Василий Смола

Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

От редактора

Западная традиция со времен психоанализа З. Фрейда положительно оценивает роль Эго в формировании и развитии личности. Это часть нашего Я, которая помогает нам добиваться успеха, делать карьеру, строить семью и отличаться от других своей неповторимой индивидуальностью. Восточная традиция спорит с этим утверждением, доказывая, что Эго только мешает нашей подлинной сущности, заменяя истинные желания и стремления на ложные, поступающие от внешнего мира и чуждые нам требования. На протяжении многих лет эти традиции являются антагонистами. В данной книге автором впервые предложен разумный подход к примирению двух систем знаний. Действительно, роль Эго может быть разной, оно бывает удобным и неудобным, полезным и вредным, и наша задача – не идти у него на поводу, а использовать его в своих интересах.

Автор – практикующий врач, психолог, делится с читателем своим многолетним опытом работы с пациентами. Впервые предложена наиболее развернутая характеристика свойств и проявлений личности, а также простые, но эффективные практики и упражнения для самопознания и раскрытия собственного потенциала. Научившись различать маски своего подсознания, мы можем контролировать не только свои эмоции, но и судьбу.

Введение

Что такое счастье? Ответов может быть множество. Потому что счастье у каждого свое. Определений много, а вот по-настоящему счастливых людей лишь единицы. Почему даже совершая правильные поступки, мы не всегда чувствуем себя счастливыми? Что мешает нам ощущать удовлетворение от жизни, когда все вокруг вроде складывается на первый взгляд вполне удачно? Кто принимает решения за нас? Когда мы не успеваем заглянуть в себя и по-настоящему прочувствовать свои истинные желания? Какая маска в тот или иной момент мешает нам разглядеть истину? На все эти вопросы вы найдете ответы в книге, основная идея которой заключается в том, как определить критерии своего собственного счастья.

Как оказалось, для этого надо уметь управлять собственным сознанием и подсознанием. И если не снять, то хотя бы распознать множество масок, которые напяливает на себя наше хитрое Эго. Другими словами, управление своей личностью – путь к совершенству и счастливой жизни.

Раскрыв свое истинное Я, вы удивитесь, какими безмерными возможностями оно обладает: интуиция, творчество, вдохновение – вот тот неполный список, которым вы сможете воспользоваться для построения своей новой счастливой судьбы. Книга написана легко и с юмором и будет интересна многим читателям. Но наибольшую пользу она принесет тем, кто стремится к гармоничной, радостной и счастливой жизни.

Необходимое предисловие

Идея книги с условным названием «Разоблаченное Эго» возникла у меня два года назад. Мы с женой еще не закончили работу над нашей совместной книгой «Рэйки – возможности без границ», а я, загоревшись новым замыслом, уже прокручивал в воображении ослепительную идею спасения человечества в обретении всеобщего счастья и взаимопонимания. В своей будущей книге я предполагал изобличить ложность Эго, показав его иллюзорность и никчемность. И когда каждый человек осознает нелепость притязаний собственного Эго, – мир изменится и засияет в свете любви, ненасилия и единства.

Оглавление книги было составлено мной менее чем за два часа, и хотя я внутренне охнул, увидев воочию, какие серьезные темы собираюсь раскрыть, но все же с огромным энтузиазмом уселся за работу. Отдельные главы написались легко и свободно. И я с оптимизмом думал, что книгу удастся закончить за 5–6 месяцев.

Однако очень скоро в творческий процесс включился мой внутренний критик. Он то сурово, то с ехидством и сарказмом указывал на ошибки и недочеты, что-то предлагал переделать, а остальное вообще выбросить. По указанию критика я отпечатал на компьютере пару глав и обнаружил повторы, путаницу и неясность излагаемых мной мыслей. Да и не понравилось мне то, что я написал. Энтузиазм мой пошел на убыль.

Я все еще не догадывался, кто он, мой внутренний критик. Пришло вдруг понимание, что книга отнимет намного больше времени и потребует больших усилий, чем я предполагал. А мой критик назойливо ныл: «Ну, напечатают твою книжицу тиражом 2000–3000 экземпляров, поваляется она на полках книжных магазинов. 2–3 десятка читателей проникнутся твоими замечательными идеями, и несколько человек из них обретут счастье, последовав твоим советам. Кроме того, на эту тему уже написано очень много, и книги эти интереснее и лучше твоей писанины. Перечитай то, что уже написал, – тошно станет». Я следовал советам своего критика, перечитывал уже написанное, правил и переделывал, пока и вправду не затошнило.

Чувство самокритики всегда было мне присуще, и при написании стихов и отдельных глав для первой и второй книги о Рэйки. Но тогда внутренний критик не только заставлял, но и вдохновлял больше работать над каждым словом, над каждой фразой и призывал отшлифовывать каждую мысль до полной прозрачности и ясности.

И я стал размышлять, что же случилось с моим внутренним критиком, почему он из советчика и помощника превратился в злобно каркающего критикана, брызгающего слюной негодования. И тут меня осенило: вот ты кто, дружок! Да ведь это мое собственное Эго включилось в игру и решило навести порядок в доме. А как же иначе.

Оно уже давно объявило себя хозяином моей разноцветной жизни, оно обучило меня, как защищаться от внешнего мира, как реагировать на конфликты и неурядицы в моем внутреннем мире. Мое Эго, которое с такой легкостью вызывало во мне гнев и негодование, когда мир не соответствовал моим ожиданиям. И с такой же легкостью и изяществом загоняло меня в тоску и депрессию, когда что-то складывалось не так, как хотелось. А как великолепно оно возвышало меня над этим несовершенным миром и жизненной суетой, а потом роняло лицом в грязь моих собственных грехов и пороков. Мое Эго – единоличный владелец всех материальных ценностей, всех умений и знаний, всех достижений и побед.

А я посмел взяться за написание книги, в которой хочу описать всю иллюзорность Эго, все его ничтожество и никчемность. Более того, я хочу рассказать, как из каждодневного тирана и самовлюбленного деспота превратить Эго в верного слугу и помощника. Я посмел покуситься на святая святых Эго – власть.

Мое дорогое Эго. Ты и на этот раз чуть было меня не обмануло. Ты ввело меня в заблуждение, используя мои далеко не лучшие качества: гордыню, лень, пофигизм, критиканство. И я хочу поблагодарить тебя, мое Эго, за все, что ты для меня сделало. Поблагодарить и за то, что согласилось стать главным литературным героем в этой книге.

Теперь я с уверенностью могу сказать, что главная цель написанной книги не исправление чужих недостатков, а подчинение собственного Эго высокой осознанности. И моя скромная задача – это поиск путей и возможностей для воссоединения с божественным Духом, сияющим в глубине каждого из нас. Потому что по-настоящему счастлив тот, кто обрел свое подлинное Я.

Эго – это…

Эго – это отражение в сознании мыслей и мнений человека о самом себе, внушенных ему окружающей средой и его ограниченным жизненным опытом. Эго подобно подробной анкете – из нее можно извлечь представление о человеке, но невозможно создать целостную личность.

В западной психологии ценность Эго определяется самоидентификацией, вокруг которой строится личность. Существует 8 стадий развития Эго-личности по Э. Эриксону. Однако целостным индивидуум становится только тогда, когда происходит слияние Эго с его подлинным внутренним Я.

В восточной традиции Эго совершенно иллюзорно и поэтому, сталкиваясь с настоящей действительностью, приносит человеку страдания и беды.

ЭГО (малое «я», ложное «я», второе «я», его, ego) – это все то, чем мы НЕ являемся в действительности, это наша ложная сущность, которая постоянно что-то ищет, хочет, боится или комплексует.

Эго состоит из наших страхов, комплексов, убеждений, верований, вечных желаний. Язык Эго – это наш бесконтрольный ум, который непрерывно болтает, ум, который постоянно осуждает, критикует, который выносит оценку «нравится/не нравится», «хорошо/плохо».

Эго – это не существующая реально сущность. Это мнимость, плод воображения, возникший в сознании и наделенный этим же сознанием всеми качествами реально существующего существа. Именно потому, что воображающее его сознание наделяет и наполняет Эго всеми качествами реально существующего живого существа, оно и воспринимается таким, как живое и реально существующее.

Вступление

Скажу честно, я никогда не был на Большом Бразильском Карнавале, разве что видел по телевизору. Но меня давно волновала и привлекала дилемма «маска – лицо».

Маска – такое же древнее культурное достижение человечества, как наскальные рисунки и добывание огня. Традиция маски существовала во всех человеческих сообществах, во все времена. Древний Египет, Античная Греция и Рим, раннее и позднее Средневековье, Новое время и современность. Шаманство, жречество, тайные мистические ордена, театр, карнавал – вот далеко не полный перечень сфер жизни, где маска была неотъемлемым и обязательным атрибутом.

Чем является маска, почему она так была необходима человечеству всю его более чем 50-тысячелетнюю историю? Золотые маски древнеегипетских жрецов и жрецов майя, ритуальные маски шаманов, боевая раскраска лица индейца, устрашающие маски африканцев, разнообразные карнавальные маски, маски театра Кабуки – все они служат одной и той же цели. Маска – символ, и носитель той или иной маски полностью отождествляет себя с символом маски. Маски божеств, гневных или доброжелательных, становились внутренним «я» обладателя маски. Маска-тотем волка отождествляла с этим хищником носителя маски, и он сам внутренне отождествлялся с волком. Так что внутренняя духовная жизнь первобытных людей была ничуть не беднее духовных поисков современного человека. Ношение маски – это самая древняя игра. Игра интересная и опасная, потому что маска может стать лицом, а лицо – маской.

Современное человечество постепенно расстается с масками, так же как утрачивает понимание смысла и многозначности символов. Но архетип маски обладает огромной силой. Если в древности маска служила носителю отождествлением с символом, вложенным в маску, то в новое и современное время маска приобретает иные функции. Главная из них – маска скрывает подлинное лицо хозяина. И уже не имеет значения, что бойцы группы захвата и террористы, бандиты и омоновцы одеты в одинаковые черные маски с прорезями для глаз. Маска начинает терять смысловую нагрузку, и тем более символическую.

Актеры современного театра не носят масок. Немного грима – и перед вами король Лир или Отелло. Чацкий не во фраке, а в обычном пиджаке, а Золушка в джинсах и топ-маечке. Носители масок расположились в виртуальном мире. Вот уже где безопасно и комфортно нацепить на себя любую маску (название-то какое – «аватар»). И чем страшнее и значимей аватар, к примеру «Черный рыцарь», тем, скорее всего, незначительнее подлинное лицо блогера, прячущегося за этим аватаром.

Наш современник давно уже не носит масок – с карнавалами у нас плохо. А Дедом Морозом побыть на новогоднем утреннике – такое счастье выпадает немногим. Маска нашему современнику не нужна, потому что нынешний обыватель овладел высоким искусством превращать в маску собственное лицо. И на этом повседневном человеческом карнавале столько самых различных масок. Вот маска «примерного семьянина», а под маской похотливо бегающие глазки. Вот маска «любящая мать и жена», а под маской стон: «Мужика бы». Вот маска

«крутой парень», а под маской насмерть перепуганный ный очкарик. И множество других масок на этом нескончаемом карнавале жизни. Маски: успешного бизнесмена, академика всех академий, спасителя человечества и мессии, Казановы и Дон Жуана, благодетеля и филантропа – разве все перечислишь.

И зачастую не разглядишь, кто прячется под той или иной маской, каково подлинное лицо стоящего перед тобой человека. Если в прежние времена маска воплощала символ рода, племени, сословия и государства, то есть выражала всеобщее и общественное, то теперь она служит только своему носителю, а еще точнее, маску-личину напяливает на индивидуума его Эго. Именно оно выбирает определенную маску, а после достаточно длительного ношения заставляет человека поверить, что это и есть его подлинное лицо. Человек, уже отождествленный с собственным Эго, легко впадает в иллюзию, что маска всезнающего психолога и есть его настоящее лицо. Вот и смотрит, прищурившись на пациента, как будто видит его насквозь.

Маска перестала быть символом, она превратилась в роль, которую ее владелец играет иногда всю жизнь. Играет талантливо или бездарно, но, в конце концов, начинает верить, что это и есть его подлинность. Особо одаренные владеют двумя – тремя масками и ловко меняют их в разных обстоятельствах. Вот здесь он строгий отец семейства, а там – сердцеед и дамский угодник.

Для Эго маски являются совершенной необходимостью. Во-первых, за маской легко спрятаться. Во-вторых, маска навязывает владельцу ее роль. Роль, которую он, владелец маски, вынужден играть. В-третьих, маска отгораживает человека от его собственной истинной сути. Эго само по себе иллюзорно, а значит, лживо, поэтому оно постоянно нуждается в доказательствах своей подлинности, всегда стоит на защите и охране своих интересов. Эго, жаждущее власти. Эго, переполненное страхами, Эго – коллекционер обид. Эго, неутомимое в своих желаниях и удовольствиях.

Все это – маски Эго, потому что своей сущности у Эго нет – под масками туман и пустота.

Об этом моя книга. Мы никогда не сможем смирить и подчинить свое Эго, пока не сорвем с него все маски, пока не обнаружим его подлинность – состояние пустоты и тумана. Автору очень хочется, чтобы каждый человек обнаружил бы свою независимость от Эго, сделал бы Эго управляемым и послушным и тем самым освободился от тумана и морока отождествлений со своим умом и Эго. Отбросив все маски, человек открывает в себе свою подлинную сущность, свое истинное Я, которое сияет в глубине его существования божественной искрой.

Часть первая. Эго – портрет в интерьере

«Эго человека становится источником всех его проблем, всех войн, всех конфликтов, зависти, страха, депрессии. Чувство собственной никчемности, подпитанное постоянным равнением на других, приносит всем страдания, – и страдания огромные, – ведь невозможно иметь все».

ОШО

Глава 1. Попытка определения

Человек имеет божественное происхождение, но, удовлетворяя собственное Эго, он падает с королевских высот до рабства и, в конце концов, становится тягостным сам себе. Истина всегда существовала и будет существовать. Мы можем познать ее, если спадет эго-маска и нас не поймает темная ловушка самоиндульгирования. Если Эго не находится под контролем, оно становится все большим и большим препятствием во всех областях жизни, потому что ничто в жизни не оказывает более порабощающего эффекта на человека, чем его собственное Эго. В то время как идет непрерывное сражение обычного человека с Эго других людей – величайшей битвой мудрецов, будут битвы с их собственным Эго. Тогда как в первом случае победа обычного человека только временна, победа мудреца над собственным Эго – непреходяща.

Хазрат Инайят ХАН

Природа Эго человека иллюзорна и неопределима. Эго манифестирует чаще всего в своих крайне негативных проявлениях. Эго преграждает путь к познанию человеком своего истинного Я, своего божественного центра. Так во все времена учили просветленные учителя человечества.

И все же я осмелюсь утверждать, что для того, чтобы преодолеть и победить Эго, его надо вырастить. Новорожденный не выживет и не вырастет без мощного эгоцентризма. Маленький человечек с полным для себя основанием считает себя центром вселенной, а все окружающее воспринимает как предназначенное служению Его Величеству. Младенец подрастает, и его эгоцентризм уменьшается до крохотного слабенького Эго, которое на этом этапе служит ребенку как возможность самоопределения: «Я – Вася». В совсем юном и в подростковом возрасте Эго помогает человеку обрести аутентичность с помощью отделения – это я, а это другие.

Отождествив себя с собой при помощи ума, юноша не замечает, что Эго уже не только подчинило себе ум, эмоции и тело, но и присвоило себе все его скромные достижения и победы. И когда молодой человек говорит: «Я сделал это – я лучший», то и мысль и слова принадлежат Эго. Юное Эго еще не отделено плотной завесой от подлинного Я. Юношеский романтизм, потребность влюбляться и быть любимым, вспышки и озарения талантов, высокая сострадательность и способность к самопожертвованию – это лучи света, исходящие из божественного духа, еще не скрытого высокой стеной зависти, жадности и гордыни.

Человек взрослеет – вырастает и матереет его собственное Эго. Оно уже нарастило опыт и научилось действовать с пользой для себя, а не своего владельца. Да кто он такой, этот владелец, не имеющий гроша за душой?! Потому что Эго уже все приватизировало и сделало своей собственностью.

Что ж это «я» раскричалось,

В гневе и страхе дрожа:

«Я здесь конец и начало,

Ты кто такая, душа?

Это мои все владенья —

Тело, и чувство, и мысль,

Только моим повеленьем,

Вниз увлеку или ввысь.

Стоит мне только пометить

Четкой печатью «мое» —

Я возрастаю раз в десять,

В тысячу или мильен».

Что ж ты, душа-крохотуля,

В лупу нельзя рассмотреть,

Тело покинула пулей,

И воцарилась в нем Смерть.

Во многих современных духовных практиках (в книгах и на семинарах) можно услышать призывы: уничтожить Эго, объявить бескомпромиссную борьбу Эго, избавиться от Эго.

Что же это за такой страшный монстр Эго, от которого шарахаются мистики всех мастей и направлений? Это слово пришло к нам из философии, распространилось в психологии и заполонило духовные практики. Эго – это я, но не истинное духовное Я, а ложное. То есть Эго – это ложное я – некая безличная сила, которая приватизировала тело и душу человека, но которой не подвластен Божественный Дух в человеке. Эго по своей сути является всего-навсего мысленной конструкцией нашего собственного ума.

Чтобы понять сущность Эго, нужно вдуматься в его основные установки: «Это мое» и «Это я хочу» и, наконец, «Это я могу». Чтобы осуществлять все свои желания и прихоти, Эго прибирает к рукам тело, мысли и чувства человека самым коварным способом – человек отождествляется с Эго и начинает воспринимать себя через мысленные императивы Эго: это мое тело, мои мысли, мои поступки, мои достижения. В дальнейшем идет обособление от других: я лучше, чем другие, мои успехи выше, чем у других (иногда – я хуже всех, я несчастнее всех). И на следующем этапе процесс приватизации разворачивается во всю ширь: моя красавица-жена, мои замечательные дети, моя квартира, моя библиотека, и, наконец, мой духовный опыт.

Главные инструменты Эго, с помощью которых оно осуществляет свои установки, – это противопоставления. «Лучше – хуже», «выше – ниже», «мое – чужое», «за и против». В общем-то полярность и дуальность мира были придуманы человеческим Эго. Именно для Эго необходимо все противопоставлять и разделять. Принцип «разделяй и властвуй» изобрели еще древние римляне, и это у них хорошо получалось, пока не рухнула Римская империя.

Когда-то я сформулировал фразу-утешение: «Все, что можно отнять у человека, ему не принадлежит». У человека можно отнять все: богатство, здоровье, жену и даже жизнь. Единственное, чего никто не в силах отнять у человека, – это его Божественный Дух – он бессмертен. Теперь я эту фразу сформулировал по-другому: «Все, что у человека можно отнять, принадлежит Эго».

Никто из нас, здравомыслящих людей, не вступит в спор с Эго: кому принадлежит по праву автомобиль – мне или Эго. Никто, потому что каждый из нас считает, что Я и Эго идентичны и неотделимы. Это и есть полное отождествление с Эго. Я могу только наблюдать за своим Эго, как оно загребает все больше материальных ценностей, знаний, умений – становится все мощнее и огромнее. И действительно, окрепшее Эго приобрело определенный жизненный опыт, получило какое-то количество умений и знаний, накопило деньжат и материальных ценностей и теперь уже может заявлять во всеуслышание: «Я хочу». И вот в этом неудержимом хотении и осуществлении своих желаний Эго раскрывает все свои дурные наклонности и формирует зависимости. И наконец, мое Эго объявляет: «Я все могу», тем самым предъявляя свои претензии на власть уже не только надо мной, но и над внешним миром.

Эго в силу своей ограниченности не подозревает гибельности своих главных лозунгов. Оно не знает, что приобрести все и удовлетворить ненасытность желаний невозможно. Оно не желает знать, что привязанность к желаниям несет человеку страдания и несчастья. И оно заставляет человека страдать, когда сталкивается с более могущественным Эго, против которого оно ничего не может сделать.

Вот почему духовные учителя и гуру призывают: «Победите Эго прежде, чем встать на духовный путь». Но если мы включимся в борьбу с Эго, то без помощи Эго не обойтись. Ведь это у него все наши силы, все энергии, все знания. В этой борьбе с самим собой Эго не слабеет, а только набирает силу и умения. Борьба эта бесполезна, и человек обречен на поражение, если не произойдет полного разотождествления человека с собственным Эго, то есть глубокого осознания, что он, человек, не есть тело, что он не есть мысли и эмоции, что он не есть все то, чем он владеет. Только тогда придет понимание тщетности и суетности всех желаний.

Я здесь позволю себе процитировать любимого мною Ошо, отрывок из одной его лекции: «Представьте, вы купили новый автомобиль, вы ездите на нем, наслаждаясь ездой, овладевая навыками вождения. И вот в один прекрасный день ваша машина решает, что вы у нее в услужении, что она наняла себе такого прекрасного водителя, и начинает отдавать команды: куда ехать, с какой скоростью, в каком направлении. Разве вы не сочли бы эту ситуацию безумно-нелепой? Тогда почему вы, имея у себя в распоряжении такую мощную силу, как Эго, подчиняетесь ей, а не используете как слугу и работника?» В этих словах суть взаимоотношения человека и Эго. Эго не нужно уничтожать, его надо использовать. Использовать силу Эго, знания Эго, умения Эго. И когда Эго интегрировано в Самость человека, оно управляемо, доступно и служит его счастью, процветанию и продвижению по выбранному пути.

Если индивидуум сумел добиться разотождествления себя с Эго, у него появляется возможность отождествления со своим истинным Я – божественным духом. Это и называется началом духовного пути.

Глава 2. Оправдание Эго

Эгоист – это человек, который любит себя больше, чем меня.

Станислав Ежи Лец

А теперь давайте поговорим о необходимости Эго, о той пользе, которую оно привносит в нашу жизнь, тем более что тема эта модная и актуальная.

Книжные полки магазинов завалены книгами отечественных и зарубежных авторов на животрепещущие темы: как управлять другими, как осуществить свои желания, как стать успешным и богатым. Такое впечатление, что от коллективного ЭГО поступил массовый заказ на оправдание индивидуального Эго.

А почему бы и нет? Когда, к примеру, на всех каналах телевидения крутят фильмы о бандитах и их подвигах, то понятно, кто заказывает эти фильмы. Как выражается современная молодежь, «кто заказывает – того и танцуют».

Но ведь я взялся за непомерный труд – написать книгу, разоблачающую Эго. И для меня много ближе идеи, посеянные древними мудрецами и взращиваемые современными гуру и учителями человечества о том, что Эго и духовность понятия совершенно несовместимые. Они несочетаемы, как вода и огонь, как любовь и страх, как сострадание и ненависть.

Будда, Лао-Цзы, Иисус Христос, Магомет, Саи Баба, Ошо, Раман Махариши, Кришнамурти, Шри Ауробиндо Гхош, Экхарт Толле, Уэйн Дайер, Далай-лама 14-й – светлые учителя человечества, проповедующие учения о счастье. Можно назвать еще не один десяток имен просветленных Гуру и Учителей – и все они едины в одном: чтобы обрести подлинное счастье и просветление – нужно отказаться от своего Эго.

Но ведь для того чтобы от чего-то отказаться, нужно это иметь. Я могу отказаться от богатства, раздать его бедным и вести созерцательную жизнь высокодуховного человека. Но прежде я должен приобрести это богатство, иначе мне нечего будет раздавать.

Отказ от Эго возможен, как правило, у зрелых, состоявшихся в жизни людей. В исключительных случаях, как у Будды, Христа, Махараши, Ошо, Экхарта Толле, прорыв к просветлению происходит в молодом возрасте. Я встречал на своем жизненном пути молодых людей с почти нулевым Эго. Они жили напряженной духовной жизнью и отчаянно искали пути, ведущие к просветлению. И всякий раз при такой встрече я переживал чувство восторга и восхищения. При дальнейшем знакомстве и общении появлялось чувство сострадания к их неукорененности в нашей грубой реальности, к их неприкаянности и неустроенности в социуме.

Вспомним, чему служит Эго: моей обособленности, неповторимости, нетаковости, защите от других, не таких, как я, а также осуществлению Эго-желаний и прихотей. Другими словами, Эго делает из меня самоценную вещь, инструмент для зарабатывания денег, получения наслаждений и удовлетворения ненасытного тщеславия. Для меня важно не только осознать, что я, как человеческая личность, не являюсь игровой приставкой для Эго, но и заставить его служить мне верой и правдой.

Мое творчество ценно само по себе и может принести радость самопознания не только мне, но и моим читателям, пусть их и немного.

Моя работа врача приносит здоровье и пользу людям и радует меня.

Мое увлечение философией, эзотерикой, медициной, психологией расширяет мое сознание и позволяет делиться приобретенными знаниями с людьми.

И вот здесь я вступаю на скользкую тропу войны с собственным Эго. Наилучший дар, который я могу вручить Эго, – это вступить с ним в бескомпромиссную борьбу. В любой борьбе Эго растет и крепнет, а во внутреннем конфликте, где и противник известен, и стратегические мысли его на виду, Эго обретает могущество. Если с ним вступили в сражение, значит, признали его реальность и забыли о его иллюзорности. С Эго нельзя бороться, Эго нужно только наблюдать, и тогда оно рассеивается, как морок, мираж, фата-моргана. Когда приходит осознание, что я читаю свои стихи, чтобы потешить свое тщеславие, пишу книги, чтоб получить известность, совершенствуюсь в своей врачебной деятельности, чтобы стать лучше других, – Эго сдувается, съеживается и прячется. Потому что больше всего Эго боится Света Осознанности.

И все-таки я попробую обосновать необходимость и ценность Эго как для себя лично, так и для каждого из вас.

Маленькие дети вызывают у нас, взрослых, восхищение своей чистотой и незамутненностью сознания. Маленькие дети – это светящиеся любовью существа, которые могут принимать сколько угодно любви от окружающих и одновременно дарить ее всем, кого они не боятся. У маленького ребенка нет Эго, потому что нет разделенности себя с миром. Поэтому дитя до года пребывает в блаженном эгоцентризме, называемом иначе солипсизмом. Ребенок воспринимает себя как солнце, вокруг которого вращаются большие и малые планеты. Мама, папа, дедушки, бабушки, игрушки, бутылочка с молоком и весь окружающий мир существуют для удовлетворения его (пусть и небольших) потребностей. Еда, сон, тепло, сухие пеленки, нежные руки матери и биение материнского сердца, – вот и все, что необходимо младенцу.

Это как бы просветленность наоборот. Для просветленного взрослого нет разделения себя и мира. Просветленный растворен в мире, и мир растворен в нем. Для младенца также не существует разделенности в его мире, потому что для него мир – это он сам.

Уже к трем годам у маленького человечка пробивается крошечный росточек Эго. Ребенок уже сознает разделение «я» и «другие», для него уже существуют в отдельности: мама, папа, бабушка, дедушка и чужая тетя. Люди и предметы приобретают не только очертания, но и названия. Идет непрерывное обучение двойственности мира: я – не я, мое – чужое, хороший – плохой и т. д. Происходит постепенное вовлечение малыша в линейность времени, разделение времени на прошлое, настоящее и будущее. «Уже поздно – пора спать», «Просыпайся, а то опоздаешь в садик», «Хватит гулять, уже время обедать», «Где это ты вчера такой синяк набил?». А линия времени и есть то самое пространство, по которому есть где разгуляться подрастающему Эго. Интересно, что ощущение протяженности времени приходит позже всего. Когда я спрашиваю юного 10-летнего пациента, как давно он болеет, он отвечает: «Очень давно. Еще в прошлом месяце заболел».

Таким образом, в процессе обучения ребенок к 5–6 годам постигает свою отдельность от других, двойственность мира и временную протяженность всего происходящего. Как мы увидим дальше, эти знания очень помогают росту и укреплению его Эго.

Крошечное Эго пятилетнего ребенка расцветает, когда его хвалят за выученный стишок, за лучший рисунок, за любую победу и достижение. Система воспитания включает первый мощный стимул роста еще не окрепшего Эго – быть победителем, стать лидером, оказаться в первых рядах.

Вторым, не менее сильным, стимулом в обучении маленького человечка является система поощрения и наказания. «Мама тебя разлюбит, если ты не уберешь игрушки», «Молодец, помыл посуду, на тебе шоколадку» – подобные фразы ребенок слышит с малолетнего возраста. В детском садике, в школе действует та же система «кнута и пряника», и в этой системе высоких и низких баллов младое Эго обучается выстраивать свои защиты.

Третьим мощным стимулом для еще неокрепшего Эго является получение удовольствий и материальных благ. Здесь происходит укрепление Эго за счет формирования основного принципа – «мое». «Мои новые ботиночки, мои игрушки, моя мобилка». Эго еще не научилось отождествлять владельца игрушки с самой игрушкой, поэтому потери и утраты вызывают у ребенка лишь кратковременные слезы. Но Эго с помощью вещей (новый велосипед, крутые роликовые коньки) обучается вызывать восхищение и зависть у окружающих, что позволяет владельцу считать себя лучше других, достойнее остальных. В нашем обществе, где призыв «купи – и будешь счастлив» затмил все остальные лозунги, красивые дорогие вещи придают вес их владельцу, повышают его значимость – именно материальные блага определяют величину Эго.

Юное существо ничего не знает о стимулах и мотивациях для развития своего Эго. Оно увлеченно наращивает его, чтобы уже к 15–16 годам быть самым-самым, не таким, как все, и в то же время не выделяться среди себе подобных своими странностями и увлечениями.

И здесь возникает очень сложный и спорный вопрос: если исключить все три стимула из процесса воспитания, то получит ли ребенок какие-либо знания? Будет ли это дитя развиваться и познавать себя и мир? Состоится ли вообще ребенок как личность? Другими словами, если ребенок вырастет с недоразвитым Эго, сможет ли он выжить в современном социуме? Скорее всего, ответ будет – нет. Общество, где эгоизм не просто поощряется, а возведен чуть ли не в ранг добродетели, очень быстро растопчет подобного индивидуума.

Я не боюсь повториться: чтобы отказаться от Эго, надо его иметь. На страницах этой книги много говорится о разрушениях, ограничениях, несчастьях и крушениях, приносимых мне моим собственным Эго. И это произошло из-за того, что мое Эго сочло себя полным хозяином моей жизни во всех ее проявлениях.

Иллюзия не может быть реальностью, и, если мы любую виртуальную реальность примем за подлинную, – это принесет нам разруху, страдания и болезни при столкновении с истинной реальностью. Пока мы воспринимаем свое Эго как обучающую игру, которая помогает нам жить настоящей жизнью, – у нас появляется шанс обрести счастье и гармонию.

И теперь самое время обозначить полезность и ценность Эго для нашего внутреннего роста и развития. Давайте вспомним, насколько важен для маленького ребенка процесс самосознания. Если он в два года говорит о себе: «Вася разбил чашку», то уже после трех лет проявляется его маленькое «я» и заявляет: «Я хочу гулять». Происходит самоотождествление со своим маленьким «я». «Я» очень быстро обучается понятию «мое». Я и мои родители, я и мои игрушки, я и мои ботиночки и т. д. И далее по обычной схеме: «я имею», «я хочу», «я могу». Ребенку для самоидентификации совершенно необходимо «я» и «мое», для самоутверждения – «я хочу», для обретения самостоятельности – «я могу». Формируется личность, и в процессе самопознания ей необходимо утвердиться в своем маленьком мире, и сделать это она может только с помощью Эго.

Мы, взрослые, никогда не угадаем, как будет развиваться наше дитя с неоформленным Эго. Ребенку необходима наша любовь, понимание и обеспечение его потребностей. Но мы знаем, что ребенку очень трудно придется в жизни, если мы не укрепим его еще слабое Эго. Главное – не перестараться с нежностями и ласками, в излишнем контроле и в задаривании подарками. То же самое касается и применения трех основных стимулов для роста Эго. Чрезмерное развитие Эго уже к 12 годам может превратить ваше чадо в самовлюбленного, всегда недовольного и постоянно ищущего удовольствий отпрыска.

Ребенок, познавая себя, стремится познать окружающий его мир. Не успеете оглянуться, как он уже роется в вашей библиотеке или рыщет в Интернете, отыскивая ответы на волнующие его вопросы. И надо признать, что это тоже работа Эго. Подрастая, человек с помощью родителей и воспитателей овладевает определенными навыками и умениями, и к этому его также подталкивает Эго. Дух соревнования, стремление получить награду и материальное поощрение – во всем этом участвует Эго. Эго формирует наши убеждения, отношения с близкими и окружающими людьми, восприятие мира и переживание себя в мире.

Взрослея, мы руководствуемся указаниями своего Эго. Первая любовь, выбор профессии, отношения с людьми определяются нашим Эго. Оно еще не объявило себя хозяином, но все чаще и чаще является участником во всех сферах нашей многообразной жизни. Пока Эго служит нам верой и правдой, – мы в безопасности. Но когда мы отождествляем себя с Эго, – оно становится нашим хозяином. И мы оказываемся во власти Эго, диктующего нам условия нашего существования.

Глава 3. Иллюзорность и материализация Эго

Иллюзии являются реальностью, ведь мы расплачиваемся за них.

Станислав Ежи Лец

Эго – самая стабильная иллюзия, сопровождающая порой всю сознательную жизнь каждого из нас, является всего лишь проекцией ума на наш внутренний экран. Такая вот иллюзорная конструкция, составленная из мыслей, мнений и убеждений. Иллюзия, которая существует в нереальном времени: в ушедшем прошлом и в не наступившем будущем. То есть во времени, которого уже нет, и времени, которого еще нет. В настоящем, здесь и сейчас, Эго обнаружить невозможно ввиду его иллюзорности.

И все-таки, что такое иллюзия? Как правило, это обман, ошибка моих ощущений, чувственных восприятий и мысленных умозаключений. Здесь появляется соблазн подробно и на многих примерах доказать, что мир, в котором мы живем, иллюзорен. Но мне дорога существующая реальность, в которой каждый из нас творит свою собственную неповторимую жизнь.

Когда я принимаю в темноте веревку за змею, а кусты вдоль дороги за шайку бандитов; шорох листьев за шепот заговорщиков, а прикосновение влажного собачьего носа за поцелуй любимой женщины – это простые иллюзии, легко распознаваемые и объяснимые.

Но гораздо чаще мы пребываем в более сложных иллюзиях, выкарабкаться из которых не так уж легко. Довольно-таки распространенная ситуация: страстная любовь двух юных существ. Иллюзия настолько мощная, что в ней пребывают не только эти двое, полюбившие друг друга «навеки», но и окружающие, которые умиленно вздыхают, вспоминая свою молодость. Но как только рассеивается гормональный туман, «любовь навеки» тает, как мороженое в кофе-гляссе.

Каждый из нас носится со своими большими и малыми иллюзиями относительно себя и окружающего мира. «Меня на работе все уважают и считают лучшим специалистом». Ах, если бы вы услышали, что говорят о вас ваши сотрудники за вашей спиной!

Поэтому со временем одни иллюзии лопаются, как мыльные пузыри, не оставляя следов, другие превращаются в камни преткновения, третьи – в червей сомнения. Хуже всего, когда из обрывков иллюзий формируется плотная завеса недоверия себе и миру.

Итак, мы выяснили, что иллюзия – это обман, ошибка восприятия, результат ложного умозаключения. И наше Эго – самая большая и постоянная иллюзия, которая всегда с нами.

Одно из любимых людьми зрелищ – это выступления иллюзионистов. Когда в наш маленький провинциальный город приезжали фокусники, у них всегда был полный кассовый сбор, и зал местного кинотеатра, где они выступали, был забит до отказа. Кролики, добытые из шляп, распиленные женщины, бесконечные ленты, извлекаемые из-за пазухи, – все это приводило в восторг неискушенных зрителей. И когда кто-либо из «великих» иллюзионистов в конце представления позволял себе раскрыть секрет того или иного фокуса, публика ликовала и аплодисменты не умолкали.

Вот и я пишу потихоньку, разоблачая иллюзорность Эго, и жду от читателя не оваций, а радостного чувства освобождения от морока Эго.

Рассеивается гормональный туман, тает дымка очередного миража в пустыне, раскрываются секреты фокусов, а наше Эго по-прежнему остается с нами. Мы все также пребываем в уверенности, что наши мысли, наш ум, наши убеждения, наша картина мира – это и есть мы сами. Мы ничуть не сомневаемся, что наше постоянное пережевывание событий прошлого и озабоченность будущим – это и есть подлинная, насыщенная жизнь. Мы также уверены, что все заработанное, приобретенное и полученное нами есть неотъемлемая часть каждого из нас.

Ах! Иллюзии наши, иллюзии наши!

И я горько плачу, когда обнаруживаю, что мои убеждения завели меня в безвыходный тупик нищеты и отчаяния. А какие страдания вновь и вновь мне приносят горестные воспоминания прошлого! Я живу в тревоге и смятении, думая о своей будущей старости, обреченной болезнями и близкой смертью.

Так что же мешает мне насладиться настоящим мгновением: ощутить свое тело, наполненное силой и энергией, погрузиться в уют окружающей обстановки, осознать наполненность Бытием каждого протекающего мгновения и пережить радость от полноты жизни здесь и сейчас.

Ответ один – мое Эго. Оно не может существовать здесь и сейчас, потому что в огромности каждого всем моим существом переживаемого мига нет места иллюзорности. Иллюзия рухнула. Фокус не удался. Оазис в пустыне оказался миражем. Потому что в настоящем живет только настоящее. Как говорил мудрый Кришнамурти: «Есть только то, что есть, – и то, что есть, священно».

А с какой болью и горестной печалью мы переживаем утраты и потери. Я был так привязан к этому человеку, к этому месту моего проживания, к этим вещам, которые окружали меня. И моя привязанность как бы оправдывает мою боль, мои слезы, мое отчаяние. Как же, ведь по живому режут. А я не просто отождествился, я сросся с этой квартирой, с окружающей обстановкой, с человеком, с которым жил. Это болевой шок, и моим страданиям все сочувствуют.

Один из моих пациентов перенес инфаркт миокарда. Случилось это после того, как какой-то увалень на «КамАЗе» наехал на его почти новую 24-ю «Волгу» и разбил ее вдребезги. Пациент мой при этом не пострадал, но через неделю у него развился тяжелый инфаркт миокарда. К сожалению, он не обратился за психологической помощью и пережил происшедшее с машиной, как с самим собой. Что греха таить, мы привязываемся к вещам, дарим им частицу своей души и любви. Настоящий автолюбитель ничуть не удивится этой истории и сочтет ее вполне закономерной.

Другие мои знакомые, много лет проработавшие на Чернобыльской АЭС, потеряли все после аварии на АЭС: квартиру с новой обстановкой, машину, катер и все нажитое имущество. Им удалось выехать в первые дни после катастрофы. Элла при встрече, через год после аварии, рассказала: «Когда я через день после взрыва реактора очутилась с двумя маленькими детьми на вокзале большого города без вещей, без теплой одежды, даже без смены белья, при мне были только документы и небольшая сумма денег – я сначала перенесла что-то вроде шока. Но уже через короткое время слезы высохли. Дети были со мной. Муж скоро должен приехать. Мы живы. Уже после аварии я вспоминала, как мы отказывали себе во всем, чтобы обставить квартиру, позже купили машину, потом приобрели катер. Мы никуда в отпуск не ездили, нигде не бывали, потому что все деньги уходили на приобретения. Мы теперь работаем на Южной АЭС, зарабатываем неплохо, но вещи приобретаем только необходимые, а на остающиеся деньги решили путешествовать». Эти люди, пережив страшный опыт потерь и утрат, приобрели взамен опыт разотождествления с миром вещей. Они осознали, что духовное имеет непреходящую ценность и его никто не может отнять.

Дорогой мой читатель может возразить: как же так, автор столько говорит об иллюзиях, а разве вещи – это иллюзия – вот они, совершенно осязаемые. А разве наши отношения с другими людьми – это иллюзия? В конце концов, от этих отношений рождаются вполне реальные дети. Я разве спорю: ни вещи, ни любовные отношения не являются иллюзией – они вполне реальны. Обманом, иллюзией оказывается идея, что все это принадлежит мне, что я являюсь частью всего этого. И когда я заявляю, что это мои вещи, моя жена, мои дети – вы слышите голос моего Эго. А я давно знаю, что все, что у меня можно отнять, – мне не принадлежит.

1. Наверное, поэтому иллюзорное Эго и обозначило себя через иллюзорное «мое» и тем самым сделало первый шаг к собственной материализации. Пустая квартира хранит пространство, которое не является жильем. И только тогда, когда расставят мебель, поставят кровати, расстелют ковры – пространство, окруженное стенами, становится жилым помещением. Поэтому Эго так стремится заполнить свою пустоту, завладеть в первую очередь как можно большим числом вещей, чтобы обозначить их штемпелем «мое». «Мое» и Эго почти синонимы, потому что рост Эго происходит главным образом за счет обозначения «мое». Иногда рост этот стремителен, чаще постепенный. И не важно, за счет чего увеличивается Эго: за счет приобретения все новых вещей, украденных чужих идей или количества любовных побед – оно все больше материализуется, обозначив метками «мое».

2. Разрастается мое Эго, приобретая и присваивая как материальные блага, так и мои, пусть скромные, достижения и заслуги. Нагуливает Эго свое тело и обретает все большую уверенность в себе. И вот уже все требовательнее, все громче заявляет о себе вторая ипостась Эго – «я хочу». «Я хочу» – это голос моего желания. Поначалу он негромкий и ненавязчивый: «я хочу еды», «я хочу тепла», «я хочу секса» – и когда мои желания удовлетворяются – мое «я хочу» на время затихает и спит. Все громче и повелительнее голос второй ипостаси «я хочу», которое с помощью «мое» разрослось и окрепло.

«Я хочу» становится все требовательнее, и Эго продолжает разрастаться, покупая и приобретая все, что ему не принадлежит.

Не менее пронзительно и более повелительно «я хочу» может звучать у человека со слабым Эго, но с сильной зависимостью. Алкоголизм, наркомания, табакокурение и целый ряд страстей и пороков сопровождаются почти постоянным пронзительным визгом «я хочу» и порой заставляют человека идти на преступления, чтобы заставить хоть на короткое время умолкнуть этот ненавистный голос. Когда «я хочу» становится неутолимым желанием, ненасытной алчностью – оно причиняет страдания большие, чем даже неутомимое «мое». Желания, подогреваемые присущей Эго завистью, становятся бездонной бочкой Данаид. Ведь всегда существует то, чего у меня нет, всегда найдется кто-то, у кого больше, чем у меня. Я страдаю, если мое желание не исполнено, и разочарован, когда оно исполняется. Мои зависимости делают меня рабом моих желаний и пристрастий. И я прекрасно понимаю, что это результат стараний второй ипостаси Эго, которая продолжает громко выкрикивать свое: «Я хочу».

И только вмешательство моей воли, моего подлинного Я, совместная работа души и духа, может вытащить меня из этой трясины зависимостей.

3. «Я могу» – это голос властного Эго. Когда мое Эго накопило достаточно богатства и силы, овладело моим умом и способностями (в том числе паранормальными) – оно заявляет о себе как власть: «Я могу». И это могущество оно употребляет только себе на пользу, отбирая у других то, что ему не принадлежит. Методов много: можно использовать служебное положение, несовершенство законов и, наконец, грубую физическую силу. Для Эго принцип власти является главным – это его вершина и главное достижение.

Но это и крах Эго, потому что всегда найдется более высокий пик, большее богатство, большие способности, большая власть и сила.

Как уже говорилось, Эго необходимы конфликт и борьба, чтобы доказать свою реальность и утвердить свою неповторимость. Вступив в конфликт с тем, что больше и сильнее его, Эго или гибнет в неравной борьбе, или саморазрушается и находит свою погибель в пьянстве, наркомании, болезнях. К сожалению, носитель Эго, полностью отождествленный с ним, следует тем же путем, что и распадающееся его Эго. В редких случаях человек, переживший кризис, обнаруживает иллюзорность тождества себя и Эго и становится на путь духовности, путь обретения подлинного себя, путь обретения себя в Боге.

Но об этом в последней, заключительной части книги.

Глава 4. Ценности Эго

Одной из отличительных черт Эго является его мнимая самодостаточность. Зрелое, окрепшее Эго очень любит заявления вроде: «Мы и сами с усами», «Хозяин – барин», «Чего хочу, то и ворочу», – объявляя тем самым о своей полной самостоятельности и отдельности от других. В конечном итоге философия Эго сводится к принципу «Моя хата с краю, ничего не знаю», потому что основная задача Эго – отделиться от всех и в то же время выделиться среди всех остальных. Эго, заявляя о самодостаточности, прекрасно понимает, что, сколько бы материальных ценностей, чинов и званий оно ни присвоило, всегда найдется кто-то сильнее и богаче его. И эта невыносимая мысль заставляет Эго приобретать все больше и больше.

В совсем юные годы я увлекся филателией. Увлечение быстро стало страстью. Я выпрашивал, выменивал, тратил на марки те небольшие деньги, что мне выдавали на карманные расходы. Коллекция моя росла как на дрожжах, и уже через два года насчитывала около трех тысяч марок. Однажды я познакомился с пожилым филателистом и похвастался своей «огромной» коллекцией. Он усмехнулся, осторожно извлек пинцетом из кляссера ветхую, затертую марку и назвал ее стоимость. И я понял, что, если увеличу свою коллекцию десятикратно, она все равно будет менее ценна, чем эта невзрачная с виду, редкая марка.

Моему Эго недоступны высшие ценности: любовь, сострадание, творчество, интуитивные озарения, восхищение красотой мира и многое другое. Недосягаемо все то, что исходит из моего истинного Я, искры Божьей, сияющей в глубине моего существа. Поэтому Эго продолжает приобретать, всякий раз отождествляясь со своими приобретениями и тем самым укрепляясь в своей мнимой самодостаточности.

Давайте рассмотрим «коллекцию марок», собранную Эго. Давайте разберемся с ценностями Эго и его атрибутами.

ПРАКТИКА

А какие «коллекции» вам удалось собрать в своей жизни? Составьте список своих ценностей и приобретений. Рядом поместите список своих утрат и потерь. Сравните оба списка с точки зрения важности и места в вашей жизни приобретенных и утраченных вещей.

Глава 5. Эго и ум

Ум служит нам порою лишь для того, чтобы смело делать глупости.

Ларошфуко

Наверное, редко встретишь человека, который усомнился бы в том, что его ум и есть он сам. Тем более что каждый из нас не только полностью отождествился со своим умом, но и гордится им. Мысли, ни на минуту не покидающие голову, позволяют каждому из нас ощущать себя сознательным, живым и бодрствующим. Большинство людей (за исключением, пожалуй, действительно умных) вполне удовлетворены своим умом, и, как заметил герцог Ларошфуко, «все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум».

Ум – изначально обучающая система – очень скоро превращается в бесконечно болтающего бездельника, вышедшего из-под нашего контроля. Мы сами сделали его таким. Мы упустили из виду, что основные свойства ума – непрерывное движение и поглощение информации. И, когда мы перестаем кормить его новой информацией, то есть прекращаем учиться, – ум начинает извлекать информацию отовсюду. Он пережевывает события прошлого, делает нелепые предположения о будущем и убегает от настоящего, которое является единственно реальным.

Непрерывная болтовня ума, разнообразие беспрестанно сменяющихся мыслей, редко кому мешает. Ум работает, ум занят – значит, я не сплю. Я с помощью ума непрерывно регистрирую и ощущаю реальность себя и всего окружающего. И уже не имеет значения, что служит пищей для ума: газетные новости, дерущиеся во дворе собаки, прочитанная книга или конфликт на работе.

Работа ума напоминает разговоры ничем не занятых кумушек на лавочке возле подъезда. Они уже обсудили деятельность правительства, вчерашние телесериалы, погоду и каждого проходящего мимо них человека. Так можно провести весь вечер, промывая косточки соседям, перевирая слухи и сплетни, обсуждая самые невероятные прогнозы.

Мы и не заметили, как ум из инструмента познания превратился под влиянием Эго в толпу непрерывно болтающих кумушек. Мы позволили уму стать читателем детективов и любовных романов. Разрешили ему стать зрителем бесконечных мексиканских сериалов. Заняли свой ум мелкими бытовыми проблемами, переживаниями прошлого, бесплодными мечтами о будущем.

Отличительное свойство ума – непрерывное движение. Ум не может остановиться. Он считает, что лучше быть белкой в колесе, чем спящей красавицей, поэтому непрерывно создает проблемы для нас, конфликтует, легко погружается в страсти и переживания. Уму необходимы две вещи – пища и движение.

Это ум мой – Читта, обезьяна,

скачет между ветками баньяна,

Зад покажет или корчит рожи —

До чего же с нею мы похожи.

Так и есть, ведь это отраженье

Всех моих разумных убеждений,

Все, что называю здравым смыслом, —

Это Читта на ветвях повисла.

Вот и скачет по ветвям баньяна

Неуемный ум мой – обезьяна.

