте ведет к исполнению всех желаний. Чувственная любовь заключает в себе огромную магическую и духовную силу, является одним из главных принципов тантры.

«Когда мой возлюбленный придет домой, мое тело станет Храмом Наслаждений. Я преподнесу это тело как алтарь радости, и мои распущенные волосы ометут и очистят его. И тогда мой возлюбленный освятит этот Храм».

«Песня плача Вайшнави»

Голова и сердце

Голова и сердце – это части тела, которые на Западе считаются причиной психической разобщенности. Однако Храм Тела, хотя и включает в себя много частей, на самом деле представляет собой Божественное Единство. Когда нам кажется, что человек утратил всякий здравый смысл и попал под власть эмоций, мы говорим, что у него «сердце управляет головой». И мы говорим, что голова управляет сердцем, когда ум все рассчитывает и не поддается влиянию чувств. В обоих случаях один центр доминирует над другим. Это разделение головы и сердца всегда ведет к нарушению близости в отношениях и совершенно несовместимо с самоотверженным экстазом тантрической любви.

В западных мистических традициях часто встречается идея «усмирения плоти ради возвышения души». Однако подобные усилия безнадежны. То, что подавляется, неизбежно вырывается наружу, и обычно в самый неподходящий момент. Тантризм учит, что на Пути к Освобождению мы должны использовать все свои способности, возможности ума и тела, головы и сердца. Посвящая части нашего существа высшей цели, мы объединяем их в единое целое. На этом пути эмоции и страсти могут быть трансформированы в радость трансцендентального экстаза. Эта трансформация происходит посредством взаимодействия головы и сердца, разума и эмоций. В тантре есть образ, отражающий данный процесс, – «огонь эмоций» сердца, растапливающий и очищающий «воды мудрости» головы.

Важным элементом тантрического учения о сексе является идея взаимного обмена и обогащения. Это делает возможным истинный взаимообмен между партнерами. Путь тантрической любви заключает в себе все аспекты эмоций и разума. Он ведет к переживанию космического экстаза через осознание в себе космического «Я» обоими партнерами.

«Когда есть только мирское наслаждение, нет Освобождения. А когда есть только Освобождение, нет мирского наслаждения. Тот же, кто посвящает себя Высшему Бытию, получает одновременно мирское наслаждение и Освобождение».

«Кауларахасия»

Отказ от вредных привычек

Индивидуальный рост может быть ускорен изменением своих привычек. Необходимо разрушить состояние зависимости, присущее привычкам. Когда вы говорите или думаете: «Но я не могу изменить этого… потому что всегда делаю это», знайте – это первейшая привычка, от которой вам нужно избавиться. Результатом преодоления привычек становится свобода выбора. Независимость от традиций особенно важно культивировать в области сексуальности, поскольку это наиболее ограничивающие привычки. Любое намеренное волевое действие обладает магической силой, оно гораздо более эффективно, чем привычное или ненамеренное действие. Человеческое существо обладает необыкновенной способностью к адаптации, даже когда кажется, что оно ограничено жесткими паттернами. Возможность изменений всегда потенциально существует, однако лучше не ждать наступления критических ситуаций, которые подтолкнут нас к освобождению от привычек. Своим выживанием как вид мы обязаны способности к изменениям и адаптации.

«Вошь привычных мыслей одновременно самопорождающая и саморазрушительная. Убей эту вошь и обратись к учению».

Тилопа

С умственными привычками гораздо сложнее справиться, чем с физическими, поскольку они не столь очевидны. Довольно часто они передаются нам от родителей или приобретаются в результате социального опыта. Они ограничивают нашу жизнь, коварно создавая ложное ощущение безопасности. Они заставляют нас забыть наше Высшее «Я», притупляют нашу осознанность и весьма губительны для близких отношений. Очень часто неосознаваемые неприятные привычки или черты характера становятся причиной раздоров и ссор между людьми. Однако часто все, что требуется для преодоления этого препятствия, – это всего лишь готовность обоих партнеров к изменению, росту и развитию. Когда первый страх изменений будет преодолен, человек получит возможность переживать и наслаждаться новым опытом. Сексуальные привычки особенно ограничивающие, и именно в этой сфере тантра требует абсолютной приспособляемости. Все восточные сексуальные учения указывают на необходимость разнообразия и неподавляемой спонтанности.

«Любовь, представляющая собой постоянное и неизменное исполнение определенного акта, называется „любовью по привычке“».

Камасутра

Самоисследование

Самоисследование чрезвычайно важно на эволюционном пути любви. Только при условии полной искренности и честности могут быть устранены бессознательные психические препятствия, мешающие нашему росту. Когда мы обращаем сознание внутрь и наблюдаем себя, у нас появляется новая чувствительность. Самоисследование способствует обновлению и тонкой настройке чувств. Сексуальные привычки притупляют наши чувства, поэтому в этой сфере самоисследование особенно важно.

Когда один из партнеров полностью полагается на другого в плане поддержки и комфорта, вместо того чтобы искать их внутри себя, в отношениях возникает обременительный дисбаланс. В истинной любви нет места эгоистическим проекциям одного партнера на другого. Подобные проекции не оставляют места для экстатической, спонтанной любовной игры, которая является целью тантры. Тогда отношения становятся ограничивающими и могут даже привести к неразрешимому конфликту между партнерами.

«Ум блуждает и беспокоен, его трудно удерживать и тяжело контролировать. Мудрый человек должен выпрямлять и выравнивать свой ум так же, как лучнику нужны прямые стрелы».

«Дхаммапада»

Неудачи в любви или браке часто бывают связаны с тем, что один из партнеров не удовлетворяет ожидания другого. В таком случае, когда один партнер эгоистично относится к другому, не может быть истинных взаимоотношений. Тогда, живя вместе, партнеры пребывают в состоянии внутреннего разобщения и лицемерия.

В «Дао дэ цзин», китайском философском трактате VI века до н. э., написанном Лао-цзы, есть одно красивое и ясное высказывание по этому поводу: «Познание других ведет к мудрости. Познание себя ведет к просветлению. Управление другими требует применения силы. Для управления собой необходима внутренняя сила».

Самоисследование служит критерием и поддержкой в жизни. Самоисследование укрепляет умственную установку, необходимую для развития. Это очень личная практика, она не должна становиться предметом общего обсуждения, поскольку это может привести к рассеиванию психических сил и ослаблению уверенности в себе. Позитивное самоисследование углубляет способность к интуитивному восприятию, создавая состояние повышенной восприимчивости. Обращая на себя беспристрастный взгляд, мы можем увидеть и устранить все негативности и сомнения, загрязняющие наши отношения. Подлинность и естественность в отношениях партнеров ведет к спонтанности, освобождая, таким образом, их от условностей и предсказуемости. Со всей серьезностью обратитесь к познанию себя, оставив в стороне сомнения и страхи.

Самоисследование является предпосылкой любой практики медитации. Оно может выполняться в любое время и представляет собой внутренний процесс самосозерцания, далекий от обычной болтовни и хаотичных мыслей.

Поза для медитации, называемая «Падмасана», или поза «Лотоса». Кончики больших и средних пальцев соединены для лучшего проведения психической энергии. «Падмасана» – удобная и устойчивая поза, она описывается в «Шива-самхите» следующим образом: «Перекрестите ноги, осторожно поместив каждую стопу на противоположное бедро. Направьте взгляд на кончик носа, а язык уприте в нёбо за зубами. Медленно вдыхайте и выдыхайте, не делая задержек. Данная практика приводит в равновесие все жизненные потоки, и весь организм гармонизируется»

Самоисследование начинается с наблюдения своих взаимоотношений с объектами и событиями окружающего мира. Постарайтесь наблюдать все события в связи друг с другом и с вами. Замечайте мельчайшие детали и культивируйте любознательное, но отстраненное отношение. Наблюдайте все, что с вами происходит, пытаясь понять причины, стоящие за возникающими ситуациями и за вашим поведением в них. Вот простая техника для самоисследования: сядьте в удобную позу перед зеркалом, закройте глаза и освободите ум от всех мыслей. Затем медленно откройте глаза и посмотрите на отражение в зеркале, как будто вы видите этого человека впервые. Наблюдайте, какое впечатление вы производите на себя. Отмечайте, как изменения выражения вашего лица связаны с мыслями и эмоциями. Постепенно гармонизируйте отношения со своим отражением, мягко расслабляя лицо и поддерживая осознанный контроль за дыханием. Замечая какие-либо негативные качества у своего отражения, пытайтесь осторожно отрегулировать свои мысли и эмоции, уравновешивая свое внутреннее состояние с помощью дыхания. Представляйте, что вы заменяете негативное качество позитивным, и попытайтесь почувствовать свое новое состояние как реальное и устойчивое. Затем медленно закройте глаза и сосредоточьтесь на ассимиляции полученного опыта, представляя, как он наполняет все ваше существо.

«Вирасана», или поза «Героя», используемая в хатха-йоге. Простая и удобная поза, идеально подходит для медитаций и дыхательных практик

Суть медитации состоит в использовании ума для самопознания. В качестве подспорья могут использоваться также внешние объекты, однако не следует полагаться исключительно на них. Например, можно использовать зажженную свечу. Изучайте пламя свечи, сосредоточьте свои мысли на нем. Затем сравните свои собственные качества с ярким танцующим пламенем свечи. Представьте, как пламя свечи сжигает загрязнения вашей души. Затем мысленно поместите образ пламени в середину лба между глазами. Удерживайте этот образ пламени, горящего в вашем уме. Пусть этот внутренний свет ума освещает все ваше существо, используйте его как фокус для самоисследования.

Познавая себя, вы сможете лучше познать других. Не критикуйте других людей, пока не исправите свои собственные недостатки. Только через самоисследование может развиться правильное понимание и видение. Истинное видение требует мужества и бескомпромиссной честности. Постоянное самоисследование позволяет быстро преодолеть все внутренние препятствия, мешающие росту, и создает необыкновенный потенциал для тантрической любви. Самоисследование является самым прямым путем к состоянию недвойственности и мистическому сознанию. Только в таком состоянии физические отношения приобретают глубокий смысл и значимость.

«Постоянно поддерживайте осознанность во время ходьбы и сидения, еды и сна, всех других действий. Не скрывайте собственные недостатки, но не обсуждайте чужие. Как бы ни было сложно контролировать мыслительные процессы, упорствуйте в этом, чтобы одержать над ними вверх. Помните, что субъект, объект и процесс медитации составляют неразделимое целое».

Гампопа

Бхакти и Шакти

Человеку, вступающему на путь самоосознания, необходимо знать о двух важных требованиях, или условиях, которые будут поддерживать его на пути. Первое это Бхакти, что означает вера или преданность. Данное качество способно невозможное сделать возможным. Вера на духовном пути разрушает сомнения, а преданность позволяет быстрее достичь цели. Вера в высшую эволюцию поможет искателю преодолеть все препятствия. Вера не основывается на фактических данных, это глубокое чувство. Человек обычно не может сказать, почему он верит. Он просто знает и верит.

Эротические чувства укрепляют веру и побуждают к преданности. Эротизм дает возможность пережить над-временное состояние двойственности. На Востоке есть поговорка, которая гласит: «Только в неустойчивом уме присутствует время». Вера – это вневременной и уравновешивающий опыт, который способен трансформировать обычную физическую любовь в сверхчувственный союз бога и богини, высших аспектов нашего духовного бытия. Истинный эротический опыт всегда вневременной. Партнеры пробуждают друг в друге веру, вызывающую к жизни их внутреннее недвойственное существо. Это возможно лишь с верой в космическую природу нашего сознания и высочайшие духовные идеалы, общие для всех эзотерических теорий. Исследуйте свою веру с помощью практики самонаблюдения. Откройте в своем сердце место, в котором может расти и укрепляться устойчивая вера. Будьте преданны всему, во что вы верите, особенно трансформирующей силе сексуальной энергии. Когда партнеры вступают в сексуальные отношения с верой и взаимной преданностью, они могут переживать свою истинную природу как бога и богини.

Вторым условием и поддержкой на пути является Шакти, Божественная Энергия Творения, высочайший женский принцип, пронизывающий все сущее. Термин «Шакти» имеет несколько значений, и все они имеют отношение к творческой энергии. В организме человека эта энергия расположена главным образом в области половых органов. Это энергия трансформации, возвышающая и освобождающая сила, которая, пробуждаясь, ведет к экстазу реализации. Она проявляется через оргазм, восторг сексуального возбуждения и через внезапные вспышки озарения. Шакти пребывает на многих уровнях, от физического до самых тонких. Когда Шакти пробуждается во время сексуального контакта, партнеры могут открыть в себе новый творческий потенциал. Признание и почитание Шакти выводит на истинный путь любви.

Одно хорошо известное тантрическое изречение гласит: «Без Шакти сексуальный партнер не более чем труп». Особенно Шакти сосредоточена в женщине, это именно та сила, которая дает женщине возможность рожать. Таким образом, термин «Шакти» можно отнести также к женщине, без которой никакой акт тантрической любви был бы невозможен. На самом деле, «внутренняя женщина» присутствует как в женщине, так и в мужчине, проявляясь в виде сексуальной энергии. Это естественное бисексуальное качество всех человеческих существ является результатом нашего происхождения от соединения двух полов. Попытки подавления этой естественной андрогинной природы в пользу «настоящего» мужчины или женщины, привели на Западе к серьезному психологическому дисбалансу. Как сообщают психиатры, преобладающим неврозом в современном обществе является смешение сексуальных ролей.

Свободное отношение к сексуальности требует осознания бисексуальной природы всех людей. Партнеры должны в полной мере использовать это осознание во время сексуального взаимодействия, легко и игриво меняясь сексуальными ролями, осознавая, что в каждом мужчине есть женщина, и наоборот. Как в даосском, так и в тантрическом учении подчеркивается важность смены ролей при исполнении мистических сексуальных практик. Это не значит, что мужчина должен становиться женоподобным, а женщина агрессивной. Это лишь значит, что партнеры должны отбросить все предубеждения относительно сексуальных ролей и позволить спонтанности обогатить их отношения. Мужские и женские качества должны почитаться в равной степени. Попытайтесь познать тайну жизни через тонкое взаимодействие мужского и женского принципов. Все существующее является эманацией одной Творческой Силы Природы. В нашем мире женский принцип, или Ади-Шакти (Первородная Шакти), занимает особое положение, и к нему следует относиться с великим почтением.

Отношение мужчины к женщине отражает его восприятие жизни. Поэтому мужчина должен с уважением относиться к женскому принципу в своей партнерше, в других женщинах и в самом себе. Женщина также должна признать в себе качества богини и попытаться воплотить их. Она также должна попытаться установить связь с «внутренней женщиной» своего партнера, чтобы удовлетворить оба аспекта Единой Творческой Силы, или Шакти. Когда мужчина начинает спонтанно видеть в своей партнерше воплощение Высшей Шакти, Творческой Богини, она отвечает ему Бхакти, чистой верой и преданностью. Она становится для него верховной жрицей, посвящающей в тайны любви, и тогда он раскрывается перед ней как бог и возлюбленный.

«Шакти исполняет все физические потребности Шивы. Бестелесный Шива, являющийся по своей природе Чистым Сознанием, для своей реализации нуждается в творческой энергии Шакти».

«Камакала вилаша»

Шива и Джива

В предыдущей главе мы рассматривали отношение между верой (преданностью) и Творческой Энергией. Мы представили концепцию андрогинности, наличия мужского и женского начал в каждом из нас. Обсуждение тантрического представления о Шакти как о высшем женском принципе автоматически влечет за собой тему ее спутника – Шивы, высшего мужского принципа. Во второй части книги мы исследуем значение Шивы с трансцендентальной точки зрения. Здесь же мы рассмотрим отношение между Шивой и Шакти, чтобы читатель мог распознать высший мужской принцип внутри себя. И наконец, представим метафизическое значение Шивы. Индийская терминология сначала может показаться слишком сложной, однако если вы проявите немного терпения, то убедитесь в ее пользе и откроете для себя простоту тантрического учения.

Шива, высший мужской принцип, присутствует как в мужчине, так и в женщине. В древних текстах Шиву называют «Великим Богом», или «Бессмертным Божественным Принципом». Его символом является эрегированный фаллос, или лингам, олицетворяющий Великий Дух в состоянии возбуждения. Стимулирующей силой для него является Творческая Энергия, или Шакти, кружащаяся и вращающаяся вокруг космического лингама, подобно постоянно меняющемуся океану бесконечно разнообразных чувственных ощущений.

Древние египтяне и греки, римляне и другие народы поклонялись фаллосу как символу высшего мужского принципа. Шива является йогическим архетипом Владыки Всего Творения. Принцип Шивы непосредственно связан с ментальной функцией и Вечным Духом. В древней мифологии бог Шива определяется как «Тот, кто побеждает смерть». Эта победа достигается путем тантрической йоги, соединения Шивы и Шакти. Вся Вселенная является результатом слияния Шивы и Шакти – мужского и женского космических архетипов.

В восточном искусстве Шива изображается в виде лингама или абстрактных фаллических форм, лингама с лицом или столба, сидящего или стоящего йогина, разнообразных многоруких антропоморфных фигур. Согласно учению тантр, лингам присутствует в каждой йони. На анатомическом уровне это соотносится с клитором, который при возбуждении способен к эрекции, напоминая нам о бисексуальной природе женщины.

Познание Шивы, Трансцендентального Принципа, открывает практикующемуся другие миры. Отождествление себя с жизненной энергией Шивы во время любовных отношений дает возможность выхода за пределы своей мирской роли и всех ограничений. Переживание Шивы представляется как проникновение в глубины Вселенной, открытый Космос, за пределы познаваемых событий и объектов. В индуистском тантрическом тексте «Шива-самхита» сказано: «Кто познал Принцип Шивы, становится отважным, предприимчивым, свободным от власти слепых эмоции, искусным, упорным, талантливым, счастливым и уравновешенным».

Мы не можем познать трансцендентальное с точки зрения нашего повседневного опыта, поскольку оно превосходит границы чувственно воспринимаемого мира. В индуизме существует еще один термин «Джива», выражающий сходную концепцию: «Вечное, Неизменяемое Существование, без начала и конца», Бессмертная Душа, основополагающий жизненный принцип. Джива также соотносится с индивидуальной душой, единичным лучом солнечного ореола Брамы-Творца. Таким образом, в индуизме индивидуальная душа неотделима от своего изначального Божественного Источника.

В «Шива-самхите» дается краткое описание природы и функции Дживы: «Джива пребывает в теле мужчины и женщины, и ее украшает гирлянда бесчисленных желаний. Джива связана с телом кармой, накопленной в предыдущих жизнях. Все, что происходит с человеком, обусловлено его кармой. Все люди наслаждаются или страдают в соответствие с результатами их поступков. Джива, накопившая много добродетельных поступков, получает счастливую жизнь и всевозможные удовольствия в этом мире. Джива, накопившая много злых поступков, никогда не знает покоя и мира. В зависимости от природы своего желания Джива попадает в соответствующие условия во всех своих инкарнациях».

Йогическая поза «Лотоса». Руки сложены в жесте приветствия внутреннему Божественному Принципу Шивы

Концепция Шивы и Дживы, высшего мужского принципа и Бессмертной индивидуальной Души, имеет особое значение для практикующего тантрическую любовь. Когда вы отождествляетесь с Шивой, Трансцендентальным Принципом, вы получаете более глубокое осознание божественной природы взаимодействия между мужчиной и женщиной. Когда вы воспринимаете своего партнера как воплощение трансцендентального, выходящего за пределы обычных представлений и ограничений, ваши отношения обогащаются познанием полноты бытия. Когда вы служите своему возлюбленному с верой и преданностью, творческая энергия Шакти пробуждает внутренний принцип Шивы. Тогда энергия Шивы, представляющая собой Чистое Сознание, восстает, сопровождаемая Шакти. В результате слияния Шивы и Шакти в экстатическом блаженстве Джива, индивидуальная душа, освобождается от уз прошлых жизней. Тогда партнеры могут вознестись к высотам Освобождения.

«Любовная игра Шивы порождает все изменения во Вселенной. Сексуальное взаимодействие Шивы и Шакти вызывает рост и убывание луны. Шива признает: когда его супруга практикует хатха-йогу, то становится Великой Йогиней, а если он преисполняется желанием, то она превращается в страстную любовницу».

«Шива-пурана»

Дыхание – жизнь

Существует известное изречение, гласящее, что «дыхание – это жизнь». Когда процесс дыхания прекращается, жизнь заканчивается. Однако люди обращают не слишком много внимания на свое дыхание, принимая его как данность. Когда рождается ребенок, жизненно важно, чтобы он сделал первый вдох. Если что-то этому мешает или задерживает этот первый вдох, ребенок умирает. В конце жизни последний вздох отмечает переход человека в другое измерение. С момента рождения до последнего шага, означающего смерть, человек постоянно дышит, но большинство людей этого просто не осознают.

Учение йоги подчеркивает крайнюю значимость дыхания. Согласно древним йогическим текстам, среднестатистический здоровый взрослый человек в течение суток делает 21 600 вдохов. Это значит, что в минуту он вдыхает 15 раз, один раз в четыре секунды. На самом деле, человек дышит реже, когда спокоен, и гораздо быстрее, когда напрягается. Во время занятий любовью чистота дыхания увеличивается. Это можно сравнить с быстрой пробежкой или длительным бегом трусцой. Особенно энергичные занятия любовью вызывают телесные проявления, сопутствующие серьезной спортивной тренировке: сердце колотится, и кровь с шумом несется по жилам. Восточные мистические учения подчеркивают значимость длительных занятий любовью в сочетании с глубоким контролируемым дыханием.

«Прана, дыхание жизни, рождается в Самости. У человека есть тень, и их невозможно разделить. Также невозможно разделить Самость и Прану. Прана вступает в тело при рождении, и вместе с ней входят желания ума, которые продолжаются из прошлых жизней, и теперь они могут быть исполнены».

«Прана-упанишада»

Согласно йогической теории, продолжительность жизни связана с частотой дыхания. Это абсолютно верно для рептилий и млекопитающих. Черепаха дышит очень медленно и живет долго, а мышь дышит быстро и умирает очень скоро. Согласно средневековому учебнику по йоге «Гхеранде-самхите», «уменьшая частоту дыхания, мы можем увеличивать нашу жизненную энергию. Увеличивая частоту дыхания, мы теряем жизненную энергию». Другой важный индийский текст, «Шива-самхита», утверждает: «Тело человека, который занимается регуляцией дыхания, становится гармонично развитым, приятно пахнущим, сильным и красивым. Мудрец обязательно разрушит всю карму, набранную в этой или же в прошлой жизни, и все это лишь за счет регуляции дыхания». Йоги посвящают усилия обретению сознательного контроля над дыхательной функцией: они верят, что они смогут овладеть своей судьбой и предназначением.

Прямо сейчас, не меняя вашего обычного ритма дыхания, положите руку себе на живот немного ниже солнечного сплетения. Проверьте, достигает ли ваше дыхание этой области, расширяется ли живот, когда вы совершаете полный вдох. Естественное дыхание должно осуществляться именно таким образом. Когда вы вдыхаете, ваш живот должен выпячиваться, а когда выдыхаете – втягиваться. Но обычно люди действуют совершенно противоположным образом: их дыхание сосредоточено исключительно в области груди. Некоторые люди дышат только ртом, а не носом. Когда они испытывают какую-то физическую нагрузку, они начинают сопеть и задыхаться, дышат открытым ртом. Если делать это долго, можно потерять способность к сосредоточению, физически ослабнуть и получить проблемы с сердцем. Тантрические учения утверждают, что если во время занятий любовью партнеры будут дышать неестественным образом и чрезмерно напрягаться, то могут слишком рано состариться, стать импотентами, не смогут достигать оргазма, столкнутся с эмоциональными и психическими проблемами, ослабнут физически. Тантрические и даосские тексты подчеркивают, что дыхание во время занятий любовью должно быть глубоким, дышать нужно через нос и при этом сосредоточивать свое сознание на усвоении и сохранении жизненной энергии.

Сейчас доступны популярные книги, которые посвящены йогическим позам – асанам и техникам дыхания – пранаяме. Поскольку мы рассматриваем этот вопрос с точки зрения сексуальности, то не будем глубоко погружаться в йогические учения о дыхании. И все же стоит рассмотреть некоторые пункты этих учений. В первую очередь необходимо обращать внимание на естественное членение процесса дыхания. У него есть три части: вдох, удержание и выдох.

Вдох должен происходить естественно, его нельзя форсировать. Воздух должен втекать в тело в результате расширения живота. Когда дыхание удерживается, нижняя часть тела приобретает форму горшка, это обозначается йогическим термином «кумбхак», что означает «сосуд». Удержание дыхания – это очень мощная техника. В такой период вдыхаемый воздух частично усваивается в легких, снабжая энергией все тело. Выдох избавляет организм от шлаков и избытков различных веществ. Тантрические учения рекомендуют: во время вдоха человек должен представлять, как он усваивает жизненную энергию Брахмы.

Во время задержки дыхания человек должен сосредоточиться на том, как он извлекает жизненную силу из воздуха и проводит ее по всему телу. Во время выдоха человек должен сосредоточиться на всем негативном, своих болезнях, переживаниях и представить себе, как они уходят из тела. Они погружаются в землю для очищения и преображения. Эти три части процесса дыхания должны переходить друг в друга гладко, без грубых или резких движений. Более того, человек должен осознавать то, как воздух входит в тело и покидает его.

Сознательное удержание дыхания является ключевым моментом. Сознательное удержание дыхания укрепляет циркуляцию жидкости и энергии в теле, очищает и усиливает тонкие взаимосвязи между всеми его частями. Удержание дыхания также заставляет организм выделять больше жидкостей, особенно слюны, а это приносит телу силы и дополнительное питание. Йогический средневековый текст периода «Горакшашатакам» рекомендует: «Медленно должен вдыхать человек и также выдыхать. Он не должен заставлять себя удерживать воздух дольше, чем способен, и выдыхать слишком быстро. Контроль за дыханием разбивает оковы кармы, создает гармонию и баланс во всем теле».

Дыхание, включающее сознательный вдох, удержание и выдох, – это первый шаг к тому, чтобы использовать дыхательную функцию как средство для Освобождения. Когда человек установит у себя здоровый и гармоничный порядок (паттерн) дыхания, он должен перейти к особым ритмам дыхания. Исцеляющее дыхание, например, очень просто, и им можно заниматься в любое время. Оно состоит в сознательном чередовании пропорции времени, потраченного на каждую часть дыхательного цикла. Этот дыхательный ритм особенно подходит для того, чтобы извлекать жизненную энергию из атмосферы. Поначалу новые пропорции покажутся неестественными, и телу понадобится время, чтобы привыкнуть к ним. Не надо ничего форсировать, просто будьте терпеливы.

Дыхательное упражнение «Вороний клюв» («Каки-мудра») для охлажления всего тела и избавления от болезней. Язык свернут в трубочку, и сквозь него медленно делается вдох. Другое название этого упражнения – «Снитали», что означает «прохлада». Оно помогает активировать печень и селезенку, смягчает глаза и уши, охлаждает всю систему организма

При исцеляющем дыхании фаза задержки длится в четыре раза дольше, чем вдох, а выдох – в два раза. Длительность вдоха определяет длительность двух других периодов. Вначале постарайтесь вдыхать чуть дольше, чем обычно, отсчитывайте время удержания и выдоха. Потом надо постепенно увеличивать длительность вдоха и приспосабливать к ней фазы удержания и выдоха. В результате такой практики вы замедлите процесс дыхания, а это принесет расслабление и исцеление уму и телу.

Никогда не следует практиковать исцеляющее дыхание так, чтобы телу от этого становилось больно или неудобно. Если у вас кружится голова, начинает колотиться сердце или вы устали, это значит, что вы перестарались, поэтому стоит немного отдохнуть. Отсчитывать пропорцию можно по собственному сердцебиению или по часам, но никогда не следует считать цифры в уме, потому что счет сводит на нет все эффекты медитации. Причина заключается в том, что ум наполняется логическим процессом счета, тем самым отсекая себя от медитации.

Идеальный метод измерений пропорций дыхания – сосредоточить свое сознание на звуках вдоха и выдоха, тогда средством измерения становится звуковой ритм. Йогические тексты сообщают о разных звуках дыхания. Например, «Гхеранда-самхита» утверждает: «Когда мы вдыхаем, вдох производит звукосочетание „Сах“, а при выдохе раздается „Хам“. Эти звуки порождают слова могущества: „Сахам“ („Я есть это“) или „Хамса“ („Великий лебедь“, или „Птица души“). Каждое живое существо повторяет эти слова, но обычно никто этого не сознает. Этот тонкий звук повторяется, прокатывается в трех местах: в сексуальном (между задним проходом и половыми органами) и сердечном центрах, третьем глазу (выше ноздрей). Йогин должен повторять это слово сознательно, отмеряя и изменяя длительность своего дыхания, приспосабливая к нему фазы удержания и выдоха».

«Мудрые люди не говорят о способностях к речи или видению, слушанию или медитации. Они говорят о Пранах, которые делают эти вещи, потому что все есть их проявления».

«Чарака-самхита»

Дополнительный эффективный метод измерения пропорции дыхания – это составление положительно заряженной фразы силы, например: «Меня окружает защищающая позитивная аура». Можно использовать ее длину как средство измерения. Можно представить себе эту ауру как золотистый свет, окружающий тело. Соответственно человек может использовать мантру, или слоги силы, повторяя ее во время каждого цикла дыхания. Прогулки пешком представляют идеальную возможность для того, чтобы отрабатывать исцеляющее дыхание, потому что вы можете использовать ритм шагов для отсчета пропорции вдоха, удержания и выдоха.

Правильное применение исцеляющего дыхания приносит телу энергию и силу, разум также получает пользу и может посредством этой практики быть приведен к сознательному контролю. Согласно «Хатха-йога-прадапике», «когда процесс дыхания динамичен, то движется и ум. Если мы следим за дыханием, то контролируем и ум». Суть всех дыхательных упражнений йоги в конечном счете состоит в продлении фазы удержания дыхания. Это ведет к обретению сверхъестественных способностей и сжиганию всей кармы.

Когда жизненная сила в теле приводится под контроль творческого ума, в сексуальном центре можно испытать непосредственный эффект этого. Вы внезапно почувствуете общее повышение уровня энергии и чувствительности. Чувства настроятся и смогут функционировать более эффективно. Любая пара, желающая пережить экстаз тантрической любви, должна освоить технику «завершенного дыхания», пока она не станет совершенно естественной. Тогда следует практиковать исцеляющее дыхание, чтобы тонкие каналы в теле были очищены и укреплены. Это помогает избежать потенциального физического и эмоционального вреда от высокоинтенсивных уровней тантрической любви.

Передвижение жизненного воздуха, ума и сексуальной энергии взаимно зависит друг от друга. Если остановить движение одной из этих трех функций, это повлияет на две остальные. Поток дыхания связан с сексуальной функцией и с такими процессами, как мышление и воображение. Один из наиболее важных аспектов сексуального единения – это общее переживание процесса дыхания. Эмоции очень тесно связаны с дыханием. Истинная любовь приводит к полной сонастройке ритма дыхания партнеров. В этом сопереживании кроется ключ к огромному могуществу.

Другие дыхательные техники тоже могут помочь в том, чтобы подготовить пару к тантрическим занятиям любовью. Одна тайная техника, которую называют «Вороний клюв», состоит в том, чтобы свернуть язык в трубочку и немного его высунуть изо рта. Необходимо вдыхать воздух сквозь трубочку языка, воздух при этом наполняет котел легких и нижнюю часть живота. Старайтесь удерживать дыхание как можно дольше и выдыхайте через обе ноздри. Согласно «Шива-самхите»: «Когда человек пьет воздух через „Вороний клюв“ ранним утром и в вечерних сумерках, вся физическая слабость исчезает. Эта практика приводит к развитию ясновидения и других чудесных способностей».

Йогические учения сообщают о том, что дыхание, или Прана, бывает пяти видов. Прана – это жизненная сила. Так же как царь назначает наместников, которые помогают ему править различными частями страны, так и в изначальной Пране содержатся четыре другие. Каждая из них заведует определенной телесной функцией. Из этих пяти видов дыхания изначальная Прана, движущаяся вверх, и Апана, которая движется вниз, особенно важны. Тантрическая йога стремится изменить направление течения этих жизненных потоков, при этом они должны слиться и привести к общему преображению организма. В «Бхагавадгите» сказано: «Некоторые йоги вливают Прану в Апану, а другие Апану – в Прану». «Горакшашатакам» утверждает: «Джива, индивидуальная душа, находится в плену у Праны и Апаны. Кто знает и умеет контролировать эти две силы, является истинным адептом йоги и быстро достигает экстаза Освобождения. Подтягивая вверх Апану, человек должен объединить ее с Праной».

Разделение вдыхаемого воздуха на пять Тонких Дыханий происходит во время периода удержания. Этот естественный процесс может стать основой важной медитации. Представьте себе, как воздух проходит через ноздри, словно это жидкость, менее плотная, чем вода. Втяните его в тело, вообразив, что внизу живота у вас находится котел. Когда вы завершите процесс вдоха, переключитесь на удержание и представьте себе, что все ваши телесные отверстия – уши и глаза, нос и рот, анальное отверстие – запечатаны. Представьте себе, что воздух разделяется на пять частей согласно природе великих стихий: пространства, воздуха и воды, огня и земли. В результате Тонкие Дыхания питают различные части тела. Попробуйте умственным взором проследить, как происходит этот процесс. Во время периода сознательного удержания дыхания попробуйте извлечь из воздуха, который вы вдохнули, только самое лучшее. После этого перейдите к выдоху и представьте, как вся гадость, все плохое, физические заболевания оставляют тело и опускаются в землю для преобразования.

Йогическая поза, происходящая из позы «Лотоса», при этом человек лежит на спине, и обе руки проводят его энергию обратно в пупочный центр трансформании. Поза помогает расслабиться, сосредоточить энергию, при этом контролировать направленные вверх и вниз тонкие энергии тела

Контроль дыхания жизненно важен для практики тантры даосских любовных техник. Дыхательными упражнениями нельзя заниматься сразу после еды или тяжелых физических нагрузок. Вообще, лучше всего постепенно вводить осознание дыхания в свою жизнь. Не бойтесь силы, могущества дыхания, научитесь использовать его осторожно. Когда дыхание станет вашим союзником, вам и вашему партнеру уже недалеко до экстаза.

«Человек, практикующий Тантру, стремится остановить неосознаваемый поток микрокосмических сил, обретая контроль над функцией дыхания, она есть внешний аспект жизненной энергии. Неофит должен овладевать процессом дыхания, пока оно не станет верным и чутким его слугой».

«Варахи-тантра»

Солнечное и лунное дыхание

Восточные мистические учения используют следующие символы, которые возникли из убеждения в том, что компоненты внутренней природы человека связаны с космическими силами. Символизм солнца и луны обнаруживается в культурах, где имеется метафизическая основа верований. С древнейших времен люди приписывали солнцу и луне метафизические свойства. Например, в иудейской традиции солнце по своей природе является мужским (связывается с отцовским архетипом), а луна – женской (с материнским).

«Солнечное дыхание ведет к трансцендентальной мудрости. Лунное дыхание придает форму веществу. Объединение солнечного и лунного дыханий – это дорога в Вечность».

«Прана-упанишада»

Солнечный и лунный символизм составляют часть йогического, тантрического и даосского учений. Они отождествляют правую часть с солнечными силами, левую – с лунными. Тантра отождествляет солнечную энергию с мужской огненной душой и красным цветом, стихией огня и интеллектуальными процессами. Лунная энергия связана с женским «охлаждающим» качеством (Сома) и с белым цветом, со стихией воды и интуитивными процессами.

Йоги, исследуя особенности дыхания, обратили внимание на то, что дыхание переходит с одной стороны на другую через определенные интервалы. Вы можете проверить это прямо сейчас, понаблюдав за тем, какой ноздрей вы вдыхаете и выдыхаете воздух. Если проверить это через некоторое время снова, то обнаружится, что все изменилось и вы переключились на другую ноздрю.

Тантра утверждает, что двойственный порядок дыхания через ноздри обусловлен влиянием солнца, луны и звезд. Йогические учения утверждают, что дыхание переходит с одной стороны тела на другую раз в два часа, периоды изменения непосредственно связаны с прохождением луны через знаки Зодиака. Иногда воздух выходит из правой ноздри, иногда из левой, а иногда из обеих. Наука о дыхании – пранаяма, это основа хатха-йоги, что означает «союз солнца и луны». Слог «ха» означает солнечное, а «тха» – лунное дыхание. Наше дыхание связано с небесными влияниями. Когда мы следим за своим дыханием, то контроль над дыханием означает управление небом. Тантрические тексты утверждают, что достижение баланса солнечного и лунного дыханий может освободить человека от влияния судьбы и предназначения. Синтез «ха» и «тха» – состояние равновесия – это цель всех йогов.

В 1909 году доктор В. Пратар в Бомбейском институте каивальядхама-йоги провел эксперимент для того, чтобы выявить систему попеременного дыхания через ноздри. Он обнаружил, что в попеременном дыхании существует ритм, который различается как у всех людей, так и у одного человека в разные дни. В своем отчете он писал: «Причина странного преобладания то одной, то другой ноздри в дыхании может показаться физиологам проблемой. Считается, что это имеет отношение к симпатической нервной системе». Автор считает, что потоки воздуха, проходящие через нос, стимулируют определенные области отростков обонятельного нерва и соответственно обонятельных луковиц, которые являются продолжением мозга. Подобное дыхание позволяет продолжать передачу нервных импульсов даже после того, как стимулятор уже прекратил свое действие. От луковиц идут сигналы к мозгу через обонятельный тракт. Некоторые импульсы гасятся еще в обонятельных отверстиях, а другие достигают противоположного полушария мозга. Возможно, что центральная нервная система управляет дыханием через ноздри так, чтобы в организме сохранялся гомеостаз, поэтому в некоторых случаях доминирует дыхание через правую ноздрю, а в других – через левую. Иногда человек дышит равномерно через обе ноздри. Можно предположить, что потоки воздуха, проходящие через правую ноздрю, обладают возбуждающим эффектом, а те, которые проходят через левую ноздрю, – тормозящим.

Что касается этой науки о дыхании, то она может быть использована в планировании семьи, диагностике и прогнозе заболеваний, их излечении.

Существует очень простая техника для обретения сознательного контроля над дыханием. Она называется чередующееся дыхание через ноздри, или солнечное и лунное дыхание. Эта техника состоит в том, чтобы заткнуть или прижать одну ноздрю пальцем и медленно вдыхать через другую. Когда вдох завершается, нужно на некоторое время задержать дыхание, а потом отпустить палец и выдохнуть через другую ноздрю. Потом надо повторить этот процесс в обратном порядке: вдохнуть через ту ноздрю, через которую до этого выдыхали, снова удержать дыхание, а потом выдохнуть через другую ноздрю. Это составляет полный цикл чередующегося дыхания через ноздри. Оно приводит в равновесие дыхание и в значительной мере способствует обретению контроля над такими парасимпатическими процессами, как сердцебиение, циркуляция крови и температура тела. Так человек получает возможность подняться над самой жизненной силой.

«Шива-самхита» красиво и точно описывает, как новичку следует практиковать солнечное и лунное дыхание:

«Мудрый начинающий должен сидеть прямо и устойчиво. Он должен сложить ладони в жесте приветствия, воздавать почести множеству гуру и древним матерям-богиням по левую сторону, а потом воздать почести слоноголовому Ганеше по правую сторону. И тогда пусть мудрый начинающий закроет свою правую ноздрю большим пальцем правой руки, вдохнет воздух через левую ноздрю и удержит его внутри столько долго, сколько он сможет это делать, не испытывая дискомфорта. После этого он должен медленно, без усилия, выдохнуть через правую ноздрю. Следом он втягивает воздух через правую ноздрю и удерживает его так долго, как ему удобно. Потом нужно аккуратно высвободить воздух через левую ноздрю. Согласно этому методу, пусть он попробует осуществить двадцать удержаний дыхания, и ум его пусть будет свободен от всех тревог, сомнений и двойственностей. Это упражнение необходимо делать четыре раза в день: ранним утром, лучше на восходе, в полдень, на закате и в полночь. Когда вы делаете его ежедневно в течение трех месяцев, Тонкие Каналы в теле полностью очищаются, и карма разрушается».

Солнечное и лунное дыхание можно практиковать, используя равную меру для вдоха, задержки и выдоха или используя ритм исцеляющего дыхания в пропорции один к четырем и двум. «Гхеранда-самхита» дает подробный отчет об использовании солнечного и лунного дыхания, с учетом пропорции исцеляющего дыхания, при этом включают простую медитацию: «Созерцайте изначальный слог-семя „ян“, который связан со стихией воздуха и сердечным центром. Представьте себе этот звук, обладающий дымчатым цветом, наполненным энергией, и тогда вдохните через левую ноздрю, шестнадцать раз повторив про себя этот слог. Удерживайте дыхание, повторяя в уме этот слог шестьдесят четыре раза, и потом немедленно выдохните через правую ноздрю в течение времени, необходимого для того, чтобы в уме повторить слог „ян“ тридцать два раза».

В йогических и тантрических учениях описано множество дыхательных техник. Они направлены на то, чтобы объединить и привести в равновесие солнечные и лунные силы, Психэ и Сому, душу и тело. Пранаяма – это точная наука, любое дыхательное упражнение должно проводиться со вниманием и тщанием.

Сознательное применение солнечного и лунного дыхания является главным ключом к контролю сексуальной функции. Солнечное дыхание отождествляется с принципом Шивы, то есть трансцендентного восторга. Лунное дыхание связано с принципом Шакти, созидающей творческой энергией. Когда оба дыхания работают в равновесии, жизненная сила входит в так называемую Великую Ось, центральный Тонкий Канал, который проходит, начиная от промежности в основании позвоночника к макушке головы. Когда солнечная и лунная силы во время занятий любовью находятся в равновесии, у человека по спине бегут мурашки, которые приподнимают его душу и направляют ее в сторону развития.

Когда партнеры занимаются тантрической любовью, их принципы Шивы и Шакти объединяются между собой. В то же самое время происходит синхронизация ритмов дыхания любовников. Их жизненные силы сливаются в единый водоворот экстатической энергии, и при этом происходит обмен физическими и тонкими энергиями. Тантрические учения содержат огромный объем ценной информации о различных методах использования солнечного и лунного дыхания во время занятий любовью. Важно знать: если вы лежите на боку, то при этом доминирует дыхание противоположной стороны. Например, когда вы лежите на левом боку, вы автоматически начинаете дышать правой ноздрей. Ночью, во сне или в дремоте, многие поворачиваются с боку на бок. Эти движения происходят в результате бессознательной попытки восстановить солнечное и лунное дыхание, утраченное в течение дня.

Тантрические тексты утверждают: если в момент оргазма солнечное дыхание доминирует в мужчине, а лунное – в женщине и происходит зачатие, то ребенок будет мальчиком. Если у мужчины доминирует лунное дыхание, а у женщины – солнечное, тогда родится девочка. Если дыхание у обоих доминирует на одной и той же стороне, будь оно солнечным или лунным, тогда ребенок, который родится, будет иметь сильные гомосексуальные тенденции. Индуистские любовные позиции были созданы специально для того, чтобы устранить нарушения дыхания и создать условия для рождения здоровых и эмоционально уравновешенных детей.

В этих учениях подчеркивается: если мужчина сознательно вдыхает правой ноздрей воздух, который женщина выдыхает из левой, это значительно усилит притяжение между ними. Далее утверждается: этот эффект усиливается еще больше, если мужчина выдыхает правой ноздрей, а женщина вдыхает то, что он выдохнул, левой. Это часто происходит, если партнеры занимаются любовью на боку, лицом друг к другу, потому что при этом их дыхания естественным образом дополняют друг друга.

В древних культурах с дыханием связывалось нечто мистическое. На Востоке практика «вдыхания воздуха, выдохнутого другом», до сих пор является проявлением чувства дружбы. Для того чтобы проявить нежность, эскимосы не целуются, но трутся носами друг о друга и обмениваются вдыхаемым воздухом. Многие тантрические и даосские мистические трактаты указывают на связующую силу взаимодополняющего дыхания. Существуют специальные ритуалы, нацеленные на развитие одного из типов дыхания. Люди убеждены, что путем сознательного контроля дыхания можно изменить даже собственное предназначение.

Тантры утверждают: занятия любовью приводят ко всеобъемлющему экстазу, когда жизненные дыхания партнеров находятся в равновесии и взаимно дополняют друг друга. Один из текстов утверждает: «Медитируя на дыхании во время занятий любовью, один из партнеров должен овладеть жизненной силой другого, даруя партнеру собственную жизненную силу». Это так называемый тантрический любовный договор, который связывает души на вечные времена. Этот любовный договор превосходит обет: «Пока смерть не разлучит нас», так как земное представление о браке пессимистично и ограничивающе.

Во время занятий любовью происходит естественная синхронизация дыхания партнеров. Тантра учит: дыхание необходимо сознательно балансировать для того, чтобы экстатические силы могли быть высвобождены и проведены по направлению кверху. На этом рисунке мы видим, что мужчина отмеряет себе ритм дыхания, используя для этого четки. Его партнерша сосредоточена на охлаждающем лунном дыхании, и это ведет к продлению экстаза

Занятия любовью – это восхитительная возможность передать лучшее из того, чем ты являешься и что имеешь, своему партнеру. Контроль за дыханием должен быть естественной частью прелюдии, как и концентрация сознания на космическом значении обмена дыханием. Наблюдения за тонким взаимодействием дыханий может привнести в отношения новую реальность для взаимообогащения, роста и привязанности.

«Когда дыхание неровно, все в жизни не устроено. Но когда дыхание успокаивается, то все устраивается. Таким образом, человек должен внимательно относиться к своему дыханию. Вдыхайте и выдыхайте медленно, не слишком сильно задерживайте дыхание. Не стремитесь сделать больше, чем можете. Не выдыхайте слишком быстро. Вдох дает нам силу. Контролируя вдох, мы обретаем послушное и очищенное тело. Задержка дыхания дает нам устойчивость сознания и долгую жизнь. Выдох очищает».

«Горакшашатакам»

Кундалини: могущество богини-змеи

Эзотерические учения сообщают о великой силе, заключенной в человеческом организме. Эта сила в тантрах называется Внутренней Женщиной, или Кундалини-Шакти, ее уподобляют опасной, свернувшейся в кольца змее. Эта сила в обычном состоянии спит, но, будучи пробужденной, может созидать или разрушать, оказывать положительное или отрицательное влияние.

Кундалини можно воспринимать как на физическом, так и на метафизическом уровне. Слово «кунда» означает «водоем». Можно сказать, что Кундалини этого мира – это расплавленный водоем первичных элементов в ядре Земли. Эта Кундалини мира пульсирует с постоянной частотой и периодически прорывается в виде землетрясений и извержений вулканов.

Кундалини человечества находится в сексуальной области каждого отдельного человека. Это некий жизненный огонь, обладающий ужасной силой. Кундалини-Шакти – это могущество секса, которое может связать человека либо привести его к Освобождению. Как скрытая сила, необходимая для обретения духовности, Кундалини имеет особое значение для тех, кто хочет проникнуть в мир сексуальности.

Тантра обучает различным методам пробуждения и использования энергии Кундалини. Согласно «Гхеранде-самхите», «Великая богиня Кундалини, первородная энергия самости, находится в сексуальной области тела. Она подобна змее, свернувшейся в три с половиной раза. Пока Кундалини спит, индивидуальная душа Джива подвергается ограничению, и истинного знания не возникает. Но так же как ключ открывает лишь определенную дверь, так и хатха-йога отпирает дверь Кундалини, самость переживает присутствие Брахмы и обретает Освобождение». Этот текст также описывает, каким образом задержка дыхания и визуализация, мысленное повторение определенных слов и телесные движения, вместе взятые, помогают пробудить и контролировать всемогущую Кундалини: «Сядьте в удобную позу и глубоко вдохните, представляя себе, как Прана, эволюционная жизненная энергия, соединяется с Апаной, текущей вниз энергией тела. Напрягите прямую кишку, сжав анальный сфинктер, и представьте, как оба жизненных дыхания входят в центральную Великую Ось в область чуть выше основания позвоночника. Когда вы задерживаете дыхание, змея Кундалини чувствует, что она попала в ловушку, начинает задыхаться и шевелиться. После этого надо разбудить спящую богиню Кундалини, повторяя в уме всемогущий слог-семя „Хум“ (произносится как „Хоунг“). Скажите себе „Сахам“, что значит „Я есть это“, представьте себе, что вы наполнены силой Шакти и находитесь в единении с Шивой. Потяните вверх энергию Кундалини из нижней области и созерцайте единение Чистого Духа Шивы с Первородной Энергией Шакти».

«Когда спящая богиня Кундалини пробуждается за счет благодати учителя, тогда тончайшие лотосы и мирские узы оказываются пронзенными. Пусть мудрый человек твердо ведет вверх богиню Кундалини, потому что она может дать ему чудесные силы».

«Шива-самхита»

Многие йоги проводят долгие годы, готовясь к пробуждению Кундалини. Сознательное пробуждение и контроль силы Кундалини требует напряжения ума, осознания естественного эволюционного движения вверх «сырой» сексуальной энергии и поддержания тела в гармоничном равновесии. Так как телесное благополучие связано с диетой, физическими упражнениями и умственным развитием, необходимо прежде разобраться с этим, осуществить все необходимые приготовления и изменения жизненного стиля, прежде чем пустить Кундалини в собственный жизненный опыт, чтобы она его преобразила. Каждая стадия приготовления достаточно проста, и любой участник может ей следовать.

Сексуальный контакт особенно пригоден для того, чтобы стимулировать и пробудить внутреннюю Кундалини. Влюбленные иногда спонтанно переживают пробуждение внутренней Кундалини, так как во время занятий любовью жизненные энергии могут естественным образом сливаться. Тяжелая физическая нагрузка, особенно в гетеросексуальной любви, может воссоздать условия, необходимые для пробуждения Кундалини, глубокое дыхание и движения в сексуальной области, слияние и взаимный обмен жизненного дыхания, стоны и звуки любви, такие как «ммм», «ха» и «уу», являются факторами, которые играют свою роль в пробуждении силы Змеи.

Переживание поднимающейся пробужденной Кундалини ни с чем не спутаешь. Она подобна внутренней дрожи, мурашкам, жидкому огню, одновременно холодному и горячему, электризующему, практически парализующему тело, открывающему вверх все существо, наполняющему его светом и свободой, перехватывающему дыхание. Иногда пробуждение Кундалини может быть страшным опытом, но если руководствоваться правильными установками, то можно легко использовать эту энергию в положительном смысле. Визуализация и творческое воображение, осознание тела и различные техники (см. «„Обращенная“ Кундалини») помогают преодолеть негативное переживание Кундалини.

Если Кундалини пробуждена во время радостных занятий любовью, она дает партнерам широкие возможности для постижения высот духа. Для пары, вовлеченной в тантрические занятия любовью, Кундалини – это союзница, которая помогает достижению экстаза и Освобождению. Ее могущество преображает биологические инстинкты, превращая их в стремление к трансценденции. Вообразите Кундалини в себе и вашем партнере. Внимательно и любовно сопровождайте ее на пути вверх. Совместно ведите ее из области половых органов к макушке головы, наполните ваши сердца радостной энергией Шивы и Шакти.

Вообразите себе, как вы оба поднимаетесь, освобожденные от привязанностей и двойственностей этого мира.

В последние годы о Кундалини-йоге говорят очень много, но это не является темой для теоретизирования, это практика, непосредственно связанная с сексуальностью. Если человек практикует Кундалини-йогу в одиночестве, то сексуальная энергия поднимается вверх и этот процесс всегда включает в себя эротическую визуализацию. Для некоторых людей достаточно эротических фантазий для того, чтобы пробудить Кундалини, но только в редчайших случаях человек может использовать эту энергию в творческих целях. Тексты тантры помогают понять, каким образом можно контролировать Кундалини и использовать ее могущественную силу созидательным образом. Психические феномены – ясновидение и способность к целительству – это лишь часть из того множества возможностей, какими можно творчески использовать энергию Кундалини. Однако только в гетеросексуальной любви Кундалини обоих партнеров может объединиться и раскрыть потенциал трансформации. Подобные переживания Кундалини-йоги приводят непосредственно к Космическому Сознанию, радостному экстазу единства со Вселенной и выходу за пределы временных ограничений.

Когда партнеры учатся проводить и сознательно смешивать свою энергию Кундалини, экстатическая дрожь возвышает их дух. Сидячие любовные позы особенно подходят для практики Кундалини-йоги

В третьей части этой книги мы описываем методы, которыми партнеры могут воспользоваться, чтобы вознести свою любовь до мистических измерений. Роль Кундалини в этом процессе крайне важна, потому что без ее сверхчувственной энергии занятия любовью не могут проникнуть в высшие сферы сознания. Овладение Кундалини должно быть целью как йогов, так и любовников. В этом случае можно использовать распространенное тантрическое изречение: «Нет ничего в этом мире или грядущем, что не находилось бы под властью Кундалини».

Вообразите себе Кундалини как чувственную женщину, прекрасную богиню, исполненную эротизма. Постарайтесь постичь ее особые качества и разделить с ней могущественную энергию мудрости. Кундалини всегда готова и желает перенести человека на высоты космического единения. Часто думайте о ней, говорите с ней и пытайтесь соблазнить ее. Разделяйте с ней свои глубинные желания и старайтесь доставить ей удовольствие, тогда она принесет вам их реализацию.

На своем пути кверху Кундалини-Шакти проходит через психические центры, известные как чакры. Эти точки сосредоточения тонких вибраций преображаются в контакте с поднимающейся Кундалини. Они расположены в области позвоночника. Одна – между половыми органами и анальным отверстием, вторая – в области селезенки, третья – пупка, другие – сердца, горла, и, наконец, в голове между бровями. Это тонкие, а не физические центры, они функционируют как трансформаторы, переводя импульсы одной частоты в другую. Они играют важную роль в тантрической космологии, как и в процессе духовного развития. Великий средневековый индуистский учитель Ананда Кири прекрасно описывает восхождение Кундалини: «Внутренняя женщина, восходя на Королевский Путь, отдыхает в тайных убежищах. Наконец она принимает в свои объятия Высшего Владыку в Лотосе головы. Это единение изливается тончайшим нектаром, который омывает и промывает все тело, и тогда человек испытывает неизмеримое блаженство».

Кундалини-Шакти может быть пробуждена различными способами, помимо тех, которые описаны здесь. Кундалини может быть пробуждена наркотиками или физической нагрузкой, танцами, особенно кружением, внезапным шоком или особыми звуками, которые резонируют с частотой Кундалини.

Однако в таких состояниях существует опасность, что могущественная энергия выйдет из-под контроля, результатом этого будут телесные и психологические проблемы. Наиболее безопасный способ проведения энергии Кундалини состоит в глубокой приверженности трансцендентной любви.

Экстатические занятия любовью уподобляются цветению лотоса. Когда бессознательное стремление к оргазму может контролироваться, энергия Шивы и Шакти переживает бесконечное благословение, дух возвышается

Когда человек обретает способность длительно переживать Кундалини, для него становится возможным дистиллировать некоторую часть ее энергии в сердечном центре и хранить ее там. В результате обогащаются эмоции, и сострадательная любовь заполняет сердечный центр. Тантра учит, что существует тонкий нерв, соединяющий сердце с обоими глазами, и что преображенная энергия Кундалини может проводиться наружу через глаза, направляться другому человеку. При этом Кундалини у человека пробуждается. Подобные переживания редко бывают длительными, если человек не обладает контролем над Внутренней Женщиной в самом себе.

Когда партнеры учатся пробуждать и сознательно проводить энергию Кундалини, их занятия любовью обретают совершенно новое измерение. Когда они относятся к Кундалини как к другу и союзнику, то могут быть перенесены чистой спонтанной радостью за пределы обыденного сознания к переживанию мистического значения любви.

Тонкое Тело

Эзотерические учения утверждают: у мужчин и женщин существует духовное, или Тонкое, светоносное Тело, помимо физического. В нормальных условиях жизненная энергия тела создает тонкое поле, или ауру, которое чувствительные люди могут видеть. Аура меняет цвет и форму, реагируя на эмоции и физическое состояние человека. Она может сокращаться и расширяться. У счастливого человека наполненная аура, у печального она сжата и окрашена негативными эмоциями.

Тонкое Тело тантры согласно наиболее древней традиции: из четырехлепестковой чакры сексуального центра поднимается Кундалини через тридцатидвухлепестковую чакру в центре усвоения, через шестидесятичетырехлепестковую чакру в пупочном центре (где находится солнечная сила трансформации), восьмилепестковую чакру сердечного центра, шестнадцатилепестковую чакру центра горла и тридцатидвухлепестковую чакру в головном центре (это лунная сила очищения)

С тибетского рисунка XVII века

В последние годы научные исследования дали подтверждение традиционным представлениям об ауре. Цветные фотографии, сделанные с использованием метода Кирлиана, иллюстрируют изменения ауры. Различные теории объясняют телепатию и сверхчувственные феномены существованием ауры, или поля пси-плазмы. Доктор А. Пухарич доказал биологические и физические основания пси-плазменного поля в своей книге «За пределами телепатии», которая является синтезом йогических и шаманских учении, научного экспериментирования и анализа. Его находки поддерживаются современными наблюдениями за природой тонких энергетических полей и проливают свет на учение о Тонком Теле в тантре. «Шива-самхита» дает нам ясное представление о природе Тонкого Тела. «В этом теле центральная Великая Ось, гора Меру, спинной хребет, окружена семью островами – жизненной силой, кровью, плотью, жиром, костями, костным мозгом, семенем или яйцеклеткой. Там есть „реки“ и „моря“. В Тонком Теле существуют также боги и богини, провидцы и мудрецы, звезды и планеты, священные места поклонения, гробницы. Солнце и луна, владыки творения и разрушения, также двигаются сквозь Тонкое Тело, как и пять великих стихий – воздуха, огня и пространства, воды и земли. Существа, живущие во всех мирах, также могут быть обнаружены в Тонком Теле, они окружают его Великую Ось.

„Человек, практикующий высшее учение тантры, становится способен впускать, удерживать и растворять все вибрации на своем центральном пути, на Великой Оси Тонкого Тела. Когда приходят Четыре Признака – мерцание перед глазами, дым, мягкий свет и прохладный сияющий свет, этот человек воскресает“.

Наро Сот Друг

В этом теле, которое называется Брахманда, яйцо или аура Брахмы, существует луна, окруженная подобными нектару лучами на своем месте, наверху спинного хребта. Лик ее обращен вниз, и из него изливается денно и нощно нектар. Амброзия луны делится на две части. Одна из них питает тело, как воды небесной реки Ганг, и спускается по тонкому каналу левой стороны. Другой поток амброзии как чистейшее молоко входит в центральный нерв спинного хребта для того, чтобы поддерживать и воссоздавать луну на ее месте, наверху центральной Великой Оси.

В нижней части Великой Оси Меру находится солнце. Из внутреннего солнца, находящегося в пупке, тонкий канал проходит в правую часть тела и несет солнечную жидкость вверх силами его лучей. Этот нерв с правой стороны – другая форма солнца, она двигается по телу, поглощая жизненные выделения и в конце концов приводя Дух к Освобождению. Солнце – это владыка созидания и разрушения, который двигается в теле.

В человеческом теле существует несколько сотен тысяч тонких каналов, но главных всего четырнадцать. Из четырнадцати особенно важны три. Ида находится слева, Пингала – справа, Сушумна – в центре. Сушумна является высшей и наиболее возлюбленной всеми йогами. Все остальные ей подчиняются. Нерв Ида находится слева, он обвивается вокруг Сушумны и идет к правой ноздре. Нерв Пингала находится справа, он тоже обвивается вокруг центрального канала и входит в левую ноздрю. Тот, кто знает данный микрокосм тела и переживает его таинство, воистину достигает высших состояний».

Существует множество сходных описаний Тонкого Тела, наиболее древние тантрические трактаты подчеркивают символизм солнца и луны. Луна располагается в головном центре, а солнце – пупочном. Все без исключения перечисляют тонкие каналы – Иду, Пингалу и Сушумну. В «Гхеранде-Самхите», например, утверждается, что «солнце пребывает в корне пупка, а луна – нёба». Именно Тонкое Тело объединяет человечество с небесными телами и служит мостом между этим миром и грядущим.

Тантрические тексты по-разному описывают психические центры, так называемые чакры (слово означает «колесо»), они расположены в области половых органов, селезенки, пупка, сердца, горла и головы. Эти чакры не находятся в плотном теле, но являются тонкими плазменными полями, вибрирующими с разной частотой и принимающими различные формы, звуки и цвета. Западная эзотерическая и оккультная литература изобилует описанием чакр. Большинство основывается на описании, опубликованном одним из основателей Теософского общества С. В. Лидбитером. Другие используют опубликованные работы англичанина и судьи Д. Вудроффа, который жил в Индии и способствовал переводу позднеиндуистских тантр. К сожалению, из-за ошибок в этих работах распространенный популярный взгляд на Тонкое Тело и систему чакр не очень похож на те описания, которые присутствуют в йогических и тантрических текстах.

Наиболее важный аспект Тонкого Тела и связанной с ним системы чакр – это символизм солнца и луны, расположение небесных энергий в конкретных местах микрокосма. Так, луна расположена в головном центре, а солнце – пупочном. Наиболее ранние тантрические тексты описывают четыре главные чакры, расположенные в пупке и горле, сердце и голове. У каждой чакры есть «лепестки», которые обозначают естественное подразделение силы данной чакры. Пупочный центр описывается как повернутый вверх лотос из шестидесяти четырех лепестков. Сердечный центр – это повернутый вниз лотос с восемью лепестками. Центр в горле – повернутый вверх лотос из шестнадцати лепестков. Головной центр – повернутый вниз лотос из тридцати двух лепестков. Это очень простой взгляд на систему Тонкого Тела.

Описываются также центры, расположенные ниже пупка. Это селезеночный и сексуальный центры. Они традиционно считаются преимущественно плотскими, а не тонкими, поэтому рассматриваются отдельно от остальных четырех чакр. Согласно большинству учений, сексуальный центр имеет четыре лепестка и смотрит вверх. У селезеночного центра тридцать два лепестка, и он смотрит вниз. Тантрические учения утверждают, что каждый из лепестков сердечного центра подразделяется на три, в результате возникают двадцать четыре лепестка. Сходным образом каждый из лепестков сексуального центра подразделяется на три, и в результате там двенадцать лепестков.

Тонкое Тело в поздней индуистской традиции с символическими изображениями стихий на каждой чакре. Эта психокосмограмма иллюстрирует естественный порядок стихий согласно йогическим учениям. Изображены также нервы, идущие от ног к сексуальному центру, от рук – горловому

С непальского рисунка XVII века

Медитация на Тонком Теле, как состоящем из этих центров, помогает восприятию потока энергии через психоорганизм. Кундалини-йога требует проведения сексуальной энергии в направлении вверх, через последовательность чакр, чтобы соединить эту силу с принципом Шивы в головном центре. Простейшая медитация на центрах Тонкого Тела – это раздельное представление пупочного, сердечного и головного центров с цветком лотоса в каждом из них. После этого следует выполнять упражнения, направленные на пробуждение и стимуляцию Кундалини, то есть сжать сфинктер заднего прохода, повторять в уме звук-семя «Хум», удерживать дыхание и проводить эротическую визуализацию. Следует потянуть Кундалини вверх через пупочный центр. Представьте себе, что из этого лотоса рождается Брахма и сияние Кундалини наделяет его силой. Представьте себе многоголового Брахму, отождествитесь с ним, Создателем, солнечным шаром, излучающим сияние и свет. После этого потяните Кундалини вверх к сердечному центру. Представьте себе, как ее эротическая энергия пронзает этот лотос и рождается Вишну, Владыка вод, эмоций и тока крови через человеческое тело. Вообразите его и отождествитесь с многорукой формой Вишну-Хранителя. Потяните Кундалини вверх к головной чакре. Пусть она пройдет сквозь лотос и достигнет владений Шивы-Разрушителя. Задержите дыхание и, если вы в это время находитесь в интимных объятиях, удерживайтесь от оргазма. Постарайтесь стать единым в союзе с Кундалини – Шакти и Шивой – Принципом.

«Тонкое Тело соединяет этот мир и грядущий. Нет ни одного предмета или доктрины столь важной или вечной, как Тонкое Тело, которое есть всегда открытая дверь к Освобождению».

«Каула-тантра»

Некоторые поздние тантры дают описание чакр с использованием форм и цветов, божеств и стихий, звуков-семян, количества лепестков и психологических качеств. В результате получается синтез внутреннего и внешнего. Эти сложные категории могут просто переродиться в догму, если человека не ведет учитель, который может дать ему непосредственные указания при понимании этого сложного синтеза, уникального для каждого человека. Так как Тонкое Тело и система чакр – это средства, помогающие достичь Освобождения, то советуем придерживаться основной структуры изложения, а интуиция раскроет вам детали. Эзотерические учения утверждают: если человек действительно желает духовно продвинуться, он должен сознательно работать над пробуждением Тонкого Тела. Хотя основные составляющие и «сырые» энергии существуют у каждого человека, их необходимо сознательно фокусировать и проводить. Тело, чувства и разум – все должно быть приведено на службу сознательному пробуждению всемогущего Тонкого Тела, которое после этого может послужить источником силы, понимания и трансценденции. Это один из наиболее важных секретов тантрического учения.

Отображение триады сил внутри Тонкого Тела. Брахма на уровне пупочного центра, Вишну – сердечного и Шива – головного. Медитация на этих творческих силах созидания, сохранения и трансценденции помогает превзойти любую двойственность и вечные ограничения

С индийского рисунка XIX века

«Шива-самхита» дает образец медитации для Кундали-ни и Тонкого Тела: «Сосредоточьте внимание на сексуальном центре и сожмите сфинктер заднего прохода, задерживая одновременно дыхание. Созерцайте, как бог любви Кама находится в сердечной чакре, как пробуждается Кундалини в виде тонкого сияющего пламени. Его природа – это разум. Представьте, как бог любви и пламя Кундалини вступают в контакт, в результате чего сексуальная энергия входит в центральный тонкий нерв Сушумну и поднимается через последовательность чакр. Представьте себе слева и справа красные и белые тонкие нервы, пересекающиеся на каждой чакре и испускающие розоватое сияние, которое питает и гармонизирует все существо».

Тантрические тексты описывают еще одну чакру над лунным головным центром. Она поэтически описывается как «лотос с тысячей лепестков». «Шива-Самхита» утверждает: она находится «вне микрокосма тела». Все великие тантрические учителя считаются обитающими в этой чакре вместе с изначальным архетипом Шивой. Различные традиции предлагают свои медитации на этой верхней чакре, но все согласны: если мы будем сосредоточивать сознание на этом центре, то войдем в контакт с источником любого учения.

Пробуждая естественные силы внутри себя, трансценденции помогают привести душу в гармонию с Космосом. В течение продолжительного времени люди практиковали медитационные техники, и многие достигли подлинного освобождения. В нынешние времена все больше людей знакомятся с этими техниками и доказывают их эффективность. Понимание Тонкого Тела крайне важно для людей, которые стремятся исследовать свою душу.

Влюбленным необходимо исследовать нечто большее, чем тело партнера. Они должны войти в душу партнера и воспарить до высот духа. Плотская любовь дает массу возможностей открыть в себе нечто новое. Как единственное действие, способное в результате породить жизнь, любовь обладает глубоким значением. Если партнеры смогут научиться творчески использовать силу секса не только для продолжения рода, то перед ними раскроются тайны, лежащие за пределами этого мира. Тонкое Тело – это средство, которое позволяет свободно пройти через эту жизнь в следующую, испытать при этом восторг и радость Духа.

«Может существовать три типа созерцания: плотное, сияющее и тонкое. Когда мы созерцаем отдельную фигуру или личность, например гуру или божество, то это так называемое плотное созерцание. Когда мы созерцаем Брахму или природный принцип как некое сосредоточение света, это называется сияющим созерцанием. Когда мы созерцаем силу Кундалини, это называется тонким созерцанием. Этот вид созерцания сохраняется в течение вечности».

«Гхеранда-самхита»

Врата верхние и нижние

Верхние Врата – это отверстия головы: нос, два глаза и уха, рот и родничок. Нижние Врата – это отверстия заднего прохода и полового органа. Все Врата – это отверстия, через которые сознание или жизненная сила может проходить, входя в тело или покидая его. Верхние Врата считаются более привлекательными, чем нижние, потому что ведут человека к более высоким мирам. Тантра учит, что нижние Врата ведут сознание к низшим, или дочеловеческим, формам существования.

Жизненная сила естественным образом подразделяется на два энергетических потока: Прана, двигающаяся вверх, и Апана, идущая вниз. Прана обычно двигается в области сердца, и она находится там как разумное, поддерживающее жизнь течение. Апана располагается внизу живота, в области пищеварительных органов, и спускается до анального отверстия. Она – воплощение по функции инстинктивного, выделяющего потока. Три остальных жизненных течения движутся в области пупка и горла, по всему телу. Они называются соответственно Самана, Удана и Вьяна. Вот пять жизненных течений. Прана движется вверх и находится в сердце. Апана движется вниз и располагается в области анального отверстия. Самана кружится вокруг пупка, Удана – в горле, Вьяна пронизывает все тело. Каждое из пяти течений выполняет функции, жизненно важные для здоровья организма. Йогические учения утверждают, что душа – Джива, привлеченная течением Праны или Апаны, двигается вверх и вниз по каналам Тонкого Тела. Йогический текст «Горакшашатакам» дает важное описание движения Дживы по телу: «Подобно тому, как мяч ударяется о землю и снова подпрыгивает, таким же образом Джива движется под влиянием Праны и Апаны, следует за ними». Когда человек обретает контроль над движением своей души – Дживы и располагает ее в одном определенном месте, тогда он действительно управляет своей жизнью. Тантра учит, что так человек может определять свою судьбу, а не подчиняться обстоятельствам».

«Человек, который перевернул поток энергии в своем теле, обманул собственную смерть. Энергетический поток можно повернуть посредством различных поз или „опечатыванием“ Врат через контроль дыхания и медитации».

«Каула-тантра»

Тантра учит, что направленные вверх и вниз энергетические потоки должны быть контролируемы, их надо сознательно объединить силой воли и физическими техниками, как и визуализацией. Отдельные позиции хатха-йоги, например стойки на голове, достигают этой цели. «Гхеранда-самхита» описывает, как перевернутые позиции помогают контролировать поток энергии: «Солнечная сила в естественных условиях живет в пупочном центре, а лунная сила излучается из головного. Солнце горит вверху, а луна изливает нектар, и человек в результате умирает. Если мы поставим голову на землю, а ноги поднимем, поток переворачивается. Если практиковать эту позицию, то можно контролировать распад жизненной энергии, удерживать тело от старения и смерти».

Сжатие анального сфинктера и низа живота помогает также обратить вверх движущиеся вниз жизненные энергии. Еще помогает визуализация обращения энергетического потока. Когда мы объединяем Прану и Апану, индивидуальная душа располагается в сердечном центре, где ее можно познать чувствами и разумом.

На высших пиках эротизма тонкие жизненные энергии начинают вибрировать, возбуждаться и расширяться. Это переживается как шок или дрожь, которые не дают дышать. Сердце начинает биться быстрее, и кровь приливает к лицу. Энергия изливается из телесных отверстий, и момент душевного контакта теряется, экстатическое вибрирующее чувство куда-то утекает, тело воспринимается как холодное и опустошенное. В голове возникают мысли, а до этого их просто не было. Тело начинает сокращаться и содрогаться. Иногда партнеры чувствуют, что готовы умереть.

Эта позиция помогает проводить сексуальную энергию к голове и стимулировать железы, нервы и клетки, циркуляцию энергии и жидкостей

С раджастханской миниатюры XIX века

«Маленькая смерть» – это тема, которая часто возникает в описаниях эротических переживаний как на Западе, так и на Востоке. Хотя у этого переживания существует привлекательность, потому что оно в результате приносит забвение, тантра учит, что «маленькая смерть» – это негативная форма мистицизма, связанная с потерей индивидуальной трансцендентальности, ибо разобщает души. Тексты объясняют: до того как переживание трансцендентальности теряется, необходимо сознательно «запечатать» телесные отверстия, обмениваться жизненной энергией с партнером. Однако слишком часто влюбленные не используют весь потенциал экстаза из-за того, что ненадолго объединяют свое сознание.

Тайна нижних Врат состоит в том, что человек должен сократить мускулы заднего прохода либо зажать это отверстие пальцем, пяткой или другой частью тела. В сидячих позах можно использовать пятку для запечатывания этого нижнего отверстия. Когда лингам и йони находятся в контакте, они запечатывают друг друга и автоматически обмениваются энергией.

Секрет верхних Врат состоит в том, чтобы закрыть отверстия родничка, рта и носа, ушей и глаз. Если партнеры целуются, их рты запечатывают друг друга. Если они смотрят друг другу в глаза, то обмениваются энергией. Нос запечатывается удержанием дыхания или размещением его близко к носу партнера. Уши запечатываются размещением поверх них той или иной части тела. Родничок лучше всего запечатывается, когда на макушку кладут ладонь.

Йогические тексты описывают так называемую Мистическую печать, известную как йони-мудра. Она описана в «Гхеранде-самхите» следующим образом: «Закройте уши большими пальцами, глаза – указательными, ноздри – средними, верхнюю губу – безымянными и нижнюю – мизинцами. Втяните в себя Прану и объедините ее с Апаной. Созерцайте Тонкое Тело и чакры в их порядке».

Хотя йони-мудра изначально и не предназначалась для влюбленных, ее можно адаптировать и к сексуальному контакту. Важно помнить, что по мере приближения экстаза существует тенденция к потере энергии, этому можно противостоять, запечатывая телесные отверстия. Лучший способ сделать это для вашего партнера, прикрыть макушку его головы ладонью, представить, что между вами происходит акт посвящения, мистической инициации. Тогда экстатический момент может быть продлен, и разовьется мистическое сознание.

Когда экстатический восторг сдерживается внутри тел партнеров, в разум приходят видения и сердце чувствует их. Партнеры разделяют мистическое осознание смысла жизни и исполненные ни с чем не сравнимой красоты видения, в результате чего души влюбленных объединяются. Разделяемые мистические видения, связанные с сексуальным экстазом, – это так называемый Остров драгоценностей, архетипическое проявление душ в состоянии гармонии. Эти видения могут быть развиты и укреплены путем сознательного добавления к тому, что приходит на ум. «Гхеранда-самхита» предлагает прекрасную технику визуализации для формирования Острова драгоценностей:

«Закройте глаза и представьте себе, что в области сердца у вас находится океан нектара. В середине этого океана находится остров из драгоценных камней. Песок из алмазной пыли, изумрудные и рубиновые скалы, сапфировые горы. Представьте, что на всех склонах этого острова растут деревья, их ветви полны цветов, источающих сладкий аромат, в траве виднеются прекрасные лотосы. В самом центре этого сада йог должен представить себе Дерево, Исполняющее Желания. Четыре его ветви представляют собой четыре Веды, древние книги учений. На Дереве Исполнения Желаний растут цветы и плоды, вокруг него жужжат пчелы и собирают с него нектар. На ветвях этого дерева, на нем сидят, а над ним порхают чудесные птицы. Представьте, что под деревом находится постамент, очень изящный и построенный из самых драгоценных камней острова. Он сверкает всеми цветами, и лучи его отражаются в небе ума и в океане сердца. Представьте ваше божество или возлюбленного сидящим на этом постаменте, обратите внимание на то, каков он и что его окружает.

Если влюбленные станут осознавать верхние и нижние Врата своих тел во время занятий любовью, они смогут предотвратить утечку жизненной энергии. Когда жизненная энергия сдерживается и циркулирует внутри пары, переживание единения усиливается и возвышается».

«Необходимо держать закрытыми верхние и нижние Врата, чтобы жизненная энергия не покидала тело. Когда мы концентрируем в себе экстатические силы, то достигаем того, что в Небе Разума начинают появляться прекрасные видения. Это великая тайна, которая сокращает Путь к Освобождению».

«Йогини-тантра»

Йога

Учения йоги приобрели на Западе достаточно большую известность. Книги описывают разные аспекты йоги: от теоретического до прикладного. В Европе и Америке выходят радио– и телевизионные программы, посвященные йоге. Сейчас уже общепризнано, что йога – это здоровый образ жизни, система упражнений и средств, которая позволяет излечить или предотвратить развитие заболеваний различной степени тяжести.

Следует начинать занятия хатха-йогой с простых упражнений на растяжку, чтобы активировать циркуляцию крови и поток жизненной энергии

Слово «йога» означает «соединять», «приводить во взаимодействие». В тантрическом учении сексуальное единение считается высшей формой йоги. Когда человек занимается йогой в одиночестве, происходит внутреннее бракосочетание различных взаимодополняющих частей его тела, например, верхних и нижних жизненных энергий, головы и сердца. Практика йоги помогает преодолеть всякую двойственность посредством сознательных действий. В качестве практики преодоления двойственности йога используется как на физическом, так и на метафизическом уровнях.

«Все человеческие несчастья происходят от того, что люди принимают как данность состояние ума, которое по сути является низшим. Практикуя йогу, человек может преодолеть эту зависимость».

«Йога-сутры Патанджали»

Йога физического тела, или хатха-йога, увеличивает здоровье человека, его общее состояние и благополучие. Если заниматься ею постоянно и правильно, она помогает избавиться от большинства напряжений и стрессов современной жизни. Йога омолаживает тело и ум, помогая расслабить напряженные мускулы, обогащает истощенные нервы и настраивает внутренние органы и систему желез. Таким образом, все тело готовится к тому, чтобы стать достойным и пригодным для переживания тантрического экстаза. Тело, сияющее здоровьем, – необходимое условие правильной практики тантры.

Прикосновение к большим пальцам ног – рекомендуемая начальная процедура для любой серии асан хатха-йоги. Она помогает настроить циркуляцию крови и подготавливает тело для более сложных позиций. Эта серия иллюстрированных упражнений направлена на вытягивание мышц, сухожилий и связок ног, что помогает в дальнейшем принимать более сложные позиции

Хатха-йогу можно освоить по книгам, телепрограммам или урокам, но, как бы вы ни учились, вами должны руководить умеренность и здравый смысл. Например, человек не должен пытаться выполнять сложные йогические позиции, будучи больным, за исключением тех случаев, когда им руководит врач или наставник. Человек не должен практиковать йогу незадолго до или сразу после еды. Йогой нельзя заниматься непосредственно перед или сразу после тяжелой физической нагрузки. Женщина во время менструации не должна выполнять перевернутые позиции.

Это – «Грозная» позиция, «Уграсана». Ее называют также «Пасанимоттанасана». Она нужна для того, чтобы растянуть спину. Сидя на полу, ноги нужно держать прямыми, а голову вы прижимаете к ногам усилиями рук. Этот тип позы помогает высвобождению Кундалини и способствует сознательному контролю над сексуальной функцией

Подтягивая по очереди одно и другое колено, мы усиливаем мышцы живота, в результате улучшается циркуляция энергии и жидкости в теле, стимулируется внутренний огонь. Сексуальная энергия в значительной степени зависит от состояния брюшной области и пупочного центра

Состояние ума, в котором человек занимается любой практикой, во многом определяет результат. Не нужно быть слишком честолюбивым и заставлять себя принимать сложные позиции, тело должно привыкнуть к ним постепенно и естественно, когда будет готово. Наилучшее время суток для хатха-йоги – это ранние утро и вечер. Пусть это время станет естественным для ваших занятий хатха-йогой. Вовсе не обязательно проводить каждый день несколько часов в занятиях йогой. Достаточно десяти минут или получаса, если вы занимаетесь регулярно и с достаточной концентрацией. Запомните: физические упражнения хатха-йоги являются не самоцелью, но средством развития вашего тела и ума. Многие начинают выполнять йогические упражнения и очень быстро испытывают разочарование в том, что им кажется невозможным. Это ошибка, потому что способности каждого человека безграничны. Упражнения или позиции, которые сегодня кажутся нам невозможными, через неделю станут легкими и доступными.

«Спокойствие, стойкость тела и чувств называются йогой».

«Катха-упанишада»

Этот тип позы стоя, когда одна нога обращена кверху, очень способствует развитию чувства равновесия и осанки. Она называется «Голдасана»(поза «Журавля»), стимулирует внутренние органы, улучшает форму бедер

Однако важно повторять одно и то же упражнение длительное время, верить в то, что оно полезно, и результаты обязательно появятся через некоторое время. Силы творческой, созидательной установки и воли просто поразительны. Так как все техники хатха-йоги отлично подходят к устройству человеческого организма, то нам необходимо преодолеть это неестественное состояние ума и тела. Каждый из нас по своей природе является йогом, если мы только разрешим себе стать им. Познакомьтесь с вашим телом, научитесь отличать естественное для него от воображаемых потребностей, будьте восприимчивы. Пусть ваше тело непосредственно обращается к вам, относитесь к нему как к умному другу и союзнику. Познакомьтесь с каждой частью и, если это необходимо, убеждайте его, но так или иначе приведите его к состоянию гармонии.

Когда два человека живут вместе, спонтанность – это главный элемент их выживания как пары. Йога воспитывает эту спонтанность и может стать разделенным и ценным совместным опытом. Йогические позиции пробуждают естественные стихии, или силы, многие из них названы по именам животных или птиц. Позы хатха-йоги вы можете делать не только в одиночку, но и вместе с партнером. Если вы наблюдаете, как ваш партнер принимает различные позиции, это может стимулировать эротические чувства. Эти позы, несомненно, примут эротический оттенок, если их исполнять с уверенностью в себе и правильном состоянии духа.

Эта поза стоя требует равновесия, ее нужно использовать для того, чтобы сосредоточить сознание и провести жизненную энергию в тонкие центры путем наложения на них одной или обеих рук. Эта поза тела создает энергетический цикл, помогающий концентрации. Эти позы тонизируют внутренние органы, особенно печень, селезенку и кишечник, помогают развитию целенаправленности и интенсивности в устремлении мысли и духа

Многие из сексуальных поз, описанных в третьей части книги, могут оказаться гораздо легче, если партнеры получат подготовку в хатха-йоге. Мы рекомендуем заниматься йогой без одежды. В крайнем случае облачившись в необходимый с эстетической точки зрения минимум одежды. Одежда должна быть красивой и позволять свободно двигаться. Когда тело обнажено, жизненные энергии циркулируют более свободно. Более того, йога в обнаженном виде создает атмосферу, насыщенную эротической энергией. Естественно, если вокруг прохладно, полезно надевать легкую, не сдерживающую движений одежду. Синтетические ткани не годятся, потому что они затрудняют естественный поток жизненных энергий. Лучше использовать такие натуральные ткани, как хлопок, шерсть или шелк. Когда хатха-йога станет естественной частью вашего жизненного стиля, с пути вашего духовного роста уберутся многие препятствия, в результате чего вы сможете с большей легкостью овладевать наукой и искусством тантрической любви.

«Человек должен прибегать к йоге, ибо она подобна плоду Дерева Исполнения Желаний. Мог разрушает свои болезни и карму, используя позы и контроль над дыханием, беспокойство собственного ума – путем отвлечения чувств от внешнего мира. Мог в высшем состоянии самадхи не подвергается влиянию времени или другого действия».

«Горакшашатакам»

Асаны и техники йоги

Асана – это поза, которая одновременно устойчива и приятна. Практика йогических поз (асан) помогает развитию устойчивого и здорового тела, воспитывает в нем способность выдерживать мощные экстатические переживания. Авторитетные тексты утверждают: если мы будем практиковать правильно лишь немногие из сотен тысяч поз, мы сможем достичь удовлетворяющих нас результатов.

«Гомукхасана» (поза «Коровья голова»), состоящая в том, чтобы складывать руки в замок, как указано на рисунке. Поочередно то левая, то правая рука оказывается сверху. Этот замок создает особый энергетический цикл, открывающий сердечный и горловой центры, эффективно снимающий напряжение. Различные вариации этой позы также включают нижнюю часть тела. Ноги могут быть скрещены в позе «Лотоса» либо перекрещены в «Героической» позе

«Лханурасана» (поза «Лука»). Чтобы ее принять, нужно лечь на живот, вытянуть руки назад, взяться за лодыжки и потянуть их вверх, напрягая все тело, как будто руки и ноги – это тетива лука. Эта поза очень эффективна для усиления половых желез, которые управляют сексуальностью. Она вытягивает брюшную полость и мышцы спины, эффективно помогает справиться с усталостью

Та или иная поза может оказаться простой для одного человека и сложной для другого. Для одного человека поза «Лотоса» будет совершенно естественной, тогда как другой обнаружит, что она для него очень сложна или вообще невозможна. Поэтому человек не должен чувствовать разочарования, терять мужества и целеустремленности, если какие-то йоговские асаны окажутся для него недоступны. Надо практиковать те асаны, которые получаются естественным образом и формируют уверенность в себе. Оставьте сложные асаны на будущее, когда ваши мышцы натренируются, а тело станет гибким. Иногда можно спонтанно пробовать новую позу. Совершенно удивительно, как тело иногда неожиданно меняется, чтобы принять новую форму.

Многие из йогических асан были вдохновлены цветами, животными или другими созданиями. Они носят их имена, например, поза «Лотоса», «Льва» или «Змеи». Йогические позы – это определенный язык тела, который обращается к божественному внутри человека.

«Акарна дханурасана» (поза «Натянутого к уху лука»). Необходимо выполнять ее, вытягивая поочередно то одну, то другую ногу. В результате спина и ноги становятся очень гибкими, улучшается осанка, это помогает контролировать сексуальную энергию. Выполняя эту асану, человек должен представлять себя лучником, пускающим стрелы в удаленную цель. Во время периода напряжения, когда удерживается эта поза, дыхание должно быть естественным и сосредоточенным в брюшной полости

В форме этих позиций заложен магический потенциал, любой человек, который возьмет на себя труд практиковать йоговские асаны, очень быстро это сознает.

Многие примитивные племена и народы подражают движениям, позам и звукам животных. Они верят, что, поступая таким образом, устанавливают магический контакт с этими животными. Вполне может оказаться, что йогические асаны, которые подражают животным, помогают нам войти в контакт с ранними формами эволюционного наследия. Сексуальные позы, описанные в третьей части книги, основаны не на человеческих формах. Когда в тантрических позах мы проводим энергию и обмениваемся ею, возникает резонанс, выводящий за пределы нашего мира. Тантрические тексты описывают сексуальные позиции как средства для совершения сверхъестественных путешествий за пределы нашего тела.

Основная цель йоговских асан состоит в том, чтобы определенным образом проводить тонкие энергии. В хорошо сбалансированном теле, устойчиво расположенном, не возникает препятствий для медитации или сознательного переживания экстаза. Позы воссоздают определенные формы для тела, которые служат посредником для общения с Самостью.

Йоговская стойка на голове – «Ширсасана». Одна из наиболее эффективных поз для обращения вытекающего наружу потока сексуальной энергии. Когда человек стоит на голове, он должен представить, как жизненная энергия течет в направлении головы

В тантрических практиках телесные позы используются во время ритуалов для того, чтобы вызывать необходимые архетипы и знакомить с ними йога.

Как было отмечено ранее, ранние утро (восход) или вечер (закат) – это самое подходящее время для занятий йогой. Первое, что вам необходимо сделать, встав утром, это выпить немного чистой воды для того, чтобы тонизировать внутренние органы. После этого нужно принять ванну или душ, очистить ноздри и язык. Техники, пригодные для этого, описаны в разделе «Купание и мытье». Сделайте несколько не очень интенсивных упражнений на растяжку, после этого переходите к наиболее простым асанам, например, «Шавасана» (поза «Трупа»), которая заключается в том, что вы лежите на полу, полностью расслабившись. Вы можете сформировать свой порядок асан или следовать инструкциям хорошего учебника по йоге. В общем, вы должны постепенно переходить от простых к сложным позам по мере того, как ваше тело разогревается.

«Матсьясана» (поза «Рыбы»). Очень хорошо подходит для полного расслабления и медитации. Вначале надо принять позу «Лотоса» и постепенно отклониться назад, пока голова не упрется в пол. Сохраняя эту позу, молено пытаться прогнуть спину и при этом расширить грудь. Эта поза помогает улучшить неправильные ритмы дыхания, усиливает легкие и стимулирует циркуляцию жидкостей и энергий в теле. Она также помогает восстановить непроизвольно утраченную сексуальную энергию

«Бандха Падмасана» (поза «Закрытого Лотоса»). Дает гибкость шеи, плеч и спины. Приняв эту позу, надо запрокинуть голову и сделать несколько глубоких вдохов. Потом, выдыхая, надо согнуться и коснуться лбом земли. Это помогает пробудить спящую Кундалини, и при этом необходимо сжать мускулы анального отверстия

Дыхательные техники в значительной степени составляют часть йогических асан, ими надо заниматься одновременно с телесными позами. Но не заставляйте себя делать то, что вам неудобно, всегда следуйте здравому смыслу. Например, не переходите из асан, которые требуют сильного напряжения, к дыхательной технике, дайте вначале вашему телу отдохнуть. Перевернутые позы, например стойки на голове, не следует пытаться делать до того, как вы почувствуете себя готовым. Лучше всего заниматься ими при поддержке партнера, опираясь на стену или подушки. Все детали и важные моменты хатха-йоги можно найти в книгах, которые сейчас издаются по этой тематике.

«Горакшасана» (поза «Пастуха»). Названа по имени индийского тантрического учителя гуру Горакши, который пас коров и достиг Освобождения. Он служил принцу-йогу Чауранге и собственному учителю, которого звали Майне. Легенда рассказывает, что принц Чауранга в этой позе взлетел. В первую очередь надо принять позу «Лотоса», потом вспрыгнуть на колени, а руки сомкнуть над головой. Эта поза создает очень сильное чувство равновесия, настраивает железы и помогает контролировать сексуальную энергию

«Саламба сарвангасана» (поддержанная стойка на лопатках). Это перевернутая поза, которая оказывает существенное положительное воздействие на всю систему желез внутренней секреции, в частности на щитовидную. Эта поза помогает сбалансировать уровень гормонов в теле, тонизирует внутренние органы и помогает ослабить астму и бронхит, простуду и головные боли. Она снабжает энергией все тело и приводит к здоровью и красоте человека

Люди обычно занимаются хатха-йогой, не используя при этом визуализации, помогающие расслабить мускулы и сочленения, проводить жизненные токи по телу. Многие йогические асаны были созданы для того, чтобы высвобождать скрытые энергии, а это может помочь телесной и психологической трансформации. Поэтому особенно полезным оказывается знать те пути, по которым проходит жизненная энергия, и удерживать их в своем сознании. Сознательная визуализация энергетических каналов тела во время занятий хатха-йогой ускорит ваше продвижение. Даже самые сложные асаны могут быть легко выполнены, если вы сначала помедитируете, представите себе форму и поток энергии через эти позиции. И когда вы примете эту позу на физическом уровне, вы удивитесь легкости, с которой вам это удается, обнаружив в себе новые возможности. Тело станет гибким и будет готово принять эту позу, как только вы овладеете ей в уме.

«Бхуджангасана» (поза «Змеи», или «Кобры»). Напрягает позвоночник и тонизирует внутренние органы. Из позы полного расслабления, лежа на животе, тело вытягивается и напрягается, а дыхание удерживается. При этом происходит расширение сознания, и чувственное восприятие приобретает ясность. Эта поза улучшает циркуляцию энергии и жидкостей в организме, стимулирует половые органы

«Биларасана» (поза «Кошки»). Способствует развитию гибкости ума и тела, то и другое необходимо для правильных занятий тантрической йогой. То, как кошки потягиваются и зевают, составляет основу данной позы. Принимайте эту позу на выдохе и расслабляйтесь на вдохе

«Уштрасана» (поза «Верблюда»). Происходит из позы «Лука», когда мы замыкаем руки и ноги. При этом необходимо сомкнуть руки и поднять их вверх, как это изображено на рисунке. Эта поза очень полезна для спины и стимулирует всю систему желез внутренней секреции. Она также помогает человеку достичь контроля над сексуальной энергией

«Халасана» (поза «Плуга»). Ее нужно принимать как молено медленнее. Она очень полезна для мускулов шеи и спины, увеличивает приток крови к ногам и помогает справиться с усталостью. В этой вариации позы «Плуга» ноги прижимаются к голове, а руки их поддерживают. Эта поза помогает стимулировать внутренние органы и преодолеть усталость

Поза из наклона вперед – это вариация «Пасанимоттанасаны» (спинной растяжки). Позы из наклона вперед являются основными для преодоления быстрого старения. Они стимулируют внутренние органы, высвобождают скрытые энергии и помогают творческому, позитивному отношению к жизни. Когда йог достигает совершенства в позах из наклона вперед, тело становится настолько гибким, что человек может принять позу, в которой «спит Вишну» («Йоганидрасану»). Ее также называют позой «Непосредственного Состояния». Она способствует расслаблению, оказывается очень полезной для того, чтобы сбалансировать внутренние дисгармонии, сексуально стимулирует. Эту позу надо принимать постепенно, без спешки. Каждая нога аккуратно и неторопливо закидывается за плечо

Внизу изображается последовательность, которую человек использует для того, чтобы принять «Маюрасану» (позу «Павлина») из позы «Лотоса». Человек опирается ладонями о пол, как показано, и прижимает локти к области живота. Эта естественная система рычагов поворачивает туловище в горизонтальном направлении

«Маюрасана» очень помогает разложению токсинов и выведению их из тела. Она помогает регулировать пищеварение, улучшает деятельность внутренних органов и стимулирует половые железы. Названа в честь павлина, который может есть яд, и ничего ему от этого не будет. Он является заклятым врагом змей. Позу «Маюрасана» необходимо удерживать всего несколько мгновений за раз, а потом повторять. Она помогает развитию воли и омолаживает все тело

Например, в йоговской стойке на голове оказывается полезным представить себе тонкие золотые нити, которые исходят от пупочного центра и зацепляются за пол, потолок или стены, поддерживают вас. Эту визуализацию надо как бы всосать обратно в пупок, тогда тело усвоит эту позицию, и ему будет достаточно удобно в ней. Лучше всего практиковать хатха-йогу как некоторую творческую активность, а не как примитивные задания. Пусть позы говорят с вами, научитесь свободно перетекать из одной в другую. Практика йоговских асан углубит ваше понимание и смысл вашей жизни, даст телу способность функционировать эффективно и гармонично, а также поможет вам развить глубокое осознание Тонкого Тела и его энергий.

Во всех сексуальных переживаниях здоровое расслабленное тело является союзником. Напряженное туловище – это большая помеха в сексуальном самоисследовании, потому что оно отражает плотскую направленность, чувство вины и психологическое сопротивление, а вовсе не экстаз освобождения. Хатха-йога – это противоположность тяжелым физическим упражнениям. Хороший йог вовсе не представляет собой гору мускулов, его сила внутри него, и он может призвать ее тогда, когда она будет нужна.

В этом разделе мы проиллюстрировали несколько простейших и сложных асан йоги. Лучше всего освоить по крайней мере две сидячие и несколько поз на растяжку, позы-наклоны и на корточках, перевернутую позу, например стойку на голове, и одну сложную асану. Когда хатха-йога станет естественной частью вашей жизни, вы удивитесь тому, как много дополнительной энергии и силы духа появляется для повседневной жизни.

«Сидя в позе „Лотоса“ и осознавая движение Праны и Апаны, йог должен контролировать свое дыхание и визуализировать поток энергии, так он может достичь Освобождения».

«Шива-самхита»

«Симхасана» (поза «Льва»). Возникает из «Героической» позы, выполняемой с опорой на колени, так называемой «Вирасаны». Основная ее особенность в том, что необходимо как молено шире раскрыть рот, дальше высунуть язык и вытянуть руки. Это напряженная поза, когда глаза вытаращены и сосредоточены на кончике носа либо в центре лба. Необходимо ощущать себя львом и вдыхать через рот. Эта поза способствует обретению психологической силы, улучшает работу органов чувств и очищает слюну

Для влюбленных и супружеских пар, которые стремятся расширить диапазон своих взаимоотношений, хатха-йога – самая лучшая подготовка для подобного опыта.

«Положите руки симметрично под пупочным центром. Сидя так в позе „Лотоса“, вытяните спину, расправьте диафрагму и согните шею крючком, прижимая подбородок к горлу. Уприте язык в верхнее нёбо позади зубов. Это положение помогает тому, кто занимается йогой, пережить подлинное состояние медитации».

«Тайные доктрины Махамудры»

Естественные желания

Один принцип, который все время встречается в тантрических учениях, состоит в том, что не следует воздерживаться от естественных потребностей или их подавлять. Любое подавление нашей природы вызывает негативную реакцию, некое рассогласование, которое нарушает внутреннюю гармонию. Все плотские, эмоциональные и умственные стремления должны быть ориентированы на эту установку, хотя это может показаться разрешением на самопотакание. Самопотакание крайне редко является результатом естественного стремления. Наоборот, оно возникает от отсутствия эмоциональной и психологической зрелости. Конечно, важно уметь различать естественные и противоестественные желания. Четкость распознавания их – это ключ к тому, как проводить эту практику в жизнь. Подобный взгляд является уникальным свойством тантрической традиции. Все остальные учения предписывают строгие правила подавления таких стремлений, как голод и сонливость, сексуальное вожделение. Тантра учит, что подавление естественных стремлений может причинить вред психическому и соматическому здоровью и привести к неврозу или психическому заболеванию. Хотя подавление естественных стремлений может временно приводить к желательным эффектам, на протяжении длительного периода оно вредно. Крайне редко подлинное духовное развитие может быть достигнуто подобными средствами.

Существует ошибочное убеждение в том, что тантрические учения разрешают распущенность или безнравственность. Напротив, тантра требует очень строгой дисциплины. К примеру, практика тантры требует соблюдения дисциплины в искоренении противоестественных и нездоровых привычек. Как только человек понимает, в чем состоит естественное стремление, он может удовлетворить его либо выйти за его пределы, расширяя горизонты духа. Тантрические тексты утверждают, что неестественное стремление необходимо заменить естественным, а не подавлять его.

Одна тибетская история рассказывает о человеке, которого звали Сарвабхакша, у него было навязчивое стремление поглощать все съедобное, что попадало ему в руки. Однажды он встретил тантрического гуру Сараха и попросил дать ему совет, как справиться с этой проблемой. Гуру научил его воображать живот пустым чистым небом, а голод и стремление объедаться – огнем, в котором в конце концов сгорят все миры. Учитель посоветовал Сар-вабхакше визуализировать пищу и питье в виде простых мирских явлений, а во время еды представлять, что пожираешь всю Вселенную. И наконец, гуру посоветовал ему медитировать на сущностной пустоте всех явлений.

Сарвабхакша последовал указаниям учителя и, вместо того чтобы подавлять стремление есть, заменил прожорливость и жадность медитативным состоянием. Через несколько лет он достиг самореализации, его стали почитать как учителя. Этот факт иллюстрирует нам, каким образом мы можем прийти к трансформации привычек.

Самодисциплиной нужно заниматься сознательно по собственной воле. Ею нужно заниматься с позиции внутренней силы; научитесь отличать реальное от нереального, естественное от противоестественного в самом себе. Например, для тела вполне естественно нуждаться в пище каждые несколько часов, но противоестественно стремиться засунуть что-то в рот каждые десять минут. Первое стремление нужно удовлетворять, а второе преобразовывать. Потакая желаниям тела и ума, человек теряет способность распознавать подлинные потребности. Однако не стоит подавлять настоящие физиологические стремления. Если вам хочется чихнуть, извергнуть съеденную пищу или сходить в туалет, надо сделать это как можно быстрее. Если вы не послушаетесь этих стремлений, то увеличившееся давление на внутренние органы может привести к заболеванию. То же самое относится к сексуальным потребностям, которые надо рассматривать с позиции здравого смысла. Если вы хотите избавиться от неприятной привычки, делайте это постепенно, замещая негативную привычку хорошей.

Силы Неба и Земли

Мистические учения Востока считают, что Силы Неба и Земли – это два фундаментальных принципа, которые пронизывают все сущее. Индуизм называет их Шива и Шакти, буддизм – яб (отец) и юм (мать), даосизм – ян и инь. Эти силы сосуществуют везде в феноменальном мире, это свет и тьма, жар и холод, сухость и влага. Они взаимозависят и поддерживают друг друга естественным путем.

Сила Неба обусловливает структуру мужского полового органа, тогда как Земли – облик женского. По мере того как ян (Сила Неба), спускается сверху, она создает обращенную наружу форму лингама. Наоборот, по мере того как инь (Сила Земли) поднимается снизу, она создает вогнутую, принимающую форму йони.

Ян (Сила Неба) доминирует в мужчине, а инь (Сила Земли) – в женщине. Ян обусловливает способность лингама торчать наружу и пронзать, а инь – вогнутую, принимающую форму йони. Таким образом силы Неба и Земли дополняют друг друга в сексуальном контакте

«Яджурведа», древний индуистский текст, содержит следующее описание взаимосообразных движений неба и земли: «Эта земля, вращаясь, летит сквозь небеса и пространство. Она вращается вместе с матерью своею водой. Вращаясь, она оборачивается вокруг своего отца-солнца». Древний даосский текст связывает вращение небес и земли с половым актом, который осуществляют мужчина и женщина. Японский перевод этого текста, известный как «Ишимпо», утверждает: «Так же, как небо поворачивается налево, а земля – направо, так мужчина должен поворачивать свое тело налево, а женщина – направо во время занятий любовью. Когда половой акт совершается таким образом, его называют „Успокоение Неба“ и „Разрешение Земли“».

Когда мужская и женская силы находятся в равновесии, возникает космическая гармония. Оргазм преодолевает дуализм внешнего и внутреннего, расширения и сокращения, позитивного и негативного, солнечного и лунного. Руми, суфийский мистик XIII века, советовал: «Небо – мужчина, Земля – женщина. Земля взращивает то, что роняет Небо. Наделите Землю и Небо разумом, так как они делают то, что делают разумные существа».

Эзотерическая функция сексуальной любви – это преодоление двойственности, осуществление разумных действий Неба и Земли.

«Небо проливает семя, а Земля придает ему форму. В этом состоит естественный путь мужчины и женщины. Это столь же естественно, как для огня подниматься вверх, а для воды течь вниз. Существует метод, который называется Небесная и Земная Сеть, при этом мужчины и женщины вступают в сексуальный акт так, как это делают птицы и звери, вследствие этого исправляются разные несообразности в мире и все приходит в гармонию».

«Цань Тунци»

Значение пищи в жизни человека

Хотя без пищи и воды жизнь была бы невозможна, многие люди принимают пищу как некую данность. С Другой стороны, в современном мире существует навязчивая озабоченность диетами. Среди наиболее популярных современных диет мы можем встретить «здоровое питание», «дзенскую макробиотику» и вегетарианство. К сожалению, на Западе пока еще недостаточно изучены йогические учения, касающиеся питания и питья. Появились так называемые культы здоровья, ориентированные на восточные учения, но они представляют собой только частичную истину о философии питания, которая представлена в йогических текстах.

Восточная медицина и йога многое могут предложить в том, что касается диеты. Уникальные черты диетической системы Востока – это категоризация пищи по вкусу. Считается, что все качества, заложенные в пище, отражаются в шести первичных вкусах, комбинация которых создает ароматы и вкусы, известные нам. Эти шесть вкусов: сладкий и соленый, кислый и острый, горький и вяжущий (терпкий). Будучи сбалансированными или смешанными в разной пропорции, они определяют то, кажется ли нам эта пища вкусной или нет, нравится ли она человеку. Йогические учения объясняют нам, каким образом вкусовые сосочки извлекают сущность пищи, прежде чем она переходит в желудок, где имеет место физический процесс пищеварения. На Западе обеспокоены содержанием белка, жиров и витаминов в той еде, которая потребляется, но мы редко задумываемся о том, как еда из грубой материи превращается в эмоциональную, ментальную или духовную энергию.

В целом у людей на Западе есть тенденция к ожирению. Мы объедаемся, а потом начинаем фанатично изводить себя диетами. Йогическая традиция советует есть умеренно, регулярно и в определенное время. Она учит осознавать нашу пищеварительную функцию и уравновешивать поступающую еду с потребностями темперамента. Согласно йогическим текстам, вкус пищи непосредственно влияет на дух, чувства и ощущения. Одна комбинация вкусов может вызывать буйную радость и эротическое возбуждение, тогда как другая – раздражение или гнев. В течение двух тысяч лет йоги исследовали и описывали взаимоотношения между вкусом и чувствами, они наблюдали за своими телесными процессами в состоянии повышенного осознания. Мы знаем, что люди различаются по темпераменту, и естественно было бы при исследовании питания принимать во внимание это. Йоги считают, что баланс питания оказывает значительную помощь в достижении духовного развития и в конце концов Освобождения.

«Пища есть главная из материальных вещей. Пищей можно лечить любые болезни. Из пищи рождаются все существа».

«Тайттирия-упанишада»

Пища богов

Во многих культурах созданы ритуалы, в которых принятие пищи считалось священнодействием. Священная – это пища, которая обладает духовными качествами, так как она была освящена жрецом, шаманом или человеком, обладающим контактами с духовными источниками. Представления об освящении пищи и принятии ее как священнодействии обнаруживаются в христианской и в иудейской традициях. Часто они связаны с молитвами и благословлением еды. Вообще, любую вкусную пищу можно считать священной, потому что она поддерживает жизнь. В тантрической философии вся пища служит взращиванию духовности.

Принятие пищи – это высокоэротичный акт. Во многих отношениях она сходна с занятиями любовью. Старайтесь извлечь лучшее из той еды, которую вы разделяете с любимым человеком. Ешьте умеренно и подбирайте пищу по времени года. По своему опыту научитесь понимать, что подходит вам, а что не годится. Согласно «Гхеранде-самхите», в начале практики хатха-йоги человек не должен есть слишком острую или горькую, соленую или кислую пищу. Тот же самый текст дает хороший совет, касающийся количества потребляемой пищи: «Нужно наполнить желудок едой лишь до половины, на четверть водой или другой жидкостью, а последняя четверть должна быть свободной, потому что это способствует практике контроля дыхания».

Йогические учения утверждают, что умственные установки человека, который готовит еду, пронизывают ее. Продвинутый йог, попробовав пищу, может сказать, каков темперамент человека, который ее готовил. Таким же образом умственные установки человека, который ест пищу, влияют на процесс пищеварения. Поэтому не надо отпускать свой ум в блуждания, грустить или раздражаться, когда вы готовите еду или поглощаете ее. Лучше всего находиться в состоянии медитации, предаваться созерцанию или петь, когда вы готовите еду, потому что эта деятельность помогает сосредоточить ум, пища начинает приобретать священные свойства. Старайтесь также осознавать качество самой еды, когда вы смешиваете разные ингредиенты. Более того, не надо пробовать пищу, пока вы ее готовите, потому что в результате она теряет свои священные свойства. Никакая пища не может быть приношением божеству, если ее уже пробовали. На Востоке считается, что если кто-то уже попробовал пищу, то считается – ее нельзя подавать на стол. Когда вы готовите, желания вашего «Я» следует оставить в стороне.

«Мудрый человек, который стремится к счастью в этом и грядущем мирах, должен тщательно выбирать для себя вкусную и полезную пищу. Легкие продукты обладают качествами стихий пространства, воздуха и огня. Более тяжелые содержат в большей мере качества земли и воды».

«Чарака-самхита»

Учение йоги разделяет пищу на три основных типа, в соответствии с их влиянием на тело и ум. Эти три типа связаны с триадой сил, или Гун, которые пронизывают все бытие. Первая категория называется Саттва, эта пища способствует развитию творческой энергии и отношений с установкой на созидание. Саттвическая пища – это молочные продукты, молоко, мед, масло, орехи, зерновые, большая часть фруктов и овощей, которые растут на земле. Эти продукты относятся к так называемому сладкому первичному вкусу. Считается, что они стимулируют творческие эротические чувства. Высшая природа ума также называется Саттва, и ее основные свойства – осознанность и бдительность. Вся саттвическая пища стимулирует первоэлементы стихий пространства и воздуха в телесном организме и в результате способствует его росту и творчеству. Эти продукты часто называют пищей богов, а в библейской традиции – «млеком и медом».

Индийские медицинские тексты утверждают, что вкусовая сущность пищи преобразуется в кровь, плоть, жир, кость, костный мозг и, наконец, семя или яйцеклетку. Таким образом, вкус пищи влияет на вкус сексуальных выделений. Текст указывает, что лучшая сперма для зачатия здоровых детей – это семя сладкое, не раздражающее, полупрозрачного, хрустально-белого цвета.

Второй тип пищи – раджас – вызывает страсть. Эта пища включает в себя все согревающее и стимулирующее, например, корнеплоды, специи, соль, рыбу, красное мясо и цыпленка. Этот вид пищи относится к соленым и острым первичным вкусам, а также входит в сочетание вкусов, которые включают в себя и сладкий.

Животная пища считается подходящей для употребления человеком, когда она свежая и правильно приготовлена. В других случаях можно вызвать неприятные побочные эффекты на длительное время. Раджастическая пища стимулирует органы чувств, согревает, имеет сжигающий эффект, ее трудно переваривать, в результате возникает много шлаков. Йогические тексты советуют тем, кто хочет есть птицу или мясо животных, охотиться на них, потому что физическая нагрузка как разжигает огонь пищеварения в желудке, так и способствует выведению шлаков через пот. Влияние такой пищи на сексуальные выделения различно, оно зависит от способности человека трансформировать негативные энергии этой пищи. Обычно семя становится густым и скользким, на вкус оно соленое, похожее на мясо или яйцо, пахнет таким же образом. Те же самые изменения происходят и с выделениями из йони.

Третий тип пищи – тамасический – вызывает к жизни гнев и все деструктивные чувства. В эту категорию входит пища, которая искажает или изменяет чувственное восприятие вследствие слишком острого, горького или вяжущего вкуса. Это может быть и пища не очень свежая. Лук, чеснок, чилийский перец, как и пища, приготовленная неправильно в большом количестве масла или жира, могут вызвать деструктивные чувства. Яйца и другие виды мяса, помимо вышеперечисленных, также попадают в тамасическую группу. Вообще, любая пища, которая вызывает сильные телесные запахи или метеоризм, попадает в эту категорию.

Тамасическая пища вызывает преобладание стихий земли и воды в теле, что проявляется в увеличении количества слизи и слюны, жира и общей тяжести тела. У людей, которые потребляют тамасическую пищу, значительно уменьшается чувствительность и доминирует грубое материалистическое отношение к жизни. Их сексуальные выделения приобретают неприятные запахи, и занятия любовью замещаются слепым стремлением к плотскому удовлетворению.

Мудрая простота этой классификации пищи превращает ее в полезную и надежную систему определения того, что стоит есть. Пища, которую мы выбираем, должна соотноситься с нашими целями и стилем жизни. Грубому материалисту покажется, что пища богов безвкусна и пресна, тогда как йогин получит от простых и утонченных вкусов фруктов и овощей огромное наслаждение. Спортсмен будет предпочитать белки животного происхождения, например бифштексы и яйца, потому что они (белки) разлагаются во время интенсивных физических перегрузок. Саттвическая, или духовная, пища больше подходит влюбленным, которые практикуют тантру. К этой диете можно добавлять пищу из раджастической категории тогда, когда нужна дополнительная стимуляция. Смешение этих двух категорий дает большое разнообразие, а тайна состоит в том, чтобы правильно сочетать различные элементы. Неправильно смешанная или несвежая пища становится тамасической. Эксперименты с различными сочетаниями продуктов или использованием приправ помогают создать неповторимую тонкость и многомерные вариации пищи богов.

«Правильно подобранная диета способствует физическому здоровью и духовному развитию человека. Потакание себе и употребление нездоровых продуктов способствует развитию болезней и возникновению проблем».

«Сушрута-самхита»

Вода

Для здоровья и благополучия тела необходима свежая вода. Большая часть воды, которая нам доступна, хлорирована, фторирована и испорчена прохождением через многие километры металлических труб. Таким образом, если вы живете в городе, имеет смысл тратить деньги на то, чтобы покупать чистую ключевую или минеральную воду в бутылках. В среднем нам требуется около семи стаканов жидкости в день. Чистая вода из всех напитков лучше всего очищает организм и дает больше всего энергии. Если мы выпьем с утра стакан чистой воды, то сможем тонизировать все органы и чувства. Вот почему стакан воды с утра в тантрической традиции называют нектаром.

Особенными очищающими свойствами обладает дождевая вода. Древние йогические учения утверждают, что качества воды и ее терапевтический эффект меняются в зависимости от времени года и дня, когда она была собрана. Минеральная вода, содержащая много кальция или кремния, так же подходит к столу, как и естественная сверкающая вода из источников. Старайтесь не пить много воды во время приема пищи. Если вы делаете это, то тем самым разводите свой желудочный сок и пища переваривается хуже. Во время еды пейте воду только для того, чтобы омыть свои вкусовые рецепторы. Обычно не советуют пить воду поздно ночью или пить слишком холодную. Если у вас проблемы с пищеварением, стакан теплой воды может оказаться для вас чудодейственным средством.

Фруктовые соки и жидкая пища содержат очень большое количество воды, поэтому они хорошо усваиваются, идеально подходят для омоложения и отдохновения усталого тела. Свежие фруктовые соки, богатые натуральным сахаром, витаминами и минералами, рекомендуются для всех, ведущих йогический образ жизни. Современные соковыжималки делают свежие соки из фруктов и овощей весьма доступными. Подобная жидкая пища снабжает человека энергией и исцеляет его. Здоровая привычка обеспечивать тело вкусными и полезными жидкостями послужит для вас хорошим профилактическим средством против всех физических и психических болезней.

«Вода питает и поддерживает дух так же, как и физическое тело. Вода – первейший из всех элементов, первейшая из всех стихий, ибо она очищает и возвышает человека над мирским, приближает его к трансцендентальному. Вода из горных источников, ключевая и дождевая воды очень полезны. Мудрецы считают ее благородной».

«Гаруда-пурана»

Купание и мытье

Вода очищает как ум, так и тело. Во многих религиях существуют ритуалы крещения и предписаны способы омовения. На Западе принимают душ или ванну каждое утро или вечер, это не считается ничем особенным. Это привычка, которую мы практикуем для гигиены. И тем не менее купание в ванне или под душем, в озере, бассейне или океане обладает как духовными, так и эротическими свойствами.

