Лиза Мария Гудвин, Ярослав Полянский

Вирус мистики

Предисловие

По количеству аномальных мест Москва и Московская область занимают лидирующее место. Что и говорить, столица — она во всем столица. Естественно, что кроме зарегистрированных сообществ, которые действуют на протяжении сравнительно долгого времени, существуют также любители-энтузиасты, которым интересно разбираться в аномальных особенностях нашей Родины самим, не ограничивая себя при этом деятельностью в рамках какой-то организации. Именно такими исследователями-любителями являются авторы этой книги, которые на протяжении нескольких лет собирали и изучали предоставленный здесь материал.

Разумеется, во многое из того, о чём пойдёт речь в книге, нелегко поверить, но, тем не менее, всё это — факты. А факты, как известно — вещь упрямая. Даже если кто-то не верит в существование электричества, это нисколько не мешает последнему течь по проводам или образовывать во время грозы молнии. Так и разного рода загадочные явления продолжают существовать несмотря на ехидные усмешки скептиков и заученные с детства формулы, типа: «Этого не может быть потому, что этого не может быть никогда».

В наше время — время высоких технологий — человеку, кажется, подвластно всё, или почти всё. Уютные квартиры — тёплые и светлые, самолёты, преодолевшие звуковой барьер, космические полёты, ставшие обыденным делом, нанотехнологии, всемирная компьютерная сеть…

Но вдруг из-за всех этих достижений рационального разума возникает что-то, что этот разум не в силах постичь, чему нет места в этой созданной им стройной и понятной системе мироздания. И что бы там ни было — кошка, прошедшая сквозь стену, или самовольный полёт сахарницы, или огромная мохнатая фигура, мелькнувшая среди деревьев столичного парка — рациональный разум исчезает без следа: снова звучат древние заклятия, вновь поднимаются из тьмы минувших веков древние боги, чудища, волхвы-чародеи. Проклятые места, священные капища, исчезнувшие племена…

«Чепуха!» — отмахнётся скептик. Возможно. Но факт — вещь упрямая.

Глава 1. Москва: от деревни до столицы

Почему Москва возникла там, где возникла? Почему именно Москва стала главным городом России? Нет ли здесь каких-либо закономерностей? Со школьной скамьи всем нам известна закономерность историческая: период феодальной раздробленности Руси, возникновение в 1147 году русского городка на месте балтского урочища «Грязная вода» («Москва» на языке тогдашних насельников этого края — вроде бы «грязная вода»), мудрая (хотя точнее будет сказать — хитрая) политика московских князей, собиравших вокруг Москвы окрестные земли и княжества, победа над татаро-монгольскими захватчиками… Но нас интересует другая, более глубинная закономерность, закономерность мистического свойства.

Знаменитый москвовед Иван Забелин писал: «Такие всемирно-исторические города, как Москва зарождаются на своем месте не по прихоти какого-либо доброго и мудрого князя Юрия Владимировича, не по прихоти счастливого капризного случая, но силою причин и обстоятельств более высшего и глубокого порядка, для очевидности скрытого всегда в темной, мало еще разгаданной дали исторических народных связей и отношений, которые вынуждали и самих князей-строителей ставить именно здесь тот или иной город». Ни для кого уже не секрет, что Москва стоит на сети подземных трещин и разломов. Именно в этих местах образуются овраги, болота, русла естественных водоемов. Это и есть так называемые геопатогенные зоны, где всегда что-то происходит. Со временем разломы могут увеличиваться, так как породы, на которых стоит почва, движутся. Огненные шары выскакивают из-под земли в результате взаимодействия пород друг с другом. Часто в Москве случаются необъяснимые мощные взрывы, причин которым, как правило, не находят. Данные происшествия овеяны тайной, вокруг них рождается много историй — как правдивых рассказов очевидцев, так и людей, гоняющихся за дешевой популярностью. Бывают, конечно, и банальные провалы грунта, как, например, на улице Дмитровке, проходящей как раз над подземным ходом времён Ивана Грозного.

Тем не менее, проблема настолько серьёзна, что в последнее время к изучению таинственных взрывов в Москве и их причин подключились ученые международного уровня. Кстати, многие из данных происшествий имели место еще несколько десятков лет назад, в силу чего некоторых очевидцев уже не осталось в живых. Да и сейчас проверить рассказы очень трудно — остается только верить или не верить на слово. Авторам книги удалось поговорить с родственницей пострадавших от такого необъяснимого взрыва, 60-летней Раисой Федоровной Малышевой. 25 декабря 1967 года произошло два мощных взрыва на улице Осипенко. Разрушился пятиэтажный дом, погибло около 200 человек. В том числе и сестра отца Раисы Федоровны со своим мужем. Об этом не принято говорить, но большую часть тел так и не удалось найти, не удалось обнаружить также и тетку Раисы Федоровны. Через какое-то время поиски прекратились, а исчезнувших признали погибшими. Раисе Федоровне на тот момент было 19 лет, она была очень дружна со своей тетей и ее гибель произвела на девушку очень сильное впечатление. «Ночами я просыпалась с криками, — рассказывает родственница потерпевших, — мне снился взрыв — так, словно я сама была участницей событий. Снилось окровавленное лицо дяди. Но ни в одном из этих снов я не видела тетю». Девушке это казалось странным, поскольку с дядей она почти не общалась, а вот с тетей проводила очень много времени. Раиса долго ломала голову над этой загадкой, пока в одном из снов не осознала, что видит происшествие глазами тети, что ее родственница, видимо, хочет что-то сообщить горячо любимой племяннице. До этого момента Рая видела только один и тот же сон, но после того, как она поняла, что тетя хочет ей что-то сообщить — ей приснилось уже совершенно другое. Да! Девушка снова увидела рушащееся стены и дом, но на этот раз ей открылось и нечто совершенно невообразимое. Ее тетя не погибла при обвале, ее спасло странное существо. Человеком его назвать трудно: оно было заросшее мехом, излучающим легкое свечение. Когда дом начал рушится, на дядю свалилась часть потолка, тетя пыталась вытащить его из-под обвала и тут увидела это существо, которое появилось из светящегося пятна, висящего прямо в воздухе. Существо протянуло женщине руку, больше похожую на лапу, и втянуло за собой внутрь этого пятна.

Раиса Федоровна думает, что при взрыве открылся пространственно-временной портал, и ее тетю, чтобы спасти, перетащили в другое измерение. Возможно также спасли и других пострадавших, тела которых так и не были найдены. Девушка никому не рассказывала о своих подозрениях, боялась, что ее сочтут сумасшедшей, но верила, что ее тетя осталась жива. Никаких предположений о том, кем был загадочный спаситель, почему он оказался в разрушающемся доме, и что произошло с её тёткой дальше, у Раисы Фёдоровны нет. Больше взрыв дома и связанные с ним события ей не снились.

Кроме данного случая было еще несколько необъяснимых взрывов.

25 июля 1988 г. — район станции Полянка. На улице Большая полянка прогремел взрыв, разрушивший здание школы № 583. Перед этим люди слышали под землей гул.

16 мая 1991 г. — взрыв непонятного происхождения уничтожил дом № 36 по Старомонетному переулку.

1997 г. — взрыв на шоссе Энтузиастов.

Аналогичные непонятные явления наблюдаются и в Лефортово. Несмотря на то, что сейсмологи не фиксируют в этих районах подземных толчков, в домах на улицах Боровая, Ухтомская и Госпитальный вал по квартирам самостоятельно передвигается мебель, поднимаются в воздух предметы и даже люди.

Что же является причиной необъяснимых взрывов? Или землетрясений? Оказалось, что, несмотря на то, что столица стоит на Русской геологической платформе, некоторые ее участки имеют разломный характер на многокилометровой глубине. Как сказала в интервью газете «Известия» ученый-геолог Ида Померанцева, составившая карты разломов под Ташкентом: «Разломы могут привести к серьезным землетрясениям, когда в 60-е годы спрогнозировали землетрясение в городе Альметьевск, который расположен на юго-востоке Русской платформы, нам никто не верил. Но уже в 1983 году там было зафиксировано местное землетрясение силой 2–3 балла, а в 1986-м и 1991-м — 5–6 баллов. Землетрясения в Альметьевске тесно связаны с деятельностью человека — там добывают нефть. Давление усиливается, и зоны разломов земной коры начинают шевелиться. В Москве ситуация еще хуже — давление, которое оказывает на земную кору плотно застроенный, рвущийся ввысь мегаполис, обязательно приведет к подвижкам земной коры».

По словам Померанцевой, с 1988 по 1992 год в Москве было зарегистрировано около 400 землетрясений, в том числе местных. Пока они слабые, но в ближайшие годы их сила может достигнуть 5–6 баллов, что неминуемо приведет к разрушениям. Особенно если их эпицентр окажется под высотным зданием.

Несмотря на все эти сведения, удивительно, что тектоническую карту Москвы найти очень и очень трудно. Данная карта составлена кандидатом геолого-минералогических наук Ириной Федонкиной.

На карте ясно видны три кольцевые структуры и несколько линейных тектонических структур. Между рекой Москвой и Яузой выделяется центральная структура. На ней и развивалась древняя Москва.

Кстати, с этими местами связан и один из самых древних, зафиксированных в летописях случаев проявления аномальных явлений. Относится он к XVII веку.

В то время при многих церквях имелись богадельни — нечто вроде дома престарелых, больницы и гостиницы для паломников, как говорится, «в одном флаконе». Существовала такая богадельня и при церкви Всех Святых что на Кулишках. Церковь эта и сейчас стоит прямо около выхода из станции метро «Китай-город».

В 1666 (!) году богадельню на Кулишках постигла беда: там поселился «дьявол». И житья от него обитателям богадельни просто не стало. То кирпичи из печки вывернет да швыряться ими в паломников начнёт, то ухватом поваренную бабу стукнет, то все чугунки и горшки со снедью перевернёт. А то ещё примется человеческим голосом разговаривать, да такое всё говорит, что и слушать срамно. Одно слово — дьявол.

Пригласили, как водится, батюшку — отслужить молебен с водосвятием, благо за батюшкой далеко ходить не надо. Но «дьявол» такого дела и вовсе не допустил: стоило батюшке только начать молебен, как на него налетела бадья с помоями, а голос принялся во всеуслышанье рассказывать о батюшкиных грехах, что, дескать, и пост не держит, и к одной вдовице на Солянку шастает… Срам, да и только! Где уж тут молебен служить.

В общем, не было с «дьяволом» никакого сладу, пока не догадались преподобного Иллариона пригласить. Застали его на пути в скиты дальние, да слезно умолили с «дьяволом» «разобраться». Прожил преподобный Илларион в той богадельне 6 недель в посте и молитве, как его там искушали — Бог весть, но на седьмой неделе не выдержал «дьявол» таковой святости и ушёл.

Только осталась с тех времён поговорка на Москве: «Иди ты к чёрту на Кулишки».

Ко всему этому можно добавить, что церковь эта «на Кулишках» поставлена в память воинов, погибших на Куликовом поле. Останки некоторых из них захоронили прямо там, под церковью. Долго стояла она деревянной, пока в середине XVII века не возвели на её месте каменную. А тут и «дьявол» пожаловал. Случайно ли? Или побеспокоили рабочие при постройке кости павших ратников? Но в те времена это было бы более чем странно: могилы предков свято хранили.

Однако вернёмся к карте.

Видно, что территория города вся буквально изрезана тектоническими зонами. Научно доказано, что в таких зонах происходит колебание физических полей, которое может оказывать влияние на организм человека.

Но, кроме зон, обозначенных на карте, есть ещё большое количество небольших аномальных зон, рассыпанных, как бисер, по всем районам столицы. В прежние времена на местах с отрицательной геоактивностью жилых домов не строили, так и стояли зоны под пустырями. Теперь же — каждый метр на счету, застраивается всё свободное пространство. Примером может служить хотя бы Марьина роща, о которой во все времена среди москвичей ходили недобрые слухи. Сейчас на месте рощи — обычный городской район, сохранивший только древнее имя. Так как же определить, на «добром месте» стоит дом, либо на «дурном»?

Вот что сказал по данному вопросу в своем интервью «Аномальным новостям» биоэнергооператор А. Нагорных: «Сегодня гиблые места именуют геопатогенными зонами, хотя термин этот достаточно условен. Приставка „гео“ говорит о том, что наблюдаемые процессы происходят на поверхности Земли. А слово патогенный образовано от сочетания греческих pathos — болезнь и genesis — возникновение. Такие зловещие места не имеют цвета, запаха и невидимы нашим зрением. Они не фиксируются традиционными физическими приборами и только методом биолокации можно распознать их и тем самым сохранить здоровье людей. Конфигурация их различна. Они могут быть линейными, протяженностью от одного метра до десятков километров, в форме столбов. В зоне излучения болезнетворной энергии может оказаться наше рабочее место, кровать, детский уголок, парта в школе. Иногда в таких зонах оказываются целые дома. Коварство этих излучений, заключается еще и в том, что их разрушительное воздействие сказывается не сразу. Идет своеобразный процесс накопления патогена нашим организмом. Беда подкрадывается незаметно, мы замечаем ее лишь тогда, когда начинаем серьезно болеть. Если аномальная зона проходит по изголовью кровати, у человека могут развиться инсульты, опухолевые заболевания мозга, в ногах — воспаляются суставы, возникает варикозное воспаление вен, в области живота — рак желудка, холецистит, язвы». Но есть также люди с повышенной энергетической чувствительностью и влияние на них геопатогенных зон сказывается сразу.

Обнаружить геоактивные зоны можно следующими методами.

Во-первых — по своему самочувствию: если место кажется вам дискомфортным, снятся тревожные сны, то лучше его сменить на более комфортное (хотя бы переставить кровать).

Во-вторых, определить местоположение геоактивной зоны можно с помощью биолокации (лозоходства). Правда, этот способ доступен только с привлечением профессионалов.

И в-третьих, растения в геопатогенной зоне, как правило, резко отличаются от растущих рядом же, но не попадающих в зону ее влияния. В этих случаях на деревьях часто можно встретить наросты, стволы искривлены и разделены на несколько отростков.

В последнее время всю большую известность приобретает гипотеза, что наша планета — живой и разумный организм. Мы только сосуществуем с ним, как и другие формы жизни.

Поскольку, как и в любом организме, в планете должны появляться шлаки, то есть своего рода отходы жизнедеятельности, нужны и каналы для их постоянного удаления. Эти шлаки не обязательно должны быть материальными по природе, они могут иметь полевую или лучистую энергетическую форму. Поэтому вполне возможно, что выброс этих шлаков происходит именно в виде геопатогенного теллурического излучения.

С друзьями авторов книги произошла очень странная история. Молодое семейство Киселевых переехало в новую квартиру. Их нисколько не смутило, что прежние владельцы квартиры, казалось, старались от нее избавиться, чересчур быстро согласились на не совсем выгодные для них условия продажи и очень торопились подписать все документы. После весьма приблизительного ремонта и перевозки мебели семья Киселевых въехала в новую квартиру, отпраздновала новоселье и стала жить. Но только уже в первые две недели Маше Киселевой начало нездоровиться — то голова заболит, то нет сил встать с кровати, словно кто-то всю энергию высосал. Дочка, пятилетняя Мариночка, стала с криками просыпаться по ночам, а потом очень долго плакала и успокаивалась только когда мама с папой укладывали ее спать в своей комнате (раньше за девочкой такого не водилось, она росла очень спокойным ребенком). С отцом семейства Григорием никаких неприятностей не происходило, единственно — родные отмечали, что он стал более раздражительным, но списывали это на неприятности по работе. Естественно в такой ситуации больше всего забеспокоились из-за Мариночки, повели ее к психологу Ирине на беседу. После непродолжительной беседы с девочкой один на один, специалист позвала родителей и сообщила странную вещь — якобы девочка боится волка, который по ночам выходит из стены. Спросила, не переезжали ли они недавно, на что родители ответили утвердительно. Тогда психолог сказала, что вполне возможно их дом находится в зоне действия аномальной активности, сообщила, что они не единственная семья, которая обратилась за помощью с такой проблемой — дети из соседних домов по ночам тоже видели волка. И посоветовала срочно поменять квартиру. Если после этих слов родители еще хоть в какой-то степени верили психологу, то после следующих они сильно усомнились не только в ее квалификации, но и вообще в психической нормальности. Ирина сказала, что появление странных изображений в местах аномальной активности вполне нормально и говорит об образовании своеобразного лаза в другую Мировую точку. После этих слов Киселевы вежливо попрощались и поспешили покинуть ненормального специалиста. А ночью ситуация с появлением волка повторилась, среди ночи Мариночка опять стала звать маму и на этот раз, всхлипывая, сама рассказала о волке. Возможно, родители все так бы и списали на детские выдумки и нервы, если бы Маша как-то не разговорилась с соседкой. Оказалось, что ее дочка, которой, кстати, было уже почти семь лет, тоже боится волка. И не только боится его, но и видит, как он появляется из стены. После этого Маша ненадолго отправила свою дочь пожить к бабушке, и как только девочка переехала — видения волка прекратились. Квартиру естественно пришлось поменять.

«В Европе давно признали взаимосвязь между возникновением раковых опухолей и тектоническими разломами, — комментирует ситуацию доктор медицинских наук Юрий Суханов. — В таких местах даже ставят предупреждающие знаки, риэлторы при покупке жилья предупреждают о риске заболеваний. В Москве об этом будто бы никто не знает! А ведь „раковые дома“ стоят даже на Кутузовском проспекте. Достаточно много их на правой стороне Хорошевского шоссе».

Как можно объяснить связь между онкологией и тектоникой? Юрий Суханов утверждает, что в геопатогенных (правильнее сказать — в геоактивных) зонах быстрее идут процессы окисления и старения организма — по вине выделяющегося на поверхность газа радона. Слабеют иммунитет, защитные функции, нарушается деятельность центральной нервной системы. Причем в первые годы после поселения в геоактивной зоне человек может жаловаться на незначительные, казалось бы, заболевания — ОРЗ, аллергию, головные, суставные боли.

Известный ученый и заместитель гендиректора Центра «Геон» им. В. В. Федынского Игорь Липовецкий комментирует ситуацию так: «С позиции науки геопатогенные зоны следует рассматривать как области аномального проявления физических свойств атмосферы, гидросферы и литосферы, более глубоких сфер планеты. Воздействие их на человека осуществляется через вполне материальные электромагнитные, электростатические, магнитные и гравитационные поля, которые могут быть зафиксированы и изучены с использованием современных аппаратурных средств. Аномальные проявления в атмосфере, гидросфере и литосфере, как правило, обусловлены структурно-вещественными неоднородностями геологической среды. Это могут быть интрузии, то есть внедрения в толщу земной коры расплавленной магмы, тектонические блоки, разломы, зоны трещиноватости. Последние, как правило, отсутствуют на традиционных геологических картах, хотя именно зоны трещиноватости часто могут оказывать патогенное воздействие».

Другой ученый А. Плужников говорит о том, что в «зонах повышенной трещиноватости фиксируется теллурическое излучение, т. е. „потоки отрицательной энергии, бьющие из-под земли подобно прожекторам и негативно влияющие как на организм человека, так и на технику“. Карстовые пустоты, подземные коммуникации только усиливают эти аномалии».

Кроме этого, существует предположение, что геопатогенные зоны могут оказывать воздействие и на коммунальные структуры городов, водопроводы, тепловые и кабельные сети. Факты говорят о том, что в геопатогенных зонах аварии случаются гораздо чаще. Как это можно объяснить с точки зрения современной науки? А дело в том, что в местах современных тектонических колебательных движений возникает усталость металла, увеличивается скорость движения подземных вод, возрастает интенсивность инженерно-геологических процессов, появляются блуждающие токи, связанные с колебаниями электромагнитного поля. Каждый из этих факторов способен привести, например, к повреждению кабеля или трубопровода.

Можно ли каким-то образом избежать негативных влияний геопатогенных зон?

Оказывается, что российскими учеными И. М. Батугиной и И. М. Петуховым был разработан метод геодинамического районирования. Этим методом уже успешно пользуются в Китае, а в нашей стране он не пока не получил широкого использования. Вот что рассказала о разработанном ею методе И. М. Батугина в своем интервью «Московскому комсомольцу»: «Разломами мы условно называем границы геодинамически активных блоков. По законам физики любая трещина ищет открытые поверхности, поэтому разломы выходят на рельеф. Если происходит разрушение, значит, за ним следует разуплотнение. Один блок поднимается, другой опускается. И получается гора, бугор или что-то в этом роде. Не вдаваясь в научные дебри скажу, что наш метод позволяет выявлять блочные структуры в земной коре, определять в них напряжение. А уже затем мы даем прогноз — можно или нет вести в том месте работы. Сегодня освоение земной поверхности и недр идет без учета природной системы. Каждый район должен иметь такую карту блоков. Все разломы выползают на поверхность в виде речек, оврагов, низин, горных массивов. Например, если есть овраг, значит, где-то внизу обязательно находится разлом. Увеличивается он — увеличивается в своих размерах и овраг. Гора, наоборот, ограничена разломами, ее давит с двух сторон — как если сжимать с обеих сторон пластилин. Реки тоже текут вдоль разломов». По словам ученой, бурная деятельность человека усиливает тектонические процессы в земной коре, из медленного состояния они могут перерасти в скачкообразное с непредсказуемыми последствиями. В пример она приводит столицу. «В Москве застройка очень плотная, рельеф увидеть сложно, — говорит ученая, — Но даже при такой застройке кое-что „прочитать“ можно. Помните провал на Большой Дмитровке, туда еще какая-то машина упала? Я была в Москве в тот день и сразу помчалась на Дмитровку. И что вы думаете? Вся улица идет по разлому! Кстати, на мэрию тоже идет свой разлом. На их пересечении и случился провал, чего и следовало ожидать. Но что его спровоцировало? Рядом строили дом, вколачивали сваи, они-то и вызвали выход провала на поверхность.

Этот же разлом я увидела и на Манежной площади, когда она застраивалась. Но чтобы все внимательно осмотреть, нужно было разрешение властей, а мне его не дали. Разломы проявляют себя периодически, они испускают слабое — намного слабее, чем от сотового телефона или от „высоковольтки“ — электромагнитное излучение. Которое в силу его слабости в расчет никто не принимает.

Однако медики только-только начинают изучать слабые излучения, и не исключено, что они очень сильно действуют на человека. Все, например, знают, что в реках бывают омуты, водовороты, которые спокойно засасывают человека. В земле встречаются породовороты. Они возникают эпизодически, стихийно, но также могут привести к драматической развязке. У водителя на трассе руль вдруг сам выворачивается в сторону, его затягивает эта „воронка“. Может дрогнуть скальпель в руках хирурга во время операции».

Так почему же наши предки заложили город именно в этом месте? В месте, с точки зрения науки, не совсем пригодном для жизни?

Предания повествуют о том, что столица находится на семи холмах: первый из них — нынешний Кремль и Китай город, второй — Мясницкая, третий — Тверская, четвертый — три горы с названиями канувшими в века, пятый — Швивая горка, шестой — Лефортовский, седьмой — безымянный вал на правом берегу Москвы-реки, в районе Нескучного сада, а также Воробьевых гор. У ученых есть две противоборствующих теории относительно древней застройки Москвы. Одни исследователи говорят о том, что город начинал образовываться в области сопряженных разнонаправленных, разновременных, разнохарактерных геоактивных зон, и приводят в подтверждение своей правоты карту тектонических структур и карту древней Москвы. Эта группа ученых говорит о том, что изначально христианские храмы строились в подвижных геоактивных зонах, на местах языческих капищ, то есть в заведомо аномальных зонах, в которых должна происходить различная чертовщина или то, что можно назвать вмешательством сил свыше. Получается, чтобы усмирить эту чертовщину (успокоить разгневанное божество) или воздать ему почести, строились капища. А христианские церкви строились на месте капищ с целью освящения оскверненных язычеством мест? Или по причине опять-таки необычности этих мест, странной их энергетики? Исследователем Юрием Супруненко было доказано, что при наложении схемы тектонических структур города на карту допетровской Москвы, видно сразу, что три московских монастыря — Новодевичий, Донской и Данилов — выстраиваются на одной линейной структуре. Другая линейная структура, параллельная первой, усеяна православными церквями и соборами, включая Храм Христа Спасителя. На пересечении нескольких тектонических структур обосновались Спас-Андронников и Ново-Спасский монастыри.