Самое печальное, что свой ум мы считаем подлинным. Ум, который должен нам служить и выполнять поставленные перед ним задачи, постепенно овладевает нами и подчиняет себе, взяв на подмогу наши установки, убеждения и мнения. Укрепив свою энергетику эмоциями, он заставляет нас совершать неприемлемые для нас действия и дурацкие поступки. Наши безумства, погружения в бездны отчаяния, беды и несчастья, осыпающие, как град, наши головы, – это все игры нашего распоясавшегося ума. И причина всего этого одна – мы выпустили из рук бразды правления умом, и их захватило наше Эго, которое с помощью ума делает нашу жизнь нелепой, несчастной и порой невыносимой.

Для чего же это нужно Эго? Согласитесь, нищим, обездоленным и полуграмотным народом гораздо легче управлять, чем образованными и свободными людьми. Зачем недалекому правителю просвещенное и грамотное население? Мудрецы и просветленные всегда были помехой для единовластия. Правителю никогда не дорасти до их уровня, и он понимает, что пасти стадо баранов легче, чем табун необъезженных мустангов. Поэтому Эго со своими примитивными лозунгами «мое», «хочу» и «могу» старается снизить ум и эмоции до своего уровня.

Бесполезно спорить, кто является главным в эгосознании человека, – ум или Эго. Важно то, что ум и Эго на определенном этапе становятся сиамскими близнецами – ум наполняет Эго информацией, знаниями и умениями, а Эго находит пищу для ума в конфликтах и противоречиях.

Эго овладевает умом человека именно тогда, когда человек уже полностью отождествил себя со своим умом, и человек впадает в полную иллюзию, считая свое Эго своим подлинным «я». Задача Эго – следить за тем, чтобы ум не развился в разум, а сознание не стало осознанностью. Потому что, поднявшись с помощью разума к высокой осознанности, человек видит всю нелепость притязаний Эго, подчиняет Эго разуму и заставляет его служить себе.

Несколько лет назад меня поразила такая мысль: одно из величайших достижений человеческого разума – изобретение компьютера и в дальнейшем создание Всемирной сети Интернета в большинстве случаев используется владельцами ПК для игр. Каждый год появляются новые модели компьютеров с еще большим объемом оперативной памяти, новыми программами и модемами. Возможности компьютера увеличиваются в десятки и сотни раз, и все это для того, чтобы новые компьютерные игры (стрелялки, сшибалки, догонялки) обретали все большую виртуальную реальность. И большинство пользователей ПК уходят от подлинной реальности в виртуальные миры.

То же самое происходит с человеческим умом, вся мощь которого направляется на решение пустячных проблем, разгадывание кроссвордов и обдумывание совершенно бредовых идей.

Уму необходимо двигаться. Эго убедило нас, что если ум перестанет прыгать с ветки на ветку, мы утратим сознание и нас не станет. И мы долгое время верим этому и предпочитаем думать о совершенно незначащих вещах, не пытаясь остановить непрерывное движение ума.

Обман Эго раскрывается, когда человек начинает медитировать и во время медитации воспринимает свое сознание чистым и незамутненным зеркалом, в котором он начинает улавливать отражения своего подлинного Я.

Франк Кинслоу в своей книге «Обретение подлинного счастья» предлагает простой, но эффективный метод кратковременной остановки ума. Нужно задать себе самому вопрос: «Откуда придет следующая мысль?» И происходит чудо – 20–30 секунд полная тишина в голове, не приходит ни одной мысли. Если практиковать по много раз в день, промежутки безмыслия постепенно увеличиваются и в дальнейшем могут возникать как спонтанно, так и по желанию. Кинслоу описывает это состояние безмыслия как переживание гармонии и блаженства. В этих паузах тишины и безмолвия на сцену выходит Его Величество Разум.

Нужно помнить, что Эго приложит все усилия, чтобы вернуть вас к прежнему суетному образу мышления. Оно вовлечет вас в любые неприятности, негативные ситуации и конфликты, чтобы вернуть утрачиваемую власть. А власть Эго распространяется до владений божественного духа. И там, где живут Любовь, Сострадание, Творчество и связь с Богом, Эго бессильно. В Свете Разума и Высокой Осознанности становится видна вся иллюзорность и несостоятельность Эго.

Хороший хозяин не прогоняет нашкодившую собаку – он оставляет ее охранять дом и имущество.

Делая первые шаги по духовному пути, мы должны сохранять свою целостность и не уничтожать, а интегрировать свои знания, свой опыт, свою Тень и свое Эго в будущего целостного человека.

ПРАКТИКА

Медитация на дыхание (випасана). Сядьте в удобной позе с выпрямленной спиной. Откройте ладони. Сделайте 3–4 глубоких вдоха и выдоха, расслабьтесь. Начните следить за своим дыханием, за всеми его нюансами. Следите за ощущениями при вдохе: что вы чувствуете, когда воздух проходит через нос в гортань, как приподнимается грудная клетка, а следом верхняя часть живота. Отметьте короткую паузу при окончании вдоха. Мысленно наблюдайте, как с началом выдоха опадает верхняя часть живота, грудная клетка, наступает легкое расслабление. Дышите обычным дыханием, сосредоточив все мысли на каждом вдохе и выдохе. Если появляются посторонние мысли, не отгоняйте их, а наблюдайте за ними, как за облаками, плывущими по небу. Ваша медитация поначалу продлится 5–6 минут. Через месяц ежедневных упражнений вы сможете медитировать по 20–30 минут.

Глава 6. Эго и убеждения

Большую часть своей жизни я был искренне убежден, что я, мой ум, мои эмоции и мое тело не только неразрывно связаны, но и тождественны. А как иначе я могу узнать что-либо о себе самом и об окружающем мире? Только благодаря своему уму я стал тем, что я есть: почти образованным человеком с дипломом врача, обладающим определенными знаниями и умениями, имеющим большой жизненный опыт и т. д. И все, что я имею, чем владею и обладаю, – это также заслуги моего ума. Всю свою жизнь я развивал свой ум, дисциплинировал его, оттачивал и добился от него четкости и ясности в формулировках мысли.

Стоп! Кто это так уверенно и обоснованно доказывает, что я – это и есть мой ум? Да ведь это знакомое тебе, дорогой читатель, мое собственное Эго. Оно выступает от моего имени, чтобы уверить тебя, что во мне, как индивидууме, ничего нет, кроме ума, тела и кое-какого накопленного опыта. Эго никогда не станет рассказывать о моей любви и сострадании, о моих талантах и вдохновениях, о моих интуитивных прозрениях и открытиях. Моему Эго не интересна моя вера в Бога, мои переживания красоты мира, мои восторги и постижения в области Духа.

Мой ум – это то, что наяву, на поверхности повседневной жизни. Он всегда деятелен и активен, и, когда ему не хватает пищи здесь, в настоящем, он пускается в рассуждения о прошлом, планирует будущее, пережевывает любую доступную информацию. Ум, как тот неуемный чеховский читатель – ему все равно что читать: букварь, обрывок газеты, справочник по статистике или слащавый женский роман. Прислушайтесь к журчанию мыслей у себя в голове, и вы удивитесь этой мешанине, состоящей из обрывков мыслей, смутных образов, воспоминаний и нелепых предположений. «Интересно, что будет на обед», «Вчера встретил знакомую – давно не видел», «Листья почти облетели», «Когда же перестанут делать эти дурацкие надписи на сигаретных пачках» – и так далее безостановочно. Это похоже на мутный поток, в котором несутся щепки, обрывки бумаги, пластиковые бутылки и прочий мусор.

Но когда мой ум перестает «растекаться мыслию по древу», когда он полностью присутствует в настоящем моменте и существует только здесь и сейчас, – он становится разумом. И в этом «сейчас» Эго бессильно, потому что разум порожден божественным духом, извечно пребывающим в каждом из нас. И тогда мы поражаемся, какой силы и мощи достигает наш ум, когда он становится разумом, когда он сконцентрирован в единый лазерный луч для выполнения конкретной задачи или воплощения значимой цели. И здесь нашему Эго нечего делать: оно нищенка, незваная гостья на великолепном празднестве света.

Дорогой читатель, предлагаю тебе проделать простой опыт. Когда возникает какая-либо трудноразрешимая проблема или сложная задача, войди в настоящий момент, расслабься и попроси: «Мой разум, помоги найти решение этой проблемы». Через короткий промежуток времени придет осеняющая идея, разрешающая твои трудности.

Мой повседневный ум состоит из мыслей, приобретенных знаний, жизненного опыта, долговременной и оперативной памяти и убеждений.

Может показаться странным, но нашу биографию, то есть многодневный сериал нашей жизни, определяют не мысли, не знания и даже не жизненный опыт, а наши убеждения.

Жизнь каждого человека определяется его выбором. Ежечасно, ежедневно, ежемесячно в течение всей жизни человек стоит перед выбором. И пусть этот выбор будет самым мелким (покупка в магазине), или судьбоносным (выбор профессии), решающее слово почти всегда будет за уже сформировавшимся тем или иным убеждением.

Хотите домашнее задание? Записывайте.

1. Вспомните главные узловые моменты в своей жизни. Может быть, это будет выбор учебного заведения, определение будущей профессии, вступление в брак, смена местожительства, постановка основных целей жизни. Каждый из вас составляет свой список.

2. А теперь вспомните, сколько вариантов и возможностей вам было предоставлено в каждом конкретном случае. Из всех увлечений и занятий вы выбрали именно эту профессию. Из всех знакомых вы выбрали одного и вышли за него замуж. Из всех заманчивых целей вы выбрали единственную цель и посвятили ей все свое время и силы.

3. И если вы перестанете ссылаться на роковые стечения обстоятельств, вы сможете честно сказать себе: «Да, убеждение в том, что материальное благополучие – основа жизни, подвигнуло меня заняться бизнесом». «Да, убеждение в том, что в мужчине главное – способность зарабатывать, подтолкнуло меня к замужеству за совершенно чужого мне, неинтересного человека».

Мы уже привыкли к идее, что мысли определяют жизнь человека. Мы согласились с постулатом: «Как человек мыслит, так и живет», то есть если мыслит позитивно, значит, и живет радостно. Мыслит негативно – живет в бедах и страданиях. Но мы уже увидели, что мысли – быстротекущий поток, меняющийся ежесекундно.

Другое дело – убеждения. Я и сейчас верю: все, что есть в моей сегодняшней жизни, я создал и выбрал для себя сам. Но я также знаю, что жизнь постоянно предоставляла мне гораздо больше возможностей, чем я решился использовать. Неиспользованные возможности – это отражение моих страхов и сомнений, колебаний и неуверенности. Но главным препятствием для их осуществления служило убеждение под названием: «А зачем и кому это нужно?» Напечатать стихи в газете – а кому это нужно. Продолжать занятия спортом – мне это ни к чему. Такое убеждение родилось отнюдь не из пофигизма, а выросло из повторяющихся цепочек рассуждений.

Помните анекдот про новосела-холостяка, когда он утром, обнаружив, что ему нечем погладить брюки, решил попросить утюг у соседки. Вот он вышел на площадку, позвонил в соседнюю квартиру, стоит у двери и рассуждает про себя: «Сейчас соседка откроет и спросит: «Вы что-то хотели?» Я попрошу у нее утюг. А она удивится: «А почему жена не пришла?» А я отвечу, что я не женат. Она предложит мне самой погладить брюки. Я принесу брюки, а тут окажется, что она не замужем. Погладит брюки и пригласит попить чаю. А я не выдержу и обниму ее. А через неделю уже нужно будет нести заявление в ЗАГС». В этот момент открывается дверь и соседка спрашивает: «Вы что-то хотели?» Мужик, красный от возмущения, выпаливает: «Я хотел сказать, что мне твой утюг и на фиг не нужен!»

Примерно такие цепочки я выстраивал при любом, достаточно сильном, намерении, и намерение мое рассыпалось, как карточный домик. Подлинное убеждение звучало несколько иначе: «Я этого недостоин», «Мне этого не положено» и «Это в принципе невозможно». Это теперь я знаю, что так выглядят наиболее ограничивающие убеждения.

Что же такое убеждение? На мой взгляд, убеждение – нечто вроде компьютерной программы, созданной в раннем детстве или возникшей при значимых переживаниях в жизни. Программа, как правило, состоит из простых, но запоминающихся идей, подтвержденных жизненным опытом.

Всегда ли мы строим свою жизнь как дорогу к счастью? И что заставляет нас плутать по тропинкам и бездорожью в поисках неизвестно чего? Почему мы зачастую действуем как сказочные герои, которым дано задание: «Пойди туда – не знаю куда, и принеси то – не знаю что»? И наконец, почему, несмотря на победы и достижения, переживания необыкновенной любви и огромного счастья – мы опять скатываемся в страдания и горести жизни?

У каждого своя реальность, своя карта жизни, но нас всех объединяет умение ссылаться на неотвратимые обстоятельства, происки врагов и недругов, непонимание окружающих и неблагоприятную карму. Но как сказал поэт: «Каждый выбирает по себе…», и это означает, что все, что есть в моей жизни, я выбрал себе сам, примеряя «по себе», то есть по своим собственным убеждениям.

В общем-то, убеждением можно назвать наше отношение к тому или иному явлению нашей быстротекущей жизни. Мое отношение к противоположному полу, к работе, к окружающим людям, к природе, к семье, к происходящим в мире событиям всякий раз высвечивает то или иное мое убеждение. Спросите у любого из своих знакомых, как он относится к родителям, к коллегам по работе, к семье, – и вы получите целую коллекцию убеждений. Их действительно множество – самых различных убеждений, как у каждого из нас в отдельности, так и коллективных: в сообществах, партиях, сектах и государствах.

Убеждения можно классифицировать как угодно: негативные и позитивные, пожизненные и временные, здравые и бредовые, личные и общественные. Я не стану создателем еще одной классификации убеждений, потому что, на мой взгляд, всякое убеждение временно и иллюзорно. Так, убеждение достаточно большого числа людей в 70-х годах ХХ века: «Мы придем к победе коммунизма» – выглядит в наше время как неудачная шутка.

Проживая собственную жизнь во всем ее многообразии, я успел набить себе достаточно шишек и синяков, перенести множество потерь и утрат, совершить уйму ошибок и глупостей. И когда я решился на просмотр и анализ собственной жизни, то увидел, что большинство бед и несчастий происходило со мной из-за тех или иных убеждений и установок, заграждающих мне свободное видение той или иной ситуации в целом.

Я не хотел бы, чтобы у моего читателя возникло подозрение, что автор – ярый противник любых убеждений и принципов. Безусловно, многие наши убеждения помогают нам не только жить в безопасности, но и добиться успеха, жить в гармонии и счастье. Я давно пришел к выводу, что качество убеждений не поддается принципам этики, поэтому их нельзя делить на хорошие и плохие, полезные и вредные, святые и порочные. Во-первых, ввиду ограниченности любого человеческого знания всякое убеждение ложно. Во-вторых, ввиду дуальности мира, в котором мы живем, всякое убеждение несет в себе изначально как позитив, так и негатив. И в-третьих, всякое убеждение иллюзорно.

Для меня, автора этой книги, важно разделение всех убеждений на две категории:

1. убеждения, ограничивающие нашу жизнь, наше мышление, нашу деятельность, наше жизненное пространство;

2. убеждения, расширяющие наши возможности, наше сознание, наши горизонты, наше приятие многообразия мира.

Итак, у каждого из нас существует множество убеждений, и большинство из них соответствует той реальности, в которой пребывает человек. Слава богу, что они отчасти совпадают с убеждениями других людей. В противном случае мир пребывал бы в перманентной войне и вражде.

Каждый человек волен с помощью тех или иных убеждений сделать свою жизнь восхитительной и прекрасной, наполнить ее любовью и всевозможными интересами, подарить свою жизнь творчеству или духовному росту. И он же может, используя другие убеждения, превратить свою жизнь в беспрерывную цепь конфликтов и несчастий, бедствий и страданий, разочарований и нищеты.

«Царствие Небесное – внутри вас», – учил Иисус Христос. Но ведь и ад кромешный, где «геенна огненная» и «скрежет зубовный» – тоже внутри нас. К примеру, такое простенькое и убогое убеждение в том, что женщины во всех отношениях ниже мужчин, разрушило больше семей, чем измены, пьянство и нищета. А сколько людей вознеслись на вершину славы и богатства с помощью убеждения, что для человека нет ничего невозможного. Хотя это же убеждение некоторых привело в тюрьму или на виселицу.

Сколько в спорах о правильности тех или иных убеждений погибло Истины – одному Богу известно. И стоит ли вообще спорить, доказывать, навязывать свои убеждения другим. «Каждый из нас обладает собственной уникальной картой или моделью мира, но ни одна карта не отражает истинную реальность «вернее» или «правильнее» другой. Скорее дело в том, что тот из нас, кто успешнее справляется со своими проблемами, обладает такой «картой мира», которая позволяет им видеть величайшее множество перспектив и возможностей выбора. Такие люди богаче и шире воспринимают мир, организуют его и реагируют на него» (Р. Дитлс).

Что такое личная «карта мира»? Наше мировосприятие, мировоззрение и личностный опыт нарисовали и заполнили более или менее подробно карту жизненной территории, которую мы освоили за свою жизнь. Это и есть, в общем-то, наше видение реальности, которую мы сами непрерывно творим своими мыслями, эмоциями и поступками. Но, как сказал великий лингвист Кобжиньски: «Карта – это не территория». Наши убеждения делают нашу «карту» настолько личностной, что ориентироваться по ней можем только мы сами, зачастую попадая впросак.

В своей медицинской практике я нередко сталкивался со случаями, когда личные убеждения для пациента представляют бо́льшую ценность (и достоверность), чем здоровье, счастье, материальные блага. Человек соглашается жить в болезнях, бедности и страданиях, но никогда не поступится своими принципами, которые и создали ему болезни, нищету и бедствия. Больной будет корчиться от болей при обострении язвенной болезни, но никогда не согласится избавиться от критики всего и вся и гипертрофированного чистоплюйства.

Больной, страдающий от почти постоянных болей в пояснице, не откажется от убеждения, что в этой жизни надо выживать, а не жить.

Больной мочекаменной болезнью так и будет копить коллекцию горестных обид, которые откладываются в виде камней в его почках.

Боль приходит и говорит человеку: «Ты ошибаешься в своих суждениях, неадекватно реагируешь, совершаешь дурацкие поступки, попробуй иначе – и ты выздоровеешь». Но человек уже полностью отождествил себя со своими убеждениями, он сросся с ними и искренне верит, что это его собственные убеждения, наработанные всем трудным опытом жизни.

Эго каждого из нас давно приватизировало все наши убеждения. В особенности Эго любит те наши убеждения, которые заслоняют нас от многообразия открывающихся возможностей. А еще больше оно привязано к тем убеждениям, которые несут в нашу жизнь страдания и горести. Такой вот парадокс: приобретая иллюзорные убеждения, иллюзорное Эго обретает реальность. Культивируя убеждения, ограничивающие наш горизонт, Эго гонит нас по одной и той же колее устоявшейся жизни. Так ему проще управлять нами и контролировать нас. Легче управлять нами и тогда, когда мы больны и несчастны. А поскольку мы отождествляем себя с Эго, мы каждый раз с пеной у рта отстаиваем свои, пусть и далекие от истины, убеждения. Я не раз слышал от пациентов фразу: «Да, я вот такой, и меня не переделаешь». А что переделывать-то? Всего три-четыре повторяющиеся идеи, вроде «в этом мире никому доверять нельзя» или «здоровых людей не бывает».

В действительности убеждения каждого из нас – это в основном программы, навязанные нам родителями, учителями, значимыми для нас людьми, к тому же подтвержденные нашим собственным опытом. Как это происходит?

Ребенок растет в семье, где родители много работают, слишком заняты и не уделяют ему достаточного внимания. Но, когда дитя заболевает, его окружают заботой и вниманием, любовью и нежностью. Разве не сформируется у маленького человечка убеждение, что любовь, нежность, внимание можно получить только болея. И став взрослым, он будет искать любовь и понимание с помощью болезни.

Или иная нередко встречающаяся ситуация: муж ушел к другой женщине, оставив жену с малолетним сыном. Что будет слышать малыш о женщинах с наибольшей вероятностью? Что все женщины – продажные шлюхи, которые только и зарятся на чужих мужиков, все они вертихвостки и не имеют ни стыда ни совести. И слышать он будет все это от самого значимого для него человека – от матери. Повзрослев, он не станет избегать женщин. Но он будет находить и привлекать в свою жизнь женщин с вышеуказанными характеристиками. Потому что ни его подсознанию, ни его сознанию неизвестны прекрасные, порядочные, верные, умеющие любить женщины. Подобное повторится и с дочерью, мать которой выгнала мужа-алкоголика, и ей (дочери) на жизненном пути попадаются одни алкаши.

Я приведу лишь один пример работы с убеждениями. На приеме у психолога молодая женщина (назовем ее Мария) с серьезной проблемой: как сохранить семью. Женщина во втором браке шестой год. Первый брак распался из-за измены мужа. Повторный брак по взаимной любви; у них со вторым мужем совместный ребенок. В семье царили взаимопонимание, гармония, счастье. Но последние полгода муж стал часто задерживаться на работе, участились командировки. Имея печальный опыт измены в предыдущем браке, она стала подозрительной и сварливой. Дома постоянные конфликты с мужем, ссоры, выяснения отношений. Состоялся следующий диалог с психологом.

П. Как Вы думаете, почему первый муж Вам изменял? Вы ведь красивая, обаятельная женщина, что он мог искать на стороне?

М. Да все они, мужики, – кобели, готовые за каждой юбкой бежать, высунув язык.

П. Откуда Вы знаете, что все мужчины – «кобели»?

М. А мне еще бабушка рассказывала про деда, какой он в молодости донжуан был. Да и моя подруга говорит: она этих самцов как облупленных знает.

П. Скажите, пожалуйста, а Ваш отец тоже изменял Вашей маме?

М. Нет, что Вы! Папа всегда был примерным семьянином. Он нас всех очень любил, для него семья – главное (плачет).

П. Я хотел у Вас спросить, а как у вашего брата сложились семейные отношения?

М. (Успокаиваясь.) О! замечательно. Брат на других женщин вообще не смотрит. Для него весь свет в окне – его Наталья.

П. Я попрошу Вас вспомнить, может быть, Вы знаете какие-либо еще семьи, в которых вопрос об измене никогда не возникал?

М. (После короткого раздумья.) У моего школьного товарища Юры. Они с Катькой поженились сразу после школы и уже 20 лет живут душа в душу.

П. Я, с Вашего позволения, напомню Вам, что в самом начале нашей беседы Вы заявили, что все мужики – кобели. А теперь выясняется, что есть и однолюбы.

М. (Смущенно, но воинственно.) Ну, не все, но почти все.

П. Подскажите мне, если я надумаю жениться с убеждением, что все современные девушки – никудышные хозяйки, как Вы думаете, на ком я женюсь?

М. (Смеется.) Конечно, на никудышной хозяйке.

П. Правильно. Наше сознание с помощью мыслей и убеждений высвечивает для нас в окружающем мире только то, что для него существует. Если в мире нет верных мужей, где же Ваше сознание обнаружит однолюба? «Поисковик» сознания будет каждый раз высвечивать донжуанов, казанов и прочих полигамных, сексуально озабоченных мужчин. Самое печальное, что Ваше убеждение даже верного, любящего Вас мужа будет все время подталкивать к адюльтеру. Потому что подобные убеждения порождают подозрительность, ревность, недоверие. И Ваше ожидание измены наконец осуществится.

В дальнейшем мы с пациенткой проработали и другие ограничивающие убеждения, приносящие ей разочарования, чувство безысходности и печали. В семье женщины все наладилось – вернулись любовь и доверие.

Я нисколько не сомневаюсь в том, что огромное число людей вырастают в обстановке любви, взаимопонимания, доверия и открытости миру. ОНИ растут, окруженные любовью, вниманием и мудростью родителей, и с ранних лет учатся радоваться красоте и многообразию мира. Они вырастают с полным доверием к себе и людям, они развивают свои лучшие качества и добиваются успеха в жизни. Они умеют любить и приносить людям счастье. Эти люди живут среди нас во всех социальных слоях общества, не навязывая никому своего видения мира, своих убеждений. И растят таких же счастливых детей.

Очень хотелось бы закончить эту главу на такой высокой оптимистической ноте. Но мешает знание о поломанных жизнях, исковерканных судьбах многих людей – не катастрофами, катаклизмами или войнами, а двумя-тремя убогими, малообоснованными убеждениями. Например: «В жизни можно чего-то добиться, только имея хорошие связи или большие деньги». И совершенно ясно, что человек с такой установкой будет всегда прозябать на задворках жизни и никогда ничего не добьется. Но человек – мыслящее существо, и он вполне может допустить любые возможности, любые новые идеи, открывающие для него новые перспективы. У каждого человека должно быть как можно большее число возможностей. Карта должна быть предельно подробна и в то же время реальна. Чем больше вариантов для решения любой задачи, тем больше вероятности у человека проявить подлинную интеллектуальную гибкость и подвижность ума. В общем-то, что такое интеллект? Это способность к обучению и познанию нового и неизвестного ранее. А также принятие правильных решений в нестандартных ситуациях.

Эта гибкость и подвижность разума, умение изменять и пересматривать убеждения в новых обстоятельствах, в необычных ситуациях является залогом нашей успешности и гармонии в отношениях с миром и другими людьми. Формула счастья проста: если мои убеждения приносят в мою жизнь любовь, радость, здоровье, материальные и духовные блага – их надо сохранять. Если же мои убеждения несут за собой тоску, злобу, отчаянье, болезни и нищету – от них надо избавиться или пересмотреть их. Это трудная работа, требующая упорства и отнимающая много времени. Но этот нелегкий труд вознаграждается сторицей.

«Мы живем в непрерывно меняющейся реальности. Люди, которые реагируют творчески и эффективно справляются со своими трудностями, – это те, кто обладает наиболее полной моделью своей ситуации, в рамках которой в момент принятия решения они видят широкий спектр возможностей. Другие же воспринимают себя как обладающих лишь немногими возможностями, ни одна из которых не является для них привлекательной… Мы обнаружим, что окружающий их мир является ограниченным или лишенным альтернатив. Но эти люди закрывают глаза на существующие возможности, которые кажутся недоступными в их моделях мира» (Р. Бэндлер и Г. Гриндер).

Всегда помните, что Ваши убеждения – это всего-навсего хлипкая нереальная конструкция, собранная из нескольких мыслей, подтвержденных вашим ограниченным опытом. Окружающий нас мир непрерывно меняется, и если вы своим разумом, своей высокой осознанностью, своим широкоформатным видением реальности поспеваете за его изменениями – вы успешны и счастливы. Если нет, то извините.

ПРАКТИКА

Составьте список основных ваших убеждений.

Проанализируйте каждое из них с точки зрения ограничения или расширения ваших возможностей.

Глава 7. Время и Эго

Время – это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий.

Ричард Олдингтон

Время – одна из самых таинственных загадок для человечества. Тайну времени величайшие человеческие умы пытались разгадать с древнейших времен. Аристотелевский парадокс времени «Прошлого нет, потому что оно уже прошло, будущего нет, потому что оно не наступило, а настоящее – лишь краткий миг между прошлым и будущим» перекликается с достижениями квантовой физики, где время исчезает в многомерности пространства.

Ах! Время, время! Корпускулярное и непрерывное, время линейное и время «вечного возвращения», «день сурка» и часы влюбленных, которые они «не наблюдают». Время нашей быстротекущей жизни.

Здесь не место для рассмотрения многочисленных теорий времени, поэтому я буду говорить лишь о двух видах времени: линейном, которое человек придумал как ориентир в личной и всеобщей истории, и психологическом времени, в котором человек может обрести вечность и бессмертие.

Честь и хвала человеческому уму, который научился все измерять и градуировать: пространство в миллиметрах и километрах, вес в миллиграммах и тоннах, температуру в градусах. Конечно, возникает вопрос, а существует ли температура, если она не проградуирована. Есть холод, есть тепло, есть невыносимая жара, а где температура? Время измеряется в секундах, минутах, часах, сутках и так далее очень подробно вплоть до тысячелетий и эпох. Но вот скажите, в V веке нашей эры, в том месте, где располагается Москва, что происходило? Вы не знаете, и я не знаю, и историки не знают.

Так имеет ли значение, что происходящее находилось в V веке нашей эры или в V веке до Рождества Христова. Поэтому, говоря о времени, мы всегда должны говорить о присутствии нашего или еще чьего-либо сознания.

Исходя из этого, с полной серьезностью можно говорить лишь о психологическом времени, которое существует только здесь и сейчас. Прав был Аристотель – прошлого нет, потому нет ни меня, ни событий в прошедшем времени. Да и будущего нет, потому что оно не наступило и меня там еще нет. Есть только вечное настоящее, в котором я присутствую во всей полноте осознанности, понимания и внимания.

И при этом нам совершенно необходимо времяисчисление так же, как необходима путешественнику карта местности, по которой он собирается передвигаться. Линейное время – прекрасный ориентир в личной истории, в истории какого бы то ни было сообщества, в истории государства, в общечеловеческой истории. Чтобы обнаружить то или иное событие в истории, нам необходимы два ориентира – где и когда это происходило. Точно так же, если нам необходимо реконструировать какой-либо факт из собственной жизни, необходимо вспомнить, в каком году и в каком месте все это было.

Мое Эго, присвоив мой ум, мою память, мой практический опыт, не стало менее иллюзорным, но оно обретает силу, когда заставляет меня жить виртуальным прошлым и еще не воплотившимся будущим. Как бы ярко ни жило в моей памяти любое событие из прошлого, как бы эмоционально я его ни переживал сейчас – этого события уже не существует, и изменить его, воздействовать на него я не могу. Девушка, в которую я влюбился, не пришла на свидание, я на ней не женился, и она не родила мне детей, которые не родили мне внуков. … И что же, мне сейчас надо рыдать и тосковать по не рожденным внукам? Вы скажете, какая нелепость! А разве все мы не этим же занимаемся, перетасовывая, как колоду карт, события из вчерашнего или далекого прошлого.

А как упоительны прогулки в будущее. Здесь воображение Эго может рисовать любые картины, и отсюда, из будущего, оно может управлять мной, как захочет. Будущее можно населить тревогами и опасениями, и тогда оно становится опасным, а поэтому для такого будущего сегодня делать ничего не нужно. А можно ожидать от будущего чудесных подарков, вроде получения наследства или выигрыша в лотерею. И в этом случае сегодня тоже можно ничего не делать. А главное, будущее позволяет мне все откладывать на потом. С завтрашнего дня начну делать физзарядку, на следующей неделе отвечу на письма, после Нового года засяду за книгу. «Милый, пойдем погуляем». – «Дорогая, у нас скоро отпуск, тогда и нагуляемся». Мы как-то все время забываем, что «потом» может не наступить. Как говорил Дон Хуан своему ученику Кастанеде: «Никогда не забывай, что смерть всегда стоит за твоей спиной на расстоянии вытянутой руки».

Наше Эго заставляет нас жить в прошлом или будущем, то есть во времени, которого нет. А что же есть? Есть вечное настоящее, то самое мгновение, в котором я живу сейчас в полной осознанности и присутствии. Это и есть моя жизнь, которую я создаю сам, а не позволяю это делать другим. Мое полное присутствие в настоящем разрешает мне быть хозяином и распорядителем этого мгновения, позволяет мне управлять собственной жизнью, пространством, в котором она располагается, и даже временем, ускоряя его или замедляя. Потому что это мое внутреннее психологическое время, и оно мало соотносится с тем временем, что показывают стрелки электронных часов, висящих на противоположной стене.

В настоящем времени осуществляется мое подлинное Я, просыпается разум, давая возможность раскрыться во всей полноте моей осознанности. В этом пространстве-времени настоящего нет места моему Эго, утрачена его власть, и в огромности настоящего ясно видна его ничтожность и иллюзорность. В вечном настоящем Эго выглядит как нашкодившая собачонка, забившаяся в угол и ожидающая подачки от хозяина.

Но кто из нас живет здесь и сейчас. Мы все великие путешественники во времени. Ап! И мы уже соскользнули в прошлое, где сосредоточенно и угрюмо копаемся в давних переживаниях и обидах. А поскольку самые яркие и запоминающиеся воспоминания чаще всего связаны с болью и несчастьем, мы надолго погружаемся в них и, как охотник добычу, притаскиваем их в настоящее, чтобы лить слезы над тем, чего уже давно не существует.

Оп-ля! И мы уже в будущем вместе со своими тревогами и предположениями, опасениями и сомнениями. А поскольку неопределенность будущего – основа для негативных эмоций, мы и эту добычу притаскиваем в настоящее. Сколько пищи для ума, сколько хлопот для нашего Эго. И настоящее исчезает мгновенье за мгновеньем, и ни в одном из них нас не было. Мы в постоянном отсутствии и очень удивляемся, когда обнаруживаем, что жизнь прошла мимо нас. Жизнь, состоящая из упущенных возможностей, живущих в каждом мгновении.

Ранним весенним утром вы идете на работу. Вы полностью погружены в мысли о вчерашнем конфликте с начальством, обдумываете планы на сегодняшний день, вспоминаете о недавней ссоре с женой или мужем. От вашего дома до вашей работы нужно пройти две троллейбусные остановки. Вы их прошли и не заметили, что небо над головой пронзительно-синее, что вишни вдоль заборов расцвели белой кипенью, что прилетели скворцы и деловито снуют по газонам с едва пробившейся ярко-зеленой травой. Вы не заметили прекрасной девушки или юноши, шедших вам навстречу, не ощутили свежести утреннего воздуха, прикосновения ласковых лучей солнца. Все полчаса пути на работу вы были мертвы. Вы выпали из жизни, вы проспали этот отрезок жизни крепким сном со сновидениями. Вы утратили, пусть и небольшой, кусочек своей жизни, потому что он уже канул в прошлое и невосстановим.

И как же печально признать, что именно так я проживаю большую часть своей жизни, видя сны из ушедшего прошлого и неопределенного будущего. Вот почему для Эго такую ценность представляет линейная шкала времени. Человек видит сны из прошлого или облекает свои мечты в сны о будущем. Человеком спящим и находящимся в трансе очень легко управлять, что может подтвердить любой практикующий психотерапевт. И Эго использует такую возможность на полную катушку, все более подчиняя личность своим желаниям, привязанностям и зависимостям.

Только совершенно проснувшись, в ярком свете осознания мы можем увидеть всю нелепость происходящего с нами. Увидеть свой скачущий ум и понаблюдать за его нелепыми прыжками. Увидеть себя, блуждающего от прошлого к будущему.

И наконец, пережить в ярком свете осознанности все происходящее здесь и сейчас, познать всю красоту и многообразие мгновения. И ощутить всю многокрасочность, многозвучие и полноту проживаемой Жизни.

«Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» И каждый из нас когда-либо пережил это остановившееся мгновение в любовном экстазе, в творческом подъеме, в молитвенном восторге. И всякий раз переживаемое мгновение становится вечностью, и в этом подлинное значение Вечного Настоящего. И оно прекрасно или ужасно в зависимости от того, каким смыслом и содержанием мы его наполняем. Потому что именно в Вечном Настоящем живет наше подлинное Я, присутствует наш божественный дух, который знает разгадку времени. Он знает, что время – это всегда.

Время также существует в реальности как цикличность. Этот вид времени называется Вечным Возвращением. День сменяется ночью, зиму сменяет лето, за смертью следует рождение. Этому вечному круговороту времени подчиняется и жизнь бабочки-однодневки, и существование Вселенной. Мы возвращаемся, мы всегда возвращаемся.

Время неподвижно. Это мы создали иллюзию, что время спешит, время проходит, время пролетает. Это мы с вами, сопя и задыхаясь, спешим от рождения к смерти, а время, сплетенное с пространством в одно целое, неподвижно.

А время никуда

Не мчит. Оно с пространством,

Чураясь всяких странствий,

Хранит века, года.

И наконец, поговорим о самом важном для нас – психологическом времени. Это то самое время, которое я непрерывно переживаю в ощущении и восприятии Бытия. Это время, которым я порой могу управлять, пребывая в полной осознанности, но чаще оно выходит из-под моего контроля. Это время, которое я проживаю с разной скоростью и с разной степенью вовлеченности. Это время вечной молодости и неотвратимо приближающейся старости. Это время, всякий раз сражающее меня своей относительностью, потому что минуты страдания превращаются в вечность, а часы блаженства пролетают как мгновения.

Когда нам удается освободиться от ига Эго, мы можем установить стрелки собственного психологического времени в Вечное Настоящее и наполнять его тем содержанием, которое для нас необходимо. Это не означает, что мы выпадаем из линейного времени и утрачиваем ориентиры в личной истории, а также истории социума, в котором протекает наша жизнь. Напротив, высокая осознанность позволяет нам жить и в линейном, и в цикличном, и в собственном психологическом времени. Просветленный человек не исчезает для реальности, наоборот, реальность воспринимается им во всей полноте Бытия.

Я сижу в маленьком скверике возле памятника Шевченко. Я погружен в свои мысли о неудачах, преследующих меня в последнее время. Скверик пуст и безжизнен, только громада памятника неотвратимо нависает надо мной. Я закрываю глаза и произношу волшебные слова: «Я здесь и сейчас». Открываю глаза через мгновение и оказываюсь в другом мире. Скверик полон жизни и движения. На клумбах множество цветов. Тюльпаны наклонили головки, а маргаритки сияют многоцветными ковриками. А как буйно разрослась сирень белая, красная, ацетиленовая. А под ногами, в траве суетятся мураши-солдатики, и на рукаве моей куртки сидит божья коровка. Две девчушки на соседней скамейке с опаской пьют пиво, а дедушки с противоположной скамьи неодобрительно их разглядывают. Непоседливые синички скачут в ветвях клена. Ворона на соседней березке сидит важно и неподвижно. Из-под дальней скамейки вылезла лохматая собачонка и дружелюбно виляет хвостом. Если описать в мельчайших подробностях и деталях все происходящее в этом настоящем мгновении на этом крохотном пятачке большого города – получится небольшая книжечка.

Мы почему-то все время ищем в своей жизни главное. Оно, как правило, затерялось где-то в прошлом или ожидает нас в будущем. А главное, вот оно, перед нашими глазами, в настоящем моменте. Не видим, не замечаем, не принимаем.

Автор ни в коем случае не предлагает читателю одним махом избавиться от прошлого и перестать заботиться о будущем. Этого делать не нужно. У каждого из вас в прошлом были счастливые переживания: вас любили и вы были влюблены. Вы были победителем (в спортивном соревновании, в конкурсе, на олимпиаде). Вы сумели добиться своей цели. Вы переживали творческие порывы и озарения. Все это ваши ценности и ресурсы, которые вы всегда можете задействовать здесь и сейчас, если вы переживаете трудные моменты личной жизни.

А разве нужно отказываться от планирования своего будущего, от программирования его здесь и сейчас, когда вы четко знаете, чего вы хотите через полгода, через год, через десять лет. И, если вы выстроите многоступенчатую лестницу собственного намерения, вы придете в будущее, где все, что вы намеревались получить, ожидает вас.

Время прекрасно тем, что оно всегда настоящее. Из прошлого или из будущего мы притягиваем в настоящее все то, что мы намыслили, прочувствовали и пережили. Ведь это наш выбор, чем мы наполним Вечное Настоящее, слезами и хныканьем или восторгами и радостью. И, если у нас не получается что-либо здесь и сейчас, мы обязаны сотворить это в последующих моментах, потому что сейчас мы живем и действуем для сотворения счастливого будущего.

ПРАКТИКА

Переживите и прочувствуйте относительность времени. Сядьте неподвижно напротив часов и, ничего не делая, просидите так один час. Следующий час вы должны посвятить срочной кропотливой работе, которую вы откладывали на потом. Вы почувствовали разницу?

Глава 8. Обиды и Эго

Меня обидели. Со мной поступили несправедливо, меня оболгали, мне посмели сказать в лицо правду. Не оправдали моих ожиданий, не выполнили моих просьб, обошли меня вниманием. Не додали, не оценили, не поняли, не вознаградили.

Своими негативными поступками они вызвали у меня ряд нежелательных эмоций и мыслей. Они – это родители, дети, супруга, начальство, коллеги по работе, правительство, высшие силы и судьба-злодейка. Все они вместе и каждый по отдельности заставили меня испытать гнев, отчаяние, зависть, ненависть, жажду мести. И они же наполняют мое сознание мыслями и словами, соответствующими этим переживаниям.

И в этот момент я отступаю на полшага от себя и внимательно смотрю: кто же это во мне так возмущается, вопит и блажит? Кто переживает все эти безобразные чувства и отвратительные мысли? Ах! Это мое Эго за своим любимым занятием – обижаться и обвинять других. Это мое Эго, как истовый коллекционер, любовно сортирует и раскладывает по полочкам все когда-либо пережитые мной обиды, унижения и оскорбления. Для Эго не так важен повод для обиды, как закрепление ее в памяти с помощью горьких переживаний и ненависти к обидчику.

Консультируя больных, у которых давние, застарелые обиды вызвали те или иные заболевания, я как пример иногда рассказывал историю почти полувековой давности.

Я и мой друг приехали в Воронеж из глухой провинции поступать в институт. Гуляли по центральной улице и зашли в кафе-мороженое. Для нас, провинциалов, шарики мороженого в металлических вазочках, политые вареньем, казались чем-то изысканным и шикарным. Друг быстро управился со своей порцией, а я в задумчивости скреб ложечкой по дну опустевшей вазочки. И тут мой друг громко произнес: «Что ты выскребаешь – возьми и вылижи вазочку». Две девушки за соседним столиком с улыбкой оглянулись. Я залился краской, ладони вспотели, сердце учащенно забилось. В этот момент я готов был убить своего лучшего друга. Я с ним три дня не разговаривал.

Рассказывая в очередной раз эту историю, я вдруг обнаружил, что обида во мне еще жива. Нет, ладони не потеют и сердце не выскакивает из груди, но где-то в глубине шевелятся эмоции и говорят: «Да как он посмел так меня унизить». Мне пришлось три дня проработать с этой давнишней обидой, чтобы в дальнейшем воспринимать эту историю как смешную и нелепую.

Мой друг когда-то очень давно написал такие стихи:

«Я помню, тончайше дробился

В глаза мои хлынувший свет,

Когда ты, бледнея, открылся,

Что ты гениальный поэт.

Как гордость во мне закричала,

Забилась, заплакала: «Нет,

Неправда, неправда, сначала

Я сам гениальный поэт».

В. Ткачев

Как видите, и на тонком уровне Эго пестует свои обиды и приводит их в действие.

В очень редких случаях обида действует позитивно. Мне запомнилась история, рассказанная моей пациенткой, сельской бабушкой 77 лет.

«Я у себя в палисадничке перед хатой решила посадить вишенку. Сажаю я, значит, вишенку, а тут мимо на велосипеде проезжает дед Дмитрий с того конца села, мой ровесник. Остановился возле меня и говорит: «Что, старая, вишню сажаешь. Да ты и вишен-то не дождешься». Сел на велосипед и укатил. А мне так обидно стало, так обидно». Бабушка сделала паузу и с ехидцей добавила: «Я-то вишенки ем, а его уже давно поховалы».

Я за свою жизнь пережил множество обид и знаю немало людей, живущих с самыми тяжкими обидами годами. Обиды всегда в прошлом. Они могут быть недельной давности и переживаются на высоком эмоциональном уровне со слезами и жаждой мести. А иногда обиды живут в нас десятилетиями, приобретая все большую тяжесть, постепенно материализуясь в виде болезней.

Психосоматика, сравнительно новый раздел медицины, разъясняет: обиды со слезами откладываются в виде камней в почках, обиды с гневом – в желчном пузыре. Обиды женщин на мужчин вызывают у них заболевания женской половой сферы. Обиды мужчин на женщин ведут к импотенции и заболеванию предстательной железы.

Как я уже говорил, обида призывает себе на помощь целый ряд негативных эмоций: гнев, негодование, ненависть, зависть. И все эти чувства, чаще всего подавляемые, становятся разрушительной силой внутри обиженного и вызывают у него целый ряд заболеваний внутренних органов.

А что такое, по сути, любая обида? Это мои мысли, усиленные негативными эмоциями и закрепленные для устойчивости моим Эго. Это только мысли, гуляющие по линии времени от прошлого к настоящему.

Мы с вами уже давно согласились с тем, что мысль материальна. Все созданное человечеством за его более чем пятитысячелетнюю историю – это воплощение человеческой мысли. И когда мы говорим о прекрасных произведениях искусства, о гениальных открытиях, о философских и мистических прозрениях, – мы отдаем первенство мысли.

Но едва речь зайдет о войнах и революциях, о завоеваниях и истреблении инаковерующих, о создании сверхоружия для уничтожения всего живого на Земле, – мы гоним прочь идею о воплощении мысли человеческой. Мы скорее назовем все это происками дьявола или карой Господней за грехи людские. Потому что пролитые реки человеческой крови можно назвать только безумием и порождением больной психики коллективного разума.

Разве не безумие двадцать лет не здороваться с соседом по лестничной площадке за то, что он когда-то обозвал вас глупой курицей. Монтекки и Капулетти, арабы и евреи, индусы и китайцы хранят вековые обиды, которые периодически взрываются обоюдной резней и затяжными войнами. Мусульмане обижены на христиан, черные обижены на белых, коммунисты обижены на капиталистов. Можно до бесконечности длить эти списки взаимных обид, порождающих разделение, ненависть и смертоубийство.

Мое Эго, как и всякое другое, руководствуется желаниями и страхами. Оно, как любой тиран, страдает паранойей и вседозволенностью. Мои обиды помогают моему Эго обосновать свою подозрительность и недоверчивость. Мои обиды помогают моему Эго выстраивать защитные стены, бастионы и укрепления как оборону против мнимых и настоящих обидчиков. Никто не проникнет на мою территорию, и с высоты башен и стен я могу доказывать миру свое превосходство. Это во-первых.

Во-вторых, обида позволяет Эго еще более эффективно управлять мной. Об этом говорит русская поговорка: «На обиженных воду возят».

И, в-третьих, Эго подтверждает свою самодостаточность, потому что, по большому счету, оно так же отделено от моего тела, моей души, моего божественного духа, как современная государственная власть отделена от народа, который живет в этом государстве.

Эго совершенно не озабочено здоровьем тела, состоянием души и божественностью духа. Эго, как раковая клетка в организме, которая запрограммирована на размножение и завоевание новых территорий в теле за счет жизненных сил всего организма. Раковой клетке совершенно безразлично, что из-за ее безудержного приумножения и роста опухоли погибнет весь организм и она вместе с ним. Это еще одна форма безумия – безумие самоуничтожения.

Есть ли хоть какая-нибудь польза от моих обид? Да, есть. Когда я, преодолев обиду, пожимаю обидчику руку и прошу у него прощения – я поднимаюсь на ступеньку выше по духовной лестнице. И еще.

Для меня обидчивость является индикатором силы Эго. Чем ярче горит лампочка индикатора, тем явственней проявление моего Эго, тем яростнее негативные мысли и эмоции, продиктованные Эго.

Главными инструментами избавления от обид служат осознанность и прощение. Все наши обиды возникли в прошлом. Обиды нельзя копить, иначе они сбиваются в комки и конгломераты. Очень важно осознать, что в данный момент, здесь и сейчас вас никто не обижает, кроме ваших собственных мыслей и эмоций из недалекого или давнего прошлого. Пусть это было унижение, непонимание, грубость или предательство – все это в прошлом, которого уже нет.

Я не могу вернуться в прошлое и исправить в нем то, что меня не устраивает сейчас. Но я могу осознать в настоящем, что та или иная обида сейчас не имеет никакого значения. Она всего лишь мыслеформа, зацементированная моими эмоциями. Прощать не трудно – трудно расставаться с прошлым.

Мы еще поговорим о науке прощения и о работе с обидами в последующих главах.

Прощать и прощаться действительно означает расставание, но расставание не с конкретным человеком или ситуацией, а прощание с тем образом отношений, который причиняет вам страдание, горе и печаль.

Это выход на новый виток взаимодействия, когда взаимоотношения определяются светом осознания и освобожденной любви. Когда связь с другим определяется не длиной поводка, а обоюдным взаимопониманием. Когда в свете прощения приходит откровение, что вы во всем и все в вас.

И только избавившись от обид, осознаешь всю иллюзорность Эго.

Глава 9. Эго и болезни

Воображаемые недуги неизлечимы.

М. Эбнер-Эшенбах

Эго ввиду своей иллюзорности и обособленности легко впадает в безумие, объявляя что-либо своей собственностью. «Это моя собственность, и я что захочу, то и сделаю с ней», – заявляет Эго со всей серьезностью.

Попробуйте сделать замечание разъяренной мамаше, которая орет на свое чадо, не стесняясь в выражениях. В ответ получите: «Мой ребенок, как хочу, так и воспитываю. А ты роди своих детей и делай с ними что хочешь».