В любом намеренном действии заложена сила, которая далеко превосходит специфическую природу самого по себе этого акта. Если вы рассматриваете купание как процесс духовного очищения и намеренно делаете этот процесс ритуалом, то для вас будет гораздо больше пользы, чем если вы будете купаться только ради гигиены. Начните омовение с головы и рук, закончите стопами, или наоборот, как вам больше нравится. Дело в том, чтобы поддерживать определенный порядок. И никогда не забывайте представлять, что вы очищаете нечто большее, чем физическое тело.

Холодный душ резко заряжает отрицательными ионами, а это полезно, приносит телу много энергии, дает ощущение расслабления и физического обновления. Вода отрицательно заряжена, магнетична, она может очень хорошо перезаряжать психофизический организм. Используйте естественные качества воды, чтобы помочь себе справиться со стрессами и напряжениями городской жизни. Душ или ванна до занятий йогой особенно полезны. Очищающая сила воды возвращает телу его естественную чувствительность.

В Библии мы встречаем много описаний омовения ног. Мария Магдалина, омывая ноги Иисусу Христу, совершала ритуальное оказание почестей гостю. На Востоке до сих пор принято мыть руки и ноги, перед тем как зайти во внутреннюю часть дома. Сосуд с водой также предлагают до принятия пищи и после него. Одна из причин этого культурная, так как большую часть пищи на Востоке до сих пор едят руками, но физические и психические аспекты гигиены также являются значимыми. Это отражается в большинстве духовных традиций, в которых обязательно омовение рук и ног до молитвы.

«В первую очередь человек должен омыть свое тело под проточной водой. Потом умастить благовониями или украсить его. Это купание необходимо сочетать с дыхательными упражнениями. В результате мы уничтожаем грязь как на поверхности тела, так и в душе, человек готов к духовным занятиям».

«Лакшми-тантра»

После всех мирских дел полезно омыть тело, особенно до близких отношений. Если вы приносите в спальню дух своего офиса или кухни, это лишает занятия любовью их магической силы. Простое действие – омовение рук и ног – может привести в совершенно другое психическое состояние, многие из накопившихся за этот день напряжений оставят вас.

Существует простая процедура для поддержания естественного равновесия. Она состоит в том, чтобы вдохнуть небольшое количество прохладной воды каждой ноздрей, а потом высморкаться в тазик. Надо заткнуть одну ноздрю пальцем и вдохнуть ноздрей воду, которую вы держите в другой ладони. Потом вы выдуваете эту воду из ноздри и повторяете то же самое с другой ноздрей. Так вы можете прочистить придаточные пазухи и привести в гармонию свое дыхание.

Другая простая техника для восстановления жизненной силы состоит в том, чтобы на несколько минут встать ногами в холодную проточную воду. Это особенно помогает после того, как вы весь день провели на ногах в ботинках, и это моментально позволяет расслабиться.

Йогические тексты часто говорят о необходимости и значимости мытья анального отверстия холодной водой.

Это помогает сокращению ануса и является вполне целесообразной гигиенической процедурой с точки зрения здравого смысла. Так как сокращения анального отверстия – это одна из главных практик тантрической йоги, которая помогает поднимать вверх экстатическую энергию, практика омовения и очистки анального отверстия очень важна.

В Китае и Японии горячие ванны являются широко распространенной частью поддержания гигиены. Этот рисунок – юмористическая иллюстрация из японской книги конца XVII века. На нем изображена ванна в нетрадиционном применении

Всякий раз, принимая душ или ванну, призовите Владыку Вод, чтобы он помог вам сохранять вашу внутреннюю радость и жизненность. То же самое сделайте для вашего партнера. В индуистской традиции Вишну, Владыка Вод, является также воплощением сохраняющей силы, он повелевает эротическими чувствами (см. третью часть книги). Его супругу зовут Лакшми, она – богиня благоденствия и дает любую материальную выгоду. Купаясь в море, обратитесь к водам, пускай они вернут ваш дух к его источнику, чтобы он обновился и вновь наполнился радостью. Главное здесь в том, чтобы все ваши повседневные дела получали священное измерение.

Многие из сложных любовных позиций лучше всего практиковать в море или в бассейне, потому что в воде тело оказывается гораздо более легким. Если вы попробуете делать их в воде, потом вам будет проще принимать такие же позиции в спальне. На Востоке раньше было очень принято заниматься любовью в реках и бассейнах, но после вторжения сюда западной культуры это стало менее распространенным.

Горячая ванна или теплый душ помогают расслабиться, приводят к тому, что физическое тело и Тонкое Тело расширяются и становятся больше в объеме. Но после горячей ванны человек очень часто испытывает сонливость, ум тупеет от избыточного жара. При соприкосновении с кожей теплая вода помогает порам раскрыться, в результате из тела выходят токсины, тело очищается и ум проясняется. Сочетание горячей ванны и холодного душа может помочь противодействовать усталости. После того как вы отмокнете в горячей ванне, выйдите из нее и облейтесь прохладной. В результате ваше тело сократится, а сознание станет ясным. В традиционной йогической практике достаточно распространен обычай прыгать в ледяную воду для того, чтобы тело лучше проснулось, а ум бы сосредоточился.

Достаточно распространенная тенденция, выскочив из спальни после занятия любовью, бежать в душ или ванну, на Востоке считается неправильной. Любовный пот содержит редкие минералы и жизненные выделения, полезные, если тело их всасывает. Йогические тексты советуют партнерам не смывать с себя любовный пот хотя бы в течение часа после оргазма. Обратное всасывание любовных выделений приносит партнерам огромную пользу, так как эти вещества содержат жизненно важные элементы, полезные для тела и ума. Отдельные йогические техники (см. третью часть) усиливают естественную способность чувствительных мембран половых органов всасывать любовные соки.

Наши тела главным образом состоят из воды, которая покрывает большую часть нашей планеты. Без воды мы можем прожить очень недолго. Вода – один из наиболее важных элементов для нашего благополучия, она поддерживает нас и очищает нашу жизнь, поэтому заслуживает поклонения как за символические, так и физические качества.

Священный огонь

Человек отделился от животных, когда его древние предки стали использовать огонь. Огонь стал считаться священным, и во всем мире его связывают с духовными традициями. Широко известный древнегреческий миф рассказывает о том, как Прометею и его брату было поручено распределять знания среди людей. Когда Прометей заметил, что животные обладают множеством защитных приспособлений, а люди – нет, то украл у богов огонь и отдал его человечеству. Греки отождествляли огонь с даром культуры в целом, потому что он необходим для развития искусств и наук. Бог огня – Гефест – был сыном Зевса, правителя мира, и Геры, богини всех женщин. Но он родился безобразным и хромым. Последняя из трех его жен, Афродита, была ему неверна. Потом ее стали связывать с эротизмом, и она стала богиней любви. Во множестве древних мифов огонь связан с эротической любовью.

В индуистском пантеоне есть несколько богов огня. Среди них – Сурья (бог солнца), Митра (солнечный друг) и Агни (бог огня). Агни – самый младший из богов ведического пантеона, сын неба (Дакши) и земли (Притхиви), брат Индры (правителя мира) и хранитель этого мира. Его всегда изображают двухголовым, семиязыким и огненно-красным. Его жена – утренняя заря – Ушас. Агни персонифицирует огонь в трех ипостасях. Его изображают как сияющее солнце, молнию или жертвенный огонь. В теле человека Агни представляет пупочную чакру (солнечное сплетение), зрение и способность к перевариванию пищи.

Тантрические тексты часто говорят о том, что все сущее произошло из огня и в него возвратится. Некоторые западные космологи утверждают, что огонь присутствует в момент творения и разрушения каждой звезды. Огонь уравнивает все сущее и создает возможность для новых творческих актов. Многие великие йоги провели много лет, сидя перед огнем, в результате они достигали трансцендентального совершенства, идентифицируясь с языками пламени. Между тем на Западе огонь стал всего лишь техническим средством или эстетическим приспособлением. В большинстве современных домов отопление электрическое, газовое или мазутное. Сейчас люди редко сидят у открытого огня, в результате концепция священного огня перешла на план бессознательного. Это плохо, потому что огонь всегда служил источником вдохновения для поэтов и художников, мистиков и йогов, а также влюбленных.

Восточные учения говорят о существовании огня внутреннего и внешнего. Они равно святы. Внутренний огонь – это тот жизненный принцип, который, будучи стимулирован дыханием, вспыхивает и поглощает все нечистоты тела и ума. Считается также, что внутренний огонь может уничтожить предназначение, или карму. Будучи сосредоточенным в области желудка, внутренний огонь – это способность к пищеварению, усвоению составляющих пищи, поддерживающих жизнь. В глазах внутренний огонь проявляется как искорка ясности и восторга. В области половых органов – это первобытная Кундалини, которая взмывает по позвоночнику, как молния. В основном внутренний огонь сосредоточен в пупочном центре, где горит ярким пламенем. Из этой точки трансформации внутренний огонь путешествует по всему телу и поддерживает сознание.

«Внутренний огонь тела подразделяется на пять частей. Их функции таковы: пигментация тела, переваривание пищи, питание и регенерация клеток, происхождение и сохранение зрения, терморегуляция и поддержание температуры тела, а также возникновение интеллекта».

«Сушрута-самхита»

Сидя у открытого огня, постарайтесь воспринимать его как живое существо. Пусть огонь станет заслуживающим благоговейного страха учителем, от которого можно многому научиться. Если вы будете иметь в виду, что огонь священен и трансцендентален, это поможет вашему духу достичь развития и зрелости. Относитесь к огню с вниманием и почтением. На Востоке йоги и жрецы часто предлагают священному огню пищу – маленькие кусочки каждого блюда. Это помогает им отождествить свое сознание с огнем. Огонь – это замечательный объект для медитации. Наблюдая за пламенем, медитируйте на своем внутреннем огне, сосредоточенном в области пупка. Представьте, как он сжигает все физические нечистоты, смятение в уме и психологические препятствия. Представьте, как ваше существо наполняется духовным огнем и сконцентрируйте его в области третьего глаза на лбу. Тантрические тексты утверждают: когда внутренний огонь одухотворяется и сосредоточивается на лбу, можно достичь видения духовных миров.

Отблески пламени костра и красный свет углей способствуют медитации и визуализации. Более того, огонь может возбуждать эротические чувства, а его жар способен стимулировать Кундалини. Йоги часто садятся близко к углям прогоревшего костра, подставляют область половых органов его излучению и извлекают из этого энергию.

«Гхеранда-самхита» предлагает следующую медитацию, дыхательную практику для культивации внутреннего огня: «Вдыхая правой ноздрей, повторяйте звук-семя РАН шестнадцать раз и созерцайте свой пупочный центр. Задержите дыхание в течение шестидесяти четырех повторений того же самого звука-семени и после этого выдохните через левую ноздрю в течение тридцати двух повторений. После этого сосредоточьте взгляд на кончике носа и представьте, как там отражается внутренняя луна в головном центре. Повторите весь процесс в обратном порядке и представьте, что тонкий нектар стекает с отраженной на кончике носа луны и протекает по всем телесным каналам, очищая их и снабжая энергией».

Тантрические тексты утверждают, что огонь костра вибрирует на специфических частотах в соответствии с цветом пламени. Священный огонь с точки зрения тантры можно использовать в качестве средств общения и предсказания. Когда человек отождествляется с определенными вибрациями открытого огня, присваивая их себе, он обретает психические силы.

Внутренний огонь представляют в виде солнца, сияющего в области пупка

Рисунок с деканской картины XVIII века

Эротизм непосредственно связан со стихией огня. Визуализация внутреннего пламени, горящего в пупочном центре, стимулирует железы и тем самым усиливает эротические чувства. Внешний огонь также является эротическим стимулятором. Пусть пламя бросает свои отблески на ваше обнаженное тело всегда, когда это возможно. Разделите это переживание со своим партнером, пускай оно обогатит вашу любовную жизнь. Пусть огонь страсти преобразит плотское томление в духовную реализацию.

«Кундалини, горящая в пупочном центре, сжигает все психические препятствия. Эго расплавляется и преображается».

«Чандамахаросана-тантра»

Карма и секс

Любой человек, желающий применить тантрические учения в своей жизни, должен понять и принять восточную концепцию кармы. Необходимо постоянно изучать, как карма проявляется в повседневной жизни. Довольно часто причина тех или иных событий кажется загадочной, но если мы внимательно рассмотрим игру сил с кармической точки зрения, то сможем легче понять тонкую работу предназначения. Хотя основная идея кармы – закон причин и следствий, действий и реакций – была принята в современном западном мышлении, редко можно встретить развитое высокоинтуитивное понимание ее смысла.

Согласно восточному взгляду, карма создает облик реальности. События, которые мы переживаем сейчас, являются прямым результатом наших прошлых действий в этой или предыдущей жизни. И наши теперешние отношения и действия определяют будущее. Этот принцип так же верен для физического мира, как и для жизни отдельного человека или двух людей.

Согласно тантрическим учениям, силы кармы пронизывают весь мир. Как уже обсуждалось в разделе «Шива и Джива», желания налипают на душу (Дживу) и сопровождают ее в различных воплощениях. Джива наслаждается плодами или страдает от результатов наших действий. Закованная в цепи материи своей кармой, Джива вновь и вновь перевоплощается, получая новые имена и разные облики. Наконец, когда вся карма растрачена, Джива возвращается к своему источнику, который в санскритских текстах называется Парабрахма, «тот, кто позади Брахмы» (вселенский бог-отец, владыка всех богов). Кармы перелетают, словно птицы, из одной жизни в другую, будучи привязанными к жизненной силе. Эти кармические силы изменяются сознательными действиями в последующих жизнях. «Прана-упанишада» утверждает: «Все, о чем человек думал в момент собственной смерти, объединяет его с изначальной праной, и тогда эта прана объединяется с душой и приводит человека к новому рождению в том мире, которого он заслуживает».

В предыдущих разделах мы уже говорили о движущихся вверх и вниз жизненных силах тела, а также ввели понятия верхних и нижних Врат Телесного Храма. Это Врата, сквозь которые прана (жизненная сила, или дыхание) и карма входят в тело и покидают его. Если карма и прана не сочетаются, человек не может переродиться.

Ранний индуистский текст «Прана-упанишада» утверждает: «Прана входит в тело при рождении для того, чтобы желания ума, продолжающиеся из прошлых жизней, могли быть исполнены». Личная мотивация – это так называемые желания ума. Обычно эти неосознанные мотивации выходят на поверхность в момент агонии или экстаза. Тантры объясняют, что человек может научиться «растворять» свою карму, используя внутренний огонь, отвлекая чувства от внешнего мира, медитируя и достигая полного покоя. Он может участвовать в тех же самых действиях, которые создают карму, но только должен стремиться к тому, чтобы изначальные желания, которые связывают его, были бы преображены. Более того, если человек может динамично жить в настоящем, влияния прошлого могут быть преодолены. Кармические силы движутся по каналам Тонкого Тела и пронизывают внешний мир, проявляясь в повседневных событиях. Каждый момент жизни – это некий кармический опыт. Созерцая и сопоставляя эти моменты, мы можем открыть Вечное Сейчас внутри себя.

Еще один ранний текст «Брихадараньяка-упанишада» интересно и таким образом описывает карму: «Мужчина, вступающий в сексуальный контакт, зная при этом формулу кармы и ее действие, берет себе накопленную женщиной положительную карму. Тот, кто занимается любовью, не зная этой формулы, может отдать женщине свою положительную карму».

Во время занятий любовью жизненные силы партнеров смешиваются. Их индивидуальные кармы сливаются, и происходит взаимный обмен, который может повлиять на их личное и совместное предназначение. То, что на самом деле происходит, зависит от уровня осознанности партнеров. Если один является более осознанным, чем другой, то их взаимодействие приведет к негативному кармическому обмену. С другой стороны, если в отношениях партнеров преобладает любящее сострадание, происходит позитивный кармический обмен. Такова одна из тайных целей сексуальных инициации и ритуалов, весьма распространенных в мистических учениях.

Любовная поза для обмена энергией между партнерами. Женщина держит в руках четки из цветов

Рисунок с раджастханской миниатюры XVIII века

Одна тибетская легенда рассказывает об известном учителе по имени Гандапа (Гхантапа), который ненарочно обидел правителя страны, отказавшись дать ему инициацию. Человек решил поставить на йогина ловушку, чтобы публично его высмеять. Зная, что Гандапа принял обет безбрачия, правитель заплатил огромную сумму денег проститутке, чтобы она соблазнила йогина. Проститутка обучила свою дочь и послала Гандапе письмо о том, что она вдова и хочет обрести заслуги, приготовив для йогина пир, как было в обычае.

Имя дочери этой проститутки было Дарима, она была изящна и совершенна во всех отношениях. Ее мать приготовила пир, Гандапе прислуживали слуги-мужчины и Дарима. Ее задачей было подавать деликатесы. Когда блюда были поданы, по договоренности с проституткой слуги покинули помещение.

Гандапа был несколько удивлен тем, что ему прислуживает такая юная и прекрасная девственница, но не хотел никого обидеть и не собирался к ней приставать. Когда он поел, то велел Дариме уйти, но она, действуя согласно указаниям матери, ответила: «Собирается дождь, я подожду, пока он не пройдет, если вы не против». Она дождалась, пока стемнело, и сказала: «О, я боюсь темноты, моя мама обещала прислать за мной сопровождающих. Интересно, когда же они придут?»

Пришло время ложиться спать, и Гандапа сказал ей, что она может провести ночь снаружи его хижины, дал ей одеяло и подушку.

Однако ночью Дарима сделала вид, что очень боится демонов, и стала плакать. Тогда Гандапа разрешил ей войти в хижину и спать внутри, но шалаш был настолько маленьким, что их тела касались друг друга. Вдруг внезапно Гандапа вошел в Дариму, и они стали страстно заниматься любовью. Они вместе прошли четыре уровня эротического экстаза и по Пути Освобождения до самого конца. Путем своего служения Гандапе Дарима очистилась от своих собственных кармических уз и достигла Освобождения. Позже, когда прибыл правитель со свитой, он не смог выставить Гандапу лицемером, но стал свидетелем множества чудес и изменил свое мнение. Таким образом, тонкий кармический обмен между Даримой и Гандапой привел к полному изменению предназначения Даримы, как и судьбы правителя.

Эта история на самом деле является аллегорией. Она иллюстрирует, каким образом сексуальный акт может в определенных обстоятельствах изменить судьбу.

«Карма ведет, карма двигает, карма забирает, карма следует, карма связывает, карма освобождает, карма дает, карма никогда не успокаивается. Умный йогин наблюдает за кармой и изучает ее пути; потом, используя силы духовного возрождения, он освобождается из-под гнета своей кармы».

«Варахи-тантра»

Эгоистической мотивации не должно быть во время занятий любовью. В это время должно присутствовать желание способствовать благополучию любимого человека и достичь духовных высот. Именно так лучше всего срабатывают отношения между кармой и сексом. Пусть ваше единение служит обогащению вашего возлюбленного (возлюбленной). Подобный обмен происходит свободно и естественно, когда два человека взаимно любят друг друга. Однако осознание переплетения энергий кармы и секса очень помогает дальнейшему развитию партнеров.

Сексуальный промискуитет способствует очень быстрому накоплению кармы, а это, в свою очередь, может оказать такое влияние на характер человека, которое меняет его природу. Другой тип негативного кармического обмена – это род своеобразного вампиризма, при котором один человек отбирает у партнера позитивную карму и заменяет ее негативной. Ритуалы сексуального промискуитета в черной магии используют этот вид вампиризма для того, чтобы возвысить одного человека за счет другого. Такие практики, к счастью, изживают сами себя.

Тантрическая любовная позиция для проведения жизненной энергии. Партнеры прижимают ступни друг к другу, создавая замкнутый энергетический контур между собой

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Кармический обмен происходит, когда жизненная сила поднимается по Великой Оси (сушумне) Тонкого Тела. Обычно такое движение вызывается сильными чувствами. Тантрические тексты утверждают: когда человек действительно находится в гневе, жизненная сила входит в Великую Ось и неизбежно происходит кармический обмен с тем, на кого это раздражение направлено. Страх таким же образом может направить жизненную силу в Великую Ось и создать условия для кармического обмена. Страх и гнев – это формы сходного опыта: когда эти эмоции вовлечены в отношения людей, происходит кармический обмен. Содомические отношения строятся вокруг именно этого типа обмена, так как отблески трансцендентального покоя могут быть достигнуты через доминирующие покорность и смирение, но долгосрочные результаты состоят в том, что человек получает кармический дисбаланс, который не разрешается и проявляется в саморазрушительном поведении.

Когда мы начинаем распознавать тонкую работу кармы в человеческой судьбе, у нас появляется точка отсчета для того, чтобы понимать природу событий повседневной жизни, которые кажутся нам случайными. Слишком много любовных взаимоотношений распадается без того, чтобы люди поняли причину этого. Не нужно обвинять в этом себя или другого. Партнеры должны делиться друг с другом, обсуждать свои надежды и страхи, наблюдать, как их переплетающиеся кармы создают события жизни. Если партнеры будут сознательно проводить свои желания в жизнь, они смогут овладеть своим предназначением.

Сон

Качество сна гораздо более важно, чем количество времени, уделенное ему. Большинство обитателей городов расслабляются и отдыхают в часы сна хуже, чем если бы они находились на природе. Многие факторы среды влияют на сон и ухудшают его качество, поэтому люди зачастую просыпаются и обнаруживают, что практически не отдохнули. По этой причине многие принимают снотворные и транквилизаторы, чтобы достичь того отдыха, который им недоступен. Это, конечно, не выход. Сон, вызванный снотворными, качественно отличается от естественного сна. Многих проблем с тем, чтобы отдохнуть во сне, можно избежать путем подготовки ко сну. Совсем не нужно надеяться на таблетки. Не стоит плотно есть поздно вечером или перед сном. Пищеварение работает в гармонии с солнцем. Утром, в полдень или вечером в человеке достаточно много «пищеварительного огня». Ночью тело работает в другом ритме: оно не может расщеплять пищу так же, как в течение дня.

«Шавасана» (поза «Трупа») требует полного расслабления каждой части тела по очереди. Она очищает тело от напряжений и является замечательным средством для подготовки и отхода ко сну

Если вы переедаете, то наступает сонливость, но эта сонливость связана с болезненным состоянием, поэтому такой сон не является здоровым. Токсины, образующиеся от плохо переваренной пищи, засоряют систему и блокируют поток жизненной энергии. Таким образом, переедание приводит к телесным расстройствам и болезням.

Интеллектуальное и эмоциональное состояние также влияет на качество сна. Человек, работающий за станком или в офисе, должен попытаться изгнать эти вибрации из ума и тела перед сном. Примите душ или ванну, отключитесь от дневной работы, сделайте упражнения на растяжку и йоговские упражнения. Медитируйте или танцуйте, сделайте все что угодно, чтобы вернуться к вашему внутреннему ритму. Если день был особенно тяжелым и вы расстраивались, постарайтесь исправить внутренний беспорядок путем сознательной регуляции дыхания. Солнечное и лунное дыхание в таких условиях максимально полезно, как и практика исцеляющего дыхания. Если вы будете спать на левом боку, у вас будет доминировать дыхание правой стороны, и наоборот. Обычно люди ворочаются во сне, когда дыхание пытается восстановить баланс между правой и левой сторонами тела.

Творческое отношение также обладает силой преобразования негативных энергий, и тогда происходит естественное погружение в сон. Одна из йоговских асан, называемая «Шавасана» (поза «Трупа»): лежа на спине без подушки напрягать и расслаблять каждую часть тела по очереди, это также очень полезный метод подготовки ко сну.

Иногда человеку бывает трудно заснуть, потому что у него в голове бродят разные мысли и ум пытается решать какие-то проблемы. Когда это происходит, очень полезно «разворачивать ум назад». Техника состоит в том, чтобы визуально, а не вербально или ментально, отслеживать все, что последним пришло вам в голову, от последнего к предпоследнему, предыдущему и так далее. Так можно достигнуть нейтрального состояния, ум естественным образом успокоится, и вы заснете.

Занятия любовью – это могущественный способ привести ум и тело в состояние расслабления. Разделение естественных энергий любви между партнерами – это форма общения, которая очищает ум и восстанавливает телесные силы. Время, потраченное в постели перед сном, – это один из наиболее ценных моментов бодрствования. Отрешившись от мирских забот, вы можете войти в контакт с вашей собственной энергией и естественной энергией партнера.

Сон – наиболее естественное занятие. Его нельзя рассматривать всего лишь как приглашение к забвению. Отходя ко сну сознательно, человек может войти в мир сновидений, получить там наслаждение и многому научиться.

«В объятиях любимой женщины человек забывает о внутреннем и внешнем, так и человек в объятиях своего внутреннего „Я“ не знает ни о внутреннем, ни о внешнем».

«Брихадараньяка-упанишада»

Сладкие виде́ния

Часто о сне и сновидениях говорят, будто это одно и то же, но это совершенно разные вещи. Во время сна тело отдыхает и вновь настраивается на естественные, природные ритмы. Восточные учения утверждают, что в это время сознание находится в области сердца, собираясь туда из всех частей тела. Модель дыхания приспосабливается к позе тела, которое переворачивается с боку на бок, пока не заснет. Во время сновидений сознание поднимается кверху и, согласно эзотерическим учениям, выходит из горлового или головного центров. Быстрые движения глаз сопровождают практически все сновидения, как и тонкие движения лица, рта, горла и конечностей.

Мы проводим третью часть своей жизни в глубоком сне либо в сновидении. Но большая часть людей не осознает значения этого времени. Сон, как и дыхание, – это естественная жизненная функция, которую воспринимают как данность. Если только нам не приснится особенно живое сновидение или сон не принесет нам особенно освежающее состояние, мы вообще не уделяем внимания тому, в каком состоянии мы проводим треть своей жизни – не меньше двадцати лет. Для партнеров это время является ключевым, потому что сон может сделать их ближе друг к другу или привести к отчуждению. Люди обычно держат в тайне те сновидения, которые их посещают. Однако большую часть сновидений люди не помнят вообще или совершенно беззаботно забывают после пробуждения. Но ведь каждое сновидение сообщает человеку информацию, непосредственно связанную с прошлыми или будущими событиями. Во время сновидения бессознательный разум стремится стать сознательным. Тантра рассматривает наше состояние бодрствования как форму сна. Для того чтобы прийти к Освобождению, мы должны проснуться и увидеть реальность такой, какая она есть. Так же мы должны обрести осознание собственных сновидений. Этого можно достичь, научившись запоминать собственные сновидения после пробуждения. Решите перед тем как заснуть, что вы запомните ваши сны. Утром попытайтесь проснуться медленно и постепенно. Привнесите часть вашего сновидения в ваше бодрствующее сознание. Большинство сновидений забываются оттого, что человек пытается проснуться слишком быстро.

Когда вы научитесь помнить свои сновидения, расскажите их своему партнеру, ничего не утаивая. Между вами тогда разовьется тонкое взаимопонимание, которое проникнет и в мир сновидений. Иногда вам будет сниться даже один и тот же сон. Иногда только какие-то части сна будут у вас общими. Видеть один и то же сон с любимым человеком – это потрясающее переживание. Оно приводит к более глубокому взаимопониманию и придает взаимоотношениям новый смысл.

«Во время глубокого сна без сновидений сознание пребывает в области сердца. Во время сновидений сознание поднимается к горлу. Когда человек не спит, его сознание располагается в основном в области пупка. Когда мужчина и женщина в гармонии вступают в соитие и достигают реализации, сознание находится в их головах».

«Брахма-упанишада»,

а также «Ранг тайной доктрины» Цзонкапы

Постарайтесь рассказывать друг другу сны сразу после пробуждения, пока сновидения еще свежие. Книга сновидений – или дневник сновидений – очень полезна – она может привести к пониманию личного предназначения, или судьбы. Если вы заведете себе дневник сновидений, вы сможете наблюдать развитие снов за определенный временной период и судить о том, как они связаны с вашей жизнью. Не пытайтесь анализировать сновидения собственные и партнера, просто наслаждайтесь их драматизмом и заново переживайте их, когда они пересказываются. Постарайтесь как можно меньше интерпретировать сновидения, лучше уделяйте внимание деталям в сфере воображения, не пытайтесь разложить все на составляющие.

Прислушивайтесь к сообщениям, которые дает вам бессознательный разум, и учитесь у них. Учитесь овладевать этим умом. Не пытайтесь рассматривать содержание сновидений в свете личности или эго, потому что, если вы будете так делать, это приведет к тому, что вы начнете придираться по мелочи к партнеру, а он (она) к вам. Потрясающе, насколько ревнивым человек может стать к тому, что делает другой в сновидении. Вместо того чтобы лицемерить, лучше всего полностью познакомить другого человека с вашим внутренним миром. Лучше рассказывать сны внимательно, не стоит развлекать случайных знакомых своими снами. Сновидения лучше рассказывать только тем, кому вы доверяете и с кем вас связывают отношения ответственности.

Мир сновидений предлагает огромную сокровищницу символов, образов и прозрений, которыми следует поделиться с вашим партнером, а не ревниво хранить их для себя. Осознанное отношение к переживаниям сновидения помогает человеку жить более полной жизнью. Многие откровения и вдохновения приходят непосредственно из сновидений, которые вы помните. Это уровень сознания, располагающийся вне пределов времени и обстоятельств.

Сновидения могут помочь нам вступить в контакт с прошлым и будущим, научить, как полнее жить в настоящем. Сновидения – это восхитительный источник прозрения и понимания природы нашего духа. Один из наиболее эффективных способов вхождения в мир сновидений через расслабление – стимуляции обоняния. Этот старый народный метод ведет к сладким сновидениям, он является расслабляющим и терапевтическим одновременно. Выберите духи, сладко пахнущие травы или лепестки цветов. Цветы и травы можно положить в подушечку или маленькое саше под голову или рядом с подушкой. Духи или благовония могут быть разбрызганы по покрывалам. Когда аромат сладких цветов и трав уносит вас в мир сновидений, то это потрясающее переживание. Сладковатый запах создает психическую защиту и уводит дух в мир сладких сновидений. Запахи розы, лаванды, розмарина, тмина, жасмина, лотоса, сандалового дерева, пачулей и другие экзотические ароматы помогают расслабиться и способствуют естественному засыпанию.

«У духа человеческого существует два обиталища – наги мир и вневременной мир запредельности. Есть и третье обиталище – мир быстро меняющихся сновидений. Когда внутренний дух находится в стране сновидений, тогда ему подвластны миры».

«Брихадараньяка-упанишада»

Йога сновидений

В тантрических учениях описываются также специальные техники для обретения сознательного контроля над сновидениями. Эти техники называются йогой сновидений, и их практика связана с естественной способностью разума к визуализации.

Эти практики просты и особенно подходят к высокоразвитым интеллектуальным способностям западного человека. Удивительно, что в современных психологических школах пока не появилось аналогичной техники. Анализ сновидений совершенно отличается от йоги сновидений, он ведет к сложным спекуляциям по поводу значения снов, а вовсе не к их самораскрытию для трансцендентального видения. Результаты толкования сновидений чаще приводят человека в замешательство, чем к Освобождению.

Первый принцип йоги сновидений состоит в том, чтобы относиться ко всему как к сновидению. Это означает, что когда вы бодрствуете, смотрите или едите, нюхаете или ходите, то должны осознавать, что все это вам только снится, что все это – сон. Конечно, человек должен действовать ответственно и бдительно. Задача йоги сновидений в том, чтобы сохранить неразрывной нить сознания во время сна и бодрствования. Творческая установка и вера в окончательный успех – две составляющие данной практики. Лучше всего не употреблять слишком жирную пищу, не переедать и не утомляться, когда вы занимаетесь йогой сновидений. Существует множество историй о людях, которые обретали глубокое понимание жизни или которым раскрывались целые учения во время сновидений. Такие примеры, как переданное Колериджу во сне «Откровение хана Хубилая», медицинская диагностика Эдгара Кейси, увиденная Уотсоном и Криком во сне структура двойной спирали ДНК, свидетельствуют о том, что сновидения могут открывать нам важные истины.

Перед сном примите душ или ванну, чтобы расслабить тело. В дополнение к этому сделайте дыхательные упражнения и помедитируйте. После этого лягте на правый бок. Когда вы лежите на правом боку, это создает доминирование лунного дыхания, связанного с левым психическим каналом. Левостороннее дыхание лучше всего подходит для творческих сновидений. Лунное дыхание связано с силой творческой энергии Шакти и интуицией, усиливает способность к изучению науки и искусства, а также способствует всем видам мирной деятельности. Используйте ароматическую подушечку подходящего размера, не слишком жесткую или мягкую, чтобы ваша шея не перенапрягалась. Будьте уверены, что ваши ноги в тепле, наденьте специальные спальные носки либо прикройте ноги. Если вы занимаетесь йогой сновидений с партнером, то должны оба лечь на правый бок и тесно прижаться друг к другу. Мужчина должен представить себе, как Кундалини, «внутренняя женщина», просыпается и обретает форму богини. Представьте, что вы – две сестры, правый и левый тонкие нервно-психические каналы, переплетенные, как две змеи кадуцеоса, укрепляющие силу друг друга на уровне тонких планов. Сплетите руки и ноги, слегка согнув колени. Пусть правая часть вашего лица и горла испытывает небольшое давление. Это можно сделать при помощи подушки или руки. Вы обнаружите, что в такой позиции у вас выделяется много слюны. Пусть она собирается во рту, медленно сглатывайте ее, представляя себе, что слюна питает и обогащает горловую чакру. Прижмите подбородок к шее и сосредоточьтесь на области горла. Наиболее важно на этой стадии йоги сновидений заснуть, поддерживая в себе искреннее желание войти в мир сновидений.

Сосредоточьтесь на горловой чакре и представьте ее окрашенной в красный цвет. Представьте себе трезубец или огненный «Ом» внутри ярко пылающего, раскаленного докрасна горлового центра. Эта визуализация способствует объединению всех нервных каналов в горле, помогает зафиксировать там же сознание, а это, в свою очередь, ведет к возможности войти в мир сновидений. Подобная концентрация сознания помогает также запоминать сновидения.

Другая техника, обнаруженная в тантрических текстах, состоит в том, чтобы визуализировать себя в виде танцующей богини красного цвета, или Дакини. Дакини – это архетип эротической мудрости, воплощенный в виде юной девушки, очень чувственной, полногрудой и пышнобедрой, со сверкающим от страсти третьим глазом. Эта красная Дакини держит в руке сосуд или бокал, мистический тесак, которые соответственно выражают экстатическое блаженство через отречение от мира, освобождение от ограничений и двойственностей эго. Вы обнаружите, что эмоции легко идентифицируются с этим образом и пробуждаются от этого. Сознательно пробуждая эмоции, можно поместить неосознаваемые реакции под сознательный контроль.

Одна из причин сохранять осознанность во время сновидений состоит в том, чтобы развивать в себе способность плавно перетекать от одного образа к другому. Когда вы начинаете осознавать ваш мир сновидений, то естественным образом будете способны преобразовывать образы сновидения. Эта практика принесет вам глубокое понимание природы существования.

Многие формы будут проявляться в сновидениях в виде различных персонализированных сущностей. Они могут обладать ярко выраженными различиями по половому признаку, принимая формы поразительно прекрасных мужских и женских фигур. Если вы будете отождествлять их с вашим партнером, вместо того чтобы хранить эти сущности для себя как источник личных фантазий, они обогатят ваши отношения. Западные магические тексты называют такие первородные мужские и женские формы демонами и искусителями, злыми духами, которые соблазняют людей во время сна.

Средневековые колдуны и ведьмы, которые в основном были экстрасенсами или медиумами, были часто обвиняемы в том, что они вступали в союз с этими призрачными существами. Восточные учения указывают на то, что эти существа относятся к прошлым жизням. Это защищающие божества, мистические формы эзотерических учителей или сущностей из запредельных миров. Западный фольклор, касающийся демонов и искусителей, связан с сексуальными предрассудками и табу, колдовством и черной магией. Непроизвольное ночное семяизвержение, или «мокрые сны», до недавнего времени считалось связанным с дьяволом и силами тьмы. Христианская церковь со своими установками о первородном грехе и врожденной виновности за него ответственна за ошибочное представление о демонах и искусителях в западном обществе. Современный психоанализ объясняет большинство сновидений сексуальной природой человека. Происходит ли сексуальное воображение из неисполненных желаний (по теории Фрейда) или из коллективного бессознательного (по теории Юнга), его значимость не вызывает сомнений. Тантра учит, что посредством познания и столкновения с этими мистическими сущностями человек может прожить все свои будущие воплощения и устранить необходимость в последующих перерождениях. Постарайтесь отождествить с этими сущностями себя и партнера, а не считать их происходящими из магических или внеземных источников. Не скрывайте подобные переживания в сновидениях от любимого человека. Если вы будете так поступать, это вызовет ощущение разделенности. Анализ снов и обсуждение сновидений должны быть искренними.

Классический китайский текст, касающийся даосских сексуальных практик, «Ю фан пи жу», описывает эксперимент, необходимый для проверки существования демонов и искусителей. Текст советует: «Человек должен уйти с насиженных мест и жить в одиночестве, далеко от других людей. Он должен находиться там в полном покое, смотреть в пространство и концентрировать свою мысль на сексуальном взаимодействии. Через трое суток подобной практики тело начнет внезапно бросать то в жар, то в холод, заболит сердце и помутится взор. Тогда мужчина, который проводит этот опыт, внезапно увидит прекрасную женщину. Если эту практику проводит женщина, то она увидит красивого мужчину. Если отшельник будет переживать сексуальное взаимодействие с явившимся ему демоном или искусителем, то ему покажется это наслаждение гораздо большим, чем с обычным человеком. Но в это же время возникнет телесная апатия, которую трудно будет излечить».

Тексты йоги сновидений утверждают, что сны исходят из горловой чакры. Эта иллюстрация изображает женщину, которой снится эротический сон

С японской гравюры XVIII века

Текст также объясняет, что человек должен устраняться от интимного контакта и сохранять сексуальную энергию так, чтобы «обладать способностью заниматься любовью с женщиной (или с мужчиной) в течение суток без перерыва. Когда тело настолько утомлено, что человек больше не может заниматься сексом, половые органы партнеров должны оставаться в контакте». Это гарантирует, что болезнь, вызванная демоном или искусителем, будет излечена.

Когда сновидение приближается к кульминации, его объединяющая нить должна быть определена. Выберите самый главный образ или образы, которые придают сну связность и согласованность. Постарайтесь сохранить этот образ и цените его как посвящение в царство бессознательного. Этот метод даст вам возможность пробудиться с полным знанием сна и важного значения этого опыта. Йога сновидения – это источник вдохновения и посвящения в мир, лежащий за пределами времени и пространства.

«Поднимаясь вверх и опускаясь вниз в состоянии сна, высший аспект духа сновидений может принимать различные формы. Возможно, это будет выглядеть как наслаждение в компании прекрасных женщин, шутки и смех с друзьями, созерцание прекрасного или устрашающего зрелища».

«Брихадараньяка-упанишада»

Мантра и янтра

Особые взаимоотношения между звуком и формой восхищали философов и ученых с древних времен. Восточные учения включили исследование этих взаимоотношений в предмет метафизики. На Востоке вся Вселенная считается развившейся из первичного звука, который дифференцировался в пятьдесят видов «матричных энергий», или вибраций, во время первородного взрыва – расширения. Таким образом, все, что мы видим, связано с изначальным звуком.

Тантрические учения говорят о четырех стадиях извлечения звука: непроявленный звук, начало проявленного звука, сияющий ограниченный звук и закрытый звук. При этом последний обладает формой. Непроявленный звук – это нечто, еще не имеющее своих вибраций и сравнимое с тем моментом, когда мысль только собирается появиться в уме. «Нарада-пурана» – текст, который описывает в основном особые качества звука, – утверждает: «Открытый, слышимый звук дает наслаждение, в то время как непроявленный, неслышимый звук ведет к Освобождению».

В тантрической традиции позы выбираются так, чтобы создавать гармонию, посредством которой молено проводить энергию и приводить ее в резонанс. Подобные любовные позы называются янтрами

С непальской росписи XVIII века

Йоги в древние времена открыли естественные взаимоотношения между разными аспектами феноменального мира и источником всех вещей. В течение многих лет уединенной медитации они абстрагировались от физической, эмоциональной и умственной деятельности. Все это помогало им воспринимать реальность такой, как она есть. Они узнали, что существует некоторое количество изначальных «звуков-семян», или «матричных вибраций», которые порождают различные мантры.

«Источник всех имен – слово, потому что именно оно создает все имена. Источник всех форм – глаз у потому что им все формы воспринимаются. Источник всех действий – тело, потому что им все действия производятся».

«Брихадараньяка-упанишада»

Мантра – это защита ума, она используется, для того чтобы обогащать сознание. Существует три стадии в использовании мантры – внешняя стадия, когда звук произносится вслух, средняя стадия, когда он произносится тихо, едва слышно, и наконец, внутренняя стадия, когда мантра повторяется в уме. Третья стадия является наиболее могущественной, но необходимо начинать с повторения мантры вслух, чтобы ее вибрация резонировала и трансформировалась с вибрацией внутри каждой из чакр. Постепенно мантру погружают внутрь, где она приносит силу душе и продвигает дух к объединению с Изначальным Источником.

Традиционно мантру получают от учителя или гуру. Существует много видов мантр, обладающих разным эффектом и могуществом. Иногда человек получает мантру интуитивно или оказывается вдохновлен мантрой, когда слышит естественный звук или шум, производимый животными. Мантры могут быть обретены в трансе, при ясновидении, путем телепатии, в сновидениях или в состоянии длительных йогических медитаций. Мантры используются для того, чтобы защитить тело от негативных психологических влияний и сосредоточивать ум во время повседневной деятельности. Мантры также используются в ритуалах или магии. Считается, что настоящий тантрик всегда в голове произносит мантру, даже если не произносит ее вслух. Мантры используются в связи с дыхательными практиками, медитацией, ритуалами и занятиями любовью. Они помогают пробудить Кундалини, а также способствуют контролю сексуальной энергии.

«Ом» – это наиболее распространенная мантра, она по сути является проявлением звука творческой установки «сферы Брахмы».

Каждая стихия и любое существо являются частью эволюционного порядка, космической иерархии. Наука о звуке (мантраяна) и его взаимоотношениях с формой и цветом дает нам ключ к пониманию и возможности контактировать с этой иерархией. Следы этой точки зрения могут быть обнаружены в таких средневековых западных теориях, как «Доктрина подобия», в которой травы, плоды и минералы соотносятся по цвету, размеру и имени с частями человеческого тела, как и с небесными светилами. Например, каштан (или грецкий орех), похожий на кору больших полушарий головного мозга, использовался для излечения мигреней и болезней мозга. На основе этой теории были сделаны интересные открытия.

Тантра утверждает, что звук и форма непосредственно связаны. Как можно продемонстрировать определенный рисунок звука, так и у каждой мантры есть своя форма. Она называется янтра. Так что мантра, или матричная форма, – это одновременно облик звука и средство сосредоточения сознания на тонком источнике, из которого произошло все сущее. Тантры считают наше тело личной янтрой, а звук дыхания – персональной мантрой. Если мы следуем по пути развития, то способ, с помощью которого мы проживаем жизнь, становится нашей личной тантрой.

Наша янтра может изменяться, когда мы меняем позу. Наша мантра тоже может изменяться, когда мы слишком напрягаемся. Однако каждый из нас отличается от других особенным звуком и формой. Тантрический подход рекомендует постоянно осознавать внешние и внутренние звуки, форму и осанку. Это особенно касается мантры и янтры нашего тела и сознания. Когда вы стоите, сидите и ходите, лежите или занимаетесь своими делами, помните о том, какую форму принимает ваше тело. Слушайте звуки своего дыхания и учитесь распознавать тонкие вариации в нем. Когда вы занимаетесь любовью, сознательно входите в ту или иную позу, осознавайте, какую форму принимают ваши сплетенные тела. Обращайте внимание на звуки вашего дыхания, повторяйте вслух или про себя тантрические мантры.

Концентрация сознания на повторении мантр во время занятий любовью помогает сделать это переживание возвышающим и освобождающим. Опять же, главное – это правильные психические установки. Мантры – это орудия, которые помогают удерживать концентрацию. Ими можно не пользоваться, если вас ничего не отвлекает. Но помните о том, что мантра защищает ум. Не бойтесь использовать мантру с такой целью во время занятий любовью, если вас беспокоят негативные мысли, сия мантры «ом» Это принесет вам ясность и даст направление вашему переживанию. Любовные позы, описанные и проиллюстрированные в третьей части этой книги, имеют отношение к животным. Практика этих поз может сопровождаться мантрами, которые копируют звуки животных. Не забывайте о связи между сексуальной позой и качествами того животного, от которого заимствована эта поза. Например, мотыльки и бабочки занимаются любовью обычно в зеркальной позе – они умеют превращаться из существ одного типа в существа другого. Сходная янтра придает человеку похожие качества.

Санскритская версия мантры «ОМ»

Существует множество сложных эротических поз в тантрической традиции. Некоторые из них аллегорически напоминают о янтрах, которые удерживают воедино материальный мир. Восточные учения утверждают, что мантра, янтра и тантра вместе составляют ключ, который открывает тайны секса и дает возможность общаться с божественной сущностью внутри каждого из нас.

«Мантра дает душу янтре, и индивидуальная божественность – это выражение личной мантры. В том же отношении, в каком тело находится к Дживе (индивидуальной душе), масло – к лампе, янтра является обителью всего Божественного».

«Куларнава-тантра»

Мантра «ОМ»

В раннем индуистском тексте «Мундака-упанишаде» можно встретить прекрасное утверждение: «ОМ – это лук, личное бытие, а Брахма – это цель. Нацельте же стрелу со спокойным сердцем, потеряв себя в Брахме, как стрела теряет себя в мишени». «ОМ» – это та лодка, которая помогает нам пересечь реки страха и опасения. «ОМ» – это творческая сила в развитии. «ОМ» – это звук чистой любви. Все другие мантры происходят из нее и возвращаются в эту верховную мантру. Ее сила и форма нуждаются в изучении и совершенствовании.

Анализ этой мантры открывает нам ее тройственное сложение, «три универсальные силы в одной». Эти части делятся на звуки «А», «У» и «М». Последний необходимо тянуть до тех пор, пока звук совсем не прекратится. Таким образом, «ОМ», или «АУМ», нужно произносить внимательно, используя всю полость рта, низким голосом для мужчины и высоким – для женщины. Тексты указывают, что первая часть А должна быть краткой. Вторая часть У – чуть длиннее, последняя М должна быть самой долгой.

«Существуют два пути познания Брахмы, Предвечного источника, – в звуке и тишине. Через звук мы приходим к тишине. Звук Брахмы – „ОМ“. В конце звука „ОМ“ – тишина».

«Майтри-упанишада»

Мантра «ОМ» лежит в основе каждой сложной группы мантр. Это поддержка всех тварных существ, первородный звук Брахмы-Создателя. Эту мантру можно практиковать молча или используя голос, но в любом случае вы должны представлять себе, как вибрация «ОМ» пронизывает все ваше тело. «Ом» помогает очистить физический, эмоциональный, психический и тонкий аспекты Самости, несет с собой множество других полезных эффектов.

Традиционная санскритская формы написания «ОМ» напоминает нам цифру три или трезубец, повернутый против часовой стрелки примерно на четверть. Сходство в написании «ОМ» с цифрой 3 напоминает нам о трех тонких нервных каналах, которые сходятся в каждой из чакр.

Традиционно эмблема луны и солнца, увенчанных пламенем, рисуется над санскритским или тибетским словом «ОМ». Это изображение означает полное преодоление двойственности: мужское и женское в гармоничном единстве, солнце и луну на орбите, согласные и гласные, вернувшиеся в лоно своего изначального происхождения.

Для партнеров, практикующих тантру, это символизирует поглощенность любовью.

«ОМ» – это также символическое изображение Тонкого Тела. Солнце символизирует солнечную энергию в пупочном центре и тонком канале – Пингале, который поднимается от сексуальной чакры в основании позвоночника к головному центру. Луна символизирует лунное сияние головной чакры и ее тонкий нерв (Иду), который простирается от области половых органов до головы по левой стороне тела. Язык пламени символизирует пробудившуюся Кундалини, пляшущую в экстазе. Звук Творения «ОМ» также обозначает космологию Освобождения.

«Пусть мудрец, практикующий йогу, уничтожит множество кармы мантрой „ОМ“. Пусть он мистически реорганизует свои телесные функции. Тогда он перестанет нести ответственность за последствия своих действий и событий вообще, ему не нужно будет рождаться вновь».

«Шива-самхита»

Капли мудрости

Упоминание о солнечных и лунных силах пронизывает метафизические трактаты. Когда в человеке возникает осознание взаимосвязи между внутренним и внешним, микро– и макрокосмом, естественно отождествлять эти отношения с солнечными и лунными силами. Солнечные силы располагаются в пупочном центре, их визуализируют в виде лотоса с шестьюдесятью четырьмя лепестками или пылающего солнца с шестьюдесятью четырьмя лучами, каждый из которых обладает своими собственными функциями и характеристиками. Эти солнечные лучи обозначаются как Шакти, или Дакини, они символизируют преобразующую силу души.

Внутренняя луна расположена в головном центре, ее визуализируют в виде лотоса с тридцатью двумя лепестками или сияющих лучей, изливающихся вниз. Из сияющей внутренней луны изливаются тонкие выделения, так называемые Капли Сомы, которые питают психоорганизм. Тантрические тексты обозначают эти выделения как Капли Мудрости. Йогин всеми силами должен стремиться к тому, чтобы эти капли не были иссушены или выжжены внутренним солнцем. В «Гхеранде-самхите», например, мы можем прочесть: «Солнце обитает в корне пупка, а луна – нёба. По мере того как солнце пожирает нектар, который источает луна, человек становится подвержен смерти».

Перевернутые позы стимулируют эпифиз и гипофиз, в результате тело получает дополнительную энергию

С индийской миниатюры, начало XIX века

В концепции Капель Мудрости можно выделить несколько уровней: чисто физический, биологический на тонком плане и, наконец, мистический. Первый уровень относится к обильному выделению слюны, которым сопровождается чувство вожделения. Пища и секс – две основные причины, вызывающие слюноотделение. Когда человек ест, пища смешивается со слюной – это помогает ее измельчению и увлажнению, перед тем как она пройдет в желудок. В желудке слюна тоже содействует процессу пищеварения и сама разлагается желудочным соком, так называемым пищеварительным огнем. Второй уровень, так называемый тонкий, биологический, связан с деятельностью двух желез – эпифиза и гипофиза. Йогические тексты, которые сообщают об «истаянии» «внутренней луны» и открытии третьего глаза, несомненно, имеют в виду биофизические процессы, которые происходят в этих двух железах, когда сознание фокусируется в головном центре. Тантрические описания других психических центров внутри головного центра очень точно соответствуют описанию физической структуры этих двух желез.

«Изогнутый проток ведет от внутренней луны к выемке в области нёба. Это так называемый нервный канал Шанкини, он ведет к верхней губе. Это тот самый изогнутый проток, по которому может проходить лунный нектар, или лунный эликсир бессмертия. Его изображают подобным змее, у которой на обоих концах тела рты. Устье этого нервного канала Шанкини, по которому Капли Сомы стекают вниз с луны, называется десятыми Вратами Тонкого Тела. Это великая тайна».

«Горакшавиджайя»

Согласно йогическим текстам, гипофиз состоит из двух частей и расположен в центре мозга, над нёбом. Он овальной формы и имеет две доли. Он продуцирует гормоны, регулирующие производство спермы, уровень тестостерона, овуляцию, сокращение мочевыводящего протока, секрецию грудного молока и мочи, рост тела. В дополнение к этому гипофиз управляет щитовидной железой (отвечает за метаболизм, рост и развитие) и надпочечниками, которые осуществляют контроль над пищеварением, кровяным давлением, частотой сердечных сокращений. Гормоны, выделяемые железами, так называемые биохимические мессенджеры, или посланники, которые попадают в кровоток и переносятся ко всем другим частям тела, управляют различными процессами в организме в соответствии со своей каталитической функцией.

Эпифиз располагается перед гипофизом, имеет форму конуса и состоит из двух долей. У ребенка эпифиз больше, чем у взрослого. У женщин больше, чем у мужчин. Функции этой железы неизвестны западной медицине. Тем не менее эпифиз содержит структуры, сходные с теми, какие можно обнаружить в глазном яблоке человека. Он выделяет вещества, содержащие высокую концентрацию солей фосфора. У людей с повышенной активностью эпифиза была обнаружена способность к экстрасенсорному восприятию. Существуют указания на то, что эта железа и есть тот третий глаз, столь часто упоминаемый в йогических текстах.

Третий уровень существования Капель Сомы – мистический. Он проявляется на внутреннем и на внешнем планах. На внутреннем плане – это глубокое единство с учителями, мудрыми духами тех людей, которые смогли освободиться от этого мира, но до сих пор действуют как хранители и проводники, влияя на человечество через бессознательное. Их Капли Мудрости получает человек в виде вспышек озарения и вдохновения. На внешнем плане мистические Капли Сомы – это слезы, которые изливаются у человека в момент любовного единения, экстаза и постижения трансцендентальной мудрости.

В древние времена йогины понимали тонкую работу своего тела и использовали психокосмический символизм для объяснения своих прозрений другим людям. Были разработаны медитации и практики для того, чтобы сознательно стимулировать выделение Капель Сомы на всех уровнях. В результате этого физическое тело может лучше переваривать пищу и контролировать жизненные функции. Система желез – выполнять свою регулирующую роль. Эмоции – участвовать в мистическом освобождении. Учителя, предки и хранители, а также существа, достигшие реализации, – участвовать в нашей жизни и влиять на психику.

Было разработано несколько тантрических медитаций, направленных на стимуляцию выделения Капель Мудрости из головного центра. В большинстве этих медитаций внутренний огонь пупочной чакры вначале стимулируется посредством дыхательных техник. Когда духовный огонь выжигает все нечистоты в теле и препятствия, то нарастает давление. Когда оно поднимается, то расплавляет внутреннюю луну в голове. «Чакрасамбхара-тантра» дает следующее описание этого процесса: «Представьте ослепительно сверкающее перевернутое изображение звука „ОМ“, а сверху над ним – первый гласный звук, „А“, из которого появляется лунный диск. Внутренний жар пупочного центра создает пар, который поднимается, из изображения звука „ОМ“ и лунного диска начинает капать нектар. Этот слог и луна начинают излучать свет. Человек должен воспринимать эти лучи и капли как средство, питающее и преобразующее его психоорганизм».

Простое изображение Тонкого Тела. Показаны четыре психических центра – сияющее солнце в пупке, лотос в сердце, околоплодник которого опущен вниз, лотос в горле с поднятым вверх околоплодником и луна в головном центре. Когда эти психические центры взаимодействуют, происходит одухотворение

Йогические тексты подчеркивают, что человек должен стремиться стимулировать выделение Капель Мудрости, но в то же время не тратить их впустую. В «Горакшашатакаме» читаем: «В области пупка располагается горящее солнце, а в основании нёба – сияющая луна, полная нектара. Внутренняя луна смотрит вниз и изливает нектар, а солнце, широко раскрыв зев, жадно проглатывает его. Это соединение позволяет познать тайные практики, помогающие добывать и сохранять этот нектар. Если человек способен сохранять лунный нектар, не отдавая его голодному рту внутреннего солнца, тогда тело перестает стариться и смерть не может коснуться его. Более того, семя йоги-на, тело которого насыщено этим нектаром, поднимается вверх и дает ему возможность творить разные чудеса».

Существует несколько тайных практик, на которые ссылается этот текст. Наиболее прямой путь – это йогическая стойка на голове («Ширсасана»), которая переворачивает солнечные и лунные течения в теле.

Эпифиз и гипофиз особенно активизируются перевернутыми позами. Стимулируется слюноотделение, оно концентрируется в области головы. Тантрические йогические тексты называют перевернутые позы термином «випаритакарани» («обратная связь»). «Гхеранда-самхита» утверждает, что, постоянно практикуя подобные позы, «человек может уйти от распада и смерти. Он становится адептом и не погибает, даже когда все сгорает в Великом Огне в конце эпохи». Перевернутые сексуальные позы также включаются в эту категорию.

Другая тайная практика – «кхечари» («летающий в небе») – состоит в том, что язык начинают постепенно удлинять в течение недель и месяцев, заворачивать обратно в глотку, чтобы Капли Сомы не проливались. «Гхеранда-самхита» описывает эту технику: «Язык вымачивают в молоке, вытягивают наружу, пока он не станет настолько длинным, что им можно будет дотянуться до точки между бровями. Тогда язык заворачивают кверху и назад, пока он не достигает того места, где ноздри открываются внутрь головы. Человек затыкает внутренние ноздри языком, перестает вдыхать и сосредоточивает взгляд на точке между бровями. Когда язык достигает этих отверстий в голове, он собирает различные соки. Человек испытывает новые ощущения, вначале вкус солоноватый, потом щелочной, горький, вяжущий, затем вкус масла молока, сливок, меда, сока пальмы. В конце концов возникает вкус нектара. Эта практика уничтожает чувство голода, жажды и лености. Она помогает избежать болезней, распада и смерти. Тело становится божественным, и ничто не может причинить ему вреда».

Очевидно, такая своеобразная техника недоступна большинству людей. Ее нельзя практиковать без помощи и руководства искусного учителя, эта техника подразумевает полный контроль над дыханием.

Йогическая техника, называемая «джаландхара-мудра» (означает «удержание жидкостей» и «печать»), связанная с «набхо-мудрой» («пупок» и «печать»), – это гораздо более простая практика для того, чтобы удерживать Капли Мудрости, стекающие с внутренней луны. Согласно «Гхеранде-самхите», «джаландхара-мудра» состоит «из сокращения горловых мускулов путем сгибания шеи крючком и упирания подбородка в грудь». Это эффективно перекрывает каналы, сквозь которые утекают и теряются Капли Сомы. «Набхо-мудра» делается в тот же самый момент. «Гхеранда-самхита» описывает ее следующим образом: «Каким бы делом йогин ни занимался, где бы он ни находился, пусть всегда заворачивает язык к нёбу, прижимая его за верхними передними зубами, отслеживает и руководит своим дыханием постоянно и сознательно».

Существует несколько тайных практик, относящихся к занятиям любовью. Наиболее важная из них указывает, что слюна, которая выделяется при сексуальном возбуждении, содержит большое количество микроэлементов и ею нужно обмениваться с партнером. Даосские учения также отмечают важность слюны при занятиях любовью, утверждая, что она содержит уникальные свойства мудрости. В китайском классическом трактате династии Тан рекомендуется глотать слюну партнерши во время любовных ритуалов, потому что она может оказывать полезный эффект на здоровье и мудрость: «Чтобы жить долго и не стареть, мужчина должен играть с женщиной, возбуждать ее и пить ее слюну. Он должен представить, как его сущность разделяется на солнце и луну. Когда половой орган находится глубоко в женщине, он должен оставить его в покое, впитывать ее сексуальные выделения и сосать слюну женщины».

Необходимо визуализировать Капли Мудрости, источаемые из головного центра, питающие и преобразующие тело и ум. В сексуальном контакте они дают мужчине и его партнерше силу прорыва в трансцендентальность. Здоровое тело и ясный ум, чистые эмоции и духовное руководство – это та польза, которую человек может получить, научившись управлять внутренними Каплями Мудрости.

«Мудрый йогин должен практиковать „хечари-мудру“, чтобы пить выделения луны без потерь. Заверните язык, разместите его в выемке горла и осторожно прижмите к источнику нектара внутри. Знайте, что это есть источник всякого успеха. Так человек достигает власти над микрокосмом и всем, что его ограничивает».

«Шива-самхита»

Циркуляция энергии

Восточная медицина считает, что самое главное для здоровья – это гармоничная циркуляция и проведение жизненных энергий по телу. Когда жизненная сила где-то блокируется или застаивается, возникает болезнь. Естественный поток энергии омолаживает, обновляет тело и ум. Все мы переживаем потери энергии в повседневной жизни. Знаем, что когда чувствуем себя полными энергии, то можем совершить все что угодно. И действительно, поддержание жизненной энергии определяет, молоды мы или стары. Эту энергию нужно проводить по телу так, чтобы ни одна часть тела не была лишена жизненности. Простой метод осуществления этого состоит в том, чтобы ритмично двигаться, визуализируя, как энергия циркулирует и питает тело. Секрет состоит в том, чтобы тело двигалось постоянно и гармонично, будто танцуя. Движение может быть очень тонким и связано с сознательной визуализацией энергетического потока. Китайская система движений, известная как тай-цзи, особенно подходит для полноценной циркуляции естественного потока энергии в теле.

Вначале человек должен обращать внимание на пупочный центр, визуализируя, как жизненные силы движутся и вьются внутри него, продуцируя баланс и равновесие, как у гироскопа, выбрасываются наружу в области конечностей и половых органов. Вдыхайте ритмично и глубоко, сосредоточиваясь на удержании дыхания, одновременно отслеживайте тонкие нервные каналы из пупка ко всем конечностям, а также вверх и вниз туловища. На какую бы часть тела ни направилось ваше сознание, все равно она получит энергию из пупочного центра. Йоговские испытания показали, что возможен контроль циркуляции крови, а система «биофидбэк» использует на практике эти психологические техники. Западная медицина только недавно начала успешно применять техники визуализации для лечения рака, а также таких психологических расстройств, как глубокая депрессия.

Влюбленные могут проводить энергию друг для друга. Вытянитесь на полу или на постели. Дыша животом, попробуйте визуализировать энергетический поток, обращая внимание на те места напряжения, которые могут мешать его течению. Удивительно, насколько легко ум может чувствовать энергетический поток, если вы позволите своей интуиции войти в контакт с телом вашего партнера. Партнер в активной позиции должен встать, сесть рядом или верхом на тело другого, проходя по энергетическим каналам подметающими движениями с вытянутыми пальцами. Это похоже на мистические пассы, которые используют месмеристы, гипнотизеры и целители. Они очень эффективны для проведения энергии, если у вас позитивное ментальное отношение и вы не позволяете сомнениям посещать ваш ум. Вы удивитесь, насколько быстро вам удастся перезарядить вашего партнера. Иногда оказывается полезным вербализовать процесс, произнося вслух: «Я провожу жизненную энергию ко всем уставшим частям тела и сознания, расслабляюсь, обновляю органы и ткани, настраивая железы, гармонизируя чувства и принося спокойствие духу».

Воспринимающий (реципиент) должен полностью расслабиться, и обычный диалог сведен к минимуму. Пусть тонкие движения вашего партнера вступят в контакт с вашим Тонким Телом. Вы оба визуализируете поток энергии между вами и через вас. В то же время сосредоточьтесь на дыхании. Например, мантра «Ом-Бхур-Бхува-Сва» – призывание трех царств (мира нашего и грядущего, вечности) – может быть использована для того, чтобы ум не блуждал.

Занятие любовью – идеальное время для сознательного проведения энергии. Вы можете проводить энергию друг друга одновременно, либо один из партнеров может взять на себя активную роль. Энергия автоматически передается и циркулирует во время занятий любовью. Однако очень часто из-за того, что не хватает осознания, энергия теряется. Важная вещь состоит в том, чтобы поближе познакомиться с ощущением свободного энергетического потока, чтобы вы могли его узнавать.

Глубокое дыхание и его удержание помогут вам пережить энергетический поток. Вы обнаружите, что некоторые части тела ощущают себя проснувшимися, а другие – как будто сонные или ленивые. Если вы перенесете сознание на эти части, туда поступит энергия. Контроль дыхания и визуализации эффективно направляют поток жизненной энергии.

Представьте в своем сознании могущественный внутренний огонь Кундалини, силу змеи, которая пробуждается в сексуальной чакре. Визуализируйте, как энергия поднимается вверх сквозь селезеночную чакру к пупочной. Там энергия вспыхивает, как внутреннее солнце, которое бросает или проливает очищающий свет на части тела. Представьте себе тонкие каналы и визуализируйте их, как тонкие светящиеся трубки, по которым сияющая энергия протекает свободно. Пусть ваша жизненность поднимается вверх, следите за ней внутренним взором. Вот она поднялась до уровня сердца и горла. Пробудите сердечную чакру и представьте себе, как внутренний лотос поворачивается вверх и начинает светиться, излучая любовь, очищенную энергию чувств. Пробудите горловую чакру силой сердца и представьте себе, что психофизическая система очищается и наполняется энергией. Поднимите энергию вверх к головной чакре и смотрите, как она раскрывается навстречу вечному переживанию экстаза. Представьте себе, что верхняя часть головы – это лунная сфера, охлаждающая и очищающая страстную душу. Тогда сфокусируйтесь на том, как Капли Мудрости спускаются и обогащают ее.

«Жизненная эссенция протекает по невидимым каналам тела незримыми потоками зигзагообразно и водоворотами. Они подобны звуковым волнам. Когда двигаются вверх, то подобны пламени, а если – вниз, то напоминают ручейки и струйки воды».

«Сушрута-самхита»

Прослеживайте поток энергии вверх по спине, а также по рукам и ногам, едва касаясь их пальцами. Представьте себе лучи жизненной энергии, которые исходят из пальцев. Пальцы от этого чуть подрагивают, чтобы сохранить энергетические вибрации. Слейтесь с телом партнера в любовном танце, откройтесь циркуляции энергии и будьте восприимчивым к той пользе, которую это приносит. Тонкая жизненная энергия концентрируется в пупке и сердце, голове и области половых органов, перетекает из одной области в другую, поэтому стимулируйте их, когда подкачиваете энергию к телу партнера. Эта практика особенно подходит в качестве дополнения к искусству массажа и помогает гармонизации настроения, что является существенной составляющей эротической прелюдии.

«В этой руке содержатся все целительные бальзамы, и она наполняет все тело силой сознательного прикосновения. Десятью пальцами обеих рук эти целители отбрасывают все болезни своею мягкой лаской».

Атхарваведа

Кисти рук и стопы

Кисти рук и стопы представляют собой внешние выходы тела. От кистей рук и стоп тонкие каналы идут ко всем жизненно важным органам, железам и нервным центрам – сердцу, голове, горлу, пупку, селезенке, половым органам. Через эти каналы можно оказывать воздействие на внутренние органы. Эти каналы, также называемые меридианами, используются в акупунктуре, акупрессуре и восточной медицине. Они обладают возбуждающими или успокаивающими свойствами, относятся к категории инь или ян в зависимости от того, куда направляется текущая по ним энергия – от земли к небу или с небес на землю.

Даосские сексуальные техники включают перевернутые позы, в которых кисти и стопы партнеров соединяются, что обеспечивает концентрацию энергии и облегчает управление ею

С китайской гравюры династии Мин

Кисти и стопы считаются микрокосмом нашего тела, их можно использовать для установления контакта с внутренним пространством тела. Шиацу (японская терапия, использующая надавливание пальцами), даоинь (восточный самомассаж) и близкие им такие западные техники, как рефлексотерапия и сегментарный массаж, основаны на знании и использовании меридианов.

В тантрическом и даосском учениях внешние выходы тела используются для сознательного управления энергетическими потоками. Существуют специальные позы, способствующие циркуляции сексуальной энергии по определенным меридианам из одной части тела в другую, от одного партнера к другому. Даосские сексуальные позы предназначены для точного направления энергии по определенным путям, для этого часто используются кисти рук и стопы.

Особые ритуальные жесты, используемые в духовных практиках, также являются способом замыкания меридианов и проведения по ним энергии. Эти жесты представляют собой янтры – сознательно создаваемые формы, способствующие концентрации энергии определенным образом. Многие учения тантр передаются посредством мистических жестов (мудр). Иногда то, что невыразимо словами, может быть передано через мистические жесты, концентрирующие и фокусирующие энергию, достигающие областей сознания, находящихся вне сферы слов.

Две индийские диаграммы, называемые «хастакара янтра», иллюстрирующие взаимосвязи тонких энергий, воздействующих на человека. Символы изображают космологические силы

С раджастханских миниатюр XVIII века

Считается, что линии на ладонях и стопах отражают нашу судьбу. Многим знакомы линии ума, сердца и жизни на ладонях. Всем известно, что каждый человек обладает уникальным набором отпечатков пальцев. Стопы также имеют определенный рисунок, различающийся у разных людей. В древности было общепринятым рассматривать кисти и стопы человека, чтобы лучше узнать его. Когда человек приходил в гости, хозяин омывал его кисти и стопы, прежде чем усадить и угощать.

Рефлексологическая схема, показывающая связь внутренних органов с зонами левой и правой ладоней. Достаточно сильное нажатие вызывает рефлекторную реакцию в пораженных органах, создавая условия для исцеления

Рефлексологическая схема, показывающая связь внутренних органов с тыльными сторонами рук

Рефлексологическая схема, показывающая связи внутренних органов с подошвами ног. Стопы показаны так, как видит их массажист

Мягкий, но достаточно энергичный массаж кистей рук и стоп с применением растирании, поглаживании, легких прикосновений и надавливаний пальцами оказывает успокаивающее и благотворное действие на человека. Кроме того, сосредоточиваясь на определенных частях тела и оказывая давление на соответствующие зоны на ладонях и стопах, можно достичь исцеления путем восстановления внутреннего баланса энергий. Так могут быть отрегулированы многие расстройства тела и ума. И кроме всего, это очень приятный и чувственно возбуждающий опыт. Для сексуальных партнеров массаж кистей рук и стоп является естественным способом взаимодействия, а также одним из важных средств в искусстве любви.

Стопы обычно больше нуждаются в массаже, чем кисти рук, поскольку они подвергаются значительной нагрузке при ходьбе, сдавливаются тесной обувью и стягиваются носками. Они постоянно находятся в контакте с твердыми поверхностями, каковыми являются тротуары и полы. Они редко контактируют с органическими поверхностями – землей, травой или песком. Люди, которые по роду своей профессии чрезмерно нагружают кисти рук, кто работает за компьютером или другими приборами, требующими постоянных однообразных движений, а также целый день находящиеся на ногах, обычно страдают от внутренних расстройств, которые могут быть результатом постоянного воздействия на их внешние выходы.

Путем массажа кистей и стоп с одновременной концентрацией на болевой зоне могут быть устранены внутренние блокировки и напряжения. Массируемый должен оставаться открытым и расслабленным, сообщать о любых болевых ощущениях, возникающих при надавливании на определенные точки. Боль при надавливании указывает на дисбаланс, напряжение или расстройство во внутреннем органе или зоне, связанной с массируемой точкой на стопе или кисти (см. схемы).

При массаже кистей рук и стоп следует избегать слишком сильного давления, иначе возможны неприятные побочные эффекты. Мы представляем эту технику с целью показать, как массаж кистей и стоп может быть использован для релаксации, улучшения циркуляции энергии и жидкостей, а также повышения и гармонии партнеров. В древности массаж кистей рук и стоп был средством, использующимся для того, чтобы лучше узнать другого человека. Нам было бы полезно вновь обратиться к этому обычаю, в наше напряженное время он может быть даже более ценен.

Сексуальное взаимодействие стимулирует увеличение уровня энергии, текущей по тонким меридианам тел партнеров. То же справедливо для дыхательных техник, йогических поз и медитаций. При отсутствии контроля энергия может вытекать наружу через кисти рук и стопы, половые органы и рот. В тантре существуют специальные позы, называемые «бандхас» («замки»), которые предотвращают вытекание энергии наружу, для чего часто используются кисти рук и стопы.

Тонкие нервные каналы соединяют пальцы с внутренними органами. Согласно учению тантры, с помощью специальных жестов молено создавать замкнутые контуры, по которым будет циркулировать энергия. Данный жест, часто использующийся в йогической медитации, связывает направляющийся наружу поток сексуальной энергии с дыханием, способствуя стабилизации ума

Очень важно, чтобы сексуальная энергия циркулировала, а не вытекала наружу и не терялась. Чтобы достичь этого, можно поместить руки на сексуальную, пупочную, сердечную или лобную чакру, мысленно направлять энергию в эти чакры. Ощущение течения энергии друг в друге, ее циркуляции от одного к другому дает партнерам приятное и возбуждающее переживание.

Помните, что кисти рук и стопы представляют собой микрокосм нашего тела. Учитесь распознавать признаки внутренних нарушений через их состояние. Если кисти или стопы внезапно распухают, становятся горячими или начинают болеть в определенных точках, попытайтесь установить внутренние причины этого и отрегулировать свою жизнь соответствующим образом. Гораздо лучше побороть болезнь путем небольших внешних изменений, чем длительным, неприятным и дорогостоящим медикаментозным лечением. Таким образом, кисти и стопы выполняют функцию хранителей нашего внутреннего пространства, играют важную роль в диагностике и лечении всевозможных телесных нарушений.

Массаж

Массаж – это один из простейших способов расслабления тела, а также метод установления глубокой связи с другим человеком. Массаж – это также способ выражения любви и сострадания. Благодаря этому массаж занимает важное место в числе искусств любви.

Выполняя массаж, следует помнить один важный принцип – принцип создания баланса в организме. Не следует массировать только одну кисть или стопу, оставляя без внимания другие. Нельзя стимулировать меридианы на одной стороне тела, не воздействуя на соответствующие меридианы на другой. Через рефлексогенные зоны левой стопы оказывается влияние на левую часть тела вплоть до шеи, а затем воздействие переходит на правую сторону. И наоборот, через рефлексогенные зоны правой стопы воздействие оказывается на правую часть тела до шеи, а выше шеи – на левую.

Большой палец ноги через меридиан связан с головой. Центр стопы связан со средней частью спины, талией и почками, желудком и поджелудочной железой; пятка – с половыми органами. Точное расположение зон можно определить по схеме, наблюдая рефлекторные связи в теле. Одновременный массаж больших пальцев полезен для всей головы: он помогает устранить головную боль, дискомфорт в глазах, ушах и носу. Кроме того, он оказывает эротически стимулирующее воздействие и вызывает обильное слюноотделение.

При общей усталости или депрессии следует массировать рефлексогенные зоны желез. Это – меридианы, ведущие к гипофизу, надпочечникам, селезенке, шишковидной железе и половым органам. Они находятся на обеих кистях рук и стопах. Менструальные боли можно облегчить путем стимуляции меридианов, ведущих к матке, фаллопиевым трубам и половым железам, а также мягким, но сосредоточенным массажем нижней части спины и основания позвоночника. Сейчас издано много хороших книг по лечебному массажу, и мы советуем обратиться к одной из них за подробными рекомендациями. В Японии лечебный массаж известен наиболее широко, и сейчас вышли в свет также превосходные книги по акупрессуре и шиацу с указанием точек и меридианов. Однако наилучшим способом освоения массажа является обучение у опытного специалиста.

«Чувство осязания пронизывает все другие чувства и неразрывно связано с сознанием; поле сознания сосуществует с чувством осязания».

«Чарака-самхита»

Рефлексологическая схема, показывающая связи внутренних органов с участками лица. Верхняя часть лица связана с нервной системой, средняя – с кровообращением, а нижняя – с пищеварением

Основные точки головы и ушной раковины, связанные с внутренними органами тонкими энергетическими каналами

Рефлексологическая схема, показывающая заднюю часть головы и ее связи с разными частями тела

Известно, что массаж стоп способствует расслаблению во время родов. Уже зарегистрировано много случаев безболезненных родов с применением этой техники. Существуют специальные методы массажа при менопаузе и бесплодии. Запоры, которые могут в значительной степени подавлять сексуальную активность, также следует облегчать путем массажа кистей и стоп. Регулярное применение массажа улучшает циркуляцию крови, что способствует освобождению тела от токсинов. Общество получило бы огромную пользу, если бы взаимный и лечебный массаж кистей и стоп вошел в общее употребление. На Востоке каждый человек владеет техникой массажа. Массаж является неотъемлемой частью жизни каждого человека – от простых сельских жителей и горожан до служанок махарадж и йогов.

От лица также идут меридианы к внутренним органам. Таким образом, состояние внутренних органов может быть определено также путем исследования лицевых признаков. На печень можно воздействовать путем массирования области между глазами. Соответствующая йоговская техника, называемая «капала рандхра дхаути» («очищение полости головы»), описывается в «Гхеранде-самхите» следующим образом: «Трите впадину лба над переносицей большим пальцем правой руки. Если выполнять это упражнение каждый день, то все болезни, вызванные нарушением баланса жизненной энергии, будут исцелены. Внутренние сосуды очистятся, и разовьется ясновидение. Это упражнение следует практиковать ежедневно после пробуждения, приемов пищи, а также вечером». Данное упражнение активизирует и укрепляет печень, благотворно отражается на здоровье.

На селезенку можно воздействовать путем массирования участков по обе стороны носа, на почки – массированием впадин под глазами (мешки под глазами свидетельствуют о бессонной ночи, переутомлении или истощенных почках). На сердце воздействие оказывается путем легкого массажа кончика носа, а на легкие – давлением на крылья носа и внешние части щек. Половые органы связаны с верхней губой и областью над ней – это одна из причин, почему поцелуи являются естественной частью любовной игры.

Стимуляция гипофиза (железы, контролирующей большую часть гормональной секреции) осуществляется массажем середины лба, шишковидной железы (третьего глаза) – макушки головы, а щитовидной железы – шеи. Легкий массаж висков помогает снять перевозбуждение и психическое напряжение. Головную боль можно облегчить общим массажем головы, так как ее причиной обычно является сокращение (спазм) мышц внутри черепа. Эти мышцы можно легко расслабить массажем волосистой части головы. Отличным объектом массирования являются уши. Они связаны с седалищными нервами и половыми органами. Таким образом, мы видим, что каждый внутренний орган тела имеет внешний выход на свой «терминал», с помощью которого можно стимулировать и расслаблять деятельность различных органов и участков тела. Поскольку головной мозг контролирует сексуальную активность, эта область особенно важна для любовных пар. Успокаивающий массаж головы может быстро устранить напряжение и, таким образом, подготовить тело к свободному эротическому контакту.

Массаж лица оказывает релаксирующее, энергетизирующее и сексуально стимулирующее воздействие. Различные области вокруг рта связаны с разными отделами пищеварительной системы: верхняя губа – с желудком, нижняя губа – с кишечником, уголки рта – с двенадцатиперстной кишкой. На Востоке хороший врач может поставить диагноз на основе изучения лица пациента.

Общий массаж всего тела является лучшим тонизирующим средством. Это также прекрасный способ сонастроиться с телом вашего партнера и изучить расположение его эрогенных зон. Любой массаж, как и сексуальное взаимодействие, должен быть обоюдным. Места, где массаж наиболее приятен, лучше всего указывать знаками или звуками, а не словами, поскольку такие указания, как «опусти левую руку чуть пониже», могут ослабить эротический эффект. Со временем у вас сложится личный код звуков и движений, а кроме того, установится интуитивное взаимопонимание. Однако подтверждение со стороны партнера или массируемого также важно. Когда массаж выполняется в интимной ситуации, знание определенных правил или техник не так важно. При достаточном доверии между партнерами знание будет приходить интуитивно и спонтанно.

Целительный и расслабляющий массажи должны стать составляющей частью ваших отношений. Используемый как часть любовной игры, он поможет освободить тело от накопившихся напряжений и приведет его в такое состояние релаксации, в котором возможна практика взаимной любви. Не бойтесь выражать через массаж свои эмоции, пусть ваши чувства изливаются через кончики пальцев. Массаж может быть эффективен в любой форме: от глубоких мышечных воздействий до простого наложения рук. Его эффективность зависит от настроя, сосредоточенности и уверенности человека, выполняющего массаж, а также от доверия и готовности отдаться массажисту. Его руки испускают определенные электрические токи, которые способны благотворно воздействовать на пациента.

Используйте массаж для пробуждения и настройки физического и Тонкого тел. Отмечайте различия температуры кожи в разных частях тела. Наблюдайте, как эти различия связаны с напряжениями и дисбалансом, – это послужит основой для интуитивного познания тела вашего партнера.

Массаж помогает проведению сексуальной энергии

С японской гравюры XVIII века

Массаж может быть использован для исцеления, релаксации и сонастройки тел партнеров. Он также может служить эффективным средством эротического возбуждения. Как часть любовной игры, он может быть использован для сублимации и концентрации сексуальной энергии. В гаремах на Востоке использовался метод, когда массаж осуществлялся телами всех остальных партнеров. В наше время известна техника, которая носит название восточного, или тайского, массажа. Она заключается в полной проработке тела массируемого телом активного партнера. Тела обоих партнеров смазываются ароматическими маслами или мылом. Затем массажист ложится сверху на массируемого и использует свое тело для стимуляции и активизации тела партнера, при этом могут быть использованы различные части тела – локти и колени, подбородок и лоб, груди и стопы. Такой чувственный массаж обычно завершается половым актом или является частью любовного взаимодействия. Долгое время на Востоке такой массаж оставался привилегией представителей власти и бизнесменов. Сейчас этот массаж может выполняться любыми парами в экзотической обстановке в сопровождении музыки. Он может выполняться как поочередно, так и исключительно для одного партнера. Его благотворный эффект будет ощущаться обоими партнерами, независимо от того, кто выполняет активную роль.

Относитесь к массажу как к ритуалу. Начните с головы, стоп или позвоночника, мысленно повторяйте свое намерение устранить все препятствия и блоки партнера, наполнить его тело позитивной энергией. Старайтесь сгармонизировать свое дыхание с его дыханием. Контроль за дыханием поможет вам также сосредоточить внимание. Существует один секрет творческого и эффективного массажа. Он заключается в том, что массажист сознательно направляет энергию своего тела через руки в тело партнера. Проводите энергию по всему своему телу и представляйте, как она истекает через кончики пальцев.

При выполнении массажа хорошо использовать масла, слегка подогретые, особенно зимой. Сейчас в продаже имеется много массажных масел, но их можно приготовить и самим. Выберите для основы какое-нибудь не очень густое масло, например кунжутное. Добавьте в него эфирные масла различных растений: сандаловое, розовое, жасминовое, тимьяновое, лавандовое, розмариновое или пачулей. В качестве основы хорошо подходит и детское масло, оно недорогое и достаточно чистое. Миндальное масло особенно хорошо использовать для головы и кистей рук, стоп и глаз. Особенно высокими качествами отличается индийское массажное масло, называемое «Альма».

Выполняя массаж, будьте по-настоящему творческим и изобретательным. Пытайтесь визуализировать тонкие каналы и чакры, поддерживайте легкость дыхания и чистоту ума. Мантры помогают установлению ритма и усилению концентрации. Помните, что прикосновение обладает огромным целительным и энергетизирующим потенциалом. Массаж является ценным средством для передачи чувств и хорошим подспорьем в трудные времена. Для любовных пар массаж – это превосходный способ служить друг другу.

«Грубость, жесткость, сухость, усталость и нечувствительность стоп быстро устраняется путем регулярного умасливания и массажа; также оказывается благотворное воздействие на внутренние органы. Массаж всего тела устраняет неприятный запах, зуд, депрессию, апатию, отсутствие аппетита, физическую усталость и половое бессилие. Это превосходная практика, помогающая преодолеть проблемы этого мира и следующего».

«Сушрута-самхита»

Благоухающий сад

В йогических учениях подчеркивается важное значение чувства обоняния, которое связано с изначальной праной – жизненной энергией, направленной вверх, сердечной чакрой и принципом соединения. Душистые растения, масла и благовония наделяются способностью стимулировать творческие установки и возвышать дух. Благодаря этим качествам ароматы являются неотъемлемой частью религиозных обрядов и ритуалов. Сладкие ароматы розы, жасмина, шафрана, сандала, базилика, кедра, пачулей обладают такими же возвышающими и поднимающими настроение свойствами (саттва), как и сладкие вкусы, которые стимулируют эротические чувства.

Приятно пахнущие ароматические вещества и масла являются неотъемлемой частью тантрического образа жизни, используются для поднятия духа и настроения. Благовония и ароматические масла также обладают способностью создавать атмосферу психической защищенности. Умелое использование ароматов может помочь создать гармоничную эмоциональную атмосферу в доме. Запахи действуют главным образом на инстинктивные центры, стимулируя многие из наших желаний.

В практике самосознания одним из наиболее важных факторов является сознательное изучение телесных запахов, связанных с физическими, эмоциональными и психологическими состояниями. Каждый человек обладает особым запахом, который постоянно меняется и индивидуален, как цвет глаз или походка. Запах тела непосредственно связан с диетой и в некоторой степени с образом жизни человека. У человек, который постоянно ест лук или чеснок, может заметить, что его дыхание, пот и сексуальные выделения приобретают соответствующий запах. Подобным же образом те, кто ест мясо или вегетарианцы, курильщики или любители алкоголя, имеют свой характерный запах. На запах тела влияют также духовные качества человека.

Запах тела женщины меняется в соответствие с периодом ее месячного цикла и степенью сексуального возбуждения. У мужчины также на запах влияют внезапное возбуждение, физическая активность, сексуальное желание, гнев или воздержание. Чувствительный человек может достаточно много узнать о совершенно незнакомом человеке только на основании чувства обоняния.

«Весной округлые бедра пышущих любовью женщин облачены в шелковые шафрановые одежды. Томные от страсти, они натирают груди сандаловой пастой, смешанной с благоухающими цветами, шафраном и мускусом».

«Ритусамхара»

Многие первобытные магические традиции связывают неприятные запахи с низшими формами духов и демонами. Считается, что неприятные запахи, исходящие от человека, имеют свои характерные вибрации. Эти вибрации привлекают развоплощенные сущности, находящиеся на низшей ступени эволюции сознания, вступить во владение этим человеком. В ритуалах черной магии ради привлечения злых духов часто использовались вредные для здоровья или ядовитые вещества, обладающие неприятными запахами. Известно, что в огонь бросались такие жертвенные дары, как высушенная кровь, красный перец и асафоэтида.

Когда внутренние энергии тела и сознания пребывают в гармонии, кожа источает тонкий и приятный аромат. О йогах и святых сообщалось, что они имели естественную благоухающую ауру, которая являлась следствием их духовных достижений. Так, было зафиксировано, что спустя неделю после того как великий индуистский учитель Свами Йогананда умер в Америке, его тело все еще источало благоухающий аромат роз. Этот факт был засвидетельствован многими врачами, которые были совершенно озадачены, поскольку обычно тело начинает разлагаться очень быстро и уже через несколько дней начинает издавать трупный запах. Восточная традиция украшать выдающихся учителей и высоко уважаемых друзей гирляндами из цветов служит доказательством признания их духовности.

Восточные трактаты об искусстве любви описывают различные категории половых органов, классифицируя их в соответствие с формой, вкусом и запахом. Согласно индийскому тексту «Ананга-ранга», «женщина-лотос» характеризуется йони, «напоминающей бутон лотоса и благоухающей, подобно только что распустившейся лилии». «Женщина искусств» обладает «душистой, сладко пахнущей йони». «Женщина-раковина» имеет «соленую йони». Подобным образом «мужчина-заяц» имеет «приятно пахнущую и сладкую на вкус сперму», а «мужчина-конь» – «соленую сперму, пахнущую козлом».

Сексуальное возбуждение придает экзотические запахи телу, дыханию, коже и половым органам. Верно говорится, что лучшие духи для женщины – это ее собственный естественный запах. Чтобы привлечь клиентов, куртизанки в средневековой Европе прибегали к одному трюку – они использовали в качестве духов свои сексуальные выделения, смазывая ими за ушами и вокруг шеи. Значительная доля человеческих взаимоотношений происходит на бессознательном уровне, и обоняние играет в этом существенную роль. Одним из основных недостатков использования противозачаточных средств является то, что они лишают женщину копулинов – веществ, придающих специфический запах ее влагалищным выделениям, который играет важную роль в стимуляции у мужчин полового влечения.

Популярные образцы парфюмерной продукции содержат в качестве основы интенсивно пахнущие экстракты животных, создающие фон, или основную вибрацию, к которой добавляются более тонкие ароматы. Обычно эти основные компоненты получают из половых желез животных. Так, мускус получают – из железы оленя-самца, а цибетин из анальной железы виверры. Большинство цветочной парфюмерной продукции получают из ароматических веществ растений, которые равнозначны сексуальным выделениям животных.

Во все времена и во многих культурах парфюмерия и благовония связывались с сексуальностью. Наука уже давно подтвердила, что запахи стимулируют половой инстинкт как у животных, так и у человека. Хотя обоняние животных развито гораздо лучше, чем у человека, который стал менее восприимчив из-за неестественных привычек. Возвращение к естественному образу жизни значительно повышает чувствительность к запахам, открывает новый мир тонких ароматов, о существовании которых средний человек даже не подозревает.

Внезапное изменение запаха тела свидетельствует о смене настроения или эмоционального состояния человека. Глубокая релаксация и освобождение от внутренних напряжений вызывают изменение всей химии организма. Запах тела также меняется. Мы можем заметить, что вдруг начинаем пахнуть особенно приятно. Это признак того, что Телесный Храм превратился в Благоухающий Сад, в котором дух счастливо наслаждается внутренней гармонией.

Научные исследования показали, что запахи определяются молекулярной структурой веществ. Так, вещества с камфарными запахами имеют сферические молекулы, с мускусными – дискообразные молекулы. Цветочные ароматы создаются молекулами тоже в форме дисков, но с длинными хвостами. Молекулы мятных ароматов имеют клинообразную форму, а большинства спиртов – стержнеобразную. Внутренняя часть носа состоит из хряща, слизистых мембран, обонятельных нервов и крошечных волосков. Биохимическое строение эпителиальной ткани слизистой оболочки носа служит частью обонятельного анализатора, непосредственно взаимодействующего с внутренней секрецией гипофиза, управляющего половым влечением, а также метаболическими функциями. Когда мы вдыхаем запах, вибрации и форма молекул вызывают изменения в слизистых мембранах, резонируют с крошечными волосками и обонятельными нервами, стимулируют обонятельные луковицы в головном мозге. Таким образом, у обоняния много лиц, и оно непосредственно связано с химией организма.

Кроме того, духи, благовония и ароматические масла изменяют и повышают настроение. Они воздействуют на чувства и стимулируют сверхчувственные способности. Тантрические пары используют свойства ароматов в любовных ритуалах. Разные ароматы используются и в ритуалах. Так, перед сексуальным соитием женщина почитается как воплощение созидающей силы (Шакти, или богиня мудрости). Части ее тела смазываются разными ароматическими веществами в знак почитания ее созидающей роли и с целью поднятия ее душевного состояния, так чтобы она действительно могла проявить себя в качестве богини. В сексуальном «Ритуале пяти стихий» (см. часть III книги) на кисти рук женщины наносится жасминовое масло, на шею и щеки – масло пачулей или кеоры, на груди – масло зверобоя или хиновый мускус, на волосы – экстракт оралии или валерианы, область половых органов – мускус оленя, бедра – масло сандалового дерева, на стопы – эссенция шафрана. Мужчине-партнеру сандаловое масло или паста наносится на лоб и шею, грудь и пупок, половые органы, плечи и бедра, кисти рук и стопы.

Согласно исламской традиции, пророк Мухаммед однажды сказал: «Три вещи мне особенно дороги: это женщины, ароматы и молитва». В арабских странах ароматы ценятся высоко. Считается, что они стимулируют и укрепляют мозг, сердце и половые органы. Духовное значение ароматов было хорошо известно арабам и грекам, вавилонянам и древним египтянам. Они использовали ароматические масла в повседневной жизни, а также для мумификации умерших.

В последнее время наблюдается пробуждение интереса к целительным свойствам эфирных масел цветов и растений, их способности делать человека привлекательным. Натуральные масла и эссенции сейчас легкодоступны. Избегайте использования синтетических ароматических веществ, поскольку они никогда не оказывают того же эффекта, что и натуральные. Познакомьтесь с разными эфирными маслами, учитесь отличать хорошее качество от плохого. Хорошим руководством для начинающих может служить книга Роберта Тиссерэнда «Искусство ароматерапии». Экспериментируйте, изготовляя свои собственные ароматические масла. Используйте для этого в качестве основы миндальное или кунжутное масло, добавляйте по желанию различные эфирные масла. Для тантрических любовных ритуалов обычно используются эссенции лотоса, розы, жасмина, ночной красавицы, пачулей, розмарина, лаванды, шафрана, амбры, мирры и сандала.

Используйте ароматические вещества для усиления вашей природной чувственности. В каком бы виде они ни применялись – нанесением на тело, сжиганием в виде благовоний, добавлением в массажное масло, использованием в сауне, добавлением в воду или разбрызгиванием по комнате, – натуральные ароматические вещества способствуют гармонизации тела и ума. Используйте ароматы также для гармонизации внешней атмосферы и стимуляции внутреннего духа.

«Тот, кто преподносит Шиве гирлянды из олеандра или душистого жасмина, достигнет объекта своего желания».

«Калика-пурана»

Окружающая обстановка

Приятное окружение поднимает настроение, услаждает чувства и ум. Приложив некоторые усилия, практически любое пространство можно превратить в эротический храм. Жесткие линии и углы западной архитектуры легко могут быть скрыты тщательно подобранными драпировками и балдахинами, орнаментами и светильниками. Таким образом, в своем доме вы можете создать «внутреннее святилище» – место, находящееся в истинной гармонии с духом.

Архитектура восточных храмов обычно включает купола, арки и изогнутые поверхности. Подобные формы способствуют пробуждению духовных чувств, поскольку они находятся в гармоничных отношениях с формами человеческого тела. Цвета также играют важную роль в создании гармоничной атмосферы. Красные и пурпурные тона оказывают стимулирующее воздействие, насыщенный голубой и фиолетовый способствуют релаксации и восстановлению сил. Цвета непосредственно воздействуют на тонкие психические центры (чакры), и, конечно, лучше выбирать такие комбинации цветов, которые стимулируют сексуальность, а не подавляют ее.

Низкие кровать и мебель создают интимную обстановку, в определенном отношении они удобны для сексуальных практик. Непременными атрибутами современного тантрического храма любви являются ковры и подушки. Хорошо также использовать свечи: при искусной аранжировке они создают особую атмосферу. Разумеется, камины и фонтаны могут иметь только состоятельные люди, но горящие свечи и свежие фрукты, благовония и цветы доступны всем.

Комнатные растения делают обстановку более естественной, их нетрудно развести даже в городе. Чем больше естественных, натуральных элементов присутствует в доме, тем лучше. Кроме растений могут использоваться натуральные ткани, например, шелковые драпировки, коврики ручной работы или напольные подушки. Суть в том, чтобы находиться в контакте с натуральными материалами. Звуки и освещение также играют важную роль в создании окружающей обстановки, поэтому они должны быть тщательно продуманы и подобраны.

Свечи предпочтительнее электрического освещения, поскольку ток имеет такую частоту, которая не гармонирует с тонкими изменениями, происходящими в теле при эротической стимуляции. Чистый и мягкий свет способствует успокоению и концентрации ума, отвлечению от мирских мыслей. Свечи особенно гармонируют с телесными вибрациями, их также хорошо сочетать с зеркалами. Зеркала помогают создать ощущение пространства и при искусном размещении обладают большим эротическим потенциалом. Сочетание обнаженных тел, цветных драпировок, ковров и благовоний, зеркал и мягкого, мерцающего света создает благоприятную обстановку для эротического наслаждения.

Пять чувств являются основными инструментами любовной пары, поэтому нужно научиться искусно пользоваться ими. Шестое чувство – ум является связующим звеном. Это наиболее тонко различающее и гораздо более восприимчивое чувство среди всех остальных. Приятное и изысканное окружение способствует взаимодействию ума с другими чувствами.

Йоги часто совершают тантрические сексуальные ритуалы в местах кремаций, поскольку считается, что подобная обстановка способствует трансценденции и напоминает о смерти – великой двери в запредельное.

Совершение полового акта в природном окружении дает совершенно иной опыт познания. Во всех творениях природы присутствует естественная энергия, или Шакти. Когда пара вступает в контакт с этой природной силой, то это способствует значительному повышению их потенции. Вхождение в мистическое взаимодействие с элементами природы усиливает трансцендентальные аспекты физической любви. За городом или на берегу моря могут пробудиться неконвенциональные способы любви. Когда вы вернетесь в город, воспоминание о соитии под звездами сохранится в вашей памяти как особый знак ваших чувств друг к другу. Камень, ракушка или другие предметы, принесенные домой из такого места, будут иметь для вас особое значение.

В своем доме или комнате, где вы занимаетесь любовью, создайте особую атмосферу. Если возможно, пусть эта комната будет обособленной и уединенной, чтобы она приобрела магические и таинственные качества, усиливающие эротизм. Для занятий любовью необходимо иметь личное внутреннее святилище, где партнеры могли бы полностью расслабиться и свободно экспериментировать, не боясь, что их потревожат.

Создавая нужную обстановку, постарайтесь воплотить свой творческий дух – это поможет вам наилучшим образом проявить себя и придаст вашему дому особую атмосферу и настроение.

«Жилой дом должен быть расположен около водоема и разделен на помещения, предназначенные для разных нужд. По возможности он должен быть окружен садом, иметь внутренние и внешние комнаты. Главная комната должна благоухать изысканными ароматами, в ней должна стоять кровать, мягкая и приятная на вид, покрытая чистыми простынями и балдахином, низкая в средней части, украшенная гирляндами и букетами цветов, с двумя подушками – одна на кровати, другая – у подножья. В комнате также должна стоять кушетка с маленьким столиком у изголовья, с разложенными на нем ароматическими маслами и цветами».

Камасутра

Одежда

Западная деловая одежда обычно имеет слишком сложный покрой и разделяет тело на отдельные сегменты, что неполезно для здоровья и неудобно для сексуального взаимодействия. Нащупывание и расстегивание многочисленных пуговиц и молний едва ли способствует эротизму. Кроме того, на Западе верхняя и нижняя части тела обычно разделяются тугим ремнем, что неудобно и вредно для здоровья, так как нарушает свободное течение энергии в теле. Будьте чутки к своему телу, по мере того как оно становится более чувствительным в результате следования йогическому образу жизни. Свободные одежды красивы и просты в изготовлении. Их также можно найти в продаже, они обычно дешевле, чем одежды сложного покроя.

Плотно облегающие брюки особенно ограничивают свободу и вредны для половых органов. Восточные врачи считают, что это одна из основных причин таких проблем, как импотенция и бесплодие, а также рака нижних областей тела. Плотно облегающая одежда нарушает равновесие психических центров и ограничивает течение энергии из одних частей тела в другие. Так что заведите себе привычку переодеваться дома в удобную и свободную домашнюю одежду. Дайте телу возможность свободно дышать и комфортно себя чувствовать.

Выходя в общество – на вечеринку или в театр, – мы имеем обыкновение надевать самую лучшую или пикантную одежду. Однако забота об общественном мнении не должна превалировать над тем, как мы выглядим перед любимым в интимной обстановке дома. В Камасутре говорится, что, «когда жена находится наедине с мужем, ее одежда должна быть нарядной, с различными украшениями и цветами, разноцветными шалями или платками, надушена ароматическими маслами». Далее в тексте рекомендуется, чтобы жена берегла самые лучшие наряды для мужа, и то же самое касается мужа. Тот, кто хочет постоянно радовать и возбуждать своего партнера, должен иметь набор интимной одежды и специально одеваться для встречи с партнером точно так же, как для встреч в общественных местах.

Большая часть эротической одежды, имеющейся в продаже, изготовлена из синтетических тканей. Дорогие одежды для спальной комнаты, предлагаемые в бутиках, могут стать, скорее, предметом фетишизма, чем средством, обеспечивающим комфорт или естественную красоту. Однако совсем не сложно изготовить подобную одежду самому, используя натуральные шелковые или сатиновые ткани, которые даже не обязательно сшивать. Кроме того, в продаже можно найти много готовой одежды восточного стиля, например, свободные длинные халаты, японские короткие верхние платья, тайские или индийские костюмы, различные накидки, кимоно и шали.

Одежда, представляющая собой кусок материи, обвязываемый вокруг тела, обеспечивает свободу движений и создает эротичные формы

Одежда должна быть свежей и чистой, хорошо пропускать воздух. Ладанки, придающие одежде своеобразную благоухающую ауру, также могут быть изготовлены без труда. Красивый внешний вид и душистый аромат одежды способствуют пробуждению эротических чувств. Такие украшения, как браслеты и ожерелья, кольца и цветы, имеют в тантрической традиции символическое значение: они обеспечивают психическую защиту и усиливают красоту. На Востоке женщины украшают себя драгоценностями для того, чтобы порадовать любимого, а вовсе не показать себя перед обществом. Искусство любви требует, чтобы для пробуждения и активизации чувств мы использовали эротически стимулирующие средства. В арабском трактате о любви «Благоухающий сад», переведенном на английский язык Р. Бертоном и изданном в 1886 году, приводится пример сексуальной позы, в которой одежда играет определенную роль: «На женщине надеты широкие шаровары, которые она спускает до пят, наклоняется, опуская голову между стоп так, чтобы шея погрузилась в шаровары. В этот момент мужчина берет ее за ноги и переворачивает на спину, так что она совершает кувырок. Затем, стоя на согнутых ногах, он вводит свой половой орган между ее ног на полную длину».

Китайские женщины средневекового периода создали исключительно красивую и эротичную одежду для будуара, которая одновременно скрывала и обнажала тело, стимулируя воображение. Наиболее изысканными и соблазняющими были свободно завязывающиеся шелковые корсажи и широкие шелковые штаны, с которых обычно свисали цветные подвязки. В культурах Востока есть много примеров простой, но при этом эротически возбуждающей одежды, приятной как для глаза, так и тела. Поскольку одежда является важной частью жизни человека, она должна подчеркивать его очарование, а не ограничивать свободу. Цвет и фактура не менее важны, чем стиль, они должны подбираться так, чтобы затрагивать чувства. Одежда должна служить отражением личности человека, повышая его чувственность, а не подавляя ее.

«Вокруг кушетки ставится ширма и раскладываются подушки. Затем прекрасная женщина снимает свой шелковый корсаж и развязывает красные шелковые шаровары, расшитые цветами».

Да-Ло-Фу

Внутреннее ви́дение

Глаза издавна называют зеркалом души. И действительно, глаза многое могут сказать о внутреннем состоянии человека – как физическом, так и психологическом. Поэтому некоторые врачи исследуют глаза пациента при постановке диагноза, а учителя Тантры – новых учеников, чтобы определить их проблемы и потребности.

У нас возникает бессознательное впечатление о человеке, когда мы встречаем его в первый раз. Это первое впечатление складывается на основании выражения его глаз. Иногда мимолетно брошенный взгляд оставляет неизгладимое впечатление. Случается, взгляд человека определяет наше мнение о нем. Тантра придает таким признакам большое значение и выделяет разные категории взглядов.

Глаза создают первое впечатление о человеке

Сокрушающий взгляд, связанный с выдохом

Подчиняющий взгляд, связанный со вдохом

Магический, или заклинающий, взгляд, связанный с задержкой дыхания

Приводящий в оцепенение взгляд, связанный со свободным, но неуловимым дыханием

В тантрическом учении описываются четыре вида взглядов, связанных с разными положениями глаз и дыханием. При сокрушающем взгляде глаза направляются вверх, ко лбу, на выдохе. При подчиняющем взгляде глаза поворачиваются влево на вдохе. При магическом, или заклинающем, взгляде глаза поворачиваются вправо и слегка вверх на задержке дыхания. И наконец, при взгляде, приводящем в оцепенение, глаза направляются на кончик носа в сочетании со свободным, но неуловимым дыханием. Подобные техники, давно известные адептам тантры, на Западе известны только гипнотизерам, факирам и мошенникам. Чтобы эти взгляды были эффективны, они должны сопровождаться определенными медитационными техниками. К счастью, подобные техники сохраняются в секрете.

Нервные структуры глаз очень сходны со строением головного мозга. Глаза функционируют, подобно компьютеру, и могут предугадывать движения, до того как они произойдут. Глазные яблоки не остаются никогда в покое, не останавливаются ни на один момент, а во время сновидений еще более активны. Видимо, существует непосредственная связь между движениями глаз и фантазиями. Так, по глазам легко можно определить, слушает человек или нет. Подобным же образом по движениям глаз можно определить, когда человек говорит ложь.

Обращение глаз вверх на задержке дыхания способствует фокусировке энергии в трансцендентальном направлении и контролю оргазма. Эта техника известна как в даосском, так и в тантрическом учениях

В «Гхеранде-самхите» приводится простая техника для обретения сознательного контроля над глазами. Она называется траттака, или пристальный взгляд, и описывается следующим образом: «Смотрите непрерывно и не мигая на какой-либо маленький объект, находящийся от вас на некотором расстоянии. Опустошите ум и смотрите до тех пор, пока из глаз не начнут течь слезы. Эта практика излечивает глазные болезни и развивает ясновидение». На Востоке фиксация взгляда на кончике носа является распространенной медитационной техникой, служащей успокоению глаз и соответственно ума. Эта техника позволяет обратить зрение внутрь. При этом нужно концентрировать внимание на дыхании, отмечая вдохи, задержки и выдохи. Ясновидящие способны различать элементы дыхания по цвету и форме. Когда тело сбалансировано и ум спокоен, пробуждается внутреннее видение, превосходящее обычные ограничения времени и пространства.

Эмоции легко читаются по глазам, особенно такие как гнев и радость, насмешка или эротическое чувство. За отражение эмоций в глазах отвечает тонкий нерв, связывающий глаза с пупочной чакрой. Мы можем сознательно вызвать то или иное чувство, используя дыхательные техники и визуализацию. На бессознательном уровне чувства самопроизвольно возникают и меняются. Задержка дыхания порождает в Тонком Теле энергию, которая перемещается из пупочной чакры к глазам. Когда движение этой энергии сочетается с визуализацией, глаза начинают выражать соответствующее чувство. Например, если вы хотите вызвать эротическое чувство, то сначала нужно пробудить внутренний огонь, сделав несколько глубоких дыханий, концентрируясь на задержке и направляя энергию вверх. Затем нужно представить какой-нибудь эротический образ, фокусируясь на его деталях. Вы заметите, что начинаете эмоционально вовлекаться. Регулируя дыхание и эмоции, вы сможете вывести эротическую энергию наружу через глаза. Обращайтесь с энергией заботливо и осторожно, стараясь наполнять ее глубокой сострадательной любовью. Этого легко достичь путем визуализации еще одного тонкого нервного канала, соединяющего глаза с сердечной чакрой, по которому энергия сострадания выводится наружу, смешиваясь с энергией из пупочной чакры.

Правое полушарие головного мозга связано с левым глазом, левое полушарие – с правым. Головную боль от переутомления можно легко устранить путем мягкого надавливания на точки прямо над глазными яблоками, ближе к носу. Синуситы и мигрени можно облегчить с помощью легкого массажа области прямо над глазами, совершая массирующие движения вовне, от носа. На глаза благотворное воздействие оказывают массаж головы, холодная вода, свежий воздух и особенно перевернутые йоговские позы, увеличивающие приток крови к голове.

Все восточные традиции подчеркивают важность заботливого ухода за глазами. Поскольку жар и высокая температура особенно вредны для глаз, во время принятия горячей ванны или душа рекомендуется покрывать их тканью, смоченной холодной водой. Древнейшим из целебных средств для глаз является сурьма, которая используется на Ближнем и Дальнем Востоке мужчинами и женщинами. Многочисленные искусственные краски, имеющиеся сейчас в продаже, не оказывают целебного эффекта и могут быть даже вредны для глаз. Обычно это вещества черного цвета, получаемые смешиванием темных красящих веществ с какой-нибудь основой. Настоящая сурьма получается путем сжигания целебных растений, масел или веществ, собиранием сажи с внешних стенок котла, наполненного холодной водой. Лучшие сорта сурьмы получают сжиганием растений, смешанных с камфарой. Правильно приготовленная сурьма охлаждает, очищает и защищает глаза, в то же время создавая красивый и эротически привлекательный темный контур вокруг глаз.

Согласно тантрическому и даосскому учениям, глаза имеют функцию, непосредственно связанную с контролем сознания. Так, для контроля преждевременной эякуляции нужно вращать глазами по кругу. Как утверждают тексты, это позволяет эффективно контролировать «возгорание огня» в пупочной чакре и стабилизирует побуждение к оргазму.

Гармоничные сексуальные отношения благотворно влияют на глаза, придавая им блеск и силу. Открывая в себе внутреннее видение, партнеры приобретают чувствительность и творческую силу. Таким образом, попытайтесь отказаться от своего обычного представления о глазах и познакомиться с их тайной силой.

«Когда мужчина совершает половой акт без извержения семени, его жизненная сила возрастает, тело становится гармоничным, развиваются ясновидение и ясно слышание. Несмотря на подавление страсти, его любовь к женщине будет возрастать; он не пресытится ею».

«Ю фан пи чжу»

Воображение

Сознание обладает огромным даром воображения, которая обычно утрачивается, когда человек взрослеет. Эта естественная способность может быть вновь пробуждена и использована в сексуальных отношениях. Великие поэты и художники, ученые и философы обладают творческим воображением. Величайшие открытия и произведения искусства являются продуктом воображения. Согласно восточным учениям, в мире воображения происходит контакт с истинным источником мудрости и разума. Для совершенствования творческих способностей мистические традиции предписывают специальные техники по визуализации или созданию внутренних картин. Возможность создания внутренних картин значительно возрастает, когда мы мыслим визуально, а не посредством внутреннего диалога, или «болтовни ума».

В древнем индуистском тексте «Кена-упанишаде» сказано: «Через познание высшего „Я“ мы обретаем силу; посредством внутреннего видения получаем доступ к Вечному». Это метафизическое утверждение помогает понять, почему в тантрических учениях подчеркивается роль визуализации как средства достижения Освобождения. Познание высшего «Я» пробуждает наш огромный потенциал, но для творческого проявления этой внутренней силы необходима развитая способность воображения. К развитию внутреннего видения как средства раскрытия высшего «Я» способен каждый человек.

«Река жизни стремительно мчится. Она состоит из пяти притоков чувств, берущих начало от пяти источников – пяти великих первоэлементов. Ее волны гонимы пятью ветрами, а начало – в пятистворчатом фонтане сознания. Эта река изобилует водоворотами и стремнинами».

«Шветашватара-упанишада»

В тантре процесс развития воображения включает две стадии: свободное наблюдение образов, самопроизвольно проходящих через ум, и направленная стимуляция воображения путем визуализации. В основе тантрической визуализации лежат два философских принципа.

Первый принцип – это принцип расширения и сжатия. Все существующие творения расширяются, а затем сжимаются, этот процесс повторяется бесконечно. Звезды и солнца, целые галактики, а также атомы и молекулы, органические и неорганические формы жизни, человек – все имеет тенденцию расширяться и сжиматься. В половом акте расширение и сокращение играют решающую роль.

Второй принцип состоит в том, что все феноменальные явления по сути своей пусты. Постигая реальность, мы обнаруживаем, что в основе всего лежит пустота. Однако тантрическое представление о пустоте не носит негативного характера. Согласно этому представлению, из пустоты исходят качества сознания и блаженства. Каким бы противоречивым это ни казалось, тантрическая традиция учит, что для восприятия и переживания пустоты необходимо присутствие сознания. Когда во II–III веке н. э. тантра сформировалась как самостоятельное метафизическое учение, основу ее философской концепции составляло трехчастное взаимодействие пустоты, сознания и блаженства. На каком бы внутреннем или внешнем объекте ни фокусировался ум, пустота является первой характеристикой, сознание – второй, блаженство – третьей. Пустота, или стихия пространства, пронизывает объект и количественно превосходит другие элементы. Так, большая часть Вселенной представляет собой пустое пространство. Атом также по большей части состоит из пустоты. Человеческое тело, если рассматривать его при большом увеличении, представлялось бы обширным пространством, наполненным незначительным количеством пульсирующей энергии. Пустота преобладает также в психической сфере. Однако при внимательном рассмотрении можно обнаружить, что пустота наполнена сознанием и блаженством. Подобная мистическая концепция реальности присутствует во всех развитых духовных традициях, и это лишь другой способ доказать, что Вселенная поддерживается благостью воли Бога.

Следующее высказывание приписывают буддийскому тантрическому учителю Арьядеве: «Как чинтамани окрашивается цветами окружающих предметов, так и кристалл ума – творческим воображением». Если вы хотите пробудить свое воображение, то нужно лишь «окрасить» свой ум собственными внутренними картинами.

Примите удобную позу, сидя или лежа, успокойте тело с помощью глубокого и полного дыхания. Если вам не удается достичь релаксации, концентрируйте ум по очереди на разных частях тела, двигаясь от стоп вверх, напрягая и расслабляя каждую часть. Напряжение (сжатие) и расслабление (расширение) способствуют гармонизации психической системы. Когда тело успокоится, замедлите дыхание, наблюдайте за входящим и выходящим воздухом.

«Брахма пребывает в сердечном лотосе, где, подобно спицам колеса, сходятся тонкие нервы. Медитируя на Брахме с помощью мантры „ОМ“, переправьтесь через океан тьмы и безвременья».

«Мундака-упанишада»

Представьте, что ваше тело совершенно пустое, как самые отдаленные области космического пространства. Наблюдайте только поверхность тела, его внешнюю оболочку, удерживая форму мысленным взором. Непрерывно концентрируйтесь на этой естественной пустотности тела, представьте: когда вы вдыхаете, внешняя поверхность расширяется, а когда выдыхаете – сжимается.

Наблюдайте внутренним взором образ своего тела, стараясь оставаться совершенно спокойным и бесстрастным, все больше погружаясь в осознание расширения и сжатия. Осознавая, что внешняя Вселенная также расширяется и сжимается, воспринимайте себя как отражение этого всеобщего процесса взаимодействия принципов инь и ян. Полностью погрузитесь в этот процесс отражения, ощущая свое сердцебиение как центр Вселенной. Представьте Брахму, который пребывает в этом центре как глубочайшее, сокровеннейшее «Я», испуская лучи иллюзорного света, наполняющего внутреннюю пустоту. Идентифицируйтесь с Брахмой (творческим духом) как звуком «ОМ» в центре тела. Проникнитесь сознанием того, что внутренний Брахма не отличается от пребывающего в центре макрокосма.