Слева от Боровицкого холма на стыке Центрального структурного выступа и кожуховской впадины стоит Храм Христа Спасителя. С точки зрения тектоники это очень подвижная геоактивная зона. Ранее здесь находился Алексеевский монастырь. Место это, даже если посмотреть с позиции историка — очень «невезучее». Начать с того, что Алексеевский монастырь был разрушен ещё до революции. Это место было выбрано для постройки первого храма Христа Спасителя. Монастырю отвели новое место на Москве реке и начали разбирать здания. Тогда настоятельница — монастырь был женский — прокляла это место, сказав, что тут никогда не будет стоять, «земля не удержит». Так с тех пор и ведётся: что ни построят — долго не стоит. А место это ещё задолго до Алексеевского монастыря считалось не очень хорошим, называлось оно — «Чертолье». Говорили, что там «чёрт землю перерыл», оттого и ручей тамошний Черторый называется. И действительно, много в тех местах карстовых пустот и тоннелей. В один из них и самим авторам довелось спуститься. Было это в 90-е годы, когда многие исторические памятники ещё стояли без надзора. Вот заметка, сделанная тогда, как говорится, «по горячим следам»:

«Спуск в тоннель — через подземный ход между красными и белыми палатами XVII века на площади возле станции метро Кропоткинская. Красные — сразу за статуей Энгельса, белые — вверх по Пречистенке. Тоннель, шириной примерно метра 1,5–2, как и подземный ход — заполнен водой. Взрослому человеку по колено. На стенах из тёсанного белого камня — желтоватые известковые следы стекавшей воды, надписи — видимо, местная шпана постаралась. По левой, если двигаться в сторону реки, стороне — полукруглый свод, это ещё один тоннель. Здесь уже стены естественные, это — карст. Метров 10 тоннель, тоже заполненный водой, идёт горизонтально и почти прямо. Наверху, должно быть — уже почти середина площади и памятник Энгельсу остался позади. Внезапно карстовый коридор резко поворачивает направо и упирается в перегородку. Именно перегородку, потому, что на уровне коленей в ней есть проход. Туда мы уже не полезем — кто знает, на сколько протянется ход полуметровой высоты, заполненный водой под завязку?»

Так выглядят карстовые пустоты изнутри.

Представители другой гипотезы говорят о том, что предки наоборот строили вдали от геопатогенных зон.

Старший научный сотрудник Русского физического общества Ольга Ткаченко считает, что «Наши предки селились не на самих разломах, а в непосредственной близости от них, Из тектонических разломов и трещин выделяется газ радон. Этот радиоактивный элемент вреден в больших дозах, но, как и многие яды, полезен в малых. Он даже способен укреплять скелет человека, который построен в соответствии с параметрами золотого сечения. А вот Кремль, вопреки расхожему мнению, стоит не на пересечении разломов, а рядом с ними. Разлом-то проходит через Красную и Манежную площади, а саму крепость строили в безопасном месте, на Боровицком холме. В языческие времена, к слову, там было капище. Примечательно, что московские храмы тоже возводили на разломах. Почему — не совсем понятно. Видимо, архитектура храма способна преобразовывать теллурическое (земное) излучение, превращая его в некую позитивную энергию». Согласно данным исследований, вся территория Москвы делится на две большие геологические зоны. Север похож на купол (он находится несколько выше), юг — на чашу. Север считается более благоприятной для проживания территорией, хотя, если случится очередное землетрясение в Южных Карпатах, именно эти районы города в первую очередь ощутят на себе его последствия. Дело в том, что северная часть Москвы лежит в зоне глобального тектонического разлома. «В принципе, почти вся территория Москвы застроена неправильно, — подводит итог Ольга Ткаченко. — Если в старину дома возводили на границах разломов, то в ХХ веке о необходимости соблюдать это правило попросту забыли. Рухнувший аквапарк, кстати, тоже стоял в зоне „повышенной трещиноватости“. Так же, как и многочисленное элитное жилье, возводившееся в Москве в последние годы». Таким образом, сходятся две теории в том, что храмы возводились в основном на местах тектонических разломов.

Еще одна легенда об основании Москвы открылась сравнительно недавно — советский учёный-эмигрант, ныне живущий в Америке, наконец-таки обнародовал результаты своих исследований лозоходства и биолокации на Древней Руси. В свое время ученый был объявлен изменником Родины: часть его работ, мало того, что совершенно «антисоветского» свойства — они были посвящены исследованию древних и современных геопатогенных зон — была опубликована на Западе. Не смотря на то, что тематика его работ была далека от политики и «закрытых» областей науки, некоторые факты, изложенные в работах, повергли в шок научную общественность. Как и всегда бывало в таких случаях, от исследований его немедленно отстранили, тема была объявлена антинаучной, ходили слухи, что учёного не сегодня — завтра посадят. Чудом ему удалось избежать суда и эмигрировать в Америку. Имя этого специалиста мы не называем по его собственной просьбе, он мотивировал это условие нездоровым интересом к его исследованиям со стороны самых различных спецслужб.

Так вот, по словам этого исследователя, Москву охраняет так называемое «девятиуголье» — девять оборонительных городов. Пока стоят эти города, столица не падет. Городами «девятиуголья», согласно древним источникам, стали: Коломна, Серпухов, Верея, Можайск, Руза, Звенигород, Волоколамск, Дмитров и Сергиев Посад. По одной из легенд, место расположения этих городов указали некие «девять старцев», которые принесли в Москву осколок мифического Алатырь-камня. Осколок камня разбили на девять частей, девять магов пошли в разные стороны и тайно под одной из башен оборонительных сооружений каждого города зарыли они артефакты — кусочки камня. И пока лежат они в земле — будут процветать эти города.

Казалось бы, какие могут быть «старцы» с Алатырь-камнем, если первое упоминание Москвы в летописях, как известно — 1147 год. Более полутора сотен лет на Руси процветает христианская вера, уже канонизированы первые русские святые — Борис и Глеб…

На самом деле, всё обстояло несколько иначе. Правда, Русь приняла православие, правда, были святые и монастыри. Но достаточно открыть «Слово об идолах» игумена Даниила, и мы увидим: «…и ноне по украинам (на окраинах) ставят требы (приносят жертвы) ему — проклятому богу Перуну, и другим богам…» И это слова человека, жившего через 200 (!) лет после того времени, о котором у нас идёт речь! Что же говорить о XII веке. Всего ещё за 70 лет до предположительной даты основания сегодняшней столицы в Великом Новгороде произошло восстание язычников, изгнавших из города всех христиан и вернувшихся к исконной вере «отцов и дедов». Только войску князя киевского с помощью наёмников и осадных орудий удалось взять город и подавить восстание. А Новгород — второй по значимости город на Русской земле. Что же говорить об «украинах», одной из которых тогда была Русь Залесская — нынешние Владимирская, Суздальская, Московская, Ростовская и Ярославская области? Здесь язычество цветёт буйным цветом. Конечно, и здесь возводят храмы и монастыри, но как их возводят? Достаточно увидеть белокаменную резьбу на стенах Дмитровского собора во Владимире (1197 год). Это христианские святые? Помилуй Бог! Где это видано, чтобы святой с двумя жреческими жезлами в руках прорастал из хвостов двух крылатых псов (такие изображения собак или волков, обернувшихся мордами к собственным хвостам, в народе называли «оборотнями»)? А птицы с женскими лицами? А загадочные головы, подпирающие собой декоративные колонны, точь-в-точь, как на языческих идолах?

Нет, если это и православие, то какое-то совсем особенное. Впрочем, учёные уже придумали ему наименование: «двоеверие». Выглядело оно так: снаружи — чинная церковная обрядность, благочестие; внутри — ритуальные пиры, священные пляски, жертвы, обряды. Еще в XIV веке князья отказали митрополиту земли Русской в запрете на ритуальные пиры, так как с удовольствием участвовали в них сами. Тогда же новгородцы просили князя «отложить забожничье» — отменить налог на языческое вероисповедание. В начале XV века насильному крещению при помощи войск подвергся русский город Мценск… И этот список можно продолжать. Внутренняя, сокровенная жизнь двоеверцев просто не афишировалась, отсюда и обманчивое впечатление какого-то мгновенного крещения Руси.

Поэтому языческие волхвы (пресловутые «девять старцев») вполне могли объявиться на этих землях и творить всё, что пожелают. В том числе — и закладывать в основание крепостей куски священного Алатырь-камня.

Дело в том, что ритуал «закладки» любого строения назван так совсем не случайно: согласно обряду, под фундамент любого строения обязательно должна быть заложена жертва — «иначе стоять не будет». Обычно ею становилась лошадь (обязательно жеребец) или ребёнок. Известно, что русский зодчий Фёдор Конь, строивший в XV веке смоленский кремль, долго не мог начать возводить твердыню: то стену поведёт, то фундамент башни треснет… Всё это продолжалось до тех пор, пока в основание стены не была заложена жертва — молодая девушка. После этого кремль был возведён без проблем.

Разумеется, проводя в XII веке ритуал «закладки» крепостей, волхвы вполне могли поместить вместе с жертвой и кусок священного Алатырь-камня.

Что же до места «захоронения» артефактов — есть даже предположения, в каких именно местах некоторых городов «девятиуголья» находятся осколки камня.

В Коломне камень, скорее всего, зарыт под Пятницкой башней местного кремля (в древности — Проездная). В Серпухове осколок камня был скрыт под Затворной башней, к сожалению, в настоящее время кремль почти полностью разрушен. В городе Верея существуют легенды об «Оглядной башне», кроме того, на месте земляного кремля, возведенного в XV веке, есть следы более древнего укрепления. Предположительно, осколок Алатырь-камня находится там. В Можайске камень по преданию был зарыт под воротами Петровской башни Можайского кремля. К сожалению, сама башня не сохранилась. По звенигородским легендам, «центр изначалья» лежал под башней с вестовым колоколом и, якобы, поэтому звон его доносился до самой столицы. Ну и название, соответственно, город получил благодаря этому. Волоколамск был заложен на холме, на левом берегу реки Гроденка — место обычного ночлега купцов, перетаскивавших волоком суда из реки Лама в Торстенское озеро. К сожалению, от Дмитровского кремля не осталось ничего, кроме легенд, повествующих о том, что осколок камня был зарыт со стороны реки Яхрома, у северо-восточных ворот. Где находится центр изначалья в Сергиевом Посаде? Логичнее всего предположить, что в Троице-Сергиевой лавре, но здесь достоверные сведения отсутствуют. Ничего не известно и о мести закладки камня в Рузе.

В 2009 году трое студентов, увлекающихся эзотерикой, поставили себе целью разыскать хотя бы один осколок Алатырь-камня. Выбор юных исследователей пал на Серпухов. Исходили из тех соображений, что кремль и так почти разрушен, поэтому центр изначалья найти будет проще, чем в других девяти городах. Информация о том, где конкретно должен быть зарыт заветный артефакт, у студентов естественно была весьма приблизительная, но зато энтузиазма было — хоть отбавляй. Приехали ребята в Серпухов ближе к вечеру, остановились в гостинице, копать хотели рано поутру, чтобы привлекать как можно меньше внимания. Студенты заверяют, что никакого спиртного они не пили (верится в это, конечно, с трудом), а сразу легли спать, чтобы пораньше приняться за раскопки. Проснулись ребята в очень угнетенном настроении, энтузиазм начал испаряться. Оказывается, всем троим приснился один и тот же сон: к ним явился длиннобородый старец в белоснежном одеянии, который говорил, что не богоугодное дело они затеяли, и нужно им вернуться домой. Несмотря на странный сон, студенты все же отправились на раскопки, но едва они взмахнули лопатами, как в воздухе перед ними, на этот раз наяву, снова возник старец. Вид у него был рассерженный, он ничего не говорил, только молча качал головой. Нужно ли говорить, что, едва увидев его, студенты побросали лопаты, убежали, и бежали они до самой электрички, следующей в Москву.

Ряд подобных историй с появлением во сне ангелов или святых известен с давних времён по житиям, деяниям и другим подобного рода религиозно-литературным произведениям. Они общеизвестны, некоторые из них проходят в школе, поэтому для подтверждения информации было решено провести эксперимент.

Договорившись о встрече с каждым из участников неудачного похода за реликвией, авторы составили солидную «портретную галерею» изображений различных святых, а так же других более или менее аутентичных персонажей, и предложили молодым людям «опознать» среди них лицо своего ночного визитёра. Критерием отбора портретов был, естественно, внешний вид, приблизительно соответствующий описанию. Плюс — несколько различных картин, с целью создания, так сказать, «отвлечения».

Результаты оказались поразительными. Так как встреча с каждым из молодых людей (имена, естественно, названы не будут) проходила особо — к счастью, все они сейчас живут в разных городах, — то ни о каком сговоре речи идти не могло. Все они достаточно быстро просмотрели репродукции икон, один ненадолго задержал внимание на Николае Чудотворце, но потом отложил изображение — «Нет, не он, у того борода была пышнее, и сам он… другой». Но вот одна из репродукций, подложенных в качестве отвлекающего маневра, и вообще оказавшаяся под рукой совершенно случайно, повергла всех троих в состояние шока разных степеней тяжести.

Картина эта, кисти Сергея Иванова, называется «Христиане и язычники». Художник аллегорически изобразил противостояние двух религий через столкновение восставшего народа с волхвом во главе и христианского князя с его дружиной.

Один из очевидцев уже было отложил в сторону не очень хорошую фотографию, как вдруг побледнел и указал пальцем на одну из фигур картины. Точнее — на фигуру волхва. Толковых разъяснений от него добиться не удалось. Всё, что он смог сказать, сводилось к тому, что волхв на картине — как две капли воды похож на того самого старца, не позволившего раскапывать место захоронения артефакта.

Другой студент, как выяснилось потом — организатор пресловутой вылазки, повёл себя значительно спокойней. Он сообщил, что волхв с картины действительно очень похож на являвшегося им старца, но есть и несколько отличий. Например, такого выдающегося животика, как у волхва на картине, он у визитёра не заметил. Волхв обут в какие-то онучи, а что было на ногах у «старца» молодой человек не заметил, запомнил только, что «во всём белом». На груди у волхва что-то вроде нагрудника, у старца — ничего подобного. Но в остальном — очень похож.

Третий студент, увидев репродукцию, попросил разрешения закурить и долго рассматривал живописного волхва. Согласившись, что волхв, и правда, очень похож на «того призрака», он отказался отвечать на последовавшие вопросы и попрощался.

Сходство волхва и «старца» показалось странным и авторам. Были подняты различные материалы, включая и биографию самого Сергея Васильевича Иванова. Вот тут-то и скрывалась разгадка. Оказалось, что родился и вырос художник в городе Руза — одном из городов «девятиуголья». Никаких упоминаний о встрече с призраком «старца» в его биографии не сохранилось, но более чем вероятно, что она была. Как иначе объяснить такое, почти портретное сходство с «оригиналом»?

Но важно и другое. Всё это ещё раз подтверждает и древнюю легенду о девяти осколках Алатырь-камня.

Глава 2. Коломенское

Одной из наиболее известных аномальных зон столицы с давних пор считается Коломенское. Как ни странно, здесь, кроме отрицательного, наблюдается и откровенно положительное влияние на людей. Недаром первые поселенцы будущих Московских земель облюбовали именно его.

Место это среди москвичей легендарное. Некоторые считают, что его название возникло от древнего слова «коломище» — кладбище. Другой вариант возникновения названия, и его сторонников, надо сказать, значительно больше — от названия города Коломны, откуда в эти места «эмигрировали» его жители после разорения города ханом Батыем. Однако здесь ещё более двух тысяч лет назад возникло поселение, древнейшее на территории нынешней Москвы. Около этого древнейшего поселения, именуемого Дьяковским городищем, находится и самое таинственное место Коломенского — Велесов (Волосов, Голосов) овраг. До сих пор к камням мужской и женской силы, находящимся в нем, приезжают излечиться от бесплодия женщины, а мужчины обрести силу. Говорят, что один из этих камней — окаменевшие внутренности коня святого Георгия. Легенда гласит, что «в стародавние времена странствовал по земле витязь на белом коне. Но не искал он себе ни злата, ни славы земной: по воле Божьей странствовал он, и всюду, где бывал, сражался с тварями, порождёнными Врагом рода человеческого. И вот достиг святой Георгий (а это был именно он) и этих мест. В те времена обитал в том овраге страшный змей — Волос (Велес). Огромен он был, каждый его зуб был длинною в локоть. Те же племена, что жили по соседству, поклонялись Волосу, словно живому богу: каждый день ставили требу ему из сорока яиц, а раз в год отдавали в жертву девушку. Христианского Бога в ту пору здесь и не знали. Опечалился святой, увидев, кому поклоняются люди, и решил освободить их от такой напасти. Облачился в доспехи и отправился в змеиное логово. Волос сразу понял, кто и зачем к нему пожаловал: взвился он огромными кольцами, заслонив собою полнеба. Вздумал страхом взять воителя Божья. Но не ведал страха Георгий, смело направил своего коня навстречу опасности. Целый день продолжалась битва Георгия со змием. Лишь к вечеру удалось святому прижать дьявольского гада к земле и пронзить копьём. Но и тогда, корчась в предсмертных муках, исхитрился змей нанести урон Победоносцу: изогнувшись, распорол он острым когтем живот верного его коня. И пал мёртвым верный конь святого рядом с поверженным врагом.

С тех пор минуло много веков. Народ давно забыл древние верования и обратился к вере Христовой, а внутренности коня святого Георгия так и остались на земле, обернувшись в камень. Но и став камнем, помогают они людям: любая дева, стоит ей коснутся рукой этого камня — непременно в скором времени выйдет замуж, любая женщина, спустя положенный срок, станет матерью. Оттого и называют этот камень — Девичий. А в память об этом деянии на знамени того народа, что освободился от власти змиевой, изображен святой Георгий и чудо его о змие».

Впрочем, в другой версии той же легенды есть странное дополнение: когда Георгий, которого, между прочим, в этой версии называют Юрилой или Ярилой, одолел змея, тот, собрав последние силы, скрылся от него в свою нору. А нора эта вела, ни много ни мало, — в саму преисподнюю. Там этот змей и по сей день набирается сил, чтоб отомстить своему обидчику…

По дну извилистого, словно змеев след, оврага течет ручей, по берегам которого бьёт несколько ключей. Вода из них, по древним преданиям, обладает целебной силой. И сколько ни уговаривает москвичей СЭС не пить её, всё равно каждый день тянутся к источникам люди с бутылками и канистрами. Говорят, помогает от многих болезней; мол, ещё наш деды её силу ведали.

Коломенское весьма условно подразделяют на две части — цивилизованную и мистическую. Рубежом между ними является как раз тот самый ручей, который протекает по Велесову оврагу. Цивилизованная часть — церкви, музеи и некоторые природные памятники, например — вековые дубы, помнящие ещё Петра Первого и Иоанна Грозного. Кстати, именно в честь рождения последнего и была построена знаменитая церковь Вознесения Господня, ставшая символом Коломенского. На протяжении почти двухсот лет Коломенское оставалось излюбленной загородной резиденцией русских царей. Здесь же развивались и кровавые события многих бунтов, смут, заговоров.

Примечательно, что в девяностых по решению исполкома Московского горсовета была начата работа по восстановлению и развитию музея-заповедника «Коломенское». Всё бы хорошо, но номер у принявшего решение совета оказался очень уж неожиданный — 666. Странная цифра, не так ли? Ничего страшного она, однако, с собой не принесла.

Мистическая часть — это Велесов (Голосов) овраг, протекающий там ручей и камни — уже упомянутый Девичий (женский) и Гусь (мужской). Кстати, учеными было подтверждено наличие здесь аномалий — Коломенское стоит на древнем разломе тектонических плит, следовательно, в дни геомагнитной активности здесь могут происходить различные аномальные явления. О Велесовом овраге ходит много легенд, которые в основном рассказывают о светящемся тумане над ручьём, который являлся предвестником открытия временного портала. Самый яркий пример перемещения во времени относится к XVII веку и даже отражён в летописи. В 1621 году отряд стрельцов задержал небольшую кавалькаду татаро-монгольских всадников, которые утверждали, что они из войска ордынского хана Девлет-Гирея, пришедшего «Московию воевать». Но хан Дивлет-Гирей был в этих местах в 1571 году, а к 1621 году его уже и в живых не было. Татары рассказывали, что бежали в сторону Велесова оврага, преследуемые русским войском и внезапно въехали в зеленоватое туманное облако. Получается, что всадники вынырнули из странного облака только спустя пятьдесят лет. Их старинная одежда и вооружение свидетельствовали в пользу того, что они говорят правду. Архивы 1825–1917 гг. содержат множество интересных документов о пропавших без вести в Голосовом овраге.

В «Московских ведомостях» от 9 июля 1832 года была рассказана следующая история:

«В 1810 году крестьяне из деревни Садовники Архип Кузьмин и Иван Бочкарев, подвыпив, возвращались домой через овраг. Едва они спустились в него, как тот озарился странным зеленоватым свечением, но пьяные мужики не обратили на него особого внимания. Однако через несколько шагов они буквально провалились в другой мир, по их словам — „в преисподнюю“, к каким-то непонятным волосатым существам — „бесам“, которые пообещали вернуть их домой». И вернули, но только не сразу, а через несколько десятков лет. В деревне еще жили родственники двух мужиков, которые их и опознали. История наделала много шуму в деревне, и в овраге было решено провести эксперимент. Мужиков вновь привели на то самое место между двух валунов, где они исчезли. И тут произошло необъяснимое: прямо на глазах изумленных участников эксперимента Архип Кузьмин просто растворился в воздухе. Сколько ни искали его, найти не смогли. А Иван Бочкарев очень скоро повесился.

Согласитесь, что странные волосатые существа, встреченные мужиками в начале XIX века, имеют нечто общее с рассказом очевидицы из предыдущей главы. Помните непонятный взрыв дома на шоссе Энтузиастов и странный сон Раисы Федоровны о том, что некие волосатые существа перенесли ее тетю в другое измерение?

А вообще легенды о странных существах, населяющих овраг, ходили и до 1810 года. В народе называли их навьями, а это возвращает нас к первой версии возникновения названия «Коломенское» — от слова «коломище».

Дело в том, что «коломищем» называлось не любое, а только языческое кладбище. Мёртвых на коломище хоронили не в могилах, а в особых «домовинах». Домовина представляла собой небольшой продолговатый домик, напоминающий нынешние гробы по общим очертаниям, но построенный на манер жилых домов и увенчанный двускатной тесовой крышей.

Внутри домика помещался сосуд с прахом умершего. Туда же, в домовину, приносили родственники покойного и поминальную трапезу в день поминовения — на радуницу. Вот как говорит об этом автор «Повести временных лет»: «…А Радимичи и Вятичи… Аще къто умьряше (если кто умрёт) — …съжьжаху и (сжигают его). …Посемь, събравъше кости (потом, собрав кости), въложаху в судину малу (складывают в небольшой сосуд) и поставляху на стълпе на путьх (и ставят в сооружении у дороги), еже творять Вятичи и ныне (что вятичи делают и по сей день)». «Сей день» — это как раз конец XI века, а вятичи — славянское племя, населявшее бассейн реки Оки, в том числе и территорию нынешней Москвы. Вятичам принадлежит и Дьяковское городище, а так же кладбище возле него.

В те далёкие времена кладбища-коломища становились частью деревни: любой путник, подходящий к поселению, проходил сначала через деревню мёртвых, стоящую по обе стороны дороги. Почившие деды охраняли покой внуков, не допускали к ним зло.

Совсем другое дело — навьи. Навьи — это «чужие» покойники, не состоящие в кровной связи с живыми, а, стало быть, — не имеющие веских причин их защищать. Наоборот, навьи всячески старались досадить живым. Вятичи верили, что они, навьи, являясь в образе человекоподобных созданий с торчащими во все стороны волосами, способны пить кровь у всякого неосторожного человека, показавшегося вблизи их обиталища без оберега.

Оберегами могли быть изображения шестилучевых громовых колёс — цветков перуники:

или знак бегущего солнца — коловрат:

Интересна эта подробность — торчащие во все стороны волосы. Ведь волосатые существа, которых неоднократно встречали в прошлом, появлялись как раз в районе древнего вятического коломища. Тогда выходит, что и Голосов овраг не зря называют в народе Велесовым: языческий бог Велес был ни больше, ни меньше, чем правителем «Кощьного» — славянского царства мёртвых. На этом фоне и змей — «волот» — которому, согласно легенде, поклонялись местные жители, выступает не как абстрактный символ зла, а вполне реальный ящер, остатки культа которого, согласно «поучениям» против язычников, бичевали средневековые священники.

Уже в 20-х годах прошлого века в «Пионерской правде» была помещена статья о том, как пионерами в Велесовом овраге был пойман снежный человек. Но, к сожалению, сколько ни пытались авторы найти оригинал данной статьи, так его и не нашли. Тем не менее, все эти истории — дела прошлых лет и последнее исчезновение в Коломенском было официально зарегистрировано в 1917 году. Эти данные свидетельствуют скорее о том, что, возможно, души древних вятичей успокоились и «навья сила» в наше время перестала действовать. Однако мистические истории, связанные с Коломенским, продолжают происходить и по сей день.