Легко отождествив себя с приобретенным: вещью, знанием, профессией, женой, ребенком, – Эго так же легко и свободно обращается с ними. Вещь можно сломать, знание исказить, профессию дискредитировать, жену обозвать дурой, а ребенка наказать.

Может быть, у нас, славян, исторически сложилось такое отношение к собственности еще со времен крепостного права. Крепостного раба можно было запороть на конюшне, а можно было, обнаружив в нем дарование, отправить на учебу за границу. Как говорил барин: «Чего захочет моя левая нога».

По отношению к собственности Эго проявляет все свои наихудшие качества: жадность (мое – никому не отдам), зависть (а у соседа все равно машина лучше), гордыню (моя жена самая красивая). И наконец, собственность помогает Эго осуществить всю полноту власти над тем, что ему принадлежит.

Для современного человека первоочередным объектом собственности является его тело. Здесь даже не нужно узаконивать права собственности. Именно по отношению к собственному телу во всей полноте проявляется потребительская сущность Эго, которое относится к телу как собственник к приобретенной вещи. Именно здесь Эго проявляет свой основной принцип «я – это мое». Мое тело, что захочу, то с ним и сделаю.

И ведь делают, и широко экспериментируют над собственным телом как над лабораторной крысой. Кто-то морит свое тело голодом в течение трех недель, чтобы уменьшить свой вес. Кто-то кормит свое тело гормонами-анаболиками, чтобы нарастить мышечную массу. Одни постоянно чистят тело и органы всякими немыслимыми методами. Другие травят его никотином, алкоголем и наркотиками. Третьи, окончательно возненавидев свое тело, таскают его на всевозможные пластические операции.

Мы настолько отъединили себя от собственного тела, что зачастую даем ему экспертные оценки: тело слишком худое или слишком толстое, уродливое или красивое, болезненное или здоровое. Словно бы это не я в своем теле, а я в купленном мне удобном или неудобном костюме.

Наверное, не лучше мы относимся и к составляющим своей души, то есть к своим мыслям, чувствам, переживаниям и взаимоотношениям с миром. Мы позволяем своему Эго с его убогими убеждениями и верованиями вторгаться во все сферы собственной жизни. Выбор профессии, создание семьи, воспитание детей, взаимоотношения с людьми – все это диктуется ограниченным мировоззрением Эго.

Как это ни печально, современный человек разделяет себя на тело, душу и дух. Более того, он согласился на дальнейшее дробление: сознание, бессознательное и сверхсознание, плюс субличности, живущие в глубинах его психики.

Для Эго лозунг «Разделяй и властвуй» всегда актуален. Тем более что для Эго питательной средой, стимулятором его быстрого роста и являются конфликты. Эго растет как на дрожжах в борьбе и конфликтах. И наилучшим полигоном испытаний для организации малых войнушек и локальных конфликтов служит для него собственное тело.

Разум тела наивен и доверчив, он реагирует на любую опасность целостно и многообразно. И зачастую эти реакции тела совершенно неадекватны опасности и угрозе со стороны внешней среды. Наше тело плохо различает подлинную и мнимую опасность. Оно одинаково реагирует на применение физической силы и на угрозы в словесной или письменной форме. Мнимая и подлинная опасность нарушения целостности тела и причинения ему вреда вызывает одинаковую стрессовую реакцию всего организма: выброс адреналина и кортикостероидов надпочечниками, снижение секреции инсулина поджелудочной железой, повышение секреции тиреоидных гормонов щитовидной железой. Тело производит мобилизацию всех органов и систем. Артериальное давление повышается, сердцебиение учащается, сосуды мозга расширяются, обменные процессы усиливаются, мышцы напряжены, зрачки расширены. И вот уже тело в полной готовности нападать или убегать.

И это неразличение телом подлинной или мнимой опасности широко использует Эго, играя в свои военные игры. Ведь у Эго в арсенале хранятся дальнобойные ружья страхов и фобий, крупнокалиберные пулеметы обид и разочарований, многоствольные минометы ненависти и предательства.

И ведь стоит кому-нибудь сказать: «А Иван Иваныч вчера про тебя при всех сказал, что ты жулик и шарлатан», – как у меня краской зальет лицо волна гнева, забьется отбойным молотком сердце, а артериальное давление заскочит далеко за отметку нормы. А происходило ли это на самом деле – для тела уже не важно.

Эмоция – это разговор тела с разумом и разума с телом. Если диалог налажен и возникает полное взаимопонимание, человек здоров, потому что все реакции тела в ответ на то или иное переживание адекватны и соответствуют реальности происходящих событий. Человек, находящийся в состоянии высокой осознанности и всякий раз реагирующий на то, что происходит здесь и сейчас, не поддастся страхам из прошлого и тревогам о будущем, а значит, вся его энергия сконцентрирована в настоящем моменте. Это важно не только при угрожающей опасности, но и для принятия жизненно важных решений и выполнения достаточно сложных задач.

К сожалению, чаще всего взаимодействие происходит по цепочке: бессознательное – эмоция – тело. И для нашего дремлющего сознания все совершается произвольно и автоматически.

Аллергическая реакция в виде кожных высыпаний проявляется на определенный химический или пищевой раздражитель. А мое сознание совершенно забыло, на какую ситуацию или человека у меня впервые появилась аллергия. Но зато мое тело хорошо запомнило, что в тот момент я ел апельсин. Поэтому теперь меня лечат от аллергического дерматита на цитрусовые плоды.

А мое Эго ликует, организовав конфликт сознательного с бессознательным, бессознательного с эмоциями, эмоций с физическим телом. Этот затяжной внутренний конфликт не осознается человеком. Более того, он начинает в своих болезнях и недомоганиях обвинять внешнюю среду. Вода и воздух отравлены, пища с химикатами, недоброжелатели наводят порчу. Внешняя среда объявляется агрессивной, и человек вместо того чтобы жить и радоваться жизни, роет окопы и строит укрепления. В реальной жизни это означает бесконечное хождение по врачам, постоянные медицинские обследования и прием огромного количества всевозможных медикаментов. И человек начинает болеть.

А что такое болезнь? Болезнь – это дисгармония, дисфункция органов и систем нашего организма. Представьте огромный симфонический оркестр, управляемый гениальным дирижером, исполняет «Лунную сонату» Бетховена. Вы тонете в океане божественной музыки, воспаряете в космической гармонии, переживаете восторг и ликование. И вдруг… Дирижер пьян вдрабадан, исполнители переругались между собой и перепутали ноты – возникает дикая какофония. Зрители встают и уходят. А в пустом зале остается полновластное, самодовольное Эго.

Божественная музыка здоровья унижает Эго. Здоровый, гармоничный, целостный человек стремится к раскрытию своего духа и обретению своего подлинного Я. Открывая в себе духовные возможности творчества, любви, сострадания и познания истины, человек не нуждается в Эго. Его истинное Я становится единым со всем человечеством, открыто для всего мироздания.

Болезнь делает человека слабым, зависимым и нецелостным. И его Эго, которое в большинстве случаев и привело его к болезни, становится полновластным хозяином и диктатором. Мы знаем немало больных, которые с гордостью рассказывают о своих болезнях, тратят огромные деньги на лекарства и обследования и, в конце концов, отождествляют себя со своей болезнью. Они так и говорят о себе: «Я – сердечник», «Я – язвенник», «Я – гипертоник». Болезнь, как и Эго, становится неотъемлемой частью личности. И когда Эго в дополнение к телу, уму и эмоциям приватизирует еще и болезнь – оно становится еще более реальным и необходимым.

Больной человек получает гораздо больше внимания, заботы и любви со стороны близких и знакомых, чем здоровый и благополучный. Болезнь дает возможность обратить на себя внимание как к живому, страдающему существу. Еще в детстве, когда я заболевал, вечно занятые родители бросали все свои неотложные дела и все свое внимание уделяли мне.

Выбор в пользу болезни или здоровья каждый волен делать для себя сам. И, если вы слишком часто болеете, посветите лучиком сознания в кладовые бессознательного, и может быть, обнаружите в темном углу испуганного ребенка, остро нуждающегося в заботе, любви и ласке. Не бойтесь признаться, что этот ребенок – вы сами.

Психосоматика как наука еще совсем юная, ей всего за тридцать лет. И за этот небольшой отрезок времени она сумела сформулировать главный вопрос: «Какими мыслями, эмоциями, влечениями и поступками заболевший создал себе то или иное заболевание?» – и в большинстве случаев получить правильный ответ. Собственно говоря, болезнь и ее симптомы – это диалог тела с душой, это стремление разума разобраться в собственных ошибках.

Когда постоянная боль в пояснице призывает ум перестать постоянно думать о выживании, а начать, наконец, жить полнокровной жизнью.

Когда камни в почках во время почечной колики вопиют душе: «Перестань обижаться и копить обиды».

Когда системные головокружения просят и умоляют душу отбросить неуверенность и сомнения.

Во всех этих и многих других случаях происходит разговор тела и души. И, если произойдет понимание на уровне осознания, человек выздоровеет и обретет целостность. В противном случае человек будет продолжать болеть и приобретать новые болезни.

«Болезнь – не жестокость и не кара, а только корректив и инструмент, которым наша душа пользуется, чтобы указать нам на наши ошибки, чтобы удержать нас от еще больших заблуждений, помешать нам причинить себе еще больше вреда и вернуть нас на путь истины и Света» (Ричард Бах).

Мы обретем здоровье только тогда, когда осознаем на всех уровнях своего бытия, что болезнь – это путь к целостности. Потому что «болезнь – поворотный пункт, в котором нездоровье преображается в здоровье» (Торвальд Детлефсен).

И мы должны понимать, что пока каждый из вас не укротит Эго, не отберет у него бразды правления – он будет переходить от болезни к болезни. Эго не заинтересовано в вашем здоровье, в вашей целостности, в вашей духовности. Потому что, когда вы обретете все эти богатства, Эго станет ненужным, незначимым и безвластным.

Мы с вами знаем много примеров в истории искусства, науки, философии и религии, когда мощь духа побеждала немощь тела и создавались великие произведения, совершались гениальные открытия, появлялись новые религиозные и философские учения.

И нам совершенно необходимо признать, что каждый из нас есть дух, обитающий в здоровом или болезненном теле. И когда в свете осознания растворится иллюзия Эго – мы сможем обрести подлинное здоровье, настоящую любовь и истинную мудрость.

Глава 10. Коллективное Эго

Семейный эгоизм – это эго отдельного человека, умноженное на число членов семьи.

Николай Бердяев

Эго отдельного индивида редко бывает самодостаточным и удовлетворенным собой. Одному не хватает материальных благ, другому талантов, третьему известности и славы. Богатство, успех, красота – это у других, а мне и крошек не досталось от всеобщего пирога счастья и благополучия. А мое Эго требует быть не хуже других.

Даже в обществе равных возможностей каждый из нас обладает разными способностями, разным умственным и физическим потенциалом. Но Эго современного человека хочет равенства.

Подрастает уже третье поколение с большим Эго, которое нередко формируется в откровенный эгоизм, а в своих крайних проявлениях – в болезненный эгоцентризм.

У нынешнего молодого человека Эго, даже чрезмерно раздутое, зачастую не имеет силы. Бессилие непомерно разросшегося Эго проявляется при столкновении с другими не менее раздутыми Эго. И при малейшем конфликте Эго конфликтующего лопается, как мыльный пузырь.

Что такое бессильное Эго? Выросшее амбициозное Эго не устает заявлять: «Это все мое», «Я этого всего хочу», «Я это все могу». Да, действительно, можно иметь очень много денег, можно все купить на эти деньги, но чтобы обосновать последнее заявление Эго «Я все могу» – нужно иметь силу. И сильное Эго отличается от слабого не количеством приобретенного, а способностью взять ответственность за все, что имеешь. Я могу обладать богатствами, иметь звания академика всех академий, быть учредителем крупной компании. Но, если я не взял полной ответственности за любое из моих достижений, Эго мое попадет в зависимость от других более сильных Эго.

Современный молодой человек при огромном желании возвыситься над другими чувствует свое бессилие и свою зависимость от окружающих. Так сложилось, что все его проблемы за него решали другие. Сначала заботливые родители, потом преподаватели в школе и вузе, затем начальство из уважения к семье малограмотного специалиста. Эго разрасталось, а носитель его становился похожим на растолстевшего подростка, над которым смеются и издеваются одноклассники. Да и у рядового обывателя, воспитанного в трудовой семье по принципу «у нашего ребенка никогда не будет трудностей, которые пришлось преодолеть нам, родителям», Эго не менее слабое, потому что носитель его и не догадывается, что такое ответственность.

Молодые люди, за которых самые важные решения принимали другие, лишены не только ответственности, но и свободы. Они зависимы как в материальном, так и в ментальном плане, а значит, несвободны. И большие и малые Эго таких людей ощущают свое бессилие и недостаточность, когда сталкиваются в социуме с обладателями сильного Эго. Это приносит им неимоверные страдания и разочарованность в главных ценностях и установках их едва начавшейся жизни.

Очень трудно взять ответственность за собственную жизнь, за все совершенные тобой поступки. Куда проще объединиться с другими, пусть даже такими же слабыми и безответственными людьми, ведь вместе мы станем силой. И как замечательно, если нас объединяет общее дело, общие интересы, общие идеи. Став элементом того или иного коллектива, личность чувствует себя сильной, защищенной и причастной к чему-то гораздо большему, чем она сама. И уже не важно, есть ли у тебя таланты, способности или материальные блага. Мы вместе – сила! Мы делаем одно общее дело! Успех общего дела – это твой успех! Такими лозунгами широко пользуются сетевые компании, крупные корпорации и политические партии.

На лицах служащих банков, сотрудников крупных фирм, охранников в супермаркетах и банковских служащих лежит отблеск сопричастности к большому бизнесу, к огромным капиталам. Сопричастность, а не тождество делает Эго этих людей более уверенными и сильными. И пока поддерживается уверенность, что мы члены одной команды, что наши идеи самые верные, а наше дело самое правое, человек может быть счастливым, работая во имя общего блага. Ведь его Эго стало сильным и самодостаточным благодаря простой формуле: мое Эго равно моему Я, умноженному на число членов коллектива.

Религиозные секты, политические партии, всевозможные движения и объединения, сообщества и тайные общества – далеко не полный список коллективных Эго, в которых убеждения становятся фанатизмом, а противостояния разрешаются в словесные, а иногда и вооруженные конфликты.

Коллективные Эго футбольных фанатов, антиглобалистов, неформалов, неофашистов, националистов, тоталитарных сект могут стать крайне агрессивными как по отношению друг к другу, так и к социуму, в котором они пребывают.

Мы знаем, что Эго рядового человека из чувства зависти, ревности, жадности может подвигнуть его на страшные преступления: предательство, коррупцию, воровство, насилие, вплоть до убийства. Но, когда личное Эго становится частью коллективного Эго, возможности его увеличиваются многократно. Более того, отдельный человек никогда не совершит таких безумных поступков, какие он совершает, будучи человеком толпы. Посмотрите на ревущие стадионы, на толпы футбольных фанатов, бесчинствующие на улицах и площадях. И это далеко не самая агрессивная толпа.

Когда коллективное Эго увеличивается многократно, когда его насильственные идеи овладевают массами, – начинаются войны, вспыхивают революции, происходят массовые убийства, растут концентрационные лагеря. Именно коллективными Эго были совершены главные преступления против человечества.

Так чем же отличается индивидуальное Эго от коллективного Эго? Да практически ничем, кроме масштабности.

Стремление коллективного Эго к безмерному росту и самовозвеличивание.

Наращивание своего потенциала за счет материальных средств и числа сторонников.

Необходимость противостояния и конфликтов с подобными коллективами с целью расширения территории и сферы влияния.

Стремление к власти, подавление инакомыслящих, про-тивопоставление идей и ценностей нашего коллектива (партии, секты) не нашим, а значит, чужим идеям и ценностям. Любая христианская секта объявляет свое учение единственно правильным и гневно обличает другие секты в неверии и ересях.

Но если движущей силой одинокого Эго являются его убеждения и навязчивые мысли, то коллективным Эго управляет идеология. Идеология, зачастую слепленная из нескольких (нередко убогих) идей, играет главенствующую роль в любой партии, религии, движении. Недаром главные партийные или религиозные идеологи занимают ключевые посты в организационной верхушке. Идеология, такая же иллюзорная вещь, как и само Эго, может стать страшной силой, бросающей массы на совершение невиданных чудовищных преступлений против человечества. Помните, в «Путешествиях Гулливера» войны между лилипутами возникали из-за простой идеи: как правильно разбивать куриное яйцо – тупым концом или острым.

В пожаре Второй мировой войны погибли 32 миллиона человек. Только потому, что бесноватым ефрейтором овладели идеи об избранности арийской немецкой расы и о мировом немецком порядке на всем земном шаре. В советских лагерях погибли около 20 миллионов человек, потому что «великому гению всех времен и народов» пришла идея строительства развитого социализма в отдельно взятой стране за счет бесплатной рабочей силы заключенных концлагерей.

Под глянцевыми лозунгами современной демократии и гуманизма и сейчас совершаются разноцветные революции, развязываются локальные войны, в которых гибнут тысячи ни в чем не повинных людей. Мир стоит на пороге Третьей мировой войны, которая приведет к гибели все цивилизованное человечество. Но по-прежнему главенствующими являются религиозные и политические идеи, разделяющие человечество на отдельные группы, противостоящие друг другу.

Коллективные Эго ведут не к объединению людей, а к раздроблению мира и хаосу. Противопоставление социалистического и капиталистического лагеря чуть не привели к ядерной войне. Конфликт мировых религий породил ужасы терроризма. Противопоставление наций, стран, идеологий и религий ведет к неугасающим конфликтам во всех регионах земного шара. Эго-интересы различных промышленных и национальных групп приводят к гибели всего живого на земле.

«Так что же, воскликнет возмущенный читатель, – автор призывает к разъединению, к индивидуализму, разобщенности?» Нет, напротив, я за объединение всего человечества, я за сообщества и движения, которые служат процветанию и благу всех людей, живущих на Земле. Я за то, чтобы жизнь каждого человека, живущего на Земле, являлась наивысшей ценностью. Поэтому давайте объединяться в движения за мир, за права человека, за процветание всего живого на Земле.

Когда Мать Терезу пригласили на антивоенный митинг, она отказалась, сказав при этом, что она пойдет на тот митинг, где основным лозунгом будет «За мир». Основным принципом любого объединения должно стать за что-то, а не против чего-то.

Мы все разные и стремимся к объединению с людьми со сходными интересами и взглядами. Библиофилы, нумизматы, филателисты, духовные искатели ищут и находят друг друга, создают клубы и сообщества. Вы когда-нибудь видели, чтобы нумизматы воевали с филателистами, а филокартисты противостояли библиофилам?

Любое коллективное объединение людей, работающее на благо всего человечества и во имя сохранения жизни на Земле, должно приветствоваться и поощряться. Любые движения, сообщества, новые религии, призывающие к объединению, а не противостоянию, должны находить поддержку у правительств тех стран, в которых они возникают.

И самое главное. Каждый из нас всегда должен помнить о том, что он является клеточкой в едином теле, которое называется Человечеством. Так давайте объединяться, чтобы ощутить единство со всеми, кто живет на Матушке Земле. И тогда мы по-настоящему поймем, что мы пребываем в Океане Божественной Любви.

Часть вторая. Срывая маски

Единственная подлинная реальность – это реальность твоего внутреннего мира, все остальное – иллюзия.

БУДДА

Глава 11. Эго и невежество

Невежество – это незнание, неведение, ошибочное восприятие и заблуждения, которые отравляют нашу жизнь, несут нам беды и несчастья.

Мы, современные люди, обладаем большим количеством знаний. Мы знаем, что земля круглая, что формула воды – Н_2О, что все болезни от нервов. Кроме того, каждый из нас является специалистом в своей области и обладает специальными знаниями. Ежедневно СМИ, телевидение, Интернет несут нам все новые потоки информации. Несколько «кликов» мышкой – и мы получим ответ на любой интересующий нас вопрос из Всемирной паутины. Мы разгадываем кроссворды повышенной сложности и можем изложить свою точку зрения на любую проблему из области медицины, педагогики или политики.

Как ни печально признать, каким бы объемом знаний ни владело наше Эго – оно остается глубоко невежественным. И основная причина этого та, что мы давно смешали два понятия: знание и ве́дение. Человек, выучивший таблицу умножения и три закона Ньютона, нисколько не разумнее, чем тот, кто этого не знает.

В сельской глубинке меня всегда поражали пожилые люди, малограмотные, но с необыкновенной ясностью ума и пониманием жизни. Они обладали ве́дением, которое можно назвать настоящей мудростью. В то же время я знал немало людей с энциклопедическими знаниями, которые были совершенно дезориентированы в себе и в окружающей их жизни.

На Востоке невежество (авидья) всегда понималось более глубоко и объективно, чем в современном западном мире. «Авидья (неведение, незнание, невежество, ошибочное понимание) – первоначало зла и страданий в жизни, ибо именно невежество не позволяет увидеть истинную сущность вещей и природы, постоянную изменчивость реальности, негативные стороны Эго и так далее. Невежество, как основа всех обусловленных действий любого существа, которые порождают зло и страдания, является первым звеном закона зависимого происхождения, или «колеса жизни – сансары».

«Невежество – одна из червоточин Бытия и причина дурных наклонностей. В буддизме особо выделяются основные источники зла: невежество, жадность, ненависть, гордыня, зависть и похоть. При этом невежество считается матерью всех перечисленных пороков. Невежество – фундаментальная ошибочность восприятия временного, как вечного, нечистого, как чистого, болезненного, как приятного, и Не-я, как собственного Я» (Энциклопедия эзотеризма).

Как видите, мы страдаем, переносим несчастья и беды, создаем себе трудности и неразрешимые проблемы из-за собственного невежества. Вся беда в том, что наш ум и наше Эго, с которыми мы давным-давно отождествили себя, никогда не признают своего невежества.

Эго с помощью ума будет продолжать накапливать знания, к которым оно относится так же, как к материальным благам: чтобы их было побольше и поразнообразнее. Эго ни за что не согласится, что такие присущие ему качества, как жадность, зависть, гордыня, – это порождение его собственного невежества. Эго тем более не признает, что это невежество.

Поэтому главной защитой собственного невежества для Эго служат накапливаемые знания или, наоборот, полное невежество, когда Эго гордо заявляет: «Мы люди простые – университетов не заканчивали». Скорее всего, Эго и придумало, что знание и ве́дение – это одно и то же.

Кстати сказать, большинство наших знаний отличается не только поверхностностью, но и построено на чьих-то ошибочных и ложных умозаключениях. Мы изучали «научный коммунизм» и «историю КПСС», дарвинизм и труды академика Лысенко. Нас учили, что материя первична, а мысль вторична, мы верили, что Фрейд глубоко заблуждался, а Ницше был идеологом фашизма. А главное, мы были убеждены, что наука все знает и для нее нет ничего невозможного.

Да, теперь наши ошибочные знания поменялись на менее ошибочные, но мы уже убедились, что наука проглядела самое важное – самого человека и место его во Вселенной.

Самопознание человека на всех уровнях его Бытия никогда не станет прерогативой Эго. Эго страшится такого знания, потому что раскрытие глубинных пластов психики, погружение в собственную личность приводит искателя к познанию своего истинного Я, а следовательно, к смерти Эго. Иллюзорность Эго обнаруживается уже на первых этапах самопознания, но здесь Эго еще прикрывается накопленными знаниями, громко выкрикивая заумные словечки, вроде: «гештальт», «бихевиоризм», «архетипы», «суперэго». Но разоблачение Эго неминуемо. Когда мы возвращаемся к своему центру, к своему подлинному Я – божественному Духу, сияющему внутри каждого из нас, – все освещается ясным светом Любви, понимания и приятия. И тогда мы осознаем, что знания о материальном мире – это ничтожная крупица знания по сравнению с ве́дением о себе и о своем внутреннем мире, потому что «единственная подлинная реальность – это реальность твоего внутреннего мира, все остальное – иллюзия» (Будда). Именно здесь открывается начало пути познания Бога.

И это новое знание – ве́дение, освобожденное от засилья Эго, позволит каждому из нас обрести внутреннюю гармонию и покой и жить счастливо в Свете открывшейся Истины.

Глава 12. Страсти – дети невежества

Человек становится мудрым не вследствие учености, не по преданию, не по знаниям. Становится он мудрым потому, что освобождается от страстей и желаний.

Афоризмы Будды

Мы с вами уже разобрались с определением невежества, и теперь, наверное, нужно определиться, что такое страсть и почему Эго с такой готовностью подчиняется страсти и делает ее своей собственностью.

Подлинная страсть – мощная сила, которая целиком поглощает человека, подчиняет себе его тело, его эмоции и ум. Неподчиненной страсти остается область духа, осознанность и разум. Преодолеть и угасить страсть может только сила божественного духа. Но страсть своими мощными энергиями отгораживает человека высокой непроницаемой стеной от его подлинного центра, от его истинного Я. И здесь вступает в силу Божественный Закон свободы воли: человек имеет право выбирать пагубность страсти или свет Любви и Сострадания.

Эго всегда выбирает страсть. Эго выбирает темноту и хаос страсти потому, что чистый Божественный Свет в одно мгновение рассеет его иллюзорность и морок. Темные страсти обладают огромной энергией, и Эго быстро сливается в одно с любой из страстей. Страсть, владея мощными энергиями, очень скоро становится реальностью в нашем материальном мире. Вместе с ней еще большую реальность и подлинность получает Эго каждого из нас. Объединившись со страстью, Эго ощущает себя не только реальным, но и живым, действующим, разрушающим или созидающим, когда использует высокую энергию страсти.

Эго, укрепленное силой страсти, может позволить себе проявлять свои наихудшие качества: алчность и стяжательство, неукротимость желаний и стремление к власти. Уже не говоря о том, что характеристики и свойства описываемых страстей изначально присущи Эго, и ему просто не хватало энергии и силы, чтобы развернуться в полной мере во всей своей красе. Теперь эта возможность у Эго появилась.

Будда перечислил 6 человеческих страстей, стоящих на пути к просветлению. Это: 1) гордыня, 2) зависть, 3) гнев, 4) алчность, 5) похоть (любовная страсть). И шестая страсть, порождающая все остальные, – невежество. Все многообразие человеческих страстей является порождением этих пяти, названных Буддой.

Давайте все-таки определимся, что такое страсть?

В этимологическом словаре Фасмера слово «страсть» имеет два значения:

1. Польский и украинский язык – страсть; болгарский – срасць; древнерусский и старославянский – страсть; чешский – strast – горе, страдание, печаль.

2. Страсть – страх, острастка, стращать.

В Толковом словаре В. Даля:

1. – страсть, страсти – страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска. Пример: страсти Христовы.

2. Страсть – душевный порыв, нравственная жажда, жадание, алчба, безотчетное влечение, необузданность, неразумное хотение.

Исходя из этих определений, можно было бы сразу приступить к разоблачающим обвинениям той или иной страсти. Но я все время помню, что мы живем в полярном мире, и поэтому попробую прежде отыскать позитивные качества страсти. Так ли уж безумно человечество, историю которого можно озаглавить: «История человеческих страстей».

Каждый из нас, плавающий в этом море житейском, пережил в своей жизни бурю страстей, и, наверное, не одну. Разве, вспоминая все перипетии происшедшего с нами, все муки и страдания, пережитые в кипении страстей, мы содрогаемся от отвращения?

Разве нам иногда не хочется вновь погрузиться в ту бурю восторга, негодования, слез и оргазмов?

Да, мы остались целы, но сегодняшняя жизнь в полном штиле и благоденствии разве удовлетворяет нас?

Общаясь с другими людьми, мы проявляем гораздо больший интерес к человеку страстному, экзальтированному. Недаром у большинства вождей человечества как необходимые качества присутствовали страстность и горячность. Мы шли за ними раскрыв рты и в немом восхищении. А что за любовь без страсти, творчество без горения, прозрение без восторга?!

Даже любовь к Богу могла стать настолько страстной, что сопровождалась истязанием плоти, ношением вериг, монашеством.

Мощная энергия страсти позволяет человеку совершать открытия, подвиги и прорывы в запредельное. Претерпевать муки и страдания, воспарять к вершинам творчества. Как сказал Рильке: «Если мои демоны оставят меня, то, боюсь, мои ангелы тоже разлетятся кто куда».

На греческом языке страсть – экстаз, т. е. выход за пределы себя. По-латыни pathos, т. е. патология, болезнь.

Давайте посмотрим, по каким ступеням восходит страсть, превращаясь в болезнь. Почему она становится всепоглощающей и разрушительной, когда овладевает человеком.

В этой главе и последующих я буду не раз возвращаться к понятию «демонизм». Поэтому для начала поясню, о чем идет речь, почему я воспользовался этим термином.

По определению Ролла Мэя, одного из отцов экзистенциальной психологии, «демоническое – это любая естественная функция, которая обладает способностью целиком подчинять себе личность. Секс, эрос, гнев, ярость, алчность, жажда власти – вот примеры демонического». И далее: «Демоническое – это стремление каждого существа к самоутверждению, умножению и увековечиванию».

Изначально в древнегреческом обществе «демон» означало «бог». Множество божеств олицетворяло явления природы, стихии, природные силы. В более поздний период понятие «демон» употреблялось только в единственном числе; демон вселялся в человека, как его alter ego, ангел-хранитель, посторонняя сила. Кстати, у древних римлян демон на латынь переводился как гений, который служил человеку или полностью подчинял его себе. Греческое понятие «демон», или «даймон», кроме того, включало в себя творческие способности поэта и художника, а также определяло харизму нравственного и религиозного лидера. Так, Сократ в «Диалогах» Платона неоднократно ссылался на своего личного даймона. Любовный, религиозный, творческий экстаз соотносился с демонической силой. И еще одно понимание демона – это рок, судьба.

Теперь, когда мы определись с понятием «демоническое», попробуем хотя бы вкратце охарактеризовать его.

Демоническое – это природная, стихийная, обладающая огромной созидательной и разрушительной силой, энергия. Вспомните джиннов из восточных сказок, которые за одну ночь могли воздвигнуть великолепный дворец и в одно мгновение разрушить его. Наверняка все в детстве прочитали повесть Лагина «Старик Хоттабыч» и сказку о волшебной лампе Аладдина.

Демоны – это наши атавистические инстинкты, это мощь нашей первой чакры, это память наших предков, которые жили в полном слиянии с природой.

Клетки нашего тела хранят в генах память обо всей цепочке нашего развития: амеба, рыба, рептилия, саблезубый тигр, пещерный человек, средневековый рыцарь – все они живут в современном человеке, не говоря уже о том, сколько звеньев в этой цепочке не упомянуто.

Поэтому демон – это вполне реальная сущность, которую каждый человек независимо от пола и социальной принадлежности может вырастить в себе. И любого из демонов можно раскормить до такой степени, что он овладеет человеком и станет его повелителем.

В демонизации, как в природной стихии, всегда присутствует насилие, жестокость и стремление к власти.

Наши страсти – это есть олицетворенные демоны. Как бы ни называлась эта страсть – страстью к накопительству, страстью к сутяжничеству, страстью к экстремальности, она может демонизироваться и полностью овладеть нами, чтобы стать нашим хозяином.

Эго с готовностью подчиняется любой силе, любым энергиям, любым идеям, если только они препятствуют духовному росту человека. По своей примитивности оно скорее согласится с полным разрушением и смертью личности, чем с разоблачением собственной иллюзорности и несостоятельности. И Эго действует как полицай на завоеванной врагом территории: оно будет преданно служить врагу, уничтожающему его земляков и сограждан, только бы сохранить свою никчемную жизнь.

Давайте попробуем теперь разобраться с главными страстями, которые несут страдания и несчастья каждому из нас.

Глава 13. Эго – маска гордыни

Смирение паче гордости.

Добротолюбие

Склонность Эго к слиянию с низкими страстями и пороками легко объяснима. Еще Гермес Трисмегист учил: «Подобное притягивает подобное». Высокие идеи, тонкие чувства, экстатические переживания недоступны Эго, которое живет на низких вибрациях примитивных идей, грубых наслаждений и простых эмоций. Такова природа Эго, и неудивительно, что оно так легко становится единым с гордыней, агрессией, завистью, жадностью и похотью.

В христианской религии гордыня считается главным смертным грехом. Недаром самой яркой иллюстрацией проявления гордыни служит история отпадения Люцифера от Бога. Люцифер, любимый ангел Бога, в своей гордыне решил сравняться с Богом, за что был низвергнут в ад, где стал уже именоваться Сатаной. Об этом же рассказывает история грехопадения Адама и Евы, когда они вкусили плодов познания от райского дерева, соблазненные словами змея (Сатаны): «В день, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло».

Будда также считал гордыню первым пороком, мешающим человеку избавиться от невежества и страданий. Гордыня не позволяет человеку сорвать пелену майи, избавиться от привязанностей и желаний и тем самым обрекает его на извечное пребывание в круге сансары смертей и рождений.

Гордыня человека – это отпадение его от Любви Бога, Божественной Заботы и Божественной Помощи. Поэтому гордыня изначально несет в себе потенциал падения, и чем выше возносится человек, тем больнее и сокрушительнее его падение.

Гордыня – это преувеличение собственной значимости, возвеличивание себя над другими, избыточная напыщенность и раздутость. Человек в гордыне своей возносится над другими, презирает и топчет нижестоящих и лебезит перед вышестоящими.

Каждый человек взращивает в себе чувство собственного достоинства и здоровое честолюбие, которые способствуют его материальному и духовному росту. Но на определенном этапе он решает, что мир – это арена борьбы, где нужно бороться за выживание, за материальные блага, за самое удобное место под Солнцем. Более того, мир не соответствует его ожиданиям и не хочет подчиняться его желаниям. И тогда он начинает наращивать в себе гордыню, шагать по головам других, пренебрегать общечеловеческими ценностями, раздувать в себе непомерное Эго. Но когда чувство собственного достоинства подменяется высоким самомнением, а честолюбие – безудержным карьеризмом, – гордыня демонизируется. Тогда очень скоро проявляются наихудшие черты демона: жажда власти, разрушение социальных связей, страсть к насилию и саморазрушению.

Для гордеца совершенно невыносимо, что в реальности есть люди, стоящие выше его, есть люди лучше и достойнее его. Гордыня оставляет человека в одиночестве и муках неразделенной любви к самому себе, потому что в гордыне, как правило, – несоответствие амбиций и амуниции. В гордыне всегда происходит падение, чем выше поднимается человек, тем ниже и больнее падать. И, когда человек после падения находит в себе силы подняться, это может стать воскресением новой личности, способной достичь духовных высот. Но так бывает редко. Чаще происходит саморазрушение личности с помощью алкоголя или наркотиков.

Если честолюбие живет в человеке как двигатель его социального или духовного роста, то гордыня чаще всего останавливает его на путях развития. Гордый человек, овладев какой-либо наукой, знанием или какой-нибудь духовной практикой, убежден, что он носитель истины, а все остальные знания, теории и системы – удел дураков. Гордец возвеличивается приобретенным знанием или умением с убеждением, что равных ему нет. Вот почему в наше время так много «мессий» и депутатов.

Эго с большой охотой примеряет и носит маску гордыни, тем более что гордыня охраняет и сберегает основные ценности Эго: «мое», «хочу» и «могу». Эго и гордыня очень быстро становятся близнецами-братьями, усиливая и дополняя друг друга.

Гордыня помогает Эго отгородиться не только от моего божественного центра, она ограждает меня от окружающего мира и социума, в котором обретается мое гордое «я», в конечном итоге обрекая меня на одиночество и изоляцию.

Гордыня губительна для меня не столько будущим падением, сколько прекращением духовного развития. Объединившись с Эго, гордыня придает огромную ценность и важность всему, что исходит от меня лично. Каждое мое слово – на вес золота. Каждое переживаемое мной чувство – неповторимо. Каждое мое действие имеет непреходящее значение. Все сотворенное мной, будь то сколоченная наспех табуретка или сконструированное из банальностей стихотворение, является бесценным творением.

Когда гордыня возникает у человека, достигшего определенного социального статуса или профессионализма, она не позволит такому человеку признать свои ошибки и заблуждения, свою некомпетентность и невежество. Происходит остановка его роста, как профессионального, так и карьерного. Любую критику в свой адрес он воспринимает с гневом и негодованием. Это ведь гордыня придумала фразы: «Яйца курицу не учат» и «Ученого учить, что моченое мочить».

Особенно губительна гордыня для творческого, пусть даже одаренного, индивида. Все, что выходит из-под его пера или кисти, гордыня объявляет безусловно гениальным и уникальным творением. Дальнейший рост мастерства становится невозможным. И чаще всего такой художник копирует свои первоначальные достижения до конца жизни. В творческой богемной среде всегда полно непризнанных гениев и несостоявшихся талантов, обуянных гордыней. Большинство из них спившиеся несчастные люди, так и не сумевшие пережить падения с высоты собственной гордыни.

Гордыня, объединившись с Эго, придает большую ценность не только профессиональным, карьерным и творческим достижениям человека, но принуждает его высоко ценить все происходящее в его обыденной жизни. Гордыне подвержены и президенты, и художники, и рядовые обыватели. И всех их объединяет постоянное копание в своем прошлом. Они и живут в прошлом, которого давно нет, не замечая настоящей жизни. Иные создают домашние музеи имени себя самого или пишут бесконечные мемуары. Другие рассказывают длинные истории о своих любовных похождениях, о победах и триумфах 40-летней давности, о чествованиях и наградах, юбилеях и торжественных датах. Гордыня хоронит человека заживо в прошлом, которого уже давно не существует, отгораживая его от прекрасной, быстро текущей жизни.

И только освободившись от душных объятий Эго, человек может пробудиться и принять простую истину: «Смирение паче гордости».

ПРАКТИКА

Разбейте лист бумаги на две колонки. Левую колонку озаглавьте «Гордыня», правую – «Чувствособственного достоинства». Найдите 10 различий.

Глава 14. Эго – маска агрессии

Как ни неприятен для других гнев, он более тяжел для того, кто его испытывает. То, что начато в гневе, кончается в стыде.

Л. Толстой

Агрессия изначально присуща человеку. Собственно, агрессия – это энергия преодоления. Сама по себе она безлична и приобретает форму и содержание благодаря уму и эмоциям – верным слугам Эго.

Агрессия – это огонь, на котором можно приготовить пищу, а можно поджечь дом.

Гнев, ярость – крайние проявления агрессии, обладают страшной разрушительной силой как во внешней среде человека, так и в его внутреннем мире. Гнев, вырвавшийся наружу, разрушает многолетние отношения и связи, уничтожает любовь и дружбу, разбивает вдребезги родственные отношения. Гнев, обращенный внутрь, может нанести серьезный вред здоровью и привести к непоправимым изменениям психики.

Эго, прибрав к рукам тело, эмоции и ум человека, не способно управлять гневом, его стихийностью и мощью. Гнев – первобытная сила, не наделенная разумом. Поэтому Эго, используя гнев в своих интересах, подкидывает ему идеи о справедливости (читай – зависти), собственности (читай – жадности) и превосходстве (читай – гордыни). Гнев порой необходим Эго, когда оно пребывает в состоянии борьбы или защищает занятые территории. Но, поскольку энергия гнева многократно превосходит все энергии Эго, оно никогда не сливается в одно целое с гневом. Если гордыня, жадность, зависть близки Эго по вибрациям, а значит, родственны, то силы гнева Эго откровенно побаивается, предпочитая использовать не столь разрушительные виды агрессии. Поэтому об агрессии, ее разновидностях следует поговорить более подробно.

Мы, цивилизованные люди, живем в цивилизованном обществе, где физическое насилие, причинение вреда здоровью другого человека, а также убийство карается правосудием. Поэтому агрессия, присущая почти каждому индивидууму, принимает различные, порой причудливые, формы.

Агрессия, направленная на других, может проявляться в виде критики, оскорблений и угроз. Агрессия, неразрешенная вовне, направляется внутрь и, воздействуя на психику человека, приводит к депрессии, чувству вины, навязчивым состояниям. Кроме того, она вызывает ряд психосоматических заболеваний: язву желудка, бронхиальную астму, ишемическую болезнь сердца, ревматоидный полиартрит, сексуальные расстройства и др.

Итальянский психиатр Ассаджоли, создатель психосинтеза, приводит в своей книге список разнообразных форм агрессии.

• Холодная безмолвная ненависть.

• Критицизм.

• Саморазрушительное поведение.

• Сарказм.

• Раздражение.

• Негодование.

• Язвительные замечания.

• Агрессивные фантазии.

• Насмешка.

• Пассивный саботаж.

• Жестокость.

• Озлобление.

• Придирчивость.

• Недоброжелательность.

• Слепая ярость.

• Ворчливость.

• Угрюмый вид.

• Необоснованный отказ.

• Враждебность.

• Мстительность.

• Многоговорение.

Такое перечисление может помочь каждому из нас различать направленную на него агрессию. Мы все в своей жизни испытывали приступы ярости и переживали агрессию и гнев, направленные против нас. Агрессия присуща человеку так же, как сексуальность, и в процессе роста и становления является необходимой, потому что построена на реакциях «приятия» и «неприятия».

Мы уже говорили, что гнев и агрессия более всего близки к природным силам, поэтому демонизированы изначально. По энергетической мощи гнев может сравниться только с сексуальностью и зачастую превосходит ее. Недаром гнев и сексуальность так тесно связаны между собой. Еще Гурджиев отметил, что центр агрессии и секса расположены рядом, и энергия одного центра может перетекать в другой. В обыденной жизни зачастую после бурной ссоры случается очень бурный секс. Владимир Маяковский писал:

Любить – это значит в глубь двора

вбежать и до ночи грачачьей,

блестя топором, рубить дрова,

силой своей играючи.

Энергия агрессии, направленная на свершение дел и достижение целей, может вершить чудеса.

Но чаще всего агрессия, быстро демонизируясь и разрастаясь, несет разрушения, болезни и смерть.

Гнев, ярость проявляются в разной степени, от злобных выпадов и оскорблений до жестокого убийства. К сожалению, надо отметить, что привычка гневаться вскоре перерастает в зависимость. «Милые бранятся, только тешатся» – очень мягкое обозначение того, что происходит в семьях. Привычные ссоры, скандалы (вплоть до рукоприкладства) – это реалии современной жизни. Возникает такая же адреналиновая зависимость, как у экстремалов, для которых риск жизнью – это кайф. Человек постоянно пребывает в конфликтах, ибо в них он разряжает свою агрессию. Начав жить мирной жизнью, без ссор и скандалов, он чувствует себя опустошенным. Жизнь для него становится скучной и неинтересной.

Демона ярости влечет жажда убийства, пусть даже виртуального, жажда разрушения и ненависти. Я встречал людей, для которых состояние ненависти было так же естественно, как для вас состояние Любви.

У человека, подверженного вспышкам гнева и приступам ярости, происходит сильная поляризация. Когда на одном полюсе царит хаос и разрушение, на другом – противоположном – полюсе преобладает педантичность, стремление к порядку и бережливости.

В агрессии заключен огромный потенциал преодоления. И когда мы используем этот потенциал для достижения цели, для осуществления замыслов – мы добиваемся высоких результатов. И в первую очередь эту энергию необходимо направлять на преодоление себя. Преодоление в себе лени, апатии, дурных привычек, заскорузлых убеждений и разросшегося Эго открывает для нас невиданные возможности. Преодоление собственных пороков, зависимостей и недостатков делает нас свободными и ответственными.

Энергия агрессии, пронизанная Светом Любви, направленная в русло созидания и управляемая высокой осознанностью, может вознести человека в высокие сферы Духа.

Чудеса, которые совершают великие подвижники и святые, – свидетельство этому. Исцеление больных, материализация предметов, оживление мертвых, пребывание в разных местах одновременно – это вполне реальные вещи.

Творческие взлеты и озарения, часы и дни вдохновенной работы, преодоление неимоверных трудностей – вот примеры агрессии, преисполненной высот осознанности.

Высокая осознанность, наполняя Светом наш разум, осветляет наших демонов, превращая их в ангелов.

Глава 15. Эго – маска любовной страсти

Моему Эго отнюдь не чужды любовные страсти. В любовной страсти мое Эго может и полюбоваться собой, и осуществить свою жажду наслаждений, и самоутвердиться.

Но взаимоотношения Эго с любовной страстью такие же, как с агрессией. Когда любовная страсть из уютного костра разгорается в пожар – Эго пугается и убегает, потому что в пламени любовной страсти оно может погибнуть. Поэтому любовная страсть у Эго непродолжительна и без высоковольтного напряжения. Чаще всего Эго устраивает для своего хозяина калейдоскоп партнеров, создавая ему тем самым сексуальную зависимость. Одна влюбленность сменяется другой, а Эго дирижирует всеми этими знакомствами, встречами и расставаниями.

Вы постепенно понимаете, что поверхностные чувства – это имитация настоящей любви, которая разрушает ваше сердце и опустошает душу. Но вы уже в зависимости, вы заложник в этой игре, которую затеяло ваше Эго, и единственное ваше спасение – в обретении подлинной безусловной Любви.

Любовная страсть прекрасна, когда она преобразуется в творчество. Когда она становится поэзией, музыкой, живописью и высокой прозой. Но демонизируясь, любовная страсть может стать разрушительной и опасной. Человек, охваченный любовной страстью, способен на предательство, ложь, воровство и убийство. Сколько преступлений совершено во имя высокой страсти, знает только история. Одна Троянская война чего стоит.

Как возникает любовная страсть и когда она становится демонической? Да, случается мгновенная вспышка, внезапное влечение, прекрасно описанное И. А. Буниным в рассказе «Солнечный удар». Но чаще всего любовная страсть разгорается постепенно. Как это происходит?

1. Вы увидели Его, и в ваших глазах зажегся интерес.

Кто он? Как зовут? Чем занимается? Сумеете ли вы его заинтересовать?

2. Ваши мысли все чаще возвращаются к нему, воображение к его образу – вы увлечены.

3. Вы общаетесь, у вас начинает громко биться сердце при встрече с ним, теплая волна нежности окутывает вас с головы до ног.

4. Вы все время думаете о нем, беспокоитесь, если долго не видите, все чаще возникает желание быть рядом с ним.

5. Вы начинаете вести внутренний диалог с ним даже в его отсутствие.

6. Все ваши мысли, эмоции, переживания вращаются вокруг него. Вы радостны, когда он здесь, и подавлены, когда его нет. Все остальное в вашей жизни, все, что не связано с ним, не имеет значения. Ваша любовь к нему затмевает все происходящее с вами. Работа, хобби, ваши близкие и друзья отступают на задний план. Вы готовы на все, чтобы быть рядом с ним, смотреть ему в глаза и слушать его нелепости.

Стоп. Здесь мы остановимся. Потому, что уже на пятой ступени (внутренний диалог с ним в его отсутствии) ваша страсть демонизировалась, т. е. приобрела над вами власть. Вы уже являетесь неким придатком вашей разгорающейся страсти. Она управляет вашими мыслями, эмоциями и действиями. Она заставляет совершать вас безумства и нелепые поступки. Вы уже себе не хозяин (хозяйка), вами распоряжается любовная страсть, она становится вашим демоном. И теперь не поможет даже клич: «Спасайся кто может!»

Любовная страсть не подлежит оценке «хорошо» или «плохо». Наверное, каждому из нас ее надо пережить и выжить при этом. Человек, выживший в шквале любовной страсти, может прийти к подлинной любви, потому что любовная страсть научила его любить по-настоящему. Но чаще мы встречаем на своем жизненном пути людей, у которых пережитая страстная любовь навсегда поселила в сердце страх перед любовью. Их Эго напугано и уверило своего носителя, что никакой любви нет, что это все выдумки поэтов и мечтателей. Такие люди больше всего нуждаются в любви и освобождении от власти Эго.

Мы все, ныне живущие, пребываем в океане Божественной Любви. И наша человеческая любовь к противоположному полу, к своим близким и окружающему нас миру – лишь слабый отблеск Света Божественной Любви.

Мы пришли в этот мир, чтобы учиться Состраданию, Истине и Добру. И все эти сокровища каждый из нас несет в себе изначально. Они пока скрыты от нас нашим Эго, нашими страстями и неверием. И мы просто должны пройти этот путь к себе, к своему божественному центру – истинному Я. И когда мы освободимся от власти и морока собственного Эго, – мы обретем свою подлинность и причастность ко всему божественному, что заложено в нас изначально.

Глава 16. Эго – маска жадности

– Какой самый страшный зверь на свете?

– Жаба – полмира задавила.

Народная мудрость

Так что такое жадность? Существует вот такое краткое определение жадности: жадность – это неумеренность в приобретении и потреблении, а также неумение делиться с другими.

В современном обществе жадность имеет такое же широкое распространение, как и зависть. Прочие страсти как-то привяли. Гордыня давно спилась и спит в придорожной канаве. Агрессия скатилась до семейно-бытовых склок. И даже любовная страсть выродилась в сексуальные техники, наподобие утренней гимнастики.

Победно шествуют по жизни лишь жадность и зависть. Современный человек хорошо определен народным выражением: «Руки загребущие, глаза завидущие».