Созерцая Брахму как центр тела и Вселенной, визуализируйте внутренний пейзаж. Как внешний мир состоит из элементов и энергий, жара и холода, огня и воды, гор и вулканов, океанов и пустынь, лесов и холмов, долин и рек, садов и святилищ, так и внутренний мир. Из центра сердца творящие лучи сияющего света изливаются на внешнюю оболочку тела. Представьте внешние контуры тела как холмы; волосы как деревья; правый и левый глаз как солнце и луну. Визуализируйте артерии и вены как реки и ручьи; внутренние органы как храмы и святилища; головной мозг как гору Меру со своей внутренней вершиной. Представляйте Тонкое Тело с миллиардами тонких каналов; думайте о Кундалини, внутреннем солнце в пупочной чакре и внутренней луне в головной чакре. Визуализируйте то, как Брахма, пребывающий в вашем сердце, создает все это.

Вдыхая, представьте, как из центра Вселенной во внутренний мир тела вливается жизненная сила. На задержке дыхания визуализируйте, как изначальная энергия Брахмы разделяется на прану, апану, саману, удану и вьяну. Каждый из этих потоков принимает вид разноцветных лучей, которые освещают и поддерживают наше внутреннее существование, контролируя жизненно важные функции тела и способности чувственного восприятия. Таблица содержит классификацию этих жизнетоков по цвету, функциям в организме и органам чувств (см. следующую страницу).

Научившись создавать внутренние картины, вы сможете использовать это умение для усиления своего эротического восприятия. Практикуйте расширение и сжатие внутренних картин, увеличивая и уменьшая их масштабы. Например, вместо холмов и долин представляйте отвесные утесы и глубокие ущелья, вместо рек и озер – бурные потоки и бушующие океаны. Если вам удастся включить в этот процесс также эмоции, образы будут ярче и отчетливее.

Представьте, что ваше тело заполняет собой всю Вселенную, а затем визуализируйте его размером с атом. Концентрируйтесь на мельчайших деталях, стараясь сделать образ более совершенным. В результате таких расширений и сокращений ваш образ станет более устойчивым, легко контролируемым и трансцендентальным. В средневековом тантрическом тексте «Праджнепайе» дается добрый совет по этой практике: «Этот процесс должен происходить так, чтобы ум не отклонялся в сторону; когда ум отклоняется от трансцендентального единства и впадает в противодействие, совершенство достигнуто быть не может».

Визуализация внутренних картин может сыграть важную роль в эротических отношениях. Во время полового акта активный партнер должен визуализировать такие объекты, имеющие природу ян, как огонь, горы и вулканы, а партнер, находящийся в пассивной позиции, – объекты, имеющие природу инь: воду, долины, озера. Эта практика оказывает сильное влияние на качество полового акта. Многие люди фантазируют во время любовных отношений, но, когда эта естественная склонность контролируется и сознательно направляется, эффект совершенно другой. Способность визуализации открывает новые возможности для творческого сексуального контакта.

«Вот образы, которые появляются перед мысленным взором того, кому откроется истинное видение: туман, дым, солнце, ветер, искры пламени, огонь, молния, чистый кристалл, луна».

«Шветашватара-упанишада»

Визуализация

В тантрических учениях широко используются термины, относящиеся к визуализации. Это значительно облегчает понимание глубоких интуитивных истин. Чтобы прийти в соприкосновение с нашей изначальной природой, мы должны научиться отключать «болтовню ума» и сохранять разум в открытом состоянии. В древнем индуистском тексте «Чхандогъя-упанишада», говорится: «Откуда возникают все эти миры? Они возникают из пространства. Все бытие и объекты возникают из пространства и в конце концов вновь возвращаются в него; пространство – это начало и конец всего». Осознание безграничности внутреннего пространства – основа практики визуализации. Творчески наполняя свое внутреннее пространство образами, мы создаем собственную реальность. Хотя в тантре существуют разные визуализационные техники, их объединяет то, что за основу берется пустота или пространство. Как мы уже говорили в параграфе «Воображение», пустота в тантрическом учении, как это ни парадоксально, наполнена сознанием и блаженством; это полнота пустоты. В подготовительной тантрической визуализации тело воображается как пустое внутри и представляющее собой внешнюю оболочку, состоящую из органов чувств, элементов и энергий. В тантрических текстах описываются разные способы повышенной чувствительности, восприимчивости и спонтанности через визуализацию. В метафизическом трактате «Чакрасамхара-тантра», написанном в VI–VIII веке н. э., приводится следующая визуализационная техника, предназначенная для пробуждения и активизации чувств:

«Найдите тихое, уединенное место и примите удобную позу. Созерцайте изначальную пустоту всех феноменальных явлений, осознавая, что внутреннее пространство наполнено сознанием и блаженством. Визуализируйте лучи света, исходящие из сердечного центра; эти лучи проходят через тело и выходят во внешнее пространство, освещая все, что встречается им на пути. Втяните лучи обратно и соберите их внутри; включите „мужское“ и „женское“ дыхание через правую и левую ноздри тела, сфокусируйте их в области сердечной чакры. Представьте себя исполненным отваги и героизма, визуализируйте над своей головой линию учителей тантры. Просите их помочь процессу вашего внутреннего пробуждения. Представьте бело-красный диск в месте соединения нервов в сердечной чакре. На этом диске представьте точку света размером с кунжутное семечко и сосредоточьте внимание на нем. Регулируйте дыхание, уравновешивая правое и левое дыхание, пока не будет достигнут устойчивый баланс. Сохраняйте контроль над разумом, чтобы он не блуждал, и результатом будет блаженная ясность. Затем переключите воображение на другие органы чувств.

Основой в йоговской стойке на голове служит равносторонний треугольник, образуемый локтями и сцепленными кистями рук. Визуализация этого треугольника как символа тройственности сил природы, лежащих в основе всех мировых явлений, позволяет обрести контроль. Внимание необходимо сосредоточить на воображаемой точке в центре треугольника, которая физически расположена в области третьего глаза

„После медитации на Брахме всеми силами души визуализируйте божество, которое выбрали. Непрерывно повторяя мысленно „это я“, вы становитесь этим божеством. Полное слияние себя с божеством и освящение себя как божества происходит после одарения себя цветком. „Я – бог; все подношения – пища и ароматические масла, благовония и цветы – становятся божественными, когда визуализируются. Я – обитель бога; я – бог“. Так следует медитировать, принося богу богово, наделяя все чистотой и вечностью через воссоздание бога в себе“.

„Калика-пурана“

Представьте две очень маленькие яркие белые точки внутри зрачков ваших глаз. Закройте глаза, представляя, что точки все еще там; когда ум привыкнет к этому образу, начните направлять взгляд на разные объекты, все время мысленно удерживая образ ярких точек света. При должной доле практики точки станут более отчетливыми и яркими, на что бы ни падал ваш взгляд. Когда будет достигнута стабильность, втяните точки во внутреннее пространство сердца, представьте, как оно становится сияющим и чистым. Затем направьте воображение к ушам.

Представьте две маленькие голубые точки внутри каждого уха и медитируйте на них в тихом месте. Когда вам удастся зафиксировать ум на этих точках, перейдите в другое место, где есть какие-нибудь звуки, сохраняя при этом фиксацию на точках. С практикой точки станут более отчетливыми, независимо от окружающих вас звуков. Достигнув стабильности, втяните голубые точки в сердечную чакру. Затем переключите воображение на нос.

Представьте маленькую желтую точку внутри каждой ноздри и медитируйте на них в таком месте, где отсутствуют всякие запахи. Концентрируйте внимание на них; когда образ станет устойчивым, перейдите в другое место, где присутствуют запахи. Сохраняйте концентрацию на двух маленьких желтых точках невзирая ни на что, и они станут отчетливее. Когда будет достигнута стабильность, втяните точки в сердечную чакру. Далее переходите к языку.

Представьте маленькую красную точку у корня языка и медитируйте на ней, не ощущая никаких вкусов. Сконцентрируйте сознание на красной точке, когда образ станет устойчивым, начните пробовать разные вкусы. Какие бы вкусы вы ни ощущали, сохраняйте концентрацию на точке, и она станет более яркой. Достигнув стабильности, втяните точку в сердечную чакру.

Переключите внимание на тело и представьте маленькую зеленую точку в области половых органов. Сосредоточьте все внимание на ней, ни к чему не прикасаясь. Когда концентрация на зеленой точке будет достигнута, начните прикасаться к разным предметам, сохраняя концентрацию так, чтобы точка стала еще ярче. Когда образ станет достаточно четким и стабилизируется на нем, втяните точку в сердечную чакру.

Мистическое Древо Каббалы, корнями погружающееся в Бога, а ветвями достигающее микрокосма человека. Десять основных разделов, или Сефирот, соотносятся с частями тела и высшими качествами разума

Рисунок из книги Р. Флулла „Священная философия и христианская вера. Божественные числа“, 1626 год

Смешайте лучезарные точки разных цветов в сердечной чакре, представьте, как они растворяются друг в друге и в конце концов в пустоте. Затем представьте, как одновременно и спонтанно из небытия возникают разноцветные точки, они расходятся в стороны и достигают органов чувств. В результате такой медитации все ваше существо очищается и чувства обостряются. Данная визуализация развивается из пустоты и возвращается в нее, однако при этом наполнена осознанным переживанием блаженства».

Такая психочувственная визуализация является типичным примером тантрического метода обретения власти над способностями, которые в обыденной жизни механистичны. Она ведет к восхождению сознания к духовным высотам. Вся визуализация основана на взаимодействии чувственных восприятий с разумом.

Хатха-йога значительно помогает в визуализации, и многие асаны непосредственно связаны с определенными медитациями. В древнем индуистском тексте «Катха-упанишада», говорится: «Корни Древа Вечной Жизни уходят в небеса, а ветви достигают земли. Это – сущность Брахмы, Бессмертного Духа, на котором покоятся все миры. Через познание этого достигается Вечная жизнь и Бессмертие».

Это загадочное высказывание напрямую связано с йоги-ческой стойкой на голове («Ширсасаной») и соответствующей визуализацией, обеспечивающей правильное выполнение позы. Оно также указывает на тантрический способ контроля жизненных энергий путем обращения вспять их непроизвольных автономных течений. При выполнении стойки на голове используется опора на три точки – сцепленные кисти рук и локти, что напоминает йогу о трех силах, поддерживающих все феноменальные явления. Если при выполнении стойки на голове визуализировать равносторонний треугольник с точкой в центре, то позу будет легко удерживать. Между визуальным образом и физическим треугольником, или янтрой, служащим опорой в этой позе, устанавливается естественный резонанс.

Древо Вечной Жизни с «корнями, уходящими в Небеса, и ветвями, достигающими земли», – очень глубокий и пробуждающий символ, он присутствует в ряде метафизических концепций. Подобная медитация на микрокосме как перевернутом дереве с корнями, уходящими в небо, и ветвями, простирающимися к земле, является частью каббалистического учения. Мы приводили уже некоторые простые визуализации, относящиеся к даосской и тантрической традициям. Единственный способ понять смысл визуализации и ответить на все «как и почему», это практиковать ее. Дар воображения способен открыть нам больше об истинной природе ума, чем целая библиотека психологической литературы. Трансцендентальная визуализация требует только доброй воли и собранного ума, освобожденного от мирских мыслей и внутренней болтовни. Когда разум успокоен, он может сосредоточиться на внутренних образах.

В «Бхагавалгите» написано: «Кто знает Священное Дерево, корни которого погружаются в Изначальное Бытие, ствол которого – тело Брахмы, а листья – Священные Учения, тот постиг реальность». Выполняя стойку на голове, необходимо представлять свое тело как перевернутое дерево, проводя энергию от стоп (корней) к голове (верхним ветвям)

Эротическая визуализация может использоваться как источник энергии. Согласно тантрическому учению, визуализация должна развиваться из намеренной осознанности, которая создает тонкий канал, по которому проводятся природные энергии, обретая формы, цвета и символы. В тибетском тексте «Йога психического тепла» описывается простая эротическая визуализация, предназначенная для порождения внутренней трансцендентальной страсти:

«Визуализируйте себя в виде эротической красной богини, в полном расцвете девственности, танцующей в окружении языков пламени мудрости. Представьте, что она – это вы. Она имеет внешне форму богини, а внутри совершенно пуста, как пусты ножны, прозрачна и сверкающа. Она пуста, как шатер из красного шелка или шар, наполненный воздухом. Сначала визуализируйте образ богини размером с ваше тело, затем – с дом, гору. В конце концов увеличьте его до размеров Вселенной. Сосредоточьте сознание на этом образе и станьте им. Затем уменьшайте его».

В «Чакрасамхаре-тантре» приводится другой вариант подобного рода эротической визуализации:

«Визуализируйте богиню огненно-красного цвета; этот цвет символизирует посвящение и страсть. Ее лицо указывает на изначальную природу всех вещей. Две руки означают: истина одновременно абсолютна и относительна. Ее три глаза горят страстью, язык выражает вожделение, она пожирает все яды и очищает их внутренним огнем. Она обнажена, ее волосы растрепаны, что символизирует свободу от всех пут и заблуждений. Она является символом интуиции и напоминает нам о бренности бытия и конечности всех явлений. Пылая как огонь, богиня выражает свою сущность – Вечную Мудрость, – свободно предаваясь любви со своим партнером».

В тантрических учениях описываются визуализации подобного рода, сопровождающиеся толкованиями символического значения составных частей. Все мистические традиции используют визуализации как средство психической трансформации. Отказываясь от вербальных объяснений и концентрируясь на символических формах, тантризм использует высшие человеческие способности, чтобы ускорять познание истинной природы реальности.

В качестве подготовки к сложным визуализациям может использоваться медитация на простых цветах или окрашенных световых огнях. Представляйте, как через поры вашего тела излучается окрашенный свет; старайтесь достигнуть устойчивости образа и неизменности цветового тона. Вы заметите, что на задержке дыхания свет становится более ярким. Данная техника находит широкое практическое применение, в частности в целительстве.

Так, многие физические расстройства могут быть исцелены, если держать руки над больным местом, удлиняя при этом задержки дыхания и представляя голубой свет, излучающийся из кончиков пальцев. Подобные древние техники могут быть полезны в случае как физических, так и психологических проблем.

Для пар наиболее важной визуализацией является представление высшей природы друг друга, как бога и богини. Думая о своем партнере как об идеале, вы способствуете этой реализации. Представляйте друг друга как Шиву и Шакти, создавайте внутреннюю реальность, которую не затрагивают изменения повседневной жизни. Тантра учит, что сосредоточенные зрительные образы имеют вечную природу; они не подвержены действию обусловленных временем законов разрушения и изменения. Поддерживаемые силой веры и трансцендентальной любви, визуализации могут служить средством Освобождения.

«Созерцайте сначала любовь, затем страсть, за ними радость и неразделимость. Затем визуализируйте в своем сердце семя-слог „ХУН“, начертанный на лотосе, луне и солнечном диске. Визуализируйте материализующееся перед вами прославленное божество Чандамахаросану как сноп света, состоящий из лучей света, исходящих из вашего сердца. Проявляя мудрость, совершите воображаемое подношение божеству в виде цветов и благовоний. И в конце концов, отдав дань уважения Чандамахаросане, растворите его в лучах света и снова сосредоточьтесь на пустоте, из которой все происходит».

«Чандамахаросана-тантра»

Психическая защита

Обучение созданию психической защиты для себя и своего партнера является обязательной частью тантрической практики. Психическая защита предотвращает утечку энергии изнутри и проникновение загрязняющих воздействий снаружи. Можно выполнять это только для себя, однако будет лучше, если партнеры делают это друг для друга перед половым актом. Психическая защита играет важную роль во всех ритуальных действиях и придает человеку чувство уверенности в себе и неуязвимости.

Психическая зашита создается последовательным прикосновением к различным частям тела в сочетании с сознательной установкой ума. Чтобы подобные магические действия были действительно эффективны, необходимо намерение

С индийской миниатюры середины XVIII века

Энергия может теряться через девять телесных отверстий: рот и нос, два глаза и уха, макушку головы, анус и половые органы. Энергия может рассеиваться через поры кожи, кончики пальцев рук и ног, пупок и особенно через Тонкое Тело. В тантре существуют простые техники для предотвращения таких потерь. Основной их принцип заключается в концентрации или фокусировке внимания на разных частях физического и Тонкого тел, при этом создается мысленный образ. Тонкое Тело визуализируется в виде поля с энергетическими водоворотами в местах психических центров. Усилием воли в сочетании с легкими прикосновениями кончиками пальцев к разным частям тела все отверстия могут быть «запечатаны». Такое ритуальное прикосновение к разным частям тела, называемое ньяса, что означает «наложение», должно сопровождаться визуализацией запечатывания отверстий. Для усиления концентрации может использоваться любая защитная мантра, например, «ОМ» или «ОМ-БХУР-БХУВА-СВА». Ритуалы психической защиты обеспечивают последовательное пробуждение сознания в теле. Части тела, задействованные в ритуалах, соответствуют эрогенным зонам. Эффект этих ритуалов двойственный: во-первых, они предотвращают потери энергии и психические загрязнения; во-вторых, создают общее возбуждение, которое обеспечивает активизацию эротической энергии. В разных традициях последовательность прикосновений к телу может быть различной. Некоторые традиции рекомендуют начинать со стоп и двигаться вверх к голове; другие, напротив, начинают с головы и спускаются по телу вниз до стоп. Третьи предлагают начинать с правой стопы, поднимаясь вверх по телу вплоть до головы и затем спускаясь вниз по левой стороне до большого пальца ноги. В позднем индуистском тексте «Маханирвана-тантра» предлагается типичный, но достаточно сложный порядок прикосновений: макушка головы, лоб, глаза, уши, мочки ушей, ноздри, щеки, губы, зубы, подбородок, шея, кончики пальцев, ладони, запястья, нижнее и верхнее предплечье, плечи, грудь, область сердца, пупок, бедра, лодыжки, подъем стоп, пальцы ног и наконец половые органы. Упрощенная схема – макушка головы, горло, кисти рук, пупок, стопы, половые органы – может быть столь же эффективна в том случае, если сознание правильно сфокусировано, поскольку его установка, кроме всего остального, создает защитное поле.

Создание поля психической защиты должны являться обязательной предварительной частью каждого сексуального взаимодействия. Во время особенно страстного полового акта партнеры часто переживают внезапное чувство страха и потерянности. Простые методы психической защиты могут предотвратить это.

Так, партнеры могут визуализировать вокруг себя позитивную ауру, или золотое космическое яйцо, защищающее их от вредных внешних воздействий и сохраняющее внутреннюю жизненную энергию. Об этой мистической ауре, или защитной оболочке, говорится во всех магических преданиях. Она должна визуализироваться партнерами одновременно, при этом для создания границ более ясного мысленного образа партнеры должны использовать движения руками. Эти движения могут совершаться как мысленно, так и в виде ритуальных движений, как бы создающих защитное поле вокруг пары. Подобный ритуал должен включать также прикосновение к разным частям тела, чтобы стимулировать и высвободить эротическую энергию.

Простейшим способом создания подобной защиты является совершение круговых движений руками от пупка наружу с одновременной визуализацией потока энергии, защищающего ваш психический организм. Такой же защитный «танец рук» может быть выполнен на теле вашего партнера. При позитивной ментальной установке партнеры немедленно начинают испытывать чувство неуязвимости и возрастания энергии. Прикосновения к частям тела должны совершаться осознанно и сосредоточенно. Танец также может служить формой психической защиты – во многих культурах он предшествует ритуалам инициации именно в таком качестве.

Поцелуи, поглаживания и объятия также являются формами психической защиты. В Камасутре перечисляются части тела, особенно нуждающиеся в поцелуях, – это лоб, глаза, щеки, шея, груди, губы, рот, бедра, руки и пупок. Поцелуи, совершаемые с целью создания психической защиты, являются эффективным средством, помогающим гармоничному и сбалансированному распределению любовной энергии. Во время предварительной игры и перед расставанием партнеры часто испытывают бессознательное желание создать психическую защиту друг для друга. Старайтесь включать создание психической защиты в свои отношения без смущения, но и без излишней нарочитости. Это способствует достижению большей близости и предотвращает рассеивание любовной энергии. Психическая защита эффективно ограждает от негативных влияний и делает половой контакт более осознанным.

«Указательным и средним пальцами прикасайтесь к голове, лбу, глазам, шее, мочкам ушей, грудям, рукам, области сердца, пупку, бедрам, стопам и половым органам партнера. Заряжайте эти части его тела жизненной энергией трансформации».

«Йогини-тантра»

Чувственные элементы восприятия

В раннем индуистском трактате «Прана-упанишаде» написано: «Силы, которые удерживают тело в целостности и поддерживают его в течение жизни, – это эфир, воздух, огонь, вода и земля». Эти пять великих первоэлементов описываются во всех древних метафизических системах. К сожалению, современная наука неправильно поняла первоначальный смысл и значение этих пяти элементов, как и их тонкие связи с микрокосмом и макрокосмом. С появлением атомной теории и разделением науки на многочисленные отрасли пять великих первоэлементов потеряли для ученых всякий смысл. В индуистском медицинском трактате «Сушруте-самхите» сказано: «Пять основных принципов – эфир, воздух, огонь, вода и земля – входят в состав всех субстанций. Преобладание одного из этих принципов определяет свойство той или иной субстанции». Согласно йогическим текстам, стихия эфира связана с утонченностью и разреженностью, воздух – формообразованием и движением, огонь – теплом и расширением, вода – сцеплением и сжатием, земля – плотностью и отвердением. Стихия эфира определяет слух, воздуха – осязание, огня – зрение, воды – вкус и земли – обоняние.

Согласно тантрическому представлению о человеческом микрокосме, внутренние огонь и вода представляют собой взаимодополняющие элементы, связанные с расширением и сжатием. В даосизме эти силы обозначаются как ян и инь. Чувства зрения и вкуса, согласно тантрическому учению, являются выражением космических принципов расширения и сжатия, которые характеризуют мужской и женский половые органы в состоянии возбуждения. Изначальная оргазмическая природа элементов огня и воды служит мощным символом трансцендентального эротизма. Согласно тантрической космологии, элемент воды играет важную роль в формировании мира, охлаждая огонь до такой степени, чтобы смогли зародиться жизненные формы. При сексуальном соитии происходит гармонизация внутреннего огня и внутренней воды, что создает потенциал для зарождения жизни.

Согласно тантрическому учению, при сексуальном соитии действительно происходит зарождение пяти первоэлементов. В буддийском тексте «Хеваджре-тантре», датируемом примерно IX веком, написано: «Гармонизация мужского и женского половых органов создает твердость и эрекцию, из чего возникает стихия земли. Истечение сексуальных выделений порождает стихию воды, а из страсти и трения при половом контакте развивается стихия огня. Стихия воздуха зарождается из движений любви, а стихия эфира (пространства) соотносится с экстатическим блаженством».

Каждый из пяти великих первоэлементов связан с определенным цветом и формой, звуком и вкусом. Визуализация этих атрибутов помогает пробудить и сконцентрировать соответствующую стихию, что влечет за собой изменения в психической системе. Согласно таким йогическим текстам, как «Йога-сутры Патанджали», «Гхеранда-самхита» и «Шива-самхита», паранормальные способности могут быть развиты путем сосредоточения определенных стихий в сердечной чакре. Стихии могут фокусироваться с помощью визуализации и контролируемого дыхания, направляться в определенные части физического или Тонкого Тела. В приведенной ниже таблице отражено соответствие пяти великих первоэлементов их атрибутам.

«Пять тонких элементов, эго, рассудок, ум, пять органов чувств и их объекты составляют феноменальный мир».

«Бхагавадгита»

Согласно тантрическому учению, дыхание заключает в себе тонкие аспекты пяти великих первоэлементов. Мысленно фокусируясь на цвете, форме и звуке элементов, можно сознательно извлекать их из воздуха. Если при сексуальном взаимодействии чувства никак не сдерживаются и не ограничиваются, дыхание естественным образом уравновешивает элементы в теле. В текстах по восточной медицине написано, что состав сексуальных выделений может меняться в соответствии с преобладанием определенного элемента. Экстатическое половое взаимодействие гармонизирует и приводит к равновесию все существо, наделяя его способностью самоисцеления.

В «Шива-самхите» сказано: «Внутренняя сущность имеет пульсирующую природу, то расширяясь, то сокращаясь, и состоит в основном из смеси Потенциированной Пустоты и Творческой Энергии, пребывающей в Храме Физического Тела». Чувственные элементы питают и трансформируют внутреннюю сущность, благодаря чему возможна эволюция. Человеческое тело содержит все элементы, необходимые для осознания внутреннего потенциала. И нет никаких ограничений для реализации этого потенциала, когда он осознан.

«Небо и земля проходят периоды открытия и закрытия; начала инь и ян развиваются друг из друга. Человечество сформировано на основе инь и ян, воплощает в себе смену времен года и элементов. Тот, кто воздерживается от сексуального единения, не дает возможности развития своему духу, поскольку у него не происходит взаимообмена между инь и ян. Чувственные наслаждения при сексуальном соитии приносят огромное благо, обеспечивая замену старых элементов новыми».

«И-синь-фан»

Ответственность и обязательства

Обязательство подразумевает абсолютное доверие. Узы ответственности и обязательств удерживают партнеров вместе. Когда принято обязательство, оно помогает паре преодолеть многие жизненные трудности, являясь для них источником силы. Как бы ни было принято обязательство, официально или нет, в спальной комнате, в загсе или в церкви, оно должно быть искренним, каждый партнер должен быть абсолютно уверен в его действительности и весомости. Взаимная ответственность и обязательство является важным компонентом сексуальных отношений.

В тантрической традиции обязательство должно предшествовать любым серьезным усилиям, само по себе является источником силы и потенции. Обязательство также является неотъемлемым элементом любой инициации. Для практикующего тантру обязательство означает быть преданным своей внутренней реальности и делиться ею с партнером.

Партнеры должны делиться своими сокровенными чувствами по отношению друг к другу и быть связаны священными узами взаимного доверия. Избегая самообвинений и чувства вины, делясь друг с другом, они переживут радостное чувство Освобождения. Вербализация сокровенных чувств создает мистическую связь взаимного доверия. Обязательство может быть выражено без слов, когда влюбленные открывают друг другу сердца, соединяющиеся в одно единое любящее сердце.

Сексуальное взаимодействие представляет замечательную возможность для установления устойчивых долговременных обязательств. При совершении полового акта жизненная сила входит в центральный тонкий нерв и поднимается к голове. Согласно тантрическому учению, все, что мысленно визуализируется в этот момент, неизбежно свершается. Считается, что желание, загаданное на пике экстаза, имеет большие шансы на успех. Многие люди во время сексуального взаимодействия бессознательно фантазируют. Если делать это сознательно, экстатическое любовное соитие может быть использовано для создания устойчивых обязательств освобождающего характера.

Обязательство может носить любой характер, но в идеале оно должно превосходить мирские ценности и эгоистичные желания, быть направлено к высшим идеалам. Обязательство перед высшим духовным идеалом способствует объединению партнеров и возносит их любовные отношения на более высокие уровни. Духовное обязательство повышает уверенность в себе, ведет к большему осознанию духовности в себе и партнере. Истинная любовь подразумевает искреннее обязательство, основанное на совместном стремлении партнеров к духовному развитию.

«В целом обязательство подразумевает, что человек не действует в противоречии с тем, что добровольно возложил на себя прежде. Обязательство играет важную роль в учении о мантре, особенно в тантрической дисциплине, где человек, приняв на себя обязательство воспринимать мир как божественный храм, а всех людей как богов и богинь, не отступает от этого. Во исполнение этого обязательства человек должен стараться жить так, чтобы любой опыт воспринимался им целостно, а не фрагментарно, со вниманием посвящать себя служению, принимать духовную пищу и помнить о ее мистическом характере, а также сохранять аутентичность своего существа».

Наро-Кос-Драг

В тантрической традиции существуют разные формы обязательств. Обязательство перед учителем подразумевает преданное служение. Обязательство перед духовным путем или учением требует беспрекословных веры и терпения. Сексуальное обязательство может быть двух видов: на всю жизнь и на время совершения определенного ритуала. Обязательство на всю жизнь аналогично браку в западных странах с тем лишь отличием, что, согласно тантрическому учению, оно сохраняется и после смерти. В индуизме считается: если партнеры по-настоящему преданы друг другу, они будут вместе вечно.

Обязательство на время означает, что партнеры сходятся на определенный период и для осуществления вполне конкретной цели; они вверяют себя друг другу и совершают короткий «брачный ритуал», закрепляющий их соглашение всецело отдаться друг другу. Тантрические сексуальные ритуалы обычно требуют заключения формализованного обязательства, даже если партнеры не женаты и не собираются вступать в брак. Совершается своего рода мини-свадьба. Невесте дарят новое сари, украшения и драгоценности, цветы и парфюмерию, фрукты и другие символические предметы. Ей воздаются почести как воплощению великой богини. Затем женщина и мужчина берутся за руки, их покрывают куском материи. Они произносят слова обязательства друг перед другом и затем вместе произносят «свасти», что означает «да будет так». Затем они декламируют следующие слова: «Вот Кама (любовь), который дает, и Кама, который берет. Вот Кама берет Камини (женщину) для удовлетворения Камы. Вдохновляемый Камой, я беру тебя. Да будут оба наших Камы удовлетворены». Затем мужчина разжигает огонь. Приготовляется небольшое количество пищи и часть ее предается огню. Затем пара обходит огонь по кругу и медитирует на Брахме, Шиве и Вишну, пребывающих в соитии с их богинями, идентифицируя себя с ними. Затем «невеста» проходит несколько шагов в сопровождении своего партнера, на них возлагаются гирлянды, и церемония завершается.

Обязательство укрепляет отношения и придает им смысл. Обязательство, формализованное или нет, является неотъемлемой частью тантрического образа жизни. Чтобы сексуальные ритуалы были успешны, они непременно должны сопровождаться принятием обязательства. Когда обязательство мотивировано истинной любовью, партнеры готовы к исследованию сексуальных тайн.

«Брак, заключенный по закону Шивы, бывает двух видов. Один прекращается с завершением ритуала, другой длится всю жизнь. Оба требуют высшей формы обязательства. Когда произносится вслух: „Да утвердится наш брак по закону Шивы“, брачное обязательство считается принятым».

«Маханирвана-тантра»

Служение

Самоотверженное служение является истинным признаком духовности. Радикально отличаясь от раболепства или подчинения воле другого, оно представляет собой искреннее желание исполнять служение как акт любви. Служение означает давать без оговорок или эгоистичных мотиваций. Служение нужно культивировать, особенно в интимных отношениях.

Когда партнеры культивируют взаимное служение, они становятся единым взаимозависимым целым. Любящее служение ведет к принятию на себя глубоких обязательств, что, в свою очередь, укрепляет отношения. Служение должно предлагаться и приниматься с радостью, без чувства обиды или ожидания отдачи.

Конечно, важно поддерживать равновесие между служащим и принимающим служение. Однако это не значит, что служащий должен ожидать чего-то взамен только потому, что дает: различие в потребностях и ситуациях неизбежно. Служение должно быть спонтанным и истинным, от всего сердца. Если один партнер приходит домой с работы напряженным или усталым, другой может предложить ему служение в форме массажа; это поможет снять напряжение, а также позволит партнерам прийти в контакт друг с другом. Подобным же образом, неожиданная помощь в домашнем хозяйстве даст большее ощущение свободы, чем жесткая система распределения обязанностей. Когда все аспекты отношений пронизаны духом беззаветного служения, связь становится более глубокой и любовь усиливается.

Самоотверженное служение создает позитивную ауру, или психическую атмосферу, заряженную возвышающей духовной энергией. Внезапно все начинает складываться само собой – таков духовный эффект истинного служения. Сексуальное служение заключается в способности интуитивно чувствовать потребности и желания партнера, свободно давать ему это без конкретных мыслей об отдаче. Истинное служение представляет собой акт поклонения божественному и является действенным средством для любящих партнеров.

«Помните, что действие никогда не бывает равнозначно его результату; служение неравноценно тому, что дается взамен. Все приобретает особую прелесть, когда ведет вас к возлюбленному».

Руми

Искусство поклонения божественному

Богослужение – это дух любви и верный путь к пробуждению божественного начала внутри себя. Семенем богослужения служит творческая установка, а его плодом является экстаз. Тантры учат, что мужчина и женщина всегда должны стараться почитать свое божественное начало. Богослужение является основой духовности, какую бы форму оно ни принимало.

Храм Тела – это то место богослужения, где мы можем вступать в непосредственный контакт с нашей изначальной природой. В мире не существует более священного храма, чем Храм Тела, с его девятью воротами, солнечной и лунной энергиями, пятью элементами, органами чувств и умом. Цветы и благовония, горящие свечи и музыка, ароматические масла и пища используются в тантрическом богослужении для того, чтобы мягко направлять ум к познанию духа.

Согласно тантрическому учению, богослужение может быть трех видов: внешним, внутренним или представляющим собой комбинацию первых двух видов. В текстах написано: «Те же самые действия, которые привязывают нас к мирскому и бессознательному, могут при правильном их использовании привести к Освобождению».

Та же идея выражается другим популярным тантрическим афоризмом: «То же самое, что повергает нас в пропасть, может нас вознести». Таков критерий тантрического богослужения, сочетающего внешнее и внутреннее. Слово «тантра» означает сознательное соединение внутреннего и внешнего.

Такие обычные действия, как принятие пищи и питье, ходьба и сон, могут быть наполнены духом богослужения посредством осознанного и проникновенного их выполнения. Любая человеческая деятельность может быть превращена в акт богослужения. Служение в Храме Любви через любовное священнодействие представляет собой прямой путь к переживанию экстатического Единства.

Тантрические и даосские мистические учения превозносят инициирующую силу великой богини, Божественного Принципа трансцендентальной интуитивной Мудрости. Эта женская энергия, или Шакти, присутствует в каждой женщине и мужчине, а также во всех объектах, как живых, так и неживых. Символизируемая женской формой, великая богиня носит разные имена – Изида, Верховная Жрица, Божественная Мать, Кали, Внутренняя Женщина, Душа или просто Сострадательное Начало. Эта сила, почитаемая и превозносимая либо вызывающая страх и трепет, признавалась во всех культурах.

«Богиня пребывает в каждой женщине, и бог обитает в каждом мужчине».

«Джвалавали-Ваджрамала»

Роль женщины многогранна: она вынашивает и питает каждое человеческое существо, которое приходит в этот мир, а также является воплощением эротизма. Девять месяцев мы проводим в утробе матери, питаясь и развиваясь за счет ее жизненной силы, постепенно приобретая внутренние органы и чувства благодаря поступающим от нее питательным сокам. Мы подобны фрукту, созревающему в утробе. Когда мы созреваем, мы рождаемся. Выходя в мир через йони матери, мы получаем первую сексуальную инициацию, которая готовит нас к боли и удовольствию этой жизни.

Культ йони, женского полового органа, как и лингама, мужского эрегированного члена, существует во всех древних культурах. Фокусируясь во время соития на мистерии первоначальной причины, можно получить самые глубокие озарения. Хотя под действием мусульманского и европейского влияний современная Индия становится пуританской страной, там еще достаточно часто можно встретить почитателей йони и лингама. Преклонение перед женским принципом, воплощенным в женщине, широко практикуется по всей Индии, например в форме таких тантрических ритуалов, как Кумари-пуджа – обряда поклонения молодым невинным девушкам. Мужскому принципу также отдается дать поклонения, как в форме особого почтения, с каким женщина относится к своему мужу, так и через культ садхов, странствующих святых монахов. В Индии до сих пор существует обычай лить масло или воду на эрегированный лингам садхьев в определенное время года, чтобы обеспечить себе благополучие и процветание. В тантрической традиции половые органы изображаются на амулетах, которые носят на теле, а также в виде скульптур на стенах храмов.

«В любое время, омывая ноги или принимая пищу, прополаскивая рот или потирая руки, опоясывая бедра набедренной повязкой или выходя из дома, ведя разговор или прогуливаясь, останавливаясь ли, в гневе и радости, мудрец всегда помнит свою женщину и почитает ее».

«Хеваджра-тантра»

Медитация на половом акте или его визуализация присутствует во всех языческих и анимистических религиях. В одном из ранних индуистских текстов приводится красивая медитация: «Представьте половой орган женщины в виде жертвенного алтаря, ее волосы – травы, кожу – чаши с эликсиром, губы ее йони – язычков пламени, вздымающихся над подношениями». Далее в тексте говорится: тот, кто почтительно служит у этого «алтаря любви», получит все желаемое. В других текстах превозносится сила лингама и женщине рекомендуется почитать его как живое воплощение Шивы, Трансцендентального Принципа.

Тантрические визуализации обычно начинаются с эротических тем, предназначенных пробудить и стимулировать эмоции. Одна из тайных визуализационных техник тантрической секты черношапочников тибетского буддизма начинается так:

«Представьте себя в образе богини мудрости – девственницы, полностью обнаженной с распущенными волосами. Представьте себя в этом образе, стоящим в центре лучезарного огня с наполненной эликсиром чашей, которую вы держите перед сердцем, и гирляндой красных цветов на шее. Представьте, как гуру входит в вашу раскрытую йони и проникает в сердце. Затем представьте богиню мудрости над макушкой вашей головы, только что совершившую акт любви; она обнажена, ее волосы растрепаны, и из ее йони истекают половые соки. Три ее глаза, наполненные эротическим чувством, обращены в сторону бескрайнего неба, которое, как только она начинает танцевать, наполняется формами, подобными ей».

Эта простая и ясная визуализация служит отождествлению медитирующего с богиней мудрости. Являясь типичным примером тантрического внутреннего богослужения, эта визуализация эффективно активизирует эмоции и воображение.

В тантрической традиции практика богослужения называется садхана, что означает «прямой путь». Садхана является индивидуальным искусством богослужения, подразумевающим всецелое посвящение себя в действительную практику. Внутренняя возможность отойти от мирских дел и практиковать садхану существует у каждого из нас. Чтобы садхана была полноценной, она должна включать в себя все виды деятельности и стать частью вашей жизни. В этой части книги были описаны способы, с помощью которых индивидуум или партнеры могут научиться осознавать энергию, творчески направлять ее. Искусство богослужения является важным условием для того, чтобы эти практики были успешны. Служение внутреннему духу во время акта любви ведет к мистическому осознанию и самореализации, тогда любовь приобретает истинно освобождающий и вечный характер.

«Согласно учению тантр, адепт йоги должен всегда поклоняться и служить женской энергии. Он должен поклоняться матери, сестре, дочери, жене и всем женщинам. Во время такого служения он должен созерцать единство мудрости и богатства, женского и мужского принципов».

«Адвайясиддхи»

Кали, стоящая на Шиве. Это изображение выражает трансцендентальную силу тантры. Кали стоит на Шиве, изображенном в виде трупа, высунув язык с выражением чувственного экстаза. Ее украшает гирлянда из человеческих голов, что символизирует отрешенность от мира. Кали является репрезентацией трансцендентального. За ее устрашающим внешним видом скрывается внутренняя сострадательная природа.

Рисунок сделан с каменной скульптуры,

XVII век, Бангладеш

Часть II

Шива-разрушитель

«Шива – это Изначальное Бытие, Бессмертный Божественный Принцип. Шива – это Изначальное Сознание, Безусловное и Трансцендентальное. Шива – это Бог Разума, Властелин Йоги, Повелитель Трех Миров, Победитель Смерти. Вся Вселенная создана Шивой и Шакти».

«Шива-пурана»

«Кали – Освободительница. Кали оказывает покровительство тем, кто познал ее. Кали– Устрашительница. Она разрушает Время. Являясь Темной Шакти Шивы, Кали – это эфирное пространство, воздух, вода и земля. Кали удовлетворяет все физические потребности Шивы. Она – Властительница шестидесяти четырех искусств, приводящая в восторг Владыку Творения. Кали – это Изначальная Трансцендентальная Шакти. Кали – это Ночь и Тьма».

«Калика-пурана»

Шива

На вершине горы Меру, в центре Вселенной, Шива, Высочайший Йог, и Шакти, его чувственная вторая половина, вместе взирают на этот мир и его обитателей. Освободясь от всего мирского путем сексуального взаимодействия друг с другом, космическая пара преисполнена трансцендентального покоя, последовавшего за экстазом.

Все еще находясь в объятиях Шивы, богиня оборачивается к нему и спрашивает:

«О, Шива, ради нашей любви и во благо всего человечества, не откроешь ли ты некоторые тайны о природе секса?»

Шива отвечает:

МОГУЩЕСТВО СЕКСА

«Возлюбленная, я опьянен любовью и наполнен твоею страстью. Как могу я отказать в такой просьбе? Тайны секса, несомненно, самая важная тема, достойная обсуждения между возлюбленными. Никакая друга тема не сравнится с этой темой по важности. Посредством секса люди и все другие существа приходят в жизнь. Благодаря побуждающему действию сексуальной энергии существа развиваются и процветают. Секс – это волна жизни, мощь достижения, сила эволюции и трансцендентальности. Вся Вселенная возникла лишь благодаря могуществу секса. Знание тайн секса позволяет использовать изначальное первозданное могущество влечения полов, выводящее нас из небытия, для достижения Освобождения».

Богиня спрашивает:

«Расскажи мне о сути трансцендентальности. Какова ее связь с созидающей и охраняющий функциями Брахмы и Вишну? Каково отношение триады сил Брахмы, Шивы и Вишну к сексу? Почему тайны секса разделяются на три части?»

Шива отвечает:

ЗНАЧЕНИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО

«Трансцендентальное является кульминацией всего сущего и целью учений йоги. Трансцендентальное означает запредельное – выход за пределы феноменального мира и дуалистической обусловленности. Трансцендентальное является целью эволюции и предназначением всего физического бытия. Брахма и Вишну без уравновешивающей трансцендентальной функции Шивы были бы только феноменальными и дуалистическими силами. Творящая сила Брахмы приводит все существа к бытию, а поддерживающая сила Вишну сохраняет их жизни. Трансцендентальная сила Шивы подобна двери, ведущей за пределы мирского: она простирается от мирского к метафизическому и пробуждает понимание истинной природы бытия. В самом широком смысле трансцендентальное – это абсолютное растворение в реальности за пределами жизни и смерти».

СИЛА БРАХМЫ

«Сила Брахмы проявляется через канал, проходящий по правой стороне Тонкого Тела. Этот психический канал, называемый Пингала, контролирует течение солнечной энергии через организм человека. Его природа огненная, пылкая, страстная, экспансивная, агрессивная и высокомерная; когда творческая энергия Брахмы сосредоточивается в области солнечного сплетения, в пупочной чакре, она проявляет качества патриархальности, логичности и традициозности».

СИЛА ВИШНУ

«Сила Вишну проявляется через канал, проходящий по левой стороне Тонкого Тела. Этот психический канал, называемый Ида, контролирует течение лунной энергии в организме человека. Его природа водная, сжимающая и орошающая, смиренная, покорная и скромная; когда сохраняющая энергия Вишну сосредоточена в области головного мозга, в головной чакре, она добавляет к огненной природе глубокую интуитивную мудрость. Сила Вишну матриархальная, инстинктивная и нетрадиционная».

СИЛА ШИВЫ

«Сила Шивы проявляется через центральный канал Тонкого Тела. Этот психический канал, называемый Су-шумна, контролирует духовное развитие. Это „магистраль“, которая связывает этот мир с потусторонним. Шива – это всепроникающая сила изначального неразделимого сознания. Шива – это восторженное трансцендентальное качество эволюции».

«Все вместе Брахма, Вишну и Шива составляют триаду сил, которую легко можно представить в виде равностороннего треугольника с вершиной, представляющей трансцендентальную силу Шивы, и двумя точками основания, олицетворяющими созидающую силу Брахмы и охраняющую – Вишну. Эта геометрическая фигура символизирует всепроникающий эрегированный лингам, вздымающийся над твердым основанием».

«Эта триада сил проявляется на всех уровнях, от изначального физического до психологического и духовного. Каждое действие вызывает противодействие; Брахма создает, а Вишну охраняет то, что было создано. За пределами этой двойственности Брахмы и Вишну действует трансцендентальная сила Шивы, разрушающая все субъективные границы познания. На уровне физического тела Брахма – это пища, Вишну – вода, питье, а Шива – жизненная энергия, изначальная сущность, дыхание. Все эти три вида питания – пища, питье и дыхание – необходимы для поддержания жизни в теле. На психологическом уровне Брахма – это творческая душа, Вишну – охраняющая Сома, а Шива – посредник, или связующий агент. На духовном уровне Брахма – Творец, Вишну – Хранитель, а Шива – Разрушитель. С нашей, мирской точки зрения, силы Брахмы, Вишну и Шивы не могут существовать изолированно друг от друга. Они полностью взаимозависимы».

ПОЗНАНИЕ ТАЙН СЕКСА

«Тайны секса лучше познавать в отношении к триаде Брахмы, Вишну и Шивы. Первым вступает в действие Брахма, поскольку его творящая сила вызывает рождение всех живых существ. Первой тайной Брахмы является его созидательная установка; она распространяется наружу из своего источника в виде золотой защитной ауры позитивной энергии и проявляется как шестьдесят четыре творческих энергии или искусства. Знакомство с этими искусствами гармонизирует и возвышает душу. Таким образом, сила Брахмы созидает, объемлет и возвышает реальность, обеспечивая плодородную почву для развития духовности».

ЦАРСТВО БРАХМЫ

«С точки зрения Тантры понимание сферы Брахмы крайне важно, поскольку оно дает контроль над всеми жизненными функциями. Сексуальность, или страстный огонь души, нуждается в царстве Брахмы в качестве прочного основания для достижения физической и духовной полноты бытия. Тантрический секс требует как теоретического понимания, так и практического использования энергии Брахмы. Понимание первой части сексуальных тайн обеспечивает посвящение в природу Брахмы и ведет индивидуума к такому образу жизни, в котором секс находит высочайшее положение».

ЦАРСТВО ВИШНУ

«Третья, последняя, часть сексуальных тайн относится к царству Вишну, или охраняющей силы. Первой тайной Вишну является эротическая чувственность – эротика связана с питающей, освежающей мощью Сомы, с элементом воды и природной, интуитивной мудростью чувств. Восприятие сферы Вишну превосходит все условности и позволяет понять многофункциональную роль женщин. Сексуальные позы помогают направлять чувственную энергию, а тайные тантрические ритуалы обеспечивают фокусный центр, благодаря которому сознание поднимается, или восходит. Третья часть сексуальных тайн посвящает в рай Вишну на земле и предоставляет партнерам возможность исследовать истинный потенциал и природу их сексуальности».

ЦАРСТВО ШИВЫ

«Вторая, центральная, часть сексуальных тайн представляет трансцендентальный экстаз Шивы. Это сфера чистого йогического наслаждения, вневременная радость беззаветной любви. Никакими словами невозможно описать природу опыта переживания Шивы. Связанный с центральным тантрическим каналом, Шива является проводником для индивидуума. Вся структура сексуальных тайн основана на трансцендентальном принципе Шивы. К этой центральной части тайн следует подходить лишь после того, как будут усвоены первая и последняя части. Эти три части сексуальных тайн служат символической моделью духовной эволюции Тонкого Тела».

Богиня спрашивает:

«Ты рассказал о функциях Брахмы, Вишну и Шивы, но как насчет их спутниц? Представляют ли они также триаду сил? Если да, то как она связана с триадой творческой, охраняющей и трансцендентальной сил?»

Шива отвечает:

ТРИ ШАКТИ

«О, Чувственная Богиня! Ни Брахма, ни Вишну, ни я не можем существовать без наших спутниц, которые лучше всего могут быть поняты, как Шакти, или энергии. Без Шакти Брахма, Вишну и Шива были бы бессильны в феноменальном мире. Хотя Шакти Брахмы, Вишну и Шивы носят разные имена, в тантрах они называются соответственно Сарасвати, Лакшми и Кали. Они также образуют триаду энергий, которая символически может быть представлена в виде равностороннего треугольника, вершиной которого является Кали, а Лакшми и Сарасвати – двумя точками основания».

«Если триаду богинь, символизирующую женскую йони, наложить на триаду Брахмы, Вишну и Шивы, олицетворяющую творческую, охраняющую и трансцендентальную силы, получится шестиконечная звезда. Эта ян-тра, или мистическая диаграмма, образованная двумя пересекающимися треугольниками, символизирует объединение пяти чувств с умом, является моделью гармоничного равновесия между мужскими и женскими качествами».

«В этой янтре, обладающей всемогущей защитной силой, Лакшми связана с чувством осязания, Брахма – со зрением, Кали – обонянием, Вишну – вкусом, Сарасвати – слухом и Шива – умом. Каждое из этих шести чувств расположено в одном из шести маленьких треугольников, образованных шестиконечной звездой, у вершины каждого из которых главенствует женский или мужской принцип. Данная янтра может использоваться как объект медитации, средство для упорядочения ритуалов или могущественный защитный талисман. С древних времен этот символ использовался для защиты от негативных влияний».

Богиня говорит:

«О, Шива! Раскрой, пожалуйста, сокровенный смысл моей мистической формы Кали, которая черна, как бескрайнее ночное небо, устрашающа, ужасна и в то же время сострадательна. Скажи, чем она отличается от Парвати, моей более привлекательной формы. Скажи, как каждая женщина может стать единой с Кали и лучше всего служить своему возлюбленному. Скажи мне, о Шива, пока не кончилась эта ночь!»

Шива отвечает:

СУЩНОСТЬ КАЛИ

«О, Драгоценная Богиня, мало кто понимает истинное значение Кали. Лишь некоторые могут встретиться с ее ужасным образом, не испугавшись за свою жизнь. И еще меньше тех, кто служит ей, как я служу тебе, досконально зная каждый тончайший нюанс, каждый оттенок ее значения».

ЕЕ НАГОТА

«Кали черна, потому что олицетворяет зияющую пустоту внутреннего и внешнего пространства. Ее чернота состоит из всех цветов. Подобно космическим черным дырам, она поглощает все, что было создано в этом мире. Все яркие краски в конце концов погружаются в темноту точно так же, как вся духовность в конце концов сливается с сознанием Кали».

«Кали совершенно обнажена так же, как разум был изначально оголен и в конце концов опять вернется к наготе. Нагота Кали, как и Шивы, одновременно привлекает и отталкивает. В ее первобытной наготе все абсолютно возможно. Три глаза Кали говорят о ее абсолютной власти над тремя временами – прошлым, настоящим и будущим, указывают на глубокую восприимчивость ее природы. Символизируя высшие силы солнца, луны и молнии, три глаза матери Кали отражают ее власть и контроль над Вселенной».

ЧЕТЫРЕ РУКИ КАЛИ

«Ее четыре руки символизируют стороны света – север, юг, восток и запад, напоминая о том, что прежде, чем может быть достигнуто Великое Освобождение, должны быть пробуждены и сгармонизированы главные психические центры, расположенные в пупке, сердце, горле и голове. Верхняя левая рука Кали держит меч, которым она разрушает все сомнения и дуалистические ограничения. Ее нижняя левая рука держит за волосы только что отрубленную голову, что символизирует отречение от собственного эго и власти ограничивающих сил судьбы. Ее верхняя правая рука сложена в мистический жест, рассеивающий все страхи, дающий покровительство и защиту ее последователям. Нижняя левая рука передает жест, обеспечивающий исполнение желаний».

«Длинный высунутый язык говорит о ее чувственной и всепоглощающей природе. Гирлянда из отрубленных человеческих голов символизирует пятьдесят букв санскритского алфавита, вибрации которых поддерживают в целостности феноменальный мир. Кали – это чистая энергия в ее изначальной форме, трансцендентальное выражение женской природы. Кали – это пробужденная энергия Кундалини, трансцендентальная сила секса, воплощение неограниченной, всепоглощающей любви. Ее врагами являются лицемерие, притворство, сомнение, эгоистичность и зависть. Ее друзья – те, кто служит ей и искренне любит. Ни в этом, ни в потустороннем мире нет ничего, что было бы вне сферы ее влияния. Несмотря на устрашающий вид, ее внутренняя природа – доброта и сострадание».

ПАРВАТИ

«Парвати также страстна и чувственна. Она – дочь Гималаев, белая, как заснеженные горные вершины, воплощение женственности. Ее лицо сияет, подобно восходящему солнцу; у нее прекрасная фигура, высокая грудь, полные бедра и все другие качества изысканной женственности. Парвати – божественный идеал добродетельной жены, тогда как Кали – воплощение страстной, похотливой любовницы. Парвати символизирует блистательный свет полной луны, а Кали – темную лунную ночь. Хотя большинство людей идеализируют Парвати и боятся Кали, они – лишь две грани одной сущности, принимающей такие формы для выполнения различных функций».

ЕДИНЕНИЕ С КАЛИ

«Женщина становится единой с Кали, когда приходит в согласие со своей собственной устрашающей силой. Она может стать гуру для мужчины, посвящая его в сексуальные мистерии Кали. Когда женщина освобождается от лицемерия и сомнений, эгоистичности и зависти, к ней приходит глубокая интуитивная мудрость Кали. Мудрость Кали, заряженная сексуальной энергией, обладает мощным потенциалом посвящения в истинную природу реальности».

«Кали бесстрашная и страстная; она не сдерживает своих пристрастий. Чтобы женщина действительно могла воплотить в себе Кали, она должна прийти в контакт с собственной сексуальностью и погрузиться в глубины своего бессознательного. Кали обладает качествами как этого, так и всех других миров. Чтобы женщина стала Кали, она должна быть способна вывести мужчину за границы мирского, пределы всех условностей, общепринятого и ожидаемого. В период новолуния и во время месячных женщина естественным образом обретает некоторые качества Кали. Находясь в роли Кали, женщина действует как разрушительница иллюзий и исполнительница желаний».

Богиня спрашивает:

«О, Шива, скажи, с помощью каких мантр можно пробудить Кали в теле женщины? Какова янтра Кали и ее форма? Как лучше всего угодить ей? Какие дары следует использовать для поклонения Кали? Объясни также, почему Кали обычно стоит или сидит на корточках над лежащей фигурой Шивы?»

Шива отвечает:

МАНТРЫ КАЛИ

«О, Ненасытная Богиня! Разные мантры можно использовать для пробуждения Кали! Большинство из них начинаются с буквы „К“. Очень эффективны два коротких семени-слога „Клин“ и „Крин“, а также более длинная мантра „Ом-Кан-Калика-Нама“. Само имя „Кали“ является сильной мантрой, также как и слог-семя „Хун“, который выражает трансцендентальную силу беременной пустоты, лежащей в основе всего феноменального мира. Слог „Хун“ также пробуждает Кундалини и помогает соединению с нею».

«Янтра, или мистическое изображение Кали, представляет собой пять вписанных друг в друга равносторонних треугольников, расположенных в центре восьмилепесткового лотоса. Пять треугольников символизируют выход за пределы пяти телесных чувств и элементов. Восьмилепестковый лотос указывает на то, что понимание Кали можно обрести путем сосредоточения на высших чувствах сердечной чакры. В самом центре янтры изображена маленькая точка, символизирующая устойчивость сознания».

ЯНТРА КАЛИ

«Янтра матери Кали может использоваться как сильнодействующий символ для медитации и защитный талисман. Простейшим символом Кали является женская йони в состоянии наивысшего сексуального возбуждения. Треугольник, образуемый волосами на лобке, является основной янтрой Кали; открытая йони представляет постоянную готовность Кали к принятию; возбужденный клитор аналогичен высунутому языку Кали; запах сексуального возбуждения представляет ее способность очаровывать, а обильные половые секреты указывают на всеодаряющую природу Кали. Таким образом, несомненно, женская йони является основным символом матери Кали».

«Угодить Кали можно преданностью ее идеальным качествам, повторением ее мантр, визуализацией ее янтры и разных мистических форм. Кали доставляет удовольствие, когда под воздействием страстного желания к слиянию с ней жизненная энергия устремляется в центральный канал Тонкого Тела, или Великую Ось, поднимается по нему вверх. Кали доставляют удовольствие экстатические переживания мужчины и женщины, находящихся в тантрическом соитии. Кали испытывает удовольствие, когда о ней помнят. Кали испытывает удовольствие, пребывая с Шивой!»

«Служение Кали можно совершать с помощью любых подношений, предлагаемых без лицемерия. Больше всего ей приятны такие чувственные ароматы, как сандал и мускус, пачули и камфара. Также она любит гирлянды из красных цветов, ритмичную музыку, чувственные танцы, хорошее вино и другие опьяняющие средства, например марихуану. Кали любит спонтанный смех, задушевные песни, страстную любовь, а также следование принципу „все или ничего“. Поклонение Кали может совершаться непосредственно через женское тело. Тантрические любовные ритуалы являются идеальным способом поклонения Кали. Во время этих ритуалов йони оказываются всяческие почести и совершаются бескорыстные подношения. Когда в женщине пробуждается Кали, любовь приобретает обновленную и возвышенную силу. Сила Кали простирается от эротизма к началу и концу времени».

«Кали изображается стоящей или сидящей на корточках на лежащем навзничь Шиве. Это подразумевает, что она готова удовлетворить все его физические потребности. Стоя на Шиве, Кали готова встретить любого врага и прийти на помощь тем, кто нуждается в защите. Когда Кали сидит на корточках на Шиве, она сексуально удовлетворяет своего господина и себя. Выполняя активную роль в физической любви, Кали является воплощением страстной любовницы, блудницы, посвящающей в тайны секса, Изиды, Высшей Жрицы. Во время долгой Ночи Тьмы, перед началом нового века, Кали предается с Шивой экстатическим наслаждениям, служа фокусной точкой для приложения его йогической силы проникновения».

Великая богиня спрашивает:

«О, Владыка Всех Созданий! Расскажи мне о значении и разных видах сексуального посвящения. В какое время лучше проводить сексуальные обряды посвящения и выполнять половые ритуалы? Что представляют собой тайные ритуалы Чакра-пуджа, Бхайрави-чакра и Йогини-чакра? Как они должны проводиться? Скажи мне, Божественный, в чем состоит их глубочайший смысл?»

Шива, Высочайший Йогин, отвечает:

СЕКСУАЛЬНАЯ ИНИЦИАЦИЯ

«Возлюбленная! Ты задаешь мне такие прямые вопросы! Бесчисленны сексуальные посвящения, которые я дал тебе. Неисчислимы те, которые даровала ты мне. Истинный смысл сексуальных посвящений в даровании силы, в бескорыстной передаче себя другому. Первая сексуальная инициация всех существ происходит во время их прохождения через йони матери. Его результатом является забвение своих прошлых жизней. В ходе этого первого посвящения мать дает своему отпрыску целый мир, а взамен забирает на себя все болезненные воспоминания его прошлых жизней. Это действие первой инициации длится обычно до самого порога смерти».

«Другой вид сексуальной инициации происходит, осознанно или неосознанно, на протяжении всей жизни во время экстатических сексуальных взаимодействий. Мало тех, кто не получил в той или иной степени такого рода сексуальное посвящение. Однако крайне редки те, кто получил ее осознанно».

«Секс обладает способностью вести к иллюзии или Освобождению, в зависимости от степени осознанности партнеров. Сексуальная инициация – это бескорыстное дарование своего полового начала партнеру. Когда партнер принимает половой акт как дар, происходит взаимообмен одновременно на нескольких уровнях. Так, происходит обмен физический при смешении выделений партнеров, психофизический – жизненными энергиями и полярностями, психологический – установками, кармический – посредством сходства предназначений, а также духовный – через взаимодействие двух духов. На высочайшем уровне все эти обмены определяют качество самой пары».

«Во всех сексуальных инициациях происходит двусторонняя передача, обмен возможностями; инициирующий берет на себя тяжелые энергии, конфликты или кармические узлы, а посвящаемый получает светлые энергии, достижения и позитивную карму. Таким образом, сексуальная инициация представляет собой акт глубочайшей ответственности. Во время высшего тантрического сексуального акта действия кармы и неразрешенные конфликты личности могут быть полностью разрушены. Иони становится алхимическим тигелем трансформации, а лингам – магическим жезлом, способным преобразовывать одну ситуацию в другую. Лингам и йони обеспечивают вместе бесчисленное множество сексуальных инициации. В тантрической традиции сексуальная инициация может даваться женщиной мужчине, женщиной – одной или нескольким женщинам, женщиной – паре или нескольким парам, мужчиной – одной или нескольким женщинам, а также парой – одной или нескольким парам. Человек или пара, дающая сексуальную инициацию, воспринимаются как трансцендентальные гуру. Настоящие тантрические сексуальные инициации требуют присутствия и активного участия по крайней мере одной женщины. Сексуальная инициация – это не легализованная разнузданная оргия, а заботливо подготовленная почва, на которой может произрастаться семя трансцендентальной духовности».

ОПТИМАЛЬНОЕ ВРЕМЯ ДЛЯ СЕКСУАЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ

«Наилучшим временем для проведения сексуальных посвящений и других ритуалов является периоды от полуночи до трех часов утра, темная половина лунного месяца, особенно ее восьмая и четырнадцатая ночи, солнечного и лунного затмений, а также моменты непроизвольно вспыхнувшего желания, когда нет сомнений в успехе. Сексуальная инициация считается успешной, когда жизнь человека внезапно меняется к лучшему, как прямое следствие полученного опыта. Неудачная сексуальная инициация приводит к опустошению в душе как инициатора, так и посвящаемого».

«Чакра-пуджа, Бхайрави-чакра и Йогини-чакра представляют собой ритуализированные сексуальные практики, выполняемые более, чем одной парой. Однако они могут осуществляться на чисто аллегорическом уровне с использованием ритуальных объектов либо путем визуализации».

ЧАКРА-ПУДЖА

«Во всех сексуальных ритуалах участники образуют круг и следуют руководству ведущей пары или гуру. Чакра-Пуджа означает „круговое служение“. В этом ритуале используется естественная предрасположенность сексуальной энергии к циклическому движению, ее стремление к возврату через повторяющиеся циклы активности. В Чакра-Пудже сексуальная энергия сознательно передается и обменивается между всеми участниками. Когда одна пара начинает приближаться к оргазму, ведущий дает им инструкцию сдерживаться, пока следующая пара восходит к экстазу. Так происходит естественное накопление сексуальной энергии, и возникает водоворот энергии, который активизирует внутренние психические центры, или чакры, участников и открывает их дремлющие психические способности. При правильном исполнении Чакра-Пуджа ведет к духовному экстазу, и все участники входят в новое измерение за пределами этого мира».

БХАЙРАВИ-ЧАКРА

«Бхайрави-чакра, как показывает название, является специальным ритуалом служения богине Кали, в котором сексуально активные участники образуют круг. Идеальное число участников для Бхайрави-чакры – три, пять, семь или девять, хотя иногда участвует и большее число людей. В случае девяти участников поочередно пробуждаются энергии девяти планет, которые затем сознательно фокусируются на разрешении непогашенных кармических долгов участников».

«Бхайрави-Чакра должна начинаться и заканчиваться с почитания женского принципа. Это может быть сделано символически с использованием изображения или ритуального предмета, представляющего богиню Кали. Такая символическая репрезентация помещается в центр круга перед началом ритуала, и ей отдаются почести перед и после каждой сексуальной активности. Кроме того, Кали, или Бхайрави-принцип, может быть представлена в виде молодой девушки, которая сидит обнаженной в центре круга, но никак не участвует в ритуале, а только принимает гирлянды цветов и ароматические масла, благовония и фрукты, пищу и драгоценности, шелка и другие подношения. Принцип Кали также должен быть пробужден и почитаем в каждой участнице ритуала. Правильное выполнение Бхайрави-чакры чрезвычайно тяжело достижимо, главным образом, из-за всеобщей тенденции при первой возможности обращаться к низшим инстинктам. Поэтому очень важно, чтобы участники этих древних ритуалов были знакомы с хатха-йогой и тантрическими сексуальными техниками».

ЙОГИНИ-ЧАКРА

«Йогини-чакра может выполняться как реально, так и символически. Она подобна Бхайрави-чакре с тем лишь отличием, что в ней участвуют один мужчина и три, пять, семь или девять женщин. В идеальной Йогини-чакре, как она описывается в нескольких тантрах, мужчина и основная женщина-партнерша находятся в центре круга, их окружают восемь йогинь, которые заняты сексуальной стимуляцией с целью высвобождения и приведения в движение максимального количества энергии. Во время исполнения ритуала Йогини-чакры восемь женщин по очереди отдают себя мужчине, в то время как девятая – его основная сексуальная партнерша – помогает довести каждую из них до оргазма. Мужчина должен сдерживать свой оргазм до тех пор, пока не впитает энергии всех восьми йони. Затем он отдает свое обогащенное силой семя девятой йогине. В заключительном акте бескорыстия и самоотречения главная йогиня делится смешавшимися сексуальными выделениями, как причастием, со всеми участниками ритуала».

«Одно время Йогини-чакра широко практиковалась восточными правителями и императорами, которые использовали ее для приобретения необычных способностей, а также, чтобы дать рождение выдающемуся потомку. В древние времена также практиковался более сложный вариант Йогини-чакры, в котором один мужчина занимался практикой с пятнадцатью женщинами – адептами сексуальной йоги. Каждая йогиня олицетворяла определенную лунную фазу и обладала способностью наделять партнера особенным духовным качеством духовного озарения».

«Символическое исполнение Йогини-чакры хорошо известно всем последователям тантры. Оно представляет собой динамическую медитацию на пятнадцати лунных фазах, каждая из которых визуализируется как определенная эротическая богиня, обладающая особыми качествами и атрибутами. Кроме того, каждая из пятнадцати лунных богинь связана с одним гласным звуком санскритского алфавита. Визуализация каждого звука способствует проведению исходной психической энергии в головную чакру и ее трансформации в глубокую интуитивную мудрость».

Богиня говорит:

«О, Возлюбленный! Так много вопросов зародилось в моем открытом сердце. Так много ответов начало появляться в моем пытливом уме. Пожалуйста, внеси ясность и придай форму этим великим тайнам. Расскажи о мистическом значении гласных и согласных звуков. Объясни, как они связаны с лунной головной и солнечной пупочной чакрами. Объясни также структуру пятнадцативершинной Йогини-чакры, мой Мудрый и Великодушный Возлюбленный».

Испустив глубокий вздох, Шива отвечает:

ГЛАСНЫЕ И СОГЛАСНЫЕ

«Все согласные звуки представляют собой разные аспекты матери Кали, а гласные – ее преданных слуг. Согласные и гласные звуки являют собой энергию и основу всего феноменального мира. Тридцать пять санскритских согласных произошли из первобытного всемирного огня. Восходя по правому каналу Тонкого Тела, они все приобретают облик Кали – согласных; их функция заключается в создании энергетических волн, наполняющих пустоту их качествами. Достигая прохлады внутренней луны головной чакры, они принимают кристаллоподобные формы. Приняв физическую форму, они образуют все биохимические субстанции, секреты желез и Капли Мудрости».

«Пятнадцать санскритских гласных звуков происходят из первородных вод, являющихся продуктом космического сжатия. Нисходящие по левому каналу Тонкого Тела, гласные звуки известны как Али, их функция состоит в модификации волновых пульсаций Кали, в придании формы этой динамической трансцендентальной энергии. Этот цикл, повторяясь снова и снова, порождает миры и чувственные элементы. Так согласные и гласные звуки выполняют свою космическую функцию, являясь началом и концом всего феноменального мира».

Мистическая форма, известная как Чиннамаста, или йогиня, лишенная эго, трансцендентальная сила воли и видения. Богиня сидит на спинах совокупляющихся любовников и держит в руке собственную отрубленную голову, символизирующую эго. Три струи крови – жизненной энергии – вытекают из ее шеи, а тело обвивают змеи. Это изображение говорит нам о приручении Кундалини и трех основных каналах Тонкого Тела. Два потока крови поглощаются Ваджни и Дакини, служанками Чиннамасты, а третий – она пьет сама. Позади них сияющее солнце символизирует энергию, высвобождаемую во время акта психической трансформации. В индуистских тантрических преданиях Чиннамаста связана с китайскими таинствами

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

«Согласные звуки смешиваются с гласными в результате сжимающего воздействия охлаждающей внутренней луны головной чакры. Гласные звуки модифицируют согласные в результате расширяющего воздействия внутреннего пылающего солнца. Так, сжатие и расширение являются первичной причиной миров, подобно тому, как мужчина и женщина – потомства».

«Санскритские гласные – это А, АА, И, ИИ, У, УУ, Р, РР, Л, ЛЛ, Е, АИ, О, АУ и AM; каждая из них является слогом-семенем или начальным звуком одной из пятнадцати йогини. В пятнадцативершинной Йогини-чакре участники располагаются так, как показано на рисунке далее. В центре располагается Великая Йогиня в бесконечном соитии с Верховным Йогином».

Широко раскрыв глаза, отвечает ему богиня:

«О, Шива, как загадочна природа твоего ума! Поистине те, кто практикует Йогини-чакра, будут перенесены в другие миры! Но скажи же мне, о, Великий, какова роль во всем отводится гуру? И каковы мистические формы гуру? Как же могут любовники понять и осознать значение мистических форм для себя? Скажи мне также, как может духовное томление привести человека к длящемуся переживанию трансцендентальности?»

И отвечает Шива:

«Воистину, по твоему вопросу видно, что ты понимаешь смысл этих таинств. Те, кто был посвящен подобным образом, действительно могут путешествовать сквозь пространство и время. О, возлюбленная моя! Ты права, когда спрашиваешь меня о роли гуру. Ты мудра настолько, чтобы привлечь мое внимание к мистическим формам. Что касается духовной жажды, то она питает огонь, что сжигает все препятствия так же, как наша страсть преодолевает ограничения времени и пространства».

РОЛЬ ГУРУ

«Гуру – это проводник, приоткрывающий завесу над доктринами и учениями о природе реальности, тот, кто снабжает нас идеалом или талисманом, посредством которого человек восходит по ступеням самосовершенствования. Гуру – это учитель, достигший совершенства в своих занятиях и способный успешно делиться знаниями с окружающими».

«Для людей, которые существуют в основном в физическом измерении, гуру – это обычно родители, предки, близкие друзья, учителя, работодатели, выдающиеся люди или дети. У некоторых бывают гуру в нечеловеческой форме, например, животные, образы фантазии, неодушевленные объекты, идолы, талисманы, существа, лишенные плоти, а также оракулы, наркотические вещества, вещи, богатство или престиж. Хотя многие из этих гуру не несут никаких учений, люди, живущие в мире иллюзий, самоотверженно им служат».

«Многие истинно духовные гуру появились в мире с начала времен. Многие живут и по сей день, их учения охватывают весь диапазон духовности. Однако не все духовные учителя – это тантрические гуру, как и не все тантрики способны стать гуру».

«Тантрические гуру – это йоги или йогини, достигшие высокого уровня самореализации, которые обучают развитой технологии сексуальной йоги для того, чтобы достичь Освобождения в течение одного воплощения. Техники сексуальной йоги, которой учат тантрические гуру, высоко практичны и трансцендентальны. Существуют тантрические гуру, которые вышли за пределы земного измерения, но проецируют мистические формы самих себя в телесный мир и обучают людей в процессе визуализации снов и других паранормальных явлений. Этих гуру называют сиддхами».

«Задача тантрического гуру – посвящать в мистерии, наделять могуществом и возлагать благословение, распространять духовность и служить развитию других существ до тех пор, пока современная „темная эпоха“ Кали не подойдет к концу. Тантрические гуру открывают свои учения различными путями – через мистические формы, психические проекции, сны и видения, половые акты, ритуальные жесты, трансцендентальные символы, песнопения и аллегории, музыку и танец, поклонения и все остальные шестьдесят четыре искусства».

«Тантрические мистические формы – это высоко символичные темы, имеющие отношения к посвящению и напрямую указывающие сокрытый от глаз путь к Освобождению. Истинно говорится, что „Тантра – это континуум, это последнее прибежище метафизики жизни“. В этом смысле мистические формы – это „континуум гуру“, они являются своего рода откровениями и достижениями тантрических гуру. Такие мистические формы, как „Чакра-самбхара“, „Хеваджра“, „Чиннамаста“ (йогиня, лишенная эго) и другие тантрические „божества“, это всего лишь отражения тантрических учений, в которых гуру достигли совершенства».

«В тантрическом образе жизни мистические формы – это пути к Освобождению. Они обеспечивают трансцендентальное сосредоточение для эмоций и сознания, психический образ, который насыщен смыслом, основанным на экстатическом переживании. Это – союзник и тайный друг».

«Любовники должны стараться развивать мистические формы для себя, используя власть эротической фантазии, чтобы приумножать свое понимание тантрических учений. Начинать нужно с простых тантрических визуализаций, воплощая в них исходные принципы самотрансформации.

Раскрывая себя навстречу мистическим формам, любовники могут обнаружить, что сами воплощают и приводят их к реализации».

«Поскольку любовники, настроенные на духовность, воспринимают друг друга как гуру, они могут развивать и взращивать подобные ему качества. Любовники могут понять смысл мистических форм, раскрываясь друг другу, так, как делают гуру по отношению к своим наиболее преданным ученикам. Они могут понимать смысл этих мистических форм, стремясь быть посвященными в таинство жизни».

«Духовная жажда – это движущая сила тантры. Она заставляет мистические формы и экстаз проявляться через тех, кто не лицемерен в своем отношении к трансцендентальности. Духовная жажда приводит к появлению гуру, мистических форм и к экстраординарным событиям. Духовная жажда может заставить человека или пару приблизиться к продолжительному опыту познания трансцендентальности путем стимуляции естественного стремления к развитию, к тому, чтобы двигаться за пределы земного измерения. Духовная жажда притягивает экстаз и наполняет жизнь смыслом».

И богиня Парвати, Шакти Шивы, говорит:

«О, Владыка моего сердца, Гуру моей души! Не существует мига, когда я не была бы наполнена томлением и духовной тоской по тебе, поведай же мне больше. Скажи, как эротические фантазии могут стать средством Освобождения? Объясни, как чувства могут быть преобразованы, а еще о том, какую роль они играют? Расскажи мне о ролях в сексе».

И, вздохнув глубоко, отвечает Верховный Йогин:

ЭРОТИЧЕСКАЯ ФАНТАЗИЯ

«О, Возлюбленная! Эротическая фантазия возбуждает эмоции и помогает возвыситься над обыденностью. Эротическая фантазия особенно полезна тем, кто чувствует ограниченность существования и захвачен в плен жизненными обстоятельствами. Эротическая фантазия заставляет сферу сознания расширяться и становится подлинным средством Освобождения».

ЭМОЦИИ

«Чувства – это восторг, любовь, ненависть и так далее. Когда в сознании присутствует понимание природы эмоций, тогда происходит манифестация девяти чувств».

ДЕВЯТЬ ЧУВСТВ

«Из первоначального покоя возникают любовь, радость, сострадание, ярость, героизм, благоговейный страх, любознательность и отвращение. Из этих девяти чувств любовь, радость, сострадание и любознательность естественным образом возвышают и приводят к Освобождению. Ярость, героизм и благоговейный страх играют важную роль в тантрической эволюции, потому что выводят за пределы обыденного. Что же касается отвращения, то оно служит для отторжения нежелательных воздействий извне. Все эти чувства развиваются из изначального покоя и имеют определенную психокосмическую функцию, ведущую к трансцендентальной мудрости».

«Чувства можно направлять в нужное русло, призывая из состояния внутреннего покоя. Различного рода эмоции и чувства естественным образом связаны с индивидуальным опытом переживаний человека и различными психофизическими процессами. Непрерывно плодоносящий ум человека может быть сравним с садом эмоций, в котором растут сладкие и горькие плоды. Разум наделяет эмоции силой и смыслом. Эмоции связаны с дыханием и воображением, являются тайной причиной бесконечной череды рождений и смертей».

СОЗИДАНИЕ ЭМОЦИЙ

«Эмоции – часть бытия человека, обычно они сосредоточены в области сердца. Оттуда распространяются по всем частям тела, создают положительные или отрицательные состояния в чувствах и органах тела».

ЧУВСТВА И ЦВЕТА

«Эмоции естественным образом связаны с цветами и звуками, образами и событиями, временами года и движением планет. Существует даже классификация по цвету, основанная на космологии. Любовь обычно ассоциируется с зеленым цветом, радость – с белым, сострадание – с серым, ярость – темно-красным, героизм – золотистым, благоговейный страх – черным, любознательность – желтым, а отвращение – с оттенком синего. Изначальный покой прозрачен и сияющ, он переливается всеми цветами и оттенками».

ПЕРЕНОС ЭМОЦИЙ

«Визуализируя определенные чувства, как цвета, и используя техники хатха-йоги для того, чтобы придать им стабильность, человек может сознательно вызывать и преобразовывать чувства. В этом процессе творческое воображение и позитивная ментальная установка наиболее важны. Обычно вдох связан с любовью и удивлением, удержание дыхания – с героизмом, благоговейным страхом и покоем, выдох – с радостью, состраданием и отвращением. Острые вдох-выдох, как правило, связаны с яростью. В обычных мирских обстоятельствах чувства смешаны. Они редко являются чистыми».

СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ

«Сексуальные роли зависят от чувств любовников. Каждый индивидуум обладает потенциалом для любой роли и способен передавать разные оттенки.

Актеры, играющие разных персонажей, пары должны брать на себя различные роли для того, чтобы углубить свои взаимоотношения. Исполнение одной только роли останавливает духовную эволюцию человека. Множество перерождений оказываются необходимыми в основном потому, что люди склонны преувеличивать отдельные роли и исключать другие».

РОЛЕВЫЕ ИГРЫ

«Кто есть „я“? Кто другие, „не-я“? Сколько ролей нам необходимо сыграть? Это вопросы, которые приходят на ум тому, кто пытается разрешить загадку самоидентичности. Кто она – мать, дочь, сестра? Кто он – отец, брат, муж, сын? Вы должны увидеть друг друга во всех этих ролях и расширить их диапазон. Она – это муза, госпожа, девственница, проститутка, жрица. Он – герой, любовник, донжуан, шаман, жрец. Все эти „лики“ готовят человека к великой изначальной роли Шивы-Шакти».

И, дрожа от возбуждения, богиня говорит:

«О, Шива, твои слова приносят ясность зеркалу моего разума. Возникают вопросы, требующие ответов. Возможно ли сексуальное взаимодействие для стариков и женщин после менопаузы? Как излечить импотенцию? Может ли женщина заниматься любовью во время беременности? Если да, то когда?»

Приняв этот серьезный вызов, отвечает Шива:

СТАРЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ

«Старческий возраст трансцендентален, славен и потенциально божествен. Пожилой возраст может быть жалким и стать временем глубокого сожаления. Как может человек говорить о сексе и старческом возрасте, не сказав прежде о самой старости? В старости люди должны отвергнуть мирское и готовиться к встрече со смертью. Смерть – это врата в трансцендентальность и Освобождение. Подготовка к смерти должна включать медитацию, развитие сознания, бесстрашия и естественности. Шестьдесят четыре искусства тоже помогают подготовиться к смерти».

СЕКС И ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОСТЬ

«В старости дух естественным образом движется к трансцендентальности, затухают телесные страсти, возрастает мудрость и появляется духовность. По мере приближения к старости сексуальная любовь становится менее плотской, нежели в юности. Мужская сексуальность быстрее сходит на нет, чем женская, если не принять встречных мер. Таким тантрическим сексуальным техникам, как „сознательное удержание семени“ и „взаимопоглощение живительных соков“, должно уделяться особое внимание в старости. Старый человек должен поддерживать здоровый йогический образ жизни, тогда он может не бояться внезапной утраты сексуального желания и разных неврозов».

МЕНОПАУЗА

«Менопауза, или перемена в жизни, – это вполне естественная ситуация в миру, так тело готовится к трансцендентальности. Менопауза наступает у мужчин и женщин, которые фиксируются на своих мирских ролях, она вызывает чувство утраты ролей и может сопровождаться глубокой депрессией. Физические упражнения, хатха-йога, здоровая диета и тантрическая медитация могут помочь пережить депрессию, связанную с менопаузой. Как только пройдено это испытание, личность изменяется к лучшему. Люди, прошедшие менопаузу, становятся жрецами-инициаторами, руководителями церемоний, они являют собой ролевые модели мирской трансцендентальности. Они могут прожить остаток своей жизни, будучи сексуально активными или пассивными, это уже зависит от их собственных предпочтений. В идеале пара должна стариться вместе, взращивая собственную природу и заботясь о ней путем бескорыстной любви друг к другу».

ИМПОТЕНЦИЯ

«Существует множество средств исцелить импотенцию, которая вызвана тревогой, физическим изнеможением и слабостью, чрезмерным самопотаканием и старостью. Хатха-йога, творческая медитация, позитивные установки и использование тантрических сексуальных техник являются полезными средствами для излечения импотенции, как и определенные наркотические вещества, ритуалы и магические процедуры. Корень женьшеня, марихуана и другие психоактивные вещества при правильном использовании могут исцелить импотенцию. Настой хны, помещенный на область сексуальных органов, голову и руки, ладони и ступни, – это древнее средство против подобных проблем, как и общение с прекрасными представителями противоположного пола. Лучше всего импотенция излечивается изменением установок и жизненного стиля, как и осторожным использованием афродизиаков. В сексуальных мистериях кроется панацея от импотенции и сексуальных проблем, которые могут возникнуть в переходный период жизни или в старческом возрасте, так как они сосредоточены на сексуальных практиках, которые включают в себя взаимный обмен и циркуляцию энергии в организме. Тантрическое отношение к сексуальности устраняет сосредоточение на результате и переносит внимание партнеров на важность гармонизации и взаимного обогащения. Когда огонь страсти не вспыхивает так быстро, ее становится легче контролировать. В старческом возрасте занятие тантрической любовью позволяет парам легче достигать высот экстаза. Паре подлинных тантриков страх импотенции неведом».

СЕКС И БЕРЕМЕННОСТЬ

«Беременность состоит из множества стадий и не существует жестких правил, которые бы диктовали свои „за“ или „против“ относительно секса в этот период. Здравый смысл и интуиция должны управлять всеми занятиями во время беременности. Если же возникают сомнения, то необходимо обратиться за советом. Однако важно не подавлять естественные стремления во время беременности, если они не вредны для растущего ребенка. В первые месяцы беременности секс абсолютно безвреден, но лучше заниматься им нежно и мягко, нежели энергично. Следует выбирать позиции, обеспечивающие максимальный комфорт. Важно помнить о том, что при этом в матке присутствует третий человек – ребенок. Так как половая жизнь возможна на множестве разных уровней, необходимо относиться к ней с заботой, обеспечивая гармонию. Влюбленные, лежащие в тесном объятии, могут оказывать положительное влияние на духовный и физический рост не рожденного еще ребенка. Физическое выражение любви в сексуальном акте – это всего лишь один из способов, которым партнеры могут поделиться своей радостью в этот период».

Услышав это, богиня улыбается и говорит:

«О, Шива, Владыка всех существ! Как же счастлива я, что мой возлюбленный столь опытен и вдумчив. Возможно, сейчас ты объяснишь мне выражение „мистическое дитя“ и его отношение к тантрическим преданиям. Поведай мне, о Шива, отношение астрологии к сексуальности и силам Неба и Земли. Расскажи мне об омолаживающей силе секса».

Владыка горы Меру улыбается и отвечает:

МИСТИЧЕСКОЕ ДИТЯ

«Понятие „мистическое дитя“ имеет отношение к магическому полю, возникающему при сексуальной любви. Это поле, или психическая атмосфера, – само по себе магическое существо. Когда оно направляемо волей, то может исполнять магическую функцию. Продвинутые адепты сексуальной йоги могут концентрировать свое внимание на сливающихся экстатических жизненных энергиях за пределами земного измерения. Так может быть зачато „мистическое дитя“ и использовано в качестве союзника, или Служителя. Его влияние выходит за пределы физического мира».

«В тантрической традиции „мистическое дитя“ – это средство Освобождения. Тонкое Тело Тантры – это один из видов „мистического дитяти“, на роль которого претендуют другие божества и мистические формы. Можно сказать, что верные ученики – это „мистические дети“ гуру. Гуру достигает Освобождения своими учениками, как ученики достигают Освобождения благодаря своим гуру».

АСТРОЛОГИЯ

«Астрология – это наука о небесном предназначении. В древние времена жрецы тщательно изучали влияние планет, созвездий и небесных тел на судьбу человека. Были обнаружены взаимоотношения между звездами и планетами, с одной стороны, и повторяющимися циклами изменений у людей – с другой. Как Земля и Небо дополняют друг друга, движения и свойства небесных тел приводят людей к осознанию их особой кармы. Это процесс, который выходит за пределы индивидуальной жизни. Только тогда, когда существует сознательный контроль над жизненными силами, человек может уничтожить влияние небесного предназначения».

СЕКСУАЛЬНЫЕ ПОЗЫ И АСТРОЛОГИЯ

«Сексуальные позы и роли непосредственно связаны с астрологическими конфигурациями. То и другое – это янтры, они обладают естественными свойствами и резонансом при взаимодействии друг с другом. В древние времена „тонкие“ взаимоотношения между созвездиями и сексуальными позициями изучались с пристрастием и использовались для того, чтобы зачать ребенка с заранее известными качествами и свойствами. Сексуальные позиции можно использовать для того, чтобы достичь овладения астрологическими влияниями и так сознательно контролировать свою судьбу».

«Секс – это достойная благоговейного страха сила, которая может ослаблять или омолаживать. Это зависит от того, насколько правильно или неверно им занимаются. Были случаи, когда старики молодели, пользуясь могущественной силой секса. Многие сексуальные секреты имеют отношение к омоложению, те, кому это нужно, могут их использовать. Главный принцип сексуального омоложения – это циркуляция энергии, а не ее трата.

Обращая внимание на ментальные, эмоциональные и физические аспекты сексуальной любви, правильно и мудро проводя жизненную энергию, можно достичь полного омоложения».

Улыбаясь про себя, богиня спрашивает:

«Каковы же различные способы обретения магических сил? Расскажи мне, пожалуйста, о том, как правильно использовать наркотические вещества и такие средства, как пост. Расскажи мне о смысле воздержания и безбрачия. В моем сознании возникает столько вопросов. Я жду на них ответы, о, Шива!»

Наклонившись, чтобы погладить ее волосы, и заглядывая ей в глаза, отвечает Шива своей супруге Парвати:

МАГИЧЕСКИЕ СИЛЫ

«Дитя мое, хотя мыслей много, но подлинных ответов мало! Хотя магические силы – это часть тантры, сами по себе они еще ничего не значат. Они известны как сиддхи. Эти магические силы – причина множества диспутов, ревности, кармы и перерождений. Они даже иногда заставляли йогинов нарушать клятву. Многие ради обладания магическими силами отказывались от здравого смысла и рассудка».

«Некоторые формы магической силы естественным образом приобретаются при рождении, под астрологическим влиянием, от родителей или предков. Иные приобретаются за счет каких-либо практик, молитв и поста, отречения от мирских объектов и умелом преобразовании способов действий. Можно достичь сиддхи, живя длительные периоды в глубокой медитации, повторяя некоторые мантры и правильно используя наркотические вещества. Эти пять методов – способы, которыми смертные могут обрести сиддхи. Человек, способный контролировать магические силы, называется сиддха, или махассидха. Многие сиддха, которые вышли за пределы мирских ограничений, стали олицетворением магических сил».

СИЛА НАРКОТИКОВ

«Наркотики имеют силу выводить человека за пределы земного измерения. С древних времен наркотические вещества использовались в магических ритуалах. Но наркотики могут быть столь же непредсказуемы, как и люди. Как и секс, они могут освобождать либо превращать их в рабов. Некоторые говорят, что секс – это величайший наркотик из всех существующих и что нет более дурманящего вещества, чем любовь мужчины и женщины. Воистину, это правда, что у наркотиков и секса много общего. Они могут приводить к достижению магических сил, и их природа во многом иллюзорна. Секс и наркотики могут сильно изменить восприятие реальности человеком, в этом смысле они обладают трансцендентальностью».

«Существует множество наркотических веществ, воздействие которых разнообразно. Трансцендентальные наркотики, выводящие за земные пределы, выводят на поверхность то, что лежит непосредственно под порогом сознания. Они повышают сознание или расширяют его, могут пробуждать Кундалини и заставлять ее подниматься к головной чакре. К этой категории относятся марихуана, конопля-гашиш, лофофора, пейот, спорынья, агава, бан, чарас, ипомея и другие органические психоактивные вещества. Если человек принимает эти наркотики в дурном расположении духа или состоянии неуравновешенности или депрессии, то существует вероятность, что тяжесть его положения во много раз увеличится. Наркотическое переживание станет тогда неприятным и даже ужасным. Иногда оно приводит к паранойе. С другой стороны, если человек принимает эти наркотики в позитивном состоянии, имея некоторую йогическую подготовку, он может обрести трансцендентальный и экстатический опыт».

«Существуют также средства, которые сужают поле сознания, блокируют восприятие и приводят к забвению, – это не трансцендентальные наркотики, и мудрые учителя никогда не советовали их употреблять. К этим наркотикам относятся опийные и синтетические вещества для изменения сознания. Они оказывают негативное влияние на тело и ум вне зависимости от психического состояния человека. Они снимают остроту эмоций, порождая дисгармонию в Тонком Теле. Кроме этого, они притягивают негативные энергии и темные сущности, создают кармические препятствия, которые трудно преодолеть».

«Аскетические духовные практики изменяют восприятие реальности и заставляют отвлечься от естественных объектов во внешнем мире. Аскетизм помогает развить волю и является наиболее древним способом обретения магических сил. Однако аскетические духовные практики часто требуют много времени для того, чтобы принести действительную пользу, они не являются целью сами по себе. Такие духовные практики, как пост и длительное отшельничество, вызывают повышенное осознание тонких взаимоотношений между микрокосмом тела и макрокосмом Вселенной. Сверхчувственное восприятие возникает за счет правильного использования духовных йогических практик. Если воздержание и аскетические духовные практики, например пост, считаются формой самонаказания, никакой существенной пользы они не принесут. Их необходимо практиковать в духе оптимизма и творчества».

ПОСТ

«Пост разжигает внутреннее пламя и помогает очистить чувства. Многие достигли магических сил посредством поста и аскетических духовных практик. Как и ты, Парвати, привлекла мое внимание во время твоего отшельничества в Гималаях, так и люди могут пробудить собственные божественные качества за счет тщательно контролируемого поста. Пост тонизирует психоорганизм, развивает Тонкое Тело и помогает сосредоточить сознание. Он помогает пробудить чувство отрешенности и открывает сознание человека к наиболее глубоким личным желаниям. Это часть подлинного йогического учения и ценное средство для понимания трансцендентальности. Умеренный пост многократно увеличивает мужскую силу и является афродизиаком».

ВОЗДЕРЖАНИЕ

«Воздержание – это сексуальный пост.

Воздержание на период до месяца усиливает тело и помогает сосредоточивать жизненные энергии и эмоции. Если после длительного времени, проведенного вместе, интимные взаимоотношения распадаются, то некоторое время сексуального воздержания помогает исцелить эмоциональные и психологические раны. Воздержание от секса традиционно является составляющей траура. После смерти сексуального партнера оставшийся в живых может воздерживаться от сексуальных отношений в течение трех месяцев или даже года. По мере приближения старости периоды воздержания возникают чаще и длятся дольше, так как это помогает усиливать и обновлять сексуальность».

«Краткие периоды воздержания, например на три, пять, семь или девять дней за раз, могут помочь сконцентрировать сексуальную энергию и увеличить чувствительность. Иногда подобное воздержание даже рекомендуется перед исполнением определенных сексуальных ритуалов. Так, если партнеры хотят зачать сильного и здорового ребенка, несколько дней воздержания перед длительным занятием любовью поможет им достичь цели. Однако длительное сексуальное воздержание не рекомендуется тантрами, потому что вызывает в теле неестественные сексуальные течения».

«В периоды сексуального воздержания человек должен чаще, чем обычно, заниматься хатха-йогой и дыхательными упражнениями. Важно во время воздержания есть здоровую пищу и получать в достаточной мере физические нагрузки. Сексуальная энергия должна сознательно направляться вверх по тонким каналам через психические центры. Творческая визуализация и контроль за дыханием помогут этому процессу очищения энергии».

«Сексуальное воздержание в обычном смысле слова означает отказ от всех форм сексуального контакта. Другой способ определения сексуального аскетизма состоит в том, чтобы разделить его на два типа: полное воздержание от всех типов интимного контакта и воздержание от оргазма при половом взаимодействии. Во втором случае необходимо использовать тантрические техники удержания семени и возгонки сексуальной энергии. Многие йоги достигли магических сил, удерживаясь от оргазма, втягивая в себя и возгоняя сексуальную энергию в головную чакру, будучи в интимном сексуальном контакте с представителем противоположного пола. Однако этот тип сексуального воздержания не рекомендуется продлевать дольше месяца, так как физические и тонкие энергии должны свободно обмениваться и дополнять друг друга для того, чтобы была достигнута истинная трансцендентальность».

ЦЕЛИБАТ

«В противоположность распространенному убеждению целибат не является признаком духовности. Безбрачие неестественно и для здоровых людей не подходит. Краткие периоды воздержания от сексуальных отношений и полное безбрачие дают совершенно противоположный эффект. Целибат монахов и отшельников – это форма духовного лицемерия, потому что они отрицают у себя наличие естественных сексуальных функций, не дают им никакого выражения. В то же время отделяют себя от того самого акта, который когда-то породил их. Безбрачие ведет к фанатизму, узколобости, нетерпимости к инакомыслящим, потому что на сексуальное самовыражение накладывается неестественное ограничение».

И говорит тогда богиня Парвати:

«О, великий Йогин, мастер всей аскезы и духовных практик, как восхитительно слышать такое ясное объяснение загадок жизни! Мое сердце исполнено радости, когда я думаю о тонком значении сексуальности. Если же ты до сих пор столь доброжелателен и хочешь говорить со мной, пожалуйста, расскажи мне о Ганеше, повелителе-слоне, которого я создала, о моем сыне. Расскажи мне о тайных мантрах Ганеши и значении его мистической формы. Растолкуй мне, почему Ганеша связан с тайнами секса и почему его подруга именуется Сиддхи?»

Возбудившись, обнаженный Йогин Шива меняет позу и говорит:

МАНТРЫ ГАНЕШИ

«Ганеша, Владыка со слоновьей головой, – это тот, кто устраняет все препятствия. Его необходимо призывать, прежде чем начинать любую работу или проводить духовные ритуалы. Различные мантры используются для того, чтобы призывать Ганешу».

«Многие из них начинаются на букву „Г“. Краткие слоги-семена „ГАМ“ и „ГАН“ очень эффективны, как и более длинные мантры Ганеши „ОМ-ШРИ-ГАНЕШАЙА-НAMА“ и „ОМ-ГАН-ГАНА-ПATАЙЕ-НАМА“».

«Ганеша – это Хранитель Врат, владыка сексуальной чакры. Его четыре руки говорят о сексуальном центре с четырьмя лепестками, а квадрат – о земном элементе. Ганеша устраняет физические, эмоциональные и психические препятствия. Его огромное тело и изящные движения символизируют сочетание внутренней силы и чувствительности, необходимой для продвижения по духовному пути тантры».

«Слоны – это символ царской власти, в древние времена их могли содержать только могущественные правители. Как мистическое дитя моей возлюбленной Парвати, Ганеша – мой самый драгоценнейший сын.

Как любимый сын всегда имеет успех у родителей, так и Ганеша всегда остается дорог нам. Посвященные, которые хотят познать наши тайны, должны прежде всего воздать почести Ганеше – без его помощи никакой магический акт не приносит плодов».

РОЛЬ ГАНЕШИ

«Длинный хобот Ганеши напоминает по форме лингам, а его чувственный рот – йони, изящную, но всепоглощающую. Подруга Ганеши зовется Сиддхи потому, что магические силы – сиддхи – можно контролировать только тогда, когда понята тайна сексуальности и ее начинают использовать как средство духовной эволюции. Ганеша управляет духами, представляющими пять стихий, огромный живот позволяет ему переваривать опыт его последователей. Ганеша приносит удачу и успех, он является символом проницательности, знаменующим вступление в царство оккультных сил».

И говорит Парвати:

«О, Шива, когда ты был в йогическом уединении, а я была без тебя, то соскребла шафрановой и сандаловой мази с моего собственного тела и сотворила из них магическое дитя. Я придала ему облик прекрасного мальчика, во всем совершенного, и властью своей магической силы даровала ему жизнь. Он хранил врата в мое внутреннее святилище и по моему указанию никого туда не пускал».

СОТВОРЕНИЕ ГАНЕШИ

«Но вот ты пришел навестить меня. О, великий Шива, мое дитя не пустило тебя, и ты отрубил ему голову своим могучим трезубцем. Велики были мои скорбь и стыд, в сострадательной мудрости ты совершил чудо. Ты обезглавил королевского слона, его голову поместил на шею моего ребенка, и тот возвратился к жизни. Он стал известен как Ганеша, наш особенный ребенок с головою слона, был назван Устранителем Всех Препятствий и Повелителем Сексуального Центра».

«Ганеша до сих пор охраняет врата во внутреннее святилище. Это тайна секса, которую все женщины разделяют со мной. Иони – это рот Ганеши, клитор, его хобот, – это мой тайный лингам. На самом деле Ганеша хранит врата к тайным силам для того, чтобы обрели пользу те, кто желает продвинуться по пути экстаза. О, Возлюбленный Шива, объясни, пожалуйста, как можно достичь множественного оргазма. Расскажи мне о подлинном значении четырех моментов и четырех радостей? Как любовная пара может без страха заниматься сексуальной магией? Расскажи мне о тайных дыхательных техниках тантры? Как сексуальная энергия может храниться в теле мужчины или женщины?»

Смеясь, отвечает Шива, великий Йогин:

КУЛЬМИНАЦИЯ И ОРГАЗМ

«О, ненасыщаемые аппетиты женщины! Оргазмы выстраиваются один за другим за счет сознательного контроля над ними, в ином случае они непроизвольны. Во время прелюдии лингам и йони расширяются, и возникает сексуальное напряжение, оно ждет разрядки через оргазм. Чем более медленными и нежными являются движения любви, тем более интенсивными являются ощущения наслаждения. Когда мы видим, что лингам и йони начинают ритмично сокращаться, мы понимаем, что приближается оргазм. Эти сокращения начинаются в области половых органов и дальше распространяются на все тело, они усиливают стремление достичь разрядки через оргазм. Таким образом, расширение и сокращение – это два основных фактора, которые приводят человека к высочайшему переживанию оргазма и находятся в начале и конце любого существования».

САМООТДАЧА

«Для того чтобы один оргазм следовал за другим, между йогином и йогиней должно быть сотрудничество. Йогин должен стремиться контролировать свои собственные кульминации, поддерживая переживание наслаждения и напряжения, приводя свою драгоценную партнершу на пики оргазма. Со своей стороны йогиня должна подчиниться стремлению к оргазму и никоим образом не подавлять его. Она должна сознательно вызывать у себя обычно непроизвольные сокращения йони и всего тела по мере того, как приближается к оргазму, сосредотачивать все свое внимание на достижении полного физического удовлетворения».

ВОЛНЫ ЭКСТАЗА

«Возносясь на волне экстаза, которую сознательно вызвала его партнерша, йогин удерживается от оргазма. Чтобы достичь полного контроля над удержанием, он должен сжать мускулы своего анального отверстия, втянуть живот и задержать дыхание. При этом он должен закатить глаза и сосредоточить свой ум на идеале трансцендентальности. Если необходимо, йогин должен нажать на тайную точку между своим анальным отверстием и лингамом, чтобы способствовать удержанию от оргазма».

«Когда йогиня достигает первого оргазма, между лингамом и йони происходит тонкий биоэлектрический обмен. Перед своим умственным взором йогин должен представить, как он втягивает в себя высвободившийся сексуальный заряд своей партнерши и смешивает его со своей собственной невысвобожденной энергией.

Втягивая в себя энергию и удерживая ее, йогин должен снова стимулировать переживание наслаждения и напряжения у йогини».

СПАД

«После короткого отдыха, наступающего при падении с высот кульминации наслаждения, волна экстаза йогини начинает вновь подниматься и стремится слиться с источником своего наслаждения. По мере того как приближается ее второй оргазм, роли опять меняются. Йогин временно оставляет контроль и становится единым с ее нисходящей энергетической волной. В это время йогиня должна поддерживать высокое плато, удерживаясь от оргазма, в то время как йогин практически поглощается стремлением к оргазму. Как только он готов спуститься вместе с нисходящей волной, йогиня должна вновь поднять волны экстаза и принести пронзающую сексуальность своего партнера в слияние со способностью подниматься на новые высоты оргазма. Таким образом, когда сексуальные энергии естественным образом сливаются, общая волна экстаза поднимается еще выше и приводит к новым высотам трансцендентальности. Это освобождающее переживание не может быть описано словами».

ПОДЪЕМ

«Процесс подъема на волнах экстаза можно повторять по мере повторяющихся оргазмов йогини. На каждой стадии йогиня возбуждает, йог удерживает семя, и потом роли меняются. Йогиня должна знать, каким образом стимулировать высвобождение максимума энергии в самой себе и своем партнере, не утрачивая контроля. Но при этом она должна полностью себя отдавать и подчиняться стремлению к оргазму. Со своей стороны, йогин должен уметь контролировать свой собственный оргазм, но при этом полностью подчиняться изливаемой энергетической волне, исходящей от его партнерши сразу после ее оргазма. В каждом из последовательных оргазмов йогини эффект „плато кульминации“ становится более длительным и приводит к более высокому уровню посредством смены ролей в момент потенциального спуска. Будучи правильно использованным, это ведет к вневременному познанию времени, переживанию трансцендентальности, объединению Пустоты и Блаженства».

ЧЕТЫРЕ УРОВНЯ ВОСХОЖДЕНИЯ

«Существуют четыре различных уровня восхождения, которые связываются с четырьмя основными чакрами в области пупка, сердца, горла и головы, с четырьмя мистическими моментами единения, которые называются разнообразием, развитием, поглощением и трансцендентальностью, а также с эволюцией четырех радостей. На четвертом уровне надстроенных один над другим оргазмов приходит сознание отсутствия границы между „Я“ и другим, концом и началом, мыслью и мыслителем».

«Сексуальной магией можно заниматься без всякого опасения только тогда, когда чувства полностью поняты, очищены и сознательно контролируемы. Это не значит, что чувства должны быть подавлены. Скорее, они должны быть сознательно направлены. Если любовная пара хочет заниматься сексуальной магией, изменять с ее помощью жизненные обстоятельства и ситуации, она должна стремиться преодолеть противоречия внутри самой себя, устранить свои слабости и развивать способности к созданию нового. Открытый, гибкий и быстрый ум необходим для достижения успеха в сексуальной магии».

СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ

«Существует множество тайных дыхательных техник, связанных с контролем сексуальности. Полное дыхание, состоящее из фазы сознательного вдоха, удержания дыхания и выдоха из нижней части живота способствует сознательному управлению всеми телесными функциями. Удержание дыхания тесно связано с управлением непроизвольным оргазмом. Охлаждающее дыхание, которое осуществляется путем вдоха только через левую ноздрю, ослабляет стремление к оргазму, то же самое делает дыхание через „вороний клюв“, то есть через свернутый в трубочку язык. Таким же образом целебное дыхание – вдох только через правую ноздрю – стимулирует сексуальное желание и приближает человека к оргазму».

ДЫХАТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ

«Если сознательно подражать дыханию человека, приближающегося к оргазму, страсть автоматически будет нарастать. В фазах приближения к оргазмам йогиня может таким образом достичь сознательного контроля над оргазмом, используя дыхание как могущественного союзника. Таким же образом, чтобы поддерживать контроль над удержанием семени, йогин должен успокоить дыхание и удерживать сознание на балансе между солнечными и лунными силами своего бытия. Каждый раз, когда это необходимо, он должен усиливать солнечное либо лунное дыхание в зависимости от того, находится он в активной или пассивной роли».

МАТОЧНОЕ ДЫХАНИЕ

«Тайная тантрическая техника, которая называется „дыхание в матке“ состоит в том, что человек лежит в позе эмбриона и дышит очень поверхностно животом, представляя, как в него через пупочную область входит питание. Это тип дыхания приносит очень много сил и привлекает энергию из всех, кто находится поблизости от вас».

«Половая энергия хранится в своей изначальной форме в сексуальной чакре у основания позвоночника. В своем преображенном виде сексуальная энергия может быть сосредоточена в любой чакре, в особенности в головном центре. Это верно как для мужчин, так и для женщин. Сексуальная энергия естественным образом преображается и хранится в телах мужчины и женщины, когда они занимаются любовью гармонично».

Схема, показывающая волну благодати четырех радостей. Пробуждение Кундалини изображено на первом подъеме, а затем ее последовательное проникновение в каждую из четырех чакр у соответствующего «плато экстаза»

СОХРАНЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ

«Трансформированная сексуальная энергия – это источник вдохновения и прозрения, ее можно использовать, когда это необходимо. Хотя человек может сам по себе, правильно занимаясь хатха-йогой, трансформировать часть собственной сексуальной энергии, помогает при этом и творческая медитация, но это ни в коей мере не сравнимо с сексуальной энергией, когда пара приносит друг другу взаимное удовлетворение через последовательные пики экстаза. Вот почему говорится: „Хотя йоги могут далеко пройти на Пути благодаря своим достижениям, но для того, чтобы достичь бессмертия, они могут только при стремлении к совершенству завершить себя вдвоем со своей супругой“».

Широко раскрыв глаза, Парвати оборачивается к Шиве и говорит:

«О, Мой Муж! С таким любовником, как ты, никакая женщина не осталась бы неудовлетворенной. Ты так хорошо понимаешь безграничные возможности женской сексуальности. Для женщины познание оргазма безгранично и беспредельно, у него столько уровней, цветов и тончайших оттенков, сколько звезд на небе. Техники, которые ты перечислил, чтобы подниматься и продолжать „плато кульминации“, конечно, придадут женщинам силы достичь и исследовать новые пики экстаза. О, великий Йогин, это учение – действительно тайна, которая может перенести влюбленных в царство богов!»

ТАЙНЫЙ ЯЗЫК

«Обними же меня сейчас крепче и расскажи мне о тайном языке тантры, о котором говорили мистерии далекого прошлого. Пожалуйста, расскажи мне о разных уровнях понимания тантрических истин, а также о твоих прозрениях, касающихся срединного Пути тантризма. Расскажи мне о ритуальных жестах и власти символического языка. Возможно, ты почувствуешь вдохновение для того, чтобы разъяснить мне мистерии утраченной Пятой Веды и так называемых Великих Китайских Церемоний».

Прижав к себе прекрасную Парвати и шепча ей в правое ухо, Шива, Покровитель всех йогинов и Владыка всех существ, говорит:

«О, Моя Госпожа! Тайный язык необходим для того, чтобы не разбрасываться силой и не растворять мощи тантрических учений. Тайный язык помогает сохранять внутренний смысл мистерий от тех, кто не готов принять их или будет злоупотреблять ими. Облекая тантрические учения в язык, полный различных уровней и смыслов, поддерживается подлинность посвящения. Точно так же, как тайный язык естественным образом возникает у влюбленных и используется ими на публике так, чтобы никто больше не понимал, о чем они говорят, так и все тантры защищаются путем двойных значений, скрытого символизма аллегорий и парадоксов. Тайный язык помогает выразить невыразимое».

ТАНТРИЧЕСКИЕ ШИФРЫ

«В тантрической традиции используется множество видов тайного языка. В учении, например, могут одно слово заменять другим, как в шифре.

Только посвященные, которые получили устные инструкции о том, как этот шифр следует понимать, могут обрести реальный смысл учения. В этом контексте, например, некоторые учения тантры называют левый канал Тонкого Тела „Шлюхой“, правый – „Языком“, мироздание – „Человеческим Черепом“, мысль – „Диким Слоном“, разум – „Мясом“, дыхательные практики – „Рыбой“, сперму – „Камфарой“, лингам – „Ударом Молнии“, йони – „Чертогом“, или „Лотосом“, мочу – „Мускусом“, а наше физическое тело – „Сумкой“ или „Мешком“. Это некоторые из кодовых слов, используемых в тантре».

ТАЙНЫЕ ЗНАКИ

«Некоторые тантрические учителя скрывают смысл передаваемых ими учений, используя аллегорические песни, загадки, скабрезные стихи, подлинная интерпретация которых может быть понята только посвященным. Другие используют мимику, позы, мистические жесты и тайные знаки. Например, если йогин показывает один палец, это означает вопрос: „Рады ли вы мне?“ Если в ответ ему вытягивают два пальца, это подразумевает: „Добро пожаловать“. Если тантрический йогин показывает безымянный палец йогине, она должна указать, что многого достигла в тайных практиках, вытянув свой мизинец. В этом обмене тайными знаками йогин и йогиня подтверждают, что оба понимают роль неба и земли, хотят вместе совершать практики. Таким же образом, если учитель переворачивает кверху дном миску, полную пищи или воды, при этом смотрит прямо на ученика, это означает, что человек должен полностью освободить себя от прежних ожиданий и убеждений для того, чтобы постичь учения напрямую».

Тайные знаки

Лингам

Почтение

Три мистических жеста, используемых в храмовом танце Ориосы, а также в тантрическом ритуале

«Тантрические истины необходимо понимать одновременно на трех уровнях – литературном, аллегорическом и мистическом. В идеале человек должен рассматривать эти три уровня понимания как взаимодополняющие и составляющие единую истину, так же, как три основных канала Тонкого Тела составляют единое целое. Сила тантрических учений утрачивается, когда люди интерпретируют их исключительно на одном из уровней: на литературном, аллегорическом или мистическом. Например, если ритуалы „Йогини-чакры“ понимать буквально, они утрачивают всякий смысл, кроме оправдания разнузданных оргий. Если этот же ритуал воспринимать исключительно символически или аллегорически, то он превращается в интеллектуальное упражнение. Если рассматривать его только на мистическом уровне, он утрачивает практический смысл и значение».

«Реальность парадоксальна и постоянно изменяется. Не существует такого понятия, как абсолютная объективность. Чтобы увидеть истину, человек должен рассматривать ее с различных точек зрения. Те, кто желает научиться Тантре, должны истолковывать учение как с собственной, так и с точек зрения других людей. И более всего следует поддерживать в себе чувство ожидания того, что может быть больше общепринятого понимания».

«Срединный канал, или центральная вена, тантры, называется по-разному. Наиболее распространенное название – это Сушумна („та, что с легкостью ведет вперед“). Еще называют ее Авадхути, что означает „женщина, адепт сексуальной йоги“, Сарасвати, покровительница шестидесяти четырех искусств, и Найратма, лишенное эго существо в экстазе».

«Все тонкие вены, нервы и каналы подчиняются Сушумне. Так же, как и пуповина новорожденного ребенка, она пульсирует жизнью и простирается от основной чакры в сексуальном центре тела до головной чакры. Су-шумна сама по себе состоит из трех еще более тонких каналов, расположенных один в другом. Они называются Ваджирини-нади, Читрини-нади и Брахма-нади, составляют центральную вену тантры, выражая тонкие стадии духовного очищения. Наиболее глубокий канал, Брахма-нади, называется Великий Королевский Путь. Только те, кто знает свое истинное происхождение, могут путешествовать по нему в безопасности. Гуру, сиддхи и духовные мастера – это те существа, которых можно встретить на Королевском Пути».

«Ритуальные жесты – это способ выразить невыразимое. Они называются мудры, помогают учителю и ученику стать ближе друг к другу. Это один из наиболее непосредственных и могущественных путей пробуждения и общения между божествами внутри Тонкого Тела. Ритуальные жесты помогают пробиться сквозь барьеры в общении и являются квинтэссенцией мудрости».

ТРИ УРОВНЯ УЧЕНИЯ

«Мудры используются для того, чтобы помогать сосредоточению и проведению энергии за счет их собственной янтры или могущественной формы. В тантрической высшей магии ритуальные жесты – это четко определенные намеренные акты, которые помогают слиянию эмоциональной и интеллектуальной точек зрения в единый способ выражения. В ритуалах посвящения ритуальные жесты играют особенно важную роль».

«Тайное значение мудры – это женщина-йогиня. Воистину сексуальная партнерша помогает сосредоточить сознание и эмоции на одной-единственной цели! Тантрическая йогиня, называемая также Карма-мудра, – это госпожа, сексуальная жрица и инициатор одновременно. В этом контексте Карма-мудра – это дар и жизненно важная помощь в непосредственной экстатической самореализации. Она быстро продвигает йогина по ступеням познания к вершинам совершенства за счет своего самоотверженного служения ему, как и он служит ей, помогает достичь Освобождения в течение одного воплощения. Как воплощение всех чувств в единой божественной форме мудра-женщина – это Величайший Символ, или Печать Освобождения».

«Существует пять разновидностей женщины-супруги, или Карма-мудры, их классифицируют по физическим и психологическим характеристикам. Утверждается, что они происходят из первоначальных Пяти Великих Семей, или Рас. Про пятерых Карма-мудр, или йогинь, говорят, что они имеют разные цвета: темно-синий, белый, красный, зеленый и желтый. Все они способны наделять тантрического йогина своими особыми сексуальными качествами, являются причиной цикла перерождений и средством освобождения от них. В эпоху Кали, когда все перемешано и правда перевернута с ног на голову, Карма-мудр трудно распознать по их внешнему облику, но их необходимо призывать путем визуализаций».

«Символический язык в тантрическом учении принимает множество разных форм. Например, слово „мудра“ может быть использовано исключительно для обозначения мистического жеста. На другом уровне понимания оно означает сексуальную партнершу, а еще на следующем – особый тип злака, семена которого напоминают йони и используются в тантрическом ритуале».

МУДРА, ШУДРА И РУДРА

«Смысл слова „мудра“ может быть расширен путем тонкой игры символического языка. Например, „мудра“ очень похоже на слова „шудра“ и „рудра“. Оба они расширяют значение слова „мудра“. „Шудра“ – это „низшая каста“, „неискушенность“ и „простота“. Тантры не признают ценности кастовой системы или другие ортодоксальные системы убеждений, способствующие ограничению и разделению. Йогинам советуют превзойти кастовое деление и искать себе супруг из так называемых низших каст. Одна из причин для этого – Карма-мудры низших каст свободны от социальных условностей, поэтому естественны без претензий и наполнены природными творческими энергиями – Шакти. Более того, такие люди склонны к служению. Карма-мудра из низшей касты – это партнерша, свободная от стыда и вины, сексуально активная и психологически открытая, с простой кармой. Выбирая подобную женщину, йогин отходит от ограничений конвенциональности и быстро достигает освобождения от двойственности. Со своей стороны Карма-мудра обретает все: во время одного воплощения у нее появляется возможность подняться от низшего к высшему, просто занимаясь тем, что для нее естественно».