Через Велесов овраг перекинут мост, причем построили его сравнительно недавно и из общего архитектурного ансамбля Коломенского он сильно выбивается. Возможно, аномальное воздействие распространилась на этот мост? Или силы Девичьего Камня и Гуся на него подействовали? Неизвестно.

Мост этот вообще представляет собой интересное зрелище, а вернее даже сказать чтение: он весь исписан то шуточными пожеланиями, а то и — стишками-заклятиями на любовь и на счастье. Как ни удивительно, но именно с мостом через Велесов овраг и связана одна из современных мистических историй.

У Олеси разбился на мотоцикле ее молодой человек Евгений. Его сбил грузовик «Камаз» неподалеку от Коломенского. Причем водитель «Камаза», естественно, не пострадал, а мотоцикл — всмятку. Труп Евгения был изуродован до неузнаваемости. Родные парня никак не могли поверить в реальность трагедии, мать с отцом не находили себе места и, чтобы хоть как-то себя занять, устроили пышные похороны. А девушка покойного, ко всеобщему удивлению и осуждению, вела себя так, словно ничего не произошло. Она не плакала, наоборот, в ответ на укоры родни таинственно улыбалась и молчала. А когда ее подруга Наталья не выдержала таких «закидонов» девушки и поинтересовалась, почему Олеся так себя ведет, та ответила, что на все воля Божья. Это показалось подруге странным, поскольку раньше большой набожностью девушка не отличалась. Еще Олеся стала часто куда-то уходить, не говоря никому, куда идет, а когда была дома — просто смотрела в пустоту отрешенным взглядом. Тем не менее, на похороны она пришла, и когда подошла попрощаться с умершим, с ней случилась сильная истерика. Она невнятно что-то повторяла про Евгения, про Коломенское и про Велеса, а под конец громко поклялась, что вернет своего жениха. Наталья схватила подругу в охапку и увезла подальше от разгневанных родственников погибшего, привезла девушку к себе домой, на поминки ее не пустила и сама осталась с ней, решив, что у подруги случился истерический припадок, и ее опасно оставлять одну. В течение всего вечера Олеся просидела молча, уставившись в одну точку. Потом Наталья напоила девушку успокоительным, и та заснула. Во сне она опять бормотала что-то про Евгения и просила его вернутся, говорила, что за это ничего не пожалеет, даже своей души. Вскоре Наталья тоже уснула и проснулась только на рассвете. Проснулась от того, что ее будила, теребя за плечо, Олеся. Девушка сообщила, что ей нужно срочно уйти и просила открыть ей дверь. Вид у нее был при этом очень возбужденный и странный, глаза блестели, а на губах бродила веселая улыбка. Олеся выглядела как безумная, Наталья перепугалась и попыталась узнать, куда собирается подруга, но та рассказывать отказалась, а начала кричать, что если ее не выпустят, то она бросится в окно. Учитывая время суток и далеко не первый этаж, Наталья перепугалась и решила отправиться вместе с девушкой. Тут Олеся неожиданно успокоилась и попросила только пообещать, что подруга до самого конца с ней не пойдет, а подождет неподалёку. Встревоженная Наталья была готова пообещать все, что угодно, только бы оставаться вместе с Олесей. Только после этого обещания она узнала, что едут они в Коломенское, а точнее к Велесову оврагу.

По мере того, как девушки приближались к оврагу, Олеся заметно оживилась — на щеках заиграл лихорадочный румянец, а на губах обозначилась отстраненная улыбка. Через какое-то время она остановилась как вкопанная у начала лестницы, ведущей к мосту через овраг, посмотрела на Наташу и сказала: «Жди меня здесь, не ходи дальше». Подруга попыталась, было, сопротивляться, но такая ярость вспыхнула вдруг в глазах Олеси, что девушка не решилась дальше с ней спорить. Олеся отправилась вниз по лестнице к мосту, Наташа осталась ее ждать. Прошло много времени, стали появляться уже первые посетители, когда девушка, наконец, вернулась. На расспросы подруги о том, что же она делала, Олеся отвечала, что просто написала нужные слова на мосту через Велесов овраг. А когда девушки приехали к Олесе домой, их ждала взволнованная мама девушки, которая сообщила, что ей только что звонила мама Евгения — он звонил из больницы — с ним все в порядке. Оказывается — мотоцикл, одежду и документы у него украли, а его самого сильно стукнули по голове — он получил сотрясение мозга и провалялся без сознания в течение двух недель, когда пришел в себя, то первым делом позвонил домой. Правда, говорили, что после этого происшествия Евгений и Олеся сильно изменились, почти перестали общаться с друзьями и родственниками, а после свадьбы куда-то уехали и больше не давали о себе знать. Вот такая странная случилась история. Авторы искали на перилах моста заклятия, обращённые к «Царю Кощьному», но ничего похожего не обнаружили.

Нельзя, побывав в Велесовом овраге, не сказать о двух камнях силы — Девичьем и Гусе. Дорогу к Девичьему камню указывают разноцветные ленточки, висящие на деревьях. Существует поверье, что Девичий камень нужно не только потрогать, но и завязать рядом с ним ленточку и когда завязываешь обязательно загадать желание — оно сбудется. По мере приближения к Девичьему Камню количество ленточек все увеличивается. Вокруг Гуся ленточек поменьше, но и здесь они есть. Видимо, девушки приобщаются и к этому артефакту. Для надёжности. Местные священники, правда, по мере сил борются с этой «бесовщиной» — спиливая деревья с лентами и перекапывая усыпанную мелкими монетками землю, но поток жаждущих приобщиться к энергетике древних святынь не ослабевает.

В Коломенском несколько лет назад авторы познакомились с забавным старичком, про которого служащие говорили, что он местный блаженный. Говорили, что раньше он работал в Коломенском экскурсоводом, потом дворником, теперь вот на пенсии. «Блаженность» его заключалась в том, что старичок каждый день приходил в Коломенское и долго бродил по Велесову оврагу, словно искал кого-то. Естественно, такой необычный старичок (впору самого в музейные экспонаты сдавать) заинтересовал авторов книги, тем более, что история его оказалась очень необычной.

Павел Петрович, несмотря на очень преклонный возраст, сохранил ясность ума и, что большая редкость, чувство юмора: он, по его же словам, «родился по амнистии» — в 1938 году. Оказалось, что в Коломенском он работал, с тех самых пор, как в Велесовом овраге пропала его невеста. И все еще надеется, что где-нибудь «случайно, да и промелькнет вдруг она». Потому так и остался там работать, «прижился». «Иной раз, кажется, — вон она! А присмотришься — нет, показалось просто… А сейчас-то — и вовсе не вижу далеко. Только наших девушек из палат и узнаю». «Девушками из палат» оказались смотрительницы музейных залов — все они были на год-два моложе Павла Петровича.

«Теперь-то я совсем старым стал, — говорил дед, — а вот пять лет назад еще бродил, расспрашивал. Правда, меня уже давно полоумным считают. Сначала работал тут экскурсоводом, потом перевели в дворники, а теперь вот выгнали „на пенсию“, чтоб туристов не пугал. А еще когда „Космопоиск“ в конце девяностых сюда переехал, приходил к ним, предлагал свои услуги, но они только отмахнулись. У них там свои системы, измерения биополя, магнитных излучений, а я-то ведь всего этого не знаю. Я так… не пойми что».

Дело в том, что в конце 50-тых годов в Коломенское устроилась работать экскурсоводом невеста Павла — Людмила. Она только что окончила институт, стала историком и очень радовалась, что удалось быстро найти интересную работу. Люда и Павел собирались поднакопить чуть-чуть денег и пожениться. Но судьба распорядилась иначе, их планам не суждено было сбыться. Людмила работала в Коломенском уже целый месяц и все ей тут нравилось, как вдруг девушка начала испытывать странное волнение, когда начинала собираться на работу. По утрам стало тревожно, и на работе она постоянно ощущала неясное беспокойство, особенно неуютно она себя чувствовала, когда приближалась к Велесову оврагу. Она пожаловалась на странные ощущения своему жениху, но тот отмахнулся, сказал, что Люда просто перетрудилась, что ей нужно побольше спать и поменьше нервничать. Но девушка чувствовала, что в ее нервозности есть что-то нездешнее, Велесов овраг она старалась обходить как можно дальше и с женихом больше о своей работе не разговаривала. А как его обойти, если по маршруту к Дьяковской церкви Ивана Предтечи только через него и поднимешься? Прошло несколько месяцев. Так случилось, что Павлу нужно было уехать на две недели в командировку. Когда он вернулся в Москву, то Людмилу было трудно узнать. Она сильно исхудала, почти перестала есть и спать, а дома у нее появилось много каких-то связок лекарственных трав. Оказалось, Люда с трудом узнала от знакомых о какой-то бабке в деревне, которая «в этих делах дока», и все эти травы — от неё. Бабка нарассказывала девушке что-то невнятное о неупокоенных душах и их древнем царе, о змиевых вратах ведущих неведомо куда, о том, что надо пить отвары из «русальных трав» и ещё много всего, что молодой человек уже не смог запомнить. Когда Павел, придя в себя от такого мракобесия, спросил, что же случилось, Люда снова рассказала про Велесов овраг. Павел попытался её пристыдить, мол, ты бы ещё батюшку со святой водой привела, а ещё — комсомолка, говорил, что всё это — просто усталость и нервы, ведь, сколько туристов за день проходит… Люда молчала. Она в тот же вечер выбросила все травы, и разговоры на эту тему закончились. Девушка так же продолжала нервничать, но больше не жаловалась на свое беспокойство. На работу Людмила приходила теперь все раньше и уходила с нее все позже, а в свободное время собирала материалы, посвященные Коломенскому. А ещё — старинные заговоры и заклинания. Не на шутку встревоженный жених под видом своего друга привел к ней знакомого психиатра. Тот побеседовал с девушкой и сказал, что налицо крайнее нервное истощение, что эта работа ей вредна и явно подрывает психически нестабильное состояние девушки. Тогда Павел стал настаивать, чтобы Люда поменяла работу, напоминая ей о том, что совсем недавно она сама жаловалась на то, что работа в Коломенском ее нервирует. Девушка наотрез отказалась и даже пригрозила расстаться с Павлом, если он дальше будет настаивать. А потом добавила, что это место — одно из самых загадочных мест в Москве, и если разгадать его, то люди смогут перемещаться во времени и для Страны Советов это будет громадный прыжок на опережение капиталистических стран. В этот момент в ее глазах блеснул странный недобрый огонек, и Павлу стало не по себе. Тут уже и без друга-психиатра стало многое ясно. Но Павел, скрепя сердце, решил все-таки узнать, что происходит с Людой. Не желая верить в ненормальность своей невесты, молодой человек уговорил её объяснить, чем же она занимается, к чему ей все эти выписки из старинных книг и газет, что она, в конце концов, намерена делать. И она объяснила, что хочет попробовать заглянуть в другое время. Зная, что в таких ситуациях помогает строгая логика, Павел просмотрел её выписки. Из них следовало, что все исчезновения, связанные с Голосовым оврагом, прекратились в 1917 году. Он указал Люде на это, но она лишь усмехнулась и сказала, что просто нужно соблюдать все условия, чтобы дверца открылась, и улыбнулась так, что у Павла появилось ощущение — его невеста знает что сделать, чтобы открыть эту дверцу. В тот злополучный день Люда позвонила ему и сообщила, что нашла в Ленинке потрясающую книгу и теперь точно знает, что нужно делать. В тот день девушка с работы так и не вернулась, и больше ее никто никогда не видел. Неделю девушку искали, махнув рукой на то, что о нём и о ней подумают, Павел рассказывал следователям о том, чем занималась Люда, о книгах и заговорах, но те пришли к выводу, что девушка, видимо, была больна, и поэтому ушла куда-то по своей воле. Правда, посетовали, что Людмилу не показывали психиатру. Однако у Павла росла странная уверенность в том, что его невеста сумела открыть заветный проход неведомо куда, и находится теперь в другом пространстве или времени. Его разум словно раскололся на две части, два враждующих лагеря: с одной стороны он был уверен, что ничего подобного тому, чем бредила Люда, на свете нет и быть не может, тут с ним было согласно и всё прогрессивное человечество. А вот с другой стороны… Выходило совсем иначе. И тут он был абсолютно один. Он собрал и хранил все Людины заметки, хотя среди них и не нашлось выписок из той, самой последней, «главной» книги. Должно быть, их девушка забрала с собой. Тем временем, дело о пропавшей Людмиле перевели в разряд «висячих», а потом тихо закрыли. Павел еще долго ходил по разным инстанциям, просил, а затем и требовал, чтобы дело вновь подняли, но на него самого очень скоро стали смотреть как на ненормального. Хорошо ещё, что он нигде случайно не заикнулся об имеющихся у него записях. Тогда он стал искать свою девушку сам, он опросил всех её знакомых и сослуживцев. Но единственный факт, который удалось ему установить, не отличался от того, что установила во время своего расследования милиция: после обеда девушка направилась в сторону Велесова оврага, и с тех пор ее больше никто не видел. Тогда Павел устроился работать в Коломенское, чтобы иметь возможность постоянно изучать Голосов овраг и наблюдать за гуляющими. А вдруг? Но, к сожалению, ничего необычного не обнаруживалось. Правда, старик не отчаивается до сих пор.

Этот рассказ был записан около двух лет назад. А недавно, во время очередного визита в Коломенское, авторам стало известно, что местный «блаженный» — Павел Петрович — скончался. Видимо, он так и не дождался встречи со своей невестой.

Если допустить в отношении временного портала в Велесовом овраге возможность временной периодизации, то самый долгий срок пропажи-перемещения — 50 лет (всадники из войска Девлет-Гирея). Получается, что Павел Петрович не дожил до возможной встречи с Людмилой всего несколько лет.

Остаётся только ждать, что в ближайшее время в овраге появится девушка из самого сердца эпохи развитого социализма…

Вместе с тем, аномальные явления Коломенского не могли не заинтересовать и серьезных ученых. В Голосовом овраге группой исследователей из Института общей физики при участии их японских коллег в августе 2007 года был сделан целый ряд опытов. В частности, был измерен электромагнитный фон, который в 12 (!) раз превысил норму. И это при том, что в случае повышения фона «всего» в 3–4 раза человек начинает страдать от скачков давления, у него ощутимо ухудшается зрение, сильно снижается работоспособность. К слову, превышение фона в 4 раза наблюдается в районе Останкино, где наряду с мощнейшими телевизионными ретрансляторами работают передатчики операторов сотовой связи. Жителям этого района, конечно, не позавидуешь, но, по крайней мере, там хотя бы понятно, «откуда ветер дует». Источник же излучения в овраге определить не удалось, но, по словам японских специалистов, «такое излучение может создавать находящийся глубоко в земле ядерный реактор». К сожалению, специалисты из страны восходящего солнца не объяснили, как и когда он мог там оказаться. С другой стороны, что это за реактор, излучение которого, грубо говоря, «одних лечит, а других калечит»? Электромагнитный фон был также измерен между «главными» магическими валунами и оказалось, что он в этом месте еще (!) выше. Тогда же произошёл и странный случай, едва не ставший трагическим — никто не пострадал только по чистой случайности. Группа исследователей делала очередные замеры между валунами, когда раздался крик молодого японского учёного: по словам очевидцев, его каким-то непонятным образом подняло вверх приблизительно на 2.5 метра и швырнуло в овраг. Сам пострадавший заявил, что устанавливал датчики на склоне и не замечал ничего необычного до тех пор пока не почувствовал, что взлетает. Причём, это не было полётом в полном смысле слова: он чувствовал силу притяжения, но та, вторая сила явно её превосходила.

На этом научное исследование «Велесова феномена» прекратилось. Будет ли оно возобновлено — вопрос, на который пока нет ответа. Как нет ответа и на вопрос относительно природы происходящего. Есть только факты.

Глава 3. Про московскую водичку

Вода — одно из самых необъяснимых веществ. До сих пор ученые спорят о ее аномальных свойствах, выдвигаются новые теории, проводятся исследования. И естественно, что реки, пруды, озера по природе своей обладают мистическими, пока необъяснимыми качествами. В столице есть целый ряд и таких «магических» мест, так или иначе связанных с водой.

Район Чистых прудов — один из престижных районов Москвы, который в наименьшей степени подвергался переустройству. Он сохранил множество памятников старины почти в первозданном виде. Особенно большой популярностью пользуются квартиры в бывших доходных домах, построенных ещё в начале ХХ века. Видимо, тогдашние представления о том, что такое удобства и комфорт в ходу до сих пор. Скажем, в те не столь далёкие времена нормой для сравнительно респектабельной городской семьи была квартира из 4–5 комнат с ванной и телефоном. Вот и строились дома, предназначенные исключительно для сдачи в наём. Конечно, район Чистых Прудов не настолько престижен как, например, Остоженка, но в наше время романтически настроенных москвичей и граждан России тянет именно сюда. И все потому, что это один из старых уголков Москвы, почти не поддавшийся влиянию времени и сохранивший множество неразгаданных тайн.

Изначально Чистые пруды назывались Погаными и слыли среди народа местом гиблым. Московское Бульварное кольцо, на котором они, собственно, и располагаются, образовалось на месте разобранной стены Белого города, а в районе сегодняшнего Чистопрудного бульвара вдоль крепостной стены текла река Рачка, правый приток Яузы. Она-то некогда, будучи запруженной, разлилась и образовала «Поганые» пруды. Рядом с прудами — на месте нынешней мясницкой улицы — располагалась тогда Мясницкая слобода с ее многочисленными скотобойнями, лавками и харчевнями. Отходы мясного производства никуда не вывозились, а сбрасывались прямо в водоемы. До начала XVIII века «Поганые пруды» были одним из наиболее криминогенных мест царской России, что, впрочем, неудивительно. Как известно, скотобойня с точки зрения энергетики, самое дурное место, страх животных, которых ведут на бойню, а так же выбросы отрицательной энергии в момент смерти место сохраняет очень долго. Часто такое место буквально притягивает к себе преступления.

Легенда же гласит, «что из прудов ранее брали воду до той поры, пока в них не поселилось страшное волосатое чудовище. И жители этого места, чтобы погубить чудовище стали сбрасывать в пруд нечистоты». Вообще метод борьбы с нечистью очень странный… А, может быть, это была своеобразная жертва? Очень может быть. Ещё в одном из первых поучений против язычества говорится: «О, убогая курята! (курица) Оже не на честь святым породишася. (не на честь святым родилась) …Но на жертву идолам режутся… …И инеми в водах потопляемы суть (некоторые их в воде топят). А друзии к кладязем приходящее моляться и в воду мечють… (А другие, к колодцам придя, молятся и в воду бросают)».

Так или иначе, действия жителей помогли, и чудовище надолго исчезло из прудов. Во всяком случае, слухов о нём в народе больше не возникало. Некоторые современные специалисты по паранормальным явлениям объясняют появление данного чудовища в древности ничем иным, как пространственным провалом в другой мир. В пользу своей теории они приводят одно из аномальных свойств воды — магнитное. Дело в том, что под влиянием магнитного поля в воде усиливаются вихревые процессы, которые как раз и могут открыть (при прочих необходимых условиях) проход в другие миры. Специалисты говорят о том, что данный феномен может иметь место только при сильном воздействии процессов, происходящих на Солнце. Предполагается, что в периоды появления в «Поганых прудах» чудовища на Солнце происходили очень мощные энергетические выбросы, которые повлекли за собой усиление вихревых процессов в воде и привели к хаотичному образованию пространственных порталов по всей планете.

Есть и другая версия. Для наших далёких предков вода была своего рода дорогой в мир мёртвых — «Кощьное». Например, рассказывая о свержении идола Перуна в Новгороде, летописец говорит: «… поплыл Перун (брошенный в реку Волхов) из Света в Кощьное…» Учитывая, что, по поверьям языческой поры, мёртвые вполне могли вернуться назад, в мир живых, можно предположить и возможность проникновения «в Свет» других, неведомых обитателей Кощьного. Кстати, в пользу этой версии говорит и сохранившееся в народных сказаниях утверждение, что первые люди, сотворённые богами, были покрыты густым мехом с головы до ног. Если сопоставить его с описанием существа, появлявшегося на прудах, и с особенностями славянского культа предков (традиция «дедам трапезу ставить»), станет ясно, зачем местные жители бросали в воду остатки мяса. Они действительно совершали жертвоприношение тому, кто вполне мог оказаться их праотцом.

Стоит отметить: ни в Библии, ни в других священных книгах нет и следа «теории о волосатости наших предков». Достаточно вспомнить, как препятствовали распространению учения Чарльза Дарвина о происхождении человека от обезьян. Оказывается, Дарвин не был первым, кто утверждал подобное: судя по глубоким корням и широте распространения (оно встречается как у русских, так и у ненцев, алтайцев и других народов), это утверждение относится ко времени, когда люди ещё не разделились на различные племена и языковые группы! Вот какие открытия поджидают в глубине древних преданий. Например, в одной из легенд о сотворении мира, записанной в конце XIX века на Полтавщине, процесс зарождения вселенной описан так: «…когда-то в воздухе колыхалось что-то такое, вроде мяча-шара. Кто-то его толкнул, и он разорвался; полетели куски этого шара в разные стороны и из них получились земля, солнце, звёзды…» Если показать этот фрагмент любому физику, он абсолютно точно опознает… Большой Взрыв! Только записана эта легенда была лет за 50 до появления этой самой теории Большого Взрыва. А возникла она наверняка значительно раньше. «Сказка — ложь, да в ней — намёк», как говорится. Но вернёмся к нашим прудам.

В 1703 году Александр Меншиков приобрел в Мясниках большую усадьбу, по его приказу пруды были очищены и названы Чистыми. Также ему обязан этот район и за появление одной из самых известных построек — церкви Архангела Гавриила, прозванной в народе «Меншиковой башней». Венчала эту башню фигура этого самого архангела с крестом в поднятой руке. Всё бы ничего, да вот только нарушил князь древний запрет: ничего на Москве не строить выше колокольни Ивана Великого. «Беда будет!» — шептались в народе. И точно. В 1723 году в верхушку башни ударила молния, загорелся купол, но потушить пожар было невозможно из-за слишком большой высоты здания. Когда же огонь сам собою погас (не спалив, к слову сказать, ничего из окрестных деревянных строений, что уже само по себе было для тогдашних москвичей признаком чуда), оказалось, что погибла в пожаре только фигура архангела с крестом. А когда сверили высоту — убедились: как есть чудо, ведь в таком виде церковь стала чуть ниже Ивана Великого. Даже Меншиков, известный своим презрением к народным традициям и поверьям, не решился вновь искушать судьбу. Долгое время церковь оставалась «обезглавленной», пока в 1787 году ее не восстановил известный московский масон Гавриил Измайлов. Тогда-то и появился винтообразный купол, напоминающий горящую свечку, а сама церковь была украшена масонскими символами. Их уничтожили лишь в 1852 году по приказу митрополита Филарета (в миру Василия Дроздова). Казалось бы: столько лет стояла церковь, зачем вдруг такие странные меры?

Как выяснили авторы, не всё было так просто. Василий Михайлович, будущий митрополит Филарет, родившийся в семье простого дьяка из города Коломны, во время учёбы в Троицкой семинарии (Троице-Сергиева лавра) настолько хорошо выучил греческий и еврейский языки, что сам митрополит Платон (Левшин), подвергнув его экзамену, признавал: «я пишу по-человечески, а он — по-ангельски». Позже, переехав в Петербург, Филарет занялся переводом на русский язык Библии и Священного Писания, составлением Катехизиса, словом — литературной работой. Но вот официальная Церковь этой его работой оказалась настолько недовольна, что даже негласно запретила издавать его переводы, создав, попросту говоря, волокиту, в результате которой издание «филаретова извода» священных книг было «приостановлено», да так никогда и не было возобновлено. И это притом, что сам Филарет был членом священного Синода и слыл среди церковных иерархов человеком настолько сведущим и ответственным, что любые его предложения и решения принимали, даже не вникая в их суть. Какие такие новшества собирался митрополит внести в Писание теперь остаётся только гадать. Возможно, речь шла о необычной трактовке слов, благодаря которой очень многие библейские книги изменили бы смысл и стали бы с точки зрения официальной Церкви еретическими.

Приведём простой пример. «В начале было Слово. И Слово было у Бога». Всё привычно и понятно. Но ведь в греческом языке слово «логос» означающее «слово», имеет несколько смыслов. Это и «слово», и «знание», и «наука» (биоЛОГИЯ, скажем), и даже гераклитовский «высший принцип». Получается: «В начале было знание. И знание было у Бога». И апостолы, согласно такому переводу, несли народам не слово, а знания Божии. Куда мог завести такой перевод Библии — трудно даже предположить.