На мой взгляд, жадность в своей неутомимости брать – это какой-то род безумия. Все живое устроено по единому принципу: «брать и давать». Живая клетка поглощает из окружающей среды кислород и питательные вещества и выделяет продукты отходов. В процессе питания она синтезирует новые вещества, которые служат питательной средой для других клеток и живых организмов. Дерево, получая питание от земли, удобряет ее своими листьями. Получая углекислый газ из атмосферы, дарит ей кислород. Кроме того, дерево выращивает на своих ветвях плоды, питающие другие живые существа.

В природе изначально главенствует принцип изобилия. Яблоня, усыпанная яблоками, рыба, мечущая икру, корова, дающая молоко, – это только маленькие примеры принципа изобилия.

Что случилось с человеком? Почему его хваткая сила брать во много раз превышает хлипкую способность давать? Страсть к накопительству, страсть к стяжательству, невозможность делиться с другими – откуда это? Что для современного человека означает материальное благополучие и успех?

Правильно! Это стремление обладать (мое), возможность осуществлять желания (хочу) и проявление власти над другими (могу). Высовываются знакомые рожки с копытцами. Ах! Это Эго, купившее человеческую душу за все эти побрякушки и сомнительные удовольствия. Эго, сделавшее человека вещью и заразившее его вещизмом. Это Эго, заставившее своего носителя отождествить себя с приобретенными вещами, достижениями и званиями.

Так что же заставляет человека в противовес принципу изобилия жить принципом накопления? Прежде всего, тревоги и страхи. Когда человек живет в длительной неуверенности в завтрашнем дне, рождается идея накопительства на черный день. В начале 90-х годов, когда цены на хлеб росли 2–3 раза в неделю, мне знакомая бабулька с восхищением рассказывала: «А я выстояла в очередях, купила 30 буханок хлеба и выложила их рядочками на балкон. Их снежком присыпало, промерзли, конечно, но потом, как засунешь такую буханку в духовочку, через пять минут она как свежая».

Принцип накопительства порождает жадность. Жадность на определенном этапе накопления превращается в страсть, то есть демонизируется. И вот теперь, когда человеком управляет демон жадности, Эго ликует. Это ведь его стихия – жадность, зависть и гордыня, которой теперь позволено поднять голову. Это питательная среда для Эго. Здесь оно может полностью не только реализоваться, но и осуществить свои желания и показать свое могущество. И человек, попавший в ловушку этих могучих демонов, – обречен. Он обречен на постоянный страх утраты, обречен на изоляцию и одиночество. Если он согласится жить в этой тюрьме, которую он сам и построил, ему никогда не пережить настоящую любовь, подлинную свободу и чувства единства с Бытием.

Жадность многолика и в проявлениях своих разнообразна. Поскольку в основе ее лежит неутоляемая жажда, а само обозначение жадности стало расплывчатым, давайте рассмотрим различные виды жадности, чтобы отличить подлинную жадность от ее подобий. Мы говорим о жадности в накоплении материальных благ, жадности в наслаждениях, неумеренности в еде и употреблении алкоголя. И, когда мы обнаруживаем эти виды жадности в себе или в других, мы видим зависимость от них, то есть ту же ловушку для людей.

Но, когда мы говорим о жажде знаний, жажде самосовершенства, стремлении к обретению новых умений и развитию талантов, то воспринимаем такую жадность в позитивном ключе. А разве это не жадность – стать полиглотом или объездить как можно больше стран мира? И ответ на этот сакраментальный вопрос заключается во второй части определения жадности – «неумение делиться с другими». Да, накопление знаний только для себя любимого может стать подлинной жадностью. Но приобретение знаний, умений, жизненного опыта для того, чтобы передать все это другим, к жадности никакого отношения не имеет.

Вспомните, каждый человек, встретившийся вам на жизненном пути, – ваш учитель. И точно так же, проживая жизнь, вы вольно или невольно становитесь учителем для большого числа людей.

Когда мы делимся куском хлеба, знаниями, мастерством с другими, – мы освобождаемся из тюрьмы жадности.

Когда мы благодарим природу, высшие силы, Господа Бога за все дарованное нам, – мы сбрасываем путы жадности.

Когда мы осознаем, что Вселенная изобильна и в ней есть все то, что нам необходимо, мы обретаем подлинную свободу от жадности.

Поэтому первым средством от жадности является щедрость. Не та безумная щедрость, которая называется расточительностью, когда за короткое время в разгулах и кутежах проматываются целые состояния. Я здесь говорю о щедрости сердца, когда из любви и сострадания человек делится с ближним тем, что может дать: еду, одежду, знания, умения и тепло своего сердца.

Щедрость тесно переплетена с благодарностью. Благодарить – благо дарить. Благодарность – прекрасное лекарство от жадности уже потому, что, когда мы благодарим за то, что у нас уже есть, мы прекращаем требовать то, чего у нас еще нет. Когда мы от всего сердца благодарим другого человека за его дары – мы искренне желаем ему блага и возвращения сторицей потраченного на нас. Когда мы всякий раз благодарим Вселенную, Высшие Силы и Бога за блага, полученные нами, мы открываем канал для последующих благодеяний.

И тем самым открываем свое сознание главной идее Существования – Вселенная изобильна, во Вселенной все есть для нашего пребывания в ней. И это служит главным средством от жадности. Не нужно копить, не следует держаться за накопленное имущество, не стоит рыдать по утраченным благам. Нет никакой необходимости жить в постоянной заботе о будущем. Есть возможность пребывания в настоящем моменте, ощутить себя и мир здесь и сейчас. Вселенная изобильна, и в ней постоянно работает принцип: ты получаешь столько, сколько ты отдаешь.

Ваше Эго всеми силами будет сопротивляться этим средствам от жадности. Но если вы ежедневно станете практиковать щедрость, благодарность и придерживаться принципа изобилия, – ваше Эго будет уменьшаться, пока не превратится в тень, которая, как верный пес, будет лежать у ваших ног.

Глава 17. Эго – маска зависти

Зависть – досада по чужом добре, или благе. Нежелание добра другому, а одному лишь себе. Завидовать – досадовать на чужую удачу, счастье; болеть чужим здоровьем; жалеть, что у самого нет того, что есть у другого.

В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка

Зависть есть горе о чужом счастье.

Плутарх

Для завистника самое желанное приобретение – это чужая потеря.

Э. Сервус

Не от того радость, что наша корова отелилась, а от того, что у соседа сдохла.

Народная мудрость

Эго и зависть – близнецы-братья. И я бы уточнил, сиамские близнецы. Все черты зависти присущи Эго, а основные характеристики Эго можно отнести к зависти. Эмоции, которые питают Эго, свойственны зависти. А идеология, которая оправдывает зависть, является постулатами Эго. Как и Эго, зависть может быть единоличной и коллективной.

А главное, зависть помогает Эго отгородить человека от его подлинного Я – его духовного центра, потому что зависть заставляет человека жить чужими целями, чужими желаниями и намерениями. Человек, завидуя, забывает о своем собственном предназначении, забывает о своем обязательстве перед Богом осуществить в себе то божественное, что было заложено в него изначально.

Как ни обидно это признать, мы все завистники. Каждый из нас в той или иной мере когда-либо испытывал чувство зависти. Но замечательно и то, что редко кто из нас живет этим чувством и признается в нем. Вам скорее скажут, что завистники окружающие, чем признаются в своей собственной завистливости.

Чувство зависти я обнаружил в себе, еще будучи школьником. Всегда находился кто-то, кто был сильнее меня, талантливее и привлекательнее. И переживаемая мной зависть выискивала в этих людях недостатки и радовалась их неудачам и промахам. Моей зависти необходимы были не мои собственные победы и достижения, ей нужна была ответная зависть, хотелось, чтобы мне все завидовали. Я наивно думал, что чужая зависть будет означать гибель моей собственной, но это были только зеркала, отражающие в полный рост мою созревающую зависть. Но, когда я обнаружил, что ближайшими родственниками зависти являются гордыня, жадность и ненависть, у меня пропало всякое желание кормить подрастающую собственную зависть. Потому что, если с гордыней я еще мирился, то ненависть и жадность вызывали ощущение дурноты и отвращения даже на физическом плане. И я тогда понял: чтобы побороть врага, его нужно изучить. Невозможно избавиться от того, что существует как неизвестное.

Зависть – очень яркое и очень действенное чувство. Под влиянием зависти сеются дурные слухи, пишутся доносы, делаются громкие разоблачения. Зависть действительно выявляет ничтожество завистника. Но так как она подвижна, легка на подъем, то порой более разрушительна, чем гнев. Если гнев – это тяжелая конница, то зависть – это легкая кавалерия.

Второе свойство зависти – ее заразительность. По быстроте распространения зависть обгонит и грипп, и холеру, и брюшной тиф. Вспышки эпидемии зависти чаще всего приводили к бунтам, революциям, локальным войнам.

Третье свойство зависти – великолепная идеологическая обоснованность. Чаще всего зависть выступает под флагом «всеобщей справедливости». Не менее часто зависть взывает к законности и порядку. Все революции имели своих ученых теоретиков и идеологов для обоснования законности действий. Революция – самое массовое проявление зависти. Вожди революции завидовали власти власть имущих, их горячие приверженцы – богатству богатых, а народные массы – были слепым орудием их честолюбивых замыслов. Теоретики революции обосновывали идеологически все гнусности революции: массовые убийства, ложь, предательство, грабежи и террор. Здесь круг замыкался – зависть, воюющая за справедливость, приводила к еще большей несправедливости и хаосу.

Зависть рождает ненависть, недаром они так близки по написанию и звучанию. Нежелание другим добра и блага есть зависть. Желание полного уничтожения других есть ненависть.

Хорошая идеологическая обоснованность способствует легкому усвоению зависти. Завистливый разум охотно обманывается дешевыми лозунгами и лживыми обещаниями. «За счастье будущих поколений» погибли десятки миллионов людей – одни в огне Гражданской войны, другие были уничтожены в концлагерях. Демон зависти очень быстро становится настолько огромным и мощным, что властвует не просто над целыми народами, а и над несколькими поколениями этих народов.

Я согласен с тем, что зависть порождает гордыню, а гордыня – гнев и агрессию. Но я все же больше склоняюсь к тому, чтобы счесть их близкими родственниками. Зависть, ненависть, гнев, гордыня и жадность связаны между собой кровными узами и в то же время имеют существенные различия.

Если ненависть требует полного разрушения, уничтожения, аннигиляции предмета ненависти, то зависть просит, чтоб оный предмет помучался. У зависти скорее истязательско-садистский характер. Она предпочитает четвертование немедленной казни. Зависть испытывает радость, отбирая у своего объекта все, что ему (ей) дорого: любовь, здоровье, близких, материальные блага и, наконец, надежду.

Зависть питает гордыню и обслуживает ее самые нелепые притязания, но зависти не нужна власть и напыщенность. Зависти нужно, чтобы кому-то было хуже, чем ей. Об этом старый анекдот: «17-й год. У окна сидят бабушка и внучка. Бабушка: – «Внученька, что это там за шум на улице?» Внучка: – «Это революция». Бабушка: – «А за что они воюют, внученька?» Внучка: – «У них лозунги «Долой богатых». Бабушка: – «А мой дедушка, декабрист, выступал за то, чтобы не было бедных».

Зависть последовательна. Она всегда до конца доведет дело по разорению конкурента.

Гнев тоже использует зависть, но энергия гнева направлена на то, чтобы «мир соответствовал моим ожиданиям», т. е. намерение позитивное – построить лучший мир. Но мало управляемая энергия гнева приносит чаще разрушения. Гнев не последователен. Гневливый человек может быть очень добрым и нежным. Человек с взрывным характером любит порядок и аккуратность.

Зависть не любит никого, даже себя. Завистник – всегда трагическая фигура. Муки зависти, ощущение собственной никчемности, поиск несуществующей справедливости – это ад завистника.

В обиходе иногда употребляется понятие «белая зависть», которая якобы помогает человеку достичь чего-то, добиться поставленной цели. К сожалению, не бывает ни «серой», ни «белой», ни какой-нибудь еще красивой зависти. Есть одна зависть – нежелание своему ближнему добра и блага, т. е. противостояние заповеди Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Поэтому зависть можно назвать извечным оппозиционером Любви.

Хотя зависть и вездесуща, заразительна и активна, противостоять собственной зависти не так уж сложно. Важно отследить и признать в себе поднимающую голову зависть. Если вы считаете, что вам все завидуют, – это проекция, отражение собственной зависти. И здесь у вас есть возможность рассмотреть ее как на киноэкране. Если вы ловите себя на какой-нибудь завистливой мысли: «Ну надо же, какой дом себе отгрохал!» – немедленно пожелайте хозяину дома здоровья и процветания, а дому – простоять много лет.

Чем больше мы будем желать добра и счастья своим знакомым, друзьям и близким, тем со временем больше благ прибавится у нас самих. Это закон Вселенной – желание блага ближнему своему увеличивает наше благо, желание ближнему утрат приводит к собственным потерям. Поэтому зависть всегда деструктивна, а значит, единственное ее положительное качество, как и у страха, – возможность преодоления зависти.

Человек, победивший зависть, поднимается вверх по ступенькам духовного роста, и высокая осознанность совместно с энергией Любви помогает ему преодолеть эту страсть.

Но все же помните: пока вы не избавитесь от власти Эго – зависть всегда будет оставаться с вами.

Глава 18. Эго в маске судьи

Человек с чистым сердцем видит чистоту во всем. Ведь внешний мир – это всего лишь отражение вашего сердца. Если вы наполните его любовью, то везде будете чувствовать любовь. А если ваше сердце полно ненависти, она же будет отражаться вовне. Все то, что вы видите, слышите и испытываете во внешнем мире, это не больше чем отражение, отклик, отзвук вашего внутреннего существа. Все то хорошее и плохое, с чем вы сталкиваетесь вовне, – ваше собственное отражение. Так что не обращайте карающий перст на других. Весь мир вокруг вас определяется вашим собственным поведением. Если вы хороши, таким же будет и окружающий вас мир. Будет ошибкой думать, что вокруг вас полным-полно зла. На самом деле вовне отражается лишь ваше зло. И если у вас демонические чувства, таким будет вам казаться и весь окружающий вас мир. Если же ваше восприятие божественно, вы во всем найдете божественность.

Саи Баба

Не судите, да не судимы будете.

Иисус Христос

Одно из самых любимых занятий Эго – осуждение. Осуждать, сплетничать, перемывать косточки, наклеивать ярлыки, изгаляться и чернить – занятия, в которых Эго неутомимо.

Наш ум устроен так, что ему непрерывно нужно двигаться. Он постоянно нуждается в пище, и пищей для него являются мысли, рассуждения и суждения. Кстати сказать, ум не особенно разборчив в еде: ему годятся и разговоры о погоде, и политические новости, и кроссворды. Наш ум не может остановиться на простой констатации факта или явления: вот цветок, вот собака, вот человек. Уму совершенно необходимо вынести суждение обо всем, что он обнаруживает. Цветок красивый или увядший. Собака бездомная или породистая. Человек – интеллигент или работяга. И далее ум продолжает давать определения, навешивать ярлыки, строить догадки по поводу и без повода: о любой вещи, о любом явлении, о любой ситуации.

Эго давно приватизировало ум и использует его постоянную потребность в пище, для осуждения других людей и явлений, которые не соответствуют желаниям Эго.

У каждого из нас огромная потребность в общении с другими людьми: со своими близкими, друзьями, коллегами по работе, с которыми мы разговариваем, обсуждаем, обмениваемся мыслями и мнениями. И это замечательно.

Обычно за день я общаюсь с 20–30, а то и большим количеством собеседников. И как-то раз я представил себе, что весь день за мной ходил кто-то невидимый и записывал на диктофон все мои разговоры и рассуждения, а вечером отдал мне его для прослушивания. И вот я сижу в мягком, уютном кресле и воспроизвожу все записи моих разговоров за прошедший день. Я слушаю и потихоньку прихожу в ужас и замешательство от собственных речей и суждений. Неужели это я намолотил за день столько чепухи и глупости на самые разнообразные темы?! О погоде: «Погода отвратительная… Климат поменялся… Синоптики все врут…» О политике: «Народ бедствует… Власть гребет только под себя… Мировой заговор…» О сельском хозяйстве: «Сельское хозяйство рухнуло… Крестьяне спиваются… Продукты в магазинах неизвестно откуда…» О воспитании: «Растим поколение безответственных людей… Молодежь живет в виртуальном мире… Выросло поколение паразитов и захребетников…» О медицине: «Медицина нуждается в реанимации… У сегодняшних врачей нет ни знаний, ни желания помочь больному человеку… Неизвестно, где больше шарлатанов, в официальной или нетрадиционной медицине…»

Еще были обговорены темы: падения производства, работы милиции, засилья бюрократии и др. … Чернота и мрак. Неужели весь этот негатив я облек в слова и выпустил на волю?! И делаю это ежедневно, засоряя единое информационное пространство. Это мое Эго выносит суждения и дает определения всему, что попадает в его поле внимания. Уму безразлично, чем заниматься: разгадывать ребусы или обсуждать действия правительства – уму годится любая пища. А вот для Эго деликатесами являются недостатки и пороки других людей, несогласие с теми или иными явлениями и ситуациями. Потому что Эго знает, что оно лучше, чище и выше других. Эго убеждено, что весь мир погряз в несовершенстве и не соответствует его ожиданиям. В общем-то, Эго уверено, что другие люди и окружающая действительность существуют только для того, чтобы своими пороками и недостатками подчеркнуть безупречность и совершенство самого Эго.

Бедное Эго. Оно и не подозревает, что, осуждая кого бы то ни было, оно выносит приговор прежде всего самому себе.

Мы живем в зеркальном мире, в мире проекций и отражений, и в этих зеркалах в первую очередь мы отражаемся сами. Как и перед любым зеркалом, мы вначале воспринимаем себя, а потом уже окружающую обстановку. Наши мысли и эмоции имеют ту же вибрационную природу, что и весь материальный мир. Реальность – это энергии, вибрации и информация. Зрение, слух, вкус, обоняние и осязание являются датчиками, которые воспринимают те или иные вибрации, преобразуя их в сигналы для мозга. Эти сигналы, пройдя по длинным нейронным цепям, обрабатываются миллиардами клеток мозга и создают нам картины реального мира.

Наши мысли и эмоции, имея вибрационную природу, подчиняются одному из основных законов Вселенной, который гласит: «Подобное притягивается подобным». Вот почему мои негативные, злые мысли мгновенно находят отклик и отражение в мыслях недобрых или несчастных людей. И напротив, мои мысли позитивные и радостные притягивают ко мне людей счастливых и любящих.

Мы с вами и не подозреваем, что каждый из нас является художником и творцом своего мира. Своими мыслями и эмоциями, воображением и ви́дением мы непрерывно рисуем картины мира и проецируем их на экран собственного сознания. Наши действия, поступки и последствия этих поступков в основном соответствуют нарисованной картине реальности.

В светлом и радостном мире живут светлые, добрые люди, и мы живем счастливой и радостной жизнью. В мире мрачном и беспросветном живут несчастные обозленные люди, и мы проживаем в бедах и страданиях. Мир един – это мы сами разворачиваем его к себе сияющей или мрачной стороной. Наше Эго заставляет нас верить в то, что реальность, сотканная из боли и несчастий, более подлинна, чем радостная и ликующая действительность. Часы счастья пролетают как мгновения, а минуты страдания кажутся вечностью. Мы очень быстро забываем о счастливых переживаниях и носим, как вериги, прошлые страдания и обиды. Вот почему мы начинаем верить, что зла в жизни больше, чем добра.

Когда-то давно мы совершили страшную ошибку. Отождествив себя с умом и Эго, мы позволили своему Эго рисовать картины мира такие, какие ему заблагорассудится. А поскольку интересы Эго ограничены приобретениями, желаниями и жаждой власти, – оно ведет себя так, как будто у нас нет сердечного центра Любви и Сострадания, нет центра самопознания, нет центра, связывающего нас с божественным духом и Богом. Когда мы обретаем себя в потоке Любви, Осознанности и Радости, – нами управляет наше истинное Я. Когда мы подавлены, конфликтны и недовольны, – мы находимся под властью нашего Эго.

И вроде бы не надо никаких методик и техник – просто нужно жить в Любви, Радости и Высокой Осознанности. Но прежде необходимо освободиться от подчиненности собственному Эго.

С каждой прочитанной страницей этой книги, дорогой читатель, вы будете избавляться от иллюзии, что вы и есть Эго, а значит, будете обретать все большую свободу как духовная личность. Подчинив себе Эго, вы сами будете создавать картины мира, которые будут делать вас счастливыми, любящими, энергичными.

Давным-давно, отождествив себя со своими мыслями и убеждениями, я придумал собственный образ в соответствии с тогдашним своим самосознанием и воображением. Эту условную личность, которую я называю Смолой Василием Павловичем, я вписал в круг своих восприятий и представлений и на этом успокоился. Эта личность нормально функционировала в благоприятных условиях, но при резких изменениях жизненных параметров, в переживаниях страстей и обид – она выкидывала такие фортели, что я только глазами моргал и диву давался. Возможно, это, а также потребность в самореализации подтолкнули меня к изучению психологии, философии и эзотерики. «Познай себя, и тебе откроются все тайны мира», – гласит полная надпись в дельфийском храме Аполлона.

В процессе самопознания я обнаружил, насколько фрагментарны мои представления о себе самом. Как оказалось, я упустил наиболее важные моменты: родовую память, кармические долги, генетическую обусловленность и, наконец, воспитание и окружение. Я рос и становился в среде значащих для меня людей, прочитанных книг и переживаемого опыта. Я есть то, что я есть. Но, как и каждый нормальный человек, в отношении себя я испытывал столько же иллюзий, сколько здравого смысла.

Одним из самых огорчительных и в то же время очищающих открытий было для меня обнаружение Тени. «Тень» – это термин Карла Гюстава Юнга. Изучая психопатологические проявления у здорового человека, Юнг дал следующее определение Тени: «Тень персонифицирует все то, что человек отказывается признавать в самом себе, и все, что он прямо или косвенно подавляет, как то: низменные черты характера, всякого рода неуместные тенденции и пороки и пр.».

Другими словами, все, что есть во мне дурного: жадность, любострастие, зависть, гордыню, агрессию, – я считаю для себя неприемлемым, а потому отправляю в Тень, живущую в глубинах моего бессознательного. И те или иные дурные качества и наклонности обнаруживает во мне мое Эго, когда склоняет меня к греху осуждения других. Чем больше я негодую и возмущаюсь, осуждая жадность, зависть или еще какой-нибудь порок в ком-либо, тем вероятнее, что этот порок живет в моей собственной Тени и всегда готов проявиться при благоприятных условиях.

Мир зеркален, и мои негативные эмоции производят проекцию моей собственной гордыни на другого человека. «Что он из себя корчит, этот недоумок», – презрительно говорю я о своем знакомом. Оказывается, я говорю это о себе самом.

Чем большее раздражение и негодование я испытываю по поводу поступка или качества другого человека, тем выше энергетический потенциал подобного поступка и аналогичного качества живет в моей Тени. Поэтому если я спокойно реагирую на какие-либо проступки и недостатки других, тем большая вероятность, что в моей Тени подобных недостатков нет.

И все-таки Тень – это обширная область нашего бессознательного, которая обладает огромной энергетической мощью (вспомните собственные страсти и безумства) и может стать нашим другом и помощником в свете ее осознания и приятия. Потому что «тень – это скрытая, подавленная, низшая и обремененная виной часть личности, корнями своими уходящая в животный мир, мир наших предков и таким образом вмещающая целый исторический пласт бессознательного. До настоящего времени бытовало мнение, что тень человеческая – источник всяческого зла, однако нынче при помощи тщательных исследований установили, что бессознательный человек, т. е. Тень, состоит не только из морально-предосудительных тенденций, но и включает в себя целый ряд положительных качеств, как то: нормальные инстинкты, сообразные реакции, реалистические восприятия действительности, творческие импульсы и так далее» (К. Г. Юнг).

Здесь уместно поговорить еще об одном любимом занятии Эго – рядить. Судить да рядить – это основной обмен информации в общении с другими людьми. Эго живо обряжает человека в те одежды, которые сочтет для него подходящими. Ряженые персонажи для Эго легко узнаваемы и предсказуемы: «Доктор Д. ошибся в диагнозе – он невежа и шарлатан», «Мой начальник накричал на меня – он хам и самодур», «Моя невестка опять купила себе новую блузку – она транжира и вертихвостка».

Эго не только с легкостью навешивает ярлыки и определения, но и легко отождествляет человека с его поступками.

Об этом же и слова Христа: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазу брата своего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь» (Мф 7:1).

Для нас важно подчеркнуть то, что Христос призывал судить не человека, совершившего проступок, а сам проступок. Кто мы такие, чтобы осуждать человека? Даже не народные судьи. Но вся наша беда именно в том, что мы отождествляем человека с поступком, им совершенным. Мы не говорим: «Этот человек солгал, а сразу заявляем: «Этот человек лжец». И, если кто-то украл кусок колбасы, мы утверждаем: «Этот человек – вор». Уголовный кодекс гуманнее наших осуждений. Человека судят за конкретное преступление, а не за то, что он вор, насильник или аферист. Более того, мы сделали это языковой нормой. Человек, сотворивший злое дело – злодей. Человек, изменивший мне – изменник. Человек, оскорбивший меня – хам.

В мире существует зло, и основной источник этого зла – это мы сами. И каждый из нас, становясь на сторону Добра и Света, безусловно, должен противостоять этому злу. Ложь, предательство, насилие, подлость должны быть подвергнуты осуждению и бичеванию. Мы обязаны искоренять и осуждать эти негативные явления, а не людей, совершивших их. И может быть, когда мы отъединим человека от его проступка, нам будет легче разглядеть в нем его светлые стороны, обнаружить в нем какие-нибудь положительные качества. Мы ведь уже знаем, что на свете не бывает абсолютных злодеев, да и святые как-то не попадались нам на жизненном пути.

Гнев, агрессия, негодование по поводу поведения другого человека не только высвечивают во мне самом те же качества, но и оборачиваются против меня самого. Когда я требую наказания за скверный поступок, совершенный другим человеком, мое подсознание, воспринимающее все прямолинейно, наказывает меня самого за несовершенное, но потенциально заложенное в моей Тени аналогичное преступление.

Каким будет наказание: болезнь, травма, потеря денег – не так уж важно. Важно, что внутренняя петенциарная система работает безукоризненно: провинился – будешь наказан.

Мое Эго и не подозревает об этом. Для Эго главное – противопоставить свою мнимую безукоризненность и благие намерения всему дурному в других. Критика, злопыхательство, осуждение разворачивают ко мне человека его негативной, теневой стороной, и теперь его негативные сущности питают негативной энергией мою Тень. И моя Тень, как правило, отвечает тем же: на ругань – руганью, на пинок – пинком. Зло активизируется и растет на глазах. Моя Тень и Тень другого человека возрастают и крепнут при взаимодействии. Гнев срывает плотину, и все худшие качества (жадность, гордыня, зависть) вырываются на свободу. Именно в этом смысл слов Иисуса: «Если тебя ударили по левой щеке – подставь правую щеку». Зло угасает, когда не получает аналогичного ответа.

Мы живем в прекрасном, переливающемся зеркальном мире. И когда слова, чувства, деяния другого человека вызывают во мне восторг и восхищение, значит, те же чувства, слова и несовершенные поступки живут во мне. И, проецируя на другого человека свою Любовь и Радость, я получаю в ответ Радость и Любовь.

Глава 19. Маски страхов

Страх – вот то единственное, чего мы должны страшиться.

Ф. Рузвельт

Не перестаешь удивляться многообразию страхов в жизни каждого из нас. Я здесь буду говорить не о патологических страхах и фобиях, когда требуется помощь психотерапевта или психолога. Речь пойдет о «нормальных» страхах здорового человека, о страхах, которые он считает оправданными и допустимыми. Можно было бы привести длинный список страхов, переживаемых каждым из нас в тех или иных жизненных обстоятельствах. Страх неудачи, страх потери работы, страх перед аудиторией, страх новизны, страх нищеты, страх одиночества, страх утраты близких людей – этот список можно продолжать. Я не ошибусь, если скажу, что чувство страха может появиться у каждого из нас, в любой сфере жизни, в любом возрасте, в любых жизненных обстоятельствах.

Страхи могут обретать самые разные формы, носить самые причудливые маски. Когда мы здоровы и полны сил, мы преодолеваем страхи один за другим и смело шагаем по жизни, добиваясь своих целей и осуществляя свои намерения. И мы можем честно сказать, что мы ничего не боимся, потому что страхи не владеют нами, так как не успевают облечься в формы и образы.

Мы проявляем слабость и бессилие, когда позволяем страхам овладеть нами. Непреодолимые жизненные трудности, страшное горе или тяжелая продолжительная болезнь могут ослабить нас, и тогда те или иные страхи воцаряются в нашей жизни.

К сожалению, не так уж редко мы призываем страхи и ставим себе на службу, будучи благополучными, здоровыми и сильными. Страхи служат охраной нашей зоны комфорта.

У каждого эта зона – своя. Сытое существование в двухкомнатной квартирке или проживание в трехэтажной даче на Рублевке реализует наши страхи в охранную сигнализацию или службу безопасности из пяти и более мордоворотов.

Все бы ничего, но в любом случае дальнейшая последовательность происходящего следующая. Изначально возникает страх, страх вынуждает нас к созданию защиты, защита порождает силы преодоления защиты. Проще сказать, если что-то усиленно охраняется, значит, оно представляет большую ценность, которую надо отобрать или украсть.

В сельской местности еще в 60-е годы ХХ века дом в отсутствие хозяев закрывался на щеколду, потому что не было страха быть обворованным.

Когда мы начинаем бояться за свое здоровье, мы приобретаем ту или иную болезнь.

Когда мы боимся, как бы чего не случилось с нашими детьми, – с ними что-то случается.

Когда мы испытываем страх перед неудачей или фиаско, возникают препятствия.

Мы чаще всего получаем то, чего боимся, может быть, и в другой форме, но получаем. И, несмотря на это, мы продолжаем культивировать свои страхи.

Давайте определимся, что такое страх? И для чего он так необходим нам?

Отдельная первоклетка, плавающая в Мировом океане, нуждалась в защите. Когда изменялся химизм морской воды при извержении подводных вулканов или происходили резкие перепады температуры – возникала опасность гибели этой одинокой клетки, и клетка в процессе эволюции создавала для себя методы защиты. При малейшей опасности ее внешние оболочки из полунепроницаемых становились непроницаемыми, то есть создавалась своеобразная броня. Пока существовала опасность, непроницаемая клетка не получала питательных веществ и не выделяла наружу продукты обмена. Если опасная ситуация растягивалась во времени, клетка погибала. Если опасность была кратковременной, клетка выживала, делая свои оболочки полунепроницаемыми. Поэтому первоначальная функция страха, унаследованная нами и нашими клетками, – сжатие.

Многоклеточные организмы, разделившись на хищников и их жертв, сохранив старые механизмы защиты своих клеток, изобрели новые, порой причудливые, вроде мимикрии, способы избегания опасности. Самыми распространенными методами защиты оказались нападение или бегство. И в том и в другом случае они могли быть несостоятельными, когда агрессор оказывался сильнее, а преследующий – быстрее. Но в обоих случаях живому существу требовались сверхусилия для того, чтобы выжить. Происходила мгновенная мобилизация всех ресурсов органов и систем живого существа. Резкий выброс в кровь адреналина и кортизола надпочечниками способствовал усилению работы сердца, напряжению мышц, опорожнению кишечника, учащению дыхания. Выброс гликогена печенью обеспечивал ткани и органы питанием. Спазм сосудов на периферии и усиление мозгового кровотока и другие механизмы мобилизации жизненных ресурсов способствовали выживанию организма в самых экстремальных условиях. Если реальная опасность сохранялась длительное время, – живое существо погибало, истощив все резервы защиты.

Мы, современные люди, живущие в мире, благополучии и безопасности, окружили себя страхами и непрерывно изобретаем все новые и новые страшилки. Наш современник носился с идеей о конце света в декабре 2012 года как дурак с писаной торбой. Одних фобий с мудреными латинскими названиями в настоящее время насчитывается около 150. Человек постоянно изобретает мнимые опасности, но защищается от них подлинными страхами. Однако реакции на мнимые и подлинные опасности одинаковы для нашего физического тела – это реакции на стресс.

Человеку дан разум для различения реальной и виртуальной опасности. Именно разум помог выжить нашему пращуру в жестоком мире со страшными хищниками и бушующими стихиями. Может быть, разум измельчал до ума, а утраченные инстинкты заменились рефлексивным мышлением?

Давайте посмотрим на бытовом уровне, как возникают страхи в безопасном месте, в зоне комфорта и благополучия. Мой ум, непрерывно двигающаяся энергия, постоянно нуждается в информационной пище. Когда пища не приходит извне, он создает ее сам в виде мыслей, образов и предположений.

Я лежу на диване, переваривая пищу после сытного обеда, и мой ум с ехидством замечает мне, что неплохо было бы отправиться на вечернюю прогулку – растрясти жиры. Я с неохотой соглашаюсь с ним. Спустя время ум сообщает, что последнее время вечером из дома выходить небезопасно – на улицах хулиганья полно. Память извлекает из своих архивов картину 40-летней давности, на которой трое молодых людей в сквере месят меня ногами, потом снимают с меня пиджак, часы и туфли и убегают. Поскольку случай подлинный, включаются эмоции обиды, негодования и ярости. Страх, спроецированный из прошлого в настоящее, направляется в недалекое будущее – вечернюю прогулку. Как быстро включилась симпатоадреналовая система – еще ничего не произошло, а сердце забилось учащенно. Я встал с дивана и возбужденно стал расхаживать по комнате, «Бандитов развелось – нельзя выйти из дома, – услужливо подсказал ум, – посиди лучше у телевизора». – «А ну тебя к черту», – огрызнулся я в ответ, но желание идти гулять уже пропало.

Страх всегда ограничивает нас из-за его главной функции – сжатия. Сжимается мое тело, сжимаются и прячутся эмоции, сжимается и ограничивается моя умственная деятельность. Реакция сжатия – это реакция отторжения; вот почему страх является противоположностью любви. Ведь любовь – это расширение и приятие. Это релаксация тела, освобождение эмоций и расширение сознания. Увеличивая свою любовь до Любви ко всему Сущему, земной человек преображается в Человека Космического. А это как раз то, чего больше всего страшится человеческое Эго.

Эго и ум едины в своем инстинкте самосохранения. Ум боится утратить свою мнимую свободу, попав в подчинение разуму. Эго страшится разоблачения и утраты своих масок, за которыми ничего нет. Поэтому и уму, и Эго необходима абсолютная власть надо мной, и они ее осуществляют, пока я верю, что я и есть мой ум, что я и есть мое Эго. Поддерживать эту иллюзию тождества – задача страхов, которые непрерывно изобретает ум. Диктаторы чаще всего сами сочиняют сценарии покушений и дворцовых переворотов, чтобы утвердиться в своем паранойяльном бреду.

Страхи, организуя ограничения и сжатия, укрепляют наши привязанности, консервируют привычки и заставляют крепко держаться за прошлое.

Недаром люди, подверженные страхам и фобиям, живут прошлыми воспоминаниями, сильно привязаны к домашним вещам и животным и с трудом расстаются с вредными привычками. Течение реки жизни непрерывно, а они, как прибрежные коряги, крепко уцепились за свои переживания прошлой жизни и живут давно ушедшими успехами и неудачами. Скованные страхом перед будущим, – они не живут в настоящем. Они ни живы ни мертвы. Это про них сказал Милтон Эриксон: «Многие умирают к 25 годам. Просто до 80 их не хоронят».

Прежде чем говорить о преодолении страхов, давайте посмотрим, какую пользу они нам приносят. Страх – великий Учитель. Но он обучает нас только тогда, когда мы преодолеваем тот или иной страх. Когда мы побеждаем страх при подлинной опасности, он обучает нас общению с внешним миром и познанию этого мира. Такое обучение проходит быстро, и чаще всего достаточно одного урока. Ведь второй раз мы не будем совать руку в огонь или касаться оголенного провода.

Обучение с помощью мнимых страхов, организованных нашим умом, – длительный процесс. Иногда для преодоления какой-либо фобии необходимо несколько лет. Но, преодолевая и побеждая мнимые страхи, мы познаем свою внутреннюю реальность. На пути преодоления страха каждый из нас очень много узнает о самом себе: о своих подлинных чувствах и побуждениях, о своих скрытых желаниях и влечениях. Мы познаем мир своих убеждений и ценностей, обнаруживаем иллюзорность Эго и несостоятельность своего ума. Поэтому, как ни парадоксально это звучит, преодолев страхи, мы открываем для себя духовный путь к познанию своей подлинности и божественности. Работая с собственными страхами, мы познаем простую истину, что антиподом страха является не мужество, а Любовь. Потому что, как мы уже это видели, функция страха – это сжатие и отторжение, а функция Любви – это расширение и приятие. Принимая мир таким, как он есть, ты признаешься ему в любви. Принимая себя таким, как ты есть, ты признаешься себе в любви. Поэтому победить страх, растворить его в свете осознанности способна только Любовь.

Преодолевать свои страхи необходимо, потому что они разрушают наше физическое тело, вызывают многочисленные болезни и сокрушают нашу психику, делая нас неадекватными окружающему миру. Мы не имеем права жить в подчинении у страхов. Их разрушающая сила в конце концов приводит нас к глубокой депрессии, то есть нежеланию жить. Если мы не справляемся со своими страхами сами, необходима помощь психотерапевта или психолога. Но в любом случае на пути преодоления страхов нужно сделать следующие шаги:

1. Первое, что вы должны сделать, – это признать свой страх, дать ему определение, назвать по имени. И это возможно только тогда, когда вы отнесетесь к собственному страху с пониманием и любовью. Любой из ваших страхов хочет сообщить вам нечто очень важное о вас самих. В самих явлениях замкнутого или открытого пространства, существовании пауков или мышей, темноты или яркого света ничего страшного нет. Высота остается высотой без вашего эмоционального участия. Но, когда вы принимаете все эти явления и находите в них позитивные стороны (например, замкнутое пространство лифта – очень уютно), вам намного легче становится преодолевать любой из своих страхов.

2. Необходимо посмотреть в лицо своему страху. Чаще всего это многослойная маска. И здесь мы ступаем на путь самопознания, снимая маску одну за другой. Я боюсь высоты. За этой маской другая – страх личностного роста.

Страх карьерного роста, раскрытия собственного таланта, страх движения по духовному пути. Я кое-чего достиг, и здесь, на втором этаже, мне уютно и безопасно. За третьей маской прячется мое Эго, которое страшится утратить свою идентичность и обнаружить собственную иллюзорность. Рядышком с ней расположилась моя гордыня, которая боится уронить себя, обнаружив свою некомпетентность и несостоятельность. А за четвертой маской спрятался перепуганный маленький ребенок, которого оставили одного дома. И за последней, пятой, маской стоит подлинный страх – страх утраты себя, страх смерти. Это страшно – снимать одну за другой маски, не зная, что будет за следующей, но сделать это необходимо.

3. Очень серьезный шаг навстречу своему страху. Это шаг преодоления мнимого страха, шаг действия. Нужно сделать именно то, что вызывает страх. Я преодолеваю свой страх высоты действием. Я карабкаюсь на скалы, прохожу по узенькой тропке по краю пропасти, обозреваю город с крыши 24-этажного дома. И здесь мне на помощь приходит любовь. Она помогает мне увидеть и прочувствовать красоту, открывающуюся моему взгляду с высоты птичьего полета. Любовь позволяет мне принять божественность распахнувшегося передо мной мира. Любовь поселяет во мне восторг и восхищение от головокружительной высоты и дарит мне глоток свободы и миг переживания собственной божественности.

4. Поблагодарите страхи за уроки, дарованные вам. Поблагодарите страхи за возможность познания своего внутреннего мира. Поблагодарите страхи за открытие пути к своему подлинному Я.

5. Страх высоты исчез. И благодаря победе над этим страхом я на йоту продвинулся к своему подлинному Я. Преодолев страх высоты, я научился видеть красоту в свете безусловной Любви.

Победа над страхами поможет вам освободиться от власти Эго, от засилья непрекращающейся работы ума. Освободившись от страхов, вы сможете интегрировать свои ум и Эго в вашу целостность. Преодоление страха высоты научило меня, как это сделать. Преодолевая свои страхи один за другим, вы этому тоже научитесь.

Глава 20. Маска недоверия

Может ли мое Эго быть открытым и доверчивым? Нет, не может!

Открытость и доверие – это красота маленького ребенка. Маленькие дети в совершенстве открыты и доверчивы, потому что они живут вневременно в вечном настоящем. Поэтому они связаны со своими прошлыми жизнями и тонкими мирами. Если бы они умели рассказать о своих видениях и переживаниях, тогда, возможно, ко взрослым пришло бы понимание, что это им нужно учиться у этих маленьких существ с открытым сердцем и еще не плененным духом.

Недоверие для Эго совершенно необходимая вещь. Во-первых, оно заранее предупреждает разоблачение Эго как иллюзии. Недоверие всегда оппонент реальности, так как, опровергая реальное, можно утверждать несуществующее. Во-вторых, недоверие строит стенки и заграждения для расширяющегося сознания. Убеждение в том, что Бога нет, для Эго гораздо полезнее, чем вера в Его существование. Ведь вера предполагает познание непостижимого, а для Эго – это путь отрицания себя. И в-третьих, недоверие к окружающим и к остальному миру позволяет Эго обособиться и жить со своими убогими убеждениями и мнениями. Ведь Эго всегда будет стоять на своем и считать себя во всем правым. Недоверие разрешает Эго подтверждать не только собственные убеждения, но и свой «бесценный» опыт, который оно считает единственно достоверным.

Так же как и страсти, недоверие создает проблемы носителю Эго, полностью отождествившему себя с Эго. Наше доверие начинается как доверие к себе: своему телу, своим знаниям, своим умениям. Мы сами – это изначальный мир, в котором мы обучаемся доверию. И уже потом, придя в мир людей и событий, мы учимся подлинной открытости и настоящему доверию. Научиться доверию нетрудно. Трудно сохранить его в дальнейшей жизни, пережив горький опыт, череду разочарований, пройдя сквозь пелену лжи и обмана.

Сохранить доверие трудно, но необходимо. Становясь недоверчивыми, мы прежде всего рискуем потерять уверенность в себе. Неуверенный в себе человек пребывает почти всегда в сомнениях, очень быстро впадает в зависимость от других людей, их советов и наставлений. Такой человек не может продвигаться по жизни: в профессиональном и карьерном росте, в семейных отношениях, в отношениях с другими людьми. Опутанный сомнениями, он не может двигаться; озадаченный идеями, что его используют, он не может брать и давать. Охваченный идеей фикс «никому нельзя доверять», он всю свою энергию тратит на контроль себя и окружающих. О каком духовном пути можно говорить, когда для человека, утратившего доверие, все жизненные дороги перекрыты.

Недоверие к окружающему миру, восприятие его как враждебной среды является одним из базовых убеждений. Именно убеждение в том, что в этом мире нельзя никому и ни в чем доверять, делает человека ограниченным и несвободным. Самое печальное, что недоверчивость, как и всякое убеждение, требует для себя постоянного подтверждения, и поэтому такой человек все время нарывается на обман и жульничество.

Недоверие – самый мощный стимулятор производства лапши, которую вешают на уши. Недаром во времена перемен и смятений появляется такое огромное количество жуликов и шарлатанов всех мастей и направлений.

Куда подались разочаровавшиеся в перестройке и обновлении государственной системы люди? На каких полигонах они еще раз испытали свою недоверчивость? Правильно, в различных страховых обществах, в пирамидах типа МММ, у наперсточников, во всевозможных лотереях. Кому они доверили свое пошатнувшееся здоровье? Армии вдруг появившихся экстрасенсов, народных целителей в седьмом поколении, всевозможных черных, серых и белых магов. И, убедившись в очередной раз в том, что их обманули, они продолжают поиски очередного лохотрона.

Давно известно, что атеисты – самые суеверные люди. Именно среди атеистов безусловна вера в пагубность числа 13; вера в неизбежность неудачи, если черная кошка перебежит дорогу или кто-то идет навстречу с пустыми ведрами, и т. д. Недоверие как магнит притягивает ложные ситуации, аферистов и кидал.

И напротив, живя в полном доверии, мы привлекаем в свой мир все больше честных людей и получаем от Пространства все необходимое. Господь наградил нас разумом и свободой выбора, чтобы из множества альтернатив, предоставляемых жизнью, мы могли выбирать те, что пойдут нам и всем остальным во благо, а не во вред.

Испытывая недоверие, подозрительность и пытаясь все контролировать, мы тем самым отрицаем Божественность Мира, в котором мы живем, и восстанавливаем себя против Мира. Нарастающий конфликт со всем окружающим – самоубийственен. Каждый из нас – всего-навсего одна клеточка в теле человечества. Один атом во Вселенной. Мы, к счастью, не можем контролировать даже работу наших внутренних органов, а попытка контролировать окружающих нас людей и происходящие события – чистое безумие. Доверие – это не просто открытость Миру, но и возможность интеграции и приятия Мира. Это понимание единства со всем Сущим, чувство нерасторжимости с окружающим Миром.

Доверие обезоруживает Эго в его стремлениях к конфликтам и противостоянию. Доверие позволяет нам менять те свои убеждения, которые являются препятствием нашего развития, так как уже не соответствуют изменившейся картине мира. Доверие, расширяя наше сознание, дает возможность познать окружающую действительность несмотря на ее парадоксальность и противоречивость.

Доверие открывает нас людям и миру. Доверие отворяет нам путь Веры. Доверие прекращает власть Эго и ведет нас к своему подлинному Я.

Глава 21. Маска духовности

Эго способно обратить в свою пользу все что угодно, даже духовность. Если, например, вы узнали о какой-то особо благотворной технике медитации и духовной практике, тогда отношение к ней Эго проявляется, во-первых, в том, что оно рассматривает ее как привлекательный объект, а во-вторых, пытается ее использовать. В конце концов, поскольку Эго кажется прочным образованием и не способно по-настоящему усвоить что бы то ни было, оно может только подражать. Таким образом, Эго пытается проверить практику медитации и медитационного образа жизни и подражать им. Когда мы изучили все уловки и действия игры в духовность, мы автоматически стараемся подражать духовности, потому что подлинное вовлечение в нее потребовало бы полного устранения Эго, – а в действительности мы менее всего на свете хотим полностью отказаться от «я».

Чонгьям Трунгпа

Раньше меня очень веселило, когда владелец явно гипертрофированного Эго начинал разглагольствовать о своем духовном пути, о своих духовных достижениях и заслугах перед высшими силами. Но, оглянувшись по сторонам, я обнаружил, что на духовных верхушках уже сидят крепко сбитые Эго и с этих покоренных вершинок уверенно вещают о высокой духовности и собственной богоизбранности. Это только поначалу я удивлялся: ведь Эго и духовность, как вода и огонь, – вещи несовместимые. Но позже я убедился, что пара и тумана при таком сочетании можно напустить много.

Каким образом окрепшее Эго, для которого понятия Любви, Сострадания, Истины, как ладан для черта, устремилось к тонким мирам, астральным путешествиям и магическим практикам? Разве недостаточно было Эго материальных благ, осуществления желаний и получения полной власти для управления своим хозяином и его окружением? Да, для Эго всего этого было бы достаточно, если бы не постоянный страх разоблачения и утраты всего приобретенного, который заставляет Эго создавать новые линии обороны и укреплений. И оказалось, что на путях модной ныне игры в духовность и богоизбранность можно получить не только хорошие дивиденды, но и реализовать свое Эго в образе гуру, а то и мессии. Эго редко довольствуется одной школой или учением. В своем стремлении к накопительству оно и здесь стремится пройти как можно больше курсов и семинаров, на которых за неделю можно приобрести экстрасенсорные способности либо обучиться ченнелингу. Всегда пожалуйста, только у нас астральные путешествия, открытие третьего глаза, чистка кармы, странствия по прошлым жизням и многое другое. И Эго накапливает стопки дипломов и сертификатов, пребывая в дилетантстве и невежестве.

В каждом из вас, дорогие мои читатели, живет божественная сущность. И когда в редкие минуты вдохновения, переживания высокой любви и красоты мира приоткрывается завеса невежества, отделяющая вас от вашего истинного Я, – вы ощущаете невыразимое счастье, блаженство, чувство единения со всем Сущим. Вы на мгновение вернулись к себе домой, к себе самому подлинному и настоящему. И вам хочется повторить и вновь пережить эти чудесные, далекие от скучной повседневности мгновения. Потому что вы уже убедились, что материальные блага, разнообразные удовольствия и упоение властью не принесли вам счастья, гармонии и покоя. И тогда вы начинаете искать пути к подлинной духовной жизни. Вы открываете для себя мир эзотерики, мистики и религии. Вы отыскиваете учителей, которые разжевали бы вам все эти сложные премудрости, вы осваиваете с их помощью практики, которые позволяют войти в новые для вас состояния сознания.