«Рудра – это наделение силой или тайными возможностями. Это слово означает также „достойный восхваления“, „всепроникающий, трансцендентальный страх“ и „уход от дьявола“. Это также одно из моих собственных имен, и оно относится ко всем моим последователям. В древние времена моя мистическая рудра-форма вышла на лбу Брахмы и, отколовшись, превратилась в полумужское и полуженское существо. Йогин и йогиня в физическом союзе не отличаются от рудры, вырываясь за пределы этого мира. Когда мудра, имя ритуальной супруги, символически расширяется, чтобы вобрать в себя понятия „шудры“ и „рудры“, раскрывается многоуровневое понимание тантрической сексуальности. В идеале сексуальная партнерша включает сладостную естественность и непринужденность своей касты и наделяет силой и тайными возможностями своего любимого за счет своего желания повторять соития с силой эволюции. Такая женщина называется Рудрани, Королева рудр, являя собой печать Освобождения, возлюбленную и игривую супругу. У нее много имен, и разнообразны ее восторги».

«Твой вопрос об утраченной Пятой Веде напоминает мне случай, давно забытый богами и людьми. Изначально у Брахмы было пять голов. Когда он создавал Вселенную, поместил он свое семя глубоко в свою супругу. После сотни небесных лет беременности она родила пять Вед, пять различных ветвей знания, по числу его голов. Таинства Пятой Веды были хранимы в секрете, тогда как остальные четыре Веды были розданы браминам. Решив, что тайные учения должны находиться вдалеке от демонов, Брахма выучил Пятую Веду наизусть, думая, что он отдаст ее человечеству, когда для этого придет время».

«Брахма-создатель возгордился своим творением, стал высокомерен, надменен, эгоистичен и надулся от сознания собственного величия и мастерства. Он забыл признать роль трансцендентальности в своем Творении и не пригласил ни тебя, Парвати, в твоей форме Сати, ни меня на свое большое празднество. В гневе отрезал я его пятую голову, где временно хранилась Пятая Веда».

«Эта голова улетела в Махачайну, великую китайскую страну к северо-востоку от Гималайских гор. Там ее радостно приняли. Так и стало распространяться неортодоксальное учение, которое было законсервировано до тех времен, когда люди дорастут до Пятой Веды, познав и осмыслив четыре остальные. В результате Китай стал родиной нетрадиционных духовных практик, особенно тех, которые имеют сильную оккультную основу. До нынешнего дня тайное учение Пятой Веды переплетается с китайскими школами буддизма и даосизма».

«Мудрец Васиштха, будучи брамином, отправился в Китай для того, чтобы достичь совершенства в своей духовности, как ему посоветовала сама богиня-мать. Достигнув Китая по Ассамской дороге в северо-восточной Индии, он был поражен, увидев там Вишну в облике Будды, его девятой инкарнации. К его удивлению, глаза Будды были красны от вина и других дурманящих веществ, перед ним стояли блюда, наполненные мясом и рыбой, он наслаждался актами любви со множеством прекрасных женщин. Васиштха увидел, как другие адепты тоже занимались любовью с изящными женщинами, лишенными какой бы то ни было стыдливости».

«Васиштха подумал, что видит мираж, и сказал: „Эти учения противоположны тому, чему учат Веды, я их не одобряю и не хочу иметь ничего общего с этими презренными практиками – все равно они являются иллюзией“. Но в этот момент богиня, которой он поклонялся, раскрылась ему в виде Тары, темно-синего воплощения Сарасвати, она повелела ему не впадать в двойственность. „Смотри, – сказала она, – здесь присутствует переживание полного блаженства. Необходимо судить дерево по вкусу его плодов, а не по тому, как оно выглядит. Этот метод достижения самореализации прям и приятен мне. Пускай Будда и другие научат тебя, а потом следуй их примеру. Этот тайный метод быстро приведет тебя к совершенству“».

«Васиштха остался в Китае и участвовал во всех практиках Пятой Веды. Он достиг всего, чему можно было там научиться, и обрел бессмертие. Хотя некоторые люди их не понимают, эти практики близки моему сердцу и ведут к трансцендентальности. Практики Махачайны требуют приверженности в стиле „Все или ничего“. Все зависит от принятия ответственности и преодолении двойственности. Только истинные герои могут штурмовать высочайшие вершины».

«Но, богиня, я чувствую некоторое сомнение перед тем, как обсуждать этот вопрос. Познание великих китайских ритуалов опасно, и ими легко начать злоупотреблять. Кто знает, что за существа и сущности могут подслушать мой рассказ? Может, кто-то захочет воспользоваться этими тайными учениями? Неужели нет других вопросов, которые требуют ответов? Отчего ты не попросишь меня рассказать поподробнее о том, что мы уже обсуждали? Почему бы нам не заняться любовью и не оставить эту тему для другого времени? Избыток разговоров приводит к смятению и непониманию. Слишком большое количество вопросов требует не меньшего количества ответов».

Притянув к себе Шиву, опустив глаза и соблазнительно двигаясь возле него, Парвати отвечает:

«О, Владыка Трех Миров, не отказывай мне в этом, только твоею милостью может быть разъяснен этот вопрос. Если ты не скажешь об этом здесь, потому что боишься, что тебя подслушают, давай тут же отправимся в Махачайну, и там, усевшись в роскошном саду наслаждений, мы сможем свободно обсудить эти вопросы. О, мой возлюбленный, пожалуйста, подари мне это, я хочу знать больше о китайских ритуалах поклонения».

Возрадовавшись возможности эротической игры и путешествия, тронутый ее увещеваниями, Владыка Шива отвечает:

КИТАЙСКИЕ РИТУАЛЫ

«Что же, хорошо, тогда отправимся, но пока не в Китай. Вначале я стану Буддой и расскажу тебе о том, как это тайное учение стало ему известно. Ты методом Камешвари разделишь себя и станешь пятью цветными Дакини Направлений, Семей и Элементов. И тогда мы отправимся в Китай и будем там близки. Только когда ты будешь полностью удовлетворена, я принесу тебя обратно на гору Меру. Отправимся же, пока я не передумал».

И, сказав так, поднял Великий Йогин супругу на колени, сочетался с ней, и, вознесшись, они отправились через Пространство и Время.

Будда

Будда сидит под высоким деревом на холме, возле берега реки. В отдалении виден лес. Он погружен в медитацию и, очевидно, уже много дней ничего не ел. Он находится в соприкосновении со стихиями и поглощен духовной практикой, его тело стало худым и чахлым. Хотя он искренне стремится поддерживать самодисциплину, ему чего-то не хватает. Кажется, Будда испытывает глубокий внутренний кризис. На его лице видно напряжение. Внезапно он протягивает правую руку к земле и касается ее. Его губы двигаются. В момент его касания ладонью земли из леса выходит прекрасная молодая женщина с желтой кожей, она несет небольшой сосуд со сливками. Она явно из низшей касты и, скорее всего, молочница. По мере того как она приближается к Будде, его лицо светлеет и он начинает улыбаться. Он открывает глаза и смотрит на нее, принимает подношение, которое она ставит у его ног, и начинает светиться. Затем он совершает четыре других мистических жеста руками. По завершении каждого из этих жестов появляется очередная молодая красавица, всякий раз имеющая другой цвет кожи. Космические звуки литургии начинают пронизывать всю Вселенную.

МАМАКИ

«Мое имя Мамаки, я сущность стихии Земли, – говорит прекрасная желтокожая молочница, – я пришла с Юга, но моя истинная родина Индия. Я – сирота. Спаси меня своей страстной любовью! О, Величайшее Творение, полюби же меня так сильно, чтобы я смогла жить, а ты достичь своей высшей цели».

ЛОКАНА

«Меня зовут Локана, я – сущность стихии Воды, – говорит прекрасная девушка голубого цвета. – Я пришла с Востока, но мой дом в Африке. Я – сирота. Спаси меня своей страстной любовью! О, Воплощение Духовных Заповедей, приди же, пусть твоя любовь будет легкой и струящейся, чтобы я смогла жить, а ты достичь своей цели».

ПАНДАРА

«Меня зовут Пандара, я – сущность стихии Огня, – говорит изящная женщина с красной кожей. – Я пришла с Запада, но мой дом в Стране Полуденного Солнца. Я – сирота. Спаси меня своей любовью. О, совершенная Добродетель, пусть твоя огненная страсть будет со мной, чтобы я смогла жить, а ты достичь своей цели».

ТАРА

«Меня зовут Тара, я – сущность стихии Воздуха, – говорит женщина зеленого цвета. – Я пришла с Севера, но мой дом в Китае. Я – сирота. Спаси же меня своей страстной любовью. О, Сострадательный и Милосердный, пусть твоя всепоглощающая любовь будет со мной, чтобы я смогла жить, а ты достичь своей цели».

ИШВАРИ

«Меня зовут Ишвари, я – сущность стихии эфирного Пространства, – говорит прекрасная белокожая женщина. – Я пришла с Изначального Центра Сотворения реальности, оттуда, откуда пришло все сущее, мой дом – на вершине горы Меру. Я – сирота. Спаси меня своей страстной любовью. О, Герой, пусть твоя всепронзающая любовь будет со мной, чтобы я смогла жить, а ты достиг своей цели».

Осознав, что все эти мистические формы матери-богини пришли к нему, чтобы помочь в поисках освобождения от бесконечного колеса перерождений, Будда вошел в состояние «самадхи», называемое «Бриллиантом Славы, Исполняющим Все Желания», и занялся любовью со всеми ними одновременно. Вспомнив искусства любви, в которых он достиг совершенства в молодые годы во дворце своего отца, Будда удовлетворил желания каждой из Дакини, и они привели его к совершенству. Все они, поднявшись по сияющей пятицветной радуге, переместились в другое царство.

Желтый император

Ночь. Звезды медленно двигаются по небосводу, светит полная луна. Легкий туман развеивается, и лунный свет открывает Даосский Сад Наслаждений, искусно расположенный между гор. Пейзаж: захватывает дух. Вот маленькое озеро, над которым склонились ветви ив. Извилистая тропа ведет от этого озера сквозь сад из персиковых и сливовых деревьев, мимо покрытых мхом камней и пруда с золотыми рыбками, мимо клумб с розами, пионами и другими цветами к изящному павильону с видом на озеро. В лунном свете деревья и цветы отбрасывают странные, короткие и длинные тени.

Красные фонари свисают со стропил павильона, вырезанного из прекрасного драгоценного мрамора или из белого нефрита. Кровля покрыта золотой черепицей, а прекраснейшие двери и окна распахнуты, сквозь них можно видеть роскошный интерьер. Внутри воздух пронизан ароматом сладких орхидей, лотосов и других ароматных цветов. Свечи и лампы освещают большую комнату с красными шелковыми драпировками, вышитыми коврами, циновками, расписными ширмами и предметами искусства, расставленными с большим изяществом. На кровати розового дерева, вырезанной в виде дракона, возлежит Желтый Император. Похоже, он внимательно слушает трех прекрасных восточных женщин невообразимой красоты.

ДОЧЕРИ ЗЕМЛИ

«Хотя нас три, поистине мы – одно, – говорит девушка, чья кожа немного темнее кожи остальных. – Так же, как и ты – сын Небес, мы – дочери Земли. Нас называют Дева Пути, Дева Избранная и Дева Тьмы. Наша задача – посвятить тебя в высшие истины, касающиеся сексуальности.

ДЕВА ТЬМЫ

Меня зовут Су-нюй, – продолжала она, – Девой Тьмы, Персиком Бессмертия, а это мои любимые сестры».

ИЗБРАННАЯ ДЕВА

«Меня зовут Сюань-нюй, Избранной Девой, – говорит та, что одета в шелковые пурпурные одежды. – Меня зовут также Многоцветной Богиней. Точно так же, как Император должен познакомиться со всем в своей империи, чтобы хорошо править ею, он должен хорошо знать тайны сексуальной любви, чтобы пребывать в гармонии со своей императрицей и наложницами».

ДЕВА ПУТИ

«Меня зовут Цай-нюй, Девой Пути, – говорит третья молодая женщина, совершенно обнаженная, чья йони похожа на раковину моллюска. – Меня зовут также Царицей Белой Реки. Откровенно говоря, обучать может только женщина, роль мужчины – быть настойчивым, волевым учеником. Как на шестнадцатый день пятого месяца каждого года роли Неба и Земли меняются, так под кровлей этого Павильона Любви мои сестры и я определяем порядок событий, а Желтый Император его устанавливает».

Притянув к себе Деву Пути и положив голову ей на колени в жесте послушания, Желтый Император говорит:

РОЛИ НЕБА И ЗЕМЛИ

«О, чувственная, объясни мне роли Неба и Земли, посвяти меня в тайны секса, имеющие отношение к правлению. Скажи, почему муж может быть только один, а жен много? Объясни мне внутренний смысл полигамии. В каких случаях полиандрия может быть возможна? И скажи мне также, когда твоя драгоценная Жемчужная Раковина будет готова и захочет принять мой Нефритовый Скипетр».

Хитро улыбаясь, Дева Пути отстраняется от Желтого Императора и поднимает с полу изящный музыкальный инструмент с множеством струн, напоминающий цитру. Избранная Дева набрасывает вышитый халат с изображением феникса на плечи Девы Пути, расчесывает ее волосы и идет к столу, где стоит нефритовая бутыль и несколько хрустальных стаканов. Дева Тьмы садится слева от Императора и начинает заигрывать с ним.

«Небо расширяется, Земля сжимается, – говорит Дева Пути, легонько пощипывая струны своего инструмента. – Расширение и сокращение – это роли Неба и Земли! Как Небо всегда одно, а Земель много, поэтому и муж один, а жен много. Истинно говорят, что муж – это Небо, а Небу не спрятаться!»

«Как Император, ты имеешь право наслаждаться одной женой высочайшего ранга, тремя драгоценнейшими супругами, девятью женами второго ранга, двадцатью семью женами третьего ранга и восемьюдесятью одной наложницей. Жена первого ранга – это Небесная Государыня Императрица, три драгоценные супруги – это дочери Земли, девять жен второго ранга символизируют девять планет, а двадцать семь жен третьего ранга отражают двадцать семь созвездий в небе. Что касается восьмидесяти одной наложницы, то они облегчают груз лет и предназначены для утехи Императора».

ИМПЕРАТОРСКИЕ ТАЙНЫ

«Роль Императора в том, чтобы править, поддерживая гармонию Неба и Земли. Воистину, Император суть Сын Небес. Как воплощения трех Извечных Сил Создания, Сохранения и Разрушения, дочери Земли служат тому, чтобы посвятить Императора на пути становления как мужчины».

ОБЯЗАННОСТИ ИМПЕРАТОРА

«Император должен каждую ночь заниматься любовью с девятью избранными супругами, переходя от низшего ранга к высшему. Каждая из наложниц должна быть полностью удовлетворена, чтобы планеты также были довольны. Владея искусством любви в совершенстве и сохраняя свое семя, Император наполняется изнутри огромными силами. И тогда в Полнолуние он отдает свое семя Небесной Государыне Императрице».

«Полиандрия возможна между братьями по крови и одной женщиной, потому что братья происходят из одной семьи. Как можно думать о тех, кто происходит из одной семьи, как о разных? Но хотя это и возможно. Правда в том, что братья очень часто пытаются уничтожить друг друга в силу естественных экспансивных качеств мужчины расширять сферу своего влияния. В близких отношениях это проявляется во взаимном соперничестве и мелкой ревности. Когда сила экспансии ограничивается, ее трудно сдерживать. Чтобы полиандрия была успешной, братья должны контролировать себя».

ПОЛИАНДРИЯ

«Что касается твоего последнего вопроса, моя Жемчужная Раковина уже сейчас готова принять твой драгоценный Нефритовый Скипетр. Но, судя по твоим вопросам, ты еще не готов для меня. А как насчет моих сестер? Для них ты готов? Вот и Сюань Нюй, Избранная Дева. Она приготовила тебе вино. Испей его и загляни в зеркало своего сознания, может быть, другие вопросы придут к тебе».

Даосская поза в ритуальном половом акте

С фрагмента шелкового свитка начала XVI века

Избранная Дева протягивает стакан теплого благоухающего вина цвета киновари Желтому Императору. Она занимает место Девы Тьмы, которая встает с постели и садится рядом с Девой Пути. Дева Тьмы тихонько напевает под аккомпанемент цитры. Мелодия состоит из пяти нот, повторяющихся в разных последовательностях.

«Пей до дна, Благородный Муж, – говорит Избранная Дева. – Цай Нюй, драгоценная Жемчужная Раковина, и Су Нюй, Персик Бессмертия, сочиняют песни, чтобы восславить Пять Первоэлементов, которые родились из союза инь и ян. Если я могу сейчас быть тебе полезной, скажи мне об этом. Правда, мне больше нравится пурпурный цвет, а не красный, но я сделаю все, что в моих силах, чтобы доставить тебе удовольствие. Может быть, тебе помассировать голову, дабы усилить эффект вина? Если у тебя есть вопросы, я буду рада ответить на них».

Ошеломленный сменой ролей, Желтый Император пьет вино и наблюдает за лицом Избранной Девы, а она чувственно прижимается к нему в такт музыке. Она покачивает головой, ее серьги позванивают, и Император чувствует себя очарованным. Вино начинает действовать.

О НЕДОЗВОЛЕННЫХ СВЯЗЯХ

«Воистину, ты – Многоцветная Богиня, – говорит Император. – Если ты также жрица, посвящающая в тайны секса, просвети меня сейчас же. Расскажи мне о тонком эффекте внебрачной любви и других типах адюльтера. Раскрой мне тайное значение поклонения самому себе, нарциссизма, самоэротики и других форм, которые существуют. Растолкуй мне все о фетишизме и поклонении стопам. Наконец, если ты можешь, расскажи, что означает даосский термин „Небесная и Земная Сеть“. Хотя, я уверен, что эти вопросы недоступны даже для Дочерей Земли».

Эротически поглядывая на него, Сюань Нюй, Избранная Дева, покачиваясь вперед и назад, говорит:

ИЗМЕНА В СЕРДЦЕ

«Так-так, Желтый Император! Почему тебя так заботит измена и адюльтер? Возможно, сейчас среди твоих жен и наложниц есть те, кто наслаждается такими же мыслями. Любовь вне закона – это несчастье, и от нее происходит множество печалей. Людей притягивает запретное. Если у женщины есть внебрачные связи, семя ее любовников будет сражаться друг с другом, и предки будут недовольны. Если мужчина имеет внебрачные связи, он теряет уважение тех, кто служит ему и любит его. Зачем же тебе нужны внебрачные связи? Люди, которые любят друг друга, не обманывают».

«Измена – это не только телесное действие. Множество женщин совершают измену в своем сердце, как и мужчины. При легчайшем подозрении о том, что партнер им не верен, женщины и мужчины начинают желать других. Они пытаются тем самым отплатить своему партнеру и совершают адюльтер в своем воображении. Занимаясь любовью со своим партнером, они представляют, что любят кого-то еще. Они даже вызывают перед своим умственным взором любимое имя или образ. Если от подобных союзов рождаются дети, они похожи на того, кого женщина воображала себе во время занятий любовью».

САМОПОКЛОНЕНИЕ

«Самопоклонение увеличивает благородство в человеке и оказывает тайную поддержку духу. Самопоклонение требует знания себя и распознавания своих трансцендентальных качеств. Поклонение себе продвигает человека. В мире все здоровое поведение – это форма поклонения себе, начиная от омовения и еды до секса. Один из высочайших уровней самопоклонения – это медитация и трансцендентальность».

НАРЦИССИЗМ

«Нарциссизм весьма естественен для женщин. Пытаясь воплотить в жизни различные роли, женщина извлекает нарциссизм из своей природы. Для женщины нарциссизм может быть формой самопоклонения, а также источником взращивания, заботы. Хотя, нарциссизм также может проявляться и у каждого мужчины, это – иллюзорная сила, которая не несет никакой пользы самому мужчине. Инь, как вода, является своим собственным зеркалом. Ян, как огонь, не отбрасывает тени. Когда мужской нарциссизм становится доминирующим в культуре, духовный прогресс останавливается. В своих крайних формах нарциссизм – это отход от Блаженства».

АУТОЭРОТИЗМ

«Аутоэротизм – это производная нарциссизма. Это тайный поток энергии чувств. Аутоэротизм делает мягким то, что уже и без того слишком нежно. Это парадокс природы, загадка, рожденная в одиночестве. Земля аутоэротична, но Небо – нет».

НЕВОЛЯ

«Неволя – это бесконечные воплощения души в череде рождений и смертей. Плен – это тело, потому что оно беспомощно и обречено умереть. Великий Император, если вид связанной прекрасной девы возбуждает твою страсть, пускай это будет так. Существуют и среди наших земных сестер те, кого радует узел шелковых веревок, обвивающийся вокруг их изящных запястий и лодыжек. Если инь и ян находят удовольствие в подобных извращениях, пускай связывание будет эротическим искусством, но оно никогда не должно использоваться для того, чтобы принижать душу».

«Существуют люди, которые связывают друг друга в качестве эффективного средства смены ролей. В качестве эротического орудия веревка может освободить ум, ограничив тело. Символизируя тотальное подчинение, предшествующее освобождению, веревка отражает игру жизни. Те, кто использует связывание для удовлетворения своих садистских или мазохистских потребностей, лучше бы устроили драку или отправились на войну. И тогда, захватывая других или попадая к ним в плен, они были вольны распоряжаться своей судьбой. Истинно сказано, веревки, которыми можно связать сильнейшего, находятся в его уме».

ФЕТИШИЗМ

«Фетишизм – это игра призраков, это одержимость отдельными предметами или действиями, она возникает от того, что ум обладает силой идентификации. Фетишизм – это попытка ума наделить смыслом то, чего он не понимает. За счет фетишизма неодушевленные объекты кажутся одушевленными. Сексуальный фетишизм возникает, когда объект или идея, связанные с наслаждением, начинают духовно овладевать человеком. Именно тот ритуал, который окружает фетиш, наделяет его властью и смыслом. Сексуальные фетиши могут принимать форму таких мирских вещей, как шелковые шарфы, чулки, белье, веревки для связывания, меха, перья или другие предметы, связанные с давно минувшими наслаждениями. Когда ум навязчиво сосредоточен на фетише, интимные воспоминания могут сами приходить в голову. Фетишизм обычно бывает связан с ностальгией и болезненными воспоминаниями, часто скрывает неспособность выражать или принимать любовь. Хотя фетишизм может быть искусственным средством самооценки, цена его высока».

СТУПНИ

«С древних времен стопа рассматривалась как микрокосм всего тела. Тонкие нервные каналы соединяют ступню со всеми внутренними органами. Именно стопа несет вес всего тела в течение большей части жизни. Поклонение стопе – это воздание почестей той поддержке, которую мать-земля оказывает нам, и это обряд, который человек сохраняет для тех, кого он почитает. Когда любимый усталым возвращается с войны, необходимо омыть его ноги, умастить их маслом и выразить почтение при помощи благовонных палочек и цветов. Когда супруга проявляет себя как богиня Земли, ее ноги-лотосы должны быть почитаемы и вознесены».

ПОКЛОНЕНИЕ СТУПНЯМ

«Поклонение стопе не означает ее связывание или фетишизм – все это было бы неестественно. Существовало мнение о том, что маленькие ступни у женщин являются признаком изящества и благородного происхождения. Говорят даже, что маленькие ступни – это признак особых сексуальных талантов. И все же обматывание ног болезненно и пользы не приносит. В практике эротических искусств стопы могут служить как в качестве Драгоценного Тигеля, так и в качестве Скипетра. Когда подошвы стоп сведены вместе, создается Тайный Грот Наслаждения. Когда нарастает любовный экстаз, носки естественным образом закругляются, и их можно использовать как Пик Добра. Воистину, нога – это микрокосм мужчины и женщины».

НЕБЕСНАЯ И ЗЕМНАЯ СЕТЬ

«Небесная и Земная Сеть – это древний китайский ритуал, направленный на то, чтобы избежать несчастий, которые связаны с дисгармонией между Небом и Землей. В этом ритуале, который совершается ночью, мужчина и женщина занимаются любовью, как птицы и звери, подражая их звукам, движениям и позам. Когда Император не может выполнить свой сексуальный долг, когда Небо и Земля начинают демонстрировать беспорядок, считается, что Небесная и Земная Сеть – это последнее средство. При помощи этого сексуального ритуала восстанавливается естественный порядок вещей и Дао, Космический Порядок».

И тут Желтый Император склоняет голову к ногам Избранной Девы, которая закончила говорить и ласкает свою левую грудь. Су Нюй, Дева Тьмы, перестает петь. Чувство ожидания наполняет всю атмосферу. Дева Пути откладывает в сторону свой музыкальный инструмент.

Дева Тьмы выпивает немного вина, наклоняется к Деве Пути и целует ее в уста, берет ее за руку и ведет за собой, чтобы присоединиться к Избранной Деве и Желтому Императору на постели, имевшей форму дракона.

МЕЛОДИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ МИРОЗДАНИЯ

«Хватит серьезных разговоров, – говорит она. – Все в жизни доступно здравому смыслу. Все знают, что девочки начинают проливать кровь, когда им дважды по семь лет, а мальчики могут зачать детей, когда им дважды по восемь. Немногие, однако, могут сыграть мелодию Пяти Элементов Мироздания. Каждый признает, что облака и туман – это инь-соки Земли и что нефрит – это ян-сущность Небесного Дракона. Однако мало тех, кто понимает подлинную функцию трех сексуальных наставниц».

«Цай Нюй здесь зовут Девой Пути, Царицей Белой Реки, она – земное воплощение всего Созидательного Начала. Сюань-нюй, которая ласкает себя, называется Избранной Девой, Многоцветной Богиней, в ней скрыт земной нарциссизм и изысканный эротизм Охранительного Начала. Что касается меня, Су Нюй, Девы Тьмы, которую зовут Персиком Бессмертия, то во мне скрыты все сладчайшие плоды Земли, и я наделяю человека Вечной Трансцендентальностью».

«Черепаха, единорог, феникс и дракон – это существа, у которых есть свои ипостаси в человеческом теле. Все они называются Лин, что означает „трансцендентальный“. Черепаха наслаждается Землей без спешки, поэтому живет очень долго. Единорог рождается из земли, и его очень любят женщины, он встречается редко, но его рог всегда тверд. Феникс возрождается из земного пепла и навсегда возносится. Дракон, хотя первоначально и отдыхавший в недрах Земли, прячется в Небесах».

ТРЕНОЖНИК БЕССМЕРТИЯ

«В древние времена я, Су Нюй, изготовила магические барабаны для Желтого Императора и так помогла ему избавиться от Пожирателя Времени. И теперь снова монстры угрожают нашей эпохе, а сексуальные секреты утрачены. Сейчас Сын Неба принадлежит нам троим. Ну что же, пришло ли время „взнуздать коня“ или „нанизывать жемчужины“? Объединившись с нашими дополняющими друг друга силами воедино, сочетаясь с нашими телами, образующими Драгоценный Треножник Бессмертия, давайте же усовершенствуем Эликсир Бессмертия прямо сейчас».

Эликсир Бессмертия настаивался восемьдесят одни сутки, во время которых все препятствия легко преодолевались. Затем над берегами озера поднялся Небесный Дракон, неся на себе луну и солнце в затмении, и полетел к горе Меру, освещая под собой всю Землю.

Да будет все благословенно.

Король и королева Непала изображены здесь в облике Вишну и Лакшми. Сидя в интимном тантрическом экстатическом единении, они воплощают архетипы Хранения и Благополучия. Многоголовая космическая змея, прирученная жизненная энергия, символизирует Безграничное Могущество Космоса.

Из коллекции непальского короля.

Около 1830 года

Часть III

Вишну-хранитель

«Вишну, Хранитель мироздания, поддерживает все существующее и обладает могуществом проявлять себя в разных формах. В Великом Космическом Океане он удобно опирается на Змею Бесконечности и является Духом Существующего, Владыкой Вселенной».

«Вишну-пурана»

«Лакшми – это супруга Вишну, она прекрасна, как десять миллионов восходящих солнц, и является воплощением чувственности. Ее глаза подобны лотосу, и лотосы обвивают ее. Она – вечная Любовница всего Существующего. Она сидит на коленях у Вишну и покровительствует Благополучию».

«Лакшми-тантра»

Эротическое чувство

Эротическое чувство – это основа мистицизма. Эта первородная эмоция, выражающая любовь, чувство, которое стимулирует страсти, поджигает восприятие и пробуждает энергию Кундалини в сексуальном центре. Эротическое чувство пробуждается во время контакта органов чувств с внешним миром. Тщательно очищенная и правильно направленная эротика приводит к переживанию трансцендентальности и экстаза.

В тантрической, или тайной, традиции эротическое чувство связано со сладким вкусом. Вишну-Хранитель, известный также как Владыка Вод, является покровителем эротики. В древних учениях говорится о том, что стихия воды связана с чувством вкуса. Так, слюна необходима для распознавания вкусов и запахов. Индуистские тексты перечисляют множество эротических подвигов Вишну, который, воплощаясь в облике вечно юного Кришны, является прототипом любовника. О его тонкой игре и любовных приключениях будет рассказано позже.

Эротизм пробуждает огонь любви во многих вариациях. Такие древние индийские тексты, как Камасутра и «Ананга-ранга», описывают четыре различных типа любви: привычная, воображаемая, естественная и чувственная. Конечно, подобная категоризация – это упрощение, так как варианты любви, как правило, представляют смесь этих типов. Однако значимость этой традиционной классификации эроса состоит в том, что в тантрической традиции она несет более глубокий мистический смысл. Мы всякий раз будем встречать это деление на четыре по мере того, как будем изучать мистические учения Востока, которые особенно важны для преображения духовной энергии и стадий экстаза.

Эротическое чувство связано со стихией огня и зрением. Шива – йогический идеал трансцендентальности, всегда связан с огнем и мистическим эротизмом. Чтобы понять, что это значит, мы должны помнить о взаимоотношениях между внутренним огнем в области пупочного центра Тонкого Тела (солнечным сплетением) и третьим глазом в головном центре. Этот скрытый глаз приводится в действие посредством дистилляции и преображения внутренних огней – в желудке, печени, селезенке, сердце и коже. Этот эффект вызывается различными типами йоги. В западной мистической традиции также существует представление о духовном огне очищенных чувств.

В мировых эзотерических учениях огонь и вода отражают солнечную и лунные силы микрокосма. Эти две великие силы могут быть постигнуты через эротику. Постижение сил эротическими чувствами может быть понято буквально или аллегорически, это зависит от контекста, но обычно именно эти две стихии пробуждают эротическое чувство. Тантры утверждают, что огонь и «воду» можно испытать посредством приобщения к телам мужчины и женщины. В занятии любовью – это наиболее прямой путь раскрытия их потенциала. Солнечное и лунное дыхание, как было описано в первой части книги, автоматически приводится в движение переменой позиции на пике сексуальной активности. Если проводится сознательно, силы дыхания могут пробудить солнечные и лунные энергии внутри тела, быстро привести к длительному переживания тантрического экстаза.

«Жена принимает мужа в объятия, они извергают „млечный нектар“, и, отдаваясь, она вскармливает себя могущественным соком любви».

«Ригведа»

На Востоке во время обрядов рождения и свадеб принято веселиться, шутить и смеяться, потому что этот дух порождает не торжественность, а любовь. На Западе концепции любви, похоти и эротизма очень сильно запутаны. Это произошло в значительной степени в силу влияния церкви, которая решилась игнорировать духовное измерение плотской любви. Один древний индуистский текст утверждает: «Чувство комического происходит из эротического и находится очень близко к нему». Другой текст подтверждает, что комическое подражает эротическому. Средства массовой информации давно эксплуатируют тесную связь между комическим и эротическим чувствами. Фривольная, скабрезная комедия часто служит для того, чтобы ослабить напряжение нереализованной сексуальности. Несмотря на то что смех сам по себе целителен, он не является заменой эротизму. Избыточный смех может заблокировать потоки энергии в теле или заставить ее течь неестественным путем.

Нервный всплеск сексуальной революции делает настоящее время достаточно удобным для того, чтобы переоценить значимость эротических чувств в свете тантрических и даосских традиций. Эти учения постоянно подтверждают наиболее революционные открытия современной нетрадиционной психиатрии, медицины и космологии. Остаток этой книги посвящен детальному описанию роли эротизма, особенно в том, что касается сохранения и поддержания высших аспектов духовности мужчины и женщины.

«Женщина – утонченный инструмент, когда на нем искусно играешь. Как способна она создавать наиболее тонкую гармонию, исполнять сложные вариации любви и дарить самое божественное из эротических удовольствий».

«Ананга-ранга»

Вишну и Лакшми

Божеством в роли Хранителя становится Вишну. Вишну – это сила, которая поддерживает все существующее. Его символы – это раковина улитки и диск. Лакшми – это его женский двойник. Это архетипическая пара, воображаемая в практике как бог и богиня, идентифицируется с высшими аспектами человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми – это значит стать владыкой или владычицей Хранения, воплощением духовного богатства и материального благополучия. В тантре пара всегда стремится к персонификации этих двух начал-принципов.

«Вишну и Лакгими всегда предаются любовным утехам. Для этой цели они принимают различные формы, но их меняющиеся внешние проявления говорят нам об их внутреннем общении друг с другом. Они – вечные возлюбленные».

«Вишну-пурана»

Вишну воображает в своих грезах игру мира и обучает человека различным способам охранения Высшего «Я» путем извлечения «волны Блаженства» из Великого Космического Океана Существования. Вишну, Владыка Вселенной, обычно воображается как существо синего цвета. В изначальной форме он опирается на огромную многоголовую змею, воплощение Бесконечности, которая поддерживает его в Космическом Океане. Считается, что в мире существовало девять воплощений Вишну.

Похоже, что этот миф отображает самую древнюю теорию эволюции. В первом воплощении Вишну был рыбой, потом черепахой, вепрем, львом, карликом, воином, героем – убийцей демонов, Вечным Юношей (Кришной) и Буддой (в его интеллектуальном аспекте). Десятое воплощение Калки еще не появилось. Это космический всадник Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить все зло этой эпохи.

В писаниях сообщается о многих других формах Вишну. Говорится, что у него четыре или шесть рук – это отражает множественность его ролей в едином образе. Лак-шми, женская ипостась Вишну, изображается белой или красной, в зависимости от ее настроения. Она держит в руках лотос – это ее особый символ. Она может принимать различные формы, даже способна создавать копии самой себя, чтобы стать одновременно множеством различных жен своего божественного возлюбленного.

«Прапанчасара-тантра» предлагает очень подробное описание Вишну и Лакшми, эту визуализацию партнеры могут практиковать для того, чтобы пробудить божественное в себе. Текст утверждает:

«Подумайте о прекрасном саде, где произрастают деревья, исполняющие желания. Он полон аромата цветов, раздается прекрасный звук жужжания больших пчел. И теперь представьте себе Вишну, он сидит на большой птице Гаруда, которая восседает на лотосе. Этот Вишну красного цвета, этот цвет выражает эротические чувства. Он сияет как цветок гибискуса с силой в миллионы восходящих солнц, выглядит прекрасным юношей, источая нектар со сладким ароматом и любящую доброту. Он держит различное оружие, в частности, раковину, палицу, лук и диск. И он смотрит на лицо своей супруги Лакшми, которая обнимает его со всей полнотой любви. Эту божественную пару окружает множество прекрасных женщин с плотными бедрами, тяжелыми грудями, которые любовно улыбаются, сладострастно движутся и создают руками чувственные формы лотоса. Их губы раздвинуты, но они молчат от страсти. Одежды и волосы в беспорядке, тем самым открыто проявляются их эротические чувства».

Подобная визуализация пробуждает эротическое чувство, и это заставляет жизненную энергию циркулировать. Эротические мысли обладают непосредственным влиянием на частоту дыхания, сердечные сокращения и энергетические потоки. Тантра учит, что роль женщины разнообразна. Женщина может легко превратиться во множество женщин. Если она позволяет себе проявляться во множественности обликов (как девочка, жена, госпожа, блудница, девственница), сексуальность ее мужчины тут же возрастает. Это происходит на основном энергетическом уровне, а также на биологическом, физиологическом и психологическом. Расширение сознания женщины естественно порождает множество душ-характеров. Мужчина изначально пребывает во множестве таких ролей как охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. За счет расширения сознания у него получается объединить эти роли в единую сущность, которая на высочайшем уровне Тантры является йогином, или архетипом, гуру. Способность женщины стать многими женщинами для ее мужчины – это великий источник первородной животворящей энергии, которая очень оживляет взаимоотношения.

Вишну и Лакшми вместе управляют эротическим чувством, особенно в той функции эротизма, которая поддерживает существование Вселенной. Вишну и Лакшми правят также стихией воды, без которой мы не могли бы существовать в мире. Эротическое стремление порождает обильные водянистые выделения – это является важным для нашего благосостояния на материальном и на духовном уровнях. Индуистский текст «Сканда-пурана» утверждает: «Все происходит от сексуального акта, без физической любви все живое высыхает и чахнет».

Индуистские мифы говорят о том, что у Вишну и Лакшми есть сын – бог любви Кама. Это индийский Купидон стреляет цветочными стрелами из лука, сделанного из цветов и пчел. Пчелы и птицы символизируют органы чувств и эротическую игру. Этот бог интересным образом преобразился в пантеоне западных богов. Кама поразительно красив, так как Шива даровал ему вечную юность и красоту. Кама воплощает любовь Вишну и Лак-шми. Часто его изображают верхом на голубе, в качестве его союзников выступают кукушка и пчела. Особенно часто его вспоминают весной и при исполнении любовных ритуалов. Именно Кама пробуждается в сердцах любовников. Камасутра – это его песня «Мелодия Любви».

Восьмая инкарнация Вишну – это Кришна, веселый отрок, или Вечный Юноша, которого изображают голубоватым цветом. В современной Индии он является популярным изображением эротического чувства. Тантрические сексуальные ритуалы часто воспроизводят легенду о Кришне, играющем с гопи, женщинами-пастушками, которые окружают его и требуют внимания. Гопи не только пастушки, они доят коров и сбивают молоко. В обыденной жизни символизируют эротическую игру. Они также символизируют сокровенный вихрь эмоций во время духовных поисков.

Круговой эротический танец Кришны с прекрасными гопи выражает невидимый круговорот сексуальных энергий в психических центрах трансформации и вращение галактик в макрокосме. Это Кришна-лила, или Игра Кришны, – психокосмическое отражение преобразования энергии в тантрической традиции. Этот эротический танец, происходящий из многоликой природы женщины, ее способности к экспансии, вращению и постоянному изменению вокруг единого абсолютного архетипа бога мужчины, вечно игривого Кришны.

Кришна-лила в современной Индии очень распространена, несмотря на тенденцию к проведению более пуританских религиозных обрядов и церемоний. Духовная чувственность на Востоке в последнее время была подавлена в большой степени из-за влияния мусульманских и христианских вторжений. Но тем не менее женщины Индии до сих пор любят думать о себе как о гопи, служащих Кришне, и популярные любовные песни выражают это стремление к освобождению через чувственность.

Гопи – это ипостась Лакшми, так же как Кришна – это воплощение Вишну. Каждая гопи считает, что Кришна принадлежит только ей, и расставание с ним вызывает у нее сильную тоску. Гопи демонстрируют очищенную великую эмоциональную силу эротизма. Тоска, духовное томление – основная составляющая всей мистической трансформации, это эмоциональный подъем, который может пробиться сквозь любые границы дуализма или конвенциональности. Без страсти и без ощущения неповторимости женщина теряет возможность выразить свои разнообразные роли. Это тайна секса, которую в Тантре использовали как мощный метод усиления способности к трансцендентальности. Гопи – это Шакти, заряженные эротическим чувством и желанием, жаждущие внимания своего единственного владыки. Согласно историям о Кришне, он приумножает себя, порождая идентичные ипостаси, и таким образом обретает возможность заниматься любовью со всеми гопи одновременно. Каждая удовлетворена тем, что Кришна принадлежит ей одной. В этой игре нельзя сказать, что Кришна неверен, он просто неконвенционален и проектирует свою уникальность в точные копии себя. Каждая гопи – это ипостась Лакшми. Кришна-лила – это мистическое выражение божественной любви Вишну и Лакшми, посредством которой гопи, представляющие чувства, очищаются.

Конвенциональная любовь складывается в предсказуемые модели – это любовь между мужем и женой, духовные плоды этого появляются при формировании семьи. Это Мировой Путь. Он состоит в служении между мужем и женой, родителем и ребенком и в служении всей семьи линии предков. Этот Путь высоко почитался в древних цивилизациях Китая и Египта, а также до самого последнего времени и на Западе. В браке рождались дети, мужчина разводился с женщиной, которая не могла родить ему детей, либо брал другую жену. Самым несчастным считался мужчина, неспособный зачать ребенка, потому что он не мог оставить потомка, который продолжил бы его дело в будущем. Конвенциональная духовность во всех культурах означала кровные связи, освобождение через семейное благополучие и настаивала на долге детей перед родителями даже тогда, когда родители уже ушли из этого мира.

Современный всплеск материализма извратил дух конвенциональной любви и не дал никакой обоснованной альтернативы. Конвенциональная любовь в наши дни часто воспринимается как нечто ограниченное и лишенное новизны. Установленные традиции утратили смысл. В современной западной культуре отсутствуют какие-либо способы духовного укрепления брака и придания ему смысла. Супружеская пара, когда-то счастливая, теперь зачастую обнаруживает, что с годами они все больше расходятся. Их брачный контракт становится бессмысленным. Сейчас это, скорее, правило, чем исключение, что подтверждает растущее число разводов.

Неконвенциональная любовь непредсказуема и спонтанна, она основана на чистом чувстве, обычно ее считают незаконной или порочной, так как она возникает вне границ любви, благословляемой в обществе. Восточный мистицизм наделяет неконвенциональную любовь огромным потенциалом и возможностью превратиться в трансцендентальную. Утверждается, что она может привести к любви Божественной, если правильно проводить энергии.

В наши дни нетрадиционная любовь уже практически приобрела конвенциональный статус. Но, к сожалению, из этого типа взаимоотношений редко вызревает мистический плод. Спонтанность есть, но никакого духовного направления не осталось. В этом плане тантрические учения могут сориентировать нас.

Граница между двумя формами эротической любви теперь уже не может быть определена точно. Категории конвенционального и неконвенционального утратили смысл. На самом деле, это вопрос отношения к предмету обсуждения, а не категоризации. Тантра учит, что в сообществе возможно совместить конвенциональное с неконвенциональным. Возможно взять лучшее из обоих миров, именно эту позицию следует культивировать в отношениях любви. Когда занятия любовью становятся скучными и предсказуемыми, нарушается общение, сомнения в себе и отсутствие веры начинают править отношениями.

Попробуйте ввести божественные архетипы Вишну и Лакшми в вашу жизнь. Призывайте их в помощь и становитесь ими. Старайтесь развивать и конвенциональный и неконвенциональный способы поклонения в ваших занятиях любовью. Вступите во множественные роли Кришны и гопи, вживайтесь в богатую образную систему мифа о Кришне, чтобы исследовать свой эротический потенциал. Каждая женщина способна превратиться во всех гопи. Внутри каждого мужчины есть божественный любовник Кришна. Практическое применение этой древней истины человеческой психики обеспечивает способ жизни, который может принести самореализацию. Превратитесь в Вишну и Лакшми, возрадуйтесь их вечной игре.

«Желание, известное как Кама, или „Любовь“, опасно только тогда, когда считается Концом. По сути, Кама – это только Начало. Когда сознание удовлетворено культурой Камы, тогда может возникнуть подлинное понимание Любви».

«Расакадамвакалика»

Женщина, посвящающая в любовь

Во всех древних культурах существовали традиции, по которым женщина становилась жрицей, посвящающей в любовь. Египет, Греция, Аравия, Индия, Тибет и Китай – все они разделяли эту веру. Женщина считалась воплощением чувственности и стражем созидания, так как обладала даром творения. Все люди родились из йони женщины. Каждый мужчина стремится вновь войти в это царство женственности посредством сексуального контакта.

Сократа искусству любви обучала Диотима. Посвящая его в таинство, Диотима подчеркивала значимость красоты, потому что она способна пробуждать, а потом возвышать нас от чувственного до духовного плана. Тантрические учения говорят о том же самом. Хотя телесная красота ценится высоко, ее одной недостаточно. Власть и значение красоты души превосходит поверхностную, внешнюю. Это подчеркивает пример самого Сократа.

Идеалы красоты описаны в таких индуистских текстах, как Камасутра и «Ананга-ранга». В них выделяются различные типы мужчин и женщин в соответствии с их физическими, эмоциональными и умственными характеристиками. «Найика-садханатика» утверждает, что «женщина, с которой мужчина возжелает заняться искусством любви, должна быть красоты изысканной, ее ум и тело должны быть равно совершенны. Внезапное появление ее распахнет врата эмоций и пленит разум». Другой поэтический текст утверждает, что «женщина должна быть в расцвете молодости, ее глаза должны пускать стрелы любви, черты должны выражать все благое, на губах – нектар, тело напоминает изящную лозу, и она одета в шелка яркой расцветки».

«Тайная богиня Дакини вместила в своем теле всех миролюбивых и гневных божеств. Она преобразовала Йогический Лотос в звук-семя, который отдыхал на ее губах, когда она наделяла Вечным Блаженством. Затем она глотала этот звук-семя, и внутри ее желудка Лотос получал тайное Посвящение Безграничного Сострадания. В области Кундалини, в сексуальном центре, она посвятила его в тайны тела, речи и ума».

«Падма тан и»

В китайской традиции женщины также хранили и передавали тайны секса. Даосизм ссылается на трех различных архетипических наставниц в сексе – Деву Пути, Деву Тьмы и Деву Избранную. Наиболее подробные китайские эротические руководства, как классические «Тайные методы Девы Пути», «Сексуальное руководство Девы Тьмы», а также «Сексуальные рецепты Девы Пути», написаны в форме интимного диалога, в котором женщина посвящает мужчину в тайны секса.

В отношении выбора женщины, подходящей в качестве магической могущественной сексуальной партнерши, Дева Пути заявляет: «Такая женщина по своей природе нежна и мягка, ее волосы мягки как шелк, кожа как бархат, кости тонки, она не слишком мала ростом и не высока, не слишком худа и не толста, губы ее полового органа должны быть полными, а Грот Наслаждения от природы влажен. Во время полового акта она должны извергать обильную жидкость и двигать своим телом так, чтобы мужчина оставался постоянно возбужденным. Идеальный возраст такой женщины между 25 и 30 годами».

Женщина – инициатор сексуального акта, посвящающая в таинство. Она выполняет активную роль и передает партнеру свою энергию интуитивного знания

С китайской цветной гравюры

Известный индийский текст «Хеваджра-тантра» подтверждает: «Тот, кто освоил хорошо йогу, должен воздавать почести матери и сестре, а также танцовщице и прачке, равно женщине из низшей касты, как и из благородной. Он должен вложить Скипетр своего старания в Лотос ее Мудрости. В этом ритуале он достигнет Освобождения».

Это загадочное высказывание указывает на инициатическую власть женщины. Далее в тексте мы встречаем следующее разъяснение: «Знание называется матерью, потому что она рождает мир. Также именуется сестрой, так как ее привязанность постоянна, танцовщицей – за ее подвижность, прачкой, потому что она придает первозданность красок всему, чего касается».

Даже в христианстве, религии открыто враждебной сексуальности и плотскому, возникла традиция куртуазной любви, в которой идеальная любовь к госпоже ведет к любви к Богу. Эта традиция основывалась на подавлении и сублимации сексуальной энергии, но эта энергия была поставлена на службу трансцендентальной цели. Любопытно, что исламский пророк Мохаммед, у которого было девять жен (по особой привилегии), никогда не говорил о власти женщин посвящать в таинство. Легенда, заслуживающая доверия, утверждает, что он однажды сказал: «Мне были даны четыре благословения, которых остальные лишены. И это – щедрость и мужество, способность к частому сексуальному единению и способность очень быстро восстанавливать силы». Также зафиксировано, что были ночи, когда у него были половые акты с каждой из девяти жен, после каждого успешного сексуального акта он совершал ритуальное омовение. К несчастью, он никогда не приписывал своей чрезвычайной способности к восстановлению тому, что у него было много жен и все они могли посвящать его в таинства. Эта женская сила находит существенное подтверждение в различных древних магических традициях. У китайских императоров, например, существовал обычай совокупляться с девятью обычными наложницами каждую ночь и императрицей в течение двух ночей, следующих за полнолунием.

Посвятительная роль женщины огромна, в первую очередь она обеспечивается ее отношением к чувственному мистицизму. Когда она принимает на себя активную роль и исследует весь диапазон тайн секса во время занятий любовью, то может наделить своего любовника трансцендентальной силой. Эта сила, высшая форма Шакти, является прямым выражением раскрывшейся интуиции, энергии мудрости, непосредственности и игривости, которые могут смести любые барьеры. Женщина должна с уверенностью посвящать своего любовника в мистический опыт. Успех зависит от искренности в отношениях, от способности довериться и подчиняться высшим идеалам, от искреннего желания дать своему любовнику что-то особенное. Уверенность в себе – основная составляющая всех ритуалов посвящения. Именно богиня внутри каждой женщины эту инициацию совершает.

«Женщина дает нам посвящение через ту же самую йони, из которой прежде мужчина был рожден. Женщина посвящает теми же самыми грудями, которые сосал мужчина, будучи ребенком. Женщина посвящает тем же самым ртом, который нежно успокаивал и убаюкивал мужчину, когда он только родился. Женщина – это высшая жрица тантры».

«Кауларахасия»

Храмовая танцовщица

Танцовщица – это образ, тесно связанный с сексуальной энергией и женской инициати-ческой силой. Мистическая песня в тантрической традиции утверждает, что «танцующая дева обладает силой начать процесс сексуального обновления». Во многих храмах Древнего мира были танцовщицы, чьи пляски передавали саму суть эротизма. Их присутствие в храмах Индии шокировало и оскорбляло пуританскую мораль британцев, которые ввели законы, запрещающие подобные мероприятия. Это большое несчастье, что сексуальное мастерство храмовых танцовщиц заставило британцев спутать их с проститутками.

Храмовые танцовщицы, или девадаси, в буквальном смысле «служанки бога», в Индии разделялись на разные категории. Высшие жрицы были экспертами в различных типах йоги и за много лет обучения освоили контроль над своими телесными функциями. Они были наставницами тантрической йоги и тем самым сыграли очень важную роль. Их считали супругами храмовых богов, воплощением гопи и эманациями Лакшми. Считалось, что благосостояние страны связано с ритуалами и занятиями храмовых танцовщиц.

Танцовщица. Йогическая поза, заимствованная из танца, особенно подходит для того, чтобы обновить жизненную силу и способствовать циркуляции энергии

Дворы правителей и императоров были заполнены танцовщицами, задача которых состояла в том, чтобы пробуждать эротические чувства, сообщать настроение духовности и любви. В Древнем Египте считалось, что танцовщицы при дворе или в храме обладают властью над жизнью и смертью. Многие из них в роли жриц стали очень влиятельными, так как танец выражает эротические понятия, которые невозможно передать словами или статичными изображениями. Танец включает в себя весь диапазон эмоций, поэтому он может раскрыть Тонкое Тело тантры во всей его славе.

Аллен Росс блестяще описал сексуальную роль индийской храмовой танцовщицы: «Тихо вошла босоногая девушка. Она опустилась предо мной на колени и поцеловала мои ступни. Ей было около 30 лет, и она была очень красива. Лицо ее было одновременно мирское и детское. Тело ее было полностью окутано полупрозрачным золотым шелковым сари. Руки, ноги и голова обнажены, на них позвякивали золотые украшения, когда она двигалась. Девушка начала танцевать вообще безо всякого аккомпанемента. Сексуальность была в каждом изгибе пухлых губ девадаси, жестах ее рук, в том, как она двигала головой и топала ножкой, в ее взглядах. Ее ноздри расширялись и сужались. Упругое, но гибкое тело чувственно изгибалось, это было потрясающее зрелище. Я ощущал электрический заряд эротической магии этой женщины, и мне казалось, что она использует лишь часть своих возможностей. Ее танец, медленный и экстатический, имел символическое значение, он показывал различные сексуальные настроения – от очарования к соблазнению, возбуждению и овладению. Возможно, он длился часами, я был полностью поглощен наблюдением за ней. После этого она овладела мной. Никакого стриптиза не было, она выскользнула из своих одежд, и я увидел стройное тело цвета дикой корицы. Она велела мне лечь на ковер, и после этого остались только мой лингам и ее йони в космическом союзе. Она захватила меня, и я был поглощен. Она была одной из тех, кого индусы называют „женщинами, раскалывающими орехи“, потому что мускулы ее сфинктера обладали удивительной силой.

Я просто сходил с ума. Она все время издавала шепчущие и жужжащие звуки, которые погружали меня в транс. И вдруг я почувствовал, что мой разум взорвался, и я оказался в другом измерении. Вокруг были вспышки света и фантастические цвета. Стены, как будто бы расплавились, и я ощущал экстаз каждой клеточкой своего тела».

Это описание – достаточно точный отчет о той мощи, которой обладает архетип танцовщицы. Танцовщица должна научиться контролировать те реакции своего тела, которые обычно являются автоматическими. Это дыхание, поддержание равновесия и эмоции. Этот контроль сходен с тем, который необходим для того, чтобы освоить учение тантры. Эмоции – главный ключ. Сознательно пробуждая и проводя эмоции, можно достичь личного Освобождения, трансцендентальности и передать его другому человеку. Сексуальные эмоции очень легко могут быть вызваны в танце. Когда тело находится в порядке, здорово и хорошо настроено, танец может в действительности стать инициацией.

Разнообразные формы танца могут открыто или неосознанно передавать смысл. Все парные танцевальные формы передают ритуальное социальное отражение полового акта. Искусство духовного танца практически ушло в прошлое.

Демонстрация танца привлекает внимание всех зрителей. Танцы на публике и танец один на один обладают совершенно разным потенциалом. Это искусство можно практиковать в одиночестве, для партнера, или вы можете импровизировать вместе. Пусть ваши ограничения уйдут, наслаждайтесь вашими творческими способностями и спонтанностью.

Танец способен выразить многое. Это может быть индивидуальный поиск экстаза, средство общения, социальная активность, упражнение для здоровья или ритуал ухаживания. Из шестидесяти четырех искусств танец ближе всего к искусству любви. Танец женщины обладает уникальным потенциалом для того, чтобы разжечь жизненную энергию мужчины и восстановить утраченные силы. Звуки и музыкальные ритмы эротического танца могут усилить и поддержать накал любви.

«В радости поются песни, и пусть это будут Песни Вечности. Когда человек танцует от радости, пусть целью танца будет Освобождение».

«Хеваджра-тантра»

Девственница и жрица любви

Один из наиболее ранних греческих мифов о происхождении богов рассказывает о том, как бог времени Хро-нос, который был самым младшим сыном Земли и Неба, приревновал мать к своему отцу. Он залег в засаде и отрезал восставший лингам Неба серпом в то время, когда его отец занимался любовью с матерью. Лингам Неба упал в мир, и несколько оставшихся в нем капель семени упали в океан. Из морской пены, которая бурно выплескивалась на берег, родилась прекрасная Афродита, богиня любви.

Афродита, явившаяся из воды, стала женой бога огня Гефеста. Хотя он и был сыном Зевса, верховного правителя всего мира, но родился хромым и безобразным. Большую часть времени он проводил в кузнице, ковал драгоценные металлы, оружие и украшения. Афродите вскоре стало скучно, она была не удовлетворена своим мужем и потому выбрала себе в любовники Ареса, красивого, но глупого бога войны.

Когда муж Афродиты узнал о ее неверности, он поставил ловушку. Он выковал в кузнице золотую сеть и поймал ее, обнаженную, в объятиях любовника. Затем призвал в свидетели всех остальных богов. Сгорая со стыда, Афродита нашла убежище на острове Кипре, где она родила Эроса, бога любви.

Греческая богиня любви Афродита прямо связана с Инанной – богиней плодородия шумеров, Астартой – богиней любви финикийцев, Иштар – богиней любви вавилонян, Изидой – высшей жрицей и богиней-матерью египтян. Культ Афродиты приобрел на Кипре распространение и повлиял в значительной мере на западный мистицизм. Тысяча людей приезжали на остров Афродиты со всего Древнего мира для того, чтобы поклониться ей.

В храмах Афродиты в Пафосе на Кипре женщины должны были отдаваться любому встречному по его требованию до того, как могли выйти замуж. Деньги, которые при этом женщина получала, она берегла как талисман. Нельзя было считать, что денежная сумма слишком мала. Если от таких союзов рождались дети, их отдавали в храм Афродиты. Что характерно, после такой ритуальной проституции женщина все еще считалась девственницей, и дети, родившиеся от такого ритуального акта, назывались «рожденными девственницей».

Мы видим, что концепция «рождения от девственницы», главное понятие христианства, не появилась с христианством и существовала ранее в Греции, Египте, Индии и других древних цивилизациях. Двойственная роль девственницы-проститутки оказала влияние на сексуальное самовыражение женщин Древнего мира и, таким образом, повлияла на коллективное бессознательное женщин.

Немногие современные женщины никогда не фантазировали о том, чтобы стать проститутками. У иных такой же нездоровый ажиотаж вызывает девственность. Раскол западной души между архетипами чистой и порочной женщины – это довольно распространенная причина сексуальных неврозов как у мужчин, так и у женщин. Девственница чиста, недоступна, неприкосновенна вне традиционного брака и исполнена духовного. Блудница же груба, порочна и не заслуживает уважения. Такие упрощенные идеи до сих пор наполняют нашу культуру, несмотря на движение в сторону сексуальной свободы.

С древнейших времен женщину ассоциировали с луной в силу ее месячного цикла и присутствия в ней стихии воды. Мужчину ассоциировали с солнцем и стихией огня. Афродита – воплощение эротической красоты – была рождена из воды и вышла замуж за бога огня. Это пример универсальности подобного психокосмического символизма. Отношения солнца и луны разрабатываются и совершенствуются в практической сексуальной йоге даосской тантрической традиции.

Западное средневековое искусство часто изображает Деву Марию восседающей на месяце, как на троне. У греков была триада богинь-девственниц – Артемида, Гестия и Афина. Символом первой из них была луна, и ее тесно связывали с Селеной, богиней луны. Богини-девственницы, или весталки, в римской традиции призывались в начале и при завершении ритуальных жертвоприношений. Считалось, что они – воплощение гнозиса, мудрости. Они должны были следить за священным огнем. Одна из трех богинь, Гестия, всегда изображалась с вуалью на челе, ее правая рука уперта в бедро. Традиционно, это характерный жест храмовой проститутки, который и до сих пор считается эротическим.

Иштар, вавилонская богиня любви или высшая жрица, обычно изображается под вуалью. Считается, что эта вуаль скрывает ее тайны от непосвященных. Вуаль в древние времена была традиционным знаком девственниц и проституток.

«При растущей луне страсть находится в правой половине тела женщины, а во время убывающей луны все противоположно. Смена света и тьмы определяет страсть».

«Ананга-ранга»

Иштар была матерью-богиней, у нее были дети, к ней в ритуалах и литаниях обращались как к Блуднице с большой буквы. Сходные понятия обнаружены в Индии, Китае и других странах мира, и они всегда связаны с лунной матерью, которая, хотя и была девственницей, родила детей.

Этот парадокс приводит нас к таинству девственницы и блудницы в том виде, в котором оно представлено в тантрической традиции. Жреческая сила женщины, ее способность быть наставницей, о которой мы говорили раньше, создает основу для понимания этих двойственных сексуальных ролей. Ключ к этой дихотомии лежит в светлом и темном аспектах лунных фаз, которые управляют месячным циклом женщины. В индуизме богиня Парвати воплощает растущую луну, ее светлые фазы, а богиня Кали – темные. В греческой традиции Афродита и Геката обладают сходством с Парвати и Кали, но без столь четкого разведения их мистических атрибутов.

Парвати и Афродита символизируют полную луну, принципы сохранения и изобилия. Кали и Геката – это мистические формы новолуния, принципа растворения и выхода за пределы трансцендентальности. Афродита – Парвати представляет изначальную сексуальную энергию в ее земной, продуктивной роли, а Геката – Кали обозначает ту же самую сексуальную энергию в своей внеземной и преобразующей роли. Девственница и блудница могут быть лучше поняты в контексте богинь Афродита – Парвати и Геката – Кали.

В качестве девственницы женщина подчиняется, а мужчина инициирует сексуальный акт. Она – чистая доска, на которой мужчина пишет кармические сообщения, а она отдает и разделяет с ним свою неприкосновенно чистую сущность, только с ним одним. В этой роли она воплощает конвенциональную любовь в своей наиболее могущественной форме. Она – чистый цветок, ароматом которого может наслаждаться лишь он один.

В качестве блудницы женщина принимает на себя активную роль. Именно она инициирует сексуальный акт и наставляет мужчину в таинствах любви. Без стыда и ограничений она может отдавать себя целиком, ничего не удерживая. В этой роли женщина воплощает неконвенциональную любовь. Будучи уверенной в собственной сексуальности, она предлагает себя в услужение без чувства вины и неуверенности. Она должна опираться на свои собственные особые качества и передавать их своему любовнику. Она – чистая Шакти, могущественный принцип инициации, высшая жрица.

Женщины, которые продавали себя в храме Афродиты, ритуально осуществляли то, что является фундаментальной истиной Тантры. В спонтанном сексуальном акте заключается великая сила. Они получали свою первую инициацию в область эроса таким образом. И так они набирались достаточно опыта, чтобы играть для своих будущих мужей роль блудницы, но при этом их все еще продолжали считать девственницами. В этом есть важная психологическая истина, которую можно понять, исходя из этого древнего обычая. Неконвенциональность обладает потенциалом обновлять конвенциональность. Если рассматривать эти роли девственницы и блудницы в соответствии с темными и светлыми фазами лунного цикла женщины, в отношении к качественным аспектам Парвати и Кали, можно понять глубокое и мистическое значение этих архетипов.

Древние любовные ритуалы не вели к дальнейшему промискуитету, они просто придавали смысл женской сексуальности. Девственница, муза, блудница и богиня – все могут найти воплощение в одной женщине, как мальчик, герой-любовник и бог могут уживаться в одном мужчине. Сейчас существует тенденция разделять сексуальные роли, отождествляться с одной, а остальные игнорировать.

«Никому не известны границы любовного потенциала женщины, даже тем, кому она дарит свою нежность, потому что женская любовь обладает особой тонкостью. Мужчины практически никогда не познают женщин в их подлинном свете, хотя они могут любить их или быть равнодушными к ним, восторгаться ими или покидать их, даже тогда, когда они пытаются извлечь из женщин все, чем те обладают».

Камасутра

Это ведет к подавлению сексуальности и ее превращению в фантазию. Люди в результате становятся бесчестными, скрывают свои сексуальные чувства и создают тем самым сложные психологические проблемы. Фантазия овладевает ими, чувства их атрофируются, в результате возникает сепарация.

Хотя сексуальные роли, которые черпают вдохновение в фантазии, сами по себе безвредны, они редко приводят к экстатическим переживаниям, кроме тех случаев, когда они выполняются с ясным пониманием приверженности трансцендентальной цели. Частая концентрация на сценариях и фантазиях во время сексуального акта обычно приводит к скуке и досаде (фрустрации). Союз любовников никогда не может быть полностью удовлетворительным и объединяющим, если он не основан на подлинных взаимоотношениях. Качества девственницы и блудницы должны быть встроены в отношения для того, чтобы их возвысить и придать им трансцендентальную ценность.

В эротической литературе часто высказывается мысль, что запретные радости наиболее сладки, их редко разделяют люди, которые являются мужем и женой. Но, однако, узы подлинной интимности могут только увеличить сексуальное наслаждение, а не ограничить его. Ключ к этому кажущемуся противоречию состоит в том, чтобы встроить неконвенциональное в разделенное переживание любви.

«И каждый пьет нектар с губ другого и дышит едва слышно. В этих бедрах, подобных иве, бьется страсть. И насмешливые глаза сияют, словно звезды. Крохотные капельки пота похожи на сотню благоухающих жемчужин. Сладкие полные груди подрагивают. Роса, как нежная струя, достигает сердца пиона. И так они вкушают радости любви в совершенной гармонии. Ибо „украденные радости – воистину самые сладкие“».

«Цзин пин мэй»

Активность и пассивность

В параграфе «Девственница и жрица любви» мы указали на роли подчиненную и главную. Необходимо полностью испытать эту взаимозаменяемость сексуальных ролей. Неважно, мужчина или женщина принимает активную роль во время любовного акта, это должно зависеть не от заранее продуманного плана, а от творческого подхода.

Согласно индуистской тантре, женщина по своей природе есть воплощение Шакти, активного созидающего принципа. Считается также, что в каждом мужчине скрыта внутренняя женщина, под которой подразумевается изначальная энергия Кундалини. Распространенное тантрическое выражение гласит: «Шива без Шакти – труп». Именно женская сила Шакти стимулирует эротические чувства. Женщина возбуждает мужчину, умело проводя эту энергию. В то время как мужчина распаляется, когда в нем пробуждается первородная Шакти.

Любовный акт происходит на внешнем и на внутреннем уровнях. На внешнем уровне, в царстве органов чувств, любовная игра происходит за счет контакта тел и восприятия. Внутренняя эротическая игра происходит в Тонком Теле, сознании и на уровне духа.

И внутренняя, и внешняя любовь требуют активности и пассивности. Самость, или эго, должна стать пассивной перед Высшим «Я» духовности каждого человека. Воля должна активизироваться и достичь сознательного контроля разума, чтобы пробудить Кундалини и направить ее сквозь психические центры – чакры. Энергия Кундалини – активный принцип сексуального единения – проходит сквозь психические центры и находит реализацию в экстатическом союзе с пассивным принципом Шивы в головном центре. Так происходит сексуальный акт во внутреннем бытии, это есть цель Тантры.

Экстатический сексуальный оргазм, внешняя реализация любви, это смесь активного и пассивного, соединение огня и воды, страсти и выделений. Оргазм происходит от взаимного дарения и принятия, баланса между утратой и приобретением. Внутренняя бисексуальность мужчины и женщины ищет реализации в обмене мужскими и женскими ролями. Мистические и алхимические, тантрические и даосские учения выражают это понятие в символе андрогинии – форме, которая одновременно является мужской и женской.

Китайский роман периода правления династии Мин, который называется «Путь к святости через плоть», содержит описание того, как женщина может принять активную роль во время занятий любовью. «Мадам» из борделя, которую учил искусству даосский волшебник, когда ей было 16 лет, предлагает следующие рекомендации с использованием дипломатической терминологии.

Первый принцип

Не мужчина должен ухаживать за женщиной, а наоборот. Если мужчина лежит на спине, она садится в седло и ведет его Посла в нужное русло. Когда Посол раскраснеется от того задания, которое ему дано, она держит его крепко, как футляр флейту. Когда он теряет свое внимание, она разжигает в нем огонь желания искусной игрой пальчиками. Чем более подвижной является дичь, тем более активной и увлекающей должна стать она. Она должна противостоять атакам своего Противника и с радостью перейти в нападение. Пусть он пытается, как может, но какие-то сладкие точки обязательно пропустит, поэтому лучше помочь ему найти все чувствительные места. Обоим от этого будет польза. Именно это подразумевается в даосской фразе по технике любви: «Заботливо и страстно опустите Грот Наслаждений (йони) на Посла». Это первое искусство.

Второй принцип

Будучи готовой, дама занимает свое место под господином, но она не отдает ему всю работу. Полная симпатии и понимания, она помогает ему, сопровождая его движения и участвуя в них. Так она превращает любовную игру в замечательное порхание двух бабочек, этим она дает ему и себе двойное наслаждение, и в то же самое время Разбойнику становится проще достичь его главной цели – Сокровищницы (матки). Подлинное наслаждение переживается вместе. Оба участника встречают друг друга на полдороге, и тогда их встреча становится празднеством. Если дама не отвечает на движения господина с подлинным сочувствием и правильным пониманием встречных движений, но остается пассивной, зачем ему такая женщина? Он может выбрать себе деревянную, с искусственным храмом наслаждений. Зачем ему тогда тратить силу на живую женщину из плоти и крови? Любая первоклассная куртизанка следует этому принципу, так она обретает благосклонность своих гостей и одновременно увеличивает свое собственное наслаждение. Вот второй принцип, который выражается даосской фразой: «Услужливо приподнять свой Дворец Наслаждений навстречу Послу».

Третий принцип

Этот принцип связан с особенной техникой, имеющей отношение к магическим ритуалам. Когда между исполнителями существует взаимная симпатия и интимная связь, женщина должна преисполниться желанием потратить не зря «живую эссенцию» своей женственности, не изливать ее просто так, но отдать своему любовнику для длительного наслаждения. В ином случае она воспримет это как пустую трату или проигрыш. Она должна сделать так, чтобы выделение «жизненной сущности» не было тщетным, а пошло на пользу ее любовнику. Что же ей делать с этим?

Когда она находится на пике экстаза, она просит своего любовника коснуться головой его Черепахи Сердца ее Цветка (шейки матки) и затем прекратить все движения, она обхватывает его руками и ногами, тесно к себе прижимает. И после этого она особым образом сокращает живот (см. раздел Питающие силы природы), это заставляет ее Сокровищницу раскрыться, а отверстие Сердца Цветка соприкасается точно с отверстием его Посла. Таким образом Посол способен в момент экстаза пить ее жизненную сущность. Она изливается из ее Врат в его Киноварное Поле (в области солнечного сплетения) и оказывает фантастический эффект. Потрясающая особенность этой жидкости состоит в том, что она обладает омолаживающим эффектом, с которым не сравнится никакой женьшень. Более того, нет ничего подобного этой жидкости для продления жизни и обновления тела. Это третий и самый главный принцип, который обозначается в даосской сексуальной технике рекомендацией: «Принести в дар свою жизненную сущность пользе и благу любовника».

У хорошего любовника нет раз и навсегда заданной последовательности действий, но он может легко адаптироваться к требованию момента, становясь с ним единым целым. Древнее герметическое учение утверждает: «Что вверху, то и внизу». Как было отмечено прежде, человек, пребывавший наверху, отражает власть Неба, а тот, кто внизу, соответствует Земле. И мужчина, и женщина могут играть эти роли для того, чтобы достичь полного удовлетворения. Небо и Земля дополняют друг друга.

Мусульманские учения о сексе, которые стремились всегда поработить женщину, утверждают: она никогда не должна играть роль мужчины, от этого он может ослабеть духовно, телесно и психологически.

Однако индийские и китайские учения о сексуальности подчеркивают ту пользу, которую можно получить от смены ролей. Во многих любовных позах, которые описаны в этой части книги, можно экспериментировать с активными и пассивными ролями. Когда достигнуто естественное равновесие, чистая радость интимной любви может переживаться при переключении активного и пассивного начал.

«Существует особо могущественная форма занятия любовью, которая называется методом Большой Пчелы. Женщина при этом укладывает своего мужа на постель или на ковер и садится на корточки на его бедра, и после того, как введет его лингам в свою йони, крепко сжимает ноги. Она совершает круговые движения туловищем, покручивая, и при этом наслаждается своим мужем, полностью удовлетворяя себя. Таким образом, переворачивая естественный порядок вещей, женщина должна вдыхать способом, который называется „ситкара“. Улыбнувшись стыдливой улыбкой, она говорит: „О, мой муж, сегодня ты полностью подчиняешься мне, и я тебя победила в любовном поединке“. Она должна помнить, что без специального усилия воли с ее стороны наслаждение ее мужа не будет полным. Для этого она должна пытаться сокращать и закрывать свою йони, пока она не охватит лингам как рука. Женщина должна открывать и закрывать ее по собственному желанию, и ее йони должна действовать, как рука пастушки гопи, которая доит корову. Этому можно научиться только с практикой, особенно используя для этого силу воли. Делая это, женщина должна в уме повторять имя бога любви Камадевы».

«Ананга-ранга»

Красное и белое

В восточных культурах красный цвет ассоциируется с женским принципом, а белый – мужским. В Древнем Китае красный всегда служил символом женщины, созидательной силы, сексуальности и счастливой, успешной жизни. Невесты обычно надевали красные шелковые шальвары, и свадьбу называли «красным обручением». Красные фонари вывешивались снаружи таверн и публичных заведений. Даже погребальные дары окрашивались в красный цвет. Считалось, что это предохранит их от разложения.

В Индии и Тибете красному цвету соответствует родственная символика. Красный цвет в тантрической традиции символизирует огонь. Мужчины и женщины рисуют на лбу красные кружочки, напоминая о символике идентификации с Кундалини, внутренней созидательной энергией. Центральная позиция в такой мистической диаграмме, как «Шри Янтра», обычно окрашивается красным и называется «Шакти Бинду» – точка энергии. В тантре красный – это цвет, обозначающий страсть и трансцендентальный восторг. Красная Дакини, богиня экстаза, выглядит как юная девушка, исполненная страсти, символизирует в тантре свежесть чувств.

В исламе красному цвету приписываются сходные качества, мусульмане используют слово «красная» в смысле «прекрасная» женщина, называя ее «красной девой». Существует распространенная арабская пословица «Прекрасная – это очень красная». Красная чадра считается особенно соблазнительной. «Если ты будешь выходить на улицу, девочка моя, надень на себя красную чадру», – советовал один известный арабский поэт. На Западе тоже существуют сексуальные ассоциации с красным цветом, например, на День Святого Валентина дарят красные сердечки, когда мы вспоминаем о библейской «блуднице в пурпуре», у нас есть квартал «красных фонарей». Красный цвет стимулирует избыточный выброс половых гормонов мужчины, издревле этот цвет ассоциировался с чувственностью и удовольствием.

В Древнем Китае белый цвет символизировал мужчину, отказ от всего мирского, смерть и скорбь. Погребальная церемония всегда называлась «белым обручением», и на похоронах все облачались в белое. На Востоке это практикуется до сих пор.

В Индии белые одежды носят также те, кто принял обет безбрачия. Белый ассоциируется с йогой, медитацией и Шивой, о котором часто говорят, что он белый, как камфора. В Тибете Белые Дакини почитаются и ассоциируются с отречением от всего мирского. Авалокитешвара, Универсальный Спаситель Всех Страждущих, символ трансцендентальности, всегда изображается белым. В исламе белый цвет является олицетворением чистоты, мужественности, власти и мистицизма.

Мистическое значение красного и белого может быть измерено только при сравнении внешних и внутренних аспектов мужчины и женщины. Мы увидим, что красное и белое присутствует в обоих, но имеет разные функции. Естественная бисексуальность и взаимодополняющие атрибуты мужского и женского раскрываются в контексте красного и белого.

Женщина обычно считается «воспринимающей, интуитивной, водной и лунной». Когда женщина возбуждается, то наблюдаются водянистые выделения из ее рта (слюна) и йони («сексуальная смазка»). Даосские и тантрические тексты утверждают, что Шакти, или сила инь, у женщины неиссякаема, если она живет естественной и гармоничной жизнью. Женщина становится «огненной», когда ее страсть разбужена. Эмоции вызывают это возбуждение, и у женщины меняется ритм дыхания, у нее стимулируется пупочный центр. Когда у женщины менструация, она извергает красную кровь, а после рождения ребенка выделяет белое молоко, чтобы кормить им. Если женщина эмоционально возбуждена, она чаще плачет, чем мужчина.

Мужчина воплощает качество агрессии и логики. Мужчина традиционно ассоциируется с солнцем и стихией огня, обычно у мужчин пересыхает во рту, лицо мужчины краснеет, когда он впадает в гнев. Когда мужчина расстроен, он редко плачет, но обычно становится более огненным. Когда страсть мужчины возбуждена, он начинает дышать чаще, и внутренний огонь в пупочном центре трансформации разгорается. Будучи в сексуальном возбуждении, этот огонь будит спящую энергию Кундалини, его «внутреннюю женщину», которая поднимается вверх по позвоночнику и «расплавляет луну» в головном центре. Физический коррелят головного центра – это шишковидная железа (эпифиз), которая контролирует сексуальные выделения. Сексуальное возбуждение мужчины завершается извержением белого семени.

«Горакшападдхати», индуистский метафизический текст, утверждает: «Квинтэссенция тела бывает двух родов. Это белые и красные Бинду, в буквальном смысле „семена“, или „зерна“. Белые несут в себе природную сперму, а красные – яйцеклетку». Далее в тексте сказано: «Семя обычно концентрируется во внутренней луне головного центра и является свойством Владыки Шивы, Высшего Йогина. Яйцеклетка изначально находится во внутреннем солнце пупочного центра и является атрибутом Шакти, богини всего сущего». Этот текст описывает двойственную природу солнечных и лунных сил в основных телесных центрах. Интересно отметить, что в этом описании расположение изначальных архетипов сексуальных сил, обычные роли Шивы как солнца и Шакти как луны, поменялись местами. Это снова указывает на изначальную гермафродитическую природу человеческого психоорганизма.

Тантрическая любовная поза для проведения и циркуляции энергии экстаза

Каждый мужчина и каждая женщина являются продуктом объединения сперматозоида и яйцеклетки, семени и яйца. Тантрический текст: «Сперма образуется в теле мужчины, а яйцеклетка – женщины. Это происходит от правильного переваривания пищи, которая успешно преобразуется в кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и жизненную сущность. Для того чтобы завершить этот процесс, требуется двадцать восемь дней». Этот месячный период идентичен менструальному циклу женщины.

В мужском теле усвоенная пища превращается в сперму, которая, в соответствии с тантрой, содержит ментальные, эмоциональные и физические характеристики мужчины в живой и передаваемой форме. Это подтверждает и современная эмбриология.

Сперма – это очень сложное вещество, которое живет и сохраняет «сознание» в течение длительного времени после извержения. В современных работах Клива Бэкстера высказывается предположение, что сохраненная сперма может узнавать и реагировать на присутствие того, кто ее произвел. Эти тесты проводились в лабораторных условиях с использованием полиграфа. Вполне возможно, что та же самая реакция возникает, когда сперма находится в теле женщины. Сознательная реакция между спермой и ее производителем в течение длительного времени после эякуляции является причиной магических чар и заговоров, в которых используется человеческая сперма для наделения огромной энергией амулетов и талисманов.

Хотя извергнутая сперма в нормальных условиях продолжает жить всего лишь несколько дней, женские «змеи» (символ энергии Кундалини) могут хранить мужскую сперму и использовать ее для того, чтобы оплодотворять себя даже после шести месяцев.

«Красная и Белая силы, порождающие материю, становятся единым созидающим потенциалом. На физическом уровне организм становится Преображенным Телом, состоящим из духовного сияющего Света, Блаженства и Оплодотворной Пустоты».

Наропа

Тантрические и даосские тексты описывают методы, позволяющие хранить и преобразовывать сперму во внутренний «Лунный нектар» – Сому. Текст гласит: «Йогин может заставить свое семя подняться к головному центру, где оно преобразуется в Сому, эликсир богов. В отличие от женщины, у которой запас „жизненной эссенции“ не ограничен, поэтому у нее может быть много оргазмов, мужчина „стягивает сперму“ из всех частей своего тела, поэтому во время одного любовного поединка он может эякулировать ограниченное число раз. Сперма возникает из еды, поглощенной в течение месяца. Мужчина должен есть то, что приносит ему силы, чтобы восстановить потерю жизненных элементов тела от повторяющихся эякуляций. Если мужчина слишком часто занимается любовью и при этом недостаточно хорошо питается, в какой-то момент он начнет вместо семени извергать кровь».

Красное и белое в даосских и тантрических учениях описываются как силы, порождающие материю. Во внешнем мире «красная сила» – это мужской солнечный принцип и стихия огня. В то время как на внутреннем уровне – это женское «внутреннее солнце», или Шакти. Таким же образом, «белая сила» во внешнем мире – это женский лунный принцип, стихия воды, а на внутреннем уровне – это мужская «внутренняя луна», или Шива. Эта тонкая игра между внешним и внутренним – ключ ко многим практикам тантрической йоги, которые ведут к пониманию взаимоотношений между микрокосмом и макрокосмом.

Символизм красного и белого пронизывает восточное искусство. Эти цвета обозначают активный и пассивный принципы, плюсы и минусы в каждой ситуации. К примеру, японский трактат «Тачикава», касающийся сексуального мистицизма, включает цветную космограмму, которая называется «Двойная мандала двух миров». На ней изображены обнаженными мужчина и женщина, их головы увенчаны ритуальными коронами. Они лежат в интимном объятии на восьмилепестковом цветке лотоса. Мужчина лежит сверху на женщине, его голова покоится между ее ступней. Голова женщины между ступней мужчины. Их руки и ноги вытянуты, совпадают с восемью лепестками лотоса. Тело мужчины белое, а женщины – малинового цвета. Точка, в которой их тела сливаются, отмечена магическим семя-слогом «А», который в тантре является первым гласным звуком и началом всех вещей.

В Тантре и даосизме существует множество сходных красно-белых диаграмм, иногда аллегорических или абстрактных. Западные алхимические трактаты используют цветовую символику в тех же значениях, что и восточные тексты. Например, текст, который говорит о «крови Красной Львицы» и «слезах Белого Орла», «сокровищах всего мира», содержит скрытое указание на создание «изначальной духовности» (алхимического «золота») при гармонии красной и белой сил, мужчины и женщины, достигаемой при мистическом любовном акте. Для любовной пары существует полезная медитация, когда они в тесном объятии воображают, что мужчина белого цвета, а женщина – красная. Эта практика является мощным орудием для пробуждения и проведения сексуальной энергии. Когда она связана с более детальной визуализацией «внутреннего солнца», которое сияет красным, и «внутренней луны» – холодного и белого цвета, причем мысленно воображаются правый и левый жизненные каналы Тонкого Тела, то эта медитация может полностью трансформировать сексуальный союз.

«Мужчина должен представить себе, что в его Киноварном Поле, сразу под пупком, находится сияющее вещество, золотое внутри, а снаружи красное с прожилками белого. Он должен представить, что эта сущность разделяется на солнце и луну, которые движутся вокруг друг друга в этой области, потом поднимаются к основанию мозга, где эти две половины снова соединяются. В это время его половой орган должен быть в покое глубоко внутри женщины, а он сосать ее слюну и внизу поглощать ее сексуальные выделения. Как только мужчина почувствует, что его семя задвигалось и он готов извергнуть его, он должен быстро извлечь свой половой орган. Только адепты с большой практикой в этой области могут достичь этого. Его Киноварное Поле находится прямо под его пупком, а головной центр – на затылке, в месте, прямо противоположном глазам. Мужчина должен представить, что эти центры имеют соответственно форму солнца и луны, примерно трех дюймов в диаметре, и объединяются в один образ. Это называется „Затмением солнца и луны“. Очень хорошо концентрировать внимание на этом образе, когда занимаешься любовью».

«Фан нэй пу и»

Гармонизация настроений

Даосские и тантрические тексты подчеркивают значимость гармонизации состояния партнеров. Занятие любовью через силу, или насильственное, является потенциально вредным для здоровья. Древний даосский текст подчеркивает: «Инь и ян, женский и мужской принципы, находятся под влиянием друг друга. Когда ян не обладает инь, он печалится. Когда инь не получает ян, она теряет активность. Если мужчина хочет заниматься любовью, а женщина не испытывает такого желания, это значит, сердца не находятся в гармонии, а их жизненная сущность пока не пробудилась».

Даосский учитель Тун дает следующие инструкции для гармонизации состояния и настроения любовников:

«Мужчина должен взять ее за изящную талию и обнять подобное нефриту тело. Он должен сказать ей о том, как они привязаны друг к другу, что у них одно сердце и намерение. Они должны обняться и поцеловаться, сосать друг другу языки, тесно прижиматься друг к другу, ласкать уши и головы друг друга. Поглаживая грудь и стимулируя низ, партнеры возбужденно ласкают друг друга. Затем женщина должна взять в левую руку его Нефритовый Ствол, в то время как он ласкает ее Нефритовые Врата своей правой рукой. Тронутый жизненной силой женской стихии, Нефритовый Ствол возбуждается. Возбужденные жизненной силой мужской стихии, Нефритовые Врата начинают истекать влагой, как ручей истекает в долину. Когда это происходит, значит, достигнуто гармоничное состояние».

Даосская любовная поза для достижения гармоничного настроения

С гравюры на дереве, Моронобу Хасикава, Япония, около 1860 года

Когда влюбленные хотят заниматься любовью, они должны вначале поиграть друг с другом, чтобы состояния гармонизировалось и их эмоции отвечали друг другу. Стимуляция чувств является важной для внутренней гармонизации. Классические индийские тексты указывают на то, что окружение должно быть использовано для того, чтобы способствовать гармонизации отношения вместе со всеми шестьюдесятью четырьмя искусствами, когда они являются подходящими. Все восточные трактаты о сексуальности единогласно утверждают, что занятия любовью никогда нельзя проводить в спешке, необходимо позволить гармонизации состояния осуществляться естественным путем.

«Каждый раз, когда мужчина хочет заниматься любовью, существует определенный порядок вещей, которому необходимо следовать. В первую очередь мужчина должен добиться душевной гармонии со своей женщиной и только тогда позволить восстать своему Нефритовому Стволу».

«Сун юйц зин»

Четыре момента, четыре радости

Восточные эзотерические трактаты выделяют четыре стадии занятия любовью, которые связаны с основными психическими центрами, где концентрируется и преобразуется сексуальная энергия. Эти четыре стадии имеют эротические сигналы: улыбку, эротический взгляд, объятие и сексуальное единение.

Тантра рассматривает занятия любовью как отражение великой космологии, которая соединяет развитие эмоций, психологические процессы, мистические посвящения, типы сознания, психические центры, медитации, изначальные звуки, цвета, формы, облики и экстатические радости в соответствии с четырьмя моментами единения, которые называются разнообразие, развитие, поглощение и трансцендентальность. В тантрах встречается утверждение, что «весь мир разделен на четыре». Это особенно применимо к психокосмическому подходу к сексуальности, который можно обнаружить в восточных мистических учениях.

Понимая естественное происхождение сексуальности, пара может научиться управлять и проводить сексуальный экстаз в возвышающем направлении развития. Один оргазм может следовать за другим и приводить к мистическим переживаниям.

Четырехкратная эволюция экстаза от улыбки до соития связана с биофизическими изменениями у партнеров и их психофизиологическими переживаниями. Благодатная волна экстаза проходит через четыре духовных царства желаний, от физического контакта к томлению, высокой страсти и трансцендентальности. На этих четырех стадиях любовь, как чувство, возвышается и облагораживается.

Для того чтобы понять тайные учения даосизма и тантры, важно научиться распознавать эту четырехкратную натуру сексуальности во всех ее проявлениях. Тантры учат, что эротические улыбка и взгляд, интимные объятия – это все земные уровни секса, в то время как физическое соитие относится к запредельному миру.

Подобным же образом стихии земли, воды, огня и воздуха, которые циркулируют в психических центрах от половых органов до пупка, в областях сердца и горла (см. таблицу «Четырехступенчатая эволюция экстаза согласно тантрическим учениям»), связаны с сохранением физического бытия, в то время как элемент пространственного эфира и головной центр – состоянием трансцендентальности и нефизического бытия.

«Четыре радости известны как эмоциональная, совершенная, абсолютная и сокровенная. Их проявления – улыбка, взгляд, объятие и полное единение. Их также называют разнообразием, развитием, свершением и трансцендентальностью».

«Хеваджра-тантра»

Каждая из четырех стадий экстаза связана с определенным типом сознания и с особым видом мистических переживаний, в тантрической традиции понимается как особая инициация. Мантры, особенно перечисленные в таблице, и визуализации могут оказаться полезными в опыте совместного переживания экстаза.

Четыре момента и четыре радости не могут быть адекватно описаны. Их необходимо сознательно пережить, они являются радостным посвящением влюбленной пары. Медитируя на четырехкратной мистерии эротизма, человек приобретает способность открываться другим людям.

В тантре выделяют четыре типа женщин и советуют мужчине быть умелым во всех четырех техниках, которые существуют на физическом и психологическом уровне. Нисходящий поток, задержка, обратный отток и насыщение – все они связаны с порождением четырех радостей. Тибетский текст поясняет их следующим образом.

Нисходящий поток – это движение, каким кузнец выковывает металлическое зеркало, создавая медленное, словно черепашье, нисхождение наслаждений от головы до области половых органов, чтобы осознать восторги в их естественном порядке.

Задержка подобна смотрителю маяка, зажигающему светильник во время бури, чтобы наслаждение держало правильный курс.

Обратный отток подобен тому, как слон пьет воду, заставляя четыре радости восходить к области головы и удерживая в состоянии стабильности.

Насыщение подобно тому, как фермер поливает свои поля, чтобы каждая мельчайшая пора полностью впитала любовь. Удерживая в уме визуальные образы четырех техник, пара может научиться порождать одну волну любви за другой и преображать четыре момента в четыре радости.

«Существует четыре обители магических сил – это сердечная, шейная и головная, пупочная и сексуальная. В каждой из этих тайных обителей живет богиня, или энергия».

«Адвайя-самадхавиджайя»

Поцелуй

Поцелуй может выражать самые разные эмоции – от нежности и внимания до высот эротизма и страсти. Древние даосские тексты подчеркивают значимость глубоких эротических поцелуев и ставят их во вторую очередь после любовного акта. На Востоке поцелуи всегда считались глубоко интимной частью занятий любовью. До сих пор практически нельзя увидеть китайские или индийские пары, целующиеся на публике; до самого последнего времени поцелуи не показывали даже в кинофильмах.

Большая часть культур использует поцелуй для выражения чувств от обычного приветствия до эротического взаимообмена. В некоторых первобытных племенах, однако, поцелуй практически неизвестен. Эскимосы приветствуют друг друга потиранием носами, при этом они сосредоточиваются на взаимном обмене дыханием и тонком запахе кожи. Когда пара страстно целуется, рушатся все барьеры и границы. Если люди смотрят в глаза друг другу, у них наступает душевная гармония. Поцелуй в губы, или контакт верхних Врат, как он называется в тантре, может быть умело использован для наслаждения, чтобы и гармонизировать эмоции.

Поцелуй – это важный аспект любовной прелюдии, олицетворяющей собой состояние максимальной приближенности к объединению лингама и йони. Говорится о том, что форму и размер женской йони можно определить по форме рта женщины, а размер лингама – по размеру носа мужчины. Тантра учит, что рот сочетает в себе характеристики лингама (язык) и йони (рот и губы). Эротические поцелуи часто дают возможность исследовать как мужские, так и женские качества. Мужчина и женщина часто меняются ролями, по мере того как их языки входят в рты друг друга. Таким образом, поцелуй может быть использован для исследования действий и ритмов, которые можно будет потом перенести на поведение лингама и йони.

Поцелуй описан в индуистских любовных трактатах, где перечисляются части тела, особенно подходящие для поцелуев. Камасутра указывает, что лоб, глаза, щеки, горло, грудь, губы и рот – это места, наиболее подходящие для поцелуев, а также бедра, руки, пупок и йони. Сознательное целование определенных мест помогает создавать эффективную психическую защиту, возбуждая при этом психические центры и каналы. Поцелуи вдоль определенной последовательности точек тела помогают оживить Тонкое Тело и пробудить все богатство чувств.

«Поцелуи могут быть четырех типов – умеренный, сжатый, прижимающий и ласковый. Они подходят для разных настроений».

Камасутра

Камасутра перечисляет три типа поцелуев, особенно подходящих для молодых женщин. Один называется поверхностным поцелуем, когда губы только-только соприкасаются; другой – трепетным поцелуем, когда женщина двигает нижней губой во время того, как ее любовник прижимает свои губы к ее рту; третий – осязательный поцелуй, когда женщина использует язык. Далее описаны другие типы поцелуев: прямой поцелуй, когда любовники непосредственно соприкасаются губами; тянущийся поцелуй, когда оба любовника тянутся друг к другу головами; приподнятый поцелуй, когда один из партнеров приподнимает голову другого, держа ее за подбородок; прижатый поцелуй, когда нижнюю губу сильно прижимают; великий прижатый поцелуй, когда нижнюю губу удерживают, касаются языком и сильно ее прижимают; поцелуй верхней губы, когда мужчина целует верхнюю губу женщины, а она – его нижнюю губу, замкнутый поцелуй, когда один из партнеров накрывает губы другого своими; битва языков, когда один из партнеров касается языка и нёба другого своим языком.

Глубокие поцелуи приводят к обмену жизненными соками между партнерами. Тантра учит, что, когда партнеры занимаются любовью, их тела продуцируют тонкие выделения, которые являются питательными и омолаживающими. У слюны есть особое свойство, которое помогает эффективно гармонизировать инь и ян в паре (см. раздел «Целительная Сила Трех Вершин»). Тантрические методы занятия любовью указывают, что женщина может прижать кончик языка к верхнему нёбу, сразу за зубами, по мере того как приближается ее оргазм. После этого она может предложить свой язык партнеру, чтобы он мог нежно слизать и отсосать сладкую слюну, которая была выделена в момент оргазма. Это – особенная тайна, которая обладает целительной и восстановительной силой для обоих партнеров.

Научитесь расслаблять мышцы лица и рта во время поцелуев. Помните, что поцелуи позволяют сущностным жидкостям экстаза смешиваться и сочетаться в двух тиглях ртов. Когда развито искусство поцелуев, занятия любовью становятся более интенсивными и приносят больше удовлетворения.

«Когда женщина возбуждена и исполнена страсти, она должна прикрыть руками глаза возлюбленного и засунуть свой язык ему в рот. Двигая языком туда и сюда, вынимая и вновь засовывая его, женщина дает понять, что за этим последуют иные формы близости».

«Ананга-ранга»

Тайна верхней губы

Тантрические трактаты указывают на то, что верхняя губа женщины – это одна из наиболее эрогенных зон ее тела. Такая особенная чувствительность, по их мнению, объясняется тем, что нёбо и верхняя губа соединяются с клитором через тонкий нервный канал. Этот канал называется Подобный Улитке Нерв Мудрости в силу его формы, так как в своей нижней части он закручивается в спираль наподобие раковины. Многие тексты утверждают, что поцелуй верхней губы и оральный секс создают особую циркуляцию энергии.

И в Камасутре и в «Ананге-ранге» описываются поцелуи верхней губы. Мужчина может возбуждать верхнюю губу женщины, нежно покусывая и посасывая ее. В то время как женщина играет с его нижней губой при помощи зубов и язычка. Если оба используют зубы так, чтобы не причинять боли, вызывать волны наслаждения, тогда эта практика может быть очень возбуждающей для обоих партнеров.

Японское искусство точечного массажа шиацу, направленное на расслабление и красоту тела, связывает верхнюю губу с областью пищеварительных и половых органов. Массаж верхней губы высвобождает половую энергию и стимулирует сексуальные стремления.

Древняя индуистская традиция предписывает: смешать небольшое количество тонко смолотой золотой пыли с небольшим количеством меда и поместить на язык и верхнюю губу новорожденного. Эта практика особенно тщательно соблюдалась, когда рождались девочки, потому что считалось: эта смесь приносит благополучие, успех, богатство, красоту и чувственность. Индуистские медицинские тексты утверждают, что сочетание золота и меда стимулирует творческие способности и стремление к созиданию.

«Горакша-виджайя», важный йогический текст, утверждает: «Существует проток из лунного центра головы во впадину, находящуюся в нёбе и верхней губе. Этот проток называется Шанкини-нади, и по этому изогнутому каналу проходит Великий Эликсир. Он подобен змее, у которой голова на каждом из концов тела. Далее он спускается к Лотосу. Этот канал известен также как тайные, или десятые, Врата тела, по которым течет тонкий нектар».

«Когда мужчина целует верхнюю губу женщины, это называется особенным поцелуем верхней губы. В этот момент женщина должна поцеловать его нижнюю губу».

Камасутра

Если женщина может визуализировать тонкий канал, связывающий ее клитор с верхней губой, она сможет пробудить его и сознательно проводить по нему сексуальную энергию. Этот канал необходимо визуализировать в виде пустой внутри вибрирующей трубки, нижняя часть которой закручена в спираль. В верхней части располагается рот. Глубокое дыхание в сочетании с сокращениями йони стимулирует этот канал. Научившись управлять этим тайным тантрическим протоком, женщина может приумножить наслаждение любви как для себя, так и для своего партнера.

«Когда женщина полна желания, она должна зажать нижнюю губу мужчины своими зубами, нежно покусывая ее. Ему следует делать то же самое с ее верхней губой и посасывать ее нежно. Так они сексуально возбудятся, и их страсть произведет много жара».

«Ананга-ранга»

Объятия

Любой контакт между телами любовников – это форма объятия. Объятия очень важны, начиная с дружеского до страстного сплетения конечностей. Не только контакт тел важен для объятий, но намерения и чувства, стоящие за ним. Любой физический контакт между любящими друг друга людьми можно назвать объятиями, когда он мотивирован любовью и желанием выразить интимность. Когда влюбленные держатся за руки, сплетая пальцы, то можно назвать это объятием пальцами.

«Какие бы мысли ни были у них в головах, они полностью исчезают, стоит лишь прийти страстному объятию. Когда мужчина и женщина одни и так слиты друг с другом, не существует ничего в целом мире, что могло бы превзойти высшую радость этого момента».

«Куттни-махатмиам»

Камасутра утверждает, что даже мытье головы другому может считаться формой объятия.

Материнская любовь, которую воспринимает ребенок, выражается в форме любящих объятий. Без такого телесного контакта ребенок чувствует себя заброшенным и начинает демонстрировать невротические симптомы. Дикие животные проводят много времени в физическом контакте друг с другом, вычесывая, вылизывая, сворачиваясь клубочком рядом или играя. Так между животными формируются узы взаимного узнавания, которые и делают стаю целой.

Камасутра и «Ананга-ранга» искусно описывают восемь типов объятий. Далее приводится список, включающий различные типы объятий согласно индийской традиции.

Обвиваясь, как плющ

Оба стоят, женщина держится за тело мужчины так же, как плющ обвивается вокруг древесного ствола. Она может поднять одну ногу и перекинуть ее через бедро мужчины, многократно его целуя и притягивая его голову к своей.

Взбираясь на дерево

Мужчина стоит, а женщина ставит одну ногу на его ступню, а вторую поднимает на уровень его бедра и страстно к нему прижимается. Она обвивает его талию руками так, как делает человек, собирающийся влезть на пальму. Она держит его и прижимает к себе с силой. Она изгибается и целует его, как будто пьет живую воду.

Смесь риса и кунжута

Это объятие может осуществляться стоя и лежа. Партнеры должны держать друг друга так крепко, чтобы руки и бедра одного были полностью окружены руками и бедрами другого, терлись о них. В этот момент лингам может коснуться йони и некоторое время удерживаться так.

Смесь молока и воды

Партнеры страстно обнимают друг друга, как будто пытаются проникнуть внутрь тела любимого человека. Их руки и ноги переплетаются. Это объятие можно осуществлять стоя, сидя и лежа.

Объятие бедрами

Один из любовников с силой сжимает одно или оба бедра другого своими бедрами. Это можно практиковать в самых разных позах.

Объятие срединной части

Мужчина прижимает бедра женщины к своим собственным. Этот тип объятия очень приятен сидя, при этом как мужчина может сидеть на женщине, так и наоборот.

Объятие грудей

Мужчина прижимает свои соски к грудям партнерши. Он должен сидеть близко к ней, закрыв глаза, в то время как она прижимается к нему.

Объятие лбами

Это когда любовники соприкасаются лбами, так они проявляют великую нежность. Они могут при этом обнять друг друга за талию, их животы, груди, рты, щеки и лбы соприкасаются.

Конечно, этими восемью вариациями вовсе не исчерпываются все возможности объятий. Однако они выражают совершенно разные чувства и в качестве таковых изображаются на индийских картинах. Объятия – это важная часть любовной игры до и после соития. Простое прикосновение или объятие, будучи осознанным, может принести большую пользу в гармонизации состояний и эмоций. Любящие объятия помогают преодолеть все разногласия и чувство отчужденности и покинутости.

Используйте объятия для того, чтобы стать ближе друг к другу, как часть подготовки к совокуплению. Пусть ваши тела и сердца растопятся в объятии. Пусть все мирские заботы растворятся в нежном или страстном объятии душ и тел.

Принц и благородная дама обнимаются стоя

С миниатюры из коллекции короля Непала, около 1830 года

«Объятия, не указанные в специальных трактатах, необходимо практиковать во время близости, если они хотя бы как-то усиливают любовь и страсть. Как только Колесо Любви приведено в движение, не существует больше никаких правил».

Камасутра

Первый раз

Все когда-то бывает впервые. На Западе отношение к сексу становится все либеральнее, к первому половому акту относятся как к мелочи, однако это событие оказывает глубокое влияние на психику. Многие люди с трудом преодолевают чувство страха или вины после неудачного первого сексуального опыта. Это переживание часто бывает длительным, что могут подтвердить психиатры.

Потеря девственности для девушки часто связана с травмой или разочарованием. На Востоке вступают в брак обычно сразу после наступления половой зрелости, поэтому мальчик и девочка имеют возможность исследовать свою сексуальность в рамках отношений взаимной ответственности. До недавнего времени на Западе было принято, чтобы женщина оставалась девственной до брака, который мог быть заключен достаточно поздно. Поэтому женщина страдала от долгих лет сексуальной депрессии и неуверенности.

В Индии и в некоторых африканских племенах существовала церемония дефлорации девочек при помощи символического изображения лингама Шивы – ритуального объекта, который хранился специально для этих целей. В других случаях во время обряда девочка, сидя на корточках, должна была опуститься на лингам статуи Шивы. Часто эта церемония проводилась на виду у всего племени и служила поводом для празднества. В некоторых племенах дефлорацию девственниц осуществляла пожилая женщина. Конечно, этот обряд может показаться странным современному человеку, но проведение дефлорации и полового акта с мужчиной делает первую ритуально значимым актом. В каком-то смысле это даже лучше, чем современная тенденция отдавать свою девственность первому встречному или боязливо хранить ее.

Арабская книга XVI века «Благоухающий сад» утверждает: «Тот, кто собирается жениться, должен выбрать себе девственницу, которая будет любить его долго и никогда не забудет мужчину, лишившего ее девственности». В этом утверждении кроется истинная психологическая правда, потому что крайне важно, чтобы переживание первого раза было максимально насыщено смыслом.

Когда мужчина обнаруживает, что он будет первым любовником девушки, то должен чутко отнестись к той чести и ответственности, которую предполагает ему эта роль. Он должен мягко успокоить девушку, отстранить все ее страхи и попытаться осторожно убедить ее раскрыться ему.

Для девушки дефлорация бывает только раз в жизни. Мужчина должен осознавать это и обращаться с ней, как с богиней. Воображая себя представителем Владыки Шивы, Высшего Йогина, мужчина должен посвятить ее в секс нежно и в духе служения.

Для мальчика или юноши первый раз гораздо меньше связан с переживаниями утраты, чем для девушки. Посвящение мальчика в чудеса сексуальности обычно проходит успешно, когда это совершает зрелая и опытная женщина. Если оба партнера неопытны, внезапная утрата эрекции или преждевременная эякуляция могут вызывать проблемы. Опытная женщина может провести юношу через все стадии любовной игры внимательно и заботливо, повышая его самооценку и уверенность в себе.

Восточные и мистические учения советуют, чтобы пара, занимаясь любовью впервые, старалась сделать этот опыт максимально завершенным и осмысленным. Только тогда отношения обретут силу и смогут развиваться. Обычай принимать решение о вступлении в брак после первой ночи был создан жрецами, которые понимали последствия и глубокое значение сексуального акта. Брачный контракт считался вступившим в силу только после соития.

В жреческих культурах церемония дефлорации была достаточно распространена. Ее до сих пор практикуют некоторые народы Индии и Африки

Если один из партнеров или оба никогда прежде не занимались любовью, особенно важно, чтобы первый раз запомнился им и был бы радостным переживанием. Именно сексуальные ритуалы могут внести в это наибольший вклад. Все, что ведет к сексуальному единению, может быть воспринято как ритуал, если сопровождается сознательными намерениями.

Если это совершается в первый раз, то каждый из партнеров должен заботиться о чувствах другого. Отстранив эгоизм, каждый должен подчиниться внутреннему божеству. Если партнеры почитают лингам и йони как союзников, помогающих достичь экстаза, все сомнения и страхи уйдут сами.

Даосский текст, известный как «Поэма высшей радости», дает прекрасное описание первой брачной ночи: «И вот прекрасным весенним вечером, наслаждаясь светом огненного пламени свечей, жених извлекает свою Птицу-Малиновку и развязывает красные шелковые шаровары невесты. Он раздвигает ее прекрасные ноги и ласкает ее ягодицы, подобные яшме. Она берет его Нефритовый Ствол в руку и играет с ним. Мужчина сосет ее язык, до тех пор пока ее разум не отвлекается от всего мирского. Тогда он смачивает ее пещеру своей слюной, и она говорит: „Вот, паши мое поле“. И прежде чем она успевает осознать это, ее девственность потеряна. Она открывается ему, он входит в нее глубоко и начинает энергично двигаться. Вскоре его Парень открывается и изливает семя. После этого партнеры отирают свои половые органы шестью покрывалами. С этого момента считается, что они по-настоящему муж и жена. Объединение их энергий инь и ян с этого момента будет продолжаться без перерывов».

Текст не указывает точно на то, что означают эти шесть покрывал, но они явно являются частью ритуала лишения девственности и хранятся как талисманы. В индийской тантрической традиции адепты-женщины, или йогини, носили шесть видов ритуальных украшений: ожерелья, серьги, браслеты, повязки на руках и лодыжках, пояса. Они символизировали, соответственно, Щедрость и Чистоту, Верность и Трудолюбие, Действие и Энергию (согласно «Чандамахаросане-тантре»).

Идея о том, что пара объединилась навсегда с момента физического единения, ритуально выражается в «Ананге-ранге»: «Следует знать, если муж и жена живут вместе в тесной близости, словно одна душа в едином теле, тогда они будут счастливы и в этом мире, и в грядущем». Эта идея проходит красной нитью сквозь все индуистские и другие мистические учения. В «Поэме высшей радости» первый сексуальный опыт описывается еще более подробно:

«Однажды ночью, когда светит луна, влюбленные читают „Любовное руководство Девы Пути“ и рассматривают изображения любовных поз. И вот ширмы выставлены вокруг постели, на ней разложены подушки. И тогда прекрасная женщина снимает с себя шелковую рубашку и развязывает красные шелковые шаровары, вышитые узором из цветов. Ее талия не толще рулона шелка, ее страсть начинает возбуждаться. То, что раньше было спрятанным, теперь открыто. Мужчина смотрит на обнаженный низ ее тела, и его глаза затуманиваются. Он чувствует ее тело и ласкает его все целиком. И тогда, подняв ее ноги, он кладет их себе на плечи.

Мужчина подводит свое Любовное Орудие ближе к ее животу. Они целуют друг друга, слизывая влагу с языков, и его Орудие начинает подниматься. Подрагивая, Нефритовый Ствол поднимает голову и касается Золотой Борозды, ее нижние губы раскрываются в приглашении. Его Орудие стоит, как могучая гора, скалистый кряж, поднимающийся к небу. Движения влажных, как тенистая долина, бедер женщины заставляют ее язычок Птенца (клитор) ответить. Ее телесные выделения начинают изливаться.

Женщина лежит, распластав все тело на ложе. Мужчина опирается на руки, расположившись на постели, согнув колени. Его Нефритовый Ствол вздымается и опускается, пульсирует и кружит, движется влево и вправо. И тогда Вершина ян выходит на прямой путь и касается Струн Лиры. Двигаясь вверх и вниз, Орудие Любви трется о Пещеру Виноградной Лозы, пронзая и прокалывая, проникая и прорываясь, полируя и шлифуя. Кажется, он хоронит свое Орудие в горячей, скользкой, глубокой Расщелине, на самом ее дне. Он погружается то мелко, то глубоко, то нежно или сильно. Он проталкивает свой язык в самую глубину ее приглашающего устья и проникает в святая святых сокровенного сердца.

На теле влюбленных выступает пот, при движении раздается хлюпающий звук. Мужчина разворачивает свое Орудие под разными углами, иногда позволяет, чтобы оно стало мягким внутри женщины или быстро извлекает ставший скользким Ствол, а потом вновь втыкает его. Его мешочек раскачивается туда и сюда, Ствол заполняет ее Расщелину до самой глубины Внутреннего Источника. Оба начинают страстно стонать и задыхаться. Когда она поднимает вверх дрожащие ноги, распространяется аромат. И тогда, распластав ее бедра на постели, он применяет Искусство Брачного Ложа, перемежая одно короткое движение Орудия с девятью глубокими, не останавливаясь до тех пор, пока женщина не проявит все признаки удовлетворения. Он чередует стремительные любовные движения с медленными, свободно удовлетворяет свою страсть и страсть партнерши. Он смотрит вниз и видит, как его Нефритовый Ствол входит и выходит из ее Золотой Расщелины. Он предается чистой радости этого действия.

Выражение лица женщины меняется, ее голос прерывается, и волосы расплетаются. Боковые пряди падают на глаза, гребень из волос выпадает и висит над плечом, как молодая луна. В глазах мужчины появляется тревога, и он начинает двигаться еще более энергично, его жизненный сок исходит наружу. Достигая самой глубокой части Женственности, он заливает Пруд с Рыбками внутри ее Киноварной Пещеры. И тогда он вынимает немного свой Нефритовый Ствол, но Золотая Расщелина не закрывается.

Жизненные соки мужчины и женщины смешались, оба отдыхают и тихо наслаждаются единством их душ и тел. Его Любовное Орудие мокро и скользко от любовных соков. Ее Нефритовая Пещера исторгает из себя влагу, и поток выделений струится между ее ногами. Их экстаз полон и совершенен».

Другой даосский текст гласит:

«Когда мужчина и женщина занимаются любовью впервые, то он должен сесть слева от нее, а она тогда оказывается справа от него. Он должен скрестить ноги и посадить женщину к себе на колени, сжимая за тонкую талию и лаская ее драгоценное тело. Они должны шептать страстные слова, целоваться, миловаться и пить слюну друг друга».

В индийских текстах используется сходная «жемчужная проза» для описания первого раза:

«Он прижимает юную деву к своему сердцу, как обезумевший слон хватает лотос; с живостью птицы Чакора он целует ее подобное луне лицо и поднимает край ее сари. Когда он опускает руки на груди, подобные бутонам лотоса, ее дрожащее тело немного отстраняется. Он говорит ей соблазнительные слова. Как пчела, проникающая в сердце лотоса, он ведет с ней любовный поединок. Это любовная игра. Их тела дрожат, безумные и опьяненные любовным желанием, сумасшедшие от нектара страсти. И он целует ее губы и покрасневшие груди, которые мягче шелка. Они лежат вместе, их тела двигаются, губы и зубы тесно сжаты. Оба чувствуют сердце друг друга, в экстазе и самозабвении переживают восторг. Они покусывают друг друга и пьют нектар любви, их тела пребывают в экстазе Блаженства, охваченные волнами радости и желания, утолением многолетней жажды. И наконец, бог любви одаривает их влагой, которая заливает пламя любовного огня. И когда дождевые облака охлаждают землю, небо снова становится ясным».

Это типично индийский взгляд на первый раз из «Видьясундары Бхаратчандры», здесь прекрасно описаны высоты экстаза, доступные любовникам при первом опыте единения. При этом очень важно взаимное доверие. Это прочная основа, на которой может впоследствии развиваться и созревать любовный ритуал.

«Плод счастливого брака – вечная любовь».

Камасутра

Четыре типа женщин

Классические индийские тексты выделяют четыре типа женщин в соответствии с характеристиками их йони. Эта традиция поддерживалась в тантризме, подобные классификации можно найти и в даосизме. Конечно, любая система, если рассматривать ее вне контекста, может быть истолкована превратно. Эзотерические идеи можно интерпретировать в буквальном смысле или аллегорически. Однако тантры подчеркивают, что эти четыре типа могут быть поняты как архетипы, которые присутствуют одновременно как на реальном, так и на психокосмическом уровнях. Эти четыре типа женщин таковы:

Женщина-лотос

Известная как Падмини, эта женщина, должно быть, произошла из царства богов. Ее лицо прекрасно, тело очень мягкое, с нежной кожей. Лицо сияет, груди полные, в области над лобком у нее три слоя складочек. У нее лебединая походка и низкий музыкальный голос, она любит изящно одеваться. Ее йони благоухает, как только что распустившаяся лилия, она любит заниматься любовью днем.

Половые органы обычно естественным образом приспосабливаются друг к другу

С деревянной гравюры, изображающей куртизанку Йошивара, выполненной мастером Утамаро, Япония, 1800-е годы

Женщина искусств

Называется Читрини, она тоже происходит с небес, она удивительно красива, среднего роста, у нее изящное тело, тонкая талия, полные груди и тяжелые бедра. Волосы вокруг ее йони тонкие и мягкие. Кажется, что ее йони приподнята вверх. Ходит она кокетливо, чуть раскачиваясь на ходу, как слон. У нее хороший голос. Иони женщины искусств пахнет медом и на вкус сладка. Она очень любит наслаждения и достигает особых высот в шестидесяти четырех искусствах. Она любит заниматься любовью ночью и обожает животных.

Женщина-улитка

Она называется Шанкини и происходит из человеческого царства. Ее кожа всегда теплая, тело крупное, груди маленькие, а талия широкая. Ее голова, ладони и ступни больше обычного, голос ее иногда груб. У нее твердое сердце и иногда бывают приступы страсти, от чего ее голова становится горячей, а сознание путается. Она любит цветы, одежду, красные украшения, но больше всего – находить в других несовершенства. Ее йони всегда влажна и имеет солоноватый вкус. Волосы, скрывающие йони, часто густые. Она особенно любит заниматься любовью ночью.

Женщина-слониха

Зовется Хастини и происходит из мира элементалей, или стихий. Она маленького роста, крепко сложена, очень медлительна и при ходьбе нагибает немного вперед шею. У нее довольно грубая кожа и крупные губы, она любит хорошо покушать, ее голос грубый и иногда хриплый. Ее трудно удовлетворить, она любит длительные занятия любовью. Сок из ее йони немного едкий и пахнет слоном. Эта женщина любит заниматься любовью в любое время, независимо от обстоятельств.