Но зато становится понятно, что и масонские символы со здания церкви Михаила Архангела были удалены не из пустой прихоти. Специалист по, как бы сейчас сказали, восточным языкам, Филарет прекрасно разбирался и в языке символов, абсолютно безвредных на первый взгляд, но таящих в себе некую скрытую угрозу. Известно, что масоны пользовались рядом знаков, частично придуманных в Средние века, а частично — наследованных непосредственно из древнейших символических систем. Такие, как глаз в треугольнике — «Божье око», циркуль и наугольник — символы зодчего Хирама, основателя ордена — вполне безвредны, но были ведь ещё и зашифрованные в узоре пятиконечные звёзды, обращённые одним углом вниз, и мёртвая голова, и различные элементы, повторяющиеся 13 раз, которые сложно назвать мирными… Впрочем, системы масонских украшений церкви до нас не дошли, а значит — мы можем только предполагать. Утверждать можно только то, что образованнейший митрополит не стал бы зря портить строение во славу Божью.

Кроме памятников истории, на Чистых прудах есть и множество мест, известных благодаря событиям иного рода. Одно из них — дом 17 по улице Мясницкой. В середине девяностых годов в квартиру на первом этаже этого дома к семье Павла и Александры переехала престарелая девяностолетняя бабушка Варвара Тихоновна. Дело в том, что мать Александры, раньше приглядывавшая за старушкой, умерла, и внучка была вынуждена забрать бабушку к себе. Варвара Тихоновна бабулей оказалась весьма странной: несмотря на свой преклонный возраст, она сохранила ясный ум, а знакомые с ней говорили, что она — самая обычная ведьма. Александра и Павел на досужие сплетни не обращали внимания, как и на то, что в их отсутствие в квартиру постоянно приходили соседи. Сначала приходили только соседи по этажу, затем стали заглядывать и жильцы других домов. Павел и Александра сначала только посмеивались — чем бы бабка ни развлекалась, главное, чтобы к их приходу с работы в доме была еда и ни одного странного посетителя. Так они и жили какое-то время — каждый в свое удовольствие, пока не случилась уже совсем странная, если не сказать страшная история. Как-то ночью Александра зачиталась на кухне — «Уж больно интересной оказалась книга», Варвара Тихоновна и Павел уже легли спать, как вдруг женщина услышала легкое постукивание, словно по стеклу. Александра резко обернулась на странный звук и увидела в окне мерзкого старика, который скрюченным пальцем стучал в стекло. Надо сказать, что Александра была женщина смелой, она распахнула окно и поинтересовалась у незнакомца, который, как тут же выяснилось, ещё и чрезвычайно сильно и неприятно пах, что ему нужно.

— Денежки, мои денежки, — прошамкал старик беззубым ртом, — передай старухе, что это мои денежки… Дотронется до них — умрет.

И только было Александра приготовилась закричать на полоумного незнакомца, которого она сначала приняла за обычного бомжа (этаж-то первый), как он исчез. Не ушёл, а именно исчез. О странном прошествии женщина решила не рассказывать домашним, побоявшись, что ее засмеют или примут за сумасшедшую, а через неделю Варвара Тихоновна скончалась. Никого это не удивило, поскольку бабуся, по меткому замечанию Павла, и так зажилась на этом свете.

Через неделю после похорон одна из соседок пришла к Александре в гости — «по-бабьи посекретничать», хотя такого за ней не раньше не водилось. Долго соседка мялась, говорила о всякой ерунде и, наконец, поведала следующее. Оказывается на месте здания дореволюционной постройки, в котором они живут, когда-то стоял домишко супругов Кусовниковых. Богатые старики славились своей непомерной жадностью: жили скромно, в гости не ездили, а за прислугу держали девочку-подкидыша Асю. Зато ночами садились в обшарпанный кабриолет, шкатулку с ассигнациями на колени — и в путь по городу. Однажды, собираясь в дальнее имение, скряги запрятали сокровище в дворницкой, где без их ведома Ася развела огонь, да и прикорнула рядом. Да, видно, то ли ветер в дом ворвался, то ли девочка была неосторожна, но дворницкая вспыхнула. Деньги и Ася сгорели в одночасье. От скорбных вестей супруга сразу скончалась, а старичок с тех пор шатается по Мясницкой и нашептывает прохожим жалостливо: «Ох, денежки мои, денежки!»

И, оказывается, Варвара Тимофеевна сумела убедить соседей, да и не только, что Ася перед пожаром в дворницкой перепрятала сокровище в доме и сбежала. Хотела потом вернуться за ним — да побоялась. А спрятала девочка сокровище ни больше ни меньше как под комнатой Варвары Тимофеевны, где-то в районе подпола. Старушка говорила, что сама она стара и клад ей не нужен совершенно, а внучка, то есть Александра, так зла с ней, что бабушка не хочет открывать ей тайну. Тайну-то, дескать, поведала ей во сне сама Ася, сказала, что сочувствует ей, потому что бабку тоже родные за прислугу держат. В комнате бабушки был подпол, которым семья Павла и Александры никогда не пользовалась, туда Варвара Тимофеевна и пускала за скромную плату соседей, чтобы искали сокровище, а соседи-кладоискатели умудрились весьма изрядно разобрать почти весь подпол. Соседка, рассказавшая про тайник, пришла теперь к Александре, в надежде, что благодарностью за поведанное станет ей часть хотя бы клада. Но внучка выгнала соседку, а подпол велела строителям замуровать, потому что вдруг ясно вспомнила предостережение того старика в окне, что деньги это его, а кто дотронется до них — умрет. С тех пор ни о кладе, ни о призраке старика Кусовникова на Мясницкой никто не слышал.

Другое место со странной славой должно находиться где-то рядом с метро «Чистые Пруды». Такой размытый адрес связан с тем, что это место до сих пор, якобы, остаётся режимным объектом. Если верить неподтверждённым слухам, недалеко от метро расположен один из бункеров Сталина.

Спецбригады для его постройки, вроде бы, формировали с таким расчетом, чтобы у строителей не было родных. В результате бункер строили 15-16-летние подростки, сплошь беспризорники, и дети из интернатов.

Говорят, что почти никто из строителей так и не вышел на поверхность. Спастись удалось лишь двум паренькам, которые вылезли наверх по каким-то трубам, скорее всего вентиляционным, и потом долго жили под чужими именами. Они-то и рассказали всю эту историю про своих собратьев, которые ныне в виде призраков бродят по тоннелям метро. Кроме того, про беспризорников этих ходят также и весьма абсурдные слухи, что зимой, их можно увидеть катающимися на коньках по льду Чистых прудов. Якобы и одежда на них старинная и коньки тоже. Только вот откуда у беспризорников, строивших бункер, могли взяться коньки, даже такие как описывают свидетели происшедшего — неизвестно. Сами авторы данной книги весьма скептически относятся к данному «факту», но, тем не менее, поговорили с очевидицей такого катания, студенткой Ириной.

«Зимой по выходным я часто прихожу на Чистые пруды — благо живу рядом — покататься на коньках, — рассказывает Ирина, — вообще я жаворонок и поэтому иногда приезжаю на каток самой первой, а потом друзья присоединяются ко мне. Как-то раз, естественно зимой это было, встала я особенно рано, еще даже темно было. Выглянуло в окно, а там от снега такая красота. Знаете, как от снега отражается свет и становится вовсе не темно… а по-волшебному так светло. Все переливается, искрится. Короче не выдержала я, схватила коньки и решила пойти покататься. Прихожу на пруд. А там уже катаются — пятеро парней, коньки странные, двухполозные… да и вообще выглядят так, словно к валенкам какие-то два лезвия привязали. Странно, конечно. Но я надела коньки и вышла на лед. Хотела заодно расспросить этих ребят, почему они так странно нарядились. Только начала подъезжать к самому ближайшему, как он начал постепенно растворятся, а за ним исчезли и все остальные. Я когда-то слышала байку про строительство бункера, здесь, рядом с Чистыми прудами. Про ребят, которые там умирали. Говорят их призраки до сих пор бродят у прудов. Наверное, они и были…»

Но у авторов книги есть своя совершенно другая гипотеза, откуда могли взяться эти мальчики, причем гипотезы эти никак не связаны со сталинским бункером. Дело в том, что уже достаточно продолжительное время учеными ведутся споры насчет памяти воды. В 1999 году Станислав Валентинович Зенин защитил докторскую диссертацию на тему «Структурированное состояние воды как основа управления поведением и безопасностью живых систем», в которой доказывает наличие у воды генетической памяти. Вода хранит «генетическую память» вследствие того, что в структурно-динамических параметрах водной среды (обладающих специфической биологической активностью) остаётся информация о предшествующих воздействиях, включая воздействия самих водоочистительных процессов. Переносчиками информации могут быть физические поля самой различной природы. Так установлена возможность дистанционного информационного взаимодействия жидкокристаллической структуры воды с объектами различной природы при помощи электромагнитных, акустических и других полей. Воздействующим объектом может быть и человек.

Структурной единицей воды является кластер, состоящий из клатратов, природа которых обусловлена дальними кулоновскими силами. В структуре кластеров закодирована информация о взаимодействиях, имевших место с данными молекулами воды. В 2005 году вышла книга японского ученого Масару Эмото «Послание воды», в которой он приводит ряд опытов, которые также подтверждают наличие у воды памяти.

Эксперименты Эмото состояли в следующем: было взято несколько емкостей с водой, и каждую из них поместили между двумя звуковыми динамиками, из которых звук шел с обычной для человека громкостью. И затем каждому образцу воды давали послушать разную музыку. Для эксперимента были использованы произведения Бетховена. Шопена, а также тяжелый рок. Кроме того, образцам воды говорились разные по своей эмоциональной нагрузке вещи — то добрые слова любви, то слова ненависти.

После этого вода из емкости разливалась в чашки Петри, и замораживалась при температуре -20 градусов в течение 3х часов. После этого под микроскопом рассмотрели крупицы льда, и стало видно, что на их поверхности образуются фигурки в виде снежинок, или других причудливых картинок. Причем, классическая музыка, приятные ласковые слова, слова «Бог», «Ангел» привели к возникновению красивых картинок-снежинок, а ругательства, слова «дьявол», «Адольф Гитлер» и т. п. — плохих картинок, снежинок с нарушенной структурой.

Таким образом, вполне возможно, что увиденное Ириной было не что иное, как проявление памяти воды. Замерзшая поверхность пруда спроецировала на льду картинки из прошлого. К сожалению, многие ученые-скептики до сих пор пытаются опровергнуть наличие у воды «памяти». А между тем, появление на Чистых прудах пресловутого существа, покрытого волосами, тоже вполне могло быть проявлением памяти воды. Но если так, значит, древние обитатели этого места, считавшие существо своим предком, были отчасти правы.

В районе Чистых прудов, есть также место и попросту опасное. Это перекресток Покровки и Чистопрудного бульвара. Милицейская статистика свидетельствует о том, что за последний год здесь скоропостижно скончались 9 человек. Дело в том, что около одного из домов по Покровке опасно проходить даже мимо — люди просто падают замертво. Говорят, что на подстанции «Скорой помощи» этот перекрёсток хорошо известен. Получая туда вызов, её сотрудники заранее знают, что их помощь будет уже не нужна. В Интернете часто можно встретить историю врача «Скорой помощи», два года отработавшего на данном участке и поседевшем к тридцати годам.

«Странное место, вроде совершенно здоровый человек мимо проходит — раз, и нет его, — с придыханием рассказывает он. — За прошлый год я сам туда 4 раза выезжал. Ребята, я знаю, раз 5 точно были. Спасти никого так и не смогли, даже до больницы не довозили, по дороге „теряли“. После того, как там нашли совсем молодую девушку, я перешёл на другую подстанцию. Как только узнал, что патологоанатом, так и не сумев установить истинную причину её смерти, в очередной раз диагностировал ОСН (острая сердечная недостаточность). Подумал, ведь я и сам могу оказаться на их месте. Теперь это „мёртвое место“ для меня просто не существует: после смены места работы ни разу там не был. И не собираюсь, хотя весной красота на бульваре неописуемая». К сожалению, вышеназванного врача авторам книги найти не удалось, даже не получилось узнать его имени, да и эксперимент с указанным местом на Покровке проводить почему-то не захотелось.

А эту историю, тоже связанную с районом Чистых Прудов, рассказал авторам очевидец и непосредственный её участник. Хотя с самим водоёмом эта история и не связана. Алексей Боев, авиаконструктор по образованию, тайнами и аномалиями Москвы всерьёз никогда не увлекался. Бывает же, что просто любит человек свой родной город, изучает его историю, архитектуру в свободное от работы время. Потому и не было ничего удивительного, что оказался он дождливым осенним вечером на Чистых Прудах. «В дождь там и народу значительно меньше — рассказывает Алексей — не отвлекает никто. Словно и нет столетия между тобой и всеми этими строениями. Кажется даже — вот-вот извозчик проедет. Шёл я по аллее Покровского бульвара, Чистопрудный уже прошёл, Покровские ворота тоже, вышел на Яузский, в сторону Воронцова поля иду. Огоньки сквозь дождь светят, листья жёлтые… Настроение создают. Гляжу — и трамвайчик мимо катится. Аутентичный такой, начала прошлого века. Изнутри светится уютным таким светом, желтоватым. Ну, это-то нормальное дело: сейчас несколько таких трамваев восстановили, „Аннушку“ вот, например. Иду, любуюсь, как этот раритет направо заворачивает… Он уже за поворотом скрылся, только тут меня и осенило: куда ж это он, подлец, свернул, если там рельсы прямо идут?! Решил, показалось. Там, в конце бульвара, и правда, направо небольшой поворот. Но он же и отсюда просматривается, светофор, вон, подмигивает. Красным. А трамвая на перекрёстке нет! И за перекрёстком тоже. Значит, либо это глюк был, либо он на самом деле свернул куда-то направо. А куда ему там сворачивать? Отсюда трамваи только на Новокузнецкую идут, другого пути просто нет. Как сквозь землю раритет провалился. Присел я на что-то, то ли на лавочку, то ли на изгородь, что вдоль бульвара. Сижу, вникаю в ситуацию. Минут двадцать вникал, пока не промок окончательно. Ничего не придумал, поехал домой. Только через несколько дней догадался. Ну, и умудрился найти копию карты Москвы 1912 года выпуска, на которой все трамвайные пути того времени обозначены. Так вот, тогда на перекрёстке с Воронцовым полем ещё одни трамвайные пути проходили, поперёк современных. С Болвановки на Солянку и дальше, в сторону Лубянской площади. Похоже, туда-то мой раритет и уехал. Получается так, что я привидение трамвая повстречал. И вот ещё странность: точно помню, что на остановке возле Трёхсвятительского в трамвай кто-то садился. Вот интересно, куда он уехал?»

Вся описанная Алексеем история произошла в 2004 году и не обещала получить продолжение. Но сам Алексей, похоже, его очень ждал: он несколько раз звонил авторам, приглашал вместе с ним подождать его «рейсовый призрак». Как это обычно бывает, звонил он именно тогда, когда вырваться не было никакой возможности — то болел кто-то из близких, то необходимо было ехать в другой город. В октябре 2007 года Алексей как обычно позвонил с приглашением. Как ни странно, дел на следующий вечер не оказалось, и решено было, что сегодня он подождёт трамвай один, а завтра…

Но «завтра» так и не состоялось: Алексей пропал. На звонки не отвечал, мобильный всё время был «вне зоны действия сети». А через неделю его фото показали по телевизору: «разыскивается без вести пропавший Боев Алексей Викторович…» Похоже, он всё-таки встретил свой призрачный трамвай. Но узнать у Алексея, куда он ходит, нам уже, увы, не доведётся.

Патриаршие пруды. Это место обычно связывают с булгаковским Воландом, но несмотря на это чертовщина началась здесь задолго до написания знаменитого романа. На месте Патриарших прудов раньше было Козье болото. Свое название болото получило оттого, что в этом месте невесть откуда появлялся черный козел. Пастухи, часто видевшие его, говорили, что прогнать его можно только святым крестом. Существовало поверье, что «если же ирод (имеется ввиду черный козел) на какую-нибудь козу вскочит, это верный знак, что её хозяин в скором времени преставится». По преданию, желая избавиться от черного козла, местные жители пригласили патриарха. Он окропил святой водой нечистое место, снял проклятие, и с тех пор пруды эти стали Патриаршими. Со временем дела давно минувших дней забылись. Однако недавно трое строителей, работавших рядом с прудом, увидели чёрного козла. Решив, что животное убежало из зоопарка, рабочие решили его поймать. Но не тут-то было. Чертовщина какая-то творится начала. Один рабочий упал и, как выяснилось потом, сломал ногу, второй — упал в пруд и чуть не утонул. А третьему не повезло больше всех. Он почти догнал козла, как тот, по свидетельствам рабочего со сломанной ногой, просто растворился в воздухе, а последний горе-преследователь по необъяснимым причинам с тех пор потерял дар речи. Видимо, проклятие вернулось.

По милицейской статистике, во дворах, прилегающих к Патриаршим прудам со стороны Тверской улицы, за последние 13 лет было обнаружено 13 трупов. В конце 90-ых годов Патриаршие захлестнула волна нераскрытых убийств во дворах домов дореволюционной постройки. Убивали там не только «новых русских», но и обычных законопослушных граждан. Причем только две жертвы из найденных проживали поблизости. Следствию не удалось установить, каким образом на месте своей гибели оказались остальные девять жертв.

Среди оперативников, занимавшихся расследованием данных преступлений, был Евгений — очень набожный человек, — который обратил внимание, что ни у одного из убитых не было нательного креста. После того, как он обнаружил эту закономерность, ему приснился сон, который Евгений совершенно не запомнил. Но! У оперативника появилось непреодолимое желание сходить в церковь. Евгений был уверен, что во сне ему приснился именно этот способ избавления от странных убийств. Поразмыслив недельку, он пошёл в церковь. Совместно со священником ему удалось убедить местных милиционеров носить на лацкане пиджака булавки от сглаза и раз в неделю посещать церковь.

Пока состав местного уголовного розыска не обновился полностью, преступлений больше не было. Но затем в том же районе нашли ещё 2 трупа: ночью задушили молодую девушку, а в мусорном контейнере был обнаружен бездыханный младенец. Местные жители связывают это с тем, что личный состав местного уголовного розыска обновился на 100 %, а молодые оперативники не придают должного значения опыту старших товарищей в борьбе с нечистой силой.

В чем же причина жутких происшествий на Патриарших? Чтобы попытаться понять это приведем часть статьи Александра Володева от 12 июля 2004 года в санкт-петербуржской газете «НЛО», в которой журналист приводит рассказ известного знатока российской старины П. Н. Ожерельева:

«Не каждый даже коренной москвич знает о том, что в незапамятные времена на месте нынешних Патриарших прудов лежало, дурманя кисло-горькими испарениями, Козье болото, о котором ходила дурная слава. И поделом. То лихие людишки ограбят и убьют подвыпившего купца, навечно сокрыв следы преступления в трясине. То охотник поскользнется на кочке и окажется там же. А то кто-нибудь, не в меру любознательный, вечером пустится в погоню за ласковым светом таинственных болотных огней и не вернется». В общем, как говаривал знаток российской старины П. Н. Ожерельев, «за столетия это гиблое место столько и стольких заглотило, что уподобилось поврежденному в рассудке упырю».

И сам этот отважный краевед предпочитал обходить Патрики (так называли в народе пруды, пришедшие на смену болоту) стороной. Даже упоминал об этом месте в своих многочисленных газетных опусах с оглядкой: «Не суюсь в мутные колдовские зеркала, дабы уцелеть».

Но как не соваться, коли столько здесь таинственного, коварного, непредсказуемого?

«В. Н. Стаценко, в мирное время вагоновожатый, в военное — ополченец, — вспоминал на исходе 1958 года Ожерельев, — поразил меня богатой интуицией, чувствительностью к изменению температуры событий, парадоксально сочетающейся с твердолобым презрением к моим не лишенным резона доводам о том, что за каменным нагромождением самых невероятных событий может ждать капкан вредоносной мистики. Стаценко, раскрыв передо мною душу, вдруг и с удивлением обнаружил, что ровным счетом ничего о себе не знает. Я не слепец. Я знаю, что ловушка лежащего ниже дна Патриков Козьего болота для него уже захлопнулась. Я хотел помочь этому наивному человеку. Он легкомысленно отмахнулся». Вот как выглядят события, главное, но на самом деле подчиненное действующее лицо которых — В. Н. Стаценко. Текст приводится в изложении Ожерельева с сохранением стилистики.

«Из умников я более всего уважаю Горация. Ведь он рекомендовал в трудных обстоятельствах сохранять рассудок. Я за месяц до июня 1941 года роман крутил с милой подружкой Марией. Все на Патриках, где звезды в ночи, как раздавленные бриллианты, и где вода у берега, как парное молоко, на середине — ключевая. Гулял серьезно, чинно, чисто… Сладкая сирень, ночные купания. Благодать. Привело это к ужасающей развязке. Виноват я. Согласился на пару с девушкой пруд переплыть. Сперва шло легко, смешливо. На середке голову мою буйную закружило, ноги заплело. Тону… Смутно помню, как Мария пыталась помочь. И вот лежу на берегу. И ее рядом нет. Звал, метался…

Ночь. Что поделаешь? Три дня Марию искали. Неприятности с законом у меня были. Что они в сравнении с моим личным горем? Сгубил драгоценную душу… В ночь на 20 июня на берег пришел. Думаю о ней. И увидел ее! То есть представил. Не живой ведь человек, и тут — как живая. Темно, но ясно Марию вижу, отчетливо слышу голос ее: „Если не пошли вперед, пойдут назад“. И мне кажется, что всего этого наваждения на самом деле нет, что это последствия моих переживаний. Но вот ведь! Не понятые мной тогда слова видения, пробуравив мозг, оказались понятными после войны: Гитлер рвался вперед, на Москву, его повернули вспять, потом закопали. Вот что творило тогда мое воображение! Но последней каплей стало все же второе пророчество призрачной Марии: „Вернешься с войны — вернешься ко мне…“ С войны-то я вернулся, да как можно вернуться к умершему человеку?»

Еще одни столичные мистические пруды — Актеркины (Останкинские). Как уже писали авторы в предыдущих главах, телевизионные земли и так остаются самыми вредными из-за множества антенн, испускающих электромагнитное излучение, но кроме этого здесь таится сила и более древняя. Официальная версия происхождения названия этого района, зафиксированная в научной литературе следующая: «Останкино названо так по бывшему селу. Оно упоминается в писцовой книге 1584 г. как Осташково на суходоле, в 1606 г. — как дворцовое государево село Осташково, в 1633 и 1700 гг. — с. Останково, в 1710 г. и позднее — Останкино. Очевидно, что название произошло от имени первого поселенца или владельца: Осташ или Осташко — уменьшительное от календарного Евстафий. Изменение названия явно не связано с переменой владельцев, а обусловлено, скорее всего, неточной фиксацией названия в писцовых книгах (Останка или Останок — также уменьшительные от Евстафий). По данным 1646 г., село вместе с деревней Марьино (Княжьей Рощей) принадлежало князю Я. К. Черкасскому, родственнику царя Алексея Михайловича». Но есть еще и другая версия появления названия. Согласно ей, Останково издревле было центром языческой веры. Мало того, именно здесь было устроено кладбище для самоубийц и именно поэтому место и получило такое название (от слова «останки»). В начале XVIII века в пойме Останкинского ручья был сооружен небольшой Останкинский (Дворцовый) пруд, позже получивший название Актеркин. В 1743 году в Останкино построили свою усадьбу графы Шереметьевы. Там же построили они и свой домашний театр, в котором играли крепостные актрисы. В ту пору пруд и прозвали Актеркиным, потому что очень часто в нем топились уставшие от сложной жизни, наказаний и постоянных болезней крепостные актрисы. Теперь на костях утопленниц стоит жилая высотка, а на древнем кладбище самоубийц — малое здание Телецентра. Жители окрестных домов жалуются, что по ночам часто слышат женский плач, а некоторые даже утверждают, что видели странных женщин в белых одеяниях, проходящих сквозь стены. А еще говорят, что не одну сотню лет перед несчастьями и катастрофами появляется старуха с клюкой: то смерть графини Шереметьевой предскажет, то пожар в башне.

Вообще применительно к появлениям предсказательницы с клюкой уже существует своеобразная мистическая статистика:

В 1558 году к владельцу села Останкинское Алексею Сатину явилась старуха. Она трижды стукнула клюкой о порог боярского дома и пригрозила: «Не распахивай землицу, не тревожь. На останках она древнего люда, потому и зовется Останкино». Сатин не послушался и через несколько дней был схвачен и казнен по приказу Ивана Грозного.