И на какое-то время вы забываете о собственном Эго, которое уже почуяло опасность и насторожилось. Вы радостно усваиваете новые знания и умения, забыв, что основными инструментами для внутреннего преображения служат ваши собственные ум и Эго. Вы внимаете словам о Любви, Сострадании и Всеединстве и вдруг обнаруживаете, что они не затрагивают вашего сердца. К вам приходит понимание, что нужно скорее овладеть практиками и умениями, которые выделят вас среди всех остальных. Выход в астрал, ясновидение, управление людьми и событиями – вот что поднимет вас над остальными, вот с какой высоты вы сможете помогать страждущим и угнетенным. И вы не заметите, что все стало на свои места, то есть Эго заняло свои главенствующие позиции и уже играет в свои любимые игры: «лучше – хуже», «выше – ниже», «свои – чужие». Эго закрепилось на достигнутом знании, и вы можете с изумлением наблюдать, как оно наращивает число учеников и сторонников, произносит мессианские пророчества, запросто общается с архангелом Михаилом и творит мелкие чудеса.

И дай бог, если Эго остановится на этом уровне и решит, что оно все постигло и дальше двигаться не надо. Но вы опомниться не успеете, как поверите, что прибыли на Землю со специальной миссией – спасти обреченное человечество. Вы уже и разговариваете на другом языке, употребляя запросто неведомые прежде слова: дхарма, карма, реинкарнация, астрал, ментал, аура. Вы обладаете знаниями, которые недоступны обычным людям, Бог с вами на прямой связи онлайн, а все остальные учителя и провидцы – ничто перед вами и вашей сияющей аурой, с широко раскрытой 7-й чакрой.

И в этот момент вам надо немедленно остановиться. Эго через край перебрало свои полномочия, и если не произойдет чуда – полного растворения Эго в свете божественного духа – то отсюда вам прямая дорога в дурдом. В любом случае вы исчезнете как личность и к социуму никогда больше не приспособитесь.

Каждый из вас живет в Божественном Мире, и в каждом из вас жива частица Бога – ваш божественный дух. Раскрытие своего истинного Я, своей божественности доступно только через самопознание. Это трудный путь – путь к себе. И основной преградой на нем будет ваше собственное Эго. Чтение духовной литературы, общение с Учителями, медитации, очистительные практики будут вашими верными помощниками. Но, делая самые первые шаги, вы ни на минуту не должны упускать из вида Эго, иначе это будут шаги по минному полю, которое заминировано вашим собственным умом. Все западни, ловушки и капканы расставляет ваш собственный ум. Какие пируэты и прыжки, кульбиты и перевороты он совершает, когда возникают вопросы об иной реальности и иллюзорности этого мира.

В какие дебри заведет вас ум в рассуждениях о высшем и низшем астрале, о ченнелинге, о брахмачарье (безбрачии), об ахимсе (ненасилии) и вегетарианстве. Как возликует Эго, обнаружив вас спутанным по рукам и ногам новыми понятиями и идеями, которые не позволяют вам ни на шаг продвинуться по пути к себе.

Овладев теми или иными практиками, приносящими видимые результаты, Эго возрастает многократно и уже объявляет себя Учителем, Мастером и Гуру. И в этой ипостаси Эго вполне может осуществлять свой инстинкт власти. Благо учеников, желающих в кратчайшие сроки получить сверхспособности, пруд пруди. Очень распространенное явление в наше время, когда невежественные учителя обучают далеких от знаний учеников, а те распространяют это невежество дальше. Прямо картина Брейгеля-младшего «Слепые». Как говорил Христос, «слепые ведут слепого, и все вместе они падают в яму».

Но, как бы далеко ни продвинулось Эго в своей «духовности», оно никогда не теряет из вида материальные выгоды и дивиденды, которые приносят его «духовные достижения». Вот где есть разгуляться способностям Эго к приобретениям. Когда Эго узнает, что полуграмотная гадалка-ворожейка зарабатывает в десятки раз больше, чем высококвалифицированный врач, – оно устремляется к «духовным» практикам. И совсем неважно, что все эти «привороты», «снятие (или наведение) порчи» и «венца безбрачия» – примитивная деревенская магия. Информационный поток широк, и очень скоро заучиваются более «научные» термины: «чистка ауры», «раскрытие чакр», «изгнание сущностей».

«Ваши каналы засорены – будем пробивать», – провозглашает целитель, и пациент послушно кивает, ведь это говорит известный экстрасенс, а не слесарь-водопроводчик дядя Петя, кем и был пять лет назад этот великий маг.

К счастью, моей целью не является разоблачение шарлатанов, аферистов и жуликов от эзотерики. Моя задача более скромная – обнаружить мотивации Эго, устремившегося в сферы духовности. Бог им судья, всем этим прощелыгам, зарабатывающим деньги на людской доверчивости и всеобщем невежестве.

Важно другое.

Общечеловеческое сознание начинает пробуждаться от многовекового сна. Все больше искренних искателей Божественной Истины. Все больше в наше время первопроходцев, по-настоящему просветленных людей, рассказывающих другим о Любви, Сострадании и обретении божественного духа в каждом из нас. Мир постепенно заполняется Светом, и очень хочется думать, что это утро, а не закат человечества. Идеи всеединства людей, живущих на Земле, неразрывная связь их разума с Матушкой Землей, Солнечной Системой и Вселенной становятся все более распространенными в массовом сознании.

Осознанию Божественности Мира, в котором мы живем, познанию божественного духа, который живет в каждом из нас, будут всегда сопротивляться как наши индивидуальные, так и коллективные Эго. Это они порождают неисчислимые количества духовных учений, школ и направлений, зачастую противоречащих друг другу. Это они объявляют каждую религию единственно истинной и обвиняют все остальные в отпадении от Бога. Это они ведут беспрерывные войны между собой, вплоть до физического уничтожения противника.

Поэтому я не побоюсь повториться: Эго и духовность – два несовместимых понятия.

Бог един, и имя Его – Любовь.

Глава 22. Маска несвободы

Все горе и печаль, все страдания в мире происходят оттого, что человек привязывается к чему-нибудь. Где нет привязанности, там нет и страдания. Поэтому тот, кто стремится туда, где нет ни горя, ни радости, не должен привязываться ни к чему в мире.

Будда

Эго – великий мастер по созданию всевозможных привязанностей и зависимостей. Здесь оно проявляет незаурядные творческие способности, изобретая все новые методы и способы привязать меня к чему-либо, сделать меня зависимым еще от чего-нибудь. А для описания разнообразных видов привязанностей и зависимостей, порой довольно причудливых, не хватило бы и книги. Но все они обладают одним общим свойством – они делают меня зависимым и несвободным.

Давайте посмотрим, как работает Эго, чтобы окончательно подчинить себе своего хозяина.

Способ № 1 – это отождествление. Главным инструментом познания мира является ум человека. Поскольку ум обладает большим творческим потенциалом и воображением, в свободное от познавательной деятельности время ум склонен творить иллюзии. И первая иллюзия, сотворенная умом, заключается в том, что он, ум, существует отдельно и отличается от всех остальных умов. Вот это отличие и отдельность и является основой для создания иллюзорного Эго – маленького отдельного «я». Человек легко и доверчиво отождествляет себя со своим умом, а ум убедительно доказывает ему, что он, человек, и есть вот это маленькое «я». А Эго растет, приобретая и захватывая всевозможные материальные блага, и человек все более отождествляет себя не только со своими знаниями и убеждениями, но и с приобретенными вещами и привычками. Он привязывается ко всему внешнему и впадает в зависимость от собственных слабостей и пороков. Эго использует отождествление для укрепления даже прочных привязанностей: муж и жена обмениваются привычками и пристрастиями, хозяин автомобиля награждает его своими чертами характера, хозяйка домашней собачки приобретает с ней внешнее сходство. Поэтому такая форма привязанности постепенно превращается во взаимное сращивание.

Способ № 2 создания привязанностей – это стремление к обладанию. Сначала я завладеваю вещами, потом вещи владеют мной. Я привязан к своей семье, к своему дому, к своей библиотеке и недавно купленному автомобилю. Я теперь приобретатель и собственник. Чем больше я приобретаю, тем больше у меня возможностей для будущих страданий. Ведь любая собственность может быть утрачена, утеряна или испорчена. А я, так или иначе, уже привязался к своей собственности, частично отождествился с ней, отчасти придал ей большую ценность, чем она того стоит. Для меня, как владельца авто, может стать кошмаром угон автомобиля, и даже разбитая фара может послужить источником слез и конфликта. Я искренне считаю себя владельцем теми или иными вещами, ситуациями и обстоятельствами и совершенно забываю о том, что даже жизнь моя мне не принадлежит. Я не могу быть владельцем чего-либо. Все, что мне дано в этой жизни, дано мне во временное пользование, и, если я благодарен за все полученное, прибавится еще, но тоже на короткое время.

Способ № 3 создания привязанностей – это влечение к желаниям и вожделениям. Каждый из нас стремится к наслаждениям и удовольствиям, не подозревая, какие ловушки и опасности нас ожидают. Исполненные желания требуют повторения и осуществления новых желаний. Изысканные наслаждения просят еще большего изыска и остроты ощущений. И мы не успеваем оглянуться, как попадаем в зависимость от еды, алкоголя, секса и наркотиков. Стоит ли здесь перечислять все новые зависимости похуже наркотической, как, например, зависимость от компьютерных игр или игральных автоматов. Такие привязки превращаются в крепкие цепи, и человек зависает в своей зависимости, спутанный ею по рукам и ногам. И теперь уже нужна медицинская помощь, чтобы освободить его.

Способ № 4 создания привязанности – это подчинение себя страстям. И совершенно неважно, какая страсть овладела человеком, любовная страсть или страсть к накопительству, – она полностью подчиняет ее носителя, постепенно разрушая его самого. Неуправляемый гнев или черная зависть лишь с разной скоростью разрушают человеческую личность, принося ему муки, страдания и несчастье. Человек, движимый страстью, – марионетка, кукла, управляемая собственным Эго. Это несвобода худшего порядка – несвобода саморазрушения, такая же, как алкогольная и наркотическая зависимость.

Способ № 5 создания привязанности – это обиды и болезни. Те и другие я объединил в один ряд, потому что убежден, что как обиды, так и болезни мы создаем себе сами. Нет обидчика – есть обиженный. Я творю свои обиды из собственных мыслей, эмоций, восприятий и отношений. «Как он посмел сказать мне такое!», «Как они могли обойти вниманием мои заслуги, таланты и достижения!», «Разве она имела право со мной так поступить, когда я всем пожертвовал для нее!». И еще множество поводов и вариантов.

А кто, собственно, во мне обижается и заставляет меня страдать и ненавидеть? Конечно же, это мое Эго – носитель гнева, гордыни, зависти и страхов. Я обиделся, и обида вызвала во мне гнев. Я обижен, так как попрали мою гордыню. Меня унизили, но страх не дает мне ответить тем же. Моя зависть требует справедливости, так как несправедливость крайне обидна для меня.

А как мы привязываемся к своим обидам, как запоминаем обиды даже 20-летней давности. Как бережно перебираем их, словно старые пожелтевшие письма.

Не менее прочно, чем к обидам, я привязан к своим болезням. Мое бессознательное знает, каким образом я их себе создал, и гордится этим. Каждую болезнь я долгое время старательно выстраивал из своих мыслей, эмоций и поступков, пока болезнь, наконец, не проявилась как результат моих внутренних и внешних конфликтов. Болезнь – это сигнал, сообщение о том, что я выпал из гармонии с собой и миром, это указание на ошибочность моих мыслей и действий. По определению, болезнь – это жизнь, ограниченная в своей свободе. Это моя жизнь, и любое заболевание, будь то сломанная нога или язва желудка, делает меня несвободным.

Болезнь связывает нас, а мы привязываемся к своим болезням и всему, что сопровождает их, медикаментам, обследованиям, процедурам и вниманию окружающих. И здесь тоже вступает в силу принцип отождествления. Человек говорит о себе: «Я – гипертоник», «Я – астматик», «Я – диабетик». Свобода от болезни – это не только выздоровление, потому что, если мы остаемся в прежней системе мышления и эмоционального реагирования, болезнь вернется в другом виде и под другим названием. Поэтому очень важно осознать, что хотела нам сообщить болезнь о нас самих, что требует изменений в нашем внутреннем мире. И только изменив себя, мы можем обрести целостность и свободу.

Свобода, независимость, полнота бытия возможны только тогда, когда мы избавились от всех привязанностей. Я абсолютно убежден, что каждый человек, живущий на Земле, обладает правом на всю полноту счастья, на все блага и радости, существующие в этом прекрасном мире. И единственное на что человек не имеет права, – это привязанности. Потому что все эти узы, путы и цепи в конце концов приносят страдания, беды и несчастья как ему самому, так и окружающим его людям.

Глава 23. Методы защиты Эго

Защита всегда предусматривает нападение, и это служит оправданием любой агрессии.

Сервус

Эго всегда в опасности. Оно в постоянной обороне, в страхе утратить себя.

Для Эго потеря всего приобретенного и накопленного равнозначна смерти.

Эго никогда не забывает о своей иллюзорности и никчемности, поэтому все средства защиты – это также доказательства собственной реальности и права на жизнь для маленького или большого Эго.

Поскольку я, как индивидуум, давно отождествил себя со своим Эго и разрешил ему полностью хозяйничать в своей жизни, мое Эго прежде всего убедило меня, что все, что оно делает, оно делает для моего же блага. И если какие-то методы защиты мне не нравятся (жадность или агрессия) – Эго продолжает твердить о необходимости самообороны.

В предыдущих главах я описал основные характеристики и черты Эго. Большинство негативных проявлений Эго в моей жизни направлено на защиту и спасение самого Эго, потому что и болезни, и осуждения, и страхи никак не защищают мою целостность, а, наоборот, ведут к раздроблению, разрушению и к личной смерти. Но Эго страшится, прежде всего, собственной смерти. И стоит только человеку, придя к высокой осознанности, избавиться от власти Эго, оно растворится, как темень по углам комнаты, когда включат свет. Поэтому методы защиты у Эго так разнообразны. Главное, что их объединяет, – борьба против чего-то или кого-то.

Эго по своей сути не злонамеренно, и если использует для своей обороны чисто негативные средства, то это происходит от основных черт Эго. Помните, жажда приобретательства, неудержимость желаний и стремление к власти – основные свойства Эго. А в обороне все средства хороши – от поливания агрессора экскрементами до полного его истребления. «Если враг не сдается – его уничтожают». Эсеровский лозунг «В борьбе обретешь ты право свое» сослужил плохую службу эсерам. «В борьбе» была уничтожена как партия эсеров, так и члены этой партии.

Идея борьбы досталась нам, современникам, от наших диких пращуров. Прачеловек, наблюдая за природой, решил, что в природе происходит вековечная борьба за выживание между хищниками и травоядными, борьба неба с землей при стихийных катаклизмах, борьба богов и титанов. Мы можем представить, как было страшно нашему пещерному предку, когда он пытался понять своим пробуждающимся сознанием буйство живой и неживой природы. Саблезубые тигры рвали на части животных, превышающих по размерам самого человека. Внезапные бури вырывали с корнем могучие деревья, а несущиеся с гор потоки воды смывали все живое на своем пути.

Историю человечества можно было бы описать как историю борьбы: борьбы человека с природой, борьбы за освоение новых земель, борьбы одних народов с другими, борьбы за свободу, борьбы за демократию. И надо признать, что в этой борьбе погибли много больше людей, чем умерли от старости, природных катастроф и эпидемий.

Мне возразят, что, если бы человек не обретал в борьбе свое право, не появилась бы цивилизация и, возможно, он так и остался бы обитателем пещер. Я еще раз напомню, что идея борьбы, сопротивления и защиты появилась у прачеловека при первых проблесках сознания и, к сожалению, дожила до наших дней. Я уверен, что развитие человека происходит не через борьбу с окружающей природой и себе подобными, а идет от сознания к развитию ума, то есть понимания. И дальнейший рост от ума к осознанию, от осознания к разуму, от разума к божественному духу. И уже через божественный дух – к постижению единства всего Сущего и переживания себя не как отдельной личности, а клеточкой в едином теле человечества.

С древних времен в различных странах, в разные периоды истории вплоть до современности приходили Духовные Учителя и учили неразумное человечество уму-разуму. Они учили Любви, Состраданию, призывали к всеобщему Единству.

История человечества не всегда шла под знаком борьбы и взаимоуничтожения. Эпоха матриархата в глубокой древности позволила отдельным народам создать цивилизации с высокой культурой. На территории современной Индии, Турции, Северной Африки археологи обнаружили города, построенные в период матриархата. На Гавайях, в Полинезии уже несколько тысячелетий живут люди, достигшие полной гармонии с природой, с высоким уровнем общественного строя и самобытной культуры.

Давайте признаем, что большинство современных людей верят «в дух соревнования», они верят в то, что «только сильные выживают», верят, что «победа достается в упорной борьбе».

Мы только еще дорастаем до понимания слов Кришнамурти: «Есть то, что есть, и оно – священно». Мы уже приближаемся к осознанию простой истины, что жизнь каждого из нас существует только «здесь и сейчас». И мы пока еще с трудом приемлем идею, что «существует лишь одна реальность – и эта реальность внутри каждого из нас» (Экхарт Толле).

Я вовсе не отвлекся от темы. Идеи, подобные вышеприведенным, – глубоко чужды Эго. Эго свои способы защиты и борьбы с окружающей действительностью не придумало и не изобрело. Эго при отсутствии творческого потенциала ничего изобрести не может, поэтому оно использует те знания, которые получило в детстве от родителей и воспитателей, а позже вычитало в книжках. Методы борьбы и линии обороны Эго выстраивает по уже известным образцам и схемам.

Первая линия обороны – это накопление материальных ценностей. Эго решает, что очень большие деньги защитят от любых опасностей и посягательств. Позже оно убеждается, что верность, любовь, здоровье и многое другое не купишь ни за какие деньги. Примеры из современной хроники не прибавляют нам оптимизма: Каддафи убит, а Юлия Тимошенко сидела в тюрьме. И не нужно приводить дополнительные доводы и факты, подтверждающие заблуждение Эго. Эта линия обороны несет в себе больше опасностей, чем полное безденежье. Потому что большие богатства требуют большой охраны.

Вторая линия обороны – это неприятие всего, что противоречит убеждениям Эго. Надо признать, что сильное Эго накапливает не только материальные блага, но и знания, помогающие ему обосновывать и подтверждать свое рано сложившееся мировоззрение и принципиальные убеждения.

Есть два вида познавателей. Эго – всезнайка, которое, накопив массу ненужной информации, отвечает на любой вопрос. И Эго – узкий специалист, всезнающий ученый в своей узкой области, с диссертацией «Влияние мочи на солнечные лучи». И в том и в другом случае знания служат защитой для Эго, потому что придают ему важность и значимость, а кроме того, отгораживают от неприемлемой для Эго информации.

Так, широко известно чисто академическое выражение: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда». К тому же Эго крепнет в спорах и дискуссиях, и одно из ярких проявлений Эго – обязательное доказательство своей правоты. Как говорила одна высокая начальница: «Об этом двух мнений быть не может».

Неприятие другого мнения, явления или человека – это антитеза Любви. А любовь к другому, к тому, что не является «моим», – самая неприемлемая для Эго вещь.

Третья линия обороны – это осуждение и критика. Я уже говорил, что осуждение других – самое любимое занятие Эго. Очерняя других, Эго подчеркивает свою безупречность. Осуждая своих близких, знакомых, бичуя чужие пороки и недостатки, Эго пытается уверить окружающих, что в нем-то подобных негативных черт нет, не зря ведь такое распространение получила фраза: «Я – белая и пушистая».

Эго ничего не знает о зеркальном принципе устройства мироздания. Оно и не подозревает, что, изобличая пороки и недостатки других, оно обнажает собственную греховность, пусть еще не проявленную, но существующую как возможность. Не украл, потому что могли поймать за руку, – не является добродетелью. Критикуя жадность или зависть своего знакомого, Эго рассказывает о своей скрытой алчности и жгучей зависти. Но Эго продолжает наивно верить, что слова Христа о бревне в собственном глазу не имеет к нему никакого отношения. Поэтому для Эго эта линия обороны ущербна, так как обличает само Эго.

Четвертой линией обороны является любимая игра Эго, которая называется «Лучше – хуже». Поскольку игра ведется с другими людьми и чужими идеями, она еще может называться «выше – ниже», «больше – меньше» и «самое-самое». Примеров этой игры множество. Я могу заявить: «Я окончил лучший медицинский институт, потому что у нас в институте профессура с самым высоким интеллектуальным уровнем, а клиники оснащены новейшим оборудованием». В игре «Лучше – хуже» Эго всегда выигрывает, потому что у него всегда лучше, чем у кого-то или где-то. Мы жили в стране развитого социализма лучше, чем безработные на загнивающем Западе. Игра в «лучше – хуже» – это игра в противопоставление, а значит, в отрицание и неприятие того, что хуже. Забавно, когда Эго утверждает, что «моя духовная практика выше, чем твоя», напрочь забыв о том, что духовный путь ведет к уничтожению Эго. Не менее абсурдны утверждения Эго: «У меня муж лучше, чем у Марьи Ивановны»: или: «Мой ребенок – лучший ученик в классе».

Есть старый анекдот. Начальник цеха крупного предприятия повел жену в театр. В антракте говорит жене: «Посмотри, вон в той ложе сидит любовница директора». Жена долго рассматривает в бинокль «любовницу» и заявляет: «Наша все равно лучше».

Эго неутомимо в своих сравнениях и определениях:

«Я интеллектуальнее и образованнее».

«Моя религия ближе к Богу».

«Только наша наука ведет к истине».

«Наше социальное устройство лучшее в мире».

«Наша демократия самая демократичная».

Нелепость этих заявлений очевидна, и исходят они, как правило, от обособившихся от остального мира махровых Эго, личных или коллективных. Разве можно говорить о Любви и Сострадании, об уважении и приятии других, демонстрируя свое превосходство?! Поэтому и эта линия обороны не выдерживает никакой критики.

Пятая линия обороны – слияние индивидуального Эго с коллективным Эго. Маленькое, слабое Эго уверено, что, слившись с тем или иным коллективным Эго, оно будет в безопасности. Принадлежность к той или иной партии, секте, бандитской группировке ОПГ делает мое Эго сильнее, увереннее и мужественнее. Мы вместе – это сила! И Эго не знает, что у партии может смениться руководство и задачи, что секта может превратиться в тоталитарную, а членов ОПГ могут рассадить по тюрьмам и лагерям.

Эго в таких случаях переживает крах и крушение. Носитель такого Эго включает программу саморазрушения: алкоголизм, наркомания, уход в болезни и, в крайности – самоубийство. В большинстве случаев Эго присоединяется к другому коллективному Эго. Так, например, истово верующие в победу коммунизма коммунисты стали истово верующими христианами.

Шестая линия обороны Эго – это обиды. Эго достигает высокого уровня мастерства в умении обижаться. Эго – коллекционер и хранитель своих обид и унижений. Даже маленькое Эго – носитель большой гордыни. У гордыни два основных постулата: «Мир не соответствует моим ожиданиям» и «Как он посмел. Кто он такой?» – здесь обиду может нанести любой нижестоящий член общества. А таких, с точки зрения Эго, – большинство.

Эго защищает себя, виртуально уничтожая обидчика: «Знать его не желаю. Видеть его не хочу». Другой способ наказания обидчика – постоянная демонстрация своей обиды, чтобы вызвать у обидчика чувство вины.

Эго очень привязано к своим обидам. Оно может носить их годами, постепенно материализуя обиды в почечные или желчные камни, опухоль матки у женщин или аденому предстательной железы у мужчин. Накапливая обиды и заставляя страдать от обид своего носителя, Эго лишний раз доказывает свою реальность и подлинность. Кроме того, обидчивость помогает Эго отгородиться от мнимых и настоящих обидчиков, и, в конце концов, от всего мира. Поэтому и эта линия обороны никуда не годится.

Седьмая линия обороны – накопление Эго всевозможных страхов и фобий.

Чем благополучнее и безопаснее жизнь современного человека, тем больше страхов живет в его теле, эмоциях и уме. Список фобий с самыми причудливыми названиями давно уже перешагнул за сто, и появляются все новые и новые фобии. Безусловно, росту страхов и тревог в человеческом обществе способствуют средства массовой информации и Всемирная сеть Интернета. Но основной причиной все же является повсеместное разрастание личного Эго. Именно Эго, превратив человеческое существо из общественного в обособленное и индивидуальное, наделило его страхами и тревогами за собственное существование.

Как бы причудливо ни назывались наши страхи и фобии, какие бы они маски ни носили, все они сводятся к одному-единственному страху – страху смерти, страху потери себя. Утратить себя боится именно наше Эго, так как оно иллюзорно и легко разоблачаемо. А поскольку каждый из нас давно отождествил себя со своим Эго, ему легко проецировать свои страхи на собственное тело, эмоции и ум.

Если бы я, как отдельная человеческая особь, действительно боялся болезней, смерти и разрушения своего тела, то, скорее всего, я вел бы здоровый образ жизни, поддерживал бы свое тело в хорошей форме, а свой разум и эмоции в радостном состоянии. Я не травил бы себя табаком и алкоголем, не ввергал бы свою душу в тоску и отчаяние, не позволял бы зависти, гордыне и жадности приближаться ко мне на пушечный выстрел. Нет во мне подлинного страха и постоянной тревоги. Страх смерти у моего Эго. Это оно плодит и наделяет смыслом опасения, которые могут вырасти в панику и ужас. Это оно проецирует свои страхи на мое тело, подключая эмоции и заставляя активно работать ум.

Нагнетая страхи, Эго и здесь извлекает свои выгоды. Во-первых, испуганным существом легко управлять. Во-вторых, человек, переполненный страхами, принимает на веру любые доводы Эго, и, в-третьих, человек, живущий в страхе, не станет жить духовной жизнью, которая так губительна для Эго. Потому что страх – это противоположность Любви.

И эта линия обороны оказалась несостоятельной. Для человека страхи являются разрушительной силой, приводящей его к болезням и отчаянью. Страхи притягивают в жизнь человека именно то, чего он боится. Страхи загоняют личность в темный чулан агрессии, ненависти и недоверия миру.

Восьмая линия обороны, скорее всего, следствие, результат всех остальных методов защиты Эго. Эго в конце концов приводит своего хозяина к самоизоляции и недоступности. Эго отгораживается от людей, близких и дальних, и от всего нового, что несет наша быстротекущая жизнь, ввергая человека в депрессию и нежелание жить.

В крайних своих проявлениях Эго являет себя как эгоцентризм. Эгоцентризм объявляет миру, что все окружающее существует для исполнения его прихотей и потребностей.

Беда эгоцентрика в том, что он умеет только брать, и даже не подозревает, что процесс дарения намного живительнее и приятнее. Солипсизм отличается от эгоцентризма тем, что при солипсизме человеческое существо сияет, как солнышко, и дарит окружающим свет и любовь. Эгоцентризм в конечном итоге приводит эгоцентрика к изоляции и краху. Створки раковины захлопываются, и человеческая душа гибнет из-за отсутствия любви и света.

Вы уже убедились, что все перечисленные линии обороны Эго ошибочны и несостоятельны. Поэтому я предлагаю своему Эго девятую линию обороны – линию слияния и полной интеграции с моей целостностью. Я предлагаю своему Эго приличествующее ему место и положение в моем существовании. Пусть это будет совсем небольшая роль в спектакле под названием «Моя жизнь», но зато исполненная безукоризненно. В этой драме нет главных и второстепенных исполнителей – все они служат искусству. И это искусство жизни пребывает в божественном духе, который является и автором пьесы, и главным режиссером-постановщиком, и зрителем. Мое сознание, мой ум, мое Эго, мой разум и моя осознанность служат раскрытию божественного духа, пребывающего во мне во всей полноте и силе. Но объединить их и подвигнуть на служение может только Любовь. Тело, душа и дух едины в вибрациях Любви, потому что Любовь и есть сущность божественного Духа.

Мое Эго – самая малая часть меня, хранитель моих знаний, умений и приобретенного жизненного опыта – может сохранить себя, став тем, кем оно должно быть, – верным слугой и исполнителем велений моего истинного Я.

Часть третья. Восхождение к подлиной духовности

Однажды вы поймете, что любовь исцеляет все, и любовь – это все, что есть на свете.

ГЭРИ ЗУКАВ

Глава 24. Любовь – путь к себе

Любовь – это то, чем живет небо, его закон. Стремление к достижению любви – это то, чем живут люди. Тот, кто обладает любовью, является таким, который без усилий ходит во истине и без напряжения мысли понимает истину, закон неба, это тот мудрый человек, который естественно и легко ходит по пути праведности. Тот, кто достигает любви, избирает только добро и всеми силами держит его.

Конфуций

Всякая любовь ведет к Богу. Мы окружены этим полем любви. От нас требуется только обнаружить его.

Кабир Хелмински

Однажды вы поймете, что любовь исцеляет все, и любовь – это все, что есть на свете.

Гэри Зукав

Сколько бы ни было сказано и написано о Любви – это лишь малая толика того, что можно рассказать о Любви. Потому что Любовь – это все. Это Вселенная, в которой мы обитаем, Земля, на которой мы живем, сама наша жизнь и все то, что происходит в ней.

И не нужно говорить, что в мире много зла, потому что даже кристальную родниковую воду можно легко замутить и сделать непригодной для питья. Потому что Любовь божественна, а зло творим мы сами. Господь из Любви сотворил «оба мира – видимый и невидимый», а человек, наделенный от Бога способностью творить, сотворил Дьявола.

Божественный дух, заключенный в каждом из нас, – это частица Божественной Любви, закованная нашим невежеством, страстями, страхами, неверием и разросшимся Эго. Человек не есть тело, эмоции, мысли и убеждения. Человек есть бессмертный Дух.

И каждому из нас нужно просто вернуться к себе, к своей божественной сути. Этот путь к себе можно пройти только в свете Любви, потому что дух каждого из нас соткан из Любви и Света. Давайте станем просто любящими существами, какими были в раннем детстве. И тогда не нужно совершать подвигов истязания плоти, уходить в монастырь, отрекаться от жизни.

Это только кажется, что мы, зрелые люди, знаем, что такое Любовь, и можем рассказать об этом другим. Ведь что удивительно: о Любви написаны горы книг, Любви посвящено больше половины произведений искусства, Любовь вдохновляла на подвиги, свершения и открытия, да и почти каждый человек, живущий на Земле, пережил это дивное чувство любви.

Так почему же в современном мире такой дефицит Любви? Почему потребность в Любви во много раз превышает ее присутствие? Почему одиночество, отделенность и отчужденность коснулись каждого второго из нас, а остальные барахтаются, как рыбы на суше, лишенные их привычной среды, – потока Любви?

«Маленькой рыбке сказали, что она умрет без воды. Она очень испугалась, поплыла к матери и, дрожа, поведала ей о своей нужде. «Доченька, вода – это то, в чем мы плаваем», – ответила мать» (Суфийская притча).

Мы говорим о недостатке воздуха, когда нас лишают его. На высоте, в разреженной атмосфере, или под водой. При больших физических нагрузках или при слабости сердечной мышцы. Но обычно мы не замечаем воздуха – он прозрачный и невидимый, но он есть. И мы вспоминаем о нем только тогда, когда нам его не хватает. «Что-то воздуху мне мало», – пел Высоцкий, задыхаясь и хрипя от недостатка любви.

Почему же так происходит, что мы, живя в мире, созданном Господом, как проявление Господней Любви ко всему Сущему, проживая в поле Любви, постоянно ощущаем нехватку Любви? Почему каждый из нас, плавая в океане Любви, испытывает такую жажду? Почему, пережив в своей жизни прекрасный опыт Любви, человек делает его кратковременным и преходящим?

Мировая поэзия исполнена скорби об утраченной любви. Художественная проза – это романы о разбитых сердцах. Музыка, живопись, драматургия в основе своей трагичны в тоске по утраченному идеалу. В чем загадка крушения любви и почему в конечном итоге любовь несет на себе печать обреченности?

Когда-то в ранней юности я наивно представлял любовь в виде огромного пирога, вокруг которого толпятся люди. Кто-то отхватил себе большой кусок, а кому-то достались одни крошки.

Теперь я знаю, что Господь – неиссякаемый источник Любви и что все явленное Им есть вездесущая Божественная Любовь. Теперь я знаю, что, любя все сотворенное Господом, я получаю ответную Любовь от Его творения. Трава во дворе, бегущая собака, цветущее дерево, случайный прохожий, все существующее – это возможности для еще не проявленной мной божественной любви.

Я помню, как я купался в теплом потоке материнской любви; как сгорал и восходил по ступеням в огне страстной любви; какой восторг испытывал, узнавая красоту мира; какое восхищение переживал, познавая мудрость человечества. Это были опыты любви, иногда приносящие разочарования, иногда страдания. Теперь я знаю, что Любовь – это все, а все остальное – просто искажения Любви, преломленной человеческим умом и эмоциями.

Разве мы думаем, говорим, читаем и слушаем то, что нам неинтересно? Насколько захватывающие такие темы, как «торсионные поля» и «нанотехнологии». Но интерес к ним иссякнет у любого из нас (кроме специалистов) через 2–3 дня после полученной информации.

Тема Любви неиссякаема. Она всегда вызывает самый живой интерес у слушателей, читателей и кинозрителей. О любви сказано и написано за всю историю человечества во много раз больше, чем о любом явлении или предмете. Я недавно заглянул в «Большую энциклопедию афоризмов» и обнаружил, что самый большой раздел высказываний, мыслей и афоризмов – о Любви. И, наверное, ни об одном предмете нет такого разнообразия мнений и суждений (часто диаметрально противоположных), как о Любви.

Мы, люди, живущие на Земле, весьма зависимы от погоды, от атмосферного давления, от магнитных бурь. Другими словами, от среды обитания, в которой проживаем. И когда малознакомым людям не о чем разговаривать, есть спасительная тема – погода. Предмет всегда интересный, поучительный и познавательный. И это действительно так: от погоды зависит урожай, условия работы, здоровье, отдых и, в общем-то, регламентация всей нашей нехитрой жизни. Мы уже не говорим о природных катаклизмах, которые несут угрозу жизни огромному количеству людей, лишают их всех благ цивилизации. Цунами, землетрясения, торнадо, наводнения влекут за собой неисчислимые бедствия и разрушения. И мы, люди, всегда живо интересуемся, что происходит с нашей средой обитания, потому что наш общий дом – планета Земля.

Из популярной литературы мы знаем, что Земля имеет литосферу (материк), аквасферу (океан), атмосферу, стратосферу и ноосферу (по Вернадскому, сферу всечеловечества). Я осмеливаюсь предположить, что у Земли еще есть Теосфера – сфера Божественной Любви, которой пронизано все существующее на Земле. Бог есть Любовь, и все сотворенное Им сотворено из Любви и пронизано Его Любовью.

И точно так же, как физическое тело человека состоит из всех физических составляющих сфер Земли (минералы, вода, воздух), человеческий дух является продолжением Теосферы, то есть Божественной Любви.

Другими словами, Любовь для человека – такая же сфера обитания, как земля, вода и воздух. Мы давно должны признать, что человек не покоритель природы, а ее неотъемлемая часть. Но человечество пошло другим путем. Провозгласив себя венцом творения, человек вступил в непримиримую борьбу с природой, частью которой он является, и тем самым объявил войну самому себе.

Человек давно принес в жертву большинство из своих божественных атрибутов: связь с Космосом и Единым Информационным Полем, огромный объем памяти, способности к телепатии, левитации, телепортации – ради сомнительных благ цивилизации, таких как мегаполисы, радио, телевидение, средства транспорта и телефонной связи.

Современный человек изобрел немало способов для изоляции собственного божественного духа. Наращивание Эго, агрессии, гордыни, зависти, жадности, ксенофобии темной завесой отделяет человека от его божественной ипостаси – духа Божьего. Закрывая свое истинное божественное Я, человек лишается внутреннего источника Любви. Поэтому предназначение каждого человека, живущего на Земле, – возвращение к своему духовному центру, осознание, что он и есть духовная сущность, а все остальные оболочки (ментальная, астральная, эфирная и физическая) служат духу инструментом для приобретения земного опыта.

Путь к себе – это и есть тот самый духовный путь, который неимоверно труден и для преодоления которого иногда требуется не одна жизнь. И конец этого пути знаменуется возвращением к Богу – слиянием божественной искры духа с неиссякающим огнем Божественной Любви.

«Идея, выраженная в библейском «Возлюби ближнего своего, как самого себя», подразумевает, что уважение к собственной целостности и уникальности, любовь к самому себе и понимание себя не могут быть отделены от уважения, понимания и любви к другому. Любовь к своему «Я» нераздельно связана с любовью к другому существу» (Эрих Фромм).

Мы все много говорим о духовном пути, иногда совершенно упуская из виду, что духовный путь имеет только один пункт назначения – это собственный духовный центр. Это путешествие, имеющее цель раскрыть свой духовный потенциал, а так как дух – это и есть Любовь, наша задача – вернуться целиком в состояние любви к себе и ко всему сущему. И речь идет не о чем-то абстрактно-запредельном, а о состоянии, которое каждый из нас пережил в своей жизни не один раз. Вспомните себя маленьким ребенком. Сколько любви вы получали, сколько дарили своим близким. Маленькие дети – светящиеся существа. Они излучают любовь, радость и нежность. Они еще не научились лгать, все чувства у них подлинные.

Мы росли, заводили друзей, влюблялись, а позже встретили свою настоящую любовь. Встретили Ее, единственную и неповторимую. Когда родился первый ребенок, какую нежность и любовь мы изливали на это беспомощное существо. Жизнь продолжалась, и мы проходили новые уроки безусловной любви с восторгами и разочарованиями.

Почему же каждый из нас, проживая свою неповторимую жизнь, так страстно влечется к Любви и в то же время боится ее? Почему, встетив Любовь, убегает от нее, а потерявши, оплакивает утрату? Как это ни печально, мы все и каждый из нас не один раз за свою жизнь были ранены любовью, были отвергнуты теми, кого так любили. И перенеся страдания, сердечные муки и крушение надежд, мы убедили себя, что любви нет, что любовь это выдумка поэтов и экзальтированных личностей.

Чаще всего мы переживаем крушение любви, так и не испытав подлинной любви. Наш дух так и не успел раскрыться, наш сердечный центр так и не был задействован. Возможно, мы опять позволили своему Эго стать главным режиссером в разыгрываемой драме. Мы разрешили нашему Эго руководить разворачивающимися событиями.

Влюбленность, обожание, страсть.

Ревность, ярость, самоуничижение.

Примирение, восторг, оргазм.

Ссора, оскорбления, гнев.

Крушение, разрыв, боль.

Подлинная, духовная любовь, о которой писал апостол Павел, «долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». (Первое послание к Коринфянам 13:4).

Наверное, мало кто из нас может с уверенностью сказать, что он пережил именно такой опыт любви.

Мы называем любовью что угодно, обозначая одним и тем же словом любовь к искусству, любовь к женщине, любовь к Родине и т. д.

У чукчей есть семь слов для названия снега. Любой старшеклассник к слову «секс» сможет подобрать десять и более синонимов. Для понятия «любовь» нашлось только одно слово для обозначения всего, что Любовью не является.

Споры, дискуссии, обсуждения на тему любви не прекращаются. Баталии философов и психологов, эзотериков и мистиков, ученых и священнослужителей продолжались во все века и эпохи. А ведь такое простое определение: Любовь – это то, что исходит от Бога и человеческого духа.

И здесь, говоря о поисках определения Любви, мне хочется привести письмо матери к сыну-студенту, опубликованное в книге «Поющее сердце» Ивана Ильина – великого русского философа и духовидца. Вот это письмо.

«Дорогое дитя мое, Николенька. Ты жалуешься мне на свое одиночество, и если бы ты только знал, как грустно и больно мне от твоих слов. С какой радостью я бы приехала к тебе и убедила бы тебя, что ты не одинок и не можешь быть одиноким. Но ты знаешь, я не могу покинуть папу, он очень страдает, и мой уход может понадобиться ему каждую минуту. А тебе надо готовиться к экзаменам и кончать университет. Ну, дай я хоть расскажу тебе, почему я никогда не чувствую одиночество.

Видишь ли ты, человек одинок тогда, когда он никого не любит. Потому что любовь вроде нити, привязывающей нас к любимому человеку. Так ведь мы и букет делаем. Люди – это цветы, а цветы в букете не могут быть одинокими. И если только цветок распустится как следует и начнет благоухать, садовник и возьмет его в букет.

Так и с нами, людьми. Кто любит, у того сердце цветет и благоухает; и он дарит свою любовь совсем так, как цветок свой запах. Но тогда он и не одинок, потому что сердце его у того, кого он любит: он думает о нем, заботится о нем, радуется его радостью и страдает его страданиями. У него и времени нет, чтобы почувствовать себя одиноким или размышлять о том, одинок он или нет. В любви человек забывает себя; он живет с другими, он живет в других. А это и есть счастье.

Я уж вижу твои спрашивающие голубые глаза и слышу твое тихое возражение, что ведь это только полсчастья, что целое счастье не в том только, чтобы любить, но и в том, чтобы тебя любили. Но тут есть маленькая тайна, которую я тебе на ушко скажу: кто действительно любит, тот не запрашивает и не скупится. Нельзя постоянно рассчитывать и выспрашивать: а что мне принесет моя любовь? а ждет ли меня взаимность? а может быть, я люблю больше, а меня любят меньше? да и стоит ли мне отдаваться этой любви?.. Все это неверно и ненужно; все это означает, что любви еще нету (не родилась) или уже нету (умерла). Это осторожное примеривание и взвешивание прерывает живую струю любви, текущую из сердца, и задерживает ее. Человек, который меряет и вешает, не любит. Тогда вокруг него образуется пустота, не проникнутая и не согретая лучами его сердца, и другие люди тотчас же это чувствуют. Они чувствуют, что вокруг него пусто, холодно и жестко, отвертываются от него и не ждут от него тепла. Это его еще более расхолаживает, и вот он сидит в полном одиночестве, обойденный и несчастный…

Нет, мой милый, надо, чтобы любовь свободно струилась из сердца, и не надо тревожиться о взаимности. Надо будить людей своей любовью, надо любить их и этим звать их к любви. Любить – это не полсчастья, а целое счастье. Только признай это, и начнутся вокруг тебя чудеса. Отдайся потоку своего сердца, отпусти свою любовь на свободу, пусть лучи ее светят и греют во все стороны. Тогда ты скоро почувствуешь, что к тебе отовсюду текут струи ответной любви. Почему? Потому что твоя непосредственная, непреднамеренная доброта, твоя непрерывная и бескорыстная любовь будет незаметно вызывать в людях доброту и любовь.

И тогда ты испытаешь этот ответный, обратный поток не как «полное счастье», которого ты требовал и добивался, а как незаслуженное земное блаженство, в котором твое сердце будет цвести и радоваться.

Николенька, дитя мое. Подумай об этом и вспомни мои слова, как только ты почувствуешь себя опять одиноким. Особенно тогда, когда меня не будет на земле. И будь спокоен и благонадежен, потому что Господь – наш садовник, а наши сердца – цветы в Его саду.

Мы оба нежно обнимаем тебя, папа и я.

Твоя мама».

На мой взгляд, так пронзительно, сердечно, с высокой душевной теплотой и глубоким пониманием самой сути Любви могла сказать только женщина-мать, обладающая мудростью Вечной Женственности.

Так что же мешает каждому из нас достичь такой высоты Любви в своей жизни? Наверное, страх человеческого Эго перед истинной Любовью возникает не только потому, что каждый человек был «ранен любовью», но скорее оттого, что раскрытие человеческого духа растворяет Эго в лучах Любви, делая его подчиненным и безвластным. Сила духа в его единстве с Господом и со всем Сущим, сотворенным Господом. И это прекрасно понимает Эго. Оно будет вести человека по тропинкам безумной страсти, покрывая все гормональным туманом, ослепляя ревностью и гордыней, создавая привязки и ограничения.

«Любовь» – великое слово. И когда мы говорим о любви к ближнему, о любви к человечеству, о любви ко всему Сущему – мы говорим о своей любви к Богу. Чем бы мы ни восторгались, что бы мы ни просили, за что бы мы ни благодарили – наши чувства, мысли и слова обращены к Богу. Потому что мы существуем в Боге, а Бог в каждом из нас сияет искрой человеческого духа.

Восхищаясь произведениями искусства, проникаясь мудростью, накопленной человечеством, замирая перед творениями рук человека, мы все больше осознаем свое единство со всем человечеством, нерасторжимость уз, соединяющих нас со всеми людьми, живущими на планете Земля.

Все великие религии человечества учат, что Бог создал тонкий мир, населенный богами и ангелами, и материальную Вселенную с ее бесчисленными мирами, только из Любви к Себе и Своему Творению. Бог есть Любовь, а все Сущее есть эманация этой Любви и нерасторжимо с Богом. Мы, люди, – любимые дети Бога – одарены Им божественными атрибутами: способностью любить, способностью творить и возможностью быть свободными. Человек награжден сверх того частицей Бога – бессмертным Духом. И эта частица Бога в каждом из нас и есть источник Любви, который при раскрытии его соединяет нас с Богом.

Как плотно упаковали мы свой бессмертный Дух, как далеко его упрятали, как глубоко усыпили. Да и сами мы вечно спящие: крепко спим ночью и сновидим днем. Мы ищем любовь, пребывая в поле Любви; мы ищем свое истинное Я, а поручаем поиск собственному Эго; мы говорим о высокой духовности, не сказав ни слова о Любви и позабыв о Сострадании ко всему живому. Мы ищем откровений в тонких мирах, считываем поучения космического разума, используем ченнелинг для осознания высших истин, позабыв напрочь, что «Царствие Божье внутри нас». И это «Царствие Божье» и есть наше истинное «Я», Атман, божественный Дух, который соткан из Света Любви.

Духовный путь каждого из нас – это путь к себе, путь к своему подлинному «Я». На этом пути нам иногда нужна помощь учителей, высших сил, обретенных знаний. Но пройти этот путь за нас никто не может. Тропинка у каждого своя, и порой плутая, порой набивая синяки и шишки, – мы всегда должны помнить о цели. И эта цель – мы сами, наш духовный центр. Состояние Любви, в котором пребывают Христос, Будда, Сатья Саи Баба – это состояние богочеловека, раскрывшего свое сердце, живущего в Божественном Духе.

«Духовная Любовь отнюдь не абстрактна. Невозможно любить Бога и оставаться равнодушным ко всем проявлениям жизни, что нас окружает. Любовь к Богу – это также Любовь к Его творению. Если вы любите Бога – Его Творение будет любить вас» (Кабир Холмински).

Поэтому путь к себе всегда будет путем к Богу. Частица Бога в каждом из нас, наш божественный Дух, имеет одинаковые вибрации с Божественной Любовью. Когда мы искренне, от всего сердца желаем другому человеку добра, процветания, здоровья и любви, и эти пожелания проходят через горнило духа, – они обретают огромную силу. Поэтому все наши желания и деяния, исходящие из принципа Любви, воплощаются в реальность.

И наше Эго растворяется в Свете Любви, как исчезает полумрак в лучах восходящего солнца.

Глава 25. Сострадание

Сострадание – это главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества.

Ф. М. Достоевский

Сострадание – самый прекрасный, самый ценный плод древа Любви. Сострадание – это глубинная, внутренняя потребность в сопереживании, в соучастии, в желании помочь кому-либо преодолеть боль, страдание, тяготы жизни. Говоря о сострадании, мы подразумеваем активную помощь, а не жалостные воздыхания и словесные утешения. Любовь и сострадание – наивысшие проявления духовности в человеке. Сострадание ко всему живому – это самый близкий путь к просветлению.

Я уже говорил о том, что самая большая (и не восполненная) потребность современного человека – это потребность в любви. Ребенку сразу после рождения жизненно необходима материнская нежность и ласка наравне с кормлением и уходом за ним. И с первых дней своей жизни ребенок воспринимает материнскую любовь как сострадание: если его мучает голод, материнская грудь накормит его; если ему холодно, материнские руки согреют его. Все потребности крошечного человечка немедленно удовлетворяются сострадательной материнской любовью. И уже став взрослым, человек наиболее чутко воспринимает любовь как проявленное к нему сострадание. Когда ему плохо, он получает от любви утешение, внимание и помощь.

В своей статье «Сострадание и индивидуальность» Далай-лама 14-й пишет: «Я считаю, что цель жизни каждого человека – быть счастливым. С момента рождения каждое человеческое существо хочет счастья и не хочет страдания. Ни социальные условия, ни образование, ни идеология не могут на это повлиять. Из самой основы нашего существа мы желаем удовлетворенности. Я не знаю, есть ли у вселенной с ее бесчисленными галактиками, звездами и планетами более глубокий смысл, но, по меньшей мере, ясно, что мы, люди, живущие на этой Земле, сталкиваемся с задачей сделать свою жизнь счастливой. А потому важно выяснить, как достичь большего счастья… Поэтому мы должны уделить самые серьезные усилия достижению умственного мира. Из своего ограниченного опыта я выяснил, что самая высшая степень внутреннего спокойствия происходит от любви и сострадания».