Эти четыре категории женщин были выделены на основе наблюдений за определенными стилями жизни. Йогические учения утверждают, что человек становится тем, что он может переварить на физическом, эмоциональном, ментальном и духовном уровнях. Правильно питаясь и ведя естественный образ жизни, поддерживая здоровые взаимоотношения и духовную направленность, можно сделать так, что лотос расцветет во всякой женщине.

«У женщин нижний конец их Центрального Пути обладает различными свойствами. Во-первых, он может выглядеть как конец слоновьего хобота. Во-вторых, закручен, как раковина улитки. В-четвертых, закрыт, как будто его скрывает что-то мягкое. В-четвертых, может открываться и закрываться, как цветок лотоса».

Падма Карпо

Сексуальные размеры

На Западе довольно большое внимание уделяется размерам мужских и женских половых органов. Индийские трактаты классифицируют те и другие на три разряда согласно размеру, советуют подбирать партнера с максимально подходящим размером полового органа. Поэтому союзы могут быть равными и неравными, в зависимости от соответствия размеров. И для того чтобы снять любой дисбаланс, рекомендуют специфические позы. Позы, когда женщина широко открыта, дают дополнительное пространство, чтобы крупный лингам мог войти в маленькую йони. Умелое использование подушечек для того, чтобы приподнять ягодицы женщины, дает мужчине с небольшим лингамом возможность войти глубже.

Даосский текст утверждает: «Размер и твердость, которыми природа наградила мужчину, – это всего лишь внешние признаки.

Внутренним же является умение, которое позволяет гарантировать, что женщина получит удовольствие от занятий любовью с ним. Если женщина так же заботится о мужчине, как он заботится о ней, тогда совершенно неважно, велик ли его орган или мал, тонок или толст».

Тот же самый текст добавляет: «Длинный и толстый орган чаще бывает для женщины хуже, чем короткий и тонкий, который прочен и тверд. А прочный и твердый орган, который вставляют и вытаскивают грубо, хуже, чем мягкий, который двигается вокруг нежно и внимательно».

В даосской литературе можно найти медицинские рекомендации для того, чтобы увеличивать или уменьшать размеры мужских и женских половых органов. В этих текстах указывается: используя масла, компрессы, порошки и настойки, приготовленные из трав, древесной коры, грибов и других органических или неорганических веществ, можно достичь желаемого эффекта. Многие тексты упоминают составы для женщин, рожавших детей, которые позволяют легче и быстрее вернуть их йони в нормальное состояние. Во всех этих рецептах фигурирует сера и ее растворы в теплой воде.

Даосский магистр династии Хань Во Цюань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) предписывает интересные упражнения для того, чтобы мужчина с маленьким лингамом мог увеличить его:

«Существует способ увеличить необычно маленькое Орудие. Ранним утром, когда сила инь уменьшается, а сила ян возрастает, мужчина должен повернуться лицом на восток и спокойно медитировать. Он должен глубоко вздохнуть 49 раз, втягивая воздух животом, и тогда должен тереть ладони своих рук друг о друга до тех пор, пока они не станут горячими. После этого он берет свое Орудие правой рукой, сконцентрировав свое сознание, а левой рукой он потирает свой пупочный центр, обведя его вокруг справа налево восемьдесят девять раз. После этого он должен покатать свое Орудие в ладонях, как будто скручивая веревку из нитей. Когда он занимается любовью с женщиной, то должен напитать свое Орудие выделениями женщины и особенно следить за тем, чтобы вдыхать ее дыхание. Это поможет ему увеличить размер его Орудия».

Если партнеры живут в гармонии, их половые органы приспособятся к искусственным средствам для уравнивания размера. Прелюдия бывает очень полезной, чтобы привести сексуальность в гармонию. Если же в размерах половых органов имеются различия, то прелюдия просто необходима. Старайтесь всегда быть внимательным к партнеру, и тогда снимутся все проблемы несоответствия размеров.

Три типа лингамов

В Камасутре и в «Ананге-ранге» можно встретить перечисление трех типов мужских половых органов в соответствии с их размерами. Это следующие типы.

Заяц

Это лингам, который в длину не превышает ширины шести пальцев (около 13 сантиметров), будучи полностью эрегированным. Обычно мужчина с лингамом такого типа небольшого роста, но хорошо сложен и имеет спокойный характер. Его семя сладковато на вкус. Таких мужчин называют «маленькими созданиями».

Бык

Так называется лингам, который не превышает в длину ширины девяти пальцев (соответственно 18 сантиметров), будучи полностью эрегированным. Мужчина с таким лингамом обычно крепко сложен, у него высокий лоб, большие глаза и беспокойный характер. Он всегда готов заниматься любовью, такие мужчины называются «существами среднего размера».

Конь

Этот лингам достигает в длину около двенадцати пальцев, то есть 25 сантиметров, будучи эрегированным. Владелец этого орудия обычно высок ростом, широкоплеч, мускулист и говорит басом. По характеру он ветрен, страстен, беспокоен и ленив. Ходит медленно, любовью заниматься не любит, если только его неожиданно не охватит сильное желание. Его семя обильно и обычно солоновато. Называют таких «существами большого размера».

«Есть пословица, что мужчина, у которого лингам очень велик, всегда будет беден. Тот, у кого лингам очень толст, всегда будет страдать от чего-нибудь. Мужчина, у которого лингам тонкий и длинный, будет везучим, а мужчина с коротким лингамом, вполне возможно, станет королем».

«Ананга-ранга»

Три типа йони

В Камасутре и в «Ананге-ранге» можно встретить перечисление трех типов женских половых органов в соответствии с их размерами.

Газель

Это йони, которая не превышает шести пальцев (около 13 сантиметров) в глубину. Обычно женщина с такой йони по сложению похожа на девочку, имеет мягкое тело, у нее хорошей формы грудь и плотные бедра. Она ест немного и любит заниматься любовью. У нее довольно ясное сознание, и сок ее йони пахнет лотосом. Называют таких «существами маленького размера».

Кобыла

Так называется йони, которая не превышает в глубину девяти пальцев (около 18 сантиметров). Обычно тело такой женщины изящно, ее груди и бедра широки, область лобка у нее немного приподнята. У нее хорошо сложенные и пропорциональные руки и ноги, длинная шея и немного скошенный лоб. Ее горло, глаза и шея довольно широки. Она очень разговорчива, нежна и изящна, любит хорошо пожить и много отдыхать. Ее непросто довести до оргазма, ее любовный сок пахнет, как лотос. Называются такие женщины «существами среднего размера».

Слониха

Так называется йони в двенадцать пальцев (25 сантиметров глубиной). У такой женщины обычно большие груди, широкое лицо и короткие руки и ноги. Она прожорлива и громко чавкает, когда ест. Ее голос низок и груб. Эту женщину трудно удовлетворить, но ее любовные соки изобильны и пахнут сексуально возбужденным слоном. Называются такие женщины «существами большого размера».

«Качество женского полового органа зависит не от его размеров, а от того, как он используется. Высоко, средне и низко расположенные – у всех есть свои достоинства. Главное, чтобы человек знал, как их использовать. Женщина среднего типа годится для занятий любовью всегда и в любой позе».

«Су нюй мяо лунь»

Девять типов сексуального единения

Сочетание размеров мужских и женских половых органов дает девять типов различных комбинаций. Как считает Камасутра, «существует три равных союза между людьми, размеры половых органов которых соответствуют, и шесть неравных союзов, когда размеры половых органов не соответствуют. Всего получается девять».

Как мы знаем, число «девять» обладает особым эзотерическим смыслом. Оно появляется при перечислении девяти отверстий тела и занимает важное место во многих метафизических концепциях. Несмотря на то что классификация сексуальных размеров с трудом поддается обобщению, в древней индийской системе есть большая мудрость. Камасутра говорит: «В союзах равных никогда не бывает проблем. В неравных союзах нужно использовать позы, создающие баланс и равновесие». Перечисляются равные союзы – это заяц с газелью, бык с кобылой и конь со слонихой. Неравные союзы: заяц с кобылой и со слонихой, бык с газелью и со слонихой, конь с газелью и с кобылой.

«Когда размеры половых органов любовников сходны и одинаковы, тогда легко достичь удовлетворения. Самое большое счастье состоит в соответствии размеров. Чем больше различия в размерах, тем больше дискомфорта».

«Ананга-ранга»

Индийские любовные позы

Многие индийские книги по искусству любви содержат списки любовных позиций. Они были включены и развиты в тантрическом учении.

Один из наиболее древних из дошедших до нас учебников любви Камасутра был написан примерно во II веке н. э. мудрецом по имени Ватсьяяна. Эта книга была переведена на английский язык Ричардом Бёртоном в 1883 году. Она содержит огромное количество информации, касающейся секса и включающей большое количество любовных поз. Другие, более поздние тексты, такие как «Ананга-ранга» и «Кока-шастра», были вдохновлены Камасутрой. Мы заново перевели некоторые фрагменты Камасутры и «Ананги-ранги» для этой книги, чтобы сохранить их исходную чистоту и представить их как составную часть тантрической традиции.

Камасутра и «Ананга-ранга» были изначально проиллюстрированы изображениями любовных поз. Так как нам недоступны сейчас иллюстрированные экземпляры тех ранних текстов, мы постарались воссоздать аромат оригиналов, собрав лучшие из примеров индусского эротического искусства, во многих случаях перерисовали фрагменты рисунков с другого ракурса, чтобы выделить позы. В Древней Индии было принято дарить такие руководства по технике любви, как Камасутра, девочкам, приближающимся к половой зрелости. Это делалось, чтобы помочь им понять свою сексуальность и подготовить их к пробуждению женственности.

Позы Камасутры

Поза «Широкое раскрытие»

Женщина лежит на спине, опускает голову и приподнимает серединную часть. В этой позиции мужчина с легкостью может войти в нее.

Поза «Широкое раскрытие»

С раджастханской миниатюры, около XVIII века

Поза «Зевок»

Женщина лежит на спине, широко раздвинув бедра и согнув ноги в коленях. Она удерживает их широко разведенными во время занятия любовью.

Вариант позы «Зевок»

С орисской миниатюры XIX века

Поза «Индрани»

Женщина лежит на спине и подтягивает бедра так, что колени лежат по сторонам ее тела. Эта поза позволяет женщине принять очень большой лингам мужчины.

Три позы, перечисленные выше, особенно подходят, когда размер лингама мужчины превосходит размер йони женщины. Эти позы подходят для женщины-газели, чтобы помочь ей увеличить глубину и размер йони.

Поза «Застежка»

Ноги мужчины и женщины вытянуты прямо и находятся друг над другом. Эта поза может быть реализована в двух формах – на боку и на спине, в зависимости от того, как лежат партнеры. В позе на боку мужчина должен лежать на левом боку, а женщина – на правом.

Поза «Застежка»

С раджастханской миниатюры, XVII век

Поза «Зажим»

После того как любовный акт начался «Застежкой», женщина должна сильно сжать ноги, сдвинув бедра, чтобы крепко удерживать его лингам. Эта поза называется «Зажим».

Поза «Сплетение»

Продолжается из позы «Зажим». Женщина может закинуть одну ногу на бедро любовника. Это называется поза «Сплетение».

Поза «Сплетение»

С миниатюры школы в Ориссе, XIX век

Поза «Кобыла»

Это когда женщина тесно сдвигает бедра в позе «Сплетения» и с силой удерживает лингам в своей йони.

Поза «Кобыла»

С восточноиндийской миниатюры, XIX век

Перечисленные четыре позиции особенно хороши, когда йони женщины превосходит по размеру лингам мужчины. Они помогают женщине-слонихе сократить размер ее йони.

Поза «Восход»

Когда женщина лежит на спине и приподнимает бедра, эта поза называется «Восход».

Поза «Восход»

С раджастханской миниатюры, около XVIII века

Вариант позы «Зевок»

Женщина лежит на спине, поднимает ноги и кладет их на плечи своему любовнику.

Вариант позы «Зевок»

С раджастханской миниатюры XIX века

Поза «Упор»

Женщина ложится на спину, поднимает ноги и упирается ими в грудь своего любовника. Эта поза называется «Упор».

Поза «Полуупор»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Полуупор»

Женщина лежит на спине, одну ногу выпрямляет, а другую подтягивает под себя и упирает в грудь своего любовника, как в позе «Упор».

Поза «Расщепление бамбука»

Женщина ложится на спину, одну ногу закидывает на спину своего любовника, а другую вытягивает. Во время любовного акта она постоянно меняет ноги местами: та нога, которая была сверху, опускается, а другая – поднимается. Эта процедура называется «Расщеплением бамбука», чтобы осуществить ее, требуется большая концентрация.

Поза «Расщепление бамбука»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Краб»

Это поза, когда женщина лежит на спине, поднимает вверх ноги и сгибает их, упирая ступни в живот мужчины.

Поза «Краб»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Повернутая»

Мужчина поворачивается, не извлекая лингама из йони и наслаждается женщиной сзади. Этому можно научиться с практикой.

Поза «Упаковка»

Женщина лежит на спине, поднимает бедра и скрещивает ноги. Эта поза создает тесный проход для лингама в йони.

Поза «Упаковка»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Забивание гвоздя»

Женщина лежит на спине, одну ногу закинув за собственную голову, а вторую ногу вытянув. Эта сложная позиция называется «Забивание гвоздя». Нельзя заставлять женщину выполнять эту позу. Совершенство приходит с практикой.

Поза «Объединенная»

Это когда мужчина занимается любовью с двумя женщинами одновременно, обе из которых равно его любят. Это требует большого самоконтроля от мужчины, который должен поступить так, чтобы женщины достигли оргазма.

«Объединенная» поза

С индийской миниатюры середины XVIII века

Поза «Подвешенная»

Это, когда мужчина опирается обо что-то, а женщина сидит на его соединенных руках, держит его за шею, обнимает его ногами за пояс и сама двигается вверх и вниз, отталкиваясь ногами от того, на что мужчина опирается спиной.

Поза «Подвешенная»

С раджастханской миниатюры XIX века

Поза «С поддержкой»

Это когда мужчина и женщина занимаются любовью стоя, держась за тела друг друга, за стену или колонну.

Поза «С поддержкой»

С раджастханской миниатюры XVIII века

Поза «Лотосоподобная»

Женщина лежит на спине и скрещивает ноги в позу «Лотоса». Она приподнимает ноги и подтягивает их к груди. После этого осуществляется введение лингама, мужчина стоит на коленях или ложится на нее сверху.

Поза «Корова»

Женщина стоит на четвереньках, словно четвероногое животное. Ее любовник овладевает ею сзади, как бык, поэтому это и называется поза «Коровы». В такой позе все, что обычно делается с грудями женщины, делается с ее спиной.

Вариация позы «Корова»

С раджастханской миниатюры XVIII века

«Стадо коров»

Это поза, когда мужчина занимается любовью с несколькими женщинами одновременно. Существуют другие вариации «Стадо коз», «Случка в стае косуль», «Совокупление слона со слонихами» (происходит в воде). Все это подражание животным, которое осуществляется людьми.

Любовные позы, возникшие вследствие наблюдения за животными и получившие их имена

Другие «животные» позы

Сходство с позами животных – это подражание им. Пара должна издавать звуки, как это делают животные. Эти благоприятствующие здоровью позы называются позами «Собака», «Коза», «Газель», «Овладение ишаком», «Спаривание кошек», «Прыжок тигра», «Обуздание слона», «Ласка вепря» и «Седлание коня». Многие такие любовные позы, как йогические, были созданы в результате наблюдения за животными. Это доказывает нам, что подражание природе животных бывает иногда необходимо. Тантра учит, что в результате возникает магическая связь между людьми и животными. Партнеры могут приобретать такие качества животных, как силу, быстроту, острое обоняние или зрение. Таким образом, животные становятся союзниками и расширяют образ человеческой индивидуальности.

Женщина, играющая мужскую роль

Во время акта женщина разворачивается, забирается сверху на своего любовника и продолжает заниматься с ним любовью. Она может занимать такое положение с самого начала. Ее движения в этой позе бывают трех типов.

Женщина, играющая мужскую роль

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Щипцы»

Женщина сидит верхом на мужчине, вставляет его лингам в свою йони и удерживает его движениями своих бедер. Она двигается вверх и вниз, удерживая лингам в себе достаточно долго.

Вариация позы «Щипцы»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

«Вращение прялки»

Женщина сидит на мужчине, сохраняя контакт между лингамом и йони. Потом она начинает вращаться над ним, как колесо, раскачиваясь, чтобы создать инерцию. Это называется «Вращение прялки», научиться этому можно только с практикой.

Вариант позы «Вращение прялки»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

«Качели»

Женщина сидит верхом на мужчине, а он приподнимает среднюю часть своего тела, как бы вставая на мостик. Женщина поворачивается так, чтобы быть к нему спиной, лицом к его ногам, раскачивается вперед и назад. Это называется «Качели».

Начальная фаза позы «Качели»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

Многие позы, перечисленные в Камасутре, можно практиковать последовательно. Хотя многие из описаний сокращены и понять их трудно, Камасутра перечисляет весь диапазон вариаций занятия любовью. Текст предполагает, что некоторые любовные позы можно практиковать в воде, потому что тела при этом становятся легче и подвижнее.

«Находчивый человек должен приумножить варианты занятий любовью, имитируя различных птиц и зверей, потому что эти способы любви, осуществленные в соответствии с традициями разных стран и предпочтениями отдельных людей, порождают любовь, дружбу и уважение».

Камасутра

Девять движений мужчины

Камасутра называет девять категорий различных движений мужчины во время любовного акта. Подобная классификация находится в согласии с традицией выделения девяти типов сексуального единения в соответствии с размерами половых органов. Классификация по 9 типам – это постоянная черта метафизической систематики (см. раздел «Число ян» для подробного ознакомления с сакральным значением цифры «девять» и кратными ей числами). Вот девять видов сексуальных движений мужчины.

Движение вперед

Лингам движется вперед, непосредственно в йони.

Вращение

Мужчина держит свой лингам рукой и, вращая его, прикасается к йони во всех местах.

Пронзание

Лингам ударяет в верхнюю часть опустившейся йони.

Потирание

То же самое, что пронзание, только в отношении нижней части йони.

Удар

Лингам немного отводится от йони и после этого возвращается, для того чтобы с силой вонзиться в нее.

Удар вепря

Так называется ситуация, когда только одна часть йони испытывает прикосновение лингама.

Кувырок ласточки

Лингам находится глубоко в йони и движется вверх и вниз. Движения повторяются, лингам не извлекается. Это весьма игривое движение выполняется в преддверии оргазма.

Нажим

Лингам находится глубоко внутри йони и вжимается в нее.

Совместный нажим

Мужчина и женщина, не отстраняясь друг от друга, по очереди совершают движения, прижимающие лингам к йони. Это приводит к быстрому оргазму.

Когда женщина играет мужскую роль, она может совершать девять движений мужчины. Классические тексты утверждают, что мужчина должен всегда сосредоточивать свое внимание и прикасаться к тем частям тела женщины, на которые она смотрит. Мужчина должен учиться понимать по движениям и звукам, которые издает женщина во время занятий любовью, в каком состоянии она находится, какой способ наслаждения для нее сейчас желателен. Камасутра указывает: когда женщина наслаждается занятиями любовью, она стремится к тому, чтобы лингам и йони были как можно ближе друг к другу.

Даосские тексты перечисляют десять различных способов, какими может вести себя женщина во время занятий любовью. Мы перечислим их в разделе «Секреты Девы Пути». Эта классификация полезна, потому что указывает на порядок, в котором обычно проявляется страсть. Тантрические тексты приписывают большое значение стадиям сексуального возбуждения, видят в них отражение великой космологии, порядка и развития вселенных. «Хеваджра-тантра», например, гласит: «Из единения лингама и йони возникает стихия земли, для того чтобы войти в контакт с качеством твердости. От потока выделений путем любовных движений создается стихия воды. Стихия воздуха пробуждается движениями любовников в преддверии оргазма, а стихия пространства соответствует всеобъемлющей Благодати».

Партнеры должны сознавать свои движения во время занятий любовью и совершать их настолько художественно, насколько это возможно. Это помогает сфокусировать сознание и чувства обоих партнеров, позволяет проводить энергию и преобразовывать экстаз в видения и образы Трансцендентальной Реальности Единого. Когда любовники удерживают в сознании и разыгрывают различные сексуальные роли, они могут прийти к оргазму осознанно. Это – одна из тайн и целей тантрических занятий любовью.

«Одна из главных обязанностей мужчины состоит в том, чтобы научиться удерживать себя как можно дольше и в то же самое время ускорять наступление пика наслаждения у партнерши. Желания женщины более сдержанны, и их сложнее пробудить, чем возбудить мужчину. Женщину не просто удовлетворить одним любовным актом. Ее более медленное возбуждение требует длительных объятий, и если она лишена их, то очень часто чувствует раздражение. Второй любовный акт полностью возбуждает женщину, и у нее наступает тотальный оргазм. Только тогда можно сказать, что она удовлетворена. У мужчины же все наоборот. Во время первого любовного акта мужчина исполнен пыла, во втором – слегка трезвеет и охлаждается. Третий акт оставляет мужчину вялым и лишенным желания».

«Ананга-ранга»

Позы «Ананги-ранги»

«Ананга-ранга» – это довольно поздний индийский трактат, скорее всего, он относится к XVI веку. Известный как «Спектакль любви», этот трактат – анализ и компиляция таких более ранних источников, как Кама-сутра и др. В тексте ощущается некоторое мусульманское влияние, на арабский язык он был переведен под названием «Наслаждения женщины». Различные любовные позы систематизируются и разделены достаточно эффективно на шесть основных категорий. Первая – позы, когда женщина лежит на спине. Вторая – когда женщина лежит на правом или левом боку. Третья – сидячие позы. Четвертая – позы стоя. Пятая – когда женщина лежит на животе. Шестая – когда женщина находится сверху и играет мужскую роль.

Для того чтобы описывать различные позы, в трактате «Ананга-ранга» используются термины из йоги, алхимии и мира животных. Многие позы могут быть соотнесены с даосскими эквивалентами. Мы рассмотрим отдельно каждую из категорий.

Женщина в положении лежа (10 поз)

Поза равноотстоящих ног

Женщина лежит на спине, поднимает ноги и кладет их мужчине на плечи. Мужчина сидит близко к телу женщины и вводит свой лингам в ее йони. После этого пара занимается любовью.

Поза равноотстоящих ног

Раджастханская миниатюра XIX века

Поза «Птица»

Женщина лежит на спине, мужчина сидит между ее ног, поднимает их и удерживает на уровне собственной талии. Оба наслаждаются любовью.

Поза «Три ступени», или «Взлет»

Одна нога женщины лежит на постели, другую она кладет мужчине на голову. Мужчина опирается на руки.

Поза «Три ступени», или «Взлет»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Ноги в воздухе»

Женщина лежит на спине и поднимает ноги, придерживая их руками, оттягивает их назад, примерно на уровень собственной головы. Мужчина садится как можно ближе к женщине, кладет руки ей на грудь, и они занимаются любовью.

Полное осуществление позы «Ноги в воздухе»

С раджастханской миниатюры, конец XVIII века

Поза «Колесо воспоминаний»

Эта поза известна также как «Колесо Камы» (Кама – Бог любви). Этот способ приносит много наслаждения сладострастным любовникам. В этой позе мужчина сидит между ног женщины, а она лежит на спине. Мужчина вытягивает руки как можно дальше назад по обеим сторонам женщины и удерживает ее ноги разведенными. За счет движений рук он двигает и поворачивает ее тело.

Поза «Колесо воспоминаний»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Неисчерпаемая доброта», или «Любимое расщепление»

Женщина лежит на спине и поднимает ноги так, что ступни касаются груди ее любовника. Он садится между бедрами женщины, обнимает ее, прижимает к себе и страстно занимается с ней любовью.

Поза «Неисчерпаемая доброта», или «Любимое расщепление»

С миниатюры из провинции Мунхай, около 1775 года

Поза «Эликсир бессмертия»

Женщина лежит на спине, а мужчина сидит на корточках. Он подводит обе руки под ее поясницу и притягивает ее к себе. Она возвращает ему эту нежность, обнимая его за шею. В этой позе они занимаются любовью, покачиваясь вперед и назад.

Поза «Эликсир бессмертия»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Лук»

Женщина лежит на спине, мужчина подкладывает подушечки ей под голову и ягодицы. Приподнимая ее Место Наслаждения и придвигаясь к нему, мужчина встает на колени на подушечку. Теперь, когда тело женщины согнулось и приняло форму лука, мужчина нацеливает свою Стрелу Любви. Это достаточно изящная любовная поза, которая доставляет много удовольствия обоим партнерам.

Поза «Лука»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Всепоглощение»

Женщина лежит на спине, скрестив и подняв ноги. Мужчина аккуратно вводит лингам в ее йони. Эта поза очень подходит для пар, которые сгорают от вожделения.

Поза «Всепоглощение»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

«Распускающийся цветок»

Женщина лежит на спине, мужчина вводит лингам в ее йони, проникая глубоко. После этого он поднимает ее ноги, сводит ее бедра и ритмично сжимает и отпускает их.

Женщина на боку (3 позы)

Поза «Устранение преград»

Мужчина ложится рядом с женщиной, а она лежит на правом или левом боку. Он перекидывает ногу через ее бедро, а другая его нога лежит на постели. Эта поза подходит для занятий любовью только с женщиной, достигшей полного расцвета. Для занятий любовью с девушкой эта позиция не подходит.

Вариация позы «Устранение преград»

С раджастханской миниатюры XIX века

Поза «Краб»

Мужчина и женщина лежат на боку, лицом друг к другу. Мужчина лежит между бедер женщины, одна ее нога под ним, а другая переброшена через него под грудью.

Поза «Краб»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Весы», или «Равновесие»

Мужчина и женщина лежат на боку, вытянувшись, но не двигают конечностями. Они занимаются любовью очень мягко и нежно, сосредоточиваясь на ритмичности дыхания. Эта поза иногда называется также «Два полушария», она символизирует процесс алхимического очищения.

Поза «Весы», или «Равновесие»

Современный рисунок

Сидячие позы (10 вариантов)

Поза «Лотос»

Мужчина сидит, скрестив ноги, в излюбленной йогами позе. Он должен посадить женщину себе на колени, чтобы она обвила ногами его талию и держалась руками за плечи. Женщина аккуратно вводит лингам в свою йони. В этой любовной позе половые органы находятся в наиболее тесном контакте, и движения практически не нужны.

Поза «Лотос»

С непальской миниатюры XVIII века

Поза «Сотворение себя», или «Движение бедра»

Мужчина сидит в позе «Лотос», женщина находится у него на коленях. Она должна незначительно приподнять одну ногу, подведя ладонь под ступню этой ноги. Двигая этой ногой вперед и назад, она может создавать изысканные любовные ощущения.

Поза «Слияние солнца и луны»

Мужчина сидит в позе «Лотос», а женщина – у него на коленях. Они крепко обнимают друг друга за шею. Их любовные движения соответствуют движениям их рук.

Поза «Слияние солнца и луны»

С раджастханской миниатюры XVIII века

Поза «Удержание в руках», или «Тушение огня»

Мужчина сидит, посадив женщину себе на колени. Когда лингам и йони встречаются и соединяются, мужчина должен взять в руки ступни своей партнерши. Она протягивает руки назад и держится за его ступни. Сексуальная энергия высвобождается в этой позе и циркулирует по замкнутой цепи, принося молодость и наслаждение обоим партнерам.

Вариация позы «Удержание в руках», или «Тушение огня»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

Поза «Обретение и удержание»

Мужчина сидит с женщиной на коленях. Он подхватывает ее локтями под колени, держит ее руками за шею и плечи, покачивает ее вперед и назад до тех пор, пока она не достигнет оргазма.

Поза «Обретение и удержание»

С раджастханской миниатюры XIX века

Поза «Черепаха»

Мужчина сидит с женщиной на коленях. Лингам вводится в йони. Мужчина прикасается ртом ко рту, руками – к рукам, ногами – к ногам своей партнерши. Эта поза помогает проводить энергию и обмениваться ей. Эта поза – одна из тайн обретения долголетия.

Поза «Черепаха»

С миниатюры Джодхпур, 1830-е годы

Поза «Кольцо»

Она сходна с позой «Черепаха», но, помимо того что руки соприкасаются с руками, рот – со ртом, а ноги – с ногами, мужчина должен подхватить обе ноги женщины под колени локтями.

Вариация позы «Кольцо»

С миниатюры Джодхпур, 1830-е годы

Поза «Близнецы»

Мужчина сидит, широко разведя ноги, женщина садится между его ног. Она вводит лингам глубоко в июни, а после этого сжимает бедра.

Поза «Близнецы»

С восточноиндийской миниатюры конца XIX века

Поза «Набегающая волна»

Эта поза подходит для сильного мужчины и легкой женщины. Мужчина сидит, удерживая женщину на коленях. Мужчина приподнимает ее, подхватив локтями под колени. Он использует локти для того, чтобы двигать ее слева направо и вверх-вниз, пока она не достигнет оргазма. Это доставляет женщине огромное удовольствие.

Поза «Набегающая волна»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Обезьяна»

Эта поза очень похожа на позицию «Набегающая волна», только мужчина должен двигать женщину не слева направо, а вперед и назад. Эта поза требует от мужчины очень большой силы.

Поза «Обезьяна»

С восточноиндийской миниатюры XIX века

В положении стоя (3 позы)

Коленно-локтевая поза

Эта поза требует от мужчины огромной силы. Партнеры встают лицом друг к другу, мужчина подхватывает женщину под колени, поднимает ее до уровня собственной талии, она вводит его лингам в свою йони и обнимает мужчину за шею обеими руками. Покачиваясь из стороны в сторону, вперед-назад, пара самозабвенно занимается любовью.

Коленно-локтевая поза

С непальской миниатюры XVIII века

Поза «Три ступени Вишну»

Партнеры стоят лицом друг к другу, мужчина поднимает одну ногу женщины и придерживает ее рукой. Другой ногой женщина опирается о землю.

Поза «Три ступени Вишну»

Современная фотография

Поза «Прославленная»

Эта поза требует от мужчины большой силы. Партнеры стоят лицом друг к другу, потом женщина обнимает мужчину за шею и подпрыгивает, обхватывая мужчину ногами за талию. Она висит на нем, прижимая его талию бедрами. Он поддерживает ее, подхватив ладонями под ягодицы. Покачиваясь вперед и назад, они доводят друг друга до экстаза.

Поза «Прославленная»

С непальской миниатюры XVIII века

Вариации позы «Прославленная»

Современная фотография

Женщина лежит на животе (2 позы)

Поза «Корова»

Женщина встает на четвереньки, мужчина подходит сзади, падает на нее сверху, прижимаясь животом к ее пояснице, и покрывает ее, как бык корову.

Поза «Корова»

С ханской миниатюры конца XVIII века

Поза «Слон»

Женщина лежит так, что ее лицо, груди, живот и бедра касаются постели. Мужчина ложится на нее сверху. Он подтягивает колени вперед, как слон. Как бы подкапываясь под женщину, он вводит свой лингам в ее йони. В этот момент женщина должна приподнять нижнюю часть туловища и начать совершать приглашающие движения.

Поза «Слон».

С восточноиндийской миниатюры XIX века

Поза «Слон»

С миниатюры Кангра, XIX век

Женщина играет мужскую роль (сверху) (3 позы)

Поза «Перевернутая»

Женщина лежит сверху на вытянутом теле мужчины, прижавшись грудью к его груди. Она ласкает его живот, затем протягивает руку и вводит его лингам в свою йони. Энергично двигая бедрами, она наслаждается им.

Поза «Перевернутая»

С раджастханской миниатюры XVIII века

Поза «Пчела, жужжащая над мужчиной» (поза «Кали»)

В этой позе женщина играет роль большой пчелы, которая собирает мед с цветка. Уложив мужчину на постель, женщина садится над ним на корточки и сводит ноги так, что его стоящий лингам оказывается глубоко в ее йони. Тогда она начинает совершать вращательные движения туловищем, сидя над ним, как бы выдаивая его. Женщина должна полностью удовлетворить себя, а ее любовник при этом переживет ни с чем не сравнимое наслаждение. Эта поза известна также как поза «Кали».

Поза «Пчела, жужжащая над мужчиной»

С мухайской картины XVIII века

Поза «Воскресение», или «Восход солнца»

Женщина, чья страсть не была полностью удовлетворена, просит мужчину лечь на спину. Она садится, скрестив ноги, ему на бедра, берет его лингам и вставляет себе в йони. Она двигает свое туловище вверх и вниз, приподнимается и снова погружается, то увеличивая темп, то снижая его.

Поза «Воскресение»

Раджастханская школа миниатюрной живописи, XVIII век

Таким образом, мы перечислили тридцать две позиции, описанные в трактате «Ананга-ранга». Хотя, конечно, это далеко не полный перечень возможных поз, однако он дает дополнительную классификацию любовных поз с вариациями. Автор дополняет текст одним очень важным советом для любовников: «Я очень хорошо понимаю, как иногда возникают любовные ссоры, и в этой книге показал, как мужчина может по-разному доставлять удовольствие женщине. Он может жить с ней, как с тридцатью двумя различными женщинами, все время избирая разные способы услаждения ею. При таком подходе к жизни скука становится невозможной».

Позы Тантры. Секреты «Великого Лунного Эликсира»

В «Чандамахаросане-тантре», важном метафизическом труде, написанном примерно в XIX веке, довольно подробно описано 13 сексуальных поз. Секреты «Чанрама-харосаны», «Великого Лунного Эликсира», связаны с алхимической трансформацией посредством магии секса. Точнее, эта тантра подчеркивает, что правильные психологические установки необходимы для того, чтобы преобразовать все будущие перерождения в течение одной инкарнации, которая должна закончиться Освобождением. Большая часть текста посвящена посвящению, ритуалу, мантре и медитации, но есть также важные разделы, посвященные женщине, сексуальным ритуалам и позам. Тринадцать сексуальных поз, представленных ниже, разделены на серии. Йогин должен исполнять эти позы с большим сосредоточением и стремиться достичь максимального наслаждения. Он может извергнуть семя или удержать его, как ему покажется правильным. Но если он извергает семя, должен после этого заняться оральным сексом, а также употреблять особую пищу и вино (см. «Ритуал Пяти Стихий»).

«Пробуждение наслаждения»

Женщина садится на корточки перед мужчиной и держит его руками за плечи или шею. Он обнимает ее за талию, притягивает ее к себе и вводит лингам в ее йони.

Поза «Качание на качелях»

Она развивается из позы «Пробуждение наслаждения». Обвив друг друга руками, как лентами, мужчина и женщина откидываются назад, используют свой вес для того, чтобы покачиваться как на качелях, вперед и назад.

Поза «Качание на качелях», идеально подходящая для длительных занятии любовью

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Поза «Придерживание колен»

Когда пара держится руками друг за друга, как в позе «Качание на качелях», мужчина должен подтянуть колени женщины к собственной груди и использовать дополнительный противовес для создания особо изощренных любовных ритмов.

Поза «Потирание бедер»

Мужчина должен опустить ступни партнерши на собственные бедра и обнять ее за талию, она обхватывает его за шею. После этого она поднимается и опускается, прижимаясь к нему своей йони и потирая ему бедра своими ступнями.

Поза «Движение ступней»

Женщина откидывается назад, а мужчина прижимает ее ступни к собственным областям пупка и сердца. Двигая ее ступни вверх и вниз, они покачиваются вперед и назад, обвив друг друга руками.

Поза «Движение ступней»

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Поза «Прижимание к земле»

Мужчина прижимает ягодицы женщины к земле и держит ее за пояс, она тянет его на себя, держа его за шею обеими руками. Он должен с силой надавить на нее.

Поза «Прижимание к земле»

Миниатюра, Орисская школа миниатюрной живописи, XVIII век

Поза «Равные холмы», или «Пики»

Женщина садится на корточки, а мужчина по очереди вытягивает то одну, то другую ее ногу, это движение вызывает великий экстаз.

Поза «Разнообразная», или «Пестрая»

Женщина разворачивается задом, чтобы мужчина насладился ей сзади, вытягивает ноги вверх, а мужчина прижимается грудью к ее спине. Женщина должна двигаться влево-вправо и вверх-вниз, пока мужчина гладит все ее тело, начиная с ладоней рук. Это помогает проводить энергию и приумножать «радость освобождения».

Поза «Разнообразная», или «Пестрая»

С индийской миниатюры XIX века

Поза «Медовые соты»

Развернув женщину в позу «Пробуждение наслаждения» и посадив ее на корточки перед собой, правой рукой мужчина вводит лингам в ее йони, он должен подхватить женщину под колени локтями и обнять ее. Дальше он наклоняется вперед и назад, они страстно занимаются любовью, вырабатывая сладкий эликсир.

Поза «Янтра верхом»

Женщина лежит на спине, мужчина кладет ее ноги себе на плечи, подходит и отступает, они страстно занимаются любовью.

Поза «Янтра верхом»

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Поза «Одна нога сверху»

Мужчина удерживает правую ногу женщины на своем левом плече и опускает ее левую ногу к своему бедру, она прижимается нему и покачивается, это создает экстатическое наслаждение, уничтожает соматические и физиологические проблемы.

Поза одна нога сверху

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

Поза «Тантрическая черепаха»

Из позы одна нога сверху мужчина кладет обе ступни женщины, прижимая их к своей груди, и воображает Чандамахаросану, который рождается из его сердца. Он должен прижать колени женщины своими руками и контролировать дыхание. Эта поза позволяет паре осознать присутствие Чандамаха-росаны в самих себе.

Начальный этап выполнения позы «Тантрическая черепаха»

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

«Благоприятное знамение»

Мужчина должен подтянуть ступни ног партнерши и коснуться ими своих глаз, ушей, носа, рта и макушки головы. Это очень благоприятная поза, при этом она способствует исполнению всех желаний, которые партнеры в это время удерживают в своем сознании.

Поза «Благоприятное знамение»

Современная фотография

Тринадцать поз «Чандамахаросаны-тантры» сходны с некоторыми из поз, описанных в Камасутре. Текст советует адепту постепенно возбуждать страсть своей партнерши, все время медитируя на ее йони. Он должен думать про себя: «Вот, как сейчас я вхожу в эту йони, так многократно из нее вышел, родился на свет. Этот тантрический Путь, которому следую, прям, как полет стрелы, но, если я буду путешествовать по нему без Знания, он приведет меня к многократным перерождениям. И когда я вхожу в эту йони со Знанием, это становится Радостью Чандамахаросаны, Великого Лунного Эликсира». Эта тантрическая мистическая форма символизирует полнолуние в макрокосме и микрокосме. Радость Чандамахаросаны наступает, когда сексуальная энергия очищается в головном центре, порождает тонкие гормональные изменения и открытие интуитивной мудрости.

Терминология для обозначения половых органов

В восточных эротических текстах существует очаровательный обычай давать поэтические имена женским и мужским половым органам. Эта традиция отличается от общепринятого на Западе подхода, когда для обозначения частей тела используются нарочито грубые наименования. Похоже, что единственно возможной альтернативой на Западе могли бы выступить латинские названия, но ведь латынь – это уже мертвый язык. Для пробуждения эротических чувств полезно было бы использовать позитивные названия половых органов. Любовники во всем мире дают клички половым органам друг друга, как дети. Так как мужской орган располагается снаружи и в зависимости от настроения заметно меняет свой внешний облик, то считается, что у него свой характер. Женский половой орган находится внутри, его характер неуловим, поэтому его названия часто таинственные, аллегорические или мистические.

Термины «лингам» и «йони» стали известны на Западе после публикации Камасутры и других восточных руководств по сексу на английском языке. В тантрической традиции используются также другие, менее распространенные названия: Алмаз и Лотос, Скипетр и Колокол, а также Жезл и Чаша. Китайская литература полна поэтических наименований половых органов. Вариаций очень много, но мы перечислим наиболее распространенные.

Названия лингама

Нефритовый Ствол, Вершина, Горный Хребет, Пагода Ян, Птица-Малиновка, Нефритовый Скипетр, Орудие Любви, Дипломат, Посол, Полководец, Тигр, Змей, Лягушка, Петух, Черепаха, Парень, Оруженосец, Воин, Герой, Монах, Адепт и Флейта.

Названия йони

Горшочек Меда, Нефритовые Врата, Грот Наслаждений, Тенистая Долина, Драгоценные Врата, Нефритовый Чертог, Комната Тайн, Пурпурный Чертог, Пурпурный Гриб, Ветреница, Грот Белого Тигра, Долина Радости, Киноварная Расщелина, Золотая Расщелина, Тайный Кабинет, Золотая Ниша, Зерновидная Пещера, Тигель, Устрица, Жемчужина, Лотос, Раскрывшаяся Дыня, Персик, Узел, Раковина, Лира, Феникс.

Если партнеры описывают лингам и йони, как обладающие собственным характером, это помогает усилить интимность в паре, войти в более тесные отношения со своими органами физического наслаждения. Мужчина может обращаться к лингаму твердо и нежно, обращаясь с ним как с отдельной личностью. Для него это представляет возможность прийти к взаимопониманию с лингамом и обрести сознательный контроль над его функцией.

Женщина может делать нечто сходное со своей йони, установив контакт с ее функционированием. Она сможет получать информацию из области йони, лучше сознавать свои лунные циклы и разбираться в том, как контролировать свое наслаждение.

В индийской традиции мужской орган воспринимается как лингам Шивы, воплощение космической созидательной силы. К нему подходят с почтением и благоговейным страхом. Иони – это вход в предвечное святилище, которое олицетворяет восприимчивость. Вместе пара может внести созидательную силу в это святилище и поклоняться богине внутри него.

«Ночью все было совершенно иначе, тогда его грешный, непослушный, мятежный Оруженосец делал все, чтобы привлечь к себе внимание. Он дергался и приподнимался под грубым шерстяным одеялом, воздвигался и вздрагивал. Небесный Боже! Как бунтарски вечный возмутитель его спокойствия поднимался, как его восставший, гордый и жестокий Оруженосец вел себя! Было видно, как он приподнимает своей головой одеяло. То на восток, то на запад обращал он свое око, очевидно разыскивая один из привычных своих приютов».

«Путь к святости через плоть»

Эрогенные зоны

Самая главная эрогенная зона – это, безусловно, разум. Основные функции разума – мышление и воображение. Мышление традиционно считается мужским атрибутом, тогда как воображение приписывается женщине. Такое разделение функций ума на две категории, с одной стороны, открывает глубокие истины, но, с другой, приводит к заблуждению. Однако можно избежать заблуждения, если вспомнить о том, что каждый человек бисексуален. Разделение ума на мышление и воображение основано на архетипических принципах и вовсе не ограничивает те роли, которые могут сыграть мужчина и женщина.

Мышление ассоциируется с логикой, а воображение – с интуицией. Если разбудить воображение, то тело ответит на это органами чувств. Тонкие каналы связывают сознание с глазами, ушами, носом, ртом и поверхностью кожи. Большая часть окончаний каналов расположены на руках, ногах, в области половых органов и на голове. Так называемые эрогенные зоны по сути представляют собой точки и области, которые непосредственно связаны с психическими центрами и через них – с разумом. Внимательное изучение рисунков, изображающих расположение акупрессурных точек и акупунктурных меридианов, дает представление о распределении эрогенных зон на теле мужчины и женщины.

В трактате «Ананга-ранга» перечислены следующие эрогенные зоны на теле женщины: голова, рот, глаза, губы, щеки, уши, горло, яремная впадинка, груди, соски, живот, спина, руки, ладони, бедра, йони, колени, лодыжки, пальцы ног, равно как и ягодицы, поясница, темя головы и область между глазами. Однако самые главные и сильно реагирующие области – это рот, йони, груди, шея, пупок, ягодицы, внутренняя поверхность бедер, пальцы рук и ног. У мужчины важные эрогенные зоны сосредоточены в основном вокруг лингама, пупка, сердца и бедер, хотя областями возбуждения являются также в значительной степени ладони, стопы, язык, уши и грудь.

Меридианы, вдоль которых расположены точки. Вид спереди. Это тонкие каналы, по которым циркулирует энергия

В тантрической традиции считается, что в разное время эротическая восприимчивость сосредоточивается в различных частях женского тела в соответствии с лунным циклом. «Ананга-ранга» придерживается того же мнения и утверждает: «Эротическая чувствительность находится в правой стороне женского тела, когда месяц прибывает.

Когда же месяц идет на убыль, она перемещается в левую половину тела. Переход происходит за счет влияния света и тьмы. В ином случае расположение чувствительности оставалось бы прежним».

Это утверждение имеет удивительное соответствие научным данным. Мы знаем, что две основные железы внутренней секреции в голове – это гипофиз и эпифиз. Они вырабатывают гормоны и источают тонкие эссенции. Эпифиз активируется светом и находится в зависимости от лунного цикла у женщин. Сигналы от этих желез головы достигают всех частей тела и управляют настроением, теплообменом и другими тонкими загадочными внутренними процессами.

Меридианы, вид сзади. Путем визуализации этих каналов в сочетании с дыхательными упражнениями молено сознательно насыщать энергией Тонкое Тело, заряжаясь жизненной силой

«Ананга-ранга» предлагает обобщенную схему циклов эротической страсти у женщин, которая иллюстрируется в приведенной далее таблице.

Тантрические учения о сексуальной любви связывают женскую страсть с лунными циклами. Для каждого дня предписаны свои особенные ритуалы и позы сексуальной йоги, причем рекомендуется стимулировать определенные участки тела. В даосизме существует похожая традиция, но при этом еще считается, что клитор женщины меняет свои размеры в соответствии с фазами луны. Сходные идеи можно обнаружить в самых ранних индийских священных текстах – Ведах.

Связанные с сексуальностью акупрессурные точки у мужчины. Вид спереди

Связанные с сексуальностью акупрессурные точки у мужчины. Вид сзади

Связанные с сексуальностью акупрессурные точки у женщины. Вид спереди

Связанные с сексуальностью акупрессурные точки у женщины. Вид сзади

В Ведах говорится, что с лунными циклами связано растение сома, которое является мощным психоделическим средством. Предполагалось, что сома покрывается листьями, когда луна прибывает, и сбрасывает их при убывающей луне. Возможно, сома – это вьющееся растение или какой-то вид грибов или трав. В тантрическом толковании сома отождествляется с Божественной Женщиной, Внутренней Шакти, олицетворяемой внешне сексуальной партнершей. Эзотерические тексты типа «Чандамахаросаны-тантры» указывают, что йони женщины в состоянии наивысшего экстатического возбуждения вырабатывает вещества, сходные с сомой. В этом же тексте адептам рекомендуется пить из этого глубинного источника жизни.

Все тексты подчеркивают, что женские циклы света и тьмы функционируют только тогда, когда женщина живет в естественных условиях. Даже искусственный свет может нарушить и изменить периодичность женских циклов, тем самым сдвигая центры ее страсти.

Эротическое могущество сознания было хорошо известно на Востоке. Изучение выражения лиц помогало достичь понимания чувств, связанных с эротикой

Существует ритуал омоложения, который требует, чтобы женщина, прежде чем вступать в половые отношения, целый месяц пробыла в темноте. Этот ритуал приводит к изменению секреции гормонов у нее и в то же время меняет местопребывание ее страсти. Во время этого ритуала женщине предписывается фокусировать сознание на собственной сексуальности, поднимая энергию из полового центра к головному и омывая потоками энергии все свое тело. Она должна медитировать на самой себе, представляя себя как водопад, питающий ее сокровенный внутренний мир. Занятия любовью после такого месяца подготовки наделяют женщину жизненными силами и носят трансцендентальный характер.

Эндокринные железы, влияющие на сексуальность и контролирующие выделение гормонов

«Понимая, как фазы луны влияют на страсть женщины, можно легко достичь полного удовлетворения. Без этого знания человека преследуют такие разного рода сексуальные проблемы, как любовные ссоры».

«Ананга-ранга»

Старайтесь силой мысли и воображения разбудить эрогенные зоны во всем своем теле. Исследуйте естественную связь между фазами лунного месяца и местопребыванием страсти в теле Шакти. Доверившись своей интуиции, откройте тайны сексуального экстаза.

«Йоги и йогини должны встречаться друг с другом на восьмой и четырнадцатый дни убывающей луны для исполнения ритуала помощи всему сущему».

«Хеваджра-тантра»

Занятия любовью с использованием подушечки в форме месяца («рогатой»)

С китайской гравюры XIX века

Ложа и подушки

Удобное ложе и дополнительные подушки могут значительно улучшить условия любовной игры. Некоторые эротические позы выполняются только на диване или кровати определенной высоты, хотя другие можно практиковать где угодно.

Кровать должна быть достаточно прочной и упругой, но при этом мягкой. На Востоке всегда ценились низкие широкие ложа, на которых сидели днем и спали ночью. В древние времена императоры и государи часто управляли двором, восседая на таких ложах.

Даосские учения предписывали поворачивать свои ложа в зависимости от времени года. В сочинении X века утверждается:

«В весеннее время лучше лежать головой к востоку, летом – югу, осенью – на запад, а зимой – к северу».

На Востоке кровати, как правило, были окружены колоннами и балдахинами, задернуты занавесом, что превращало их в маленькие изолированные комнаты. Они предназначались, для того чтобы услаждать чувства, поэтому рядом с ними стояли вазы с цветами и фруктами. Такая обстановка, способствующая занятиям любовью, сильно отличается от современного устройства спален. В индийском трактате описываются постели, которые под давлением воздуха «плавно опускались и поднимались, повторяя волнообразные змеиные движения». Также упоминались резонирующие постели, которые начинали ритмично вибрировать при звучании определенных музыкальных нот. В одном арабском тексте описана «постель с матрасом, в котором переливалась ртуть». Она напоминала, по-видимому, современные водяные матрасы.

Пара должна позаботиться о том, чтобы ложе для занятий любовью было достаточно просторным и удобным, любовники могли безрассудно отдаться магии эротики. Мы не рекомендуем пользоваться постельным бельем из синтетических тканей, поскольку оно создает статическое электричество и изменяет полярность тела. Матрас должен быть упругим, но мягким. В одном из сочинений рекомендовалось набивать матрасы высушенным на солнце сеном, цветами и ароматическими травами. Лучше всего использовать пуховые матрасы, подушки и одеяла, так как они сохраняют тепло и очень удобны, но, к сожалению, они не всем по карману. Когда вы установили кровать в нужном месте, нетрудно завесить ее портьерами, шелковой драпировкой или отгородить ширмами по своему вкусу.

Для занятий любовью очень важны подушки и диванные валики. При умелом использовании они позволяют принимать и удерживать многие любовные позы. В Древнем Китае пользовались огромной популярностью и приобрели повсеместное распространение «рогатые» подушечки, изготовленные в виде лунного серпа. Без них не обходилось ни одно любовное гнездышко. Такие подушечки поддерживали ягодицы, бока или голову женщины в зависимости от выбранной позы. Спальня считалась хорошо оборудованной, если помимо ложа она содержала в достаточном количестве много больших и маленьких подушечек.

Вот, к примеру, инструкция-описание правильного использования подушек из эротического романа периода династии Минь (1368–1633) под названием «Путь к святости через плоть»:

«Умение пользоваться подушками – дело простое и широко известное. Но тем не менее мало мужчин дают себе труд пользоваться ими, и еще меньше мужчин знают, как правильно это делать. Подложив одну подушку под ягодицы женщины, они оставляют другие под ее головой, и в этом состоит большая ошибка, ибо тело женщины приподнимается с концов и прогибается посередине. Вес мужчины при этом доставляет женщине неудобства и стесняет ее движения. Как правило, если подушка подложена под ягодицы женщины, то подушку из-под ее головы лучше убрать».

В одной из любовных поз, описываемых в «Ананге-ранге» (речь идет о позе «Лук»), описывается в подробностях, как следует подкладывать подушки под голову и бедра женщины, но это случай не совсем обычный. Большое количество маленьких подушечек удобно при использовании разных сексуальных поз. Воображение очень важно для любовной игры, однако должны быть созданы условия для его воплощения; кровати и подушки должны способствовать осуществлению любых поз и их свободной перемене. Тогда занятия любовью будут проходить на высшем уровне.

«Однажды Шива сказал Парвати: „Дражайшая моя, взгляни, что за милый чертог. Войдем же в него. Умасти себя сандаловой пастой, и, пока жужжат пчелы и заходит солнце, мы займемся любовью на прекрасном ложе, усыпанном цветами. Я получу огромное наслаждение, целуя твои алые губы и лаская твое тело“».

«Падма-пурана»

Косметика, узоры и украшения

С древнейших времен косметика и украшения играли важную роль в сексуальных ритуалах. Украшение лица декоративной косметикой может стать встречей реального с желаемым «Я». Новое лицо может придать уверенности в себе, в то же самое время быть стимулирующим переживанием для партнера. Многие мистические ритуалы используют этот потенциал: на лицо участников накладывается макияж, вызывающий совершенно определенные чувства. Важность косметики в современном мире можно оценить по огромным объемам продаж подобной продукции по всему миру, даже в беднейших регионах.

Ни одна женщина не чувствует свой облик завершенным, пока ее лицо не накрашено и она не надела на себя свои украшения, какими простыми они бы ни были. Даже наиболее естественный облик обычно является результатом огромных усилий и жертв. Во всех культурах косметика помогала сделать прекрасную женщину неотразимой, а обычной внешности добавить изюминку, что-то особенное.

В Китае существовал распространенный среди женщин обычай рисовать посередине лба красный кружочек. Сходная практика до сих пор существует в Индии и Непале. Этот обычай связан с духовным или религиозным посвящением, приверженностью к высоким идеалам. В тантрических ритуалах мужчина и женщина могут носить этот знак для того, чтобы сохранять память о третьем глазе пробужденного сознания.

Искусное применение косметики и украшений – это прекрасная и значимая практика, которую могут разделить партнеры. Естественно и очевидно, что натуральные косметические препараты лучше искусственных. Многие широко разрекламированные препараты могут вызывать проблемы с кожей, поэтому важно правильно подбирать или накладывать макияж. Вовсе нет необходимости покупать что-то очень дорогое, когда природа снабжает нас органическими ингредиентами в форме, уже пригодной к употреблению. Большинство женщин находит удовольствие в том, чтобы составить собственное сочетание красок и поэкспериментировать на себе. Правильно наложенный макияж и безукоризненный подбор украшений могут преобразить женщину.

В некоторых тантрических ритуалах описывается иногда особый макияж для тела. Причины его применения – эстетические, мистические, психологические и в некоторых случаях физиологические. Аккуратное помещение краски на разные участки тела помогает сосредоточить энергию именно в этих областях. Тантрическая косметика включает набор таких различных веществ, как киноварь, сандаловые пудра и паста, рисовая паста, шафран, мускатный орех, мышьяк, вытяжки из различных субстанций, камфара, раковины моллюсков, пепел. Конечно, многие из этих веществ оказывают воздействие на организм на физиологическом уровне. Особенно мощные косметические средства для тела изготавливаются на основе таких растертых наркотических веществ, как дурман, марихуана, опиум, другие опьяняющие и одурманивающие вещества, смешанные с ароматическими маслами и окрашенные пигментами. Европейские ведьмы использовали похожий макияж для тела в некоторых своих ритуалах.

Окрашивание ладоней женщины хной или другой краской для волос используется в восточных культурах. Оно особенно связно с ритуалами замужества и ритуальными занятиями любовью

Современная фотография

Один из распространенных на Востоке обычаев включает окрашивание ступней и ладоней женщины в красный цвет. Это – часть ритуала воздания почестей Шакти, женскому принципу. Для этого используются такие натуральные красители, как хна. В более сложных ритуалах ступни женщины могут быть полностью расписаны изображениями прекрасных цветов и символами.

Другие части тела, особенно те, где концентрируется сила, например, пупок, сердце, шея, лоб и ладони, также могут быть украшены орнаментами. Такие практики одновременно доставляют эстетическое удовольствие и стимулируют эротические чувства, помогая пленить воображение партнера. Они придают взаимоотношениям оттенок магии и усиливают ощущение интимности. Более того, уровень сосредоточения внимания, необходимый для того, чтобы правильно нанести макияж на тело, помогает овладеть блуждающим умом.

Многие узоры произошли от цветочных орнаментов. Рисунок, наносимый во время индуистской брачной церемонии

Современная фотография

В тантрических ритуалах высшей магии тело участника омывают, затем слегка умащивают маслом и после этого посыпают пеплом. Древесная зола и пепел содержат редкоземельные минералы, легко усваиваемые через кожу. Очищенная зола древесины твердых пород, например дуба, обладает стимулирующим эффектом и защищает человека от расстройства духа, душевных болезней. После того как накладывается пепел, на теле размещаются особые знаки, обычно группы из трех параллельных черт на голенях, бедрах, предплечьях, плечах, между областью половых органов и пупком, на уровне пупка, посередине груди, горла и лба. Как правило, это делается при помощи пудры или настойки из растертого сандалового дерева, трав, злаков и одурманивающих веществ. После этого наносится изображение третьего глаза или другая символическая метка – от середины лба вверх к пробору, разделяющему пополам волосистую часть головы. Такие метки и макияж может использовать и женщина, однако распространенный обычай велит мужчине выглядеть устрашающим, посыпанным пеплом и с отметинами, а женщине чувственной и соблазнительной. Для этого на ее лицо накладывается макияж, а отдельные части тела – лоб, горло, соски, пупок, йони, ладони и ступни – также окрашиваются красным. Этот потенциал, заложенный в единении мужской агрессивности с женской восприимчивостью, активируется за счет внимательного и артистического использования макияжа до и во время ритуальных занятий любовью.

Живая богиня в тантрической традиции – воплощение Шакти. Ее лицо выбелено, а губы и брови выкрашены в ярко-красный цвет. Веки выкрашены краской для глаз, в ее волосах цветы и драгоценные камни, в центре лба нарисован третий глаз

Современная фотография живой богини, Катманду, Непал

Красный цвет эффективно стимулирует мужской сексуальный центр. Этим объясняется то, что женщины накладывают на лицо косметику преимущественно красных тонов. Китайцы и японцы, как и представители других развитых культур, усматривали в естественном контрасте между бледностью кожи, дополнительно усиленной белой пудрой, и розовым оттенком щек и губ напоминание о символической игре красной и белой сил, порождающих материю. Они подчеркивали это в своих театральных масках.

У теней, что накладываются на веки, раньше тоже была цель, о которой теперь совершенно забыли. Помимо того, что эти тени и подводка привлекают внимание к естественной форме, сиянию и красоте глаз, темные цвета поглощают отраженный свет. Особая восточная краска для век – сурьма, правильно приготовленная, охлаждает глаза и оказывает на них целебное воздействие. Правильный состав сурьмы включает в себя вытяжки из таких ценных лекарственных веществ, как камфара. Современные фармакологические исследования показывают, что камфара стимулирует дыхание, деятельность сердца и коры головного мозга, сильно влияет на память человека. Более того, научные исследования показали, что особые препараты из камфары могут усилить способность к ясновидению. Тантрические тексты включают специальные рецепты для приготовления сурьмы особо мощного воздействия путем сжигания камфары вместе с другими эфирными веществами, перегонки выделяющегося дыма, пара и эманации. Выпадающая на стенках перегонного куба сажа используется в качестве краски для век, лба и других частей тела.

Тантрические обращения к богу и богине часто включают в себя театральное использование грима. В Непале, например, существует ежегодный «Фестиваль Живой Богини», его празднуют, выбирая невинную девушку, украшая ее и пронося перед толпой, которая подносит ей многочисленные дары. Ее лицо тщательно раскрашивается с использованием красной, белой, желтой и черной краски. Тантра учит, что девственность каждой женщины восстанавливается после менструации. Некоторые ритуалы отмечают это, обряжая партнершу как воплощение живой богини с использованием макияжа и масел, прекрасных нарядов и драгоценностей.

Мушки сейчас уже вышли из моды, но, без сомнения, с течением времени они снова вернутся в обиход и станут популярными. В прошлом женщины наносили точки черной краски на лицо и тело со специальной целью. В восточных культурах эти прекрасные отметины сообщали своим размером, формой и размещением сведения о том, какой статус имеет женщина, чему она может научить в качестве наставницы и жрицы-инициатора, посвящающей в таинство любви.

«Когда тело мужчины омыто, умащено маслом, его окружает прекрасная обстановка, постель, одежда, чудные запахи, он слышит позвякивание украшений прекрасной женщины, массирующей его, тогда он обретает свою силу».

«Чарака-самхита»

Многие женщины сильно привязаны к своим украшениям и драгоценностям. Последние имеют для них особое значение, потому что связываются с особенно сильными переживаниями и тем человеком, который сделал украшение или подарил их ей. Женщина должна тщательно подбирать украшения для каждого случая, думая не только об эстетическом эффекте украшений, но и их ценности как амулетов. Взгляд на драгоценности как на амулеты имеет большое значение в тантрических ритуалах и в повседневной жизни адепта тантры, потому что они влияют на сознательный и подсознательный уровни бытия. Амулеты наделяются магическими свойствами воздействия на эмоциональность и работают с энергиями путем пробуждения в человеке сил ассоциаций и резонанса.

Драгоценности еще больше усиливают прекрасный облик женщины, который может быть создан путем умелого применения макияжа и подбора одежды. К разряду украшений можно отнести и цветы. Женщина может выглядеть совершенно потрясающе, используя их в своем облике, как и запахи цветов.

В тантрической традиции драгоценности призваны символизировать индивидуальную космологию и направленность эволюционного развития женщины. Пять категорий тантрических украшений – ожерелья, серьги, браслеты, украшения для головы и поясов – пять первоэлементов мироздания и пять различных психологических типов. Подчеркивая различные элементы украшения, тантрическая йогиня оповещает мир о своих особых качествах. Надевая символические украшения, женщина вступает в контакт с идеализированным образом себя.

В тантрических ритуалах, особенно в тайном ритуале, женщина должна носить наиболее значимые украшения. Прекрасная женщина, искусно накрашенная и использующая все свои украшения, может вызывать реакцию любого мужчины, особенно того, который знает, что она нарядилась только для него. Попробуйте использовать косметику и украшения для того, чтобы придать мощь и силу вашим отношениям, увеличить эстетический восторг.

«Ее волосы были как вороново крыло, брови подвижны, как зимородок, и изогнуты, как молодая луна. Ее миндалевидные глаза были ясны и прохладны, а губы цвета вишни приглашали меня. Ее носик был благороден и изящной формы, а щечки напудрены. Ее лицо имело изящную округлость серебряного сосуда. Что касается ее тела, оно было легко, как цветок, пальцы тонки и талия тонка, как ствол ивы. Ее белый живот был податлив и округл, груди – мягкие и сияющие».

«Цзин пин мэй»

Укусы и царапания

Восточные трактаты по искусству любви всегда включают разделы, касающиеся укусов и царапания. Как часть любовного поединка аккуратные укусы и царапание партнера – это способ выражения экстаза и сильных чувств. Сексуальная энергия может быть передана в различные части тела партнера путем любовных укусов и царапаний. Зубы и ногти могут быть сознательно использованы для стимуляции эрогенных зон, акупунктурных точек и меридианов, чтобы помочь высвободить энергию и помочь ей правильно циркулировать. Стимуляция поверхности кожи путем легкого использования ногтей (как перышко) заставляет волосы подниматься, при этом мурашки бегут по коже. Это ведет к изменению состояния и настроения, может помочь пробудить Кундалини. Легкое покусывание ушей – это стимулирующая часть прелюдии. Нежное покусывание шеи, как тигр играет с тигрицей, также возбуждает. Холм Венеры в области йони, а также основание позвоночника – это места, где игривое покусывание может вызвать приятные ощущения.

Наиболее распространенный любовный укус, известный на Западе, осуществляется путем засасывания или пощипывания кожи партнера. В результате остается красное пятнышко, напоминающее маленький синяк. Такие засосы – это мощное напоминание о любовных переживаниях, которое остается надолго после самого события. Особенно на ранних стадиях романа отметины от страстной любви могут играть для любовников очень важную роль.

В Камасутре отмечается: «Можно кусать те же места, которые можно целовать, кроме таких наиболее чувствительных участков, как верхняя губа, внутренняя поверхность рта, глаза и так далее». Перечисляется восемь различных типов любовных укусов, классифицируемых согласно тому, какие отметины остаются на коже:

• Тайный укус, когда кожа остается покрасневшей.

• Отекший укус, когда место поцелуя опухает.

• Точечный укус, когда маленький участок кожи кусают лишь двумя зубами.

• Четки, когда маленькие участки кожи кусаются всеми зубами.

• Кораллы и Драгоценности, когда при поцелуях используются одновременно зубы и губы, при этом губы называются Кораллами, а зубы – Драгоценными камнями.

• Четки из Драгоценных камней, когда укус делается всеми зубами.

• Разорванное Облако, когда кусают за грудь открытым ртом.

• Укус Вепря – это множество широких рядов, располагающихся невдалеке друг от друга, отметин на плечах или груди, промежутки между которыми красные.

Камасутра добавляет, что Тайный укус лучше всего делать на нижней губе. На ней же выполняются Отекший и Точечный укусы. Четки из Точек, Кораллы и Драгоценные камни подходят для горла, подмышек и боковой поверхности бедер ближе к суставу. Отекший укус, Кораллы и Драгоценные камни являются оптимальными для левой щеки. Левая сторона в тантре всегда ассоциируется с интуицией и луной.

В древнеиндуистских текстах утверждается, что укусы должны быть включены в любовный акт, если только это женщине приятно. В качестве вариации любовного поединка женщина должна в ответ покусывать своего партнера с удвоенной силой. Если укусы аккуратно вплетаются в любовную игру, не стоит бояться чрезмерного в этой области.

«Когда мужчина кусает женщину, она должна делать то же самое с удвоенной силой. Таким образом Точечный укус должен быть возвращен в виде Четок из точек, за Четки из точек – Разорванное облако. Если женщина чувствует, что ее раздразнили, то должна подраться с ним, причем немедленно. При этом она должна схватить своего любовника за волосы, пригнуть его голову вниз, поцеловать в верхнюю губу, а потом, будучи одурманенной любовью, закрыть глаза и кусать его в разные места».

Камасутра

Искусство «почесывания и царапания» описано в Камасутре и в «Ананге-ранге». В Древней Индии довольно часто ногти специально готовились к тому, чтобы быть использованы во время любовных поединков. В Камасутре утверждается: «Особо страстные любовники должны оформить ногти своей левой руки так, чтобы они были похожи на маленькую пилу с двумя или тремя зубчиками. Партнеры среднего уровня страстности должны придавать своим ногтям форму и цвет клюва попугайчика. Те, у кого страсти немного, должны нарисовать на своих ногтях молодой месяц». Восемь различных типов следов от ногтей описаны в классических текстах:

• Зондирование (нажатие, после которого почти не остается следов).

• Полумесяц (след от одного ногтя).

• Круг (два полумесяца, обращенных навстречу друг другу).

• Линия (длинная прямая отметина, когда мы проводим ногтем по коже).

• Коготь тигра (кривая линия).

• След павлина (отпечаток от всех пяти ногтей).

• Прыжок зайца (когда пять отметин от ногтей расположены очень близко).

• Лист голубого лотоса (отметина, напоминающая собой лист и выполненная ногтями одной руки).

На восточных картинах, изображающих занятия любовью, часто изображаются отметины от ногтей на телах любовников. Это используется для того, чтобы сообщить: они достигли полного удовлетворения. Длинные ногти всегда ассоциировались с эротическими переживаниями. С помощью длинных ногтей можно вызвать в любимом человеке ни с чем не сравнимое наслаждение. Через ногти можно проводить энергию. Как и во всех аспектах искусства любви, умственные установки определяют успех или неудачу каждой определенной техники. Укусы и царапание – это могущественные союзники, которых можно использовать для проявления интимных отношений и страсти.

«Любовник, с нежностью и страстью касаясь своей любимой, может принести ей великое утешение. На самом деле, нет ничего более доставляющего восторг и удовольствие жене и мужу, чем искусное использование ногтей».

«Ананга-ранга»

Звуки любви

Во время занятий любовью люди издают разнообразные звуки. Эти звуки любви способны снимать эмоциональные блоки, их можно производить как спонтанно, так и осознанно. Звуки возникают также от тяжелого дыхания во время страсти или физического взаимодействия тел. Индийские и китайские тексты придают большое значение звукам любви и тщательно их классифицируют. Они считаются важными моментами любовного поединка.

В одной китайской эротической новелле XVII века звуки любви подразделяются на три категории. В начале поединка, еще до того как страсть овладела партнерами, женщина издает особые поверхностные звуки нежности. Она говорит «мой дорогой», «жизнь моя». Задача этих слов – пробудить в нем желание. Когда она признается в этом, еще можно различить каждое слово.

Вторая категория звуков издается тогда, когда любовный поединок набирает силу и страсть проникает глубоко в женщину, пульсируя во всех пяти ее внутренних органах и четырех конечностях, достигая кончиков пальцев рук и ног. Ее дыхание становится быстрым и нерегулярным. Верхнее дыхание утрачивает контакт с нижним, поэтому звуки, которые она издает, смутны и неразличимы.

И, наконец, в третьей и последней фазе, на пике страсти, женщина настолько измучена, что ее ум, как и конечности, отказываются функционировать. В этом состоянии все звуки застревают в ее горле, и она вообще не может разговаривать. Звуки, которые она издает, не имеют никакого смысла.

Тантрическая любовная позиция, эффективная для продления экстаза

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Некоторые обнаруживают, что во время страстных занятий любовью они что-то шепчут, произносят бессвязные фразы, постанывают, плачут, смеются или кричат. Некоторые любят говорить, описывая свои фантазии, или ругаться. Даосские и тантрические учения не рекомендуют осуществлять никакого насилия над партнером, так как эти практики ограничивают потенциал любовного акта, не давая ему подняться до трансцендентальных высот. Однако чувства лучше выражать, чем подавлять. Занятия любовью – это прекрасная возможность разделить чувства, выраженные в звуках.

Звуки, подобные звукам животных, обычно спонтанно произносятся во время интенсивных занятий любовью. В восточных текстах им придается мистическое значение. Звуки животных, издаваемые осознанно, помогают справляться с эмоциональными блоками. За счет звуков индивидуальные ограничения легче преодолеваются, это помогает выполнять активную или пассивную роли в сексе. В трактате «Ананга-ранга» имеются ссылки на отдельные виды звуков, известные как Сидткрити. «Это неотчетливый звук, который возникает при втягивании воздуха сквозь стиснутые зубы. Этот тип любовных звуков является особой прерогативой и привилегией женщины, делится на пять различных типов, которые отождествляются с криком перепелки („Хун-хун-хун“ или „Хин-хин-хин“), индийской кукушки („Ха-ха“ или „Хан-хан“), сизой голубки („Щан-щан“ или „Щищ-щищ“), серой гусыни („Тхэт-тхэт“) или павлина („Тхап-тхап“). Если женщина может воспроизводить эти звуки во время занятий любовью, вместо того чтобы издавать обычные, неконтролируемые или мирские восклицания, которые вошли в привычку на Западе, тогда она способна обрести контроль над своим экстазом и проводить любовную энергию осмысленно. Имитация птичьих криков создает незримую связь между этими пернатыми и человеком, помогает направить энергию вверх, в небо.

„Я считаю, что все движения, звуки и слова, которые произносят совокупляющиеся пары во время акта, во многом повышают их страсть и насыщают сексуальные аппетиты“.

Шейх Насафи

Тантрические тексты описывают использование тонких литургических звуков и мантр для контролирования и направления сексуальной энергии. Могущественная тантрическая мантра „ОМ-А-ХУМ“ может быть использована для этого, ее можно произносить вслух или проговаривать про себя в целях защиты и сосредоточения. Эту мантру можно использовать для того, чтобы чередовать краткие и долгие звуки: ОМ – краткий, А – долгий, ХУМ – фокусирующий энергию слог, который становится все более тонким. Можно использовать ее для дыхательных практик: ОМ – вдох, А – задержка, ХУМ – выдох. Или ее могут произносить вслух оба партнера, чтобы гармонизировать себя. Этими звуками можно еще визуализировать раскрытие психических центров головы, горла и сердца соответственно. Когда эта мантра произносится про себя, то должна следовать ритму дыхания. Когда произносится вслух, то соответствует ритму движений любви. На практике партнеры могут найти сами свою систему соответствий между вышеперечисленными элементами.

Используя эту мантру, партнеры должны воображать, как духовность снисходит на их центры головы, горла и сердца. В сердечном центре звук „ХУМ“ изливается наружу и наполняет энергией каждую частицу физического и Тонкого Тела. Визуализированный как темно-синие волны экстаза, звук „ХУМ“ питает единство и духовную целостность пары. Тантрические тексты описывают мычащие звуки, которые может издавать йогиня, чтобы высвободить трансцендентальную энергию из своего сексуального центра. Эти звуки особенно эффективны, когда женщина принимает активную роль во время занятий любовью. Этот звук, издаваемый сквозь стиснутые губы, напоминает собой что-то среднее между жужжанием и мычанием. Такое жужжание может быть подобно тому, какой звук издает летающее насекомое, приближаясь к цветку. Такое жужжание помогает сфокусировать сознание и вызывает состояние резонанса с внутренней Кундалини. Пусть это жужжание станет волной, которая понесет вас сквозь алхимические трансформации и экстаз.

Существует множество мантр, которые можно использовать, чтобы контролировать и сосредоточивать сексуальную энергию. Мантра „ОМ-БХУР-БХУВА-СВА“ – это пробуждение Трех Царств – Этого Мира, Грядущего и Вечности. Она способствует установлению духовного направления при совершении любовного ритуала. Мантра „ОМ-А-ХУМ-ВАДЖРА-ГУРУ-ПЕМА-СИДДХИ-ХУМ“ пробуждает магическую силу, заложенную в объединении лингама и йони, а также обеспечивает связь тех, кто использует ее по древней оккультной линии преемственности учителей. Звуки-семена „ЛАН“, „ВАН“, „РАН“, „ЯН“ и „ХАН“ связаны с элементами стихий земли, воды, огня, воздуха и пространства. Эти стихии можно призывать в таком порядке для того, чтобы справляться с дисгармониями и другими нарушениями в теле, вскрывать психические центры. Звук „И“ – это преображающая сила пупочного центра, слог „ВАН“ – очищающая сила стихии воды. В сочетании они составляют мантру „И-ВАН“, которая выражает единство солнечной и лунной сил души. Вообразите звук „И“ как пламя, поднимающееся вверх от пупочного центра, сжигающее все зло и нечистоты. Вообразите слог „ВАН“ охлаждающим и стекающим из головного центра, который вымывает из вас все психические и интеллектуальные ограничения. Мантра „И-ВАН“ эффективна для преодоления двойственности и наделения пары изначальными трансцендентальными эмоциями.

Эта могущественная мантра пробуждает единство энергий мудрости и духовности. „Адвайяваджра“ говорит: „И-ВАН“ содержит в себе ВСЕ. Человек, который понимает смысл этой мантры, понял ВСЕ и НАВСЕГДА». Тантра учит, что чувства могут быть очищены и возвышены путем правильного использования мантр. На самом деле, очень просто достичь совершенства в этих мантрах и применять их в искусстве любви. Нет более правильного пути, для того чтобы сознательно вызывать экстаз. Движения дыхания во время занятий любовью находят высвобождение в звуках любви, которые могут быть громкими или тихими, это зависит от темперамента. Некоторые люди вообще не издают никаких звуков, занимаясь любовью, предпочитая пребывать в тишине. Другие получают огромное удовольствие от произнесения звуков любви сознательно или спонтанно. Попробуйте встроить естественные звуки мантры и ласковые слова в ваши занятия любовью. Пусть звуки любви трансформируются в гармонию экстаза.

«Существуют звуки любви, которые имеют общее значение. Это слова „мама“, „папа“, „любимый“ и те, которые выражают запрет, достаточность, желание освобождения, боль, восхваление, экстаз и так далее. К ним можно добавить звуки, которые издают ласточка, кукушка, голубь, попугай, пчела, воробей, фламинго, утка, перепел и другие животные».

Камасутра

Оральный секс

Обитатели стран Запада лишь недавно начали рассматривать оральный секс как что-то приемлемое и естественное, однако «ротовые поцелуи» всегда считались нормальными. В Китае и Индии поцелуй считается верхом эротизма, поэтому на людях никто не целуется. Только недавно в индийских фильмах стали показывать поцелуй в губы.

Еще в младенчестве мы получаем любовь, утешение и питание, присасываясь к груди нашей матери, это первое звено в цепи ассоциаций между оральным удовлетворением и сексом. Связь еды, питания и секса хорошо известна в психологии. То, что на Западе с недавних пор стали увлекаться орально-генитальным сексом, весьма возможно, является следствием того, что сейчас мы переходим от грудного к искусственному вскармливанию младенцев. Тем не менее таинства орально-генитального секса, столь развитые на Востоке, дают нам возможность исследовать этот вопрос с трансцендентальной точки зрения.

Тонкий и незабываемый аромат половых органов, их выделений необходимо ценить и наслаждаться им. В царстве животных чувство обоняния играет важную роль в ритуалах ухаживания. Природа устроила так, что мускусные сексуальные запахи сообщают, с одной стороны, о половой зрелости, а с другой – позволяют распознавать эмоции. Сочетание любовных соков со слюной создает уникальное, химически заряженное соединение, обладающее физиологическими и магическими свойствами. Когда пары занимаются орально-генитальным сексом, верхние и нижние энергии успешно обмениваются и циркулируют. Вот в чем состоит тантрический и даосский взгляды на оральную эротику, и мы на Западе можем многому научиться.

Прикладывая рот к йони женщины, мужчина должен медитировать на самом себе, воображая, как он пьет из ИСТОЧНИКА БЕССМЕРТИЯ, из неиссякаемого РОДНИКА ЖИЗНИ. Рассматривайте йони как изначальное месторасположение Шакти, могущественной энергии Кундалини. Когда вы возбудите ее, она обретет радость и подарит вам любые наслаждения.

Когда Кундалини поднимается вверх, все психические центры Тонкого Тела освещаются. Отдавая лучшее, вы получаете большее. Йони тогда раскрывается и изливает на вас все свои секреты.

В восточных культурах йони считается наиболее священной частью тела женщины, ее вовсе не рассматривают как нечистую. На этой японской иллюстрации орально-генитального секса мужчина воздает почести йони и в тот лее самый момент проводит энергию через ступни своей партнерши, увеличивая этим ее наслаждение

Живопись красками на шелковом свитке, Накамура Томоэ, 1930 год

Индуистские тексты говорят, что различные способы ротовых поцелуев можно использовать на йони. Шейх Нафзави, автор книги «Благоухающий сад», указывает: как и рот, йони имеет две губы и язычок. Камасутра вторит: «Использование рта законом не воспрещается, но его должно использовать правильно. Так же, как мы считаем, что корова возбуждается во время дойки, мы должны рассматривать и йони, прикладывая к ней свой рот».

«Она должна позволить мужчине целовать ее йони и демонстрировать свое наслаждение. Вдыхая аромат, он должен войти внутрь языком в поисках красных и белых выделений, тогда она должна сказать ему: „Причастись плотью моей! Испей Воды Освобождения! О, сын мой, будь рабом моим, как отцом и мужем“».

«Чандамахаросана-тантра»

В тантрических ритуалах йони всегда воздаются самые высокие почести. Это Дверь, сквозь которую все люди приходят в мир. Иони – это также Врата в ПРОШЛОЕ и БУДУЩЕЕ. В «Чандамахаросане-тантре» сексуальная наставница должна в обнаженном виде сесть на корточки перед мужчиной и указать на свою йони указательным пальцем и сказать ему: «Я твоя мать-королева, твоя супруга и госпожа. Посмотри на этот Цветок Лотоса, который есть у меня. Внутри него прекрасный пестик. Это НЕБЕСНОЕ ПОЛЕ НАСЛАЖДЕНИЙ, множество раз ты рождался из него. Можешь ли ты поцеловать и полизать это тайное место без отвращения или похоти? Готов ли ты испробовать на вкус Красное и Белое? Мужчина ли ты? Герой ты или новорожденный ребенок?»

Оральный секс, исполняемый на лингаме, в Камасутре описан в подробностях. Перечислено восемь вариаций.

Предсказание, или Вызов

Женщина держит лингам в руке, помещает в свой рот и двигает между губами.

Укусы с боков

Женщина накрывает лингам пальцами, собранными вместе, как бутон цветка. После этого женщина прижимается к нему губами и может слегка использовать зубы.

Внешний нажим

Женщина зажимает лингам между губами и целует его при вытягивании из них.

Внутренний нажим

Женщина вводит лингам глубоко в рот, сжимает его губами и после этого вытягивает изо рта.

Женские сексуальные выделения считаются омолаживающими и приводящими в гармонию всю систему тела

Китайская живопись, XIX век

Поцелуй

Женщина целует лингам так, как если бы это была нижняя губа любовника.

Потирание

После поцелуя женщина проводит по всему лингаму языком, задевая его головку.

Высасывание манго

Женщина вводит лингам в рот наполовину, после чего интенсивно целует и сосет.

Проглатывание или заглатывание

Женщина погружает лингам в рот полностью, настолько далеко, насколько влезет, после этого посасывает его, как будто проглатывает.

Когда была написана Камасутра, восьмичастный поцелуй лингама считался особым приемом искусства массажа. Ортодоксальные индуисты с подозрением относились к нему, так как в этом случае возможно излияние семени.

В индуизме существовало табу на бессмысленную растрату жизненной эссенции. В «Васиштхадхармашастре», индуистской книге законов, отмечается: «Если мужчина занимается со своей женой любовью, погружая орган ей в рот, тогда духи предков съедают семя, которое изливается». Тантрический взгляд заключается в том, что семя может быть приумножено и усилено за счет его удержания, за счет секса без эякуляции. В тантре считается, что любое излияние семени должно быть сознательным, а вовсе не случайным.

Сперма содержит аминокислоты, микроэлементы и минералы. Когда мужчина следует здоровой диете и правильному образу жизни, его семя сладковато и обладает приятной консистенцией. Женщина должна воздавать почести лингаму своего любовника, как изначальному предвечному лингаму Шивы, мужскому принципу Мироздания. Приближаясь к нему в благоговейном страхе и почтении, она должна использовать свой рот как вторую йони. Ритмически посасывая лингам, расслабленно и спонтанно, она сможет глубоко погрузить его в рот без опасения подавиться или поперхнуться. Используя эту практику, женщина может воздать почести и принести наслаждение своему любовнику, принимая в себя то, что исходит из него, как нечто священное.

Поза «Ворона», или «69»

Сексуальная поза, которая на Западе обычно называется «69», в индуистских текстах фигурирует как поза «Ворона». Это перевернутая позиция, подходящая для орально-генитального контакта мужчины и женщины. Ее можно практиковать, когда женщина лежит, а мужчина находится сверху, когда женщина находится сверху, стоя и в большом количестве позиций на боку. Это приятный аспект прелюдии. Эта поза гармонизирует тела. Поза «Ворона» обладает мощным тантрическим потенциалом, ее используют для приумножения сил и циркуляции сексуальной энергии.

Эта поза обозначается как «Ворона» и служит важным аспектом тантрической прелюдии

С раджастханской миниатюры, середина XVIII века

В загадочном языке алхимии ворона символизирует трансцендентальную силу растворения. Ворон всегда считали мистическими птицами, несущими ту или иную весть. Их уникальный метаболизм позволяет переваривать яды без всякого вреда для себя. Тантрические йоги считают ворон своими метафизическими союзниками, которые способны передавать информацию в движениях и звуках. Вороны часто изображаются в свите Кали, женского архетипа Разрушения и Махакалы, Владыки Времени. Сексуальная поза, известная как поза «Ворона», является максимально эффективной для взаимообмена энергиями, подпитывания друг друга на уровне тонких планов, для улучшения циркуляции сексуальной энергии по замкнутой цепи тел. Она приумножает силы сексуального центра обоих партнеров и пробуждает трансцендентальные возможности ума.

«Когда мужчина и женщина лежат перевернутыми, голова одного направлена туда, куда направлены ноги другого, в этой позе они занимаются любовью, то она называется позой „Ворона“».

Камасутра

Названное «Великий крик женщины» это японское изображение взаимного орального секса иллюстрирует отсутствие ограничений в восприятии эротизма на Востоке

Копия с картины Кунисады, XIX век

Тантра учит, что язык – это важное окончание тела, сквозь которое можно проводить метафизическую энергию. Когда пара занимается любовью в позе «Ворона», язык мужчины может быть использован как второй лингам. Эссенция йони, выделяющаяся во время орально-генитального занятия любовью, очень легко поглощается слизистыми мембранами языка и поверхности рта. Психомагнетические волны йони пробуждаются, когда женщина сексуально возбуждена. Это вызывает силовое поле, которое поляризует энергию и провоцирует разрядку в головном центре партнера-мужчины во время занятия любовью в позе «Ворона». Поляризующий эффект волн йони влияет на эпифиз и гипофиз, заставляет их выделять мощные секреты, которые помогают раскрыть третий глаз. Это – внутренний глаз Разума, способность к ясновидению, которая дает глубокое прозрение прошлого и будущего. Поляризующая сила волн йони была известна с расцвета тантрического оккультизма, это великая тайна, которую современная тантрическая пара может использовать, чтобы раскрыть сокровенный потенциал души. Когда женщина занимается любовью со своим партнером в позе «Ворона», она должна использовать свой рот как вторую йони, имитируя ее сокращения. Психоэлектрические волны лингама излучаются, когда мужчина сексуально возбужден. Женщина должна попытаться стимулировать эти волны и привести их к вершине действиями своего рта. В результате этого ее собственная Кундалини поднимется к головному центру, что будет переживаться в форме экстатической дрожи, проходящей по позвоночнику. Доводя своего партнера до оргазма в этой точке, женщина сможет напитать и усилить свою Кундалини. При этом осуществляется энергетический обмен, придающий силы обоим партнерам.

Согласно тантре, этот тип перевернутой позы «Ворона» является полезным для направления сексуальной энергии к головному центру женщины. В результате ее способность к ясновидению может усилиться

Современная фотография

Сексуальные выделения мужчины легко всасываются слизистыми мембранами рта и языка женщины. Они легко усваиваются головным центром и вызывают изменения в секретах желез по всему телу женщины. Правильное использование позы «Ворона» для орально-генитального секса вызывает длительные и полезные изменения в организмах обоих партнеров.

Даосизм учит, что взаимный орально-генитальный секс вызывает особый энергетический цикл, который помогает гармонизировать жизненные элементы тела

С японской картины XVIII века

«Когда Парвати пьет семя Шивы, она действует так, как богиня-змея, которая обвивается вокруг лингама. Она пьет эликсир сомы непосредственно из его источника».

«Садчакрани-пурана»

Тантрическое эротическое искусство иногда изображает позу «Ворона», когда мужчина стоит, а женщина перевернута вверх ногами. Эта позиция используется для проведения энергии и требует от мужчины большой физической силы. Женщина должна расслабиться и позволить энергии из ее йони стекать к голове. Мужчина должен стараться всосать выделения из рта женщины через лингам путем контроля дыхания и диафрагмы. Он должен всасывать их тонкими мембранами своего полового органа. Его задача состоит в том, чтобы довести партнершу до экстаза, но при этом удерживаться от семяизвержения. Перевернутое положение женщины позволяет ей направить свою энергию вниз к головному центру. Это очень сильно тонизирует, придавая энергию ее Тонкому Телу, и усиливает ее способности к концентрации. Мужчина должен использовать свой язык как лингам, отдавая энергию, вместо того чтобы брать. Проводя сексуальную энергию так, можно сознательно прийти к одновременному длительному оргазму. Прежде чем извергнуть семя, мужчина должен изменить позу и лечь на спину, чтобы женщина была сверху, тогда партнеры смогут получить равную пользу. Физическое напряжение, требуемое от мужчины, вместе с абсолютной расслабленностью, которая выпадает на долю женщины, дает трансцендентальный эффект. Когда они в результате отдыхают, лежа на спине, их разум открывается новым измерениям. Это очень важный момент, способствующий медитации и духовному Освобождению.

«И голова его отдыхает между ее бедер, и адепт испивает из глубокого Источника Жизни. А женщина сверху, богиня, заставляет его силу расти и преображаться в поля Будды в ее разуме. Под нею адепт вызывает своим орудием волны мудрости. Каждый из партнеров медитирует на трансцендентальном опыте недвойственности, реки сливаются и выходят из берегов, больше не существует никаких ограничений».

«Чандамахаросана-тантра»

«Игра на флейте»

Китайская эротическая литература часто говорит об «Игре на флейте» – это еще одно название контакта рта женщины и лингама. Рот женщины может играть с лингамом бесконечно разнообразными способами, от легкого полизывания, прикосновения губами и поцелуев до глубокого и длительного сосания. Женщина должна позаботиться о том, чтобы не слишком энергично использовать свои зубы, так как нежную кожу лингама легко повредить. «Игра на флейте» – это очень тонкая и стимулирующая практика, за счет которой женщина может познакомиться с характером и особенностями наслаждения лингамом. В китайском трактате «Золотой Лотос» имеется восхитительный и чувственный пассаж:

«Любовники сняли с себя одежду и сели рядышком в уютном шелковом гнездышке из тончайших покрывал, от которых исходил аромат мускуса и орхидей. Они смеялись и играли друг с другом, пока румянец желания не поднялся до их бровей и страсть в сердцах не заставила их дрожать. И тогда они исполнили „Мистерию Облаков и Дождя“, совершали все, что им внушало вино. Он сел на постели, Леди Ваза опустилась перед ним на подушки и сыграла для него на флейте».

В китайской эротической литературе под термином «Игра на флейте» подразумевается контакт между ртом женщины и лингамом. Этот контакт важен для того, чтобы пробудить сексуальный контроль, необходимый для достижения экстаза

С китайской картины середины XVIII века

На живом инструменте мужчины необходимо играть осторожно

С китайской гравюры периода правления династии Мин

Не из бамбука или камня тот инструмент,

Не перебором дивных струн на нем играют.

Та песнь срывается с живозвучащей флейты,

Что повергает в трепет гроздья винограда.

Но кто же скажет, что это за тональность?

В каком ключе звучит эта мелодия?

Раскрыты губки алые широко,

И партию легко ведут пять тонких пальчиков,

Быстрее, глубже внутрь, потом сильней наружу.

Сердца колотятся от страсти.

Не существует слов, чтоб рассказать

О сладострастии, познании экстаза.

Девять поз Девы Тьмы

Существует даосский текст династии Суй (581–618 годы), известный как «Сексуальное руководство Девы Тьмы». Этот текст изложен в классической форме диалога между наставницей в сексе и Желтым Императором. Дева Тьмы – одна из трех наставниц, которые в даосской традиции обучают тайнам секса. Желтый Император – мифический правитель Китая, который обучил человечество различным ремеслам и искусствам, необходимым для развития цивилизации. Он правил во времена золотого века, когда не было ни войн, ни болезней. Как гласит легенда, он поднялся на небо при свете дня, достигнув совершенства в сексуальных искусствах со своими двенадцатью сотнями жен и наложниц. Дева Тьмы научила его и множеству других искусств, в частности, военной стратегии и магии, но лучше всего преподавала ему уроки сексуальной мудрости.

Девять поз Девы Тьмы описаны специально для того, чтобы приводить в гармонию дисбаланс в теле. Даосизм и тантризм учат, что сексуальное взаимодействие может оказывать благоприятный эффект на состояние здоровья. Особенно такие позы, как позиции йогические, помогают высвобождать и проводить энергию. Если позы и любовные ритмы выбираются правильно, то болезни могут быть преодолены с легкостью. Исцеляющая ценность занятий любовью будет рассмотрена нами позже. Здесь же Дева Тьмы уделяет особое внимание любовным позам и движениям, могуществу ритма.

Поза «Следы тигра»

Женщина встает на четвереньки, приподнимает ягодицы и опускает голову. Мужчина встает на колени позади нее и держит ее за талию. После этого пронзает ее Внутренний Центр своим Нефритовым Стволом. Очень важно, чтобы мужчина проник глубоко, перемежая пять мелких любовных движений с восемью глубокими. Удерживая семя, он должен продолжать до тех пор, пока Грот женщины не начнет сокращаться и расширяться вновь, чтобы обильно извергать эссенцию инь. Тогда мужчина должен отдохнуть. Этот способ занятия любовью способствует предотвращению ста болезней и одновременно увеличивает мужскую силу.

Поза «Следы тигра»

Китайская живопись XIX века

Вариация позы «Следы тигра»

С японской цветной гравюры Китагава Утамаро, около 1799 года

Поза «Нападение обезьяны»

Женщина лежит на спине, поднимает ягодицы и поясницу, мужчина поднимает ее ноги так, что ее колени касаются грудей. Он вставляет свой Нефритовый Ствол в ее Благовонную Мышку и ритмически двигается до тех пор, пока выделения из йони не начнут изливаться ливнем. Мужчина должен поместить женщину в эту позу силой, как будто бы он гневается на нее. Как только она испытает оргазм, мужчина должен прекратить движения, удерживая семя. Если заниматься любовью так, то можно предотвратить сто заболеваний.

Начальный этап позы «Нападение обезьяны»

Живопись тушью на холсте, около 1640 года

Поза «Верхом на черепахе»

Женщина лежит на спине и поднимает колени. Мужчина помогает ей, поднимает ноги женщины к ее грудям. После этого он должен ввести свой Нефритовый Стебель в ее Маленькую Девочку. Чередуя глубокие движения с мелкими, он должен нацелиться на ее Внутренний Узел и удерживать семя. Этот метод занятий любовью позволяет женщине двигаться в такт с мужчиной, который должен проникать глубоко. Женщина обретет великое наслаждение, и ее Любовный Грот извергнет из себя влагу, а мужчина должен попытаться поглотить ее с помощью своего Нефритового Ствола. Когда женщина достигнет оргазма, мужчина должен прекратить движения. Правильная практика занятий любовью в позе «Верхом на черепахе» увеличит сексуальные силы мужчины в сотни раз, а женщина обретет великое наслаждение.

Поза «Верхом на черепахе»

Из серии японских гравюр неизвестного автора, 1680-е годы

Поза «Поворот дракона»

Женщина лежит на спине, а мужчина лежит сверху, опираясь коленями о постель. Женщина поднимает свои Нефритовые Врата и вставляет его Нефритовый Ствол в свою Загадочную Пещеру, в то время как он ласкает верхнюю часть ее тела. Потом он начинает медленно двигаться, перемежая два глубоких проникающих движения восемью мелкими. Удерживая семя, его Нефритовый Ствол в идеале должен быть введен в женскую йони в тот момент, пока еще не обрел полную жесткость, и извлечен, когда еще крепок. Если мужчина совершает движения энергично и сильно, его здоровье будет процветать, сто заболеваний исчезнут, а женщина обретет благословение и радость.

Поза «Поворот дракона»

С живописи по шелку периода правления династии Канси, 1662–1722 годы

Поза «Треск»

Женщина ложится, вытянув ноги, лицом вниз. Мужчина ложится на спину женщины, приподнимает ее ягодицы, чтобы можно было вставить Нефритовый Ствол в Жемчужную Раковину. Он должен заняться с ней любовью, перемежая шесть мелких любовных движений с девятью глубокими, до тех пор пока она не станет очень возбужденной и ее Любовный Грот не станет полон влаги. Мужчина должен удерживать семя, постепенно приводя женщину к оргазму, доведя дело до того, что ее Грот начнет ритмически сокращаться и расширяться. Этот метод занятия любовью является эффективным для излечения семи болевых ощущений в теле.

Поза «Треск»

С китайской гравюры к эротическому роману «Лунная королева», около 1610 года

Поза «Феникс, трепещущий крыльями»

Женщина ложится на спину и поднимает ноги. Мужчина встает на колени между ее бедрами, поддерживая себя и опираясь ладонями о кровать. Он вставляет свой Нефритовый Ствол, глубоко проникая в ее Внутренний Драгоценный Камень и энергично двигаясь. Сонастраивая тела, гармонизируя ее движения со своими, он должен чередовать три мелких движения с восемью глубокими, крепко прижимаясь к ее ягодицам так, чтобы ее Роза Любви начала сокращаться и расширяться, выплескивая из себя жидкость. Мужчина должен удерживать семя и привести женщину к оргазму. Этот метод занятия любовью исцеляет сто заболеваний.

Поза «Феникс, трепещущий крыльями»

С раскрашенного свитка школы Хокусай, Япония, примерно 1830 год

Вариант позы «Феникс, трепещущий крыльями»

С японской цветной гравюры, Кикугава Эйзан, около 1810 года

«Если человек вынужден воздерживаться от сексуального акта, его внутренний Дух не развивается, потому что обмен инь и ян останавливается. Как же тогда поддерживать свои жизненные силы?

Если мужчина знает, как заниматься любовью, не извергая семени, тогда его жизненная эссенция остается при нем. Вот в чем состоит великая тайна жизни, которая приносит большую пользу всему.

Вызывать жизненные силы путем частого сексуального взаимодействия, заменяя старые энергии новыми – вот в чем состоит путь к реальному благополучию».

«Су-нюй-цзин»

Поза «Вылизывающийся кролик»

Мужчина ложится на спину и вытягивает ноги. Женщина садится на него верхом, ее колени снаружи ног мужчины. Она поворачивается к нему спиной и смотрит на его ступни. Женщина вставляет его Нефритовый Ствол между Струнами своей Лиры и начинает движения. Когда она достигает пика наслаждения, из нее изливается жидкость. Ее лицо исполняется великой радостью. Мужчина должен удерживать семя во время подобного способа занятия любовью, это помогает исцелить сто заболеваний.

Поза «Вылизывающий кролик»

С японской цветной гравюры, Кикугава Эйзан, около 1810 года

Поза «Рыбья чешуя»

Мужчина лежит на спине, а женщина сидит на нем верхом, вытянув ноги вперед. Мужчина вводит аккуратно и неглубоко свой Нефритовый Ствол и останавливается. Он должен поигрывать внутри нее своим Стволом, резвясь, словно дитя у груди своей матери. Все любовные движения должны совершаться женщиной, которая должна растянуть свой оргазм так долго, насколько это возможно. Мужчина должен удерживать семя и довести женщину до оргазма. Этот метод занятий любовью лечит психические расстройства и нарушения, связанные с темпераментом партнеров.

Поза «Рыбья чешуя»

С китайской гравюры периода правления династии Мин

Поза «Журавли со сплетенными шеями»

Мужчина занимает удобную позу сидя, женщина садится к нему на колени, лицом к нему, раздвинув ноги. Она обнимает его за шею, а он вставляет глубоко свой Нефритовый Ствол в ее Зерновидную Пещеру. Мужчина должен помогать женщине совершать движения вверх и вниз, поддерживая ее под ягодицы. Мужчина должен удерживать семя, пока женщина не доведет себя до оргазма и ее выделения не начнут изливаться. Когда женщина полностью удовлетворена, они должны отдохнуть, не отстраняясь друг от друга и не совершая никаких движений. Этот достойный восхищения метод занятия любовью эффективен для исцеления семи телесных болей.

Все девять поз Девы Тьмы ясно подчеркивают необходимость удовлетворения женщины. Мужчина должен удерживать семя и поддерживать циркуляцию сексуальной энергии по организму. Сексуальное взаимодействие создает специфические энергетические потоки, оказывая заметное воздействие на дыхание, сердцебиение и циркуляцию крови. Инь-эссенция женщины усиливает силу мужчины, питая и наделяя энергией все его тело. Это тайна секса, известная в даосизме и тантризме. В индусском трактате по метафизике «Шива-пуране» сказано: «Кто сжигает свое тело в пламени Шивы и топит его в эликсире своей супруги, быстро достигает бессмертия».

Дева Тьмы утверждает: «Если Нефритовый Ствол не выглядит гневным, значит, ДУХ ГАРМОНИИ не достигнут. Если он выглядит гневным, но недостаточно большим, то становится достижим ДУХ ПЛОТИ. Если он велик, но не тверд, то ДУХ КОСТИ не достигнут. Если он тверд, но не горяч, то недостижим ДУХ СЕРДЦА. Поэтому и говорится, что гнев – „утренняя заря“ спермы, величина – ее „исток“, твердость – „изоляция“, а жар – это „Врата Любви“. Если все четыре перечисленных духа правильно контролируются, тогда проток спермы не откроется прежде необходимого и не будет семяизвержения». Даосизм учит, что эти четыре духа являются основными для формирования спермы. Их контроль достигается путем вызова у Нефритового Ствола проявлений гнева, величины, твердости и жара.

Даосские сексуальные практики, несомненно, благоприятно влияют на здоровье и физиологию партнеров. Сознательное удержание семени позволяет мужчине дать своей партнерше максимум и получить пользу от ее питающей эссенции инь.

«Если хотя бы раз мужчина осуществит любовный акт без излияния семени, тогда его жизненная сила преумножится. Если он сделает это дважды, его зрение и слух станут очень ясными. Если трижды, все болезни его тела исчезнут. Если четырежды, внутренний покой снизойдет на его дух. Если пять раз, тогда циркуляция его крови улучшится. Если шесть раз, чресла его станут крепкими. Если семь раз, его бедра и ягодицы приумножат свою силу. Если восемь раз, все его тело будет сиять и излучать свет. Если он совершает это девять раз, увеличится длительность его жизни».

«И фан пи чжуч»

Девять духов женщины

Согласно китайской классической традиции, девять духов составляют вместе одну Великую Душу. Этот тезис встречается в оккультных учениях Китая, Тибета и Индии, Египта и Древней Персии. «Сексуальное руководство Девы Тьмы», которое перечисляет девять любовных поз, описывает интересно девять духов женщины и предлагает способы познания их действий через понимание языка ее тела. Восемь из девяти духов непосредственно связаны с сексуальными проявлениями. Дева Тьмы объясняет: «Девять духов женщины можно узнать легко по их проявлениям. Если женщина глубоко дышит и сглатывает слюну, которая у нее в большом объеме выделяется, значит, ожил дух легких. Если она начинает шептать любовные слова и целует своего партнера, это означает, что пришел в возбуждение дух сердца. Если она обнимает крепко своего любовника, значит, пробудился дух селезенки. Если ее Пещера Виноградной Лозы становится влажной и скользкой, то возбудился дух почек. Если она начинает сосать язык своего любовника, значит, пробуждается дух костей. Если она ласкает низ туловища партнера ногами, то прибыл дух мышц. Если она начинает играть и касаться руками Нефритового Ствола своего партнера, значит, пробудился дух крови. А если она ласкает соски и грудь своего любимого, то дух плоти возрадовался. Если эти духи не пробуждаются и не приходят в гармонию, занятия любовью могут причинить женщине вред. Но если духи приходят к ней в этой последовательности, то она извлечет большую пользу от занятий любовью.

Девятый дух женщины приходит в действие, когда она занимается любовью с полной отдачей. Тогда она чувствует любимого своими легкими, сердцем, селезенкой, почками, костями, мускулами, кровью, плотью и всем своим существом. Все ее внутренние духи вовлекаются в этот процесс и гармонизируются, тогда радуется самый глубокий, сокровенный девятый дух, и приходит самореализация. В этот момент можно познать Великую Душу, которая возникает в момент зачатия».

Это переживание, естественное следствие занятий любовью с полной отдачей, может дать человеку возможность прозреть свои прошлые жизни. Когда человек вернул свое сознание к точке происхождения, появляются возможности вновь открыть все звенья в цепи перерождений, карму и прошлые жизни. Особенно мощные любовные переживания могут вызвать неожиданные прозрения прошлого.

Переживание истинной радости за счет познания целостности самости в тантре называется стадией самореализации. В «Тайной доктрине Наропы», важном буддийском тантрическом тексте XI века, говорится: «Человек, который достигает стадии самореализации в йоге, одной из тончайших методов развития духовности, должен пережить свое подлинное бытие в течение одной жизни. Знак этого – чувство экстатического растворения и путешествия по центральному тонкому каналу. Такой человек должен попытаться пережить смысл того, что значит „Я“ и „другой“. Это делается путем стимуляции сексуальной силы и жизненности за счет того, что человек не дает ей уменьшиться и поглощает выделения женщины. Тогда в нем возникает постоянное чувство благословенной спонтанности».

Стадия самореализации в йоге включает физический, эмоциональный и ментальный аспекты самости. Это полное самовыражение и радость в гармоничных занятиях любовью. Партнеры переживают при этом экстаз, оргазм и полное удовлетворение. Тибетские учения сравнивают это с моментом возникновения бытия, созданного нашими первобытными духами-предшественниками, Космическими Матерью и Отцом в экстатическом единении. Иконографическая репрезентация этого момента – это пара, сидящая в тесном соитии, где мужчина нарисован темно-синим, а женщина – молочно-белой.

Всеобъемлющая Великая Душа, которая в китайской традиции известна как По, возникает во время зачатия. Ее создает единение родителей, и она непосредственно отвечает за формирование жизненных органов нового тела. Как мы отметили ранее, она состоит из девяти частей, которые называются «жизненными духами». Они представляют из себя девять духов женщины. Эти духи в теле женщины обычно спят, но проявляются, когда их возбуждает эротизм.

Дополнением Великой Души По является Хунь – Великий Дух. Хунь входит в тело ребенка, когда тот совершает первый вдох. Когда человек умирает, Великий Дух покидает его первым.

Сходное различие между душой и духом обнаруживается во всех религиозных системах. «Ба» и «Ка» в Древнем Египте, например, соответствуют тому, что Китае называют По и Хунь. Великая Душа («По») и Великий Дух («Хунь») относятся к солнечным и лунным силам в микрокосме и макрокосме. Они осуществляют космическую связь между этим миром и грядущим. Развивая в себе осознание этих двух принципов и сознательно подходя к выполнению своих ролей во время занятий любовью, партнеры способны взращивать, вскармливать и заботиться о самости друг друга. У этой могущественной, полной глубокого смысла тайны есть множество практических приложений.

Например, если у человека развивается дисбаланс личности, он чересчур агрессивен, тогда ему следует извлечь пользу из исполнения пассивной (лунной) роли во время занятий любовью. Если человек испытывает чувство слабости и пассивности, он может усилить свои собственные солнечные силы, принимая во время занятий любовью доминантную, активную роль. И наконец, пара может пережить сущность Великой Души и Великого Духа в единении. Это есть постоянная цель даосских любовных практик.

«Если инь и ян сбалансированы, то Душа и Дух находят место для того, чтобы слиться, ян – это Дух Хунь, Солнечный Дух, а инь – это Душа По, Лунная Душа. Если они могут встретиться в сосуществовании, тогда создается ситуация, благоприятная для зачатия. Природа человека регулируется изнутри и приобретает определенную форму. Страсть совершает единение неба и земли, когда твердое выбрасывает семя, мягкое растекается во влаге. Мужчина – белый, женщина – красная. Когда они достигают оргазма, вода потушит огонь. Это смешение определяет первый момент последовательности всех элементов. Таким образом закладывается основание будущего зародыша».

«Цань тун ци»

Число ян

В эзотерических учениях стран Древнего мира числу 9 приписывались магические силы. Нечетные числа ассоциируются с мужской силой, а четные – с женской. Числа 1, 3, 7 и 9 обычно считаются магическими. Если их перемножать друг на друга, образуется целый ряд магических чисел. Среди них наиболее важными являются 21, 27, 49, 63 и 81.

В Древнем Египте существовало представление об Эннеаде – круге из девяти богов, состоящем из трех триад. Типичная магическая триада – это отец, мать и ребенок, или триада принципов, которая создает структуру этой книги: сотворение, разрушение и сохранение. В Китае существуют сходные традиции, описывающие магическую силу 3, чье могущество возводится в квадрат в числе 9. На девятый день девятого китайского месяца было принято подниматься на вершины холмов и гор. Считалось, что эта практика увеличивает силу личности и продлевает жизнь. Современные европейские магические практики очень часто используют числа 3 и 9. Г. Гурджиев нарисовал магическую диаграмму, основанную на числе 9, и назвал ее эннеаграммой. Эннеаграмма оказала значительное влияние на западный оккультизм, и особенно на магические ритуалы.

«Девять повторений, семь продолжений, восемь возвращений и шесть пребываний внутри. Когда таким образом достигается оргазм, тогда металл сочетается с огнем».

«Цань тун ци»

Другие примеры значения числа 9 – это уже упомянутые триады сил в индуизме, сгруппированные по три вместе, девять Врат человеческого тела, девять правителей или девять духов, которые влияют на жизненное предназначение и судьбу человека. Для последователя тантрической традиции Шакти (женской созидательной энергии) ритуалы и символические изображения девяти богинь (Нава Дурга) крайне важны. Мистическая диаграмма, известная как «Шри Чакра» и популярная в индуистской тантре, состоит из девяти пересекающихся треугольников, которые ассоциируются с девятью Вратами тела, являют собой связь микрокосма и макрокосма.

Даосская традиция выделяет девять стилей движения Нефритового Ствола, когда он находится внутри Женского Тигля. Магистр Тун пишет: «Существуют следующие различные стили движения Нефритового Ствола:

• первый, его можно двигать справа налево так же, как храбрый воин пробивается сквозь ряды врага;

• второй, его можно двигать вверх и вниз, как дикий конь скачет через стремительный поток;

• третий, всовывать его и высовывать, как стая морских чаек играет в волнах;

• четвертый, можно чередовать глубокие и мелкие любовные удары, как ласточка склевывает зерна риса, оставленные в ступке;

• пятый, это постоянное чередование глубоких и мелких введений так, как большие камни погружаются, когда их бросаешь в море;

• шестой, это такие медленные толчки, как змея заползает в свою нору, перед тем как затаиться на зиму;

• седьмой, это стремительное введение и шевеление, подобное перепуганной крысе, которая бежит к своему домику;

• восьмой, такое медленное движение, будто волочишь ноги: так ястреб нападает на кролика, который хочет убежать;

• девятый, последний, вначале поднимаясь, а потом бросаясь вниз, будто большой парус лодки, хлопает и подхватывает сильный ветер».

В другом месте того же текста магистр пишет: «Глубокие и мелкие, медленные и быстрые, прямые и извилистые, их все необходимо знать по особым характеристикам. Медленное введение подобно тому, как ведет себя карп, когда поймаешь его на крючок. Быстрое введение должно быть подобно стае птиц, летящей против ветра. Вводя и выводя его наружу, передвигая вверх и вниз, слева направо, перемежая паузами или быстрой последовательностью, мужчина совершает эти движения так, что они оказывались слаженными. Каждое должно применяться в подходящее для этого время с радостной спонтанностью вместо того, чтобы цепляться за единственный стиль, подходящий к личным пристрастиям».

Согласно даосизму, если мы умножим 7 на 9, что в результате даст нам 63, мы получим так называемое число сексуального единения. В китайской «Книге Перемен» шестьдесят третья гексаграмма «И-Цзин» называется «После свершения». Она состоит из перемежающихся целых и прерванных линий, символизирует время оргазма, совершенного равновесия. Эта гексаграмма изображает единение воды и огня. Обычно интерпретация этой гексаграммы такова: «Сильные линии соответствуют сильным местам, слабые линии – слабым местам. Снаружи все выглядит хорошо, но есть причина подумать. Когда достигается совершенное равновесие, тогда любое движение может превратить порядок в хаос. Необходимо придерживаться правильных устремлений». В момент времени сразу после оргазма, описываемого данной гексаграммой, мужской и женский элементы находятся в естественном состоянии гармонии. Любое движение из этого состояния гармонии необходимо начинать с большой осторожностью.

Если умножить 9 само на себя, то получим 81 – это так называемое число ян. Оно имеет глубокую и важную мистическую подоплеку. Китайские руководства по техникам секса особо выделяют цикл из девяти введений. Они подчеркивают, что цикл из девяти введений – это ритм гармонии для занятий любовью. Китайские императоры, бывшие адептами сексуальной магии, должны были проводить каждую ночь с девятью наложницами, им рекомендовалось заниматься любовью с каждой из них, не извергая семени. В этом случае считалось, что император полностью заряжается энергетически и может зачать высокодуховных детей. Даосский текст, известный как «Тайные предписания поведения в спальне», подробно описывает «метод полного совершенства» числа ян:

«Во время занятий любовью к семени необходимо относиться как к наиболее драгоценному веществу: удерживая его, мужчина защищает свою жизнь. После каждой эякуляции потерю семени необходимо компенсировать, поглощая сущностную влагу женщины. Существует метод сохранения семени, заключающийся в том, чтобы вводить Нефритовый Ствол девять раз по девять, и после каждых девяти раз делать паузу. Излияние семени может быть также предотвращено путем нажатия точки непосредственно под Нефритовым Стволом пальцами левой руки. Эта техника помогает остановить излияние семени наружу и заставляет его вернуться внутрь, тем самым усиливая все тело. Поглощение женской сущностной влаги осуществляется за счет чередования девяти мелких движений с одним глубоким проникновением. Прижавшись своим ртом ко рту прекрасной возлюбленной, мужчина вдыхает ее дыхание и пьет ее слюну. Когда он проглотит ее соки, они спустятся в его желудок, где инь-эссенция преобразуется в ян. Когда подобное будет совершено трижды, мужчина должен снова совершать мелкие введения и после каждых девяти мелких делать одно глубокое, пока он не совершит девять раз по девять движений. Это число 81 есть высшее блаженство и совершенство ян».

Число 9 имеет особый смысл в западной гомеопатии при использовании «метода придания силы веществам», который включает разведение в пропорции 9:1. Оно повторяется снова и снова, при этом содержание вещества в растворе с каждым разом уменьшается. Чем тоньше раствор, тем большей силой обладает гомеопатическое средство. Лекарство, которому таким образом придали много силы, очень эффективно и приводит к быстрому исцелению.

«Дева Тьмы и Дева Пути сравнивали сексуальный акт со взаимодействием воды и огня, утверждая, что эти две стихии могут убить человека, но способны и дать ему новую жизнь. Все зависит от того, научился ли человек правильно использовать методы сексуального контакта. Желтый Император успешно дистиллировал эликсир „Девятикратный“ и живым вознесся на небо верхом на драконе».

Ге Хун

Мистические танцы суфьев также используют группы по 9 движений в качестве способа измерения. Многие дыхательные практики тантрической йоги также основаны на девятикратном методе повышения их действенности. Мистерии числа 9 часто дискредитируются как примитивные суеверия, но на самом деле у них есть космические основания, и они действуют на тонком плане. Первые девять месяцев своей жизни мы проводим в утробе. Именно в этот период человек обретает форму. Если мы будем сознательно создавать девятиричные циклы, это окажет глубокое влияние на наше психофизиологическое формирование.