Спустя несколько лет старуха явилась и к новому владельцу земли — немцу Орну. Говорят, что тот повадился разрывать и грабить древние могилы, поэтому явилась к нему вещунья и пригрозила проклятием. Через несколько дней Орн пропал, его тела так и не нашли, предполагали, что он сгинул в болотах.

В XVIII веке, когда владельцем Останкино уже был граф Шереметев, туда в 1800 году приезжал погостить император Павел I. Во время его визита снова появилась предсказательница. Хотел граф ее прогнать, но государь, как гласит легенда, заступился за старуху и пожелал остаться с ней наедине. А потом с грустью сообщил придворным, что вряд ли доживет до весны. В ночь на 12 марта 1801 года император был задушен гвардейскими офицерами.

В 1856 году Александр II, внук императора Павла I, приезжал в Останкино. Историческая хроника гласит: «18 августа Государь Император с Государыней Императрицей и с августейшими детьми своими осчастливили село Останкино своим приездом. Они подъехали прямо к церкви, в которой слушали молебствия с провозглашением многолетия их величествам и всему царскому дому». На пороге Останкинского дворца оступился Александр, но устоял на ногах, словно кто-то подал ему руку. Оказалось, призрак той самой бабки-колдуньи. Прошамкала старушка: «Будешь ты, добрый Государь-батюшка, править 25 лет, а погубит тебя безбожник — злой враждебина…» На том и пропала. В марте 1881 года предсказание старухи исполнилось: бомба революционера-народовольца взорвала карету императора.

В 1801 году старуха с клюкой являлась при следующих обстоятельствах. В то время звездой крепостного театра Шереметевых была Прасковья Ковалева-Жемчугова, ставшая впоследствии Шереметевой. Граф дал безродной Параше вольную и женился на ней. Беременной жене графа Шереметьва явилась та же предсказательница: «Сегодня ты получила две пьесы, — заговорила старуха. — Не берись сразу за две роли. И там и там ты хочешь играть покойниц, а где две покойницы на сцене — быть третьей наяву». В то время Жемчугова репетировала две роли: Офелию и Клеопатру. Прасковья не послушалась старуху, и зрители так и не увидели этих постановок. Актриса умерла через несколько дней после рождения сына.

В октябре 1993 года призрак появился вновь. Это произошло как раз за несколько дней до штурма Телецентра. Поздно вечером явилась бабка с палочкой и хотела мимо охраны прошмыгнуть, но ее остановил охранник, спросил: «Куда без пропуска?» А старуха прошамкала беззубым ртом: «Кровью здесь пахнет». И сразу же исчезла.

Последний раз старуху видели в 2000 году. Погибшая в огне пожара на Останкинской башне лифтерша ещё за два дня до события видела сизый дым и неясный силуэт в нем. Силуэт был похож на скрюченную женскую фигуру, которая держала в руке деревянный крест.

Вообще, среди верующих людей Останкино давно уже считается местом проклятым, подтверждением этого является и статистика различных несчастных случаев, связанных с башней телецентра:

15 сентября 2000 г. В 14 часов по московскому времени в системе вентиляции и кондиционирования телевизионного технического центра в Останкине начался пожар. К месту возгорания немедленно прибыли несколько пожарных расчетов. Из вентиляционной шахты вырывался густой дым. Пожарным удалось довольно быстро локализовать очаг возгорания. Уже через полчаса огонь был потушен.

27 августа 2000 года в Останкинской телебашне произошло возгорание; потушить пожар удалось только 28 августа. Причиной пожара явилось короткое замыкание на высоте 460 метров, из-за которого загорелась оплетка высокочастотных кабелей.

27 августа 2000 г. Лифт Останкинской телебашни рухнул в шахту.

21 августа 2001 г. на Останкинской телебашне на высоте 385 м возникло задымление. Как сообщили «Интерфаксу» в ГУВД столицы, дым появился в результате замыкания в электропроводке в кабине крана вне ствола телебашни.

11 апреля 2005 г. в здании Телецентра снова произошло возгорание.

Астролог Сергей Безбородный в своих научных работах комментировал ситуацию с пожаром 28 августа 2000 года так: «Астрологический анализ ситуации показывает, что самое трудное для пожарных и спасателей наступило не в сам день возгорания, 27 августа, а на следующий день, 28 августа, — говорит ученый, — В данном случае ключевым астрологическим фактором является период так называемой Луны без курса. Это период, когда Луна покидает очередной знак Зодиака, и до момента вхождения в следующий знак, уже не образует аспектов (связей) с другими планетами. Периоды Луны без курса характеризуются трудностями в проведении слаженных ликвидационных мероприятий при любой чрезвычайной ситуации. Показательно, что 27 августа Луна был „нормальная“, не без курса, и это позволило пожарным подготовиться к самому худшему, которое наступило в ночь с 27 на 28 августа, когда была реальная возможность распространения огня по всей вертикали башни. Но этого не произошло: период Луны без курса начался 28 августа в 8:44 по московскому времени. Данный период характеризовался негативным влиянием на ситуацию Урана, который всегда выводит на первый план фактор неожиданности. Именно поэтому пожар был ликвидирован только к вечеру этого дня. А период Луны без курса продолжался и завершился он только 29 августа в 3:55. К сожалению, длившиеся более суток поиски погибших увенчались „успехом“ 29 августа, только когда завершился период Луны без курса. Один мой знакомый, в прошлом инженер, в свое время непосредственно принимавший участие в проектировании башни, в августе 2000 года как раз проходил курс лечения в больнице, окна которой непосредственно выходили на Останкино. С ужасом он наблюдал, как распространяется пожар, и башня все больше накреняется вбок, и вот-вот может упасть. Но он знал, что все расчеты были сделаны правильно, и ошибки быть не могло, башня не должна была упасть. Она действительно не упала. В этой связи интересно обратиться к гороскопу „рождения“ Останкинской башни и посмотреть, была ли там опасность смерти от огня.

Официальной датой рождения Останкинской башни является 5 ноября 1967 года, когда в канун 50-летия Великой Октябрьской революции был подписан Акт Государственной комиссии о приемке в эксплуатацию первой очереди строительства, началась трансляция в эфир четырех телевизионных и трех радиовещательных программ. В гороскопе Останкинской башни планета, отвечающая за пожароопасность, Марс — стоит в зодиакальном знаке Козерога. Астрологи считают, что Марс в знаке Козерога проявляет себя исключительно положительно, и поэтому пожар и опасность от огня как таковые не зафиксированы в гороскопе башни. У Марса есть только один неблагоприятный аспект — он напряженно взаимодействует с Сатурном, планетой строительных конструкций и высоты. Не случайно пожар начался в верхнем эшелоне башни. Именно он, согласно гороскопу, наименее защищен от огня».

Кроме астрологической версии событий в печати появилась также и статья-расследование журналиста «АИФ» Людмилы Подобедовой. В своей статье «Проклятое Останкино» Людмила уделила особое внимание мистике самого места, а также и привела в ней занятные свидетельства очевидцев:

Лев Новоженов видел живой огонь:

«ОСТАНКИНО — вообще очень мистическое место. Именно в телецентре, раньше, чем где-нибудь, ощущаются тревожные флюиды. Наши видеоинженеры уже не удивляются, когда кассеты, аккуратно расставленные на полках, сами собой оказываются сваленными в угол или когда в чайнике вместо воды оказывается мелко порезанная бумага… Был случай ничем не объяснимого возгорания декораций, причем огонь вел себя, словно живой: перескакивал с места на место. Прямо полтергейст какой-то».

Иван Кононов к призракам привык:

«К ПРИЗРАКАМ у нас уже привыкли. В аппаратных и студиях постоянный фон от электромагнитной информации, ведь в архиве хранятся записи не только живых, но и давно ушедших „звезд“. Поэтому неудивительно, что нет-нет, да и мелькнет силуэт того, кто давно умер, но его душа все еще не упокоена. Иногда странные блики проявляются на видеопленке. Телевидение — это и есть третий глаз, порой видеокамера замечает гораздо больше, чем сам оператор».

Амаяк Акопян жутко устает:

«СТРАННО, но, еще не зная этой легенды, я чувствовал, что с АСК-3 что-то не то. На Королева 12 я работаю нормально. Как только приглашают сюда, например, провести „Спокойной ночи, малыши!“, что-то в организме разлаживается. Устаю, голова раскалывается, глаза краснеют — полный упадок сил, вплоть до неожиданной простуды или гриппа. И люди тут какие-то странные, наверное, из-за проклятья. Поэтому я последнее время отказываюсь, если предстоит работать именно в АСК-3. Что касается „Актеркиных прудов“, то я как раз живу напротив того места, где предположительно находился один из прудов: на Аргуновской улице. Действительно, самоубийства в нашем районе случаются часто, не самое энергетически благоприятное место для проживания…»

В связи с упоминанием названия Аргуновской улицы не лишним будет сказать, что именно этот район почему-то выбрал писатель Владимир Орлов «для проживания» своего демонического альтиста Данилова. На Аргуновской улице в романе происходят собрания домовых, в которых участвует «демон на окладе оркестранта» — главный герой романа «Альтист Данилов». Странное совпадение.

Легенду о том, что Останкино — проклятое место, подтвердил и юный ясновидец Артем Галицкий. Он рассказывает о древних темных сущностях, населяющих эту геопатогенную зону:

«В Останкино мы исследовали основное здание телецентра на Королева 12, АСК-3 (малое здание телецентра) и две злополучные высотки на Аргуновской улице 12 и Цандера 7 — места, где находились „Актеркины пруды“. В итоге обнаружилось, что большое здание телецентра абсолютно благополучное место, и если там что-то и фонит, то разве что техника. А вот с АСК-3 легенда подтвердилась. Под зданием АСК-3 обнаружена древняя жуткая сущность, которой более восьми веков. Она способна притягивать и формировать несчастные случаи, катастрофы, конфликты. „Древняя тьма“ негативно влияет и на самочувствие людей: работники ОРТ и НТВ устают намного чаще и сильнее, чем их коллеги через дорогу, на Королева 12.

Например, за окном кабинета режиссера передачи „Доброе утро“ на канале ОРТ Романа Карапетяна на каменном подоконнике я заметил лужу стоячей воды кроваво-алого цвета. Природа страшного призрака — человеческая, — объяснил Артем. — Скорее всего, бунтует против обитателей Останкино древнее кладбище, ведь недаром место так называется. Телецентр АСК-3 и Останкинская башня построены на костях, возможно, на костях невинно убиенных. И пожар на башне — явление не случайное, одним коротким замыканием его не объяснишь. Самоубийства актрис Шереметевского театра тоже добавили масла в огонь. Однако в упомянутых жилых домах все намного спокойнее, чем в АСК-3. На них влияет только фон от Останкинской башни, которая видна отсюда как на ладони. А сущностям, которые действуют непосредственно на этот район, лет 200. Они могут вызывать усталость, нервные расстройства. Но уравновешенному человеку гибель здесь не грозит.

Напоследок стоит рассказать ещё об одном московском водоёме. Московским он стал сравнительно недавно — в 60-х годах прошлого века, когда подмосковное село Гольяново стало районом столицы. Речь пойдёт о Бабаевских прудах.

Пруды расположились между жилым районом и Лосино-Островским лесопарком. С восточной стороны вплотную к большему из двух прудов примыкают гаражи и гольяновское кладбище. С последним и связана жуткая история сравнительно недавних лет.

Сейчас берега обоих прудов укреплены специальными ограждениям, но 20 лет назад весь ландшафт ещё был абсолютно естественным, а на островке посреди одного из прудов даже росли сосны. Высокий берег с восточной стороны и вовсе выглядел диким. Это, да ещё сравнительно чистая по тем временам вода привлекали сюда большинство обитателей близлежащих домов, особенно местных мальчишек.

Мальчишкам же принадлежало и страшное „открытие“: кто-то из нырявших неожиданно поднял на поверхность… человеческий череп! Находку, доставленную на берег, обступила толпа зевак. Кто-то вызвал милицию…

Согласно результатам расследования выяснилось, что череп — не криминальный: его обладатель отдал Богу душу ещё при царе-батюшке. Парня, обнаружившего неприятный артефакт, отпустили, всё возвратилось на круги своя.

Но, как оказалось, находки только начались. За месяц купающимися было поднято на поверхность ещё четыре черепа и обломки нескольких гробов. И все находки были сделаны возле восточного берега большего пруда. Остатки старого дерева, конечно, выбросили, а черепа „законно“ присвоили себе нашедшие. И очень зря.

Сначала один из обладателей страшных сувениров, устроив заплыв в сильном подпитии, утонул в 5–6 метрах от берега того самого пруда. Как говорили потом его приятели, „в таком месте и курица пешком пройдёт“. Трагедию списали на пьянку.

Вторым стал тот самый парнишка, выудивший первый из черепов. Его, вместе с велосипедом, размазал по придорожному дереву „Камаз“. Вроде бы, тоже всё ясно: „как они на великах своих гоняют — это ж удивительно, что все живы до сих пор!“ — говорили представители „органов“. Но старушки, сидящие у подъездов, уже начали перешёптываться, что, мол, кара это, кара свыше, нечего было пакость этакую домой тащить, грех-то какой!»

Но для милиции подобные пересуды, да ещё в конце 80-х годов, естественно, были только излишним поводом посмеяться после дежурства. Однако когда за неделю окончили земной путь остальные владельцы чужих черепов, даже им стало не до смеха. На всякий случай вызвали археологов и бригаду строителей с экскаватором.

Результаты «раскопок» по инициативе милиции оказались жуткими. Выяснилось: раньше берег пруда был шире, и там, где сейчас лежал жёлтый песок, и плескалась вода, была ныне не существующая часть кладбища. Высокий берег пруда постепенно осыпался, отправляя под воду всё своё содержимое, которое потом и принесло столько бед незадачливым ныряльщикам.

Пруд впоследствии был вычищен и «цивилизован», об этой истории с черепами местные жители удивительно быстро позабыли. Но нет-нет, да покосятся отдыхающие на старое гольяновское кладбище на высоком берегу Бабаевского пруда.

Наши далёкие предки верили, что водоёмы — ворота в страну мёртвых. Они приносили им жертвы, устраивали капища и моления на их берегах. Последняя история наилучшим, хотя и косвенным образом подтвердила эту древнюю веру.

Глава 4. Привидения

Вообще необходимо сразу оговориться и разделить понятия «привидения» и «полтергейст». Деятельность первых связана, как правило, с умершими; последних — с домами, расположенными на месте геомагнитной активности, а иногда и с живыми людьми, которые не в состоянии контролировать (или наоборот — слишком хорошо контролируют и используют) свои энергетические выбросы. В этой главе речь пойдет о первых.

В международном топ-справочнике городов с привидениями Москва занимает десятое место, уступая таким общепризнанным «призрачным городам» как Лондон или Прага. Вообще ряд ученых считает, что «привидения» — это ни что иное, как галлюцинации или оптический обман. Другие как, например, Чарльз Тарт, профессор американского Калифорнийского университета, убеждены, что для изучения призраков нужно задействовать как можно больше сверхчувствительных датчиков. Сеть этих приборов, подключенная к компьютеру, позволяет соотнести изменение всех изучаемых параметров в момент появления призраков и, возможно, поможет представить, в чем заключается феномен. Впервые клуб искателей привидений был создан в Англии еще в 1655 году. Членом клуба был знаменитый физик Р. Бойль. С некоторых пор изучать привидений стало очень модно и в России, а также не только модно, но и выгодно. Современные охотники за привидениями оснащены самыми различными сверхчувствительными приборами. К своей «охоте» они подключают и медиумов, способных установить контакт с призраком. Поскольку при таинственных появлениях привидений обычно наблюдается резкое похолодание, важной частью экипировки «охотников» являются температурные датчики. Остальных своих приемов участники экспедиций по избавлению мест от различных сущностей предпочитают не раскрывать. Но зато поделились своеобразной статистикой. На десять вызовов обычно только два действительно связаны с призраками, остальные — либо с параноидальными расстройствами заказчиков, либо с шутками подростков, встречались также и экстраординарные случаи. Говорить о случаях с призраками охотники отказались. Но со смехом поведали об экстроординарных случаях. Например, один раз к ним обратилась женщина, попросившая проследить за астральным телом мужа, у нее подозрения были, что он ей астрально с соседкой изменяет. А еще приходил новый русский, просил изловить черного кота с Тверской, чтобы удача и успех никогда не покидали. (Говорят, что именно с этого кота Булгаков писал своего Бегемота. Призрак появляется дважды в меся, по нечетным числам на нечетной стороне Тверской и представляет собой огромного жирного черного кота. Он появляется из стены одного здания и уходит в стену другого. Это, кстати, единственный из московских фантомов, занесенный в международный справочник по привидениям. Встреча с котом говорит о скорой удаче и успехе).

Кроме, собственно, охотников за привидениями, в столице еще устраивают экскурсии по местам, где можно их встретить. Ради интереса авторы попытались узнать программы этих экскурсий. Удивительно, но организаторы в основном их скрывают, а в отзывах участников говорится о том, что это вечерняя экскурсия по Москве, снабженная различными байками и некоторыми необъяснимыми историческими фактами. Причем перед началом экскурсии туристов предупреждают, что привидений никто не увидит, зато услышат много легенд и исторических подробностей. Волею случая авторам книги удалось получить один из расширенных отзывов о таких мероприятиях ввиду того, что знакомым (Владу и Марине) удалось побывать на «мистической» экскурсии и, по их словам, удалось-таки увидеть призраков. Возможно потому, что мероприятие было проведено в день особенный. Экскурсия проходила в пятницу тринадцатого, вела ее Ирина Сергиевская из компании «Ванд интернешнл» — специалист по московским призракам, автор тематических автобусных экскурсий и, наконец, как выяснилось позже, просто хороший рассказчик. Экскурсия проходила на автобусе «Икарус». Первым местом обитания посторонних сущностей оказался театр имени Пушкина. Участников экскурсии привели за театр, где стояла церковь, у которой в петровское время были похоронены восставшие стрельцы. А также экскурсовод поведала следующую историю. В пятидесятых годах прошлого века власти выжили из театра его основателей — режиссера Таирова и его жену актрису Алису Коонен. В то время не были в почете камерные постановки, требовался размах и восхваление режима. Таиров, потеряв театр, оказался в психушке, Алиса же прокляла театр. Как результат — театр в советское время считался непрестижным, руководство менялось семь раз. Все наладилось только в 1991 году, когда театр освятили, а перед актерами появилась огромная синяя бабочка. Можно верить, можно нет, но говорят, это была душа Алисы, простившая людям мирские обиды.

Пунктом обитания призраков номер два стала Малая Никитинская. В начале этой красивой московской улицы за церковью Большого Вознесения, где венчался Пушкин, раньше стоял особняк Оболенского. В 1942 году он был уничтожен немецкой бомбой, но память о здании и населявших его призраках осталась. Привидения поселились здесь после войны 1812 года, когда хозяева покинули свою собственность, да так и не вернулись. Дом стоял заколоченным долгие годы, а по ночам в нем слышался шум, вой и матерщина. Полиция, которую вызывали окрестные жители, была бессильна — каждый раз, когда подъезжали стражи порядка, в заброшенном доме было тихо. Загадка привидений раскрылась только после того, как полицейские устроили засаду. Оказалось, что в особняке есть подземный ход, по которому в дом проникали обычные бомжи. Настоящее привидение живет в противоположном конце улицы. В красивом доме 28/1 по Малой Никитской сейчас находится тунисское посольство, а раньше здесь обитал и пировал товарищ Берия. Именно сюда, как гласит людская молва, он привозил угодных прелестниц, а неугодных — закапывал где-то рядом. Никакие обследования особняка и его окрестностей эти данные не подтвердили. Но тунисцам уже не первый год кажется, что следы пребывания бывшего хозяина в особняке все же сохранились: вечерами здесь кто-то покашливает. К сожалению, сколько не прислушивались Марина с Владом, но никаких посторонних звуков им услышать не удалось. Вообще на начальном этапе парочка воспринимала свою идею отпраздновать таким образом пятницу тринадцатое, как хорошую шутку и не более того. В призраков наши друзья тогда еще не верили.

После Малой Никитинской экскурсия двинулась к перекрестку нынешнего Проспекта Мира и Садового кольца. На подходе к этому месту люди в старину крестились. Здесь стояла Сухаревская башня, на самом верху которой располагалась обсерватория сподвижника Петра Первого — Якова Брюса (известного при дворе алхимика), который по одной из легенд и построил башню. Якобы именно в ней хранится «Черная книга», написанная самим князем тьмы. Даже после смерти Брюса Сухаревская башня еще долго слыла местом колдовства и чернокнижия. Непонятные явления происходили и при разборке обветшавшей башни в 30-е годы XX века. Рассказывают, что строительная техника часто глохла, а рабочие видели рядом какого-то угрюмого старика с седой бородой.

Следующей точкой экскурсии был институт скорой помощи им. Склифосовского (ранее — странноприимный дом Шереметьева). Под бывшей богадельней сохранились аутентичные подвалы, в которые как-то раз сунулись московские диггеры. Нашли запечатанную дверь с проржавевшим замком, вскрыли, а за ней обнаружили огромное подземелье. Рассказывают, что, едва начав продвигаться внутрь, диггеры услышали над собой шорох — наверху показалась чья-то рука, потом нога, а затем целый силуэт какой-то женщины, поплывший прямо к ним. Те, испугавшись, ринулись обратно и опомнились уже только в приемном покое больницы. Там, на каталке, они увидели тело только что умершей женщины и поняли, что таинственное подземелье находится прямо под ними. А силуэт — душа той самой женщины.

Далее автобус поехал на Большую Якиманку. Здесь стоял симпатичный теремок «а ля рюс», стоящий вплотную к французскому посольству, на самом деле он совсем не стар — ему около 100 лет. Это здание подарил своей молодой возлюбленной богатый купец Игумнов. Бизнес он вел в Ярославле, а в столице бывал наездами, по обыкновению присылая вперед себя слугу. Как-то раз Игумнов захлопотался, приехал «без звонка» и застал даму сердца с каким-то корнетом. Как гласит людская молва, корнета купец выгнал, а судьба девушки осталась неизвестной. То ли убил в сердцах, то ли выслал куда, но возлюбленная пропала. Прошел слух, что Игумнов замуровал ее где-то в доме, и поэтому продать опустевший особняк стало решительно невозможно. Так и простоял он здесь заколоченный до советской власти, которая отдала теремок под общежитие работниц Гознака. Жили они весело, вечерами пели матерные частушки, но как-то раз с визгом разбежались: им явилась какая-то женщина в белом. Говорят, то была та самая возлюбленная купца Игумнова. Вот тут-то Марина и Влад увидели призрак. В этот момент экскурсионная группа выходила из теремка. Рассказ об этом таинственном месте был уже закончен, экскурсовод двинулась к автобусу, а следом за ней и остальные. Марина и Влад на какое-то время задержались в коридоре, смотрели на висящие там картины. И вдруг откуда-то подул сильный ветер, и появилась Она. Это действительно была женщина в белом. Она словно летела над полом теремка, причем делала это абсолютно беззвучно. Девушка то приближалась к Владу с Мариной, то отдалялась от них. Испуганная парочка поспешила вернуться к автобусу.

«Видимо, когда мы сели в автобус, на нас лица не было, — рассказывает Марина, — потому что все нас наперебой спрашивали, что случилось. А мы отмахивались — мол, нет, не случилось ничего. Не хотелось, чтобы нас приняли за психов. В себя нам удалось прийти только у Воробьевых гор. Здесь нам рассказали историю о московском водяном Кондратии, которая нас откровенно развеселила и заставила забыть о таинственной девушке в белом. В стародавние времена окрестные жители приносили Водяному своеобразные пожертвования — по весне выкатывали бочку водки, а на закуску приводили черного козла и петуха. А если забывали принести ему оброк, то Кондратий купающихся за пятки щекотал».

Следующей точкой путешествия после Воробьевых гор стал большой пруд у Новодевичьего монастыря. Легенда гласила, что здесь на льду Петр Первый лично рубил головы восставшим стрельцам и заставлял своих сподвижников делать то же самое. От неумения в заплечных делах некоторые били слабо, доставляя жертвам лишние страдания. Двух стрельцов в назидание повесили под окна той самой монастырской башни, где содержалась опальная царица Софья. Их души с тех пор витают где-то рядом, равно как и души многих пленниц этой тихой твердыни. У Софьиной башни экскурсовод предложила всем приложить обе ладони к Софьиной башне и загадать любовное желание. Стены монастыря пропитаны эмоциями, поэтому желание обязательно сбудется.