И это действительно так. Если мы получаем любовь в виде помощи, соучастия, поддержки и сочувствия, мы испытываем счастье и благодарность. И нам непременно хочется разделить это счастье с любимым человеком, отблагодарить его всеми доступными для нас способами. Сострадание необходимо для каждого из нас не только при тяжелой болезни или обрушившемся на нас несчастье. Оно не менее необходимо нам, когда на душе смута, на работе неприятности, в делах распад, а в семье разлад. И нам становится спокойнее и легче, когда мы услышим искренние слова сочувствия и понимания и поддержки.

Но истинную ценность сострадания мы можем ощутить лишь тогда, когда нам предоставляется возможность самим проявить сострадание: оказать кому-то реальную помощь, спасти кого-то от тоски и отчаяния, подарить надежду, показать выход из тупика.

Почему-то сложилось в бытовом, житейском понимании, что сострадание – это что-то вроде подвига с отказом от себя, от собственных нужд и потребностей, отказ от собственной жизни. Каждый из нас за свою жизнь совершает множество актов сострадания и милосердия, но не считает себя сострадательным человеком.

В моем понимании, сострадание – это огромное и всеохватывающее явление. Женщина, выносившая и родившая ребенка, проявляет сострадание к новой появившейся жизни. Родители жертвуют временем, покоем, сном и материальными благами, растя и воспитывая будущего человека. Став взрослым, человек помогает своим престарелым, часто немощным родителям. Из любви и сострадания он спешит на помощь друзьям и знакомым, близким и дальним. Человек не останавливается в своем духовном развитии. Он приходит к пониманию, что все живое нуждается в сострадании и любви. Растения и животные живо откликаются на любовь и ласку. Мир природы построен не на взаимопожирании, а на взаимопомощи и симбиозе. Все зависит от точки восприятия: «меня съедают» или «я кого-то кормлю».

Мы живем в социуме, и каждый из нас связан с такими же, как мы, людьми, тысячами нитей. И каждый из нас, стремясь к счастью, в конце концов понимает, что любой человек, на какой бы ступеньке социальной лестницы он ни находился, так же как и я, хочет счастья. Что всех нас потребность в любви, понимании и сострадании делает не только похожими, но и едиными. И как бы мы ни отличались друг от друга своей самобытностью, неповторимостью, индивидуальностью – нас объединяет стремление к Любви и способность к Состраданию.

Вот известная притча про ад и рай. Умер человек, попал на тот свет и спрашивает у встретивших его: «А чем отличается здесь у вас ад от рая?» «Да ничем, – отвечают ему, – сам увидишь». Приводят его в ад, а там сидят грешники вокруг котла, наполненного благоуханной пищей. И у каждого из них в руках длинная-длинная ложка с раскаленной ручкой и деревяшкой на конце. Хватается грешник за деревяшку, зачерпывает ложкой благоуханную пищу, а ко рту поднести не может. Скрежещут они зубами от голода, плачут от злости. «Ну, теперь ведите меня в рай», – попросил вновь прибывший. Привели его в рай, а там сидят праведники вокруг котла, наполненного благоуханной пищей. И у каждого из них в руках длинная-длинная ложка с раскаленной ручкой и деревяшкой на конце. Хватается праведник за деревяшку, зачерпывает ложкой благоуханную пищу и кормит соседа. А сосед кормит его. Все радостны, счастливы и смеются.

Живя в социуме, каждый из нас выполняет свою определенную служебную роль. Крестьянин выращивает хлеб, строитель строит дома, учитель учит детей, врач лечит больных. Каждый делает свое немаловажное дело. Швея шьет одежду, милиционер охраняет нашу жизнь и имущество, поэт возвышает наши души стихами. При правильном понимании – мы все служим друг другу. И чем лучше каждый из нас на своем месте делает свое дело, тем он больше проявляет сострадания по отношению к тем, кому он служит.

Представьте, вы пошили в ателье костюм, вы его меряете, костюм отлично сидит на вас, вы чувствуете себя помолодевшим, стройным и элегантным. Мастер, который шил вам костюм, приложил все усилия, чтобы вам было комфортно, чтобы вы получили радость от его хорошо выполненной работы.

Вы решили поменять дома сантехнику, пригласили мастера, и он за день выполнил всю работу. После его ухода вы обнаруживаете, что сливной бачок унитаза не работает, раковина подтекает, а смеситель горячей и холодной воды не смешивает. Ваше настроение безнадежно испорчено, по отношению к мастеру-халтурщику вы испытываете целую гамму негативных эмоций.

Вы обращаетесь с зубной болью к стоматологу, и он, не выслушав толком ваши жалобы, вырывает у вас здоровый зуб вместо больного. В ответ на ваш протест говорит вам: «Его все равно когда-нибудь нужно удалять».

Вы приглашены на праздничный вечер, идете к своему парикмахеру, вам делают умопомрачительную прическу. В гостях вы только и слышите, как вы обворожительны и очаровательны. Вы радостны, привлекательны, восторженны, и помните, что в этом празднике отчасти и заслуга вашего мастера.

Вам нахамила продавщица в магазине…

Примеры можно множить до бесконечности. Мы все взаимосвязаны, и через эти связи мы можем приносить друг другу радость, счастье, восторг или, наоборот, слезы, гнев, разочарования.

Равнодушие, осуждение, агрессия – основные препятствия для проявления сострадания.

Равнодушие – это отношение к другому человеку как к ненужной вещи. Овеществление людей – признак деградации современного общества. Когда мы испытываем на себе равнодушие со стороны мужа (жены), чиновника или врача, к которым мы обратились со своими проблемами, мы чувствуем себя ненужными, несчастными и заброшенными в этом холодном, жестоком мире. Мы ищем любовь и понимание, а нам взамен тычут черствую корку инструкции или сухую букву закона. И зачастую на проявление равнодушия мы реагируем чувством отчаяния и гнева. Поэтому равнодушие – это зло, которое подобно яду губит ростки любви и сострадания в чеовеческом обществе.

«Не судите, да не судимы будете», – как часто мы повторяем эту заповедь Иисуса Христа, а на деле всегда готовы к осуждению и порицанию. Если мы осуждаем кого-либо, мы проявляем в отношении к этому человеку непонимание, отказываем ему в сочувствии и сопереживании. Хуже того, мы отождествляем человека с его проступком и навешиваем на него соответствующий ярлык. И, безусловно, ни о какой любви и сострадании и речи быть не может. Осуждение выстраивает высокий забор между мной (безупречным) и другим (погрязшим в грехах и пороках). «Бревна в глазу своем не чувствуешь…»

Гнев, агрессия – это всегда желание уничтожить (хотя бы виртуально) того, на кого мы направляем свой гнев. Гневаясь, мы отказываем человеку в признании и сочувствии. Гнев застилает разум, и, поддавшись гневу, мы уже не можем контролировать собственные эмоции и действия, а тем более оценивать слова и поступки другого человека. Волна гнева катится и разрушает все на своем пути: наши прошлые взаимоотношения, нашу любовь и привязанность, нашу благодарность и чуткость. Гнев, ненависть – всегда деструктивны по своей сути. Они разрушают, прежде всего, то лучшее, что было в нас самих: способность любить и восхищаться, умение понимать и сопереживать. Разрушенное в человеческих отношениях очень трудно восстанавливать, потому что истинное прощение приходит только через любовь и сострадание.

«В конце концов, Любовь и Сострадание приносят величайшее счастье просто потому, что наша природа лелеет их превыше всего прочего. Потребность в Любви лежит в основе человеческого существования. Она происходит от нашей глубокой взаимной зависимости с другими существами. Какой бы сильной и умелой ни была индивидуальность, она не выживает в одиночку. И поскольку наше человеческое существование столь зависит от помощи других, наша потребность в любви лежит в самой основе нашего бытия. Потому мы нуждаемся в настоящем чувстве ответственности и искреннем участии в благополучии других» (Далай-лама 14-й).

Практика сострадания помогает нам ограничить властность и аппетиты собственного Эго.

Практикуя сострадание, мы растворяем кокон обособленности от других и осознаем свое единство и взаимосвязь со всем человечеством.

Практикуя сострадание, мы учимся дарить любовь и принимать любовь как самый драгоценный подарок.

Практикуя сострадание, мы приходим к пониманию, что все Сущее на Земле сотворено Богом из Любви и Сострадания к неявленному. И наше бытие также связано с инобытием, как Смерть тесно связана с Жизнью.

Сострадание к ближнему и дальнему, сострадание ко всему живому делает наше Эго совершенно нереальным и абсурдным.

Глава 26. Уважение

Мы заслуживаем уважения лишь в той мере, в какой способны отдавать должное другим.

Гёте

Уважение – совершенно необходимая составляющая Любви и Сострадания. Уважение – это то, что приобретается в процессе воспитания, приобретения жизненного опыта и духовного роста.

Слово «уважение» произошло от древнеславянского слова «вага», которое переводится как «вес, значимость, почитание». Уважение – это и есть признание весомости, значимости, важности всего, что нас окружает, во что мы включены собственной жизнью.

Уважение – самый мощный противовес нашему Эго. Антиподом уважению является презрение. Но поскольку презрение является не менее сильным чувством, чем уважение, его чаще всего заменяют более простым – отсутствием уважения.

Говоря об уважении к себе, я говорю об уважении к своей подлинности, то есть к тому, кем я являюсь на самом деле. И приняв себя таким, как я есть, я могу честно указать себе на собственные недостатки и огрехи, надлежащие исправлению. Для Эго не существует такого понятия, как «уважение», для Эго существует только чувство собственной важности.

Уважение – одна из мощнейших энергий, которая способна поднять каждого из нас над самим собой и в то же время объединить со всем существующим.

Мы можем говорить об эскалации уважения, и каждая ступенька этой лестницы не выше и не лучше предыдущей, потому что восхождение происходит к своему истинному Я, к собственному духовному центру.

Первая ступенька – это обретение уважения к самому себе. Это воспитание в себе чувства достоинства и чести. Это приобретение знаний, навыков и умений. Это развитие в себе тех качеств, которые мы ценим и уважаем в других людях. Ничто в самом себе не должно вызывать презрения, отторжения и неприятия. У каждого из нас есть возможность преобразовать в себе нежелаемые качества или найти в них позитивные стороны. Чем большее уважение мы испытываем к себе, чем больше обретаем подлинное достоинство, тем больше получаем уважения со стороны окружающих. Мы всегда должны помнить, что мы не имеем права никого унижать и не должны позволять другим унижать себя.

Самыми тесными узами каждый из нас связан со своей семьей. Человек сплетен узами с семьей, в которой он вырос, и создает новые узы в семье, которую он создал сам. Семья – это первые уроки для созревающей личности, которые дают ей возможность ощутить единство и нерасторжимость с другими людьми. Эта нерасторжимость тянется от поколения к поколению: дедушка и бабушка, отец и мать, муж и жена, дети, внуки, правнуки. Семья – лучшая школа уважения. Там, где родители с уважением относятся к своим родителям, а те платят им тем же, дети почитают своих родителей, а родители относятся с уважением к подрастающим детям. Поэтому человек, выросший в такой семье, обретает подлинные чувства чести и достоинства.

К сожалению после революции 17-го года было разрушено и уничтожено понятие рода. Мало кто из современников знает своих предков, а уж про генеалогическое древо и говорить нечего. Но у каждого из нас есть возможность относиться с уважением к своим прародителям и к ныне живущим родственникам, потому что каждый из нас только веточка на молодом или древнем дереве рода.

Если мы сумели обрести уважение к себе, к своей семье, к своему роду – у нас появляется уважение к среде обитания, в которой мы выросли, к месту, где мы жили и живем, – к своей малой Родине. Мы постараемся узнать как можно больше об истории края, где мы росли, о его достопримечательностях, о его выдающихся людях. Мы почувствуем гордость за свою малую Родину и испытаем чувство ностальгии, когда расстанемся с ней. Мы будем переживать свою сопричастность ко всему, что происходит у нас на Родине, даже если будем жить за тысячи километров от нее. Так возникает чувство гражданства – приобщение к своему народу, своей стране; уважение и гордость к себе как к гражданину страны, в которой живешь.

На мой взгляд, именно Уважение может стать национальной идеей, объединяющей все народы нашей необъятной Родины. Уважение – это то чувство, которое прививается воспитанием и образованием. И государство должно уделить такому воспитанию больше внимания и средств. Потому что если мы не станем гражданами великой страны, мы останемся Иванами, не помнящими родства.

Уважение к себе ничего не значит, если мы не испытываем равноценного уважения к окружающим нас людям. Ежедневно мы общаемся с десятками, а то и с сотнями людей. И они все разные. Люди отличаются своим обликом, образом мышления, эмоциональностью, жизненным опытом. Каждый человек имеет право на собственные убеждения, верования, суждения, если они не ограничивают убеждений, верований и суждений другого. И сохранить это правило может только уважение друг к другу. Мы никогда не должны забывать, что мы все являемся учителями друг для друга, и, если мы испытываем презрение к другому, мы испытываем презрение к самому себе. Потому что, если ученик презирает своего учителя, – он не уважает прежде всего себя самого.

Нам необходимо научиться испытывать уважение к чужим традициям и обычаям, чужим верованиям и религиям, какими бы странными они нам ни казались. Чем больше уважения мы проявим по отношению к другому человеку, тем больше получим уважения взамен. Уважение – это всегда путь учебы и познания. То, что мы не принимаем и отторгаем, так и остается для нас закрытым за семью печатями. Запад получил сокровенные знания Востока только тогда, когда от завоевательной политики перешел к конструктивному диалогу с народами Востока.

Уважение помогает нам освоить науку прощения и благодарности. Уважение к обидчику позволяет нам найти пути прощения и понимания его поступков. Даже враг должен вызывать уважение, и тогда открывается возможность сделать его другом.

Благодарность возвышает наше уважение к себе и к тому человеку, которого мы благодарим. Благодарность Высшим Силам и Господу Богу за все полученное, в том числе беды и несчастья, укрепляет наше достоинство и возвышает дух.

Наш духовный и личностный рост идет по путям обретения Любви и Сострадания. Но прежде чем научиться любить себя и других, мы должны всем и каждому в отдельности придать вес и значимость в нашей жизни, а значит, обрести уважение. Испытывая чувства неприятия, отчуждения и отторжения, вряд ли мы сумеем полюбить даже самого себя, не говоря уже о тех, кого мы обычно называем чужими. Мы должны проникнуться уважением уже к самому факту их существования, а затем находить все новые и новые положительные качества, подтверждающие наше уважение. И, когда чужой человек нуждается в нашем сострадании, нам очень легко проявить сочувствие, сопереживание и оказать посильную помощь.

Я прекрасно осознаю наивность и оторванность от жизни некоторых своих суждений. В современном обществе происходит непрерывный процесс инфляции многих, еще совершенно необходимых в XIX веке, ценностей и понятий, таких, как благородство, самоотверженность, честь, служение, патриотизм. Еще немного, и перевод значения этих слов будут разыскивать в словаре В. В. Даля, потому что в современном «живом русском языке» эти слова все реже и реже употребляются, а значит, утрачивают свое значение. Одновременно с утратой слов и понятий мы теряем и переживание высоких чувств, которые они означают, а значит, утрачиваем красоту человеческого существования. Если произойдет еще и утрата уважения, останется только важность каждого отдельного человека. И тогда произойдет полное отчуждение людей друг от друга, и человечество превратится в огромный склад никому не нужных вещей.

Глава 27. Уроки Жизни. Просить. Прощать. Благодарить

Давайте посмотрим на Жизнь с благодарной улыбкой,

Пусть все пережитое нами – прекрасный мираж,

А радости наши и скорби всего лишь улики,

Что мы временами впадаем в мандраж или в раж.

В страстях мы сгорали, потом, охладев, забывали,

Чему нас учили, и лезли опять на рожон.

Но главное, всей своей сущностью переживали,

Что было дано нам, чем каждый был преображен.

Но все же дорога одна нам проложена – к Богу,

А мы по тропинкам плутали, как только могли.

Ах, единоверцы и сверстники, мы у порога,

Мы жизнь торопливо, но все же недаром сожгли.

И здесь воскресить бы нам надо без всяких усилий

Все лучшее в жизни, что было с лихим пополам:

Любовь, Красоту и Рэйки великую силу,

И Благодаренье за все, что отпущено нам.

Мы все разные. Люди приходят в Мир с разными способностями и талантами, характерами и темпераментами, потребностями и возможностями. Нас, разнополых, из разных социальных слоев, имеющих разный уровень образования и совершенно различный жизненный опыт, объединяет одно. Мы все и каждый из нас в отдельности имеем право на Счастье, Любовь и Сострадание. Наверное, эта общая цель объединяет нас и способствует пониманию и признанию друг друга.

На самом глубинном уровне бессознательного мы догадываемся, что каждый из нас является всего лишь клеточкой огромного Существа по имени Человечество, которое также стремится к Счастью, Любви и Состраданию.

Умение просить, прощать, благодарить – эти три великие ценности может обрести каждый из нас, пройдя трудную школу Жизни. Хотим мы этого или не хотим, но мы всю свою жизнь учимся. Пока мы сопротивляемся обучению, мы страдаем, мучаемся, обижаемся. Когда же мы, наконец, приходим к пониманию, что наша жизнь не полигон испытаний, а огромная прекрасная школа, замечательная тем, что для каждого из нас в отдельности создана индивидуальная обучающая программа, мы с благодарностью принимаем все уроки, как негативные, так и позитивные. А какие замечательные учителя в этой школе! В начале жизни это родители, бабушки и дедушки, братья и сестры, а потом, уже повзрослев, мы узнаем, что «каждый человек, встретившийся нам на жизненном пути, – наш учитель».

Мы узнаем, что все жизненные коллизии, все ситуации, все приобретения и утраты – это уроки.

Мы со временем согласимся и с тем, что процесс обучения был гораздо важнее, чем полученные нами знания, потому что жизнь изменяется намного быстрее, чем мы сами.

Прожив свою жизнь до половины, мы начинаем понимать, что самые суровые, порой жестокие учителя оказываются лучшими преподавателями, а их уроки мы усваиваем на всю жизнь. Мы также понимаем, что тяжелые испытания, трудные ситуации, болезненные утраты научили нас намного большему, чем радости и наслаждения. И это закаливание проводилось не для того, чтобы мы стали тверже, а для того, чтобы мы приобрели гибкость и устойчивость. Ведь совершенно бесспорно, что жизнь в своих проявлениях гораздо изменчивее и многообразнее, чем мы можем себе представить. Потому что изменчивость требует гибкости, а многообразие – расширения сознания. Именно поэтому процесс обучения не прерывается до конца жизни, до последнего вздоха.

Сколько наук мы должны усвоить не из книг и чужих поучений, а из собственного опыта, порой очень горького и трудного! Мы приобретаем знания о себе и о мире, выверяя их строгостью разума, пропуская через горнило эмоций и, наконец, действуя неукоснительно и бесстрашно.

Нам предстоит еще многому научиться, многое узнать. И из многих предметов, которыми мы овладеем в нашей прекрасной школе жизни, три великих умения: умение просить, умение прощать, умение благодарить – являются совершенно необходимыми.

Мы стремимся к счастью и духовному совершенству, мы жаждем Любви и учимся Состраданию – это Высшая Школа. А нам необходимо окончить нормальную среднюю школу. И, дай Бог, чтобы, прожив земную жизнь, мы перешли в следующий класс, а не остались на второй год. И в этом нам помогут три великих умения. Они всегда будут для нас помощниками и руководителями на нашем нелегком духовном пути.

Просить

На семинаре по психологии, посвященном духовному развитию и личностному росту, учащимся было предложено выполнить следующее задание: во-первых, нужно у трех незнакомых людей попросить определенную сумму денег, обосновав свою просьбу так, чтобы получить эту сумму. Во второй части задания нужно трем людям предложить в подарок некоторую сумму денег так, чтобы эти люди взяли предложенные им деньги.

Как вы уже догадались, вторая часть задачи была выполнена почти всеми слушателями семинара, а вот с первой частью у большинства возникли трудности.

Что же случилось? Почему большинство интеллигентных, хорошо воспитанных людей не смогли попросить у людей такого же уровня и социального положения, в общем-то, чисто символическую сумму денег? Почему те, кто решился попросить, краснели, запинались, не могли связно изложить свою просьбу?

Каждый из нас может вспомнить ситуацию, когда он выступал в роли просителя. Как учащенно билось сердце, путались мысли, потели ладони, не слушался язык. И, когда нашу просьбу выполняли, какое облегчение (гора с плеч) мы испытывали.

Что же происходит на самом деле? Откуда такое мощное сопротивление по отношению к просьбе у самого просителя? Кто же страдает, переживает, негодует, заставляет переживать стрессовое состояние внутри меня? Моя бессмертная душа? Нет, это встало на дыбы мое разросшееся Эго.

Удивительная вещь: для большинства из нас просьба, само понятие «просить» является камнем преткновения. «Я просить не привык». «Просить унизительно». «Просить стыдно». Как часто мы слышим эти фразы. А ведь мы все по большому счету просители. В младенчестве просим грудь у мамы, в детстве просим игрушки и сладости, в школе выпрашиваем хорошие оценки, в институте – стипендию, после института – престижную работу. И вместо того чтобы научиться просить, чем старше мы становимся, тем больше разучиваемся обращаться с просьбами и добиваться выполнения своей просьбы.

И дело здесь вовсе не в негативном нашем опыте. Маленькие дети действительно умеют просить – они доверчивы и открыты. Но как часто они слышат от родителей и взрослых стереотипные фразы: «Просить нехорошо», «Просить стыдно», «Ты ведешь себя как попрошайка». Юное, неокрепшее Эго впитывает эти стереотипы и превращает их в убеждения. Повзрослев и укрепив Эго, человек присоединяет к нему гордыню, которая заявляет: «Кто они такие, чтобы я у них просил?» Формируется новое, дополнительное убеждение, что просить – это унизительно. И зачастую люди, дожив до старости, считают невозможным для себя обратиться за помощью даже к собственным детям и внукам.

Посмотрите на молящегося человека в церкви, обращающегося с просьбой к Господу, к святым угодникам, к высшим силам. Лицо верующего благостно, умильно, от него почти исходит сияние, и он сам испытывает радость и умиротворенность. Ведь здесь умолкает Эго человека, которое понимает свою ничтожность перед лицом Господа Бога, а к Богу обращается с молитвой и прошением душа человека.

Мы, наверное, научимся просить у близких и дальних, у друга и недруга, у выше– и нижестоящих тогда, когда осознаем, что, с какой бы мы просьбой ни обращались – мы просим не у конкретного лица или организации, а у Господа Бога. Потому что Господу принадлежит все Сущее, принадлежим и мы, просители, и радетели наши, и все то, что мы просим.

Есть еще одна вещь, которую неприятно осознавать, когда мы обращаемся с просьбой. В упрощенной формулировке это звучит так: «Если я попросил у кого-то, значит, я этому человеку буду должен». Быть кому-то должным – это так же трудно, как просить. И мы забываем о главном: в любой просьбе изначально содержится благодарность. Проситель не из чувства долга, а из чувства благодарности готов возместить сторицей дающему.

Что происходит на Земном и Тонком планах, когда мы обращаемся с просьбой. Когда мы просим:

– мы выражаем доверие пространству и человеку, к которому обращаемся с просьбой,

– мы раскрываем божественное начало (сострадание и милосердие) у того, у кого мы просим,

– мы помогаем раскрыться божественному началу в собственной душе, даем ей возможность осуществить себя,

– мы проникаемся сознанием подлинного смирения, усмиряя свое Эго,

– мы по-настоящему осознаем единство со всем Сущим.

Необходимо овладеть наукой прошения, чтобы смирить гордыню, отбросить ложные убеждения, укротить собственное Эго. Брать и давать – единый процесс, и поэтому для сохранности равновесия в мироздании нам предстоит выполнить столько просьб, сколько раз мы просили.

«Просите, и дано будет вам; ищите – и обрящете, стучите – и отворят вам» (Мф 7:7–8).

Прощать

Миру не хватает умения прощать; если в тебе есть настоящая чуткость и порывистая непосредственная способность искренне прощать, то уже не имеет значения, есть ли у тебя знания, помнишь ты что-нибудь или нет.

У. Фолкнер

Очевидно, умение прощать – одна из самых трудных наук. Мы не прощаем человека, который нанес нам душевную рану. Мы не прощаем подлость, измену, равнодушие, обман, клевету, предательство. Для нас с вами непереносимы такие вещи, как издевка, чванство, унижение. Для нас отвратительны такие черты в людях, как зависть, корысть, ревность. Список можно длить и длить. И самое неприятное, что любая из номинаций в этом списке есть в каждом из нас. Все то, что вызывает у нас негодование, отвращение, гнев, – есть в нас самих. Мне не нравится мое отражение в зеркале, что поделаешь – таков я и есть. Мне отвратительна чья-то ложь – это я отзеркалил свое собственное, подальше спрятанное, приглаженное и нарумяненное вранье. Мы живем в зеркальном мире, и по законам этого мира мы всегда отражаем только то, что есть в нас самих. Вибрация предательства резонирует с вибрациями «предателя», спрятанного в дальних уголках бессознательного. И, когда мы обижаемся и негодуем, это негодование направлено не столько на человека, совершившего по отношению к нам дурной поступок, сколько на самого себя.

«Человек с чистым сердцем видит чистоту во всем. Ведь внешний мир – это лишь отражение вашего сердца. Если вы наполните его любовью, то везде будете чувствовать любовь. А если ваше сердце полно ненависти – она же будет отражаться вовне. Все то, что вы видите, слышите и испытываете во внешнем мире, это не больше чем отражение, отклик, отзвук вашего внутреннего существа. Все то – хорошее и плохое, с чем вы сталкиваетесь вовне, – ваше собственное отражение. Так что не обращайте карающий перст на других. Весь мир вокруг вас определяется вашим собственным поведением. Если вы хороши, таким будет и окружающий вас мир. Будет ошибкой думать, что вокруг все полным-полно зла. На самом деле вовне отражается лишь ваше зло. И, если у вас демонические чувства, таким будет вам казаться и весь окружающий мир. Если же ваше восприятие божественно, вы во всем найдете божественность» (Сатья Саи Баба).

Очень сурово сказано. И, как ни трудно это принять, слова Саи Бабы являются истиной. Так устроено мироздание, так устроены и мы с вами. Так устроено наше сознание.

Об этом же и слова Христа: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф 7:3).

Для нас важно подчеркнуть то, что Христос призывал судить не человека, совершившего проступок, а сам проступок. Кто мы такие, чтобы осуждать человека? Даже не народные судьи. Но вся наша беда именно в том, что мы отождествляем человека с поступком, им совершенным. Мы не говорим: «Этот человек солгал, а сразу заявляем: «Этот человек лжец». И если кто-то украл кусок колбасы, мы утверждаем: «Этот человек – вор». Уголовный кодекс гуманней наших осуждений. Человека судят за конкретное преступление, а не за то, что он вор, насильник или аферист. Более того, мы сделали это языковой нормой. Человек, сотворивший злое дело, – злодей. Человек, мне изменивший, – изменник. Человек, оскорбивший меня, – хам. Мы заранее сотворили себе трудности в прощении, потому что гораздо труднее простить человека, чем какой-либо его неблаговидный поступок.

В мире существует зло, и основной источник этого зла – это мы сами. Но каждый из нас, становясь на сторону Добра и Света, безусловно, должен противостоять этому злу. Ложь, предательство, насилие, подлость должны быть подвергнуты осуждению и бичеванию. Мы обязаны искоренять и осуждать эти негативные явления, а не людей, совершивших их. И может быть, когда мы отъединим человека от его проступка, нам будет легче разглядеть в нем его светлые стороны, обнаружить в нем какие-нибудь положительные качества. Мы ведь уже знаем, что на свете не бывает абсолютных злодеев, да и святые как-то не попадались нам на жизненном пути.

Но как быть с обидами? Как научиться прощать обиды, когда они живут в нас годами, пускают крепкие корни, а зачастую вообще окаменевают?

Вы уже знаете, что обида со слезами и печалью окаменевает в почках, а обида с гневом и негодованием откладывает камни в желчном пузыре. Обиды женщин на мужчин приводят к женским болезням. Обиды мужчин на женщин ведут к импотенции и аденоме простаты. И разве только болезни следствие обид? Разрушение семейных уз, социальных связей, потеря друзей и дорогих сердцу людей.

Обида действует разрушительно прежде всего на самого обиженного. Обидчик может и не знать, что нанес обиду необдуманным словом или косым взглядом, а обида, как заноза, сидит в сердце у обиженного человека.

Обида почти всегда деструктивна. В обиде плохо то, что она застревает надолго, иногда на годы, и каждый раз оживает, увидев свое отражение-подобие в мелькающих зеркалах жизни. Попробуйте вспомнить какую-либо обиду, пусть даже годичной давности. Войдите в то прошлое переживание или расскажите кому-нибудь об этой давней обиде. И вы почувствуете, как наворачиваются слезы на глаза, дрожат губы, учащенно забилось сердце. Оказывается, обида жива и по-прежнему вызывает всю гамму негативных эмоций.

На приеме у психолога женщина приятной наружности 49 лет начинает рассказывать о разводе с мужем, очень детализированно, подробно. Во время своего рассказа начинает плакать, потом бурно рыдать, неостановимо, безудержно, и, когда психолог, чтобы приостановить поток слез, говорит почти дежурную фразу: «Ну что вы, успокойтесь, время все лечит», у пациентки мгновенно высыхают слезы, и она с обидой произносит: «Что вы такое говорите, – время лечит, – уже 20 лет прошло, как мы развелись». Пациентка живет как в настоящем в той ситуации, в том бракоразводном процессе. Двадцать лет пребывания в негативных эмоциях, обидах, гневе помогли ей приобрести гипертоническую болезнь, проблемы с сердцем, постоянные боли в спине, желчно-каменную и мочекаменную болезни. Она так и не рассталась с бывшим мужем, у которого давно уже другая семья, другая жизнь в другом городе.

Наука прощать сложная, мучительная, трудная. Прощать обиды – трудно вдвойне. Потому что обида всегда касается меня лично, и потому, что любое зло, причиненное мне, становится обидой.

Перед тем как начать работу по прощению обид, очень полезно напомнить себе, что переживание обиды – это виртуальное убийство. И в самом деле, после нанесенной обиды мы не хотим видеть, слышать, касаться своего обидчика. Мы искренне желаем, чтобы он навсегда исчез из нашей жизни. Мы не желаем с ним общаться, разговаривать, не желаем даже слышать о нем. И чем больнее обида, тем острее это наше желание виртуального уничтожения обидчика.

Мы должны напомнить себе и о том, что чем сильнее обида, чем она закоренелее, тем крепче привязывает обиженного к его обидчику. В своих мыслях, эмоциях, видениях обиженный вновь и вновь возвращается к той ситуации, к тому человеку, который нанес обиду. Эта негативная связь иногда бывает крепче любовной, и оборвать ее можно, только полностью простив обидчика. Недаром в русском языке «прощать» и «прощаться» так близки и по звучанию, и по смыслу.

Не позволяйте обиде поселиться в вашем сердце. Если вас обидели, сообщите своему обидчику, что вы обижены. Попросите немедленного извинения. Я понимаю, что не всегда это реально. Обида от вышестоящего начальника, от того, кто сильнее вас, от того, у кого вы находитесь в зависимости, остановит вас. Но вы можете выйти на улицу и выплеснуть в пространство свою обиду, вы можете написать письмо обидчику, не стесняясь в выражениях (письмо тут же сжечь), вы можете, поостыв, спокойно разрулить ситуацию.

Вы уже знаете, как трудна наука прощения, как она мучительна и болезненна. Но, пройдя все этапы прощения, вы наполняетесь Любовью и обретаете подлинную свободу.

Такая практика чрезвычайно эффективна при работе с какой-либо отдельной конкретной обидой. Но чаще всего мы имеем дело с клубком, а то и с целыми конгломератами обид. Обиды зачастую напоминают снежный ком, который чем дальше катится, тем становится массивнее. Избавиться от обид, как от давних негативных связей, избавиться от гнева и жажды мести совершенно необходимо. И это прежде всего в ваших интересах. Но это возможно только через прощение. Прощение полное, безоговорочное, безусловное.

Мы по своему жизненному опыту знаем, что самые сильные обиды могут нанести самые близкие люди. Чем значимее для нас человек, тем болезненнее мы воспринимаем его критику, пренебрежение, сарказм. И совсем непереносимы для нас: предательство, измена и ложь. Поэтому, если правильна идея, что нет более близкого человека человеку, чем он сам, то справедлива и вторая ее часть: нет худшего врага человеку, чем он сам.

1. Если вы решили провести работу с прощением на всех уровнях, эту работу надо начинать с себя. Необходимо простить себя за все глупости, совершенные в своей жизни; за все ошибки, вольные и невольные; за все зло, которое вы причинили другим; за все обиды, которые вы нанесли близким и дальним. Потому что нельзя носить в себе чувство вины, ведь вина требует наказания. А как именно вы будете наказаны, болезнью или несчастным случаем, решит ваше собственное бессознательное.

2. Более конструктивно взять на себя ответственность за содеянное вами для того, чтобы не повторять подобных поступков. Всякое прощение начинается с просьбы о прощении. Как это ни странно звучит, нужно попросить прощение у самого себя, того давнего, не ведающего всех последствий своего поступка, и только после этого приступать к прощению. Это длительная работа, требующая конкретики и обстоятельности. Проводя работу с прощением в медитации, вы получите ответы на многие вопросы, которые мучили вас долгие годы. Вы поймете, почему вы поступали так, а не иначе, что стояло за вашими проступками и заблуждениями.

3. Если вам удастся простить самого себя, вы можете приступить к прощению самых близких людей: отца, матери, детей, мужа (жены), братьев и сестер. И действительно: ведь мы больше всего эмоционально реагируем на самых близких людей. Кто может больше всего нас огорчить, обидеть, заставить плакать, переживать, страдать – это всегда те, кого мы больше всего любим, к кому больше всего привязаны, с кем срослись почти в единое. Но здесь очень важно: прежде чем начать поименно прощать и отрабатывать обиды, нужно в первую очередь у каждого, живущего и ушедшего, от всего сердца попросить прощения. Потому что, если вдуматься, кто мы такие, чтобы прощать. Прощение – это милосердие Божье. Прося прощения даже у обидевших вас, можно прийти к осознанию, что и обиженный, и обидчик – соучастники одного преступления – виртуального уничтожения какой-то части жизни.

4. И только простив себя, своих близких, вы можете приступить к прощению своих знакомых, приятелей, коллег по работе, просто людей, встретившихся на вашем пути. И также в первую очередь попросить прощения у них. И в конце работы с прощением очень важно каждого поименно поблагодарить.

«Как?! – воскликните вы. – Благодарить обокравшего меня вора, подлеца, искалечившего мою жизнь, негодяя, обманувшего меня».

Твердо скажу: «Да! Благодарить!» Потому что каждый человек, встреченный вами на жизненном пути, – это ваш учитель, и обучение часто бывает жестоким и болезненным. Немногому научат любящие вас, обожающие вас, готовые для вас на все люди. Но уроки с утратами, страданиями, горечью обид запоминаются на всю жизнь.

После проведенной длительной, тяжелой, болезненной работы по прощению я рекомендую провести экологическую проверку. Вспомните вновь какую-либо из самых болезненных обид, расскажите ее в подробностях другу или просто знакомому. Если, рассказывая, вы совершенно спокойны, безмятежны, ваш ум насмешлив, а эмоции спят – можно с уверенностью сказать, что вы простили обиду и избавились от нее. Если же во время рассказа ладони потеют, сердце учащенно бьется и вы близки к тому, чтобы расплакаться, – значит, обида по-прежнему живет в вас, и прощение не состоялось.

Прощать и прощаться действительно означает расставание, но расставание не с конкретным человеком или ситуацией, а прощание с тем образом отношений, который причиняет вам страдание, горе и печаль.

Это выход на новый виток взаимодействия, когда взаимоотношения определяются светом осознания и освобожденной любви. Когда связь с другим определяется любовью и обоюдным взаимопониманием. Когда приходит понимание, что вы ничем не отличаетесь от обиженного вами человека

Благодарить

Благодарность можно обратить в простую привычку, которая со временем станет потребностью.

Гёте

Благодарить – благо дарить. Какое же благо мы дарим в своей самой искренней благодарности? Наша благодарность – это пожелание счастья, успеха, процветания человеку, которого мы благодарим. Это выражение любви к нему самому и к тому добру, которое он сделал для нас. Это обещание в будущем отплатить добром за добро. Русское «спасибо» – очень светлое слово, очень сильное пожелание: «Спаси тебя Бог», «Будь всегда под защитой Бога».

Я просыпаюсь, каждое утро преисполненный благодарности за новый начавшийся день, за все, что он мне принесет, за все дела этого дня, которые мне предстоит совершить. Я благодарен за то, что проснулся живым и здоровым, что у меня достаточно сил, чтобы совершить намеченное. Я благодарен прошедшему дню, и ожидаю самого лучшего от дня наступившего. Благодарность действительно можно превратить в привычку, может быть, самую полезную из всех, потому что сколько блага пожелаешь другим, столько получишь сам.

«Благодарность – ключ к счастливой, здоровой, успешной жизни. Она поддерживает нас и притягивает к нам то, что мы хотим. Мы становимся магнитом нашего счастья. Благодарность – это дорога к Божественному. Благодарное сердце – это открытое сердце, и оно постоянно поднимает нас все выше, пока мы не соприкоснемся с Божественным» (Хэмфри).

Я отношу способность благодарить к трем великим умениям, к трем трудным наукам, которым нас обучают в школе Жизни. Трудность третьей науки – благодарности в том, что каждый из нас уверен, что он-то умеет благодарить. В то же время нередко слышим фразу: «Я благодарю только Бога» или «Я никому, ничего не должен». Что это, гордыня или болезненная скромность – трудно сказать. В общем-то, благодарность в нашей стране никогда особенно не культивировалась и в систему воспитания не входила. «Человек проходит, как хозяин/ необъятной Родины своей». Это в отсталом XIX веке, когда садились за стол, благодарили Господа за дарованную Им пищу.

Мы должны заново учиться благодарить все окружающее нас: природу, людей, Высшие Силы, Господа Бога. И нам надо преодолеть три ступени благодарности.

Первая ступень – это благодарность за все хорошее, что мы получили в своей жизни, за все дары и щедроты, за счастье и радость, которые нам привелось испытать.

Вторая ступень – это благодарность за все обыденное, малозаметное, незначительное, из чего главным образом и состоит наша повседневная жизнь. Все то, за что мы чаще всего забываем сказать «спасибо».

И третья ступень – самая высокая и труднопреодолимая – это благодарность за все наши беды и несчастья, горести и страдания, обиды и слезы.

Наши болезни и испытания, огорчения и душевные муки, враги и недоброжелатели – это наши главные учителя. Мы их создали или притянули в свою жизнь не для того, чтобы бороться и проклинать, а для того, чтобы учиться. Эти горькие и тяжелые уроки, повышая нашу осознанность, помогают подняться сразу на несколько ступенек духовности. Милосердие, сострадание, любовь ко всему живому – это путь к просветленности. Когда человек сумеет взять на себя ответственность за все происходящее с ним, он превращается в Мага и Волшебника, которому подвластны любые изменения в его собственном мире.

О том, как относиться к врагам, недоброжелателям и завистникам, прекрасно сказано в Агни-Йоге: «Враждебное отношение ощущается скорее и острее. Поэтому враги являются более хорошими учителями, чем друзья. Враждебным отношениям огорчаться не надо. Можно быть даже благодарным за учебу. Чувствознание быстрее развивается этим путем. Своим отношением к вам люди определяют принадлежность свою к стану тьмы или Света. Тонкие ощущения поддаются анализу при внимательном отношении к ним» (Агни-Йога «Иерархия»).

И, кроме того, какая прекрасная возможность осознать, какими мыслями, эмоциями и поступками мы притянули в свой мир враждебность и открыли дорогу вражеским действиям.

Неблагодарность – качество, присущее плохо воспитанным, духовно неразвитым, погрязшим в гордыне людям. «Неблагодарный неблагороден. Непризнательный отрицает и в нас и в себе то, без чего он не может двигаться дальше, то есть сам преграждает свой путь. По этим качествам, признательности и благодарности, можно судить о готовности сознания, проснувшегося к Учению Жизни» (Агни-Йога «Иерархия»).

Неблагодарность отгораживает нас от мира, от окружающих нас людей, преграждает нам дорогу в будущее. Если мы испытываем негодование, страх, печаль, значит, мы потеряли чувство благодарности. Гордыня, зависть, жадность – порождены нашей неблагодарностью. Гордыня заявляет: «Я достойна лучшего, чем то, что мне дали». Жадность требует: «Сколько бы мне ни дали – этого недостаточно». Зависть злобствует: «Почему им, а не мне – где справедливость».

Тоска, уныние, депрессия (модная ныне болезнь) – также не отмечены печатью благодарности. По мнению святых отцов церкви, «уныние есть один из смертных грехов». Пребывая в тоске и печали, человек платит неблагодарностью Господу Богу за дарованную ему, человеку, жизнь, за возможность творить и любить, за искру божью, живущую в каждом из нас.

Когда мы исполнены благодарности, когда благодарность перерастает из привычки в состояние души, мы открываемся простой истине – Бог присутствует во всем. И тогда весь мир открыт для нашего благодарного сердца и по первому зову приходит к нам на помощь.

Да, мы не всегда произносим слова благодарности. Иногда забываем, иногда не успеваем, иногда не считаем нужным. Но, если благодарность расцветает в сердце, она так же действенна, как и произнесенная вслух. Главное, чтобы выражение благодарности не стало формальностью, как надпись на аптечном чеке.

Мы должны научиться испытывать чувство благодарности, чувство признательности. По глубине и спектру переживаний это чувство может быть приравнено к любви. Вспомните тот случай, когда вы переживали чувство искренней признательности: слезы наворачивались на глаза, дрожал голос, а в душе росла ликующая радость. Слишком часто мы не позволяем себе открыто выражать свои чувства из-за страхов и предрассудков. Мы боимся, что если мы откроем свое сердце, – нами станут управлять. Мы опасаемся, что искреннее выражение наших эмоций кто-то сочтет нарушением приличий. Поэтому наши чувства и переживания со временем становятся вялыми и безжизненными.

Чувство благодарности несет радость и благодарящему, и тому, к кому относится благодарность. Давайте же учиться произносить слова благодарности: за самую мелкую услугу, оказанную вам; прохожего за теплую улыбку; жену за прекрасно приготовленный обед; автора книги за хорошо написанную книгу. Научимся просыпаться утром и засыпать вечером с чувством благодарности за прожитый день.

Благодарю, Жизнь, за перемены,

Взлеты – паденья качелей твоих,

Жил бы раю – я б сбежал непременно,

Благослови в начинаньях иных.

Прожитых лет за плечами котомка

Не тяготит, а толкает вперед,

Мне не преграды страшны – остановка,

Где ожидают, когда чей черед.

Сколько дорог позади, уже пройдены,

Вот и тропа, что протоптана мной,

Это мой путь возвращенья на Родину,

Детям заблудшим дорога домой.

Чувство благодарности исцеляет каждого из нас от болезненной зависимости от Эго. Когда мы искренне, от всего сердца дарим благо другому человеку, желаем ему счастья, любви и процветания, – наше Эго умолкает и прячется, потому что благодарность – это проявленные Любовь и Сострадание, чуждые сути Эго.

Глава 28. В поисках свободы

Лишь тот достоин счастья и свободы, Кто каждый день идет за них на бой.

Гёте

Иллюзия свободы

Господь Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. В моем понимании образ и подобие в человеке выражается в способности любить (ибо Бог есть Любовь), в способности творить (ибо Бог – Творец всего Сущего) и в возможности быть свободным (ибо Бог свободен во всех своих проявлениях).

Человек сумел осуществить и использовать первые два Божественных Дара – Любовь и Творчество. Во имя Любви создано неисчислимое множество произведений искусства. Поэзия, музыка, живопись, шедевры архитектуры – все это воплощенная любовь к другому человеку, ко всему сущему, к Богу.

Человек всегда был сотворцом Отца Небесного Вседержителя. Невозможно исчислить творения рук человеческих. От египетских пирамид до современных мегаполисов, от изобретения колеса до новейшей компьютерной техники – все рождалось в союзе труда и творчества. Можно смело утверждать, что человеческая цивилизация существует ныне только благодаря божественным проявлениям в человеке Любви и Творчества.

Третий Божественный Дар – Свобода оказался для человека тяжким испытанием. Во все времена человек стремился к свободе как к наивысшему благу и, обретя ее порой путем неимоверных страданий и трудностей, убегал к еще большей несвободе.

Если просмотреть историю жизни любого человека, то обнаружится множество попыток обретения личной свободы и независимости. Чтобы в дальнейшем попасть в еще худшую несвободу.

Не достигнув и первой отметки

В непомерное рвется душа,

А свобода тогда хороша,

Когда тесной становится клетка.

Человек парадоксальное существо. Он может совершить необыкновенный подвиг, чтобы стать свободным, и в то же время легко впасть в зависимость от табака, алкоголя или страстной привязанности.

Историю человечества можно изложить как историю завоевательных и освободительных войн. Одни народы порабощали другие народы, а потом порабощенные народы вели беспощадные освободительные войны. История бунтов, мятежей, революций – это история борьбы за свободу. Реки человеческой крови пролились во имя свободы. Сколько преступлений, предательств, братоубийств было совершено в борьбе за независимость – теперь уже никто не скажет. Сколько растоптанных судеб, покалеченных жизней и не рожденных детей. Сколько великих героев, сохранившихся в памяти человечества, сколько безымянных героев. Новейшая история ничем не лучше предыдущей. ХХ век доказал, что цивилизованное человечество в течение 100 лет способно развязать две кровопролитные мировые войны и около 300 малых войн. Сколько за это время было революций в мире и во сколько человеческих жизней они обошлись разным народам, знают только историки-специалисты. Наша Великая Октябрьская социалистическая революция с последующей за ней Гражданской войной собрали жатву из 20 миллионов людей, погибших в борьбе за свободу.

Так что же это такое – свобода, в чем ее ценность, и почему она так страшит тех, кто получил ее.

В Энциклопедическом словаре дано следующее определение свободы: «Свобода в самом общем смысле – наличие возможности выбора. Отсутствие выбора равносильно отсутствию свободы». Бенджамин Спиноза, а следом за ним и Карл Маркс определили свободу как «осознанную необходимость». Ближе всего к пониманию свободы, в ее позитивном аспекте, подошел Кьеркегор, который определил свободу «как возможность». Возможность изменять мир и меняться самому. Возможность выбора, возможность достижения цели, возможность счастливой жизни.

«Субъективное понимание свободы особенно проявляется в тех жизненных ситуациях, где мы сталкиваемся с необходимостью выбирать. Из выборов соткана ткань нашей жизни – выбора действий в элементарных ситуациях, выбора слов, чтобы ответить другому человеку, выбора других людей и характера отношений с ними, выбора краткосрочных и долгосрочных жизненных целей, наконец, выбора ценностей, которые являются нашими духовными ориентирами в жизни» (Кочюнас Р.).

По определению Н. Бердяева, есть негативная и позитивная свобода. Свобода «от чего» и свобода «для чего». Свобода «от чего» предполагает освобождение человека от обязанностей, чувства долга, от привязанностей и отношений с другими людьми. Мы все живем в социуме, и каждый человек тысячами невидимых нитей связан с множеством других людей. Негативная свобода, как свобода от ограничений, приводит к анархии и хаосу.

Негативная свобода в конце концов ведет индивидуума к изоляции и одиночеству. Чем больше мы забираем свободы для себя, тем меньше остается привязанностей и здоровой зависимости от других. Потому что, как сказал Виктор Гюго, «свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого».

Когда свобода «от чего» переходит в свободу «для чего», – она становится позитивной и осмысленной. Если человек ставит перед собой творческие задачи в науке или искусстве, если главное для него служение делу всей жизни и перед ним стоят великие цели – он вынужден освободиться от бытовых забот, проблемы заработка денег, друзей-алкоголиков и назойливых подруг.

Ощущение подлинной свободы переживается индивидуумом в момент освобождения как глубокое экзистенциальное переживание. Освобождение – это кратковременная реальность свободы, это глоток свободы, это, возможно, то ощущение, ради которого было перенесено столько страданий и мук. Какая массовая эйфория сразу после победы революции! Какое переживание восторга освободившегося из тюрьмы, избавившегося от долгов, от уз несчастливого брака, от страшной роковой болезни!

Для понимания подлинной свободы необходимо осознать и принять ограниченность собственной свободы объективным существованием судьбы или кармы.