«Когда мне было двадцать лет, я загорелся изучением даосских трактатов. Я ушел в монастырь, и там меня учили увеличивать мою жизненную силу согласно Желтой книге. Я обучился тайному методу занятий любовью „три – пять – семь – девять“. Разбившись на пары, когда у нас было по четыре глаза и два языка, мы практиковали дао в Киноварном Поле».

Цзянь Луань. «Сяо дао лунь»

Игривые вариации

Даосский магистр Тун однажды сказал: «Из всех вещей, способствующих процветанию человечества, ни одна не сравнится с сексуальным актом. Он смоделирован по образу и подобию неба и принимает форму земли. Он регулирует инь и управляет ян. Те, кто понимает его значение, могут взрастить свою природу и продлить жизнь. Но те глупцы, которые не понимают его подлинного значения, сами приносят себе вред и умирают прежде срока. Воистину, небо поворачивается налево, а земля – направо. Таким образом, четыре времени года идут вслед друг за другом. Мужчина совершает движения, женщина принимает их в себя. Сверху – действие, снизу – послушание».

Мужчина и женщина должны двигаться в соответствии со своей космической ориентацией. Мужчина должен совершать движения сверху, а женщина принимать их снизу. Объединенные так, мужчина и женщина могут быть названы «небо и земля в равновесии». В своем руководстве магистр Тун перечисляет серию игривых вариаций, которые были разработаны на основе четырех основных позиций, связанных с четырьмя временами года: весной и летом, осенью и зимой. Он перечисляет и описывает тридцать любовных поз, которые, по его мнению, исчерпывают все разнообразие возможностей. Из них поэтично описываются следующие двадцать шесть игривых вариаций любовных поз.

Поза «Разматывание шелка»

Женщина лежит на спине, обнимая руками мужчину за шею и обхватывая его ногами примерно на уровне талии.

Вариация позы «Разматывание шелка»

С китайской гравюры на дереве, Хишикава Моронобу (1618–1703)

Вариация позы «Разматывание шелка»

С китайской живописи XVIII века

Поза «Разматывание шелка»

С китайской ксилографии XIX века

Мужчина наклоняется над ней и обнимает ее, прижимаясь нижней частью туловища к задней стороне ее бедер, и мягко вводит свой Нефритовый Ствол.

Поза «Поворот дракона»

Женщина ложится на спину и поднимает ноги. Мужчина встает на колени между ее бедер и левой рукой подталкивает ее ноги так, чтобы ступни оказались над грудями. Затем правой рукой вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата.

Подготовительное положение к позе «Поворот дракона»

С китайской живописи XIX века

Поза «Сплетающиеся рыбки»

Мужчина и женщина лежат на боку, лицом друг к другу. Женщина закидывает ногу на своего партнера. Они целуются и сосут друг другу языки. Вытягивая и передвигая свои ноги, мужчина поднимает верхнюю ногу партнерши рукой, он движется вперед и вводит свой Нефритовый Стебель, покачивая женщину вперед и назад.

Поза «Сплетающиеся рыбки»

С китайской живописи конца XVIII века

Поза «Пара ласточек»

Женщина лежит на спине, широко раздвинув ноги. Мужчина садится на корточки и движется между ее ногами. Он наклоняется вперед и обнимает ее, касаясь шеи и груди. Она крепко обнимает его, когда Нефритовый Стебель входит в ее Киноварную Расщелину.

Вариация «Пара ласточек»

С китайского рисунка XIX века

Поза «Единение зимородков»

Женщина лежит на спине, ее ноги подняты. Она держит себя за лодыжки с наружной стороны. В этой позе она удобно открыта. Мужчина встает на колени или садится на корточки между ее бедер, обнимает за талию обеими руками. Он движется вперед, аккуратно вводя свой Нефритовый Стебель между Струнами ее Лиры.

Поза «Единение зимородков»

С японской гравюры, Торио Кийонобу. Около 1703 года

Поза «Утки-мандаринки»

Мужчина и женщина лежат на боку, причем женщина лежит впереди и располагается спиной к мужчине. Женщина закидывает свою левую ногу на его правое бедро. Он кладет свою правую ногу на правую голень своей партнерши, поднимая ее левое бедро движением своего левого колена, вводит свой Нефритовый Стебель.

Поза «Перевернутые летящие утки»

Мужчина лежит на спине, вытянув ноги и разведя их в стороны. Женщина садится на него верхом, лицом к его ногам. Она наклоняет голову, берет его Нефритовый Стебель и вводит в свою Киноварную Расщелину. Она «летает» над ним, двигаясь туда и сюда.

Вариации «Перевернутых летящих уток»

С китайской акварели середины XVII века

Поза «Трепещущие бабочки»

Мужчина лежит на спине, вытянув и раздвинув ноги, женщина садится на корточки верхом на его бедра и смотрит на него. Ее ноги находятся на постели, она совершает движения нежно и энергично, поддерживая себя руками. Она играет с его Вершиной своими Нефритовыми Вратами.

Поза «Трепещущие бабочки»

С китайской живописи XIX века

Поза «Низкорослая сосна»

Женщина лежит на спине, подняв и скрестив ноги. Мужчина обнимает ее за талию, а она обнимает его за спину и шею. Тогда он вводит Нефритовый Стебель в ее Драгоценные Врата.

Поза «Низкорослая сосна»

С японской гравюры, Окумура Масанобу. Около 1735 года

Вариация «Низкорослой сосны»

С японской живописи Мокимоно, XVII век

Поза «Бамбуковые заросли у алтаря»

Мужчина и женщина встают лицом к лицу, обнимают и целуют друг друга. По мере того как они все теснее сближаются друг с другом, он вводит свою Вершину в Золотую Расщелину, достигая ее Внутреннего Чертога.

Поза «Бамбуковые заросли у алтаря»

С японской живописи Мокимоно, конец XVII века

Вариации позы «Бамбуковые заросли у алтаря»

Иллюстрация к китайскому роману «Лунная королева», около 1610 года

Поза «Феникс, обнимающий своего птенца»

Поза в тексте не описана, но под ней подразумевается особая форма занятия любовью между большой толстой женщиной и мужчиной маленького роста.

Поза «Феникс, обнимающий своего птенца»

С китайской живописи конца XVIII века

Поза «Скачка диких коней»

Женщина лежит на спине. Мужчина поднимает ноги женщины и помещает ее ступни себе на плечи. После этого глубоко вводит свой Нефритовый Ствол в Драгоценные Врата и интенсивными движениями побуждает женщину к ответным движениям.

Поза «Скачка диких коней»

С китайской акварели XVIII века

Поза «Две танцующие самки феникса»

В этой позе мужчина занимается любовью с двумя женщинами одновременно. Одна из женщин лежит на спине, подняв и раздвинув ноги, другая располагается поверх первой, полуприсев на корточки и раздвинув бедра так, что Нефритовые Врата обеих соприкасаются. Женщины занимаются любовью друг с другом, а мужчина встает на колени между их разведенными бедрами и по очереди вводит свой Нефритовый Стебель в каждые из Врат.

Поза «Две танцующие самки феникса»

С китайской живописи периода династии Мин

Поза «Галоп дикого коня»

Женщина лежит на спине и поднимает правую ногу. Мужчина встает на колени и приближается к ней, поднимая ее ногу еще выше и поддерживая ее за шею своей левой рукой. Другой рукой он держит ее за правую ступню, качая ее из стороны в сторону. Вместе они должны совершать движения, подобные галопу дикого коня на лугу или пастбище.

Поза «Галоп дикого коня»

С китайской живописи XVIII века

Юмористическое изображение позы «Галоп дикого коня»

С монгольской картины конца XVIII века

Поза «Бьющая копытом лошадь»

Женщина лежит на спине, поднимает правую ногу и заносит ее мужчине на левое плечо. Он встает на колени поблизости от ее Грота. Поворачивая ее верхней частью своего бедра, он вводит Нефритовый Стебель глубоко в ее Золотую Расщелину. Другая нога женщины свободно двигается, поэтому она напоминает лошадь, бьющую копытом.

Поза «Бьющая копытом лошадь»

С японской гравюры, около 1680 года

Поза «Парящие морские чайки»

Мужчина приближается к краю кровати, на которой лежит женщина, раздвинув бедра. Он подтягивает женщину к себе, поднимает ее ноги и вводит свой Нефритовый Ствол в Драгоценные Врата. Он твердо стоит, держа ее за ноги, и заставляет ее воспарить в небеса.

Поза «Парящие морские чайки»

С китайской живописи XIX века

Поза «Прыжок белого тигра»

Женщина стоит на четвереньках и пригибает голову книзу, а мужчина встает позади нее на колени и держит ее обеими руками за талию. Он вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата.

Поза «Прыжок белого тигра»

С японской гравюры, Сугимура Жихеи, около 1680 года

Поза «Темная цикада на дереве»

Женщина лежит лицом вниз, раздвинув ноги и вытянув их. Мужчина приближается сзади, двигается между бедрами женщины и чуть приподнимает низ ее туловища. После этого вводит свой Нефритовый Ствол в Драгоценные Врата и обнимает ее за шею.

Поза «Темная цикада на дереве»

С китайского свитка XVIII века

Вариация «Темной цикады на дереве»

С японской гравюры начала XVIII века

Поза «Птицы джунглей»

Мужчина сидит на корточках или на постели, его партнерша, сидя лицом к нему, широко расставляет ноги. Вторая женщина помогает им, вставляя его Нефритовый ствол в Драгоценные Врата партнерши. Объединяя их, она прижимает их тела друг к другу. Стоя или сидя позади, вторая женщина помогает другой совершать движения, двигая ее вперед и назад. Это приносит величайшее удовлетворение всем троим.

Поза «Птицы джунглей»

С китайской гравюры периода правления династии Мин

Поза «Птицы джунглей»

С японского свитка XVII века

Поза «Феникс, играющий в Киноварной Расщелине»

Женщина лежит на спине, поднимает ноги и держит себя, подхватив под бедра. Мужчина встает на колени к ней лицом и вводит свой Нефритовый Ствол в ее Алую Расщелину. Такая поза для занятий любовью приносит очень быстро удовлетворение.

Поза «Феникс, играющий в Киноварной Расщелине»

С японской гравюры, Сукенобу, начала XVIII века

Поза «Горная козочка смотрит на дерево»

Мужчина сидит в удобной позе, а женщина – у него на коленях, расставив ноги и спиной к нему. Она опускает голову и наблюдает, как мужчина вводит его Нефритовый Ствол в ее Сокровищницу. Она протягивает руку и закрепляет его внутри Сокровищницы. Мужчина обнимает ее за талию и совершает движения кверху. Они ритмично двигаются вместе вверх и вниз.

Поза «Кошка и мышка в одной норке»

Мужчина лежит на спине, вытянув ноги и раздвинув их. Женщина ложится на него и вводит глубоко в себя его Нефритовый Ствол. Вариация состоит в том, что женщина лежит лицом вниз, мужчина – у нее на спине. Мужчина вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата сверху.

Поза «Кошка и мышка в одной норке»

С китайской живописи Цинской империи в период правления Цянь Луна (1736–1796)

Вариации «Кошки и мышки в одной норке»

С китайской живописи начала XIX века

Поза «Таинственная птица, парящая над океаном»

Женщина лежит на спине, а мужчина помещает ее ноги себе на плечи. Он наклоняется, обнимает ее за пояс и после этого вводит свой Нефритовый Ствол.

Поза «Таинственная птица парит над океаном»

Японская гравюра неизвестного художника, около 1680 года

Поза «Кричащая обезьяна обнимает дерево»

Мужчина сидит, расставив вытянутые ноги, а женщина – верхом на его бедрах. Она обнимает его обеими руками. Он приподнимает ягодицы одной рукой, а другой вводит свой Нефритовый Ствол. После этого, поддерживая себя на кровати, он совершает ритмичные движения.

Поза «Кричащая обезьяна обнимает дерево»

С китайской живописи периода правления династии Мин

Вариации позы «Кричащая обезьяна обнимает дерево»

С китайской живописи XVIII века

Поза «Ослики в третий месяц весны»

Женщина стоит на четвереньках или, выпрямив ноги, опирается обо что-то. Мужчина стоит позади нее и обнимает за талию. После этого он вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата и двигает ее телом до тех пор, пока она не достигнет оргазма.

Поза «Ослики в третий месяц весны»

С китайской цветной гравюры периода династии Мин

Поза «Гончие в девятый день осени»

Мужчина и женщина отворачиваются друг от друга, и оба стоят на четвереньках. Они смотрят друг на друга между ног и плотно упираются друг в друга ягодицами. Наклонив голову и протянув руку, мужчина вводит свой Нефритовый Ствол в ее Драгоценные Врата.

Поза «Гончие в девятый день осени»

С японской гравюры, 1680-е годы

Даосский магистр Тун династии Суй (590–618 гг.) утверждает, что совершенная гармония настроений и состояний партнеров является абсолютно необходимой. Он утверждает: «Если мужчина „работает“, а женщина ему не отвечает, если женщина „ведет“, а мужчина за ней не следует, не только рана наносится мужчине, но и вред женщине». Он объясняет, что правильным использованием поз мужчина достигает усиления жизненной силы, а женщина избавляется от всех болезней. «Заниматься сексом нужно в свободное время, ласково, чувственно, но вяло, без энергии и напора».

На Востоке еще в древние времена невесте перед свадьбой давали книги, содержащие иллюстрации любовных поз. Во всех восточных культурах существуют подобные сексуальные руководства. В одной из поэм поздней династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) прямо говорится об использовании иллюстрированных руководств по сексу. «Когда девушка-красавица проводит с вами ночь, пируйте и играйте с ней, указывая на рисунки, изображающие любовь, наблюдайте и воплощайте их последовательность». В эротическом романе династии Мин «Путь к святости через плоть» герой посвящает свою благонравную молодую жену в радости секса. В книге рассказывается о том, как он приобрел руководство по сексуальным позам, которое сопровождалось прекрасными поэтическими текстами. Рассматривая эти картинки и читая тексты, ему удалось посвятить свою жену в искусство любви. Мы приводим здесь пять поз, которые описывает герой книги.

«Бабочка ищет цветы»

Женщина изображается сидящей на камне, на краю украшенного бассейна, раздвинувшей ноги. Мужчина не чувствует под собой ног от возбуждения, он нежно вводит свой Пестик в глубину ее раскрытого Цветка. Из-за того, что любовный поединок только начался, у обоих партнеров довольно спокойное выражение лица, их глаза открыты.

«Королевская пчела собирает мед»

Женщина лежит на спине. Вокруг нее – подушечки, они лежат и под ее изящным телом. Ноги она подняла и развела, как будто висит в воздухе. Своими нежными руками она прижимает его Плод, ведя его прямо ко входу в Цветок. На ее лице выражение голода и жажды, а он выглядит очень возбужденным.

«Птицы находят путь в гнездо»

Женщина лежит, повернувшись на бок, высоко подняв одну ногу, которая поддерживается подушками. Она обеими руками держит мужчину за бедро. На иллюстрации видно, что Верный Слуга достиг ее Чуткой Пещеры, и теперь она боится, что он может уйти и оставить ее одну. Поэтому на ее лице легкая тень тревоги. Они страстно занимаются любовью.

«Галоп голодного жеребца»

Женщина лежит на спине и прижимает тело партнера обеими руками. Ее ноги лежат у него на плечах, и он с правой стороны вводит свое Орудие по самую рукоять. По их глазам видно, что они приближаются к экстазу, их глаза полузакрыты. Они сосут языки друг друга.

«Уставшие от битвы драконы»

Женщина лежит, откинув голову немного вбок, на одной из множества подушечек. Ее руки разбросаны, как шелковые ленты. Голова мужчины лежит у нее на плече, и он выглядит абсолютно расслабленным. Дух экстаза их уже покинул. В них можно увидеть лишь каплю жизни. Этот рисунок доказывает, что они испытали благодать до самого конца.

Эти прекрасные и поэтические описания занятий любовью ясно указывают на то, что на Востоке сексуальность считалась формой высокого искусства. Многие из поз, изображенных на китайских картинах, можно достаточно просто воспроизвести. Они идентичны позам, описанным в индийских и арабских текстах, хотя их названия различаются. Если современные пары будут исследовать эти древние любовные позы, они обнаружат, что их жизнь обогатилась, а в отношениях воцарилась гармония.

Секреты Девы Пути

Древнее китайское предание говорит о богине реки, превратившейся в жемчужную раковину, а потом из нее воплотившейся в женщину. Сходство йони и раковины сделало раковину в восточной культуре символом плодородия. Богиню раковины называют также Девой Пути, это одна из трех сексуальных наставниц мифического Желтого Императора. Согласно легенде, Дева Пути создала пятидесятиструнную цитру, на которой играла для Императора. Однажды ее музыка настолько тронула его, что он посчитал этот инструмент слишком опасным для человеческих ушей. Он повелел расколоть цитру на два куска, чтобы в каждом оставалось по 25 струн. Эта история проливает свет на значимость числа 50 в тантрических учениях, потому что это число изначальных звуковых вибраций, из которых произошла вся «тьма вещей». В гирлянде, которую носит Кали, пятьдесят человеческих голов. В санскритском алфавите пятьдесят букв, английский алфавит из двадцати шести букв – всего лишь чуть больше половины санскритского.

Дева Пути научила Желтого Императора тайному искусству любви. Книги, известные как «Тайные методы Девы Пути» и «Сексуальные рецепты Девы Пути», – лишь две из работ, носящих ее имя. Они содержат массу информации, которая в силу того, что она приписывается женщине, сейчас обладает особым значением. В одном из текстов Дева Пути утверждает «Женщина выше мужчины в том смысле, в каком вода побеждает огонь. Люди, являющиеся экспертами в искусстве любви, подобны прекрасным кулинарам, которые знают, как можно сочетать различные приправы, чтобы приготовить вкусную еду. Те, кому известно искусство инь и ян, могут порождать чувственные удовольствия. Но те, кто не владеет этими искусствами, умрут раньше срока, так и не познав радостей любви». После этого Дева Пути описывает сексуальные проявления, желания и страстные движения женщины. Здесь мы приведем несколько цитат из сочинений Девы Пути.

Пять проявлений женщины

Дева Пути утверждает, что существуют пять проявлений, по которым мужчина может узнать, что женщина сексуально возбуждена. Сначала женщина краснеет, в этот момент мужчина должен притянуть ее к себе поближе. Потом ее соски становятся жесткими, а нос немного влажным. В этот момент мужчина должен ввести в нее свое Орудие. Потом у женщины пересыхает в горле, она начинает сглатывать слюну, это означает, что мужчина должен приступить к медленным любовным движениям. Когда ее Нефритовая Пещера становится мокрой и скользкой, тогда мужчина должен погрузиться в нее очень глубоко. Наконец, выделения ее Сокровенного Сердца начинают вытекать наружу, на этой стадии мужчина может свободно двигаться внутри ее тела.

Пять желаний женщины

Дева Пути перечисляет пять желаний, по которым можно узнать, чего хочет женщина.

• Во-первых, если в своем уме она решила заниматься любовью, ее дыхание станет неровным.

• Во-вторых, если ее Нефритовые Врата возжелают любви, она откроет рот и начнет дышать ртом.

• В-третьих, если ее Жизненная Сущность захочет быть разбуженной посредством занятий любовью, она начнет ритмично двигать своим телом вверх и вниз.

• В-четвертых, если ее сердце возжелает полного удовлетворения, тогда из ее Нефритовых Врат начнет изливаться жидкость, достаточная для того, чтобы промочить ее одежду.

• И в-пятых, если она готова достичь оргазма, она закроет глаза и вытянется, начнет дрожать, как животное.

Десять стадий любви

Дева Пути перечисляет десять стадий любви.

• Во-первых, обняв мужчину руками, женщина дает понять, что она хочет, чтобы он приблизил ее тело к своему и любовно им обладал.

• Во-вторых, вытягивая ноги, женщина указывает мужчине, что она хочет, чтобы он поласкал верхнюю часть ее Нефритовых Врат (клитор).

• В-третьих, втягивая живот, она демонстрирует, что хочет от него быстрых любовных движений в ее теле.

• В-четвертых, начав приподнимать и опускать свои ягодицы, она показывает, что вскоре начнет испытывать великое наслаждение.

• В-пятых, поднимая ноги, она дает понять, что хочет глубокого проникновения его Орудия в ее тело.

• В-шестых, когда она плотно сжимает бедра, то намекает, что ее Нефритовые Врата изливают любовные соки.

• В-седьмых, когда она движется слева направо, то это доказывает, что хочет, чтобы мужчина вонзился в нее сбоку.

• В-восьмых, когда она поднимает верхнюю часть тела и прижимает свою грудь к телу мужчины, то демонстрирует, что достигла зенита наслаждения.

• В-девятых, расслабляя свои члены, она показывает, что достигла оргазма.

• В-десятых, когда из ее Драгоценных Врат истекают любовные соки, она не скрывает, что ее «жизненная сущность» была высвобождена.

Исцеляющие занятия любовью

В «Беседах Девы Пути» перечисляется восемь польз от особых ритмов занятий любовью. Эти ритмы являются в основном сочетанием магических цифр, а их основой обычно является число ян. Ян, или мужская сила, отражается в нечетных числах, а инь, женская сила, – в четных. Исцеляющие занятия любовью посредством контролирования ритмов и поз сексуального акта – это особенность исключительно восточной медицины. Согласно восточным медицинским наблюдениям, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя (или яйцеклетка) – это звенья в цепи, которая развивается по естественному порядку и ритму. «Сушрута-самхита», фундаментальный индуистский медицинский текст, утверждает: «Жизненная сила порождает кровь, из крови создается плоть, из плоти завязывается жир, который превращается в кости. В костях находится костный мозг, который, в свою очередь, порождает семя или яйцеклетки». Такое семиступенчатое порождение элементов тела – естественный процесс, который легко может быть нарушен нездоровыми привычками или переутомлением. Таким образом, за счет тщательного выбора действий можно эту семиступенчатую последовательность порождения тела поддерживать.

В исцеляющих занятиях любовью можно черпать вдохновения в том, что особые позиции по-разному проводят по телу энергию, тем самым тело может исправить разные нарушения равновесия внутри себя. Занятия любовью всегда связаны с изменениями дыхания и сердцебиения, обмена веществ, секреции желез и головного мозга. Так как тело умеет создавать противоядия для любой болезни, задача состоит в том, чтобы призвать к жизни правильные процессы метаболизма. Позы хатха-йоги и дыхательные упражнения доказали свою эффективность при самоисцелении тела от самых серьезных заболеваний. Сексуальная йога может делать это даже более эффективно, потому что в этом случае гармонично сотрудничают мужские и женские принципы, взаимно дополняя друг друга.

Хатха-йога требует достаточно много времени и внутренней дисциплины, чтобы достигнуть совершенства. В то время как даосские и тантрические любовные позы естественным образом порождают жизненность и энергию.

Даосская любовная поза, особенно подходящая для длительных занятий любовью

С китайской живописи на шелке, период династии Мин

Даосские и тантрические учения об исцеляющих занятиях любовью подчеркивают значимость поз и ритма. Эти действия могут принести пользу всем частям мужского и женского тела, они укрепляют и просветляют дух. Будучи в основном простой, эта наука требует, чтобы мужчина научился удерживать семя. Роль женщины в исцеляющих занятиях любовью – это роль наставницы, жрицы-инициатора, которая пробуждает исцеляющие силы природы. Ее эмоциональная энергия и секреты ее выделений являются главными для того, чтобы гармонизировать тело и разум ее партнера. В то время как мужчина сосредоточивается на удержании семени, женщина самоотверженно отдается, открывая при этом путь исцеляющим энергиям ее духа.

Отдаваясь так, женщина гораздо больше получает, ее сила инь умножается, исцеляющие и придающие энергию возможности возрастают. «Тайны секса» утверждают: если женщина действительно откроет свои внушающие благоговение и страх силы омоложения, ее целительной силе не будет границ. Восемь поз, ритмов и польз, описанных ниже, зависят от способности мужчины контролировать семяизвержение и от желания женщины пропускать через себя исцеляющую энергию.

Восемь польз

Концентрация семени

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина должна лечь на бок и широко раздвинуть бедра. Мужчина ложится рядом с ней, точнее между ее ног, и аккуратно вводит свое Орудие Любви. После восемнадцати введений он должен прекратить движения. Этот метод помогает сосредоточить семя и в то же самое время исцеляет внутренние кровотечения у женщины. Необходимо практиковать это дважды в день в течение восемнадцати дней. (Примечание: восемнадцать – это два раза по девять.)

Исцеляющая любовная поза для концентрации и сосредоточения семени

С китайской росписи на шелке, период правления Канси (1662–1722)

Вариация исцеляющей любовной позы для концентрации семени

С китайской живописи XVIII века

Отдохновение духа

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина должна лечь на спину, вытянув ноги и подложив подушечку под ягодицы. Мужчина встает на колени между ее раздвинутыми бедрами и вводит свое Орудие. Он должен прекратить занятие любовью, совершив двадцать семь движений любви. Этот метод помогает достичь отдохновения духа мужчины, в то же время помогает исцелить простуды и воспаления в области женских половых органов. Надо практиковать это трижды в день в течение двадцати дней. (Примечание: двадцать семь – это три раза по девять).

Даосская любовная поза для отдохновения духа

С японской гравюры, Окумура Масанобу, около 1708 года

Польза для внутренних органов

Чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на бок, сгибает или поджимает обе ноги. Мужчина располагается сзади и вводит свое Орудие. Он должен прекратить заниматься любовью после того, как совершит тридцать шесть движений любви. Этот метод приносит пользу внутренним органам мужчины и женщины. Необходимо практиковать его четыре раза в день в течение двадцати дней. (Примечание: тридцать шесть – это четыре раза по девять.)

Исцеляющая любовная поза, приносящая пользу внутренним органам

С японской цветной гравюры, Утамаро, 1800-е годы

Укрепление костей

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на бок и поднимает левое колено. Правую ногу ей следует распрямить и вытянуть. Мужчина опускается на женщину сверху и вводит свое Орудие. Он должен выполнить сорок пять «любовных толчков». Это помогает исцелить любую закупорку в теле женщины, практиковать это надо пять раз в день в течение десяти дней. (Примечание: сорок пять – это пять раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для укрепления костей

С китайской росписи на шелке, эпоха правления императора Канси (1662–1722)

Гармонизация кровообращения

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на бок, сгибает правую ногу, а левую вытягивает, мужчина ложится сверху, переносит вес на руки и вводит свое Орудие. Он должен совершить ровно пятьдесят четыре движения любви. Этот метод помогает улучшить циркуляцию крови и гармонизировать жизненные токи. В то же самое время этот метод эффективен для того, чтобы избавить от любых болей в области женских половых органов. Необходимо практиковать его шесть раз ежедневно в течение двадцати дней. (Примечание: пятьдесят четыре – это шесть раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для гармонизации кровообращения

С китайской гравюры XVIII века

Резервуар крови

Для того чтобы достичь этой пользы, мужчина ложится на спину, а женщина становится на четвереньки над ним. Когда она высоко поднимает ягодицы, он глубоко вводит свой Нефритовый Ствол. Женщина двигается вверх и вниз, занимается любовью с ним до тех пор, пока она не получит шестьдесят три движения любви. Другой способ: она не садится на корточки над мужчиной, а встает на колени. Этот метод занятий любовью придает мужчине сил и дает ему свежую кровь. Метод также очень эффективен для того, чтобы сделать месячный цикл женщины регулярным. Его необходимо практиковать семь раз ежедневно в течение десяти дней подряд. (Примечание: шестьдесят три – это семь раз по девять.)

Вариация исцеляющей позы «Резервуар крови»

С китайской живописи XIX века

Уравновешивание элементов

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится лицом вниз, чуть приподняв ягодицы. Можно подложить подушечку, чтобы сделать положение более удобным. Мужчина ложится сверху и вводит сзади свое Любовное Орудие. Он совершает ровно 72 движения любви. Этот метод помогает привести в равновесие обмен веществ в организмах и приумножить костный мозг. Это необходимо практиковать восемь раз ежедневно в течение столь длительного времени, какое потребуется для достижения пользы. (Примечание: семьдесят два – это восемь раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для приведения в гармонию всех элементов (стихий)

С белой фарфоровой вазочки периода правления императора Канси (1662–1722)

Приведение в порядок всей системы организма

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на спину, подогнув под себя ноги так, что ягодицы покоятся на ступнях. Мужчина склоняется над ней, расставив ноги, и восходит на нее, вводя свое Орудие. Он должен совершить ровно 81 движение любви. Этот метод укрепит его кости и придаст ему энергии. Более того, избавит женщину от любых сексуальных проблем. Этот способ необходимо практиковать по девять раз ежедневно в течение девяти дней кряду. (Примечание: восемьдесят один – это девять раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для приведения в гармонию всей системы организма

С японской гравюры, Сугимура Лжихеи, около 1690 года

Исцеляющие занятия любовью необходимо практиковать без извержения семени. Сходные методы существуют и в индийской тантрической традиции, хотя они редко бывают описаны столь просто. «Сушрута-самхита», ранний индийский медицинский трактат, утверждает, что «занятие любовью с прекрасной и щедрой женщиной, совершаемое с должным вниманием, – это самое лучшее лекарство от всего».

Подсчет движений любви прямо связан с дыхательными техниками и сосредоточением внимания, тем самым он несет дополнительную пользу, раздувая внутренний огонь в человеке. Нельзя отсчитывать любовные движения вслух или про себя, их лучше совершать в соответствии с каким-нибудь ритмом, например музыкой. Можно использовать четки, бисер или еще какие-нибудь мнемонические средства так, как это изображено на множестве даосских и тантрических картин. Движения любви можно отсчитывать на пальцах, тогда нет нужды отвлекаться на счет.

Исцеляющие занятия любовью несложны, и это один из наиболее простых способов привести в гармонию душу и тело. Так как эти техники вполне подходят и для XX века, любая пара может извлечь огромную пользу из этой древней традиции.

«Мужчина должен научиться контролировать извержение семени. Если он жаден до женской красоты и изливает более, чем способен, это повреждает каждый сосуд, нерв и орган его тела, способствует любым болезням. Правильное сексуальное взаимодействие может излечить любую болезнь и в то же время открывает путь к Освобождению».

Ян-Шэн-Яо-Цзы

Семяизвержение

Дева Пути сообщает Желтому Императору, что мужчина должен регулировать эякуляцию в соответствии со своей силой или слабостью, но не должен никогда заставлять себя извергать семя. Она категорически заявляет: каждый раз, когда мужчина заставляет себя извергать семя, он причиняет вред всей системе своего тела. Индусские и тантрические трактаты подтверждают эту позицию.

Дева Пути утверждает:

«Любой мужчина должен регулировать излияние семени в соответствии со своим запасом жизненных сил. Он никогда не должен заставлять себя извергать семя. Если он сделает это, то причинит вред всему своему телу. Молодой и крепкий мужчина может позволить себе извергать семя дважды в день, но худощавые юноши могут позволить себе это только раз в день. Пышущий здоровьем мужчина в возрасте около 30 лет может позволить себе извергать семя раз в день, а слабый мужчина того же возраста – раз в два дня. Цветущий мужчина в возрасте 40 лет может извергать семя раз в три дня, а слабосильный – раз в 4 дня. Ядреный мужчина 50 лет может без вреда для себя извергать семя раз в 5 дней, а болезненному необходим отдых в течение 10 дней. Здоровый мужчина 60 лет может извергать семя раз в 10 дней, но немощный нуждается в 20 днях отдыха. Крепкий мужчина в возрасте 70 лет может без вреда для себя извергать семя раз в месяц, но тщедушный не должен извергать семени».

«Эту „камфару“ (семя) человек не должен извергать случайно, ведь именно из этого вещества происходят йогини. Природа этого вещества есть высшая радость. Она неразрушима и сияюща, всепроникающа, как небо».

«Хеваджра-тантра»

Даосский учитель Пэн-цзи описывает симптомы насильственного извержения семени: «…звон в ушах, усталость глаз, утомленные члены и очень большая сухость в горле». Он советует воздерживаться от семяизвержения, утверждая, что подобная практика упрочивает жизненные силы и обеспечивает ясность слуха и остроту зрения. Он добавляет: «Сдерживая свою страсть во время занятий любовью, мужчина тем самым увеличит свою любовь к женщине. Он будет чувствовать, что ему всегда недостаточно ее».

Другой текст отражает крайнюю позицию, что мужчине следует каждый день заниматься любовью более 20 раз, но никогда не извергать семя, так он излечится от всех болезней и приобретет долгую жизнь.

Конечно, сам мужчина должен решать, извергать ему семя или нет. Женщина должна чувствовать физические потребности своего любовника так же, как и свои собственные. Она не должна требовать, чтобы он кончал каждый раз, когда они занимаются любовью. Она должна привыкнуть переживать любовь в новых, иных вариантах. Даосские и тантрические учения подчеркивают, что западный взгляд на секс как на гонку «кто быстрее достигнет оргазма» и физическое изнеможение после этого являются одновременно физически ограниченными и приносящими вред душе. В противоположность этому, Восток видит в плотской любви возможность привести обоих партнеров к новым высотам экстаза снова и каждый раз.

В конце XIX века Элис Стокхэм предложила технику занятия любовью, которую она называла Карецца. Она написала:

«Поспешный, спазматический способ соития без предварительных приготовлений, в котором жена является пассивной, равно неудовлетворителен как для жены, так и для мужа. Он разрушает человека и унижает его как на физическом, так и на духовном уровне. Этот акт нельзя считать проявлением нежности, именно такой способ занятия любовью может приводить к отчуждению и расставанию. Карецца – это всепоглощающий подход, он пронизывает весь брак. За счет силы воли и любовных помыслов люди не приходят к кризису, но жена и муж полностью управляют своими чувствами, подогревают и поддерживают свою любовь на протяжении всех отношений, это сознательное сохранение созидательной энергии». Книга Элис Стокхэм «Карецца: этика супружества» – это воодушевленная передача древних даосских и тантрических любовных учений и техник. Как даосская жрица-инициатор, она утверждает: «Хотя у женщины нет семени, которое она должна была бы удерживать, но в союзе с мужчиной у нее есть сильнейшая энергетика страстности, ее нужно правильно направлять, тогда она излечит больные нервы, придаст силу крови и восстановит ткани. В этом глубоком, подлинном союзе, истинной сердцевине Кареццы, женщина, как и мужчина, предотвращает и исцеляет болезни. У Кареццы есть целительная сила, превосходящая любые фармакологические лекарства и системы излечения». Техники, которым обучала Элис Стокхэм, ничем не отличаются от основных восточных практик удержания семени. В последующих разделах книги мы подробно рассмотрим их.

«Если мужчина постоянно сбивается с правильного ритма занятий любовью, его жизненные силы истощаются. Эффектом неправильного ритма является непроизвольное семяизвержение, которое быстро приводит к изнеможению. В результате через некоторое время в теле развиваются сотни болезней».

«Ю фан пи жу»

Несомненно, партнеры могут научиться контролировать свои плотские оргазмы. Но, конечно, не имеет никакого смысла, а на самом деле и вредно всегда воздерживаться от эякуляции. Сбалансированные сексуальные отношения включают в себя как дарение, так и принятие. Имея это в виду, пара должна попытаться разделить друг с другом или обменяться жизненными эссенциями так, как они чувствуют это правильным. И тогда повышение потенции за счет удержания семени приобретает трансцендентальный смысл и цель.

«Первородное семя и то, что извергается во время сексуального единства, по сути одно и то же. До любовного акта семя распределяется по всему телу. У него нет четкого места, оно обитает в конденсированной форме внутри предначального духа. Именно в этом аспекте оно обозначается в классических текстах как предвечное семя. Когда мужчина и женщина занимаются любовью, семя стягивается из всего тела. Внутренняя точка в голове (гипофиз) заставляет семя спускаться по спинному хребту в нижнюю часть тела. Другие аспекты семени стягиваются из других частей тела, из почек и мочевого пузыря».

«Цун шу цзы чэн»

Дыхание, мысль и семя

Один из наиболее важных вкладов восточных учений в таинства секса – это глубокое понимание взаимосвязи между тремя на вид различными процессами – дыханием, мышлением и продуцированием семени. Даосские и тантрические учения обеспечивают подробную и точную информацию по этому вопросу.

Согласно тантре, стабилизация дыхания, мышления и семени – это одна из наиболее важных тайн секса. Когда человек обретает контроль над этими тремя процессами, он может подняться по эволюционному пути трансцендентальной любви. Многие из более продвинутых йогических практик работают над решением этой трехступенчатой задачи.

Во время обычных занятий любовью элементы восприятия, то есть органы чувств и сами чувства, пробуждаются под влиянием силы эмоций. Дыхание ускоряется и возбуждается воображение по мере того, как продолжаются движения любви. Меняется обмен веществ у каждого из партнеров, частота сердечных сокращений, обмен жидкостей в организме, и железы начинают вырабатывать половые гормоны. Естественная связь между учащенным дыханием, возбужденностью сознания, неожиданной сексуальной разрядкой и семяизвержением дает нам ключ к пониманию того, как контролировать и управлять этими различными функциями. В этом заключена одна из основных тайн тантрического секса.

Тантрическая любовь включает сознательный контроль дыхания, мышления и семяизвержения во время плотского единения. Контроль дыхания на самом деле очень прост, он зависит в основном от сознательного отслеживания частоты и глубины дыхания. Направляя свое внимание на процессы дыхания или созерцая дыхание, мы подчиняем неосознанный парасимпатический процесс сознательному управлению. Тантрическая любовь лучше всего удается, когда глубокое ритмичное дыхание проходит через нос. Когда человеку удается взять дыхание под свой контроль, он может продолжать занятие любовью и обмен энергией практически бесконечно.

Медитация стабилизирует мышление. Сосредоточенность сознания на одной цели, что является задачей любой йоги, одновременно парадоксально проста и сложна. Тантрические мантры (защитники сознания) и янтры (формы, на которых сосредоточивается ум) могут помочь стабилизировать мышление. Устойчивый ум ведет к всеобщему поглощению и слиянию индивидума с трансцендентальной реальностью.

«До тех пор пока действует дыхание, подвижно и семя. Когда дыхание становится спокойным, успокаивается и семя».

«Горакша-самхита»

Во время тантрических занятий любовью медитация играет важную роль, помогая стабилизировать мышление. Во время обычного секса человек думает об оргазме и поэтому приходит к семяизвержению.

Тантрические сексуальные техники подчеркивают важность контролируемой и преобразующей мысли. Как гласит популярное тантрическое изречение: «То же, что приводит человека к падению, может привести его к взлету».

Стабилизация семени совершенно непосредственно связана со стабилизацией мышления и дыхания. Семя также успокаивается правильной диетой, здоровым образом жизни и терапевтическими занятиями любовью. Если мужчина может сознательно контролировать свое дыхание и мышление (желательно и то, и другое), он никогда не станет жертвой непроизвольного семяизвержения, то есть бессмысленной потери жизненных сил, но осознает диапазон всех своих возможностей сознательного дарения.

«Дыхание, мышление и семя – это три составляющих потенциала просветления. Их следует гармонизировать и контролировать умом. Ногин, который управляет дыханием, мышлением и семенем, становится един и обладает способностью познать трансцендентальность».

«Калачакра-тантра»

Удержание семени

Удержание семени и сознательное управление эякуляцией занимает много места в восточных трактатах по сексу. Различные техники, некоторые из которых являются взаимодополняющими, описываются и используются. Все они основываются на знании взаимосвязей между дыханием, мышлением и семенем. Мы опишем некоторые методы, которые являются одновременно простыми и практичными.

Даосская любовная поза, направленная на то, чтобы удерживаемое семя поднималось вверх

С китайской гравюры к эротическому роману «Лунная королева», около 1610 года

В даосском трактате династии Тан (618–907 гг.) можно прочитать: «Когда мужчина чувствует, что вот-вот извергнет семя, он должен крепко сжать губы и широко раскрыть глаза. В особенности он должен постараться успокоить дыхание, задерживая его настолько, насколько возможно, но нет необходимости заставлять себя что-то делать силой. Двигая руками вверх и вниз, производя дыхательные движения только нижней частью живота, он обретет контроль над дыханием и семенем. Позвоночник должен быть выпрямлен. Если необходимо, он должен нажать точку „пин-и“ на 2,5 см выше правого соска указательным и средним пальцами левой руки, после этого выдохнуть и в тот же момент крепко сжать зубы. Это действие, несомненно, приведет к удержанию семени, так что оно сможет свободно подняться по телу и напитать мозг. Если семя свободно проливается, это может причинить вред духу».

Обратите внимание, что в этом описании используются одновременно физиологические и психологические техники. Любое сознательное движение, например рук, описанное выше, помогает контролировать и обеспечивать циркуляцию энергии, сосредоточивать разум и сознание. Нажатие на акупунктурную точку над правым соском создает так называемое короткое замыкание, которое помогает удержанию семени. Указательный и средний пальцы левой руки связаны с толстой кишкой (районом пупочного центра) и соответственно с сексуальной энергией (меридианами, по которым она циркулирует). Стискивание зубов обеспечивает сильное слюноотделение, которое охлаждает и питает всю систему жизнедеятельности организма. Удержание семени и контроль дыхания помогают обрести власть над эякуляцией.

Еще в одном тексте, известном как «Жизнеописания бессмертных», сказано:

«Вот какой путь имеется для того, чтобы заставить семя вернуться и напитать мозг. Когда мужчина чувствует, что вот-вот готов извергнуть семя, он должен крепко нажать на точку между мошонкой и анальным отверстием указательным и средним пальцами левой руки. В то же время он должен глубоко вдохнуть и стиснуть зубы, не задерживая при этом дыхания. Эта практика приведет к тому, что семя активизируется, но не будет излито. Вместо этого оно вернется из Нефритового Ствола, поднимется вверх и будет питать мозг. Этому методу обучал Люй Бессмертный, но требовал от своих учеников дать клятву, что они не будут распространять эту могущественную тайну среди непосвященных».

И снова перед нами техника удержания, которая использует знание акупунктурных точек для того, чтобы создавать короткое замыкание в энергетическом потоке. Точка между мошонкой и анальным отверстием – это место расположения протока, по которому должно пройти семя, если будет извергнуто. Нажатие на эту точку развернет любые выделения обратно в область простаты. Эта практика достаточно известна как в даосских, так и в тантрических учениях. Многие сексуальные йогические позы советуют адепту «вжать свою пятку в пространство между мошонкой и анальным отверстием».

Магистр династии Хань Воцюань дает лаконичное описание способов контролирования семяизвержения. В первую очередь он советует мужчине не возбуждаться чрезмерно во время занятий любовью, чтобы не утратить контроль. Вначале мужчине следует научиться регулировать свой ритм. Он должен чередовать одно глубокое погружение лингама с тремя мелкими, чтобы так провести 81 повторение. В конце мужчина должен совершать одно глубокое погружение лингама и девять мелких. Учитель добавляет, что если мужчина чувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить движения и вывести свой Нефритовый Ствол так, чтобы только его кончик оставался внутри Драгоценных Ворот его партнерши. После того как его страсть успокоится, он может снова перейти к глубоким введениям. Магистр подчеркивает, что основной заботой мужчины должно быть внимание к тому, чтобы женщина быстро и часто достигала оргазма.

Воцюань советует мужчине закрыть глаза, глубоко и мягко вдыхать через нос, если он хочет контролировать семяизвержение, сфокусировать свое сознание. Магистр считает, что мужчина никогда не должен хрипеть и одышливо дышать во время занятий любовью, если он будет делать это, то потеряет контроль и извергнет семя. И наконец, учитель Воцюань утверждает, что мужчина должен научиться удерживать семя в течение пяти тысяч движений любви до извержения семени. И тогда все его существо обретет силу.

Любовная поза, которая показывает, как делается «бандха» («замок») для того, чтобы удерживать семя. Тела любовников составляют янтру (могущественное изображение), которая усиливает сексуальность

С непальской картины XVIII века

Учение даосского мастера Туна сообщает дополнительную информацию:

«Мужчина должен всегда гарантировать, что женщина достигнет пика своего наслаждения. Когда он чувствует, что готов извергнуть семя, то его Орудие должно совершить несколько коротких ударов между Струнами ее Лиры и Пещерой Виноградной Лозы (губами вульвы и внутренней частью йони). Эти движения должны напоминать те, которые совершает ребенок, когда касается губами сосков своей матери. Мужчина должен закрыть глаза и сосредоточить свое сознание. Прижав кончик языка к верхнему нёбу, он должен выгнуть спину и вытянуть шею. Широко раздувая ноздри и оттянув назад плечи, он должен закрыть рот и дышать через ноздри. Это удержит его от эякуляции и позволит семени подниматься вверх. Мужчина вполне способен сознательно регулировать семяизвержение. Когда он занимается любовью с женщиной, то в идеале должен высвобождать семя только два или три раза из каждых десяти».

«И тогда он должен задержать дыхание и начать сокращать нижнюю часть живота. Вообразив себе божественного Будду, Чандамахаросану, в сексуальном слиянии с богиней энергии мудрости, ему следует вжать пятку в основание (мошонку), а язык – в кровлю (нёбо). Собирая свои колеблющиеся мысли и контролируя дыхание, он избежит того, что его семя прольется наружу. Так должна практиковаться йога Освобождения».

«Чандамахаросана-тантра»

Частично извлекая свой лингам и водя им вокруг входа в йони, мужчина может втягивать в себя выделения инь и тем самым будет как бы «усыновлен» своей партнершей; это даст ему дополнительную силу. Один эзотерический тибетский текст называет это действие «доением Небесной Коровы». Прижимание кончика языка к верхнему нёбу непосредственно за верхними передними зубами – это еще одно средство контролировать семяизвержение. Это вызывает еще одно короткое замыкание и помогает остудить страсти. Втягивание воздуха через свернутый в трубочку язык также помогает успокоиться.

В тантре мы можем найти указания на те же самые техники контроля семяизвержения, что и в даосизме, за исключением использования акупунктурной точки «пин-и» (над правым соском). Тантра подчеркивает необходимость овладеть дыханием и мышлением, контролировать их. Так как сексуальная йога основывается на совершенном владении техниками дыхательного контроля (Прана-ямы) на фоне медитации, неудивительно, что внешние средства контроля семяизвержения в ней практически не упоминаются, за исключением, пожалуй, произвольного сокращения анального сфинктера. Будучи доведенным до совершенства, контроль анального сфинктера дает тот же самый эффект, как и нажатие на область между мошонкой и анальным отверстием. Контроль анального сфинктера – это техника Кундалини-йоги, которая состоит в повторяющихся сокращениях мускулов, окружающих задний проход, что позволяет возвращать обратно вверх потоки энергии. Контроль анального сфинктера, известный как «Мула-бандха», лучше всего совершенствовать в качестве части йоговских асан и медитационной подготовки.

Некоторые йогические и тантрические тексты подчеркивают значимость техники, известной как «Ваджроли-мудра» («Алмазный замок»). Это продвинутая йогическая практика втягивания жидкости обратно через лингам за счет сокращения нижней диафрагмы. Такие практики могут быть опасны и едва ли необходимы для всех любовников. Другие йогические техники, известные как «Бандхас» («Замки»), ведут к удержанию семени за счет сокращения или физического блокирования протоков жизненной энергии. «Мула-бандха», или «Корневой замок», уже упомянутый выше, представляет собой одно из подобных средств. Некоторые более сложные йогические асаны естественным образом создают «Бандхас», которые помогают удерживать семя. Многие сложные сексуальные позы обладают сходным эффектом контроля семяизвержения. Подобные позы лучше открывать спонтанно во время занятия любовью, чем бесстрастно заучивать и тренировать.

Тантра отмечает, что некоторые любовные позы помогают контролировать семяизвержение. Сидячие позы и позы на корточках являются особенно подходящими, потому что естественным образом заставляют сексуальную энергию течь вверх. Сложные тантрические позы, где мужчина перевернут, то есть стоит на голове или лопатках, также используются для того, чтобы сексуальная энергия текла обратно к головному центру. В некоторых версиях, используемых в сексуальной йоге, женщина совершает все движения, в то время как мужчина сосредоточен на том, чтобы сохранить позу и удержать семя. Одна из наиболее подходящих поз для удержания семени состоит в том, что мужчина лежит на спине и не двигается. В этой позе именно женщина отвечает за то, чтобы он не испустил семени. Именно она в данном случае совершает движения, направленные на удержание семени в мужском теле.

Повторение про себя мантры (см. раздел «Звуки любви») и медитации-визуализации (см. часть I этой книги) очень эффективны для стабилизации дыхания, мышления и семени. Если мужчина может еще, кроме всего прочего, визуализировать процесс энергетической очистки, ему будет гораздо проще контролировать семяизвержение. Процесс энергии или сублимации можно визуализировать в виде жизненной энергии, поднимающейся по центральному каналу, раскрывающей и питающей психические центры один за другим. Когда жизненные энергии достигают головного центра, они наделяют силой и энергией всю психофизическую систему организма. Тонкие нервные каналы, меридианы тела и психические центры, а также поток сексуальной энергии по ним – все должны удерживаться в фокусе внимания внутренней визуализации. Вдыхая, попытайтесь представить себе жизненную энергию, которая пронизывает все ваше существо, увидеть ее преображенной и очищенной на этом пути вверх, сквозь психические центры. В то же самое время удерживайте в своем разуме образ вашей партнерши как живой богини, посвятите ваши чувства тому, чтобы она достигла полнейшего удовлетворения и реализации.

«В тот момент, когда мужчина готов извергнуть семя, он должен поднять голову и задержать дыхание. Бросив гневный взгляд и водя глазами слева направо, он должен сократить мышцы живота, чтобы семя втянулось обратно и вошло в его жилы. Это совершенная практика приведет к улучшению зрения и усилению духа».

«Ю фан пи чжу»

Взаимное поглощение

Тантрические и даосские тексты подчеркивают важность всасывания порождений вашего партнера в любом случае, когда выделяются жизненные соки. Потеря семени, которое стягивается из всех частей тела, может ослабить мужчину или сократить его жизнь. Способ противостоять потере жизненной энергии, возникающей при эякуляции, – сознательно всасывать в себя женские любовные соки. При этом может быть множество разных техник, каждую из которых мы рассмотрим в деталях. В этом случае важны как женская, так и мужская роли.

В первую очередь лингам должен находиться в йони без эякуляции так долго, как только возможно. Это позволяет мужчине всасывать в себя инь-эссенцию женщины из неисчерпаемого источника лунной энергии. И таким образом жизненная энергия мужчины усилится. Даосизм утверждает, что при любом извержении семени мужчина может потерять свою жизненную силу, если только не компенсирует ее путем поглощения эквивалентной инь-эссенции женщины.

Даосская любовная поза, особенно подходящая для взаимного поглощения. Человек должен настроить свой ум на то, что он обменивается жизненной энергией с партнером

С китайской картины конца XVIII века

Ранний китайский текст династии Хань гласит: «Желтый Император научился искусству любви от Девы Тьмы и других жриц-посвятительниц. Это искусство состоит в первую очередь в подавлении семяизвержения и во всасывании сущностного сока женщины». Но чрезмерное подавление извержения семени неестественно и ведет к ослаблению. Китайский медицинский трактат сообщает: «Страсть мужчины велика и возникает часто. В это время даже мужчина, который более всех умеет контролировать себя, не может долго воздерживаться от извержения семени. Если мужчина слишком долго будет воздерживаться от излияния семени, на нем появятся фурункулы и язвы. Мужчина не может существовать без женщины, а женщина – без мужчины. Если мужчина в течение длительного времени не будет заниматься любовью с женщиной, то станет невменяемым. Если это произойдет, пострадает его дух; если же страдает дух, то сократится жизнь».

Время года и погодные условия оказывают сильное влияние на сексуальную потребность, как и астрологическая конфигурация планет. Прежде чем решать, извергать ли в этот раз семя или нет, следует тщательно рассмотреть силу организма и состояние души. Если тело и дух слабы, то, очевидно, в этом случае семя нужно удержать. Главное, чтобы извержение семени никогда не было вызвано насильственным путем, и мужчина должен всегда сознательно поглощать женские сексуальные выделения.

Когда человек всем сердцем понимает тайны секса, выбор – эякулировать или удержать семя – становится спонтанным. Он является результатом взаимной настроенности партнеров. Взаимное поглощение достигается путем частичного извлечения лингама и представления о том, что имеет место поглощение. Головка лингама легко всасывает сексуальные выделения сквозь мембрану своей кожицы. Таким же образом йони женщины может всасывать в себя выделения непосредственно сквозь внутренние стенки и матку. Когда женщина обретает сознательный контроль над своей йони, она может втягивать и преображать свою собственную секрецию, как и выделения партнера. Когда она достигнет в этом совершенства, то обретет возможность передавать своему партнеру высоко энергетическую эссенцию инь – ян.

Как мужчина извлекает пользу из поглощения эссенции инь, так и женщина – из влаги ян. Если женщина эгоистична и без устали вытягивает сперму из своего партнера, то она занимается вампиризмом.

Китайские легенды рассказывают о Владычице Западного Рая, которая любила совокупляться с молодыми мужчинами, из которых вытягивала жизненную силу. Каждый раз, когда она совершала это, молодой мужчина заболевал, а она становилась все более и более прекрасной. Даосские учения говорят о том, что если женщина практикует сексуальный вампиризм, то рискует утратить свои женские качества. Она становится более жесткой и начинает думать как мужчина. Существует представление: если женщина делает это чересчур часто, она может даже на телесном уровне превратиться в мужчину.

В одном из даосских трактатов по сексуальной алхимии написано: «Если женщина знает, каким образом заботиться о своей силе и воздействовать на гармонию двойной эссенции инь и ян, она может полностью преобразиться. Если во время сексуального акта она может удержать свои сексуальные выделения от втягивания мужчиной, тогда они будут всосаны обратно в ее тело. Ее эссенция инь будет усилена ян-сущностью, которую извергает мужчина. Женщина, которая освоит эту тайную технику, сможет питаться от своих любовников».

«Учитель был великим посвященным в плане взращивания и управления своими физическими функциями. Он всасывал в себя новые эссенции из Таинственной Долины женщины. Основная задача этого искусства – избежать ослабления потенции. Возвращенное семя придает жизненных сил и питает мозг».

«Ле сянь чжуань»

Мужские половые гормоны, которые выделяются в составе спермы, обладают эффектом, преображающим женщину. Если их слишком много, голос женщины становится более низким и грубым, возникают и другие тревожные физиологические изменения. Семя можно заменить и восстановить, только оттягивая его жизненные составляющие из других органов тела, этот процесс занимает некоторое время. «Ригведа», древнейший индуистский текст, утверждает: «Хотя жена должна соблазнять своего мужа, только глупая женщина опорожняет своего мужчину досуха».

Конечно, наиболее благоприятная сексуальная техника для пары – это взаимное поглощение жизненных флюидов. Женщина не должна «выдаивать» мужчину досуха, как и он не должен требовать от нее всех запасов ее силы. Узы любви подразумевают взаимный обмен. Удовлетворение женщины важнее всего потому, что именно тогда она может отдать часть своей силы мужчине. Вопрос: «Закончила она или нет?» – не может быть единственным критерием того, насколько любовный акт является успешным.

«Мужчина должен позаботиться о том, чтобы настроить свою сексуальную жизнь на силы Космоса инь и ян. Он не должен заниматься любовью, когда чересчур холодно или жарко, идет проливной дождь или дует сильный ветер, в период солнечного затмения, во время землетрясения, когда гремит гром и сверкает молния. В это время небеса запрещают заниматься любовью. Он не должен заниматься любовью, когда пьян или испытывает огромную радость или гнев, чувствует себя подавленным или очень сильно испуган. Это запреты человеческой природы. Человек не должен заниматься любовью рядом со святыми местами, населенными духами, или специальными святилищами земли и неба. Он не должен заниматься любовью возле колодца или неподалеку от огня. Это запреты земли».

Пэнцзу

Целительная Сила Трех Вершин

Согласно тантрическим и даосским эзотерическим учениям, женщина вырабатывает три различных типа сексуальных выделений – изо рта, из грудей и йони. Поглощая этот тройной животворящий эликсир, мужчина может компенсировать выделение семени, вскормить и взрастить свою духовную сущность.

Книга эпохи правления династии Мин описывает три типа женских выделений, называя их Целительными Силами Трех Вершин.

«Первая Вершина женщины называется в даосизме Вершиной Красного Лотоса. Целительная жидкость, продуцируемая этим источником, называется Нефритовой Жидкостью, или Сладким Источником. Эта жидкость источается из-под языка женщины и почти прозрачна. Когда этой жидкости много, мужчина должен глотать ее и преображать в своем Киноварном Поле (пупочном центре) в области солнечного сплетения. Эта жидкость обладает целительной силой и приносит гибкость и текучесть пяти его внутренним органам. Достигая левой половины тела, эта жидкость будет питать его интуицию и укреплять тайные Врата (сексуальный центр). Достигая правой половины, эта жидкость значительно усиливает потенциал его солнечного Киноварного Поля. В результате у него будет больше жизненной силы, и его кровь будет более живой.

Вторую Вершину женщины называют Холмы Двойного Лотоса, они порождают животворящую эссенцию, которая называется Белый Снег, Жемчужина Коралла или Сок Персика Бессмертия. Ее источает грудь женщины, особенно той, у которой никогда не было еще детей и нет молока. Цвет этой эссенции белый, она чуть сладковатая и приятна на вкус. Мужчина должен высасывать и пить эту животворящую влагу. Когда она доходит до Киноварного Поля мужчины в пупочном центре, то питает и облагораживает его селезенку и желудок. Когда мужчина высасывает из женщины Белый Снег, у нее значительно улучшается циркуляция крови, оба партнера при этом могут переживать сладчайшие восторги наслаждения. Когда мужчина высасывает и глубоко заглатывает эту субстанцию, эта драгоценная жидкость достигает его Озера Цветов (головного центра) и спускается до Тайных Врат (сексуального центра) внизу. Эта жидкость обладает оздоравливающим воздействием на весь организм. Из Трех Вершин именно эта первой должна получить внимание любящего.

„Зачем человеку беспокоиться в поисках эликсира бессмертия и „философского камня“, когда у него есть возможность пить из Нефритового Источника?“

Да-Ло-Фу

Даосизм учит, что сексуальные выделения женщины могут быть всосаны через головку лингама за счет его расположения поближе ко входу в йони

С китайской гравюры XIX века

И наконец, Третья Вершина женщины – это Вершина Пурпурного Гриба, Пещера Белого Тигра, Таинственные Створки. Животворящая влага, обладающая целительной силой, которая проистекает с этой Вершины, известна как Лунный Цветок, или Белый Металл. Эта жидкость истекает из Чертога инь женщины, который располагается в глубине ее утробы. Обычно эти Врата закрыты, но, когда женщина возбуждается во время занятий любовью до такой степени, что ее щеки розовеют, а слова застревают в горле, тогда открываются эти внутренние врата. Когда она достигает вершин блаженства, жидкость прорывается и свободно течет из нее вниз. Если мужчина хочет поглотить эти выделения женщины, он должен извлечь свое Орудие до такой степени, чтобы оно было погружено лишь своим кончиком.

В результате это может принести большую пользу его изначальной силе ян, в то же время будет взращиваться и гармонизироваться его внутренний дух».

Даосские трактаты довольно часто описывают проглатывание Нефритовой Жидкости, слюны сексуально возбужденной женщины, как «один из путей усиления силы ян». Оккультные традиции во всем мире приписывают слюне магические свойства. Она употребляется в талисманах и для того, чтобы лечить отсутствующего. Слюна может являться средством установления контакта с пациентом, который лично не присутствует на приеме врача. Современная радионика, отрасль гомеопатии, использует слюну для диагностики. Именно слюна является в данном случае мишенью, на которую направляется целительная энергия.

Западная аллопатическая медицина пока еще точно не установила, как функционируют слюнные железы и каковы свойства тех жидкостей, которые они выделяют. Современная теория утверждает, что «возбуждение коры головного мозга и гипофиза вызывает слюноотделение». Достаточно интересно, что в тантрических любовных ритуалах такие вещества, как камфара и благовония, возжигаются и помещаются рядом с женщиной. Камфара и другие сходные вещества, обладающие сильным запахом, стимулируют кору головного мозга и таким образом вызывают в Шакти обильное слюноотделение.

Количество и состав слюны значительно различаются в зависимости от типа стимуляции, которым вызвано слюноотделение. Съедобные вещества вызывают появление полужидкой, богатой ферментами слюны. В то время как несъедобные вещества, если поместить их в рот, вызывают весьма водянистые выделения. Если человек ест кислую пищу, его слюна становится богатой белком. Потребление молока вызывает обильное слюноотделение. Слюна богата органическими веществами. Слюна человека, чей организм находится в равновесии, имеет кислотную реакцию. Если слюнотечение является довольно длительным и слюна стекает свободно, то повышается щелочной компонент. Тонизирующие свойства слюны и выделений рта широко признаются западной медициной. Но пока еще западные ученые не знают об особых свойствах слюны, выделяемой при сексуальной стимуляции.

Пить из груди женщины Белый Снег – это для западного человека загадка. Текст ясно указывает на то, что это достаточно плотские выделения. В нем четко указано, что Белый Снег – это вовсе не грудное молоко, которое бывает у кормящей женщины, но это выделения, возникающие спонтанно при сексуальном возбуждении.

Ранний даосский текст описывает человека, который дожил до 180 лет. Он питался тем, что отсасывал выделения из женской груди. В Индии можно иногда услышать, что йоги из своей собственной груди порождали выделения, подобные молоку. Индусские медицинские тексты утверждают, что материнское молоко – наилучшая пища, она может омолодить старого человека.

Что интересно, существуют факты о том, что были случаи, когда мужчины спонтанно начинали производить молоко, чтобы кормить младенца, когда его мать внезапно умирала. Это является подтверждением того, что в каждом мужчине таится скрытая женщина.

Существуют тонкие взаимосвязи между грудями женщины и ее маткой. Когда мужчина или партнер по любовному акту сосет грудь женщины, матка сокращается, это, в свою очередь, вызывает выделения из желез. Тантрические учения гласят, что выделения из грудей часто порождаются в ответ на определенные звуки, особенно на те, которые похожи на первый крик младенца.

Женщина, не имеющая детей, может естественным образом источать похожее на молоко выделение из груди, Белый Снег, во время секса, если она испытывает желание свободно отдаться. Это – материнское желание, эта забота посылает эмоциональное сообщение системе желез, и в результате появляется Белый Снег. Выделения из груди могут иметь место также не на плотском, а на чисто духовном уровне.

Сексуально возбужденная женщина источает из своей йони много жидкости. Даосские тексты называют эти особенные выделения Потоком Лунного Цветка, индусские и тантрические тексты говорят о Лунной Влаге, или Любовном Соке. Камасутра, классический индуистский любовный трактат, гласит: «Женщина не так порождает семя, как мужчина. Мужчина извергает семя лишь один раз в конце любовной игры, в то время как женщина выделяет свои соки непрерывно в течение всего акта».

Выделения из йони женщины сильно различаются. Это зависит от ее темперамента, общего состояния здоровья, диеты, попадания в ту или иную фазу месячного цикла и уровня сексуальной страсти. Гормоны яичников, минералы, клеточные соли, аминокислоты и другие строительные вещества для человеческого организма – это всего лишь небольшая часть очень сильных и мощных компонентов, содержащихся в соках йони. Только недавно западная сексология признала тот факт, что во время оргазма женщина выделяет вещества, отличающиеся от тех, которые называются обычные вещества-увлажнители, лубриканты. Вероятно, жидкости, которые женщина выделяет во время оргазма, происходят непосредственно из матки, региона так называемой спящей простаты.

Даосская любовная позиция для того, чтобы всасывать выделения женщины непосредственно через головку лингама

С японской гравюры, около 1680 года

Тантра считает, что Любовный Сок, или Нектар Лотоса, женщины является наиболее полезным для здоровья, когда он сладковат на вкус. Это согласуется с восточными медицинскими трактатами, которые связывают сладкий вкус с усвоением и питанием. «Ананга-ранга» сообщает: «Жещины-лотосы источают любовную влагу, которая пахнет как только что распустившаяся лилия. Женщины искусства источают горячие соки, которые пахнут, как мед, и имеют его вкус. Женщины-моллюски источают солоноватый любовный сок».

В одной даосской алхимической книге утверждается, что в матке женщины находится эссенция ян, которая проливается в виде менструальной крови раз в месяц. Ее называют Красным Снегопадом. Про нее говорят, что это «истинная сущность женской крови, которая порождает зародыш в матке». Именно эта изначальная эссенция ян привлекается, когда женщина продуцирует свою животворящую влагу Лунного Цветка. Именно этой жидкости приписывают потенциал увеличения силы ян мужчины за счет процесса непосредственного поглощения.

Различные техники, которые описаны в разделах «Взаимное поглощение» и «Питающие силы», используются в тантрической и даосской практике, при этом мужчина обучается поглощать и усваивать животворящую влагу Трех Вершин женщины. Один из даосских алхимических текстов советует: «Когда Черепаха (мужской орган) вползает внутрь, то нужно дождаться, пока к ней не спустится Сущность Женщины, которая возникает во время оргазма. Тогда черепаха должна повернуть свою голову, задержать семяизвержение и испить сока женщины».

Такое всасывание может осуществляться за счет продвинутых йоговских техник («Уддияна-бандха»), при которых создается вакуум или отрицательное давление в мочевом пузыре мужчины. Таким образом, он всасывает в себя выделения йони женщины или за счет естественной всасывающей способности головки лингама. Мембраны лингама напрягаются за счет поступления огромного количества крови. Когда же лингам опадает внутри йони, он естественным образом всасывает ее выделения.

Мужчина может всасывать и усваивать выделения йони непосредственно через рот. Тогда происходит смешивание мужской слюны и соков йони. Этот тип орального секса помогает интегрировать оба полюса тела, так называемые верхний и нижний, создает здоровый обмен выделениями, энергиями и внутренней силой. Тантрики утверждают, что всасывание выделений женщины с помощью языка, губ и рта оказывается полезным для всей системы жизнедеятельности и доставляет наслаждение для Кундалини. (Этот аспект сексуальности подробно обсуждается в разделах «Оральный секс» и «Поза „Ворона“, или „69“»).

«Мужчина заставляет свое семя вернуться и не проливает его. Он всасывает соки из Драгоценных Врат женщины, при этом пьет ее слюну. Эта особая практика именуется „Совершенством Природы“. Она дает человеку доброе здоровье и длинную жизнь».

Сю-Сяо-Му-цзы

Целительная Сила Трех Вершин способна питать, омолаживать тело и дух. Не следует злоупотреблять практиками, основанными на этом. Для того чтобы мог осуществляться взаимный обмен между партнерами, их должна связывать любовь. Растворение, очистка или ал-химизация любви возникает в первую очередь в сердечном центре, откуда берут свою силу высочайшие чувства. Мужчина совершит огромную ошибку, если будет воспринимать тайны женских выделений только на телесном уровне. Любовь должна «заряжать плотское духовным». Именно тогда произойдет то, что можно называть «подлинной сексуальной алхимией».

«И когда он обнимет свою партнершу и введет свой Скипетр в ее Лотос, то должен жадно приникнуть к ее губам, а ее губы – словно молоко. И когда они познают все богатство экстаза, бедра ее задрожат, она достигнет своей первой кульминации восторга. Это путь – стать единым с Вечностью и самоотреченно поглощать друг друга. Нельзя злоупотреблять этими практиками, иначе они ввергнут обоих в преисподнюю болезней и срама. Адепты должны быть внимательными и правильно вести себя в этих могущественных практиках».

«Калачакра-тантра»

Любовный поединок

Даосские учения часто описывают занятия любовью как поединок или битву. Дева Тьмы, одна из наставниц Желтого Императора, считается автором нескольких книг по стратегии ведения войны, как и автором трудов по искусству любви. Мысль о том, чтобы представить своего сексуального партнера в качестве врага, которому необходимо нанести поражение, на первый взгляд может показаться странной и противоречивой. Но на самом деле она основывается на глубоких прозрениях. Эта психологическая техника применяется в духе игры и не должна вырождаться в эгоизм. Победа принадлежит тому, кому удастся обрести жизненную эссенцию партнера первым.

В раннем даосском тексте Дева Пути объясняет: «Видя в женщине противника или врага, мужчина должен считать ее бесполезной и не имеющей цены, как булыжник, а себя драгоценным, как золото. Как только мужчина почувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить все движения. Заниматься любовью с женщиной – это все равно что скакать на лошади, которая понесла, или пробираться по краю опасной пропасти».

Эта техника является психологическим трюком, который помогает удержать семя. Трактат эпохи династии Мин гласит:

«Военачальник должен сосредоточиться на том, чтобы выманить противника из укрытия. Полководец должен быть достаточно отстраненным и демонстрировать безразличие». В данном случае под военачальником или полководцем подразумевается даосский адепт. Когда он желает заниматься любовью, то должен поиграть Нефритовыми Губами женщины своей рукой и сосать ее язык. Он должен стиснуть женские груди и испить ее чистое дыхание. Таким образом она сильно возбудится. Все это время мужчина должен строго контролировать себя, отвлекая свой ум и отстраняя его, как будто паря в чистом голубом небе. Мужчина должен воображать, что его тело втягивается в бесконечность или пустоту. Он должен закрыть глаза и не смотреть на женщину, чтобы его страсть при этом не возбуждалась. В данном случае внутренние бесстрастность и безразличие являются необходимыми».

Подобное отношение к сексуальному партнеру вряд ли совместимо с длительными взаимоотношениями. Единственное исключение – это тот случай, когда оба партнера осознают, что именно происходит, и понимают, что это – игра. Тот же самый текст объясняет, каким образом можно нанести поражение противнику за счет избегания семяизвержения и возвращения семени. Текст сообщает об этом в аллегорической форме: «Черепаха втягивает голову под панцирь, Дракон всасывает, Удав заглатывает, а Тигр поджидает». Комментарий дает нам интерпретацию этой загадочной инструкции:

«Он закрывает глаза и рот, подбирает свои руки и ноги, нажимая пальцами на точку между мошонкой и анальным отверстием, в то же самое время концентрируя свое сознание, как черепаха втягивающая голову под панцирь. Он всасывает в себя подлинную влагу, выделения йони, заставляя ее течь неизменно вверх, всасывая ее через лингам до тех пор, пока она не достигнет Тайного Места внутри мозга, как всасывает жертву в свою огнедышащую глотку Дракон. Удав заглатывает свою жертву, защекотав ее до бессилия или удушив, только потом проглатывает целиком. Тигр поджидает и крадется, чтобы поймать свою добычу».

Аллегория поединка часто используется в даосских текстах для описания занятий любовью. Идея состоит в том, что противник тратит свой запас силы, поэтому вынужден «подчиниться». Текст, цитированный выше, продолжает:

«Противник подчиняется, а я собираю трофеи победы. Это символ свершения и возвращения с победой. Она гарантирует мир всему поколению. Уходя с поля боя, я набираюсь сил и помещаю свою добычу в сокровищницу, тем самым мое богатство умножается. „Я собираю на поле битвы свою добычу“ означает: когда женщина достигает оргазма, я продолжаю двигать свое Орудие в ней вперед и назад, чередуя глубокие введения с мелкими, а иногда полностью извлекаю. Я сосу ее язык и стискиваю ее груди, поэтому она проливает свою Подлинную Влагу, а я ее тут же поглощаю. Термин „все поколение“ означает „12 лет“, а „сокровищница“ – „костный мозг“».

Это описание дает нам представление об алхимических занятиях любовью, которые нацелены на то, чтобы усилить потенцию мужчины. Предполагается, каждый раз, когда мужчина получает Подлинную Влагу, или Внутренний Ян, женщины, у него есть возможность увеличить продолжительность своей жизни на 12 лет. Интересно, что геронтологические исследования методов избегания старения показали, что костный мозг является ключевым фактором в старении.

«Чем дольше длилась яростная битва, тем более гордой становилась его осанка воина и храбрость. Больше не был ее Трот Наслаждения бездонною пещерой. Он прикасался к ней по бокам и в глубине. Ее тело начало содрогаться и извиваться, она стонала от наслаждения. Травы и кустарник вокруг ее Сладких Врат увлажнились Росой Экстаза. Он потянулся за покрывалом, чтобы промокнуть часть ее соков, но она остановила его. Она чувствовала, что Битва Полов должна быть неистовой и бешеной, экстатическим храмовым танцем, сопровождаемым ударами в гонг и грохотом барабанов».

«Путь к святости через плоть»

Эксперименты на животных, включавшие пересадку свежего костного мозга, в значительной степени увеличивали продолжительность их жизни. Костный мозг и семя очень тесно связаны. Они вырабатываются железами путем сходных биохимических процессов.

Конечно, для того чтобы избежать преждевременной эякуляции или удержать семя, достаточно эффективно представлять партнера «ничего не стоящим и безобразным». Но подобная точка зрения едва ли совместима с целью тантры, которая состоит в том, чтобы рассматривать партнера как бога или богиню. Описанная выше психологическая установка может привести к ложным и потенциально вредоносным результатам. Будучи доведена до крайности, эта деятельность ведет к таким сексуальным извращениям, как садомазохизм. Тантра стремится возвысить партнера, а не подчинить его. В тантрическом любовном поединке победа принадлежит обоим партнерам и не является эксклюзивным правом одного или другого. Тантрические тексты часто описывают ужасные или безобразные формы для визуализации как способ преобразования негативных психологических черт. Чувство гнева – это страсть, которая возникает проще всего. Визуализацию гневных форм на самом деле легче удерживать, чем мирных и покойных образов. Однако в тантре все ужасные мистические формы считаются прекрасными и сострадательными внутри. В уме адепта тантры Хранители (те, кто посвящает в таинства), Дакини или тантрические йогини часто поначалу возникают как ужасные видения. Их представляют в устрашающем обличье, которое затем преобразуется в прекрасное видение.

«Каждый мужчина, обладающий Прекрасным Тиглем женщины, естественным образом полюбит ее всем сердцем. Но когда он занимается с ней любовью, то должен заставить себя вообразить ее безобразной и заслуживающей ненависти. Будучи спокойным, он должен ввести свой Нефритовый Пестик в ее Тигель, медленно двигать им вперед и назад. Когда он сделает это несколько раз, то должен остановиться для того, чтобы успокоить свою похоть. Через некоторое время он должен снова начать и продолжать до тех пор, пока женщина не достигнет состояния, когда уже не сможет сдерживаться. Мужчина должен двигаться медленно, чтобы женщина первой достигла оргазма. Когда он чувствует, что его семя готово выплеснуться наружу, то должен извлечь свой Нефритовый Пестик и применить искусство удержания семени».

Сюй-Цзянь-Янь-И

Странное свойство нашей души состоит в способности легче визуализировать образы, которые нас отталкивают, пугают, приводят в ярость или ужасают. Их гораздо проще представить, чем то, что нам нравится. Эмоции пробуждаются теми свойствами личности, которые подавляются или остаются без внимания, не сталкиваясь с внутренним духом. Намного легче затронуть струны души, когда визуализации вызваны определенными мотивами. Психические препятствия и негативные чувства лучше всего устраняются с помощью визуализации их в виде внушающих благоговейный страх сил души и трансформации их в процессе сексуального единения. В этой таинственной вечной битве силы тьмы призываются, побеждаются и очищаются путем тантрической визуализации. Когда любовный поединок происходит во «внутреннем» масштабе, процесс духовной трансформации сильно ускоряется. Истинная победа приходит, когда душа наполняется внутренним светом.

«Битва полов подобна военному искусству: прежде чем перейти к открытым действиям, соперники шпионят друг за другом, прощупывая сильные и слабые места. От этого зависит успех в битве».

«Путь к святости через плоть»

Питающие силы природы

Женщина имеет безграничный объем эссенции инь, если живет в гармонии со своей природой. Спонтанные переживания любви обновляют и пополняют ее эссенцию инь. Однако если ее заставляют принимать участие в рутинном механистическом сексе, то существует риск, что женщина растратит свою жизненную энергию. Даосский алхимический трактат утверждает: «Когда женщина занимается любовью с мужчиной, очень важно, чтобы ее сердце было спокойно и мысли собраны. Если мужчина не достигает высшей радости, когда женщина чувствует себя на подступах к экстазу, то она должна стараться сдержаться. Если она чувствует, что ответит на движения мужчины непроизвольным оргазмом, то должна прекратить движения своего тела и таким образом позаботиться о своей сущности. Если ее эссенция инь растрачивается путем последовательных непроизвольных оргазмов, в ее теле создается своего рода вакуум, который притягивает к себе болезни».

Даосизм подчеркивает, что «женщина не должна позволять себе печалиться или ревновать, даже если видит, как ее мужчина занимается любовью с другой, потому что в таком случае ее эссенция инь перевозбудится. Тогда женщина будет испытывать физическую боль, сидя или стоя, и ее женские соки польются из нее, в результате чего она ослабнет и состарится до срока».

Для того чтобы женщина могла призвать свою естественную отзывчивость и внушающую благоговейный страх сексуальную мощь, она должна культивировать гармонию со своим окружением и с партнером. О природе женщины можно заботиться и взращивать ее, вступая в контакт со стихией инь, гуляя в цветущих садах босиком по росистой траве. Общение с прекрасными женщинами – это один из наиболее эффективных способов взращивания природы инь, поэтому лесбийская любовь считалась вполне естественной в тех культурах, которые признавали силу женственности.

Природа женщины укрепляется, когда она поднимается над своей эмоциональностью, позволяя изначальной первородной энергии преобразить ее личность. Если женщина научится контролировать и проводить свою эмоциональную энергию, она может стать неисчерпаемым источником духовного питания для своего партнера. Даосизм и тантра учат, что эмоциональная зрелость – это ключ к пониманию алхимии экстаза.

Ничем не сдерживаемые занятия любовью – это способ заботиться о своей природе. Именно это объясняет древние языческие сексуальные обряды. Любовники могут заботиться о своей природе спонтанно, если поддерживают баланс между дарением и принятием. В нормальных условиях, если взаимоотношения здоровы, любая утрата женской эссенции инь компенсируется всасыванием мужской ян-сущности. Однако, если мужчина заставляет женщину многократно вступать в сексуальные отношения, то может исчерпать ее жизненную энергию. Если ее образ жизни неестествен, у нее не будет способа компенсировать все то, что было взято у нее. Такие алхимические тексты, как «Чандамахаросанатантра», описывают йони женщины как Драгоценный Тигель, Сосуд Трансформации. Именно в этом тигле смешиваются эссенции инь и ян, трансформируясь и энергетически питая партнеров. Этот процесс происходит как на физическом, так и на уровне тонких энергий.

Одна из главнейших физических техник поглощения и трансформации сексуальной энергии – это тантрическая «Ваджроли-мудра», или «Алмазный замок». Этот метод помогает развернуть в другую сторону поток сексуальной энергии. Мужчины и женщины могут практиковать эту технику, сознательно всасывая любовные выделения партнера и поднимая сексуальную энергию вверх для того, чтобы дать толчок духовному развитию.

Тайные учения о сексуальности подчеркивают, что женщина не должна позволять себе становиться ревнивой или стремиться к чрезмерному обладанию. В полигамном обществе Древнего Китая жены учились относиться друг к другу как к сестрам, а не соперницам

С китайской картины династии Мин

Женщины практикуют «Ваджроли-мудру», создавая подсос ритмическими сокращениями стенок йони. В то же самое время женщина визуализирует, как энергия поднимается вверх, сглатывая собственную слюну.

Эта техника на плотном плане включает два различных движения. Первое – это сознательное сокращение сфинктера мочевыводящего протока чуть ниже клитора. Эти мускулы очень тесно связаны с анальным сфинктером, который регулирует выведение из организма отходов жизнедеятельности. Сфинктер мочевыводящего протока контролирует мочеиспускание. Если женщина сумеет сократить эти мускулы во время мочеиспускания, тогда она прерывает поток урины. Когда она расслабляет мышцы, поток мочи снова возобновляется. Как только женщина узнает, где у нее находятся эти мускулы, она может их сознательно упражнять и готовить для искусства любви. Практикуя сжатия, женщина должна втягивать верхнюю часть живота, чередуя сокращения с расслаблениями.

Женщина может проверить эффективность движений своего сфинктера, осторожно вставив один или два пальца в йони во время выполнения этого упражнения. Если все происходит правильно, то сокращения йони будут сжимать ее пальцы и отпускать их. В «Ананге-ранге» сказано: «Женщина должна всегда стремиться сжимать и сокращать свою йони, пока не сможет ухватывать лингам как будто пальцами, отпуская и сжимая его к своему удовольствию. Она действует, как рука девушки-гопи, которая доит корову. Этому можно научиться только с практикой, особенно привлекая силу воли к тому, над чем работаешь. Делая это, женщина должна в уме повторять имя бога любви Камадевы (чья мантра-семя – звук „Клин“), чтобы к ней пришло благословение. И женщина будет рада узнать, как только научится этому искусству, она никогда больше не забудет его. И тогда муж будет ценить ее выше всех остальных женщин и не променяет на самую прекрасную королеву. Столь удивительно дорога для мужчины та, которая может подобным образом сокращать свою йони».

Второе движение женщины представляет собой простое йогическое упражнение, которое называется «Уддияна-бандха», или «Летящее вверх сокращение». Это упражнение помогает оттягивать жизненную энергию от области половых органов и проводить ее вверх. «Уддияна-бандха» совершается путем выдоха и сокращения мускулов живота, в результате чего возникает отрицательное давление в нижней части брюшной полости, которая в это время втягивается и обретает вогнутую форму. Дополнительное движение, которое называется «Наули», или «Поднимающаяся волна», состоит в волнообразном мутовочном перекатывании брюшных мышц, в результате чего сексуальная энергия подтягивается вверх и преображается. Два этих движения особенно хорошо выполняются теми, кто исполняет танец живота. Эту технику они, скорее всего, переняли у индийских храмовых танцовщиц, получивших посвящение в тантрические любовные техники.

Путем сознательного контроля движений йони и брюшных мышц женщина может заботиться о своей природе, создавая в то же самое время для партнера ни с чем не сравнимые ощущения. Это обволакивающее и волнообразное движение женщины во время занятия любовью считается важной тайной секса в даосских и тантрических учениях, так как это один из наиболее эффективных способов подтягивания вверх, концентрации и трансформации сексуальной энергии.

Мужчина тоже может выполнять «Уддияна-бандху», это помогает ему втягивать сексуальные выделения через свой лингам. Сокращения сфинктера мочевыводящего протока мужчины во время занятий любовью создают внутренний вакуум, что помогает всасывать выделения. Лингам от этого твердеет, а женщина переживает нечто фантастическое. Весь этот процесс, который называется «Ваджроли-мудра», обладает силой проводить и обменивать энергию между партнерами, является ключом к так называемому взаимному поглощению.

Партнеры взращивают свою природу, гармонично смешивая мужскую и женскую сексуальность. Древние учения утверждают: когда два человека занимаются любовью, вовлекая в это все свое телесное, эмоциональное и духовное бытие, проходит обмен психической энергией, оба приходят в гармонию с энергией эволюции природы. Партнеры настраиваются на созвучие природным силам. Даосизм утверждает: когда инь и ян находятся в равновесии, человечество начинает непосредственно общаться с силами неба и земли. Природа каждого существа взращивается, а человечество процветает.

«Над лингамом и под пупком находится область, которую называют Уддияной, или „летящий вверх“. В этой области существует великая тайна, которая представляет собой наиболее эффективный способ преодоления смерти».

«Горакшашатакам»

Преображение истины

Очень интересный даосский текст, который касается того, что мы затронули в предыдущем разделе, описывает тайные методы взаимного поглощения и трансформации сексуальной энергии. Он советует мужчине и женщине не стремиться к достижению внешней кульминации, или оргазма, вместо этого удерживаться на краю экстаза, все время контролируя свои чувства и проводя энергию в направлении вверх. Эта практика, известная как «Тайные учения преображения истины», питает дух и тело, в результате чего партнеры получают равную пользу. Согласно древним восточным учениям, внутренние каналы, или протоки, на уровне Тонкого Тела соединяют грудь женщины с ее сексуальным центром. Эти каналы распределяют жизненную энергию. Когда мужчина целует женские груди, соски приходят в состояние эрекции и матка сокращается. Как мы уже отмечали, даосизм утверждает: грудь женщины выделяет целительное снадобье, которое является великим источником силы для ее партнера. Те же самые утверждения можно обнаружить в тантре, некоторые тексты которой советуют сосать груди девственницы, чтобы вновь обрести молодость. Полезно отметить, что на известном анатомическом рисунке Леонардо да Винчи, иллюстрирующем сексуальный акт, изображены нисходящий проток от грудей женщины к ее матке, а также тонкий нервный канал, соединяющий лингам и нижнюю часть позвоночника. Этот нервный канал служит в качестве своеобразного «запала» Кундалини.

«Посредством своей внутренней силы я заставил мое семя неподвижно остановиться в середине моего лингама. Оно всегда брызжет соками, всегда наготове. Вот сила самотрансцендентальности».

«Сканда-пурана»

Даосский трактат мастера учителя Дэна династии Тан (618–907 гг.) дает подробное описание алхимической техники занятия любовью, которая известна как «Преображение истины». В этом тексте также упоминаются тонкие каналы, соединяющие груди женщины с маткой. Мастер Дэн пишет о том, что во время занятий любовью партнеры должны в уме повторять определенную магическую фразу. Он предлагает: «Мужчины и женщины могут вместе совершать практику, ведущую к долгой жизни». Известный как «Преображение истины», этот тайный метод нужно передавать только посвященным. Он позволяет мужчине и женщине активизировать свою жизненную сущность в одно и то же время, одновременно. Мужчина обогащает свое семя, а женщина – свои выделения, эссенция инь женщины становится деятельной. Если правильно этим заниматься, тогда жизненные токи будут распространяться, словно облака, по всему телу каждого из партнеров. Их духовная сущность будет гармонизирована, и оба партнера обретут молодость.

Партнеры должны начать с медитации, сознательно отстраняя свой разум от всего мирского. Потом они должны семь раз сильно сжать зубы, чтобы выделилось много слюны, а в уме повторять следующую могущественную фразу: «Пусть Золотая Сущность Изначального Белого Света пробудит к жизни пять моих Внутренних Цветков (психических центров). Пусть Верховный Владыка Мироздания развития приведет в гармонию мою сокровенную Душу и укрепит мой дух. Пусть все шесть жизненных энергий соединятся в Одну, чтобы их внутренние духи вернулись укрепить мой Головной Центр. Пусть мы двое полностью соединимся и гармонично сольемся друг с другом. Пусть плод нашей любви будет сладок. Пусть наше Внутреннее Сокровище сохранится». Прочтя эту молитву, партнеры должны приступить к занятиям любовью.

Мужчина должен удерживаться от эякуляции. Если он будет контролировать свои мышление и дыхание, его семя будет преобразовано и поднимется по спинному хребту, пока не достигнет сакрального центра в его мозге (гипофиза). Это называется «Возвращением к первоисточнику».

«Так же как уравновешено движение неба и земли, должны быть сбалансированы все движения между мужчиной и женщиной. Мужская стихия поглощает женскую и преобразуется. Женская стихия получает мужскую и оказывается преобразованной. Мужская и женская стихии должны дополнять друг друга. Если Нефритовый Ствол чувствует себя крепким и сильным, а Драгоценный Трот разбухает и раскрывается, две жизненные силы обмениваются своими выделениями, и жидкости проникают друг в друга».

«Жизнеописания восторженной девушки»

Женщина должна контролировать свои чувства, чтобы не поддаваться оргазму полностью. Таким образом она взращивает свой дух. Она должна позволить жизненной силе двух ее грудей спуститься по тонким каналам к ее сексуальному центру, а после подняться из него к сакральному центру в головном мозге. Именно это и называется «Преображением истины». Эликсир, который при этом создается в телах партнеров, необходимо взращивать сотню дней, тогда он станет действительно трансцендентальным. Если продолжать эту практику, то она приводит к Освобождению.

Все алхимические практики требуют душевной и телесной уравновешенности. Алхимия любовных занятий предполагает, что телесная и эмоциональная энергии уже находятся под сознательным контролем. Когда достигнуто состояние стабильности, именно сила любви способна превратить огонь страсти в вечный экстаз.

«Путь наслаждения зависит от взращивания заботы о теле и душе. Лучший способ этого – придерживаться золотой середины, чтобы было не слишком мало и не слишком много. От излишнего самопотакания в сексе могут развиваться физические заболевания. Они могут появиться также, если мужчина заставляет себя извергать семя. Все мудрецы, которые знают, каким образом можно заботиться о своей природе, не предаются самопотаканию».

«Инь шань чэн яо»

Ритуальные занятия любовью

Ритуальные занятия любовью являются центральными как в даосской, так и в тантрической традиции. Ритуал подразумевает понимание того порядка, который лучше всего подходит для достижения целей. Определенная целевая установка должна пронизывать исполнение любого обряда. Ритуальные занятия любовью возвышают обыденный мирской акт до духовного уровня. Они наделяют сексуальный акт смыслом, который выходит за границы самой жизни. Ритуал может быть спонтанным, но он требует интуитивного осознания и эмоциональной стабильности для того, чтобы быть эффективным. Более того, ритуальный акт обладает магической трансцендентальной энергией, является мостом между познанным и неведомым. Сексуальные обряды могут раскрыть душу для более глубокого переживания экстаза. Ритуальные занятия любовью в даосизме и тантре считаются наиболее коротким путем для достижения Освобождения в течение одного воплощения.

Мистический сексуальный танец «Сиддхиа Джаланхари». Многие древние экстатические учения указывают, что мистический танец восстанавливает гармонию. Здесь мужчина держит в руках скипетр и колокольчик, символы мужских и женских половых органов, а его подруга – чашу из черепа и барабан. Они символизируют сострадательную мудрость и изначальные звуковые вибрации

С тибетской картины конца XVII века

Описания сексуальных обрядов и ритуалов существуют во всех древних религиях. Язычество родилось из сексуальных ритуалов и признания могущества и радости, заложенных в половом акте. Фольклор, народные танцы и волшебные сказки часто иносказательно отражают в себе древние учения и ритуальные занятия любовью. Христианство и ислам встроили в себя некоторые из этих языческих учений о сексуальности, придав им аллегорический смысл.

Нам повезло, что восточная традиция сексуальных ритуалов сохранилась практически в первозданном виде по сей день. Западные сексуальные ритуалы можно обнаружить только в таких магических культах, как «Шабаш ведьм» или «Ордо Темпли Ориентис», основанных Карлом Келлнером, научившимся тайнам секса от двух индусов – тантрических йогинов и от одного араба. Позднее же школу прошел Элистер Кроули. Все эти ордена и общества оккультного типа. Отправляемые в них культы черпают вдохновение непосредственно из тантры и даосизма, хотя зачастую в несколько искаженном виде. На Востоке живут йогины, которые практикуют подлинные сексуальные обряды, передававшиеся от учителя к ученику в течение более чем тысячи лет. Именно этим учителям мы обязаны большей частью материала этой книги.

Все основные принципы ритуальных занятий любовью мы уже разобрали в предыдущих разделах. Соединение всех этих частей в единое осмысленное целое – это попытка всех подлинных последователей тантры. Само слово «тантра» на санскрите связано с действием переплетения, то есть искусства, которое требует проявления терпения, усердия, заботы, внимания и чувства эстетического вкуса. Слово «тантра» также связано с понятием экспансии, или расширения. Таким образом, тантрический сексуальный ритуал требует переплетения всех шестидесяти четырех искусств, результатом чего становится всепоглощающее и безгранично расширяющееся познание экстаза.

Существует множество типов сексуальных ритуалов, но не все они имеют дело с половыми актами. На Востоке существуют традиционные ритуалы, связанные с рождением, детством, отрочеством, дефлорацией, браком и выполнением супружеских обязанностей. Помимо того, существуют ритуалы, связанные с временами года, религиозные, мистические и догматически-пророческие. Во всех них присутствует определенный элемент сексуальности, скрытый или проявленный.

В даосском тексте, известном как «Желтая книга для перехода на другую сторону», красочно описан древний сексуальный ритуал, в котором пары разыгрывают драму космического масштаба. Этот ритуал был создан для того, чтобы партнеры могли объединить свои эссенции инь и ян, – это помогло бы им вступить в Вечное Царство Бессмертия. Сначала участники ритуала должны были подвергнуться очищающему отшельничеству на несколько дней. «После этого партнеры должны встать лицом к лицу, держась за руки, чтобы указательный палец мужчины был между указательным и средним пальцами женщины. Став таким образом, партнеры медитируют на богах и богинях тела, духах времени года и целях исполнения данного ритуала. После этого каждая пара уединяется и медитирует на жестах и позах данного ритуала.

Мастер дает участникам ритуала инструкцию раздеться, попарно разойтись и начать медленный мистический танец. Вначале стоя, затем сидя и, наконец, опираясь на локти, партнеры совершают серию мистических движений и жестов, подражая животным и птицам, силам природы и небесным телам. Каждое движение, которое совершает мужчина, зеркально отражается его партнершей. Если он поднимает левую руку или ногу, она должна поднять правую руку или ногу. Это называется „Космической гармонией мироздания“. Постепенно движения ускоряются, и спонтанность выходит на первый план. Они поют молитву, которая выражает их желание сдвинуть небо и землю навстречу друг другу. Они ложатся на пол и прикасаются к голове, сердцу и половым органам друг друга. Все это время они контролируют дыхание и удерживают в уме концепцию космической гармонии мироздания.

После этого мужчина кладет левую руку на левую грудь своей партнерши и ласкает ее тело, три раза проводя рукой вниз до ее бедра, при этом он произносит молитву, призывающую высшую силу левой стороны. После этого он делает то же самое с правой стороной тела своей партнерши, призывая таинственного старца правой стороны. После этого он левой рукой ласкает тело женщины от горлового центра до сексуального, все это время воздавая почести верховному духу всего сущего. После этого он должен повторить все то же самое правой рукой.

Трижды он должен коснуться Нефритовой Пещеры женщины, помещая свою правую руку на ее Врата Жизни и раскрывая губы ее Золотого Входа. Правой рукой он должен ввести свою Нефритовую Флейту в ее Врата. Он должен коснуться макушки головы своей партнерши левой рукой и ласкать ее Врата Жизни правой рукой, двигаясь слева – направо и сверху – вниз, произнося следующую могущественную фразу трансцендентальности: „Вода течет на Восток (мужская сторона), облака возвращаются на Запад (женская сторона). Инь питает силы ян, эта космическая истина невидима и трансцендентальна. Пусть взойдет жизненная сущность! Пусть наши жизненные силы объединятся!“

И женщина тогда произносит: „От инь и ян произошло все сущее. Небо покрывает, земля поддерживает. Помня это, я наполняю все свое бытие благословенной силой!“»

Этот древний сексуальный ритуал включает в себя много элементов, которые можно встроить в современные любовные обряды. Переплетение пальцев помогает проводить энергию. Медитация на сущностях внутри тела, духах времен года и цели ритуала помогает направить сексуальную энергию по пути реализации. Мистический танец, составленный из естественных движений и жестов, отраженных в каждом партнере и выполняемых в возрастающем темпе, очень помогает гармонизации состояния и душ партнеров. Личностные ограничения в таком самораскрытии быстро преодолеваются. Дыхательный и ментальный контроль является наиболее существенным для любого исполнения ритуала космической гармонии.

Прикосновение к телу в конкретных точках правой или левой рукой – это древняя магическая техника проведения сексуальной энергии. Призывание таких архетипов, как высшая сила левой стороны (изначальный женский принцип) или таинственный старец правой стороны (патриарх предков), помогает отождествлять с ними энергию и проводить ее к источнику. В этом древнем тексте мы видим очень ранний пример идентификации партнеров с архетипами бога и богини. Когда сексуальное единение подпитывается произнесением магических фраз, сопровождаемых сознательно упорядоченными движениями, ограничения для личности снимаются и дух свободен исследовать глубины других измерений. Могущественные фразы или мантры придают добавочное направление ритуальным действиям. С древних времен силу слова рассматривали как источник самого творения. Действительно, во время ритуальных занятий любовью каждое сказанное слово оставляет глубокий след в душе и имеет мощный энергетический заряд.

Подобные высокие ритуалы занятий любовью на самом деле очень просты, для этого не нужно заучивать никаких догматов. Вместо этого необходимо понять, каким образом правильно использовать в ритуалах основные аспекты жизни. Важно не что, а как вы это делаете. Тантра учит, что ритуальные занятия любовью, как и все другие важные действия, должны произрастать естественно, от уверенности в себе и самопознания. Силы сексуального единства, соответствующих практик, правильных ментальных установок и руководство сердца – это тайная формула всех высоких тантрических ритуалов.

«Высока гора спинного хребта, и на ее вершине сидит девушка, наделяющая блаженством, одетая в одежды Охотницы. Вся она покрыта перьями павлина, и на ее тонкой газельей шее висит гирлянда цветов. „О, восторженный охотник! О, безумный охотник!“ Так восклицает девушка на вершине горы. „Я твоя драгоценная любовница и госпожа, меня зовут Волной Блаженства“.

Много на горе деревьев. Девушка-охотница, украшенная прекрасными серьгами из молний и грома, одна играет в лесу. Ложе трех сущностей – тела, речи и ума – уже наготове. Охотник, ожидая блаженства, расправляет простыни. Затем охотник, подобный змее, и бескорыстная богиня проводят ночь любви на этой постели».

«Мистическая песня махасиддхи Сараха»

Тайный ритуал

Большинство текстов, описывающих ритуал тантры, очень сложны, они могут легко смутить западного читателя, незнакомого с восточными обрядами. По этой причине мы дадим значительно упрощенную версию, хотя она является точной и полной.

Важно, чтобы тайный ритуал никогда не проводился в спешке и не прерывался. Запланируйте достаточно большое количество времени и позаботьтесь о том, чтобы вас не беспокоили. Постарайтесь обеспечить, чтобы обстановка была такой, какой нужно, украсьте все цветами, зажгите благовония и включите легкую музыку. Лучше, если пара позаботится обо всем этом заранее. В идеале комната должна освещаться свечой или огнем в горящем камине. Пара должна разместиться в комнате так, чтобы лишь рассеянный свет падал на тела. Очень хорошо подойдет лампада из касторового масла. Ее можно изготовить, поместив немного касторового масла в небольшую емкость и вставив туда фитиль из скрученной ваты. Такое приспособление особенно подходит из-за того, что оно горит ровно и ярко, а пламя имеет устойчивый пурпурный оттенок.

Сексуальный ритуал, или «Майтхуна-Садхана», как он обозначается в тантре, начинается с того, что оба партнера принимают ванну или душ, желательно из прохладной или холодной воды. От этого мобилизуется тело и настраивается душа. После этого партнеры должны сделать друг другу массаж, легонько втирая в тела масло. После этого немного времени нужно посвятить упражнениям на растяжку, чтобы расслабить мускулы и настроить циркуляцию витальных энергий. Танец послужит тем же целям, он может быть самым эффективным способом гармонизации настроения и согласования циркуляции энергии между партнерами.

На следующем этапе пара садится, желательно скрещивая ноги в позе «Лотос». Женщина справа от мужчины. Они должны заняться простой медитацией, очистив свое сознание от любых мирских или привычных помыслов и настроив свое дыхание, мягко дыша то одной, то другой ноздрей. Это так называемое солнечное и лунное дыхание. Когда они расслабятся и почувствуют себя в гармонии друг с другом, тогда могут перейти к самому тайному ритуалу. Очень простое средство гармонизации дыхания и настроения – это совместное пение. Можно петь под аккомпанемент магнитофонной записи, главное, чтобы песня была посвящена чему-то высокому или трансцендентальному по своей природе.

Первая часть тайного ритуала состоит в воздании почестей женскому началу, Шакти, как внешне, так и внутренне. Мужчина исполняет воздание внешних почестей, усаживая свою партнершу на подушечку перед собой и неплотно окутывая ее тело красной или фиолетовой хлопчатобумажной, шерстяной или шелковой тканью. Представляя себе, что она является самой прекрасной богиней во всей Вселенной, он должен удерживать в уме ее наилучшие качества и нежно массировать ее ступни благовонным маслом. Этот массаж должен сосредоточиться на области вокруг и между ее большими пальцами ног. Тихонько произнося мантру, мужчина должен наделить этот момент мощным энергетическим зарядом и ожиданием.

Внутреннее воздание почестей совершают оба партнера, удерживая в уме цель этого ритуала, которая состоит в том, чтобы полностью объединиться с собственным истоком и началом. Пробуждая в каждом из партнеров силу Кундалини, они должны вообразить, как в основании их позвоночника, извиваясь, разворачивается энергетическая волна цвета расплавленного золота. Нужно подключить все силы своей фантазии и воображения, чтобы пробудить Кундалини. Пришедшая в бытие как изначально экстатическая женская сущность, Кундалини должна быть наделена эмоциональной энергией. С этого момента ритуала и далее партнеры должны забыть свою личную человеческую сущность и помнить лишь о том, что они – это Шива и Шакти, Высшая Пара Любовников.

«В приятном месте, свободном от отвлекающих моментов и тревог, втайне должен он взять женщину, в которой есть желание. „Я есмь Будда, Совершенный, Непоколебимый. Она – жрица, Драгоценная Мудрая Посвятительница“. На этом мудрый человек сосредоточивает свои мысли. После того мужчина и женщина должны медитировать каждый на своей божественной форме. Они должны терпеливо объединять Лотос и Скипетр в соответствии с тем, что предписывается правилами. Тогда действительно придет к ним великая радость и наслаждение. Именно здесь и рождается Чандамахаросана, Великий Лунный Эликсир».

«Чандамахаросана-тантра»

Начав с правого бока, мужчина должен постепенно поднимать руки по телу женщины, нежно прикасаясь кончиками пальцев в следующей последовательности: большой палец правой ноги, ступня правой ноги, правое колено, правое бедро, йони, правая ягодица, пупок, центр груди, правая грудь, правое плечо, боковая поверхность горла справа, правая щека, нижняя губа, правый глаз и макушка. После он должен спуститься к левому глазу, верхней губе, левой щеке, левой стороне горла, левому плечу, левой груди, центру груди, пупку, левой ягодице, йони, левому бедру, левому колену, левой ступне и большому пальцу левой ноги. Эта последовательность связана непосредственно с женским типом страсти. Руки мужчины должны слегка вибрировать, когда он касается этих эрогенных зон. Он должен представлять, как энергия вытекает с кончиков его пальцев и возбуждает страсть партнерши.

Сидячая поза хорошо приспособлена для ритуальных занятий любовью. Этот тип даосской позиции молено использовать для того, чтобы создавать волны экстаза, качаясь взад и вперед

С китайской картины периода правления династии Мин

Женщина должна представлять себя в виде живой богини, принимающего любовь сосуда, Драгоценного Тигля мужчины. Концентрируясь на высвобождении эротической энергии, она должна стимулировать свою сексуальность глубоким дыханием и мягким покачиванием вперед и назад. Почувствовав, как внутри шевелится Кундалини, женщина должна заполнить все свое тело ощущением ожидания.

Мужчина должен созерцать пламя свечи или лампы, после этого возвращать взор на тело своей партнерши. Он должен мягко провести рукой с благовонным маслом или мускусом, маслом пачулей или сандалового дерева, лучше всего по ее лобковым волосам, пупку, области сердца, горлу, лбу и макушке. При этом он должен повторять про себя древнее заклинание: «Женщина – это огонь. Сексуальная энергия – топливо, йони – пламя. Волосы – дым; проникновение – жертва, которую бросают в огонь; приятные ощущения – искры. В это пламя боги подбрасывают дары – свое семя. Из этих даров рождаются все живые существа».

Махараджа в тантрическом единении с благородной дамой. Сидящая по левую руку от него, она раскрывается ему, посвящая в таинства любви

С басольской миниатюры качала XVIII века

Еще немного благовонного масла мужчина должен нанести на волосы женщины, кожу за ушами и ее ладони, все это время контролируя свое сознание, используя мантры и медитацию. Для этого ритуала больше всего подходит мантра «ОМ-А-ХУМ», которая уже была описана в разделе «Звуки любви». Мужчина должен воздавать почести своей партнерше, вплетая ей в волосы цветы или украшая ее шею цветочной гирляндой. Он может наложить на нее грим или сделать то, что ее возбуждает и стимулирует в роли живой богини. В это время будет важнее всего, чтобы мужчина оставался спокойным и контролировал свое поведение, его сознание было сосредоточено на целях ритуала.

Женщина теперь передвигается по левую сторону от партнера, она должна возбуждать его, касаясь руками и губами его тела. Делая это, она должна воспринимать своего возлюбленного как Владыку Шиву, Высшего Йогина. Она должна воздать почести его лингаму, будто лингаму Шивы, умащивая его маслом. Как только женщина перемещается по левую руку от мужчины, она принимает на себя роль жрицы, посвящающей в таинства секса.

Женщина должна воздать почести и себе: возжечь несколько палочек благовоний и двигать ими по кругу, совершая волнообразные змеиные движения вокруг себя и партнера против часовой стрелки. При этом она должна представлять, как дым от палочек изгоняет все негативные влияния, становится преградой для них. Она как бы отгораживает себя и партнера от всего остального мира.

Теперь пара может начать непосредственно любовный акт в сидячей либо в лежачей позе. Сидячие позы, как правило, более эффективны для длительного любовного контакта. В этот момент можно использовать для более удобного положения подушечки и валики. Все восточные тексты едины в том, что сексуальный ритуал должен начинаться с того, что женщина сидит справа от мужчины, а потом перемещается по левую руку от него, чтобы достичь полной сексуальной реализации. Правая сторона связана с солнечным дыханием, логическим мышлением, преемственностью предшественников, в то время как левая ассоциируется с лунным дыханием, интуицией, мистической линией учителей и жрецов, посвящающих в таинства. Когда индуистская женщина выходит замуж, она сидит справа от партнера, но в сексуальных ритуалах она перемещается по левую сторону.

Любовный акт должен быть нежным, чувственным и взаимным. Когда лингам помещается в йони, пара должна пройти все вершины и плато любви. Перемежая движения с покоем, тантрическая пара должна предощутить наступление оргазма друг у друга, организуя свои занятия любовью так, чтобы высвобождать волны энергии, которые обогащают все бытие каждого из партнеров. Чем дольше удается поддерживать наивысший уровень сексуального возбуждения без оргазма, тем более трансцендентальным будет переживание.

«В начале ритуала женщину надо удобно усадить. Ее ступни должны быть тщательно омыты и натерты благовониями. После этого сандаловая паста и ароматические масла должны быть нанесены на разные участки ее тела. Надо одарить ее цветами, а также благовонными палочками и музыкой, зажечь для нее свет. Затем ее надо усадить слева от себя, поцеловать и прикоснуться к ней, чтобы пробудить в ней вдохновение».

«Найика-саддханатика»

Можно варьировать позы, чтобы создавать новые русла энергопотоков. Сквозь них будет протекать сексуальная энергия. Изменение поз помогает удерживать семя и придает любовному ритуалу новый потенциал. В идеале пара должна обсудить и выработать основную последовательность любовных поз заранее. Это своего рода стратегия занятий любовью, потому что это дает возможность избежать взаимного телесного непонимания и позволит облечь занятия любовью в духовные формы. Тем не менее спонтанное сознание в конечном счете должно преобладать и быть важнее, чем любая заранее установленная последовательность событий. С того момента как основная ткань ритуала осознается партнерами, они должны использовать свои внутренние ресурсы, чтобы привнести в ритуал глубину.

Сидячая поза помогает длительным занятиям любовью и способствует перемещению сексуальной энергии вверх

С современной фотографии

Поощряя страсть таким образом, чтобы высвобождались волны экстаза, партнеры должны внимательно относиться друг к другу и заботиться о природе друг друга, исследовать трансцендентальное могущество любви. Визуализируя, как сексуальная энергия поднимается вверх по их единому Тонкому Телу, мужчина и женщина отдают и получают, поскольку способствуют циркуляции сексуальной энергии по их общей жизненной сущности.

Открывая свой третий глаз с помощью силы Кундалини, тантрическая пара должна попытаться пережить мистическое посвящение в царство бессмертных. Пусть экстатическое сознание принесет просвещающие и осмысленные видения. Раскройте свое сердце, чтобы достичь более глубокого понимания жизни. Тантра учит, что те пары, которые практикуют тантрическую любовь с преданностью и вниманием, могут все. Ничего для них нет недоступного.

Пара в любовных утехах. Женщина откидывается на подушки, удерживая пальцы в жесте, способствующем циркуляции энергии, сжав в колечко большой и указательный пальцы. Ритуальный любовный акт никогда не должен происходить в спешке

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Любовный ритуал можно исполнять со специальной целью, которая удерживается в сознании. Например, физическое исцеление, решение проблемы или переживание Великого Освобождения. Если существует определенная цель, то партнеры должны удерживать ее в сознании, особенно в тот момент, когда к ним подступает оргазм. Отсутствие или наличие одновременного оргазма – это вопрос индивидуальных предпочтений, физического состояния и чистого вдохновения. Тантра подчеркивает: если произошло извержение семени, мужчина должен компенсировать его потерю, оставив лингам в йони на некоторое время, всасывая выделения обратно в него. Длительный тантрический любовный акт должен включать в себя оральный секс, потому что он очень эффективен. Каждый из партнеров получит обратно ценный продукт экстаза мужчины или женщины, не испытывая при этом физических потерь. Контроль сексуальных процессов приходит через знакомство с различными техниками удержания семени и взаимного поглощения, а также за счет интуитивных озарений.

В пределах досягаемости, неподалеку от любовников, должны находиться свежие фрукты, сладости и напитки. Прием пищи во время любовного ритуала имеет символическое значение, так как придает телу физические силы в соответствии с эстетическим вкусом. Страсть усиливает жажду, и вполне естественно ее удовлетворить. Все пять чувств вовлекаются в любовный ритуал. Сознательное пробуждение чувств делает более могущественным весь опыт любви.

Когда мужчина готов извергнуть семя, он должен постараться, чтобы энергия пошла вверх, отслеживая ее поток своим сознанием. В уме он должен повторять мантру-семя «СВА-ХА» (или «ОМ-СВА-ХА») в момент семяизвержения, при этом прикоснуться к макушке своей партнерши или ко лбу между глазами, наделяя ее при этом своей энергией.

Для проведения сексуальных ритуалов обычно выбирают определенное время месяца. Пятый или восьмой день после прекращения менструации считается особенно эффективным, как и ночи полнолуния и ночи, сменяющие дни солнцестояния. Время между полуночью и двумя часами ночи хорошо подходит для медитации и для сексуального ритуала.

Отдельные элементы сексуального ритуала могут быть встроены в любой любовный акт. В первую очередь это умственная установка на достижение состояния восторженности, которая является важной вместе с ощущением ожидания. После одновременного оргазма или длительного плато экстаза попробуйте открыться новым измерениям. Пусть ваше творчество и воображение подпитывается интуицией. Еще продолжая находиться в интимном контакте, вы обнаружите, что многие секреты откроются сами по себе, без вашего усилия. Занятия любовью – это врата к трансцендентальному экстазу. Тантрическая любовь – это врата, которые всегда открыты для тех, кто приносит в дар свои лучшие качества и исходит в своих действиях из самых высоких и благородных намерений.

«Цветок Лотоса, половой орган женщины, являет собой океан, заполненный Блаженством. Этот Цветок Лотоса служит сияющим местом, где может возникнуть мысль о просветлении. Когда Лотос объединяется со Скипетром, мужским органом, их совмещение сравнивается с эликсиром, получающимся от смешивания мирры и мускатного ореха. Из их единения рождается изначальное знание, которое объясняет природу всех вещей».

«Калачакра-тантра»

Ритуал пяти стихий

Один из тантрических сексуальных ритуалов достаточно хорошо известен, но часто неправильно истолковывается. Ритуал пяти «М», или ритуал пяти стихий, иногда называют тантрическим причастием. У каждого из пяти ингредиентов есть санскритское название, которое начинается с буквы «М». Это зерна злаков – мудра, рыба – матсья, вино – мадья, мясо – мамса, сексуальное единение – майтхуна. Считается, что это – основные составляющие феноменального мира, они восходят символическим образом к пяти стихиям – земле, воде, огню, воздуху и эфиру соответственно. Зерна злаков, рыба и мясо обозначают растительное, водное и животное царства бытия, которые во время выполнения ритуала служат союзниками. Вино и сексуальное единство вместе пробуждают чувства и приводят к мистическому освобождению.

Благородный муле, исполняющий ритуал пяти сущностей. Его супруга предлагает ему чашу вина

Живопись, Кангра, XVIII век

Рыба и мясо в небольших количествах должны быть заранее приготовлены, красиво выложены на блюде вместе со стручками бобов и пророщенными зернами. В идеале нужно хорошее красное или белое вино. Можно использовать шампанское, бренди или другие алкогольные напитки. В современной Бангами, как и в прошлом, в ритуал входит использование марихуаны. Ее курят, делают из нее специальные напитки (называются Бханг) или сдабривают ею сладости.

Этот ритуал обычно исполняется в полночь безлунной ночью, при этом необходим открытый огонь. Очень важным является свет свечей и соответствующая цветовая гамма обстановки, мебели в помещении, в котором это происходит. Красный свет и красноватые цвета эффективно стимулируют мужской сексуальный центр, а фиолетовый или пурпурный – женский. Любой сексуальный ритуал становится более возвышенным, когда он выполняется на природе. В открытый огонь должно быть брошено небольшое количество пищи в качестве приношения с намерением угостить божества. Надо взять небольшие порции каждой еды и бросить их в огонь, при этом следует произносить мантру «СВА-ХА». Эта ритуальная жертва помогает очистить сознание от жадности и эгоизма, всех привязанностей.

«Я священнодействую, когда наслаждаюсь вином и рыбой, плотью животных, зерном и женщиной. У богини я ищу пристанища. Я предан преемственности великих гуру. Я – ужасающий и разрушающий Шива. Она – чувственная Шакти, освободительница».