Под занавес экскурсии был Патриарший пруд. Благодаря Булгакову, самое известное и самое культовое место Москвы по части мистики. Однако мало кто знает, почему писатель привел своих героев именно сюда. Дело в том, что нехорошей славой эта местность пользовалась издревле. В пруду, говорят, водилось чудо-юдо, которое утаскивало детей и скот. А по дворам бродил огромный черный козел, и там где он появлялся, случалась беда, но на этом мы подробно останавливались в главе, посвященной московским водоемам. Видели здесь задолго до Булгакова и огромного черного кота, проходившего сквозь стены. В общем, к Патриаршему пруду извозчики тоже боялись ездить: лошади здесь хрипели и норовили повернуть обратно.

Марина и Влад говорят, что экскурсия произвела на них неизгладимое впечатление и заставила поверить в призраков. А девушка даже шепотом призналась, что иногда женщина в белом ей снится. Влад, смеясь, предлагал еще раз повторить экскурсию, но Марина наотрез отказывается. Почему-то ее не покидает уверенность, что второй раз привидение в белом не отпустит их так легко.

В настоящее время тема «привидений» чрезвычайно популярна. Есть призраки, о которых принято писать и говорить, составляются даже своеобразные топы наиболее часто встречаемых призраков. Выдвигаются различные версии причин их появления.

Зная место и приблизительное время появления призраков, авторы книги решили провести собственное расследование. Первым местом исследования стал Кузнецкий мост. Народная легенда гласит, что летом и осенью после наступления темноты здесь прогуливается привидение некой манекенщицы Жужу. При жизни эта девушка была любовницей Саввы Морозова, а в районе Кузнецкого моста располагался модный дом, в котором она работала. Якобы она как раз ехала в экипаже на работу, когда услышала голос крики мальчишки газетчика о том, что Морозов покончил с собой в Ницце. Жужу выскочила из экипажа, чтобы купить газету и попала под колеса кареты, проезжавшей по встречной полосе. В больнице девушка умерла, а на следующий день в подворотне на Кузнецком мосту обнаружили труп того самого газетчика, выкрикнувшего злополучное известие. Мальчишка был задушен женским чулком, который, как выяснила впоследствии экспертиза, принадлежал Жужу. Говорят, что встреча с привидением манекенщицы говорит о скорой потере любимого. Авторы книги в течение целой недели прогуливались по Кузнецкому мосту летними ночами, но, к сожалению, так и не увидели привидения.

Следующим местом проведения эксперимента стала улица Серафимовича, дом 2. Здесь, по преданию, появляется призрак дочери командарма. Ее родители были арестованы днем на службе. За ней из НКВД приехали вечером. Отважная девушка, прекрасно обращавшаяся с оружием, взяла в руки наган и пообещала стрелять на поражение в любого, кто первым войдет в дверь. Тогда нарком Ежов распорядился наглухо забить все входы и выходы из квартиры, отключить в ней воду, свет и телефон. Девушка продержалась неделю, беспрестанно зовя на помощь, — но никто из соседей не отважился даже близко подойти к квартире, откуда доносились стоны обреченной на страшную смерть. Появляется призрак по ночам на набережной рядом с Театром эстрады. Иногда его (ее?) можно видеть летящей на уровне третьего-четвертого этажа жилой части дома. По традиции после встречи с ней надо непременно подать милостыню первому увиденному вами нищему — иначе Дочь Командарма найдет способ наказать вас за отсутствие милосердия. Надо сказать, что прямо рядом с домом 2 по Серафимовича сидела бабушка, просящая подаяние. Авторы книги попытались спросить ее о призраке. Бабушка улыбнулась и сказала, что только этот призрак и помогает ей выжить — на пенсию-то много не купишь, а так появляется привидение кому-то — вот и нищенка тут как тут. Ну и дают ей милостыню. Удивительно, но только бабушка закончила свою историю, как рядом с домом на уровне четвертого этажа появилось странное светящееся пятно, которое, приближаясь к авторам, стало по очертаниям напоминать человека. Что ж, бабушка получила очередную милостыню.

Также на Кузнецком мосту авторам повстречался и таинственный серый экипаж Предание говорит, что если после полуночи из казино выходил проигравшийся в пух и прах неудачник, перед ним тут же появлялся серый экипаж и кучер в сером плаще предлагал «барину» отвезти того куда угодно за 10 копеек. Тариф на услуги извозчика в пределах Садового кольца составлял в то время 30–40 копеек. Тех, кто принимал столь выгодное предложение, больше никто не видел. Сейчас призрачная карета медленно плывет над Кузнецким Мостом, изредка замедляя движение. Для увидевших ее важно ни в коем случае не заговаривать с кучером. Помня предостережение, авторы только заглянули в карету и увидели, что она пуста. Желание поговорить с кучером, естественно, появилось, но пришлось его преодолеть.

Парапсихологи не находят единого мнения как в классификациях призраков, так и причинах их появления. Одни исследователи делят всех призраков на Джо-ан-феномены и Тета-феномены. Джо-ан (от япон. «проклятие умерших») — случаи, когда психическая энергия умерших настолько отягощена негативом и злом, что она надолго сохраняется в доме, где они жили, превращаясь в специфический «вирус», который целенаправленно убивает живых.

Джо-ан практически необратим, и от него очень сложно избавится, так как проклятие «перемещается» с людьми куда бы они не поехали. Главное условие «заражения» — пожить определённый в минимальный срок (его время до сих пор не установлено) в том доме, где «присутствует» Джо-ан.

Тета-феномены — случаи, связанные с появлением привидений, в качестве которых выступают души умерших. Причины их появления могут быть различны: как правило, это какая-то неразрешённая ситуация при жизни или трагическая и несправедливая смерть. Воздействие на живых людей в этих случаях ограничивается либо психологическим влиянием, либо, в отдельных случаях, психофизическими аспектами. Честно говоря, данная классификация напомнила авторам сюжеты японских фильмов ужасов. Согласно точке зрения других ученых, привидения делят на привидения-посланцы, привидения-явления и привидения-полтергейст. Привидения-посланцы обычно предупреждают о трагических событиях, парапсихологи склоняются к тому, что «Моменты их появления совпадают с усилением нестабильности магнитного или гравитационного полей, а это ведет к естественным катаклизмам. Никому ведь не пришло бы в голову благодарить вспышки на солнце, что они сообщили нам о грядущем несчастье в виде войны или эпидемии. А привидение благодарят. Оно такое умное, вот пришло, и сразу всем стало ясно, что крыша в доме ненадежна. Но вспышки на солнце делают ровно столько же полезной работы. Они говорят: изменяется уровень радиации, усиливается электромагнитное поле, это будет воздействовать не самым лучшим образом на состояние психики людей и работоспособность электронных систем».

Привидения-явления — не слишком мощные призраки, живущие по цикличному образцу. Это энергосистемы, образованные при «удачных» обстоятельствах (внезапная смерть человека, не успевшего что-то «доделать»), передающие информацию о своем «деле». Конечно, ничего и никому они не пытаются сказать и объяснить. Просто инерция их поведения такова, что призрак производит действия, которые были жизненно необходимы для погибшего человека. Убитый ведет на место своей гибели. Спрятавший клад — на место клада. Грабитель — туда, где он зарыл награбленное. Писатель, положивший в укромное место свой эпохальный труд — к тайнику. Говорят, что бояться призраков не нужно, так как сознательно разрушительных действий привидение в отношении человека совершить не может. Как правило, максимум, что может сделать привидение — это напугать. Считается, что как раз от испуга призраки и подпитываются энергетически. Но все дело в том, что когда человеку страшно, он выбрасывает часть своей энергетики вовне и в этом случае ее подхватывает привидение. То же самое происходит и если человек сильно радуется или просто переживает. Привидения обычно имеют четкое время выхода в мир людей, а также ограничены ареалом перемещения. То, на какой радиус может перемешаться привидение, зависит от его мощности. Одним призракам постоянно необходима подпитка, которой могут служить как стены их родного дома, так и энергетика людей, а других — мощный запас собственной энергии.

А вообще, по словам ученых, привидений могут наблюдать не все люди: «Мир, который нас окружает, весь пронизан энергетическими образованиями большей или меньшей плотности. Мощные сгустки могут наблюдать практически все люди. Точно так же, например, нет человека, который не увидит в темноте вольтову дугу, образующую синие всплески над трамваем или троллейбусом. Но в то же время энергетические сгустки — привидения — могут видеть далеко не все. Слишком невелика сила энергии, чтобы оформиться в видимый для всех образ. Зрительный нерв у одних более чувствителен, у других менее чувствителен. Так что и способность видеть малые энергетические вихри и потоки у одних людей развита лучше, у других хуже».

Глава 5. Проклятия

Московские дома могут быть опасны не только духами и призраками. Они могут носить на себе особое проклятие — многолетнюю отрицательную энергетику, которая будет вести к гибели своих жильцов. Возможно, причиной накопленного негатива в домах является их расположение на местах тектонических разломов, но возможно все дело и в том, что кто-то когда-то действительно проклял это место. В Москве есть ряд таких необъяснимых домов. Один из них — «смертельно» известный дом по Осенней улице, прозванный в народе «домом самоубийц».

Милицейская статистика гласит, что за последние одиннадцать лет десять местных жителей покончили жизнь самоубийством. По негласной статистике бабушек из дома напротив — каждый год в этом доме 1 человек в год кончает жизнь самоубийством. Пик смертей приходится на весну и осень (отметим, что именно в эти периоды случаются обострения психических расстройств. Да, случаи вполне можно списать и на это. Но есть еще и другое объяснение: уже давно доподлинно известно, что аномальное действие наибольшее влияние оказывает на людей с нестабильной психикой).

Официальная статистика жертв «Дома самоубийц»:

1999 г.

весна — с семнадцатого этажа выбросился 17-ти летний подросток, подозревалось, что причиной были наркотики, плохая компания, но в крови наркотики не были обнаружены.

Осень (сентябрь) — погибла 23-летняя девушка-медсестра с трехлетней дочкой. После ссоры с матерью, она взяла своего ребенка, подошла к окну, открыла его и, не раздумывая, шагнула вниз с пятнадцатого этажа.

Октябрь — 13-летний парень не вынес издевательств родственников и расстался с жизнью. На этот раз этаж был двенадцатым

Ноябрь — свел счеты с жизнью мальчишка пятнадцати лет.

2000 год.

Январь — пятидесятилетний мужчина, интеллигент, непьющий случайно (по версии следователей) упал из окна.

Февраль — произошло сразу две смерти, абсолютно не связанных между собой людей: покончила с собой семнадцатилетняя девушка (по невыясненным причинам) и пятидесятилетняя женщина (причина — ссора с невесткой).

Среди версий, которые объясняют эти самоубийства, большинство естественно принадлежит психологам. Никаких гипотез, связывающих эту аномалию с конкретным местом, не выдвигалось. Внешне дом выглядит абсолютно нормально. До недавнего времени поговаривали о необычном соседстве этого дома. Якобы неподалеку от этого здания находится знаменитый «дом на Осенней», где жил президент Ельцин. Рассказывают, что вокруг этого дома преднамеренно инициировалось электромагнитное излучение, провоцирующее все взрывные механизмы с радиовзрывателями к детонации (вынужденная мера безопасности). Но если опираться на факты, то историки говорят о следующем: «…никакого отношения к Ельцину „дом на Осенней“ не имеет хотя бы потому, что сам Борис Николаевич никогда не жил нигде поблизости. Чтобы убедиться, достаточно прочитать книгу Коржакова А. В. „Борис Ельцин: от рассвета до заката“ (М., 1997)».

Группа московских энтузиастов-эзотериков провела эксперимент, измерив электромагнитное поле «дома самоубийц» на Осенней. По сравнению с показаниями прибора на улице и на нижних этажах, значение сопротивления на этажах с одиннадцатого по семнадцатый значительно ниже. Именно здесь и свершалось большинство самоубийств. В процессе спуска вниз удалось снять показания сопротивления на катушке:

17 эт. — R=0,6 Ом

11эт. — повышение сопротивления (R) до 0,8 Ом

5 эт. — незначительное понижение сопротивления

4эт. — повышение сопротивления (R) до 0,9 Ом.

Заинтересовавшись результатами исследования, авторы книги решили пойти дальше и провели собственное расследование. За отправную точку они взяли 1999 год. Ведь именно весной 1999 года из дома выбросилась первая жертва — семнадцатилетний подросток. Логично было предположить, что события, повлекшие за собой столько смертей, произошли в конце 1998 — начале 1999 года. Авторы книги решили поговорить со старожилами округи, попросту говоря — опросить бабушек, которые сидят рядом с домом на лавочке. Старушки рассказали массу случаев самоубийств, выдвинули несметное количество версий. Но лишь одна бабушка действительно заинтересовала авторов. Едва начались расспросы о странном доме, как она поспешно встала с лавочки, сославшись на важные дела и быстрой, насколько ей позволял возраст, походкой, отправилась в подъезд «дома самоубийц». Бабушки ей вслед покачали головой и рассказали, что Марья Петровна вот уже 16 лет (как раз конец 1998 года!) как сама не своя — с тех пор как внучка ее исчезла. Авторов заинтересовал рассказ и, узнав адрес бабушки (кстати, жила она как раз на пресловутом семнадцатом этаже), они отправились к ней. Марья Петровна долго отказывалась говорить о внучке, пока один из авторов не предположил связь ее исчезновения с последующими самоубийствами. Горько вздохнула тогда старушка и произнесла:

«Грех-то какой девочка на душу свою взяла. Грех-то какой. Ходила подряд несколько лет ее отмаливать, да силы у меня не хватило».

Внучка Марьи Петровны Анастасия Пономарева в результате автомобильной катастрофы в 16 лет лишилась обоих родителей и переехала жить к бабушке. Девочка долго не могла оправиться от потрясения — по ночам плакала, ходила неулыбчивая, перестала разговаривать со сверстниками. Единственным человеком, с которым общалась Настя, был сосед по лестничной клетке семнадцатилетний Виктор. Ребята учились вместе в школе, сидели за одной партой, и все говорили о том, что скоро будет ранняя свадьба. Но этого не случилось. В школу перешла новая девочка — Марина. Настя сразу окрестила ее «кривлякой», потому что девочка понравилась Виктору и тот стал уделять ей все больше и больше внимания, совершенно не обращая внимания на Анастасию.

«Она на глазах исчезать стала, — вспоминала Марья Петровна, — есть перестала, спать перестала, бродила по комнатам неприкаянная, с черными кругами вокруг глаз. А потом я стала книги у нее находить, страшные черные книги. Как-то, когда дома не было Насти, собрала их и сожгла во дворе, а когда внучка вернулась… Это как… словно не она была, глаза не ее… дикие какие-то. Наорала на меня жутко так… не по-человечески, и ушла. Через пару часов вернулась с книгами. С теми же самыми, потому что уголок одной обгоревший был. Рассмеялась мне в лицо и сказала, что знание не горит. А еще по ночам она сидела около двери в квартиру Виктора, шептала что-то и знаки чертила в воздухе. Когда парень выбросился из окна, Настя мне сама созналась, что прокляла его, да не только его, но и весь этот дом. Так и сказала, а на следующий день исчезла, ее так и не нашли. С тех пор так и случаются здесь самоубийства».

Такая вот история. Естественно, Марья Петровна об этом никому не рассказывала. Специалисты, занимающиеся расследованием самоубийств, ей бы просто не поверили. Но фактом является то, что у Марии Петровны была внучка Анастасия, которая исчезла осенью 1998 года, сразу после самоубийства Виктора. Также фактом является и то, что количество самоубийств увеличивается осенью (в тот период, когда исчезла Настя и погиб Виктор) и весной (а Анастасия родилась как раз в ее середине — 15 апреля). Если поверить в эту страшную историю, то необходимо поверить в то, что Анастасия Пономарева была (или есть) очень сильной ведьмой, наложившей проклятие не только на своего возлюбленного, но и на место, где он жил.

По свидетельствам биоэнергетиков: «Проклятие — тяжелейший вид дистанционного нанесения вреда путём обширного, многопланового, очень серьёзного и трудноизлечимого нарушения энергетики человека, гарантированно влекущего за собой инициацию множества сложнейших проблем на всех планах проявленного бытия. Это наиболее сильный из возможных и самый радикальный по своим последствиям вид магических атак». Проклятия бывают бытовыми (нанесёнными в состоянии аффекта кем-то) и магическими, инициированными специалистом с практической целью. Очень важно различать порчу и проклятие. Первая имеет определенную цель и бьет только по ней; как правило, распознав ее, сглаз можно легко снять. Проклятие, как правило, нацелено в самое уязвимое место и срабатывает в самый неожиданный момент, нейтрализовать его чрезвычайно трудно. По данным специалистов: «Сама по себе энергоинформационная сущность проклятия разумна, избирательна, имеет возможность маскировки и манёвра. Проклятия можно подразделить на два вида. Бытовое проклятие, нанесённое неспециалистом в состоянии аффекта. Аффективное проклятие — это моментальный, адресный, жесткий энергоинформационный выброс, сделанный энергетически сильным человеком в состоянии крайне напряжённого эмоционально-психического состояния (аффекта), как правило, выраженный словесно пожеланиями смерти, болезни. Магическое проклятие делается всегда специалистом. Таких профессионалов очень мало в силу сложности и опасности последствий, как следствие, работа эта очень дорогая. Но спрос на эту услугу неизменно превышает предложение. Многие идут на любые расходы. Месть не знает преград, а отсутствие следов и юридическая недоказуемость причастности к результату делает этот способ быстрого и радикального решения сложных проблем оптимальным для большого числа людей, не обременённых грузом моральных норм. Проклятие накладывается на человека, на весь род, на недвижимость, даже на определённую местность».

В столице есть еще один дом, скандально известный смертями — это «Дом на Набережной». Место около Большого Каменного моста приобрело дурную славу очень давно. Когда Москва-река еще не имела каменных берегов, рядом располагалось Козье болото, в котором, по легендам, водилась разная водоплавающая нечисть: русалки, топляки и прочие чудища. Там, где сейчас стоит Храм Христа Спасителя, стоял раньше Алексеевский монастырь. По преданию, когда сносили монастырь, его настоятельница отказалась покидать святую обитель и приковала себя цепями к вековому дубу, росшему рядом. Женщину побоялись трогать, просто спилили дерево и увезли их вместе. Но напоследок настоятельница монастыря успела произнести страшное проклятие:

«Не быти тут ничему путному, быти здесь луже». Именно с тех пор и происходят в этом месте необъяснимые, аномальные события. «Дом на Набережной» имеет также в народе название «Дом смертников» или «Серый дом». Никто точно не знает: сколько человек умерло в нем, но количество мемориальных досок на нем впечатляет. Именно здесь произошло неудачное покушение на Брежнева.

Много легенд ходит также и вокруг проклятого дома в Перове. Говорят, что дом этот «убивает» мужчин. Якобы с момента его постройки в 3-м подъезде ежегодно и загадочно гибнут молодые мужчины. Приглашенные исследовать дом экстрасенсы говорили о том, что виноват в этом призрак захороненной девушки-самоубийцы. Но как мы уже знаем, призрак человека убить не может. Так в чем же дело? Отчего в этом доме умирают юноши? Кто-то поскальзывается на лестнице и сворачивает шею, у кого-то случается инфаркт. Например, в одной семье в течение трех лет с момента вселения в дом поочередно умерли трое мужчин и всем врачи поставили диагноз острая сердечная недостаточность, в то время как ни у одного из них никогда не возникало проблем с сердцем. Подъезд пытались освящать, но тщетно — смерти продолжались, а священник, который проводил обряд, через несколько дней был убит грабителями. Кроме того, жителей этого дома преследует и другое проклятие: квартиры в «страшном» доме отказываются покупать, и поэтому приходится им жить бок о бок с возможной смертью. Причем недостаточно просто выехать из проклятого подъезда, из него необходимо выписаться. Один из погибших только что купил квартиру в Москве, в этом доме, собирался вскоре переехать, но не успел — его убили. Другое парень — спортсмен, пловец Миша — поехал купаться с ребятами на речку и утонул. Таких историй за время постройки дома накопилось несметное множество. Живущие в «проклятом» доме старушки не удивляются количеству смертей: «Дом же на кладбище стоит, от этого-то и все несчастья». Дело в том, что призрак как таковой убить человека не может, а вот проклятие имеет достаточную негативную энергетическую нагрузку, чтобы повлечь за собой чью-либо гибель.

После смерти священника, пытавшегося изгнать зло из дома, на место многочисленных происшествий выехала группа журналистов «Комсомольской правды» и провела специальное расследование, вот его результаты:

«Подъезд стоит на склепе самоубийцы. Для начала мы полистали старинные книги и выяснили, что подмосковная деревня Перово известна с XIV века как родина, родовое гнездо леших. По какой причине — неизвестно, но именно там, в Перовских лесах рождались эти духи и расселялись по всей центральной России. Свидетельства об этом можно найти не только в мистической литературе, но и в книге „Пословицы и поговорки“ создателя толкового словаря русского языка В. И. Даля: „Как леший перовский зовет куликовского в гости к родительской (…кости)“. Кроме того, души умерших без ученика-наследника колдунов всегда становятся не принимаемыми на тот свет привидениями. А именно в Перове в первой половине XVIII века помер знаменитый московский астролог и колдун Яков Брюс. Он получил поместье в 1732 году по закладной от Николая Голицына. Перевез свою алхимическую лабораторию, кабинет „куриозных вещей“, рукописи и книги. Да только не принял перовский леший пришлого колдуна. Через три года Брюс умер по неизвестной причине, а имение перешло к племяннику. Дурной славы прибавил Перову и печально знаменитый Владимирский тракт, по которому шел этапный путь в Сибирь. Легенда гласит, что именно в этих местах можно было встретить страшный призрак каторжанина-„душегубца“, умершего на этапе „без покаяния и погребенного без прощения“.

Все эти „преданья старины глубокой“ укрепили наше решение обратиться за помощью к специалистам по сверхъестественным явлениям. Колдун ворожил над подробным планом местности Перова пару суток. И, наконец, сделал вывод:

— Я увидел черный бездонный колодец, поглощающий энергию жизни. В начале XVIII века какая-то дама погибла здесь из-за несчастной любви и яда. Я точно не вижу, но, скорее всего, отравилась сама, потому что похоронена она была без отпевания. И именно под этим подъездом находятся останки склепа, в котором она погребена. И из-за неутоленной жажды любви ее неуспокоенная душа стремится получить энергию от мужчин, преимущественно от молодых. Вот в чем причина этих смертей. Чтобы остановить этот ужас, ее нужно отпеть по всем правилам. Но я сам мужчина, и мне не открывается ее имя. Как звали несчастную, может выяснить только медиум-женщина».

Но, по правде говоря, в «проклятом» доме есть две семьи, которые, проживая в злосчастном третьем подъезде, не сталкивались еще с силой его проклятия. Причем эти семьи в доме считают странными, чуть ли не блаженными Авторы книги обратились к ним с вполне рациональным вопросом: «Почему вас обходит стороной проклятие?» Молодой парень из одной семьи ответил так: «Мы уважаем покой мертвых, и они не трогают нас».

Но у авторов есть свое мнение по данному вопросу. Возможно, что юноши из этих двух семей по каким-то критериям не подходят под проклятие, действующее в «черном» третьем подъезде. Ведь почему-то проклятие не трогает мальчиков — самому младшему погибшему было пятнадцать лет. В главе, посвященной призракам, авторами уже упоминалось проклятие Джо-ан (от япон. «проклятие умерших»), которое направлено на то, чтобы убивать живых. По мнению авторов именно такое проклятие и является причиной бесконечных смертей в проклятом Перовском доме. В связи с этим вспоминается одна страшная история, связанная с проклятиями и Введенским кладбищем.

Это кладбище было основано в 1771 в период эпидемии чумы, названо по местности Введенские горы. В XVIII–XIX вв. называлось также Немецким (Иноверческим; в XVIII–XIX вв. здесь хоронили иностранцев — «немцев»). Кирпичная стена сооружена в конце XIX в., решённая в формах неоготики часовня — в 1911. Изначально на Введенском кладбище хоронили главным образом лиц католического и лютеранского вероисповеданий. На Введенском кладбище есть часовня Эрлангера, про которую ходят легенды, что если написать на ней заветное желание, то через какое-то время оно обязательно сбудется. Кто-то верит в это, кто-то — нет, но часовня и правда исписана самыми разнообразными мечтами — «Сделай так, чтобы П. А. любил меня вечно», «Пусть я сдам экзамены только на отлично» и все в таком же духе. Есть среди них и желания Лены Стрельцовой, уже стертое от времени, только несколько невыцветших букв говорит, о том, что когда-то они было написано. Лена, теперь уже взрослая женщина, проклинает тот день, когда девочкой оказалась на Введенском кладбище. Говорит, что желание-то ее исполнилось, но теперь оно ей совсем не в радость.