Я родился в определенное время, в определенном месте, в определенной семье. Генетически и кармически я обладаю данным полом, данной внешностью, данными способностями и талантами. Я ограничен самим существованием, здоровьем, продолжительностью моей жизни. Каждое ограничение предусматривает определенное количество степеней свободы. Если я вступаю в борьбу с той или иной необходимостью, – число степеней свободы уменьшается. Это одно из проявлений парадоксальности свободы. Потому что свобода – это не отрицание, а приятие существования, и здесь Свобода тесно соприкасается с Любовью и Смирением.

Принцип свободы и ее ограниченности больше всего выражен в искусстве. Искусство ограничено ремеслом, которое для всего производимого им имеет строгие правила. Если художник не владеет ремеслом, он навсегда останется дилетантом. Поэзия наиболее полно выражает этот принцип свободы и ограниченности.

Скольженье пера

по листу – вдохновенные танцы,

и почерк летящий,

творящий легчайшие стансы.

И мысли слиянье

с горячечным бредом размеров,

раскованность слова, свобода,

и строгая мера.

Ах, как совместить эту клетку

и поле для птицы,

земное и небо,

покой и движение спицы.

Как слить воедино

случайные звенья значений,

из льда и огня

конструировать стихотворенье.

И надо ль поэзии

с хором гармонии слиться,

когда бесконечно

единое в хаос дробится.

А это движенье, скольженье

меж бездной и высью —

игра, наважденье, мираж,

называемый Жизнью.

И вот теперь, когда мы уже приняли необходимость и судьбу как неотъемлемые атрибуты свободы, мы должны осознать и принять основное определение свободы. Свобода – это ответственность.

«Свобода означает ответственность. Вот почему большинство людей так боятся ее» (Бернард Шоу). Это наилучшее объяснение двойственного отношения к свободе как к огромной ценности и того, от чего нужно скорее отказаться. Потому что множество выборов – это замечательно, но единственный ошибочный выбор из многих – это трагедия.

Обретение свободы

Слово «ответственность» имеет множество оттенков и значений. Мы говорим об ответственном человеке как о надежном товарище, на которого можно положиться. Мы говорим «ответственный товарищ» о чиновнике достаточно высокого ранга. Мы употребляем слово «ответственность» как ответственность за порученное дело или имеем в виду юридическую, моральную, финансовую ответственность.

Пациента, соблюдающего назначение врача или целителя, мы воспринимаем как человека, ответственного за свое здоровье. А врача и целителя – как ответственного за здоровье пациента. Трудно перечислить все виды ответственности, но мы остановимся на главном смысле этого слова, которое раскрыл Жан-Поль Сартр, когда писал: «Быть ответственным – значит быть неоспоримым автором события или вещи». То есть ответственность означает авторство. Осознавать ответственность – значит осознавать творение самим собой своего Я, своей судьбы, своих жизненных неприятностей и достижений, своих чувств, своих страданий и восторгов.

Мы говорим не о красивой и уже банальной идее: «Человек сам творец своей судьбы». Все гораздо сложнее, когда речь идет об ответственности как экзистенциальной проблеме, как о самом существовании нас в мире и мира в нас. Речь идет о мире, который каждый из нас создал себе сам и переживает это творение как Рай или Ад, блаженство или муки, гармонию или хаотическую раздробленность. И почти каждый создатель этого мира, а значит, своей жизни, своей судьбы – категорически открещивается от авторства, и более того, объявляет этот мир чуждым и неприемлемым. Мы конструируем свою жизнь (такой, какой она является на настоящий момент) своими мыслями, эмоциями и переживанием всего переживаемого. Последнее понятие является наиболее важным для понимания самого нашего существования.

Каждый из нас может вспомнить какое-нибудь яркое событие из своей жизни. Вспомните летний день, в котором вам было очень хорошо: от красоты окружающей природы, блеска солнца, плеска воды, пойманной на удочку рыбы. Вспомните переполняющий вас восторг и подумайте, действительно ли солнце смеялось, вода радовалась, а рыба трепетала от счастья. Конечно, нет. Это было сугубо внутреннее ваше переживание, это вы окрасили в цвета радуги все окружающее и даже не замечали разбросанного мусора, пластиковых бутылок и всего остального, что мешало вашей радости. Вы пришли в другой раз на это же место, но небо было закрыто тучами, сеял дождик, дул промозглый ветер, вода плескалась свинцовыми волнами, на душе было пасмурно и тоскливо. И переживания ваши были тяжелыми и мрачными.

И вот здесь огромной важности вопрос: «Это реальность нас заставляет быть веселыми или мрачными или мы своими переживаниями создаем ту или иную реальность?»

Когда мы отстраняемся от названий вещей, обозначений своих состояний и формулировок философских и моральных идей, мы можем прийти к глубокому инсайту: реальность существует отдельно от нас и может быть совсем не такой, как мы ее воспринимаем. Но наше восприятие формирует, творит и осуществляет реальность такой, какой мы ее переживаем. «Самое главное в революции, произведенной в философии Кантом, – его точка зрения, что именно человеческое сознание, природа психических конструктов человеческого существа, является источником внешней формы реальности» (Ялом).

И в этом определении совсем близко смыкаются понятия свободы и ответственности. Когда человек приходит к осознанию своей ответственности за созданный им самим собственный мир, – он понимает, что в этом мире он может не только творить, но и вносить изменения, улучшать, украшать и преобразовывать свой мир. Но обрести свободу в делании всего этого человек может только тогда, когда целиком берет ответственность за все, что он сотворил в своей жизни: хорошее и дурное, доброе и злое, радостное и горестное. И, наверное, среди нас есть люди, которые обрели подлинную свободу взятием полной ответственности за собственную жизнь. Но это выдающиеся личности, творцы собственной жизни.

Эрик Фромм – американский психолог и философ, автор замечательной книги «Бегство от свободы» – с горечью отмечает, что для рядового гражданина «даже тиран лучше, чем полное отсутствие лидера».

И это только одна из причин, почему человек так боится свободы и так яростно отрицает личную ответственность. Потому что это так страшно – представить себе, что ничто в мире не имеет подлинного значения, кроме созданного нами. Нет ни правил, ни этических систем, ни ценностей, никакого внешнего руководителя, никакого грандиозного вселенского плана.

Согласно Сартру, утверждающему, что «человек обречен на свободу», индивид – единственный творец. «Человек – это существо с перспективой быть богом» (Жан Поль Сартр).

Почва исчезает из-под ног, если ощутить существование таким образом: «Я единственный создатель своих несчастий, болезней, конфликтов и бед в своей жизни?»

Отсутствие почвы под ногами вызывает у человека тревогу, страх и стремление уйти, убежать от такой ответственности. Кроме того, ощущение беспочвенности порождает еще одну проблему – одиночество. Одиночество связано с отдаленностью от людей и от реальности, потому что сколько бы людей я ни впустил в свой мир, сколько бы иной реальности ни усвоил, они не станут мной, пока я не смогу ощутить подлинного переживания их, полного воплощения в них, подлинного сострадания к ним. А это называется ЛЮБОВЬЮ. И Любовь является самой мощной защитой от порожденных ответственностью тревог, страхов и одиночества.

Если мы не можем их преодолеть – мы прячемся от ответственности, убегаем от свободы, мы живем «неподлинно» (Хайдеггер) или в «нечестности» (Сартр).

Основная проблема современных молодых людей – это проблема выбора. Каждый из нас ежедневно, еженедельно, круглогодично совершает множество выборов: идти или не идти на работу, работать с полной отдачей или валять ваньку, познакомиться с этой девушкой или пройти мимо, пообедать в кафе или дома. И каждый из этих выборов формирует и определяет дальнейшую нашу жизнь. В жизни каждого из нас, как узловые железнодорожные станции, есть особо важные моменты выбора. Каждый из нас когда-то стоял перед выбором профессии, местожительства, перед выбором супруги (или супруга). Каждый из нас может отправиться в путешествие в прошлое и может отыскать эти узловые станции, где мы совершали пересадки на свой или чужой поезд. И если раньше мы считали, что стрелочник виноват, родители не так воспитали, начальство негодное руководило, теперь мы приходим к осознанию, что все это мы выбрали себе сами: и стрелочника, и родителей, и начальство, и всю свою последующую жизнь.

Мы живем в современном мире, в котором практически не существует ограничений и запретов на свободу сексуальности, свободу слова, свободу самовыражения, творчества. Мы живем в быстро изменяющемся мире, где число выборов (идей, вещей, образов жизни) лавинообразно нарастает. Поэтому все меньше неврозов, созданных внешним подавлением и запретами, и все больше неврозов, связанных с внутренними запретами и ограничениями из-за страха ответственности за неправильный выбор.

Современный человек устремляется к любой зависимости: от родителей, от жены, от алкоголя, от игровых автоматов. Трудоголизм, алкоголизм, наркомания – это не просто уход от реальности, это бегство от ответственности и свободы.

Мы назвали только некоторые из возможных способов избегания ответственности. Наш современник не подготовлен к свободе – груз ее слишком велик, порождаемая свободой тревога требует мощной разрядки, и человек ищет защиты от непрошенной свободы и ответственности.

В современной психотерапии описаны наиболее распространенные методы защиты, направленные на избегание ответственности. Компульсивность – термин, обозначающий действия, навязанные чуждой, непреодолимой силой, без участия собственного Я. Очень удобно объяснять такие действия «подселением», «сглазом», «порчей». Обычно в бытовом общении говорят: «Какая-то неодолимая сила заставила меня сделать это». Более образованные люди объясняют свои действия «работой бессознательного». Знаменитый психотерапевт Ялом при таких заявлениях иронически спрашивал у пациента: «Чье это бессознательное?» Компульсивность своих поступков объясняется действием рекламы, детскими импринтами, программами НЛП, дурной наследственностью и прочим.

Любой грамотный психотерапевт и настоящий целитель с самого начала лечения пытается вернуть больному ответственность за его болезнь, его жизненные проблемы и трудные ситуации, в которых он оказался. Неслучайно так быстро получила распространение психосоматика, один из основополагающих принципов которой гласит: «Человек создает свою болезнь прежде всего своими мыслями, эмоциями и поступками». В тех случаях, когда больной категорически не желает брать ответственность, – помочь ему очень трудно, почти невозможно. Когда у больного приходит осознание, каким образом на ментальном, эмоциональном, реальном уровне он создал себе болезнь, – он становится на путь к выздоровлению.

Перенос ответственности – наиболее распространенный способ избегания ответственности. Самые популярные вопросы на Руси: «Кто виноват?» и «Что делать?». При этом «Что делать?» относится к тому, «Кто виноват?», т. е. кто виноват, тот пусть и делает.

Мы ищем виновных и возлагаем ответственность за свои болезни, несчастья и неурядицы на других. Виноваты родители (неправильно нас воспитали), правительство (которое мы нечаянно себе избрали), экология внешней среды (которую не мы загадили). Завистники на работе, недоброжелательные соседи, непослушные дети, плохие дороги и активные дураки. Список можно продолжить до бесконечности.

И наконец, нужно и должно задать вопрос: «Каким образом я – прекрасный семьянин, добросовестный работник, замечательный человек – притянул в свою жизнь весь этот негатив и грязь жизни?» И если пациент пытается найти ответ на этот сакраментальный вопрос, можно начинать поэтапно возвращать ему утраченную им ответственность.

На семинаре по психологии, где его участники в большинстве женщины от 35 до 55 лет, преподаватель задала вопрос: «Как вы думаете, с какого возраста на мужчину можно начать возлагать ответственность?» Первый ответ был: «С 42 лет». Обсуждение очень быстро перешло в дискуссию, и после долгих споров слушательницы остановились на цифре 25. Ответ матерей, которые всегда защищают своих сыновей от грубой действительности. Матерей, которые охраняют своего ребенка от суровой реальности и как можно дольше защищают от взятия им на себя ответственности за собственную жизнь.

Телефонный звонок психотерапевту. В телефонной трубке тревожный голос женщины: «Доктор, помогите моему ребенку». Врач назначает время приема, и женщина спрашивает: «А можно я приду с ребенком?» «Безусловно», – отвечает доктор, ведь он не имеет права лечить детей без присутствия матери. В назначенное время приходит мама с ребенком. Ребенок – мужчина 40 лет, с двумя высшими образованиями.

Что происходит на самом деле, когда маленький человечек выбирается из пеленок и делает первые неуверенные шаги? Ребенок после года жизни интуитивно начинает обретать ответственность. Первый (огромный) шаг в этом деле он совершает, когда начинает контролировать отправление своих естественных надобностей. Выбор горшка вместо памперсов – это более серьезный выбор, чем выбор будущей специальности или невесты. Когда ребенок пытается самостоятельно есть, одеваться, завязывать шнурки, в нем растет и ликует зарождающаяся ответственность: «Я сам». И это «я сам», которое он выкрикивает вечно торопящимся родителям, как обещание самостоятельной, свободной, ответственной личности. Но родителям некогда. Они отбирают ложку у перепачканного кашей ребенка, быстро натягивают на него колготки и остальную одежду и ловко завязывают шнурки на ботиночках. Не подозревая, что тем самым они тщательно пропалывают первые росточки ответственности, которую даже у взрослых очень легко отобрать, но крайне трудно вернуть назад.

Поэтому в основе современных неврозов лежат нерешительность, неумение и нежелание делать самостоятельный выбор. Отсюда всевозможные зависимости, сложные семейные отношения, конфликтные ситуации на работе. И, чаще всего, пациент с первых же дней старается передать ответственность за свои болезни на врача или целителя и сопротивляется любым изменениям своего внутреннего мира.

Но пока пациент паранойяльно утверждает, что его недуги, его несчастья, его негативные ситуации порождаются другими людьми или темными силами, какой смысл ему меняться самому. Надо поменять обстоятельства, экологию, правительство, собственное окружение – и все наладится. Кто-то меняет работу, кто-то местожительство, кто-то жену или мужа. Но желанной свободы так и не обретает. Потому что свобода – это ответственность, а ответственность – путь к свободе.

И есть еще один изящно закамуфлированный способ переноса ответственности. Мы несем ответственность не за себя, не за свои поступки, эмоции и мысли, а мы берем ответственность за все происходящее с нашими близкими за их жизнь и в конечном итоге за их судьбу. Особенно старательно мы это проделываем по отношению к нашим детям, которые уже давно стали взрослыми. Наша жизнь перестала быть для нас интересной и значимой, поэтому мы считаем, что мы вправе узурпировать ответственность своих родных и близких, тем самым лишая их свободы, забывая о том, что жить чужой жизнью противоестественно, даже если это жизнь самого близкого человека.

Есть и другие способы избегания ответственности. Невинная жертва – также довольно распространенный метод избегания ответственности. В. В. Синельников красочно описал этот способ как систему: жертва – палач, в которой каждый из нас пребывает каждодневно то в роли палача, то в роли жертвы. Обыденная ситуация: пьяный муж приходит домой, скандалит, дебоширит. Он – палач, жена и дети – жертвы. Утром он кается, просит прощения, он – жертва, жена – палач. Утром он приходит как начальник на работу с похмелья, устраивает разнос подчиненным: он – палач, они – жертвы. Через час его вызывает вышестоящий начальник, он получает нагоняй за пьянство: он – жертва, начальник – палач и т. д.

Большинство невротиков истерического типа снимают с себя ответственность, так как убеждены, что они жертвы обстоятельств или просто игры случая. И когда в ходе беседы выясняется, что эти события и обстоятельства они сами инициировали, – объясняют это случайностью: «Я нечаянно набрала номер давнего знакомого, он тут же появился и вновь подло обманул меня…» – рассказывает пациентка. Она плачет, вспоминая, как этот знакомый уже два раза обирал ее до нитки.

И мы все, обычные люди, очень склонны объяснять случившееся с нами непредвиденными ситуациями или сложившимися обстоятельствами. Осознание того, что каждую ситуацию я длительное время тщательно складывал по кирпичикам, дает понимание того, как эту ситуацию изменить, если она для меня неблагоприятна.

Потеря контроля: еще один способ снятия с себя ответственности. В обычной жизни потерей контроля объясняют вспышки гнева, порывы сексуальной страсти, спонтанные проявления пьянства, переедание, совершение неадекватных поступков. Как говорят в народе, «бес попутал». Человек, совершая подобные поступки, объясняет их тем, что «был не в себе», «сам не понимаю, как это случилось», «какая-то сила мной завладела». Но припадки гнева с каждым разом становятся все обширнее и мощнее, любовная страсть все безудержнее, а привычка напиваться до потери чувств – все чаще. Как гласит народная пословица: «Дай сердцу волю, попадешь в неволю». И вот здесь уже возникает вопрос о зависимости. Освобождая себя от ответственности, мы теряем свободу, а утратив свободу, легко попадаем в зависимость.

Утрата контроля как безответственность легко прослеживается в такой патологии, как клептомания, игорная зависимость, наркомания, хронический алкоголизм. Поэтому импульсивные люди в обыденной жизни в своих порывах (и привычке к ним) быстро утрачивают силу воли, которая является не только контролирующей, но и организующей силой в каждом из нас.

Боязнь ответственности – бегство от свободы. Мы уже достаточно много сказали об ответственности как о возможности обретения свободы. Свобода необходима как воздух для становления самости и целостности человека, для осуществления целей и предназначения человеческой жизни.

Мы уже говорили о двух видах свободы по Бердяеву: «свобода от чего?» и «свобода для чего?». «Свобода от чего» в чистом виде наиболее иллюзорна и, по определению Ролло Мэя, «негативна». Свобода «от работы», «от семьи», «от обязанностей», «от ответственности» всегда приводит к другой несвободе, зачастую худшей, чем предыдущая. Когда «свобода от чего» обозначена как «свобода для чего», она может стать служением высокой цели, осуществлением творческих планов, способствовать духовному росту. И вот тогда она приобретает черты подлинной свободы. Именно теперь человек, взявший ответственность за все совершенное им, получает взамен свободу «для чего» и тем самым становится целостной личностью, хозяином своей судьбы.

Мы не побоялись употребить понятие «судьба» в соотношении с понятием «свобода», потому что, как бы ни противопоставлялись эти два понятия в обыденном сознании, для человека важен выбор: «Я – игрушка судьбы?» или «Я – хозяин своей судьбы». И здесь стираются все противоречия между предопределением (судьбой) и подлинным ощущением себя свободным и независимым.

Содержание, которое каждый человек вкладывает в понятие «свобода», так же индивидуально, как понятие о нравственности, о долге, о любви. Поэтому в работе с пациентами важно прислушаться к их личному пониманию свободы. Человек, обратившийся за помощью к целителю, зависим от своих проблем, своего состояния, своих фобий и патологических привычек. И в конечном итоге он ищет у терапевта обретения утерянной свободы, потому что по определению «болезнь – это жизнь, ограниченная в своей свободе».

И во всех этих случаях и целителю, и пациенту предстоит совместная кропотливая работа по возвращению пациенту ответственности и утраченной свободы. Самое трудное на первых этапах лечения – объединить для пациента открытые возможности и ограничивающую необходимость.

Невротик, как правило, недоволен своей семейной жизнью, своей работой и самим собой. Каждую свою ситуацию он склонен рассматривать как безысходную и непоправимую. Потому что именно в этой ситуации он может оставаться в позиции жертвы обстоятельств, произвола начальства или семейного гнета. В действительности он избегает ответственности, выбора, а значит, свободы.

Невротик – это человек, утративший конструктивные связи с окружающей его жизнью, и задача терапевта – восстановить эти связи, помочь больному обрести себя в этом мире. Возникновение жизненного кризиса, появление трудностей и неблагоприятных обстоятельств закаливают и делают сильнее только сильную личность. Слабых они раздавливают, и они закрываются от мира, полного опасностей и ловушек. Внутренний мир невротика сужается до предела, и в нем уже нет места для маневренного выбора, а есть только стремление выжить. Ролло Мэй указывал: «Целью всякой психотерапии является стремление помочь пациенту освободиться от им самим созданных ограничений и обусловленностей; помочь увидеть способы бегства от себя путем блокирования своих возможностей в жизни и создания крайней зависимости от других людей, обстоятельств, своих представлений о них».

Другими словами, задача терапевта – вывести больного из замкнутого пространства, убежища, в котором замкнулся пациент. И первые шаги – это возвращение ему ответственности и права выбора. Эти первые шаги на пути к свободе вызывают у больного тревогу, потому что результат выбора всегда непредсказуем, а будущее зыбко и неопределенно. И здесь помощь терапевта в преодолении нерешительности пациента, в осознании своих возможностей и реальных ограничений, необходимых для истинной свободы.

«Если моя свобода не сталкивается ни с какими границами – я превращаюсь в ничто. Благодаря ограничениям я вытаскиваю себя из забвения и привожу в существование. Мир полон конфликтов и насилия, которые я должен принять. Нас окружает несовершенство, неудачи, ошибки. Нам часто не везет, а если везет, то только частично. Даже творя добро, я косвенно творю зло, потому что то, что для одного хорошо, для другого может быть плохо. Все это я могу принять, лишь принимая свою ограниченность. Успешное преодоление преград, мешающих построению свободной и реалистичной жизни, придает нам чувство личной силы и человеческого достоинства» (К. Ясперс).

В молодости мне казалось, что определение К. Маркса «Свобода – это осознанная необходимость» отдает цинизмом. Я тогда еще не понимал, что степень свободы напрямую зависит от того, на какой ступени духовного развития стоит человек. Что «выдавливать по капле из себя раба» (Чехов) – это тяжкий труд всей жизни.

Что, обретя полную свободу, понимаешь – она тебе не нужна, потому что Жизнь сама по себе прекрасна и удивительна. И это понимание свободы пришло с освобождением от власти Эго.

Часть четвертая. Путь к себе – путь к счастью

Будь не таким, как другие, и позволь другим быть другими.

Х. ЯГОДЗИНЬСКИЙ

Глава 29. Возвращение домой

Пора возвращаться к себе подлинному, очищенному от смут и конфликтов, избавленному от чувства собственной важности, свободному от привязанностей и отождествлений. Пора вернуться домой в теплое детство, пропахшее клубничным вареньем, свежескошенной травой и речными ивняковыми зарослями. Наступила пора возвращения к незамутненному детскому восприятию мира, где нет идей борьбы за выживание, превосходства над другими и разделения всех окружающих на своих и чужих.

Ты можешь вручить этому малышу с голубыми глазами все свои знания, весь свой жизненный опыт и накопленные крохи мудрости – ведь ты уже научился жить в гармонии с собой и миром. Ты можешь подарить ему внутренний покой, душевное равновесие и радостное восприятие мира, так как сумел избавиться от собственного Эго или подчинить его своему подлинному Я.

Этот чудесный мальчуган и есть ты сам. Он и сейчас живет в тебе своей совершенной детской жизнью. Поговори с ним. Расскажи ему, что жизнь, которая его ожидает, вовсе не полигон испытаний, а веселое игровое поле, где можно обучиться всевозможным интересным играм. Ты можешь рассказать ему, что каждый из нас рожден для счастья, а в руках у Жизни всегда полно подарков и сюрпризов. Ты должен предупредить неоперившееся дитя, что беды и несчастья, несущие человеку страдания и муки, он создает себе сам, подчинившись своему неразумному Эго.

Ты уже освободился от власти Эго и поэтому можешь передать своему малышу все лучшее, чему тебя научила твоя долгая, пусть не всегда разумная, жизнь.

И этот маленький мальчик, всего пяти лет от роду, наградит тебя мудростью, исходящей из его еще незамутненного знаниями божественного духа. Он передаст тебе безмолвное понимание Любви, Истины и Красоты, как переживание за пределами ума и слов. Потому что маленькие дети напрямую связаны с божественным духом в своей чистоте и подлинности. И это произойдет здесь и сейчас, в вечном настоящем, где есть ты, вмещающий в себе всю свою жизнь.

Глава 30. Терпение

Терпение и труд – все перетрут.

(Русская поговорка)

Я нисколько не сомневаюсь, что у большинства нормальных людей призыв к терпению вызовет чувство недовольства и негодования. «Хватит! Натерпелись!» – гневно ответит это большинство – и они будут правы.

У каждого из нас есть свой опыт перенесенных невзгод, мучительных болезней и преодоленных трудностей. И мы не стремимся повторить этот опыт. Мы не хотим боли и страдания, душевных и физических мук.

Однако христианство провозглашает терпение одной из главных добродетелей. Так ли это? Давайте попробуем разобраться.

Современное понимание терпения стало расплывчатым и излишне многозначным. В него включают и «покорность», и «раболепие», и «потворство чужим влияниям». Но ведь терпение всегда требует от человека силы воли, выдержки, стойкости и мужества.

Ведь если я «терплю» чью-то назойливость и наглость, то я должен честно себе сказать, что на самом деле я проявляю покорность и соглашательство по отношению к неприятному для меня субъекту. Но если вы, преодолевая непомерные трудности, добиваетесь своей цели, – можно уверенно сказать: «Этот человек по-настоящему терпелив и настойчив».

Для того чтобы обозначить более четко контуры термина «терпение», необходимо перечислить противоположные ему качества: «нетерпение, спешка, непостоянство, опрометчивость, горячность, запальчивость, требовательность и прочее» (В. И. Даль «Словарь живого великорусского языка»).

Я хочу определить терпение как способность переносить жизненные трудности и страдания, сохраняя душевное спокойствие и равновесие.

Потому что если мы терпим боль, насилие, невзгоды, возмущаясь и негодуя, то о каком терпении можно говорить. Когда мы гневаемся или проливаем слезы по поводу действия властей, семейных неурядиц, конфликтов на работе – мы не имеем права даже заикаться о терпении. Нелюбимая работа, опостылевшая жена, ненавистный начальник – вы переносили их все 20 лет, а не терпели.

Поэтому терпение становится добродетелью, когда даже при самых неимоверных страданиях вы сохраняете внутреннее спокойствие и душевное равновесие. Ведь, по сути, добродетель в человеке – качество не наружное (в угоду другим), а внутреннее, приносящее пользу ему самому.

Так, терпение позволяет снести любые беды и несчастья, добиться поставленной цели и возрасти духовно к терпимости. Большинство наших достижений творческих, духовных и материальных появились благодаря терпению и упорству. Самые большие препятствия в нашей жизни мы преодолели благодаря терпению и настойчивости. Непреодолимые трудности и тяжелые болезни мы превозмогли благодаря терпению и воле к жизни.

Земная жизнь каждого из нас пока что далека от райской. Наши пути не устланы лепестками роз, и нежные руки мамы остались как воспоминание в далеком счастливом детстве. Подрастая, мы убеждаемся, что в этом мире есть насилие и жестокость, ложь и несправедливость, болезни и душевные муки. И для того чтобы все это вынести, нам совершенно необходимы такие качества, как терпение и стойкость. И если наши наставники и учителя помогают нам выработать эти качества, честь им и хвала. Мудрые родители, спортивные тренеры, школьные воспитатели укрепляют нашу волю и мужество.

И только став взрослыми и ответственными людьми, мы начинаем понимать, что большинство препятствий, тревог и переживаний мы создаем себе сами. И действительно, никто из нас не стремится к трудностям и испытаниям. Но как тщательно каждый из нас выковывает их с помощью негативных мыслей, отрицательных эмоций и ошибочных поступков. В том и состоит парадоксальность человеческой жизни, что мы все хотим счастья и покоя, а устремляемся в бури страстей, конфликтов и тревог. И таким образом мы сами постоянно испытываем собственное терпение. На страницах этой книги много говорилось о том, что эти полигоны испытаний постоянно организовывает для нас наше собственное Эго. И, наверное, мы должны быть ему благодарны за эти постоянные тренировки нашего терпения.

Потому что терпение, мужество и стойкость совершенно необходимы каждому из нас, если мы хотим продвигаться к намеченным целям, а не висеть, как мухи в паутине, в тенетах благодушия и довольства.

ПРАКТИКУМ

Положите перед собой лист чистой бумаги.

Совершите путешествие в свое прошлое. Отыщите в нем те периоды, когда вы добивались поставленной цели. Это могла быть сдача экзамена, победа в спортивном состязании, решение сложнейшей задачи. Выпишите ваши победы и успехи в колонку слева. Справа отметьте количество времени (хотя бы приблизительно), которое понадобилось вам для достижения той или иной цели. Проанализируйте преодоленные трудности. И вы убедитесь, что в своей жизни вы не раз проявили удивительное терпение и волевые качества. Потому что нетерпение – это слабость.

Глава 31. Терпимость

Терпимость – это старание понять других.

Карел Чапек

Терпимость – это добродетель людей без убеждений.

Г. Честертон

Будь не таким, как другие, и позволь другим быть другими.

Х. Ягодзиньский

Терпимость неизбежно ведет к равнодушию.

Дени Дидро

Давайте согласимся иметь разногласия.

Р. Л. Стивенсон

Терпимость – какое горькое слово. Даже челюсти сводит, словно ягод терна наелся. Может быть, поэтому в большинстве словарей русского языка это слово отсутствует или толкуется с явно негативным оттенком. И только у Владимира Даля в Толковом словаре живого великорусского языка сказано: «Терпимый – (что или кого) терпят по милосердию, снисхождению и состраданию. Терпимость – свойство, качество этого. Терпимость вере, разных исповеданий, терпимость личных убеждений». И в энциклопедиях афоризмов о терпимости совсем немного цитат и выражений, и, как видно из эпиграфов, оценки великих людей диаметрально противоположны.

Из разговорного языка слово «терпимость» почти исчезло, но как часто употребляется противоположное ему – «нетерпимость». «Терпеть не могу», «Не выношу». «Видеть (или слышать) не хочу». И еще множество идиом этого рода. Попробуйте поговорить с кем-либо из своих близких и знакомых о терпимости к чужим убеждениям, нравам и верованиям – и вы убедитесь, как быстро разговор зайдет в тупик. Или приведет к обычному спору, в котором один другого просто не слышит.

Как это ни печально, мы вспоминаем о терпимости, когда конфликт между религиозными конфессиями, этническими группами, властью и народом зашел настолько далеко, что может привести к взаимному уничтожению противоборствующих сторон.

И вот тогда начинаются глубокомысленные рассуждения о толерантности. Наверное, от нелюбви к слову «терпимость» у нас так хорошо прижилось иностранное слово «толерантность». Которое, кстати сказать, переводится с латыни как «терпение». Хотя до недавнего времени понятие «толерантность» существовало как медицинский и химический термин – я позволю себе ознакомить читателя с 12 видами толерантности, взятыми из словаря «Психологус».

«Толерантность – уважение, принятие и правильное понимание всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Похожее по смыслу слово «терпимость» ассоциируется часто с непротивлением, толерантность же предполагает активную жизненную позицию.

Подлинная толерантность является ценным качеством развитой личности, такой личности, которой ради самоутверждения не требуется унижение кого-то другого. В то же время это качество требует сохранения естественной, здоровой неприязни к негативным явлениям в плане идеологии, общения и поведения.

Принципы толерантности можно выразить следующим образом: нельзя осуждать подлеца другой национальности и веры на том основании, что он принадлежит не к моему народу и исповедует другую веру. Однако вне зависимости от этого нельзя и не осуждать его за то, что он подлец.

12 ФОРМ ТОЛЕРАНТНОСТИ

1. Политическая толерантность – отношение к деятельности различных партий и объединений.

2. Межнациональная толерантность – отношение к представителям различных наций, способность не переносить недостатки и негативные поступки отдельных представителей национальности на других людей.

3. Расовая толерантность – отсутствие предубеждений к представителям другой расы.

4. Религиозная толерантность – признание религиозных особенностей различных конфессий.

5. Гендерная толерантность – непредвзятое отношение к представителям другого пола.

6. Возрастная толерантность – непредвзятость в отношении людей разных возрастов.

7. Физиологическая толерантность – отношение к больным, инвалидам, людям с внешними недостатками.

8. Образовательная толерантность – терпимое отношение к высказываниям и поведению людей с низким образовательным уровнем со стороны более образованных слоев населения.

9. Географическая толерантность – непредвзятость к жителям небольших городов, сел, других регионов со стороны столичных жителей и наоборот.

10. Межклассовая толерантность – терпимое отношение к представителям разных имущественных слоев – богатых к бедным, бедных к богатым.

11. Сексуально ориентационная толерантность – терпимое отношение к лицам с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

12. Маргинальная толерантность (толерантность по отношению к маргинальным представителям общества) – отношение к нищим, бомжам, заключенным и т. д.».

Прекрасная статья с четкими формулировками и определениями. Но и здесь обнаруживается отличие импортной толерантности от нашей русской терпимости. Заграничная толерантность сугубо умственная конструкция, как говорится, «без сердца». В ней отсутствует то, о чем проникновенно сказал Владимир Даль: «Терпят по милосердию, снисхождению и состраданию». Потому именно русская терпимость является активной и преобразующей.

Рассуждая о терпимости, мы не должны забывать о главном: терпимость – это приятие и уважение чужого для нас образа мышления, поведения и системы верований. Принимать или не принимать – это право каждого из нас, обеспеченное дарованной Богом свободой. Но мы никогда не должны забывать, что наша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. И для того чтобы увеличить степени собственной свободы, необходимо признание чужих свобод. И вы, дорогой читатель, уже хорошо знаете, что приятие и расширение – это функция любви.

Мать Тереза, Альберт Швейцер, Энтони де Мелло – вот образцы человеческой терпимости, любви и сострадания. Мать Тереза в Калькутте, Альберт Швейцер в Экваториальной Африке, Энтони де Мелло в северной Индии самоотверженно трудились во благо людей, независимо от того, какого цвета у них была кожа, какую религию они исповедовали. И, наверное, никого из них не посещали идеи религиозной, расовой или какой-либо еще разновидности нетерпимости. Потому что именно они в своей жизни и деятельности руководствовались любовью и состраданием.

Если мы живем с любовью в сердце, терпение и терпимость никогда не станут для нас тяжким испытанием или подвигом. Так уж мы устроены, что легко принимаем все то, что любим, и яростно отвергаем то, что ненавистно для нас. Поэтому для развития терпимости необходимо культивировать любовь и пропалывать как можно глубже ростки ненависти.

А для этого нам нужно воспитать в себе чувство уважения, то есть умение придавать значимость и весомость ценностям другого человека. Только тогда, когда один человек относится с уважением к убеждениям, взглядам и мировоззрению другого человека, между ними может возникнуть диалог, который приведет к пониманию и приятию друг друга.

Никогда не забывайте, что нетерпимость – показатель слабости. Нетерпимость заставляет вставать на защиту своих обычаев, традиций, религиозных убеждений и верований. Если моя вера в Бога нуждается в защите, значит, в ней есть элементы сомнений и колебаний, а следовательно, она слаба и неустойчива. Очевидно, поэтому люди духовно незрелые так яростно защищают свои убеждения. Весь секрет в том, что чем меньше у человека знаний, тем тверже его убеждения.

Когда моя религия запрещает мне искать истину в буддизме, суфизме, зороастризме и синтоизме, то, очевидно, священники моей церкви не имеют твердой веры в догматы, которые они исповедуют.

Когда родная коммунистическая партия отгораживала меня железным занавесом от капиталистического мира, она тем самым показывала слабость собственной идеологии и пропаганды.

Когда один народ провозглашает и доказывает свое превосходство и исключительность перед другими народами, это говорит о комплексе неполноценности у лидеров и вожаков этого народа.

Сильному человеку не нужно демонстрировать свою силу, высокодуховному – говорить о своей просветленности.

И все-таки что лежит в основе нетерпимости и ксенофобии? Почему так легко в современном мире возникают этнические, религиозные, межклассовые и политические конфликты? Отчего так быстро вырастают стены отчуждения и непонимания между странами и народами, которые иногда заканчиваются локальными войнами? Откуда берутся религиозные фанатики, скинхеды и террористы и кто за ними стоит?

На все эти вопросы существует только один ответ: за всем этим стоит страх. Тот самый страх, который является антиподом Любви, страх, который у каждого из нас вызывает нетерпимость, отторжение и сжатие. В противоположность Любви, которая позволяет нам принимать, понимать и расширяться.

Современный мир – это единое информационное пространство. Мы с вами живем в мире, где за одну минуту можно получить любую информацию из Интернета; в мире, открытом для путешествий в самые отдаленные уголки планеты. Воспринимая новую информацию и путешествуя, мы каждый раз рискуем утратить свои заскорузлые и обветшавшие убеждения. Утратить устоявшуюся систему взглядов и привычную картину мира. И это прекрасно! Потому что Жизнь во всем своем многообразии непрерывно изменяется, и мы должны поспевать за этими изменениями, иначе однообразие собственной жизни умертвит нашу душу задолго до наступления смерти. Но для того чтобы без предубеждений воспринимать новую информацию и быть готовым к путешествиям в другие страны мира, – нужно развивать в себе терпимость и способность понимать других. Чем шире наш кругозор, тем терпимее мы к традициям, обычаям и ментальности людей, во многом отличных от нас.

Христос, Будда, Конфуций, Лао-Цзы, Саи Баба, Ошо, Рамакришна и другие Светлые Учителя человечества учили Любви и Единству всех людей, живущих на Земле.

Саи Баба говорил: «Есть только одна религия – религия любви. Есть только один язык – язык сердца. Есть только одна раса – раса человечества».

ПРАКТИКУМ

Обучение терпимости – это дело всей жизни.

Лучшие наши учителя – близкие люди: родители, дети, мужья, жены. И мы должны быть им благодарными за эти уроки.

Здесь даются основные направления, которые помогут вам развить в себе такое замечательное качество, как терпимость.

1. Научитесь терпению. Проявляйте волю и настойчивость в поставленных целях.

2. Овладевайте знаниями. Изучайте прежде всего то, что противоречит вашим убеждениям.

3. Путешествуйте, и вы убедитесь, что чужие обычаи и традиции так же интересны, как и ваши собственные.

4. Научитесь уважать себя, учитесь с уважением относиться к чужим идеям, религиям и верованиям.

5. Перестаньте бояться. Страхи – наихудшие учителя и советники в вашей жизни.

6. Принимайте мир таким, какой он есть.

7. И будьте счастливы.

Глава 32. Вера

Так почему же вера обладает такой огромной силой и мощью, что «и гора сойдет с места и обрушится в море», если имеешь веру хоть с горчичное зерно? Ведь вера – это не энергия, не сила гравитации или мощь солнечного излучения. Что же это – Вера, наделяющая человека божественными возможностями?

«Veritas» на латыни – это истина. Второе значение – это открытые врата.

Вера – это полное открытие себя тому, во что веришь. Вера – это безоговорочное приятие того, чему веришь. Вера – это то, что входит в тебя, сливается с тобой и помогает в любых делах и свершениях.

То, во что я верю, становится частью меня, оно трансформирует и преображает меня самого, мой мир, мое восприятие мира. И то, с чем я отождествляюсь, придает мне силы для осуществления моих намерений и дел.

Если я верю, что, кроме материального мира, управляемого физическими законами, ничего не существует, я и буду жить в материальном мире, соблюдая и используя эти законы, не смея переступить границ мира, в который я верю.

Если я верю, что миром управляют темные силы и что эти силы должны служить мне, когда я их призову, я погружусь в темную область зла и с помощью этого зла смогу осуществлять свои желания и потребность во власти.

Если я верю в Свет, Добро и Любовь как высшие силы, которые правят миром, – я буду купаться в лучах света, творя добро и даря любовь окружающим.

Я получаю только то, во что я верю. Если я верю, что мир наполнен злом и насилием, я притяну зло и насилие в свою жизнь.

Если я верю, что Любовь – наивысшее благо, ко мне придет Любовь.

По вашей Вере будет дано вам.

Вертикаль Веры не нисходящая, а восходит от тела к душе, от души к духу, от духа к Богу.

Доверие – это та самая дверь, которую мы распахиваем, чтобы быть в Вере, принимая ее как самую дорогую и желанную гостью.

Доверие – это наша изначальная открытость, возможность, дозволение быть в мире и жить с миром.

«Вера не дается волевому нажиму. Ибо источник веры не в волевом решении («буду веровать»), а в силе созерцающей Любви. Человек может уверовать только свободно и полно, прозрев духовно, прозрев сердцем или иначе – узрев Бога в горении свободной и искренной Любви» (Иван Ильин).

В каждом из нас, будь он христианином или атеистом, заложена огромная потребность в вере. Как сказал Махатма Ганди, сколько людей живет на Земле – столько и верований. Вера – это наша внутренняя убежденность в существовании того, что представляет для каждого из нас наибольшую ценность. Поэтому мы прилепляемся к собственной вере всем сердцем, и для нас враг тот, кто пытается разрушить нашу Веру.

Человек имеет право верить в неотвратимость судьбы, во всемогущество денег, в астрологические прогнозы или в тайное мировое правительство. Человек может верить в науку, во всеобщее равноправие и социальную справедливость, в наступление апокалипсиса или Золотого века в скором будущем. Воображение и фантазия человеческого ума неистощима. Но есть тонкое отличие между понятиями «верить» и «веровать», предложенное Иваном Ильиным. По его словам, «верить» – это общечеловеческая потребность, а «веровать» – это «способность души». «В карты, сны, гадания, астрологические прогнозы – верят; но в Бога и во все божественное «веруют». Эта способность открывается у человека, стремящегося к познанию своего подлинного Я, своего духовного центра, а через него необходимость познания Бога как Истины и красоты, явленного и неявленного мира» (Иван Ильин).

Обращаясь к духовному наследию и божественным откровениям мудрецов прошлого, мы развиваем в себе способность веровать. Только через развитую духовность мы можем обрести способность к Вере. Наш эмпирический, т. е. чувственный, опыт весьма ограничен. В процессе самопознания, исследования своей внутренней реальности и обретения своего подлинного Я мы получаем внутренний опыт. «Внутренний духовный опыт и есть истинный источник веры и всей духовной культуры вообще. «… Отличить добро от зла, услышать в себе голос совести, постигнуть, что такое честь, благородство и служение, – это и есть процесс духовного обновления. Через духовный опыт человек сообщается с божественной стихией мира и входит в живое соприкосновение с Богом» (Иван Ильин). Поэтому полное отождествление с Богом через Веру настоящей силы и полноты достигается только у истинно верующих.

Мы становимся теми, во что верим, и раскрытие божественного духовного центра в каждом из нас происходит через переживание подлинной веры. И тогда в свете настоящей духовности растворяется и исчезает иллюзия Эго.

Глава 33. Смирение

Смирение есть основание и прообраз всех добродетелей, и без него не может обойтись ни одна добродетель на свете. Оно устраняет затруднения, оно побеждает препятствия, оно является средством, ведущим нас к достойнейшим целям; врагов оно превращает в друзей, оно сдерживает ярость гневливых, пресекает высокомерие гордых; смирение есть скромность и сестра умеренности – одним словом, никакой порок не в силах успешно противостоять смирению, ибо о мягкость и незлобивость его притупляются и обламываются стрелы греха.

М. Сервантес

Смирение является главной добродетелью не только в христианстве, но и в таких религиозно-этических учениях, как буддизм, индуизм, ислам, конфуцианство. Смирение считается одним из главных духовных путей, ведущих к просветлению.

Вы уже знаете, что первым пороком в православии считается гордыня. Смирение – это антипод гордыни и мощная антитеза нашему Эго. Там, где смирение является ведущим качеством человека, Эго мертво. Да и что ему делать, когда основным проявлением смирения является принятие всего, что есть, и всего, что происходит, как Воли Божьей, как проявление непознанной закономерности, как работы вездесущего кармического закона. Гордыня в человеке от слабости, тогда как смирение являет силу и мужество человека, умеющего выдержать любые удары судьбы.

Эго тешится гордыней и чувством вины. И в том и в другом случае оно питается иллюзией личных достижений или собственных ошибок и прегрешений.

Если я, используя тот или иной метод лечения, возвратил больному здоровье – мое Эго заявляет, что я лучший из врачей, что равных мне нет. Но смирение объясняет мне, что я не являюсь создателем лечебного метода, с помощью которого я исцелил больного; что жизненные ресурсы больного достаточно высоки и поэтому я смог ему помочь; что здоровье и нездоровье каждого человека в руках Божьих, а я всего лишь инструмент, с помощью которого Он исцелил больного.

Если я причинил неприятности другому человеку или обидел его, Эго сурово выговаривает мне: «Ты негодяй и бессердечный человек, ты подлец, каких мало», вызывая у меня чувство вины и отчаяния. Смирение всегда мудро. Оно понимает, что если бы я знал все последствия своего дурного поступка, то навряд ли совершил его. Смирение допускает, что, возможно, я пошел на необоснованный риск, возможно, я знал всего сотую часть обстоятельств, предшествующих моему поступку. Смирение не оправдывает, оно обучает высокой осознанности и безличному восприятию всего происходящего в моем мире.

И главное, чему учит меня смирение, – жить с миром.

Давным-давно мы поверили, что реальность, в которой мы все живем, – это арена борьбы добра со злом. Мы с детства усвоили, что в этой жизни выживает сильнейший. Мы легко согласились с идеей, что за счастье, любовь и личную независимость надо бороться. И мы все время боремся: с трудностями, с болезнями, с недоброжелателями. Став взрослыми, мы уже готовы воспринимать жизнь как поле битвы, где ведутся войны, которые затевает наше Эго. Мы преуспели в методах борьбы и войны. Мы освоили особые приемы уничтожения и порабощения противника. Мы изучили военные стратегии: внезапное нападение, длительная осада, лихая атака и ложное отступление. В результате мы почти победили природу, начинаем покорять космос, едва не повернули вспять сибирские реки и управляем погодой в угоду высоким чиновникам.

Война ведется на всех фронтах: с микробами и вирусами, с сельскохозяйственными вредителями, с мелкими грызунами, распространяющими болезни, и с крупными хищниками, поедающими этих грызунов. Войны между государствами и народами давно стали обыденным явлением.

Так, может, уже хватит воевать и бороться. Наверное, пришло время сделать основой развития и прогресса подлинное смирение. Пора начинать всем нам жить в этом мире с миром и состраданием как ко всему живому, так и по отношению друг к другу. Необходимо провозгласить смирение не редкой добродетелью, а основным свойством души каждого цивилизованного человека. Хватит прославлять победителей, проливших реки человеческой крови. Истинный победитель тот, кто сумел победить себя. Победить в себе гордыню, гнев, зависть, жадность и собственное Эго.

Мы все стремимся к счастью, но мы никогда не обретем его, если не придем к смирению. Потому что счастье – это душевное равновесие и покой, это состояние гармонии с собой и окружающим миром.

Вы уже знаете, что Эго человека живет в постоянных внутренних и внешних конфликтах. Эго не только питается энергией конфликта, но и каждый конфликт придает ему значимость и реальность. Из-за внутренних конфликтов болеет тело, страдает душа, а божественный дух пребывает в летаргическом сне, потому что не переносит низких вибраций конфликтов. Конфликт с внешним миром навлекает на человека беды и несчастья, нищету, болезни и одиночество.

Прежде чем определить, что такое смирение, наверное, нужно назвать то, что к смирению не имеет никакого отношения. Смирением не является бездумное послушание всех подряд, без разбору, выполнение действий, которые тебе навязывают; смирение не является слабостью духа и уступчивостью во всем. Смирение не является забитостью, трусостью, слабостью, подавленностью, пессимизмом, апатией и прочими негативными проявлениями тела, ума и эмоций.

Смирение – это мудрость, мужество и сила в готовности принимать себя таким, как ты есть, и окружающую действительность такой, как она есть. Смирение исходит из глубокого понимания собственной незначительности перед Богом, Высшими силами, Космосом и всем человечеством. И только через отказ от собственной важности и принятие своей незначительности я могу прийти к осознанию своего подлинного Я. В смирении я избавляюсь от повелений Эго, притязаний гордыни и страхов, ограждающих меня от многомерности мира.

Смирение в силу своих основных свойств, – приятия и понимания – ближе всего расположено к Любви.

Подлинное смирение – это покой и душевное равновесие, и в этом оно подобно счастью.

Смирение – это осознание единства со всем человечеством, неразрывности со всем существующим на Земле и на Небе, поэтому оно становится просветлением.

Каждому из вас предстоит долгий духовный путь и большая работа над собой. Но вы должны для себя ясно представлять, что духовный путь без смирения – это ложный путь, ведущий в никуда. Потому что место смирения быстро займет ваше собственное Эго и будет по-прежнему управлять вами.

Вы спросите: а как обрести смирение, что для этого нужно делать? Идти в церковь и молиться? Найти почитаемого учителя? Вести аскетический образ жизни? У каждого свой путь, поэтому я могу предложить только первые шаги для обретения смирения как своей подлинной сути.

1. Избавьтесь от чувства собственной важности. Это нетрудно. Просто не придавайте большого значения всему, что вы делаете, думаете и чувствуете.

2. Принимайте все происходящее в вашей жизни с безмятежностью и пониманием.

3. Примите как истину, что все существующее в вашей жизни, и хорошее и плохое, вы создали или притянули сами своими мыслями, эмоциями и поступками.

4. Почаще размышляйте о том, что вы являетесь всего 1/7ооооооооо частью человечества.

5. Учитесь преклоняться перед Великими Учителями человечества, перед гениальными мыслителями, учеными и художниками всех времен и народов.

6. Размышляйте над величием Космоса, его сотворением и разумностью.