«Рудраямала-тантра»

Участники готовят себя так же, как для тайного ритуала. Сладко пахнущие благовония подойдут для того, чтобы их возжечь. Если возможно, пусть звучит тихая и нежная музыка. Мы рекомендуем ритмическую музыку, она гораздо лучше, чем песни со словами или рок-н-ролл. Лучше всего подходят индийский ситар, тамбура, табла, баниа, саранчи, сариндо, реванастр. Основная частота индийской музыки колеблется между семью и восемью герцами. Это резонансная частота нашей планеты, это частота Кундалини, когда она пробуждается, частота волн, излучаемых корой больших полушарий головного мозга человека в состоянии глубокой медитации. В тантрическом экстазе все тело вибрирует на этой частоте.

Символическая диаграмма, изображающая ритуал пяти сущностей. В центре находится изображение трансцендентальной богини, идеальной формы Шакти. Пять лепестков, придающих диаграмме форму лотоса, передают сексуальное единство (майтхуна), потребление особым образом приготовленного мяса (мамса), питье вина (мадья) и прием в пищу рыбы (матсья). На пятом лепестке изображен мужчина, который сложил пальцы в жест, контролирующий его жизненную энергию (мудру)

С раджастханской миниатюры XIX века

Партнеры сидят рядом, женщина по левую руку от мужчины. После начальных приготовлений необходимо придать магические силы вину и пище, обведя их по кругу горящими палочками благовоний. После этого, принеся часть вина и пищи в жертву огню, участники ритуала разделяют между собой то, что осталось, и съедают это. Тантрические тексты напоминают, что не следует превращать этот священный ритуал в пиршество или разнузданную оргию. Нужно почитать этот ритуал за то, чем он является. Это уникальная возможность идентифицироваться и слиться с различными стихиями и жизненными формами, которые используются в этом ритуале.

Сначала люди пьют вино, но не для того, чтобы напиться или изменить состояние сознания, а для того, чтобы испытать восторг, стимулировать ум и тело. Медитируйте на вине, представляя себе, что это эликсир бессмертия, как на нектаре богов – символе первобытного огня, из которого появилась жизнь и в который все живое в конце концов уходит. Каждый из партнеров может угостить вином другого, напоив его из собственного рта.

Далее, медитируя на животном жире, участники ритуала едят мясо, которое символизирует стихию воздуха – без воздуха все немедленно умерли бы. Следом едят рыбу, она символизирует стихию воды и призывает силы водного царства. Потом партнеры едят зерно или фрукты, думая о том, что наши тела очень сильно зависят от растительного мира и стихии земли. После этого ритуального признания важности всех стихий пара должна страстно заняться любовью.

Любовный акт символизирует эфирный первоэлемент мироздания, которое пронизывает все, не поддается измерению и ограничению. Пространство, заполненное эфиром, проникает во все другие стихии и неотделимо от них. Тантры отождествляют эфирное пространство с экстатическим благословенным переживанием любовного единства, поскольку оно прикасается ко всем другим стихиям. Практически, это означает, что занятия любовью должны быть возвышены как переживания, пронизывающие собой все, поскольку не являются привязанными к земному уровню. В «Хеваджре-тантре» написано: «Этот мир связан страстью, она же и освобождает его. Когда страсть течет в крови, она приносит с собой благодать, которая в итоге изливается в стихию пространства, заполненную эфиром. Мир пронизан благодатью, которая охватывает собой все».

Ритуал пяти стихий наиболее эффективен, когда его выполняют как священнодействие, связывая потребление каждого из ингредиентов с высшей целью. Так, зерна злаков (мудра) символизируют стихию земли и отстраненность от мирских забот. Рыба (матсья) – стихию воды и контроль дыхания. Вино (мадья) – элемент огня, очищение чувств и сознания, которое приводит к выделению нектара сомы (гормонов гипофиза). Мясо (мамса) – стихию воздуха и контроль над звуками (речь и звуки мантр), сексуальное единение (майтхуна) символизирует элемент пространства и правильное использование творческой энергии.

Исполняя этот ритуал, Кундалини нужно визуализировать как поднимающуюся вверх волну чистой энергии, которая извивается, как змея или роскошная рыжеволосая красавица, воплощение эротизма. Кундалини поднимается вверх, чтобы принять участие в тантрическом празднестве, она проходит сквозь психические центры и освещает их своей первородной энергией. Достигая головного центра, Кундалини-Шакти вкушает нектар блаженства. Удовлетворенная, она наделяет пару своей безграничной энергией мудрости и создает ей психическую защиту.

В «Маханирване-тантре» можно прочесть: «Мясо, рыба, зерна злаков, коренья, фрукты и все, что в ритуале вместе с вином предложено высшим царствам, все это жертвенные дары поклонения. Пусть каждый возьмет свой кубок и будет медитировать на Кундалини. Кундалини – это изначальная энергия, и она поднимается из сексуального центра до кончика языка. Когда Кундалини пробуждена, она поднимается вверх и достигает головного центра. Благодать исходит из встречи Кундалини с Луною высшего сознания».

Ритуал пяти стихий более всего эффективен, когда осуществляется «героически», без страха. Именно эмоции направляют поток Кундалини. Кундалини-йога – это агрессивная духовность, которую не под силу выдержать слабому и неподготовленному человеку. Традиционно этот ритуал выполняется в качестве акта противостояния наиболее глубинным страхам человека и средства его преодоления. Будучи исполнен аккуратно и с глубоким пониманием, ритуал пяти стихий восстанавливает контакт с движущими силами эволюции, которые потом можно привлечь для того, чтобы совершенствовать дух и душу человека.

«Он должен есть мясо и рыбу, пить вино или молоко, всем своим сознанием быть причастным тому, как галлюциногены пронизывают его. Удовлетворив партнера и себя, йогин и йогиня должны страстно заняться любовью. Преображая пять ядов в эликсиры, они вырываются за пределы себя в нечто великое. Эта могущественная практика является самой лучшей из всех. Она может очень скоро привести к Освобождению».

«Чандамахаросана-тантра»

Тантра учит, что Кундалини двигается вверх и вниз по позвоночнику обоих партнеров во время экстатического единения. Кундалини, волна чистого восторга, может быть управляема дыханием, повторением мантр и визуализацией ее энергии. Кундалини пробуждает в телах партнеров благословенные волны, она влияет на мозг. Это приводит к тому, что в теле происходят биохимические изменения, вырабатываются гормоны желез внутренней секреции, которые способствуют духовной эволюции пары. В тот же самый момент Кундалини можно рассматривать как отражение глубинных пульсаций, которые исходят от ядра Земли и планет, солнц и звезд, а также самого маленького атома. Во время оргазма Кундалини резонирует и гармонизируется с Изначальным Импульсом Созидания – Логосом Вселенной. Именно этот резонанс делает пару открытой к величайшему экстатическому переживанию, когда ею овладевает мистическое чувство космического единства.

«Мы едим мясо и пьем вино. Подлинные тантрики собираются вместе, удерживаемые страхом от обмана. Мы готовимся к ритуалу, используя мускус и камфару. Мы едим травы и специально приготовленное мясо. И после, соединяя Скипетр и Лотос, мы начинаем править всей Вселенной».

«Хеваджра-тантра»

Интимный контакт – очень естественное состояние для медитации, она при этом наделяет партнеров изначальной чистой энергией света

Из восточноиндийской живописи XIX века

До и после

Распространенная ошибка, которую допускают во время полового акта, это установка на быстрое достижение оргазма, за которым следует потеря интереса и апатия. Обычно за это отвечает мужчина, потому что он быстро приходит к оргазму и зачастую не удовлетворяет женщину.

К занятиям любовью не следует относиться как к стометровке, после которой необходимо рухнуть в изнеможении. Такое отношение порождает у партнера или партнерши чувство пустоты или отвержения. Это феномен, который известен как посткоитусная депрессия. Когда партнеры хорошо знают сексуальные потребности друг друга, взаимная адаптация становится естественной и простой.

Правильный любовный акт не должен приводить к полному физическому истощению

С японской гравюры середины XVIII века

В прелюдию должно входить все, что сексуально возбуждает партнеров, гармонизирует их на физическом и Тонком планах. Восточные учения говорят, что женщина, как вода, закипает медленно, а после этого постепенно остывает. Для мужчины верно обратное: его можно сравнить с огнем – он быстро вспыхивает и быстро гаснет. Однако если найти гармонию в отношениях воды и огня, то они могут преобразить друг друга. Вода и огонь порождают пар, который естественным образом поднимается кверху. Это движение аналогично подъему жизненной энергии по психонервным каналам и центрам. Во время сексуального единения этот подъем происходит спонтанно, когда возникает гармония и глубокое понимание смысла любовной игры.

Если в одном страсть уже кипит, а в другом только пробуждается, тогда пара должна постараться смешать и гармонизировать эти два состояния, вместо того чтобы каждый из партнеров шел своим путем. Любовная игра – это проявление искреннего желания, чтобы партнер достиг полного наслаждения и реализовал себя. Она не направлена на то, чтобы доставить максимум удовольствия только себе.

После оргазма ласки должны продолжаться, плод любви созреет только в том случае, если заботливо взращивать то дерево, на котором он растет. После того как партнеры достигли оргазма, они должны еще некоторое время пребывать в интимном единении.

Это позволяет партнерам обмениваться энергиями тонких планов и поглощать жизненные соки друг друга, что приносит обновление. Именно в этот момент партнеры могут познать друг друга мистическим, сверхвербальным путем. После того как они вместе вкусили экстатического опыта, существует очень многое, что им необходимо переварить и понять. Медитация совершенно естественна, когда партнеры лежат, обнявшись, а лингам находится в йони.

Прелюдия должна быть взаимной, чтобы полностью гармонизировать состояния и элементы тел

С японской гравюры в стиле Шусюй, середина XVIII века

После значительных физических усилий, любовной игры, высвобождения энергии и расслабления тело пребывает в совершенно особом состоянии. Это состояние ведет к медитации и взаимному поглощению. Когда партнеры лежат рядом неподвижно, их руки и ноги переплетены, половые органы пребывают в единении, то они могут пережить полное слияние их отдельных личностей. Используйте это время для того, чтобы сосредоточить ум при помощи мантры, позволив волнам экстаза по-прежнему охватывать вас.

Взаимные предварительные ласки

С японской живописи на свитке, школа Тоса, XVI век

Старайтесь избегать быстрого введения лингама без прелюдии. Древние тексты настаивают на том, что тела и души партнеров должны быть приведены в состояние гармонии, иначе могут возникнуть проблемы (особенно у пожилых людей). Сексуальное единение влияет на все органы тела. Когда оно осуществляется правильно, то обновляет, омолаживает и наполняет тело силой. Если оно исполняется неправильно, то ведет к ослаблению организма. Старайтесь не вскакивать сразу после оргазма, не нужно нестись в ванную комнату, чтобы принять ванну или душ. Полежите вместе и насладитесь ощущением прикосновения, вкусом, запахом и внешним видом друг друга. Сознательно старайтесь смешать ваши сексуальные выделения и всосать в себя их силу. Ласкайте друг друга, играйте или разговаривайте, смейтесь или медитируйте, вскоре вы почувствуете себя готовыми вкусить еще один экстаз. Старайтесь, чтобы сексуальные переживания были наполнены любовью. Призовите переживания любви из глубин вашего бытия и предложите их вашему партнеру. В храме любви не существует ни ДО, ни ПОСЛЕ, есть только ВЕЧНОЕ СЕЙЧАС.

«Когда женщина устает, она должна опустить голову на лоб своего любимого и отдохнуть, не прерывая единения их половых органов. Когда она отдохнет, мужчина должен развернуться и снова начать движения любви. Если любовники играют и ласкают друг друга в начале и в конце любовного акта, тогда увеличивается их наслаждение и доверие друг к другу. Любовная игра увеличивает наслаждение».

Камасутра

«Тайная утеха»

На Востоке существовали сексуальные практики, которые включали в себя более чем двух человек. Древние культуры Египта, Аравии, Индии, Непала, Тибета, Китая и Японии были в значительной степени полигамными. В отличие от иудаизма и христианства, где моногамия считается обязательной, восточные учения о сексе не сводятся к любовной паре. Были разработаны такие сексуальные практики, которые позволяли мужчине удовлетворять потребности своих жен и наложниц, при этом он мог обрести магические силы. Эти магические силы были доступны всем участникам ритуала как для мирских, так и для трансцендентальных целей.

Китайские тексты обозначают любовный акт одного мужчины с несколькими женщинами как «Тайную утеху». Даосское изречение гласит: «Тайной покрыты наслаждения, которые может вкусить мужчина в компании нескольких женщин. Лишь немногие знают, какая сила скрыта в них».

«Тайная утеха» была уделом императоров, королей, благородных людей или адептов. Сексуальные техники, связанные с «Тайной утехой», тщательно охранялись, чтобы правящие классы могли сохранять свою власть. Даосские и тантрические учения настаивают на том, что «Тайная утеха» может дать человеку магическое могущество. Считалось, это эффективный способ стимуляции жизненных сил в мужчинах и женщинах. Так можно достичь доступа к магическим силам более значительным и могущественным, чем те, которые доступны в моногамных отношениях.

Учение о «Тайной утехе», описанной в даосских и тантрических текстах, относится исключительно к ситуации, когда один мужчина наслаждается двумя или более женщинами. Очень редко можно встретить описание ситуации, когда одна женщина наслаждается любовью с двумя или более мужчинами. Причины этого культурные, физиологические и метафизические.

Восточные культуры всегда были в значительной степени полигамными, а не полиандрическими и не моногамными. Мужчина имел столько жен и наложниц, сколько мог содержать. Девочку воспитывали в убеждении, что в будущем она будет делить своего мужа с другими женщинами.

«Тайная утеха» одного мужчины с тремя женщинами

С японской гравюры на дереве, Сугимура Джихеи, около 1680 года

Даосская любовь втроем

С японской гравюры на дереве, Сугимура Ажихеи, 1680 год

Таким образом, стремление к обладанию сексуальным партнером, попытки счесть его своей собственностью, столь распространенные на Западе, были сведены к минимуму. Полиандрия была не распространена. В тех случаях, когда она имела место, то, как правило, ограничивалась тем, что одна женщина принадлежала нескольким мужчинам в рамках одной семьи, например братьям.

Психологические причины подобных ограничений весьма интересны. Согласно даосизму, женщина обладает неисчерпаемым запасом энергии инь. Тайные учения утверждают: в том случае, когда две или более женщин находятся в близком контакте, они взращивают и стимулируют силу инь, создавая магнетически заряженное поле психической энергии. Это воздействует на мужчину, наслаждающегося «Тайной утехой», так, что его потенция удваивается, в результате происходит усиление и увеличение его силы ян. С другой стороны, когда имеется избыток силы ян, например, двое мужчин занимаются любовью с одной женщиной, элементы ян как бы отключают друг друга. Наиболее драматичный вариант иллюстрируется таким фактом: если смешать сперму двух мужчин, которые не являются родственниками, сперматозоиды будут как бы сражаться друг с другом. Если сперма двух мужчин встретится в одной йони, сперматозоиды будут противостоять друг другу и сражаться до тех пор, пока сперматозоиды одного из мужчин не победят. Таким образом, йони, которой предназначено быть сосудом для порождения жизни, становится полем битвы.

Метафизические воззрения даосизма и тантры подчеркивают, что женщина – это воплощение природы, существующей в разнообразных ипостасях. Она обладает естественным нарциссизмом, который заставляет ее искать свое отражение в других женщинах и прекрасных объектах мира. Она стремится выразить свои множественные роли за счет силы Шакти, которая по своей сути чувственна, сострадательна и самовлюбленна. Тело женщины мягкое, податливое, восприимчивое. Оно пробуждает чувственность. Когда две или более женщин находятся в гармонии, у них есть возможность и сила преобразовывать чувственное в сверхчувственное.

Близость втроем

С японской гравюры на дереве, Сугимура Джихеи, около 1680 года

Природа мужчины не столь восприимчива, как агрессивна. Нарциссизм не является врожденным свойством мужчины. Мужчина, скорее, собственник, он защищает свою территорию. Трансцендентальная сила Шивы лежит в преодолении всякой двойственности. В царстве «Тайной утехи» именно эта единая, объединяющая, сосредоточивающая особенность мужского принципа является самой важной.

Считалось, что «Тайная утеха» усиливает жизненную энергию мужчин и женщин, участвующих в этом ритуале

С китайской живописи конца XVIII века

Индусские тексты утверждают, что два чувства могут быть усилены и возвышены присутствием третьего («Бхарата»). Камасутра сообщает об этом: «Когда мужчина занимается любовью с двумя женщинами одновременно и эти женщины равно любят его, это называется позой соединения». «Чандамахаросана-тантра» подробно описывает «Тайную утеху»: «Одна женщина, подобная луне, наслаждается присутствием другой, такой же. Третий же человек отличается от них обеих, поэтому может уравновешивать их силу. Наслаждаясь обществом друг друга, все трое освобождаются от увядания и смерти. Каналы правого и левого сливаются вместе на серединном пути. Мужчина стимулирует обеих, они возбуждают друг друга и сочетаются с ним. Обе луны всегда источают нектар, солнце сияет всегда».

В различных языческих культурах существуют указания на существование сексуальных ритуалов, включающих трех человек. Например, среди африканского племени валинди, проживающего неподалеку от озера Чад, после достижения половой зрелости девушки разбиваются на пары. Они живут друг с другом, как муж и жена. Когда они чувствуют себя готовыми, то выбирают себе единственного мужчину, который станет их настоящим мужем.

Во время тщательно разработанной церемонии, в которой призывается женский дух луны, каждая из женщин вступает в орально-генитальный любовный контакт с избранным мужчиной. Как только он извергнет семя в рот одной из женщин, она тут же передает семя из своего рта в половой орган другой женщины – сексуальной партнерши. Сделав это, она трижды говорит: «Все твои дети – мои». С этого момента обе женщины имеют право заниматься любовью с мужчиной.

Даосский текст утверждает: «Женщина никогда не должна ревновать или печалиться, когда видит, что ее любовник вступает в связь с другой, потому что в этом случае ее инь-эссенция будет встревожена и женщина станет подвержена болезни, увяданию и старости до срока». Это важная истина, которую необходимо помнить тем, кто захочет вместе испробовать «Тайную утеху».

На Западе считают, что даосские сексуальные практики сосредоточены на неконвенциональных сексуальных взаимодействиях, промискуитете и диких оргиях. Это неверный и вводящий в заблуждение взгляд. Свободная любовь, или групповой секс, как мы понимаем его на Западе, очень далеко отстоит от высокоразвитой и сопряженной с высокой самодисциплиной практики, описанной в даосских и тантрических учениях.

Тантра подчеркивает важность пары, которая возвышается и идеализируется. Ей воздаются почести как космическому завершенному существу, мужчине и женщине в сбалансированном единстве. Тантрические ритуалы развиваются от представлений о существовании «внутренней пары» (которые признают врожденную бисексуальность каждого человека, выглядит ли он внешне мужчиной или женщиной) и идеальной пары, созданной из отдельных, но взаимодополняющих друг друга половых партнеров. Пара, аллегорическая или настоящая, – это твердое основание тантры.

Восточная традиция считает, что «Тайная утеха» обладает омолаживающей силой

С японской картины, Кангио, XIX век

Сексуальное учение тантры всегда следует понимать на трех уровнях – аллегорическом (или символическом), буквальном (физическом) и тайном (трансцендентальном). Согласно тантре, союз троих – это ритуал, который можно встроить в себя и символически практиковать путем фантазии и визуализации. В «Каула-тантре» описаны медитации, которые обучают пару отождествляться с Кундалини-Шакти, изначальной сексуальной энергией, которая визуализируется как огонь, имеющий форму змеи, поднимающейся вверх из красного треугольника. Энергии Кундалини мужчины и женщины необходимо представлять как две энергии, объединившиеся в экстазе и поднимающиеся через чакры к головному центру. В этом центре они трансформируются в единую форму, прекрасную деву, чувственную Красную Дакини, обладающую множеством волшебных свойств. В своем сознании пара должна слиться и отождествиться с ней как с исполняющим все желания мудрым трансцендентальным существом. Подобное слияние – одна из целей высшей магии.

Даосизм учит: будучи правильно использованной, «Тайная утеха» одного мужчины с двумя женщинами может вдвое усилить его потенцию и обогатить душу

С китайской живописи начала XIX века

Если тантрические практики расширяются и включают любовь втроем и другие формы группового секса, участники должны сознавать, что вступают в новое и, возможно, даже опасное измерение. Тантрический союз троих – это гигантский шаг в сторону от предсказуемого или конвенционального. Он требует значительной ответственности, потому что подобный ритуал может высвободить энергии гораздо более мощные и потенциально более опасные, чем те, которые обычно переживает пара. Эти энергии могут проявляться созидательно или разрушительно, их нужно очень аккуратно проводить и преображать. Положительные энергии могут быть подпитаны через использование дыхательных практик, визуализации, контроль при продлении оргазма. Созидательные энергии, высвобожденные в союзе троих, должны циркулировать между всеми участниками, для этого необходимо поддерживать максимально тесный контакт между сексуальными окончаниями тел – половыми органами, грудями и ртами, ладонями и ступнями. Поток энергии в союзе троих должен быть контролируем сознанием всех участников. Необходимо стремиться избегать потери или утечки энергии из области пупка или макушки. Весь этот опыт должен быть пронизан самоотречением и чистым экстатическим сознанием в виде волны блаженства. Циркуляция волн должна поддерживаться с помощью янтры союза.

В восточных культурах среди богатых мужчин было достаточно распространен обычай жениться на женщине и ее сестрах. Считалось, что это продлевает жизнь и усиливает ян-силу мужчины, тем самым дает возможность рождения множества сыновей

С китайской живописи XIX века

Китайский союз троих, вариация «Празднества пионов»

С цветной гравюры периода правления династии Мин

В союзе троих мужчина должен медитировать на себе как Шиве, Повелителе Трансцендентальности. Его главная роль – поддерживать огонь «концентрации сознания» через правильное использование мантры и янтры. Он всегда должен фокусировать свое внимание на циркуляции и преображении энергии. Как трансцендентальный Шива, мужчина должен попытаться поддерживать баланс сил, используя контроль над дыханием, мыслью и семенем.

«Тайной утехе» молено предаваться, если все участники являются эмоционально зрелыми

С китайской цветной гравюры периода правления династии Мин

Третьего человека можно приглашать в союз троих, если только существуют узы взаимного доверия. К этой женщине нужно относиться очень внимательно и воздавать ей равные почести. Обе женщины должны визуализировать себя как изначальные выражения первородной Шакти, могущественной силы эроса. Каждая женщина должна стимулировать и пробуждать внутреннюю Шакти в другой, стремясь причаститься ее энергией как своей собственной и не чувствуя холодности, отстраненности и границ индивидуальности.

Спонтанно заботясь о природе друг друга, женщины переживают увеличение своей силы на каждом пике экстаза.

Не следует приниматься за ритуал, подобный союзу троих, без тщательного обдумывания. Необходима огромная щедрость, чтобы разделить своего сексуального партнера еще с кем-то. До тех пор пока ревность и эгоизм не будут преодолены полностью, пара может неожиданно обнаружить, что она является уязвимой для негативных сил. Союз троих обладает потенциалом тантрического Освобождения. Если пользоваться им невнимательно и бездумно, он может быть крайне опасен. Если хотя бы один из участников эмоционально нестабилен, эгоистичен или незнаком с эзотерическими принципами одухотворения посредством сексуальной трансцендентальности, существует опасность межличностных конфликтов. Ясность сердца, присутствие ума и духовное внимание всегда должны присутствовать, если вы хотите, чтобы «Тайная утеха» принесла вам сладкие, а не горькие плоды.

В тантрическом союзе троих обе женщины должны щедро открывать свою Шакти мужчине, поклоняясь ему как Владыке Шиве, тому Йогину, чей лингам всегда эрегирован. Они должны самозабвенно отдаваться ему и друг другу, принося экстаз единения на алтарь посвящения внутренним божественным принципам. Честное, искреннее стремление к Великому Освобождению и духовной трансцендентальности должно сохраняться в сердцах всех участников.

«Существует „Тайная утеха“, именуемая „Небесной и Земной Сетью“, где люди предаются любовной игре, подобно птицам и зверям, – много женщин с одним мужчиной. Считается, что это способ отвести неприятности и наделить силой всю страну».

Ши Даоань

Поза «Поклевывающие рыбки»

Китайские тексты описывают эротическую любовную позу для «Тайной утехи», известную как «Поклевывающие рыбки». Это упражнение в самоотречении, созданное для полнейшего удовлетворения всех участников. Мы приводим цитату из древнего текста, который в первую очередь связан с целительной пользой этой формы занятия любовью:

«Две женщины принимают самую подходящую позу для сексуального единения: одна женщина ложится навзничь, а другая ложится на нее сверху так, что оба их Места Наслаждения соприкасаются друг с другом. Они должны тесно обняться, страстно потирая свои Гротики друг о друга, пока внешние губы не раскроются сами по себе, как рты рыбок, которые поклевывают водные растения, пока плавают.

Мужчина должен опуститься на колени между их бедрами и дождаться, пока обе женщины возбудятся и начнут приближаться к оргазму. Тогда он разделяет рукой их Гроты Наслаждения и вставляет свой Нефритовый Стебель. Таким образом, обе женщины могут получать удовольствие и пользу каждый раз, когда он вводит и выводит его. Этот способ занятий любовью весьма приятен и полезен. Он укрепляет связки и кости, одновременно удваивает потенцию. Он также излечивает физиологические и психологические нарушения. Эта поза напоминает то, как рыбки играют среди водорослей и водных растений, втягивая прозрачную и выплевывая мутную воду».

«Существует позиция, известная как „Две танцующие самки феникса“. Для того чтобы заниматься любовью в такой позиции, нужны один мужчина и две женщины. Одна из женщин должна лечь на спину, а другая сесть на нее верхом. Нижняя женщина поднимает ноги, в то время как верхняя раздвигает их ноги таким образом, что Нефритовые Врата обеих соприкасаются. Мужчина должен опуститься на колени лицом к ним так, чтобы суметь входить то в верхние, то в нижние Нефритовые Врата по очереди».

Магистр Тун

«Сестринство» и лесбийская любовь

В Древней Индии вполне естественным считалось для женщин иметь любовные отношения друг с другом. В богатых домах девочку воспитывали вместе с одной или несколькими саки, подружками из бедных семей, которые жили вместе с ней как сестры. В восточных культурах тесный физический контакт между женщинами всегда считался естественным и здоровым. «Сестры» или подружки часто спали в одной постели.

Слово «саки» («подружка») имеет отношение к слову Шакти, жизненному женскому принципу, изначальной энергии тантры. Иметь подругу-саки, которая живет вместе, считалось для женщины оздоравливающим, правильным и «особенным». Существовало распространенное мнение, что такое «сестринство» усиливает женские качества в каждой из участниц. Саки разделяла с «сестрой» свои качества и опыт. Часто женщина и ее саки были неразделимы. Когда богатая женщина выходила замуж, ее саки становились женами того же мужчины и участвовали вместе в ритуальных занятиях любовью. Лесбийские отношения в таком сестринстве считались нормальными и часто изображались на предметах индийского искусства.

«Сестринство» вполне естественно возникает в полигамном обществе. Жены и наложницы обычно живут неподалеку друг от друга и довольно часто спят в одной постели. Взаимные ласки никогда не считались извращением. Они поощрялись и идеализировались как проявления подлинной заботы. Естественный нарциссизм женщин возвышался в восточных культурах.

«Рамаяна», известный индуистский эпос, содержит поэтическое описание лесбийского секса:

«И было там бесчисленное количество женщин, лежавших на подстилках, заснувших после того, как они провели ночь в чувственной игре. Их дыхание слегка благоухало сладким вином. Некоторые из девушек вкушали сладость губ других девушек, как будто это были губы их повелителя. Их возбужденная сладкими снами страсть влекла их заниматься любовью с другими женщинами. Некоторые спали в богатых одеяниях, опираясь на унизанные браслетами руки других. Некоторые лежали поперек своих подруг, на их животах, грудях, бедрах и спинах. Некоторые обнимали друг друга, сплетая руки. Эти женщины с тонкими талиями лежали, погруженные в сон».

У богатой индусской женщины было обычно множество служанок, в их обязанности входило мыть госпожу, втирать в нее масло, массировать и украшать хозяйку. До сих пор в современной Индии существует такой обычай. Тесные отношения со служанками или саки обычно развиваются в лесбийские отношения, в особенности между одинокими, незамужними или овдовевшими женщинами.

Камасутра описывает, как женщины могут, ртом прикасаясь к йони, удовлетворить сексуальное желание другой. В трактате также сообщается, как они могут сделать это, используя луковицы, коренья или фрукты, которые имеют ту же форму, что и лингам. В отличие от мужской гомосексуальности, лесбийские отношения не считались греховными и не являлись нарушением индуистского закона. На средневековых миниатюрах очень часто изображаются женщины в интимном объятии. Картинки, иллюстрирующие взаимоотношения Кришны и пастушек, часто изображают гопи в любовной утехе друг с другом.

Благородная женщина с шестью служанками. Они купают, сушат, умащивают и украшают свою госпожу

С раджастханской миниатюры XVIII века

В буддистской и индуистской тантрической литературе имеются указания на трансцендентальную и восстанавливающую силу «сестринства». Даосские учения также разделяют эту точку зрения. В современном индуизме существует пять различных категорий лесбийских отношений. Низшие из них те, что приняты на Западе. Это – достаточно агрессивные отношения с четко выраженными сексуальными ролями. Индусы считают их выродившимися отношениями и далеко отстоящими от высших, духовных форм «сестринства», практикуемых на Востоке.

В древности Египет и Южную Индию, которая была известна своими богатыми шелками и пряностями, женщинами и храмовыми танцовщицами, связывали частые контакты. В Древнем Египте не существовало закона, который бы осуждал лесбийские отношения. Археологические находки показывают, что девушек воспитывали во взаимной близости друг к другу. В гробницах можно найти изображения женщин-прислужниц, которые ласкают своих хозяек, а также сцены любви вдвоем или втроем в индусской манере. В храмовых общинах девушки жили вместе, и «сестринство» между ними не возбранялось.

Еврейский закон тоже не осуждал лесбийские отношения. В исламском обществе, где полигамия была широко распространена, эти отношения всегда были популярными как вне, так и внутри гарема. Занятно, но существует мнение, будто Магомет объявил лесбийские отношения вне закона с тех пор, как арабский историк XIII века Абдаль Латиф Аль-Багдади писал: «В наших землях нет женщины, которая не вкусила бы многократно восторгов и прелестей тела другой женщины». Возможно, за этим противоречием лежит страх арабов перед тем, что женщины могут взять власть в свои руки. Для арабов женщины – это вещи, которыми можно обладать, они отражают социальный статус мужчины, их следует контролировать, а не возвышать, не стоит и освобождать их путем мистического секса. Просвещенный взгляд на женственность, выраженный в тантрах, не свойствен арабскому мышлению.

В языческих культурах во всем мире близкие отношения между женщинами считаются естественными, особенно в матриархальных сообществах. В большинстве племен Африки и Азии, островов Тихого Океана и Южной Америки лесбийские отношения включаются как часть в социально-религиозную систему. Например, в племени пайя африканской народности банту считается, что лишать девственности может только женщина более старшего возраста. Женщина, которая будет проводить дефлорацию, тщательно отбирается девственницей и становится ее «сестрой». Она живет с ней вместе три дня каждого месяца, и в течение этих дней они занимаются любовью. Конголезские женщины из племени лудуку также в достаточно раннем возрасте разбиваются на пары. Среди племен Новой Гвинеи является обычным, что девушка занимается оральным сексом со старшими подругами. Считается, что подобным образом она может впитать в себя часть их женской мудрости.

В Китае и Японии лесбийские отношения тоже очень распространены. Согласно даосизму, у женщины имеется неисчерпаемый источник инь-эссенции, который каждый месяц восстанавливается при завершении менструального цикла. Одним из фундаментальных принципов учения даосов является положение о том, что женщины, ласкающие друг друга, приумножают свою жизненную энергию.

Согласно даосским учениям, лесбийские отношения позволяют женщинам взращивать женскую природу друг в друге

С китайской картины XIX века

На Западе «сестринство» было очень часто неправильно понято. Недавние опросы показывают, что довольно большой процент западных женщин имели так или иначе лесбийский опыт в течение жизни. Тем не менее на Западе довольно часто лесбийские отношения связываются с извращенностью, и различий между разными формами лесбийской любви не проводится. Представительницей женского гомосексуализма, наиболее известной на Западе, была древнегреческая поэтесса Сафо. Большая часть творений Сафо была уничтожена в 1073 году по приказу папы Григория VII.

Сафо жила на острове Лесбос в VI веке до нашей эры. Слова «сафизм» и «лесбийский» происходят непосредственно от ее репутации как любительницы женщин. Согласно Сократу, она была поразительно красива. Платон называл ее десятой музой, а Овидий считал, что все девушки должны прочитать ее стихи. Только с распространением христианства ее имя потеряло свою известность и стало означать нечто неприличное.

«Сестринство» не всегда подразумевает сексуальные отношения между девушками или женщинами. Однако, если спонтанно возникает сексуальный контакт, существует множество разных вариантов, каким образом женщины могут доставить друг другу удовольствие. Эзотерические учения подчеркивают значимость поцелуя между женщинами. Элемент воды (слюна), который выделяется во время поцелуя, связан с луной, управляющей женскими циклами. Даосские учения подчеркивают, что оральная стимуляция рта, йони и грудей является естественным способом, которым женщины могут обогащать свою женскую природу.

Восточные учения приветствуют любовные отношения между женщинами. Однако современная западная женщина, которая хочет исследовать свою сексуальность вместе с другой женщиной, должна знать, что лесбийские отношения не являются заменой гетеросексуальной любви. Даосские и тантрические учения не поддерживают практику исключительно лесбийских отношений, когда последние становятся для женщины более значимыми, чем союз мужчины и женщины, космической пары.

Лесбийские, или «сестринские», отношения требуют настоящей заботы и щедрости. Современную женщину часто воспитывают так, чтобы она воспринимала других женщин как соперниц, а не как союзниц. Женщины на Древнем Востоке знали, что такое подлинное «сестринство» и солидарность. Современные женщины могут почерпнуть многое из тантрической традиции в понимании и практике женского освобождения.

Женщины – это весенние цветы, пионы и лотосы.

Женщины – это гранаты и персики, дыни и жемчужины.

Женщины – это воспринимающие сосуды, тигели и миры.

Женщины – это плод жизни, это плодоносящая сила природы.

«Желтая книга для перехода на другую сторону».

«Дао цун и»

Мастурбация и самоудовлетворение

До недавнего времени на Западе было запрещено открыто обсуждать мастурбацию. Ее обозначали как «насилие над собой», «игра с самим собой», «порок одиночества» или «самоудовлетворение». Многие дети выслушивали длинные нотации о том, насколько это грешно и какие опасности таит в себе это занятие. Подобные предупреждения, полученные в раннем нежном возрасте, довольно часто приводят к неврозу в зрелой жизни.

Если мастурбацию окружает атмосфера греха или вины, то человек начинает торопиться и при этом чувствует дрожь, сходную с той, которую испытывает человек, собираясь совершить преступление. Страх, конечно, стимулирует непосредственные ощущения, но его длительный эффект является негативным.

В последнее время появилась тенденция открыто обсуждать вопросы секса, и все обратились к запретной теме мастурбации. Анализ популярных изданий о сексе показывает, что этот аспект сексуальности вызывает массу интереса и вопросов. То, что раньше было пороком одиночек, оказалось возвышенным до уровня психотерапии, вариантов любовного акта и важной части репертуара сексуально свободных любовников. Что же говорят восточные учения об этом непростом вопросе?

Во-первых, проводится четкое разграничение между мужской и женской мастурбациями. Во-вторых, взаимная мастурбация мужчины и женщины вообще не считается мастурбацией. Когда мастурбация не является сама по себе целью, считается, что это всего лишь прелюдия. Совсем другой взгляд существует на взаимную мастурбацию двух мужчин или двух женщин. Каждую из этих ситуаций рассмотрим достаточно подробно.

Даосские и тантрические учения сходятся в том, семя – это наиболее ценное сокровище, которым обладает мужчина, его не стоит тратить впустую. Медицинские тексты утверждают, что эякуляция этой жизненной субстанции юношей, который не достиг еще зрелости, является потенциально вредным для его здоровья, потому что он тем самым рассеивает элементы, важные для тела. «Чарака-самхита» утверждает: «Если мальчик, элементы тела которого еще не сформировались, занимается мастурбацией, он может потерять свою жизненную силу. Если он будет продолжать мастурбировать, его тело ослабнет, а внутренние органы будут повреждены. Это особенно вредно до шестнадцати лет, к которым жизненная сила мужчины в основном формируется».

Мастурбация затрагивает физические, эмоциональные и ментальные аспекты человека. Если человек занимается этим в одиночестве, тогда его дыхание и воображение играют важную роль. Хотя самоудовлетворение может некоторое время стимулировать мужчину, на длительный срок оно не приносит ему пользы. Он тратит ресурсы своего тела, не имея реальной возможности их восстановить.

Мужчина не может компенсировать свою утрату, всасывая жизненные токи или энергии партнерши. Любой экстаз является кратковременным, если не поддержан совместным переживанием и обменом энергией. Сексуальные практики, проводимые в одиночестве, порождают определенную форму психического поля, которое остается фиксированным в мире чувств и ощущений сексуального центра. При этом изначальная сексуальная энергия не трансформируется и не поднимается. Многие факторы могут приводить к желанию мастурбировать. Когда сексуальный центр становится активным, мальчик чувствует желание исследовать свой эротизм, играя с лингамом. Так он знакомится с тем, как работает его тело. Эта форма сексуального самоисследования абсолютно безвредна, если существует возможность контролировать семяизвержения. Аутоэротизм без эякуляции может помочь юноше научиться управлять своей сексуальной энергией, формирует у него осознание взаимоотношений между дыханием, мыслью и излиянием семени. Это помогает обрести уверенность в себе в сексуальном плане, что, в свою очередь, является составляющей здоровой половой жизни. Знакомство со стадиями возбуждения, предшествующими семяизвержению, могут научить мужчину тому, как можно управлять своей сексуальностью. Тогда уже он адекватно подготовлен для трансцендентальных гетеросексуальных переживаний в даосской или тантрической традициях. Удержание дыхания и визуализация сексуальной энергии, которая циркулирует и питает тело, – это ключ к контролю семяизвержения.

Все восточные учения единогласно считают, что мужчине не следует заниматься мастурбацией и при этом извергать семя. Тексты советуют, чтобы мужчина, живущий изолированно от женщин, практиковал йогические позы, дыхание и медитацию, чтобы трансформировать сексуальную энергию за счет внутренних средств. Йогическая стойка на голове, глубокое дыхание, визуализация Тонкого Тела и повторение мантр – все это помогает сублимировать мужскую сексуальную энергию.

Медицинские трактаты приводят случаи, когда мастурбация с семяизвержением показана. Например, неправильное питание может порождать так называемое обезжизненное семя, которое не поддается успешному обогащению или сублимации. Если невозможно сублимировать, то лучше излить это семя, чем носить болезненную, пораженную жизненную сущность. Другая медицинская причина для эякуляции состоит в том, что психонервные каналы или протоки тела могут оказаться заблокированными. В результате возникает полная апатия. Даосские и тантрические учения говорят, что только отборное и здоровое семя нужно сохранять для внутреннего преобразования. И условия для этого – йоговская диета и здоровый образ жизни.

Китайская благородная женщина использует искусственный лингам, прикрепленный к ее ноге

С китайской гравюры династии Мин

Мужчина, у которого давно не было интимных отношений с женщиной, может обнаружить, что испытывает «сексуальное давление» такой силы, что вполне полезным оказывается физическое освобождение. Для молодого мужчины совершенно неестественно подавлять свою сексуальность. Если он не может найти облегчение посредством йоговской самодисциплины, сублимации, преображения энергии или через гетеросексуальный контакт, тогда последний выход для него – это мастурбация с семяизвержением. В Древнем мире мужчины очень рано брали себе жен, и акт любви был естественной частью жизни, начиная с юного возраста, поэтому мастурбация была не нужна. Физическими симптомами, которые обычно связываются с взрослением, являются прыщи, угри, гнойнички. Это – проявление сексуальной энергии, которая стремится реализоваться. Алхимия утверждает, что таким образом жизненная, так называемая ртутная энергия (семя) трансформируется в серную субстанцию, которую тело извергает через кожу. Для тех людей, которые не имеют возможности или не умеют практиковать йоговские учения возгонки, сублимации и преображения энергии, не желают серьезно изменить свой образ жизни, гетеросексуальные занятия любовью с извержением семени будут гораздо лучше, чем самооблегчение через мастурбацию. Если секс с женщиной недоступен и невозможно практиковать сублимацию, тогда мастурбация с семяизвержением может быть необходимой, но она не должна превращаться в привычку. Здоровое семя содержит жизненно необходимые и питательные вещества, микроэлементы, аминокислоты и витамины в очищенной форме. Нельзя невнимательно и бессмысленно разливать семя, потому что это жизненная сила, в которой содержатся все физические и духовные признаки мужчины.

Диаграмма I, иллюстрирующая стадии, ведущие к оргазму мужчины. Вначале сексуальное возбуждение резко возрастает, потом выравнивается и снова возрастает с приближением к эякуляции

Диаграмма II, показывающая стадии женского оргазма. Возбуждение нарастает постепенно, оно достигает пика во время оргазма и создает целую серию пиковых переживаний, которые возникают, как волны, во время последующих оргазмов

Пролитая сперма может жить вне человеческого тела некоторое время. К ней нельзя относиться презрительно. Тантра утверждает, что к сперме следует относиться с почтением. Довольно долго после эякуляции сохраняется духовный контакт между мужчиной и его спермой.

«Кундалини-тантра» советует, чтобы сперма, изливаемая при мастурбации, «была наделена позитивной энергией путем ментальной установки человека. Сперму нужно ритуально возвращать к элементам, из которых она произошла, или использовать в магических целях, например для наделения силой амулетов».

Под элементами, из которых произошла сперма, имеются в виду земля, вода, огонь и воздух. Древние языческие обычаи разбрасывания семени на полях, под деревьями, в воду или жертвенный огонь, втирания в тело лекарственных средств, смешанных с семенем, отражают этот взгляд на природу и функцию спермы.

Восточные учения относятся к женской мастурбации как к феномену, полностью отличающемуся по своим эффектам от мужской мастурбации с семяизвержением. Первое отличие состоит в том, что у женщин бесконечное, неисчерпаемое количество эссенции инь, в отличие от мужчин, чья эссенция ян конечна и может быть истрачена. Тело женщины восстанавливается, восполняется этой энергией, и его жизненные элементы становятся сбалансированными при завершении каждого лунного цикла. В течение месяца женщина обновляется и питается «внутренней гармонией», почерпнутой от луны.

В женщине все чувства являются возвышенными, и нарциссизм – это ее естественное свойство. Девять духов женщины питаются и возвышаются путем высвобождения эротической энергии в женском теле. Аутоэротизм женщины усиливает поток эссенции инь и помогает ей обрести контроль над ее сексуальными рефлексами. У женщин существует масса эффективных способов самоудовлетворения. Например, простые покачивающиеся движения стимулируют сексуальный центр. Некоторые женщины могут достичь оргазма, нежно лаская части своего тела, особенно груди и йони. Глубокое ритмичное дыхание может привести женщину к оргазму, как и эротическая фантазия. Иони – это врата в женский храм. Мастурбация – это путь для женщины удовлетворить собственный эротизм и научиться доставлять удовольствие божествам, которые в храме обитают.

Как только эссенция инь пробудилась в теле женщины, она требует утоления. Женщине требуется больше времени, чтобы сексуально возбудиться. Но когда она уже достигнет возбуждения, то может пережить несколько оргазмов подряд. Самое главное в этом – отношение, психическая установка. Волны блаженства могут подниматься в теле женщины, вознося ее трансцендентальный дух к новым высотам. Пики экстаза у женщины гораздо проще измерить и вычислить. Схема, приведенная ниже, иллюстрирует склонность женщины к множественным оргазмам в сравнении с мужской природой сексуальности. Самоудовлетворение женщины не требует введения искусственного лингама внутрь йони. Древние индусские тексты полагают, что такие естественные органические предметы, как фрукты или овощи, гораздо лучше искусственных изделий.

Один из текстов рекомендует стебель растения, который, будучи вымочен в горячей воде, набухает и приобретает приятную теплоту и форму. В Китае и Японии было разработано большое количество вариантов вспомогательных приспособлений для женского самоудовлетворения. Мы описываем их подробно в разделе «Вспомогательные средства для секса».

Невозможно переоценить важность психической установки на мастурбацию. При использовании этой формы сексуальности не должно возникать чувство вины. Помните о том, что следует воображать циркуляцию энергии по всему телу и подчинять ее более высоким целям, чем чувственное удовольствие. Посвящайте ваше удовольствие Владыке Шиве, представляя его перед вашим разумом. Воспринимайте Волны Блаженства, возникающие при оргазме, чтобы питать ими богов и богинь внутри вашего тела. Вдохновитесь желанием преображения и одухотворения. Пусть сексуальная энергия очищается и преображается. Это поможет укрепить ваше Тонкое Тело и в то же самое время принести обновление и жизненную энергию в физическое тело.

Фантазия – это важный элемент мастурбации. Извращенные фантазии могут принести вред душе и породить сложные психологические проблемы.

Вполне возможно предаваться позитивным, созидательным фантазиям во время мастурбации. Женщина может визуализировать Шиву, идеал Верховного Йоги-на, или представлять себя занимающейся любовью с идеальным архетипом любовника.

В Японии и Китае традиционно принято, что у женщины есть слепок с лингама супруга, изготовленный из панциря черепахи, рога или дерева. На его стволе красиво выгравировано имя супруга. К этому предмету относятся с большим почтением и держат его в специальной коробочке. Женщина использует этот предмет, который называется «хариката», для мастурбации или для того, чтобы заниматься сексом с младшими женами и наложницами этого дома. При этом старшая из жен принимает на себя мужскую роль. Так, во время длительного отсутствия мужа женщины имеют предмет для самоудовлетворения, воплощающий в себе облик супруга.

«Жизненная сила женщины возбуждает мужчину, и его Нефритовый Стебель готов к действию. Жизненная сила мужчины возбуждает женщину, из ее Тайной Пещеры начинает течь влага. Так естественно возбуждают друг друга природные свойства мужской и женской силы Космоса. Они не могут быть подвластны простой человеческой воле».

«Ишимпо»

Если вы вводите какой-нибудь предмет в йони, то в первую очередь наделите его магической силой. Это возможно при медитации над ним как над вечно стоящим лингамом Шивы, космическим символом трансцендентальности. Взаимная мастурбация женщин может быть использована для обогащения жизненной силы инь. Сексуальное возбуждение растет, если принимать донорскую, а не вампирскую установку. Когда инь-эссенция циркулирует и обменивается между женщинами, их жизненная и сексуальная силы удваиваются, в них проявляется как бы «женственная нега», излучаемая телами. Вовлеченные в это женщины становятся более щедры, бескорыстны и сострадательны, их тела – намного женственнее.

Интимность естественным образом возникает у женщин благодаря тому, что они делятся самыми сокровенными чувствами, что редко бывает у мужчин. Даосские тексты утверждают: когда женщины разговаривают друг с другом о важном, их кожа становится чистой, она начинает сиять, как полная луна, а глаза лучатся. Как утверждает тантрическое изречение, «мягкое при соединении с мягким становится еще мягче, как у женщин; жесткое вместе с жестким становится еще жестче, как у мужчин».

Взаимная мастурбация между мальчиками или мужчинами связана с ритуалом посвящения в некоторых примитивных сообществах. Эти ритуалы посвящения считаются эффективными при восстановлении патриархального единства племени. При этом процедура может быть достаточно агрессивной, мужчины достаточно энергично произносят ритуальные заклинания или исполняют песнопения. Так возникает чувство общности, или кармическая связь. В различных африканских племенах взаимная мастурбация считается разрешенной среди мальчиков как часть ритуала созревания. Но по окончании подросткового возраста они теряют возможность заниматься мастурбацией, поскольку она оказывается вне закона. Некоторые тайные общества иногда используют мастурбацию как ритуал, прославляющий силы смерти. Ни одно из высоких восточных учений не требует такого занятия, потому что трансцендентальные узы связывают мужской принцип с женским принципом, или женской силой Шакти, которая считается выше всего. Хотя верен тот факт, что множество примеров мужской взаимной мастурбации встречается в контексте магического оккультизма, эти практики достаточно низкого порядка. Они связаны с черной магией и проводятся ради эгоистических целей, а не трансцендентальных.

Что касается взаимной мастурбации между мужчиной и женщиной, то это вообще не мастурбация, а лишь прелюдия, которая ведет далее к сексуальному единению и оргазму обоих. Часто взаимная мастурбация мужчины и женщины связана также с оральным сексом, в этом случае жизненные токи одного партнера другой должен поглощать своим ртом. Когда мужская ян-сущность поглощается телом женщины, она превращается там в эссенцию инь. А когда женская энергия поглощается мужчиной, она превращается в могучую силу ян. Взаимная мастурбация в гетеросексуальном контексте – это один из самых важных путей гармонизации настроения, душ и тел партнеров.

Многие современные так называемые тантрические руководства описывают исключительно то, как можно научиться продлевать оргазм посредством дисциплинированного проведения техники мастурбации. Идея состоит в том, чтобы мастурбировать до тех пор, пока не почувствуешь приближение оргазма, а потом отстраняться от этого и тем самым практиковать самоконтроль. Древние тантрические тексты никоим образом не поддерживают эту технику. Управление оргазма лучше всего достигается в паре мужчина – женщина как часть любовного поединка. Дыхательные упражнения, йогические позы и медитация – все служит преодолению всех ограничений, которые мешают естественной сексуальности. Тогда не будет необходимости практиковать мастурбацию в качестве отдушины.

«Не извергайте семя без нужды, не заставляйте его извергаться, как будто вы что-то роняете с высоты. Если вы это делаете, то причините вред пяти органам чувств и каналам жизненной энергии, в результате откроете путь для всех заболеваний».

«Ишимпо»

Мужское братство

Между мужчинами естественным образом образуется чувство привязанности, или братства. Подлинная привязанность друг другу и любовь могут существовать между мужчинами без всякой потребности в сексуальном контакте. Тантра утверждает: эта потребность в чувстве братства существует, потому что помогает мужчинам поделиться друг с другом своими проблемами, а разделенный опыт ведет к пониманию.

Ничто не связывает мужчин друг с другом более эффективно, чем совместное участие в динамичных или энергичных видах деятельности. В прошлом мужчины охотились, работали и воевали вместе. По этому признаку совместной деятельности было создано множество братств. В наши дни физической активности уделяется все меньше времени и внимания, хотя мужчины все еще участвуют в агрессивных видах спорта и сотрудничают в сфере бизнеса. Однако сейчас для мужчин гораздо меньше возможностей вывести вовне или трансформировать сексуальную энергию на физическом уровне.

Фрейдовский термин «либидо» относится к эмоциональным желаниям и страстям, которые служат основой любой человеческой деятельности, особенно сексуальной. Либидо – это половое влечение, «огонь в человеческой крови». На протяжении всей истории, с момента возникновения письменности, это влечение обладало способностью объединять мужчин. Когда могущественное пламя энергии Кундалини не преобразовано, оно выражается в виде агрессии. Секс и агрессия часто проявляются в формировании мужских братств. Многие примитивные народы используют сексуальные отношения между мужчинами для того, чтобы установить отношения ответственности и привязанности, укрепить надежность и стабильность в сообществе. Это осуществляется посредством ритуалов посвящения, которые основываются иногда на групповой или избирательной гомосексуальной активности. У индейцев племени пуэбло в Мексике существует такой ритуал посвящения, который связан с мастурбацией одного избранного мужчины. Ему также оказываются великие почести. Ритуалы обрезания в некоторых африканских племенах связаны с концепцией братства.

Энергичная физическая активность всегда так или иначе связана с влагой. Когда человек энергично занимается чем-то, он потеет. Пот выделяется из пор его тела. Во время любовного акта тоже образуются водянистые выделения. Символизм огня и воды пронизывает оккультные традиции, является частью ритуалов посвящения, приводящих к образованию братств. Даже война обладает потенциалом обмена энергий воды и огня. Агрессия, проявление огня, порождает пот и кровь, довольно часто слезы. Войны часто порождаются потребностью выплеснуть агрессию вовне. Когда у мужчин высокое либидо и оно не преобразовано трансцендентальными сексуальными практиками, то они (мужчины) придумывают себе оправдания, чтобы начать войну. Эмоциональные стремления и страсти должны быть выражены, их нельзя держать взаперти вечно. В прошлом многие братства были созданы по признаку совместного участия в битве, а подлинные причины войны зачастую забывались.

Ислам – это одна из современных культур, в основе которой лежит явное желание вывести вовне сексуальную энергию. Исламское братство уже не может установить источник изначальных эмоционально-мистических стремлений его главного пророка Магомета. На протяжении всей истории мусульманские женщины оказывались в подчиненном положении, и им приходилось нести бремя невольниц. Хотя братство, созданное мусульманами, изменило лицо мира, оно до сих пор не хочет признавать, что в основе этого лежат сексуальные влечения. Ислам только тогда перестанет быть религией силы и превратится в подлинно трансцендентальный опыт, когда откажется от обычая подчинения женщины и лишения ее всех прав.

Тантрическое братство подразумевает общие убеждения и разделенные эмоциональные стремления. Желание быть свободным от бесконечного круговорота рождений и смертей, освободиться от страданий и страха перед смертью – это основополагающее и необходимое требование для создания истинного тантрического братства в нашу темную эпоху материализма. Совместное участие в практиках хатха-йоги, тантрических медитациях и ритуалах могут создать основу для тантрического братства, которое послужит преобразователем энергии для зарождения новой эпохи.

«В мире должно быть основано тантрическое братство. Оно пробудится к жизни, когда к концу подойдет Эра Кали. Братство тантриков признает: могущество женского принципа жизни очистит и преобразит этот испорченный мир. И тогда в момент экстаза, когда эта эпоха перейдет в следующую, эти верные последователи пути самоотречения достигнут своей цели».

«Каула-тантра»

Мужская гомосексуальность

На некоторых рисунках первобытных людей, которые можно найти на стенах пещер, изображены мужчины, участвующие в сценах, похожих на ритуальные гомосексуальные акты. При этом участники акта носят маски, выполненные в форме голов животных. Практика подражания животным с целью обрести магические силы над ними довольно распространена среди примитивных народов. Кажется весьма вероятным, что мужская гомосексуальность впервые зародилась среди групп охотников, которые в рамках ритуала подражали совокуплению животных (поза сзади). Эти акты считались основной составляющей, необходимой для удачной охоты.

Индейцы североамериканских прерий проводили гомосексуальные мужские ритуалы во время Бизоньего Танца, цель которого заключалась в том, чтобы сделать охоту успешной путем привлечения магии подражания. Индейцы верили, что этот процесс необходим, чтобы дух – защитник их предков послал бизонов на землю, где они проживают. В этом ритуале шаман играл роль демона, который сначала не достигает успеха в попытке овладеть женщинами племени, а потом его нагоняют и насилуют мужчины, танцующие в шкурах и масках бизонов.

В Древнем Египте мужская гомосексуальность считалась преступлением и была наказуема. Хотя существуют некоторые указания на то, что мужская гомосексуальность существовала среди воинов в качестве ритуала подчинения и унижения пленных. Когда жреческая каста стала приходить в упадок и жрецов стали обвинять в том, что их сила иссякает, мужская гомосексуальность стала появляться все чаще. Даже появились культы, которые считали мужскую гомосексуальность ритуалом, необходимым для достижения тайных магических сил. Гомосексуальные практики были также распространены среди жречества Вавилона. Однако вскоре после этого жреческая каста пришла в упадок.

В Древней Греции мужская гомосексуальность была поднята практически до уровня общественной структуры. Греческое войско с самых древних времен состояло из пар любовников. В Спарте гомосексуальность была частью системы образования и подготовки, считалась основной частью ритуала посвящения в воинский чин. На Крите закон защищал мужчин-гомосексуалистов, и в нем даже были записаны процедуры «правильного совращения мальчиков». В Афинах гомосексуальность была прерогативой свободных людей, а рабам запрещалась. Хотя древнегреческие философы пытались придать мужской гомосексуальности возвышенный и благородный характер, она достаточно быстро переродилась в магические культы, основанные на интерпретации египетских таинств.

В истории Древнего Китая мужская гомосексуальность упоминается редко. В эпоху правления династий Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) и Цинь было несколько гомосексуальных князей и императоров, о которых сохранились исторические записи, описывающие их садистские наклонности. Эти правители насаждали мужскую гомосексуальность. Последние императоры династии Хань потеряли политическое и общественное влияние. Власть перешла к евнухам, и народ был обложен очень высокими налогами. После этого разразилась эпидемия, которая опустошила Китай. После этого родилось большое количество детей с гомосексуальными наклонностями. Могущественный даосский предводитель собрал людей, и они свергли династию Хань. С этого времени до распространения мусульманского влияния спустя много веков мужская гомосексуальность рассматривалась с большим подозрением. Ее принимали только тогда, когда она была связана с высочайшими достижениями искусства.

Некоторые историки считают причиной упадка Греции свободу гомосексуальных отношений. Так и упадок Римской империи иногда рассматривается в связи с обилием гомосексуалистов и чрезвычайной распространенностью мужской проституции.

Ранние христиане занимали жесткую позицию против мужской гомосексуальности, приводя Рим в качестве примера отрицательного влияния узаконенного гомосексуализма на нацию. Разрушение Содома и Гоморры одинаково описывается в Библии и Коране. Хотя Коран клеймит мужскую гомосексуальность и выносит приговор, она все-таки стала естественной частью мусульманской культуры. Практически вся турецкая, арабская и персидская поэзия пронизана темой мужской гомосексуальности. Арабские завоевания всегда были связаны с насилием над женщинами и совращением мальчиков. Салах-ад-дин, противник Ричарда Львиное Сердце в крестовом походе за обладание Гробом Господним, был известен своей гомосексуальностью. Исламское братство распространилось по миру, насаждая свои убеждения огнем и мечом. В патриархальном обществе созидательный женский принцип был низведен до самого низкого статуса. Тантрические эзотерические учения утверждают: если с женщиной обращаться агрессивно и унижать ее в ходе сексуального акта, тогда все рожденные ею мальчики будут иметь явные сильные гомосексуальные наклонности. Считается, что гомосексуальные мальчики оказываются зачаты в том случае, когда вагинальный секс следует за анальным.

Теория Фрейда содержит предположение, что мужская гомосексуальность возникает из комбинации влияния сверхопекающей матери и слабого, безвольного отца. Так ребенок оказывается лишен мужской ролевой модели и в присутствии женщин чувствует себя испуганным. Хотя возможно, что травмирующий психику опыт общения с женщинами может сделать мужчину гомосексуальным, едва ли этого достаточно. Гомосексуальные тенденции в значительной степени определяются сниженным уровнем мужских половых гормонов в организме. Половые гормоны выделяются различными железами, в особенности половыми железами, или гонадами. Секреция гормонов контролируется гипофизом, который находится в голове. В мужском и женском организмах присутствуют как мужские, так и женские гормоны, только в разных пропорциях. При встрече с сексуально возбуждающими объектами уровень мужских половых гормонов возрастает. Стресс, страх и тревога ведут к снижению уровня тестостерона. Источник такого биохимического сдвига может лежать в бессознательном, но на биологическом уровне эффект этого дисбаланса получает очень сильное подкрепление. Изучение гомосексуалистов подсказывает, что они на самом деле мужчины с гормональной химией и сознанием женщин. У них часто вырабатывается незначительное количество спермы и низкий уровень содержания мужских половых гормонов в организме. Хотя у доминирующих и агрессивных гомосексуалистов завышен уровень сперматозоидов и гормонов. Когда тестостерон вырабатывается в избытке, он вызывает агрессивные сексуальные стремления. Было отмечено, что правонарушители, совершавшие жестокие преступления, отличаются гораздо более высоким уровнем тестостерона, чем обычные люди.

Может показаться, что агрессивный гомосексуалист, любовник которого, как правило, пассивен, пытается сбалансировать и вывести наружу сжигающий его изнутри огонь энергии Кундалини. Когда огонь Кундалини не преображен, он обычно выражается вовне в виде агрессии. Это очень важный ключ к пониманию связи между сексом и агрессией. Он объясняет, почему агрессивная гомосексуальность довольно часто связана с завоеванием и войной.

Если агрессия носит экстремальный характер, она создает гормональный дисбаланс, который, в свою очередь, порождает многочисленные сексуальные проблемы. Мужчина должен использовать свою агрессию для физического труда, спорта, бизнеса и в идеале для йогической трансформации. Восточные учения предлагают практические техники для того, чтобы привести в равновесие и сбалансировать энергии как Тонкого Тела, так и физического. Это йоговские асаны, дыхательные техники, визуализации и медитация. Энергию агрессии можно использовать для преобразования души и даже для того, чтобы изменить свои сексуальные пристрастия. Тантрические тексты описывают множество визуализаций жестоких, полных ярости существ, чья внутренняя природа всегда является сострадательной и любящей. Это дает нам способ, каким изначальная энергия Кундалини может быть приручена посредством разных психологических и физиологических процессов. Согласно недавним биологическим теориям, все плоды в утробе по сути являются девочками, даже если у них уже полностью или частично сформировались мужские половые органы. Считается, что плод развивается по женскому типу до тех пор, пока половые железы не начнут выделять гормоны, которые могут привести к противоположному пути развития. Хотя это не совсем соответствует восточным учениям, существует интересное сходство, которое может помочь установить причины мужской гомосексуальности. В обширном тибетском медицинском трактате «Чжуд-ши» зачатие описывается следующим образом:

«Три вещи необходимы для формирования тела – это оплодотворяющее мужское семя, плодоносная женская яйцеклетка и сознание существа, которое уже присутствует в промежуточном состоянии между смертью и жизнью, приведенное в движение его кармой. Только от его склонности зависит, станет ли тело мужским или женским. Если сущность идентифицируется с семенем и тянется к матери, одновременно отталкивая отца, тогда родится мальчик. Если эта сущность отождествляет себя с половыми выделениями матери, но при этом испытывает гнев по отношению к ней, тогда будет рождена девочка». В этом фрагменте мы наблюдаем любопытные соответствия с фрейдовской теорией эдипова комплекса.

В том же самом тексте говорится, что «в течение третьей недели после зачатия еще есть возможность повлиять на пол будущего ребенка. В целом, рождение и последующая судьба зависит от кармы, но в принципе человек может повлиять на это по одной причине. Если родители желают сына, тогда в течение третьей или четвертой недели следует использовать метод „Изменение центра сборки“. Это можно сделать только прежде, чем сформированы половые органы эмбриона». Подразумеваемый метод включает в себя поглощение беременной женщиной специально приготовленных составов, содержащих высокий уровень мужских гормонов. Среди этих продуктов молоко коровы, которая только что отелилась бычком; менструальная кровь девочки, смешанная с семенем мальчика, достигшего половой зрелости; специально приготовленная и очищенная ртуть и другие вещества, которые готовятся ритуальным образом и в соответствии с астрологическими требованиями.

Учение йоги утверждает, что дыхательные движения в теле являются первичным фактором, определяющим пол будущего ребенка. Если до и во время любовного акта нет гармонии состояний, тогда дыхание пары может оказаться заблокированным и привязанным к одной и той же стороне их тел. Тантра учит, что в результате может появиться ребенок с сильными гомосексуальными наклонностями. Восточные учения подчеркивают важность поз для того, чтобы контролировать и гармонизировать поток дыхания. Восточные учения считают, что можно влиять на пол будущего ребенка посредством использования специфических техник. Недавние научные исследования древних еврейских традиций использования специальных поз для того, чтобы повлиять на пол будущего ребенка, – это всего лишь одно из указаний на обоснованность подобных практик.

Негативные и агрессивные фантазии во время любовного акта – это еще одна причина того, что ребенок может оказаться гомосексуальным. Родители порождают карму, которая влияет на предназначение их детей. В свою очередь дети создают карму родителям. Переплетение судеб, переходящее из жизни в жизнь, создает непрерывность между этим миром и миром грядущим.

Доктор Кинси в своем знаменитом докладе о сексуальном поведении мужчин привел любопытные данные. Примерно 4 % всех мужчин исключительно гомосексуальны на протяжении всей жизни. Он также обнаружил, что около 25 % мужчин имели более чем один неслучайный гомосексуальный половой контакт. 37 % имели тот или иной гомосексуальный опыт, приводящий к оргазму, и в принципе это число достигает 50 % среди тех, кто не женился до 35 лет.

Существует четыре формы сексуальных отношений между мужчинами: взаимные ласки без оргазма; мастурбация, приводящая к оргазму; оральный и анальный секс. С восточной точки зрения первые две категории контактов не следует расценивать как проявления гомосексуальности, и человек, который это пробовал, не должен считать себя гомосексуалистом. Оральный секс между мужчинами, согласно индуистскому и буддистскому законам, запрещен, хотя в литературе по этой теме встречаются указания на то, что в Древней Индии массажисты иногда «облегчали» своих клиентов таким образом, а в Камасутре приведен список способов орального секса между мужчинами. Индуистские книги законов приговаривали к наказанию мужчину, который проглотил семя другого мужчины. Анальный секс между мужчинами был неизвестен в Индии до мусульманского вторжения. В Китае и Японии он тоже не является принятой сексуальной практикой. Даосские тантрические тексты однозначно запрещают анальный секс между мужчинами.

Мужская гомосексуальность на Западе обычно включает орально-генитальный секс, при этом один из партнеров проглатывает семя другого. Согласно даосизму, в результате этого ян-сущность превращается в «мужеподобную эссенцию инь». Хотя трудно было бы перевести описание этого процесса на язык западной науки, эта самая идея может пролить свет на парадоксы мужской гомосексуальности. В сперме содержатся гормоны, которые, будучи поглощенными, несомненно, помогают превратить пассивного партнера в активного. Анальный секс подразумевает поглощение мужских гормонов прямой кишкой.

Активный (агрессивный) гомосексуалист находится в очень ответственной позиции. Занимаясь оральным или анальным сексом со своим любовником, он передает ему не только гормоны, но свою карму и жизненную силу. Так создаются звенья в цепи предназначений и передаются другим людям. Цепь кармы существует одновременно на физиологическом и метафизическом уровнях. Мы не должны рассматривать только один аспект, игнорируя другой. Гомосексуалисты преображают друг друга физически, но при этом они платят за это такую цену, что их кармы очень сильно запутываются.

Для молодых мужчин естественно исследовать собственное тело и тело других мужчин. Это не нужно путать с гомосексуальностью. Ученые зафиксировали множество разведывательных гомосексуальных форм общения между такими животными, как крысы, мыши (в том числе и летучие), ежи, собаки, козы, свиньи, овцы, лошади, львы и обезьяны. Если очень долго держать агрессивных самцов вместе в отсутствии самок, то определенный процент из них станет гомосексуальным. Это не убеждает нас в том, является ли гомосексуальность естественной или искусственной, но показывает, что различные аспекты человеческой жизни имеют аналогии и в мире природы.

Арабская пара занимается анальным сексом в подражание животным

Анальный секс

Анус сам по себе прекрасен и чувствителен. Нельзя считать отдельные части человеческого тела «нечистыми». В восточный ритуал ежедневной гигиены входит омыва-ние анального отверстия холодной водой. Тантра учит контролировать мускулы анального отверстия и указывает, как при этом можно сохранять сексуальную энергию. Когда этот мускул сокращается, сексуальный центр стимулируется, и половые железы выделяют гормоны. Учителя тантры не рекомендуют анальный секс, потому что он растягивает и ослабляет мускулы сфинктера, в результате этого возникает утечка энергии.

Анальное проникновение в тело нарушает баланс жизненных сил в организме. При этом одна из пяти сил Праны, нисходящий жизненный принцип, меняет свое направление и движется вверх. Это может вызвать проблемы с пищеварением, которые приводят к нерегулярному стулу, запорам и в конце концов раку кишечника.

Анус и прямокишечный тракт, как органы выделения, всегда обладают своей микрофлорой. Анальное проникновение может привести к заражению и при этом нанести человеку физические повреждения. Если после анального проникновения люди переходят к обычной форме секса, существует опасность, что «неродные» бактерии будут перенесены из области ануса в наиболее глубокие части йони женщины. В Древней Индии анальный секс с женщиной назывался союзом низших, его не считали нормой. Некоторые медицинские трактаты упоминают его, утверждая, что иногда он имеет эффект клизмы, а в ряде случаев приводит к запору. Китайские учения придерживаются того же мнения. Хотя в Китае анальный секс с женщинами практиковался от случая к случаю и не был распространен до начала мусульманского вторжения.

Анальный секс с мужчиной, или содомия, был уже рассмотрен в разделе о мужской гомосексуальности. Он является одной из важных составляющих мусульманской культуры, несмотря на то что пророк Магомет осуждал эту практику и запретил ее. В христианстве задний проход всегда связывался с дьяволом. Дьявола довольно часто изображали показывающим зад. Одно из обвинений, предъявленных католической церковью к рыцарям-тамплиерам, состояло в том, что они «познавали друг друга через зад». Во время публичного дознания нехристианской деятельности тамплиеров выяснилось, что эту практику анального секса в ряды членов ордена привнес человек, бывший пленником у турок, где его, собственно, и вовлекли в это дело.

В наши дни анальный секс становится все более распространенным отчасти потому, что люди не понимают его негативных последствий: в современном обществе принято пробовать все, что ранее было запрещено. Для человека, который стремится к сексуальной свободе, вполне естественно исследовать новые типы опыта. Четкое однозначное «нет» – это запертая дверь, которая может стать преградой для внутреннего потенциала самопознания. Если в гетеросексуальных отношениях партнеры считают анальный секс допустимым, мужчина должен со всей ответственностью осознавать физиологические и психологические последствия этого занятия. Мужчина никогда не должен требовать этого в качестве формы подчинения от женщины.

Задуманный заранее и спонтанный акты имеют совершенно разные последствия. Проникновение может получиться совершенно естественным путем, по ошибке, при таких условиях партнеры могут испытать огромное удовольствие из-за взаимной открытости.

В том же месте, где у мужчины находится предстательная железа, у женщины – половая железа, но меньшего размера, называемая шейкой («цветком») матки. Тонкая мембрана отделяет ее от заднего прохода. Вполне возможно, что необычное расположение этой железы может стать физиологической причиной, по которой некоторые женщины предпочитают анальный секс вагинальному. Приведем интересный отрывок из эротического романа периода правления династии Мин, который живописно описывает этот аспект секса в гетеросексуальных отношениях:

«Один из видов игры Перфири любила больше других. Соединяясь с мужчиной в разных видах и формах, она захотела, чтобы он пронзил „цветок ее дна“, и при этом сама касалась сокровенного цветка своей матки своими тонкими пальчиками. И тогда он велел ей, чтобы она оперлась на руки и ноги, как лошадка, и вонзился в нее, а она, протянув руку, играла с лепестками своего другого цветка».

Некоторые женщины считают необходимым предоставить любимому человеку любое из отверстий своего тела в качестве символа их полного подчинения и абсолютной привязанности. Мужчина, однако, не должен эксплуатировать это желание. Стремление регулярно практиковать анальный секс отражает желание доминировать и владеть партнером, возможно, неспособность любить. Согласно йогической медицине, у тела женщины есть три отверстия – это рот, анус и йони. Рот предназначен для того, чтобы в него входила еда и выходили звуки, а анус – для выделения продуктов пищеварения.

Анальный секс может быть болезненным, пугающим и унизительным для женщины. Страх и подчинение при этом очень сильно связаны. Подчинение приводит к переживанию отсутствия времени, а страх высвобождает сильные чувства. Совместно эти факторы порождают психологические и физиологические изменения. При страхе вырабатываются определенные гормоны, и это может даже привести к тому, что энергия Кундалини пробудится и поднимется вверх по центральному каналу. Но сильно пугать другого человека – это суровая кармическая ответственность, к этому нельзя относиться легко. Хотя не существует любовного акта, который был бы исключительно хорошим или плохим, умственные установки и все аспекты сознания должны быть внимательно рассмотрены, прежде чем прибегать к анальному сексу как новому варианту половых отношений. Большинство женщин не получают удовольствия от этого, а те, кому это очень нравится, вполне возможно, пожалеют об этом позже. Удовольствие от анального секса может быть кратким, а последствия – длительными. Вместо того чтобы переходить к анальному сексу, добавляя разнообразия в свою сексуальную жизнь, гораздо лучше совершенствовать свои трансцендентальные техники. Тантра предлагает множество восхитительных путей стимуляции и раскрытия сексуальности без анального контакта. Иони открывает мужчине все возможности для Великого Освобождения.

«Прекратите содомию, и все будет в совершенстве. Для того чтобы заниматься любовью, используйте соответствующие органы женщины, потому что они намного лучше. Если под простынями оказываются двое мужчин, они сталкиваются с гораздо большими сложностями, чем того заслуживают».

Шейх Насафи

«Обращенная Кундалини»

Древние китайские тексты обозначают любовный акт как «Единение Облаков и Дождя» (Юнь-Ю). Мужская гомосексуальность обычно обозначается как «Опрокинутые Облака и Перевернутый Дождь» (Фань-Юнь-Фу-Ю), особенно когда имеет место анальный секс. В тантрической традиции в Индии мужская гомосексуальность называется «Обращенная Кундалини», этот термин также используется для описания дегенеративных, ослабляющих или извращенных сексуальных практик.

«Обращенная Кундалини», как подсказывает название, подразумевает любую сексуальную практику, которая обращает в другую сторону (вверх) естественный поток сексуальной энергии. Анальный секс с неизбежностью разворачивает поток сексуальной энергии в пассивном партнере. Многие древние тексты содержат предупреждения против анального секса, или «Обращенной Кундалини». В них отмечается, что при анальном сексе люди испытывают ощущения вроде дрожи или звона, который одновременно пугает и возбуждает. Восточная традиция утверждает, что переживание «Обращенной Кундалини» приносит ущерб душе и ослабляет тело.

Для того чтобы понять «Обращенную Кундалини», необходимо рассмотреть традиционную йогическую анатомию и сравнить ее с западной. В йогическом трактате «Горакшашатакам» говорится о существовании специальной половой железы.

«Выше лингама, но ниже пупка находится „луковицеобразный клубень“ (на санскрите „канда“), похожий на яйцо птицы. Это источник семидесяти двух тысяч тонких нервов, несущих жизнь. На этом „клубне“ возлежит всемогущая Кундалини, свернувшись в восемь раз и закрывая „зевом“ вход в центральный пси-хо-нервный канал. Когда внутренний огонь пробуждает Кундалини и сознание заботливо направляет ее посредством животворящего дыхания, она поднимается вверх по центральному нерву (на санскрите: „сушумна“) и приносит с собой жизненную силу, как если бы это была „Нить Света“».

Учебник анатомии Грэя – достаточно стандартный и распространенный западный медицинский труд – описывает важность половой железы следующим образом:

«Предстательная железа похожа на каштан размером и формой, она находится в полости таза и располагается над прямой кишкой, через которую простату можно очень легко прощупать, особенно если она увеличена в размерах. Ее основание обращено вверх и находится прямо перед шейкой мочевого пузыря. Она плотно охватывает шейку пузыря и задний отдел мочеиспускательного канала, ее отросток спускается вниз к мочепузырному треугольнику. Предстательная железа образована пятьюдесятью дольками разной величины, залегающими в плотной основе из соединительной ткани с большим количеством гладких мышечных волокон. Выводные протоки простаты открываются в простатическом отделе мочеиспускательного канала. Кровоснабжение осуществляется через нижние пузырные и средние прямокишечные артерии, венозный отток – в систему внутренней повздошной вены. Лимфатические сосуды идут к лимфатическим узлам таза. Иннервируется повздошным нервом. Секреция предстательной железы играет важную роль в обеспечении жизнедеятельности сперматозоидов в семенной жидкости».

Анальный секс между мужчинами может механически стимулировать предстательную железу сквозь стенку прямой кишки, что вызывает спонтанное семяизвержение. Учителя тантры рассматривают этот процесс следующим образом: естественный подъем Кундалини, пробужденной за счет сексуальной стимуляции, блокируется. Создаваемое при этом давление разворачивает энергию Кундалини на сто восемьдесят градусов и заставляет ее двигаться книзу. При этом сексуальная энергия может двигаться лишь по тем тонким нервным волокнам, которые располагаются в нижней части тела. Длительный эффект «Обращенной Кундалини» – уменьшение жизненной силы и обращенность к нижней части тела, склонность к заболеваниям, тяжесть в нижней части тела и ногах, соответственно духовная и психическая апатия, охватывающая весь организм.

«Обращенная Кундалини» возникает не только при анальном сексе. Ее может вызывать страх, который заставляет тело сжиматься и охлаждаться, высасывает силу из верхних частей тела. «Обращенная Кундалини» возникает также от чрезмерных физических упражнений и истощения, внезапного испуга или навязчивого нервного состояния, которое может вызвать отсутствие равновесия в потоке жизненной энергии в организме.

Одна из наиболее распространенных причин возникновения «Обращенной Кундалини» в сексуальном контексте – это ситуация, когда мужчина и женщина энергично занимаются любовью на полный желудок. Жизненные силы концентрируются на переваривании пищи – на желудке и кишечнике, тем самым замедляя и блокируя свободные протоки энергии, поэтому человек начинает чувствовать себя сонливым, отяжелевшим. Эти чувства совершенно противоположны духовному подъему и той легкости, которые сопровождают сексуальный акт. Симптомы «Обращенной Кундалини» – переживание собственной отдельности от Высшего «Я», фиксация на больных фантазиях, садомазохистическая навязчивость, ощущения жары или холода, одышки или слабости в теле. С «Обращенной Кундалини» можно справиться ведением естественного образа жизни, с помощью глубокого дыхания, помогающего развернуть вверх потоки энергии, и здоровых сексуальных практик. Йогическое упражнение, которое может помочь, называется «мулабандхой» – это ритмичное сокращение мускулов анального сфинктера, при этом необходимо визуализировать сексуальную энергию поднимающейся вверх, насыщающей все тело энергией и бодростью. По мнению шейха Насафи, автора «Благоухающего сада» и очень известного сексолога раннего Средневековья: «Все авторитеты религиозного законодательства соглашаются с тем, что мужчина может использовать любую часть женского тела для сексуального облагодетельствования, кроме прямой кишки. По поводу анальной сексуальности не существует единого мнения. Одни считают: этот акт является запретным, потому что так сказал Пророк. Однако другие полагают его возможным и доступным. Ибн Шабан в своих трудах отмечает, что именно последователи и соратники Пророка сделали практику анального секса допустимой. При этом известно, что в общине Магомета анальный секс считался вне закона».

Основа сексуального энергетического центра сложна, все ее элементы взаимосвязаны друг с другом. Западные анатомические представления достаточно интересны, поскольку поддерживают многие из древних йогических описаний данного центра и способов его функционирования. Вокруг основания позвоночника обнаруживаются остатки железистой структуры, в области копчика находится костноподобная структура, сформированная четырьмя элементами копчика и «рожками» крестца (это составная треугольная кость, которая формирует заднюю часть таза). Некоторые считают, что эта область тела является остатками хвоста, который атрофировался в ходе эволюции.

«Закройте вход в задний проход пяткой левой ноги, прижмите эту ногу аккуратно правой ногой и медленно сокращайте мускулы лингама или промежности (пространство между мошонкой и задним проходом). Усмирите свое дыхание посредством Джаландхары-бандхи (надо прижать подбородок к груди и напрягать мышцы гортани). Это называется Махабандхой, и с ее помощью вы сможете преодолеть упадок и смерть. Когда человек знает, как правильно ее использовать, это помогает ему достичь всех его желаний».

«Гхеранда-самхита»

Тело промежности – это сложная структура между задним проходом и половым органом. Она состоит из четырех взаимосвязанных частей, которые в медицинской терминологии обозначаются как бульбокавернозный мускул спереди, внешний сфинктер анального отверстия сзади и два поверхностных промежностных мускула по бокам. Бульбокавернозный мускул выталкивает остатки мочи и служит в качестве «дополнительного мускула, способствующего эрекции пениса». У женщин этот мускул сокращает влагалищное отверстие. Сознательный контроль этой мышцы – важная цель в рамках традиции тантры.

Окончания, иннервирующие наружные половые органы, обеспечивают основную связь нервной системы с телом промежности. Управление этим нервным каналом дает абсолютный контроль над эрекцией и эякуляцией у мужчин, над йони – у женщин. Три его отростка поднимаются в тазовую полость в виде корешков нервов крестца и соединяются с седалищным нервом. Этот нервный канал выходит наружу из тела промежности как спинной нерв лингама или йони.

Соответствующее тантрическое описание сообщает нам о лотосе с четырьмя лепестками, внутри которого расположен круг с вписанным в него квадратом, управляемым божеством со слоновьей головой (Ганешей). Над ним находится перевернутый треугольник – луковка в форме лингама (простата), – обернутый змеей Кундалини. Из него поднимается срединный канал к остальным тонким центрам.

В предстательной железе мужчины располагаются семенные пузырьки, которые иногда называются семенными перепончатыми мешочками. Каждый из них по размеру и по форме напоминает мизинец. Семенные пузырьки обращены кзади и снизу мочевого пузыря. Западная медицина считает, что они являются «мужским соответствием женского влагалища и матки». Они выделяют щелочную составляющую семенной жидкости, аналогичную тем выделениям, которые производит йони сексуально возбужденной женщины. В этой же области находится семявыводящий проток, который ведет из области предстательной железы и вплотную примыкает к прямой кишке.

Блокировка предстательной железы у мужчин и давление на шейку матки изнутри у женщин может вызвать неестественное течение потока сексуальной энергии, которая высвобождается по направлению вниз. Такого рода «Обращенная Кундалини» обычно приводит к неврозам и личным проблемам, в частности, чувство юмора замещается цинизмом. Физические симптомы выражаются в том, что человек начинает быстро толстеть в нижней части тела, раздается в талии, у него тяжелеют бедра и ноги, несмотря на то, что пищевые привычки не меняются. Аналогичные симптомы часто возникают во время так называемого мужского климакса, они часто связаны с хирургическими операциями на предстательной железе. Здоровый образ жизни, диета и правильные сексуальные привычки ведут к преодолению проблем с так называемой Обращенной Кундалини. Когда сексуальная энергия поднимается вверх и циркулирует по всему телу, психофизическая болезненность заменяется трансцендентальным духовным сиянием и благополучием.

«Великая богиня Кундалини, изначальная энергия самости, почивает вблизи прямой кишки, в области, известной как Муладхара; она имеет форму змеи, свернутой в гари с половиной раза. До тех пор пока она спит в теле, душа остается „плотской“ и истинного знания не возникает. Что же, сожмите и расслабляйте сфинктер заднего прохода снова и снова. Это называется Асвини-мудрой – самым эффективным способом пробудить внутри себя Шакти».

«Гхеранда-самхита»

«Арабские ночи»

Само словосочетание «Арабские ночи» вызывает в воображении человека чувственные, эротические образы. Мужчина в гареме, возлегший на подушках и коврах, в руке у него – кальян, по обе стороны – красивые женщины. Слуги предлагают ему сладости, звучит музыка, в такт с ней двигаются прекрасные танцовщицы. Вот такие образы связаны у нас с арабским миром. Шейх Насафи в своем классическом «Благоухающем саде» дает похожее описание:

«И вот тогда он подошел к красной парчовой занавеси, загораживающей вход, оттуда увидел комнату, залитую светом, заполненную канделябрами и свечами в золотых подсвечниках. В центре ее бил фонтанчик воды с мускусным запахом. Небольшое возвышение, застеленное скатертью, было уставлено яствами.

Мебель в зале была позолочена и сверкала так, что было больно глазам. Повсюду находились прекрасные украшения. Приглядевшись, царь увидел, что вокруг стола расположились двенадцать юных дев и семь женщин, прекрасных и подобных полной луне. Их красота поразила его в самое сердце. Его взгляд привлекла луноликая красавица, она была совершенна: черноглазая, с овальными щеками, стройная, с изящной талией. Сердца тех, кто глядел на нее, таяли. Ошеломленный ее красотой, царь не мог сдвинуться с места. И он сказал себе: „Как, вообще, человек может выйти отсюда? О, духи! Защитите меня от любви“. Продолжая осмотр комнаты, он увидел, что у тех, кто сидит в ней, в руках бокалы, полные вина. Они пьют вино и вкушают пищу. И он услышал, как одна из женщин сказала другой: „Давай ляжем спать – сон уже овладевает нами. Давай зажжем факел и удалимся в другую комнату“. И тут царь спрятался. Две женщины вернулись из купальни и закрыли дверь в комнату. Их разум был затемнен вином, и они начали страстно стягивать одежду и ласкать друг друга».

В гареме мусульманские женщины часто вступали в нежные, иногда лесбийские отношения. Ритуал купания, когда они намыливали и ополаскивали, массировали друг друга, удаляя с тела волоски, порождал атмосферу чувственности, которая часто связывается с полигамией и восточной сексуальностью.

Согласно Корану, мужчина имеет право иметь четырех жен и сколько угодно наложниц. Д. Г. Беннет, интерпретатор учений русского ученого Гурджиева, ясно указывает на это: «Закон, составленный Магометом, определил три условия полигамии. Во-первых, у мужчины должны быть средства, чтобы содержать несколько семей. Во-вторых, он должен обладать достаточной мужской силой, чтобы удовлетворять больше чем одну женщину. И, в-третьих, мужчина должен быть настолько авторитетным, чтобы ему подчинялись его женщины. Чтобы полигамия была возможна, эти три условия должны совпасть одновременно. Именно поэтому полигамия встречается не так часто».

Ричард Бертон, переводчик «Арабских ночей», впервые опубликованных на английском языке в 1885 году, цитирует традиционные источники в своих рассуждениях: «Если у мужчины всего одна жена, она ведет себя как равная. Если он говорит ей что-то, она возражает ему и делает, что ей вздумается. Она заботится о себе и кичится своей красотой. Если жен две, они всегда спорят. Трем женам не особенно весело, потому что две из них объединятся против третьей, самой красивой, в результате все идет наперекосяк. Четыре жены – это наилучшее решение, потому что, если они поспорят или поссорятся, им проще будет прийти к справедливости и равновесию. Тем самым муж наслаждается сравнительным покоем». Бертон далее утверждает, что ограничение иметь не более четырех жен для мужчины идет от древней еврейской традиции.

Несмотря на то что распространенное представление об «Арабских ночах» связано с полигамией и открытой чувственностью, большинство современных мусульман имеют одну жену и достаточно консервативны в своих сексуальных привычках. Женщины начинают играть активную роль в исламском обществе, и некоторые ограничения их прав уже снимаются. Тем не менее арабская культура продолжает оставаться патриархальной и шовинистической до мозга костей. Традиционную «голливудскую» версию «Арабских ночей» трудно найти в реальном мире.

В ней много загадок, парадоксов и предрассудков по поводу полового акта. Если их все проанализировать, то они могут быть сведены к одной мысли: мужчины боятся, что женщины возьмут над ними верх. В исламе с подозрением относятся к сексуальным позам, когда женщина находится сверху и играет активную роль.

Такие позы считаются смертным грехом без всяких на то причин. Шейх Насафи, к примеру, утверждает: «Если женщина во время занятий любовью будет скакать на вас, словно на коне, ваш спинной хребет пострадает и вред будет причинен вашему сердцу. Если в такой позе хоть капелька естественных женских выделений попадет в ваш половой орган, вы будете испытывать сильную боль и последствия будут тяжелыми».

В исламе половой акт связан с определенным чувством вины, что засвидетельствовал Газали, суфийский мистик XI века: «В супружестве хорошим тоном для мужчины считается повернуться спиной к Мекке во время полового акта из уважения к Святым местам». Газали не советует заниматься сексом в первый, последний и срединный дни месяца, потому что в эти ночи «сам дьявол соучаствует в половом акте». Арабским женщинам, как правило, запрещается спать на спине, за исключением страстных объятий мужа, потому что считается, что «если они будут лежать открытыми на спине, то дьявол всегда будет пытаться овладеть ими».

В исламских представлениях о сексуальности очень много мужского шовинизма. Женщин считают собственностью мужчин, и они считаются людьми третьего сорта. Популярная мусульманская пословица гласит, что «Срам мужчины простирается от пупа до колен, в то время как срам женщины – от макушки головы до пальцев ног». Даже Ибн Араби, суфийский мистик XII века, пишет о женщинах так:

«Женщина есть существо низшее в сравнение мужчиной, это подтверждают слова Корана о том, что мужчины выше женщин. Существует троичность Бога, мужчины и женщины. Мужчина тянется к Богу, от которого он произошел, а женщина – к мужчине. Когда мужчина любит женщину, он желает максимально полного единения, которое может существовать только в любви. В мире, составленном из материальных частиц, не может быть более глубокого единения, чем плотская любовь. Сладострастие распространяется по всем частям тела, поэтому священный исламский закон предписывает полное очищение тела после акта совокупления. В той же степени, в которой уменьшилась сила мужчины, растворившаяся в женщине после сексуального единства, Бог ревнует мужчину к женщине. Он не хочет, чтобы мужчина наслаждался кем-нибудь, кроме него».

Согласно Газали, пророк Магомет однажды сказал: «Да не станет ни один из вас бросаться на свою жену, как дикий зверь. Пусть прежде состоится между мужем и женою общение». Его спросили, какого рода общение должно состояться, на что был ответ: «Поцелуй и нежные слова». В другом случае, известном как Проповедь при Прощальном паломничестве, Магомет якобы сказал: «Поручаю вам справедливо относиться к вашим женщинам, потому что они у вас в плену, у них нет ничего своего. Аллах поручил вам их. Вы имеете право на их тела, как велит Аллах. У мужчин и женщин есть права друг на друга. Женщины имеют право на достойную еду и одежду, и ваше право как супругов состоит в том, что никто, кого вы считайте неприятным, не должен касаться ногами ковра у вас в доме. Обитательницы женской половины вашего дома не имеют права заходить на мужскую половину без вашего разрешения. Если они сделают это, не подпускайте их к постели и бейте их, но не слишком тяжко». Когда Магомета спросили, какие женщины лучше всех, пророк ответил: «Лучше всего женщина, взгляд на которую доставляет удовольствие, которая слушается мужа, когда он что-то приказывает, и которая не расстраивает его тем, кем она является или чем обладает». Айша, любимая жена Магомета, однажды сказала: «Женщины – это куклы, которыми играют мужчины. Мужчина должен наряжать куклу так богато и красиво, как только может». А потом добавила: «Мужчина должен обращаться хорошо с любимыми игрушками».

Типично мусульманский подход к сексуальности – крайне мирской и плотский. Доминирование мужчин и сила патриархальности настолько возобладали в этом обществе, что на женщин могут вообще не обращать никакого внимания. Мысль о том, что мужчина владеет женщиной или женщинами, является своего рода навязчивой патриархальной идеей. Требование абсолютного, не подвергаемого сомнению служения от женщины – это несбалансированный результат подобного доминирования мужчин. Подлинное служение между партнерами может быть осуществлено только в том случае, если принято по доброй воле и основано на внимании и чуткости к другому. Ислам искажает и преувеличивает ценность мужской сексуальной агрессии и за малым исключением не обладает пониманием и уважением к правам и потребностям женщин.

В исламском обществе популярно мнение «Чем больше, тем лучше», в особенности применительно к женщинам. Калым (выкуп за женщину) часто выплачивался в соответствии с физическим весом будущей невесты. У мужчин очень ценится размер половых органов, и сексуальный успех отождествляется с открытой мужской агрессивностью.

Согласно шейху Насафи, «совокупление особенно полезно сильным, полнокровным, крепко сложенным мужчинам. Но для тех, кто слаб, тощ и малокровен, оно вредно. Совокупляясь с женщиной моложе его, мужчина обретает новую силу. Если она ровесница ему, то никакой пользы от отношений с ней он не получит. Если она старше мужчины, то забирает всю его силу». Шейх Насафи добавляет: «Если вы возлегли с женщиной, можете войти в нее несколько раз, если хотите, но старайтесь не переборщить, потому что истинно говорят: тот, кто играет в любовную игру ради удовлетворения собственных потребностей и желаний, испытывает наиболее сильное и длительное наслаждение. Но тот, кто делает это ради удовлетворения похоти другого человека, ослабнет, потеряет свои желания и в конце концов станет бессильным». Древняя легенда гласит, что Магомет советовал своим последователям, выбирая жен, предпочитать девственниц, потому что у них сладкие рты, наиболее плодовитые утробы и они лучше всех сложены. Шейх Насафи считает, что нежелательно иметь половые сношения с девочками младше 13 лет, потому что это может повредить их разум, привести к депрессии или болезненным фантазиям.

Многие сексуальные позы, изображенные в мусульманских эротических руководствах, взяты из древних иллюстрированных манускриптов, созданных индусами. Камасутра и «Ананга-ранга» были переведены на арабские языки, правда, в несколько сокращенной и отредактированной форме. Однако информация была в значительной степени искажена, чтобы подчеркнуть мусульманский взгляд на «верховенство и всесилие» мужчин.

И тем не менее учение Магомета о сексуальности, возможно, было в то время прогрессивным, так как улучшало и возвышало очень примитивную и агрессивную культуру, которая в то время существовала на Аравийском полуострове. Любопытно, что Кааба, кубическое строение в Мекке, содержит в себе черный камень, или метеорит, которому ранее поклонялись как символу возвышенной женственности. Древние жители Мекки поклонялись богиням-матерям, воплощенным в камне, вокруг которых строились святилища, как сейчас построена Кааба в Мекке. Доисламский пантеон состоит из имен праведников и триады богинь – Аллат, Аль-Узза и Манат, которые считались покровительницами Аравии. Все часовни и все изображения богинь были по приказу Магомета уничтожены, потому что он связывал их с древними вавилонскими таинствами. Похоже, что Магомет не доверял силе, исходившей от этих древних святилищ, и предпочел возвеличить патриархальность до уровня абсолютного верховенства.

Ислам не дает нам мистического представления о сексуальности. Если мы сравним арабскую культуру с индийскими или китайскими учениями в этой области, то обнаружим, что мусульманской культуре не хватает сексуальной восприимчивости. Тем не менее исламское течение суфизм породило величайших мистиков мира. Их поэзия, вдохновленная любовью, и их мистические песнопения стали широко известными на Западе. Тем не менее суфизм во многом черпал вдохновение в древнеиндийских мистических учениях. Хазран Инаят ~хан, на~ пример, который в XX веке много сделал для распространения суфизма на Западе, опирался исключительно на индуистские источники, чтобы проиллюстрировать свои мысли. Суфийская поэзия восторгается женственностью посредством аллегорий, сохраняя «букву» ислама, но при этом тонко намекает, что абсолютная любовь мужчины и женщины друг к другу отражает и воплощает любовь Бога к Его созданиям.

«Если во внешнем мире вы правите своей женой, то во внутреннем – она, та, которую вы желаете, ибо такова природа мужчины. У других животных нет любви, и поэтому они ниже людей. Пророк сказал, что женщина владеет мудрецами, в то время как невежды владеют ею – в них себя проявляет ярость животных. Любовь и нежность суть качества человека, злость и похоть – качества животных. Женщина – это луч света, она достойна большего, чем земная любовь. Женщина созидает, но кто скажет „нет“ тому, что она несотворенная?»

Руми

Несмотря на то что романтический ореол «Арабских ночей» значительно отличается от того, как на самом деле любят в Средней Азии и на Ближнем Востоке, современным парам есть чему поучиться в этом тексте на примерах идеализированных практик прошлого. В фундаментальной работе Ричарда Бертона «Арабские ночи» много чувственных описаний сексуальных сцен, которые могут вдохновлять. В двадцать шестой истории мы обнаруживаем такое описание: «И когда я вошел и сел, ко мне тут же подошла благородная женщина, увенчанная диадемой из жемчуга и бриллиантов. На ее лице были мушки цвета индиго, брови подведены, а ладони и ступни подкрашены красным. Когда она увидела меня, то обняла и прижала к своей груди. И приложила свой рот к моему и сосала мне язык, а я – ей. И сели мы тогда беседовать, и я в нерешительности свесил свою голову, но она не замедлила, поставив предо мной поднос с самыми изысканными яствами, маринованным мясом, замоченными в меду лепешками и цыплятами, фаршированными засахаренными фисташковыми орешками. И ели мы, пока не насытились. И тогда принесли мне сосуд, и я омыл свои руки, и мы надушили себя розовой водой и благовониями и вновь сели говорить. И стали тогда баловаться, играть, касаться друг друга и целовались до тех пор, пока не пришла ночь, и служанки вновь поставили перед нами пищу и принесли вино. И так сидели мы, ласкаясь, до полуночи, а потом легли на пол, и я возлег с ней, никогда в моей жизни не было подобной ночи».

Можно сделать так, чтобы богатые фантазии, связанные с «Арабскими ночами», вошли в обычную жизнь человека. Вместо того чтобы ограничивать интерьер любовного гнездышка западными стандартами, пара может научиться обустраивать свое жилище согласно обычаям других культур. Когда это сочетается с тантрическим принципом поклонения женскому творческому и созидательному началу, спальня становится сценой для любовного спектакля.

«Будь ему землей, и он станет над тобой небесами. Будь ему местом отдохновения, и он станет тебе опорой. Будь служанкой ему, и он станет тебе рабом. Не цепляйся за него, иначе он будет стремиться избавиться от твоего веса, но и не удаляйся от него, иначе он забудет тебя. Когда он приходит к тебе, двигайся к нему навстречу. Если он уходит от тебя, сохраняй дистанцию. Заботься о его ноздрях, ушах и глазах, чтобы он ничего не обонял, кроме благоухания и аромата твоего тела, не слышал ничего от тебя, кроме хороших вестей, никогда не видел в тебе ничего, кроме красоты».

Газали

Обрезание

Обрезание – это очень древний обычай, он обнаруживается в разных культурах. Существуют указания на то, что обрезание практиковалось уже в прединастическую эпоху развития Египта. Во времена Древнего Царства (около 2780–2270 гг. до н. э.) обрезание было довольно распространенным. Об этом свидетельствуют барельефы, изображающие этот ритуал. Распространенный египетский иероглиф, изображающий лингам, несет на себе следы обрезания. Предполагают, что в Древнем Египте обрезание было уделом благородных, и только спустя долгое время ему стали подвергаться все мужчины. Возможно, чрезвычайно жаркий климат, который мог вызывать раздражение и потницу на коже крайней плоти полового члена, оказался одним из значимых факторов в распространении этой практики.

Возможно, евреи переняли этот обычай у египтян, когда встроили ритуал обрезания в свои религиозные практики. В качестве доказательств можно привести сходство между древнеегипетскими ритуалами и иудейскими церемониями. Дарохранительницы изготавливаются из древесины египетской калезии. Похоже, что Ковчег Завета происходит от Священной Ладьи египетских фараонов. Существует предание, что иудеи подвергались обрезанию со времен Авраама. Каббала утверждает, что мужское обрезание символизирует завет с Богом Яхве и является посвящением в страдания мира. Иудейский священник, совершающий обрезание, обычно весьма умел. Он использует соответствующие древние песнопения и ритуальные жесты, которые придают сакральное значение этому действу.

Обрезание также является частью мусульманской культуры. Во время вторжения мусульман в Индию они были шокированы тем, что последователи индуизма и буддизма не обрезаны. Обрезание стало условием, которое должно быть выполнено для того, чтобы быть принятым в ряды мусульман. Для обрезания использовались боевые мечи.

На Востоке обрезание встречается крайне редко. Индуистские и тибетские учения подчеркивают, что оно может быть полезно только из медицинских соображений. Например, в том случае, когда крайняя плоть не сдвигается и тем самым нарушается механизм полового акта. Р. X. Ван Гулик, известный востоковед и сексолог, пишет о Китае: «Полезно обратить внимание на то, что в китайской культуре нет и следов болезненных посвящений в мужественность или женственность, там совершенно неизвестна такая вещь, как обрезание мальчиков и удаление клитора у девочек».

В прошлом обрезание всегда было кульминацией ритуала инициации как в патриархальных группах, так и внутри племени. Многие примитивные африканские племена используют ритуал обрезания как испытание силы воли и посвящение в культ. Несмотря на то что с медицинской точки зрения эта операция незначительна, ее психологические последствия могут оказаться крайне тяжелыми. В современных условиях это особенно верно, потому что обрезание сейчас применяется в основном из медицинских, а не из религиозных соображений. Особенно впечатлительны маленькие дети. Хотя боль в принципе не очень велика, существует опасность, что обрезание создаст психологические и сексуальные проблемы, если не научить ребенка правильно к этому относиться.

Если обрезан отец, то, скорее всего, сын тоже пройдет обрезание. Если семья стремится поддержать традицию обрезания, то весьма полезно сделать так, чтобы эта операция была для ребенка осмысленной. Лучше, чтобы ее осуществлял священнослужитель. Если семья сомневается, тогда следует подождать до того возраста, когда ребенок уже сможет понимать, какое высокое значение имеет эта операция и почему. В принципе обрезание может быть совершено в любом возрасте. Можно применять обезболивающие средства, поэтому нет особого смысла в раннем обрезании, если только это не определяется обычаем или медицинской необходимостью.

Мужское обрезание состоит в хирургическом удалении части или всей крайней плоти. В принципе существует тенденция обрезать больше, чем необходимо. Это очень легко происходит с младенцем, потому что у маленького мальчика очень трудно определить, какое именно количество плоти может быть удалено. Поэтому маленьким детям лучше делать полуобрезание, удаляя только самый краешек плоти. Даже у взрослого человека рана обрезания не очень болезненна и заживает девять дней. Через три недели после операции можно возобновлять нормальную сексуальную жизнь.

Обрезание вовсе не является необходимым из гигиенических соображений. Необрезанный мальчик должен быть обучен тому, как сохранить свой лингам в чистоте. Родители должны объяснить ему, каким образом необходимо аккуратно отодвигать крайнюю плоть и мыть внутреннюю часть лингама хотя бы раз в несколько дней. Не следует оголять головку члена необрезанного мальчика до трех лет.

Существуют некоторые медицинские показания для обрезания. Постоянное возобновление зуда, боли и красноты внутренней поверхности крайней плоти и головки лингама является одним из показаний для обрезания. Если вы сомневаетесь в том, следует ли применять обрезание по медицинским показаниям, то проконсультируйтесь у специалиста.

«И она спросила его через переводчика, почему же мусульмане требуют обрезания, заставляя мальчиков так страдать. Помимо того, Бог создал их необрезанными, обрезание является вмешательством в Божье творчество и потому бесполезно. „Ах, – сказал правитель мусульман, – скажите ей, что ценность обрезания велика, ибо подрезанная ветвь растет длинной, толстой и крепкой. Если же ее не подрезать, то она останется слабой и тонкой“».

Джобир Ибн аль-Хайян

Некоторые предполагают, что преждевременную эякуляцию можно в некоторых случаях излечить посредством обрезания даже в достаточно позднем возрасте, потому что в результате обрезания лингам теряет чувствительность. Другие считают, что такая потеря чувствительности является одним из неблагоприятных последствий подобной операции. Мнения врачей разделяются поровну – половина врачей «за», а другая – «против» обрезания для всех мужчин. Однако во многих больницах это повседневная операция на мальчиках. Мы считаем, что больницы – это наименее подходящее место для обрезания, поэтому необходимо делать это на дому со священником или в специальном ритуале.

Что касается женского обрезания, хирургического удаления клитора или его части, то это одно из наиболее жестоких изобретений мужчин. Впервые описание женского обрезания встречается в позднептолемейский период египетской истории (около 300–30 гг. до н. э.). Сейчас оно все еще практикуется в некоторых арабских и африканских культурах. На Запад оно попало в викторианские времена, скорее всего, эта практика была нацелена на то, чтобы отучить девочек играть со своей йони. К счастью, она не прижилась.

Решение о том, совершать ли обрезание мальчику, – это тот аспект сексуальности, решение которого лучше всего оставить на откуп самому человеку или его семье. Если это делать не в больнице, то это может быть осмысленным ритуалом, от этого может быть физическая польза. Однако достаточно правильно было бы отложить обрезание до того возраста, когда мальчик сможет решать, нужно это ему или нет.

Менструация – Красный Снегопад

В китайской традиции менструацию называют Ежемесячным Гостем, Регулярным, или Алым, Потоком, Течением Сливового Цвета или Красным Снегопадом. Как и в большинстве древних культур, в Китае женщина в это время отстранялась от всех повседневных дел. Во время менструации женщине не позволялось готовить, принимать участие в семейных делах или религиозных ритуалах. Обычно она рисовала себе алый кружочек на лбу, чтобы все видели, в каком она состоянии.

Во всех культурах распространены табу, связанные с менструацией. Они существуют во всех первобытных и высокоразвитых культурах: в Индии, Китае, Японии, Северной и Южной Америке, Африке, Европе, на островах Тихого океана и Ближнем Востоке. Во всех этих регионах мира женщины должны выполнять специальные предписания во время своих ежемесячных кровотечений.

Во время менструации женщина более открыта, восприимчива и уязвима, чем обычно, она часто становится жертвой плохого настроения и чувств, которые мужчинам трудно понять. Все связанные с приходом менструации признаки: частая смена настроения, внезапная раздражительность, беспокойство, приступы гнева, отекшие груди и живот, внезапный набор веса, раздражение и покраснение кожи, прилив крови – вызваны гормональными изменениями, сопровождаемыми выводом токсичных веществ из организма. Это время полнейшего очищения, когда женщина готовится обновиться, как каждый месяц – луна.

Во всех культурах менструации связываются с лунными циклами. Существуют даже весьма распространенные запреты глядеть на луну во время менструации. В древних культурах Средиземноморья считалось, что полнолуние – это менструация богини Иштар. Древние индусы верили, что во время менструации женщина находится под влиянием луны, поэтому к ней нужно относиться с уважением и заботой. Ортодоксальные индуисты очень боятся прикосновений или даже взгляда менструирующей женщины. Считается, что женщина в этом состоянии может испортить пищу и заставить молоко свернуться. Традиционно женщине не позволяется мыться за все время менструации, но, как только кровотечение заканчивается, требуется, чтобы она приняла ванну. Иногда даже должна вся обмазаться грязью, чтобы потом смыть ее с себя. Ее волосы моются специальным средством, в мусульманских культурах даже окрашиваются хной. После этого считается, что она полностью обновилась и стала вновь непорочной.

В индуистской традиции считается, что менструальная кровь – одна из форм существования Агни, бога огня. Именно огненный и серный аспекты менструальной крови являются, согласно учению тантры, одновременно самым опасным и могущественным. Учение тантры утверждает, что во время месячных женщина является воплощением жизненной энергии, движущейся вниз (Апаны), которая управляет выделительными функциями тела.

Менструальная кровь содержит в себе остатки маточного эпителия вместе с разлагающимися яйцеклетками, гормонами-эстрогенами, лецитинами, мышьячными составляющими и большими концентрациями таких минеральных веществ, как железо и фосфор. Именно они в восточной мистической и алхимической традициях обозначаются как серный компонент менструальной крови. «Золотой трактат» Гермеса Трисмегиста, основополагающая работа в западной алхимии, также рассматривает менструальную кровь, обозначая ее как «серу», «мазь» или «скрытую мудрость». «Знайте же, что сера есть соль земли, – говорит „Золотой трактат“, – сера связывает и объединяет все алхимические разведения».

С общепринятой точки зрения во время менструации из тела женщины удаляются шлаки. Мусульмане, так же как ортодоксальные брамины, очень боятся силы менструальной крови. Во многих культурах мужчина не посмеет даже подойти к тому месту, где прошла менструирующая женщина. В примитивных обществах менструальная кровь используется в ритуалах черной магии для того, чтобы наделять силой злые заклинания и амулеты.

Йоги, последователи Тантры, считают менструирующую женщину воплощением матери Кали, трансцендентальной силы, которая соединяет этот мир и грядущий. Мистическое воплощение этого женского принципа известно как богиня Ваджраварахи. Она описана в тантрических текстах как «сочащаяся кровью и страстно сжимающая тело своего партнера ногами и нижней частью туловища».

Согласно тантре, женщина во время менструального периода становится особенной, она представляет собой «врата в иные миры». Йоги знают, что менструальная кровь обладает обновляющей, омолаживающей силой. В ритуалах, которые нацелены на то, чтобы принести людям эту силу, активную роль играет менструирующая женщина. Она играет роль Кали, посвящающей в трансцендентальную реальность.

Считается, что заниматься любовью в обычной миссионерской позе (женщина лежит на спине) с менструирующей женщиной неправильно, так как любовные движения будут проталкивать женскую энергию, которая в этой ситуации естественным образом движется книзу, снова вверх. Тем самым естественный поток будет искажен, хотя в некоторых случаях занятия любовью могут прекращать менструацию, в результате чего организм женщины будет всасывать в себя вещества, которые ему надлежит вывести. Это может представлять угрозу для здоровья.

«Адепт тантры должен относиться к менструирующей женщине с почтением и благоговейным страхом. Она – живое воплощение Кали, силы трансцендентальности. Ее менструальная кровь („Кхапушпа“) – это сияющая сущность, цвет всей женственности, изначальная кровь жизни. Она обладает сверхъестественными качествами, это – мощная омолаживающая и трансформирующая сила, своим алхимическим огнем очищающая от всех ядов. Выполняя сексуальные ритуалы с менструирующей женщиной, адепт тантры может быстрее продвинуться по Пути Освобождения».

«Каула-тантра»

Тантрическая поза в такой ситуации – мужчина лежит на спине на кровати или ковре, а женщина садится на него сверху. Она принимает активную роль без всякого стыда или самоограничения, занимается с ним любовью, изливая на него энергию, которая движется вниз, и омывая его стоящий лингам менструальным потоком. Он получает от нее жизнеутверждающую сущность крови, обогащенной плодоносной силой ее яйцеклеток, которые могли бы стать основой жизни плода. Женщина при этом освобождается от менструальной боли и спазмов. Тантрические тексты считают, что такие занятия любовью обладают силой физического омоложения и являются посвящением в мудрость.

Менструальный цикл управляется в основном женскими гормонами – эстрогеном и прогестероном, тогда как мужской гормон – тестостерон не перестает выделяться на всем протяжении женского цикла. Противозачаточные таблетки изготавливаются из искусственных женских гормонов, что делает менструальные циклы регулярными. Это, разумеется, хорошо, но негативным следствием этого может оказаться то, что естественные ритмы женщины будут нарушены.

Научные исследования показали, что ежемесячные циклы женщин, живущих совместно, синхронизируются. Согласно статье, опубликованной по окончании исследования, оказалось, что чем дольше женщины жили совместно, тем чаще их месячные возникали в одни и те же дни. Несмотря на то что большинство женщин утверждали, что не имеют представления, когда у ее соседки или родственницы менструация. Еще один любопытный результат исследования состоял в том, что месячный цикл девушек, которые имели постоянные сексуальные отношения, был более коротким и регулярным.

В современной жизни существует множество факторов, которые искажают и нарушают женские циклы. Эмоциональные расстройства и напряжения, диеты и утомительные путешествия могут привести к тому, что в некоторые моменты у женщины просто не будут наступать месячные и цикл будет сбиваться.

Многие древние традиции подтверждают представление о том, что после прекращения менструации женщины обновляются. В жреческих культурах существует представление, что после менструации женщина становится девственной. Женский цикл сравнивается с лунным. Луна изменяется и в определенные фазы своего цикла влияет на мир по-разному, в конце концов возвращаясь к своему изначальному состоянию. В тантрической традиции сразу после менструации женщину называют Камала, что значит «непорочная».

В течение недели после менструации женщина именуется Сарасвати (молодуха), в течение третьей недели – Лакшми (хозяйка дома) и в последнюю неделю перед менструацией – Кали (мудрая женщина). Во время менструации она как бы находится за пределами мира, «мертва» для мира и земных дел, из-за этого освобождается от домашних обязанностей. Именно в этот период она служит звеном, соединяющим этот мир и грядущий.

В своих ролях матери и хозяйки дома женщина проводит большую часть времени, будучи затянутой в сеть мирских дел. По мере приближения менструации женщина становится подобна мужчине, потому что у нее изменяется контакт с миром и мужем (любовником).

Многие из правил и ограничений, которые налагаются на менструирующую женщину, например, запрет готовить пищу или принимать участие в религиозных практиках, мыться в общественной купальне или бане, основаны на знании того, что психическое состояние женщины в этот период сильно отличается от ее ауры в течение всего остального времени. Это не значит, что она грязная или нечистая, просто другая. Тем самым она чрезвычайно открыта силам, внешним по отношению к ее миру. Это одна из причин, по которой в древних культурах для менструирующих женщин выделялись специальные комнаты или дома, в которых они могли провести это время.

Традиционно это место находилось под покровительством и наблюдением одной или нескольких пожилых женщин, которые уже пережили менопаузу. Эти мудрые женщины должны были ухаживать за молодыми менструирующими женщинами, используя это время для того, чтобы учить их и посвящать в таинство различных искусств, наук и ремесел, ритуального пения, музыки и духовных традиций. Все эти знания потом можно было применить в мирской жизни. В особенности это время использовалось для того, чтобы изучать легенды племени, его родословную, знакомиться с трансцендентальными силами. Племя Каилаш, живущее в Кафиристане, по сей день противостоит мусульманской культуре, и это сохранило данные традиции. Многие примитивные народы Индии и Африки имеют общий «дом крови» для менструирующих женщин. Хотя сегодня женщине было бы трудно использовать эти знания в своей жизни (для этого пришлось бы реогранизовывать общество), некоторые аспекты древней мудрости по отношению к менструирующей женщине, можно было бы с успехом адаптировать к современной культуре.

Во время менструации мужчина должен относиться к женщине более внимательно и защищать ее. Она должна принять на себя ответственность не брать на себя решение земных задач, но посвятить это время своему «уходу от мира». Таким образом, она лучше познакомится со своей сексуальной идентичностью и циклами ее изменения.

Свободное самоисключение из мирских дел может быть полезным для менструирующей женщины. Такой отход от дел позволяет ей исследовать свою душу и одновременно отдохнуть от мирских забот. Время менструации подходит для медитации и созерцания, у женщины появляется возможность пережить выход за пределы мирских ограничений.