«Я понимаю, конечно, — с грустью говорит Елена, — кладбища осквернять нельзя, здесь действует особая вековая энергетическая защита. Но до сих пор чувствую себя виноватой в том, что мой брат погиб… Ведь это я его затащила на Введенское кладбище».

Четырнадцатилетняя Лена узнала о часовне Эрлангера от своих подружек в школе: девчонки рассказывали, что часто приходят туда, пишут желания и они сбываются. Стрельцова, услышав рассказы, недоверчиво скривилась и высмеяла своих подруг, но когда пришла домой, упросила старшего брата Костю проводить ее на кладбище. Нужную часовню ребята нашли без труда, и довольная Лена запечатлела на ней свою мечту, попросив брата не подглядывать, что она пишет. Тогда Костик начал рисовать на часовне сначала разные забавные рожицы, потом череп, потом стал писать всякие непристойности. Едва Лена закончила записывать свои желания (девочка решила написать сразу обо всем, что ей хочется), как поднялся жуткий ветер. Девочке пришлось даже схватится за брата, потому что ее сносило.

«Ветер, казалось, шепот доносил, — говорила Елена, — в шепоте еле слышно различалось — осквернитель».

Ветер становился все сильнее и сильнее, казалось, что кладбищенские кресты гнутся под его напором. Но когда ребятам удалось выйти на улицу, оказалось, что там никакого ветра не было, стоял тихий майский день. Брат и сестра вернулись домой и быстро забыли о странном происшествии. А утром Костя был найден мертвым в своей постели, лицо его было искажено словно от ужаса, а на лбу был черным нарисован крест. Этот крест потом так и не удалось ничем стереть, так с ним и хоронили.

«Я потом ходила к экстрасенсу, — вспоминает Елена, — она провела со мной несколько сеансов и сказала, что Костя, надругавшись над часовней, активизировал какое-то древнее проклятие, и часть его продолжает лежать на мне. И если я рожу мальчика, он погибнет также как Костя». Елена не замужем, и детей у нее нет, но все ее желания, написанные на часовне Эрлангера, сбылись.

Глава 6. Эх, дороги…

В нашей стране, если верить классику, дороги — одна из двух основных бед. Расспросив автомобилистов с большим стажем, можно прийти к выводу, что с этой бедой у нас в последнее время более-менее справились. Но даже на самой ровной, прямой и удобной трассе или на вполне обычной улице водителя могут подстерегать крупные неприятности. И дело тут оказывается, как правило, вовсе не в плохом асфальте и не в неправильно установленном дорожном знаке. С ними-то как раз всё в порядке. И невнимательность водителя порой оказывается не причём. Частенько «виновником» ДТП оказывается… сама дорога! Вернее — то место, где она проложена.

«Конечно!» — скажет скептик — «Чего только не придумают, чтоб оправдать обычную халатность!» Однако масса примеров убеждает в том, что никакой халатностью нельзя объяснить некоторые феномены, встречающиеся на дорогах столицы и её окрестностей.

За примером далеко ходить не надо. Дом одного из авторов стоит рядом с перекрёстком. Перекрёсток самый обычный, «Т-образный», светофор всегда исправен. А количество аварий — минимум три-четыре в неделю. Спрашивается, почему? А потому, что, как удалось выяснить, на месте этого перекрёстка находилось старое, ещё в XVII веке основанное кладбище. И дорожные рабочие, сообразуясь с планом строительства, преспокойно снесли надгробия и положили асфальт прямо поверх могил. Вот и получился этакий «бутерброд с отрицаловкой», способствующий уменьшению поголовья железных коней в городе. Впрочем, и их хозяев тоже.

А на скептические возражения, типа: «Конечно, что на Западе невнимательность, то у нас вечно призраки виноваты!» стоит заметить, что даже в Германии — стране, где дороги признаны чуть ли не лучшими в мире, на таких местах, изобилующих неоправданными ничем авариями, давно уже ставят специальные дорожные знаки. И помогает. Хотя, конечно, не всегда.

У нас таких знаков пока нет, поэтому водителям приходится составлять собственные «карты гиблых мест», где надо ехать осторожней, а по возможности — и вообще не ехать. Есть надежда, что и информация о таких местах, приведённая в этой главе, окажется полезной и сохранит чьё-то здоровье, а возможно и жизнь.

При проведении биолокационных обследований на нескольких «смертельных перекрестках» Москвы было выявлено, что их расположение совпадает с мощными геопатогенными аномальными зонами, которые являются виновниками внезапных «помутнений рассудка» у водителей или сбоев в работе автомобильных агрегатов. Например, опасным является участок Волгоградского проспекта перед поворотом на Шоссейную (напротив АЗЛК) улицу; район пересечения Севастопольского проспекта и улицы Бутлерова; отрезок Дмитровского шоссе возле кинотеатра «Комсомолец».

Александр Плужников, известный московский специалист по биолокации, говорит следующее: «Особенно уязвимыми для воздействия энергетических аномалий являются электронные системы, которых в современных автомобилях становится все больше. Вот потому и возрастает опасность подобных ситуаций. В некоторых странах даже утвержден новый вид дорожных знаков, которые следует устанавливать перед теми участками дорог, где „спрятались“ мощные патогенные зоны, провоцирующие автомобильные ЧП. Насколько мне известно, года три назад были предложения и в России ввести такой предупреждающий знак: в треугольнике — черная молния. „Осторожно! При проезде этого участка требуется особая бдительность и дисциплина!“ Но идея не нашла отклика среди руководства ГИБДД». Плужников уверен, что когда эпицентр геопатогенной аномалии оказывается на проезжей части какой-либо улицы, площади, на перекрестке дорог — это может стать причиной повышенного травматизма и аварийности в данном месте. Причиной этого, по словам ученого, является влияние мощных аномальных энергетических зон на поведение людей, оказавшихся в них: происходит, например, снижение чувствительности сенсорных органов, замедление реакции, мгновенная потеря ориентировки. Один из эпицентров геопатогенной зоны находится на перекрестке Щелковского шоссе и Чусовской улицы. Здесь зафиксированы очень необычные случаи, например один водитель вдруг при подъезде к перекрестку перестал различать сигналы светофора и, выскочив на красный, подставился под боковой удар. Другой не смог повернуть направо: руль словно заблокировало… За год на этом перекрестке набралось по крайней мере 19 «аномальных» аварий.

Надо сказать, что перекрёсток сам по себе считался издревле если не гиблым, то весьма неприятным местом. Ещё в античной Греции все перекрёстки были посвящены богине Гекате. Геката — ужасное порождение титана Перса и Астерии (по другим данным — Зевса и Геры) — покровительствовала колдовству и тёмным желаниям. В безлунные ночи появлялась она на земле в сопровождении своры кровожадных псов, готовых разорвать на части любого смертного, возникшего на её пути. Словно горящие угли, пылали глаза трёх её ужасающих ликов, когда свет факела, что держала богиня в левой руке, отражался в них. Горе повстречавшему её в полночь, когда кружится она в беззвучном танце с душами умерших на одном из перекрёстков спящей Эллады. Греки верили, что Геката — одна из владычиц преисподней — приносит удачу и богатую добычу в битвах, а так же помогает в колдовстве. Для того чтобы обратить к себе милость тёмной богини, следовало, одевшись в тёмные одежды, явиться в полночь на перекрёсток дорог и принести ей в жертву чёрного петуха, либо чёрного кота с возлияниями маслом, вином и мёдом. Только такой ритуал способен был привлечь богиню к делам смертных.

На Руси к перекрёсткам так же относились опасливо. Вспомнить хотя бы отголоски ныне почти забытых славянских мифов — сказки. Почти в каждой из них герой оказывается на перекрёстке, посреди которого лежит камень с надписью: «Направо поедешь — коня потеряешь, налево поедешь — голову сложишь, прямо поедешь — богатым будешь». Правда, по поводу третьего направления частенько случались и куда менее оптимистичные высказывания: «прямо поедешь — никуда не приедешь», «назад не вернёшься». В более позднее время перекрёсток считали местом шабаша ведьм, «ведьминых свадеб», особенно если дело было в местности, где поблизости не оказывалось никакой возвышенности с эпитетом «лысая». Поверье гласит, что если путнику на перекрёстке встретился небольшой смерч из пыли — та самая «ведьмина свадьба» — то ему следует бросить в его середину нож. Иначе закрутят ведьмы в своём хороводе до смерти. Вихрь немедленно рассеется, а на ноже, оставшемся лежать на дороге, непременно обнаружатся следы крови. В некоторых областях такой вихрь называли «встречником», поясняя, что это — чёрт, гуляющий по земле и забирающий с собой всякого встречного. Способ противодействия встречнику — тот же, что и в случае с «ведьминой свадьбой».

С перекрёстками же связана и одна из самых жутких легенд восточных славян — легенда об Ыре. Ыро, иначе — Ырка, это человек (именно человек, а не призрак!), умерший по собственной воле. Проще говоря — самоубийца. Ночью Ыро начинает следовать за поздним прохожим, минующим перекрёсток. Он бежит следом, воет, пугает несчастного, а может прикинуться и кем-нибудь из его мёртвых или даже живых родичей, хватает его за плечо, пытается заговорить с ним, в том числе и «о таких вещах, какие одному Богу известны». У Ырки одна цель — заставить человека оглянуться. Стоит оглянуться — и прохожего ждёт гибель: Ыро высосет из него жизнь, которой он теперь навсегда лишён, и к которой он стремится, чтобы дожить свой положенный век. От Ырки не поможет брошенный нож. Говорят, единственное, что способно остановить его — это вопрос: «Ыро, а Ыро, а ты „Отче Наш“ знаешь?» Только тогда Ыро заплачет и отстанет.

Среди нежити, населявшей дороги, упоминались и не менее страшные создания, не привязанные к перекрёсткам. Речь идёт о «Навках» или «Навочках». Навки обитают по сторонам дорог, идущих через посадки или сквозь лес. Сидя на деревьях, они поджидают свою жертву. Выглядят Навки как новорожденные дети или эмбрионы на поздних стадиях развития, и всякого ночного прохожего они принимают за своего родителя: мать или отца, в зависимости от пола. Ведь Навки — это неродившиеся (абортированные) или умершие в родах дети, которые хотят отыскать своих родителей, не сумевших уберечь их от страшной участи. Завидев путника или путницу, Навки тянут к нему или к ней из ветвей свои мёртвые ручки и кричат мяукающими, словно у котят, голосами: «Мама! Обними меня! Мне холодно!» или «Папа! Забери меня домой!» Их ручки становятся всё длинней и тоньше, словно ветки, и тянутся к горлу прохожего. Если не убежать или, не дай Бог, вступить с Навками в разговор, — задушат.

Из всего этого можно сделать вывод, что наши предки относились к перекрёсткам и дорогам опасливо далеко небезосновательно, и многие из древних поверий, связанных с тем или иным местом, действительны и по сей день.

К «аномально» опасным местам относится начало дороги на Владимир (до 1919 г. — Владимирский тракт). Эта дорога имеет весьма «кровавую историю», например, по тракту вели на каторгу ссыльных, в том числе и декабристов. По Владимирскому тракту везли на казнь в Москву Емельяна Пугачева. Существует легенда о призраке Владимирского тракта. Якобы на дороге этой сгинул разбойник, погубивший более ста душ. Умер убийца без покаяния, а тело его так и осталось непогребенным. Говорят, что до сих пор призрак его бродит по Шоссе Энтузиастов в образе бородатого мужика, смахивающего по внешнему виду на бомжа. Останавливает он проезжающие машины и молит о покаянии. При встрече с призраком нужно сказать ему быстро: «Бог простит» и уезжать, не мешкая. По неофициальной статистике количество ДТП на Шоссе Энтузиастов как раз и объясняется тем, что водители уворачиваются от призрака. С начала 2014 года на перекрестке улицы Советской и Шоссе Энтузиастов было зафиксировано 43 аварии, а в 2007 году, например, около станции метро «Авиамоторная» трамвай внезапно сошел с рельсов и врезался в забор.

Опасной геопатогенной зоной считается район Хорошевского шоссе, где из-за обширных подземных карстовых полостей происходит опускание земной коры. Геофизики называют это место «Курчатовским крестом», так как в центре стоит НИИ имени Курчатова с действующим ядерным реактором «на борту». Можно представить себе перспективы, если осадка земной поверхности затронет реактор или даже просто повредит крайне чувствительную аппаратуру! Только за один 1998 год на Хорошевском шоссе разрушились три здания. А шесть лет назад обрушился дом в самом сердце столицы — на улице Большая Дмитровка, под которой есть древний подземный ход, упомянутый в одной из предыдущих глав. Именно благодаря ему, говорят специалисты, здания на улице и шатаются, как пьяные. Но, с другой стороны, известно, что подземный тоннель к монастырю, стоявшему на месте нынешнего Страстного бульвара, проложили по приказу Иоанна Грозного, слывшего большим любителем развлечений с пленниками в подземных казематах. Было ли нечто подобное в этом тоннеле? И если было, то не могла ли эта отрицательная энергетика, сохранившаяся с тех пор, внести, так сказать, свою лепту в разрушение наземных построек? Биоэнергетики уверяют, что не только могла, но и внесла, так как в том районе улицы, что находится между Камергерским и Столешниковым переулками, как раз и захоронены жертвы кровавых развлечений Грозного.

Изобилуют гиблыми местами и дороги Подмосковья. Всем известна аномальная «невозвратная дорога» из Клина в Тверь. История ее строительства берет начало от времен времена Бориса Годунова, но вскоре строительство было прекращено. Несколько раз дорогу начинали строить (При Елизавете I, затем при Павле I), но каждый раз строительство приходилось прекращать, потому что начинали в больших количествах пропадать люди. Существует легенда, что «в незапамятные времена Клин и Тверь соединяла „окаянная тропа“. И стояли вдоль тропы той языческие идолы с горящими красными глазами, которым живущее в дремучих лесах племя людоедов приносило человеческие жертвы. Глаза истуканов горели огнем, потому что каждую ночь людоеды натирали их свежей кровью. Через какое-то время племя людоедов сгинуло неведомо куда, и на тропе стали хозяйничать разбойничьи шайки. По этой же тропе, поговаривали, гнали монголо-татары своих пленных, которые брели по тропе, проклиная ее. И, помня о проклятиях этих, люди знающие избегали ездить по тропе этой». А в наши дни в районе этой проклятой тропы продолжают пропадать люди. Иногда это незадачливые местные грибники, иногда сбившиеся с дороги приезжие. Видимо, «окаянная тропа» — своеобразный Бермудский треугольник Подмосковья. Возможно, там есть портал в параллельные миры, который постоянно открыт, но об этом трудно судить, потому что все, кто углублялся в лес вдоль этой аномальной дороги, никогда не возвращались. Кроме того, аномальные происшествия случаются и рядом с «окаянной тропой».

Рассказывает Иванова Ирина:

«Еду в Тверь. Дорога пустая по-странному. Тишина вокруг, даже не по себе как-то. Вдруг прямо перед моей машиной женщина в белом возникает, руки вперед выставила, словно машину затормозить хочет. Останавливаю машину — выхожу на дорогу, а вместо женщины котенок сидит трехцветный. Если бы не та женщина, я бы его не увидела — задавила. Он маленький совсем… Теперь дома у меня живет. Говорят, трехцветные удачу приносят».

Дурной славой пользуется Лыткаринская дорога, которая даже получила название «Дорога смерти». Обочины шоссе в районе деревни Пехорка на трассе Люберцы — Лыткарино заставлены памятниками погибшим. Вообще исследователи аномальных зон говорят, что «дорог смерти» в Подмосковье не менее двенадцати, но Лыткаринская считается самой опасной. Здесь исследователями была обнаружена мощная геопатогенная зона «исторического происхождения». Лесная дорога в районе деревни Пехорка на трассе Люберцы-Лыткарино проходит по древнему захоронению X–XI веков. Местные жители говорят, что призраки умерших часто появляются на шоссе. На обочине даже поставлен знак — «Опасный участок дороги».

Конечно, сами призраки вряд ли могут принести вред, но вот «деморализовать», отвлечь водителя — вполне способны. Причём это им зачастую прекрасно удаётся. Два нижеприведённых случая были записаны авторами со слов очевидцев, которые по чистой случайности остались в живых после встречи с гостями из замогилья.

Артём Петрович, 48 лет, водитель бульдозера.

«…мы тогда с Серёжкой, с ремонтником, с объекта возвращались: сосед он мой. Зима — часов в восемь темень уже как у негра… под мышкой. Едем, значит, на бульдозере… А у него что за скорость? Так… когда уже полдороги на Лыткарино где-то проползли, гляжу, на обочине старуха какая-то голосует. Странная такая старуха… И страшная. Вроде, она и не голосовала даже. Это я Серёжку пихнул поглядеть, а он: „Голосует бабка! Давай, подберём!“ Ну, я, понятное дело, помедленней… А как поближе-то подползли! Я помирать буду — эту старуху вспомню! Какая-то вся зелёная… или серая, что ли… Лысая! Ты когда-нибудь лысую старуху видел? То-то! Нос крюком, глаза светятся, сама в платье каком-то, что ли… Знаешь, такие до революции носили, широкие внизу. Я, как старуху эту разглядел, — как мог погнать — погнал! А Серёга всё — давай возьмём, давай возьмём… Мотор на последних оборотах орёт, я на него ору, что я эту грымзу и близко не подпущу, тут гляжу вбок! А эта вот… Страхолюдие это наравне с нашим бульдозером по обочине бежит! Так я ж километров двадцать пять выжал! Она ж древняя, как моя жизнь! Плюнешь — развалится! Лысая! И бежит по снегу! Я Серёге ору: „Держи дверцу, мать твою… туда! Она ж сесть к нам хочет!“ Тут и Серёга прочухал, что к чему: в дверцу вцепился — автогеном не отрежешь! Так и гнали до самого Лыткарино! Даже не помню, когда она отстала».

Алексей Степашкин, 28 лет, водитель:

«Вообще-то я в эти дела не верил никогда. Приезжали к нам всякие, измеряли чего-то… Ребята, вон, бегали смотреть, интересно чего как. А мне чего? Чего я там не видал? Нет, конечно, про всякую чертовщину мужики рассказывали… Так у них у каждого по литру уже к вечеру — ещё не то примерещится! Но вот один раз и со мной было. И не со мной только — нас тогда человек пять или шесть ко мне в „Ниву“ набилось. К девчонкам поехали. Ладно. Ну, пивка, понятное дело, взяли, че как. Едем, а время летом было, ночь, жара, у нас музыка на полную, че как. На дороге — ни души, только встречные. Я тогда за сотню втопил — прямо со свистом мимо пролетают — и ветерком обдувает, нормально. Проскочили посёлок, сейчас не помню точно, какой. Смотрю, бабка какая-то по дороге шлёпает. Бабка как бабка, в платочке, че как… Ну, пацаны: „Давай её, типа, пуганём!“ Ну, че как, подкатили без фар к бабке, и я по сигналу как дал — бабки-то глухие, машину не слышат, а от сигнала прям подпрыгивают, — и фары врубил! Бабка, по-моему, даже не дёрнулась… Просто так — оборачивается, а из-под платочка на меня — волчья морда! Я сперва охренел, а потом как по газам втопил — чуть тачка не развалилась! Пацаны мне чего-то орут, я не слышу. Потом только понял, что ехал и орал полчаса где-то… Один там, на заднем ваще под себя сделал, как эту бабку увидал! Какие там девчонки! У одного пацана знакомого в Красково до утра отсиделись — и домой! А сейчас думаю — может, проглючило меня так? А потом — блин, все же видели… Значит, не проглючило…»

В 1998–1999 годах на опасную аномальную зону обратили внимание исследователи «Космопоиска». 6 декабря 2006 группа из 5 человек (руководитель В. Чернобров) исследовала предполагаемые метеоритные воронки, находящиеся у «Дороги смерти», обнаруженные местным жителем В. Коренковым, который уже много лет безуспешно пытался заинтересовать этой находкой самые разные научные структуры. Никто не брался за исследование, особенно после того, как Коренков высказывал «крамольную» мысль о том, что воронки под Лыткарино — результат падения обломка Тунгусского метеорита, долетевшего в Подмосковье после взрыва основного тела в Сибири. Хождения по инстанциям продолжались долго, пока в Московском государственном университете ему не посоветовали обратиться в «Космопоиск». И вот теперь пенсионер Коренков, наконец, показал то, что он назвал «местом падения Тунгусского метеорита». Члены «Космопоиска» обследовали основной кратер, максимальный размер которого около 100 м, глубина — 5 м. Внутри кратера и валов из выброшенного грунта растут сосны и ели возрастом не менее 150 лет. Из-за этих деревьев, которые никак не могли бы выжить, если бы воронка образовалась 98 лет назад (в 1908 году), с версией Тунгусского осколка пришлось проститься. Но, с другой стороны, воронка не была совсем старой, ее возраст с геологической точки зрения весьма небольшой; следы эрозии почвы минимальны, поэтому, предположительно, она не могла возникнуть ранее тысячи лет назад. Таким образом, пока возраст воронки оценивается в пределах 150-1000 лет. При обследовании был сделан шурф, обнаружены камни, находившиеся до предполагаемого взрыва в грунте, идентичные камням, лежащим на расстоянии до 50 метров от воронки (предположительно их выбросило взрывом). На поверхности воронки в незначительных для Подмосковья количествах есть современный наносной мусор (кованые гвозди, старые банки, гильзы), однако глубже нескольких сантиметров в грунте такие предметы отсутствуют. При обследовании шурфов внутри воронки были обнаружены проржавевшие бесформенные металлические обломки (осколки более массивного металлического тела, не имевшего ровных поверхностей), предположительно, принадлежавшие взорвавшемуся телу, масса которого может превышать несколько тонн. Ход поисков освещался в прессе [ «МП» 2006, 13 декабря]. Находки переданы для исследования в лаборатории (в случае подтверждения все они безвозмездно будут переданы РАН и в музеи)… Если выяснится, что обломки принадлежат метеориту, то вполне может быть, что загадка «Дороги смерти» получит новое неожиданное объяснение. По этой версии, аномальность «Дороги смерти» как раз и возникла из-за того, что дорога была проложена через метеоритные воронки. Исследователи из группы «Неман» считают, что Лыткаринская зона проходит по мощному геологическому разлому. Над этим разломом, по их мнению, возникают спонтанные искажения пространства. Траекторию разлома, как считает «Неман», можно проследить на поверхности земли по искаженной форме деревьев, имевшим несчастье вырасти в этом месте.

«Если внимательный водитель посмотрит в окно, отъезжая от Москвы по Егорьевскому шоссе, — рассказывает Евгений Трошин, участник группы „Неман“, — он увидит такие деревья еще в районе пересечения Кольцевой дорогой Кузьминского парка. Полоса деформированных деревьев будет сопровождать поездку вдоль шоссе, гораздо дальше Люберец и Лыткарина».

Согласно гипотезе, выдвинутой группой «Неман», в районе подобных разломов в результате искажений пространства возможны случайные провалы людей в параллельные миры, которые называют еще Четвертым измерением. Свидетельств таких переходов группой собрано уже немало.

Естественно, что жители Лыткарино подразделились на два лагеря — сторонников теории «Космопоиска» и «Немана». Есть очевидцы падения метеорита, а есть те, кто смог вернуться из параллельного измерения. Вполне возможно, что обе теории верны, потому что любой портал в другое измерение открывается вследствие серьезного энергетического выброса, и падение метеорита могло его спровоцировать.

Павел Калашников, житель Подмосковья, рассказывает, что по рабочей необходимости в течение нескольких лет ему приходилось часто ездить по опасной трассе. Встреча с «призраками» происходила за это время несколько раз.

«Я не могу описать что-то конкретное, — говорит Павел, — все происшествия со мной обычно случались ночью. Едешь по трассе, глаза слипаются. И словно из ниоткуда свет материализуется. Первый раз — свернул я и — в дуб, пару неделек в больнице провалялся. А в остальные разы — крестик покрепче сожму и шепчу, что не вижу ничего, и еду сквозь. Так и проносило».

Другой «очевидец» — Сергей, проехавший «сквозь свет» по лыткаринской трассе, оказался в туманной долине. Дорога куда-то исчезла, под колесами трещали ветки, машина подпрыгивала на кочках. Молочный туман окутывал все вокруг так, что водителю ничего не было видно, Сергей ехал вслепую, но останавливаться и выходить боялся.

«Вот не знаю что произошло, — немного раздражается от своих воспоминаний очевидец, — еду, невидно ни зги. А потом хлоп — и провал в памяти. Очнулся в какой-то избе, девушка надо мной склонилась и шепчет что-то. А вокруг моей кровати — другая еще… нагая абсолютно. Танцует. Я потерял сознание и в следующий раз пришел в себя уже в больнице».