7. Попытайтесь принять идею, что все видимое и невидимое, и вы в том числе, есть проявление Божественного Сознания, которое присутствует в каждой песчинке и в каждой Галактике.

Делая эти первые шаги, вы сможете пережить и почувствовать всю красоту и великолепие Смирения. Оно прекрасно и радостно, и вы ощутите подлинный вкус духовности и близости к своему божественному центру.

Глава 34. Счастье

Подлинное счастье определяется такими духовными качествами, как любовь и сострадание, терпение, терпимость, снисходительность, скромность и т. д. Именно они доставляют счастье и нам самим, и окружающим.

Далай-лама 14-й

Удивительное это состояние – переживание счастья. В душе умиротворенность, покой и блаженство и в то же время все чувства обострены до крайности, а голова ясная и свежая, как раннее летнее утро.

Наиболее часто встречающееся определение счастья: «Счастье – это внутреннее состояние души». И очень немного слов и метафор для описания этого состояния. Наверное, так потому, что, когда мы плаваем в волнах блаженства и покоя, слова не нужны. Ум дремлет и отпускает на свободу радость, восторг и ликование, которые были присущи всем нам в самом раннем детстве.

И действительно, стоит только заговорить о своих бедах и несчастьях, как открываются неисчерпаемые словарные запасы, всплывают яркие образы и сравнения, возникают меткие метафоры и гиперболы.

А о счастье что скажешь? «Ну, классно!», «Здорово!», «Балдеж!», «Супер!». А если не на сленге, то можешь воскликнуть: «О! Это восхитительно и упоительно!»

И хотя мы склонны к жалобам на жизненные неурядицы и невзгоды, каждый из нас пережил за свою жизнь немало счастливых часов и дней подлинного счастья. Мне возразят, что счастья были только мгновения, а трудности и невзгоды растягивались на долгое время.

Так устроена наша память – она жестко фиксирует все полученные когда-либо обиды, перенесенные страдания и пережитые конфликты и очень быстро забывает прожитые нами счастливые часы и дни нашей жизни.

Вы уже знаете, что психологическое время относительно – оно стремительно летит, когда мы счастливы, и превращается в бесконечность, когда мы страдаем.

Когда ко мне, как к мануальному терапевту, обращается больной с жалобами на боли в спине, я обязательно спрашиваю: «Как давно Вы болеете?» И больной отвечает: «О, доктор, у меня спина болит больше 20 лет». Конечно, я удивляюсь: «И Вы с этими болями живете 20 лет?» Больной подтверждает: «Да, 20 лет, то лучше, то хуже, но все время болит». В процессе лечения выясняется, что с ранней весны до поздней осени пациент забывает о болях, работает на даче, ходит на рыбалку и, в общем, ведет активный образ жизни.

Об избирательности впечатлений и переживаний рассказывает история, которая случилась с молодой красивой женщиной, купившей новое вечернее платье. Вскоре она была приглашена на день рождения одного из своих друзей. И поскольку муж в этот день должен был допоздна работать, он уговорил свою красавицу жену пойти без него. И, конечно, она надела свое новое платье.

Вечеринка удалась на славу. Среди гостей было много ее друзей и знакомых, и все они говорили ей комплименты, восхищались ее красотой и новым платьем. Женщина была, что называется, в ударе. Она много танцевала, была блистательно остроумна, читала стихи любимого поэта и, когда ее очень попросили, виртуозно исполнила романс, аккомпанируя себе на рояле. Она имела головокружительный успех у мужчин и затмила всех присутствующих женщин. За ужином она также была в центре внимания – легко и непринужденно обменивалась репликами с соседями и улыбками отвечала на завистливые взгляды присутствующих дам.

И уже в самом конце ужина ее сосед за столом, подвыпивший старичок, нечаянно опрокинул бокал с французским красным вином, и почти все вино вылилось на ее новое красивое платье. Сжав губы, чтобы не расплакаться при гостях, она побежала в ванную комнату и попыталась замыть расползающееся красное пятно. Но, увы, новое платье было безнадежно испорчено. Она сразу же уехала домой, сухо попрощавшись с гостями и хозяевами. Когда муж, вернувшись с работы, спросил: «Ну, как вечер, удался?» – она разрыдалась и сказала: «Это был самый ужасный вечер в моей жизни».

Мы чрезвычайно легко отказываемся от счастья в угоду внезапно настигшей беде или неприятности. Подвыпивший старичок, опрокинувший бокал с вином, не самое большое зло в мире, и новое красивое платье (пусть даже дорогое) не такая утрата, из-за которой нужно страдать и чувствовать себя несчастной.

Мы, люди, все стремимся к счастью и не хотим в своей жизни боли и страдания. Так почему же мы с такой легкостью возвращаемся к пережитым нами бедам и несчастьям. И с таким трудом вспоминаем счастливые дни своей жизни? Ведь те из нас, кто прожил достаточно долгую жизнь, могли бы честно сказать: «Если сложить все счастливые мгновения, часы, дни, месяцы и годы моей жизни, то в итоге получится отдельная жизнь счастливого человека».

Но мы стремимся к счастью, которое ожидает нас где-то в неопределенном будущем. Да и само счастье представляется чем-то неясным и зыбким. А счастье, вот оно – здесь и сейчас, в переживаемом вами настоящем моменте. И неважно, где вы сейчас: делаете утреннюю пробежку, сидите на берегу с удочкой, пьете на кухне кофе с любимым мужчиной или идете на работу – наполнитесь этим неповторимым моментом, в котором вы существуете вместе со всей прожитой вами жизнью.

Счастье – это не отсутствие несчастья. Счастье – это полнота Бытия, принятие с миром всего происходящего и осознанное присутствие в нем.

Мы с любимой лежим на маленьком пляже, куда мы добрались, пройдя набережную, санатории, яхт-клубы и базу дайвинга. По узкой тропинке между скал спустились к морю и расположились на крошечном пятачке галечного пляжа. Я уже наплавался и лежу на спине, расслабившись и закрыв глаза. Я испытываю глубокий внутренний покой и умиротворение. Ум мой лениво дремлет, в голове ясность, пустота и безмыслие. Но все мои пять чувств необычайно обострены и воспринимают все происходящее с особой пронзительностью.

Я провожу пальцами по бархатистой коже бедра самой прекрасной женщины в мире, лежащей рядом со мной, и меня накрывает волна тепла и нежности.

Я слышу плеск волн, разбивающихся о камни, и размеренный шорох гальки, вплетающийся в музыкальный ритм легкого прибоя. Резкие крики чаек придают особую остроту звучанию моря.

Я открываю глаза, и на меня обрушивается блеск солнца, голубизна неба, синева моря и переливы солнечных зайчиков в морской воде. Мокрая галька под руками отливает драгоценными камнями.

Я вновь закрываю глаза, и меня со всех сторон обступают запахи. Пахнет жасмином кожа моей любимой. Пахнет солнцем раскаленная галька. Запахи морской воды сливаются с запахами водорослей и рыбы. Легкий ветерок принес с берега запахи кипрея и полыни. А во рту сохранилась терпкая кислинка только что сделанного глотка сухого вина.

И вся эта симфония ощущений пронизана чувством радости, восторга и ликования. А умиротворенная душа нежится в покое и блаженстве переживаемого счастья.

Переживания счастья так же многообразны, как проживаемые каждым из нас жизни. Но всегда общими для них являются чувства покоя, умиротворенности, безмятежности и радости.

Я всегда буду помнить переполнявшее меня счастье, когда мне, как врачу-реаниматологу, удавалось возвратить умирающего к жизни. У нас это называлось успешной реанимацией.

Я помню чувство радости и восторга, когда я держал в руках книгу своих стихов, только что вышедшую из типографии.

А сколько счастливых минут пережито мной при встречах с прекрасным: поэзией, живописью, музыкой. Красота природы, дальние путешествия, встречи с интересными людьми, открытия неведомого и постижения нового – все это было уроками постижения счастья. Да разве можно перечислить все, что может каждому из нас подарить краткое или продолжительное переживание счастья.

Почему же мы все время балансируем на этой тонкой грани: восторга и отчаяния, радости и слез, ликования и тоски? Почему мы все, желающие счастья себе и своим близким, не делаем его намерением и целью своей жизни? Почему мы выбираем те методы достижения счастья (деньги, славу, страсти и погоню за острыми ощущениями), которые приносят нам разочарования, утраты и болезни?

Действительно, у каждого из нас свое собственное представление о счастье, зачастую продиктованное воспитанием, социальной средой, местом проживания и накопленным жизненным опытом. К тому же в нем постоянно присутствует несчастное «если бы». Если бы я родился в богатой семье, в другой стране, в другое время и при других обстоятельствах… Если бы я обладал талантами и способностями, был красив, как Ален Делон, и силен, как Шварценеггер. Все эти «если бы» являются главными препятствиями на пути к достижению счастья.

Мы никогда не научимся ценить то, что есть, если не разовьем в себе чувство благодарности. Наше счастье вскоре превращается в несчастье потому, что мы не успели не только поблагодарить, но даже почувствовать благодарность за очередной подарок судьбы. Но мы всегда хотим большего, чем дано, забывая при этом, что пока мы не рассчитаемся благодарностью за полученное, навряд ли имеем право на получение новых подарков. Поэтому и балансируем все время между желаниями и возможностями, постоянно теряя душевное равновесие.

Я думаю, что в воспитании детей просто необходимо культивировать и взращивать благодарность. Тем самым мы закладываем основы будущей счастливой жизни наших детей. Потому что человек, умеющий быть благодарным, никогда не будет ни в чем нуждаться и в то же время никому ничего не будет должен.

Секреты счастья просты: научиться любить то, что есть, и быть благодарным за то, что имеешь.

Но мы продолжаем искать счастье там, где оно наиболее изменчиво и непостоянно. Материальные блага, наслаждения, слава, любовные страсти, острые ощущения – это все пыль на ветру. Это те мгновения, за которые мы, рискуя жизнью, свободой и благополучием, платим дорогой ценой: разочарованиями, страданиями и болью.

В своей жизни я встречал немало счастливых людей. Сказать, что кто-то из них был счастлив в семейной жизни, а кто-то нашел свое счастье в любимой работе, было бы неправильно. Счастливый человек излучает ауру счастья, поэтому и дома, и на работе, и в кругу друзей он счастлив, и все, кто попадает в его ауру, заряжаются этой энергией счастья. Со счастливым человеком чувствуешь себя хорошо даже тогда, когда просто находишься рядом с ним. Поэтому задача каждого из нас – стать счастливым человеком, чтобы передавать другим энергию счастья.

Существует множество определений понятия «счастье», самых разнообразных и противоречащих друг другу. Откройте «Энциклопедию афоризмов» на статье «счастье», и вы удивитесь, как по-разному понимали счастье великие писатели и поэты, знаменитые ученые и философы. А ведь в самом слове «счастье» содержится истинное определение, что это такое.

Счастье – это стать частью чего-либо большего, чем ты есть.

Счастье – это быть сопричастным к общему делу.

Счастье – это принять соучастие в чужой беде и болезни.

Его Святейшество Далай-лама 14-й писал: «Само понятие «счастье» подразумевает служение другим… Мы, люди, – существа общественные. Мы приходим в этот мир в результате действий других людей. Мы выживаем, завися от других. Нравится нам это или нет, но вряд ли в нашей жизни существует момент, когда мы не пользуемся результатами действий окружающих. Поэтому неудивительно, что наше счастье главным образом возникает в контексте взаимоотношений с другими. Нет ничего примечательного в том, что величайшая радость приходит к нам тогда, когда мы движимы заботой о других».

Каждый из вас может вспомнить, что наибольшее счастье он испытывал, когда приносил счастье и радость другому человеку. И неважно, что это было: подарок любимой женщине, возвращение больному здоровья, спасение друга от кредиторов или приезд в гости к родителям. Сделать человека счастливым – разве это не высшая радость?

Чем бы мы ни занимались, мы испытываем удовлетворение от своей деятельности, когда она идет на благо другим. Нам не всегда нравится то, что мы делаем, но примириться с тягостями нашей работы поможет осознание, что своим трудом мы приносим пользу людям. Но если вам так повезло, что вы любите свое дело и оно приносит пользу другим а кроме того, достойно оплачивается, то вы по-настоящему счастливый человек.

Конечно, бесспорно утверждение, что «счастье – это состояние души» (Ф. Э. Дзержинский). Но что это за состояние? Душа ведь может страдать, метаться, болеть и мучаться. Отчаявшись, душа может совершить попытку к бегству из этой грубой реальности.

Дорога к счастью каждого из нас – это путь к себе. Это путь познания своего подлинного Я, свободного от засилья Эго, негативных эмоций и мыслей, ложных убеждений и мнимых ценностей. Это познание собственной внутренней реальности, как «царства Божьего», которое, по словам Иисуса, «внутри нас». Это осознания своего единства со всем человечеством и чувства сопричастности ко всему, что происходит в мире.

Недалеко то время, когда ко всем нам придет понимание, что счастье – это подлинная реальность, пронизанная светом Любви и высокой осознанности.

Потому что иной реальности для каждого из нас попросту не существует.

Глава 35. Божественный порядок

На чем стоит Мир? Почему он до сих пор существует? Отчего человечество, которое всю свою историю только тем и занимается, что нарушает Вселенские и Божественные Законы, продолжает расти и развиваться? Кто или что сохраняет все сущее на Земле и во Вселенной?

Для верующего человека ответ однозначен – Бог. Атеисту сложнее ответить, но и он, в конце концов, согласится с идеей «мирового порядка».

Как для теиста, так и для атеиста несомненно одно: Вселенная, Космос, мир, в котором мы с вами живем, устроен разумно и управляется Высшим Разумом. И не имеет значения, как мы его называем: Бог, Будда, Аллах, Атман или чистое сознание Брахмы, потому что это Разум, который на несколько порядков превышает человеческий.

Если бы это было иначе, материальный мир, в котором мы так славно живем, давно бы вернулся к первоначальному хаосу, к тому печальному образу, описанному в 1-й главе Бытия в Библии: «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездной; и Дух Божий носился над водою».

Но давайте не будем о грустном. Каждое утро я благодарю Господа за наступивший день, благодарю за то, что мне дозволено жить в этом прекрасном Божественном Мире, благодарю за Божественное Присутствие во всем Сущем.

Каждый вечер я обращаюсь с благодарностью к Господу за еще один прожитый день, за то, что мне дано жить и творить, дарить и получать, любить и осознавать свою сопричастность ко всему существующему.

Я призываю всех моих читателей, как атеистов, так и верующих, сделать благодарность своей ежедневной практикой, независимо от того, живут ли они в богатстве или бедности, в радости или печали, в победах или в бедах. Потому что, если вы посылаете Миру благодарность, вам возвращается благо, если вы шлете Миру проклятия, в ответ вы получаете беды и несчастья.

И вот теперь, после такого краткого вступления, я могу попробовать дать ответ на главный вопрос: на чем стоит Мир?

Мир упрочен на трех основаниях, трех столпах, и имя им – Любовь, Сознание и Порядок.

Любовь – божественная среда, теосфера, то, в чем мы все живем и благодаря чему продолжаем свое существование как род человеческий. Тот, кто утверждает, что любви нет, просто страдает от недостатка Любви так же, как любой человек страдает от недостатка кислорода в замкнутом помещении или на высокогорье.

Любовь – это та энергия, которая воссоздает жизнь, поддерживает и приумножает ее. Любовь в противоположность страху, чья функция сжатие и отторжение, – это расширение и приятие все новой и новой жизни. Жизнь воссоздает саму себя благодаря энергии Любви. Растут и плодоносят деревья, мечет икру рыба, птицы несут яйца и выводят новых птенцов, человек продолжает род свой в своих детях – и все это происходит под благотворным влиянием энергии Любви, ее щедрости и всеобщности.

Жизнь порождает новую жизнь, а Любовь восходит по высоким ступеням от земного к небесному. От инстинкта размножения к любовному вожделению. От любовной страсти к возвышенной любви, творящей поэзию, музыку, живопись. От творческой любви она поднимается к раскрытию божественного духа. Искра божья, таящаяся в каждом из нас, преисполненная Любви и Сострадания, возвращается домой, к Богу.

Каждая капля воды, претерпевшая на своем пути множество изменений, возвращается домой, когда вновь сливается с Океаном.

Вторым столпом, поддерживающим мир, является Сознание. Изначально это Чистое Сознание, которое пронизывает Вселенную и присутствует в каждой песчинке на берегу океана. Это Чистое Сознание есть в каждой травинке, в живом теле Земли и в каждом человеке, живущем на Земле.

«Бесконечное Сознание можно сравнить с мельчайшей частицей, которая, тем не менее, прячет в своем сердце величайшие из гор. Она превосходит продолжительность бесконечных эпох, но при этом не упускает и мгновения. Оно тоньше кончика волоса, но заполняет всю Вселенную. Никто не видел его границ и пределов. Оно ничего не делает, тем не менее, создает Вселенную. Поддерживая существование Вселенной, оно ничего не делает» (Йога Васиштха).

Чистое Сознание можно сравнить с бесстрастным наблюдателем, который никак не оценивает и не комментирует происходящее. «Бесконечное Сознание не создает ничего. Оно похоже на лампу, которая освещает комнату, в которой что-то происходит» (Йога Васиштха).

Бесконечное Сознание существовало и до сотворения мира. Но не существовало зеркала, в котором оно могло бы отразиться. И, в конце концов, «Чистое Сознание порождает Разум, который порождает мысли, которые порождают иллюзию объектов» (Йога Васиштха).

Так возник мир, в котором мы все живем, так возникают все объекты, сотворенные Вселенским Разумом или разумом человека.

Мы хорошо знаем, как это происходит на чисто человеческом плане. Вот человек. Внезапно ниоткуда у него возникает идея создания вечного двигателя. Идея порождает множество мыслей, которые воплощаются сначала в записи и чертежи. И вот закипела работа по подгонке частей и деталей методом проб и ошибок, способом тыка и ляпа. И наконец, Эврика, Виктория – создан Вечный Двигатель. И вот он, воплощенный в реальность, блестящий, хромированный – работает, крутится, стучит, превращая механическую энергию в тепловую, а тепловую в электрическую. Создан Вечный Двигатель, и он будет давать энергию вечно и, в конце концов, заменит собой все энергетические системы страны.

Примерно так же все происходит и на Божественном плане. «Ниоткуда» – это Чистое Сознание, которое содержит в себе все идеи, все открытия, все безумства, совершенные человечеством за всю его непродолжительную историю. Чистое Сознание порождает идею, которая порождает мысль, а дальше все происходит так, как должно происходить.

Ах, если бы мы оставались сотворцами Единого! Но разум порождает ум, ум порождает Эго, а Эго подчиняет себе и тело, и ум, и эмоции, и разум. И человек, полностью отождествивший себя со своим умом и Эго, творит свой мир, в котором он живет и страдает, исполняя прихоти собственного Эго. «Нет другого пути спасения, кроме контроля над собственным разумом (Эго). Позволь бесконечному сознанию поглотить конечный разум, затем выходи за пределы всего с интеллектом, объединенным с Высшим. Держись за то, что неразрушимо» (Йога Васиштха). Это путь самопознания и медитации.

Я не ставлю перед собой задачу исследования человеческого, а тем более божественного сознания. За меня это сделали древние и современные Учителя человечества. Моя цель достаточно скромная – вызвать у читателя интерес к самоисследованию и самопознанию, чтобы выйти из-под власти обыденного ума и Эго.

Индийский святой Шри Рамана Махариши к известным трем состояниям сознания (бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений) добавил еще четыре состояния сознания, которые можно обрести через трансцендентную медитацию.

1. Трансцендентное сознание, в которое человек входит в глубокой медитации и получает временное просветление и переживание блаженства.

2. Космическое сознание, когда человек постоянно находится в медитации, но при этом активно живет и действует в обыденной реальности.

3. Божественное сознание, когда человек, ставший просветленным, видит истинную суть вещей и идей.

4. Сознание Единства – сознание архата, пребывающего в единстве как с внешней, так и Высшей реальностью.

Наиболее привлекательным и доступным для меня является понятие «осознанное сознание». Нет, это «не масло масляное». Вы уже знаете, что наше обыденное сознание складывается из жизни тела и его ощущений; ума – производителя мыслей; эмоций, приобретающих окраску, соответствующую тем или иным мыслям; и памяти, которая хранит все нужное и бесполезное.

Давайте рассмотрим на примере такой разрушительной эмоции, как гнев, каким образом работает наше обыденное сознание. Мой гнев становится гневом, когда получает информацию от моего ума и реализуется в том или ином виде благодаря мыслям, созданным умом. Как правило, я осознаю свой гнев, когда вспышка гнева уже закончилась и исправлять его последствия поздно.

Осознанное сознание гнева необходимо в самом начале, когда накатываются первые волны и появляются первые предвестники бури. Нужно осознать, какие ощущения испытывает тело при первых признаках гнева. Начинается сердцебиение, перехватывает дыхание, напряжены желваки на скулах, гримасой стягивает губы, сжимаются кулаки, пересыхает во рту. Список ощущений можно продолжить, тем более что он у каждого разный. Уже на этапе наблюдения за ощущениями тела разум может остановить эскалацию гнева.

Но так бывает редко. Потому что очень быстро включается ум и пулеметными очередями выдает одну за другой мысли: «Да кто он такой. Как он смеет так со мной разговаривать!», «Он завалил порученное ему дело и имеет наглость оправдываться», «Он идиот и дебил, ему только улицы мести», «Это ничтожество будет мне указывать». Негативные мысли мгновенно включают негативные эмоции. Соответственно ситуации подключаются гордыня, жадность и зависть. И вот уже ураган гнева крушит и разрушает с таким трудом созданный гармоничный внутренний мир, с таким напряжением построенную внешнюю реальность взаимоотношений и связей.

Бурю гнева можно остановить и на этапе появления негативных мыслей, осознавая их значение. На вопрос «Да кто он такой?» есть разумный ответ: «Такой же человек, как и я». Анализ каждой негативной мысли обнаруживает ее несостоятельность и нелепость.

И совсем трудно остановить гнев, когда включились эмоции: ревность, негодование, презрение, отвращение, ненависть, злоба. Но даже в этот момент, на гребне волны гнева, когда конфликт в разгаре, есть простой способ унять свой гнев: остановитесь возле ближайшего зеркала и внимательно посмотрите на свое лицо. Эта отвратительная, изуродованная гримасой маска с выпученными глазами – разве это вы? Попрактикуйте, если вы подвержены вспышкам гнева. Особенно хорошо этот метод помогает женщинам.

Если вы страдаете от собственных приступов гнева и уже не справляетесь с ними, проведите работу с осознанием своего гнева. Эта работа будет полезна даже после конфликта. Необходимо поэтапно проанализировать все бывшие ощущения в теле, все пришедшие в голову мысли, все испытанные эмоции.

Теперь вы понимаете на примере гнева, как полезно и необходимо осознанное сознание, которое может показать в истинном свете каждое ваше действие, каждый поступок, каждую жизненную ситуацию. Осознанное сознание совместно с Любовью и Состраданием самый верный путь к счастью и просветлению.

И наконец, поговорим о третьем столпе и основании существующего Мира. Поговорим о Рите, поддерживающей и сохраняющей Божественный Порядок.

«Рита – обозначение универсального космического закона, одно из ключевых понятий древнеиндийского мифологического мировоззрения.

Рита определяет преобразование неупорядоченного состояния в упорядоченное и обеспечивает сохранение основных условий существования Вселенной, человека, нравственности. Посредством Риты достигается порядок круговращения Вселенной. Поскольку этот порядок совпадает с истиной, то и Рита толковалась как истина в самом широком смысле. Противоположность Риты – анрита, неупорядоченность, как лишенность Риты.

Всеобщий характер Риты проявляется в том, что она управляет и Вселенной, и ритуалом. Она определяет и физический, и нравственный аспект жизни. Рита была установлена адитьями, которые и охраняют ее. Более всех богов связан с Ритой Варуна (и Митра), именно он контролирует соответствие между Ритой и поступками людей.

Рита не видима смертными: «закон закрыт законом». То есть Рита определяется не извне, а из самой себя. Даже деятельность богов – не более чем частные проявления Риты. Посредством Риты регулируется движение солнца, дождь, жизнь растений и животных, людей, действия богов» (Мифы народов мира).

Как вы уже поняли, основные задачи Риты – сохранение гармонии и равновесия во Вселенной. И после 10 Законов Божьих человеку даны 9 Космических законов, которые помогают ему жить в мире с собой и окружающим его Миром.

Из своего скромного жизненного опыта я знаю, что законы лучше исполнять, а не нарушать. Также я усвоил, что незнание закона не освобождает от ответственности перед ним. Знание основных Космических законов помогает ориентироваться в собственном внутреннем мире и адекватно реагировать на изменения, происходящие в существующей реальности. Знание 9 Космических законов позволяет сохранять внутреннее равновесие и спокойствие и в то же время не позволяет раскачивать по пустяковым поводам лодку, в которой каждый из нас плывет вместе со всем человечеством.

Вот эти законы.

1. ЗАКОН ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ. Все есть мысль. Мысль первична и предшествует любой материализации.

В жизни мы получаем то, что сами замыслили, представили, вообразили, пережили на эмоциональном уровне.

Если бы каждый раз мы были последовательны в своих мыслях, намерениях, устремлениях; если бы мы знали точно, чего хотим, то, наверное, каждый смог бы получить от Вселенной все, что он желает.

К сожалению, человек подвержен сомнениям и противоречиям. Человек есть то, что он мыслит. Это закон, основанный на ментальности Вселенной, и составляет саму основу нашей жизни.

Мы притягиваем в нашу жизнь людей и ситуации, созвучные нашим мыслям. В общении с другими людьми, создавая те или иные жизненные коллизии, мы находим подтверждение наших мыслей, и очень часто, когда мы укрепляем наши идеи желаниями, верой и намерением, они становятся реальностью.

Человек создан Господом по образу и подобию своему. И образ, и подобие даны человеку как возможность любить (ибо Бог есть Любовь), возможность творить (ибо Бог есть Творец всего Сущего) и возможность быть свободным (ибо Бог абсолютно свободен во всех своих проявлениях).

Свобода – этот дар Божий – есть свобода выбора. А выбор человек осуществляет мысленно. И то, что человек выбрал в своей безграничной свободе, за то он и несет ответственность.

Наша жизнь – непрестанный выбор. Правда, мы, используя свободу, можем выбрать несвободу, то есть отказаться от всякого выбора, сбросив с себя груз ответственности. Это выбор несвободы – быть зависимым от чужих денег, от чужой воли, от чужого желания, от чужого выбора, в конце концов.

Но только тогда, когда мы свободны, когда мы отвечаем за все свои мысли, эмоции, поступки, за все, что с нами происходит, мы творцы своей жизни, своего окружения, своей судьбы.

Только тогда мы используем закон осуществления, т. е. мысль осуществляем в действительность.

Но при этом нужно помнить, что любая самая дурацкая мысль, пришедшая в самую дурацкую голову, имеет право воплотиться в реальность.

Используя закон свободы, т. е. право выбора, мы можем творить позитивную или негативную личную карму. Когда мы мыслим в категориях Добра, Света, Любви, Доверия, – мир становится прекраснее и чище.

Если мы мыслим и живем в недоброжелательстве, страхах, скептицизме, зависти, обидах, – мир поворачивается к нам своей темной стороной.

Мы получаем то, что создаем, когда наши мысли созвучны гармонии и красоте мира. И обрести эту созвучность нам помогает Разум.

«Души человеческие, отделенные телами друг от друга и от Бога, стремятся к соединению с тем, от чего они отделены, и достигают этого соединения с душами других людей любовью, с Богом – сознанием своей божественности. В этом все большем и большем соединении с душами других людей – любовью, с Богом – сознанием своей божественности заключается и смысл и благо человеческой жизни» (Л. Н. Толстой).

Каждый из нас живет в том мире, который он создал своими мыслями, установками и убеждениями. И каждый может усовершенствовать и украсить свой мир, повысив свою осознанность и возвысив свою духовность.

2. ЗАКОН СОЗВУЧНОСТИ. Как внизу, так и наверху. Малое равно великому. Что происходит с нами, то происходит и во Вселенной, и наоборот.

Это закон об умении жить в гармонии со Вселенной. Глубинное осознание себя микрокосмом позволяет звучать в унисон с макрокосмосом.

Каждый человек является уникальной и незаменимой частью Вселенной. Наша душа – это часть Космической Души. Когда мы говорим о гармонии со Вселенной, мы говорим прежде всего о гармонии человека с самим собой. Человек, живущий в гармонии с самим собой, гармоничен с окружающим миром. Человек в разладе с собой, во внутреннем конфликте, в душевном смятении, не созвучен, не адекватен окружающему миру, пространству, Вселенной.

Крушение начинается внутри, а потом каждая часть пытается взаимодействовать самостоятельно с миром, и мир становится какофоничным. Нелады в семье, неприятности на работе, нелепые обиды выстраиваются в цепочку бед и несчастий.

Хрустальный бокал поет, когда на нем нет ни царапинки, ни трещинки.

Исцеление человека – это возвращение человека к целостности, когда тело, душа и дух человека становятся едиными. Когда он живет в гармонии с самим собой и миром.

Закон созвучности призывает нас к гармонии, т. е. звучанию в лад с тем, что мы выбираем. Вселенная звучит низкими, средними, высокими, высочайшими вибрациями. Во Вселенной есть все: рай и ад, добро и зло, красота и уродство, свет и тьма, любовь и ненависть. Во вселенной каждого из нас живут бомжи и олигархи, бандиты и святые, круглые идиоты и гении. Мы выбираем тональность, звучание, чтобы резонировать или взаимодействовать с теми, кто нас привлекает, и с теми, кого мы привлекаем. Разум, как мудрый настройщик рояля, подтягивает колки или отпускает слишком натянутые струны, используя как метроном закон созвучности.

3. ЗАКОН СЛИЯНИЯ. Подобное притягивает подобное и сливается с ним.

Этот закон объясняет нам, почему мы в свою жизнь притягиваем лишь те ситуации и тех людей, которые близки нам по внутренней сущности.

Благодаря этому закону мы имеем дело именно с теми людьми, чьи взгляды на мир и модели отношений тождественны с нашими взглядами.

Но как мы протестуем и возмущаемся, когда в нашу жизнь притягиваются ситуации и люди, которые, как мы считаем, противоположны нам, претят нам, неприятны нам.

Наше Эго негодует: «Как же так, я честный человек, а ко мне липнут всякие жулики, шарлатаны и обманщики». Карл Юнг показал, что у каждого человека есть Тень, куда он отбрасывает все, что не приемлет в себе самом и в других: лживость, зависть, гнев и другие негативные проявления человеческой психики. Эти негативные качества человек отодвигает в Тень, но не избавляется от них. Более того, Эго убеждено, что теперь таких качеств, как злость, скептицизм, вранье, зависть, в нем нет. Но они живут в Тени и требуют отражения. И мы притягиваем эти отражения, потому что, по большому счету, мы живем в зеркальном мире и сами являемся зеркалами. Мы непрерывно отражаем и отражаемся в этом зеркальном мире, и по его законам все, что вызывает у нас раздражение и негодование или восторг и любовь, есть в нас самих.

В этом мире только Господь Бог не является зеркалом, присутствуя во всем. Поэтому Господу необходимо отразиться в зеркалах наших душ, и чем чище незамутненное зеркало, тем великолепнее отражение Божественного в нем. Любовь высокими энергиями непрерывно очищает зеркала наших душ, дабы мы смогли, наконец, отразить Высочайшее и Божественное.

4. ЗАКОН ПЕРЕМЕН. Все есть движение. Перемены неотвратимы. Боязнь перемен ведет к застою. Застой подобен смерти.

Еще Гераклит сказал: «Дважды нельзя вступить в одну реку. Все течет. Все изменяется».

Жизнь каждого человека можно сравнить с рекой. Вот у истока родился бурный ручеек, весело скачущий по камням. Набирая силу, сливаясь с другими ручейками, он сначала превращается в быструю речку, которая, становясь все шире, полноводнее, плавно несет свои воды и, расширяясь в устье, сливается с океаном.

Каждая река неповторима в своем русле, своих изгибах, притоках, ландшафтах. И каждый из нас – река или речка, которая в конце впадет и растворится в Мировом Океане. Та самая река, в которую нельзя вступить дважды. Каждый человек непрерывно меняется: от младенчества к детству, от детства к отрочеству, от отрочества к юности, от юности к зрелости, от зрелости к старости. И наконец, приняв смерть, как рождение, воплощается в новое тело младенца, в новую жизнь.

Каждую неделю обновляется красная кровь.

Каждые семь лет обновляются все клетки человеческого организма.

Мы изменяемся, и непрерывно изменяется мир вокруг нас. Мы еще, может быть, приняли бы изменчивость мира, если бы он изменялся с той же скоростью и последовательностью, что и мы сами.

Но, как бы ни хотелось Макаревичу, мир «не прогнется под нас». Миру проще сбросить нас со своих счетов, если мы вступаем в борьбу с законом перемен. Мир изменяется быстрее и неотвратимее, чем каждый из нас. Мы, здесь живущие, всего за 20 лет очутились в другой стране, с новой идеологией, новыми технологиями, новыми ценностями; в стране, в которой мало что напоминает нам «союз нерушимый».

Что же в нас так страшится, сопротивляется закону перемен? Это опять наше разросшееся, зажиревшее Эго. Именно Эго боится утратить себя и все, что ему принадлежит. Вернее, все, что оно себе присвоило. Эго – изначально маленькое, слабенькое, почти невидимое, почти бессознательное – растет в каждом из нас вместе с нами. Но бурный рост Эго начинается, когда оно усваивает понятие «мое». Когда происходит отождествление «Эго» и «мое». Мои богатые родители, мои игрушки, мой компьютер, мои книги. Моя «иномарка», моя красавица жена, мои идеи, мое творчество. Этот ряд можно бесконечно продолжать, и также нескончаемо может расти и распухать Эго, присваивая себе новые и новые ценности. Эго отождествляет себя с тем, что ему не принадлежит. Оно может даже заявить: «Моя высокая духовность». И все, что Эго не может присвоить, оно объявляет «чужим», испытывая к нему ксенофобию, доходящую до ненависти.

Мы, уже теперь получившие определенный жизненный опыт, можем сказать: «Все, что у человека можно отнять, ему не принадлежит». Это и материальные блага, и здоровье, и ум, которым человек так гордится.

Оттого Эго и страшится перемен, что перемены сопровождаются утратами. Утратой старого привычного мировоззрения, утратой любви, близких людей, благосостояния, самого себя.

Но перемены – это и приобретения.

Приобретение новых знаний, нового взгляда на мир, новых знакомых и друзей, новых благ, нового себя. И приобретаем мы только тогда, когда не боимся утратить, когда не цепляемся за старый хлам, который назвали своим жизненным опытом.

5. ЗАКОН РИТМА. Все приходит, уходит и возвращается. Все имеет свои приливы и отливы. Все явления возникают, приходят в упадок и возрождаются.

Закон ритма можно было бы назвать законом возвращения.

Этот закон напрямую связан с законом перемен. Любые перемены подвержены вселенскому закону ритма. Все живое и неживое в микромире и в макромире живет и подчиняется законам ритма.

Закон ритма привычен для нас. День сменяется ночью, ночь сменяет день, зима сменяет лето, следом за летом – зима. Мы наблюдаем фазы луны, расцвет и угасание природы. Мы научились чередовать работу и отдых, бодрствование и сон. Мы даже примирились с собственными биоритмами: перепадами настроения, душевными подъемами и спадами, творческим вдохновением и полной апатией. Хотя каждому из нас было бы полезно ознакомиться с личными биоритмами: эмоциональным, ментальным и телесным, которые не всегда совпадают, а когда совпадают (резонируют), мы можем испытать необыкновенный подъем всех внутренних сил.

В великой Вселенной все есть волна и вибрация. Волновой природе подчинены атомы и галактики, вирусы и человеческие организмы.

Для того чтобы познать ритмы того или иного явления, нужно не только выделить явление как целостность, но и просчитать все связи данного явления со всем происходящим во Вселенной. Мы выделяем как явление сутки, но продолжительность дня и ночи зависит от расположения Земли на околосолнечной орбите, наклона оси Земли, расположения наблюдателя относительно полюсов и экватора.

Человек – сложнейшая биосистема, микрокосм. Он живет в собственных биоритмах, суточных ритмах, лунных, солнечных, планетарных и звездных ритмах.

Человек не дорос еще до понимания закономерностей всех этих ритмов, он должен просто принять их, как принимает смену дня и ночи.

Горе сменяется радостью, цепь неудач – огромным везением, черная полоса – белой, одиночество и заброшенность – необыкновенной любовью.

От нас нужно только доверие ко всему происходящему с нами. Наша осознанность заботливо и ненавязчиво учит нас этому доверию. Она учит нас открытости, непредвзятости, учит слиянию с волновой мировой стихией, потому что море выносит на берег того, кто не барахтается.

Наша просветленность начинается с понимания закона ритма во всем происходящем и умения подчиняться закону ритма – закону вечного возвращения.

6. ЗАКОН ДУАЛЬНОСТИ. Вселенная двойственна. Всякая вещь, всякое явление имеет противоположность, без которой не может существовать. Противоположности – части единого целого, они различаются лишь уровнем проявления присущих им качеств.

Все существующее в познаваемой нами Вселенной имеет свою противоположность: свет и тьма, жара и холод, покой и движение, печаль и радость, добро и зло, богатство и нищета, здоровье и болезнь. Наше мышление устроено таким образом, что мы еще более поляризуем противоположности и по-детски верим, что может быть любовь без ненависти, добро без зла, здоровье без болезни. Мы еще можем согласиться с тем, что покой и движение взаимозависимы и не могут существовать друг без друга, но допустить, что смерть и рождение связаны такой же тесной связью, как сон и пробуждение, мы отказываемся. К сожалению, не бывает в природе однополюсных магнитов. Не может быть вдоха без выдоха, и зло непрерывно взаимодействует с добром. Закону дуальности мы склонны сопротивляться даже больше, чем закону перемен.

Мы всегда готовы рассматривать одну сторону явлений (ту, к которой мы склоняемся) и готовы до хрипоты спорить о преимуществах мужского или женского пола. Хотя никогда не согласимся делать только вдох или только выдох.

Закон дуальности предлагает нам рассмотреть всякое явление, всякую вещь – в цельности. Отыскать третье, которое объединяет две противоположности. Два полюса магнита объединяются магнитным полем. Два противоположных пола (мужской и женский) объединяются появлением новой жизни – рождением ребенка. Здоровье и болезнь объединяются возможностью телесного и духовного развития человека.

Как бы мы ни старались, на чью бы сторону ни становились: пацифистов или милитаристов, сил зла или сил добра, мы никогда не сможем преодолеть закон дуальности. Становясь на чью-то сторону, мы усиливаем противоположность, противоречивость, противостояние – и все сильнее раскачиваем лодку. Чаша чувствительных весов качнется даже от прыжка блохи. Вселенная стремится к равновесию с помощью дуальности, т. е. к восстановлению целостности. Такое же равновесие (уравновешенность) каждый из нас старается обрести внутри себя. Вспомните: внутреннее равно внешнему. Микрокосм отражает макрокосм. Не противопоставление полюсов, а поиски той составляющей, что объединяет их, – наша скромная задача.

7. ЗАКОН МАЯТНИКА. Всякая вещь стремится превратиться в свою противоположность с тем большей скоростью, чем резче в ней проявлены присущие обеим противоположностям качества. Мера размаха вправо компенсируется мерой размаха влево.

В законе о дуальности мы уже говорили, что равновесие – основное условие существования Вселенной, и закон маятника также способствует сохранению этого равновесия. Все мы в детстве катались на качелях, наблюдали за раскачиванием маятника в часах-ходиках у своей бабушки, и когда нас сильно заносило в восторге и веселье – переживали период уныния и слез.

И мы постепенно пришли к пониманию: насколько откачнется в одну сторону, настолько – в противоположную. Маятниковые системы обязательны не только в часах и качелях. Они постоянно проявляются в человеческих взаимоотношениях, в бизнесе, в нашей физиологии (дыхание, сокращение сердца), в нашей эмоциональной сфере.

Материальный мир движется и существует благодаря закону маятника. Пока есть кому заводить старенькие бабушкины часы-ходики, стрелки будут показывать время. Струна гитары издает звук, пока не затихнут ее колебания. Мы живем, чувствуем, мыслим – пока малые и большие маятниковые системы нашего организма раскачиваются в противоположные стороны, совершают противоположные движения.

У каждого из нас есть возможность усилить размахи маятника до крайности, создав высокое напряжение на его полюсах, или уменьшить амплитуду колебаний до почти незаметных, или свести их к нулю, т. е. остановить маятник. Но это уже смерть.

У больных маниакально-депрессивным синдромом огромная амплитуда колебаний маятника, и в крайних состояниях маниакальности или депрессии они нуждаются в стационарном лечении.

Мы почему-то стремимся всегда раскачать наши маятники и легко устремляемся от восторженной любви к непримиримой ненависти, от приятия всего к отрицанию всего.

Будда предложил следовать «срединным путем». Т. е. оставаясь живыми, сострадающими, действующими людьми, сохранять движения маятника в одной амплитуде, чтобы пребывать в спокойствии, безмятежности и непривязанности. Тогда мы сможем непредвзято относиться к себе и другим, быть безукоризненными в мыслях, словах и поступках.

8. ЗАКОН ПРИЧИННОСТИ. Во Вселенной существует причинно-следственная связь между явлениями. Все, что с нами происходит, – результат неизбежного следствия, вытекающего из причины. У Вселенной нет случайностей. Любая случайность обозначает закономерность, еще не осознанную и не познанную нами.

Это неумолимый кармический закон: любая наша мысль, действие, поступок имеют свою причину и в то же время являются причиной для происходящих следствий.

Под действием этого закона каждый человек в действительности господин своей судьбы: сам себе дает награду, сам себя наказывает. Этот закон говорит, что все мысли, все слова, все действия отражаются в будущей жизни человека не в виде награды или наказания, как обыкновенно понимают эту идею, но «как неизбежный результат, следующий за своей причиной» (Йог Рамачарака).

Я уже говорил, что мы можем осуществить принцип свободы только тогда, когда полностью возьмем на себя ответственность за то, что с нами происходит.

Каждый из нас живет в мире, окутанном бесконечным количеством причинно-следственных связей. И, наверное, только Просветленному дано проследить каждую причину и ответить на вопрос: «Что происходит на самом деле?» Мы же, обычные люди, верим в случайность и все ждем счастливого случая или оправдываем себя и происходящее с нами несчастным случаем.

Мы легко соглашаемся с явными причинно-следственными связями (подал заявление об увольнении – уволили с работы, ударил обидчика – получил сдачи). Но скрытые связи, которые мы не можем проследить, приводят нас в негодование. «Как так, меня, труженика честного и порядочного, развели на лохотроне?»

Если бы мы относились ко всему с нами происходящему как к учебе и согласились бы, что горькие уроки лучше усваиваются и большему учат и что понимание подлинных причин происходящего – это отработанный урок, мы бы избавились от многих негативных эмоций и страданий. И, «полиняв на лохотроне», нужно задать себе следующие вопросы: какие чувства, мысли и предыдущие поступки послужили тому, что меня так легко обвели вокруг пальца? И когда вы сумеете честно ответить себе на эти вопросы, ответ будет выглядеть примерно так: «Мое чувство жадности, мое желание халявы, моя вера в чудеса и в счастливый случай».

Поиск подлинных причин, пожалуй, самое захватывающее занятие, увлекательнее, чем любой детектив. Когда вы находите, что разрыв связок вашего правого голеностопного сустава произошел не потому, что дворник не посыпал песком тротуар, а оттого, что вы долго не решались принять деловое предложение (новую работу) и испытывали из-за этого чувство вины, – даже боли уменьшатся, и выздоровление наступит быстрее.

Чем больше мы отыщем подлинных причин происходящего с нами в этом мире, тем выше мы поднимемся по ступенькам духовности, тем меньше в будущем нас ждет тяжелых испытаний и трудных уроков.

9. ЗАКОН РАВНОВЕСИЯ. Единый закон Вселенной, объединяющий восемь основных законов. Лишь тогда, когда достигнуто равновесие, когда обретен тот центр, где движение достигает такой быстроты, что становится равным покою, могут быть синтезированы и завершены все аспекты единого закона.

Девятый закон является единым потому, что он обуславливает все вышеприведенные восемь законов, и эти законы обуславливают девятый закон равновесия. Если мы внимательно рассмотрим все законы Вселенной, то обнаружим, что они тесно взаимосвязаны друг с другом, взаимно дополняют и следуют один из другого. Ни один закон Вселенной нельзя рассматривать и исполнять в отрыве от других, ни один из законов Вселенной не является более значимым, чем какой-либо другой. Вечно движущаяся, разумная Вселенная стремится к равновесию. Мы можем счесть ее равнодушной, потому что законы Вселенной работают неукоснительно, невзирая на наши заслуги или желания. От нас требуется всего лишь понимание и осознание происходящего с нами и вокруг нас. И если мы сумеем взять ответственность за собственную жизнь, за этот мир, который мы создали в себе и вокруг себя, за все плохое и хорошее, что произошло и происходит с нами, законы Вселенной будут служить нам и помогать.

И вот тогда мы сможем пойти по «срединному пути», о котором говорится в девятом законе Вселенной.

Следуя Космическим законам, мы наведем порядок в своем внутреннем мире и обретем гармонию и равновесие в своей жизни. Мы никогда не должны забывать, что цель и предназначение человека – это счастье. И мы обретаем его на путях духовности и личностного роста, и когда мы приходим к целостности и спокойствию, то вдруг обнаруживаем, что тень нашего Эго растворилась в свете высокой осознанности.

Каждый из нас может стать творцом собственной жизни, собственного мира. И чем счастливее он сделает свою жизнь, тем больше будет счастливых людей, соприкасающихся с миром счастливого человека.

Господом Богом, Отцом нашим нам всем дарована возможность творить, любить и быть свободными и счастливыми.

Библиография

1. Агни-Йога. Иерархия. – 1991 г.

2. Брейден Г. «Божественная матрица». – 2008 г.

3. Дайер У. «Вдохновение». – 2009 г.

4. Далай-лама 14-й. «Этика в новом тысячелетии». – 2004 г.

5. Добротолюбие. – 1992 г.

6. Ильин И. А. «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний». – 1998 г.

7. Йога Васиштха. – 2010 г.

8. Кинслоу Ф. «Секрет истинного счастья». – 2010 г.

9. Кэплин М. «Ловушки просветления». – 2011 г.

10. Ошо. «И здесь и сейчас». – 1999 г.

11. Статья Саи Баба «Дхарма Вахини». – 2005 г.

12. Смола В. П. «По образу и подобию». – 2008 г.

13. Смола Н. А., Смола В. П. «Рэйки – возможности без границ». – 2010 г.

14. Хазрат Инайят Хан. «Учение суфиев». – 2009 г.

15. Хазратинфят Хан. «Учение суфиев».

16. Чонгьям Трунгпа. «Преодоление духовного материализма». – 1993 г.

17. Чопра Д. «Эффект тени». – 2010 г.

18. Шри Рамагаджананда. «Метафизические аспекты судьбы». – 2005 г.

19. Юнг К. Г. «Психология бессознательного». – 1998 г.

20. Ялом И. «Экзистенциальная психология». – 2004 г.

Content

Василий Смола
Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

От редактора

Введение

Необходимое предисловие

Вступление

Часть первая. Эго – портрет в интерьере

Глава 1. Попытка определения

Глава 2. Оправдание Эго

Глава 3. Иллюзорность и материализация Эго

Глава 4. Ценности Эго

Глава 5. Эго и ум

Глава 6. Эго и убеждения

Глава 7. Время и Эго

Глава 8. Обиды и Эго

Глава 9. Эго и болезни

Глава 10. Коллективное Эго

Часть вторая. Срывая маски

Глава 11. Эго и невежество

Глава 12. Страсти – дети невежества

Глава 13. Эго – маска гордыни

Глава 14. Эго – маска агрессии

Глава 15. Эго – маска любовной страсти

Глава 16. Эго – маска жадности

Глава 17. Эго – маска зависти

Глава 18. Эго в маске судьи

Глава 19. Маски страхов

Глава 20. Маска недоверия

Глава 21. Маска духовности

Глава 22. Маска несвободы

Глава 23. Методы защиты Эго

Часть третья. Восхождение к подлиной духовности

Глава 24. Любовь – путь к себе

Глава 25. Сострадание

Глава 26. Уважение

Глава 27. Уроки Жизни. Просить. Прощать. Благодарить

Просить

Прощать

Благодарить

Глава 28. В поисках свободы

Иллюзия свободы

Обретение свободы

Часть четвертая. Путь к себе – путь к счастью

Глава 29. Возвращение домой

Глава 30. Терпение

Глава 31. Терпимость

Глава 32. Вера

Глава 33. Смирение

Глава 34. Счастье

Глава 35. Божественный порядок

Библиография