Если партнеры очень близки друг другу, мужчина довольно часто может переживать отголоски менструальной боли своей подруги, это отмечалось даже в мусульманской культуре. Абу-аббас-Саффа имел одну жену, которую очень любил. О нем говорилось: «Если ей больно, больно и ему, даже когда у нее месячные крови, у него происходит то же самое, но каким-то его собственным образом». Женщины настроены на лунный цикл, а мужчины следуют более длительному солнечному ритму. Тем не менее глубинная бисексуальность связывает каждого с обоими космическими циклами.

Несмотря на то что ортодоксальная индуистская точка зрения состоит в том, что во время менструального периода пара должна воздержаться от занятий любовью, тантрический подход иной: когда призывает страсть, не следует удерживаться или отступать. Если имеются правильное отношение и умственный настрой, пара может без опаски и с удовольствием использовать это время большей чувствительности и силы для того, чтобы исследовать таинства Кали и ее обновляющее могущество.

«Менструация длится всего несколько дней, и Господь положил эти дни для полного очищения утробы. Когда крови проходят, женщина становится еще краше, чем была».

Шейх Насафи

Зачатие и противозачаточные средства

Чтобы понять восточные учения по вопросам зачатия и противозачаточных средств, мы должны познакомиться с древним традиционным взглядом на то, как в матку вселяется жизнь. Все древние учения утверждают, что умственные установки – самый главный фактор, определяющий как время зачатия, так и пол ребенка. Время занятий любовью, принимающее во внимание менструальный цикл женщины, час дня или ночи, тоже играет важную роль. Наконец состояние здоровья и диета тоже имеют значение.

На Востоке в принципе считается, что зачатие в первые несколько дней сразу по окончании женской менструации считается наиболее благоприятным. Это убеждение нашло отражение в индийских, тибетских и китайских, японских и арабских сексологических работах. Например, арабский писатель Абу-Бакри пишет: «Сексуальный акт в конце ночи после менструации в начале лунного месяца всегда дает жизнь благородным детям». Он делает также интересное замечание: «Дети, зачатые после ночного акта, как правило, более благородны, чем те, которые были зачаты днем».

Китайский текст, цитирующий некоторые из тайн секса, поведанных Девой Пути, утверждает: «Существует надежный метод для зачатия детей. В первую очередь человек должен очистить свое сердце и отстраниться от мирских забот, медитировать и сосредоточивать свое сознание во время поста. И тогда, на третий день после окончания женской менструации, после полуночи, но до того, как наступило утро, мужчина должен разжечь в женщине страсть. Прелюдия должна быть долгой, и потом он должен войти в нее, будучи уверен, что его самые глубокие чувства соответствуют ее. Он должен бережно сочетаться с ней, наслаждаясь своей радостью и восторгом партнерши».

Согласно Пэнцзу, китайскому даосскому учителю: «Чтобы завести детей, мужчина должен сберегать свое семя, извергая его не слишком часто. Таким образом, он станет сильным. И тогда, если он займется любовью с женщиной на третий или пятый день по окончании менструации, будет зачато дитя». То же самое мы читаем в индуистских текстах. «Чарака-самхита», ранний индуистский медицинский текст, имеющий большое значение, отмечает: «Если женщина желает зачать дитя, она должна подождать, когда закончится ее менструация. Тогда она принимает ванну, служанки массируют ее и тщательно моют волосы. Она и муж должны облачиться в белые одежды и надеть на себя гирлянды из цветов. Стремясь друг к другу, они должны страстно заняться любовью».

Тот же текст добавляет, что во время такого любовного акта женщина должна принять в себя семя мужчины лежа на спине, потому что в такой позе все элементы ее тела сбалансированны и находятся в надлежащем положении. Многие древние традиции отмечают роль любовных поз в зачатии и считают: поза, когда женщина лежит на спине, наиболее эффективна для того, чтобы зачатие произошло. Этого же мнения придерживаются древние евреи и китайцы.

Процесс зачатия превосходно описан в «Чараке-самхите»:

«Семя, приведенное в движение экстатическим „Я“ и снабженное знаниями о том, куда ему продвигаться, появляется из тела мужчины, смешиваясь с выделениями женщины и вступая во внутреннюю часть ее йони. Оно достигает матки, где элемент сознания (дух), который использует разум в качестве инструмента, в первую очередь притягивает к себе все необходимые составляющие. Он подтягивает к себе все жизненные стихии, в первую очередь элемент эфирного пространства, а вслед за ним и остальные (воздуха, огня, воды и земли)».

Все древние учения, касающиеся зачатия, подчеркивают, что умственная установка является главной для того, чтобы гарантировать успех. Как ясно указывает нам индуистский учитель Атрейя: «Дитя рождается от матери, отца, духа, рождается от гармонии и питательной среды. Конечно, между ними всегда присутствует нечто, что объединяет необходимые элементы, это – разум, или сознание».

Когда пара занимается любовью, вверх, сквозь их психические центры, поднимается «вихрь вращающейся экстатической энергии». Эзотерические учения утверждают, что этот энергетический вихрь «улавливает» и «стягивает вниз» дух, который пребывает в промежуточном состоянии между жизнью и смертью и приведен в движение праведной кармой. Родители не «делают» ребенка, но «привлекают» дух в матку, и тогда позже возникает физическое тело, чтобы стать пристанищем духа на основе генетических инструкций, которые содержатся в сперматозоиде и яйцеклетке.

С биологической точки зрения, для того чтобы смогло состояться зачатие, необходимо несколько факторов. Женщина должна быть здоровой и небесплодной. У мужчины должно быть сильное семя. Встреча сперматозоида и яйцеклетки должна состояться во время наиболее плодоносного периода женского цикла. Наряду с биологическими факторами зачатия в сексуальном единении должны быть духовность и любовь, иначе в матку будет притянут дух, который породит трудности, разрывы и сложные отношения в семье. Нельзя переоценивать и значение кармы для зачатия. Ребенок, зачатый в любви, будет сам распространять любовь. Ребенок, зачатый в страхе или похоти, наводнит семью этими чувствами. Энергетический вихрь, создавая условия, необходимые для зачатия, проносит основные чувства пары в царство духа и привлекает сущность (человека), которая будет отражать эти чувства. Эзотерические традиции утверждают, что энергетический вихрь окрашивается чувствами любовников, и именно этот цвет привлекает к ним дух будущего ребенка.

«Чарака-самхита» дает нам захватывающий и интригующий взгляд на зачатие. В тексте сказано: «Женщина рождает ребенка, который внешне будет походить на того, о ком она думает в момент зачатия». Многие дети не похожи внешне на других членов семьи. Мужчины и женщины довольно часто фантазируют во время занятий любовью, особенно если сексуальные отношения являются случайными. Фантазии о том, что занимаешься любовью не с тем человеком, с которым сейчас реально занимаешься этим, создают возможность того, что женщина после такого зачатия родит ребенка, который внешне будет похож на ее любовника из фантазий. В Древней Индии этот принцип использовался для того, чтобы в семьях рождались красивые и умные дети. Женщина должна была представлять, что она занимается любовью с божеством, например с Кришной, веря, что некоторые божественные качества будут присущи ее ребенку. Некоторые индуистские тексты ссылаются на эту технику и успех, который она приносит. Греки учили, что воображение играет очень важную роль в том, какой ребенок будет зачат. Гесиод и Эмпедокл в 440-х годах до н. э. подчеркивали важность фантазии для физиогномики. Позднее Гиппократ и известный врач Соронус поддержали этот взгляд точно так же, как Аристотель и Плиний.

При здоровых взаимоотношениях оба партнера любят друг друга и восхищаются возвышенными качествами в партнере. Тогда эти замечательные качества проявляются в их отпрыске. В тантрическом подходе к занятиям любовью визуализация парой себя как бога и богини создает идеальную психическую атмосферу для зачатия красивого, умного и «божественного» ребенка.

В древних восточных культурах существует вера в то, что пол будущего ребенка можно контролировать внимательным отношением к диете будущей матери в течение нескольких месяцев до зачатия. Индуистские тексты утверждают: если женщина хочет родить мальчика, то должна есть соленую пищу, а если девочку – то сладкую. Эксперименты, проведенные в Канаде и Франции докторами Жаком Лорэ и Джозефом Столковски, показали, что восьмидесятипроцентный успех в программировании пола ребенка может быть достигнут за счет методики питания будущей матери. Более соленая пища повышает содержание солей калия и натрия в организме матери, в результате действительно больше сперматозоидов мужского типа выживает, поэтому рождается больше мальчиков. Хорошее вино или пиво, а также большое количество овощей дает высокую концентрацию солей калия и натрия. Сладкая пища, а также молочные продукты содержат в себе много кальция и магния. Если женщина придерживается потребления именно этих продуктов в течение двух месяцев до зачатия, то с большой долей вероятности у нее родится девочка.

В восточной традиции зачатие считается прежде всего результатом личного выбора. Если женщина хочет забеременеть, занимаясь любовью с партнером, который не является бесплодным, то в таком случае вероятность зачатия будет очень высокой. С другой стороны, если она не хочет забеременеть, ее душа и дух будут подавлять и отвергать оплодотворяющую силу спермы. Животворная чувствительность спермы, которая поддерживает тонкий или психический контакт с мужчиной, отвечает за восприимчивость к ментальным образам, которые транслирует пара. Важной является также фаза женского цикла, потому что во время овуляции ментальное и физическое состояние женщины притягивает зачатие. Йони овулирующей женщины содержит особую слизь, которая вступает в реакцию со спермой и придает ей силу, тем самым увеличивая вероятность зачатия. Восприимчивая женщина может сказать, в какой момент наступает овуляция, по определенным изменениям в своих эмоциях. Она становится более чувственной, в ней ярче выражается материнское начало. У нее меняются запах тела, секреция ее йони и даже зрение. Недавние эксперименты показали, что во время овуляции зрение женщины значительно улучшается.

Возможность ментального контроля зачатия или противозачатия поддерживается открытиями Верье Элвина, теолога и антрополога, который провел много лет среди племени мурия в Индии.

Народ племени считает, что девушка может забеременеть только в той ситуации, когда в своем сознании привязывает себя к мужчине и телесно остается верной ему. Согласно Элвину, это «убеждение в том, что девушка должна привязать себя к мужчине, до того как она может забеременеть, настолько глубоко укрепилось в сознании племени мурия, что стало действительно очень эффективным. Несмотря на то что в этом племени существует полная сексуальная свобода, девушки редко беременеют до свадьбы. Однако после свадьбы, когда она сознает свою принадлежность определенному мужчине, то вскоре беременеет». Многие примитивные народы используют только этот метод контроля рождаемости с надежностью до 96 процентов. Они считают, что установка на зачатие – это важная часть успешной беременности.

Противозачаточные таблетки или иные лекарства были известны на Востоке с самых древних времен. Среди ингредиентов для приготовления противозачаточных средств использовались семена моркови, дурмана, кунжута, мускатный орех; растения, производящие касторовое масло; камфара, гвоздика, опиум, лимон и особые травы. В последнее время многие из них были научным образом проверены и доказали свою эффективность. Они срабатывают за счет изменения секреции желез как у мужчин, так и у женщин. В частности, выделения йони изменяются так, что подавляют движение сперматозоидов. Эти противозачаточные средства прямо влияют также на овуляционный цикл. В Индии существует множество веществ, обладающих контрацептивными свойствами, о них можно прочесть в обширной яджурведической литературе, они известны также в народной медицине. Несмотря на то что многие из этих традиционных противозачаточных средств не являются достаточно эффективными, все же не стоит их дисквалифицировать в качестве бабушкиных сказок. Пока слишком мало противозачаточных средств было проверено должным образом западной наукой.

Следующая форма контрацепции, используемая на Востоке, включает применение биологических противозачаточных сборов в сочетании с механическими средствами. Например, женщины древней Суматры растирали опиум и придавали ему форму колпачка, потом помещали его в йони, надевая на шейку матки. При этом опийный колпачок имел сперматоцидный эффект. Другая его вариация, известная на Востоке, называется «мусгами» – это колпачок на шейку матки, изготовленный из промасленной шелковистой бумаги. Другие маточные колпачки делаются из пчелиного воска или проще всего из половинки лимона, который выдавливается и надевается на шейку матки. Сок лимона является также сперматоцидным.

Может показаться удивительным, что внутриматочные противозачаточные приспособления применялись уже в Древнем Египте и на Древнем Востоке. «Камаратна-тантра» утверждает: если положить во влагалище кусочек корня дурмана до соития, зачатия не произойдет. Другие тексты ссылаются на эффективность введения во влагалище до любовного акта свернутого колечком корня клещевины.

С древних времен на Востоке были известны астрологические методы контроля рождаемости, но это достаточно темная область, покрытая множеством предрассудков, значение которой усиливается или ослабляется в зависимости от личной веры в определенного астролога или астрологическую систему. Не существует четких и однозначных правил в этой области. Возможно, эффективность астрологических методов контроля рождаемости связана с их психологическим эффектом. К этой же категории относятся такие магические методы контроля рождаемости, как использование чар и амулетов, довольно популярные и сравнительно эффективные методы, применяющиеся во всех восточных странах. В целом достаточно надежным правилом в этой области является одно обстоятельство: астролог или маг, обладающий значительной харизмой, могут создавать для пары или женщины как бы противозачаточные условия. Тогда как сам по себе метод без данного астролога не приносит значительных результатов.

Пары, являющиеся продвинутыми адептами тантры, могут обрести сознательный контроль над зачатием, как высокоразвитый йогин может контролировать семяизвержение. В данном случае наиболее важными являются умственные установки. Если бы люди обрели контроль сознания над такими физическими действиями, как удержание, обратное всасывание и контроль дыхания, тогда противозачаточные средства играли бы значительно меньшую роль в занятиях любовью.

Противозачаточные таблетки

На Западе противозачаточные таблетки – наиболее популярный метод контроля рождаемости. Впервые выпущенные в широкое потребление в 1960–1961 годах таблетки, содержащие искусственный прогестерон (научились синтезировать после того, как было обнаружено, что естественный прогестерон в больших количествах содержится в растениях мексиканского дикого ямса), а также гормон эстроген, который подавляет овуляцию, создали в обществе мнение, что они вскоре решат проблему перенаселении в мире. Казалось, что простые в использовании, дешевые и высокоэффективные противозачаточные таблетки – это панацея.

Изобретение и распространение противозачаточных таблеток привело к революционным изменениям в интимных отношениях: женщина может не переживать больше постоянную тревогу и страх забеременеть. Большое преимущество таблетки состоит в том, что пара может заниматься любовью так, как и когда хочет. Другой, очевидно, привлекательный момент состоит в том, что женщины «на таблетках» обычно легче переживают менструацию. Она проходит у них менее болезненно, не сопровождаясь резкими переменами настроения, обычно связанными с менструацией.

К сожалению, противозачаточные таблетки были выброшены на рынок слишком поспешно. Прогестерон и эстроген – гормоны, которые вырабатываются в яичниках и воздействуют на гипофиз, тем самым вмешиваются в естественный цикл производства гормонов в организме. Несмотря на то что исследования показали, что эстроген может вызывать злокачественные опухоли, этот гормон был включен в первые версии таблеток в концентрациях, в десятки раз превышающих необходимые для противозачаточного эффекта. Неудивительно, что при использовании этих таблеток проявлялось множество нежелательных, а иногда смертельных побочных эффектов. К счастью, последние исследования привели к значительному улучшению формулы противозачаточных таблеток.

У некоторых женщин побочные эффекты оказываются страшнее и тяжелее, чем у других. Одним из наиболее распространенных побочных результатов использования противозачаточных таблеток является то, что у женщины меняется обмен веществ, в результате в нежелательную сторону меняется ее физический облик. Она прибавляет в весе, увеличивается размер груди и бедер, что сопровождается различными личностными изменениями.

Женщины, которые используют противозачаточные таблетки, отрезаны от своего лунного цикла как психологически, так и биологически. Меняется и обмен веществ. Женщина, использующая противозачаточные таблетки, лишается веществ-копулинов, что придает особый запах выделениям ее йони. Это так называемые короткоцепочечные алифатические кислоты, стимулирующие мужское сексуальное влечение. Тем самым интенсивное использование контрацептивных таблеток угрожает тантрическому и даосскому представлению о сексе, базирующемуся на естественных стремлениях. Синтетические гормоны снижают также обычно сексуальное влечение. Мастере и Джонсон, известные сексологи, отмечают: когда женщина жалуется на то, что утратила способность достигать оргазма, первый вопрос, который ей следует задавать: принимает ли она противозачаточные таблетки? Довольно часто ответ оказывается положительным. Следующая неблагоприятная особенность противозачаточных таблеток в том, что они довольно сильно изменяют кислотно-щелочной баланс выделений йони, в результате чего женщина становится более уязвимой по отношению к венерическим и другим инфекциям. Согласно высказываниям Барбары и Гедеона Симэнсов, которые глубоко исследовали методы контроля над рождаемостью: «Женщины, которые применяют эстрогеновые таблетки, не овулируют, у них не возникает подлинных менструаций, но, когда они на несколько дней прекращают принимать таблетки, у них возникает так называемое „отходное“ кровотечение, напоминающее менструацию». В своей книге, которая называется «Женщина и гормональные нарушения» чета Симэнсов дает женщинам ценные советы, как восстановить организм после накапливающихся вредных эффектов длительного использования гормонов. Если женщина долгое время принимала гормональные таблетки, чтобы избежать нежелательных симптомов, ей нужно принимать витамины, особенно В_6, В_12, С и Е. Обычно у женщин, которые используют противозачаточные таблетки, развивается авитаминоз и недостаток минеральных веществ; одно из очень эффективных средств лечения – это женьшень, достаточно легкодоступный.

Конечно, решение о том, принимать ли противозачаточные таблетки, должно быть оценено самой женщиной и ее врачом. Одни виды таблеток менее опасны, чем другие. Некоторые женщины могут использовать таблетки без нежелательных побочных эффектов. Несмотря на популярность, в последнее время происходит заметный отказ от применения противозачаточных таблеток в пользу других способов контроля над рождаемостью, особенно учитывая возрастающее распространение в современном обществе заболеваний, передающихся половым путем.

Методы контроля рождаемости

Помимо противозачаточных таблеток методы контрацепции включают в себя внутривлагалищные устройства: диафрагмы, маточные колпачки, презервативы, а также сперматоциды (пенки и гели), стерилизацию, календарный метод (так называемый метод безопасных дней), наблюдения за колебаниями фертильности, астрологическая регуляция, «карецца», термический метод, аборты и другие, связанные с этим процедуры.

Существует масса внутривлагалищных устройств или внутриматочных спиралей. Наиболее известная и самая маленькая спираль из доступных на Западе – это так называемая медная Т, которая легко устанавливается и не требует дополнительного внимания, после того как помещена внутрь. Неблагоприятный эффект этих устройств связан с тем, что они могут вызывать, если их поместить неправильно, дискомфорт, прободение стенок или быть исторгнуты из организма, а женщина этого не заметит. Они также могут провоцировать инфекцию, увеличивают продолжительность и тяжесть протекания месячных. Женщины, пользующиеся этими средствами, во время месячных теряют в несколько раз больше железа, чем следует по норме, несмотря на то что спирали, изготовленные на основе медных солей и сплавов, могут ограничить потерю железа в какой-то степени. Если спираль устанавливает эксперт, то она может быть достаточно эффективным и удобным методом контроля рождаемости.

Каждый год или два, а также после беременности женщина должна менять мембрану. Мембрана удерживается на месте внутренней мускулатурой йони. Недавние наблюдения показали, что мембрана может выскальзывать или сходить со своего места, если женщина играет очень активную роль или находится в позе сверху. В других случаях это один из наиболее надежных и безопасных методов контроля рождаемости.

Маточный колпачок – это нечто похожее на наперсток, изготовленный из резины или полиэтилена, который туго натягивается на шейку матки, чтобы сперма туда не попадала. Этот колпачок естественным образом приспосабливается к легким изменениям размера и формы шейки матки в течение месячного цикла. Колпачок можно удерживать на месте до сорока восьми часов во все время, кроме времени менструации. Иначе может возникнуть синдром токсического шока, а еще потому, что поток менструальной крови может попросту его разорвать. Некоторые женщины снимают колпачок раз в день или через день, чтобы позволять выделениям свободно вытекать. Маточный колпачок удерживается на месте вакуумной присоской.

Отчасти низкая эффективность этого средства объясняется тем, что колпачок снимается с шейки матки во время любовного акта, когда пенис ударяется о шейку матки. Существует четыре основных размера маточных колпачков, поэтому они подходят не для любой женщины. Другой недостаток этого метода состоит в том, что врачи могут гарантировать его надежность только при совместном применении со сперматоцидными средствами. В Европе XIX века женщины использовали маточные колпачки, сделанные из пчелиного воска. Возможно, вскоре появится маточный колпачок, который подойдет каждой женщине и будет достаточно эффективным без использования сперматоцидов.

На сегодня потребителям доступно множество различных видов презервативов. У них есть общий недостаток: они отрезают тонкий физический обмен между лингамом и йони во время любовного акта. Презерватив действует как изоляция, он мешает установлению естественного электромагнитного поля во время сексуального единения, а также не дает смешиваться жизненным эссенциям и секретам половых желез. Презервативы, используемые на Востоке, вполовину или в три раза тоньше тех, которые используются на Западе, поэтому они обеспечивают большую чувствительность партнерам.

Сперматоциды (пенки и гели) эффективны, когда используются в сочетании с другими барьерными методами, но их минус состоит в том, что они изменяют биохимию любви, то есть секреты и выделения желез, как и то, что прерывают и ограничивают возможности любовной игры. Современные сперматоциды не допускают ни орального секса, ни длительной прелюдии. С древних времен были известны естественные сперматоциды. Многие мази, эротические благовония и бальзамы по сути являются сперматоцидами. Многие естественные масла, извлекаемые из растений, в частности из сандалового и камфорного дерева, изменяют биохимию сексуальных выделений, тем самым могут обеспечить сперматоцидный эффект.

Стерилизация – это нечто совершенно неприемлемое в тантрической традиции, западная медицина это тоже не приветствует. Пока еще мы знаем недостаточно о подлинной роли репродуктивной системы и связанной с ней системы желез внутренней секреции для организма. Несмотря на то что стерилизация стала достаточно распространенной, у этой формы контроля над рождаемостью существуют очень неблагоприятные побочные эффекты. Стерилизация женщин включает хирургический разрез, перевязку и блокирование фаллопиевых труб так, чтобы сперма не могла достичь яйцеклетки. После стерилизации у женщин бывают серьезные проблемы с менструацией и депрессии. Стерилизация мужчины, или вазектомия, делается посредством хирургического надреза или перерезания семявыводящих протоков, которые переносят сперматозоиды из яичек к лингаму. В результате сперма просачивается в кровоток, и у некоторых мужчин может вызывать болезненные физиологические и психологические реакции. Хотя считается, что большинство мужчин постепенно приобретают иммунитет к собственной сперме.

Диаграмма, иллюстрирующая лунный цикл женщины. На ней указаны менструальный и фертильный периоды

Метод лунного календаря – это система контроля рождаемости, которая пытается установить связи между лунным циклом и овуляцией. В древности женские циклы обычно находились в естественной гармонии с фазами луны, при этом овуляция происходила в полнолуние, а менструация – в новолуние. Книга Луизы Лэйси «Лунный календарь» представляет собой отчет о том, как она экспериментировала, не занавешивая окна. Она спала в освещенной комнате в течение трех ночей (четырнадцатой, пятнадцатой и шестнадцатой ночей цикла), чтобы вызвать овуляцию, тем самым упорядочив менструальный цикл. Она обнаружила, что к четвертому месяцу ее менструации и овуляции находились в полной гармонии с полнолуниями и новолуниями. Если так отрегулировать менструальный цикл, то можно будет точно знать, в какие дни наступает фертильный период, и избегать в это время полового акта с эякуляцией.

Менструальный цикл женщины насчитывает примерно двадцать восемь дней. Если мы будем считать первый день менструации первым днем цикла, тогда у большей части женщин на пятый день менструация заканчивается. В это время температура тела немного ниже нормальной. На девятый день с начала менструации начинается так называемый фертильный период. Он длится до семнадцатого дня. Пиковые дни, когда происходит овуляция, это примерно тринадцатый или четырнадцатый день женского цикла. В эти дни температура тела немного выше нормальной. С восемнадцатого дня до начала менструации имеет место так называемый безопасный период, когда половой акт с эякуляцией крайне редко вызывает беременность.

Диаграмма, показывающая, как показатели сверхчувственного восприятия изменяются в соответствии с фазами луны. Наиболее высокие баллы сверхчувственного восприятия были получены в полнолуние и новолуние (из книги А. Пухарича «За пределами телепатии»).

Не существует однозначного мнения по поводу того, являются ли дни, непосредственно следующие за менструацией, с пятого дня до наступления фертильного периода (девятый день), также безопасными днями. С восточной точки зрения дни, следующие за менструацией, являются наиболее фертильными в том случае, если любовный акт происходит в полной гармонии и семя мужчины потентно. Из-за того, что сперматозоиду, который вызывает беременность, может потребоваться время, чтобы проплыть вверх по фаллопиевым трубам, можно заключить, что занятие любовью сразу после менструации имеет высокий риск беременности, если при этом не применяется один из видов противозачаточных средств.

На стр. 639 мы видим картинку, на которой нарисован лунный цикл из 28 дней, где закрашен красным сегмент, соответствующий менструации, зеленым – фертильному периоду, а безопасный период оставлен белым.

Трудно определить точно, в какой момент происходит овуляция, особенно если женщина не ведет естественный образ жизни. Однако существует целый набор средств и методов, которые помогают определить время овуляции, а тем самым безопасный период. В частности, это так называемые предикторы овуляции, которые измеряют уровень гормонов до овуляции. Соответственно существуют приборы, которые измеряют кислотность и биохимический состав слизистых выделений. Эти устройства основаны на том же принципе, что и наблюдение за овуляцией, когда женщина измеряет температуру тела, объем выделений из йони и изменения шейки матки. Все эти три параметра изменяются под влиянием гормонального сдвига в теле женщины, когда вполне можно сказать, прошла овуляция или она еще впереди. К сожалению, только 70 % современных женщин имеют четко распознаваемый паттерн изменения слизистого секрета и температуры, гораздо меньшее число имеет регулярный 28-дневный цикл. Лекарства, противозачаточные таблетки и транквилизаторы могут сдвигать время овуляции. Еще известно, что особо страстные любовные акты вызывают у женщин преждевременную овуляцию. Тем не менее некоторые достигают большого успеха, используя так называемый безопасный период или наблюдения за овуляцией в качестве метода контроля за рождаемостью.

Тантрический подход к методу безопасного периода состоит в том, что не нужны никакие дополнительные устройства, чтобы определить, состоялась или нет овуляция, вероятно ли зачатие. Знание тела и собственных циклов достаточно для женщины, чтобы установить, когда у нее наступит овуляция. Психический контроль тоже является важным фактором. Возможно, в будущем с развитием техник самогипноза этот метод станет доступным для жителей Запада. Чувствительность и восприимчивость являются ключом к психическому контролю. Парапсихологические исследования показали, что в полнолуние экстрасенсорное восприятие чувствительных людей значительно повышается. То, что у женщин овуляция связывается с полнолунием, позволяет нам глубже понять сексуальные ритуалы в различных культурах, проводимые обычно в это время.

Астрологический метод контроля рождаемости на Западе пока пребывает во младенчестве, его эффективность обсуждается. Впервые этот метод был представлен доктором Ионесом из Чехословакии, который обнаружил постоянно повторяющийся цикл, связанный с аспектами Солнца и Луны, с одной стороны, и фертильными периодами – с другой. Он обнаружил, что фертильный период у женщины – это двадцать четыре часа непосредственно до повторения того же аспекта Солнца и Луны, при котором женщина была рождена. Воздержание от сексуального акта в течение трех дней в те периоды, когда аспекты Солнца и Луны повторяются, а это случается тринадцать раз в год, считаются достаточно надежным средством избежать зачатия. В 1970 году Курт Речниц заявил, что подтверждает данные Ионеса по астрологическому методу контроля рождаемости. Изучив более тысячи двухсот случаев, он обнаружил, что эта система обладает эффективностью в 97 % случаев. С точки зрения тантры аспекты Солнца и Луны при рождении человека являются крайне важными, потому что определяют баланс лунных и солнечных энергий в психоорганизме. Так как рождение оставляет в человеке психический отпечаток огромной важности, вполне вероятно, что повторяющийся цикл солнечных и лунных влияний программирует время овуляции. К сожалению, пока проведено еще недостаточно исследований, чтобы утверждать: эти данные являются надежными.

«Карецца» – это техника, которую разработала Элис Стокхэм. Впервые она описала ее в 1896 году. В своей книге «„Карецца“ – этика брака» она воссоздает восточные учения, связанные с удержанием семени. Этот метод контроля рождаемости напоминает прерванный акт, но при этом используются йоговские техники контроля дыхания, медитации, позы и нажатие пальцами на специфические точки, способствующие удержанию семени. Используемый только сам по себе, этот метод не обладает стопроцентной эффективностью, поскольку существует риск, что небольшие объемы семени могут быть выделены до самой эякуляции спонтанно во время любовного акта. Исключительное применение удержания семени не является также здоровым, потому что может заблокировать тонкие каналы в теле и привести к накоплению сексуального давления. Другой недостаток этой техники состоит в том, что он не позволяет осуществляться взаимному поглощению выделений партнеров. «Карецца» хорошо известна на Востоке, арабы называли ее имсак и широко использовали для того, чтобы справиться с проблемой преждевременной эякуляции или потери мужской силы. Однако, «карецца» не является полноценной любовной техникой, а также надежным методом контроля рождаемости.

Термический метод контроля рождаемости – это древняя восточная техника, которая была вновь открыта Мартой Бугели, получила широкое распространение в Индии, начиная с 1912 года. Это метод временной стерилизации, связанный с повышением температуры в яичках на несколько градусов. Для некоторых мужчин это оказалось высокоэффективным. Метод Бугели подразумевает, что мужчина должен ежедневно проводить по 45 минут в горячей ванне с температурой воды около сорока градусов в течение двадцати одного дня подряд. После такой процедуры мужчина остается стерильным на шесть месяцев, после чего нормальная фертильность возвращается. Можно повторять этот способ «лечения» без риска бессрочной импотенции или полной стерилизации. Тем не менее этот метод может спровоцировать гормональные изменения, которые будут иметь длительные побочные эффекты. Пока проведено слишком мало исследований, чтобы подтвердить безопасность или надежность этого метода.

Японские женщины используют искусственный лингам («харигату») для удовлетворения друг друга

С цветной гравюры Чокиосай Эйшу, Япония, 1800-е годы

Аборт нельзя считать противозачаточным средством, потому что он производится для того, чтобы уничтожить уже зачатого ребенка. Некоторые первобытные народы использовали его как средство контроля рождаемости. Несмотря на то что многие выступают против абортов, на Западе сейчас это весьма доступный метод. Тантра, однако же, считает, что аборт неизбежно создает кармические проблемы, которых можно было бы избежать.

Все методы контроля рождаемости включают определенный уровень риска, неудобства и все-таки возможность забеременеть. Возможно, придет время, когда методы астрологии и психического контроля рождаемости окажутся надежнее, если будут проведены дополнительные исследования, направленные на их проверку.

Вспомогательные средства для секса

Вспомогательные средства для секса упоминаются в трактате Камасутра, как и в большом количестве других индийских и китайских текстов. Они разделяются на две категории – это химические вещества, устройства или орудия. Мы расскажем о первой категории в следующем разделе «Афродизиаки», а орудия или инструменты любви – это такие устройства, которые используются для того, чтобы увеличить размер половых органов или их заменить. Древние тексты описывают различные устройства, которые можно надевать на лингам или поверх него, чтобы увеличить его длину или толщину. Они изготовляются из золота, серебра, меди, олова, рога, дерева, тростника или даже яшмы и нефрита. Множество различных вариантов описано в китайской, японской и индийской литературе. К ним относятся яшмовые или нефритовые кольца, которые надеваются на корень лингама и имеют выступ, используемый для стимуляции клитора женщины во время любовной игры. Такие средства считались нововведениями, которые нужно применять только по необходимости. Они никогда не считались идеальным способом заниматься любовью. Обычно они рассматривались как ослабляющие восприятие и ненужные. Ортодоксальные индуистские законы запрещают использование искусственных лингамов, или дилдосов, потому что являются «оскорблениями Шивы, чей лингам вечно эрегирован». Индуистские медицинские тексты утверждают: если жесткие, неодушевленные предметы будут помещаться в йони, это может привести к длительным проблемам со здоровьем женщин. Камасутра утверждает, что в качестве дилдоса можно использовать только естественные объекты, например, бананы, манго, морковь, редис, огурцы, стебли растений или ножки грибов, тыкву-горлянку, другие фрукты или овощи, напоминающие лингам своим обликом и текстурой. В том же самом тексте сказано, что «стебель тростника, смазанный маслом и привязанный к поясу лентами, может быть использован вместе с лингамом или вместо него».

Сексуальная игра на качелях

С китайской картинки XVIII века

Китайские и японские тексты сообщают о двойном дилдосе – это средство, сделанное специальным образом из обточенных корней, рогов, дерева с двумя серебряными ручками или петлями, приделанными к середине. Одна из женщин вставляет один из концов этого орудия в свою йони и закрепляет его лентами, привязанными к поясу. Тогда она может удовлетворить свою подружку другим концом, а сама будет при этом наслаждаться фрикциями, которые производит движение другого конца устройства внутри нее.

Любовники используют пояс (или ремень) в качестве вспомогательного средства

Из японского раскрашенного свитка первой половины XVII века

«Вспомогательные средства должны быть немного мягкими, вызывающими прилив энергии и хорошо подходящими для той цели, с которой созданы. Они должны изготавливаться в соответствии с пристрастиями человека и быть использованы с осторожностью».

Камасутра

Другое восточное изобретение, которое используют женщины для самоудовлетворения, называется «бирманский колокольчик». Он состоит из двух маленьких полых шариков, сделанных из серебра, в одном из которых перекатывается капелька ртути, а в другом находится металлический язычок, который вибрирует и позванивает при движении. Эти шарики-близнецы аккуратно вставляются в йони женщины и удерживаются на месте куском шелковой ткани. Когда женщина покачивается или ходит, перекатывающаяся капелька ртути создает внутри нее мягкую вибрацию и приятный звук. В Китае это вспомогательное средство называется «мьень-Лин» («колокольчик-упражнение»), а в Японии – «ри-но-тама». Современные секс-шопы предлагают подобные приспособления в столь же большом разнообразии, как и вибраторы. К сожалению, большая часть из этих предметов – это товары, сделанные из искусственных материалов, уродливой формы, могут причинить вред и боль человеческому телу. Любовная игра лучше всего осуществляется тогда, когда она не отягощена внешними средствами.

Камасутра и другие авторитетные тексты рекомендуют удлинить прелюдию в тех случаях, когда мужчине не удается удовлетворить женщину легко и просто. Лингам не должен проникать в йони, пока женщина не возбудится и ее Нефритовые Врата не будут увлажнены естественными выделениями. В наши дни существует множество кремов, гелей и масел для увлажнения половых органов. Эти коммерческие средства совершенно не нужны, в большинстве случаев возбуждение при сексуальном контакте обеспечивает достаточное количество выделений для осторожного введения лингама. Также весьма эффективным может быть использование слюны, потому что в ней содержатся важные вещества и она обладает магическими свойствами.

Любой предмет, помещаемый в йони, должен быть достаточно мягким, чтобы не повредить внутренние части йони. Один японский текст советует при использовании дилдосов сначала подогреть их, погрузив в теплую воду или масло. Для любовной игры-развлечения могут быть использованы органические вспомогательные средства, например фрукты, которые можно потом съесть.

Обзор сексуальных вспомогательных средств должен включать в себя такие вещи, как ленты или ремни, кресла-каталки или качающиеся кровати, бассейны, бочки с водой и другие изобретения, пришедшие в голову в ходе экстаза. Вся среда и все окружение может восприниматься как вспомогательные средства для секса, поэтому нужно позаботиться о том, чтобы все вокруг было прекрасно и удобно. Человеческое тело обладает множеством возможностей: у человека есть руки, ноги, ладони, пальцы ног, подбородок, груди и язык. Если вы считаете, что вам нужно вспомогательное средство, придумайте его сами, но, согласно тантре, контакт между телами обладает определенной силой, которую невозможно заменить ничем искусственным.

«Золотой Лотос взяла свой шелковый наряд, что-то выпало из рукава и покатилось. Она подняла и взвесила его на руке, оно было похоже на маленький шарик, но очень тяжелый. Она долго разглядывала его, но никак не могла представить себе, зачем оно может быть нужно. „Что это такое? – спросила она. – И почему оно такое тяжелое?“ „А ты не знаешь? – ответил он, смеясь. – Они называют его „колокольчиком наслаждения“, он пришел к нам из Бирмы, это страна на юге. Хороший колокольчик стоит четыре-пять мер серебра“. „А что с этим делать? Куда это надо вставить?“ – „Вставь это внутрь себя и делай все, что ты и так собиралась делать. Я не могу описать словами, что ты почувствуешь“».

«Золотой лотос»

Афродизиаки

Восточные сексологические трактаты перечисляют множество афродизиаков. Многие из них обладают всего лишь плацебо-эффектом, но другие достаточно эффективны на физическом уровне. Существует много способов приготовить еду так, чтобы высвободить жизненную силу. Здоровая еда, естественный образ жизни, конечно, являются наиболее эффективными афродизиаками. Свежий воздух, вода и огонь – все они стимулируют сексуальность, как и гармоничный контакт чувств с объектами наслаждения. Как гласит часто цитируемое восточное изречение, наиболее естественный афродизиак для мужчины – это прекрасная женщина, которая страстно просит, чтобы он доставил ей удовольствие. Пост может оказывать на тело возбуждающий эффект, разумеется, его надо практиковать с умеренностью. Йога и дыхательные упражнения могут в значительной степени стимулировать естественные силы организма. Если все это сочетается с медитацией так, чтобы ум был освобожден от тревоги, тогда физические афродизиаки едва ли будут нужны. Здоровое сознание и творческое воображение вместе создают климат, в котором возможно все.

Описание афродизиаков естественным образом включено в тексты, связанные с искусством любви. Обычно пишут о том, что вещество, которое так или иначе напоминает половые органы, будучи правильно приготовленным, может служить в качестве афродизиака. Эта система известна как «Доктрина Сходств». Она была сформирована на основе наблюдений, что растения, травы и другие вещества, которые выглядят и пахнут определенным образом, могут служить как средство для излечения того, что с ними сходно. Например, плод манго, напоминающий по форме почки, является эффективным средством излечения различных болезней почек.

При использовании афродизиака важно его правильно приготовить, этому посвящено отдельное направление индийской медицины. В принципе все афродизиаки можно разделить на три основные категории: животного, растительного и минерального происхождения. Эти виды используются по отдельности или сочетаются для того, чтобы породить афродизиаки, которые подходят к условиям и темпераменту человека.

Вещества животного происхождения включают яйца птиц (от воробья до павлина), различные виды молока (особенно козьего), дичь, мясо сильных животных, мидий, устриц, морских коньков, икру, рыбу (например, семгу), а также части тел животных – оленьи рога, мускусные коробочки, амбру китов, рог носорога и широкий диапазон половых органов животных. Чтобы эти продукты были эффективными, они должны быть извлечены из диких животных, павших жертвами охотников в определенное время года. При этом животные, естественно, должны быть здоровыми.

Растительные афродизиаки еще более многочисленны, их приготовление требует еще большего внимания. В древних трактатах описываются имбирный и женьшеневый корни; фенхель; грибы; черные бобы; некоторые виды лука; тыква-горлянка; морковь; дикие спаржа и ревень; фиговые плоды; лакрица; миндаль; фисташки; кедровые, мускатные и грецкие орехи; семена кунжута; кора древесная и коричного дерева; шафран; черный перец; изюм; мед, собранный с отдельных видов цветов; апельсиновые косточки; корень аконита; опийная шелуха; дурман, марихуана, крепленые вина, приготовленные из винограда и настоянные на гранатах; дикие цветы и травы. Так же, как и в случае с веществами животного происхождения, все вещества должны быть высокого качества и собраны в определенное время года.

Возбуждающие средства минерального происхождения, перечисляемые в восточных медицинских трудах, включают смолу минерального происхождения, сталактиты, ртуть, серу, мышьяк, раковины каури, жемчужины, золото, серебро, медь, железо, янтарь, кораллы, изумруды, сапфиры и бриллианты. Приготовление минеральных афродизиаков крайне сложно и представляет собой целую науку, которая известна в Индии как «расаяна».

В течение многих тысяч лет женьшень применялся в силу его регенеративных и афродизийных качеств. В последнее время западные ученые исследовали женьшень и доказали, что он действительно обладает реальным эффектом. Красный корень женьшеня дает существенные результаты, но его нельзя принимать постоянно. Сорокадневный прием экстракта женьшеня или растертого корня, вслед за которым следует три месяца перерыва, – это типичный рецепт врачей. Он дается в большинстве случаев. Точная доза определяется в соответствии с целительной силой конкретного корня и с физическим состоянием человека.

«Использование афродизиаков можно освоить, изучая медицинские науки, религиозные тексты, расспрашивая людей, сведущих в искусстве магии, и близких родственников. Ни в коем случае нельзя применять непроверенные средства, действие которых не изучено и сомнительно, или если они могут поранить тело, если для их приготовления следует умертвить животное, ибо все это приведет человека в соприкосновение с нечистью».

Камасутра

Чай-афродизиак может быть приготовлен из сочетания отдельных специй и сушеного корня женьшеня. Равные объемы палочек корицы и орешков зеленого кардамона следует растереть в ступке, к ним добавить такой же объем растертого свежего корня имбиря. Потом туда же бросить девять горошин черного перца, две или три палочки гвоздики, растертого земляного ореха в небольшом количестве и щепотку шафрана. Всю эту смесь в течение девяти минут кипятить на слабом огне. Когда смесь будет готова, ее остужают и заваривают как обычный чай, добавляя в него растертый корень женьшеня. Чай должен некоторое время настояться, его можно пить горячим или холодным, с молоком или без него. Можно подсластить чай медом.

Существует множество афродизиаков, которые непосредственно воздействуют на функции половых органов. Они эффективны за счет своего охлаждающего или согревающего действия. Масло сандалового дерева, смешанное с небольшим количеством растертого имбиря или корицы, – одно из наиболее эффективных средств. Гвоздичное масло, смешанное с обычным или камфорным, может оказывать мобилизующее воздействие. Но при использовании подобных средств следует проявить осторожность, поскольку опасными являются афродизиаки, которые раздражают половые органы. Это, например, шпанская мушка и порошок нарывников. Растертые в порошок насекомые могут причинить большой вред.

На Востоке дети узнают о сексуальности в достаточно раннем возрасте

С японской цветной гравюры Сузуки Харунобу, около 1766 года

Необходимо еще раз повторить, что здоровый образ жизни – это лучший афродизиак. Действительно, лучше иметь такое здоровье, чтобы для ведения половой жизни не требовалось прибегать к внешним вспомогательным средствам. И тогда использование афродизиаков для особого случая может действительно доставить вам радость.

«Афродизиаки могут сделать отнюдь не все. В лучшем случае они продлевают стойкость человека на некоторое время. Если вы применяете афродизиак к инструменту, который и без того силен, это все равно что дать женьшеневый стимулятор диссертанту перед защитой. Он будет чувствовать себя вдвое бодрее и бдительнее, диссертация будет просто литься сама по себе. С другой стороны, если орудие любовника является слабым, афродизиак не усилит его. Это то же самое, что дать женьшеневый стимулятор тупому и лишенному таланта ученику. Если даже он употребит пару фунтов этого вещества перед экзаменом, то все равно не будет знать ответов на вопросы».

«Путь к святости через плоть»

Сексуальное воспитание

У детей существует естественное любопытство и гибкость ума, позволяющие легко усваивать новое. Никогда не следует недооценивать уровня того, что может понять ребенок. Сексуальное воспитание может начинаться в очень раннем возрасте. Легче всего рассказать ребенку о сексуальности, когда она является частью искренних и любящих взаимоотношений в семье. Не стоит избегать наготы в доме, ребенок должен осознавать свое тело. Если родители не стесняются наготы и сексуальности, то это отношение будет усвоено ребенком.

Секс не является запретной темой в восточных культурах. Секс – это не тайный порок, а самое естественное из человеческих занятий

С китайской гравюры династии Мин

Замалчивание или придумывание историй, для того чтобы уберечь ребенка от истин сексуальности, всего лишь введет его в заблуждение и вызовет у него чувство вины и неврозы. Дети чувствуют, когда проявляется лицемерие. Они очень чувствительны к этому. Ребенок должен научиться воспринимать тело как Храм любви, святилище, которое можно разделить только с тем, кому доверяешь и кого любишь. Он может легко усвоить все основные тантрические практики, описанные в первой части книги: созидательность творческих установок, самоисследование, хатха-йогу, дыхательные практики, диету, гигиену, купание, йогу сновидений, массаж, медитацию, визуализацию и так далее. Это все может составить основу для сексуального воспитания ребенка. Пример и участие в сексуальных актах – это самый лучший способ его обучения. Сексуальность является естественной частью опыта взросления, и ее необходимо исследовать в атмосфере открытости. Ее нельзя считать чем-то тайным, постыдным, о чем нельзя говорить. Так можно избежать психических травм, часто связанных с «пониманием того, как все на самом деле». Эти факты правды жизни создают основу для того, что в будущем станет для ребенка постепенным освоением всего спектра любви.

Детей нужно знакомить с изображениями и описаниями чувственной любви, чтобы они выработали положительное и здоровое отношение к ним. Им присуще внутреннее чувство правды, самым лучшим способом их обучения будет прямой и ориентированный на чувства подход. Сексуальное воспитание должно быть встроено в посвящение ребенка в великие таинства жизни.

Интимность должна пронизывать атмосферу семейных отношений. Следует поощрять детей участвовать в совместном купании, массаже. Хорошо, если они участвуют в совместных занятиях йогой, танцами, музыкой, пением и работой по дому. Совместные занятия – это один из наиболее важных факторов здоровой интимности в семье. Каждому человеку присущ эгоизм, но он должен развиваться в направлении от эгоизма к более глубоким чувствам: состраданию, отзывчивости и милосердию к другим людям. Любые ситуации, которые провоцируют ревность между детьми, должны искореняться с раннего возраста за счет совместных обсуждений всей семьей этой проблемы. Именно в этом состоит испытание настоящей любви, оно составляет основу для здорового подхода к сексуальности.

Мальчики и девочки сильно отличаются друг от друга, поэтому к ним надо относиться по-разному. Мальчик прежде всего заинтересован в логике жизни и ищет ответов на все вопросы, поэтому секс привлекает его внимание даже в раннем возрасте. Ребенку нужно давать прямые и непосредственные ответы на вопросы, связанные с сексом. Его следует обучить гигиене: как правильно мыть свой лингам. Он должен усвоить также, насколько важно сохранять в чистоте свое анальное отверстие. Ему нужно рассказать, что такое эрекции, чтобы он не чувствовал себя виноватым, когда они начнут появляться. Мальчик воплощает в себе доминирующую силу ян, солнечное могущество, небо, агрессивные и экспансивные аспекты сознания. Все они должны быть очищены и развиты с помощью полового воспитания.

Девочка интересуется больше эмоциями, которые проявляются в жизни, она стремится интуитивно дойти до ответов на жизненные вопросы. Мальчики и девочки проявляют различную заинтересованность в обучении. Девочка представляет собой силы инь, земли и луны, аспекты сознания, связанные с подчинением и притяжением.

Девочка стремится познавать мир через свои чувства. Лучше всего ввести ее в мир сексуальности через утонченность и изящество искусства. Девочка должна знать, что такое менструация и как поступает в подобных ситуациях ее мать. Она должна быть готова к этому заранее и с надеждой ожидать момента, когда станет женщиной.

Хотя у любого человека есть мужская и женская стороны, сексуальная принадлежность формируется от преобладания черт того или иного пола. Таким образом, просвещенный подход к сексуальному воспитанию предполагает, что следует знать психофизиологические особенности каждого пола. Одно из последних достижений психологии состоит в том, что представители каждого пола обладают врожденными различиями в способностях. Мальчики склонны строить башенки, а девочки – полые конструкции. У мальчиков лучше развито пространственное мышление, они охотнее работают с цифрами, быстрее решают логические задачи. Девочки раньше обучаются читать, говорить, лучше распознают свои и чужие чувства. Мальчики с удовольствием решают управленческие проблемы, когда требуется манипулировать предметами. Они лучше видят днем и переносят жару, чем девочки. А девочки лучше видят ночью, хорошо переносят холод и быстрее обрабатывают информацию.

Воспитывать детей необходимо твердо и щедро. Дети достаточно часто пытаются завоевать одного из родителей, чтобы монополизировать и подчинить себе семейную среду. Они уважают власть и авторитет, если те проводятся последовательно и четко. Дисциплина в доме важна для всех аспектов воспитания, в том числе и сексуального. Нельзя сразу давать ребенку все, чего он захочет. Также и в тантре, тайные учения сохраняются для тех, кто достаточно подготовлен. Долг родителей состоит в том, чтобы подготовить детей к жизни в мире, а не в использовании их как средств для удовлетворения собственных амбиций. Мы слишком часто видим, как в детях отражаются родительские неврозы. Это связано с их наивностью и часто приводит к более серьезным эмоциональным проблемам в зрелом возрасте. Большая часть этих проблем находится в отсутствии правильного сексуального воспитания: родители подают плохой пример либо в семье существуют нездоровые формы общения.

Практически в любой семье не удается избежать того, что ребенок случайно видит или слышит, как родители занимаются любовью. Несмотря на то что таинство и магия сексуального единения должны сохраняться как нечто священное и особенное, к чему ребенок придет уже в более позднем возрасте, дети не должны оставаться в неведении относительно механики секса. Вместо того чтобы совершенно не знать, как «папочка и мамочка делают это», и тем самым быть принуждаемым к вуайеризму для удовлетворения своего естественного любопытства, необходимо постепенно вводить ребенка в реальности секса. Можно оставить открытой дверь, попросить ребенка зажечь благовония, принести цветы или прохладительные напитки, когда родители приступают к интимному общению. Не нужно выставлять все напоказ, ребенок должен постепенно осознавать, «о чем все это». Для матери естественно принести ребенка в постель, где она находится с мужем для того, чтобы покормить или покачать ребенка во время занятий любовью. Так же следует приглашать ребенка в спальню, когда родители находятся в интимном контакте, так как атмосфера любви может быть только здоровой. Вступая в магический круг любви, ребенок может получить глубинное посвящение в сексуальность.

С древних времен иллюстрированные руководства по сексу играли большую роль в восточных культурах. Мы попытались сделать эту книгу как введением в природу сексуальности, так и посвящением в реальный смысл творческой, созидающей функции любви. Секс – это наиболее естественное из всех занятий, в нем не должно быть места стыду. Вся история неврозов на Западе связана с подавлением сексуальности и неправильным половым воспитанием. Когда будет достигнут правильный подход к сексу, жизнь станет более осмысленной и радостной, обогатится алхимией экстаза.

Подведение итогов

Тантрические и даосские учения предлагают нам просвещенный взгляд на сексуальность, который может многое дать западной культуре. Эти учения не только помогают переоценить отношение к сексу. Они предлагают практичный и продвинутый стиль жизни, в котором сексуальность становится духовной целью. Теперь, когда социальные иерархии утратили свой смысл и правители перестали быть «посланниками богов», тайны секса находят свой путь в сознание обычных людей, а не только избранных. Эти тайны предлагают нам глубокое понимание истинной природы человека и смысла его существования. Эти учения вечны, оптимистичны и трансцендентальны. Целостный взгляд на сексуальность, который содержится в них, создает мост между этим миром и грядущим над пределами жизни и смерти.

Индийская композиция эротического слона, символа единения. Сексуальный амулет

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

На Востоке секс традиционно считался формой высокого искусства, достойной почитания и поклонения. Вместо того чтобы воспринимать сексуальность как табу или запретную тему со всеми присущими этому негативными ассоциациями, люди видели в этом наиболее естественном из всех действий нечто радостное, достойное поклонения и почитания. Практикуя тайны секса, партнеры обретут идеальное средство для осуществления подлинного равенства между мужчиной и женщиной. Свободные от сексуальной неудовлетворенности, ограничений и чувства вины, партнеры будут чувствовать все большую близость вместо отчуждения.

Тантра и даосизм учат, что неправильное отношение к эротике и сексуальным практикам – это причина не только психологических, но и физиологических и духовных проблем. Позитивно ориентированная сексуальность предоставляет нам непосредственный и гармоничный способ решения этих проблем.

Мы надеемся, что эта книга создаст благодатную почву и станет источником информации, к которому вы сможете отослать отдельных людей и пары, если они захотят присоединиться ко вселенской вскармливающей силе сексуального экстаза. Когда сексуальность человека находится в гармонии с его естественной духовностью, открываются новые измерения реальности. Мы убеждены, что свободная от вины творческая сексуальность – это панацея от множества современных психологических расстройств.

Не переживайте, если кажется, что вы продвигаетесь медленно. Ждите неожиданных прорывов, если вы сильно привержены этому и действительно желаете добиться успеха. Постарайтесь развить в себе силу ожидания наряду с открытостью и осознанием собственной сексуальности и сексуальности вашего партнера. Несмотря на то что теории и практические техники, описанные в этой книге, полезны, на самом же деле тайны секса открывает мудрость сердца как высший аспект любви. Эта интуитивная мудрость доступна всем, кто осознает тесную взаимосвязь между сексуальностью и духовностью.

Сексуальное освобождение подразумевает свободу человека, его тела, сознания и духа. Этот целостный подход является основой понимания тайн секса. Если иметь это в виду, то тайны помогут вам стать лучшими любовниками, посвятят в красоту и духовность, науку и мистику секса.

Для того чтобы практиковать сексуальные техники, вовсе не обязательно отказываться от ваших религиозных верований, принимать индуистское или буддистское, тантрическое или даосское мировоззрения. Тайны секса могут быть обнаружены во всех религиях, но, к сожалению, большинство учений скрыто или утеряно. Только в тантре и даосизме тайны секса сохранились в целости. Наиболее важными в них являются принципы, описанные в этой книге. Тайны секса – это не догма. Это собрание истин, касающихся сексуальности и выдержавших испытание временем. Мы надеемся, что они послужат и вам.

«Радость сексуальной любви, проявляющаяся во множестве привлекательных и замечательных способов, делает жизнь человека благословенной».

«Смарадипика»

Глоссарий

А (снск.) – первый гласный звук в санскритском алфавите. Этот звук обозначает начало всего творения в тантрическом Тонком Теле. Звук «А» сосредоточен в горловой чакре.

Авадхути (снск.) – женщина – адепт сексуальной йоги. Тайное название Центрального Канала в тантрическом Тонком Теле, иначе называемого Сушумной.

Авалокитешвара (снск.) – воплощение сострадания. Бодхисатва – тот, кто свободен от своего «Я» и работает для Освобождения других. Спаситель, символ выхода за пределы ограниченных форм посредством освобождения от иллюзий. Его мантра «ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ».

Агни (снск.) – в индуистском пантеоне бог огня. Изображается в виде двухголового огненно-красного существа с семью языками. В ипостаси небесного огня Агни предстает под именем Сурья (солнце). На уровне микрокосма пребывает в пупочной чакре (солнечном сплетении).

Аджна-чакра (снск.) – третий глаз, или надбровная чакра, в тантрическом Тонком Теле, изображается в виде цветка лотоса с двумя лепестками. Символ шишковидной железы. Управляет единством психоорганизма.

Ади Шакти (снск.) – первородная Шакти, женская персонификация созидательного принципа божественной энергии.

Акарна Дханурасана (снск.) – «акарна» означает «рядом с ухом», «дхану» – лук, а «дханур» – «лучник». Эта йоговская поза делает ноги и спину очень гибкими, помогает контролировать сексуальную энергию. Название означает в буквальном смысле «поза лука с тетивой, оттянутой до уха».

Али (снск.) – пятнадцать гласных звуков санскрита, которые в тантре отождествляют с левым нервным каналом Тонкого Тела. Это семя-звуки пятнадцати йогинь, связанные с фазами луны, обозначают женщин, находящихся в интимной дружбе. Зодиакальный знак Скорпиона.

Амритакала (снск.) – изменение расположения эротической страсти в теле женщины, связанное с фазами луны.

Апана (снск.) – направленный вниз жизненный поток, один из двух основных «жизненных антенн» тела. Апана находится в нижней части пищеварительной системы и простирается до анального отверстия. Ассоциируется с оранжево-красным цветом и отвечает за выделительную функцию.

Ардханаришвара (снск.) – Шива в облике андрогина, левая сторона – женская, правая – мужская. Символ единства Шивы и Шакти, преодоления внутренней и внешней двойственности. Изображение гермофродита отражает мистицизм и чувственность. Алхимический архетип.

Асана (снск.) – поза, которая одновременно устойчива и приятна. Йогическая поза, применяемая для того, чтобы научиться управлять психофизическими энергиями ума и тела.

Асвини-мудра (снск.) – сокращение и расслабление мускулов анального сфинктера. Эффективный способ пробуждения сексуальной энергии и управления ею. «Асвини» в буквальном смысле означает «сцепление».

Ахьюбарада-мудра (снск.) – поза мистического приглашения, ее принимает женщина, инициирующая сексуальный акт, одна ее рука при этом уперта в бедро.

Бандха (снск.) – в буквальном смысле означает «сжимать, запирать, завязывать, стягивать, ловить или удерживать». Термин обозначает те позы в йоге, которые помогают управлять отдельными органами или энергиями тела. Это позы, которые помогают обратить на тело потоки энергии, обычно направленные вовне. Помогают удерживать семя и преодолевать неконтролируемое стремление к оргазму.

Бандха Падмасана (снск.) – поза «закрытого лотоса». Приняв позу «Падмасана» (позу лотоса со скрещенными ногами), руки скрестить за спиной и взяться рукой за большой палец противоположной ноги. Эта поза увеличивает гибкость шеи, плеч и спины, помогает пробудить спящую Кундалини.

Белый Снег – даосский термин, означающий выделения из груди женщины при сексуальном возбуждении, обозначается как Сок Персика Бессмертия и Жемчужина Коралла.

Брахма (снск.) – созидательный аспект индуистской триады сил, управляющих всем сущим. Брахма олицетворяет процесс рождения и определяет предназначение; его символ – золотое яйцо, или аура. Созидательная сила Брахмы порождает все сущее. Его женская ипостась – Сарасвати, покровительница шестидесяти четырех искусств. На уровне микрокосма Брахма пребывает в пупочной чакре.

Брахма-нади (снск.) – внутренний тонкий канал Сушумны в Центральном канале Тонкого Тела. Известен также как Царский Путь. Выражение самого тонкого уровня духовного очищения.

Брахманда (снск.) – яйцо, или аура, Брахмы. Считается, что оно содержит в себе всю Вселенную. Этот термин используется для того, чтобы обозначить место Тонкого Тела как микрокосма в макрокосме Брахмы.

Брахмарандха (снск.) – «отверстие Брахмы», родничок на макушке головы, видимый при рождении и закрывающийся в течение первого года жизни. Согласно восточной оккультной традиции, душа, как правило, входит в тело или покидает его через это отверстие.

Будда (снск.) – Просветленный. Исторический Будда был принцем, отрекшимся от царской жизни. Он стал аскетом, Его стали называть Буддой после того, как он достиг Просветления.

Будды поле – психическая атмосфера, создаваемая присутствием Просветленного.

Будды тело – преображенное человеческое тело, ставшее сверхчеловеческим благодаря практике физической и ментальной йоги.

Бхагасана (снск.) – поза в йоге, ступни сжаты как ладони в молитве непосредственно под половыми органами. Эта поза – почитание космической йони, всеобъемлющей женской созидательной энергии. Одна из продвинутых поз для экстатического равновесия.

Бхайрави-чакра (снск.) – акт почитания богини Кали в магическом круге сексуально активных пар; божественная оргия, распространенная в языческих религиях. В традиции тантры Бхайрави-чакра практикуется для того, чтобы обрести скрытые (иногда темные) силы.

Бхакти (снск.) – вера, или божественная любовь. Духовное посвящение себя любимому объекту. Любовь как религиозный принцип. Возвышающая сила веры.

Бхуджангасана (снск.) – поза «Кобра». Поза в йоге, упражняющая позвоночник и мобилизующая внутренние органы. Улучшает кровообращение и дыхание, стимулирует сексуальность.

Ваджраварахи (снск.) – богиня – хранительница тайн и секретов. Изображается с головой свиньи, отождествляется с Центральным каналом Тонкого Тела, трансцендентальной силой менструации и сексуальным воздержанием. Жрица-посвятительница в тантрические таинства.

Ваджрини (снск.) – один из тончайших каналов, составляющих Центральный канал Тонкого Тела – Су-шумну.

Ваджроли-мудра (снск.) – продвинутая йогическая и тантрическая практика втягивания в себя жидкостей (воды, молока или сексуальных выделений) половым органом за счет сокращений нижней части диафрагмы (с использованием техники Уддияна-Бандха).

ВАН – тантрический слог-семя, или мантра, связанный со стихией воды, чувством вкуса, круглой формой и голубым цветом.

Васиштха (снск.) – имя великого мудреца-брахмина, который занимался тантрическими практиками и достиг Освобождения.

Веды (снск.) – священные индуистские тексты или брахманическая традиция преданий. Существуют четыре основные Веды: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Ходят легенды об утраченной Пятой Веде.

Великая Ось (Путь Реки) – тонкий (психический) путь, который проходит от области промежности до родничка на макушке головы. Тантра учит, что Великая Ось соединяет человека с Космосом (см. также священная гора Меру).

Верхушка Алого Лотоса – даосский термин для обозначения рта женщины. При сексуальном возбуждении рот, называемый также Яшмовым Источником, выделяет сладкую слюну, придающую силы.

Ви́на (снск.) – семиструнный индийский музыкальный инструмент с тыквами в качестве резонаторов на обоих концах грифа. Символизирует игру чувств. На вине играет Сарасвати, супруга Брахмы.

Випаритакарани (снск.) – буквально «перевернутая система». Йогический термин, используемый в отношении перевернутых поз хатха-йоги, также мировоззрения и практики тантры, нацеленных на то, чтобы изменить направление течения жизненных энергий. Обычно они направлены вниз и наружу, но их следует обращать вверх и вовнутрь. Випаритакарани – лучший способ борьбы со старостью.

Вирасана (снск.) – поза «Герой». Удобная и эффективная асана, идеальная для медитаций и сексуальных занятий.

Вишну (снск.) – охранительный аспект индуистской триады сил, правящей всем сущим. Вишну управляет жизнью, он – владыка космической энергии. Его задача состоит в том, чтобы стимулировать эротическое влечение и удовлетворять Лакшми, его супругу. Сила Вишну матриархальна, неконвенциональна и интуитивна. Его изображают синим, когда ему «снится мир». Его символы – улитка и диск, на уровне микрокосма Вишну пребывает в сердечной чакре.

Внутренний ян – даосский термин, используемый для описания секрета желез, выделяемых йони женщины во время оргазма. Считается, что он обладает омолаживающей силой.

Вьяна (снск.) – один из пяти основных протоков жизненных сил. Вьяна пронизывает все тело и переносит энергии, создаваемые пищей, дыханием и работой ума, контролирует расширение и сжатие. Связана со светло-голубым цветом, слухом и осанкой.

ГАМ (снск.) – тантрический слог-семя Ганеши, устранителя препятствий, изображаемого с головой слона. Слог произносится как «ГЭН» или «ГАН».

ГАН (см. ГАМ).

Гандапа (тиб.) – имя известного учителя тантры, который после многих лет безбрачия достиг Освобождения в спонтанном эротическом контакте с йогиней. Известен также как Гнантапы.

Ганеша (снск.) – божество индуистского пантеона, изображаемое с головой слона. Некоторые мифы повествуют о том, как он магическим образом был создан Парвати и под ее покровительством стал первым из божеств, почитаемых во всех индуистских ритуалах. Его называют также Ганапати, устранителем препятствий и ассоциируют с сексуальной чакрой Тонкого Тела. Он приносит богатство и успех.

Гаруда (снск.) – могущественная мифическая птица, на ней летает Вишну. Пожирает физические и психологические яды, изображается держащей змею. Отождествляется с динамическими оккультными силами. Божество-хранитель и страж тантрических таинств.

Гарцующий конь – даосский термин для обозначения любовной игры, в которой один из партнеров «скачет» на другом.

Гаятри-мантра (снск.) – санскритская мантра, или фраза могущества, «ОМ-БХУР-БХУВА-СВА», пробуждающая три царства (этот мир, грядущий и вечность). Используется в магических действах и ритуалах, а также для психической защиты и фокусирования целительной энергии. Означает согласие подчиняться высшим силам. Помогает обрести духовные ориентиры. Мантра, подходящая для занятий любовью.

Голдасана (снск.) – поза «Журавль». Помогает развивать равновесие, вырабатывать осанку, приносит силу мышцам бедер и ног, стимулирует внутренние органы.

Головная чакра – верхний центр Тонкого Тела. Представляется в виде обращенного вниз цветка лотоса с тридцатью двумя лепестками. Точка сосредоточения лунных сил микрокосма. Популярная тантра обозначает головную чакру как «тысячелепестковый лотос».

Гомукхасана (снск.) – «Голова коровы». Йоговская поза, которая создает энергетический цикл, полезный для верхних чакр.

Гопи (снск.) – пастушка. Все гопи суть проявления Лакшми, супруги Вишну. Они выражают силу женской страсти (как эротической, так и духовной), эмоциональную утонченность. Гопи жаждут внимания Кришны и участвуют с ним в круговом эротическом танце, который способствует прохождению энергии по чакрам.

Гораксасана (снск.) – поза «Пастух». Сложная балансирующая поза, помогающая контролировать сексуальную энергию. Получила свое название в память об известном учителе йоги.

Гора Меру (см. Священная гора Меру).

Гора Пурпурного Гриба – даосский термин для обозначения йони. Иногда называется также Пещерой Белого Тигра, или Тайными Вратами.

Горловая чакра – коммуникационный центр Тонкого Тела. Представляется в виде обращенного кверху лотоса с шестнадцатью лепестками, один из четырех главных центров Тонкого Тела.

Гун (снск.) – качество или свойство, составная часть природы и проявление сознания. Три основные гуны, обозначаемые как Саттва (созидающее), Раждас (сохраняющее) и Тамас (трансцендентальное), пронизывают все сущее.

Гуру (снск.) – учитель, мастер, духовный наставник. В буквальном смысле означает «тот, кто рассеивает невежество». Гуру – это идеал, которого стремится достичь обучающийся. Роль гуру состоит в том, чтобы посвящать в учение.

Гухьешвари (снск.) – тайное изображение богини, известной как Владычица Тайн. Имя женщины – адепта тантры, инициирующей сексуальный акт.

Гухья-самаджа (снск.) – «собрание секретов» – тантрическая мистическая форма («идам») и божество-хранитель. Название важной тантры, персонифицированной сидящей парой в сексуальном единстве.

Дакини (снск.) – персонификация космической женской энергии как архетипа эротической мудрости, иногда созидательной или разрушительной. Хранительница эзотерических учений, небесная богиня, выражение возвышенной интуиции. Муза.

Дао (кит.) – древняя китайская философия, в которой природа и дух представляются взаимно зависимыми и поддерживающими друг друга. Дао означает Путь, Космическая Истина. Изображается как Путь, проложенный мудрецами. Две книги особенно важны для того, чтобы составить представление о Дао, это – «Дао дэ Цзин» и «Чжуан-Цзы».

Девадаси (снск.) – в буквальном смысле «Служительница Господа». Храмовая танцовщица. Существовало несколько категорий. Высшими были великие йогини, умевшие контролировать все функции тела. Они проводили инициации, посвящения в тантрическую йогу, считались возлюбленными богов и воплощениями пастушек-гопи. Обучали таинствам секса.

Дева Пути (см. Су-нюй).

Дева Тьмы (см. Сюань-нюй).

Джаландхара-Бандха-Мудра (снск.) – поза в йоге, когда шея сгибается и подбородок касается груди. Способ собрать восприятие и отвлечься от объектов пяти внешних чувств. Эта поза стимулирует работу щитовидной железы, помогает освоить и развить способности к визуализации.

Джива (снск.) – бессмертная душа, индивидуальная душа, единая с вечным неизменным источником. Индивидуальное сознание.

Дханурасана (снск.) – в буквальном смысле поза «Лук». Растягивает и наполняет силой мышцы живота и спины, способствует пищеварению, стимулирует половые железы, контролирующие сексуальность.

Дьяус (снск.) – небо, небеса, высшее основание. Дьяус, небесный отец, покрывает землю и оплодотворяет ее своим семенем-дождем. Древний ведический термин, по смыслу равнозначный эфиру, нечто, объединяющее элементы.

Дыхание вматке – тайная тантрическая и даосская дыхательная техника, используемая для увеличения жизненной энергии. Человек, лежа в позе эмбриона, делает поверхностные вдохи низом живота, очищая свой ум и воображая, как энергия входит в него через пупок.

Ежемесячный Гость, или Ежемесячная Струя – китайский термин, обозначающий менструацию (см. также Красный Снегопад или Красный Поток).

Желтый Император – известный под именем Хуан Ди, правил в золотом веке, а сейчас мы живем в железном, или темном, веке Кали. Его называли также Сыном Неба. Он постоянно фигурирует в медицинских и сексологических даосских учениях. Рассказывают, что при свете дня он вознесся на небо, достигнув совершенства в сексуальных практиках.

Жемчужина Коралла (см. Белый Снег).

Звук-семя – изначальный звук, или мантра.

Игра на флейте – даосский термин, обозначающий оральный секс.

Ида (снск.) – один из трех основных каналов Тонкого Тела. Из левой ноздри ида поднимается к макушке головы и спускается к основанию позвоночника, пересекаясь с центральным каналом на уровне каждой чакры. Иногда обозначается как «Сила Вишну».

Идам (тиб.) – божество-хранитель, идеальная форма, воплощение эзотерических истин. Мистический благодетель, тайная форма тантрического Учителя. Персональное божество, которое на санскрите обозначается как Иштадевата.

Избранная Дева (см. Цан-нюй).

Изначальное Семя – даосский термин, обозначающий составляющие части семени; элементы, производимые во всех частях тела.

Индра (снск.) – согласно Ведам, царь всех богов. Вечно молодой герой, правитель мира, чье магическое оружие – молния. Воплощение мужественности и силы оплодотворения.

Инь (кит.) – сила земли. Негативный женский принцип, связанный с сокращением, холодом, тяжестью и влажностью. Согласно даосским учениям, в мужчинах и в женщинах присутствует как инь, так и ян. Преобладание того или иного принципа определяет пол.

Инь-эссенция – женские сексуальные выделения. Яйцеклетка.

Йога (снск.) – буквально значит «объединяться, собираться». Единение. Слияние индивидуального «я» с Высшим «Я». Сексуальное единение – одна из форм йоги.

Йоганидрасана (снск.) – поза «Спящий Вишну». Ее также называют позой «Промежуточное состояние». Это асана, требующая гибкости спины, рук и ног. Согревает тело и высвобождает скрытые энергии.

Йогин (снск.) – человек, который практикует йогу. Тот, кто овладел своим телом и чувствами.

Йогини (снск.) – женщина – адепт йоги.

Йогини-чакра (снск.) – тантрический тайный ритуал, при котором мужчина занимается любовью с несколькими женщинами, каждая из которых – адепт сексуальной йоги.

Иони (снск.) – женский половой орган. Изначальный источник, дверь в этот мир. Сосуд, достойный поклонения.

Йони-мудра (снск.) – йоговская техника, в которой отверстия головы закрываются пальцами так, чтобы чувственная энергия экстаза не рассеивалась.

Исцеляющее дыхание – йоговская практика дыхания, подразумевающая сознательное соблюдение соотношения времени различных фаз дыхания: от вдоха (1) к задержке (3) и выдоху (2). Такой ритм называется исцеляющим, потому что ведет к замедлению дыхания и расслаблению тела.

Ишвари (снск.) – обозначение возвышенной женственности. Богиня мудрости, или белая Дакини, связанная с эфирным пространством и центром Вселенной.

Каки-мудра (снск.) (см. Охлаждающее дыхание).

Калачакра (снск.) – «колесо времени». Тантрическое мистическое изображение («идам»), символизирующее взаимоотношения между внутренней и внешней реальностью, в частности, связи между астрологией и физиологией, а также циклы изменений микрокосма и макрокосма. Важная тантра, согласно легендам, принесенная из магического царства Шамбалы мастеру Питопе. Калачакру изображают раскрашенной в белый, синий и красный цвета (символизируют три основных канала Тонкого Тела), с двадцатью четырьмя руками, стоящей в экстатическом сексуальном единении с восьмируким партнером.

Кали (снск.) – темная богиня индуистского пантеона, воплощение трансцендентальности и разрушения, внушающая благоговейный страх. Трансцендентальное могущество секса.

Кали-юга (снск.) – текущая эпоха. Эра темноты, невежества и материализма. Одна из четырех эпох, составляющих цикл.

Кама (Камадева) (снск.) – индуистское божество любви, аналог Купидона. Сын Вишну и Лакшми, Кама незримо присутствует при каждом любовном акте. Вечно юный и красивый, он повелевает умами и высвобождает желания. Его супруга, Рати, – воплощение чувственной любви.

Камешвари (снск.) – имя Шакти, особенно в роли похотливой госпожи. Камешвари воплощает изначальную силу принципа тантры. Ее изображают держащей аркан (символизирует привязанность или силу желания), слоновий бивень или заостренный прут (смиренный интеллект или знания), лук из сахарного тростника (разум) и стрелу (объекты чувственно воспринимаемого мира). Лук со стрелой символизируют стремление к действию.

Камини (снск.) – воплощение желания. Богиня любви или любящая женщина. Термин используется для указания на поражающую чувственность и красоту, превосходящую ограниченность любых форм.

Канда (снск.) – мужская половая железа, возможно предстательная. Располагается выше лингама, но ниже пупка.

Капала Рандхра Дхоути (снск.) – в буквальном смысле «очищение полости головы». Йоговская техника массажа, состоящая в растирании области, прилегающей к носу. Помогает прочистить пазухи, положительно влияет на печень и усиливает способность к ясновидению.

Карджиудпа (тиб.) – одна из древних сект тантрических ламаистов. Основана Марпой Переводчиком в XI веке. Эта секта подчеркивает важность различных тантр, устной передачи и йогических практик. Ее нынешний глава – Кармапа-лама.

Карма (снск.) – закон причин и следствий. Предназначение и то, что придает миру форму. С точки зрения восточных учений то, что мы переживаем в настоящий момент, является следствием наших прошлых действий как в этой жизни, так и в предыдущих. Карма вращает Колесо Перерождений.

Карма-мудра (снск.) – Женщина – адепт сексуальных течений в йоге. Йогиня-тантрик. Традиционно говорят о пяти категориях Карма-мудр, классифицируемых на основании их физических и психологических характеристик. Карма-мудра не испытывает стыда или вины за свою сексуальность.

Кармапа (снск. и тиб.) – глава секты Карджиудпа.

Киноварное Поле, или Терраса, – даосский термин, обозначающий солнечное сплетение. Тексты утверждают, что оно находится непосредственно под пупком.

КЛИН (снск.) – слог-семя и мантра, связанные с богиней Кали, богом любви Камадевой и Кришной. Слово могущества, содержащее в себе тайну притягательности. Иногда произносится как КРИН.

Клюв Вороны (см. Охлаждающее дыхание).

Красный Снегопад, или Красный Поток, – даосский термин для обозначения менструации. Используются также и другие названия, такие, как Эссенция Ян, Ежемесячная Гостья и Месячная забота.

КРИН (снск.) – слог-семя, связанный с богиней Кали (см. КЛИН).

Кришна (снск.) – «Темный», восьмая инкарнация Вишну, изображаемого синим цветом или облаченным в синее. Кришна – идеал играющего всемогущего ребенка, Вечный Юноша, который может принимать множество различных форм. С тантрической точки зрения Кришна воплощает спонтанную силу любви вне конвенций. Воплощение мужского эротизма.

Кришна-лила (снск.) – круговой эротический танец Кришны с пастушками (гопи), символизирующий вращение сексуальной энергии в чакрах. Термин, используемый для обозначения парадоксальной природы реальности. Ежегодное индуистское празднество. Общий термин для любовной игры.

Кумари (снск.) – девственница.

Кумари-пуджа (снск.) – поклонение девственнице. Тантрический ритуал, состоящий в воздании почестей девственнице, которая считается воплощением богини.

Кумбхак (снск.) – сосуд. Термин, используемый в йоге для описания метода удержания дыхания внутри тела за счет создания в нижней части живота котлообразной «воздушной камеры». Используется для обозначения задержки дыхания.

Кундалини (снск.) – психосексуальная сила, в обычном состоянии спящая, скрытая. При пробуждении поднимается вверх по Центральному каналу Тонкого Тела. Корень «кунда» означает «водоем» или «резервуар» энергии. Кундалини уподобляют змее, свернувшейся кольцами и готовой напасть в любой момент. Когда энергия Кундалини правильно направлена, она может пробудить космическое сознание и способность к достижению Освобождения. Известна также как Кундалини-Шакти, или Внутренняя Женщина.

Кундалини-йога (снск.) – направление йоги, нацеленное на пробуждение и правильное направление Кундалини. Иногда обозначается как лайя-йога.

Кунту-Зангмо (тиб.) – космическая мать. Всеблагий архетип сострадательной женственности.

Кунту-Зангпо (тиб.) – космический отец. Всеблагой архетип трансцендентальной мужественности. Часто изображается в соитии с Кунту-Зангмо (космической матерью). Эту единую форму призывают как благожелательного мистического прародителя, служит объектом медитации как идеальная пара. Изображается сидящим в сексуальном единении.

Курукулла (снск.) – тантрическая форма богини Тары в роли чаровницы. Изображается держащей в руках лук и стрелы, сделанные из цветов. Символизирует могущество любви.

Кхечари (снск.) – буквально «летающий по небу». Йоговская техника, заключающаяся в том, что язык заворачивается кверху и назад, пока не касается того места, где ноздри открываются в глотку. Правильное выполнение Кхечари-мудры может избавить человека от голода, жажды, болезней, старости и смерти.

Лакшми (снск.) – женская ипостась бога Вишну, Божественной энергии бога Вишну (в индуистской триаде сил выполняет функцию хранителя). Лакшми, которую зовут также Шри, – воплощение достатка и благополучия.

Лан (снск.) – тантрический слог-семя, или мантра, связанный с земным элементом, обонянием, квадратными предметами и желтым цветом.

Лао-цзы – китайский философ VI века до нашей эры, автор «Дао дэ цзин».

Лингам (снск.) – мужской половой орган. Символ Владыки Шивы, вселенского принципа трансцендентальности. Знак, который доказывает, что существование реально. Мужской род.

Линь (кит.) – трансцендентальный. Слово используется для обозначения определенного вида грибов, якобы приносящих бессмертие, а также мужского полового органа. Возможно, происходит от санскритского слова «лингам».

Локана (снск.) – имя возвышенной женственности, богиня мудрости, синяя Дакини, связанная с элементом воды и восточным направлением мироздания.

Лотоса поза (см. Падмасана).

Лотос или Цветок Лотоса – тантрический термин, обозначающий женский половой орган – йони.

Лотоса, сок (нектар) – тантрический термин для обозначения сладкого любовного сока женщины.

Лунная Влага – тантрический термин для обозначения сексуального секрета женщины, выделяющегося на пике оргазма.

Мадья (снск.) – сладкое вино, один из ингредиентов, используемых в тайном ритуале тантры. Символизирует элемент огня и очищение чувств.

Майтхуна, или Майтхуна Садхана (снск.) – сексуальное единство. Церемониальное единение Шивы (мужского принципа) и Шакти (женского принципа). Ритуал, направленный на пробуждение и подъем Кундалини с помощью физической любви. В ритуале пяти стихий майтхуна представляет эфирный первоэлемент пространства и соответствует контролю сексуальной энергии. При правильном применении майтхуна дарит паре тайные силы и Освобождение.

Мамаки (снск.) – имя возвышенной женственности. Богиня мудрости, желтая Дакини, связанная с первоэлементом и южным направлением в мироздании.

Мамса (снск.) – мясо, один из элементов, используемых в ритуале пяти стихий. Мамса представляет элемент воздуха и осуществляет управление внутренними звуками.

Мандала (снск.) – магический круг. Замкнутое пространство, используемое в магических или ритуальных целях. Символ и выражение психологических процессов раскрытия и интеграции. Круг психической защиты, космограмма.

Мантра (снск.) – защита ума. Могущественная фраза или мистические звуки (слоги), составленные из гласных и согласных, используются для управления и сосредоточения сознания. Это вспомогательное средство для достижения одухотворенности. Мантры могут быть использованы для контроля и управления сексуальной энергией.

Марджариасана (снск.) – поза «Кошка». Простая йоговская поза, которая помогает укрепить спину и преодолеть апатию.

Матсья (снск.) – один из элементов, используемых в ритуале пяти стихий. Связан с элементом воды.

Матсьясана (снск.) – поза «Рыба». Простая поза, идеальная для релаксации и медитации. Помогает сосредоточить сознание и предотвращает непроизвольную потерю сексуальной энергии.

Махабандха (снск.) – буквально «Великий Замок», или «Великая Печать». В йоге – техника, когда анальное отверстие закрывается пяткой левой ноги, при этом мышцы сфинктера заднего прохода сокращаются. Это помогает контролировать поток тонких энергий психоорганизма.

Махайони-мудра (снск.) – мистический жест матери-богини. Жест, в котором пальцы переплетаются так, чтобы напоминать йони. Малый энергетический круг.

Махакала (снск.) – буквально «Великое Время». Божество – повелитель времени. Тантрический хранитель, идеальная форма трансцендентального сострадания, страж таинств. Одно из имен Шивы.

Махачайна (снск.) – Великий Китай.

Маюрасана (снск.) – поза «Павлин». Сложная йоговская поза, которая тренирует всю область живота, улучшает пищеварение и стимулирует половые железы.

Митра (снск.) – «солидарность» и «дружба». Высший из независимых принципов, один из богов ведического пантеона, покровитель кодексов чести.

Мудра (снск.) – мистический жест рукой, используемый для фокусирования тонких энергий, символической передачи учений и психической защиты. Средство для тантрической медитации. Мудра может обозначать также женщину в роли йогини. Этот же термин иногда используется для обозначения зерна, применяемого в тантрических ритуалах.

Мула-Бандха (снск.) (см. Махабандха).

Муладхара (снск.) – основная или сексуальная чакра Тонкого Тела. Располагается между анальным отверстием и половыми органами. Визуализируется в виде повернутого вверх лотоса с четырьмя лепестками.

Мусгами (кит.) – восточное противозачаточное средство из промасленной шелковой бумаги, колпачок на шейку матки.

Мьен-Лин (кит.) – восточное средство разнообразия сексуальной жизни, известное как использование «колокольчика», состоит из пары полых серебряных шариков, в одном из них перекатывается капля ртути, а в другом находится вибрирующий металлический язычок. Помещенные в йони, эти шарики дарят женщине восхитительные ощущения. По-японски называются «ри-но-тама».

Набхо-мудра (снск.) – йоговская техника, при которой язык заворачивается вверх и прижимается к нёбу позади передних зубов, при этом дыхание задерживается. Это упражнение применяется совместно с Джатандхара-мудрой и помогает циркуляции жизненных энергий.

Нава Дурга (снск.) – девять богинь индуистского пантеона, связанных с мифами и ритуалами матери-богини. Их имена: Махалакшми, Нанда, Ксеманкари, Шивадути, Махатунда, Бхрамари, Чандрамандала, Ревати и Харсиддхи. Этих богинь призывают во время ритуалов Дурга-Пуджи (в октябре).

Нади (снск.) – энергетический канал Тонкого Тела. Незримый проток, по которому психическая энергия распределяется по различным участкам человеческого тела. Йогические тексты утверждают, что каналы Тонкого Тела состоят из семидесяти двух тысяч нади.

Найратма (снск.) – Дакини мудрости, воплощение «не-я». Лишенная эго йогиня, супруга Хеваджры, а также тайное имя Центрального канала Тонкого Тела.

Нанизывание Жемчужин – даосский термин, обозначающий любовный акт одного мужчины с несколькими женщинами, которые прижимают свои йони друг к другу, что позволяет проникать в них по очереди. Название происходит от китайского иероглифа «Чжуань», означающего «нанизывать на одну нить».

Наули (снск.) – буквально «поднимающаяся волна». Йоговская техника, при которой брюшные мышцы напрягаются и сокращаются, чтобы направить сексуальную энергию вверх.

Небесная и Земная Сеть – древний даосский любовный ритуал, в котором пары занимаются любовью, подражая животным и птицам, веря, что это помогает восстановить порядок в природе и предотвратить бедствия.

Нектар Персика Бессмертия (см. Белый Снег).

Ньяса (снск.) – прикосновение к различным частям тела с намерением сообщить им психическую защиту. Обычно сопровождается мантрой.

Обращение Кундалини – тантрический термин для обозначения неестественных, вырождающихся или извращенных сексуальных практик, которые обращают в ином направлении восходящий поток сексуальной энергии (например, анальный секс).

Озеро Цветов – даосский термин, обозначающий головную чакру Тонкого Тела.

ОМ (снск.) – высшая мантра, проявление звука творения.

Охлаждающее дыхание – йоговская техника дыхания, при которой вдох производится через свернутый трубочкой язык. Помогает охлаждать все тело, снижает высокое давление крови, смягчает уши и глаза, является полезным для печени и селезенки. Обозначается так же, как «Клюв Вороны», или «Каки-мудра».

Падма (снск.) – лотос. Может обозначать как реальный, так и мистический лотос, например один из энергетических центров Тонкого Тела. Символ женственности и духовности. Иони.

Падмасамбхава (снск.) – буквально «породивший себя из лотоса». Имя великого учителя тантры VIII века, создателя секты Ньинмапа, основателя тибетского буддизма.

Падмасана (снск.) – поза «Лотос». Удобная, хорошо уравновешенная сидячая поза со скрещенными ногами, способствует медитации, одна из наиболее важных асан.

Падмини (снск.) – категория женщин, упоминаемая в древних индуистских любовных трактатах. Известны как «женщины-лотосы», происходят из царства богов. Идеальный партнер в практике тантры.

Пандара (снск.) – имя возвышенной женственности. Богиня мудрости, красная Дакини, связанная с элементом огня и западным направлением в мироздании.

Парвати (снск.) – дочь Гималайских гор, милостивая супруга Шивы, воплощение чувственности. Она персонифицирует трансцендентальное изобилие и восторг тантрического единства.

Пасанимоттанасана (снск.) – поза-растяжка, помогающая укрепить позвоночник, мышцы живота, сердце и внутренние органы, известна также как Уграсана.

Пещера Белого Тигра (см. Гора Пурпурного Гриба).

Пингала (снск.) – один из трех главных каналов Тонкого Тела. От правой ноздри пингала поднимается к макушке и спускается к основанию позвоночника, пересекая центральный канал на уровне каждой чакры. Иногда обозначается как Сила Брахмы.

Пин-И (кит.) – в акупрессуре – точка, расположенная в дюйме над правым соском мужчины. При нажатии помогает контролировать непроизвольный оргазм.

По (кит.) – Великая Душа. В соответствии с даосскими воззрениями, По возникает при зачатии в момент единения родителей. Считается, что По состоит из девяти частей – живых духов. По ассоциируется с принципом инь, или женской лунной силой.

Подлинная Влага – даосский термин для обозначения женского сексуального секрета. Жизненная сущность.

Поза «Ворона» – сексуальная поза, при которой партнеры участвуют в орально-генитальном интимном акте. На Западе еще называется «69».

Поза «Герой» (см. Вирасана).

Полное (завершенное) дыхание – йоговская практика дыхания, при которой достигается сознательный контроль разделения над тремя фазами дыхания: вдох, задержка, выдох. Полное (завершенное) дыхание – это первый шаг в использовании дыхательной функции как средства Освобождения.

Прана (снск.) – «жизненная сила». Йогический термин для обозначения жизненности и дыхания. Имеет пять аспектов. Обозначение дыхания, направленного вверх и вызывающего развитие духа. В нормальных условиях прана пребывает в области сердца.

Пранаяма (снск.) – наука о пране. Йоговские дыхательные практики, являющиеся средствами Освобождения.

Притхиви (снск.) – Земля. Наиболее древняя из всех богинь, изначальная мать-богиня, иногда представляемая в индуизме в образе священной коровы.

Пупочная чакра – центр трансформации энергий Тонкого Тела, представляемый как развернутый кверху лотос с шестьюдесятью четырьмя лепестками, сияющий, как солнце. Точка сосредоточения солнечных сил на уровне микрокосма. Солнечное сплетение.

Раджас (снск.) – сохраняющее начало природы. Раджас обозначает подвижность и активность, пробуждает страстные чувства и возбуждает. Связан с силой воли.

Радха (снск.) – успех, достижение, богиня жизненной силы. Проявление Лакшми, богини благоденствия. Она – главная супруга Кришны, королева гопи.

РАН (снск.) – тантрический слог-семя, или мантра, связанный со стихией огня, зрением, треугольными формами и красным цветом.

Расаяна (снск.) – одна из восьми ветвей индийской медицины. Древняя индуистская наука, использующая драгоценные камни и металлы для омоложения.

Рати (снск.) – супруга Камы, бога любви. Она – воплощение эротизма, в ней сосредоточена сила женщины, инициирующей любовный акт. Слово обозначает также любовную игру или сексуальное желание.

Ри-но-тама (яп.) (см. Мьен-Лин).

Ритуал пяти стихий – тайный тантрический сексуальный ритуал, в котором ряд ингредиентов (зерно, рыба, мясо, вино) входит в состав своего рода причастия. Способ обретения тайных сил и Освобождения.

Рудра (снск.) – одно из древних имен Шивы, имеет много значений. Небесный огонь, наделяющий разрушительной силой, яростным нравом, свирепостью и гневом, побеждающий зло.

Рудрани (снск.) – царица рудр. Форма, которую принимает супруга Шивы.

Садхана (снск.) – «прямой путь», поклонение. Индивидуальное искусство поклонения, включающее принадлежность и ритуал. Духовные поиски. Своего рода духовная дисциплина.

Садху (снск.) – в Индии – святой человек, аскет или йогин.

Сакхи (снск.) – подруга. Спутница или служанка женщины.

Саламба-Сарвангасана (снск.) – стойка на лопатках с поддержкой. Одна из простейших и наиболее эффективных асан, благотворно влияющая на все железы и, тем самым, улучшающая состояние всего тела. Так называемая перевернутая поза.

Самадхи (снск.) – состояние полной йогической погруженности. Глубокая медитация, концентрация на трансцендентальном, состояние умиротворенности, благословенного покоя.

Самана (снск.) – один из пяти основных аспектов жизненной силы. Самана в основном сосредоточена в области пупка, способствует пищеварению и метаболизму. Связана с золотистым и рыжим цветом, зрением и функцией усвоения.

Сарасвати (снск.) – женская ипостась божественной энергии Брахмы-создателя. Покровительница шестидесяти четырех искусств, богиня учения. Ее символ – вина (семиструнный музыкальный инструмент). Тайное имя Центрального канала Тонкого Тела.

Сати (снск.) – богиня верности. Дочь Дакши, одного из семи изначальных мудрецов, сотворенных Брахмой. Места паломничества последователей культа матери-богини связаны с частями тела Сати, которая принесла себя в жертву, бросившись в священный костер.

Саттва (снск.) – творческое, созидающее начало природы. Саттва обозначает ясность, высшую природу сознания, состояние, которое приводит к единению с божественным.

СА-ХАМ, или CO-ХАМ (снск.) – буквально «Я есть она», «Я есть он». Естественный звук, производимый вдохом и выдохом (см. ХАМ-СА).

Свасти (снск.) – тантрическая могущественная фраза, обозначающая «Все хорошо», или «Да будет благо». Символ – солнечная свастика.

Священная гора Меру – мифический центр Вселенной (согласно индуистской и буддистской космологии), место пребывания Шивы и Шакти. Место паломничества, отождествляемое с горой Кайлас в Западном Тибете. Одно из названий Центрального канала Тонкого Тела (см. Великая Ось, Путь Реки).

Сексуальная чакра (см. Муладхара).

Сердечная чакра – энергетический центр, располагающийся в центре Тонкого Тела, представляемый в виде обращенного вниз восьмилепесткового лотоса, точка сосредоточения чувств.

Сиддха (снск.) – совершенное существо, прорицатель, святой или великий йогин, который подчинил себе внутреннюю и внешнюю реальность.

Сиддхи (снск.) – магические или паранормальные силы, достижения йогина, а также имя супруги Ганеши.

Симхасана (снск.) – поза «Лев». Простая йоговская поза, высокоэффективная стимуляция психологических сил.

Ситкара (снск.) – способ втягивания воздуха сквозь стиснутые зубы, при этом издается шипящий звук. Это тип охлаждающего дыхания.

Ситкрити (снск.) – любовные звуки, производимые втягиванием воздуха сквозь стиснутые зубы, в индуистских любовных трактатах считаются прерогативой и привилегией женщин.

Сладкий Источник (см. Яшмовый Источник).

Слог-семя – сочетание звуков санскритского алфавита, выражающих одну из первичных вибраций феноменального мира. Основная составляющая всех мантр.

Солнечное и лунное дыхание – йоговская техника дыхания, при которой воздух вдыхается и выдыхается поочередно через разные ноздри. Правая ноздря связана с солнечными энергиями (жаром и расширением), а левая – лунными (холодом и сокращением). Эта важная техника помогает йогину обрести контроль над процессами, в обычном состоянии тела непроизвольными (см. Хатха-йога).

Сома (снск.) – индуистское божество Луны, почитаемое как источник красоты и ясновидения. Также является названием психоактивных веществ растительного происхождения или экстрагированных из грибов. В Ведах описано двадцать четыре варианта сомы. Значительная часть Вед была написана в состоянии экстатического блаженства, достигнутого при применении этих наркотических веществ. Сома – это также Нектар Экстаза, тонкие биофизические выделения гипофиза и эпифиза во время выполнения сексуальных йогических практик. Сома – это название сексуальной энергии.

Су-нюй (кит.) – Дева Тьмы, жрица-инициатор даосских тайн секса. Считается автором трех книг по стратегии военного искусства и отождествляется с даосским «Персиком Бессмертия». Одна из трех жриц-инициаторов, обучавших мифического Желтого Императора.

Сурьма (снск.) – черная краска для глаз или бальзам, оказывающий при правильном приготовлении положительное воздействие на глаза.

Сурья (снск.) – бог солнца в индуистском пантеоне. Обычно изображается в виде золотого сияющего существа в небесной колеснице, запряженной семью конями. В качестве высшего созидательного принципа солнце – сверхдуша мира. Истинный йогин стремится пробудить и придать форму энергиям своего «внутреннего солнца», расположенного в области пупка.

Сушумна (снск.) – основной Центральный канал Тонкого Тела. Известен также как Путь Брахмы, Тропа Эволюции, соединяющий нашу реальность с высшей. Сушумна содержит три вложенных друг в друга тонких канала, обозначаемых как Ваджрини-нади, Читрини-нади и Брахма-нади.

Сущность Женщины – даосский термин, обозначающий секрет, выделяемый йони женщины во время оргазма.

Сюань-нюй (кит.) – Избранная Дева. Жрица – посвятительница в даосские таинства секса, воплощает нарциссический аспект природы, обучала мифического Желтого Императора.

Тайные Врата – даосский термин, обозначающий сексуальную чакру Тонкого Тела. Также может обозначать йони.

«Тайные утехи» – даосский термин, обозначающий любовный акт одного мужчины с несколькими женщинами. Считается способом обретения магических сил.

Тай-цзи (кит.) – древняя китайская оздоровительная система, основанная на естественном потоке энергий в теле человека и мире. Система изящных движений, построенная на подражании птицам и животным.

Тамас (снск.) – разрушительная составляющая природы. Слово «Тамас» означает инертность, невежество, «то, что притупляет разум и чувства». На высшем уровне проявления Тамас означает трансцендентальное.

Тантризм (снск.) – духовная система, включающая работу как с «внутренней», так и с «внешней» реальностью. Корень этого слова означает «расширять» или «раздвигать границы сознания». Тантра предполагает существование вечности, выходящей за пределы физического тела. Тантрические учения возникли в Индии и распространились в Непале, Тибете, Китае, Японии, Таиланде и Индонезии. Эти учения приобрели особенную важность в нынешнюю эпоху материализма и нарциссизма, так как любая человеческая деятельность может быть использована как средство на тантрическом пути к Освобождению. Тантры – это тексты, описывающие особые тантрические практики.

Тара (снск.) – «спасительница», воплощение материнского сострадания, женский двойник Авалокитешвары. Богиня Тара в индуистской и в буддийской традициях представляет стихию воздуха и северное направление мироздания. Ее имя означает «звезда».

Течение Сливового Цветка – даосский термин для менструации.

Тигель – даосский и тантрический термин, обозначающий женщину в качестве сексуального партнера или йони. Также обозначает инструмент, с помощью которого происходит трансформация.

Тика (снск.) – кружочек, рисуемый на лбу в знак приверженности духовным идеалам. Часть ежедневного индуистского ритуала.

Тонкое Тело – йогический термин, используемый для описания биологических вибраций, в обычных условиях невидимых, пронизывающих и окружающих физическое тело. Они состоят из потоков и вихрей энергии, всегда изменяющихся (см. также Брахманда).

Трансформационная чакра (см. Пупочная чакра).

Тратака (снск.) – йогическая и тантрическая зрительная техника, используемая для укрепления глаз и пробуждения ясновидения.

Третий глаз – пробужденное сознание. Внутренний глаз сознания и способность к ясновидению (см. Аджна Чакра).

Удана (снск.) – один из пяти основных аспектов жизненной силы. Удана в основном сосредоточена в области горла и отвечает за обмен веществ, старение и коммуникацию. Связана с розовато-фиолетовым цветом, осязанием, глотанием и слюноотделением.

Уддияна Бандха (снск.) – продвинутая йоговская техника, способствующая «восхождению» сексуальной энергии. Получила свое название по древнему тантрическому царству Уддияны в Ориссе (Восточная Индия). Ее могут практиковать как мужчины, так и женщины. Она состоит в особом сокращении мышц живота так, что в области живота и мочевого пузыря создается эффект вакуума.

Ушас (снск.) – богиня рассвета. Супруга Агни, бога огня. Изображается в виде молодой женщины, выставившей груди на обозрение мужчине. Называется также «пробуждающей все живые существа».

Уштрасана (снск.) – поза «Верблюд». Простая йоговская асана, растягивающая мышцы спины и рук, стимулирующая систему желез внутренней секреции.

Фань-Юнь-Фу-Ю (кит.) – в буквальном смысле «опрокинутые облака и перевернутый дождь». Термин, используемый для обозначения мужской гомосексуальности и анального полового акта.

Халасана (снск.) – поза «Плуг». Простая йоговская поза, которая растягивает и делает мускулы сильными, стимулирует работу щитовидной и паращитовидной желез, помогает человеку достичь контроля над сексуальной энергией.

Хамса (снск.) – в буквальном смысле «Великий Лебедь», или «Птица Души», слово могущества, или мантра, происходящее из звуков, издаваемых при выдохе («ХАМ») и вдохе («СА»). Используется как средство медитации при контроле над процессом непроизвольного дыхания, (см. ХАН).

ХАН (снск.) – тантрическое слово-семя или слог, связываемый с эфирным элементом пространства, ушами, слухом и образом пылающей точки. Иногда произносится как «ХАМ».

Хапушпа (снск.) – буквально «цветок утробы». Менструальная кровь.

Хариката (яп.) – дилдо, или искусственный лингам. Обычно делается на основе слепка с лингама супруга, используется для самоудовлетворения в периоды отсутствия мужа. Его хранят в специальной коробочке и относятся к нему с почтением.

Хастакара-янтра (снск.) – янтра или мистическое изображение ладоней, отражает взаимоотношения тонких сил, влияющих на предназначение человека. Эти символы имеют отношение к космическим силам и используются людьми, выполняющими эту практику для того, чтобы сосредоточиться на архетипах.

Хастини (снск.) – категория женщин, упоминаемая в древних индуистских любовных трактатах. Известны как «слонихи», происходят из мира элементалей.

Хатха-йога (снск.) – физические упражнения йоги, основанные на пранаяме (науке дыхания). Термин «хатха» составлен из слов «ХА», солнечного дыхания (по правой стороне тела), и «ТХА», лунного дыхания (по левой стороне), сосуществующих в гармоничном равновесии. Слово «йога» означает «соединение». Позы тела помогают гармонизировать процесс дыхания (см. Солнечное и лунное дыхание).

Хеваджра (снск.) – «неразрушимое». Тантрическое мистическое изображение («идам»), которое символизирует тайные учения о «лунном цикле». Как божество-хранитель Хеваджра изображается в виде пары, танцующей в экстазе сексуального единения. Название важной тантры.

Холмы Двойного Лотоса – даосский мистический и сексологический термин, обозначающий женскую грудь.

ХУН (снск.), а также ХУМ – тантрический могущественный слог, или мантра, выражающая трансцендентальность, присущую пустоте. Произнесение этого слога помогает пробудить Кундалини.

Хунь (кит.) – «Великий Дух». Согласно даосским верованиям, Хунь входит в тело ребенка с первым вдохом. Хунь ассоциируется с энергией ян, мужской солнечной силой. Великий Дух сосуществует с Великой Душой (По) и при смерти первым покидает тело.

Цай-нюй (кит.) – Дева Пути. Жрица, посвящающая в таинства даосского секса, считается автором нескольких трактатов о сексе и музыке. Одна из трех жриц-посвятительниц, обучавших мифического Желтого Императора.

Царица Западного Рая – легендарная китайская царица, достигшая бессмертия за счет взращивания своей инь-сущности. Она контролировала оргазм каждый раз, когда занималась любовью с молодыми мужчинами.

Царский Путь (см. Брахма-нади).

Чакра (снск.) – мистический круг, в буквальном смысле – колесо, психический центр или точка сосредоточения энергии внутри Тонкого Тела. Чакры расположены в области сексуальных органов, селезенки, пупка, сердца, горла и головы. Каждая чакра (или плазменное поле) служит трансформатором энергии, преобразуя импульсы одной частоты в другую. Часто обозначаемые как лотосы, чакры открываются и закрываются в соответствии с психофизическим состоянием человека. Каждая чакра имеет определенное количество подразделений, или «лепестков», соединенных с частями Тонкого Тела. Словом «чакра» также обозначается собрание адептов тантры.

Чакра-пуджа (снск.) – тантрический термин, обозначающий «круговое поклонение», обычно проводимое в ходе ритуальных сексуальных актов, исполняемых несколькими парами, сидящими в кругу. Этот термин может также обозначать сознательное фокусирование энергии «посвящения» для «раскрытия» чакр Тонкого Тела.

Чакра самбхара (снск.) – «Правитель чакр», тантрическое изображение («идам»), которое символизирует мистические истины. Выражение динамичных движений. Обозначение важной тантры, имеющее отношение к трансформации солнечной энергии. Средство Освобождения, олицетворяемое парой в сексуальном единении.

Чакра селезенки – центр усвоения энергии в Тонком Теле. Представляется как лотос с тридцатью двумя лепестками, повернутый книзу. Более поздние индуистские Тантры обозначают эту чакру как Свадхистхану.

Чандамахаросана (снск.) – «Великий Лунный Эликсир», тантрическое мистическое изображение («идам»), божество-хранитель. Название важной тантры, связанной с сознательным управлением лунной энергией. Чандамахаросана символизируется полной луной на уровне макрокосма и микрокосма. Олицетворяется парой в сексуальном единении в позе «на корточках» или стоя на одном колене.

Чертог инь – даосский термин, обозначающий центр сексуальной энергетики женщины. Располагается в глубине матки. При стимуляции этого центра выделяется большое количество секрета.

Чиннамаста (снск.) – тантрическая богиня или тайная мистическая форма, «богиня, лишенная эго» или женщина – адепт сексуальной йоги. Изображается отрубившей собственную голову (эго) и держащей ее в руке. Три потока крови (символизирующие три основных канала Тонкого Тела) истекают из ее шеи и окропляют ее отрубленную голову, как и двух ее помощниц – Варнини и Дакини. Таинство Чиннамасты зародилось в Китае.

Число ян – восемьдесят один, девять, умноженное на девять. В даосизме магическое число.

Читрини (снск.) – категория женщин, встречающаяся в древних индуистских любовных трактатах. Известные как «женщины искусств», они происходят из небесного царства. Тот же самый термин используется для обозначения одного из тонких каналов, составляющих Сушумну, Центральный канал Тонкого Тела.

Чуй-Чень (кит.) – китайские подушки с «рогами» или в форме неполной луны, подкладываемые под ягодицы во время любовного акта.

Шавасана (снск.) – поза «Труп». Самая простая йоговская асана. Состоит в том, чтобы, лежа на спине, полностью расслабить все тело.

Шакти – активная созидающая женская энергия. Женская созидающая сила. Тантрическая власть.

Шакти-Бинду (снск.) – центральная точка мистической диаграммы (как янтры, так и мандаты), обычно выкрашенная красным. Семя, энергетическая точка, символ слившихся воедино яйцеклетки и сперматозоида.

Шанкини (снск.) – категория женщин, упоминаемых в древних индуистских любовных трактатах. Женщины-«моллюски», происходят из рода человеческого.

Шанкини Нади (снск.) – канал Тонкого Тела, соединяющий клитор женщины с ее верхней губой и нёбом. Обозначается как десятые Врата тела, важная тайна секса.

Шесть покрывал – даосские церемониальные предметы, связанные с вступлением в брак, куски разноцветного шелка.

Шиацу (яп.) – японская массажная (пальцевая) терапия.

Шива (снск.) – разрушительный аспект в индуистской триаде сил, правящих всем сущим. Идеал йогина, Победитель Смерти. Высший Йогин, супругу которого в доброй ипостаси именуют Парвати, а в страшной – Кали. Вечный, бессмертный дух, всепроникающая сила концентрированной энергии.

Шива лингам (снск.) – лингам Шивы. Вечно эрегированный половой орган, запечатленный в камне или скульптурном изображении (см. Лингам).

Шиладжит (снск.) – минеральная смола естественного происхождения, мощный афродизиак. Обладает тонизирующим эффектом, содержит множество минералов, включая соли золота.

Ширсасана (снск.) – стойка на голове. Одна из наиболее важных асан в йоге. Перевернутая поза, увеличивающая приток крови к железам в верхней части тела, тем самым помогающая преодолеть старость, дряхлость и потерю памяти.

Шитали (снск.) (см. Охлаждающее дыхание).

Шри янтра (снск.) – мистическая диаграмма (янтра), составленная из пяти обращенных вверх и четырех обращенных вниз треугольников, переплетенных так, что в результате получается сорок три маленьких треугольничка. Она символизирует божественное единение Шивы и Шакти. Слово «шри» означает «красота». Это одно из имен Лакшми, женского архетипа благоденствия и сохранения.

Шудра (снск.) – принадлежащий к низшей касте, простой, откровенный. Тип карма-мудры.

Э (снск.) – тантрический звук-семя, гласная, выражающая преображающую силу пупочной чакры. Звук, естественно возникающий во время страстного любовного акта.

Эннеаграмма – мистическая диаграмма, основанная на числе «девять», популяризованная Г. Гурджиевым. Отражает взаимоотношения между девятью точками на окружности. Каждая точка соответствует определенному отверстию тела (на уровне микрокосма) и планете (в макрокосме). Оккультисты используют ее как тайный иероглиф души.

Эссенция Лунного Цветка – даосский термин, используемый для описания любовного сока, выделяемого йони возбужденной женщины. Считается, что этот секрет, называемый также Белым Металлом, может усиливать, взращивать и гармонизировать внутренний дух мужчины, который его поглощает.

Юга (снск.) – эра, эпоха. В индийских текстах описан цикл из четырех Юг.

Юм (тиб.) – мать, анима, изначальный женский принцип.

Юнь-Ю (кит.) – даосский термин, обозначающий половой акт, в буквальном смысле «таинство облаков и дождя». Тайны сексуальности.

Яб (тиб.) – отец, изначальный мужской принцип.

Яб-Юм (тиб.) – идеализированная форма сочетания мужского и женского принципов. Преодоление всякой двойственности, космическое единство.

Язык Сумерек – тантрический термин для обозначения тайного языка, аллегорий и парадоксов, используемых для передачи эзотерических учений. Язык Сумерек имеет три уровня: буквальный, аллегорический и мистический.

Ян (кит.) – сила неба, позитивный мужской принцип, связанный с расширением, жаром, легкостью и сухостью. Также в санскрите это слог-семя, или мантра, связанная со стихией воздуха, осязанием, серповидной формой и темными цветами.

Янская Влага – сперма. Иногда изображается в даосской традиции в виде небесных драконов.

Янтра (снск.) – мистическая диаграмма, узор, магическое изображение или символ для медитации. Способ сосредоточить внимание с помощью визуальных средств. Корень слова «ян» означает «удерживать». Тантрические любовные позы также называются янтрами, потому что помогают сосредоточить и распределить энергию. Термин «янтра» может быть употреблен для обозначения любой машины или механизма. В широком смысле, тело человека – это его личная янтра, как и ритм дыхания, составляет личную мантру, а стиль жизни и убеждения определяют тантру.

Яшмовый Источник / Яшмовая Влага – даосский термин, обозначающий слюну, выделяющуюся во рту женщины на пике оргазма. Считается, что сексуальный партнер женщины, поглощающий эту слюну, обретает жизненную силу и энергию. Также обозначается как Сладкий Источник.

Дополнительный словарь терминов, используемых для обозначения половых органов

Китайские термины

Мужской орган

Верный Слуга

Вершина Радости

Вершина Ян

Меч

Орудие

Оружие Любви

Оруженосец

Парень

Посол

Птица Малиновка

Разбойник

Плод

Черепаха

Яшмовая Флейта

Яшмовый Скипетр

Яшмовая Трость

Женский орган

Благоухающий Зев

Внутреннее Сердце

Внутренний Поток

Внутренний Узел

Врата Жизни

Грот

Грот Любви

Грот Наслаждений

Дом Наслаждений

Драгоценные Врата

Драгоценный Камень

Драгоценный Тигель

Женский Тигель

Золотая Борозда

Золотая Дверь

Красная Жемчужина

Красная Щель

Маленькая Девочка

Место Наслаждений

Нежная Пещера

Оправа Драгоценности (матка)

Пещера

Пещера Киновари (матка)

Пруд с Рыбками (матка)

Раковина

Сердце Цветка (шейка матки)

Сокровищница

Струны Лиры (половые губы)

Таинственная Пещера

Таинственная Долина

Тайная Пещера

Цветок

Цветок Любви

Язычок Цыпленка (клитор)

Яшмовые Врата

Яшмовая Пещера

Индийские и тибетские термины

Мужской орган

Бык

Волшебная Палочка

Драгоценность

Скипетр

Стрела Любви

Женский орган

Колокол

Лотос

Небесное Поле Наслаждения

Обитель Наслаждений

Чаша

Content

Ник Дуглас, Пенни Слингер
Йога и сексуальные практики

От авторов

От авторов

Введение

Структура книги

Часть I Брахма-создатель

Установка на творчество

Брахма и Сарасвати

Шестьдесят четыре искусства

Храм Тела

Голова и сердце

Отказ от вредных привычек

Самоисследование

Бхакти и Шакти

Шива и Джива

Дыхание – жизнь

Солнечное и лунное дыхание

Кундалини: могущество богини-змеи

Тонкое Тело

Врата верхние и нижние

Йога

Асаны и техники йоги

Естественные желания

Силы Неба и Земли

Значение пищи в жизни человека

Пища богов

Вода

Купание и мытье

Священный огонь

Карма и секс

Сон

Сладкие виде́ния

Йога сновидений

Мантра и янтра

Мантра «ОМ»

Капли мудрости

Циркуляция энергии

Кисти рук и стопы

Массаж

Благоухающий сад

Окружающая обстановка

Одежда

Внутреннее ви́дение

Воображение

Визуализация

Психическая защита

Чувственные элементы восприятия

Ответственность и обязательства

Служение

Искусство поклонения божественному

Часть II Шива-разрушитель

Шива

Будда

Желтый император

Часть III Вишну-хранитель

Эротическое чувство

Вишну и Лакшми

Женщина, посвящающая в любовь

Храмовая танцовщица

Девственница и жрица любви

Активность и пассивность

Красное и белое

Гармонизация настроений

Четыре момента, четыре радости

Поцелуй

Тайна верхней губы

Объятия

Первый раз

Четыре типа женщин

Сексуальные размеры

Три типа лингамов

Три типа йони

Девять типов сексуального единения

Индийские любовные позы

Позы Камасутры

Девять движений мужчины

Позы «Ананги-ранги»

Позы Тантры. Секреты «Великого Лунного Эликсира»

Терминология для обозначения половых органов

Эрогенные зоны

Ложа и подушки

Косметика, узоры и украшения

Укусы и царапания

Звуки любви

Оральный секс

Поза «Ворона», или «69»

«Игра на флейте»

Девять поз Девы Тьмы

Девять духов женщины

Число ян

Игривые вариации

Секреты Девы Пути

Исцеляющие занятия любовью

Семяизвержение

Дыхание, мысль и семя

Удержание семени

Взаимное поглощение

Целительная Сила Трех Вершин

Любовный поединок

Питающие силы природы

Преображение истины

Ритуальные занятия любовью

Тайный ритуал

Ритуал пяти стихий

До и после

«Тайная утеха»

Поза «Поклевывающие рыбки»

«Сестринство» и лесбийская любовь

Мастурбация и самоудовлетворение

Мужское братство

Мужская гомосексуальность

Анальный секс

«Обращенная Кундалини»

«Арабские ночи»

Обрезание

Менструация – Красный Снегопад

Зачатие и противозачаточные средства

Вспомогательные средства для секса

Афродизиаки

Сексуальное воспитание

Подведение итогов

Глоссарий

Дополнительный словарь терминов, используемых для обозначения половых органов

Китайские термины

Индийские и тибетские термины