В середине XIX столетия появилась легенда о забывчивом седоке: «Незнакомец останавливал ямщика в столице и просил отвезти в отдаленный уголок губернии, например — в Талдом, Серебряные пруды или Шатуру, и обещал заплатить хорошо. Во время пути пассажир был молчалив и на все расспросы отвечал односложно. Когда же прибывали на место, отсыпал из кожаного мешочка ровно 66 медных монет. Если ямщик этим довольствовался, путник просто исчезал в неизвестном направлении, а если возница ерепенился и требовал надбавку, клиент вдруг, оглянувшись по сторонам, начинал кричать: „Ты куда каналья меня завез? Куда заманил? Погубить задумал? А ну давай вези, куда велено!“ И вдруг извозчик обнаруживал вокруг чистое поле, а лошади мчат пролетку во весь опор по неезженой дороге. А сзади — голос пассажира: „Позабыл я, куда ехать надобно. Так и будем теперь носиться по дорогам, пока все 66 алтынов не почернеют“. Так и неслась тройка безостановочно, и не попадалось на пути ни верстовых столбов, ни деревень. Что приключилось потом с бедолагами-ямщиками — молва народная умалчивает. Но и в наши дни, говорят, можно встретить на дорогах близ Вереи, Лотошино и Можайска тройку с забывчивым седоком. Есть примета: если ночью навстречу тебе несется призрачная повозка или просто слышно конское ржание да отчаянные мольбы ямщика — лучше свернуть с дороги. А чтобы сбить седока со следу, нужно вытрясти из карманов всю мелочь и бросить ее на шоссе. Тройка-фантом непременно свернет туда, где монеты рассыпаны. Иначе дьявольская сила может потянуть за собой, и назад уже не вернешься. Потому порой и пропадают на дорогах машины с водителями и пассажирами. В тех же местах на шоссе иногда находят подковы с копыт лошадей, что волокут за собой призрачную тройку. Найдет ее путник и радуется — подкова ведь счастье приносит. Только тут выходит наоборот: каждую ночь является к нему забывчивый седок и требует вернуть находку. Но в руки ее не берет, за собой манит. Кто за ним пойдет — тех ждет беда. Да и избавиться от подковы самому нельзя — выбросишь ее, а она непонятным образом возвращается обратно. И становится она все тяжелее и тяжелее».

Видимо в продолжение легенды о забывчивом седоке появилась и сказка нашего времени о девушке на красной спортивной машине. Говорят, появляется она на дорогах всегда в полнолуние. Машину свою ставит поперек шоссе, включает огни, чтобы видно было, и копошится под капотом. Кто остановится с добрыми намерениями, предложит помощь — тех, говорят, не тронет. А кто со злым умыслом остановится — того и не увидит никто больше — навсегда исчезнет.

Много зон повышенной аварийности и на Калужском шоссе. Например, в районе деревне Сосенки, где когда-то приземлялась летающая тарелка. Еще одна зона риска — район деревни Чириково на 50-м километре, где проходит высоковольтная линия. На 73-м километре Ленинградского шоссе тоже часты ДТП. Причем водители нередко рассказывают о странных белых фигурах, неожиданно появлявшихся прямо перед капотом автомобиля.

Волоколамское шоссе славится тем, что по деревьям, которые растут вдоль дороги, то и дело бьют шаровые молнии. Несколько лет назад в селе Ново-Никольском от удара молнии сгорел вековой дуб.

Дурной славой пользуются и отдельные участки Киевского шоссе. Вот рассказ Павлины С., переданный известному исследователю аномальных зон Юрию Супруненко:

«Однажды я возвращалась с дачи домой. Перерыв между электричками составлял более трех часов, и я решила поймать попутную машину. Вышла на шоссе, подняла руку. Остановился большой грузовик.

— Садитесь. Я сегодня без напарника, боюсь уснуть, — сказал шофер-дальнобойщик.

Проехали молча несколько километров. Вдруг водитель обратился ко мне:

— Видите справа у березы мраморную табличку? Это нехорошее место. — И поведал следующее:

„Как-то раз мы с напарником возвращались в Москву порожняком. Одно за другим спустили два колеса, а запаска одна. Стоим на обочине, рассуждаем, что делать. Ночь. Кругом лес. Смотрим, кошка перебегает дорогу. Значит. Близко жилье. И вдруг видим — к нам идет старушка с корзинкой, а в ней пучок какой-то травы.

— Бабушка, вы здесь живете? — спрашиваем.

— Нехорошее место вы выбрали для стоянки, — отвечает она.

— Нам бы колесо починить. Тут поблизости есть деревня?

— Я вон там живу, — показала она.

А там два огонька мерцают. Мы их раньше и не заметили. Она к моему напарнику повернулась и говорит:

— Пойдем со мной!

Он и пошел. Я, дожидаясь его, задремал в кабине. Проснулся от удара. Выскочил из кабины — вижу, на дороге стоят трое: мужчина, женщина и ребенок. Оказывается, их „Жигули“ в темноте въехали сзади под кузов моей машины.

— Все живы? — только и успел спросить я, как налетевший откуда ни возьмись Камаз сбил насмерть всех троих. Насмерть — а сам промчался дальше. Я — в панику. Шутка ли — на твоих глазах только что живые люди погибли. Напарник все не возвращался, на дороге — трупы, и я один. Уже светало. Я выбежал на шоссе, чтобы остановить какую-нибудь машину и вызвать ГАИ. Остановился легковой автомобиль. Я, сбиваясь, рассказал, что произошло. Вскоре приехала милиция, стали с меня свидетельские показания снимать. Я возьми да и упомяни про бабку с корзиной, да про огоньки невдалеке. А они говорят:

— Какие огни? Да здесь на 10 км кругом никакого жилья нет.

Когда увезли погибших вместе с их машиной, я огляделся, а уже полностью рассвело и вижу: под березой что-то голубое валяется. Подошел поближе, а это мой напарник спит в своей голубой рубашке. Как он там очутился? Рядом мраморная плита: Здесь погибли. (Значились три имени, стояла дата, месяц и день сегодняшние, но три года тому назад). Разбуди я напарника:

— Что с тобой?

Он глазами со сна хлопает:

— А я и сам не знаю. За старухой пошел и будто провалился куда, ничего не помню.

Столько шуму было, а он проспал.

— Какой это был километр? — спросила я дальнобойщика.

— 69-й.

Я задумалась. В прошлом году мы с мужем возвращались с дачи на своей машине. Везли яблоки. На 69-ом километре Киевского шоссе впереди мелькнули два кошачьих глаза и исчезли. После этого одно за другим лопнули два колеса. Запасной камеры не было. Мы принялись махать проезжавшим мимо машинам, но ни одна не остановилась. Стоял уже поздний вечер, осень. В отчаянии я стала молиться Божьей матери. Вдруг останавливается старенький Запорожец: „Помощь нужна?“ „Да чем вы поможете. У вас такой камеры нет“. „Есть хорошая резина-герметик, возьмите“. Позже вспомнилось — на той же самой дороге недавно погиб сын моей знакомой. Вроде бы под колесами машины нашли сбитую кошку“».

Глава 7. Дела давно минувших дней…

Говоря об аномальном, нельзя не сказать о странных мистических сооружениях, предназначение которых уже много лет вызывает жаркие споры в среде как официальных представителей исторической науки, так и различных исследователей паранормального. Вот уже несколько десятков лет ходят разговоры том, что и на подмосковной земле есть аналогичные каменные строения. К ним относят древние урочища Шушмор и Белые боги. По легенде оба святилища представляли собой огромный каменный шар, обнесенный со всех сторон каменной же изгородью.

Возникновение подмосковных урочищ ученые относят к дославянской эпохе. Только если сравнивать Шушмор и Белые боги, нужно сказать о том, что о первом месте и ученые и окрестные жители отзываются как о гиблом, а вот о Белых богах все наоборот говорят, что это святилище словно излучает свет и положительную энергетику.

Местечко Белые боги находится в Сергиево-Посадском районе на северо-востоке Московской области. Само урочище, расположенное в лесу, представляет собой сложенное из дикого камня правильной формы полушарие около шести метров в диаметре и трёх метров в высоту. По легендам здесь ранее находился языческий жертвенник.

В одном из преданий говорится, что сам Сергий Радонежский «крест положил» на одном из камней святилища Белые боги. Другое повествует о том, что первоначально преподобный Сергий имел намерение основать свой монастырь именно на этом месте. Если второе предание верно, то возможно, что именно сюда в первую очередь был привезен осколок Алатырь-камня, а может быть был здесь и оставлен. Исследователи утверждают, что святилище прекратило свое существование в X–XV веках, но местные жители говорят, что еще в середине XIX века здесь лежали какие-то «белые камни».

Упоминание об этом загадочном месте можно встретить в путевых заметках и записках польского исследователя археолога и этнографа Ходаковского, побывавшего на Белых Богах:

«В Дмитровском Уезде, бывши в селе Городок, которое прежде называлось Радонежью, узнал я весьма редкое название. …Доброхотный тамошний священник и несколько старожилов завели меня к насыпному своему городку и показали все урочища вокруг себя. Не доставало только одного, которое имело бы в начале, или в конце слог „Бог“ или „Буг“. Долго собеседники мои не могли вспомнить. Напоследок один из них сказал: „есть название, похожее на бога; но это не в нашем владении, а может, и не пригодится Вам; оно смежно с нами и не дальше одной версты от этого городка“. Молодая женщина, которая за отсутствием мужиков привезла меня с большой дороги в соседний городок, знала также про „Белые боги“, и завезла меня к ним. Осмотрел я сие место; оно в прекрасном положении, близ раздолья или лощины, которое отделено от урочища называемого Могильцы».

Все кто побывал в Белых богах, отмечают очень светлую атмосферу, царящую в этом месте. И силы здесь, откуда ни возьмись, берутся, и головная боль сама проходит.

Исследованием урочища занималась группа Алексея Липкина из Сергиева Посада и объединение «Космопоиск». В 1983 году комиссия по проблемам краеведческих исследований, которую возглавлял краевед Николай Акимов, направляла в местечко Белые боги магнитометрическую группу под руководством Э. К. Пиприс. Обследование при этом выявило целый ряд магнитных аномалий. А. Б. Липкин, собравший материал об истории земли Радонежской в старинных архивах и книгах историков, выдвигал следующую гипотезу о Богах, которым приносились жертвы в этом месте:

«Один из них — Белбог, входивший в пантеон древнейших богов, он являлся персонификацией добра. Идола Белбога, по некоторым данным, волхвы устанавливали на возвышенности в июле и вымаливали у него защиту от его антагониста — Чернобога. Они (Белбог и Чернобог) вместе со своим отцом Свантевитом (Святовидом, богом богов) составляли образ Триглава (триединого божества), представляя тем самым образ славянской языческой системы мироздания, объединяя воедино мир горний (правь), мир людей (явь) и мир мертвых (навь)».

«И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное — то это от Чернобога. А другой получит радость — и это от Белобога». Так может здесь существовали и другие святилища — святилища Свантевита и Чернобога? Есть вероятность того, что это действительно так. Предположение о возможности существования капища посвященного Свантевиту — вполне резонно. Если мы вспомним о названии «городка», вблизи которого и должны находиться «Белые Боги» — Радонеж, то столкнемся с еще одним из славянских богов, который и послужит нам ключом к поиску ответа на заданный вопрос. Это Радегаст — бог совета (древнеслав. «рада»), оставивший в память о себе достаточно много следов на географической карте (в том числе и Радонеж). Некоторые исследователи языческих традиций славян делают не лишенное обоснования предположение (основанное на сравнении изображений Радегаста и Свантевита, а так же эпитета Радегаста (лебединокрылый) и одного из переводов имени Свантевит (господин лебедь)), что Свантевит и Радегаст — есть одно лицо, один бог. И вот мы уже имеем два святилища: одно — «Белые Боги», и другое — находившееся непосредственно в Радонеже или его ближайших окрестностях. А как же с Чернобогом? И Чернобогу здесь, видимо, тоже найдется место. Вспомним упомянутое Ходаковским урочище Могильцы. Вспомним так же, что в славянской мифологии Чернобог несет так же функции властителя страны мертвых.

Так что же, четко сработала людская память, оставившая нам весть о существовании культовых мест, мест, где стояли идолы, где общались с богами наши предки?

И все же почему именно Радонеж стал одним из культовых центров наших пращуров? Может не простые это места, а особые, обладающие странной, никому непонятной силой? Ведь древние поселения, а тем более — святилища не возникали где попало, а требовали определенных условий для их основания. Этими необходимыми условиями можно считать наличие в непосредственной близости к поселениям излучин рек, определенные геофизические условия: наличие грунтовых вод, пересечения водяных жил, кольцевых структур и геологических разломов. Снимки из космоса, анализ точек расположения древних городищ, святилищ, церквей и монастырей, рассказы о местах, имеющих необычные, аномальные свойства, местная топонимика — подтверждают эти особенности. И Радонежье отвечает всем этим условиям. По берегам ручья, протекающего немного в стороне от Радонежа, находится множество ключей, благодаря которым он именовался Оржавцем. Именно здесь, на берегу в середине XIX века, по свидетельству местных жителей, лежали «белые камни». Район на Оржавце — одно из немногих мест Радонежа, где в древности существовали источники при дубравах.

Но существуют и другие версии происхождения урочища Белые боги: так, например, есть версии о том, что святилище могло быть монголо-татарским или финно-угрским.

Есть около Радонежа и место, о котором ходят дурные слухи. Это село Воздвиженское — место казни стрельцов, заподозренных в измене царевне-правительнице Софье. Здесь же отсекли головы и князю Хованскому с сыном — их не разрешили похоронить, и тела просто затоптали в болотистые берега Вори у деревни Голыгино. Вот уже на протяжении нескольких столетий говорят, что выходят князья Хованские в полнолуние на дорогу и снимают перед встреченными шапки вместе с отрубленными головами. Правда все, кто с ними встречался, отделывался легким испугом, и никаких летальных исходов не было. Так что можно сказать, что привидения князей Хованских — своеобразная достопримечательность, которой, надо отметить, умело пользуются местные экскурсоводы.

Благодаря многочисленным исследованиям и свидетельствам местных жителей было выявлено примерное местонахождение урочища Белые боги. Находится оно в километре от современного села Радонеж, на распаханном поле, вблизи леса. Здесь и сегодня растут дубы, рядом есть священный источник, около которого была недавно построена часовня-купальня. Это место, куда приезжают многочисленные паломники. А чуть ближе к вершине холма, как и во времена Сергия Радонежского, стоит, отмечая святость этого места, стоит деревянный крест.

Шушморское святилище также сравнивают с британским Стоунхенжем — в лесу стоит сложенное из обработанного гранита каменное полушарие диаметром около шести метров. Еще по данным Петра Семенова-Тян-Шанского в зоне на границе современных Шатурского района Московской области и Гусь-Хрустального района Владимирской области находилось языческое капище. Именно на него и набрел как-то в молодости житель села Пустоша Н. Орлов. В лесной глуши он наткнулся на сложенное из колотого дикого камня, поросшее слоем мха, правильной формы полушарие высотой около 3 метров и диаметром 6 метров. Вокруг полушария из земли просматривались остатки каких-то столбов, тоже поросшие мхом. При этом в окрестных лесах дикий камень и валуны не встречаются. К сожалению, после Н. Орлова найти это святилище удалось немногим, а те, кто нашли, считают, что не стоит предавать гласности его координаты. По словам этих людей, «Шушмор опасен. Это не место для паломничества». Есть ученые и исследователи, отрицающие наличие сферы, есть те, которые ее упорно ищут или уже нашли. Тем не менее, если верить в ее достоверность, из описаний очевидцев становится понятным, что его размеры соответствуют размерам урочища Белые боги. Шушмор — это небольшая лесная речка, протекающая в 15 км на север от Шатуры. Местный краевед и автор нескольких книг о земле Шатурской Виктор Казаков так характеризует это мистическое место:

«Правильное название этого урочища — Ушмор. Его корни уходят в глубокую древность, 2000 год до нашей эры. Сейчас это абсолютно незаселенная территория, а тогда там жило множество людей. Их называли „люди озер“. Они слыли колдунами и повелителями природных сил. Самым почитаемым был змеиный бог Ур. На месте села Шатур было капище змеиного бога. А напротив села, если перейти через реку Поля, до сих пор стоит ритуальный камень. Вообще-то в наших местах камни, тем более такие громадные — редкость. Иногда какая-то неведомая сила выталкивает их на поверхность. Видимо, этот валун — один из них. Когда христиане пришли в эти края, они построили здесь часовню. Но она разрушилась, и теперь от нее не осталось и следа. Первые упоминания о Шушморе относятся к XII–XIII векам нашей эры. Проявлять себя как аномальная зона Шушмор начал после XVII века, когда неподалеку был проложен Коломенский тракт. На нем и начали пропадать люди».

Статистические данные по исчезновениям людей в этой местности были собраны исследователем Николаем Непомнящим в соответствии с ними: «только в период с 1880 по 1920 год здесь произошло 19 бесследных исчезновений. В 1887-м „испарился“ целый обоз: 4 телеги, груженые железом. Пропал не только транспорт с грузом, но и четверо возчиков с сопровождающим их полицмейстером Иваном Рюминым. Там же в разные годы сгинуло немало местных крестьян».

В 1920 году движение на Коломенском тракте прекратилось, потому что были проложены более удобные и менее опасные дороги. Но исчезновения в этом районе происходят и по сей день. Например, по официальной статистике ОВД Шатурского района, есть масса дел, относящихся к «лесной тематике». Например, исчезновение 63-летней Евдокии Базулевой. 21 сентября ушла за грибами и пропала. Наутро начались поиски, которые закончились ничем. А через несколько дней появилось тело Евдокии Ильиничны совсем близко от опушки леса. Признаки насильственной смерти отсутствовали. Как она там оказалась, где была все это время — загадка. Дело было закрыто. Ушел в лес и не вернулся 36-летний Анатолий Любов. Соседи и знакомые рассказывали, что он знал там каждую тропку и не мог просто заблудиться.

В Шатурском районе работало множество экспедиций, которые выявили ряд магнитных аномалий. По данным исследователя Андрея Рязанцева, в этой части Приклязменья обнаружено явление «скручивания» линий напряженности магнитного поля. И эпицентр «скручиванья» приходится на Шушмор. В 1971 году московскими учеными-физиками в этих местах была обнаружена магнитная аномалия. Позднее, как свидетельствует Н. Непомнящий, возникла гипотеза, что активность Шушмора вызывает эффект, сходный с эффектом Бермудского треугольника. Кроме того, причиной аномалий, происходящих в этом месте может являться и то, что северо-восток Подмосковья и окрестности Клязьмы стоят на геологическом разломе. Значит, чисто теоретически исчезновения людей в Шушморе в периоды его «активности» вполне вероятны. Возможно, что Шушмор — это еще одно место, где под воздействием линий скручивания магнитного поля образуется временной провал или портал в другое измерение. Вполне возможно, что и сам Шушмор располагается совершенно в другом пространстве или не в нашем времени — в далеком прошлом или будущем. Вполне возможно, что именно поэтому и попадает туда не каждый. Исследователи и ученые советуют всем совершающим здесь какие-либо передвижения обходить Шушмор стороной.

Экспедиционно-поисковое объединение «Космопоиск» неоднократно выезжало в эту местность с надеждой обнаружить языческие святилища. По словам В. Черноброва: «история, рассказанная одним из дачников, кажется достоверной. Они с сыном пошли за грибами и заблудились. И когда уже отчаялись самостоятельно выбраться из леса, отец увидел странного лохматого старика, очень худого и необыкновенно юркого. Как говорил этот мужчина, и ему, и сыну почему-то очень хотелось его догнать, но это им так и не удалось. Зато они вышли из леса недалеко от своей дачи. И как только это произошло, старик пропал».

По словам координатора группы Вадима Черноброва, сегодня уже найдены два из трех дохристианских святилищ, рядом с которыми вплоть до начала ХХ века неоднократно исчезали люди и обозы. Но огромный каменный шар, из-за которого, собственно говоря, и начались поиски, не обнаружен до сих пор.

Экспедиция Акимова столкнулась в урочище с аномальной растительностью: обычный папоротник достигает здесь высоты человеческого роста, диаметр стволов великовозрастных осин достигает двух обхватов. Позднее И. В. Черныш обнаружил здесь рощицу берез с квадратными стволами.

Ходит легенда о странной избушке в лесу, в районе Шушмора. Некоторые рассказывают, что даже набредали на нее как-то. Поговаривают, что там живет колдунья, потомок тех самых людей с озер, которые, по свидетельству краеведа Виктора Казакова, обитали ранее на этой земле. Говорят, что над дверью избушки вырезаны две змейки, соприкасающиеся головами. Колдунья эта — целительница, но лечит она далеко не каждого, а только того, кто чем-нибудь ей приглянется. А после того как поможет — дает выпить диковинный отвар, от которого человек теряет сознание и приходит в себя уже около речки Шушмор, при этом навсегда забывая дорогу к избушке. Есть правда и те, кто отправившись за помощью к колдунье больше никогда не возвращаются — то ли не находят ее и исчезают, то ли сама старуха их не отпускает.

К единому мнению о происхождении святилища Белые боги и урочища Шушмор ученые так и не пришли. Тут следует сказать о том, что в Европе есть ряд древних сооружений, которые по времени постройки и своим визуальным характеристикам тождественны подмосковным урочищам. Наиболее известными аналогичными сооружениями являются британские Стоунхендж и Вудхедж (эти постройки датируются периодом между 1900 и 1600 гг. до н. э.), шотландский Ньюгрэйндж (датируется 3150 г. до н. э.). Существуют мнения ученых о том, что данные сооружения работали и работают по сей день как гигантская обсерватория. Кроме того, еще Готфрид Монмутский говорил еще о необыкновенной силе, которой якобы обладают, все до единого, камни. Впрочем, о ней же, по преданиям, говорил и небезызвестный волшебник Мерлин. Но вот тот же Стоунхендж свои аномальные свойства потерял, а подмосковные урочища свои особенности сохранили и по сей день.

Плиний в I веке н. э. описал друидские обряды, в том числе и кровавые, совершаемые в данных сооружениях, но это не говорит о том, что они были возведены друидами ради этих целей, как и то, что они вообще возведены друидами. Колдуны, судьи, учителя и жрецы у кельтов — друиды были хранителями особых тайн, частично выражавшихся в различного рода «мероприятиях», суть которых до конца понимали только они. Вероятно, когда-то их обряды, несмотря на жестокость, носили и положительный смысл, но к I веку друиды настолько увлеклись, что даже кровожадный Тиберий не выдержал и истребил их за их кровопролития и колдовство, а в частности за употребление в пищу — хотя бы и под знаком ритуала — человечьего мяса.

У английских исследователей возник вопрос, были ли авторы Стоунхенджа вообще жителями Британских островов? Не наезжали ли они на своих прекрасно оборудованных морских судах сюда лишь время от времени? Принимая во внимания наличие таких же урочищ по всей Европе, эта версия не представляется совсем уж невозможной.

Заключение

Как видно из приведенных в этой книге фактов, все аномальные явления, проявляющиеся в Москве и ее окрестностях, можно подразделить на несколько четких категорий. Однако есть и то, что объединяет все эти феномены — энергия, без притока которой ни одно из вышеуказанных явлений не смогло бы существовать. Происхождение этих энергий весьма разнообразно: биологическое, некротическое, техногенное… Но та исходная энергия, которая, подобно процессу атомного распада, благодаря которому вырабатываются такие разные виды энергии как тепло, свет и радиоизлучение, поддерживает их существование — бесспорно, энергия геопатогенных излучений. Именно ее можно с полным на то правом назвать «матерью паранормального» или — переносчиком пресловутого вируса мистики. И кто знает, не из-за нее ли столицей России стала Москва?

Наши предки умели если не применять геопатогенные излучения себе на пользу, то, по крайней мере, минимизировать ущерб от них. В старинных легендах и преданиях дошли до нас сквозь века нехитрые эти правила: где лучше селиться, куда без особой надобности не ходить… И раз уж мы пользуемся, например целебными травами, знания о которых передавались из поколения в поколение, то почему бы нам — пока наука еще только старается постичь тайны древних — не взять на вооружение и эти простые и полезные правила? Ведь однажды они могут сохранить здоровье и жизнь наших близких.

Content

Лиза Мария Гудвин, Ярослав Полянский
Вирус мистики

Предисловие

Глава 1. Москва: от деревни до столицы

Глава 2. Коломенское

Глава 3. Про московскую водичку

Глава 4. Привидения

Глава 5. Проклятия

Глава 6. Эх, дороги…

Глава 7. Дела давно минувших дней…

Заключение